KULAKLARIMA/GÖZELERİME/KAŞLARIMA İNANAMIYORUM BUNU DAMI SÖYLEMİŞ:))))

1... Ben de size bu ibarenin daha geniş anlamını söyleyecek olursam: ?Peygamberde olağanüstü yani herkesin yapamayacağı harikuladelikler, daha açık bir ifadeyle, bir benzerini yapabilmekten herkesi aciz bırakacak mucizeler yoktur? demek istiyor Çünkü?olağanüstü? tabiri; ?alışılagelmemiş ve herkesin yapabileceği bir şey olmanın fevkinde olan? manasında kullanılmaktadır ki, bunun karşılığı; peygamberlere mahsus olan?mucize?den başka bir şey olamaz Zaten İslamoğlu?Üç Muhammed? adlı kitabının bir çok yerinde Rasulüllah in ancak bir beşer olduğu konusunu işlerken, Rasulüllah in diğer insanlardan farklı ve üstün olan bir çok hususiyetini teker teker çürütmeye çalışıyor Nitekim o?Rasulüllah in, arkasını da önü gibi gördüğü?nü söyleyen ve bu görmenin, gözün görüşüyle aynı olduğunu kabul eden Ahmed ibni Hanbel gibi ulemanın ekseriyetinin bu husustaki hadisleri yanlış anladıklarını söylüyor (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:86-87)

Ayrıca Allah-u Te?ala: ?O?na uyun ki, hidayet bulasınız? (Araf Suresi, 158) buyurarak, doğru yola erişmeyi mutlak manada O?na uymaya bağlamıştır ama asla?O?na uyarken seçici olun? buyurmamıştır. Yine böylece: ?O Rasul size neyi verdiyse onu alın, sizi hangi şeyden nehyettiyse ondan vazgeçin? (Haşr Suresi, 7) buyururken de, ?O?nun verdiği ve engellediği şeyler hususunda toptancı olmayın, seçici olun? gibi bir kayıt getirmemiş, tam tersine bu konuda seçici davranarak, umumi mana ifade etmeye vaz edilmiş olan?Ma? lafzını tercih etmek suretiyle genelleme yapmıştır.

RASULÜLLAH ALLAH?IN BİLDİRMESİYLE GAYIPLARI BİLMİŞTİR YOKSA KENDİSİNE KARİZMA KAZANDIRMAK İÇİN KİMSE HADİS UYDURMAMIŞTIR!

Şimdi çelişkiye bir göz atacak olursak; İslamoğlu işine geldiği yerde Taberi?yi Ehl-i Sünnet alimlerinin bir bölümü adına görüş açıklayabilen bir huccet kabul ederken, işine gelmediği yerde ise onun naklettiği bir rivayet hakkında: ?Bu rivayet hiçbir muteber kaynakta yer almamaktadır? diyebiliyor Nitekim Taberi Maide Suresi?nin altıncı ayet-i kerimesinde?Çıplak ayağa meshedilebilir? dememiş, ancak?Sade yıkamakla yetinmeyip, aynı zamanda el sürmek suretiyle mesh yapmak da gerekir? demiştir Ama İslamoğlu bu noktada yanlış anladığı veya kasten yanlış anlattığı Taberi?nin görüşünü makbul saymış, fakat Rasulüllah in tükürüğüyle Ebu Bekr ın şifa bulduğuna dair yaptığı rivayetinde onu makbul saymamış, Taberi Tarihi?nin de muteber bir kaynak olmadığını ileri sürmüştür Bir de üstüne üstlük Taberi Tarihi gibi muhteva yönünden hemen hemen İslam tarihi adına yazılan ilk kaynaklardan kabul edilen bir kaynak eser için, son dönem kaynağı anlamına gelen?muahhar kaynak? tabirini kullanmıştır

Hafız İbn Hacer der ki: Bazılarına göre veliye düşmanlık edecek herhangi bir kimsenin bulunması şeklindeki ifadenin izahı zor görülmektedir Çünkü düşmanlık iki taraftan olur Velinin özelliği ise, kendisine karşı cahillik edenleri affedip bağışlamaktır

Rabbim, Habibinin müdafaasını ihtiva eden bu reddiyeleri O?nun ümmetine ulaştıranları, O?nun şefaatine nail eylesin. Amin!

İdrakiyle müşerref olacağımız Mevlid ayı olan Rebi?u?l-evvel ayında Rahmeten li?l-alemin olan Rasulüllah i bize gönderen Allah-u Te?ala?ya sonsuz hamd-ü senalardan, kendisi: ?Ben ancak çokça hidayet eden bir rahmetim? buyuran Rasulüllah e ve al-i ashabına sınırsız salat-ü selamlardan sonra!

Siz okurlarıma vasiyetim odur ki, fasıklar yoluyla gelen hiçbir habere itibar etmeyesiniz, Müslümanlar arasında müstehcen haberlerin yayılmasını gönülden bile geçirmeyesiniz. Çünkü Allah-u Te?ala: ?İman edenler içerisinde fuhşi konuların yayılmasını sevenler için dünyada da ahirette de çok acı verici büyük bir azab vardır? (Nur Suresi, 19) kavl-i şerifiyle, aslı olan konuların yayılmasını arzulayanları bile büyük bir azabla tehdit etmişken, ya aslı astarı olmayan bu gibi iftiraları yayanları nasıl cezalandıracaktır?!

bu kadar hatayı laf ebeliği kapatmıyor işte...

İlk önce şunu ifade edelim ki Allah-u Te?ala: ?O bütün gayıpları bilendir, razı olduğu rasuller dışında gaybına kimseyi vakıf etmez...? (Cin Suresi, 26) buyurarak, peygamberlerine dilediği gayb ilimlerini bildirdiğini haber vermiştir. Sahabe-i Kiram da Rasulüllah in kendilerine kıyamete kadar olacakları, tüm fitneci önderleri ve bütün ilimleri bildirdiğini söylemişlerdir. Nitekim Huzeyfe : ?Rasulüllah kıyamete kadar olacak her şeyi bize anlattı? (Buhari, no:6604, Müslim, no:2891, Ebu Davud, no:4240) buyurmuştur.

İslamoğlu hezeyanlarına devam ederken sarf ettiği: ?Biz, Hz. Peygamber?in daha Mekke?deyken, müminlerin fetih ufkunu Bizans ve Pers imparatorluklarını içine alacak kadar genişlettiğini biliyoruz... Fakat, bu insanlara bu perspektifin kazandırılması Hz. Peygamber?in büyüklüğü için kafi gelmezmiş gibi, yine mevzu olanın zayıfa, zayıfın da sahihe karıştığı bir paket tasarlanır. Bu paket içinde, Hire?nin fethinden Şam ve Irak?ın fethine, Kudüs?ün fethinden Mısır?ın... fethine varana dek haberler yer alır.? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:82) sözleriyle Rasulüllah in haber verdiği bazı fütühatı kabul etmiş gibi görünüp, diğerlerini inkar ederken bu tercihi neye göre yapmaktadır?

Özellikle Rasulüllah in diğer peygamberlerden üstün olduğunu sahih hadislerde varid olan bazı faziletlerle ispat etmeye çalışanlar hakkında İslamoğlu?nun: ?Peygamberler arasında üstünlük yarışı çıkarmak Yahudi işidir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:78-79) diyerek Rasulüllah

kaynak:http://www.aldanmayalim.com/aldatanlar/sapitan-ve-saptiranlara-aldanmayalim-/mustafa-islamoglu-kainatin-efendisinin-serefini-dusurmeye-ugras.html

Okunma Sayısı : 417

Oysa bu konudaki hadis-i şerifler?Kütüb-ü sitte? gibi sahih kaynaklarda mezkurdur. Nitekim İbni Ebi Evfa dan rivayete göre Rasulüllah Hazreti Ali?yi kafir sayarak ona karşı çıkacak olan Hariciler hakkında: ?Hariciler cehennem köpekleridir? buyurmuştur. (İbni Mace, no:173, Tirmizi, no:3000)

Kur?an-ı kerim açıklamasız öğrenilseydi, Peygamber efendimize, denilirdi, ayrıca denmezdi. Halbuki, açıklanması da emredilmiştir. İki ayet meali şöyledir:

İslamoğlu Tevbe Suresi?nin yüz yirmi sekizinci ayet-i kerimesinde geçen: ?Size kendi nefislerinizden olan bir Rasul geldi? cümleyi celilesinin tefsirinde bakın ne diyor:

Bir sonraki yazımda bu kişinin hezeyanları ve benim ona mesnedli cevaplarım hakkında gündeme getireceğim başlıklar inşaallah şöyle sıralanacaktır: ?Ümmet-i Muhammed Peygambere saygı gösterirken vahye sırt dönmüş değildir?,?Rasulüllah örnektir? buyrulmayıp, ?Rasulüllah?da örnek var? buyrulması, Rasulüllah?a seçici yaklaşmamız gerektiğini ifade etmez?, ?Rasulüllah Allah?ın bildirmesiyle gayıpları bilmiştir yoksa kendisine karizma kazandırmak için kimse hadis uydurmamıştır?, ?Ka?bu?l-Ahbar, Rasulüllah?ın nur oluşunu, Yahudi Kabbalizmine dayanarak icad etmemiştir, bilakis O?nun nur olduğunu Kur?an söylemiştir?, ?Sahabenin Rasulüllah?in teri, tükrüğü ve kanı gibi bedeni atıklarına verdikleri değer O?na karizma katmak için değildir?, ?Rasulüllah?ın cinsel gücünün sahabe tarafından konuşulması bir gerçeği açıklamak içindir yoksa Rasulüllah?ın diğer peygamberlerden geri kalmaması için uydurulmuş bir şey değildir?

Ama İslamoğlu bu manayı bildiği halde hükmü genelleştirmiş, bununla da kalmayıp, Rasulüllah in gaybi konuları bildiğini rivayet eden tüm sahabe ve tabiini, müctehid ve muhaddisleri karalamak için: ?Hz. Peygamber?in yüceliğini yeterli bulmayıp ona bir parça daha karizma kazandırmak isteyen yüceltmeci gelenek, hiçbir tevile sığmayan bir yığın haber üretmekten de geri kalmamıştır. Mesela Suyuti?nin el-Hasaisu?l-kübra?sına bakılırsa, Hz. Peygamber, Hz. Ömer?in, Hz. Osman?ın öldürüleceklerini haber vermiştir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:81) diyerek Buhari, Tirmizi, Nesai, Darekutni, İbni Ebi Asım, Ahmed ibni Hanbel, Taberani ve Heysemi gibi saymakla bitiremeyeceğimiz kadar çok sayıda muhaddisi, ayrıca onların Rasulüllah e varıncaya kadar bu hadisleri birbirinden rivayet ettikleri tüm ravileri ve bu hadisleri bizzat Rasulüllah den duymuş olan Ebu Hureyre, Enes ibni Malik, Ammar bin Yasir, Suheyb ve Cabir ibni Semure gibi sahabeyi, Rasulüllah e karizma kazandırmak için haber üreten kimseler olarak nitelemiştir.

Allah'ın veli kulu bu düşmanlığı Yüce Allah için ve Allah yolunda yapar Diğeri ise az önce belirtilen husus dolayısıyla düşmanlığını yapar Açıktan açığa faşıklık yapana da Allah'ın gerçek veli kulu buğzeder Diğeri ise, kendisinin bu fışkını tepki ile karşılaması ve canının çektiği şeyleri işlemekten sürekli olarak kendisini alıkoymaya devam etmesi dolayısıyla veliye buğzeder

CEVAP VEREBİLCEK YOK.

Ayrıca şunu soruyorum: ?İnsanlar ona?Sen bu büyükler hakkında nasıl böyle ağır ithamlarda bulunabiliyorsun ve bunca sahih hadisi nasıl inkar edebiliyorsun, sen bu cesareti nereden alıyorsun? diyecekleri yerde, nasıl oluyor da bana: ?Sen bu kişinin hakkında nasıl konuşabiliyorsun? diyebiliyorlar?

Diğer taraftan, karşılıklı düşmanlık tabiri kullanılmakla birlikte, bununla her iki taraftan birisinin bunu fiilen yapmakla birlikte, diğerinin ise kuvve olarak bu duyguyu içinde beslemesi kastedilebilir

Bu rivayetleri çoğaltmaya kalksam müstakil büyük bir kitap dolusu nakil toplayabilirim Bu gibi teberrüklere şirk diye karşı çıkan Vehhabi fırkasının en büyük dayanağı olan İbni Teymiye bile bir çok sapıklıklarına rağmen, bu hususta doğru bir nakil yaparak, ?İmam-ı Ahmed ibni Hanbel , Rasulüllah in minberine el sürmeye ruhsat verdi, İbni Ömer, Sa?id ibni Müseyyeb ve Yahya ibni Sa?id gibi Medine-i Münevvere?nin en büyük fakihleri böyle yaparlardı? demiştir (İbni Teymiye, İktizau?s-sırati?l-müstakim, sh:367)

Allahü tealanın Kur?anda şöyle buyurduğunu duymadınız mı?

Bu konudaki ravileri ve rivayetleri müstakil bir kitap halinde toplayacak olsak, İslamoğlu?nun mezhep taassubuyla karaladığı kimselerin sayısının binleri aşkın olduğu görülür. Şimdi insafla düşünecek olursak, bunca sahabenin, müctehid ve muhaddislerin kendi mezheplerine lojistik destek sağlamak için bu hadisleri uydurdukları, kabullenilebilecek bir şey midir? Farz-ı muhal böyle bir şeyi aklımızdan geçirecek olsak, o zaman helal, haram, emir ve yasak konularında bütün müctehidlerin kendilerinden hadis rivayet ettiği bu zatların ve onların rivayetleriyle hüküm tesbit eden bütün müctehidlerin fetvaları, töhmet altında kalmış olmaz mı? Bu durumda ortada din namına bir şey kalır mı? Ama babasının da isabetli tesbitine göre kendisi de?Kaderiye?den olan İslamoğlu?nun, bu fırkanın aleyhinde varid olan hadis-i şerifleri inkara kalkışması yadırganacak bir şey değildir.

İslamoğlu münafıkların reisi olan Übeyy ibni Selul?ün oğlunun Rasulüllah e gelerek: ?Babam senin gömleğinle kefenlenmeyi vasiyet etti? sözünü naklettikten sonra bakın ne diyor: ?Burada dikkatimizi çeken şey, münafıkların çete başı Abdullah b Ubeyy b Selul?ün Rasulüllah?ın hırkasına yüklediği anlam ve Rasulüllah?ın şahsında sergilediği?peygamber tasavvuru?dur Bu tasavvur, münafıkların ele başında, eşyaya taşımadığı anlamları yüklemekşeklinde tezahur etmiştir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:25)

?Muhammed beşerdir ama değildir beşer gibi,

Buna şöyle cevap verilmiştir: Düşmanlık yalnızca -mesela- dünyevi muameleler ve davalara münhasır görülmemelidir Aksine, kimi zaman taas-subdan kaynaklanan bir nefretten de ortaya çıkabilir Rafizi bir kimsenin Ebu Bekir 'e buğzetmesi, bid'atçi bir kimsenin Sünnete bağlı olana buğzetmesi gibi Bu takdirde her iki taraftan da düşmanlık sözkonusu olur

İSLAMOĞLU KARAR VERSİN, TABERİ ONA GÖRE MUTEBER MİDİR, DEĞİL MİDİR?

Ayrıca Rasulüllah : ?Bu ümmetin en kötüsü Ali?nin sakalını kana boyayacak olandır? buyurmuştur. (Taberani, Heysemi, Mecma?u?z-zevaid, 9/137)

okuyalım ve ne düşünüyoruz yazalım lütfen

Ebu Bekr?in kızı Esma bir cübbe gösterip: ?İşte bu, Rasulüllah in cübbesidir, bu cübbe vefatına kadar Aişe nın yanında idi O vefat edince ben aldım Rasulüllah onu giyerdi, biz de onu hastalar için yıkıyoruz ki onunla şifa talebediliyor? demiştir (Müslim, No2069)

YAHU İTHAM ETMEDİK KİM KALDI:))))))))))))BU NE CESARET?

Halid ibni Velid , Yermük günü kaybolan takkesini çok aratmış sonra bulununca: ?Rasulüllah ihramdan çıkarken başını tıraş edince insanlar saçının yan taraflarını kapmaya koşuştular, ben ise mübarek perçemini almakta önce davrandım ve onu bu takkenin içerisine koydum Bu takke benim yanımdayken hangi savaşa katıldıysam bunun bereketiyle mutlaka yardım olundum? demiştir (Taberani, el-Mu?cemü?l-kebir, no:3804, Ebu Ya?la, no:7183, Hakim, el-Müstedrek, no: 5299, İbni Hacer el-Metalib, no: 4044)

ŞAKA ŞUKA DEĞİL, ŞAKŞUKA HİÇ DEĞİL 10 BİNİ AŞKIN HADİS YAHUUUUU:)))

Bir ayet-i kerime meali:

?Bu ibarenin en geniş anlamı: ?Melek ya da olağanüstü yetilere sahip biri değil, sizden, sizin gibi insan bir peygamber? demektir? (Mustafa İslamoğlu, Hayat Kitabı Kur?an Gerekçeli Meal Tefsir, 1/367)

" ona savaş ilan ederim" buyruğunun anlamı ise, benim kendisine savaş açtığımı ona bildirmiş olurum demektir ki, bu da onu helak etmekle olur

Üzüntüler içinde uğurladığımız Rebi?u?l-evvel ayında bizlere Rahmeten li?l-alemin olan Rasulüllah in sonsuz himmetlerini ulaştıran Allah-u Te?ala?ya nihayetsiz hamd-ü senalardan, kendisi hakkında: ?Ben bir kişiye anasından babasından, çoluk çocuğundan ve bütün insanlardan hatta canından daha sevgili gelmediğim sürece o kişi iman etmiş olamaz? buyuran Rasulüllah e ve al-i ashabına sınırsız salat-ü selamlardan sonra!

Bütün bu ithamların altında yatan tek gerçek, Cin Suresi?nin ayetine ve birçok sahih hadis-i şerife rağmen İslamoğlu?nun, hala Rasulüllah e gayıpların bildirildiği hakikatini kabullenememiş olmasıdır. Halbuki İslamoğlu Rasulüllah in Allah?ın bildirdiğini bileceğeni mecburen itiraf etmektedir. Peki biz Allah-u Te?ala?nın Rasulüne neleri bildirdiğini nasıl bilebiliriz? Allah-u Te?ala?nın kendisiyle görüşemeyeceğimize göre, elbette ki bunu Rasulüllah in bildirmesiyle bilebiliriz. Rasulüllah in hadis-i şeriflerini ise bize sahabe, tabi?in ve muhaddisler nakletmişlerdir.

ANLAYANLARA SELAM, ANLAYAMAYANLARADA VEYL OLSUN!!!

Ahmed Mahmud ÜNLÜ - Arifan Dergisi

RASULÜLLAH BİZİM GİBİ BİR BEŞER DEĞİLDİR

Oysa bugün bu ümmet içerisinde?Keşke Peygamberimiz melek olsaydı? diyen yahut?Peygamber beşer olması hasebiyle yiyip-içtiği ve evlendiği için meleklerden aşağıdır? diye düşünen veya Peygamberin çarşılarda alışveriş için gezip dolaşmasını yadırgayarak O?nu hayattan dışlamak isteyen bir fert bile bulunmazken, İslamoğlu?nun, ayet ve hadislerde bildirilen faziletlerle Peygamberlerini methetmekten başka bir suçları bulunmayan bu şerefli ümmeti müşriklerle suç ortağı olarak ilan etmesi, bir bakıma: ?Siz en hayırlı ümmetsiniz? (Al-i İmran Suresi, 110) buyuran Allah?ı yalancı çıkarmak, diğer taraftan: ?Ümmetim sapıklıkta birleşmez?Rasulüllah i tekzib etmek, öte yandan da bütün bir ümmete iftirada bulunmak değilse, dinde inkar ve iftira sayılacak hiçbir şey kalmamış demektir. (Tirmizi, no:2166, Hakim, el-Müstedrek, no:391) buyuran?RASULÜLLAH ÖRNEKTİR? BUYRULMAYIP, ?RASULÜLLAH?DA ÖRNEK VAR? BUYRULMASI, RASULÜLLAH?A SEÇİCİ YAKLAŞMAMIZ GEREKTİĞİNİ İFADE ETMEZ İslamoğlu: ?Yine?Doğrusu Allah?ın Elçisi?nde sizin için güzel örneklik vardır? (33.21) ayeti... peygamber?in örnekliğini makul ve mümkinle sınırlandırmış; ?Allah?ın Elçisi örnektir? demek yerine seçici yaklaşımla?Allah?ın Elçisi? nde? demiştir. Bu da bir seçiciliktir.?... ?Kur?an toptancılık ve tazime dayalı bu aklı şiddetle eleştirdi. Onun yerine seçicilik ve tebyine dayalı bir akıl önerdi. Kur?an?ın davet ettiği İslam aklı, toptancı değil seçmeci bir akıldı? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:47-48) hezeyanlarıyla neyi kastetmektedir?

Bugün tercih sizin, ama yarın ahirette Rasulüllah in sancağı altında mı, yoksa O?nun havzından kovulanlar arasında mı bulunma tercihi sizin elinizde değil. Elbette ki Rasulüllah i müdafaa edenler O?nun ikramına mazhar olacak, ama O?na?Sen de kendini methettiğin kadar büyük değilsin, seni methedenler de amma abartmış? diyenler ve böyle diyenleri dinlemeye hala devam edenler ise, hiç şüphesiz ki O?nun havzından kovulacaklardır. Gerçi O yine onlara acıyarak: ?Ey Rabbim! Onlar da benim arkadaşlarım, ? diyecekse de, Allah-u Te?ala: ?Ama onlar senin ardından din adına neler uydurdular? buyurarak yabancı develerin havuz başından kovulması gibi onları kovacaktır. (Buhari, no:6205)

Yine İslamoğlu: ?Hz. Peygamber hepsi de vefatından yıllarca sonra ortaya çıkacak olan Hariciler?i, Rafiziler?i, Kaderiyye?yi, Mürcie?yi, Zenadika?yı haber vermiştir. Tabi ki mezhep ve fırkalarla ilgili bu tür sahih olmayan rivayetler de, fırkalar arası mücadelede kullanılmak üzere üretilmiş birer lojistik destek unsuruydu.? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:82) diyerek, bu konuda hadis-i şerif rivayet eden binlerce sahabe, tabi?in, müctehid ve muhaddisten oluşan zevat-ı kiramı, kendi mezheplerine lojistik destek sağlamak için paket tasarlamak gibi bayağı ve aşağı bir ifadeyle karalamaktan hiç çekinmemiştir.

Şimdi bunca sahabe ve müctehid Rasulüllah in eşyasına değer verirlerken, o eşyaya taşımadığı bir bereket anlamı yükleyerek münafık düşüncesine mi kapılmış oldular? Hadi bunlar bir yana şunu soralım: Rasulüllah ihramdan çıkarken kestirdiği saçlarını Ebu Talha?ya vererek: ?Bunu insanlar arasında taksim et? (Müslim, no:1305, Tirmizi, no:912, Ebu Davud, no:1981, Humeydi, no:1220, Ahmed ibni Hanbel, no:12093) buyururken, eşyaya taşımadığı bir mana mı yüklemiştir, O?nun bu düşüncesi de bir münafık tasavvuru mudur? Artık kararı siz okurlarıma bırakıyor ve Rasulüllah in, bunca sahabenin ve on dört asır boyunca O?nun mukaddes eşyasına bereket anlamı yükleyen ve sahibinin şefaatine ulaşmak niyetiyle onları ziyaret eden bütün Müslümanların bu masum itikatlarını bir münafık tasavvuru olarak niteleyen bu kişiyi Allah?a ve Rasulüne havale ediyorum

Ancak şunu tekrar tekrar belirtmekte yarar görüyorum ki; benim ve mensubu bulunmakla iftihar ettiğim cemaatin, kimsenin şahsına hakaret ve iftira ile veya herhangi bir kimseye yapılan bir iftirayı nakletmekle işimiz olmaz. Zaten bu tür davranışlar İslamiyetin yasak ettiği hareketlerdir. Bizim tek derdimiz Ehl-i Sünnet akidesini muhafaza etmek ve bunu bozmaya çalışanlara karşı ilmi reddiyelerde bulunmaktır.

?RASULÜLLAH ÖRNEKTİR? BUYRULMAYIP, ?RASULÜLLAH?DA ÖRNEK VAR? BUYRULMASI, RASULÜLLAH?A SEÇİCİ YAKLAŞMAMIZ GEREKTİĞİNİ İFADE ETMEZ İslamoğlu: ?Yine?Doğrusu Allah?ın Elçisi?nde sizin için güzel örneklik vardır? (33.21) ayeti... peygamber?in örnekliğini makul ve mümkinle sınırlandırmış; ?Allah?ın Elçisi örnektir? demek yerine seçici yaklaşımla?Allah?ın Elçisi? nde? demiştir. Bu da bir seçiciliktir.?... ?Kur?an toptancılık ve tazime dayalı bu aklı şiddetle eleştirdi. Onun yerine seçicilik ve tebyine dayalı bir akıl önerdi. Kur?an?ın davet ettiği İslam aklı, toptancı değil seçmeci bir akıldı? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:47-48) hezeyanlarıyla neyi kastetmektedir?

Bu reddiyeleri kaç kişiye ulaştırırsanız ve Rasulüllah in şanını tasğir ve şerefini tenkis için uydurulan bu hezeyanlara inanarak Rasulüllah in şefaatinden mahrum olmaktan kimleri kurtarırsanız, Allah ve Rasulü nezdinde o denli mahbubiyet ve makbuliyet kesbedecek ve Makam-ı Mahmud?un Sahibinin ırzını ve haysiyetini koruyan bahtiyarlar zümresinde haşrolunacaksınız

Yüce Allah'ın Dostlarına Düşmanlığın Haram Oluşu:

Ama İslamoğlu bu manayı bildiği halde hükmü genelleştirmiş, bununla da kalmayıp, Rasulüllah in gaybi konuları bildiğini rivayet eden tüm sahabe ve tabiini, müctehid ve muhaddisleri karalamak için: ?Hz. Peygamber?in yüceliğini yeterli bulmayıp ona bir parça daha karizma kazandırmak isteyen yüceltmeci gelenek, hiçbir tevile sığmayan bir yığın haber üretmekten de geri kalmamıştır. Mesela Suyuti?nin el-Hasaisu?l-kübra?sına bakılırsa, Hz. Peygamber, Hz. Ömer?in, Hz. Osman?ın öldürüleceklerini haber vermiştir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:81) diyerek Buhari, Tirmizi, Nesai, Darekutni, İbni Ebi Asım, Ahmed ibni Hanbel, Taberani ve Heysemi gibi saymakla bitiremeyeceğimiz kadar çok sayıda muhaddisi, ayrıca onların Rasulüllah e varıncaya kadar bu hadisleri birbirinden rivayet ettikleri tüm ravileri ve bu hadisleri bizzat Rasulüllah den duymuş olan Ebu Hureyre, Enes ibni Malik, Ammar bin Yasir, Suheyb ve Cabir ibni Semure gibi sahabeyi, Rasulüllah e karizma kazandırmak için haber üreten kimseler olarak nitelemiştir. Zira Rasulüllah in, Ömer ve Osman nın şehid olacağını haber verdiğini, adını verdiğim tüm kaynaklar nakletmiştir.

Yüce Allah'ın dostlarına düşmanlık edenleri, sebebiyle tehdit ettiği düşmanlığa gelince; bu Allah dostuna Allah'ın emirlerine bağlanması, O'nun yasaklarından kaçınıp Allah'ın yoluna davet etmesi dolayısıyla beslenen düşmanlıktır Şayet bu düşmanlık, herhangi bir anlaşmazlık yahut anlaşmazlığı gerektiren bir dava sebebiyle sözkonusu olmuşsa, böyle bir düşmanlık hadisin kaps girmez Nitekim Yüce Allah'ın gerçek dostlarının en faziletlileri olan Ebu Bekir ile Ömer, Abbas ile Ali ve benzerleri arasında meydana gelen anlaşmazlıklar bu kabildendir

İslamoğlu burada: ?Hayatı peygamber düşmanlığıyla geçmiş böyle bir münafığa peygamber hırkası fayda vermez? diyecek olsaydı, buna bir diyeceğimiz yoktu Fakat: ?Eşyaya taşımadığı anlamı yüklemek münafık işidir? deyince, buna çok diyeceğimiz var Çünkü o böylece Rasulüllah in hırka-i şerifinde vesair kutsal emanetlerinde hiçbir fayda ve bereket bulunmadığını söylemekten öte aynı zamanda: ?Rasulüllah in eşyalarından bir bereket umanların bu düşüncesi bir münafık tasavvurudur? demiş oluyor O zaman biz kendisine soruyoruz: ?Rasulüllah Hazreti Ali?nin annesi olan çok değer verdiği yengesini bolluk dönemi olan Medine?de defnederken, kefen bulamadığı için mi sırtındaki hırkasını çıkarıp ona kefen yapmıştır, yoksa onun bereketini kendisine ulaştırmak için mi böyle yapmıştır? Eğer bu maksatla yapmışsa Rasulüllah in bu düşüncesi de bir münafık tasavvuru mudur? Nitekim Enes ibni Malik ın şöyle anlattığı rivayet edilmiştir: ?Esed kızı Fatıma vefat edince, Rasulüllah onun yanına girip başının yanında oturarak: ?Ey annem! Allah sana rahmet etsin Sen annemden sonra annemdin Sen aç kalır beni doyururdun Kendin çıplak kalır beni giydirirdin, bununla Allah?ın cemalini ve ahiret yurdunu arzulardın? buyurmuş, sonra Rasulüllah gömleğini çıkararak ona giydirmiş ve kendi üstündeki bir hırkayla onu kefenlemiştir? (Taberani, el-Mu?cemu?l-kebir, no:871, el-Evsat, no:191, Heysemi, Mecma?u?z-zevaid, no:15399, Ebu Nu?aym, Hilyetü?l-evliya, 3/121)

Her vesileyle Rasulüllah in üstünlüklerinden bir kısmını kısıtlamaya özen gösteren İslamoğlu?na karşı, uğurladığımız Mevlid ayı münasebetiyle başlatmış olduğum reddiyeler yer darlığı nedeniyle maalesef geçen sayıda eksik kaldığından, bu konudaki diğer reddiyelerim Rasulüllah in medediyle ve bu reddiyeleri hazırlamam için özel teşvikleri bulunan Sevgili Efendi Hazretlerimizin himmetiyle bu ayda da, gelecek aylarda da inşaallah devam edecektir.

... Taberi Tarihi gibi muhteva yönünden hemen hemen İslam tarihi adına yazılan ilk kaynaklardan kabul edilen bir kaynak eser için, son dönem kaynağı anlamına gelen?muahhar kaynak? tabirini kullanmıştır

Oysa bir çok hadis-i şerifte geçen: ?Ben önümden gördüğüm gibi ardımdan da görüyorum? (Muvatta, 1/167, Buhari, no:742, Müslim, no:423) ifadesi, bu konuda hiçbir yanlış anlayışa mecal bırakmıyor İslamoğlu bununla da kalmayıp, bütün dinlerin hak olduğunu ve Allah?ın azabının sonsuz olmadığını savunan Musa Carullah gibi bir mülhidin: ?Peygamber kendisini ümmetin bir ferdi gibi takdim ediyor Öyleyse ümmetin her ferdi de Peygamber gibidir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:34) şeklindeki inkar kokan hezeyanını kendi deyimiyle?sarsıcı beyanını? benimseyerek naklediyor

Bu ayki yazımızın başlığından da anlayacağınız üzere; Kadı Iyaz, Suyuti ve Nebhani gibi büyükler işlerini güçlerini, keyiflerini ve zevklerini terkedip bütün ömürlerini Rasulüllah in dinine ve O?nun faziletlerinin neşrine hizmet uğrunda kitaplar yazmaya vakfetmişlerken, Mustafa İslamoğlu gibi birileri de bütün mesailerini Rasulüllah in bazı faziletlerini inkar etme ve insanlara da bu inkarcı fikirleri telkin etme uğrunda heba etmektedirler Ne yazık ki, İslami ilimlerden yoksun olan günümüz Müslümanlarının bir kısmı, canları gibi hatta canlarından ileri sevdiklerini iddia ettikleri Peygamberlerinin en sahih kaynaklarda yer alan faziletlerini hayasızca ve pervasızca inkar eden bu kişi hakkında hala: ?O kültürlü ve alim biridir, belki bir bildiği vardır, Cübbeli Hoca niçin Müslümanların aleyhinde konuşuyor? diyebilmekte, böylece de icmaa muhalefetten başka hiçbir meziyeti olmayan bu kişinin şaz görüşleri karşısında Rasulüllah in, kendisi hakkındaki açık beyanlarını, sahabenin kavli ve fili tatbikatını ve on dört asır ulemasının cumhurunun görüşlerini rahatlıkla göz ardı edebilmektedirler Bu reddiyeleri hazırlamam ve sohbetlerimde bu konuları gündeme getirmem hususunda beni tenkid edenleri insafa davet ederek kendilerine şu soruyu yöneltiyorum: ?Mustafa İslamoğlu?Yahudileşme Temayülü? kitabında; hayızlı kadının mescide girmesinin helal olmadığını söyleyen Rasulüllah i, ashabını ve günümüze kadar gelip geçmiş dört mezheb ulemasının tümünü Yahudilere meyletmekle itham ederken, ?Üç Muhammed? kitabında ise, Ka?bu?l-Ahbar gibi, sahabenin dahi kendisinden ilim öğrendiği yüce bir Tabi?i?yi, Yahudi Kabbalizmine dayalı hadis uydurmakla suçlarken, ayrıca Şifa-i Şerif sahibi Kadı Iyaz ve Hasais sahibi Suyuti gibi büyükleri, dolayısıyla onların kaynak gösterdikleri Buhari, Müslim ve Ahmed ibni Hanbel gibi muhaddis ve müctehitleri Rasulüllah e karizma kazandırmak için hadis uydurma iftirasıyla karalarken hiç çekinmiyor da, ben bu zatları ve doğru görüşlerini müdafaa uğrunda reddiye hazırlarken niye çekineyim? Ayrıca şunu soruyorum: ?İnsanlar ona?Sen bu büyükler hakkında nasıl böyle ağır ithamlarda bulunabiliyorsun ve bunca sahih hadisi nasıl inkar edebiliyorsun, sen bu cesareti nereden alıyorsun? diyecekleri yerde, nasıl oluyor da bana: ?Sen bu kişinin hakkında nasıl konuşabiliyorsun? diyebiliyorlar?

Rasulüllah in ümmetinden olma şerefine eriştirildikten sonra, Ehl-i Sünnet ve?l-Cema?at inancından bir karış bile ayrılarak İslam ipini boynumuzdan çıkarmaktan Allah?a sığınır ve cümlenizi Rasulüllah in faziletlerini inkar ederek, bu ipi boynundan çıkaranların şerrinden Rabbime sığındırırım.

ÜMMET-İ MUHAMMED PEYGAMBERE SAYGI GÖSTERİRKEN VAHYE SIRT DÖNMÜŞ DEĞİLDİR

İslamoğlu bizi kastederek açıkladığı sözlü bir cevapta: ?Bir insanın Ehl-i Sünnet olduğunu nasıl anlayacağız? Şimdi Taberi, Ehl-i Sünnet mi, değil mi? Oysa Taberi çıplak ayağa meshedilebileceğini söylüyor? demişti Ehl-i Sünnet?ten hiç biri çıplak ayağa meshedilebileceğini söylememişken, sadece Taberi?nin sözünü yanlış anlayıp ona dayanarak Ehl-i Sünnet ulemasının bir kısmının da bu fetvayı verdiğini iddia eden İslamoğlu, konu Rasulüllah in hicrette Sevr mağarasında vuku bulan yılan hikayesine yani Ebu Bekr? ın ayağını yılan sokunca Rasulüllah in tükürüğüyle ağrısının geçtiğine gelince bakın ne diyor: ?Ben bu hikayenin aslını aramaya koyuldum, sadece sahih değil, zayıf haberler içeren hadis derlemelerine de göz gezdirdim 400000 hadisi barındıran bini aşkın sünnet-hadis kaynağını içeren CD?lerde yaptığım tüm taramalara rağmen rastlayamadım Hikaye farklı biçimlerde ve kısmen Taberi Tarihi, el-Mevahibu?l-ledunniyye vs gibi muahhar tarih ve siret kitaplarına girebilmişti Vurguladığımız gibi bu rivayet hiçbir muteber kaynakta yer almamaktadır? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:21-23)

BUNU OKUYUPTA HALA İNLAR MI EDİCEKSİNİZ!!!

Ebu Ümame dan rivayete göre ise Rasulüllah : ?Mürcie fırkası yetmiş peygamberin diliyle lanetlendi? buyurmuştur. (Hakim, et-Tarih, Ruyani, no:1180, Suyuti, el-Cami?u?l-kebir, no:265, Taberi, Tehzibu?l-asar, no:1970)

RASULÜLLAH İN HIRKASIYLA TEBERRÜK ETMEK MÜNAFIK İŞİ DEĞİLDİR

Belki de bunun içindir ki, İslamoğlu, Emine Şenlikoğlu ile yaptığı bir mülakatta: ?İnsan kendini peygamber de sanabilir, ilah da sanabilir? gibi lafları rahatça sarfedebiliyor?Milleti nasıl bilirsin? diye sorulan bir adamın: ?Kendim gibi? demesi gibi, İslamoğlu da bu gibi düşüncelerin insanın aklından geçebileceğini söylüyor Oysa şükrolsun ben bu yaşıma kadar hiç böyle bir şey düşünmedim, hatta kamil manada bir Müslüman olduğumu bile düşünemedim Ama: ?Peygamber herkes gibi bir insandır, herkes de peygamber gibi bir insandır? zihniyetinin, bu gibi vesveselere yataklık yapması kaçınılmazdır

Ali ve İbni Abbas dan rivayet edilen hadis-i şeriflerinde: ?Ahir zamanda Ehl-i Beyti sevdiğini iddia ederek Ali?yi kendisinde bulunmayan vasıflarla metheden Rafiziler olacak, onlar Ebu Bekr ve Ömer?e sövecekler? diye haber vermiştir. (Ahmed ibni Hanbel, no:1377, Ebu Nu?aym, 4/95-96).

Hz. İmran daha sonra buyurur ki: Sizin bilmediğiniz bizim Resulullahtan öğrendiğimiz daha çok şey vardır."

Arifan Dergisi

Bu ayet-i kerimeler, açıklamayı gerektiren ayetlerin bulunduğunu gösterdiği gibi, bunu açıklamaya Resulullah efendimizin yetkisi olduğunu da göstermektedir. Kur?an-ı kerimde her bilgi açık değildir. Peygamber efendimiz bunları vahiy ile öğrenmiş ve ümmetine bildirmiştir. İki hadis-i şerif meali de şöyledir:

"Her vesileyle Rasulüllah in üstünlüklerinden bir kısmını kısıtlamaya özen gösteren İslamoğlu"

Nitekim aylardır Arifan Dergisi?ndeki yazılarımızı takib edenler ve toplantılarımıza iştirak ederek ya da internetten bizi izleyerek sohbetlerimizi dinleyenler, bunun böyle olduğunu bilmektedirler. Bu konuda şüphesi olanlar da yayınlarımızı takib etme imkanına her daim sahiptirler. Dolayısıyla geçen ay bazı haber ajanslarında kasıtlı bir iftira olarak yazılıp çizilen: ?Cübbeli Ahmet Hoca?yla Mustafa İslamoğlu belden aşağı kapıştılar, Cübbeli Ahmet Hoca?nın konuşmasından sonra İslamoğlu?nun hapis yatmasına neden olan mahkeme kararı dağıtıldı? şeklindeki haberler tamamen asılsızdır, bunun hiçbir isbatı ve şahidi olamaz.

Bu vesileyle sizleri tekrar bu yalanlara inanmamanız hususunda uyardıktan sonra reddiyelerime devam edebilirim. Sizlerden ricam, canınızdan çok sevmeniz gereken, gece gündüz sizlerin affı için göz yaşı döken ve doğarken de yaşarken de, mahşerde de sizleri kurtarma derdine düşen Muhammed Mustafa gibi Yüce bir Peygamberin şanını takdire çalışan Kadı Iyaz, Suyuti ve Nebhani gibi büyüklere cephe açan, üstelik İmam-ı Buhari ve Ahmed ibni Hanbel gibi muhaddis ve müctehidlere: ?Peygamberin karizmasını artırmak için hadis uydurdular? diye iftira atma cesaretini gösteren bu İslamoğlu?nun fikirlerinden, hiç değilse tuttuğunuz takımın aleyhine konuşanlardan yahut hayranı olduğunuz bir sanatçı hakkında ileri geri sözler sarfedenlerden rahatsız olduğunuz kadar rahatsız olmanız ve bu reddiyelerimizi insafla okuyup herkese ulaştırmanızdır.

bütün dinlerin hak olduğunu ve Allah?ın azabının sonsuz olmadığını savunan Musa Carullah gibi bir mülhidin: ?Peygamber kendisini ümmetin bir ferdi gibi takdim ediyor Öyleyse ümmetin her ferdi de Peygamber gibidir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:34) şeklindeki inkar kokan hezeyanını kendi deyimiyle?sarsıcı beyanını? benimseyerek naklediyor

Yüce Allah'ın dostlarından dost edinmek vacip olduğu gibi, onlara düşmanlık beslemek de haramdır Çünkü hadis-i şerifte: "Her kim benim bir dostuma düşmanlık ederse, ben de ona savaş ilan ederiz diye buyurmaktadır Yüce Allah'ın şu buyruğu da bunu gerektirmektedir: "Sizin veliniz Allah'tır, O'nun Peygamberidir O'nun emirlerine boyun eğen, zekatı veren, namazı kılan müminlerdir Kim Allah'ı, Rasulünü ve mü'minleri veli edinirse, şüphe yok ki onlar, Allah'ın hizbidir Şüphesiz Allah'ın hizbi galip geleceklerin ta kendileridir"(ei-Mmde, 5/55-56)

Abdurrahman ibni Ebi Amre ın rivayetine göre: ?Kebşetü?l-Ensariyye adındaki ninesi Rasulüllah in mübarek ağzının dokunduğu tulumun ağzının bereketini umarak onu kesip saklamıştır? (İbni Mace, no:2/1132, Tirmizi, no:1892, Humeydi, Müsned, no:354, Taberani, el-Mu?cemü?l-kebir, no:8)

Bu vesileyle kendisine bir de şunu hatırlatmış olayım ki, alim, CD?lerde kaynak arayana değil, mazinnesinde araştırma yapıp aradığını bulana derler Yoksa o araştırma yapılan CD?lerde aranan konu hakkındaki rivayette geçen bir harf ya da bir nokta yanlış yazılmış veya ileri geri oynamış olsa, kıyamete kadar aradığını bulamazsın Oysa biz bu rivayeti Razin ibni Muaviye gibi, İbni Beşküval?in deyimiyle salih, fazıl ve hadis alimi bir zatın rivayet ettiğini bazı eserlerde bulduk (Kastalani el-Mevahibu?l-leduniyye 1/295-296, Münavi, el-Feyzu?l-kadir, no:7787)

İşte bu fakir kardeşiniz vakitlerimin darlığına, işlerimin yoğunluğuna ve sağlığımın bozukluğuna rağmen Rasulüllah in şefaatine nail olma umuduyla ve kendisinin, faziletlerini isbat hususunda gayret gösterenlere ulaştırdığı himmet beklentisiyle, bir de Rasulüllah in bizim üzerimizdeki sonsuz haklarının bir kısmını te?diye niyetiyle bu Mevlid ayında İslamoğlu?na karşı bu reddiyeleri hazırlamaya gayret ettim Allah-u Te?ala bu gayretimi Kendi katında makbul eyleyip, Habibi nezdine de maruz eylesin Artık bu ay ve bu dem vefa vaktidir Kasr-ı Arifan okuyucuları olan sizler bu reddiyeleri kaç kişiye ulaştırırsanız ve Rasulüllah in şanını tasğir ve şerefini tenkis için uydurulan bu hezeyanlara inanarak Rasulüllah in şefaatinden mahrum olmaktan kimleri kurtarırsanız, Allah ve Rasulü nezdinde o denli mahbubiyet ve makbuliyet kesbedecek ve Makam-ı Mahmud?un Sahibinin ırzını ve haysiyetini koruyan bahtiyarlar zümresinde haşrolunacaksınız İnanın ki bunu size tüm samimiyetimle söylüyorum ve Rabbimin huzurunda karşılaştığımızda Habibinin sancağı şerifi altında O?nu sevenler ve savunanlar arasında buluşmayı size vaad ediyorum Çünkü bu garip zamanda Kainatın Efendisi için fedakarlıkta bulunanların ecri asla zayi edilmeyecektir

İmam-ı Şafii hazretleri, buyuruyor.

İbni Ömer nın rivayet ettiği hadis-i şerifte ise: ?Kaderiye bu ümmetin mecusileridir, hasta olurlarsa ziyaretlerine gitmeyin, ölürlerse de cenazelerinde bulunmayın? buyurmuştur. (Ebu Davud, no:4691)

Ben de size bu ibarenin daha geniş anlamını söyleyecek olursam: ?Peygamberde olağanüstü yani herkesin yapamayacağı harikuladelikler, daha açık bir ifadeyle, bir benzerini yapabilmekten herkesi aciz bırakacak mucizeler yoktur? demek istiyor Çünkü?olağanüstü? tabiri; ?alışılagelmemiş ve herkesin yapabileceği bir şey olmanın fevkinde olan? manasında kullanılmaktadır ki, bunun karşılığı; peygamberlere mahsus olan?mucize?den başka bir şey olamaz Zaten İslamoğlu?Üç Muhammed? adlı kitabının bir çok yerinde Rasulüllah in ancak bir beşer olduğu konusunu işlerken, Rasulüllah in diğer insanlardan farklı ve üstün olan bir çok hususiyetini teker teker çürütmeye çalışıyor Nitekim o?Rasulüllah in, arkasını da önü gibi gördüğü?nü söyleyen ve bu görmenin, gözün görüşüyle aynı olduğunu kabul eden Ahmed ibni Hanbel gibi ulemanın ekseriyetinin bu husustaki hadisleri yanlış anladıklarını söylüyor (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:86-87)

İslamoğlu: ?Bugün, Ümmet-i Muhammed, kendinden önceki Nuh, Ad, Semud ve Firavun toplumları gibi bir melek peygamber isteme imkanından?mahrum?dur. Fakat bu mahrumiyetin açığını, kendilerine örnek insan olarak gönderilen bir peygamberi melekleştirerek kapatmaya çalışmakla, aslında Kur?an?da geçen vahye sırt dönmüş toplumların suçuna ortak olmaktadır? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:33) derken, Kur?an?ın nassıyla en hayırlı ümmet olan bu ümmetin fertleri arasında hiçbir ayırım yapmaksızın tümünü, kendilerine melek bir peygamber gönderilmesini isteyen müşrik toplumlara nasıl kıyas edebilmiş ve bu ümmeti, vahye sırt dönmüş toplumların şirk suçuna nasıl ortak edebilmiştir?

Evet Allah-u Te?ala Kehf Suresi?nin sonunda Habibine: ?Ben de sizin gibi bir beşerim? demesini emrediyor Ama böylece, ?Size gönderdiğim Peygamber, melekten ve cinden olmayıp, sizin gibi insan cinsinden olduğu için, O?na tabi olmanız kolay olacaktır? buyurmak istiyor Yoksa: ?O sizin gibi, siz de O?nun gibisiniz, aranızda hiçbir fark yok? buyurmak istemiyor Zaten peşi sıra: ?Bana vahiy geliyor? sıfatını ekletmesi Rasulüllah in diğer insanlardan ne kadar farklı olduğunu ortaya koyuyor Cebrail?in kendisine vahiy getirdiği bir zat ile, şeytanların vesveselerinden kurtulamayan sair insanlar arasında bir fark olmadığını söylemek de şeytanların telkinatından biri olsa gerektir

YAZIK YAHU CİDDEN YAZIK.. BU NASIL MÜCADELE?

Hadis-i şerif ayrıca bedenlerinde, şeref ve haysiyetlerinde yahut mallarında Allah'ın dostlarına eziyet verenlere ağır bir tehdit vardır Yüce Allah ise zalimlere mühlet verse dahi, onlara cezayı ihmal etmez

Yayınlama yeri : , Sapıtan ve Saptıranlara Aldanmayalım!

İbni Ömer nın, elini Rasulüllah in minberde oturduğu yere koyup, sonra yüzüne sürdüğü görülmüştür

2... Belki de bunun içindir ki, İslamoğlu, Emine Şenlikoğlu ile yaptığı bir mülakatta: ?İnsan kendini peygamber de sanabilir, ilah da sanabilir? gibi lafları rahatça sarfedebiliyor?Milleti nasıl bilirsin? diye sorulan bir adamın: ?Kendim gibi? demesi gibi, İslamoğlu da bu gibi düşüncelerin insanın aklından geçebileceğini söylüyor Oysa şükrolsun ben bu yaşıma kadar hiç böyle bir şey düşünmedim, hatta kamil manada bir Müslüman olduğumu bile düşünemedim Ama: ?Peygamber herkes gibi bir insandır, herkes de peygamber gibi bir insandır? zihniyetinin, bu gibi vesveselere yataklık yapması kaçınılmazdır

Sizlerden ricamız Rasulüllah in yüce haysiyetini muhafaza niyetiyle kaleme alınmış olan bu yazıya, Rasulüllah in şanına yakışır bir değerle tazim etmeniz ve ona göre okuyup okutmanızdır Bu vesileyle Rebi?u?l-evvel ayınızı ve Mevlid Kandilinizi tebrik eder, cümlenizi Allah-u Te?ala?nın hıfzına emanet ederim ve Rasulüllah in himmetine havale ederim

Oysa onun, muhaddisleri paket tasarlamakla suçladığı bütün fetihler sahih kaynaklarda zikredilmiştir. Hire?nin fethini Buhari (no:3595), Şam ve Irak?ın fethini Buhari ve Müslim (no:1875, no:1388), Kudüs?ün fethini Buhari (no:3176) rivayet etmiştir. Kur?an-ı Kerim?den sonra en muteber kaynak sayılan?Sahihayn?de geçen bu haberler hakkında?mevzu, zayıf ve sahihin birbirine karıştığı bir paket? diyebilmek ve bu yüce muhaddisleri böyle bir paketi tasarlamakla suçlamak, cehaletten kaynaklanan bir cesaret eseri değilse, mutlaka su-i niyete mebni bir hıyanet olsa gerektir.

Huzeyfe ve İbni Abbas nın rivayet ettiği hadis-i şeriflerde ise: ?Her ümmetin bir mecusisi vardır, bu ümmetin mecusileri de kaderi inkar edenlerdir, ümmetimin iki sınıfı için İslam?da hiçbir nasip yoktur, onlar da Mürcie ve Kaderiye fırkalarıdır? buyurmuştur. (Ebu Davud, no:4692, Ahmed ibni Hanbel, no:5588, Tirmizi, no:2149)

Bu nakillere göre Rasulüllah ?Medine?nin muhasara edileceği? (Buhari, no:1874, Müslim, no:1389), ?Hayber?in Hazreti Ali?nin eliyle fethedileceği? (Buhari, no:3701, Müslim, no:2406), ?Bu ümmete dünyanın bollaştırılacağı? (Buhari, no:1465, Müslim, no:1052), ?Kisra ve Kayser?in hazinelerinin İslam hazinesine intikal edeceği? (Buhari, no:3121, Müslim, no:2919), ?Bu ümmetin arasında bidat fırkalarının, fitne ve ihtilafların baş göstereceği? (bu konuda kütübü sittede geçen tüm hadisleri İbnü?l-Esir Camiu?l-usul?de cem etmiştir, 10/3), ?Bu ümmetin bir kısmının Yahudi ve Hristiyanların yoluna gireceği? (Buhari, no:3456, Müslim no:2669), ?Bu ümmetin yetmiş üç fırkaya ayrılacağı ve bir tek Ehl-i Sünnet?in kurtulacağı? (Ahmed ibni Hanbel, no:2/332, Ebu Davud, no:4596, Tirmizi, no:2640, İbni Mace, no:3991), ?Bu ümmetin Moğollarla ve Rumlarla savaşacağı? (Buhari, no:2928, 3590, Müslim, no:2912), ?Acem ve Rum imparatorluklarının ortadan kalkmasından sonra bu imparatorlukların bir daha kurulamayacağı? (Buhari, no:3120, Müslim no:2018), ?Bu ümmetin mülkünün meşrik ve mağribe yani doğunun en uzak memleketi olan Hindistan?dan, batının bittiği yer olan Tanca Denizi?ne kadar ulaşacağı? (Müslim, no:2889), ?Emevilerin yönetimi ele alacağı ve lakin adaletli olamayacağı? (Hakim, Tirmizi, Beyhaki, Ebu Ya?la, no:7380, 6523), ?Kızı Fatıme?nin ailesi içerisinden ilk önce kendisine kavuşan olacağı? (Buhari, no:3626, Müslim no:2450), ?Kendisinden sonra kamil halifeliğin otuz sene süreceği? (Ebu Davud, no:4646, Tirmizi no:2226), ?Üveys el-Karani adındaki zatın faziletli hali? (Müslim, no:2542), ?Her gelen zamanın geçenden şerli olacağı? (Buhari 7068), ?Koyun çobanlarının şehre inip büyük binalar yaparak birbirlerine hava atacağı? (Buhari, no:50, Müslim, no:9) ve?İstanbul?un fethedileceği? (Ahmed ibni Hanbel, no:18478, Ebu Davud, no:4294) gibi, değil bu birkaç sayfalık yazımın, cildler dolusu kitapların dahi ihata edemeyeceği kadar fazlaca gaybi konuyu bize bildirmiştir.

Şimdi İslamoğlu gibi en sahih kaynakları bile ceffel kalem inkar edebilen birinin, bu rivayete zayıf diyeceğini bildiğim için daha tavlı bazı rivayetleri burada zikredeceğim

Mustafa İslamoğlu Kainatın Efendisinin Şerefini Düşürmeye Uğraşıyor!

Özellikle Rasulüllah in diğer peygamberlerden üstün olduğunu sahih hadislerde varid olan bazı faziletlerle ispat etmeye çalışanlar hakkında İslamoğlu?nun: ?Peygamberler arasında üstünlük yarışı çıkarmak Yahudi işidir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:78-79) diyerek Rasulüllah in diğer peygamberlerden üstün oluşunu reddeden sapık görüşüne bir reddiye olmak üzere, müstakil kısa bir risale yazmak niyetindeyim. Ama beni en çok müteessir eden şey, bu kişinin, Buhari, Müslim, Ahmed ibni Hanbel, Kadı Iyaz ve Suyuti gibi en büyük muhaddis ve müctehidler hakkında bile pervasızca: ?Peygamberin karizmasını artırmak için hadisler uydurdular? demiş olmasıdır. Çünkü onun bu babta örnek olarak açıklayıp reddettiği hadisler, bu büyüklerin kitaplarında mevcuttur.

TARAFLAR KİM?KİM KİMİ SAVUNUYOR KİM KİMDEN:)?KİM HANGİ TARAFTAN?KİM NECİ?

Sizlerden ricam, canınızdan çok sevmeniz gereken, gece gündüz sizlerin affı için göz yaşı döken ve doğarken de yaşarken de, mahşerde de sizleri kurtarma derdine düşen Muhammed Mustafa gibi Yüce bir Peygamberin şanını takdire çalışan Kadı Iyaz, Suyuti ve Nebhani gibi büyüklere cephe açan, üstelik İmam-ı Buhari ve Ahmed ibni Hanbel gibi muhaddis ve müctehidlere: ?Peygamberin karizmasını artırmak için hadis uydurdular? diye iftira atma cesaretini gösteren bu İslamoğlu?nun fikirlerinden, hiç değilse tuttuğunuz takımın aleyhine konuşanlardan yahut hayranı olduğunuz bir sanatçı hakkında ileri geri sözler sarfedenlerden rahatsız olduğunuz kadar rahatsız olmanız ve bu reddiyelerimizi insafla okuyup herkese ulaştırmanızdır.

Şimdi Rasulüllah in şanını düşürmek için bazı başlıklar altında toplanan batıl fikirleri, dergimizde bize ayrılan bölümün sınırlılığını da göz önünde bulundurarak kısaca reddetmeye çalışalım

Burada benim anlayamadığım husus şudur; Rasulüllah e uymamamız gereken birkaç özel konu Kitab ve Sünnet?te bize bildirilmişken, artık bizim seçici olmamız gereken ne kalmıştır? Böyle bir manayı ortaya atan kişinin kastı olsa olsa?Allah ve Rasulü?nün hükümleri size ulaştığında onları toptan bir kabülle karşılamayın bilakis mantığınıza vurun? şeklinde olur ki, bunun iman şartlarından olan gayba imanla bağdaşmayacağı aşikardır. Nitekim Rasulüllah bazı şeyleri emrederken veya yasaklarken hikmetini açıklamış, bazı konularda da mücerred bir beyan ile yetinmiştir. Burada bize düşen seçici olmak değil, teslim olmaktır.

Oysa bugün bu ümmet içerisinde?Keşke Peygamberimiz melek olsaydı? diyen yahut?Peygamber beşer olması hasebiyle yiyip-içtiği ve evlendiği için meleklerden aşağıdır? diye düşünen veya Peygamberin çarşılarda alışveriş için gezip dolaşmasını yadırgayarak O?nu hayattan dışlamak isteyen bir fert bile bulunmazken, İslamoğlu?nun, ayet ve hadislerde bildirilen faziletlerle Peygamberlerini methetmekten başka bir suçları bulunmayan bu şerefli ümmeti müşriklerle suç ortağı olarak ilan etmesi, bir bakıma: ?Siz en hayırlı ümmetsiniz? (Al-i İmran Suresi, 110) buyuran Allah?ı yalancı çıkarmak, diğer taraftan: ?Ümmetim sapıklıkta birleşmez?////////////////Rasulüllah i tekzib etmek,/////////////////////// öte yandan da bütün bir ümmete iftirada bulunmak değilse, dinde inkar ve iftira sayılacak hiçbir şey kalmamış demektir.

?Parmağının işaretiyle ay yarılan? (Buhari, no:4864, Müslim, no:2800), ?Parmaklarının arasından yüz bin kişilik orduya yetecek kadar su çıkan? (Buhari, no:4152), ?İki kişilik yemeği bin kişiye yedirip hepsini doyuran? (Buhari, no:4102, Müslim, no:2039), ?Ağaçlar bile dile gelip kendisinin peygamberliğine şahitlik yapan? (Bezzar, no:2411, Darimi, no:16, Ebu Ya?la, no:5662), ?Ayrılığına dayanamayarak hurma kütüğü inleyen? (Buhari, no:3583, İbni Mace, no:1414), ?Kendisine ağaçlar bile selam veren? (Müslim, no:2277, Tirmizi, no:3626), ?Elinde çakıl taşları tesbih eden? (Bezzar, no:2413), ?Kurt kendisiyle konuşan? (Buhari, no:3690, Müslim, no:2388), ?Pişmiş koyun kendisine zehirli olduğunu haber veren? (Buhari, no3169, Ebu Davud, no:4512) ve?Kendisi hürmetine Allah?a dua eden bir amanın anında gözlerine kavuşmasına vesile olan? (Tirmizi, no:3578, İbni Mace, no:1385) bir zatın, bizim gibi bir beşer olduğunu, her birimizin de bir peygamber gibi olduğunu nakleden bir adamın görüşleri reddedilmeye bile değmezken ne yapalım ki, içinde bulunduğumuz zamanın getirdiği cahillik ve yağcılık şartları bizi buna mecbur bırakmıştır

Geçen yazımızda sizlere söz verdiğimiz başlıkları takib etmek suretiyle, bu yazımızda Mustafa İslamoğlu?nun, ?Üç Muhammed? kitabında Rasulüllah in şanını tenkıs ve Kainatın Efendisinin şanına tazim edenleri tahkir içeren batıl fikirlerini reddederek Rasulüllah in dünyada himmetlerini, ahirette şefaatlerini taleb etmeye devam edeceğiz.

Benim hiçbir konuşmamın peşinden İslamoğlu hakkında belge dağıtılmamıştır. Hele benim gibi iftiraya maruz kalarak haksız yere iki sene yedi ay üç gün hüküm giymiş birinin, başka biri hakkında verilen karara dayanarak yorum yapmam veya bu konuda yorum yapanlara katılmam ya da menşei belli olmayan böyle bir yazının dağıtılmasına seyirci kalmam asla düşünülecek bir şey değildir. Bu tür sokak hareketlerinden hiçbir şekilde haberdar edilmediğim halde, bazı haber ajanslarının sitelerinde ve yeni çıkardıkları gazetelerinde hemen ilk hafta reyting kaygısıyla düzdükleri bu iftiraları okumam beni son derece üzmüştür.

Mescid-i Nebevi tenhalaştığında Rasulüllah in ashabı, minberin kabr-i şerif tarafında bulunan topuza sağ elleriyle dokunup teberrükte bulunurlar, sonra kıbleye yönelip bu vesile ile Allah-u Te?ala?ya yalvarırlardı (Kazi?Iyaz, Eş-Şifa bi ta?rifi hukuki?l-Mustafa, 2/86, İbni Sa?d, Tabakat, 1/254)

Doğrusu O yakuttur, insanlar taşlar gibi?

Ama İslamoğlu işine geldiği yerde İbni Teymiye?yi savunurken, İbni Teymiye Rasulüllah in şanını muhafaza sadedinde bir şey söyleyecek olsa, onu da aşırı yüceltmeci olarak suçlamaktan geri durmamıştır (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:92-93)

Nitekim bu kaynaklarda zikredilen rivayetlere göre; Rasulüllah bir kere, yanında Ebu Bekr, Ömer ve Osman bulunduğu halde Uhud Dağı?na çıktığında dağ sallanmaya başlamış, o zaman Rasulüllah : ?Uhud yerinde dur! Zira senin üzerinde bir Nebi, bir Sıddık, iki de şehid bulunmaktadır? buyurmuştur. (Buhari, no:3675, Tirmizi, no:3696, Nesai, no:3608, Ahmed ibni Hanbel, no:12127)

Gel gör ki; İslamoğlu Hz. Aişe ?nın: ?Kim Muhammed yarın ne olacağını bilir sanıyorsa, şüphesiz o, Allah?a büyük bir iftirada bulunmuş olur? sözünü delil göstererek, Rasulüllah in kendisinden sonra kıyamete kadar meydana gelecek olan hadiselerle ilgili on binleri aşkın Hadis-i Şerif?ini inkar etmiştir. Oysa Aişe nın bu sözü: ?Allah bildirmeden bilir sanıyorsa? kaydıyla mukayyeddir. Zira Aişe gibi ilim sahibi birinin, Cin Suresi?nin ayetini yani Allah-u Te?ala?nın, rasullerine gayp ilmini öğrettiğini bilmemesi düşünülemez.

Benim ve mensubu bulunmakla iftihar ettiğim cemaatin, kimsenin şahsına hakaret ve iftira ile veya herhangi bir kimseye yapılan bir iftirayı nakletmekle işimiz olmaz. Zaten bu tür davranışlar İslamiyetin yasak ettiği hareketlerdir. Bizim tek derdimiz Ehl-i Sünnet akidesini muhafaza etmek ve bunu bozmaya çalışanlara karşı ilmi reddiyelerde bulunmaktır.

Zaten dörtten fazla kadınla evlenebilmesi ve uykusunun abdestini bozmaması gibi, kendisine has bazı konularda Rasulüllah i örnek alamayacağımız yine kendisi tarafından bize açıklanmışken, biz O?nu örnek alacağımız konularda nasıl seçici olabiliriz ki? Yani O?nun?helaldir? veya?haramdır? dediği her hangi bir mesele hakkında: ?Acaba?! Bunu bir Allah?a soralım mı? diyeceğiz, yoksa?Aklımıza uyanı alırız, uymayanı atarız? gibi bir akılsızlık mı yapacağız, değilse biz bu seçiciliği neye göre yapacağız? Oysa Allah-u Te?ala Kur?an-ı Kerim?in bir çok ayetinde Kendisine itaattan sonra O?na kayıtsız şartsız itaatı bize emretmiştir (Nur Suresi, 54), bir ayet-i kermesinde de: ?Rasule itaat eden muhakkak Allah?a itaat etmiştir? (Nisa Suresi, 80) buyurarak, Peygambere itaatı, Kendisine itaatın ta kendisi olarak değerlendirmiştir. Bu durumda biz Allah?a itaat hususunda da mı seçici olmak durumundayız.

HATALAR:

Artık kararı siz okurlarımın iman ve insafına havale ediyorum. Siz müminler: ?Bugün bana ne sorarsanız, mutlaka onu size açıklarım? (Buhari, no:6001) hadisiyle, hiçbir peygamberin söyleyemeyeceği bir sözü hiç çekinmeden sarfedebilen ve: ?Ben göklerde ve yerde olan herşeyi bildim? (Tirmizi, no:3233) hadis-i şerifiyle, gaybi konular dahil bütün ilimleri bildiğini beyan eden Rasulüllah e ve Huzeyfe gibi?Rasulüllah kıyamete kadar olacak her şeyi bize anlattı? (Buhari, no:6604, Müslim, no:2891, Ebu Davud, no:4240) diyen sahabilere mi inanacaksınız yoksa bu konudaki binlerce hadis-i şerifi bize ulaştıran on binlerce sahabe, tabi?in, tebe?i tabi?in, etba?i tebe?i?t-tabi?in ve muhaddisin hakkında: ?Hz. Peygamber?in yüceliğini yeterli bulmayıp ona bir parça daha karizma kazandırmak isteyen yüceltmeci gelenek, hiçbir tevile sığmayan bir yığın haber üretmekten de geri kalmamıştır? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:81) diyen bir şahsa mı inanacaksınız?!

Bu sözün sonunu şairin şu beytiyle bitirelim:

Ama beni en çok müteessir eden şey, bu kişinin, Buhari, Müslim, Ahmed ibni Hanbel, Kadı Iyaz ve Suyuti gibi en büyük muhaddis ve müctehidler hakkında bile pervasızca: ?Peygamberin karizmasını artırmak için hadisler uydurdular? demiş olmasıdır. Çünkü onun bu babta örnek olarak açıklayıp reddettiği hadisler, bu büyüklerin kitaplarında mevcuttur.