ikincisi :Camide her namazdan sonra müsafeha etmek.

Namaz kılıp, duadan sonra şükür secdesi yapmak.

Kabe?deki Vehhabilerin yaptığı dinde ölçü değildir. Vehhabilerin ehl-i sünnetle alakası olmadığı herkes tarafından malumdur. Hatta zındık oldukları Nimet-i İslam kitabında ve başka muteber kitaplarda yazmaktadır. Denize düşen yılana sarıldığı gibi, fetvada zorluk çeken de Vehhabiye sarılmamalı.

Eshab-ı kiramdan herhangi birini kötülemek.

GÜNÜMÜZDE İŞLENEN BİDATLER

Gramofondan okunan secde ayetini işitenin, tilavet secdesi yapması gerekmez. (Mezahib

Artemis anladığın gibi değil. Okuduğun bölümde namazlardan sonraki tesbihattan bahsedilmektedir.

CEVAP

Bu aletleri ibadet vasıtası olarak değil de, eğitim, öğretim, haber gibi işlerde kullanmak çok faydalıdır. İbadetlere karıştırmak bid?attir. Peygamber efendimiz, Eshab-ı kiram ve şimdiye kadar gelen İslam alimleri, namazı nasıl kılmışlar, ibadetleri nasıl yapmışlarsa, aynen öyle yapmak gerekir. Eklemek ve çıkarmak, dini değiştirmek olur. Hoparlör bid?atine güzel demek ne kadar çirkindir. İbadetlere bid'at sokmakla daha güzel ibadet edilmiş olmaz. hadis-i şerifini düşünerek, ibadetlere ilave ve çıkarma yaparak dini değiştirmekten çok sakınmalıdır! Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

İbadetlere bir şey ilave etmek bid'attir, büyük günahtır. Dinimiz noksan değildir. Haşa Allahü teala veya Peygamber efendimiz dinde bir şeyi eksik bırakmış da, daha iyisini biz mi yapacağız? İbadete bid'at karıştırmak, Allahü tealanın dininde noksanlık bulmak, koyduğu hükümleri beğenmemek, dini değiştirmek olur.

Aşure günü aşure pişirmeyi ibadet sanmak.

Sual: Ben bir sünnete uyunca, bid?at ehli, diyorlar. Her yerde kötü işlerin, bid?atin rağbet görmesinin, iyi işlerin, Allah?ın emirlerinin öcü gibi gösterilmesinin sebebi nedir?

İmam Gazalinin İhyasında tokalaşmanın islam dışı bir uygulama olmadığı, hatta sunnete uygun bir davranış olduğu hakkında bilgiler mevcut

Cenazede yüksek sesle tekbir getirmek, ilahi okumak.

Çoğunluğun yapması da dinde ölçü olmaz. Çoğunluğa uymak hakkında bilgi için tıklayınız.

birincisi: Namazı hoparlör ile kıldırmak.

verdğiniz cevap çok az ve eksik.. Hammad ismini kullanan biriisi için çok çok az...

Kur'an-ı kerimi teganni ile okumak.

Kısa sakala sünnet demek.

KONUYLA İLGİLİ FETVALAR

Resullah Zamanınında yoktu sonradan çıkan her şey bidattır demek kadar yanlış bir saplantı olamaz...

sizden bunlar hakkında cevap bekliyorum,

İnce çoraba veya çıplak ayağa mesh etmek.

Mesela akşam namazının farzını 3 rekat yerine, daha fazla ibadet etmek için, 4 rekat kılmak bid'attir. 3 yerine de geçmez, namaz hiç kabul olmaz. Tesbihleri 33 yerine, çok sevap olsun diye 40 defa veya daha fazla çekmek bid'at olur. Halbuki hiç tesbih çekilmeden gidilse günah olmaz.

Hazret-i Mehdi geldiği zaman, hadis-i şerifinde bildirildiği gibi, bid'at işlemeye alışmış olan Medine?deki alim, bid'ati güzel sanıp ibadet olarak yaptığı için Hazret-i Mehdi?nin bid?at aleyhindeki sözlerine şaşıp "Bu adam bizim dinimizi yok ediyor" diyecektir. Hazret-i Mehdi, bu mezhepsizi öldürecektir.

Diğer bid?atlerden bazıları şunlardır:

Mezar taşı üzerine ayet-i kerime, şiir, methiye v. s. yazmak.

Bir kabirden başka bir yere nakledilirken tekrar cenaze namazı kılmak.

Bugun Kabede namazlar kılınırken yada ezan okunurken ne ile okunmakta.. ve her yerde.. buna bidat derken yada burda paylaşırken neye göre bunu böyle tanımlıyorsunuz..?

Vaazdan sonra, cenazede yüksek sesle dua etmek.

İmam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:

Ahir zamanda Hazret-i Mehdi gelip, dini yayıp sünneti diriltirken, bid'at işlemeye alışmış olan Medine?nin alimi, bid'ati güzel sandığı ve ibadet olarak yaptığından, Hazret-i Mehdi için, diyecektir. (1/255)

Kardeşim yazmış olduğunuz bidatler hakkında bazıların katılmıyorum...

Sual: diyene ne cevap vermeli?

Camide her namazdan sonra müsafeha etmek.

Kadını bir defada üç talakla boşamak.

Zekeriya sofrası diye adak yapmak.

Estağfirullahel'azim ellezi... diye başlayan istiğfarı müezzinin yüksek sesle okuması.

Namazlardan sonra ayet-el-kürsi okunur, tesbihler çekilir ve dua edilir. Dua ederken salaten tüncina okunur. Ayet-el kürsinin okunduğu yerde salaten tüncinayı okumak sünneti değiştirmek olur, yani bid'attir. Peygamber efendimiz nasıl ibadet etmişse, mezhebimiz bunu nasıl bildirmişse, o şekilde ibadet edilir. ?Şunu da yapalım, ötekini de ilave edelim? demek, dinde değişiklik olur. Hadis-i şerifte, buyuruluyor. Hoparlörle ezan okumak iyi ise, Allahü teala, Peygamberine ibadetin iyisini niye bildirmedi? Allah hoparlörü yaratmaktan aciz mi idi? Binlerce mucizesi görülen Sevgili Peygamberimiz bunu yapamaz mıydı? Yapmadığına göre, hoparlörü ibadete sokmak bid?at olur.

Müezzinin tesbihlere komuta etmesi. Hutbeyi Türkçe olarak okumak.

Bid'at, sonradan çıkarılan şey demektir. Bunlar ya adette olur veya ibadette olur.

Dağa çarpıp yankılanan ses, insan sesi olarak kabul edilmez. Vasıtasız , bizzat insanın söylemesi gerekir. Yankı ile gelen ses, hakiki ses hükmünde olmadığı için, böyle duyulan bir secde ayeti için secde-i tilavet gerekmez. İmamdan başkasının sesine amin diyenin namazı bozulur.

İbadette bid'at, Resulullahın ve dört halife zamanında bulunmayıp da, dinimizde, sonradan meydana çıkarılan, uydurulan inanışlara, sözlere, işlere, şekillere ve adetlere denir. İbadetlere bid'at karıştırmak büyük günahtır. Bid?ati sünnet diye işlemek haramdır. Bunların hepsini din diye, ibadet diye uydurmak veya dinin önem verdiği şeyleri dinden ayrıdır, din buna karışmaz demek bid'attir. Bid'atlerin bazıları küfür, bazıları büyük günahtır. Hadis-i şerifte, buyuruldu.

İmam-ı Rabbani müceddid-i elfi sani hazretleri buyuruyor ki:

Alimler azalıp cahiller çoğalacağı için, insanlar bozulup gün günü aratacağı için, kıyamet kötüler üzerine kopacağı için çoğunluğa uyuluyor. Beş hadis-i şerif meali şöyledir:

Sual: Bid?at nedir?

İmam-ı Gazali hazretleri buyurdu ki:

Sual: Günümüzde işlenen bid?atler nelerdir?

Bir kişinin bildirdiği hadislere inanmamak.

Ölü evinden helva vs. dağıtmak. Ölünün 3, 7, 40, 52 veya 53 üncü günlerini yapmak.

Namazı hoparlör ile kıldırmak.

(Bid?at ehli, yapacağı değişikliklerle, dini düzelteceklerini, olgunlaştıracaklarını zannederek bid'at çıkarıyor, bid'atlerin zulmetleri ile sünnetin nurunu örtmeye çalışıyorlar. Bunlar, dinin noksanlıklarını tamamladıklarını iddia ediyorlar. Bilmiyorlar ki din noksan değil, kamildir. Dini noksan sanıp, tamamlamaya çalışmak, Maide suresinin, mealindeki 3. ayetine inanmamak olur. (m.260)

Kabir azabına inanmamak.

Bid'atin zararı

VEHHABİLER VE HOPARLÖR

Yatırlara mum yakmak. Mezhepsiz olmak.

Cenaze namazından sonra konuşma yapmak.

Adette bid'at, sevap beklenilmeden, dünya menfaati için yapılan şeylerdir. Adette bid'at, bir ibadeti bozmazsa veya dinin yasak ettiği bir şey değilse günah olmaz. Adette olan bid'at, ceket, pardesü giymek, çay ve kahve içmek gibi dinin yasak etmediği bir şey ise, günah değildir. Peygamber efendimizin papaz ayakkabısı ve Rum cübbesi giydiği hadis-i şerifle bildirildi.

Bid?at çıkaran, dinde noksanlık görüp bazı hükümleri değiştirmeye, yeni hükümler koymaya çalışır. Sahih hadisleri uydurma zanneder, İslam alimlerini beğenmez. Bid?at ehli kibirlidir.

Kıraat bir ihtiyari iştir ki, akıllı ve konuşan bir insanın ağzından çıkanı anlamaya ve anlatmaya yönelik bir maksat taşıyan, sesli olarak okumak demektir. Nitekim vahiy meleği olan Hazret-i Cebrail?in işi bile aslında bir kıraat değil, bir ikra, yani okutmaktır. Allah?ın yaptığı iş ise vahyi indirmek ve kıraati yaratmaktır. Cansız varlıklardan çıkan seslere kıraat denilemeyeceği gibi, aks-i seda?dan, yani sesin yankılanmasından meydana gelen işe de kıraat denilemez. Bunun içindir ki, fakihler bir kıraatin yankılanmasından hasıl olan yankının kıraat ve tilavet hükmünde olmadığını, mesela tilavet secdesi gerekmeyeceğini beyan etmişlerdir. Bir kitabı sessiz olarak okumaya kıraat denilemeyeceği gibi, çalan veya çınlayan, yankı yapan bir sesi dinlemek de kıraat dinlemek demek değildir, bir çınlamayı dinlemektir. Şu halde Kur?an okuyan bir okuyucunun sesini aksettiren gramofon veya radyodan gelen sese de kıraat denilemez. Bu gibi sesler bir kıraat değil, bir kıraatin yankısı ve yansımasıdır, bunlara dinleme ve susma emrinin hükmü terettüp etmez. (s. 2361)

Mübarek gecelerde, minareler arasına mahya asmak.

Mirac mucizesinin Kudüs?ten sonrasına inanmamak.

Fen ve fen bilgileri dinde bid'at değildir. Fenni buluşlara sahip çıkmak, dinimizin emridir. hadis-i şerifleri, kafirlere uymayı değil, fenni onlarda bile olsa, arayıp bulmayı emrediyor.

duaların makbul olduğu zamanlar vardır bu zamanlardan biri de sunnet ile farz arasıdır şeklinde hadis okuduğumu hatırlıyorum ve sunnet ile farz arasında dua ediyorum..

Kibrin diğer günahlardan daha büyük olmasının sebebi şudur: Büyüklük ancak Allahü tealaya mahsus iken, kulun kibirlenmesi, bir kölenin hükümdarın tacını başına geçirerek onun tahtında oturup hükmetmesine benzer. Hükümdarın bir emrini yapmayarak suç işlemekle, hükümdarlığına sahip çıkmak, onun tahtına oturup emirler vermek arasında elbette büyük fark vardır. İşte kibirlenmek, Allah?ın emrini yapmamak gibi bir suç değil, bizzat ilah olmak gibi büyük suç oluyor.

Hanefi mezhebinde kıymetli kitapları bulunan, fıkıh uzmanı İbni Abidin hazretleri buyuruyor ki:

Namazlardan sonra imam ile, eli göğse koyarak selamlaşmak.

üçüncüsü...: Sünnet ile farz namaz arasında dua etmek,

imam rabbani öğretisi şu 21. yüzyıl denilen başıboşlukta yolundan gidilmesi gereken ender müceddiddlerdendir ve bidat konusunda çok serttir, rabbani hazretlerinin değerini bilmek lazım.

'HERKES ÖYLE DİYOR' DEMEK

Artemis fıkıh kitaplarında unutarak fazla tesbih söyleminin günah olmayaycağı zaten yazıyor. Fakat burada anltılmak istenen sünnet olan 33 defa söylemenin kasıtlı bir şekilde değiştirilerek sünnetin yok edilmesidir. Unutmayalım ki her bidat bir sünneti yok eder.

Bid?atin de hırsızlık, katillik, fahişelik, içki içmek gibi haramlardan daha büyük olmasının sebebi budur. Günah işleyen kimse, Allah?ın emrine isyan etmiş olur, büyük günah işler. Fakat bid?at çıkaran kimse, Allah?ın, Resulünün ve Resulullahın varisleri olan alimlerin bildirdiği hükümleri beğenmeyip yeni hükümler koymaya, bizzat dinin sahibi olmaya çalışıyor. Yani Allah adına, Resulü adına hareket ediyor, hatta onları beğenmeyip kendi görüşünü din gibi ortaya koymaya çalışıyor. Bu bakımdan bid?at ehli, hırsızdan, eşkıyadan, katilden daha büyük günah işliyor. İşte bunun gibi sebeplerden dolayı Peygamber efendimiz, buyuruyor.

Elmalılı Hamdi Yazır, Araf suresinin 204. ayetinin tefsirinde diyor ki:

Sünnet ile farz namaz arasında dua etmek, tesbih çekmek, üç İhlas okumak.

Arkadaşlar bu konuda şuurlu olmalı ve bidatlerden arslandan kaçar gibi kaçmalıyız. Çünkü her bidat bir sünneti yok eder