Cemaline karşı kalben ve lisanen ve bedenen elhamdülillah deyip şükretmek.. tir.

yazı için çok teşekkürler.

Dolayısıyla, namazın hakikatini idrak etme hususunda da yüce himmetli olmalı; Cenab-ı Hak'tan selef-i salihinin ibadet aşk u iştiyakını, onlardaki kulluk temkinini dilenmeli ve namazı şuurluca ikame edebilmek için inayet-i ilahiyeyi talep etmeliyiz. Belki herbirimiz şöyle demeliyiz: "Allah'ım, Rasul-ü Ekrem Efendimiz namazı hangi enginlikte ikame ediyor idiyse, bana da o idraki lutfeyle; namazın manasını benim ruhuma da duyur. Rabbim, ben de Peygamber Efendimiz'in eda ettiği gibi namaz kılmak ve onu benliğimin bütün zerrelerinde duymak istiyorum.. namaz esnasında Sen'den başka bütün mülahazalara karşı kapanmayı ve tamamen namazlaşmayı arzu ediyorum.. Ne olur Allahım, bu lütfunu bana da nasip eyle!.."

dünya yı terk edebilmeli

Kemaline karşı Lafzan ve amelen Allahuekber deyip tazim etmek..

Şayet, namaz kahramanlığına adaysanız, sizi o ufka taşıyacak bütün argümanları kullanmayı ihmal etmemelisiniz. Hangi ses, hangi soluk sizi şahlandırıyor ve kalbinizi coşturuyorsa, bir kere değil, belki yüz kere aynı vesileye başvurmalısınız. Belki bir kitabı onlarca kez okumalı, bir kaseti birkaç kere dinlemeli, bir büyüğün sözlerine defalarca kulak vermeli ve oturup kalkıp hep gözünüzü diktiğiniz hedefi düşünmelisiniz. "Olmuyor!" diyerek, yoldan dönmeyi asla aklınıza getirmemeli ve kat'iyen aceleci davranmamalısınız. Unutmamalısınız ki, bu yolda belki senelerce sular gibi çağlayacak, pek çok kayaya çarpacak, ama her an biraz daha arınacak ve sonunda ummana ulaşacaksınız. Niyetinizin derinliği ve gayret ü himmetinizin yüceliği nisbetinde ötede siz de herbiri bir namaz aşığı olan "ilkler"in hemen arkasında yerinizi alacaksınız.

Bu güzel yazıya naçisane ilavede bulunmak istedim. Teşekkür ederiz..

Bir Seviye ve Gönül İşi

Nitekim, Nur Müellifi, "Bir tek saat, beş vakit namaza abdestle kafi gelir." derken dinin özündeki bu kolaylığa işaret etmiş ve objektif olan kaideyi göstermiştir. Yani, bütün insanları bağlayan bir hüküm söz konusu olduğunda, en zor şartlar altındaki kimselerin de nazar-ı itibara alınması gerektiği esasına binaen, namüsait şartlara maruz kalan bazı mü'minlerin abdest de dahil bir saate sıkıştırmak suretiyle de olsa namazlarını mutlaka kılmaları gerektiğini ifade etmiştir. Ayrıca, Hazreti Üstad, "Sakın deme, 'Benim namazım nerede, şu hakikat-i namaz nerede!' Zira bir hurma çekirdeği, manen bir hurma ağacı gibidir." buyurarak, namaz kılarken onun manasını anlamayan ve gönlünde hissetmeyen ami bir insanın bile amel defterine bir ibadet hissesi kaydolacağını belirtmiştir. Bir hurma çekirdeğinden ta mükemmel bir hurma ağacına kadar pek çok mertebeler bulunduğu gibi, namazın da derece derece olduğunu ama her mertebedeki namazın mutlaka ibadetin nurundan pay aldığını söylemiştir. Hazreti Bediüzzaman'ın bu ifadeleri, bizim gibi ümmilerin ümidini bütün bütün kırmamak, insanları ye'se düşürmemek ve objektif olanı öne çıkarmak içindir. Evet, Cenab-ı Hak herkesin namazına bir mükafat ihsan eder; fakat, bizim burada üzerinde durduğumuz husus namazın hakikati, ruhu ve özüdür.

çok zaman bendede oluyor gaflet bastığı zaman namazdan bir feyiz alamıyorum aklıma türlü türlü şeyler geiyor. ancak son zamanlarda buna çareyi buldum az yemek yediğim zaman ve az uyuduğum zaman daha az gaflet bastığını anladım. bide namaza başlarken müminin miracı olduğunu aklıma getiriyorum. allah eksik ve noksanlarıyla bütün namazları kabul etsin.

Namazın manası:Celaline karşı kavlen ve fiilen Sübhanallah deyip takdis etmek..

Bu itibarla, bir mü'min hiç olmazsa farz namazlarını mutlaka "ikame" keyfiyetiyle eda etmelidir. Yani, İşaretü'l-İ'caz'da da belirtildiği üzere, "namazda lazım olan tadil-i erkana riayet etmek, ibadetin özündeki müdavemet ve muhafaza manalarını gözetmek" suretiyle namazın bütün rükünlerini ve esaslarını usulüne uygunca yerine getirmeli, onu matlaşmaya ve renk atmaya maruz bırakmadan hep ilk günkü neşve içerisinde devam ettirmeye çalışmalıdır. Günde en az beş defa namaz adlı o tatlı su kaynağına koşmalı, onunla yunup yıkanmalı, hatalarından ve günahlarından arınarak tertemiz bir ruh haletiyle Mevla-yı Müteal'e yönelmeli ve adeta her vakitte bir kere daha mi'rac yapmalıdır.

2. Namazın hakikatini idrak etme isteği kavli ve kalbi bir duadır; bu duanın fiili yanını ise, en başta bu mevzuda yazılmış eserleri okumak teşkil eder. Namazı şuurluca kılmak isteyen bir mü'min şayet onunla alakalı üç-beş kitap okumamış, büyüklerin bu konudaki mütalaalarını öğrenme gayretinde bulunmamış ve meselenin nazari yanını dahi ihmal etmişse, onun bu talebinde samimi olduğu söylenemez. Öyleyse, namaz yolcusu ikinci adım olarak, gönlüne ibadet iştiyakı salacak, onu namazın nurlu iklimlerinde dolaştıracak ve mana aleminin büyüklerinin namazla alakalı engin anlayışlarını, derin duyuşlarını aktararak içine haşyet dolduracak makaleleri ve kitapları okumalıdır. Hazreti Üstad, bazı risaleleri önemli gördüğünden dolayı yüz on beş defa okuduğunu belirtmiştir. Bir mü'min, Zat-ı Uluhiyet hakikatıyla, iman esaslarıyla ve ibadetlerin mana buuduyla alakalı birkaç eseri hiç olmazsa birkaç defa gözden geçirmeli değil midir? Evet, Kur'an talebeleri, Hazreti Gazali, Hazreti Mevlana ve Hazreti Bediüzzaman gibi Hak dostlarının namazla alakalı mütalaalarını ve günümüzde kaleme alınmış namaza dair makaleleri mutlaka okumalı ve konuyla alakalı müzakerelerde bulunmalıdırlar.

Evet, peygamberane bir ibadet ufkuna mazhar olmayı istemek peygamberlik istemek demek değildir. Bu talep, her hususta takip edilmesi gereken İnsanlığın İftihar Tablosu'nu ibadet hayatı itibarıyla da örnek almak ve namazda daha bir derinleşmek talebidir. Sizin bu türlü bir duanız kat'iyen boşa gitmez. Bu duada istekli ve ısrarlı olursanız, Allah sizi mahrum etmez; inşaallah o sayede maiyyete ulaşırsınız. Siz bu kadarcık bir istek izhar edince Sultan-ı Ezeli de kendi ululuğu, azameti ve rahmetinin enginliği ölçüsünde Zat'ına yaraşır bir mukabelede bulunur. Bu açıdan, mealiye müştak olmak ve ulvi hedeflere göz dikmek himmeti ali tutmanın ifadesidir; namazı ikame hususunda da insan hep daha yükseklere talib olmalıdır.

dünyanın aldatıcı meşkalelerini düşünmeden namaz kılmak için okuduğumuz surelerin anlamlarını düşünerek hissederek kılarsak daha çok feyz alırız.

Teşekkürler maiti_35 bu içten cümleler için...

Bu arada, şu hususu da ifade etmeliyim: Tabii ki, dinde asla zorluk yoktur; İslam "yüsr" üzere vaz' edilmiştir. Rasul-ü Ekrem Efendimiz kendisi ayakları şişene kadar namaz kıldığı halde ümmetine hep güçlerinin yettiği kadarını teklif etmiş ve onlara ibadet nev'inden bile olsa altından kalkamayacakları işleri üzerlerine almamaları tavsiyesinde bulunmuştur. Bu açıdan, hem namazı tam duyma hem de çokça namaz kılma meselesi bir seviye ve gönül işidir. Bütün mü'minler, ibadet konusunda hem keyfiyet hem de kemmiyet itibarıyla her zaman daha ileri ufuklara teşvik edilirler ama bu hususta bir zorlama söz konusu değildir.

Namaz Kahramanı Olabilmenin Üç Şartı

3. Hem kavli hem de fiili duada ısrarlı olma, matlubu elde etme mevzuunda kararlı ve istikrarlı bir tavır ortaya koyma ve aktif sabırla, adım adım hedefe yürüme de neticeye ulaşma yolunda çok önemli diğer bir şarttır. Namaz sevdası talibin gönlüne hemen düşmeyebilir; insan birkaç günde, birkaç ayda, hatta birkaç yılda namaz hakikatini duyamayabilir. Dolayısıyla, talepte ve neticeye götürecek sebepleri yerine getirme mevzuunda ısrarlı olmak pek mühimdir.

1. Allah Rasulü bize bir hedef gösterirken, Cennet'te yüz mertebe bulunduğunu ve Firdevs'in, makam bakımından en yüksek derece olduğunu belirttikten sonra, "Allah Teala'dan Cennet'i istediğiniz zaman, Firdevs'i isteyiniz." buyurarak, himmetimizi ali tutmamız gerektiğine işaret etmiştir. Dahası, bize Firdevs talebinden de öte isteklerde bulunma edebini öğretmiş ve Cenab-ı Hak'tan neler isteyebileceğimizi gösteren dualar talim buyurmuştur. Ondan öğrendiğimiz dualar sayesindedir ki, sabah-akşam "Allah'ım, Cemalini seyretme arzusuyla içimizi doldur, Sana kavuşma şevkiyle gönlümüzü coştur ve ötede Cemalinle bizi serfiraz kıl" diyoruz; Cemalullah'ı müşahedeye, rıza-yı ilahiyi tahsile ve rıdvana ermeye talip olduğumuzu ilan ediyoruz. Evet, Peygamber Efendimiz'den öğrendiğimiz bu dualar, asla dunhimmet olmamamız ve himmetimizi hep ali tutmamız gerektiğini salık veriyor.