27. kural : Şu dünya bir dağ gibidir, ona nasıl seslenirsen o da sana öyle aksettirir. Ağzından hayırlı bir laf çıkarsa, hayırlı laf yankılanır, şer çıkarsa sana gerisin geri şer yankılanır.

Bir tane canım var ama, yüz bin bedenim. Can neymiş? Neymiş ki beden? İşte ben?im. Bir başkası var ya: işte ben, ben! O, beni Sevsin diye bir başkası oldum kendiÖlüm aşk mıdır, hiçlik midir?Aşk ile düştük yola. Canı yolda teslim edenlerden olduk. "Ben" dedik çoğu zaman düştük hataya.. Ama şimdi o Aşık'lar "Hiç" olma yolu... nda.. Hiç olma yolunda ilerlesekte hangisiyiz biz? Bu yola girenlerden hangisiyiz? Kimsin ey dost? Hala "Ben'im" diyenlerden misin yoksa? Ne olursan ol.. Gel... Gel ama ortak paydamız olsun hiçliğimiz... aşkımız.. Gel.. Unutma kıyamette ölüm bile ölecek. Aşktır baki kalan hiçlik yurdunda. Şimdi söyle ölüm hiçlik midir, aşk mıdır?. HZ.. MEVLANA Tennure ve ateş

5. kural: Aklın kimyası ile aşkın kimyası başkadır. Akıl temkinlidir. Korka korka atar adımlarını. Aman sakın kendini diye tembihler. Halbuki aşk öyle mi? Onun tek dediği:

11. kural: Ebe bilir ki sancı çekilmeden doğum olmaz, ana rahminden bebeğe yol açılmaz. Ssenden yepyeni ve taptaze bir sen zuhur edebilmesi için zorluklara, sancılara hazır olman gerekir.

9. kural: Sabretmek, öylece durup beklemek değil, ileri görüşlü olmak demektir. Sabır nedir? Dikene bakıp gülü, geceye bakıp gündüzü tahayyül edebilmektir. Allah aşıkları sabrı gülbeşeker gibi tatlı tatlı emer, hazmeder. Ve bilirler ki, gökteki ayın hilalden dolunaya varması için zaman gerekir.

Aşk kitabının gönülle bir ilişkisi olmadığı tespiti, işin özüne dair temel bir eleştiridir. Bu nedenle kitapla ilgili bir yargıya varmamız için yeterlidir. Ancak yazara ve eserine dair eleştiriler bununla sınırla kalmış olsaydı, en fazla söylenecek şey şu olurdu: Kifayetsiz!

Aklınız itiraz eder mütemadiyen. Ama gönül ferman dinlemez! Sonra akıl da kalmaz başta; Mecnun olur düşersiniz çöllere. Mevlana'nın Şems'le hemhal olduktan sonra, dünya ile bağlantısını kesmesi, çoluğunu çocuğunu, evini barkını unutması, hikaye ya da rivayet değildir.

Elif Şafak Aşk'ı yazdı; yüz binlerce sattı; kem gözlere şiş, hala da peynir ekmek gibi gidiyor.

26. kural : Kainat yekvücud, tek varlıktır. Herşey ve herkes görünmez iplerle birbirine bağlıdır. Sakın kimsenin ahını alma; bir başkasının hele hele senden zayıf olanın canını yakma. Unutma ki dünyanın öte ucunda tek bir insanın kederi, tüm insanlığı mutsuz edebilir. Ve bir kişinin saadeti herkesin yüzünü güldürebilir.

10. kural: Ne yöne gidersen git, doğu, batı, kuzey ya da güney- çıktığın her yolculuğu içine doğru bir seyahat olarak düşün! Kendi içine yolculuk eden kişi, sonunda arzı dolaşır.

bu kurallar Elif Şafak tarafından yazılmış kurallardır, Şems'e ait böyle bir kurallar zinciri olmadığı söyleniyor... bu kurallara da biraz kurgu şeklinde bakmalıyız...

şuan okuduğum kitap

Fakat daha vahim bir durumla karşı karşıya olduğumuzu belirtmek gerekir. Maalesef yazarımız hem kifayetsizdir, hem de muhteris!

6. kural: Şu dünyadaki çatışma, önyargı ve husumetlerin çoğu dilden kaynaklanır. Sen sen ol, kelimelere fazla takılma. Aşk konusunda dil zaten hükmünü yitirir. Aşık dilsiz olur.

17. kural: Esas kirlilik dışta değil içte, kisvede değil kalpte olur. Onun dışındaki her leke ne kadar kötü görünürse görünsün, yıkandı mı temizlenir, suyla arınır. Yıkamakla çıkmayan tek pislik kalplerde yağ bağlamış haset ve art niyettir.

Romanda bilinçli olarak geleneksel İslam'a ve şeriata dair yer alan bütün figürler, kötü ve demode olarak kurgulanmıştır. Çöl gülü hadi tövbekardır, iyi gösterilmeyi hak etmektedir, peki masadan başını kaldırmayan Sarhoş Süleyman bile sevimli gösterilirken, Cengaver Baybars'ın iki yüzlü, Şeyh Yasin'in Şeriat'tan başka bir şey bilmez bir tutucu olarak gösterilmesi ve yargısız infaza tabi tutulması tesadüf olabilir mi? Şems-i Tebrizi'nin hoşgörü iklimi Çöl gülünü, Sarhoş Süleyman'ı kuşatıyor, fakat yıldızı Şeyh Yasin'le, Baybars'la bir türlü barışmıyor? Öyle bir portre çizilmiş ki, Şems'in yolu camiye uğramıyor hiç, cami cemaati ile ne konuşacağı, ne paylaşacağı bir şey var? Haşa zındığın teki? Yazarımız Mevlana'yı bile meyhaneye yolluyor da, Şems'e, Mevlana'yı görmek için bile olsa camiden içeri adım attırmıyor. Şems, şarabı içmekte sakınca görmüyor; Mevlana'nın kırmızı şarabın tadıyla tanışmasına ise ramak kalıyor?

Ben ol pervaneyim geldim

Daha önemlisi Konya'ya gidip de Şems-i Tebrizi Türbesinin bakımsızlığını gören insanlar niye bu duruma bir tepki vermiyor?

12. kural: Aşk bir seferdir. Bu sefere çıkan her her yolcu, istese de istemese de tepeden tırnağa değişir. Bu yollara dalıp da değişmeyen yoktur.

Elif Şafak'ın romanını iyi niyetli bir deneme kabul etsek bile, İslam algısında bir problem olduğunda şüphe yoktur. Kaldı ki, bu nakıse ve çarpıklık, bilgisizlikten değil, bilinçli tercihten kaynaklanmaktadır. Batı dünyasının anlayışına ve algısına uygun hazlar devşirilmek istenmektedir.

acaba mevlana ne dedi

Ben Elif Şafak'ta, Orhan Pamuk'un dişi versiyonunu görüyorum. Yazar, Nobel'e giden yolu bilmektedir; Baba ve Piç'ten sonra Aşk, yazarımızın, bu yola koyulduğunun belgesi niteliğindedir.

Son söz yerine: Aşk kağıda yazılmıyor Mihriban!"

Şems-i Tebrizi

22. kural: Hakiki Allah aşığı bir meyhaneye girdi mi orası ona namazgah olur. Ama bekri aynı namazgaha girdimi orası ona meyhane olur. Şu hayatta ne yaparsak yapalım, niyetimizdir farkı yaratan, suret ile yaftalar değil.

18. kural: Tüm kainat olanca katmanları ve karmaşasıyla insanın içinde gizlenmiştir. Şeytan, dışımızda bizi ayartmayı bekleyen korkunç bir mahluk değil bizzat içimizde bir sestir. Şeytanı kendinde ara, dışında, başkalarında değil ve unutma ki nefsini bilen Rabb?ini bilir. Başkalarıyla değil sadece kendiyle uğraşan insan sonunda mükafat olarak Yaradan?ı tanır

Mecnun Leyla'yı görse ne olur, sanki tanıyacak mı?

Pembe kapaklısının müşterisi ayrı, gri kapaklısının ayrı? Meğer insanlarımız aşka nasıl da susamış?

39. kural : Noktalar sürekli değişse de bütün aynıdır. Bu dünyadan giden her hırsız için bir hırsız daha doğar. Ölen her dürüst insanın yerini bir dürüst insan alır. Hem bütün hiçbir zaman bozulmaz. Her şey yerli yerinde kalır, merkezinde? Hem de bir günden bir güne hiçbir şey aynı olmaz.

Öyleyse kim ki senin hakkında kötü konuşur, sen o insan hakkında kırk gün kırk gece güzel sözler et. Kırk günün sonunda göreceksin herşey değişmiş olacak. Senin gönlün değişirse dünya değişir.

1. kural: Yaradanı hangi kelimelerle tanımladığımız, kendimizi nasıl gördüğümüze ayna tutar. Şayet tanrı dendi mi öncelikle korkulacak, utanılacak bir varlık geliyorsa aklına, demek ki sen de korku ve utanç içindesin çoğunlukla. Yok, eğer, tanrı dendi mi evvela aşk, merhamet ve şefkat anlıyorsan, sende de bu vasıflardan bolca mevcut demektir.

Yazar, Batı'da Mesnevi'nin İncil'den sonra en çok okunan kitap olduğunu gayet iyi biliyor. Mevlana ile Şems-i Tebrizi'nin kendi alemlerindeki?aşk ilişkisi'nin Batı tarafından sapkın yorumlara konu edildiğini de?

Aşk kağıda yazılmıyor Mihriban!

Biz aşkı yazan bir yazarın gözlerinin aşktan kör olmasını beklerdik, ne ki Elif Şafak'ın Nobel saplantısı gözlerini kör etmiş görünmektedir. Her hamlesi buna dönüktür, Baba ve Piç romanında, Ermeni tezlerini dillendirmiş ve bir Türk yazarın vicdanında Türkleri mahkum etmiştir. Bu çıkışının Batı'da dikkat çekeceğinden emindir yazar, nitekim bu kanaatinde yanılmadığı görülmüştür. Orhan Pamuk da bu yollardan geçmiştir, Elif hanım Orhan Pamuk'un kılavuzluğundan gayet maharetle yararlanmayı bilmektedir.

bilmem, buraya eklesem uygun düşer mi?

Elif Şafak'ın AŞK romanına göre Şems'i ve Mevlana'yı değerlendirmemek lazım... sonuçta tasavvufun edep ve adabına göre yazılmış bir eser değil... bu nedenle bazı çevrelerce çok da eleştirilen bir eser üstelik...

biraz gec kaldım ama olsun güzel anlatıyor elif şakak

16. kural:Kusursuzdur ya Allah, onu sevmek kolaydır. Zor olan hatasıyla sevabıyla fani insanları sevmektir. Unutma ki kişi bir şeyi ancak sevdiği ölçüde belebilir. Demek ki hakikaten kucaklamadan ötekini, Yaradan?dan ötürü yaratılanı sevmeden, ne layıkıyla bilebilir, ne layıkıyla sevebilirsin.

8. kural: Başına ne gelirse gelsin, karamsarlığa kapılma. Bütün kapılar kapansa bile, sonunda O sana kimsenin bilmediği gizli bir patika açar. Sen şu anda göremesen de, dar geçitler ardında nice cennet bahçeleri var. Şükret! istediğini elde edince şükretmek kolaydır. Sufi, dileği gerçekleşmediğinde de şükredebilendir.

33. kural : Bu dünyada herkes bir şey olmaya çalışırken sen hiç ol! Menzilin yokluk olsun. İnsanın çömlekten farkı olmamalı. Nasıl ki çömleği tutan dışında ki biçim değil içinde ki boşluk ise, insanı ayakta tutan da benlik zannı değil hiçlik bilincidir.

Ağızlarda sakız ettik aşkı. O kadar ki, bu gözler şahit, köpeğine bile aşkım diyenler var.

Yazarın niyeti, aşk üzerine iyi niyetli bir deneme değildir. Yazar, Mevlana ve Şems-i Tebrizi gibi Doğu'nun en büyük hazinelerini, Batılılara yağmalatmak istemektedir. Dücane Cündioğlu, ?Altın bulmak ümidiyle erenlerin türbesine kazma vurulmaz? diye endişelerini dile getirirken yerden göğe kadar haklı değil midir?

Sözde Allah'ı severler! Sormak lazım, Allah'ı görmüşler midir hiç! Ya Peygamber aşklarına ne demeli!

Elif Şafak'ın kitabının ismi aşk değilde başka bir şey olsaydı acaba bu kadar çok satar mıydı?

forumu temizleyen nadir başlıklardan bir tanesi...

Yanuban küllü yandım

Hakk'la tanışmayanların bu aşkı anlamaları mümkün değildir elbet. Batılıların bunu anlamamaları gayet normal. Ancak bu toprakların sesi olması gereken yazarın, Batılıların penceresinden aşkı yazması doğrusu çok daha manidardır.

2009-12-08

Bırak kendini, ko gitsin; akıl kolay kolay yıkılmaz. Aşk ise kendini yıpratır, harap düşer. Halbuki hazineler ve defineler yıkıntılar arasında olur. Ne varsa harap bir kalpte var!

25. kural : Cenneti ve cehennemi illa ki gelecekte arama. İkisi de şu an da burada mevcut. Ne zaman birini çıkarsız, hesapsız ve pazarlıksız sevmeyi başarsak, cennetteyiz aslında. Ne vakit birileriyle kavgaya tutuşsak; nefrete, hasede ve kine bulaşsak, tepetaklak cehenneme düşüveririz.

36. kural : Hileden, desiseden endişe etme. Eğer birileri sana tuzak kuruyor, sana zarar vermek istiyorsa, Allah da onlara tuzak kuruyordur. Çukur kazanlar o çukura kendileri düşer. Bu sistem karşılıklar esasına göre işler. Ne bir katre hayır karşılıksız kalır, ne bir katre şer. O?nun bilgisi dışında yaprak bile kıpırdamaz. Sen sadece buna inan!

Piyasa malı haline gelmiş bir aşk, pek matah bir şey olmasa gerek. Leyla ile Mecnun'un aşkına öykünülür, Mevlana ile Şems-i Tebrizi'nin aşkına gıpta edilir de, köpeğine?aşkımmm' diyen birinin aşkına öykünülmez herhalde.

20. kural: Yolun ucunun nereye varacağını düşünmek beyhude bir çabadan ibarettir. Sen sadece atacağın ilk adımı düşünmekle yükümlüsün. Gerisi zaten kendiliğinden gelir.

Elif Şafak'ın AŞK romanındaki 14. kural budur... benim de en sevdiğim kuraldır o kitaptaki... yeniden hatırlamak iyi geldi sağolasın paylaşım için...

Aşk halden hale sokar insanı. Kah hamuş dersiniz kendinize Mevlana gibi, kah her bir sözcük inci tanesi gibi şiir olur dökülür dudaklarınızdan.

29. kural : Kader hayatımızın önceden çizilmiş olması demek değildir. Bu sebepten,?ne yapalım, kaderimiz böyle?deyip boyun bükmek cehalet göstergesidir. Kader yolun tamamını değil, sadece yol ayrımlarını verir. Güzergah bellidir ama tüm dönemeç ve sapaklar yolcuya aittir. Öyleyse ne hayatının hakimisin, ne de hayat karşısında çaresizsin.

ayrıca elik şafak'ın aşk adlı kitabıyla ilgili ilginç bir eleştiri yazısı var arşivimde.

Sufi kusur görmez kusur örter.

"Biz dile, söze bakmayız. Gönle, hale bakarız. Edep bilenler başkadır. Canı ruhu yanmış aşıklar başka.."

37. kural :Allah kılı kırk yaracak titizlikle çalışan bir saat ustasıdır. O kadar dakiktir ki sayesinde her şey tam zamanında olur. Ne bir saniye erken, ne bir saniye geç. Her insan için bir aşık olma zamanı vardır; bir de ölmek zamanı.

Dücane Cündioğlu yırtınadursun?Aşkın kuralı mı olurmuş!? diye, hanımefendi üşenmemiş, tam 40 kural koymuş ortaya? İnşallah, mezarında kemikleri sızlamıyordur Tebriz güneşinin. Yazarımızın hiç vicdanı sızlamamış bunları yazarken. Hiç düşünmemiş, ?aşkın kuralı olmaz derlerdi, bunlar da neyin nesi? diye?

Bütün bunlar, Elif hanımın Batı algısına uygun piyasa malı üretimleri? Şeriat bağnazlıktır. Mevlana her ne kadar önceleri bağnazların başı ise de, Şems'le halvet olduktan sonra, İslam'ın batıni yorumuyla tanışınca, sanki şeriatın kalıplarından, bağnazlıklarından kendini kurtarmıştır. Şems-i Tebrizi'nin?Meryem putunu' hoş görmesi de bu anlayışın uzantısı bir zırvalıktan başka anlama gelmemektedir.

35. kural : Şu hayatta ancak tezatlarla ilerleyebiliriz. Mümin içindeki münkirle tanışmalı, Allah?a inanmayan kişi ise içinde ki inananla. İnsan-ı kamil mertebesine varana kadar gıdım gıdım ilerler kişi. Ve ancak tezatları kucaklayabildiği ölçüde olgunlaşır.

ORHAN PAMUK'UN DİŞİ VERSİYONU

38. kural : Yaşadığım hayatı değiştirmeye, kendimi dönüştürmeye hazır mıyım? Diye sormak için hiçbir zaman geç değil. Kaç yaşında olursak olalım, başımızdan ne geçmiş olursa olsun, tamamen yenilenmek mümkün.

24. kural : Madem ki insan eşref-i mahlukattır, yani varlıkların en şereflisi, attığı her adımda Allah?ın yeryüzünde ki halifesi olduğunu hatırlayarak, buna yakışır soylulukta hareket etmelidir. İnsan yoksul düşse, iftiraya uğrasa, hapse girse, hatta esir olsa bile, gene de başı dik, gözü pek, gönlü emin bir halife gibi davranmaktan vazgeçmemelidir.

Bana öyle gelmektedir ki, Elif Şafak, Mevlana ile Şems-i Tebrizi aşkından, Ella-Aziz aşkı çıkarmakla, sanki sarayın atlas perdelerinden paspas yapmıştır.

15. kural: Allah, içte ve dışta her an hepimizi tamama erdirmekle meşguldür. Tek tek her birimiz tamamlanmamış birsanat eseriyiz. Yaşadığımız her hadise, atlattığımız her badire eksiklerimizi gidermek için tasarlanmıştır. Rab noksanlarımızla ayrı ayrı uğraşır çünkü beşeriyet denen eser, kusursuzluğu hedefler.

Belli ki, Mihriban türküsü de hiç kulağına çalınmamış: ?Yar deyince kalem elden düşüyor / Lambada titreyen alev üşüyor / Aşk kağıda yazılmıyor Mihriban?

Salatullah selamullah

Perhizi olmayan bir vücud, meyvesiz bir ağaç; utanması olmayan bir beden, tuzsuz bir aş; gayreti olmayan bir vücud, sahipsiz bir köle gibidir."

Tanrı kendi ruhundan üfürür; bu aşktır. Tanrı'nın aradığı Mecnun yürek sizdeyse, Leyla'yı bulmak da, Mevla'yı bulmak da mesele değildir artık.

6. kural gerçekten okunulası bir kitap elif şafakı uzun yıllardır okurum köşe yazılarından...

Aşk diyarında dil zaten hükmünü yitirir. Aşk dilsiz olur.

30. kural : Hakiki sufi öyle biridir ki başkaları tarafından kınansa, ayıplansa, dedikodusu yapılsa, hatta iftiraya uğrasa bile, o ağzını açıp da kimse hakkında tek kelime kötü laf etmez.

40. kural : Aşksız geçen bir ömür beyhude yaşanmıştır. Acaba ilahi aşk peşinde mi koşmalıyım, yoksa dünyevi, semavi ya da cismani diye sorma! Ayrımlar ayrımları doğurur. Aşk?ın hiçbir sıfat ve tamlamaya ihtiyacı yoktur.

Allah sayılarınızı artırsın

burada anlatılan aşk İLAHİ aşk değilmidir ey dostlar

28. kural : Geçmiş zihinlerimizi kaplayan bir sis bulutundan ibaret. Gelecek ise başlı başına bir hayal perdesi. Ne geleceğimizi bilebilir, ne geçmişimizi değiştirebiliriz. Sufi daima şu anın hakikatini yaşar.

Tek bir gün bile öncekinin tıpatıp tekrarıysa, yazık!

?Yahu kadın aşkın kitabını yazmış, senin sorduğun soruya bak, laf mı bu!?

19. kural:Başkalarından saygı, ilgi ya da sevgi bekliyorsan önce sırasıyla kendine borçlusun bunları. Kendini sevmeyen birinin sevilmesi mümkün değildir. Sen kendini sevdiğin halde dünya sana diken yolladı mı, sevin. Yakında gül yollayacak demektir.

tabi birde aşk'ı iskender paladan okumak gerek.

Roman kahramanımız Aziz bile, Mevlana'yı en iyi Batılıların anladığı iddiasının tezahürüdür. Çöl gülü tiplemesi, Mevlana ve aşk konulu bir çalışmada ne kadar yerli yerindedir, oturmuştur! Cündioğlu, ?Hiristiyan okuyucuların ihtiyacı dikkate alınarak üretilmiş Maria Magdalena taklidi? derken yerinde bir tespitte bulunmaktadır.

Sen sen ol, kelimelere fazla takılma.

o yüzden biraz temkinli yaklaşmalı eserde söylenilenlere...

Düşüp aşk oduna yandım

yaniiii...

Beni yaktı aşkullah

Habervaktim yazarı Selami Güdener, aylık olarak çıkan Anadolu Gençlik Dergisi'nin Aralık ayı sayısında Yazar Elif Şafak'ın kitabı?Aşk'a çok ilginç bir eleştiride bulundu. İşte Güdener'in o yazısı?

7. kural: Şu hayatta tek başına inzivada kalarak, sadece kendi sesinin yankısını duyarak, hakikati keşfedemezsin. Kendini ancak bir başka insanın aynasında tam olarak görebilirsin.

Bense aşkta imkansızın imkansız olduğuna inanırım. Onlar görmeden aşka şaştıkça, ben de onların bu hallerine şaşarım.

23. kural : Yaşadığımız hayat elimize tutuşturulmuş rengarenk ve emanet bir oyuncaktan ibaret. Kimisi oyuncağı o kadar ciddiye alır ki ağlar, perişan olur onun için. Kimisi eline alır almaz şöyle bir kurcalar oyuncağı, kırar ve atar. Ya aşırı kıymet verir, ya kıymet bilmeyiz.

Sanki?aşk'la tanışanlara Kur'an-ı ve Kur'an İslamını kendi kafalarına göre yorumlama hakkı bahşedilmektedir. Yok böyle bir şey. Sanki Peygamberleri bile bağlayan İslamın kuralları, batıni dervişler için sınırlayıcı değildir. Onlar ruh esrikliği içinde ne şeriat dinlemektedirler, ne din diyanet! Hal böyle olunca Şems-i Tebrizi'nin Şeyh Yasin'le takışmasından daha doğal ne olabilir!

Öyle ya, insanlar, aşkın bin türlü hali olduğuna; hesaba kitaba sığmadığına inanırlar ama yine de görmeden aşka asla ihtimal vermezler. Böyle bir şey muhaldir onlara göre.

Başlı başına bir dünyadır aşk. Ya tam ortasındasındır, merkezinde ya da dışındasındır, hasretinde..

14. kural:Hakk?ın karşına çıkardığı değişimlere direnmek yerine, teslim ol. Bırak hayat sana rağmen değil seninle beraber aksın. Düzenim bozulur, hayatımın altı üstüne gelir diye endişe etme. Nereden biliyorsun hayatın altının üstünden daha iyi olmayacağını?

Çiftler birbirine?aşkım' diye hitap etmiyorsa, dillerdeki bu eksiklik, gönüllerdeki eksikliğe delil kabul ediliyor.

Dünya gözüyle görseniz ne olur, görmeseniz ne olur! Ses olur önce, siz elbise gibi bir beden giydirirsiniz. Dudaklarını hayal edersiniz mesela. Sonra gözlerini ve gözlerindeki pırıltıyı? Sesinin tınısı ve gözlerindeki ışıltı güneş olur; bir yandan içinizi ısıtırken, bir yandan da kardan adama çevirir sizi.

şems güzel söyleşmiş:(

Aşk ne görülebilir, ne öngörülebilir? Gönle düşer, uzak yakın demeden. Ne aradaki dağları dinler, ne yılları? Kırk yılda bir görülen depremle sarsılırsınız, sıtma nöbetine yakalanmış gibi.

Aleyke ya Resulallah

kayıp_gül,

Her an her nefeste yenilenmeli. Yepyeni bir yaşama doğmak için ölmeden önce ölmeli.

Şu dünyadaki çatışma, önyargı ve husumetlerin çoğu dilden kaynaklanır.

''... nereden biliyorsun hayatının altının üstünden daha güzel olmadığını.''

İnsanoğlunun edepten nasibi yoksa insan değildir. İnsan ile hayvan arasını ayıran edeptir

Doğrusu, bu kadar çok konuşulmasına rağmen, insanların aşkı bildikleri şüpheli. Olur olmaz, bayağı kadın erkek ilişkilerini aşk sanmak, ne kadar aşk cahili olduğumuzun ispatı değil mi? Sıradan insanların aşkı bilmemesinde şaşılacak ve garipsenecek bir durum yok; Elif Şafak acaba aşkı biliyor mu?

31. kural : Hakk?a yakınlaşabilmek için kadife gibi bir kalbe sahip olmalı. Her insan şu veya bu şekilde yumuşamayı öğrenir. Kimi bir kaza geçirir, kimi ölümcül bir hastalık, kimi ayrılık acısı çeker, kimi maddi kayıp? Hepimiz kalpteki katılıkları çözmeye fırsat veren badireler atlatırız. Ama kimimiz bunda ki hikmeti anlar ve yumuşar; kimimiz ise, ne yazık ki daha da sertleşerek çıkar.

Elif Şafak'ın Aşk kitabı için yapılabilecek en temel eleştiri budur. Yazarımız kurallar koymakla, aşkı aklıyla yazdığını ispatlamaktadır. Kays çöllere düştüğüne, aklını yitirdiğine yansın!

"Elif Şafak'ın Aşk'ına bir eleştiri denemesi

Bunları, yazarın roman tekniği içinde kullandığı / kullanmak zorunda hissettiği dolgu malzemeleri olarak saymak mümkün denilebilir, ancak Batılı değerlere uygun?üretilmiş İslam' tezlerini misyon edinmesinin affedilir yanı olabilir mi?

Dilimize pelesenk oldu aşk. İlişkisinin aşk olmadığını/olmayabileceğini düşünen yok neredeyse.

Şemsi Tebrizi?nin Aşk romanında geçen 40 kuralı

Elif Şafak'ın metalaştırdığı aşk, belki yüz binlerce satarak milyon dolarlar etti, ama aşıkların gözünde beş para etmedi.

Dünya gözü beğenilerimiz içindir. Göz görür, ama gönül sever? Gönül gözünün görmesi ve sevmesidir esas olan. Aşk, gönül iklimine cemre düşmesi gibidir; ıpılık hisler yayılır önce, toprağın uyanması gibi uyanır bütün duygular. Hazların bütün çeşitlerinden, ıstırapların bütün nüanslarına kadar her bir duygu tomurcuğa durur. Bazen Nisan yağmuru olur, ipil ipil yağar yüreğe. Bazen yanardağ olur, lav püskürtür?

34. kural : Hakk?a teslimiyet ne zayıflık ne edilgenlik demektir. Tam tersine, böylesi bir teslimiyet son derece güçlü olmayı gerektirir. Teslim olan insan çalkantılı ve girdaplı sularda debelenmeyi bırakır; emin bir beldede yaşar.

4. kural: Kainattatki her zerrede Allah?ın sıfatlarını bulabilirsin, çünkü O camide, mescitte, kilisede, havrada değil, her an her yerdedir. Allah?ı görüp yaşayan olmadığı gibi, onu görüp ölen de yoktur. Kim O?nu bulursa, sonsuza dek O?nda kalır.

Ölen her sufi için bir sufi daha doğar.

3. kural: Kur?an dört seviyede okunabilir. İlk seviye zahiri manadır. Sonra ki batıni manadır. Üçüncü batıninin batınisidir. Dördüncü seviye o kadar derindir ki kelimeler kifayetsiz kalır tarif etmeye.

Aşk romanında yerleşik ve yerli değerlerin içlerinin boşaltılması, değersizleştirilmesi ve Batı anlayışına uygun yeniden modife edilmesi çabaları sürmektedir. Her ne kadar Mevlana demekteyse de, Şems-i Tebrizi'den söz etmekteyse de, İslam'a dair inciler döktürmekteyse de, yazarın bütün bunları Batılı değerlerle yeniden ürettiği bellidir.

Bu yaklaşım tarzı, Elif Şafak'ın aşk algısını da problemli hale getirmiştir. Buna rağmen Ella'nın Aziz'e görmeden aşık olmasını, Şafak'ın hanesine yazılacak bir artı olarak değerlendirmek mümkün olabilir.

13. kural: Şu dünyada semadaki yıldızlardan daha fazla sayıda sahte hacı, hoca, şeyh, şıh var. Hakiki mürşit seni kendi içine bakmaya ve nefsini aşıp kendindeki güzellikleri bir bir keşfetmeye yönlendirir. Tutup da ona hayran olmaya değil.

Aşkın kitabını yazmak kabilse, bu akılla değil, ancak gönülle yazılabilir. Elif Şafak'ın Aşk'ının gönülle bir rabıtası olmadığı apaçıktır. Gönülden çıkmayınca, sufilik özentisi de aşka bir anlam ve değer katmaya yetmemiştir.

32. kural : Aranızda ki perdeleri tek tek kaldır ki Allah?a saf bir aşkla bağlanabilesin. Kuralların olsun ama kurallarını başkalarını dışlamak yahut yargılamak için kullanma. Bilhassa putlardan uzak dur, dost. Ve sakın kendi doğrularını putlaştırma. İnancın büyük olsun ama inancınla büyüklük taslama!

"aşk" adlı kitap şemsi tebrizi'nin mi elif şafak'ın mı?

millet gerçek aşk anlayacak ama :)

Aşırılıklardan uzak dur. Sufi ne ifrattadırne tefritte. Sufi daima orta yerde?

Hakk?ın karşına çıkardığı değişimlere direnmek yerine, teslim ol. Bırak hayat sana rağmen değil, seninle beraber aksın. "Düzenim bozulur, hayatımın altı üstüne gelir" diye endişe etme.

21. kural: Hepimiz farklı sıfatlarla sıfatlandırıldık. Şayet Allah herkesin tıpatıp aynı olmasını isteseydi, hiç şüphesiz öyle yapardı. Farklılıklara saygı göstermemek, kendi doğrularını başkalarına dayatmaya kalkmak, Hakk?ın mukaddes nizamına saygısızlık etmektir.

Aşkın koşulu yoktur ki kuralı olsun. Aşk karşılıksızdır. Aşk hasbiliği gerektirir; hesapsız olmayı. Hesap ve çıkar olmayınca, kural da olmaz. Akıl kural vaz eder, gönülse ferman dinlemez!

2. kural: Hak yolunda ilerlemek yürek işidir, akıl işi değil. Kılavuzun daima yüreğin olsun, omzun üstünde ki kafan değil. Nefsini bilenlerden ol silenlerden değil!

Selami Güdener