Projenin başkanlığını yürüten 50 yaşındaki Prof. Dr. Şaban Kuzgun, 14 Mayıs 2000'de Kayseri-Malatya Karayolu'ndaki trafik kazasında hayatını kaybetti. Araştırmada görev alan diğer öğretim görevlileri de Prof. Dr. Şaban Kuzgun'un şüpheli ölümü üzerine aniden projeden ayrılma kararı aldılar. O dönemde bazı kesimler tarafından?inanç haritası? diye adlandırılan bu çalışma?Fişleme yapılıyor? gerekçesiyle bir hayli de tartışılmıştı.

LAZLAR: Bütün Doğu Karadenizliler'in Laz sanılması yanlışından dolayı kalabalık sanılan Lazlar'ın gerçek sayısı 80 bin civarında. Çünkü bir Kafkas halkı olan ve Lazca konuşan gerçek Lazlar, Rize ve Artvin'in birkaç köyünde ve göç ettikleri birkaç Marmara şehrinde yaşıyorlar.

GÜRCÜLER: Ağırlıklı olarak Ordu, Artvin, Samsun ve Marmara bölgesinde yaşıyorlar. 1 milyona yaklaşan nüfusuyla Gürcüler, Karadeniz'deki birkaç ilde yaşayanların dışında Gürcüce'yi unutmuş durumda. Ancak son yıllarda Gürcistan'ın kurulmasıyla Gürcülüğe yönelik bir artış olduğu dikkat çekiyor.

TÜRKLER: Türkmen, Yörük, Tatar, Tahtacı, Terekeme, Karaçay, Azeri gibi Türk soyundan gelen gruplar, Türkler?i oluşturuyor. Kökenleriyle ilgileri kalmayan bu grup 50 milyon civarında ve diğer Türkleşme sürecinde olanlar da dahil edildiğinde bu sayı 55 milyona çıkıyor.

isimli kitap, safsata veya propaganda değil.

Toplam : %13.79

Bu konuyu merak eden yüzlerce okuyucumun telefon, mektup ve elektronik postaları ile ilettikleri tebriklerin yanında, bölücü çevrelerin nasıl küfürnameler gönderdiklerini herhalde tahmin edersiniz. Bu pazar sohbetinde de Türkiye'nin etnik yapısından bahsetmek istiyorum.

Türkiyede Etnik Dağılımlar:

Sevgili okuyucular, bu pazar sohbetinde, üzerinde bol bol tartışılan ve spekülasyonlar yapılan Türkiye'deki Kürt nüfusu hakkında bildiklerimi aktarmaya çalışacağım.

Gene, 24 Aralık 1994 tarihinde yayımlanan aynı TV programında Kürtçü milletvekili Muzaffer Demir Kürt nüfusunu 15 milyon, Mahmut Alınak ise 20 milyon olarak ileri sürmüşlerdir.

Lazlar : %0.02 / 14.000

zaza 1.08

çerkez 2.14

Bu akrabalık ilişkileri, Türkiye'nin toplumsal yapısının, beraber yaşayan, birbiriyle evlenen ve ortak kültürler oluşturan farkı farklı grupların birbirine geçen ilişkileriyle oluştuğunu göstermektedir.

lazca 0.12

· % 00,12?Rum

türkçe 90.11

KÜRTLER ETNİK OLARAK ÇOĞALIYOR AMA KENDİNİ KİMLİK OLARAK KÜRT GÖRENLER AZALIYOR,

ibranice 0.01

YANİ KENDİNİ KİMLİK OLARAK TÜRK GÖRENLER ÇOĞALIYOR:

Etik bakış, dışındaki bir gurubun, bir başka gurubu tanımlamasıdır. Örneğin Türkiyede büyük çoğunluk bütün Karadenizlileri Laz, Doğuluların büyük bölümünü Kürt olarak tanımlar. Bu etik bakıştır. Etik bakış, bilimsel temelden uzak, genelleme şeklinde kaba bir görüştür. Bu nedenle, emik bakış gibi geçerli ölçülere dayanmaz. Ülkenin etnik yapısının değerlendirilmesinde fazlaca bir önem taşımaz. Etik bakış, genellikle çoğunluk egemen unsurun önemsemediği azınlık gurupların kimliklerine ilişkin görüşüdür.

ermeni 0.22

propaganda yerine, bilimsel çalışma yapılınca

Deneklerin yüzde 89.7'si kimlik olarak Türk kimliğini benimsemektedir. Deneklerden farklı kimlik bildiren ve yüzde 1'i aşan tek grup yüzde 3.9'luk oranla Kürtlerdir. 'Türk değilim' diyen grupların toplam oranı ise sadece yüzde 5.39 olarak ortaya çıkmaktadır.

Bütün bunlar, aynı dönem itibariyle Kürtçülerin kendi aralarında bile nasıl çelişkiye düştüklerini ve Türkiye'deki Kürt sayısı hakkında hiçbir bilimsel dayanağı olmayan rakamlar verdiklerini göstermektedir.

Örneğin, a) Konda A. Ş.'nin İstanbul araştırmasında ana-baba tarafından Kürdüm diyenlerin oranı %7.6 dır. Akraba ilişkileri dahil edildiğinde bu oran %13.1 olmaktadır. Ancak bunların sadece %4' lük bir bölümü hissen-kalben Kürdüm demektedirler.

Kürtler : %8.36 / 5.852.000

· % 00,09?Çingene

batı avrupa 0.03,

homojen değiliz' demişti. Şimdi keşke yaşasaydı da, homojen dediği Almanya'nın etnik dağılımını önüne koyabilseydim .

i) 1985 nüfus sayımındaki belirlemeye göre Doğu ve Güney-doğudaki halkın (9.903.000 kişi) sadece 2.766.000'ı Anadil olarak Kürtçe'yi bildirmiştir. Kalan %72'lik bölümün anadili Türkçedir. Ağaç işinin toplumsal bir meslek olarak yaygın olduğu Tahtacılar, aşiret organizasyonu itibariyle farklı bir toplumsal yapıya ve özgün bir yaşam tarzına sahip Yörükler Türklerin alt gurupları olarak tasnif edilebilirler. Güney Doğu ve Doğu Anadoluda bir çok yörede aşiret mensubiyeti, Türk, Kürt, ya da Arap olmaktan önce gelir. Ülkemizde Çerkez olarak tanımlanan gurubu oluşturan unsurları bu üst kimlikte birleştiren etken, çarlık Rusyasınca 1864te topluca sürgün edilmiş olmalarının yarattığı büyük acı ve dayanışma duygusudur. Türkiye deki Çerkezler esasen dilleri ve soyları tamamen farklı çok sayıda Kuzey Kafkas topluluklarıdır. Bu yüzden 64 farklı Kafkas derneği vardır. Çerkezistan esasen küçük bir bölgeyi kapsamasına karşın Türk hükümeti gelen herkesi Çerkez kabul etmiştir.

gösterdiğiniz ilgi için çok teşekkür ederim arkadaşlara...

· % 13,79 = 9.653.000 kişi diğerlerinin genel toplamı olmaktadır.

birçok kaynakdan yararlanılmış, geniş çapda araştırma yapılmış gerçekden çok kapsamlı bir bilimsel çalışma...

· % 04,32?Müslüman

Etik bakış, ülkenin etnik yapısının değerlendirilmesinde önem taşımasa da, çoğunluğun bakışı olarak etnik guruplar arası ilişkilerde etkindir. Özellikle, devlet politikalarının belirlenmesinde etkin olabilen etik bakış, ayrıca gurupların kimlik değişiminde de rol oynayabilir.

ARAPLAR: Başta Siirt, Şırnak, Mardin, Diyarbakır, Şanlıurfa, Hatay, Adana ve İstanbul'da yaşıyorlar. Türkiye'deki nüfusları 870 bin olarak gösteriliyor.

ISTANBUL

Milliyet'in Tarhan Erdem yönetiminde KONDA'ya yaptırdığı araştırma kaynak: Milliyet 22 Mart 2007

MGK'nın talimatıyla 8 yıl önce üç ayrı üniversiteye yaptırılan ve sonuçları hiç açıklanmayan 'Türkiye'deki Etnik Grupların Dağılım Raporu' ortaya çıktı. İşte nüfus dağılımı:

ABD'de bulunan Ethnologue data from: Languages of World kuruluşunun P. A. Andrews - 2001 göre

Türkler ve "diğer" etnik kimlikler arasında yüzde 3.6 oranı ile 2 milyon 661 bin kişide akrabalık bağı gözlendi. Kürt-Zazalar ve "diğer" etnik kimlikler arasında akrabalık yüzde 0.5 ile 353 bin kişide görüldü.

Türk Dil Kurumu'nun Türkçe Sözlüğü'nde mozaikin sosyolojik anlamı, 'Değişik dillere ve kültürlere sahip insan topluluğu' şeklinde tarif ediliyor. Buna göre, bir toplumun mozaik olabilmesi için hakim kültürün bulunmaması gerekir. Sosyolojinin temel kavramlarına göre, yüzde 65'inden fazlası aynı etnik, milli veya dini grubun oluşturduğu toplumlar 'mozaik toplum' olarak görülemez. Mozaik toplum 'ezberinin' amacı, zihinlerde parçalı toplum imajını yerleştirmektir.

Etik bakış ve Zazalar

DİE 1965'deki verilerine göre anadiller:

Buna karşılık, göç eden Kürtlerin yeni yerleşimlerinde diğer etnikaltı gruplara benzeşerek şehirleşme sonucunda nüfus artış hızı bakımından Türkiye ortalamasına yaklaştığı görülmektedir. Diğer taraftan, anılan bölgelerde bebek ölüm oranlarının yüksek ve ortalama hayat sürelerinin düşük olması ise nüfus artışında ters etkenlerdir.

türk-müslüman 20.83

Gazi Üniversitesi'nden Prof. Mehmet Şahingöz'ün, P. A. Andrews'in merkezi ABD'de bulunan 'Ethnologue Data from Languages of the World' adlı kuruluşta hazırladığı çalışmasında, Kürt nüfusunun oranı yüzde 8.36 olarak tesbit edilmiştir. Bu konuda, bugüne kadar bulunan akademik temelli en yüksek oran, Andrews'in 'Türkiye'de Etnik Dağılım' başlıklı raporunda 2001 yılı içinde toplam etnik nüfus yüzde 13.79 olarak gösterilmiştir.

Günümüzde Kürt nüfusu oranının artmış olduğunu savunanlar, Kürtlerin diğer etnikaltı gruplara göre daha fazla doğurgan olduklarını ve Türkiye ortalamasının üstünde bir nüfus artış hızına sahip bulunduklarını ileri sürmektedirler. Doğurganlık konusunda elimizdeki tek veri ise, gene İstatistik Kurumu'nca yapılan bir çalışmadır. Buna göre, Türkiye genelinde doğurganlık oranı yüzde 2.23 iken, Doğu ve Güneydoğu'da bu oran yüzde 3.65'e yükselmektedir.

KÜRTLER: Raporda ikinci grup olarak Kürtler gösteriliyor. Sayıları 3 milyon civarında olan bu gruba Zazalar da dahil edildiğinde Kürt nüfusu 12 milyon 600 bini aşıyor. Ancak bu sayının 2.5 milyonu ciddi derecede Türkleşme sürecinde ve bazı yerlerde Kürtlüğünü kabul etmeyen bile çıkıyor.

tavsiye ederim.

Çerkezler

15 Ağustos 2006 | Radikal Gazetesi

BOŞNAKLAR: Adapazarı, İzmir ve Manisa'da toplu halde yaşayan Boşnaklar'ın nüfusu da 2 milyonu buluyor.

Türkiyede Etnik Dağılımlar... Merkezi Amerika'da olan Ethnologue data from : Languages of the World kuruluşunun P. A. Andrews tarafından hazırlanan raporu kaynak alınmıştır.

Türkiye'nin etnik yapısı konusunda bugüne kadar yapılan çalışmaları bilimsel şekilde değerlendiren Ali Tayyar Önder ise 2006 yılı itibariyle 74 milyonluk Türkiye nüfusu içerisinde Kürt sayısını 5 milyon (yüzde 6.76), Zaza sayısını 800 bin (yüzde 1.08) olarak tesbit etmiştir. Buna göre -Zazalar Kürt olmadıkları halde- Kürt ve Zaza nüfusunun toplam içindeki oranı yüzde 7.84 olarak bulunmaktadır.

Kürt nüfusunun hesaplanmasında Kürtçü siyasi partilerin aldıkları oylar da bir gösterge sayılabilir. Her ne kadar Kürt nüfusunun tamamının bu siyasi partilere oy vermedikleri bilinse de, seçimlerde ortaya çıkan sonuçlar, Kürt nüfusunun Kürtçülerin mübalağalarına uygun miktarda olmadığını göstermektedir. Nitekim, 1995 Aralık Genel Seçimlerinde HADEP, PKK'nın tehdit ve baskılarına karşılık -Kürtçüler dışındaki sol oyların da eklenmesiyle- ancak yüzde 4.17 oranında oy alabilmiş; gene 3 Kasım 2002 Genel Seçimlerinde de DEHAP'ın yüzde 6.2 oranında oy alarak yüzde 10'luk seçim barajının altında kaldığı görülmüştür.

'Canım, hangimiz saf Türküz ki?'

· % 00,36?Diğerleri

arap 1.08

TÜRK NÜFUSU ARTIYOR

ABD'de yapılan bir araştırmaya göre; Türk yüzde 86.21; Kürt yüzde 8.36; Zaza yüzde 0.53; Çerkez yüzde 2.14; Arap yüzde 1.63; Laz yüzde 0.02 ve diğerleri yüzde 1 olarak tesbit edilmiştir .

ÇERKEZLER: Değişik şehirlerde yaşayan Çerkezler de 2.5 milyon civarında ve Çerkezler?in yüzde 80'i Çerkezce'yi unutmuş görünüyor.

arapça 1.16

Aynı araştırmaya göre; hem ana hem baba tarafından Türklük dışında farklı bir kökene mensup olduklarını beyan edenlerle bu kökenlere mensup akrabaların oluşturduğu grubun yüzde 85.6'sı da kendilerini 'Türk' olarak tanımlamışlardır. Bunların nısbi dağılımı şöyledir; Kürt alt kimliğine mensup olanların yüzde 72'si, Arap alt kimliğine mensup olanların yüzde 91'i, Çerkez alt kimliğine mensup olanların yüzde 92'si ve Laz alt kimliğine sahip olanlarla Balkan kökenlilerin tamamına yakını.

f) Javed Ensari'ye göre dünyadaki Kürtlerin nüfusu 15 milyon civarındadır ve bunların %25'i, 3.375.000'i Türkiye'dedir.

lazca 0.08

ARNAVUTLAR: Türkiye'deki nüfusları 1 milyon 300 bini aşmış durumda. Arnavut nüfusunun yarıdan çoğunun, Türkleşme süreci sonunda Arnavutluk'la hiçbir ilgisi kalmadı. 500 bin Arnavut da ise çok canlı bir şekilde 'Arnavutluk şuuru' var.

Osmanlıdan bu yana Devlet ve toplum Zazaları Kürt olarak tanımlamıştır. Toplumsal ilişkiler sürekli olarak Zazalara Kürtlüğü empoze etmiştir. Osmanlı'dan günümüze devletin padişahı, tımar beyi, paşası, kadısı, kaymakamı, jandarması, tahsildarı, öğretmeni, hakimi, savcısı Zazaları Kürt olarak görmüştür. Sonuç olarak daha 50 yıl öncesine kadar Kürtlüğü reddeden Zazaların büyük bir bölümü bugün üst kimlik olara Kürtlüğü benimsemişlerdir. Ancak Zazalıklarını Kürtlükle eşdeğer bir kimlik olarak sürdürmektedirler.

İstanbul?da Konda tarafından yapılan bir ankete göre ise, 1995 yılı

Son zamanlarda, AB yaklaşımı içersinde birdenbire güncellik kazanan?Azınlık Hakları ve Kültürel Çalışma Grubu?nun rapor içeriğine göre, dolaylı şekilde Türk kimliğinin bir alt kimlik olmasının, ülkede Türkiyelilik kavramının siyasi yapıda esas alınmasının, ULUS DEVLET ve Kemalist anlayışının çağdışı olarak kabulü ile bundan vazgeçilmesi gerektiğinin, ?Türkiye devleti, ülkesi ve milletiyle bölünmez bir bütün ve resmi dili Türkçe?dir? ibaresinden vazgeçilmesinin gerektiği, ayrıca da Gayri-Müslimlerin azınlıktan çıkarılmaları, azınlık kabul edilenlere ise self-determinasyon hakkının verilmesi şeklinde, SEVR modeli önerilerin kamunun önüne birden getirilmiş olduğu hatırlanacaktır. Konu ile çelişkili ifadeler de görüntüye gelmekle beraber, komisyon yetkililerinden bir bölümünün rapor içeriğini savundukları da basında izlenmiştir. Türk Ulusu?nun Cumhuriyet değerleri üzerinde inşa ettiği siyasal varlığının, birtakım çevrelerce, güncelleştirilmeye çalışılan SEVR sendromu mantığı ile hedef saptırması içinde topluma sunulması, ibretle izlenen bir oluşum olmuştur. Cüretin hudutları içinde kendi seviyelerini yansıtan düzeyi tartışmalı sahte bilim analizlerinde ve önerilerinde, gene kendilerine göre meşru nedenler sıralayan komisyon görevlilerinin tarih bilgilerinin de bir şekilde sınanması zorunlu olmaktadır. Tarihin eski çağlarına inmeden önce, son seneler içinde yapılan sosyal analizlere göre, Türk milletini, kendi anavatanında bir alt kimlik yapısında vitrine oturtmak isteyenlere bazı hatırlatmalar da gerekmektedir. Bu şahısların çoğunun milletin verdiği vergilerden maaş alan kimseler olmaları yanında, sahip oldukları statülerini de varlığını borçlu oldukları bu ülke sağlamıştır. Kısaca, AZINLIK IRKÇILIĞINA destek veren bu şahısların geçmişlerini hiç kimse kollarından tutarak zorla bu ülkeye getirmemiştir. Bazılarına göre Türklerin kendi ülkelerinde zımnen bir alt kimliğe oturtulması görüşünün temelsizliği gösteren ve merkezi Amerika?da bulunan Ethnologue data from: Languages of World kuruluşunun P. A. Andrews tarafından hazırlanan raporuna göre konu ifade edildiğinde, Türkiye?deki etnik yapı şu şekilde özetlenmektedir:

Bu arada, dünyanın neresinde bir Başbakan'ın ya da Cumhurbaşkanı'nın, kendi ülkesinde 40 küsur etnik grup olduğunu beyan ettiğini de sormamız gerekir.

balkan dilleri 0.23

şunu bilsinler ki; bu milleti, bu vatanı bölmeye, parçalamaya, kimsenin gücü yetmeyecektir.

rumca 0.06

Başat dil ve başat kimliğin aleyhinde görünse de bu düzenlemenin bizi etnik kimlikler konusundaki gerçekliğe daha fazla yaklaştırdığı söylenebilir.

Bütün bu analizlerin sonucunda, 1965 Nüfus Sayımı sonuçlarının Kürt nüfusu lehine yüzde 50 oranında arttığı varsayılsa bile, 2006 yılı itibarıyla Türkiye'deki Kürt nüfus oranının en fazla yüzde 11'e çıkabileceği (yüzde 7 ile yüzde 11 arasında bulunduğu); Kürt sayısının da 5 ile 8 milyon arasında değişeceği ve en fazla 8 milyon olduğu hesaplanmaktadır .

Ali Tayyar Önder'in Türkiye'nin Etnik Yapısı...

Toplumsal yapı, nüfusun belli yüzdelerini temsil eden etnik ve dini kimliklerden ibaret değildir. Farklı etnik kimlikler arasında evliliklere bakıldığında Türkler ve Kürt-Zazalar arasındaki evliliğin, nüfusun yüzde 3.7'sini temsil ettiği görüldü. Diğer bir deyişle, Türklerle akraba olan Kürt sayısı 2 milyon 708 bindir. Yani 2 milyon 708 bin kişinin ailesinde Türk-Kürt/Zaza evliliğinden kaynaklanan akrabalık bağı vardır.

Time dergisi 18 Mart 1991 tarihli sayısında, Türkiye'de 8 milyon Kürt olduğunu yazmış; ancak iki hafta sonraki 1 Nisan 1991 tarihli sayısında -bu rakamı az bulmuş olacak ki- Türkiye'deki Kürt nüfusu sayısını bir anda ikiye katlayarak 14.5 milyona çıkarmıştır .

kürt 6.76

Dr. Şaban Kuzgun'un yaptığı araştırmanın raporun en çarpıcı başlıklarından biri ise Türkler?in nüfus artış hızında yatıyor. Buna göre Türk nüfusu son 15 yıldır az oranda artış gösteriyor. Buna karşılık Kürtler her yıl yüzde 2,5 oranında artış gösteriyor. Araştırmaya göre Boşnaklar her yıl binde 12, Türkler binde 8, Arnavutlar binde 5 oranında azalıyorlar. Buna karşı kendini Kürt hissedenler azalırken, kendini Türk hissedenler çoğalıyor. Çünkü Türkleşme oranının en fazla Kürtler?de olduğu, onları Boşnaklar?ın, Çerkezler?in ve Arnavutların takip ettiği görülüyor.

Mozaik kavramı bir Soğuk Savaş dönemi psikolojik operasyon kavramıdır. Kavramı üreten KGB'dir. Mozaik kavramını kullananlar, bu kavramın hakim kültürün varlığını reddettiğini gözden kaçırırlar. Oysa ülkemizde hakim bir kültür vardır ve bu kültür 'Türk Kültürü'dür . Esasen diğer etnikaltı grupların, bu gruplara mensup vatandaşlarımızdan bir kısmının kullandığı dil haricinde, Türk Kültürü'nden hiçbir farkları da yoktur.

diğer 0.12

POMAKLAR: Bazılarına göre Türk, bazılarına göre Slav ırkından olan Pomaklar da 600 bin civarındalar ve tamamıyla Türkleşmiş durumdalar.

arap 0.13

1985 nüfus sayımındaki belirlemeye göre Doğu ve Güney-doğudaki halkın (9.903.000 kişi) sadece 2.766.000ı Anadil olarak Kürtçeyi bildirmiştir. Kalan %72lik bölümün anadili Türkçedir.

Zazaların durumu daha ilginçtir. Zazalar tarih boyunca kendi kimliklerinde onurla direnmiş, ne Türklüğü ne de Kürtlüğü benimsememiş bir topluluktur. Zazaları inceleyen ciddi bütün bilim adamlarının ortak görüşü; Zazaların Kürt ve Zazacanın Kürtçe'nin bir lehçesi OLMADIĞI yolundadır. Bu görüşü paylaşanlar arasında Kürdolojinin babası kabul edilen V. Minorsky, O. Mann, David Mc Kenzie, Sasuni, Haddank, Prof. Goichie Kojima gibi otoriteler de mevcuttur. Ancak Zazaların önemli bir bölümü bugün Kürt üst kimliğini benimsemektedirler. Dillerinin Kürtçe'den farklı olmasına ve kökenlerinin Kürt olmadığı bilim adamlarınca ortaya konmasına ve daha önemlisi tarihte Kürtlüğe karşı kimliklerini duyarlı bir şekilde savunmuş olmalarına rağmen; Zazaları Kürt kimliğine iten, kendilerini kuşatan toplulukların etik bakışı ve devletin bu bakış doğrultusundaki tavrı olmuştur.

· % 00,06?Musevi

türki diller 0.28

Ayrıca çok sayıda ciddi eri %8'lik oranı doğrulamaktadır... Türkiye'deki Kürt nüfusu gerçek dışı göstermenin maksat dışında hiçbir anlamı yoktur. Türkiyedeki Kürt kökenli nüfusun 6-7 milyon olması hiç bir şekilde Kürt kimliğini inkar için bir gerekçe teşkil etmediği gibi, Kürtlüğe en ufak bir saygısızlık göstergesi olarak da algılanamaz...

Diğer : % 13.79 / 9.653.000 kişi

Sevgili Taha Akyol, yıllar önce Ankara'dayken bizi yemeğe davet etmişti. Yemekte Tülin Hanımefendi'nin 'arabaşı' adlı Türkmen yemeğini yemiş, daha doğrusu yutmuştuk. O zaman 10 yaşlarındaki oğlunu 'Akıllı Mustafa' diye severdik. İkimizin de birer Mustafa'sı vardı. Geçenlerde, işte bu 'Akıllı Mustafa'nın Doğan Kitapçılık tarafından yayımlanan kitabını bir nefeste okudum. Mustafa Akyol'un 'Kürt Sorununu Yeniden Düşünmek-Yanlış Giden Neydi? Bundan Sonra Nereye' adlı eseri, bence bu konuda yazılmış en tarafsız, bilimsel ve dolu incelemedir. Bütün okuyucularıma hararetle tavsiye ediyor ve Taha Akyol'u da kutluyorum.

arnavutça 0.04

Prof. Dr. Mehmet Şahingöz, Ethnologue Data from Languages of the World, ABD).

Geçen hafta da söz ettiğimiz, nüfusun ana dile göre dağılımını gösteren DİE'nin 1965 genel nüfus sayımlarına göre, Türkiye nüfusunun yüzde 90.11'i ana dilini Türkçe olarak beyan etmiştir.

'Akıllı Mustafa'nın kitabı

müslüman 4.32

Ayrıca, Eylül 2005'te 'AB Eurobarometer Anketi'nde, ana dilini Türkçe olarak bildirenlerin oranı yüzde 93 olarak bulunmuş ve Kürtleri de içine alan geri kalan nüfusun yüzde 7'yi geçmediği görülmüştür.

Dünden Bugüne Anadolu?da Türk Kimliği

bu da Ali Tayyar Önder 1996'daki araştırma sonuçları:

diğer 1

güncel

· % 00,13?Arap

laz 0.02

Türkiye'de Kürt sayısı nedir?

· % 00,06?Boşnak

Ayrıca Apdullah Öcalan'ın verdiği açıklamada toplam kürt sayısı 7,5 milyon hedef sayı ise 25 milyon olaraktır.

Yazımda, Mustafa Akyol'un bu eseriyle, gene mutlaka okunması gereken Ali Tayyar Önder'in 'Türkiye'nin Etnik Yapısı' adlı kitabından ve Safiye Dündar'ın 'Türkiye'de Kürt Sorunu ve Azınlık Tartışmaları' isimli yayımlanmamış tezinden faydalandım.

Ana dilini Türkçe olarak beyan edenlerin az bir kısmının değişik altkimlik menşeili oldukları, ancak Türk kimliğini benimsedikleri düşünülebilir.

Gerçek rakam nedir?

Projenin başkanlığını yürüten 50 yaşındaki Prof. Dr. Şaban Kuzgun, 14 Mayıs 2000'de Kayseri-Malatya Karayolu'ndaki trafik kazasında hayatını kaybetti. Araştırmada görev alan diğer öğretim görevlileri de Prof. Dr. Şaban Kuzgun'un şüpheli ölümü üzerine aniden projeden ayrılma kararı aldılar. O dönemde bazı kesimler tarafından?inanç haritası? diye adlandırılan bu çalışma?Fişleme yapılıyor? gerekçesiyle bir hayli de tartışılmıştı."

kürtçe 11.97

Zazalar : %0.53 / 371.000

zazaca 1.01

· % 03,90?Kürt Zaza

Araştırmadan haberdardım.

Türkiye'nin Etnik Dağılımı...

diğer 0.66

h) Almanya'da yayınlanan uluslararası nitelikli "Der Fisher Weltalmanach 95" adlı eserde dünyadaki Kürt nüfusu yaklaşık 16 milyon olarak verilmiş, Türkiye'de ki Kürt sayısı 6.2 milyon olarak gösterilmiştir.

Son dönemde aydın geçinen bazı lafazanlar, birbirinden kopya ederek papağan gibi bir 'ezber bozma' sözü tutturmuş gidiyorlar. Onlara göre, Türkiye'nin milli güvenliği ve menfaatleriyle ilgili bazı gerçekleri saptırmak, 'ezber bozma' olarak görülüyor. Ezberi bozalım da bölücü Kürtçülere tavizler verelim; ezberi bozalım da 'resmi tarih'in yazdıklarının dışına çıkıp atalarımızı Ermeni soykırımcısı olarak kabul edelim, öyle mi?.. Asıl siz ezberinizi bozun da, Türkiye'nin 'mozaik' olduğu iddialarından ve 'Türkiyelilik' saçmalıklarından vazgeçin.

Etnik kimlik pek çok nedene bağlı olarak süreç içinde değişkendir. Tarih içinde, kendi dönemlerine damgasını vurmuş sayısız etnik gurup bugün "kimlik" olarak silinmiştir. Hunlar, Hititler, Sümerler, İskitler, bugün hiç bir etnik gurubu tanımlayan kimlikler değildir. Bu isimlerle anılmış olan topluluklar elbette toptan yok olmadılar. Başka topluluklara karışmış olarak ırki nitelikleri bugünkü toplumlar içinde devam etmekte ise de etnik gurup nitelikleri kaybolmuştur. Günümüz Türkiyesinde bile, yakın bir geçmişe dayanan etnik kimlik değişiminin pek çok örneği mevcuttur. Araştırmalarla kanıtlanmıştır ki, bir çok öz be öz Türk unsur Kürtleşmiştir. 24 Oğuz boyundan biri olan Avşarlar'ın bir bölümünün yanısıra, Döğerler, Kalaçlar, Kikiler, Türkanlar, Karakeçililer Kürtleşmişlerdir. Bunların içinde Urfa Karakeçilileri, bugün Batı Anadolu'daki akrabalarının da çabalarıyla Türk kimliklerini yeniden keşfetmekte ve Türklüğe dönmektedirler. İbrahim Paşa'nın zorla Milli Aşiretine bağlayarak Kürtleştirdiği Türkanlar da kimlik değişimine bir başka örnektir. Kürtleşen Zazalar kimlik değişiminin bir başka günümüz örneğidir. Svanberg'in belirttiği gibi "bir etnik gurubun NE OLDUĞUNDAN çok, NE ZAMAN, yani NE GİBİ KOŞULLAR ALTINDA var olduğu" önemlidir.

boşnak 0.06

Evvela, şu noktanın altını çizmeliyim ki, Türk-Kürt ayrımına tamamen karşıyım. Türkiye'de yaşayan her vatandaşın eşit olduğunu düşünüyorum. Altkimlikleri nasıl ifade edilirse edilsin, Kürtler Türk Milleti'nin ayrılmaz bir parçası ve bizim öz kardeşlerimizdir. Onlardan bahsederken 'biz-onlar' ayrımını yapmak bile beni incitiyor. Lakin, Türkiye'de ayrılıkçı-ırkçı-Kürtçülerin nasıl ayrımcılık yaptıklarını ve bazı dış mihraklar tarafından da nasıl desteklendiklerini hepimiz biliyoruz.

Böyle bir topluma hiç 'mozaik' diyebilir misiniz?

İşin kötüsü, oy kaygısıyla seçmen tabanının tamamına şirinlik yapmaya çalışan politikacılar da, bu 'mozaikçi aydınlar'ın dolduruşuna gelmiş ve 'çokkültürlülük' teranesiyle mozaikçi nutuklar atmışlardır.

DİĞER ETNİK GRUPLAR: Türkiye'de yaşayan diğer etnik grupların sayısı da 1 milyonu aşıyor. Bunların arasında çingeneler 700 binlik nüfusuyla başı çekiyor. Türkiye'de ayrıca 60 bin Ermeni, 20 bin Yahudi ve 15 bin Rum kökenli vatandaşın yanı sıra çok az sayıda Süryani de hayatını sürdürüyor.

gürcüce 0.09

PROF. KUZGUN KAZADA ÖLDÜ EKiP İŞİ BIRAKTI

türk 86.21

Diğer taraftan, CIA internet sitesi de dahil olmak üzere, Türkiye'deki alt kimlikleri mübalağa etme eğilimindeki istatistiklerden hiçbirisi Türk nüfusunu yüzde 75'in altında gösterememektedir.

Ne yazık ki, Başbakan Erdoğan da bu yanlış ve tehlikeli sıfatı birkaç defa kullandı. Naçizane kendilerine eski Sovyetler Birliği, Yugoslavya ve Çekoslovakya'nın başına gelenlerle Belçika'nın parçalanmakta oluşunu hatırlatmak isteriz.

çerkezce 0.11

çingene 0.09

g) Doktora çalışmasında Kürtlerle ilgili nüfus tahminlerini karşılaştırmalı olarak değerlendirmiş olan M. Fany'nin 1930 yılı için Türkiye'de belirlediği Kürt sayısı 1 milyondur. Bu sayısının o günkü Türkiye nüfusu içindeki payı %6.6 dır

Türkiye'deki Kürt nüfusu hakkında en gerçekçi ve bilimsel veriler Devlet İstatistik Enstitüsü'nün 1965 nüfus sayımlarıdır. Buna göre, 31.391.421 olan Türkiye Nüfusu'nun 2.219.502'si ana dili olarak Kürtçe'yi beyan etmiştir. Bu sayı, toplam nüfusun yüzde 7.07'sine tekabül etmektedir. Bu tarihten sonra yapılan nüfus sayımlarında nüfusun ana dile göre dağılımı yapılmamıştır.

zaza 0.53

3 milyon Türk-Kürt evlilik yoluyla akraba

çerkezce 0.18

Buna göre, benimsenen kimlikler, Türk yüzde 65.0; Türk Müslüman yüzde 21 (İkisinin toplamı yüzde 86 olmaktadır); Müslüman yüzde 4.0; Kürt Kökenli Türk yüzde 3.7; Arap yüzde 0.13; Çerkez yüzde 0.46; Laz yüzde 0; Kürt-Zaza yüzde 3.90'dır.

Raporun en çarpıcı başlıklarından biri ise Türkler?in nüfus artış hızında yatıyor. Buna göre Türk nüfusu son 15 yıldır az oranda artış gösteriyor. Buna karşılık Kürtler her yıl yüzde 2,5 oranında artış gösteriyor. Araştırmaya göre Boşnaklar her yıl binde 12, Türkler binde 8, Arnavutlar binde 5 oranında azalıyorlar. Buna karşılık Türkleşme oranının en fazla Kürtler?de olduğu, onları Boşnaklar?ın, Çerkezler?in ve Arnavutların takip ettiği görülüyor.

Bana, vatandaşlarının yüzde 95'i kendisini aynı kimlikle tanımlayan bir başka ülke gösterebilir misiniz? Bu mudur 'mozaik ülke' ?!..

ÜST KİMLİK

ermenice 0.07

Efendim, bendeniz 'ırkçı' değilim. İnançlı bir Müslüman'ın 'kavmiyet asabiyeti'ne duçar olması zaten mümkün değildir.

"PROF. KUZGUN KAZADA ÖLDÜ EKiP İŞİ BIRAKTI

Çerkezler: %2.14 / 1.520.000

Ancak yine de Güneydoğu veya Kürt sorununun devam ettiği bir ortamda kimliklerini açıkça söylemekten çekinen kişiler olabileceğinden, araştırmada kişilerin etnik kimlikleriyle ilgili dolaylı olarak bilgi sağlayan verileri de incelemek gerekti. Bunun için, kimliğin önemli unsurlarından olan anadili bir gösterge olarak alıp etnik kimliklerde buna göre düzenleme yapıldı.

Araplar : %1.63 / 1.141.000

Hasan Celal Güzel 06/08/2006

kürt-zaza 3.9

kürtçe 7.07

zazaca 0.48

diğer 0.41

laz 0.27

türk 69.25

Etik bakış ve Lazlar

Kürtçülerin, tamamen ayrılıkçı emellerle Türkiye'deki Kürt nüfusunu yüksek gösterme gayretleri bazen 'açık arttırma'ya dönüştürülmektedir. Meşhedi Cafer'e rahmet okutturacak şekilde rakamlar savuranlar, iddialarını toplam nüfusun yüzde 15'inden başlatarak yüzde 20, yüzde 25, hatta üçte birine kadar yükseltmektedirler. Ancak, mübalağalı, siyasi ve ideolojik varsayımlı bu iddiaların hiçbirinin bilimsel, hatta mantıklı bir kaynağa dayanmadığı görülmektedir.

Gerçekleri artniyetliler kabul etmez. Bilimsel verilerle yapılan araştırmayı kabul etmez bunlar.

Aynı yılın mart ayında Paris Kürt Enstitüsü Başkanı Kendal Nezan, 'Türkiye'de 25 milyon Kürt var' diye açıklama yapmıştır. Talabani, 1991 Mart'ında Der Spiegel'e yaptığı açıklamada, 'Topraklarında 9 milyondan fazla Kürdün yaşadığı Türkiye...' şeklinde beyanda bulunmuşken; Kemal Burkay, aynı yılın aralık ayındaki basın açıklamasında Türkiye'de 15 milyon Kürt olduğunu iddia etmiştir.

KENDİNİZİ NE HİSSEDİYORSUNUZ, ŞEKLİNDEKİ SORULAN SORUYA GÖRE

Güneydoğudan göç eden Araplar?da da yoğun bir Türkleşme hızı olduğu belirtiliyor. Bu arada bazı kaynaklara 5 ila 25 milyon kişi olduğu söylenen Aleviler?in nüfusu ise araştırmaya göre 8 milyon 750 bin civarında bulunuyor. Avrupa'daki 1 milyon Alevi ile araştırmanın tamamlanmadığı 8 il de dahil edildiğinde Türkiye'de 10 milyon civarında Alevi bulunuyor. Araştırmanın 8 yıl önce yapıldığı göz önüne alındığında bugünkü Alevi nüfusunun 11 milyon civarında olduğu tahmin ediliyor. Buna göre Türkiye nüfusunun yüzde 85'i Sünni olarak göze çarpıyor.

1965 Genel Nüfus Sayımında anadili Çerkez dillerinden olanların oranı %0.19, ikinci dili Çerkez dili olanların oranı %0.15 dir. Bu sayım esas alındığında Çerkez kökenli nüfusun genel nüfüs içindeki payı %0.34 olarak görülmektedir. Aynı oran bugünkü nüfusa uygulanırsa Çerkezlerin nüfusu yaklaşık 200.000 olmaktadır. Ancak değişik kaynaklardaki verilerle birleştirildiğinde Çerkez kökenli nüfusu 1.000.000'un üzerinde kabul etmek gerekir. Çerkez kökenli nüfusa ilişkin olarak ÖZBEK'in tespiti 1984 yılı için 1.100.000 dir. Bu arada tarihi veriler incelendiğinde Turkiye'deki Çerkez kökenli nüfusu 1.5 milyon civarında kabul etmek mümkün olmaktadır. Kuzey Kafkas ülkelerinin Çarlık Rusyasına karşı verdikleri destansı bağımsızlık savaşı 1864'te büyük bir kırıma dönüşen yenilgiyle sonuçlanmış ve Ruslar Çerkezleri sürmüşlerdir. O günkü verilere göre sürülen nüfus farklı kaynaklara göre 600.000 ile 1.500.000 arasında değişmektedir. Ancak büyük sefalet içinde gerçekleşen göç sonucu Osmanlı topraklarına ayak basabilenler 400.000 civarında gösterilmektedir. Osmanlı topraklarına gelen Çerkezler; Balkanlar, Suriye, Mısır, Filistin, ve Anadolu da iskan edilmişlerdir. Anadolu'ya iskan edilen nüfus 150-200.000 olarak tahmin edilmektedir. Bunların büyük çoğunluğu Adigeler sonra Abhazlar ve 20.000 civarında Ubık'la, 3000 aile Çeçen-İnguş, Türk asıllı Bolkar ve Karaçaylardır. Asetinler ve Dağıstanlılar da diğer küçük guruplardır. Çerkezler, kendi soylarından oluşan köyler kurmuşlar ve doğal asimilasyona uzun süre direnmişlerdir. Ancak Müslüman olmaları ve kentleşmenin hızlanması sonucu büyük ölçüde dillerini unutmuşlar ve Türk toplumuyla bütünleşmişlerdir. Yapılan araştırmaların hemen hemen tamamı göstermektedir ki Çerkez kökenli unsurlar için Türk kimliği köken kimliklerinden önde gelmektedir. 1993 yılında İstanbul'da yapılan araştırmada ana ve baba tarafından Kafkas kökenliyim diyenlerin oranı %2.19'dur. Ancak bunların sadece %0.46 si kimlik olarak Çerkezliğe bağlı olduklarını belirtmişlerdir.

musevi 0.06

kürt 8.36

kafkas 2.14

(Kaynak: 16.08.1995; Milliyet Konda?nın Kürt Raporu)

Konda'nın kimlik araştırması

Diğer : %1 / 700.000

Atmasyonun böylesi görülmemiştir

Örneğin anadili Arapça olup da kimliğini "Türk" olarak belirtmiş olan kişiler "Arap" olarak değerlendirildi ve buna göre yeni yüzdelere varıldı. Böylece "Müslüman", "TC vatandaşı" gibi etnik kimlikle ilgisiz cevap verenlerin etnik kimliğini daha doğru tespit etme fırsatı elde edildi.

rum 0.12

kardeşim, emeğiniz için teşekkür ediyorum.

· % 86,21 = 60.347.000 kişi Türk

çerkez 0.46

Bütün bu araştırmalar, Türkiye'de nüfusun en az yüzde 85'inin Türk olduğunu ve böyle bir ülkeye de 'mozaik' denilemeyeceğini ortaya koymaktadır.

Bütün 'mozaikçi' taife ve 'Türkiyelilik' çığlıkları atanlar

· % 69,25?Türk

Güneydoğudan göç eden Araplar?da da yoğun bir Türkleşme hızı olduğu belirtiliyor.

'Mozaikçiler' ezber bozmalıdır

Bir diğer yaklaşıma göre de, konu farklı açılardan değerlendirildiğinde, 28 Mart yerel seçimleri sonuçlarına göre ortaya çıkan tablo içinde, marjinal Kürtçü anlayışta olanların SHP ile birlikte müştereken girdikleri seçim sonuçlarına göre, her iki partinin toplam oylarının da 1,5 milyon civarında olduğunu göstermiştir. Bu husus da basit ölçüde bir anket olarak kabul edildiğinde, 43 milyon seçmen içindeki bölücü çevrelerin sosyal tabanlarının genel mahiyeti hakkında bir ittifak yapısında hareket etmelerine rağmen, görülen rakamsal değerler, ortalama düzeyde ayrıca fikir vermektedir. Bir diğer yaklaşım içinde ise, Ulus Devletin kurucu unsuru olan Türk Silahlı Kuvvetlerinin güvenirlik anketlerinde % 90?lara yaklaşan öncelikleri hatırlandığında, Türk halkının ulusal değerleri ve milli bütünlüğünün teminatı olarak gördüğü bu kuruma duyulan güvenirliğe göre de, toplumun baskın unsurunun bölücü tavırlara karşı silahlı kuvvetlerin yanında ve ayrılıkçılığa karşı olduğu da ortaya çıkmaktadır. Özetle, doksanlı yıllardan bu yana Türkiye?de sistemleştirilmiş bulunan bölücü akımlar hatırlandığında, son olarak da yakın geçmişte gündeme gelen?Azınlık Hakları ve Kültürel Çalışma Grubu?nun raporunda ileri sürülen değerler de tekrar edildiğinde, dikkate çarpan hususlar içinde Lozan Antlaşması?na göre kabul edilmiş bulunan azınlıklardan Ermeni, Rum, Musevi ve Bulgarların azınlık olmaktan çıkartılması bir şekilde öngörülürken, diğer yönden de AB çizgisinde Kürtler ve Alevilerin azınlık statüsüne geçirilmeleri konusunda başka zeminde aranışlar ileri sürülmeye çalışılmıştır. Yukarıdaki anket sonuçlarına göre, maksatlı çevreler için ajite edilebilecek bir azınlık potansiyeli mevcut duruma göre görülmemektedir. Muhtemelen de şeytan teorisyenleri bu analizi yapmışlardır. Bu durumda da, Türk unsurunun baskın çoğunluğunu kırmak için, aleni bir şekilde Kürt ve Alevi kesimi üzerinde politikalarını oluşturmaya çalışmakta oldukları gittikçe netleşmektedir. Yukarıda dökümü yapılan Konda?nın anketine göre, kendini tanımlayan kişilerin

· % 20,83?Müslüman Türk

Kürt Kökenli nüfusun %8 olarak kabul edilmesi, Kürtlerin 15-20 milyon olduklarıını savunan çevrelerin tepkisine yol açabilir. Ancak şunu belirtmek gerekir ki, yerli yabancı hiç bir ciddi araştırmacı ya da kurum Kürt nüfusu böylesine abartılı rakamlarla ifade etmemektedir.

BUNLARIN; · % 8,38?(5.852.000 kişi Kürt)· % 0,53?(371.000 kişi Zazalar)· % 2,14?(1.350.000 kişi Çerkezler)· % 1,63?(1.141.000 kişi Araplar)· % 0,02?(14.000 kişi Lazlar)· % 1,00?(700.000 kişi Diğerleri) olarak ifade edilmiştir. Bu değerler, ABD?nin kendi kaynaklarına dayalı bir analize dayanmaktadır. Konuya bir başka yönden yaklaşarak Türkiye nüfusunun ortalama 1/6?sını oluşturan İstanbul?da Konda tarafından yapılan bir ankete göre ise, 1995 yılı itibariyle ortaya şu sonuçlar çıkmaktadır:

pomakça 0.07

(% 69,25 Türk, % 20,83 Müslüman Türk, % 4,32 Müslüman) şeklindeki ifadelerine göre, İstanbul bölgesinde toplumun toplam olarak % 94,40 aidiyet duygusu itibariyle kendilerini Türk ve Müslüman olarak gördükleri anlaşılmaktadır. Bu anket Türkiye ortalamasında da yaklaşık benzer değerleri içermektedir. Genel görüntü, Türk unsuru açısından ezici bir çoğunluğu yansıtmakta olup, Kürtler ile Alevileri azınlık statüsü içine alınmaları konusundaki AB?nin dostça olan tavırlarının nedeni daha iyi anlaşılmaktadır. Sorun yaratanlar ile, onlara destek olan yerli çevreler, kendilerini Türk toplumu ile özdeşleştirememiş, aidiyet duygularından yoksun olan, gerçekte AZINLIK IRKÇILARIDIR. Anadolu?daki Türk varlığının ve bu topraklardaki tarihi zilyetliğinin geçmişine gidildiğinde, Asya kökenli toplulukların bu topraklardaki varlığının OĞUZLAR?DAN önce çok eskilere kadar indiği de görülür. Arkeolojik bulgular Anadolu topraklarında derinleştikçe, Asya?dan Anadolu?ya geliş tarihinin ise, oldukça eskilere dayanmakta olduğu anlaşılmaktadır. Lisan gruplarına göre yapılan tanımlamalar esas alındığı takdirde, Ural Altay kökenli dil gruplarına mensup topluluklar içinde, MÖ. 3000 Asya?dan inen kavimlerden öncelikle Sümerlerin varlığını görmek mümkündür. Bundan başka, gene Ural Altay dil grubuna yakın olan Hattiler?in de Anadolu?da MÖ. 2500/1700 tarihleri arasında kurdukları medeniyetin bu coğrafyada kendilerinden sonra gelen topluluklar içinde Hititlere yol gösterici oldukları anlaşılmaktadır. Kuzey Doğu Anadolu bölgesinde MÖ. 2000?den sonraki dönemlerde yaşamış olan Hurriler?de, ayrı bir medeniyet alanı oluşturmuşlardır. Bir Hint Avrupa kültü içinde MÖ. 1400/1300 tarihlerinde ortaya çıkan Hititler yukarıda da değinildiği üzere, Hatti devletinin mirası üzerinde varlığını oluşturarak bu topluluklarla karışmış ve kaynaşmıştır. Sümerler?den sonra Kuzey Mezopotamya?ya, Asya?dan MÖ. 2000 asrın başlarında Ural Altay lisan grubuna dahil olan Gutlar?ın, yeni bir göç dalgası ile bölgeye gelmiş oldukları da görülmektedir. Arkeolojinin son bulgularına göre, Doğu Anadolu?da hakimiyet kurmuş olan bir başka kavim de Kimmerler olmaktadır. Prof. Dr. Taner Tahran tarafından ileri sürülen bir teze göre, MÖ.1900/1700 Kimmerler, Anadolu ve Kafkaslarda siyasi varlıklarını sürdürmüş olup, bu topluluklar da bir görüşe göre İrani, bir diğer görüşe göre ise Ural Altay kökenli kavimler içinde kabul edilmektedir. Hurriler ile akrabalık bağı olan Urartular ise, tarih sahnesine MÖ. birinci bin yılın başlarında çıkmışlardır. Bu toplulukların ise, Hint Avrupa dil grubuna dahil olduğu ifade edilmekle beraber, karşıt görüşler de mevcuttur. Bu kapsamda, bazı görüşlere göre, Doğu Anadolu bölgesinde, Huriler ve Urartular?ın MÖ. 700 yıllarında ortaya çıkan Ermenilerle bağlantısı iddia edilmiş ise de bu görüş daha sonraları kabul görmemiştir. Gene arkeolojinin bulgularına göre karakteri itibariyle, daha ziyade Asyatik bir dil özelliği taşıyan Hurri dili ile Urartu dili arasında benzerlik görülmektedir. Ayrıca, MÖ. 680 yıllarında Kafkaslar üzerinden Anadolu?ya giren İskitler?in de birçok tarihçiye göre, Turani bir kavim oldukları kabul edilmektedir. Bu göç dalgalarının devamı içinde MS.558/575 tarihleri arasında Güney Kafkasya?da kurulan ve daha sonra Hazar İmparatorluğu?nun temellerinde yer alan Sabar Türk toplulukları da Anadolu topraklarına gelmişlerdir. Ayrıca, Büyük Hun İmparatorluğu?nun yıkılmasından sonra Batı?ya göç eden Hunların bir kolunun da Anadolu?ya geldikleri MS. 451 yılında bunları Akhunların takip ettikleri görülmektedir. Bizans İmparatorluğu döneminde de, değişik Türk boylarından Avarların, Bulgarların, Peçeneklerin Kıpçakların da değişik dönemlerde Anadolu?ya geldikleri tarihin tespitleri içinde yer almaktadır. Kısaca, Oğuz Türklerinin Anadolu?ya geliş tarihi olan, 1071 Malazgirt Savaşı?ndan önce, Doğu Anadolu asırlar süren bir sosyal ve siyasal oluşum ile çoğunluğu Asyatik olan bu kavimler karışarak zaman içinde Doğu Anadolu?daki Türk varlığına temel teşkil etmişlerdir. Selçukluların kısa sürede Anadolu?da hakimiyet tesisinde, bu akrabalık yakınlığının önemli etkisini de değerlendirmek gerekmektedir. Anadolu?daki tarihi zilyetlik konusunda özellikle de Güney Doğu bölgesinde ve bu coğrafya üzerinde bölücü politikalara destek veren çevrelere göre, bugünkü Kürtlerin ataları kabul edilen MEDLER?E de, bu bölge üzerinde hak iddiasıyla, yollama yapılmaktadır. Bu durumda, MEDLER?İN ve bölgede ayrıca yer almış bulunan ERMENİLER?in Anadolu?daki tarihi zilyetliği nedir sorusunun da cevaplanması gerekmektedir. Kimdir MEDLER? Arkeolojik bulgular içinde, MÖ. 1300 yıllarına doğru Pers ve Med kabilelerinin Kuzey Doğu Asya üzerinden İran topraklarına geldikleri ve bunlar içinde Med kabilelerinin Urmiye Gölü çevresinde yerleşmiş oldukları anlaşılmaktadır. Bu kabileler, mevcut dil tanımlamalarına göre, Hint Avrupa dil grubuna dahil edilmektedirler. Siyaset sahnesinde Medler?in devlet kurmaları ile ilgili girişimleri MÖ. 800 yıllara tesadüf etmektedir. Güneydoğu Anadolu bölgesinin bir bölümüne kadar da gelen Medler, bu bölgedeki siyasal varlıklarını daha fazla devam ettirememişler ve bölgeyi MÖ. 647/615 yılları arasında işgal eden İskitlerin akrabası olan Kimmerler tarafından etkinlikleri kırılarak, siyasi hakimiyetlerini kaybetmişlerdir! Kısaca Medler?in Güneydoğu Anadolu?daki siyasi varlıkları açısından tarihi zilyetlikleri iki asra yakın olup, kısa sürede bu devlet parçalanmış ve MÖ. 549 da son bulmuş, yerine de Pers siyasi yapısı oluşmuştur. Varlıkları MÖ. 700 dayanan Ermeni krallıkları ise, bölgeyi peş peşe istila eden çeşitli kavimlerin baskıları karşısında sürekliliklerini daha fazla koruyamamışlar ve zaman içinde Bizans İmparatorluğu?nun hakimiyetine girmişlerdir. Özetle Anadolu?nun ilk çağ dönemlerine inilerek konu irdelendiğinde, ortaya çıkan tabloya göre, Ermeniler ve Medler?den önce bölgede çeşitli tarihlerde kurulmuş bulunan devletlerden, ne Sümerler?in, Gutlar?ın, ne Hattiler?in ve Hititler?in, ne Huriler?in, Subaru, Urartular?ın, ne de Kimmerler ve İskitler?in, Medlerle olduğu kadar Ermenilerle de hiçbir akrabalık ilişkisi yoktur. Bu kavimlerin önemli bir bölümü Asyatik karakterde olup, dil yapıları itibariyle bazıları, Hint Avrupa özelliği taşımakla beraber, çoğunluğunun da, Ural Altay dil grubuna yakın oldukları gibi Turani karakter taşıdıkları, arkeolojik bulgulara göre kabul görmektedir. Türkiye?nin güneydoğusunda ayrılıkçı politikaları yönlendiren çevreler, bir Kürt Devletinin oluşturulmasına destek verirlerken tarihi açıdan bu topluluklara bir başka yönden siyasal derinlik kazandırmak amacıyla bir şekilde konuyu Medler?e dayamaktadırlar. Yıkılmasından 2500 sene sonra bir Med gerçeğinin kabul edilmesini isteyen malum çevrelere şu soruyu sormak gerekmektedir: Medler?in varlığı kabul edildiğine göre, bu topluluklarla hiçbir akrabalık ilişkisi olmayan ve Anadolu?da olduğu kadar yukarı Mezopotamya bölgesi de dahil olmak üzere, çok daha önceki tarihlerden itibaren varlıkları bu bölgede kanıtlanmış bulunan Sümerler, Gutlar, Hattiler, Hititler, Huriler, Urartular, Kimmerler, İskitler ve daha sonra Anadolu?ya gelen birçok Türk boylarının soyundan gelen topluluklar nereye gitmişlerdir? Medler 2500 yıl içinde varlıklarını korudularsa, diğer kavimlerin ortadan kaybolmasının bilimsel izahı nasıl yapılabilecektir? Kısaca, Doğu ve Güneydoğu Anadolu?ya Medler?den önce gelmiş olan bu kavimlerin hiçbirisi özü itibariyle kaybolmamıştır. Bunlar, en son Anadolu?ya gelen asli unsur olan Oğuz boyları ile kaynaşarak bugünkü Anadolu Türklüğünün önemli bir bölümünü oluşturmuşlardır. Söz konusu oluşum da bir karışımdan çok, sosyal ve kültürel alaşımdır. Bu tarihi nedenledir ki bütün bölücü propagandalara rağmen, aidiyet anketlerinde kendilerini Türk ve Müslüman görenlerin yüzdeleri, bazılarının hesaplarını hep yanıltmaktadır. Zira, bu topluluklarda kök birliği ilk çağlara kadar uzanmaktadır. Dikkat edilirse bütün bölücü ve bölgeci yaklaşımlar, kendisini Türk kabul eden %90?lara ulaşan çoğunluğun dışındaki %10?luk azınlık içinde bulunan ve marjinalleşmiş diğer azınlık kesimlerden gelmektedir. Böyle bir sürece bağlı olarak, bir sosyal mozaikten de bahsetmek mümkün değildir. Özetle, Anadolu Türklüğü, tarih sürecinde şekillenen ve ÖZ birliğinden yansıyan bir tayf yapısında bu coğrafyadaki kültürel renklerini oluşturmuştur! Ulusal kimlik tartışmalarını bölücülük istikametinde güncelleştirmeye çalışan çevreler içindeki aydın kisvesini taşıyan bazı kesimlerin ise, ideolojik saplantılarının dışında, hangi dış çevrelerden proje bazında ve ne şekilde maddi destek aldıkları da tartışmalıdır. Bir Kürt varlığını Med temelinde kabul edenlerin, Anadolu?daki binlerce yıllık Türk gerçeğini de, ifade edilmeye çalışılan değerler içinde ayrıca irdelemeleri gerekmektedir. Konunun, sosyo-politik ve kültürel perspektifi bu açıdan dikkate alındığında, gündemde tutulmaya çalışılan bazı tereddütlerin kalkması yönünden de anılan hususlar, ayrıca önem ifade etmektedir. Hazar Denizi?nin kuzeyinden ve güneyinden Anadolu?ya geliş binlerce yıl süren bir serüvendir. Bu, Türklük dünyasının, İmparatorluklar kültürü içindeki farklı coğrafyalarda yansıyan yönlerinden biridir. Bazı çevrelerin geçmişte olduğu kadar günümüzde de bu tanımlamalardan rahatsızlık duymaları kaçınılmazdır. Böyle bir gerçeğin kabul görmesi ise, Anadolu?daki Türk varlığının bir diğer şekilde tarihi zilyetliğinin kabulü anlamını taşıyacağından, konu sürekli olarak başka mecralara kaydırılmakta ve toplumun hafızasından bu tarihi gerçek uzaklaştırılmaktadır. Kültür emperyalizminin tecrit politikaları çerçevesinde, hedef ülkelerin kendi kültürel değerlerine yabancılaştırılması yanında, o toplumları kültürsüzleştirmeye yönelik politikaları da unutulmamalıdır. Bu husus Atatürk?ün ölümünden sonra, Atilla İlhan?ın da sürekli üzerinde durduğu şekilde ülkemizde sistemleştirilmiştir. Bugüne kadar geçen süre sonunda geldiğimiz noktaya bakıldığında, silahın gücü ile başarılamayan bölücülük, halen, beyinlerinden tutsak edilenlerin gaflet ve dalaletinden yararlanılarak yaptırılmaya çalışılmaktadır. Türk tarihinden ve kültüründen bahis etmek bu çevreler için ya gericilik ya da ırkçılık olarak nitelenmektedir. Buna mukabil, aynı konuda Türkiye?de oluşturulmak istenilen bölgeci ve bölücü hareketlerin içeriğindeki azınlık ırkçılığından ise hiç bahis edilmemekte üstelik destek sağlanmaktadır. Batı dünyası kendi kültür değerlerini Grek ve Roma kültür formatları üzerinde inşa ederken, bu kültür alanlarının dışında kalan diğer medeniyet ve kültür değerlerini ikinci sınıf kültür bölgeleri olarak nitelemiştir. Emperyalist ve sömürgeci geleneğin bir yansıması olan bu sosyo kültürel yaklaşım, gerçekte Batı kültürünün etkinliğinin ATIF UNSURU olması ile ilgili bir politik tercihten kaynaklanmaktadır. Avrupa Devletleri kültür değerleri ile ilgili politikalarında, kendilerini Grek ve Roma kültürünün mirasçıları olarak gösterirlerken, bu medeniyet değerlerinin gerisindeki Anadolu, Mısır ve Mezopotamya gibi kültür değerlerinin etkileşim yolu ile önemli ölçüde Grek ve Roma kültür değerlerine olan tesirlerini de mümkün olduğu kadar gözden uzak tutmaya çalışılmışlardır! Avrupa Medeniyetinin yaslandığı Grek ve Roma kültür değerleri üzerinde, yukarıda ifade edilmiş bulunan diğer medeniyet alanlarının etkileşim yolu ile yapmış olduğu tesir, son derece önemlidir. Avrupalılar, kendilerini mensubiyet duydukları bu kültür değerlerinin mirasçıları olarak nasıl görüyorlarsa, Anadolu Türklüğü de, tarihi açıdan zilyetliğini asırlar önceden kazandığı bu coğrafyadaki, gelmiş geçmiş bütün medeniyetlerin mirasçısı olmuştur. Son şeklini almış bulunan Anadolu Türklüğü, mevcut siyasi yapısıyla da, iktisap etmiş olduğu tüm değerlerini, savunma ve sahiplenme hakkına sahiptir. Avrupa topluluklarında görülen ırkçı politikalar ise, Türk topluluklarında siyasi felsefe olarak asla görülmemiştir. Türkler, hakimiyet kurdukları coğrafyada, aidiyet duygusu içinde kendileri ile özdeşleşsen bütün topluluklarla, yönetimlerini paylaşmışlardır. Konunun tarih sürecindeki en somut örneği de Osmanlı İmparatorluğudur! Irkçılık, Avrupa kültürünün ayıpları içinde bir siyasi felsefe olarak ortaya çıkmıştır. Bunun yakın tarihteki uygulaması ise Nazi Almanya?sında görülmektedir. AB patentiyle, Türkiye?de kimlik tartışması açanların konunun bu yönünü de dikkate almaları gerekmektedir. Irk temeline dayanan ve genetik formatlar içeren siyasi görüş Alman kültürünün öğretileri içinde etkin olarak görüntüye gelmiştir. Bunun temellerinde Luther?den itibaren şekillenen Alman milliyetçiliğinin etkisini de görmek mümkündür. Daha ziyade XIX. yy. etkinleşen öğreti içinde Alman Milliyetçiliğinin felsefi ve fikri zeminde şekillenmesi ve Hitler Almanya?sına kadar ivme kazanarak güçlenmesi yakın tarihin olguları içindedir. Bu süreç, Napolyon dönemindeki işgal yıllarında Fransız hakimiyetine karşı direniş içinde, Alman toplumunda, Töton geleneğinden gelen ve Cermen karakterinde şeklini bulan merkeziyetçi anlayışı harekete geçirmiştir. Başlangıçta tamamen reaksiyoner niteliği olan bu hareket, Luther?in, Kilise hakimiyetine karşılık olan milli tepkisinin değişik bir şekli olmuştur. XIX. yy. bu oluşumda ise gelişmeler daha çok, Fichte?nin felsefi öğretilerinde vücut bulan, Alman ruhunun istilacıya karşı ulusal tepkisi şeklinde ortaya çıkmıştır. Fichte istilacı kuvvetlere karşı, içeriğinde doğal bir nefret ve tepkinin kabardığı bu anlayışı, Alman duygusunu esas alarak ve metafizik temellere oturtarak bir siyasi ve sosyal doktrin haline getirecektir. Kant?ın talebesi olan Fichte, Kant?ın akılla tabiat, ilimle ahlak, akıl ve idrak fenomenleriyle, akıl dışı ve duygular arasındaki zıtlıklara?BEN? ve?BEN OLMAYAN? karşıtlığını ilave ediyordu. Fichte, milletleri birer öz olarak ifade ediyor bunların arasında Alman milletinin en yüksek derecede yaratıcı ruha sahip bulunduğunu ileri sürüyordu. Alman milletinin şuuru ve benliği ile, dejenere olmuş dünyanın şuuru arasındaki tefrik?in hazırlayıcısı olarak gördüğü Lüther?le hemfikir olarak Alman?BEN?i en doğru realite diye tanımlıyordu. Gene, Jacques Pirenne?in yorumuna göre, Alman Felsefi tekamülü ile birlikte politik inancın da şekillenmesinde Hegel de devlet kavramını, Fichte?nin millet yorumundan ayrı olarak tanımlamaktadır. Hegel, devlet teorisini kurarken bunu, Alman Milleti?nin kendine verilen kutsal görevi yerine getirme sürecinde, örgütlü güç olarak nitelemekte ve devleti milletin ilahi bir birleşimi olarak görmektedir. Bu yorum şekli içinde ve Hegel?in devlet teorisine göre, Prusya halkı Tanrı?nın seçtiği ve şereflendirdiği bir halk olmaktadır. Her ne kadar Orta Çağ?da ve Haçlı seferleri sırasında Yahudilere karşı ırkçı saldırılar Hıristiyan dünyasında farklı boyutlarda ortaya çıkmışsa da, ırkçı bir öğreti olarak felsefi zeminde son şeklini Hitler dönemine kadar sistemleştirilen bir öğreti içinde konu, Almanya?da şekillenmiştir. Temellerinde Kutsal Roma Cermen İmparatorluğu geleneğinin etkileri de bulunan bu tarihi oluşumun günümüze yansıyan yönü, bir şekilde AB yapısı içinde ALMANYA ve FRANSA ekseninde modernize edilmiş bir görüntüde farklı bir boyutta ortaya çıkmaya başlamıştır. Bu süreç öncelikli olarak ekonomik platformda biçimsel yapısını oluşturmakla birlikte, gene de Fransa ve Almanya eksenindeki otarşik düzeyde, söz konusu bir siyasal yapıda gelişmeler biçimlendirilerek, ağırlığını AB içinde bir şekilde hissettirmiştir. AB içinde görüldüğü kadar, karar alma merkezi, bu iki ülkenin otarşisinde ağırlık kazanmada ve diğer ülkelerin karar sistemindeki varlıkları ise gene görüldüğü kadarıyla biçimsel kalmaktadır. Avrupa?nın merkezi gücü olan Almanya?nın Cermen kökü hatırlandığında, bu kökten ayrılan pek çok Avrupa ülkesinin temellerinde etnik açıdan ortak bağlarını da görmek mümkündür. Fransa?da Franklar?ın, İspanya?da Vizigotlar?ın, İtalya?nın kuzeyinde Lombardiya bölgesinin, Cermen bağlantılı oldukları bilinmektedir. Keza, MS V. yy. İngiltere?yi istila eden Angıl ve Saksonlar?dan sonra, gene bu adayı MS. onuncu yüzyıl sonlarından itibaren istila eden Normanlar da Cermen toplulukları olmaktadır. Kısaca, Avrupa?da Siyasal güç, Latin Hıristiyan kültürünün katalizörlüğünde ve bir şekilde de Kutsal Roma Cermen İmparatorluğu yapısında Avrupa coğrafyasında uzun süre etkinliğini devam ettirmiştir. Özetle, günümüz AB temellerinde bu sosyo-politik oluşum ve öğretilerin geçmişten gelen izlerini her yönü ile de görmek mümkündür. Avrupa, kendi kültür değerleri yapısında Grek, Roma temellerinden başlayan ve Latin Hıristiyan kültürü içinde yoğrulan ve ayrıca da Cermenik ağırlığı olan bir sosyo politik, kültürel sürecin sonunda ortaya çıkmıştır. Bu süreç Avrupa tarihindeki diyalektiğin sonucudur. AB siyasal sürecinde ortaya çıkan tablo, gene bu diyalektiğin güncelleştirilmeye çalışılan hali olup, merkezinde de Cermenik olgular IV Reich özlemi içinde net bir şekilde yansımaktadır. Türkiye?nin bu siyasal oluşumda, AB sürecinde yerini alması, söz konusu tarihi diyalektiğin iyi analiz edilmesini de gerektirmektedir. Yirmi otuz sene sonra, Türkiye nüfusunun AB?nin toplam nüfusunun 1/3?e yakın bir demografik orantıya ulaşacağı bazı analizlerde ortaya konulmaktadır. Böyle bir gelişmenin ise giderek yaşlanan AB sosyal yapısında merkez güç konumunda olan karar verici ülkelerin politik hedeflerine ters düşeceğini de akla getirmektedir. Son günlerde birden Türk kimliği üzerinde belli çevrelerce ortaya konulan malum rapor ve daha sonra da genetik oluşum yorumları hatırlandığında, birilerinin ne gibi hesaplar ile Türkiye?de azınlıklar zemininde üniter yapıyı zorlamak istedikleri ve bölücülüğe vasat hazırlamaya çalıştıkları gelişmeler içinde daha iyi anlaşılmaktadır. Kısaca, güncelleştirilmeye çalışılan ve Türkiyelilik kimliği ileri sürülerek, Türk kavramından neden bu kadar rahatsızlık duyulmaktadır? Bunun cevabı, AB-D?in karar merkezlerinin politik hedefleri içinde, Türkiye?ye ve Türk kimliği potansiyeline olan bakış açısında görüldüğü kadar, Türk Dünyası?nın birleşmeye yönelik yaklaşımlarından doğan rahatsızlıkta da yatmaktadır. Yukarıda da değinildiği üzere, birden bire Türk kimliği yerine malum çevrelerce kendilerine göre bir zemine oturtulmak istenilen Türkiyelilik kavramının hangi sosyal ve tarihi temele dayandırılmak istenilmektedir? Anadolu Tarihinin ortaya koyduğu gerçekler dikkate alındığında, ileri sürülen tezlerin temelden yoksun olduğu kadar, birilerinin temennileri istikametinde konunun ele alındığı da daha iyi anlaşılmaktadır. Bu çevrelerin kompleks ve rahatsızlık duydukları Türk sözcüğü neyi ifade etmektedir? Bu konuda Türk kelimesinin, anlamı ile tarihçilerin ve antropologların tanımlarına bakıldığında, ortaya konulan yorumlara göre; · Türk kelimesinin, Göktürk, Uygur ve Karahanlı metinlerinde bir sıfat olarak, ?Güç, kudret, Olgunluk, Güçlü, Kuvvetli, Yetişmiş, Kemale ermiş, Olgunlaşmış insan anlamında kullanıldığı görülmektedir. · Bozkurt Güvenç?in Türk Kimliği adlı eserinde ise şu tanımlara yer verilmektedir: - Orhon Yazıtlarında Türük olarak geçmekte ve Devletine bağlı halk, teba, güçlü kuvvetli ulus anlamında kullanılmaktadır.- Kaşgarlı Mahmut göre, Tanrı?nın koyduğu Türk adı, gençlik, sağlık ve olgunluk anlamını ifade etmektedir.- Çin kaynaklarında, mihfer anlamına gelen Tu-ku-e/ Törük olarak anlam ifade etmektedir.- Herodot Tarihinde, İskit ülkesinde yaşayan Tyrkae?nin Türk olduğu sanılmaktadır.- Hint kaynaklarına göre Türkler, Turukha olarak tanımlanmaktadır.- Pers kaynaklarında, Turan asıllı savaşçı kavimler Türkler olarak tanımlandığı görülmektedir.- Türkçe konuşan Anadolu halkına da Türkiye adının Haçlı Seferleri döneminde Batılılar tarafından verilmiş olduğu ifade edilmekte ve Barbarossa Seferi?nin 1090 yılına ait Ansbert günlüğünde Turchia ya da Turkhia adı kullanılmıştır. Gumilöv?ün ifade ettiği şekilde ise, 19. yüzyıla gelindiğin de bile, Çince ismiyle Tü-kiu, Moğolca ismiyle de Türküt ifadesinin kullanıldığı anlaşılmaktadır. Kısaca, Türk sözcüğünün ifade ettiği anlam bir ırk tanımından çok, bir sıfat olarak insani vasıfları ifade etmektedir. Bu nedenledir ki Türk kelimesinin birleştirici değerleri içinde ırk üstünlüğüne dayanmayan birleştirici bir ATIF UNSURU bulunmaktadır. Anadolu Türklüğü de bu kültür değerlerini ilk çağdan itibaren sosyal yapısında harmanlayarak günümüze kadar taşımak suretiyle, tüm antropolojik oluşumların mirasçısı olmuştur. Türk dünyası üzerinde önemli bir ATIF UNSURU olan Anadolu Türklüğünün, gelecek vaat eden potansiyelinden rahatsızlık duyan çevrelerin, kendi ırkçı yaklaşımları içinde, Anadolu?nun üniter yapısındaki bütünlüğü, zahiri nedenlerle bölmek girişiminde bulunmaları giderek netleşmektedir. Coğrafya üzerindeki çıkar yarışmasının, Balkanlarda yaşanmış olan olaylar da hatırlanarak, Türkiye?deki uygulamalar dikkate alındığında, konu ile ilgili farklı sürümlerine zemin oluşturulmaya gayret edildiği imajı da hissedilmektedir. Kısaca, İnsanlık adına hareket ettiklerini iddia edenlerin, insanları ne hale getirildikleri, çevresine akıl yolu ile bakabilen herkesin görebileceği kadar nettir. Anadolu?nun medeniyetlerin üst üste yığıldığı bir coğrafya olduğunu unutmadan, vatan yaptığımız bu topraklarda onurlu bir şekilde dik durabilmek ister istemez maliyetleri büyütmektedir. Türk Dünyası bunu can ve kan bedeli ile asırlardır yapmasını bilmiştir. Sonuç olarak, Türk sıfatı ile kast edilen insani değerlerden rahatsız olanların, kendilerini, yukarıda tanımlanan vasıflardan farklı bir şekilde ve istedikleri tarzda ifade etmeleri de gene kendi bilecekleri bir iştir. Bu husus ise, Türk Milletini hiçbir şekilde bağlamaz! Gitmek isteyenler, istedikleri yere gider, kalanlar da bize yeter! YARARLANILAN ESERLER Hüseyin Namık, ?Orkun Türk Yazıtları? S. N. Kramer, ?Tarih Sümer?de Başlar?Muazzez İlmiye, ?Çığ Hititler ve Hattuşa? L. Rasonyi?Tarihte Türklük? Jacques Pirene, ?Dünya Tarihi? Jean Paul Roux, ?Türklerin Tarihi? İstvan Fodor, ?Are The Sumerians and The Hungarian, or The Peoples Related? Taner Tahran, ?Eski Çağda Kimmerler Problemi? Ksenofon, ?Anabasis? Bazil Nikitin, ?Kürtler? Yılmaz Öztuna, ?Türkiye Tarihi? W. Aegleton, ?Mehabat Kürt Cumhuriyeti? Tankut H. Reşit, ?Prehistuvar?a Doğru Bir Dil İzlemesi ve Güneş Dil Teorisi? Bozkurt Güvenç, ?Türk Kimliği? Claude Cahen, ?Osmanlıdan Önce Anadolu?da Türkler? Taner Tahran, ?Eski Çağda Kimmerler Problemi?, 8. Türk Tarihi Kongresi, Cilt 1, 1979, sf.35-59. Jacques Pirene, ?Dünya Tarihi?, C. 2, sf. 1039. O. Fikri Sertkaya, ?Göktürk Tarihinin Meseleleri?, sf. 2, 3. sf. 22. TÜRKLERONLİNE L. N. Gumilöv, ?Hazar Çevresinde Bir Yıl?, sf. 201.

Dünyanın hiçbir yerinde ırka dayalı 'millet' ve 'vatan' anlayışı yoktur. 'Saf ırk' ise ancak bir takım iptidai kabileler için söz konusundur. 'Türk Milleti', 'Türk Devleti' derken kullandığımız 'Türk' sıfatı da etnik bir nitelendirmeyi değil, vatandaşlığı ve kültürü ifade etmektedir.

b) 1993 de TÜSES'in yaptığı araştırmada Kürt olarak belirlediği gurubun genel seçmen sayısı içindeki oranı %9.8 dir

çerkez 0.34

Etnik Kimliğin Değişkenliği:

1993 yılında Konda özel araştırma şirketinin İstanbulda 15.500 kişi üzerinde yaptığı araştırma. Soru " "siz kendinizi ne hissediyorsunuz?" İstanbul nüfusunun %61.4'nün kendisini Türk, %18.44'ünün ise "farklı" kökenden kabul etmiştir.% 21.11' lık gurup ise "karışık" kökenlidir. Bu gurubun akrabalık ilişkileri büyük çoğunlukla Türklerledir. % 61.40 Türk, % 13.30 Kürt, % 6.81 Balkan Kökenli, % 5.75 Kafkas kökenli, % 8.77 Laz, % 1.39 Hıristiyan Azınlıklar, % 2.57 Arap

etnik köken sorulmadan kendinizi kimlik olarak ne hissediyorsunuz? sorusuna verilen cevaplar:

Bizde 'mozaikçi aydın taifesi'nin bir tekerlemesi vardır. 'Canım, hangimiz saf Türküz ki?' derler. Sanki Türkiye'de saf kan/kafatası ırkçılığı anlayışı varmış gibi... Bunlara göre, bir avuç Orta Asya Türkü Anadolu'ya gelip kaybolmuşlardır. National Geographic Derneği'nin Anadolu'daki ırkçı projesine dayanarak 'Türkiye'de Türk geni azmış' diye ırkçılık yapmaya bayılırlar. 'Anadolu Uygarlıkları' teziyle, kendilerine ata olarak 'İyonları', 'Bizanslıları' tercih eder; Selçuklu'ya, Osmanlı'ya yan bakarlar.

e) Tarafgir verilerin etkisinde olduğu bilinen M. M. Van Bruinessen'e göre dünyadaki Kürt sayısı 15-16 milyon Türkiye'deki Kürtlerin sayısı 7-8 milyondur.

Türkiye'deki etnik kökenler:

· % 00,46?Çerkez

Üst kimlik çoğu kez yanlış tanımlanmakta ve kavram kargaşasına yol açmaktadır. Doğru tanımın iyi anlaşılabilmesi için aşağıdaki örneklerin iyi değerlendirilmesi gerekir. Kendi kökenine, geleneklerine bağlı, etnik kimliğiyle onur duyan bir Çerkez çağdaş vatandaşlık bilincinin ve toplumla bütünleşme ihtiyacının gereği olarak kendisini Türk olarak tanımlamakta hiç bir sakınca görmeyebilir. Egemen unsurun kimliğinin temsili önemini benimser. Bu durumda Türklük bu Çerkez için bir "üst" kimliktir. Bir başka Çerkez köken bilincine ve onuruna sahip olmakla birlikte, kuşaklardır bu topraklarda yetişmenin, egemen kültürle yoğrulmanın sonucu olarak kendini Türk olarak duyumsayabilir ve Türk kimliğini üstün tutabilir. Bu anlamda Türklük bu Çerkez için artık "üst" kimlik değildir. Üst kimliği tartışanların sık sık düştükleri yanlış üst kimliğin değişik "algılanma" düzeylerini, ve kişilerin kendi tercihlerini gözardı ederek, insanlara kendi ölçüleriyle kimlik biçme yanılgılarıdır. Bazı köşe yazarları ise bu yanlışa ek olarak bir de "yerli", "sonradan gelme" yani otoktonluk gibi bilim dışı ölçüler ekleyerek kendi kafalarına göre "üst" kimlikler yaratmaktadırlar. Üst kimliğin, ne "azlık", "çoklukla" ve ne de "yerli" "göçmen" olmakla ilgisi yoktur. Üst kimlik tamamıyla gurubun kendine bakışı, egemen unsuru algılayışıyla ilgili bir tanımlamadır. Üst kimlik en kısa tanımıyla "rıza ile kabul edilen ortak temsili" kimliktir.

Kalan kısmın yüzde 7,07'si Kürtçe, yüzde 1.16'sı Arapça, yüzde 0.48'i Zazaca, yüzde 0.18'i Çerkezce, yüzde 0.09'u Gürcüce, yüzde 0.08'i Lazca, yüzde 0.07'si Pomakça, yüzde 0.06'sı Boşnakça, yüzde 0.04'ü Arnavutça ve yüzde 0.66'sının diğerleri olduğu görülmektedir.

Etik Bakış

Ana dile göre etnik dağılım

Türkiye'nin ulusal kimlik olarak da, anadili olarak da, etnik köken olarak da TÜRK olduğu görülüyor.

arapça 1.38

Rahmetli Özal, Türkiye'nin mozaik olduğunu iddia ettiğinde itiraz etmiştim ve bu konuda aramızda tartışmıştık. 'Biz Almanlar gibi

Türk : % 86.21 / 60.347.000 kişi

Kürt nüfusu hakkında, Hacettepe Üniversitesi Nüfus Etüdleri Enstitüsü Başkanı Prof. Aykut Toros ve ekibi, genel nüfus sayımlarını esas olarak yaptıkları projeksiyonlarda, 1992 yılında ana dili Kürtçe olanların oranını yüzde 6.2 olarak tesbit etmişlerdir.

türkçe 84.54

Türkiye'de etnik kimlik konusunda, bugüne kadar yapılan araştırmalardan en önemlilerinin başında 27 Şubat 1993 tarihinde açıklanan 'Milliyet Gazetesi Konda Büyük Araştırması' gelmektedir.

Bir haftalık dergide de yer alan Mehrdad İzady'nin tahminlerine göre, 2050 yılında Türkiye'deki Kürt nüfusu Türk nüfusunu geçecekmiş. Meşhedi Cafer'in ahfadından geldiğini sandığımız İranlı Kürtçü İzady, 1991 Kasım'ında New York'ta Kürt Enstitüsü'nde yapılan bir konferansta, Türkiye'deki Kürt nüfusunun 2020 yılında 34 milyona ve 2050 yılında 49 milyona çıkacağını iddia etmişti. İzady, Prof. Justin McCarthy'nin, görüşlerinin hangi bilimsel verilere dayandırıldığına dair sorusuna ise "İstatistiklere değil, Cumhurbaşkanlığı sözcüsü Kaya Toperi'nin Körfez Savaşı sırasında telaffuz ettiği bazı rakamlara, geçen yüzyılda atla dolaşıp tahminlerde bulunan seyyahlara ve siyasi beyanlara" dayandırıldığını söylemişti .

Milliyet'in Tarhan Erdem yönetiminde KONDA'ya yaptırdığı araştırma

· % 00,22?Ermeni

Hz. Peygamber ölçüyü koymuştur: 'Arabın Arap olmayana üstünlüğü yoktur'. Lakin, bu evrensel gerçek, Türk Milleti'nin, Türk Vatanı'nın, Türk Kültürü'nün inkarını gerektirmez ki...

ulusalcı kardeş, emeğine sağlık bilgi aktaraımı için. Zaten bunalar bilinen gerçeklerdi ama abd nin piyonları tarafından kara propaganda ile halkın zihnine oynayama çalışıyorlar.

· % 00,18?Cevap vermeyenler

Düşününüz ki, koskoca bir İmparatorluğun tasfiyesinden sonra kurulan Türkiye Cumhuriyeti Devleti, üniter yapısı içinde bir milli devlet olarak dünyadaki yerini alırken, Büyük Atatürk'ün dediği gibi 'kaynaşmış bir kitle/ülke' haline gelebilmiştir.

kıptice 0.01

kafkas dilleri 0.07

kaynak: Milliyet 22 Mart 2007 / Perşembe

Ayrıca, P. A. Andrews'in 'Türkiye'de Etnik Gruplar' isimli eserinde Türk kökenlilerin oranı yüzde 88.03 olarak bulunmuştur.

Konu, bütün ayrıntılarıyla; Ali Tayyar Önder'in "TÜRKİYE'nin ETNİK YAPISI" isimli kitabında mevcuttur. Konu hakkında, Türkiye'nin tek yerli ve saha araştırmalarıyla tezlerini ortaya koyan sosyoloğu Prof. Orhan Türkdoğan'in eserlerinin de yararlı olacağına inanmaktayım; bilhassa "Enik Sosyoloji", "Sosyal Hareketlerin Sosyolojisi" isimli kitaplarını tavsiye ederim.

Ali Tayyar Önder'in tesbitlerine göre; 1996 itibarıyla Türkiye'nin etnik yapısı şu şekildedir: Türk yüzde 90.06; Kürt yüzde 6.76; Zaza yüzde 1.08; Arap yüzde 1.08; Çerkez yüzde 0.34; Laz yüzde 0.27; Diğer yüzde 0.41. Görüldüğü gibi, DİE sayımları ile bu sonuçlar birbirini tutmaktadır.

HEMŞİNLER: Lazlar gibi Rize ve Artvin'in bazı ilçelerinde yaşıyorlar ve sayıları 13 bin civarında.

Etnik kimlikle ilgili soruya cevap vermeyenlerin oranı, tüm diğer sorular gibi yüzde 2-3 oranında çıktı. Bu oran, halkın kimliklerini açıklamada temelde bir sorunu olmadığını gösteriyor.

türk 90.06

yaptığı araştırmaya göre:

arap 1.63

Etnik kimlik saklanmıyor

Aşağıdaki iki örnek emik ve etik bakış farklılığını ve de etik bakışın gurup kimliği değişimindeki rolünü açıklayıcıdır. Bugün, ülkenin bir çok yöresinde Laz olarak tanımlanan insanlar mevcuttur. Ancak yerli kavramı içinde Laz sadece Rizenin Pazar, Arhavi ve Hopa üçgeni içinde küçük bir guruptur. Oysa toplum her Karadenizliyi Laz olarak görür. Toplumun Laz olarak tanımladığı halkın büyük çoğunluğu Laz yakıştırmasını reddeder. Konunun uzmanı yabancı bilim adamları da yaptıkları kapsamlı araştırmalar sonucunda Karadeniz bölgesi halkının Pazar, Arhavi, Hopa yöresi dışında Lazlığı kabul etmediklerini ve Laz olmadıklarını ortaya koymuşlardır. Bennighaus, Meeker Zonguldak Ereğlisinden başlayarak, Rizenin Pazar ilçesine gelinceye kadar her yörenin kendisinin bir doğusundaki yöreyi işaretle, kendilerinin Laz olmadıklarım belirttiklerini tespit etmişlerdir. Dolayısıyla etik bakışla kalabalık bir gurup olarak görülen Lazlar, gurubun kendi tanımıyla küçük bir etnik guruptur.

diğerleri 0.36

ilginç bir ayrıntı, CIA in işine gelmedi demek...

boşnakça 0.06