Lise fiziğinde "atışları" bile halledememiş haylaz ve tembel talebenin Adını bile bilmediği Kuantum fiziği gibi derin konularda Einstein ile yarışmaya kalkması ne ise hiçbir hadis kitabı, hadis usulü okumamış veya hadis terminolojisini bile bilmeyen aşırı cahil birinin sadece metin üzerinden değerlendirme yaparak Buhariyle hadis ilmi yarıştırması odur..

evet kopy paste olsun.. amaç gerçeği öğrenmekse, aömaç işi ehlinden almaksa..

Kuran-ı kerim?Eğer bilmiyorsanız ehl-i zikre sorun.? diyorken nasıl oluyorda bilmiyorsan işkembeye soracaksın?

Bilgisizce konuşan ancak kendi hevasına uyar. Yüce Allah da şöyle buyurmaktadır: "Allah?tan bir hidayet olmaksızın, hevasına uyandan daha sapık kim olabilir ki?" (el-Kasas, 28/50); "İnsanların bazısı Allah hakkında bilgisizce tartışır ve azgın her şeytana uyar. Onun hakkında şu yazılmıştır: ?O, kendisini dost edinen herkesi mutlaka saptırır ve onu alevli ateş azabına götürür.?" (el-Hac, 22/3-4); "Onlar ki kendilerine gelmiş bir delil olmaksızın Allah?ın ayetleri hakkında tartışırlar. Gerek Allah indinde, gerek mü?minler yanında öfke oldukça büyüktür. Allah büyüklük taslayan her zorbanın kalbini işte böyle mühürler." (el-Mu?min, 40/35); "De ki: ?Rabbim ancak hayasızlıkları, onların açık olanını, gizli olanını, bununla beraber günahı, haksız isyanı, Allah?a -hakkında asla bir delil indirmediği- herhangi bir şeyi ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır." (el-A?raf, 7/33)

SEMİ'NA VE ATA'NA

el-Hasen b. Ali el-Hülvani?nin naklettiğine göre: Bize Arim anlattı, bize Hammad b. Zeyd anlattı. O Said b. Ebi Sadaka?dan, o İbn Sirin?den şöyle dediğini rivayet eder: Bilmediği hususlardan Ebu Bekr kadar korkup çekinen hiçbir kimse yoktu. Ebu Bekr?den sonra da bilmedikleri hakkında söz söylemekten Ömer kadar korkan hiçbir kimse yoktu. Ebu Bekr bir mesele hakkında hüküm vermek zorunda kalmıştı. O mesele ile ilgili Allah?ın Kitabında asıl bir dayanak bulamamıştı, sünnet?de de bir rivayet tesbit edememişti. Kendi görüşüne dayanarak içtihad etti, sonra şöyle dedi: Bu benim görüşümdür. Şayet doğru olursa Allah?tandır, eğer hata olursa bendendir. Bunun için de Allah?tan mağfiret dilerim.

Soru sormak var, hüküm verir gibi konuşmak var.

Hazreti Ali : "Akıl tamam olunca, söz azalır."

Ama dini konulara gelince bol bol sallama cümleler kurabiliyor ortalığı?bencelere? boğabiliyoruz.. Sen kim oluyorsun yahu?Bu dinin bir Allahı birde Peygamberi varken sen kim oluyorsun?

Evet, bilgisizce hüküm belirleyen kişi tıbb ilminde bilmeden insanları tedavi etmeye çalışan kişi gibidir. Böyle bir kişinin zararı faydasından çok olur. Bu nedenle Allah tan korkmak lazım, bir meselede yeterli bilgiye sahip olmadan o meselede hüküm belirtmemek gerekir. İllede öğrenilmesi ve hakkında hüküm verilmesine gerek duyulur ise muteber ilim ehlinden sorulmalıdır kişinin bulunduğu bölgede ilim ehli yok ise bu kişinin üzerine düşen kendisine bu meseleyi öğretecek alimlerin bulunduğu yerlere hicret etmesi vacib olur.

Bureyde 'dan Rasulullah dedi ki;

Ya Selimi sende yanlış anladın :)) Bende senin dediğin gibi işte :))) Offf yanlış anlamak zorundamısınız? :D

Bunlar ve bunlara benzeyen daha nice hadisler, ilmin büyük tehlikelerine işaret etmektedirler. Demek ki alimler ya ebedi sa adete veya ebedi felakete namzet kişilerdir. Kişi, ilme dalmakla sa adet bulamamışsa, mutlaka felaketle karşılaşır.

Hz. Ömer şöyle der: 'Bu ümmet için en çok korktuğum kişiler, münafık alimlerdir. 'Bir alim nasıl münafık olur?' diye so rulduğunda, Hz. Ömer 'Dili ile alim, fakat kalbi ve ameli ile cahil olmak suretiyle.. der.

Bir kişi, Ebu Hüreyre'ye şöyle der: 'İlim öğrenmek istiyorum; fakat kaybetmekten korkuyorum'. Ebu Hüreyre de şöyle cevap ve rir: 'Zaten ilim öğrenmemekten daha büyük bir kayıp yoktur in sanoğlu için'.

İbn Hazm şöyle der;

Ne kitap okuyoruz,

Bu hadiste açıkça görülmektedir ki, Allah rasulu teyemmüm konusunda bilgisizce fetva verenleri ağır bir dille eleştirmiştir. Rasulullah 'in bu davranışından bilindi ki: İslami konuların en basitinden bilgisizce konuşmak haramdır günahtır.

Rasulullah bunu duyunca şöyle dedi; ?Onu öldürdüler, Allah?ta onları öldürsün madem bilmiyorlardı, sormaları gerekmezmiydi? Ancak cehaletin şifası sormaktır. Ona teyemmüm etmesi gerekliydi

forum paylaşmak içindir düzeltilmesi gereken yerdir kişi kulaktan dolmada bilebilir burda yazmadıkça o bilgiyle kalır yazsın ki öğrenebilsin...

Bu konuda icma nakledilmiştir

Neyse anlatılmak istenen anlaşıldı diye düşünüyorum :)

yaşar nurinin tezleri çökmüş olduğu halde birileri hala ondan esinlenerek alıntı yapabiliyor

Bende kendi görüşlerimi bir kenara bırakıp, sizin deyiminizle "copy-paste" i esas alırım. Bundan hiçbir zaman gocunmadım. Bunu bir vazife bildim. İlim, ilim sahibinden öğrenilmelidir. İlim konusunda yerimi bilirim. Alimlerimizin sözünün üzerine söz söylemek bize yakışmaz.

Ebu Bekr es-Sıddik -Radıyallahu anh- şöyle demiştir: Eğer ben Allah?ın Kitabındaki bir ayet hakkında dahi olsa, kendi görüşümü yahut ta bilgi sahibi olmadığım şekilde bir söz söyleyecek olursam, hangi arz beni taşır ve hangi sema beni gölgelendirir.

İlim öğrenmeyi istemek var, tartışmayı istemek var.

Saygılarımla.

Yine Ömer -Radıyallahu anh- şöyle demiştir: Sünnet Allah ve Rasulünün, sünnet olarak ortaya koyduğudur. Sizler hatalı görüşleri ümmete sünnet yapmayınız.

Var oğlu var. Bu konu gayet mantıklı bir zamanda, gayet mantıklı bir şekilde açılmıştır. Bu konuya destek vermekteyim.

Hasan el-Basri şöyle buyurmuştur: 'Alimlerin ilmini, hakim lerin hikmetlerini öğrenip de, cahillerin amellerini yapan ahmak lardan olma!'

Erkeksen fizik konusunda da Einsteini eleştir veya Arşimede Kopernike, Newtona at..

Bizim problem bu:

Halil b. Ahmed196 şöyle demiştir: İnsanlar dört kısma ayırılır:

Kim ilmen gelişir ve fakat hidayet bakımından gelişmezse, o kimse Allah'tan gittikçe uzaklaşır.194

Ömer -Radıyallahu anh- da şöyle demiştir: Din hususunda re?yi itham altında biliniz. günü Ebu Cendel hakkındaki kanaatimi bir bilseydiniz. Ben kendi görüşüme dayanarak Rasulullah -Sallallahu aleyhi vesellem-in emrini reddediyordum. Ebu Cendel günü elimden geldiğince gayret ediyor, bütün gayretimi ortaya koyuyor, elimden geleni esirgemiyordum. O sırada antlaşma metni de yazılıyordu. : Bismillahirrahmanirrahiym, diye yaz, diye buyurdu. Ancak : Senin adınla Allah?ım yaz, dedi. Rasulullah -Sallallahu aleyhi vesellem- razı oldu ve bu şekilde yazıldı. Bense karşı çıktım, Peygamber -Sallallahu aleyhi vesellem-: "Ey Ömer! Sen benim razı olduğumu görüyorken, kendin nasıl yüz çevirirsin" dedi.

4. Bilmez, fakat bilmediğini de bilmez. Böyle bir adam kara cahildir. Ondan kaçınız'.

bilgisi olmayanlar bu konuda söz söylemezse daha güzel olur.

Sizin için deccalden daha fazla başkalarından korkuyorum. Sahabiler 'Kimdir onlar?' diye sorunca, Hz. Peygamber 'Dalalete sürekleyen önderlerdir ' diye cevap ve rir.193

Müslüman bir kişi bir konuda hüküm vermeden önce bu hadisi hatırlamalı ve vereceği hüküm ile bu üç sınıftan hangi sınıfa gireceğini çok iyi düşünmelidir.

Evet, başta da söylediğimiz gibi İslami ilimlerde derinleşen kadıların dahi hüküm vermekte zorlandıkları bazı konularda; ne yazık ki bu gün ilimden nasibi olmayan, yani islamla yeni tanışmış gençler arkalarına bakmadan hüküm vermektedirler. Bizde bazen farkında olmadan bunu yapıyor ve yanımızda yapıldığında ses çıkarmıyorduk. Rabbimizin bizi affetmesini her zaman ve her yerde bize doğruyu göstermesini niyaz ederiz.

Abdullah bin Amr bin el-as dan Rasulullah buyurdu ki;

2. Bilir, fakat bildiğini bilmez. Böyle bir kimse uykudadır; onu uyandırınız.

Ne araştırma, inceleme, irdeleme yapıyoruz,

Hüküm vermeye ehliyeti olmayan cahil kişinin hüküm belirtmesi haramdır.

Ne mantığı çalıştırabiliyoruz,

İbni kayyım derki; ?Fetva verme ehliyetine sahip olmadan insanlara fetva veren asi ve günahkar olur. Eğer emir onu bu durumda gördüğü halde men etmiyor asi ve günahkar olur.

Bilgisizce Söz Söylemek

Yüce Allah, Peygamberi Muhammed -Sallallahu aleyhi vesellem-e bilmediği hususları kendisine havale etmesini emretmiştir. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "De ki: ?Allah ne kadar kaldıklarını en iyi bilendir. Göklerin ve yerin gaybı yalnız O?nundur.?" (el-Kehf, 18/26); "De ki: Rabbim onların sayısını en iyi bilendir." (el-Kehf, 18/22)

Hz. İsa şöyle buyurmuştur: 'Kendiniz şaşkınlıkta olduğunuz halde, yolunu kaybedenlere ne zamana kadar rehberlik etmeye devam edeceksiniz?'195

Başlık gayet yerinde. Tebrikler!

poor ile seliminin arasındanda su sızmıyor haaa:) nesil ne dersin bu işe. neyse konumuza dönelim

Abdullah ibni Abbas dan:

Bilgisizce hüküm veren kişi hem kendisini hemde kendisine uyan kişileri saptırır

Bilgisizce konuşan ancak kendi hevasına uyar. Yüce Allah da şöyle buyurmaktadır: "Allah?tan bir hidayet olmaksızın, hevasına uyandan daha sapık kim olabilir ki?" (el-Kasas, 28/50

bende hem hakkın hem seliminin hem poorun yanındayım

Edeb olmayınca ortalığı kaplar cehalet.

Hz. Ali buyurdu: "Kişi dili altında saklıdır. Konuşturunuz, kıymetinden neler kaybettiğini anlarsınız."

Bu işin avama bakan yönü;

ihya-u ulumiddin

Yanlış anlaşılma olmasın. Saygılar.

Ben de hem hakkın hem de poorun yanındayım:)

Hakimler türlüdür. Bunlardan biri cennetlik ikisi cehennemliktir. Cennetlik olan doğruyu bilip hak ile hükmedenler, zulümle hüküm veren ve cahillikle bilmeden insanlar arasında hükmedenler ise cehennemliktir.

ne doğru söylediniz..

Allah, ilmi kullarından bir anda çekip çıkartmakla almaz, alimlerin ruhunu alarak alır. Sonunda geriye bir tane dahi alim bırakmaz, halkda bir takım cahilleri emir edinir, bunlara sorular sorulur onlarda bilgisizce fetva verip hem kendileri saparlar hemde başkalarını saptırırlar

mümkünse copy paste olsun :)))

3. Bilmez ve fakat bilmediğini de bilir. Böyle bir kişi irşada muhtaçtır. Onu irşad ediniz.

"Yolculukta da, mukim iken de -rivayetlerde geldiği üzere- mestler üzerine mesh edileceği görüşündeyiz."

1. Bilir ve bildiğini de bilir. Bu kişi alimdir. Ona tabi olunuz.

Evet işkembeden sallamayalım,

Eleştirilecek düşünce var, eleştirilmeyecek düşünce var.

Peygamber -Sallallahu aleyhi vesellem- de müşriklerin çocukları hakkında soru sorulunca: "Allah ne şekilde amel edeceklerini en iyi bilendir."

Rasulullah zamanında bir adam yaralandı sonra ihtilam oldu, kendisine yıkanması söylendi, yıkandı ve öldü.

Eli kalem tutanlar yönünde ise ; kişiler vardır?anlama probleminden müşteki? kişiler. Oysa kitapları maddi hatadan geçilmeyen.

ibni Hamedan derki; Doğru cevap vermiş olsa dahi cahilin fetva vermesi haramdır.

Edeb yahu.. Edeb.

Selimi'nin değil hakkın yanındayım. Kim hakkı savunuyorsa, onu severim, sayarım. Kendim için değil Allahü Teala'nın rızası için.

Devamla dedi ki; İmam Şafii, imam Ahmed ve bunlardan başka imamlarda katı bir şekilde derlerki; kişiye ilimsiz bir şekilde fetva vermesi caiz değildir.?

Bizden her kim badiyesinde kendisine şeri hükümleri öğreten birilerini bulmazsa, kendisine dinini öğretecek fakihlerin bulunduğu bölgelere -ister erkek olsun ister kadın- hicret etmesi farzdır" (el-ihkam c 5/s 118)

İbrahim b. Uyeyne'ye 'İnsanlar içerisinde en çok kimler ned amet duyarlar?' diye sorulduğunda şöyle der: 'Dünyada yaptığı takdir edilmeyen, ahirette ise, ilmi olup ameli olmayan kimseler'.