Ama siz sevmeye devam edin tabi.. Arap özentiliği de islamın şartlarından herhalde?

?Batıl şeylere çokça kulak vermek, kalpteki taat lezzetini söndürür.? (Hilye, 10/169)

Yolunu şaşırdığı her dönemde insanoğlunu hidayete ve sırat-ı müstakime kılavuzlamak için gönderilen ilahi kitaplar da mutlak gerçeği ihtiva etmeleri dolayısıyla?hak?tır. Yani Hak?tan gelen hak!..

... gibi

İçten eylemlerimizi, ezbere eylemlerimizi de.

Bunu anlamak hiç zor olmasa gerek. Batılın temsilcileri bilmelidirler ki hak ve batıl insanlığın varoluşundan bugüne kadar bu mücadele yani hak ve batıl mücadelesi vardı, bundan sonra da olacak. Batılı tutup kaldırmak isteyenler şeytana hizmet ederken, Hakk'ın temsilcileri de elbette Allah'u tealaya hizmet edecek, Hakkı tutup kaldıracaklardır. Onlar zalimin karşısında, mazlumun yanında olacaklardır...

Ne güzel işte, ayırtedilmeniz kolay oluyor...

Şüphesiz hak-batıl mücadelesi günümüzde de devam etmekte ve inkarcıların hakkı batılla ortadan kaldırma gayretleri sürmektedir.

Şahsa kalan bir özellikse neden mümin olmak ile olmama özelliği veriyorsun.?

Kelimelerin değerini hakikattan koruymaya önem verseydinz Salatta farsca namaz demezdiniz.

' Selam ' a karşıyım, Esselamün Aleyküme hayranım...

İmam Ahmed b. Hanbel rh. a.?in bu tesbitini günümüze uyarlayarak konuşacak olursak, karşımıza şöyle bir tablo çıkıyor:

Gün geçtikçe hayatımızdan biraz daha uzaklaşan bize özgü değer yargılarının başında hak-batıl ayrımının geldiğinde şüphe yok. Zira hakkı hak, batılı batıl olarak gören bir toplumda, batılın bu derece aleniyet kazanması, hakkın ise açığa vurulmaması gereken bir?ar? olarak görülmesi mümkün değildir.

- Hak ilahi kaynaklıdır. Batıl ise şeytan ve nefsin iğvasıyla beşer tarafından ortaya konur.

Efendimiz s. a. v, ?hak? kelimesinin geniş anlam muhtevasını, teheccüd namazı kılmak için kalktığında okuduğu şu duada bize son derece çarpıcı biçimde öğretmektedir:

- Hak daima üstün ve galipdir; batıl ise mağlubiyete mahkumdur.

Cahiliye döneminin ünlü şairlerinden birisi iken bilahare İslam?la şereflenen Lebid r. a.?ın, Efendimiz s. a. v tarafından da beğenilen?Dikkat edin! Allah?tan başka her şey batıldır? şeklindeki sözü , Allah Teala?nın zatından ve O?ndan gelen hakikatten başka her şeyin batıl olduğunu ifade etmesi bakımından gerçekten çarpıcıdır.

Kısaca ifade edecek olursak hak, Cenab-ı Hakk?ın gerek Kur?an, gerekse Efendimiz s. a. v. vasıtasıyla bizi varlığından haberdar ettiği, bizi teşvik ettiği ve bize emrettiği her şeydir.

Kur?an-ı Kerim?de türevleriyle birlikte 36 yerde geçen?batıl? kelimesi ise?boş, faydasız, abes düşünce ve davranış, hata, zulüm, yokluk, hiçlik, temelsiz ve devamsız olmak, gerçek bilgiye dayanmayan delil, hakkı örten perde? gibi anlamlara gelmektedir.

Hak; Allah'u tealanın Kur'an-ı Kerim'de bildirdikleri esaslar ile peygamberinin sünnetlerinidir. Yani Allah'u tealanın hoşnut olduğu şeylerdir.

Mü'minlere zor gelmez, sizlere zor gelir...

?Allahım! Hamdler sanadır. Sen yerin ve göklerin kayyumusun, onları ayakta tutansın. Hamdler yalnızca senin içindir. Sen göklerin ve yerin nurusun; hamdler sana mahsustur. Sen Hak?sın, vaadin haktır, sana kavuşmak haktır, sözün haktır, cennet haktır, cehennem haktır, peygamberler haktır, Muhammed haktır, kıyamet haktır?

Hak-Batıl Mücadelesi

Ya öyle kullanın ya da beğenmiyorsanız hiç kullanmayın siz tünaydın deyin :)) Alla'ın selamını zamana uydurmanız için yormayın kendizi :)

Şahsına kalmış...

Batılı gibi düşünme ve Batılı gibi yaşama tarzının hayatın temeline yerleştirildiği son 200 yıllık sürece?modern dönem? diyoruz. Toplum olarak, arka planını çok da iyi sorgulamadan kullandığımız?bireysel özgürlükler?, ?çağdaş anlayış?, ?uygar insan olma?, ?diyalog ve hoşgörü? gibi birçok kavram aracılığıyla değer yargılarımızı şekillendiren ve hayatımızı derinden etkileyen bu dönem, çevremize, olaylara, varlığa ve hayata?müslümanca? bakışımızı da etkisi altına aldı.

Selam'a karşı olduğuna göre selam sence ne manaya geliyor?

Allah içimizdekini de dışımızdakini de bilmektedir.

Hak ve batıl ayrımı benliğimize göre vereceğimiz kararlara dayanmaz. Onun dayanağı inandığımız Kuran'a göredir. Onun hükümlerine göre davranan iyilğe ulaşır, hükümlerini yok sayan, onu eksik gören de ondan uzaklaşır.

Her şeyin baş aşağı olduğu bu dönemde biz müslümanlar için bugün?hak? ve?batıl? kavramları ne ifade ediyor? Temel kaynaklarımızın ve bizden önceki nesillerin bu noktadaki tavrı nedir? Ve bu iki kavramın bireysel ve toplumsal hayatımızda oynaması gereken rolü nasıl ortaya koyabiliriz?

Kendisi hak olan ve Hak?tan gelen bu Kitab?ın getirdiği inanç ilkeleri, hükümler, emir/yasaklar ve değer yargıları da elbette hak, yani mutlak gerçek, tartışmasız hakikat ve kesin doğru olacaktır. Böyle olduğu içindir ki?hakkın gelmesiyle batıl zail olmuştur.? (İsra, 81)

?Mesafeli durduğun veya kızgın olduğun birisinden de gelse hakkı kabul et. Sana yakın olan ve sevdiğin birisinden de gelse batıldan uzak dur.? (Ebu Nuaym, Hilyetu?l-Evliya, 9/121)

Bu temel özellikleri dolayısıyla hak ile batıl arasında her zaman bir uzlaşmazlık ve çatışma olagelmiştir. Birinin bulunduğu yerde öbürü yaşama imkanı bulamaz. Birinin varlığı öbürünün yokluğu demektir.

Gerçi Yüce Kitabımız Kur?an, ?önünden ve arkasından hiçbir batılın yaklaşamayacağı? ilahi vaat ile garanti altına alınmıştır; ancak Kur?an?ın hükümlerinde ve oluşturmak istediği değer yargılarında herhangi bir oynamada bulunma girişimi, sonuç olarak Ehl-i Kitab?ın?hakka batıl karıştırma? faaliyeti ile aynı anlama gelecektir.

En çok özenen ve uygulayan en müslüman oluyor sanırım.

Dünyanın tek merkezli ve tek kutuplu bir hayata doğru hızla itildiği günümüzde bu sorular bizim için hayati bir önem arz ediyor.

Selamün aleykümü boşaltmak, anlamsızlaştırmak, Allah'ın rahmetinden rahatsız olup modern dilinizdeki modern kaba uydurmaya çalışmanıza karşıyız..

İranlı kara çarşaflı kadın polislerin ahlak bekçiliği yaptıkları fotoğraflar,

- Hak, zamana ve zemine göre mahiyet değiştirmez. O, her zamanda ve her mekanda haktır. Batıl ise zamandan zamana ve zeminden zemine mahiyet değiştirebilir.

az-çok;

Rasul-i Ekrem s. a. v. Efendimiz Mekke?nin fethinde, müşrikler tarafından Kabe?nin etrafına dizilmiş olan putları elindeki sopa ile bir bir devirirken, ?Hak geldi, batıl zail oldu? ayetini okuyordu. Burada farkına varmamız gereken hassas nokta şurasıdır: Efendimiz s. a. v., bu hareketiyle sadece Tevhid inancının gelmesiyle birlikte şirkin ve inkarcılığın ortadan kalktığını değil; aynı zamanda o putlar merkezinde şekillenen ve bütünüyle sahte olan hayatın, değer yargılarının ve anlayışların da son bulduğunu ilan ediyordu.

- Hak yükseltir, batıl ise alçaltır.

Müslümanlar, Cenab-ı Hak?tan gelen hakkın temsilcisi iken, mümin olmayanların batılın temsilcisi olduğunu vurgulayan Efendimiz s. a. v. de bu noktaya dikkatlerimizi çekmektedir . Bu özellikleri sebebiyle müslümanlar, ahirette bütün insanlık üzerine şahit tutulacaklardır: ?Böylece sizi vasat bir ümmet kıldık ki, insanlar üzerine şahitler olasınız ve Rasul de sizin üzerinize şahit olsun.? (Bakara, 143)

Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh' e hayranım.

İçtenliğimizi, şekilciliğimizi de.

Bu kavramların üretildiği kaynak Batı olduğu için, bunlar vasıtasıyla insanlığın yönlendirilmek istendiği istikamet de Batı tarzı düşünce ve Batı tarzı hayattan başkası değil.

Ebubekir Sifil | Ocak 2004 | AYIN KONUSU

Her seferinde böyle yarım saat selam vermek lazım..

Batılı düşünce, bir ilke olarak benimsediği?çoğulculuk? gereği toplumdaki kimi farklılıkları belli bir hoşgörüyle karşılıyor olabilir. Ancak temel noktalarda?modern anlayış? ile bağdaşmayan değer yargıları ve anlayışlar, hor görülmeye ve hayatın dışına itilmeye mahkum durumdadır. Bizim ve daha birçok toplumun yaşadığı nice tecrübe bu durumu ispat etmektedir.

Esas tehlike şuradadır: Batıl değer yargılarını ve hayat tarzını benimseyenlerin bir kısmının, bu değer yargılarını ve hayat tarzını Yüce Dinimiz ile bağdaştırmaya çalışması, Kur?an?ın ifadesiyle?hakka batıl karıştırılması? demektir ve böyle bir tavır tümüyle reddedilmelidir.

selam.

Tarih içinde ehl-i hak ile ehl-i batılın aynı ortamı paylaştığı sayısız örnek vardır. Hakkın ve hakikatin temsilcileri ve şahitleri olan müslümanlar, batılın temsilcisi olan her din ve kültürden insanlarla bir arada yaşarken, onların inanç, kültür ve hayat tarzlarının da garantisi olmuşlardır. Ancak yukarıda da örneklerini gördüğümüz gibi, hak ehli batıl ehline her zaman mesafeli durmuş, batılın gölgesinin bile hak aynası üzerine düşmemesi için azami gayret sarf etmiştir.

- Hak kalıcıdır, batıl ise köpük misali gelip geçicidir.

Şu halde yapılması gereken, hakkın ve hakikatin ölçüsü olan Kur?an ve Sünnet?in ne kendisi, ne de hükümleri ve mesajı üzerinde herhangi bir saptırmada bulunulmasına göz yummamak ve bu iki temel kaynağın ihtiva ettiği hakkı, her türlü batıl cereyan karşısında olduğu gibi muhafazaya olanca gücümüzle gayret sarf etmektir.

Ashaptan Übeyy b. Kaab r. a:

Bu anlayışa göre, Batı?nın ulaştığı nokta, insanlığın varabileceği en ideal ve mükemmel seviyedir. Madem ki Batı dünyası bilimde ve teknolojide bu kadar ileriye gitmiştir, öyleyse biz de ilerlemek için Batılılar gibi düşünmeli, onlar gibi davranmalı, hayata onların baktığı pencereden bakmalıyız; yani Batılılaşmalıyız.

Batıl ise gerçek olmayan boşa çıkan amel gibi, gerçeği örten perde. Şeytanın hoşnut olduğu şeyleri yapmak...

Hak ve batıl kavramlarının Kur?an ayetlerinde ve Efendimiz s. a. v.?in hadislerinde kullanılış tarzlarına bakarak, bu iki kavramın karakter özellikleri hakkında şu tesbitleri yapabiliriz:

Selam.

Yine kısaca ifade edersek batıl, Cenab-ı Hakk?ın, Rasul-i Ekrem s. a. v. Efendimiz vasıtasıyla bize ulaştırdığı ilahi evrensel hakikatlere aykırılık teşkil eden, onlarla çatışan her türlü inanç, söz, davranış, hüküm ve değer yargısıdır.

Bizim Arapça severliliğimiz sadece; Allah'u tealanın Kur'an'ı Kerim'i arapça olarak murad edip gönderdiği içindir. Onun dışında hiçbir ilgimiz yok. Hele ırkçılıkla hiç yok...

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

Zühd yolunun bir diğer büyük ismi Abdullah b. Hubeyk k. s:

Araplar bunlara ne ettiyse...

?Batıla çokça nazar etmek, kalpteki hak marifetini söndürür.? (Hilye, 8/22)

Arapların elit kesimi Türkleri hiç sevmez onu biliyor musunuz?Halkının da çoğu Türklerden nefret ederler.

Sözünü ettiğimiz bu anlayış, müslümanlar olarak bize temel kavramlarımızın ve değer yargılarımızın birçoğunu unutturdu. Kelimenin tam anlamıyla bir kimlik erozyonuna uğradık. İleri ve uygar olmak adına toplum ve fert olarak bizi biz yapan değerleri arkamıza attık. ?İyiliği emredip kötülükten sakındırma?nın yerini hoşgörü, ?haya?nın yerini özgür davranma, ?infak?ın yerini nemelazımcılık, fedakarlığın yerini bencillik? aldı.

Tam bu noktada şu hayati tesbit üzerinde durmamız gerekiyor: Müslümanların, kendilerine ait olmayan herhangi bir hayat tarzını ve değerler sistemini benimsemesi ile başka bir toplumun bu tarz bir kimlik değişimi yaşaması arasında kıyas kabul etmez bir farklılık vardır. Zira müslümanlar hak ve hakikatin biricik temsilcileridir ve onların yabancı bir kimliğe bürünmesi, hakkı bırakarak batılı tercih etmek, hakkı batılla değiştirmek anlamına gelmektedir.

Cenab-ı Hakk?ın rahmetinin büyüklüğüne bakın ki, hakkı ortadan kaldırmak için mücadeleyi hayat tarzı olarak seçmiş bulunan inkarcılara her seferinde uyarıcı bir kitap ve elçi göndererek kendilerini doğruya, güzele, hakka çağırmıştır.

İtikadı bozuk olanları takip edenler onlarla aynı bataklığa girmeye mahkumdurlar...

Esselamu aleykum'e karşıyım,

İnsanoğlunun batıla sapması masum ve zararsız bir tercihten ibaret olarak görülmemelidir. Zira insan, batılı tercihi, hakkı çiğneyerek yapmaktadır. Batılı tercih etmenin başka bir yolu da, anlamı da yoktur. ?İnkarcılar, hakkı batılla ortadan kaldırmak için mücadele ederler.? (İsra, 56)

İçine düştüğümüz belirsizliğin, zeminsizliğin temelinde doğru ile yanlışı ayırt edememek yatıyor. Doğru ile yanlışı, güzel ile çirkini; yani hak ile batılı ayırt edememek? Bu durum Rabbimiz?in bize öğütlediği ve öğrettiği hakikatlerden uzaklaşmanın bir sonucu. Hak ve hakikat yerli yerinde duruyor. Değişen ise biziz. Bu değişim hakikate doğru bir gelişme değil ne yazık ki. Tam aksine hakikatten uzaklaşma, yönü kaybetme olarak gerçekleşiyor. Çağa, zamana uyum adına, hakka-hakikate uyumumuzu kaybettik. Bunun bizden başka sorumlusu yok. İçinde bulunduğumuz durum; bizim iyiyi, güzeli, doğruyu ne kadar istediğimiz, ne kadar hakettiğimizle ilgili. Biz gerçekten istesek değişeceği kesin. Doğrunun ve yanlışın; yani hakkın ve batılın bulunduğu iki yol var. Adem a. s.?dan beri insana sunulan hak ve yine O?ndan beri haktan saptırmak isteyen batıl. Hakkı hak bilmek tek kurtuluş yolumuz. İkiden fazla yol yok. Hak ve batıl. Tercih bize kalmış?

İbrahim b. Edhem k. s:

Batıl Nedir?

Tamamen şahsi anlaşılan.

Batılı tarzlar derken?Onlar mı kötü?

Sizin korumak istediğiniz alışkanlığınız, şekilciliğiniz bir bakımada arapça severliğiniz.

Hakkı Batıla Değişmek

Bende selamın kötü bir manası varda biz mi bilmiyoruz diye düşünüyordum.

Bunlar kötüydü de bunlar mı iyi ;

Hak dediğinizi yaşayan milletin yaptıkları bunlardır.

Ancak eğer yazının başında birkaçını zikrettiğimiz batıl kaynaklı değer yargıları kalbimizde kendisine yer etmeye, hatta?islamileştirilmeye? başlamışsa, hüsran kapımıza dayanmış demektir.

Hak Nedir?

Şahsi diye bir şey yok..

Bu noktada Kur?an-ı Kerim?in, ?hak? kelimesini bizzat kendisi için kullanmış olması manidardır: ?De ki: ?Bu hak Rabbiniz?dendir.? (Kehf, 29)

- Hak tektir ve mutlaktır. Buna karşılık batıl birden fazla biçim ve muhtevada tezahür edebilir, değişken ve kaypaktır.

Önceki yazıda hak ile batılın karakter özelliklerini anlatırken hakkın daima üstün, batılın ise mağlup olduğunu söylemiştik. Ancak tarihte istisnai de olsa batılın hakka zahiren galebe çaldığı dönemler olmuştur. Acaba bu durumu nasıl açıklayabiliriz?

Unutmayalım ki Tevrat ve İncil de tümüyle tahrif edilmiş değildir. Bu kitaplarda mevcut ilahi hakikatlerin bir kısmı olduğu gibi bırakılırken, bir kısmı yahudi ve hıristiyan din adamları tarafından değiştirilmiştir ve Kur?an-ı Kerim bu durumu?hakka batıl karıştırılması? olarak nitelendirip reddetmiştir.

Sizin de özlem duyduğunuz şeyler bunlar dimi?Daha hak dediğiniz kurallara göre yaşamanın ne anlama geldiğinden bile haberiniz yok bik bik ötüyorsunuz.

Hak yolunun büyükleri de sürekli bu noktaya dikkat çekerek bizleri uyarmıştır.

İnsanlık tarihi temelde hak ile batılın temsilcileri arasında geçen mücadelenin tarihidir. Hak ve hakikatten uzaklaşarak batıla saptığı her dönemde, insanoğluna peygamberler vasıtasıyla ilahi mesaj, yani hak ve hakikat hatırlatılmış; ancak bir süre istikamette yürüyen insanoğlu, yeniden kendisine zulmederek batılı hakka tercih yolunu tutmuştur.

Hakkın ve Batılın Karakter Özellikleri

Çok geniş bir anlam sahasına ve kullanım zenginliğine sahip olan?hak? kelimesi, Kur?an-ı Kerim?de ve hadis-i şeriflerde sıkça geçmektedir. Kur?an?da 247 yerde zikredilen bu kelimenin, ?mutlak gerçek, sabit, tartışmasız doğru, varlığı kesin olan? şeklindeki anlamları konumuz açısından son derece önemlidir. Yüce Allah?ın Esma-i Hüsna?sından birisi olan?el-Hakk? ism-i şerifi de, ?varlığı ve gerçekliği tartışmasız biçimde kesin olan, bütün fiillerinde hikmet bulunan? anlamındadır.

Temsilcisi kılındığımız mutlak hakikat ile bağdaşmayan, yani batıl olan herhangi bir görüş, değer yargısı veya uygulama ile karşılaştığımızda eğer hak-batıl ayrımı kalbimizde bütün canlılığıyla hayatiyetini sürdürüyorsa, batıl hakka galebe çalamamış demektir.

Çok zekisiniz , daha önce kimse söylemiş miydi? :))))

Hak'kı bilmeyen, batıldan nasıl ayrışırmış.

İran'ın devrimden önceki haline örnekler ;

Unutulan Değerler ve Savrulma

Çok yerinde bir başlık olmuş. Çok güzel açıklanmış. Hakk belli batıl belli yani :)

Kur?an İlahi Koruma Altında Ama?

Diyorlar ki?

İtikadi bid?at fırkalardan Mu?tezile döneminde Ehl-i Sünnet?in ileri gelenlerinden pek çok kimsenin, ?Kur?an mahluktur? görüşünü tasdik etmedikleri için korkunç işkencelere maruz kaldığını biliyoruz. İmam Ahmed b. Hanbel rh. a. de bunlar arasındadır. İşkence altında tutulduğu günlerden birinde kendisine, ?Ey Ebu Abdullah! Nasıl oldu da batıl hak üzerine galebe çaldı? diye sorulduğunda şöyle demişti: ?Batılın hakka galebesi, ancak kalplerin haktan batıla intikali halinde olur. Bizim kalplerimiz ise hakla beraber olmaya devam halindedir.? (Zehebi, Siyeru A?lami?n-Nübela, 11/238)

Arap kültürüne özeniyorsunuz işte.. İtiraf etmeye neden utanıyorsunuz?

Günümüzde Ne Değişti?

Allah'ın selamını bir kelime kalıbına sıkıştırmaya çalışanlar, o cümlenin büyüklüğünden habersizdir.