BÜTÜN ŞEHİR AHALİSİNİ cebren bir yere sevketti ve cebren işlerde çalıştırdı.

veya işleyebilir.

herşeyi görür bir gözü,

veyahut KENDİLERİNDE öyle bir muhit İLİM ve KUDRET BULUNMAK LAZIM geliyor.

sadece bardağı dolu tarafıyla görmeyi bırak bardağı yok sayıp suyun havada durduğunu sanıp kendince büyülenip durmanın anlamı yok.

Eşyanın muhtelif nizamatı bilinmezse, işlenilmez;

ayrı ayrı san'atlarını ve

tabiat ve

belki BİR ÜSTAD-ı küll; ona DERS VERİR, İŞLETTİRİR.

evrendeki yüzbinlerce kilometre uzaklıktaki farklı ortam ve koşullarda madde hangi yasalara tabiyse burdaki koşullarda da madde o koşulların yaratmış olduğu yasalara tabi olarak işlemekte. tek gerçek maddenin tabi olduğu yasaların olduğudur, ama yüzbinlerce kilometre uzaklıkta senin inandığın gibi bir tanrının var olup olmadığı ise gerçek değildir.

İşte müteharrik havanın müteharrik ZERREsi, YA nebatata ve hayvanata, hatta meyvelerine ve çiçeklerine giydirilen suretlerin, miktararın teşkilatını, biçimini BİLMESİ LAZIMDIR...

herşeye bakar bir yüzü,

herbir zerre, herbir atom bütün zihayatların, canlıların cesedlerine girip muntazaman işleyebilir ve İŞLİYOR, GÖRÜYORUZ...

Çünki: herbir zerre, herbir cism-i zihayatta muntazaman işler veya işleyebilir.

aklıma seçim şarkısı geldi :D

herbir cism-i zihayatta muntazaman işler

TAKDİM EDİYORLAR.

nasılki bir ACEMİ, ham, ami, ADİ, hem KÖR BİR ADAM;

Bir PADİŞAH KUVVETİNE istinad eder.

memur-u müsahharı olmasa;

hareket etmiyor.

Çünki: herbir zerre,

bir bina tuğla, demir, tahta gibi maddelerden yapılmaktadır.

herşeye geçer bir sözü bulunmak lazım gelir.

Öyle mi?

Halbuki: Yanlışsız yapılıyor.

Eğer herşeyi görür ve bilir bir Kadir-i Mutlak'ın

ya da, diyeceksin ki, herbir zerre BİR ALİM, KADİR, HALIK'ın memurudur, BİR ALLAH'ın EMRİYLE, KUVVETİYLE gezer ve işler ve YAPAR..

beraber ıslandık yağan yağmurda :D

bütün meyvelerin, çiçeklerin cihazatını ve yapılmasını ve

Herbir zerrenin nihayetsiz bir ilmi,

eğer gözünün önündeki binayı BİR USTA YAPMIŞ DEMEZSEN

biçip dikmesine kudretleri var

Herbir İ N E K, _D E V E_, _K O Y U N_, _K E Ç İ_

herbir zerre, eğer memur-u İlahi olmazsa ve O?nun izni ve tasarrufu ile hareket etmezse ve İlim ve Kudretiyle tahavvül etmezse;

öğretmeye kudretin var

Yakinen bilirsin; o adam KENDİ N A M I Y L A, kendi K U V V E T İ Y L E

her şeyin muhtelif ve mütenevvi' suretlerini

Nasil ispat edeceksin tersini.

zerrecikler gibi tohumlar, çekirdekler başlarında koca ağaçları taşıyor, dağ gibi yükleri kaldırıyorlar.

Aynen öyle de:

öyle ESERLER YAPAR ki nihayet derecede hikmetli, SANATLI, herkesi HAYRETTE BIRAKIYOR.

ne mutlu görebilene:)

bir Sani?-i Hakim-i Zülcelal?in, bir Fatır-ı Kerim-i Zülcemal?in emir ve iradesiyle hareket ettiğini iki kere iki dört eder derecesinde kati gösterir...

Bu arada isigin saniyedeki hizi 300000 km saatteki degil...

çok uzaklardaki bir gezegende yaşayan bir canlı türü veya -bildiğimiz anlamdaki canlı kavramının ötesinde çok daha farklı düşnebiln varlıklar- bilim ve teknoloji alanına çok büyük ilerlemeler sağladı. daha sonrasında bu varlıklar kendi kendine üreyip gelişebilen canlı türlerini üretmeyi becerip bunların nasıl bir gelişme sağlayacaklarını kontrol etmek için uygun koşullara sahip bir gezegen aradılar ve dünyayı seçtiler. ilk canlı numunelerini yeryüzüne bıraktılar ve izlemeye başladılar. ne olduysa sonraları oldu ve bu varlıkların gezegeni zamanın bir aşamasında büyük bir yıkıma uğradı. dünyaya bırakılmış olan canlı türleri de o vakitten sonra kendi başlarının çaresinde bakmaya ve çeşitlenerek varolmaya devam etti.

CENAB-I KAKK'IN na-mı-na hareket eder ki;

sebepler,

Nasılki Musa aleyhisselam asasını vurduğu yerden su çıkarıyor. Öylede Nur talebesi de nazarını vurduğu her yerde Allaha giden bir yol buluyor. Baktığı her şeyde Allahın bir mührü olduğunu görebiliyor. Her şey onun izni dairesinde, emir ve iradesiyle olduğunu biliyor.

hadsiz bir kudreti,

ad koyma ve anlamlandırma yeteneğine haiz bir canlı olarak doğaya dair yaptığın tüm yakıştırmaların kafanın içindeki beyine has çıkarımlardan başka birşey değil. Yoksa her zerre aldığını değil kendi bildiğini okuyor kardeşim. inanmazsa zamanın en yüce din alimini getirt ve parmağını 5 dakika mum alevinin üzerinde tutmasını söyle.

Butun bunlar ya baska bir yaradani anlatiyorsa?

Matbaha-i Kudret'ten bir kazan olur ki;

üstadane kemal-i intizam ile herbir san?atta, herbir binada işler,

yanlışsız yapılıyor ne demek, tam tersine herşeyin geçmişinde bir var olma, çarpışma, mücadele etme, direnme, yıkıma uğrama ve nihayetinde yok olma gibi sayısız oluşumlar söz konusudur.

Bizlere, REZZAK NAMINA

o binanın tümünü gördüğünü ve bildiğini,

"o vakit herbir zerrenin nihayetsiz bir ilmi, hadsiz bir kudreti, herşeyi görür bir gözü, herşeye bakar bir yüzü, herşeye geçer bir sözü bulunmak lazım gelir."

Havanın zerreleri,

Hem her çiçeğe, her meyveye girer işleyebilir.

Biride cikar derki herseyi... yaratti, hersey onu anlatiyor...

Bütün mevcudat, lisan-ı hal ile Bismillah der.

HER BİR BOSTAN, "B İ S M İ L L A H" der.

Kendine Halık ittihaz ettiğin

Evet; nasılki görsen:

ama o yağmur sağanak oldu şimdi, hortum oldu sildi süpürdü hepimizi :))

Herbir ağaç, --"B İ M İ L L A H"-- der.

Belki O BİR ASKERDİR.

olmayacak diye birşey yok, hem küçüklük büyüklük anlayışı hem de kainatın zaman anlayışı bizimkisinden çok ama çok farklı, diyelim ki böyle ya da daha farklı birşeyler oldu,,, hadi çıkın bakalım işin içinden mümin kardeşlerim.

Zerre miktar şuuru olan bilir ki: O adam, KENDİ başı ile İŞLEMİYOR,

beraber yürüdük biz bu yollarda :D

YA diyeceksin ki, herbir ZERRE herşeyi BİLİR, GÖRÜR, bütün gezdiği ve gezeceği yerlerden haberdar, bütün işlediği ve işleyeceği görevleri bilir, yapar ve kuvveti var...

Eşyanın muhtelif nizamatı bilinmezse, işlenilmez; işlenilse de yanlışsız yapılmaz.

onlara giydirilen suretlerin terziliğini bilmek lazım gelir.

Bir zerreye,

bizlere TABLACILIK ediyor.

o serseri zerre,

mıdır?

bir terzilik san'atını

işlenilse de yanlışsız yapılmaz.

Demek HER BİR AĞAÇ, "B İ S M İ L L A H" der.

herbiri birer Mektubat-ı Samedaniyye, birer ANTİKA-i SANAT-ı Rabbaniyye, birer MUCİZEe-i kudret, birer HARİKA-i hikmet olan

ellerini dolduruyor,

havanın herbir zerresi, herbir zihayatın cismine, herbir çiçeğin herbir meyvesine, herbir yaprağın binasına girip işleyebilir.

Öyle de HER ŞEY,

Halbuki onların teşkilatları ayrı ayrı tarzdadır, başka başka nizamatı var. o cisimlerin programları birbirinden başkadır.

RAH-MET HA-Zİ-NE-LE-Rİ-NİN MEY-VE-LE-RİN-DEN

türkçe mealini de alalım yazdıklarınızın...

VEYAHUT onlar, BİR BİLENİN EMİR VE İRADESİYLE MEMUR OLMASI LAZIM

Risale-i Nur, Asa-yı Musa gibidir.

Havadaki herbir zerre, herbir çiçeği, herbir meyveyi ziyaret edebilir.

en latif, en nazif, ab-ı hayat gibi bir gıdayı

YA bir İLM-i muhit SAHİBİNİN izin ve EMRİYLE ve İLİM ve İRADESİYLE İŞLİYORLAR

birbaşka iddia ise, gerçekten de biz canlılara benzer türlerin yaşadığı bir başka gezegen ya da gezegenlr vardı ve ordaki yaşamlar büyük bir patlama sonucu sona erdi. o gezegenlerden evrene savrulan mikri mikro organizmalar gök taşları üzerinde dünyaya kadar ulaştı. Marsa, jupitere, aya da ulaştı ama gelişmesi için en uygun ve önceki yaşmlara benzer en iyi koşullar dünyada vardı. böylelikle ilk canlı türleri bu topraklarda milyarlarca yıl önce gelişmeye başladı.

bu da benim iddiam :)

bana herşey seni hatırlatıyoooorrrrr :))))

Avrupa?ya gitse; bütün FABRİKALARA, tezgahlara GİRSE,

Öyle ise; o hizmet eden ZERRELER,

o vakit herbir zerrenin nihayetsiz bir ilmi, hadsiz bir kudreti, herşeyi görür bir gözü, herşeye bakar bir yüzü, herşeye geçer bir sözü bulunmak lazım gelir.

kendisinin orada ne gibi bir görevi olduğunu ve nerede nasıl durması gerektiğini bildiğini ve bunları da yapmaya gücü yettiğini kabul etmek lazım gelir. o vakir herbir cansız camid, kör, sağır, taşta tuğlada BİR MİMAR ve BİR MÜHENDİS KADAR bilgi, hüner, kuvvet ve kudret farzetmek lazım gelir.

RAHMET FEYZİNDEN BİR SÜT ÇEŞMESİ olur.

o vakit HERBİR TUĞLANIN demirin

herbir zerre, herbir cism-i zihayatta muntazaman işliyorsa insanlığın kaza ve hastalık olarak çektiği acıları nerden geliyor? her zerre kendi koşullarına bağlı olarak şekilleniyor, koşulların değişmesi ise kendine has yeni sonuçları ve oluşumları yaratıyor. ortada muntazam işleyen yasalar ve düzen diye birşey yok. muntazamlık... peki bu muntazamlık kime ve neye göre, tamamen insan aklının yakıştırması bunlar. tam tersine etrafta en ufak koşullardaki değişime dahi bağlı kalıp bozulabilen ve kendince bize düzenmiş gibi gözüken sonuçlar yaratan ilişkiler bulunuyor. herşey birbiriyle etkileşime giriyor, herşey gücü ve direndiği ölçüde karşısındakine boyun eğiyor ya da onu zapt ediyor, kaotik bir süreçten alınan kesitler insan aklında anlamı bütünlermiş gibi sanılıyor.

çeşit çeşit pekçok muhtelif leziz taamlar, içinde beraber pişiriliyor.

nebatat ve eşcar , ezhar ve esmardaki harekat ve hidematları;

gibi MÜBAREK HAYVANLAR "B İ S M İ L L A H" der.

DEVLET NAMINA hareket eder.

halen yaşamakta olan canlılara bakıp büyülenebilirsin ama nesli çoktan tükenmiş olan daha çok sayıdaki diğer canlı türlerini görmezden gelerek bunu yaparsan tabloyu eksik görmüş olursun. büyük teleskoplardan çekilmiş ışıltılar içerisindeki kainatın resimlerine bakıp büyülenebilirsin ama o gördüğün yıldızların aslında sönmüş yıldızlar ya da kara deliklece yutulmuş gök cisimleri olabileceğini de düşünmen gerekir.

BİR TEK ADAM geldi.

öyle olmazsa böyle olur derken bunun öyle sınırsız olacağını nerden biliyorsun, ışığın hızı saatte 300 bin km. eğer böyle olmasaydı 400 bin km. olacaktı veya da 200 bin km. olacaktı. birşeyin olması için zaten belli ve kendine has sınırlarının olması gerekir. zaten sınırları olmasa o şey var denilmez.

Şimdi şu zerre-i havaiyye, bütün onlara girer veya girebilir ve gayet hakimane ve üstadane yanlışsız olarak işler, vaziyetler alır. Vazifesi bittikten sonra kalkar gider.