Sebeb-i Nüzulü:

Böyle münakaşa olmaz. Ona ağız dalaşı diyorlar. Kötü para iyi parayı kovar misali; ağzı çok kokan ağzı az kokanı kaçırıyor. Geride kalan da kendini "galip" sanıyor.

Yüzyıllardır, Kabe arzu edilen bir şekilde kalmış. Nedeni nedir? acaba.

Ebu?l-Fida İsmail İbn Kesir, Hadislerle Kur?an-ı Kerim Tefsiri, Çağrı Yayınları: 9/4784

Halbuki Ben-i Nadir ve Ben-i Kaynuka Yahudilerine şefaat için, münafık Abdullah bin Ubeyy'in şefaatini yeterli görmüştün.

Size haret etme maksatlı olarak bu ayetleri koymadım. Allah gördünüz gibi kimseden çekinmiyor. Dediğiniz gibi taktiksel bir öngörü olsa peygamber düşmanlarını kızdırmazdı. Düşünün ki kuru bir yer ticaret ve kutsal bir mekan olarak ayakta kalmış Kabe.

Muhammed'in de mucizesi yok, Evrenesoğlu'nun da.

Hadi her şeyi bir kenara bırakıp bunu kabul ettik. Hiç bir müslümanı öldürmedikleri halde şair K'ab bin Eşref, 120 yaşındaki şair Ebu Afek, beş çocuk annesi dul Esma binti Mervan, Ebu'l-Bahteri B. Hişam'ın neden öldürüldüler? Bunların tek suçu Muhammed'e inanmamak ve kendisini şiirler üzerinden hicvetmek idi. Muhammed'in gönderdiği şahıslar tarafında katledildiler. Bir de "islamda terör yok" demezler mi? El-Kaide'ye IŞİD'e neden kızıyorsunuz. O adamlar sizden daha dürüt. İslamı Muhammed devrindeki gibi anlıyor ve uyguluyorlar. Şimdiki zamanda hakim kültüre boyun eğip, İslamı kılıktan kılığa sokanlar gibi riyakar değiller hiç olmazsa.

Yazdığım makaleyi beğenmeme hakkınız var. Ama bu tip genel-geçer ifadelerle itham üzerinden "kefere" edebiyatı yapmak biraz ucuz olmuyor mu.? Yazım yerinde duruyor. Neleri yanlış/mantıksız bulduysanız yazın, tartışalım. Gerekçeleiryle tabii. Siz de ana mevzuyu bırakıp mesaj sahibine gider yapmayın yalnız.

En başta Kur'anın t<u><i>aklidinin yapılamaması bile </i></u>başlı başına bir<i><u> mucizedir. </u></i>

Şahidi de bizzat Kur'an.

Bizleri neden "imtihan" ediyorsun?

Baslik : EHL-İ KÜFÜR İLE, KÜFÜRLERİNDEN DÖNÜNCEYE KADAR, MUHAREBE ETMENİN FARZİYETİNE DAİR ABDULLAH İBN-İ ÖMER HADİSİ

Neden?

Katade, İbn Cüreyc ve diğerleri de böyle demişlerdir.

Güçsüz bir insanın kendisine kötülük edene ses çıkar maması, "Ben affedersem Allah da bana 'öte taraf'ta karşılığını verir" diye düşünmesi, zaten doğaldır.

Eğer mucize gelir de müşrikler gene inkar edecek olurlarsa Allah onlara "hiç kimselere etmediği azabı" eder ve soylarını kuruturmuş.

"Bizi mucizeler göndermekten alıkoyan şey; ancak öncekilerin onları yalanlamış olmalarıdır. Semud'a da gözleri göre göre bir dişi deve vermiştik de, ona zulmetmişlerdi. Halbuki Biz, ayetleri ancak korkutmak için göndeririz." (İsra: 59)

- Evet vallahi, Ey Allah'ın Rasulü! Bu, Cenab-i Allah'ın müşriklere vurduğu bir darbedir. Onların bellerinin kırılıp öldürülmeleri, bence esir alınıp hayatta bırakılmalarından daha iyidir!

<i> Nasıl oluyor ki nihayet derecede muntazam şu evren ve içindekiler sahipsiz ustasız olur... </i>

"Dün, dündür, bugün bugündür."

"Kur'an senin katından inmiş ise" diyorlar.

Sad, daha önce ölmüş olsaydı, Muhammed Kureyza'yı katletmek için başka ne gibi bir 'çözüm' bulacaktı kim bilir?

Ben hiç kimsenin imanınan musallat olmuş değilim. Kimin neye inandığı da beni enterese etmiyor. Diyorum ki; neye inanırsanız, inanın. Ancak; "inandım" dediğiniz inancı iyi araştırın.

1400 senedir bir benzeri yoktur, varsa buyurun işte deyin, ispatlayın bitsin...

O zaman; önceki peygamberleri mucizlere neden vesile yaptın?

Demek ki bizim yanımızda "ana kitap olmadığı için, 'kıvırma' şansımız da bulunmuyor.

Mazerete dikkat eder misiniz?

Hadis No : 24

Çünki; mucize istendiği dönem Mekke dönemidir ve gelenleri tehdit etme öldürme imkanı yoktur. Medine'ye geçip de, çevresinde bir miktar fedai toplanınca, kendisini eleştiren/hicveden insanları suikast ile öldürtür. Bunların içinde 120 yaşındaki şair Ebu Afek ve beş çocuk annesi dul Esma binti Mervan da bulunmakta. Ka'b bin Eşref'! in adını duymayan müselman yoktur zaten.

Namazları üç vakte indirip, şarap içmeyi serbest bırakan Müseyleme mi, "Nazire" yapmış?

Mühim olan, muhatabından intikam alacak gücün kudretin olduğu zaman kendine hakim olabilmektir.

" Ey habibim. De ki; Mucize taze bitti, isterlerse onlara biraz mühlet verelim."

Zaten mucize, Tanrının varlığını kanıtlamak için değil, elçilik iddiasında bulunan kiş in elçiliğini ıspatlaması içindir.

?Haram aylar çıkınca bu Allah?a ortak koşanları artık bulduğunuz yerde öldürün? (Tevbe: 5)

Neden o zaman "isterlerse" demiyorsun da, Muhammed'in arkasında "tam siper" olup "istersen" diyorsun?

Hadis : Şöyle demiştir: Resulu`llah salla`llahu aleyhi ve sellem buyurdu ki:

Senin hükmün bu ise; öncekilerin mucizleri yalanlama günahı sebebiyle, henüz bu mucizlere muhatab olmamış insanları neden mahkum ediyorsun? Sana, zatının yüceliğine yakışıyor mu bu? Sen kendi sözünü/hükmünü çiğnerken, insanların çark etmelerine neden kızıyorsun?

Kendi nitelemesiyle "pislik" lere...

İyi de muhterem; daha ö dönem "müşrik"leri bu meydan okumayı görmüş ve karşı saldiriya geçmişler.

Kur'an; Muhammed'in 23 yıllık "elçi"lik iddiası müddetince ürettiği strateji ve taktikleri, Cehennem ile korkutmalarını, Cennet rüşveti dağıtımını içeren bir kitaptır. İşin en tuhaf tarafı da tüm mükevvenatın yaratıcısı olduğu iddiasındaki Allah, sıkışınca bahaneler uydurmaktadır.

Ravi : Abdullah b. Ömer

Bu durumda; mucizelerle alay eden, peygamberlerini öldürerek Allah'a meydan okuyan Ben-i İsrail'e ne oldu?

Müşrikler Muhammed'e gelip 'Eğer gerçekten Allah'ın elçisi isen bize bir mucize göster de sana inanalım" demiyorlar mı.

Yanında kelle uçuracak fedaileri, tüm Arap yarımadasını istila edecek ordusu bulunmayınca;

Kimlerin iman edeceğini, kimlerin etmeyeceğini bilmiyor musun?

Mucize görmeden ölenler, bir müddet yatıp çıkacak mı?

Yani, müslümanların "müşrik" deyip burun kıvırdığı insanlar, zaten Allah'a inanıyor.

Yiğidi öldür hakkını yeme.

Konu : Zekat

bak ateistler "Allah yoktur" diyor, ama ispat edemiyor..

?Kendilerine kitap verilenlerden Allah?a ve ahiret gününe iman etmeyen, Allah?ın ve Resulünün haram kıldığını haram saymayan ve hak din İslam?ı din edinmeyen kimselerle, küçülerek kendi elleriyle cizyeyi verinceye kadar savaşın? (Tevbe: 28)

Hamasetin adı ne zaman ispat oldu?

Kureyş'e neden mühlet veriyorsun?

Kabe İslam işi değil ki.

Allah'ım yareppim.

Allah vardır diye çıkan ispat edecek.

Bu da gayet doğal bir istek değil mi?

Ferisilerin şikayetleri, 'öldürün onu' istekleri üzerine; Yaruşalim'in Roma valisi Platus 'un emriyle çarmıha çakıldı.

Önermelerde iç içe geçti haliyle.

Şair ruhlusun bak bu kesin.

Efendim, mucize ile bir Tanrı'nın varlığına inanan, esasında Tanrıya değil, gördüğüne inanır. Sanırım bu başlığa astığım makale uzunca olduğu için dikkatli takip etmediniz. İnsanların ne için mucize istediklerini kendi algım dairesinde yazdım. Mucize "elçi" olduğu iddia olunan kişinin bu iddiasını ıspat için istenir. Tanrı'nın o şahısla beraber olduğunun kanıtı yani. Her "Bana vahyolunuyor" diyene inanacak olursak evin yolu bulunmaz. Mucizesiz iman hak ise, gariban evrenesoğlu'nun nesi var? Hatta kamera karşısında, Allah ile irtibata geçip müntesibinin affedilip edilmediğini bile biliyor.

El-Cevab; İsrailoğuları.

Bu durumda mühlet, mucizeden daha mühim bir iman aracı olmuyor mu?

Meali;

Neden Kureyza'nın affedilmesi istendiğinde 'Şefaatçi' olarak başka birini değil de, esirler hakında ne düşündüğünü daha önceden bildiğin Sad bin Muaz'ı seçtin?

?Hiçbir günahkar, başkasının günah yükünü üstlenmez...? (İsra: 15)

Bir üstü doğrusu.

Bu konu ayetlerle sabittir. Kuranda mucize yoktur. Bazen eleştirilerinizde haklı olabiliyorsunuz. Mucizenin olması zaten kuranın insanın imtihan edilmesi iddiasına ters düşer

"Eğer gerçekten sen Tanrı isen, her şeyin sahibi isen, hadi başımıza taş yağdır" demiyorlar.

Herkese aynı şeyi kırk kere yazmak gibi işimiz yok.

Tarihlerde Müseylime i Kezzaptan başka meşhur olmuş, nazire getiren yoktur, varsa da cüzidir.

?Oysa, sen içlerinde iken Allah onlara azabetmez? (Enfal: 33)

Adamlar sadece mucize istemiyor.

Muhammed'e meydan okuyup; "Hadi Allah'tan iste de, başımıza taş yağdırsın" diyorlar.

Peki; eldeki Kutsal kitaplara göre en çok peygambere muhatab olan, en çok mucize gören kavim hangisi?

Bir Tanrı var ise eğer ve bizler de onu nesnel/somut olarak görebilecek güç ve kapasitede değilsek; o zaman aklımızla, O Tanrının şaşmaz-değişmez ilkelerini farketmeliyiz.

Kur'anda bir de ayet var "Dinde zorlama yok" diye.

Bunun üzerine Allah Teala Hz. Peygambere vahyetti ki: 'Söylenenleri Ben işittim muhakkak. İstersen söylediklerini Biz yaparız, ama o zaman inanmazlarsa azab iner. Çünkü ayetin inişinden sonra tartışma yoktur. İstersen Biz kavmine mühlet verelim ve yavaş davranalım.'

Adamlar bu gün dünya ekonomisinin patronu.

Muhammed'in elindeki 'sihirli değnek' sıkıştığı her noktada olanları, adı Allah olan bir 'ilah'a bağlamasıdır. Nasıl olsa, o dönem okuma-yazma bilen çok adam yok. Mantığı muhakemeyi bilen yok. İnsanlarda var olan zeka, mevcut kültürün yaptırımlarıyla cedelleşip menfaatleri koruma noktasında çalışıyor ancak. Bu da kişileri menfaatperest ve riyakar yapıyor. Bu tip insanların çoğunlukta olduğu bir ortamda gücü elde edip kurnazca kullanırsanız, kendinizi peygamber de ilan edersiniz, Tanrı da...

Bir harf katipsiz olmaz, bir köy muhtarsız olmaz, bir eser Sanatkarsız olamaz.

Buyur sana ispat...

Forumu araştırmadan yazarsan olmaz.

Muhammed, kendisinden mucize istendiğinde çok şefkatli ve merhametlidir.

Peki ya şunlar?

"Ben dilemedikçe kimse iman edemez" diyen sen değil misin?

Bu ne riyakarlıktır Ya Hu?

"Hani onlar, "Ey Allah'ım, eğer şu senin katından inmiş hak ise hemen üzerimize gökten taş yağdır veya bize elem dolu bir azap getir" demişlerdi." (Enfal: 32)

Yahu adamlar zaten Allah'a iman etmişler. (Enfal: 32) ile Allah'a şeytan gibi kafa tutmuyorlar ki. Muhammed'in "Bana vahyolunuyor" iddiasına inanmadıkları için söylüyorlar bunu. "Azab" da neyin nesi?

Selam.

Hangisi Mekke'nin ulu rabbinin hesabına gelirse o önemli oluverir.

Şimdi yazacaklarımın bu başlıkla bir ilgisi yok ama; "günün mana ve önemi"ne binaen, yazma ihtiyacı hissettim. Ramazanda iftar sofraları hazırlanır. Bu sofralara Türkiyede yaşayan Yahudi ve Hristiyanların ruhbanlarından, makamca en üst düzey olanları çağrılır. Yahudi; MESİH'in mesihliğini kabul etmez; Muhammed'e inanmaz. Hristiyan Muhammed'e inanmaz. Müslüman, Musa'ya ve İsa'ya ismen inanıp kabul eder ve fakat, şeriatini kabul etmez. Ama ne hikmetse, iftar sofrasında hep birlikte el açıp dua ederler. Ya da, edilen dualara "Amin" derler.

<u> Alıntı </u>

Ben de diyorum ki;

- Ey Sa'd! Öyle sanıyorum ki Müslümanların yaptıklarını beğenmiyorsun. Öyle değil mi?

"And olsun ki onlara: «Gokleri ve yeri yaratan, gunesi, ayi buyrugu altinda tutan kimdir? diye sorarsan, suphesiz «Allah'tir derler..." (Ankebut:61)

Hatalı kişiyi alıntıladım.

Bu iş "Muhammed'in hatırına" oluyor ise, bu 'hatır' senin af ve merhametinden daha mı üstün?

"Biz onlara melekleri de indirseydik, kendileriyle ölüler de konuşsaydı ve her şeyi karşılarında toplasaydık Allah dilemedikçe yine de iman edecek değillerdi. Fakat onların çoğu bilmiyorlar." (En'am: 111)

Hani sen, müşriklere günahları artsın diye 'mühlet' vermiyor muydun?

O zaman mucize isteyenlere müddet vermenin anlamı ne?

'Allah'ımız! Eğer bu Kitap, gerçekten Senin katından ise bize gökten taş yağdır veya can yakıcı bir azab ver' demişlerdi. (enfal: 32)

Senin Kabe güme gitti.

Yıllardır ortaklık edip ekmeğini yediği yahudi tüccarı adamın hiç suçu günahı yokken "Muhammed emretti" diye öldüren Muhayyisa; öz be öz kardeşine "O zat emretse idi, vallahi senide öldürürdüm" dememiş miydi.

"şefkat" damarları kabarıvermiş.

İbn İshak dedi ki: «Müslümanlar, müşrikleri esir almaya başladıklarında Rasulullah , Sa'd b. Muaz'ın yüzünde bir hoşnutsuzluk sezdi. Müslümanların, müşrikleri esir almalarını tasvip etmediğini anladı ve ona şöyle dedi:

Kur'andaki "Rahman" adının Müseyleme ile ilgisini de bir araştırıver istersen.

Kısa cevap verecez tabi.

Muhammed hemen tüm Arap yarımadasının en büyük askeri gücüne sahip olduktan sonra "nazil" olan - Hicri. 9. yıl - Tevbe Suresi, müşrikler için şunu der.

Muhammed, insanların zaaflarını, ölüm korkularını, ebedi hayat/cennet beklentilerini kullanıp cehennemle tehdit ederken, tüm bunları da hikmetinden sual olunmaz bir ilaha hamletmiş.

Kızıldeniz'in yarılmasıyla firavundan kurtulan, akabinde böğüren buzağı heykeline secde eden kim?

Rivayetlerdeki, 'Mucize geldikten sonra artık tartışma biter ve inanmayanlar üzerine azab iner' ya da 'Köklerini kuruturum' palavraları tam bir şeytanlık. Bir hüküm; Tanrı katından geliyor ise, zaman ve mekanla mukayyet olmayan ilkeselik barındırmalı. Madem helak olacakların soyundan gelip de Allah'a iman etme ihitimali olan bir kişi dahi olsa, bu bir kişinin 'yüzü suyu' hörmetine müşriklere 'ağır/yumuşak' davranılıyor; o zaman Kur'an kısslalarında hikaye edilen toptan helak edişleri ne ile açıklayacaksın? Onların soyundan gelecek ve muhtemelen imanlı olacak bir kişi dahi yok muydu?

Dediğin gibi mucizeye rağmen inanmayacak kadar "inat" edecek birileri, bu tip bahaneleri duyunca, kendilerine "mühlet" verince hidayete mi erecek?

Bir bilen büyüğümüz ne buyurmuştu vakt-i zamanında?

"Allah dilediğini siler, dilediğini olduğu gibi bırakır; Ana kitap O'nun katındadır." (Rad: 39)

Mucize ile inanan Tanrıya değil, gördüğüne inanmış olur.

Kendi kavminin müşriklerine şefkat kanatlarını gerip, mucize istediklerinden ötürü azab görecekler diye Allah ile onlar arasına perde olurken, Allah'ın bir zamanlar seçip alemlere tercih ettiği İsrailoğullarına mensup Ben- i Kurayza'ya neden acımadın?

Gelelim İsra: 59?un?nazil? oluşunun hikmet-i celilesine?

O kadar zırvalamayı bir kitapta toplamak imkansız tabi.

İbn Kesir, El Bıdaye Ve'n-Nıhaye, Çağrı Yayınları: 3/428

'Önceden bildiği' noktasındaki iddiamın kanıtı aşağıda.

E, kızmayın adama.

Hiçbiri Kur'ana yetişememiştir, yetişemez de; insan kelamı nerede, Ezeli ilim sahibi Allahın kelamı nerede?

Hz. Peygamber buyurdu ki: 'Ya Rabbi, onlar için yavaş davranılmasını dilerim.'

Ayetteki bir ayrıntıya çok dikkat edilmeli.

Onu orda ilahi güç tutuyorsa başka Tanrı'nın işi.

İslama göre el-cevab; muhayyerdir.

Kabe;

Demek ki Kureyş Allah'ı inkar etmiyor; Muhammed'in elçilik iddiasına karşı çıkıyor ve "Eğer doğru sözlülerden isen, bize bir mucize göster" diyorlar.

<i> Kur'an içinde böyle, herşey bizim ilmimize münhasır değildir. </i>

Allah`dan başka hak İlah olmadığına ve Muhammed`in Resulullah olduğuna şahadet, salatı ikame, zekatı eda edinceye kadar nas ile muharebe etmek bana emrolundu. Onlar, bunları yapınca -müslümanlık hakkının muktezası müstesna- hakk-ı İslam olmak üzere canlarını ve mallarını benim elimden kurtarırlar. hesaplarına gelince o Allah`a kalmıştır.

Ey Mekke'ini 'ulu' rabbi...

Mucize, insanların bir yaratıcı olduğuna inanmalarını sağlamak için değil; 'elçi' olduğu iddiasını taşıyan kimselerin, bu iddialarını ıspatlaması içindir. Misal; bir insanın hayatındaki en mühim, öncelikli ilkenin adalet ilkesi olduğunu varsayalım. İnsan bu düşüncesinde samimi ise, bu samimiyet o şahsı adil yapar fakat, yargıç yapmaz. Demem o ki, yargıç olabilmek için adil olmak adaletten söz etmek yetmez. Ayrıca hukuk diploması da şart. Bir yargıç için hukuk diploması ne ise; Tanrı elçisi içinde mucize aynı şeydir.

Kureyza'ya ne oldu Kureyza'ya.

Ayrıyeten Allah, ezel ve ebed ilme sahip değil midir?

Kuranın tek mucizesi uydurulmuş olmasına rağmen ona inanan milyarlarca insanı kendine bağlamış olmasıdır. Mucize yok diyen ateist arkadaşlarım bu noktayı gözünden kaçırmasın :)

İslam peygamberi dahi Kur'anda ayetle zikrolunan birkaç kişi dışında kimin affedilip kimin edilmediğini bilmiyordu. İnsanların affı için dua etmişti sadece.

O'na ne oldu peki?

Mucize görüp de inanmadan ölenler Cehennemde ebedi kalırken,

Kökleri kurudu mu?

Süneyd, Said İbn Cübeyr'in şöyle dediğini nakleder :

Eğer Kur'ana inanıyorsanız, bu söze de inanmanız gerek.

"İnkar edenler, kendilerine vermiş olduğumuz mühletin, sakın kendileri için hayırlı olduğunu sanmasınlar. Biz onlara ancak günahları artsın diye mühlet veriyoruz. Onlar için alçaltıcı bir azap vardır." (Al-i İmran: 178)

MESİH'e verilen mucizeler başka hangi peygambere verildi?

"Ey iman edenler! Müşrikler ancak bir pisliktir..." (Tevbe: 28)

Yahu madem sen dilemedikçe kimse inanmaz.

Bunu ölçüsü, kaydı, şartı nedir?

Müşrikler dediler ki: 'Ey Muhammed, sen, senden Önce peygamberlerin geçtiğini iddia ediyorsun. Onlardan kiminin emrine rüzgar verilmiş, kimi de ölüleri diriltmiştir. Eğer bizim sana inanmamız ve tasdik etmemiz hoşuna gidiyorsa, Rabbına dua et de Safa tepesini bizim için altın yapsın.'

Bu durumda kendisinden mucize istenince birden bire merhamet deryasını tecelli ettiren Mekke'nin 'ulu' rabbi kimlere acımış olmakta?

İyi de Allaam yareppim!... Madem sen her şeyi önceden ve olmadan biliyorsun. "Bu "öncekiler"in yalanlayacaklarını da bilmen gerekirdi. Her defasında "nankörlük" ettiklerini söylediğin Ben-i İsr'ail'i sayısız peygamberler ve hadsiz hesapsız mucizler ile desteklemeye devam ederken, "ataları daha önce uyarılmamış" (secde:3/Yasin:6) gariban Kureyş'e neden kızarsın? Hani sen "kimse kimsenin günahını çekmez" demiyor muydun?

Fafür.

Yani İsrailoğuları sadece mucizeleri inkar etmekle kalmamış, o mucizelere aracılık eden MESİH'i de çarmıha çakıp, Tanrıya meydan okumuşlar.

Allah de hemen cevap vermiş.

E, Muhammed'de böyle bir durum olmayınca;

Ayrıca Allah'tan mucize isteyen kim?

Dostum sende yoktur deme,

Ben bir "Tanrı" olsam; aklen inanacak bir vesile bulamadığı için dürüstçe ve mertçe inanmayan - dikkat edin inkar eden demiyorum - insanları ödüllendirir; "İnadım" dedikten sonra aslında birbirlerinin inançlarını kabul etmedikleri halde, bir araya gelip riyakarca dua edenleri de huzurdan kovarım.

Pisliklere bu kadar acıyıp şefkat kanatlarını uçsuz-bucaksız derinlikler üzerine gererken; İlyas'ın eşeğini, Muhammed'in devesini, Belkıs'ın hüdhüd kuşunu, Kehf ashabının it'ini Cennet'ine alırken; alemleri yüzü suyu hürmetine yarattığın "habibin" Muhammedi on sene müddetle koruyup gözeten Ebu Talip'in imansız gitmesine neden razı oldun?

"Son peygamber "olduğunu iddia eden, 1400 sene önce yaşayıp ölmüş, hiç görmediğin Muhammed'e şahitlik ediyorken; Kendine ait tv kanalında her gün arz-ı endam eyleyip, vaaz-ü nasihatte bulunan, "resul" olduğunu ileri süren Evrenesoğlu'na neden inanmıyorsun?

Madem söylenenleri işitiyorsun; isteyenin kimler olduğunu da bilirsin.

Sad bin Muaz Hendek savaşında ağır yara almış, ana damarlardan birisi kopmuştur. O günün şartlarında güçlükle müdahele edilerek kanaması durdurulmuş ve Medinede tedavi edilmektedir. Muhammed'in kendisini Kureyza kalesine çağırdığını işitince yaralı vaziyette bir merkebe binerek yolla koyulur. Kureyza hakkındaki hükmünü verip Muhammed'i sevindirir. Fakat yaralı halde yolculuk ettiğinden kesilen damarı tekrar açılır ve kan kaybından ölür.