Bu ritüel Aleviliğin bu gün ki halini tasvir eder gibidir, çünkü Alevilik de ortadan kalmamış ve bir başka dinin içinde gizlenmiştir. Bu gizleniş mutlaka sona erecek ve nihayetinde ilahi yasanın?her şey aslına rucu edecektir? hükmü işleyecek ve Alevilik özüne dönecektir.

Batın oldu çerağı nuru ahmed

?Allah, Allah

Cem ayinini kapanış ritüelinde çerağcı, çerağı meydana getirir. ON ikihizmetkli önde pir olmak üzere sırası ile arka arkaya ayakta durular. Çerağcı şu duayı okur

?Semahlar sağ ola, münafıklar berbat ola, gönüller abad ola. Yiğitler meydan ola, yardımcımız şahımerdan ola. Hizmetlerimiz boşa gitmeye, seyir için olmaya, Hak için ola. Döndüğümüz semahlar Kırkların döndüğü semahtan ola. Birliğimiz, dirliğimiz ve beraberliğimiz kaim ola, daim ola. Dergah-ı ilahiye kayıt ola. Gerçeğe h?u.

Aleviliğin gizemli gerçeklerinden biridir.

ÇERAĞ UYARMA:

Alevi İbadetinin ve inancının temel taşı olan Ayin-i Cem?i ve aralarında kan bağı olmayan iki insanın yol kardeşliğinin kurulduğu Musahip Cem?inin çözümlerken İslami öğelerdin ve öznelerin bu çözümlemede engel olmasının önüne geçmek, doğru çözümlemeye ulaşmak için ilk koşuldur. Cemde sırlar olayların içine gizlenmiştir, öznelerin işlevi yoktur, bu yüzden Alevi adlarının İslam özneleri ile yer değiştirmesi sırrın korunması ve aktarılmasında zaafiyet yaratmamıştır.

Gerçeğe Hu?

Alevi ibadetinin temel taşı, Alevi Cem Töreni?dir. Alevi Ayin-i Cem?i evreni doğuran mucizeden bu yana evrenin ve yaratılışın geçirdiği bütün evreleri zengin söz. müzik dans ve ritüellerle anlatan olağandışı bir şölendir.

Zahir oldu Şims-i Mah-ı Muhammed

Ayin?i cemlerin temel dansı, ritüeli semahtır. Coşkun müzik eşliğinde yapılır. Temel figürü bir yanda kendi ekseni etrafında dönerken bir yandan da bir daire üzerinde yapılan dönüştür. Semahların bu ana figürü bir hücdre içinde çekirdeğin etrafından dönen elektronlarından hem kendi güneş etrafından dönen gezegenler

Cem evrensel bir gösteridir. Evrenin ve insanın yaratılışının mistik bir sunumudur. Ruhani bir şölendir. Ritüellerin, söz, müzik ve dansla bezendiği, masalsı bir anlatımdır. Zengin sembollerle donanmış koreografinin içinde zengin sırlar ve kadim bilgiler gizlenmiştir. Alevi Ayi-i cem i içinde dans müzik ve söz çarpıcı bir uyum içinde bir araya gelerek varoluşun hikayesine dönüşür. Alevi ayini cemi var oluşun hikayesini başlanğıcından alarak sırası içendi bu güne taşır.

SEMAH:

Gülbenk in bitiminde çerağcı çerağı sır eder ve Ayin?i Cem sona erer.

ehli sünnet itikadında bu tür şeyler yoktur.

Çerağdan sonra zakir dünyanın yaratılışını anlatan bir nefes söyler. Sonra semaha kalkılır. Semahtan sonra tevhid başlar. Burada varlığın birliği ilkesi sembollerle, müzik ve dans deyişlerle ortaya konur. Bu bölümde huşu içinde aleviler yaradanla bütünleşirler. Ayini Cem?in en yükseknoktasıdır. Tevhid

Kadın ve erkeli olarak icra edilir. Kırklar, Turnalar, Ya Hızır, Gönüller, Ali Nur, Hubyar Çarh semahları en bilinenlerindir. Müzik eşliğinde dönülür ayaklar çıplaktır. El ele tuşuşulmaz. Kendi eksenleri ve daire etrafından dönerler. Bu dönüş sırasında Mürşiden olduğu noktaya geldiklerinede buraya sırtını dönmezler. Burası çerağ tahtı denilen kutsal bir mekandır.

- Musahip Cem?i İki Alevi genci arasında Musahip kardeşliği denilen bağın kurulması için talepleri üzerine yapılan bir törendir.

-Görgü Cem?i. Alevilerin en büyük dini törenidir

Çerağın Sır edilmesi

Ayin-i Cem?e giydirilmiş olan İslami kisve, Alevilerin İslami bir kimlik altında gizlemelerinin ve alevi sırrının özneleri değişmiş olsa dahi özünü koruyarak daha geniş bir coğrafyada sahne düzeni içinde sembolik anlatımlarla kuşaktan kuşağı aktarılması sağlanmıştır

Bu sona erişte çerağ için söndürülme veya kapatılma terimleri kullanılmaz bunu yerine sır edilme deyimi kullanılır.

Lokma Cem?i: Alevilerce kutsal olan Perşembe?yi Cuma?ya bağlayan gece ihtiyaçtan ve istek üzerine yapılır

Hazırlık aşamasından sonra Ayin-i Cem Çerağ uyarma ile başlar. Bu bir işik yakılmasıdır. Bu ışık mum çıra kandil veya lamba olabilir.

Dardan indirme Cemi: Ölen kişinin ardından alacağı vereceğini halletmek ve toplumdan rızalık almak için yapılan masrafı ölenin çocukları veya musahibi tarafından karşılanan cemdir.

Bu da iki farkıl türdedir. Bektaşilerde önce büşyük çerağ yakılır. Buna horasan çerağı denir. Bundan taşınan ateşle onikiler çerağı denilen küçük çerağ yakılır. Anlamı önce asıl kaynak olan ışık vardı. Ondan kopan parçadan güneş ışığı vücuda geldi ve güneşten gelen ışıklar on iki yeryüzünü aydınlattı.

Alev inanışına göre semah ilk kırklar meclisinde dönülmüştür. Yeryüzündeki bu semah 40 lar daki semahı yad etmek içindir. ?Semahınız Kırlar Semahı olsun? diye dua edilir.

Düşkün Kaldırma Cem?i: Düşkün ilan edilip cemiyetin dışına itilen birinin yola alınması için yapılan Cemdir

-İkrar verme Cem?i: Bir Alevi?nin yola alınma törenidir. Yola alınmayan kişi alevi sayılmaz

Yaratılışın tüm evreleri sembollerle anlatıldığı için ayin-i Cem?in bir ışık yakılarak başlatılması, evrenin bir ışıktan doğduğunu ve yeryüzünde yaşamın güneşin ile başladığının sembolik anlatımıdır.

Cem, yanmakta olan bir ocaktan alınan ateşle yakılan bir ışıkla başlar. Bu ışık çoğu kez bir mum veya ucu alevli bir tahta parçasıdır ki buna çerağ denir. Bu ritüelin adı?Çerağ uyarmaktır. Yaratılışın hikaye edildiği cemde yaratılışın, ışığın ortaya çıkışı ile başlar. Alevlerin sır edilmesiyle son bulur.

zaten ehli sünnette böyle bir ibadet olduğunu iddia eden yok

Abdal Musa Cem?i: Bütün köyün katılımı ile gerçekleştirilen birlik cemidir. Tohumlar toprağa atılmadan önce yapılır.

Kelime olarak gökyüzü uzay anlamına gelir. Dönenlere pervane adı verilir ki bu isimlendirme ile semahın kosmosdaki döngü üzerine kurulduğu daha açık ortaya çıkar. Pervane gezegen anlamındadır.

Hacı Bektaş-ı Veli, semahı şöyle tanımlamaktadır?Semah ariflerin aleti. Muhiplmerin ibadeti, taliplerin maksududur. Hakkati bizim semahımız oyuncak değil, ilahi bir sırdır. Mecazi değildir?