diyorum ki iyilik allahtan ise somalide müslümanlar kuraklıktan ölürken neden allah yağmur yağdırıp iyilik etmiyor?ırakta müslümanlar öldürülürken neden korumuyor?batı toplumları müslüman olmadığı halde refah içinde yaşatılıyor onlara iyilik yapıyor o halde..

' Sana ne iyilik gelirse Allah?tandır, sana ne kötülük dokunursa kendindendir'

şimdi insanları kötülüğe yönlendiren teşvik eden şeytan, şeytanı yaratan allah.

Yani iyilik ve kötülüğü senin tercihine göre yaratıyor.

Bid?at ehlinin kimi kaderi, kimi de hayrın ve şerrin Allahü tealadan olduğunu inkar eder. İmanın şartını altıdan aşağı indirenler olduğu gibi, yediye çıkaranlar da var. Hatta İslam?ın şartı diye bir şey olmadığını söyleyenler de var. Bu, eski alimleri suçlayıp böylece onların üstüne basarak yükselmek isteme hastalığından kaynaklanmaktadır. Çok çirkin bir iştir. Dinde reform yapmak isteyen türedilerin, önceki alimleri suçlamasının kıyamet alameti olduğu, hadis-i şerifle bildirilmektedir. Yine Peygamber efendimiz, buyuruyor. Resulullah?a varis olan eski alimleri suçlamak, varisin sahibi olan Resulullah?ı üzmez mi? Önceki alimleri suçlama hastalığından kurtulmalıdır.

Allah, her kötü eğilimin gerçekleşmesini engelleyecek olsaydı imtihanın hiçbir anlamı kalmazdı. İnsan diye ayrı bir türün yaratılmasına da gerek kalmazdı. Zaten melek diye bir tür var, insana ne gerek var?

Nefsimiz şer işletir

- Allah, insanların istekli işlerini, onların arzusuna bırakmış mıdır?

düğmeye basmak dışındaki şartların hiçbirisini kendisi yapmamış.

Kul seçeneklerden birini tercih ediyor, Allah da o fiili, o işi yaratıyor. Niyet edip yapan insan mı sorumlu, yoksa o işi yaratan, var eden Allah mı? Tabii ki insan. Niye çünkü isteyen insanın kendisi. İnsanın aklı var, tercih ediyor, istiyor, Allah da yaratıyor.

bela gelmez hakk yazmadıkça, hakk bela yazmaz kul azmadıkça.

şeytandan kötülük yaratma vasfı yok o sadece telkin ve vesvesede bulunur, tahrik eder, azmettirir. işleyen kulun kendisidir.

İmam-ı a'zam hazretleri, imam-ı Cafer-i Sadık hazretlerine sordu:

- Kulun hakkını vermemeyi dilemez, ama kendi hakkını almayı dilemeyebilir. Zerre kadar iyilik yapana karşılığını verir. Küfürden başka günahların çoğunu da affeder. Küfrü dilemesine gelince, Hak teala alimdir, ileride olacak her şeyi bilir. Hakimdir, her şeyin en iyisini yapar. Dilediği kuluna hidayet verir. Sapıklıktan dönmeyeceğini bildiği kulu da sapıklıkta bırakır. Bir ayet meali:

Bu meseleyi de bu misale uyarlayabilirsiniz.

hangisi doğru?

"Halk-ı Şer Şer Değildir, Kesb-i Şer Şerdir."

Sual: Şerleri yani kötülükleri nefsimiz işlettiğine göre, demek, doğru olur mu?

kendi cümlelerinle izah edebilirsin bu kadar açıksa onca yazıyı okumam.

- O zaman kullarına, işleri zorla mı yaptırıyor?

Kötülük ise tam tersi... Yapılması gerekenin yapılmaması halinde ortaya çıkan ikincil bir niteliktir.

ben bu sınavdan kaldım valla kopye de çekilmiyor, oysa ne güzel ufak ufak kağıtlara yazmıştım, sorular çok kazıktı ama itiraf edin :)

az oku bilgilen diye gönderdim o yazıyı.. bilgin yok ama fikrin cok, önce oku sonra sor..

- Bir kimse hidayet istediği halde, Allah ona hidayet dilemese, ona kötülük etmiş olmaz mı?

yarım aktarıpta müslümanların kafasını bulandırmaya çalıştığın ayeti kerimenin mealinin tam açıklaması aşağıdadır; sabredip okuyanın kafasında bu konuyla ilgili en ufak soru işareti kalmaz..

- O halde, insanların, istekli hareketini kim yapıyor?

Peygamber efendimiz, Kur'an-ı kerimdeki imanla ilgili ayetleri açıklayıp buyuruyor ki:

bunu kendin izah edemiyorsan demek ki açık değil. halbu ki yaratıcı kuranı bizim kolay anlayabilmemiz için basitleştirmişti.

okumazsan keyfin bilir, zorla okutacak değilim, ayrıca amerikayı yeniden keşfetmeye gerek yok, zaten cevabı verilmiş bir konuyu ne diye baştan anlatmaya çalışayım..

Mutezile?den Abdülcebbar Hemedani, Ehl-i sünnet alimlerinden Ebu İshak İsferaini'ye sordu:

İşte Allah, insana akıl gibi iyiyi kötüden, güzeli çirkinden, hayrı şerden, yanlışı doğrudan, faydalıyı zararlıdan, imanı küfürden, Cenneti Cehennemden ayırt edebilecek bir nimet vermiş. Bütün bu birbirine ters olan şeyleri de yaratmış ve insanı serbest bırakmış. Demiş ki: ? Ey kulum, sen hangisini tercih edersen, hangisini yapmak istersen, ben onu yaratırım.

Nisa -78. Nerede olursaniz olun, sağlam kaleler içinde bulunsanız bile, ölüm size yetişecektir. Onlara bir iyilik gelirse: ?Bu Allah?tandır? derler, bir kötülüğe uğrarlarsa?Bu, senin tarafındandır? derler. De ki: ?Hepsi Allah?tandır?. Bunlara ne oluyor ki, hiçbir sözü anlamaya yanaşmıyorlar?

- Allahü teala, küfrü ve günahları dilemese ve yaratmasa, kul, zorla Ona isyan edebilir mi? Kul, irade-i cüziyyesi ile küfür, günah, kötülük yapmak ister. Allah da dilerse, onun istediğini yaratır.

' bir kötülüğe uğrarlarsa?Bu, senin tarafındandır? derler. De ki: ?Hepsi Allah?tandır?'

Demek ki, insanlar, bir alet, bir vasıtadır. Katibin elindeki kalem gibidir. Şu kadar var ki, kendilerine ihsan edilmiş olan İrade-i cüziyye?lerini kullanarak, iyilik yaratılmasını isteyen, sevap, kötülük yaratılmasını isteyen, günah kazanır. Allahü teala, insanların istekli işlerini onların iradeleri ile yaratmasını ezelde dilemiştir. İşlerin insan iradesi ile yaratılması, ezeldeki ilahi irade ile yaratılması demektir.

Bu fiilde senin rolün bir eğilimden ibarettir. Ve işte o eğilim, kötülüğün ortaya çıkışının asıl nedenidir.

Allahü teala, iyiliği ve kötülüğü, kulların irade etmesi, dilemesi ile yaratır. Kulun iradesi yaratmaya sebeptir. Müminler, irade-i cüziyyeleri ile imanı ve itaati dileyince, Allahü teala da, diler ve yaratır. Kafir, küfrü ve fasık, günahı dileyince, O da irade ederse, yaratır. Yalnız kulun dilemesi ile bir şey var olmaz. O da dileyince var olur. Allahü teala dilemedikçe, bir sinek, kanadını kımıldatamaz. İnsanların yaptıkları bütün iyilikler ve kötülükler, hep Onun dilemesi ile oluyor. Kullar bir şey yapmak irade edince, O irade etmezse o iş olmaz. Var olmasını dilemediği şey, var olmaz. Var olursa, gücü yetmemek olur. Allahü tealanın her şeye gücü yeter.

Demek ki insanı insan yapan, iyiliğe de kötülüğe de açık bir şekilde yaratılmış olmaktır. Yani iyiliği de kötülüğü de isteyebilmek ve her iki alternatiften birini tercih edip o yönde icraatta bulunmak insanın canlılar içindeki en ayırıcı vasfıdır.

hayr Allahtan gelir, şer kulun kendi amellerinden, gunahlarından, nefsinden gelir =)

- O adildir. Kuluna zorla günah işletip, sonra da Cehenneme sokmaz.

İki ayette farklı şeyden bahsediyor aynı değil

NOT: Bunlar benim anladıgımdır EKSİK YANLIŞ olabilir sadece kendi görüşüm hata varsa TAMAMEN bana ait.

Bir adam çocuğunu omzuna aldı, gezdiriyor. Çocuğa, nereye istersen seni oraya götüreceğim dedi. Çocuk karşıdaki yüksek tepeye çıkmak istedi. Adam da onu alıp yüksek tepeye çıkardı. Biraz sonra çocuk üşüdü. Başladı ağlamaya, sızlamaya. Kendisine iyilik eden babasına dedi ki: Beni buraya getirdin, üşüttün, hasta ettin. Adam da bu durumda çocuğa, Sen istedin, ben getirdim diyecek, suçu kabul etmeyecek ve hatta çocuğa kızacak.

Bu savların hepsinin cevabı Kur?an-ı kerimde vardır. İslam alimleri açıklamıştır.

Buyurun tartışalım..

Dinimizde çelişki olmaz. Her şeyin yaratıcısı yalnız Allahü tealadır, başka yaratıcı yoktur. Nefsimiz bir şey yaratamaz. Nefsimizi yaratıcı bilmek mutezilenin görüşüdür. Nefsimiz insan ve cin gibi mükellef bir mahluk bile değildir. İnsan ölünce nefsi yok olacaktır. Mükellef bile olmayan ve yok olup gidecek bir şeye yaratıcı demek ne kadar yanlıştır. İmanın altı esasından birisi de, hayrın ve şerrin Allah?tan olduğuna inanmaktır. Buna inanmayan Müslüman olamaz.

Allahü teala elbette her şeyi bilir

Sen adam öldürmek istersen bu yönde harekete geçersin ve Allah, sana mani olmaz. Ancak öldürme fiilini gerçekleştirir.

Allahü tealanın yaratacağı şeyleri ezelde bilmesi, irade sıfatını yok etmediği gibi, kullarının yapacağı şeyleri de ezelde bilmesi, kulların irade ve ihtiyar sahibi olmalarına mani değildir.

Sebep olmak bakımından, şer yani kötülük elbette nefstendir, ama yaratmak bakımından, hayır da, şer de Allah?tandır. Nefs kötülüğü ister, sebep olur, Allahü teala da yaratır. Yani kötülükleri de Allahü teala yaratır, O irade eder. Allahü teala irade etmezse, yaratmazsa, sivrisinek kanadını oynatamaz. Başımıza gelen her türlü kötülük, Allah?ın iradesiyle ve yaratmasıyla meydana gelir. Haşa, nefsimiz yaratıcı değildir, şerri de, hayrı da yaratamaz. Her şeyin yaratıcısı yalnız Allahü tealadır. Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

Nisa-79. Sana ne iyilik gelirse Allah?tandır, sana ne kötülük dokunursa kendindendir. Seni insanlara peygamber gönderdik, şahid olarak Allah yeter.

Bu şekilde Ebu Bekir'lerle Ebu Cehiller birbirinden ayrılır.

Ancak o adam düğmeye basmazsa ve fabrikanın elektrik tesisatının çalışmasını engellerse işte o zaman suçludur. Diyemez ki "yav ben ne yaptım, altı üstü bir düğmeye basmadım..."

Kötülükleri yaratan başkası mı?

1-iyiğiğide kötülüğüde yaratan Allah ama seçen kuldur onu anlatmak istiyor bence.

- İşleri ne insanların arzusuna bırakmış, ne de kimseyi, o işleri yapmaya mecbur bırakmıştır. İkisi arası olagelmektedir. Yaratmayı kullarına bırakmadığı gibi, zorla da yaptırmaz.

bundan dolayıdır ki, nefsin şerrinden, gunahların şerrinden, şeytanın şerrinden Allaha sığınılır...

"İyilik de kötülük de Allah'tandır." dediğimiz vakit; yaratma itibariyle her ikisi de Allah'tandır demek istiyoruz.

budur..

insanın iradesi kısmidir ve sınırlıdır. yaratılan iyilik ve kötülüğü kul kendi seçer. şeytan ve cinler insana zarar veremez insan istemedikten ve inkar etmedikten sonra. onların görevi vesvese vermek azdırmaktır. kader aynı zamanda ölçü demektir. herşeyin ölçüsü miktarı vardır. ölçüyü kaçırırsanız denge bozulur. doğum ve ölüm kadersir. bunların arasındakiler insanın seçimidir. kaderi çevre şartları da etkiler. kazayı ise yaptığımız dua ve iyiliklerle sadakalarla geciktirebiliriz veya etkisini yavaşlatabiliriz. allah inana kullarına bu izni ve iradeyi vermiştir. akıl hastalığıyla doğanlar ise zaten mükellef değildir dinen. afrikadaki insanların durumuna zorda kalanlara allah dilerse yardım eder dilerse etmez. yardım etmeyi iyilik yapma fırsatını da kullarına verir. afrikaya bizler yardım ettik allah kabul eyler inşaallah. ırağa gelince oradaki bütün insanların iyi olduğunu gerçek müslüman olduğunu ne biliyorsunuz belki hakettiler. belki savaşın sonu iyi olacak. her hayırda şer her şerde hayır vardır. mesela 11 eylül olayı müslümanlar için kötü olmuştur ama aynı zamanda islama ilgiyi araştırmayı sağlamıştır ve insanlar bu vesileyle islamı seçmektedir. kaldı ki ölen mazlumlar çocuklar şehit sayılır ve allah cenneti onlara vadetmiştir. aslolan da sonsuz hayattır. bu dünyada çok iyi şanslı yaşayıp da cehenneme gitmek de var. islam coğrafyasında üzücü olaylar olmasa müslümanlık diri kalmazdı korunmazdı allah gökten inip sihirli değneğiyle herşeyi düzeltecek veya anında ceza verecek değil. insanları çeşitli olayları vesile kılacaktır. arzumuz üzücü kötü olaylar olmasa ama insanoğlu fıtraten rahat yaşamda sapıtma zevke sefaya düşme eğilimindedir. bazen sallamak gerekir bizleri. o yüzden böyle konularla çok kafayı bozacağımıza anı yaşamalı hiç ölmeyecekmiş gibi çalışmalı yarın ölecekmiş gibi ibadet etmeli hayırlı işler yapmalıyız.

Nefsimiz yaratıcı değildir

bi insana yazarak bişey anlatmak, baştan kaybetmektir zaten =)

İnsan böyle bilmeli, böyle inanmalı ki bir iyilik yaptığı zaman artislik yapıp "vay be ben ne iyi insanım" deyip uçup kaçmasın.

CEVAP

Resulullahın varisleri olan Ehl-i sünnet alimleri buyuruyor ki:

minarebiliş,

Bir insanın Cennete mi Cehenneme mi gideceğini Allah bilmez mi? Bilmeyen ilah olur mu hiç? Kur?an-ı kerimdeki o kadar ayetler nasıl inkar edilir? Bunun maksadı, misali, belki bazı gafilleri avlarım diye böyle desteksiz atıyor.

insanın yazıdan anlayacağı algısı kadardır, sözlü iletişim gerekli böyle imani meselelerde... çevrendeki muslumanlara sor sen ozaman daha iyi anlarsın... bir de tefsir okumalısın

Her şeyi yaratan, terbiye eden, yetiştiren, her iyiliği yaptıran, gönderen hep Allahü tealadır. Kuvvet ve kudret sahibi yalnız Odur. O hatırlatmazsa, kimse, iyilik ve kötülük yapmayı irade, arzu edemez. Kulun iradesinden sonra, O da istemedikçe, kuvvet ve fırsat vermedikçe, hiçbir kimse, hiçbir kimseye, zerre kadar, iyilik ve kötülük yapamaz. Kulun istediği her şeyi, O da irade ederse, dilerse yaratır. Yalnız Onun dilediği olur. İyilik ve kötülük yapmayı, çeşitli sebeplerle hatırlatmaktadır. Merhamet ettiği kulları kötülük yapmak irade edince, O irade etmez ve yaratmaz. İyilik yapmak irade ettikleri zaman, O da irade eder ve yaratır. Böyle kullardan hep iyilik meydana gelir. Gazap ettiği düşmanlarının kötü iradelerinin yaratılmasını, O da irade eder ve yaratır. Bu kötü kullar, iyilik yapmak irade etmedikleri için, bunlardan hep kötülük hasıl olur.

Görülüyor ki, inancını Amentü?ye sokan Allah ve Resulüdür.

2-ayette ise kişinin kendine verdiği zarradan bahsediliyor, insan yine HÜR iradesiyle iyiyi de kötüyüde secer, Allah insanalra zulmetmez kötülüğe sürüklemez kişi kötülüğe giriyorsa kendi tercihidir, sana iyilik gelirse Allahtan demek ise herseye ragmen Allah hak etmediğimiz halde bize ihsan ve ikramda bulunur.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Sual: deniyor. Lütfen bu konuyu ayet ve hadislerle açıklayın.

Bu, şu demek; kötülüğün yaratılması kötü değildir, kötülüğün kesbedilmesi, istenmesi kötüdür.

diğer bir husus sorduğun soruda samimi olsan, yani niyetin gercekten öğrenmek olsa, cevabın nasıl verildiğine takılmaz, okur öğrenirdin.. peygamber efendimiz ilim müslümanın gayb olmuş malıdır, nerde bulursa alsın buyurmuş... senin gözünün önüne getirdiğimiz bilgileri almıyorsan bu senin gercekten öğrenmek istediğini değil, fitne cıkartıp ortalığı karıştırmak istediğini, müslümanların itikadi konuda şüphelere düşmelerini istediğini gösterir..

hülasa; soruya cevap verilmiştir, isteye okuyan öğrenir.

Sual: Ehl-i sünnet kitaplarında, hem hayır şer Allah?tan deniyor, hem de kul işlediği günahlardan sorumlu deniyor. Bu çelişki değil mi? Günahları nefsimiz yaratmıyor mu?

bundan dolyıdır ki, akıl sahibi olmayanlar, sınavdan muaf ;)

Cebriye denilen sapık fırka da, bu ayetlere bakınca, demiştir. Elbette bu da yanlıştır. Ehl-i sünnete göre, insanda irade-i cüziyye vardır. İşlediği günahlardan sorumludur.

- Hayrı da, şerri de, her şeyi yalnız Allah yaratır. Başkası bir şey yaratamaz.

Müfessirlerin şahı imam-ı Kadı Beydavi hazretleri bu ayet-i kerimeyi şöyle açıklıyor:

İman-küfür, hayır-şer, hidayet-dalalet, taat-günah, Allahü tealanın yaratması olup, hepsi de Onun takdir ve iradesiyledir. Hak teala sevabı ve günahı kulların ameline bağlı kılmıştır. İnsanı iradesine bırakmış, azabı ve sevabı, iradenin sarfına bağlı kılmıştır ki, buna kesb denir. Kesb, kuldan, yaratmak Allah?tandır. Kesb, kendi irademizle yaptığımız hareketlerdir.

Kul belayı hak ederse, Allahü teala da ona bela gönderir. İşte bir ayet meali:

tommiks sen tefsir oku, yazarak anlatılmaz bu mesele, bizi uğraştırma =)

Kötülük allahtan ise neden tüm kötülükler şeytandan gelir deniliyor bir de.. kötülük allahtan mı şeytandan mı kendimizden mi?

Önce şunu soralım:

- Hayır, rübubiyetini, aciz kullarına bırakmaz.

Hayrı da, şerri de Allahü tealanın yarattığına inanmak, imanın şartıdır. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

- Allah kendine isyan edilmesini diler mi?

- Allah, kötülüğü, günahı istemez ve yaratmaz. Bunları şeytan yaratmıyor mu?

Mektubat-ı Rabbanide buyuruluyor ki:

Allahın şerrinden Allaha sığınmak diye birsey yoktur, hadi bu da sana ipucu olsun unutma tom =)

Hayır da, şer de Allah?tandır

iki cümle ayeti bir sayfa yazıyla doldurdun ceyhanlı kendi fikirlerini de merak ediyorum ben..

Yukarıda, hayır ve şerrin Allah?tan olduğunu ayet ve hadislerle kısaca ispat etmiştik. Şimdi ise, ?Eğer herkesin Cennete veya Cehenneme gideceğini Allah biliyorsa, o zaman bizi niçin sorumlu tutuyor? Nereye gideceğimizi biliyorsa, peki niye bize koskoca Kur?anı gönderdi? Niye emirler ve yasaklar bildirdi? Alın yazısı diye, kader diye bir şey yoktur, herkes kendi kaderini kendisi çizer? savına cevap veriyoruz.

asıl önemli soru yaratıcı kötüyü neden yaratıyor?iyi ve kötüyü yarattım hangisini seçerseniz cezalandırılırsınız ya da ödüllendirilirsiniz demesinin anlamı var mı?neden yataıp sonra de cezalandırıyorsun.. şeytan kötüye teşvik ediyor onu yaratan da sen. inançsız olanlar ve diğer dinlere inananlar iyi olsa da cehenneme gidecek diyen de sen. ee bunun amacı ne kadar çok kişi cehenneme gider onu mu test etmek?evrene bunun katkısı nedir?

önce allahtan sonra herhalde ortalıkta madem öyle biz istdiğimiz gibi yaşayalım denmiş ve ayeti revize etmişler.

Allahü tealanın emirler, yasaklar koyması, insanda kesb bulunduğu içindir. Eğer kesb olmasaydı, haşa bu emir ve yasaklar lüzumsuz olurdu. Azap ve nimet vaadleri haşa yanlış olurdu. Peygamberlerin ve kitapların gönderilmesi de yine bu şekilde haşa temelinden yersiz bir iş olurdu. Görülüyor ki bu zatın maksadı dinleri temelinden yıkmaktır.

bana iyilik gelirse bu allahtan, kötülük gelirse bu insandan. o zaman yaratıcı kendi kullarına neden iyilik edip korumuyor?

SINAV demek :)))))

Kur?an-ı kerimde de, hadis-i şeriflerde de hayrın ve şerrin Allah?tan olduğu açıkça bildiriliyor. Şimdiye kadar gelen istisnasız bütün İslam alimleri, demişlerdir. Şerrin Allah?tan olmadığı inancı Hıristiyanlık ile Mutezile ve bazı sapık fırkaların görüşüdür. Hiçbir Ehl-i sünnet alimi şer Allah?tan değildir dememiştir. Çünkü hiçbir alim, Kur?an ve hadise aykırı konuşmaz. Kul kendi kaderini yaratamaz. Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

şu kopyala yapıştırdan vazgeçin ya tamamen kirlilik yapıyor, link verin bana göre yeter, kimsenin okumadığına emin olabilirsiniz.

"İyilikler Allah'tan, kötülükler nefsinden" dediğimiz vakit de, iyilik zaten asli bir şeydir, yani yapılması gerekenin yapılmasıdır, insan da zaten iyilik için yaratılmıştır ve insanın bir iyiliğe meyledip o yönde bir fiilde bulunması için Allah'a ihtiyacı vardır. bu itibarla insan iyiliği kendi başına icad edemez. Bu sebeple iyilikler, hep Allah'tandır.

Mesela bir elektrik santralinin düğmesine basmakla vazifeli birisi o düğmeye basınca aydınlanan fabrikaya bakıp "vay be ben ne adamım, koca fabrikayı aydınlattım" diyemez. Çünkü tesisatı kendisi kurmamış,

biri kötülüğe uğrarsa bu benim tarafındandır deniyor. eğer kötülük allah tarafından ise şeytan da teşvik ediyorsa kabahat neden aciz insanın oluyor?kabahat şeytanı ve kötülüğü yaratanda olamaz mı?

Görüldüğü gibi, bu ayette, günahlarınız yüzünden kötülük geliyor buyuruluyor, ama kötülüğü yaratan yine Allahü tealadır. Bundan önceki ayette, şerri de Allah?ın yarattığı bildiriliyor. O ayet-i kerimenin meali: