İslam ı Kur an merkezli yaşamayan, hadis rivayetleri ile inançlarını şekillendirenler, Kur an ın asla onay vermediği, hadislerinde Allah koruması altında olduğunu söylemekte bir kusur görmemişlerdir. Halbuki Allah yalnız Kur an ı koruması altına aldığını<u>, bizlerin Kur an ın ipine sarılarak, Kur an ın sınırlarını aşmamamız için, emin olmadığınız bilgilerin ardına düşmeyin, bunun hesabını sorarım diyerek bizleri uyarmıştır.</u>

eskiden hocanın dediğini yap, yaptığını yapma derlerdi. zamane hocalarının dediğinide yapmamak lazım.

Arkadaş madem hadisleri inkar edecen, hadislerin yasaklanmasına dair hadisleri niye inkar edemiyorsun? :)

<u>İstihare konusu</u>, o kadar ilginç hallere dönüşmüştür ki günümüzde, araştırdığımızda korkmamak, ürkmemek elde değil.

2) Haluk beyciğiniz diyor ki; "4 halife devrinde hadis nakli ve yazımı konusunda yasaklar getirilmişti."

Neden?

yukarıda yazdıklarına asla kanıt bulamazsın, kaldı ki en büyük kanıtı Kur'an'dan bulamazsın. Rivayet-hadis ya da mişna adına ne dersen de, asla ama asla Kur'an'dan buna onay alamazsın hele ki koruma altında olduğuna kadar ileri gitmişsin ama bu dolmayı anca Kur'an cahili olanlar yer! Allah mü'minlere bilmediklerinin ardından gitmemesi konusunda uyarır, hakkında hiçbir delil göndermediği şeylerin ardından da gidecek değiliz!

<u>&amp;#8220;Hadisler tıpkı Kur an ayetleri gibidir, nasıl bir ayeti kabul etmediğimizde, gerçek iman etmiş olmuyorsak, peygamberimizin hadislerinden birisini dahi, ben bunu kabul etmiyorum dersek, gerçek iman etmemiş sayılırız.&amp;#8221;</u>

Yalan. Hem de şeddeli yalan.

Eğer Kur an onay veriyorsa, alalım faydalanalım. Yok, eğer Kur an süzgecinden geçmiyorsa, ondan sakınalım uzaklaşalım. Tabi hesabın görüleceği o çetin gün, yüzlerimizin gülmesini, amellerimizin boşa gitmemesini istiyorsak, hakka batıl asla karıştırmamalıyız.

Kur an da verilen kıssaları masal zannedenler, Kur an merkezli inancını yaşamayanlar, elbette rüyalarla aldatılacaktır. Rüya tabiri öyle herkesin anlayacağı, bileceği bir şey değildir. Kur an da Rabbin verdiği Yusuf peygamberimizin kıssasından hisse çıkaramayanlar, Allah ın elçisine verdiği o eşsiz rüya tabiri gücünü, bizler küçük aklımızla, eğitemediğimiz nefsimizle, edindiğimiz velilere ya da kendimize bile layık görmenin yanlışlığını yapıyoruz. Bu Allah ın peygamberlere has verdiği, çok özel bir yetkidir güçtür. Bunlardan elbette haberi olmayanları aldatmak, çok daha kolay olacaktır.

konu sahibinin hadisler, hadislerin yazılması, hadis tarihi, hadis edebiyatı, hadis usulü hakkında sivrisinek gözü kadar bilgisi olsa yanmayacam da, yok arkadaş. adam paso sallamış. söylediklerinin hepsi, ama istisnasız hepsi, ya eksik ya da düpedüz yanlış.

Bakın Buhari <u>600 000</u> hadisin içinden, nasıl bir yöntemle seçmeler yapmış, diğerlerini hurafe diye ayıklayıp ve bu hadislerin içinden de, <u>9082</u> sini kabul edip, kitabına nasıl dahil etmiş.

Sizlerin temel sorunu bu işte. Size göre Kur'an=rivayet hatta sıradan bir söz işte. Ancak aradaki farkı görüyoruz ki Kur'an'la bir rivayet arasında dağlar kadar fark var. Allah'ın kelamı olduğunu algılayabiliyoruz o yüzden.

Hz. Peygamberimiz Efendimiz Muaz İbn Cebel&amp;#8217;i Yemen&amp;#8217;e vali olarak gönderirken ona sordu.

Kur'an'dan önceki kitapların tahrifatının nedenlerini de yine Kur'an'dan öğreniyoruz. Zamanın papazları, rahipleri yani din adamları. Bunlar o zamanın halkını iyi kandırdılar, uyuttular. Kutsal kitap diye hatta din diye kendi yazdıkları kitapları halka yutturdular. Bunlardan da para kazandılar. Aynısını günümüzdekiler yapıyor. Din ve din adına olan her şey ticarete, çıkara dökülmüş. Bunların olacağını biliyoruz, peki nasıl? Çünkü Rabbimiz böylelerinin olacağını da bildirmiştir. Hatta bir ayette: ''Yoksa siz sizden öncekilerin başına gelenler sizin de başınıza gelmeden cennete gireceğinizi mi sandınız?'' buyurmakta.

Hadis yazmak konusundaki kısıtlama ise sadece dönemsel ve şartlar itibariyledir. bunun da şartlarını azıcık gayret edip kendiniz okuyup öğreneceksiniz. Ee, zihin konforunuz bozulacak biraz.

tevafuk oldu güzel bir yazı..

Kardeşim verdiğin ayetler siyak ve sibakından koparılmış. Mesela verdiğin Haşr-7 ayeti ne rivayetle alakalı ne de peygamber sünnetiyle. Haşr Suresini başından itibaren okursanız anlayacaksınız.

Dilerim Allah dan, <u>FURKAN ın kıymetini bilen</u>, eğri ile doğruyu ayırmak için ona müracaat eden, Rabbin halis kullarından oluruz.

Hadis nakli ya da yazımı, peygamberimiz zamanında yasaklanmıştır. Daha sonra peygamberimiz izin vermiştir diyenler, <u>lütfen dört halife devrinde hadis nakli ve yazımı konusunda nasıl yasaklar getirilerek, mücadele edildiğini iyi araştırmalıdırlar.</u><u> Peygamberimizin döneminde yazılmış ve günümüze kadar gelmiş, hiçbir hadis kitabı yoktur. Eğer yazdırmış olsaydı ve Allah koruması altında olsaydı, tıpkı Kur an gibi bizlere günümüze ulaşmaz mıydı? </u>

&amp;#8220;Ne ile hükmedeceksin?&amp;#8221; O da &amp;#8220;Allah&amp;#8217;ın kitabıyla&amp;#8221; &amp;#8220;-Onda bulamazsan.&amp;#8221; Muaz: &amp;#8220;Rasulullah&amp;#8217;ın sünnetiyle hükmederim&amp;#8221; dedi- &amp;#8220;Bunların her ikisinde de bulamazsan ne yaparsın.&amp;#8221; diye sorunca, Muaz: &amp;#8220;O zaman re&amp;#8217;yimle içtihad ederim.&amp;#8221; dedi.

Hadisler konusunda öyle bir liste vardır ki, o listeyi gören ve biraz düşünen hadis naklinin nasıl tuzaklarla dolu olduğunu anlar ve gereken önlemi Kur an ile alır. Kur an ın onay vermediği hiçbir bilgiyi almaz. İmtihanımızın en zor kısmı da, bu konu olsa gerek. Allah yardımcımız olsun.

Bizim peygamberimiz Hz. Muhammed . siz kafanıza göre takılın.

<u>Buhari 600 000</u> <u>hadis içinden, 9082 i seçmiş</u>. Ya bugün ne kadar biliyor musunuz hadis sayısı? Milyonları aşmış, tam sayısını bilen bile yok. Maşallah o kadar bereketli ki günden güne artıyor.

Hadisler, Mekke döneminde, risaletin başlangıcında bir dönem yasaklanmıştı. Çünkü o dönemde insanlar henüz Kur'an ayetleri ile Efendimiz'in sözlerini ayırd edebilecek bir seviyeye genel manada ulaşamamıştı. İlerleyen zamanlarda Kur'an'ın üslubu, usulü, ayetlere olan aşinalık yerleştikçe hadis yazımı serbest bırakılmıştır. Bir diğer yasaklama sebebi de yazılı kültür olmayan bir toplulukta yazısı iyi olmayan sahabilere yasaklanmasıdır. Yoksa herkese değil.

yok canıııım? ciddi misin? ne biliyorsun hadis konusunda bilgisi olmadığını? müneccim misin? aslında haluk bey çok güzel özetlemiş durumu da sizin işinize gelmiyor bunu itiraf etseniz bi? sizin derdiniz hadis-rivayet gibi söylentileri peygamberimize yamamak ama neyin ne olduğunu Kur'an bildiriyor merak etmeyin!

Hz. Peygamber hadis yazımını serbest bırakmıştır. hatta hatırlamada güçlük çeken bir sahabeye elinden yardım al demiştir.

son cümleni senin terbiyesizliğine havale ediyorum aslında seni bir gıdım ciddiye almam cevap bile verilmeyecek bir tipsin çünkü! bir de edep dersiniz ama edepten yoksun olduğunuzu böyle ispatlarsınız!

şu kadarını söyleyeyim; Hadis metinlerinin doğru ve sahih olmasına gösterilen ihtimam/özen, Kur'an metnine gösterilmemiştir bile. Çünkü Kur'an doğrudan doğruya Allah'ın muhafazasında.. Bunu herkes biliyor. Hadisler de yine Allah'ın muhafazasında.

Değerli din kardeşlerim, bugün belirli bir kesimin hiç şüphe duymadan kabul ettiği ve dinin temelini oluşturdukları hadis rivayetleri, bizlere bu yöntemle ulaşmış. <u>Ne dersiniz, bu bilgiler bu yöntemle bizlere ulaşmışsa, bizlerin tavrı nasıl olmalıdır sizce?</u>

Bu sözleri söyleyen herhangi cemaatin ya da tarikatın elamanı değil, Diyanetin kontrolünde bir vaiz.

buharinin kriterleri sadece iştihare değildir belki buhari için en sonuncusu ve önemsizidir.

Günümüz İslam anlayışında, hadislerin önemi çok büyüktür. Hatta önemini daha iyi anlatabilmek için, bir Diyanet görevlisinin Cuma hutbesinde, hadisler konusunda söylediklerini sizlere nakletmek istiyorum.

seni ciddiye almazdım ama bu laubali küstahlığınızı hadislere de bulaştırmaya yeltenecek kadar şımardığınız için birkaç kelam edeyim. İstersen öğrenebilir, burnu havada gezenler gene nasipsiz kalır. Söyleyene değil, söylenene bakınız;

&amp;#8220;Herhangi bir hadisi <u>Sahih e dahil etmezden önce yıkanıp iki rekat namaz kılarak, Allah a istiharede Bulunup manevi bir işaret aramış</u>, <u>ondan sonra hadisin sıhhatine hükmetmiştir</u>&amp;#8220;Bu şekilde sıhhati nazarımda sübut bulmayan hiçbir hadisi Sahih&amp;#8217;e almadım&amp;#8221;der. &amp;#8221;.(K. S. Sayfa 197)

peygamber sözleri diye anılan hadislerin/rivayetlerin doğruluğu da elbette tartışılacaktır. Kur'an'da yeri bile yokken, hadis yazılmasıyla alakalı Allah'ın herhangi bir talimatı bile yokken, hatta Kur'an'da her ayette Kur'an'ın kesin doğru ve tek rehber olduğu vurgulanırken kusura bakmayın ama hadislere elbette şüpheyle bakılacaktır. şimdi bana peygambere uyun diye bir ayet var diye getirecekseniz peşinen söyleyeyim, peygambere uymak=rivayetlere uymak değildir!

"RİVAYET" deyince ne anlıyorsunuz bilmiyorum. Ama Kur'an'ın metni de sonuçta bir rivayettir. Yani silsile halinde gelir. Efendimiz vahiy katibi olan sahabelere yazdırmış, onlar kaydetmiş, sayfaları çoğaltmış, toplamış, kendinden sonrakilere aktarmış vs...

Hadis konusu günümüze nasıl ve hangi yol, yöntemle ulaştığını gördünüz. Sanırım bu konuda çok dikkatli olmamız gerektiğini fark etmişsinizdir. <u>Din ve iman şaka götürmez bunu unutmayalım. </u>Hepimiz imtihandayız, imtihan olduğumuz kitap Kur an ise, her bilgiyi, her konuyu mutlaka Kur an a danışalım.

Daha sonraları pek çok sahabenin kendilerine ait hadis risaleleri-derlemeleri vardır. Bir çeşit not defteri gibi.. Abdullah b. Amr b. As, Ebu Hureyre, Cabir b. Abdullah, Hz. Ali, Enes b. Malik, Semure b. Cundeb vs.. vs..

o zaman size Kuran dan cevaplar getirelim de belki iman edersiniz Peygamber efendimizin sünneti olduğuna.

Kendisini peygamber zanneden, ona tabi olanlarında, bu şahsın gerçek peygamber olduğunu anlamamız için önerdikleri acı gerçek, içinde bulunduğumuz İslam anlayışını bizlere çok iyi anlatıyor.

Sizi uyarıyorum. Sünnet/Hadis olmadan Kur'an'a yaklaşmanız, Kur'an ayetlerini hadis/sünnete başvurmadan değerlendirmeniz, Kur'an'ı, Rasulullah dışında bir yöntem ve gelenekle ele alıp değerlendirmek tehlikesini doğurur. Bu da zamanla hakiki incil'in papazlar elinde nasıl bozulduysa Kur'an'ı bozma tehlikesine yol açar.

Nasıl adamsınız be! ta bilmem m. ö.500lü yılların aristo sokratina avrupa çin tarihine inanırsınız m. s.500 de yaşamış hz. muhammedin sözlerinde hilaf arıyorlar...

5) Haluk beyciğinizin en büyük sahtekarlığı ise şu; Hadislerin yazımının yasaklanması, 4 halife devrinde hadis yazılmasına getirilen kısıtlamalar gibi kendi kafasına göre yorumladığı dönemsel/konjönktürel uygulamaları yine HADİS'lere dayanarak bize kakalamaya çalışması.

hadislerin ve rivayetlerin vahy gibi kabul edilmesi çok tehlikeli hani bütün rivayetlerin sahih olduğuna emin olsak tamam ama ne yazıkki hadislerin Kurana arzını değil Kuranı kimi zaman sahih olduğu bile belli olmayan rivayetlere uydurmaya çalıyoruz hal böyle olunca sonrada ümmetin alimleri de birine girip duruyor

<u> </u>

Bu kişiler, bizler abdest alıp, namaz kıldıktan sonra, istihareye yattığımızda, <u>bahsedilen kişinin gerçek peygamber olduğunu görebileceğimizi söylüyorlar. </u>İnternetten araştırınız, bu gerçeği göreceksiniz. <u>Bakın bu yanlış yöntem, bizleri nerelere kadar götürebiliyor. </u><u>Bu yol acaba bizi nereye götürür dersiniz? Şeytanın tam kucağına değil mi dostlar?</u>

yani bu arkadaş bunları bilmiyorsa cahildir, biliyor da saklıyorsa haindir. bu kadar açık ve net.

Bir başka Kur&amp;#8217;an ın önerdiği yol da, olmasını istediğimiz bir iş için, gereken çabayı bizzat bizler gösterdikten sonra, Allah a dua ederiz, işimizin isteklerimizin olması adına. Bunu namaz kılarak ta yaparız. <u>Rabbimiz ne diyordu ayetinde, namazla benden yardım dileyiniz</u>. Bakın Allah ın ayetleri nasıl tahrif ediliyor ve beşerin arzu ve istekleri doğrultusunda, nasıl yanlışa yönlendiriliyoruz. Halbuki bunun yolunu Rabbimiz çok güzel anlatmış ve açıklamış Kur an da. Ama Kur an devre dışı kalınca, yerini elbette hurafe ve batıl alacaktır.

Hadislerin günümüze gelişi konusunda, aşağıda vereceğim örnek, eğer sizleri hala hiç tedirgin etmeyip korkutmadıysa, bu söylediklerimi lütfen dikkate almayınız.

Allah sizleri Kur an dan sorumlu tutuyorum, yani Kur an dan hesaba çekeceğim diyorsa açık ve net, sizce Kur an ın bahsetmediği, onay vermediği bir bilgiden de sorumlu tutarak hesaba çeker mi?

Günümüzde bazı kesimler, <u>Buhari nin bir hadisini inkar eden, dinden çıkmıştır</u> diyecek kadar ileri gideler. Acaba bunu söyleyenlerin, Buhari nin hadis toplarken, izlediği yöntemi konusunda bilgisi var mı?

siz sosyal bilimlerin fen bilimleri kadar kesin ve objektif olduğunu söyleyebilir misiniz? kaldı ki tarih ve tarih yazıcılığı hiçbir zaman objektif olamamıştır.

bu arkadaş hadisleri tek toplayanların buhari, müslim, ibn mace, ahmed b. hanbel olduğunu zannediyor galiba.

mesver kardeş sağolsun, anlamak isteyene kısa ve öz anlatmış.

Allah Kur'an'ı insan hafızasında kolayca tutulması için tıpkı bir şiir edasında hatta daha edebi bir mükemmellikte indirmiştir ki 4 yaşındaki çocuk bile kolayca hafızasına alabiliyor. Bu sayede Kur'an günümüze kadar gelebilmiştir. Allah Kur'an'ı özüyle zaten muhafaza etmekte, hafızalarda tutabilmekte, ancak bu söz yalnızca Kur'an'ı bağlar. Rabbimiz bizleri yalnızca Kur'an'dan sorumlu tuttuğunu ( Zuhruf-44) bildirir ama rivayet gibi ne üdüğü belirsiz sözlerden veya başka bir kaynaktan din adına sorumlu tutmaz. Ayrıca bizleri hakkında en ufak bir delil bile indirmediği şeylerin peşinden gitmememiz gerektiği konusunda da uyarır.

Peygamberiniz Muhammed Aleyhisselam ise azıcık saygınız varsa ona atfedilen rivayetleri sorgusuz sualsiz kabul etmezsiniz. Bu arada neyi ima ediyorsunuz? Sanki biz peygambersiziz eğer bunu demeye getiriyorsanız yazıklar olsun size!

İstihare konusu günümüzde rant kapısı da olmuştur. Bilmem kim efendi, ya da şeyhime bu isteğimizi sunarak, tabi gereken bağışı yaparak, onun istihareye bizim için yatmasını sağlayıp, isteklerimizin olup olmayacağı da öğrenilmeye çalışılmaktadır günümüzde Allah yardımcımız olsun.

3) Haluk beyciğiniz diyor ki; "Hadislerin toplanmaya başlanması, dinin mezheplere bölünmesi ile başlanmıştır."

Bu konuda anlatılan rivayetlerde çok ilginçtir. Bakın rüyada gördüklerimiz, nelere delaletmiş.

Peygamberimiz eğer bu konuda bir şey söylemişse, elbette Kur an ın emrettiği şekliyle anlatmıştır. Bunun dışında bir şey söylemesi asla beklenemez. Bekleyenler Allah ın yolundan sapacağını unutmamalıdırlar.

Bu arada yine verdiğiniz bir ayet: "O, hevadan konuşmaz; O ancak vahy olunan bir vahiydir." (Necm / 3-4) Yine bu ayeti de çarpıtarak bütün rivayetleri Kur'an'la eş tutamazsınız. Burada bahsedilen yine Allah'ın kelamının vahyidir. Yani vahiyden kasıt yine Allah'ın kelamı Kur'an'dır. Bu nedenle peygamberimiz bir beşer edasında konuşmaz, kendi hevasından gelen dürtülerden kelam etmez. Bu da Allah'ın bir beşer kelamından öte olduğunun kanıtıdır.

Bu konuda o kadar çok detaylar var ki, burada onlardan bahsedip kafanızı karıştırmak istemiyorum. Tüm anlatılanları peygamberimize mal etmek, yaptığımız en büyük yanlıştır. Bu tür bilgilerin kaynağını, sormaya bile gerek duymadan inanıyoruz.

4) Haluk beyciğinizin 2. büyük sahtekarlığı (1. büyük sahtekarlığını az sonra söyleyecem) şu; İmam Buhari gibi bir dehayı diğer bütün yöntemlerini ve tekniklerini görmezden gelerek sadece rüyayla hadis rivayet eden birisi gibi lanse etmeye kalkışması...

Hadis yazımı konusunda bazı kısıtlamalar olduğu doğrudur. Ancak HADİS NAKLİ konusunda yasak olduğu konusu YALANDIR. Bizzat Hz. Ömer, Hz. Ali gibi halifeler hadis nakletmiş sahabeler.

Oysa bizler, Kur an ile aramıza girenlerin sayesinde, Allah ın apaçık hüküm verdikleri ayetleri görmezden gelerek, beşerin rivayetlerine hiç düşünmeden, Kur an süzgecinden geçirmeden onlara sarılarak, emin olmadığımız bir yolun yolcusu olmuşuz.

Kur an ın bu konudaki önerilerine gelince. Elbette yapmak istediğimiz bir iş, ya da arzu ettiğimiz olayların isteğimiz doğrultuda olması için, işi bilen bir kişi ile istişarede bulunabilir, ondan bilgiler alabiliriz. Bunda hiçbir sakınca yok, hatta böyle olması da gerekir. Bu yolu Allah önerip, ehil kişilere danışılmasını ister.

Çünkü bir metni indiren O'nun manasını da muhafaza eder. Kur'an'ın manası ise mealinden ibaret değildir. Hadisler, Kur'an'ın nasıl anlaşılacağını, nasıl yorumlanacağını, ayetlerden nasıl hükümler çıkarılacağını, Kur'an'ın ışığında bir toplumun nasıl kurulacağını bize pratize ederek öğretir. Bu yönüyle hadisleri devreden çıkaran ve her hadis-i şerife kuşkuyla yaklaşan paranoyaklar, zamanla öyle bir noktaya geliyorlar ki, Kur'an ayetlerini Peygamber'in tefsirini beğenmeyip kendi tefsirlerini yegane anlam zannediyorlar.

Daha sonra Said b. El Müseyyeb gelir. Bu zat da Hicri 91 doğumlu.

Aynen öyle. Kuran ayetleri dışındaki herşeyi sorgulayabilirsiniz. Babalarınızı bile.

Bu da bir rivayettir, bunun doğru olduğuna nerden emin olacağız. Ben de aksi yönde hadisler duydum. Hangisini doğru kabul edeceğiz, herkes işine geleni mi dikkate alacak?

Peygamberimizin ölümünden sonra, gizli saklı hadis toplama çabasına girenler, yaklaşık 500 civarında hadis topladıkları rivayet edilir. Çünkü dört halife devrinde de hadis yazımı, nakli yasaktı. Daha sonraki dönemlerde, hadis sayılarının yüzlerce kat oluşu bile, bu yolun nasıl büyük bir dikkatle incelenmesi gerektiğini gösteriyor.

Hadi alayınıza naşş..

Acaba bu kadar hadis nereden çıktı diye, soran bile yok. Dört halife devrinden sonra, Rabbin sakın dinde bölünmeyiniz, emrini duymazdan gelerek, İslam ın bölünmesi sonucunda, hadis toplama yarışına girmişlerdir. Mezhepleri ve topladıkları hadisleri araştırınız lütfen, bir mezhepte yasak olan diğerinde değildir. Hepside bahsettikleri konuyu, peygamberimize dayandırırlar. Acaba peygamberimiz aynı konuda, birbirinin tam tersi hükümler, bilgiler verir mi?

Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

İstediğiniz kadar kendinizi paralayın, hadisler de koruma altındadır ve sizin saçma sapan saldırılarınızla bu ümmetin arasını Peygamber'le açmaya değil sizin, sizin ağababalarınızın da gücü yetmez.

1) Haluk beyciğiniz diyor ki; "Hadis nakli ya da yazımı, peygamberimiz zamanında yasaklanmıştır."

Ne yazık ki bu bilgiyi, günümüz cemaat ve tarikat eksenli İslam ı yaşayan kardeşlerimiz hiç konuşmazlar, söz etmezler. Belki de bu bilgilerden haberleri dahi yoktur. Haberleri olanlarında, gönülleri çok fazla rahat değil bu yöntemden. Ama bununda üstü örtülerek, toplumdan saklamayı seçiyorlar, <u>çünkü o acımasız nefis ağır basıyor.</u>

Benden söylemesi. Gerisi sizin keyfiniz.

Bakın size kıyak geçeyim. İlk hadis müdevvini İbn Şihab Ez-Zühri'dir. Bu zat Hicri 51'de doğmuş, yine hicri 121'de vefat etmiştir. Yani hiç de öyle salladığınız gibi YÜZLERCE YIL SONRA filan değil.

Kişi bilmediğinin düşmanı dır.

<u>Hatta dört halife devrinden günümüze toplanıp, kitap halinde ulaşmış da hiçbir hadis kitabı yoktur. Hadislerin toplanmaya başlanması, dinin mezheplere bölünmesi ile başlamıştır. Yani peygamberimizin ölümünden yüzlerce yıl sonra. Lütfen bu gerçeği göz ardı etmeyelim.</u>

"LekümDinikümVeliyedin"

Sunmuş olduğunuz yazının kaynağı yine rivayet, bu rivayetlerin aksi de var biliyorsunuzdur umarım.

o zaman digital ve kamera teknolojisi çıkmadan önceki tarihi sil gitsin. senin tarih m. s.1900lerde mi başlıyor.

UTANMANIZ için bu kadar yeter herhalde.