Peşinen şunu ifade edelim ki Sünnet olmadan Kur?an-ı Kerim?i ne doğru ve sahih bir şekilde anlamak ne de uygulamak mümkündür. Çünkü Kur?an ancak beyan edilerek/açıklanarak anlaşılabilir. Onun beyanı Hz. Peygamber s. a. v.?e, dolayısıyla Sünnet?e aittir. Bunu bizzat Kur?an-ı Kerim?in kendisi şöyle ifade buyuruyor: ?Biz o peygamberleri mucizelerle ve kitaplarla gönderdik. Ey Peygamber! Sana da Kur?an?ı indirdik ki, insanlara vahyedileni açıklayasın. Belki onlar da düşünürler.? (Nahl, 44)

Sünnet Kur?an?ı beyan etmeseydi

Hadislerden bahsettiğimi bile bile Kuranı araya neden sokuyorsunuz sorabilir miyim?

Aslında bu tür eğilimler İslam?ın ilk asrından beri olagelmiştir. Sahabeden İmran b. Husayn r. a.?ın meclisinde meydana gelen tartışma buna örnektir. Olay şöyle:

Şiğar: Mehir alıp vermemek için iki kişinin birbirinin yakınlarından birer kadınla evlenmeleridir.

Hindistan buna önemli bir örnek teşkil eder. Çünkü bilindiği gibi bu bölge 1858?de resmen İngiliz hakimiyetine geçmiş, buna paralel olarak bölgede Hıristiyan propagandasıyla beraber Oryantalistlerin İslam?a yönelik art niyetli çalışmaları da hız kazanmıştır. İlginçtir, sömürgeleştirilen Hindistan?a bağlı Delhi şehrinde kurulan İslami İlimler Fakültesi?nin başına, İngiliz Doğu Hint Şirketi sponsorluğunda, Avusturya asıllı İngiliz bir oryantalist olan Dr. Alois Sprenger getirilmiştir. Sprenger, ilk kez hadislerin büyük bir kısmının?uydurma? olduğunu iddia eden, Sünnet?in kaynak oluşuna yönelik eleştirel makaleler kaleme alan, böylece sünneti saf dışı bırakmayı hedefleyen biridir. İşte bu fitne sebebiyle İslam dünyasında Sünnet?i toptan inkar etme hareketi de ilk olarak Hindistan müslümanları arasında baş göstermiştir.

ölümde var. bunun uydurma olup olmadığını öğrenmen için vakit yakındır. o gün bunları orada söylersin.

İçimizdeki aldanmışlar

mehrin verilmesinin gerektiğine ve yine ayak oyunlarının sözmeyeceğine..

öyle bir soru sormaya gerek görmüyorum ki hakikat kuranda. eksik olduğunu düşünüyorsanız bu sizin düşüncenizdir. ben rahatım vede huzurluyum. dinde bilindiği gibi zorlama yoktur. kişi istediğine inanıp istemediğine inanmayabilir. herkesin yolu kendisinedir.

ama bu söylemlerde bulunan adamlar küçük değil, epey büyük düşünüyor ve tak diye adamın karşısına Allah'ı çıkarıyor.

Lazım olduğu yerde hooop bir uyddurma hadis yaratılır. Al sana din. Ne ala memleket.

Hizmet Nimettir...

? Siz bize hadisler anlatıyorsunuz. Oysa biz bunlarla ilgili Kur?an?da bir delil bulamıyoruz, der. Hz. İmran r. a. adama çıkışarak şöyle sorar:

Celeb: Zekat memurunun bir yerde konaklayıp zekat verecek durumdaki mal sahiplerini oraya çağırıp toplaması ve zekatları o yerde alması.

baktım şimdi kendime : eksik kaldım mı, aksine.

hilenin hurdanın yeri olmadığıa,

Ankebut-51:Bu kitabı sana indirmiş olmamız ve kendilerine okunması onlara yetmez mi? Bunda inanan bir toplum için bir rahmet ve öğüt vardır.

? Peki, bunları kimden öğrendiniz? Bizden öğrenmediniz mi? Biz de Rasulullah s. a. v.?den öğrenmedik mi? Yine kırk dirheme bir dirhem, kırk koyuna bir koyun, şu kadar deveye şu kadar zekat düştüğüne rastladın mı?

Size mi açıklayacağım işi gücü bırakıp?

Bu itibarla Sünnet, Kur?an-ı Kerim?in anahtarı gibidir. Sünnet olmadan Kur?an doğru bir şekilde anlaşılamaz. Kur?an anlaşılmayınca da din, murad-ı ilahiye uygun olarak tesis edilmiş olmaz. Yani Sünnet olmazsa din de olmaz. Şu halde Sünnet?i göz ardı ederek sadece Kur?an?ı esas alan bir din oluşturma eğilimi, haddizatında dini ortadan kaldırmakla aynı anlamdadır.

Sömürgecilerin ektiği tohum

El Cevap: Kur'an-ı Kerim mükemmel bir kitaptır, tamamlanmış bir kitaptır, eksiği yoktur. Enam 38

? Peki, orada yatsı namazının dört, akşamın üç, sabahın iki, öğle ile ikindinin dört rekat olduğuna rastladın mı?

? Evet.

esenlikle :)

Görülüyor ki, din adına Kur?an?ın tek referans kabul edilmesi söylemi dün de gündeme getiriliyordu, bugün de getiriliyor. Bu tip iddiaların kimi kasıtsız olsa da büyük çoğunluğu siyasi ve kasdi olup, hedefte Sünnet?i ve Ehl-i Sünnet anlayışını saf dışı bırakma fikri yatıyor. Bu itibarla samimi müslümanların bu tür söylemlere aldanmamaları, Sünnet?ten yüz çevrilerek inşa edilen müslümanlığının Kur?an?la ve İslam?la alakasının olmadığını unutmamaları gerekir.

Allaha kul olmanın kriterleri Kuranda var okuyun ltf:)

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

bu durum kabullenilmese de, küçümsenmemeli.

Öğrenmek güzeldir...

rastladım.

? Peki İslam?da celeb , ceneb ve şiğar ın olmadığına dair Kur?an?da bir delile rastladınız mı?

Ceneb: At yarışına katılan kimsenin yanında bir de yedek at bulundurması ve koşu esnasında bindiği hayvan iyice yorulunca onu bırakıp yedekte olana binmesi, yani hile yapması.

Ha hiç uydurma yok diyorsunuz hepsi doğru diyorsunuz öyle mi?

Kürşad Salih Yaman

zaten olmadığı için olmadığına rastladım sanırım :)

Pekala Sünnet Kur?an-ı Kerim?i beyan etmeseydi ne olurdu?

? Evet

Kur?an merkezli İslam iddiasını sadece yabancı unsurlarda aramak elbette yanlış olur. Bunda yüzü ve gönlü Batı?ya dönük müslüman ilim adamlarının da büyük rolü var. Onlar, 19. asrın sonlarından itibaren içinde bulundukları yenilmişlikten müslümanları kurtarmak için dinde köklü bir değişimin gerekliliğine inanmış, böylece Sünnet ve geleneksel mezheplerin toptan inkarına giderek, Kur?an merkezli/selefi bir din anlayışını tesis etmeyi önermişlerdir.

Gün geçmiyor ki dini bir mevzuda delil olarak getirilen hadise karşılık, orada bulunanlar tarafından?Bize hadis okuma ayet getir!?, ?Bu konuda ayet var mı? gibi tepkilerle karşılaşılmasın. Bu tür tepkiler, dini olmaktan çok siyasi karakter taşıyan?Kur?an merkezli din? iddiasının halk arasındaki tezahürü sadece.

El cevap? :)))

Bu tür marjinal yaklaşımları daha çok yabancı devletlerin fiili yahut kültürel sömürüsüne maruz kalmış İslam ülkelerinde görmek mümkün. Sömürgeci devletler, İslam ülkelerindeki ilahiyat fakültelerine yerleştirmiş oldukları oryantalist zihniyet üzerinden özellikle Sünnet?in ümmet içindeki itibarını ve konumunu zayıflatmak, hatta saf dışı bırakma neticesine yönelik faaliyetlerin öncülüğünü yapmışlardır.

? Oysa ben Allah Rasulü s. a. v.?in?İslam?da celeb, ceneb ve şiğar yoktur? (Ebu Davud, Zekat, 9) dediğini işittim. Öte yandan Allah Teala?nın Kur?an-ı Kerim?de?Peygamber size ne verdiyse onu alın, size ne yasak etdiyse ondan da sakının.? (Haşr, 7) diye emrettiğini de duymuşsunuzdur. (Beyhaki, Delailu?n-Nübüvve, 1/25, 26)

celep, ceneb, şiğar'ın Kur'an da olmadığına ben rastladım :)

Hadislerin bazılar uydurma bazıları değildir. Anlamak için kuranla eşleştirmek gerekir. Kuranda hiçbirşeyin eksi olmadığını Allah söylüyorsa ve bu kitap herşeye yeter diyosa neden tartışıp duruyoruzki?1 kere oku anlamadınmı 3 kere daha oku. anlamadığın illaki bazı müteşabih ayetler olacaktır ama Allah kitabın anası muhkem ayetlerdir diyor yani herkesçe anlaşılan ayetler.

Bilmiyorsan zikir ehline soracaksın.

Başka bir ayet-i kerimede Rabbimiz yeminle buyuruyor ki; ?Hayır, Rabbine andolsun ki aralarında çıkan anlaşmazlık hususunda seni hakem kılıp sonra da verdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olmazlar.? (Nisa, 65)

? O halde bu bilgileri kimden aldınız? Biz Rasulullah s. a. v.?den, siz de bizden aldınız. Keza Kur?an-ı Kerim?de?Beyt-i Atik?i tavaf etsinler.? (Hac, 29) ayetini gördünüz. Pekala, ?Kabe?yi yedi defa tavaf edin?, ?Makam?ın arkasında iki rekat namaz kılın? diye bir ifadeye denk geldiniz mi? Kur?an?da buna rastladınız mı? Öyleyse bu bilgiyi kimden aldınız? Biz Rasulullah s. a. v.?den, siz de bizden almadınız mı?

İslam?ın yalnızca Kur?an-ı Kerim?den öğrenilmesi gerektiğini dillendiren, böylelikle Kur?an merkezli bir din ortaya koyma iddiası içerisinde olan söylemlerle zaman zaman karşılaşıyoruz. Sünnet?i geri plana itip sadece Kur?an?ı referans almaya çağıran bir oluşum bu.

Ölüpte Hak divanına gittiğinizde tek sorumlu olacağınız kitabın kuran olduğunu biliyoruz. Peygamberler elçilerdir, gelirler Allahın ayetlerini açıklarlar ve uygularlar sonra da her insan gibi ölüp giderler. ama Kuran ve Allah ölümsüzdür bu Allahın bize olan vaadidir. Dinin tek kaynağı kuran değilde nedir? rivayetlermi? Size yine ayetle cevap veriyim;

Sünnet, Kur?an-ı Kerim?i beyan edip açıklamasaydı Kur?an?ın açıklanmamış hükümleri murad-ı ilahiye uygun bir şekilde anlaşılamaz; anlaşılamayacağı için de üzerine hüküm bina edilemezdi. Dolayısıyla ne namaz, ne zekat, ne oruç, ne hac gibi ibadetlerden, ne de muamelat ve ukubata dair diğer hükümlerden bu denli geniş ve teferruatlı bir şekilde söz edilebilirdi.

Ya arkadaş hangi mantıkla yazıyorsun tüm bunları gerçekten merak ediyorum. Yani sen müslümanım diyorsun da müslümanlığın ne olduğunu gerçekten biliyor musun? Bak gerçekten merak ediyorum. Yani Allah'a kul olmak nedir biliyor musun?

Ancak?Kur?an İslam?ı? tabiri ilk bakışta ne kadar kulağa hoş gelse de, işin detayına inildiğinde hiç de böyle olmadığı anlaşılıyor. Çünkü gerçekte Kur?an?ı merkeze aldığını söyleyen bu akım aslında sünnetleri tasfiye etmek suretiyle dini adeta kuşa çevirme eğiliminde.

? Hayır.

ama zekat'e ve kişilere nasıl bir sorumluluk yüklediğine

Söz konusu oluşumun temel iddiası?Kur?an müslümanlığı?, ?Kur?an İslam?ına dönüş? gibi çeşitli kavramlarla müslümanları Kur?an etrafında birleştirmek, sahih bir din anlayışı kazandırmak?

konu uzun.

cami içinde gözleriyle fıldır fıldır heryeri tarayan adamı değil, " Her daim Rabbin karşısında durur gibi yaşamayı ve klas durmayı ve de Rabbiyle klas bir iletişime geçmek eylemini değerliyor"

Kuranı okuyan bir insanın bu tartışmalara girmesi zaten yersizdir. Okumadan anlamadan gelip hadiste şöyle efendim sünnette böyle dersiniz. Kuran ne diyor? benim sözümden başka sözmü ararsınız... Peygambere halka söylemesi gerekenleri söylerkende şu ifadeyi kullanıyor ''De Ki''.

Bir gün İmran b. Husayn r. a. mescitte otururken, yanında şefaatten konu açılır. İmran b. Husayn r. a. konuyla ilgili hadislerden delil getirirken, orada bulunanlardan biri:

? Sen Kur?an?ı okudun mu?

kötü kokular buraya kadar ulaşmış...

Gerçekten?Kur?an İslam?ı? söylemini hayata geçirmek mümkün müdür? Sünnetleri saf dışı bırakmak suretiyle yalnızca Kur?an?ı esas alan bir din inşası ilahi maksadı ne ölçüde doğru yansıtabilir?