Cumhuriyet tarihinde bu konuda yapılan bazı ihmaller ve yanlış tedaviler neticesinde ülkemizde etnik çatışmalar alevlenmiştir. Dış düşmanlarımızın da bu meseleyi manipüle etmesini de ilave edersek, sorunun bu raddeye nasıl geldiği az çok anlaşılır.

said nursiye bu kadar derin sevgiler besleyen birini aynı konu başlığı altında iki zıt görüş olarak değerlendirmekte ayrı bir garabet...

birileri bol miktarda iftira attı çamur attı ama kimse bu numaraları yutmadı

Kuzey Irak, bölge olarak zaten Türkiye?nin bir parçasıdır. Ama zalim Avrupa devletleri bu bölgeyi hile ve baskılar ile bizden kopardılar. Tarihte Türk ve Kürt unsuru daima beraber olmuşlardır. Şimdi suni ve kasıtlı olarak Kuzey Irak bölgesi Türkiye aleyhine kullanılmaya çalışılıyor. Burada Siyonistlerin ince ve derin hesaplarını görmeyen ve bu bölücü çeteye taraftar olanlar, dolaylı olarak hem İslam?a hem de bin yıllık kardeşliğe ihanet ve vefasızlık göstermiş oluyorlar. Irkçılık belası batının hastalıklı zihninin insanlığa bulaştırdığı bir mikroptur. Bunun ilacı ise İslam kardeşliği ve İslam milliyetçiliğidir. Dünyada bulunan bütün Müslümanlar bir millettir. Bunun karşısında olanlar da küfür milletidir. Saflarımızı iyi seçmemiz gerekir.

Abi tarihi objektif olarak araştırmanı tavsiye ederim...

Üstadın hayatını ve fikirlerini incelediğimizde Üstadın İttihad-ı İslam taraftarı olduğu çok açık bir şekilde görülür. Yani Müslümanların bir çatı ve otorite altında olmasını savunuyor. Şimdiki zamanın ve zeminin böyle bir duruma müsait olmadığı, yani İslam ülkelerinin sınırlarını kaldırıp tek otorite ve tek devlet altında toplanmasının zor olduğu da bir gerçektir. Ama İslam birliğinin sağlanacağı başka tarz ve yollar da vardır. Bunların başında farklı devlet ve sınırların oluşturduğu siyasi ve iktisadi bir pakt olabilir. Yani Müslüman ülkeler ortak bir çatı altında birleşip, siyasi ve iktisadi bir güç haline gelebilirler. Zaten bu çağda da İttihad-ı İslam ancak bu tarz ile olabilir.

birileri hala aynı teraneleri yazıp onun ırkçı yaklaşımda olduğunu söylemektedir. ve bunu yaparkende ne utanırlar nede yüzleri kızarır bu iftiranın elbet bir götürüsü olacaktır mizanda

Said Nursi hayatta olduğu sürece hep barış huzur ve kardeşlik için çalışmıştır`Doğu ve Güneydoğu Anadoluda bu millet bilsin, onun içinde bulunduğu bir tek Kürt isyanı olmamıştır. Neden? Çünkü Doğu ve Güneydoğu Anadolu`daki insanlar dinlerine bağlı insanlar. Topraklarına bağlı insanlar, o iklimi öyle oluştu. üsrad ayrılığı değl islam birliğini iştedi bunun için çalıştı

Aşırı milliyetçi aileme arkadaşlarıma inat ben de seviyorum!

konunun mahiyetini anlamayıp sulandırmaya çalışanlara rağmen!...

Bu iki isim, Bediüzzaman Hazretleri ile aynı dönemde yaşamış insanlar? Şeyh Said, Said Molla

fethullah gülen sevdiğim saygı duyduğum bir alimdir. ben onun ırkçı bir tutumda olduğunu asla görmedim hissetmedim

Sait Molla

Üstadın hayatını ve fikirlerini incelediğimizde Üstadın İttihad-ı İslam taraftarı olduğu çok açık bir şekilde görülür

Irkçılık konusunda fethullah güleninde onlardan aşağı kalır yanı yok.

1865?de Elazığ? ın Palu ilçesinde doğan Şeyh Said efendi Medrese eğitimi aldı, ve babası Şeyh Mahmut?un vefatından sonra şeyh oldu. Palu?dan, Erzurum? un Hınıs kazasına yerleşip, kısmen ticaret ve medrese eğitiminde talebe yetiştirmekle meşgul oldu.

şık bir başlık olmuş..

Hal böyle olunca Milli bir kahraman olduğu o dönemin hükümeti tarafından bile kabul edilip, takdir edilen birisini, bu durumun tam aksiyle yani bir?İngiliz ajanı ile? karıştırmak normal şartlarda pek de masumane bir yalan olmamaktadır.

Allah hepinizden razı olsun

ama bunun bir nedeni olmalı?

Cumhuriyet? in kurulmasından önce kurulan cemiyetlerden birisi olan?İngiliz Muhipleri Cemiyeti? kurucusu, ingiliz ajanı olan bu şahıs çeşitli şekillerde halkı, veya hükümet yetkililerini İngiliz sevgisi ile aşılamaya çalışan bir İngiliz sempatizanıdır. Bu zat ile alakalı tarihi kaynaklarda pek çok ifadeler bulunmaktadır. O dönemde Mister Frew isimli rahiple olan yazışmaları, meclis yetkililerine attığı telgraf ve mektupları, Mustafa Kemal? in bizzat Nutuk? da ve Millet Meclisindeki konuşmalarında da ilan ettiği üzere, tarihe vatan haini olarak geçmiş bir şahıstır.

herkes derken benimde hakka sarılında onunda bununda şununda içinde olması gerekir?

lütfen üstat Said NURSİ hazretlerini değerini koruyalım. ve onu siyasete alet etmeyelim...

üstad olağanüstü ve sıradışı bir hayat yaşadı

Mesela, Türk milleti ile Kürt milleti etle tırnak olmuş iki kavimdir. Bunların ayrışıp, farklı devlet kurmaları mümkün ve vaki değildir. Bin yıl iç içe yaşamış ve akrabalıklar kurmuş bu kavimlerin ayrışması bir felakettir. Zira Kürt kavminin önemli bir bölümü batıya göç etmişlerdir. Mesela Diyarbakır?ın nüfusu yedi yüz bin ise İstanbuldaki, nüfusu bir buçuk milyondur. Yani iki kavmin ayrışması, hem coğrafi olarak hem nüfus olarak hem iktisadi olarak hem kardeşlik bağları olarak hem de İslam açısından mümkün değildir. Üstad da bu fikri asla ve kata kabul etmiyor. Bir avuç dinsiz Türk milliyetçileri ile Kürt milliyetçileri istiyor diye bu bağlar koparılmaz.

Milyonların ilgi duyduğu Nur hareketini başlatan Bediüzzaman Said Nursi 1876-1960) olağanüstü bir hayat yaşadı Fotografik hafızasıyla tuğla gibi kitapları aklında tutan Said Nursi hiç evlenmedi, kadınlardan daima uzak durdu

ve türkiyede asla ırkçılık hortlayamayacak

Kavimlerin kendi dillerini muhafaza etmesi ve bunu konuşması en tabi haklarıdır. Bir çok milletin oluşturduğu bir devlette, resmi bir dilin olması gereklidir. Ama resmi dilin dışında her kavim ve millet kendi dilini konuşup muhafaza edebilir.

Ona saygım sonsuzdur...

Kürt ayrımına prim vermeyenler vardır muhakkak bunlar zaten kaliteli kişiliklerdir ve islami bilinçte olan insanlardır. En azından veda hutbesini okuyup uygulamaya çalışmışlardır...

Said Nursi hayatta olduğu sürece hep barış huzur ve kardeşlik için çalışmıştır`Doğu ve Güneydoğu Anadoluda bu millet bilsin, bir tek Kürt isyanı olmamıştır. Neden? Çünkü Doğu ve Güneydoğu Anadolu`daki insanlar dinlerine bağlı insanlar. Topraklarına bağlı insanlar, o iklimi öyle oluşturmuştur

klasik gülen düşmanlığını dile getirme yollarından biridir..

canan arıtmanın en azılı ırkçı faşist olduğunu söylemeye benzedi bu.. alakasız!

Üstadın doğuda tasarlamış olduğu Medresetü'z-Zehra projesinde okutulacak diller için; Arapça vacip, Türkçe lazım, Kürtçe caizdir, demesinde, Kürtçenin resmi bir devlet dili olması anlaşılmaz. Tam tersine olarak caiz diyerek; konuşulması, öğrenilmesi meşru, fakat zorunlu değildir anlamı çıkar. Zira lazım ile vacip te bir zorunluluk manası vardır ama caiz de ise sadece kişinin kendi tercih manası hükmeder. Yani bu medresede Arapça ve Türkçe zorunlu dillerdir. Kürtçe ise isteğe bağlıdır. Dileyen bu dili kullanıp öğrenebilir.

Hak-ka sarıl abi said-i kürdi'ye birşey demedim..

Diğer tarafdan vatanın diğer ucunda Ermenilere karşı vatan savunması yapmış, Ruslara esir düşmüş büyük zorluklar ve fedakarlıklar yapmış, mukabilinde o zamanki hükümet tarafından taltif edilmiş, mükafatlandırılmış birisidir.

KÜRT MİLLİYETÇİLİĞİ VE BEDİÜZZAMAN'IN YAKLAŞIMI

alimler kolay yetişmiyor

herkes tarafından üstad diye anılan bir şahsiyet. gerçektende öyle.

işte islamiyetin gücü budur o zaman bu oyunu bozmaya devam edeceğiz türkler yine kürt saidi sevecek onu bağrına basacak

İstediğin kadar sulandırıldığını düşün nesil_ bu herkesçe bilinen bir realite.

Bu şahsın Bediüzzaman hazretleri ile kasten karıştırılması tarihi az-çok bilenler ve Bediüzzaman? ın Risale-i Nur eserlerini birazcık karıştıranlar için oldukça komik bir iddiadır. Çünkü Bediüzzaman, İngilizlerin, İstanbul? u işgali esnasında halkın birlik ve beraberliği sağlamak namına halka konuşmalar yapıp, eserler neşredip milli mücadelede bulunmuş, hakkında İngilizlerin idam kararı verdiği tarihi ve milli bir kahramandır.

Özet olarak; Üstadın fikirleri içinde ayrı bir Kürt devleti yoktur. Türk milleti ile Kürt milleti bir birine kenetlenmiş ve akraba olmuş iki şerefli millettir. Ayrışmayı ve bölünmeyi istemek ise, Siyonizm?e hizmet, İslam birliğine ihanettir.

Çok önceleri konuşulan, zamanında gündemi çok meşgul eden; Bediüzzaman Said Nursi ismiyle, çoğu kişi tarafından bilinmeden karıştırılan veya bazı kesimlerin özel itinalarıyla karıştırmak istediği iki isim hakkında yanlış bilgi taşıyanları bilgilendirme ihtiyacı duyduk.

Risale-i Nur'un geneline bakıldığında, bu zamanda dinsizlik fikrinden sonra, en tehlikeli ve zararlı fikrin menfi milliyetçilik olduğu çok rahatlıkla anlaşılır. Üstadın en sert sözler sarf ettiği ve müsamaha göstermediği fikir, inkarı uluhiyet ve ırkçılık fikridir. Dinimizde ırkçılık haramdır. Samimi bir Müslüman asla ve kata ırkçılık yapamaz, şayet yapıyorsa, samimiyetinde şüphe vardır. Bu genel hükümleri belirttikten sonra asıl konumuza geçelim.

evet üstad saidi nursiden bahsediyorum. bizim milletimiz öyle necip bir milletki. asla oyuna gelmediler. kürt türk ayrımına asla prim vermediler

KARIŞTIRILAN SAİDLER

konularda hiç ismi geçmezken ismi geçirilip örnek verilip ardından savunma yapanlarla polemiğe girmek..

Bediüzzaman Said Nursi, Hutbe-i Şamiye isimli eserinde İslam dünyasının içine düştüğü manevi felaketlerin kaynaklarına işaret etmekte ve çıkış yollarını göstermektedir. Bu manevi hastalıklardan birinin, ümitsizliğin Müslümanlar arasında hayat bulup dirilmesi olduğunu belirtir. Ümitsizliğin her türlü ilerlemeye engel, kanser mikrobu gibi olduğunu ifade ederek Müslümanların ümitvar olmaları gerektiğine işaret eder. Çünkü ümit ve iyimserlik duygusu, Müslümanlar için kuvvet kaynağı, zamanın acı darbelerine karşı koymanın en güçlü bir dayanağıdır. Ümit, hüzün karanlıklarını gideren ve gayb aleminden içimize yağan bir nurdur.

ey necip millet

Kürt said'i sevenlerden bir kişide benim. Allah razı olsun ondan, onun gibi şahsiyetli insanlar zor bulunur.

Said'in önüne ya da ardına birşeyler koymak sadece tartışma getirir başka birşey değil. Efendi'yi durup durduğunuz yerde tartışmaya çıkarmışsınız. Şöyle ya da böyle başına koyduğunuz kelimenin bazılarınca itici geldiğini, hatta terörü çağrıştırdığını bile bile böyle bir başlık açmak yerine değil. Biz Said biliriz. Diğeri O'nu da bizi de ilgilendirmedi. Meseleyi başka mecralara çekmenin manası ne idi durup dururken.

bi de bunun herkesçe bilindiğini dipnot olarak düşmeliyim ki herkesçe biliniyormuş havası yaratıp tahriki daha da pompalayalım öyle değil mi?

merve konumuz saidi nursi hazretleridir. ülkemizde bir kürt sorunu vardı nursi hz. bu olaya dahil etmek için çırpınanlar vardı. ama hedeflerine ulaşamadılar iki taraftanda üstadın adını kullanmak isteyen oldu ama bunu başaramadılar necip türk milleti buna engel oldu. ve üstadı bağrına bastı

Klasik savunma metodu meramımı anlayan anladı. Yeterince tartışılan bir konu sizinle tartışınca konunun vuzuha kavuşacağını sanmıyorum..

İslam coğrafyasındaki kavimler iki çeşittir. Birisi köklü ve kesretli olan büyük kavimler, diğeri ise bu köklü ve kesretli kavimlerle etle tırnak gibi olan küçük ve ekalliyetteki kavimlerdir. Büyük kavimler genelde Araplar, Türkler, Farisilerdir. Küçük kavimler ise, yüzlerle ifade edilebilir. Zaten tarihte hilafet de bu büyük kavimlerin elinde, diğer kavimlerin yardımı ve kardeşliği ile sürdürülmüştür. Bu yüzden etle tırnak haline gelen büyük kavimlerle küçük kavimlerin ayrışması hem mümkün değil, hem de akıl karı değildir.

Üstadın doğuda tasarlamış olduğu Medresetü'z-Zehra projesinde okutulacak diller için; Arapça vacip, Türkçe lazım, Kürtçe caizdir, demesinde, Kürtçenin resmi bir devlet dili olması anlaşılmaz. Tam tersine olarak caiz diyerek; konuşulması, öğrenilmesi meşru, fakat zorunlu değildir anlamı çıkar. Zira lazım ile vacip te bir zorunluluk manası vardır ama caiz de ise sadece kişinin kendi tercih manası hükmeder. Yani bu medresede Arapça ve Türkçe zorunlu dillerdir. Kürtçe ise isteğe bağlıdır. Dileyen bu dili kullanıp öğrenebilir

Hem kendini islami kişilik olarak tanıtıp hemde ırkçılık yapanlar bu ülkeye uhuvvetin pekişmesine zarar vermekten başka birşey yapmazlar...

Saidi kürdi bitlisi hazretleri önemli bir alimdir.

1 Şubat 1925? de tarihte?Şeyh Said İsyanı veya Olayı? diye bilinen hadisenin başında yer aldı. Beşbin kişilik bir güçle ayaklanma başlattı. Bu ayaklanma Hani, Muş, Elazığ, Varto ve Erzurum?a yayıldı. 2 Mart 1925? de harekete geçen devlet güçleri ayaklanmayı bastırdı. Hemen ardından Takrir-i Sükun Kanunu çıkarıldı ve bu kanun çerçevesinde İstiklal Mahkemeleri kuruldu. Kurulan bu İstiklal Mahkemelerinden, Şark İstiklal Mahkemesi? nde yargılanan Şeyh Said ve beraberindeki 47 kişi idama mahkum edildi? (29 Haziran 1925)

bu konu başlığı altında

Şeyh Said Efendi, bu isyan hareketinden önce Bediüzzaman Said Nursi hazretlerine bir mektup yazarak iştirak etmesini talep etmiş, ancak Bediüzzaman?Bu Osmanlı ordusunda belki yüz bin evliya var. Ben bu orduya kılınç çekemem ve size iştirak etmem.? diye karşılık vermiştir.

Said nursiyi seven milyonlara türk olmasına karşın maateesüf tam tezat duruşu sergileyenlerde mevcut..

Şeyh Said

maateessüf hangi kişilerce bilinen realite?