o yüzden umud kesilirmi bilemem..

nasıl HZ. EBUBEKİR RA. malının alayını verdi...

BEYİN ÖLÜMÜ GERÇEKLEŞEN HASTA

a) beynin kesin olarak bütün fonksiyonlarını yitirdiğine

Merak edilen bir diğer soru: Organı alanın işleyeceği günahtan, organı bağışlayan sorumlu olur mu?

ben ona takıldım...

Sual: Bir kimseye karaciğer, böbrek veya başka organ nakli yapabilmek, yani bir başka hastayı kurtarabilmek için, beyin ölümü gerçekleşmiş bir hastanın, makineye bağlı fişini çekip kalbini durdurmak caiz midir?

ha sen doktorun fişi çekmesine kızoyoon..:)

verdim gitti... fişi çek doktor...

kim biliyor acı çektiğini?

yok arkadaş öle yağma...:)

sistem error ise

ALLAH rızkı verendir..

b) bu durumdan geri dönüşün artık imkansız olduğuna uzman tabiplerce karar verilmesi şartıyla yaşam destek ünitesinden çıkarılabilir.

makinalara bağlı olupta 1-2 sene böle yaşayıp sonradan hayata dönen insanalrı duydum ..

- Hiçbir fıkıh alimi, beyin ölümünden sonra tıp otoritelerinin öldüğünü söyledikleri hastanın cihazlarla yaşatılmasına dinen mecburiyet vardır, şeklinde bir hüküm bildirmemiştir... Yani tıbben ölmüş bulunan bir hastanın cihazlarla muvakkaten yaşatmaya çalışılmasına mecburiyet olmadığı yolunda fıkıh alimleri görüş bildirmişlerdir. Anlaşılan odur ki, geride kalan yakınları, yaşam aletleriyle kabaran masrafı sürdürmeye mecbur değiller. Zaten tıbben ölmüş hastayı aletlerle yaşatmaya çalışmak da zahmet çekmesini uzatmaktan başka bir manaya da gelmemektedir.

parası olmayana çek fişi diyon yani :)

anlayamadığım noktada bu ya :)

güldürmeyin beni yaaa

işin espirisi tabiki..

doktor dersen..

bir sağlıkçı olarak, mucize denen şeyleri birebir yaşmış biri olarak, inancımızda ALLAHTAN UMUT KESİLMEZ denen bir görüşte varsa fiş çekme olayını destekleyemem, savunamam..

nasılsa o şiddetli günde ne anan ne baban ne karın ne çocukların sana fayda vermiycek herkez birbirinden kaçacak..

siz bakmayın bana şu an.. biraz sonra geçer...

Kardavi şunları da ekliyor:

Kişinin Yaşam Destek Ünitesi?nden çıkarılması hakkındaki 14.12.2006 tarihli Din İşleri Yüksek Kurulunun mütalaası şöyledir:

biz ölcez... eeee. hanım çocuklar malı yerken biz ALAHA bu malın hesabını vercez.. onlar keyf edip ''ülen babamız daha fazla mal mülk bıraksaydı'' diyecekler...

hz eyub as a bile mucizeyi yıllar sonra tattıran 'O' değil mi?

- Bir insanda şu iki durum meydana geldiğinde dinen ölüm vaki olmuş sayılır. Bir cenaze için yapılması lazım gelen, o insan için de yerine getirilmesi gerekli olur.

biz malımızı dağıtalım gitsin...

kardeşim çekmeyin hele fişimi..

yani beyin görevini yapmıyorsa sinirlerde yapmıyor demektir dolayısıyla acı çekmemeli.)

fişi çekilcek arkadaşın beyni gitmiş..

önce şu malımı mülkümü garibanlara vereyim..

ağam çekmeyin, geride bıraktıklarına çektirin.:))

kafayı bozmayalımda:)

fişi çek ağam, yeniden başlat.:))

Soru: Beyin ölümü gerçekleşen hastayı yakınları bağlı bulunduğu aletlerle yaşatmaya devam mı edecekler? Yoksa beyin ölümü gerçekleşti diye fişlerini çekmek caiz olur mu?

Ancak beyin ölümünün vaki olduğu, salahiyetli tıp heyetinin raporu ve fıkıh uzmanlarının da bunlara iştirakleri ile netleşir.

ha doktor çekmiş ha hemşire ne fark ederki? sonuçta nekrozoluşmuş bir beyinde geri dönüşümü mümkün olmayan hasarlar meydana getirmiştir. bu durum hayatınıı ecelle buluşmaya dondurmak tan ötesi değildir. bu olay ehli iman ve heyet raporu ile tasdik edilmeli.

- Olmaz! Çünkü günahı işleyen organ değil, irade sahibi insandır. İradesi olmayan organ, irade sahibi insanın

adamın beyni yok.. sinirleri yok..

Fıkıh heyetinin kararını böyle açıklayan Kardavi, ayrıca bu hastanın organının nakli konusunda da şöyle demektedir:

ve dahi sana ne?

ALLAH ve RESULÜ as. yeter dedi..

sistem kıvılcım atıyor...

Yaşam destek ünitesine bağlı bir kişi;

1- Beyin fonksiyonlarının tamamen durması ve ihtisas sahibi doktorların bundan geriye dönüşün imkansız olduğuna ve beyinde çözülmenin başladığına karar vermiş olmaları.

CEVAP

- Aletler alınmadan dinen ölmüş bulunan bu hastanın organlarının bir başka hastaya nakledilmesinde de mahzur değil fayda olacağında şüphe yoktur.

İslam Konferansı Teşkilatı'na bağlı fıkıh kurumu 1987 Ekim'inde Ürdün'de yaptığı toplantıda konuyu etraflıca tartışmış, fıkıh ilim heyeti, aldığı kararını şöyle açıklamıştır:

Yine aynı mütalaada organ nakli ile ilgili yapılan açıklamada 1980 yılındaki kurul kararına ek olarak organ alınacak kişinin canlı olması ile ilgili şöyle bir açıklama yer almıştır:

beyin ölümü gerçekleşmiş birinin organlaarını başkasına nakletmek için fişi çekmez caiz fakat beyin ölümü gerekleşmiş birnin daha fazla acı çekmemesi için fişi çekmek caiz olmaz diyorsunu... yanılıyormuyum?

acı çeker mi arkadaş?

ya hu bu doktorun da fişini çektikleri zaman mahşer günü :sen kim oluyorsunda fiş çekiyorsun diye sorsalar ne cevap verecek?

ALLAH haşa zalim mi ki, kullarına acı çektirsin?

sadece bir duyum ama söleyeceğim genede..

hastane sahiplerine hiç makul geleceğini sanmıyorum.:))

doktor kim oluyor fiş çekiyor?

peki acı cekip çekmediğini hangi alet ile ölçüyorlar? veya kim biliyor acı çekip çekmediğini?

sadece merak ettim...

doktor daha önce onun durumuna düşmüş mü acep?

Bu iki durum kesinleştikten sonra her ne kadar hastanın kalp ve solunum sistemi, kan dolaşımı bağlanan aletler sayesinde çalışmasını devam ettirse de, dinen ölmüş sayılan bu kimseye bağlı olan cihazın kaldırılması mümkündür. Bir sakınca söz konusu olmaz.

fişi çekmek olayı doktorun eline veriliyor... biz diyoruz ki hemşire çekse ne olur?

2- Kalbinin ve solunum sisteminin tamamen durması ve doktorların da kalbin ve solunum sisteminin tamamen durduğuna, hastanın bir daha hayata dönemeyeceğine karar vermiş bulunmaları...

anladım:)

hatlar karıştı...

ülen zaten benim beynim ölüp saf saf yatakta yatacağıma bir an önce fişimi çeksinlerde rabbimize gidek be ya..

?... Organ veya dokusu alınacak kişinin işlemin yapıldığı esnada ölmüş olması; organı alınacak kişi sağ ise alınacak organ veya dokunun hayati bir organ olmaması...?

en güzeli bu valla.

kalıpta ne etçen bu hikaye dünyada :)

doktor benim ilmim onun öldüğüne kanaat getirdi deyip sıyrılmaya çalışacak:)

"Tıp uzmanlarının raporlarıyla beyin ölümü gerçekleşmiş bir hasta, artık yaşayan hastalar sınıfından sayılmaz. Gerçekte o, diriler değil, ölüler sınıfından sayılır! Bir cenaze için yapılması gereken ne ise beyni ölmüş olana da yapılması gereken odur! Artık yakınları onu, sun'i yaşatma aletlerine bağlı tutmaya da mecbur olmazlar!.."

masraflıda tabii ama cidden bu karar zor...

Böyle bir zaruret varsa, beyin ölümü gerçekleşmiş hastanın fişini çekmek caiz olur; ama sebepsiz yere veya daha fazla acı çekmesin diye, beyin ölümü gerçekleşmiş hastanın fişini çekmek caiz olmaz.

Cevap: Gerçekten de bu konuda farklı tıbbi izahlar yapılmaktadır. Ancak Yusuf el Kardavi'nin kitabında verdiği bilgi ile konuya bakılınca tereddüde pek yer kalmadığı da anlaşılmaktadır. Muhterem müellif, beyin ölümü konusunda diyor ki:

Yani beyin ölümü dinen de ölüm sayılır mı? Bu konudaki şüphelere siz nasıl bakıyorsunuz?

mal biriktirmek bu devirde öle kolay değil. bir sürü minnetten sonra malını çarpur yazık olur. hem ağam galiba siz oldukça varlıklısınız, fazla ise e posta ile yollayabilirsiniz kardeşinize hiç şüpheniz olmasın.:))

bir bela müsibet varsa ki bu ALLAHIN BİLECEĞİ İŞTİR..