AHZAB 33/53. Ey inananlar! Peygamber?in evlerine, yemeğe çağırılmaksızın vakitli vakitsiz girmeyin; fakat davet edilseniz girin ve yemeği yiyince, dağılın. Sohbet etmek için de girip oturmayın. Bu haliniz Peygamber?i üzüyor, o da size bir şey söylemeye çekiniyordu. Allah gerçeği söylemekten çekinmez. Peygamber?in eşlerinden bir şey isteyeceğinizde onu perde arkasından isteyin. Bu sayede sizin gönülleriniz de, onların gönülleri de daha temiz kalır. Bundan sonra ne Allah?ın Peygamber?ini üzmeniz ve ne de O?nun eşlerini nikahlamanız asla caiz değildir. Doğrusu bu, Allah katında büyük şeydir.

Türkçe tefsirlerin, en kıymetli sanılanlarında bile, şahsi düşünceler vardır. Okuyana zararı, faydasından çoktur. Hele İslam düşmanlarının, bid?at sahiplerinin, Kur?an-ı kerimin manasını bozmak için yaptıkları tefsir ve tercüme kitapları, birer zehirdir. Bunları okuyan genç zihinlerde, bir takım şüpheler, itirazlar hasıl oluyor. Zaten, bizim gibilerin, İslamiyet?i öğrenmek için, tefsir ve hadis-i şerif okuması uygun değildir. Çünkü Kur?an-ı kerimi ve hadis-i şerifi yanlış anlamak veya şüphe etmek imanı giderir. Yalnız Arabi bilmekle, tefsir ve hadis anlaşılmaz. Her Arabi bileni, din alimi sanan aldanır. Beyrut?ta ana dili Arabi olan çok papaz var. Fakat, hiçbiri İslamiyet?i bilmez.

Türkiye?de Kur?an tercümesi modası, Misak adında bir Ermeni tarafından başlatılmıştır. Gençlerin önüne Kur?an tercümelerini sürerek, ?Öz Türkçe Kur?an okuyunuz, yabancı dil olan Arapça Kur?anı okumayınız!? demesi bu millete ihanetten başka bir şey değildir.

kuranın varlığına inanıyormusun tommiks? onu Allah-u tealanın peygamberimiz efendimize cebrail aleyhisselam vasıtası ile indirdiğini ve tüm insanların uyması inanması gerektiği bir kitap olarak kabul ediyormusun?

Fıkıh ilmini öğrenmeden tefsir ile vakit geçirmek doğru değildir. Çünkü, tefsir ile, vaaz, kıssa öğrenilir. Fıkıh ile, helal, haram öğrenilir.

Kur?an-ı kerim Tercümeleri Sempozyumu?nda 1500?den fazla Kur?an-ı kerim tercümesi incelenmiş birbirini tutmayan hükümler görülmüştür. Bunun hakiki sebebi, naklin esas alınmayışıdır. Kur?an-ı kerimin hakiki manasını öğrenmek isteyen bir kimse, din alimlerinin kelam, fıkıh ve ahlak kitaplarını okumalıdır.

İslam alimlerinin en büyüklerinden olan imam-ı Rabbani hazretleri, dört yüz yıl önce buyurdu ki:

hemen kızıyorsun bak :D bana inanın demiyorum kimseye ben de inanmıyorum ateistim herkes biliyor bunu.. diyorum ki kendi akılları ile kendi dillerinde anlıyarak okusunlar senin milletin zekasına dahi saygın yok.. sakin ol ayrıca,)

CEVAP

Cebrail aleyhisselamın Peygamber efendimize indirdiği bu kelimelerden ve sözlerden başka, Arapça da olsa, okunan şeyler Kur?an-ı kerim okumak olmaz. Mesela, cünüpken, Kur?an-ı kerim okumak haramdır, büyük günahtır. Fakat, onları okumak, haram olmaz.

Müfessir kimdir?

1986?da İstanbul?da yapılan Kur?an Tercümeleri Sempozyumunda 1500?den fazla tercüme incelendiğinde, birbirini tutmayan hükümler görüldü. Herkes anlayışına göre tefsir ettiği için, karşımıza bir korkunç, dehşetli ve vahim manzara çıkmıştır. Halbuki nakle dayanılsaydı böyle olmazdı. Türkiye?de ilk defa Kur?an tercüme işini, Cihan Kitabevi sahibi Misak isimli bir Ermeni başlatmıştır. Maksat dinimizi bozmaktır. Bu oyuna gelinmemeli!...

Kur?an-ı kerimin kelime kelime tercümesini yapmak mümkün olmadığı için verilen mana yanlış olur. Böyle bir tercümeyle murad-ı ilahi anlaşılamaz. Bu şekilde, ayet meallerini yazmak ve bunları okumak yanlış anlaşılmalara sebebiyet vereceği için uygun olmaz. Ayet mealinden din öğrenilemez, bununla amel edilemez.

Kur?an-ı kerimin tefsiri veya meali yazılabilir ve yazılmıştır. İslam alimleri, bunu yasak etmemişlerdir. Fakat bunlar, Kur?an-ı kerimin belagatini taşıyamazlar. Murad-i ilahiyi bildiremezler. Kur?an-ı kerimin manasını ve manalarındaki incelikleri anlamak isteyen ve belagatinin zevkini tatmak dileyen müslümanlar, bu kitab-i mübini kendi lisanı ile okumalı ve manasını ve zevkini bundan almak için gereken bilgileri öğrenmekten üşenmemelidirler!

Hangi tefsir zararlıdır?

Bazı kimseler her kitap yazanı, tefsir yazanı veya Arabi bileni alim zannediyor. Her köşe başında şeyh geçinen yüzlerce kimse vardır. Bu kimseler, müslümanları şaşırtmış, katı'ı tarik-ı ilahi olmuşlardır. Yani Ehl-i sünnet yolunu bozan, yol kesiciler vardır.

Hayır, mahzuru olmaz, hatta iyi olur; ancak ayetlerden hüküm çıkarması caiz olmaz. Mesela Kevser suresini okurken, demenin kurban kes anlamına geldiğini bilmesinin mahzuru olmaz. diye bir hüküm çıkarırsa yanlış olur; çünkü ana dili Arapça olan Eshab-ı kiram bile, Kur?an-ı kerimin anlamını Resulullah efendimize sorarlardı. Bir hadis-i şerif meali:

Sual: Müfessir kime denir?

Böyle yazmak uygun olmaz. Ayet-i kerimeler her gün içindir. Günün ayeti, ayın ayeti demek hoş değildir. Bunun ikinci mahzuru da şudur:

Hadis-i şeriflerde, , ve buyuruldu. İnsanların en iyileri olan alimlerin yazdıkları kitapları beğenmeyip, bozuk asırdaki bozuk adamlara ve onların bozuk kitaplarına aldanmaktan sakınmalıdır!

Müfessir, tefsir kitabı yazan demek değildir. Müfessir, kelam-ı ilahiden, murad-ı ilahiyi anlayan derin alim demektir. Beydavi tefsiri bunların en kıymetlilerindendir. Bu tefsir kitaplarını da anlayabilmek için, yirmi ana ilmi, iyi öğrenmek gerekir. Ana ilimlerden biri, tefsir ilmidir. Bu yirmi ana ilmin kolları, seksen ilimdir. Bu ilimlerin hangileri olduğu Mevduat-ül ulüm?de yazılıdır.

İmam-ı Malik hazretleri buyurdu ki:

Alimler çok azalmıştır

Yani kendiliğinden verdiği mana doğru olsa bile meşru yoldan çıkarmadığı için hata olur. Verdiği mana yanlış ise imanı gider.

Arapça bilenin Kur?an okuması

Diplomaya güvenenler

Fıkıh öğrenmeyip, tasavvuf ile uğraşan dinden çıkar, zındık olur. Fıkıh öğrenip tasavvuftan haberi olmayan bid?at ehli yani sapık olur. Her ikisine kavuşan hakikate varır.

Sual: Ana dili Arapça olanın, Kur?an okurken manasını anlaması, meal okumak gibi zararlı olur mu?

Adına orijinal dense de fark etmez. O mealin diğerlerinden hiç farkı yoktur. Meal, tercüme edenin, Kur?an-ı kerimden anladığı mana demektir. Herkes, ilmine göre bir şey anlar. Çoğunun yanlış olduğu piyasadaki meallerden anlaşılmaktadır, çünkü Kur?an-ı kerim kelime kelime tercüme edilirse yanlış olur. Murad-ı ilahi anlaşılmadan yapılan tercümeler doğru olmaz. Murad-ı ilahiyi de yalnız Peygamber efendimiz anlamış ve bildirilmesi gerekenleri de hadis-i şeriflerle bildirmiştir. Onun için, mealden din öğrenilmez. Dinimiz ancak, itikad, fıkıh ve ahlak bilgilerinin nakli esas alarak yazıldığı muteber ilmihallerden öğrenilir.

Feminist meal

Meal ve tefsir okumak

Kur?an tercümesi

Sual: Amerika?daki bir üniversitede, Kur?an-ı kerimin feminist meali hazırlanmış. Feminist meal diye bir şey olabilir mi?

Mealen demek

Kur?an-ı kerim, hiçbir dile, hatta Arapçaya bile tercüme edilemez. Her hangi bir şiirin kendi diline bile tam olarak tercümesine imkan yoktur. Hadis-i şeriflerde de durum aynıdır. Hadis kitaplarından hadis nakletmek için hadis alimlerinden icazet almak gerekir. (Berika c.1)

Tefsir nedir?

Orijinal meal

Kur?an-ı kerim tercümesini okuyan, amele, ibadete ait bilgileri öğrenemez. İtikada ait bilgileri ise öğrenmesi hiç mümkün olmaz. Çünkü 72 dalalet fırkası, Kur?an-ı kerime yanlış mana verdiği için sapıtmıştır. Kur?an tercümesi okuyarak, doğru imanı, Ehl-i sünnet itikadını öğrenmek mümkün olmaz. Hatta , gibi kıymetli tefsirleri bile bizim gibilerin anlaması mümkün değildir. Kur?an-ı kerimin manasını öğrenmek isteyen kimse, Ehl-i sünnet alimlerinin yazdığı, kelam, fıkıh ve ahlak kitaplarını okumalıdır.

Şekspir?in, Victor Hugo?nun ve Baki efendinin şiirlerindeki incelikleri anlamak ve bundan zevk almak için, İngilizce, Fransızca ve Arapça dillerini edebiyatı ile birlikte öğrenmek gerektiği gibi, Allah kelamını ve inceliklerini anlayabilmek için de gerekli ilimleri öğrenmek elbette şarttır.

İslam alimleri, bugün garip oldu, azaldı. Şimdiki tarikatçıların yoluna bid?at karıştığı ve bu yol bozulduğu için, Resulullahın sünnetine sarılmış olan büyük alimleri, bu millet tanımaz oldu. Bu bilgisiz kimseler, milletin kalbini, bu bid?atler ile kazanmaya çalıştılar. Böyle yapmakla, dini yayacaklarını, hatta İslamiyet?i olgunlaştıracaklarını sandılar. Haşa öyle değildir. Bunlar dini yıkmaya çalışıyorlar. Allahü teala bunları doğru yola kavuştursun! Şimdi büyük alimlerden pek az kalmıştır. İslamiyet?i sevenlerin, bu alimlerin talebelerine yardım etmeleri, onların yolunda gitmeleri gerekir. (2/62)

Dört işlemi bilmeden yüksek matematiği öğrenmek imkansızdır. Bunun gibi akaid, fıkıh ve diğer lüzumlu ilimleri bilmeden tefsir okuyan elbette sapıtır.

Kur?an-ı kerimin manasını yalnız Muhammed aleyhisselam anlamış ve hadis-i şerifleri ile bildirmiştir. Kur?an-ı kerimi tefsir eden Odur. Doğru tefsir kitabı da, Onun hadis-i şerifleridir. Din alimlerimiz, bu hadis-i şerifleri toplayıp, tefsir yazmışlardır. Ayet-i kerimeler kısa ve tam tercüme edilemediği için, İslam alimleri, tercüme değil, uzun tefsir ve tevillerini bildirmişlerdir. Resulullahın bildirdiği manalara Tefsir denir. Tefsir, ancak Fahr-i alemin mübarek lisanından, Sahabe-i kirama ve onlardan Tabiine ve Tebe-i tabiine ve böylece sağlam, kıymetli insanların söylemesi ile, fıkıh ve kelam alimlerine gelen haberlerdir. Bundan başka olan bilgilere tefsir denmez.

Farz-ı ayn olan fıkıh kitaplarını okumayıp, tefsir okumak, caiz değildir. Zaten, bizim gibi mukallidlerin, tefsirden fıkıh bilgisi öğrenmesi imkansızdır. Cehenneme gidecekleri bildirilen 72 fırkanın alimleri, tefsirlerden yanlış mana anladıkları için, sapıttılar. Alimler sapıtınca, bizim gibi cahillerin tefsirden ne anlayabileceğimizi düşünmeliyiz! Doğru yazılmış tefsirleri okuyanlar, böyle felakete düşerse, dinde reformcuların tefsirlerini okuyan acaba ne olur?

Fıkıh bilgilerini, İslam alimleri, ayet-i kerimelerden ve hadis-i şeriflerden çıkarmışlardır. Bu bilgiler ancak fıkıh kitaplarından öğrenilir. Fıkıh kitapları varken, din bilgilerini tefsirlerden öğrenmeye kalkışmak nafile ibadet olur. Farz-ı ayn olan fıkıh kitaplarını okumayı bırakıp, nafile olan tefsir okumak caiz değildir. Zaten müctehid olmayanların, tefsirden fıkıh bilgisi öğrenmesi imkansızdır. Cehenneme gidecekleri bildirilen yetmişiki fırkanın alimleri, tefsirlerden yanlış mana çıkardıkları için sapıtmışlardır. Alimler sapıtınca, alim olmayanların tefsir, okuması felaket olur.

kuranı oku önce. okurken mealinde göz attır. göz attırıken fkhi ve ilmi kitaplarıda oku. bunları beraber yapabilirsin. Allah kolaylık versin.

arkadaşlar merak ettiğim bi konuda bu eğer okuyabiliyorsak önce arapçasını mı okumak gerekir acaba?

yanlış inanıyorsun. birşey bildiğinde yok. sadece aklın sıra dikkat cekmek için abuk subuk konuşuyorsun. anlamadığın bilmediğin konular hakkındada sırf konuşmuş olmak için konuşma. en azından önemli konularda kuru laf salatası ile lüzumsuz kalabalık etme..

Peygamber efendimiz bir gün, bir ayetin manasını Hazret-i Ebu Bekir?e anlatırken, orada bulunan Hazret-i Ömer, yapılan izahtan hiçbir şey anlamamıştır. Halbuki hadis-i şerifte buyuruldu. Böyle yüksek olduğu ve arabiyi çok iyi bildiği halde, Hazret-i Ömer Kur?an-ı kerimi değil, tefsirini bile anlayamadı. Kur?an-ı kerimin manasını yalnız Muhammed aleyhisselam anlamış ve hadis-i şerifleri ile bildirmiştir. Hadis-i şerifler Kur?an-ı kerimi, mezhep imamları hadis-i şerifleri, İslam alimleri de mezhep imamlarının sözlerini açıklamışlardır. Kur?an-ı kerimde, namazların kaç rekat olduğu, bayram ve cenaze namazlarının nasıl kılınacağı, zekat nisabı, orucun ve haccın farzları ile hukuk bilgileri açıkça bildirilmemiştir.

Sual: TV?lerde, barlarda Beethoven?in 9. senfonisini, Mozart?ın figarosunu ve Molyer?in şiirlerini niçin Almanca, İtalyanca, Fransızca söylüyorlar veya dinliyorlar da, diyerek, bu senfonileri Türkçeye tercüme etmiyorlar? Fakat Kur?an tercümesine nasıl olup da Kur?an diyebiliyorlar?

arapça bilmeden arapçasını okusa ne olur ki.. ana dili hangisiyse o dilde okumalı kuran'ı.

Mealen demek, tefsir alimlerinin bildirdiklerine göre demektir. Yani tefsir alimlerinin anladığı mana demektir. Bunun için Kur?an tercümesi denilen kitaplardan, Kur?an-ı kerimin manası anlaşılmaz. Kur?an tercümesi okuyan kimse, murad-ı ilahiyi öğrenemez. Tercüme edenin bilgi derecesine göre, yaptığı açıklamayı öğrenir. Bir cahilin veya bir sapığın yaptığı tercümeyi okuyan kimse de, Allahü tealanın bildirmek istediğini değil, tercüme edenin anladım sanarak kendi kafasından anlatmak istediğini öğrenir.

Çünkü, Türkçeye tam çevrilemeyeceğini biliyorlar. Türkçelerine Beethoven?in veya Şopen?in eseri denilemiyor. Bir şiirin tercümesi bile şiirin aslı değildir. O halde, Kur?an-ı kerimin tercümesine hiç Kur?an denebilir mi? Şekspir?in, Viktor Hügo?nun ve Baki efendinin şiirlerindeki incelikleri anlamak ve bundan zevk almak için, İngilizce, Fransızca ve Arapça dillerini edebiyatı ile birlikte öğrenmek gerektiği gibi, Allah kelamının belagatini ve inceliklerini anlayabilmek için de, gerekli ilimleri öğrenmeden, bunları anlamaya kalkışmak çok yanlıştır.

Günün ayeti demek

Sual: Dinimizi, asıl kaynağından öğrenmek için hangi meali ve tefsiri okumalıyız?

Hadis-i şerifleri ve ayet-i kerimeleri, hadis kitaplarından ve Kur?an-ı kerimden değil, hakiki İslam alimlerinin kitaplarından nakletmelidir. Mesela, veya diyerek nakletmek gerekir.

Tefsir ilmini bilmeyenin hadis ve tefsir okumaya kalkışması, mide hastasının, kuvvetlenmek için, baklava, börek yemesine benzer. Halbuki, bu hastanın, önce perhiz yapması, sonra, kuvvetli yemesi gerekir. İşte bizim gibi, ana ilimleri okumayan, din öğrenmek için, Kur?an tercümesi, tefsir, hadis okumaya kalkışırsa, bunları kavrayamaz. Yanlış anlayarak, dinimizi, imanımızı da kaybederiz. Ana yuvasından almış olduğu imanını kaybeden birkaç ilerici kimsenin küfrüne sebep olan, zihinlerindeki şüphenin nasıl meydana geldiği sorulunca tefsir okudukları için böyle olduklarını bildirmişlerdir. Meşhur tefsirler bile, ehlinden başkasına zararlı oluyor. Tefsir ilimlerini bilmeden tefsir okumaya kalkışan, imanını kaybedebileceği için Mazhar-ı Can-ı Canan hazretleri, tefsir yazmak isteyen halifesine engel olmuştur.

Sual: Mealen ne demektir?

Herkesin düşüncesine göre meal olmaz. Yani mealin, feministi, hümanisti olmaz. Yarın bir başkası da çıkıp sosyalist bir meal yaptım diyebilir. Nitekim ayet-i kerimeleri sosyalizme göre açıklayan sosyalist zihniyetli mezhepsizler çıkmıştır. Feminist olmasa bile piyasadaki birbirini tutmayan mealleri okumak caiz olmaz, çünkü müfessirlerimizin bildirdiklerine aykırı meallere ve tefsirlere itibar edilmez.

kuran ogrenın once ama kendı basınıza degıl ehlı bırındne ders alarak ogrenın. daha sonra 1 ayet arapcası ıse ıkı ayet mealını okuyun

ceyhnlı kuran'ı muhammed'in yazdırdığını düşünüyorum.. kendi ana dili ile anlayarak okuyan biri de önyargılarından sıyrılırsa rahatlıkla bunu benimseyebilir..

Diplomaya güvenerek, tefsir ilmine dalmaya kalkışan, aldanır, helak olur. Yüzme bilmeyen birinin diplomasına güvenerek denize açılması gibi, cahilce, ahmakça iş olur.

Tefsir, kelam-ı ilahiden murad-ı ilahiyi anlamak demektir.

Tefsir için gereken 15 ana ilimden birisi dir. Allahü tealanın rasih ilimli alimlere vasıtasız olarak ihsan ettiği bu kalb ilmine Mevhibe de denir. Bir kimse diğer 14 ilmi bilse, mevhibeye sahip olmazsa tefsiri muteber olmaz. Yaptığı tefsir kendi görüşü olduğundan Cehennemde azaba düçar olur. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

konu biraz uzun gelebilir okumanızı tavsiye ederim.

Sual: Tefsir ne demektir?

Sual: Gazetelerde, internet sitelerinde, günün ayeti denilerek ayet mealleri yazmakta bir mahzur var mıdır?

Tefsir okumak, emrolunmadı. Fıkıh okumak ise, emrolundu. (Berika s. 1297)

Sual: Biri, dedi. Öteki mealler niye orijinalinden hazırlanmadı? Bu arkadaşın orijinal mealine güvenebilir miyiz?

Sual: Kur?an-ı kerimin meali, tefsiri yapılamaz mı?