yani bu öyle bir şey ki sırf peygamberimizi övelim yükseltelim diye haşa Allahı düşürüyoruz ilmini inkar ediyoruz. oysa peygamberleride yaratan öldüren gönderen vahiy eden O'dur. peygamberler O'na rağmen yücelemezler O'nunla olan irtibatla değer ve güç kazanırlar.

hz peygamberi diğer peygamberler ile karşılaştırırız ve onlarddan üstünlüğünü kabul ederiz ancak Alah ile nasıl karşılaştırabiliriz neticede Allah indinde önce kuldur beşerdir sonra resuldur. ancak insanlar arasında farklıdır.

yani hz ademin o levhayı bildiğini bilmemiş:)

sıfat olarak gelende ise ihata kullanılmıştır.

böyle ahmaklık olur mu?

O yüzden Allah ismi ile gelen muhiddir.

6:59:"Gaybın anahtarları O'nun katındadır, onları O'ndan başkası bilmez, karada ve denizde olanları O bilir ve bir yaprak düşmez ki, onu O bilmesin; ne toprağın karanlıklarında bir tane, ne de kuru ve yaş hiçbir şey yoktur ki, o herşeyi açıklayan Kitap'ta bulunmasın."

yani misal kocaman bir okyanusta bir ada nedir ki?

Allah ilmi ile çepeçevre sarmış derken ihata kullanılmıştır.

ilim ve rahmet birlikte vasi ve geniş sıfatı ile gelir.

ey aciz ve cahil beşer senin her tarafın binlerce şey ile sarılmışken neden seni yaratan Aliym Habiyr Latif Allaha teslim olmuyorsun.

haydi ordan

misal ayetlerde :Cehennem kafirleri çepeçevre kuşatmıştır içine almıştır. yani kaçacak yerleri yok her taraftan sarılmıştır. adeta cehennemin içine batırılmışlar. biri kapsamak diğeri çevrelemek manasındadır.

Allah onları kuşatmış derken mühit

böyle şirk ve küfür içinde olan adamların peşinde giden sürülere acıyorum.

misal ayetel kürside kürsinin sıfatıda vasidır. vesia kürsiyyühüssemavati vel ard. yani siz yeri ve göğü geniş bilirsiniz en geniş en büyük her şeyi kuşatanı yer ve gök bilirsiniz hatta gökleri bilirsinizancak Allahın kürsüsü onlarıda kaplamış yani o en geniş bildiklerinizden de daha geniş olup onları ihata etmiştir.

ondan önce yine islam adı ile başka peygamberler var idi.

yağmur için rahmet denmeside aynen rahmet gibi her şeyi kuşatmasıdır taşı toprağı yaş kuruyu yılan ile arıyı seçmeden hepsini şamil yağması düşmesidir. bolluk ve bereket getirmesi ve ölü toprağı ihya etmesidir.

yahu aciz cahil beşer olan öğretmene bile bu ahmakça hali yakıştıramıyoruzda her şeyi yaratan bilen gören işiten haberdar olan Allaha bu durumu nasıl yakıştıracağız.

ve Allahın ilminin ihatasını genişliğini anlatmayı düşünüyorum.

misal evin etrafındaki duvar veya çitler bu babdandır. muhit ise her yerden altan üsten havadan karadan tümüyle içine alma denizdeki balık gibi.

Allahın ilmi aliym şeklinde geçer. Alim bilen demektir. ancak aliym ise alimin mübalağalısıdır aşkın olanıdır. aynen kırmızı ile normal kırmızı derken kıpkırmızı ile onu pekiştirme gibidir. ancak burdaki mübalağa sonsuz sınırsız manasındadır.

bu rahmette rağmen tevbe etmeyen affedilmeyen yok gibidir.

yine diğer ayete vasi geniş sıfatı ile gelmiş:

bu başlığı açmama sebeb olan fethullahın şu linkteki

ihata ile muhit arasında da fark vardır. ihata daha çok düzlemsel etrafını çevirme iken

Allahın ilminin her şeyi ihata ettiğini kuşattığını sanki bu şekilde anlatılıyor.

o yüzden hırsız kovalanırken hem karada etrafı sarılır hemde havada destek gelir ki tamamen ümitsiz olsun tesli olsun kaçamayacağını anlasın.

o yüzden bir ayette:

bu şuna benzer:öğretmen her kesin göreceği tahtaya bir kısa yazı yazar tüm öğrenciler onu görür ve okur. sonra bir öğrenci tahtadaki ibareyi öğretmene söyleyince öğretmende :kim sana söyledi sen nerden biliyorsun nerden bunu gördün diyecek:)

5:07 de de Allah haşa sormuş: sen ahmed ismini nerden biliyorsun? diye sormuş

bu bana o kadar iğrenç o kadar cahilce o kadar büyük bir iftira olarak geldi ki hakikaten Alim Habir Latif tüm gaybı bilen karanlıkta toprak altında bir taneyide bilen göklerin derinliklerinde kinide bilen denizlerin derinliklerinide bilen açık gizli gaybi her şeyi bilen Allaha büyük iftiradır.

islam hz peygamberden önceki dinlerinde adıdır umumidir. hz peygamberden önce yaşayan insanlar onun adını bilmiyorlardı daha dünyada yoktu. onlar onu vesile edip tevbe etmediler. şimdi onların tevbesi kabul olmadı mı affedilmediler mi?

"?Bizim için bu dünyada da bir iyilik yaz, ahirette de. Çünkü biz sana varan doğru yola yöneldik.? Allah, şöyle dedi: ?Azabım var ya, dilediğim kimseyi ona uğratırım. Rahmetim ise her şeyi kapsamıştır. Onu, bana karşı gelmekten sakınanlara, zekatı verenlere ve ayetlerimize inananlara yazacağım.?

hz adem ondan yemiş sonra tevbe etmiş sonra tabeladaki ahmed ismi hürmetine bağışla demiş Allahta :sen nerden biliyorsun demiş:)

yani rahmetinin aşkınlığı her şeyi kuşattığını gösterir aynen ilmi ve kürsüsü nasıl her şeyi kuşatmış ve geniş ise rahmeti içinde aynı sıfat kullanılmış. yani sen nasıl ki gündüzde güneşten kaçamazsın yer yer aydınlıktır veya denizdeki balık o uçsuz bucaksız sudan kaçamaz nereye gitse su var kuş gökte nereye uçsa uçsuz bucaksızlıkla karşılaşır Allahın rahmeti dahi her şeyi kuşatmıştır

ancak su üzerindeki gemi sadece çevrece su ile kuşatılmış üstü açıktır kuşaılmamıştır. gemi ile denizaltı gibi bir durumdur.

ses kaydında 5:05 de güya hz adem ilk günahtan sonra beni ahmed ismi hürmetine bağışla demiş

muhit kelimesi ile anlatılır ihata eden çepeçevre kuşatan demektir. hani derler ya etarfınız sarıldı teslim olun. aynen böyle Allah ilmi ile kudreti ile basarı ile hikmeti ile insanı kuşatmış etrafını sarmış emir ve kanunlarına boyun eğmiş. yerin dibine geçsede gizlenemez göğün üstünde çıksada kurtulamaz zira hem ilmi kürsüsü yeri ve gökleri kaplamış bahr ve berde olanı semavatta olanıda bilir. insan kaçamayacağını anladığında etrafı sarıldığında teslim olur

sonra hz ademi yaratmış ruh üflemiş esmayı öğretmiş melekleri yaratmış yasak ağacı tayin etmiş

kendisi küçük ama etrafını saran su ise oldukça büyüktür etrafını çepe cevre sarmıştır. hatta su yükselse o ada dahi su altında kalır.

deniz içindeki balık su ile muhit edilmiş

Allah cenneti yaratmış orda tabelada hz peygamberin ismini yazmış

vasi temel manada geniş bol olan ihata eden dar olmayan demektir.

o kadar ağaç var. ve her ağaçta o kadar yaprak var ve her an nice yapraklar düşer. O ilmi ile düşen yapraktan dahi haberdar. O yaprakların ne kadar asılı kalacağını ve ne zaman ve nereye düşeceğini bilir ama hz ademin ahmed ismini kendisi yazdığı halde bilmesini bilemiyor:)

hz peygamberin devri geldiği andan başlar kıyamete kadardır.

"Arşı yüklenen ve çevresinde bulunanlar, Rablerini överek tesbih ederler; O'na inanırlar. Müminler için: "Rabbimiz! İlmin ve rahmetin herşeyi içine almıştır. Tevbe edip Senin yoluna uyanları bağışla; onları cehennemin azabından koru" diye bağışlanma dilerler."

az aklı olan biri bilir ki:Allah ilmi ile her şeyi kuşatan Allah hz ademin bildiği bir şeyi bilmiyor ve ona soruyor. kaldı ki bu uydurma saçmalık tarikatlerin şirk ve küfür içindeki hezeyanlarından yalanlarından biridir. bu durum Kur'ana zıttır. ama farz edelim ki doğru olsun.

zaten başta zayıf diyor ama ne hikmet ise ağlayarak anlatması ise kuvvetli imiş hakikatmiş gibi ciddi anlattığını göster.

zaten isim zatı sıfat ise isim ile ayakta durur.

ancak buda yetmemiş Allahın aliym ismine bir sıfat gelmiş ve çok yerde geçer. Vasiun aliym

ancak cehennemin çevrelemesi ise te eklenmiş ve farklılaştırılmıştır muhiddeti denilmiştir. yani Allaha nisbetinden dolayı o sıfat verilmiş yoksa cehennemin bizzat böyle bir ihatası yoktur.

Allahın rahmeti içinde vasia sıfatı kullanılmıştır.