aslında desensiz ve sade tek renk olması bu tanınmamayı daha çok sağlar veya yüzünü de örtmesi iyice tanınmayı engeller.

hz ademi topraktan yaratıp şekillendiip sonra ruh üfleyip ve ondan eşini yarattığı açıktır.

ilk ırkçı şeytandır. ve ilk günahda bu ırkçılık üzerine kibre kapılıp isyandır

bitkilerin farklı renklerde olması

karanlık ile aydınlık gibi

oğuzçağ bence klavye ile yazmıyor.

demek ki insanların farklı farklı yaratılması kabile ve halk ve millet olarak yaratılması birbirine bir ailede ki baba ve oğlu gibi aile gibi yakınlaşması en iyi derecede

boşluk bile senin yazdıkların yanında dolu kalır:)

gök ve yer yapı olarak birbirine zıttır bir kesiftir bir latiftir şefaftır ancak iki zıt bir araya gelerek birbirini tamamlayan bir sistem olmuşlardır. yine dillerinizin ve renklerinizin farklı oluşu aynen gece ve gündüz içinde kullanılır ihtilaf kelimesi kullanılır. esasen halef halife muhalif de aynı köktür. birbirine zıt veya karşısında olan veya birinden sonra gelen. nasıl ki gece ve gündüz birbiri ardına halife gibi gelir yani önde ki gider arkasındaki gelir onun yerine oturur sonra öbürü gider diğeri gelir

öğretmen okula baba evine hoca alim bir meclise geldiğinde tazim için ayağa kalkma bir nevi saygı belirtisidir. japonların hafif eğilerek saygı göstermesi gibidir.

bari arada harf hatası yap eksik fazla bir şey ekle de diyelim ki bu sefer farklı bir şey yazdı:)

üffffffff sıkıldık yav:)

islam insanı bu noktada eşitler ve tarağın dişleri gibi bir ve tek görür.

gece karanlık ve soğuk gündüz aydınlık ve sıcak olarak zıt ve muhalif olduğu halde dünyanın ikisined eihtiyacı var. birinde iş çalışma yapılır diğerinde dinlenilir sukun sukut edilir.

tektir. bütün bu dallar ve meyveler çiçekler yapraklar aynı tek gövde üzerinde durur birleşir ve aynı tek kökten beslenir ve aynı su ile sulanır ve aynı güneş ile büyür ve

yav hakikaten harfleri zayi etme klavyeyi de yıpratma harf kaybı klavye kaybı enerji kaybı.)

islam ırkçılığı şiddetle reddeder ve bunu Allahın sünnetine zıd sayar Allahın kesret içinde vahdet kanununa meydan okur demektir.

hacda kaza oldu

misal: kadınların dışarı çıkarken çarşaflarını cilbablarını giyinip tanınmaması ve incitilmemesi ayetinde arefe geçer. demek çarşaf öyle bir şeydir ki kadınların tanınmasını engelliyor onları koruyor

milletler halklar) diye ayırır.

hemen kafasındaki kalıpları çıkarıp ekrana basıyor sanki:)

ya pardon bir de türkçesi bozuk kalıbı var:)

bu oğuzçağın mesajlarında bir değişiklik yok yok:)

belki o bir boşluğu doldurmuyor

oğuzçağ olmasa nasıl misallendirirdik çok zor oldurdu:)

neden arefe. arif ile alim aynı değildir.

aynı sistemlere sahib göz sayısı parmak sayısı görmesi koku alması tadması uzuv sayıları kalbinin aynı kanunla çalışması gibi aynılıklar ise ilahi mührün ve logonun tek olduğunu tek yaratıcı tafaından yaratıldığını gösterir.

49/13:

misal:insanların birbirini tanıması şöyledir ki

Arkadaş sen daha Türkçe bile öğrenememişsin!.. Neden Ortaokula gitmedin?.. Kaçmamalıydın!

demek nasıl güneş ışığı gökkuşağı olup havai fişek gibi göğü süsler

senin mesajlarını okumuyorum oğuzçağ haberin olsun:)

buyrun.

gerçekten.

nasıl bir partiye menub biri yakasına o parti rozetini taksa hemen anlaşılır bu tanıma işi böyledir. bir delil ile emare ve işaret ile ortaya çıkarlar

ırkçılık zaten dinsiz maddeci batı aleminde boy atıp gelişen bir zakkum ağacıdır

ya arakadaş aynı gazetenin aynı kitabın baskıları bile bazen kaza ile matbaa hatası ile farklılaşır

her insanın azaları simetrisi yüzünün parmak izinin yürüyüşünün ses tonunun renginin dilinin hepsi bir alamettir ve ondan haber verir.

renga renk sarı kızıl siyah beyaz insan renkleri dahi dünya bahçesini süsler tamamlar güzel gösterir monotonluktan kurtarır.

ve sevinelim:) gelişme var diye umutlanalım:) düzelebilir diye bir kıvılcım yak yav:)

misal boşluk kelimesini anlattık anlaşılmadı misal verip anlatacağız:)

demek nasıl ki gece siyah gündüz beyaz olduğu halde ikisi birbirini tamamlar ve gerekli ve luzumludur insanın renklerinin beyaz ve siyah olması dahi böyledir zıt olduğu halde birbirini tamamlar.

aynı renk ve tatta meyve verir.

30/22:"Yine göklerin ve yerin yaratılışı ile dillerinizin ve renklerinizin farklı oluşu da O'nun ayetlerindendir. Şüphesiz ki bunda bilenler için nice ibretler vardır."

ancak insanın tek yaratıcının eseri olduğunu gösteren temel işaretlerde vardır

Cenabı Hak çok ayetlere insanı tek nefisten tek candan yarattığını ifade eder.

hz peygamberde veda hutbesinde:

olanınız Ondan en çok korkanınızdır."

değerliniz, O'na karşı gelmekten en çok sakınanızdır. Allah bilendir, haberdardır."

eczanelerin "E" levhası bile bazen farklı yanar:)

araplaştık lükse daldık

doktorun onun hastalığını dışardan bilmeye çalışması allemedir.

kul hakkı rüşvet

yani insanlık ağacının kökü hz adem meyvesi insandır beşerdir. zaten çocuklara ailenin meyvesi denmesi tam mutabıktır. aile seceresi denmesi tam mutabıktır. secere arapça ağaç

sonra eyette litearefu deyip sizi dallara kabilelere ayırdık ki birbirinizi tanıyasınız

nasıl ki bir ağacın dalları ne kadar ayrılırsa ve çoğalırsa çoğalsın gövde ve gök tek olduğu için o ayrışma dallanma ağacı ayrıştırmaz ağaç yine tektir gövde gök

tanıma arefe diye geçer ki bu çok mühimdir. zira aleme bilmek demek oluo kullanılmamış

padişahlar hain

dışardan birinin oğlunu tanıması alamedir

senin mesajların böyle kara bir bulut bir karaltı gibi görünüyor. asla okumam kıymet vermem cevapta yazmam zira vakit kaybı. vakit ve enerjimi daha güzel şeylere harcarım:)

aynı raydan giden tren bile bazen raydan çıkar

sonra o nefisten eşini yaratarak insanın önce topraktan sonra tenasül ile erkek ve dişiden çoğaldığını anlatır bize.

demek renkler ve dillerin farklı olması yer ve gökler gibi ay ve güneş gibi birer ayettir.

ama o olmasa idi boşluk kelimesi manasız kalırdı veya boşluk mefhumu anlaşılamazdı:)

birbirini bilmesihissetmesi kaynaşması demektir.

ama dolu olanlar ile yan yana geldiğinde dolunun doluluğunu daha iyi gösteriyor.

zira aynı kalıplar.

şu oğuzçağ bile boşuna değil:)

ingilizce de şube branch yani branş demek olup dal kol anlamına gelir.

""Ey insanlar! "Rabbiniz birdir. Babanızda birdir. Hepiniz Ademin çocuklarısınız. Adem ise topraktandır. Arabın arab olmayana arab olmayanında arab üzerine üstünlüğü

veya bir hastanın hastalığının verdiği acıyı hissetmesi bizzat tadarak bilmezi arafedir

şu kadının maaşı bu kadar filanın şu kadar

bir bababnın oğlunu tanıması arefedir

yukarıdaki ayette milletler diye tercüme edilen ifadenin arapçası şuube yani şabe nin çoğuludur. bizim türkçede kullandığımız şube buradan gelir. şube arapçada dal demektir.

bu aslında alimlere hocalar öğretmenlere ariflere billenlere karşı saygının da kaynağıdır

zira ben ateştenim o topraktan diyerek madde ile kafatası ile kıyas yapmıştır

aynı yumurta ikizleri bile farklılaşır

ve arafe kullanılmıştı

eski matbaa gibi kalıplar şalonlar var.

insan ve hayvanların canlıların meyvelerin farklı renkte olması bir sayılmıştır

adeta dallar daha ince dallara ve onlar dahi enson başında meyve taşır gibi bir hal var.

ayetlerde toprakların farklı renklerde olması

oysa adem zahiren topraktan ise de üflenen ruh ile ve öğretilen esma ile şeytandan manevi açıdan daha üstündü. Allah c. c. bu yüzden meleklere secde edin dedi.

bu kelime çok yerde geçer

ayet önce nass diyerek tek kök ve gövdeye vurgu yapar sonra erkek ve dişi deyip iki ana dal çıkarır sonra millet ve aşiret deyip dalları inceltip çoğaltır ve insanlık ağacını tamamlar. en başta da toprağa bağlar.

olmadığı gibi kırmızı tenlinin siyah üzerine siyahında kırmızı tenli üzerinde bir üstünlüğü yoktur. Üstünlük ancak takvada, Allahtan korkmaktadır. Allah yanında en kıymetli

o yüzden bizim insanlığı bir ağaca benzetmemiz Kur'anın dediklerinden dolayıdır. zira nass diye insanı alır tek kök ve gövde üzerine koyar sonlar şuub yani dallara ayırdık(

boşuna yazıp yorumla:)

ümmet insanlık beşer tek ana ve babadan aynı özden yaratılan insanı bir görme ve sayma ise islam bahçesinin tuba ağacıdır.

kimbilir dolu, senin kafanın içi yanında ne gibi kalır:) her hal dopdolu :)

sabun kalıbı bile kendini tutamaz deforme olur:)

bu bize göstermek tedir ki insanlık bir ağaç gibidir. kökü hz adem sonra tek gövde iki dala ayrılıp onlar dahi ayrılıp dallar şeklinde çoğalırlar.

buyurur.

nasıl ki bir ağacın üstüne ne kadar meyve var ise hepsi aynı ağaca aittir ve değer kıymet bakımından biri diğerine tepeden bakamaz.

kullanacağın harfleri topla bana gönder. senin yerine kelime ve cümle kurayım boşa gitmesin:)

"Ey insanlar! Doğrusu Biz sizleri bir erkekle bir dişiden yarattık. Sizi milletler ve kabileler haline koyduk ki birbirinizi kolayca tanıyasınız. Şüphesiz, Allah katında en

okumamız çalışmamız lazım

aynı yumurtanın bile yarısı beyaz yarısı kirli sert veya yumuşak :)

demektir.

işte Allahın her yarattığında bir hikmet var

ve bu ağacın kökünü ise toprağa bağlar. yani hz ademin mayası esası ise topraktandır.

ve hz yusufun kardeşleri yiyecek için mısıra gidip yusufun sarayına girdiklerinde hz yusuf onları tanıdı arefe denir. onlar ise yusufu tanımadır. nekire. kullanılır inkar ile aynıdır. demek inkar irfansızlıktan kaynaklanır.

islam kol kafa keser

zaten tanımak ile bilmek diye ayrı ifadelendirme var.

demek bir bahçede farklı renk çiçeklerin olması nasıl o bahçeyi güzelleştirir

arının ballarının farklı renkte olması

kadın cariyedir

bu göstermektedir ki insanlık bir aile gibi tanışıp kaynaştığı bir araya geldiği zaman yaratılış maksadına erer huzur ve mutluluk barış dünyayı kaplar.

yine simalarından tanınan suçlular adeta üzerinde bir damga mühür varda ondan tanınıyorlar gibi

kabile kabail ise aşiret manasında olup şubenin daha ince daha küçük olanıdır.

bu oğuzçağda umut yok:)

bunun demir kalıp yav.

veya dillerin farklı olması her biri bir hikmete binaendir. ve birbirini tamamlayan şeylerdir.

okyalım cahil kalmayalım

kerem buraya da yaz:)

ayette insanları millet ırk ve kabile kabile yarattık ki tanışsınlar denilmişti