Birinci şart: Hürriyet-i şer'iyeyi ve asayişi muhafaza etmektir.

Yani ki burada müsbet ihtilaf ve cemaat ile menfi ihtilaf ve cemaat meselesi var ve bu husus şöyle izah edilir:

CEMAATLER ARASINDA CEREYAN EDEN REKABETLER

Yani, bu kısımda, temel teşkil eden şer?i eserlerde, bilhassa Risale-i Nur kitablarında açıkça beyan olunan esaslara ve düsturlara bağlı kalıp garazkarlık yolunda te?vile sapmamak şart koşuluyor ve şarttır ve zaruridir. Ortada ihtilaflar varsa, mezkür müstakim yoldan gidilmiyor demektir. Çünkü, müsbet veya menfi neticeler, kendi şartlarından doğar.

tehdidiyle, öyleleri münafık gibi ehl-i imanın ha yat-ı içtimaiyelerini böyle işaalarla ifsad ediyorlar, ifade ediyor? Barla Lahikas: 154 sahifelik ilk Envar baskı ve nesil Külliyatın aynı eseri, 2. baskı: sh: 1517

bence bir hakikat var oda kuran zaten..

?Gıybet, şu ayetin kat'i hükmüyle nazar-ı Kur'anda gayet menfur ve ehl-i gıybet gayet fena ve alçaktırlar. Gıybetin en fena ve en şenii ve en zalimane kısmı, kazf-ı muhsanat nev'idir. Yani gözüyle görmüş dört şahidi gösteremeyen bir insan, bir erkek veya kadın hakkında zina isnad etmek; en şeni' bir günah-ı kebair ve en zalimane bir cinayettir, hayat-ı içtimaiye-i ehl-i imanı zehirlendirir bir hıyanettir,...

sağduyuyla okumalı...

elbet alacak yerler var.. atacak yerler de olcak..

İkinci şart: Muhabbet üzerinde hareket etmek, başka cem'iyete leke sürmekle kendisine kıymet vermeğe çalışmamak. Birinde hata bulunsa, müfti-i ümmet cem'iyet-i ülemaya havale etmektir.

evet yukarıda çizilen risale-i nur talebesi profiline bakarak anlıyoruz ki Bilge Kül Han, kesinlikle risale-i nur talebesi değildir...

Risale-i Nur'ların gramer kurallarına uygun olmadığı söyleniyor. Ne dersiniz?

Müslümanları aldatabilmek için münafık, dine düşmanlığını gizler. Hatta zahiren dindar bile görünür.

ya arkadaşım okumadığın kitaplar hakkında yorum yapmak herkezinde bildiği gibi doğru sonuçlar çıkarmıyacağı malumdur, sen risaleleri öğrenmek için okuduğun zaman bütün aradığın cevapları bulacaksın, diğer arkadaşlar senin sorularına cevap veriyor aslında ama sen onlara galip gelme hırsıyla sadece soru sorarak köşeye sıkıştırayım diye kendi gururunu okşama çalışıyorsun, kainatımız bir, güneşimiz bir, dünyamız bir, ülkemiz bir, dinimiz bir, peygamberimiz bir, bir, bir, bir, aldığımız nefes bile bir, sende islam dairesin bulunmaklığınla benim kardeşimsin, kısaca yolumuz bir ve aynı, ama sadece araya gururumuz giriyor, ben gururumu bıraktım, ve seni islam dairesinde olmaklığınla kardeşim olarak görüyorum sende gururu bırak kardeşim, kendin için. zaten senin risale-i nuru kötülemen bize bir zarar vermiyor, bizim gayemiz sadece ALLAH ın rızasını kazanmaya çalışmaktır, zaten kainatın yaradılış gayesi budur...

Mü'minin her davranışı hayır yörüngelidir. O, herhangi bir musibete maruz kalsa sabreder; bu onun için hayır olur. Ve yine o, herhangi bir nimete erse, şükreder; bu da onun için hayır olur. İşte mü'minin çift can taşıma manalarından biri herhalde bu olsa gerek. Onda ne dünya sevgisi ne de ahiret endişesi vardır: Cennet sevdasına tutulmadığı gibi, cehennem korkusuyla da kilitlenmiş değildir. O bütün yaptıklarına sadece ve sadece tek bir mihrap tanır: Cenab-ı Hakk'ın rızası. Mü'min bu maksada erebilmek için her şeye katlanır. Bir yerde malını vermek gerekiyorsa, o bunu seve seve yapar. Bir yerde canını vermek iktiza ediyorsa tereddüt etmeden can pazarına koşar. Mağlubiyetler onu biler, muvaffakiyetler ise canına can katar. Dehrin hadiseleri başında değirmen taşı gibi dönse ona tavır değiştirtemez. İşte onlardan biri olan Bediüzzaman, şöyle der: Ben elimde iki can taşıyorum, tek can taşıyorlar karşıma çıkmasın!""

İyi de Saidi Nursi misyonerlerle neden böylesine sarmaş dolaş olunmasını istiyor? Nurculara neden?misyonerlerle ittifak halinde olun? diyor. Osmanlıyı o misyonerler ve onların işbirlikçileri parçalamadı mı? Saidi Nursi?nin bu misyoner aşkı neden?

SAİD-İ KÜRDİ, yaşadığı dönemin en karanlık kişilerinden idi.

?Hak namına, hakikat hesabına olan tesadüm-ü efkar ise; maksadda ve esasta ittifak ile beraber, vesailde ihtilaf eder. Hakikatın her köşesini izhar edip, hakka ve hakikata hizmet eder. Fakat tarafgirane ve garazkarane, firavunlaşmış nefs-i emmare hesabına hodfüruşluk, şöhretperverane bir tarzdaki tesadüm-ü efkardan barika-i hakikat değil, belki fitne ateşleri çıkıyor. Çünki maksadda ittifak lazım gelirken, öylelerin efkarının Küre-i Arz'da dahi nokta-i telakisi bulunmaz. Hak namına olmadığı için, nihayetsiz müfritane gider. Kabil-i iltiyam olmayan inşikaklara sebebiyet verir. Hal-i alem buna şahiddir.? Mektubat:268

acz, fakr, tefekkür, şefkat...

Ondan ve müridlerinden uzak durmak aydınlığı seçmek demektir.

?Yaz kardeşim? sözüyle başladı Risale-i Nur?un hikayesi. Ve kalemler yazmaya başladı. Dağda, çayırda, evde, bahçede veya yolda hatta cephede. ?Yaz kardeşim? sözü üzerine yazmaya başlayan kalemler hiç durmadı, gece gündüz sessizce yazmaya başladı. Sessizce işleyen matbaalar kuruldu köy, kasaba evlerinde. Yüklüklerin ardında tezgahlar kuruldu. Kimi yerde hanımlar mum tuttu, beyler yazdı, kimi yerde de hanımlı, çocuklu, büyüklü herkes birden çalıştı. Yıllarca çalıştı kalem tutan eller. Yazılan Risaleler gizlice müellifine ulaştırıldı tashih edilmesi için. Sonra inci gibi yazılarla yazılan yüz binlerce Nur Risalesi, gizlice dağıtıldı yurdun her köşesine.

rısale düşmanı zavallıcıklar :)

Evet, insan bazen, zati kıymeti olan bir şeyin kıymetini, o şeyin hasımlarının, düşmanlık ve hassasiyetinden de anlayabilir.

İşte bu beyanda açıkça görülüyor ki, bu tarz garazkarlık yapanlar, münafıklık vasfiyle tavsif ediliyor ve edilebiliyor ki çok ehemmiyetli bir ikazdır.

bizim gayemiz sadece ALLAH ın rızasını kazanmaya çalışmaktır, zaten kainatın yaradılış gayesi budur...

risalei nur kuran hakikatimi?

demek istediğim kimseyi tamamıyle kabul edip başüstüne koymakta,

Ve keza, ecnebilerden gelecek zarardan daha çok, müslümanların cehalet ve gaflet ve ahkam-ı şer?iyeye teslimiyetsizlik gibi sebeblerle doğan zarar hakkında Bediüzzaman Hazretlerinin bir ikazı da şöyledir:

kendini hizmette adamış büyük bir zat

Saidi Nursi risalelerinde pek çok yerde Hristiyanlarla yakınlaşmayı, kaynaşmayı ve ittifakı şu şok edici sözlerle?emreder?: ?Müslümanlık? Hristiyanlık ittifakını bozmaya çalışanlara karşı üç zümre; Nurcular, Hristiyan ruhaniler ve misyonerler uyanık olmalıdır.? (Emirdağ Lahikası I, s. 1712, Tarihçe?i Hayat, s.434?den nakleden Prof. Dr. Yumni Sezen, Dinlerarası Diyalog İhaneti, Kelam Yayınları)

İlahi adalet öyle mükemmel işlerki ekranın arkasına geçip hayattaki komplekslerin sebebi ile kendini zannettiklerin bile olmana müsade etmez.. teknikersin tekniker kal :)))

Yahya Kemal Türkçeci ve dili en iyi kullananlardan birisidir. Necip Fazıl'ın ifadesine göre dil bir renk zemzemesi halinde onda ifadesini bulmuştur. Ama, Yahya Kemal'in de gramer hataları vardır.

son peygember efendimiz hz Muhammet dir ondan sonra peygamber gelmediği için Rabbimin lutfuyla her yüzyılda bir müceddit gelmiştir. mevlana gibi en son müceddit ise üstadımız bediüzzaman sait nursidir. bugün burda buna itiraz etsekte yarın gerçekle karşılaşacağız ve işin ilginç olanı onu inkar edip yerenlerinde duacısıydı o büyük zat

İslam dairesinde cemaatların ortaya çıkışındandan ihtilaf çıkar şeklindeki iddiaya Bediüzzaman Hazretlerinin verdiği ehemmiyetli cevabında diyor ki:

CEHALET, GAFLET VE GARAZLA MİLLİ EFKARI KARIŞTIRMAK

Bediüzzaman'ın havasını teneffüs etmeden bizim bunu anlamamız mümkün değildir. Evet, ihlas öyle bir sırdır ki, aysbergleri bile eritir.

Diğer bir kısım kimseler de var ki, din dairesinde bulunup din lehinde de faaliyet gösterirler. Fakat kalın bir gaflete ve gizli münafıkların tahrikiyle dünyevi garazkarlıklara itilerek sinsi münafıkların aleti olmak durumuna da düşerler manasındaki ikazlar, kısmen Risalelerde nazara veriliyor. Mesela İslam dairesinde yapılan nifaki fesaddan bir örnek olarak, Risale-i Nur eserlerinden 216 sahifelik Barla Lahikası adlı eserin 154. sahifesinde garazkarane iftira ve gıybet hakkında ehemmiyetle nazara alınması gereken ikazın çok kısa bir parçası şöyledir:

Ey senki saymüdün oğlu tekniker06 karanlığa ışık saçan ekran şövalyesi :)) korkma salla savur ölmüşlerin dahi araksından atışa devam et.. Muhtaç olduğun atış gücü aydın zihninde mevcuttur...

okumak iyidir..

İlkokul yüzü görmemişti.. Başına bir çarşaf atıp, çirkinliği gizlerdi. Karanlıkların içindeydi.. Etrafını cahilleştirmeye çok çalışırdı. Saldıkları pis kokular çok iğrençti. Ürkerdik'

hele dostlar şaşırmayın adamın müdür olduğuna inanıyorsunuzda nickinin teknikero6 adında saldırgan küfürbaz bir mahlukat doğuracağına niye inanmıyorsunuz... Destur!!!

Farz-ı muhal Risalelerde hiçbir şey olmasa bile yetmiş yıldır iç ve dıştaki din düşmanlarının onunla uğraşmaları bu eserlere yabancı kalmış, bir türlü ısınamamış bazı kimseleri düşünceye sevketmelidir. Acaba, Türkiye'de başka kesimlerdeki insanların sayısından ve dindar talebelerin çokluğundan ciddi endişe edilmemesine rağmen ışık evlerin en küçüğüne karşı bile çok büyük bir endişe hissedilmesi neyin göstergesidir?

MÜNAFIK DİN DÜŞMANLIĞINI GİZLER

Bu olayın ve?Vatikan?ın misyonunun bir parçası olmayı? kabullenmenin tarihsel bir altyapısı var mı sorusu kuşkusuz sizin de aklınıza geliyordur. Öyle ya bir insan durup dururken neden dünyadaki misyoner faaliyetlerin merkezi olan bir kurumun misyonun bir parçası olmayı kabul eder?

Risalei nur kur'an'ın hakikati ve imanın kuvvetiymiş... vay risale yazılmadan öncekilerin haline vaaaaaaaaayyyyyy... Kur'an'ın hakikatinden haberi olamayan zavallılar vay imanı kuvvetsizler vayyyyy... öylemi... yav ne saçmalıyorsunuz... ilmi hiç bir değeri olmayan, sıradan bir kitap yığını... Okumasak inandıracaksınız!!

Saygılarımla..

?Hem de düşmanlarımız onlar değil; asıl bizi bu kadar düşürüp i'la-yı Kelimetullah'a mani olan ve cehalet neticesi olan muhalefet-i şeriattır. Ve zaruret ve onun semeresi olan su'-i ahlak ve harekettir ve ihtilaf ve onun mahsulü olan ağraz ve nifaktır ki, ittihadımız bu üç insafsız düşmana hücumdur.? Hutbe-i Şamiye:96

aksine reddedip çöpe atmakta işe yaramaz..

Burada da, şeri?at hükümlerine aykırı hareket ve garazkarlıklarla ihtilaflar çıkarmaktan ve cemaatı kendine çekmek hırsiyle riyakarlık ve nifak yolunda yürümekten gelen zararlar cihetinde ikaz var.

hmm cümlede bir yanlış var gibi..

Dinlerarası Diyalog ve Said-i Nursi

Tekniker06 nickli kişi eskiden saymüd idi.. Müdürümde müdürüm sizlerde yanımda bile çalışmaya layık değilsiniz der gezer idi :) Zaman geçti forum bir mekan zaman ise kuş olup uçmuş iken saynüd efendinin nicki doğurdu...

Keza münafıklar, azgınlıkları itibariyle de derecelidirler. Yani bazıları din düşmanlığında çok azgındır.

Salisen: İ'la-yı Kelimetullahı hedef-i maksad eden cemaat, hiçbir garaza vasıta olamaz. İsterse de muvaffak olamaz. Zira nifaktır.? Hutbe-i Şamiye:98

bu onun doğru yanlarının olmadığı anlamınada gelmez..

?Misyonerler ve Hristiyan ruhanileri, hem nurcular çok dikkat etmeleri elzemdir. Çünkü herhalde şimal cereyanı, İslam ve İsevi dininin hücumuna karşı kendini müdafaa etme fikriyle İslam ve misyonerlerin ittifakını bozmaya çalışacak.? (Lem?alar,111,141)

Saidi Nursi Müslüman ve Hristiyanlar arsındaki ittifakın bozulmaması için nurcu kardeşlerine çağrı yaparak misyonerlerle sürekli bir ve beraber, ittifak halinde olmalarını istiyor. Bu ifadelerde sadece Hristiyanlarla değil Hristiyanlığı yaymak için büyük paralarla Osmanlı topraklarında Hristiyanlaştırma faaliyetlerinde bulunan?Hristiyan misyonerlerin o dönemdeki uzantılarıyla de ittifak halinde olunmasını?emretmesi? insanı şaşırtıyor.

çağın yolu...

Risaleler açısından meseleyi ele aldığımızda; umumi manadan dil güzel kullanılmıştır. Ama buna çok ciddi bir ehemmiyet verilmemiştir. Arapça olan eserlerinde de böyledir. Aslında dilin kurallarına uymamak da bizim için ayrı bir imtihan noktasıdır.

Hadi bol ışıklı sabahlar sana...

Meseleyi kelime ve cümleperestler gibi değerlendirmemek gerekir. Bu eserler Kuran'ın malıdır, böyle olmasında ayrı bir feyiz ve bereket vardır. Mesela birisi çıkıp çok şaşaalı ifadelerle bir şeyler anlatabilir. Diğer tarafta bir başkasının ihlasla söylediği dört kelimelik bir cümle ondan daha fazla kalplerde hüsn-ü tesir icra eder...

Vay benim, ENDÜLÜS te din için islam için çalışan alimlerim,650 yıllık Osmanlının din alimleri siz Kuran - ı kerimi anlayamadan gittiniz. Said geldide bizde anlayabildik! Yoksa ne olurdu halimiz. Gerçi bunlara bakılırsa Hz Peygamberimiz bile anlayamamış kurandaki mucizeyi. Allah cümlenize hidayet versin. İnşallah en yakın zamanda töğbe edersiniz.

işte Risale-i Nur talebesinin tarz-ı hayatı...

Saniyen: Muhabbet-i din saikasıyla teşekkül eden cemaatlerin iki şart ile umumunu tebrik ve onlarla ittihad ederiz.

İSLAM DAİRESİNDE ZUHUR EDEN NİFAKİ DURUMLAR VE GIYBETLER

faninin yazdığı bir eser kusursuz olamaz.

Bu sorunun cevabını bugünkü Nur cemaatinin faaliyetlerinde değil, Said?i Nursi?nin yazdığı risalelerde gösterdiği hedeflerde aramak lazım.

?Evvela umur-u uhreviyede hased ve müzahamet ve münakaşa olmadığından bu cem'iyetlerden hangisi münakaşaya, rekabete kalkışsa ibadette riya ve nifak etmiş gibidir.

Tarihçe-i Hayat'ın arkasında Sabir imzalı bir yazı vardır. Bu zat, o devrin meşhur gazetecilerindendir. Zamanın pek çok ileri gelenleriyle olduğu gibi, Bediüzzaman Hazretleri ile de görüşmüştür. Bediüzzaman'a bu nasıl birisidir? diye sorulduğunda: "Çok iyi bir gazeteci" cevabını vermiş. Sabir'e sorulduğunda ise o: "Ben, dünya çapında pek çok kimse ile görüştüm. Ama Bediüzzaman kadar ihlaslı birini görmedim" demiştir.

bunu başarabilenlere ne mutlu... selam olsun..:)