Burada iki hususun altını çizmek isterim: Bir; fukaha "<i>erkeklerin kadınlar üzerinde bulunan hakları gibi, kadınların da erkekler üzerinde hakları vardır</i>" (Bakara Suresi, 2/229) ayetindeki "ma'ruf" kelimesinden hareketle, örfün esas alınması gerektiği ve örfe göre kadın aile içinde ne tür işler yapıyorsa, onu yapmak zorunda olduğunu belirtmişlerdir. Nitekim bu çizgide Hz. Fatıma validemizin ev işlerini yaptığı ve bir defasında ev işlerine yardımcı olacak hizmetçi isteğini Allah Rasulü&amp;#8217;nün reddettiği bilinen bir gerçektir. Hatta Abdullah b. Zübeyr'in annesi ve Hz. Ebu Bekir Efendimizin kızı olan Hz. Esma Validemiz, sahip oldukları atın bakım görümünü kendisinin yaptığını, başında su taşıdığını, hamur kardığını, evlerine üç fersah uzaklıkta bulunan tarlalarına gidip çalıştığını kendisi anlatmaktadır. O halde mütekabiliyet esasına göre, erkek kendi üzerine düşen vazifeleri yaptığı gibi, kadın da üzerine düşen bu türlü vazifeleri yapmak mecburiyetindedir.

valla videoya ancak 4 dk dayanabildim, böyle bir bilince sahip insanlara acıyorum açıkçası. yazık.

Bütün bunların dinle ne alakası var?

"Karı-kocanın birlikte karar vermiş oldukları hayat tarzı, kadının vazifelerinin belirlenmesinde önemli rol oynar. Sabahtan akşama evinde kalan ve ev hanımlığı statüsünü tercih eden bir kadından beklenen, günümüz şartları içinde 8 saat mesai usulüne göre çalışan bir kadından elbette beklenemez. Burada erkeğin ayak diretip örfe göre aile hayatı içinde kadının yerine getirmesi gerekli olan vazifeleri, mutlak ve eksiksiz bir şekilde istemesinin haklı bir sebebi olmasa gerektir. Bu tür bir hayat tarzını seçen ailelerde, eşlerin birbirlerine karşı daha anlayışla davranmaları şarttır."

İki; Karı-kocanın birlikte karar vermiş oldukları hayat tarzı, kadının vazifelerinin belirlenmesinde önemli rol oynar. Sabahtan akşama evinde kalan ve ev hanımlığı statüsünü tercih eden bir kadından beklenen, günümüz şartları içinde 8 saat mesai usulüne göre çalışan bir kadından elbette beklenemez. Burada erkeğin ayak diretip örfe göre aile hayatı içinde kadının yerine getirmesi gerekli olan vazifeleri, mutlak ve eksiksiz bir şekilde istemesinin haklı bir sebebi olmasa gerektir. Bu tür bir hayat tarzını seçen ailelerde, eşlerin birbirlerine karşı daha anlayışla davranmaları şarttır.

Evet. Zaten yazıda buna ters durum yok. Cümleyi tek ele alırsanız farklı anlam çıkar yazıyı bütün olursanız doğru mantık çıkar. En sonda özet de yapılmış "Netice itibariyle; karşılıklı yükümlülükler ve tercih edilen hayat tarzının gerekleri çizgisinde.." diye belirtilmiş.

Hocam yazınıza bir sözüm yok ben düşüncemi söyledim sadece:)

Sadece çalışan adam ve çalışmayan ev hanımı kalıbına göre yazılmış bu yazı tipik inançlı adam yazısı.

Kadın da çalışıyorsa peki ne olacak, o bahsettiğin ev işlerini yine kadın mı yapacak?

Bu arada evet sen bir şey bilmiyormuşsun. Hani demişsin ya bi oran verip böyle değilse ben de birşey bilmiyorum diye. Hah işte bir şey bilmiyorsun. Çünkü etrafına bak anlarsın. Bu yazıdan çalışma ve çalışmama fikri anlayan varsa bir zahmet yazıyı bi kaç kez okusun.

Aynen. Yorumunuz için teşekkürler.

Hee.:/Öyle haklısın. :/Sen öyle yapmış diyorsun :/ Doğru :/ Sen öyle anlıyorsan senin anladığın o. Yazıyı anla, aklındakileri yazıya lanse ederek aktarma.

Yazıyı baştan sona okuduğunda aşağıdaki yazı görmemiş olman imkansız.;O halde senin ithamın boş ve gereksiz olmuş.

Yanıt sadece Ailenin yapılan tanımında gizli zaten. "Aile, karı kocanın birbirlerine olan sevgi, saygı, güven, şefkat, aşk ve fedakarlık gibi hasletler üzerine kurulan ya da devamı için mutlaka bu ve benzeri özelliklere ihtiyaç duyan kudsi bir ocaktır. " Madem ki bu ocağı kurmak istiyoruz, o halde gerekeni de yapacağız/yapmalıyız. Üzerine konuşulması bile anlamsız geliyor bana. Sevdiğine hizmet etmek, erkeğe de kadına mutluluk vermeli...

Netice itibariyle; karşılıklı yükümlülükler ve tercih edilen hayat tarzının gerekleri çizgisinde <u>koca karısına </u>hizmet etmeye mecbur olduğu gibi, <u>kadın da kocasına </u>hizmet etmeye mecburdur.

Aile yukarıda da ifade ettiğimiz gibi, karı kocanın birbirlerine olan sevgi, saygı güven, şefkat, aşk ve fedakarlık gibi hasletler üzerine kurulan ya da devamı için mutlaka bu ve benzeri özelliklere ihtiyaç duyan kudsi bir ocaktır. Kur'an Rum suresi 21. ayetinde insanın kadın ve erkek olarak iki ayrı cins halinde yaratılmasının sebep ve hikmetini Allah'ın varlığının delilleri arasında saymaktadır.

Evi geçindirme görevi neden erkeğe verilmiş olsun, kadın da çalışabilir pekala.

masterwindu,

Cevap "evet" ise problem yoktur. Fakat cevap "hayır" olursa, işte o zaman dünyevi realiteler planında aile denilen, karı ve kocanın teşekkül ettirdiği, varlığını ancak karşılıklı sevgi, saygı, şefkat ve fedakarlık gibi esaslarla devam ettiren kudsi müessesenin halini hep birlikte tahayyül etmemiz ve sonra ortaya çıkacak olan problemlere cevap bulmamız gerekmektedir. Bana kalırsa "yumurta mı tavuktan, tavuk mu yumurtadan" kısır döngüsü içinde kalmış ve mantıksızlığın en uç örneğini oluşturan, feminist cereyanların kavramlarından etkilendiği muhakkak olan bu zihniyeti bir kenara bırakmalı, dini ve milli değerlerimizin şekillendirdiği bir düşünce örgüsüne kendimizi salarak problemlerimize cevap bulmalıyız.

ki ben eşime hizmet etmekten gocunmam ama bunu saygı sevgi anlayış varsa adam mecbur yapacaksın gibi lanse ettirmezse ki yeri gelir eşim bana hizmet eder bence yazılanları saptırmayın

yazmayım dedim ama yazayım genede iyi bi erkek zaten eşinin ona hizmet etmesini istemez ona şart koşmaz bunu ama kadar iyi niyetli olur ya da neyse eşi ona hizmetten mutluluk duyar eşi ister yokda hizmet etmek zorunda die bişi yok bunlar karşılıklı ilgi şeffat sadakata göre şekillenir artık bayanda çalışan bi eş olursa eşi de yardım eder birazda vicdan bence bu iş

Zira aile kendi içindeki münasebetlerde, maddi unsurlardan ziyade, manevi unsurları daha ağırlıklı olarak barındıran bir müessesedir. Bu unsurların başında ise tabii ki iman gelir. Yine bunun içindir ki, aile fertlerinden herhangi birisi, o iman bağını kopardığı takdirde, sair aile fertlerinin onunla münasebetlerini kesmesi dini bir vecibedir..

Karı-koca ilişkilerini dine teslim edecek kadar şaşırmadım kendimi. İyi günler

Tipik bir çalışan erkek ve çalışmayan ev hanımı hikayesini meşrulaştırmak için uzun uzun yazılmış gereksiz bir yazı.

İşte bu esaslar üzerine kurulu bir aile ocağında, karı-koca birbirlerine karşı yükümlülükler taşımaktadır. Bu yükümlülükler " isterse yapar, isterse yapmaz " kabilinden tarafların iradelerine bırakılmış ve yapmadığı takdirde ne dünyevi ne de uhrevi müeyyide gerektirmeyen <u>vazifeler olmayıp</u>, mutlaka yapmak zorunda oldukları haklar cinsindendir. Allah Rasulü bunu gayet öz ve beliğ bir biçimde veda hutbesinde belirtmiştir. Şöyle buyuruyor İnsanlığın İftihar Tablosu, "<i>Kadınlar hakkında Allah'tan korkun</i>" Korkma ve hakkını koruma ancak emanet ve emanete riayet şuuruyla olabilir. Bu sebeple peşi sıra, "<i>Siz onları Allah'ın emaneti olarak aldınız. Allah'ın kelimesi ile onları kendinize helal kıldınız</i>."der. Sonra genel/çerçeve hükümler itibariyle kısaca bu hakları belirler:

Yazıyı okursan anlarsın ya da zaten anladığın için o soruyu da sormaz, okumazsın.

Yiğidi öldür hakkını yeme 11:08 ile 12:00 arasındaki anlattığı iyiymiş. Ama adamın deyişine ayar oldum -_-

"<i> O'nun ayetlerinden biri de, kendileriyle kaynaşmanız için size kendi nefislerinizden eşler yaratması ve <u>aranıza sevgi ve merhamet koymasıdır.</u> Şüphesiz ki bunda, düşünen bir toplum için ibretler vardır </i>." Ayet-i kerimede beyan edilen " kaynaşma "nın hayata geçirilebilmesi karşılıklı sevgi saygı, fedakarlık, güven gibi unsurları gerektirir.

Kadınlara gelince; buraya kadar olan açıklamaların satır aralarında görüldüğü gibi, aile tabir caizse iki kişi arasında kurulmuş bir şirket gibi dir. Nasıl şirkette, her bir ortak, vazife taksimi yaparak, iş alanlarını belirlemiş ve belirledikleri alanlarda vazifelerini yerine getirmektedirler; aynen öyle de ailede de böyle bir iş taksiminden rahatlıkla söz edilebilir. Buna göre ailenin maddi ihtiyaçlarını karşılama görevi erkeğe verilmiştir. Kadın bundan sorumlu değildir. Çocukların terbiyesi ortak bir yükümlülük olmasına rağmen, ağırlıklı olarak annenin üzerindedir. Tabii bu çizgide evde çamaşır, bulaşık, yemek, ütü, temizlik vb. işlerde kadının vazifesidir.

Her şeyden önce " kadın kocasına hizmet etmeye mecbur mudur? " sorusunu sorma garabetini gösterebilen <u>mantıka, aynı ölçülerden hareketle</u> " koca, karısına hizmet etmeye mecbur mudur?" <u>sorusunun yöneltilmesi gerektiği kanaatindeyim.</u>

Size göre en hayırlısı kadın evinde otursun, çocuk yapsın, çamaşırdı, ütüydü, temizlikti, yemekti...

burada inançlıyım diye ortaya çıkıp da bu saydığım gibi bir kadın isteyenlerin oranı % 90 değilse ben de bişi bilmiyorum..

Modern dünyada kadın artık çalışıyor arkadaşım, kadının işi ütü, temizlik, yemek vs yapmak mı?

Ev işleriri ne kadar bayanın görevi gibi kabullenilse de pekala yardımlaşma olabilir. Her şeyi kadından beklemek olmaz olmamalı ki bir de çalışıyorsa..

Burada birinci soruya verilecek "evet" veya "hayır" cevabı, ikinci sorunun da cevabı olmak zorundadır.

<i>hikmet. net</i>

Ne dersen de yazının anfikri belli, bu alıntı yaptığın kısım da ne şiş yanısın ne kebap mantığıyla araya serpiştirilmiş, başka da bişi yok.

Geçenlerde Adem Güneş'in programında dinledim ve çok hoşuma gitti :kadın erkekleşirse erkek pasifleşir erkek pasifleşirse kadın agresifleşir, diyordu. Ailede herkes görevini bilirse erkek kadına kadın da erkeğe işlerin kolaylıkla tamamlanması için isteyerek yardım eder zaten. bu konuyu her hangi bir inanca yamamaya gerek yok. Herkes görevini ve yerini bilirse saygı ve şefkat prensiplerini gözetirse kadında erkekte çocuklarda mutlu olur.

Müminelerin izlemesi gereken bir video. Kocanız ne derse o!!! hık mık gak guk yok!

Allah Rasulü "<i>sizin en hayırlınız ailesine karşı hayırlı olan dır. Ben sizin ailesine karşı en hayırlı olanınızım</i>" buyurmuş ve bizatihi kendisi hanımlarına bu şekilde davranarak <u>bizlere örnek </u>olmuştur. Ne var ki, bu ayet yorumlanırken, genelde kaynaşmanın temeli olarak mehir, nafaka, mesken, yiyecek, içecek vs. üzerinde durulmuş ve meselenin bu boyutu hiç dikkate alınmamıştır. Taraflardan birinin zengin olması, böylece ekonomik rahatlığa ermek düşüncesi, asalet vb. sebeplerle yapılan evliliklerde bu hususun hayata geçirilemeyeceği izahtan varestedir. İslam, ister bu kudsi ocağın oluşumunda, isterse ocağın devamı adına gerekli olan şeyleri baştan belirlemiş ve onlara mutlak manada öncülük verilmesini istemiştir. Allah Rasulü özel anlamda cahiliye, genel anlamda ise bütün insanların mantığını ifade eder tarzda "<i>kadınlarla dört şey için evlenilir; Zenginliği, güzelliği, soyu ve dini. Dindar olanı tercih et, mutlu olursun</i>" diyerek bu hakikatı açıkca ifade buyurmuşlardır.