Kısacası, her şeyi her an yaratan, bilen, gören, varlılarına devam ettiren ve devam etmeleri için her türlü ihtiyaçlarını her an karşılayan bir Allah?ı kabul etmemek, bütün bunların akılsız, kör, sağır, merhamet duygusu olmayan sebepler yapıyor anlamına gelir ki; buna şeytan bile inanmaz. Yaradana inanan ahirete de inanmalıdır.

Zorunda mıyım?

Celal: ikincisi?

Celal: ya ben ilah var diyorum tamam ama. bence ilah bizleri kainatı yaratmış, sonra da kenara çekilmiştir.

Celal: inanıyorum bunca delilden sonra. hadi yatsıyı kılalım beraber. bana öğret ne biliyorsan, çok açım bu hakikatlere..

Celal : yok yok şarkının ismi zorunda mıyım :)))

Bulutlar, denizler, yıldızlar, balıklar, arılar, ağaçlar, havadaki oksijen dengesi, karbon dengesi vücudumuzdaki bu muazzam sistem ve bunları meydana getiren atomlar, akılsız, kör ve sağır oldukları halde bu işi nasıl yapabilsinler?

Vedat: gençler ne bu hal? ağlıyorsunuz?

Deizm, Yaratanın varlığını ve alemin ilk sebebi olduğunu kabul etmekle birlikte, akla dayalı bir tabii din anlayışı çerçevesinde peygamberliği, ahireti şüphe ile karşılayan veya inkar eden felsefi ekolün adıdır. Bu düşünceye sahip olanlara da deist denilmektedir.

Cemal: tabi ki. Kur?an-ı Kerimin Allah kelamı olduğunu ispat eden binlerce delil deizm fikrini çürütür.

Yoksa bu kainatı sonsuz gücü ile yaratması ve her an tecelli edip kullarını duyması, görmesi ve cevap vermesi mi yaratılış maksadına daha uygundur. Zaten deizmin yaratılış gayesi konusunda bir fikri olmadığı da bilinmektedir. Örneğin, görmeyen, duymayan, aklı olmayan, bir kimseye bir bisikleti bisikletin bir milini bile yaptırmak bile mümkün değildir. Akıllı olan bir kimse, akılsız, kör ve sağır bir kimseye bu işi yaptırabilir mi?

Cemal: kainatın yaratıldıktan sonra kurulmuş bir saat gibi çalıştığını iddia etmek de yersizdir Celalim.

Celal : Zorunda mıyım?

Allah yaratacak sonra başıboş bırakacak. bu mümkün mü aga?

Allah'ı alemden ve insandan uzaklaştıran yanlış bir aşkınlık anlayışına sahip deist iddianın aksine Allah "yerin ve göklerin nurudur" (Nür 24/35) ve İnsana "şah damarından daha yakındır". (Kaf 50/16)

Celal : anlamadım?

Bunun gibi yüzlerce delil, deizm?i çürütür..

Celal: ben ceza istemem.

Celal: korkmak da gerekli galiba. annenin çocuğuna tokadını göstermesi gibi

Adalet, dengelerin gözetilmesi manasına gelir. Gökleri ve yeri, atomları ve molekülleri, yıldızları ve sistemleri ve galaksileri harika bir düzen ve denge üzerine kurmakla sonsuz adaletini gösteren Allah?ın, öbür dünya hayatını yaratmayıp, zalim ile mazlumu aynı kefeye koyması mümkün müdür? Elbette her gecenin bir sabahı, her kışın bir baharı olduğu gibi, ölüm gecesinin de bir mahşer sabahı ve kıyamet kışının da bir haşir baharı olacaktır. Bu da hak dinlerin doğruluğunun en açık kanıtıdır.

Celal: kardeş konuyu biraz daha açar mısın?

ve sebepsiz bir dünya sonuçsuz denklem gibidir unutma. minerabiliş demişti bunu Celal.

Allah da yarattıktan sonra kullarını hiç kaos ortamında bırakabilir mi?

aslında celal ile cemal diye bir başlık açayım ben en iyisi. sonra da konuşturayım.

Cemal: abi diş ağrısına dayanamıyoruz, azaba nasıl dayanalım? korkutmak için demmiyorum ama

Celal: hmm. galiba haklısın. herşeyi O yaratmışsa, anladığım kadarı ile yaratmaya da devam ediyor. düzen denge söz konusu ise her şeyde bu düzeni koyan düzenin bozulmasına razı olmayacaktır.

Örneğin, Kur?an, Lut gölünün dünyanın en alçak yeri olduğunu yaklaşık 1400 sene önce söylüyor ve bunu bilim dünyası son yüzyılda teknolojinin gelişmesiyle ancak keşfedebiliyor.

celal : kardeşim yanılıyorsun. şu yönden bak. Her padişahın, her sultanın, her hükümdarın kendine itaat eden, nimetlerine karşı teşekkür eden raiyelerini mükafatlandırması, memurlarına maaş vermesi, yurttaşlarını himaye etmesi, bunun aksine davranışlarda bulunan canileri, katilleri, zalimleri, hırsızları cezalandırması, onları hapse atması, toplumda anarşinin olmaması, otoritenin sağlanması için elbette çok gereklidir. Mevcut otoritenin masumları himaye etmesi onun şefkat ve merhametinin bir gereği olduğu gibi, zalimleri cezalandırması da bu otoritenin izzet ve haysiyetinin korunmasının gereğidir.

Her devletin, her saltanatın, her sultanın yurttaşlarını -devlete itaat eden ve isyan edenler- diye ikiye ayırması, adalet ve merhametin bir gereği ve sosyolojik bir zorunluluktur. Çünkü, itaakar vatandaşlar ile isyankar vatandaşları aynı kefeye koymak büyük haksızlıktır. İnsanları öldüren bir seri katil ile, öksüzleri, yoksulları doyuran, huzurevleri inşa eden vatansever bir hayır sahibini aynı kefede değerlendirmek ne adalete, ne insanlığa, ne de büyüklüğe sığacak bir tarafı vardır. Din olmazsa, iyi ile kötü insanı birbirinden kim ayıracak? Ahiret hayatı olmazsa, zalime kim ceza verecek, mazlumun hakkını kim alacak?

İslam'a göre alemdeki kanunilik, Allah'ın isterse değiştirebileceği "meşiet"inden ibaret olduğu için gerek mikro gerekse makro planda mutlak olarak Allah'ın yaratıcı gücüne bağımlıdır. Dolayısıyla Allah ile alem arasındaki yaratan-yaratılan ilişkisi, deizmin bir defa olup bitmiş ve artık söz konusu edilmemesi gereken bir yaratan-yaratılan ilişkisi değildir.

ne oldu?... ağlıyor musun?... kaldır başını dostum... yapma bak cemal çok mutluyum artık içimde bir coşkunluk var... tut şu mendili.. hadi göster nasıl abdest alınır?

Cemal: yani istersen

Cemal: güzel örnek verdin bebek. hacı sonuç olarak Sonuç:

Cemal:...

celal le cemalin muhabbeti iyiydi, vedat nerden çıktı şimdi

Cemal: ha artış mı diyosun?

Cemal :

bu arada

Celal:...

Celal: bırakalım gırgırı da devam edelim mesele ciddi. kafamdaki sorulara cevap bulmam lazım. Kurandan bahset biraz.

Bizzat gözümüzün önünde cereyan eden insanların yaratılması, mevsimlerin değişmesi, gece-gündüzün nöbetleşe yer değiştirmeleri, çekirdeklerin meyve veren ağaçlar olması, bir tane mısırdan bin tane alan mısır başaklarının bitirilmesi gibi binlerce olaylar -birer realite olarak- ortadadır. Bu olayların nasıl meydana geldiğini bilimsel olarak anlayıp kavrayan kaç insan vardır. Özellikle üç yüz yıl önce bunların mahiyetini bilenlerin sayısı bir elin parmaklarını geçmiyordu. Şu var ki, bu olayların, bu gerçeklerin çoğu insanlar tarafından bilinmemesi, bunların gerçekliğine zerre kadar tesir etmemiş ve bu gerçekler yollarına devam etmişlerdir. Dini konuların bazı kimseler tarafından anlaşılamaması, akıl erdirilememesi, bu gerçeklerin durumunu değiştirmez.

Vücudumuz, bir ilaç gibi bir defa yapılan ve sonra öylece bırakılan bir şey değil, daima yenilenen bir terkiptir. Bir sene boyunca bağırsaklarımızda ölen ortalama toplam hücre ağırlığı 90 kg?dır. Ölen deri hücrelerimizin ağırlığı ise 45 kg?dır. Her gün vücudumuzda 200 milyar alyuvar ölür ve saniyede 10.000 alyuvar yaratılır. Vücudumuz altı ayda bir tamamen yenilenen harika bir terkiptir. İnsandaki bu muazzam derecedeki faaliyetin bir salise bile çekilmesi insan hayatının bitmesi için yeterlidir.

Buna bilimsel bir örnek olarak kendimizi verebiliriz:

Celal : yahu bırak bu ayakları :))

Cemal: ceza yani.

Her konunun kendine has bir uzmanlık alanı vardır. Uzaktan bakmakla bazen bir yıldız, bir yıldız böceği görülebilir. Konuyu yakından bilmeyen kimselerin bir matematik, kimya, fizik formülünü saçma olarak görmesi normaldir. Semavi dinlerin hikmetlerini yakından bilmeyenlerin de bunların saçma olarak değerlendirmeleri kaçınılmazdır.

Cemal: tabi. Aynen öyle de Külli bir Şuur sahibi olan Allah, kainattaki bu muazzam derecede cereyan eden düzeni, akılsız, şuursuz ve kör sebeplere havale eder mi?

Güneşin ışıklarını gösteren bir ayna bu ışıkları sürekli göstermesi için her an güneşin ışığına, ısısına ve renklerine muhtaçtır. Güneş ışıklarını keser kesmez aynanın kendisi karanlığa gömülecektir. Bunun gibi Allah, bizde ve kainatta tecelli eden isimlerini çekse kainat yok olacaktır. Bu nedenle her şey her anında Ona muhtaçtır.

Ezeli sultan, ebedi padişah olan yüce Allah?ın sonsuz merhametini göstermek için mahluklarına bin bir çeşit nimet verdiği gibi, otoritesinin haysiyetini muhafaza etmek için de edepsizlere hakkettiği cezayı vermesi de o kadar önemlidir. Hz. Adem ?den beri genel prensip olarak kendisine itaat eden peygamberleri ve onlara iman edenleri koruyup kollayan, onların davalarını üstün kılan, kendisine itaat etmeyen inkarcı nankörleri helak eden Allah?ın bu prensibinin varlığı, dinlerin bir vaka olarak var olduklarını göstermektedir.

Cemal : konuşma da dinle la bak bi :Eğer ölüm zalim ile mazlumu eşitliyorsa, katil ile maktulü aynı akıbete yolluyorsa, her ikisi de ölmekle ebedi olarak yok oluyorlarsa, hiçliğe gidiyorlarsa, o zaman dünyada numunelerini dünyada gözle gördüğümüz Allah?ın sonsuz adaletini, merhametini bile bile inkar etmek gerekir.

"sebepsiz bir dünya sonuçsuz denklem gibidir"

Çünkü deizm dinleri kabul etmiyor. 40 yönle mucize olan Kur?an?ın, sadece bir yönü olan gaybdan haber vermesi ile ilgili 100?den fazla delil vardır. Bunların bir kısmını www.seyrangah.tv sitemizdeki Kur?an?ın gaybi haberleri başlığı altında izleyebilirsiniz.

Adalete ters. bir anne çocuğunu camie önüne koyar ama yıllardır onun hüznünü yaşar merhametinden. o çocuk da başıboş kalır, kimsesiz kalır ve yüksek ihtimal kötü ortamlar sebebi ile bunun ceremesini hem kendi çeker hem de toplum.

Celal: mücazat da ne?

günün sözünün altına imza atıyorum.

sohbet arasındaki kitabi tabirler sorularlaislamiyet.com sitesinden alıntıdır.

Cemal: aynen. böylelikle iyilere mükafat, kötülere mücazat

ahireti inkar eden yaratanıda inkar edendir. sebepsiz bir dünya sonuçsuz denklem gibidir.

Cemal : anlatayım dostum. Acaba Allah bu kainatı bir kere yapsın ve bütün işleri şuursuz, kör ve sağır sebeplere havale edip çekilmesi mi daha mantıklıdır.

galileo da böyle kişiler oluşturur ve onları konuştururmuş. inandığı hakikatleri böyle aktarmaya çalışırmış. ben de birden böyle yapmak istedim.

celalin de ağlıyor olduğunu ima etmeyi planladım bir an. araya vedat girdi böylelikle.

Celal: tamam. iyi güzel de hacı ben var ya kainatı saate benzetiyorum. kurulmuş ilahi güç tarafından işliyor. ok?

ya deizm diye başlık açtım. sonra birden aklıma galileo geldi :))