bediüzzemman saidi nursi hz. lerinin bir eserinden işitmiştim.

Bu yedi sebeple insanlar ölümden korkup kaçmak isterler; bu da kendilerine bıkkınlık ve usanç verir. Bahsedilen yedi sebep bir takım kötü zanlardan ibarettir ki, kaynağı hayal ve cehalettir. Ölümden kaçma arzusu bir acı hastalıktır ki, ilacı yukarıda bahsedilen ifsad edici sebepleri gidermektir. Bu sebeplerin giderilmesi ise, ölümün hakikatini bilerek, manasına ve mahiyetine ulaşmakla mümkün olur.

Aksine, hayata daha çok bağlanıyorsunuz. Çünkü ölmek yok olmak değil, hiçlik deği, l yeni bir hayata başlamak. Ama bu hayatta kazandıklarımızla. Yani bu hayata sıkı sıkı sarılmalıyız ki bize öldükten sonraki hayatı hazırlasın.

Şu halde ölüm, insana yüce bir şeref ve tam bir lezzet iken, onu şiddetli bir hastalık ve büyük bir acı zannetmek, son derece büyük bir gaflet ve cehalettir. Ölümün şöyle bir özelliği de vardır ki, ruhu mekanın zahmetinden ve zamanın eziyetlerinden kurtarıp sonsuzluk yurdundaki iyilerin durağına ulaştırır ve onu dünyada kazandığı kemali kadar lezzete, huzuru kadar mertebeye kavuşturur.

Söz konusu yedi sebepten birincisinin giderilmesinin çaresi ölümün hakikatini, insan özünün 1 beden aletini kullanmaması şeklinde bilmektir.

Ey aziz! Bilinmelidir ki ehl-i hikmet şöyle demişlerdir: Ölümden şu kimseler korkup kaçar ki; ölümün ne olduğunu bilmezler; insan ruhunun nereden geldiğinden ve nereye gideceğinden haberleri olmaz. Yahut öyle zanneder ki bedeni yok olup gidince, kendi özü de yok olup gidecektir. Veya öldükten sonra bu dünyadan habersiz olacağını zanneder. Veya şöyle mukayese eder ki ölüm, hastalık elemlerinden büyük bir elemdir. Veya öldükten sonraki hallerinin ne olacağını bilmeyip şaşkın kalanlardır. Veya bıraktığı mal ve evladına üzülenlerdir.

ölümden değil hesaptan korkmalıyız hesap için hazırlanmalıyız

Korkma! Sen hep varsın

Dördüncü sebebin giderilmesinin ilacı şöyle bilmektir ki, bu insani ruh bedenden alakasını kestiğinde, iki alemin hallerine ziyadesiyle vakıf olur. Nitekim ayna örtüsünden çıkartıldığında, güzel yüz onda görünür. Hüma kuşu kafesten kurtulunca yükseklere uçar.

Konuyu böldüğüm için kusuruma bakmayasın hocam.

vazifesine göre olacaktır. müthiş heyecan verici bir söz elbette ihtiyaçları yemek vs. olan bir bedenle değil görüşü keskinleşmiş bir yeniden dirilme ile daha mükemmel nimetlendirileceğiz.

ama unutmayalım ki rabbimiz amellerimiz doğrultusunda bize büyük nimetler sunacaktır.

Allah hesabını kolay verenlerden eylesin

diyordu ki insanın ahiretteki mükafatı bedenine göre değil

anne karnında farkında olmadığımız bir hayattan buraya geldik

Üçüncü sebebin giderilmesinin çaresi şöyle bilmektir: Bu insani ruh, bir sonsuz cevherdir ki bedenin parçalarının bozulması ile yok olmaz. Nitekim kar ve buz erise suyu bakidir. Yüz bin hane yıkılsa ve ışıkları sönse, ay ışığı bakidir. Aynı şekilde bedenin organları parça parça olsa, hayvani nefis yok olsa, bu insani nefis yine olduğu gibi kalır.

biz neyin hakikatini biliyoruz ki...

sürekli ölümü düşününce hayatla baglarımız kopmaya başlıyo ama bunu napıcaz?

Ölümden ne korkarsın

İkinci sebebin giderilmesinin ilacı, nefs-i natıka olan insani ruhun bir yolculuk yaptığını bilmektir. Şöyle ki; insani ruh?akl-ı kül?den türeyerek, ruhlar alemine inmiştir. Oradan berzah alemine ve oradan da kevn ü fesad dünyası olan tabiat alemine gelerek bedene girmiştir.

insanın korkması gereken ölüm değilde hesap olması gerekliliği. ölümse zaten gelecek kati bir gerçektir. bence ölüm yerine ölümden sonra göz açacağımız o alemi dünyadayken nasıl dizayn ettiğimizdir. ölüm bir uykudur asıl olan uyanıştır ona hazırlık yapmalı.

Dipnot: 1) Nefs-i natıka: Bizatihi maddeden mücerred, ama maddeyle faaliyette bulunan cevher

Bu konuda İmam-ı Gazali hazretlerinin Kıyamet ve Ahiret kitabı çok güzel bir örnektir. İnsanın okudukça okuyası geliyor. Sürekli ölümü düşünüyorsunuz. Herkese tavsiye ederim.

Yedinci sebebin giderilmesinin çaresi şöyle bilmektir: Bu dünya bir ağaçtır ki insan da onun meyvesidir. Nitekim meyve ham ve tatsız iken ağaca kuvvetle bağlıdır. Sonra yetişip olgunlaşıp lezzetlenince, ağaca ihtiyacı kalmaz ve ondan ayrılıp gider.

bence ölümü sürekli düşünmeli ama öleceği için değil ölümden sonra hesap vereceği için.

şimdi burdan heryere alışabildiğimiz için burdan başka bir aleme geçeceğiz ve bence hiçte hayrete kapılmayacağız

Altıncı sebebin giderilmesinin çaresi şöyle bilmektir ki, bedenlerin ölmesi, ruhların hayatıdır. Görünüşteki bu ölümler, gerçekte hayatın ta kendisidir.

bir et çiğnem et parçasını rabbim nasılda şekillendirmiş kullanıyoruz ve zamanla yıpranıyor pili bitiyor sanki

Beşinci sebebin giderilmesinin ilacı şöyle bilmektir ki insani ruhun bineği olan hayvani ruh, bedenin dışına ve içine tamamen yöneldiğinde, ilgilenerek ona eşlik ettiğinde, bedenin hayatı mükemmel derecede güzellik ve hareketle dolar.