Kabe dünyadaki, Üstad Ahmed Hulusi ninde ifade ettiği gibi fizik le metafiziğin kesişim ve düğüm noktasıdır.

-O, Arafat?tır. Kim cem gecesi sabah namazından önce gelirse, haccetmesini tamamlar. Mina günleri üçtür. Artık, kim iki günde acele ederse onun üzerinde bu günah yoktur, kim de gecikirse, ona da günah yoktur. -Kabe'de kılınan iki rekat namaz, dünyanın başka mescitlerinde kılınan namazdan yüz bin defa daha sevaptır.?

Kitaplarını büyük bir beğeniyle okuduğum, dine bilimle ve modern bir bakış açısıyla bakan yazar Ahmed Hulusi; bu konuda bir kitabında şunları söylemiştir: ?Beyin tarafından üretilen ve sinirler vasıtasıyla bütün vücudu kaplayan bioelektriğin varlığı gibi, dünyanın da altından akmakta olan akım kanalları mevcuttur. Ley hatlarına pozitif akım kanalları, kara akım hatlarına da negatif akım kanalları ismi verilmektedir. İşte bu pozitif akım kanallarının en önemlisi, Mekke?de bulunan Kabe-i Muazzama'nın altı, bunun uzantısı da Arafat Dağı?nın altıdır. Bu çok güçlü pozitif enerji dolayısıyla Harem-i Şerif'te bulunan insanların beyinleri olağanüstü şekilde etkilenmekte ve faaliyete girmektedirler.

Müminler Kabe?de yaptıkları her amel için, normale kıyasla yüz bin defa daha fazla sevap kazanmaktadırlar. Dolayısıyla her fiil hatta düşünce , yukarıda belirlenen orana göre ruha sevap veya günah olarak işlenmektedir. İnna aradnel emanete allessemavati vel ardı vel cibali fe ebeyne en yahmilneha ve eşfakne minha ve hamelel insan. İinnehu kane zalumen cehula (Azhab suresi/72. ayet). Biz emaneti göklere arz'a ve dağlara arz ettik onlar bunu yüklenmekten kaçındılar, endişeye düştüler, insan bunu yüklendi, hakikat o, çok zalim ve çok cahil oldu.

Ünlü sufilerden Mevlana Celaleddin Rumi, "Kabe; Azer oğlu İbrahim?in yaptığı bir binadır. İnsanın gönlü ise, yaratıcının vücut verdiği gerçek Beytullahtır" demiştir. Bu konu Kur?an-ı Kerim?de, "İnsanlar üzerinde Allah'ın hakkı, yoluna gücü yetene Beytullah?ı haccetmektir" (Al-i İmran suresi, 97. ayette) de geçmektedir.

" - Beytullah'a ulaştıracak azık ve binek hayvanına malik olup da haccetmeyen kişinin Yahudi veya Hristiyan olarak ölmesinin kendisince ne önemi vardır! Bir adam geldi, Resululllah'a sordu: - Hacc?ı farz kılan nedir ya Resulullah? Resulü Ekrem ona şöyle cevap verdi :

-Azık ve binektir. Umre, kendisi ile öbür umre arasındaki zaman içinde işlenen günahlara kefarettir. Haccı-Mebrur'un ise cennetten başka karşılığı yoktur.

Hac , İslam ?ın ana beş şartından biridir. Sonsuzluğun muhteşem ruhu, muhteşem beyin Resulullah efendimizin bu konuyla ilgili meşhur hadisleri vardır:

Yerlere ve göklere sığmayan o hakikat mümin bi kulun sadrına sığmıştır bu vecihle kalbi insan beyt i rahmandır, Arş ı subhan dır çünkü insanda tecelli ettiği gibi hiç birşeyde zahir olmamıştır. Zatıyla zatına sıfatlarıyla sıfatlarına esmasıyla da esmasına külli bir ayine mesabesinde olan insan Hz Ahadiyet mertebesinin Alem i nasut taki izdüşümü İnsandır.

-Her kim beyte gelir, kadına yaklaşmaz, fısk işlemezse o kimse anasından doğduğu gibi döner.

Kabe?nin köşesinde yer alan Hacer-i Esved taşı için Resulullah efendimiz şöyle buyurmuşlardır: "Hacer-i Esved sütten daha beyaz bir şekilde ak idi, insanoğlunun ruhu O'nu kararttı". Hacer-i Esved'i öptüğünüzde beyindeki parazit elektriği boşaltmış olursunuz. Yeni bir şafta başlamadan evvel, en azından onu bir kere dahi olsun öpebilme hevesimizin altında yatan esas gerçek budur. Beyin, otomatikman bu işlevi gerçekleştirmek ister. Kabe'nin altından geçen suyun, yani zemzemin en büyük özelliği; içinden pozitif enerji hattının geçmesidir. Bu bakımdan, insana enerji kazandıran ve türlü hastalıklara şifa olan bir sudur.

Allah, bildiğimiz manada bir Tanrı değildir, her noktada mevcuttur. Fatır olan Allah?ın programladığı her şey, istenilen biçimde varlığını devam ettirir. Varlığını Allah?tan alan her birim; canlı, şuurlu ve diridir. Allah?ın zat?ı her zerrede mevcuttur, hatta zerre yoktur sadece O?nun Zat?ı vardır. Ne yana başını çevirirsen Allah vechini görürsün. Dolayısıyla, Kabetullah da canlı ve şuurludur, o gönlünün KABESİDİR. Mutlak şuura işaret etmektedir. Kabe'de yapılan tavaf, Allah?ın vasıflarıyla vasıflanmak demektir. Bunlar yedi sıfat, Hayat - İlim - İrade - Kudret - Kelam - Semi - Basar Sıfatlarıdır. Kabe'nin dört yüzünün bulunuşu Efal - Esma - Sıfat - Zat boyutlarına işaret etmektedir. Harem-i Şerif'te esas itibariyle yedi minare vardır. Bunlar da Emmare - Levvame - Mülhime - Mutmainne - Radiye - Mardiye - Safiye mertebelerine ayna olmaktadır.