Lüzum-ı küfr başka, iltizam-ı küfr yine başka iken; yüzde doksan dokuz ihtimal doğrudan doğruya tekfirini icab eden bir adamı yüzde bir ihtimal ile kurtarmak üzerimize farz iken biz bilakis binde bir ihtimal-i zaif ile yakaladığımızı dinsiz yapıp çıkıyoruz, gerideki dokuzyüzdoksandokuz ihtimali imanı nazara bile almıyoruz!

O SİZİN ARANIZDA Kİ PROBLEM.

git hadi varsa cesaretin o başlığa bir oku bakalım..

inancım budur.

Arabistan?a gidin, en büyük adamlar Vehhabi: Türkistan?a gelin, farmason; Acemistan?a uğrayın dinsiz yahut Babi!

hem ozaman şimdi ki gibi iletişim yok ki,, bir mektup iki senede varıyor..

Yazının başındaki gibi hataların olması insanın değerini yere düşürmez. Hata yapanların en iyisi hatalarından dönenlerdir.

bak sayın kardeş. konuyu açan imran Ali 'dir.. ve eleştirilebileceğini bile bile açmıştır..

dün akşam kul sadi yüksel adında bir yazar, belki alim bir şahsiyet özel bir mekanda sohbet düzenledi bende katıldım. kul sadi hoca ehli sünnet eksenli düşünen asla başka mezheplere meyletmeyen bir insan. abduh, afgani, ibni teymiyye ve mevdudiyi sordum. afgani hakkında söylenen birçok söz uydurmadır. zaten bunları 1960 lı yıllara kadar türkiyede pek kimse tanımazdı ta ki bu uydurmaları inadına halka anlatma çabası içinde oluncaya kadar. abduh onun öğrencisidir dedi. çok zeki olduğuna vurgu yaparak şunları ekledi: hayatındaki en büyük çıkmaz mısırda mason locasına kayır yaptırıp o bünyede sohbet ve konuşmalarına devam etmesi. onunda sebebini sordum. hocam neden mason locasına üye oluyorki bu müslüman alimine yakışır mı diye. o günün mısır şartlarında ezher v. s. mason elindeydi ve halka açılabilmek ve dikkate alınmak için masonlardan olman gerekirdi dedi. her ne kadar afgani onları kullanmak için üye olmuşsada kimin kimi kullandığı hala meçhuldur ve istesede o yalnıştan geri dönememiştir malesef dedi.

keremmisali..

Cemaleddin Efgani, İngiliz belgelerine göre?tanrıya inanma? şartı koşan İskoç Mason Locası?na üye iken, buradan?tanrısızlık? ithamıyla kovulmuş, o da?tanrı tanımazlık?ın makbul sayıldığı Fransız Grand Orient Locası?na reis olmuştur.

ayrıca, git hattaboğlunun açtığı konuyu oku.. madem bişey biliyorsun git cevab ver orada.

?Geçen hafta merhum Cemaleddin Efgani?ye dair birkaç söz söylemiştim. Maksadım o büyük adama isnad edilmek istenen dinsizliğin pek yanlış bir tevcih olduğunu göstermek idi. Maatteessüf bu sefer de?Cemaleddin mülhid değil idi, fakat Vehhabi idi!? iddiası ortaya sürülmeye başladı.

DEDİĞİM GİBİ her insan hata yapabilir.

Cemaleddin?i Efgani?yi yakından tanırdım. Mısır?da bulunuyordu. Tehlikeli bir adamdı. Bana bir ara Mehdilik iddiasıyla bütün Orta Asya Müslümanlarını ayaklandırmayı teklif etmişti; buna muktedir olamadığını biliyordum.

Mehmet Akife gelince aslında onuda sevmezler reformist ve dini bozan biri olarak nitelerler Muhammed ikbale, de aynı iftirayı ederler. Yani bunların Akif ve İkbal sevgisi biraz rant ikbalinden kaynaklanıyor...

o zamana kadar abduh çok değişmiş olabilir.. akif de öyle...

Abduh konusunda hattapoğlu ile başka forumlarda tartışmıştık bu konuları tartışıp geriye dönüp bakıldığında bir arpa boyu yol katedilmediğini gördüm...

yada abduhun yanlış işler yapmasını engellemek için iltifat etmiştir de olabilir...

M. Akif Ersoy

mehmet akif savunuyor diye bizde cemaalettin afganiyi savunamayız.

Allah'ım sen acı bu saf millete

Son dönemde kimi kelam erbabı, İslam dünyasının yetiştirdiği bazı güzide alimlere, fikir adamlarına karşı ağır tenkidlerde bulunmakta? Öncelikle belirtelim ki bu geçerli bir yöntem değildir. Elbette ulemadan hata yapanlar olursa ki -olmuştur, olacaktır- onları bir kalemde tasfiye etmek, bühtanda bulunmak yerine, günahlarıyla sevaplarıyla yaptıkları, yazdıkları ortaya konulmalıdır. Geçen hafta Cemaleddin-i Efgani ve Muhammed Abduh?a dair yazdığım yazıdan dolayı okuyucularımızın bazı sorularına muhatap oldum. Bu nedenle hem alimlerimize, mütefekkirlerimize sert eleştiriler yönelten muharrirlere, hem de okuyucularımıza cevap mahiyetinde olan Üstad Mehmed Akif?in konuyla ilgili 1911 yılında Sırat-ı Müstakim mecmuasında yazdığı bir makaleyi önemine binaen aşağıya dercediyorum.

kimin kimi kullandığı apaçık ortada. sen kim masonları kullanmak kim.

neden topluluklar kalben kabul etmemiştir?

en az konu sahibi kadar hazım sahibi olursanız fena olmaz..

her ne kadar afgani onları kullanmak için üye olmuşsada kimin kimi kullandığı hala meçhuldur ve istesede o yalnıştan geri dönememiştir malesef dedi.

?Bizim "Büyük İslam Birliği?nin kurucusu olarak selamladığımız Efgani'nin Fransa'daki dostu Hıristiyan Halil Ganem'dir. Sultan Abdülhamid han?ın hasm-ı biamanı Ganem.

ne demiş ünlü türkücü oğuz yılmaz

Mehmed Akif, ?Hasbıhal?, Sırat-ı Müstakim, IV/ 91, 20 Mayıs 1326, s. 222- 223; ayrıca bkz. İsmail Hakkı Şengüler, Açıklamalı Mehmed Akif Külliyatı, c. V, Hak Yayıncılık, İstanbul 2000, s. 51- 55.

Üç beş sene evvel bir frenk bana demişti ki:

akşam yatar sabah kalkar başıboş

ehli sünnet im diyen bir insana milyonlarca kaynak varken gerek yok bu tür şeylere... üstelik benim inandığım şu ki ; bu gibi insanlar gerek isteyerek gerekse bilmeden bazı muharrefçi tayfa ya hizmet ediyor. tahrif etmeye çalışılan sa sünnet üzerinden islam anlayışı.

?Erbab-ı fen ve sanatın kıymetini takdir edemiyorsunuz, ma?zursunuz; lakin erbab-ı sa?y ü hizmeti takdir etmiyorsunuz! İşte bu kabahatiniz affolunmaz?

?... Hilafet?in elimde olması sürekli olarak İngilizleri tedirgin etti. Blund adlı bir İngilizle Cemaleddin Efgani adlı bir maskaranın elbirliği ederek İngiliz hariciyesinde hazırladıkları bir plan elime geçti...

bizim sevdiklerimizle itibar ettiklerimiz bazen farklı olabiliyor.

gerçekten şüphe edecek kadar var...

En garibi şurasıdır ki bütün aktar-ı İslamiye?de bu ünvan ile teşhir edilen adamların kısm-ı azamı Müslümanlığı, Müslümanları müdafaaya vakf-ı hayat etmiş olan ekabir-i ümmettir, fedakaran-ı millettir!

bizim anlayışımıza göre itikadları yanlıştır.. o na göre veya savunucularına görede bizimki yanlıştır belki. imani bir mesele değil belki ama bu bulaşıcı hastalığı uyarmak ta bir kulluk vazifesidir.

- hem hattaboğlunun açtığı konudaki abduh başka biri herhelde

Vehhabilik bir mezheb-i mahsusun ismi olmakla beraber Arabistan?ın birçok yerlerinde dinsiz tanınan yahut öyle tanıtılmak istenen adamlara verilir bir payedir. Lehde söylenen sözlere inanmamak lakin aleyhde söylenenlere derhal iman etmek insanlarda cibilli bir hasise olduğu için mesela ben bugün çıkar da Allah?tan korkmadan en akidesi pak bir adam hakkında?İyidir amma dinsiz olmasa!..? dersem az zaman sonra zavallıyı bütün aşiret halkı baştan başa mülhid tanırlar, acaba bu adam ilhadı mucib olacak ne yapmış, ne söylemiş demeyi hatırlarına bile getirmezler!

İslam alimlerini karalamak ne kadar basite indirgenmiş...

ama dikkat et eleştiri olsun yazdıkların...

mason oldukları nı kendileri bile gizlemezken savunucuları nın canhıraş yok değil demesi de manidardır...

tıpkı yaşar nurinin enson söyledikleri,, ve gazetelerden okuyan vatandaşların düşünceleri ne kadar komik olduğunu öğrenmek gibi mesela..

-ayrıca eleştiri bile değil benim ki;

Bazıları, Şeyh?in zühdü ilmi nisbetinde değil idi, derler. Olabilir. Lakin acaba merhum bütün hayatını i?tikaf ile, nevafil ile geçireydi alem-i İslam için daha müfid mi olacaktı? Mösyö Hanutov ?a karşı çıkıp da mağribdeki milyonlarca Müslüman?ın hukukunu müdafaa etmek öyle zannederim ki asırlarca nevafil eda eylemekten daha sevaptır.

Allah rasulu buyuruyorki; hikmetli söz müminin yitiğidir nerede bulursa alır. bizler hikmetli sözlerinden fikirlerinden istifade ederiz tekfir veya tenkid etmeyiz.

baybars

Ne devlettir şehid-i ziyahat olmak bu dünyada!

ne bu ya...

Merhumu ne Afganistan?da, ne Hindistan?da, ne Avrupa?da, ne Osmanlı toprağında rahat bırakmadılar; hiçbir yerde oturtmadılar? Cemaleddin Müslümanlık aleminde hakiki, sermedi bir intibah uyandırmak gayesine matuf olan hamiyetinde biraz imsak edeydi, bu siyasetine azıcık fasıla vereydi dünyanın her yerinde şerafetiyle mütenasib bir debdebe içinde yaşayabilirdi. Fakat o koca adam maktusad-ı bülend-i hamiyeti uğrunda dehrin her türlü şedaidine göğüs gerdi; başkalarının bilıztırar dayanamayacağı hirmanlara, haybetlere o kendi ihtiyariyle katlandı. Kemal?in tabiri vechile o bir şehid-i ziyahat idi:

biri gökelere çıkarmış biri de ciddiye bile almamış

Afgani'de Abduh'u da M. Akif'i de Abdulhamit'i de anlamazlar. işleri güçleri insanları dinden çıkarmak, afaroz etmek, zorlaştırmak, nefret ettirmek, özü değil kabuğu kutsamak...

ama tehlikeli olduklarını bile bile oku

Cemaleddin hakkında söylenen Vehhabilik Şeyh Muhammed Abduh için de diriğ edilmiyor. İki senedir Sırat-ı Müstakim?in sahifelerinde merhumun eserlerini görüp duruyoruz. Allah için söyleyelim, hangi manasına alınırsa alınsın, Vehhabiliği okşar bir cümlesi, bir makalesi görüldü mü?

ne yüceltelim, ne de aşırı yerelim...

II. Abdulhamid Han?ın, Efgani?yle ilgili söylediği şu sözlere bakarsak Efgani?nin nasıl birisi olduğu daha iyi anlaşılacaktır:

Efganiyi fazla benimsemem fakat islami cemaat haddinden fazla kötüler onu;Masonluk işine gelince girip ayrıldığına dair bir rivayet var.

demekki aşikar güvenilir din alimi değil bu iki abduh...

- akifin abduhu övmesini, asla din alimliğinden olduğunu sanamam...

Bilmez misiniz Hazret-i Ömer tabiinden Ebu Kılabe?ye?Bence seni evlad ü iyalin için nafaka tedarikiyle meşgul görmek böyle mescid köşelerinde mu?tekif görmekten daha hayırlıdır.? demiş.

? Ey Cemaat-ı Müslimin filan filan filan zatlar sizin en akıllınız, en aliminiz, en fazılınız olduktan başka ebnayı milletin saadetine çalışmış olmak itibariyle en hayırhahınız, en hamiyetlinizdir. Siz bunları Vehhabilikle, masonlukla itham ediyorsunuz, yani Müslümanlıktan çıkarıyorsunuz. Demek sizin dininiz akıl ile, ilim ile, fazl ile, hamiyet ile kabil-i telif olamayacak!

çok kesin kesip atıyorsun ama sana şukadarını söyleyeyim kul hakkına girmekten kork.. ben korkarım.. bu kadar farklı rivayetten korkulurki çoğu yalnış ola.. herkesin her dediği doğru değildir. ve en önemlisi ebduh ölmüş gitmiş onu karalamak sanki iman k, üfür meselesi gibi kendini bu yola adamışsın. bunun imanına kulluk vazifene br katkısı yok ama sana göre bu büyük hizmettir belkide. insanları kendi mezhebimize, meşrebimize çağrmak yerine sussak keşke.. ot olsunlar daha iyi..

-bundan sonra abduh, rıza vs. ismin geçtiği yerleri şüpheyle okuyacağım...

İşte bugün bir Cemaleddin?i, bir Muhammed Abduh?u yok! Cihan-ı İslam hakikaten bikes, cidden garib. Biz bu gibi ekabir-i ümmeti rahmetle, hürmetle anmalıyız ki geriden gelenler aramızda bir yad-ı cemil bırakabilmek ümidinden mahrum kalarak mücahededen vazgeçmesinler.

Cemil Meriç Afgani hakkında şöyle der;

kaç tane abduh var?

aslında bana kalırsa problemli şöhretlerden konuşurken daha hoş görülü olmak lazım.

-vatandaş iki duble rakı serbestmiş diyor. ve gülüyor )))tıpkı benim gibi. haberin varsa..

Ayrıca İngilizler?in adamı ve çok muhtemel olarak İngilizler beni sınamak için bu adamı hazırlamışlar idi. Derhal reddettim. Bu sefer Blund?la işbirliği yaptı...?

Renan, Efgani'yi bir masal kahramanı olarak değil, gerçek kişiliği ile yani dinsiz, bir "libre penseur" olarak tanımaktadır. Zavallı Türk intelijansiyası! Kimlerin peşinden gitmemiş. Düşmanları dost, dostları düşman olarak tanımış. Peygamber'in adını anmağa cesaret edemeyen bir Efgani'yi Peygamber kadar saygıya layık görmüş.?

ben bende meydana gelen hissiyatı dile getirdim.. eğer hislerede gem vuracaksan oradan,, ehh artık daha da bişey yazmayalım...

yok arkadaşım hemen geçme biraz oku ondan sonra geç.

yafta yazar, isim takar başıboş

Bir yabancı aramıza girse dese ki:

Bazı arkadaşlar Akif üstadın söylediği bu sözlerin uydurma olduğunu söylemişler. Size Safahat'a müracaat etmenizi tavsiye ederim o halde. Aynı zamanda Said Nursi'nin Afgani için söylediği sözleri de bir göz önünde bulundurun derim.

sevenleri savunacak elbet.. ne demişler ;

nitekim 2. ABDÜLHAMİT HAN H. Z. TAHTAN İNDİRMEK İÇİN İMZA ATANLARDAN BİRİSİDE MEHEMT AKİFTİ.

ben hasta birinden kan almam!

merveeeee,

Müslümanlıkta en güç bir şey varsa o da bir adama dinsiz payesini vermekten ibaret olduğu halde fazlını, irfanını, ikbalini, şöhretini çekemediğimiz yahud tarz-ı tefekkürünü kendi meşrebimize muvafık görmediğimiz kimseleri bu hasbi rütbe ile nazardan düşürmek nedense bize pek kolay geliyor.

yok hattaboğlu bu insanlar çok tehlikeli kanantimce.. abduh, rıza v. s. ismi geçince : orayı hemen geç.. oyalanma diyeceğim kendime...!!!!!

neden bu insanlar hep ihtilaflıdır.

Acaba bu şayiayı çıkaranlar bir adamın alnına?Vehhabi? damgasını yapıştırmak ne demek olduğunu biliyorlar mı?

yada bu iki abduh arasında sıkışan bizlere yüklenmen sana kar sağlamaz..

fakat kitaplarda şerhlerde alınan ifadeler daha ziyade bir birini yenme, galebe çalmaya maksatlı olduğu için iki taraftan karalama kampanyaları olmuştur dedi.. ve şöyle bitirdi:

hikmet i sağlıklı kişilerden almak lazım ki aids bulaşmasın.

Bu söze karşı ne diyebileceğiz?

hattaboğlu..

olsa olsa ozamanlardaki kurtuluş hareketinde yer almış olabilir...

Bugün hıtta-i Mısriyede menafi-i İslam?ı müdafaa eden ne kadar hamiyetli kalem varsa hepsi Cemaleddin?in saye-i terbiyetinde yetişmiştir. Cihan-ı tevhide binlerce dest-i muharrir, binlerce dimağ-ı mütefekkir ihda eden bir Cemaleddin Vehhabi olabilir mi?

kestirip atıyuorum çünkü kim olsa sağlıklı kan dururken şüphelisinden kan almaz.

Düşünmeli ki Ebu Kılabe nihayet üç beş kişiden ibaret ailesine yiyecek bulacaktı. Abduh ise üç yüz milyonluk bir ailenin hayatı için çalışmak mecburiyetinde idi!

"kirpi yavrusunu PAMUĞUM" diye severmiş!"

bak bende belki sevecektim. ama senin başlığı okuduktan sonra...!!!!!?

Her önüme gelen alimi eleştirmek huyum değildir.

"bir sen anlarsın bir sen keriman"

ben şüphelendim bu abduh v. b. lerinden...

yada akifin yermediği abduh başka biri herhalde...

29 harflik sözde aydınlar