5. Ebu Ümame

10. Zeyneb bint. Cahş?

7. İmran b. Husayn

-yada evden kaçıp, habersizce nikahlanalara ne demeli?

Tirmizi (ö. 279/892), İbn Hibban (ö. 354/965) ve daha bir çokları, bu hadisin sahih olduğunu söylemişlerdir.

Uygun olanı; nikahın, ailelerin onay vermesiyle gerçekleşmesidir.

İbn Hacer (ö. 852/1447) ?Emaliyyu?l-muhrace ala muhtasarı İbni?l-Hacib el-Asli?de bu hadisi Ebu Musa el-Eş?ari?den nakledip sonra da der ki:

Veli, nikah akdinin sıhhati kendisine bağlı olan kişidir. Hanefilere göre; veli, nikahın rüknü değil de şartıdır. Veli, erkek yada kadının evlendirilme akidlerinin sahih olması için şarttır.

1. Ebu Musa el-Eş?ari

1. Hz. Ali

Dimyati?de, bu hadisin geliş yollarını bir araya toplamıştır.?

Bu konuda daha geniş bilgi için ?Fethu?l-Bari? adlı eserine başvurabilirsiniz.

a. Nesep sebebiyle nikahları haram olanlar. Bunlar; anneler, kızlar, kız kardeşler, erkek ve kız kardeşlerin kızları, hala, teyze. b. Sıhriyet sebebiyle nikahları haram olanlar. Bunlar; kayı valide, üvey kız, gelin, üvey anneler. c. Süt Emmek suretiyle nikahları haram olanlar. Bunlar ise; süt anne, süt kızkardeş.

8. Enes

Haram Olanlar:

ezcümle nikahın diğer şartlarının yanında, " resmii " belediyeden imzalı olmadan yapılan nikah, günümüz bazı insanlarının yaptığı hatalardan biridir bana göre.

der ki: ?Bu konuda Hz. Ali ve Abdullah ibn Abbas?tan da rivayet gelmiştir.?

?Tahricu Ehadisi?r-Rafii?de konu ile ilgili olarak der ki: ?Hakim der ki: ?Bu konuda Hz. Peygamber ?in hanımlarından olan Hz. Aişe, Ümmü Seleme ve Zeyneb bint. Cahş?tan gelen rivayet sıhhatlidir.?

büyükler bu konu da çok ciddi olmalı, gereksiz baskılardan sakınmalı. çocuklarını çok iyi dinlemeli.

teri bir durumda söz konusu olabilir.:

Nikahın rüknü, icab ve kabulden ibarettir. İcab, erkek yada kadından birinden "aldım" veya "vardım" demesidir. Kabul ise, bu sözün, olumlu olan cevabıdır. İcab ve kabul, mazi siğasıyla ifade edilen veya biri mazi, diğeri muzari siğasıyla ifade edilen iki lafızdır.

-Bu cümle cidden önemli, sakın ha görmezden gelmeyelim.

Buna göre iki kız kardeşi yada bir kadını nesep ve süt emme yönünden halası veya teyzesini aynı nikah altında birleştiremez.

Daha sonra 30 sahabinin tamamını tek tek sıralamıştır.

4. Abdullah ibn Mes?ud

Allah Razı olsun güzel paylaşımdı.

15. Sa?d b. Ebi Vakkas

sorular mutlaka sorulmalıdır.

Fakat Buhari (ö. 256/870), ayrıca Cabir hadisini de rivayet etmiştir.

3. Abdullah ibn Mes?ud

10. Ebu Musa el-Eş?ari

Beyhaki (ö. 458/1066), İmam Şafii (ö. 204/819)?nin şöyle söylediğini nakletmiştir: ?Bu hadis, sadece Ebu Hureyre?den sabit bir yolla rivayet olunmuştur.?

İslam hukukunda, kendileriyle evlenmenin yasak olduğu kimseler, Nisa: 4/22-24 ayetleri ile Sünnette şu şekilde sınıflandırılmıştır:

11. Ebu Ümame

-çocuklarına kimi istiyorsun, sen nüşünüyorsun bu kişi hakkında, sana göre nasıl yapalım gibi...

hadis-i şerif.

Konu ile ilgili hadisler için b. k. z: Buhari, Nikah 36; Ebu Davud, Nikah 19, 20; Tirmizi, Nikah 14, 17; İbn Mace, Nikah 13, 14, 15, 51; Darimi, Nikah 11; Muvatta, Nikah 5; Müsned: 1/250, 4/394, 413; Hakim, Müstedrek, 2/168; Taberani, el-Evsat, el-Kebir; Tahavi, Şerhu Meani'l-Asar, 3/11-12; İbn Hacer, Telhis, 3/157

1. Ebu Hureyre

2. Abdullah ibn Abbas

mesela;aile onay vermeyip sizi zorla istemdiğiniz birine de vermeye yada evlendirmeye de kalakbilir. burada aileler, çocukları ile iyi konuşmalı. baştan savma depotizim tavrı sergilelemeli,

12. Semmure

Bu hadis, şu yollardan gelmiştir:

8. Abdullah ibn Amr

6. Hz. Aişe

7. Abdullah ibn Ömer

14. Attab b. Esid

9. Hz. Aişe

İki kızkardeşin, aynı nikah altında birleştirilemeyeceği, ayetle sabittir. Fakat bir kadının, hala ve teyzesiyle aynı nikah altında bir araya gelemeyeceği ise sünnetle sabittir.

Toplam, 7 kişi.

2. Muaz

4. Ebu Zerr

7. Enes

?Kadın, halası ve teyzesi üzerine nikah edilemez?

16. Ebu Said?in karısı Zeyneb

?Tirmizi dedi ki: ?Bu konuda Hz. Aişe, Ebu Hureyre, Abdullah ibn Abbas ve İmran b. Husayn?dan da rivayetler gelmiştir.?

6. Abdullah ibn Abbas

-Konuyu, biraz açalım müsadenizle,

der ki: ?Bu hadis, İmam Şafii?nin de söylediği gibi, çeşitli yollardan gelmiştir. Bunların içerisinde sahih şartına uyan başka bir hadis daha yoktur. Çünkü Buhari ile Müslim, sadece Ebu Hureyre hadisinin sabit oluşunda ittifak etmişlerdir.?

Aslında doğrusunu konuşmak lazımsa en sahihh nikah devlet nikahıdır.. İmam nikahı sonraki işlemler.

Nikah, ancak veli ile olur?

RIZA OLACAKSA BU KARŞILIKLIDIR. SONUÇTA AİLELER EVLENMİYOR, ARALARINDA ANLAŞAN İKİ TEK İNSAN EVLENECEK. bu konu çok önemli yaa. başka görüşü olan varsa buyursun yazsın. benden bugünlük bu kadar.

Nikah, günümüzde aile büyüklerinin de kabulüyle yada onayıyla olmaktadır. Nikah için ön şartlardan birisi de resmi nikahın olmasıdır bana göre. Resmi nikah olmazsa olmazlardan oldu. zaten eskiden beri resmi nikah uygulanagelmiştir. şimdi bu kısma girmeyelim.

2. Cabir

8. Ebu Said el-Hudri

5. Mikdad

Şeyh Abdurrauf el-Münavi (ö. 1031/1622)?de, ?Şerhu?l-Cami? ?de bu hadisin mütevatir olduğunu belirtmiştir.

3. Cabir

6. Müstevrid ile Cabir

3. Hz. Ali

aile, ben nikahı ben belirlerim, sana söz düşmez diyerek baskı yapıyorsa, işte ozaman gençler ayvayı yedi.

Suyuti (ö. 911/1505) ?el-Ezhar?da bu hadisi şu yollardan getirmiştir:

13. Ebu?d-Derda?

Aile bağının korunması ve huzuru açısından velinin önemi büyüktür. Her nekadar Hanefiler, veliyi, nikahın rüknü olarak kabul etmeseler bile, veliyi, nikahın rüknündan sayan Şafiiler ile Malikilerin bu konudaki görüşü, çeşitli nedenlerden dolayı günümüz Türkiye'sinde daha geçerli bir hal almıştır. Uygun olanı; nikahın, ailelerin onay vermesiyle gerçekleşmesidir.

9. Ümmü Seleme

Suyuti (ö. 911/1505) ?Cem? ?de bu hadisi Semure b. Cündub?tan rivayet edip sonrada tahricini yapmıştır.

5. Abdullah ibn Ömer

4. Ebu Hüreyre

Bu ifadeler, İbn Hacer (ö. 852/1447)?in adı geçen?Emaliyyu?l-muhrace ala muhtasarı İbni?l-Hacib el-Asli?den elde edilen özet bilgilerdir.

Hakim, bu hadislerin tahricinde sözü uzatmıştır. Hakim?in sözünde geçen Hz. Ali hadisi, Abdullah ibn Mes?ud hadisi, Cabir hadisi ve Abdullah ibn Ömer hadisini buldum. Fakat bunların dışında kalan diğer hadislerin bulamadım.?

Nikahın şartları ise; a. Nikahlanan kimselerin; akıllı, baliğ ve nikah akdi konusunda hür olmaları, b. Nikahlanılması helal olan bir kadının bulunması, c. Kadın ile erkeğin bilinir olması, d. İki şahidin bulunması, e. Veli.

Hakim?de dedi ki: ? şunlardan gelen ilave edilmiştir: