Ve şöyle buyurur: ?Münafık gece odun toplayan kimse gibidir. Rızkını nereden kazandığına ve nereye harcadığına önem vermez.?

Bu yöndeki gayretlere rağmen, bir şahsın inadını sürdürdüğü ve müslümanlara karşı gizlice kin beslediği bilinirse; onunla olan münasebetlerde, şerrinden korunmaya bakılır...

Her şeyde evvela Kur?an?a ve onu ilk tatbik eden Rasulullah?ın hayatına bakacağım. Şu halde, bunları ciddi olarak düşünmeliyim. Bu soruların cevabını onun ayetlerinde aramalıyım diye inanıyorum.

İnsanın fikri/itikadi yapısını dokuyan davranışlar onda nasıl sembolize ediliyor? Mü?min, hangi evsafıyla temayüz ediyor? İnsanı, eşyayı doğru tartması için, ona hangi ölçüler sunuluyor?

Münafıklar, kafirler gibi kalpleri mühürlü, diyaloğa kapalı değillerdir. Onların müslümanlar arasında barınmaları, bir fırsat olarak değerlendirilebilir. Ve bu kötü sıfatlardan arınmaları yönünde çaba gösterilebilir.

Onların kalplerinde hastalık vardır. Allah hastalıklarını artırmıştır. Yalan söyleye geldikleri için onlara elem verici bir azap vardır.

Kur?an-ı Kerim?in hayata yön veren buyrukları, şahsi hayatın tanzimi ile sınırlı değildir. Ve onda çevremizde olup biteni doğru okumanın, olacak olanı, hakikate en yakın bir bakışla tahmin etmenin formülü verilir. Çünkü insan, çevresinden bağımsız düşünülemez ve onun başarısı bütün bu okumalarda kaydedeceği isabetle doğru orantılıdır.

üzerinde olan münafık vasfından dolayı kişi ben de münafık olabilirim kaygısını taşımalı, bu korkuyla Rabbine yönelmeli. saf, hakiki, şüphesiz bir iman için boyun bükmeli...

kimse üzerine almıyor ben alıyım bari evet benden bahsediyor:))

aman efendim est. saygılar hörmetler ederiz kml ağam:))

Fesadın ifsadına karşı, ıslaha önce nefsinden başlayan bir müslüman olabilirsem, başaracağım çok iş var.

Münafık şahsiyetin hususiyetlerine dikkat çeken 8 ila 20 ayetlerine baktığımız vakit, her çağda farklı isimlerle zuhur eden bir karakterin, söz ve davranışlarından duygularına kadar tasvir edildiğini görüyoruz:

Onlar; açığa çıktığı takdirde küfrü mucib olduğu herkesçe bilinecek söz ve davranışlarını sezdirmemeye özen gösterirler. Bunu temin için çeşitli hilelere baş vururlar. Ve bu sayede li-hikmetin müslüman topluluk içinde barınırlar. Tefsirlerde bu konuya ilişkin düşülen ortak not şudur: ?Allah?ın hikmetine binaen münafıklar müslüman toplum içinden tard olunmazlar.?

Bir diğer özellikleri şudur; iman edenleri şu veya bu sebeple tahkir etmek. Her devirde onlara bir kulp takmak. Onları kendilerine nisbetle alt tabakadan görmek... Bununla birlikte inanıyormuş gibi gözükerek mü?minlerle alay ettiklerini sanırlar; her tarafa şirin gözükmenin daha kazançlı olacağını zannederler.

Bu da yanlış anlaşılmasın diye, kendileri gibi iki yüzlü davrananlarla tenha kaldıklarında, birbirlerine bağlılıklarını teyid ederler. "Aslında biz sizinle beraberiz" derler. Ve böyle davranmakla mü?minleri aldattıklarını sanırlar; menfaatlerini daha iyi koruduklarına inanırlar... Mü'min topluluğun içinde çıkar sağlamak için bulunduklarından ibadete yönelişteki isteksiz oluşları dahi bariz vasışarındandır. Nisa Suresi'nde onların; "namaza üşene üşene kalktıkları ve insanlara gösteriş yaptıkları" (Bk. 4/142) bildirilir. Münafikun Suresi'ndeki şu tarif ne kadar manidardır: "Onları gördüğün zaman kalıpları hoşuna gider, konuşurlarsa sözlerini dinlersin. Onlar sanki duvara dayanmış kütükler gibidir. Her gürültüyü kendi aleyhlerine sanırlar." (Bk. 63/4)

riyakarlık, kalleşlik, yalancılık, açgözlülük, hased, kin, bu duyguların etkisi altında kalarak karıştırıyor ortalığı. başetmek zor olsa gerek hepsiyle birden. acıdım şimdi engel olamıyor belki...

Buradan anlıyoruz ki; Müslüman biçici, dışlayıcı değildir. Muhatabı hakkındaki hükmünü dışa yansıyan söz ve fillerine göre, beyanı esas alarak verir. Tecessüs ederek kimsenin iç yüzünü araştırmaz...

Burada tahlil edilen karakter, batıl düşüncelerin ardına takılıp gitmede o derece ısrar eder ki, zamanla sadece kendisinin haklı olduğunu düşünür. Ve başkasından gelecek en yalın teklife dahi kapalı olur.

aslında fesatçı kişilik başka özellikleri de beraberindebulunduruyor,

Mü?minlere rastladıkları zaman?inandık? derler. Fakat kendi elebaşılarıyla kaldıklarında; ?biz sizinle beraberiz, onlarla sadece alay etmekteyiz? derler. Halbuki Allah onlarla alay eder de; taşkınlıkları içinde bocalar durumda bırakır.? (Bakara 2/8-15)

Ayetlerde tarif edilen karakterin en belirgin özellikleri şunlardır: Hileci olmak, kendinde olmayanı varmış gibi göstermek... Allah?a ve ahirete inandığını söyleyip, Peygambere de inandığı havasını yaymak. Halbuki münafıklar, Peygambere inanmamaktadır. Fakat bu inançsızlığı açıklamak işlerine gelmediği için, bir şekilde onu kamuşe etmek isterler.

çok elzem bir konuya değinmişsiniz, teşekkürler..

Cafer Durmuş

Bu cevap; onların ya toplum huzurunu ifsad eden sinsi emellerinin ortaya çıkmasından endişe ettiklerini ya da yaptıkları bozgunculuğu ıslah olarak algılayacak derece bencilleştiklerini gösterir.

Onlara?Müslümanların inandığı gibi siz de iman edin? denince; ?beyinsizlerin inandığı gibi mi inanalım? derler. İyi bilin ki, asıl beyinsizler kendileridir, fakat bilmezler.

Nifak alametleri ayetlerde ve hadislerde beyan edilmiştir. Her müslüman, bunlardan birinin üzerine sıçramasından öncelikle sakınmak ve mü?min kardeşini aynı tehlikeye karşı uyarmak durumundadır.

çok uzun... okumak istedim ama... neyse sabırla okuyacağım. paylaşım için Allah razı olsun.

sen al sonra da benim üzerime at. ben almasam da izi kalır elbet:))

yazarın son cümlesi çok güzel. Rabbimiz bizi ne kendi nefsimize, ne de başkalarının nefsine terk etmesin...

Asr-ı saadetteki münafıkların isimlerini ifşa etmekten ısrarla kaçınan Alllah Rasulü ; onların şu üç özelliğe dikkat çeker: ?yalan, hıyanet ve sözünde durmamak. ?

okuyan hep kazanır kardeş

Surelerin tertibinde, ayetlerin dizilişinde nice bin ibretler bulunduğuna inandığım Yüce Kitab?ın ilk sayfalarında bu kanaatim kuvvet buluyor. Fatiha Suresi?nde Rabbimiz Yüce Zatını tanıtıyor. Bakara Suresi?ne, Kitab?ı ve insanı anlatarak başlıyor; sırasıyla mü?minlerin, inkarcıların ve münafıkların belirgin özelliklerini veriyor...

Çin atasözünde; ?Pirincimin içinde pirince benzeyen taştan korkarım? diye bir endişeden söz edilir. Ne yazık ki nifak, insan fıtratında nüvesinin varlığı inkar edilemez bir vakıadır. Şu halde esas hüner; o marazın tedavisi/ıslahı için doğru noktadan başlayarak tedbir almak olmalıdır.

Kur?an-ı Kerim Allah?ın insana kutlu mesajı. Her işin en doğrusunu, her sözün hakikatini işaret eden hayat rehberi. Eğriyi doğruyu, fesadı ıslahı ondan öğrenmeliyim. İnsanları ve eşyayı onun tarifince tanımalıyım.

"İnsanlardan, inanmadıkları halde; "Allah'a ve ahiret gününe iman ettik" diyenler vardır. Bunlar Allah'ı ve mü'minleri aldatmaya çalışırlar. Halbuki sadece kendilerini aldatırlar da, farkında değillerdir.

etraf fasık dolu üstelik insanları aldatmakta üstlerine yok bu kadar fesatlığın yapıldığı bir ortamda feşatçı şahsiyetin analizi bizim için çok şey ifade etmeli

buzlu çay

Bu bilgi ışığında yukarıdaki ayetleri okuyunca Rahman?ın merhametini yanınızda hissediyorsunuz... Bütün kalbinizle inanıyorsunuz ki; O, insanı çürüten noktaların teşhisini işaret ediyor. İçinizdeki çürük elmaları tanımayı öğretiyor. Münafık şahsiyetin başlıca alametleri şunlardır diye sayarken, sanki hepimizi tek tek intibaha davet ediyor. ?Ey mü?minler, bu alametleri bilerek ve gizleyerek taşıyanları iyi teşhis edin. Ve sakın ola ki, üzerinize bu kötü hasletlerden sıçramasın? diye uyarıyor.

Haklarında; ?qatelehümüllah? buyrulan kafirlerden eşed, bilinçli münafıkların mevcudiyeti ayrıca bir endişe kaynağıdır, doğru... Ancak her varlığın, bünyesinde kendi mikrobunu barındırdığından hareketle; bu gibilerin arınmaya ve sürekli uyanık bulunmaya vesile olacağını pekala düşünebiliriz.

Kalplerindeki kin ve kıskançlığı gizlemek için ıslah edici rolüne bürünürler. Hakiki yüzlerini bilerek; ?bu yaptığınız toplumu ifsad eder? diyenlere?biz ıslah edicileriz? derler.

Kendilerine "yeryüzünde bozgunculuk yapmayın" denildiği zaman, "bizler sadece ıslah edicileriz" derler. İyi bilin ki, asıl bozguncular kendileridir. Lakin farkında değillerdir.