öğretmende kağıdı gösterir sonra itirazı kesilir. doğru yanlışı görür ve cevap anahtarınıda görür emin olur.

?Doğru terazi ve baskül Rab?bindir, bütün tartı ağırlıklarını O belirler? (Süleymanın Özdeyişleri -16)

sanırım fazla okumak ve düşünebilmek yeteneğinden ötürü olsa gerek yazdıklarımdaki somut şeyler kadar onlara yüklenen anlamlar arasındaki benzerliği kaçırmışsın.

demek maddenin dar ve kısır kalıpları ölüdür. mana ise canlıdır hareketlidir her yerdedir.

demek maddi şeyleri hareketlendiren nurlandıran evirip çeviren döndüren ilimdir irfandır bilmektir. esrarı kainat ve hikmeti alem bu ilmin manevi ve nurlu çarkları üzerinden döner.

?Sıradan insan ancak bir soluk, Soylu insansa bir yalandır. Tartıya konduğunda ikisi birlikte soluktan hafiftir.? (Mezmurlar -62)

adalet terazisi denmiş ayete."

ona bakarsan bizim hukuk kurallarıda fransız ve italyadan alınma

Size danışacaklarım var? her nere de iseniz orda durunuz:) ben size geleyim:)

bu gün bir nevi manevi boyut kazanmış elektirksel sinyallere dönüşen ışık sinyallerine dönüşen bilgi sayesinde tek kapat komutunu bir bilgisayardan gönderip dünya üzerinde birbirine bağlı uzak yerlerdeki tüm bilgisayarlar kapatılabilir. zira bilgi ilim komut madde değildir ki hakimiyet alanı dar olsun

her şeyi maddeye ağırlığa hamleden bir cahil bir kilo altın ile bir kilo demiri eşit sanır:))

şu deniz benim şu çubuğumun ıslandığı yer kadar derindir:)

bakır bilye sıvı bakırda batar. bir tek katısı sıvısında batmayan sudur. bizim hayat kaynağımız kanın damarlarda kalp ile dolaşması içindeki suyun çokluğundandır. şayet bu durum azalırsa kan yoğunlaşır damar tıkanması olur. bu sefer kan sulandıran ilaç verilmek durumunda kalır.

yoksa ben kavramlarla konuşurum. mana mahiyet nedir bilirim. ancak sizin aklınız şekle kalıba maddeye indirgenmiş madde ötesi bir şey bilmezsiniz. dokunarak tadarak 5 duyu ile sınırlı alemdesiniz. başka duygunuz yok:)

bu gün birbirini sevenler bile sevgilerini bu tür parlak elmas altın türü yükte hafif pahada ağır şeyler ile ifade ederler. demek madde ve mana farklıdır.

suyun yaratılışı kaldırma kuvveti harikadır. zira kaldırma kuvveti olmazsa ve o latif hali olmazsa gemide yapılmaz yüzen şeylerde. Allah denizde suda kaldırma kuvveti halk edip donmuş buzu bile yzüdürür. zira suda özel bir durum vardır. tüm katılar sıvılarında batar:

şimdi bir nevi ilmin artması ile kumanda ile uzaktan temassız açılır kapanır.

kilo sanki kile den türemiş gibi.

hafif ise azab çekecekler için.

şu bir gerçek ki mevcut meal ve tefsirler hakikaten çok yetersiz.

Hınk? hiçbir anlamı olmayan boş bir söz! Sağlam kanıtlara dayanan bilgiler öne süremediğinizde böyle hınk, honk, gibi laflarla geçiştirirsiniz ve kendinizi avutup durursunuz.

efendim bilmem nerede mağara da veya tablette terazi resmi var demek Kuran terazi sembolünü kendinden öncekilerden almış.

ancak test gibi kesin ölçmelerde itiraz zaten yok:)))

Allah insanların bu dünyaya ilişkin sevap ve günahlarının öldükten sonra değerlendirmesini sırf putperstlerin inancından farklı olsun, onlardan kaynaklanıyormuş gibi gözükmesin diye farklı şekilde de söyleyebilirdi. Ama indirdiği kitaplarında gözüken o ki öyle olmasını istememiş gibi.

ancak ne hikmet ise cahil bazı kimseler adeta dini tekeline almış

Öbür tarafla ilgili "terazi ile tartılma" konusunda hadislerde ne deniyor ona da bakalım:

?Kıyamet günü için adalet terazileri kuracağız. Öyle ki hiçbir kimseye zerre kadar zulmedilmeyecek. bir hardal tanesi ağırlığınca da olsa, onu getirip ortaya koyacağız. Hesap görücü olarak biz yeteriz. ?(Enbiya -47)

yahu üzerinde güneş resmi olan 1 milyon yıllık bir tablet bulsak güneşi o tabletten mi öğreneceğiz. zaten güneş gökyüzünde her kes görür çizerde taparda. Kuran da güneş bu tabletlerdenmi alınmış.

İkincisi insan diğer canlılar gibi bu hayatın bir parçasıdır. Güçü yeteneği sınırlıdır. Bildiği kadar bilmedikleri de her zaman var olmuştur. Mesele yaşadığın an'ı anlamlandırabilmektir, mesele sırf bilemiyor oluşundan ötütü biliyormuş gibi yapıp kendini tatmin etmek değildir.

ancak bir süre sonra o özellik kaybolur sıradan demir olur.

ekaya...

demek daha çok mana ile ilgili ölçülerde kullanılır.

hatta denebilirki madde manaya doğru dönüştükçe etkisi tesiri gücü artar.

işte kasırga denilen şiddetli rüzgarların ağacı kökünden sökmesi ve en gelişmiş binaları uçurması çatılarını uçurması işte balonların uçakların kuşların bu rüzgar ve hava ya binip uçması ne harikadır.

mağara adamları da mağaralarına mızrak ayı dağ keçisi çizmişler zira onlar ile içiçe bir hayatları var.

teması azaldıkça maneviyatın artması da bir başka enterasanlık tabi, zaten o temazsızlığı araştırp bulanlar 5 vakit namzasa niyaza sarılıyorlar, sakına bilimle gelişen o temazsızlık kitabında bahsi geçen 7. yüzyıldan kalma temas mevzularını daha da zora sokmasın,,,,

Allah c.. c umum anlamda rüzgar ile bulutu beraber zikreder. Zira bulut gibi su dolu gemi misal şeyleri rüzgar ile latif havada yüzdürür ihtiyacı olan yere getirir yağdırır. sonarda o bulutları yine rüzgar ile dağıtır ihtiyac olan yerlere sürer kat kat yığar yoğunlaştırır tekrar yağmur olarak iner.

yel değirmenlerinden rüzgar enerjiye elektiriğe ışığa nura dönüşüyor.

işte zerre hayır ve zerre günah karşılığı var ayeti buna işarettir.

adaleti temsil eden figürde genelde bir terazi var ortasında kitap var ve kılıç var. sanki bu Kur'andan çıkarılmış.

terazi resmi varmışta bilmem terazi kelimesi nerde geçiyorda belki Kurana ordan geçmiş:)))))))

üzerime bir ağırlık çöktü derken esasen sıklet çöktü denir. manevi ağırlık. maddi değildir.

"Rivayete göre Resulullah salla`llahu aleyhi ve sellem`in: buyurduğu rivayet olunmuştur. Sonra Ebu Hüreyre: Ey müminler! İsterseniz "Kıyamet günü biz onların hayır işlerien hiç bir tartı tutturmayız!" kavl-i şerifini okuyunuz, demiştir."

Eski Mısırlılar, sadece ihtişamlı tapınaklarıyla değil böylesi tapınaklarının yapılmasına kaynaklık eden inançlarıyla da kendilerinden sonra gelmiş geçmiş olan medeniyetleri etkileri altında bırakmışlardır.

Allah razı olsun bu arada iltifatlarınıza.

demek 1 kilo altın =1000 kilo demir dersek bu doğrudur. zira altının

bunun gibi insan da bir takım adalet terazi denge kavramlarını fıtratına konulan adalet duygusu vicdanı nedeniyle ortaya koymuş. ancak gerçek adalet terazi hesap ilahidir.

ancak boş kağıt değilde doğru veya yanlış bir şeyler yazan kişinin kağıdı değerlendirilir. ölçüye mizana vurulur.

Sahih Buhari Hadis No: 1714

dünya güneş ay yıldızlar gök yüzü yer yüzü yaratıldığı andan itibaren

biz biliriz ki bütün hukuk sistemleri semavi kitaplardan alınmadır.

?Tekel: Terazide tartıldın ve eksik bulundun.? (Daniel -5)

yine "eee, nolmuş" denilecek bi yazı.

Maddiyata asıl saplanmışlar sakına duygu ve düşüncelerini senin gibi demirle, armutla anlatmaya çalışanlar olmasın? :)

o yüzden adaleti temsil eden figürlerde mutlaka kitap ve terazi vardır. kılıçta gücün adaletin emrine verilip adalet sağlanması içindir.

gerçek alimler dalgıç gibi ilimleri ile o okyanusa dalmalı inci mercan çıkarmalılar.

e-babil kuşu derken sadece bir kuştan mı bahsediliyordu yoksa kuranda adeta 5 ayette kestirilip atılmış efsanevi bir savaş söylemine ilişkin olarak ayağındaki çizgili taşı, altında tepe taklak olmuş insan ve önündeki savaşçı figürleri ile birden fazla özelliğiyle benzerlik arz eden bir şeyden mi bahsediliyordu?

yoksa sen daha önce çok fazla yükseklerde uçuyon biraz alçal dediğim kişi misin. Ayrıca 5 duyudan fazla olan şu 6. duyunu çok merak ettim, yoksa inandığın hayalleri 6. duyu mu sanıyorsun?

Acaba eski insanlar, çok tanrılı dinlerin putperestleri de benzer bir mantıktan hareketle insanın bilinmeyen günahlarının tanrılar tarafından da dünyada kullandıkları terazi mantığıyla ölçüleceğini mi sanmışlardı?

haksızlığa uğrayan kişinin acı ve öfke duyması bu fıtri dengenin bozulmasındandır.

white dream..

bu gün lazer denilen ışık ile çok uzaktan hedefler vurulur lazer silahlar ile

Ayrıca, günah ve sevapların değerlendirilmesine ağır ya da hafif, %50 ihtimalle cennet ya da cehennem mantığıyla yaklaşılması da pek akla yatmamaktadır. %51?le sevabı ağır basıp cennete gidenin %49?luk günahı yanına kar mı kalacaktır? Öbür tarafta nasıl bir mantık işleyeceği belli değil, bu belirsizlik İslami kesimlerce de aynen kabul ediliyor.

orjinal tefsirlere şiddetle ihtiyaç var.

kist ise burda adalet anlamındadır. adalet terazisi. kistas ise bu vezin denilen tartı ile olan şeydir. kast ise bundan türemiştir. daha çok manevi tartımı ifade eder. ancak kile kiltüm ise daha çok maddi şeyler için kullanılmış sanki.

felan ne yahu:)))

33. Dilerse O, rüzgarı durdurur, da onun üstünde kalakalırlar. Elbette bunda çok sabreden, çok şükreden herkes için ibretler vardır.

mesele o sorulara cevap "vermiş" olmak değildir, asıl mesele o sorulara "doğru" cevaplar bulabilmektir. Bu bir.

shine mirror...

demek nasıl öğretmen sınavı değerlendirir doğru yanlışı kırmızı ile çizer. sonra puanlandırır. puanı düşük öürenci kağıdını görmek ister.

bir A4 kağıdını al havaya savur uçmaz.

Kuran: Güneşi ayı yıldızları kainatı yaratan yaratıcıya vurgu yapar.

arapça kelimelere de merak sarmayın:)

bir heykelin bir kitapta resmini görsek resmi çeken kişi mi onu yapmış.

bir test sınavında boş kağıt veren çocuğun kağıdına daha cevap anahtarı üzerine konulup doğru yanlış sayısı hesaplanmaz. bomboş otur sıfır:)))

Bu ara yine Kuran ayetlerinde Hristiyanlık ve Yahudilikle birlikte bahsi geçen ve bazı araştırmacılara göre İslam?ın çoğu ibadet gelenlerini kendisinden aldığı iddia edilen Sabilik inancına da bakalım:

sonra sıra belki gelir Kuran ının manevi boyutunu anlamaya:))

Kütübü Sitte'den Hadis No: 207:

okumamak, düşünememek mi dedin?

"Dedenden geriye kaldı kılı tüyü, merak etme daha çok güden olur bu sürüyü..." RTEman

ben de onu diyorum, nooolmuş?

adalet terazi mizan insanın yaratılışına konmuş bir şeydir. Allah tarafından yaratılan bir duygu.

yeni meal ve tefsirler yazılmalıdır.

demek dalganın ve suyun kuvvetinde büyük bir güç vardır. demir gibi deniz kıyısındaki taşları bile o şiddetle aşındırır.

lazer ışını ile ameliyat olmadan böbrek taşı kırılır. kanama bıçak yarma yok.

dediğiniz çok doğru.

ilim artıkça madde temas azalır mana ehemiuyet kazanır.

Fakat ortada şöyle bir gerçek var ki o da bu olayın Allah tarafından bu tabirle, yani?terazi? mantığıyla anlatılmış olmasıdır. Ahirette kendine has bir yargılama şekli olacak olan ve insanların bunu kavramayacaklarını bilen bir Allah hiç terazi konusuna değinmeden de meramını tabi ki anlatabilirdi. O zaman kendimize ahiretle ilgili tamamen dünyevi olan bu?terazi? mantığı nereden gelmektedir diye bir soruyu sormuş olmak yanlış olmayacaktır.

falan filan gibi şeyleri anladıkta

yada ben durayım siz geliniz dersem bu ayıp olur:)her halükarda küçükler büyükler tarafınfan çekilir:))

Sorularına gelince; nerden geldiğini ve nereye gideceğini bilen var mı, milyarlarca yıl öncesine gidebilen ya da öldükten sonra tekrar dirilen var mı? hayır biliyorsan söyle birisini söyle biz de gidip fikrini alalım.

artık kim tutar seni,,, :)

ölçü ve tartı farklıdır. misal elma tartılır. ancak kumaş ölçülür.

yüzeysel müslümanlarda

taşı tableti güneş resmini değil kanlı canlı güneş sistemi semanın yaratılışı yerin yayılışından bahseder.

kömür saf taştır maddedir. taşınması yakılması kül bırakması yereldir lokaldır. ancak maddenen az uzaklaşıp adeta manevi bir mana kazanan doğal gaz ta rusyadan yer altından çıkar boru ile evimdek mutfağa gelir ve yemek çay yapar:)

bu şuna benzer:Cahil ve küçük bir çocuk elindeki kısa bir çubuğu alır deniz kenarına gider çubuğu denize batırır sonra çıkarır ve der ki:

bu sorulara cevap bulmadan bütün söyleyecekleriniz yalan yanlış olmaz mı? herşeye bu çerçeveden bakmak gerekmez mi?

Ah Yağmur hocam da yazmış.

Allah c. c de o karışık su dolu bulut teknesinden su zerrelerini birleştirir damla yapar. düşece ağırlığa gelir yere düşer. nerede ise tüm dolu yağmur kar taneleri büyüklüğü aynı şekli farklı olsada.

"Hem iki deniz müsavi olmuyor, şu tatlı, hararet keser, içerken kayar, şu da tuzlu, yakar kavurur bununla beraber her birinden bir taze et yersiniz ve bir ziynet çıkarır giyinirsiniz, gemileri de görürsün onda yarar yarar giderler, fadlından nasib arayasınız diye ve gerek ki şükredesiniz fatır-12"

onun ötesinde basit mealciler akan her şeye gemi demişler. Denizde giden her işeye gemi demişler. balık bile olmuş gemi.

zira Allah c. c çok ayette kitabı ve mizanı indirdirk. buyurur.

ne bileyim bilim geliştikçe kabeye deve sırtında gelin, rüzgar olmasa gemiler yüzmez, atmosfere giren gök taşları şeytanların attığı taşlar, göğün düşmesin diye tutuluyor v. s. diyen ayetlerini açıklamak sakına daha da zorlaşmasın... kalkmış bir de bilimden, teknolojiden felan bahsediyorsun. :)

hele hele felan diye yazanlar ile işim olmaz. neyi anlatacam ki sana:))

haydi fülan falan

Ben olsam tartmayı ölçmeyi bir kenara bırakır, o kişiyin tüm amelleri zaten yazmış olan meleklerin son duygu ve görüşlerini alırdım :)

madde ile mana nın ölçümü bir değildir.

Bu kadar bilgisizlik ancak okumamakla mümkündür:) yada düşünememekle tabii:)

bu tefsir ve meallere bakan sanır ki Kuran bunlardan ibaret.

Ben neden acaba terazi tabiri kullanılmış diyorum sense kullanılmış ama şu maksatla kullanılmış diyorsun. Yani sen de asıl dikkat çekmekte olduğum şeyin varlığını kabul ediyorsun ama onun sonrasına ilişkin "kendince" bir yorumda bulunuyorsun, bense sonrasına değil öncesine bak diyorum, böylesi bir kavramın "delilince" hangi kanallar üzerinden nerelerden gelmiş olabileceğini söylüyorum.

zira ölçme aracı kesin ve doğru olduğu için subjektif değildir. işte mizan öncesi defterleri verilir. ve itirazları kesilir. hatta derlerk i bu nasıl kitaptır en küçük şeyi bile yazmış:))

"Resulullah bir gün: "Sizden bir rüya gören var mı?" diye sual buyurdular. Cemaatten bir adam: "Evet ben : Sanki gökten inmiş bir terazi vardı. Siz ve Ebu Bekir tartıldınız. Sen, Ebu Bekir`den ağır geldin. Ebu Bekir`le Ömer de tartıldılar. Ebu Bekir ağır geldi. Sonra Ömer`le Osman tartıldılar. Ömer ağır bastı. Sonra terazi kaldırıldı" dedi. Resulullah `ın mübarek yüzlerinde memnuniyetsizlik gördük."

oysa bir kilo altın ile belki 1 ton(1000kilo) demir alınır.

Bu yol mezarda bitmiyor, gittiğinde görürsün!.. NFK...

Ayrıca, Jewish Encyclopedia adlı eserde Musevi inancı şu şekilde açıklanır: Dünyanın sonu geldiğinde insanların ruhunun üç çeşidi olacak: "Bunlardan, doğrular hemen sonsuz yaşama yazılacaklar, Kötüler cehennem için yazılacaklar; fakat, İyi ve kötü tarafı terazide dengede olanlar önce cehenneme gidecekler. Bunlar cehennemde temizlendikten sonra oradan çıkarılacaklardır."

efendim incilde güneş geçiyor demek Kuran ordan almış.

Adalet ve ölçmek dendi mi aklına sadece terazi gelen kardeşim, senin o bakış açın bundan 5 bin, 6 bin yıl önceki insanlara aitti. Eski insanlar tanrıların iyi ve kötünün kıyaslamasını yaparken kendilerinin normal hayatlarında malların kıyaslamasını yaptıkları terazi benzeri bir mantıkla bunu yapacaklarına inanmışlardı. Herşey bu kadar basitti ve bence kutsal kitaplardaki anlatımların özü de buradan geliyordu.

şura"

hakiki manada kalbi ve kafası nurlanmış alimler bu işe el atmalı ve gerçek manada Kurana layık meal ve tefsirler yazılmalıdır.

burda gemi yoktur akıp gidenler vardır. dalda manasındadır. zira cenabı hak isterse suyu dondurup buz misali durdurur. hareketsiz kılar. denizde rüzgarlar ile dalgalrı hareket etirmesi ve çoğunlukla rüzgarın suyu hareketlendirip dev dalgalar oluşturması ve devasa gemileri kağıt kayık gibi alabora etmesi batırması daima mümkündür. yada suyu öyle latif geminin yüzüp kayacağı halden buz haline getirip adeta suyu kaya gibi sertleştirir taş gibi buzlandırır ve titanik gibi devasa batmaz denilen transatlantiki paramparça eder suya gömer:)) Allahu ekber:))

white dream...

aşağıdaki ayetlerde deniz ve gemi yan yana zikredilirken hep gemilerin denizi yarması ve suda yüzmesi nazara verilmiştir. rüzgar yoktur:

güneşin maddi bir yörüngesi yok. rayı yok aynı yolda dönüp durur. yıllardır helyum hidrohen gibi iki basit element dönüşümünden aydınlatır ısıtır hayata hayat olur. hidrohen bombası da bu mekanizmadan alınmıştır. güneş patlamaları ile kilometrelerse alev dalgaları oluşur ısı ışık olarak dünaya gelir. her saniyede kaç ton kütle kaybeden güneş hala tükenmemiş.

"Görmedin mi ki, gemiler Allah?ın nimetiyle denizde akıp gitmektedir. Allah, bunu ayetlerinden bir kısmını size göstermek için yapmaktadır. Şüphesiz ki bunda hakkıyla sabreden, hakkıyla şükreden herkes için ibretler vardır. lokman 31"

?Onlar, Rab'lerinin ayetlerini ve O'na kavuşacaklarını inkar eden, böylece amelleri boşa çıkan, o yüzden de kıyamet gününde amelleri için bir terazi kurmayacağımız kimselerdir.? (Kehf -105)

cümleye tümce diyenler

sen sadece elmadan armuttan anladığın için rteman kardeşim ben de en güzel örneklerimi armuttan veriyorum ki anlayasın:)

Şu üç soruya cevap verebiliyor musunuz?

azizim zerdüştlük tek tanrılı bir din mi?

insanı tiksindiren facebookta yazan türkçeden bihaber lise talebelerinin dil seviyeleri ile konuşmak nedir ki:))

Deden bile söndüremedi İslam'ın Nurunu. Sen mi söndüreceksin Ebu Cehilin torunu!... NFK...

?Tek tanrılı? bu inançlara değindikten sonra biraz daha geçmişe gidelim. En eski ölçü aletlerinden biri olan terazinin milattan önce 5000?li yılları dolaylarında eski Mısırlılar ya da Babilliler tarafından bulunduğu sanılmaktadır. O günden bu yana terazi çeşitli bakımlardan geliştirildi: ama temelde ağırlığı bilinmeyen bir cismi ağırlığı bilinen bir cisimle karşılaştırmaya yarayan bir aygıt olarak kaldı.

Yine Kuran nurunu yansıtan ilminle ne güzel izah etmişsin Shine kardeşim.

bir çok yerde ağaçlar kesilir ordaki nehire atılır o ağaçlar yükler yüzer gider bir noktaya sonra ordan fabrikaya taşınır.

ancak gerçek mıknatıs bin parçayada bölünse daima mıknatıstır çeker iter. özelliği kaybolmaz. zira kendinden mıknatıslıdır.

Üstadım nasılsınız? neredesiniz.

demek bir ilim ve hikmet ile yürür işler. madde nin arkasında mana iş görürür.

mübarek evliya büyük alim kisveleri ile adeta putlaştırılmışlar. çapsız eserleride kutsanmış ve okunmaya devam ediliyor ne yazık ki.

inşaat demirinin tartıldığı kantar ile altın tartılmaz.

kelimeye sözcük diyen

az gidin okuyun pozitif ilmide.

efendim babil tabletlerinde kuş resmi var belki ebabil kuşudur:)

bende mevcut tefsir ve meallere veya diğer dini kitaplara bakıp hayretlere düşmekteyim. çok sıradan hatalı ve basit şeklilde derinliği olmayan şeyler bunlar.

aynı kağıdı belli yerlerinden çiz pervane gibi bük bir iğne ile çubuğa tutur rüzgara tut veya koşmaya başla aynı kağıy dönmeye başlıyor.

misal demir bilye sıvı demirde batar.

nerde denizin gerçek derinliği nerde o çubuk.

daha öbür gün ses ile ışık ile parmak şıklatması ile veya düşünce dücü ile elektronik araçlar kumanda edilir hale gelir.

sanki güneşi çizen yada kitaba yazan kişi güneşi yapmış:)

ve semavi kitaplarda öyle incil tevrat Kuran ile sınırlı değildir. insan ve kainat yaratıldığı andan itibaren sayısız peygamber ve kitap gelmiş. ve hepsi birbirini tamamlar doğrular şekilde aynı hükümleri savunmuş.

Kuranı kerimde gemi sefine diye geçer az yerlerde çoğu fuluka filika diye geçer. gemilere filika denmesini araştırınız. Kuran terimidir.

İlk hadiste iki kişinin aynı anda tartılmasından bahsediliyor. Yani o çağlarda terazi dendi mi anlaşılan şey belli. Peygamber herhalde kilo açısından ağır gelmiş olmaktan dolayı üzülmüyor. Peygamberin üzülmesindeki sebep öbür tarafla ilgili düşündüklerinden kaynaklanıyor olsa gerek.

tartı genelde Kuran da vezin çoğulu tartılar mevazine geçer. terazi de denebilir. ancak bir de ölçü var ki oda kile denir. ölçmeye kiltüm denir.

Sabiiliğe değinmişken bir de kıyamet, sırat köprüsü, cennet ve cehennem inancı olan Zerdüşlüğe/Mecusiliğe bakalım. Mecusilik?te ölüm ve ölüm ötesi hayatla ilgili inançlar oldukça gelişmiş durumdadır. Ölüm sonrasında ruh sırasıyla yıldızları, ayı ve güneşi geçerek ilahi aleme ulaşabilmektedir. Ruh dünyadaki inançları ve davranışları açısından sorgudan geçirilir. Sreoşa, Mitra ve Raşnu tarafından yapılan bu sorgulamada kişinin amelleri bir terazide tartılır. Bu terazi adeta bir köprü gibidir. Eğer kişinin iyilikleri ağır basarsa Chinvat adı verilen bu ayrışma köprüsü genişleyeceği için oradan geçerek yukarıdaki cennete gider; günahları ağır basarsa o zaman da köprü adeta bir bıçak ağzı gibi daralacağından aşağıdaki cehenneme düşer.

demek bir kanuni ilahi ile olmaktadır.

Sorduğun üç sorudan en önemlisi 2. soru, ne için varım? bir şekilde var mısın, varsın.. o zaman bu var oluşu rezil etmek de vezir etmekte senin elinde, geçmişe geleceğe, kendi sınırlarının ötesine bilinmezlikle örtülü diyarlarına saplanıp kalacağına enerjini sahip olduğuna, bilgisine vakıf olduğuna, ana harca. Elinden geleni becer, gelmeyenin yükünü üstünden at. Abartının sarhoşluğunda miskinleşme doğallığın sadeliğinde diri kal. En güzel olan, en insani olan, en akli olan, en vicdani olan... hepsi bununla beraber zaten gelecektir.

bence siz önce türkçe sözlük ve imla kılavuzu edinin:)

3 - Nereye gidiyorum? akıbetim ne olacak? başıma neler gelecek? bu gidenler nereye gidiyorlar? nereye sevk olunuyorum?

ancak cenabı Hakkın suyu rüzgarı güneşi bu kadar nazara vermesi tesadüf değildir. zira elektrik enerjisi sudan üretilier. rüzgardan üretilir. güneşten üretilir. bu gün gelişmiş ülkelerde denize enerji solucanları diye etknik aletler bırakılır bu aletler dalga gücünden enerji biriktirir. ve böylece enerji sağlanır.

enada?u-lmevazine-lkista liyevmi-lkiyameti"

peki onlar nerden almış.

Hınk! :)))

yani o kitap Kur'andır. ordaki ölçülere göre adelet terazisini kur demektir. demek ki adalet terazisi hukuk ve ceza kanunlarının yazılı olduğu kitaba göre kurulur ve sonuca varılır.

Bunun için eldeki kaynaklardan hareketle geçmişe doğru gitmeye çalışalım. İlkin Kuran?dan önce yazılmış olan İncil ve Tevrat?a bakalım.

1 - Ben nereden geldim? kim beni buraya getirdi?

şayet dalgaların sahili döverken çıkardığı dehşetli sese kulak verirseniz dalgalar :"Allahu ekber " diye bağırır. ve karayı dize getirir. işte japonyada tsunamiler ile yuerle bir olmalar

zincirleme gider.

amelleri boş olana neden terazi ölçü kurulsun ki.

demir armut gitmiş yerine A4 kağıdı, kumanda ve lazer gelmiş..

önemli olan teraziye hangi adın konulması değil, ortada bir terazi tabirinin olup olmadığıdır. Allah ayetlerde "ağırlık" ve "hafiflik" ifadelerini de kullanarak bilindik "terazi" manasını kastetmekte olduğunu yeterince belli etmiştir.

?Tanrı beni doğru teraziyle tartsın, kusursuz olduğumu görsün (İncil Eyyup -31)?

terazi derken sadece tek bir teraziden mi bahsediliyordu yoksa öldükten sonra yine tanrılar katında kurulan, tartıp ölçerek insanların ölüm sonrasındaki kaderlerini tayin eden bir teraziden mi bahsediliyordu?

filan dır o:)

ancak manevi bilgin ile ilmin ile o kağıdı belli yerlerinden çizip ölçüp büküp uçak şekli verdiğimiz zaman aynı kağıt havada uçup tur atmaya başlıyor.

insan bunlarla iç içe. dünyaya gözlerini açan kişi denizi göğü yıldızları görür onlarla sıkı bir irtibat içindedir. güneşi yeni okumaya başlayan kişide bilir ve çizer.

Mealler Tefsirler tam meramı ifade edemiyor. çoğu nakletmiş zaten. filan böyle der falan şöyle demiş diye.

sen anlaşılan yazıların tamamını okumamışsın, ya da okudun da pek işine gelmedi,,, ortada sadece benzerliği ileri sürülen tek bir şeyden mi bahsediliyor? yoksa o şeyin etrafında dolanan söylemlerin, ona atfedilen diğer anlamların da benzerliğine mi değiniliyor?

2 - Burada ne işim var? neden ve ne için buradayım? beni buraya getiren benden ne istiyor?

Eski Mısır metinlerine göre, her ölü için geçerli olacak bir?tartılma? olayı vardı ve bu ilahe Maat?ın "hakikat salonu" denilen salonunda gerçekleşirdi. En çok bilinen Mısır Tanrılarından biri olan Anubis mahşer günü ruhu tartan tanrıydı. Terazisinde ölünün ruhunu temsil eden kalbi ile Adaletin tanrıçası Ma'at' ın tüyünü tartar, iyi birinin kalbi tüye karşı hafif gelir ve ölünün ruhunu gök yüzüne bir daha doğması için gönderirdi. Eğer kötülük yapmış biri ise tüy hafif gelir ki bu durumda o kişinin ruhu yer altı ülkesine yılanlara gönderilirdi. Bu da sonsuz azap demekti. Kalbi doğruluk tüyünden daha hafif ya da eşit olarak tartılan kişi yer altı dünyasında Tanrı Osiris?e sunulurdu.

oysaki biz maddeyi sadece bir perde olarak görürüz. maddeyi besleyen süsleyen yaşatan manadır deriz. ruhudur deriz.

demek kaynak tektir. o kaynaktan doğan nehirin suyu her noktasında aynıdır. aynı sudur.

Adaletsiz olan bir terazi düşünülmeyeceğine göre ona ilaveten adalet adının konmasının da bir önemi yok. Kimine bu terazinin kurulup kurulmayacağının da bir önemi yok, önemli olan bazılarına bu terazi kurulacak mı kurulmayacak mı, kurulacak.

Kuranı azzimuşanda denizdeki durumu genelde gemilerin kolay yüzmesi için suyun belli kıvamda olmasına vurgu yapar. yani su sert değil latiftir rüzgarın önüne katılır isetdiği yöne şekle girer. gemide rahatlıkla bu latif suyu yarar gider. zorlanmaz. nihayetinde istanbul kuşatması gibi devasa bir olayda kısa bir karada yağlı kalaslar ile gemilerin filikaların karadan denize inmesi büyük olaydır. zira gemi fıtratı icabı denizde rahat yüzer karada büyük kuvvet ile az gider.

burda bunları yazan güya inançsız kişilerde bu çocuk gibiler.

Ne dedim ilk yazdıklarımda, günah ve sevap gibi kavramlar somutlaştırılması ve sınırlandırılması kolay olmayan kavramlardır. Allahın kendi katında böylesi şeylerin değerlendirmesini yapmak için "terazi" mantığını ortaya atmasına gerek yoktur. Hele hele de taş duvarlar üzerinden putperstlerden kalma tanrıların ölüm sonrası kuracakları terazi resimlerinin günümüze kadar ulaşması söz konusuyken.

islami çevrenin bir "terazi"den bahsedildiğini kabul ettiklerini ama bunun öbür tarafta nasıl işleyeceği konusunda birşey bilmediklerini kabul ettiğine de değinmiştim. Tek yapabildikleri senin gibi anca "yorum" getirmek, ama kimse kalkıp da benzetme olarak dahi yapılsa?asla bir teraziden bahsedilmemektedir? diyemiyor, diyemez de.

misal şiir de vezin vardır. ölçü demektir. hece ölçüsü şiirde her satırda eşit hece vardır.

Ya İslam'la yükselir, Ya inkarla çürürsün..

vezin mizan mevazin muvazene hep ayni köktür. muvazene denge demektir ki vezin tartı demektir.

Ahirette uygulamaya sokulacak olan?terazinin? daha önce indirilmiş olan İncil ve Tevrat?ta da aynen geçerli olduğunu görüyoruz.

Bu tartılma ve yargılanma sahnesi Mısır resimlerinde, bir kefesinde ölünün kalbi, diğer kefesinde bir tüyün bulunduğu terazi ile temsil edilmiştir. Eski Mısır?daki bu ölüm sonrası yargılanmanın bir benzerine, yukarıda değinmiş olduğumuz vaktiyle Harran Ovası?nda yaşamış bulunan Sabiiler?de de rastlanır. Eski Mısır?daki Anibus?un terazisi bu tradisyonda Abatur?un terazisi olarak adlandırılır. Abatur'un Eski Mısır'daki çakal başlı Anubis'in bir versiyonu olduğu ileri sürülür.

bazen bir mıknatıs bir demire sürtünse o demirde geçici olarak mıknatıslanır ve mıknatıs gibi davranır demir şeyleri çeker.

sıklet daha çok adalet terazisi için kullanılır. ağır geldi terazisi.

?O gün tartı haktır. Kimin tartıları ağır gelirse, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.? (Araf-8)

Kutsal kitaplarda bu dünyanın dışında olan Allah katına ilişkin yapılan anlatımlara özellikle dikkat edilmesi gerekiyor. Eğer bu anlatımlarda tamamen bu dünyaya ilişkin olan, hele hele de insanın kendi yarattığı bir şeyin tabiri varsa bunun geçmişine mutlaka bakmak gerekiyor. Bu örneğimizde görüldüğü gibi eski insanlar taptıkları tanrılara sadece kişilik olarak değil hareketleriyle de tamamen kendi özelliklerini atfetmişlerdir. Eski Mısır tanrılarının ölüm sonrası kurdukları terazi?yi görmek için aşağıdaki linke bakabilirsiniz.

%50,01 ağır basan bir kişinin geriye kalan %49,09 günahının Allah kendisi ile alakalı günahlarını affeder kul ile olan günahlarını ise affetmez. efendimizin bir hadisi vardı peygamberler hariç herkes önce cehenneme gideceği idi. bulursam paylaşacam inşallah.

ahirette de mizandan tartıdan önce sevap günah yazılı defterler kişilere verilir. sonra mizan kurulur. demek burdaki ölçü tartı manevidir. bir sınavı ölçerken yazılı kağıdını teraziye koyup tartan öğretmen ne komiktir:)manevi şeylerin teraziside manevei oalcaktır.

zira biz biliriz ki adalet te suçluyu bir kefeye suçsuzu bir kefeye koyup zerzevat tartan terazi gibi suç masumluk ölçülmez:))))))

eskiden tv leri elle kapatır açar kanal değişirdi

aşağıdaki ayetlerde deniz ve gemi yan yana zikredilirken hep gemilerin denizi yarması ve suda yüzmesi nazara verilmiştir. rüzgar yoktur.

yağmur genelde indiren odur denilir. nasıl ki bir tekne hamurdan bir ev hanımı bir ölçü ile hamuru alır yuvarlar sonra yayar ekmek yapar her hamur topu nerede ise aynı büyüklükte ve bir ekmek boyutundadır.

ana konuya ilişkin konuşmak canını ne kadar sıkıyorsa farklı konulardan dem vurmak o kadar rahatlıyor anlaşılan.

Bütün hukuk sistemleri semavi kitaplardan alınmış,,, var mı dayanağın, beğenmiyorsun ama var mı taş duvar üzerine işlenmiş bir resmin, üzerine yazılmış bir tabletin? Bırak onu da "tek tanrı" inancının dahi kökenini hangi zamana kadar götürebiliyorsun sen, Allahın varlığını geçmişte nerden buldun ki ona ait başka kuralların varlığından bahsediyorsun?

değeri ağırlığının yanında birim fiyatının yani manasının ağırlığından kaynaklanır. zira az bulunan parlak gösterişli bir maden. insanlar ona manevi anlamda büyük değer vermişler.

iki farklı fidanı tartsan eşit ise biri meyveli ağaç ise o manevi olarak daha kıymetlidir.

Ayetlerden anlaşıldığı gibi öbür tarafta insanların bu dünyadaki yaşamlarıyla ilgili?terazilerin? kurulacağından bahsedilmektedir. Burada anlatılmak istenen insanın günahları ve sevaplarının birbiriyle kıyaslanması olsa gerek. Tabi söz konusu olan günahlar ve sevaplar; bunlar soyuttan somuta, büyükten küçüğe binbir çeşit davranış ve düşünceyi kapsamaktadır. Bunların hafif ya da ağır gibi basit bir terazi mantığıyla tartılması tabi ki mümkün değildir.

Abatur; Sabiilikte yüce tanrıdan düşüşün ve yaratılışın bir safhasını oluşturan Üçüncü Hayat'ın kişileştirilmiş halidir. Sabii düşüncesine göre Abatur, ışık aleminin sınırlarında kendine ait bir dünya kurar. Bu dünya süfli alemle ışık alemi arasındaki bir sınır olarak görülür ve maddi alemden ayrılarak ışık alemine doğru yükselen ruhların ışık aleminin sınırlarındaki bu dünyada Abatur?un terazisinde günah ve sevapları yönünden tartılacaklarına inanılır.

"32. Denizde dağlar gibi akıp gidenler de O'nun delillerindendir.

saplanmış kalmışlar bu kardeşler maddiyata:)

"Öyle bir Allah'tır ki üstünde gemi, emriyle kayıp gitsin ve siz de lutfundan, ihsanından nasibinizi arayıp elde edin de şükreyleyin diye ram etmiştir denizi size. casiye 12"

bir bakkal bile veresiye alanları yazar hesap kitabını yapar. demek ödeme yapmak bir kayıt ile mümkündür. Kitap ve mizan haktır.