ya ben nötrlükten potansiyelden bahsetmiyorum.

boyu yönünde bir göze çarpma olur mı olmaz:)

sanki bu iş için adam tutuluyor:)

işte vasat orta dediğim bu.

ve bu insanın inanması yada ateist olması bu kaymaları etkilemiyor.

yani insan fıtraten mükerremdir.

gene aynı şey.

yahu bu başlıkların okuma sayısı kim yükseltiyor:)

ya kardeş anlamadın yine:)

İslam sadece müslümanların fıtrat dini değil, budistlerin de hıristiyanların da ateistlerin de fıtri dini.

4) Alışkanlıklar: Kişinin sürekli yaptığı eylemleri, onun karakteri, kanaatleri, inanç ve bağlılıkları ile bütünleşir. Ve onları terk etmek, din değiştirmek kadar zor gelir ona. Eğer bu eylemler iman ve İslam'ın tasvip etmeyeceği ve edemeyeceği yol ve yöntemler üzerinde yivler oluşturur ise, artık bu yivlere yatak değiştirmek imkansızlaşır. Geçmiş kavimlerin inkarlarının çoğu, aba an ced edinilmiş alışkanlıkların terk edilmemesinden kaynaklanmaktaydı. Çünkü edinilmiş örf, adet ve inançlar üzerinde İnsanlarda aşılmaz dogmalar oluşmuştur. Yeni şeylerin kabulüne karşı ferdi ve sosyal isteksizlik baş göstermektedir. Bu da küfrü netice vermiştir.

white dream,

İslamiyet, insaniyet-i kübradır. Yani insan olmanın bütün optimum niteliklerinin potansiyelden aktife geçebilmesi, İslam olmakla mümkün.

başka bir şey var ortada üff kardeşim. ne anlarsan anla.

bak sana bir kapı açayım belki orta şerite geçersin:

mesele basit; Bir insan inanmıyorsa, bu, bilimsel, filimsel, kilimsel sorgulamalarının sonucu filan değildir. Tekebbür-bakış açısındaki kaymışlık, cehalet ve alışkanlıklarının sonucudur. Hepsi bu.

mesele, inat, alışkanlık vs.. şeylerin insan fıtratında var olması değil, burası biraz fazla çorba olmuş.

acaba bu sapmalar kaymalar ve inandığı halde imana ters davranışlar nerden kaynaklanır acaba?

neyse.

acaba bu sapmalar kaymalar ve inandığı halde imana ters davranışlar nerden kaynaklanır acaba?"

akıl ilim inanma ateizm daha üst ve sonraki aşamalar.

Eğer siz bir insan kötü ise, damarında hainlik, edepsizlik, hıyanet, namertlik varsa, istediği kadar müslüman olsun, yapacağın yapar diyorsanız, doğrudur. Diğer tarftan 4/4 lik bir insana da iyi diye "dindar", "müslüman" diyemeyiz, eğer o dinin kurallarını tam olarak yerine getirmiyorsa.

ibadette hırslı olmak makbul, mala-mülke karşı hırs akılsızlık...

".. makul orta yol davranışları sergileyenleri" farkında olmadan dinin gereklerini yerine getiriyor, isim verilmemiş din. dinin amacı zaten insanların yaşantısını düzenleyen kanunlar kurallar.

son mesaj benim dediğim manaya yaklaşmış. o yüzden yorum yapmayacam:)

veya inanmadığı halde çok makul orta yol davranışlar sergileyenler de var.

ha, şimdi anladım.

buraya tıklayınız peki inanmayan atesitlerden olup makul orta yol davranışları sergileyenleri ne ile açıklayacağız. bu kişiler inanmıyor.

bunların aşırı zıt yönleride kötü orta yol olmalı.

3 metrelik insan görsek dev deriz ilginç bakarız:)

".. Tekebbür-bakış açısındaki kaymışlık, cehalet ve alışkanlıklarının sonucudur"

daha ileri gitmiş bir kısmı dindar kimseler peygamberliğini ilan eder.

3) Cehalet.

"yine inandığı halde yalan söyleyen dedikodu yapan haram işleyen bir dünya insan mevcuttur.

konu, inanmanın bu sapmalardan kurtarıp kurtarmaması değil ama her mümin, imanının derecesine ve kuvvetine göre bu sapmalardan kurtulur ve kurtulmuştur. bu izafi bişey.

ama normal insan boyu diyelim 1.60 metre bu boydakine hiç bakarmıyız

demek inanmama ve inanma gibi kategorizasyon yerine acaba insan olarak yapısındaki zaaflardan mı kaynaklanır. evet ordan kaynaklanır.

sen tek taralı sadece ati, stlere bir uca bakmışsın kardeş:)

inanma veya inanmama, kaymanın niteliğini ve mahiyetini ve derecesini ve sebebini ve sonucunu ve etkilerini ciddi biçimde etkiler.

tamam, 8 taraflı bakıyım.

demek inanmak insanı bu sapmalardan kurtarmıyor.

orta yoldur islam.

gene mi yanlış anladım :)

40 santimlik cüce birinide görsek yine şaşırırız bakarız.

insanın inanması ya da ateist olması kaymaları etkiler denilmiyor, kaymalar-sapmalar insanın inanıp inanmamasını ya da inanç derecesini belirliyor deniliyor.

alışkanlık dindarda da olur. yat kalk benzer şeyleri sürekli yap sonra alışkanlık olur robot gibi yaptığı şeyin anlamını bilmez. kültür dini olur. filan büyük öyle yapmış oda öyle yapagider:))

O zaman şöyle de düşünebilr miyiz?

Siz eğer dine gerek yok, bazı kurallar koyalım derseniz, ki zamanında biri bunu denemiş, o da din gibi bişey olur.

1) Tekebbür: Günümüzde ateistler, "İnsan olabildiğine hür kalmalıdır. Allah'a kulluktan bahsettiğiniz zaman İnsanın hürriyetini ortadan kaldırmış olursunuz. Kime olursa olsun "kulluk" söz konusu ise orada hürriyet yok ve İnsan sömürülmüş demektir." diyorlar. İşte, böylesine bir tekebbür tabiatıyla imana manidir.

bir kısım anlı şanlı şeyhler tamamen şirke batıp kerametten gaybdan haber vermekten mehdilikten dem vurur.

böyle hormonlu okuma sayıları ne ifade ederki:)

mesela bir mümin, bazı insanlara karşı mütekebbir olsa da Allah'a karşı değildir, ya da içinde haddini bildiği yerleri uyaran bir mekanizma uyanıktır.

mesele bunların uyumsuzluk meydana getirecek şekilde kullanılması.

ondan sonra işi aklileştirmeye çalışmak geliyor.

kendi görüşüm kayma sapma inat alışkanlık insan fıtratında var

bırakın oynamayın okuma sayısı ile:)

organik olun az:)

Demişsiniz ki:

inanma ya da inanmama gibi kategoriler yerine salt insan yapısındaki zaafları koymanın bir anlamı yok, çünkü insanın fıtratındaki her şey potans halindeyken müsbettir ya da nötrdür...

yine inandığı halde yalan söyleyen dedikodu yapan haram işleyen bir dünya insan mevcuttur.

işte o da fıtrattır.

inanmayanda bu mekanizma işlemediğinden haddini bilmesi çevresel şartlara göre değişir, hakikate göre değil.

2) Bakış Zaviyesindeki İnhiraf: Bazen bakışlardaki zar kadar değişme neticede çok büyük farklılık arz eder ve İnsanı imandan dışarı çıkarır. Üstadın 'niyet' ve 'nazar' mevzularındaki açıklamaları bu açıdan çok önem taşır. "Niyet ve nazar, mahiyeti eşyayı tağyir eder." diyor. Niyeti inkara kilitlenmişse bir İnsanın, bakışı ve anlayışı da buna göre şekillenir.

büyüklenmeyi savaş meydanında kafire karşı göstermek caiz ve makbul, Allah'a karşı göstermek küfür...

Onların iman kuvveti zayıflamış, sönmüş, hatta bitmiş olabilir. Onlar görüntüde müslüman, şekil müslümanlığı onlarınki. İçlerine sinmemiş... Fenerbahçe müslümanlığı... Takım tutar gibi müslüman. Beşiktaş şampiyon olsa takım değiştirir onlar...

tek taraflı bakma:) her şeyin orta yolu makbuldur dinde:) hayata:)

niyet inkara kilitlemenin zıddı: niyeti tamamen inanmaya kötü körüne kim denk gelirse Allah adamı diye sarılma sorgulamadan inanma aklını kullanmama aklını Allah diyen her kese kiraya verme bud akötü.

diyorum ki inandığı halde sapmış kişileri nereye yerleştiercez:)

ne optimumu ya:)

aktif kullanımda bu müsbet/nötr durum ya muhafaza edilir, ya geliştirilir, ya bozulur...

bunların bu davranışlarını da mı inanmaya dine monte edeceğiz anlamadım.

Ateisti bırak, müslümanlara bak.

inanmadığı halde makul ve makbul davrananlar bu mükerremliğin sermayesinden yiyor demektir. ama inanmadığı için bu makul davranışlarının ötede ne kadar faydası olur, orası bilinmez. zaten makul/makbul davranış tek başına, soyut ve salt biçimde istenen bir şey değil. bu makul/makbul davranışlar, imanla birlikte olunca bir anlam kazanıyor.

inanmış mümin birinin faal haldeki kaymaları sapmaları yanlışlarını söylüyorum.

ve evet, inanmaya mani olan hususlar olarak zikredilen şeyler inananlar için de tehlikeli.

ben ne diyorum bu kardeş ne der:)

o zaman inanmama veya inanma tek başına burda kaymaya sapmaya ne engeldir nede sebebidir.

misal bir kısım mümün inanmış kardeşler canlı bombaya fetva verir. bir ksımı insan öldürmeye fetva verir. bir kısmı 12 yaşındaki kızla evlenmeye fetva verir.

inat-büyüklenme-alışkanlık gibi potansiyel şeylerin varlığı, bizzat kötü değil. inat etmenin güzel olduğu, sevap olduğu yerler de var, alışkanlığın insanı kurtardığı yerler de var. hırs göstermenin, büyüklenmenin, öfkelenmenin doğru olduğu yerler de var.

tekebbürün zıttı: özgürlük serbestlik nefsani dir kibirdir diye bu sefer kula kul olma derecesi şeyhe tarikat liderine aşırı bağlanma onu çok yüceltme kutsama buda şirktir.

Bir müslümanda sizin aşağıdaki söyledikleriniz olursa onun da iman kuvveti zayıflamış hatta imansız olarak gitme tehlikesi var diyebilir miyiz:

:))) evet atesit demeyelim inanmayan diyelim bence:) yada onuda demeyelim insanlar diyelim sadece:)