Mübarek EROL

Namazda gözü olmayanın, ezanda kulağı olmaz...

? Sıkıntı ve musibetlerdir.

Hayatımıza anlam kattığını düşündüğüm erdemlerden biri de "sabırlı olmak" . Pek az kişide var ne yazıkki.

Allah'a emanet olunuz.

?And olsun sizi biraz korku, biraz açlık, biraz da mallardan, canlardan ve mahsullerden yana eksiltme ile imtihan edeceğiz. Sabredenleri müjdele.? (Bakara, 155)

Şimdi sizin savunduğunuz şekille gidelim ve ayetteki salat sözcüğünü sadece namaz diye düşünelim ve ilerleyen ayetlerle bağlantılı olarak bakalım :

153. Ey iman etmiş kimseler! Sabır ve salatla yardım isteyin. Şüphesiz Allah, sabredenlerle beraberdir.

Ayette ikinci olarak vurgulanan ''salat'' sadece namazı değil, Allah yolunda yapılan desteklerin tümünü kapsamakta . Klasik mealler malesef ayeti dar bir çerçeveye hapsetmekte ve esas manayı gizlemektedir.

Bende ne namaz ne niyaz... :)

?Cenab-ı Hak senin hayatını devam ettirecek ve ibadetlerini yapmanı sağlayacak rızkını vermeye kadirdir. O istediği her şeyi dilediği şekilde yapmaya kadir olan yegane zattır.

evet sabır karşısında elbette mükafat vardır.

?Tevekkül sahibi olursan, rızk endişesiyle aşırı çalışmaktan kurtulup ibadet etmeye de vakit bulur, hayırlı işleri de hakkını vererek yaparsın. Tevekkül sahibi olmayan kişiyi, geçim derdi ve bunları yoluna koyma tasası Allah Teala?ya ibadet etmekten alıkoyar.

?Birincisi, ibadete fırsat bulabilmek içindir. Eğer insan Allah?ın takdirine rıza göstermezse, kalbi sürekli?Şu niye oldu, şu niye olmadı? gibi sorularla meşgul olur ve kendisi de üzüntü duyar. Kalp bu gibi düşüncelerle ve üzüntülerle meşgul olursa, ibadet etmeye nasıl takat bulur?

Şimdi ayetteki sabr kelimesini derinlemesine tahlil edelim ve bağlantılı ayetlerle aslolan manasını kavrayalım:

İkincisi ise, Cenab-ı Mevla?nın gazabından kurtulmak içindir. Çünkü Allah?ın takdirine rıza göstermeyen kişinin Cenab-ı Hakk?ın gazabına uğrama tehlikesi vardır.?

Sabr: Kelime olarak boyun bükme, katlanma, direnme gibi anlamlara gelmekte. Rabbimiz şu ayetle sabrın esas anlamını vurgulamakta:

Dünya meşakkatli bir yerdir. Nitekim bütün ibadetlerin bile temeli meşakkatlere sabır göstermeye dayanır. Dünya hayatının getirdiği sıkıntı ve mihnetlere sabır ise, kula hem dünyada hem de ahirette hayırlı netice sağlar.

Rüku ve secde bir bütün halde tam bir teslimiyeti ifade eder. Peki nasıl bir teslimiyet bu? Sana şunu söylemeliyim ki kardeşim, kimsenin namazına lafım yok elbette ama günümüzdeki namaz hakiki namaz değil, olamaz da. Üstüne bir de bu bozuk namazı dinle eşitlemek, din dar bir çerçeveye hapsetmektir. Günümüzde namaz kılanlar var, fakat namazda okuyup da anlamadığı ayetleri hayatında bir sefer de olsun göstermeyen birçok kitle kendisini müslüman olarak tanımlıyor. Okuduğu hiçbir ayeti gerçek manasını özümsemeden alnını secdeye günde defalarca değdiriyor, fakat bir kez olsun o mübarek ayetleri özümsemeden... Diğer yapılanlar da öyle elbette, esas amacından saptırılmış haliyle önümüze sürülmüş. Bunu şimdi söylüyorum ister inan ister inanma, yakında Rabbimiz gösterecek doğruyu, eğriyi o günü bekliyorum. Ve her zaman savunduğum şudur ki Kur'an'ı bu dar çerçeveye hapsettiğimiz ve dinimizi de bu sayede dar çerçevede yaşadığımız için bir gün öyle pişman olacağız ki...

Dünya hayatı insanın karşısına çeşitli engeller çıkarır. Bu engeller insanın kulluk vazifesini gönül huzuruyla yerine getirmesine engel olur. İmam Gazali rh. a. bu engelleri dört kısmda açıklamıştır. Bunlar:

İşte bu olmaz kardeşim, ayetleri esas manasıyla esası itibariyle kavrayamazsak ve hep dar çerçeveden değerlendirirsek dinimizi de inancımızı da dar çerçevelere kenetler bir şeye çıkamayız. Rabbimizin de bizden istediği Kur'an'ı iyice ve iyice yavaş yavaş fakat iyice kavraya kavraya okumamızı istemekte çeşitli ayetlerde, peki neden? Acaba neden?

Namazda gözü olmayanın, ezanda kulağı olmazmış...

?Ey iman edenler! Sabır ve namaz ile Allah?tan yardım isteyin. Çünkü Allah şüphesiz sabredenlerle beraberdir.? (Bakara, 153)

157. İşte onlar; Rabb'lerinden, birtakım destekler ve rahmet kendilerinedir. İşte onlar, hidayete erenlerin de ta kendisidir.

Iyi bir hatırlatma dede ali sağolun...

Rızık ve geçim derdini çözmenin tek yolu gayretten sonra tevekküldür. İnsan, rızkı verenin Allah Teala olduğunu bilmeli ve buna göre hareket etmelidir. Bu da gerektiği gibi çalışmak ve gerisini Cenab-ı Mevla?nın takdirine bırakmaktır. Ayrıca gönüldeki dünya hırsını da yok etmek gerekir.

Her saniye senin ihtiyacın olan şeyleri bilir. Bunları bilip kavradıktan sonra O?nun hakikat olan kefaletine ve doğru olan vaadine tevekkül etmek gerekir.

Ayetin geniş veya dar bakış açısını bir kenarda dursun.

faydalandıysanız ne mutlu kardeşim...

Dünya hayatında sürekli bir imtihan içindeyiz. Alıp verdiğimiz her nefeste, attığımız her adımda, söylediğimiz her sözde, yaptığımız her işte imtihan ediliyoruz. Çünkü hesap günü var ve hesaba çekileceğiz.

Allah hepimizi gafletten sakındırsın, dilerim bir gün gerçekten anlarsın ne demek istediğimi. Sanma ki bu adam din düşmanı, peygamber ve namaz düşmanı, hayır kardeşim batılın düşmanıyım. Ömrümün sonuna dek de batılın karşısında olacağım. Bilin ki şu an geçmiş kavimler gibi bizler de sınanıyoruz ve geçmiş kavimlerin düştüğü tuzağın en alasına düştük, peki neden? Gafletten. Allah bu gafletten bizleri kurtarsın diyorum, zira bizler çırpınmasak Allah da bizlere yardım etmez (Muhammed 7).

şunu diyeyim senin fikrini değiştirecek felan değilim, zararı kendine. birgün aklın başına gelir iş işten geçer keşke dersin sonra kafanı duvarlarda parçalasanda geçen zaman geri gelmez...

Allah'a emanet olunuz, tekrardan. Selametle.

Ayetlerin iniş sebebine bir göz atalım:

Rabbimizin tevfik ve inayetiyle...

?Müminin işine hayret ederim. Çünkü onun işlerinin hepsi kendine hayırdır. Bu durum sadece mümine hastır. Eğer sevineceği bir şey olsa şükreder, bu ona hayır olur. Eğer bir zarar dokunsa sabreder, bu da ona hayır olur.?

Böylece kalp huzura kavuşur ve Allah?a bağlanır. İnsan, fani birtakım sebep ve alakalardan ve kalbi onlarla meşgul etmekten uzak durur.?

Mü'minler savaş ortamında sabırla birlikte sadece namaz kılmakta fakat yaptıkları da sadece namazı eda etmek başka bir anlam görebiliyor musunuz? Mü'minler tehlikeli bir ortamda sadece namaz ile yetinmekte, elinden başka bir şey gelmiyor . Oysa buradaki salatın ifadesi bir ritüelden ibaret değil, o ritüeli karşı taraf da yapabilir-namaz veya dua- , fakat Allah yolunda desteği herkes yapamaz! Bu mü'minin yegane görevidir. Allah yolunda savaş, Hak yolda destektir , Allah yolunda öğrenilen ilim tüm insanlık için salattır , ilerde tüm insanlığa faydası olacaktır, Allah yolunda atılan her adım salattır . Zira dini dar bir çerçeveye hapsetmek olmaz, 6 bin küsür ayet bize sadece tek ritüeli öğretmiyor, hayatımız boyunca kullanacağımız tüm ilkeleri öğretiyor. Fakat dar bir bakış açısıyla yapılan meal çalışmaları bizi de dinimizi de dar bir çerçeveye hapsediyor, elbette bu çalışmalara ek olarak yapılan çalışmalar da..

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

İbadete engel olan dördüncü husus ise, başa gelen felaket ve musibetlerdir. Bundan kurtulmanın yolu da sabırdır.

dede ali kardeşim, hemen yanlış anlıyorsunuz burada ayetin dar çerçeveden bakılmaması gerektiğini vurguladım. Salat sözcüğüne siz namaz manasını verin ben de dua diyeyim veya başka bir ritüeli kastetsin kelime. O zaman ayeti iniş sebepleri çerçevesinde manen daraltmış olmuyor muyuz? Oysaki salat hangi ayete bakarsak bakalım en geniş ifadesiyle destek, yardım manasında kullanılmakta. Bu ayetlerde mü'minlerin savaş esnasında sabırla birlikte Hak yolda desteklerini esirgememeleri vurgulanmış, Hak yolda ölenlerin büyük bir mükafat içinde oldukları, hatta bedenen ölü olsalarda manevi olarak diri oldukları ve hep mü'minlere ileriki zamanlarda örnek teşkil ederek onlara manevi destek sağlayacakları vurgulanmış. Mü'minin Hak yolda yaptığı her şey salatın kapsamına girer, Kur'an'dan bir ayet bile öğretmek mü'minin salatıdır . Savaş ortamında Hak yolda attığı bir ok bile mü'minin salatıdır . Umarım anlatabilmişimdir.

Kalbin her zaman huzur içinde bulunması lazımdır. Zira işlerin tehlikeli ve kapalı olması, sonunun iyi mi, kötü mü olduğunun bilinmemesi, kalbin daralmasına ve insanın ızdırap çekmesine sebep olur. İnsan bir işin neticesinde başına iyilik mi kötülük geleceğini bilemez. Eğer bütün işlerini Allah?a havale ederse, sonuç ne olursa olsun, bilir ki başına iyilik ve hayırdan başka bir şey gelmeyecektir.

salat'ın namazı ifade eden kısmını ifa edin, gerisi gelir...

?Gerçekten biz Eyyüb?ü sabırlı bulmuştuk. O, ne iyi kuldu! Daima Allah?a yönelirdi.? (Sad, 44)

? Havatır ,

? Rızık ve geçim derdi,

Ayetin geniş veya dar bakış açısını bir kenarda dursun. Namaz Allah Tealanın emridir, farzdır. Hazreti Peygamberde bunu cemaatle ashabı işe ifa etmiştir. Mümin olan bu asli vazifesini yerine getirsin, dua kısmını inançsız olan bile yapıyor...

Allah'a emanet olun, selametle.

Allahu teala seni gafletinden kurtarsın, amin...

Yine Cenab-ı Mevlamız buyuruyor:

Allah yolundayken sıkıntı anında zaafa kapılmamak, gevşememek ve ufak zorluklara boyun eğmemek.

Cenab-ı Mevla müberra kitabımız Kur?an-ı Kerim?de şöyle buyurmaktadır:

ama bizler şöyle dua etmeliyiz yarabbi sabredecek sıkıntı verme zira bizler sabır ehli değiliz. bizleri imtihana tabii tutma bizler imtihan ehli değiliz bizlere habibi edibin rasüli zişan efendimiz sav. yüzusuyu hürmetine iltimasınla muamele eyle yarabbi diye dua etmeliyiz.

Bütün bu engellere karşı insanın hazırlıklı olması ve azimle sebat edip yolundan sapmaması lazımdır.

154. Ve Allah yolunda öldürülenlere, "Ölüler" demeyin. Aslında onlar, diridirler. Fakat siz bilincine ermiyorsunuz.

İmam Gazali rh. a. Minhacu?l-Abidin adlı eserinde şöyle buyuruyor:

İbn Abbas şöyle demiştir: Bu Ayet Bedir şehitleri hakkında nazil olmuştur. O gün Müslümanlardan 14 kişi şehid edilmişti. Bunlardan 6'sı Muhacirlerden, 8'i ise Ensardandı. Muhacirlerden olan; "Ubade b. el-Hars b. Abdulmuttalib, Ömer b. Ebi Vakkas, Zü'ş-Şimaleyn, Amr b. Nufeyle, Amir b. Bekr ve Mihca b. Abdullah idi. Ensardan olanlar; Sa'id b. Hayseme, Kays b. Abdu'l-Münzir, Zeyd b. el-Hars, Temim b. el-Hümam, Raü b. el-Mualla, Halise b. Suraka, Muavviz b. Afra veAvf b. Afra. Sahabe-i Kiram, "Falanca öldü, falanca öldü" diyorlardı. Cenab-ı Allah, o şehitleri hakkında, "öldüler" denilmesini nehyetti.

155?156. Ve de kesinlikle Biz, sizi korkudan, açlıktan bir şeylerle ve mallardan, canlardan ve ürünlerden eksiltme ile belalandıracağız . Kendilerine bir musibet geldiği zaman, "Biz şüphesiz Allah'a aidiz ve yalnız O'na döneceğiz" diyen şu sabredenleri de müjdele!

Kulluğun hakkıyla ifa edilmesine mani olan bu hususlar konusunda İmam Gazali rh. a. şu tavsiyelerde bulunur:

Kulluğa mani olan üçüncü husus ise, insanın başına kaza ve kader tecellilerinin getirdiği sıkıntılardır. Allah Teala herkesi farklı yer, şekil ve mertebelerde yaratır. İnsanoğlu bir diğerine özenir ve kendi halini sıkıntı olarak görür. İşte bu ve benzeri durumlardan kurtulmanın yolu, Cenab-ı Mevla?nın kaza ve kaderine rıza göstermektir.

Bu söze katılmamak elde değil! :)

Sürekli geçim işleriyle meşgul olan kişi, zahiren ibadetten geri kalır. Kafasını geçim derdine takmış ve hep onu düşünüp hayal kuran ve çeşitli vesveselere kapılan kişi, kalbini ibadetlerine veremez.?

Çok şükür ki dinime destek olmakta gözüm var ki kurtuluşu ve desteği bir arada haykıran ezanda da kulağım var. Lakin salatın anlamı daraltılıp bir ritüel haline getirilince kurtuluş=namaz oldu. Bu mu kurtuluş? Sadece namaz ile kurtulacağımızı sanmak sadece oruçla kurtulacağımızı sanmak gibidir. Hiçbir ritüele taş atmıyorum elbette bunlar da dinimizde mevcut ama şimdiki bozuk halleriyle değil. Malesef gaflete düştük bu konuda, tıpkı önceki ümmetler gibi. Bu yüzden size ne desem boş, sevgili dede ali kardeşim.

Selametle.

Savaş alanında namaz kılıyordu o kullar, müminler halende kılıyorlar...

Son zamanlarda okuduğum en güzel yazı...

? Kaza ve kader tecellileri,

Sabır müminin azığıdır. Bu azıktan her başı sıkıştığında faydalanır. Fahr-i Kainat Efendimiz s. a. v. şöyle buyuruyor:

Nice Peygamberler de vardı ki, kendileriyle beraber birçok Allah erleri savaştılar; Allah yolunda kendilerine isabet eden şeylerden gevşemediler, zaafa düşmediler ve boyun eğmediler. Ve Allah, sabredenleri sever. (Al-i İmran: 146)

İmam Gazali rh. a. kaza ve kadere iki sebep dolayısıyla rıza göstermek gerektiğini söylemiştir:

Elbette haklısınız ama şunu bir düşünelim, ayetlerin indiği ortam savaş ortamı. Savaş ortamında Mü'minlerin birbirine zincir halkaları misali kenetlenmesi gerekmekte değil mi? Birbirinden kopmamaları ve asla bu ortamda destelerini esirgememeleri gerek. Bu nedenle gevşememeleri, sıkıntıya katlanmalar yani sabırla ve salatla Allah yolunda savaşmaları gerekmekte, zira bir mü'minin Hak yolda desteği böyle bir ortamda çok önemli değil mi kardeşim? Bu nedenle ayeti tek bir ritüelle sınırlandırmak doğru olmaz.

İnsanı kulluk vazifesinden alıkoyan hususlardan ikincisi de?havatır? denilen tehlikeli düşüncelerdir. Bunlar, sonu hayır mı şer mi olduğu bizim tarafımızdan bilinmeyen hususlarda, Cenab-ı Hakk?a ve ilahi kadere itimadı sarsma riski taşıdığı için tehlikeli olma ihtimali bulunan düşüncelerdir. Bundan kurtulmanın yolu, gerekli tedbirleri aldıktan sonra neticeleri Allah?a havale etmektir.

Sabırlı olan kişi için kurtuluş ve başarı vardır. Düşmanına karşı muzaffer olur, muradına erer, derece bakımından diğer insanlardan önde olur. Eyyüb a. s. gibi, Allah?ın övgüsüne mazhar olur. Cenab-ı Mevla müberra kitabımız Kur?an-ı Kerim?de şöyle buyurmuştur:

herkese okumayı tavsiye ediyorum. güzel paylaşım

bırak şu ritüeli felanda alnın secde görsün, biz namazda kılıyoruz dua da ediyoruz. sen sadece dua ile kalırsan yaya kalırsın...