isyan kraliçesi birer Asiye kesileceğini.

atom bombası olduğunu yeni yeni öğreniyorlar...

"Derin bir nefret olmadan derin bir muhabbet nasıl olur? demiştin ya bak

Şimdi çelişkiye bir göz atacak olursak; İslamoğlu işine geldiği yerde Taberi?yi Ehl-i Sünnet alimlerinin bir bölümü adına görüş açıklayabilen bir huccet kabul ederken, işine gelmediği yerde ise onun naklettiği bir rivayet hakkında: ?Bu rivayet hiçbir muteber kaynakta yer almamaktadır? diyebiliyor Nitekim Taberi Maide Suresi?nin altıncı ayet-i kerimesinde?Çıplak ayağa meshedilebilir? dememiş, ancak?Sade yıkamakla yetinmeyip, aynı zamanda el sürmek suretiyle mesh yapmak da gerekir? demiştir Ama İslamoğlu bu noktada yanlış anladığı veya kasten yanlış anlattığı Taberi?nin görüşünü makbul saymış, fakat Rasulüllah in tükürüğüyle Ebu Bekr ın şifa bulduğuna dair yaptığı rivayetinde onu makbul saymamış, Taberi Tarihi?nin de muteber bir kaynak olmadığını ileri sürmüştür Bir de üstüne üstlük Taberi Tarihi gibi muhteva yönünden hemen hemen İslam tarihi adına yazılan ilk kaynaklardan kabul edilen bir kaynak eser için, son dönem kaynağı anlamına gelen?muahhar kaynak? tabirini kullanmıştır

Firavun'un geldi Haman'ın geldi Karun'un geldi; fakat Harun'un gelmedi.

Fakat sen sen biliyorsun bir nice beklendiğini. Anaların göğsünde hamayıl

İdrakiyle müşerref olacağımız Mevlid ayı olan Rebi?u?l-evvel ayında Rahmeten li?l-alemin olan Rasulüllah i bize gönderen Allah-u Te?ala?ya sonsuz hamd-ü senalardan, kendisi: ?Ben ancak çokça hidayet eden bir rahmetim? buyuran Rasulüllah e ve al-i ashabına sınırsız salat-ü selamlardan sonra!

Anaların rahimlerine bir yılan gibi süzülüyorlar; bu yüzden Neron

?Aah?ların şişirdiği yelkenleri yürek zarından yapılmış bir gemiyle

NOT: Yazı nereden alınmış acaba.

yeni doğan bebelerin elleri.

el-intizar eşeddu mine'n-nar: Beklemek ateşten şiddetlidir.

bize nasıl tanıtılmaya çalışıyor?

Heysemi, I/20 .

Hatıranı kundaklıyor kırılası elleri.

Sevenlerini aşkına

Bak sevdanı süpürüyor Firavun'un çöpçüleri.

İslamoğlu Tevbe Suresi?nin yüz yirmi sekizinci ayet-i kerimesinde geçen: ?Size kendi nefislerinizden olan bir Rasul geldi? cümleyi celilesinin tefsirinde bakın ne diyor:

Bilir misin el-intizar eşeddu mine'n-nardır?

Bir sonraki yazımda bu kişinin hezeyanları ve benim ona mesnedli cevaplarım hakkında gündeme getireceğim başlıklar inşaallah şöyle sıralanacaktır: ?Ümmet-i Muhammed Peygambere saygı gösterirken vahye sırt dönmüş değildir?,?Rasulüllah örnektir? buyrulmayıp, ?Rasulüllah?da örnek var? buyrulması, Rasulüllah?a seçici yaklaşmamız gerektiğini ifade etmez?, ?Rasulüllah Allah?ın bildirmesiyle gayıpları bilmiştir yoksa kendisine karizma kazandırmak için kimse hadis uydurmamıştır?, ?Ka?bu?l-Ahbar, Rasulüllah?ın nur oluşunu, Yahudi Kabbalizmine dayanarak icad etmemiştir, bilakis O?nun nur olduğunu Kur?an söylemiştir?, ?Sahabenin Rasulüllah?in teri, tükrüğü ve kanı gibi bedeni atıklarına verdikleri değer O?na karizma katmak için değildir?, ?Rasulüllah?ın cinsel gücünün sahabe tarafından konuşulması bir gerçeği açıklamak içindir yoksa Rasulüllah?ın diğer peygamberlerden geri kalmaması için uydurulmuş bir şey değildir?

Iste Eylül de bitti. Ve sen hala gelmedin.

gibi Kaligula gibi Şeddad gibi Haccac gibi Hülagu gibi kanlı doğuyor

kaldırdığımız her elin bir dağ senin uğruna döktüğümüz her damlanın bir

güvenilir din alimi...

?Şehadet ederim ki, kim samimi olarak Allah?tan başka ilah olmadığına ve benim Allah?ın Rasulü olduğuma şahitlik edip ahlakını düzeltirse, mutlaka cennete girer. Rabb?im bana, ümmetimden yetmişbin kişiyi sorgusuz ve cezasız olarak cennete koyacağına söz verdi. Ben ümit ederim ki, siz ve babalarınızdan, eşlerinizden ve çocuklarınızdan iyi olanlar onlardan önce gireceklerdir? buyurdu.

Bu rivayetleri çoğaltmaya kalksam müstakil büyük bir kitap dolusu nakil toplayabilirim Bu gibi teberrüklere şirk diye karşı çıkan Vehhabi fırkasının en büyük dayanağı olan İbni Teymiye bile bir çok sapıklıklarına rağmen, bu hususta doğru bir nakil yaparak, ?İmam-ı Ahmed ibni Hanbel , Rasulüllah in minberine el sürmeye ruhsat verdi, İbni Ömer, Sa?id ibni Müseyyeb ve Yahya ibni Sa?id gibi Medine-i Münevvere?nin en büyük fakihleri böyle yaparlardı? demiştir (İbni Teymiye, İktizau?s-sırati?l-müstakim, sh:367)

Öğrenecekler...

İslamoğlu münafıkların reisi olan Übeyy ibni Selul?ün oğlunun Rasulüllah e gelerek: ?Babam senin gömleğinle kefenlenmeyi vasiyet etti? sözünü naklettikten sonra bakın ne diyor: ?Burada dikkatimizi çeken şey, münafıkların çete başı Abdullah b Ubeyy b Selul?ün Rasulüllah?ın hırkasına yüklediği anlam ve Rasulüllah?ın şahsında sergilediği?peygamber tasavvuru?dur Bu tasavvur, münafıkların ele başında, eşyaya taşımadığı anlamları yüklemekşeklinde tezahur etmiştir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:25)

?Muhammed beşerdir ama değildir beşer gibi,

Onlar senin uğruna çektiğimiz her?aah?ın bir fırtına senin uğruna

İSLAMOĞLU KARAR VERSİN, TABERİ ONA GÖRE MUTEBER MİDİR, DEĞİL MİDİR?

gelecektin.

paylaşım için teşekkürler, güzel bir yazıymış.

sahte eşin geldi. Yokluğun güzün ve kışın geldi. Şarkıların resimlerin

hocam çok güzel dillendirmiş kalbini.. bu güzel yazıya aciz kalemimle nazire yapmak isterim..

gibi gezdiğini her biri sana Meryem kesilen genç kızların basma taç

Ebu Bekr?in kızı Esma bir cübbe gösterip: ?İşte bu, Rasulüllah in cübbesidir, bu cübbe vefatına kadar Aişe nın yanında idi O vefat edince ben aldım Rasulüllah onu giyerdi, biz de onu hastalar için yıkıyoruz ki onunla şifa talebediliyor? demiştir (Müslim, No2069)

ağlayışın geldi; sen gelmedin...

kim bu?

Halid ibni Velid , Yermük günü kaybolan takkesini çok aratmış sonra bulununca: ?Rasulüllah ihramdan çıkarken başını tıraş edince insanlar saçının yan taraflarını kapmaya koşuştular, ben ise mübarek perçemini almakta önce davrandım ve onu bu takkenin içerisine koydum Bu takke benim yanımdayken hangi savaşa katıldıysam bunun bereketiyle mutlaka yardım olundum? demiştir (Taberani, el-Mu?cemü?l-kebir, no:3804, Ebu Ya?la, no:7183, Hakim, el-Müstedrek, no: 5299, İbni Hacer el-Metalib, no: 4044)

alleme...

bir güzel yazıda bizden olsun :)

Sahte aşıklarıni deşifre ediyorsun.

adınıda koyamıyorum.

yarım bardak su iste benden, hıçkırıklar düğümlenmesin boğazında. gece ile gündüz saklambaç oynarken, aşikarmı kaldın sende ben gibi gecenin bir adım ötesinde, gündüzünse bir adım berisinde...

kuran ilmin setredilmesine karşıdır.. sizde olup bizde olmayan gizli bir bilgi/kitap/mesaj/kanıt/delil varsa bizede iletin.. bizde olup sizde olmayan ilmide biz mukabilinde size verdik umulurki alırsınız:)puhahahahah

?Bu ibarenin en geniş anlamı: ?Melek ya da olağanüstü yetilere sahip biri değil, sizden, sizin gibi insan bir peygamber? demektir? (Mustafa İslamoğlu, Hayat Kitabı Kur?an Gerekçeli Meal Tefsir, 1/367)

bazıları 3 der 3 ün birinide alamaz.. bize onu sevdiren allaha hamdolsun. bize ilmi sevdiren allaha binlerce şükrolsunki bebek gibi kaşıkla beslenmeye muhtaç değiliz... şükürler olsunki ırmağın karşı tarafında vede ağacın beri tarafında değiliz..

konuşmak istemiyorsun...

Tıpkı Nuh'un yer-gök kardeşleri İbrahim'in ateş kardeşi Musa'nın asası gibi...

ekmek gibi kan gibi gözyaşı gibi ter gibi emek gibi; fakat sen gelmedin.

Senin doğal kardeşlerin onlar; fakat bunu bilmiyorlar.

Ellerinde gözlerimi getirecektin; seni Yusuf bilip Yakup gibi giderken ardınsıra yolladığım gözlerimi...

Peygamberle beraber çıktık. Kudeyd denilen yere vardık. Bazı kimseler Hz. Peygamber?den aile efradına gitmek üzere izin istiyorlardı. Onlara izin verdi. Bunun üzerine Hz. Peygamber kalkarak Allah?a hamd ve sena etti. Sonra

RASULÜLLAH BİZİM GİBİ BİR BEŞER DEĞİLDİR

Ellerinde gözlerimi getirecektin; seni Yusuf bilip Yakup gibi giderken

kandil diye tebrikler yağdırırken birileri neşe ile KAN karşısında susan DİL der gibi suskunluğun...

Senin mevsimin diye baharı gıyabında idama mahkum ediyorlar.

ama edibin hakaretide pek edebi oluyor sayın sultani..

Şimdi bunca sahabe ve müctehid Rasulüllah in eşyasına değer verirlerken, o eşyaya taşımadığı bir bereket anlamı yükleyerek münafık düşüncesine mi kapılmış oldular? Hadi bunlar bir yana şunu soralım: Rasulüllah ihramdan çıkarken kestirdiği saçlarını Ebu Talha?ya vererek: ?Bunu insanlar arasında taksim et? (Müslim, no:1305, Tirmizi, no:912, Ebu Davud, no:1981, Humeydi, no:1220, Ahmed ibni Hanbel, no:12093) buyururken, eşyaya taşımadığı bir mana mı yüklemiştir, O?nun bu düşüncesi de bir münafık tasavvuru mudur? Artık kararı siz okurlarıma bırakıyor ve Rasulüllah in, bunca sahabenin ve on dört asır boyunca O?nun mukaddes eşyasına bereket anlamı yükleyen ve sahibinin şefaatine ulaşmak niyetiyle onları ziyaret eden bütün Müslümanların bu masum itikatlarını bir münafık tasavvuru olarak niteleyen bu kişiyi Allah?a ve Rasulüne havale ediyorum

Kim bilir belki de sevdalılarından sana sadakatlerini ispatlamalarıni bekliyorsun.

Bunca küf kokmayacaktı ayrılığımız. Kavlimiz böyle değildi. Beni hacil

Bu acıyı mehre bedel kabul et.

Doğru ya; mehir bedelini ödemeden hangi dünyalı seni görebilmiş ki?..

Bu reddiyeleri kaç kişiye ulaştırırsanız ve Rasulüllah in şanını tasğir ve şerefini tenkis için uydurulan bu hezeyanlara inanarak Rasulüllah in şefaatinden mahrum olmaktan kimleri kurtarırsanız, Allah ve Rasulü nezdinde o denli mahbubiyet ve makbuliyet kesbedecek ve Makam-ı Mahmud?un Sahibinin ırzını ve haysiyetini koruyan bahtiyarlar zümresinde haşrolunacaksınız

keffaretimiz yokluğunun dehşetine bunca zaman katlanmak olsun.

Bilseydim imrenir miydim hiç uçan kuşlara? Bilseydim aylardan Eylül'ü

İslamoğlu burada: ?Hayatı peygamber düşmanlığıyla geçmiş böyle bir münafığa peygamber hırkası fayda vermez? diyecek olsaydı, buna bir diyeceğimiz yoktu Fakat: ?Eşyaya taşımadığı anlamı yüklemek münafık işidir? deyince, buna çok diyeceğimiz var Çünkü o böylece Rasulüllah in hırka-i şerifinde vesair kutsal emanetlerinde hiçbir fayda ve bereket bulunmadığını söylemekten öte aynı zamanda: ?Rasulüllah in eşyalarından bir bereket umanların bu düşüncesi bir münafık tasavvurudur? demiş oluyor O zaman biz kendisine soruyoruz: ?Rasulüllah Hazreti Ali?nin annesi olan çok değer verdiği yengesini bolluk dönemi olan Medine?de defnederken, kefen bulamadığı için mi sırtındaki hırkasını çıkarıp ona kefen yapmıştır, yoksa onun bereketini kendisine ulaştırmak için mi böyle yapmıştır? Eğer bu maksatla yapmışsa Rasulüllah in bu düşüncesi de bir münafık tasavvuru mudur? Nitekim Enes ibni Malik ın şöyle anlattığı rivayet edilmiştir: ?Esed kızı Fatıma vefat edince, Rasulüllah onun yanına girip başının yanında oturarak: ?Ey annem! Allah sana rahmet etsin Sen annemden sonra annemdin Sen aç kalır beni doyururdun Kendin çıplak kalır beni giydirirdin, bununla Allah?ın cemalini ve ahiret yurdunu arzulardın? buyurmuş, sonra Rasulüllah gömleğini çıkararak ona giydirmiş ve kendi üstündeki bir hırkayla onu kefenlemiştir? (Taberani, el-Mu?cemu?l-kebir, no:871, el-Evsat, no:191, Heysemi, Mecma?u?z-zevaid, no:15399, Ebu Nu?aym, Hilyetü?l-evliya, 3/121)

Ey dünyaların en muhteşem gelini!

SİYAH ve BEYAZa taraf kalmış habil ile kabil den öğrendiğin çok şey var... süveydadır bu kalbe işlenmeyedursun... ne vahlar alır, ne ahlar tanır...

Mustafa İslamoğlu

ayrılık kimden icat oldu?

Oysa bir çok hadis-i şerifte geçen: ?Ben önümden gördüğüm gibi ardımdan da görüyorum? (Muvatta, 1/167, Buhari, no:742, Müslim, no:423) ifadesi, bu konuda hiçbir yanlış anlayışa mecal bırakmıyor İslamoğlu bununla da kalmayıp, bütün dinlerin hak olduğunu ve Allah?ın azabının sonsuz olmadığını savunan Musa Carullah gibi bir mülhidin: ?Peygamber kendisini ümmetin bir ferdi gibi takdim ediyor Öyleyse ümmetin her ferdi de Peygamber gibidir? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:34) şeklindeki inkar kokan hezeyanını kendi deyimiyle?sarsıcı beyanını? benimseyerek naklediyor

Bu ayki yazımızın başlığından da anlayacağınız üzere; Kadı Iyaz, Suyuti ve Nebhani gibi büyükler işlerini güçlerini, keyiflerini ve zevklerini terkedip bütün ömürlerini Rasulüllah in dinine ve O?nun faziletlerinin neşrine hizmet uğrunda kitaplar yazmaya vakfetmişlerken, Mustafa İslamoğlu gibi birileri de bütün mesailerini Rasulüllah in bazı faziletlerini inkar etme ve insanlara da bu inkarcı fikirleri telkin etme uğrunda heba etmektedirler Ne yazık ki, İslami ilimlerden yoksun olan günümüz Müslümanlarının bir kısmı, canları gibi hatta canlarından ileri sevdiklerini iddia ettikleri Peygamberlerinin en sahih kaynaklarda yer alan faziletlerini hayasızca ve pervasızca inkar eden bu kişi hakkında hala: ?O kültürlü ve alim biridir, belki bir bildiği vardır, Cübbeli Hoca niçin Müslümanların aleyhinde konuşuyor? diyebilmekte, böylece de icmaa muhalefetten başka hiçbir meziyeti olmayan bu kişinin şaz görüşleri karşısında Rasulüllah in, kendisi hakkındaki açık beyanlarını, sahabenin kavli ve fili tatbikatını ve on dört asır ulemasının cumhurunun görüşlerini rahatlıkla göz ardı edebilmektedirler Bu reddiyeleri hazırlamam ve sohbetlerimde bu konuları gündeme getirmem hususunda beni tenkid edenleri insafa davet ederek kendilerine şu soruyu yöneltiyorum: ?Mustafa İslamoğlu?Yahudileşme Temayülü? kitabında; hayızlı kadının mescide girmesinin helal olmadığını söyleyen Rasulüllah i, ashabını ve günümüze kadar gelip geçmiş dört mezheb ulemasının tümünü Yahudilere meyletmekle itham ederken, ?Üç Muhammed? kitabında ise, Ka?bu?l-Ahbar gibi, sahabenin dahi kendisinden ilim öğrendiği yüce bir Tabi?i?yi, Yahudi Kabbalizmine dayalı hadis uydurmakla suçlarken, ayrıca Şifa-i Şerif sahibi Kadı Iyaz ve Hasais sahibi Suyuti gibi büyükleri, dolayısıyla onların kaynak gösterdikleri Buhari, Müslim ve Ahmed ibni Hanbel gibi muhaddis ve müctehitleri Rasulüllah e karizma kazandırmak için hadis uydurma iftirasıyla karalarken hiç çekinmiyor da, ben bu zatları ve doğru görüşlerini müdafaa uğrunda reddiye hazırlarken niye çekineyim? Ayrıca şunu soruyorum: ?İnsanlar ona?Sen bu büyükler hakkında nasıl böyle ağır ithamlarda bulunabiliyorsun ve bunca sahih hadisi nasıl inkar edebiliyorsun, sen bu cesareti nereden alıyorsun? diyecekleri yerde, nasıl oluyor da bana: ?Sen bu kişinin hakkında nasıl konuşabiliyorsun? diyebiliyorlar?

bu arada ilmine güvenen ilgili başlıklara gelip ister holiganistçe ister militaristçe isterse de alimane hakimane davasını savunabilir. hepiciğine varız elhamdülillah.. boş beleş değil delilli konuşur delilli "sustururuz"..

Yağmurlar damlayacaktı ıslak saçından. Gözyaşından bir deniz getirecekti

ben nasıl bilirim?

İslamoğlu bizi kastederek açıkladığı sözlü bir cevapta: ?Bir insanın Ehl-i Sünnet olduğunu nasıl anlayacağız? Şimdi Taberi, Ehl-i Sünnet mi, değil mi? Oysa Taberi çıplak ayağa meshedilebileceğini söylüyor? demişti Ehl-i Sünnet?ten hiç biri çıplak ayağa meshedilebileceğini söylememişken, sadece Taberi?nin sözünü yanlış anlayıp ona dayanarak Ehl-i Sünnet ulemasının bir kısmının da bu fetvayı verdiğini iddia eden İslamoğlu, konu Rasulüllah in hicrette Sevr mağarasında vuku bulan yılan hikayesine yani Ebu Bekr? ın ayağını yılan sokunca Rasulüllah in tükürüğüyle ağrısının geçtiğine gelince bakın ne diyor: ?Ben bu hikayenin aslını aramaya koyuldum, sadece sahih değil, zayıf haberler içeren hadis derlemelerine de göz gezdirdim 400000 hadisi barındıran bini aşkın sünnet-hadis kaynağını içeren CD?lerde yaptığım tüm taramalara rağmen rastlayamadım Hikaye farklı biçimlerde ve kısmen Taberi Tarihi, el-Mevahibu?l-ledunniyye vs gibi muahhar tarih ve siret kitaplarına girebilmişti Vurguladığımız gibi bu rivayet hiçbir muteber kaynakta yer almamaktadır? (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:21-23)

gayet edebi güzel bir yazı, paylaşımınız için teşekkürler...

Biliyorum bu yüzden gelişini erteliyorsun.

RASULÜLLAH İN HIRKASIYLA TEBERRÜK ETMEK MÜNAFIK İŞİ DEĞİLDİR

Sağolun, bunca hayhuy arasında göremediğimiz güzelliği bize tattırdınız. Allah razı olsun.

3256975664 kez okudum bıkmadım güncel:)

Belki de bunun içindir ki, İslamoğlu, Emine Şenlikoğlu ile yaptığı bir mülakatta: ?İnsan kendini peygamber de sanabilir, ilah da sanabilir? gibi lafları rahatça sarfedebiliyor?Milleti nasıl bilirsin? diye sorulan bir adamın: ?Kendim gibi? demesi gibi, İslamoğlu da bu gibi düşüncelerin insanın aklından geçebileceğini söylüyor Oysa şükrolsun ben bu yaşıma kadar hiç böyle bir şey düşünmedim, hatta kamil manada bir Müslüman olduğumu bile düşünemedim Ama: ?Peygamber herkes gibi bir insandır, herkes de peygamber gibi bir insandır? zihniyetinin, bu gibi vesveselere yataklık yapması kaçınılmazdır

daha evvelde böyle bulanıkmı akardıki senin memleketinin suları? dört mevsim böyle karlımı kalırdı BEYDAĞI? peki neden ve neyin matemini tutuyor bu karbondioksitli hava?

Arifan Dergisi

mıydım lugatlara?

Ama keffaretimiz yokluğunun dehşetine bunca zaman katlanmak olsun.

seni.

Abdurrahman ibni Ebi Amre ın rivayetine göre: ?Kebşetü?l-Ensariyye adındaki ninesi Rasulüllah in mübarek ağzının dokunduğu tulumun ağzının bereketini umarak onu kesip saklamıştır? (İbni Mace, no:2/1132, Tirmizi, no:1892, Humeydi, Müsned, no:354, Taberani, el-Mu?cemü?l-kebir, no:8)

Zavallılar!

vakitlerden akşamı çiçeklerden zambağı kuşlardan turnayı leyleği koyar

Bu vesileyle kendisine bir de şunu hatırlatmış olayım ki, alim, CD?lerde kaynak arayana değil, mazinnesinde araştırma yapıp aradığını bulana derler Yoksa o araştırma yapılan CD?lerde aranan konu hakkındaki rivayette geçen bir harf ya da bir nokta yanlış yazılmış veya ileri geri oynamış olsa, kıyamete kadar aradığını bulamazsın Oysa biz bu rivayeti Razin ibni Muaviye gibi, İbni Beşküval?in deyimiyle salih, fazıl ve hadis alimi bir zatın rivayet ettiğini bazı eserlerde bulduk (Kastalani el-Mevahibu?l-leduniyye 1/295-296, Münavi, el-Feyzu?l-kadir, no:7787)

Bak diyorsun ufka bak karanlığın en koyu olduğu an fecre en yakın zamandır.

?Bundan sonra izin isteyen ahmaktır? dedi. Bunu duyan Hz. Peygamber sevindi ve Allah?a hamdettikten sonra

İşte bu fakir kardeşiniz vakitlerimin darlığına, işlerimin yoğunluğuna ve sağlığımın bozukluğuna rağmen Rasulüllah in şefaatine nail olma umuduyla ve kendisinin, faziletlerini isbat hususunda gayret gösterenlere ulaştırdığı himmet beklentisiyle, bir de Rasulüllah in bizim üzerimizdeki sonsuz haklarının bir kısmını te?diye niyetiyle bu Mevlid ayında İslamoğlu?na karşı bu reddiyeleri hazırlamaya gayret ettim Allah-u Te?ala bu gayretimi Kendi katında makbul eyleyip, Habibi nezdine de maruz eylesin Artık bu ay ve bu dem vefa vaktidir Kasr-ı Arifan okuyucuları olan sizler bu reddiyeleri kaç kişiye ulaştırırsanız ve Rasulüllah in şanını tasğir ve şerefini tenkis için uydurulan bu hezeyanlara inanarak Rasulüllah in şefaatinden mahrum olmaktan kimleri kurtarırsanız, Allah ve Rasulü nezdinde o denli mahbubiyet ve makbuliyet kesbedecek ve Makam-ı Mahmud?un Sahibinin ırzını ve haysiyetini koruyan bahtiyarlar zümresinde haşrolunacaksınız İnanın ki bunu size tüm samimiyetimle söylüyorum ve Rabbimin huzurunda karşılaştığımızda Habibinin sancağı şerifi altında O?nu sevenler ve savunanlar arasında buluşmayı size vaad ediyorum Çünkü bu garip zamanda Kainatın Efendisi için fedakarlıkta bulunanların ecri asla zayi edilmeyecektir

Nemrud'un geldi ateşin geldi. Maskelere dönüşmüş yüzün ve binbir türlü

ay küsüyor, güneş kızıyor, ve kader en güzel şiirini alnına yazıyor. oku diyor kutsal ses oku!!!

ne güzel...

Ben de size bu ibarenin daha geniş anlamını söyleyecek olursam: ?Peygamberde olağanüstü yani herkesin yapamayacağı harikuladelikler, daha açık bir ifadeyle, bir benzerini yapabilmekten herkesi aciz bırakacak mucizeler yoktur? demek istiyor Çünkü?olağanüstü? tabiri; ?alışılagelmemiş ve herkesin yapabileceği bir şey olmanın fevkinde olan? manasında kullanılmaktadır ki, bunun karşılığı; peygamberlere mahsus olan?mucize?den başka bir şey olamaz Zaten İslamoğlu?Üç Muhammed? adlı kitabının bir çok yerinde Rasulüllah in ancak bir beşer olduğu konusunu işlerken, Rasulüllah in diğer insanlardan farklı ve üstün olan bir çok hususiyetini teker teker çürütmeye çalışıyor Nitekim o?Rasulüllah in, arkasını da önü gibi gördüğü?nü söyleyen ve bu görmenin, gözün görüşüyle aynı olduğunu kabul eden Ahmed ibni Hanbel gibi ulemanın ekseriyetinin bu husustaki hadisleri yanlış anladıklarını söylüyor (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:86-87)

Şeytan'ın geldi Tufan'ın geldi Kenan'ın geldi tüm düşmanlarına taş

çıkartır düşmanın geldi; ama sen gelmedin...

küfürbaz

Gürbüz çocukların ağır sancılarla doğduğunu biliyorsun.

bu yazı "yokluğuna düşülmüş notlar" isimli islamoğlunun mezkur eserinde mevcuttur...

Evet Allah-u Te?ala Kehf Suresi?nin sonunda Habibine: ?Ben de sizin gibi bir beşerim? demesini emrediyor Ama böylece, ?Size gönderdiğim Peygamber, melekten ve cinden olmayıp, sizin gibi insan cinsinden olduğu için, O?na tabi olmanız kolay olacaktır? buyurmak istiyor Yoksa: ?O sizin gibi, siz de O?nun gibisiniz, aranızda hiçbir fark yok? buyurmak istemiyor Zaten peşi sıra: ?Bana vahiy geliyor? sıfatını ekletmesi Rasulüllah in diğer insanlardan ne kadar farklı olduğunu ortaya koyuyor Cebrail?in kendisine vahiy getirdiği bir zat ile, şeytanların vesveselerinden kurtulamayan sair insanlar arasında bir fark olmadığını söylemek de şeytanların telkinatından biri olsa gerektir

Bekletme ki bekleniyorsun...

verdiği her fetvada onlarca hatalı bilginin cerh edildği kişi...

İbni Ömer nın, elini Rasulüllah in minberde oturduğu yere koyup, sonra yüzüne sürdüğü görülmüştür

Her biri bir yediveren olan milyonlarca sevdayı toprağa gömüyorlar.

Sizlerden ricamız Rasulüllah in yüce haysiyetini muhafaza niyetiyle kaleme alınmış olan bu yazıya, Rasulüllah in şanına yakışır bir değerle tazim etmeniz ve ona göre okuyup okutmanızdır Bu vesileyle Rebi?u?l-evvel ayınızı ve Mevlid Kandilinizi tebrik eder, cümlenizi Allah-u Te?ala?nın hıfzına emanet ederim ve Rasulüllah in himmetine havale ederim

Senin insan kardeşlerine yerin üstünü zindan ettiler; fakat yerin altı

Ah biliyorsun sırtlarında Firavun'un kamçısı sakladıkça her birinin

tüm süslü sözlerin sukut edip gerçeğin konuştuğu, dillerin bağlanıp kalplerin itirafa koyulduğu o dehşetli günün rabbine bizi ağacın beri tarafını sevdirmediği için zerrelerimiz adedince şükürler olsun.

Muhammed Yusuf Kandehlevi, Hayatu?s-Sahabe, Akçağ Yayınları: 3/281-282.

Şimdi İslamoğlu gibi en sahih kaynakları bile ceffel kalem inkar edebilen birinin, bu rivayete zayıf diyeceğini bildiğim için daha tavlı bazı rivayetleri burada zikredeceğim

Güneşe seni seviyor diye tutuklama emri çıkarıyorlar.

Sevmek yüreğe saplanmış bir bıçaktı biliyorum; fakat bunca firkatin

el-intizar eşeddu mine'n-nar

Şimdi Rasulüllah in şanını düşürmek için bazı başlıklar altında toplanan batıl fikirleri, dergimizde bize ayrılan bölümün sınırlılığını da göz önünde bulundurarak kısaca reddetmeye çalışalım

?Parmağının işaretiyle ay yarılan? (Buhari, no:4864, Müslim, no:2800), ?Parmaklarının arasından yüz bin kişilik orduya yetecek kadar su çıkan? (Buhari, no:4152), ?İki kişilik yemeği bin kişiye yedirip hepsini doyuran? (Buhari, no:4102, Müslim, no:2039), ?Ağaçlar bile dile gelip kendisinin peygamberliğine şahitlik yapan? (Bezzar, no:2411, Darimi, no:16, Ebu Ya?la, no:5662), ?Ayrılığına dayanamayarak hurma kütüğü inleyen? (Buhari, no:3583, İbni Mace, no:1414), ?Kendisine ağaçlar bile selam veren? (Müslim, no:2277, Tirmizi, no:3626), ?Elinde çakıl taşları tesbih eden? (Bezzar, no:2413), ?Kurt kendisiyle konuşan? (Buhari, no:3690, Müslim, no:2388), ?Pişmiş koyun kendisine zehirli olduğunu haber veren? (Buhari, no3169, Ebu Davud, no:4512) ve?Kendisi hürmetine Allah?a dua eden bir amanın anında gözlerine kavuşmasına vesile olan? (Tirmizi, no:3578, İbni Mace, no:1385) bir zatın, bizim gibi bir beşer olduğunu, her birimizin de bir peygamber gibi olduğunu nakleden bir adamın görüşleri reddedilmeye bile değmezken ne yapalım ki, içinde bulunduğumuz zamanın getirdiği cahillik ve yağcılık şartları bizi buna mecbur bırakmıştır

?Bazı kişilere ne oluyor ki, ağacın diğer tarafını, Allah?ın peygamberinin bulunduğu tarafından daha çok seviyorlar? dedi. Rasulullah bunu söylerken herkes ağladı. Bir kişi

Senin rengin diye yeşilin her tonunu darağacına çektiler.

Ocağına tüneyen baykuşlar mabedine put dikmek için Azer'i çağırıyorlar.

bileyliyorsun. Yokluğunun daha çok fark edilmesini bekliyorsun.

bırakmayacaktın ele-güne dosta-düşmana karşı.

karıncalar kepenk indiriyor bir ağustos akşamı. greve çağırıyor şefbaşı karınca: bugün iş yok! aş yok! zalime rest çeken ağızlarda su taşıyan çok!!!

Mescid-i Nebevi tenhalaştığında Rasulüllah in ashabı, minberin kabr-i şerif tarafında bulunan topuza sağ elleriyle dokunup teberrükte bulunurlar, sonra kıbleye yönelip bu vesile ile Allah-u Te?ala?ya yalvarırlardı (Kazi?Iyaz, Eş-Şifa bi ta?rifi hukuki?l-Mustafa, 2/86, İbni Sa?d, Tabakat, 1/254)

suskunluğuna gömdüğün en anlamlı ve soğuk kelimeler sesinle buluşunca, suyun şekeri erittiği gibi eriyor neşem... tadı yok bunun, rengi yok. mesajda vermiyor... iddiadan mahrum, ve sitem değil... gözler yalan söylemez yalanlarını gün yüzüne çıkarırcasına; yalan söyleyen gözlere, ihanete rest çekememiş özlere, şeytana ritim tutan sazlara dokunamamış bu sözler...

Doğrusu O yakuttur, insanlar taşlar gibi?

imdada yetişti.

ne kadar güzel ifade etmiş Mustafa hoca..

olduğunu biliyorsun.

kıtlıkta verilmiş bir sokum gibi yolladığın hıncın geldi.

Ama İslamoğlu işine geldiği yerde İbni Teymiye?yi savunurken, İbni Teymiye Rasulüllah in şanını muhafaza sadedinde bir şey söyleyecek olsa, onu da aşırı yüceltmeci olarak suçlamaktan geri durmamıştır (Mustafa İslamoğlu, Üç Muhammed, sh:92-93)

ardınsıra yolladığım gözlerimi.

Acın geldi sancın geldi.

Bu sözün sonunu şairin şu beytiyle bitirelim:

Bak kokun geldi burcu burcu toprak gibi bir yoksulun ellerine düşmüş sıcak

Allahtan İslamoğlu bu tarz yazıları kaale alıpta cevap vermiyor...