Diyor ki "Mümin iffet sahibi olmalıdır. Yani Allah?dan gayriyi gönülden çıkarmalıdır."

az çok mu.

İnsan nasıl istikamet sahibi olur? Namaz farzdır. Mesela namazda istikamet sahibi olan, namazda huşu ve hudu sahibi olandır. Namazı acele kılan, vaktini geçirerek kılan, namazın önemini idrak etmeden, adet gibi yapan istikamet sahibi değildir. Ama mümindir. Hac farzdır. Kulun üstüne farz olduğu gün Kabe-i Muazzama?ya koşması haccın istikametidir. Hacca gölge düşüren davranışlarda bulunmak müminin istikametsizliğidir. Zekatı ehline vermek, yerine sarf etmek zekatın istikametidir.

dilbilgisine hep bu kadar dikkat eder misiniz?

Tasavvuf, kulun ihlas, istikamet ve iffet sahibi olması için büyük bir yoldur. İnsana Allah?ı bilmeyi ve O?nu sevmeyi öğretir. Allah?ı bilen insan olur, insanca yaşar, insanca ölür...

Hasili iyi hazirlanmamis bir yazi olmus.

size demedim hocam. alınmayın. sonuçta az çok aşinasınız...

Yeryüzüne Hz. Peygamber s. a. v.?in gönderilmesindeki gaye güzel ah laktır. Güzel ahlak her yerde ve her durumda gereklidir. İnsanlar arasındaki ilişkilerde, tabiatla ilişkilerimizde, bütün mahlukatla olan ilişkilerimizde güzel ahlak şarttır. Her şeyden önce kulun Rabbi ile ilişkisinde şarttır. Peki kulun Rabbine karşı güzel ahlakı nedir? İhlastır...

Destur, Ya Destur.. Dik, Has, Düz durula!

her sözümü açıklamak zorunda bırakmayınız beni yahu:)

İhlas, istikamet ve iffet üzere oluna.

Her erkek ve kadının dinini öğrenip, namazını kılması, orucunu tutması, nisaba malik olanın zekatını vermesi, hacca gitmesi, ticaretinin helal olması farzdır. Din ve hidayet ilmi İslam?ın esasıdır. Hidayet Allah?ı bilmektir, küfürden kurtulmaktır. Esaretten kurtulmaktır. Allah?tan gayrinin köleliğini reddetmektir.

seherde aşıklara dervişlere uyku haramdır.

"Mümin iffet sahibi olmalıdır. Yani Allah?dan gayriyi gönülden çıkarmalıdır." Sonra diyor ki "Kalbini Allah?dan gayriye bağlayıp, Allah?ı unuturcasına, dünyaya ram olmak iffetsizliktir."

burada anlamayacak olanların olduğunu düşünürsek uzatmamakta fayda var.

gerçek mümin Allah'tan gayrısına gönül vermemelidir, verilirse bu iffetsizlik olur ki doğrudur. kişi asıl sevgiye layık olanı düşünmez de, sevilmemesi gerekene gönül verirse bu hayasızlık değil de ya nedir?

ya poor. has çocuk:))ne deyu bizi ihtar edersin.

Seriatta mubah olan bir sey tasavvufta haram olabilir ancak farzlar boyle degildir. "Kalbin Allah?tan gayriye meyletmemesi farzdır" denemez ama bunun tasavvufi manada oldugu da "vurgulanarak" "tasavvufta kalbin Allah'tan gayriye meyletmesi haramdir" denebilir.

çok bilmiş molla kamil hoca:))

Sözler güzel ama manalari oturmamis.

devlet-kapisi,

Seriatta mubah olan bir sey tasavvufta haram olabilir ancak farzlar boyle degildir. haklısınız. ancak burada kastedilen daha derin bir mana var, kalbin tasfiyesiyle alakalı. şimdi açıklaması uzun sürer.

hadis-i şeriften bahsetmiştim. orada Efendimiz'e dünyaya dair şeylerin de sevdirildiğinden dem vuruluyor. bu sevilenler Efendimiz'in dünyaya bağlanmasına sebep miydi ? tabii ki hayır. demekki sevmekte yani gönül vermekte sınır, "Allah'ı unutturmayacak" kadar olmalı.

teşekkür ederiz...

ben çok bilmiş miyim molla suğra. ayol sizin ilminizin yanında ben bir kırıntı kalırım.

belki siz tekkede doğmuşsunuzdur. hııı:))

evet tekkeliydi. ben de öyle. artakalan çayları da içerdim.

Allah?ı sevmek imanla başlar. İmandan marifet-i ilahiyyeye geçilirse, o zaman kulluk etmek yük olmaz; aksine ibadet zevk haline gelir.

Sozlerinizle yazidaki sozler arasinda tezat var. Diyorsunuz ki "gerçek mümin Allah'tan gayrısına gönül vermemelidir, verilirse bu iffetsizlik olur" Yazida ise "unuturcasina vermek"ten bahsediyor.

birşey demek için değil, açıklamak içindi ama buna da mı bir açıklama gerekti şimdi? :))

ne bilmişsiniz siz yaa:)

ikinci cümlede de denmiş ki; Allah?ı unuturcasına... yani Yaradan'ını unutmuyorsan, dünyadan helal şekilde de istifade edebilirsin. bu manada Efendimiz'in "bana dünyadan üç şey sevdirildi..." buyruğunu da hatırlayabilirsiniz.

Su soz de dogru degildir: "Kalbin Allah?tan gayriye meyletmemesi farzdır" Tasavvufi manada "tasavvufta kalbin Allah'tan gayriye meyletmesi haramdir" diye bir cumle kurulabilir ama boyle olmaz.

torun bey nerde bugün. bize molla dedi gitti dün.

bu müstehzi kelamlarınızdan acziyetimin namütenahiliğini yaşar oldum.

Mümin iffet sahibi olmalıdır. Yani Allah?dan gayriyi gönülden çıkarmalıdır. Kadının iffeti, kocasından gayriyi tanımamaktır. Ananın iffeti, evladını Allah?ın emirlerine bağlı birisi olarak yetiştirmektir. Babanın iffeti de aynısıdır.

devlet-kapisi, güzel bir noktaya dikkat çektin. Eleştirel yazılarını foruma koyduğumuz her yazı için bekleriz ona göre :)

bu cümlelerde nasıl bir tezat gördünüz, anlamadım.

neyse, çıkayım ben. çok işim var.

Bilinmeliydi ve Akledilmeliydi!..

ne olmuş yani. şimdi bunları yazıyorsunz. ne demk için yani.

"gerçek mümin Allah'tan gayrısına gönül vermemelidir, verilirse bu iffetsizlik olur" Yazida ise "unuturcasina vermek"ten bahsediyor.

İhlas, Allah?a giden yolun temelidir. Onsuz Allah?a varılmaz. Tasavvuf da, kulu ihlas sahibi olması için, ilahi muhabbete ulaştırır. Şu halde gaye anlaşılıyor: İhlası kazanmak şart...

Molla suğra ve molla kamil!

Kalbin Allah?tan gayriye meyletmemesi farzdır. Allah?tan gayrısına meyletmek, Allah?ın hukukuna riayet etmemektir; zulümdür. Kalbin Allah?dan gayriye yönelmesi istikametsizliktir. Böyle mümin kamil değildir; kalbi istikamette değildir.

Bugün insanın insana köleliği kalkmıştır. Ama yine de herkes hür değildir. Çünkü hürriyet, iffet ve istikamet sahibi olmaktır. İstikamet sahibi olmak İslam?ın hidayet kısmıdır.

tasavvuf kalbin Allah'tan gayrısından temizlenmesi demektir zaten... bu minvalde son sözü de eleştirmenizi anlamadım. yazdıklarınıza bakarak, tasavvuf ehli de olduğunuzu düşünerek...

kamil hocam babanız tekkeli değil miydi, siz onların arta kalmış çaylarını içmediniz mi, o havadan teneffüs etmediniz mi:)

Şu halde dininde hür olan, istikamet sahibi olandır.

hadi çok olsun, seni mi kıralım kamil hocam :)

Polemik yapılmaya, çalışıla okuna. Akledilmeli!

Allah?ı bilip, Allah?tan gayriden sakınmak Allah?ı sevmekle mümkündür. Allah?ı bilmeyenin ihlası olmaz. Allah?ı sevmeyenin ihlası olmaz. Allah?ı bilenin, sevenin her işi Allah?a bağlıdır.

Bunun ikisinin ortasi yok mu? Allah'tan gayriye meyleden iffet sahibi degil midir? Tasavvufi manada bile alinsa yerine oturmayan bir soz... Ya hep ya hic mi yani?

Sonra diyor ki "Kalbini Allah?dan gayriye bağlayıp, Allah?ı unuturcasına, dünyaya ram olmak iffetsizliktir."

Mehmet Ildırar

Şeytana düşman olmak farzdır; gece-gündüz şeytanın iğvasına kapılmak istikametsizliktir.

molla suğra

Tasavvuf ehli ihlas için, ?Allah?la, Allah?tan gayriyi ayırdetmek? demiştir. Kulluk Allah içindir. Riya karıştırmamak ihlastır. Kul ile Allah arasındaki gizli ve açık her durumda Allah?ın huzurunda olduğunu ve O?ndan başka ilah olmadığını bilmek ihlastır.

Yazı güzel ancak tasavvufi manada değerlendirilmeli. Tasavvufa da ancak fıkhı çok iyi bildikten sonra girilmeli. Tasavvufsuzda olmaz elbette.

Kalbini Allah?dan gayriye bağlayıp, Allah?ı unuturcasına, dünyaya ram olmak iffetsizliktir.

o anlamayacak kişilerden biri de ben oluyorum. mücerret manalar hiç gelmiyor bana.