? Gözlerin zinası: Harama, namahreme bakmaktır? (Müslim, Kader: 5, No:21, 4/2047; Buhari, İsti?zan: 12, Kader: 9; Ebu Davud, Nikah: 42; Ahmed b. Hanbel, 2/276, 317, 329, 343, 379, 431, 536; Beyheki, Es-Sünenü?1-Kübra, 7/89) buyurarak harama bakmayı, göz zinası olarak nitelemiştir. Ancak, gözün harama tesadüfen ilişmesinin kasıtlı bakmak hükmünde olmadığı da hadis-i şeriflerde belirtilmiştir. İslam alimleri, yukarıda metin ve mealleri yazılı ayet-i kerimelere ve konuyla ilgili hadis-i şeriflere dayanarak, erkeklerin ve kadınların, nikahlı eşleri dışında, herhangi bir kimseye şehvetle bakmalarının haram olduğu üzerinde müttefiktirler. Tedavi, şahitlik ve evlenme maksadı gibi, zaruret veya ihtiyaç halinde bakmalara, fıkıhta belirtilen şartlar ve ölçüler dahilinde müsaade edilmiştir. Fitne tehlikesi ve şehvet korkusu olmamak kaydı ile, gerek erkeklerin ve gerekse kadınların, kendi yakınlarından ve yabancılardan kimlere ve nerelerine bakıp bakamayacaklarına dair hükümler, delilleri ile birlikte fıkıh kitaplarında mevcuttur.

Baştaki yazı ikinci kez başlık olarak atılmış.

ayrıca manavkuyuluyuda kınıyorum. fenomanizma youmlarına canı gönülden katılıyorum..

yani,

Demek oluyor ki, baaşın kapatılması yönünde bir icma'nın varlığından söz etmek de tutarlıdır. Said b. Cübeyr gibi bir zatın onaylamadığı bir görüşe, icma demek mümkün olmaz. Namazda setr-i avretin sadece sünnet olduğunu söyleyen İmam Malik'i ( ölm. 179/795 ) de Said b. Cübeyr'in yanına koymak gerekir. Peki, bu durumda icma' nerededir?B u görüşlerin gerçekten Said'e ve İmam Malik'e ait olup olmadığı tartışılabilir dernirse, o zaman şu ve bu konuda icma'ın olup olmadığı da tartışılabilir demek gerekir. Bu durumda da söz varacağı yere varır: Onun-bunun dediğini, deyip demediğini teftiş yerine Kur'an'a bakıp çözümü orada bulalım!

Örtünmenin gayesi: Dinimizin emrettiği örtünmeden maksat, kadının zinetini ve zinet yerlerini eşi veya mahremi olmayan erkeklere göstermemesi ve yabancı erkekler tarafından görülmesine meydan vermemesidir. Bu itibarla örtünün; saçın, ten renginin veya zinetlerin görülmesine engel olacak kalınlıkta, vücut hatlarını göstermeyecek nitelikte olması gerekir. Bu konuda, yukarıda zikredilen hadis-i şerifler dışında, daha pek çok hadis-i şerif bulunmaktadır. Ahzab Suresi?nin 59. ayet-i kerimesinde de: ?Ey Peygamber! Eşlerine, kızlarına ve mü?minlerin kadınlarına söyle: Evden çıkarlarken üstlerine vücutlarını iyice örten dış elbiselerini giysinler. Bu, onların iffetli bilinmelerini ve bundan dolayı incitilmemelerini daha iyi sağlar.? buyurulmaktadır. Bu ayet-i kerimede, Müslüman hanımların evlerinden çıkarken, üstlerine vücut hatlarını belli etmeyecek bir dış elbise almaları, ev kıyafeti ile sokağa çıkmamaları emredilmektedir. Nur Suresi?nin 60. ayet-i kerimesinde ise, yaşlanmış kadınların, 31. ayet-i kerimede örtülmesi emredilen zinet ve zinet yerlerini örtmek kaydı ile manto, pardösü, çarşaf gibi dış elbiselerini üstlerine almadan dışarı çıkabilecekleri belirtilerek şöyle buyurulmaktadır: ?Bir nikah ümidi beslemeyen, çocuktan kesilmiş yaşlı kadınların zinetlerini, yabancı erkeklere göstermeksizin, dış elbiselerini çıkarmalarında, kendilerine bir vebal yoktur. Yine de dış elbiseli olmaları, kendileri için hayırlıdır. Allah işitendir, bilendir.?

way be, benim için meraklanan bi gacı, anam bile merak etmez beni, bu sözden sonra artık asalak olarak değil mutual olarak yaşamımızı sürdürekmi sabayatım.

Sayı: B.02.1. DİB.0.10 / 212 / 11.02.1993 / 0221

ya farzdır veya değildir. sonuçta farz diye nitelendirmede derece konmuş olan 5 tane asil görevimiz var.

Afrika da halen çıplak olup ta müslüman olan halk bu durumda otomatikman gayr-i müslim mi sayılıcak?

ama inkar işte orda durun...

4. Örtülmesi gerekli olan kısımlar: Ayet-i kerimedeki?kendiliğinden görünen? mücmel ifadeyi az da olsa farklı tefsir eden alimler, kadınların, istisna dışında kalan zinetlerinin ve zinet yerleri olan saç, baş, boyun, kulak, gerdan, göğüs, kol ve bacaklarının örtülmesi olarak anlamışlar ve bunlardan herhangi birini açmalarının caiz olmadığı hükmünde ittifak etmişlerdir. Kadınların, bu zinet yerlerini kimlerin yanlarında açabilecekleri ise, ayet-i kerimenin devamında bildirilmektedir. Bu ayet-i kerime nazil olunca, yukarıda rivayet edilen hadis-i şeriflerle de sabit olduğu üzere, Ensar ve Muhacir kadınları, eteklerinden bir parça keserek, onunla başlarını örtmeye acele etmeleri, Hz. Aişe nın ablası Esma nın ince bir elbise ile Hz. Peygamber Efendimizin huzuruna çıktığı zaman, Hz. Peygamber Efendimizin: ?Ergenlik çağına gelen bir kadının elleri ve yüzü dışında kalan yerlerini göstermesinin caiz olmadığını? (Ebu Davud, Libas: 34, No: 4104, 2/460; Beyhaki es-Sünenü?l-Kübra, Salat, No: 3302, 3/81) bildirmesi, yine Hz. Aişe dan rivayete göre Hz. Peygamber Efendimizin, bileklerinin dört parmak yukarısını işaret ederek: ?Allah?a ve ahiret gününe iman eden bir kadına, ergenlik çağına gelince, yüzü ve şuraya kadar elleri hariç, herhangi bir yerini açması caiz değildir.? (Kurtubi El-Cami?u li Ahkami?l-Kur?an; 12/ 229) buyurması; söz konusu ayet-i kerimedeki emirlerin vücub için olduğuna, kadınların yukarıda sayılan zinet yerlerini örtmekle yükümlü olduklarına delalet etmektedir.

tenimde salyangoz dolaşıyo hissi yaratıp, midemi bulandırmaktan öteye gitmiyo...

Karışmadığınız bir Allah ile aramız kalmıştı ona da musallat olun!... Neyzen in şiiri mısra mısra geçiyor gözlerimin önünden Neyzen'den

yapmassın başka

NETİCE:

1. Gerek erkeklerin ve gerekse kadınların gözlerini haramdan korumaları;

benim anlayamadığım ve nedense sizlerin de anlatamadığı şey;

ya farzdır tabi ama takmayanlarada kafir demek hoş değil.. bende tesettürlüyüm ama açık olupta inançlı bi süü akadaşaım var.. kafir denmsi çirkin olmuş

Din düşmanları yine faaliyette. bu feno ile eko nun islama verdiği zararı ebu cehil görse iftihar ederdi

tamam da,

anladığın anlamda merak etmem için, karşımdakinin buna değecek yani ''gerçek insan'' olmasını beklerim...

benim analamadığım yalan söylemek de haramken neden şekilciliği öne çıkaran konulara bu kadar saplanıyoruz.

bu acınası halinden kurtulmayı denemekle işe başlayabilirsin...

arkadaş sen harici misin?

Kimse kimseye örtünün diye baskı kurmazken birilerinin illa o türbanı çıkar demesi ne kadar garip değil mi?

ya da,

?Başörtülerini yakalarının üstünü kapayacak surette koysunlar...? ayet-i kerimesi, indiği zaman; mırtlarını yani boydan boya örten dış giysilerini yardılar, onu kendilerine baş örtüsü yaptılar. (Buhari, Tefsir: 251, No: 4480, 4/1782; Ebu Davud, Libas: 32, No: 4102, 41100, 2/459) Ümmü Seleme validemiz de demiştir ki: ?Cilbablarından üzerlerini sıkı örtsünler.? ayet-i kerimesi nazil olduğu zaman, Ensar kadınları üzerlerine siyah elbiseler giyerek öyle bir ağırbaşlılık ile çıkmışlardı ki, başları üstünde kargalar varmış gibi idi. (Ebu Davud, Libas: 32, No: 4101, 2/459)

bu tabir bunu kabul etmeyen yani bu ayetlerin var olduğunu kabul etmeyenler için daha uygun olur..

Böyle bakıldığında, söylenecek şeyin şu olduğu kanısına varıyoruz: Vücubun, başın örtülmesine bağlanması geleneksel kabullere çok uyugun bir yorum olduğu için tutulmuş ve kurallaşmıştır. Nur 31'den açıkca çıkan tek emir, göğüslerin kapatılmasıdır.. Ayette geçen ' zinet:süs ' tabirinin kadının vücudu olarak değerlendirip el ve yüz dışında tüm vücudun 'avret' olduğunu ve kapatılması gerektiğini söylemek bir saptırmadır.

george senmisin:)

o zaman kafirsin işte..

inanmıyorsanız zaten sorun yok.

2. Örtünme: Nur Suresi?nin 31. ayet-i kerimesinde zikredilen bu emirlerden sonra kadınların örtünmesi ile ilgili olarak da, kendiliğinden görünenler müstesna zinetlerin, zinet yerlerini açmamaları ve başörtülerini yakalarının üzerine salmaları emredilmiştir. Cahiliyyet Devri?nde başını örten kadınlar, başörtülerini enselerine bağlar veya arkalarına salıverirlerdi. Allah Teala, bu ayet-i kerimeyle, İslam?dan önceki bu adeti kesinlikle yasaklayarak mü?min kadınların, kendiliğinden görünen hariç zinetlerini, zinet yerlerini açmamaları ve başörtülerini, saçlarını, başlarını, kulaklarını, boyun, gerdan ve göğüslerini iyice örtecek şekilde yakalarının üzerine salmalarını emretmiştir. Hz. Aişe : ?Allah ilk muhacir kadınlara rahmet eylesin. Çünkü Yüce Allah, ?Başörtülerini yakalarının üstüne salsınlar? ayetini indirdiğinde yünden ya da ipekten dokunan dış giysilerin bedeni en iyi şekilde örtenini, dış giysilerinin en kalınını ikiye bölüp onların bir parçasını kendilerine başörtüsü yaptılar.? (Ebu Davud, Libas: 32, No: 4102, 2/459; Buhari, Tefsir: 251, No: 4480, 4/1782) Yine Hazret-i Aişe radiyallahu anha bir gün Ensar kadınlarından sitayişle bahsederken, buna benzer bir ifade ile, başörtüsü emrine nasıl uyduklarını şöyle anlatır: ALLAH Teala, Ensar kadınlarına rahmet etsin. Çünkü, Nur suresindeki:

Kuran-ı Kerimin emri olarak algılayıp dayatmaya çalıştığınız TÜRBAN,

ya bi gün bu forumdan tümden gidersem,

yakışırrr...

?Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları mümin kadınlar, ellerinin altında bulunanları yani köleleri, erkeklerden, ailenin kadınına şehvet duymayan hizmetçi vb. tabi kimseler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına zinetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları zinetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar. Dikkatleri üzerine çekecek tarzda yürümesinler. Ey müminler! Hep birden Allah?a tevbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz.?

ben Kuran'da başörtüsü geçen ayetleri okudum. Evet böyle bir tabir var ama anlayamadığım burdaki başörtsünden kasıt şimdibi türban denilen şeymi acaba?Yani tek tel bile gözükmeyecekmi? Bilgisi olan varsa yanıtlarsa sevinirim.

Konu: Tesettür

bunun lam'ı cim'i olabilir mi?

aynı namaz gibi

usul usül bilmezsen bari sus.

İslam dininde kadının kıyafeti ile ilgili olarak zaman zaman sorulan sorular dolayısıyla konu, Kurulumuzca ele alınıp incelendi: Nur Suresi?nin 30. ayet-i kerimesinde:

büyükdoğunun maksadı başını örtmeyenlere kafir demek değildi sanıyorum. başörtüsünün farziyyetini inkar edenleri kastediyor. elbetteki farziyyetini kabul edipte örtmeyenler kafir değil.. bunu demek istediğini sanmıyorum.

Örtünmek size uygun değilsede açılın saçılın istediğiniz gibi özgür bir ülkede yaşıyoruz ama nedense bazı azınlık zihniyet türbana örtüye kafayı takmış durumda.

Karar No: 6

Zor etmeyin... Her kişi layık oldğu yerdedir ve hesabı mahşerde buna göre sorulacaktır...1400 senedir bu şekilde uygulanan, her asırda her İSLAM memleketinde bu şekilde kabul edilmiş ve uyulmuş BAŞÖRTÜSÜ TESETTÜR EMRİNİ bu devirdeki 3-5 sol tebaası mı değiştirmeye kalkçak...

Din İşleri Yüksek Kurulu?nun 3 Şubat 1993 tarihli kararı.

ya da, neden sadece ora halkı için ozamanın sosyal ve hukuk düzeni adına verilen bu emri, tutup ta bunca yıldan sonra kendinize verilmişçesine sahiplenebiliyosunuz?

-ki zaten çok yakın tarihli ve Lübnan çıkışlı bi örtünme şeklidir-

yine aynı kısır tartışmalara mı girmişsiniz?

Niye başörtüsünü küfürle yanyana koymuşsun.

Kurana bakıcak olursak başı örtme vardır diyenlerin fikri sadece yorumdur...

Elisha çünkü yalan söylemen onlara batmıyor onlar illa belirli simgeleri kullanacaklar!... Neden o kadar yasak çiğneniyorken buna takılıyorlar?Takılıyorlar çünkü işlerine böyle geliyor!...

takan da takmayana, takmmayan da takana saygı duymalı.

şiiri geçmiyor değil hani :):):)

sen varlığını burada nasıl sürdüreceksin cidden merak ediyorum...

3. Örtülmesi gerekli olmayan kısımlar: Örtülmesi emredilen zinetten istisna edilen ve mücmel olarak geçen?kendiliğinden görünen? ifadesi; Ashabdan Hz. Ali, İbn-i Abbas, İbn-i Ömer, Enes; Tabiilerden Said b. Cübeyr, Ata, Mücahid, Dahhak; Müctehid İmamlardan Ebu Hanife, Malik ve Evzai?nin de dahil olduğu İslam alimlerinin çoğunluğu tarafından; ?yüz ve bileklere kadar eller? olarak tefsir edilmiştir.

sonuçta,

çok diil, biraz da olsa kafası çalışan birinin de algılayacağı gibi, adamların zaten koruyucu olarak başlarını örttükleri örtülerini o ana kadar çıplak olan göğüslerini ahlaki yönden düzenlemeler adına ÖRTMELERİ istendiğini zaten anlar...

Kadının vücudunun ' zinet ' olarak düşünülmesine dayanak olacak hiç bir Kur'an ayeti yoktur. Bunlar, egemen anlayışın hesabına uygun geldiği için dinleştirilmiş yorumlardır. İsteyen, din adına bu yorumları elbette ki izler, ama başkalarının bunları din yapmasını isteyemez. Din, ilahi kitap Kur'andakidir.

ama inkar edersin

hani yani,

?Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini harama bakmaktan korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. Baş örtülerini, yakalarının üzerine kadar örtsünler? buyurulmakta ve ayet-i kerimenin devamında kadınların kendiliğinden görünmeyen zinet yerlerini, kimlerin yanında açabilecekleri belirtilmektedir. Şöyle ki:

bu epey uzun şekliyle kopyaladığınız ayetin hangi bölümünde açıkça verilmiş?

sabayat yine döktürmüşsün be kızanım, abe meşaj yokmu be yaw

1. Harama Bakmak Ve İffeti Korumak: Görüldüğü gibi bu iki ayet-i kerimede, hem erkeklerin, hem de kadınların harama bakmamaları, edep yerlerini iyice örtülü tutup, iffet ve namuslarını zina, fuhuş ve onlara sebep olabilecek durumlardan korumaları emredilmektedir. Ebu Hureyre den rivayete göre Hz. Peygamber Efendimiz de:

sizler kafir! diilmişsiniz ya, onun için açıklarsanız sevinirim...

''Örtülerini Yakalarının Üstüne Salsınlar...''

Kendinizi nasıl rahat hissediyorsanız öyle örtünün, trbanmış, çarşafmış, başörtüsüymüş bunlara takılmayın.

napcan konusundaysa,

Kuran-ıKerimde mealen, bayanlar için, ziynetlerinizi örtün diye emir buyuruluyor. saç, bayanın ziynetidir, yani güzelliğidir. dolayısı ile örtülmesi gerekir. peki bu kadar açık olan bir emir neden eğilip bükülüyor, anlamak mümkün değil. esasında anlaşılıyorda, biz bazı çıkarlarımız için anlamamakta ısrar ediyoruz. dini yok etmek isteyen bazı kişi ve kurumların tutunduğu ve tutturduğu bir kuru daldır. birgün tutundukları bu dalda kırılacak ve elbetteki acı son tecelli edecektir. gerisi boş...

2. Kadınların, vücudun el, yüz ve ayakları dışında kalan kısımlarını, aralarında dinen evlilik caiz olan erkekler yanında, vücut hatlarını ve rengini göstermeyecek nitelikte bir elbise, örtü ile örtmeleri;

Ameller niyetelere göre ise bence biz insanoğlunun kafa yorması gereken en elzem konu kalbimiz yani niyetimiz yani nefsimizdir.

sallayın gitsin... Hesap gününde zaten görülecek... Onlar tenlerini ve saçlarını deniz kum güneş ve haram bakışlara meylesinler...

-ki zaten örtünme konusunda başkaca açık ayet te zaten yok- sizler TÜRBAN TAKIN diye mi, ya da saçınızı kapatın diye mi algılıyosunuz?

Karar Tarihi: 03.02.1993

bu şekilde asalakça yaşaman da çok acı BRE DELİ...

farzdır

Nur 31. ayette vücup ifade eden bir emir vardır ve o da göğsün kapıtılmasıdır. Başın-saçların kapatılmasına ilişkin bir emrin o ayetten çıkarılması zorlama ile bile mümkün olmaz. Sünnetten de buna kanıt yoktur. Hanefi fıkhının ve fıkhi tefsirin öncülerinden biri saayılan el Cassas ( ölm. 370/980 ) Ahkamü'l Kur'an adlı tefsirinde Nur 31. ayeti açıklarken oradaki örtünme emrinin ' göğüs ve boyunları örtmeyi ' amaçladığını bildirmektedir. Cassas şöyle diyor: " Bu ayetten anlaşılır ki kadının göğsü ve boynu avrettir, yabancı erkeklerin görmesi caiz olmaz." ( Cassas; Ahkamü'l Kur'an, 3/461 ) Cassas'ın aynı yerde bildirdiğine göre, tabiun devri müfessirlerinin en ünlülerinden biri olan Said b. Cübeyr ( ölm. 95/713 ) göre de saçların açılması haram değil, sadece mekruhtur.

çünkü bu halin,

?Resulüm! Mümin erkeklere, gözlerini harama dikmemelerini, ırzlarını da korumalarını söyle. Çünkü bu, kendileri için daha temiz bir davranıştır. Şüphesiz Allah, onların yapmakta olduklarından haberdardır.? Buyrularak mü?min erkeklerin harama bakmamaları, namus ve iffetlerini korumaları emredildikten sonra 31. ayet-i kerimesinde kadınlarla ilgili olarak da:

bence başörtüsü uydurmadan ibaret.. arap kültüründen baska bir şey değil. ben inkar ediyorum. ben şimdi kafir miyim? cehenneme mi gideceğim? beni bu konuda aydınlatırsanız sevineceğim.

3. Başörtülerini, saçlarını, başlarını, boyun ve gerdanlarını iyice örtecek şekilde yakalarının üzerine salmaları, dinimizin, Kitap, Sünnet ve İslam alimlerinin ittifakı ile sabit olan kesin emridir. Müslümanların bu emirlere uymaları dini bir vecibedir.

bu merakım sana karşı istesem de insani yönden bi kaygı duyabilmeyi becerdiğimden diil bu haline acıdığımdan kaynaklanıyo DELİ...

emrini