synhasan kardeşim zahirden sıyrılırsak dımdızlak ortada kalırız...

bu sıfatların bazısını bizlere bildirmiş kelamında anmıştır... bazısını ise hiç bir kul bilmez... ama biz bu sıfatlarda da cenabı hakkın kemal arzettiğini biliyor ve eksik iman etmiş olmuyoruz...

Kullandığımız kelimelerde öncelikle özünü alcağımız şey kelimenin manası olmaldır.

-önce imamlar islah olmalı

-salavat okumaya hayır gazel e evet

yani kula allah tarafında fiilin vuku bulacağı anda dileme verilir... kul bu istitaat ile diler ve dilediği an allah yaratır...

bak p00r böyle edebini bilmez üslupla devam etme artık... seni seviyorum ses etmiyorum diye her yazında aynı üsluba başvurmaya başladın sözünü söyle delilin varsa yaz kenera çekil...

ilahi söylüyorsan en iyi imamasın. sesin güzelse en iyi imamasın. bu nasıl bir anlayış böyle. evimi telefonumu arasalar 5 tane ilahi bulamazlar. dinlemiyorum çünkü. açıyorlar klipleri tv leri bakıyorlar ilahi kliplerine. dinliyorlar durmadan. bir de ağlıyorlar. ağlayacağına kalk da namaz kıl. kitap oku.

KENDİ CÜMLEMİ TEKRAR YAZIYIMDA UĞRAŞMAYIN:

cenabı hak ile ortak olan alim, mucit, kadir gibi sıfatların kullar içinde kullanılmasında bir sakınca olmadığı müctehidlerin ittifakı ile caizdir... fakat yazdığım gibi az ve eksiklik içindeki le kamil olan birbirine karıştırılmamalıdır...

millete show gerek. onun için namaz arasında ilahiye hayır diyorum. orada namaz kılacaksın kardeşim. selamlarda salavat ya da tekbir getireceksin.

Oradaki "masumiyye" kelimesinden ne anladın sevgili ibni teymiyye?

icad nedir diye lügate baktınmı hiç yok?...

Tartışmayacağım, uyarı için yazmıştım sadece.

yoksa kula ait bir yaratma yoktur... yalnızca istitaat vardır...

-nasıl imamlık nasıl saygı

aç istediğin fıkıh kitabına yada akaid kitaplarının istitaat ve allahın sıfatları babına bak...

bu nedenle siveyhi ve ragıb'ın eserleri ellerinden düşmezdi...

synhasan kardeşim kastınızın o olduğunu anladımda hataya mahal vermemek için yazdım onları...

bana fıkıhtan bahsedip kaynağına tasavvuf kitabı koyan ulvi diyeceğim olmayacak şimdi...

bana tasavvuf kitaplarından delil sunacaksan boşa uğraşma...

kula alim densiğinde kastedilen kesbi ve çalışmaya dayalı eksik ilimdir... oysaki allahın alim oluşundan bahserken hiç bir eksiklik bulunmayan kemal arzeden bir ilim sahibi olmayı kastederiz...

Günlük hayatta kullandığımız bir çok kelimeyi olduğu gibi alırsak, yani zahirisini ele alırsak yanlış yapmış oluruz. Zahiriden kastım bu benim.

Halık ve mucit yalnız Odur. Ondan başka yaratıcı yoktur. Hiçbir insan, hiçbir şey icat edemez, yaratamaz. (Mektubat-ı Masumiyye 2. cilt / 83. mektub)

akaid veya fıkıh kitabından sun başımla barabar diyim...

İbni Teymiyye, icat etmek Allahü teala'ya özgüdür. Tıpkı "yaratmak" kavramı gibidir.

en basit ulaşım aracı olan google'a icat yazıp vikipediadan baksan şu tanımı bulursun:

mektubatı masumiyye ne demektir çap pat kırık dökük bi arapçan var de bakem?...

hele bir de zikirli ilahiler var. duyunca fenalaşıyorum.

bunda beis bulunmamıştır...

yine efendimiz bizler müslümanız ve zahire göre hükmederiz buyurmuş ve fıkıhta en önemli kaide olmuştur bu...

islam kuru gözyaşı dini değildir. zaten müzik aletleri etkileyici. kafir dinlese o da ağlar o ilahilere. iş ki müziksiz ağlamak seccadelerin üzerinde.

sus çenem sus. daha fazla konuşma artık.

-birde bunu teravihlerde camilerde imam ların bazıları aralarda okuyor

burada ortaklık sadece isimde olup kemal arzeden sıfatlar allahın acz ve eskiklik ifade edenler ise kulundur...

Mektubat-ı Masumiyye, İmam-ı Rabbani hazretlerinin oğlu olan İmam-ı Muhammed Masum hazretlerinin 3. cilt Mektubat adlı eserinin ismidir. İmam-ı Rabbani hazretlerinin 3. cilt Mektubat adlı eseri farklıdır.

icat etmek halk etmek değildir... mesela bu zahiri bir hükümdür ve icat etti kelimesini kullanmak müctehidlerin ittifakı ile caizdir...

bunların hepsi imam değil ki. bir bakıyorsun yaşlı biri ali kulağa atmış ilahi okuyor. öbür müezzinlik yapan vatandaş hakeza.

İnsanda yalnızca kesb vardır. İnsan bir şey yapmayı dilediğinde Allahü teala onu yaratır. İnsan yarattı denmez. Eğer insan yarattı denirse, insana yaratıcı demek lazım gelir. Bununda ne kadar saçma olduğu ortada.

cevabı ehli insaf vicdanında versin ben duyarım o sesi...

kul allah tarfından kendisine bahşedilmiş istita'ati kullanır... istita'a ile birlikte aynı anda cenabı hak yaratır...

bu nedenle müctehidler bir sualle karşılaşınca ilk önce açar lügat manasına sonrada rfteki kullanımına bakarlardı...

şiada masumiyet sizde masumiyet bu ne masumiyet?

icat etmek olsun keşfetmek olsun kısaca ihtiyar yani ıstılahi tanımı ile istita'at kulda vardır...

metububatı masumiyeyemiş lafa bak... şiadan ne farkınız var anlamadımki... şeytan işini biliyor ama hep aynı tuzaklara düşürünce insanları fosayısa meydana çıkıyor saftiriğin...

haa pardon masum mektup sahiplerine göre değilmiş onuda belirtelim...

zahir terkedilmez terkedilemez bu kesindir...

bir kul için alim demekte yada lim sahibi demekte beis yoktur... aynı şekilde bir kul için icat etti demektede beis yoktur...

aslolan yaratılma süreci böyle işler...

fıkıhta bir kaide vardır bilirmisin?... efradına cami ağyarına mani olmayan tanım denir...

haa şunuda söylemek isterim...

Yaptığın bu galiz hatayı düzeltip, az önce sarf ettiğin üzücü cümleleri geri alırsın umarım. Bir müslümana yakışanda budur.

ilahi icat ederlerse salavat sünneti terkedilir işte...

çok güzel kaside ya da gazeller vardır. çok eskilerden yazılmış. olursa ben onları söylerim. öyle çıkıp da sordum sarı çiçeğe, ölürüm muhammede, doymam muhammede demenin alemi yok.

rasulullah benden büyüktür ancak ben ondan 3 yaş yaşlıyım buyurmuş...

SORU:ben bu yukardaki cümleye aykırı bir şey mi yazmışım?... yoksa beni şartlanmakla suçlayan güdümlü füze hedef yinemi şaşırmış?

icat etmek kelimesini kullanmak ittifaken caizdir...

yine aynı durum icat etme içinde geçerlidir... ilk kez eletriği veyada arabayı bulana mucit deriz... cidden icad etmiştir... fakat onun icadı kesbi ve eksiktir... oysaki cenabı hakkın yaratması kamil ve eksiksizdir ahseni takvimdir...

hz. ebu bekre sormuşlar sizmi büyüksünüz rasulullahmı diye...

Bence artık kelimelerin ötesine geçip zahirilikten kendimizi sıyırmamız lazım...

allahın rasulü nerde bir bir badet varsa o bir sünneti iptal eder buyurmuşlardır...

ama zahiri öcü sanmak ve zahirle amel etmeyi zor sanmak yanlıştır...

iyide güzel kardeşim neyi tartışacağız ki açar fıkıh ve akaid kitaplarına bakarsın...

ALINTI:İnsanda yalnızca kesb vardır. İnsan bir şey yapmayı dilediğinde Allahü teala onu yaratır. İnsan yarattı denmez. Eğer insan yarattı denirse, insana yaratıcı demek lazım gelir. Bununda ne kadar saçma olduğu ortada.

İnsan ilim öğrenebilir, ancak hiçbir surette birşey YARATAMAZ. İnsan ufak çapta birşeyler yaratabiliyor olsa idi insanlar için kullanmada bir beis görmezdik. Aynı şekilde kıyamete kadar olan icatlarda Allahü teala tarafından yapılmıştır. İnsanlar için keşfetti demek uygun olanıdır.

Elektriğin mucidi deyince elektriği yoktan var etti gibi bir anlam çıkar. Bu islamiyete uygun değildir. Yoktan var etme yeteneği yalnızca Allahü teala'da vardır. Dolayısıyla elektriğin kaşifi, elektriği keşfetti gibi terimler kullanmalıyız.

alim, kadir, mucit gibi isimler ve bu isimlere ait fiiller bilmek, düç yetirmek, yaratmak-icat etmek gibi fiillerde kullarla allahın ortak kullandığı şeylerdir...

bu sıfatlara bir kaç örnek verecek olur isek:

kafandan icat tanımı yapıyor halk etmeye getiriyorsun...

dernek başkanı da geçip namaz kıldırıyor mihraba, müzezzini de kıldırıyor, müftünün şoförü de kıldırıyor mutemet de kıldıryor...

Malum, fıkıh zahiriye bakar.

-peygamberimiz sanki asker arkadaşın

yanılmıyorsam beni anlamadın ibni teymiyye kardeşim. İcadın halk etmek olmadığını, icat ettim demedende yarattım mansını çıkaramamak gerektiğini vurgılamak istiyorum ben.

işte edep ahlak budur...

Bende bu masum derken ne diyor diyorum :)))

İnsanın düşüncelerini, hareketlerini, keşiflerini, buluşlarını hep o icat etmekte, yaratmaktadır. Ondan başkasına yaratıcı, mucit demek, cahilce, batıl bir sözdür.

İcat daha önce bulunmayan bir şeyin insan çabasıyla geliştirilmesidir; oysa keşif daha önce varolmakla birlikte bilinmeyen bir şeyin öğrenilmişidir. Apansızın ortaya çıkan icadların sayısı çok azdır; icatların çoğu, daha önce varolan teknolojilerin yeni ve benzersiz biçimde bir araya getirilmesinin sonucudur. Bu yeni ürünü, belirli bir insan gereksinmesini karşılama çabası sonucunda, mucidin bir işi daha çabuk ya da daha verimli yapma isteği sonucunda, hatta bazen rastlantıyla ortaya çıkabilir; bireysel çalışmanın sonucu olabileceği gibi, ekip çalışmasıyla da gerçekleştirilmiş olabilir. Zaman zaman icatların, dünyanın farklı kesimlerinde aynı sıralarda, ama birbirlerinden bağımsız olarak ortaya çıktıkları da görülür.

ilahileri imamlar mı çıkardı kardeşim. para düşkünü abdestsiz namazsızlara söyle. adam akşama kadar ilahi söylüyor da alnı secdeye gelmiyor. din ne zmaan paraya alet edilmedi ki ilahiler de edilmesin.

Wikipedia'dan getirdiğin tanım bile sakat. Ama fıkıhtan nasibin olmadığı gibi, orada okuduğun yazıdan bile nasibin olmamış. Hatta insandaki kesbin tanımını yaparken bile uyanamamışsın. Çünkü şartlanmışsın.

allahu zülcelalin zati ve subuti sıfatları vardır...

işte bize bildirdiği sıfatların bazısını kulları ile ortak isimle anmıştır allahu zülcelal...

imanda bile yalnızca kalp ile tastik yeterli değildir dil ile ikrar gerekir...