Halbuki günümüzde oldukça yaygın olan estetik cerrahi müdahalelerin önemli bir kısmı; burun, çene, kulak, gö-ğüs, bacak gibi uzuvların daha güzel görünüp, sahibini daha genç göstermeyi sağlama gayesine matuftur. Yaşlanma ile ciltte meydana gelen kırışıklıkların giderilmesi, yüz cildinin gerilmesi; hareketsizliğin, aşırı beslenme-nin, hormonal dengesizliğin, ırsiyetin yol açtığı aşırı şişmanlığın giderilip vücut yağlarının ameliyatla alın-ması gibi estetik ameliyatlarda, tedaviden ziyade este-tik duygusu, insanlar arasında daha genç, dinç ve güzel görünme gayesi hakimdir. Bu da, hadislerde belli örnek-ler üzerinde dile getirilen hilkati değiştirme, Allah?ın yarattığı şekil ve sureti bozma ve değiştirme , insanları aldatma yasağı çerçevesine girmekte-dir.

ya arkadasım sonradan olana bi kaza ozaman hastalandıgında yada yaralandıgın zaman hastaneye gitme günah olur böle bi mantık yok bence

Vücut üzerindeki tasarruflar, özellikle estetik cer-rahi müdahalelerle ilgili olarak şu kural ve ölçüler zikredilerek genel bir değerlendirme yapılabilir:

ajda pekkanın beğenmediği yerine bıçak attırması gibi bir durum yoksa gerçekten psikolojisini bozup rahatsızlık veriyorsa caizdir. çünkü psikolojik bozukluk da ilaçla tedavi edilebilen bir nevi rahatsızlıktır. Arkadaşınız gönül rahatlığı ile estetik yaptırabilir.

onun adına saolasın arkadasım

banada öle geliyo da o kara veremedi daha ama büyük bi ihtimale olcak sanırım bakalım

deniz hanım. ssizin bahsettiğiniz sağlıkla ilgili bir durum. kesinlikle caizdir. her olaya kendi çapıyla bakmak gerek. arkadaşın tam durumunu biz bilemeyiz. ancak keyfi olmadıktan sonra yaptırabilir.

ARKDAŞLAR HER İNSANIN DIŞ GÖRÜNTÜSÜ AYNI OLMAYABİLİR. BİRİLERİNİN DIŞ GÖRÜNÜŞÜ BİZE DAHA HOŞ GELEBİLİR. BU BİZDE SIKINTIYA SEBEP OLUPTA PSİKOLOJİMİZİ BOZUYORSA YARATILANA KARŞI SABIRSIZLIKTIR. KENDİMİZİ BEĞENMİYORUZ DEMEKTİR. İNANINİNSANIN YARATIŞI KENDİ ELİNDE OLSA KENDİNİ EN GÜZEL ŞEKİLDE YARATIR AMA GÜZELİN GÜZEL OLMASINDA NE KENDİ İCRAATI VAR NEDE ÇİRKİNİN ÇİRKİN OLMASINDA KENDİ İHMALİ VAR. BUNLAR TAMAMEN GÜZEL YARATANIMIZIN BİZLERİ DENEDİĞİ DURUMLARDIR. EVET BAZEN GÜZEL GÖRÜNEN KARŞISINDAKİNİN AYIBINI YÜZÜNE VURUP ÇİRKİN OLANA KARŞI GURURLANIYOR ADETA KENDİNİ KENDİSİ YARATMIŞ BİR ANLDAMDA ŞİRK KOŞMUŞ OLUYOR

Estetik Ameliyat

6. Müdahalenin yapılmasının galip zanna dayanan bir yararı, yapılmamasının da fiili ve halen mevcut bir za-rarı bulunmalıdır.

2. Daha kolay ve basit başka bir yol ve usulün bulun-maması gerekir.

3. Gaye asli hilkati değiştirmek olmamalı, doğuştan taşıdığı özellik ve şekli, yaşın ve ta-biatın icabı vaki olan gelişmeleri değiştirme kastı ta-şımamalıdır.

göze hoş gelmemek ya da beğenmemek...

evt bencede ama bu baslıgı acmak yanlıs oldu bence yada yanlıs bölümde actım

iyi de bizler dünyada ne ile imtihan olcağız o zaman.. herşeye beğenmeme lüksümüzü alet ederek müdahale edip beğendiğimiz ölçülere getirmeye çalışırsak imatihanın anlamını nereye koyacağız...

5. Karşı cinse benzeme kastının da bulunmaması gere-kir.

sen kendını nasıl huzurlu hıssedıyoran yaptır yada ona göre yaptırma burada bzıları cıkar sımdı sakat doganlara bıle allah böle ıstedı tedavı ettırme amelıyat ettırme estetık olma yok şu yok bu dıye saldırırlar

deniz hanım bu konu hakında daha detaylı bilgi alacağın yerler var. bence sen işi ehline sor, bilir bilmez herkes konuşur burda.

ya arkadasım zaten bu amaliyat olcak olan arkadas daha güzel oluyum amaclı yaptırmıyor bunu gözlük kulanıamıyor mesela ve kemik büyümeside varmıs tabiki allaın yaratıgına bişey denmez ama bu bi kaza sonucunda olusmus öle bişey yani

o arkadaşınızın büyük ihtimalle nefes alma problemi vardır. göze hoş gelmediği için de yapılmasında sakınca yoktur.

Allah kolaylık ve şifa versin.

ancak sağlık aççısından hiçbir sakıncası olmayan ve bakıldığında insanda herhengi bir tiksinti uyandırmayan bir uzvun beğenilmeyerek estetikle değiştirilmesi caiz değildir. Allahın yarattığını beğenmemektir.

ensar kardeş. psikolojik bozukluk bakan da değil bakılan kişide oluşuyor. hiçbir yaratılana o yaratılış bozukluğu olarak bakmayız bakamayız ancak kişi bakıldığını ve küçümsendiğini hissediyor olabilir. kaldı ki insanların hepsi 'yaratılanı hoşgörürüm yaratandan ötürü' dusturuyla hareket etmiyor. ayıplayan. hakaret eden. dışlayan insanlar bile var maalesef..

Klasik dönem fakihlerinin muhtemel ve farazi olaylar üzerine yaptığı açıklamalar dikkate alınırsa, onların vücut üzerinde yapılacak tasarruflarda tedavi kastının, ihtiyaç veya zaruretin bulunmasını esas aldıkları görü-lür. Nitekim doğuştan fazla bir uzvu, mesela parmağı, dişi kestirmeyi, yaratıldığı hal ve şekli de-ğiştirme değil, hilkate, normale dönüş ve bir zararın izalesi olarak değerlendirdiklerinden caiz görürler. Bu nevi müsaadelerden anlaşıldığına göre, bir kimsenin ken-dini toplum içerisinde aşağılık kompleksine iten, manen eziyet görmesine ve aşağılanmasına yol açan fazlalıkla-rın ve şekil bozukluklarının, yanıkların, şaşılığın vb. nin giderilmesi tedavi mahiyetinde olup caizdir. Çün-kü buna ihtiyaç vardır ve hilkati değiştirme yasağının kapsamına girmemektedir.

kendim için sormadımda bi arkadasım var 3 yasındayken bi kaza gecirmis burnu dümdüz olmus ilerki zamanlarda da yamukluk kalmıs hani sonradan oldugu için bişey olmaz gibi geldi bana ama cok bilgim yok ayrıca ben diyenet işlerinin bi komisyon kararını okudum ondanada söle diyo eyer dogustan yada sonrada olsa bile kişinin psikolojisini etkliyosa caizdir diyo

evt arkadaslar bunu hep merak etim dogustan yada sonradan bi kaza nedeniyle burun estetiyi yaptırmak günah mı?yardımcı olursanız sevinirm

Kaynak:Diyanet İşleri Başkanlığı

tamam işte arkadaşım yukarıdaki diyanetin fetvası. dediğin gibi bir durumda caizdir.

doğuştan gelen ve sağlığa mani olan kusurlu durumlar ve göze hoş gelmeyen veya sonrana meydana gelen şekil bozukluklarının estetikle yeniden düzeltilmesi normaldir. dinen caizdir.

Teknoloji ve cerrahi tıptaki gelişmelere paralel ola-rak günümüzde giderek yaygınlık kazanan ve tedaviden ziyade vücudun dış görünüşünü güzelleştirmeyi amaçlayan estetik ameliyatlar hakkında, klasik fıkıh literatüründe özel bir açıklamanın bulunmayışı gayet doğaldır. Ancak vücuda yapılan estetik veya tıbbi müdahalelerle ilgili yukarıdaki hadislere ilave olarak sünnette ve fıkıh kül-türünde yer alan bazı açıklamalar bu konuya ışık tutacak niteliktedir.

1. Vücut üzerinde tasarrufa, estetik cerrahi ve müda-haleye ancak bir tür tedavi olarak tıbbi ihtiyaç ve za-ruret halinde başvurulmalı, bu ölçünün dışına çıkılmama-lıdır.

bu da benim sorum...?

sağlık sorununun düzeltilmesi için işin ehli gerekmez. bunu aklı olan herkes bilir.

Hz. Peygamber döneminde Urfece adlı sahabinin savaşta burnu kopmuş, yerine gümüşten suni bir burun yaptırmış-tı. Ancak bu gümüş burnun koku yapması üzerine Hz. Peygamber bu sahabinin altından burun yaptırmasına müsaade etti (Tirmizi, ?Libas?, 31). Burada Allah?ın yarattığı şekli değiştirme değil ihtiyacın bulunması ve tedavi amacı söz konusudur.

4. Hile, aldatma ve yanlış anlamaya yol açmamalı, böyle bir amaç taşımamalıdır.

sevgili deniz adres doğru merak etme. doğru yerde açtın başlığı.. dediğim gibi arkadaşının sağlık sorunları varmış. o nedenle estetik olabilir.