Resulullah ;

-?Öğle ise Davud Aleyhisselam?ın orucu gibi oruç tut, fazla tutma!? buyurdu.

Allah razı olsun, sağolun

böyle bir egoizm çağında fakirleri gözetici böyle bir adak yapılabilecek kadar yapılmasında -bence- fayda var. saygılar.

Bunun üzerine Resulullah ;

-?Keşke, Resulullah ın bahşettiği müsaade?yi kabul etmiş olsaydım,? Demiştir.

Bir arkadaşımın adakla ilgili bir durumu var sevgili dostlar, bunu sizle paylaşıp fikirlerinizi almak istiyorum.

3- Adanan ibadet o anda veya gelecekte yapılması farz olan bir ibadet olmamalıdır. Mesela 'şu işim olursa öğle namazını veya yatsı namazını kılacağım', yahut 'Ramazan'da oruç tutacağım', veya zengin olduğu halde 'Kurban bayramında kurban keseceğim' gibi adaklar sahih değildir. Çünkü bu gibi ibadetler zaten farz veya vacip ibadetler olup yerine getirilmesi gereken ibadetlerdir. Buna göre bu tür adaklar geçerli değildir.

4- Adanan ibadet ayrıca bir farz veya vacip bir ibadete sebep ve zemin türünden olmamalıdır. Örneğin abdest almayı veya tilavet secdesi yapmayı adamak da sahih bir adak değildir. Zira bu gibi ibadetler farz olan ibadetlere vesiledir, onun için adanmaz.

1- Adanan ibadetin cinsinden mutlaka bir farz veya vacibin olması gerekir. Örneğin "üç gün oruç tutacağım.", "Şu kadar namaz kılacağım", "Kurban keseceğim", diye adamak caizdir ve böyle bir adak sahihtir. Fakat "Filan hastayı ziyaret edeceğim", "Aldığım malları sermayesine satacağım", demek adak olmuyor. Dolayısıyla Allah rızası için adanan ibadetin cinsinden farz ve vacip olmayan hatta İslam dininde yapılması uygun olmayan, İslam'ın emretmediği kötü geleneklerden ibaret olan türbelere, yatırlara mum yakmak, bu yatırların uğruna bir şeyler yapmak, yatırlara bazı eşyalar adamak caiz değildir. Hatta bu gibi adaklar kesinlikle haramdır.

Allah sizin gibi temiz yürekli kardeşlerimizden razı olsun.

-?En makbul oruç, Kardeşim Davud Aleyhisselam?ın orucudur. Bir gün yer, bir gün oruç tutardı.?

-?Böyle yapma! Bazı günlerde oruç tut, bazı günlerde iftar et, oruç tutma! Gecenin bir kısmında uyu, bir kısmında da namaz kıl! Çünkü şu bedeninin senin üzerinde hakkı vardır; gözünün de bir hakkı vardır, hanımının bir hakkı vardır, komşunun da bir hakkı vardır. Binaenaleyh, bu hakların hepsini yerine getirerek, her ayda üç gün oruç tutmak sana kafidir. Her yapılan iyiliğe ve hayır ve ibadete karşılık olarak on misli sevap ve mükafat verileceğine göre, her ayın üç gün orucu, bütün sene orucu demektir.? Buyurdu.

sağolun üstad:)

Allah-u teala?ya yemin ederek adak verdiği için ömrünün sonuna kadar böyle ibadet yapmıştır.

-?Davud Aleyhisselamın orucu ne kadardır? diye sordu.

sağolun _nesil,

İbn-i Amr bin As ;

hocam sizin için biraz araştırdım ama işin içinden çıkamadım... yemin kefaretiyle helledilebilecek gibi duruyor ama bir bilene sormak lazım..

Bu durumda ne yapması gerek?

2- Adayanın akıllı, büluğa ermiş yani ergin olması gerekir. Adağı yapan kimsenin aklından hasta olmaması, çocuk yaşta bulunmaması gerekir. Erginlik çağına ulaşmamış olanlarla delilerin yaptığı adakların yerine getirilmesi zorunlu değildir.

Bilmenin ilmnihaline göre durum bu bulursa veriri bulamazsa vermez.. din zorluk veya özişkence dini de değilidir.. isteyerek ve ihlasla yapılmayan şeyden sevap gelmez..

Resulullah Efendimiz buyurdu ki;

Diğer bir hadis:Abdullah bin Amr bin As - 6

sevgili editörüm, bu durumda 7. madde geçerli oluyor galiba. Bu durumda da durumu düzelinceye kadar vermeyebilir. Yanlışmı anladım, yanlış ise düzeltirseniz sevinirim.

ADAĞIN ŞARTLARI

6- Adanan şeyin yerine getirilmesi mümkün olmalıdır. Mesela geçen falan günde yahut falanın geleceği günde oruç tutmak gibi. Geçen bir gün geri gelmeyeceği gibi, falan kimsenin gece veya gündüz zeval vaktinden sonra gelmesi halinde artık oruç tutulamayacağı bellidir. Çünkü oruç gündüz tutulduğu gibi fecirden başlanması gerekir. Dolayısıyla böyle bir adak olmaz.

Bu konuda birkaç rivayet bildirilmektedir.

üstadları bekleyelim o zaman. :)))

İllaki bir şekilde bulup adağını yerinemi getirmeli yoksa bişekilde bu adak borcu ortadan kaldırılabilir mi?

bu konuda yardım alalım üstadlardan

nezrettiği vakit nezredilen malın nezreden kimsenin mülü olması:malik olmadığı bir şeyi hemen sadaka olarak vermeyi nezretse iyyifakla sahih değildir.. çünkü peygamber şöyle demiştir ademoğlunun sahip olmadığı şeylerde adak yoktur. istikbalde sahip olacağım şey adaktır derse hanefilere göre bu sahihtir çünkü yüce Allahın:onlardan kimiside Allaha eğer lütfundan bize verise mutlaka sadaka vereceğizve salihlerden olacağız diye söz vermişlerdi ayetinden itibaren Nihayet Allaha vadettiklerini tutmadıkları yalan söyleyegeldiklşeri için oda bu fiillerinin akibetini kalplerinde kendisinin huzuruna çıkacakları güne kadar sürecek nifak olarak verdi. kısmına kadar ayetler bunun delilidir. bkz vehbe zuhayli fıkıh ans. 4. cilt sayfa 294

Resulullah O?na;

önemli bir mevzu,

burda da büyük sahabinin nezir bile olmayan sözüne ne derece sahip çıktığını görüyoruz.. yani burdada yine amelller derece derece;kısa yoldan nezrin kefareti oruç kefaretidire de başvurabilir veya daha uzun olan yola yani yapabildiği noktaya kadar direnme yoluna:

-?Ey Abdullah! Her gün Oruç tuttuğunu, bütün gece namaz kıldığın bana haber verilmedi mi sanırsın!? buyurdu.

Abdullah bin Amr bin As ihtiyarlayıp da, eskisi gibi ibadet yapmaya vucudunda kudret kalmayınca;

-?Ya Resulallah! Ben bundan daha fazla ibadet etmek için kendimde kuvvet buluyorum.? Dedi.

Hazret-i Abdullah bin Amr bin As ;

O?da;

Adağın İslami hükümlere göre geçerli olabilmesinin çeşitli şartları vardır:

6) Adanan şey, adak yapanın mülkünden daha fazla veya başkasına ait bulunmamalıdır. Buna göre: "Hemen bin lira sadaka vermesini" adayan kimsenin yalnız yüz lirası bulunsa, ancak bu yüz lirayı sadaka vermesi gerekir. Veya başkasına ait bir koyunun kurban edilmesini adayan kimseye de, bu adağından dolayı bir şey gerekmez.

5- Adanan şey Allah'ın razı olmayacağı, günah özelliği taşıyan türden de olmamalıdır. Mesela "Şu işim olursa kendimi Allah rızası için kurban edeceğim" diye bir adak yapmak geçerli olmadığı gibi haramdır. Fakat aslında İslam'ın emrettiği bir ibadet iken yine İslam'ın başka bir sebepten dolayı yasakladığı bir ibadet türü ise geçerli olur. Mesela bir kimsenin Ramazan Bayramı'nın birinci gününde veya Kurban Bayramı'nın ilk üç gününde oruç tutmayı adaması sahih bir adaktır. Ancak bu günlerde oruç tutmak haram olduğu için, başka bir zamanda bu adağını kaza eder.

Şerif

"her kim altından kalkamayacağı bir nezirde bulunursa onun da keffareti bir yemnin keffaretidir. her kim altından kalkabileceği bir nezirde bulunursa onu yerine getirsin"

Bu arkadaşım bir isteği karşısında adak adamıştı. Her ay muhtaç birine 50lr lık yardımda bulunacaktı. 1 sene düzenli biçimde gerçekleştirdi bunu. Daha sonra işleri pek iyi gitmedi. Bazı zaman adağını yerine getiremedi.

konu hakkında bilgisi olan arkadaşlar?

7- Adanan şey bir malın sadaka olarak verilmesi ise, adanan mal adağı yapanın malından ve servetinden fazla olmamalıdır. Çünkü adağı yapan kimse ancak mal varlığı kadar bir tasaddukta bulunabilecektir. Ayrıca başkasının malını tasadduk etmeyi adamak da caiz değildir.

-?Evet Ya Resulullah! Öyledir.? Dedi.