Rükuda deve, keçi, koyun gibi hayvanların ve sürekli rükuda duran meleklerin ibadetlerini temsil ediyoruz.

Munafiklari anlatirken de Kurani kerimde, namaza tembel tembel geldiklerini ifade eder, sevkin ziddi burda tembelliktir.

<>Ben olmaktan cikiyor butun varligin duasina istirak ederek bir koroya girmis oluyor.

<>Acaba şu adam inat edip, o tek lirasını bir define anahtarı hükmünde olan bir bilete vermeyip muvakkat bir lezzet için sefahete sarf etse, gayet akılsız, zararlı, bedbaht olduğunu en akılsız adam dahi anlamaz mı?

<>Insan namazla hem kendi gerceklerini hem kainat gerceklerini tam bir uyum saglamis oluyor.;

Allahın isimlerinden biri de Hakim?dir. Yani yaptığı işte mutlaka pek çok hikmet, maslahat ve hedefleri gözetip yaratmasıdır. Elbette emrinde ve yasağında da binlerce hikmetleri olacağı muhakkaktır. En önemli ibadet olan namazın da her hareketinde pek çok mana bulunmaktadır.

Kainat çapinda icra edilen külli bir ibadetin temsilcisi makamindaki insan kendi vücudunda her an cereyan eden ibadetlerle birlikte canli ve "cansiz" sandigimiz alemin ibadetlerini de günde bes kez Rabb-i Rahimi'ne arz etmek durumunda

<>Allah ibadetlerimizdeki gafletten bizleri uzak tutsun. Amin

İşte ey namazsız adam! Ve ey namazdan hoşlanmayan nefsim!

Namazını kılanı ALLAH kötülüklerden korur..

Muhim bahis..

<> namaz da ama hala cek senet pesinde, is as pesinde vs... Bu namaza karsi bir gaflettir, sevksizliktir.

Insan kainatin bir ozu. Kainatta hangi gercekler varsa insandada o gercekler var.

<>Namazda varlik aleminde olan ve ibadet yapan her seyin ve herkesin tesbihi kendi kabiliyetine goredir. Namaz ise insanda bulunan kabiliyetlerin bir ozetidir. Nasil cismen kainatin bir ozetiysede, o halde namaz kainatin butun ozelliklerini toplayan bir ibadettir. Bir fihristedir.

Sayet sevkimiz varsa, kiyamin rukunun tesbihin icindekilerin hakkini verebiliriz.

<>Ama sevksiz namazla bunlarin hic birini duyamiyoruz. Sevk yoksa, bu suura, bu ufka ulasamayiz..

Ellerimizi kaldırıp tekbir almak, iki elimle iki dünyamı da arkaya atarak sırf Allah için namaza duruyorum manasına;

Namazi ikameden bahsedilir , hakkiyla kilmaktan bahseder Kurani Kerimde. Yani namazda sevk olmazsa, onu hakkiyla eda edemeyiz, o zaman belki halk tabiriyle gecistirmis oluruz.

24 saatten sadece bir saatinizi harciyorsunuz ve o bir saatin karsisinda, binlerce saatler karsisinda bile elde edemeceyiniz sevaplar karsiniza cikiyor.5 vakit kiliyorsunuz ama 50 vaktin ecrini, sevabini lutfediyor. Hem fiili olarakta zor degil.

Yoksa Allahu Ekber derken bile hakkini veremeyiz; halbuki orda Allahin buyuklugunu, kendi acizligimizi Allaha olan ihtiyacimizi, Onsuz hayatta kalamayacagimizi ifade ediyoruz.

Namaz imanin hayata yansimasidir

<>Eshedu enla ilahe ill, ve eshedu ve essedu enle Muhammeden abduhu ve resuluhu diyen, Allahin varligni ve birligini kabul eden, ve bu mevzuda Allaha soz veren bir insan ictimai hayata karistigi zaman nefsin kulu kolesi olarak davranamaz.

<>İki hizmetkar, ders aldıktan sonra giderler. Birisi bahtiyar idi ki, istasyona kadar bir parça para masraf eder. Fakat o masraf içinde, efendisinin hoşuna gidecek öyle güzel bir ticaret elde eder ki, sermayesi birden bine çıkar. Öteki hizmetkar bedbaht, serseri olduğundan, istasyona kadar yirmi üç altınını sarf eder. Kumara mumara verip zayi eder. Birtek altını kalır. Arkadaşı ona der:

Dadaşım saol cnm katkıların için..

Hakiki anlamda namaz kilan bir insan ictimai hayattada bir namazlasma yasar.

İstifadeli olcaktır inşallah..

halbuki kiymetli olan hersey cok ucuz ve az bir safrafla elde edilmez. Ama ALLAH c. c bu kiymetli ve muhim seyi cok ucuz ve az bir masrafla bize ikram ediyor. Az bir ibadet ama mukafati cok.

<>O hakim ise, Rabbimiz, Halıkımızdır. O iki hizmetkar yolcu ise: Biri mütedeyyin, namazını şevkle kılar; diğeri gafil, namazsız insanlardır. O yirmi dört altın ise, yirmi dört saat her gündeki ömürdür. O has çiftlik ise Cennettir. O istasyon ise kabirdir. O seyahat ise kabre, haşre, ebede gidecek beşer yolculuğudur. Amele göre, takva kuvvetine göre, o uzun yolu mütefavit derecede kat? ederler. Bir kısım ehl-i takva berk gibi, bin senelik yolu bir günde keser. Bir kısmı da hayal gibi, elli bin senelik bir mesafeyi bir günde kat? eder. Kur?an-ı Azimüşşan şu hakikate iki ayetiyle işaret eder.1 O bilet ise namazdır. Bir tek saat, beş vakit namaza abdestle kafi gelir.

Secde de sürüngenlerin, otların ve sürekli secde de duran meleklerin ibadetlerini temsil ediyoruz.

Bir zaman, bir büyük hakim, iki hizmetkarını, herbirisine yirmi dört altın verip, iki ay uzaklıkta has ve güzel bir çiftliğine ikamet etmek için gönderiyor. Ve onlara emreder ki: "Şu para ile yol ve bilet masrafı yapınız. Hem oradaki meskeninize lazım bazı şeyleri mübayaa ediniz. Bir günlük mesafede bir istasyon vardır. Hem araba, hem gemi, hem şimendifer, hem tayyare bulunur. Sermayeye göre binilir."

Temsili hikayeye gecmeden once burada bir takim tarifler var:

Otururken bütün mevcudatın ibadetlerini kendi hesabımıza Allah?a takdim ediyoruz. Sonunda da sağa ve sola selam vermekle bütün kainata selam vermiş oluyoruz.

Peygamber efendimiz s. a. s bir hadis-i serifte soyle buyurur: Siz bir insanin gunde bes vakit cemaate devam ettigini goruyorsaniz sayet, onun imanli bir insan olduguna sahitlik yapabilirsiniz,

<> Imanin hayata en buyuk yansimasi namazdir,

<>Secde insanin Allaha en yakin oldugu andir, sevk yoksa secdenin degerini anlayamayiz.

<>Onun icin namazda iyya kenabudu ve iyyya kenastain derken, ancak sana inaniriz ve ancak sana ibadet ederiz derken, insan orda adeta butun bir varlik adina sözcü konumuna geciyor.

yani hayata iman nasil yansir, hayata imanin yansidigini nasil goruruz bir sahis olarak?Namaz olarak goruruz

Butun hayatin ibadete donusur. Onun icin burada namazi sevkle kilmaya dikkat cekiyor

ve bu namazinda sadece camide, seccadede hapsolup, kaybolmamasi gerekir hayata tasinmasini gerekir

Namaz..

<> O zaman sevkle kilmak cok onemli. Yoksa baska turlu namazi eda edemeyiz.

Ahlaki aliyi kazandiriyor

<> Ve rukuyla Onun huzuruna egilen insan, kendi acizligini kabul edip, ve Onun yuceligini itiraf eden, ictimai hayatta baskalarini dolandiran bir kimse olamaz.

namaz insana cok buyuk kiymetli vasiflar kazandiriyor, bir ahlak kazandiriyor,

Namaz sadece kiyam, ruku kiraat ten ibaret kalmayip,

Allah razı olsun...

<>"Yahu, şu liranı bir bilete ver, ta bu uzun yolda yayan ve aç kalmayasın. Hem bizim efendimiz kerimdir; belki merhamet eder, ettiğin kusuru affeder. Seni de tayyareye bindirirler; bir günde mahall-i ikametimize gideriz. Yoksa, iki aylık bir çölde aç, yayan, yalnız gitmeye mecbur olursun."

Oncelikle, NAMAZ ne kadar kıymettar ve mühim diyor Ustad,

evet imandan sonra en buyuk hakikat namazdir.

@PSiKoLogTeMeL :) (:

o iki hizmetkar yolcu biri mutedeyyin namazi sevkle kilar .. Ustad hz. namazin sevkle kilinmasi uzerinde duruyor.

Namaz dinin direğidir. Kabenin de kainatın direği olduğu düşünülürse namazımızda kabeye yönelmenin hikmeti anlaşılmış olur.

Ama bu onemi idrak eden, namazdan tam beslenebilir. O zaman namazi sadece namaz saatlerine degil, butun hayatina yaymis olur.

<> "diğeri gafil, namazsız insanlardır..."

Kıyam da bir anlam ifade ediyor, kiraat da. Kiyamdan sonra rükuya gitmenin de bir hikmeti var, rükudan sonra secdeye kapanip ona en yakin hale kavusmanin da...

<> Namaz kilan bir insan ictimai hayatin icerisinde yalan yanlis davranamaz, baskalarini aldatamaz, dosdogru yasamaya, Allah in huzurunda soz vermistir.

ve kisinin belkide inancla arasindaki ayrim noktasidir, en onemli gostergedir.

<>Hadisi seriflerde mumin anlatilirken "kalbi mescidlere bagli mumin, kulagi ezanda..." diye anlatilir.

güzel paylaşım teşekkürler!

güzel

<>Allah bizlere namazi sevkle kilmaya muvaffak etsin ins. Amin

Ayakta durmakla ağaçların, dağların ve sürekli ayakta durarak ibadet eden meleklerin ibadetlerini temsil ediyoruz.

<>"... hem ne kadar ucuz ve az bir masrafla kazanılır

Bunlardan bazılarını şöyle sıralayabiliriz:

hayata tasinilmasi gereklidir.

Namaz dinin direğidir...

Ayrıca namaz kılarken bütün vücudumuza ve her bir uzvumuza da ibadet ettirmiş oluyoruz.

<>Namaza sevkimiz olmali, namaz vakitlerine bir ozleme, bekleme olmali.

Kiyamda, dimdik ayakta duran insan,

Digeride gafil diyor: gafletle eda edilmis namazlar... bunuda maun suresinde: "namazlarina karsi gafil," nicin rukuda durdugunu, secdeye vardigini farkinda degil,

Sizden de kardeşlik.. Herkesten bir gun buyuk gunde inşaLLaH.

Hikayecige bakacak olursak, o hakim Halikimiz,

Allahin huzurunda durup adeta dogrulugu temsil ediyor,

Namaz imanin musahhaslasmis halidir,