hadis bu değiştirilebilir farklılaşabilir. olabilir yani.

hadisler de koruma altındadır.

ama bazı hadisler cidden çok güzel.

Mesela size bir ipucu: İbni Sina deve idrarında sağlığa faydalı şeyler olduğunu söyler.

açık sözlülüğünden dolayı kutlarım.

böyle bir usul sadece ibni cevzi'nin usulünde geçer ki, onun demek istediği de kafaya yatmayan hadislerin inkarı değildir.

araştırmak gerek diyorsunuz anladım. tşk ederim.

o da olabilir bu da olabilir. gerçek olan ne olmalıdır?

mesela Ebu Davud hadisteki "develerin sidiklerinden içmeyi" ifade eden kelimelerin doğru olmadığını söler. bu ibareleri basra hadisçilerinin aktardığını söyler.

mesela sidik hadisi buharinin yani önemli kabul edilen kişinin hadisi buna ne demeli.

mekkeli,

ayrıca aynı hadisteki su vermeyi engellemek suretiyle birilerinin ölümüne neden olmak zaten Efendimiz'in şefkatine aykırı olduğundan direk reddedilmiş.

peki namuted tüm hadisler için bunu söyleyebilir miyiz?

şöyle ki; Allah Kur'an'ı herkesin kendi kafasına göre yorumlayacağı bir teori kitabı olarak korumaz, manasıyla birlikte korur. Mana vermede de hangi yöntemin geçerli olacağını bildirmek için hadisleri de korur.

popüler düz bir söz değildi o kabul edip etmeme. sadece bazı hadislerin kabul edilmesi zor olması helede bu hadisleri söyleyenlerin önemli kabul edilen şahsiyetler tarafından olunursa.

hadis usulünün kriterleri belli.

mantığa yatmayan sahih değildir demiyor bilakis bunu reddediyor albatros, o hadisin mantığa yatmaması ile alakalı değil başka sebeple zayıflığı sözkonusu, bu konuda albatrosa da katılıyorum hadislerin öncesi sonrası ne maksatla söylenildiği idrak edilmeden hissi sebeplerle, bu ne biçim laf gibi mantalitelerle hadis reddedilmez, en dandik ifadelerde dahi manalar söz konusu olabilir, popüler kültür yılan yağlarından tut salyangoz bilmemnelerine kadar öneriler sunduğunda kime ıııyyy demiyor...

sahih hadisler geçerlidir

mantığımıza yatmayan hadisler sahih olmuyor demek:)

hadis nakleden ravinin ömrü hayatı boyunca tek yalan dahi söylememiş olması lazım gelir hadis ilmini bi araştırın isterseniz

tabiki ve ancak cümleniz kafamı karıştırdı.

o hadisin buhari veya müslim'de geçip geçmemesi önemli değil. o hadis umumiyetle zayıf kabul edilir zaten@namubatiatus

"Zikr'i bi indirdik, biz koruyacağız" buyuruyor. Zikr= Kur'an + manası. yani hadisler.

hadisler yoksa Kur'an herkesin kafasına göre yorumlayacağı bir teori kitabı olarak kalır. Allah ise bundan münezzehtir.

mantığımıza yatmayan hadisler sahih olmuyor değil mi?

daha ''SAHİH'' ne demektir, bunu bilmeyenler hadis usulüyle ilgili fetva vermese çok iyi olacak!

amma mesele bu değil.

işte neden zayıf bu hadis?zayıf olduğuna kim karar vermiş?

nesei'de sadece süt tavsiyesi var, idrar yok.

yaşamadık ama temel rehberimiz kuran olmalı.

mantığımıza yatmayan hadisler sahih olmuyordu değil mi?

olmuyor tabi kim sidik hadisini kabul ederki.

uydurma hadis nedir, sahih hadis nedir, ahad hadis nedir. bunlar ne ifade eder? nereye kadar bağlayıcıdır vs.. vs.. vs..

mekkeli müşrik rical kitaplarına bakarsan o hadis ravılerının sika olup olmadıgını öğrenebılrsın. İstersen bir kaç tane rical kitabı yazayım.. İbn sad tabakat, ibn hacerin el isabe fi temyızı sahabe, zehebının nubelası, vs... burada o hadislerin ravilerinin biyografınısı bulabılrsın. Bunların daha turkcesı yok ama...

sadece "aklıma yatmayan hadisleri kabul etmem arkadaş" diye popüler ve saçma bir alışkanlık türedi. ona vurgu yapmak istemiştim.

hadis alimi bununla ilgili ilim alıyor. buna göre izahını yapıyor. eğer çok merak ediyorsan müşrik efendi ilahiyata yazıl. işin mantığını kavra

ancak "mantığa yatmayan hadisler sahih değildir" diye bir hadis usulü yok.

tabii ki söyleyemeyiz.

o hadisin buhari veya müslim'de geçip geçmemesi önemli değil. o hadis umumiyetle zayıf kabul edilir zaten.

neden zayıf olduğunu söyleyim dönemin alimlerinin mantığına yatmadığı için zayıf.

bunların hepsini yeniden yazmaya gerek yok.

işine geleni kabul et işine gelmeyeni inakar et.

hepsine değil.

buharinin, müslimin hadisleri sahih diyorsunuz, ama paylaşınca iftira, yalan diyorsunuz?

Mesele; "Iyyy, deve sidiği mi? ne iğreeennçç!!" diye düşünerek bir hadis reddedilmez. bu çok saçma bir tavır olur.

işte zayıf olduğuna kim karar veriyor?orada deve sidiği değil de deve eti deseydi hadis sahih olacaktı değil mi?yani mantığa yatmayan hadis sahih değil diyosunuz işte.

ama kuran öylemi. tabiki hayır. rabbim onu kıyamete kadar koruyacak!

birinci ağızdan müslim ve buhari rivayet ediyor. ozaman bu adamların tüm hadislerine şüpheli gözüyle bakılmalı.

sahih hadis kiaplarındaki hadisleri de inkar ediyosuz. siz de mi yaşadınız 1400 yıl önce?