tarikatleri besleyen temel etken şeyhe mürşide bağlanmaktır kayıtsız şartsız hemde.

Bir şey söylemediklerine dair Allah'a yemin ediyorlar. Halbuki o küfür sözünü söylediler ve müslüman olduktan sonra inkar ettiler. Ayrıca başaramadıkları şeye de yeltendiler. Sırf, Allah ve Resulü kendi lütfu ile onları zengin kıldığı için intikam almaya kalktılar. Eğer tövbe ederlerse kendileri için hayırlı olur. Şayet yüz çevirirlerse Allah onları <u>dünyada</u> ve ahirette <u>elem dolu bir azaba çarptıracaktır.</u> Artık onlar için yeryüzünde ne bir dost ne de bir yardımcı vardır. (74)

bir çok ayette öldükten sonra dirilme aynen uykudan kalkma gibi kullanılır ve yasin 52 de:

Aynı itikad içerisinde, bütün peygamberleri ve sahabelerini sevmek gerekir. Sahabe-i Kiramın aralarında geçen meselelere karışmamak gerekir. Müsade edilmemiş bir şeyi veya sözü Allah-u Zülcelal?in dinine getiremeyiz. Ölmüş olan müminlere sadaka ve duanın çok menfaat verdiğine inanmak gerektiğini de belirtmiş olalım.

arabi:"men baesena min merkadiyne" bizi yaslandığımız yattığımız uyuduğumuz yerden kim uyandırdı kim diriltti manasına gelir.

Kur'anı Kerim de uykudan uyanma içinde "beas" kullanılır. ölümden sonra dirilme için hayy yuhi kullanıldığı gibi bazende dünyevi uykudan uyandırma için kullanılan "bas" aynen onun içinde kullanılır. o yüzden uykuya ölümün küçük kardeşi denilmesi fevkalede beliğdir.

Kaynak : Reyhani Yayınları? İslam ilmihali / Seyda Muhammed Konyevi k. s

<i>Sayın : Shine Mirror</i>

doğrudur kardeşim...

merkadiyne: yaslanılma yer uyuma yeri dinlenme yeri

imdi dünya ile ahiret azabını kabir azabı ile karıştırmak fevkalede yanlıştır.

insanlar kabirlerinde iken bir uyku halinde olacaklar, bildiğiniz uyku.. başını, ortasını ve sonunu bilmediğin uyku... ve sanki anlaşılan uykularından memnun gibiler " kim bizi uyandırdı uykumuzdan " siteminden anlaşılan bu değil midir... hoşnut olmadıkları şeye uyandıkları belli değil midir!

Hz. Peygamber bir mezarlıktan geçerken, iki mezardaki ölünün bazı küçük şeylerden dolayı

bizde tarikatçıların ziyareti ile mezar olmuş:)

Dirilmek için canla bedenin kavuşturulacağı din gününü beklemek lazım.

" herkesin yeryüzünde yaptıklarında sorumlu tutulacakları günün : bugün " yani diriliş günü olduğu...

Ahh ahh insanlık! Köpeklerdeki sadakati insanlar arar oldu...

O sorulara şaşırmadan tek seferde cevap veren kullarından oluruz inşallah Allah'ım..

aynen: zar ziyaret demek

<i>Halbuki delil olarak gösterdiğim ayetlerdeki muzari fiil yapısı, geniş zaman ifade eder. Hatta Diyanet, daha da ileri değerlendirerek, bu ayetleri gelecek zaman kipinde tercüme etmiştir.</i>

<i>Sizin delil gösterdiğiniz Yasin suresi'ndeki bease kelimesinin diriltmek anlamı da vardır. Hatta bazı tercümelerde bu anlam kullanılmıştır. Bu ayet, sizin "kabir azabı yoktur." tezinize delil niteliğinde değildir.</i>

sanırım kabir azabı ve kabir suali felan yok... çünkü Kur'ani genel prensiplere uymuyor sanki... bence yok ve uymuyorda.. yine de sanırım diyeyim.. ! bilmediğim bişey varsa öğreneyim..

İnkar edenlere gelince, onlara <u>dünyada</u> da, ahirette de <u>şiddetli bir şekilde azab edeceğim.</u> Onların hiç yardımcıları da olmayacaktır. (56)

<u>Ali İmran Suresi 56'ncı ayet:</u>

Selam.

bunlar o kadar abartılmış ki cahil kimseleri bu uyanık tarikat başları bazı azabları uydurmuşlar bazı azablarıda şiddetlendirmişler ve şeyhe bağlanma dışında başka kurtuluş yolu bırakmazlar.

Allah-u Zülcelal, son peygamber olarak gönderdiği Hz. Muhammed ?i bütün kainata, insanlara, cinlere ve meleklere peygamber olarak göndermiştir.

Rabbim bizlere kabirden yel gibi gecenlerden kabirimızı cennet bahcelerındne bi bahce eylesin inş.

Tevbe 74 : . . . Şayet yüz çevirirlerse, Allah onları <u>dünyada</u> ve ahirette <u>elem dolu bir azaba çarptıracaktır</u> . . .

mezar: ziyaret yeri demek. gerçi makberdir aslı.

iki gündüz arasında bir gece gibi denilebilier.

bu arada dede a li rumuzlu vatandaş bıyık altı hakaret eder gibi olmuş, köpek deseydin arkadaşa bari? terbiyesiz saygısız!

Öbür nickinle yaz balım, bunu açıp zahmet etme...

<i>Yukarıda belirttiğim ayet tercümeleri, Diyanetin kendi tercümesidir. Tercüme metninin yüklemi, gelecek zaman kipindedir. Arapça ayet metnindeki zaman ise "Muzari" olarak tabir edilen "Geniş zaman" kipindedir. Arapça ayet aslında ve Türkçe tercümesinde geçmiş zaman kipi kullanılmamıştır. Buradan, şunu anlıyoruz. Kastedilen azap, Henüz İslam öncesi dönemde, yani geçmiş zamanda Ad, Semud, . . gibi kavimlerin topluca helak olmasına yol açan felaketler değildir. </i>

Öldükten sonra hemen diriltilenler şehitlerdir.

Amin..

<i>Tevbe Suresi'nin 74'üncü ayetinde "</i>Ve in yetevellev yuazzib hüm ullahü fid Dünya vel'Ahırati<i>" geçen "in" kelimesi şart edatıdır. Şart fiili muzaridir. Yani, geniş zamana ait bir şarttır. Yauzzib kelimesi de şartın cevabıdır. O da muzaridir. Şartın cevabı olduğu için son harf, harekeli değil, cezm'lidir. Bu ayet, geçmiş zamanlı değil, geniş zamanlı bir anlatım ifade eder. 74'üncü ayetteki özne, 73'üncü ayette belirtilen kafirler ve münafıklardır. 73'üncü ayete göre ise onlar, kendileriyle mücadele edilmesi gereken kafirler ve münafıklardır. Yani peygamberimizden önceki dönemde yaşayanlar kastedilmemiştir.</i>

dede ali bize kızmaz bilir ve umarız :)

sonraki mesajlardan ( 54,55 ) ve Kur'anın diğer benzeri mesajlarından da belli değil mi..

ölüler ölmüştür :) onlara değil, dirilere zaman harcayınız...

ziyaret ziyaretgah gibi şeyden türemiştir.

esenlikle :)

Nitekim Hz. Peygamber bir hurma dalını ikiye bölmüş ve bir mezara yarısını, diğerine de diğer yarısını dikmiş ve şöyle buyurmuştur;

<u>(Tevbe Suresi 73 ve 74'üncü ayetler:)</u>

Allah-u Zülcelal?in, insanların birbirleriyle hesap göreceği bir Haşr meydanı kuracağına inanmak da iman akidemizin bir gereğidir.

Nür'un olduğu yerde sizin gibiler bulunmaz...

raked:yaslanılma, uyuma dinlenme

dünya daki canlı hayattadır ahirette de hayatadır ikisi arası bir uyku dinlenme hali vardır.

hezeyanlarına ayetler ile cevap vermişiz. adam tutmuş en çocukça saçmalamalara girip nicklere takılmış. bu tarikat erbabına bulaşmayacaksın en iyisi. uzak duracaksın ki cehaletinin dumanı sana bulaşmasın. bulaşmasada isi kiri dumanı bulaşır.

İnsanın ölümüne karar verildiğinde Allah'ın vekil kıldığı can alan meleklerle karşılaşır, durumu kavrar. Can alan melekler insanın inancına göre yumuşak ve sert davranarak canı alırlar.

bakınız:

dede evliya gibi adamsın

Buradan da anlaşılıyor ki, sadaka, dua ve Kur?an okumakta ölüye fayda verir. Çünkü o hurma dalları yaş kaldıkları müddetçe mezardakilere faydalarının dokunacağı umuluyorsa, Mü?minin okuyacağı vereceği sadakadan, okuyacağı duadan ve Kur?andan istifade etmesi daha evladır.

İnsan ruh ve cesetten mükerreb bir mahluktur. Yürüyen, oturup kalkan ceset ise; düşünen, bilen, seven ve buğz eden de ruhtur. Bunun için ölüm neticesinde cesetten ayrılan ruh?un, şuuru ve idraki yerindedir. Her insan öldükten sonra mutlaka kendisine kabir suali sorulacak. Salih olan kabrin saadetini, fasıkta azabını görecektir.

aşağıdaki 52. mesajdan anlaşılan şu mudur :

<i>Nitekim Kur'an-ı Kerim'de; Ad ve Semud. . gibi evvelki inkarcı kavimlerin topluca helak olmasına yol açan felaketlerin açıklandığı başkaca bazı ayetlerde, geçmiş zaman kipi kullanmıştır.</i>

Kur'an - Yasin

Bu yüzdendir ki, insan geride bıraktıklarına bir baksın denir. Yapıp ettiklerine ve arkada bıraktıklarına. Sali amel, salih evlet, salih dostlar yada insanların faydalanacağı yol, çeşme cami okul gibi şeyler... Bu dünya bir yarış, bir tarla, bir imtihandan başka ne olabilir ki?

her gün sanki kabir azabını hortlatırlar bilmem filan kimsenin kabirde azab çekerken bedeninin çektiği ızdırabı morlukları veya o bedenin dayak yemiş veya yanmış gibi hallerini sergilerler iyice cahil müridleri kendilerine bağlarlar. yetmez bir de değişik hurafeler ile azabın dozunu yangının ateşini harlarlar yükseltirlerde yükseltirler.

yazdığım gitmedi internel server bilmem ne yazıyo

şeyhe mürşide bu kayıtsız bağlamayı besleyen temel şey ise ölüm anında ve kabir azabında ve dahi ahirette cehennemden kurtarışta şeyhin müride olan yardımıdır.

sesli düşünüp, farklı bir pencere açalım :

kabir berzah tamamen farklı dünya ve ahiret arası bir duraktır.

?Kurumadıkları müddetçe, mezarda yatanların azablarını hafifletmesi umulur.?

<i> </i>

<i>Ayrıca, tarikatçı değilim. Ben, hiç kimseye bağlı olmadığım gibi, hiç kimse de bana bağlı değildir. Dinimi bireysel olarak kendi kendime kendi çapımda yaşamaya çalışıyorum. Ayetlerle konuşuyorum. Yazdıklarım hezeyan değildir. Saygılar.</i>

Hurafe dolu bir ton yazı daha.. bir tek onur kardeşin yazdıkları kaale alınır, Allah sözü ile diğerlerinin ne kadar çeliştiklerini bariz gösteriyor çünkü.

Cenabı Hak kafir çok kavme dünya da iken üzerine azab göndermiş. ve ölmüşler. dünyadaki azab kabir azabı değildir

Allah-u Zülcelal, peygamberi vasıtasıyla bildirdiği emir ve nehiylerin tasdik edilmesini tüm mükelleflere farz kılmıştır. İman akidemiz; kıyametin geleceği, ölmüş olanların tekrar dirileceği, Allah-u Zülcelal?in salih ve veli kulları için hazırladığı cenneti, Cemal-i Zatını, cennet ehline göstereceğine tam olarak teslim olup iman etmektir. Diğer taraftan Allah-u Zülcelal; peygamberlerini, meleklerini, ahiret gününü, kitaplarını, inkar edenlere de cehennemi hazırladığını bize bildirmiştir. Bunlarla beraber Allah-u Zülcelal?in bazı günahkar kullarını, Peygamber Efendimiz ?in şefaati ile ateşten çıkaracağına itikad etmemiz lazımdır.

<i>Anlaşılan odur ki, bir adet delil yeterli olmamış. Önceden delil olarak belirttiğim Tevbe Suresi'nin 74'üncü ayetinden sonra, şimdi de Ali İmran Suresi'nin 56'ncı ayetini ikinci bir delil olarak belirttim.</i>

Ey peygamber! Kafirlere ve münafıklara karşı cihad et ve onlara karşı çetin ol. Onların varacakları yer cehennemdir. Ne kötü bir varış yeridir orası! (73)

<i>Ayrıca, ikinci dünya savaşından sonraki dönemde, Almanya, İngiltere, Fransa... gibi ülkelerde barış ortamında kafir olarak yaşayan ve normal bir şekilde kendi ecelleriyle, ama kafir olarak ölen insanlar, Ali İmran Suresi'nin 56'ncı ayeti çerçevesinde, sizin bakış açınıza göre, dünyada nasıl bir azap görmüşlerdir? Sizin mantığınıza göre, bu insanların korkunç bir felaketle ölmeleri gerekiyordu. Ama normal ecelleriyle öldüler. Günümüzde normal bir şekilde kendi ecelleriyle ölen kafirler, dünyada yaşadığı dönemde nasıl azap görmüştür?</i>

Ölüler ölmüştür dirilere zaman harcayınız hemi...