evet seyhanlı kardeşim önemli konu... hatırlatman için saol...

Ramazan boyunca oruç tutan insan her orucuna on sevap almışsa yekunu üç yüz eder. Şevval ayında tuttuğu altı orucuna da onardan altmış sevap alınca, eder üç yüz altmış. Yani bir sene.. Dolayısıyla hadisin işaret ettiği sırra nail olur. Bütün seneyi oruçla geçirmiş gibi manevi kazanç elde edebilir.

hatırlatmakta fayda var...

Biri düşünmüş ki:

ihmal olmalıydı neyseki kimse çakmamıs allahtan

Mehmet Paksu

Yine böyle bir hikmetin varolduğunu kabul ettiğimizde, kadınlar Ramazan?da tutamadıkları oruçlarını Şevval?de kaza ederlerse, hem borçlarını ödemiş, hem de şevval?de altı gün oruç tutmuş olurlar diyebiliriz. Bütün bunlar birer anlama çabasından ibarettir. Altı gün orucu hakkında söylenecek son ve kesin söz ise şudur:

Tıpkı yolun kenarına uzaklardan bir taşı yuvarlayarak güç bela getirip yerleştiren adamla, bu taşı oradan aynı güçlükle uzaklaştıran bir başka adamın niyeti ve yorumu gibi.

O zaman ben uyandım. Yanımda kimseyi göremedim. Abdest aldım, namaz kıldım, uyudum; böylece üç kere gördüm. Bildim ki bu Rahmanidir; şeytandan değildir. O zaman da kabrin yanından ayrıldım ve "Ya Rabbi! Beni Ramazanın orucuna ve şevval'den altı gün orucuna muvaffak kıl" diye dua ettim. ü Teala Hazretleri beni de muvaffak kıldı.

seyhancım. alimlerimiz şöyle hesap etmişler. ramazan ayı tutulan her bir gün için 10 gün değerinde olacağına kanaat getirmişler. kaldıki şevval ayı ise rayramaın 2. gününden itibaren o ay içinde 6 gün tutulabilir. tututlan bu 6 günde her biri gene 10 gün değerindedir. şöleki 30 ramazan 6 şevval eder 36. herbiri 10 gün değerinde ise eder 360 gün... hani denilmiyorki şevvalden de 6 gin tutan senenin tümünü oruç tutmuş gibidir...

Mekkelilerden bir kimse her gün Harem i Şerife gelir tavaf eder namaz kılar ve sora bana selam verip giderdi Ben bu kimse ile tanıştım. Bir gün o kimse beni yanına çağırdı. Bana dedi ki

Cevap:

Ramazan ı Şerifin orucunu tutup Şevval den altı gün daha eklemem sebebi ile dedi

Müstehap olan bu altı gün orucunu tutmak isteyenler bunu peşpeşe tutabilecekleri gibi aralıklarla da tutabilirler. Bunların birini diğerine üstün kılacak dini bir delil yoktur.

Ramazan orucu farzdır ve asıl tutulması gereken oruç budur. Başka hiçbir oruç buna denk görülmemeli ve denkmiş gibi tutulmamalıdır. Ancak Ramazan orucunun insanları fazla yormaması ve en rahat tutulabilmesi için dinin sahibi bizi teşvik ederek Recep ayından oruca alıştırmaya başlar. Şaban?da oruç biraz daha çoğalır, böylece Ramazana birden ve aniden girilmemiş, hazırlıklı ve alışmış olarak girilmiş olur. Ramazan bitince de oruç yine birden bırakılmış böylece beslenme alışkanlıkları keskin zikzaklarla değiştirilmiş olmaz. Belli aralıklarla bir altı gün daha tutularak, hem ameller bire on karşılık göreceği için sevap katlanmış, hem de sağlığın korunmasına dikkat edilmiş olur. Bunun bir hikmeti bu olsa gerektir. İkinci bir hikmeti de kadınların Ramazan?da tutamadıkları oruçlarının vakit kaybetmeden hemen Ramazanın ardından tutulmasına teşvik edilmiş ve bu oruçta kadın erkek ayrılmadan erkeklerin de tutmaları, böylece kadınlara destek olmaları sağlanmış olur. Şevval?in altı gün orucunun eğer böyle bir hikmeti varsa o zaman bu orucu peş peşe tutmak yerine, önce daha az, sonra daha fazla aralıklarla tutmak daha uygun olmalıdır. Tıpkı arabayla bir tünele girerken gözleri alıştırmak için önce ışığın yavaş yavaş azaltılması, çıkarken de yavaş yavaş çoğaltılması gibi.

Nasıl tutulacağına gelince, bazıların göre hemen Ramazanın peşinden tutulması daha güzeldir, çünkü zayıf da olsa yukarıdaki hadis bir başka rivayette: ?Kim hemen bayramın ardından altı gün oruç tutarsa? diye nakledilmiştir.

Bana cevap olarak:- Ramazan-ı şerifin orucunu tutup şevval'den altı gün daha eklemem sebebiyle, dedi.

Alimlerimiz, bütün seneyi oruçla geçirmiş gibi sevap almanın izahını şöyle yapmaktalar:

Bir ay boyunca oruca alışmış olan insanlar, şevval ayında da altı gün oruç tutmaya büyük bir ilgi göstermiş, hatta teravih gibi sıcak bir ilgiyle şevval ayı orucunu sürdüre gelmişlerdir... Elbette bu sıcak ilgi sebepsiz değildir. Nitekim Efendimiz Hazretleri, şevval ayı orucunun bir sene oruç tutmuş gibi sevaba vesile olacağını duyurmuş, bu yüzden de bir ay Ramazan orucu tutanlar, şevvalde altı gün oruç tutmakla bütün seneyi oruçlu geçirmiş olma sevabını kaçırmak istememişlerdir. Bu konudaki hadisi ve yorumunu şöyle ifade edebiliriz:

- Bu taşı buraya getiren kimse ne kadar da yanlış bir iş yapmış. Hiç düşünmemiş ki, gözleri görmeyenler, karanlıkta fark edemeyenler taşa takılıp yere düşerler. Şu taşı buradan uzaklaştırayım da kimse takılıp yere düşmesin, sevabı da bana olsun.

gecen sene son dakikaya bırakmıstım

Bir diğer husus da, Şevval ayında iki bayram arası nikah yapılmaz iddiası vardır ki, artık bu batıl iddia etkisini kaybetmektedir. Çünkü Aişe validemizin nikahı Şevvalde olmuş, yani iki bayram arasında yapılmış, ne uğursuzluk, ne de bir başka dini yasak söz konusu olmuştur. Bu yanlış yorum şuradan da beslenmiş olabilir. şayet bayram cuma gününe rastlarsa, bayram namazı ile cuma namazı arası iki bayram namazı arasıdır. Böylesine dar bir vakte nikahı sıkıştırmayın, iki bayram namazının dışında yapın nikahınızı, tavsiyesini, Ramazan ve Kurban Bayramı arası gibi geniş zamana yayanlar, böyle bir yanlış anlamaya sebep olmuşlardır, diye de düşünülebilir.

Ben Mekke i Mükerremede üç sene oturdum

bu baslıktan bir tane vardı zaten :)

Bir de Ramazan içinde tutulamayan oruçlar varsa, önce o borç olanı tutmak da makul ve meşru olur. Bir an önce borçtan kurtulmayı düşünmek elbette çok yerindedir. Ancak borcu sonra da tutabilirim diye de düşünebilir.. Bu bir tercih meselesidir. Her ikisi de caizdir.

Şevval ayı orucu çok alimler tarafından tavsiye edilmiştir. Bazı rivayetlerde şevvalde 6 gün oruç tutan kişinin bütün seneyi oruçlu gibi geçirdiği böyle bir sevap kazanacağı şeklinde yorumlar da vardır. Ayrıca kaza borcu olanlarda kaza niyetiyle bile olsa şevvalde oruç tutsa rabbim merhametli-dir, onada aynı sevabı takdir edebilir inşaalah. Bu bakımdan şevvalde oruç tutalım sıhhat bulalım. Allah şimdiden kabul etsin. Bu başlığıda güncel tutalım...

Bir Menkibe

Ben de o kimsenin istediklerini yapmayı kabul ettim. Bana emrettiğinin aynını yaptım: Kabrinde geceledim. O gece uyku ile uyanıklık arasında iken :

Bu bilgilerden çıkan sonuç şudur: Şevval?de tutulan altı gün orucunun, Ramazan?ın hemen peşinden ve Ramazana denk bir değerde tutulması bazı alimlere göre mekruhtur. Çünkü bu uygulamada bu orucun Ramazan orucuna benzetilmesi anlamı vardır. Oysa Ramazan orucu bununla kıyaslanamayacak kadar önemlidir. Ama meseleyi bilen insanların Şevval ayında altı gün oruç tutmaları müstehaptır. Çünkü bu haberden en azından böyle bir anlam çıkar.

Soruyu şöyle de sorabiliriz: Şevval ayında tutulan altı gün orucunun mahiyeti nedir? Bu orucu hemen bayramın ardından ve peş peşe mi tutmak gerekir? Kaza borcu bulunan kadınlar önce kazalarını mı tutmalı yaksa altı gün orucunu mu tutmalı?

Ben öldüğüm vakitte kendi elinle beni yıka, namazımı kıl ve defneylr. O gece de beni terk etmeyip kabrimde gecele Münkireynin suali anında bana tevhidi telkin et dedi Ben de o kimsenin istediklerini yapmayı kabul ettim. Bana emrettiğinin aynını yaptım Kabrinde geceledim O Gece uyku ile uyanık arasında iken

-Ben öldüğüm vakitde kendi elinle beni yıka, namazımı kıl ve defneyle. O gece beni terk etmeyip kabrimde gecele. Mükireyn suali anında bana Tevhid'i telkin et!, dedi.

Süfyan ı Sevri anlatıyor

Demek ki, bir aylık Ramazan orucundan sonra Şevval'de de altı gün oruç tutarak orucunu otuz altıya çıkaran kimse, bütün seneyi oruçlu geçirmiş gibi sevap almaktadır.

- Ben Mekke-i Mükerreme'de üç sene oturdum. Mekkelilerden bir kimse her gün Harem-i şerife gelir, tavaf eder, namaz kılar ve sonra bana selam verip giderdi. Ben bu kimse ile tanıştım. Bir gün o kimse beni yanına çağırdı. Bana dedi ki:

alın size basit hesap..

Müslim ve Tirmizi deki bir hadisi şerifin manası şöyledir: ?Kim Ramazan orucunu tutar ve Şevval?den de ona altı gün daha eklerse bütün seneyi oruç tutmuş gibi olur?. Ancak bu hadisi şerifin hem sıhhatinde hem de nasıl uygulanacağı konusunda farklı değerlendirmeler vardır. Hadisin Hz. Peygamber?in sözü değil, sahabe sözü olduğunu söyleyenler bulunduğu gibi, , senedinin sahih olmadığını söyleyenler de vardır. (Bkz. İbn Recep el-Hanbeli, Lataifu?l-ma?arif, s. 389) Hadisi şerifteki bu tereddütlü durumdan ötürü İmam Sevri, Ebu Hanife ve İmam Ebu Yusuf bu orucun mekruh olduğu kanaatindedirler. İmam Malik de böyle düşünür ve fıkıh ve hadis ehlinden bu orucu tutan hiç kimseyi görmediğini söylermiş. Ama kendisinin kimseye sezdirmeden bu orucu tuttuğu da söylenir. Mutlaka tutulması gereken bir oruç olduğu zannedilmesin diye böyle yaparmış. (Bkz. İbn Recep, age. s.390) Ama alimlerin çoğu bu hadisi şerifi böyle bağlayıcı olmayan bir konuda amel etmeye elverişli görmüşler ve bu orucu tutmanın müstehap olduğu kanaatine varmışlardır.

- Bu çölün ortasında yaşlı bir adam yolda giderken bineğine binmek istese, üzerine çıkıp da hayvana binebileceği yüksek bir yer yoktur. Öyle ise şu taşı yuvarlayıp yolun kenarına getireyim de, yolda gitmekte olan yaşlı ve çocuklar hayvanlarına binmek istediklerinde taşın üstüne çıkıp bineklerinin üzerine kolayca atlasınlar, sevabı da bana olsun. Adamın bu halis niyetine bakan Rabbimiz ondan razı olmuş, istediği sevabı ihsan eylemiş.

-Ya Süfyan! Beni korumaya ve senin telkinine ihtiyaç kalmadı, diye bir ses işittim.

Ramazan-ı Şerif'ten sonraki Şevval ayında oruç tutmak öteden beri sevimli bir adet olarak gelmiştir.

Ramzan sonrasında da bu hali koruyabilmek her an zinde olabilmek inşallah :)

Biz de safi bir niyetle altı gün orucumuzu tutarsak, belki Rabbimiz bu niyetimize, bu bağlılığımıza bütün seneyi oruçlu geçirmiş gibi sevaplar ihsan edebilir, hatalarımızı affedebilir.. Rabbimizin hudutsuz rahmetine kimse sınır çizemez. Kimse kendi cimriliğini O' na da şamil kılamaz.

Süfyanı Sevri anlatıyor:

şevval Orucu

20 eylül 2009=şevval 1, buna göre hesaplamalı...

hatırlatayım dedim. belki bu baslıgı gören birilerinin aklına tutmak gelir

baslıgı yanlış yazmısım ihman etmeyelim değil

"Kim oruçla geçirdiği Ramazan ayından sonraki Şevval ayında altı gün oruç tutarsa, bütün seneyi oruçla geçirmiş gibi olur!."(Riyazü?s-Salihin, C.2, S.510,2.)

tutabilenlere ne mutlu...

Bu orucun arka arkaya olması şart değildir. şevval ayı içinde olması yeterlidir.

Bazıları da bu orucu anlatan hadiste bir ayırım sözkonusu olmadığına göre, Şevval içerisinde tutulduktan sonra nasıl tutulursa tutulsun farketmez kanaatindedirler.

İşte bu adam da taşı buradan uzaklaştırdığından dolayı rızasını kazanmış, ümit ettiği sevaba nail olmuş. Her ikisinde de niyet halis, yorum makul...

Bazıları da Ramazanın devamı sanılmasın diye aralıklarla tutulmasının daha evla olduğu görüşündedirler. (Bkz. İbn Recep, age. s.390 vd.) Bunlardan çıkan sonuç da şudur:

yani son üç gün tutarsam 6 oluyordu gel görki hasta oldum ve 5 de kaldım.. bu sene intikamım acı olacakkkkk :))

hatırlatmakta fayda vardır diye düşünüyorum

O zaman:

Sevgili dostlar;

O zaman Ne sebeple bu lutfa eriştin diye sordum Bana cevap olarak

Aslında bu gibi manevi konularda esas olan, o işi ihlasla yapmak, büyük bir gönül arzusu ile talip olmak mühimdir. Bazen öyle oruçlar olur ki, tutanın gönlünde beslediği derin ve safi ihlas yüzünden 360 gün değil, belki 360 senelik nafile oruç sevabını alabilir.. İhlas ile kim ne isterse Rabbimiz onu verebilir. Bu bir niyet ve yorum meselesidir.

Ya Süfyan Beni korumaya ve senin telkinine ihtiyaç kalmadı diye bir ses işittim

Ramazan?dan sonra, Şevval ayı içerisinde altı gün oruç tutmak müstehaptır. Bu orucu Ramazana denk gibi görmek ve bu özenle tutmak uygun değildir. Peşpeşe, ya da aralıklarla tutulması konusunda dini bir tercih sebebi yoktur. Kaza borcu olanın öncelikle kazasını tutması uygundur. Ama kazasını bu aya denk getiren de Şevval?de altı gün oruç tutmuş olur. Kadınlar da Ramazan?da tutamadıkları orucu bu ayda tutup altı günlere sayabilirler. Çünkü bu orucun müstakil bir oruç olmama ihtimali vardır ve bu ihtimale göre önemli olan bu ayda altı gün oruç tutmaktır. Zaten altı gün olmasının bir hikmeti de normal bir adetin altı gün olmasıdır. Ama kazalarını tutup, ayrıca altı gün daha tutmalarında da bir sakınca yoktur. Çünkü bu orucun müstakil bir oruç olma ihtimali de olabilir. Bütün bu tercihlerden birini seçmek insanların kendisine bırakılmıştır. ALLAHü alem.

-Ne sebeple bu lütfa eriştin, diye sordum

Kadınların borçlarına gelince: Meseleyi şöyle anlayanlar vardır: ?Kim Ramazan orucunu tutar ve ona Şevvalden de altı gün eklerse? dendiğine bakılırsa, Ramazan tamamlanacak ve ayrıca Şevval?den ona altı gün eklenecektir. Öyleyse kadınlar eğer varsa Ramazan?da tutamadıkları oruçlarını kaza edecekler sonra altı gün daha tutmuş olacaklar ki, Ramazanı tamamlamış ve ona Şevval?den eklemiş olsunlar. Mesele elbette böyle anlaşılabilir. Ama bize göre şöyle de anlaşılabilir:

Böyle güzel niyetle getirilen taşı oradan öfke ile yuvarlayıp uzaklaştıran adam ise şöyle düşünmüş: