Zaruri olarak bilinir ki, bu malı hayırlı bir yere sarfetmek, denize atmaktan daha hayırlıdır. Bunun ne atana, ne de malın sahibine bir faydası vardır. Halbuki bir fakirin eline verildiği takdirde, o fakir faydalanacağı gibi, mal sahibine de duacı olacaktır. ?Kendimiz haramı nasıl yemiyorsak, fakirlere de yedirmeyiz? görüşünde olan alimlere ise Gazali şu cevabı vermektedir:

Resul-i Ekrem bir ceneza defninden dönüşünde Kureyşli bir kadının verdiği ziyafete davet edilmiş; önüne konulan kızartılmış koyunun haram olduğu bildirilince, ?Bunu kaldırın ve esirlere yedirin? buyurmuştur.1

haramdır eğer kazanılsada yetimin öksüzün fakirin hakkını aldığı için o hakkı onlara iyade etmektir. benim düşüncem buuuuuu

?Bu söz doğrudur. Fakat bu mal ona ihtiyacımız olmadığı zaman bize haramdır, fakire ise helaldir.?2

Tanım: Resulullah şöyle hitap ettiler: "Ey insanlar! Allah Teala hazretleri tayyibtir, tayyibten başka bir şey kabul etmez. Allah'ın mü'minlere emrettiği şeyler, peygambere emretmiş olduklarının aynısıdır. Nitekim Allah Teala hazretleri : "Ey Peygamberler, temiz olanlardan yiyin de salih amel işleyin" (Mü'minun 51) emretmiş, mü'minlere de: "Ey iman edenler, size rızık olarak verdiklerimizin temizlerinden yiyin" (Bakara 172) diye emirde bulunmuştur." Sonra seferi uzatıp, saçı başı dağınık, toz-toprak içinde kalan ve elini semaya kaldırıp: "Ey Rabbim, ey Rabbim" diye dua eden bir yolcuyu zıkredip, dedi ki: "Bu yolcunun yediği haram, içtiği haram, giydiği haramdır ve haramla beslenmektedir. Peki böyle bir kimsenin duasına nasıl icabet edilir?" buyurdular.

şerif kardesim çok güzel ve net bi şekilde açıklamışsın allah razı olsun. ya benim insanlarda anlamadığım şu haram olduğunu biliyosun ve hatta bunu insanlara ispat ettirmeye çalışıyosun parayıda almayacam diyosun o zaman ne diye bilet alıyosun. sence mantıksız değilmi bu?

kazanmamak gerek.. haram olan şeyi değilmi... o yola hiç girmemek gerek.. okadar para insanı sapıtır.. kazandığında öyle zannediyorumki haramı helali düşünen olmaz...

devletın kasasındakı parayla kendıne ozel ucak almak, antalyada 5 yıldızlı otellerde tatıl yapmak, kendı akrabanı guvenlık gorevlısı yapıp 2000lıra maaş baglatmak haram degılse pıyangoda haram degıldır

haram olan bir konu hakkında fazla bir şey söylemenin anlamı yok.

Ravi: Ebu Hureyre

peki borsa haram mı? çoğuna göre hisse ortaklığı ve kar zarar ilşkisi olduğu için değil? peki borsadan kazanılan paranın alın teri nerede?

olmaz. 500 tl ile tenha bir yerde 1 dönüm arsa alır bol bol ''KIRMIZI LALE'' dikersiniz.:))

ama haram parayla iyilik yapamazsınız.. sadaka vermeziniz.. Haramdan sadaka verilse, alan fakir de haramdan olduğunu bilerek, verene, Allah razı olsun dese veya Allah kabul etsin dese ve veren de, amin dese, ikisi de küfre girer.

haram olduğu sabit.. kazanıldığında da yapılacak herhangi bir hayır yok.. özellikle Allaha haşa-rüşvet vermek- için kazanırsam şöyle iyilik yapacam, fakirlere vercem hatta hacca gidecem diyeni duyduk.. BUnlar sadece haram değil katmerli haramdır.. haram üstü haramdır.. haramında en günahlarındandır.. en iğrenç ve en rezil haramlar sınıfındandır.

daha özet seöylemek gerekirse..

Müslim, Zekat 65, (1015); Tirmizi, Tefsir, Bakara,(2992)

tartışmasız haram. çünkü alın teri yok. hatta bilet almanın bile bi mantığı yok. sonuçta haram olduğunu biliyosun ve o para çıksa bile almayacaksın o zaman neden bilet alıyosunki.

haram ve kazanıldığında bi sevap beklemeden elinizden çıkarın...

tabiki haram bilek veya bellek gücüyle kazanılmamış para hiç alma yada hayır hasenat yap öğrencilere burs ver vs vs

evet haram bile bile alıyoruz, ama bana çıkarsa hepinize 500 tl veririm olmazmı?

İmam Gazali, Hz. Fudayl?ın bu halini anlattıktan ve bu görüşü bir derece kabul ettikten sonra, bu görüşleri destekleyen nakli delilleri sıralamaktadır.

şşşştttt zor durumda bırakma milleti. şimdi bi sürü açıklamaya demogojiye zorlama milleti. işlerine gelene kılıf bulurlar sen hiç merak etme. şşşşşştttt sessiz ol :)))

İki bilet alan bir arkadaş "çıkarsa ne yapcazz" çıldırmayayım sakın diyordu :))

haramsa kazanan biletlerinizi bana verebilirsiniz, sizleri günahtan kurtarabilirim :))))))))))

Sahibi bilinmeyen haram malı veya faiz yoluyla ele geçen parayı sarf hususunda İslam hukukçularının farklı görüşleri bulunmaktadır. Bu meseleyi haram malın sarfı bahsinde anlatan İmam Gazali Hazretleri, iki ciheti dikkate vermektedir. Birisi, o malın tasadduk edilmesi, öbürü ise, temiz bir mal olmadığı gerekçesiyle fukaraya sadaka olarak verilemeyeceğidir.

şayet haramsa, kazanıldığında ne yapılmalı sizce_?

yıkılıyorum!!!!!

haramsa kazanıldığında ne yapılmalı :)))

böyle bir görüş te var.. ama burda örneğin bahis konusunda önceden haram olmayıp sonra haram olması olayı hafifleten bir sebep.. bizim durumda ise bile bile elini bir kere harama bulaştırıyorsun.. ve toplumda öyle bir bilgi kirliliği varki bu parayala hayır hasenat yapılabileceğini zannediyorsun.. tersine hayır hasenat olmaz bu parayla demek gereklidir günümüzde.

bilittifak haramdır.

2- İhya, 2: 127-132.

Her iki görüşle ilgili geniş açıklamalarda bulunan İmam Gazali özet olarak şunları söylemektedir:

1- Tirmizi, Savm: 3.

Yine bir diğer nakli delil de şöyle: Bizans?ın İranlılara galip geleceğini haber veren Rum Suresinin ilk ayetleri nazil olunca, müşrikler Peygamberimizi yalanlayarak alaya aldılar. Bunun üzerine Hz. Ebu Bekir, Peygamberimizin müsaadesiyle müşriklerle bahse girişti. Sonunda Kur?an?ın verdiği haber doğru çıktı. Hz. Ebu Bekir de iddiada ortaya konan develeri müşriklerden aldı. Ancak bu arada kumar haram kılındığı için, Resul-i Ekrem Efendimiz, ?Getirdiğin bu mal şüphesiz haramdır. Onu Müslümanlara sadaka olarak ver? buyurdu. Bilindiği gibi, karşılıklı bahis de kumara girmektedir.

Bu durumda gerek faizli parayı, gerekse başka yollardan ele geçmiş bulunan parayı fakirlere tasadduk etmek mümkün olduğu gibi, bir hayır kurumuna vermek de mümkündür. Sadaka olarak verilen bu paradan ne bir ecir beklenir, ne de sevap. Sadece para en uygun bir şekilde elden çıkarılmış olur.

minaarenin bu nüktelerine...

İkinci görüşü benimseyen alimlerden Fudayl bin İyad, eline geçen iki dirhem paranın helal yoldan kazanılmış olmadığını fark edince onu götürüp taşların arasına koymuş ve?Ben ancak helal ve temiz olan malı tasadduk ederim. Kendim için hoş görmediğimi başkası için de uygun görmem? demiştir.