Hazreti Rasulullah s. a. v. Efendimiz , harama bakmayı şeytanın kalbe fırlattığı zehirli bir ok olarak tanıtmıştır. Kalbi bu okların zehirinden ve zararından korumanın tek yolu gözü muhafaza etmektir. Bunun için kalbe katılık verecek işlerden, görüntülerden, şekil ve suretlerden gözü uzak tutmalıdır. Gözünü ve dilini haramdan korumayan kimse veli olamaz.

günümüzde kaç kişi böyle yaşıyor ki bu da tartışılır...

?Nazar ber kadem? Farsça bir tabirdir. Kelime manası, nazar ayak üzerinde olacak; göz, önüne bakacak demektir. Nazar, gönlün bakışıdır. Bu, gözün tabii görüşünden farklıdır. Nazarda niyet ve ciddiyet vardır. Nazar, gelişigüzel bir bakış değil, gönülle iradeli bir yöneliştir. Bu yöneliş iyi olursa iyi sonuç verir, kötü olursa kötü sonuç verir. Mesela Allah dostlarının nazarı kalbi diriltir, hasetçinin nazarı kemikleri eritir. Birisi saadet, diğeri felakettir.

Kadem, ayak ve adım demektir. Ayak yürüyüşü, adım davranışı anlatır. Adımını dikkatli at demek, gidişat ve davranışlarına dikkat et, sakat iş yapma demektir. ?Şeytanın adımlarına uymayın? (Bakara, 164, 208) ayeti de bu manadadır. Kadem uğur ve bereket manalarına da gelir.

NAZAR BER KADEM GÖZ AYAKTA GÖNÜL ALLAH'TA

Hak yolcusu, bu yolda kendinden ileri gidenleri örnek almalıdır. Zayıf ve geride kalanlara ise şefkat gösterip yardım etmelidir.

Hak yolcusu, yolda yürürken gözü ayağı üzerinde ve yolunca yürümeli, edepli olmalı, adımlarını sakin atmalı, sevimsiz hal ve hareketlerden, kibirli tavırlardan şiddetle sakınmalıdır. Bu konuda Sünnet?e uymalıdır.

GÖZÜ VE GÖNLÜ HARAMDAN ÇEKMEK

Arifler göz ile gönül arasındaki irtibata çok önem vermişlerdir. Her insanın asıl niyeti, gerçek sevgisi, ulaşmak istediği hedefi gönlünde gizlidir. Gönülle kalp aynı şeydir. Gönül, değerini ölçemeyeceğimiz bir cevherdir. Çünkü gönül, kainatta Yüce Allah ?ın nazar ettiği çok özel bir yerdir. İnsan gönlü ile Yüce Allah ?ı tanır, sever ve O?nun yakınlığını hisseder.

Arifler der ki: Bir insanın ilmi artar da edebi artmazsa, onun Allah ?dan uzaklığı artar. İbadeti çoğaldığı halde tavazusu çoğalmayan kimsenin benlik deresinde boğulmasından korkulur. İnsan, işin başından çok sonunu düşünmelidir. Onun için devamlı yalvarış içinde olmalıdır. Kalp ümit ve korku içinde bulunmalıdır. Ümidin korkudan biraz fazla olması iyidir, fakat ben artık kurtuldum, cenneti garantiledim, insanlar helak oldu demek, tehlikenin ta kendisidir.

?Hocam, çok keskin bir zekanız muazzam bir hafızanız var 50-60 sene evvelini dün gibi hatırlayıp söyleyebiliyorsunuz Bunu nasıl başarıyorsunuz? Bunun sırrı nedir?

Bütün alemlere rahmet kılınan Rasulullah s. a. v. Efendimiz ?in her gün yüz defa istiğfar etmesi, onun izinden gidenlere çok şey öğretir. Allah ?a giden yol bu edeple başlar, bu edeple devam eder. Bu edep hiçbir zaman terk edilemez. Edebi terk eden kimse, kendi haline terk edilir. Her konuda biricik rehberimiz ve örneğimiz olan Hazreti Muhammed s. a. v. Efendimiz , Miraç?ta manevi yolculuğu esnasında bu edebe bürünmüştü.

Hak yolcusu, ibadet, vazife ve hizmetlerinde adım adım ilerlemeli, bir noktaya çakılıp kalmamalıdır. ?İki günü eşit olan kimse zarardadır? hadisi, hak yolunda yürüyenleri ve ebedi saadetini kazanmak isteyenleri uyarmak içindir. Çünkü Yüce Allah ?ı tanımanın, manevi makamların ve güzel ahlakın bir sonu yoktur. Bu yolculuk ölene kadar sürer, ahirette farklı bir şekilde devam eder. Her gün yapılan ibadet ve amelin miktarı devamlı değişmez, fakat kalbin muhabbeti, huzuru, edebi, Yüce Allah ?a yöneliş şekli her an değişip artabilir. Bütün vazifeler az da olsa devamlı yapılmalıdır. Başlanmadan iş bitmez, adım atmadan yol gidilmez.

Bu değerli Alime bir gün:

Müridin kademi mürşidin kademine uygun olmalıdır. Mürşidin kademi, onun hal ve ahlakıdır. Buna meşrep de denir. Meşrep, su kaynağı demektir. Hak yolcusunun gidip-gelip su alacağı tek kaynağı önündeki mürşididir. Bütün alem mürşid dolu olsa, hak yolcusu gönlünü önündeki kamil mürşidinde toplamalıdır. Gönlü bir ona bir buna kayan, her gördüğü veya duyduğu mürşidin peşine takılan kimse hiçbirinden doğru dürüst istifade edemez; ancak kalbini dağıtır, yolda kalır. Bir de kamil ve mükemmil olmayan kimseye mürşid diye tabi olmamalıdır.

Hak yolcusunun gözü ve gönlü aynı hedefte toplanmalıdır. Buna himmetini bir noktaya toplamak, işine yoğunlaşmak, hedefine kilitlenmek denir. Dünya ve ahiret işlerinde başarılı olmak isteyen herkes, bu hali elde etmelidir. Yoksa yolda kalır. Aklı, fikri, kalbi ve kalıbı aynı noktaya yönelmeyen kimselerin bütün işleri verimsiz olur. Kalp ve kalıbın birleşmediği ibadet tatlı olmaz, hizmet başarıya ulaşmaz, iş güzel sonuç vermez.

Güzel paylaşım.

TEK HEDEFE YÖNELMEK

Hak yolcusu edeple Hakk?a yaklaşır. Bu yolun her geçit ve durağında tek levha asılıdır:

Büyük arif İmam Sühreverdi k. s. bu mühim edebe şöyle dikkat çeker:

Hak yolcusu, gözünü haramdan ve kalbini karıştıracak şeylerden korumalıdır. Kendisini ilgilendirmeyen şeylere takılmamalıdır. Gözünü haramdan korumayanın gönlü ilahi muhabbetten mahrum kalır. Bu yolda ciddi olmayan kimseden ciddi işler çıkmaz.

Arifler, ?nazar ber kadem? tabiriyle hak yolcusunun hem zahirine hem de batınına ait pek çok edebi anlatmak isterler. Bunları şu şekilde özetlemek mümkündür:

?Evladım biz Osmanlı ilk mektebine gittik Bize ilk gün?Yolda Nasıl Yürünür? bunun kaidesini öğrettiler Göz, ayağın ucunda olacak yürürken Gözümüz hep ayağımızın ucundaydı Hep önümüze bakardık Sizler boyuna etrafına bakıyorsunuz Ona bak, şuna bak Sizde hafıza olmaz Günahı göz işler de belasını gönül çeker Gözler bakar, gönül rahatsız olur ve hafıza zayıflar?

forumda daha önce okuduğum bi yazı

Edep Ya Hu...

Nazar ber kadem, hak yolcusunun gözü ayağını ileri geçmez şeklinde anlaşılmamalıdır. Bu anlayış vakıaya aykırıdır. Bundan anlaşılması gereken şudur: Göz devamlı ileri bakmalı, ayak da onu takip etmelidir. Çünkü yüksek makamlara önce göz dikilir, sonra adım atılır. İnsan gözünü yükseklere dikmeli ki, gayretini ona göre kullansın. Maneviyat yolunda aza kanaat eden az kazanır. Oturan yol alamaz. Çalışan mahrum olmaz.?

Hak yolcusunun kilitleneceği biricik hedefi Allah rızası olmalıdır. Bütün gayretini bu yolda kullanmalıdır. Allah ?tan gayri şeylere iltifat etmemelidir. İbadet, zikir ve hizmetinde insanlardan bir şey beklememelidir. Hatta ahiret nimetlerini bile düşünmemelidir. Hayır olarak her ne yaparsa, sadece Yüce Allah ?ın rızası ve sevgisi için yapmalıdır. Gönlünü keşif, keramet, cezbe gibi manevi nimetlere takmamalıdır.

Hak yolcusu, bütün gidişatının ve manevi hallerinin Kur?an ve Sünnet?e uyup uymadığına çok dikkat etmelidir. Çünkü, Rasul-i Ekrem s. a. v. Efendimiz ?in gösterdiği ve öğrettiği edeblere uymayan hiçbir fikir, fiil, hal ve gidişatın sonu Yüce Allah ?a çıkmaz. İtikadı sağlam olmayanın ameli salih olmaz. Hak yolcusu Ehl-i Sünnet inancının dışında bir inanca sahip olmamalıdır. Seyr u süluk esnasında elde ettiği bütün manevi halleri ancak Kur?an ve Sünnet?le kontrol edip kabul etmelidir. Onlara uymayan bütün tevil, yorum ve izahlardan kaçınmalıdır.

güzel başlık üstad tebrikler

- Ben senin Hazreti Hızır olduğunu biliyorum. Fakat seninle muhabbet edemem. Benim bir gönlüm var, onu da mürşidim Seyyid Emir Külal Hz. lerine verdim. Artık ondan başka kimseye verecek bir gönlüm ve sevgim yok. Sen işine bak, ben de kendi işime bakayım.

EDEP İÇİNDE YÜRÜMEK

diye sorduklarında Mahir Hoca

NAZAR GÖNÜLÜN BAKIŞIDIR

Şah-ı Nakşibend k. s., Seyyid Emir Külal Hz. lerinin terbiyesinde iken, mürşidi kendisini bir işe gönderdi. Yolda önüne Hazreti Hızır a. s. çıkıp, kendisiyle konuşmak ve arkadaşlık yapmak istedi. Şah-ı Nakşibend k. s. ona hiç iltifat etmedi, arkadaşlık kurmaya da yanaşmadı. Hazreti Hızır a. s. kendisini tanıtınca, Şah-ı Nakşibend k. s. dedi ki:

günümüzün adam geçinenlerinin hisse çıkarabilecekleri bir kıssa... tabii anlayana...

Göz, gönlün dışa açılan penceresi ve habercisidir. Gönül en çok gözden etkilenir. Gözün her hareketi gönlü ilgilendirir. Gönül göz yüzünden pek çok şey kazanır veya kaybeder. Gözden gelen şeylerle gönül sevinir veya ah eder. Onun için gönlünü düşünen kimse gözüne sahip olmalıdır.

?göz terbiyesi? ile ilgili çok ilginç bir cevap veriyor:

ama olmuyo yaaaaa

ADIMINI SAĞLAM ATMAK

REHBERE SIKI SARILMAK

HER HALDE EDEPLİ VE MÜTEVAZİ OLMAK

ALLAH HEPİMİZE SADECE OKUMAYI DEĞİL, HAYATIMIZA TATBİK ETMEYİ DE NASİB ETSİN...

DEVAMLI HAREKET VE İLERLEME HALİNDE OLMAK

Allahu Teala, bu konuda bizlere şu emri vermiştir: ?Rasulüm! Mümin erkeklere söyle gözlerini harama bakmaktan çeksinler, namus ve iffetlerini korusunlar. Böyle yapmaları kendileri için daha temiz bir davranıştır. Hiç şüphesiz, Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır. Mümin kadınlara da söyle, gözlerini harama bakmaktan çeksinler. Namus ve iffetlerini korusunlar.? (Nur, 30-31)

Allah Rasülü s. a. v. ilahi huzura yükselirken kalb-i şerifleri bütünüyle Yüce Allah ?a bağlanmıştı. Gözü, o yüce makamlarda sağa sola kaymamış, hep önüne bakmış, ulaştığı güzellikler karşısında haya ve edebinden terlemiş, başını önüne eğmiş ve bu hal içinde bütün makamları geçip ilahi huzura alınmıştı. Ulaştığı manevi makam ve güzellikler onun sadece tavazu ve edebini artırmıştı. İşte onun izinden giden arifler de böyledir. Edebi korumayan kimse, geldiği yere geri gönderilir.?

Bereket ve huzura sebep olan kimseye?kademi uğurlu geldi? denir. Kadem denge, sağlamlık ve sebatı da çağrıştırır. Sözünden caymayan, işinde sağlam olan, sabırlı ve güvenilir kimseler için?sabit kadem bir insandır? denir.

bi zaman uygulamaya çalıştığım bişey...:(

Dönüşte durumu mürşidine anlattı, Hazret memnun oldu ve:

bide göz zinası olayı var ilintili sanıırım

İmam Rabbani k. s. der ki:

okuduğumda göz zinasını çağrıştırdı..

?Bütün edepler Rasulullah s. a. v. Efendimiz ?den öğrenilir. Çünkü O, zahiren ve batınen bütün edeplerin kaynağıdır. Allahu Teala, O?nun Miraç gecesinde ilahi huzurdaki edebini bize şöyle haber vermiştir: ?Onun gözü kaymadı, haddi de aşmadı.? (Necm, 17)

- Güzel etmişsin, buyurdu.

Hak yolcusu ibadet ve ameline değil, Yüce Allah ?ın rahmetine güvenmelidir. İlahi destek olmadan kendi başına bir yol alamayacağını bilmelidir. Bu yolda asıl sermaye, kendinde bir varlık görmemektir.

Hak yolcusu, manevi terbiye esnasında gözünü ve gönlünü önündeki kamil mürşidine dikmelidir. Onun adımlarını güzel takip etmeli, emir ve işaretlerini yerine getirmeli, mürşidinin gösterdiği usülden ve çizdiği yoldan çıkmamalıdır. Ayrıca peşinden gittiği rehberine güvenmeli, onun izini takip etmeden kendi başına hedefe gidemeyeceğini bilmelidir.

beylerbeyi çok anlamlı bir konu ve de hikayeler var içinde, teşekkürler. Allah kimseyi şaşırtmasın...

günümüzde böyle insanlara deli diyorlar...

güzel paylaşımdı vesselam..

Alemlere rahmet olan Rasulullah s. a. v. Efendimiz yolda yürürken sağa sola bakmazdı. Önüne nazar buyurur, gideceği yöne yönelirdi. Yürüyüşü çok dengeli ve intizamlı idi. Kibirli bir şekilde, el kol hareketi yaparak ve sallanarak yürümezdi. Adımlarını hızlı fakat sakince atardı. Yüksekçe bir yerden iniyormuş gibi yürürdü. Adımlarını atarken yeryüzü saadetli ayakları altında dürülüyormuş gibi olurdu. Bir kimseye yöneleceği zaman sadece mübarek başını çevirmez, bütün vücuduyla ona yönelirdi. Kimseye arkasından ve uzaktan seslenmez, yanına varınca konuşurdu.

ilginç ve hoş bir alıntı..

Allah dostları bu konuda bütün hak yolcularını uyarmışlardır. Hedefe ulaşmak için bir çok usül öğretmişlerdir. Bu usüller, Kur?an ve Sünnet edebinden alınmıştır. Bu usüllerin hepsi, hedefi Allah rızası olan herkesi yakından ilgilendirir. İşte bu usullerden birisi de?nazar ber kadem?dir.

Osmanlı son döneminin tanınmış şahsiyetlerinden Mahir İz Hoca (1895-1974) dır

amin kudret hocam amin...

Hak yolcusu, manen ilerledikçe nefsin afetlerinden korkmalıdır. Bunun için her halde edebe sarılmalı, boynunu bükmeli, kibirden ve benlikten Yüce Allah ?a sığınmalıdır. Bir başarıdan sonra bunu kendine mal eden ve insanlara burun büken nice başlar, baş aşağı gitmiştir.