Tebliğ Edilecek Hususları Önce Yaşamak

Tabarani, ; Heysemi, 7/100,

?Ağlama kızım Fatıma! Allah, babanı bunun için vazifelendirdi. İstense de, istenmese de bu din, insanların bulunduğu her yere ulaşacak. Benim vazifem ise bu dini anlatmak, yaymaktan ibarettir.?

Tabarani, Ebu Nuaym, Hilye; Hakim, Kenz?ul-Ummal, 1/77; Heysemi, 8/262; Hakim, 3/55

?Onları sulh yoluyla elde etmeniz, güneşin üzerinde doğduğu sarı ve beyazdan benim katımda daha sevimli olurdu? dedi. Ben

Hz. Ömer de, esasen çok sade bir hayat yaşıyordu; ancak Allah Rasulü?nün yaşantısı, O?nun dahi gözlerini yaşartıyordu. Bir gün sordu Allah Rasulü: ?Ömer niçin ağlıyorsun? Cevap verdi: ?Ya Rasulallah, şu anda krallar, kuş tüyü yataklarda yatarken, Sen, hasır üzerinde yatıyor ve üzerinde yattığın hasır teninde izler bırakıyor; halbuki Sen, Rasulullah?sın. Rahat bir hayata herkesten daha çok layıksın!? Allah Rasulü, Ömer?e şunları söylüyor: ?Razı değil misin Ya Ömer, dünya onların olsun ahiret bizim? 247

?Ey Allah?ın Rasulü! Neye binaen bu adamla konuşuyorsun? Yemin olsun bu ebediyyen müslüman olmaz. Bana izin ver de bunun boynunu vurayım da cehennemi boylasın? dedi. Rasulü Ekrem, Hz. Ömer?in bu teklifini kabul etmedi ve ona cevap vermedi. Sabır gösterdi, Hakem de sonunda müslüman oldu. Hz. Ömer dedi ki:

Birisine, Allah korkusundan gözyaşı dökmenin lüzumunu mu anlatmak istiyorsunuz; evvela, gece kalkıp kendi seccadenizi ıslatıncaya kadar ağlamalısınız. İşte o zaman o gecenin gündüzünde ettiğiniz sözler sizi de hayrete sevkedecek şekilde müessir olacaktır. Yoksa?Niçin yapmayaca-ğınız şeyi söylüyorsunuz? ayetinin tokatını yer ve hiçbir zaman tesirli olamazsınız... (Saff, 61/2).

İbn Sa?d, Tabakat?ul-Kübra, 4/137

Mekkeye yaklaştıkları sırada Peygamberimiz eshabına İkrime sizin yanınıza mümin ve muhacir olarak geliyor. Sakın onun babasına kötü söz söylemeyin. Çünkü ölüye kötü söz söylemek diriyi rahatsız eder. Ölüye bir şey erişmez. buyurdu. Onu kucakladı. Hoşgeldin süvari muhacir! buyurdu. Sen beni nelere davet ediyorsun? diye soran İkrimeye, şehadet etmeye, namaz kılmaya, zekat vermeye, oruç tutmaya, hac etmeye, şöyle şöyle yapmaya davet ediyorum buyurup İslamiyetin esaslarını e ahlakını anlattı. İkrime, Vallahi, sen hak ve gerçeğe, güzel ve iyi bir şeye davet ediyorsun! dedi. Şehadet getirip müslüman oldu. Onun müslüman oluşu Peygamberimizi sevindirdi. Peygamberimiz bugün benden ne dilersen sana vereceğim buyurunca Sana karşı ve küfür içindeyken yaptığım herşeyden dolayı Allahtan mağfiret dilemeni isterim. dedi. Peygamberimiz de dua etti. Razı oldum Ya Rasulüllah! şimdiye kadar yaptığım kötülüklere karşılık bundan sonra iki katı iyilik yapacağım.! dedi. Karısıyla yeniden nikahları yenilendi.

Nitekim bu yolda çekilen çileler İslamın gönüllerde taht kurmasına, İslamın kurtuluş elinin en ücra köşelere kadar uzanmasına vesile olmuştu.

Asr-ı Saadete, özellikle İslamın ilk yıllarına baktığımızda nice çile ve ıztırap çekildiğini görürüz. Sahabiler az mı sıkıntı çekmişlerdi? Daha bir avuç Müslümanın bulunduğu günlerde sırtı, göğsü ateşte dağlanan Habbab bin Eret?e, Allah Resulü , ?Öyle bir gün gelecek ki San?a?dan Hadramut?a giden bir çobanın Allah?tan, bir de sürüsüne kurdun saldırmasından başka birşeyden korkmayacağını, böylesine bir emniyet ortamı doğacağını müjdeliyor, sabra davet ediyor, ?Ama siz acele ediyorsunuz? diyordu.

?Ey Allah?ın Rasulü! Vahşi?ye isabet eden bize de etmiştir ? dediler. Rasul-ü Ekrem de

Tebliğ vazifesini iş edinenlerin, Allah Rasulü?nün bu tavır ve hareketlerinden alacakları çok dersler vardır. Evet, gönüllere girmenin, başkalarına müessir olmanın ve kalplere taht kurmanın tek şartı, Allah Rasulü?nün yaptığı gibi, söylenen her şeyi evvela, söyleyenin kendisinin yaşamış olmasıdır.

Buhari, , 2/710; Müslim, 1/76; Ebu Davud, 2/138; Nesai; el-Ayni, 9/124; Beyhaki, 9/98

?Ey Muhammed! Ancak tevbe eden, iman eden, salih amel işleyenleri istisna eden şart şiddetli bir şarttır. Belki de ben buna güç yetiremeyeceğim? diye haber saldığında, Cenabı Hak, Nisa suresinin 48. ayetini indirdi. Yine Vahşi

?Onun İslam?ı kabul edilir mi? Hz. Ömer

Evet, Resul-i Ekrem işte böyle bir savaştan dönüyordu. Adetiydi. Her savaş dönüşünde mescide gider, iki rek?at namaz kılar, sonra da sevgili kızı Fatıma annemize uğrar, daha sonra da evine giderdi.

?Ben müslüman oldum? dedi. Bunun üzerine Hz. Peygamber dönüp ashabına baktı ve şöyle buyurdu:

O, isteseydi krallar gibi yer, içer ve yaşardı. Zaten böyle bir hayat O?na -davasından vazgeçmek kaydıyla- daha Mekke?de iken teklif de edilmişti. Ancak O, davası uğruna, çileli bir hayatı, rahat bir hayata tercih etmişti245. Birgün aç kalıp tazarru eden, diğer gün tok olup şükreden ve kul peygamberliği, melik peygamberliğe tercih eden bir Hakk kapısı vefalısıydı zaten246. O?nun, bu sade yaşayışıydı ki, kitleleri kendisine bende ediyordu.

?Eğer onu üç gün hapsetseydiniz ve ona hergün bir ekmek yedirseydiniz ve tevbe etmesini teklif etseydiniz umulurdu ki tevbe eder, Allah?ın emrine dönüş yapardı. Ey Allah?ım! Ben orada hazır değildim, böyle bir kişinin öldürülmesini emretmedim. Ve benim kulağıma bu haber geldiği zaman bundan razı olmadım? diye Cenabı Hak?tan mağfiret diledi.

Yine kılıçların şakırdadığı, yayların kırılıp okların fırladığı, nice canların feda edilip kanların oluk oluk aktığı bir savaş dönüşüydü.

Demek ki, O?nu görmek, kabul etmek için yetiyordu. Hayatını, başkalarına birşeyler anlatmaya adayan insanlar, bu türlü kabullenmenin ne kadar zor olduğunu herkesten daha iyi anlarlar. Zira, bunlarda çoğu bir ömür boyu didinir durur da iki elin parmak sayısı kadar insana birşey anlatamaz veya kendini onlara kabul ettirip, ruh dünyalarına giremez. Halbuki bir de Allah Rasulü?ne bir bakıverin. Şu anda bir milyara yakın insanın gönüllerine taht kurmuş ikinci bir insan göstermek mümkün müdür? Günde beş defa, bütün cihanı çınlatacak bir coşkuyla ismi minarelerden söylenen bir başkası var mıdır? Öyleyse insanlık, O?nu seviyor ve günde birkaç defa O?na bağlılığını ilan ediyor. Hem de aleyhte çalışan bu kadar insan ve bu kadar sisteme rağmen. Evet, her şeye rağmen Hz. Muhammed Aleyhisselam, gönüllere taht kurmaya devam ediyor. Zira O, başkalarına dediklerini ilk olarak kendi nefsinde yaşamış ve her zaman dediklerinin canlı bir misali olmuştur. Onun için de her sözü, kitlelere tesir etmiş, söyledikleri hep tatbik görmüş ve uğrunda hırz-ı can edilmiştir.

Ümmü Hakim kocası İkrimeye Tihame sahillerinden bir sahilde gemiye bindiği bir sırada yetişti. Muhammed dan kendisi için eman aldığını bildirdi. Onu dönmeye razı etti. Zaten gemide kaptanla aralarında daha önceden geçen konuşmanın tesiri altında bulunuyordu. Şöyle ki; İkrime gemide oturduğu yerden seslice Lat ve Uzza adını anınca gemici: Şurada hiç kimsenin, Allahtan başka hiçbir şeye dua etmesi caiz ve doğru olmaz. dedi. Peki ne diyeyim? diye sorunca da gemici Allahtan başka ilah yoktur, de! dedi. Peygamberimizin davet ettiği ilahın bu gemicinin söylediği bir tek Allah olduğunu anladı.

İmam Malik, İmam Şafii, Abdurrezzak, Ebu Ubeyd el-Garib?de; Beyhaki, s. 207,

Hz. Peygamber?in Hakem b. Keysan?ı İslam?a Davet Hususundaki Sabrı

?Eğer O, apaçık mucizelerle gelmiş olmasaydı, sadece O?nu görmek, O?na inanmaya yeterli sayılırdı.? 239

?Ey müminlerin emiri! Onlar İslam?dan irtidad eden bir kavimdir. Müşriklere ilhak oldular. Onların yolu ancak öldürülmektir? dedim. Hz. Ömer

?Ey Muhammed! Görüyorum ki bu da Allah?ın isteğinden sonra olur. Bilmiyorum acaba Allah beni affeder mi, etmez mi? Bundan başkası var mıdır? dedi. Bunun üzerine Cenabı Hak Zümer suresinin 53. ayetini indirdi. Vahşi

?Onu yakaladık ve boynunu vurduk? dedi. Hz. Ömer

Fıtratın Gayesi Allah?ı Anlatmaktır

önemli bir konu. gerilerde kalmış.

İkincisi: Hz. Muhammed Aleyhisselam?ın tebliğde kullandığı dinamiklerden biri de, O?nun yaşayışının, temsil ettiği makama tıpatıp mutabakatıdır. Evet O, dediklerini ve söylediklerini öyle temsil ediyordu ki, O?na bakan bir insan, başka hiçbir delile ihtiyaç duymadan Cenab-ı Hakk?ın varlığına kanaat getirirdi. Hatta çok defa sadece O?nu görmek, O?nun peygamberliğini kabul etmeye yetiyordu.

- Ben sarhoş adamın biriyim. O ise hocadır. Nasıl olur bilmem ki, diyerek tereddütlerini ifade etti. Ben de gelip Üstada, ev var fakat karakolun karşısında hem de sahibi sarhoş, dedim. Üstad'ı kızacak diye beklerken müthiş bir sabır örneği vererek:

Muhammed Yusuf Kandehlevi, Hayatu?s-Sahabe, Akçağ Yayınları: 1/47.

Küfrün lideri Ebu Cehil amansız ve acımasız bir İslam düşmanı idi. Bu ümmetin Firavunu olarak tanındı. Bedirde öldürüldü. Oğlu İkrime de babası gibi İslamın ve müslümanların azılı düşmanı oldu. Birçok Mekkeli genç Allahın Rasulüne uyarken o, babasının yolunu seçti. Bedir, Uhud ve Hendekte müslümanlara karşı savaştı. Birkaçının yaralanmasına ve şehit olmasına sebebiyet verdi. En son Mekkenin fethi esnasında müslümanlarla savaştı ise de kesin bir mağlubiyeti tadması üzerine Yemene kaçtı. Doğum tarihi kesin olarak bilinmeyen İkrimenin şirk içinde geçen hayatının kısa tarihçesini vermiş olduk. Şimdi ise onun İslam olarak geçen şerefli hayatını anahatlarıyla takdim ediyoruz.

Allah insanlara yaşama fırsatı veriyorsa, hala umut var demektir. İnsanlara öğüt alabilcekleri fırsatı tanıyacak süreyi ALLAh verilyor.

BAKIRCI HASAN

- Mikdad b. Amr şöyle anlatıyor: Ben Hakem b. Keysan?ı esir aldım. Komutanımız onu öldürmek istedi. Ben dedim ki:

Muhammed Yusuf Kandehlevi, Hayatu?s-Sahabe, Akçağ Yayınları: 1/48-49.

insanları kazanabilmemiz için önce kendimizi kazanmamız lazım öyle değlmi hocam..

- Allah?ın Rasulü, Hz. Hamza?nın katili Vahşi b. Harb?e haber göndererek onu İslam?a davet etti. Vahşi, Rasulü Ekrem?e şu cevabı gönderdi:

Abdurrezzak, ; Kenz?ul-Ummal, 1/79; Beyhaki, 8/207

Evet, dünyanın zimamı, müslümanların elinde olmalıydı. Bunu Allah Rasulü herkesten daha çok isterdi. Fakat O, kendi şahsi yaşantısında, sadelerden sade bir hayat yaşıyordu. Daha doğrusu O, yaşamıyor, yaşatıyordu. Zaten O?nun, bütün ruhlara girip, gönüllerde taht kurmasının sırrı da, bu şekilde bir temsil keyfiyetinden değil miydi?

Fıtratın gayesi Allah?ı tanıtmaktır. İlmin vazifesi ise buna hizmet etmektir. Allah?a hizmetle bütünleşememiş ilim faydasız ilimdir ve tıpkı eşeğin sırtındaki yükler gibidir...

?Ey Muhammed! Sen beni İslam?a nasıl davet edersin? Halbuki senin iddiana göre adam öldüren veya Allah?a ortak koşan veya zina eden bir kimse günahlarla karşı karşıya gelir. Onun için kıyamet gününde azab kat kat verilir. O azabta rezil ve zelil olarak kalır. Ben ise bütün bunları yaptım. Acaba benim için bir ruhsat var mıdır? dedi. Bunun üzerine Cenabı Hak, Furkan suresinin 70. ayetini nazil buyurdu. Vahşi

O?nun her hali uhrevilik adına öyle büyüleyici idi ki Abdullah b. Selam gibi bir yahudi alimi, sadece bir kere O?nu görmekle: ?Bu simada yalan yok, bu simanın sahibi ancak Rasulullah olabilir? diyerek iman etmişti.241

insanın faydalı olabilmesi, nefsini terbiye etmesiyle mümkündür. nefsini terbiye eden, hem başkalarını kendi zararından emin kılar, hem de güzel hakikatleri, güzellikle tebliğ etmeye yüzü olur. gerçi Rabbimiz bu dini facirlerle de yüceltiyor ya... neyse.

Kesinlikle öyle. Kendisine faydası olmayanın, başkasına faydası hiç olmaz. Benim gibi...

Hz. Peygamber?in Tebliğ Hususundaki Çalışmasından Dolayı Benzi Sararan ve Bundan Ötürü Hz. Fatıma?nın Ağlaması

Müsedded ve İbn Abd?il-Hakem, ; Kenz, 1/79

?Senin söylediğin ve bizi davet ettiğin şey güzeldir, eğer bize işlediklerimizin keffareti olduğunu söylersen!?. Bunun üzerine Furkan suresinin 68. ayeti ile Zümer suresinin 53. ayetleri indi.

?Sevgili babacağım! Seni rengi solmuş, elbisesi eskimiş, yorgun gördüm de kendimi tutamadım.?

Bunca fedakarlık, başka birşey için değil, sırf Allah?ın dinini yaymak, insanları düşmüş oldukları sapıklık bataklığından kurtarmak, zulüm bulutlarını dağıtmak içindi.

?Eğer demin bu zat hakkındaki sözlerinizi dinleyip, onu öldürseydim cehenneme giderdim?

İkrimenin müslüman olduktan sonraki ilk işi Mekkede evlerde bulunan gizli putları kırmak oldu. Zira kendisi Cahiliyye devrinde put tüccarlığı yapardı.

Halk yönüyle insanlar arasında herhangi bir fark yoktur. Hepsi de kan ve fışkı arasından çıkmıştır.. dolayısıyla insan bu menşei unutmamalıdır. Evet müfessir de olsanız, muhaddis de olsanız siz, kan ve fışkı arasından çıktınız. Önemli olan şey kan ve fışkı arasından süt çıkarmaktır. Yani fıtratı değerlendirip, gaye-i hilkate muvafık hareket etmektir.

?Onu öldürme! Rasulullah?a götürelim?. Böylece onu Rasulullah?a götürdük. Rasulullah onu durmadan İslam?a davet etti. Fakat bu durum biraz uzun sürdü. Bir türlü imana gelmiyordu. Hz. Ömer

O?nu kabullenenler, O?na dilbeste olanlar ve O?na?Ya Rasulallah!? diye hitap edenler, kendisinden sonra cihanı idare eden kimselerdir. Yani O, kendisini sadece üç-beş saf insana kabul ettirmiş değildir. O?nun yetiştirdikleri arasında bir Ebu Bekir, bir Ömer, bir Osman ve bir Ali vardır ki, herbiri, cihanı idare edecek çapta insanlardır. Ve hiçbiri de önüne gelene teslim olacak yaratılışta değildir. Eğer O, Allah?ın Rasulü olmasaydı, bunlardan hiçbiri, O?na teslim olmazdı. Hem Hz. Ali gibi, kalp gözü açık ve?Eğer perde açılsaydı, yakinimde bir ziyadelik olmayacaktı? 240 diyen ve imanın hakkalyakin mertebesinde bulunan bir insan, O?nu hak nebi olarak kabullenmişse, bu dahi tek başına delil olabilecek çapta bir hadisedir.

?Ey Allah?ın Rasulü! Seni rengin solmuş ve elbiselerin çürümüş olarak görüyorum. Bundan dolayı ağlıyorum? dedi. Resul-ü Ekrem ona

?İslam da nedir? diye sorunca Rasul-ü Ekrem

Yermuk savaşında oğlu ve amcası ile beraber diğer İslam bahadırlarıyla, şanlı bir mücahit olarak destan yazdılar. Sonunda ise muradlarına nail olarak şehadet şerbetini içtiler. Ölümsüzler listesindeki yüksek yerlerini aldılar.

?Niçin ağlıyorsun? diye sorunca Hz. Fatıma

Öyleyse, bu tevfike tam muvafık hareket etmek gerekir. Bu itibarla insan, her makamı, Allah?a ve O?nun dinine hizmet edecek şekilde değerlendirmelidir.

O gün sabaha kadar (Al-i İmran, 3/190) ayetini okuyarak namaz kıldı.. gözyaşı döktü.. öyle ağladı ki, seccadesi sıkılsaydı, damla damla gözyaşı damlardı.242

- Ebu Musa el-Eş?ari, Tuster şehrinin fethini Hz. Ömer?e haber vermek için beni elçi olarak gönderdi. Hz. Ömer bana Bekir b. Vail adlı kabileden İslam?dan irtidad etmiş, müşriklere ilhak olmuş altı kişinin halini sordu ve

- Hakem, Rasul-ü Ekrem?e

Onu aramaya gidip getirmek için de bu esnada izin istedi. Peygamberimiz izin verdi. Yanına Rum kölesini alarak yola çıktı. Kölenin hıyanet etmek niyetinde olduğunu anlayınca bir arap kabilesinden yardım istedi. Onlar da köleyi iple bağladılar.

?Bu din her yere ulaşacak?

-Haydi oğlum, artık bundan sonra vazgeçersin inşallah, dedi.

?Siz onun hakkında ne yaptınız? diye sordu. Gelen elçi

- Yalnız bu ev karakolun karşısında ve kontrolünde olacak!. Halbuki karakolun karşısında Bakırcı Hasan'ın evi vardı. Bakırcı Hasan ise, akşam sabah içen alkolik bir adamdı. Verilen emri yerine getirmek üzere çarşıya çıktım, Bakırcı Hasan'ın dükkanına uğrayarak ona: Evin üst katına kiracı olarak Bediüzzaman'ı yerleştirelim, dedim.

'İslamiyet için kazanılmayacak insan yoktur. Her insan yüz kapılı bir saraya benzer. Mutlaka bir kapısından girilerek o insan fethedilir.'

- Şirk ehlinden bir grup çok adam öldürmüştü. Zina etmişler, hem de çok etmişlerdi. Rasul-ü Ekrem?e dönüp dediler ki:

?Bekr b. Vail?den o kişiler ne oldu? deyince ben de

İKRİME BİN EBU CEHİL :

İ. Mengüverli anlatıyor:

?Acaba uzak memleketten yeni bir haber var mıdır? diye sordu. Kişi

Mekkenin fethinin akabinde umumi af ilan eden Peygamberimiz birkaç kişinin İslama ve müslümanlara aşırı düşmanlıkları ve hakaretleri sebebiyle, Kabenin örtüsüne sarılsalar bile öldürülmesini emretti. Bu bedbahtlardan biri de Ebu Cehilin oğlu İkrime idi. Her an müslümanlar tarafından öldürülmek tehlikesiyle karşı karşıya bulunan İkrime, Yemene kaçtı. Habeşistana gitmek istiyordu.

İkrimenin karısı Ümmü Hakim binti Haris bin Hişam bir grup kadınla gelip müslüman olmuştu. Akıllı bir kadındı. Beyattan sonra Peygamberimize dedi ki; Ya Rasulüllah! Kocam İkrime senden korkarak Yemene kaçtı. Öldürülmekten korkuyor. Ona eman ver! Peygamberimiz de: Ona eman verilmiştir buyurdu.

Namazdan sonra yine Hz. Fatıma?nın yanına uğradı. Fatıma validemiz Peygamberimizi görür görmez, ağlamaya yüzünü, gözünü öpmeye başladı. Peygamberimiz, ?Niçin ağlıyorsun, ciğerparem, kızım, sevgili yavrum? diye sorunca şu cevabı aldı Fatıma validemizden:

Bütün sıkıntılar, çileler, ıztıraplar işte bunun içindi. Resul-i Ekrem bu yolun yolcularına bu yolda sıkıntılar bulunduğunu, çile çekilmesi gerektiğini öğretiyordu.

?Evet vardır, o da şudur: Bir kişi İslam?dan sonra küfrü seçti?. Hz. Ömer

Muhammed Yusuf Kandehlevi, Hayatu?s-Sahabe, Akçağ Yayınları: 1/47-48.

?Bir olan Allah?a kulluk yapacaksın. Onun ortağı yoktur, diyeceksin. Muhammed?in de Allah?ın kulu ve rasulü olduğuna şehadet edeceksin? buyurdu. Hakem

Elde edilen hangi büyük, önemli, değerli şey vardır ki sıkıntısız, çilesiz, gayretsiz elde edilmiş olsun! Büyük mutluluklar büyük çile ve ıztırap ister. ?En büyük saadetler büyük ve acı felaketlerin neticesidir.?

- Amr b. As, Hz. Ömer?e bir mektup yazarak müslüman olduktan sonra kafir olan, sonra müslüman olduktan sonra tekrar kafir olan ve bunu birkaç defa yapan bir kimse hakkında şöyle bir soru sordu:

Halit Ertuğrul'un bir kitabını okumuştum. Şu Bolu depremini anlatan. Gerçekten hoca dediğin, hizmet eri dediğin öyle olmalı. O çocuğa davranışları nasıldı bütün öğretmenlerin, bütün eğitimcilerin bilmesi, öğrenmesi gerekiyor. Çocuğunu eğitecek bir annenin, öğrencisini eğitecek bir öğretmenin, hastasını iyileştirecek bir doktorun yani kısaca kim kimden mesül ise herkesin bu yolu takip etmesi sabırla o yüz kapıyıda yoklaması gerekiyor. Eğer amaç bir insanı kazanmaksa ki, bir insanı kurtarmak bütün insanlığı kurtarmak buyuran efendimizin sözüne muhatap olmak istiyorsak, herkesin bunu şiar edinmesi gerekiyor.

Vahşi b. Harb?in Müslüman Oluşu

Abdullah b. Revaha, ne güzel söyler:

İkrime iyi bir müslümandı. Hatta müslümanların da iyilerindendi. Eline Mushafı alır, yüzüne sürer Rabbimin Kelamı! Rabbimin Kitabı! diyerek ağlardı. Vali ve kumandan olarak gerek Peygamberimiz zamanında ve gerekse Hz. Ebu Bekir zamanında çok değerli hizmetler yaptı.

O güne kadar sabah akşam içen Bakırcı Hasan, o sabah Üstad'la beraber sabah namazı kıldı. Ondan sonra da bir daha içkiyi ağzına koymadı, beş vakit namazlı dört başı mamur bir Müslüman olarak yaşadı. Bu hadiseye bizzat şahit olduktan sonra Bediüzzaman Hazretlerine olan hürmetim sarsılmaz hale geldi. Onun kendisine karşı uygulanan bu türlü ağır muamelelere hizmetin hatırı için gösterdiği sabrına, tahammülüne de hep hayran kaldım. İşte bugünkü başarı da o türlü sabır ve tahammülün sonucu oldu. Cumhuriyet Dönemi İman Hizmeti kitabı, Süleyman Efendi'den Necip Fazıl'a kadar tüm cemaat önderlerinin hizmet örnekleriyle dolu bir değerli eserdir. Geçmişini iyi bilen vefalılar, geleceğine de o bilgiler ışığında isabetli tedbirler alarak daha şevkli hizmet ederler.

-Peki kardeşim, sarhoş olsun evi tut, dedi. Hemen ev sahibine koştum. O gün ve gecesi eve taşındık. Zaten birkaç parça eşyadan ibaretti. Üstad yerleştikten sonra gelen ev sahibine:

İnsanlar, elde ettikleri mansıplara, geldikleri yerlere ve makamlara, liyakatlarıyla gelmemişlerdir. Rastlantılar neticesinde Allah herkesi bir yere yerleştirmiştir. Yani bu Allah?ın bir tevfikidir.

O, insanları Allah?a kulluğa davet ederken her zaman en ufuk noktada yine, en güzel kulluğu kendisi temsil etmiştir.

- Hz. Ömer?in yanına, Ebu Musa el-Eş?ari tarafından bir kişi geldi. Hz. Ömer o kişiden halkın haberini sordu. O da cevab verdi. Sonra Hz. Ömer

Ben Emirdağ'da jandarma olarak vazife yaparken, bir gün bölük komutanım beni yanına çağırarak: Said Nursi'ye bir ev tutulacak, senin tanıdığın vardır buralarda, bu evi sen tut, dedi ve şartını da şöyle ilave etti:

Yine Aişe Validemiz anlatıyor: ?Gece yarısı kalktım. Allah Rasulü?nü yanımda görmeyince kıskandım. ?Acaba, başka hanımına mı gitti? diye düşünmüştüm. Tam yataktan doğrulup kalkacağım sırada elim, ayağına dokundu. Dikkat edince O?nun secdede olduğunu anladım ve dediklerine kulak verdim. Şu şekilde dua ediyordu: ?Allahım gadabından rızana sığınırım...? 244

sırtın 3 kez sıvazlanınca tamamdır.

Muhammed Yusuf Kandehlevi, Hayatu?s-Sahabe, Akçağ Yayınları: 1/46-47.

?Ey Fatıma! Ağlama, Cenabı Hak senin babanı öyle bir işle vazifelendirmiştir ki yeryüzünde çamurdan yapılmış hiçbir ev, kıldan yapılmış hiçbir çadır ve hiçbir otağ kalmayacaktır ki Allah o işle oraya ya izzeti veya zilleti sokacaktır. Öyle ki gecenin vardığı gibi o noktaya varacaktır?

insanları islamdan bihaber etmemek lazım.

?Bu ayetin muhatabı sadece Vahşi değil, bütün müslümanlardır? buyurdu.

?Buna gelince, evet? dedi ve müslüman oldu. Halk

İbn Sa?d, 4/138

?Ey müminlerin emiri! Eğer sen onları tutsaydın onlar hakkında nasıl bir hüküm verirdin? diye sordum. Hz. Ömer

Şaban DÖĞEN

Hz Ömer?in Mürtedlerin İslam?a Dönmeleri Hususundaki Arzu ve Gayreti

O, ayakları şişinceye kadar namaz kılardı. Bir gün kendisine, gelmiş ve geçmiş bütün günahlarının affolduğu hatırlatılıp?Kendini niçin bu kadar zahmete sokuyorsun? dendiğinde?Rabbime şükreden bir kul olmayayım mı? cevabını vermişti243. O?na şükür kapısı açılmıştı ve bunca didinmesi ondandı.

-Gel bakalım Hasan efendi şöyle yanıma otur, diye iltifat etti. Ezile büzüle gelen ev sahibi, buyur hocam, dedi. Üstad, 'Sen içer misin?' diye sordu. 'Sabah akşam demez içerim efendim.' dedi. Üstad, elini Hasan'ın sırtına koyarak üç kez sıvazladı:

fatır 37 : İçinde onlar çığlık atarlar: "Rabbimiz, bizi çıkar, yaptığımızdan başka salih bir amelde bulunalım." Size orda , öğüt alabilecek olanın öğüt alabileceği kadar ömür vermedik mi? Size uyaran da gelmişti. Öyleyse tadın; artık zalimler için bir yardımcı yoktur."

- Allah Rasulü bir gazadan döndü. Mescide girerek iki rekat namaz kıldı. Seferden her geldiğinde mescide girerek iki rekat namaz kılmak hoşuna giderdi. Sonra Hz. Fatıma?nın halini sorar, sonra zevcelerine giderdi. Bir ara seferden geldi. Hanımlarının evlerine gitmeden önce Hz. Fatıma?nın yanına vardı. Fatıma onu kapıda karşıladı. Onun yüzünü , gözlerini öpüyor ve ağlıyordu. Rasul-ü Ekrem

?Onlara çıktıkları kapıyı arzederdim ki oraya tekrar girsinler. Eğer bunu yapsaydılar onlardan kabul ederdim. Aksi takdirde onları hapse koyardım? dedi.

O sırada çıkan fırtına, gemiyi altüst ediyordu. Gemici tekrar İlahınıza ihlaslı olunuz. Ondan başka hiçbir şey, felaketi başınızdan savamaz. dedi. Bunun üzerine İkrime Denizde Allaha ihlaslı olmadıkça, beni hiçbir şey kurtaramazsa, karada da başkası kurtaramaz. Ey Allahım! Boynumun borcu olsun, eğer bu tehlikeden selamete çıkarsam Muhammede gidip biat edeyim. dedi. İkrime der ki, İşte bunun üzerinedir ki İslamiyeti anlamaya başladım ve İslamiyet sevgisi kalbime düştü. İşte tam o sırada hanımı Ümmü Hakim yanına vardı. Emanı bildirdi. Mekkeye beraber dönmek üzere yola koyuldular. Yolda ihanete kalkışan Rum köleyi katletti. Henüz daha müslüman olmadan.

?Onun İslam?ını kabul et, Allah?ın onlardan kabul ettiği müddetçe. Ona İslam?ı arzet, eğer kabul ederse bırak. Aksi takdirde boynunu vur?

Evet Handan hanım önce kendimizin kurtarıcısı olmalıyız:)

Hz. Aişe Validemiz anlatıyor: Bir gün geldi ve bana: ?Ya Aişe, müsade eder misin? Bu gece Rabbimle beraber olayım? ve arkasından da namaza durdu.

?Bir de ne göreyim adam müslüman oldu. Böylece geçmiş ve gelecekte beni mahçub etti. Kendi kendime dedim ki?Rasulullah?ın benden daha iyi bildiği bir hususta nasıl Rasulullah?a muhalefet edebildim. Oysa maksadım Allah?a ve Rasulü?ne hizmet etmekti?. Yine Hz. Ömer şöyle demiştir: ?Hakem müslüman oldu. Andolsun onun İslam?ı güzel oldu. Allah yolunda cihad etti. Ta ki Mauna kuyusunda şehid edildi. Binaenaleyh Rasulullah kendisinden razı olduğu halde şehid düştü ve cennete gitti?