herkes nefsine göre uyduruyor bir şey. eğer satılan malı alıp borçlunun borcunun ödenmesine yardım etme niyetimiz varsa vicdani olarak o satılan malın piyasa ederi neyse onu vermek. yoksa batan geminin malını yağmalıyormuş gibi 50 binlik arabayı 20 bine alınca sadece kendimize iyilik yapmış oluruz nefse hoş gelir. bu noktada zaten vicdanlar rahatsız olduğu için sürekli sorguluyor bu işi. bence empatiyle yaklaşmalıyız. yoksa icradan mal almak cümlesine cevabım alınabilir ama ederi neyse vererek.

Halk arasında yaygın bir inanış var icradan satılan taşınır yada taşınmazlar için "Ahlı mal" alınmaz, hayretmez şeklinde...

Ödeme gücü bulunan bir kimsenin borcunu ifa etmeyip geciktirmesi onun cezalandırılmasını ve kınanmasını helal kılar.? (Buhari, İstikraz, 14)

Ayrıca, bu konu biraz da vicdanidir. Malın piyasadaki değerine yakın bir fiyata alınmasına gayret etmek gerekir. Fiyatın daha da düşmesine neden olacak işler yapmak caiz olmaz.

Kurtubi diyor ki: "Irzını mubah kılmaktan maksad, o kişiyi kınamaktır. Cezalandırmaktan maksat da onu hapsetmektir."

Ancak benim "şahsi fikrim"; O taşınır yada taşınmazı satan satıcı yada borçlu kişiden alacaklı kişi de o parayı alamadığı için nihayetinde bakmakla sorumlu olduğu kişilere karşı sorumluluğunu eksik yerine getirebiliyor yada işi bozulabiliyor olabilir.

Ancak konunun ahlaki boyutu da vardır. Dinimiz kasıt ve ihmal olmadan olaganüstü sabeplerden dolayı borcunu ödeyemeyen kimseye kolaylık gösterilmesini öngörür. Bu yüzden kaynaklar, darda kalan kimsenin malını satın almanın mekruh olduğunu belirtmektedirler.

Bu durumda da gerek bilerek gerekse de bilmeyerek borcunu ödemeyen şahıs da karşı tarafı mağdur etme durumunda kalabiliyor. O açıdan bu tip satılan malların satılmasınıda alınmasını da gerekli, mantıklı ve hiç bir ahlaki kurala aykırı olmadığını düşünüyorum.

Bununla beraber, bilerek zarar vermek gibi bir durum yoksa, piyasa fiyatının altında da olsa, alışveriş her halükarda caiz ve geçerlidir. Bundan elde edilen kar da helaldır.

ya nasıl böyle düşünürsünüz. eğer borçlu borcunu bilerek vermemiş ise ben size katılırım lakin istemeden veya iflas etmişse hala aynı düşüncenizde mi olacaksınız? mesela birine kefil olan birinin mallarına haciz gelmesi gibi? biraz empati yapaalım lütfen

İşte dinde haciz edilen malların tamamen şer'i bir kaide olduğu açıktır. Bu malları almak caizdir. Ancak dikkat edilmesi gereken önemli noktalar vardır.

"Varlıklı olan kimsenin zimmetindeki borcu erteleyip, temerrüd etmesi, zulümdür. Irzını ve cezalandırılmasını mubah kılar."

bazı hukuk kurallarını insanlar/toplumlar kendileri belirler, bu kurallar adil ve herkes için eşit olduğu sürece, bireylerin buna uyması dinen uygundur, doğru olandır.

icra satışlarında gayriahlaki, mafyavari ve yani haksız, hukuksuz işlemler ile alım yapmak, dinen helal olmadığı gibi hukuken de yasal değildir.

alacaklının mağduriyeti ekseninde de düşünmelidirler.

prenses'in dediği gibi, temel ihtiyaçların haczedilememesine ilişkin yerinde bir düzenleme yapılmıştır, bu örneğin, borçla doğrudan bağlantılılı olmadığı sürece " ailenin yaşadığı tek ev " e, ya da " kişinin geçimini sağladığı tek araca " kadar yasal düzenleme ile genişletilmesi yerinde olabilir!!

Temerrüd edip zimmetindeki borcu vermemek büyük günahlardandır. Bunu yapan kimse fasıktır, başkasının malını gaspetmek gibidir.

bilgileriniz için teşekkürler. sizin de bildiğiniz gibi icralık malları gösteren siteler var. dün o sitelerden birine göz gezdirirken 2011 model bir aracın fiyatının 10000 tl olduğunu gördüm. siz de bilirsiniz icralarda 2 ihale var. ilkine teklif gelmeyince ikincisinde fiyat çok miktarda ederinden aşağıda kalmaktadır. bu araç için ilk ihalede teklif gelmemiş ve 2. ihale için teklif tarihi vardı. aklımın ucundan geçmezdi ihale ile araba ya da ev almak ama aracın fiyatını görünce nefis işte...

borçlunun mağduriyeti ekseninde düşünenler

Özetle söylemek gerekirse, İcra gereği haczedilip satışla arzedilen mal er veya geç satılacaktır. Bu malın piyasası farklıdır. Bu piyasa çerçevesinde verilebilecek en fazlayı vererek malı almak, ağlayana zarar değil, fayda sağlar.

hukuki konularda objektif bakmak şart yani duygusal düşünmemek gerekiyor

Varlıklı olan kimsenin malı, zulümdür."

Diğer taraftan, malın satışa çıkarıldığı günde belirlenen fiyatın daha da düşmesi için bilerek teklif vermemek veya teklif vereceklere engel olmak da caiz olmaz. Bunlar zor durumda olan kimselere bilerek zarar vermek anlamına gelir. Hem Allah hakkı hem de kul hakkı çiğnenmiş olur.

Fakat o malların ardından masumların ve çocukların göz yaşı varsa, dini bir mesuliyet olmamakla beraber, hissi ve vicdani bir sıkıntı verebilir. Bu noktadan fetvayı, "müftüler verse de sen vicdanına sor." hadisi şerif gereği size bırakırız.

lakin ödeme gücü olmayanların veya geçim için temel geçinme mallarına el konulmasınıda kanaatim gereğince dokunulmamalıdır :(((

ve yani hukuki olanda; icra malının o anki satış bedeli üzerinden alınabileceğidir.

Sadece borçlunun mağdur olarak görülmesini mantıklı görmüyorum.

İcra ile sattırılan malların genelde borca mukabil olduğu bilinen gerçektir. Bu tür satışta artık mal sahibinin yetkisi hükmen kalmamıştır. Buradaki tasarruf yetkisi icra makamına geçmiştir. O da kendi rızası ile satmaktadır. İcra makamının satış yapması da zaruretten dolayıdır. Buradaki zaruret, malın satılarak borcun ödenmesi ve hakkın ehline teslimidir. Bundan dolayı icra yolu ile yapılan satım akdi dinen de geçerlidir. Bu konunun zahiri kısımıdır.

Buna göre icra dairelerinde satışa çıkarılan bir malı piyasa fiyatının çok altında almak sureti ile karşı tarafın zorda kalmışlığından faydalanılmamalı ve imkanlar ölçüsünde mal sahibinin mağdur edilmemesi için gayret gösterilmelidir.

vicdani olan; icra malının ederi üzerinden alınmasıdır.

malı alarak borçulunun, borcundan kurtulmasına ya da alacaklının mağduriyetinin giderilmesine katkı sağlandığınında bilinmesi gerektir.

icradan alınan araba ya da ev helal midir? bu konuda bilgilerinizi paylaşır mısınız?

Hukukta zaten sınırı yeterince çizilmiş. İnsanları mağdur etmeyecek şekilde yapılıyor icra işlemleri. Artık beyaz eşyalar da haczedilemeyen kapsamında..

Sanani, "Sübülü's-Selam" isimli kitabında şöyle diyor: "Irz ve cezasını mubah kılmaktan maksat; malına haciz konması ve hakimin, borçlunun malını satıp borcunu kapatmasıdır."

ancak; bu icra sisteminin işleyişinde sorunlar olduğunuda duyup, görebilmekteyiz.