?Gıyabında din kardeşinin namus ve şerefini koruyan kimseyi Allah c. c. cehennemden azat edecektir.?

Gıybetin keffareti nelerdir, Kimlerin guybetini yapmak caizdir sorularının cevaplarını yeri geldikçe yazarız yada kardeşlerimizden bilenler yazabilirler inşallah..

Resul-i Ekrem s. a. v.?Dinleyende gıybet edenlerden biridir.? buyurmuştur.

Ya Susmalı Veya Konuşunca Rabbi Zikretmeli

Dört kişinin, çektikleri şiddetli azaptan, Cehennemdekiler rahatsız olur. Biri, ateşten bir tabut içindedir, ikincisi bağırsaklarını yerde sürür, üçüncüsü kan ve irin kusar, dördüncüsü kendi etini yer. İlki borçlu olarak öldü. İkincisi idrardan sakınmazdı. Üçüncüsü, müstehcen konuşurdu. Dördüncüsü, gıybet ve kovuculuk ederdi.)

Aklı başında olan kimsenin insanların etini yemesi, normal bir davranış olmadığı gibi, ırz ve şerefiyle oynaması da normal bir davramş değildir. Çünkü insanın şerefi ve haysiyeti etinden çok daha kıymetlidir.

Dini korumak için bid'at ehlinin gıybeti:

Allah'ım bizleri gıybetten... korusun.

Bir başka misal ;

?Dil konuşmaktan men olundu. Çünkü o düşmanlığa sebebtir, belki afetleri celbedendir. Konuştuğun vakit, Rabbini zikret. O?nu unutma ve her halinde O?na hamdet?.

bende faydasız konuşmayla ilgili bir kıssa yazmak istiyorum.

İnsan düşünüyor, bir deve bile beddua alınca kimseye faydası olmuyorsa, olamıyorsa, biz insanların beddua almamak için çok şey yapması gerekiyor. İkinci bir derste hemen başımız sıkışınca, yada biraz zorlukla karşılaşınca karşımızdakilere beddua etmemeliyiz. Çünkü hem eden hem de edilen zararda oluyor...

malayani konuşmalardan bi kurtulabilsek.. keşke.

Gıybet konusunda peygamber Efendimizin onlarca Hadisi şerifi vardır. Burada sadece bir kaçını yazmak isterim

Iki dinle bir konus diye?.

Aleni olarak işlenen günahlara karşı:

Sen dogru olmazsan biz de dogru olmayiz.

Ebu Derda ne güzel der: ?Allah nezdinde müminin en güzel uzvu dilidir; mümin cennete diliyle girer. Allah katında kafirin en kötü organı da dildir; çünkü kafir dili sebebiyle ateşe düşer.?

ne çekersek dilimizden çekicez ahrette...

Bunu okuduğum vakit uzun uzun ağladım. Sonra ben de parmağımla yere şu şiiri yazdım:

- Allah seni kahretsin, rezil etsin, dedi. Bunun üzerine Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem:

?Üç grup vardır ki, gıybetlerini yapman sana haram değildir: Günahı açıkça işlemekten sıkılmayan, zalim idareci ve dinde yeri olmayanı dine sokan bid'atçı?

Sorumluluk verilecek bir kişiyi soruştururken:

Sevgili Peygamber gıybeti : Birinizin, kardeşini hoşlanmayacağı şeyle anmasıdır! şeklinde kısa öz olarak tanımlar

Yine gıybet hakkında bir kaç Hadis Meali Şöyledir:

herzaman yapıyoruz istemeden de olsa.. ahh şu dil yok mu yakacak bizi sonunda. tutabilsek bi.

Hayatıma anlam katan bir kitap "DİL BELASI" Herkesin mutlaka okumasını tavsiye ederiz.

Bir hakkı savunmak için:

Onu korumamiz muhafaza etmemizin ehemmiyeti buradan anlaşılıyor olsa gerek.

Bozuk fikirleriyle Müslümanların imanıyla oynayan kimselerin teşhir edilmesi gıybet olmaz.

Bir kimse, nefsine, şeytana ve kötü arkadaşa uyup zina etmişse, sonra pişman olup bir daha yapmamışsa, Allahü teala onun tevbesini kabul eder. Ama gıybet etmişse, söz taşımak suretiyle fitnelere neden olmuşsa tövbe etse dahi o gıybetini yaptığı insanın hakkına tecavuz ettiği için kul hakkına girmiştir ve helallik dilemesi gerekir ki tövbesi ancak makbul olsun. Bu suretle gıybetin zinadan daha tehlikeli olduğu dile getirilmiştir.

Bunu işiten Resul-i Ekrem şöyle buyurdu:

"Kadının gıybetini ettin, ya Aişe!"

Bunun üzerine Resul-i Ekrem şöyle buyurdu:

Nebi sallallahu aleyhi ve sellem? in huzuruna şarap içmiş bir adam getirmişlerdi İsmini hatırlayamıyorum yine Aynı Kitapda Dil Belası adlı eserde daha kısa olarak nakledilir.

Birgün Peygamber Efendimiz sahabeleriyle bir seferden gelirken, sahabenin biri yavaş gittiğinden dolayı devesine öfkelenir ve bela okumaya başlar. Efendimiz bunu duyunca sahabeye buyurur "artık o deveden hayır gelmez" sahabe hatasını anlamıştır. Devenin bütün yükünü alıp salıverir başıboş. Ve ölünceye kadar deveden kimse faydalanamamış, kendi başına ölüp gitmiş.

Belkide Amellerimizi tüketen, bizleri en çok ziyana uğratan bir melese "Dil Belası"

Nitekim Resul-i Ekrem şöyle buyurmaktadır:

Fetva almak için:

Bu devirde Hz. Peygamber s. a. v.'in yoluna uymakla Allahu Teala'nın emirlerini yerine getirmeye gayret eden bir kimseye hadis-i şerif'te yüz şehit sevabı vaat edilmiştir.

Borç alıp verirken, evlenirken, ortaklık kurarken, kefil olurken, işe alırken, hizmette birine önemli bir sorumluluk verirken, bir şeyler alıp satarken? İlgili şahıslar arasında soruşturma yapmak, onları tanıyanlardan iyi ve kötü taraflarını öğrenmek gıybet değildir. Fakat burada gereğinden fazlasını söylemek gıybete girer.

?Onun cenazesini melekler kaldıracaktır? diye bir ses işittim. Bunun üzerine çekilip ağaca doğru yürüdüm ve ağacın altında iki rekat namaz kıldım. Sonra cenazenin bulunduğu yere baktım. Cenazeden ne bir eser gördüm ve ne de bir haber alabildim. Kullarına istediği gibi ihsan eden ALLAH Teala?yı tesbih ederim.

Bizden eliyle vuran, ayakkabısıyla vuran ve elbisesiyle vuranlar oldu. Had icra edildikten sonra adam ayrılıp gidince, ashabdan biri:

Gıybet, doğruyu söylemek olduğuna göre haram olmasının hikmeti, insanın şerefini ve kişiliğini korumaktır. Allah u Teala'nın kişinin eti ile şerefi arasında bir benzerlik kurması, kişinin her ikisinden de üzüntü duymasındandır.

Karda olanlar, Allah?ı zikredenlerdir.

Bu sözden sonra bu iki kişi Resul-i Ekrem 'den bir yiyecek istediler ki, onunla ekmeklerini yesinler.

Gıybet sayılmayan hususlar

İki kitap tavsiyesi,

Her sabah uyaninca bütün azalar dile gelir yalvararak şöyle der:

Bu konu Hakkında İMAM GAZALİ 'nin "DİL BELASI" adlı kitabını okumanızı önemle tavsiye ederiz.

Rabbimiz, Hucurat süresinde " Birbirinizi gıybet etmeyiniz." buyurarak Gıybet edenin ölmüş insanın etini yemek gibi çirkin bir fiili işlemiş olduğu ve bunun çok çirkin bir hareket olduğunu bize bildirir.

" Bir ku! Allah'ın gazabını gerektiren bir kelimeyi ona önem vermeyerek söyleyiverir. Halbuki Allahu Teala o kötü söz sebebiyle o kimseyi cehennemin dibine indirir."

^Dilini tutan kurtuldu-Faruk Çetin

Kişinin eti yendiği vakit canı acıyıp üzüldüğü gibi, şerefi ile oynanıp, kalbinin kırılacağı sözleri duyması da onu üzer.

Helake gidenler ise, yanlış ve boş söze dalanlardır.?

Bu nokta-i nazardan olmalı ki, Abdülhakim Arvasi Hazretleri k. s. ?Gıybet edene sus diyen kimseye yüz şehit sevabı vardır.? demiştir.

Rabbim muhafaza etsin bizleri.

?Ona had vurunuz? buyurdu. Ebu Hüreyre der ki:

Hem kendini hem de bizi yakma.

dil kemiksiz her yöne dönüyor..

Allah u Teala, gıybeti kardeş eti yemek gibi çirkin göstererek müslümanlan gıybetten şiddetli bir şekilde men etmekte ve gıybete hiçbir yol bırakmamaktadır.

Bazen kişinin çok basit gördüğü ve hiç önemsemediği bazı söz ve ameller vardır ki, yapıldıklarında çok kötü sonuçlar doğurmakta ve kişinin ebedi olarak cehenneme girmesine sebep olabilmektedir.

Bir rivayete göre, Resul-i Ekrem 'in yanına kısa boylu bir kadın geldi. Kadın çıkıp gittikten sonra, Hz. Aişe şöyle dedi:

"Boyu da ne kadar kısa!

Hz. Aişe dedi ki:

O genç, bunu okuduğu vakit, şiddetle haykırdı, sonra vefat etti. Onu kefenleyip defnetmek istedim, fakat:

"Onda olan hali anlattım. Başka bir şey demedim ki."

" Muhakkak filan adam çok uyuyor."

"Ya ResuluMah, filan adam çok zayıf ve çok aciz bir kimsedir' dediler.

Bir kimse, Allah'ın haram ettiğini helal sayarsa, kafir olur.

?İnsanlar üç kısımdır. Bir kısmı karda, bir kısmı selamette ve bir kısmı helaktedir.

İnsan, kendisini ilgilendirmeyen, kendisine lazım olmayan ve fayda sağlamayan sözlerden kendini koruması en güzelidir.

Selamette olanlar, dillerine sahip olanlardır.

Ve bu dilin önüne de iki engel koymus, biri disler digeri de dudak.

Ne olur dogru dur, dogru ol.

İnsanların hakkını gasp eden ve onlara eziyet eden her seviyedeki idarecilerin aleyhinde olmak ve meşru yolla zulümlerine engel olmak caiz ve hatta vazifedir.

Bir müslümanın gıybeti edildiğinde orada bulunanlardan biri gıybet edene dese ki:

Evet, siz kardeşinizin gıybetini ederek etinden yediniz."

Bismillahir Rahmanir Rahim;

Zünnun-ı Misri şöyle der: İçi yemyeşil bir bağa uğradım, bir de baktım ki genç bir, elma ağacının altında namaz kılıyor. Kendisinin namaz kıldığının farkına varmadan selam verdim. Selamımı almadı. Tekrar selam verdim. Yine selamımı almadı. Sonra namazını uzatmadı. Namazını bitirdikten sonra parmağı ile toprak üzerine şu şiiri yazdı:

Ve büyüklerimiz bir misal getirerek Gıybetin ne kadar kötü olduğunu kul hakkı olduğunu şöyle dile getirirler.

" Bu, gıybet değil; ben doğruyu söylüyorum" derse, Allah'ın haram kıldığı gıybeti helal saymış olur.

?Hiçbir yazan yoktur ki, yerde çürümesin, fakat zaman, ellerin yazdığını, devamlı saklar. Elinde kıyamet günü gördüğün vakit seni sevindirecek, olandan başka bir şey yazma.?

Peygamber Efendimiz:

" Allah'tan kork, gıybet etme! "

Gıybet olunan kimse, bedeninde, nesebinde, ahlakında, işinde, sözünde, dininde, dünyasında, hatta elbisesinde, evinde, hayvanında bulunan bir kusur, arkasından söylendiği zaman, bunu işitince üzülürse, gıybet olur. Gıybet haramdır ve Kul Hakkıdır.

Alime gidip?Kocam şunu yapıyor caiz mi? gibi islamın hükümlerini öğrenmek niyetiyle soru sormakta gıybet olmaz

Allahu Teala insana neden iki kulak, bir agiz vermis?

Zulme engel olmak için:

Ölçülmemiş olan bir kumaş nasıl biçilemezse, ölçülüp tartılmayan bir söz de söylenmemesi gerekir.

Söz ve sükut, insanı ya kurtuluşa ya da helake götüren iki önemli unsur. ?Ya hayır söylemek veya susmak?la ikaz edilen insanın yıkıcı zaafları olan yalan, gıybet, nifak, riya, fuhuş, husumet, malayani, alay, iftira ve çekememezliğin aracı dildir.

Ahh şu dil yok mu? Tam bir bela. Arkadaşlarımızı överken bile nefis kendine pay çıkarıyormuş. :) Aman övgülerede dikkat!!! zaten Efendimiz yasaklamış, birde biz idrak edebilseydik.

Gıybet, Kur'an, sünnet ve ümmetin icmaı ile haramdır.

^Gıybeti bıraktıran kitap-Cüneyt Gezer,

"Ama, onun bahsedilmesinden hiç hoşlanmayacağı bir yanını anlattın."

Bu halde olan bir insan için dahi Peygamber efendimiz dil ile eziyet etmeyi bizlere yasaklarken aynı zamanda Günah işleyene değil işlemiş olduğu fiile kızmamız gerektiğni çok güzel bir şekilde anlatıyor...

hoş bir konuşma tavsiye edilebilir

O da buna karşılık:

- ?Böyle demeyiniz, onun aleyhine şeytana yardım etmeyiniz? buyurdular.

"Arkadaşınızı gıybet ettiniz ve etini yediniz."

" Siz yemek yediniz!" Onlar:

Resul-i Ekrem 'in huzurunda iki kişiden biri arkadaşına dedi ki:

Ebu Hureyre , diyor ki:

Allah razı olsun, çok güzeldi yazınca hatırıma geldi,

ah ben dilimden neler çekiyorum dilime hakim olamıyorum.. Allah affetsin

Gıybetin bir çeşidi de, gıybet edenin hevesini arttırmak ve daha çok konuşturmak için güya şaşkınlık izah ederek:?Deme yahu? Ben böyle bilmezdim? ondan hiç beklemezdim? Allah şerrinden korusun!?türünden söylenen sözlerdir.

Biz yemedik." dediler. Bunun üzerine Resul-i Ek-rem şöyle buyurdu:

Hz. Peygamber s. a. v. şöyle buyurur:

Kalbi öldüren de, diri tutan da dildir. Allah dostlarının devamlı sukut üzre olmalarındaki sırda burda olsak gerek...

?Allah?a ve ahiret gününe inanan ya hayır söylesin veya sükut etsin

"Biri için söylenen kusur, onda varsa, gıybettir, yoksa iftira olur."

Şahitlik için:

Mahkemede mağdurun hakkını korumak ve adaletin tecellisini sağlamak için suçlu hakkında bildiklerini anlatmak gibi.

Kapalı söylemek, işaret ile, hareket ile bildirmek, yazı ile bildirmek de, gıybettir.

Resul-i Ekrem 'in yanında oturuyorduk, bir adam kalktı gitti. Orada bulunanlar:

Onda beni ençok etkileyen bir konu vardı. Kısaca yazayım.

Gıybetin caiz olduğu yerler şunlardır:

Haksızlığı giderme imkanına sahip kişilere gidip, uğradığı haksızlığı yalan ve iftiraya yer vermeden anlatmak gıybet olmaz.

Bu illetin devasını, çaresini Efendimiz şöyle ifade eder:

Gıybetin caiz olduğu bazı durumlar vardır. Ancak bu ruhsat etrafında dolaşırken, ölçü ve dengeyi koruyabilmek oldukça zordur. Her seviyedeki bir insanın yapabileceği bir iş değildir.

İçinden dinlemeyi arzu ettiği halde yapmacık bir ifade ile?Boş ver gıybet oluyor? türünden laflar edip gerekli tavrı göstermezse bu da nifak alametidir.

Çünkü insan başkasına kızarak etini ve ciğerini yiyemiyorsa, kendi kardeşinin etini hiç yiyemez, buna yüreği dayanamaz. O halde nasıl ki, kardeşimizin etini yemeğe tahammül gösteremiyorsak, başkasının gıybetim ederek şerefi ile oynanmasına da tahammül göstermememiz gerekir.