Allah ve Rasulünün hükmünden ancak münafıklar kaçar: " : "Allah'a ve Rasul'e inandık ve itaat ettik", diyorlar. Sonra onlardan bir grup, bunun ardından dönüyor. Bunlar inanmış değillerdir. Onlar aralarında hükmetmesi için Allah'a ve Rasulü'ne çağrıldıkları zaman hemen onlardan bir grup yüz çevirir. Eğer hüküm kendi lehlerine olursa itaat ederek, gelirler." (24 Nur; 47-49)

Rasulüllah şöyle buyurur: "Sünnetin yok olmasından korkarak, sabah akşam sünneti öğrenmeye giden kişi Allah yolunda cihad eden kişi gibidir. Kim ilmi gizlerse kıyamet gününde, Allah onun ağzına ateşten bir gem vurmuş olarak yaratacaktır."12

Bugün müslümanların sünneti ihya etme ve bid'atleri, kötülükleri, batılları yok etme mücadelesi vermeleri gerekmektedir. İşte bu vazifeleri yapanlar Efendimizin verdiği müjdeye nail olabilirler ve Rasulullah'a bağlılıklarını, sevgilerini ispatlayabilirler. Kuru bir iddia, geçerli değildir... Dünyada Darül-İslam'a ahirette Darüs-Selama ermenin yolu; sünnetleri ihya etmekten ve İslam'ın insanı, Muhammed 'in askeri olmaktan geçmektedir...

İmam Şafii bir gün bir hadis nakletti ve "Bu hadis sahihtir" dedi. Topluluktan bir kişi: Ey Ebu Abdullah, "Sen de aynı görüşte misin?" dedi. İmam Şafii bu kişinin sözüne sinirlendi ve: "Ey Adam, sen beni Hristiyan olarak mı biliyorsun veya sen beni kiliseden çıkarken veya belime zünnar takmış olarak mı gördün?" ki ben Rasulullah 'den bir hadis nakledeyim de, O'nun beyan ettiği hükümle aynı görüşte olmayayım." dedi.9...

Dipnotlar: 1. Tac, 1/48, Tebrizi, Miskkatül Mesabih, 1/62) 2. Mevdudi, Tefhimül-Kur'an, 4/350. Davutoğlu; S. Müslim Tere. ve şerhi, 1/264-7. 3. Tecridi Sarih ve Tere ve Şerhi, 1/31-3 4. S. Müslim Terc ve ş. 1/453, Tecrid, 1/31 5. Münziri et-terğib ve't-tedrhib, 1/110, Tefsiri Kebir, 2/274 6. S. İ. Mace Tere ve Şerhi, 10/205-6. 7. S. Müslim, 2/24 8. S. Müslim, 2/25 9. Suyuti; Akidede Sünnetin Yeri, 4. 10. Suyüti, a. g. e:7 11. Suyuti, a. g. e: 103 12. Suyuti, a. g. e: 107

Hz. Ömer : "Ya Rasülallah! Sen bana nefsimden başka her şeyden daha sevgilisin, demiş; buna karşı Allah Rasulü Ya Ömer nefsinden de sevgili olmalıyım", buyurmuştur. Bunun üzerine Ömer : Nefsimden de, deyince: Ya Ömer, şimdi oldu, cevabını vermiştir."3

Peki bu sevgi ve bağlılığın ölçüsü nedir, nasıl ispatlanır? Rasulullah "Allah'ın rahmeti halifelerinedir" buyurdu. Halifelerin kimlerdir, ya Rasulallah? denildiğinde ise O, "Sünnetimi ihya edip, Onu Allah'ın kullarına öğreten kimselerdir." dedi. Bir başka hadis-i şerifte de "Muhakkak ki din garip olarak başladı ve tekrar başladığı gibi garip olacaktır. Ne mutlu gariplere ki halkın benden sonra bozdukları sünnetimi ıslah ederler."

BU yol için adımlar atmak gerekli

İbni Şevzeb : "Bir genç üzerine, Allah'u Teala'nın en iyi nimeti, o gencin sünneti bilip yaşayanları kendisine kardeş edindiği zaman başlar. Çünkü sünneti bilenler o genci Rasulullah'ın sünnetlerine götürürler." der.11

Ölçüsüz bir hayat, manasız ve değersizdir. Bizim hayatımızın ölçü ve örneği ise; Rasulullah 'dir. O'na ve yoluna teslim olmamız bir tercih meselesi değil; imanımızın ve müslümanlığımızın gereğidir...

Sünnetten anlaşılması gereken; Rasulü Ekrem'in yaşadığı ve tebliğ ettiği İslam'dır ve bir bütün olarak ele alınmalıdır. Sünnetin ihyası demek; Rasulullah'ın yaşadığı İslam'ın hayata hakim kılınması, yaşanılır hale gelmesi demektir...

Bu rivayette garipler, Rasulü Ekremin sünnetini, yolunu izleyen, onunla amel eden ve olanca güçleriyle açıklamaya, ihya etmeye çalışan mü'minler diye açıklanmış, denilebilir.6 Hadisin sonundaki 'Fetüba' onun inzar için değil, tebşir için sevk buyurulduğunu gösterir. Çünkü onlar "sabikün-i evvelün" gibidirler, binaenaleyh hadis de ye'si değil müjdeyi natıktır.7

Kurtubi; "Bu hadisde o devir müslümanlarının doğru yolda ve bid'atlerden uzak olduklarına, onların fiillerinin bizim için hüccet teşkil ettiğine tenbih vardır. Nitekim İmam Malikin mezhebi de budur" diyor.8

"Hayır, Rabbin hakkı için onlar aralarında çıkan çekişmeli işler de seni hakem yapıp, sonra da senin verdiğin hükme karşı içlerinde bir burukluk duymadan tam anlamıyla teslim olmadıkça inanmış olmazlar." (Nisa, 65). "Andolsun, içinizden size öyle bir peygamber geldi ki sıkıntıya uğramanız ona ağır gelir; size düşkün, mü'minlere şefkatli, merhametlidir." (Tevbe, 128)

"Kim benim sünnetimi diriltirse beni sevmiş olur. Beni seven de benimle cennette buluşur.1

Amr İbnül As :"Hiç kimse bana Rasulullah'dan daha sevgili olmadığı gibi hiç bir kimse de benim nazarımda ondan daha celaletli değildir. Ona karşı olan kemal-i tazim ve iclalimden dolayı gözlerimi doyura doyura likayı mübareklerini temaşa edemezdim" demiştir.4

Yine İmamı Şafii : "Allah'u Teala bütün insanlara: göndermiş olduğu vahye ve Rasülullah'ın sünnetine tabi olunmasını, itaat edilmesini farz kılmıştır." der ve Al-i İmran Suresi'nin 164. ayetini delil getirir.10

"Peygamber, mü'minlere öz nefislerinden daha ileridir." (Ahzab, 6) Hz. Peygamber'in müslümanlarla, müslümanların da Hz. Peygamber'le olan ilişkileri, diğer insan ilişkilerinin ötesinde yüce bir özelliğe sahiptir. Hz. Peygamber mü'minlere, ailelerinden, hatta kendi nefislerinden bile daha müşfik, yumuşak ve merhametlidir. Aileleri, eşleri ve çocukları onlara zarar verebilir, onlara bencilce davranabilir, onları yanıltabilir, onların hata ve günah işlemelerine sebep olabilir ve onları cehenneme sürükleyebilirler. Hz. Peygamber için bunların hiçbiri söz konusu değildir. O, mü'minleri sadece ebedi saadet ve huzura yöneltecek davranışların sahibidir. Müminler kendi felaketleri ile sonuçlanan hatalar işleyebilirler, fakat Hz. Peygamber onlar için sadece iyi ve hayırlı olanı diler. Durum böyle olduğuna göre, Hz. Peygamber'in müminler tarafından ailelerinden, çocuklarından, hatta kendi nefislerinden bile önde tutulmaya hakkı vardır. Mü'minler O'nu dünyadaki herkesten, her şeyden daha çok sevmeli; O'nun seçim ve bükümün kendilerininkine tercih etmeli ve O'nun verdiği her emre boyun eğmelidirler.2