?İşte onlar, Allah?ın hidayetine ulaştırdığı kimselerdir; artık sen de onların yoluna uy!?

isteyenlere Allah?ın dostluğunu öğretmektir.

Dolayısıyla, tasavvufu anlamanın yolu, ilim ve zikir ehli kişilere başvurmaktır.

Yolunca gidene ve bilene mi, hiç tatmadığı şeyi inkar edene mi?

gönülleri kötü ahlaktan arındırmak,

Çünkü bu tür ilimler, mülk alemine ait işlerdir.

ayeti diğer ilahi emirler gibi tasavvufu öğrenme konusunda da izlenecek yolu belirlemiş oluyor.

Allah Teala?nın mürşitle mürit arasında güzel bir kaynaşma meydana getirmesi sebebiyle mürit, mürşidinin bir parçası durumuna gelir.

Hz. Peygamber :

Bu yol Allah?a en yakındır.

Tasavvuf yolunun imamları, irşat için manevi terbiye ve kalp temizliğinin başarıyla tamamlanmasını gerekli görürler. Bu terbiye sayesinde insanın kalbi dirilmiş, Allah ile huzur bulmuş, nefsini ıslah etmiş, ilahi izin ve yetkiyle diğer insanları terbiye edecek seviyeye gelmiş olur. Artık bu kimse gerçek peygamber varisi olup Allah yolunda emin bir rehberdir.

Onlar nefis ve şeytanın peşinden gitmez,

bu zamanda milletin birbirini öldürdüğü orta doğuda bu devletler kurulmuş, adaletle hükmedilmiş,

İmam Şa?rani de aynı dertten muzdariptir.

"abd dünyaya zülümle hükmederken tarikatlar çok mutluymuş"

Kamil mürşidler, Rasulullah Efendimizin normal bir oturuş-kalkış şeklinde bile kendisine uymaya çok ehemmiyet verirler.

YANİ BU MANTIK YANLIŞTIR. AKIL TUTULMASIDIR.

Bu haliyle o, insan topluluklarının içine girmeye hazırdır. Artık halkın içindeyken o, Allah ile beraber olur. Herşeyi aşıp Hak ile olurken, hiçbir şey onu mağlup ve meşgul edip Rabbinden koparamaz. O parçalar ama parçalanmaz.

Kendisine peygamberlerin mirası ulaşmayan kimse, olgun anlayış ve zeka sahibi olsa bile, manevi aleme adım atamaz, ilahi sırlara kalp gözünü açamaz.

büyük bir fazileti,

nefsin,

Hazret bunları şu şekilde değerlendirmiştir:

Çünkü bu yolda kırık kalble gidilir, her adımında, bütün menzil ve duraklarında Cenab-ı Hakk zikredilir. Böylece Allah Teala?nın: ?Beni zikredin ki ben de sizi zikredeyim.? (Bakara/152) ayetindeki müjdeye ve?Ben, beni zikredenle beraberim? kudsi hadisindeki rahmete erilir.

Ayeti ile anlatılan, kendilerine tabi olunma haline ve imamet makamına yükselmiş olur.?

Bildiğimiz tabii doğumla çocuk babasının bir parçası olduğu gibi, mürit de mürşidinin bir parçası olur. İşte bu manevi bir doğuştur. Nitekim Hz. İsa bu manada şöyle demiştir:

şeytanın,

Velilere inanmak haktır

bu zatlar tariklerin başında ümmeti muhammedi kuran ve sünnet ışığında irşad etmek için görevlidirler.

?Bizim mesleğimizin tek hedefi hakiki imanı elde etmek ve rıza makamı için gerekli olan ihlası tahsildir.

Müşahede nurları onu aydınlatır. Kalbi açılır ve genişler. Bir aldanma yeri olan dünyadan kalben uzaklaşıp, ebediyyet yoluna ve yurduna yönelir. Manevi hal denizinden kana kana içer.

Öyleyse insan, önündeki önderi ve tabi olduğu rehberi iyi seçmeli. Yoksa Allah aşığı ve Hak eri olmayan kimsenin peşine düşen kimse, Allah?a değil azaba ulaşır. Böylesi bir durumdan Allah?a sığınırız.

?Sonra onların derileri ve kalpleri Allah?ın zikrine yumuşar.?321

Şu halde alim ilacı tarif ediyor, arif ise hastalığı tedavi ediyor. Alim ibadetleri öğretiyor, arif kendisine ibadet yapılan zatı sevdiriyor.

?Takvaya ve iyiliğe ulaşmak için birbirinizle yardımlaşın.? (Maide/2)

BUNDA ANLAŞILMAYAN NE VAR ALLAH AŞKINA?

Elbette denilemez.

Mürşidi Kamil Kimdir?

Allah dostlarının münkirliğini yapanların çoğunluğunun küfür üzere ahirete gittikleri görülmüştür

Onlarda herkes gibi insandırlar

?Ey mü?minler! Hep beraber Allah?a tevbe edin ki kurtuluşa eresiniz.? (Nur/31) ayetleri bizden, hak yolunda birlik içinde olmamızı istemektedir.

Çünkü bu yolda bütün ameller, binlerce kamil insan tarafından yapıla yapıla sahiplerini kemale erdirmiş, gayretler en güzel meyvelerini vermiş, iyi kötüden, sağlam çürükten seçilmiş, bütün güzel hal ve ahlaklar silsile halinde sonrakilere intikal etmiştir. Yani yol çok işlek, seyir çok belirgin, kafile çok kalabalık, kılavuzlar çok uyanık ve mahirdir.

Ey Davud! Sakın aramıza, beni unutup dünya ile fitneye düşmüş bir alimi sokma. Yoksa o bu haliyle seni, benim muhabbetimden uzaklaştırır. Fitneye düşmüş alimler bana gelmek isteyen kullarımın yolunu kesenlerdir.?

Bir şeyin tamamı elde edilemiyorsa, hepsini de elden bırakmamalıdır.

Çünkü bu yolun imam ve cemaatinin tek derdi ve biricik hedefi, iç ve dışlarıyla, gizli ve açıklarıyla, ruh ve maddeleriyle, zevk ve vecdleriyle, his ve hevesleriyle bütün hallerinde Kur?an ve Sünnete uyarak ilahi rızaya ulaşmaktır.

şu dakika itibariyle yeryüzünde gerçek Hak aşıkları, mutasavvuflar, rabbani alimler ve veliler vardır.

Sünnetleri farz hassasiyeti ile yerine getirirler, sadık talebelerinden de bunu isterler.

Bir mümin sadece zahiri ilimlere sahip bir alime, dini meselelerde bir sorunu çıktığında müracaat edebilir. Ama yukarıda özellikleri sayılan marifetullah sahibi Rabbani alimlere ise, kişi kalbi şüphe ve manevi hastalıklar sardığında gitmelidir.?

Ortaya çıktığı günden itibaren gönüllerden ve gündemden hiç düşmeyen kavramların birisi de tasavvuf.

İşte bu durumda olan kimse, insanları irşat etme hakkını elde eder. Bu sıfattaki kimseye bir çok insan tabi olur ve kendisinden manevi ilim tahsil ederler. Onun vasıtasıyla aleme bereket yayılır.

Sonra bu sıkıntı halinden, manevi halin temin ettiği rahatlığa çıkarılır. Böylece acıdan sonra tatlıyı bulmuş our, ilahi lutfun hoş kokusu ile rahatlar.

?Kulları Allah?a sevk makamı olan manevi hilafet, velayet-i kübra sahibi ve kemalatını tamamlamış Kutbü?l-İrşat sıfatını kazanan zata verilir.?

Bu kimse ilk halinde mücahade, sıkıntı, ihlasla ve bu yolun şartlarını tam olarak yerine getirmekle manevi seyrine başlar.

Onun hayrı hem size, hem bize, hem de sadatlaradır.

Büyük arif İmam Sühreverdi (632/1234), Avarifu?l-Mearif? isimli eserinde bir insanın nasıl mürşitlik rütbesine ulaşacağını özel bir bölümde incelemiştir. Hazret şöyle der:

Bunun için akıl dikkat ederseniz, matematik gibi sırf akla dayalı ilimlerde derinleşmiştir.

Bu yol en canlıdır.

Bir toplum ne kadar bozulursa bozulsun, içinde hak üzere olan bir taife bulunur. Nitekim hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Çünkü anlayış ve zeka, aklın bir sonucudur.

tarikat olmak güzel, iyliği emredip kötülükten sakındıran bir topluluk olmak yanlış değil, yanlış olan kuran dışında başka kitapları kutsallaştırmaktır,

evliyaullah için ne mahzun olmak,

Allah dostlarına yakın olmanın faydası çoktur

Sen çalışmayı vacip kılmışsın.

Kendisine peygamberlerin mirası ulaşmayan kimse, olgun anlayış ve zeka sahibi olsa bile, manevi aleme adım atamaz, ilahi sırlara kalp gözünü açamaz. Çünkü anlayış ve zeka, aklın bir sonucudur. Akıl ise İslam?ın nurundan nasibi olmayınca, melekut alemine dalamaz. Ancak mülk aleminde akla dayalı ilimlerde bir derece yol alabilir. Belli bir mesafeden sonra hayrette durur.

içine girip yaşayarak tadanlar,

Takvada imam ve örnek yapılan bir arifin nezaretinde

Zengin olmak, yüklü telif ücretleri almak için Kur'an tercümesi, meali, tefsiri yapılmaz.

Evliyaları kabul etmemek,

Bir şey asırlardır insanlığın gündeminde kalabilmişse, onun insan fıtratı ve toplum hayatıyla ciddi bir irtibatı mevcut demektir.

ücretlerini Allahtan beklemişler, yaratıklardan ücret istememişlerdir.

''kime uymak gerekir;

her zaman geçerli ve herkes için gereklidir.

Biz bu çalışmamızda şu iki önemli meseleyi ortaya koymak istiyoruz:

Onu elde etmek farzdır.

hiç zina etmemiş biri bir kimseye 'zina etme. günah bu iş'' dese ve tatmadığı bir şeyi inkar etse,

Bunun da zevki zeval bulmaz, tadan hiç usanmaz, bulan biteceğinden korkmaz.

Mürşid, Yüce Allah?ın dostudur.

Allahu Teala, bir kulunu ilahi yardımı ile desteklediği zaman o kul, hak ve hidayet üzere hareket eder. Yerlerin ve göklerin hüküm ve hükümranlığı Yüce Allah?a aittir. O?nun ordularını ancak kendisi bilir. Bir kulunu sevince ve kullarının irşadı için aralarına gönderince, elbette ona bir yetki ve destek de verir.

Bunlar 100 Tl almak için namaza gelirlerse onların namazları makbul olmaz, çünkü niyetleri bozuktur, ihlasları yoktur.

BAZILARI ALLAHIN DİNİNE HİZMET ETMİŞ/EDEN ZATLARA SAYGISIZCA DİL UZATMAYA UTANMIYORLAR!

Ayetinde anlatılan kıvama gelir ve bundan sonra o kimseler:

?Doktorunu iyi seç!?

Onların tek dertleri, yanlarında gerçek hak yolcularını bulamamaktır.

Biz malımızı, canımızı, devletimizi , elbisemizi sofilerin ayaklarının altına atmışız.

Kamil bir mürşidin mesleği manen hasta kalpleri, Rabbani ilaçlarla tedavi etmek ve onu asıl tertemiz haline kavuşturmaktır.

bu hadise binaen sabah kalktığında elbiseyi giyerken, abdest alırken işe gitmeden önce;

Kur'ana para karşılığında hizmet edilmez.

?Ey Rabbimiz! Gözümüze aydınlık olacak evlatlar bize ihsan et ve bizi, muttakiler için imam yap.?

onu insanın dünya ile ilişkilerini koparan bir miskinlik ve tembellik merkezi olarak görürken,

Eğer gerçekten tabip isen konuş; sözün şifa olur. Eğer tabip değilsen, Allah?tan kork! bir müslümanı öldürme,311 yoksa Cehennemi boylarsın!?

Asıl hedefi takva olan tasavvuf,

?Böylece biz, İbrahim?e göklerin ve yerin melekutunu gösteriyoruz ki, yakinen inananlardan olsun.?

Seyda Hz. de bizim evimize haram girmemiş dedi, biz de diyoruz ki, bizim evimize haram girmemiştir.

besledikleri muhabbetten dolayı,

fukaha,

Bu konuda kime kulak verilmelidir.

Gavs buyuruyor,

Peygamber bir hadisi şeriflerinde "Dünya ve içindekiler melundur, Allah lanet etmiştir. Allah rızası için yapılan işler bunun dışındadır."

Bir insanın sağlığı için tıp ne kadar gerekli ise dini konular da o kadar gereklidir. Bu iki meslek tam ehliyet ister. Çünkü birisi can diğeri imanla ilgilidir.

TAVSİYEDE BULUNULAN KİŞİ ZİNAYI TAVSİYE EDEN KİŞİYE UYMALIDIR..

yolunca gidene ve bilene mi, hiç tatmadığı şeyi inkar edene mi?'' demişsin.

Sizin bir dostunuz olsa ondan bir şey isteseniz yapmaz mı.

?Allahu Teala Davud?a şöyle vahyetti:

Sonra batınından zahirine nurlar akmaya başlar. Bir zorlama ve meşakkat olmaksızın mücahede ve ibadet hali devam edip gider. Herşey bir lezzet ve afiyet içinde olur. Kalbi, Rabbinin muhabbetiyle dolu olduğu için kendisinde, ilahi sıfatlar tecelli eder, Rabbani ahlak ile ahlaklanır.

Biz sizden razıyız, Allah'ta sizden razı olsun.

İslam güzel ahlaktır. İbadet yalnız namaz değildir.

?Allah Teala şöyle buyurmaktadır: Her kim, benim veli kullarımdan birisine düşmanlık ederse, muhakkak ben ona harp açar, dostumun intikamını alırım. Bir kulum, kendisine farz kıldığım şeylerden daha sevgili bir şeyle bana yaklaşmamıştır.

Bu yol olarak en selametlidir.

yahudiler de tevrat bozulana kadar dünyaya adaletle hükmetmişler,

?Sen, Allah?tan gelen bir rahmet sayesinde onlara yumuşak davrandın. Eğer kaba, sert ve katı yürekli olsaydın, muhakkak onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi.

Onu birileri tenkid ederek, diğerleri de tatbik ederek hep gündemde tuttular.

Hep yakınlık vesilesi olacak şeyler tercih edilir.

kulu terbiye eden ve kalbi manevi kirlerinden arındıran bir yoldur. Bu arındırmanın Kur?an?daki adı tezkiyedir.

Gavs

Hicri üçüncü asırda yaşayan ve tasavvuf kollarının piri sayılan Cüneyd el-Bağdadi : ?Hakikat ilmi sergisini topladı, iş lafa kaldı.

Bu yolda edeb ve tevazu hakimdir.

Ayrıca önemli bir esasa da şöyle işaret eder:

Hz. Peygamber A. S.?ın VEKİLİ VE VARİSİDİR.

Kamil mürşid,

Kişinin birinci doğumu, onun mülk alemi ile irtibatını sağlar. İkinci doğumu manevi doğum ise, melekut alemiyle olan irtibatını temin eder. Allah Teala bu gerçeği bize şöyle hatırlatır:

Eğer ki bir insanda zinayı kabul ediyor bunun güzelliklerini yaşıyorsa, insanlara tavsiye ediyorsa, bu düşüncesinde samimi ise, o zaman bunu kendi yakın çevresinden başlayarak tavsiye etmelidir. Eğer yapamıyorsa samimiyet sorunu vardır. Dahası o iş gayrı meşrudur.

Bu tarikat-ı aliye Kur'anın özüdür, Kur'anı Kerimin hikmeti, takvasıdır.

?İnsan Ahiret yolunda terbiye görmemiş haliyle avamdır. Kendisini Allahu Teala?nın dışındaki varlıkların sevgi ve etkisinden bu haliyle kurtarması çok zordur. Allah göstermesin ameliyat olması gereken bir oğlun olsa, ehil olmayan bir doktora götürmezsin değil mi?

Nafile ibadetlere ihtimam gösterilir.

Allah için çalışmak, ebedi hayat için çalışmak, aslında insanın kendisi için çalışmaktır.

Arifibillah Sehl b. Abdullah (273/886) şöyle demiştir:

yaAqsa,

Allah yardımcınız olsun.

Bu dert çok önceleri başlamıştır.

?Mürşitler eskiden olurdu. Bu devirde kamil bir veli olmaz!? demek, eğer kasıtsız söylenmiş bir söz ise koyu bir cehaletten ileri gelmektedir. Halbuki hepimizden istenen istikamet ve Allah yolunda beraber olmaktır.

KIYMETLİ OLAN ŞEY AZ BULUNUR...

Ehl-i sünnet ve'l-cemaate göre, geçmiş ümmetlerde olduğu gibi,

Allahu Teala istikamet ehli gerçek kullarının bir çok vasfını saydıktan sonra, onların devamlı şöyle dua ettiklerini haber veriyor:

Kamil bir mürşidin mesleği manen hasta kalpleri,

İnsan bütün kuvvetiyle 50-60 senelik dünya hayatı için çalışıyor. Ama belli olmuyor, belki bir gün, belki bir dakika sonra ölebilir.

Yani her devirde bu dinin gerçek temsilcileri bulunacaktır.

Bu Devirde Tasavvuf

Sur'un son nefhasına kadar

Ailem için çoluk çocuğum içi çalışmayı vacip kılmışsın, bu vacip görevimi yerine getirmek için çalışıyorum."

Bu yol en istikametlidir.

?Kendisi hasta olan kimse nasıl başkalarını tedavi edebilir? Bunun için kim ehli olmayan bir kimsenin eline düşmüş ise durumu anlar anlamaz hemen onu terk etmesi gerekir.?

Gerçek peygamber varisleri olan hakiki mürşitler insanları tezkiye etmek, terbiye edip arındırmakla görevlidirler.

Artık onları bağışla ve onlara Allah?tan mağfiret dile. Dünya işlerinde onlarla istişare et.!?307 ayeti, kamil insandan beklenen güzel ahlakı tarif etmektedir.

Evet bu gün müslümanlar dine ancak dilleriyle sahip çıkmaktadırlar. Kamil mürşidler ve rabbani alimler hak yolunda yalnız gitmektedirler.

Ancak, şu söylenebilir: ?Anlatıldığı gibi bir tasavvuf ve İmam Rabbani gibi bir mürşid bu devirde var mıdır?

?Allah?tan kulları içinde ancak gerçek alimler korkar.?304 ayeti, alimde bulunması istenen haşyeti gösterir.

Ama mürşidi kamiller pek çok kişinin hidayetine vesile olurlar. Zamanımızda gerçek sufiler az olduğu için, insanlar isyana daha fazla düşmektedir. Ne yazık ki irşat ehli zatlar devrimizde azdır.

aynı yakınlığı ahirette de muhafaza eder

Bu kimse Allahu Teala tarafından sevilen dostlardan olur. Doğrudan Hakk?a bağlanır, başkasından kesilir, masivadan alınır ve ilahi huzura ulaştırılır. İçindeki katılık gider, ruhun hararetiyle ısınır. Kalbinden nefsin damarları kesilip atılır. Cenab-ı Hakk, bu hali şöyle zikreder:

hakan kardeş güzel özetlemiş.

Bu sıfatıyla vazifesi kalpleri Allah?a bağlamak,

gayri müslimler dini öğrenme noktasında asla referans olamazlar.

?Hep beraber Allah?ın ipine sarılın, dağılıp parçalanmayın.? (Al-i İmran/103)

Tasavvufu değerlendirirken yapılan temel yanlışlardan biri, ehil kaynaklara başvurmamak?

Selman-ı Farisi bu konuda sahabe arkadaşı Ebu?d-Derda?yı şöyle uyarır:

Onlar ne isterse Allah verir.

Dinimiz,

yapacak bir şey yok...

YERYÜZÜNDE KAMİL BİR MÜRŞİD ELBETTE VARDIR. ÜMMET BAŞI BOŞ DEĞİLDİR.

Tam bir iftira.. belkide dediğinin tam tersi, diğerleri yan gelip yatarken, onlar seccadelerde sabahlara kadar kardeşleri için dua eder..

Arılara demiş ki siz vız vız yapın ben balı bulup getiririm. Sizde vız vız yapın, sadatlar size himmet eder, sadatlar da himmet çoktur. Siz ne kadar gayret ederseniz o kadar himmet gelir.

?Ey iman edenler! Allah?a itaat edin.

?Birinci ve ikinci gruptakiler irşada ehil olmaz. Üçüncü gruptakiler bazı durumlarda irşadda noksan kalır. Ancak dördüncü grubtaki arifler, bu işe tam ehliyetlidirler. İrşat işinde bazen noksan olmakla birlikte, üçüncü gruptakilerin bu makama ulaşmaları şöyle mümkün olur:

Muhammedi sevgiyle herkese kucak açan veliler,

İrşada ehil ve ehliyetli kılınmış sevgilinin kalbi kötülüklerden temizlenmiş, göğsü açılmış ve derisi yumuşamış, kalbi ruhu ile aynı tabiatta olmuş; nefis de isyan ederek devamlı kötülüğü emreder bir durumdayken, yumuşayıp Hakk?a teslim olmuştur. Böylece nefsin yumuşamasıyla vücut da yumuşamıştı

Bu yol en bereketlidir.

Bu seviyede kalan ve ilahi nurla yol alamayan bir akıl,

Dünya böyle, ama ahiret böyle değil. Yüz bin değil beşyüz bin trilyon sene değil, ebedi olarak devam edecek olan ahiret hayatımız için çok çalışmamız lazım.

Zühd, Allahu Teala?dan başka hiçbir şeye kalbini bağlamamak, eldeki mala değil Yüce Mevla?ya güvenmektir.

Hiç şüphesiz bedeni hastalıklarda ehli olmayana tedavi olmak, hastalığın artmasına ve tedavinin uzamasına sebep olur.

meşayih

Yine Ebu Talib el-Mekki, marifet ilmine sahip Allah dostlarının, kalp hastalıklarının doktoru olduğunu belirtir. Ve bu işin ehli olmayanın, manevi terbiye işine girmesinin büyük bir cinayet olduğunu söyleyerek mürşit arayanlara şunu tavsiye eder:

cemaat halinde İslam?ı yaşamanın,

Bişr-i Hafi (227/841) şöyle der:

Bu hüküm zahiri hastalıkları tedavi ile uğraşanı ilgilendirdiği gibi, manevi hastalıklar ile uğraşan kimseler için de geçerlidir. Bunun için arifler, manevi terbiye ile ilgilenen kimsenin, bu iş için gerekli olan bütün ilim, irfan, terbiye, tecrübe ve ehliyeti elde etmesini gerekli görmüşlerdir.298

insanı Kur?an ve Sünnet dairesinde terbiye eden ve ilahi edeple süsleyen bir okul olarak tanıtıyorlar.

?İrşatla görevli Rabbani bir alimde şu beş özelliğin bulunması gerekir: Haşyet, huşu, tevazu, güzel ahlak, zühd.

Sünnet,

?Hak yoluna giren bir kimsenin insanları irşat edebilme ehliyeti, güzel bir terbiye ile nefsinin çirkin sıfatlarının temizlenmesine, kalbin Allah ile huzur bulmasına, nefsin azgınlığının gidip tamamen itaat ve ibadete yumuşamasına bağlıdır. Öyle ki bu hale ulaşan kimse:

Bu kimse manevi hallerin elde edilmesinden sonra, tamamıyla artık amele döndürülür. Ruhu da devamlı ilahi huzura doğru çekilir. Kalp ruhu, nefis kalbi, beden de nefsi takip eder.

bir ikinci husus insanları hayra güzel doğru davet etmek gerektir. Asos kardeşim, hayra siz ise şerre davet ediyorsunuz verdiğiniz örnekle. Kim akıl tutulması yaşıyor gözden geçirmek gerekir. Zira verdiğiniz örnek son derece abes olmuş.

psikiyatristlerin alanına giren mistik hezeyanlar, kendisi terbiyeye muhtaç olan sahte şeyhler ve tasavvufun adını kullanarak Kur?an ve Sünnet?e aykırı yapılan yanlışlıklar ölçü olamaz ve asla savunulamaz.

2- Cezbe halinde olan ve bu halde kalanlar:

Haşyet, ?Sevgiliyi ya üzersem!..? korkusuyla hep onun isteklerini yerine getirmektir. Allah?tan korkan O?na koşar. Yüce Allah?ı yakinen tanımayan ve sevgiyle emrine itaat etmeyen kimse alim değildir.

Böylece bedenin amelleriyle kalbin amelleri içiçe olur. Zahiri batına, batını da zahire yol bulur. Kudret hikmete, hikmet de kudrete geçer. Dünya Ahirete, Ahiret de dünyaya açılır ve kendisine şöyle denmesi münasip olur:

Ulaşmak istediğimiz en son mertebe, halis kulluk mertebesidir.

saygılarımla.

Ne var ki kalplerdeki manevi hastalıkları tedavi etmek, öylesine güç, öylesine nazik bir iş ki, Sahabe-i Kiram?ın ileri gelenleri bile ondan korkmuşlar.

Rabbani ilaçlarla tedavi etmek

Hemen şunu ekleyelim ki

Onun için kamil mürşidler, bugün işe iman noktasından başlamaktadırlar ve imandan sonra, namazı muhafaza ettirmeye, büyük günahlardan el çektirmeye, adım adım diğer farzları yerine getirt-meye ve özellikle Allah u Teala?yı zikrettirmeye çalışmaktadırlar.

Tasavvufu dışarıdan tenkid edenler,

ne kederlenmek ve ne de korku vardır

Kulum bana nafile ibadetleriyle de durmadan yaklaşır; nihayet onu severim. Bir kere de onu sevdim mi artık ben o kulumun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli, yürüyen ayağı olurum. Benden herhangi birşey isterse onu verir, bana sığınırsa muhakkak onu himaye ederim.? 327

Bizim tevekkülümüz Allahü teala'yadır l@ll. Sayı v. b. şeylere takılmıyoruz.

?Müminlere tevazu kanadını indir. De ki: Şüphesiz ben apaçık bir korkutucuyum? ayeti de kamil insanın en önemli sıfatı olan tevazuu ortaya koyuyor.

?Rabblerinin izni ile insanları zulmetten nura çıkarman için, bu kitabı sana indirdik?

takvaya ulaşma ve kemale erme yolu olarak en güzel gidişatın, Allah için cemaat olmak ve böylece birbirini tamamlamak olduğunu belirtmiş;

İşte mürşitler din konularında ehil kişilerdir. Allah?ın izniyle insanları gafletten kurtarıp Allah yoluna sev ederler. Dikkat ederseniz, devrimizde vaaz ve nasihat dinleyip hidayete gelen çok az kişi bulunur.

kendilerine tabi olan kimseleri dünya sevgisinden koparıp Allah-u Zülcelal'in doğru yoluna bağlarlar

Onun nazarı deva, sözleri şifadır. O, Allah Teala?nın muradına uygun olarak konuşursa O?ndan konuşur, sükut ederse, O?nun için sukut eder. Nitekim bir kudsi hadiste bu durum şöyle ifade edilmiştir:

Hz Peygamber in ümmetinde de Allah'ın veli kulları vardır

İnsanları tezkiye eden Hz. Peygamber Efendimiz, kalpleri inkar ve isyan kirlerinden temizlemek, Allah ile huzura kavuşturmak için görevlendirilmiştir.

Demek ki kamil mürşit, Cenab-ı Hakk?ın muradına tabidir ve Hak Teala ona kendi muradını bildirmiştir. Artık, bütün eşyadaki tasarruflarında nefsinin isteği ile değil, Allahu Teala?nın muradına uygun hareket eder.

Kamil mürşitlerde bulunması gereken bu sıfatlar, esasen Allahu Teala tarafından hepimizden istenen özelliklerdir. Bu yüzden işin ehlini bulduktan sonra, o kişiden bu güzellikleri tahsil etmenin yoluna gitmelidir. Çünkü Kur?an ve sünnette istenen her şey, ulaşılması mümkün olan durumladır. Kulun onlara kabiliyeti müsaittir.

Milyarlarca dolara sahip çok zengin biri:

Bu duruma ulaşınca, manevi halin kendisine bağ olmasından kurtulur. Hal ona değil, o hale hakim olur. Böylece her yönden hürriyete kavuşur: Allah?a tertemiz bir tevhid ile kulluk eder.

İmam Rabbani , insanları eğitmesi için icazet verdiği bir halifesine, irşat makamının gerektirdiği bazı edepleri ise şöyle hatırlatır:

Yakalandığı hastalığında ameliyat kaçınılmaz olsa ehil değilse o doktora gitmezsin. İşin mütehassısını ararsın.

inşallah kuran okuyup tefekkür eden topluluklar arttıkça dünyaya müslümanlık daha güzel anlatılabilecek, belki avrupa, abd müslüman olacak,

İşte bu büyük işi yürüten insana karşı vazifemizi şu ayet belirlemektedir:

Kıyamet günü,

KAPI GİBİ AYETLER MEVCUTTUR... ANLAŞILMAYACAK BİR ŞEY YOKTUR..

asoszen kardeş, Allah Celle Celalühü razı olsun ki ne kadar güzel yazılar alıntılamışsınız. Maşallah. Allah, Mübarekleri'nin Kadesallahü Sirruhü Aliyye'lerinin safında tutsun sizleri ve bizleri. Amin İnşallah

Bunu bize te?min edecek tek yolumuz da Kur?an-ı Hakim?in ve sünnet-i seniyyenin emirlerine harfiyyen uymaktır.?

Allah-u Zülcelal'i de sevmiş olurlar ve böylelikle Allah-u Zülcelal'in dostluğunu kazanırlar

Sizler de bizim işimizde çalışıyorsunuz, dikkat edin.

Dördüncü grupta anlatılan ve önce ilahi cezbe ile manevi terbiyeye alınıp ardından amele sevkedilen velilere ise Cenab-ı Hak, önce manevi keşifler, yakin nurları ve kalbinden perdeyi kaldırmak suretiyle tecelli eder.

Tasavvuf yolu,

Allah sevgisi kalbe ilaç olur, bedene kuvvet verir, aşıklar yorulmaz, sadıkların gönlü ihtiyarlamaz.

Kendisini tasavvuf ehli olarak tanıtıp bir sürü sakıncalı işlere bulaşanlara ne demelidir?

İşte kimde bu saydığımız ahlak ve sıfatlar bulunursa o insan, Aziz ve Celil olan Allah?ı bilen marifet sahibi bir alimdir. Bu sıfattaki bir alime arif denir.

Hep?Ben bilirim!..? diyen ve kimseye kıymet vermeyenler, Allah?ın desteğinden ve kalplerin sevgisinden mahrum olur.

Oysa, özellikle dini konularda ehil kaynaklara başvurmak şarttır. Ayrıca dini anlamak için başvurulan kişinin ehil olmanın yanında, arif ve zikir ehli olması da gerekiyor.

kibir ve ucub gibi huylar kalbten defedilir.

melekut alemine yükselemez.?

Allah dostlarını sevenler,

Dikkat etmezseniz siz vebaldesiniz. Helal kazanmak başlı başına bir ibadettir.

Allah-u Zülcelal'e olan sevgilerinin fazlalığından,

birde "allahın nurunu tamamlamak için mücadale etmeliyiz, kendi cemaatimizin fikirlerini yaymak için değil" bu ifadeye katılmak ile beraber bir şey eklemek isterim.

"Filan camide, sabah namazını, iftitah tekbirini imamla birlikte alarak kılan her kardeşime, her gün 100 TL verilecektir..." mealinde bir ilan verse, adı zikr edilen camide bu ilandan önce sekiz on kişi bulunsa, ilandan sonra 700 kişilik cami dolsa, dışarıda kalan cemaat kapıları pencereleri kırsa, sefil bir meblağ için namaza ve cemaate ragıb olanların durumu nedir?

hiç bitmeyen bir bereketi vardır.

Yoksa Allah teala azap eder. Güzel huylu olmak, yalan konuşmamak, sağlam çalışmak, bunlar ameli salihtir.

?Eğer gözümden perde kaldırılacak olsa yakinim olduğundan daha fazla artacak değildir.?

Ve?Ağzından hikmetler dökülür, kalpler kendisine meyleder, üzerine gaybdan peş peşe fetihler gelir, kalp gözüyle manevi alemleri görür hale gelir.

Kalbin manevi hastalıklarında da durum aynıdır. Atalarımız boşuna söylememiş:

EVET ZOR VE UZUN BİR MESELE..

İşte kamil mürşitler, ilkin kendileri takvaya ulaşmış sonra bu yolda başkalarına rehberlik yapacak yetkiye sahip olmuşlardır. Elbette bu yetkiyi elde ederken, o makamın gerektirdiği bütün şartlara dikkat etmişler hatta bu uğurda için canlarını vermişlerdir.

Ancak, Hz. Rasulullah?ın müjdesine göre,

Bunun için, niyet çok mühimdir. Niyet sağlam olursa, hem dünyayı kazandırır, hem ahiret'i kazandırır.

İmam Sühreverdi Allah yolunda seyri süluk edenlerin dört kısma ayrıldığını belirtir:

Allah-u Zülcelal'in emirlerine göre hareket ederler

Asoszen arkadaşım sana gelince tasavvufu severim lakin bu zamanın sıkıntısı kamil mürşittir. Bu zamanda şeyhim diyen pek çok kimselerin kamil manada mürşit olmadıkları kanaatindeyim.

?Onlar Allah için huşu sahibi olarak, O?nun ayetlerini az bir dünya metaı karşılığında satmazlar? ayeti ise kamil bir insanda bulunması gereken huşuu tanıtır.

kakma akılla olmuyor...

bu ümmetin içinden bir grup insan -Allah?ın izniyle- kıyamete kadar hak üzere gitmeye, dini hakkıyla temsil ve tatbik etmeye muvaffak olacaklardır.

insan bilmediği konunun cahili, dolayısı ile münkiri olur..

ve mürşidler;

Bu tarikatı aliyenin gayesi hizmettir.

Bu mala haram karıştırmayın.

?Kendilerine ilim verilenler : ?Yazıklar olsun size! İman edip salih amel işleyenler için Allah?ın sevabı daha hayırlıdır. Ona da ancak sabredenler kavuşur.? dediler? ayeti ise, kamil insanın en şerefli ahlakı olan zühd özelliğini açıklar.

Peygamber 'ın yolunda çalışıyoruz, siz bizim dergimiz için çalışıyorsunuz.

ümmetin felahı için dua edip Allaha yalvarırlar..

zina eden birisi de 'zina et. tavsiye ederim'' dese ve tavsiye etse,

Şeriat,

?Kim, ehli olmadığı halde kendisini doktor gösterir de yanlış tedavisi ile bir kimsenin ölümüne sebep olursa, o kimsenin diyetini öder? buyurur.

Bu yol en tecrübelidir.

Onun tek hedefi ilahi hükümleri en güzel şekilde uygulamak,

?O Kur?an?ı biz indirdik, hiç şüphesiz onu muhafaza edecek de biziz.? (Hicr/9)

Bu tezkiyenin başındaki?takva imanı? ve ona Allah için tabi olan?sufi cemaati? de bu kapsamda mütalaa edilmelidir.

Bu tarikat-ı aliye çok değerlidir, çok hassastır, Bu tarikatı aliye bembeyazdır, en ufak bir leke olursa hemen gösterir, leke değmemesi için çok dikkatli olmak lazım.

Buna dini ihya etmek denir.

Bütün amellerin sevabı kalben ona katılanlara da dağıtılır. Böylece bir amel yapan kimse, onunla birlikte sevgi ve rızasıyla katıldığı diğer kardeşlerinin amellerinden de manen bir hisse alır, karı binlere katlanır.

İşte bunun gibi, İslam'a yapılan hizmetler de Allah rızası için, muhlisen lillah olmalıdır.

3- Önce süluke başlayan ve peşinden cezbeye ulaşanlar:

Çünkü Allah için Allah dostlarına muhabbet, Allah-u Zülcelal'i sevmek demektir

Geçmiş büyük ulema,

Bu yolun günümüz temsilcilerinden merhum Seyyid Abdülhakim el-Hüseyni (v. 1972) şöyle diyor:

Allah'ın veli kulları bulunacak ve eksik olmayacaktır

eşyanın ve dünyanın esaretinden kurtarıp gerçek hürriyete kavuşturmaktır.

kurtuluş için salihlere tabi olmamızı emretmiştir.

Bu ebedi olarak insanın hayatını kurtarır.

Peygamberimizden sonra gelen ümmetin de bu terbiyeye ihtiyacı vardır. Onu elde etmek farzdır. Gerçek peygamber varisleri olan hakiki mürşitler insanları tezkiye etmek, terbiye edip arındırmakla görevlidirler.

İmansız din başlamaz ki, takva tahsil edilsin.

Kamil mürşidin vazifesi, güzel ahlakı temsil ve tatbiktir.

onun zamanında bir hırsız varmış, çevre köylerden bal çalarmış, sen bu balı nerden alıyorsun demesinler diye içinde arı olan bir kovan da çalıp getirmiş.

Görülüyor ki asıl hedef takvadır. Bu takva yolunda diğer insanlara örnek insan olmak en önemli hedeftir.

Namaz kılmak çok mühim, her müslümanın yerine getirmesi gerekmektedir.

Allah Teala,

kurandan uzaklaşan toplumumuz ne kadar zaman oldu dünyaya adaleti getiremedi, tarikatler bu zamana kadar nerdeler, abd dünyaya zulümle hükmederken tarikatler neden bu kadar mutlu olabiliyorlar?

Bu dünyada evliyalara yakın olan kimse,

ve onu asıl tertemiz haline kavuşturmaktır.

asoszen arkadaşım tasavvufu yaşıyor ve onun güzelliklerini tavsiye ediyor. Bunuda samimane bir şekilde yapıyor anladığım kadarı ile.

Ancak mülk aleminde akla dayalı ilimlerde bir derece yol alabilir. Belli bir mesafeden sonra hayrette durur.

Bu Tarikat-ı Aliye Kuranın özüdür..

bu sıfat ve vazifeleriyle dünyada en önemli işi yürütmektedir.

?Allah dostları yanında rütbelerin en yükseği irşat makamıdır. Çünkü bu makama çıkan kimse, kulları Allah?a davette ve onları terbiye işinde Hz. Peygambere vekillik yapmaktır.?

Kendisine müşahede kapısı açılır. Artık ilacını bulmuştur. Nur kabı olan kalbi, nurla kaynayıp taşmaya başlamıştır.

Zira bu din hayal ürünü değildir. Hayat dinidir. Din irade ve sevgiyle yaşanır ise tat alınır. Kıyamete kadar, dinin emirlerini yerine getirecek ve her ayetle amel edecek bir grup insan muhakkak bulunur.

Tasavvuf deyince Ehl-i Sünnet ve?l-Cemaat çizgisinde giden bir terbiye yolunun anlaşılması gerekiyor.

Kur'an ayetlerini inkar olup, sapıklık ve küfürdür

Özellikle ilahi huzura girmeye mani olan

?Yarım doktor insanı candan, yarım hoca dinden eder.?

Tarikat, iyiliği emretmeye kötülükten nehyetmeye engel değildir, hiç bir zamanda olmamaıştır tam tersine..

İsteklerini geri çevirmez. Biz bu hizmetlerde ortağız.

tarikat hizmetlerini

Tasavvuf yolunun büyüklerinden İmam Rabbani?nin belirttiği gibi, ehliyetsiz doktor hem hastalığı azdırır hem de vücudun yeteneklerini yok eder. İnsanı irşat edecek alim, mürşit için de aynı durum söz geçerlidir.294

isa aleyhisselamdan sonra insanlar incil okumaya başladıktan sonra roma imparatorluğu kurulmuş, bir zaman adaletli bir devlet olmuş,

CEVAP:

Onu melekleri ve diğer manevi orduları ile takviye eder. Kendisini nefsine esir, şeytana oyuncak ve dünyaya köle etmez. Onu makam ve şöhret derdine düşürmez. İlahi yardım olmadan bu iş yürümez.

Özellikle İslami yaşantısı ve takvasıyla temayüz etmemiş kişiler, hele de müslümanların gücünü zayıflatmak için

Yüz sene, beşyüz sene de değil, kıyamete kadardır.

Peygamber?e ve içinizden işlerinizi yürüten önder ve idarecilerinize de itaat edin.? (Nisa/59)

?Öyle ki, Rabblerinden bütün benliğiyle korkanların derileri ondan ürperir. Sonra derileri ve kalpleri de Allah?ın zikrine yumuşar.?326

Bu şikayette haklılık payı vardır.

Bu kimsenin kalbi Hakk?ın emrine yumuşadığı gibi, kalıbı da yumuşar, erir ve teslim olur. Bunun alameti kalbin amellerine kalıbının yani organlarının da katılmasıdır.

"Ya Rabbi sizin için çalışıyoruz, siz Rezzak-ı mutlaksınız, çalışmasak da rızkımızı verirsin.

İmam Rabbani , irşat postuna oturmak için tasavvufta seyri süluk denen manevi terbiye ve cezbe işini tam manası ile tamamlamak gerektiğini, böyle olmayan noksan kimselerin kendilerine uyanların kabiliyetlerini öldürüp, terbiye ve manevi yükselme yolunu tıkayacağını söyler.

EBRN! dualar müşterektir. kalben amin diyoruz :)

CEHALET VE MÜNKİRLİK SÖZ KUNUSUDUR...

Allah-u Zülcelal'in veli kulları,

Her Sabah Namazına 100 Lira

Müftülük, vaizlik, imamlık, müezzinlik için ücret alınmasına fetva ve ruhsat verilmiştir ama bu hizmetleri zengin olmaya alet etmek haramdır.

Çünkü onun her halinde ilahi aşk, her işinde Rabbani heyecan hakimdir.

Böylece başlangıçtaki mücahede sıkıntısının darlığından, manevi ihsanlarla gelen kolaylığın genişliğine çıkmış olur. İlahi kurbiyet denilen esintilerle tanıştırılır.

(Nahl/43)

?Sana bir Hak talibi gelince, onu terbiyeye almak için hemen acele etme. Önce bir istihare yap, Allah?a yönel, O?na yalvar ve niyazda bulun.

Sana gelenler övünmeye değil, Allah?a sığınmaya sebep olsunlar. Bu iş Allah?ın izni ve yardımı olmadan yürümez. Şunu iyi bil; Cenab-ı Hakk?ın izni olmadan, kimsenin kullar üzerinde tasarruf yetkisi yoktur. Şu ayet buna işaret eder:

Çünkü yolu bilenle giden kimse menziline hem tez, hem kolay, hem de tehlike-lerden emin olarak ulaşır.

Biz sizden memnunuz.

Bu sıfatıyla vazifesi,

yüksek seviyede takvayı tahsil için kurulmuş bir terbiye okuludur. Ancak, günümüzdeki insanların birinci derdi takva noksanlığı değil, iman eksikliğidir.

?Kardeşim!

Hak olan tasavvuf erbabı kuran dışında hiç bir kitabı kutsallaştırmamıştır sadece büyük değer vermiştir.

melekut alemine dalamaz.

bu yolla nice dinsiz ve ibadetsiz insanları dine ısındırmışlar ve kulluğa başlatmışlardır.

:) asos yazılarının sonuna "tabi yerseniz" ibaresini eklemeyi unutuyorsun hep.

İnsanları Allah için candan sevmeyen kimseyi hiç kimse candan sevemez. Kaba ve sert olanı, hiç kimse gönülden sevmez. Terbiye olmamış insan, kimseye terbiye veremez.

Görüldüğü gibi Allahu Teala ayetinde, kalplerin yumuşadığı gibi, derilerin de yumuşayacağını haber veriyor. Bu durum ancak, seçilmiş Allah dostlarının halidir.

Biz tasavvufun ancak kıyısından köşesinden bahsedebiliyoruz!? diyerek bu işin ehlini bulamamanın üzüntüsünü dile getirmiştir.

Huşu, kalbin Allahu Teala?nın azameti ile dolması ve huzur içinde verilen emirlerine teslim olmasıdır.

Kur'an,

İbadetlerde, Allahın rızasından başka ücret istenmez.

Der ki: ?Allah?a hamdolsun, ben yetmiş civarında mürşide yetiştim; ancak hepsi de Allah yolunda hoşlarına gidecek gerçek bir müridi bulamamanın sıkıntısıyla vefat edip gittiler.?

asözsen kardeş,

Allah-u Zülcelal'in veli kulları haktır ve veli kullara inanmak şarttır

TEDAVİ OLUNACAK DOKTORU İYİ SEÇMEK GEREKİR

Çünkü bu tarikat kıyamete kadar devam edecektir.

Tasavvuf,

Sofiler geliyor çorba lazım, ekmek lazım, yatak lazım, bunlar için para lazım. Parasız olmuyor, dünya için de çalışmak gerek, hizmetin devamı içinde paraya ihtiyaç vardır, bunun gibi dünya için çalışmak ameli salihtir.

Aynı kanaati, bütün ilim dalları için söylemek de mümkündür.

korumak ve yaşatmaktır.

allahın nurunu tamamlamak için mücadale etmeliyiz, kendi cemaatimizin fikirlerini yaymak için değil

Kendisini Allah?tan alıkoyacak bütün maddi, dünyevi bağlardan kurtulur. Açıkça, ?Ben, görmediğim bir Rabb?e ibadet etmiyorum, hep O?nun tecellilerini seyrediyorum.? diye ilan eder.

Peygamberimizden sonra gelen ümmetin de bu terbiyeye ihtiyacı vardır.

Amel defteri kıyamete kadar kapanmaz.

O aynı zamanda ümmeti terbiye işinde

herkes ona itaat etmek mecburiyetinde kalır

Çünkü bu yolda her amel ihlasla yapılır.

Akıl ise İslam?ın nurundan nasibi olmayınca,

bunları bırakın artık insanlar sizin küçük ilahlarınızdan tek ilaha yönelmeye onun eseri olan Kur an a yönelmeye başladı ne kadar çabalarsanız boş.

Yoksa bize para lazım değil.

ayetinin verdiği garanti muhakkak tahakkuk edecektir.

Allah-u Zülcelal bir insana dost olursa,

Gerçek bu iken:

?Kul Allah Teala?nın taatında içiyle ve dışıyla tam bir istikamet halini elde etmedikçe, Allah?ı tanıma hususunda bir yetkiye sahip olamaz.?319

Bu işin önemi maalesef iyi anlaşılamadığı ve her dostluğun sonucu tam olarak kavranamadığı için çoğu kişi, ehliyetsiz sözde mürşitlerin peşine düşmekte, marifet ve takva yerine, gaflet ve heva içinde ömrünü geçirmektedir. Şu hususu hatırlatmak yerinde olacaktır:

?sabah akşam Rabbinizin rızasını isteyerek ona yalvaran kimselerden ayrılma ve onlardan gözünü ayırma. Kalbini zikrimizden gafil kıldığımız kimseye de tabi olma? (Kehf/28) buyuruyor.

4- Başlangıçta kendisinde cezbe hali olup daha sonra süluke başlayanlar:

Kendim için çalışıyorum sanıyor, halbuki millet için çalışıyor. Öldükten sonra her şeyi bırakıyor, malı başkalarına kalıyor.

Veliler de Allah-u Zülcelal'in kullarıdır

diyen bir müceddid arifin, İmam Rabbani?nin başını çektiği tasavvuf terbiyesi için; ?bunun bu zamanda gereği yoktur, gerçerliliği kalmamıştır.? denilebilir mi?

?Bu hale ulaşmak kendi başına olmaz. Bunun için çok özel bir terbiyeden geçmek gerekir. Bu terbiye kamil mürşitten alınır. Mürşit terbiyesi ile insanın manevi doğumu ve gelişmesi gerçekleşir. Bu şöyle olur:

Biz bu dergiyi dini İslam için, insanların eğitimi için, hem de tekkenin ihtiyaçlarını karşılamak için çıkarıyoruz.

Dilaver SELVİ

Zamanı gelmeden, hakkı verilmeden, şartları taşınmadan kimseye icazet verilmez. Vesselam?

İkincisi

Kamil insanların bu makam ve yetkiye nasıl ulaştıklarını büyük arif Ebu Talib el-Mekki bakınız nasıl açıklıyor:

Kutbü?l irşat, irşat işinde imam olan kamil mürşittir. İmamı Rabbani Hazretleri böylesi bir zat hakkında müminin şu noktaya dikkat etmesi gerektiğini söylüyor:

Allah rızası için ihlasla yapmışlar,

Bunu dünyalık bir meslek uğruna yapmamışlar, bilakis Allah sevgisi ile yapmışlardır. Kazandıkları sıfatlar onların bu sevgisini ortaya koymuştur.

İslam üzerine araştırma yapan

Tasavvuf yolu, kulu terbiye eden ve kalbi manevi kirlerinden arındıran bir yoldur. Bu arındırmanın Kur?an?daki adı tezkiyedir. İnsanları tezkiye eden Hz. Peygamber Efendimiz, kalpleri inkar ve isyan kirlerinden temizlemek, Allah ile huzura kavuşturmak için görevlendirilmiştir.

İşittiğime göre insanların önüne?tabibim? diye çıkıp kalp hastalıkları tedavi yapıyormuşsun. Dikkat et!

Kuran'nı kerim peygamberimize ilk geldiği günden beri mücedele başlamış, mü'minler insanları allaha yönlendirmeye çalışmışlar, sırf bu yüzden akrabaları ile araları bozulmuş, zafere ulaştıktan sonra diğer ülkelere islamiyet anlatılmaya çalışılmış, türkler ve persler müslüman olmuşlar, dünyaya bir nebze olsun adalet gelmiş,

insanı Allah?ın edebiyle edeplendirmek,

İnsanın kamil olabilmesi için gerekli olan yakini iman hali, mürşit terbiyesi ile meydana gelen ikinci doğumla gerçekleşir. Bu doğuşla insan, peygamberlerin manevi mirası olan ilahi marifet, muhabbet ve edebi elde etmeye hak kazanır.

İşte, kim bu vasfettiğimiz makamı elde ederse o, gerçek bir arifi billah, asıl hürriyetine kavuşmuş bir Allah dostu ve kamil bir mürşittir.

gerçek hak aşığı Rabbani alimleri bulanlara müjdeler olsun...

Bu sadatlar Allah'ın dostudur, bu sadatların nazarı dağları yerinden kaldırır.

Tevazu, herkese Allahu Teala?nın değer verdiği kadar değer vermek ve kendini ilahi rahmete en muhtaç kişi olarak görmektir.

Bu ortaklıkta ticaret ölünce bitmez.

?İkinci doğumu gerçekleştirmeyen kimse, melekler alemine yükselemez.?

Hangi iş insanın Yaratıcı?sına yönelmesinden daha önemli olabilir?

Birincisi: Allah yolunda bir önder olarak seçilen kimsede bulunması gereken sıfatlar iyi bilinmeli. Kendisine gönül verilip elinden tutulan, birlikte Allah yoluna adım atılacak imam çok iyi seçilmelidir.

şayet cemaatlerinin fikri zikri de Kur'ana uygun ise bozuk değilse cemaatlerinin fikrinin yayılmasında çalışsınlar. çünkü bu dolaylı yoldan Kur'an ında yayılması demek. ancak ne yazık ki Kur'an fikriyatı çoğu kez beşeri hissiyatın arkasına atılabiliyor.

iman,

Kur?an-ı Kerim?de geçtiği üzere Allahu Teala herkesi, dünyadaki imamı ile beraber ilahi huzura çağıracak; Allah sevgisi etrafında toplananlar hariç bütün dostlar, Ahirette birbirinin düşmanı olacak, hatta çoğu insan, peşine düştükleri kimselerin akıbetini görünce onlara lanet okuyacaklardır.

Bunun için akıl dikkat ederseniz, matematik gibi sırf akla dayalı ilimlerde derinleşmiştir. Çünkü bu tür ilimler, mülk alemine ait işlerdir. Bu seviyede kalan ve ilahi nurla yol alamayan bir akıl, melekut alemine yükselemez.?

1- Kendilerinde cezbe olmadan süluk edenler:

Gavs Hz. yemin etti, bizim evimize haram girmemiş,

senin mantığına göre;

Ayrıca?bilmiyorsanız zikir ehline sorun?

böyle niyet etse akşama kadar camide ibadet etmiş, vaktini secdede geçirmiş gibi sevap alır.