Demek ki nesh edilen ve unutturulan ayetler vardır. Hadis-i şerifle de olsa, nesh yine Allahü tealanın emri iledir. Çünkü Resulullahın dine ait sözleri vahiydir:

eeee özet?

huzur, verdiğin linke göz gezdirdim.. benim araştırdığım gibi önceki ümmetlere verilen delilleri, belgeleri kastettiği söyleniyor.. bir diğer nokta ayet kelimesinin farklı anlamdada kullanıldığından bahsedilmiş..

CEVAP

2- Ayetin, sünnet ile neshi:

Hatta, Allahü teala öteki dinlerde haram olan bazı şeyi bu ümmete helal kılmış, helal olanları da haram kılmıştır. Haşa Allah?a niye böyle yaptın denebilir mi? Nitekim Adem aleyhisselamın çocukları ikiz olmayan kız kardeşleri ile evlenmişlerdir. O zaman mubah kılmıştı, bugün ise yasakladı. Din Allah?ın değil mi? İstediğini yapamaz mı? Mesela, Mütayı da üç defa mubah kılmış, üç defa da yasaklamıştır. Buna çelişki denir mi? Mütayı sonradan yasakladı diye Allah ve Resulü suçlanır mı?

Kur?an-ı kerimde nesh vardır

Nesh hakkında iki ayet meali:

ben okuyorum sizde okuyun...

biraz araştırma yaptım bu konuda, genelde şunu söylüyorlar..'kuran'dan önceki kitaplarda gelen bazı hükümler kaldırılmıştır' gibi bana çok saçma gelen bir bakış açısı sunuyorlar..

Sual: Allah?ın, koyduğu bir hükmü, daha sonra değiştirmesi, akla uygun mudur? Nesh var mıdır?

bu biraz uzun... sen okuda özetle bize..

nedir bunun aslı acaba..

bir hükmü ancak onu koyan kaldırır... kuranın hükmüde Allahın belirttiği gibi kıyamete kadardır... hallac Allahın sana nasıl bildirdiğine gelince, başın beladan kalkmayınca anlarsın ayetin hükmü varmıymış yokmuymuşş

Bu hadis-i şerif, imam-ı Kurtubi ve imam-ı Süyuti?nin bildirdiği mealindeki hadis-i şerif ile nesh edilmiştir.

Nur suresinin, mealindeki 3. ayeti, Nur suresi 32. ayeti ile ve İbni Mace?nin bildirdiği hadis-i şerifi ile nesh edildi. Dört mezhepte de, zina eden, zina etmeyenle ve zina etmeyen, zina edenle evlenebilir.

4- Sünnetin sünnet ile neshi:

Dinin emir ve yasakları tedrici olarak bildirildi. Mesela Bekara suresinin 219. ayetinde, önce içkinin büyük günahı yanında, bazı faydalarının da bulunduğu bildirildi. Daha sonra haram edildi. (Maide 91)

şöyle bişey daha buldum google amcadan:)

Bütün hak dinlerde, iman bilgileri yani Amentü?nün esasları bozulmadan önce aynı idi. İmanda değişiklik olmaz. İki ayet meali:

Beyt-ül-makdis?e doğru namaz kılınırken, Bekara suresinin, mealindeki 144. ayeti ile nesh edildi. Kıble Kabe oldu.

bakara106;Biz, bir ayetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya onu unutturursak mutlaka daha iyisini veya benzerini getiririz. Bilmez misin ki Allah her şeye kadirdir.

Şöyle bir açıklama var, belki iş görür:

Bekara suresinin mealindeki 180. ayeti, hadis-i şerifi ile nesh edildi.

Bekara suresinin 180. ayetinde, ölüm hastasının ana, baba ve yakınları için vasiyette bulunma şartı vardı. Nisa suresinin 11. ayetinde, herkesin ne kadar miras alacağı bildirilmiş ve böylece vasiyet şartı kaldırılmıştır. Nisa suresinin, mealindeki 33. ayetine göre, akraba olmayan iki kişi yeminleşir ve biri diğerine mirasçı olurdu. Ama Enfal suresinin, mealindeki 75. ayeti ile neshedildi.

Neshin çeşitleri şunlardır:

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Zekat verilmesi bildirilen 8 sınıftan biri olan Müellefe-i kulub, iman etmesi veya kötülükleri önlenmek istenilen kafirler ve yeni iman etmiş olan zayıf Müslümanlar idi. Hazret-i Ebu Bekir zamanında, Beyt-ül-mal emini olan Hazret-i Ömer, mealindeki Muaz hadisini bildirip, dedi. Eshab-ı kiramın hepsi, bunu kabul etti. Nesh edilmiş olduğuna ve bunlara zekat verilmemesi gerektiğine icma hasıl oldu.

Kaynak: http://www.dinimizislam.com/detay. asp?Aid=464

1- Ayetin, ayet ile neshi:

bu ayetten açıkça görülebileceği gibi hükmü yürürlükten kaldırılabilir veya kaldırılan ayetler olduğuna atıfta bulunuluyor.. Allah bize bir ayetin yürürlükten kaldırıldığını nasıl bildirecek veya unutturacak?

şöyle bişey buldum hallac...

3- Sünnetin ayet ile neshi:

başka varsa bilgi incelemek isterim doğrusu..

Nesh, Peygamber kıssaları ile Cennet ve Cehennemi bildiren ayetlerde olmaz. Yalnız, emir ve yasaklarda olur. Nesh; emir ve yasakları değiştirmek demek değil, bunların yürürlük zamanlarının bittiğini haber vermektir. Kur?an-ı kerim, Tevrat ve İncil?i nesh edip yürürlükten kaldırdı.