dua edip etmemek ise kulun kendi bilinci ve olayın hassasiyet noktasını bilip bilmediğine kalmış bir olaydır..

"euzu billahi mine'ş-şeytani'r-racim"dir. (Müsned, VI, 394; Buhari, Bed'ül-halk 11, Edeb 76; Müslim, Birr, 109-110; Kurtubi, I, 86-87)

Bana pek mantıklı gelmiyor bu kullanım.

Kullanıcının niyetine göre değişir bazı şeyler elbette ama bana da şu açıklamayı yapmam için izin verin:)

Ancak sizin de ifade ettiğiniz gibi "Kur'an okuyacağın zaman kovulmuş şeytandan Allah'a sığın" (Nahl, 16/98) mealindeki ayette

Allah razı olsun:) bil mukabil inşaAllah..

yine şu aralar çok yaygın değil bir dönem olur olmaz her yorumun altına eklenirdi..

Benzerlikler var değilmi?

Konuşma esnasında herhangi bir ayet okumaya geçerken?este?izü billah? demek, bid?attır. Efendimiz , Sahabe-i Kiram ve Tabiin-i İzam arasında böyle bir uygulamaya dair hiçbir delil yoktur. Doğrusu?Euzubillah...? demektir.

Amacım boş polemik değildir.. Bu kullanımı uygulayanların bilip te şahsımın bilmediği husular varsa lütfen beni bilgilendirmeniz için bu başlığı açmış bulunmaktayım.. Saygılar.

selamdan kasıt, son sözü Allah'ın selamı ile bitirmek burdaki asıl maksat. sizin bu başlığınızdan sonra anladım ki, asıl yanlışlık selamün aleyküm yerine bu cümleyi kısaltılmış olarak kullanmak olmuş. dua ise her iki tarafın birbirine karşılıklı olan dua beklentisidir. dualaşalım anlamında yani..

1.. Bu kalıp şu ana kadarki islam alimleri tarafından kullanılmış mı?

dua ile şimdilik..:)

Dua ile kullanıyorum evet :) kastımda dua edelim biz size siz bize :) ve dua ile dediğim bir insana ediyorum inşallah.

dua etmeye bağlanmakdan güzel birşey varmı hakim abi:)

Ayrıca kaynaklarda Efendimiz'in istiaze cümlesini "esteiuzu billahi..." diyerek söylediğine dair hiçbir rivayet yoktur.

3.. Selam ile demekteki kasıt selam ederim ise bunun kullanımı selam ile şeklinde değil selamunaleykum şeklindedir.. Ve böyle bir kullanımda muhatabın bu selamı alması gerekmektedir.. Acaba hangi bir muhatap selam ve dua iledeki selamı şu ana kadar alma lüzumu hissetmiştir?

Selam ile kısmına gelince Selamun aleyküm diyerek ayrılmak varken evet kendimizce budama yapıp kullanıyor olmak doğru değil sanırsam.

geçen emirden vücub hükmünü çıkaranlar olmuşsa da, bunlar çok azınlıkta kalmıştır. Malum olduğu üzere bu türlü durumlarda hüküm, cumhura göredir.

Benim bu kullanıma bazı çekincelerim var ;

bence ikinci şık anlamında kullanılıyor. ama selam ve dua ederim dedikten sonra ediyorlar mı?bu kişilere kalmış. bunu edende vardır yada kalıplaşmış bir cumle olduğu için söyleyende.

AYET OKUMADAN EVVEL "ESTAİZUBİLLAH" DEMEK

bana çok mütevazi gelen bir söz ''selan ve dua ile''

şahsen ben bu sözü kullanan bir insan olarak kendi çapımda bir cevap vereyim.

?Este?izü Billah? Deme

Bu yazı : 2635 defa okunmuştur.

2.. Selam ve dua ile demekteki kasıt selam ve dua ederim demekse, bu kalıbı kullnadıktan sonra selam ve dua etmiyorsa sözünde yalancı olmaz mı?

"Kıraat imamlarının ve fakihlerin çoğuna göre istiaze cümlesi

Ayrıca esas sorun bu da değil.. Selam ile diye bir kullanım yok.. Dua ile diye kullanımda dua edeceğim kastı varsa bu da kişinin kendisini lüzumsuz bağlaması demek.. Hem bir çok yazıda peşpeşe bu kalıbı kullanmakla kişi kendini defalarca dua etmeye bağlamış oluyor.. Etmediği an sözünde yalancı oluyor-bana göre-

Bu sebeple Efendimiz "esteiuzu billahi..." diye başlayan istiaze cümlesini hayatı boyunca hiç telaffuz etmediği için biz bunu bidat olarak değerlendiriyoruz.

Bu kalıp son zamanlarda çok yaygınlaştı.. Birçok yazının veya mesajın altında görüyorum bunu..