4- Yalnız unvanı ile der. Üçüncü şahıs olarak o diye de bildirir.

Sihina, deveye sormuşlar, boynun neden eğri diye, nerem doğru ki demiş? :))))

1. Rahman ve rahim olan Allah'ın adıyla.

Allahü teala razı olsun, elinize sağlık.

c) Namaz, müminlere belirli vakitlerde farz kılınmıştır. (Nisa 103)

Derin 1 Sır.

Ya Sin suresine göz attığımızda ise, sıfatlarının tecellisi olan vasıtalı tasarruflarının açıklandığı 8, 9, 12, 14, 28, 31, 33, 34, 37, 39, 41, 42, 43, 44, 65, 66, 67, 68, 69, 71, 72, 76, 77, 78. ayetlerde?Biz? ifadesini, zatına yönelik açıklamaların yapıldığı 60, 61. ayetlerde?Ben? ifadesini görürüz.

Kur'an-ı kerimde geçen Ahsen-ül halıkin ne demektir? Sözlüğe bakılırsa, demek olduğu, bir çok yaratıcı bulunduğu zannedilir. Piyasadaki Kur'an tercümeleri de bundan pek farklı sayılmaz. Onun için sözlükten, Kur'an tercümesinden din öğrenilmez. Muteber tefsirlere, akaid ve fıkıh kitaplarına bakmak gerekir. Beydavi tefsirinin Şeyhzade haşiyesinde buyuruluyor ki:

1- Ben dediğine örnekler:

Allahü tealanın, bazen ben, bazen biz demesi, halkın aşina olduğu sultanlara mahsus bir hitap tarzıdır. O, sultanlar sultanıdır. Yukarıdaki gibi dört tarzla da hitap etmiştir. Kur?an-ı kerimden üçer örnek verelim:

Zatına ve üluhiyyetine ait ifadelerde ise?ene, inni/ Ben (birinci şahıs tekil? ifadesini kullandığını görüyoruz.

Rablerin rabbi demek

ZARİYAT 51/50. De ki: "Öyleyse Allah?a koşusun; doğrusu ben sizi O?nun azabı ile açıkça uyaranım."

Kadr suresi;1: ?Muhakkak ki Biz onu kadir gecesinde indirdik.?

2- Biz yaptık der.

meleklerine emir buyurması onun aslında kafamızda canlanmasını istediği HÜKÜMDAR PORTRESİNİN bir yansımasıdır

Ayrıca Kur?an-ı kerimin birçok yerinde Rabbike ifadesi vardır. Senin Rabbin demek, alemlerin Rabbinden ayrı değildir. Senin Rabbin ile Mekke?nin Rabbi ifadesindeki Rab, farklı değildir. Farklı olmadığı halde niçin ayrı ifade kullanılmıştır? Allahü teala mekandan münezzehtir. Kabe, kıymetli, şerefli yer olduğu için Beytullah, yani Allah?ın evi denmiştir. Arş da çok kıymetli, şerefli olduğu için Arş?ın Rabbi denmiştir. Allahü teala, Mekke-i mükerremeyi emniyetli kıldı. Orada kan dökülmez. Av hayvanları avlanmaz ve yaş bitkiler koparılmaz. Bunun için bu şerefli beldeden bahsederken, Mekke?nin Rabbi denmiştir.

Kur`an`daki Allah`ın "Biz" ifadesinin anlamı nedir?

neden her güzel konuyu kirletmeye çalışıyorsun? rahatsızlığın kalbine de vurmuş beynine de !!!

Elbette yoktur, olması da mümkün olmaz. Kur?an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:

beni de aydınlatın neolur kuran'da peygamber nasıl konuşur?

Fatiha Suresi Arş-ı Alaa'ya Hitap Eder.

b) O Rab ki, yeri sizin için bir zemin, göğü de bir tavan yaptı. (Bekara 22)

İnsanlara, yarattı, yaratıcı ve icad edici demek asla caiz değildir. Allah?tan başkasına, her ne maksatla olursa olsun, yaratıcı demek küfürdür. Yaratıcı, yalnız Allahü tealadır. Nitekim Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

4. Ceza gününün malikidir.

Hatası alabilir allah 3. kez..

Sultanların dört türlü konuşma tarzı vardır:

Allah birdir, niçin Biz deniyor

c)Kullarım beni sorarlarsa, bilsinler ki ben, onlara yakınım. Benden isteyenin, bana dua edenin duasını kabul ederim. (Bekara 186)

İmam-ı Birgivi, Vasiyetnamesinde, diyor. Bursalı İsmail Hakkı hazretleri de, Huccet-ül-baliga?da Halık, yalnız Allahü tealadır. İnsana yaratıcı demek ilhaddır) diyor.

b) Evli kadınlarla evlenmeniz de haram kılındı. (Nisa 24)

a) Biz şükredenlerin mükafatını vereceğiz. (Al-i İmran 145)

2. Hamd , alemlerin Rabbi Allah'a mahsustur.

a) Allah ki sizi yarattı. (Rum 40)

Allah?a emanet olunuz. Tatmin olmadığınız herhangi bir nokta veya başka mesele olursa iletmenizi istirham ediyoruz. Daima hizmetinizde olduğumuzu biliniz. Hakkı Yılmaz 09 11 2005

Dinimiz ile ilgili duyarlılığınız için sizleri tebrik ederim. Böyle özel ve güzel bir konuyu açıklamamıza vesile olduğunuz için de çok teşekkür ederim.

Dikkat edersek bu ifadelerin hepsinin sıfatlarının tecellisine yönelik vasıtalı tasarruflarında kullanıldığını görürüz. Bunu sizin verdiğiniz örneğin dışında binlerce örnekle açıklamak mümkün olmasına rağmen herkesçe çok bilinen üç-beş ayeti örnek verelim.

Katillerin, canilerin ölümle cezalandırılmalarına da misyoner ateş püskürüp, diyor. Birisi, birisini öldürünce, kendisinin de muhakkak öldürüleceğini bilse, acaba başkasını öldürebilir mi? Buna rağmen öldüren çıksa da, çok az olur. Her suç için caydırıcı ceza vermek misyonere göre yanlışmış. Ceza verilmezse, katillik o zaman daha çok artmaz mı?

3- Kendinden bahsetmeden der.

Allah kuranda neden biz diyor?

İnşirah suresi: ? Biz, senin için, senin göğsünü açmadık mı? ?.?

Sual: Kur?anda çelişki yok mudur?

Dikkat Edin ;

6. Bize doğru yolu göster.

Sormuş olduğunuz konu çokça sorulan bir meseledir. Bir çok müslümanın ise meseleden bu ayrıntıdan maalesef haberi yoktur.

Tüm dünya milletlerinin dillerinde otorite sahipleri güç kudretlerini anlatırken?Biz? ifadesine başvururlar. Fermanlarında, söylevlerinde hep?Biz? ifadesini kullanırlar. Bu Kur?an inmeden de böyle idi şimdi de aynen devam edip gitmektedir.

Mesela:

Sanırım 3. deneme de başarısız olacak...

HUD 11/1-2-3. Elif, Lam, Ra. Bu Kitap, hakim ve haberdar olan Allah tarafından, Allah?tan başkasına kulluk etmeyesiniz diye ayetleri kesin kılınmış, sonra da uzun uzadıya açıklanmış bir Kitap?dır. Ben size, O?nun tarafından gönderilmiş bir uyarıcı ve müjdeciyim. Rabbinizden mağfiret dileyin ve O?na tevbe edin ki, belli bir süreye kadar sizi güzelce geçindirsin ve her fazilet sahibine faziletinin karşılığını versin. Eğer yüz çevirirseniz o zaman ben doğrusu hakkınızda büyük günün azabından korkarım.

biz dediğinde çogul ilah anlamı çıkaranların niyetleri sahih olmasa gerek... mevla olmasını istediği işleri bazen direk olarak yapar bazen meleklerine emreder yaptırır

faydalı bir paylaşım.

Her şeyi yaratan ancak Allah?tır

3. O, rahmandır ve rahimdir.

7. Kendilerine lütuf ve ikramda bulunduğun kimselerin yolunu; gazaba uğramışların ve sapmışların yolunu değil!

Cenab-ı Hak, tek yaratıcı kendisi olduğunu ve başka yaratıcı, başka ortak bulunmadığını bildirirken, yaratıcının çok olduğu nasıl söylenebilir?

b)Ben tevbe edenin tevbesini kabul ederim. (Bekara 160)

allah'ın kuran'da kendisinden ben ve biz şeklinde bahsetmesi normal de bazı ayetlerde neden peygamber konuşuyor?

CEVAP

Misyoner, demiyor da, diyor. Tıp kitabını herkesin kolayca anlayamayacağı gibi, bir ilim tahsil etmeden Allah?ın kitabını, dinden habersiz bir yabancı nasıl anlayabilir ki?

@Adolescent4

Muhterem kardeşimiz!

Kuranda ben, biz, o gibi ifadelerin kullanılışı hakkında İsmail Hakkı Bursevi hazretleri buyuruyor ki:

c) O, yerde ne varsa hepsini sizin için yarattı. (Bekara 29)

Alemlerin Rabbi olan Allahü teala, cinlerin de, canlı cansız diğer varlıkların da Rabbi olduğu halde, niçin insanların ve Arş?ın Rabbi denmiştir?

Please try again later,

b) Biz kafirler için perişan edici bir azap hazırladık. (Nisa 37)

3- Kendinden bahsetmeden verdiği emirlere örnekler:

Mekke?nin Rabbi

Allahü tealanın, hiçbir işinde, ortağı yoktur. Her varlığın halıkı yalnız Odur. Yaratmak, yoktan var etmektir. Maddeyi, elemanı yok iken var etmek ve var ettikten sonra, başka bir varlığa çevirmek de yaratmaktır. Mesela, insanı, nutfeden, cinleri ateşten yarattığını bildiren ayet-i kerimeler böyle olduğunu bildirmektedir. (Rahman 15, Müminun 12-14)

Kur'anı Kerim her şekliyle bize bir ders aslında.

yaratan ancak sana kulluk ederiz ve senden medet umarız demez. bunu söyleyin deseydi olabilirdi.

4- Üçüncü şahıs olarak bildirdiğine örnekler:

Kurana baktığımız zaman yüce rabbimizin bir çok ayette kendisiyle ilgili olarak?inna, nahnü/ Biz ? kullandığını görürüz.

Allahü teala buyuruyor ki:

Bakara suresi ayet 30, 186; A?raf suresi ayet 173; Ta Ha suresi ayet 12-14; Secde suresi ayet 13, Enbiya suresi ayet 25, 92 Ankebut suresi ayet 56.

yazısını gördüğünde tamamdır :D

Misyoner, ?Hac suresinin, anlamındaki 19. ayeti ile, Haşr suresinin, anlamındaki 22. ayeti çelişkilidir. Affedici olan Allah, inkarcıları hiç cezalandırır mı? diyor.

Buna rağmen maalesef Allah?ın tasarruflarında üçler, yediler, kırklar, kutuplar, gavslar gibi ortaklar kabullenen bahtsızlar da mevcuttur.

Meseleye vakıf olan ilim sahipleri Rabbimizin?Biz? ifadelerini?Biz Azimüşşan? olarak ifade etmek suretiyle isabetli bir anlayış ve hizmet ortaya koyuyorlardı.

Misyonerlerin soruları

Demek ki, Kur?an-ı kerimde asla tenakuz yoktur. Kendi başına tıp kitabı okumakla doktor, hukuk kitabı okumakla hakim olunamadığı gibi, meal okumakla da din öğrenilemez. Misyoner papaz gibi yanlış anlar. Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

Çelişki bunun neresindedir?

Bazı kelimelerin birkaç manası olur. Rab kelimesi de böyledir. Rab = Besleyen, yetiştiren, terbiye eden demektir. O zaman yukarıdaki ifade, anlamına gelir. Kur?an-ı kerimde halk edenlerin halıkı diye bir ifade de geçmektedir. Bu ayeti de yanlış anlayanlar, haşa bir çok yaratıcı var diye, yaratma kelimesini insanlar için de kullanıyorlar. Ehl-i sünnet alimlerinin açıklamalarına bakmadan mana vermek yanlış olur.

Kur'an-ı Kerımde Tüm Sureler Yer Yüzüne Hitap Ederken

el-Ismetü lillahi vahdeh

2- Biz dediğine örnekler:

Kısaca Rabbimizin?Biz? ifadesi Kendisinin azamet ve kibriyasını; büyüklüğünü, ululuğunu vurgulamak içindir. kesinlikle çoğul anlamında değildir. Çoğulluğu nefyeden yüzlerce ayet vardır. Ayrıca taadüdü kudema akla da münafidir.

Disconnected from server

fatiha suresi de aynı şekildedir:

a) Oruç size farz kılındı. (Bekara 183)

Hakkı YILMAZ

tefsirini okuyunuz 5. ayetin anlayabilirsiniz

c) Biz Cehennemi kafirler için bir zindan yaptık. (İsra 8)

Allahü tealanın Ben demesi yüce zatına göre, Biz demesi, isim ve sıfatlarına göredir. İsim ve sıfatlarının çokluğu zatının birliğine zıt değildir. Çünkü isim ve sıfatların hepsi, zata aittir. (Ruh-ul-Beyan c.1, s.37)

Rabbimiz, ikinci şahıs ve üçüncü şahıs olarak ise mutlaka tekil olarak?o, onu, ona? veya sen, sana, seni? olarak ifade buyurulmuştur. Bu durumlarda kesinlikle?Siz ve Onlar? ifadesi kullanılamaz. Fatiha da da?Yalnız Sana ibadet ederiz ve yalnız Senden yardım isteriz? şekliyle ifade buyrulmuştur.

Tommiks, orasını karıştırma, zor sorular sorma, çarpılırsın ''ellam'' muhammed arada yazım hatası yapmış, allahlık bir durum yok yani, hata muhammedde :))

Allahü teala, buyuruyor. (Neml 91)

Kevser suresi; 1: ?Şüphesiz Biz sana kevseri verdik.?

1- Ben yaptım der.

5. Ancak sana kulluk ederiz ve yalnız senden medet umarız.

Sual: Mektubat-ı Rabbanide, deniyor. Rabler diye çoğul kullanmak uygun mu?

Affedici olmak, mazlumun hakkını zalimden almamak mıdır? Yahut hainleri, canileri cezasız bırakmak mıdır? Suçluları adaletle cezalandırmak, affedici olmaya aykırı olur mu? Dünyada suçluları cezalandırmayan bir nizam var mıdır? Cezasız, hukuksuz nizam olur mu? Bu cezalar, ülkenin kiminde hafif, kiminde ağır olur. Mesela bazı Avrupa ülkelerinde namusla ilgili suçların cezası az, fakat para ile ilgili olan suçlarınki ağırdır. Bu da onların paraya, namustan çok önem verdiğini göstermektedir. Katile ceza verilmiyorsa veya hafif ceza veriliyorsa, insana değer verilmiyor demektir. Ölen insanın bir değeri olsaydı, elbette katilin hak ettiği ceza verilirdi.

insan aklı bzı şeyler somutlaşmadan zor kavrar

a)Yalnız benden korkun. (Bekara 40)