?Ahmet Cevdet Paşa?nın tercihlerinde belirleyici olan unsurlar hukuk siyaseti bakımından doğu-batı sentezi, adalet, hakkaniyet, toplumsal beklentilere yanıt vermek olarak özetlenebilir. Mahmut Esat Bozkurt?un tercihlerinde belirleyici olan yaklaşım ise yönetici sınıf tarafından belirlenmiş, saptanmış olan bir ideolojinin bütün kuşatıcılığıyla, hukuksal ve yargısal araçlarla topluma dayatılmasıdır. Toplumun bu tercihler doğrultusunda?yargı? eliyle terbiye edilmesidir. (2)?

Bu türden soruların cevabı elbette?hayır?dır. Bu durum ortaya net olarak koyuyor ki, insanoğlu kelime ya da kavramları bir ihtiyacın belirmesiyle, o ihtiyacı tanımlamak için üretir.

dede ali kafama takılan başka bir soru daha var! papa güney kıbrıs ı ziyaret ettiğinde neden kktc nin diyanet işleri başkanıyla görüşmeyi reddeti ve nazım kıbrısı ile görüşmeyi kabul etti?

(1) Aydın Yalçın, Türkiye İktisat Tarihi / Osmanlı İktisadında Büyüme ve Gerileme Süreci, Ayyıldız Matbaası, Ankara, 1979, s. 66.

Güçlü bir devlet yapılanması, güçlü ve düzenli bir ordu, iyi bir eğitim sistemi Osmanlı?yı büyük devlet yapan unsurların başını çekmektedir. Dünya tarihine baktığımızda tüm bu özelliklere sahip olduğu halde ömrü kısa sürmüş pek çok devlete de rastlarız. Bu durum göstermektedir ki, devletlerin ömrünü uzatan sadece iyi bir devlet mekanizmasına, güce sahip olmaları değildir. Peki, Osmanlı Devleti?ni diğer devletlerden ayıran ve daha uzun ömürlü kılan ne gibi özellikleri vardır?

ahmet cevdet paşa modern hukuk doğu batı sentezi değil mecellenin şeriat a yakın olması noktasında çalışmalar yapmıştır.

dede ali aldığın kültür senı ele verıyor. efendı gıbı yaz ben sadece tahmın etmeye calıstım bızım erzurum emıce der karadenızlılarde bızden oğrenmıstır! yanı tebrız turkcesıdır emıce. nerde olursan ol umurumda değıl. kendıne her yerde dıyerek bır mısyon yukleme, yoksa gunesın batmadığı ımparatorluk sızlermısınız

Cumhuriyet döneminde ise, ülkemizin hukuk sisteminin yaşadığı sorunları, adaleti değil ideolojiyi ve egemen bir sınıfın çıkarlarını temel alan uygulamaları, özellikle son yıllarda birbiri ardına gelen skandalları ve hukuki olmaktan çok uzak siyasi kararları düşünürsek, devletin vatandaşlarına karşı pek de adil olamadığı anlaşılır. Burada şu soruyu sormak gerekiyor: Altı asır varlığını devam ettirmiş, milyonlarca kilometre karelik topraklarda farklı etnik, dini ve kültürel unsuru bir arada barış içinde yaşatmış, Osmanlı?nın aksine, genç Cumhuriyet neden adil olmaktan uzaktır?

Dede;semerkand dergisinin en büyük hayranı sen olmasılısın:)

Tarihçiler, Osmanlı Devleti?nin geniş bir coğrafyada, birçok farklı dini, etnik ve kültürel unsuru bir arada yaşatarak, 6 asır gibi uzun bir ömür sürmesini birçok sebebe bağlarlar.

Samuel Noah Kramer?in?Tarih Sümer?de Başlar? isimli dünyaca ünlü kitabında bu soruların cevabını veren hayli ilginç bir hikayeye rastlıyoruz. Kramer?in anlattığına göre bu kelime ilk olarak Mezopotamya?da, Sümerlerin bir şehri olan Lagaş?ta ortaya çıkıyor. Sümerce?de?Amargi? olarak kullanılan ve dünya dillerinde özgürlük anlamına gelen ilk kelime olan bu kavramın, dünyanın ilk şehir devleti olan Lagaş?ta ortaya çıkması, dolayısıyla dünyanın ilk devleti ile yaşıt olması da bir tesadüf değil. Zira toplumsal bir sözleşme ile toplu halde yaşamaya başlayan, bu sözleşme ile şekillenmiş devlet kurumları tarafından yönetilmeye başlanan insanoğlu, bir toplumsal sözleşme ile kısıtlanıyor ve bunu hissettiği anda da kaybının farkına varıyor, onu yeniden elde etmenin peşine düşünüyor.

Bu kıyaslamada da görüldüğü üzere, Ahmet Cevdet Paşa?nın hukuk anlayışı adalet, hakkaniyet ve toplumsal beklentilere yanıt vermeyi esas alırken; ırkçı fikirleriyle bilinen Mahmut Esat Bozkurt?un elinde hukuk, yönetici bir sınıfın cahil gördüğü toplumu terbiye etmesi, eğitmesinden başka bir şey değildir.

Sadık ILGAZ

Benim fikrim ve kanaatim şudur ki, dost da düşman da bilsin ki, bu memleketin efendisi Türk?tür. Öz Türk olmayanların Türk vatanında bir hakkı vardır, o da hizmetçi olmaktır, köle olmaktır. Dost ve düşman, hatta dağlar bu hakikati böyle bilsin.

Bugün gündelik hayatımızdan devletle olan ilişkilerimize, politik tartışmalardan dinlediğimiz şarkılara kadar birçok alanda, olguda, konuşmada bir kelimeyi sıklıkla kullanıyor, ihtiyaç duyuyor, talep ediyoruz: ?Özgürlük.?

Özgürlük kelimesi bugün her zamankinden fazla kullanım alanımızda, çünkü özgürlük her zamankinden fazla talep ediliyor. Örneğin; başörtüsüne özgürlük, Youtube?a özgürlük, haksız hapis yattığını düşündüklerimize özgürlük vs...

Bu soruya günümüzün önemli hukukçularından Doç. Dr. Osman Can, Osmanlı Devleti?nin yetiştirdiği en önemli devlet adamı ve hukukçularından biri olan ve Mecelle?yi yazan Ahmet Cevdet Paşa (1822-1895) ile Cumhuriyet döneminin hukuk sisteminin kurucusu olan Mahmut Esat Bozkurt (1892-1943) arasında yaptığı şu kıyaslama ile cevap verir:

Cumhuriyet ile aydınlandık.. Miskinliğe batık yönetimi atıp, kovduk!

Reha Çamuroğlu?nun da?Tarih, Heterodoksi ve Babailer? isimli kitabında?Bu sözcük, kültür tarafından bireysel olarak belirlenen ama onu kolektif olarak değiştirebilen insanların bir değiştirme çabası sırasında ortaya çıkmıştır.? (Kapı Yayınları, s.9) sözleriyle özetlediği özgürlük, insanoğlunun peşini hiç bırakmayacağı bir ihtiyaç olarak gündemimizden hiç düşmüyor, devlet ve onun tahakküm aracı kültür var oldukça da gündemimizden düşeceğe benzemiyor. Zira özgürlük, Çamuroğlu?nun da ifade ettiği gibi, memnun olunmayanı değiştirmek, isteneni elde etmek çabası ve ihtiyacımızın adı olarak karşımıza çıkıyor.

Cumhuriyet kurulduğunda, koca Osmanlı'da toplam 152 lise vardı ve öğrenci saysı da parmakla sayılacak kadar azdı. Şimdi 9.000 lise var!

Ülkemizin ve dünyanın önde gelen birçok Osmanlı uzmanı, Osmanlı?nın müsamaha ve adalete verdiği önemi ilk sıralarda sayarlar. Osmanlı, hakimiyeti altındaki müslüman ve gayri müslim tüm tebasının kendi dilleri, kültürleri ve inançlarıyla var olmalarına müdahalede bulunmamış, birbirleriyle ve devletle ilişkilerinde adaleti sağlamaya özen göstermiştir. Ülkemizin yetiştirdiği önemli fikir adamlarından Prof. Dr. Aydın Yalçın?ın (1920-1994) Türkiye İktisad Tarihi isimli eserinde de dile getirdiği gibi, ?Osmanlılarda hukuk düzeni, vatandaşın güven altında yaşamasına, kazanmasına, istikrarlı bir vasatta mutlu bir hayat sürmesine imkan veren mühim bir unsurdur.(1)?

Peki, ?özgürlük? kelimesi/kavramı hangi ortamda, nasıl bir ihtiyaçtan doğmuş, ilk nerede kullanılmış?

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

Sallama emice, emice tabiri genelde Karadeniz'de kullanılır. Biz Erzurum'da değiliz insanın yaşadığı heryerdeyiz inşaallah...

20. yüzyılda teknoloji devriminin gerçekleşmesiyle birlikte bilgisayar, internet gibi teknolojik alet ve kavramlarla tanışmamızdan önce, ?bilişim suçları? gibi bir suç tanımlaması yapmak ve bunları yasalaştırmak gibi bir ihtiyaç var mıydı?

Bunlara bakınca yanlış temeller üzerine kurulmuş bir hukuk sisteminin ülkeye neden huzur ve mutluluk getiremediği net olarak anlaşılacaktır.

emice seni de üye yapalım, belki üçbeş birşey öğrenirsin...

ara ara gözüme ukalalık gizlenmiş yorumlar takılıyor. ben almayım kalsın o dedığın tarıkattın iyi bir gözlemcisi oldum hırnığınıde pırnığınıde bilirim!

herkes bardağın bir tarafından bakıyor. son gunlerde osmanlılık bır moda oldu kocaman turk dunyası ve turk tarıhı yanlızca osmanlıdan ıbaret değıldır. semerkand dergısıde turkıyenın en cok satan dergısı değıldır zannımca. tarıkat uyelerıne ve onların samımı arkadaslarına ajıtasyon yapılarak satılan ve alanlarında okumadığı bır dergıdır.

Mahmut Esat Bozkurt?un 19 Eylül 1930 tarihinde Adalet Bakanı sıfatıyla şöyle diyordu: ?Türk, bu ülkenin yegane efendisi, yegane sahibidir. Saf Türk soyundan olmayanların bu memlekette tek hakları vardır: Hizmetçi olma hakkı, köle olma hakkı. Dost ve düşman hatta dağlar bu hakikati böyle bilsinler.?

umarım siyasal islamcılar tarikatlar ngilizler papalık cemaleddin efgani muhammed ikbal hindistan ve nakşilik arasındaki bağlar bu görüşme yönünden de ele alınır! he nedersiniz belki akıllardaki sorularada cevap olabilir.

Özgürlük Nereden Gelir?

Dönemin başbakanı İsmet İnönü de 31 Ağustos 1930 tarihinde şu açıklamayı yapar: ?Bu ülkede sadece Türk ulusu etnik ve ırksal haklar talep etme hakkına sahiptir. Başka kimsenin böyle bir hakkı yoktur.?

işte olaylara bakış ve kişilerin kategorilendirilmesi ve yanıltma!

Basit bir soru:

Türkiye Cumhuriyeti Kanunları önünde herkes eşit haklara sahip olarak yaşar!.. Dil, din, ırk, cins veya mezhep ayrılığı olsa bile, haklar açısından bu durumlar dikkate alınmaz. KANUN önünde herkes eşittir.

Ya da bilim adamları tarafından varlığı ilk kez keşfedilmiş bir canlı, var olduğu ortaya çıkmadan önce herhangi bir dünya dilinde kendine bir karşılık bulmuş mudur?

sizin bildikleriniz nasıl bir insan olduğunuz hakkında ipuçları verıyor zaten. emice dediğine göre erzurum dolaylarındansın, zaten bu tarıkatın temel attığı en guclu olduğu yerdır erzurum, adıyamanda dahı o kadar guclu değıldır!

siyasal islamcı ingiliz yanlıları tarafından bır takım suclamalara ve karalamalara maruz kalmıstır. neden turk denılce sevmezler kı anlayamadım!

mahmut esat bozkurt modern hukukun oturması çalışmalarında bulunmuş yukarıdaki iftiralara bir çok kanunun yapılmasında çıkarılmasında ınkar edılemez katkıları olmustur kabotaj kanunu medenı kanun gıbı. hatta ilk defa lahey adalet divanına dava acan kısıdır!

Bacım Türkiyenin en çok satan dergisidir, takipçisi olmayayımda ne yapayım...

Koca Osmanlı 1600-1700-1800 yıllarında kötü yönetildiği için, kara cehalete battığı için yıkıldı. Osmanlı battığında, toplumdaki okuma-yazma oranı % 3 idi. Sadece % 3 idi. Tam anlamıyla bir rezalettir..

şu sözunden dolayı:17 Eylül 1930?da Adalet Bakanı Mahmut Esat Bozkurt Ödemiş?te yaptığı bir konuşmada çok daha net ifade eder:

(2) Osman Can, Darbe Yargısının Sonu: Karargah Yargısından Halkın Yargısına, Timaş, İstanbul, 2010, s. 29.