Namazı hızlı kılan kimse, eğer kıraati düzgün ise ve tadil-i erkana da riayet edebiliyorsa, namazları sahih olur. Fakat genel olarak hızlı kılan kimse, tadil-i erkana riayet etmez. Kavme ve celsede belini tam doğrultmaz. Tadil-i erkana riayet etmek vaciptir. Namazın vaciplerinden biri bilerek terk edilirse, o namazı tekrar kılmak vacip olur.

Bir Hanefi, nasıl olsa Şafii?de sünnetmiş diyerek, parmak kaldırmaya kalkması caiz olmaz. Buna mezhep taklidi de denmez. Mezhep taklidi, ancak ihtiyaç halinde caiz olur.

Tadil-i erkan, namazda beş yerde yani rüku, iki secde, kavme ve celsede, her uzvun hareketsiz ve sakin olup, bir miktar durmak demektir. Tadil-i erkan kasten terk edilirse, imam-ı Ebu Yusuf?a göre namaz bozulmuş olur. Tarafeyne yani imam-ı a?zam ile imam-ı Muhammede göre, bozulmuş olmaz ise de, vacibin kasten terki dolayısıyla, namazın iadesi vacibdir. Unutarak terk edilince de secde-i sehv gerekir.

Şehadet parmağı ile işaret edilmez. Fetva da böyledir.

Şehadet parmağını kaldırmak

Bu büyük alimler, işaret etmenin haram veya mekruh olacağına bir delil, vesika elde etmeselerdi, haram veya mekruh demezlerdi. İşaret etmenin sünnet ve müstehap olduğunu bildiren haberleri söyledikten sonra, buyurmazlardı. Demek ki, bu din büyükleri, işaretin sünnet ve müstehap olduğunu gösteren haberlerin değil, yasak olduğunu gösteren vesikaların daha kuvvetli olduğunu anlamışlardır.

Sual: Şafii?yi taklit edenin namazda oturunca şehadet parmağını kaldırması gerekir mi?

3- Namaz kıldığı yer, kıyamette aleyhine şahitlik eder.

Tumaninetin ölçüsü Hanefi ve Maliki ve Şafii?de aynıdır.

CEVAP

Baksanıza eğer "Tadil-i erkan kasten terk edilirse, imam-ı Ebu Yusuf?a göre namaz bozulmuş olur. Tarafeyne yani imam-ı a?zam ile imam-ı Muhammede göre, bozulmuş olmaz ise de, vacibin kasten terki dolayısıyla, namazın iadesi vacibdir. Unutarak terk edilince de secde-i sehv gerekir"deniyor.

İslam Ahlakı kitabında, tadil-i erkana uymamanın bazı zararları şöyle sıralanıyor:

1- Fakirliğe sebep olur.

İşaret edilmez ve parmak bükülmez. Fetva da böyledir. Mudmerat, Velvalciyye, Hulasa ve daha başka kitaplarda da böyle yazılıdır.

11- Şeytanı sevindirmiş olur.

Kavme: rüküdan kalkıp dikilmek

Parmak kaldırmakla ilgili muteber kitaplardaki yazılardan bazıları şöyledir:

Bu bakımdan namazı acele etmeden, farzına, vacibine, sünnet ve edeplerine riayet ederek kılmalıdır. Vesilet-ün-necattaki hadis-i şeriflerden birkaçı şöyle:

5- Namazın hırsızı olur.

14- Sağ ve solundaki meleklere eziyet etmiş olur.

Çok hızlı namaz kılanlar oluyor. Böyle çok hızlı kılınan namaz sahih midir?

8- Diğer ibadetlerin sevabının yok olmasına sebep olur.

Şehadet parmağı ile işaret mekruhtur. kitabı da böyle diyor. Fetva da böyledir. Çünkü, namazda sakin, hareketsiz olmak lazımdır.

Sual: Namaz kılarken teşehhüdde şehadet parmağını kaldırmak, işaret etmek caiz midir? Bazı kimseler, bu konuda hadis var diyerek parmaklarını kaldırıyorlar. Caiz midir?

Taklit eden kaldırmaz. Çünkü Hanefi?den çıkmış sayılmıyor. Hanefi?de

12- Cennetten uzak, Cehenneme yakın olur.

Aşağıda ki site de, namaz ve öğrenmek isteyebileceğiniz tüm konulara ait detaylı bilgileri bulabilirsiniz.

Namazda tadil-i erkana riayet nasıl olur?

Şu halde dinimizin direği olan namazı kılarken acele etmemeli, gafletten uzak olarak kılmaya çalışmalıdır.

7- Allahü tealanın merhametinden mahrum olur.

Ebussüud Efendi, namazda otururken, şehadet parmağını kaldırmak mı, kaldırmamak mı daha iyidir şeklindeki bir suale, diye fetva vermiştir.

16- Bütün mahlukata zararı dokunur. Çünkü o kimsenin günahı sebebiyle, yağmurlar yağmayabilir veya vakitsiz olarak yağmur yağar da, yarar yerine zarar vermiş olur.

9- Cahillerin tadil-i erkanı terk etmelerine sebep olur. Bu bakımdan, din adamının günah işlemesi daha çok azap çekmeye sebep olur.

Rüku, secde, kavme ve celsede, her uzvun hareketsiz ve sakin olup, bir miktar durmaya tadil-i erkan denir. Mesela rükuya eğilir eğilmez durmadan kalkılmaz. Kavme de öyle, yani rükudan kalkınca biraz beklemek belini dik tutmak gerekir. Secdeden kalkınca da öyle. Bunlara tadil-i erkan denir. Okumalar hareketsiz olmaya mani değildir. Üç kere tesbih söyleyince otomatikman beklemiş oluyoruz, ayrıca beklenmez. Kavmede de Rabbena lekel hamd demekle beklemiş oluyoruz.

6- Kıldığı namazı, eski bez gibi ahirette yüzüne vurulur.

Şafii?de şehadet parmağını kaldırmak sünnet, Hanefi?de caiz değildir. Parmak kaldırmaya, müctehid alimlerin bir kısmı mekruh bir kısmı sünnet demiştir. Dinde bir kaide vardır. Bir işe sünnet ve mekruh denilmişse, o iş yapılmaz. Fetvalar birbirine uymazsa, yani şeklinde olduğu zaman, caiz değildir veya haramdır diyen fetvalara uymak esastır. Böylece mekruh veya haram işlemekten sakınılmış olur. Sünnettir veya bid?attir denilen bir şeyi yapmamak lazım olduğu, Berika, Hadika ve İbni Abidin?de bildirilmektedir.

4- İmansız ölmeye sebep olur.

Celse: iki secde arasında oturmak

2- Adaletten düşer, şahitliği dinen kabul olmaz.

Tadil-i erkan nedir? Tadil-i erkana uyulmazsa ne olur?

Bütün alimler bildiriyor ki: Parmakları, gücü yettiği kadar kıbleye karşı bulundurmak sünnettir. hadis-i şerifi, bunu açıkça emretmektedir.

10- Allahü azım-üş-şanın gazabına düçar olur.

Allahü teala razı olsun.. Önemli bir konu.. Namaz kılıyoruz ama nasıl, şartlarına uyuyormuyuz.

(İşaret etmek sünnet diyenler olduğu gibi, müstehap diyenler de vardır. Doğrusu, işaret etmek haramdır.

13- Kendine zulmetmiş olur.

İşaret etmenin haram olduğunu söyleyen alimler vardır. Mekruh olduğunu bildiren fetvalar mevcuttur. İşaret edilmez, parmak bükülmez, usul haberleri böyledir, diyenler çoktur. O halde, bizim gibi mukallidlerin, hadis-i şerif vardır diyerek, işaret etmeye kalkışması ve böylece, birçok müctehidlerin fetvaları ile haram veya mekruh ve yasak olduğu bildirilen bir işi yapması doğru olmaz. Bir müslüman şöyle düşünmelidir:

yazılanlaı okuyunca insan vesvesede kalıyor. zaten çok düzgün namaz kıldığımı düşünmüyorum. en azından elimden geleni yapıyorum. bizim gibiler içinde bir açık kapı yok mu

Allahü teala sizden de razı olsun abiciğim.

Amin, ecmain kardeşim..

meraklikiz

Ayrıca, bu konuyu ilgilendirdiği için burada paylaşmayı uygun gördüğüm bir konu daha var;

ise parmak kaldırılmaz.

15- Resulullah efendimizi üzmüş olur.

Şehadet parmağı ile işaret edilmez. Fetva böyledir.