(66) Musa: "Yok, siz atın" dedi. Bir de ne görsün, onların ipleri ve değnekleri yaptıkları sihirden dolayı kendisine hızla sürünür gibi görünüyor.

Kuran'ın kıymet vermediği şeylere tılısımlı güç olduğunu sanıp kurtarıcı görme.

Korku ve nazar gibi şeylerden korunmak için dua etmek ve ayet ile hadis gibi şeyleri yazıp taşımak dinen caizdir. Abdullah bin Ömer Peygamberden şöyle rivayet etmiştir: "Sizden biriniz uykuda korkarsa şöyle desin: Allah'ın gazab ve azabından ve kullarının şerrinden, şeytanların vesvesesinden ve yanıma gelmelerinden eksikliği olmayan Allah'ın sözlerine sığınırım" O zaman, hiçbir şey ona zarar vermez. Abdullah bin Amr onları temyiz çağına gelen çocuklarına öğretir, temyiz çağına gelmeyen çocukları için yazıp onların boynuna asardı . Ancak bunları istismar edip sanat haline getiren ve saf kadınlarla teşriki mesai edip onlarla haşr ve neşir olmak kesinlikle haramdır. (Halil Günenç, Günümüz meselelerine Fetvalar? 2, Yasin Yayınevi, s: 258)

Bu tür büyü yapanların yakasına devlet kanunun eliyle de insana hastalık bulaştırmaktan dolayı yapışmalıdır.

"Rukye ; özellikle gözdeğmesi, zehirli hayvan sokması ve kandan ötürü yapılır. (Feyzu`l-Kadir VI/426, Müslim`den). "Gözdeğmesine rukye için Allah`ın kitabında sekiz ayet vardır: Fatiha ve Ayetü`l-kürsi (feyzu`l-Kadir IV/457. Hadis zayıttır). "Hazreti Peygamber gözdeğmesine rukye yapmamızı emrederdi." (Müslim "Hz. Aişe: Rasulullah bana rukye yapmamı emrederdi" (Feyzu`l-Kadir. V/197). Rasulüllah , "Cin ve insan gözünden Allah`a sığınırım" diye dua ederdi. Muavizeteyn indirilince onlarla istiaze eder oldu, diğerlerini bıraktı. (Feyzu`l-Kadir V/202, Tirmizi`den).

(65) sihirbazlar: "Ey Musa! Ya önce atmayı tercih edersin, ya da ilk atan biz oluruz" dediler.

Büyü ve büyücülük İslam'da yasaklanmıştır

bol bol ayetelkürsü okumak gerek nazar vs. korunmak için. Allah uzak etsin

selam.

Hz. Peygamber bir hadisinde yedi şeyden sakınınız" buyururken ikinci sırada "sihir yapmayı" zikretmiştir. (Buhari, Iiasaya 23; Müslim, İman,144). Başka bir hadiste büyü yapan kişinin küfre girdiğini belirtmiştir.

Allah hepinizden razı olsun arkadaşlar, arkadaşlarım var kendilerine büyü yapıldığına inanıyorlar bunun için hocaya gitmeyi düşünüyorlar. onları ikna etmeye çalışıyorum, bu konuyu o yüzden açtım

Muhabbet için efsun yapmanın, ipliğe okumanın, büyü yapmanın şirk olduğunu da belirtmiştir (Nesai, Tahrim 19). Büyüye inanan kişinin Cennet'e giremeyeceği de (Ahmed İbn Hanbel, II, 83; IV, 399) belirtilmiştir.

İldim arkadaş ayetlerden anlaşılacağı gibi büyü sihir;yalan söylemek yalana inandırmak için hokkabazlık yapmaktır. Yalan varmıdır? Yalan yoktur yalan söyleyen vardır. Onun için bu yalanlara uyanlara sihirlenmiş, büyülenmiş, kandırılmış diyebilirsin. Gerçekleri göstermek ve onlarında bu gerçekleri kabul etmeleri yoluyla ancak yalanın tesirinden kurtulabilirler. Sonuç yalancı şeytandan Allah'ın gösterdiği Kuran'a inanmak Allah'a sığınmaktır.

Korku gibi şeylerden korunmak için dua etmek ve ayet ile hadis gibi şeyleri yazıp taşımak dinen caizdir. Abdullah bin Ömer Peygamberden şöyle rivayet etmiştir: "Sizden biriniz uykuda korkarsa şöyle desin: Allah'ın gazab ve azabından ve kullarının şerrinden, şeytanların vesvesesinden ve yanıma gelmelerinden eksikliği olmayan Allah'ın sözlerine sığınırım" O zaman, hiçbir şey ona zarar vermez. Abdullah bin Amr onları temyiz çağına gelen çocuklarına öğretir, temyiz çağına gelmeyen çocukları için yazıp onların boynuna asardı .

Buna göre şifayı muskadan bilmek şirktir. Ancak okunan ve yazılan ayetlerin, duaların vesilesiyle tesiri Allah'tan bilmek şirk değildir.

Peygamberimiz : "Allah hiçbir dert göndermemiş ki, dermanını da göndermesin" (Müslim, selam 69; Buhari, tib 1; Ebu Davud, tib 1,11; Ibn Mace, tib 1, Tirmizi, tib 2; Müsned NI/156.)buyurmuş ve hastaların tedavi edilmesini istemiştir. Yani hastanın doktor ve ilaç aracılığıyla şifa araması, ama doktoru ve ilaci, etkisinin kaynağı değil, sebebi olarak görmesi. esas şifanın Allah`tan olduğunu bilmesi, Peygamberimizin emridir. Yine Peygamberimiz ilacın, neşterle ameliyatta, bal şerbetinde ve dağlamada bulunduğunu bildirmiş(Buhari, tib 3, 4,15; Ibn Mace tib 23; Müslim, selam 71; Müsned I/245, NI/19, 343.), hiçbir hastaya nazarlık yada muska tavsiye etmemiştir. Çünkü bu tür işlerin özellikle cahiller tarafından yapılması, çoğu zaman Allah`a şirk, yani ortak koşma anlamı taşır: Nitekim Rasulüllah Efendimiz: "Nazarlık takan şirk koşmustur" buyurur. ("Allah kendisine ortak tanınmasını bağışlamaz, bunun dışındakileri diledigi kimseler için bağışlar" Nisa (4) 48.) Gerçi bu tesirin ondan görülmesi halindedir. Çünkü nazarlık, hamail, ya da muska takanlar, kötülüklere karşı onların etkili olabileceğini sanırlar, işte bu şirktir. Halbuki, Allah`ın hiç affetmeyeceği tek günah kendisine şirk koşulmasıdır. (Hakim IV/216. )Peygamberimiz bu tür bir korunmayı tavsiye etmediği gibi, yapanlara da şiddetle karşı çıkmıştır. Bunlar gibi, çeşitli tılsımlı sözlerle okuyup efsun yapmalar da batıldır ve şirktir.

Selam.

Bu rivayetleri ve verilen açıklamaları değerlendirmek gerekirse:

şimdi hem büyünün varlığı ve yapmanın günahından bahsediyoruz öyleyse büyü vardır. hemde inanan cennete giremez yazmışsınız yapılması büyük günah olduğunu kabul ediyosak büyüye inanmış olmuyo muyuz?

Peygamberimiz onları da yasaklamıştır. Kendisine biat eden, yani her konuda önderliğini kabul eden on kişinin biatını kabul etmiş, birininkini etmemiştir. Sebebi sorulduğunda: "Onun pazusunda muska var!" buyurmuş, bunun üzerine adam muskayı kesip atınca Efendimiz, onun biatını da kabul etmiş ve: "Bunu takan şirk yapmıştır" demiştir. (Müsned IV/156. )Bir başka hadislerinde "Kim birşey takarsa ona havale edilir" (Müsned IV/311.) buyurulmuştur. Ancak yazılıp üzerine asılan şey öyle tılsımlı ve şifreli şeyler olmayıp. Kur`an`dan bazı ayetler, ya da meşru bazı dualar olursa bunun caiz olacağını söyleyenler vardır. (bk. Müslim, selam 65; Ebu Davud, tib 18; Davudoğlu IX/605 ) Bahçelere tarlalara ve binaların üzerine asılan kemik ve kafatasları da haramdır. Çünkü onların gözdeğmesine engel olacağına inanılır(Ibn Abidin VI/363.). Allah`tan başkasına etki gücü veren bu tür bir inanış şirktir. Ancak onu görenin, gözdeğmesini hatırlayarak, "subhanallah", "maşaallah, la havle.." demesi için asılmışsa, sakıncası yoktur, diyenler de vardır. Çünkü göz değmesi haktır. Gerçi gözdeğmesi ve sihirin tesiri gerçektir. Ancak bunlardan korunma çareleri nazarlıklar ve muskalar değildir. Tıbbın ilaç bulamadığı konularda Efendimizin sünnetine uyarak, Kur`an ayetleri okunur ve anlamını bildiği dualarla Allah`tan şifa istenir. Peygamberimiz gözdeğmesi için rukye yapılabileceğini haber vermiştir. (Buhari, tib 1 ; Müslim, iman 374; Ebu Davud, tib 17-18; Tirmizi, tib 15.)Gözdeğmemesi için de, hoşa giden birşey görüldüğünde: "Maşaallah, La-havle vela kuvvete illa billah" denmesini emretmiştir. (el-Hindi, Kenz VI/746 (17670). Aynı yerde konuyla ilgili benzer hadisler de vardır; Ayrıca bk. Munavi, Feyz V/429; VI/130.)Çeşitli hastalıklar için Peygamberimiz`den nakledilen birçok dua vardır. Kişi biliyorsa onlarla, bilmiyorsa kendi sözleriyle Allah`tan şifa istemelidir.

Ancak bunları istismar edip sanat haline getiren ve saf kadınlarla teşriki mesai edip onlarla haşr ve neşir olmak ve para kazanmak için yapmak kesinlikle haramdır

(69) "Sağ elindekini at ki, onların yaptıklarını yutsun. Şüphesiz yaptıkları bir sihirbaz hilesidir. sihirbaz ise nereye varsa kurtuluşa eremez."

Başka bir hadiste de büyücüye, müneccime, gaibden haber veren kimseye inanan kişinin Kur'an'ı inkar etmiş olduğu belirtilmektedir. (Ebu Davud, Tıp, 21).

büyünün olduguna bende inanıyorum arkadaşlar. ama korkuyorumda benden uzak olsun aman.

(70) sihirbazlar hemen secdeye kapandılar ve, "Harun ve Musa'nın Rabbine inandık" dediler.

Bu konularda özellikle kadınlar çok duygusal ve çoğunluğu çok cahil oldukları için, her söylenene inanmakta, böylece hem paralarını düzenbazlara kaptırmakta. hem de imanlarından olmaktadırlar. Çeşitli mezarlara türbelere ve yatırlara adaklarda bulunmak, mum yakmak ve purçuk vs. asmak gibi şeyler ise, bu kötülüğün daha ileri derecesidir. Bu zavallı cahiller, böyle yapmakla dertlerine dert katmaktan başka birşey yapmış olmazlar. Işin daha ilginç yanı; bu tür batıl inançlara sahip olup, evine arabasına, saçının tokasına bebeğin omuzuna vs. nazarlık takan insanlar, inançları ve dinleri çok zayıf olan insanlar ve özellikle sosyete kesimidir. Bu da bize sağlam inançla ruhu beslememenin. insanı nasıl gülünçlüklere götüreceğini gösterir.

arkadaşlar istiare namazı hakkında bilgi verirmisiniz olumsuz görülürse o işten illa vazmı geçmek lazım kafam karışık yardımcı olursanız sevinirim

Demiri, bakırı, saçı, kemiği, dalı, renkli camı, yazıyı, bükülmüş deriyi, çiviyi, sabunu oldukları gibi kabul et. Bunların üflenmeden gelen zararları yoktur ama bunları yemeğe katarsan veya buhar halinde koklarsan eter gibi elbette zararları olur.

Allah razı olsun arkadaşlar

Sihirden korunmanın yolu ise güçlü bir imana sahip olmak ve Allah dilemedikçe hiçbir zararın gelmeyeceğine kesinkes inanmaktır. Buna rağmen gelirse, bunun için de yine Allah`a sarılmalıdır.

Selam arkadaşlar, dinimizde büyü, muska, nazar gibi konularda ne gibi hükümler vardır, nasıl korunulur, böyle bir durum olduğunda ne yapılmalıdır. Bilgisi olan arkadaşlar yardımcı olursanız sevinirim. Allah razı olsun.

"Ibn Abidin" diye bilinen kitapta: "Efsunlamak, nazarlıklar ve muska takmak şirktir" (Ebu Davud, tib 29: Ibn Mace, tib 39.) hadis-i şerifini verdikten sonra : Burada ki muska , karı koca arasında sevgi ve muhabbet olsun diye yapılan uygulamalardır, denilir. (Ibn Abidin VI/364.)

(148) Musa'nın kavmi onun ardından, ziynet eşyalarından, böğürmesi olan bir buzağı heykeli edindiler. Onun kendileriyle konuşmadığını ve onlara hiçbir yol göstermediğini görmediler mi? onu edindiler de zalim kimseler oldular.

istihare yapılmadan istişare yapılmalı istişare sonucu olumlu olursa öncelik istişarenindir ama ortada ikilem varsa öncelik istiharenindir diye biliyorum.

dimizce buyu biz insanlara haram kılnmıstır kı buyuk gunahlardandır aynı zamandada. ancak bunu bıle bıle kendı yerını ahıırette hazırlaynlarda yok değil. nzara karsı ıse bolca felak ve nas surelerıyle, ayetel kursi duasını okumak ıyı gelır... bırde masallah dedıkten sonra mutlak barekallhta demek gerekır kı nazar almasın karsıdakı

69- "Sağ elindekini atıver, o, onların yaptıklarını yutar. Çünkü onların yaptıkları ancak bir büyücü tuzağıdır. Büyücü ise, her nerede olursa olsun başarıya ulaşamaz."