Niyet amelin fevkindedir. Bir kimsenin kulluk niyeti cehennemden korkmak yahud cennet nimetlerine kavusmak olabilir. Cennet için kulluk eden, mide ve fercin kulu olur. Kendisini; mide ve ferç arzularinin bulundugu yere çeker ve götürür. Cehennemden korkdugu için amel eden, kötü köle gibidir, ancak korkusu yüzünden is yapar. Bunlar her ikisi de Allah için amel yapmis sayilmaz. Begenilen kul, yapdiklarini cennet ve cehennem sebebiyle degil, Allah için yapan kuldur. Bu, bir kimsenin, sevgilisine, sevgili oldugu için bakmasi, onu sevdigi için olub, altun ve gümüs beklememesine benzer. Altun ve gümüs için bakanin niyeti, altun ve gümüs olur. O halde Allah Teala'nin cemal ve celalinin, mahbub ve masuku olmayanlar, böyle niyet edemez. Böyle olan kimsenin ibadeti Allah Teala 'nin cemalinde tefekkür ve onunla münacaat olur. Bunlar hakikatte Allah'in dostlari ariflerdir."

Bir gencin içinde Yusuf Hemedani hazretlerini ziyaret etmek, onun manevi halinden istifade etmek, hem de duasini almak arzusu vardir.

Sibli' yi -kuddise sirruh- rüyada gördüler. "Allah Teala sana ne yapti?" dediler. Dedi ki :

-Hayir yalan söylüyorsun. Ilmi, sana alim desinler deye ögrendin. Kur'an'i sana kari desinler deye okudun. Nitekim bu söz de söylenmistir, buyurur. Verilen emir üzerine yüzü koyun sürüklenerek atese atilir.

-Bu nimetlere karsilik ne yapdin? der. O da :

-Aziz ve Celil olan Allah'in rizasini kazanmaya yarayan bir ilmi sirf dünyaligini elde etmek için tahsil eden kimse, kiyamet gününde cennetin kokusunu duymaz. (Riyazü's-Salihin,

- Allah sana ne yapdi?

Buyurdular ki :

Allah Teala ve Tekaddes hazretlerini sevmek ve kendisine karsi hüsnü zan sahibi olup, teslim olmak ne büyük seadettir. Keza Fahr-i Kainat, Esref-i mahlukat olan Sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin ve Ashab-i Kiram -radiyallahu anhum- hazeratini sevmek kendileri hakkinda iyi niyet beslemek, Rabbimizin bizlere ne güzel ihsanidir. Allah Teala hazretlerinin velilerini sevmek, onlara karsi hürmetli olmak, hüsn ü zan beslemek, tarifi kabil olmiyan büyük besaretdir.

Allah Teala ve Tekaddes hazretleri, kullarinin hatasiz, ihlasla yapmis olduklari dis ibadetlerini mükafatlandirdigi gibi, kullarinin kalplerinde beslemis olduklari saf, temiz niyetlerini de belki daha ziyadesiyle degerlendirir. Elhamdülillah.

-Ya Rab! Ilim ögrendim ve ögretdim, Kur'an okudum, cevabini verince; Cenab-i Hak ve Tekaddes hazretleri:

Peygamberle Tebük Gazvesi' nden dönüyorduk. Rasul-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem söyle buyurdu:

Horasan Sultan ve kahramanlarindan Saffar ismiyle bilinen Amr bin el-Leys öldükten sonra rüyada görünüp kendisine sorulur:

Cevap verir:

Imam Ebu'l-Kasim el-Kuseyri - kuddise sirruh- rivayet eder:

Ömer bin el-Hattab radiyallahu anh'den:

Seytanin tuzaklarindan birisi de, daima mü'minleri ümidsizlige düsürmek suretiyle kalblerine vesvese vermektir. Rasul-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem buyurur:

- Bunlara mukabil ne yaptin? der.

Allah Teala ve Tekaddes hazretleri buyuruyor:

- Ya Rab senin ugrunda savasdim da sehid düstüm, deyince:

- Allah seni ne ile afvetti! Ne is yaptin ki hayatta Allah seni afvetti?

Zamanimizdaki insanlarin her hangi bir hadise vukuunda niyetlerinin muhtelif oldugunu müsahede etmekteyiz.

Rasulullah -sallallahu aleyhi vesellem -'den isittim. Buyurdu ki:

Rasulü Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem buyuruyor:

-Kiyamet gününde, halkdan ilk sorgulanacak üç kisiden biri, sehid olmus bir kimsedir ki, huzura getirilir. Cenab-i Hak ona ihsan ettikleri nimetleri sayar. O da mazhar oldugu nimetleri ikrar eder, Hak Teala :

Muhterem Üstaz Mahmud Sami kuddise sirruh hazretleri asagidaki menkibeyi sik sik tekrar ederlerdi.

Hüsnü niyetle yardima kosan, istedigi yardimi yapamasa bile gene temiz niyetinin mükafatini görür.

"Ameller ancak niyetlere göre degerlenir. Herkesin ancak niyetine göre amelinin karsiligi verilir. "

Ikincisi ilim ögrenip ögretmis, Kur'an okumus bir kimsedir ki, bu da celbolunup Cenab-i Hak ona lütuf ve ihsan buyurdugu nimetleri sayar. O da bu nimetleri ikrar ve itiraf eder. Hak Teala ve Tekaddes hazretleri :

Mesela bir yangin vukuunda, civarda bulunan herkes heyecanla kosarlar. Kimisi kosar, niyetinde samimidir, ihlaslidir. Allah rizasi için kurtarilacak bir kimse veya esya varsa, kurtarmak için, kendini atese atmayi göze alir.

Iman ve niyet temizligi ile manevi dereceler alinir. Her sey Cenab-i Hakkin yardimi ile fethedilir. Iman, samimiyet ve niyet temizligi gene onun en büyük atiyyesidir. O bahsettiginin muhafizi ve yardimcisidir.

Kimisi kosar merhametlidir, üzülür, faideli olmak ister, beceriksizdir, elinden bir sey gelmez.

hadisi Ebu Davud rivayet etmisdir.)

Üçüncüsü de Hak Tealanin kendisine vüs'at verdigi ve türlü servetten ihsan buyurdugu kimsedir ki, huzura getirilir. Cenab-i Hak ona ihsan buyurdugu nimetleri sayar. O da onlari itiraf eder. Cenab-i Hak ve Tekaddes hazretleri :

-Bir cemaat bizim arkamizda Medine'de kaldilar. Her hangi bir kisiga girer veya bir vadiyi geçersek onlar bizimle beraberdirler. Onlari mazeretleri alikoymustur.

Cenab-i Hakkin afvinden ümidvar olup hüsn ü zan besleyen bir fasik, Cenab-i Hakkin rahmetinden ümidini kesen, ye'se düsen bir abidden Rabbisina daha yakin olmus oluyor.

Kimisi kosar, kötü niyet sahibidir. Bu hengamede acaba bir sey çalabilir miyim, deye.

-Hayir, yalan söylüyorsun. Sana cesur desinler diye savasdin. Nitekim bu söz de söylenmistir, buyurur. Sonra verilen emir üzerine yüzü koyun sürüklene sürüklene cehenneme atilir.

- Allah Teala rahmeti yüz parça kilmis, doksan dokuzunu kendi yaninda tutup, bir cüz'ünü yeryüzüne indirmistir. Bütün halk, mahlukat bu bir cüz sayesinde birbirlerine merhamet ederler. Hatta yavrusunu incitme korkusuyla kisragin ayagini kaldirmasi bu rahmetten dolayidir."

Kimisi olanlari seyretmek için kosar, seyir etmekten adeta zevk alir, üzülmez, hissizdir.

-Bana biraz gazaplandi. Çünkü bir defa dilimden,"Cenneti kaçirmaktan büyük hangi ziyan vardir?" sözü çikmisti.

Ahmed ibn Hadraveyh Allah Teala'yi rüyasinda gördü, buyurdu ki :

-Ya Rab! Servetimi sirf senin ugrunda, sevdigin yollarda harcadim, deyince:

"Halis din Allah için olandir." (Zümer:3)

Buhari'nin rivayetine göre, Enes radiyallahu anh söyle demistir:

Allah Teala ve Tekaddes hazretleri:

"İnsanlar, ihlasli ibadetden baskasiyla emir olunmadi." (Beyyine :5)

- Allah beni afvetti.

Ebu Hüreyre radiyallahu anh'den:

Ebu Abdullah b. Cabir b. Abdullah el-Ensari radiyallahu anh'den:

Güzel Konu Teşekkürler..

Bakiniz o büyük sultan ve kumandan Amr ibni el-Leys zahiren Fahr-i Kainat Sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin gazasinda bulunamadigi ve hiçbir yardimi, hizmeti dokunamadigi halde, o, saf, temiz, pürüzsüz niyetiyle Allah Teala ve Tekaddes hazretlerinin rizasini kazaniyor ve mükafatlandirili yor.

-Bu nimetlere mukabil ne yaptin, der. O da :

-Hayir öyle degildir. Seni görmeyi kaçirmakdan, daha büyük hangi ziyan vardir. " demeliydim.

Trafik kazalarinda, zelzele ve emsali felaketlerde vaziyet aynidir. Zahiren yani dis görünüse göre, kosusmalar heyecanlar aynidir. Fakat niyetler ayridir.

-Hastaliklarindan dolayi Medine'de kalan öyle adamlar vardir ki, her yürüyüsünüzde ve herhangi bir vadiyi geçtiginizde sizinle beraberdir. Bir rivayetde "onlar ecirde sizinle müsterekdirler."

Kimisi, kosar, olanlarin sebebini dahi bilmez, herkes kosusdugu için o da kosar.

Rasulü Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem buyurur :

Sonra buyurdu ki:

-Hayir yalan söylüyorsun. Riyakarsin, bunlari sana cömerd desinler deye yaptin; bu söz de söylenmistir, buyurur. Sonra emrolunup o da sürüklene sürüklene atese atilir.

Ibadetler ne niyetle yapilirsa, karsiligi da ihlas ve niyet ölçüsünde olur. Halis bir niyetle vazifesini ifa edenler hem dünya hem de ahiret nimetlerine nail olurlar. Niyetlerinde samimi olmayanlar ihlassizliklarinin neticecesi olarak hüsrana ugrarlar.

Kulluk vazifelerimizi Hak celle ve ala hazretinin rizasi için yapmaliyiz. Baska maksadlarla yapilan islerde hayir yokdur. Ibadet Allah Teala için yapilirsa, degeri çok büyük olur. Baskalarinin senasina veyahud ihsanina nail olmak gayesiyle yapilirsa, bilakis Hak celle ve ala hazretlerinin gadabina sebep olur, ki zahiren kusursuz gibi görünen bu ameller sahibinin cehenneme girmesine bile sebep olur.

- Günlerden bir gün yüksek bir tepeye çikdim. Orada askerlerimin çoklugundan gurur duydum ve Rasulullah'in zamaninda vaki olan savaslara katilsaydim deye duygulandim. Bunun için Allah günahlarimi bagislayarak beni mükafatlandirdi.

Rasul-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem buyurur:

Bir gazada Rasulullah ile beraberdik.

"-Ben kulumun zanni üzereyim", buyurmaktadir.

-Bütün insanlar benden isterler, yalniz Ebu Yezid beni ister."'

"Allah Teala buyuruyor ki: Ihlas benim sirlarimdan bir sirdir. Onu, sevdigim kulun kalbine yerlestiririm."