&amp;#8220;Üstadın huzuruna vardığımda, durumu arz ettim. Üstad &amp;#8216;Ali İhsan, ben onun ismini gavsların, kutupların yanına yazdım, ona ben onlarla beraber dua ediyorum. Erkekler korktu ama o kendisini ortaya koyarak Kur&amp;#8217;an davasına taraftar çıktı. Yarın mahşerde Kur&amp;#8217;an ona şefaatçi olacak!&amp;#8217; dedi. Bana da &amp;#8216;Ne o, Hesna tesettürsüz diye darılıyor muydun? İşte tesettüre riayet etmiyor dediğin Hesna, Tesettür Risalesi&amp;#8217;ni de beraat ettirdi. Essebebü ke&amp;#8217;l-fail sırrınca, bütün sizin kazandığınız haseneler, sevaplar tamamen ona da yazılıyor. İşte bütün hasene, o beğenmediğiniz Hesna&amp;#8217;nın şecaat ve cesaretiyle oldu!&amp;#8217; dedi.&amp;#8221; (İhsan Atasoy, Kulluğu İçinde Bir Sultan: Tahiri Mutlu, s. 83-4)

Şimdiki konjonktür bu tarz cümleleri anlamaktan öyle uzakki.. İnsanlar kendi ezberleri dışındaki şeylere adeta vahşi bir hırs ile saldırıyorlar.. Fikirler ve beyinler arasında Empati yok.. Şimdi birileri çıkar laiklikten, modern hayatta kadının yerinden, kadın-erkek eşitliğinden, müslümanlıkta kadının 4 duvar arasına hapsedildiğinden bahsederler.. Böyle peşin hükümler ve dünyevi kalıplar üzerinden düşünmeyi kendisi için farz olarak telakki edene Ayet hadis getirsen ne olur ki?

Mahkeme Reisi Ali Rıza beyde her nekadar dışarı karşı üstada ve talebelere kısmen sert tavırlar sergilese de o da insaflı bir şahıstı.. Üstadın hal ve hareketlerine, dinindeki salabetine, vaziyetindeki kararlılığa ve özgüvene, savunmasındaki orjinalliğe ve karizmasına bakıp ta etkilenmemek, mum gibi erimemek mümkün değildi gerçi.. Onun o asil duruşu görenleri kendine hayran bırakan vakarı, Allahtan başka hiçbirşeyden korkmaz huşu ve huzur dolu görüntüsü belki de canlı ve heyecanlı bir sinema zevkiyle izleniyordu.. Bir tarih yazılıyordu, tarihe meydan okuyanlarca.. Hesan Şener giyim kuşamıyla tam bir Cumhuriyet kadınıydı..

Kesinlikle haklısın üstat. Ama belki fikri tartışma ortamı oluşturabilirsek. Ama seviyeli? Haklısınız

"Kadınlar yuvalarından çıkıp beşeri yoldan çıkarmış, yuvalarına dönmeli" demektedir.

Mahkemede Hakimlerden biri Hesna Şener.. Kendisi ilk kadın hukukçumuz ve ilk kadın hakimimiz olarak anılmaktadır.. Tesettür Risalesinden Eskişehirde alınan 11 aylık ceza ile üstadın devrin laik anlayışı içinde suçlu olduğu tescillenmişti.. Masaya yatırılan yine aynı konu idi.. Maznunların belki bir kaçı değişmişti.. Böyle bir ortamda kolay olanı mahkumiyeti vermek ve taktirleri tebrikleri toplamaktı.. Zor olan ve hatta günümüzden bakınca imkansız olan beraat kararı vermekti..

Bediüzzaman Hz. Sözler (727-Lemaat) adlı eserinde:

Bediüzzamanın talebesi Ali İhsan Tolanın akrabasıydı.. Neticede beraat kararı çıkmış, bu kararının altında bu Cumhuriyet kadınıda imza etmişti. Beraat kararı verildikten bir müddet sonra Bediüzzaman Hazretleri Ali İhsan Tola;ya bir vazife verir.

8220;Üstadın huzuruna vardığımda, durumu arz ettim. Üstad ;Ali İhsan, ben onun ismini gavsların, kutupların yanına yazdım, ona ben onlarla beraber dua ediyorum. Erkekler korktu ama o kendisini ortaya koyarak Kur;an davasına taraftar çıktı. Yarın mahşerde Kur;an ona şefaatçi olacak!; dedi. Bana da ;Ne o, Hesna tesettürsüz diye darılıyor muydun? İşte tesettüre riayet etmiyor dediğin Hesna, Tesettür Risalesi;ni de beraat ettirdi. Essebebü ke;l-fail sırrınca, bütün sizin kazandığınız haseneler, sevaplar tamamen ona da yazılıyor. İşte bütün hasene, o beğenmediğiniz Hesna;nın şecaat ve cesaretiyle oldu! dedi.; (İhsan Atasoy, Kulluğu İçinde Bir Sultan: Tahiri Mutlu, s. 83-4)

&amp;#8216;Ali İhsan! Ne dünyaya yaradık, ne ahirete... Babama kızıyorum... Beni okutacağına, köyümüzün çobanı sümüklü Hasan&amp;#8217;a verseydi... Dinimi, Müslümanlığımı yaşar, çoluk çocuk sahibi olurdum. Enaniyetten, evlenmedim bile!&amp;#8217; dedi. Dedim ki &amp;#8216;Hesna Hanım! Ona manevi evlat olmak, o kadar basit bir şey mi? Bu sana yeter!&amp;#8217; &amp;#8216;Acaba ona layık olabildik mi ki?&amp;#8217; dedi.

&amp;#8220;Beraat kararından bir müddet geçtikten sonra bir gün Üstad Bediüzzaman Hazretleri &amp;#8216;Ali İhsan, Hesna kızıma selam söyle, ben onu manevi evlatlığıma kabul ettim!&amp;#8217; dedi. Üstad bunu bana söyledi ama o zamanlar biz açık saçık kadınların yanlarından geçmezdik. Onun için gitmedim! İkinci sefer Üstadın yanına vardığımda yine &amp;#8216;Manevi evladım Hesna&amp;#8217;ya selam söyle!&amp;#8217; dedi. Yine gitmedim. Üçüncüde &amp;#8216;Sen hala gitmedin mi?&amp;#8217; deyince artık gitmek bana farz oldu diyerek gittim. Denizli sıcaktı. Vardım odasına girdim, selam verdim. Kısa kollu giymiş, etekler dizinde... Şöyle kapıya yakın bir yere durdum. Bana &amp;#8216;Gel bakalım koca Nurcu!&amp;#8217; dedi. Hemşehrilik de var, Isparta Senirkentli&amp;#8217;yiz... Akrabalık da var. Beni tanıyor. Ben de, &amp;#8216;Sen de Nurcusun!&amp;#8217; dedim. Böyle deyince orada bulunan bir görevliye; &amp;#8216;Sen kapıyı kapat ve bize de iki çay söyle!&amp;#8217; dedi. Bunun üzerine &amp;#8216;Üstad&amp;#8217;dan size selam getirdim. &amp;#8216;Manevi evladım Hesna&amp;#8217;ya selam söyle&amp;#8217; dedi&amp;#8217; deyince Hesna Hanım başladı ağlamaya!

Söyledikleriniz tam da hedeflediğim. Neden yazmış? Hangi şartlarda vs.

Değerli kardeşim, açmış olduğunuz başlık savunulması cidden zor bir başlık.. Ayrıca ordaki cümle her nekadar açık gibi görünüyorsa da bence izaha muhtaç yönleri olan bir söz.. Acaba üstad bu cümleyi neden kurmuş, bu yargıya nerden varmış, devrinin şartlarının bu yargıya varmasında ne gibi bir katkısı olmuş?Bunlar bizim için soru işareti.. Öte yandan bu risalenin eski said döneminde 1921 yılında yazılması da gözardı edilmemeli. Üstadın ilk dönem eserleriyle sonraki eserleri arasında birmiktar uslüp-içerik farkı da vardır... Elbette üstadın fikri çizgisinde az da olsa belli tekamüller olmuş olabilir.. Üstadın büyük talebelerinden Tahiri Mutlu abinin İstanbul da bir sahaflar çarşısından bulut getirene kadar Lemaat kayıp eseriydi.. Üstada Lemaatı görünce çok sevinmiş.

Bediüzzamanın talebesi Ali İhsan Tolanın akrabasıydı.. Neticede beraat kararı çıkmış, bu kararının altında bu Cumhuriyet kadınıda imza etmişti. Beraat kararı verildikten bir müddet sonra Bediüzzaman Hazretleri Ali İhsan Tola&amp;#8217;ya bir vazife verir.

Ali İhsan Tola bundan sonrasını şöyle anlatır:

;Ali İhsan! Ne dünyaya yaradık, ne ahirete... Babama kızıyorum... Beni okutacağına, köyümüzün çobanı sümüklü Hasan;a verseydi... Dinimi, Müslümanlığımı yaşar, çoluk çocuk sahibi olurdum. Enaniyetten, evlenmedim bile!; dedi. Dedim ki ;Hesna Hanım! Ona manevi evlat olmak, o kadar basit bir şey mi? Bu sana yeter!; ;Acaba ona layık olabildik mi ki?; dedi.

8220;Beraat kararından bir müddet geçtikten sonra bir gün Üstad Bediüzzaman Hazretleri ;Ali İhsan, Hesna kızıma selam söyle, ben onu manevi evlatlığıma kabul ettim!; dedi. Üstad bunu bana söyledi ama o zamanlar biz açık saçık kadınların yanlarından geçmezdik. Onun için gitmedim! İkinci sefer Üstadın yanına vardığımda yine ;Manevi evladım Hesna;ya selam söyle!; dedi. Yine gitmedim. Üçüncüde ;Sen hala gitmedin mi?; deyince artık gitmek bana farz oldu diyerek gittim. Denizli sıcaktı. Vardım odasına girdim, selam verdim. Kısa kollu giymiş, etekler dizinde... Şöyle kapıya yakın bir yere durdum. Bana ;Gel bakalım koca Nurcu!; dedi. Hemşehrilik de var, Isparta Senirkentli;yiz... Akrabalık da var. Beni tanıyor. Ben de, ;Sen de Nurcusun!; dedim. Böyle deyince orada bulunan bir görevliye; ;Sen kapıyı kapat ve bize de iki çay söyle!; dedi. Bunun üzerine ;Üstad;dan size selam getirdim. ;Manevi evladım Hesna;ya selam söyle; dedi; deyince Hesna Hanım başladı ağlamaya!

Hazret-i Bediüzzaman'ın uyarısı günümüz dünyasında, insan içgüdülerini, insiyaklarını, içinden geçirdiklerini, tecavüzleri, tacizleri, birlikte nikahsız yaşamları, ortada kalan çocukları, boşanmaları, kadının sadece cinsel bir obje olarak kullanılıp, bedensel bir meta olmasını vs. düşünürsek beşerin yola girmesi için ne kadar esaslı bir çözüm önerisidir?

Konuyla tam alakalı değil belki ama erkeklerin kadınları değerlendirmesi haklarında hüküm vermeleri doğru mu bir erkek kadını ne kadar tanıyabilir?Kadınlar yapı itibariyle zayıftılar ama kadın her yüzyılda kadındı osmanlı zamanında da günümüzde de kadın aynı kadın bence fark muhafazayı, hakimiyeti sağlayamayan erkeklerde madem güçlüler otoriteyi de sağlasınlar bozulmaya izin vermesinler.

Üstad Denizlide Tesettür risalesinden ve 5. şua gibi bazı eserlerinden dolayı talebeleriyle beraber yargılanıyor.. Yıl 1943.. İktidarda CHP.. Üstad hem fikriyatıyla hem manevi icraatının azametiyle rejim taraftarları için kırmızı bültende ve en tehlikeliler listesinde.. Hele ki 5. şua ve Kılık kıyafet devriminin ardından tesettür Risalesi tam ve tartışılmaz suç unsuru gibi algılandığı devirler.. Üstadın ile bir selamlaşanın karakollarda sorguya suale ve falakaya çekildiği ziyaret edenlerin ise hapishanelerde misafir edildiği yıllar..

Fitne olmakta bizlerin elimizde Hesna gibi hüsün-güzellik sergilemekte. Üstadın en birinci talebem dediği Albay Hulusi Yahyagilin kız torunu ve arkadaşları hep başı açıktı. Hulusi abi torunlarını çocuklarını çok severdi, müşfikti.. Hatta bir ara neden bunları azarlamıyorsun, yanına yaklaştırıyorsun tarzında bir tepki gelince ne yapalım yani kovupta tamamen onları kaybedelim mi tarzında bir cevap verir. Tesettür her nekadar farz ve gerekli, hafife alınması çok büyük hata olsa da imani konular sırasına alınıpta küfür-nifak ; ölüm kalım meselesi yapılacak bir şey de değildir.. Tesettüre riayet etmemek açıkca günahtır ama, sözgelimi kebair denilen ana -büyük günahlar arasında geçmez.. İmandan da bir parça değildir.. Dediğim gibi söz orda söyleyenin Hesan Hanıma ilgisi de burda.. Hesna Hanım evden çıkmasaydı ve Hakim olacak süreçte kendini yetiştirmeseydi tarihe bu büyük hizmetiyle geçemeyecekti.. Bu örneği sözün kaynağıyla ilgili bir şahıs bağlamında verdim.. Elbette sosyal hayatın içinde, pozitif katkılarıyla, hayır ve hasenatıyla daha pek çok Hesna vardır.. Olması da gereklidir.

O dönemde Rusya'da vb. bir hamama kadın erkek karışık girildiğinden olabilir mi?