Adıyaman Kavi içerisine 14. ve 15. yy. larda dahil olmaya başlamış olan bu oymak Dulkadiroğulları Beyliği'nin oymaklarındandır. Dulkadiroğlu Halil Bey'in torunu Sevli Bey'in ismiyle özdeşleşmiş bu oymak Bayadlıların Şambayadı koluna mensuptur. Kayseri ve Suriye arasında konar-göçer halde yaşayan bu oymağın önemli bir kısmı Kayseri yöresinde yerleşmişken diğer kısmı Anadolu'nun bölgenin değişik kısımlarına yayılmışlardır. Kavi Aşireti'nin lideri konumuna 16. yy'ın sonlarına doğru geçmeye başlamışlardır. Aşiretin lideri olmalarının en büyük nedeni ise Türkmen olduklarından oymağın başındaki Beylerin Alaybey'i statüsüne geçirilmeleridir. Alaybeyi Tımarlı Sipahilerin başlarındaki beylere verilen isimdir. Babadan oğula geçen bu beylikler zamanla aşiretin de kalıcı olarak ''ağası'' statüsüne geçmesini sağlamıştır. Adıyaman Kömür Nahiyesi ve çevresine yerleşmiş olan bu oymağın isminden dolayı ''Şeyhmir, Şeyhan, Şeyhbor'' gibi isimler bölgedeki arazi ve yerleşim yerlerine verilmiştir. Kömür Köyü'nün mezralarından Halilan Köyü ise Dulkadiroğlu Halil Bey'in isminden gelmektedir. Adıyaman'ın yerli Kavi Aşireti aslen sünnidir. Sonradan aşirete dahil olmuş alevi köyleri ise Dersim'den gelmiş Kürt Alevileri veya çeşitli Türkmen kabilelerinden oluşmuştur. Bugün Kavi Aşireti'nin yerli sünni Kürt köylerinden başlıcaları: Harun, Kuyucak, Rezip, Şamikan, Algan... gibi onlarca köy vardır. Şeyhlü cemaati veya oymağı ise tıpkı Dulkadiroğulları beylik ve oymakları gibi Alevidir. Kavi Ağası Hüseyin'in 19. yy'ın başlarında bölgede alevi ayaklanmasına katılması sonrasında Osmanlılarca Hacı Ali ve Mehmet'in esir alınmasıyla birlikte korkudan veya zaruretten Kavi Ağalığı'da sünnileşmiştir. Sünnileşmeyle birlikte daha rahat hareket kabiliyeti elde eden ağalık dağlık bölgelerden ovalık alanlara açılmaya başlamıştır. Bölgede Mole-Nevi olarak da bilinen ağalık sünnilerce ve devletçe de barışık duruma gelmiş ve itibar kazanmıştır. 1980 darbesiyle birlikte Kavi Aşireti Ağalığı'da tamamen son bulmuştur. Hamik Ağa oğlu Şeyho Ağa'nın 1973'te ölmesiyle aşiretin başına geçecek dirayetli bir ağa olmamasıyla başlıyan çözülme süreci Adıyaman'da görev yapan mAlbay Necabettin Ergenekon'un darbeleriyle de tamamen son bulmuştur. Özellikle Adıyaman Abuzer Gaffari Türbesi'nin kapısının önünde aşiretin babalı oğullu iki ağasının türbesi/anıtmezarı Nebi Ağa ve Hamik Ağa Necabettin Ergenekon tarafından yok edildikten ve Kavi Aşireti'ne mensup alevi köylerine yapılan işkencelerde Kavi Ağaları'nın pasif kalması nedeniyle soy birliği olmayan aşiret tamamen dağılmıştır.