Muaviye sorar : " sen mi kestin bu başı"

sonumuz hayrolsun.

kaynaklar bu konuda değişik ifadeler kullanıyor.

sebep..."gerdanlık olayı"

Hz. Hüseyin i Kerbela da tutan Yezid, Muaviye nin oğludur.

çoklukları ile övünür hale gelmişler.

ne demek istediğimi özetler.

Sinan: " evet" der.

o nebimiz bize örnek degilmi...

Muaviye yanındakilere "Peygamber torununun başını vuranın başını vurun" der.

"İslamın gelişmesinde yayılmasında Emevilerin de zararı dokunmuş olabilir."...

06 bu ne acayip ve saçma sorudur ki sorarsın müslüman kardeşin müslüman olmasa ne olurdu diye...

fakat Allah buna razı olmaz.

ve bir kişi kalmştır geriye...

Ümeyye zulmü sonunda mezhepsel çatışmalar bugüne dek gelir.

burda kullandığınız kin beslemek tabiri müminlerin anasına ağır kaçmış...

atılan iftira ortaya çıkar.

ya da ümeyyelerin halifelik hevesi diye bilinir...

soruma da bir cevaptır diyebiliriz.

Yezid`in kıyımı başlar...

sebep...

amacım karşıtlık oluşturmak ya da mezhepsel tartışmaya çekmek değil.

zaten "geneli böyledir" yaklaşımı içinde değilim.

Ebu Süfyanın ardından gelenler yani emevilerden bazıları arap milliyetçiliği diyerekten haşimilerin üstünlüğünü yıkmak istediler.

ümeyye kini ilerler.

gerdanlık olayı ile Peygamberimizin hanımlarından Hz. Aişe adına ayet bile indirildi.

o bile Allah a inanır ama sırf nüfuzunu kaybetmemek için inanmıyormuş gibi görünürmüş.

tarih adı altındaki masallarla büyüyoruz ya ondan...

gelişen olaylar ikinci durumu destekler.

"kin" yerine "kırgınlık" diyelim.

Ümeyyeoğullarından Ebu Süfyan`ın Peygamberimize düşmanlığı da aslında buradan gelir.

eğer o ayet inmese idi Peygamberimizin boşanma yoluna gideceği yönünde kaynaklar vardır.

hatta cemaatlerin birbirine karşı tutumları da ülkemizdeki İslami ayrışmayı gösteriyor.

KÖTÜÜÜÜÜ...

yorum yazan ya da yazacak olan arkadaşlar...

Hz. Hasan...

o da hanımı Cade tarafından zehirlenerek öldürülür.

şu cümleniz...

Sonuçta biz kendimizi bilmeliyiz bu çagda. ebu süfyan peyg. görmüş biri ona hasret olan herkezi bu soruyla...

içinizde bilenler vardır. ya da ben mi yanlış biliyorum. en azından bunu yazışalım.

Sinan isimli biri Hz. Hüseyin in başını Şam a Muaviye nin yanına götürür.

fakat ilginçtir ki Emevilerin soyuda Ebu Süfyana dayanır.

gerdanlık olayını burada yazmam zor. isteyen araştırır bulur.

İslam tarihine ait bir konuyu tarihi çerçevede yorumlamak.

Ebu Süfyan İslamı seçmeseydi sizce durum nasıl olurdu?

içini mi yarıp bakmışlar ki!!!

ümeyye-haşimi çekişmesinin en uç noktası emevilere dayanır.

ümeyyeoğullarının çekememezliği yüzünden çoğu kavim İslamla geç tanıştı.

haşimiler ne kadar vakur ise ümeyyeler o kadar hırçındı.

bu olay sırasında Peygamberimiz, Hz. Aişe nin yanında iken Hz. Ali ye "sence Aişe doğru mu der" deyince Hz. Ali sessiz kalır.

bir yandan Hz. Osmana destek veren ümeyyeler diğer yandan Hz. Ali yanlılarını kışkırtır.

aslında rekabeti halinde olan böbürlenen övünen Ümeyyeoğulları idi.

cahiliyye devrinde ölüleri bile sayıp "biz sizden daha fazlayız" deyip inatlaşmışlar.

ayrıca bir kişinin Peygamberimizi görmüş olması o kişinin mükemmel olduğunun göstergesi midir?

cemel vakasının ardından Hz. Aişe köşesine çekilir.

Hz. Aişe ise Hz. Ali ye biraz kırgındı.

iyi.:)

elbette Arap dünyasından da Türklere iyi niyetle yaklaşanlar vardır.

bu kez de Hz. Ali ye karşı Hz. Aişe yi kışkırtmak istediler.

ayrıca bu olaylar masal filan değil. birebir gerçekleşmiş olaylar.

hatta bazı halifelerin "biz öne geçtik" gibi tavırlar içinde olduğu söylenir.

Türklerin İslamla erken tanışmış olması ortadoğu ve diğer bölgeleri nasıl etkilerdi?

zaten böyle bir hak kimsede olamaz.

bazı kaynaklar gözlerinin kör olduğunu söyler. doğrumu bilemeyiz.

Yalınayak başıkabak yollara düşüp İslamı oralara taşıyanlar ve Horasan Erenlerini yetiştirip oralarda yatıp kalanlar hiç işlenmedi. Kitaplarımız Anadolu'yu aydınlatan Horasan Erenlerinin marifetleri ile doludur. İslamın daha ziyade ortaasya yönünden Anadoluya girmiş olmasını eğer doğru ise iyi okumak lazım.

bildiğiniz gibi Ümeyyeoğulları ile Haşimoğulları cahiliyye döneminde rekabet halinde idi.

rüştü hocam senden böyle mükemmel bir yorum görmek beni ziyadesiyle sevindirdi

ve halifelik mevzusunda kullanılır.

Hz. Aişe bu olaydan sonra Hz Ali ye karşı içten içe kin besler.

sizce yukarıda yazdığım İslam tarihine dair olaylar doğru mudur?

geçmişi unutmak, kırgınlıkları hatırlamamak için Ebu Süfyan gibi İslamı seçmeden önce yaptığı zulümlerle önde giden kişilerin sürgün edildiği söylenir.

Kardeş, Garagardeş! Sohbetimize renk katamaz mısınız! Bekliyoruz. Okumak takip etmek yetmez.

Peygamberimizi eleştiren bir durum yok yazdıklarımda.

O`nu sevmek kimsenin tekelinde değildir.

ve İslam bayrağı ile ülkeler fetheder.

burada kimsenin müslümanlığını tartışmıyoruz.

halbuki O nun halifelik makamında gözü yoktur.

hala bir araya gelemeyen bir filistin gerçeği var önümüzde.

Yezid öldürmekten yana Muaviye ise sadece hapsetmekten yana...

ve Sinan öldürülür.

bu konuda hemfikir olduğumuz kanaatindeyim.

bu kez de Hz. Hüseyin`in katli...

yahudilerde bunu iyi kullanır yüzyıllarca.

Türk-Arap çatışması oluşturmak adına yapılan bu türden uydurmalara kanmamız yanlış.

öldürenlerin ya yahudi iken müslüman görünen bir kesim...

özür dilerim...

fakat tarihe baktığımızda Emevilerin İslama verdiği zararı görürüz. her ne kadar İslamın temeline ışık tutan gelişmeler o dönemde gerçekleşti ise de şu anki mezhepsel çatışmaların temelide o döneme denk gelir.

aslında sorunun temelinde bir iki olayın göz önüne alınıp tümünü öyle görmek var.

tamam derim...

Ebu Süfyan ın Peygamberimizi görmesi ya da görmemesi meselesi de değil.

Türklerin Emevilerden dolayı İslama geç girdikleri fikri sağlam temelleri olmayan ve Arap-Türk Kardeşliğini bozmak adına uydurulmuş bir Lavrens masalıdır. Türkistan'a ulaşmak o kadar kolay değildi zaten. Önce müşrik hemen ardından Yahudi ve Hristiyan kuşatmalrını yarıp diğer kavimlere ulaşmak ancak o kadar sürede mümkün olmuştur. Emevi- Abbasi kıyaslaması doğru değildir. Bu yemin ardından Arapların bizi arkadan bıçakladığı teranesi gelmekte gecikmedi nitekim. O yıllarda bu tür münferit olayların olduğunu inkar etmiyoruz. Ancak Türk-Arap Kardeşliğine gölge düşürecek derecede değildir.

biz burada yahudilere veya başka ajanlara istediğimizi söylesek de durum yine aynı olacaktır.

ebedi hayatı mahvolurdu buda hiç ama hiç insancıl olmayan bi soru YANLIII...

ben bu türden ayrışmaların kökeninde yahudi lobileri dahil bu Ebu Süfyan soyundan gelen Ümeyyeoğulları zihniyetini ve doğal olarak Emevi Milliyetçiliğini görüyorum.

bunu Ebu Süfyanın dışında düşündüğümüzde durum farklı oluyor.

öyle cemaatler var ki diğer cemaatleri yok sayıp "din dışı" gösterme cesaretini kendinde buluyor.

yaşanan savaşları yazmaya gerek yok.

doğru değilse nasıl gerçekleşmiştir? doğrusu nedir?

İslamiyetin yayılması ne şekilde olurdu?

hatta bazı hurafelerde o döneme aittir.

Hz. Ali camide öldürülür.

ki bazı kaynaklar Hazret ifadesini kullanıp överken bazı kaynaklar sadece ismini yazıp yermeyi seçer.

Maşallah siz bu konuyu enine boyuna tartışmışsınız zaten. Rüştü Hocam bravo.. Karşındaki arkadaşa da helal olsun. İki konunun vakıfı olan insanın tartışmasını izlemek benim için daha iyi olacak. Kolay gelsin, takip ediyorum sizi

yani ümeyyeoğulları-Ebu Süfyan-emeviler...

Peygamberimizin soyu olan Haşimiler bu karaktere sahip değildi.

fakat Peygamberimiz karşısında mücadele edemeyeceğini anlayınca Mekke nin fethinden sonra İslam bayraktarlığına soyunur.

işte bu kin ümeyyelerce bilinir.

amaç tarihi gelişimin İslamın yayılışındaki etkisi...

ha eğer diyorsanız ki geçmişi bırakalım ileri bakalım...

bu soydan gelen Muaviye halifelik konusunda iddialı idi. hatta öyle iddialı ki Peygamberimizin damadından ve torunlarından önde görüyordu kendini.

Şam a giden Ebu Süfyan ve beraberindekiler oradaki nüfuzlarını artırdılar.

Ebu Süfyan, İslamı seçtikten sonra Suriye ye gönderildi. kimi buna sürgün der kimi de islamı yaymak der.

ümeyyeoğullarından bir kişi... Muaviye...

Rüştü Özdemir

İslamın gelişmesinde yayılmasında Emevilerin de zararı dokunmuş olabilir. Kimse sütten çıkmış ak kaşık değil. Türklerin de akınlar ile birçok kez İslam ülkesini talan ettiği hatta kütüphaneleri yakıp yıktığı vakidir. Bunlardan sadece birisini cımbızla ortaya çıkarıp yüklenmek tarihe ve bir kame haksızlık olmaz mı. Tamamını süpürmek hiçbir konuda bize fayda getirmez. Değil mi.

bir bilgi daha...

yorumlarınıza aynen katılıyorum.

Hz. Osman sakin tavırlı biri olduğu için kimseyi kıramazdı. işte Ümeyyeler Hz. Osman`ı etkileme konusunda bu karakter özelliklerini kullandılar.

bir yanda hamas diğer yanda el-fetih...

Allah, Hz. Aişe nin haklı olduğunu ayetlerle tüm müminlere gösterdi.

Hz. Osman`ın katlinin ardından asıl düşmanları Hz. Ali halifelik makamına geldi.