Bu çok yanlış bir inanış. Haşa Bu Kuranın yanında dine ikinci bir kaynak sokmak demektir.

yusuf suresi 83

O sadece vahyolunan bir vahiydir! (Necm 3-4)

Şimdi geldik en önemli soruya

türkçe dil bilgisinde sıralı bağlı cümle vardır bilir misin?yani ozne veya zamire atfen peşpeşe farklı yargı içeren cümleler kurulur. mesela "Arkadaşinız Ahmet çok akıllıdir boş yere yalan konuşmaz, O bilgiye dayanarak konuşur."

Muhammed Peygamberin dediğim gibi Kuran dışında hüküm koyması pek mümkün değil bu ayetlere göre kesin. Yani peygambere gelen her vahiy hüküm koyabilecek öneme sahipse yukarıda sorduğum sorulara hiçbir ehli sünnet cevap veremez.

Zuhruf suresi 44. ayet

Bil ki Allahtan başka hiçbir ilah yoktur. Hem kendinin, hem de inanmış erkek ve kadınların <u>günahlarının </u>bağışlanmasını dile! Allah, gezip dolaştığınız yeri de, içinde kalacağınız yeri de bilir. (Muhammed 19)

Hani peygamber eşlerinden birine, gizli bir söz söylemişti. Fakat eşi o sözü haber verip Allah da bunu izhar edince , peygamber bunun bir kısmını bildirmiş, bir kısmından da vazgeçmişti. Peygamber, bunu ona haber verince o, ?Bunu sana kim bildirdi? dedi. Peygamber, ? Bunu bana, hakkıyla bilen ve hakkıyla haberdar olan Allah haber verdi? dedi.

Ey insanlar! Şüphesiz Allahın vaadi gerçektir. Sakın dünya hayatı sizi aldatmasın. Sakın çok aldatıcı Allah ile sizi aldatmasın. (Fatır 5)

Ailesiyle arasına geçen mahrem olaylarla ilgili,

Her Vahiy Kuran değildir. Allahın insanlarla konuşması 3 şekilde mümkün birisi vahiy. Kuran şeriat Vahyidir. Allah dilediğiyle vahiy yoluyla konuşur. Hz Musanın annesi, havariler gibi. Konu başlığı gerçeği yansıtmıyor.

başka tarzda yardım amaçlı özel vahiy de gelmiş olabilir.. musa peygambere olay anında asanı yere at denmesi gibi... temel de aynı şeyi söylüyoruz sadece başka hiç vahiy gelmedi demek yanlış olabilir onu söylemeye çalışıyorum...

<u>Peygamber neden Kutsi hadisleri, ayetleri iptal eden recm hadisini, vasiyet hadisini, bunun gibi vahyedilmiş önemli bazı hadisleri kurana dahil etmedi de iptal edilmiş ayetleri kurana dahil etti.</u>

açıklar mısın ne demek istiyor bu ayet... oysa ki okuduğumuz Kuran 600 sayfa

Allah'ın dinine insan sözü katara ortaklar ilan ediyorlar ve buna da anayasa örneği getirmezler mi..

Gerçek şu: Bu Kur'an sana ve toplumuna elbetteki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür.<u> Bundan sorumlu tutulacaksınız.</u>

O, 600 sayfa ;

Şimdi ilk olarak bunun sebebi nedir: Neden ehli sünnet buna muhtaçtır. Bunu cevaplayalım.

Yalnız kendisini ilgilendiren olaylarla ilgili ayetleri kitaba dahil etti.

İslam tarihinde ortaya çıkan bütün çarpıklıkların ve bozulmaların temelinde yatan mantık işte bu <u>kuran dışı vahiydir.</u>

Kuran okunduğu zaman ona kulak verip dinleyin ve susun ki size merhamet edilsin. (ARAF 203-204)

O , kendisine göre konuşmaz.

Mesela Doğrudan Allah sözü olduğu iddia edilen Kudsi hadisler dine bu şekilde girmiştir.

Bununla ilgili bir takım rivayetler var ama onlara da ne kadar güvenebiliriz.

onu güçlü kuvvetli biri öğretti. (necm-5)

Mesela bakara 72 de ve 73 te Allah orada katili vahiyle mi açığa çıkardı.

Ama diyelim ki kuran dışı vahiy var.

Yakub dedi ki: Hayır, öyle değil, nefisleriniz sizi yine bir işe itmiş. Bana düşen yine güzel bir sabra sarılmak. Bakarsın Allah onların hepsini bana getirir. Çünkü Alim olan O, Hakim olan O dur.

Demek ki

"Allah seni affetsin; neden onlara izin verdin de beklemedin ki, doğru söyleyenler sana açık-seçik belli olsun da yalancıları bilesin." (9:43)

Ehli sünnet Ezhere,<u> izhar etmek, ortaya çıkarmak</u> kelimesini <u>söyledi</u> diye çevirince burada kuran dışı vahiy var denilerek olaya son noktayı koyarlar. Ve diğer ayetlere hiç bakmazlar.

Bu birtakım insanlara islam dışında yeni din oluşturmalarına müsaade eden tek kapıdır. Bu kapıdan Allah adıyla ve peygamber adıyla dine sokulanlar maalesef İslamı günümüzdeki hale getirmiştir.

Kuran dışı, teblig edilmesi gereken vahiy varsa, Kuran neden var?

Bu şirk kalpleri nasıl da sarmış öyle..

Araba mı

Denizler mürekkep olsa ağaçlar da kalem, Rabbinin vahyi asla tükenmez diyen bir yaratıcı haşa unuttu mu hadisleri kullanın demeyi...

Peygamber günah işler mi? İşlemez mi. Bu sorunun cevabı için birçok ayet var fakat tek ayet bile yeter.

diğer vahiy türleri metluv ayet derecesinde bir iletişim olmadığından Kur'an'a alınmaz.

İşte bunlar, Allah?ın ayetleridir. Onları sana gerçek olarak okuyoruz. Artık Allah?tan ve O?nun ayetlerinden sonra <u>hangi söze </u> inanacaklar? (Casiye 6)

Kuranın hz Muhammede vahy edildiğini bildiriyor. herhangi bir tezat yok. Kuran da olsa Hz peygamberin söyledigi dine ait bir başka söz de olsa vahydir. tbi vshyin mertebeleri olduğunu unutmamak gerekir. arının vahyi ile peygamberin vahyi arasında ileti çeşitleri var. ysni Allahin türlü türlü konuşma biçimi var.

Bu cümlede darbe yiyen kim.

O zaman da şu soruların cevabını kim verecek.

Bu iddiayı ortaya atanlar ikinci cümledeki "O" zamirini peygambere bağlarlar.

resul gönderip vahyetmesi Kuran vahyine örnektir..

kuranda da ilk dört cümle hz Muhammedi anlatiyor

Şudur:

Akıllı bir adam cümlenin devamına bakınca anlarki darbe yiyen arabadır.

Değişen ne?

Yaptığı hatalarla ilgili,

Hayır Allah şunu demek istiyor. Ben kainatı ve enva türlü mahlukatı yarattım. hepsine göre konuşmam vardır. kimine melek vasıtasıyla kimine ilhamla komine rüya ile kimine içgüdü ile kimine de hatırat ile... Allahin konuşmasi bitmez ve kitaplsra sığmaz.

Onu cebrail öğretti cümlesi ve devamına bakıldığında kastedilenin peygamber değil, kuran olduğunu akıllı bir adam ilk bakışta görür.

sura 51

Ali imran 167 deki münafıkları Allah ortaya vahiyle mi çıkardı?

Vahiy, Allah'ın kullarıyla, insan ve diğer yarattıklarıyla iletişiminin bütününü içerir. Bu iletişim sadece Kur'an ayetlerinden ibaret değildir. Kur'an ayetleri o iletişimin en a'zam mertebesidir.

peki mutesabih ayetleri nasıl anlamak gerekir. hurufu mukattalar nedir neyi anlatıyor?oyda ki kuranda istinbat denilen anlam çıkarma olayına izin ve teşvik vardır.

bu şekilde Muhammed peygamberimiz de özel vahiy almış olabilir ama bunların dinin hükümlerini belirleyen Kuran vahyi ile karıştırılmaması lazımdır.. bu tüm insanlığa iletilmesi için Cebrail aracılığı ile peygamberimize vahyedilen hüküm kaynağı özelliği olan vahiydir..

Peygamber mi vahyolunan bir vahiy, yoksa peygamberin söylediği ayetler mi.

Onlara bir ayet getirmediğin zaman derler ki: "Onu bir yerlerden derleyip toplasaydın ya."

Denizler mürekkep olsa ağaçlar da kalem, Rabbinin vahyi asla tükenmez diyen bir yaratıcı<i> haşa </i>unuttu mu hadisleri kullanın demeyi..

Ya sonuçta Allah peygamberine bir şeyi bildirecekse bunu illaki Vahyederek bildirmek zorunda değil. Bunu farklı yollardan da yapar. Uyurken rüyasında vahyedebilir, bir insanı aracı yapabilir, ilham verebilir. Fakat bunlar kesinlikle şu anlama gelmez.

Allah, bir insanla ancak vahiy yoluyla yahut perde arkasından konuşur; yahut da bir resul gönderir de kendi izniyle dilediğini vahyeder. Yüceler yücesi O'dur; hüküm ve hikmet sahibi O dur.

iste bütün yargılar bir ozneye bağlı...

Biz açıkçası peygamberlerin nasıl vahiy aldıklarını da bilmiyoruz.

ikincisindeki o nun peygambere ait olması zaten mümkün değil.. açıkça Kuran vahyinden bahsediyor.. O nun yerine peygamber koyalım şu çıkar peygamber indirilmiş vahiyden başkası değildir.. şimdi de Kuran koyalım:Kuran indirilmiş vahiyden başkası değildir.. işte doğru olan budur. o ile kastedilen Kuran dır.. bu ayetleri kullanıp peygamberin ağzından çıkan bütün sözleri vahiy kabul edip sonra da din hükmü yapmanın büyük bir yanlış olduğu ortadadır..

hiyerarşik emir ve yazılar gibi düşün. bazı konular özel Insanları bazı yazılar bazi kurumları bazı konlar da tüm vatandaşı ilgilandirir. zaten hadisi Şerifler de Kuranı açıklar niteliktedir tıpkı kanunların anayasa ve yasaları açıklar nitelikte olduğu gibi.. eğer bütün din kaynakları tek bir mushafta toplansaydı okumak ve uygulamak için ömür yetmezdi. anayasalar net ve kısa olur.

Peygamberin kuran dışı vahiy alması mutlaka şarttır. Çünkü dinde değiştirme veya ekleme, çıkarma yapabilmek için hadislere ihtiyaç vardır.

Taha suresinde Allahın ayrıca Musa'nın annesiyle de konuştuğunu ve ne yapması gerektiğini söylüyor. Ama Musa'nın annesi bildiğim kadarıyla peygamber değil. (taha 38)

Cevabını bekliyorum...

Halbuki burada sorulması gereken önemli bir soru var

Allah'ın indirdiği dini tekrar Allah'a mı öğretiyorsun?

Allahın bir şeyi ortaya çıkarması için illa vahye ihtiyaç yokmuş.

PEYGAMBERE GELEN TEK VAHİY KURANDIR. PEYGAMBER KURAN DIŞI HÜKÜM VEREMEZ.

"2-Arkadaşınız sapitmadı haddi de aşmadı.3-O kendi hevesine göre konuşmaz.4-O Ancak o kendisine vahyedilen vahiydir."burda yuha kelimesi edilgen fiil olup baskat bir ozneyi gerektirir. O Ozne de Hz Muhammeddir

Senin verdiğin örnek sıralı cumledir. virgul ve "ve" baglacı ile baglansa da ortak ozneyi ilgilendirmez. illaki ilişkilendireceksen anlatım bozukluğu ve anlam karmaşası var.

Ahmet mi

De ki: Ben ancak Rabbimden bana vahyedilene uymaktayım. Bu , Rabbinizden gelen basiretlerdir. İman edecek bir topluluk için bir hidayet kaynağı ve bir rahmettir.

Aynı şekilde

Bize Allahın vahyi kitap olarak geldi, bir o kadarı da hadis yoluyla geldi.

Sen ne demek istoyorsun yani

Allah bana yeter diyebilmek tevhid inanışını beraberinde getrir..

özellikle Musa peygamberimizin firavunla olan mücadelesinde anlık durumlara göre Musa peygaberimize vahiy gelmesi bu yardım amaçlı özel vahye örnek verilebilir... taha suresine bakabilirsin...

Kur'an'a alınmaması kıymetsiz olduğu anlamına da gelmez.

Allahın bir şeyi işaret etmesinin ya da ortaya çıkarmasının tek yolu vahiy midir?

PEKİ PEYGAMBERE KURAN DIŞI VAHİY GELEBİLİR Mİ?

Bu iddia'nın getirdiği sonuçlardan bazıları da peygamberin her sözünün vahiy olduğu iddiası, Kuranın hadislere ihtiyacı olması, Peygamberlere İsmet sıfatı verilmesi ve günah işleyemez olduklarıdır.

Gerçekleracidır

Ehli sünnetin iddiası evet gelebilir. Ellerindeki en büyük delil ise

Surenin çok değil sadece bir ayet devamına bakalım. Bu üç ayete birlikte bakınca O zamiri peygambere mi yoksa kurana mı ait olduğu kesindir.

konuyu bana göre en net cevaplayan ayetlerden biri budur... bu ayet peygamber de olsa bir kişinin yanlış yapabileceğini göstermektedir... yusufun kardeşleri gerçekten gördüklerini söylemlerine rağmen Yakup peygamber onlara inanmamış ve hayır öyle değil demiştir.. şimdi sormak lazım madem peygamberlerin ağzından çıkan her söz ALLAH kaynaklı vahiydir nasıl oluyor da Yakup peygamber işin iç yüzünü görememiş ve gerçeği söylemelerine rağmen hayır öyle değil demiştir? (dileyenler yusuf suresi 76. ayetten itibaren okusunlar.. Yusuf un kardeşlerinin gerçekten kendi açılarından doğruyu söylediklerini görecekler).

gelelim ayetin mealine.

Peygamberin her sözü vahiy midir? Bu soruyu gündeme getirenlerin delili şu ayettir:

Sana da o Kitabı hak, önündeki kitapları doğrulayıcı, onları gözetici olarak indirdik. Artık, Allahın indirdiği ile aralarında hükmet ve sana gelen haktan ayrılıp da onların arzularına uyma... Maide 48

Hanımına iftira edilmesi ile ilgili,

Mesela Kıyame suresinde mesela Peygamberin kuran vahyini alırken uyanık olduğu kesin. Vahiylerin veya ilhamların farkını tabiki bilmemiz mümkün değil.

Ahmet arabadan indi, o darbe yemişti, onu tamirciye bıraktı.

Şimdi bu iddiaların geçersizliğini ayetlerle kanıtlayalım.

Hadislerin peygamberden olduğunu iddia etmek, dine hüküm koymak veya eklemek açısında yetmediğinden, bu iddia ile hadislerin asıl kaynağının peygamber değil Allah olduğunu ileri sürmek tartışmalara son noktayı koymuştur.

gerçekler acıdır kardeş bu konuda biraz daha araştır derim... Kuran ın tek hüküm kaynağı olduğu konusundaki fikirlerine zaten tek kelimem yok.. fakat bu vahiy olayı konusunda Kuran vahyinden ayrı olarak bazı başka şekillerde de vayih gelmiş olabilir... bu vahiy din hükümleri olarak değil peygambere yardım amaçlı olan özel vahiyler olabilir..

Eğer Allah yetmez, vaadlerine de güvenemem dersen artık o safhadan sonra dininde ona vasiler atamaktan sana ne engel olabilir ki..

Kuran dışı, teblig edilmesi gereken vahiy varsa, bunlar neden Kuran'a alınmamış?

Zaten şu tek ayet bile bu görüşün imkansızlığını bir kez daha ortaya koyuyor.

Eğer Muhammed Peygamber Kuran dışı vahiy aldıysa bunun Kuran vahiylerinden mutlaka bir farkı olmalı. Yani biri uyanıkken diğeri uykuda gibi mesela.

güzel...

Kuranın başka söze/hadise ihtiyacı var mı? Yine tek ayet noktayı koyuyor.

Mekke müşriklerinin vasileri putlarıydı.. Seninkilerin de hadisler olur..