maharet sevmek değil

onun büyük mirası üstünde bu şanlı milletin kurduğu

Osmanlı Devletinde ikinci defa Meşrutiyeti kazandırmakla ve Türk siyasi hayatına çok partili hayatı getirmekle sürekli övünen İttihatçılar, kendi elleriyle kurdukları çok partili hayatı yine kendi elleriyle kaldırmaya çalıştılar. Mutlak iktidarları döneminde siyasi rakiplerine ve diğer siyasi partilere hayat hakkı vermediler. Bu dönemde bazı siyasi partiler kapatıldı veya faaliyetleri yasaklandı. Siyasi muhalifleri olan çok sayıda isim tutuklandı ve sürgünlere gönderildi.

Bu yüce İslam dininin, Osmanlı devlet-i ali'sinin,

Deccal, dine inanmadığı halde İslamı öven,

Bu proje kapsamında, başta İngiltere olmak üzere Fransız, Hollanda, Rus ve İtalyan sömürgesi altında yaşayan Müslüman ülkelerde İslam İhtilal Komiteleri kuruluyordu.

israilgenekon takkeli masonik terör örgütü ile Hakkı bilmez nankörlerin ta kendisidir..

Artık İttihat ve Terakki ismini kullanmakta olan Cemiyet için, Meşrutiyetin ilanından sonra yeni bir dönem başlamıştı.

İttihat ve Terakki Cemiyeti Osmanlı Devletinin dağılmasını önlemek için?Osmanlıcılık veya Pan-Osmanizm?düşüncesini?İttihad-ı Anasır? şekliyle benimsedi ve Cemiyet içinde ve devlet yönetimindeki uygulamalarında bunu gerçekleştirmeye çalıştı. İttihatçılar, Türkçülük fikrini parti programlarına aldılar ve 1913-1918 yılları arasında iç ve dış politikalarında adeta bir devlet politikası olarak uyguladılar.

bu ülkeyi sevmek yetmez

Bu birleşmeden güçlenerek çıkan Cemiyet, artık Sultan İkinci Abdülhamid yönetimine karşı yaptığı mücadeleyi siyasi olmaktan çıkararak askeri bir temele dayandırmış oldu. Abdülhamid?in baskıya dayalı yönetimini sona erdirmek maksadıyla bazı genç subaylar genel bir ayaklanma çıkarılmasını istemekteydiler. Bu amaçla Kolağası Niyazi Bey Resne?de emrindeki kuvvetlerle dağa çıktı ve daha sonra Enver Bey Tikveş?te, Eyüb Sabri Bey Ohri?de, Selahattin ve Hasan Tosun Bey?ler Arnavutluk?ta aynı şekilde?Hürriyet Taburları? kurarak dağa çıktılar.

08fk53 e katılıyorum :) sarıkamış yorumun doğrudur.

yahudi mason güdümündeydiler. tanzimattan sonra yükselen küfür ve mason faaliyetleri ile içimize kara kedi gibi girdiler. bizden gibi göründüler. çoğuda cahildi. yahudiye hizmet ettiğini bile abdulhamıtı tahttan indirdikten sonra anladılar. abdulhamııtten sonra 10 yıl sonra ülke topraklarını 9 mılyondan 0,8 e indirdiler. bide abdulhamite söverler. ittiahtcı kafalar ve avaneleri abdulhamıtın abdülazizin vahidettinin çömezi bile olamazlar. abdülazizi katlettiler sonra bu kusurlarını millete affettirmek için rusyayla savaşa tutuştular. onuda beceremediler. memleketi batağa sürüklediler.

İttihat ve Terakki, Trablusgarp Harbi'nden sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasını önleyecek tek çare olarak İttihad-ı İslam projesini devreye soktu.

Osmanlı Hürriyet Cemiyeti kısa zamanda Rumeli?nin her tarafına yayıldı. Makedonya?nın bütün şehir ve kasabalarında ve özellikle Türk Alaylarının bulunduğu yerlerde genç subaylar arasında taraftar buldu. Böylece, Makedonya?da bulunan Osmanlı Üçüncü Ordusu?nun teğmen, yüzbaşı, binbaşı rütbesindeki subayları bu cemiyete katıldılar. Osmanlı Hürriyet Cemiyeti 27 Eylül 1907?de merkezi Paris?te bulunan Osmanlı Terakki ve İttihat Cemiyeti ile resmen birleşti.

Gençtiler, heyecanlıydılar ve bu heyecan onlara yanlışlar yaptırdı.

söylenecek çok şey var aslında ama sonuç olarak şunu söylemek isterim

Cemiyetin, 1911 Kongresindeki tüzüğünde yapılan bir değişikle İttihat ve Terakki Cemiyetinin merkezi İstanbul olan bir siyasi parti olduğu belirtildi. Böylece, Türk demokrasisinde ilk siyasi parti olma özelliği İttihat ve Terakki Fırkasının oldu. Bu parti, 5 Kasım 1918?deki son kongresinde kendisini feshetti ve Teceddüt Fırkası adıyla yeni bir kimlik kazandı.

Bediüzzaman, İttihad ve Terakki Cemiyeti?nin, hürriyetçi / meşrutiyetçi eğilimlerini desteklerken, istibdatçı uygulamalarını eleştirmiştir. Bediüzzaman bu bakış açısını, ?İttihad ve Terakki hakkında reyin nedir? şeklinde yöneltilen bir soruya, ?Kıymetlerini takdirle beraber, siyasiyyunlarındaki şiddete muterizim .? sözleriyle özetlemiştir.

Milletin sırtından geçinen, cariyeleriyle saraylarda bedavadan beslenen o miskin padişahlar ile damatları olan Enver'in yeteneksizliği Osmanlıyı yıktı.

EY EMREMUSA ve GÜNEŞ MİSALİ;

Şahsını son derece taktir ettiğim ve saydığım Rıza Tevfik Bölük başı 31 Mart vakasını kurgulayanlardan biri.

bunların yanında

Hakikat gösterdi ki;

BÜUYÜK ATATÜRK bu miskinleri kaldırıp attı.

Bediüzzaman?ın, ?kıymetlerini takdir? ettiği hususlar, İttihat ve Terakki?nin iktisat ve eğitim alanındaki çalışmaları ve hürriyet taraftarı olmalarıdır. Ayrıca Bediüzzaman, İttihat ve Terakki?nin, Doğu Anadolu?daki şubelerinin uygulamalarını takdir ettiğini de ifade etmektedir.

Turabcılık diye orduyu Kafkaslara sürdüler, Sarıkamış felaketi yaşandı; geçtik Orta Asya'yı Kafkasları almak bir yana, Doğu Anadolu'yu bile kaybetmiştik.

İttihat ve Terakki?nin, Bediüzzaman tarafından eleştirilen yönleri?istibdatçı uygulamaları?, ?dinde laubalilikleri? ve özellikle Cemiyet?in?İstanbul şubesi?nin uygulamalarıdır. (bk. Divan-ı Harb-i Örfi, s.39)

Süveyş Kanalını almak için harekat düzenlediler, Süriye bile kaybedildi.

bu ülkeyi severken akıllı sevmek gerekir...

Cemiyet, ilk kuruluşunda örgütlenme modeli olarak İtalyan?Carbonari Cemiyetini? örnek almıştı. Kuruluşundan sonra bir süre sessiz kalan Cemiyet, daha sonra Askeri Tıbbiye, Harbiye, Mülkiye ve Bahriye gibi okullarda hızla örgütlendi.

İttihat ve Terakki Cemiyeti bünyesinde, çok sayıda asker, sivil, fikir adamı, gazeteci, yazar ve şair isimleri barındırmıştı. Ancak, İttihat ve Terakki deyince ilk akla gelen isimler?Enver Paşa, Talat Paşa, Cemal Paşa?lardır. Aynı zamanda bunlar lider olarak da ön plana çıkmışlardı.

İttihat terakkiyi analiz için Mustafa Kemal'in İttihatçılarla neden yollarını ayırdığına bakmak gerekiyor

İttihatçılar toyekün yanlış adamlar olmasa da içlerindeki Ziyon Tarikatı üyelerinin oyununa geldiler ve ipleri onlara bıraktılar...

virüs gibi, müslümanların arasına sızmış hunhar, yahudi zekasıdır..

İttihat ve Terakki Cemiyeti, Osmanlı Devletini parçalanmaktan kurtarmak amacıyla yola çıkmalarına ve iktidara hiç düşünmedikleri kadar kolay ulaşmalarına rağmen, devlet yönetimindeki tecrübesizlikleri ve dönemlerindeki iç ve dış gaileler sebebiyle bu amaçlarını gerçekleştiremediler. Üstelik Trablusgarp Savaşı, Balkan Savaşları ve nihayet Birinci Dünya Savaşı?yla ülkeyi parçalanmanın ve yıkılmanın eşiğine getirdiler.

Osmanlı Devletinin son yıllarında Genç Türkler veya Jön Türkler adı verilen, gerek yurt içinde gerek yurt dışında faaliyet gösteren Meşrutiyet taraftarları, 1889 yılının Mayıs ayında, İstanbul?da, İttihad-ı Osmani derneğini kurdular. Gizli olarak kurulan bu cemiyetin ilk kurucuları, Askeri Tıp Okulu öğrencilerinden İbrahim Ethem , İshak Sukuti, Mehmet Reşit, Abdullah Cevdet ve Hüseyinzade Ali Bey idi.

Cemiyet, saraya telgraflar çekerek Anayasa?nın hemen yürürlüğe konulması ve Meclis-i Mebusan?ın toplantıya çağırılmasını istedi. Ayrıca milletin bu isteklerini kabul etmeyecek olursa, tahtından indirileceği Sultan İkinci Abdülhamid?e bildirildi. Nitekim 23 Temmuz 1908?de Manastır?da ve Selanik?te Meşrutiyet resmen ilan edildi. Bütün bu gelişmeler üzerine Sultan İkinci Abdülhamid, yayınladığı bir bildiriyle Osmanlı Devletinde anayasayı yeniden yürürlüğe koyduğunu ve meşrutiyeti ilan ettiğini açıkladı.

İttihatçılar hep siyonistler ve en kötüsü Ziyon Tarikatının kumpasına çok geldi.

Memleket elden gidiyor diye ihtilal yaptılar, onların zamanında memleket zaten elden gitti.

İttihat ve Terakkinin bu ülkeye ne yararı olmuş!?

Subaylar arasında, askeri ve sivil yüksekokullarda, medreseler ve hatta tekkelerde taraftarlarını artıran Cemiyet, üyeleri kanalıyla çeşitli illerde örgütlendi. Cemiyetin böyle hızla yayıldığı, taraftarlarını çoğalttığı günlerde İkinci Abdülhamid yönetimi, cemiyetin varlığından haberdar olarak, üyelerini takip ettirdi ve tutuklattı. Takip ve yakalanmaktan kurtulan bir çok cemiyet mensubu yurt dışına kaçtı.

Cemiyetin bu olumsuz uygulamalarını, ?İttihatçıların bozuk kısmının cinayetleri? olarak niteleyen Bediüzzaman, cemiyetin bütün mensuplarını bu olumsuzluklardan sorumlu tutmak istememiştir. (bk. Emirdağ Lahikası, s. 442)

Kendi kanaatimce zararları yararlarından çok olan oluşum(9 milyon kilometre kare toprak 1 milyona indi, abdülhamidin yıllarca istanbulda tuttuğu şerif hüseyin mısıra gönderildikten 1 sene sonra isyan edip ingilizlerle çalıştı, toplantılarına ermeni derneklerİ katıldı, filistin topraklarındaki zengin petrol kaynaklarımızı kaybettiğimize göre))

Abdulhamit'i alaşağı eden bazı ittihatçılar, yaptıkları yanlışları farkedip Abdulhamit Han'dan özür dileseler de olan olmuştu.

Ruhları şad olsun!...

4-9 şubat 1902?de yapılan büyük?Jön Türk Kongresi?nde?, ülkeye yeniden kazandırılacak olan Meşrutiyet yönetiminin uygulanması konusunda beliren görüş ayrılıkları Cemiyeti ikiye böldü. Prens Sebahattin Bey?in öncülüğünde bir grup üye cemiyetten ayrılarak?Teşebbüs-ü Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti?ni kurdular ve Terakki Gazetesi?ni çıkarmaya başladılar. Ahmet Rıza Bey başkanlığında temsil edilen diğer grup ise, kongre sonrası ilk icraat olarak?Osmanlı İttihat ve Terakki Cemiyeti?nin ismini?Osmanlı Terakki ve İttihat Cemiyeti?ne dönüştürdüler.

Gavurlar da sizin dediklerinizi aynen söylüyor. Neden ki? Kandan mı?

Türkiye Cumhuriyetinin en büyük hasmı, ergenekon maskeli,

Abdülhamid han tahttan indikten sonra memleketi 10 sene idare edebilirlerse 100 sene idare etmiş gibi sevinsinler demiş haklıda çıkmıştır...

çünkü o malum güçler bu sevgiyi kendi lehinde kullanabilir...

1. meclisi imamın duasıyla açanlar 2. meclisi acarken elini açıp duaya başlamak isteyen imamı 'mehmetçiğin zaferini türbeleremi kaptırayım' diyerek oradan kovan zihniyetdir.

Yeteneksiz Padişahların damadı olan Damat Enver, çaylak olarak Osmanlıyı mahvetti.. Padişahlar bir alem, damatları bir alem!

İttihad-ı Terakki Felaketi

Sayın GÜVENülkü, durum iyi özetlemişsiniz.

İttihatçıların temel gayeleri; ülkede meşrutiyeti yeniden kurmak, Kanun-i Esasi?yi yürürlüğe koydurarak devleti anayasal yapıya kavuşturmak, kapatılmış olan Osmanlı Meclis-i Mebusanı?nı açtırmak ve anayasa ile Osmanlı vatandaşlarına verilmiş olan hak ve hürriyetlere yeniden sahip olmak için, Osmanlı Sultanı İkinci Abdülhamid?e ve yönetimine karşı mücadele etmek şeklinde sıralanabilir.

Jönlerin Ermenici ve Kürtçü oluşumları da vardır ki bu meselede Kürt asıllı Abdullah Cevdet ismi son derece mühimdir...

İttihadçıların öyle zararları oldu ki faydaları devede kulak bile kalmadı. Neye el attıysalar ellerine yüzlerine bulaştırdılar.

Bölükbaşı hasta yatağında yatarken Abdulhamit Han'a yaptıkları haksızlıktan dolayı ne denli ızdırap çektiğini yazdığı şiirlerde görebiliriz

maharet mevcut sevginin kötü yönde kullanılmasına müsade etmemek ve doğru şekilde eyleme dökebilmek

O zamanları bizzat yaşayanlardan biri olan Bediüzzaman, özellikle 31 Mart Hadisesi sırasında İttihad ve Terakki Cemiyetinin çok etkili olduğu dönemde İstanbul?da bulunmuştu.

inkara saplı kökleri ile kendine ilahlık süsü veren,

JönTürkler=İttihat Terakkki dir diyemeyiz...

Çöken Osmanlıda Türklük şuurunu uyandırarak Anadolu'nun Türk yurdu olarak kalmasını sağladılar. Anadolu egemenliği hayalleri kuran Ermeni, Rum ve tüm diğer şer odaklarının ocaklarına incir diktiler. 100 yıl daha yutkunmalarına neden oldular. Şimdi yine hırlamaya başladılar orası ayrı tabi. :)

Bünyesinde Enver Paşa gibi bir kahramanları bulundurmuş olan Cemiyet

Diğer taraftan, Selanik?te de 1906 Eylül?ünde içlerinde Bursalı Mehmet Tahir Bey, Kazım Nami Bey , Ömer Naci Bey, Talat gibi bilahare İttihat ve Terakki Cemiyetinin önde gelen isimlerinin yer aldığı?Osmanlı Hürriyet Cemiyeti? adıyla yeni bir cemiyet kurdular. Bu cemiyet, yurt içinde ve yurt dışında kurulmuş olan Jön Türk cemiyetlerinin bir devamı değildi.

Yukarıda da ifade edildiği gibi, İttihad ve Terakki Cemiyeti?nin içinde, din düşmanı masonlar bulunduğu gibi, dindar ve samimi hürriyetçiler de bulunuyor. Olumlu fikirleri olduğu gibi menfi fikirleri de vardır

Yurt dışına kaçan Cemiyet üyeleri burada da kendilerinden önce Avrupa?ya gelmiş olan?Genç Türk ?lerle irtibata geçtiler ve bulundukları yerlerde örgütlenmeye çalıştılar. Burada ismini de?Osmanlı İttihat ve Terakki Cemiyeti? olarak değiştiren cemiyetin ülke dışındaki örgütlenmesi başlıca üç merkezde yoğunlaştı: Paris Şubesi, Cenevre Şubesi ve Kahire şubesi.

Bediüzzaman, Cemiyet?in takdir ettiği mensuplarına, ?Fakat emin olunuz ki, onların masonluğa girmeyen kısmının maksatları dine zarar değildir. Belki, milletin selametini temin etmektir.? diyerek sahip çıkar. Hatta, ?onların bir kısmı selamet-i millet fedaileridir? diyerek iltifat eder. Cemiyetteki bu kozmopolit yapıyı,?Vakıa onlarda birtakım edepsiz, çok sefih masonlar dahi bulunur; lakin yüzde ondur. Yüzde doksanı sizin gibi mu`tekid Müslimlerdir.? sözleriyle tespit eder.( bk. Münazarat, Sualler ve cevaplar, s. 80, 135)