DÜZELTME:nesli orda bir yanlışlık var ya mekruh olan dört rekattan daha fazla uzatıp o şekilde selam vermek.. hanifiler zaten dört rekata bir sela veriyor... yaygınlaşmış hali bu şekilde.. orda bir hata var sanırım çünki başka bi ryerde okudum mekruh olan dört rekattan fazla uzatmak olcak...

Ramazan ayında yatsı namazından sonra kılınan namaz. "Teravih" kelimesi Arapça, "Terviha"nın çoğuludur ve "oturmak, istirahat etmek'" anlamına gelmektedir. Teravih namazı her dört rekatın sonunda oturulup biraz dinlenildiği için, bu adı almıştır (el-Meydanı, el-Lubab, İstanbul, I, 123).

Biz döndük Elhamdülillah... Mezbadan bozma bir mescidde yarı açık havada kıldık geçen sene gelen hoca gelmiş bu sene tanıştım geçen seneyi bilemiyorum... hoca evlenmiş eşini getirmiş eşiyle beraber benim camiye kadar yürümeye göze almadığım yolu yürüyüp gelmişler ve geri döncekler... Allah bin kere razı olsun...

Teravih namazının kazası yoktur. Bilindiği gibi farz ve vacip namazlar kaza edilirler.

Teravih namazı, diğer namazlara nispetle biraz seri kılınır. Ama bu, harflerin mahreci anlaşılmayacak şekilde bozuk bir telaffuzla kılınabilir anlamına gelmez. Bu bakımdan teravih namazının normalin dışındaki bir şekilde acele kılınması mekruhtur. Namazın rükünlerini yerine getirirken de acele edilmez. Kelimeleri tane tane okumak, mahreçlere dikkat etmek ve rükünleri gerektiği gibi yerine getirmek gerekir.

ramazan yaklaşırken güncellemek lazım bu sayfayı.

8. gecesi teravih kılan, İbrahim halilullah?a verilen sevap verilir.

"Allah'ın elçisi ne Ramazanda, ne de diğer zamanlarda on bir rekattan fazla namaz kılmazdı. Dört rekat namaz kılardı ki, güzelliği ve uzunluğunu anlatamam! Nihayet üç rekat daha kılardı. Bir defasında, Ey Allah'ın Resulu! Vitir namazını kılmadan uyuyor musun? diye sorduğumda "Ey Aişe! Benim gözlerim uyur, fakat kalbim uyumaz" buyurdu" (Buhari, Teheccüd, 1 25).

12. gecesi teravih kılan, mutlu ve kutlu kimse mahşer yerine, yüzü ayınOndørdu gibi parlak mutlu gelir.

Birazda adımlarımız bizi götürecek teravih'e doğru...

Bizim bir camimiz yok burda en yakın camiye yürümek mi.. Bak, içimdeki; adam sende yürünür mü bu ıssız yolda dedi bile :P

23. gecesi teravih kılan, cennette bir şehir bina edilir ve o sehir o kulun ismi ile isimlenir.

"Resulullah Ramazanda mescitte gece bir namaz kıldı. Sahabenin çoğu da onunla birlikte o namazı kıldı. İkinci gece yine aynı namazı kıldı. Bu kez O'na tabi olarak aynı namazı kılan cemaat daha fazla oldu. Üçüncü gece Hz. Muhammed mescit'e gitmedi. Orayı dolduran cemaat onu bekledi. Resulullah ancak sabah olunca mescide çıktı ve cemaata şöyle buyurdu:

30. gecesi teravih kılan, kula Allah c. c. ?Ey kulum, cennetime gir, cennet meyvalarımdan ye, selsebil ırmağında yıkan, Kevser ırmağından su iç, ben senin Allah?ınım sende benim kulumsun?. diye hitap eder.

Teravih namazını kılarken, iki rekatta bir selam verilse, normal olarak akşam namazının iki rekat sünneti gibi ve dört rekatta bir selam verilse, yatsı namazının dört rekat sünneti gibi kılınır. Başlarken ve her iki rekatın başında "Sübhaneke", "Ezuzübesmele" ve her oturuşta "et-Tahiyyat" ile "Salli-barik" duaları okunur. Cemaatle kılınınca, cemaat hem teravihe, hem de imama uymaya niyet eder. İmam teravih namazını sesli olarak kıldırır (el-Kasani, Bedai'us-Sanayi', Beyrut, 1974, I, 288; Tahtavi, Haşiye, 335 vd).

Nasip olacak mı ki bu ramazan bize...

Yukarıda işaret edildiği gibi, teravih namazı erkek ve kadınlar için sünnet-i müekkede olarak kabul edilmektedir. Hz. Peygamber bir hadiste: "Allah size Ramazan orucunu farz kılmıştır, ben de size gece namazını sünnet kıldım" (İbn Mace, İkametü's, Sala, 173; İbn Hanbel, I,191 vd.) diyerek buna işaret buyurmuştur.

2. gecesi teravih kılan, ana babası imanla ölmüşse Allah onları magfiret eder.

29. gecesi teravih kılan, bin defa hac edip bin haccı kabul olmuş sevabı alır.

Nureddin TURGAY

Selamlar.

24. gecesi teravih kılan, kişinin o gece 25 duası kabul olunur.

ezanı muhammediye okunuyor ben kaçtım teravih namazına sona görüşürüz inşaallah...

Ramazan gecelerini ihya etmek için kılınan Teravih namazı, Kur'an'da zikredilmemektedir. Fakat hakkında çok sayıda hadis rivayet edilmiştir (Şevkani, Neylü'l-Evtar, Mısır, III, 53). Ebu Hureyre'nin naklettiği bir hadise göre Resulullah , Ramazan gecelerini ihya etmeyi teşvik etmiş, fakat bunu kesin olarak emretmemiştir. Bu konuda; "Her kim inanarak ve karşılığını Allah'tan bekleyerek Ramazan'ı ihya ederse, geçmiş günahları bağışlanır" (Buhari, İman, 25, 27; Müslim, Musafi'in, 173, 176; İbn Mace, İkametu's-Sala, 173; Tirmizi, Savm, 83) diye buyurmuştur. Hadis alimlerinden en-Nevevi, Hz. Muhammed 'in ashabına Ramazanı ihya etmeyi vacip kılmadığını, fakat mendup olarak emredip teşvik ettiğini, İslam alimlerinin de bunun mendup olduğunda ittifak ettiklerini kaydetmektedir. En-Nevevi, "Ramazanı ihya etmenin, teravih namazını kılmakla hasıl olduğunu" da zikretmektedir. Bu açıdan Hz. Muhammed 'in, "her kim Ramazan'ı ihva ederse" sözü, "her kim geceleri namaz kılarak Ramazan'ı ihya ederse" şeklinde anlaşılmalıdır (en-Nevevi, el-Minhac, 1924, VI, 39, vd.) Nitekim Abdurrahman b. Avf'ın naklettiği bir hadiste Hz. Muhammed : Şüphesiz Allah Ramazan orucunu farz kıldı. Ben de Ramazan gecelerini ihya etmeyi sünnet kıldım. Her kim inanarak ve sevabını Allah'tan bekleyerek Ramazan'ı oruçla, gecelerini namazla ihya ederse, anasından doğduğu gün gibi günahlarından temizlenmiş olur" buyurmaktadır. (İbn Mace, İkametu's-Sala, 173; İbn Hanbel, I, 191, 195).

11. gecesi teravih kılan, öldüğü gün anasından doğduğu gibi tertemiz rabbina vasil olur.

25. gecesi teravih kılan, kabir azabı kaldırılır, kabir azabı görmez.

5. gecesi teravih kılan, Haremi Kabe?de meescid-i nebiy ve aksa?da kılınan namazlar gibi sevap kazanır.

1. gecesi teravih kılan, anasından doğduğu gün gibi tertemiz olur. günahtan eser kalmaz, kul ve hayvan hakkı hariç, O haklari yerine getirmek gerekir.

20. gecesi teravih kılan, şehitler ve Salihler mertebesi verilir.

28. gecesi teravih kılan, cennet-i ala da bin derece verilir.

21. gecesi teravih kılan, cennette nurdan bir köşk hazırlanıp ihsan olunur.

14. gecesi teravih kılan, bütün melekler kıldığı namaza şahadet ederler, o kimse kıyamet günü hesaptan kurtulur.

Teravih namazı, kadın erkek her müslüman için sünnet-i müekkededir. Teravih, orucun sünneti değil, vaktin sünnetidir. Bir mazereti dolayısıyla oruç tutamayanlar da teravih namazı kılarlar.

TERAVİH NAMAZININ FAZİLETİ

Nakledilen bütün bu rivayetlere göre teravih namazının sekiz rekatının müekked sünnet olduğunda şüphe yoktur. İbnu'l-Humam gibi bazı alimler, sekiz rekattan fazlasının müstahap olduğunu söylemişlerdir. Bu durum, yatsı namazından sonra dört rekat nafile namaz kılmanın müstahap oluşuna benzer ki, bunun ilk iki rekatı müekked sünnet olur (İbnu'l-Humam, Fethü'l-Kadir, Mısır, 1315, I, 333 vd.).

22. gecesi teravih kılan, kıyamet günü üzüntü ve sıkıntıdan azad edilmişlerden olur.

4. gecesi teravih kılan, Kuran-ı kerim, bozulmaya ugramamis Allah katinda makbul olan İncil, tevrat, Zebur ve kitab-i munirleri okumuş gibi sevaba nail olur.

Ebu Zer 'dan nakledildiğine göre, Resulullah Ramazan ayının sonuna doğru bazı gecelerde ahsabına, gecenin üçte birini geçinceye kadar teravih namazını kıldırmıştır (İbn Mace, İkametu's-Sala, 173).

Hanefilere göre, teravih namazının rekat sayısı Hz. Ömer 'ın uygulamasına dayanır. Hz. Ömer Mescid-i Nebevi'de halifeliğinin son zamanlarında teravih namazını yirmi rekat olarak kıldırdı. Dört halife devrinden sonra da kimse teravihin yirmi rekat olarak cemaatla kılınmasına karşı çıkmadı. Alimler bu hususta Hz. Muhammed 'in şu hadisine göre hareket etmişlerdir: "Benden sonra benim sünnetimden ve raşit halifelerin sünnetinden ayrılmayın" (Tirmizi, İlim, 16; İbn Hanbel, IV, 126). Diğer yandan Abdullah b. Abbas 'ın Ramazan ayında teravih namazını yirmi rekat olarak kıldığı ve arkasından da üç rekat vitir namazını kıldığı rivayet edilmiştir. İmam Ebu Hanife'ye Hz. Ömer 'ın bu hususta yaptığı uygulama sorulunca, şöyle demiştir: Teravih namazı hiç şüphesiz müekked bir sünnettir. Hz. Ömer, bu namazın cemaatle ve yirmi rekat kılınmasını şahsi bir ictihadı ile yapmadığı gibi, bir bid'at olarak da emretmemiştir. O, kendisinin bildiği şer'i bir esasa ve Hz. Muhammed 'in bir vasiyetine dayanarak böyle yapmıştır (et-Tahtavi, Haşiye, 334).

10. gecesi teravih kılan, dünyanın ve ahretin hayırlı rızkları ile merzuk kılınır.

Mübarek ola efendim cümlemize...

teravih için sünneti müekked diyenler bilsinler ki, teravih bidat-ı hasenedir. Peygamber Efendimiz cemaatle kılmayı son vermiş, buna evinde münferid olarak devam etmiştir. Müekked sünnet olanı budur.

Şamil İslam Ansiklopedisi

Teravih namazı, Ramazan ayına mahsustur; vakti, tercih edilen görüşe göre, yatsı namazından sonradır, sabah namazının vaktine kadar devam eder. Vitir namazı teravih namazından sonra kılınır. Ancak teravih namazından önce kılınmasında da herhangi bir sakınca yoktur. Ancak teravih namazı yatsı namazından önce kılınmaz. Kılındığı takdirde, iadesi gerekir. Bu namazın gece yarısından veya gecenin üçte birinden sonraya tehir edilmesi müstehaptır. En sağlam görüşe göre, teravihte cemaat olmak sünnet-i kifayedir. Yani bir mescitte hiç kimse teravihi cemaatle kılmazsa, hepsi günahkar olur. Teravih namazı tek başına kılınabilir. Fakat cemaatle kılınması daha faziletlidir. Teravih namazına, yarısında yetişen kimse, önce yatsı namazının farzını kılar ve daha sonra teravih namazını kılmak için imama uyar. Eksik kalan teravih rekatlarını, daha sonra kendisi tamamlar. Hatim ile teravih namazını kılmak sünnettir.

Öyle ya padişaha ne diyordu üzüm bahçasında çalışan işçi; Sultanım ağzınla bardak arasında dahi mesafe var nasip olcak mı ki onu sana içmek!!

3. gecesi teravih kılan, Bir melek ona nida edip?amelin Allah katında makbul oldu, geçmiş günahların bağışlandı?müjdesini verir.

"Sizin cemaatla teravih namazını kılmaya ne kadar arzulu olduğunuzu görüyorum. Benim çıkıp, size namazı kıldırmama engel olan bir husus da yoktu. Ancak ben size, teravih namazının farz olmasından korktuğum için çıkmadım" (Buhari, Teheccud, 57).

6. gecesi teravih kılan, Beytül-mamuru tavaf etmiş sevabı verilir. taşlar ve ağaçlar onun için istiğfar eder.

9. gecesi teravih kılan, Allah habib olur. yani Allah o kulunu sever.

7. gecesi teravih kılan, Hz. Musa?nın Firavun ve Hamman?a karşı yaptığı mücadelede Hz. Musa?ya yardım etmiş sevabı verilir.

13. gecesi teravih kılan, kıyamet günü Arasat meydanında korkulardan emin olur.

Ebu Hureyre 'nın naklettiği bir başka hadiste de Rasulüllah 'in Ramazan ayında, ashabtan bir grubu, Ubey b. Kab 'ın arkasında cemaatle namaz kılarken gördü ve "Doğru yapıyorlar, yaptıkları şey ne güzeldir" diyerek tasvip ettikleri haber verilmiştir (Ebu Davud, İkametu's-Sala, 190).

sen evinde yalnız kıl... Allah mübarek etsin...

amin.. doğru nasip meselesi çok öenmli istemek çok öenmli.. dua etmek birbirimize çok önemlii. inşalalh dualarınızda nasiplenmek dileğiyle dostlar..

yeryüzünün her yeri mescid kılındı insana,, değişik camilerde namazlar kılabilmek farklı gönüllerle bir atabilmek geceler boyunca...

Teravih namazı hatimle kılınmayan camilerde, herhangi bir yanlışlığa meydan vermemek ve cemaatın da kısa sureleri iyice ezberlemelerini sağlamak için, "Fil suresi"nden sonraki sureleri okumakta yarar vardır. Bu durumda imam, rekat sayılarında da tereddüde düşmekten korunmuş olur. (İbn Abidin, Reddu'l-Muhtar, II, 44; vd., Vekbe ez-Zuhayli, el-Fıkhu'l-İslami, Dimaşk, 1989, II, 72).

Lakin teravihin cemaatle kılınması, toplumun maslahatı ve camiye gelip gitmesini sağlıyor derseniz buna diyecek söz bulunmaz.

27. Bu gece umulur ki Kadir gecesidir.80 yıl ibadet etmiş gibi olur. Korkunc sırat köprüsünden yıldırım gibi geçer.

18. gecesi teravih kılan, bir melek?ey Allah?ın sevgili kulu Allah senden, anandan ve babandan razı oldu?. der.

Üstelikte bile bile Allah rızası için atılan her adımda sevap kazanılacağını...

15. gecesi teravih kılan, Arş ve kürsiyi hamil olan melekler salat ederler.

H. Z Ali bin Ebu Talip diyorki : Efendimizden, teravih namazi`nin faziletinden ve verilecek sevaptan sual olundugunda Efendimiz buyurdular ;

BİZİM İMAM 4 REKATTA BİR VERDİRİR YAW..

19. gecesi teravih kılan, Firdevs-i ala derecesi verilir.

16. gecesi teravih kılan, cehennemden azad olduğuna dair berat verilir ve cennete gider.

Teravih namazının önemini insan bir an için unutursa gitmez.

Teravih namazını, her iki rekatta bir selam vererek on selam ile bitirmek daha faziletlidir. Dört rekatta bir selam vermek de caizdir. Fakat bu şekilde kılmak mekruhtur.

Bu gece buluşacağız inşallah bayrama bir kala ayrılmak ve seneye buluşabilmek için dualar etmek suretiyle...

17. gecesi teravih kılan, Embiya Aleyhisselama verilen sevaptan verilir. Bir teravih mukabili verilen bu mukafatlar cok gørulmemelidir, butun bu mazhariyetlerin neden ileri geldigini bir dusun! Cumle enbiyaya bu mukafatlar bildirilince; Ummeti muhammede gipta edip? Ya rabbi keske bizleri ummeti muhammedden kilsaydin? demislerdir.

Teravih güzel lakin, imamların hızlı hızlı kıraat yapıp, cemaati yatırıp yatırıp kaldırmaları yapılan ibadeti 20 rekatı tutturma çabasına çeviriyor. Cemaat zaten okunan surelerin manalarınıda anlamıyor bilmiyor. Bari ruku secde tam yapılsada cemaate huşu yakalama fırsatı verilse.

26. gecesi teravih kılan,40 yıl ibadet etmiş sevabı verilir.

Bakalım nasip diyeceğiz yine..

Yine Hz. Aişe validemiz Hz. Peygamber 'in kıldığı teravih namazı hakkında şu bilgileri vermiştir: