seninle metod farkımız olduğunu söylemiştin bana... sen de haklısın eyvallah lafım yok sana ama benim metodum biraz daha fıkıh kapsamında. ancak sen tasavvuf bağlamında her konuya cevap vermektesin... eyvallah ya hu...

diyanet uygun olmadığını ama tövbenin yeterli olacağını söylüyor...

sevgili asos;

evet allah razı olsun asos..

Dövme, bilinen şekliyle şöyle yapılıyor: vücut, iğne ve benzeri aletlerle kan akacak şekilde yaralanıyor. Sonra aynı yere iç yağı ve bazı maddeler konarak yara iyileşmeye terk ediliyor. Sonunda deri altında koyu yeşil bir şekil meydana geliyor.

dovmesı olan bırısının dını nıkahı gecerlı olur mu kesın ve dını bır cevap beklıyorum lutfeeen!!!!

bir bakarsan işin aslını öğreniriz...

çünkü bu konuda doğrudan hadis bulamadım. bulduğum hadis bir tane o da hem ahad hem de mülzem...

bir ara araştırıp payşaşırsan memnun olurum. malum sorulan bir soru bu...

Bilmeden dövmeyi yaptıran insan nasıl hareket edecektir? Bundaki hüküm, dövmeyi yaparken kullanılan maddeye göre değişir. Şayet bu maddeler dinen necis sayılanların arasında bulunuyorsa, dövme de o hükme girer. Bunda yapılacak şey, şayet ufak bir müdahale veya ameliyatla hallediliyorsa gidermeye çalışmaktır. Şayet giderilemiyor, buna da imkan bulunamıyorsa, o şekilde bırakılır. Çünkü cenab-ı hak kuluna kaldıramayacağı yükü yüklemez, onun üstesinden gelemeyeceği, yapamayacağı şeyleri istemez.

Bilerek veya bilmeyerek böyle bir günahı işlemiş olan kimse de Allah'tan mağfiret diler, tövbe istiğfar eder. Ve inşallah da kabul edilir.

evladı resul olan bir velinin bu yönde nikahının da ibadetlerininde kabul olunacağı görüşü... amma cahilken yapmış sonra nasuh tövbesi ile tövbe etmesi gerekir... diye biliyorum...

imam- azam ise ahad ve mülzem hadisleri amel anlamında bağlayıcı görmüyor. yani uymakta fayda var ama uymayan kişi de lanet gibi bir durumla karşılaşmaz imam-azama göre...

dövmeyi yasaklayan hadis hakkında bilgisi olan varsa paylaşır mı?

ama hadiste lanet kelimesi geçiyor ki çok ağır bir söz sahibini bağlayan...

İnsanlar, çok eski zamanlardan beri vücutlarının çeşitli yerlerine dövme yaptırmışlardır. Bugün bu adet, yer yer sürdürülüyor. Avrupa ve Amerika?da bazı gençler bunu bir?süs? şeklinde yaparken, yurdumuzda da birtakım havai gençler onları taklit ediyorlar. Cahiliye arapları dövmeyi süslenmek için yaparlarken; dövme ile bedenlerine çeşitli şekil ve suretler yaparak bununla mafsallarının güç kazandığına inanırlardı. Bugün ise bu tamamen bir özentiden öteye geçmemektedir.

hanefi fıkıhına göre ahad ve/veya mülzem hadisler ile amel etmemek kişiyi dinen ve itikat olarak bağlamaz.

Buhari ve Müslim?de rivayet edilen hadislerde, peygamber efendimiz Dövme yapmayı ve yaptırmayı yasaklamış, bunları yaptıranın Allah?ın rahmetinden mahrum kalacağını bildirmiştir.

bilgisi olan paylaşsın lütfen...

şu an ona bakacak vaktim yok.. ama dövme yaptıranın nikahı geçerli olur.. diye ehli sünnet alimlerden duymuştum...

Abdeste ve gusle mani olup olmadığına gelince; bir defa dövme derinin altındadır. Yani dış derinin altında yer alıyor. Abdest ve gusülde ise derinin altını değil, üstünü yıkamak farzdır. Dövme de derinin altında kaldığına göre, onun bedenin herhangi bir yerinde bulunması abdeste ve gusle mani olmaz. Üzerinin yıkanmasıyla abdest ve gusül sahih olur.