İrade ve ihtiyarım ile yazmadım.

sapıklık sözleri,

Bir gün Alvarlı Efe'nin Suriye'deki halifelerinden Mehmet Efendi'nin oğlu Abdurrahman Efendi Erzurum'a geldi. Kendisi ulemadan bir zat idi. Osman hoca da onu alıp medresemize getirdi. Orada sohbet ettik ve Lem'alar'dan Kayyum ismini okuduk, ben de izah ettim. Dersten sonra AbdurrahmanEfendi ayağa kalkarak: Ben hocalık hayatımda birçok kitap okudum. Gerek Suriye'de gerek Anadolu'da birçok alimle görüştüm. Ancak Kayyum bu şekilde güzel izahına ilk defa şahit oldum'' dedi...

SAİD NURSİ RİSALE-İ NURLARIN KENDİSİNE ALLAH TARAFINDAN İLHAM EDİLDİĞİNİ HATTA ALLAH TARAFINDAN YAZDIRILDIĞINI SÖYLÜYOR VE DİYOR Kİ:? BU RİSALE-İ NUR BANA KUR?AN-IN İNDİRİLDİĞİ YERDEN İNDİRİLMİŞTİR. KİMİN HADDİNE ONUN BİR NOKTASINA BİLE İTİRAZ ETMEK? DİYEREK KİTAPLARININ VAHİY KAYNAKLI OLDUĞUNU VE HATASIZ OLDUĞUNU İDDİA EDİYOR.!!!!

2.5 milyon bak burasını iyi oku beynin üstüne oturan kişi 2.5 hadis ezberinde olan bir Zat.

"Ben size onu nasıl anlatayım ki? O bizim gibi herhangi bir tarikat silsilesine bağlı değildir. O ne Kutbü'l-Aktab'a, ne de herhangi bir kutuba bağlıdır. O doğrudan doğruya Peygamberimizden feyiz alır, ona göre hareket eder. Bir hatıramla onun manevi makamını size anlatmaya çalışayım. Bir gün Hızır gelerek, 'Eskişehir'de zelzele olacak. Taş üstünde taş kalmayacak. Gel, Bediüzzaman'a gidelim ve dua etmesini isteyelim ki, bu zelzele hafiflesin' dedi. Beraberce gidip, Bediüzzaman'a vaziyetini anlattık. 'Haberim var, haberim var' dedi. Hızır , 'Dağlara gidip dua edelim' dedi. Bediüzzaman, 'Ben hastayım, siz dağlara çıkıp dua edin, ben buradan dua edeceğim' dedi. Eğer onun duası olmasaydı, Eskişehir'de gerçekte taş üstünde taş kalmazdı.'

Bir gün Hasan Basri Çantay hoca Üstad Hazretlerini meclisin ilk günlerinde Meclis-i Mebusan'a yazdıkları bir mektuptan hafifçe tenkit yollu anlatıyordu. Sözlerine yeni başlamıştı. Hemen eliyle ağzını kapayarak: 'Ben bütün sözlerimi geri alıyorum. Söylediklerimi siz de duymamış olun. Biz rahat döşeklerinde uyurken o, Allah yolunda, Resulullah izinde bütün işkence hapislere rağmen İslamı savunuyordu. Ne yazık ki, hiç birimiz onun gibi olamadık dedi

Şimdi de, tevafuka ve ilm-i cifre karşı çıkanın başına gelenlere bakalım:

Abdurrahman Efendi

Ömer Nasuhi Bilmen

Osman Aydın anlatıyor: "Konya'ya İmam Hatibe ders vermeye gidince, Hacı Veyiszade Mustafa Efendiyi ziyaret ederdim. Her ziyarete gidişte bu zat ayağa kalkar, çok hürmet ederdi. Ben bu durumdan çok mahçup olurdum. Bana, 'Ben sana ayağa kalkmıyorum. O Koca Sultana ayağa kalkıyorum. Sen o Sultanın yanından geliyorsun ya, işte onun için ayağa kalkıyorum' derdi.

Kendisiyle Hz. Ali arasında varolduğunu hayal ettiği bağı inkar edenleri, kendi hurafelerini kabul etmeyen medrese mezunu alimleri gizli Vahhabi olmakla itham eder. Risalelerinin Hz. Alinin eseri olduğunu kabul etmeyen İstanbul hocalarını Hz. Ali düşmanı müfrit vahhabi olmakla suçlar. Mahkemelerde bilirkişi olarak çalışan Diyanet personelini kötü alimler olarak nitelendirir,

iştirak ettiler. O zat başka bir fikirde ve başka bir merakta bulunduğu için, iştirak

Hakikattan haber aldım.

2,5 milyon hadis ezberindeyimiş, sizin mantıktan işte bu kadar uzak olmanız da bu sebepten, adam kitabında kelamı kibar olan bir sözü, yani güzel sözü, bu sözü kimin söylediği de belli 1000 li yıllarda adamın biri demiş, adamın ismi de belli, bu kelamı kibar sözü, adam saidi nursi kitabında hadis diye yazmış sen 2,5 milyon diyorsun, medrese eğitimi yarım kalmış, 90 kitap okumuş, savaşlarda ve sonra tokatlarla hapislerde sürünmğş bir adam 2,5 milyon hadis ezberlemiş, aga daha mantıklı uydurun, belki cahillere yedirirsiniz, mesala 250 bin falan diye sık ve salla o zaman belki bir kısım cahiller inanır,

bahtiyarsınız. (6 Barla Lahikası, 271,)

Yazdırılmış.

seneye karib bir halvethanede bekledi.

Güneşi odunsuz gaz yağsız yandıran Allah

"Bediüzzaman ile Dar'ül Hikmet-ül İslamiye'de iken tanışmıştım. Bütün İstanbul ulemasının takdirlerini kazanmıştı. Ben bizzat birkaç kez sohbetinde bulundum. O dönemde yazdığı bütün makalelerini okudum. Fikirlerinde fevkalade bir tesir vardı. Telif ettiği eserlerden yalnızca Sözlerisimli eserini mütalaa ettim, harikulade bir eserdi. Doğrusu ilm-i kelamda bir tecdit hareketi yaptı. İmanın bütün rükünlerini kemal-i vuzuhla ortaya koydu. Cenab-ı Hak bu millet-i İslamiyeyi sahipsiz bırakmamıştır. Her asırda büyük müçtehitler, mücedditler ve mürşitler göndermiştir. Bediüzzaman da o zatlardan birisidir. O, cebir ve kuvvetin, zulüm ve tahakkümün hüküm ferma olduğu bu devirde gönderilmiştir. ''

"Kardeşim, sizi tebrik ederim. Bizler Üstadın sayesinde müellif olduk. Bizler korkumuzdan ne eser yazabiliyorduk ve ne de kimseye anlatabiliyorduk. Üstad Hazretleri Risale-i Nurları te'lif etmeye başladı; hem Türkiye'de okuma çığırı açtı, hem de hapishanelerde dayak, kelepçe, açlık, susuzluk her zulme tahammül etti. Fakat onun ihlası, onun şefkati, onun merhameti, onun tevazuu, onun şecaati ve kahramanlığı her şeye galip geldi. Türkiye'de her şey onun peşinde; emniyeti, polisi, bekçisi, İslamiyet'ten mahrum kalmış halkı, İslamiyet'ten uzaklaşmış insanları hep aleyhinde. Onun kimsesi yok. Ne ordusu var, ne polisi, ne jandarması, ne bekçisi. Yalnız onun Allah'ı var. Yalnız Allah'a dayanmıştı, yalnız Peygamberine.

Konya'da Üstadı çok iyi bilenlerden birisi de Ali Ulvi Kurucu'nun amcası, Hoca Veyiszade Mustafa Kurucu'dur. Üstadımızhakkında şöyle derdi: 'O büyük bir mücahittir ve tektir, bizler post adaylarıyız. Post üzerinde oturur, tesbih çekeriz. Ben yarım saat hapishane hayatına dayanamıyorum. O vazife yalnız ona münhasırdır.'

Kardeşim,' dedi. 'Sizler Üstadın nasıl bir insan olduğunu bilmiyorsunuz. Kimse Üstadla mukayese edilemez. Onun kulağına üfleyen vardı. Onun fiş takacağı yeri vardı. Bizim fiş takacak yerimiz yok.

Bazıları bu alimleri de tekfir edebilirler. Çünkü işlerine gelmeyeni tekfir eden bir güruh var.

Basit bir damla meniden nutfe suyundan, bütün insanları hayvanları, tüm azalarıyla simalarıyla duygularıyla sanatlı bir şekilde o spermin içine yazıp çıkartan Kudret ilim irade sahibi Allah;

Bu yüzden titreyin korkun...

Küçücük bir aynaya ters çevrildiğinde yıldızları sığdıran Allah

bu adam kitaplarının kendisine Allah tarafından yazdırıldığını ima ve bazen açıkça yazmakta, kuranda nur suresinin açıkça kendisini ve kitaplarına işaret ettiğinden bahsetmekte, saidi nursi kelimesini aynanın önüne koyarsan cifir hesabı ile hz muhammet in isminin cifir sayısını elde edersin o zaman saidi nursi hz muhammetin aynasıdır demekte,

Hasan Fehmi Başoğlu

Yazdırıldı.

Yazıklar olsun size...

Peki biz denedik, isterseniz yapın ebu lehebin ismini aynanın önüne koyun iki ebu lehebin ebced değeri saidi nursi ediyor, şimdi bundan biz de mana mı çıkaracaz, asla bunlar hurfilikdir, osmanlıda bu tip şeyler zındıklık olarak kabul edilirdi, hadi biri bana açıklasın bu saçmalığı

Mustafa Efendi ''Bediüzzaman'ın İşaratü'l İ'caz ismindeki eserini bir zamanlar okuduğunu söyledi ve kalkıp kütüphanesinden bu kitabı getirerek bize gösterdi. Kur'an'a ait bu tefsirin 1. Cihan Harbi'nde, Pasinler'in dağlarında yazıldığını söyledi.''Bundaki hakikatler, nükteler, meziyetler ne Keşşaf'ta ne Beyzavi'de ne de başka bir tefsirde yok. Siz tefsir ilmini tahsile başladığınızda bunu size okutacağım'' dedi.

Bu iddiaların Risale-i Nurlardaki kaynakları:( --Mektubat, 353-354; Sikke-i Tasdik-ı Gaybi, 267; Barla Lahikası, 12. -- Sikke-i Tasdik-ı Gaybi, 36. -- Şualar, 572; Sikke-i Tasdik-ı Gaybi, 124, Sekizinci Şua. -- Tarihçe-i Hayat, 579, -- Barla Lahikası, 21, Yirmiyedinci Mektuptan/Hulusi. -- Rehberler, 141 -- Müdafaalar, 300, Afyon Müdafası/Zübeyir?in Müdafaasıdır. -- Müdafaalar, 347, Afyon Müdafası. )

Ey haddini bilmeyen bedbaht. Muzzaaf olarak hayvandan aşağı gebermeden önce nedamet et.

Cevşen?in Peygamberden geldiği iddiasında bulunur. Ama tek bir hadis zikretmez. Onu şefaatçısı yapar. Güya Peygamberimiz Uhud savaşı öncesi, sahabesine?zırhını çıkar, bu Cevşen?i oku? demiştir. Yalanın dik alası. İki tane zırh giyen bir Peygamber, başkasına zırhını çıkar der mi? Hiç savaş meydanında bu kadar uzun bir münacatı sahabenin işitip ezberleme imkanı olabilir mi? nurcuların neşrettikleri bazı Cevşen?ler de; ?Kim bu duayı okursa eve hırsız girmez, evi yanmaz, hastalıklardan şifa bulur, cennetlik olur?, gibi ifadeler de bulunur. Cevşen hakkında o kadar abartılı yalanlar uydurmuşlar ki, insan nakletmeye utanıyor. Cevşen?de Şii kaynaklıdır. Bu Cevşen?i, Gümüşhanevi, Mecma?ul-Ahzab adlı dua kitabına almış, oradan da Said Nursi almıştır. O risalelerini Cevşen?den feyz olarak, ondan tevellüd eden kitablar olarak niteler. Görüldüğü üzere onda şii etkisi çok fazladır.

Hacı Veyizsade Mustafa Kurucu

Eğer yalan bir hadise olsaydı senin gibi şeytanın usakligini yapanlar aleme ilan ederdi.

Molla Abdürrezak

"Üstadımız da Hoca Veyiszade hakkında, 'Ben o muhteremi tanıyorum. Manen benim yardımcılarımdandır. Bana çok dua etsin. Ona çok çok selamımı götürün' demişti.

"Konya'nın Sarayönü kazasının Ladik köyü'nde Ladikli Ahmet Ağa diye mübarek bir zat vardı. Birinci Cihan Harbinde, Gazze Cephesinde çarpışmış, yaralanmış, bir mağaraya sığınmış, orada HızırAleyhisselamla görüşmüş, kerametleri zahir olan bir mübarek insandı.

"Üstad'ın sık sık Eskişehir taraflarına gittiği bir zamandı. Eskişehir'de hep zelzele oluyordu. Ladikli Ahmet Ağa, Üstad'ın Eskişehir'e devamlı gitmesini şu şekilde değerlendiriyordu:

Beyana izin verilmedi.

kardeş daha yüzlerce yazarım, sabrımı taşırma bu adam batıni biri, bu adam ciddi bir alim falan değil, he sen bu şekilde, cahil bir şekilde bu adamın çok büyük bir alim olduğuna inanmaya devam et, ancak büyük allameler fakihler ve hadis bilginleri bu adamın ciddi bir alim olmadığını zaten biliyorlar, he mücadelesine diyecek bir lafım yok, ancak bu adamın ilminden bahsediyoruz, bu adamın ciddi bir fıkıh ya da hadis veya tefsir bilgisi yok, dahi olabilir, ancak dahi olmak ayrıdır, alim olmak ayrıdır, bu adam ciddiye alınacak bir alim falan değildir, nokta, kendini duvara vursanda bu adam ciddi bir alim değildir,

Elbette tekfir ettiğiniz küfrettiğiniz insanlar ahirette yakanızı bırakmayacak...

akıllanmıyorsun!" Ne cevap vereceksiniz?

dikkat edin müslim hadisinde 4 nehir denir bunlar; Seyhan, Ceyhan, Fırat ve Nil nehirleridir, dicle nehrinde cenneten katre yani damla damlatıldığı yok ve hiçbir hadiste yok, ancak saidi nursi kitabında hadiste olmayan Dicle nehrini bilgisizlik ile hadise eklemiştir, bilgisizlik ile diyorum, zira bilerek yapılması halini herkes bilir, ancak işte adam hadis rivayet ediyor ancak onu da yanlış rivayet ediyor, hadis rivayet ederken senedini veya hangi imamın müsnedi olduğunu da beyan etmemiş, zira eebileceğini sanmıyorum zaten

Molla Abdullah Dibo

İhtiyarsız.

İhtiyarım haricinde olarak uzun yazdırıldı. Hikmetini de anlamadık, belki bir

BU RİSALE-İ NUR BANA KUR?AN-IN İNDİRİLDİĞİ YERDEN İNDİRİLMİŞTİR. KİMİN HADDİNE ONUN BİR NOKTASINA BİLE İTİRAZ ETMEK

Manen icbar edilmiyorum.

Ladikli Ahmet Ağa

bana dokunmuş bir mektup yazdı. "Eyvah! dedim, bu talebemi kaybettim!" Çendan

Muhiddin Yürüten anlatıyor: "Yarbay Reşat Bey, Konya'da arkadaşına, Bediüzzaman Hazretlerini ve eserlerini anlatıyor. Arkadaşı ise Üstadın büyüklüğünü ve eserlerin hakkaniyetini reddediyor. Reşat Bey de, 'Madem bana inanmıyorsun, gel, Ladik köyüne gidip Ahmed Ağayı bulalım, ona Bediüzzaman'ı soralım' diyor."Reşat Bey arkadaşı ile birlikte mübarek bir zat olan Ahmed Ağa'nın yanına gidiyor ve kanaatlerini sunuyorlar. Ahmed Ağa şu şekilde karşılık veriyor:

Insan bilmediği şeye düşmandır zaten.

rabbbin arıya vahyetti diyor, ayeti bozma, arı ile insanı kıyas etmende batıl bir kıyastır, çünkü arı başka bir varllıktır, insan başka, Allah arıya vahyettim diyor ilham değil, ayrıca rabbin insana vahyettim diyor, ancak insanlardan paygember olana vahyettim diyor, batıl kıyasını delil yapmaya kalkmışsın, saidi nursi ciddi bir alim falan değildir, verdiğin deliller sana hüccet olmaz, kalkmış arıyı kendinde delil etmeye kalkmışsın, insanlardan son vahiy alan hz muhammettir, ondan sonra vahiy kapısı insana kapalıdır, İLHAM KONUSUNA GELİNCE, BAK BAKALIM İSLAM DİNİNİNDE BİLGİ KAYNAKLARI VE DELİLLER VE DİN USULÜNDE İLHAM DİYE BİR KAYNAK, İLHAM DİYE BİR DELİL VE KAYNAK VARMI HE BAK BAKALIM, DİNİ RÜYA İLHAM VE KALBE DOĞDU OYUNCAĞINA ÇEVİRDİNİZ, ALLAH GERÇEK FAKİHLERİ YARATTI DA BU BATIN MANYAKLARDAN DİNİ KORUDU

İhtiyarsız sevkedildim.

2. Nahl suresi 68-69. Rabbin bal arısına: Dağlardan, ağaçlardan ve insanların yaptıkları çardaklardan kendine evler edin. Sonra meyvelerin her birinden ye ve Rabbinin sana kolaylaştırdığı yaylım yollarına gir, diye ilham etti. Onların karınlarından renkleri çeşitli bir şerbet çıkar ki, onda insanlar için şifa vardır. Elbette bunda düşünen bir kavim için büyük bir ibret vardır.

İslamın kesinlikle onaylamadığı bir hurafe olan Ebced ve Cifr ilmine çok fazla müracat etmiştir. Bir çok zorlama ile sayıları denk getirmeye çalışır, bazen harfleri düşürür, buna rağmen denk düşmez ise küçük bir fark ile, hemen hemen gibi ifadelerle zahiri kurtarmaya çalışır. Bazen Risale-i Nur, bazen Resailün-Nur, bazen de Risaletün-Nur yapar,

aga bide adam genel müdür yazmış maslahına ve ondan sonra 2,5 milyon hadisi ezberinde biliyor dedi ya, inamıyorum, yazık yazık bu milleti bu hale sokanlara yazık, okuyanın hali buysa gerisini düşünemiyorum, 2,5 milyon dedi ya, aklım almıyor, adam kitabında hadis diye hadis olmayan sözü söylüyor, kelam-ı kibar olan sözü hadis diye yazmış, sözü tarihte söyleyen adamın ismi de belli, bu şekilde hadis olmayan sözleri bir sürü hadis diye yazmış, bunun dışında bak zayıf hadis demiyorum, mevzu yani uydurma hadisleri kitaplarına almış, ne senet bilgisi var ne müsned veya Camii veya sünen ezberi var, sen kalkmış 2,5 milyon diyorsun, yeminle beynimi yaktın, beynimi erittin, Allah aşkı için biraz ilim edinin ya

Avrupalılar bize , İslamiyet'e ait bazı sualler soruyorlardı. Bediüzzaman bu suallerin cevabını hemen veriyordu. Ben her soru sorulduğunda bu gördüğünüz kütüphanede araştırmaya başlıyor, onbeş gün araştırdıktan sonra Bediüzzaman'ın verdiği cevapların isabetli olduğunun anlıyordum''

"Bediüzzaman her gün Eskişehir'e gidiyor, siz niçin bu kadar sık gittiğini biliyor musunuz?'

Müslim?in rivayet ettiği bir hadiste de şöyle buyurulmuştur: "Seyhan, Ceyhan, Fırat ve Nil. Hepsi cennet nehirlerindendir." Dicle?nin cennet nehirlerinden olduğu yolunda ne sahih ne de zayıf bir hadis vardır. Said Nursi, bunlara Dicle?yi eklemiş, bir "idrac" faaliyeti daha sergilemiştir. saidi nursi burda dicle nehrini hadise derc etmiş idrac etmiştir, zira saidi nursinin hadis bilgisi yoktur, o hadis alimi falan değildir

Isparta?daki talebelerin fikirlerini istimzac ettim. Ondan başkaları, kemal-i şevk ile

Dede Paşa Hazretleri, Bediüzzaman Hazretleri için de ''Benim sultanım ne anlatayım, o kadar büyük bir insandı ki; öldükten sonra Kutubluk tacı muallakta kaldı. Hiçbir veli O'nun yerine geçemedi'' demişti

tüm bunların dışında, bu kitap bana yazıdırıldı, bu kitap benim ürünüm değil, gibi sözlerin ötesinde, hiçbir ilmi yanı olmayan ve tarihte hiçbir ciddi alim tarafından kabul edilmeyen cifir ebced gibi saçmalıklardan kendine işaretler ve paylar çıkaran kişidir, medrese eğitimi yoktur, yarım kalmıştır, medrese usulünde mertebesi softalıkta kalmıştır, hee dahi olabilir ancak alim değildir, nasıl olabilir k, ben bu adamı nasıl imam hanbel, imam malik, imam şafi, imam hanefi, davudu zahiri, ibni hazm, vb il nasıl kıyas edeyim, saçmalık, adamın kitapları hurafe dolu, ondan sonra kuranda benden bahsediliyor, nur suresinde benden ve kitaplarımdan nahsediliyor diyen, ilimsiz hurafeci biridir

İzin olmadığından yazılmadı.

Özetle; Said Nursi bir İslam alimidir. Kelam ilminde bir takım yeni metodlar denemiştir. Diğer alimler gibi bir insandır. Yanlışları da vardır. Eleştiriden muaf değildir. Yaşadığı dönemde islama yapılan saldırılara göğsünü siper ederek mücadele etmiştir. Eleştirel, kritik edici bir zihniyetten daha çok muhafazakar savunmacıdır. Kullandığı malzemede çok seçici değildir. Zayıf hadisleri kullanmaktan çekinmez. Hatta kelam-ı kibar nevinden sözleri bile hadis zannederek ebcede vurmaktan çekinmez. Hadis bilgisi zayıftır ve fıkıh bilgisi azdır, isteyen kişi ile iddiaya girerim

Muhatap bediüzzamanı gerçekten merak edenlerdir. Şimdi önemli ulemanın bediüzzaman hakkındaki sözlerini veriyorum.

Meyve çekirdeğinin içine bütün ağacın programını meyvelerini yaprak ve çiçeklerini yazıp yerleştirip, o çekirdekten bunları cok kolay çıkartan Allah

İmam Müslimin müsnedinde rivayet ettiği bir hadiste de şöyle buyurulmuştur: "Seyhan, Ceyhan, Fırat ve Nil hepsi cennet nehirlerindendir." Dicle'nin cennet nehirlerinden olduğu yolunda ne sahih ne de zayıf bir hadis vardır. Said Nursi, peygamber hadisinde bunlara Dicle'yi eklemiş, bir "idrac" faaliyeti daha sergilemiştir.

adam ismini aynaya tutuyo ve aynaya tutunca iki saidi nursi oluyor iki saidi nursinin ebced toplamı hz muhammed isminin ebced toplamı ile aynı oluyor, saidi nursi ise hz muhammedin bu şekilde aynası olmuş oluyormuş ve bunu kitabına yazıyor, şimdi bunu alın gerçek bir fakihe alime götürün bu yazıyı çöpe attırır çöpe

yatmasının hikmetini tevafuka, ilm-i cifre karşı olmasında ve Said Nursi?yi bunlardan vazgeçirmek istemesinde bulan bu zihniyete şu soruyu sormadan edemeyeceğiz: Siz

adam kitabında diyor ki; saidi nursi ismini aynanın önüne koyduğum zaman ebced hesabı ile ayndaki isimi dahil iki said aynadakini kast ediyor, hz muhammedin isminin ebced değeri ile aynı olur diyor, bu durumda saidi nursi yani kendisi ve kitapları için; hz muhammedin aynasıdır diyor, ya böyle bir saçmalığı Allah aşkı için fıkıh, hadis veya kelam vb. ne olursa olsun bana islami şekilde açıklayacak bir Allahın kulu varmı, ?

Erzincanlı Dede Paşa Hazretleri(V:1973)

14 yaşında bütün alimleri ilmiyle susturmus 90 günde 90 kitabı hifzetmis ki bu kitapların kalınlığı 50 kuran sayfasına tekabül ediyor.

Bir gün Mustafa Efendi, Elmalılı Hamdi Efendi'nin tefsir sahasında çok dirayetli bir alim olduğundan söz etti ve onun Üstad Bediüzzaman Said Nursi hakkındaki:''Bediüzzaman berrak sular gibi temiz bir vicdana, çok güzel bir ruha sahip bir zat idi. İstanbul'un alimlerinin gözü öyle bir alim görmemiştir'' sözlerini bize nakletti.

Galip Gigin anlatıyor: Sözümüm bitirirken, yine rahmetli, namlı alimlerimizden Ömer Nasuhi Bilmen Hocamızın, Bediüzzaman Hazretlerinin eserleri için söylediği şu sözü zikretmek isterim: 'Onun eserleri, ileride İslam dünyasın da tek mehaz olacak değerdedir' demişti.

Osman Aydın anlatıyor: "Mustafa Kırıkçı'yla birlikte Konya'nın Ladik kazasına giderek, büyük velilerden Hacı Ahmed Efendiyi ziyaret etmiştik. Bu zatın devamlı Hızır ile gezdiği ifade edilir. Bizim Üstaddan geldiğimizi öğrenince, Üstaddan çok sitayişle bahsetmişti. Kendisi için, 'Ben Hızır'la yüz sene hizmet etsem, yine Üstad Bediüzzaman'ın mertebesine yetişemem' demişti.

Zamanın garip adamı...

Kitabı emellerine alet ettiğin için yattın. Kaç defa bu tokadı yedin, hala

Ey kendini insan bilen insan kendini oku!! Yoksa camid hayvan olmalı ihtimalin var..

"Bir gün eski alay müftüsü Osman Nuri Efendi:"Kardeşlerim! Sizler Üstadı tek taraflı anlıyorsunuz. Üstadı sizin hafızalarınız anlamaz. Üstad acaip bir insan. Sizler Risale-i Nur'u anlayarak okuyun. Ben eserlerinin hepsini mütalaa edemedim. Fakat çok kitaplarını tetebbu ettim. Hususan işte görüyorsunuz. Fevzi Çakmak'la her gün beraberiz. Çeşitli mevzuları, hatta dünya ahvalini görüşüyoruz. Sizin Üstadınızda öyle bir deha, öyle bir kabiliyet var ki, dünyadaki devletlerin siyaseti Üstada verilse hepsini idare edebilecek bir kabiliyet var. Ben öyle görüyorum ve hakikaten de öyledir' demişti.

İşte böyle, yersiniz şefkat tokadını... Seyrani denen bu zatın hapiste

etmemekle beraber, beni de kat'i bildiğim hakikattan vaz geçirmek istedi. Cidden

Esrar-ı Kur'aniyenin bir anahtarı ve ilm-i cifrin mühim bir miftahı olan tevafukata dair

Ben şu vazife-i kudsiyede bilmeyerek istihdam olunurdum. Siz bilerek hizmet ediyorsunuz,

Prof. Ali Fuat Başgil

Hasan Fehmi Başoğlu, Hz. Üstadı meşrutiyette tanımış ve onu ziyaret imkanı bulmuş ve Bediüzzaman hazretleri ile tanışmasını şöyle anlatıyor.''Ben Meşrutiyette Fatih medresesinde okurken, Bediüzzaman hazretlerinin İstanbul'a gelip, bir handa yerleştiğini ve hatta odanın kapısında ''burada her müşkül hallolur, her meseleye cevap verilir. Fakat sual sorulmaz'' diye levha astığını işittim. Bu hale bir türlü akıl erdiremedim. Bediüzzaman hakkında sitayişkar sözleri mübalağa kabul ediyordum. Ulema ve talebe gruplarının kendisini ziyaret ve hayranlıklarını işitince tevali eden tavsiyeler üzerine bende de bir ziyaret arzusu uyandı. Kat'i karar verdim ki; en güç ve en ince meselelerden sualler tertip edip sorayım. Ben de o zaman medresenin ileri gelenlerinden sayılıyordum. Nihayet bir gece en müşkül ilm-i kelam meselelerinden gayet derin ve birkaç kitapla ancak izah ne ifade edilebilen birkaç mevzu seçtim, ziyaretine gittim. Suallerimi tevcih ettim. Aldığım cevaplar çok harika ve acip olmuştu. Aynen benim hazırladığım tarzda, sanki sanki akşam beraber imişiz ve kitaplara beraber bakıyormuşuz gibi cevaplar verdi. Ben tam tatmin oldum. Ve bizzat anladım ki; onun ilmi, bizimki gibi kesbi değil, Vehbi idi.

Bediüzzamanın ilmine akıl erdiremeyenler onun ilmini inkar ediyor.

Arıya vahyeden, ampulü ateşsiz, güneşi odunsuz gazyağsız nurlandıran, çekirdekten koca ağacı çıkartan Kudret, bediüzzaman gibi bir kuluna ilham edemez mi?

Kendisiyle Hz. Ali arasında varolduğunu hayal ettiği bağı inkar edenleri, kendi hurafelerini kabul etmeyen medrese mezunu alimleri gizli Vahhabi olmakla itham eder. Risalelerinin Hz. Ali?nin eseri olduğunu kabul etmeyen İstanbul hocalarını Hz. Ali düşmanı müfrit vahhabi olmakla suçlar. Mahkemelerde bilirkişi olarak çalışan Diyanet personelini kötü alimler olarak nitelendirir,

"Sen bunca hapsi, kendi hevana ve hevesine göre Kur'an-ı Kerim?i tefsir edip, o yüce

Bu sözleri dinleyen Yarbay Reşat Beyin arkadaşı ikna olup Bediüzzaman ve eserlerine taraftar bir vaziyete giriyor.

Bir zaman Profesör Ali Fuat Başgil, 'Üstadın ilmine hayranım. Bizim tahsil ettiğimiz ilimle, Üstadın ilmi mukayese edilemez. Üstada Cenab-ı Hak öyle bir ilim nasib etmiş ki; umman gibi, aştıkça kabarıyor. Bir deniz ki içine girdikçe giriliyor. Bundaki ilmin ucu bucağı yoktur. Diğer eserleri, ilimleri müstesna, yalnız Türkiye'de Osmanlı lisanını muhafaza ettiği kafidir. Çünkü onun eserleri aynı zamanda Osmanlı lisanını muhafaza ediyor' demişti.

İhtiyarsız olarak te'lif edildiğinden.

hikmeti var diye öylece bıraktık.

"Bolvadin'de Nakşi Şeyhi Yörükzade Ahmet Efendi vardı, mübarek bir zattı. Ben onun doktoruydum. Bu zat talebelerine, diğer ziyaretçilerine ve hocalara:

Kendin dahi inanamadığın şeye kimi kandırıp inandırmaya çalışıyorsun?

Nil-i mübarek, Dicle ve Fırat gibi ırmaklar, hadiste rivayet ediliyor ki: "O üç nehrin herbirine Cennetten birer katre her vakit damlıyor ve ondan bereketlidirler." Hem bir rivayette denilmiş ki: "Şu üç nehrin menbaları, cennettendir Hz. Peygamber , miraç hadisinde şöyle buyurmuştur:" Sidretu?l-Munteha?nın dibinde dört nehir vardır: İki batın nehir, iki zahir nehir. Cibril?e bunları sordum. Cibril : 'Batın olan iki nehir cennettedir. Zahir olan iki nehir ise Nil ve Fırat nehirleridir.' dedi."

"Biz icazetleri bıraktık, bizden icazet vermek selahiyeti kalktı. Bediüzzaman buraya geldikten sonra, bizden o vazifeyi aldı! Biz onun emrindeyiz...' diyordu. Bu zat Gümüşhaneli Ziyaeddin Efendi merhumun halifelerindendi. Hem hoca, hem dersiamdı, Fatih dersiamlarındandı. Vefat ettiği zaman Üstad talebelerini cenazeye gönderdi, sonra da kendisi ziyarete gidip, taziye etti.

Yörükzade Ahmet Efendi

Osman Nuri Efendi

adama kimse itiraz edememiş diyorsun, adama kendi talebesi itiraz ediyor işte, bu cifir ebced tevauf bunlar boş şeyler diyor, kendi talebesi diyor işte, hatta saidi nursiye mektup yazmış bunları bırak bunlar saçmalık diye, saidi nursi ne diyor, ondan sonra bir tokat yedi 1 sene hapis yattı diyor kitabında, adama kimse itiraz etmemiş diyorsun, adama kendi öğrenicisi itiraz ediyor, bu adamı ciddi alimler, ciddi fıkıhçılar ve muhaddisler ve tefsirciler ciddi olan alimler dikkate bile almamıştır, komik durumua düşmüştür, ilim dünyasında, sen kendini avutmaya devam et, git ciddi ilim dünyasındaki alimlere sor bakalım saidi nursi hakkında, ilmi hakkında ne derler, ben mücadelesine bir şey demiyorum, yada gayretine, benim dediğim bu adam ciddi bir alim değildir, mesala imam mallik, süfyanı sevr,, leys bin saad, ibni abbas, ibni mesud, katade, imam evzai, imam hanefi, imam züfer, imam muhammed, davudu zahiri, ibni hazm, daha binlerce yüksek statüde alimler var, benim dediğim saidi nursi sıklet olarak bu alimlerin yanında değil, neden anlaşılmıyor,

saidin bir talebesi ilmi cifre ve tevafuka karşı çıkınca risalei nurda yazdığına göre bakın talebesinin başına neler geliyor;

Yüreğin varsa şeytan kökenli gibi yapacağın yerine risalei nuru baştan sona oku sonra konuş..

Hasan Basri Çantay

Neye bal bağlıyorsun?

Elmalılı Hamdi Yazır

fikrini tenvir etmek istedim. Başka bir mana daha karıştı. Bir şefkat tokadını yedi. Bir

aga şunun ilmi bir yönü varmı Allah aşkı için biri bana anlatsın var ise;

Rahmi Erdem anlatıyor: Bir gün Van'da ikametgahımız olan Boya Camii'nde oturuyordum. Birden içeri bir hoca efendi girdi. Caminin imamı hocayı ayakta karşıladı. Erciş kazasını köylerinden meşhur hocalardan bir ayağı kesik Molla Abdullah Dibo namında bir zat. Hoca efendi içeri girer girmez caminin hocası Ahmed Efendi Üstadın Arapça İşarat-ül İ'caz tefsirinden daha evvel tespit ettiği dikkatini çeken önemli bir bahsi hocanın önüne uzattı. Manasını sordu. Hoca henüz daha ayakta idi; " Ben bunun manasını tek ayağımın üstünde veririm'' diye kendinden gayet emin bir surette karşılık verdi. Caminin imamı:''Hocam buyurun minderin üstünde oturarak halledin'' diye karşılık verdi. Doğu Anadolu'da eski usul medreselerde hocaların birbiriyle fikir teatileri çok yüksek sesle, adeta kavga eder gibi olurdu. O münakaşaları kulak zarınız rahatsız olur. Fakat münazarayı kaybeden taraf kazananın elini öper, fazilet gösterirdi. Molla Abdullah Efendi gece saat 01'e kadar o Arabi ifadenin çözümü için uğraştı ama çözemedi. Çünkü Hz. Üstadın bu orijinal tefsiri eski klasik tefsirlerden çok farklı bir üslup ve ifade ve yorum getiriyordu. İlk okudukları anda zorlanmaları tabii idi.

Yazmaya izin verilmedi.

"Hakikaten Üstad her gün sabah gidip, akşam dönüyordu, şehre girmiyordu. Şehrin dışında namaz kılıyor, dua edip geliyordu.

bu adamcağızdan daha uzun süre hapislerde yattınız. Birisi de çıkıp size derse ki:

Bir çekirdeğin içine koskocaman çam ağacının programını yazıp yerleştirip ondan çam ağacını kudretiyle ilmiyle iradesiyle çıkartan Allah

Bediüzzaman Said Nursi hz. Döneminde kimse çıkıp da itiraz edememiş. O dönemlerde de bunların hepsi biliniyor idi.

Neye dayanıyorsun?

aynı meşrep ve görüşteki adamların yazdıkları husular delil ve hüccet olmaz, bak kardeş sen herhalde ne dediğimi anlamıyorsun, ben saidi nursinin mücadelesinde ve iman konusundaki dönemin siyasileri ve iktidarı ile ve dinsizlik ile yaptığı mücadeleyi takdir ediyorum, ancak saidi nursinin, ebced, cifir, cevşen, tevafuk, rüya ile amel etmesi, ondan sonra kelamı kibar-ı hadis zannetmesi, hadis bilgisinin zayıf olması fıkıh bilgisinin zayıf olmasından bahsediyorum, sen ne diyorsun ben ne yazıyorum, alakasız şeyler yazmışsın, ben bu adam bir imam malik veya şafii değiil, alt düzeyde hataları olan bir adam diyorum, sizler ise göklere çıkarıyorsunuz vesselam

Ampulü ateşsiz nurlandıran Allah

Arıya bunları ilham eden Allah, bir kuluna ayetlerdeki derin manaları ilham edemez mi?

Cevşenin Peygamberden geldiği iddiasında bulunur. Ama tek bir hadis zikretmez. Onu şefaatçısı yapar. Güya Peygamberimiz Uhud savaşı öncesi, sahabesine zırhını çıkar, bu Cevşeni oku demiştir. Yalanın dik alası. İki tane zırh giyen bir Peygamber, başkasına zırhını çıkar der mi. Hiç savaş meydanında bu kadar uzun bir münacatı sahabenin işitip ezberleme imkanı olabilir mi. nurcuların neşrettikleri bazı Cevşenler de; Kim bu duayı okursa eve hırsız girmez, evi yanmaz, hastalıklardan şifa bulur, cennetlik olur, gibi ifadeler de bulunur. Cevşen hakkında o kadar abartılı yalanlar uydurmuşlar ki, insan nakletmeye utanıyor. Cevşende Şii kaynaklıdır. Bu Cevşeni, Gümüşhanevi, Mecmaul-Ahzab adlı dua kitabına almış, oradan da Said Nursi almıştır.[ O risalelerini Cevşenden feyz olarak, ondan tevellüd eden kitablar olarak niteler. Görüldüğü üzere onda şii etkisi çok fazladır.

Seyranidir. Bu zat, Husrev gibi Nur?a müştak ve dirayetli bir talebemdi.

Rahmi Erdem anlatıyor: Bir gün Van'ın merkez köylerinden Alaköy'e gittim. Köye giderken merhum Hamit Kuralkan bana''Dikkat et o köyde çok meşhur Molla Abdürrezak isminde bir hoca efendi var, aman benliğini tahrik edip hadise çıkarma'' diye tembih etti. Zaten Bediüzzaman hazretlerinin bu hususta tavsiyeleri hadsizdi. İlim cihetiyle onlara ziyade hürmet ediyor, ellerini öpüyor hayır dualarını almaya gayret ediyordum. Yanlız klasik medrese eğitiminden geçmiş bu zatların Bediüzzaman'ın yenilik ifade eden hüviyetinin tanıyamadıkları da bir gerçekti Bundan mütevellit ufak tefek münakaşalar oluyor, Risale-i Nur'la aydınlanmış gençlerin, kısa zamanda kendilerine ilmen ve fikren muhatap olacak bir seviye kazanmaları bu hoca efendileri bir cihette hissi olarak rahatsız ediyordu. Çünkü Bediüzzaman'ın "Selefin hoşlarına giden çok kelimat ve hikayat ve hayalat ve mania ihtiyar ve zinetsiz olduklarından, halefin heves-i şebabanelerine tevafuk etmediklerinden meyl-i teceddüde ve fikr-i icada ve cüret-i tağyire sebep olmuşlardır''diye tarif ettikleri yenikli meylinden haberleri yoktu. Eski mesleklerini bir cihette muhafaza çalışmaları normaldi. Köye gittim, doğruca hocanın evine gidip misafir oldum. Hocaya üstadın mantık ilmine dair Kızıl İcaz adlı eserini hediye olarak götürüp takdim ettim. Hoca efendi eseri ayakta kabul edip, öpüp başına götürdü. Köylüler hasat mevsimi olduğu için tarlalarında çalışıyorlardı. Henüz akşama epeyce bir vakit vardı. Ben hocaya: 'Hocam köylüler toparlanıncaya kadar, Kızıl İcazdan teberrüken bana bir satır ders verir misiniz? dedim. Hoca kitabı açtı başladı okumaya, bir satırı defaatle kendi kendine tekrar ederek sükütunu devam ettirdi. Baktım anlında sıkıntıdan ter damlaları belirdi. Ben arzumu tekrarladım. Hoca artık dayanamadı bana hitaben: Rahmi Bey bu eserleri anlamak için allame olmak lazımdırdiye cevap verdi. Benim de kastım Bediüzzaman'ın hiç şek ve şüphe olmayan muazzam ilmini bu hoca efendiye bir nebze olsun tanıtmak ve enaniyetini kırmak ve onu manen teslim almaktı Hoca Efendi bilahare kendi gibi hoca olan oğluna köylüleri eve çağırmasını söyledi. Köylüler akşam namazından sonra eve gelmeye başladılar. Ben Risale-i Nur'u okuyordum, hoca efendi ağlıyordu. Artık dost olmuştuk. Kızıl İ'caz onu teshir etmişti.

1961'de Mustafa Polat'la merhum Hasan Basri Çantay'ı ziyarete gitmiştik. Mustafa Polat sordu: Neden Üstad tarzında eser yazmadınız.

1. Allah razı olsun risale-i nurdan güzel sözler yazıp insanlara duyurduğun için.

Erzurumlu Mustafa Necati Efendi

Kendini akıllı zanneden kişi Bediüzzaman lakabını o dönemin insanları vermiş..

saidi nursi bir kitabında der ki; Nil-i mübarek, Dicle ve Fırat gibi ırmaklar, hadiste rivayet ediliyor ki: "O üç nehrin herbirine Cennetten birer katre her vakit damlıyor ve ondan bereketlidirler." Hem bir rivayette denilmiş ki: "Şu üç nehrin menbaları, cennettendir Hz. Peygamber , miraç hadisinde şöyle buyurmuştur:" Sidretul-Muntehanın dibinde dört nehir vardır: İki batın nehir, iki zahir nehir. Cibrile bunları sordum. Cibril : 'Batın olan iki nehir cennettedir. Zahir olan iki nehir ise Nil ve Fırat nehirleridir." dedi."

saidi nursinin ciddi bir islami bilgisi yoktur, medrese eğiitimini yarım bırakmış, kitaplarında bidat dolu olan, hadis bilgisi olmayan, hadis olmayan kelamı kibar olan söze kitabında hadis diyen, hatta o sözü tarihte kimin dediği belli olan, ondan sonra bu kitap bana yazdırıldı, yaptırıldı, izin verilmedi, ihtar edildi, bu kitabu ben kendim yazmadım, nur suresi bana işaret ediyor, kuranda benden bahsedilyor, vb. herzeleri söyleyen islami açıdan ilmi zayıf olan biridir

Tüm hayatını Kur'an ve iman davasına adamış, kur'an'ın bir tesettür ayeti sebebiyle hapis yatmış, sırf iman Kur'an islam davası uğrunda dünya zevklerini bir kenara bırakıp 28 sene hapislere sürgünlere maruz kalmış bir adama Kudretine ilim ve iradesine iman ettiğin Allah, böyle bir kuluna kur'an ayetlerinden ilham yoluyla onu nurlandıramaz mı. Kısa zamanda bir çok ilmi ona öğretemez mi? Haşa, Allah bundan aciz mi?

Alimlerin Gözüyle Üstad Bediüzzaman Said Nursi ve Risale-i Nur

İslamın kesinlikle onaylamadığı bir hurafe olan Ebced ve Cifr ilmine çok fazla müracat etmiştir. Bir çok zorlama ile sayıları denk getirmeye çalışır, bazen harfleri düşürür, buna rağmen denk düşmez ise küçük bir fark ile, hemen hemen gibi ifadelerle zahiri kurtarmaya çalışır. Bazen?Risale-i Nur?, bazen Resail?ün-Nur?, bazen de?Risalet?ün-Nur? yapar,

Bediüzzaman hakkında İslam ulemasının görüşlerinden bir kısmını bir araya getirmek istedik. Ulemanın nazarı istikametin ölçüsüdür diye düşündük. Faydalı olması temennilerimizle..

"Ona vazife verdiler. Sen dua et, çünkü Eskişehir yıkılacak, taş taş üstünde kalmayacak, dua et, Cenab-ı Hakka yalvar dediler. Hastayım diye özür beyan ettiyse de özrünü kabul etmediler. Onun için gidiyor her gün Eskişehir'e...'Ladikli Ahmed Efendi bu hadiseyi böyle ifade edip, böyle değerlendiriyordu.

daha binlerce örnek veririm ama artık çok da girmek istemiyorum, zira sıkılmaya başladım, bir tane daha, ehli sünnet kaynaklarının hiçbirinde yer almayan ve kabul edilmeyen, şiilerin kaynaklarında olan cevşen adlı delilsiz bir şeyi ehli sünnet olan coğrafyaya tanıtan ve sokan kişidir, ehli sünnetin hiçbir muteber kaynağında cevşen diye bir şey yoktur, istediğiniz alime sorun, hiçbir ehli sünnet alimi veya hadis kitabında cevşen yoktur, şii uydurmasıdır cevşen, maalesef şiilerden bunu almış ve anadolu sünniliğinin bir kısmına sokuşturmuştur

Özetle; Said Nursi bir İslam alimidir. Kelam ilminde bir takım yeni metodlar denemiştir. Diğer alimler gibi bir insandır. Yanlışları da vardır. Eleştiriden muaf değildir. Yaşadığı dönemde islama yapılan saldırılara göğsünü siper ederek mücadele etmiştir. Eleştirel/kritik edici bir zihniyetten daha çok muhafazakar savunmacıdır. Kullandığı malzemede çok seçici değildir. Zayıf hadisleri kullanmaktan çekinmez. Hatta kelam-ı kibar nevinden sözleri bile hadis zannıyla ebcede vurmaktan çekinmez. Hadis bilgisi zayıftır ve fıkıh bilgisi azdır, isteyen kişi ile iddiaya girerim

Yazdırılmadı.

Şeyhülislam Cemaleddin Efendi

CEVAP:Cenabı hak şöyle buyuruyor:Vay o kimselere ki, elleriyle Kitabı yazarlar, sonra da onu az bir karşılığa değişmek için, ?Bu, Allah?ın katındandır? derler. Vay ellerinin yazdıklarından ötürü onların haline! Vay kazandıklarından dolayı onların haline! ( Bakara Suresi: 79)