Yalan yere yapılan yemine, yemin-i gamus denir. Günaha, Cehenneme sokucu yemin demektir. Peygamber efendimize, un ne olduğu sorulunca, buyurdu.

bazı insanlar söylediği yalanlarla, yalancı tatlı dilleriyle saygınlık kazanmak istiyor ama bu dünyanın öbür dünyasıda var

kendi halimde açtıgım başıklar, bagımsızım

Üç günden sonra dargın durmak günahtır. Dargın olan iki Müslümanı barıştırmak için aralarını bulucu yalan söylemek caizdir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

KÜÇÜK BİR YALAN BÜYÜYOR VE YALAN YALANI DOGURUYOR, KÖTÜLÜKLER ORTAYA ÇIKIYIR

?İnsanların en hayırlısı, Allah'ın kitabını en çok okuyan Allah?tan en çok korkan, iyiliği emredip kötülüklerden sakındıran, akrabayı en çok ziyaret edendir." buyurarak hayrın faziletinin yanında mahiyetine de yeterince açıklık getirmiştir. Ayrıca Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellemin:

Allahü teala buyurur ki:

Allah indinde en büyük hata, yalan konuşmaktır.

Sual: Biri yiyecek bir şey ikram edip de sorarsa , hiç beğenmediğimiz halde "çok güzeldi, ellerinize sağlık" demek caiz mi?

Yalan yere yemin ederek birisinin malını almak, büyük günahlardandır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Kesinlikle doğru. Yalan öyle bir hastalıktır ki birden bire heryere sirayet eder, yalanı yalanla örtmek kadar zor birşey var mıdır? İnsanın söylediği yalanı hatırlamaya çalışıp ona kılıf araması yerine doğru söylemesi ne kolay ne güzel bir yoldur...

Görüldüğü gibi yalan söylemek imana zıttır. Dört hadis-i şerif meali şöyledir:

9 - Fakire ikram için:

Güldürmek için, şakadan da olsa yalan söylemek de caiz değildir. Bir hadis-i şerif meali:

- Yalanı benim için terket!

Yalancı ile cimri Cehenneme girer. Fakat, hangisi daha derine atılır, bilmem.

Hak sahibi baktıktan sonra der ki:

Doğru ile yalan, biri diğerini çıkarıncaya kadar kalbde boğuşur.

yoruldum açtığınız başlıklar güzel ama şunu merak ediyom hep. neden acaba bu başlıklar. nikinizi de üstüne koyunca şaşırıyorum. çünkü daha önce mutlu olduğunuzu söylemiştiniz yanlış hatırlamıyosam

?1- Namazda iken kalbini,

Hoşbulduk.

Yalan söyleyen bir süre çöl içindeki bir vaha da gezdiğini sanar ama sonra rüzgarda savrulan kum taneleriyle kendine gelir...

Sual: Yalan yere yemin ederek başkasının hakkını almak günah değil midir?

Görülüyor ki, kurtuluşun reçetesi açıkça sunulmuştur. Kaliteli insanın daima iyilik tarafı ağır basacak, devamlı iyiliklerle iştigal edecek ki, kamil insan olabilsin. Kendisine haksızlık yapılsa dahi iyi düşüncesini değiştirmeyecek, kin ve intikam hırsına kapılmayacaktır. Bunun aksini yaparsa zaten o insanın olgunluğundan söz edilemez.

Diğer dört hasletin de ikisini alıp daima hatırla, ikisini de unut! Her ahvalde hatırlayacağın iki husustan birincisi, Allah Teala?dır ki, O?nu çokça zikret. İkincisi ise, ölümdür ki onu da hiç unutma!

Biz ne yapıyoruz anlık zevkimiz için yalanlar söylüyoruz. Yeterki karşıdakine nispet yapalım yada çıkarlarımızı halledelim..

Sual: "Yüzünü gören Cennetlik" veya "Yüzünü gören hacı oluyor" deniyor. Böyle söylemekte mahzur var mıdır?

İnsanın yalan söylemek zorunda olduğu zaman tariz ve kinaye yollu ifade kullanmasında mahzur yoktur. Mesela bir kimseyi evden arasalar, o kimsenin de acil işi olduğu için gitmek istemese, oğluna, demesini söylese, günah olmaz. Yahut babası bahçede ise, demesinde mahzur yoktur. Fakat sebepsiz böyle yapması uygun olmaz. Mesela, elindeki güzel bir kalemi görüp, diye soranlara, o alim kalemi vermediği halde, demek uygun olmaz. Çünkü böyle demekle kalemi alimin verdiğine işaret edilmektedir.

Lokman Hakim, kaliteli insan olabilmek için sekiz haslet olduğunu, bunlara titizlikle uyulduğunda kurtuluşa erişeceğini beyan ediyor. Kamil bir insanda olması gereken özellikler, bir göz atalım: Lokman Hakim diyor ki:

Müslüman gencin biri, iftiraya uğrar. Sonunda idama mahkum olur. İnfaz saatini beklerken, kendisine iftira edenlere, bu arada hükümdara ağzına gelen sözleri sarf eder, sövüp sayar. Bu acı acı bağırmalar, bir müddet devam eder. Hükümdar, saraydan bu feryatları duyar. Fakat ara uzak olduğu için ne söylediğini anlayamaz.

Allahü teala buyurur:

2- İki Müslümanı barıştırmak için:

?Size iyilik yapanlara karşı iyilik yapmak, fenalık yapanlara da fenalık yapmak meziyet değildir. Asıl meziyet, size fenalık yapanlara karşı aynı şekilde mukabelede bulunmayıp iyilik yapabilmektir.?

-Ya Rabbi, bu adamdan hakkımı al!

1- Savaşta: Hazret-i Ali otururken düşmanın biri, aniden karşısına kılıçla çıkıp, der. Hazret-i Ali de, parmağı ile adamın arkasını gösterip der. Düşman, arkamdaki kim diye bakınca, Hazret-i Ali, kılıcını çekip, düşmanını zararsız hale getirir. Düşman, oturan insana yaptığı kendi hilesini görmeden der. Hazet-i Ali de, der ve şu hadis-i şerifi bildirir:

Hayır işlemenin ve hayra davet etmenin en iyi nümunesi olan Allah Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem:

Genel olarak kadınlar, süse düşkündür, giyimlerine dikkat ederler. Aldığı bir elbise için, demek, yalan olmaz. Çünkü dinimiz, hanımla iyi geçinmek için yalan söylemeyi caiz görmüştür. Hele haklı bir takdiri esirgemek ahmaklıktır.

Caizdir, günah değildir.

Ne güzel bir başlık tebrikler.

Sual: Yalanın caiz olduğu yerler var. Adam, bunu ruhsat bilerek, ne kuyruklu yalanlar savuruyor. Ana babasına ve diğer büyüklere karşı akıl almaz yalanlar uyduruyor. Bazen de yalanı meydana çıkınca şaka yaptım diyor. Yalan dinimizde büyük günah değil midir?

Müşrikler, Hazret-i Ammar?a, babasına ve annesine işkence edip, sıcak kum içine gömerler ve üzerinde et pişecek kadar sıcak taşları gövdelerine dizerlerdi. Sonra "Lat ve Uzza putu, Muhammed?in dininden iyi de" derlerdi. Demeyince de işkenceyi artırırlardı. Bir keresinde Resul-i Ekrem, buyurdu. Yaserlerin müşriklerden gördüğü işkence, dillere destan olmuştur. İşkenceye uğramadığı günleri yoktu. Bir gün Hazret-i Sümeyye?yi iki devenin arkasına bağlamışlar işkence ediyorlardı. Nihayet Ebu Cehlin kamçılarına dayanamayıp şehid oldu. Hazret-i Yaser?i de şiddetli işkence ile öldürdüler. İslam?da ilk şehid olan bunlardır. Hazret-i Ammar, kafirlerin zorlamaları üzerine dediklerini diliyle söyledi. Resul-i Ekrem efendimize, Ammar kafir oldu dediler. Buyurdu ki:

Eshab-ı kiram indinde yalandan daha kötü bir şey yoktur. Çünkü, onlar, yalanla imanın bir arada bulunamayacağını bilirlerdi.

Yalan tarlasında tohum yeşermez

Sual: Ticaretle uğraşıyorum. Bazen yemin ediyor, yalan söylüyorum. Ne yapmamı tavsiye edersiniz?

Yalanın caiz olduğu yerler

Bir kimse, Peygamber efendimize dedi ki:

- Sen ödeyebilirsin.

Hazret-i Abdullah bin Amir anlatır:

Her müslüman, kendisine yapılmasını istemediği bir şeyi, kafirlere de yapmamalıdır!

Allahü teala hak sahibine buyurur:

açtıgım başlıklar anlamlı

Eğer dikkatli olur da, bu sekiz hasletle amel edersen, kurtuluşa erersin.?

Daha bunun gibi şeylerde yalan söylemek caizdir. Mesela içki içen veya başka bir günah işleyen kimseye sen günah mı işliyorsun diye sorduklarında, kötü örnek olmamak için, hayır günah işlemedim diyebilir. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

Oğlum, yalandan sakın, o serçe eti gibi tatlıdır. Ondan az kimse kurtulur.

"Ey müminler, rüku edin, secde edin, Rabbinize ibadet edin, hayır işleyin ki umduğunuza erip kurtulasınız." (Hacc 77) mealindeki bu ayet ve benzeri diğer ayetler ise hayrın, ibadetlerin tümünü kapsayıcı özelliğine ve hayır işle-minin gereğine işaret eder.

Sual: Birisini üzmemek, kalbini kırmamak için mesela, başka şehirde oturan annem sağlığımı sorduğunda, hasta olsam bile "çok iyiyim" diyorum. Hasta olduğumu söylersem üzülüp vesvese yapıyor. İyiyim dersem caiz midir?

-Ya Rabbi bunların bedellerini kim ödeyebilir?

Yalanın caiz olduğu yerlerden bazıları şunlardır:

Eşler birbirini idare etmek için yalan söyleyebilir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Sual: Fransa?da yüksek tahsil yapıyorum. Özellikle namazımı kılabilmek için bazen okulda yalan söylemek zorunda kalıyorum. Bu yalan caiz mi?

Yalan yere yemin ederek, başkasının malını alan kimse, pişman olursa aldığı malı sahibine, sahibi ölmüşse, varislerine vermelidir! Varisleri de yoksa, fakirlere vermelidir! Malını aldığı kimselerle helalleşmeli, onlara dua etmelidir.

Ayet ve hadislerde fazileti ve önemi açıkça belirtilen hayrı işlemenin ve hayırlı bir insan olmanın ilk şartı, "sağlam bir imanla iyiliği ilke haline getirmektir." Bu şuura eren müslümanlar, inançlarından kaynaklanan hayır sevgisini hayatlarına nakşedip, yaşadıkları her yerde kalıcı hayır eserleri yapmakla adeta anıtlaşmışlardır. Bu eserler günümüzde olduğu gibi sadece maddi çıkar sağlama amacıyla değil, aksine Allah'ın hoşnutluğunu kazanıp insanlığın ihtiyacını karşılamak gayesiyle yapılmıştır.

Caizdir.

Eşin biri diğerine sen haklısın derse geçim olur. İkisi de ben haklıyım derse geçim olmaz. İkisi de sen haklısın derse, o zaman o evde ilahi aşk başlar. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

benim gerçek hayatta çok şükür hiçkimseyle bir sorunum yok,

Tariz ve kinayeli ifade kullanmakta mahzur yoktur. Tariz, delalet yolu ile, bir sözü bir manayı karşısındakine anlatmaktır. Mesela karşıdaki kimse cimri ise, ona demeyip demek böyledir.

Güneş ufkumuza düştüğünde hesabımız şu olmalı: ?Bugün Allah için hangi iyilikleri yapayım? Hangi kötülüklerden sakınayım veya sakındırayım? Şu güzel günü müslümanca nasıl yaşayayım? Bütün fiil ve davranışlarımda bulunduğum mevki ve makamda topluma ve Yaratan?ıma karşı nasıl daha verimli olurum? Bu düşüncelerimizi pratiğe de yansıttığımızda göreceğiz ki her şey iyi, herkes güzel ve has, yollardan engeller kalkmış, huzur ve saadetin yolu açılmış.

- Bu adamın iyiliği kalmadı. Ne yapacaksın?

Kinaye, maksadı, kapalı bir şekilde dolaylı olarak anlatmaktır. Mesela, denince bu kimsenin misafirperver olduğu anlaşılır. Peygamber efendimiz ihtiyar bir kadına, buyurunca kadın üzüldü. Bunun üzerine, buyurdu. Yani Cennetteki bütün kadınların genç olacağını bildirdi.

Bu arada Peygamber efendimiz ağlayarak

Yalan Kur?an-ı kerimde de, hadis-i şeriflerde de büyük günah olarak bildirilmektedir. Bir ayet-i kerime meali şöyledir:

7- Müslümanı memnun etmek için:

Sual: Yalan olduğu kesin belli olan, kimseyi inandırmayacak bir konuda şaka olarak söylemek mesela, "nasıl bu kadar hızlı geldin" diyen birisine "uçarak geldim" diye şakacıktan söylemek mesela, "kendime özel bir jet aldım" demek caiz mi?

Sual: Yalan hangi hallerde caizdir?

İyilikte yarışan insan olmalıyız. Başkalarında görmek istediğimiz güzellikleri önce kendi nefsimizde yaşamalıyız. Her şeyin iyi ve hoş tarafını görmeliyiz. Kötü olarak tanımladığımız kişilerin dahi mutlaka iyi bir tarafı vardır. Adamın yetmiş tane iyi tarafı var biz onları göremiyoruz, bunun yanında bir kötü tarafını hemen görüyor, onu dilimize doluyor ve yargılamaya başlıyoruz. Yeter ki biz ona iyi gözle bakalım. Kişinin hatalarını, kırıcı ve yıkıcı bir şekilde değil de yapıcı ve olur tarafından kendisine münasip bir lisanla anlatırsak, her şeyin çok güzel olacağından emin olabiliriz. Dünya dediğin ne ki? Yalancı bir saltanattan başka bir şey değildir. Sonu hüsran ve sonu acı, devrik bir saltanat değil mi?

- Evet görüyorum. Bu muhteşem köşkler, hangi şehid, hangi sıddık veya hangi peygamberindir?

Hükümdar, yersiz doğru söyleyen veziri azleder, yerinde yalan söyleyerek bir suçsuzu idamdan kurtaran veziri de kendisine sadrazam yapar.

CEVAP

YÜREĞİNE SAGLIK,

Sual: Tariz ve kinayeli konuşmada mahzur var mıdır?

- Bu adamın hakkını ver!

Yalan söylemek

Unutacağın iki şeyden biri, başkasına yapmış olduğun iyiliklerdir ki, hemen unut! Bir de, başkalarının sana yapmış olduğu kötülükleri unut.

Yaratan?ın, tüm nimetlerinden fazlasıyla yararlanan insan, kendisini yaratana karşı tüm sorumluluklarını yerine getirmek zorundadır. Mademki bu dünya ahiretin imtihan tarlasıdır; o halde imtihanın gereğini yerine getirmelidir. İslam?ın tüm kural ve kaidelerine uyup imtihanı kazanma çabası içinde olmalıdır.

Büyükler buyuruyor ki:

- İşte o gördüğün göz kamaştırıcı köşkler, bedellerini ödeyenler içindir.

5- Zalimden, bir Müslümanın bulunduğu yeri gizlemek için.

Hazret-i Ammarı serbest bıraktılar. Resulullah efendimiz, mübarek eliyle gözünün yaşını silip teselli buyurdu. Bu hadise üzerine, Nahl suresinin mealindeki 106. ayeti nazil oldu. Resulullah efendimiz de Hazret-i Ammar?a buyurdu.

Araları bozulmak üzere olan iki Müslümanın aralarının açılmasını önlemek için yalan söylemek caiz olur. İyiliğe vesile olan yalan, fitneye sebep olan doğrudan makbuldür.

(Ümmetimden iki kişi, Allahü tealanın huzuruna çıktı. Birisi dedi ki:

- Nasıl ödeyebilirim, neyim var ki?

başlıklara gelince genel konuları paylaşıyorum,

ALINTI

4- Başkalarının evindeyken gözünü muhafaza et!

İçi dışına, sözü işine uymamak, nifaktandır. Nifakın temeli ise yalandır.

Fransa gibi İslamiyet ile idare edilmeyen yerlerde, kendimize zararı gelecekse idarecilere yalan söylemek caiz olur. Namaz kıldın ve okula geç kaldın, nerede idin denince, doğru söylersek bir zarar gelme durumu varsa yalan söyleyebiliriz, bu dinimizin emridir. Hatta mecbur kalınca küfrü gerektirici söz bile söylenir, önemli olan kendimize zarar gelmemelidir.

Sual: Yalan söylemenin dinimizdeki yeri nedir?

Peygamber efendimiz de buyurdu ki:

- Bırakamadığım üç günaha tutuldum. Bunlar, zina, yalan ve içki.

TEŞEKKÜRLER

Kuyruklu yalan uyduranlar

6- Müslümanın malını zalimlerden korumak için.

Hazret-i Sevban buyurdu ki:

4- Eşi ile iyi geçinmek için:

Yemin ile satmaya gelince, yalan yere yemin etmek haramdır. Yani büyük günahtır. Doğru yemin ederse, az bir şey için Allahü tealanın ismini söylemek saygısızlık olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Yalan söylemek haramdır, çok büyük günahtır. Ölmemek için leş yemek caiz olduğu gibi, ölümden kurtulmak için yalan söylemek de caizdir.

Büyükler yalan söylemek gerekince, sözün manasını değiştirerek, doğru söylemeyi tercih etmişlerdir. Mesela Muaz ibni Cebel hazretleri, vazifesinden dönünce, hanımı dedi. O da, dedi. O, gözetenden Allahü tealayı kastetti. Hanımı ise, Hazret-i Ömer?in onu kontrol eden birini gönderdiğini sandı. Hanımı, Hazret-i Ömer?in evine gidip, kızarak, dedi. Hazret-i Ömer, Hazret-i Muaz?dan işin aslını öğrenince, hanımına bir miktar hediye gönderdi

Dikensiz gül merhaba,

ALINTI YAZIDA ŞUNLAR VAR;

Peygamber efendimiz devamla buyurdu ki:

Allahü teala, hak sahibine buyurur:

Ben küçükken, Resul-i Ekrem evimize gelmişti. Oynamaya giderken, annem bana, dedi. Resul-i Ekrem, buyurdu. Annem de dedi. Bunun üzerine Peygamber efendimiz buyurdu ki:

10 - Haklı iken, karşısındakine sen haklısın demek:

TUFAN GİBİ MERHABA, HOŞGELDİN,

-Ya Rabbi, bir iyiliğim kalmadı ki nasıl vereyim?

derya-06-76 merhaba, hoşgeldin, nasılsın,

Adam, peki diyerek gitti. Bir günahı işleyeceği zaman, diye düşündü. Diğer iki günahtan da vazgeçti.

anladım. yok ben şu açıdan soruyorum aslında neden burdaki başlıklar sanki birilerine gönderme yapmak amaçlı. ya da bana mı öyle geliyor bilmiyorum

İki vezirinin yanına giden hükümdar, bu gencin neler söylediğini sorar. Birinci vezir, ?Hükümdarım bu genç, hadis-i şerifini söylüyor, "Affedenlerin yeri Cennet" diyor. Sizden af talebinde bulunuyordu? der. Bu söz, hükümdarın hoşuna gider. der. İkinci vezir, hemen atılır: ?Haşmetli hükümdarımız, bu veziriniz, zat-ı alinize karşı, yalan söylüyor. Genç, af istemiyor, size sövüp sayıyordu? der. Hükümdar der ki:

çok haklısın bu konuda. peki bir insanı denemek için de yalan söylenir mi? ya da ne kadar doğru birşey bu. ve bunu yaparken her şey arapsaçına dönse. düşünsene kendini bir anda hiç te istemediğin bir ortamda buluyosun. ve böyle bir ortamda bazen yalan söylemek durumunda kalıyosun. birisini denemek adına çeşitli yalanlar söylenebilir mi?

Din, Allah'ın insanlara bildirdiği ilahi bir kanun, dindarlık ise insanın kendi arzusu ile bu nizama uyması olduğuna göre, hakiki iyilik, hayrı, Allah katında iyi olduğu için yapmaktır. Çünkü böylesi bir imanla hayır işlemek Allah'ın hoşnutluğunu talep demektir. Allah katında hayır olan her işin neticesinde bir sevabın bulunduğu, bu sevabın en büyüğünün ise "Allah'ın rızası" olduğu kabul edilirse, hayrın fazileti ve önemi inkar edilmez.

Sual: Aynı konuşma o kişinin gıyabında geçerse, mesela, ev sahibinden ayrıldıktan sonra birisi "yemek nasıldı, beğendin mi diye" sorarsa, beğenmesek de "evet, güzeldi" demek caiz mi?

Hz. Peygamber Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyuruyor:

- Haydi kardeşinin elinden tutup Cennete girin!

Bazı kimseler ise yalanı bir yeme içme gibi alışkanlığa dökerler. ve işin garip tarafı söylediklerini kendisi bile daha sonra hatırlamayıp komik duruma düşerler..

NOT; İNTERNETTEN ALINTIDIR

- Başını kaldırıp Cennetin şu muhteşem köşklerine bak!

İYİ İNSAN OLMAK

Peygamber efendimiz gülümsediği zaman, Hazret-i Ömer sebebini sual edince, buyurdu ki:

YALAIN BÜYÜĞÜ KÜÇÜĞÜ OLMAZ,

YALAN SÖYLEYEN BAŞTA KENDİSİNE KÖTÜLÜK YAPMIŞ YAPMIŞ OLUR

sizi kastetmedim zaten. birçok başlık öyle. neyse konumuza dönelim biz. yalan gerçekten kötü bir şeydir. ama öyle bir devirde yaşıyoruz ki bazen yalan prim yapıyor. bu da işin başka bir boyutu

Yüce Yaratan, dileseydi tek tip insan yaratabilirdi. Hani, günümüzde kurşun asker olarak tabir ediliyor ya, işte öyle. O zaman; iyi kötü, güzel çirkin, Hak batıl ve daha birçok mefhum ayırt edilemeyecek, dolayısıyla imtihanın ve yaradılışın hiçbir önemi ve anlamı kalmayacaktı. Allah, gerçeği hiçbir zaman herkesin kayıtsız şartsız kabul edeceği bir şekilde çırılçıplak gözler önüne sermez; çünkü o zaman imtihan diye bir şey söz konusu olmaz ve başarı veya başarısızlık kavramları anlamlarını yitirir. O zaman insanın düşünce özgürlüğü de elinden alınmış olurdu. Bu ise hesap gününde insanın mazeretler ileri sürmesini sağlardı.

Bir arkadaş beğenip bir kravat alsa veya bir elbise diktirse, bu bizim hoşumuza gitmese de, bu elbise size çok yakışmış demek caiz olan yalana girer. Bir Müslümanı sevindirmek için bir bahane aramalıdır. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

Yalanın zararları ile ilgili birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir:

Büyükler yalan söylemek gerekince, sözün manasını değiştirerek, doğru söylemeyi tercih etmişlerdir. Mesela Muaz ibni Cebel hazretleri, vazifesinden dönünce, hanımı dedi. O da, dedi. O, gözetenden Allahü tealayı kastetti. Hanımı ise, Hazret-i Ömer?in onu kontrol eden birini gönderdiğini sandı. Hanımı, Hazret-i Ömer?in evine gidip, kızarak, dedi. Hazret-i Ömer, Hazret-i Muaz?dan işin aslını öğrenince, hanımına bir miktar hediye gönderdi.

Peygamber efendimiz, yalan söyleyenin ağzının bir taraftan kulağına kadar demir çengelle yırtılacağını, diğer tarafa geçildiğinde, önceki yırtılan tarafın iyi olacağını, sonra iyi olan tarafın tekrar yırtılarak bu şekilde kıyamete kadar, kabrinde azabın devam edeceğini bildirmiştir.

Allah insanı bir imtihandan geçmesi için bu dünyaya göndermiştir. O, Rasulleri aracılığıyla Hakkı vahyetmiş ve insana bu gerçeğe inanma veya inanmama özgürlüğünü vermiştir. İnandıktan sonra da ona teslim olma veya olmama özgürlüğünü vermiştir. İmtihan sırrı sebebiyle ahiret, cennet, cehennem gibi hususlar perdelenmiş, ecel gizlenmiştir.

merhaba iyiyim sen nasılsın?

- Bağışladım ya Rabbi.

Satılan malı, aşırı övmemelidir! Çünkü, hem yalan söylemiş, hem aldatmış, hem de zulmetmiş olur. Hatta, doğru olarak da, müşterinin bildiği şeyi söylememelidir! Çünkü, bu da faydasız söz olur. Kıyamette her sözden sual olunacaktır.

İnsanın, iyi olma yolunda harcadığı çabanın yüce Allah tarafından boşa çıkarılmayacağı Kur?an-ı Mübin?de açık bir şekilde belirtilmektedir. İyi ve kaliteli insan olma yolunda atılan her adım, onu bu dünyada mutluluk ve huzura götüreceği gibi öbür alemde de ebedi saadete ulaştıracaktır. Bu hal, insanın iç dinamizminin harekete geçmesini sağlayacak ve onu ataletten kurtaracaktır. Geçici heva ve hevesler uğruna ebedi alemi kaybetmeye, akıllı insanın hiç hakkı yoktur.

Her ikisini de söylemek caiz olmaz. Çünkü bunları söylemek yalan olur. Bir kimseyi görmekle hacı veya Cennetlik olunmaz. Peygamber aleyhisselamı bile gören kimsenin imanı yok ise Cennetlik olamaz. Şaka olarak veya mecaz olarak da böyle şeyleri söylememelidir!

İbni Erkam hazretleri, Hazret-i Ömer?e, dedi. Hazret-i Ömer, kadına buyurdu. dedi. Hazret-i Ömer, buyurdu.

3- İki Müslümanın aralarının açılmasını önlemek için:

güzel bir konuya değinmişsin.

8- Müslümanın günahını, sırrını ve aybını gizlemek için:

bazı insanlar çıkarları için, saygınlık kazanmak için, yada gıcıklıgına yalan söylüyorlar ama bu dünyanın öbür dünyasıda var

- Hakkını bu kardeşine bağışlamakla bu köşke sahip olursun.

?İyiliğe delalet eden kimseye o iyiliği yapanların ecri gibi sevap vardır" buyurması ise, hayır yapmanın yanında ona vesile olmanın da önemine ve faziletine işaret eder.

DİKENSİZ GÜL SORDUGUN SORUNUN CEVABINI BİLMİYORUM.

sanaldada kimseyi tanımıyorum,

3- Sofrada iken elini,

Yalan, günahların en çirkini, ayıpların en fenası, kalbleri karartan bütün kötülüklerin başıdır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Kur'an'ın, hayra davet edenleri "en hayırlı ümmet" olarak nitelendirmesi hayrın faziletini; "iyilikte insanları yarışa teşvik etmesi" de hayrın önemini belirtir.

- Günahlarımı alsın!

Biz satıcı olsak, fakir birisi de gelip beğendiği bir malı almak istese, fakat pahalı gelse, biz o malı on milyona almışsak, fakire, biz bu malı beşe aldık, bir milyon kar ile size altıya satabiliriz desek bu caizdir, günah olmaz.

gönderme yapılacak bir durum yok,

nicimim sebebi kpss sınavı, kadrolu olamamak,

BUYRUN ARKADAŞLAR

2- İnsanlar arasındayken dilini,