Ben de sende bir ışık gördüm,

Allah seçtiği insan evladına 3 şekilde hitap ediyor.

"Ey iman edenler! Allaha itaat edin. Peygambere ve size olan ulül emre de itaat edin. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz -Allaha ve ahirete gerçekten inanıyorsanız- onu <u>Allaha ve Resule götürün.</u> Bu hem hayırlı, hem de netice bakımından daha güzeldir."

Zira Kur'anın en mükemmel tefsirini hayatı ile yapıp, İslamiyetin en inceliklerine kadar bizlere gösterip hayatıyla bizlere örnek olmuştur.

Eğer ki

Mezhep = din değildir diyorsun amenna bu güzel bir söz..

Adem 'de zayıfta :-) olsa bir ışık görüyorum. Günün birinde, Kur'an onun üzerinde ki ağırlıkları ve zincirleri de kırıp onu bir muvahhid olarak özgürlüğüne kavuşturacaktır.. <i> </i>

"Allaha imanınız varsa, elbette Allahı seveceksiniz. Madem Allahı seversiniz, Allahın sevdiği tarzı yapacaksınız. <u>Ve o sevdiği tarz ise</u>, Allahın sevdiği Zata benzemelisiniz. Ona benzemek ise, ona tabi olmaktır. Ne vakit ona tabi olursanız, Allah da sizi sevek. Zaten siz Allahı seversiniz, ta ki Allah da sizi sevsin."

Bu hakikat, ehl-i sünnet ve'l cemaatin 1400 sene kabul edip, uyguladıkları bir tarzdır.

bunlar sarıydı, kırmızıydı birbirlerini yemişler asırlarca.. uyduklarını iddia ettikleri şey ise b nin sünneti. b böyle yapardı veya böyle söylerdi..

hasılı, ortada sarı giyen de, turuncu giyen de, mavi giyen de, siyah giyen de, hatta, içtihat ile bütün renkleri kullanabilen binlerce ayrı fırka çıkmış.

Kur'anın sadece inanca ait bir kitab değil, ameli yani hayata ait bir kitab da olduğundan, Peygamberimiz bütün hayatı ile İslam dininin bütün inceliklerine kadar yaşamış ve hayatı ile göstermiştir.

o halde Kurana bakacaksınız.

b öldükten sonra(yaklaşık 300 yıl) bu konuda baaazı ayrılıklar başgösteriyor.

Sana, kaç kere, mezhep = din değildir, dedim, diyorum <u>ama bu değilli denklem sırf senin saldırı cephelerinden birini yok ediyor, diye</u>, benim açımdan benim fikrimin <i><u>tersini</u></i> savunuyorsun.

nisa 59 der ki Allah a itaat et, elçiye itaat et ve sizden olan yetkiliye itaat et. ola ki yetkiliyle aranızda bir anlaşmazlık olursa, bu anlaşmazlığı Allah ve elçisine götür.

şirke göz kırban said-i kürdinin eserlerine değil.

De ki: Ben, yalnızca sizin gibi bir beşerim. bana, İlah'ınızın, sadece bir İlah olduğu vahyolunuyor. Artık her kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa, iyi iş yapsın ve Rabbine ibadette hiçbir şeyi ortak koşmasın.

endişeli vaziyette yüzü göklere çevrili vahiy bekleyen beşer Muhammeddir.

Sana Diyanet Aylık Derginin bu ayki sayısını incelemeni salık veririm. Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat alimi hocalarımızın en az ikisinin makalesinden bu ifadeyi, mezheplerin dinin kendisi olmadığı ifadesini okuyacaksın. Tabii, eğer bu karşılıklı mütaalaamızda sen HAKKANİYETE riayet etmeye niyetliysen okursun, sonra bana dönersin.

şakşakçı derler bu durumunuza,

Hocam olay bu kadar net ve açık...

Bir insan başka bir toplumun çelişkisini rahatlıkla görebilir, asıl zor olanı içinde doğduğu büyüdüğü toplumda içerisinde ekmek su misali normalleşmiş çelişkileri görebilerek tepki göstermektir..

buyuruluyor.

Onun için yukarıda ki uyarın anlamsız :)

Şeytan bize yaptığımızı süslü göstermesin. peygamberleri sevelim, örnek alalım, bize ilettiği mesajı yayalım, onlara bol bol dua edelim. Ancak asla ilahlaştırmayalım..

Burada öyle bir ifade var ki; sanki günün birisinde peygamberlerin malesef Allah'a eş koşulacağı uyarısı yapılıyor gibi. Önce peygambere 'sizin gibi bir insanım' denilmesi emrediliyor, ardından da henüz ayet bitmeden iyi iş yapıp hiçbir şeyi Allah'a eş koymamamız emrediliyor.

Bir de şu şakşakçılarına itibar etme. Tribünlerden alkış tutulacak şey ancak ve ancak futboldur. Burada biz tribünlerden izlenen futbolcular gibi hareket edemeyiz. Zira onların amacı tribünleri memnun etmektir. Senin, tanıdığım kaadarıyla, tribünlere oynamak gibi bir basitliği yapacapını sanmıyorum.

Sözlerim de bazen, "kendi aklına düşmak olmak" ifadesini okuyunca kırılıyorsun.. Amacım seni kırmak değil, gözlerini açman için sansasyonel ifadelerle düşünce yönünü az da olsa değiştirmek.. Zira Bu kadar çelişkiye rağmen halen aklının içinde bir yerlerde şüphe uyanmıyorsa kendine ihanet ediyorsun demektir..

Sakal kesmek haram mıdır?

Kur'an ayetlerini doğru bir şekilde hatırlatabildiysem ne mutlu..

Hele ki bu çabanın Allah'ın, "yeterli, detaylı, hidayete ulaştırıcı" dediği kitabına karşı olması ne acıdır..

"Allah ve Resulüne itaat edin" diyecek. Direk bana itaat edin diyebilirdi.

Ayrıca,

Yani;

başlık yerinde olmuş

Köpeğe dokunmak haram mıdır?

seçilen kişi herhangi bir fiilinde hata etmişse , ey nebi deniyor.

Hele ki "Resule itaat edin" , "Resule uyun" gibi emirleri daha açık anlamamızı sağlayan diğer Kur'an ayetlerinin üzerini örterek söz koleksiyoneri olan hadis toplayıcılarına kapı aralama girşimini nereye oturtacağız?

Elbette o Zatın sünneti, hareketleri, uyulacak en güzel numunelerdir, takip edilecek en sağlam rehberlerdir ve düstur olarak kabul edilecek en muhkem kanunlardır.

Kehf suresi 110. ayetinde;

gelin Allahın sünnetine, Allahın hadisine bakalım. yani Kur ana.

İnşaallah faydalı olur...

Söylenen şey, yaşanan şeyi reddediyor.. yaşanan şey, söyleneni yalanlıyor.. Vaziyet böyleyken bu alimler, her iki durum için de "hak ve doğru" etiketi yapıştırmıyor mu?.. Olmaz böyle, bu çelişkiyi görmemek için 5 derece miyop hatta üzerine de 4 derece astigmat olmalı gibi anca görülemesin..

Seninle bir mütalaada bulunurken çok zorlandığımı söylemeliyim.

Ben İslam aşığıyım. Müslüman sevdalısıyım. İslam aleminin şu karmakarışık ortamında kalbim sizlıyor. Müslüman kardeşlerime, ayrım yapmaksızın, kalbimden en derin duygularımı daima taşırım, onların acısıyla dertlenir, sevinciyle mutlu olurum.

Çok samimi bir duygumu paylaşmak isterim, senin zaman zaman benim yerime geçerek niyet okuman tam bir CİNAYET. Gerçekten bu tutumundan çok rahatsızım.

Bakıyorum cvl'i mezhep imamı edinmişsiniz.

Parmağın kanarsa abdestin bozulur mu?

Haşa- Allah, peygamberimizden mi çekinecekte <u>yüzlerce ayette;</u>

Nisa Suresi 59. Ayet çok açık meselemize ışık tutuyor.

Bugüne kadar bu sözü sana onlarca kez yazsam da, hayır, dinin mezhebindir, diyerek çok büyük bir haksızlığa imza atıyor, düşüncemi okuma aymazlığına düşüyorsun. Hoş, bu tutumun devam ediyor amma SENİN düşüncen olarak başlıktaki yerini alıyor.

3- Rasul. mesela "Rasullere apaçık tebliğden başka ne düşer?" nahl 35 gibi.

ibni z nin rivayetine göre de güya b demiş ki, a ya inananlar yalnızca siyah giyinsin.

cvl senin siyak ve sibaktan kopardığın ayetlere tamamlayıcı ayetlerle tıpkı tokat gibi yanıt vermiş, Allah razı olsun o kardeşimden.

Evvela, yaftalamak huyundan vaz geçersen cvl seni MUHATAP alırım.

<u><i> Peygamberimiz ve Sünnet-i Seniyyesi - 1 </i></u>

Bu haram-helallerin kaynağı hadislerse o vakit<u> mezhepler arası </u> bu haram-helal, günah-sevap <u>farklılıkları </u>nereden geldi?

Problem de bu zaten, söze gelince mezhep = din değildir deniyor. Ama realiteye bakınca görüyoruz ki bu sözü söyleyen ehli sünnet vel cemaat alimleri bal gibi şerbet gibi mezhep görüşlerini dinleştirerek milleti uyuşturmuşlar..

Siz onu bırakın da kendi cevabınız varsa onu söytleyin.

Adem hocam haklısın mezhep bir din değildir. Ancak malesef mezhep din gibi yaşanıyor.

Bir hocaya bir soru sorunca bütün mezheplwre göre hükümleri sıralıyor. Halbuki değişen bütün bu kriterler birer yorumdur. Böyle olunca istediğin ile amel edebilirsin. Ancak insanlarımız öyle yapmıyorlar.

Senin mezhebin, dinindir..

Konunun ilk girişinde yazdığın ayetler,<i><u> Resülün görevinin ne olduğunu bilerek okuduğumuz zaman </u></i> sadece tevhid'i destekleyen ayetler olduğu halde.. Sırf, Buhari'yi Müslim'i din'e sokup "Allah yetmez, Kur'an eksiktir" diyebilmek için çarpıtmak isteyişine ne diyeceğiz..

adem söylediğin şey yaşadığın şeyi reddediyor..

Madem ki bu mezhepler din değil, peki senin hayatında yer alan Kur'an dışında ki dini hükümler nereden geliyor?

Kusura bakma dostum, her nekar reddedersen reddet..

benim yazımda şirk olan yerleri bir göstersene hangileri imiş...

Peygamberimiz dost ve düşmanın ittifakıyla, en yüksek ahlakta, insanlık içinde en meşhur ve mümtaz bir şahsiyettir.

Çünkü peygamberin rehberi de bizzat Kur'an idi..

Onları Kur'an ayeti gibi benimseyip yaşamıyor musun?

1- Muhammed. mesela "Muhammed sadece bir elçidir. ondan önce de nice elçiler gelip geçmiştir." A. imran 144. müşriklerin, çarşıda pazarda gezen elçi mi olur, gökten kitap ve meleklerle inmeli değil miydi, hiç olmazsa mucize göstermeli değil miydi demelerini hatırlayınız.

2- Nebi. mesela "ey nebi eşlerinin rızası için Allahın sana helal kıldığını sen kendine niçin haram kılıyorsun" tahrim 66.

tokat gibi yanıt vermişsin kardeşim Allah razı olsun senden..

Biraz oku, araştır, sen de konuya katkıda bulun.

Demek ki burada başta Peygamberimiz, sahabeler ve binlerce alim ve müfessirin tasdik ettiği şu mana çıkıyor ve çıkarılmıştır:

evet işinize geldiği gibi kuranı yorumlamak da sizlere mahsus,

Eyvallah kardeşim, çok sağol.. Allah hepimizden razı olsun..

Nikah düşen bir bayana dokununca abdestin bozulur mu?

ama elçime itaat eden bana itaat eder denen rasul muhammeddir.

Şimdi <u>yüzlerce ayetten </u>sadece birisi ile başlayalım:

o insanlar da b nin sözüne uydular ve yalnızca sarı renk elbise giymeye başladılar..

11. Lem'a dan alıntıdır...

Ama gelin görün ki bizim mezhep ehli, Allah'ın sözünü, peygamberin sözünü kaale dahi almaz ve "Kur'an bize yetmez" derler, bunu söyleyen adamlarda güya peygamberin sünnetine uyduklarıyla övünürler..

Yok eğer din= mezhep ise o zaman din=mezhep değildir diye ortaya sürülen akide şekeri neyin nesi.. Çelişki içinde çelişki.. Neresinde tutsan elinde kalıyor..

Öyle tokat mokat da hiç buranın lafları değil.

bedirde henüz savaşı kazanmamışken esir alma hatasına düşen nebi Muhammeddir.

tebliğe kayıtsız şartsız itaate, elçinin vahyi emirlerine boyun eğmeye, elçinin görevlerine vurgu yapılacaksa, ey Rasul deniyor.

Bunu neden söylüyorrum, benimle bir konuda yazışırken hem KENDİN cevap veriyorsun, sonra BENİM yerime geçip mezhebin dinindir, diyorsun. Bu çok büyük bir haksızlık ve senin Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat'in günümüzdeki halini ve tarihi arka planını BİLMEMENDEN, bilmediğin bu boşluğu da kendi ÖN YARGILARINLA doldurmandan kaynaklanıyor.

Allah, "Kur'an yeter" diyor.. Peygamber, "Kur'an yeter ve Sadece Kur'an" diyor..

İşte bu ayetlerin özet manası gösteriyor ki: Cenab-ı Hakkın muhabbetine mazhar olmanın yolu, <u>Habibullaha ittibadır ve Sünnet-i Seniyyesine uymaktır.</u>

a, b yi elçi seçti.

(Namaz, oruç, zekat, hac gibi ana ibadetlerin ve toplum hayatına bakan bazı meselelerin izahları Kur'anda yoktur. İşte İlahi maksadları, hayatı ile bizlere gösterip rehber olmuştur.

Güzel çalışma..

Muhavvidlerin mezhebi olamayacağı için mezhep imamı da olmaz..

Birkaç soru;

En azından Mezhep = din değildir sözünün manasına akıl yormuşsun.

ibni d nin rivayetine göre ise güya b demiş ki, sarı güzeldir ama mavi güzellerin şahıdır.

Yaşamında sadece ve sadece bir tek dini emir dahi Kur'anda yer almıyor ve bunu bile bile dinimmm diyerek sahiplenip <u>Kur'an daki haram helal gibi </u>yaşamına tatbik ediyorsan,

selam ve dua ile..

BU yüzden "elçiye itaat Allah a itaattir"

güya ibni c nin rivayetiyle b zamanında demiş ki, her ne kadar sarı denmişse de, turuncu da giyebilirsiniz. zira turuncunun içinde de sarı vardır.

Sadece Kur'an yetse idi, Peygambere gerek kalmazdı, Allah, Cebraille kitap olarak direk indirip, insanlara sunabilirdi, herşeye buradan bakın diyebilirdi, <u>Allah ve resulüne itaat edin demezdi.)</u>

a dedi ki, ey b git şu insanlara DE Kİ bundan sonra hepiniz istisnasız sarı renk elbise giyeceksiniz yoksa alayınızı harcarım.

Biz Resülullah'ın sünnetine ittiba ederiz, etmeye de devam edeceğiz inşallah. Bunu da yuukarıda paylaştığım ayet-i kerimelerden anlıyoruz. Bu bir tekfir sebebi olamaz.

Bu ve benzeri ayetlerden açıkça şöyle anlaşılmaktadır:

Bu, korunmuş kaynağın korunmamış kaynağa özellikle muhtaç bırakılmış gibi gösterme çabasıdır..

halbuki b yalnızca a nın sözünü tebliğ etti ve her ölümlü gibi öldü. tebliğ edilen a nın KORUNMUŞ sözleri ise bir tarafta kaldı. kimse de demedi ki yahu bırakın maviyi karayı bakalım hakikatte a ne demiş!

hocam güzel paylaşım, benim de bir iki vardı onları getireyim...

Sözün özü;

Böyle anlaşamayız.

biz bu forumda şirk ithaf etmesini sizlerden öğrendik,

En çok yaptığın şeylerden biri <i>niyet okumak</i>.

imdiii bu insanlar aslında kime itaat etmiş oldular? aslında kime uymuş oldular? tabi ki byi elçi seçen a ya.

"Allaha itaatten, Kur'an-ı Kerime; Resule itaatten de sünnet-i seniyye müracaat ediniz."

Eğer Kur'an-ı Kerim'deki emir ve öğütleri uygularsak peygamber hayatına benzeyen bir hayatı yaşamış oluruz ve kendisine itaat etmiş oluruz.

Eğer mezhep din değilse bu ansiklopediler dolusu haram-helal günah-sevap kuralları nereden geldi?

Bu konu ile ilgili de binlerce hadis vardır, onları siz değerli forum üyelerinin aklına havale ediyoruz.

İslam ve Kur'anın hakikatlarıyla tasdik edilmiş, en mükemmel bir insan-ı kamil ve mürşiddir. Ve Ona uyma ile <u>milyonlar ehl-i iman saadet-i dareyne vasıl olmuşlar. </u>

seçilen kişinin herkes gibi bir ismi var her herkes gibi bir insan. hal böyleyken Allah bu özelliğe vurgu yapacaksa o insana ey Muhammed diye sesleniyor.

Bu tartışmadan şu anlık, bir anti parantez açıp şunu söylemek isterim:

ümmi ve nebi olan rasulün sünnetini, sözlerini, düşüncelerini, halini öğrenmek mi istiyorsunuz?

Tabii ki, özellikle bu konuda Resülullah'ı aşırı yüceltmeci bir tavır içine girmemek, aslı olmayan böyle birtakım rivayetlere kulak asmamak lazım.

güya ayetlerde elçinin kendine has kanunlarını ıspat ediyor vatandaş. kuranda sizin sünnete delil bulamazsın dostum. zira ayetler bağıra bağıra Rasul diyor. elçi diyor. elçi ne iş yapar? neye uyar? nereden konuşur? nereden hüküm verir? kafasına göre mi? kendini elçi seçenin sözüne göre mi?

Şakşakçıysam Kur'an şakşakçısıyım var mı buna bir lafın?

b de gitti o insanlara dedi ki, "a bana dedi ki " de ki bundan sonra hepiniz istisnasız sarı renk elbise giyeceksini yoksa alayınızı harcarım"".