Bu konudaki hadis-i şerifler de şöyledir:

uydurma hadisler yada zayıf olan hadisler tıpkı denklemlerin bilinmeyenleri gibidir. onları eşitliğin öteki taraflarına atın bilinenleri bir tarafa atın sonra bakaın nasılda ortaya çıkıyorlar. önemli olan denklemi kurabilmek!

sahi siz kendinizi ameliyat masasına yatırıp ameliyat yapabiliyor musunuz? Ya da mimar gibi proje çizebiliyor musunuz? Her işin ilmini öğrenmiş ilim erbapları vardır ve dinimizle ilgili yapmamız gerekenleri de bize bildiren mezhep imamları mevcuttur. MEzheplerin ne olduğunu biraz araştırırsanız neden ortaya çıkmış olduklarını anlarsınız!

Allah razı olsun hocam sizin gibiler var çok şükür :)

Bu ayetler, Kur?an-ı kerimi anlamak için alimlerin açıklamasına da ihtiyaç olduğunu bildiriyor. Zaten Kur?an meali okuyan, murad-ı ilahiyi öğrenemez. Tercüme edenin bilgi derecesine göre, yaptığı açıklamayı öğrenir. Bir cahilin veya bir sapığın yazdığı meali okuyan da, Allahü tealanın bildirmek istediğini değil, tercüme edenin anladım sanarak kendi kafasından anlatmak istediğini öğrenir. Kur?an-ı kerim mealini okuyan, amel ve ibadetle ilgili bilgileri öğrenemez. İtikada ait bilgileri ise öğrenmesi hiç mümkün olmaz; çünkü 72 dalalet fırkası, Kur?an-ı kerime yanlış mana verdiği için sapıtmıştır.

Darimi?deki hadis ise şöyledir: ?Sahabe Allah?ın elçisinden sözlerini yazmak için izin istediler. Ancak onlara izin verilmedi.?

"Mezhepsizler, dindeki dört delilin ikisini kabul etmeyip, kitap ve sünnetten başka delil yok diyorlar. Mezhepsizleri de geride bırakan türediler, kitap ve sünnet tabirine bile saldırıp, diyerek sünneti Kur?andan farklı gibi gösteriyorlar. Ayet-i kerimelerde bunların kafir oldukları bildiriliyor."

CEVAP

?Allah elçisinden sözlerini yazmak için izin istedik, bize izin vermedi.?

Açık ve net.

Peygamberimizin bu konudaki tavrı kesin olmuştur, ki bakın hadislere bile peygamberimiz bunu dediği halde, bu notlar alınmıştır.

diyen birine, İmran bin Husayn hazretleri, dedi. Hazret-i Ömer, farzların seferde kaç rekat kılınacağını Kur?anda bulamadık diyenlere, (Kur?anda bulamadığımızı, Resulullah?tan gördüğümüz gibi yaparız. O, seferde, 4 rekatlı farzları iki kılardı) buyurdu.

Kur?an-ı kerimde, denmiyor, deniyor. Resulünü dışlayıp, Kur?anın açıklaması olan hadisleri delil saymayan, Kur?anın ifadesiyle kafir olur.

Resulullah?a uymanın önemi anlaşılınca, Kur?an-ı kerimin açıklaması olan hadis-i şeriflere de uymak gerektiği anlaşılır. Hadis-i şerifler olmasaydı, namazların kaç rekat olduğu ve nasıl kılınacağı, zekatın, orucun, haccın farzları, hukuk bilgileri bilinemezdi. Yani hiç kimse, bunları Kur?an-ı kerimden çıkaramazdı. Şu halde Kur?an-ı kerimi anlamak için, onun açıklaması olan hadis-i şeriflere ihtiyaç vardır. Hadis-i şerifleri de anlamak için alimlere ihtiyaç vardır. Allahü teala, buyuruyor. Herkes Kur?anı anlayabilseydi o zaman peygambere ne lüzum kalırdı? Kur?an-ı kerimi doğru anlayamadıkları için 72 sapık fırka meydana çıktı? Üç ayet-i kerime meali:

?Senden işittiğimiz hadisler? dedik. Hz. Peygamber; ?Allah?ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah?ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.? dedi?

kardeşim mezhep kavramı Efendimiz'den sonra çıktı diyorum siz ne yazmışsınız Allah aşkına? mezhep demek dini yeniden yazmak değil ki, dini konuların farklı durumlarına göre yorumlamadır bir nevi... Efendimiz'in bizzat kaynaktı, peygamberdi, resuldu... mezhep imamları dini bir konu hakkında ictihat yaparlar.. örneğin Efendimiz bir ibadeti tam ve eksiksiz yapardı, sahabelerden dayanamanlar olursa O'na sorarlardı Efendimiz'de onlara yapmamalarını söylerdi... şimdi bu durumda iki mezhep imamı iki farklı yorum getirmişlerdir... 1. Efendimiz'in o ibadeti tam olarak yaptığı icin ibadetin tıpkı Efendimiz'in yaptıgı gibi yapılması yönünde, 2. ise Efendimiz'in sahabelere verdiği izin dahilinde farklı yorumlamışlardır o anki durumu.. ve bütün durumlar bu şekilde olmuştur... umarım anlatabilmişimdir ne demek istedigimi! tekrar ediyorum Efendimiz zamanında mezhep yoktu ve mezhep Efendimiz'den sonra oluştu ve aynı konudaki farklı durumlar icin getirilen yorumlardan ibarettir.. yoksa kafalarından bişey uydurmuş değillerdir mezhep imamları... tekrar ediyorum mezhepler ne zaman nasıl ve neden ortaya çıkmışlardır? iyice araştırmanızı öneriyorum! selametle...

Allahü teala, Resulüne Kur?anın açıklamasını, hüküm koymasını emredip, iman, itaat ve kelime-i şehadette de Resulünü kendisiyle birlikte bildiriyor. İki ayet-i kerime meali:

Mezhepsizler ne demek? Peygamberimiz hangi mezhepteydi açıklarsanız sevinirim. Yok eğer peygamberimiz bir mezhepe tabi değildi diye açıklarsanız ozaman mezhepsizler diyenlere beddua ederim.

Görüldüğü gibi, yalnız Kur?an diyerek, Resule uymayanların, sahtekar birer kafir olduklarını, Allah ve Resulü bildirmektedir. Bunların, Kur?ana inanıyorum demeleri yalandır; çünkü Kur?an-ı kerimi toplayanlar da, hadis-i şerifleri bildirenler de Eshab-ı kiramdır. Birine inanıp öteki inkar edilmez. Resulullah efendimiz, bunların çıkacağını mucize olarak 14 asır önce bildirmiştir. Üç hadis-i şerif meali:

Bu başlığa ihtiyaç gerekmiş

çıksın ortaya:)

Sual: diyenler haklı değil midir? Allah?ın kitabı yetmiyor mu, başka kaynağa ne ihtiyaç var?

Bu arada Efendimiz bizzat kaynaktı, ne mezhebi? İslam nurunu ibzzat yaşadı ve ashabına yaşattı... Anlaşılmayan noktalarda O'na gidilirdi ve O bizzat kaynak olduğundan meseleyi hallederdi. O'nun devrinde mezhebe gerek duyulmamıştır. Mezheplerin neden ve nasıl ortaya çıktıklarını araştırmanızı tavsiye ederim?

Bunu söyleyen kimsede, zerre kadar samimiyet yoktur. Böyle söyleyenler Kur?an-ı kerime kesinlikle inanmıyorlar. Kur?an-ı kerime inansalar, onun bildirdiklerine de inanırlar.

?Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve?Yazdığınız şey nedir? dedi.

Mezhepsizler 20. yüzyılda özel yetiştirilmiş ajanlardır. Bilgili Müslümanları inandıramazlar ama dini bilgisi zayıf olanları süslü sözlerle tuzağa düşürmüşlerdir. Kuran tek kaynaktır sözü kulağa hoş gelir. İtiraz etsen yanlış anlaşılır. Anlayacağınız bir taktik savaşı. Bir de gerçek var ki, ne yaparlarsa yapsınlar, insanları mezheplerden uzaklaştıramaz. Çünkü mezhepler ihtiyaçtan doğmuştur ve ihtiyaç olduğu sürece vardır. Madem sadece Kuran, namazı nasıl kılacağım diyene ne diyecekler ki?

Allahü teala, buyurmuyor. Resulüne ve alimlere de uyulmasını emrediyor. Şu ayet-i kerimeleri, hangi mezhepsiz inkar edebilir ki:

cevap bu mu, peygamberimiz mezhepsizdi demişsin. Hemde mezhepsizler kafirdir denmiş bakın alıntı burda

aldığın nefes bile delildir allahın varlığını doğrulayan deliller kesinlikle hesaplanamaz beynindeki 100 trilyon nöron bile 100 trilyon delile işaret eder gerisini artık sen düşün...

Bir mezhebe tabi olan müslüman şöyle der:

Peygamberimizin istediği buysa, işin içine giren insan faktörünü eleyip Kuran 'ı anlamak en doğrusudur.

Mezhepsizler, dindeki dört delilin ikisini kabul etmeyip, kitap ve sünnetten başka delil yok diyorlar. Mezhepsizleri de geride bırakan türediler, kitap ve sünnet tabirine bile saldırıp, diyerek sünneti Kur?andan farklı gibi gösteriyorlar. Ayet-i kerimelerde bunların kafir oldukları bildiriliyor.

Benden Kuran dışında hiçbir şey yazmayın. Kim benden Kuran dışında bir şey yazmışsa imha etsin.? (Müslim, Sahihi Müslim, Kitab-ı Zühd; Hanbel, Müsned, 3/12, 21, 33)

Kur?an-ı kerim, dinin anayasası hükmündedir. Yüz binlerce hadis-i şeriflerle açıklanmıştır. Alimler, Kur?an-ı kerimi ve hadis-i şerifleri açıklamıştır. Bu açıklamalar olmadan Kur?an-ı kerime uyulamaz. Bugünkü Anayasa da öyledir. Kanunlar, tüzükler, yönetmelikler ve mahkeme ictihadlarıyla ülke yönetilmektedir. Bunlar olmadan sırf anayasa ile ülke yönetilmez. Anayasa hep kanunlara havale eder. Kur?an-ı kerim de hep Resulullaha havale eder, alimlere havale eder. Onun için, sırf anayasa ile memleket idare edilmez, Kur?an mealinden de din öğrenilmez.

Allah?tan değil, Resulünden de yüz çeviren kafirdir.)

İmam-ı Şafii hazretleri buyuruyor ki: Bu ayetteki hikmet, sünnettir. Önce Kur?an, peşinden hikmet bildirilmiştir. (Risale s.78)

(Kur?an-ı kerime uymak istiyorum. Fakat, Kur?an-ı kerimden ve hadis-i şeriflerden kendim hüküm çıkaramıyorum. Anladığım hükümlere güvenemem ve uymam. Mezhep imamının anlamış olduğuna güvenirim ve uyarım. Çünkü o, benden daha alimdir.

Peygamberimizden ilk mezheplerin kuruluşuna kadar olan sürede yaşayan insanlar otomatik olarak kafir oluyor yani senin demenden değil mi? Çünkü mezhepsizler kafir yazmışsın. Bunu ben demiyorum ayette öyle yazıyor diyosan eğer ki ben mezheple ilgili bir ayet bulamadım. Paygamberin sözüne uymak mezhebe uymak değil. Ayetlerde peygamberin sözüne uymaktan bahsediliyor, mezhep yazan bir kelime görüyomusun?

Kur'an, fiili sünnet ve Kur'ana aykırı olmayan hadisler yeterlidir. Uydurma rivayetler yüzünden dünya kadar görüş çıkmış ortaya...

bu arada Efendimiz'e kafir filan yazılmadı hiç bir zaman, o zaman dinin ne anlamı var Allah aşkına!! siz yukardakilere göre böyle bir yoruma gitmişsiniz kendinizce ve bunda yanılgıya düştünüz maalesef!

bu arada namaz konusuna da bii kılıf uydurmaktalar hocam.. ama başaramayacaklar inşallah! bunların düzenli ve sistemli bir oyun olduğunun bilincindeyiz çok şükür.. Allah doğru yoldan ayırmasın cümleten..