Hanbel 14/238 76/47 Hanbel 6/57,4/367

kra-ı kerimde resulluhaın kendinden bişey söylemediği açıkça yazılmamış mı?

7 Araf Suresi 32

Kafanıza göre kimine çelişkili, kimine uygun yorumu yapıyorsunuz. Bakın bu iş, ilim işidir. Her önüne gelene uysaydık bugün elimizde ne din kalırdı, ne de islamiyet. Herkes kendi işini yapsın. İlimi ilim adamına bırakın. Yoksa gerekli ilimleri öğrenin kendinizde ilimle uğraşın.

Onların çoğunluğu zandan başkasına uymaz. Doğrusu zan gerçek adına hiçbir şey ifade etmez. Şüphesiz Allah onların yaptıklarını bilendir. Yunus Suresi 36

hafif manyak kardeşim demekki sizi memnun etmek için bur tür cümleler kurmak gerek öylemi, madem öyle sizler bu tür cümlelerle avunu kardeşim, aklınız sıra sizler karşınızda sanki bir sapık varmışta ondan hıncınızı alıyorsunuz öylemi, yazıklar olsun be, ne diyeyim daha yazdıklarımı bile algılayacak bir anlayışa sahip değilken beni eleştiriyorsunuz,

bakın işte zorla beni konuşturuyorsunuz, nefis yaptırıyorsunuz, karşınızda imansız yok, sakın böyle herhangi bir mezhebe uymuyor görüşlerimiz diye sapık, mürted, fitneci damgası vurmaya kalkışmayın

Hadis: "Dinini değiştireni öldürün.?

kaç kere Kuranı okudunuz, hiç hadis kitaplarının en azından üçte birini okuyabildinizmi ki ban iftira atıyor, fitne çıkarıyor diyorsunuz,

Bir hadiste kıbleye karşı tuvaleti yapmanın hurafe olduğu anlatılırken, diğer bir hadiste ise Peygamber hurafe uygulayıcısı olarak gösterilmiş oluyor.

Zeynep, çelişkili bir durum yok. Çelişki bu arkadaşların kafasında maalesef. Ayrıca insanın beslendiği kaynak sakat olunca, buraya kaynaktan yansıttığı fikirlerde sakat oluyor haliyle.

ne yani şimdi bu hadisleri ben mi uydurdum, yav kaynak vermeyiz, kaynaksız konuşmayın diyorsunuz, kaynak veririz, senin kaynağın taraflı diyorsunuz, ne diyeyim ben size,

ha uydurmuşlar dimi hadisleri. öyleyse inkar edelim atalım hadisleri..

Bu hadisler aslında İbn-i Kuteybe?nin dışında Kütüb-ü Sitte denilen meşhur altı hadis kitabında da vardır. Fakat bu hadislere, İbn-i Kuteybe?nin çelişik ve mantıksız hadisleri zorlama yorumlarla kurtarmak çabasından ibaret olan eserinde rastladım.

Kuran: "Ve hiçbir şey O'nun dengi değildir.?

112 İhlas Suresi 4

kaç kere Kuranı okudunuz, hiç hadis kitaplarının en azından üçte birini okuyabildinizmi ki ban iftira atıyor, fitne çıkarıyor diyorsunuz, Yüce Rabbim şahittir ve kalbimi en iyi o bilirki ben peygamberimize şuursuzca kurukuruya tabi oluyorsum zannedenlere karşı peygamberimize iftira atılan hadisleri ortaya koymaya çalışıyorum, Kuran uyan, mutabık kalan hadisleri ise sahipleniyorum demeye çalıştıkça sizler felaket tellallığı yapıyorsunuz,

42 Şura Suresi 11

sen hepsinin vebalini nasıl alırsın bu mu ilim..

tamam kardeşim sizler gücünüz yettiğince karşı durun bana öyle oslun bakalım, tamam ben yazayım sizde karşısına kısaca yazın herkes okusun, polemik yapmaya gerek yok o zaman, dinin temeli yıkılıyor öylemi, yav dinin temeli hadisler mi nasıl konuşuyorsun sen, ben böyle sert konuşmak istemezdim ama sizin tavırlarınız yüzünden ben böyle konuşmak zorunda kaldım, öyle dinsizlerde gelsin bu başlığa karşılıklı birlik olup beni ezin, öyle ya en tehlikeli kiş benim değilmi burda, vay be insanlara Allaha çağırmak, Kurana çağırmak ve hadsilerin bir bölümü doğru bile olsa çoğunluğu uydurma olduğu için din için vazgeçilmez ayet gibi bir temel olmaz dediğim için ben dini dinamitleyen fitneci biri oluyorum öylemi, varsın size göre öyle olsun bakalım, tarafsız okuyanlar kararını verecek sizler buyrun bana karşı tüm gücünüzü kullanın nasıl olsa binlerce ciltlik külliyatınız mevcut sıkıntı çekmezsiniz rahat olun

Kan aldırmanın şekli ve tıbbi yararları konusunda Allah`ın elçisi şöyle buyurmuştur: "Aç karınla kan aldırmak daha uygundur. Bunda şifa ve bereket vardır. Diğer yandan kan aldırmak aklı ve hafızayı güçlendirir" (Ibn Mace, Tıbb, 22).

Bir konuda ahkam kesebilmek için, o konu hakkında bilgi sahibi olmak esastır.

vay be...

hadis tarihini, hadis yorumunu bilmediğin belli oldu sonunda...

Kuran : " ... O'nun benzeri gibi hiçbir şey yoktur.?

Hanbel 5/243

madem müslümansınız, madem mezhepçisiniz, söyleyin bakalım

Şimdi hanefi mezhebine göre kan çıkınca abdest bozulacak. Ama şafi mezhebinde bozulmuyor. Sizce bu çelişkimidir. İlim ehli bilir ki; Allah'ın Resulü aleyhissalatü vesselam farklı zamanlarda, kişilerin haline göre, kabiliyetlerine, durumlarına göre farklı buyurdukları olmuştur. Şafide karşı cinse dokununca abdest bozulur. Hanefide bozulmaz. Pazarda ticaretle uğraşan adamı düşün. Şimdi dinde sadece bu uygulama olsaydı. Yani sadece şafi mezhebi olsaydı. Herkes sürekli abdest yenilemek zorunda kalacaktı. Bunun gibi farklı kaviller, müctehidlerin farklı ictihadları ümmet için rahmettir.

boyunu aşan şeyler ve bu forumda dinden, hadisten habersiz bir sürü kardeş...

25 Furkan Suresi 8

Yani birinci hadis ikinci hadisle olduğu gibi Kuran?la da çelişmiştir.

Hadis: Kadınlar arasında iyi kadın, yüz tane karga arasında alaca bir karga gibidir.

Hadis : :?Peygamberimiz oruçlu iken kan aldırmışlardır.? Ebu Davud Oruç 29-30/Tirmizi Oruç 59/Buhari Tıp 11

yemekten sonra devam edicem inşaallah.

benim kaynak olarak verdiklerim, hep küttübi sitte dendir, meşhur altı kitaptan yani, üşenmeyinde hadis kitaplarına bakın bakalım, ben yıllarca okulumu askıya alıp gece sabahlara kadar ne kadar hadis kitabı var ise, tasavvuf kitabı var ise, mezhepler tarihi, dinler tarihi, felsefe tarihi var ise hepsini okumaya çalıştım, kimin ne yaptığı, mezheplerin arasındaki mücadeleleri, itikadi karışıklığı vs gibi bir çok konuyu araştırdım, Kuranı defalarca bütün olarak anlamaya çalıştım, eğer yalan söylüyorsam aklınıza ne gibi bela geliyorsa okuyun bana, yeter artık bakın ben insanca, medenice bildiklerimi açıklmaya çalışıyorum sizler bu işler ilim ehline kalsın diyorsunuz, madem öyle ne diye karışıyorsunuz, yoksa sizler ilim ehlimisiniz ha, yazıklar olsun bana fitneci yakıştırması yapanlara, birazda p00r arkadaşıma yazdıkları için cevap vericem bakalım benim verdiğim hadislerle onun yapmış olduğu açıklamalar arasında ne gibi bir b ağlantı var,

Özellikle Fatmanur'un buraya naklettiği hadislere cevap vermeye bile gerek yok gibi görünüyor. Zira çelişik bir durumda yok. Yinede kendisi cevap vermemizi istiyor gibi görünüyor. Birkaç kelam ederiz inşaAllah biraz sonra.

mahşerde Allah bizlere hitaben hanefiler şöyle geçsin, şafiler şöyle geçsin, şia lar şöyle geçsin hepinizi kendi mezhebinize göre hesaba çekeceğim demeyecek, beni böyle sert üslup kullanmama vesile olanlara karşı kalbim kırıktır bilesiniz...

bekleyin lütfen birazdan dönücem...:((((

1. Hadis: ?Kan aldırmak yapanın da yaptıranın da orucunu bozar.?

poor un deiği gibi aslında fitneye karşı olduğumuz için yazıyoruz yoksa senin ilim deiğini biz artık çocuklara bırakıyoruz kıyakçılık yapsınlar diye...

Hadis: "Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca Dünya'da depremler olur.?

ya bazı yanlışları savunuırsun bizde sana karışmayız. ayada buraya aldığın her kopyayı doğru diye savunrsun. bizde senin boyunun kaç karış olduğunu az sonra gösteririz...

bak k. m. efendi, geldin şuraya efendi efendi yaz. yoksa senin o ilim dediğini tıkarım ağzına. bunca millet ne yapacak hadisleri inakra edecekte eline ne geçecek senin. utanmadınız gitti, bu milleti peygamberinde uzaklaştırmak için çırpınıp duruyorsunuz.

Buhari

Kuran: "Zulmedenler dedi ki: Siz olsa olsa büyülenmiş bir adama uyuyorsunuz.?

bu mu senin ilim dediğin bre.

devam edicem inşaallah...

bakın ben size hangi hadisleri verdim iyi okuyun,

P00R DEMİŞKİ : """Ramazanda oruçlu iken ihtiyaç olduğundan kan aldırmak mümkün ve caizdir. Ancak oruçludan kan alınması, vücudu zayıf düşürecek ve oruç tutmayı zorlaştıracaksa mekruh olur. Hz. Peygamber`in, oruçlu iken kan aldırdığı nakledildiği gibi, başkalarını oruçlu iken aldırmaktan nehyettiği de rivayet edilmiştir """

ikinci konu:

Kuran: "De ki; ?Allah'ın kulları için çıkardığı süsü ve temiz rızıkları kim haram etmiş? De ki: ? Bunlar dünya hayatında iman edenler için, kıyamet gününde ise yalnızca onlarındır. Bilen bir topluluk için biz ayetleri böyle detaylı anlatırız'?

Hadis: Cehennemde en şiddetli azaba uğratılacak kişiler ressamlardır.

Nesei 78/14, Buhari 12/1883

ben vermiş olduğum hadislerde aynı kaynaktan örnekler verdim, bana fitneci diyorsunuz, soru soran b ir arkadaşada sen boş ver bunu diyorsunuz, yani İslam diye bilinen din sadece sünni mezhepleri kabul edenlerin tekelinde öylemi

2Bakara Suresi 256

Hadis: "Allah benimle görüştü ve el sıkıştı. Elini iki omuzum arasına koydu. öyle ki parmaklarının soğukluğunu iki göğsüm arasında hissettim.?

Ey iman edenler! Zandan çok sakının çünkü; zannın bir kısmı günahtır. Hucurat Suresi 12

ilk olarak benim yerime kendi kendine soru sorarak gene kendin cevap verme.

bizim mezhebe uymaz açıkça söyliyeyim. zira arz sağlıklı sonuç vermez. vermemiştir de..

p00r hoca DEMİŞKİ : """ İlim ehli bilir ki; Allah'ın Resulü aleyhissalatü vesselam farklı zamanlarda, kişilerin haline göre, kabiliyetlerine, durumlarına göre farklı buyurdukları olmuştur. Şafide karşı cinse dokununca abdest bozulur. Hanefide bozulmaz. Pazarda ticaretle uğraşan adamı düşün. Şimdi dinde sadece bu uygulama olsaydı. Yani sadece şafi mezhebi olsaydı. Herkes sürekli abdest yenilemek zorunda kalacaktı. Bunun gibi farklı kaviller, müctehidlerin farklı ictihadları ümmet için rahmettir."""

demekki sizler bütün hadis ilmini öğrenmişsiniz ki böyle cevaplar verebiliyorsunuz, yazıklar olsun kardeşlerim

Ben sana az bile söyledim :)

Hadis: "Altın ve ipek ümmetimin kadınlarına helal, erkeklerine ise haramdır.?

kardeşlerim, ahirette insanlar mezheplere göre sorguya çekilmeyecek, Allahın huzurunda günah günahtır, haram haramdır, helal helaldir,

İbni Kesir Tefsiri 2/29 68/1?in açıklamaları

Kuranmüslümani, burada gördüklerimi ben fitne olarak yorumladım. Ki hangi sünni arkadaşa sorsanız aynı şekilde yorumlar. Ben art niyetli olduğunu söylemedim. Belki hakikaten inanarak savunuyorsundur. Buna hiçbir zaman birşey söylemedim. Samimiyetine laf ettiğim filan yok. Beni yanlış anlıyorsun.

ikinci olarak bir üst paragrafta bak ne yazmışsın :

"Dini hadislere bina etmeye çalışmak dini, zan gibi temelsiz, çürük bir temele bina etmektir."

(Müslim İman 302, Buhari 97/24,10/29, Hanbel 3/1

ben burda kendimi anlatmaya zaman harcıcak değilim ama sizler zorluyorsunuz, merak etmeyin, tasavvufçu geçinenlerden daha iyi bilirim tasavvufu, hadisçi geçinenlerden daha iyi bildiğimi en azından sizlderden daha iyi bildiğimi söyliyebilirim, bence sizler aklıntı yapmazsanız, hadisi ve ilimi açıklayamazsınız bile,

ben insanca, güzel bir üslupla sizlere bazı şeyleri aktarmaya çalışıyorum sizler kışkırtıcı konuşuyorsunuz,

Buhari 9/1391

başka bir izahı var mı bunun.

Fakat en doğru denen altı hadis kitabının üçünden yaptığım bu alıntı, çelişik hadislerin en doğru denen kitaplara nasıl girdiğinin bir delilidir.

Buhari. Cemiz 32,33,34

Eğer hadislerin mantıksızlığını ve çelişikliğini bu hadisleri savunan birinin eserinden öğrenmek istiyorsanız size de İbn-i Kuteybe?nin?Hadis Müdafası? kitabını tavsiye ederim.

ilk olarak şu yazdığınıza xcevap vereyim sayın p00r hocammm

söyleyin bakalım siz hangi mezhebi ne için ve hangi kritere göre seçtiniz söyleyin bakalım, yav durun birzeda şu poor ün açıklamalarına bir cevap yazayım

kardeşim bu hadislere göre asıl yorum yapanlar sizlersiniz,

Hadis: "Varis için vasiyet yoktur.?

zaten bende Kuran uygun düşen hadisi kabul ediyorum, diğeri sizler tevil yaparak doğrudur demeye getiriyorsunuz, burdaki teviller orucun bozulup bozulmaması ile ilgili bir dini hüküm değildir ki, sadece hasta ya da sağlıklı olan insanların kan aldırıp aldrımaması szö konusu yoksa kesin bir diller kan alanda aldıranında orucu bozulur hükmü dini bri hüküm değildir,

Görüldüğü gibi hadisleri Peygamber?e atfetmek aslında Peygamber?e bir çok iftirayı beraberinde getirmiştir değerli kardeşlerim. Sakın yanlış anlaşılmasın bakın kaynaklarını da veriyorum, lütfen peygamber efendimizi seveceksek, ona tabi olacaksak bilinçli olalım ne olur, başka bir amacım yok, Kurana mutabık bütün hadisleri kabul ederiz başımızın tacı yaparız, bunda kimsenin şüphesi olmasın, saygılar...

kan aldırmak yapanın da yaptıranın da orucunu bozar, burda kesin bir ifade var, peygamber tevil yapmasını bilmiyor mu da sizler tevil yaparak bu emirlere çeşitli yorumlar getiriyorsunuz, biri hasta ise vücudu zayıf düşeceği için zaten bu belirlenince zaten kan aldıramaz, ama sağlam ise ve kan aldırmışsa orucu bozmaz deniyor

4Nisa Suresi 48

senin bu konu " hadislerin kurana arzı..."

hadisleri kurana arz etmek isteyenlerinemeli hep hainlik olmuştur. ebu hüreyreye düşmanlık, buhairiye düşmanlık,,

yazıklar oslun, dinsizlerin başlığına girip tartışma yapmak daha iyi öylemi, beni yanlış anladığınız için niyetinizden sorulacaksınız kardeşlerim,

bunu yazmışsın. soruyorum sana bu iftira atmak değil midir? iftiranın dinen sakıncası nedir? bi yazsana ben bilmiyorum ya öğreneyim.

kan aldırmak orucu bozmaz. bu herkes tarafından iyi bilinen bir fetva..

tabi ben şimdi nefsimden yaptım değilmi bu yorumu, siz öyle bilin, sizler daha akıllı, daha takvalısınız, öyle değilmi...

bak efendi. öyle yazıklar olsun la olmuyor bu işler. bize beddua edeceğine, alakasız hadilseri alakasız ayetlerele arz etmsen iyi olur. yaad kopy yaptığın şeyin farkında mısın sayın km.

bu başlığı ben açtım, benden sonra fatmanurun ayzdıkları kendisini bağlar, böyle konuşmak hiçi bir müslüman yakışmaz, bakın ben ne yazdım, Kurana mutabık hadisler başımızın tacıdır dedim, p00r efendi bakın biraz sonra sizin yazdıklarınıza cevap vericem, bakalım kendi kendinize nasıl karışıklıkğa uğradınız anlıcaksınız, tabi kabul etmiceksiniz ancak tarafsız okuyanlar bunu göreceklerdir,

Tek tek sorun, cevaplanamazsa devam edin bana kalırsa. Hadis'lere inanan bizlere de cevap verme şansı doğsun..

Kuran: "Gerçekten Allah kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışında kalanı ise dilediğini bağışlar.?

bu hadislerin kaynağında bir sakatlık var bence...

başlığın sonuna koyduğun 3 tane ünlem işaretine ne güzelde cevap vermiş mübarek.

3 Ali İmran Suresi 195

Yer yüzünde olanların çoğunluğuna uyacak olursan seni Allah?ın yolundan saptırırlar. Onlar sadece zanna uyuyorlar ve onlar sadece tahminde bulunup saçmalıyorlar. En?am Suresi 116

Örneğin Kan aldırmayla ilgili;

Şimdi de hadislerin kendi içindeki çelişkilerini bir kaç örnekle göstermeye çalışacağım acizane...

Kuran: "Dinde zorlama yoktur.?

demek benim başlığımı ziyaret etmeye bile değmez öylemi

neyse yemekten sonra devam ederiz, şimdi çıkıyorum, herkese afiyet olsun... saygılar.

Kuran: ?Doğrusu hiçbir günahkar bir başkasının günah yükünü yüklenmez.?

aklım karıştı:S

Hadis: "ölü ailesinin kendisi için ağlamasından dolayı azaba uğratılır.?

sonunda ya hadisleri yukarda saydıklarını, yada hadis kitablarını reddetmek zorunda mı kalacağız?

Müslim 2/

Hadis: "Allah ahirette Peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir.?

Kusura bakma ama sen şöyle bir cümle sarf ettikten sonra;

KURANMÜSLÜMANI: bak kardeşim kendin bile ne demişsin, tek bir mezhep olsa bu ker yerde uygulanırmı, peygamber farklı yerlerde farklı hükümler vermiştir demiştir, o halde sizlere ne oluyorda peygmaberin ve sahabelerin yaşadığı sünneti tek tipe indiriyorsunuz, bir mezhep kadına dokunursa abdest bozulur hükmünü tek olarak sahiplenmiş, diğeri ise buna izin vermemiş, iyide kardeşim asıl sünnet sizin anlattıklarınıza göre farklı durumlarda farklı uygulamalar yapmaktır şartlara göre ama sizler bunu tek tip haline getirmişsiniz, işte anlamdığınız nokta bu, bundan dolayıda ben fitneci oluyorm öylemi,

53 Necm Suresi 38

cidden bunlar nie böyle çelişkili

Hadis:?Peygamber?imiz bir takım insanların küçük ve büyük tuvaletleri için kıbleye dönmeyi hoş karşılamadıklarından, bu bidatı kaldırmak için tuvaletini kıbleye doğru yaptırdı.? Buhari 4/11

Hadis:?Oruçluyken hanımını öpenin durumu sorulduğunda Peygamber; ?Orucu bozulmuştur? dedi.? İbn-i Kuteybe Hadis Müdafası 372

Kuran: "Bundan sonra yeri yumurta biçimine soktu.?

Bir hadise göre Peygamber oruçlu iken hanımını öpüyor, diğer hadis oruçlunun öpüşemeyeceğini söylüyor. Belli ki bu hadislerden en az biri uydurmadır. İkisini de doğru olarak almak haşa Peygamber?i ne yaptığını bilmez, çelişkili hareketleri olan, bir kişi yerine koymak olur. Bu yüzden Peygamber?e en büyük iltifat, hadisleri bir kenara atıp Kuran?ı ele almakla olur. Ya da Kurana mutabık olan hadisleri bulup onları sahiplenmek gerek

Bencede bu aktardığınız hadislerde bir çelişki yoktur. Hadislerin tam olarak aktarılsa çelişki ortadan kalkar poorun dediği gibi.

helal olsun sizlere be,

bakın defalarca ben art niyetle asla yaklaşmadığımı söyledim, ama sizler her defasında fitne çıkardığımı iddia etmişsiniz,

üstelik Kuran?da orucu; yemek, içmek ve cinsel ilişkinin bozduğu geçer.

3. Hadis:? Peygamber oruçlu iken hanımlarını öptü.? İbn-i Kuteybe- Hadis Müdafası 372

Kuran: "Ey iman edenler! Herhangi birinize ölüm gelip çattığında vasiyet zamanı aranızda tanıklık şöyle olsun: Kendinizden adalet sahibi iki kişi yahut, yolculuk etmekte iken ölüm musibeti başınıza geldiyse sizin dışınızda iki kişi?

Bunlar bozuk fikirlerdir bana göre, ve acilen nehyedilmelidir. Öyle ki ateist bu kadar zararlı değildir. Çünkü burada yürütülen çaba dinin temel direklerinden birinin sökülmesi çabasıdır. Buna elimizden geldiğince KARŞI DURACAĞIZ. Hiçbir güç bizi bundan alıkoyamaz!

Eğer illede sahih hadisi bulmak istiyorsak, ikinci hadis Kurana daha mutabık görünüyor, bu metodla hadisleri tabii ki kabul edebiliriz, yani tamamını inkara gerek yok, çünkü Kurana uygun bir sürü hadis vardır, onları sahiplenmek gerek.

nasıl oluyorda çelişklili bir hadis gibi lanse ediliyor. bence sayın k. müslümanı. sizin kaynaklarınız taraflı..

Buhari Tesavir, 89

Kuran: "Ben sizden erkek olsun, kadın olsun hiçbir çalışanın ürettiğini boşa çıkarmayacağım. Hepiniz birbirinizlesiniz.?

sana yazıklar olsun demiyeceğim. ilim dediğin şeyin farkında bile değilsin sen..

p00r kardeş biraz sonra senin yadıklarına gelicem

Tirmizi Oruç 60/Ebu Davud Oruç 28/Buhari Oruç 32

KURAN HADİS ÇELİŞKİLERİ

Kafa karıştırıcı bir durum yok. Bence buradaki fitneye alet olmamalı. Üzerimizde vebal kalmasın diye cevap veriyoruz, yoksa başlığı bile ziyaret etmeye gerek yok ama...

Peygamber eğer kan aldırmanın orucu bozduğunu söyleseydi, hiç şüphesiz kendisi kan aldırmazdı.

şimdi de sen beni yanlış anlamış ve seni sapık olarak gördüğümü söylemişsin. niyetler sorulacaksa bu sadece bizim değil seninde niyetlerinin sorgusu olacak.

Ramazanda oruçlu iken ihtiyaç olduğundan kan aldırmak mümkün ve caizdir. Ancak oruçludan kan alınması, vücudu zayıf düşürecek ve oruç tutmayı zorlaştıracaksa mekruh olur. Hz. Peygamber`in, oruçlu iken kan aldırdığı nakledildiği gibi, başkalarını oruçlu iken aldırmaktan nehyettiği de rivayet edilmiştir (bk. Buhari, Tıbb, II, Savm, 32; Ebu Davud, Savm, 28, 29, 30; Tirmizi, Savm, 59, 61; Ibn Mace, Sıyam, 18; Ahmed b. Hanbel, V, 363, 364, I, 248). Bu duruma göre zaruret olmadıkça Ramazan da, gece kan aldırmayı tercih etmek daha uygundur.

5 Maide Suresi 106

hemen kafamızın karışık olduğuna hükmetmişsiniz,

Lakin ben böyle fitne yüklü başlıklara girilmesini zararlı görürüm.

Ayetlerden insanların çoğunluğunun zanna uyabileceğini, fakat bunun bir şey ifade etmeyeceği görülüyor. Dini hadislere bina etmeye çalışmak dini, zan gibi temelsiz, çürük bir temele bina etmektir. Oysa elde Kuran gibi her açıdan mucize, korunmuş, çelişkisiz, sapasağlam bir temelimiz vardır.

2. Hadis:?Gerek küçük, gerek büyük tuvaletinizi yaparken kıbleye dönmeyin.? Hanbel 3/12

İsterseniz sırasıyla gidelim. Elinizdeki kaynakları buraya yığıyorsunuz. Ne yazdıklarınızı okuyabiliyoruz. Ne cevap verebiliyoruz. Astığınız yazılarda anlamsız bir şekilde forumda yer işgal ediyor.

beni yanlış anladığınız için niyetinizden sorulacaksınız kardeşlerim,

79 Naziat Suresi 30

yazılanları iyi okuyun sizler düşünerek, aklederek araştırarak bu rivayetleri kabul ettiğinize inanamıyorum, sizler her defasında beni cahil ve fitne çıkaran biri olarak görüyorsunuz, kardeşlerim böyle yapmayın bakın bazı arkadaşlar merak ediyor, soruyor sizler hemen çelişki yoki arkadaşın kafası karışık diyorsunuz,

Hadis: ?Peygamber Medine?de bir Yahudi tarafından büyülendi. Günlerce ne yaptığını bilmez durumda ortalıkta dolaştı.?