necmettin kardeş, kuru kuru gitmeyelim,

Bütün varlıklar, elbette Allahın var etmesiyle vardır. Başka olamaz.

Ama nedense bu sebepler, akılsız, şuursuz, iradesiz, hikmetisiz ve kudretsiz ve cansızdır...

hud 7. O, hanginizin amelinin daha güzel olacağı konusunda sizi imtihan için, henüz Arş'ı su üstünde iken gökleri ve yeri altı gün içinde yaratandır. Böyle iken?Ölümden sonra şüphesiz diriltileceksiniz? desen, inkarcılar?Mutlaka bu, apaçık bir büyüdür? derler.

insanlık tarihinde?..

tanrı neden çoktur sorusuyla önyargılı ve kalıpyargılı hipotezinizi kolayca çürütebilirim..

<i> Terbiye ne demektir? </i> Bir şeyin ilk noktadan itibaren, kademeli olarak mükemmeliğe erdirilmesi, son noktaya ulaştırılması demektir.

Allah Allah ne insanlar var ya... Bu kadar da olmaz ya...

ve bu kör işleyişte cehennemi aradığımızda karşımıza dünyanın güneşe en yakın olduğu hal olarak anlıyoruz. Allah en doğrusunu bilir.

birader sen gir bir gusül abdesti al, sonra kelime-i şehadet getir,

Evet dinsizler, BİR Allahı bırakınca, mesleklerince çok İlahları kabul etmek zorunda kalmışlardır.

görmüyoruz tamam o halde yok... Antimadde'yi maddeyii görümüyoruz o halde yok. düşünceyi görmüyoruz o halde yok. Aşık olmayı görümüyoruz o halde yok. Karamaddeyi görümüyoruz o halde yok. yerçekimin görmüyoruz o halde yok

bencede Allahı big bang tan sonra aramak lazım eğer Allahı büyük patlamadan sonra ararsak kuranıda anlamış oluruz. bence Allah büyük patlamadan sonra var oldu ve ilahlık mertebesini kazandı.

<i> Rububiyet-i Mutlaka Hakikati: </i>

ben bu soruyu kendime sordum ve Allahın meleklerin kralları olan cibril ve mikal olduğunu kurandan açık açık delillerle buldum.

Sizim çelişkiniz şurada, diyorsunuz ki, ilk patlamadan sonra atomlar birbirini yarattı, veya oluşan nesneler birbirini yarattı... Materyalist felsefede böyle diyor.

FEMME kardeş, yukarıda yazılan bir satırı çürüt sonra devam edelim, kardeşim...

böyle abuk subuk şeylerle uğraşacağınıza oturup bir islam aliminin kitabını okusanız, ne kendinizi böyle saçmalıkların içinde boğuşurken bulursunuz, hem dininizi öğrenip, hem dünyanızı hem ahiretinizi kurtarırsınız..

Bir insanın oluşumu ve yaratılması ve son mükemmel vaziyete getirilmesi, dünyanın her yerinde aynıdır. Tıp bunu söylüyor, videolara bile çekiyor ve aklı ve gözü olan da inkar edemez.

Dediğim gibi şu an sadece Rububiyeti inceledik, milyonları geçen Allahın birlik delilleri vardır...

o zaman ilk neden ne?demek ki ilk nedenin ilk değilde ilk nedenin yerine ilk ama ikinci neden olan var

sonra gel tekrar konuşalım...

daha yüce daha büyük daha kutsal olması için tek gösterilmiş birden fazla olsaydı bu etkiyi yaratmazdı

Tanrı neden tektir, tek olduğu için tektir..

Evet necmettin kardeş sen de materyalistler gibi çok zor ve yokuşlu bir yola girmizsin.. gittiğin yolun iç yüzünü göremiyorsun..

Birden çok tanrı gayet de olabilir.

Veya değişik türdeki canlıların rızıklandırılması da bütün dünya yüzünde aynı tarzda ve şefkatli ve hikmetli bir şekilde olmaktadır. <i>Yani o canlı için farklı bir yaratılış, değişik bir beslenme, düzeni zıt bir terbiye sistemi yoktur.</i> Bütün bunlar TEK- BİR elden işlerin görüldüğüne, terbiye sisteminin TEK-YEKTA olduğuna, <u>ikinci farklı bir İlahın müdahelesi olmadığına apaçık delildir..</u>

Evet bütün kainatta, hususan canlılarda ve bilhassa terbiye ve iaşelerinde, her tarafta aynı tarzda ve umulmadık bir surette, beraber ve birbiri içinde, hikmetli, şefkatli bir şekilde, görünmeyen bir el tarafından yapılan umumi tasarruf, elbette bir mutlak Rububiyetin işareti ve delilidir. Onun varlığına kati bir delildir.

yine aynı soruyu cinlerin kim olduğu ile ilgili sorarsak bu sefer karşımıza oksijen çıkıyor.

Önce bunların manalarını bir öğren kardeşim...

varlık allahın bir mahlukudur ve allah için bağlayıcı değildir. bizim kainatımız belki de allahın yarattığı çokça kainatlar içinde bir tanesi. daha üst kademelerde Allahın semavatı var onunda üstünde arşı var onunda üstünde zatı var. diye anladığım kadarıyla söyleyebilirim. yanlışım varsa affola

bak şimdi ben sana bir şey açıklamaya çalışayım. eğerki Allah bütün evreni gücüyle yarattı ise bu kader inanışına uymaz. çünkü hem insanların cehenneme gideceğini biliyorsun hemde gücünle yaratıyorsun bu mantıklı değil. ama evren kendi kendine var olursa bu kader inanışına uyar. çünkü kör bir işleyiş olması lazım ve bu işleyişin sonu cehennem olması lazım o zaman peygamberler rahmet olur o zaman Allah insanlara yardım etmiş olur.

bir tane peri çin melek huri gören var mı?.

bak evrendeki gezegenlerin hepsinin yaşı aynı değildir. büyük patlamadan sonra Allah bi şekilde var oluyor ve ilahlık mertebesine erişiyor ve bu kör işleyişi yönetiyor.

İlm-i Kelam alimleri bunu tren örneği ile güzel açıklarlar, mesela;

Bütün yerleri ve gökleri ve içindeki canlı ve cansız bütün mevcudatı ben yarattım diyor, Yüce Yaratıcı.

Bu da mesela dediğim gibi, atomların yeni atomlar yaratması gibi. Yani yaratılan varlıkların yeni varlıklar yaratması, mümkün değildir. Çünkü zaten kendi varlıkları başka bir Zata bağlı olanlar, yeni varlıklar yaratamaz. Yukardaki örnek mesela, taş, kum, direk, çakıl, çimento toplanıp Selimiye camisini kendileri yapması <u>mümkün değildir..</u>

insanoğlu cidden enteresan..

Evet şu anda yazdıklarınızdan tamamen küfür kokuları geliyor. Ki Kuranı bile okumadığınız belli.

işte bu noktada Allahın kim olduğu sorusunu kendimize sormamız lazım ve Allahın kim yada kimler olduğunu kurandan aramamız lazım.

Ve Allahı, yarattığı mahlukatla kıyaslamak son derece hatalı ve yanlış bir bakış açısıdır. Çünkü Allah, yarattığı mahkulat cinsinden değildir. Hiçbir şeye benzemez. İsimleri ve sıfatları da surette benzer, fakat mahiyetleri ve kapasitesi ise çok farklıdır.

Bütün bu işler neticede bir ressamın, bir mimarın, bir firmanın takip ve terbiye sisteminden geçerek olabilir, başka olamaz. <u>Farklı eller veya firmalar bu işe müdahele etse idi, terbiye bozulur, aksamalar baş gösterirdi.</u>

<u><i> Allah'ın "Bir" - "Tek" Olması: </i></u>

Aynen, atomlardan, elementlerden, unsurlardan yeni yeni mahlukların ortaya çıkmasını beklemek, yukarıdaki örnekteki gibi, ahmaklıktır...

Bir tavus kuşunun yumurtada oluşumu, ilk safhasından sonuna kadar bütün yumurtalarda aynı tarzda, inanılmaz bir şekilde hikmetli gözükmesi de <u>her yerde aynıdır.</u> Bilim ve fen artık resimlerini çekiyor, aklı ve gözü olan kimse - öyle değildir - diyemez..

Aslında bunun iki yanıtı var.

büyük patlama evrenin başlangıcı olduğuna göre Allahta sonradan var olmuş demektir. öyleyse Allahın kim yada kimler olduğunu kurandan bulabiliriz. ve ben bunu buldum Allah cibril ve mikal adındaki meleklerin krallarıdır.

Düşünün bir kere, bir yıldızın doğumu-ölümü, güneşin doğuşu-batışı, yağmurun yağdırılması-toplanması, bir papatyanın açması- ölmesi, bir yavrunun doğumu - beslenmesi, topraktan tohumların çıkarılması hepsi, kendine mahsus aynı terbiye sisteminden ve aynı aşamalardan ve düzenli hikmetli kusursuz yapılmasından <i> tek bir RABB'in işi, tasarrufu </i>olduğunu gösterir.

Demek ki Allah kesinlikle yaratılan değil, mutlak YARATAN dır. <i><u>Yaratılsa idi, Allah olamazdı...</u></i>

hurafeler, efsaneler, halisinünasyonlar ve şizofrenik psikozlar dışında

Evet arkadaşlar yine Rabbimizin <u>milyonları geçen birlik delilleri </u>vardır. Bunlardan bir tanesini inceleyelim.

Gelelim kainata ve içindeki mahluklara;

1. Tanrı herşeyin ilk nedeni ve varedecisi ise ve tüm varlıkların varlığını kendisinden aldığı bir varlıksa, onun dışında bir varlık olamayağına göre tanrı tek olmak zorunda olacaktır

Hiç bir zaman, yaratılan ortaya çıkarılan nesneler, başka nesneleri yaratamaz, ortaya çıkaramaz. Nasıl mı?

Vacip : Varlığı zorunlu, olmazsa olmaz, varlığı vacip olan demektir.

Zorla ikiye mi çıkaracağız...

bu ayetlerden tanrının sonradan var olduğu anlaşılır. zaten mantıklı olanıda budur yani çimdi benim mantığım almıyor tanrı nasıl var oldu. mademki herseyden önce o vardı.

Parite teorisine göre herşeyin özünde çift kutuplar vardır. Ve herşey bu zıt kutuplar sayesinde birbirlerinin avrlık nedeni olurlar. Bu konuda kuranın hakkını yememek gerekir. Ki bir çok ayette varlık aleminin çift kutuplu olarak varedildiği anlatılır. Madem herşey bir diğerinin zıttı sayesinde hayat buluyor;o halde tanrı nasıl bu zıtlığın dışında kalarak varolabildi sorusu akla geliyor

Mümkün : Allahın dışındaki herşey, mümkün varlık mertebesindedir. Yani varlığı ve yokluğu birbirine eşit. Yani : Kainat ve içindeki herşey. Yok da olabilirdi, var da olabilirdi. İşte vacip bir kudret onu varlık sahasına çıkarmıştır. <u>Eser varsa, ustası kesinlikle vardır...</u>

Vacip, Mümkün, Mümteni.

Allah'ı varlığın bir parçası olarak düşünüyoruz onun için anlamakta zorlanıyoruz. Benim anladığım big band den önce bütün varlık tek noktada idi. burada ortada bir nokta etrafında boşluk değil. boşluk da o noktanın içindeydi. sonra patlama oldu ve çok yoğun madde ve enerji patladı hala da devam ediyor saçılmaya. Burada sorun yok ama allah bunun neresinde diye sorduğumuz zaman anlamakta zorlanıyoruz.

O da çekilse idi, lokomotif olamazdı... vagon olurdu..

fussilet 11. Sonra duman halinde olan göğe yöneldi, ona ve yerküreye: İsteyerek veya istemeyerek, gelin! dedi. İkisi de "İsteyerek geldik" dediler.

Son soruna gelince, Yaratılan bir şey, Yaratıcı olamaz. Bu da <u>mümtenidir.</u>

Vesselam...

<i> Allahın zati sıfatları vardır </i>, bunlar: Vücud, Kıdem, Beka, Vahdaniyet, Kıyam binefsihi, Muhalefetün-lil havadis, Tekvin.

Çünkü ortada bulunan harika yaratılışları ve fiilleri ve icraatları Allaha vermeyince, zahir sebeplerine, atomlara verince, elbette sebepler kadar İlah orataya çıkacaktır.

2. Evren varolmadan önce madde ve antimaddenin çarpışıp birbirleri yoketmesinin BİRLİKTELİĞİ "hiçliğe" doğurduysa ve bu birlikteliği madde lehine baskın hale getirip bunu bozan ve hiçliği varlık haline getiren neden TEK olmalıdır

bu sayfada<u> iki ana yazı var </u>onları bir okuyun, yine takıldığınız yerleri mütaala edelim, inşaallah...

En sondaki vagonu ne çekiyor, bir önündeki, onu bir önündeki, onu bir önündeki, ...<u><i>Geldik ilk vagona, onu kim çekiyor?</i></u> Haa, artık o çekilmiyor, o lokomotiftir, <u>hepsini çekiyor.</u>

Mümteni: İmkansız, muhal varlık mertebesi, olması mümkün olmayan..

Şimdi:

Bir de şunu diyeyim, Allahın sıfatları nihayetsizdir, sonsuzdur, mutlaktır, başka güç ve kuvvetlere bağlı değildir, bağlı olsa idi, zaten yine haşa Allah olamazdı... nokta...

<u>Vücud mertebeleri vardır.(3 tür)</u>

yine eğer büyük patlama gerçeğinin üzerinden cinleri sorgularsak bu sefer karşımıza oksijen çıkıyor. ben böyle anlıyorum.

Allah Vacib-ül vücuddur.

Mesela en basitinden bütün taşlar, direkler, tuğlalar, toprak, su bir araya gelip, Selimiye Camisini kendileri yapamaz. Bunu iddia eden adam dünyanın en ahmak adamdır.

Allah Birdir, Tekdir, Yektadır. Kainattaki intizam ve mahlukatın üzerindeki birlik mühürleri Onun tek olduğunu apaçık gösteriyor.

öyleyse büyük patmadan sonra var olmuştur. vucud sahibi olmalıdır. olaya bu yönden bakarsak o zaman kuranda Allahın cibril ve mikal olduğunu anlarız. yok eğer tek kişi derseniz bende size o zaman hangi melek isim verin derim.