Burada geçen "melek olamama" ifadesinden anladığımız kadarıyla; "melek olabilmek" şeytan tarafından ilk insanın hevesleneceği bir mertebe olarak sunulmakta ve insanın bu yöndeki arzusu suistimal edilmektedir. Hz. adem ve havva şeytanın sözlerine kanıp hareket ettiğine göre bu tür arzular içerisinde bulunmuşlardır.

Oysa bildiğimiz gibi, insan yaratıldığı vakit meleklerin onun karşısında secde etmesi bizzat allah tarafından emredilmiştir.

hayatı sorgulayarak yaşamak güzeldir... ama aklın da bir sınırı vardır. aklın sınırı varsa, sorgulanan durumun sınırsız olması, sorguyu ne derece mantıklı kılar?!

İlk yaratılan insanla melekler arasındaki farkı daha iyi anlayabilmek için Bakara suresi 30-33. ayetlerine bakmakta da fayda var:

akılsız varılmaz, akılla bulunmaz diye bir söz söyledi geçen gün, bir büyüğüm... bunun üzerinde düşünmek lazım.

Araf suresi 20. ayetinde şeytanın Hz. adem ve havva'yı şu şekilde kandırmış olduğunu öğrenmekteyiz:

Görüldüğü gibi allahın ruhundan üflediği ilk insan, meleklerden "bildikleriyle " daha üstün bir konumdadır. Onun üstünlüğü buna ilk başta şüpheyle yaklaşan melekler tarafından da daha sonrasında kabul edilmektedir. Zaten bu durum kabul edildiği için bir sonraki ayette (bakara/34) belirtildiği üzere melekler ilk insan karşısında secde etmektedir.

yazdıklarımda yorum yapmadım, izah etmeye çalıştım.

Yapılan yorumlar şimdilik yeterli izahtan çok uzak.

Ancak henüz ortada böylesi bir şey yokken, yeryüzünün efendisi olarak yaratılan ve cennete yaşayan hz. adem ve havva?nın melek olma yönünde istek duyuyor olmaları düşündürücüdür.

yaratılan ilk insan olmak, bu isteğe niye engel olsun ki?ilk olmak, onun "insanlığını" değiştirmez...

bırak artık sorgulamayı, şüphe etmeyi daaa...

"insan" olmak, sorumluluk ister, bilinç ister... ve insan bu bilinci kabullendiğinde, bırakın melek olmayı, toprak olmak ister... niye, bu sorumluluğu hakkıyla ifa edememekten çekindiği için.

Keşke tek bir soru olsa,,, ne yazık ki en güvenilir kaynak olarak sunulan ve allahın kelamı olarak bildiğimiz kuran ayetlerine ilişkin, insanı bu sınırlı aklıyla dahi düşünmeye sevk ettiren çok sayıda soru işaretleri bulunmaktadır.

33: Allah, şöyle dedi: ?Ey Adem! Onlara bunların isimlerini söyle.? Adem, meleklere onların isimlerini bildirince Allah, ?Size, göklerin ve yerin gaybını şüphesiz ki ben bilirim, yine açığa vurduklarınızı da, gizli tuttuklarınızı da ben bilirim demedim mi? dedi.

30: Hani, Rabbin meleklere, ?Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım? demişti. Onlar, ?Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamdederek daima seni tesbih ve takdis ediyoruz.? demişler. Allah da, ?Ben sizin bilmediğinizi bilirim? demişti.

ADAM HAYATINI SORGULAMAYA ADAMIŞ İNSANA BİRAZDA TESLİMİYET LAZIM

32: Melekler, ?Seni bütün eksikliklerden uzak tutarız. Senin bize öğrettiklerinden başka bizim hiçbir bilgimiz yoktur. Şüphesiz her şeyi hakkıyla bilen, her şeyi hikmetle yapan sensin? dediler.

Fakat tüm bunlara rağmen Araf suresi 20. ayetine göre ilk yaratılan insan yine de meleklerden biri olmayı istemektedir. İlk yaratılan insanın kendisine secde edenlerden biri olmayı arzu etmesi tuhaf kaçmaktadır. Her şeyin en başında karşımıza çıkan "melek olmak" ve "ebedi yaşamak" böylesi istekler, ancak ilk insanının şeytan tarafından kandırılışından sonra yaratılacak kullar için makul görülebilir.

kapatın gözlerinizi bir ve sorun yüreğinize, vicdanınıza soruları... yada sadece tek bir soruyu. o gerekli cevabı verecektir eminim.

Araf/20: "Şeytan, kendilerinden 'örtülüp gizlenen çirkin yerlerini' açığa çıkarmak için onlara vesvese verdi ve dedi ki: "Rabbinizin size bu ağacı yasaklaması, yalnızca, sizin iki melek olmamanız veya ebedi yaşayanlardan kılınmamanız içindir."

bir sürü soru aslında tek bir sorudur, kaynağı tektir çünkü.

mantığın yolu birdir... yazdıklarım nesnel olmasa, aklınıza hitap etmeye çalışmazdım.

onca soruya karşılık, ben nacizane bir öneride bulunsam, çok şey söylemiş olmam inşallah...

31: Allah, Adem?e bütün varlıkların isimlerini öğretti. Sonra onları meleklere göstererek, ?Eğer doğru söyleyenler iseniz, haydi bana bunların isimlerini bildirin? dedi.

Şeytan insanlara musallat olduktan sonra "kötülük" eyleminde bulunma iradesini de gösterebilecek olan biz insanların melekler kadar günahsız ve nur dolu olmayı istememiz, buna özlem duymamız çok normal.

tek bir soruyla asıl öğrenmek istediğinizi sorabilir misiniz?

Bu durumda Araf suresi 20. ayetine dönecek olursak; insanın kendisinden daha alt mertebede yaratılmış olan ve bu yüzden kendisine secde etmiş olan meleklerden biri olma yönündeki isteği nasıl izah edilebilir?