Allah sizin tevbenizi kabul etmek istiyor. Şehvetlerine uyanlarsa sizin büyük bir sapışla sapmanızı isterler.

Peygamber efendimizin:Çocuklarınıza yedi yaşından itibaren namaz alışkanlığı kazandırılmasına işaret etmesinin sebebi de bu olsa gerek...

?Gündüzün iki tarafında ve geceye yakın saatlerde namaz kıl. Güzellikler kötülükleri silip süpürür. İşte bu Allah?ı ananlara bir öğüttür.?

... konu güzel olduğu için ilk sayfada görünsün...

?İnsana bizden bir rahmet tattırıp sonra onu ondan çekip alsak, insan elbette çok ümitsiz, çok nankör bir hale düşer.

?Kitap?tan sana vahyedileni oku. Namazı da kıl. Çünkü namaz, çirkinliklerden ve kötülüklerden alıkoyar. Elbette ki Allah?ın anılması daha büyüktür. Allah neler yaptığınızı biliyor.?

?İbn-ü Ömer RA. dedi ki: ?Kim bir namazı unutur ve bunu imamın arkasında namaz kılarken hatırlarsa, imam selamı verince unutmuş olduğu namazı hemen kısın sonra da imamla kıldığı namazı yeniden kılsın.?

Ben hesapladım 5 senelik namaz borrcum var nasıl bitecek bilmiyorum...

Fussılet suresi, ayet 49 :

?Vallahi ikindiyi ben de kılamadım.? dedi. Beraberce kalkıp Butha?ya gittik. Orada efendimiz abdest aldı, biz de abdest aldık. Güneş battıktan sonra ikindiyi kıldı, sonra da akşamı kıldı.?

Sonuç şu dur ki, Mükellefiyeti düşüren sebepler olmadan, aklı başında olan hiçbir insan namazını kazaya bırakamaz. Bırakırsa keyfi olarak bırakılan namazın kazası olmaz cezası olur.

Nahl suresi, ayet 4 :

Namazın kazası niçin olmaz?

?Allah O?dur ki, sizi bir güçsüzlükten yarattı. Sonra bu güçsüzlüğün arkasından bir kuvvet oluşturdu. Sonra o kuvvetin arkasından bir güçsüzlük ve ihtiyarlığa vücut verdi. Dilediğini yaratır. Alim?dir O, Kadir?di.?

İmam Malik der ki: ?Doğruyu Allah bilir ya, bana göre bu şundan ileri gelir: vakit çıkmıştır. Ama vakit içinde ayılan, o vaktin namazını kılar.?

Yukarıda kazanın tarifini verdiğimiz de?Bir mazeret nedeniyle? ifadesine yer vermiştik. Kur?an?ı kerime ve peygamberin sünnetine dikkat edilirse, akılsızlığın dışında namaz kılmamaya herhangi bir mazeret veya verilmiş bir ruhsat olmadığını görürüz. Halbuki oruç için ruhsat vardı. Mesela :

Hayber?in fethinden Medine?ye dönen Müslüman kafilesi, yorgun ve uykusuzdur. Dinlenip biraz uyumak isterler. Uyanık durup da kafileyi uyandıracak nöbetçi de uyumuş olduğundan uyanıp sabah namazını vaktiyle kılamazlar. Sabah namazını kuşluk vakti kaza ederler.

vakit varken kılın...

Namazın kazası kitapta yoktur, Peygamberimin öğretisinde de yoktur.

Bakara suresi, ayet 275 :

?Ey Allah?ın Rasülü! Bize mola verseniz? diye istekte bulundu. Efendimiz:

bunu anlamayan namazı borç bilir, 50-60 yaşını emekliliğini bekler, Haccı tutabileceği zamanı bekler... bekler de bekler işte.. ama insanın en değerlisi kayıp gider " zaman " ve namazın olmazsa olmazı " zamandır " ..

3- Bu şekilde Allah size ömür verdikçe bütün borçlarınızı ödeyeceğinize niyet etseniz ve buna başlasanız, sonra Allah sizi borçlarınızı bitirmeden huzuruna alsa inşallah bu niyetinizden dolayı onları yapmışsınız gibi olursunuz. Çünkü hayatta kalsaydınız zaten ödemeye başlamış ve devam edecektiniz. Allah ödeme fırsatı verecek bir hayat nasip etsin.

Bir korku ve endişe duyarsanız yürüyerek veya binit üzerinde . Güvene kavuştuğunuzda bilmediğiniz şeyleri size öğrettiği şekilde Allah?ı anın. ?

Adiyat suresi, ayet 6 :

yedi pınarcım maalesef biz dini kendi çabamızla öğreniyoruz tabii sadece bilinçli olanlarımız... öğrenene kadarda böyle borçlar birikiyor... Allaha şükür ki yine de çok geç kalmış sayılmayız...

Hud suresi, ayet 114 :

Amin inşallah

Kaza namazı önemli.

Meariç suresi, ayet 19 :

Allah-ü Teala, görüldüğü gibi?Sarhoş iken ayılıncaya kadar namaza yaklaşmayın? buyurur. Ayette geçen?Sükara? sözcüğü sadece sarhoşluk anlamına olmayan, ?bilincin, aklın bulanıklığı, uyuşukluğu? anlamlarını da ihtiva eder. ?Bilinçli olmak? ibadetin ana unsuru olduğundan, bilinçsiz iken namaza yaklaşmayın buyrulmaktadır. Bu nedenle namazı vaktinde kılmaya tek engel, bilinçsizliktir. Yani, uyku, unutmak, sarhoşluk, baygınlık, bunaklık ve deliliktir. Bunların dışında hiç bir koşulda namaz terk edilmez. Bu hallerden kurtulunduğu zaman kılınamamış namaz hemen kılınır. Aşağıda sünnet örneğine iyi dikkat edilmelidir.

Al-i İmran suresi ayet 14 :

Keyfi olarak vakitlerinde kılınmamış namazların kazası olmaz, cezası olur. Onun için tevbe edilmesi gerekir. Allah?tan afv ve mağfiret dilenmesi icap eder.

İsra suresi, ayet 67 :

çünkü NAMAZ BORÇ DEĞİLDİR, aksine ; anın nefesi, anın huzuru, anın saygı duruşu, anın yaşam disiplini, anın atmosferi, anın getirisi, anın yakarışı, anın Allah'la konuşuşu, anın dimdik duruşu, anın yüzsürüşü, anın dileyişi... dir. ve yani namaz borç değil, alacak hanesine kayıt edilir asıl. Almazsanız koşmakta, yürümekte, durmakta zorlanırsınız, tökezlersiniz. Anın ihtiyacıdır namaz, gereksinimi, mutluluğu, hüznü, vicdanla yüzleşmesi, insanın içini açıp içine bakması, en sevdiğinin karşısındaki şımarıklığı, en korktuğunun karşısında it gibi titremesi...

2- Kaza namazlarınızı her namazda bir namaz kazası kılarak yapabilirsiniz. Böylece hem nefsinize zor gelmez hem de hesabı kolay olur.

Ahzap suresi, ayet 33 :

?Ey Bilal! Sözün ne oldu? diye seslendi ve Bilal: ?Üzerime böyle bir uyku hiç çökmedi? diyerek cevap verdi. Peygamber Efendimiz:

Ankebut suresi, ayet 45 :

Nur suresi, ayet 21 :

Namazın kazası olmaz, Kur'an da orucun kazası vardır ama

?Allah size açıklamalar sunmak istiyor. Sizi, sizden evvelkilerin yol ve yasalarından haberdar ediyor. Size tevbe nasip ediyor. Allah her şeyi bilir, tüm hikmetlerin sahibidir.

Kaza Nedir?

Bakara; 238, 239 :

?İnsan, hayır istemekten bıkıp usanmaz. Kendine bir şer dokunmaya görsün; hemen ümidini keser, yıkılır.?

Çünkü başlangıçta nefse en ağır gelen ibadetlerdendir. Ayrıca doğrudan gündelik hayatı ilgilendirdiği içinde alışkamlık kazanması uzun sürüyor.

akıl buluğ çağından itibaren...

Al-i İmran suresi, ayet 191:

Nisa suresi, ayet 26-28 :

?Öyle erkekler vardır ki, ne bir ticaret ne bir alış veriş onları Allah?ı anmaktan, namaz kılmaktan, zekat vermekten alıkoyamaz. Onlar, kalplerle gözlerin döneceği günden korkarlar.?

İşte ibadetin kazasının tanımı bu. Peki vaktinde kılınmayan namazın kazası olur mu? Diğer bir anlatımla; geçmiş namazlar kaza edilir mi? İşte bu konu Müslümanlar arasında, İslam`ın tasvip etmediği tarzda yanlış inanç ve amellerin oluştuğu bir konudur. Din adına toplumdaki bu yanlışın dinimizdeki esas şeklini açıklamak istiyoruz. O nedenle dinimizin ana kaynağı Kur?an ve onu en iyi anlayan ve uygulayan Peygamber efendimizi dikkate alacağız.

Kaza namazının olabileceğine inananlar bunu orucun kazasına GIYAS etmek suretiyle yapmaktadırlar. Halbuki oruç ve namaz birbirine gıyas edilemez. Mahiyetleri ve amaçları farklı farklı olması nedeniyle gıyasdaki ana neden, ortak illet burada söz konusu olamaz. Ayrıca?Gıyas? kesinlik ifade etmez, Zanni bir delildir. Zannın ise dinde herhangi bir değeri yoktur. Zann üzerine İnanç ve amel kurulmaz. İşte Allah?ın beyanı :

kaza namazı diye bir şey yoktur. kişi namazını vaktinde kılmadıysa artık o iş bitmiştir. günahına tevbe etmesi gerekir. sadece uyuma ve unutma durumlarında vakit dışı kılnabilir ki bu da kaza değil, eda olur.

?Gaza niyetiyle yeryüzünde dolaştığınız zaman, küfre sapanların size tedirginlik vermelerinden korkarsanız, namazı kısaltmanızda sizin için bir sakınca yoktur. Şu bir gerçek ki, küfür içinde olanlar sizin için açık bir düşmandır.

?Aklı ve gönlü işletenler o kişilerdir ki, ayakta, otururken, yan yatarken Allah?ı anarlar; göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler. Ey rabbimiz! Sen bunu boşu boşuna yaratmadın. Şanın yücedir senin. Ateş azabından koru bizi.?

Bu hadis de Kütübü Sitte dediğimiz sağlam ve muteber hadis kitaplarında değişik kişilerin rivayetleriyle ve bazı ekleme ve çıkarmalarla yer alır. Ama işin özü bu.

baştan kılmak en iyisi, birikince daha ağır gelir heralde insana

?İnsanı bir spermden yarattı. Bir de bakmışsın insan, açıkça kafa tutan bir hasım oluvermiştir.?

?De ki: ?Ey ehli kitap! Dininizde azgınlık edip Hakk dışına çıkarak aşırılığa gitmeyin. Daha önce sapmış, bir çoğunu saptırmış ve yolun denge noktasından uzağa düşmüş bir topluluğun keyiflerine uymayın.?

Namazların kazaya kalmaması için küçük yaştan itibaren çocuklara namaz eğtimi vermek gerekiyor. tabi bıktırarak değil sevdirerek...

?Ey iman edenler! Sarhoş iken ne dediğinizi bilinceye kadar, cünüpken de -yolculuk halinde olmanız dışında- boy abdesti alıncaya kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hastalanırsanız yahut yolculuk halinde bulunursanız ve yahut biriniz tuvaletten gelmişse yahut kadınlara dokunmuşsanız, bütün bu durumlarda su da bulamamışsanız, temiz bir toprakla teyemmüm edin. Yani yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin. Allah Afüvv?dür, Gafür?dür.?

sağ_duyu ve lall ne güzel belirtmiş;

1- Buluğ çağı kesin olarak bilinmiyorsa erkekler yaşlarından 12 seneyi, bayanlar ise 9 seneyi çıkararak kalan yıllarda namaz kılmayan bütün vakitler hesap edilip yazılır.

Hud suresi, ayet 9,10 :

?Onların çoğu zanndan başka bir şeyin ardından gitmiyor. Doğrusu da şu ki zann, hakktan hiç bir şey ifade etmez. Allah onların yaptıklarını iyice bilmektedir.?

Birinci ayette geçen?Vusta Namaz? ifadesi Müslümanlar arasında tartışılan bir ifadedir. Fıkıh ve tefsir kitaplarına bakıldığında iyice anlaşılamamış bir mesele olduğunu görülür. Kimine göre sabah namazıdır, kimine göre ikindi namazıdır, kimine göre de öğle namazıdır. Bu konuya ait sitemizde özel bir makale bulunmaktadır. Lütfen onu okuyunuz.

Kur?an?ı kerimde vaktinde kılınmamış namazların kazasına dair açık bir ayet olmadığı gibi buna işaret edecek hiçbir işaret de söz konusu değildir.

?Kendisinden istediğiniz her şeyden size bir parça verdi. Allah?ın nimetini saymaya kalksanız, sayıp bitiremezsiniz. Doğrusu şu ki insan gerçekten çok zalim, çok nankördür.?

Yine Yunus suresi, ayet 32 :

Namaz vaktinde kılınırsa hedefini bulur, gayesine ulaşır. İnsanı temizler, geliştirir, olgunlaştırır.

Bir başka örnek:?Cabir RA. anlatıyor: ?Ömer, Hendek savaşında bir keresinde güneş battıktan sonra geldi ve Kureyş kafirlerine sövmeye başladı ve bu meyanda: ?Ey Allah?ın Rasulü dedi, güneş batmak üzereyken ikindi namazını kılabildim.? Rasulüllah:

Bakara suresi, ayet 183-185 :

Bu açıklamalarımız yanlış anlaşılmamalı ve çarpıtılmamalıdır. İnsan çetele tutmadan, boş olduğu zamanlarda Allah?ın rızasını kazanmak ve onu memnun kılmak için bol bol nafile namaz kılmalıdır. Vaktinde kılmadığı namazlar için ise Allah?a çok çok tevbe etmelidir.

Öyleyse maddi bedenin gelişmesi için günde üç öğün yemek yeniyorsa, manevi varlığın da gelişmesi için üç vakit namaz kılınması gerekiyor. Bu manevi gıda öğün/vakitlerinde alınmazsa/kılınmazsa insan sağlıksız olur.

namazın kazası yoktur. Konuyla ilgili bir alıntı aktarıyorum biraz uzun...

Ancak Nisa suresi, ayet 43 :

Bu konu, tüm din bilginlerince epey tartışılmış bir konudur. Bizim sunduğumuz görüş bu tartışmaların neticesi olmakla birlikte en sağlamının da olduğuna kaniyiz.

Maide suresi, ayet 77 :

Ramazan o aydır ki; insanlara kılavuz olan, iyi-kötü ayırımıyla hidayetten kanıtlar getiren Kur?an onda indirilmiştir. O halde bu aya ulaşanınız onu oruçlu geçirsin. Hasta olan veya yolculuk halinde bulunan, tutamadığı gün sayısınca başka günlerde tutsun. Allah sizin için kolaylık ister; o sizin için zorluk istemez. Tutulmamış olan günleri tamamlamanızı, size doğru yolu gösterdiği için Allah`ı yüceltmenizi ister. Ve sizin şükretmeniz umulur.?

" namazı bir borç olarak gören mantalite " namazın gerçek boyutuna erer mi bilinmez

Sağlam kaynaklarda yer alan peygamberimize ait sözler ve uygulamalar bunlar. Efendimiz ve onun seçkin arkadaşlarının, keyfi olarak namaz kılmadıkları ve onları aylar, yıllar sonra kaza ederek ödedikleri vaki değildir. Bizlere düşen de onlara harfiyen uymaktır.

?Kadınlara, oğullara, altın ve gümüşten oluşturulmuş yığınlara, salma atlara, davarlara ve ekinlere tutkunluk sevgisi, insanlar için süslenip püslenmiştir. Tüm bunlar geçici-iğreti hayatın nimetidir. Allah?a gelince, varılacak yerin en güzeli onun yanındadır.?

İnsanı mikroplardan arındıracak ilaç, manevi gelişmesini, sağlıklı beslenmesini sağlayacak gıda, iyi bir insan olmasını sağlayacak eğitim aracı namazdır.

İnsanların hayır ile şerri, hak ile batılı ayırtedebilmeleri baliğ olduktan sonra mümkün olduğundan, Rabbimiz mahşerde dünya hayatımızın çocukluk devresinden hesap sormamakta, ancak baliğ olduktan sonraki günlerimizden başlayarak namaz, oruç gibi ibadet mükellefiyetlerimizi sual etmekte, böylece dini mükellefiyetlerimiz büluğ çağından sonra başlamış olmaktadır. ? Şu kadar var ki büluğ zamanı tarih olarak kesin değildir. Erkek (12), kız (9) yaşından başlayarak, (15) yaşlarına varıncaya kadar geçen her ay ve günde büluğa erme hissi teşekkül edebilir. Oğlanda ihtilam olma, kızda ise ay hali görme şeklinde kendini gösteren bu beşeri ve cinsi hissin başladığı günden itibaren mükellefiyetlerin her biri ayrı ayrı amel defterine ya?yerine getirdi?, ya da?getirmedi? şeklinde yazılır.

?Denizde size bir zorluk dokunduğunda, O?nun dışındaki tüm yalvardıklarınız ortadan kaybolur. Fakat o, sizi kurtarıp karaya çıkarınca yüz çevirirsiniz. insan çok nankördür.?

Meşru bir mazeretin dışında namazı kazaya bırakan kimse, bir hata işlemiş ve günaha girmiş olur. Bu uitibarla kazaya kalan namazın, en kısa zamanda kılınması gerekir. Çünkü beş vakit namazın edası farz olduğu gibi, kazası da farzdır. Kazaya kalan namazın kılınmasıyla sadece borç ödenmiş olur. Günahın affedilmesi için de ayrıca tevbe istiğfar etmek lazımdır. yani kaza namazı+tövbe..

Korku halindeki namazı tamamlayınca, artık Allah?ı ayakta, oturarak, yan yatmışken anın. Sükunet bulduğunuzda, namazı tam bir biçimde yerine getirin. Namaz müminler üzerine vakti belirlenmiş bir farz olmuştur.?

?Anadan doğma Müslüman, çoğu hacı - hoca çocuğu, sağlıklı, genç, dinamik, aklı başında, vakti bol, ama kırkına kadar namaz kılmamış, belki bayramdan bayrama veya cumadan cumaya kılmış. Şimdi geçmişteki kılmadıklarını kılmak istiyor veya kılıyor.?

Ve eğer ona, kendisine gelip çatan bir zorluk ve kederden sonra bolluk ve nimet tattırsak, hiç kuşkusuz şöyle diyecektir: ?Tüm sıkıntı ve kötülükler benden uzaklaşmıştır.? Bu durumda o, bir sevinç delisi, bir kendini beğenmiş olur.?

Allah ihmal ettiğimiz namazlarımızı telafi ömrü versin,,, hepimizin ibadetlerini kabul eylesin,, teşekkürler..

Rum suresi, ayet 54 :

?Allah Teala Hazretleri, ruhlarınızı dilediği zaman kabzeder, dilediği zaman geri gönderir. Ey Bilal! Halka namaz için ezan oku? buyurdu. Sonra abdest aldı ve güneş yükselip beyazlaşınca kalktı, kafileye cemaatle namaz kıldırdı.?

Sen içlerinde olup onlara namaz kıldırdığın vakit, içlerinden bir gurup seninle namaza dursun; silahlarını da alsınlar. Bunlar secdeye varınca, diğerleri arkalarında beklesinler. Sonra namaz kılmamış olan diğer gurup gelip seninle birlikte kılsınlar. Dikkatli olsunlar, silahlarını yanlarına alsınlar. Kafirler isterler ki, silahlarınızdan ve teçhizatınızdan habersiz olasınız da üstünüze çullanıversinler. Eğer yağmurdan gelen bir sıkıntı varsa yahut hasta-yaralı iseniz silahlarınızı bırakmakta bir sakınca yoktur. Ama tedbirinizi alın, dikkatli olun. Allah, kafirler için rezil edici bir azap hazırlamıştır.

Meryem suresi, ayet 59 :

?Ama arkalarından öyle bir nesil geldi ki; namazı yitirdiler, şehvetlerine uydular. Bunlar azgınlıklarının cezasını bulacaklardır.?

Nisa suresi, ayet 101-103 :

çok ihmal ettiğim bir konu bu... nasırıma bastın...

Yukarıda sunduğumuz ayetlerde görüyoruz ki, Müslüman her türlü koşullar içinde namazı vaktinde kılacak. Herhangi bir nedenle başka zamana bırakılmasına asla ve asla ruhsat yok. Yani namazı kılmaya hiçbir şey engel değil, namaz kılmamaya hiçbir şey mazeret değil:

Allah size hafiflik getirmek istiyor. Çünkü insan çok zayıf yaratılmıştır.?

Bu konuda faydalı olacak bazı bilgiler verecek olursak;

Kılınmamış namazları Allah?a ödenmemiş bir borç kabul edip sonra da topluca kılıverip, ?ben namazlarımı kaza ettim, namaz borcum yok? gibi ödeşme mantığı, namazın farz oluş gayesine terstir, namaz esprisine aykırıdır.

?İnsan rabbine karşı gerçekten çok nankördür.?

?Evlerinizde oturun. İlk cahiliye yürüyüşü gibi kendinizi teşhir ederek yürümeyin. Namazı kılın, zekatı verin, Allah`a ve Rasülüne itaaat edin. Allah sizden kiri-lekeyi gidermek istiyor ey ehli beyt, sizi tam bir biçimde temizlemek istiyor.?

Güneşin doğmasıyla Rasulüllah uyandı ve :

Namaz niçin bu kadar önemlidir?

?İşin gerçeği şu ki insan; aceleci, hırslı, sabırsız, tahammülsüz yaratılmıştır.?

Rasulüllah , namazın ancak iki durumda kazaya kalması halinde mü'minin özürlü sayılacağını ifade etmek üzere şöyle buyurmuştur: "Kim uyur kalır veya unutarak namazı vaktinde kılmamış bulunursa, onu hatırlayınca kılsın" (Tirmizi, Salat, 16, Mevakit, 53; İbn Mace, Salat, 10). Burada yalnız uyku ve unutma halinde vaktinde kılınamayan namazın kalasından söz edildiği için ibn Hazm gibi bazı bilginler bir mazeret olmaksızın namazını kasten kılmayanların, daha sonra bunu kaza edemeyeceklerini fakat bunun yerine Allah'a tevbe ve istiğfar etmenin daha uygun olacağını söylemişledir (İbn Rüşd, Bidayetü'l-Müctehid, Terc. Ahmed Meylani, İstanbul 1973, I, 268).

?Ey iman sahipleri! Oruç, sizden öncekilerin üzerine yazıldığı gibi sizin üzerinize de yazılmıştır. Bu sayede korunmanız umulmaktadır.

İşte gıdasını zamanında düzenli almamış, hastalıklara karmış bir insana, yıllar sonra, vaktinde yemediği güçlü besinleri toptan yedirmek, üç öğün yerine mesela otuz üç öğün yemek yedirmek o insanı güçlü ve sağlıklı bir insan yapmıyorsa ve vaktinde almadığı ilaçlar yıllar sonra topluca kullanıldığında tedavi etmiyorsa, vaktinde mazeretsiz, keyfi olarak kılınmamış namazlar da daha sonra toptan kılınmasıyla insanın geçmişini temizlemez sağlıklı bir duruma getirmez.

bir acı örnek daha vereceğim ama anlaşılmadığım zihinlerde taşlanmak istemem.. :)

?Nafi anlatıyor. Hz. Ömer?in oğlu Abdullah bayılmış ve aklı gitmişti. Baygın iken kılamadığı namazı kaza etmedi.?

?Namaz vaktine uyuyakalmanızdan korkuyorum? buyurdu. Bunun üzerine Bilal: ?Ben sizi uyandırırım? dedi. Böylece mola verildi ve herkes yattı. Nöbette kalan Bilal de sırtını devesine dayamıştı ki gözleri kapanıverdi, o da uyuyakaldı.

Halbuki yukarıda da görüldüğü vechile oruç, hastalık ve yolculuk mazeretleriyle kazaya bırakılıyordu. Keyfiliğe hiç değinilmiyordu. Halbuki namaz öyle değil. Namaz hiçbir mazeret nedeniyle kazaya bırakılamaz. Bu mazeretler nedeniyle vaktinde kılınmayan namaz ise bu bilinçsizlik durumu geçer geçmez, yani ne yaptığını ve ne dediğini bilebilir duruma gelindiğinde hemen kılınır. Bu zihinsel özür kerahet vakti dediğimiz vakitlerde bile geçerse, kılamamış olduğu namazı hemen kılar.

Dikkat edilirse orucun kazaya bırakılması ancak, hastalık ve yolculuk mazeretleri nedeniyle olabiliyor. Keyfi olarak vaktinde tutulmayanları da kaza etme ruhsatı verilmiyor. Mazeretsiz keyfi olarak bırakılan ibadetin kazası olmaz cezası olur. Bu suç da Allah ile kulu arasında olduğundan kulun Tevbe etmesi gerekir. Allah dilerse kabul eder dilerse red eder.

?Ey iman edenler! Şeytanın adımlarını izlemeyin. Kim şeytanın adımlarını izlerse, şeytan ona iğrençlikleri ve kötülüğü emreder. Allah?ın lütuf ve rahmeti üzerinizde olmasaydı, içinizden tek kişi bile sonsuza dek temize çıkamazdı. Ama Allah dilediğini arıtıp temizliyor. Allah her şeyi işitiyor, her şeyi biliyor.?

Son iki hadisi şerif, Kütübü Sitte?den Muvatta?da yer alır. İmam Şafii hariç tüm mezhep imamları da bu görüşü benimserler.

Namazın önemini konu alan ayetlere dikkat edelim:

Bunu da yine Kur?an?dan inceleyelim.

?De ki: ?Eğer Rabbimin rahmet hazinelerine sahip olsaydınız, o zaman da harcanır, biter korkusuyla cimri davranırdınız.?İnsan, çok cimridir.?

?ailene namazı emret, kendin de ona sabırla devam et. Biz senden rızık istemiyoruz. Seni biz rızıklandırıyoruz. Sonuç Takva?nındır.?

Tabi ki şükürler olsun hiç bu eksiğimizi farkedememek te var.

kişilerin samimiyetlerinden kimsenin şüphesi yok, ama yanlış ne kadar masum olsa da hep yanlıştır ve yanlıştan doğru çıkmaz.

?Yine Nafi anlatıyor :

Namaz her müslüman üzerine farz olan bir borçtur. Aldığınız bir parayı zamanında ödemek lazımdır. Ancak geciktirince ayıp oluyor ise de yine de ödemek ve özür dilemek gerekecektir. Bunu gibi namaz borçlarımızı zamanında ödemek gerekirdi. Ancak bazı nedenlerle geç kalmişsa onun için Allahtan özür dileyip kalan borç namazlarımızı ödememiz gerekir. Namaz borcu ancak namaz kılmakla ödenir. Onun başka bir ödeme şekli yoktur.

Olay şudur:

Kazalara Şimdi başlasam 50 lere doğru telafi ederim ancak

Bu olay tüm sahih ve muteber hadis kitaplarında değişik rivayet yoları ve ufak tefek farklılıklarla yer alır.

?Enes RA. anlatıyor: Rasulüllah As. buyurdular ki: Kim bir namazı unutacak olursa hatırlayınca onu hemen kılsın. Ona bundan başka keffaret yoktur.?

?Namazları ve vusta namazı koruyun. Tam bir saygıyla Allah?ın huzurunda kıyam edin.

?Sizden biriniz namaz kılacak vakitte yatmış idiyse veya namaza karşı gaflet etmişse yani unutmuşsa, hatırlar hatırlamaz onu kılsın. Çünkü Allah, ?Beni anmak için namaz kıl.? (Ta ha Suresi ayet 14.) buyurmuştur.?

Herhangi bir mazeret dolayısıyla asıl vaktinde yapılamayan ibadetin, vakit çıktıktan sonra başka bir vakitte yapılmasıdır.?

Konunun teknik açıklamalarına geçmeden, evvela biz kaza namazını kılacak Müslümanın da bir portresini çizelim:

anınızı ötemeleyiniz efenim.. geçmişin en iyi ilacı da kavi bir tevbedir ve tabi ki " doğru ve dürüst yaşam ısrarcısı olanlar " tevbedeki samimiyetlerini kanıtlamış olabilirler.

Ne iş-güç, ne alış-veriş, ne işçilik-patronluk, ne yolculuk ne esirlik ne askerlik, ne savaş , ne hastalık, ne hayız, ne nifas , ne dermansızlık, ne ihtiyarlık, ne mal-mülk, ne çoluk-çocuk, ne abdest almak için suyun yokluğu Kısaca hiçbir şey?

Hendek Savaşı'nda Rasulüllah 'i, müşrikler dört vakit namazdan alıkoymuşlar, hatta gecenin de bir bölümü geçmişti. Sonunda Allah elçisi, Bilal-i Habeşi'ye ezan okumasını emir buyurdu. Bilal ezan okudu, sonra kamet getirdi ve öğleyi kıldılar. Sonra kamet getirerek ikindiyi, sonra yine kamet getirerek akşam namazını, sonra tekrar kamet getirerek yatsıyı kıldılar. Ebu Said el-Hudri bu sırada Su ayetin indiğini nakleder: "Allah kafirleri öfkeleriyle geri çevirdi. Hiç bir şey elde edemediler. İman edenlere savaşta Allah'ın yardımı yetti. Allah mutlak kudret sahibidir her şeye galiptir" (el-Ahzab, 33/25). Ancak Hendek Savaşı sırasında, henüz korku namazı ile ilgili ayet inmemişti. Yüce Allah bu ayette şöyle buyurur: "Eğer korku içinde bulunursanız, yaya olarak veya binekli iken namazını kılın. Güven içinde bulunduğunuzda da bilmediğiniz şeyleri size öğrettiği şekilde Allah'ı zikredin" (el-Bakara, 2/239; bk. en-Nisa. 4/101-103).

durum böyleyken günümüzde keyfi namaz kılma sonra kazasını kıl oh ne aala bunun şartı ortada.

Ayeti celilerden anlıyoruz ki, insanın bu ilaç ve gıdaya Müslümanlığa adım attığından itibaren gereksinimi vardır. Nasıl ki, maddi hayatlarında büyüme ve gelişme çağlarında yeterli, dengeli beslenmeyi yapamayanlar hastalıklı, cılız, güçsüz olurlar, manevi gıda ve ilaçlarını düzenli almayanlar da manevi açıdan sağlıksız olurlar. Yani, cahil, zalim, cimri, şehvet perest, nankör, aciz, hırslı, huysuz zayıf, egoist, tembel, vahşi, sadist ve diğer tüm kötü huyların sahibi olurlar.

yinede allah razı olsun... en son cümlen içinde amin ve inşllh öyle bir ömür nasip eder ve kılınan namazlarıda kabul eder eksikleri ile beraber...

Yine İsra suresi, ayet 100:

?Ebu Katade RA. anlatıyor: ?Rasulüllah ile birlikte bir gece boyu yürüdük. Cemaattan bazıları:

Nur suresi, ayet 37 :

bende biraz su ve güneş serpeyim :)

sevgili arkadaşlar ;

Maalesef bizler ergenlik çağına kadar bunlarda bi haber büyüyoruz ve tam bu karmaşık çağda hadi namz diyilince... en az üç beş sene sürüyor.

Görüldüğü gibi namazın niçin farz edildiği, niçin namaz kılmamız lazım geldiği ve namazın ne işe yaradığı bu ayetlerden açıkça anlaşılıyor. Yani bizim eksiklerimizi tamamlayacak olan namazmış, bizim manevi dertlerimizin ilacı namazmış, manevi temizliğimizin sabunu, deterjanı, namazmış. Ve de manevi gelişmemizi sağlayan gıda da namazmış.

Yunus suresi, ayet 36 :

Sünnet?te ise uykuda veya unutarak vaktinde kılınmamış namazın, uyanınca ve ya hatırlanınca, vaktin dışında hemen kaza edildiğini görüyoruz. Örnekler :

bizleri aydınlattığın için teşekkürler

?İşte bu Allah?tır sizin Hak Rabbiniz. Hakk?tan sonra sapıklıktan başka ne vardır ki? Peki nasıl oluyor da yüz geri döndürülüyorsunuz?

Bu sorunun cevabını verebilmemiz için önce insanı tanımamız lazım. Kendi gözlemlerimizin ötesinde, Allah?ın açıklamalarına yani Kur?an?a başvuralım.

Gördüğümüz gibi, insan zalim, nankör, cimri, zayıf, aciz, hırslı, huysuz ve şehvet perest olarak yaratılmış. Allah`ın razı olmayacağı bu çirkinliklerden insanın arınması lazım geliyor. Onun için insan eğitilecek. İnsan bu mikroplardan temizlenecek. Ve erdemli birisi olarak yaşamını sürdürecek.

?O ribayı yiyenler, şeytanın bir dokunuşuyla çarptığı kişinin kalkışından başka türlü kalkamazlar. Bu böyledir, çünkü onlar, ?alış-veriş de riba gibidir? demişlerdir. Oysa ki Allah, alış-verişi helal, ribayı haram kılmıştır. Kendisine Rabbinden bir öğüt gelip de yaptığından vazgeçenin geçmişi kendisine, işi Allah?a kalmıştır. Kim ki yeniden dönerse, işte o dönenler ateşin dostlarıdır. Sürekli kalacaklardır orada.?

Sayılı günlerdir. Sizden kim hasta olursa ve ya yolculuk halinde bulunursa tutamadığı gün sayısınca başka günlerde tutar. Oruca zorlukla dayananlar üzerine düşen, fidye olarak, bir yoksulu doyurmaktır. Kim bir mecburiyeti olmaksızın içinden gelerek iyilik yaparsa bu onun için daha hayırlı olur. Ve oruç tutmanız, eğer bilirseniz, sizin için daha hayırlıdır.

Ta ha suresi, ayet 132 :

İbrahim suresi, ayet 34: