?Ey İnsanlar! Size iki şey bırakıyorum. Onlara sımsıkı sarılırsanız, hiçbir zaman delalete düşmezsiniz. Onlar; Allah?ın kitabı ve peygamberinin sünnetidir.?

Halen yaşıyor mu?

Hadislerin epey bir kısmı sahte iken bazılarının böyle düşünmesi normaldir!

Şu halde; ?İslam dininin esası yalnız Kur?an?dır, biz yalnız onda olan hükümler ile amel ederiz, onun haram dediğine haram, helal dediğine helal deriz.? diyerek sünneti dikkate almamak ona kıymet vermemek, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?in değerini ve görevini idrak etmemektir. Kur?an?ı tebliğ eden ve en başta tefsir eden O?dur. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem bir hadis-i şerifte şöyle buyurmaktadır:

güncelle me...

halen yaşıyor, Adıyaman menzilde ziyaret serbestir...

Bence acilen tedavi görmen gerekiyor zira paranoya başlangıcı var sende...

Evet, nasıl Cenab-ı Hakk, hafızlar ile Kur`an`ı hıfzetmişse, İslam alimlerinin vasıtası ile de sünnet ve hadisleri muhafaza etmiştir.

Allah-u Zülcelal bir ayet-i kerimede Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hakkında şöyle buyurmuştur:

"Peygamber size her ne verdiyse onu alın, almayın dediğini almayın, yapmayın dediğini yapmayın ve Allah`dan korkun da Allah`ın ve Peygamberin emirlerine karşı gelmekten ve birbirinizin hakkını yemekten, devlete hıyanet eylemekten sakının..."

Şatıbi, Kur`an ile yetinme fikrine sahip olanların sünnetten ayrılan nasipsiz kişiler olduğunu söyledikten sonra, "Bid`at ehlinden bir çoğu hadisi terk edip Allah`ın kitabını yanlış yorumlayarak hem kendileri sapıttı, hem de başkalarını sapıttırdılar." der.

Bir örnek hocam

Başka bir hadis-i şerifte de, "Bir kişiye, koltuğuna yaslanmışken hadisim ulaşır da, aramızda Allah`ın kitabı var, ondaki helali helal, haramı da haram sayarız, derse Resullullah `ın haram kıldığı da Allah `ım haram kıldığı gibidir." buyurulmuştur.

Peygamber efendimizin nispeti sabit ve sahih olan sünnetin İSLAM kaynağı olduğu ve bunun gereğinin yerine getirilmesi gerekli olup, bu konuda da İslam bilginleri ittifak etmişlerdir.

"Bana Kur`an-ı Kerim ve onunla birlikte, bir onun kadarı daha verildi."

Şu hale göre Kur`an sünnetsiz, sünnet de Kur`ansız düşünülemez. Bunlardan birini ihmal etmek, İslam dinini anlamamaktan doğan bir hastalıktır ve bir dalalettir. Tabiri caiz ise Kur`an bir güneş ise sünnet-i seniyye onun ziyasıdır. Birisi için diğeri feda edilmez.

Bunlar asırlardan beri tefsir, hadis, fıkıh ve diğer sahalarda yazılmış olan bütün ilim ve fikir ehlinin takdirini kazanan çok kıymetli eserleri hiç dikkate almazlar. Evet, Kur?an-ı Kerim?in gölgesine sığınarak yanlış yönlendirmede bulunan bir kimse hiç olmazsa şunu bilmelidir ki, bir müslüman ne kadar bilgisiz de olsa Kur?an?ı Kerim?in Allah kelamı olduğuna katiyyen şüphe ve tereddütü olmadığı gibi sünnet-i seniyyenin de İslam?ın ikinci bir delili ve dayanak noktası olduğunu kesin olarak bilir ve öyle de inanır.

Bazı insanları görüyoruz ki, yalnız Kur?an-ı Kerimin getirdiği İlahi hükümleri kabul edip, dinin diğer temel kaynakları olan sünnet, icma ve kıyas?ı reddediyorlar. Maksatları ise, halkın itikadını bozmak ve saptırmaktan ibarettir. Bunlar, Kur?an?ı tek mezhep kabul edip, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?in sünnetini ve İslam?ın diğer delillerini hafife alırken işlerine gelen hadisleri kabul edip, gelmeyenleri reddederler. Şuurlu müslümanları aldatamadıkları gibi takdir de göremezler. Malumdur ki, müslümanlar Kur?an-ı Kerim?de nazil olan İlahi hükümlere inanıp onlara uymaya mecbur oldukları gibi, hadislerle buyrulan dini hükümleri de kabul etmeye mecburdurlar.

Allah-u Zülcelal başka bir ayet-i kerimede ise şöyle buyurmuştur:

Hocam sanırım şu bahsettiğiniz hadisleri bugune nakledenlerden birisi bu...

diyecek çok var. bunlar sapıtılmış, nefsine düşmüş, benliklerinde kaybolmuş, kişisel düşünceleri evrensel düşüncelere hakim kıldırmaya çalışılmış, kendi küçük dünyalarında büyük olmaya çalışılmış, derin denizlerde boğulmuş her nekadar can simitleri uzatılyorsada nefslerinden ötürü ellerinin tersi ile itilmiş bir vaziyette bulunmaya çalışanlardır. kuran ve sünnet et ve tırnak gibidir. hangisini birbirinden ayırırsanız öteki yarım kalır.

?Resulüm size neyi verdiyse onu alıp yapın, neden nehyetti ise ondan da sakının.? (Haşr; 7)

Elmalılı Hamdi Yazır Hazretleri tefsirinde bu ayete şöyle meal verir:

Hocam en güvendiğin hadis kaynagı nedir..

?Peygamber size her ne verdiyse onu alın, almayın dediğini almayın, yapmayın dediğini yapmayın ve Allah?dan korkun da Allah?ın ve Peygamberin emirlerine karşı gelmekten ve birbirinizin hakkını yemekten, hıyanet eylemekten sakının?

Seyyid Abdülbaki Erol Hazretleri...

İ. mansız, çift hesap kullanıyorsun yeme bizi :)tebessüm...

Yani bu adam peygamberinin basındamıymış ki yaptıklarını ettiklerini biliyor?

Şu hale göre Kur?an ve sünnetten birini ihmal etmek, İslam dinini anlamamaktan doğan bir hastalıktır ve bir dalalettir. Mesela Kur?an-ı Kerim namaz kılmayı emretmiştir. Fakat namazın nasıl kılınacağı sünnette geçmektedir. Demekki mecbur olarak namaz hem Kur?andan hem de sünnetten öğrenilir.

Bazı alimler; Kur?an ile yetinme fikrine sahip olanların sünnetten ayrılan nasipsiz kişiler olduğunu söyledikten sonra; ?Bid?at ehlinden bir çoğu hadisi terk edip Allah?ın kitabını yanlış yorumlayarak hem kendileri sapıttı, hem de başkalarını sapıttırdılar.? demişlerdir.

Yani sen, peygamberinin ölümünden 1400 yıl sonra yaşayan birisinin söylediklerini din gibi kabul ediyorsun? Yoksa etmiyormusun?

onun için sorularına dirkt cevap vermiyorum, bırak 1400 kıyamete kadar bu zatlar yaşayacaktı inşaallah, sen yaşantına devam et emi...

Bunun için bazı şartlar vardır bu şartlar olması demek bu sözlerin ve hadis-i şeriflerin doğruluğunu ve bağlayıcılığını ifade eder. bu da sizin söylemiş olduğunuz ne kadar hadis-i şeriflerin değişmediği ve güvenileceği noktayı göstermiş olur.

"Resulullah`ın size getirdiklerine yapışınız. O`nun size yasak ettiği şeylerden de uzak olunuz. Allah`dan korkunuz. Çünkü Allah`ın vereceği ceza ağırdır."

?O kendiliğinden konuşmamaktadır.? (Necm; 3)

Güvenilir insanlar...

Kaynak : Reyhani Yayınları / Günümüz Meselelerine Güncel Fetvalar? Seyda Muhammed Konyevi K. s

"Muhakkak ki, O zikri biz indirdik biz, şüphesiz O`nun hıfzedicisi de biziz." ayeti ile bu iki esastan Kur`an-ı Azimüşşan`ın lafızları gibi manalarını da muhafaza etmeyi garanti altına almıştır. İslam alimleri buradaki korumanın Kur`an`ı olduğu gibi sünneti de kapsadığını beyan etmişlerdir. Bu ayet-i kerime Kur`an`ın tefsir ve izahı mahiyetinde olan Peygamberimizin sünnet ve hadislerini de yani "Biz sana Kur`an`ı, insanlara indirilen hükümleri beyan etmen için indirdik" ayeti ile teminat altına almıştır. Çünkü ayette bildirilen "beyan" Kur`an`ın manasındandır. Bu beyan ise ancak Peygamberimizin sünnet ve hadisleri ile olur.

Peygamberimiz bir hadis-i şerifinde şöyle buyurmaktadır:

Bazı müfessirler bu ayet-i kerimeyi şöyle tefsir etmişlerdir:

Ulemanın bir kısmı şöyle demiştir:

Ancak sünnet yani hadis-i şerifler rivayet açısından üç kısma ayrılır kısacası her sözün bağlayıcılık açısından tamamı aynı seviyede değildir.

aslında yaŞER nari demek daha doğru.

Peki hocam ne zaman yaşamıştır ne zaman ölmüştür bu kişi...

Ulemanın bir kısmı şöyle der: Sünnetin getirdiği her hükmün, uzak veya yakın, Kur`anda aslı vardır. Sünnet, sonuçta Kur?ana?a ulaştırır. Onun öz halinde anlattığını açıklar, anlaşılmayan konuları ise açığa kavuşturur.

bu tam yaşar nuri lik olmuş.

?Sünnetin getirdiği her hükmün, uzak veya yakın, Kur?anda aslı vardır. Sünnet, sonuçta Kur?an?a ulaştırır. Onun öz halinde anlattığını açıklar, anlaşılmayan konuları ise açığa kavuşturur.?