1924 yılında bazı ufak onarımlar yapılarak, ziyaretçilerin gezebilmeleri için gereken idari önlemler de alındıktan sonra, Topkapı Sarayı, 9 Ekim 1924 tarihinde Müze olarak ziyarete açılmıştır. O tarihte ziyarete açılan bölümler Kubbealtı, Arz Odası, Mecidiye Köşkü, Hekimbaşı Odası, Mustafa Paşa Köşkü ve Bağdad Köşkü?dür.

Nemrut Dağı

Tanpınar'ın "Beş Şehri" ve bu şehirdeki tarihi yapılar listemizde mutlaka bulunması gerekenler. Hem de harika kılavuz eşliğinde...

Caminin mermer döşemeli iç avlusu 26 sütunun üzerine oturtulmuş 30 kubbeyle örtülü revakla çevrilidir. Avlunun ortasında altı sütunlu şadırvan vardır. Şadırvan sütunları karanfil ve lale motifleri ile bezenmiştir. Süleymaniye Camisi avlusundaki gibi, abdest almak için değil fıskiyeli bir havuz mahiyetinde olup şadırvan geleneğini sürdüren bir elemandır. Hünkar mahfelinin pencereleri üzerindeki camgöbeği çinilerin güzelliğini üzerlerini altın yaldızla yazılan gayet nefis bir celi sülüs ayet son derece yükseltmektedir. Şimdiye kadar bu kitabeye başka bir yerde tesadüf edilmemiştir.

Taş duvarların içinde görülen boşluktur, sarayın kalorifer tesisatı andıran merkezi ısıtma sistemiyle ısıtıldığını göstermektedir.

TÜRK TARİHİNİN EN BÜYÜK CAMİSİ

Emin olun ki Bursa Ulucami belki Sinan'ın Selimiye'si kadar ihtişamlı değil ancak onunla yarışır ölçüde büyük bir mabeddir.

KABE KAPISININ ÖRTÜSÜ

ŞEHZADE CAMİİ

Nazar eyle ileri,

anadolum keza aynı şekıdlde...

Kanuni Sultan Süleyman?ın genç yaşta ölen oğlu Şehzade Mehmet adına Mimar Sinan tarafından yapılmıştır.

Fatih Sultan Mehmed tarafından 1478?de yaptırılan Topkapı Sarayı, Sultan Abdülmecid?in Dolmabahçe Sarayı?nı yaptırmasına kadar yaklaşık 380 sene Devletin idare merkezi ve Osmanlı sultanlarının resmi ikametgahı olmuştur. Kuruluş yıllarında yaklaşık 700.000 m. 2 lik bir alanda yer alan Saray?ın bugünkü alanı 80.000 m. 2 dir.

Bir kartal yuvasını andıran ve çevresiyle ahenk oluşturan bu muazzam yapıya hayran kalmamak elde değil...

Görkemli özel mimarı yapısı, anıtsal taç kapıları, haremi, salamlığı, cami ve yüzlerce odası ile görülmeye değer bir şah eserdir...

Cevher-i dilde pak idi;

Edep, terbiye ve haya manalarını da ihtiva eder. Bununla nezaket arasında nüans vardır. Nezaket daha ziyade dışa dönüktür. Başkalarının bir hatasını düzeltmeye yöneliktir. Yani bir aktiflik mevzubahistir. Edep ise içe yöneliktir. Daha çok kendi hal ve hareketini düzenlemekle ilgilidir.

-Safranbolu evleri

Kars İline 42 km uzaklıktaki Ocaklı Köyü sınırları içerisinde yer alan Ani Ören Yeri Türkiye? Ermenistan sınırını ayıran Arpaçay Nehrinin batı yakasında Türkiye sınırları içerisinde volkanik tüf tabakası üzerine kurulmuş bir ortaçağ şehridir.

Ehl-i Tasavvufa göre suyun azizliği, ona yüksek payeyi kazandıran özelliği, temizleyici oluşu, devamlılık arz edişi ve yerde aşağıya doğru akışı, yani tevazuudur.

İslam'da en yüksek mertebeli ibadethane Mekke'deki Mescid-i Haram'dır. Diğer Sıralama ise şöyle..

En bilinenleri;

İsmail Hakkı Bursevi, Molla Gürani, AKŞEMSETTİN, Molla Fenari, Emir Buhari , Somuncu Baba, Mehmet Emin Tokadi, Aziz Mahmut Hüdayi... Bu kişilerin eserlerinde ve çeşitli konuşmalarına ait kayıtlarda bu konuda İTTİFAK içinde olduklarına dair açık kayıtlara rastlanmıştır.

-Çifte Minareli Medrese ve Yakutiye Medresesi, Atatürk Müzesi

Ümmet için gamnak idi;

Sosyologlar, Erzurum'da dadaş , hanedan , nüktedan ve veli olmak üzere dört tip insan olduğunu ileri sürerler. Yine onlara göre, bu tiplerden birincilerin varlığı, Erzurum'un geçiş, yani birçok cihangir orduların uğrak yeri olmasından, ikincilerin varlığı İpek Yolu üzerinde bulunmasından, üçüncülerin Erzurum'da kış mevsiminin uzun sürmesinden, dördüncülerin yani velilerin ise, bu şehrimizin alperenlere, babalara, dervişlere ilk kapı olmasından kaynaklanmaktadır.

Yavuz Sultan Selim, Mısır seferini kazanıp hilafeti ve kutsal emanetleri aldığında aynı zamanda Mekke'nin onarımını da yaptırmaya

Kanuni Sultan Süleyman?ın ve Osmanlı İmparatorluğu?nun en parlak devrinin büyük mimarı Mimar Sinan, Şehzade Camii ve külliyesini 1544-48 tarihleri arasında dört yılda tamamlamıştır. Koca Sinan daha sonraları yaptığı bir değerlendirmede?Şehzade çıraklık, Süleymaniye kalfalık, Edirne Selimiye de ustalık eserimdir? diyecektir. İşte Şehzade Camii Sinan?ın mimari dehasındaki ana devirler olan bu üç abide eserin ilk basamağıdır.

Tevazu bahrına düşüp yüzerdi.

İç kalenin güneybatı köşesinde yer alan saat kulesi ise burcun yarısı yıkılıp içi doldurularak, 1901 yılında yapılmış.

Yüzü yerde, eli hizmette idi;

-Ahtamar Kilisesi

Vehbi Efendi'in Meto Hoca isimli bir arkadaşı vardır. Veli ruhlu birisidir. Ancak giyimine kuşamına fazla riayet etmemektedir. Bir gün Efendi hazretleri., arkadaşının elbiselerinin çok kirlenmiş olduğunu müşahede ederler. Bunu onun yüzüne karşı söylemeğe nezaketi el vermemektedir. Bir yolculuklarında bir vesile ihdas olmuştur. Karşılarına Aras Nehri çıkar. O zamanlar köprüler oldukça mahduttur. Suyu yaya geçeceklerdir. Efendi, bu fırsatı değerlendirir ve der ki: ?Meto ikimiz de ıslanmayalım. Ben şişmanım sen beni taşıyamazsın. Dolayısıyla sırtıma bin seni karşı kıyıya taşıyayım.? Tüm itirazlarına rağmen Efendi hazretleri arkadaşını sırtına alır. Tam orta noktaya gelmişlerdir ki Efe, ?Gözlerim karardı? der ve arkadaşını boydan boya suya uzatır. Mecburen hocamız hem kendi yıkanır, hem de elbiseleri yıkanmış olur.

Topkapı Sarayı

-İshak Paşa Sarayı

Ehl-i diller arasında aradım, kıldım talep

Günümüzde ayakta kalan tek kalıntı olduğu için de Niğde kalesi olarak anılır, bilinir ve kale Niğde için bir simge gibidir.

Edep ehli keremden hali olmaz

Sultanahmet Caminin mihrabı, minberi, hünkar mahfeli de ayrı birer sanat yapıtıdır. İçi çiçek dolu motifli çinilerle kaplı olan mihrabı mermerden yapılmış üzerinde servi motifleri bulunan sütuncuklarla bezenmiştir. Geometrik geçmeli ve kabartmalı olan minber altın yaldızlıdır. Altın yaldızlı çinilerin sedef kakmalı kapısı ve ince duvar işlemesiyle hünkar mahfeli bir başyapıttır. İlki bu camide yapılan hünkar kasrı daha evvel cami dahilinde, padişahın namaz kılması için yapılan hünkar mahfiline ilk defa bu camide, namaz öncesi ve sonrasında padişahın istirahat etmesi maksadıyla bir köşk ilave edilmiştir. Sonraları benimsenerek birçok sultan camisinde uygulanan bu köşk, cami içindeki hünkar mahfiline kolayca geçilebilecek köşelerde veya caminin ön cephesinde inşa edilmiştir.

amasya ferhat ve şirinin diyarı:))

İSHAK PAŞA SARAYI

İşte bu gelirler ile yeniden imar edilen KABE'nin örtülerinin değiştirilmesi istenmişti. Bu sırada eski örtü İstanbul'a yollanırken Kabe'nin kapısının örtüsü ise BURSA Ulucami'ye hediye edilmişti. Bizzat Sultan Selim kendi elleriyle taşıyıp Camiye asmıştı.

ankara tbmm...

5. Bursa Ulucami / Diyarbakır Ulucami

Vehbi Efendi de aynı kanaattedir. Dolayısıyla sigarayı çevresindeki bütün gençlere yasak eder. Halen hayatta olan müridleri Vehbi Efendi'ye bu yönden de dua edip minnettar olduklarını söylemektedirler. Kendisiyle yaşıt olup, sigara kullanan müridleri ise, onun huzurunda iken sigara içmek için sık sık meclisten kalkıp, dışarı çıkarlardı. Bu durum, Efendi hazretlerini rahatsız eder ve der ki: ?Oğul, Ahmet, Ali, Mustafa, hele bir şeytanın yüzüne üfleyin?. Böylece, dışarı çıkma zahmetine katlanmadan yanında içmelerine müsaade ettiği imasında bulunurlar. Efendi hazretlerinin nezaketi bu idi.

İlk türk camii, kiliseler, havralar, saraylar, kervansaraylar ve daha pek çok tarihi yapının bulunduğu bu bölgeyi 2-3 saatte ancak gezebiliyorsunuz. Görülmeye değer mükemmel bir yer. Zaten yakın tarihte ziyaretlere açıldı.

Vehbi Efendi'nin çok iyi bir şair olmalarına rağmen şiir yazmamalarını, ağabeyleri, büyük velimiz Efe Hazretlerine karşı tevazu göstermiş olmalarına bağlamaktadırlar. Bu hususta Mehmet Şahin Bey, Londra'da yayınlanan bir dergide yer alan?Who is Muslim? başlıklı ve Vehbi Efendi'yi konu edinen güzel yazılarında şunları söylemektedirler. ?O aynı zamanda çok iyi bir şair idi; ancak ağabeyleri alınır diye ya şiir yazmıyor veya okunmasına, neşredilmesine müsaade etmiyorlardı.? Vefatları üzerine ağabeyleri olan Büyük Efemiz güzel bir mersiye yazmış ve tevazuları hakkında şunları söylemişlerdi:

SULTANAHMET CAMİİ

Erzurum evlerinde tarihi hissederek yöresel yemekler yemeniz mümkün. hele mantısı, ayran aşı, lavaşın arasında salata koyarak yemesi harika oluyor, arkasından kadayıf dolmasını yemeden kalkmayın sakın. Öyle bir tane ile tadına doyamıyorsunuz, en az3-4tane yediriyor. Arkasından içilecek çayları havuzbaşında yada yakutiye parkında içmenizi öneririm, küçük taburelerde oturarak bakır demliklerle gelen ve içmem diyene dahi içirten çaylarından sohbetle ve tarihi eserleri seyrederek içebilirsiniz. hemen yanında bulunan lala paşa camiinde namazınızı kılıp gezinizetabakhane çeşmesinin o güzel soğuk suyundan içerek devam edebilirsiniz. Her adım başında bir evliyaullahın bulunduğu bu şehirden ayrılmadan abdurrahman gazinin türbesini mutlaka ziyaret edin. Bir rivayete göre 3 defa ziyaret etmeden erzurumdan ayrılanlar mutlaka tekrar erzuruma gelirlermiş.

İslami inanç sisteminde, yaratılan her şey güzeldir ve hiçbir şey sebepsiz yaratılmamıştır, yaratılmaz da. Her varlığın yaradılışının pek çok hikmetleri vardır. Hadiseler ya bizzat veya neticesi itibariyle güzeldir. Bu yüzdendir ki, büyük Yunusumuz:

Minberin doğu cephesinde, biri dar dikdörtgen, diğeri alanı daha geniş üçgen biçiminde, bir diğeri en altta şerit halinde uzanan taşıyıcı dolap serisi banko olmak üzere birbirine bitişik üç kompozisyon alanı bulunuyor. Üçgen ve dikdörtgen yüze ikisi birlikte Güneş Sistemi'nin kabartma formlarla işlendiği bir alan var. Gezegenlerin her biri yörünge hareketleriyle birlikte küresel kabartma motifler halinde Güneş'e olan uzaklık ve aralarındaki büyüklük karşılaştırmaları da verilerek olması gereken yerlerde.

-Mevlana Türbesi

Altı minaresi olan yegane camidir. Minarelerin dördü üçer ikisi? de ikişer şerefelidir. Bu caminin inşasından evvel altı minareli camii yalnız Mekke Camii olduğu için şerefini muhafaza etmek üzere Mekke camiine yedinci olarak bir minare ilave edilmiştir. Minarelerin 16 şerefeli olması muhtemelen I. Ahmet'in kaçıncı padişah olduğunu gösterir. I. Ahmet 14'üncü padişah olduğu halde şerefelerinin sayısı 16 ise de Yıldırım Beyazıt?ın oğulları Emir Süleyman ve Musa Çelebi de padişahlar arasına katılmıştır. Sultan Ahmet'in altın minareli bir camii yaptırmak istediği konusundaki rivayetler gerçek dışıdır.4 Minarenin külahlarının altın kaplanmış olması halk arasında bu tür hikayelerin çıkarılmasını etkilemiş olabilir.

-Hacı Bayram-ı Veli türbesi ve arkasındaki Yunan harabeleri, Atatürk Köşkü, Aslanhane Camii ve Samanpzarı çevresindeki yapılar

Fakat Bursa Ulucami'nin en yüksek 5. Mertebeli cami olduğuna dair pek çok din aliminin ve evliyanın sözleri ve yazdığı eselerde açıkça görünmektedir.

Anadolu ve Rumeli Hisarları

Edepledir nizam-ı alem.

Gazi Mustafa Kemal Atatürk?ün emriyle 3 Nisan 1924 tarihinde halkın ziyaretine açılmak üzere İstanbul Asar-ı Atika Müzeleri Müdürlüğü?ne bağlanan Topkapı Sarayı önce Hazine Kethüdalığı, sonra Hazine Müdüriyeti adıyla hizmet vermeye başlamış ve nihayet Topkapı Sarayı Müzesi Müdürlüğü adıyla hizmet vermeye devam etmektedir.

Aslında Bursa'ya geldiğinde üzerinde saf altını iplik haline getirerek dokunmuş çeşitli ayetler çok rahat bir şekilde görünüyordu. Yunan işgali yıllarında dahi altın maddesinin kararmama özelliği yüzünden parlak şekilde duruyor olmasına rağmen sonraki yıllarda UluCami'de yapılan hatalı restorasyonlar sonucu cami rutubet almış ve yüzlerce yıl boyunca sapasağlam duran bu altın işlemeler dökülmüşlerdir. Bugün üzerindeki işlemeleri ancak parlak ışık altında seçebilmek mümkündür.

Sonunda Muğla'ya atanan İl kültür ve Turizm Müdürü Murat Süslü takipçiliği, geçen dönem görev yapan milletvekillerinin de katkılarıyla Turizm Bakanlığının 5. 4. 2006'da başlattığı proje çalışmasıyla Niğde Kalesi'nin restorasyonu başladı. Çalışma 5. 4. 2007 tarihinde tamamlandı ve Niğde için tarihi dokunun çok özel bir unsuru ayağa kalktı.

Veli, ?Allah'ın sevgili kulu? anlamına gelmektedir. Cenab-ı Allah, kısmen bilebildiğimiz kısmen bilemeyeceğimiz bazı sebeplerle kulları içinde bazılarına hususi mükafat bahşeder. Bunların bazıları hakkında halkın hüsnüzannı olup, öyleleri veli tanınsa ve belki pek çoğu öyle olsa da, Cenab-ı Allah , halkın içinde veli kullarını ekseriyetle gizler. Dolayısıyla, dış görünüşüne, sosyal statüsüne vb. bakarak değer vermediği avam insanlar arasında büyük veliler bulunabilir. Bu hususta Hızır aleyhisselama atfen şöyle bir menkıbe anlatılır. Hz. Hızır, bir gün bir camide namazında tadil-i erkana riayet etmeyen pejmürde kılıklı birisini ikaz etmek ister. Tepki olarak, o şahıstan?Beni kızdırma! Hızır'ın aramızda olduğunu söylerim.? cevabını alır . Hızır aleyhisselama, ?Sana yalnız Beni seven veli kullarım bildirildi, Benim sevdiklerimse bende gizlidirler.? hitabı gelir. Yüksek maden mühendisi muhterem bir arkadaş anlatmıştı: ?Bir gün Sultan Ahmet'te namaz kılarken devrimizde veli olup olmadığını aklımdan geçirdim. Selamdan sonra, sağımda duran hırpani kılıklı bir zat kulağıma eğilerek, bulunduğumuz safta üç tane olduğunu söyledi.? Erzurum'da meşhur Eşo'nun Kore harbinde defalarca görüldüğü ileri sürülmektedir.

Ulucami'nin henüz nedeni tam olarak bilinmeyen bir başka özelliği de Kuzeye bakan kapısının sol üstündeki pencerenin üst kemerinde bulunan süslemeleridir.

Maksut efendi hocamız.

Alaeddin Tepesi ve iç kale dıştan izlenmesi için Niğdeli konuklarını alıp bu alana götürür.

ayran aşı mı?

Bir zamanlar işyerlerinin en görkemli köşelerini o güzelim hatlarla nakş edilmiş?Edep Ya Hu? tabloları süslerdi. Yine bu hususta, ismini hatırlayamayacağım bir divan şairinin şöyle bir beyti vardır:

bursa ulu camii..

-Ulu Cami, Hz. Danyel Makamı, Meryemana Kilisesi

Bugünkü bulunduğu yer: Hutbe'nin sağ tarafında büyükçe biraz yüksekçe bir yere asılmıştır. Sadece Siyah bir örtü görünümündedir. Çoğu kişi ne olduğunu bilmez.

1. Mescid-i Haram

Kalenin çevresindeki kimi yapılar Cumhuriyet döneminde park ve alan düzenlemesi nedeniyle yıkılmış. İç kale önünde yer alan parkta bir gazino 1960'lı yıllarda yapılmışsa da sonradan yıkılmış. Bu alanda dinlenme ve gezi alanı olarak kullanılıyor.

ULUCAMİ'DEKİ HAÇ ve YAHUDİ YILDIZI SÜSLEMELERİ

Cami, medrese, daru-l kurra, sıbyan mektebi, arasta, hamam, imaret, darü?ş-şifa ve türbeden oluşan külliyenin merkez yapısı olup bir dış avluyla çevrelenmiştir. Camii duvarları ile sınırlanan ibadet alanı biçim olarak kareye yakın bir dikdörtgendir.53.50x49.47 metrekaredir Sultanahmet caminin içi dört yapraklı yonca planına sahiptir. Monotonluğu gidermek amacıyla güney tarafın dışında dört yana galeriler yapılmıştır. Kıble duvarı bu nedenle diğerlerine ters düşer. Tamamen dışta kalan payele mukabil olarak girintileri yoktur. Diğer yanlarda üçer adet olan eksedralar güney tarafta ortadakinin zorunlu olarak kaldırılması nedeniyle sadece iki tanedir. Dört fil ayağı çok etkilidir. Son derece büyük olmalarına rağmen mermer kaideleri çok sayıda dış bükeyli profile sahiptir. Üst kesimde ayağı bezemeli kısmından alt kısmı ayıran yazıtlı bir bant yer alır. Boyutları kubbenin oranlarını bozar, çünkü kubbe 43 metre yüksekliği ve 23,5 m çapı ile nispeten mütevazı ölçülere sahiptir. Bu ölçüler Mehmet ağanın bir mühendis olarak kabiliyetini gösterir. Caminin içi çok mahirane yerleştirilen 260 pencere sayesinde ferah bir havaya bürünmüştür. Pencerelerin yerleştiriliş şeklinden dolayı büyük kubbe sanki havada asılı gibi durmaktadır. Pencereler ilk yapılışta çiçek motifleri ile bezeli vitraylarla örtülüydü yani düz pencere camı yoktu ve bu renkli cam işlemeciliği en üst kalitede idi. Bu özelliği mabedi o tarihlerde gezmiş olan bütün yabancı gezginler fark etmişler ve penceredeki bu renk oyunu buluşuna ve onu uygulama kusursuzluğuna hayran kalmışlardır.

TARİHİ MİNBERİN ÖZELLİKLERİ

neyse şimdi duymuş oldunuz. tadarsınızda inşallah

Bu arada özellikle belirtmeliyim ki 5. lik konusundan Diyarbakır Ulucami için de aynı durumdan bahsedenler var. Diyarbakır Ulucami ise Anadolu'da yapılan ilk cami özelliğindedir ve Şam'daki Emeviye Caminin benzer planlısıdır.

Ulucami'nin bir diğer büyük özelliği ise yine en çok BURSA halkının bilmediği 5. mertebede olmasıdır.

Emek verenlerin, katkısı olanların ellerine sağlık.

Anlaşılacağı üzere dünyanın yuvarlak olup olmadığının bile tartışıldığı bir devirde bir ahşap işçisi bile o dönemde bilinen tüm gezegenleri rasgele bir yıldız olarak değil, güneş sistemimizdeki birer gezegen olarak işlemiş..

Menkıbelerde anlatılandan çok, kastedilen manaya bakılır ve bakılmalıdır. Bir prensip olarak insanlar, tüm diğer yaratıklardan üstündürler. Peygamberler ise, bütün insanlardan üstündür ve Hz. Musa , peygamberler içinde 5 büyük rasulden biridir. Varlığın efendisi, Peygamber Efendimizdir . Genel kabule göre, Peygamberleri dört büyük melaike, Hulefa-i Raşidin, Aşere-i Mübeşşere, Bedir'e katılanlar ve diğer sahabeler takip etmektedir. Daha sonra, toplum olarak Tabiin efendilerimiz gelir. Fert olarak ise, sonraki asırlarda, Hz. Mehdi gibi, Tabiin'i geçenler bulunabilir. Büyüklük sıralamasında peygamberlerden sonra gelen insanlar için genellikle veli tabiri kullanılır. Bunlar içinde asfiya denilen ilim ve velayet erbabının ayrı yeri bulunmaktadır.

4. Emeviye Camii

Şehzade Camii?nin büyük dış avlusu altı kapılıdır. Caminin cümle kapısı duvarının iki yanındaki ikişer şerefeli çift minaresi yapının en dikkat çeken bölümlerindendir. Diğer cami ve minarelerdeki sadelik burada yoktur. Koca Sinan?ın bu minarelerdeki tezyinatı emsalsizdir.

Niğde için bu güzel kazanım noktasında ne yazık ki eleman yetersizliği nedeniyle kimi bölümlerin ziyaretçilere açılması sınırlı kalmaktadır.

Doğubeyazıt'ın 7km güneydoğusundadır.

Evet başlıkta doğru yazıyor. Ulucami kapalı namaz kılma alanı bakımından Türk Tarihinde yapılan en büyük camidir. Hemen aklınıza Süleymaniye, Sultan Ahmet gelebilir. Fakat o camilerin büyüklüğü duvarlarla çevrili avlu alanlarıyla birliktedir. Ayrıca o camiler tek ve çok yüksek bir kubbe ile örtülü olduğundan çok

Ederdi iftihar çulpuş gezerdi,

kesinlikle çanakkale...

sülüs tarzda yazılmış, Devaklı Abdülaziz oğlu Mehmet işi ibaresi dikkat çekiyor. Sanatkarın bu imzası son yıllarda fark edildi.

Erzurumu görmeden ölürseniz essah yazık olur...

Aynı tavırları Erzurum velilerinde de görüyoruz.

Topkapı Sarayı?nın ilk defa, adeta bir müzeymiş gibi ziyarete açılması Sultan Abdülmecid (1839-1861) dönemine rastlar. O dönemin İngiliz elçisine Topkapı Sarayı Hazinesi?ndeki eşyalar gösterilir. Bundan sonra Topkapı Sarayı Hazinesi?ndeki eski eserleri yabancılara göstermek gelenek haline gelir ve Sultan Abdülaziz (1861-1876) zamanında, ampir üslupta camekanlı vitrinler yaptırılır, Hazine?deki eski eserler bu vitrinler içinde yabancılara gösterilmeğe başlanır. Sultan II. Abdülhamid (1876-1909) tahttan indirildiği sıralarda Topkapı Sarayı Hazine-i Hümayun?un Pazar ve Salı günleri olmak üzere halkın ziyaretine açılması düşünülmüşse de bu gerçekleşememiştir.

Mimar Mehmet Ağa 1569 -1570 de sarayın sedefkarlık ve mimarlık bölümüne dahil olduktan sonra önünde yepyeni bir yol açılır ve tam 21 yıl dahi Koca Mimar Sinan ağaya çıraklık ve kalfalık eder. Koca Sinan?ın vefatından sonra baş mimarlığa geçer. Artık Mehmet ağaya imparatorluk yolları açılır, koca devletin hangi köşesinden gelirse gelsin tüm milletler ve cemaatlerinin bütün yetenekli çocuklarını bünyesinde eriten imparatorluğun geniş topraklarında olanca hazinelerini ve nimetlerini sergileyen düzeni içinde sedefkarlığı ve mimarlığı yanında devletin çeşitli birimlerinde görev alır. Mimarbaşı olduktan sonra ilk işi Kabe?nin onarılması ve ünlü altın oluklarının konulmasıdır.

güzel niğdenin her yanını kuşbakışı görebileceğimiz üniversite öğrencilerinin volta attığı mekanlardan biri. eski fuhuş ve içki mekanı olma zilletinden kurtulma yolundaki ecdad yadigarı niğde kalesi. özlemişem oralarda çekirdek yediğimi akşam alacakaranlığında içtiğim cıgaraları

Velilikte tevazu önemli vasıflardandır ve Erzurum evliyaları buna hep riayet etmişlerdir. Hatta Erzurum medreselerinde kapıların alçak inşa edilmiş olmasını, bu ilim yuvalarına eğilerek girmeği sağlayabilmeye bağlarlar. Yine Hacı Haşıl Hazretlerinin tekkesinin kapısının çok küçük olmasının sebebi de bu gerekçede düğümlemektedir.

Niğde için çok çok önemli ve özelliği olan bir yapının kurtarılıp ziyarete açılması doğru gerekli ve güzel bir hizmettir.

Ellerin dert görmesin çocuk...

-Ulu Cami, Deyr'ul Zaferan Manastırı, Kırklar Kilisesi

Zitvatorok barış anlaşması bölgeye ve Osmanlıya bir rahatlama dönemi açıp devletinin prestijini tekrar perçinleyince Allah?a bir teşekkür belgesi olmak üzere taht şehrinde o zamana kadar görülmemiş güzellikte bir mabed yükseltmeyi aklına koyar. Baş motifi ve tutkusu, kulluğunu kanıtlayabilmek üzere, o zamana kadar yapılmış olan camilerin en büyüğünü ve en güzelini yapmak ve özellikle de Ayasofya'yı geçmek buna birde nam-u şanını kıyamete kadar yaşatacak bir eser bırakma ihtirası hiç çekinmeden eklenebilir.

Büyük tevazu sahiplerinden birisi de, Erzurum'un son devirlerde yetiştirmiş olduğu en büyük alimlerden Maksut Efendi (1986-1943) hocamızdır. Meşhur Yetim Hoca'nın halefi, onun kurmuş olduğu medresenin baş müderrisi olmasına rağmen marabaları, hizmetkarları ile birlikte tarlada, harmanda çalışıp onlarla birlikte yiyip içerdi. Efe hazretlerinin onun hakkında yazmış oldukları uzun ve güzel şiirde tevazuları şu şekilde tasvir edilmektedir.

Minber bütünüyle kainatı sembolize ediyor. Minberin giriş kapısının üzerindeki kitabede altın yaldızla Osmanlıca olarak, 'Yıldırım Beyazıt Han tarafından hicri 804 (miladı 1402) yılında yaptırılmıştır' ibaresi yer alıyor. Sarmaşık motifleriyle süslü olan tırabzanların sağ çıkış ikinci kolonu üzerinde süsleme motifine uygun

Peki o çağda bu bilginin sırrı nedir?

ANI HARABELERİ

Hacı Haşıl Hazretleri, şeyhlerinin türbeleri bulunan Hasankale'ye doğru katiyetle ayaklarını uzatmamışlardır. Fethullah Gülen Hoca Efendi, hayatından bir kesitini şu tablo halinde sunmaktadırlar: ? bir ara kaldığımız yerdeki oda çok dardı. Yatmak istediğimde baktım, ayağımı arkadaşlardan birine doğru uzatmam gerekiyor; saygısızlık olur düşüncesiyle uzatmadım. Diğer tarafta kitaplarımız vardı; onlara doğru da ayaklarımı uzatmam mümkün değildi. Beri taraf kıbleye denk geliyordu. Ayağımı uzatabileceğim tek yön de Korucuk köyünü gösterdiğinden, bu defa, babam köyde olabilir ve ona saygısızlık etmiş olurum endişesiyle, o tarafa da ayağımı uzatamadım. Birkaç gece bu şekilde hiç uyumadan oturdum. Hayatımda bir defa olsun babama doğru, yani onun doğduğu ve şu anda medfun bulunduğu Korucuk'a doğru ayağımı uzatıp yatmadım. Benim anne-babama karşı saygı anlayışım budur.?

Bu pencereye baktığınızda muntazam kesilmiş 3 tane şekil var. Bildiğimiz HAÇ, Yahudi Yıldızı ve henüz neyi sembolize ettiği bilinmeyen bir şekil. Aynı şekilde Kuzey Kapısının solundaki minarenin yanında bulunan pencerenin parmaklıkları diğerlerinden farklı olarak HAÇ şeklindedir. Etrafı da kilise mihrabı tarzında ve beyaz mermerdendir. Bunlarla ilgili çok söylenti var ama bulunan tek tarihi bilgiye göre 1860lardaki büyük depremde hasar gören caminin yapımı için dönemin Yahudi ve Hıristiyan bankalarından borç istenmiş.

İşte bu yapı için 30 yıldır yazdığımız çok sayıda makalede kurtarılmasını istedik ve kale içinde oluşturulacak birimlerle Niğde'nin farklı bir dokuya ereceğini yaza geldik.

Hacı Haşıl Hazretleri (1860?1910), şeyhinin oğlu olup, kendileri gibi alim, fazıl bir zat olan Hacı Halim Efendi'nin devamlı arkasını kıbleye dönüp oturmasından rahatsız olmaktadırlar. Bu hareket tarzı avam için fazla nakıs olmayan bir tavırdır. Ancak, taze yağmış olan karın üzerindeki bir sigara dumanı lekesinin dahi sırıtması misali, bir velide göze batmaktadır. Hacı Haşıl Hazretleri bunu hoş görmemekte, fakat direk ikaz etmeğe de nezaketi el vermemektedir. Bir gün kıbleyi gösteren bir pusula gönderir ve bundan ibret almasının gerektiğini söyler. Kimse, bir demir parçasıyla ibret almanın irtibatını anlayamaz. Ancak, Hacı Halim Efendi pusulayı görür görmez vaziyeti anlar. Çünkü güney istikameti gösteren ibre, devamlı sırtını dönüp oturduğu yöne işaret etmektedir.

hiç duymadınız mı 'trtato' ?yoğurtlu yarmalı nohutlu içinde küçük küçük köfteler olan naneli enfes bir çorba...

Gezegenler, Merkür, Venüs, Dünya, Mars, Jüpiter, Satürn, Uranüs, Neptün, Pluto şeklinde olan Güneş'e uzaklık sıralaması da doğru. Büyüklük mukayesesi de baz alındığında Dünya'dan elli bin defa daha büyük olan Güneş, büyük bir ustalıkla mükemmel şekilde işlenmiş durumda.

Bilim adamlarınca kalenin bir höyük üzerinde inşa edilmiş olabileceği belirtiliyor. Bizans döneminde yapılmış olma ihtimaline karşılık, günümüze eren bölümlerde Anadolu Selçuklularının izleri var. Selçuklu-Osmanlı döneminde onarımlar da gören kalenin çevresinde dükkanlar ve işyerleri yer alıyor. Kalenin yer aldığı tepede ise Rahmaniye Camisi ile başı taçlı kadın gölgesi oluşan kapısıyla ünlü Alaeddin Camisi de yer alyor.

Yörede bu kadar orijinal dokusuyla ayakta kalan tek örnek olan Niğde Kalesi onarımdan sonra mutlaka turizm için çekim ve ilgi alanı olmalıdır.

Sanki bir saray değil, tüm heybetiyle canlı bir tarih, her tarafı sır dolu bir efsanedir. Onu anlamak için yakından görmek, gezmek gerekir...

İznik ve Kütahya atölyelerinin 16. yy sonu ve 17. yy başı ürünleri olarak tarihlere çinilerde zengin bir göz çeşitlemesi göze çarpmaktadır. Kare parçalarda beyaz, dikdörtgen biçimli bordür çinilerde lacivert çini üzerine işlenen asma dalı enginar, erik, narçiçekleri, karanfil, nane, madalyonvari çiçek grupları, menekşe, mine, sümbül ve yaseminler, üzüm salkımları, ağaç ve yapraklarda firuze, gri, kahverengi, kırmızı, mercan ve mühür lacivert mavi mor siyah yeşil gibi renklerin tonları kullanılmıştır. Camii ile ilgili kayıtlara göre 21043 adet çini kullanılmıştır.

Topkapı Sarayı, Saray halkının Dolmabahçe, Yıldız ve diğer saraylarda yaşamaya başlaması ile birlikte boşaltılmıştır. Padişahlar tarafından terk edildikten sonra da içinde birçok görevlinin yaşadığı Topkapı Sarayı önemini hiç kaybetmemiştir. Saray zaman zaman onarılmıştır. Ramazan ayında padişah ve ailesi tarafından ziyaret edilen Mukaddes Emanetler Dairesi?nin her yıl bakımının yapılmasına ayrı bir özen gösterilmiştir.

Bir gün Pasinler ilçesinden Efendi hazretlerine ziyaretçiler gelir. Bunlar tekkeden ayrılırken der ki: ?Ola oğul, Müftü Efendi'ye selam söyleyin. Kusuruma bakmasın, yaşlandım. Yaya ziyaretine gelemiyorum. Faytonla da bir alimin kapısına gelmeye edebim el vermiyor.?

Anadolu ve Rumeli ikiz hisarları, Boğaz'ın en dar noktasında olup İstanbul'un kuzeyinde uzanır. Osmanlılar tarafından bu hayati su yolu olan Boğaz trafiğini kontrol etmek ve İstanbul'a son nihai saldırıyı hazırlamak için inşa edildiler. Anadolu Hisarı ilk zamanlarda Akçehisar ve Güzelcehisar olarak adlandırılıyordu. 1934 yılında Sultan Bayezid I tarafından inşa ettirildi. Başlangıçta 25 metre yüksekliğinde idi. Kabaca beşgen gözlem kulesi duvar ile kuşatıyordu. Daha geniş ve komplike olan Rumeli Hisarı, 1452 yılında dört aylık bir sürede Sultan Mehmed II tarafından yaptırıldı. Üç tane geniş ve bir tane küçük kule içerir. 13 küçük gözlem kulesi ile güçlendirilmiş duvar ile bağlantılı olarak ana kulesinde toplar monte edilmiştir. Hisar, Osmanlılara boğazı geçen gemileri kontrol etme imkanı veriyordu. Bu rol açıkca onun orijinal ismini çağrıştırıyordu, boğaz kesen . Constantinople'un zapt edilmesinden sonra hisar gümrük kontrol noktası ve özellikle İmparatorluk ile savaşta olan elçilikler için hapis yeri olarak hizmet verdi. 1509'daki geniş kapsamlı zarar veren depremden sonra tamir edildi ve 19. yüzyıl sonuna kadar sürekli olarak kullanıldı.

Vehbi Efendi (1875?1947), büyük bir çevrecidir. Yolda, sokakta, caddede gördüğü kağıt parçalarını toplayarak duvar kovuklarına sokar, moloz taşları yollardan kaldırır, çöpleri temizler, sigaranın da büyük düşmanıdır. Zaten sigara için alimlerimizden merhum Ruhi Özcan Bey, aynen şunları söylemiştir: ?Bir maddenin haram olmasının üç şart vardır; çevreye, keseye ve vücuda zararlı vermesi. Sigara, bu üç şartı da taşımaktadır. Dolayısıyla, zamanında İslam alimleri bunu gereğince tanımadıkları için, caiz fetvası basmışlardır.?

Kimi zaman yetkililer onarılıyor, onarıldı, oldu, açılacak der; biri gider, biri gelir, aynı sözler tekrar edilirdi.

Edepledir kemal-i adem,

Tevazu

Kalenin bazı bölümlerinde onarımların yapıldığı da oldu.

Efendimiz , her bakımdan bir edep timsali idi. O, ?Rabbim beni terbiye etti, ne güzel terbiye etti.? buyurur.

Niğde Kalesi'nin esasen üç ayrı kaleden oluştuğu farklı kaynaklarda yer alıyor.

2000 yılında, Vali Refik Arslan Öztürk döneminde Niğde'de birden çok eser için yoğun çaba ve çalışmalar başlatıldı. O dönemde projeler hazırlandı. Bu çalışmalarda ele alınan bir mekan da kale idi. Dönemin Turizm Bakanları geldi. Kimi bu kale kısa sürede çöker dedi. Kimi hemen kurtarılmasını istedi ve o dileklerde bulunan bakanlar da görevlerinden gitti.

İç kalenin yanında, onu tamamlayan ayrı bir görünümle saat kulesi izlenebilmektedir.

Mutlaka görülmesi gezilmesi gereken; özelliği ve güzelliği olan kaleiçini de bu sayede görme olanağına erdik.

Edepsiz okuyanlar alim olmaz?

Aslında içindeki hat örneklerinin anlamları, bugün artık bulunmayan Hünkar Mahfili ve kapısı, Duvarlarındaki halkaların ne olduğu? neden ahır ve depo olarak kullanıldığı? Ulucami'nin bahçe kısmı artık neden yok? medreselerine ne oldu? gibi konuları da var ancak yazı çok uzadı. O yüzden onlara değinmiyorum.

Kalenin ilk halkasından iz kalmamış, ancak ikinci surlardan Sungurbey Camisi'nin yer aldığı alanda 300-400 metrelik bir sur kalıntısının olduğu yer var. Kurtarılan bölüm ise Alaaddin Tepesi'nde, kuzey kısımda yer alan iç kale. Yapılışı kesin olarak bilinmiyor.

Talebeleri, Bediüzzaman Hazretlerinin bir defa mahkemede savcının idam cezası talep etmesi anı haricinde ömründe hiç ayak ayak üstüne atmamış olduğunu anlatırlar.

Çok yerinde bir konu...

?Bezeme özellikleri açısından özgün bir yapıdır. 15. yüzyıldan itibaren başlayan yalınlaşma eğiliminin dışına çıkmıştır. Çok renkliliğin vurgulanışı, yapının dış profillerine getirilen bezemesel öğeler, minarelerin yüzey bezemeleriyle benzersiz yapıdır. Mihrap, minber ve müezzin mahfili mermerdendir.?

Yarım kubbe problemini ilk defa ele aldığı bu camide Mimar Sinan dört yarım kubbeli ideal bir merkezi yapı meydana getirip, Rönesans mimarlarının rüyasını gerçekleştirmiştir. Cami kare planlı olup, üstü yarım küre şeklinde bir büyük kubbe ve bunun etrafında dört yarım kubbeyle örtülmüştür. Dört köşede yarım küre, dört de küçük kubbe vardır. Bütün kubbeler dört büyük fil ayağı üzerine oturur. Mimar Sinan?ın eserlerinde görülen sadelik ve tezyinat bu camide de görülür.

Bilindiği gibi caminin banisi Sultan I. Ahmet genç yaşta, henüz 14 yaşında iken Osmanlı tahtına 14. hükümdar olarak oturmuş ve 14 yıl saltanat sürdükten sonra 1617 de vefat etmiştir.

Büyük alimimiz Sabık Efendi'nin (1890?1967) bir talebesi anlatmaktadırlar: ?Yıllarca Efendi'nin öğrencisi oldum. Sigara içtiklerini bilmiyordum. Bir defasında odalarına girdim, yalnızdılar. Ancak, havada sigara dumanı dolaşıyordu. Mübarek elleriyle farkında olmayayım diye dumanları dağıtmaya çalıştıklarına şahit oldum.?

duymadım

Evet, zilletle karıştırmamak şartıyla tevazu İslamiyet'te en fazla arzulanan vasıflardandır. Mevlana hazretlerinin şu tavrı hep anlatılır: ?Bir gün bir papaza rastlar. Selamlaşırlar. Muhatabı başını eğer, kendileri de eğer. Saatlerce böyle kalırlar. Nihayet papaz başını kaldırdıktan sonra doğrulur. Sebebini soranlara?Tevazuda da önde olmamız lazım? şeklinde buyururlar. Burada kutb-u cihanımızı zirvelerde dolaştıran bu tevazu ne kadar makbulse, Üstad Bediüzzaman hazretlerinin esirken bile düşman komutanının önünde selam durmaması, izzet ve vakar adına en az o tevazu ölçüsünde büyük ve makbul bir harekettir.

-Aspendos

Bunun devamı mıdır yoksa anonim bir dörtlük müdür, şu kıta da edep konusunda söylenmiş güzel sözlerdendir:

İSLAM'DA MAKAM BAKIMINDAN 5. MERTEBEDE

ohoooooooooooooooooo ülkem buram buram tarih kokuyor yaz yaz bitmes beya:)

At meydanının kıble yönünde bulunan Ayşe Sultan sarayı denize bakıyordu, alanı çok geniş ve Topkapı sarayına yakındı, çevresi de fazla meskun değildi. Padişah tarafından bu yer uygun görüldü. Adı geçen Ayşe Sultana otuz bin halis ayarlı altın gönderdi, o da gönül hoşluğu ile mülkünü tapuda hemen hünkara devretti. Sıra caminin temelinin kazılmasına geldiğinde bunun için Osmanlı usulü büyük bir tören düzenlendi. 1018 yılı recep ayının 9. perşembe günü. (Bugünkü takvimle 1609 yılı olduğu kesinde ayı yaklaşık olarak ekim başı oluyor) Devlet erkanı yıkımlarla açılan boşluk arazide toplandılar. Evliya Çelebiye göre, caminin temel imamı Evliya efendi, temel şeyhi Mahmud efendi , temel kadısı Kara Sümbül Ali efendi, mutemedi Kalender Paşa, temel nazırı Kemankeş Ali Paşa?dır. Temeline ilk kazmayı bizzat Sultan Ahmet Han vurdu. Bu kazma bugün Topkapı Sarayı müzesindedir. Temel kazmaya başlanınca ilk önce Sultan Ahmet Han eteğiyle toprak taşıyarak ''Ya Rab Ahmet kulunun hizmetidir...''diye dua etmişti. Caminin tamamlanması ise 1026 hicri yılı Cuma Del-ahiresi ayının 4. günü bugünkü takvimle 9 Haziran 1617 etmektedir. Böylece inşaat 7 yıl 5 ay 6 gün sürmüş oluyordu.

koyulmuştu. Bugünkü Orta ve Doğu Anadolu'yu kapsayan DERSİM adlı eyaletin tüm vergi gelirlerini de MEKKE'ye vakfetmiş, bu eyaleti diğer her türlü vergilerden muaf tutmuştu. Taki devlet yıkılana kadar.

Çini kaplamadan itibaren devreye kalem işleri girer. Duvar satıhları, kemer yüzleri ve kubbe içleri yazının refakatiyle kalem işleriyle zengince süslenmiştir. Bunlarda da çiçek ve yaprak motifleri kompozisyonların ana elemanıdır. Dönemine ait yazıların Hattat Kasım Gubari?ye ait olduğu kabul edilir.

sonraa edirne selimiye camii..

Rabbimiz, cümlesinin ruhunu şad eylesin. Amin

Ehli tevazu hak idi;

İç kale dinlenme alanları gezi yerleri yanında çan, dabak halı gibi el sanatları için oluşturulan odalar ve bölmeler salonla iç kale farklı bir zenginliğin merkezi olmuştur.

Giy o tacı, emin ol her beladan.

BURSA ULUCAMİİ

Her hüner makbul imiş; illa edep illa edep!?

Şehzade Cami?sinin simetrik modülasyonu avluda da kendini gösterir. ?Şadırvan avlusu da cami gibi 5x5 modüle bölünmüştür. Kubbe açıklığına eşit olan açık bölüm 3x3 modül olarak açık bırakılmıştır. Kubbe büyüklükleri ve yükseklikleri aynıdır. Osmanlı mimarlığının en dengeli avlularından biridir. 1? Merkezde bulunan sekizgen şadırvan yaklaşık bir modül büyüklüğündedir. Revak kubbelerinin büyüklükleri birbirine eşit, yükseklikleri birbirine eştir ve hemen cami planındaki köşe kubbelerle aynı büyüklüktedir. ?Bu yüzden Şehzade Cami avlusu Beyazıt Cami avlusu ile birlikte Osmanlı Mimarisinde bulunan en dengeli ve güzel avlularından biri sayılır. 1? Mermer ve somaki kaidelere oturan revak sütunları 12 adettir. Revakları örten kubbelerin sayısı da 16?dır.

Büyük Efe hazretlerinin (Alvar imamı Muhammed Lütfü Efendi 1865-1955), torunlarından çok hürmet duyduğum merhum Sadi Efendi henüz çocuktur. Sabahları kimselerin olmadıkları zamanlarda Efe'ye bazı ayetler veya dualar okumaktadır. Ancak bazı yanlışları vardır. Efe Hazretlerinin yüksek nezaketleri, bu kendilerinden en az altmış yaş daha küçük olan öz torununu ikaz edebilme derecesinden bile incedir ve Sadi Efendi'nin bu hatalarının düzeltilmesini halifelerinden Hacı Salih Efendiye havale eder.

Onlar da borç yerine hibe vereceklerini ama pencerelerde böyle süslemeler yapılmasını istemişler. Mecburen kabul edilmiş fakat sonradan oyuna geldiklerini anlayan devlet yöneticiler bir tanesindekini bilerek bırakmak şartıyla diğer süslemeleri sildirmişler. Kalanı da "en kötü günümüzde bile çıkarcılık yapmaktan çekinmeyenlerin olduğunun ibreti olsun" diyeymiş. Diğer Haç şeklindeki parmaklıkların durumu bilinmiyor.

Eski TBMM, Hasankeyf, Diyarbakır ın Surları, Efes Harabeleri, Meryem Ana Klisesi, Yerebatan Sarnıçı, Hieropolis , Çanakkale de ki Turuva, Sümela Manastırı, Kars da ki Ani Harabeleri, Aydın İli içerisinde ki kazı alanları,...

Mimar Sinan daha sonra inşa ettiği Süleymaniye ve Selimiye camilerinde Şehzade Camisi?nden daha ileri mimari çözümlemelere ulaşmışsa da, Şehzade Camisi plan şeması Sultanahmet Camisi, Yeni Cami gibi 17. yüzyıl camilerinde beğenilerek kullanılmıştır.

Edep anlayışımıza katiyetle uymayan fakat bize dışarıdan sirayet etmiş rahatsız edici adetlerden birisi, hademeyi veya hizmetçiyi zile basarak çağırmaktır. Yakından tanıyanlar anlatmaktadırlar ki, büyük alimimiz ve kıymetli hemşerimiz Ö. Nasuhi Bilmen hocaefendi, uzun İstanbul müftülüğü boyunca ve Diyanet İşleri Başkanı iken bir defa bile böyle yapmamıştır.

Kainatta ne varsa suda yaşadı önce;

Nezaket

Bu görkemli yapının mimarı meçhuldür, onun için halk, sarayın yapımı ve tarihi hakkında bir çok efsane anlatır. Sarayı gezerken, masal dünyasının saraylarını görmüş gibi hayal güçleriniz harekete geçer, güzellikler karşısında efsanelerde anlatılanlar bir bir gözlerinizin önünde canlanır...

Dört bölümden oluşan saat kulesi kaide ve gövde on keşeli olarak inşa edilmiş.

Cumhuriyet devrimizin önde gelen şairlerinden Faruk Nafiz Çamlıbel, Erzurum ve Erzurum'un insanı hakkında şöyle enteresan bir kanaat taşırdı: ?Anadolu şehirlerinin garip bir hususiyetleri vardır. En büyüğünü, en mükemmelini altı saat içinde anlamak kabildir. Bununla beraber, Erzurum'u iki üç günde gezmek mümkün olduysa da, anlamak kabil olamadı. Erzurumlular, ihtiva etmiş oldukları manayı, sükutlarıyla en iyi şekilde ifade eden kimselerdir.?

2. Mescid-i Nebevi

daha fazla bilgi için:www.ani.gov.tr

Üniversite ve diğer kurumların da sahiplenmesiyle dinleti ve sergi alanı olarak da kaleden yararlanılmalıdır.

Anadolu'da yaşlıların ve büyük sayılan kimselerin elleri öpülmektedir. Erzurum'da da bu adete riayet edilmektedir. Dolayısıyla Efendi hazretleri de bu el öptürme merasiminden kurtulamaz. Bir gün merhum Hacı Salih Sezgin efendiye der ki; ?Ola, oğul Salih, ziyaretime gelenler elimi öpme yerine beni iyi bir dövseler çok daha az müteessir olurum.?

Malatya ile Adıyaman Arasında

İnsanlığın sertaçlığını tayin eden İslam, hedeflediği insan tipinde nezaketi en başta gelen prensip edinmiştir. Normal şartlar dahilinde nezaket sınırlarını aşmanın İslam'da yeri yoktur. İslami yaşayışın altın levhaları arasında nezaketin zirvesini Hazret-i Hasan ve Hüseyin efendilerimizin bir davranışlarında görürüz. Her iki kardeş de çocuk denilecek yaştadırlar. Birisinin hatalı abdest almasına şahit olurlar. Şifahi olarak ikaz etmelerine yüksek nezaketleri elvermez. Derler ki: ?Amca, şimdi biz abdest alacağız, hatalı olup olmadığımız hususunda bizleri uyar.? Ve gerçek abdest alınış şeklini sergilerler. Adamcağız, meseleyi anlayarak tövbe eder. Erzurum velilerinde de benzeri tablolara çokça rastlanmaktadır. Bunlardan birkaç tanesi şöyledir:

Niğde'nin tam orta yerinde, Alaaddin Tepesi'nde görkemli kaleden geriye kalmış olan bir iç kale yer alır.

Bir köye içme suyu getirilmektedir. Önlerine bir kaya çıkar. Köyün tüm delikanlıları toplanıp, yerinden oynatamazlar. Vehbi Efendi gelerek, ?Hele durun, siz ilmini bilmirsiz!? deyip, bastonunu dayayarak kayayı yerinden söker. Büyük velimizin dillerine?beceremiyorsunuz, gücünüz yetmiyor? gibi cümleler yakışmamaktadır.

Veliliğin bazı şartları konusunda alimlerimiz hem fikirdirler. Bunlar nezaket, edep, tevazu, takva, halka hizmet, dünya malına itibar etmeme, sabır v. s. dir. Hatta halkımız, kerameti de veliliğin bir vasfı kabul etmiş ve öyle itikad etmiştir. ?Alimin yanında diline, velinin yanında kalbine sahip ol!? meşhur sözdür. Burada, bu vasıfların ilk üçünde öne çıkan ve Erzurum'da veli olarak tanınmakta olan bazı muhterem zatlardan söz etmek istiyoruz.

Şehzade Camisi?nde şadırvan avlusu ve cami kitlesi iki eş karedir. ?Kubbe çapı 19 m, kubbenin zeminden yüksekliği 37 m dir. Merkezi kubbe pandantifli kare bir baldaken oluşturur. 1? Kubbeyi taşıyan dört ayakların çok fazla yer kaplamamasıyla mekan bütünlüğü sağlanmaya çalışılmıştır. Örtü, yarım kubbeler ve eksedralarla yapı kanatlarına ulaşır. Dışarıda, büyük orta kubbenin oturduğu kare kısmın dört köşesine ve yarım kubbelerin yanlarına dört ağırlık kubbesi konularak kemerlerin açılması önlenmiştir. Bunlar camiye aynı zamanda kademe kademe yükselme vermiştir. Yan galeriler yoktur ve böylece mekan daha fazla bir bütünlük kazanmıştır. Sadece hünkar ve müezzin için küçük birer mahfil bulunur. ?Örtünün eğrileri ile planın doğruları küresel geçit öğeleri ve mukarnaslarla birbirleriyle buluşurlar. Masif duvarların yerine Osmanlı mimarlığında ilk kez dış mimaride revak kullanılmıştı. Yan revaklar iki kareden oluşan harem ve avlu planına bir ek olarak akıtılmıştır ve avlu yönünde minareler sonlanır.? 2?şer şerefeli bu minareler oldukça zarif bezemeye sahiptir.

Niğde Kalesi

Yaratandan ötürü!

Dört yarım kubbe ile desteklenen bir merkezi kubbe ile örtülüdür. ?Kare içine oturan haçvari plan tipolojisinin Osmanlı mimari geleneği çerçevesindeki gelişiminin son noktasıdır. Bu gelişimin bir önceki adımları Edirne?deki Üç Şerefeli Cami, eski Fatih Camisi ve Üsküdar?daki Mihrimah Sultan camilerinde görülür. 1?

Niğdeli olup da kaleye gezmek için çıkmayan yok gibidir ama kale içini gören var mı, diye sorsanız onu da gören yok gibidir. Çünkü Cumhuriyet'in ilk yıllarına değin, Osmanlılar döneminde hapishane olarak kullanıldıktan sonra kapılarını kapatmış ve viran olmuştur.

Bilindiği gibi, batılılar bu camiye mavi cami anlamında?Blue Mosque? demektedirler. Bu cami, emsallerinin hiçbirinde olmadığı kadar aydınlık ve ferahtır. Üç sıra halinde duvarlarda, yarım, merkezi ve köşe kubbelerin kasnaklarında açılmış sayısız pencereden ışık alan caminin, duvarlarını kaplayan çini ve kalem işi süslemelerindeki hakim renk olan mavi, camiye bu ismin verilmesinde neden olmuştur.

-Knidos ve Afrodit Heykeli

Sultan Ahmet Camii, büyüklükte yücelişin, zarafetle ihtişamın, imanla samimiyetin bütünleşip kaynaştığı ulu bir mabeddir. Onun alçak gönüllü ve dindar banisi caminin tamamlanmasından kısa bir süre sonra, külliye binaları tamamlanmadan vefat ederek caminin dış avlusunun kuzeydoğu köşesinde yaptırılan türbede yatmaktadır.

-Sümela Manastırı

DOĞUNUN PARİSİ ERZURUM denilince hep paris gibi bir şehir hayal etmişimdir. Evet paris kadar büyük değil ama gerçekten çok güzel, tarih kokan ulviyeti olan bir şehir.

Sultan I. Ahmet?in dindar bir padişah olduğu bütün kaynaklarda ittifakla belirtilmiştir. XVII. Yüzyılın başlarına gelindiğinde İstanbul?un belli başlı tepeleri, her biri bir padişah ismi taşıyan cami ve külliye binaları ile tutulmuştu. Bununla birlikte Sultan Ahmet, büyük istimlak paraları ödemek ve birçok ünlü vezir ve paşa sarayı yıkmak pahasına rabbine ulu bir mabed inşa ettirmeyi samimi inancının bir vecibesi olarak telakki ediyordu.

Anadolu'da en makbul sayılan ve en fazla kullanılan dualardan birisi?Su gibi aziz olasın!? temennisidir. Bilindiği gibi, fizikte su temel bir maddedir. Tüm cisimlerin yoğunluk, donma, erime noktaları ona göre ayarlanmaktadır. Edebiyatçıların üzerine en çok şiir yazmış olduğu nesnelerden biridir. Bu güne kadar Resul-i Ekrem Efendimiz için yazılan en başarılı nat-ı şerifin, Fuzuli'nin Su Kasidesi olduğu kabul edilir. Üstad Necip Fazıl, su ile insan münasebetini şu beytinde dile getirir:

Bazı yerlerde yukarıdaki ilk beytin devamı olarak söylenen bir başka beyit de şöyledir:

geniş bir bir alanı varmış izlenimi verir. Bursa Ulucami ise çok kubbeli ve alçak tavanlıdır. İçinde bulunan çok sayıdaki sütun yüzünden de daha ufakmış gibi hissetmemize neden olabilse de TÜRK TARİHİNİN EN BÜYÜK CAMİSİ halen Bursa Ulucami'dir.

mmmm görmek isterdim.

Kolay veya güç anlaşılabilme, basitlik ve giriftlikle ilgilidir. Birinci vasfa sahip olanlar, elbette daha kolay anlaşılabilmektedirler. Mesela, on binlerce ferde sahip olan bir karınca kolonisinde sadece birisinin incelenmesi diğerlerinin bütünü hakkında bir kanaat verir. Eşref-i mahlukat olan insan ise böyle değildir. İnsanlar, fiziki olarak çok önemli müşterekler taşısalar da, her insan ayrı ve başlı başına bir alemdir. Dünya insanları içerisinde Anadolu insanı, Anadolu'da da Erzurum insanı daha başlı başına bir alemdir. Dolayısıyla da Faruk Nafiz'e diğer şehirlerde olduğu gibi kısa süre içerisinde tanınabilme imkanı vermemişlerdir.

Edep bir taç imiş nur-ı Huda'dan;

3. Mescid-i Aksa

Vehbi Efendi'nin; ?Oğul, bende hiçbir şey olmadığını çok iyi biliyorum. Fakat millet farklı düşünüyor. Bunun hakkını vermeğe ve halka örnek olmaya mecburum? diyerek her zaman diz üstü oturduğunu anlatırlar. Aynı şekilde yetmiş yaşını aşmış olan Sadık Efendi'nin (1885?1960) saatlerce camide kalmasına rağmen bir defa dahi diz üstü dışındaki oturuş şekline şahit olunamamıştır. Yine, Hacı Salih Efendi vefat ettiklerinde yatağa yatırırlar ve yanında bulunan bir yakını, ?İlk defa ayağını uzatarak yatıyor? der.

Üstümüzden su geçer doğunca ve ölünce.

17. Yüzyılın iki önemli eserinden biri olan Sultanahmet Camii, Sinan?dan sonra Türk mimarlığının meşalesini ele alan Mimar Sedefkar Mehmet Ağa?nın ellerinde yükselirken Sinan?ın Şehzade Camii, göz önünde tutulmuş, ancak onun şeması çok ileriye götürülmüştür.

Bu hizmeti eda-yı himmet idi

Yaratılanı hoş gör

Pazar eyle götürü;

İstanbulu saymakla bitmez zaten.

Sahabe efendilerimizden Hz. Osman'da da edep zirvedeydi. İmam-ı Azam Hazretleri, orada kağıt fabrikası var diye Şam'a doğru ayaklarını hiç uzatmamışlardır. Üstad Necip Fazıl şeyhleri olan büyük veli için, ?Günlerce yanında kaldım, ilerlemiş yaşlarına rağmen bir defa bile abdest bozmak için cemaatten ayrılmalarını cemaate fark ettirmediler.? demektedir.

efes, milet, ege full tarih beya:)

Kur?an'da her şeyin sudan yaratıldığı ifade buyurulur (Enbiya, 21: 30).

Hazır Erzurum a kadar gitmişken dünyanın en büyük üçüncü şelalesi olan tortum şelalesini görmeden, çağ kebabını yemeden sakın ayrılmayın. geri dönerken sevdiklerinize tarihi taşhandaki oltu taşı hediyelik eşyalarından gönlünüze göre hediyeler bulup alabilirsiniz.