bakara 26

bence lafını da sizin düşünmenizi sağlamak için kullanıyorum. yoksa durum ortada

belki o ondan etkilenmiştir belki o bunu yazmıştır felan fıstık böyle analiz mi olur,

sonuçta onlarda ilahi kaynaklı. tahrif edilmiş.

geçiyor. bu ifade kuran'da da geçiyor. sence kim kimden almıştır.

ortadaki krater izlerinden bahsettim. sanki amaliyat izi gibi.

eski suhufladan <u>şairin </u>esinlenmediğini nereden biliyorsunuz?

Burada bazı dini açıklamalar var bakabilirsiniz.

bizim ay yarılması deyimimiz var karışıklık olmasın diye ne diyeceğini mi düşünmüşlerdir. pek sanmıyorum.

bence bu fotograf insanı düşünmeye sevkedebilir.

belki o şair kurandan almıştır. olamaz mı? burada asıl nokta o dönemde bunu iddia eden var mı?kimse kuranın başka bir kişiden alındığını söylemiyor. bu beşer sözü olamaz diyorlar.

birde yaşama biçimlerine bakmak lazım. Peygamberimiz kuranı yaşıyor.

Gezegenler ortadan ikiye ayrılmazlar. Çok büyük bir cisim kendilerine çarpmadıkları sürece.

eğer aya ilk çıkan müslüman bir ülke olsaydı belki daha rahat bilgi kaynaklarımız olurdu. ayın jeolojik haritası vs gibi

taylan ay soğumuş magma gib bir yapıya sahip olmadığından deprem vs. görülmez dolayısyla böyle bir görüntüyü ya böyle bir etki meydana getirir ya da göktaşları olabilir, sebep bittabi budur denilemez fakat arkadaş da iyi niyetli fikrini söylemiş.

eğer maksat bakın ay haritasına girintiler yarıklar var demek ki mucize gerçek demekse, yarık olmasaydı da bu mucizeyi reddetmenize sebep olmazdı zira muciz gerçekleşir herşey olduğu gibi devam ededebilirdi mucize sonuçta, her mucize bir eser bırakmak durumunda değil,

ee sen de ayet yorumlarken şöyle yapıyorsun ; ''... kuvvetle muhtemel ki şu kast edildi... şöyle şöyle oldu..'' tarzında.

o ayetlerde kastedilen diğer peygamberler gibi bir mucizedir. tabi ardından inanmayanlar için helak gelir

intihal gibi duruyor. nitekim bknz http://forum.memurlar.net/konu/cevap/97a8857a-0814-e211-86d8-14feb5cc1801/

kastettiğim oradaki başlıkta kandi yazdığım mesajdı. yani bu linkini verdiğim mesaj.

<u> Kıyamet yaklaştı ve ay yarıldı. </u>

Adam da iyi kötü kaynak vermiş yine de.

Muallakatü's Seba adında 7 şairin şiirlerinden oluşan bir kitaptanmış bunlar. Ben okumadım bilemem.

bir de aklıma şu ayet geldi.

o şairin yaşamına bakalım nasıl bir yaşamı var. özellikle yalan konusuna bakmak lazım. birini dolandırmış mı?

Ayrıca Ay'da oluşacak böyle bir hareketlilik dünyanın sonu demek olur.

bana göre ortadaki iz ayan beyan.

Gök cisimleri üzerinde yüzey yarıkları veya krater izleri bulunabilir. Bu o cismin ortadan ikiye ayrıldığının kanıtı değildir. Gökbilimi böyle bir olay tespit etmemiştir. 7 yüzyıl insanının hayal gücü genişmiş baya :)

Sadece bu da degil üstelik. Bu tarz şiir rivayetleri var yıgınla. Kuran'ın ayetlerine benziyor birsürü şiir. Netten bulursun.

eşşedüenlae...

bezboz menfi bir tespitin varsa önce tespitine dayanak şairin şiirleri hangi kitapda geçiyor söyle orjinal halini görelim gerekeni söyleriz.

katkı için saolun. buraya biraz göz attım. şu söylenmiş

Ay ikiye yarılamaz. Yarılıp da sonra birleşemez. Hİç bir akıl ve mantıkla izah edilebilecek bir durum değildir. Öncelikle Ay'da böyle bir tektonik hareketi oluşturabilecek denli yoğun bir mağma aktivitesi yoktur.

acaba şu linkteki fotoğrafa bakan kimse bu olayı inkar edebilir mi?

ayın yarılması bir deyimdir. varsayalim gerçekten deyim. peki ay yarılmış olsun onu nasıl ifade edecekler.

bir cümle benzer diye şiirden esinlenilmiş diyebilir misiniz?

miraç olayını nasıl açıklıyorlar merak ettim.

yoksa şiirden etkilenen muhammed bu şiirir kurana almış olabilir mi acaba?

alay etmenin içinde bir tür acizlik de olabilir. tabi kibir bunu görmesini engeller insanın.

ben bilimsel ispatını kastetmedim. zaten herşey mucize.

buradaki amaç insanları düşünmeye sevketmektir. bence bu izler bir işarettir.

yahu firavunu düşünün Hz Musanın asası gözleri önünde diğerlerini yutuyor. büyücüler iman ediyor. firavun inkar ediyor. sonra boğuluyor.

Bu masala inanmaya devam eden insanlara bişey söylemek gereksiz aslında..

eğer herkesin iman edeceği şekilde bir mucize olup sabit bir şekilde tüm aleme görünseydi. imtihana ne gerek kalırdı?

bezboz hep aynı argümanlar bunlar,

ve peygamberimize diğer peygamberlere verildiği gibi bir mucizenin verilmemiş olduğu da vurgulanmış.

ayrıca Peygamberimiz okuma yazma bilmiyor? zaten bilse hemen diyecekler başkasından aldı diye?

dediğiniz gibi bir iz olmasada mucize mucizedir. ama bir iz varsa insanı düşünmeye sevketmesi lazım gelmez mi?

ayın ikiye bölünmesini neye göre kabul yada red ediyorsunuz, bilmsel olarak bu gerçektir vardır diyorsanız bilimsel verilerle bunu izah etmeliyiz, kendi içinde değerlendirip acaba gerçekten ayın 2'ye bölünmesi şeklinde bir mucize mi yoksa mecaz bir anlam mı diyorsanız bu işin tartışması da başkadır,

imrul kays isimli bir arap şairin şiiri kurana giriyor. sen bu işe ne dersin. koskoca tanrı o şiirden esinlendi de bu mısraları kurana almı mı dersin.

alikat

o şair, muhammed daha 40 yaşına gelmeden ölmüştür. yani şairin kurandan almış olması mümkün değildir.

halbuki bu ay mucizesi şahit olanlar çok kişi değil. herkesin görmesi gerekse gündüz güneş yarılırdı denebilir.

demek istediğim de muhammedden önce yaşamış veya ömrünün sonunda muhammede çağdaş olan İmr-ul Kays isimli bir şairin dizelerini verdim

belkilerle Kur'an yorumlanmaz beyler,

deyim anlamında kullandıklarına dair kanıt delil nedir? delil mucize verilmediği şeklinde vermişler.

yani ortada bir gerçek anlam var bir deyim anlamı var peki hangisi doğru?

fakat yine de bunlar akıl dışı bilgiler değil kzıldenizin 2'ye yarılması olayını da rus biliminsanları araştırmışlardır.

bu link teki yazıyı okudum. yalnız burada hadisleri reddeden bir görüş var sanki.

yahu peygamberimize vahiy geliyor adamlar mucize verilmemiş diyor.

kuran bu imrul kaysın şiirinden alıntı olamaz mı dedim.

Resimde nasıl bir yarıktan bahsettiğinizi anlayamadım. Bilindik bir ay haritası var.

adam 545 yılında ölmüş. şiirinde

islamiyetin şimdiki yayılma alanına baktığımızda bu işin içinde bir iş var.

bu insan işi, şair işi olamaz dedirtiyor.

yazıda kamer suresinde mucizenin yer almalı değil miydi mantığı var.

kesin kanıt elimizde olsa zaten mucize olmaz. şöyle şöyle şu bu sebebler birleşmiş olay olmuş da denebilir.