zaten böyle olursa onlar diyemeyecekler bize "bak hem namaz kılıyor, hem küfür ediyor, hem şunu bunu yapıyor" diye..

çok dikkat etmeliyiz yaşantımıza

Kral,

-İslam nedir, Müslümanlık nedir? gibi peş peşe sorular sordu. Birer birer sorularını cevapladı. Kral ilk defa duyuyordu böyle bir dinin varlığını. Fazla zaman geçirmeden İslam'ı kabul etti. Daha sonra kısa süre içinde de halk Müslüman oldu.

İSLAMMEDYA. COM

Yemenli bir tüccardı...

Olay kısa sürede dilden dile dolaştı. Çok geçmeden kralın kulağına kadar vardı. Sonunda kral kumaş tüccarını saraya çağırdı. Kral sordu:

Kendi halinde bir tüccardı. Bir gün kumaşları gemiye yükledi. Endonezya'ya gitti, oraya yerleşti. İşini orada devam ettirdi. Kumaşları kaliteliydi. Tam da halkın aradığı cinstendi. Kendisi de kanaat sahibi bir insandı. Kazancı az olsun, temiz olsun düşüncesindeydi. Bir gün geç geldi iş yerine. Eleman iyi bir kar elde etmişti sattığı mallardan. Merak etti, sordu:

Her müslmüman kendisine dikkat etmeli..

-Şu kumaştan efendim.

Çok severim yemenlileri, Allah onlardan razı olsun

-Beş akçelik kumaşı on akçeye nasıl satarsın? Bize hakkı geçmiş adamcağızın. Görsen tanır mısın onu?

hakikat şu ki biz islamiyeti kendi hayatımızda yaşayabilirsek tam olarak, etrafımızdakilere hiç birşey anlatmsak dahi lisan-ı halimiz ve fiillerimiz diliyle tam bir ders olmuş oluyoruz etrafımızdakilere..

Eleman gitti, müşteriyi buldu, getirdi. Dükkan sahibi müşteriyi karşısında görür görmez, helallik istedi ve fazla parayı müşteriye uzattı. Müşteri şaşırmıştı. Böyle bir durumla ilk defa karşılaşıyordu.

-Ben, dedi tüccar, bir Müslüman'ım. İslam dini böyle emreder. Müşterinin bana hakkı geçmişti. Dolayısıyla kazancıma haram girmişti. Ben sadece bir yanlışı düzelttim.

-Ne demekti hakkını helal et?

- Hangi kumaştan sattın?

250 milyonluk nüfusa sahip olan bugünkü Endonezya'nın Müslümanlığı kabul etmesindeki sır sadece beş akçelik kumaştı. Yapılan tek şey vardı sadece: İnandığı gibi yaşamak, sahip olduğu güzellikleri çevresiyle paylaşmaktı. Efendimizin müjdesi herkese açık: "Doğru ve güvenilir tüccar, kıyamet gününde peygamberler, sıddıklar ve şehitlerle beraberdir." Yani, asıl etkili olan söz dili değil, hal diliydi. Konuşmaktan çok yaşamaktı. Anlatmaktan ziyade davranış dilinin devreye girmesiydi.

-On akçeye.

Allah, müslüman ecdadımızdan razı olsun.

Almanyada bir otobüs şöförü türk ve müslümanın birini hep otobüse girerken görüyor ve bakalım bu kişi ne kadar dürüst diye denemek istiyor...

Bunun için otobüse binen türk ve müslüman kişiye otobüs için verdiği ücretin üzeri olarak daha fazl para veriyor. Türk ve müslüman kişi bakıyor ki para fazla gidip şöföre veriyor diyorki şöför bey fazl ücret verdiniz buyrun geri alın diye işte şöförde senin müslüman odugunu bildiğim için denedim baktım diyor. bu olayı sevdiğim birisinden duydum hatırladığım kadar ile ifade etmeye çalıştım..

-Nasıl olur?" diye hayret etti,

amin sinnura kardeş. müslüman olan her kardeşimiz güzeldir. ama yemenliler, arap kardeşlerimiz içinde benim de en sevdiğim topluluktur.

-Metresini kaça verdin?

ben osmanlı tüccarları vesilesiyle endonezya müslüman olmuş diye duymuştum.

-Sizin yaptığınız bu davranışı daha önce biz ne duyduk, ne de gördük. Bunun aslı nedir?

sonuç olarak her hareketimize dikkat etmeliyiz ki bizim yüzümüzden dinimize bir laf yada söz gelmesin ayrıca da dinimizi doğru tanıtalım...