yahu bunlar HORASANDAN GELİ HEPSİ, EHLİ BEYTİN SİLSİLESİ..

alevi-bektaşiliğin batıni-sufiliğini nereye koyuyorsun?

yahu kardeşim lütfen daha fazla komikleşme tutmuş nakşibenti şeyhinin kendi görmek istediği sünnileştirdiği hacıbektaş yorumunu sanki büyük bir iş yapmış gibi koymuşsun buraya boşuna uğraşmayın aleviler böyle ucuz numaralara gelmez git işine allahını seversen

KİŞİNİN KALBİNE BIRAKIR

--O kadar çok misali var ki... Çünkü, Araplar fütuhat için, İslam'ı yaymak için oralara zaten gitmişler ve ordugahlar kurmuşlar. Bunlardan Arap ordugahının bulunduğu şehirlerden birisi de, Nişapur şehri... Arap kökenli olduğunu çok net bildiğimiz, oradan yetişmiş pek çok kimse var... Mesela, Ebu Abdurrahman es-Sülemi aynı şehirden... Beni Süleym kabilesinden ve Arap kökenli olduğu şeceresiyle sabit... Şeceresi korunabilmiş, muhafaza edilebilmiş. Daha başka kimseler var...

esonto sen aleviysen,, ben değilim :):),, çünkü senin şaman olduğunu artık biliyorum... bilmiyorsun bari okuda öğren, sen dedenin dediğine inanmaya devam et,, gel tekkemize,, sana öğretelim..

"İlim, bilgi İslam'ın canıdır, hayatıdır." İlim varsa, İslam vardır. İlim yoksa İslam ölür, can çekişir, solar, buruşur, yıkılır. "Ve imanın da direğidir." İlim olmazsa, iman da yıkılır. İşte görüyorsunuz, hakkı bulmamak için ne kadar tuzaklar var!.. Hakka ulaşma yolunda, ulaşılmasın diye konulmuş nice maniler var... Bunları aşmak için de ilim lazım!.. Hepimiz ilme ram olmalıyız!.. Hepimiz ilme hürmet etmeliyiz!.. Hepimiz ilme teslim olmalıyız!.. O zaman ihtilaflar hallolacak. Başka türlü bir yol yok!.. İlim adamı ne söylerse söyleyecek, hakem ilim olacak... Hakem ilim olunca da, işler düzelecek.

yıllarca aleviliği sünnileştirmeye çalışma çabalarının ürünü olarak yanlış düşünceler içindesin..

İşte bu Said Emre veya Molla Saadeddin denilen kişi, bunu Arapça'dan Türkçe'ye tercüme etmiş ve yayılmış. Pek çok nüshaları var; fakat güzel, çok eski nüshaları henüz elimizde değil... Benim bu araştırmayı yaptığım zamana kadar, ele geçmemişti. Gölpınarlı'nın söylediği bir nüsha var; onu ben bulamamıştım. Bilmiyorum şu anda nerdedir, o biraz eski olabilir.

hac-ı bektaş velinin hoca ahmet yeseviden el aldığı da doğru değildir..

çünkü hz. muhammed ve diğer nebi ve resuller

emeğiniz zaya gitmeye, her iki cihanda yüzünüz ak imanınız pak ola,

EĞER BU KAVRAMLARI BENİMSEMEYEN KİŞİ

ben de dede torunuyum

nakşilik sünniliğin bir tarikatıdır kurucusu da ebul hasan'dır..

Hacı Bektaş-ı Veli'ye ithaf edilen, veyahut ona aittir diye isnad edilen çeşitli eserler var... Maalesef ben itimad edemiyorum; çünkü, itimad edilecek bir şey de yok...

Ama ben şunu belirtmek istiyorum ve diğer konuşmacı kardeşlerimiz de çok net olarak vurguladılar. Hele sayın Diyanet İşleri Başkanımız'ın konuşması beni şükran duygularına garketti. Biz bir arada kardeşçe yaşayabiliriz, birbirimizle anlaşabiliriz. 50 milyonluk bir İran var, 50-60 milyonluk bir Türkiye var... Biz eski kardeşleriz. Eskiden beri bir arada yaşamışız. Hatalar neyse düzeltilsin, ortadaki ihtilaflar kalksın. Allah'ın huzurunda hesap verecek kimseler olarak, birbirimizle kardeşler olarak yaşayalım!..

2. mahmut zamanında çoğu nakşibendi bektaşi ocağına geçti..

her ne arar isen kendinde ara mantığı nedir? kime aittir

--Bu nedir?

Arapça'sını aradım, bir Arapça nüsha buldum. Elimizdeki nüsha, kitabın küçük bir bölümü... Makalat'ın Arapça'sının bir bölümü, bizim çalışmalarımızla ortaya çıkmıştır.

(Pes imdi aziz-i men! Bir damla süçi bir kuyuya damdugiçün, takvi ehli kavlınca o kuyunun suyunu hep arıtmak gerek imiş ve ol suyun döküldüği yirde biten otı koyun otladuğiçün eti haram oldu; niçün? Sebebi, içinde şeytan fi'li olduğıçündür.

2 - YA ALEVİ-BEKTAŞİLİK 2 TÜREVİNDEN BABAGANLAR KOLU

--Bunun adı ne?..

--Niye bunlar yığılmış buraya?..

Fakültedeki konum, Türk-İslam Edebiyatı'ydı. Hacı Bektaş-ı Veli Efendimiz'in Makalat'ı da, Anadoluda'ki dini Türk edebiyatının ilk çağlarına ait, nadir ve çok önemli misallerinden birisi idi. Dil bakımdan çok önemliydi. Muhteva bakımından, içerdiği konular bakımından önemliydi. Ayrıca yazarı yönünden, çok sevilen bir kimsenin eseri olması bakımından önemliydi. O bakımdan da bu konuyu seçtim.

yazıya gelince okurum tabi ama daha önce okuduklarım gibi şeriat kapısını görüp tarikat, marifet, hakikat kapısını görmeyen birinin yazısı olduğundan şüphem olmadan okurum...

--Neden oralara gitmişler?..

ayrıca

ki zaten cen evlerinde semah-saz-secde-dua-rüku

işte tezler hakikatler,

Hacı Bektaş-ı Veli'nin tarikat silsilesi hakkında çeşitli kaynaklar var... Velayetname'deki ifadeden ayrı, Şeyh Ahmed Lütfi el-Bursevi'nin Tumar-u Selasil'de verdiği bir silsile var... Selaniki Molla Muhammed ibn-i Osman'ın bir rivayeti var... Verilen isimler de doğru düzgün okunamamış, kayd edilememiş... Nereden nasıl alındığını ve kıymetini te'yid edemiyoruz.

Hacı Bektaş-ı Veli diyor ki:

BEKTAŞİLİĞİN TEMEL İLKELERİ NELERDİR

Bu şahıs Türk asıllı mı, şaman kökenli mi; yoksa Menakıbname'nin belirttiği gibi Peygamber Efendimiz'in soyundan, Hazret-i Ali neslinden bir seyyid mi?..

Bu eski Yunus dört kapıdan, kırk makamdan, üçyüzaltmış menzilden bahsediyor... Vücut şehrinden bahsediyor... Tam Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri'nin kitabının konularıdır.

Bu da önemli!.. Ne bakımdan önemli?.. "Şeriatın içindeki on makamda; namaz kılmak, oruç tutmak, hacca gitmek, zekat vermek olduğu için, onlarsız Allah'a ulaşmak olmaz!" dediğinden önemli; Hacı Bektaş-ı Veli'nin ibadet anlayışını gösterdiği için...

Hepinize en derin saygılarımı, sevgilerimi sunarım.

'''''HER İBADETİ ALEVİLİĞİN, İSLAMIN ŞARTI DİYE KOYMAZ''''

Bir de araştırmalarım esnasında, Farsça bir velayetname olduğunu da tesbit ettim. Bazı beyitleri elimizde ama, ben bu araştırmayı yaptığım zamana kadar bütünüyle ele geçmemişti. Bendeniz üniversiteden ayrılınca --dört-beş sene oluyor-- bulunmuşsa, bazı araştırıcılar bulmuşlarsa bilmiyorum ama, ben bulamamıştım. Bunu sonradan Ali Nihani isminde bir başka şahıs, yeniden nazma çekmiş. İki defa nazmedilmiş yani... Birisi eski dilde, arkaik dilde; birisi de yakın zamana ait olmak üzere, iki şekli var... Bunun yazarının Firdevsi-yi Tavil diye bir şahıs olduğu anlaşılıyor araştırmalarımızdan...

Bir misal daha veriyor: Bir kuyunun içine bir damla içki damlasa; (ol kuyununsuyunu bir kezden çıkarsalar, yabana dökseler ve ol su döküldüği yirde ot bitse ve ol otı koyun yise; pes takvi ehli kavlında ol koyunun eti haramdır. Niçün? Anınçün kim, süçi haramlığı ve murdarlığı şeytan fi'linden oldığı için. Nitekim Hak Taala buyurur kim, kavlühu teala:

nakşibendiler okusun.. nakşilerin şeyhinin makalattan ne anladığı benim zerre umrumda değil..

O KİŞİNİN EN TEMEL KANITIDIR bu

EĞER BİR KİŞİ HIRSIZLIK GASP TECAVÜZ DARP CİNAYET İŞLERSE

O bakımdan görüyoruz ki İslam, bizim platonik bağlanmamızın ötesinde aklen de, mantıken de bağlanmamız gereken bir yol... Onun için biz ona bağlıyız. Biz bunu kırk defa, belki binlerce defa hayatımızda tahkik ettik. Siz de tahkik ettiniz, siz de çeşitli inkarlarla karşılaştınız ama, elinizi vicdanınıza koyup, gerçeği buldunuz.

Bizim hocalarımızdan aldığmız terbiye gereği ve onun işaretiyle kurduğumuz Hakyol Vakfı'mız var... Cennetmekan Hocamız Mehmed Zahid Efendi Hazretleri, bir vakıf kurmamızı emretmişti. Oturmuş tüzüğünü hazırlamış, kendisine arzetmiş, tasvibini almıştık. Bu vakfımızın üç ana hedefi var:

ömrünüz bereketli, yuvanız meseretli ola, dil bizden nefes hakta sayıla,

saz-semah tan sonra namazın şartları secde-dua-rüku

Geçen sene Taşkent'i, Semerkand'ı, Buhara'yı ziyaret etmek nasib oldu. Semerkand'da çok güzel bir kabristan var... Hasret-i Abbas Efendimiz'in çocuklarından nice sahabe mevcut... İran'ın ve Horasan'ın nice şehirlerinde böyle sahabe mevcut... Bu olur, normal bir olay... Tarihen kabul edilebilecek bir şey...

ELİNE DİLİNE BELİNE

alevilik tarihini, anadoluya nasıl geldi

lütfen bana açıklarmısın

Yunus Emre'yi anlamak kolay değil... İslam'ı bilecek, tasavvufu bilecek!.. Türkçe'yi bilecek, Farsça'yı bilecek, Arapça'yı bilecek!.. Bir şartım daha var benim, bir de Makalat'ı bilecek!.. Makalat'ı bilmeden Yunus'u doğru bilemezler, bilemediler. Koca bir Yunus Emre yılı geçti, Yunus'u doğru bilemediler. Şerh de edemezler; yani, şiirlerinin gerçek manasını tam anlayamazlar!..

KİMSE HÜNKAR HACI BEKTAŞİ VELİ HZ. NİN YOLUNU KURAN HARİCİ, PEYGAMBERİMİZİN YOLU HARİCİ GÖSTEREMEZ, GÜCÜDE YETMEZ..

Bir de düşmanların oyununa gelmeyelim!.. Yani, bizim ülkemizde Kürt'ten bakan mı yok?.. Kürt'ten başbakan mı yok?.. Hatta Turgut Bey, soyu içinde Kürt olduğunu dahi söylüyor. Reisicumhur'da da böyle bir şey olabilir, hepimizde de olabilir. Benim çok sevdiğim, çok hürmet ettiğim, benden manevi bakımdan çok çok daha yüksek Kürt kardeşlerim var...

--Hazret-i Muhammed-i Mustafa SAS Hazretleri'nin torunu...

Burayı ziyaret etmekle hacı olmak bahis konusu edilmiş.

bektaşi velinin vahdet-i vücutunu nereye koyuyorsun

kuran insanlar içindir. ahlak iman insanlar içindir derler

--Eh olur ya, pekala...

Bu benim göstermek istediğim paragraflardan birisi...

HAYATINDA HİÇ BEKTAŞİ FIKRASI OKUDUN MU

ADLARI NE DEYİŞLERİ NE

Malatya'dan Alevi kardeşlerimiz demişler ki: "Hocamız bu kitabı bassın! Yoksa, basmazsa biz basacağız, mutlaka basılmasını istiyoruz." demişler. Bir profesör arkadaşımız geldi, "Tezi hazırlayan şahsı tanımak isterim!" diye... Tanıştık. Teşvik ettiler. Sonunda eserimiz de basıldı ama, birçok dizgi hataları var... İnşallah daha güzel bir baskısı yapılır. Yapılabilirse iyi olur.

Benim dikkatimi çeken birkaç paragrafı size okuyacağım, ondan sonra izninizle huzurunuzdan ayrılacağım.

istediğiniz zaman tartışabiliriz hocam

ve daHA BİNLERCE SORULARIM VAR

Ebu Hanife Hazretleri'nin dilemması gibi... İkilem diyoruz; öyleyse öyle, böyleyse böyle... Ebu Hanife Hazretleri kadı olmayı kabul etmiyor, "Ben kadılığa layık değilim!" diyor. Halife "Yalan söylüyorsun!.." deyince, "Eğer yalan söylüyorsam, yalancı kadı olur mu?.. Doğru hüküm çıkartamaz. Demek ki, kadı olamam!.. Doğru söylüyorsam; demek ki, kadılık yapacak durumda değilim." diyor.

GİBİ 6 TEMEL SİSTEMİ NEDEN BAKTAŞİLİĞİN TEMELİNE KONMUŞTUR BİR BİLGİN VAR MI

Onun elçisi, sevgilisi, efendimiz, rehberimiz, önderimiz Muhammed-i Mustafa'sına salat ü selam, tahiyyat ve ihtiramlarımızı arz ederiz.

ben hiç benzeştiremiyorum..

b. Bazıları da bu anlatıma kuşkuyla bakıyor. "Bu, devletin meseleyi çarptırmasıdır. Meseleyi kapatmak için, ortaya attığı yakıştırmadır. Aslında Hünkar Hazretleri, öyle değildi. O, batıni fikirlere sahib bir alevi babasıydı. Hatta şeriat emirlerine karşı lakayttı. Aslında İslami boyaya boyanmış bir şaman rahibi gibiydi." diyorlar. Onu bu tarzda görenler, böyle anlatmak isteyenler var... "Türkçülüğü himaye eden, koruyan, kollayan bir kimseydi." diye anlatmak isteyenler var...

--Bundan ne çıkar?..

Ayet-i kerime getiriyor. Şeytan fiili dediği de ayetin tercümesidir. Tam olarak, aynen tercüme ediliyor.

Ben de, bu kadar büyük kitleleri ilgilendiren bir şahsın hayatını, doçentlik tezi olarak almıştım. Dört sene doçentlik için çalıştım. Ondan önceki doktora çalışmalarımda da, konunun içine girmiştim. Konu benim önüme Allah tarafından getirilmişti. Çünkü, doktora tezimin mevzuu içinde karşıma çıkmıştı, oradan dikkatim bu konuya çekilmişti. Demek ki, bu konu üzerinde çalışma yapmak, kaderde varmış diye düşünüyorum. Kendi şahsi düşüncem böyle...

söylermisinİZ bu alevi uluları kimdir?

Hacca gittiği kesin; çünkü, hacı diye anılıyor. Ayrıca eserini okuduğunuz zaman, hacla ilgili o kadar güzel bilgiler veriyor ki; hacca giden bir insanın gözünün önünde, hac fiilleri canlanıyor. Haccın ef'ali ve erkanını çok iyi bildiği, bilmeden söylemediği anlaşılıyor. Hacca gittiği muhakkak...

Hacı Bektaş-ı Veli nasıl bir kimsedir?.. Eflaki'nin Menakıbnamesi'nde geçiyor. Ona güvenemeyiz; çünkü, bazı hilaf-ı hakikat beyanları içine alan bir kitaptır. Güvenilecek bir eser değildir. Bilimsel olarak itimad edemezsiniz, Eflaki'nin Menakıbnamesi'ndeki her şeye...

kısmi yesevi ile, bektaşiyle, pir sultanla, balım sultanla, nesimiyle, kul himmetle, şah hatayi ile, fuzuli ile, Yemini ile, Virani ile, abdal musayla KANITLARIM

O da cevap gönderiyor:

Kabul edersek, şu çıkıyor: Hacı Bektaş-ı Veli riyadan kaçınan, sessiz durup, sakin, derinden giden bir kimse... Ötekisi de yerinde duramayıp, yarini bulmakdan dolayı şevk ü tarab eden bir kimse... Yani mizac farkı var, meşreb farkı var...

Demek ki küçük bir hamle, bir adım, bir bıçak sırtı ötesi, biraz ötesi dostluk... Çok küçük bir hamle ile bütün insanlar kardeş olabilir, bütün ihtilaflar bitebilir.

Tiryakul Muhibbin'de Ahmed-i Yesevi'ye bağlı olduğu söyleniyor. Ama Ahmed-i Yesevi'nin vefat tarihi ile Hacı Bektaş-ı Veli'nin vefat tarihi arasında bir isim eksik... Onu bilemiyoruz. Lokman-ı Perende deniliyor; onun hakkında da geniş bir bilgi yok...

Yalnız, orda diyor ki: Hacı Bektaş-ı Veli, Mevlana Celaleddin-i Rumi Hazretleri'ne bir halifesini göndermiş. "Git şuna söyle, ortalığı velveleye verdi. Nedir bu gürültü, patırtı?.. Eğer aradığını bulduysa, otursun uslu uslu... Eğer bulamadıysa, bu gürültü patırtı hilaf-ı hakikat oluyor, gösteriş riya oluyor; yine yapmasın!.." diye...

daha halen cevap vermediniz

bir alevi duası

Hacıbektaş kasabasına da gittim. Orda Otel Cabbar'da kaldım geceleyin... Karnım acıktı, aşağıya yemek yemeğe indim. Masalar içki dolu... Kasketli kasketli köylüler oturmuş, votka şişelerini önüne getirmiş... Beyaz şaraplar, kırmızı şaraplar... "Ben burada yemek yiyemeyeceğim. Çünkü, içki haram İslam'a göre!.. Net bu, bunu kimse inkar edemez. Bakkaldan peynir ekmek alayım, onu yiyeyim bundan sonra..." dedim. Üç-beş gün kütüphanede çalışma yapacağım.

Ansiklopedilerde yazılan yazıları inceliyorsunuz; belli şahısların söylediği sözlerin tekrarı... Abdülbaki Gölpınarlı merhumun, Fuad Köprülü merhumun birkaç sözü... Onlar nereden almış?.. Onlar nass-ı katı' değil ki, onlar da bir yerden almış olmalı... Eğer bir vesika varsa, bizim de öpüp başımız koyacağımız bir vesikadır. Ama vesika değilse, elbette o zaman vesika aramak durumundayız.

doğdukları yerler aynı,,

Bunlar bizim kardeşlerimiz... Yüzyıllarca beraber yaşamışız. Milletvekili, bakan, başbakan demişiz, daha başka mevkilere getirmişiz. Bu çekişmelerin temeli yoktur. Bunlardan biz kar etmeyiz, başkaları istifade eder. Bilimsel veriler de, bizim bu çekişmelerde haklı olduğumuzu gösteren verileri vermiyor. Bilimsel çalışmalar, kardeş olduğumuzu hatırlatıyor. Onu arz ederim.

Pes vay sana kim, içünde kibr ü hased, buğz u adavet, tama, öyke ve kahkaha ve maskaralık; bunlardan maada daha nice dürlü şeytan fi'li içünde olsa, suyıla yunub nite arınasın?) İçinde bu kötü huylar varken, dışarıdan yunmakla nasıl arınabilirsin? diyor. (Makalat, s. 9-10)

horasan neden önemli

yada müteşşeriye alevi olmuşsunuz

Rüştü Şardağ bir eser neşretmiş. Aradım, taradım; Hacı Bektaş-ı Veli'ye aitliğini gösteren hiç bir delil ve belge yok... İç kritiğini yaptığınız zaman bir şey çıkartamıyorsunuz.

ALEVİLİK TE BİLEREK YAPILAN ŞUÇUN TÖVBESİ OLMAZ

--Bunlar şeytan taşlamak için...

alevi-BEKTaşiliğin diğer kandını oluşturur

uzun yazında alevi uluları adını kullanmuşsınIZ HEP

esen nakşibendiler içinde bektaşilerde var, bektaşier içinde nakşibendlerde,,

Makalat, Hacı Bektaş-ı Veli'nin midir?.. Doğru cevabını bulmak için, onu dahi soralım kendi kendimize... Evet, Makalat Hacı Bektaş-ı Veli'nindir. Bir kaç delille net olarak belli...

Hacı Bektaş-ı Veli'nin eseriyle fikren mukayese ettiğimizde, çok net alakaları vardır. Adeta bu eski Yunus, şiirlerinde Hacı Bektaş-ı Veli'nin Makalat'ını nazmetmiştir. Aynı konuları işlemiştir. Hatta ben şunu söyleyeceğim: Hacı Bektaş-ı Veli'nin Makalat'ını okuyup anlamadan, Yunus'u tam olarak anlamak mümkün değildir.

Ya eyyühellezine amenu innemel hamru vel meysirü vel ensabu vel ezlamü ricsün min ameliş şeytani fectenibuhu lealleküm tüflihun.)

27 MİLYON İNSANın yaptığıyla özüyle kanıtlarım

Kırk makam nedir, bunları sıralıyor: Namaz kılmak, gaza etmek, ceh?betlikten gusül abdesti almak, oruç tutmak... vs. Bunların hepsini sıralıyor. Tarikattaki makamları; tevbe etmek, sabır, tevekkül vs. sıralıyor. Ma'rifetin, hakikatın makamlarını sayıyor; kırk makamı sıralıyor.

"--Eğer yarin yok ise, neden taleb etmiyorsun; eğer yarini buldunsa, niçin tarab etmiyorsun?.."

Fatih Sultan Mehmed Hazretleri, haçlı ordusu gelince, babası II. Murad Hazretleri'ne demiş ki:

Yeniçerilerin piri olmuş, gazilerin serdarı, kutb-u alem diye tanınmış, hünkar diye nam almış bu şahıs acaba nasıl bir kimse?.. Hangi zihniyetten bir insan?.. Ben müsbet vesika, yazılı vesika aradığım için, eserlerine baktım. Eserlerinin cinslerini, yazma eserleri, ona ait olup olmadığını, muhtevalarını inceledim. Beş-altı sene, az bir zaman değil... Bu uzun araştırmaların sonucunda tezimizi ortaya çıkarttık. Münakaşaları yapıldı. Sonra da muhtelif zevat-ı muhtereme lütfettiler, çok büyük teveccüh gösterdiler.

Bunun dışında başka, Hacım Sultan adına yazılan velayetnamede, Ali'nin Künhül Ahbar'ında, Abdal Musa Velayetnamesi'nde, Seyyid Ali Sultan Velayetnamesi'nde de Hacı Bektaş-ı Veli ile ilgili menkabevi bilgiler var...

BEKTAŞİ VELİNİN VAHDET-İ VÜCUD FELSEFESİNİ NEREYE KOYUYORSUNUZ?

Ben Nakşi Şeyhi Rahmetlinin bu tezini 90, yıllarda kütüphanede okumuştum Alevi kardeşlerime tavsiyem birde Alevi öğretim görevlisi Ahmet Yaşar Ocağın Nakşibendi incelemelerini okusunlar:))

LÜTFEN TARİHİ İYİ ARAŞTIRIN

Sonra bu, bizim yaşadımız topraklarda bir problem ise, veyahut dünya üzerinde İslam Alemi için bir problem ise; "Niye ben İran'la kardeş değilim?.. Niye ben Mısır'la kardeş olmayayım?.. Niye daha başka yerlerdeki kimselerle kardeş olmayayım?.. Bunun önündeki maniler nedir?.. Bunları aşmamız lazım gelir." diye düşündüğüm için bazı şeyleri söyleyeceğim.

"--Gel ordunun başına geç, devletini koru!.."

sayın mevlana aşığı

SİZİN İNANCINIZIN İBADETİNİZİN 3 TEMELİ VAR

Allah eyvallah Hüü...

İkinci bir eser var... Hatiboğlu Muhammed tarafından Makalat'ın nazmedilmiş bir şekli var... Hatiboğlu Muhammed, II. Murad zamanı alimlerinden; Fatih'ten önceki devrede yaşamış. Onun nazmen ortaya koyduğu bir Makalat var; Makalat'ın Manzum Tercümesi diyoruz buna... Orda da Arapça ve nesir olduğu, sonradan nazma çekildiği belirtiliyor.

Yani, Hazret-i Ali Efendimiz'in soyundan geldiğini kabul etmek için, şartlar müsaittir. Madem kaynaklar açıkça böyle söylüyor, o halde şamandı falan demeye lüzum yok... Hatta bizim doçentlik jürimizde Prof. Dr. Neşet Bey dedi ki: "Yahu Esat!.. Bu Türkçü... Milliyetçi akımları desteklemiş..." falan... "Hocam, bunlar XIX. Yüzyıl'da çıkmış. O zaman daha Türkçülük, Kürtçülük diye bir şey yok!" dedim. O zaman insan soyla övünmüyor zaten... Bir insan, sülalesi Peygamber Efendimiz'e bağlıysa, ordan itibar görüyor.

MEVLANA ASIGI

O bakımdan, Diyanet İşleri Başkanı'nın buraya teşrifi bizim için çok büyük şereftir... Profesör, doçent, yardımcı doçent kardeşlerimizin buraya teşrifi ve şahane konuşmaları büyük şereftir ve bizim vakfımızın eğitim çalışmalarının bir gereğidir.

Dinleyicilerim beni mazur görsünler, benim de hatam vardır muhakkak... Bendeki hataları da başkaları söylemeli; ben de hatamı kabul etmeliyim. Bazı konularda da gözü kara, ilimle hiç ilgisi olmayan hatalı bir tutum benimsenmiştir ve asırlardır devam ediyor. Buna biz, nemelazımcı bir tavırla lakayd kalamayız. Çünkü mü'miniz... Çünkü, insanlara gerçekleri öğretmek de vazifemiz!..

SİZE SORULARIM VAR HOCAM

Sonra, şu sözleri söylüyor:

öncelikle sayın mevlana aşığı

Benim hazırladığım baskıda 32. sayfa... Ne tevella-teberra var, ne Ebubekr-i Sıddik ve Ömer'ül Faruk Efendimiz'e sövmek var, ne ötekilere... İşe yaramaz. diyor. Bu önemli bir nokta...

diyor, açıklıyor: Kişi, birey demek şimdiki tabiriyle... "Allah'ın farzlarından birisini batıldır diye inanmasa, gitti gümbürtüye!" diyor, basit anlatmak gerekirse... Buyurun, en önemli şey!..

ALEVİ-BEKTAŞİ DEĞİLDİR

Elhamdü lillah, Peygamber Efendimiz'in, Hazret-i Ali Efendimiz'in evladından olduğumuz için; dedemizi, akrabalarımızı anmış olduğumuzdan, o büyüklerimizden birisini seçtim.

Yalnız, iki tane Yunus Emre var... Daha pek çok Yunus Emreler vardır da, bizi ilgilendiren iki tane büyük Yunus Emre var... Bir tanesi Bursalı Yunus... "Şol cennetin ırmakları...", "Canım kurban olsun senin yoluna / Adı güzel, kendi güzel Muhammed!.." gibi, şimdi bestelerini dinlediğimiz ilahileri yazan Bursalı Yunus var... Bir de daha evvelki yıllarda yaşamış, bundan en az 100-150 yıl önce yaşamış asıl Yunus var...

"--Haa, ben cevabı aldım!" diyor, geri dönüyor.

Hacı Bektaş-ı Veli bir mutasavvıf, bir s?fi... Tasavvuf terbiyesi görmüş ve başkasını yetiştirmiş bir insan... Net olarak eserinden bu anlaşılıyor. Aşıkpaşazade, "Kendi başında bir insandı. Şeyhlikle, müridlikle alakası yoktu." diyor; doğru değil... Kitabı, alakası olduğunu gösteriyor.

İSLAMIN TASAVVUFİ DURUMUDUR

Ebubekr-i Vasıti'nin, kitabında onun silsilesini de vererek kaydetmiş olması; tarikatının yerleşmiş, şöhret kazanmış, ta Vasıt'a --Irak'a-- kadar gitmiş, orada tanınmış olduğunu gösterdiği için, yaşadığı devir hakkında bize karar verme selahiyetini veriyor.

EMİN OLUN TARİHİ BİLMİYORSUNUZZZZZZZZZ

markisist dostum bir yaşıma daha giriyorum,, bana MAKALATTA EHLİ SÜNNET ÇİZGİSİNDEN AYRIYIZ CÜMLESİNİ bul sana cenneti vaad ediyorum :) :),,

Bu mübarek şahıs hakkında iki tane görüş var... Belki daha fazla da detaylandırılabilir bu görüşler ama, şöyle iki grupta toplanabilir:

Ayrıca bunu te'yid eden bir husus var: Ahmed-i Yesevi Hazretleri'nin kaleminden çıkmış Fahrname var... Fahrname ile --ki, bu neşredildi-- bizim üzerinde çalıştığımız Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri'nin Makalatı, muhteva bakımından birbirinin aynı... Orda kırk makamdan bahsediliyor, burda da o kırk makam var... Neden?.. Aynı terbiyeyi almış, aynı bilgiyi, aynı an'aneyi devam ettiriyor. Demek ki, Ahmed-i Yesevi'nin yolundan...

O bakımdan konuşmacı kardeşlerimi çok takdir ettim. Meselelere bakışlarındaki bitaraflık, ama hakka bağlı oluşlarındaki sımsıkı sağlamlık fevkalade güzel... Son derece tatlı... Bu tadı almış insanlar için, bulunmaz bir ziyafet bu...

Biraz ilerde duvarla çevrili güzel bir pınar vardı, birkaç kavak ağacı vardı.

Ben geçen sene gezdim, Güneydoğu Anadolu'yu... Güneydoğu Anadolu benim nazarımda Nakşibendistan'dır. Gezin, göreceksiniz. Tillo'ya, Siirt'e, daha başka yerlere gidin; Nakşi meşayıhının türbeleri var... Orada yetişen mollaları, alimleri sorgulayın, "Kimden ders gördünüz?" diye sorun; anlayacaksınız.

Kardeşimiz tabii ilim adamı, fikir adamı... Karşı taraf da bunlara inanıyor ki, yapıyor. Çok güzel düşünen bir felsefeci kardeşimiz, Allah selamet versin... Felsefe insanın zihnini güzel terbiye ediyor, mantıklı düşünmeyi güzel öğretiyor.

yapma ALLAH AŞKINA ben öyle kitaplar okudum ki aile bağlarımız nedeniyle HACI BEKTAŞA gittim.. bizim bektalikle-alevilikle yzılan kitaplara bu kadar zırvalama gördüm.. adam yazmış, neydüğü belirsiz adam, bilgilerin kayanağı yok,, yazmış ha babam yazmışş..

Bunun bir kısmı manzum şekilde, bir kısmında nazım ve nesir karışık... Bunların incelenmesi ve araştırılıp neşredilmesi uygun olabilirdi ama, bunlar Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri'nin hayatı hakkında otantik bilgiler demek değil; kim yazmışsa, onun bilgileri demek...

belli normsal şekilli ibadetler yeterli değildir

6 TEMEL FELSEFE DIŞINDA

Onun için biz, bir sözü dokuz defa kafamızda çevirip, ondan sonra söylüyoruz. Söylediğimiz bir sözün kaynağı var mı, yok mu diye araştırıp, "Acaba yanlış olabilir mi?" diye düşünüp, binbir ihtiyatla en doğru olan sözü söylemeğe çalışıyoruz.

Bir takım gazetelerde bir takım senaryolar var... Günümüzün içinde yaşıyoruz ve çevremizle ilgiliyiz. Hayatımız devam edecek; 92, 93, 94, 95... Birisi demiş ki: "Türkiye'nin 2000 yılına kadar ayakta kalacağına inanmıyorum." Bir rektör demiş ki, bundan otuz yıl önce: "Türkiye'nin 50 yıl daha ayakta kalacağına inanmıyorum." Amerika Stratejik Araştırmalar Enstitüsü bir senaryo yazmış; "1993 yılında Türkiye'nin içinde karışıklıklar çıkacak, harp olacak... vs." diye... Bizim nazarımızda kahinler, istikbalden haber verenler makbul değildir, merduttur.

notttttttt yukardaki metni okudum çok güzel

Bu kadar güzel konuşmacılardan sonra bana geldi söz... Ayakta konuşacağım, size hürmetimden...

çünkü türkiyede ki alevi-bektaşiler genellikle vahdeti vücut temelli enel hakk felsefesesindendir

ben size soru sormuştum

Bu Yunus Emre, evet Sivrihisarlıdır ama, Eskişehir'e bağlı Sivrihisar'dan değil... Bu Niğde'ye bağlı bir Sivrihisar'dır ve Hacıbektaş kasabasına çok yakındır. Gelip, gidip münasebetleri sürdürebilecek bir mesafededir. Öbür taraftaki Sivrihisar'dan, buğday almak için bu tarafa 300 km yol gidilip gelinmez.

"Acaba bu şiirler sonradan mı yazılmış." diye biris itiraz da edemez; çünkü, Yunus Emre'nin Risale-i Nushiyye'si var... O tamamen Makalat'la aynıdır. Birisi manzum, birisi mensur... Demek ki, Yunus'la Hacı Bektaş-ı Veli'nin ilgisi var...

Sonra tabii, bir soğukluk var... Ben soğukluk diyorum, soğukluk kelimesi hafif kalıyor. Zaman zaman çatışmaya dönen bazı sıkıntılar var Türkiye'de... Zaman zaman da körüklenen bir takım ateşler var gönüllerde... Haklı taraf kim ise, onun tarafı tutalım; hep birlikte ne yapmak gerekiyorsa, onu yapalım!..

bir alevinin kabesi insandır

Hacı Bektaş-ı Veli nasıl bir kimsedir?.. Araştırmamızın önsözünde dedik ki: Biz edebiyat tarihçiyiz. Makalat'ını ortaya koyduk. Öbür eserleri şüphelidir. Çünkü, apokrif, ona isnad edilmiş eserler olabilir ama, Makalat onun... Bunu okursanız, Hacı Bektaş-ı Veli hakkında çeşitli kanaatleri ordan çıkartabilirsiniz. Buçalışmaların yapılması lazım!..

Galiba, Hazret-i Ali Efendimiz'den bir söz olarak nakledilir. Çok takdir ediyorum. Hazret-i Ali Efendimiz buyurmuşlar ki:

Aziz-i men, azizim demek... İnsanın işe yaramaz, kötü fiilleri olmamasına çok dikkat etmek lazım!.. Bir insanın devamlı temiz olması gerek!.. Bir insanın temiz olmamasının sebebi, içinde şeytani huyların, fiillerin olmasıdır. Yani, bir insanın içinde şeytanın sevdiği, kışkırttığı kötü ahlak, fiiller, düşünceler varsa; o adam arısuzdur, temiz değildir.

AMA İKİNCİ KOL oLABİLMENİZ İÇİN MAKEDONYA DA VEYA ARNAVURLUK TA İKAMET ETMENİZ GEREKİYOR yada sonradan türkiyeye göçmeniz yada trakya bölgesinde

ki EN ÇOK NÜFUSA SAHİP OLANLARDIR ÇELEBİLERdir

--Hayır!.. Biz İslam' kırk defa tahkik ettik, kırk defa hudutta bocaladık... XX. Yüzyıl'ın Türkiye ve dünya müslümanları olarak, bütün küfür saldırılarını duyduk, bütün iddiaları gördük. Ama sonunda İslam'ın hak din olduğunu anladık.

Halife:

Hizmetleriniz Kabul ola,

Kırk makamı yukarıda anlattık, söyledik. Yani, bu kırk makamdan birisi eksik olsa, iş tamam olmaz. Çünkü şartlardan birisi noksan olduğundan, meşrut tahakkuk etmez. diyor.

Süçi, içki demek... Ağzını sımsıkı kapat! O kabın dışını istediğin kadar yıka!.. İstersen on yıla kadar yıka dur. On yılın sonunda da içkidir ve murdardır.

Ben kimseyi üzmek de istemiyorum; kurnazlıklar yapıp da, bir takım insanları bir yerden bir yere transfer etmek de istemiyorum. "Sen bizim tarafa gel! Bizim taraf 2-1 galip olsun, bizim adedimiz artsın..." Böyle bir şeye ihtiyacım yok... Mevkiim ve makamım dolayısıyla da, böyle bir şeyi hiç bir zaman benimsemedim. Yalnız, bir bilim adamı olarak, bir kardeşiniz olarak, tesbit ettiğim bir gerçeğin mütalaasını rica ediyorum sizden: İşte Hazret-i Ali Efendimiz, işte Ca'fer-i Sadık Efendimiz!.. İşte İranlı kardeşlerimizin namazlı niyazlı Ca'feri mezhebi, işte bizim Hanefi mezhebi!.. İşte Hacı Bektaş-ı Veli Efendimiz'in hayatı, işte kitabı, işte kendi ifadeleri!.. İşte şimdiki Bektaşilerin durumu...

Bir insanın dışarıdan abdest almasıyla temizliği tamam olmaz. İçinde kötü huylar kaldı mı, kötü huylu olması dolayısıyla, makbul bir insan olması mümkün olmaz! Bu neye benzer?.. Bir şişenin içinde içki olsa, bu içki şişesini götürsen, deryanın kenarında on yıl dışını yıkasan, yine temiz olmaz, yine murdardır. Çünkü, içinde içki vardır. O içindeki gitmedikten sonra temiz olmaz. Nitekim, takva ehli insanlar demişler ki: Bir kuyunun içine bir damla içki damlasa, necaset damladığı için -- içki necaset-i galizadır fıkhen-- temiz olsun diye kuyudaki suyu çıkartmak lazım!.. O çıkarılan suyun döküldüğü yerde ot bitse, o otu koyun yese; takva ehli insanlar, "O koyunun etini yemem!" demişler. diyor.

DİYORSANIZ

ibadetlerini hepsini tartışabiliriz

Hacı Bektaş, Yeniçeriler teşkilatını kurmuş olamaz; çünkü, Osmanlılar'ı görmedi. Ama Yeniçeriler'i kuran, onlara dua eden mübarek şahıslar, Hacı Bektaş'ın yetiştirdiği kimseler olduğu için, bu isim yanlış olarak söylenmiş olabilir.

İşte o halife gitmiş. Mevlana Hazretleri'ni aramış, bir medresede görmüş. O kapıdan girerken, Mevlana Hazretleri semaa kalkmış. Dönerken, bir taraftan da bir şiir --biz ilahi diyelim-- söylüyormuş. Diyor ki ilahisinde:

Bismillah Bismişah Allah Allah

Velayetname'de ne zaman doğduğu belli değil... Şakaik-ı Numaniyye'yi yazan Taşköprülüzade, tabaka tabaka Osmanlı alimlerini anlatırken, onu I. Murad devri ricalinden sayıyor. I. Murad devri 1362-1389, bir hayli uzak bir devir; bu doğru değil... Halbuki 1343'te vefat etmiş olan Vasıti, daha önce Tiryakul Muhibbin'de ondan seyyid diye bahsediyor.

Hak Muhammed Ali ́nin didarından Imam Hüseyin ́in darından on iki imam ́ın katarından ayırmaya,

bektaşinin temel felsefesini benimseyen

--Tamam... Değil Hacı Bektaş-ı Veli'nin kabrini ziyaret etmek; Peygamber Efendimiz'in kabrini ziyaret etse bir insan, hacı olamaz!.. Değil Peygamber Efendimiz'in kabrini ziyaret etmek, Kabe-i Müşerrefe'yi hac mevsiminin dışında ziyaret etse, yine hacı olamaz!..

--Pirimizin kabrini ziyaret eden hacı olur mu?.. Burada zemzem pınarı var, Hira mağarası var, şeytan taşlama var... Burayı ziyaret eden, horoz keserse hacı olur mu?..

SEVİNİRİM

bektaşilik bir alevi sufi tarikatıdır ..

Sonra orda civarda beni gezdirdiler. Dediler ki: "Mübarek Pirimiz şurada çile çıkarmış, erbaine girmiş, kırk gün ibadet etmiş. Dağın kenarında, kayanın içinde bir mağara... Hakikaten Hicaz'daki Hira dağındaki mağaraya da gittim ben... O da öyle, kayanın içinde...

HACI BEKTAŞ-I VELİ VE MAKALAT

Vakfımızın bir gayesi de eğitim olduğu için, ilim adamları bizim başımızın tacıdır. Onun için, avuçlarımın içi acıyıncaya kadar alkışladım, konuşmacı kardeşimizin sözünü... Biz onun için, bütün toplantılarımızda bilim adamlarını konuşturuyoruz. Bize de haklı haksız hücumlar oluyor; tarikatçıyız diye, mutasavvıfız diye, s?fiyiz diye... Onların taklidiyiz, karınca kararınca onların yolunda gidiyoruz diye... Kendimiz cevap vermiyoruz. Bakalım ilim erbabı serbest olarak konuşsunlar, bizim hatamız varsa, biz hatamızı düzeltelim; bizi tenkid edenlerin hatası varsa, onlar da biraz meseleleri bitaraf insanların gözlüğüyle görsünler, gerçekleri anlasınlar diye, onları konuşturuyoruz.

bu 6 temel felsefe çok önemlidir

Meşhur şahısların bir tarihi şahsiyetleri oluyor, bir de menkabevi şahsiyetleri oluyor. Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri'nin de hayatı üzerine yazılmış bir eser var ortada... Hacı Bektaş-ı Veli Menakıbnamesi deniliyor buna... Velayetname-i Hacı Bektaş-ı Veli diye de isimlendirilir. Kütüphanelerimizde çeşitli tarihlere ait bir çok elyazması nüshası var... Türkiye'de birkaç defa neşredilmiş, Almanca'ya da çevrilmiş bir eser...

onun için neticede hz. muhammedin de bir insan olduğunu varsayarak kabesini ahlakını imanını insan sevgisine denk tutar

Bir takım vakıf kayıtları var... Bir takım tekke tomarları vardır, tekkede rulo halinde bulunan kağıtlar vardır. An'anevi olarak sandık içinde, şeyhten şeyhe intikal eder. Herkes orada kendi adını, kimlere hilafet verdiğini yazar. Böyle bir şecere aşağıya kadar gelir. Tabii, bunların bir kısmı sonradan yazılmış olabilir ama, kopya olduğu için sonradan yazılmıştır. Aslında bir önemi vardır.

ve benim gibi birini bilgisi az olmakla itham etmek DERHAMIZA HAKARETTİR.. BENDE SİZİN TORUNUNUZA YETENECK KADAR ARI-SAF BİLGİ MEVCUTTUR, marksist dostum,,

bektaşi tarikatında camii yoktur

Anadolu'nun Amasya, Kayseri, Sivas gibi şehirlerine gittiği, gezdiği muhakkak...

Çünkü, kabir taşı yok, bulamadık. Vefat tarihi bir vesika olarak elimizde olmadığına göre, bunlardan faydalanacağız.

Bunlara göre, Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri Hazret-i Ali Efendimiz'in soyundandır. Nişapur şehrinde dünyaya gelmiştir. --Arapça'da p harfi olmadığı için, Araplar Neysabur diyorlar--Orada yaşamış, Lokman-ı Perende adlı bir mutasavvıf tarafından yetiştirilmiş ama, Ahmed-i Yesevi Hazretleri'ne bağlı... Onun işaretiyle Anadolu'ya gelmiş. Sulucakarahöyük denilen kasabaya --şimdiki Hacıbektaş kasabası-- yerleşmiş. Burada pek çok derviş ve halife yetiştirmiş. Bunları çeşitli irşad görevleriyle etrafa göndermiş. Orada ahirete irtihal eylemiş, kabr-i şerifi orada...

Yalnız, Hacı Bektaş-ı Veli'nin Ahmed Yesevi ile ilgisi kesin... Bunu bilimsel olarak isbat edebiliyoruz. Ahmed Yesevi de, Abdülhalik-ı Gücdevani gibi Yusuf-u Hemedani Hazretleri'nin halifelerindendir. Şimdi Kazakistan'da türbesi onarılıyor. Çok şahane bir türbesi var... Nakşi tarikatı büyüklerinden sayılıyor. Bu bakımdan Nakşibendi tarikatı ile akrabalığı var, Bektaşi tarikatının...

BEKTAŞİLİĞİN TEMEL FELSEFESİ ''ENEL HAKK'' HAKKINDA DÜŞÜNCELERİN NELER

İBADETLERİ HERKES BİRBİRİNİN YÜZÜNE BAKILARAK YAPILIR

çünkü insanlar her davranıştan sonra tövbe etmesi

BİRDE CAMİLER ALLAHIN EVLERİDİR derler,, yahu ALLAHIN adını n geçtiği heryer allahın evleridir.. mübalağ için kullanmışlar bunu,, yoksa ALLAH IN YERİ KALPTİR, CAMİ değil.. takılmayın öyle şeylere,,

bektaşinin 4 kapı 40 makamında

kendinizce bu kadar bilginiz olabilir

"İçki murdardır." diyor. Bizim için önemli olan, acaba içkiye cevaz veriyor mu?.. "Işkını açmaya mey nuş edeler." deniyor ya; "Muhabbetullahı açmak için içki içilir mi, içilmez mi?" meselesinde Hacı Bektaş-ı Veli'nin kanaatini arıyoruz.

YAHU ESEN BUNLAR AYNI KOLDAN BESLENMİŞLERDİR..

insan sevgisini ve aşırı hz. ali sevgisini denk tutan

bektaşi den sonra erenleri yolundan döndermek için gönderilen nakşi-bendi şeyhleri yapmıştır

Bakkalda küplerle şarap satılıyor; kırmızı şarap şurda, beyaz şarap burda... "Allah Allah!.. Acaba Hazret-i Ali Efendimiz mi buna müsaade etmiş?!.. Acaba İmam Ca'fer-i Sadık Efendimiz mi buna müsaade etmiş?!.. Acaba Hacı Bektaş-ı Veli Efendimiz mi buna müsaade etmiş?!.. Araştıralım!" diye düşündüm.

--Zemzem pınarı...

neden osmanlı sarayına yakın durdu

AMA MUHARREM ORUCU DA VARDIR

1. Eğitim

kimi hiç tutmaz

"Mü'minlerin birbirleriyle olan alakaları, başka bir şeyle izah edilmez; ancak kardeştir, sadece ve sadece kardeştir. Daha başka bir sıfat, onları ifade edemez!" demektir. Onun için, bütün müslümanları kardeşimiz olarak görüyoruz.

saz-bağlama nerden geldi

kimi 30 gün tutar

Allah-u Teala Hazretleri bizi imanda kardeş ettiği için, dünyanın neresinde olursa olsun, ırk, renk, soy sop farkı gözetmeden bütün müslümanlar canımızdır, kardeşimizdir.

3. Dostluk

EN ÖNEMLİSİ BİR KİŞİ EĞER ALEVİ OLDUĞUNU SÖYLÜYORSA

Ama bu kardeşlik borcu, mü'mine hizmet götürmek; mü'min olmayana da hidayete ermesi konusunda yardımcı olmak tarzındadır. Bir insan Rus olabilir, İngiliz olabilir, Amerikalı olabilir, Fransız olabilir, Yunanlı olabilir, Ermeni olabilir... Şimdi en kızdığımız kelimelere doğru çekiyorum; Sırp olabilir... Ama mü'min olunca, her şey değişiyor. Cat Stevens, Yusuf İslam olunca başımızın tacı oluyor. Barsam Usta, mü'min olunca başımızın tacı oluyor.

ne şamanı kardeşim ben öz be öz aleviyim sen özünü inkar edeceğine cemevine git biraz alevi nefeslerini dinle de belki kendine gelirsin şamanmışım lafa bak

Sıradan bir insan olmadığı muhakkak... Çünkü sıradan bir insan, etrafında bu kadar sevgi, saygı halkası, asırlara uzanan bir hareket meydana getiremezdi. Olağanüstü meziyetleri olan bir kimse olduğunu buradan çıkartabiliriz.

ama sonuna kadar aksini kanıtlarım hocam size

Herhalde bizim de en ulvi çalışmamız, bu kardeşliği sağlamak olmalı!.. Yani, henüz İslam ile müşerref olamamış, İslam'ın nuruyla aydnlanamamış olan insanlara İslamı götürmek, anlatmak; "Bakın, böyle bir hazine var, böyle bir cevher var; siz de bilin!" demek... Mü'min olanlara da kardeşliğimizin gereği olarak, "İnsanların en hayırlısı insanlara faydalı olandır." diye, malımızla canımızla hizmet etmek... Çeşme yapmak, yol yapmak, köprü yapmak... Açların karnını doyurmak, ziyafetler çekmek, dullara yetimlere bakmak... Daha başka binlerce hayır çeşitleri...

bu eskide kalsa da yinede kavramsal olarak bilinmelidir

Bizden başkaları da anladılar. Avrupa'da yetişmiş, hristiyan olarak büyümüş, felsefe okumuş; hatta çeşitli doktrinleri o konuda liderlik yapacak, sürükleyecek, yeni fikirler üretecek kadar bilen insanlar sonunda müslüman olmuş.

Hakikati kişilerin ağzına bakarak, bazı kimseleri severek, sempati duyarak, sayarak, "O söyledi." diye kabul etmeyin!.. Onunla anlamaya çalışmayın!.. "Bu biliyordur, bunu dinleyin!.. Bunun söylediğine göre böyle olsun!" diye bir yaklaşımla, bu yönden yaklaşmayın!.. Önce hakkın ne olduğunu öğrenin; --öğren diyor da, ben çoğul ifade ediyorum-- o zaman kimin hak ehli, kimin batıl ehli olduğunu daha iyi anlarsınız."

İŞİNE AŞINA EŞİNE SAHİP OL

Fatih tekrar cevap yazıyor:

Velayetname'de: "Said Emre, çileden çıktıktan sonra, erbainden çıktıktan sonra hoş bir hale büründü, Hünkar'ın Makalat'ını Türkçe'ye çevirdi." deniliyor. Menakıbname'de var... Demek ki, Makalat isimli eser Arapça'ymış; Said Emre isimli şahıs bunu Türkçe'ye çevirmiş. Bunu anlıyoruz.

2. Yardımlaşma

CEVAPLARSAN

ALEVİLİK ALTINDA SÜNNİLEŞMİŞSİNİZ HOCAM SİZ

Şevvalde, rebiül evvelde, recebde, şabanda gitse ziyaret etse hacı olur mu; olamaz!.. Bunun ayetle belli tarifi var, şekli var... Hacı olmanın şartı; Arafat'ta vakfe, farz tavafı, vacibleri var... Ancak öyle olacak.

Biz böyle toplantıları yapıyoruz, ondan sonra da kitap haline getiriyoruz; tesiri devam etsin diye... Mesela, Hocamız'ı anma münasebetiyle bir tasavvuf sempozyumu yapmıştık, kitap haline getirdik. Çok kıymetli ilim adamlarının tasavvuf ile ilgili konulardaki konuşmaları kitap haline gelmiş oldu. Biz istiyoruz ki, şu toplantımızdaki bu konuşmalar da bir kitap haline gelsin!.. Bu kavga, bu ihtilaf, bu bürudet, bu soğukluk, bu düşmanlık kalksın!.. Herkes ilme tabi olsun, ilmin icabı neyse ona göre hareket etsin!..

belli konular ayrım dışında pek fark yoktur ama belki kopukluktan

MÜTEŞŞERİYE ALEVİLİKTİR

"Ancak mü'minler kardeştir." değil... Öyle olsa, derdi.

kimi ramazanda 3 cuma oruç tutar

Şimdi muhterem kardeşlerim!.. Biz XX. Yüzyıl'da yaşıyoruz, modern bir çağdayız. Çevremiz ve şartlarımız ortada... Ben kendim şahsen, hiçbir bilimsel çalışmada zamanımdan kopmayı uygun görmedim. "Tarih içinde bir araştırma yap, günümüzle ilgili olmasın ve orada kalsın..." Böyle bir şeyi hiç uygun görmedim. Daima günümüzle ilgili, canlı meselelerle meşgul olmayı tercih ettim. Onun için bu konuyla meşgul oldum. Bir tezadı gözünüzün önüne sermiş oluyorum ki: Bir Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri var, bir de Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri'ni seven kardeşlerimizin hal-i hazır durumu var...

Tasavvuf yönünden de, Ca'fer-i Sadık Efendimiz Hazretleri, silsilemizin büyüklerinden olduğu için; hem de fıkhen hanefi mezhebindeniz, İmam-ı Azam Efendimiz o büyüğümüzün talebesi olduğundan ve onlara hürmetle baktığından dolayı, mezhebimizin imamının yolunda yürümek istediğimden, severek bu konuyu seçtim.

Hacı Bektaş-ı Veli'nin ismi, Seyyid Muhammed ibn-i Musa-yı Sani deniliyor. Bektaş sözü lakabıdır, ismi değildir deniliyor; bizim de kanaatimiz o... Bu bektaş kelimesi be?deş ve beğdeş şeklinde, kef harfiyle yazılıp hem yumuşak g, hem de kaf-i nuni telaffuzuyla, Türk edebiyatında o devirlerde görülen bir kelime... Selçuklular zamanında da kullanılmış. Hatta İran'da da, Hacı Bektaş-ı Veli'nin yaşadığı devre tekaddüm eden zamanda da kullanılmış bir kelime... Bu benzemek kelimesiyle ilgili. Be?deş, benzeyen manasına geliyor.

BİLESİNİZ

böylece kırklar meclisi efsanesindeki gibi eşitlik sağlanmış

Burada proğramın ana planını yaparken dedik ki: "İslam'ın esaslarını bir kardeşimiz anlatsın. Acaba İslam nedir, Kimsenin itiraz etmeyeceği ana esasları nelerdir?.. Delilli isbatlı bir şekilde o anlatılsın!" dedik.

Ondan sonra... "İhtilafları çok iyi bilmek, ilmin ta kendisidir." demişler. Bu zihniyet çok yüksek bir bilimsel zihniyet...

semah nerden geldi

Onun için, bu meseleler dikkatimi çektiğinden, Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri'nin hayatını incelemeye geçtim. Konu benim kendi seçmemdir. Ben zaten öksüz bir üniversite mensubuyum. Üniversitedeki hocam vefat ettiği için, bütün işleri kendi başıma, kendi kafamla düzenledim. Elime de fırsat geçmişti. Hacı Bektaş-ı Veli Efendimiz'i doçentlik tezi olarak seçtim.

alevilik din değildir

on dört masumu pak, on yedi kemeri best ve kırklar sefaatcınız ola,7 ulular yoldaşınız ola

Kabul edenler kabul ettik derler de, bu bir rey meselesi değildir. Araştırmayla bulmak lazımdır. Biz bunun için, bu konuda ne bulabiliriz diye delil aradık. Hicri 744, miladi 1343 yılında ölen Vasıti isimli bir alim var... Onun eserinde Hacı Bektaş kaydedilmiş. 1343 bir hayli eski, önemli bir tarih... Orada tarikat silsilesi verilmiş ve seyyid denilmiş. Demekki 744 hicri tarihlerinde seyyid olarak tanınıyor bir kere... Şeref kazansın, itibar görsün diye sonradan yakıştırılmış bir isim değil... O zamandan o sıfatı taşıdığını ve öyle şöhret kazandığını, buradan anlıyoruz.

a. Bazı kimseler onu Kur'an-ı Kerim'e, Peygamber Efendimiz'in yoluna bağlı olgun bir mutasavvıf, bir büyük alim olarak görüyorlar ve böyle anlatmak istiyorlar.

--Bakın kardeşlerim, size bir şey söyleyeyim; Hacı Bektaş-ı Veli kimin torunu?..

--Peki bir insan Horasan'dan gelir de seyyid olabilir mi?..

Kırşehirli Aşıkpaşazade de, Sulucakarahöyük Kırşehir'in yakınında olduğu için, Hacı Bektaş-ı Veli hakkında bilgiler veriyor. Osmanlılar'a yetişmediğini ve onlardan hiç bir kimseyle telakisi olmadığını açıkça söylüyor. Aşıkpaşa'nın türbesi var Kırşehir'de... Onun evladından tarihçi Aşıkpaşazade oralı... Oranın an'anelerini, sözlü rivayetlerini bilen bir kimse... "Osmanlılar'a yetişmemiştir." diyor. Doğru olan budur; yani, Osmanlılar'dan önce yaşamıştır.

insanlık için gelmiştir

ehli sünnetten ve ehli sünnilerden ırak olmak yazar

NE OLURSA OLSUN CEM EVİNE ALINMAZ VE ''DÜŞKÜN'' İLAN EDİLİR

nakşilerin kaynaklarından aleviliği bektaşiliği makalatı öğrenirsen, tabiki sen gibi "istenilen alevi" ortaya çıkar..

aynen geçerlidir

AMACIM KALBİNİZ KIRMAK DEĞİL

yaf "nakşibendi bektaşi" ne oluyor yaa? öyle bişi olmaz!!! ikisi ayrı şeylerdir, hemde apayrı...

Bu söz Hazret-i Ali Efendimiz'e atfedilir. "Oraya minare yapısalar, orada ezan okumam!" dediğine dair rivayetler vardır.

Bu rivayetlerin sıhhatinden önce, bizim düşünmemiz gereken nokta şudur ki, Hacı Bektaş-ı Veli kitabına bunu alıyor. Mühim olan, bizim anlatmak istediğimiz, Hacı Bektaş-ı Veli'nin zihin ve kalp yapısını, dini mantalitesini ortaya koymak için, bu önemli bir ipucu bizim için... Yani, "İçki ona göre haram mı, helal mi?.. Kırmızı şarap mı içeceğiz, beyaz şarap mı içeceğiz?.. Rakı mı, votka mı?.." meselesine bakalım nasıl yaklaşıyor?.. Onu anlamak bakımından, önemli gördüğüm için buradaki ifadeleri aynen kendi ifadesiyle okuyacağım:

İSLAMIN ÖZELLİKLERİ AYNEN ALEVİLERDE VARDIR

Bu Velayetname'de geçen başka şahısların kimler olduğu önemli... Kutbuddin-i Haydar, Hacım Sultan, Akçakoca, Sarı Saltuk, Karaca Ahmed, Tapduk Emre, Yunus Emre, Seyyid Mahmud-u Hayrani, Osmancık --yani, Osmanlı Devleti'nin kurucusu Osman Gazi-- Alaeddin-i Keykubat, Kırşehir emiri Nureddin ibn-i Cece... Velayetname'de bunların ismi geçiyor. Bunları şu bakımdan sıralıyoruz ki; bu velayetnameyi yazan şahıs, onunla ilgili isimleri zikrediyor. O şahıslar hangi devirde yaşamışsa, anlayacağız ki Hacı Bektaş-ı Veli o civarda, o devrede yaşamıştır.

--Bunun adı Hira mağarası...

Bu Uzun Firdevsi, II. Bayezid zamanında yaşamış. Süleymanname gibi eserleri de var... Osmanlı sahasını terkedip İran'a gitmiş, orada vefat etmiş bir kimse... Bu velayetname onun eseri ama; içindeki bilgiler gönlümüze yerleştirebileceğimiz, kabul edebileceğimiz, kabul edilebilir, sağlam, güvenilir bilgiler tarzında değil...

Böyle tomarlardan ve birtakım vakıf kayıtlarından anlaşıldığına göre, Hacı Bektaş-ı Veli'nin umumiyetle kabul edilen tarihi şöyle: 1209'da doğmuş, 1270'lerde vefat etmiş. Yani hicri 606-669... Hicri yıla göre 63 yaşında vefat etmiş oluyor ki, 63 rakamına dikkat edin!.. Bazı evliyaullahın o yaşlarda vefat etmiş olması, hayatlarında da Peygamber Efendimiz'in yaş sünnetine uyma gibi bir şeyi gösterir. Ben bunun gibi 5-6 tane misal hatırlıyorum.

Asıl Yunus oralıdır, o Sivrihisarlıdır ve Hacı Bektaş-ı Veli ile ilgilidir. Gitmiştir, gelmiştir; ona derviş olmuştur, şiirler söylemiştir.

İşte böyle bir zihniyetle, bu işin içinde beş-altı sene araştırma yaptım. Çeşitli eserlerini aradım.

bektaşilere neden sesleniyorsun ki,

Bu kırk makam çok önemlidir, bunlar eksik olursa olmaz! diyor Hacı Bektaş-ı Veli Efendimiz Hazretleri...

Hoca Ahmet Yesevi Haydari Tarikatının kurucusudur. Tarikatın adından da anlaşılacağı gibi bize uzak değildir. Seyyid Sarı Saltık ve Hacı Bektaş-ı Veli'nin hocasıdır. Burada yanlış bir bilgi söz konusu değil. Ama esas fark Batınılık devreye girince oluyor. Bu da sonrasındaki bir süreç. Mesela Kalenderilere baktığında tamamen bugünki Alevi ritüelleri hakimdir. Vahdeti Vucud'dan sufiliğe kadar. Seyyid Battal Gazi, Şems-İ Tebrizi, Otman Baba, Kaygusuz Abdal. Gezerlerken bile "Şahı Merdan Aşkına" diye naralar atarlarmış. Hatta Abdulbaki Gölpınar'lının kitaplarında Mevlana'nın Hacı Bektaş-ı Veli nin halefi bile olduğu yazar. Öncesinde Ahiliğe baktığımızda Şeyh Edebali Ehli Beyt'ten ve Vefai'dir. Baba İshak'ın da halefidir. Orada da temel düşünce Ehli Beyt sevgisidir. Hz. Ali yüceltilir ;cesareti, adaleti, veliliği ile.

İnnema, edat-ı tahsistir; özellikle, bilhassa bir noktaya işaret etmek için kullanılır. "Mü'minler ancak kardeştir, sadece ve sadece kardeştir!"

AMA BUDA ZORUNLU DEĞİLDİR

ÖNCELİKLE ALİ YOLUNDA OLDUĞUNUZ İÇİN AYNI YOLUN İNSANIYIZ

Erenlerden olacak, evliyadan olacak. Nasıl olacak?.. Yani, Allah'a ulaşmış has kullardan, evliyaullahtan olacak. Bu kırk makamın onu şeriat kapısı içindedir, onu tarikat kapısı içindedir, onu ma'rifet kapısı içindedir, onu hakikat kapısı içindedir. diyor. Bunu bilmezseniz, Yunus'u da anlayamazsınız. Yunus'un şiirlerinde de bu var aynen...

Tarab; zevk, safa, eğlenmek, neşelenme, düğün, bayram demek... "Yarini bulamadıysan, niye bir yar aramıyorsun; yarini bulduysan, niye tarab etmiyorsun?.." diyor.

4 KAPI 40 MAKAMDA

esen oku sonra yorum yap lütfen,,

%60 ALEVİLİK adlı KONUSUya BAKARSAN

kollara ayrılabilir babaganlık...

Yani, "Senin bana getirdiğin mesajda, 'Aradığını bulduysa, tamam; yar ile hemhal olsun, sessiz sakin bir köşede otursun! Bulamadıysa; gürültü patırtı çıkartmasın, hilaf-ı hakikat şaşaa, debdebe yapmasın!..' diyor o bana; ama, ben o maksatla yapmıyorum. Aslında bir insan bulamadıysa, aramak için faaliyet gösterecek; bulduysa da tarab için, eğlenmek için bir faaliyet gösterecek." demek istiyor.

SENDE BEKTAŞİ TARİKATİ, hiç aleviliğin şuanki haliyle BENZEŞİYOR MU?

bizdekiler içinde farklı göstermeye çalışanlarda olsa :),,

Türkiye'de Sivrihisar birkaç tanedir. Belki başka yerlerde de vardır. İkisi de Kızılırmak suyunun kenarındadır. Kızılırmak yayının içinde olmasından, o Niğde'ye bağlı Sivrihisar'dandır. Bunu çok isabetli ve çok doğru olarak, Albay Refik Soykut isbat etti. Bir de kitap neşretti ama, sanıyorum pek tanınmadı. Tanınmadığı için, edebiyat sahasında da akis bulmadı galiba...

Rabbbimiz bizi rızası yolundan, Habibi'nin izinden ayırımasın...

3 - YA DA ZAMANLA SÜNNİ İNANCI BENİMSEYEN SADECE İSMEN ALEVİ-BEKTAŞİ KALMANIZDIR

Bu bir fantezi midir, gerçek midir, değil midir; ama böyle bir şey nakledilir. Kabul etmesek bile, Eflaki'nin Mevlana ile Hacı Bektaş-ı Veli'yi çağdaş gördüğünü gösteren bir misal...

kavram kargaşası yaşıyorsun,

Künhül Ahbar sahibi Ali, Orhan Gazi devri (1326-1362) adamı diyor. Tarih vermeden söylüyor bunu... Ekseriyetle öyle kabul edilmiş, Orhan Gazi devri adamı sayılmış. Şöyle bir rakam atmışlar ortaya: Hicri 646 (1258)'de doğmuş, 680 (1281)'de Anadolu'ya gelmiş, 738 (1337-38)'de vefat etmiş diyorlar. Tabii, hiç bir belge yok...

türkmen-şamanizmin temel felsefesiyle yoğrulmuş

Bizi eşref-i mahlukat olarak yaratan ve yeri göğü bize musahhar kılan, --İbrahim Hakkı Erzurumi'nin Ma'rifetname'deki ifadesiyle-- du cihanı, hem dünyayı hem ahireti beni Adem için, sizler ve bizler için yaratan Allah'a hamd ü senalar olsun...

oruç bölgelere farklılık gösterir

Bizim bir şey daha yapmamız lazım!.. Benim şahsen üzerime vazife olmuş oluyor: Bu Makalat'ın dili eskidir. Herkes süçinin içki olduğunu bilmez, diğer terimleri tabirleri anlamaz. Anlaşılır bir dille yeniden yazmamız, anlaşılır hale getirmemiz, vulgarize etmemiz veya bugünkü Türkçe'ye çevirmemiz gerekiyor.

BU 3 ŞIKTAN SANIRIM İKİNCİ VE ÜÇÜNCÜ ÖNE ÇIKIYOR

anadolu da kıbrıs ta arnavutlukta azerbaycan da güney iran da

amaçları ne

1 - YA MÜTEŞŞERİYE ŞİİLİK

böyle bir kavramın olması insanlar

bir şaman-türkmen-islam özüdür

Ben bir hususu ilim adamı olarak, bir kardeş olarak, Türk Edebiyatı çalışmalarında karşılaştığım bir olayı, günümüzün olaylarına bağlama sadedinde, birtakım gerçekleri ortaya koyuyorum. Allah huzurunda emr-i ma'ruf nehy-i münker vazifemi yapmak, ikaz ve irşad vazifemi yapmak sadedinde ve hiç bir önyargı, art yargı, menfaat duygusu gözetmeden, samimi olarak, hakikaten bütün insanların kardeş olduğuna inanıyorum. İman ve küfür farkını bilerek, kafirin mü'min olmasını temenni ederek, onları kardeş olarak görüyorum. Ve bu sünni, şii, alevi vs. tarihin eski yaralarının, mikroplarının bugün getirilip aşılanmasını doğru görmüyorum.

Bu asıl Yunus'a, Gölpınarlı merhum "Eskişehirlidir." dedi... Karaman'da Tapduk Emre Hazretleri'nin bir kabri var; Karamanlılar "Karamanlı..." dediler... Tarih kitaplarında "Sivrihisarlıdır." deniliyor. Onun için "Eskişehirlidir." diye tutturdular; mümkün değil...

Bizim Prof. Dr. Süleyman Hayri Bolay kardeşimiz var... Onlar Hacı Bektaş-ı Veli'nin anılması için, bir toplantıya gitmişler. Birisi soru sormuş, demiş ki:

Buna mukabil Velayetname'de adı geçen görüştüğü, konuştuğu, temas ettiği şahısların hepsi, bundan önceki devirlere ait kimseler... Hatta 718-754 (1318-1358) yılları arasında kaleme alınan, Eflaki Dede'nin Menakıbül Arifin'i, onu Mevlana'nın çağdaşı olarak gösteriyor. Yaşadığı devri de söylüyorum ki, önceki iddiaların yanlış olduğu anlaşılsın. Yakın zamanın adamı, onu Mevlana'nın çağdaşı olarak gösteriyor. Bu doğru ama, ötekiler çok geç tarihlerdir ve bizim diğer malumatımıza uymuyor.

istifade ettik...

Esselamü aleyküm ve rahmetullah!..

Binaen aleyh, namaz kılmayan, oruç tutmayan, ibadet yapmayan tipten ayrı bir ibadet anlayışı ile karşı karşıya olduğumuz, çok net olarak ortaya çıkıyor; bu da önemli bir nokta... Hacı Bektaş-ı Veli Efendimiz'in bu sözü önemli...

KİŞİNİN YUKARIDA SAYDIĞIM 6 FELSEFEYİ YAPMASI LAZIM DER

nakşiler nasıl bektaşi oluyor mevlana aşığı?

--Cihad için gitmişler. Merkezdeki yönetimin, "Bunlar Peygamber Efendimiz'in soyundandır. Halk bunlara itibar eder, başa geçirir." diye baskı yapmasından dolayı, baskının uzak olduğu yere gitmişler. Tazyik altında kalmamak için, İslam'ı yaymak için gitmişler.

Bir hadisi şerif var; çok seviyorum ve çok konu ediniyorum, konuşmalarımda zikrediyorum bu hadis-i şerifi... Peygamber SAS Hazretleri buyurmuş ki:

Biz bu tarihleri doğru kabul edebiliriz. Çünkü, hakikaten Menakıbname de öyle diyor.

islamın içinde olan

aleviler her duayı kuranı bile türkçe okurlar

suç işledikten sonra tövbe edip tekrar suç işlemesine başlar

Şimdiki Bektaşilik'le meşgul olmadım, meşgul olmağa fırsat bulamadım. Bu hususun mütehassısı Prof. Dr. Abdurrahman Güzel kardeşimizdir. Hatta ben konuşmamın adını da Hacı Bektaş-ı Veli ve Bektaşilik bile koydurmazdım, haberim olsaydı... Çünkü, Bektaşilik'te onun bilgisi var...

Gerçi doğrudur; ma'rifet ehli mutasavvıflar, şeriat ehlini aşağı seviyede kalmış insanlar olarak görmüşlerdir. Hacı Bektaş-ı Veli de öyle diyor. Yani, "İnsanlar sırf bu seviyede kalırlarsa, yetmez. Kırk makamı geçmeden sonuca ulaşılmadığı gibi, aşağıdaki makamları da yapmasa olmaz, yukarıdakileri de yapmasa olmaz. Şeriat seviyesinde kalır; tarikatın, ma'rifetin, hakikatın makamlarını geçemezse... O güzel huyları benimsemiş, o eğitimi görmüş olmazsa vasıl olamaz. Şeriatın işlerini yapmazsa, yine vasıl olamaz!" diyor.

O halde önce bizim yapmamız gereken, hakkın ne olduğunu, gerçeğin ne olduğunu tesbit etmektir. Onun kaynakları bilinsin diye...

7 ULU OZAN HAKKINDA BİLGİN VAR Mİ

BİRDE EHLİ SÜNNİ İNANCINI BENİMSERSE

"--Ben saltanatı sana devrettim, sen meşgul ol! Devleti sen koru!.." diye cevap gönderiyor.

ALİ NAMAZ KILIYORDU. BEN ALİCİYİM. BEN DE KILMALIYIM

--İslam'ın kaynakları nedir, mahiyeti nedir?.. Biz platonik sevgiyle mi bağlıyız İslam'a?.. Yoksa, folklor malzemesi olarak mı bağlıyız?.. Anamız atamız müslüman olduğu için mi biz müslümanız?..

arapçayı ve arap kültürünü pek sevmezler

Bir de bütün insanları --Şeyh Sadi-yi Şirazi gibi-- Hazret-i Adem'den kardeşlerimiz olarak görüyoruz. Samimi olarak öyle görüyoruz. Beni Adem olduğumuzdan, aynı cevherden yaratılmış olduğumuzdan, hepsine karşı kardeşlik borcumuz var...

ya bırakın niye HACI BEKTAŞİ VELİ HZ.'NİN KİTPLARINA AÇIP BAKMIYORSUNUZ,, çünkü bektaşilik orda tam manası ile yazıyor, çekiniyorsunuz,, dediklerinize uygun kaynak bulmak isiyorusunuz,,

şu cami meselesinide bir türlü anlatamadım,, YAHU MESELE CEMAAT DİR.. ÇOK FAZLA KİŞİ İLE KILINAN NAMAZ DAHA SEVAPTIR.. ister git evde kıl, ister git cemevinde kıl,, nerde kılıarsan kıl, yeterki temiz olsun... ben işyerinde namaz kılıyorum o zaman farklı bir mezhebe mi giriyorum.. kurucusuda ben olayım,,, ya hu cami olmuş, cemevi olmuş,, hiç önemli değil..

Şimdi, Hacı Bektaş-ı Veli hakkında bilgi az... Bektaşi Edebiyatı var... Bektaşilikle ilgili, yerli ve yabancı kaynaklarda çeşitli araştırmalar görüyoruz. Kitaplar neşredilmiş, çeşitli eserler var... Almanca, Fransızca, İngilizce makaleler var... Biliyoruz bunları... Ama Hacı Bektaş-ı Veli kim, fikirleri ne?.. Acaba bunu bitaraf ölçülerle ortaya koyabilir miyiz?.. Müsbet belge az... Arşivlerde bu konuda çok az bilgi mevcut... Gezdiğim yerlerde kolay bulunmuyor.

Bendeniz üniversitedeki çalışmalarım esnasında, Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri'ni --kaddesallahu sirrahul aziz-- doçentlik tezi olarak seçmiştim. Önce niçin bu konuyu seçtiğime dair çeşitli sebepleri arzetmek istiyorum:

EHLİ SÜNNETTEN UZAK DURMAK MANTIĞINI NEREYE KOYARSIN

KAFANIZI KURCALAMAK HİÇ DEĞİL

--Bundan birkaç türlü sonuç çıkar: Yunus neyse, Hacı Bektaş da odur. Hacı Bektaş neyse, Yunus da odur. Mevlana neyse, Yunus da odur. Hacı Bektaş neyse Mevlana da odur. Hepsi aynı ekolün insanlarıdır. Mevlana Celaleddin-i Rumi Farsça yazıyor, aşk konularını Farsça ifade ediyor... Hacı Bektaş-i Veli Hazretleri mensur ifade ediyor... Yunus Emre de Türkçe ifade ediyor. Ama muhteva, şiirlerin içeriği aynı...

temel felsefesini 'Eline, Diline, Beline, Eşine, Aşına İşine sahip olmak '' üzere 6 TEMEL SİSTEME kurur

deyişlerin saz-semahın tarihini amacını biliyormusun

kişinin cennetle ödüllendirmesi için

Zaten kendisi de Makalat'ı Arapça yazmış deniliyor. Demek ki, Arap soyundan da onun için Arapça yazmış. Türk olsaydı belki yazamazdı bile... Yazmak isteseydi bile yazamazdı. Açık, çok net olarak onun öyle olduğunu gösteriyor.

Yunus Emre ile ilgisi var mı, yok mu meselesinde de çok sözler söylenir. Bendeniz Çemberlitaş'ta Yunus Emre ile ilgili bir konferans verdim geçtiğimiz aylarda... Orada belirttim: Yunus Emre ile Hacı Bektaş-ı Veli arasında çok net bir ilişki var, inkara mecal olamyan bir ilişki var...

BÜTÜN YAZILARINIZI OKUDUM HOCAM

"--Eğer padişah ben isem; emrediyorum, gel, ordunun başına geç!.. Eğer padişah sen isen; gel, ordunun başına yine geç!.." Yani, oradan da böyle, buradan da böyle...

Bendeniz, Hacı Bektaş-ı Veli Hazretleri'nin hayatını araştırmak için, o kadar gayret ettim ki; "Ah o devirden kalma bir kitabe bulsam!.. Ah yeni bir şey çıkarsam ortaya!.." diye, mezar taşlarını bile araştırdım. Hiçbir alimin sözünü, o öyle söyledi diye incelemeden almadım. Köprülü öyle demiş, İsmail Hikmet Ertaylan böyle demiş, ordinaryus profesör falanca şöyle demiş... İngiliz müsteşrik şöyle demiş... "Neden acaba böyle dedi; doğru mu, yanlış mı?.." diye hepsinin araştırmasını yaptım. Kabirlerde araştırma yaptım, mezar taşlarında araştırma yaptım, kütüphanelerde araştırma yaptım.

ama alevi-bektaşi tarihini bilmediğinizi sanıyorum

2 sayfa önceye gidin lütfen cevaplaRSANIZ SEVİNİRİM

Sonra ortada iri iri, yumruk yumruk taşlar var, yığılmış öbek öbek...

kardeşim teeşkkur ederim MAHMUD Esad coşan hoca efendiyi çok severim maşallah ne güzel yazmışş

7 Kasım 1992 - Ankara

BU ARADA MEVLANA AŞIĞI BEN SANA DİĞER KONUDA SORULAR SORMUŞTUM

Hünkar kelimesi, hüdavendigar kelimesinin kısaltılmışıdır. O da bir lakab... Hünkar Hacı Bektaş-ı Veli diyoruz. Hüdavend, Farsça efendi demek... Hüdavendigar lakabı, sultan gibi büyük bir ünvan; hem I. Murad'a verilmiş, hem de manevi hayatın büyüklerine bu isimler verildiği için, Mevlana Celaleddin-i Rumi Hazretlerine de o devirde bu lakab verilmiştir. Ona Molla Hünkar derler; yani, Mevlana Hünkar demektir. Molla, Mevlana'nın kısaltılmışı... Hacı Bektaş-ı Veli'ye de Hünkar lakabı veriliyor.

ya ali