24 saattir. Çünkü Hanefi?den çıkmış değiliz.

Sual: Seferde 48 saat yani iki gün mestlerime mesh ettim. Sonra mukim oldum, bir gün daha mestlerime mesh edebilir miyim?

Peygamber efendimiz, mestleri üzerine mesh edince, (Ya Resulallah, unuttunuz galiba dediler. Peygamber efendimiz buyurdu ki:

Sahih olmaz. Unutmak özür olduğu için derse sahih olur.

Maliki?de, deriden yapılmayan mestler üzerine mesh sahih olmaz; ancak alt ve üstü deriden yapılıp da, yan tarafları keçeden veya ketenden yapılmış olursa caiz olur.

Mest olarak kullanılabilmesi için çorabın yürürken aşağı düşmeyecek kadar kalın olması ve topukları kapatması lazımdır.

Sual: Maliki?yi taklit edenler için mestin müddeti 24 saat mi, yoksa süresiz mi?

Sual: Mesti çıkardıktan sonra tam abdest mi alınmalı yoksa sadece ayakları yıkamak kafi mi?

Sual: Mestin 24 saatlik müddeti, mestin giyildiği saatte mi başlar yoksa, mest giyildikten sonra abdestin bozulduğu an mı başlar?

Sadece ayaklarını yıkaması yeterlidir.

Teyemmüm ederek, mest giyen, su ile abdest alırken, mesh edemez. Ayaklarını yıkaması gerekir.

Sual: Abdest aldıktan sonra mest giysek, sonra abdestimiz bozulsa, tekrar abdest alsak, yatarken mestimizi çıkarsak, abdestimiz bozuluyor. Abdestli olarak yatmak için tekrar abdest mi almalıyız?

72 saat mestlerinize mesh edebilirsiniz.

Sual: Mestteki necaseti temizlemek gerekir mi? Meshetmek yeterli olur mu?

Sual: Diğer hak mezheplerimize göre meshin hükümleri nasıldır?

Sual: Mesti her zaman giymek caiz mi?

Sual: Mestteki yırtığın sınırı nedir?

Mesti abdestli giymek gerekir. Üzerine mesh etmek gerekmez. Abdest bozulup yeniden alırken üstüne mesh edilir.

Sual: Abdestli olarak mestlerimi giydim, az sonra abdestim bozuldu. Aradan 22 saat geçtikten sonra sefere çıktım. Seferde mestlerime 72 saat mi, yoksa 72-22 = 50 saat mi mesh edebilirim?

Sual: Maliki mezhebine göre mest müddetinin süresiz olması taklit eden hanefi için de geçerli midir?

Sual: Abdestsiz iken, ayaklarını yıkayıp mestlerini giyen, daha sonra ayaklarını yıkamadan abdest alsa, abdesti sahih olur mu?

Sual: Mest üzerine mesh etmeyi kabul etmeyen Ehl-i sünnet olamaz mı?

Sadece ayakları yıkamak kafidir. Ama bundan daha kolayı da vardır:

Sual: Çoraba, çıplak ayağa ve oje üstüne mesh caiz midir?

giyebilirsin

Mestte namaza mani olacak necaset varsa, temizlemek farzdır. Meshetmekle necaset temizlenmiş olmaz. Yıkamak gerekir.

Sual: Maliki?yi taklit ediyorum. Unutarak mestleri 24 saatten fazla giymişim. Kıldığım namaz ve okuduğum Kur?an ne olacak?

Peygamber efendimiz, mübarek ayaklarına mest giymiş ve nasıl mesh yapılacağını göstermiştir. Kur'an-ı kerimde namazların nasıl kılınacağı gibi birçok husus yoktur. Peygamber efendimizin yaptığı gibi yapılmıştır. Çünkü Hak teala buyurdu ki:

Sual: Bir ayağının ön tarafı kesik olanın mest giymesi caiz midir?

Mest deri ve benzerinden olur, yünden olmaz. Mestin üst ve altı meshedilir. Mest, ayağı yıkamak meşakkatinden dolayı değil, sünnete uymak veya soğuktan korunmak niyetiyle giyilir. Maliki?de mestin mesh müddeti yoktur. Cünüp olana kadar çıkarmak gerekmez. Sadece Cuma günleri gusül için çıkarmak sünnettir. Maliki?yi taklit eden, 24 saatten fazla giyemez.

Sual: Abdest alıp mesti giydikten sonra, üzerine de çorap giyiyorum. Abdestim bozulunca ince çorabın üstüne mesh ediyorum. Bu durum abdeste zarar verir mi?

Maliki?de mestin müddeti sonsuzdur. Unutarak bir ay bile mestleri çıkarmasanız namazlarınız sahih olur. Okuduğunuz Kur'an boşa gitmez. Unutmak şer?i özürdür. Unutarak namazı kaçırsak günah olmaz. Unutarak yiyip içsek oruç bozulmuş olmaz.

Abdest ayetinin meali şöyledir:

Geçerli değildir, çünkü Hanefi mezhebinden çıkmamıştır, ama unutarak birkaç gün kılmışsa, bunu Maliki?ye göre kıldım derse mahzuru olmaz.

Mesti sırf soğuktan korunmak için değil, yazın bile giyinmek caizdir.

arkadaşalr bn çalışan bir bayanım iş yerinde namaz kılıyorum ancak bazen iş yeri dışındada abdest almada sıkntı yaşıyorum bu sıkıntıdan dolayıda kılmak zor geliyor. ayaklarıma mesh giymem ne kadar doğru olur. diğer yerleri normal herkesşn kullandığı lavoboda da yıkayabilirm ama ayağı her zamn yıkayamıyorusn

Resulullah, misafir iken de, mestlerimizin üzerine meshetmemizi emrederdi.

Sual: Piyasada satılan altı plastik olan mestler uygun mu?

Zarar vermez. Çorap çok ince olup altına su geçirirse, su geçirdiği için zarar vermez. Çorap kalın olup su geçirmezse, üstteki mest hükmünde olduğu için ona mesh etmiş olur.

Elbette o zaman meste mesh etmek gerekir. Maliki?yi taklit edenler için muvalata mani olmaması için çıkarır çıkarmaz mesh eder.

Mesh, meste ve sargılar üzerine yapılır. Ayağını yıkamak zor gelen kimse, çıplak ayağına veya naylon çoraba mesh edemez. Ojenin üstüne de mesh edemez.

Evet Hanefi?ye göre sahih olur.

Mest hakkında hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

Bir gün bir gece mesh etmiş olan misafir, mukim olunca, bunlara mesh edemez.

Önce sağ ayak mesh edilir. Bunun için sağ el ıslatılıp, parmaklar sağ mestin üst ucuna konur. Sol el de ıslatılıp sağ mestin altına konur. Sağ elin başparmak ucu sol, diğer üç parmak uçları sağ kenarında olarak mestin ağız kısmına kadar el çekilir. Bu arada alttaki sol el de topuğa ve buradan da mestin ağzına kadar çekilir. Daha sonra sol ayak mesh edilir. Sol eli sol mestin üstüne, sağ eli de altına koyarak aynı işlem uygulanır. Bu şekilde mesh edilir.

Abdestin bozulduğu andan itibaren başlar.

Maliki?de, mest üzerine, birinci abdest bozulmadan önce, ikinci bir mest, çizme, plastik, naylon, lastik ayakkabı giyse, bunun üzerine mesh edebilir.

Sual: Teyemmüm ederek, mest giyenin, su bulununca, abdest alırken mestlere meshetmesi caiz midir?

Seferde meste mesh

CEVAP

Evet olamaz. Çünkü mest üstüne mesh etmeyi caiz görmek Ehl-i sünnet itikadı içindedir.

Sual: Doktor, giyip çıkarılması çok zor bir ayakkabı verdi. Bu ayakkabıyla birlikte çoraba mesh caiz mi? Yani ayakkabıyla çorap mest hükmüne girer mi?

Altı deri olan her çeşit çorap da mest olarak kullanılabilir. Askeri potinlere de meshetmek caizdir.

Sual: Mestin ne kadarını mesh etmek farzdır? Sünnet üzere mesh nasıl yapılır?

Mezhep taklidinde esas şu: Taklit edilen mezhebin farzlarına ve müfsidlerine uyulur. Kendi mezhebimizin ise hepsine uymak gerekir.

Mesti çıkarmadan yatağa girersin, okunacak duaları okur veya okumazsın. Sonra mestleri çıkarırsanız, abdestli yatmış olursunuz. Abdest sıkışıkken de böyle yapılır. Yani yatağa girilir, hemen yataktan çıkıp ihtiyacımızı giderip gelince yine abdestli yatmış oluruz. Abdestli yatmak demek, uyuyana kadar abdestli durmak demek değildir. Abdestli yatağa girip hemen abdestimiz bozulsa yatağa abdestli girmiş oluruz, ölürsek şehid sevabı alırız. Onun için hep abdestli yatmalıdır. Mest ile yatağa girilip, yatakta mest çıkarılırsa abdestli yatılmış olur.

Şart değildir. Lastik veya plastik de olabilir. Lastiğe suni deri de deniyor. Maliki?de mestin deriden olması gerekir demek, deri vasfına haiz olması gerekir demektir.

Maliki?de guslü bozan bir şey olmazsa, ayağa giyilen meste ömür boyu meshetmek caizdir. Diğer mezheplerde, mukimken bir günden, misafirken üç günden fazla meshetmek caiz olmaz.

Evet.

Hazret-i Ali de buyuruyor ki:

Sual: Çalışan bayanların ince çorap üzerine mesh etmeleri caiz mi?

Varis çorabı hiç ayaktan çıkmayacak diye bir şey yok. Gece yatarken çıkarılır. Bir abdest alacak kadar çıkarmanın da mahzuru olmadığını doktorlar söylüyor. Bu bakımdan varis çoraba mesh edilmez.

Peygamber efendimiz, fetih gününde namazları bir abdestle kılıp ve mestleri üzerine meshetti. Bunu gören Hazret-i Ömer, deyince, Peygamber efendimiz buyurdu ki:

Hazret-i Aişe, mestler üzerine meshetmenin müddeti sorulduğunda, buyurdu. Hazret-i Ali?ye sorulunca, buyurdu ki:

Eğer abdest varsa sadece ayaklar yıkanır, abdest yoksa, yeniden abdest almak gerekir.

Sual: Mestin üstündeki çoraba mesh ettikten sonra çıkarsam, ayrıca meste de mesh etmem gerekir mi?

Edemezsiniz. Çünkü mestin müddeti bitmiştir. İslam Ahlakı kitabındaki ifade şöyledir:

Maliki'de mestin altı da, üstü de mesh edilir. Şu şekilde yapılması uygun olur:

Hazret-i Mugire, Peygamber efendimize abdest suyunu döktü. Peygamber efendimiz de, abdest alıp mestlerinin üzerine meshetti.

Sual: Sık örülmüş ve kalın olan patik ya da yünlü çorap mest olarak kullanılabilir mi?

Sual: Mesti abdestli mi abdestsiz mi giymek lazım?

Sual: Maliki?de mestin durumu nasıldır?

Sual: Ayakları yıkamak, mest üstüne meshden evla mı?

Mest, ayağın yıkaması farz olan yerini örten, su geçirmez ayakkabı demektir. Mestin, bir saat yol yürüyünce, ayaktan çıkmayacak şekilde sağlam ve ayağa uygun olması gerekir. Ağaçtan, camdan, madenden mest olamaz. Zira sert şeyle bir saat yürünemez. Tabanı ile ayak üstü veya yalnız tabanı deri kaplanmış çorap üstüne veya sert olup, yürürken aşağı düşmeyen kalın çorap üzerine mesh caizdir.

Peygamber efendimiz mestlerinin üst tarafını meshederdi.

(Mest üzerine meshin müddeti, misafir için üç gün, üç gece ; Mukim için de bir gün bir gece )

Sual: Maliki'de mest üzerine mesh nasıl yapılır?

meshle ilgili tüm açıklama bu linkte

Eğer salih ve uzman bir doktor, derse, orası yara gibi olur, mesh etmek caiz olur.

Edemez. Çorap mest denilen ince mestler var. O mestleri varis çorabının üzerine giyerse mest üstüne mesheder.

Çoraba mesh olmaz. Abdest almak zor ise Hanbeli mezhebi taklit edilerek öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirip kılar. Yani öğle vakti müsaitse ikindiyi de öğle vakti kılar. Akşamı kılması zor ise yatsı vakti gece eve gelince evinde kılar.

Evet girer. Mesh, ayakkabının üstüne yapılır, eli çekerken boğaz kısmı da çorabın üstüne gelir.

Sual: Mestin vasıfları nelerdir?

Sual: Maliki?de mestin üstüne giyilen çoraba, mesh caiz mi?

Peygamber efendimiz, Habeş hükümdarı Necaşi?nin gönderdiği bir çift mesti giydikten sonra, üzerine meshetti.

Malikide mest

Sual: Abdest alıp sabah mestleri giyen kimsenin, öğleye doğru abdesti bozulsa, yatsı vakti sefere çıksa, bu mestin üzerine kaç gün daha mesh edebilir?

Sual: Unutup mukimken mestlere 24 saatten fazla mesh edenin namazları sahih olur mu?

Elbette evladır. Ancak bazen meshedip rafizilere muhalefet için giyilirse, meshetmek evladır.

Sual: Mest üstüne mest giymek Şafii?de caiz değildir. Mest içine çorap giymek de mest hükmünde mi?

Ayakkabının mest hükmünde olması için, bot olması lazım yani topuk kemiklerini geçmesi lazım. O zaman mesh yapılabilir. Tabii ayakkabıyı da abdestli iken giymek şarttır. Yollarda bacak görülmesin diye çorapla birlikte ayak yıkanabilir. Buna da imkan yoksa iki namaz cem edilir.

Peygamber efendimizin abdestte kalın çoraplar ile ayakkabılar üzerine meshettiği de bildirildi.

Mestteki yırtık üç parmak girecek kadar olursa o zaman sahih olmaz. İki parmak girecek kadar olursa mahzuru olmaz. Astarı varsa astarı kendisi sayılır.

Hanefi?de caizdir.

Bir yolculuk esnasında, abdest aldıktan sonra, mestlerini göstererek, buyurup üzerlerine meshetti.

Sual: Ayaktaki kan durunca, mestleri giyse, sonra ayağının kanadığını anlasa, abdest alırken bu mestlere mesh caiz mi?

Sual: diyorlar. Böyle bir şey mümkün olur mu?

İslamiyyetin, Mest üzerine mesh hükümleri gerektiği kadar, aşağıda soru cevap şekline açıklanmıştır;

Sual: Eğer mest süresi bittiğinde kişi abdestli ise, mesti çıkarıp tamamen abdest mi almalı yeniden? Yoksa sadece ayaklarını yıkasa yeniden mest süresini başlatmış olur mu?

Mestin elin üç parmağı eninde ve boyunda olması farzdır. Yani bir kimse, yaş elinin dört parmağını mestin üstüne koymakla farz yerine gelmiş olur. Sünnet üzere mesh etmek için de, sağ elin yaş beş parmağı, sağ mest üzerine, sol elin parmakları da, sol mest üzerine, boylu boyunca yapıştırılıp, ayak parmakları üzerine gelen ucundan, bacağa doğru çekilir. Böyle yapınca sünnete de uyulmuş olur.

Süfyan-ı Sevri, İbni Mübarek, imam-ı Şafii, imam-ı Ahmed gibi zatlar da kalın çoraplar üstüne mesh edilebileceğini bildirmişlerdir.

Sual: Maliki?de, mestin lastik veya plastik olması caiz midir? Mutlaka deriden olması şart mıdır?

Sual: Kadınların yolculukta abdest alması güç olabiliyor, bu durumda ayakkabının üzerinden mesh etmek uygun olur mu?

Mest üzerine mesh

Caiz değildir. Parmakları olmayan ayağa mest giyilmez. Öteki ayağa mest giyilince onu mesh etmek ve bu ayağı da yıkamak olmaz. Yani ikisini de yıkamak gerekir. Eğer bir ayağı tamamen yoksa, abdestte yıkanacak yer olmadığı için tek ayağa mest giymek caiz olur.

Mest içine çorap giyilir. Çorap mest hükmünde değil.

24 saat geçmeden sefere çıkınca, seferde, ilk abdest bozulduktan sonra, üç gün yani 72 saat daha mesh edilebilir.

Sual: Naylon çorabın altı deri olsa, mest hükmünde olur mu?

Sual: Doktorun tavsiye ettiği varis çorabı sıkı ve giyilmesi oldukça zahmetlidir. Sabah yataktan kalkınca giyilmesi ve akşam yatarken çıkarılması gerekiyor. Hasta bu çorap üzerine mesh edebilir mi?