"Ayetlere rağmen rivayetlere mi önem veriyorsunuz" şeklinde talihsiz bir cümle sarf etmişsin ama biz böyle birşey yapmıyoruz. Ayet-i kerime'lerin başımızın üstünde yeri vardır. Ayrıldığımız nokta ayet-i kerime'lerden anladıklarımızdır.

Doktorluktan anlamayan birisinin TIP ile ilgili bir kitaba yorum yapması, yeni yeni manalar getirmesi ne kadar uygun olur?

?Hz. Musa?ya tevrat verildi? diyor tercüme ediyoruz

kardeşim bana cahil diyebilirsin bundan gocunmam, asıl her şeyi en iyi biz biliriz diyenler korkmalı, cahil ve yanlışta olduklarına bir türlü ihtimal vermeyenler asıl onlar çk rahatsız olmalılar, ben bu sözleri kötü bir manada söylemiyorum, hem neden kırıcı olacakmışızki, ben nasıl inandığımı açık yüreklililşe söylüyorsam sizde söyleceksiniz ama kırıcı olmak falan yok öyle:)

Bir kimse, kendi görüşüne göre Kur?an-ı kerime mana verse, verdiği mana doğru olsa da, meşru yoldan çıkarmadığı için, hata etmiş olur. Verdiği mana yanlış ise kafir olur.

Türkçeyi at Arapçayı kullan ya da kendi yazını at Arap yazısını kullan diyemez. öteki ulusları araplaştırmaya yeltenemez.

1 - Peygamber Efendimiz Kur'an-ı Kerim'de açık olarak bildirilmemiş bu mevzuyu Hadis-i Şerif'i ile açıklamış olabilir.

Bende işte onu diyorum. Sen bize cahil diyorsun. Bizde senin cahil olduğunu düşünüyoruz :) Bu durumda işin içinden çıkamayacağız sanırım.

. Bu fetva, matba?acılık hakkında çıkarılan iddi?asının ne kadar yanlış olduğunu göstermeğe yeter. Yukarıda kullandığımız kelimesi, kaba, cahil, bozuk ve sapık düşüncelerini ve siyasi kana?atlarını din bilgisi olarak ileri süren kimse demekdir. Bozuk düşüncelerini, yanlış kana?atlarını kabul etdirmek için, din bilgilerini yanlış söyler. Bunlardan ba?zıları, taşıdıkları etiketlerinden, sığındıkları kanun maddelerinden, çoğu da müslimanların imanlarını istismar etmekden güç alırlar. Büyük halk topluluklarını arkalarına takarak ihtilal çıkarmağa, bölücülüğe, kardeş kavgasına sebeb olurlar. Yobazların en zararlısı ve en tehlükelisi, mal, para, makam elde etmek için yabancı ideolojilerin, dinde reformcuların ve mezhebsizlerin propagandalarını yaparak, milletin imanını, ahlakını bozan, satılmış, din ve fen ve siyaset yobazlarıdır.

İmam Münavi'nin Feyzu'l-Kadir isimli hadis kitabında İbni Abbas'tan şu mealde bir hadis-i şerif rivayet edilir: "Üç hasletten dolayı Arabı seviniz: Çünkü ben Arabım, Kur'an-ı Kerim Arapça olarak nazil olmuştur, Cennet ehlinin konuştukları dil Arapça?dır." (1)

3. İbrahim Suresi, 4.

Bundan 900 yıl önce kimi Arap kimi Türk kandırıcı kişiler Allah ile Türklerin arasına dilden bir engel koydular. Allah?ın yalnızca Arapça dilekleri, yakarışları işleme koyduğunu söyleyen bu kimselere inanan Türkler ağızlarını Arapça sözcüklerle açtıklarında kullanımdan düşürdükleri Türkçe sözcükleri peynir gibi yitiren kargalar konumuna düşmüş dilleri bozulmuş imgelemleri bulanmış anlama, anlatma yetileri devingenliğini diriliğini türetgenliğini tüketmiş durumdadırlar.

Kuran?da aynı kelimenin farklı yerlerdeki kullanımı gibi noktaların irdelenmesiyle çözülebilen bu sorun istisnai bazı yerlerde ortaya çıkar ve bahsettiğimiz şekilde titiz bir incelemeyle çözülebilir.

Bu hadis-i şerifi bazı ayetler de tasdik etmekte, desteklemektedir.

Abi, demişsin ki:

Kuran?ın İslamının yaşanması için yapılması gereken en temel faaliyet Kuran?ın dini yaşayacak toplumun ana diline çevrilmesidir.

"Halkı Allah'ın azabından sakındıran peygamberlerden olsun diye onu apaçık bir Arapça lisan ile senin kalbine Cebrail getirdi." (2)

İslam alimlerinin tefsirlerinden almayıp da, kendi anladığını ve kendi görüşlerini tefsir olarak yazan ehliyetsiz kimselerin tefsirlerini milletin önüne sürenlere mahkemeler mani olmalıdır! Böyle nakli esas almayan tefsirler batıldır, bozuktur. Bu tefsirleri milletin önüne süren din adamları sapıktır. Başkalarını da doğru yoldan saptırmaya çalışmaktadır.

Cennet dilinin Arapça olduğu yukarıda mealini verdiğimiz hadis-i şerifin ifadesinde ve Hz. Aişe'nin rivayetinde sabit olmakla beraber, Üstad Bediüzzaman Mehtu-bat' ta İmam Azam'ın bir fetvasının hikmetini izah ederken şöyle bir ifadeye yer verir: "Bir rivayette lisan-ı ehl-i Cennetten sayılan Farisi lisanı..." (5)

Kuran?ın kullandığı manadan farklı bir şekilde kelimeyi kullanma eğilimi çeviriyle değil anlaşılmayla ilgili bir çözüm konusudur.

Kuranmüslümani,

Ayrıca cennetteki dil arapçadır.

ama kendimi ifade edemediğim için gerçekten çok sıkıntılıyım ve bundan ötürü de yanlış anlaşıldığım için kendime kızıyorum, bakın ben burda sizin gibi her siteden alıntı yapamıyorum netim engelli ondan dolayı da size kaynak veremiyorum, aklıma ne geliyorsa onları anlatıyorum isimleri ve kaynakların adlarını ve numaralarını hatırlasam neyse yazarım, zaten sizde ikna edemiyorsunuz deyince illa hadis istiyorsunuz değilmi, bakın sizin ilk defa duyduklarınız zamanında çok anlatıldı ama aynı nasılki peygamber efendimizin soyun akastedildi aynı o şekilde de o insanlarda yok edildiler, ama bizler onlarda haberdar olmadık çünkü aynı bugünkü gibi karşı bir inanç ya da fikir ortaya atan alimler diskalifiye edildiler onları eserleri ve fikirleri yasaklandı bundan dolayı sizler ilk defa duyuyoruz diyorsunuz halbuki asırlarca engellenen mezhep ve görüşler tarihte yasaklanınca sizlerin bizlerin haberi olmadı bugün duyuncada alimler böyle birşey demedi diyorsunuz, hayır, asıl onlarda haberdar olmamız istedndiği gizlendiği için götemedik ama bu asırda araştırma şansımız, objektif düşünebilme ve araştırma imkanımız olduğu için bunlara ulaşabiliyoruz, mesela tabiin döneminde ne akdar tabii öldürüldü, ne akdar sahabe öldürüldü mekkede biliyormusun, kaç kere kabe saldırıya uğradı biliyormusun, sence kabeye saldıranlar bizanlılarmıydı kardeş, neyse dediğin gibi birbirimizi bu şekilde anlıyamıyacağız.

Sen tuttun dedin ki Cennetin dili Arapça olamaz. Delil olarak düşündüğün birkaç ayet-i kerime sıraladın.

Şimdi sen söyle, ilmi yeterlilik istemekte haklımıyız, haksızmıyız?

2- Adem aleyhisselam Cennetteyken, Cennetin her yerinde ve Arş üzerinde, yazılı gördü. Muhammed aleyhisselamın, Allahü tealanın en sevgili kulu olduğunu, bundan anlamıştı. Bunlar, oralarda İslam harfleriyle yazılıydı. O harfler, insan yapısı değildir. Dünya ve Adem aleyhisselam yokken, o harfler vardı. Bütün kitaplar ve sahifeler, İslam harfleriyle gönderilmiştir.

Bohçalar açılıp okunduğunda ise manası için değil, yüzünden hatim için okundu. Çevirisi olmadığından çoğunluk hep anlamadan okudu Kuranı, çünkü bütün halk Arapça bilmiyordu ki o zamanlar, halk hiçbir konunun çözümü için Kuran?a müracaat edemedi. Şeyhülislamlar, şeyhler, imamlar halka dini öğretti. Onlarsa dini Sünnilik mezhebiyle eşitleyen, Sünniliğin halifesi olan padişaha itaatli kişilerdi. Böylece Sünni mezhepçi görüş kendini ayakta tutup, kendi devamını sağladı. Diğerlerine ise hak tanımadı, yanlışsam hatalıysam söyleyin, pratikte böyle oldu ama bizlere bu tarihi olaylar hep binbirgece masalı gibi anlatıldığı için hiç eksik, hiçbir hata olmamış gibi toz pembe bir tarih algılıyoruz, gerçekler ortaya çıkıncada şaşkına dönüyoruz, bunlara inanması güç olabilir ama beni de yapacak bir şeyim yok, karışıklıklar, yanlışlıklar ya da bilinçli yönlendirmeler çok normaldir ki tarih boyu bunların örneklerini Kuran bizlere kıssa olarak vermiştir zaten.

Ne yazıktır ki ülkemizde dinci gazete diye bilinen gazeteler Kuran?ın anlaşılmasının gereksizliğinin baş savunucularıdır. örneğin bir gazetenin?Bir Bilen? köşesinde şu izahlar yazılmıştır: ?Hiç kimseye Kuran tercümelerini tavsiye etmiyoruz? Kuran tercümesi okumak fayda yerine zarar verir? Herkesin Kuran?ı anlamasını tavsiye etmek büyük sapıklıktır? Kuran?ı hiç okumayıp sırf hayır ve bereket için evinde saklamak caiz ve sevaptır? Anlamadan Kuran okunmaz diyenler büyük sapıktır.?

Bak mesela bu Hadis-i Şerif'i 5 tane alanında Hüccet olan alim rivayet etmiş.

6- Levh-i mahfuzda, ilk yazılan, Besmeledir. Adem aleyhisselama ilk gelen, Besmeledir. Cennet davetiyesinin imzası Besmeledir.

Dipnotlar:

Arapça?yı Allah?ın özel dili Cennetin lisanı arapça harfleri Allah?ın özel harfleri Cennet?in harfleri gibi göstermek dini arapların tekeline sokmak isteyen arap ırkçısı zihniyettir.

Kuran?da geçen kelimeler kavramlar Kuran?da geçmeden önce de Arapların kullandığı kelimeler kavramlardı.

Senin yazdıklarında bana inandırıcı gelmiyor. Neden Hadis-i Şerif olarak bildiğim rivayetleri atıp, senin bu dediklerini kabul edeceğim hususunda beni ikna edici bir yazı göremedim. Yazılanlar bana pekte mantıklı gelmiyor.

3 - Senin savunduğun düşünce daha başka Hadis-i Şerif'ler ile ve/veya başka şeyler ile çelişiyor olabilir.

3- Adem aleyhisselam ve her şey, Muhammed aleyhisselamın şerefine yaratılmıştır. Arş, gökler ve Cennetlere, İslam harfleriyle mübarek ismi yazılmıştır.

Sen buradaki Hadis-i Şerif'i Peygamber Efendimiz'in Hadis'i olarak kabul etmiyorsun ama mantıklı bir izahatta getiremiyorsun.

güzel kardeşim ben bu konuda hangi ayete yeni yorum getirmişim seçip bir örnek verirmisin, bakın asıl ayetler tazılıyor ve o ayette belirtilmeyen bir mana rivayet olarak veriliyor, şimdi bunu söyleyince ben kafama göre yorum mu yapmış oluyorum, ya da tefsirmi yapmış oluyorum, bana bir örnek verin lütfen, hem yazdıklarımın demeke istediğini de demekki anlamamışsınız, biliyorum bu tür açıklamalar yüzyüze konuşulması gereken konular buradan tam olarak ne demek istediğim klavye ile yazmakla anlaşılmıyor sanırım

5- Mushafı hiç okumayıp, hayır ve bereket için evde bulundurmak sevabdır. Bir kafirin ismini yazıp, buna hakaret edilmez; çünkü İslam harflerine hürmet gerekir.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

bunu tartışmanız için iyi arapça bilip hadis okumanız lazım.

Anlamışlardı ki Kuran dinlenir ve anlaşılırsa onunla başa çıkamayacaklardır. oysa geleneklerimizden gelen günümüzdeki okuyuşta teğanni ile okuyuştan etkilenmekten söz edilebilir ama o şiirli üslup kullanılarak verilmiş olan haber ve öğütlerden etkilenmekten söz edilemez. Kuran?ı inanarak, güvenerek, sevgi ile okuyan insanlar onu okurken onda anlatılanları onu üslubu ile anlayarak okusalar bilgilenseler ve etkilenseler duyguları o yönde aksa o yönde içerik kazansa neler olabilir kabiliyetli müminler onları nasıl kullanır bir düşünülse güzel sanatların bütün dalları, şiir, roman, film, tiyatro, müzik, estetik, gazete, dergi, radyo, televizyon gibi güçlü araçlar onları kullanan inançlı insanların belleklerinde yüksek fikirlerle seslense sevgiyi, güzelliği, temizliği, merhameti, adaleti, barışı ve yardımlaşmayı ifadeye dökseler ülkede ince bir ruh hali, bir yüksek terbiye, bir bilgiseverlik, bir aydınlanma meydana gelmez mi. meydana gelen bu aydınlık dışa vurmaz mı

Göklerin ve yerin yaratılması ile dilleriniz ve renklerinizin başka oluşu O?nun delillerindendir. Şüphesiz bunda bilgi sahipleri için deliller vardır. (Rum Suresi 22)

Kur'an dili olan arapça ile arapların kendi dilleri arasında büyük fark var. Haşa Rahman da nedir diyen ve "muhammed a. s. m hiç duymadığımız yeni şeyler söylüyor" diyen müşriklerin kendi arap dilleriyle kur'an dilinin farklı olduğu kesindir.

Geçmişte Allah?ın buyruklarını çiğneyen pek çok Müslüman Arap, Müslüman Türk çıkmış, Türklerin dilini, yazısını araplaştırmaya girişmiş ve bunu belli oranda başarmışlardır.

Allah?ın mesajı Arapça yazılabileceği gibi Allah?a dine karşıt sözler putlara iltifatlar da Arapça yazılabilir.

4. Mevahib-i Ledünniye, 1:276.

Senin bu yaptığın bu Hadis-i Şerif'e aykırıdır. bir fikiri ortaya atıyorsun. Dayanağımda bu ayet-i kerime'lerdir diyorsun. Bu durum kendinden öncekilerin düşüncesinden farklı olarak yeni bir yorum getirmek değilmidir?

Abi işte benim anlamadığım mantık şu cümlende gizli:

ben Kuranın ayetleri var iken bu konu ile ilgili rivayetleri kale alıyorsunuz diyorum, yoksa her rivayet bozuktur demiyorum. yazılarımı okursanız bende konularla ilgili hadisler naklediyorum ama Kuranda sizin kastettiğiniz bir cennet dilinden bahsetmez ki buna zıt bir rivayeti alıp sahihtir diyenlere sormak lazım ama onlar bugün yok ahirette sorulur şüphesiz

Gelin ayrı dilleri ayrı ırkları nasıl değerlendireceğimizi Kuranın aydınlatıcı ayetlerine başvurup öğrenelim.

Kuran?Allah birdir? diyor tercüme ediyoruz; ?Allah bağışlayıcıdır? diyor tercüme ediyoruz

Samimi cevaplar vereceğine inanıyorum.

Arapça, belagat, edebiyat, fesahat ve zenginlik bakımından dünya dillerinin en güzelidir. Aynı zamanda ses, ahenk ve cümle yapısı bakımından da diğer diller arasında apayrı bir yeri vardır. Cenab-ı Hak da kendi kelamı Kur'an-ı Kerimi Arap diliyle indirmiştir. Peygamber-i Zişan da zaten bu dili konuşuyordu; kendi milletinin, kavminin dilini...

İHTİMALLER;

?kan içilmez, domuz yenmez? diyor, tercüme ediyoruz. bunların hangisi anlaşılmıyor ki, yani kafamıza göre meal mi yapmış oluyoruz şimdi. Neyse o tercüme ediliyor, asıl bunların dışında yorumları yapanlara sormak lazım, onlarda hemen Kuranda manası yok ama onu peygamber açıkladı diyor yani rivayetlere yönlendiriyorlar yav benidmde anlamadığım her mezhebin kendi yorumunu destekleyecek hadisler var hangisi doğru, şiaya göre falanca rivayet doğru iken, ehli sünnete göre falanca rivayet doğru diğerleri uydurma oluyor işte bunlar hep hizipçilikten me3zhep sürtüşmesinden kaynaklanan bilerek yazılan rivayetlerdir diyorum ben buna böyle inanıyorum çünkü fiili durum ortada tarihen, neden ben korkulacak biri oluyorum birden anlamıyorum, bende bu kargaşadan korktuğum için kendimi Kurana ve Kuran uyan rivayetlere veriyorum ne var bunda. peygamber dillerde somut veya soyut kavramlar seslere dönüştürülür bu sesler duyulunca o somut veya soyut kavram zihinde canlandırılıp iletişim sağlanır. dil bir iletişim aracıdır. domuz kelimesini ele alalım. domuzun arapçası da türkçesi de söylendiğinde somut varlık olan domuzun karşılığıdır. şimdi arapçadaki domuz kelimesini, türkçeye çevirdiğimizde bunun nesi anlaşılmaz oluyor. istiyorsanız domuz gibi somut değil, başka soyut bir kavramı ele alalım. örneğin arapçada?bağışlayıcı? manasına gelen?gafur? kelimesini ele alalım. arapçada?gafur? kelimesi g, a, f, u, r harflerinden oluşan bir titreşim oluşturur ve sesin bu titreşimleri soyut kavram olarak?bağışlayıcılığı? ifade eder. eğer türkçeye bir çeviri yapılırsa b, a, ğ, ı, ş, l, a, y, ı, c, ı harflerinin titreşimlerinden oluşan?bağışlayıcı? kelimesi?gafur?un yerini alacak ve bu da aynı soyut kavramı ifade edecektir. Yine mi anlatamdım yoksa kardeş, ne yapsam bilmiyorum daha başka nasıl anlatayım gerçekten şu an aklıma bir şey gelmiyor, yeterli olmuyor mu bunlar ne demek istediğime dair

Şimdi ayet-i kerime'lere zıt olduğuna karar veren kim? İlmi yeterliliği nedir?

Tevrat Hz. Musanın kavminin dilindedir, İncil de Hz. İsanın kavminin dilindedir.

bakın ben rivayet ettiğin o hadisin peygamberimizin söylediğine inanmıyorumki sen bana yeni yorum getiriyorsun diyorsun, bak kardeş sen beni kendi bilinç altında yer alan, hadis ve tevil birişimlerine göre yargılıyorsun, bunlardan sıyrılarak beni sorgularsan iyi olur, yoksa yanlış algılıyorsun, siz bana bu konu ile bir ayet verin ve bu ayete ben nasıl yeni bir yorum getirmişim gösterin dedim. Kuran böyle bir şeyi Kuranda vermiyor gizliyor ve bunun açıklaması peygamber ağzından hadis diye veriliyor, lütfen raşit halifelerden sonraki dönemi iyi okuyun, o günün medya günü diyebileceğimiz hicivcilerin neler yaptıklarını, neler aldıklarını ve menfaatler uğruna ne akdar hadis uydurduklarına ve despot yönetimlerle nasıl zorla hadisler dikte ettirilmiş onları iyi okuyun tarihten bağımsız sadece yanlı yorumlara kapılırsanız tabiki beni bağımsız bir gözle objektif olarak yargılayamazsınız, burda anlatılmıyor, hepsini bir anda konuşamıyoruz, karşılıklı olmak vardı şimdi, yazmakla ben anlatamıyorum sözlü olarak kaynakalara bakarak sizinle sohbet etmek isterdim.

ben Kuranın ayetleri var iken bu konu ile ilgili rivayetleri kale alıyorsunuz diyorum, yoksa her rivayet bozuktur demiyorum. yazılarımı okursanız bende konularla ilgili hadisler naklediyorum ama Kuranda sizin kastettiğiniz bir cennet dilinden bahsetmez ki buna zıt bir rivayeti alıp sahihtir diyenlere sormak lazım ama onlar bugün yok ahirette sorulur şüphesiz, Ahirette hangi dilde konuşulacağı ALlahın bilecği bir iştir belki de farklı bir iletişim dili kullanılacak Allah en iyisini yaratmaktan aciz değildir, hiç bir Kuran ayeti arapçanın cennet dili olduğunu ve kutsal olduğunu iddia etmez, asıl bu iddiaların zıtdı olan yorumlar ayetlerin amacının dışında yorumlanmıştır, sadece zanndır, buna delil olarakta hasid yazılmış sonradan bu besbelli oluyor, ama çok önceleri de dediğim gibi bunu meşhur alimlerin ismi kullanılarak onlara itfaf etmişlerdir diye inanıyorum yani hüsnü zan yapıyorum ama illede bu şekildedir böyle demişlerdir deniyorsa o zaman ben buna katılamam kimseyide kutsallaştırmam bilmem anlatabildimmi, ama sizede saygı duyuyorum siz nakli şeksiz şüphesiz doğru kabul ettiğiniz için bunu söylüyorsunuz yani samimisiniz bunda şüphe yok ama böyyle dediğim için sakın bütün nakillerin yanlış olduğunu söylediğimi zannetmeyin, defalarca bu konuda yazıdm ama hala yanlış anlaşılıyorum, art niyetli kimseler gelip geçmiştir ve malesef birçok konuda da ortalığı karıştırmışlardır ben böyle inanıyorum.

5. Mektubat, s. 406.

1- Üç hadis-i şerif meali şöyledir:

alıntıdır.

?Kuran her şeyi açıklar? diyor tercüme ediyoruz,

Hz. Lutun vahiyleri kendi kavminin dilindedir, Hz. Nuhunkiler de öyledir? Bu mesajları kutsal yapan Allah?tan indirilmiş olmalarıdır ve bu mesajların hiçbiri Arapça değildir.

4- Hud aleyhisselama gelen kitap da, İslam harfleriyle idi.

Tefsir, akla değil, nakle dayanır. İslam alimlerinin, Peygamber efendimizden ve Eshab-ı kiramdan alarak yaptıkları tefsirlere aykırı tefsir yazan, küfre düşer.

Çeviride ortaya çıkan bazı zorluklar arapçadan Türkçeye çevirinin zorluklarından ziyade kavramın Arapçasının neyi ifade ettiğinin tartışmasından ortaya çıkmaktadır.

Eğer yeltenirse bu girişimi Allah?ın buyruklarına aykırı olur.

Hadis-i şerifte "Arabi seviniz" ifadesini mutlak olarak anlamamak lazımdır. Çünkü Araplar içinde gayrimüslimler olduğu gibi, günümüzde dinsizler de vardır. Onların sadece Arap ırkına mensup olmaları, Arapça konuşmaları onları sevmeye kafi gelen hususlar değildir. Hadiste yer alan beyandan maksat, Müslüman olan, dinini yaşayan, Resulullahın izinde olan Araplardır. Zaten bunlar din kardeşimizdir. Onları din kardeşimiz olarak sevdiğimiz gibi, ayrıca Kur'an'ın, Resulullahın ve Cennetin lisanını konuştukları, saff-ı evvel olarak İslamiyeti yaydıkları, İslamiyete hizmet ettikleri için de diğer milletlerden farklı olarak bir derece daha fazla sevgiye layıktırlar.

Söyleyecek başka söz kalmadı sanırım. Konuyu böldüğüm için kusuruma bakmayasın.

Kuran evvelden varolan kelimelerle geldi. Kuran?ı okuyan bir kimse bu apaçık gerçeği rahatça kavrar. Kutsal olan Arapça veya kelimeler değil, Allah?ın bu kelimelerle, kavramlarla oluşturduğu Kuran?dır.

Ve yine bu durum Kur'an-ı Kerim'i kendi görüşüne göre tefsir etmek değilmidir?

Daha önce birçok başlık açmıştın biliyorsun.. Yinede bu başlıktaki konumuzla alakalı tek birşey söyleyeceğim:

ya kardeşlerim sizi çok iyi anlıyorum siz bu nakillere göre yazıyorsunuz buna itirazım yok ama ben asla ve asla araplara kötü demiyorum, öyle desem peygamber efendimize hakaret etmiş olurum.

Bu yüksek tirajlı gazetenin iddiaları hiç de şaşırtıcı değildir. Zaten Kuran?ın yüzyıllarca Türkçe?ye çevrilmesini engelleyen hep bu kafadır. Kuran?ın anlaşılması için çaba sarfedilmesi Allah?ın emridir. öyle ki Kuran?ın sırf anlamamız için kolaylaştırıldığı Kuran?da geçmektedir. Kuran?ı herkesin anlamasını tavsiye edenlere sapık diyenler başta Allah?ın bunu söylediğinden nasıl habersiz oluyorlar. Mezheplerinin hatırı için Allah?a bilerek veya bilmeyerek hakaret eden kafa kendisine?Bir Bilen? adını takmış. Bileni buysa, bilmeyeni nasıldır acaba Böyle bilenler oldukça müslümanların kendi dışında düşmanlar aramasına hiç gerek yok kendisini?bilen Müslümanlar? ilan edenlerin zihniyeti dine zaten en büyük zararı vermektedir. Bu söylediklerimde hiç kusura bakma ama bu şekilde cerayan ediyor gerçekten, ister hakaret olarak olgıla ister bir sitem olarak algıla bu iş gerçekten bir çok yerde böyle işliyor, yinede görüşlerini paylaştığın için teşekkür erdim sana hayırlı günler, anlaşılan yine kızdırdım sizleri, o zaman kapatıyorum bu koynu burada saygılar

Ayrıca imam Kastalani, Hz. Aişe'den "Cennet ehli Mu-hammed Aleyhisselamın diliyle konuşacaklar" mealinde bir rivayeti zikreder. (4)

Haksızmıyım?

güzel kardeşim alıntı yapmış olduğun rivayetlerin okunuşunda bile bilerek, isteyerek sırf bu harflerin islam harfi olduğunu kanıtlamak adına yazıldığı anlaşılıyor, şimdi arap diliyle neden gönderiliyor ayetler, vahiy gönderen elçi arap olduğu için, zaten Kuranda da her kavme kendi lisanıyla vahiylerin gönderildiği belirtiliyor, şimdi bu ayetlere rağmen sizler bu rivayetlere mi öncelik veriyorsunuz, rivayetlerin zahiri bile tevil getirlimeyecek kadar açılıkta bilinerek arapçanın kutsallaştırılması için sonradan yazıldığını basbas bağırıyor adeta, ama siz bilirsiniz, bu rivayetlere kesin iman ediyorsanız ayet gibi yapacak bir şey yok, Kuranın ayetlerin ters bir rivayeti kim naklederse etsin onu asla kutsallaştırmam, çünkü en kesin söz Allahın sözüdür amenna... hem incil ya da tevrat arapçamı yazılmıştır sizin bu iddialarınıza göre bakın bu rivayetleri kutsallaştırmayın güzel kardeşim, Kurana ters, Allah her kavme kendi lisanında vahiy gönderdik buyuruyor neden buna zıt rivayetleri kesin doğru gibi savunuyorsunuz, neyse biliyorumki ben ne dersem diyeyim siz buna itiraz edeceksiniz, o zaman yapacak bir şey yok, o zaman ben yazacakalarımı yazayım, sizde bunun aksini ispat eden kaynaklardan nakiller yapın insanlar okusun ve kararını versin. çünkü başka yapacak bir şey yok saygılar

Matba?acılığın Osmanlı idaresi altında bulunan islam memleketlerine Avrupadan ancak 200 sene sonra gelmesini, tarzında izah etmeye kalkanlar temamiyle yanılmakdadırlar. Matba?acılığın Türkiyeye gelmesinin gecikmesine, kitablar basılırsa işsiz kalacaklarından korkan kitab müstensihleri, ya?ni para karşılığında kitab yazanlar sebeb olmuşdur. Bunlar, matba?anın Türkiyeye gelmemesi için dürlü propagandalar yapmışlar, divitlerini bir tabuta koyarak, Bab-ı Aliye kadar yürümüşlerdir. Hatta -aşağıda kendilerinden bahs edeceğimiz- ?yobazlardan? faidelenerek bunların ötede beride tarzında konuşmalarını sağlamışlardır. Halbuki bu kimselerin islamiyyeti şahsi menfe?atlerine alet etmek istediklerini gören Osmanlı Padişahı, sultan üçüncü Ahmed Han , sadrazamı Damad İbrahim Paşanın da yardımı ile, bu işi kökünden halletmek için, islam dininin en büyük reisi olan Şeyh-ül-islamdan matba?acılık hakkında bir fetva taleb etmişdir. O zemanki Şeyh-ül-islam Abdüllah Efendi tarafından verilen fetva, fetva kitabının ikiyüzaltmışikinci sahifesinde şöyle yazılıdır:

1. Feyzü'l-Kadir, 1:178 Hadis no: 225.

Hakikat Kitabevi yayınlarından "Herkese Lazım Olan İman" kitabından bir alıntı yapayım:

Allah dinde akledilmesini, ince ince düşünülmesini, araştırılmasını, emirlerinin uygulanmasını, kitabının rehber edinilmesini ister. Kişiler Allah?ın kitabının manasını bilmeden üzerinde nasıl inceden inceye düşünebilirler. Kuran?ın kendi üzerinde ince ince düşünülmesiyle ilgili emirleri Kuran?ın manası bilinmezse nasıl uygulanacaktır. sonuçta kişiler dini yaşamak için dinle ilgili bilgileri anladıkları dilden duymak veya okumak zorundadırlar. geleneksel İslamcılar kendi din adamlarının veya ilmihal kitaplarının Türkçe anlatımlarında bir sakınca görmemişlerdir. Onlar da herkesin Arapça öğrenmesinin farz olduğunu savunmamışlardır. ilmihal kitaplarının kendi öğretileri doğrultusunda yetişen müftülerin, imamların, şeyhlerin dini Türkçe olarak anlatmasını normal görenler Kuran?ın Türkçe?ye çevrilmesine karşı çıkmışlardır.

Fakat açıklamaların ötesinde ispatlar göremiyorum yazılarında. Bağımsız düşünemiyorsun diyorsun ama bağımsız düşünüşümle övünen bir insanım ben :))

Her biri hüccet olan bu kadar alimin yanlış bir işte birleşemeyeceklerini bize yine bizzat Kuran-ı Kerim bildiriyor. Daha ben ne diyeyim?

Evet, Kur'an'ın dili, son Peygamber Hazret-i Muham-med Mustafa'nın konuştuğu dil Arapça olunca, Cennet dilinin de Arapça olacağı şüphe götürmez bir gerçek olur. Hz. Adem de yeryüzüne indirilmeden önce Cennette bulunduğu zamanlar Arapça olarak konuşurdu. Ayrıca bu dil Peygamberimizden başka diğer peygamberlerden bazılarının da konuştuğu dildir. Mesela, Hz. Nuh, Hz. Hud, Hz. İsmail, Hz. Salih, Hz. Şuayb Arapça konuşuyorlardı.

2. Şuara Suresi, 195.

Kuran?ı dinletmeyin. Kuran okunduğunda gürültü yapın, belki bu yolla ona galabe edebilirsiniz. ( Fussilet 26)

Ey insanlar! Gerçekten biz sizi bir erkekten ve bir dişiden yarattık. Birbirinizle tanışmanız için sizi halklar ve kabileler yaptık. Allah açısından en üstün olanınız en çok sakınanınızdır. (Hucurat Suresi 13)

Eğer Allah dileseydi sizi bir tek ümmet yapardı, ancak bu sizleri verdikleriyle sınaması içindir. Tümünüzün dönüşü Allah?adır. (Maide Suresi 48)

lütfen raşit halifelerden sonraki dönemi iyi okuyun, o günün medya günü diyebileceğimiz hicivcilerin neler yaptıklarını, neler aldıklarını ve menfaatler uğruna ne akdar hadis uydurduklarına ve despot yönetimlerle nasıl zorla hadisler dikte ettirilmiş onları iyi okuyun tarihten bağımsız sadece yanlı yorumlara kapılırsanız tabiki beni bağımsız bir gözle objektif olarak yargılayamazsınız

kuran tercüme edilemez iddiası yanlıştır.

Diyorum ki bunca zamandır mütevatir bir hal almış olan bu düşünceyi ispatlarla çürütebilmelisin. Fakat ben ispatlar yerine sadece açıklamalar görüyorum senin yazılarında.. Amacım seni kızdırmak değil yanlış anlama, benim amacım seni anlamak.

Daha açığını söyleyelim, Kurana göre bir Müslüman Arap Türklerin ulus olarak varlığını, dilini, yazısını ancak bir inceleme, araştırma, öğrenme, yararlanma konusu edinebilir.

Allah, meleklere Hz. Adem?in üstünlüğünü açıklarken, Hz. Adem?e isimleri öğretmesine ve Hz. Adem?in isimlerle tanımlamalar yapmasına dikkat çekmektedir. İsimlendirerek tanımlama, kelimelerle düşünme gibi dilin temel fonksiyonları insanı üstün kılan özellikleridir. Hiç şüphesiz dilin bu tarz kullanımında ne söylediğinin bilincinde olma unsuru vardır. Aklı işletme faaliyeti kelimelerle isimlendirmenin sonucunda yapılan bir faaliyettir. Kullanılan akıl ise insan olmanın ayırt edici özelliğidir.

Herkese Lazım Olan İman, Sayfa 126-127.

"Biz hiçbir peygamberi kendi kavminin dilinden başkasıyla göndermedik ki, amrolunduklarını onlara apaçık anlatsınlar" (3) mealindeki ayet-i kerime de Peygamberimizin kendi kavmi olan Araplara kendi dilleriyle tebliğde bulunduklarını bildirir.

Türklerin ulus olarak varlığını ortadan kaldırmaya ya da eritmeye girişmesi durumunda Allah katında suçlu olacaktır.

Peygamber Efendimiz'den bugüne kadar gelen, Hoca-Talebe ilişkisini ya'ni icazet silsilesine aykırı birilerinin çıkıpta, Kur'an-ı Kerim'deki ayet-i kerime'leri yeniden yorumlamaya çalışması, yöntemsel olarak sana da biraz garip gelmiyor mu?

Birçok şey var..

Kuran Allah dediğinde neyi kastettiği, domuz dediğinde domuzun ne olduğu, miras deyince mirasın ne olduğu, vasiyet deyince vasiyetin ne olduğu biliniyordu.

Kuran Allah?ın din gönderdiği her kavme kendi dilinde hitap etme adetinden dolayı Arapçadır.

4 - Arapçanında dil yapısına dair ilimleri ihtiva ettiğini biliyoruz. Şüphesiz 14 asır önce Arabistan'da kullanılan arapça ile günümüz arapçası arasında farklılıklar vardır. Belki de delil olarak getirdiğin ayet-i kerime'ler bile senin savunduklarını desteklemiyor olabilir. Çünkü genellikle mealler üzerinden gidiyorsun. Mealler çeviren kişinin bilgi düzeyiyle sınırlıdır. Bu konuda yapılmış birçok araştırma vardır.

Kuran?ın anlaşılması esastır ve vahiyler yoluyla tebliğ ve yol gösterme daima milletlerin konuştuğu dilde yapılmıştır. öyleyse milletin fertleri Allah?ın Kitabı?nı anlamak ondaki haber ve öğütlerden yararlanarak terbiye olmak, davranış geliştirmek için onu yabancı dilde değil konuştukları dilde ve anlayarak okuyacaklardır. böyle bir okuyuş temin edilmedikçe Kuran belli bir zümrenin bir azınlığın elinde kaldıkça, ondaki ilahi amaca yönelik yöntem etkinliğinin ve anlam zenginliğinin meydana getirebileceği bütün gelişmelerden mahrum kalınacaktır. Kuran?ın vahyolunduğu dönemde Arap edebiyatı çoğunluğun ilgilendiği zevk alarak izlediği bir alandı. Kuran şiirle nesrin birleştiği bir üslupla yeni konulardan söz ediyordu.

Umarım bu alıntıda naklettiğim cümleler için bana kızmazsın. Bunları yazanlar bellidir. Parantez içlerinde kitap isimleri belirtilmiştir.

Kuranı benimsemiş bir kişi kendi bildiği dilden başka bir dille kendi soyundan başka bir soyla kendi toplumundan başka bir toplumla kendi yazısından başka bir yazıyla karşılaştığında bunları Allah?ın bir ürünü olarak görecek bir üstünlük ya da aşağılık duygusuna kapılmayacak bunları tanımaya, anlamaya, öğrenmeye girişecektir.

Kuran Arapça inmiştir ve orijinali Arapça?dır.

Hem Kuran illaki peygamber efendimizin kalbine arapça olarak indirilecek çünkü onun dili arapça, bundan doğal ne olabilirki, şimdi bu ayeti kaynak olarak verip buna dayanarak arapça kutsal bir dildir, cennet dilidir denebilirmi, Allahın kastetmediği bir manayı kim her ne şekil ve şartta verirse versin kabul edilemez, peygamber efendimizde azaten bunun zıddına gelebilecek bir hadis söylemez, bunun için bu rivayetler bilinçli olarak yazılmıştır diyorum, tarihende buna kanıtlar verileblir ancak şu an bunları vermem mümkün değil çünkü hatırlamıyorum şu an bulabilirsem evde getiririm zaten. Arapça da, Türkçe de, İngilizce de, Fransızca da, tüm diller de Allah?ın isteğiyle oluşmuştur tümü Allah?ın delilleridir. İnsanlar bu renkliliği yok etmeye değil bu farklılıkların içinde kaynaşmaya, tanışmaya çalışmalıdırlar. Her dil bir güzelliktir. Hiçbir dilin kutsallığı yoktur. Allah?ın beğendiği bu çeşitliliği uydurma kutsal etiketiyle yok edenler Allah?ın kitabı Kuran ile çelişmektedirler. Bunu bilir buna inanırım, hem ben kendi kafama göre tefsirde yapmıyorum, bakın ayetlere onun dışında bir yorumum mu var da ben aklıma göre ayetlerin dışında bir tefsir yapmışım gibi algılanıyor anlamıyorum.

İslam alimlerinin büyüklerinden ibni Hacer-i Mekki hazretleri bir fetvasında buyuruyor ki:

Kuran ancak Cumhuriyet döneminden sonra çevrilebilmiştir. Kuran?ın bildirdiği İslamın Osmanlı tarihinde doğru dürüst ortaya çıkmamasının, çıksa da kökleşip yerleşmemesinin altındaki temel sebebin mevcut sistemin despotluğu ile beraber, bu çeviri yasağı olduğu kanaatindeyim. çevrilemeyen arapçasının bile matbaada basılmasına izin verilmeyen Kuranın ismi vardı ama kendisi ortada yoktu. ?çok şanlı? diye nitelenen atalarımız ne yazık ki Kuranı çevirtmediler. Yıllarca günah dedikleri matbaanın günah olmasından vazgeçtiklerinde bile Kuranın matbaada basılmasının günahlığı devam etti. Hattatların el yazısı ile çoğalttığı ender olarak bazı evlerde bulunan Kuran ise bulunduğu evlerde de bohçalar içinde saklandı.

şimdi bana bir ayet verin hangisini ayetinin dışında bir yeni yorum eklemişim bileyim saygılar

Hayatı boyunca avukatlığın bile kıyısından geçmemiş birisi anayasadan okuduğu bir cümleyi yorumlamaya kalkması ne kadar uygun olur?

Fussilet Suresi 44. ayetten Kuran?ın Arapça olmasının sebebinin Kuran?ın ilk olarak Arap toplumuna hitap etmesi olduğunu anlıyoruz.

Arapların kullandığı harflerin İslam harfleri olduğuna dair, çok vesika vardır. Birkaçı şöyledir:

Bu beyanla, yukarıdaki ifadeler birarada düşünülürse şöyle bir neticeye varmak herhalde yanlış olmaz: Esas itibariyle Cennet lisanı Arapçadır; fakat Farsça da konuşulabilir. Yani Cenab-ı Hak her iki dili de Cennet lisanı olarak yaratabilir.

saygılar

2 - Senin savunduğun düşünce başka ayet-i kerime'ler ile çelişiyor olabilir .

Ehl-i Sünnet vel Cemaat mezhebi hak yoldur.

Bu da bir çeviri sorunu değil, anlaşılma sorunudur. Araplar da bu sorunu Türkler kadar yaşarlar. Kuran?da anlatılan Yahudiler?in dinlerindeki kelimelerin yerlerini manalarını kaydırma eğilimi dinimizde de yaşanmıştır.

Herneyse, konunun uzaması belki kırıcı olabilir. Umarım kalbini kırmamışımdır.

Araplara dinlerinin yabancı dilde bildirilmesi saçma olduğu gibi Türklere de kendi dilleri dışında bildirimde bulunmak saçmadır.

Türklere kendi dillerinde bildirim ancak Kuran?ın çevirisi ile mümkündür. Devam edeceğim bu konuya...

Yanlış anlama ama örnek vermek gerekirse;

Kuran, her kavme Peygamberlerin gönderildiğini ve bu peygamberlerin kavimlerine kendi dillerinde mesajlar getirdiklerini söyler.