kavramından

Anılan Sözlükte, (En&amp;#8217;am, 6/151) ayeti gerekçe yapılarak, &amp;#8220; tilavet kıraatten daha özeldir. Her tilavet kıraattır, fakat her kıraat tilavet değildir. Tilavette, ittiba, bildirme ve duyurma anlamı da vardır&amp;#8221; Görüşüne de yer verilmiş olmakla birlikte, De ki: "Gelin, Rabbinizin size haram kıldığı şeyleri okuyayım&amp;#8230; ayetinden tilavetin kıraatten daha kapsamlı olduğu anlamı çıkarılamaz, aksine Rabbinden gelen ayetin olduğu gibi, değişikliğe uğratılmadan, aynen insanlara aktarılması manası baskın olması nedeniyle tilavet, kıraat/ ikra kavramından daha dardır.

&amp;#8220;Bu emir "anla" vurgusu taşıyan bir emirdi İkra' emrinin etimolojik anlamı ; " birleştirmek, şeyleri yan yana getirerek aralarındaki bağı keşfetmek"tir. Şu halde; "oku emri, kainat, insan ve hadisat ayetlerini, Kur'an ayetleri ışığında bir araya getirerek oku ve aralarındaki bağı keşfet" anlamını taşır. Mİslamoğlu.&amp;#8221;

Ne var ki, <i>karae</i> sözcüğünü &amp;#8220;okumak&amp;#8221; diye çevirmek yeterli olmadığı gibi, böyle çevrilmesi onun Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;da neden kullanıldığını anlamak bakımın&amp;shy;dan da yanlış sonuç verir.

Kaynak bize yol gösterici kitaptır. Onun sayesinde alametleri okuyabilir onlardan yararlanabiliriz. Allah herşeyi bilen olarak bize açıklayıcı kitabı vermiştir. Müslüman olmak ve peygamberimize verilen şeriatı öğrenip uygulamak için en sağlam en güzel söz olan Kuran'a uyar ondan başka çelişki işlerden kaçınırız.

Kitabı yüzünden, manasını bilmeden, kelimeleri tekrar etmekten ibaret olan eylemin adı tilavet dahi değildir. Olsa olsa kelime tekrarıdır. Taklittir. Telaffuzdur.

Bu bağlamda kainat, kuran ve peygamber evrensel hakikatin, farklı tezahürleridir, ikra yapanlara.

Bu açıdan, &amp;#8220; Hz. Peygamber'in hadisinde söylendiği üzere yüzünden okumanın, sevab ve fazileti, kavrama ve ezberlemeye vesile olmasından dolayıdır.&amp;#8221; Derken; tilavetin ikra ile farkını ortaya koymuş ve eğer ikra yapması veya ikraya yardımcı olması halinde tilaveti, yüzünden okumayı teşvik ettiği anlaşılmaktadır.

2: 228. Boşanmış kadınlar da, kendi kendilerine üç adet süresi beklerler. Eğer Allah'a ve ahiret gününe inanıyorlarsa Allah'ın rahimlerinde yarattığını gizlemeleri, kendilerine helal olmaz. Ve onların kocaları, barışmak isterlerse o süre içersinde onları geri almaya daha çok hakk sahibidirler. Onların da aleyhlerindeki gibi, ma&amp;#8216;ruf ile kendileri için de vardır. Erkekler için de, onların üzerinde bir derece vardır. Ve Allah aziz'dir, hakim'dir.

1. siyahnur ile İKRA yapan ve yapacak olanlara selam olsun

&amp;#1581;&amp;#1616;&amp;#1610;&amp;#1590;&amp;#1616; = Hayd = aybaşı

Onu okuyup anlayan bir islam coğrafyası olması dileğiyle iyi geceler.

Kutsak kitabın adı

Aynı sözcük, yukarıdakilere ek olarak &amp;#8220;harfleri, kelimeleri, cümleleri ya da bilgileri bir araya getirip bir başkasına nakletme&amp;#8221; ey&amp;shy;lemi için de kullanılmaktadır. Zaten bu sözcüğün &amp;#8220;okumak&amp;#8221; anlamında kullanılma nedeni de budur.

Aynı zamanda ikra okumasında; bu çıkarımların, elde edilen sonuçların, yaşanılması, hayata geçirilmesi, yaşama nakşedilmesi şarttır.

ne anlamalıyız

ALAK SURESİ

Çünkü Türkçe&amp;#8217;de kullanılan &amp;#8220;<u>okumak&amp;#8221; sözcüğünün karşılığı, Arapça&amp;#8217;da &amp;#8220;<i>tilavet</i> &amp;#8220;tir.</u> Buna, hazırdaki bir met&amp;shy;ni okumak diyebiliriz.&amp;#8221;

Müslüman oldum diyebilmek için vereceği sözü, tutacağı yolu yapacağı işi açıkca söyleyen, açıklayan kitaptır.

Kuran ibadet kitabımı

Okumak, telaffuz edilen seslerin kelimelerin anlamını bilmeyi de gerektirir.

&amp;#8220;kitabı okumak, takip etmek, ardından gitmek, tabi olmak ve uymak&amp;#8221; anlamlarına gelen tilavet, ıstılahta, Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;ı usulüne uygun olarak okumak demektir. Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;da &amp;#8220;tela&amp;#8221; fiili 61 defa geçmiş ve takip etmek (Şems, 91/2), okumak (Enfal, 8/2), ilim ve amel ile tabi olmak (Bakara, 2/121), indirmek (Al-i İmran, 3/58) ve uydurmak (Bakara, 2/102), anlamlarında kullanılmıştır. Bu kelime daha çok ayetleri, Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;ı okuma anlamındadır.&amp;#8221;

korkmuştur böyle cevap olurmu yahu :D

&amp;#1602;&amp;#1615;&amp;#1585;&amp;#1615;&amp;#1608;&amp;#1614;&amp;#1569;&amp;#1613; = Kuru&amp;#8217; = aybaşı halinden sonraki zaman, iki aybaşı arasındaki zaman.

Kelimeleri yüzünden okumak, tekrar etmek bir anlamda telaffuz etmek, okumak olabilir mi?

Bu nedenle, Kuranı ikra yapmak, ayetleri telaffuz etmenin yanı sıra, mealini anlamını okumak, bunları düşünmek, gerektiğince fikirlerden yararlanarak ibretler çıkarmak, bunları yaşama geçirmek ve insanlığa sunmak, anlatmaktır. Arı misali çiçeklerin özünü alıp, düşünüp, yoğurup Kuran potasında bal yapıp, yemek ve yedirmektir.

1-İkra' bismi rabbikellezi halak.

Selam.

Kuranın hakikatlerine ulaşmak, özümlemek, yaşamak ve anlatmaktır.

&amp;#8220; "Sen Kur'an'dan önce bir kitap okumuyordun." (Ankebut 29/48) kitabın niteliğini, imanın esasının neden oluştuğunu bilmezdin... "Sen önceleri kitap nedir iman nedir bilmezdin." (Şura, 42/52)&amp;#8221;

Böylece, tilavet ile ikranın farkı ortaya çıkmaktadır. Bu iki kavramı ayıran temel unsur idraktir.

Ikra, vahyedilen Kuran ile birlikte, yaratılan kitabı Kainatı da okumak, incelemek, düşünmek, dersler, ibretler çıkarmak, idrak etmek veya toplamak, içselleştirmek, bunlara uygun yaşamak ve insanları da bu eyleme davet etmektir.

&amp;#8220;Bu ayette &amp;#8220;emredilen okumanın konusu belirtilmemiştir; çünkü başta kendisine in&amp;shy;dirilen vahiy ve kozmik evrendeki ayetler olmak üzere, okunması yani üzerinde inceleme yapıp zihin yorarak hakkında bilgi edinilmesi, ders ve ibret alınması ge&amp;shy;reken her şeyi tanıması, hakikatini anlayıp kavraması istenmektedir.&amp;#8221;

İkra, Oku.

o halde İKRA anlamını düşünmeli ve araştırmalıyız

Oysa, ikrada bu da yetmez. Telaffuz edilenlerin anlamının düşünülmesi, ders çıkarılması, ibret alınması, yaşanılması, anlatılması elzemdir.

Ülkemizde kuran okumak kelimeleri anlamadan tekrar etmek olarak anlaşılmış

Diğer bir anlatımla, &amp;#8220; Nitekim <i>Biz sana biriktireceğiz ve dağıttıracağız</i> , sen de unutmayacaksın/terk etmeyeceksin ( A&amp;#8217;la suresinin 6. ayeti ile Kıyamet suresinin. 17&amp;#8211;19 ayetin &amp;#8216;de tekrarlanan benzer ifadeler de göstermektedir ki, <i><u>kıraat</u></i><u> , &amp;#8220;</u>ön&amp;shy;ce bir şeyleri zihinde, kitapta vs. toparlayıp-hazırlayıp, sonra başka&amp;shy;larına sözlü ya da yazılı olarak aktarmaktır.&amp;#8221; Bu durumda, konumuz olan <i>ikra</i> emrinden, Peygamberimizde bir şeylerin biriktirileceğinin ve sonra da bunların yine ona dağıttırılacağının anlaşılması gerekir. Diğer bir ifadeyle, Peygamberimiz Allah&amp;#8217;tan bir şeyler öğrenecek; öğrendiklerini de insanlara sözlü veya yazılı olarak öğretecektir. Kendisine <i>ikra</i> ile emredilen işte budur. Bu konuda şu ayetlere bakılabilir: İsra/14.45.93.106; Nahl/98; Şu&amp;#8217;ara/199; A&amp;#8217;raf/204; İnşikak/21; A&amp;#8217;la/6 ve Müzzemmil/20. Özetle, <i>ikra</i> emri, toplamak ve dağıtmak anlamı ekseninde &amp;#8220;vahyolunacakları zihninde toparla/oku/dağıt, tebliğ et&amp;#8221; anlamına gelir.&amp;#8221;

anlamlı, kıymetli katkı ve cevaplarınız için.

Zira, Kuran, akledenler, düşünenler için ibretler vardır; hala düşünmeyecek misiniz, böyle kolaylaştırdı ki düşünüp ibret alasınız; kafa patlatırcasına düşünmekten bahseder. Hatta tedebbür düşünmesine yer verir. Yani, temellerini, ilkelerini dikkate almayı, arka planını, satır aralarını düşünmeyi ister.

Bu nedenle, tilavetin, idrak etme gereği duymadan da, yüzünden, yazılı olanı okuma, yazıyı takip etmek, yazılı olana uyarak onu seslendirmek, sesli veya sessiz dillendirmek olduğu anlaşılmaktadır. İdrak ise anlamına vararak, düşünerek, ibret alarak okumadır.

sen ne anlıyorsun madem başlık sahibi sensin bence önce sen yorumla

alıntı:http://aaldemira.blogspot.com/

Henüz defter-kitap ortada yokken <i>karae</i> sözcüğü, &amp;#8220;hayız kanının rahimde toplanması ve dışarı atılması&amp;#8221; anlamına üretilmiş ve zaman içerisinde de kadınların hayızlı günleri ile hemen arkasından gelen kanamasız günleri kapsayan dönemlerin adı olarak kullanılmıştır. Nitekim sözcüğün Bakara suresinin 228. ayetin &amp;#8216;deki kullanımı da bu anlamdadır.

<i> &amp;#8220;</i> İkra sözcüğü, <i>karae</i> fiilinin emir kipidir. Bu sözcük İbranice ve Süryanice&amp;#8217;de de mevcuttur. Mesela, şu anda bile Süryanice&amp;#8217;de &amp;#8220;oku&amp;shy;mak&amp;#8221; sözcüğü için <i>kıryono</i> kullanılır. <i>İkri</i> sözcüğü de &amp;#8220;adımla, oku&amp;#8221; anlamındadır. Araştırmacılar &amp;#8220;ikra&amp;#8221; sözcüğünün hangi dilden diğe&amp;shy;rine geçmiş olduğu konusunda kesin bir kanaat sahibi değildirler.

<i>&amp;#8220;İkra&amp;#8217;</i> emri, &amp;#8220;oku&amp;#8221; yahut &amp;#8220;telaffuz et/dile getir&amp;#8221; olarak çevrilebilir. Birinci çeviri, bana göre, bu bağlamda daha tercihe şayandır; çünkü &amp;#8220; telaffuz etmek/dile getirmek&amp;#8221; kavramı, yalnızca o anda yazılı olan veya hafızada bulunan bir şeyi -anlayarak veya anlamadan- dil ile söylemeyi ifade eder; oysa &amp;#8220;okumak&amp;#8221;, bir dış kaynaktan, burada Kur&amp;#8217;an mesajından, alınan sözleri veya düşünceleri, yüksek sesle olsun veya olmasın, ama anlamak niyetiyle bilinçli olarak zihnine nakşetmeyi ifade eder.&amp;#8221;

Kuran

Anlamını dahi bilmeden seslerin tekrarı ancak telaffuz olabilir.

Nitekim, &amp;#8220; Eğer meleğin maksadı kendi söylediğini Rasulullah'ın sadece tekrar etmesini istemek olsaydı, Rasulullah "Ben okuma bilmem" demezdi.&amp;#8221; Açıklamasından da anlaşılacağı üzere; istenilenin, ne telafuz, ne de tilavet olmadığını vurgulamaktadır.

Tilavette okunan metnin anlamını bilmek vardır. Bu anlamı kavrayıp, toplayıp, düşünerek ders çıkarmak, ibret almak, yaşama geçirmek, anlamak ve anlatmakla ikra gerçekleşmiş olur.

Anlamadan, kelimeleri aynen tekrar etmak okumak olabilir mi.

Kuranın gönderilme amacı ney.

&amp;#1575;&amp;#1616;&amp;#1602;&amp;#1618;&amp;#1585;&amp;#1614;&amp;#1575;&amp;#1618; &amp;#1576;&amp;#1616;&amp;#1575;&amp;#1587;&amp;#1618;&amp;#1605;&amp;#1616; &amp;#1585;&amp;#1614;&amp;#1576;&amp;#1617;&amp;#1616;&amp;#1603;&amp;#1614; &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1617;&amp;#1614;&amp;#1584;&amp;#1622;&amp;#1609; &amp;#1582;&amp;#1614;&amp;#1604;&amp;#1614;&amp;#1602;&amp;#1614;

Böylece, ikra yapılınca, Kuranla yoğrulmuş, Kainata, varlık alemine layık, bir insan oluşur.

Kuru&amp;#8217; kadınlara yaklaşmanın yasak olmadığı zaman yani <u>birleşme toplama</u> zamanı, spermle yumurtanın birleşmesiyle, toplanmasıyla, bir araya gelmesiyle &amp;#8220;İKRA ile&amp;#8221; fetus veya cenin oluşur, Yeni bir hayat ortaya çıkar. Kuran&amp;#8217;ın toplanmasıyla, Kuran&amp;#8217;ı kendimizde toplamamızla yeniden doğarız, yeni bir hayat oluşur. &amp;#8221;YB

Böylece, telaffuz edilenlerin anlamının öğrenilmesi, düşünülmesi, ders çıkarılıp ibret alınması, bunların yaşanılması ve insanlığa anlatılmasıdır, ikra.

Kuran okumak, lafızları, kelimeleri anlamadan tekrar etmek için mi indi ki, okumaktan bu anlaşılmakt

Daha sonra sözcük, istiare yoluyla &amp;#8220;bir şeyleri biriktirip onu dağıtmak, başka yerlere nakletmek&amp;#8221; anlamında kulla&amp;shy;nılmaya başlanmıştır. &amp;#8220;Develerin hamile kalarak yavruyu rahimde ta&amp;shy;şıyıp sonra da doğurmasına&amp;#8221; <i>karaet&amp;#8217;in-nakatu</i> denilirdi.

2:222. Sana kadınların aybaşı halinden de soruyorlar. De ki: &amp;#8220;O, bir eziyettir. Onun için aybaşı halinde kadınlardan çekilin ve temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. Artık iyice temizlendikleri zaman da Allah'ın emrettiği yerden onlara varın. Şüphesiz Allah, çok tevbe edenleri sever, çok temizlenenleri de sever.&amp;#8221;

ancak, önce düşünenlere ve not düşenlere, başta Ayça967, cagla_06, Aziz Yıldırım, CHuCkY58 ve!. siy

Öyle ki, Kuran, tertil okumasını; azar azar, yavaş yavaş, tek tek, tane tane, düşüne düşüne, hazmederek, sindirerek, muhakeme ederek, adeta suyunu çıkarırcasına okumayı över.

Kuran Allah'ın hükümlerini şartsız kabul etmemizi isterken, insanlar arasında olan ilişkilerde danışmayı ortak karar verilmesini ve kararın arkasımda durulmasını ister.

İkra oku diye mealleşen kelimenin üçlü çoğulu

2:228 Vel mütallekatü yeterabbasne bi enfüsihinne selasete kuru', ve la yehillü lehünne ey yektmne ma halekallahü fi erhamihinne in künne yü'minne billahi vel yevmil ahir, ve büuletühünne ehakku bi raddihinne fi zalike in eradu islaha, ve lehünne mislüllezi aleyhinne bil ma7rufi ve lir ricali aleyhinne deraceh, vallahü azizün hakim

&amp;#8220;Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;ın okunmasından maksat tedebbürdür. Yani düşünerek onun ne dediğini anlamaya çalışmak ve hayatı onunla düzenlemektir. Hz. Ali efendimiz buyurur ki: <i>&amp;#8220;Anlamayarak yapılan ibadette ve düşünülmeden gerçekleştirilen kıraatte hayır yoktur.&amp;#8221; </i> Zaten Allah&amp;#8217;ın Resulü bir hadislerinde kişinin okuduğu şeyle kalbinin irtibatının kesildiği ve okuduğu ayetlerden başka şeyler düşünmeye ve dikkati başka taraflara dağılmaya başladığı andan itibaren onun okumaya devamını menetmektedir. Selef alimlerimizin hepsi böyle düşünür böyle inanırdı. Bakın Süleyman Ed-Darani: <i> &amp;#8220;Anlamadığım ve kalp huzuruyla okumadığım ayetlerden sevap alacağımı ummuyorum. Ben bir ayeti okurum, sonra dört-beş gece onunla meşgul olurum ve onu iyice anlamadan başka bir ayete geçmem.&amp;#8221; </i> der. Öyleyse Okuma = Okuma + Başkasına anlatma + Uygulama, yani okunanı yaşama, okunanla hayatı düzenleme + Samimiyettir diyebiliriz.&amp;#8221;

Okumak, anlamadan Arapçasını tekrar etmek olmasa gerek.

Bu amaçla Kurana yaklaşmaktır, yaşamaktır.

hatimde, anlamadan da olsa kelimeleri tekrar etmeyi sonuna kadar bitirmek anlaşılmış.

Takip etmek, ardından gitmek, aralarında hiç kimsenin bulunamayacağı kadar yakın bir şekilde izlemek, ona uymak, okumak ve manayı düşünmek, izlemek anlamına gelen tilavetten farkı da bu çıkarımları yaşamakla yetinmeyip insanlığa iletmektir, sunmaktır, tebliğ etmektir.

O alemlere bir rahmet ve klavuzdur. O okunması gereken ve üzerinde derin derin düşünülmesinin istenildiği bir kitaptır. Yüksek yerlere asıp, yapraklarını sadece ölü arkasından açacağımız ve mezarlıkta okuyacağımız bir kitap değildir.

Kuran bunun için mi indi.

Selam olsun,

o halde gelin ikra yapalım, buyrun

başka kaynak var mı

<i>İkra </i> &amp;#8220;2:222 Ve yes'eluneke anil mehiyd, kul hüve ezen fa'tezilün nisae fil mehiydi ve la takrabuhünne hatta yathurn, fe iza tetahherne fe'tuhünne min haysü emerakümllah, innellahe yühibbüt tevvabine ve yühibbül mütetahhirin

İnsan kararları her devre ve şarta göre değişkenlik gösterdiklerinden bunlara kutsallık verilemez.