Bu kadar Ehl-i sünnet aliminin bildirdiği sahih bir hadis-i kudsiyi inkar edenin, o alimlere inanmayanın, Resulullah?ın övülmesine tahammül edemeyen bir mezhepsiz olduğu pek açıktır.

bu bahsettiğin konu Sunni mezheplerinin vazgeçilmez hadis rivayeti kitaplarında bile geçmiyor bildiğim kadarıyla..

Allahü teala, yine hadis-i kudsilerde buyuruyor ki:

Adem aleyhisselam, Arş?ta gördüğü nurun mahiyetini sual etti. Hak teala buyurdu ki:

Allah kitabında bir çok hususu belirtmiş iken kainatı yaratma sebebini neden senin bu yazdığın gibi açıklamamış? Buna bir yanıtın var mı? Bunu anlamamızı bir takım araştırmacıların rüyalarına, kendince görüşlerine veya kulaktan dolma rivayetlere mi bırakmış? Bu kadar önemli bir hususu?

ümmeti için

kudsi hadisi, Marifetname?nin ön sözünde, Yusuf-i Nebhani hazretlerinin Envar-ı Muhammediyye kitabının 13. sayfasında ve İmam-ı Rabbani hazretlerinin Mektubat?ının 122. mektubunda vardır. Mektubat?ın Farsça haşiyesinde, bu hadisinDeylemi?nin Firdevs?inde bulunduğu bildirilmektedir. Deylemi de, diğer muhaddisler gibi, meşhur ve muteber bir hadis alimidir. Alusi bile kitabında bildiriyor. Mektubat-ı Rabbani?nin 3. cildinde, ve kudsi hadisleri de bildirilmektedir. İkinci binin müceddidi İmam-ı Rabbani, İmam-ı Taberani, İmam-ı Hakim, İmam-ı Deylemi, Marifetname kitabının sahibi İbrahim Hakkı Erzurumi, Mevahib-i ledünniyye sahibi imam-ı Kastalani, Yusuf-i Nebhani hazretleri gibi büyük zatların, yalan söyleyebileceklerini veya sahih hadisle uydurma hadisi ayırt edemeyeceklerini zannetmek, ne kadar çirkindir.

ne o sabah namazına mı kalktın Allah kabul etsin

Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:

Elhamdülillah.

19. Mektub

1) 'Mezhepsiz' olarak nitelendirdiğin kategori'nin İslam dini açısından anlamı nedir? Peygamberlerin İslam dini mensubu olmak dışında; başka bir alt kimlikleri, aidiyetleri, mezhepleri filan olmuş mudur? Kaç tane mezhep vardır, hangileri doğru yoldadır?

Resulullah kimin için, daha doğrusu kimler için bu eziyet dünyasına geldi! ? :) :D

19. Söz,

3) Şefaat nedir? Bir insan hangi noktada Allah'ın affından umudunu kaybeder, beklentisini keser ki; bir başkasının şeffatine ihtiyaç duyar? O noktanın ölçüsü nedir? Öyle bir nokta yok ise peygamber, şeyh, hoca v. b. insanlardan şefaat beklemek şirk olmaz mı? Bİr insanın en nihayetinde Allah'ın affından umudunu kesmesi inancının fiilen ve mantıken iflas ettiği anlamına gelmez mi?

Evet "Levlake levlak kema halektül eflak", kudsi hadistir.

be müslüman ; Resulullah kimin için, daha doğrusu kimler için bu eziyet dünyasın geldi biraz bu konu üzerine edebiyat yaparsanız! asıl kıymetli olanın kıymet verilenin bizler olduğunu idrak edersiniz!

Sayın başlık sahibi;

Yazdığın başlığın konusuna gelince;

"Ben insanlari ve cinleri ANCAK bana ibadet etsinler diye yarattim"diyen hadislere gore yalan soylemis demek ki

Sorularımı yanıtlarsan okumak için sabırsızlanıyorum..

Mirac?da Allahü teala, Resulullah'a, buyurunca, Resulullah da, diye arz etti.

Resulullah'ın "sallallahü aleyhi ve sellem" üstünlüğünü anlayamayan veya ona düşman olan yahut hadis-i şeriflere uydurma diyen bid?at ehli kimseler, Resulullah'ın övülmesine tahammülleri olmadığı için, muteber kitaplardaki hadislere hemen uydurma diyorlar. Bu hadis-i kudsi ve benzerleri, birçok muteber kitapta bildirilmektedir:

Rabbim ıslah etsin beyni var aklı yok insalları. ınanın yorumlarda kotu bi soz bi cumle okuyacam dıye

ben bunu sevgi anlamıyla yorumluyorum!

2) Bahsettiğin o hadis kitapları, rivayetler külliyatı için Allah'ın bizzat bir taahhütü var mıdır? Emevi ve Abbasi hanedanları hakkındaki görüşlerin nelerdir? Sence o dönemlerde toplanan rivayetler ne derece sağlıklı olabilir? Bu rivayetler neden gereklidir? Yoksa Kur'an yetersiz midir? Eksik kalan yönlerini başka kitaplarla tamamlamak zorunda olduğumuz bir kitap Allah'ın kitabı olabilir miydi?

Bir defa Cenab-ı Allah yaratmak için kendine hiçbir koşul belirlememiştir, yaratmak istediği herşeyi yaratmıştır. Bu söz peygambere olduğu kadar Cenab-ı Allah'a da ithamdır. Cenab-ı Allah'ın bir şeyi yaratması için bir başka şeyi yaratmış olmasına ihtiyacı yoktur. Yoksa bu Allah'ın bir zaafı haline gelir ki; böyle birşey mümkün olamaz..

öncelikle yazdıklarını kabaca okudum ama tek bir ayet göremedim?

Tamamen rivayetlere dayalı birşeyler yazmış gibisin. Hatalı isem düzelt..

Ne dersin?

ben bunu bencil anlamda yorumlamıyorum

31. Söz,

bu hadisin sırrını çok güzel izah ve ispat etmiştir,

Hikaye