o günün sabahına müftülüğün yolunu tuttular:)

2) o 3 defa ''Boş ol'' demek kolay mı öle?

c) "Dilersen kendini boşa" sözleri kullanıldığında, kadın da bu hakkı kullanır ve boşanmayı seçerse, bu bayin değil, bir ric'i talak anlamına gelir.

Allahın kendisine bahşettiği kulak kocaysa evet onunla minare sulandırma konuyu lütfen!!!

Kocanın evi terketmesi ve bu yüzden, sıkıntı ve fitneye düşmek tehlikesi karşısında kadının mahkeme aracılığıyla evliliğe son vermesi söz konusudur. Erkeğin hayat ve ölümüne dair haber almaktan ümid kesildiği tarihten itibaren dört sene beklenir, bu zaman zarfında haber alınmadığı ve kadın boşanmakta ısrar ettiği takdirde hakim, ayrılığa hükmeder.

Selam ve dua ile...

Sorularla İslamiyet Editör

Geçimsizlik her iki taraftan kaynaklanabilir. Mağdur olan eş, hakime baş vurarak hakem yoluyla arabulma veya boşanma isteğinde bulunabilir.

oraya islam 'da yazmışsın fakat islamda böyle birşey yok ki osmanlı devleti zamanında bu kanun var idi sen şimdi döndürdün dolaştırdın konuyu islam 'a bağladın hırsızın elini kesmek islam'da yokk osmanlı zamanında uygulanan kanun bu...

1. sorunu cevaplayacağım ;

4. Kocanın Evi Terketmesi:

5. Kocanın Hapsedilmesi:

Eşlerin birbirlerinin şeref ve haysiyetlerine yönelik ithamları sonucunda çıkan soğuk tartışmalara şiddetli geçimsizlik denir.

Aşağıdaki yazı http://www.sorularlaislamiyet.com/subpage. php?s=show_qna&id=7858 adresinden alıntıdır :

İslam'da boşama, prensip olarak kocanın tek yanlı iradesiyle ve mahkeme kararına gerek olmaksızın meydana gelir. Koca, bizzat boşayabileceği gibi, bir vekil aracılığı ile de boşayabilir. Ya da karısına boşama yetkisi verebilir. Diğer yandan bazı boşanma sebepleri ortaya çıkınca, kadının da mahkemeye baş vurarak evliliğe son verdirmesi mümkündür. Bu boşanma sebepleri 7 maddede toplanabilir:

5) Eğer kadın boşanmaya karar verirse, bu niyetini açıkça ve kararlı bir şekilde ifade etmelidir. Niyeti tam olarak ortaya çıkarmayan belirsiz ve kaypak sözler bir hüküm ifade etmez.

2. soru için kendimce açıklamamı yapayım. O çok moda olan kadın erkek eşitliği yalandır. Kadın ve erkek her bakımdan eşit değildir. 2. soruda benim asıl merak ettiğim. Erkek bir kadından sıkıldı ve kolayca boşadı. Peki bu boşanan kadın lar ne olacak? Onların mağduriyeti için bir çözüm var mı? Bildiğim kadarıyla erkek boşadığı için bir mehir veriyor ama bu mehir kadının ne kadar süre geçimini sağlıyor. Bilen var mı?

b) Eğer koca karısına bu hakkı "kendini ihtiyar et" sözleriyle verirse, kadın da bu hakkı açık bir ifadeyle kullanırsa, Hanefilere göre, koca üç-tabaka niyet etmiş olsa bile geri dönülebilen talak anlamına gelir.

Yukardaki yazımda ikinci cümledeki "Belli bir değerin üstünde malı çalınıyorsa el kesme cezası var." cümlesi "Belli bir değerin üstünde malı çalıyorsa el kesme cezası var." şeklinde olacak. Düzeltmiş olayım.

4) Eğer koca verdiği hak için bir süre belirler ve mesela: "Bir ay veya bir yıl seçme süren var, ya da şu süre içinde muhayyersin" derse, kadın bu hakkı ancak o süre içinde kullanabilir. Fakat, eğer: "Bu hakkı istediğin zaman kullanabilirsin" derse, kadın bu hakkını süresiz kullanabilir.

Bununla beraber kadın, bu haktan büsbütün mahrum da bırakılmamıştır. Nikah sırasında kadın isterse boşama hakkının kendisine de verilmesi şartıyla nikaha evet diyebilir. Bu hak, ömür boyu olabileceği gibi, belli bir müddet için de olabilir. Bu müddet zarfında erkeğinden emin olan kadın, boşama hakkını gününden önce de terkedebilir. Erkek nikah esnasında verdiği bu boşama hakkını sonradan pişmanlık eseri gösterip de geri alamaz. Ne söz vermişse ona sadık kalmaya mecbur ve mahkumdur.

Kadının yeme-içme, giyim ve barınma masrafları kocasına aiddir. Koca varlıklı olduğu halde, eşiyle ilgilenmez ve onu açlık ve sefalet içinde bırakırsa; kadının önce kocasından nafaka almaya çalışması, bu mümkün olmazsa, boşanmak için çare araması hakkı olur. Koca fakir ise, kadınının onu yalnız bırakması, hatta bu sebeple ondan ayrılmaya kalkışması, vefasızlık olur.

kolay valla!! sinirine hakim olamayan okumuş ve birazcık dini bilgiye sahip olanların bile dediğine şahit oldum hemencecik:)

Aklıma takılan iki soruyu bilenlere sorayım.

erkeğin kadına 3 kez boş ol demesiyle erkek kadından rahatlıkla boşanabilir mi? Bunun sakıncaları olmaz mı? evlilik müessesi kurulurken iki tarafta onay vermesi gerektiği halde, evliliği bitiriken niye bu yetki hangi gerekçe ile sadece erkeğin oluyor? detaylı bir şekilde izah ederseniz

6) Kanuni olarak koca, karısına bu hakkı üç şekilde verebilir: a) "Senin işin senin elindedir" diyebilir veya b) "Kendini ihtiyar et" veya c) "Dilersen kendini boşa" diyebilir. Bu sözlerin her birinin hukuki sonuçları farklıdır:

Kötü muamele ise, kocanın, eşini söz veya fiil ile rahatsız etmesidir. Sövmek, dövmek ve Allahın haram kıldıklarını yapmaya zorlamak gibi davranışlar, kötü muameleler arasında sayılabilir.

1. ALLAH'ın emrettiği şekilde yaşamaktan kaçınmak, İslami emirleri uygulamamak:

eeee sonraaaaa idi:)

Pek bu konularda verilen cevaplara rastlamadım. 1. soru özellikle kafama takılıyor.

3. Kocanın Nafakayı Sağlamaması:

2) Yine İslam Hukukunda erkeğin kadını boşaması çok kolay. Üç kez "boşol" dedimi kadın boşanmış sayılıyor. Kadın ise ancak haklı sebeplerin varlığı halinde mahkemeden boşanma istiyor. Erkek için boşanma niye bu kadar kolay?

Bir açıklamasını bulursam buraya koyacağım. Sizde bulursanız yazın buraya.

a) Eğer koca "senin işin elindedir" derse ve kadın da açıkca boşanma kararında olduğunu söylerse, Hanefilere göre bu, bayin talak olur. Yani bundan sonra kocanın karı-koca eğer isterlerse tekrar nikahlanabilirler. Eğer koca "Senin işin senin elindedir, ama sadece bir talak için" derse, bu, bir talak sayılır, yani koca iddet süresi içinde karısına dönebilir. Fakat koca muhayyerlik hakkını kadına verdiği sırada üç talakın hepsine birden niyet etmişse veya bunu bizzat ifade etmişse, o zaman kadının bu hakkı kullanması, kadın üç kez boşandığını söylese de söylemese de, geri dönülmesi mümkün olmayan talak anlamına gelir.

Fakat koca açık bir ifadeyle üç talak için muhayyerlik vermişse, kadının bu hakkı kullanmasıyla üç talak gerçekleşmiş olur. İmam Şafii'ye göre, koca muhayyerliği verdiği sırada boşama niyeti taşıyorsa ve kadın da bu hakkı kullanırsa bu geri dönülebilir bir boşama olur. İmam Malik'e göre, eğer medhule-zifaf görmüş kadına bu hak verilmişse üç talak anlamına gelir, eğer gayrı medhule-zifaf görmemiş kadına bu hak verilmişse kocanın bir talaka niyet etmiş olduğu iddiası kabul edilir.

adresinden alıntı :

Görüldüğü gibi kadın ancak bazı haklı sebeplerin varlığı halinde mahkeme kararı ile boşanabiliyor.

yok ben şu tele kulak varya yargı v. s olmuş ya hani belki müftülerde kullanmaya başlamış olabilir didim.:))

ıyyyyy minare yanii pes dedirttin benim gibi mukavemetli birine ya helal sana!!:)

o sadece sabahıdır daha öğleni, akşamı ve en önemlisi gecesi var.:))

kötü gün sabahleyin başlar.:))

müftü amcamız olayı dinler?

Değerli Kardeşimiz;

ya ama beklediğim cümle bu değildi benim?

1) hırsızlık yapan biri pişman olması ve bir daha yapmamak üzere tövbe ederse aff olunuyor.

Zina da evliliği sona erdirme sebebidir. Ağır ve yüz kızartıcı bir suçtur.

7. Zina:

2) Bu hakkın kadına aktarılacağı iki durum vardır: a) Koca, boşanma hakkını karısına verdiğini açıkça ifade etmelidir. Eğer açıkça bu boşanmadan bahsetmezse, bu niyete sahip olmalıdır. Mesela: "Seçim senin" veya "Sen bilirsin" derse, bu dolaylı ifadeler eğer kocanın niyeti sabit değilse, boşanma hakkının kadına geçmesine neden olmaz. Eğer kadın hak iddia eder, kocası da bunu kastetmediğine dair yemin ederse, kadın bu sözlerin bir kavga sırasında veya boşanma ile ilgili olarak söylendiğini ispat etmedikçe kocanın sözüne itibar edilir. Kavga sırasında bu sözler sarfedildiğinde, bunlar boşanma kastı ile söylenmiş ve tahyire niyet edilmiş olur. b) Kadın boşanma hakının kendisine verilmiş olduğunu bilir. Eğer söylendiği sırada orada yoksa, başkalarından öğrenir, eğer orda bulunduysa kendisi duyar. Kadın bu sözleri duymadıkça veya bunun haberini almadıkça boşanma hakkı kadına geçmez.

1) İslam hukukunda hırsızın eli kesiliyor. Ve bunun affı da yok. Çünkü hırsızlık kamu hukukunu ihlal eden bir suç. Adam öldüren ise katilin varisleri affederse idam edilmiyor. Hırsızlığın affı mümkün değilken adam öldürmenin affı nasıl mümkün oluyor?

arkası hafta sonunda.:))kocakulak lamı? .:))

arkadaşım bu sorduğun soruları hiç araştırma zahmetinde bulundun mu merak ettim de.

3) Kadının bu hakkının kullanacağı sürenin sınırlarına gelince, eğer kocası boşanma hakkını herhangi bir süre belirmeksizin vermişse bu konuda fakihler farklı görüşlere sahiptirler. Bazı fakihler kocasının kendisine bu hakkı verdiği mecliste hakkını kullanması gerektiği görüşündedirler. Eğer kadın, meclisi herhangi bir cevap vermemeksizin terkederse veya cevap vermek istemediğini gösterircesine dikkatini başka bir şeye çevirirse kendisine verilen haktan vazgeçmiş olur ve artık onun için muhayyerlik sözkonusu değildir. Hz. Ömer, Hz. Osman, Hz. İbn Mes'ud, Hz. Cabir b. Abdullah, Ata, Cabir bin Zeyd, Mücahid, Şa'bi, Naha'i, İmam Malik, İmam Ebu Hanife, İmam Şafi, İmam Evzai, Süfyan-ı Sevri ve Ebu Sevr'in görüşü budur. Diğer görüşü ise, seçim kararının o meclisle sınırlı olmadığı, bilakis kadının daha sonra da kararını verebileceğini söyler. Hz. Hasan Basri, Kadade ve Zühri bu görüştedir.

iki cevap :

Boşanma, aileyi dejenere olmaktan koruyan bir tedbirdir. Aslında boşanma, çiftler için bir anlamda selamet ve rahmettir. Boşanmayı yasaklamak, evlenmenin azalmasına sebep olabilir. Zira, ihtiyaç halinde boşanamıyacağını bilen kimse, evlenmeye yanaşmaz. Gireceği bir kapının ebediyyen üzerine kapanacağını bilen insan, o kapıdan girmek istemez. Evlenenlerin azalması da, fuhşun artmasına ve ailelerin çözülmesine sebep olur. Bütün bu zararlar, neticede kadına dokunur.

İslam, tevhid dinidir. İslami evlilik de ALLAH rızasına uygun olarak yapılmalıdır.. Eşler, hayat yolunda İslami hükümleri birlikte yerine getirerek ALLAH'ın rızasını ve hoşnutluğunu kazanmayı amaç edinirler. İslami evliliği, müşrik ya da gayri islami evliliklerden ayrı ve üstün tutan yanı da budur. İslami evlilikte olmazsa olmaz şart, bireylerin ALLAH'ın emirlerini yaşamakta kararlı ve titiz düşünmeleridir. İslamı, düşüncede bulundurmaktan ziyade hayatına da uygulamak gerekir. Fakat eşlerden birinin, ALLAH'ın emirlerini unutması, uygulamaktan kaçınması, eşine İslam dışındaki modelleri benimsetmeye çalışması, tamamen İslami sorumluluktan uzak bir yaşayış tarzı sergilemeleri durumunda kadına da, erkeğe de boşanma hakkı verilmiştir. Çünkü Müslüman birisi, ALLAH rızası için evlenir, ve bundan başka şeylerle yani şeytanın hükümleriyle yaşamayı kesinlikle kabul edemez, etmemelidir de... Temeli sağlam yapan, eşlerin birbirlerine duydukları aşktan ziyade ALLAH'a duydukları aşktır. ALLAH'ı hoşnut edemedikten sonra birbirlerini hoşnut etmelerinin eşlere, dünya için de ahiret için de bir kazandıracağı yoktur. İSLAMİ EVLİLİKTE AMAÇ, DÜNYADA DA AHİRETTE DE SAADETE ERİŞMEKTİR.. BİLHASSA AHİRET SAADETİNİN GERÇEKLEŞMESİ DE ALLAH'IN EMİRLERİNİ TAVİZ VERMEYEREK YAŞAMAKTAN GEÇER..

İslam boşama hakkını erkeğe vermiştir. Zira boşama gibi yuvayı bir anda yıkma selahiyeti, çoğu zaman hissi hareket edebilen kadına verilemezdi. Şayet erkeğe ait bu hak aynı şekilde kadına da verilmiş olsaydı, yuva yıkımı sık sık vaki olur, her öfke ve hiddet zamanında boşama kelimesini kullanacak kadın yuvayı ayakta tutamaz, yıkıverirdi. Kadının bu hissiliğindendir ki, ata sözlerinde?her zaman kadında his, erkekte akıl hakimdir? denmiş, hissiliği fazla olan tarafa boşama hakkı ilk anda verilmemiştir.

13-Kasım-2006 - 09:52:35

Malı çalınan affetse bile cezaveriliyor sebep olarak Hırsızlık Allah Hakkını ihlal eden bir suç deniyor. Malı çalınan kimse affetme niyetinde ise "Hayır malımı çalmadı ben o malı ona hediye etmiştim" derse o zaman şahıs cezalandırılmıyor.

2. Hastalık veya özür:

Benim merak ettiğim Allah'ın bize emaneti olan kutsal cana haksız olarak kıyanı maktulun varisi yada varisleri affederse bu kabul ediliyor. Ve katil ceza almıyor. Yani adam öldürme Allah hakkını ihlal eden bir suç olarak görülmezken adam öldürmekten daha hafif olan hırsızlık Allah Hakkını ihlal eden bir suç olarak nasıl görülüyor?

Şimdi amacım nerde kadın erkek eşitliği demek değil. Kadın ve erkek her konuda eşit değil ben buna inanırım. Ancak bu imkan yani erkeğin üç kez boşol demesi ile kadını boşayabilmesi rahatlıkla kötüye kullanılabilir.

Cevabın üzerine tekrar baktım. Belli bir değerin üstünde malı çalınıyorsa el kesme cezası var.

Evlilik akdi sırasında mevcud olan veya evlilik sırasında meydana gelen bazı özür veya hastalıklar yüzünden kadının boşanmak hakkı vardır. Bunlar, akıl hastalığı, cüzzam ve zührevi hastalıklar gibi birlikte yaşama halinde zararı kaçınılmaz olan hastalıklardır.

1) Koca, karısına bu hakkı bir kez verdi mi, onu geri alamaz ve karısının bu hakkı kullanmasını engelleyemez. Fakat kadın mutlaka bu hakkı kullanmak zorunda değildir. Kocası ile evli kalmaya veya boşamaya, ya da hiçbir şeyi tercih etmeyip tahyir hakkının iptaline karar verebilir.

Cevabımız

7) Eğer koca muhayyerlik hakkını verdikten sonra kadın nikahlı kalmayı seçerse, boşanma vuku bulmaz. Hz. Ömer, Hz. Abdullah bin Mes'ud, Hz. Aişe, Hz. Ebu'd-Derda, İbn Abbas ve İbn Ömer bu görüştedirler. Daha birçok fakih de bu görüşü kabul etmişlerdir. Mesruk, bu konuda Hz. Aişe'ye sorduğunda şu cevabı vermiştir: "Hz. Peygamber eşlerini muhayyer bıraktı, onlar da onun nikahı altında yaşamayı seçtiler. Öyleyse bu talak sayılabilir mi?" Bu konuda gelen rivayetlere göre, Hz. Ali ve Hz. Zeyd böyle bir durumda bir ric'i talakın meydana geldiği görüşündedirler. Fakat başka bir rivayete göre, bu iki sahabi de talakın meydana gelmeyeceği görüşündedirler.

Malikiler dışında çoğunluk müctehidlere göre, kocanın hapsedilmesi veya tutuklanması, yahut düşmana esir düşmesi bir boşanma sebebi değildir. Çünkü bu konuda ayet ve hadis yoktur.

Erkek ise bu haklı sebepler olmadan kendi tek tarflı irade beyanı ile kadını boşayabiliyor ve mahkeme kararına bile gerek kalmıyor. Yani erkek sıkıldımı mehir adı verilen bir para verip kadını rahatlıkla boşayabiliyor.

6. Şiddetli Geçimsizlik ve Kötü Muamele:

ya ondan sonrası?

Kadının buradaki mağduriyetine bir çözüm var mı?

İslam Hukukunda tahyir aslında boşanma hakkının devredilmesi anlamına gelir. Koca, karısına boşanma veya kendisi ile birlikte kalma seçeneği verir. Bu konuda fakihlerin kitap ve sünnetten çıkardıkları hükümler şunlardır: