5- Deriden çıkan kan irin gibi şeyler, çok ise bozar. Mesela az bir kan bozmaz.

Yine bir kaç hadiste İbn-i Abbas?ın şöyle dediğini naklediyorlar: ? Resulullah öğleyle ikindi ve akşamla yatsı namazını, hiçbir korku ve yağmur olmaksızın cem etti.?

12- Fatiha?yı rükuda tamamlamak namazı bozar.

Kısaca; Namazı hem yolculukta hem de vatanda cem olarak kılmak caizdir.

Yine İbn-i Abbas şöyle nakletmiştir:

10- Namazda Fatiha okumak, tadil-i erkan ve iki tarafa selam vermek farzdır.

adam hücrede, namaz kılacak su yok toprak yok ne yapacak?

CEVAP

bi duyumuma göre ikindi ezanı okunduktan 15 dakika içerisinde öğlen namazı eda edilebiliyormuş?

Müslim, bu kabilden bir kaç hadis naklediyor; o yere kadar ki şöyle yazıyor: Abdullah bin Şakik şöyle dedi:

?Annesiz! Sünneti bana öğretmek mi istiyorsun? Resulullah?ın öğleyle ikindi ve akşamla da yatsı namazlarını cem ettiğini gördüm?

Ebu Zübeyr şöyle diyor: Said?e; ?Neden Peygamber namazı cem olarak kılıyordu? diye sorduğumda dedi ki: Ben de aynı soruyu İbn-i Abbas?a sordum, o da cevaben; ?Çünkü Peygamber ümmetinin zorluk ve meşakkate düşmesini istemiyordu? dedi.

18- Teyemmüm, yalnız toprak ile yapılır.

sorusunu kimse bilemez...

17- Seferilik, Maliki mezhebindeki gibidir.

Hanbeli?yi taklit eden, Hanefi mezhebinden çıkmadığı için kendi mezhebindeki bütün şartlara ve müfsitlere uyar. Ayrıca Hanbeli'deki şartlara da uyması gerekir. Uyması gerekip de Hanefi?den farklı olanlardan bazıları şunlardır:

arkadaşlar ben kamuda bir işte çalıştığımdan dolayı namazlarımı vaktinde kılamayıp cem etmek zorunda kalıyorum öğle ve ikindi namazlarını bu gün öğlenin farzını cemaatle birlikte kılarken hoca malum öğlenin farzını içinden okuyor ben de fatihayı okumaya başladım bir süre durakladım bir rekatinde ondan sonra toparlayıp ayetleri tekrar düzgün okumaya başladım ve öğlenin farzını kıldım daha sonra yalnız başıma herkez öğlenin son iki rekat sünnetini kılarken ben ikindinin farzını kıldım daha sonra öğlenin farzını kılarken fatiha suresinde durakladığım için öğlenin farzını tekrar kıldım acaba benim cem edişim kabul olur mu?

13- Mezi ve vedi bir kavle göre guslü gerektirir.

2- Tertibe riayet temek: Öğleyi ikindiden, akşamı yatsıdan önce kılmak,

Sual: Mukim iken, ihtiyaç halinde Hanbeli mezhebini taklit edip iki namazı cem ederken, Hanbeli'nin uymamız gereken şartları nelerdir?

"Muhakkak ki müminler zafer bulmuştur. O müminler ki namazlarında tevazu ve korku sahibidirler. Onlar ki namazlarını gereği üzere devamlı kılarlar. İşte bu vasıfları toplayanlar varis olanlardır ki onlar Firdevs cennetine varis olacaklardır. Onlar orada ebedi olarak kalacaklardır". (Mü'minun -1?2, 9?11).

7- Bedende, elbisede ve namaz kılacak yerde az da olsa necaset bulunmamalıdır.

15- Namaz vaktinden önce teyemmüm caiz değildir.

Hanbeli mezhebini taklit

açıkçası insan isterse mutlaka namaz kılacak bir yer bulur. arkadaşın dediği gibi adam saat başı sigara içecek bir yer bulup, sigarayla zaman geçiriyor. dinimiz o kadar kolaylık sağlıyor ki namaz konusunda da su yoksa abdest alamıyorsan teyemmüm edersin, yer yoksa alırsın eline bi pusula ağaç gölgesinde kılarsın, otobüste felan inemiyorsan aracın içinde kılarsın, ayağa kalkamıyorsan oturarak, hiç hareket edemiyorsan gözlerinle kılarsın. özellikle erkekler oldukça şanslı bu konularda. bayanların dışarı çıktıklarında abdest alacak yer bulmaları bile zor olabiliyor. Allaha şükür son bir kaç yıldır alışveriş merkezleri gibi yerler içlerinde mescit ve abdesthane barındırıyorlar da kolay oluyor. namaz kılmak isteyen bir insan elinden ne geliyorsa yapmalı, gerisini Allaha bırakmalı sonucu o bilir sonuçta biz ne dersek boş elimizden geleni yaptıktan sonra. ki insanlar maaşına göre kariyer planlamasına göre iş seçiyorlar e bi zahmet ibadet edebilme de bi kiriter olsun. bir çok insan da bana garip bakarlar gözüyle iş yerlerinde namaz kılmıyorlar, Allah'ın farz kıldığı ibadeti yapıyorum Allah istiyor, diğerleri ne derse umrumda değil diye düşünmeliyiz. İnşallah Allah'a iyi bir kul olabilmek için uğraşıyoruzdur. aslında biraz konunun dışına çıktım ama içimden geldi böyle, hakkınızı helal edin.

arkadaşım yanlış soru sormuşsun

Cem-i Tehir için zaruri sebep gerekmektedir. Zaruri olup olmadığını çok iyi araştırmalıyız...

14- Teyemmümde Besmele çekmek ve tertip farzdır.

hatta adamı tuvalete göndermiyorlar ne olacak etraf pislik.

evet haklısın tam anlatamamışım sıkıntımı galiba

3- Herhangi bir kadının derisine şehvetle dokunmak bozar. Kendine kadın dokununca, lezzet duysa da bozulmaz. Kadın şehvetle erkeğe dokunursa kadının abdesti bozulur.

kardeşim sen öğle namazını imamın arkasında kılmışsın, sen imama uyuyorsun sureleri okumana gerek yoktur. Sadece sübhaneke, euzü besmele okursun, niyetini edersin secde ve rükularda gerekenleri söylersin o kadar...

?Resulullah?la sekiz rekat öğleyle ikindi namazını ve yedi rekat'ta akşamla yatsı namazını cem olarak kıldım.?

öyle onlara farz değil demek olmaz her an her dem namaz vardır, omadığı bir yer yoktur bunun dışında yorumlara bakacağım

Ağzında dolgusu olan Hanefi, hastayken iki namazı cem için Hanbeli?yi değil, Maliki?yi taklit etmesi gerekir; çünkü Maliki?de taklit imkanı vardır. Maliki?de taklit imkanı olmayınca Hanbeli taklit edilir.

Hz. Resulullah bazen vatanda ve hiçbir özrü olmaksızın namazlarını cem şeklinde eda etmişlerdir.

Hanefide mekke-i mükerremede Şafide Seferilik halinde cem e musade var Sizin durum baya sıkıntılı kardesim. Bende kamudayım Tuvalet lavoba bahanesiyle cık bi yerlerde namazı eda etmeye bak ister oda olur ister bahce olur ceketi serer kılarsın. Millet burda 1 saatte bir sigara icmeye cıkıyor

1- Gusülde ağzın ve burnun içini yıkamak ve niyet etmek farzdır.

Yine sizin büyük alimlerinizden olan Zerkani, İbn-i Malik?in?Muvatta? kitabının şerhinin birinci cüz?ünde?el-Cem?u Beyn?es- Salateyn? babında Amr bin Hirem, o da Ebi Şa?sa vasıtasıyla Nesai?den şöyle naklediyor:

2- Abdestte, Besmele çekmek, ağzın ve burnun içini yıkamak, niyet, tertip, müvalat ve başın tamamını meshetmek farzdır. Elleri veya yüzü yıkarken niyet edilir.

Abdullah diyor ki; onun bu sözünden kalbimde bir vesvese icat oldu, bu yüzden Ebu Hureyre?nin yanına gidip bu meseleyi ona sordum, Ebu Hureyre de onu tasdik etti ve bu mesele İbn-i Abbas?ın söylediği gibidir dedi.

Yine başka bir yolla Abdullah bin Şakik-i Akili?den şöyle naklediyor:

Allah bilir.

16- Kadının hayz müddeti en fazla 15, en azı 1 gündür. İki hayz arası temizlik en az 13 gündür. Nifas müddeti Hanefi?deki gibi 40 gündür.

Öğleyi, öğle vaktinde kılma imkanı yoksa, diye düşünmeli. İkindi vaktinde kılınırken, diye niyet ederek, öğle namazı kılınır. Sonra, ikindi namazı kılınır.

Yine Müslim Sahih?de, Malik Muvatta?nın?Cem?un Beyn?es Salateyn? babında imam Ahmed bin Hanbel?Müsned?de ravilerin silsilesini naklederek Said bin Cübeyr, o da İbn-i Abbas?dan şöyle dediğini nakletmişlerdir:

örneğin öğlen namazını eda etmekde geç kaldınız ikindi ezanı okudnu.

Bu babda çok hadisler nakletmişlerdir. Ama namazı cem etmenin caiz olmasına dair daha açık delil?Cem?un Beyn?es Salateyn? ismiyle belirlenen bablardır; cem hadislerini mezkur babda nakletmenin kendisi, namazı cem olarak kılmanın mutlaka caiz olmasına bir delildir. Böyle olmasaydı o zaman her biri için özel bir bab ayırmaları gerekirdi. Sizin sihah ve muteber kitaplarınızda naklolunan hadisler, namazın hem yolculukta ve hem de vatanda cem olarak kılmanın caiz olmasıyla ilgilidir.

Hanbeli?de cem-i takdimin şartları:

namaz kılacak ne yapması lazım?

Aynı hadisi İmam Ahmed bin Hanbel, Müsned?in birinci cüz?ünde diğer bir hadis de ekleyerek nakletmiştir; İbn-i Abbas şöyle dedi:

4- Cemi gerektiren özrün, ikinci namaz tamamlanıncaya kadar devam etmesi gerekir.

?Resulullah Medine?de ikamet ettiği ve yolcu olmadığı halde yedi sekiz rekat namaz kıldı .?

bunun sorumlusu kim?

böle bi durumdan haberi olan varmı?

3- Muvalat: İki farzı peş peşe kılmak. Abdest almak ve ikamet okumak zarar vermez. Sünnet kılarsa cem sahih olmaz.

9- Deve eti yemek ve ölü yıkamak abdesti bozar.

adam depremde enkazda kaldı namaz kılması lazım ne yapacak?

?Resulullah öğleyle ikindi namazını Medine?de hiçbir korku ve yolculuk olmaksızın cem olarak kıldı.?

"kabul olur mu?"

yaptığım doğru mu yada namazdaki bu durumlarda bilgi verirmisiniz derseniz doğru olur

4- Kendisinin veya başkalarının, çocuk olsun büyük olsun seveteynine elinin içi veya dışı ile dokunsa abdesti bozulur. Bir kadın, kendi fercine dokunursa abdesti bozulmaz.

?İbn-i Abbas Basra?da öğleyle ikindi ve akşamla da yatsı namazını onların arasında bir fasıla vermeksizin cem ederek kılıyordu ve; ?Resulullah namazı bu şekilde eda ediyordu? diyordu.?

?Abdullah İbn-i Abbas?ın konuşması o kadar uzun sürdü ki, artık hava karardı; bir adam üç defa ard arda; ?es- salat? diye bağırdı. Bunun üzerine İbn-i Abbas sinirlenerek şöyle dedi: ?Annesiz! Sen mi namazı öğretiyorsun? Oysaki biz Resulullah?ın zamanında iki namazın arasını cem ediyorduk.?

1- Niyet: Birinci namaza dururken cem etmeyi niyet etmek,

11- El üzerine secde sahih değildir.

?Bir gün ikindi vaktinden sonra İbn-i Abbas bize hutbe okuyup sohbet ediyordu güneş battı, yıldızlar çıktı ve halkın; ?Es-salat! Es-salat? sesleri yükseldi, ama İbn-i Abbas itina etmedi. Bu esnada Beni Temim?den olan bir kişi yüksek bir sesle; ?Es-salat! Es-salat!? diye bağırdı. Bunun üzerine İbn-i Abbas cevaben şöyle dedi:

Müslim bin Haccac kendi sihahında?el-Cem-u Beyne?es- Salateyni fi?l Hazar? babında ravilerin silsilesini naklederek İbn-i Abbas?dan şöyle nakletmiştir: ?Resulullah , öğleyle ikindi ve akşamla yatsı namazını hiçbir korku ve seferde olmaksızın cem olarak kıldı.?

Öğle vaktinde kılınacaksa, öğlenin farzı kılındıktan sonra, diye niyet ederek, ikindi namazı kılınır.

İşten dolayı Cem etmek Fıkıh kitaplarında gecmıyor malesef Allah yardımcın olsun

8- Necasetin her çeşidi kabadır, hafif necaset yoktur.

?Şia rivayetlerinin namazın cem şeklinde kılınmasına ittifakları vardır, söz sizin rivayetler hakkındadır; birçok sahih rivayetler sizin sihah ve muteber kitaplarınızda bu babda varide olmuştur.?

Asr-ı sani, ikinci ikindi demektir. Asr-ı evvel birinci ikindi demektir. Öğle namazının vakti, İmameyn?e göre, asr-ı evvele kadardır. Yani her şeyin gölgesi, öğle namazının evvel vaktindeki uzunluğundan, kendi boyu miktarı uzayıncaya kadardır. Bugün ikindi ezanları bu kavle göre okunmaktadır. İmam-ı a'zam hazretlerine göre ise, öğlenin vakti asr-ı saniye kadardır. Yani her şeyin gölgesi boyunun iki misli uzayıncaya kadar devam eder. Bir özürle öğle namazını İmameyn?in bildirdiği vakitte kılamayan kimse, namazı kazaya bırakmayıp İmam-ı a'zam hazretlerinin kavline göre, asr-ı evvelde kılmalıdır! Bu takdirde, o gün ikindi namazını da, İmam-ı a'zam hazretlerinin bildirdiği vakitten önce kılmamalıdır! Kısacası, öğleyi asr-ı evvelde kılanın, ikindiyi asr-ı sanide kılması gerekir.

adam dağ başında yön bulma aleti yok ağaçlardan taşlardan anlamıyor.

6- Kadınların örgülü saçlarını açmaları, cünüplük için sünnet, hayz için farzdır.