Birinci rekatta "Nas" suresi okunsa, ikinci rekatta da bu surenin okunması uygun olur. Çünkü tekrar etmek, geriye dönüp okumaktan daha iyidir. Ancak hatim ile namaz kılan bir kimse, birinci rekatta "Muavvizeteyn" surelerini okumuş ise, ikinci rekatta Fatiha'dan sonra Bakara suresinden bir miktar okur.

Ancak farz namazdan belirtilen tertibe riayet unutulur veya dil öylece kayıp takdim ve te'hir şeklinde kıraate başlarsa, bunu değiştirmesine gerek yoktur, başladığı gibi devam edip bitirir ve bundan dolayı yanılma secdesi de gerekmez. Çünkü böyle yapmakla sadece bir müstehab ya da sünnet terkedilmiş sayılır.

Bir namazda bir ayet-i kerime tekrarlansa veya bir sure bir rekatta iki defa okunsa veya bir sure iki rekatta da okunsa bakılır: Eğer yalnız başına kılınan bu namaz bir nafile namaz ise mekruh olmaz. Fakat farz namaz ise, unutmak veya başka bir sure bilmemek gibi bir özür bulunmadıkça mekruh olur.

Nafile namazların birinci rekatlarını ikinci rekattan uzun tutmak mekruhtur. Ancak Peygamber Efendimizden nakledilmiş bir hadis varsa mekruh olmaz. Örnek: Bir rivayete göre Peygamber Efendimiz vitir namazının birinci rekatında "A'la" suresini, ikinci rekatında "Kafirun" suresini ve üçüncü rekatında da "İhlas" suresini okumuşlardır. İmam Muhammed'e göre, yalnız teravih namazlarında birinci rekatlar, ikinci rekatlardan daha uzun olabilir.

evet ben de o şekilde okuyorum ama bütün sureleri bilmeyenler için fatiha ardından zamm-ı sure okunabilir...

Nitekim bu konuda yapılan sahih rivayette, Ebu Katade diyor ki : «Resuliillah Efendimiz öğle ikindi ve sabah namazlarında ilk iki rek'atte hem Fatiha'yı, hem birer sure okurdu. Öğle, ikindi ve yatsı'da son iki rek'atte sadece Fatiha'yı okumakla yetinirdi. Çoğu kez okuduğu sureleri işitebiliyorduk. Birinci rek'atte kıraati ikinciye nisbetie uzun tutardı. (Buharı - Müslim - Ebu Davud - Fıkhü's-Sünne. Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/272-273.)

Zaruret olmadıkça, bir rekatta bir ayetten diğer ayete geçmek mekruhtur. Aralarında üç ayet dahi bulunsa böyledir. Eğer yanılarak böyle bir geçiş yapılmış olur da sonra hatırlanırsa, bu ayetler sıraları üzere yeniden okunur.

Namazın bir rekatinde bir surenin başından veya ortasından, diğer rekatinde de başka bir surenin başından veya sonundan okumakta veya kısa bir sure okumakta kerahet yoktur. Fakat iyisi, bir zaruret olmadıkça böyle okumamaktır.

Farz namazlarla nafile namazlarda, ikinci rekatları birinci rekatlardan uzun yapmak mekruhtur. Fakat nafilelerde üçüncü rekatları birinci ve ikinci rekatlardan uzun tutmakta kerahet yoktur. Çünkü nafilelerde her iki rekat müstakil bir namaz sayılır.

arkadaşlar tşk ederim gerçekten. ben yukarıda yazdığım yani bildiğim sureleri hangi sırayla okumalıyım, birisi sureleri bana sıraya koyabilir mi?bunu öğrenmek istiyorum

Namazda sünnet miktarı Kur'an okunduktan sonra, insanda bir tutukluk olursa, hemen rükua gitmeli, başka bir ayete veya sureye geçmemelidir. Fakat henüz sünnet miktarı okumamışsa, başka bir yere geçmesinde kerahet olmaz.

Kıraati bitirdikten sonra rüku'a gitmek isterken, henüz eğilmeden birkaç ayet daha okumak isterse, bunda bir beis yoktur. Ama eğildikten sonra dönüp ilave okuması mekruhtur.

Namazda Kur'an'da düzenlendiği gibi surelerin tertibine uymak sünnettir. Bunun müstehab olduğunu söyliyenler de var. O halde birincilere göre, birinci rek'atte okuduğu sureden önce geleni ikinci rek'atte okumak mekruhtur. Ayetler arasındaki tertibe böylece riayet gerekir. Bir rek'atte birkaç ayet okurken, sıra ve tertibi atlamak, yani bir ayet okuduktan sonra bir ya da birkaç ayet atlıyarak başka bir ayet okursa, bunda kerahet var diyenler olduğu gibi, bir beis yoktur, diyenler de var. Hüküm, tamamen sureler hakkındaki gibidir.

ben fatiha, ettehiyatü, salli, barik, kunut, fil, kevser, ihlas, felak ve nası biliyorum. sureleri ben belli bir sıraya göre okumuyordum. belli sıraya göre okumalısın dediler. siz hangi sıraya göre okuyorsunuz?yardım ederseniz sevinirim...

İkinci rekatta, birinci rekatta okunan surenin üstündeki sureyi okumak mekruhtur. Kasden yapılmazsa mekruh olmaz. Bununla beraber okunmaya başlanmış ise terk edilmemelidir. Bunun nafile namazlarda mekruh olmayacağını söyleyenler de vardır.

cafer hocam siz online iken ben niye cevaplıyorum bu soruyu:))

S. A. Kişisel görüşlerimizden ziyade yetkili kurumların beyanatları daha dikkate dair olacak kanımca. Diyanet İşleri Bşkanlığının Dini Sorular bölümünde gerekli yanıtları bulabilirsiniz. E-posta yolu ile yada tel ile her türlü sorunuzu cevaplıyorlar... Suhalinize yardımcı olmak istedim... Selam Ve Dua ile...

Namazların Fatiha suresinden sonra, bir miktar daha Kuran okunması gereken rekatlarında tam bir sure okunması daha faziletlidir. Bununla beraber bir surenin bir kısmı bir rekatta, diğer kısmı da öteki rekatta okunabilir, bunda kerahet yoktur.

farz namazlarında tertibe uymak sünnettir bu nedenle uyulmalıdır unutulup uyulmadığında bir yaptrımı yoktur bir sünnet terkedilmiş olur:))

Namazda bir rek'atte sadece Fatiha'yı veya hem onu hem de bir ya da iki ayeti okumakla yetinirse, kerahet işlemiş olur. Ne var ki zamm-t surenin kasden terkedilmesi, vacibi terk olduğundan namazın iadesi gerekir. Unutularak terkedilirse, yanılma secdesi yapılır.

nafile ve sünnette tertibe uymasına gerek yoktur diyor ama farz namazlarda uyulması sünnettir diyenler olduğu gibi müstehaptır diyenlerde var olduğu söylenmiş..

Namazda bir surenin bir ayetinden arada en az iki ayet bulunmak üzere diğer ayetine geçmek mekruh değildir. Fakat iyisi, bir zaruret olmadıkça geçmemektir.

ilk üç paragrafta gayet açık anlatılmış aslında ama ben özetleyeyim..

hocam herşey açık..

Namazın bir rekatinde bir surenin sonunu, diğer rekatinde de başka bir surenin sonunu okumak, sahih olan görüşe göre mekruh değildir.

öğrenene kadar...

tşk ederim...

Namazın bir rekatında bir sure, diğer rekatında da arada iki veya daha ziyade bulunmak üzere aşağıya doğru başka bir sure okunması mekruh değildir. Fakat arada bir surenin bulunması mekruhtur. Ancak terk edilen bu sure, önce okunan sureden en az üç ayet miktarı uzun bulunuyorsa mekruh olmaz.

Kur'an-ı Kerim, farz namazlarda yavaşça ve harfleri belirterek okunmalı. Teravih namazlarında ise, yavaş ve sür'atli okuyuş arasında bir kıraat yapmalıdır. Diğer gece namazlarında sür'atle okunabilir. Fakat mana anlaşılabilecek şekilde olmalı ve tecvid hatası bulunmamalıdır.

FİL, KUREYŞ, MAUN, KEVSER, KAFİRUN, NASR, TEBBET, İHLAS, FELAK, NAS SURELERİ

Bir rekatta iki sureyi toplayarak okumakta kerahet yoktur. Ancak arada bir veya birkaç sure bırakılmış olursa mekruh olur. Bununla beraber farz namazlarda böyle iki surenin bir rekatta toplanmaması daha iyidir.

Al-i İmran suresini okumak isterken dili Bakare suresine kayıp bir ya da iki ayet okudukan sonra bunu değiştirmek isterse kerahet işlemiş olur. Hatta bir iki kelime okuduktan sonra bile değiştirmenin mekruh olduğu görüşü ağırlık kazanmıştır. Fetva buna göredir. Açıklamalar da buna göre yapılacaktır.

Bütün bu söylenenler farz namazlarla ilgilidir. Sünnet ve nafile namazlarda ise belirtilen tertibe riayete gerek yoktur. Nasıl kolayına gelirse öyle okur.

mrb arkadaşlar,

çok mu özet oldu yaw:)

kardeşim asla böyle bir şeye inanmamalısın. süreleri okumak için belli bir sıra gerekir diyen yanlış biliyor...

gerçi bu soru fi tarihinde kalmış ama az evvel bi arkadaş özelden ileti göndermiş ona binaen olsun dedim:))