Peygamberimiz Kur an dışından asla hiçbir bilgi yazdırmamış, yazımını yasaklamış ve bizleri yalnız Kur an a sarılmamızı istemiştir. Bu konuda birçok ayet zaten vardır. Bunun tersini düşünmek, Kur an ın birçok ayetini inkar etmek, üstünü örtmektir hatırlatırım.

Allah ın çok özel, namazın en uygun vakti olarak işaret ettiği, sabah namazının vaktinde, sizce Allah bana iki rekattan fazla, namaz kılmayın demiş olabilir mi? Eğer demediyse bunu söylemekle, Müslümanları namazın en uygun zamanı olan fecir vaktinde, gerektiği kadar namaz kılmak isteyenleri, engellemek değil de nedir?

Hz. Ebu Bekir, peygamberin vefatından sonra Müslümanları toplayarak şöyle demişti: Sizler, Peygamberden hadis rivayet ediyorsunuz ve bu hadislerde ihtilafa düşüyorsunuz. Sizden sonrakiler ise daha fazla ihtilaf edecektir. Peygamberden hiçbir şey tahdis etmeyin. Size bir soru soran olursa, &amp;#8220;Bilgimizle sizin aranızda Allah&amp;#8217;ın kitabı var deyin ve onun helal kıldığını helal, haram kıldığını haram kılın

Allah Araf suresi 33. ayetinde çok dikkat çekici bir uyarı yapar ve hakkında hiçbir delil indirmediği bir şeyi söylememizi, haram kıldığı uyarısını yapar. Lütfen söylediklerimizi ve inandıklarımızı, Kur an süzgecinden geçirelim.

eline sağlık..

Önce şunu söylemeliyim ki Allah, biz Kur an da her şeyden nice örnekleri, değişik misallerle açıkladık ki anlayasınız der. Ayrıca yine bir ayetinde, biz Kur an da hiç bir eksik bırakmadık, Allah unutucu değildir diyerek, bizlerin Kur an ın ipine sarılmamızı emreder. Çok daha önemlisi Zühruf 44. ayetinde bakın çok açık bir hüküm verir.

Sanırım bu rivayet hadis, kafanızı iyice karıştırdı. Bizler Kur an dan uzaklaşıp, rivayetlerle imanımızı yaşarsak, sanırım kafamız daha çokkkk karışacaktır.

Bugün namazlara konmuş olan rekat sınırlaması, toplumun cami kültürünün yaygınlaşması adına konmuştur. Elbette hiçbir sakıncası yoktur. Hatta birliktelik sağlamıştır diyebiliriz. Peygamberimizin ümmetine, yalnız Kur an ile hükmetmiş olduğu gerçeğini lütfen göz ardı etmeyelim. Çünkü Allah bu konuda birçok ayetiyle elçisine emir vermiştir. Eğer bizleri bağlayıcı bir rekat sınırlaması olsaydı, oda Kur an da mutlaka açıklanırdı.

Gerçekten de sabah namazını, iki rekat farz namaz kılmak yerine, dört rekat farz kılamaz mıyız? İki rekat kılınması Allah emrimidir? Gelin bu konuyu birlikte, elimizdeki Kur an ve diğer bilgiler ışığında birlikte düşünelim.

( Ey Resulüm, sen mi söyledin kullarıma, benim huzuruma fecir vaktinde namaza durduğunuzda, yalnız 2 rekat farz namaz kılın, daha fazla olmasın diye?)

Namaz Allah ile kulu arsında bir kapıdır. Kulunun Rabbinden istekte bulunma anıdır. Allah buna üst bir sınır koymadıysa, başka hiç kimse buna sınır koyamaz. Lütfen bunu unutmayalım. Önemli olan namazlarımızda, huşu ve ciddiyetle Allah ın huzurunda kalabilmektir.

Hud 1: Elif, lam, ra. Bu, hikmet sahibi ve her şeyden haberdar olan Allah tarafından ayetleri önce sağlam kılınmış, sonra da detaylandırılıp açıklanmış bir kitaptır

Yukarıda sizlere verdiğim rivayet hadiste, namazın ilk önce iki rekat farz olduğunu, daha sonrada Allah hazerde dörde tamamlandığını söylüyor. Yolcu ya da korku halindeki namaz ise aynı kaldığı anlatılıyor.

Eline sağlık hocam bir çırpıda okudum. Rekat kavramı zaten sonradan dine sokulmuş. İsteyen bir rekat namazı yarım saatte de kılabilir.

Selam.

Zühruf 44: Doğrusu o Kur an, senin için de, kavmin için de bir öğüttür ve siz ondan sorguya çekileceksiniz.

Allah namazı kılarken, ses tonumuzun bile nasıl olacağının örneğini vermiş ise, namazımızın uzunluk ya da kısalığı hakkında da, bizlere mutlaka bir bilgi vermiştir. Allah Kur an da yeni doğan bir bebeğin, kaç ay anne sütünü emmesi gerektiği konusunda bile bilgi veriyorsa, Kur an ın üzerinde çok durduğu namaz konusunda, eğer sabit ve değiştirilemez bir rekat sayısı olsaydı, onu da bizlere bildirmez miydi? Konu üzerinde düşünmeye ve araştırmaya devam edelim.

Demek ki peygamberimiz, asla Kur an ın dışına çıkmamış bu çok açık. Zaten Allah elçisine, sana indirdiğimle kullarıma hükmet, diye ayet indirmişti hatırlayınız. Sizleri Kur an dan sorumlu tutuyorum diyen Yaradan, daha sonra Kur an dışından, Kur an ın hiç bahsetmediği bilgilerden, hükümlerden de sorumlu tutar mı?

Geçen gün bir televizyon konuşmasında, Diyanet İşleri Başkanımız, dinde öyle konular vardır ki, asla değiştirilemez dedikten sonra, şöyle bir örnek verdi. Sabah namazı 2 rekat fazdır, bunu birisi çıkıp ta, dört rekat kılalım diyemez dedi.

Peygamberimizin vefatından sonra, dört halife devrinde de, hadis yazımı ve nakli yasağı devam etmiştir. Bu konuda da dört halife devrinden, örnekler vermek istiyorum.

halukgta arkadaşın görüşüne eldeki verilerle katılmamak mümkün değil. Yanlız farz zamanının yanına sünnet adı ile nafile namazlarını mecburiyetten göstererek kimi zaman önüne kimi zaman farzın arkasına ekleyerek camiyi ancak iş meşguliyeti olmayanlar için uğranılabilen yer yapmışlardır.

Buradan da anlıyoruz ki, kısaltılmış namaz bir rekattır. Şöyle düşünenler de var. Normal şartlarda ise tüm namazlar Kur an a göre iki rekattır. Çünkü peygamberimiz askerlerinin her iki yarısı ile ayrı ayrı kılarak, iki rekatı tamamlamıştır. Bu örnekten bu sonucu çıkarmak, bana göre çok zorlayıcı olur. Kur an ın anlatım mantığını da uymaz. Peki, o zaman normal kılacağımız namazlarımız kaç rekat olmalıdır? Sınırlama var mıdır?

'''Bugün namazlara konmuş olan rekat sınırlaması, toplumun cami kültürünün yaygınlaşması adına konmuştur. Elbette hiçbir sakıncası yoktur. Hatta birliktelik sağlamıştır diyebiliriz. ''''

Nisa suresi 102. ayetinde Allah, zor bir anımızda, korku ve savaş halinde kılacağımız namazımızın tarifini yapıyor. Peygamberimizin imamlığında, askerin bir bölümünün namaza durması ve kıyam, rüku, secdeden sonra namazın bittiğini, daha sonra da geri kalan askerle aynı şeklide diğerlerine de namazı peygamberimizin kıldırdığı örneği verilir.

Allah fecir vakti kılınan, yani sabah namazından bahsederken, İsra 78. ayetinde, bu zamanın huşu içinde, Allah a kulunun zikir yapacağı, günün en huzur içinde yakardığı, bir zaman olarak bahseder. Bu zamanın, melekler tarafından şahitli olduğu yorumu da yapılmıştır ayette.

Rivayet hadislerden bir örnek daha vermek istiyorum.