Faite namazların kazalarını acele kılmak lazımdır. Fevt olmuş namazların kazalarını kılmak, nafile kılmaktan evla ise de, hadis-i şerifle övülmüş olan beş vaktin sünnetlerini, duha, tesbih, tehıyyet-ül-mescid, evvabin gibi nafile namazları kılmak, kaza kılmaktan evladır.

Hanefi alimlerinden Abdülhak-ı Dehlevi hazretleri, bu hadis-i şerifi açıklarken, farz borcu olanın hiçbir nafilesinin kabul olmayacağını bildiriyor.

CEVAP

bu şekilde bir sorun olmaz değil mi? yardımcı olursanız çok sevinirim teşekkürler.

yildirim17

ya değilse namazınız kabul olmaz değil, ama en azından sünneti terk etmenin ağırlığından biraz kurtulmuş olabilirsiniz.

Kaza borcu olanın nafilelerinin kabul olmayacağı Mektubat-ı Ma'sumiyye, Bey ve Şir?a risalesi ve Nevadir-i fıkhıyye fi mezheb-il-hanefiyye'de de yazılıdır.

?Maahaza namazları kazaya bırakmak bir günahtır. Bu günahtan mümkün mertebe kurtulmak için sünnetleri feda etmek münasip olamaz. Böyle bir günahı işleyen kimsenin fazla ibadette bulunarak affı ilahiye iltica etmesi icap ederken, hakkında şefaati nebeviyyenin tecellisine vesile olacak bir kısım mübarek sünnetleri, nafileleri terk etmesi nasıl muvafık olabilir? Hem bir kısım vaktiyeleri kazaya bırakmak, hem de diğer bir kısım vaktiyeleri kendilerini mükemmil olan sünnetlerden tecrit etmek, iki kat kusur olmaz mı? Bunun hilafına olan bazı nakiller muteber değildir, muftabih olan kavle muhaliftir. Hem sünnetleri, hem de kaza namazlarını kılmaya müsait vakit bulamadıklarını iddia edenler bulunursa, bunlar münsifane bir iddiada bulunmuş sayılamazlar. Beyhude yere en kıymetli vakitlerini zayi? eden insanlar, bilmem böyle bir iddiaya ne yüzle cür?et edebilirler?..?

2- Bir de namaz, bile bile tembellikle kılınmayıp kazaya bırakılır. Namazı böyle terk ederek kılmamak büyük günahtır. Terk edilen böyle namazı, bir özürle kaçırılan namazla karıştırmamalıdır. Birisinin kazaya kalması günah değilken, ötekinin kazaya kalması büyük günahtır. Bu büyük günah her namaz kılacak kadar boş zaman geçince, bir misli artar. Çünkü namazı boş zamanlarda hemen kaza etmek farzdır.

Hiç kazası olmayan kimsenin de kaza namazı kılması caizdir.

Farzların yanında nafilenin hiç kıymeti yoktur. Deniz yanında damla bile değildir. (Müjdeci Mektublar, m.260)

Farz yanında nafilenin kıymeti

Konu Farzlar ile Nafilelerin Kıyası değildir. Elbette Farzlar muhimdir.

Her iki namazın bir niyetle kılınması da caiz değildir. Kaza namazını kazaya niyetle, nafile namazı da nafileye niyetle kılınmalıdır.

Rabbimizde Kuranı Kerimde :

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Buyurmakta Bu Ayeti Kerime O Hadisi Neshetse Gerek.. Ayeti Kerime Gayet açık ve Net her iyilik ve Kötülüğün Mukakkak karşılığı vardır. Kabul olmaz demek doğru değildir.

arkadaşlar üzerimde kaza namazı borcu var.

mesela öğle vakti için 4 rekat bugünün farzı 4 rekatta kazaya kalan son öğle namazının farzı. toplamda 8 rekat oluyor.

1] El-Fetava?l-Hindiyye, Şeyh Nizamuddin önderliğinde ilmi bir heyet c:1 s:135

Biz Ehli Fıkhın Bilgilerini Naklettik Siz Ehli Tasavvufun,

Sual: Kaza namazı olan, nafile namaz kılabilir mi, belli başlı nafile namazlar hangileridir?

Farz kazası olanlar, bildirilen nafile namazların vaktinde kaza namazı kılmalıdır! Hem kaza borcu ödenir, hem de nafile namaz sevabına kavuşur. Kuşluk, evvabin, teheccüd, tehıyyet-ül-mescid namazlarını kılarken, mesela, diye niyet etmelidir. Böylece hem kaza borcu ödenmiş, hem de adı geçen nafile namazlar kılınmış olur.

Hiç şüphesiz kişinin kaza namazlarıyla meşgul olması, nafile namazlarla meşgul olmasından evladır. Ancak farz namazların evvelinde ve sonunda kılınan revatip sünnetler velev ki sünnet-i ğayri müekket olsun bundan istisna edilmiştir. Yani kişinin bu sünnetleri terk edip yerine kaza namazı kılması evla değildir. Hatta kuşluk ve tespih namazları gibi hakkında eser varit olan nafile namazlarda bu kabildendir. Zira bu emsal namazlar farz namazları ikmal eder. Ve bunlar, belli bir vakitle mukayyet olduklarından dolayı vaktinin kaçırılması durumunda telafisi mümkün değildir. Kaza namazlarının ise muayyen vakitleri olmadığından telafisi mümkündür.

hanefiyim ama anlayamadım şafiyi takliden niyet olayını?

1- Uyumak, unutmak gibi dini bir özürle kaçırılır. Buna Faite yani kaçırılmış namaz denir. Üzerinde böyle farz kazası olanın nafile namaz kılması caizdir. Çünkü Redd-ül-muhtar, Halebi, Tahtavi ve Hindiyye gibi kıymetli eserlerde buyuruluyor ki:

Ömer Nasuhi bilmen, Büyük İslam İlmihali s:183

Evla olmasının sebebi, unutmak, uyumak gibi bir özürle namazı kazaya bırakmak günah olmadığı içindir. Böyle kimselerin, adı geçen nafileleri kılacak kadar, kazaları geciktirmeleri günah olmaz. Unutarak, uyuyarak kazaya bırakılan namaz sayısı bir veya birkaç vakittir. Mesela sabah namazının vaktinde uyuyup kalan kimse, güneş doğduktan 50 dakika kadar sonra bu namazı kaza eder. Kaza etmeden önce, duha namazı kılarsa caiz olur. Çünkü sabah namazını, uyanamayarak bu vakte bırakması günah değildir. Duha namazı kılacak kadar geciktirmesi de günah olmaz.

ben şimdi vakit namazların sadece farzlarını kılıyorum. ondan sonra o vaktin kazaya kalan son farz namazını kılıyorum.

Tasavvuf ehli dahi Olsa kutup Dahi olsa Ehli Fıkha uymak zorundadır.

Ve kim zerre ağırlığınca şer yapmışsa onu görür. (Zilzal Süresi/7-8)

Soru: Kaza Namazı borcu Olanın Nafile Namaz Kılması Caiz midir.?

Farz kazası olanın nafile kılması, borçlunun alacaklıya, hediye götürmesine benzer ki, elbette kabul olmaz. Mümin, bir tüccara benzer, farzlar sermayesi, nafileler de kazancıdır. Sermaye kurtarılmadıkça, kazanç olamaz. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Öğle Namazının ilk ve son sünnetlerini, Sabah Namazının sünnetini, Yatsı Namazının Son sünnetini Peygamberimiz Hiç terk etmemiştir. Bunları Kaza kılacağım diye terk etme.

Paylaşımınızdan bir kesit:

Abdülkadir-i Geylani hazretleri buyuruyor ki:

Namaz, iki sebeple kazaya kalır:

Ömer Nasuhi Bilmen Büyük İslam İlmihali adlı eserinde, namaz kazası borcu olan kişilerin nafileleri feda etmelerinin münasip olmadığını güzel bir lisan ile ifade etmiştir. Hem teberrüken hem de faydalı olacağına inandığımızdan cevabımızın bu bölümünde aynı ifadeleri nakletmeyi uygun gördük.

bir sakıncası olmaz ama sünnetleride kılarsanz nurun ala nur olur

hanefi iseniz şafiiyi takliden niyet edin. daha iyi olur.

Artık kim zerre ağırlığınca hayır yapmışsa onu görür,

Detaylı bilgi dinimizislam.com

Cevap :