Mürid, mürşidin ilerleyen zamanlarda istikametten ayrıldığını gördüğü anda ya da mürid olduktan sonra istikamet üzere olmadığını anladıktan sonra; dileyen, irade edebilen anlamına gelen mürid sıfatıyla o mürşidi terketmelidir.

Tamam samimiyetin için sorularına cevap vereceğim inşeallah. "Sorularıma doyurucu cevaplar verilmezse ömrümün sonuna kadar..." diye devam eden koyu renkli ifadelerinde demagoji olmuş biraz. Duygularım hiç mi hiç etkilenmedi :) neyse cevaplara geçelim biz...

tebrik ederim..

Anlamak için. Öyle değil mi?

soruların samimiyeti önemli değil, senin samimiyetin ne?

Mürşidin yaşantısı önem arzeder. Hakiki keramet , müridin mürşidinde gözlemleyeceği, örnek alacağı olmazsa olmaz durumudur. Yoksa şeyhinin uçmasıyla, göçmesiyle müridin işi olmaz.

İslam Allah ile araya aracı konulmasını reddeder, Allah'a değil de şeyhe dua ettiren sistemin kökeni hinduizmdir. Uzak doğuda İslam'ı öğrenen zatlar İslamiyeti mevcut inançlarıyla bağdaştırmışlardır. İslamiyetin bozulmasında en etkili olanı bu tasavvuf inancı olmuştur. Gerçek İslam'da inzivaya çekilmek yoktur, Peygamber efendimiz hayatı boyunca bir köşeye çekilmemiş, aksine sürekli çevresine Allah'tan gelen bilgiyi aktarmıştır, ömrü boyunca da insanların doğruya ulaşması için pervane olmuştur.

Şu var, gayeniz öğrenmek ise şayet illa ki öğrenirsiniz. Ya bugün, ya dayarın. Siz sorularınıza cevap aramaktan vazgeçmeyin, gün gelir cevap ayağınıza kadar geliverir..

1. Bir mürid şeyhinin bulunduğu yere, ikamet ettiği yere gidebiliyorsa.. Mürşidini görebilir, elini öpebilir, sormak istediklerini sorabilir. Rahatlıkla sorabilir ve isterse aracılar vasıtasıyla da sordurabilir.

2. ve 3. sorularınız aynı minvalde sorular. İtiraz etmek, sorgulamak... zaten düşünüp sorgulamakla olur..

Tasavvufçu arkadaşlara samimi bazı sorular yöneltmek istiyorum;

Yanlışım varsa düzeltin lütfen!

Öncelikle, Mürşidleri Peygamber Efendimiz aleyhissalatu vesselam ile kıyaslayıp durmuşsun. Hiç bir Mürşidi Kamil Sahabe Efendilerimizin derecesine erişemez. İstedikleri kadar amel işlesinler..

Soru-3: <i>Enfal/22; "Şüphesiz Allah katında hayvanların en kötüsü, düşünmeyen sağırlar ve dilsizlerdir."</i> Ayetine uygun olarak cemaatinizin, şeyhinizin eylemlerini düşünüp sorguluyor musunuz?

Şahsım için niyet çok önemlidir. Onun için samimiyetinizi öğrenmek istedim. Verdiğiniz örneklere gelince, detaylar önemlidir.. Sorduğunuz soruya karşılık azar yemiş olabilrisiniz. Bu eylemin eğrisini-doğrusunu tartışırız. Ama soru sorma üslubunu, uygun bir zaman da mı sorulmuş gibi detaylarda önemlidir..

Kalb ne içindir?

yalnız tasavvufta değil, dini lider konumunda bulunan hocaefendiler için de iradeyi elden bırakmamak, istikametten ayrıldığını farkettiği anda o yapılanmayı terketmek, verilen akli melekeye şükür mahiyetindedir.

Soru-1: Peygamber Efendimiz yaşadığı dönemde ulaşılmaz değildi hemen herkes huzuruna gelerek derdini anlatırdı. Sizde şeyhinize, liderinize kolay ulaşabiliyor, derdinizi dinletebiliyor musunuz?

Sayın <a href="http://uye.memurlar. net/profil/2591105">dede ali 15,

Soru-2: Peygamber Efendimizin aldığı dünyevi kararlar değişmez değildi. İtiraz üzerine kararını yeniden gözden geçirip değiştirebiliyordu. Siz şeyhinize, liderinize itirazda bulunabiliyor musunuz?

bre gafil sen nasil o ozel yaratilmis insanlari sorgulama cureti gosterirsin

<u> 3. Örnek: </u> Değişik ilahiyat profesörlerine gönderdiğim e-postada <i>"erkeğe birden fazla kadınla evlilik ruhsatı verilmesinin gerçek sebebinin kadının eşini paylaşma korkusuyla erkeğine daha fazla ilgi göstermeyi temin etmek" </i>olup olmadığını sorduğumda fitne çıkarmakla itham edildim.

Bu forumda tasavvuf hakkında atıp tutmalar, iftiralar, karalamalar çok olur. Biz de üsluba göre cevap vardır. Üslubunuz hoş ise, ona göre karşılık bulursunuz bundan sonra..

venom, sen de gelişme belirtileri var. İnsan denen canlının, en güzel bir surette yaratıldığını kavramışsın..

samimi sorular?

<u>2. Örnek:</u> Alo Fetva hattını arayarak <i>"Peygamber Efendimiz torunlarına sünnet düğünü yapmamış olduğundan hareketle, sünnet düğünü gerçekte erkek evlada sahip olmakla övünülen bir tören olabilir mi"</i> soruma ilgisiz cevap verilerek telefon yüzüme kapatıldı.

<u> 1. Örnek: </u> Bir müftü yardımcısı, "<i>yangın söndürürken öğlen namazını kaçıran bir itfaiyecinin ikindi vaktinde öğlen namazını kaza mı etmeli yoksa cem mi yapmalı"</i> soruma karşı beni azarlayarak, huzurundan çıkardı.

Kuranda yaklaşık 300 Ayette "GERÇEK" kelimesi geçmektedir. Gerçeği sorgulamam insanları neden rahatsız ediyor?

Tasavvufa Kur'an'dan tokat gibi cevap: İyi bil ki, halis din yalnız ALLAH ́ındır. O'ndan başka veliler edinenler şöyle derler: "Biz bunlara, sırf bizi ALLAH'a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz". Süphesiz ki ALLAH, onlar arasında, ayrılığa düştükleri şeyde hükmünü verecektir. ALLAH, yalancı, nankör insanı doğru yola iletmez. (39/3)

&#123; Hz Ömer; ?Gerçekleri söyleye söyleye dostum kalmadı.?&#125;

İlk 2 cevabınızı anladım, mutmain oldum teşekkür ederim. Üçüncü sorum ise cevaplanmadı. Öte yandan, siz de çoğu din alimleri gibi sorudan rahatsız olup sorunun niyeti peşine düşüyorsunuz. Yaşadığım birkaç örneği veriyorum;

samimiyetine göre yazacağım..

Alimler, Peygamberlerin varisleridir. Sadece yol gösterirler. İnsanların, Kur'an ve Sünnet üzere yaşaması için gayret gösterirler. Mürşidler, ilim ehli zatlardır. Manevi olarak terbiye ederler insanları. Sadece söz ile irşad etmezler, yani vaaz ile irşad etmezler. Batıni olarak da irşad ederler. Kişinin nefsine yönelirler, onun terbiyesi için uğraşırlar. Mürşidler sadece birer kuldurlar, avamdan farkları nedir? Nefislerini terbiye etmişlerdir, ilim öğrenmişlerdir. Bakın, posta oturmayla mürşidlik olmaz. Bu posta oturan kişi orayı hakeder. Kur'an ve sünnete uyması, ona göre yaşaması ile. Üstünlüğün takvada olduğunun örnekleridir sadece. Diğer insanlardan üstünlükleri sadece böyledir, Allahu tealanın dediklerini yapmakla, yasakladıklarından sakınmakla. Uçmakla, kaçmakla değil.. Aşırı övmek, başka şeyler isnat etmek doğru değildir.

Mürid; irade eden, dileyen, özgür iradesiyle tercih hakkını kullanabilen kişi anlamına gelir. Manevi seyahatlerde dini ilimleri öğrenme, güzel ahlak, farz ve sünnetler doğrultusunda yaşamak esası vardır. Nafile ibadetlerle taçlandırılır.

Bu yazdıkalrım Kur'an ve sünnet üzere yaşayan zatlar için gereklidir. Bunların dışında kim kendine nasıl vasıflar yüklüyorsa şayet, onlar hatadadırlar.

Bunları öğrenen bir insan da düşünmeyi asla terk etmez. Kıyas yapar, sorgular..

duvara laf eder bir pozisyona girmeyelim sonra..

2. Dediğimiz gibi, Mürşid olan zatlar kuldurlar, hata yapabilirler. Elbette kararları değişir, doğru olan neyse söylenir. Hiç kimse Allah için doğru olan birşeyi kabul edemem diyemez. Hele ki böyle zatlar, hiç itiraz etmezler, gayaleri güzel olan herşeydir, hata kabul ederler mi? Asla.

Allahu Tealanın emir ve yasakları bellidir. Kişi, amel edecek kadar bunları öğrenmekle mükelleftir. Farz, vacib, sünnet vs..

3. Bir insan neden tevbe eder biliyor musunuz? Allah rızası için eder. Tevbeyi de Allahu tealaya eder. Mürşidler de bu tevbeye şahid olurlar sadece. Hiç kimse bir zat için, cemaat için bu kapılara gitmez. Gaye Allah rızasıdır. Ayet vermene gerek yoktu, Kur'an ve sünneti kendine rehber edinenler, bütün bu hükümler üzerine amel eder. Bakın, Mürşidler sadece kuldurlar. Eleştireceğim diyerek önce öveyim sonra sonra söverim gibi niyetlere girmeyin. Bu kapılarda ilim öğrenilir, nefs terbiyesi öğrenilir.

Sorularıma doyurucu cevaplar verilmezse ömrümün sonuna kadar bu kuşku içinde kalacağım. Bu vebali cevapları bilenler yüklenmek ister mi?

Kesinlikle samimiyim. 17 Aralıktan önce cemaat liderlerine bakışım çok olumluydu. Ancak Fetullah'ın etrafındakileri köleleştirdiğini, düşünmelerine engel olduğunu görünce yukarıdaki sorular aklımı kurcalamaya başladı.

Tasavvuf konusundaki düşüncem şudur; <i>"Kişinin dahil olduğu cemaat, kişinin ibadetlerini arttırıyor veya ihlaslı hale getiriyorsa o cemaat o kişi için faydalıdır. Ancak kişi o cemaati ve önderini put edinmemeli, Enfal Suresi 22. Ayet'e uygun olarak düşünmeyi terk etmemelidir. İnsan nasıl ki namaz kılmakla bizzat mükelleftir, düşünmeklede bizzat mükelleftir. Herkes kendi namazından sorumlu olduğu gibi kendi düşünce ve eylemlerinden de sorumludur. Fetullah Gülen'e veya başka bir cemaat önderine aklımızı, düşüncemizi devredemeyiz.</i>"