?O kadın cennettedir? buyurdular.

Birçok hastalar vardır ki; sıhhatliyken kuvvet veren gıdalardan uzaklaştırılır. Sıhhatli bir kimsenin o yemekleri yemesi faydalı iken, o hastanın yemesi zararlıdır. Çünkü iyileşmeden önce o gıdalar ona iyi gelmediği gibi, hatta hastalığını arttırabilir. Böyle bir durumda hasta önce perhiz yapmalıdır. Çünkü öncelikle hastayı iyileştirmek gerekir. Uygun gıdalar vererek, eski kuvvetli haline kavuşturulması daha sonra düşünülür.

Peygamber efendimiz bir hadisi şerifinde buradaki rahmetin bir vechesini şöyle tefsir eder: ?Ben ancak güzel ahlakı tamamlamak üzere gönderildim? (İmam Ahmed Müsnedi; c: 2, hadis no: 318)

Elbette ibadetsiz olmaz ama ibadetin şekli boyutu tek başına kalır da diğer kısmı yani ahlak boyutu

Öyle ya, eğer ruhumuz gece ibadet ediyor, ama gündüz nefsimiz onun ibadetlerinin sevabını, ateşin odunu yaktığı gibi yakıp yok eden kibir, hased, gıybet, dedikoduculuk, kin, nefret, dil afeti vs? günahlarıyla yok ediyorsa, orada terakki olur mu? Bu felaketlerin girdabında ruhun yaşaması mümkün olabilir mi?

tarumar olursa, o şekli ibadetin faydası olmaz.

Öyleyse Peygamber efendimizin duasında istediği gibi biz de Mevlamızdan güzel ahlak isteyelim. ?Allah?ım. Yaratılışımızı güzel yaptığın gibi, ahlakımızı da güzelleştir.?

Allah -azze ve celle- kullarından, kendine karşı nasıl dürüst ve halis bir duruş ile kulluk yapmalarını istiyorsa, kulların birbirlerine karşı tutumlarında da aynı dürüstlük ve samimiyet ile birbirlerine muamele etmelerini istiyor.

?O kadında hayır yoktur, o cehennemdedir? buyurdular.

Muhammed Feyzullah Konevi

Kalblerimizi zikir, hayatımızı güzel ahlak ile güzelleştir. Resulünü terbiye ettiğin gibi bizleri de edeblerin en güzeliyle edeblendir. Bizi ayıplanacağımız her türlü çirkinliklerden uzak tutarak en yüksek olgunluğa eriştir. ?Göz açıp kapayıncaya kadar dahi olsa bizi nefsimizle baş başa bırakma!?

Biz, bu garip mahluklar topluluğu, düşünmüyoruz ki buğdayın noksanlaşması farenin hilesindendir.

Demek ki en güzel ahlak Peygamberimiz ile kemale ermiştir. Güzel ahlakın kemale ermesi ise Cenab-ı Hakk?ın rahmetindendir. Çünkü ahlak güzel olmadığı sürece kişinin kemale ermesi için salih amel işlemek yeterli olmaz.

Demek ki kötü ahlak sevap ambarının deliğidir. Önce o deliği kapatmalı ki kulun ameller işleyerek o ambarı doldurması fayda versin. Aksi takdirde bir bakar ki, ibadetlerle doldurduğu salih amel sandığı bomboş? Meğer bunca zamandır kalbi hastalıkların yol açtığı çatlaklıklar yüzünden hepsini bir boşluğa dökmüş? Yıllarca biriktirilen ibadeti bir çırpıda silip süpürmek reva mıdır?

?Onlar mütekebbir kimselerdir!? cevabını verdi.?

Demek ki ibadeti ahlakına katkıda bulunmayan insanda hayır yoktur.

İşte bunun gibi, ?kalplerinde hastalık vardır? (Bakara; 10) mealindeki ayeti kerimede işaret buyurulan kalbi hastalığa yakalanmış olanların da bazı ibadeti ve taati fayda vermez. Çünkü onun bu ibadetleri, kalplerindeki imani ve ahlaki hastalıkları iyileştirmeye yetmez.

Peygamberimiz -aleyhisselatuvesselam-?ın şu hadis-i şerifi bize?ibadetin makbuliyeti? için güzel ahlakın ne kadar ehemmiyetli olduğuna ışık tutuyor:

?Biz bu ambarda buğday biriktirmede, toplanan buğdayı yine kaybetmekteyiz.

Allah-u Zülcelal hazretleri bir ayeti kerimede Peygamberimiz -aleyhisselatüvesselam-?a: ?Biz ancak seni alemlere rahmet olarak gönderdik? buyurmaktadır. (Enbiya, 107)

Ebu Hureyre -radıyallahu anh- rivayet ediyor: Resulullah -aleyhisselatu vesselam-?ın yanında:

Demek ki sadece zikir ya da sadece ahlak yeterli değildir. İkisi birbirini tamamlayan ve kemale erdiren hallerdir. Biri olmazsa hayatta bir şey eksik kalır.

?Ey Allah?ın Resulü! Yüksekten atanlar kimlerdir`? diye sordular.

Her günlük azar azar sadıkane ibadet taneleri niçin bu ambarımızda toplanmıyor?

Allah? ın zikriyle meşgul olan kalb, nefsi terbiye etmek için bir adım daha atmazsa, her şeyi kendinden zannederek, kendinden başkasını görmeyerek, bencillik girdabında boğulur, kibrin zilletinde alçalır, hasedin buhranında huzur bulamaz. Riyanın ikiyüzlü dünyasında nifaktan kurtulamaz. Gıybetin tatsızlığında hayattan lezzet alamaz. Çırpınıp durduğu yalanın dalgaları arasında emniyet sahiline erişemez.

?Falanca kadın da farz namazlarını kılar, farz orucunu tutar, yağı alınmış peyniri sadaka verir bunun dışında yaptığı pek bir şeyi yoktur ama kimseye eziyet etmez? dediler. Resulullah -aleyhisselatuvesselam- Efendimiz;

Eğer bizim ambarımızda hırsız bir fare yoksa kırk yıllık ibadet buğdayı nerde?

İbadet yapmak fazilettir, onu güzel ahlakla bir ömür boyu korumak ise faziletler üstü bir erdemdir. Hz. Cabir -radıyallahu anh- anlatıyor: ?Resulullah -aleyhissalatu vesselam- buyurdular ki: ?Bana en sevgili olanınız, kıyamet günü de bana mevkice en yakın bulunacak olanınız, ahlakça en güzel olanlarınızdır. Bana en menfur olanınız, kıyamet günü de mevkice benden en uzak bulunacak olanınız, gevezeler, boşboğazlar ve yüksekten atanlardır.? :

?Falan kadın geceyi ibadetle geçirir, gündüzün oruç tutar, ama komşusuna eziyet eder? denildi. Allah?ın Resulü:

Fare, ambarımızı deldikçe, hilesinden ambar harab olmuştur.

Mevlana hazretleri, bu hakikati şu ifadelerle izah eder:

?Kalbler ancak Allahın zikriyle mutmain olur? buyrulmakta? Bu ayeti kerimenin yanında şu hadisi de hayatımıza nakşedersek hayat gerçek manasına ve gayesine kavuşmuş olur: ?Mü?minler arasında imanca en kamil olanı, ahlakça en güzel olanıdır. En hayırlınız da ailesine hayırlı olandır.?

Ey can, önce farenin şerrini def? et, sonra buğday biriktirmeye çalış, çabala!

?Nice oruç tutanlar vardır ki, tuttukları oruçtan onlara kalan sadece açlık ve susuzluktur. Nice gece namazı kılanlar vardır ki, onların kıldıkları namazdan nasipleri uykusuz kalmaktan ibarettir.? (Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 373)

Zikir kalbi kıvamı kemale erdirir, güzel ahlak ise imanın kuvvetinin tezahürüdür, yani imanın dışa yansıyan halidir. İbadet kalbe bakan taraf, ahlak da imana bakan yöndür? Şöyle ki; ayeti kerimede: