haklı bir konu

Selamlaşmada bile insanın iyi ahlaka sahip olarak diğer insanlarla kaynaşması ve sevginin yaygınlaşmasına sebep olması gibi anlamlar yatmaktadır.

Ahlak, nefsin sağlık bilgisi olarak da tanımlanmıştır. Eflatun, ruhun mümkün olduğu kadar Allah?a yaklaşmak için gösterdiği cehd ve gayret olarak tarif eder ahlakı.

Din itikat ve ibadetlerin yanı sıra en veciz ifadeyle güzel ahlaktır. Yüce Rabbimiz Hz. Peygamber ?e hitaben?Şüphesiz ki sen yüce bir ahlak üzeresin.?2 buyurmak suretiyle Resulullah ?ın temel görevlerinden birinin yüce, örnek bir ahlakı temsil etmek olduğunu vurgulamaktadır.

Ahlak insanın yaptığı amelleri de neticede etkilemektedir. Yani güzel ahlak insanın kötü amelinin bağışlanmasına, kötü ahlak da iyi amellerinin boşa gitmesine sebep olabilmektedir. Bu hususta da Efendimiz şöyle buyurmaktadır: ?Su, buzu erittiği gibi güzel ahlak da günahları eritir; sirke, balı bozduğu gibi kötü ahlak da ameli bozar?.14 Yine buna paralel olarak, güzel ahlaka sahip olanların bu özellikleri sayesinde işledikleri hataların farkına daha çabuk varmaları ve bir an önce o hatayı telafi etme yoluna başvurmaları gerektiğini de Efendimiz ?in şu enfes ifadelerinden anlıyoruz: ?İnsanlara karşı iyi ahlaklı olun ve işlediğiniz bir günahtan sonra bir iyilik yapın ki o günahı silsin.?15

başlığa katılıyotum

Büyük vebal altında; ne din, ne iman, ne de HAK bıraktılar!.

Din ve Ahlak ha?.. Din ve Ahlak mı kaldı!..

sana bir soru senin eşin tesettürlü. çocuğunu öss ye götürse idi. ve kampüsün dışına örtülü diye çıkartılsaydı ne hissederdin veya eşin ne hissederdi. bir sor cevabını bekliyorum

bu başlığa yazmasan iyi olurdu

Kul ve kurban parası yutan ol siyasilere beddualarım bakidir!

İtikattan sonra ibadet gelir. Yani amel kısmı. İmanın gereğini yerine getirmek ile ilgili hususlardır. İmanı tatbik etmek ve harekete geçirmek. ?Ben, insanları ve cinleri bana ibadet etsinler diye, yarattım?1 buyuran Yüce Rabbimiz yaratılış gayesini çok net biçimde ortaya koymuştur. Yani yaratılış gayesi kulluktur, ibadettir.

Dinin, itikat yani inanç kısmı vardır. Tevhid, ahiret, nübüvvet, melekler vs. gibi hususlar bu kısma girer. En temel manada, en öz şekliyle ve en öncelikli olarak insandan beklenen budur. Yani Allah?a inanmak ve O?nun inanmamızı istediği şeylere iman etmek. Zaten Müslüman olup olmamanın sınırı da buradadır.

Hz. Peygamber ?in ahlakı ile Kur?an-ı Kerim arasında da sıkı bir münasebet vardır. Yani Kur?an?ın öngördüğü özellikler, ortaya koyduğu model, tamamıyla Efendimiz ?e uyuyordu. O adeta ete kemiğe bürünmüş bir Kur?an idi. O derece Kur?an?ı özümsemiş, hayatında yaşamış ve ahlakına yansıtmıştı. Bundan dolayı Hz. Aişe?ye Hz. Peygamber ?in ahlakı sorulduğunda?onun ahlakı Kur?an?dı10 diye cevap vermiştir.

Din, mükellef bir varlık olarak insanın her yönünü, bütün bir hayatını ilgilendirir. Bu yönüyle?din bir bütündür? diyebiliriz. Yani hayatın bir yönüyle ilgilenip diğer taraflarını ihmal etmez.

İnsanın yaratılış açısından Ahsen-i Takvim11 suretinde yani en güzel bir biçimde olduğunu Yüce Kitabımızdan öğreniyoruz. Diğer hiçbir varlıkta bulunmayan bazı üstün özellikler insana bahşedilmiştir. Yani insanın fiziki, zahiri yönü en mükemmel bir özellik taşımaktadır. Ancak insanın, ameli ve ahireti için en iyi mertebelere gelmesi de kendisinde potansiyel olarak var olmakla beraber, bunu tercih edip etmemesi?imtihan sırrından dolayı- kişiye bırakılmıştır. İşte bu noktada, Efendimiz insana verilen yaratılış güzelliğinin huy güzelliği ile yani güzel ahlakla tamamlanması gerektiğini yapmış olduğu şu dua ile bizlere çok güzel ifade etmiş olmaktadır: ?Allah?ım yaratılışımı güzel yaptığın gibi ahlakımı da güzelleştir.?12

Belli bir makam ve mevkide bulunanlar ile sorumluluk sahiplerinin de yönettikleri, idare ettikleri insanlara karşı iyi davranmaları, anlayış göstermeleri ve mesuliyet bilinciyle hareket etmeleri gerektiği hususunda, Hz. Peygamber ?in, Yemen?e vali olarak atadığı Muaz b. Cebel?e yaptığı şu tavsiye dikkate değerdir: ?Ey Muaz, insanlara karşı ahlakını güzelleştir.?13

Şahı merdan

evet sıkıntılarınızı biliyorum ama bunda sadece karşı taraf mı sorumlu. yoksa aleviliği istismar eden kişilerde yok mu. düşün kuran sureleri ile bizim ne işimiz var diyen alevi önderler bile var. neyse görüşlerimi biliyorsun

Ya, DESTUR!..

MOLLA SARIL ve HATTAB, DEDE, DİNİ, DEBBİR, GÜLÜM, MERVE ile

Neyse konumuza dönersek ben bu konuda her zaman destek vermişimdir veririmde. Ancak Benim genelde buralarda gördüğüm herkes dini getirip başörtüsüne sıkıştırıyor yada sıkıştırmaya çalışıyor... Benim tepkim bunadır azizim..

Hz. Peygamber ? Müslüman, diğer Müslümanların elinden ve dilinden emin oldukları kişidir.6? buyururken, Müslüman insanın çevresine güven veren kimse olduğunu net biçimde ifade etmiştir. İdeal bir toplumun maydana gelmesi, örnek bir İslam cemiyetinin oluşması, fertlerinin birbirine güven veren, birbirinin menfaatini düşünen ve toplumun çıkarını kişisel çıkarları üstünde tutan insanlar olmasına bağlıdır.

Sadece başörtüsü :))

Eski alimlerimiz? mebde-i ahlak faziletin menfaate hakim olmasıdır? derler. Yani faziletin çıkarlara hakim olduğu yerde güzel ahlak adına bir şeyler var demektir. Kısacası ahlak, insanın iyiye ve doğruya doğru hareket etmesidir.

Ahlak mutlak manada iyi olsun, kötü olsun yaratılıştır, yani yaratılıştan getirilen özelliklerdir. Yaratılışa bakıldığında ise; insanoğlunun başıboş yaratılmadığı aksine bir gaye ve amaç uğruna yaratıldığı görülür. İnsanoğlu mükerrem kılınmıştır, kendisine değer verilmiştir. Sonsuz nimetlerle donatılmıştır.3 Allah insanı kendisine halife tayin etmiştir. Bu yönüyle meleklerin de üstünde bir kıymet kazanmıştır.4 Ancak bu durum imtihanı başarmaması durumunda hayvanların da aşağısına düşme ihtimalini beraberinde bulundurmaktadır.5

Yazımızı Hz. Peygamber ?in yaptığı şu dua ile bitirelim: ?Allah?ım ayrılık ve bozgunculuktan, ikiyüzlülük ve kötü ahlaktan sana sığınırım?.16

İşte ahlak, yaratılıştan gelen bu programa uygun hareket etmektir. Yani insanın genel manada Allah?ın koyduğu ölçüler ve sınırlar içerisinde bir hayat sürmesidir.

Dipnotlar: 1) Zariyat, 56. 2) Kalem, 4. 3) Mesela bkz. İsra, 70. 4) Bu hususla ilgili ayetler için bkz. El-Bakara, 30; En?am, 165. 5) Meseal Furkan, 44. 6) Muslim, İman, 14. 7) Tirmizi, Rida, 11. 8) Buhari, İman, 7; Muslim, İman, 17. 9) Malik, Muvatta, Hüsnu?l-huluk, 8. 10) Muslim, Musafirun,139. 11) Tin,4. 12) Ahmed b. Hanbel, Musned, I/403. 13) Malik, Muvatta, Hüsnu?l-huluk, 1-2. 14) Taberani, el-Mu?cemu?l-Evsat, I/470. 15) Tirmizi, Birr, 55; Darimi, Rikak, 74. 16) Nesai, Sünen, İstiaze, 21.

Demek ki gözden kaçırılmaması gereken nokta şudur. Din sadece namaz, oruç, hac, zekat değildir. Bu ibadetlerin ne kadar mühim olduğu ve dinin olmazsa olmazları olduğu zaten bilinmektedir. Ancak yanlış olan sadece bunlara hasredip dinin, sanki sosyal hayat ve insan ilişkileri adına bir şey söylemediği düşüncesidir.

Din, ahlak yönüyle insanın diğer insanlarla olan münasebetleri açısından, doğru sözlü olmaktır, sadakattir, emanete riayettir, komşuya yardımdır, arkadaşa saygıdır, misafire ikramdır. Din, hayadır, insanlara faydalı olmaya çalışmaktır, insanlara zarar vermemektir.

İMRAM MOLLALAR "kul ve kurban hakkı" yutanlara arka çıktılar!

Evet kardeşim biliyor ve bir kısmına katılıyorum tabiki. benim en büyük temennim şu güzel ülkemizin değerini bilerek kardeşçe yaşamak..

İyi ve hoş ama; "kul ve kurban" parasıyla kese dolduranlara MOLLA SARIL'ın arka çıkıp, ol siyasilere arka çıkması DİNE ve İMANA uygun düşüyor mu?. Kupkuru laflarla fetva verse ne çıkar ki?. Aslolan icraattır. SARIL büyük vebal altındadır.

İtikat ve ibadetin yanı sıra dinin başka bir yönü daha vardır ki o da ahlaktır ve insanın toplumsal yönüdür. Burada kişinin diğer fertlerle ilişkisinde, toplumda bir birey olarak yapması gereken davranışlarını kastediyoruz.

?Ben ancak ahlaki güzellikleri tamamlamak üzere gönderildim?9 buyuran Efendimiz gönderiliş amaçlarından birisi olarak güzel ahlak veya ahlaki güzelliklerden bahsetmektedir. Burada bizlere yönelik güzel ahlaka dayalı bir hayat tarzı edinmemiz yönünde bir tavsiye olduğunu görmekteyiz. Dünya ve ahiret mutluluğunu elde edebilme ve kazançlı çıkabilmemiz adına her konuda olduğu gibi bu konuda da O ?nun prensiplerine sıkı bir biçimde bağlanmamız gerekmektedir. Şunu hiçbir zaman unutmayalım ki, ahlaki meziyetlerini muhafaza eden toplumlar daima ileri giderler ve ahlaki değerlerine sarılanlar her zaman kazançlı çıkar.

Biz neler çekiyoruz yıllardır sen biliyon mu? Din kültürü öğretmeninin derste yada imamın camide aleviler kafirdir ana bacı bilmezler demesi sana normal geliyor mu? Yani biz alışkınız mağduriyete o bakımdan iyi biliriz meraklanma.

Ama sen de tepki koydukların da haksız sayılmazsınız... ama bir farkla... Sen bireysel yanlışlıkların, onlarsa grupsal sapkınlıkların... peşine düşüyorsunuz...

Doğru.

şahım seni temin ederim eğer bu ülkede başörtü sorunu olmasaydı bugün konuşuluyor olmayacaktı. bu problemi kaşıyan kimlerdir... bugün çocuklar öss ye girdiler. anaları kampüs dışına çıkarıldı sebebi yine aynı. başörtü. bu kadını anayı aşşağılamaktan başka bişey değildir.

buda bir meseledir. ama din sadece başörtüdende ibaret değildir. fakat birileri bu sorunu kasti olarak çözmüyor

Kardeş inan ne yazmak istediğini anlayamadım, açıklarsan sevinirim...

Yüce Allah insanı yarattığında ona bir nevi bir plan-program hazırlamıştır. Tabiri caizse bir yol haritası çizmiştir. İmtihanı nasıl başarıyla vereceğinin yollarını göstermiştir. Daha sonra da onu nefsiyle ve onu etkileyen şeytanıyla baş başa bırakmıştır. Zaten dünyanın bir imtihan yeri olmasının sırrı da buradadır.

Ben ne dedim, demek istediğim ayrıma sürekli maruz kalan bir insanın ayrım yapması yakışmaz tam karşılığı bu olabilir..

İnsanın imanı da ameli de onu iyi bir kul, sorumluluğunun bilincinde bir fert yapmaya yöneliktir ve ona güzel bir ahlak kazandırmayı amaçlar. Bazı hadislerde özellikle iman ile güzel davranışlar arasında bir ilişki kurulduğunu görüyoruz. Yani bir anlamda imanın gereğini yerine getirmek ve hakiki anlamda bir imana sahip olmak güzel bir ahlak sahibi olup iyi işler yapmaya bağlanmış olmaktadır. Örnek olarak şu hadis-i şerifleri zikredebiliriz: ? Müminlerin imanca en kamil olanı huy itibariyle, ahlakça en güzel olanıdır?.7?Sizden biri kendi nefsi için istediğini mümin kardeşi için istemedikçe tam iman etmiş olmaz?.8

Derdini anlayabliyorum... Peki bunun karşılığında sen de bunu mu yapıyorsun...

diskriminant=0,

Geçelim bir kalem.. Hepsi; vebal altındalar..