Ahkaf 12: bu çevirmen kimse hakkaten iyi takla attırmış. bak, edip yüksel çevirisini veriyorum, sen seversin: "Bundan önce Musa'nın kitabı rehber ve rahmet idi. Bu, zalimleri uyarmak ve güzel davrananlara bir müjde olmak üzere ARAPÇA İNDİRİLMİŞ doğrulayıcı bir kitaptır."

İbrahim 4 için müşriklerin iddiası şuydu; önceki kitaplar süryanice-ibranice indirilmiştir, demek ki bir kutsal kitap ancak süryanice-ibranice olursa gökten inmiştir. O halde Kur'an ayetleri arapça okunduğuna göre bu kitap kutsal bir kitap değildir.

FUSSİLET 3: "BİLEN BİR KAVİM İÇİN ayetleri arapça okunarak açıklanmış bir kitaptır..."

Bu çeviride de BİLEN ifadesi atlanmış, bilerek üstü çizilmiş ya da kaybedilmiş. BİR KAVİM değil, BİLEN BİR KAVİM... Bu da bu coğrafya kültürünün anlayacağı şekilde şöyle çevrilmeli; "Bu Kur'an ki kendisine belirli bir zihinsel donanımla muhatap olanlar için ayetleri/dersleri arapça olarak açıklanmış bir kitaptır, bir derstir..."

bu kadar yeter. geri kalanlar da bu minvalde zaten.

ŞURA 7: Burada bir merkez ve çevre söz konusu. Merkez Mekke'dir, yani İslam'a göre insanlığın yeryüzündeki macerasının ilk başladığı yer. Çevre ise oradan yayılarak dünyanın her yerine yerleşen insanlar... Neml 8'de ise hasr vardır, yani bir hususiyet vardır. Bu ayette arapça hasr ifade eden bir ibare yokken Neml 8'de var. onu da arayıp bulcan :)

ayetin nüzul sebebi bu anlayıştır. Yani Allah'ın vahyinin özel bir dili yoktur. Allah, illa ki şu dilde bu dilde gönderecek diye bir kaide yoktur. Türkçe de gönderebilir ibranice de gönderebilir arapça da süryanice de ingilizce de gönderebilir. İstediği dili seçer ve gönderir. Son kitabını da Arapça irade buyurmuş ve göndermiştir. Yani bunda evrenselliğe aykırı bir durum yok.

çevirileri nerden aldın? Gerçekten kasti, bariz çeviri hataları var. hata bile dememeliyim aslında, çeviren kimse 1-2 ayetin çevirisnde bilerek yanlış mana vermiş. bile bile takla attırmış. fussilet 3'te koskocaman YALEMUN ibaresini bile atlamış. düşün artık.

Türklere de Amerika yerlilerine de adlarını bilmediğimiz peygamberlerin geldiğini Kur'an söylüyor. Her kavmi uyardık diyor. Son peygamberin zuhuruna kadar uyarılmamış bir kavim yoktur, Son peygamber ile bütün insanlık son bir kez daha uyarılmış, son şans verilmiştir. Bu son şansı isteyen değerlendirir isteyen inat eder.

yani çeviri hatası o kadar bariz ki, basit bir yanlış değil, bile bile böyle çevirmiş bu adam.

BİLEN BİR KAVİM ifadesi hasr ifade etmez. Yani herhangi bir topluluğa özgü olduğunu bildirmez. Bilakis, Kur'an'a muhatap olmak için donanımlı olmak gerekliliğini bildirir.

Yani; "Arapça konuşanları uyarman için" değil, "zalimleri uyarman için arapça olarak indirilmiş bir kitap..." zalimler kavramı ise gayet de evrensel bir kavram.