Yavaş yavaş mihraba doğru yaklaşılıyor. Allahü teala sonumuzu hayır etsin.

İlim meclisleri yerine erkeklerimiz kahvehane köşelerinden kadınlarımız günlerde vakitlerini geçirir oldu.

Eğer doktor kanıtlı elinde bir hastalığı söz konusu ise bir minder üstünde kılması da uygun görülebilir. Sandalyenin tıbbı olarak bir sağlığı yok ki camide insan sağlığı olsun.

Namazımızın geçerli olması için boşa gitmemesi için reformcuların sözleri ile değil, fıkıh alimlerinin, ilmihal kitaplarının bildirdikleri ile amel etmek zorundayız! (Türkiye Gazetesi, 18.8.2010)

KİLİSE ÖZENTİSİ

Hadis-i şerifte, "Namaz dinin direğidir" buyurulmuştur. Namaz şartlarına uygun olarak kılınmazsa din yıkılmış olur. Kur'an-ı kerimde de, birçok yerde, namazın dosdoğru kılınması emredilmektedir.

"Camilerimizde öyle görüntüler yayılıyor ki, dışarıdan bakanlar, cemaatin bir bölümünün harp gazisi, ya da ortopedik sorunlar başta olmak üzere çeşitli dertlerden muzdarip hastalıklı kişiden oluştuğunu sanabilir.

kalkıp biri diğer dinlerdekiler de yürüyor nefes alıyor yiyip içiyor biz onlara benzemeyelim diye yorumda bulunsa bunları yapmaktan vazmı geçeceğiz. camilerde sandalye olmakla cami kilise olmaz sandalyeli cami olur.:))

RESULULLAHIN TARİFİ

Norma vakit namazları için uygun değil belki ama teravih namazlarının biraz uzun ve zor oluşu belki yaşlıları böyle bir uygulamaya itmiş olabilir. Sonuçta Ameller niyetlere göredir. Şuurlu Cami imamlarımızın bunun farkında olduğunu düşünüyorum

Peygamberimiz, bir kimsenin namaz kılarken şartlarını yerine getirmediğini; rükü'unu ve secdelerini tamam yapmadığını görüp, "Sen namazlarını böyle kıldığın için, Muhammed'in dininden başka bir dinde olarak ölmekten korkmuyor musun?" buyurdu.

daha evvel bu yazıyı okuduğumda hangi şartlarda oturarak namaz kılınabileceğine bakmıştım.. okul sıraları yurdum insanının pratik çözümü olmuş olabilir ama cemaate bu kolaylığın sağlanmasında ben yadırganacak birşey görmüyorum zira çağımızın hastalıklarından biri eklem romatizmaları, bel fıtıkları, artrozlar...

Buhar, İlim 11, Edeb 80, Cihad 164; Müslim, Cihad 6-7. Ayrıca bk. Ebu

Hasta olan kimse için bu ruhsat fıkıh kitaplarında şöyle bildirilmiştir:

Eleştireceksiniz, bari yazıyı okuyun arkadaşlar.

nesil katılıyorum

Bu şekilde kılınan namaz hiç bir surette kabul olmaz. Çünkü dinimiz yere oturarak kılmaya izin vermiş olduğu için, sandalyeye oturan, yere de oturabilir. Bu nedenle sandalyeye oturmaya zaruret yoktur.

Dinimizde bir uygulama için ruhsat verilecekse elimizde deliller ya da peygamber efendimizin ashabı ile bir uygulamasını kıyas için örnek göstermemiz lazım. Böle bir uygulama var mı? Hayır yoktur.

Yazıyı okudunuz mu Allah aşkına? :)

bu kilise nerden çıktı yaaa.

peygamber efendimizin nasıl kılınacağını anlatmasından sonra hiçbir kişi çıkıp da "hayır, namaz sandalyede de kılınır" diyemez

Dinimizin bildirmediği isimlerle, Allahü Teala'ya hitap edilemez.

Sonraki hedef te, cami içine müzik aletinin sokulmasıdır.

Yine Zonguldak Ulucami'de, sağlı sollu 20'şerli oturma grubu halinde 40 kişilik oturma düzeni gördüm. Biz namaza yetişemeyip kendimiz kıldığımız için, sordum, bu oturaklar namaz sırasında yetmiyor bile dediler. Aynı gün ikindi namazının son rekatına yetişebildiğimiz Zonguldak İHL önündeki camide 7 kişi hocanın arkasında saf tutmuş namaz kılarken, 5 kişinin en arkada kendileri için ayrılmış uzun bankta oturarak namaz kıldıklarına şahit oldum.

bu hastalık ve sakatlık zamana göre değişen bir şey değildir, eskiden nasılsa bugün de böyledir hasta ve sakatların durumu.

2-yahu içimizin onlara benzemesine sesimiz çıkmıyorda dışımız azıcık kenarından benzemiş onu dile getiriyoruz.

Sandalye üzerinde namaz kılmaya, sadece tekerlekli sandalyeye mahkum insanlara izin veriliyor diye biliyorum.

geçen kandilde bir camide vaaz eden hocaefendi vatandaşların otururken zorlandıklarını görerek rahat oturmalarını istedi ve bir arkadaşından dinlediği şu olayı nakletti:

1- birinci sorunun cevabı: nasreddin hoca eşşekten düşmüş o sırada doktor çağıranlara bırakın doktoru bana eşşekten düşen birini bulun beni o anlar demiş:)). sandalyayle yerin farkını da bel ve bacaklarından rahatsız olanlar anlar. allah göstermesin.

Bu konudaki yaklaşımınız tam anlamı ile facia. İnsan doğasının yapması gerekenler ile dinimizin ibadet boyutundaki uygulamalarını aynı kefeye koymak sizin adınıza düşündürücü bir durum.

kalkıp biri diğer dinlerdekiler de yürüyor nefes alıyor yiyip içiyor biz onlara benzemeyelim diye yorumda bulunsa bunları yapmakatan vaz mı geçeceğiz. camilerde sandalye olmakla cami kilise olmaz sandalyeli cami olur.:))

Dini kültürü, ilmihal ve fıkıh bilgisi yetersiz olan kimselerin sandalyede namaz kılmalarını teşvik etmek bir zulümdür, bir aldatmacadır. Sinsi metotlarla camileri kiliselere benzetmek isteyenlere teessüf ediyorum.

2-Ameli konularda sizin hoşunuza gidip/giden mevzular diye bir şey söz konusu olamaz. İslam dini birilerinin hoşuna gidip/gitmeyecek diye yaşanamaz. Bu olayı siz görmüyorsunuz diye birileride söylemekten çekinmeyecektir.

Ayakları aşağı sarkıtarak namaz kılmayı dinimiz bildirmemiştir. Hiç bir kitapta rastlayamazsınız. İslamiyyet ayakta namaz kılamayanların ne şekilde namaz kılabileceklerini, herr mezhep içinde ayrıntılı bir şekilde anlatmıştır. Hiç bir mezhepte ayakları yere sarkıtarak namaz kılınabileceğine dair bir hüküm yoktur. Bu tip bir ibadet anlayışı islamiyyette yoktur. Son 5-10 yıl içinde ortaya çıkmıştır. Bid'attir.

Enes radıyallahu anh?den rivayet edildiğine göre Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

Yaşlılar ayaklarını uzatarak otursun deniyor. Sıra caiz değil deniyor.

hristiyanlar kiliselerinde ibadetlerini oturaklarda yapıyorlar. peygamber efendimiz birçok hadiste hristiyanlara benzememek gerektiğini bildirmiştir. hasta ve sakat kişilerin nasıl namaz kılacağını da açık bir şekilde bildirmiş olmasına rağmen hala camilerdeki sandalye sayılarının artışından rahatasızlık duymamak ehli sünnet kişiler için acı bir durumdur.

Evet, hristiyanların, camilere zaman içinde yavaş yavaş kiliseye benzetmek gibi bir istekleri vardır. Bunu adım adım uygulamaktadırlar. İlk önce hoparlör konuldu. Sonra hjoparlör caminin içine alındı. Bunlar sindirildikten sonra merkezi sistem ve sandalyeler konuldu. Camiler süratle kiliselere benzemeye başladı. Şimdiki amaçları da, yaw bu sandalyede taburede namaz kılmayanlar secde etmiyor diye bir yaygara kopararak, bu sandalyelerin, sıraların önüne, secde etme yeri de koyacaklar ve tam bir kilise havası oluşacaktır.

Biz ona şöyle diyelim. Biz Müslümanlar olarak 20 yılda çok şuurumuzu kaybettik. İlim diye bize dua ezberlettiler. Fıkıhtan bir haber olduk.

Resulullah Efendimiz bir hastayı ziyaret etti. Bunun, eli ile yastık kaldırıp, üzerine secde ettiğini görünce, yastığı aldı. Hasta, odun kaldırarak bunun üstüne secde etti. Odunu da aldı ve "Gücün yeterse, yere secde et! Yere eğilemezsen, yüzüne bir şey kaldırıp, bunun üzerine secde etme! İma ederek kıl ve secdede, rükudan daha çok eğil!" buyurdu.

Hastanın yatakta veya sandalyede, ayaklarını sarkıtarak oturup, ima ile kılması caiz değildir. Hasta, yerde veya uzunluğu kıble istikametinde olan bir çekyat üstünde, kıbleye karşı oturarak kılar. Yere oturunca kalkamazsa, sandalye, koltuk veya yatak üzerine oturur, ayaklarını bir sehpanın üstüne koyarak ima ile kılar. Felçli olup sandalyesinden inip binemeyen de, mümkünse ayaklarını sehpaya koyar veya koydurur. Buna da imkan yoksa, tekerlekli sandalye mahkumu olan zaruretten dolayı kendi sandalyesinde, engellilere mahsus tekerlekli sandalyede kılması caiz olur.

Dinde güçlük yok demek, demek değildir. Dinimizin izin verdiği ruhsatlardan istifade edilir. Bu ruhsatları bizim istediğimiz yöne meyil ettirmemiz anlamına gelmez.

Birileri, bir zihniyet camilerimizi kiliselere benzetmek istiyor! Ehl-i Kitab da cennetliktir diyenler camilerimize karışmasınlar. Fıkıh kitaplarımızda, camilere sandalye konulmaz diye bir hüküm yoktur diyen çok bilmişlere kanmayınız.

3- 20 yolda müslümanlar çok rahatsızlanmışlar demekki. allah bedenlerine ama önce bilhassa ruhlarına şifa versin.

Tatil vesilesi ile muhtelif yerlerde seyahat halinde iken, birçok camide daha önce bu kadarına rastlamadığım bir görüntü ile karşılaştım. Bartın'ın 3 bin nüfuslu bir beldesinde, en fazla 200 kişinin namaz kılabildiği bir camide tabureye oturarak namaz kılan en az 30 kişilik bir grubu fotoğraflama imkanı buldum. Bu kadar az sayıda cemaatin arasında bu kadar çok tabureli insanın bulunması ne derece normal bilemiyorum. Harpten çıkmış bir ülkenin gazileri ile dolu bir cami gibi his oluşuyor insanın içinde.

OYUNA MI GELİYORUZ

Hastalar nasıl namaz kılacak?

iyide hastalar ve yaşlılar için bu ruhsat varsa bu uygulanmasınmı bu kişiler camilere gelmeyip sadece evlerinde mi kılsın namazları..

Bir de şu açıdan bakmak gerekir olaya; srı saadet zamanında da sandalye, iskemle, tabure gibi şeyler vardı. Ancak hem o zamanlar, hem de günümüze kadar geçen zamanda, osmanlı devletinde bile böyle şeyler üzerinde namaz kılındığı hiç görülmemiş, duyulmamıştır. Eğer böyle bir haber olsa idi, muutlaka haberimiz olurdu, kayıtlara geçerdi. Ancak hiç bir islam aliminin kitabında böyle bir şeye rastlamıyoruz. Yeni çıkan bir şey olması ve geçmiş zamanlarda hiç kimsenin yapmamış olması nedeni ile tam bir bid'at görüntüsü vermektedir.

Dinimizin bildirmediği şekilde, Allahü Teala'ya iabedt edilemez.

Sonuçta işte böyle ilmi cevap verme hadisesi ortaya cıktı. Kaynak olmadan kafamıza göre konuşur olduk. Bizim hoşumuza gidip/gitmemesi ile konuları değerlendirir olduk.

başka çözümü olan varmı?

camilerin büyüklüğüne göre ya da cemeatin sayısına göre değişiyor bu tabüreler. bugün cumada 250 kişi vardı belki.2 kişi sandelyede kıldı. bu da normal yani.

"1400 yıllık İslam tarihinde görülmemiş bir hadise ile karşı karşıyayız. Konu şudur: Camilerin arka tarafına haddinden fazla sandalyeler konulmuştur ve yaşlı kimselerin bir kısmının sandalyede oturarak namaz kılması istenmektedir. Bu sandalye işi kendi kendine oluşmamıştır. Bazı imamlara baskı yapılmış, sandalye sayısını çoğaltmaları istenmiştir. Ne lüzumu var efendim diyenler, üstü kapalı bir şekilde tehdit edilmiştir.

bu işi günümzün liyakatlı hocalarına bırakalım inşallah

zaten bilinçli olan cemeat sürünerek de olsa kılıyor namazını. biizm köyde bir yaşlı var. adam doğrulamıyor resmen. beli bükülmüş. normal hayatta gezerken sanki rükuda gibi hep. dermanı kalammış. ama o halde sandalye kullanmıyor ya da oturduğu yerden kılmıyor. cemeate iştirak ediyor.

Onları gören bazıları da "Demek ki böyle de olabiliyormuş. Benim ağrım-sızım var" diyerek bir sandalye ediniveriyor. Bazı camilerde namaz kılmak için sabit oturma yerleri bile yapılıyor. Hatta bazı yerlerde sıralar konulmaya başlanmış.

Bu yazınızı ilmi olarak birine gösterseniz alay konusu olursunuz. İslam dininde eğer kıyas ilmini bilmiyorsanız susup konuşmamanız ya da öğrenmeniz lazım.

2-Peygamber efendimiz ümmetini diğer dinlerden ayırırken onları aynı şekilde işler yapmamak için çok gayret etmiştir. Peki, şimdi bizim camilerimiz bugün değil de 50 yıl sonra tamamen sandalyeler ile dolarsa ne cevap verilecektir?

Camilerdeki manzaraya gelince eğr suiistimale doğru gidiyorsa, evlerinde sandalye ile kılsalar da caminin düzen ve görüntüsüne halel getirmemek için oturarak kılmak maslahata uygun olacaktır

Selam.

sayın ++

Davud, Edeb 17

biraz genç olmasam bende oturcam ama çekiniyorum. çünkü çok şiddetli bacak ağrıları çekiyorum, kas gerilmesi ve romatizma takatim kalmıyo namazı kılana kadar...

hadi diyelim ki "vatandaşımızın canı tatlı kendini fazla incitmiyor zorlamıyor sabretmiyor da ufak tefek rahatsızlıklarda da hemen tabureye sarılıyor" ama kalkıp camileri kiliselere çeviriyorlar demek ne kadar inandırıcı? ordaki yaşlı amcaların hangisinin aklından böyle birşey geçiyordur?

başka bir adam da az bir diz ağrısında hemen sandelyeye koşuyor. ama gerçekten zor hareket edenler de var. adam yolda yürüyor ama gel gör ki 3 kişinin yardımıyla oturup kalkamıyor.

Hangi hasta olursa olsun, hepsinin cevabı fıkıhta yerini aldığı halde, 1400 seneden sonra, namazı sandalyeye bağlamanın ve camileri sandalyeyle doldurarak mabedlerimizin kiliseye benzemesine bigane kalmanın mazereti olabilir mi?

Acaba Diyanet bu garabete ne diyor? Dahlim yok diyerek bu işten sıyrılamaz; camilerimizi bu çirkin görünümden kurtarmak için dahli kaçınılmazdır! (Türkiye Gazetesi, 17.8.2010)

Evet, dinde güçlük yok, kolaylık var fakat bu, herkes kendine güç gelen ibadetleri yapmasın veya ibadetlerin şartlarını istediği gibi değiştirsin, demek değildir. Dinimizin izin verdiği, sınırlarını çizdiği ruhsatlardan istifade edebilir, demektir.

Annem ağır bir ameliyattan sonra dizini bükemez oldu, İlmihallere baktım, kısaca ayağa kalkamayan oturduğu yerden kılar denmiş. Öte yandan sadece yoruldukları için oturarak namaz kılanların yanlış yaptığını defalarca Anneme anlatmış ve Namazın Farzlarının zaruret olmaksızın terk edilemeyeceğini söylemiştim. Ben de konuyu öcümlemek üzere oturarak kılma ile ayakta kılmayı farzlar açısından kıyasladım. Oturarak kıldığında Kıyam, Ruku, Secde ve herhalde Kadeyi eksik yapacak; Sandalye yardımıyla kıldığında ise Secde ile Kadeyi eksik yapacaktı . Kıyam farzını namazın en önemli farzı kabul ediyorum zira ayetlerde namaz ikame ile birlikte zikrediliyor, meallerde ikame yerine getirme olarak tercüme edilse de ikame ile kıyam aynı köktendir. Dolayısıyla kıyamı yerine getirmek daha karlı gibi geliyor.

"Son birkaç senedir; yürüye yürüye camiye gelebilen, cami ve apartmanlarda merdivenleri çıkabilen, pikniğe gidip bağdaş kurup oturabilen, evinde bir bacağını altına alıp koltukta ve sandalyede oturabilen nice kimseler camide namazlarını sandalyede kılıyorlar.

kabede yürürken bir adamın ayaklarını kabeye doğru uzatıp biraz da yayılarak oturduğunu gördüm ve içimden "ne kadar da saygısız bir adam hiç bu mekanda böyle oturulur mu?" diye geçirdim. birkaç adım ilerledim arkadan gür bir ses "sana ne" deedi. döndüm az önceki adam bana dönmüş öyle diyor. "sana ne?" "ben 30 senedir burada ibadetle vakit geçiriyorum. rabbimle arama niye giriyorsun".

ben yere oturarak kılmayı kastettim zati::) sandelye de otururken birde çay versek hacı amcalara tam olur:)

?Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız. Müjdeleyiniz, ürkütmeyiniz.?

Camilerde sandalye ve sandalyeyle namaz kılanlar niye habire çoğalıyor? Sebebi sandalye hastalığı nın çoğalması mıdır, yoksa cami cemaati olarak bir oyuna mı geliyoruz?

Dinde güçlük yok, kolaylık var bahanesiyle, camiler taburelerle, sandalyelerle, sıralarla doldurulmaya başlandı.

ayrıca camilerin sandalye ile doldurulması uygun değildir.

3- 20 yolda Müslümanlar çok rahatsızlanmışlar demek ki. Allah bedenlerine ama önce bilhassa ruhlarına şifa versin.

İnsanın hareketine engel olan romatizma, bel ağrısı, baş dönmesi gibi hastalıklar yeni değil eskiden beri var. Sandalye de eskiden beri var. Ama sandalyede namaz eskiden beri yok; yeni bir şey...

NAMAZIN BOŞA GİTMEMESİ İÇİN

Bir şeye dayanarak veya bir kimsenin tutması ile de, yerde oturamayan hasta, sırtüstü yatarak kılar. Ayaklarını kıbleye uzatır. Başı altına yastık koyar. Yüzü kıbleye karşı olur. Veya kıbleye karşı sağ veya sol yanı üzerine yatar. Rüku ve secdeleri, başı ile ima eder. Böyle de ima edemeyen aklı başında bir hasta, bir günden çok namazını kılamazsa, hiçbirini kaza etmez.

Çok güzel ve yerinde bir başlık. 3 gün önce sincan'da bir camiye girdim. Arkaya 2 sıra tahtadan sabit oturma yerleri yapılmış.

Dizlerin bükülmesinden dolayı rahatsızlık çekenlerdenim.

Ayakta duramayan veya zarar gören, başı dönen kimse, farzları da, secde ettiği yerde oturarak kılar. Rüku için eğilir. Secde için, başını yere koyar. Duvara, değneğe, insana dayanarak, biraz ayakta durabilenin, ayakta tekbir alması ve o kadarcık ayakta okuması farzdır. Alnında ve burnunda birlikte özür olup başını yere koyamayan, ayakta durabilse bile, yere oturarak ima ile kılar. Yani rüku için biraz eğilir. Secde için, rükudan daha çok eğilir.

Sandalyede oturarak namaz kılınamaz. Böyle kılanın namazı kabul olmaz. Çünkü, sandalyede oturmak için zaruret yoktur. Sandalyede oturabilen kimse, yerde de oturabilir ve yerde oturabilenin yere oturup kılması lazımdır. Namazdan sonra, yerden ayağa kalkamayan, sandalyeden ise kolay kalkan hastayı yerden bir kimse kaldırır. Yahut, kıbleye karşı olan bir karyolada, ayaklarını sarkıtmadan oturarak kılar. Namazdan sonra, ayaklarını yatağın bir yanına sarkıtıp, sandalyeden kalkar gibi kalkar.

Mesela, Ra'd suresinin 22. ayetinde mealen: "Onlar, şu kimselerdir ki, Rablerinin rızasını kazanmak için sabrederler. Namazlarını dosdoğru kılarlar. Kendilerine verdiğimiz rızktan gizli ve aşikar infak eder, verirler. Kendilerine kötülük yapanlara, iyilik ederler. O müminler için ahiret saadeti ve rahat vardır" buyurulmuştur.

meselenin fıkhi yönüne birşey demiyorum. katiyen öyle kılınamaz diyorsa öyledir itiraz edecek halimiz yok ama şu hemen hristiyanlara ya da kiliseye benzetilme olayı hoşuma gitmiyor.

3-Çok değil 20 yıl önce böle bir konunun tartışması dahi yapılmazken şimdi bunu bazı alimler fetva makamında onaylıyılar. Buna delil olarak ne getiriyorlar bize de sunarlarsa bizde istifade ederiz.

tamam bunu diyebilirsiniz ama namazları geçersizdir diyemezsiniz hocam..

Bunun için dizlerimi bükerek oturmuyorum, secdeden sonra ayağa kalkıyorum veya salata son vermek zamanında hemen selam verip bitiriyorum.

Lokman suresi 17. ayetinde de "Namazı dosdoğru kıl. İyiliği emret. Kötülükten alıkoy. Başına gelen musibetlere karşı sabırlı ol. Çünkü bunlar kesin olarak emredilmiş işlerdendir" buyurulmuştur.

Şimdi kılınacağını iddia eden sayın forum üyeleri bir kaç soru soruyorum. Cevap verirseniz memnun olurum?

İslamiyyet, ayakta namaz kılamayanların ne şekilde namaz kılabileceği, kimlerin camiye gidip, kimlerin camiye gitmekten muaf tutulacağı hususlarını çok ayrıntılı bir şekilde açıklamıştır.

Türkiye buna doğru mu gidiyor veya götürülüyor? Oyuna mı geliyoruz? Ve bu neyin nesi?..

Ramazan ayı dolayısıyla camilerimiz dolup taşıyor. Bu aşırı sıcaklara rağmen dinin temeli olan namaz için camilere koşuluyor. Maalesef birileri de sinsice bu namaz ibadetini boşa çıkartmak için uğraşıyor. Nasıl mı? Dinde yeri olmayan; taburede, sandalyede, sırada namaz kıldırarak... Çok şükür birçok meslektaşımız bu oyunun farkında. Tepkilerini de çok güzel bir şekilde yerine getiriyorlar:

peygamber efendimin hasta ve sakat kişinin nasıl namaz kılacağını yukarıdaki yazıda da belirtildiği şekilde anlatmışlardır.

Bir arkadaşım geçen ay Lübnan'a gidip geldi. Diyor ki: "Bir camiye girdim, cemaatin üçte biri namazını sandalyede kılıyor."

Benim kayınvalidem de sandalye üzerinde namaz kılıyordu. İlmihal kitabından, ne şekilde namaz kılınması gerektiğini okuduk, vaz geçti.

1-İtiraz edecek değilseniz niye mevzuyu uzatıyorsunuz. İslam?daki en önemli nokta edeptir. Öyle söylemişlerse bize de sadece uyup, uygulamak düşer.

kimse kiliseye çevirmiyor camileri.

Bir uzvundaki hastalıktan dolayı uygun oturamayan kimse, istediği gibi oturur. Dizlerini bükemiyorsa, oturabilmek için, ayaklarını kıbleye karşı uzatabilir. Bir yerini yastığa veya başka şeye dayar. Yüksek bir şeyin üstüne oturup ima ile kılması caiz değildir. Dizlerini bükebiliyorsa ayaklarını kıbleye karşı uzatması mekruh olur. Ayaklarını uzatmadan oturması gerekir.

1-Camilerdeki sandalyeler ile yer arasındaki fark nedir? Yani niye sandalyeye değil de yere oturmuyor?

Sayın editör hanım

Hastanın, felclinin, bir ayagı kesik olanın, yürüyemiyen ihtiyarın ve amanın cemaate gitmesi lazım degildir. Yardımcıları, nakl vasıtaları olsa da, lazım degildir. Yagmur, çamur, çok soguk ve karanlık da, özrdür. Çok rüzgar, yalnız gece özr olur. Hırsız ve baska sebeble malı gitmek korkusu, fakir olanın alacaklısından korkusu, canı ve malı için zalimden korkusu, abdest sıkısdırması, yolcunun nakl vasıtasını kaçırmak korkusu, hastaya bakmak, imrendigi yemegi kaçırmak korkusu, fıkh bilgisini ögrenmegi kaçırmak korkusu, cemaate gitmemek için özrdür. Imamın bid?at sahibi oldugunu veya abdestin, guslün, nemazın sartlarını gözetmedigini bilmek de özrdür.

Hayvan üzerinde, arabada, gemide, vs. namaz kılmanın da ayrı hükümleri vardır.

O'nun sözünün üstüne söz söylemek kimsenin haddine değildir..

ben buna her gün şahit oluyorum. yerde oturup ayağını dahi uzatamaz o adam. sandelyeden bile zor kaldırıyorlar adamı. zaten bütün mesele oturup kalkmada.