Bir tanesini müritleri her gece rüyasında Resulullah ile yan yana görürler. Onun Kur?an?ı tefsiri de vardır. Bu öyle bir tefsirdir ki bu Allah?ın ne dediği değil, müfessirin ne keşfettiği baskın çıkar. Onun için Allah?ın ne dediği değil, müfessirin ne anladığı yani ne keşfettiği önemlidir. Hatta fenafişşeyh makamında olduğu iddiasındaki bir tarikat lideri?Bir gece bile Peygamberimizi rüyamda görmesem imanımdan şüphe ederim? diyerek?vay be ne büyük evliyaymış? dedirtmeye çalışmıştır.

Kerim olan Kur?an, Resulullah ile alakalı olarak onu hem bir kul, hem bir Resul olarak tanıtmıştır. Abese, Tevbe, Hakka, Bakara, Fetih sürelerinde vs. yer yer onun beşer tarafı vurgulanır. Allah tarafından nasıl ikaz edildiği ve konumu gösterilir. Fakat nedense döneminde saygın alimlerin hele hele evliyaullah diye tanıtılanların ikaz edilecek kaale değer tek bir özelliğini bilmeyiz. Sanki onlar ondan daha üstündürler, haşa! Şayet bulursanız da zaten onun da bir hikmeti çıkacaktır. Hatta bir tanesi ancak bir melek olabilecek sırcıyı uydurma hadislere kanarak veli olarak kabul edip, ?Görün işte bir veli Musa gibi bir Resul?den de üstün olabiliyor? diyebiliyor. Bu durum şunu göstermektedir: Cemaat ehli liderine taassup ve teslimiyetle şirke düşecek kadar bağlanabilmektedir.

Bir tanesi Şeyhülislam İbn-i Teymiyye?ye hiçbir delil getirmeden iftira atar. Neymiş, Teymiyye gibi sapık alimler kabir ziyareti yapmanın küfür olduğunu söylüyorlarmış. Oysaki bu bilgenin külliyatında kabir ziyaretleriyle alakalı kısımda böyle bir ifade yok. Hatta ibret alacaklar için ziyarete makul bakmaktadır. Fakat Teymiyye mesela şu iki şeye küfür demektedir: Ölüden medet ummak ve çaput bağlamak. Ne var bunda? Bu allameye iftira ve hakaret eden bu alim müsveddesi ondan nasıl helallik isteyecek? Teymiyye şehid olmuştur, onu bulup görüşemez, helallik isteyemez? Demek ki ahirete kalmış zor bir işi var?

Bir tanesi rabıtadan bahsederken şeyhlerin Allah?ı temsil etmiş olduğundan bahseder. Sözüm ona molladır, vardır bir bildiği? Bunu o cemaatten genç bir mollaya gösterince şaşırıp kalmıştı, ?Allah Allah, bunu yeni fark ediyorum? demişti. Bereket çoğu gibi?vardır bir hikmeti? deyip savunmaya yeltenmemişti. Ona demiştim ki, ?eğer ben sizin cemaatinizden olsaydım, senin gibi aşık olur, bu sapkın ifadeyi ben de uyarılmadan fark edemezdim. Aşkın gözü kör, aklın gözü açıktır.?

körü körüne bağlanmak sadece Efendimize olur. Gayrisinin beşer olduğu akıldan çıkarılmamalı. Beni de rahatsız eden bu tarz sevgilerin çok fazla dile getirilmesi. Ölürüm, yanarım, vs. yanlış anlaşılmasın ama dil sevgiyi anlatabiliyorsa buna sevgi demem sınırlı bir duygu hali derim.

2006 / YÜKSEL YILMAZ

Not: Burada kişiye değil, işe vurgu yapmak için hurafecilerin isimlerini vermedim. Ama bu haliyle inandırcı olmayacaksa isim vermekten çekinecek biri de değilim.

Uzun yıllardır ilim önderlerinin hep iyi yönleri anlatıldı. Hiçbir cemaat üyesi kendi aliminin kusurunu bilemedi. Bilemeyince de gözünde gitgide büyüttü, büyüttükçe de mübalağa yaptı. Bu abartma ta şirke kadar varabildi.

Neden orta yolu bulamıyorlar? Neden delilsiz hareket ediyorlar? Neden ön yargılılar ve icat muhafızı oluyorlar? Neden takibi değil, taklidi önemsiyorlar? Neden şirke girmekten korkmuyorlar? Neden bile bile kötülük yapıyor ve iftira atıyorlar? Neden tüm bu şirk ve taassuba rağmen hala?müslümanız? deyip hak etmedikleri halde bir de üstüne hamd ediyorlar? Neden kendileri adını andıkları din gibi dosdoğru olmuyorlar?..

Bir tanesi medyada geleneksel olarak icat olunan dinsel şekillerin muhafızlığını yaparken iftiracılığı da elinden bırakmıyor. Bu kişi üstelik siyaseten tasvip ettiğim bir medyada zırvalayıp duruyor. ?Hoca Efendi? olarak zikredilen başka biri de Allah?tan bahsederken?Yükseklerin Yükseği? diyerek sözüm ona yeni bir ifadeyle övüyor. ?Yücelerin Yücesi? demek onun için demode oluyor. Ama yükseklik fizikseldir, somuttur, ölçülebilirdir; yüceliktir manevi olan. Bunu bile düşünemeyecek biri nasıl olur da onbinlerce kişilik bir kalabalığı peşine takabiliyor? Böylece her lider adayı kendi seviyesinden düşükleri ayıklayıp topluyor.