kızma birader

İbrahim Hakkı hazretleri gider, çeşmenin başında atını tımar etmeye başlayan adamın yanına varıp bekler. Fakat bir türlü terbiyesini bozup da:

Zira, Rabb-ı Rahim, ehadiyet sırrıyla, her insanı ayrı bir alem olarak yaratmış, her insanı sonsuz sayıda duygu ve arzuyla donatmıştır. Bu sonsuz çeşitlilik içinde, her insanın sair insanlardan ayrıldığı bir yön, ayrıştığı bir özellik muhakkak vardır. Halik-ı Zülcelal, birbirinin tıpatıp aynısı iki i... nsan yaratmamıştır. Dolayısıyla, iki ayrı alem olarak iki insanın evlilik suretinde beraberliği--akrabalıktan iş hayatına, okul arkadaşlığından yol arkadaşlığına başka tüm beraberliklerde de olduğu gibi--içinde bir dizi ayrışma ve çatışma noktasını gizlemektedir.

mekzun her musibeti yaptıklarımızdan mı bilmeliyiz acaba?

"Başınıza gelen her musibet, ellerinizle işledikleriniz yüzündendir." (Şura S. Ayet 30)

Böylesi durumlarda da, karşılık görmediğinde yitip gidiveren aşkın kurtaramayacağı beraberlikler şefkatin hatırına yürümektedir.

maddi durumu iyi olmadığı için ben çalıştım evin tüm ihtiyaçlarını aldım kar demedim kış demedim, ona ve ailesine kendi ailem gibi baktım

Bu bakımdan, aile hayatı içinde aşkın çözemediği gerilim noktalarında şefkatle gelen bir feragat ve fedakarlık kesinlikle işgörmekte; aşkın kurtaramadığı birçok evlilik, eğer aşk o evliliğin 'yeter şart'ı değilse, şefkatle kurtulmaktadır. Ki, birçok problemli evlilikle çocuğun bir 'kurtarıcı' olması bu sırdandır. Aşkın çözmediği birçok düğüm şefkatle çözmekte; nice karı-koca, aralarındaki sorunları çocuklarına olan şefkatlerinden dolayı--nefislerini ve incinen gururlarını bir kenara atıp--feragatle bir çözüm arama yoluna gitmektedir.

-Vah vah! Bir testiye bir adam! Üzüldüm buna doğrusu! der. Huzurundakiler bundan bir şey anlamadıklarını söyleyince, büyük veli şöyle izah eder: ?O atlı adam, İbrahim Hakkı?ya zulmetti. Zulme uğrayan da tek kelimeyle olsun mukabelede bulunmadı, zalimi Allah?a havale etti. Allah Teala?nın da gayretine dokunup zalimi cezalandırdı. Şayet İbrahim Hakkı da onun zulmüne karşılık verip, ona bir şeyler söyleseydi, ödeşeceklerdi. Fakat İbrahim, büsbütün mazlum oldu. Bense ödeştirmek için uğraşıyordum, maalesef muvaffak olamadım!?

ben hiç beddua etmem

neyse o kadar çok canım yanıyorduki, hep allah bildiği gibi yapsın dedim, allaha havale ettim

İbrahim Hakkı hazretleri bu defa kararlı olarak koşup çeşmenin başına gelir. Bir de bakar ki, testisini kıran adamı, kendi atı, attığı çiftelerle çeşmenin havuzuna yuvarlamış, ölüsü yatmaktadır! Koşarak gelip, hocası İsmail Fakirullah hazretlerine bu vahim vaziyeti anlatır. Hocası bu hale üzülür:

el hubbu lillah

ne olursak olalım düşmanımızda olsa karşımızdakinin insan olduğunu unutmayalım...

hak edene ah etmeli bence bende olsam ederdim iyi olmuş diyesim geldi

beddua ettim ama... bunun pişmanlığı var

insan hep düşünmeli. başıma şöyle bir hadise gelirse, nasıl bir tutum sergilerim diye evvelinde düşünmek lazım hep.

çıkıyo zaten :)

bu aralar başım bu belalarla dertte de

-Söyleyemedim efendim; niyetlendim, lakin bir türlü dilimi çevirip de ağır bir söz sarf edemedim! Hocası bağırır:

sevmek de kızmak da Allah için olmalı

merhaba dostlarım, beni çok sevdiğini söyleyen nişanlım evlenmemize az bir süre kala beni sevmiyorum diye terkettei. tek bir cümle ile eve seni sevmiyorum

Kısacası, feragat temininde aşkın yetersiz kaldığı bir özelliktir, ama yine feragat bir evliliğin sıhhati ve devamı için kesinlikle gereklidir. Birbirini sevdiği halde sürekli çatışan ve çözümü hep karşıdan bekleyen insanların bir evliliği sürdürmeleri mümkün değildir.

"Sana gelen iyilik, Allah'tandır. Başına gelen kötülük ise kendi nefsindendir." (Nisa S. Ayet 79)

seni terkedene niye msj atıyosunki zaten senden teselli kabul edecek olsaydı kaçmazdı birde şimdi yaklaşmaya çalışıyormuşsun gibi olacak. görmezden gelmelisin bence kazayı da bundan sonra olacakları da

-Benim testimi niye kırdın zalim adam?! diyemez.

O halde, şefkat, hayatın sair alanlarında olduğu kadar, evlilik hayatında da daha bir dikkati ve vurguyu hak etmektedir.

Dönüp geldiğinde hocası Fakirullah hazretleri sorar:

ona kızmazdım

kimsenin yüzüne bakamadım o olaydan sonra, ayrıca ben bir bayanım. bayan içi bu çok zor...

karşındakine

Bunda senin bir suçun yok, vicdanın rahat olsun. Eğer sana bir şey derse bu ayetleri kendisine oku, bakalım ne diyecek. :)

ne günah işledim acep

Şefkatin aşka olan üstünlüğünün bir diğer göstergesi, evladını terkin eşini terkten çok daha zor olmasıdır. Çocuklu ailelerin boşanmaya karşı daha dirençli olduğu; birçok evliliğin çocukların hatırına ayakta durduğu bir vakıadır. Hem, çocukların olduğu ve şefkatin açıkça devreye girdiği evliliklerde insanlar gerginlik anlarında 'yutkunarak konuşma' ve iki kere düşünme tavrı sergilemekte; meseleyi kestirip atmaktansa söyleyeceği son sözü söylemeyi ertelemekte; ve hadise bu yüzden ani ve fevri bir karara yol açmadan soğuduğunda, mesele zaten makul biçimde çözülmektedir.

Erzurum?un büyük velisi İbrahim Hakkı hazretlerini çocukken İsmail Fakirullah hazretlerine teslim ederler. İyi bir terbiye alması için çocukluğunun mühim bir devresini Fakirullah hazretlerinin yanında geçiren İbrahim Hakkı hazretleri, bir gün eline aldığı bir testiyle çeşmeye gider, doldururken oraya gelen bir atlı:

-Çabuk git ve o adama bir-iki laf söyle, der.

herşeyde bir hayır vardır derdim terkedildiğimde

o da sana ah etmesin :(

ama etmen iyi olmuş etmeseydin ölebilirdi

bir kandil gecesi bana bunu yaptı

malum menkıbe geldi aklıma. kabağın sahibi affetmemiş. geçmiş olsun demekle bence de doğrusunu yapmışsınız.

Zira, karşılık görerek veya en azından karşılık bekleyerek sevmenin adı olarak aşka mukabil, şefkatin en temel özelliği karşılık beklememesidir. Yolda gördüğü bir kedi yavrusuna, günün birinde evime giren fareleri yakalar beklentisiyle süt vermez insan. Yahut, bir anne, otuz-kırk sene sonra belki bana yardım ederler beklentisiyle hayati tehlikeyi de göze alıp hamileliğe yönelmez.

Bu noktada, vurgulanması gereken, ama en ziyade ihmal gören bir nokta, eşlerin birbirine karşı da şefkatle muamele etmesidir. Çünkü karı ve koca, karşı cinsten biri olarak yekdiğerine eştir; ve 'eş' olma açısından, aşk sözkonusu olmaktadır.

olsun yinede geçmiş olsun dedim napıyım, yinde teşekkürler bilgilerin için

kim bilir rabbim bununla bana ne ders veriyor

şimdi tek tek geçmiş olsun diye mesaj attım, içim rahatladı sağolun

-Hayır, der, hiçbir şey söylemedim.

hocam öyle canım yanmıştıki malesef ah etmiştim, ama şimdi bir pişmanlık var, lakin insanların bazı noktada beddua edebilme hakkı var, haşa ben peygamberimimiz tırnağı bile olamam ama namaz kılarken mübarek sırtına bişey koymuşlar oda beddua etmiş

asla beddua etmek doğru değil.

Oysa, hayatın kıvrımlarında yaşanan nice mesele, taraflar "Ya o ya bu!" noktasında kilitlendiğinde, ancak feragatla çözülebilmektedir. Feragat yoksa, kilit çözülmez. O yüzden, birbirini gerçek bir aşkla seven iki insanın, birbirine aşık olduğu halde birbirine küstüğü, darıldığı çokça görülmektedir. Herkesin kendi tercihinde direttiği bir kilitlenme hali, taraflardan en az biri feragata yönelmez ise, ciddi bir kopmayı getirebilmektedir. Sonradan, "Onu hala seviyorum," "Şimdiki aklım olsaydı" diye ağıtlar yakılıyor olsa bile...

-Testini kıran atlıya sen bir şey söyledin mi?

ahın mı tutdu acaba...

belki de başka bir sebepten dolayı kaza yapmışlarıdr. belki de bu işten dolayı kaza yapmışlardır. Allah bilir. zaten onların aklına da gelmiştir bu.

Umulur ki, 'ömür boyu aşk' gibi güzel ama yetersiz formüller 'ömür boyu şefkat'le tamamlandığı takdirde, aile içi gerginliklerin ömrü kısalırken evliliklerin ömür boyu olma şansı ve ömür boyu evliliklerin sayısı yükselecektir.

Ama eşinin zaafları ve faziletleriyle, artıları ve eksileriyle bir insan olduğunu; eşinin 'çocuklarının annesi' olduğunu; eşinin kayınvalide ve kayınpederinin çocuğu olduğunu.. dikkate aldığında insanın eşine karşı şefkat hissi de galeyana gelmektedir. Yaşanan gerilimde onun sergilediği tavrın 'kendisine karşı' olmaktan öte olduğu; bunun, ehadiyet sırrı gereği ayrı bir ailede ayrı bir donanımla apayrı şartlarda yetişmiş ayrı bir alem olmasından kaynaklandığını dikkate aldığında da, şefkat hissi uyanmakta; anlayışlı olmayı, empatiyi ve feragati besleyerek, gerginliği çözmektedir.

dayanağım ne:

Ben buna ayetlerle yanıt vermek istiyorum.

pardon ALLAH NE KADAR BÜYÜK DİYE YAZMIŞTIM MSN YE, YUKARIDA TAM YAZMAMIŞIM

Mesela, eşlerden biri maviyi çok severken, öbürü pembeye bayılıyor olabilir; ve evi boyamak sözkonusuysa, bu pekala bir problem üretebilir. Hatta aynı rengi seven iki insan, bu rengin tonları konusunda çatışabilir. Patlıcanı imambayıldı suretinde seven bir koca ile kendisi öyle sevdiği için karnıyarık suretinde yapan bir hanım, sırf bu sebepten dolayı birbiriyle tartışabilir ve en azından biri diğerine darılabilir. Her evliliği, böylesi küçük meselelerden hayata ve dünyaya dair daha derinlikli tercihlere uzanan uzun bir çizgide çok sayıda gerilim ve çatışma beklemektedir.

allah mazlumlarla beraber

hem onların durumu hem de sizin durumunuz yürek parçalayıcı. allah sabır ve şifa versin herkese.

el buğzu billah

kardeşim, Allah c. c. yapılan kötülüğü bu dünyada ya da öteki dünyada muhakkak ecrini gösterir sen beddua etmesende Allah c. c. hesabını soracaktı ama öyle ama böyle... öylelerini Allah ' a havale etmek en güzeli!!! Rabbim bilir en güzelini

Velhasıl, aşkın çözemediği gerilim durumlarının ilacı feragattir; feragatin olabilmesi için ise, şefkatin işletilmesi gerekir. Karşılıklı sevgi olarak birbirine duyulan aşkın yetmediği yerde, karşılıksız sevgi olarak sevgi pekala imdada yetişebilir.

kaderdeki kaza oldu

hakkı ve sabrı tavsiye edenler allahın sevgili kullarıdır. hakka ittiba ve sabra müştak olmak da bir o kadar öenmlidir.

Çocuğu ezilmesin diye kendisini arabanın önüne atan bir annenin, yavrularını yemesin derken kendi başını köpeğe kaptıran tavuğun, kuzusunu kurtarmak isterken kurda yem olan koyunun veya koçun davranışı 'beklenti'yle izah edilebilir türden değildir. Bütün bu davranışların muharriki şefkattir; ve bu davranışların gösterdiği üzere, şefkat karşılıksız sevmektir, beklentisiz sevmektir. Aşkta olmayan bir özellik, şefkatin en belirgin özelliğidir. Aşk fedakar değildir, ama şefkatin meyvesi feragattir.

okuduklarınızı görünce sizin bir erkek olduğunuzu ve bayanın sizi terkettiğini düşünmüştüm, ama sizin bir bayan olarak yaptıklarınızı değerlendirince ne kadar zorluk çekebileceğinizi düşündüm. gerçekten kolay olmasa gerek, bence siz gölünüzü ferah tutun, elinizden geleni yapmışsınız.. insanın aklına yalnızca keşke bunların hiçbiri yaşanmasaydı demek geliyor ama keşke ilşe başlayan sözlerin faydası yok ne yazık ki

onun üzüntüsünden zevk almadığını aksine endişelendiğini anlat

-Sana diyorum, çabuk git ve o adama bir şeyler söyle, mukabele et! Yoksa sonu felaket!..

ateş düştüğü yeri yakıyor. ilk anda sabır göstermek her kişinin karı değildir. zaten sabıri ilk toslama anındaki sabırıdr. birçok olaydan sonra nedamet duyarız. keşke demesydim, şöyle davranmasaydım diye. önemli olan işte o ilk andır.

orada bir kul hakkı var. eğer sebebğsiz bir yere, evliliğe yaklaşmış olan bir nişan bozulduysa, ve mağdur kişi bu hakkından feragat etmişse bile, bu durum cenabı Allahın hoşuna gider mi. bazı haklar vardır. kul o hakkına rıza gösterse de Allah göstermez.

-Çeşmeden su alırken atını koşturarak gelen biri, atını üzerime sürdü. Can havliyle kendimi kurtarmaya çalışırken testimi de tepeletip kırdı! der. Hocası sorar:

ben lütfun da hoş

ah ettin mi?

bilemiyorum ki, ama allah mazlumu yalnız bırak mıyor

insanlık her zaman bizde kalmalı. ezilen de olsak, haksızlığa maruz da kalsak, sabru sükun etmek en hayırlısı olur.

Ve bu noktada, 'karşılıklı sevgi' olarak aşkın yanısıra, 'karşılıksız sevgi' olarak şefkat gündemimize girmektedir. Edgar Allen Poe'nun en güzel aşk şiirlerinden biri olarak hafızalara yer eden Annabel Lee'sinde söylediği "We loved with love that was more than love" dizesinde kasdettiği şey şefkat midir, yoksa Türkçe müterciminin yazdığı üzere karasevda mıdır bilinmez; ama bilinen, şefkatin 'aşktan da üstün bir sevgi' anlamına geldiğidir.

-Çekil bakayım önümden be çocuk! diye İbrahim Hakkı hazretlerini azarlayarak atını çeşmeye sürer. O da testisini alıp bir kenara çekilmeye uğraşırken atını mahmuzlayan adam, onu bir köşeye sıkıştırır. Testisini bırakıp kendisini kurtarmak zorunda kalır İbrahim Hakkı hazretleri? Bu esnada at da üzerine basıp testiyi kırar. Ağlayarak hocasının huzuruna gelir ve:

kahrın da der

torunbey abime selam.

İşte bütün bu çatışma noktalarında, aşk çözümü garanti etmez. Zira, aşk fedakar değildir, karşılık istemektedir, "Ben şunu yaptım, ondan da bunu beklerim" demektedir.

çok zor bir durum. hem de bir kandil gecesi. iş evliliğin eşiğine gelmişken neden inkisarı hayale uğrasın ki insanlar. bizlerin başına gelseydi böyle şeyler, belki biz daha fazlasını yapacaktık.

-Ona bir şeyler söyleyebildin mi?

bayram sabahı ailece çok büyük bir trafik kazası geçirmişler, ölmemiler ama perişan olmuşlar, bende msn me ALLAH NE KADAR diye yazmıştım, çok mu mutlusun falan diye yazı yazmış, bana bu kadar yapmalarına rağmen yinede üzüldüm kendimi suçlu hissettim, sizlerle paylaşmak istedim. teşekkürler