o zaman şu çıkarımı yapıyoruz, kabir azabı diye dilimize çevrilen her ne ise yanlış çevrilmiş, yada yanlış anlamda kullanılmış, o zaman mezarda herhangi bir sorgulama herhangi bir melek yok, sonuçta beden ölü, ruh canlı olduğuna göre, sorgulama ruhsal olacağına göre, berzah aleminde bir sorgulama oluyor, mezarda hiçbirşey yok.

Allah insanların ruhlarını öldüklerinde, ölmeyenlerinkini de uykularında alır. Ölümüne hükmettiklerinin ruhlarını tutar, diğerlerini belli bir süreye kadar bırakır. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır.

hanı anlatırlar ya

ölüm hali derin bir uyku halıdır

şimdi lezzetleri vs. tatmak için bedensel bir diriliş var dediniz, şimdi biliyoruz ki beden saprofitler tarafından inorganik maddelere parçalanıyor bu maddeleri diğer canlılar alıp kullanıyor, ve kendi vücutlarına katıyor, başka canlılarda insan vs. gidip bunları besin olarak alıyor ve kendi vücutlarına yapı maddesi olarak katıyor, yani şuanki bedenimiz de maddesel olarak binlerce canlının inorganik maddeleri mevcut, o zaman bedensel diriliş sıfırdan oluyor çünkü şuanki bedenimizde olan maddeler sadece bize ait değil ve biz ölünce de bu maddeleri binlerce canlı kendi vücudunda kullanacak, yani tekrar aynı maddelerden oluşmuyoruz, bir nevi ikinci bir yaratılış diyebilir miyiz?

not: bu soruyu başka bir başlıkta da sordum ama cevabını alamadım. çok kişi görmedi diye buraya başlık açtım.

ya da "evlatlar" deriz, evlat kelimesi zaten çoğuldur ama dile o şekilde yerleşmiş ve ne anlama geldiği de bilindiğinden sorun değildir. öyle kullanılmaya devam edilir.

mezarda kımse kımseye bır sey sormuyor

yok öyle mi diye merak ettim :)

cevabı: ruh mezara girmez, kabir azabı diye nitelenen ruhun başka bir alemde çektiği sıkıntıdır.

zaman mekan kavramı yoktur

aynen...

"kabir azabı" kavramı galat-ı meşhurdur ancak galat-ı meşhur lugat-i fasihden evladır :)

ayrıca, geride kalanlar da ölüleriyle iletişimlerini kesmezler. bir şekilde hepimiz ölülerimizle iletişim kuruyoruz. onları anıyoruz, kimimiz dualar ediyor kimimiz toprağı bol olsun diyor kimimiz ışık olsunlar diyor kimimiz de hatıraları anarak iç geçiriyor vs... bu dünya şartları itibariyle ölünün mekanı onun kabri olduğundan bu işleri kabirlerin başında yapmakta bir beis yok. dirinin kendisini daha rahat ve ölüyle daha yakın hissetmesini sağlar. yanlış da diyemeyiz yani.

mesela; "ağır sıklet" diye bir tabir vardır. galat-ı meşhurdur ve ağır ağırlık anlamına gelir. ama herkes ne denilmek istendiğini bilir.

Benim bildiğim ruh berzah alemine gider. Ceset kabre gider.

aslında bu tam bir soru değil bir çıkarım olacak, doğruluğunu soruyorum.

kabir azabı dediğimiz olay da, toprağın altındaki çürüyen bedenin gördüğü azap değil, aslında berzahtaki ruhun çektiği sıkıntılardır. ama ne denilmek istendiği bilindiğinden kabir azabı kavramının kullanılmasında da bir sıkıntı yok.

galat-ı meşhur dediğim şu; her ne kadar yanlış bir kullanım olsa da aslında bir doğruyu ifade eder ve ağızda alışkanlık sonucu kaldığı gibi kullanılması, manayı bozmadıkça bir sorun olmaz.

o soruyu geçtik :))

ikinsi sorudada zaten kendin sormuş kendin cevaplamışsın :)

ruhların mekanı her ne kadar kabrin içi değilse de ruhlar kendi kabirleriyle yine de alakadardır.

şu üsttekini anlamasam da aşağıda yazdığından daha önce çıkardığım sonucu çıkardım, mezarda herhangi bir olay yok.

kım uyduruyor bunları

dıyelımkı heyecanlandık yanlıs cevap verdık

soru 1: Kişi ölünce ruhun bedenden ayrıldığı söylenir, ama beden mezara gömülünce kabir azabından bahsedilir, şimdi ruh bedeni takip ediyor ve onunla beraber mezara girmiş mi oluyor?

ya tamam kabir hayatı olayını ve aradaki berzah olayını okudum az önce de bir arkadaş bir link yolladı, ama ruh nasıl oluyorda mezara bedenle birlikte giriyor? bedeni takip mi ediyor mezara girmek için? yani azrail ruhu mezara mı gömüyor?

tüm soruları bir seferde sorunca konu karmaşık olacağından teker teker soracağım,

tamam bu sorunun cevabını aldım, teşekkürler,

uyku ölümün yarısıdır

yani, dirilerin, mezarla kurduğu bağlantı bir anlamda ölünün ruhuyla kurduğu alaka gibidir diyebiliriz. sübjektif bir şey. dolayısıyla objektif ölçüler koyamayız. isteyen istediğini yapsın.

o zaman mezara gidip hatim vs. okumak neden? yanlış olmuş oluyor, yani mezarda ölü bir bedene ne diye kuran okunur ki, evde ruh için okunsun bedenin dirilişe kadar zaten bir olayı yok.

soru 2.

istediğim ana şey ise; bilinmeyen kelimelerin olduğu kopy ler yapmayın, sadeleştirip yazarsanız sevinirim.

Kabir hayatı, insanın ahiretteki ebedi hayatına başlamadan önceki berzah hayatıdır. Her ne kadar kabirdeki bedenler ölü iseler de Allahu Teala ruhları, vakti bellirlenmiş bir zamana kadar muhafaza altında tutmaktadır. Kişi ölüp mezara konulduğunda önce münker ve nekir adlı iki sorgu meleği gelip kişiye imanı ile ilgili birtakım sorular sormaktadırlar. Sonra yaptıklarının tek tek yazılı olduğu amel defterini boynuna asarak onu kıyamete ve haşr gününe kadar kabrinde yaşayacağı azap ya da göreceği mükafat ile başbaşa bırakmaktadırlar. Ruhun varlığını en büyük ispatı, sağlığında 70 kilo olan bir insanın öldüğünde de tartılıp yine 70 kilo gelmesidir. Canlı bir beden ölüyor fakat ağırlığında en ufak bir değişiklik olmuyor, bu durumda yaşayanın beden olmadığı beden içerisindeki ruh olduğu anlaşılıyor.

şimdi bu başlıkta yıllar yılı kafama takılan soruları soracağım size, zahmet olmayacaksa seviyeli cevaplar bekliyorum.

ne olacak o zaman :)))))

melekler gelıyor sorular soruyor falan dıye

ruh beden ile aynı şeklde mezara girer. mezardan insanlar yarılınca sual melekler gelir. tüm muameleleri ameline göre olunacaktır. ameli iyi olan birisine kabir daralması dahi gerçekleşecektir, ama iyi yönde olunacaktır. ruh mezarda kalacak varsa kabir azabını ruhunun üzerinden çekecektir. olmayanlar ise kabirde cennete bakan bir pencere açılıp cenneti seyredeceklerdir...

Kabir hayatını şu an yaşadığımız maddi dünya hayatı gibi düşünürseniz yanılırsınız. Adı üzerinde geçiş alemidir yani ahiret için bir çeşit hazırlık ve prova yeridir.2 metrekarelik toprak alanla sınırlı değildir. Göğün üzerinde hayatlar olduğu gibi toprağın altında da hayatlar sürmektedir ancak dünya hayatından çok farklı bir hayat ve zaman kavramı sözkonusudur.

ruh kabre girmez, ruhların bekletildiği mekan başka. ruhların bekleme salonuna "berzah alemi" diyoruz. sefayı da orda sürerler, azabı da orda çekerler.

Zümer Suresinin 42. Ayetinde

öncesiz, sonrasız bir varlığın ne aksi kanıtlanır, ne de düzü...

biolog zaten okunurkende ruhlarına bağışlanır ölü bir bedene değil..

hatta bu konuda bır ayet var bulabılırsem eklerım

albatros açıklama için teşekkürler :)