mam-ı Malik radıyallahü anh diyor ki:

İmam-ı Rabbani 251. Mektub?unda şöyle demiştir; "Bu mesele de en doğru ve sağlam yol, Hz. Peygamber 'in arkadaşları arasında cereyan eden hususlarda susmaktır ve onların çekişmelerinden konuşmamaktır."

bence araştırıp öle başlık açmalı.. yoksa masum insanlar laf söletitoruz görüldüğü gibi... ayrıca benim fikrim : hocaefendi haklıdır...

Bu rivayetler akıllı kişi için kifayet eder. ALLAHIN SAPTIRDIĞINI DA DOĞRU YOLA ÇEVİRMEK MÜMKÜN DEĞİL. Vesselam.

Tirmizi, Menakıb, (3842).

BEN YEZİT TEN BAHSETMİYORUM. EVET HZ. MUAVİYE ASHABI KİRAMDAN DIR VE VAHİY KATİBİDİR MERAK EDEN ZORLANMADAN BULABİLİR.

gençhatip kimmiş vahiy katibi muaviye mi? Ayrıca kafir olur demişsin var mı elinde bir ayet veya hadis? Yani muaviyeye ve yezide müslüman değil diyen afir mi oluyor?

Kalbini yarıp bakmış mı?

f. gülen kaynak değil. EFENDİMİZİN VAHİY KATİBİNE BU LAFI DİYEN KAFİR OLUR.

Sonuç olarak Hz. Peygamber 'i seven bir kimse, sahabeleri hayırla anmak mecburiyetindedir. Çünkü Hz. Peygamber yukarıda geçen hadis-i şerifte buyurduğu gibi "Kim onları severse beni sevmiş olur." buyurmuştur.

"Ehl-i sünnet ve'l-cemaat mezhebine göre, bütün sahabeler, Resulullah'ın övdüğü gibi tezkiye edilir ve övülürler. Hz. Ali ve Hz. Muaviye arasında meydana gelenler bir ictihad meselesidir. Bunun aksini iddia edenler doğru yoldan sapmış olurlar." (Ehl-i Sünnet İtikadı, Bedir Yayınevi, 7. Baskı, s.84, 73 nolu dipnot)

Tirmizi'nin hadisi ise Peygamber sadece dua etmiş

Abdurrahman İbnu Ebi Umeyre radıyallahu anh -ki "Resulullah aleyhissalatu vesselam'ın Ashabından idi- Resulullah'ın Muaviye için şöyle dua ettiğini rivayet etmektedir: "Allahım, onu hidayet edici ve hidayeti bulmuş kıl ve onunla hidayet ver."

Tirmizi, Menakıb, (3841)

Sümbül ağa bu konuda gavurlar kapsam dışında kaldığı için sana cevap yok.

genç hatip peygamberin hangi bedduası yerini buldu ki bu duası bulsun.. aç kuranı oku baştan sona Muhammed beddua etmiş durmuş

Ebu İdris el-Havlani anlatıyor: "Ömer İbnu'l-Hattab radıyallahu anh, Umeyr İbnu Sa'd'ı Humus valiliğinden azledince yerine Hz. Muaviye radıyallahu anh'ı tayin etti. Halk:

Oysa F. Gülen Hocaefendi Küçük Dünyam adlı kitabinda Muaviye'ye Hz. Muaviye diye hitap etmetedir.

çünkü fetullah muaviyenin tohumuda ondan...

"Hiç şüphe yok ki, Hz. Peygamber aleyhisselamın duası müstecaptır ." (Es-Savaikul-Muhrika, 11. Bölüm. s.486)

muaviye ve yezidin müslüman olmasına bırak bu adamlarım islamiyete verdiği zararı haçlılar bile verememiştir

reklam kokan hareketler.

Hafız İbni Hacer-i Mekki hazretleri de şu hadisleri yazıyor:

"Muaviye'yi hayırla yadedin. Zira ben "Resulullah aleyhissalatu vesselam'ın: "Allah'ım, onunla hidayetini ulaştır!" dediğini duydum!" dedi."

Nitekim Şeyh İbn-i Hacer, Savaik adlı kitapta der ki; "Hz. Muaviye?nin Hz. Ali ile çekişmesi, içtihad yollu yapılan bir çekişmedir. Bilindiği gibi, içtihad yapan bir müçtehid içtihadında isabet ederse iki sevap, isabet edemezse bir sevap alır. Burada Hz. Ali içtihadında isabet ettiği için iki sevap, Muaviye içtihadında hata ettiği için bir sevap almıştır."

İmam-ı Nevevi onun hakkında şöyle demiştir: "Hz. Muaviye, Hudeybiye günü müslüman oldu. Müslümanlığını anne ve babasından gizli tuttu. Hz. Peygamber 'le Huneyn savaşında bulundu. Hz. Peygamber 'e gelen vahyi yazan katiplerden biriydi."

Muaviye ve yezit doğru olmayan çok işler yaptılar... sünni düşünceye göre hepsi bir ve aynı düzeyde. çünkü şii akımlar birçok sahabiyi zalim ve fasık ilan atmiştir. hz. osman ömer gibilerini de. sünniler bu sebeple sahabilere yönelik saldırıya karşı bir tavrı takınmak zorunda kaldı. yoksa yezit ve muaviye... iktidar uğruna bu kadar zulüm yapılmaz. hem de ehli beyte karşı...

İmam Muhammed, Siyer-i Kebir isimli eserde Hz. Peygamber 'in şu hadis-i şerifini rivayet etmiştir: "Ashabım hakkında Allah-u Teala'dan korkun! Onları hedef edinmeyin. Kim onları severse, muhakkak beni sevmiş olur ve kim onlara eziyet ederse, bana eziyyet etmiştir."

Yezid Kur'anı yeniden yazdıran Halifedir aynı zamanda

"Cumhur dedi ki: Onlardan birisine söven tazir olunur. Ebü'ssuud fetvalarında Hz. Muaviye'ye sövülmesi ve ona ta'n olunması hakkında fetva soran kimseye: Şiddetli bir vuruş ile ve kurtuluş alameti ve sadık tevbe zahir oluncaya kadar ebedi olmak üzere hapsedilir, diye cevap verdi." (Berika, c.2, s. 161)

Yaşar Hoca nerden biliyormuş?

Genç hatip Birinci verdiğin kaynaklar tamamen Emevilerin yazdırmış olduğu sahte hadislerden bir kaçı..

Not: Yaşar nurinin sözü ancak kendini bağlar, şahsi görüştür. Dinen bir hüküm olarak alınamaz. Kale almamak gerekir..

Sahabe-i Kiramın aralarında meydana gelen olayları değerlendirirken şuna çok dikkat etmelidir; Sahabe-i Kiram dünyevi endişelere kapılarak veya birbirlerine hased ederek ihtilaf etmemiştir.

Hz. Muaviye sahabedir. Onun sahabe olduğunda şüphe yoktur. Hz. Muaviye, Hz. Peygamber 'den yüz altmış üç hadis rivayet etmiştir. O, bazı hadisleri diğer sahabelerden rivayet ettiği gibi, diğer sahabeler de ondan hadis rivayet etmiştir.

yaşar hoca diyorsa doğrudur..

Sonra diyor ki:

ikincisi peygamberin duasının yüzde yüz müstecap olduğunu bilmiyorsan senle konuşanda akıl yok.

öyle deme yaw!!

Ramazan ayında iyi gider...

Hiç bir şey bilmediğin halde iftira atıyorsun ne emevisi kafan inkardan başka bir şeye basmıyor.

"Peygamberimizin sallallahü aleyhi ve sellem Eshabından birine, mesela Ebu Bekr'e veya Ömer'e veya Osman'a veya Mu?aviye'ye veya Amr ibni As'a radıyallahü anhüm söven ve onları kötüleyen bir kimse, eğer yoldan çıkdılar, kafir oldular dedi ise, bu kimseyi öldürmelidir. Yok eğer başka bir ayıb ve kusur ile kötüledi ise, şiddetli dövmelidir."

"Umeyr'i azledip Muaviye'yi mi tayin etti?" diye mırıldandı. Umeyr radıyallahu anh: