birde şunu söyleyim güneşdil teorileri ile tek ırk yapılmaya çalışıldı tutmadı ama etkileri var hala bu hikayede onun ürünü olsa gerek

bu basit misal, içinde bulunduğumuz aptallığın da özetidir. türk politik söylev klişelerinin herhangi bir mantıki sebepten uzak şekilde politik söylev üzerindeki hakimiyeti kökenleri bu neviden çarpışık, oksimoronik ve bireyleri aptallaştıran basmakalıp hikayelerle örülü tarihten bulur. böylesi bir milli tarih kavrayışı bireyleri kendi yaşadıkları coğrafyadan ve o coğrafyanın insanlarından da uzaklaştırır, onları korku dolu aptal yaratıklar haline getirir.

ntv de bi belgesel var... neyse işte adam toplu tuvaleti gösteriyor böyle stad gibi arada birşey yok herşey ortada yan yana oturup tuvalet yapıyorlarmış bu arada taştan yapılma gazate okunuyormuş bah bah bah medeniyete bah

yani anadoluluyuz. anadoldurlu değiliz. aptal saptal hikayelerle beynimizi bulandırmayalım, doğru neyse onu bulalım diyor, çocuğunu okula göndermeyen erkin koray'ı daha iyi anlamanın hayretiyle susuyorum. insan yetiştirmeye müsaade etmeyen okullara çocuk neden yollansın?

anadolu ismi yunanca'dan gelmektedir sözlükte anatolikos kelimesinin anlamı dogu ve dogulu anlamında) ve "güneşin doğduğu yer" manasındadır. anatolia diye okunur. türkler bu coğrafyaya gelmeden çok önceleri bu topraklar bu isimle anılır, çevre medeniyetler de bu isimle bölgeye bilmektedir. türkler, anadolu içerisinde ilerlerken kültürel entegrasyon hasebiyle bu ismi genel olarak kullanmaya başlamışlar, iconium'u konya, adrianum'u edirne yapan dilsel sebepler anatolia'yı da anadolu yapmıştır.

nitekim olan da budur. sorduğu sorulara cevap bulamayan ve soru sorması temelde engellenen çocuklar, çarpışık ancak nedenlerini bilmedikleri bilgileri bir potada eritmeye çalışmakta neticede "kahpe bizans", "göt yunanlı", "eşşek kulaklı midas" gibi mitolojik figürlerden örülü bir tarih anlayışı içerisinde kaybolmaktadır.

anadolu'nun türklerden çok önce üstün ve büyük medeniyetlere ev sahipliği yapan bir coğrafya, burada kurulan devletlerin vatandaşlarının da türklerin gelmesiyle bir anda yok olan bilgisayar oyunu karakterleri olmadığını idrak edersek karşılaşacağımız sonuç, bu coğrafyanın insanlarına ait olduğu ve her coğrafyanın ancak ve yalnız üstündeki insanlara genel olarak da insanlığa mülk olduğudur. böyle bir anlayış, insanlık ortak paydasında birleşen bireylerden müteşekkil çoğulcu bir toplumsal yapı oluşturur ki, yalnız bu dahi içinde yaşadığımız aptallığın yarattığı sorunların önemli bir kısmını çözmeye yeter. bir misyoner'in kendi dini inançları hasebiyle insanlara incil verdiğini anlayıp ona saygı göstermeyi, bir yahudi'nin israil'in kurgulu energizer pilli bebeği değil özgün bir insan olduğunu kavradığımızda oluşacak haklar bazında saygıya dayalı ilişkiler yumağı enerjimizi boş korkulara değil, herkesin mutluluk ve refahını, temelde kendi mutluluk ve refahımızı, arttırabilecek olgulara bizi yönlendirir ki, bu çocuklarımız için daha iyi bir dünya yaratma ümidini de bizlere aşılayacaktır.

çocuğunu okula göndermeyen erkin koray'ı daha iyi anlamanın hayretiyle susuyorum. insan yetiştirmeye müsaade etmeyen okullara çocuk neden yollansın?

haksızlık, önceki medeniyetlerin son derece gelişkin ve üstün medeniyetler olduğu savlamasına da aynı kitapların yer vermesi ile perçinlenir. basit mantık, bu kadar gelişkin, bu kadar üstün, binbir medeniyetin membağı topraklarda yaşayan insanlar, medeniyet kurarken kurdukları toprağa isim vermeye üşenmekte, bu toprakları "kavramsallaştırma" entellektüelliğinden muaf mı olmaktadır? böyle bir durumun varolma olasılığı mitolojik öğelerle bezenmiş "milli tarih" kitaplarının dahi sınırı dışındadır zira "milli tarih" kitapları da bildiğimiz evrende geçmekte, fizik kurallarının bağlayıcılığında kalmakta, sınırları hasebiyle insanların varolduğunu ve bunların temelde "mantık ile hareket eden" yaşam formları olduğunu kabul etme basiretini göstermektedir. çocuklara bu iki bilgi çarpışık bir şekilde verildiği zaman ise, çocukların temel eğitimde yapacağı temel hareket sessizlikle bu iki bilgiyi bütünlemeye çalışmak, oksimorondan millet fikriyatı ve dünya kavrayışı oluşturmaya giden bir yolda yarı şizofren mantık kurgularına sarılmak olacaktır.

türk devleti bunun tam aksini yapmakta mahirleşmiştir. insanların herhangi bir politik analiz yapmasını imkansız hale getirecek, temel analitik kavrayış yerine, mitolojik ayetsel bir doktrin olan mevcut "tarih" bireyleri ancak metafizik ve duygusal veriler ışığında mevcudu analiz etmeye itebilir. örneğin eğer yunanistan'ın türkiye işgalini "avrupanın şımarık çocuğu ingilizlerin gazlamasıyla türkiye'yi işgal etmiştir" şeklinde bireylere öğretirsek herhangi bir işgalin sebepleri arasında "şımarıklık ve gaz" olduğunu da kabul etmiş sayılırız. bunu real bir gerekçe kabul edebilecek bireyler, diğer bir ulusun, örnekte yunanistan'ın, türkiye'yi aniden işgal edebileceğini çünkü türkiye'ye karşı işgal istek ve hisleri ile dolu olduğunu da kabul ederler. bunu kabul ettikten sonra yunanistan'dan sürekli korkulur zira yunanlar mantıklı, aklı selim, iyiniyetli üçüncü kişiler değil, türkiye'yi istila etmek ile yanıp tutuşan çılgınlardır. körüklenen düşmanlık hisleri böylece türkiye içerisindeki politik skalada bu hislere uygun söylev geliştirmekten çıkar sağlayan gruplara yarar ki, oluşan "güvenlik histerisi"nden menfaat bulan tek grup, bütün dünyada, ordudur. sorun, bireylerin dezenformasyon hasebiyle sağlıklı karar verememesi ve bu sağlıksız kararlarla oluşan bütün bir toplumsal yapıdır. bu maliyet karşılığında elde edilen yegane fayda ise ülke iktidarı hanesine yazılmaktadır.

tarih kavrayışı ise herhangi bir insan için temel öneme sahiptir. geçmişteki olayları verisel bazda bilmek, bu verileri analiz etmek, insanların birbirleriyle ve oluşturdukları devletlerle, nihayetinde bu devletlerin de diğer unsurlarla olan ilişkilerini idrak etme çabası, bugün olan olayları da realist bir şekilde analiz etmeyi ve gelecek kurgusu yaratma yetisini bireylere vermektedir. bu, bütün dünyada neden bir tarih dersi verildiğinin de cevabıdır, zira devlet bireylerine tarih öğreterek o bireylerin kendi politik yaşamları ve sivil toplumları hakkında karar verici olmasına duyduğu saygıyı, onlara doğru bilgileri vererek ve onların bu yetisini güçlendirerek gösterir.

belli ki, çocuklara bu hikayeyle yerleştirilmek istenen kavrayış anadolu'nun ebedi bir türk yurdu olduğu bilgisidir, zira anadolu'ya türkler gelmeden önce anadolu'nun ismi dahi yoktur. bir takım "kefere" ve "gavur" bu topraklarda yaşamakta, memleketlerine isim koyma zahmetine dahi katlanmadan bu toprakları sahiplenmektedir. buna karşın göçebe türkler, bu topraklara adım attıklarından sonra buraları "yurt" bellemişler, yurt bellemeleriyle topraklarına isim de katarak bu toprakların hak ettiği saygıyı göstermişlerdir.

anadolu kelimesinin nerden geldiğini hepimiz biliyoruz sen 7 yaşındaki çocuğa ne diyeceksin bir güzel masal işte biz bilmiyor muyuz buranın anatolia olduğunu alala. bi de şu vardır içimizde eğer sen öyle değilsen özür dilerim ama öyleleri var onun için diyorum yunan vb medeniyetleri bizden ileri gösterme çabasında olanlar ki bu katiyyen yanlış güneş doğudan doğar biz buralara insanlık gerçek medeniyet getirdik.

milli tarih kitaplarında türkler anadoluya gelmeden önce bu topraklarda çeşitli medeniyetlerin yaşadığı bilgisi yer alır. bu ilginçliğin sebebi, milli tarih kitaplarını yazanlar dahi eşşek olmadıklarından, hitit, frigya, urartu, med, yunan uygarlıklarına bölüm açmak, anadolu'nun çatalhöyük'ten beri bilinen bir yaşam merkezi olduğunu zikretmek zorunda kalmalarıdır. durum böyle olunca "türklerden bir öncesinin olduğu" zamandizinsel bilgisi de herkese malum olmalı, bu ilam muhataplarını bağlamalı ve bu bilgi dahilinde herkes hareket etmelidir. değil mi ki çıldırmadık, sayfa değiştirince başka evrenle kaymadık.

evvel zaman içinde kalbur saman içinde, kahraman türk ordusunun mehmetçikleri savaştan yorgun düşerler. boğazları kurur. içecek bir şey arayarak yakınlardaki bir köye giderler. köylük yerde bir kapıyı çalarlar, "ana" derler "bizim boğazımız kurumuştur". ana kocaman bir kazan açar, içinde buz gibi ayran vardır. kepçe kepçe koyar kaplara "buyur oğullar için" der. oğullar içerler, deli gibi içerler, çılgın gibi içerler. bir bardak, 10 bardak içerler, her seferinde de "ana doldur ana doldur" derler. bu 'anadoldur' lafı çok beğenilir , köye yayılır , sonra toprakların adı anadolu olur. kimse de; anadolu'nun ortasındaki el kadar köyde yaşayan bir anayla iki adet mehmetçiğin "ana doldur" lafından kıtaya verdiği ismin nasıl bütün insanlara yayılacağını izah etme zahmetine katlanmaz.

gerçek avrupalılar türk imparatorluklarına su medeniyeti derler biz kendimize barbar diyoruz hey allahım

o zaman cevap bulmamız gereken soru şu, milli tarih kitaplarında anadolu'nun eski ve antik bir yerleşim yeri olduğu bilgisi ile birlikte "anadoldur'dan anadolu ismine ulaşan tırt mesal" neden yanyana durmakta, niçin bu ikisi yekvücut öğretilmektedir?

Zor bir soru olacak ama sizce neden? Hani yani bu yazıyı okuyanda memlekette öğretmenler YAN GELİP yatıyor sanacak:))

hikayenin yalan olduğu ortada bariz ortada tırtlığını bir kenara geçelim, halk hikayesidir işte diye üstünü çizelim sorun şu: bu hikaye milli tarih kitaplarında geçiyor. şaka gibi

''Anadolu'yu Türkçe ana ve dolu sözcükleri ile açıklayan görüş, Türkiye'de 1930'lardan itibaren yaygınlık kazanan milliyetçi tarih anlayışı çerçevesinde değerlendirilmelidir.''

Konudan çok son bölümdeki şu mantalite dikka'imi çekti;