yarılmak ayrıdır

o devirde sihir çok revaçta idi. ve bir nevi illüzyon ile o ipler hareket etti.

mürşid te mürşid olsa. ne ise başlık ile alakalı yazılsa çok sevinirim şayet yazacak var ise. yoksa ben kendim yazmak isterim.

biri de alıp tek halkasına altın dese diğerlerinede altın demiş olur. zira bu halkalar birbirine bağlı ve kopmaz ve aynı yerde ve maddeden üretilmiş olup bütünlük arzeder.

ne ise devam edilecek.

kamer 1-2 de iza edatı yoktur. iza edatı mazi fiilie gelirse onu geleceğe çevirir.

yine hakka suresinde ve daha bir çok sürede kitabı sağdan verilenler o kadar mutlu ki yanındakilere sevinçler derler: alın kitabımı okuyun.

hz. musa elindeki odun asasını bıraktı yılan oldu tüm sihirbazların iplerini yuttu.

fermuar gibi. açılırken de iş görür. kapanırkende iş görür. yani setr eder kapalı tutar.

yine iyi şeyleri yazan meleklerin sağ kısımda olduğu da bellidir.

bu kimselerin başlıklarına hakikatleri tuz ile buz gibi yazdığımız zaman da kızarlar başlıklarıma yazma diye direnirler.

ve sihir kelamı hep mucizelerden sonra geçer.

ve hatta sihirbazların sihirlerini yok eden aşikar eden mucizelere dahi sihir demişerdir ancak daha büyük sihirbaz ve daha etkili sihir demişlerdir.

kapının açılmasında yarılma varsada tekrar yerine gitme eski halini alma durumu vardır

ne ise esasen insanın sağ eli en çok kullandığı en kuvvetli en becerilki elidir.

yer yarılır

diamond Kurana bakıp, ilahi mesaj ile algımıza renk sunuyor... ve sen bunca yazılanın arasından " Kurani bakış " sözcüğüne takılıyorsun... bu sözcük seni neden incitiyor!

Not: <u><i>Bu başlığa son mesajımdır</i></u>.

ancak hz musanın mucizesi ise büyük ve farklı olduğu halde onlar onada sihir dmeişlerdir.

burda kafir kesiminin mucizlere bakışını tasvir eder ki bu günde geçerlidir:tüm mucizelere sihir demişlerdir. aldatma göz bağı dmeişlerdir.

yol açıldı musa ve yanındakiler geçti

Kuranı okuyan onun üzerinde tefekkür eden kainatı gözleyen ve ondan ilahi sızıntıları gören basiretli kimseler yazarsa iyi olur.

sonra der ki bırak asayı.

iki cümle :

ayda çizgi yarık aramaya çalışanlar beyhude ararlar. yoktur bir çizgi orda.

nasıl insanlık dünyada kafir mümin ayrılmış ise gece ile gündüz de ayrılmıştır. birbirinin yerine geçemez. ikame edilemez.

devam edeilecek inşaAllah.

bölünmek ayrıdır.

Allah ayı mecazen bölmüş zaten. bazen bir yarısı nurlanır diğer yarısı yok olur. bazen o ikiyarı birleşir tam olur. bazen tamamen yok olur.

teşbihte hata olmasın: bir muallim bir minik öğrencinin eline tebeşir tuturur ve onun elini kendi elinie koyar tahtaya o minik eli kendi ilim ve kudreti ile hareket ettirip yazılar yazdırır. sanki talebe kendi kudreti ile tebeşiri tutup yazar gibi görünse dahi basiretli idraklar aciz ve ilimsiz talebenin elinin üzerindeki kuvvetli kudretli ve ilim ve irade sahibi muallim elini görür bilir.

demek kuru bir dal parçası ilahi kudret ile yılana dönüşür. beşer elinde ise sadece kuru bir değnek.

yani önceki peygamber mucizelerinde sihri mübin apaçık sihir sihri müfteri uydurulmuş sihir denilir iken burda sihri müstemir devam ede gelen sihir.

kendi beşeri kuvveti ile yaptığı yaprak düşürme dışında o asanın ilahi kudret ile fevkalbeşer hale geleceğini adeta öğrenmiş olur.

gökler yarılır

kırılmak ayrıdır.

sadece başlığı okursun ve orda da bir kelime alıp onun üzerine laf atarsın yazma kabiliyetin ve ilmi birikimin var ise başlık içeriği hakkında yaz.

kamer de ise ay yarıldı dan hemen sonra ayetimizi görseler süregelen sihirdir kelimesi ilk kez burda geçer.

ne ise devam edeceğiz.

bir rüzgar ile ağacın kırılması ayrıdır

gerçi sen yazmayacağım demişsin, bende soru işareti değil ünlem koydum cümlelerin sonuna zaten, cevaplama zorunluluğun yok yani :)

işte Allah adeta firavun karşısındaki mucizeye hz musayı hazırlıyor.

yani sihirbazların yaptıklarının sihir olduğunu biliyorlardı.

adeta asa ilahi güç ile musa as her yerde kurtaran bir ipe dönmüş durumdadır.

Başlığının içeriğine meraklı değilim. Forum ortamında ister istemez başlıkları görüyoruz. Ben gördüğümde eleştirmem gereken kısmı eleştiriyorum.

misal fermuar elbisede belli yerlerde konu ve açılması kapanması elbisenin dikişlerinden ayrılmasına veya elbisenin yırtılmasına benzemez. fermuardaki açılma kapanma tahrip edici değil bgeri dönüşümü olan bir oalydır.

yada bir şey farklı peş peşe olaylar ile anlatılır

yani güzel şeyler yazılı kitabında. cenneti ebedi hayatı kazanmış ve sınav sonucu mutluluk ile bitmiş.

diğer ayetlerdeki saat yaklaştı yoktur. o saat gelince manasında kıyamet anını geleceği kast eder.

ama kitabı solundan verilen ise keşke bu kitabı hiç görmeseydim. keşke ölüm ile toprak olup yok olsaydım der.

Lafa bak "Kurani bakış" ... Ne günlere kaldık.

sonra yol kapandı firavun boğuldu ve eski haline geldi. açılırken de fonksiyonu var kapanırkende. Allahın kanunlarında boşluk yoktur.

ne ise inşakk kamer müzekker olduğundan inşakk olmuş sema müennes olduğundan inşakkat olmuş.

yazının bütünlüğü okunduğunda başlık sahibi, olaya sadece mecazi anlamda bakmıyor. sanırsam!

bir karpuz bıçak ile bölünür ise düzenli ve irade ile bölünür

ya çok sayıda farklı şeyler ard arda anlatılır

sığ düşünceler sabit fikirliler mümkünse eline çubuk alıp su birikintilerinde oynaşsın. okyanus misali yerler onlara göre değil. hadi bakalım.

ancak tepeine bir ağırlık düşse o karpuz çatlar parçalanır

inşakk şakke yarılma filinin infial babındadır ve mazidir.

parçalanmak ayrıdır

diğer ayetlerde ay güneş beraber geçer. ve kıyameti tasvir eden hadiseler hem "iza" edatı ile verilir. hemde güneş ay yer gök yıldızların alacağı durum anlatılır.

bu ne nemlenme demi arkadaş...

yada: güneş dürüldüğü zaman yıldızlar karardığı zaman dağlar yürütüldüğü zaman sahifeler kitaplar dağıtıldığı zaman

Allah peygamberinin elinden tutar bir parmağını aya işaret ettirir ve o ayı yardırır. zira ayı yaratan O. peygamberi yaratan O. kevni kanunları kainatı yaratan O.

yani nasıl ki iman eden tüm mucizelere tüm peygamberlere onlara gelen kitaplara vahye inanır

ve dahi konuya ilişkin temelde senin söyleminden farklı bişey söylemiyor!

misal:bazı yerlerde gök yarılır denirken

sadece kıyamet saati yaklaştı denir. kıyamet geldi demez. saat yaklaştı. ay yarıldı. diğer yarılmalar kıyamet anındadır sura üfleme iledir.

2- Kuran dili itibariyle, "Ay yarıldı "ifadesi " ay yarılır " veya " ay yarılacak " gibi, geniş ve gelecek zamanı ifade eden bir yapısı var mıdır, zira bir ciddi kabulün bu olduğunu biliyorum, yani bu kabule göre bir ay yarılması, dolayısıyla bir mucize yok, bu ay yarılması kıyametin hemen öncesine ait bir tanımlama olamaz mı!

ve lakin o mucizeyi görenler dediler ki: bu musa sadece diğer sihirbazlardan daha bilgili bir sihirbazdır o kadar.

balta ile kesilmesi ayrıdır. daha düzen vardır bölümlemede.

ay ayrılması dahi bu babdandır. ay yarıldı ancak eski haline geldi.

bitkilerin yumuşayan ıslanan toprağı yarıp yeryüzüne çıkmalarıda tasvir edilir.

işte mucizler bu nevdendir.

kafir de aynen tüm peygamberleri reddettiği gibi onlara gelen kitabı reddettiği gibi mucizleerinide hep sihir demiş reddetmiş taa son nebinin mucizesinide reddetip bu daha önceki peygamberiz diyenlerin uydurduğu sihirler gibi devam ede gelen bir sihirdir demişlerdir.

diamond ;

bazı yerlerde de gök o gün açılır kapı kapı olur denir.

p00r ;

1- Kurandan, Peygamberimizin mucize gösterdiğini anlayabiliyor muyuz, ben ilahi mesajlardan bir mucize gösteriminin olmadığını biliyor ve anlıyorum. Uzatmayayım, bildiğin bir mevzu.

hz. musa dahi asasını sağda tutar. ilahi nida der ki: o sağ elindeki nedir?

okuyan kişilere teşekkür ederiz.

Allah al onu. korkma. onu eski haline döndüreceğiz.

yani asa artık hz musanın o zayıf beşeri kuvveti olan elinden çıkmış sonsuz kudert taşıyan ilahi ele verilmiş olur.

mucize acz kökünden gelir. aciz bırakan tatlid edilemeyen ilim ile çalışmak ile yapılamayan ve mevcut ilahi kevni kanunların üzerinde ve üstünde Allahın nebilerine verdiği vakalardır. Mucizelerde irade kudret ilim Allahındır ancak peygamberler eli ile gerçekleştirilir.

asa yılan oldu ancak sonra tekrar asa oldu. nitekim hz musa yere bırakır asayı asa yılan olurken o kaçar. Allah buyruur ki korkma onu al biz onu eski haline getiririrz.

işte mucizler de bu nevdendir. mucizelerin hepsi olur ve olay icra edildikten sonra eski haline gelir.

kelebe aslında kalb ile aynıdır değişip geri dönmek. inkilab da burdan türemiş.

kesere kırmak inkisar kırıldı

oysa müminler son peygamberin mucizelerinide daha önceki nebileirn mucizeleri gibi haktır doğrudur inandıl demişlerdir.

Kuran da çok yerlerde kıyamet tasvir edilirken yarılma parçalanma bölünme ikiye ayrılma çok kulalnılır.

hz musa: asamdır. ona dayanırım. ve dahi ağaçtan davarlarım için koyunlarım için yaprak silkelerim.

ancak hz. musanın asasında farklı bir kudret vardı. hem hareket ediyor hemde o ipleri yutuyordu. yani diğer ipler gibi sadece hareket etmedi onları yuttu. o ipler ise yutma kabiliyeti yok zira zahiren göz aldatma ile hareket ederler ancak diğer ipleri yutmak ise ancak canlı bir yılan ile gerçek ve hakiki bir ejderha ile mümkündür ki burda sadece basit hareket ediyor gibi görünmenin ötesinde kocaman bir olay vardır.

evet devam edilecek inşaAllah.

burda el kelimesi yerine sağ el manasına gelen yemini geçer. Allah c.. c. tutmada kullanılan elin sağ olduğuna vurgu yapıp sağ eli ile tutuğun şey nedir diye sorar?

Allah hz. musanının bu zayıf kuvveti ile yaptığı işi önce ona söyletir

Kuran da isra hadisesi başta olmak üzer savaş anlarında ve daha çok yerde nebiye verilen mucizler sabittir. okuyunuz.)

hz musaya Allah nida eder. derki : o elindeki nedir?

nasıl bir kimse deniz düşse yüzme bilmezse kendisine havadan helikopter ile halat atılsa o kimse ona tutunsa kurtulsa

yoksa en iyi yaptıkları şey düşünmemek ve kuru kuru cehaleti taklid olan kimseler ile işimiz yok.

evet bu asa hz musanın sağ elinde en fazla ağaçtan yaprak düşürmek için bir kuvvete haiz.

hz. musa korkar.

ayetlerde sihir çok yerde geçer ve hep sihri mübin sihri müfteri geçer.

nuh tufanı koptu deniz taştı ancak sonra eski haline geldi.

bazen yağmur yağdı toprak yarıldı derken de bu kullanılır.

nasıl bir kimse hastaneye girer tetkik yapılır sonucu kanser olsa onu duyduğunda şok olur ve keşke hiç tetkik yapmasaydım keşke hiç bu haberi bilmeseydim der işte aynen bunun gibi kitabı soldan verilen ordaki halini cezasını görür ateşi görür ve şok olur.

misal salihin devesinden ayet denir. mucize yerinede geçer ayet ve delil işaret yerinede geçer.

kamer 1-2 ayetinde saat yaklaştı ve ay yarıldı. onlar bu mucizeleri gözleri ile görseler yüz çevirir ve süregelen bir sihirdir derler.

eyvallah.

şakke kelimesi kullanılır.

burdaki ay ayrılması kıyamet anındaki yarılmalar gibi bir gerçek yarılmadır.

ayın ve dünyanın yarısı gece yarısı gündüzdür bu dahi bir nevi ikiye bölünmedir. malumdur ki dünyada sadece ayın parlak yüzü görünüz diğer yüzünü asla göremeyiz.

o yüzden ay yarılması mazidir ancak kıyamet anındaki parçalanmada olmak üzere iki manada da kullanılmış olabilier.

veya bazen soğuk suya atılır o karpuz bölünmez çatlar patlar düzensizdir patlama ve çatlama.

misal: deniz yarıldı asa ile. ancak tekrar kapandı eski haline geldi. yani bu gün kızıldenizde hz musanın deniz üzerinde açtığı yol yoktur.

mecaz olanı mecaz olmayandan nasıl ayırıyorsun?

ay yarılır

kapı malumdur ki duvarın açılması gibi değildir.

ancak zilzal gibi sadece yer ile ilgili kıyamet olayları anlatılırken bu sefer detaya girilir yer sarsıldığı içindekileri attığı insan ne oluyor buna dediği yer haberlerini anlattığı vakit gibi

nasıl ki bir kişin sağlık raporu sağlam çıkar ve o kimse sevinir cennet ehli olan sağ taraf dahi bunun gibidir.

bu sağ kavramı hep olumlu müjdeli kuvvetli ve kazanan taraftır Kur'an da. iyilerin kitabları sağdan verilir. ve yine musa a. s tur dağına gider iken ona gelen ilahi mesaj sağ taraftan gelir. vadinin sağından ve dahi sağ taraftaki ağaçtan gelir.

burdaki halatın diğer ucu kuvvetli kimseler tarafından çekilir ve dahi halatın bir ucundaki kuvvet ve kudret ile o kimse kurtulur

yani mucize belli zaman ve zemine ve peygambere hastır sonra tesirini icra eder ve eski hal devam eder.

Kurani bakış Kurani düşünce Kurani yaşayış Kurani hayat her şeyimiz Kurani olmalı. ne hikmet ise tarikat mukalidlari Kurandan çok korkar. isterki her şeye ehli tarik ehli tasavvuf ehli mürşid nazarı ile bakılsın

yani açılır kapanır olması onun mekanizması sistemi sayesinde yıkıcı değil bir fonskiyon icabı iledir

aslında ayrılmak ayrıdır

oysa ki istemek zorla değil fıtridir içten gelir

ne hikmet ise kendileri için istediklerini zorla inatla başkalarına yaparlar ve bu yaptıklarını da karşıdakinin zorla istemesini isterler:)

misal: bir kimse eline bir zincir alsa bir halkasını incelse bu zincir altın değildir dese tüm halkalarını aynı demiş olur.

Merak etme senin yazılarını okuyacak kadar kendimi alçaltamam.

misal: gök yarıldığı zaman yer düzletildiği zaman denizler kaynatılıp püskürtüldüğü zaman

nebiler zincir gibidir. birine inanan diğerlerinide inanır. birini inkar eden diğerlerinide inkar eder.

ilahi kudret eli ile o asa birden koşan bir yılana dönüşür.

kamer 2 de ayetimizi görseler sihir derler denmesindeki ayet ay yerinede geçer. zira ayetler ayat diye geçer burda direk tek ayet geçer. diğer ayetlerde güneşin ve ayın ilahi ayet olduğu zaten söylenir.

ve daha başka işlerimde de onu kullanırım.

ona o değneğin sıradan bir çubuk olmadağını yılan olabileceğini veya denizi yarabileceği veya taştan su akıtacağını söyler. böylece hz musa