Fussılet; 33: Allah?a çağıran ve düzeltici işler yapan ve?ben Müslümanım? diyen kimseden daha güzel sözlü kim vardır.

Müslümanlar arasında yayılmış bir "beklenen Mehdi" inancı vardır. Bu inancın, gerçek İslam'da yeri yoktur. Ama, üzülerek ifade edelim ki, birçok yanlış ve hurafe inanç gibi "beklenen Mehdi" inancı da asırlardan beri Müslümanlar arasında yayılmış bulunuyor. Yazımızın bu bölümünde, "beklenen Mehdi" kavramının ne anlama geldiğini, nereden doğduğunu, İslam'da neden bulunmadığını, bu inancın Müslümanlar'a nasıl zarar verdiğinden ve ölen ve yaşayan Mehdiler'den bahsedeceğiz.

KURAN, HİÇ BİR YERDE DEMEZ Kİ; İSA GELECEK, HZ. MUHAMMED'İN TAMAMLADIGI İSLAM'I TEKRAR DİRİLTECEK

Araştırmacı-Sanat Tarihçi

Adres:

Örneğin; Zuhruf Suresi 61. Ayette bu konuya değinilmiştir. Ayetin meali şöyledir :

"Misyonerler ve Hristiyan ruhanileri, hem Nurcular, çok dikkat etmeleri elzemdir. Çünki her halde şimal cereyanı; İslam ve İsevi dininin hücumuna karşı kendini müdafaa etmek fikriyle, İslam ve misyonerlerin ittifaklarını bozmaya çalışacak. Tabaka-i avama müsaadekar ve vücub-u zekat ve hurmet-i riba ile, burjuvaları avamın yardımına davet etmesi ve zulümden çekmesi cihetinde müslümanları aldatıp, onlara bir imtiyaz verip, bir kısmını kendi tarafına çekebilir."

ya ben arkadaşın yazmak sitediğini anlamadım. benim düşüncem geleceği şekilde. gelmeyecek diye düşünerek yazmışsa şöyle bir soru sorayım:

Kuranı kerimde Mesih/ kelimesi ister tek başına ister sıfat olarak kullanılsın hiç bir zaman yahudi ve hristiyanların bu kelimeye yukledikleri "beklenen kurtarıcı" anlamı verilmemiştir. Kurandaki butun kullanımlarıda mesih meryem oğlu isa anlamındadır. Ehli kitapta olduğu şekliyle bir mesih bekleme daha çok hadıslere dayandırılmaktadır. Halbuki bu hadis sunnettullah ile açıklamak zordur. Bilinen anlamıyla mesih inancı islam geleneğine yahudilikten ve de hristiyanlıktan geçme bir inanıştır.

toplumlar zaafa, yenilgiye düştükleri zaman mehdi ya da mesih inancı ortaya çıkmaktadır.

Kuranı kerimde Mesih/kelimesi ister tek başına ister sıfat olarak kullanılsın hiç bir zaman yahudi ve hristiyanların bu kelimeye yukledikleri "beklenen kurtarıcı" anlamı verilmemiştir. Kurandaki butun kullanımlarıda mesih meryem oğlu isa anlamındadır. Ehli kitapta olduğu şekliyle bir mesih bekleme daha çok hadıslere dayandırılmaktadır. Halbuki bu hadis sunnettullah ile açıklamak zordur. Bilinen anlamıyla mesih inancı islam geleneğine yahudilikten ve de hristiyanlıktan geçme bir inanıştır. Kısacası Mesihin

?İsa Aleyhisselam, sair esma ile beraber Kadir ismi onda daha galibdir.?

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="95fdf4fefefcecfcf9f8f4efd5fce6e1f0fee0e7f4fbbbf6faf8">

Mehdi kelimesi Arapça olup, anlamı "hidayet edilen kişi" demektir. Hidayet, "yol göstermek, doğru yola iletmek" anlamına gelir. Buna göre, Müslümanlar'ın tamamına "Mehdiler" yani "hak dine, doğru yola hidayet edilen kimseler" demek olur. Nitekim, ilk devirlerde 4 halifeden bahsedilirken, onları överken Mehdi yani "hidayet edilmiş" ifadesi de eklenirdi. Bizim burada üzerinde durduğumuz Mehdilik'in anlamı bu değildir.

33 Dediğine göre hemşeriyiz...

?ama biz çarmıha gerilmiş mesihi duyuyoruz. yahudiler bunu yüz karası, öteki uluslar da saçmalık sayarlar.?(korintliler1,23

ALEVİ İSLAM ANLAYIŞINDA TEVELLA, TEBERRA VE MEHDİ

Fahr-i Razi, Tefsir, 3:236;Tefsir?ül-Menar, 6:464;Hakim, Müstedrek 3:110;İmam-ı Gazali, Sir?ul-Alemin 9;Buhari, Tarih:

Mehdi kavramını ele alırken, onu toplumların bunalım anlarında beklentisi içine girdikleri bir kurtarıcı gibi değerlendirmemek gerekir. Çünkü, böyle bir yaklaşım mantığı sadece mehdi kavramı konusunda değil, dinin diğer kavramlarında da bireyi ve toplumu yanlış noktalara götürebilir.

3:307, 5:205;İ. Hanbel, Müsned :4:281;İ. Mace, Sünen:H. No:116;Nesai, Hasais, 16;Er-Riyaz?ün-Nazara:2:169;

saçma bir site...

TEVELLA VE TEBERRA ÜZERİNE :

İsa aleyhisselam 33 yaşında iken göğe çekildi.

Enfal; 39: Fitne kalmayıncaya ve din tümüyle Allah?ın oluncaya kadar onlarla SAVAŞ. Vazgeçerlerse kuşkusuz ki Allah, ne yaptıklarını iyice görendir.

Tevella : Hz. Ali?yi ve Ehl-i Beyti sevmek , onları sevenleri sevmek ve dost edinmek anlamlarını içermektedir.

DİPNOTLAR

- Altı ila dokuz yıl arasında saltanat sürecek ve bu dönemde bol yağmur yağacak, toprak bol bereketli olacaktır.

?Pir Sultan?ım tamam oldu sözümüz

Ancak bunun şekli ve zamanı üzerine farklı açıklamalar ve anlayışlar vardır. Çoğunluğa göre Allah onu, kudretiyle manevi semalardaki hususi mevkiine kaldırmıştır, kıyametten önce tekrar dünyaya gönderecektir, o zaman bütün ehl-i kitap onun peygamber olduğuna inanacak, batıl inançlarından kurtulacaklardır. İsa dünyada kaldığı müddetçe Kur'an ile hükmedecek, haç ve domuz ile ilgili batıl uygulamalara son verecektir.

- Peygamberimizin kızı Fatıma?nın oğlu Hüseyin?in neslinden gelecek , Medine?de doğacak ama kendisini Mekke?de tanıtacak, peygamberimiz gibi kendi adı Muhammed ve babasının adı da Abdullah olacaktır.

?Allah, peygamberi İsayı Yahudilerden korumuş, öldürmelerine mani olmuştur. onu kendi katına kaldırmıştır.

'BEKLENEN MEHDİ' NE DEMEK?

Özetle; Alevi-İslam anlayışı içerisinde temel bir dinamik olarak Mehdi inancı yer almaktadır. Bununla birlikte İslam?ın farklı ekolleri içerisinde bu inancın olmadığı veya en azından bu inancın imanın esaslarından olmadığı belirtilerek bunun üzerine çeşitli yorumlar yapılabilir. Fakat bu yorumları İslam?ın genel bir kabulü gibi sunmak ve bunu da Alevilere söz hakkı vermeden noktalamak Anadolu?da yaşayan Alevilerin inançlarını İslam dışı gibi göstermek olur ki, bu da adalet ve insaf ölçüleriyle bağdaşmaz.

?Din-i İsevi'de yalnız esasat-ı diniye Hazret-i İsa Aleyhisselam'dan alındı. Hayat-ı içtimaiyeye ve füruat-ı şer'iyeye dair ekser ahkamlar, Havariyyun ve sair rüesa-yı ruhaniye tarafından teşkil edildi. Kısm-ı a'zamı, kütüb-ü sabıka-i mukaddeseden alındı. Hazret-i İsa Aleyhisselam, dünyaca hakim ve sultan olmadığından ve kavanin-i umumiye-i içtimaiyeye merci' olmadığından; esasat-ı diniyesi, hariçten bir libas giydirilmiş gibi, şeriat-ı Hristiyaniye namına örfi kanunlar, medeni düsturlar alınmış, başka bir suret verilmiş. Bu suret tebdil edilse, o libas değiştirilse, yine Hazret-i İsa Aleyhisselam'ın esas dini baki kalabilir. Hazret-i İsa Aleyhisselam'ı inkar ve tekzib çıkmaz. ?

açıkladığıdır. Site Türkçedir, ilgilenenlere duyurulur.

?Ehl-i Teslis'in İsa Aleyhisselam'a muhabbetleri faidesizdir.

?... Aslında Sünni Müslümanlar arasında da bir?Mehdi? inancı vardır. Fakat bu inanç, kaybolan bir insanın ortaya çıkacağı şeklinde değildir. Mehdi son zamanda bir anne-babadan doğup yetişecek, Peygamber neslinden bir insandır...?

Not: 19. SAYI - Guz 2001

KAVRAMLARI ÜZERİNE

Müddessir; 1, 2: Ey örtüye bürünen!

Saygılar blindpoint

mehdilik konusu incedir bu konuda muteber isimleri ve siteleri takip etmek lazım dedeye katılıyorum yukardaki site ehil değil gibi.

Buhari ve Müslim dışındaki hadis kitaplarında MÜTEVATER olmayan, bir kaç zayıf rivayete konu edilen mehdi inancı; inançlarının temeli?rüya? ve?keşif? olan, aslında inanç ilkeleri ve amelleri itibari ile İslam?dan çok farklı bir din olan tasavvuf ve tarikat çevreleri ile Şii mezhebinde revaç bulmuştur. Oysa İslam?da ZANNA DAYALI İNANÇ OLUŞTURULMAZ:

21. yüzyıl içerisinde bulunduğumuz şu günlerde ayrılık ve farklılıkları kanıksayıp, onları değiştirmeye çalışmadan, oldukları gibi kabul ederek hoşgörü ve kardeşlik ortamı içerisinde bütün insanlığın dostça kucaklaşması kadar gerekli ve güzel bir zemini oluşturmak bütün insanlığın görevidir.

?... Şüphesiz Allah benim mevlamdır. Ben de her müminin velisiyim...? dedikten sonra Ali?nin elinden tutup şöyle buyurdu : ?... Ben kimin velisi isem bu da onun velisidir. Allahım bunu seveni sev; buna düşman olana sen de düşman ol!...?

İsa aleyhisselamın son günleri hakkında Barnabas İncili şu malumatı vermektedir: (Roma askerleri, İsa aleyhisselamı yakalamak için evden içeri girdikleri zaman dört büyük melek Cebrail, İsrafil, Mikail ve Azrail, Allahü tealanın emri ile Onu kucaklayıp pencereden çıkararak göğe kaldırdılar. Romalı askerler kendilerine kılavuzluk eden Yehudayı , sen İsasın! diye yakaladılar. Bütün inkarına, bağırıp çağırmasına, yalvarmasına rağmen sürükleye sürükleye hazırlanmış olan çarmığa götürüp astılar. Sonra İsa aleyhisselam, annesi Meryem ve Havarilerine göründü. Meryeme, anne, görüyorsun ki, ben asılmadım. Benim yerime hain Yehuda haça gerildi ve öldü. Şeytandan sakının! Çünkü o, dünyayı yanlış bilgi ile aldatmak için her şeyi yapacaktır. Gördüğünüz ve duyduğunuz şeyler için sizi şahit yapıyorum dedi. Ondan sonra inananları koruması ve günahkarların nedamet getirmesi için Allahü tealaya dua etti. Şakirdlerine dönerek, Allahü tealanın nimeti ve rahmeti sizinle olsun dedi. Bundan sonra dört büyük melek onu şakirdlerinin ve anasının gözü önünde tekrar semaya kaldırdılar. )?

Mehdi olgusu, Alevi-İslam inancını işleyen düvazimamlarda ağırlıklı bir şekilde işlenmiştir. Başta Pir Sultan Abdal olmak üzere Hatayi, Kul Himmet, Nesimi, Yemini ve Virani gibi bir çok halk ozanı tarafından büyük bir ustalıkla işlenen bu düvazimamlarda; Hz. Ali?den başlayarak Hz. Mehdi?de son bulan Oniki İmamlar anılır ve onların faziletleri şiirin kendine özgü yapısı içinde kısaca işlenir. Örneğin Pir Sultan Abdal?a ait bir düvazimamın son dörtlüğünde konu çok açık bir şekilde şöyle ifade edilmiştir :

Uzun süredir gündemde olan ve güncelliğini yitirmeyen bir olgu olarak üzerinde tartışılan ve tanımlanmaya çalışılan Alevi-İslam anlayışı ne yazık ki özgün hali ile ortaya konulup, tanımlanabilmiş değildir. Bu cümleden kasıt Alevi-İslam tanımının henüz yapılmadığı veya ne olduğunun bilinmediği gibi algılanmamalıdır. Burada anlatılmak istenen Alevilik adına konuşanların büyük bir çoğunluğunun ya Aleviliği yetersiz derecede bildiği ya da bilerek konuyu çarpıtıp falan ya da filan yerlere bağlama-yamama çabası içerisinde olduklarıdır.

A. Y. OCAK;" ;BAZI MENAKIBNAMELERE GÖRE X111-XV.

Elcevab: Allahu a'lem bunun hikmeti şudur ki: Nasılki emr-i İlahi ile İsa Aleyhisselam, şeriat-ı Museviyede bir kısım ağır tekalifi kaldırıp şarab gibi bazı müştehiyatı helal etmiş. Aynen öyle de; Büyük Deccal, şeytanın iğvası ve hükmü ile şeriat-ı İseviyenin ahkamını kaldırıp Hristiyanların hayat-ı içtimaiyelerini idare eden rabıtaları bozarak, anarşistliğe ve Ye'cüc ve Me'cüc'e zemin hazır eder. Ve İslam Deccalı olan Süfyan dahi, şeriat-ı Muhammediyenin ebedi bir kısım ahkamını nefis ve şeytanın desiseleri ile kaldırmağa çalışarak hayat-ı beşeriyenin maddi ve manevi rabıtalarını bozarak, serkeş ve sarhoş ve sersem nefisleri başıboş bırakarak, hürmet ve merhamet gibi nurani zincirleri çözer; hevesat-ı müteaffine bataklığında, birbirine saldırmak için cebri bir serbestiyet ve ayn-ı istibdad bir hürriyet vermek ile dehşetli bir anarşistliğe meydan açar ki, o vakit o insanlar gayet şiddetli bir istibdaddan başka zabt altına alınamaz.?

Sahih Hadisten örnek vermek gerekirse bu konuda neredeyse sayılamayacak kadar çok kaynak vardır. Bu kaynaklardan biri olan İmam Nesai?den naklen Gadir-i Hum Hadisini örnek vermek gerekirse, şöyle ki : Hz. Peygamber, Veda Haccı dönüşü Gadir-i Hum denilen yerde konaklamış ve orada bulunan sahabelerine şöyle buyurmuştur :

Bu konuda Bediüzzaman eserlerinde özetle şöyle bahsetmektedir:

Yunus; 36: Onların çoğu ZANDAN başka bir şeyin ardından gitmiyor. Doğrusu şu ki, ZAN HAKTAN HİÇBİR ŞEY İFADE ETMEZ. Allah onların yaptıklarını iyice bilmektedir.

Bir kısım İslam alimleri tarafından Kuran da isa adıyla birlikte anılan ve fazla ayrıntılanmayan Mesih sıfatının, diğer İbrahimi dinlerden farklı olarak, beklenen bir kurtarıcıyı degilde, isanın lakabını tanımladıgına inanılmaktadır. bununla birlikte İslam alimleri arasında, Mesih kavramı konusunda tam bir fikir birliği yoktur.

Sözcük anlamı olarak; ?hidayet görmüş?, ?hidayet edilmiş?, yani?doğru yol gösterilmiş?, ?doğru yola kılavuzlanmış? demek olan ve Arapça bir sözcük olan?mehdi? sözcüğü, bir kısım Müslümanlar tarafından, ilerideki bir tarihte ortaya çıkacağı zannedilen belirli bir varlığa isim olarak verilmiştir.

4 ÖZTÜRK, Yaşar Nuri, Kur?an?ın Temel Kavramları, s.101, 316

Sitenin iddiası mehdi hakkında dünyada şimdiye kadar hiç kimse tarafından açıklanmayan bilgileri okuyucularına

YEĞİN, Abdullah, , a. g. e., s.958

Mehdi inancı Sünni-İslam?da da vardır. Günümüzde yapılan Mehdi tartışmalarında bu inancın İslam?da bulunmadığını, bunun bir İsrailiyat olduğunu söyleyen eski Diyanet İşleri Başkanı Süleyman Ateş yazdığı İslam İlmihali kitabında konu hakkında kendisiyle çelişecek şu ifadeleri belirtmektedir :

Zayıf rivayetlere göre ise mehdi;

Kitab-ı Mukaddes geleneğinden etkilenmemiş dinlerin ahiret öğretilerinde de mesih benzeri inançlar ortaya çıktı. Budizm gibi mesihçiliğe oldukça uzak olan bir din bile, örneğin Mayahana grupları arasında, gelecekte gökten inerek inananları cennete götürecek Buda Maitreya inancını doğurdu. Bütünüyle ahiret yönelimli olan Zerdüşt dininde de, Zerdüşt?ün ölümünden sonra gelecek bir oğlunun, dünyayı sonsuz esenliğe getirmesi ve ölüleri diriltmesi bekleniyordu. ?

Yüzaltmışüçüncü babında ise, demektedir.

12 Kur?an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları,14. Baskı, s.493

Hakkı Yılmaz

- Çok bilgin birisi olacak, kendi adına mezhep kuracak ve bütün Müslümanlar kendisine uyacaktır.

öldukten sonra tekrar dunyaya geleceğiyle ilgili haberler Kuran`da yer almayan ama hadislerde kiyamet alemetlerinde geçen bir konudur ki iman etmemiz zorunlu olan bir konunun Kuran`da yer alması gerekmektedir. Kuran`da almayan bir konu kesinlikle iman esası olamaz. Hadislerle; Kuran?da belirtilmeyen bir iman akidesi oluşturulamaz.

Feridüddin-i Attar, İlahiname, s.66-67, Abdülbaki Gölpınarlı Çevirisi

16 ÖZTELLİ, Cahit, Pir Sultan Abdal, s.88

Kuran?da Mehdi kavramına dönülecek olursa; Kuran-ı Kerim, gaybi haberler ve olgular hakkında genel ifadeler kullanmaktadır. Bu nedenle de Mehdi?nin adı açıkça ifade edilmemiştir. Bununla birlikte Mehdi kavramına değinen bazı ayetler bulunmaktadır.

Oniki İmam ve Mehdi inancı konusunda araştırmalar yaparak bu araştırmasını yayınlatan Prof. Dr. Mustafa Öz, kitabında; Mehdi inancıyla ilgili olarak Sünni-İslam?ın hadis kitaplarında nakledilen bazı hadislere dayanarak şu değerlendirmeyi yapmaktadır :

HZ. PEYGAMBER'DEN DE ÖNEMLİ KUTSAL KİŞİ İMİŞ!

Bu özet değerlendirmeler ışığında Hz. Ali ve Ehl-i Beyt sevgisini Tevella ve Teberra ölçütüyle değerlendirmek gerektiği ortaya çıkmaktadır. Çünkü, Hz. Ali?yi sevmek demek aynı zamanda ona düşman olanlara düşman olmakla mümkün olabilir. Yine Hz. Ali?yi sevmek demek halk ozanı Virani?nin deyimiyle?Hz. Ali?nin imametine ikrar vermekle? olur. Yoksa Hz. Ali?yi dördüncü halife olarak kabul etmekle onu sevdiğini iddia etmek aldatmaca olur. Ayrıca Ehl-i Beyt?i sevmek demek Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin ile Hz. Mehdi?ye kadar olan Oniki İmam?ın velayet ve imametini tanımakla olur. Aksi takdirde Ehl-i Beyt?i sevdiğini iddia edipte onların imametini tanımayıp, zalim Emevi ve Abbasi halifelerinin hilafetini meşru görmekle olmaz.

yayın yaptığı görülecektir. Bunlar içinde bir tanesi diğerlerinden farklılığıyla dikkat çekmektedir. Basit

Sonuç olarak yukarı dada söylediğim gibi; iman etmemiz zorunlu olan bir konunun Kuran`da yer alması gerekmektedir. Kuran`da yer almayan bir konu kesinlikle iman esası olamaz. Hadislerle; Kuran`da belirtilmeyen bir iman akidesi oluşturulamaz.

Tevella ve Teberra?nın temel dayanağı Kuran-ı Kerim ve Sahih Hadislerdir. Kuran-ı Kerim Şura Suresi 23. Ayet Ehl-i Beyt sevgisini farz kılmıştır.

Ö. LÜTFİ BARKAN ;

İslam anlayışında ise; insan günahkarlık suçuyla beraber dogmaz, ana-babanın suçunu evladına yükleyemediği gibi. kimse kimsenin günahını çekemez, şefaat edemez( peygamberimiz Muhammed ?a ayrılık verildigine inanılsa da)

Tarih öncesi İsrail kralları ve yüksek rahipleri, yeni görevlerinin simgesi olarak yagla kutsanırlardı. Tevratın birçok yerinde bu işlemin yapıldgınadair ayetler vardır. geniş anlamıyla bu unvan?tanrının bir görev vermek üzere seçmiş oldugu? kişileri de kapsıyordu. Eski antlaşmanın?yeşaya? kitabında Yahudileri sürgünden kurtaran pers kralı da bu ünvanla hitap edildiği görülür.

?... Ey Peygamberim de ki : ?Ben bu tebliğ hizmetime karşılık yakın akrabama sevgi saygıdan başka hiçbir şey istemiyorum...?

. Bunun hikmeti ve tevili nedir?

?O zatın üçüncü vazifesi, Hilafet-i İslamiyeyi İttihad-ı İslama bina ederek, İsevi ruhanileriyle ittifak edip Din-i İslama hizmet etmektir. Bu vazife, pek büyük bir saltanat ve kuvvet ve milyonlar fedakarlarla tatbik edilebilir.?

İslam inancı içerisinde, HZ. İsanın yeri, önemi, aslında bu ayet içerisinde verilmiş ve böyle kabul edilmiştir, hrıstiyan ve Yahudi mantıgına aykırı olarak. Çünkü onlarda;tüm insanlar doguştan suçludurlar , İsa ise, kıyamet kopmak üzere gelip tüm insanların günahlarına kefaret olacaktır.

İsa ve İncil ile ilgili olarak:? Yetmişbirinci babında,

serk-an by blindpoint

?... Sünni hadis mecmualarında Ehl-i Beyt?ten olan, ismi Hz. Peygamber?in ismine uyan bir kişinin Araplara hakim olacağı, dünyanın zevaline bir gün bile kalsa Allah?ın o günü, o şahsın ortaya çıkması için uzatacağı, Mehdi?nin Fatıma evladından olacağı... Mehdi?nin Hz. İsa?dan başkası olmadığı...?

MÜSLÜMANLARDA MEHDİ İNANCI

M. FUAT KÖPRÜLÜ; TÜRK EDEBİYATINDA İLK MUTASIVVIFLAR

11 Kur?an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı , Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları,14. Baskı, s.192

?Hadis-i sahihle, ahirzamanda İsevilerin hakiki dindarları ehl-i Kur'an ile ittifak edip, müşterek düşmanları olan zındıkaya karşı dayanacakları gibi; şu zamanda dahi ehl-i diyanet ve ehl-i hakikat, değil yalnız dindaşı, meslekdaşı, kardeşi olanlarla samimi ittifak etmek, belki Hristiyanların hakiki dindar ruhanileri ile dahi, medar-ı ihtilaf noktaları muvakkaten medar-ı münakaşa ve niza' etmeyerek müşterek düşmanları olan mütecaviz dinsizlere karşı ittifaka muhtaçtırlar. ?

Yetmişikinci babında ise, , dedi. O zaman Andreasın, geleceğini söylediğin bu Resul hakkında bize bazı işaretler söyle ki Onu bilelim sualine karşı, (Bu Resul sizin zamanınızda gelmeyecektir. Sizden birkaç yıl sonra, benim İncilim tahrif edilmiş olacağı ve hakiki inananların 30 kişi kadar kalacağı bir zamanda gelecektir. İşte o zaman, cenab-ı Hak insanlara acıyarak, elçisini gönderecektir. Onun başının üzerinde daima beyaz bir bulut bulunacaktır. O çok kudretli olacak, putları kıracak, puta tapanları cezalandıracaktır. Onun sayesinde, insanlar Allahı tanıyacak ve Onu taziz edecek ve ben de hakiki olarak tanınacağım. Benim insandan başka bir şey olduğumu söyliyenlerden intikam alacaktır) demektedir.

13 ATEŞ, Süleyman, Yeni İslam İlmihali, s.25

diyebilmiştir.

Rad; 11: Her biri için onu önünden ve arkasından izleyen gözcüler vardır ki, kendisini Allah?ın emrine bağlı olarak koruyup denetlerler. Gerçek şu ki Allah, BİR TOPLUMUN MARUZ KALDIĞI ŞEYLERİ, ONLAR, İÇ DÜNYALARINDAKİNİ DEĞİŞTİRMEDİKÇE, DEĞİŞTİRMEZ. Allah bir topluma bir perişanlık dileyince de artık onu geri çevirecek bir güç yoktur. Ve onlar için Allah dışında koruyucu bir dost da olmaz.

Halbuki İslam?ın öngördüğü, insanlardan beklediği ise şunlardır:

Mehdi inancının, Şii ekolde Sünni ekole nazaran daha çok kabul edilmesinin sebebi, Emevi soyunun, Abbasi soyuna çektirdiği aşırı zulüm ve işkencedir.

Arama motorları aracılığıyla sanal alemde gezinti yapıldığında konuyla ilgili pek çok internet sitesinin

14 ÖZ, Mustafa, İmamiyye Şiasında Onikinci İmam ve Mehdi İnancı, s.35-36

Fakat Büyük Selçuklu sultanı Sancar döneminde, Basra? da bir camiye girecektir, Sultan ve çevredekilerin gizlice Mehdi- Mesih ile ilğili konuştuklarını duyar, camiden çıkınca, dışarıda süslenmiş bir at ve beklenen mehdi konusuna karışan Sultan, halka; ?burada benden başka bir mehdi çıkmaz deyip? süslü ata biner ve yoluna gider.

Kul Himmet?e ait bir düvazimamın son dörtlüğünde ise, şöyle ifade edilir :

İSLAM DİNİNDE MEHDİ İNANCI

islam?da Mesih

ALTIN ÇAĞ YAŞATACAKMIŞ

MEHDİ KİMDİR?

Yukarıdaki tabloya göre, zulüm ve fesatla ölümüne mücadele etmiş peygamberler ve yandaşları sanki birer ENAYİ, Allah da bu mesihci ya da mehdici takımın haşa uşağı konumundadır.

Muhammed Mehdi?ye var niyazımız

İmam Nesai, a. g. e., s.84

;OSMANLI DEVLETİ'NİN KURULUŞU

Yüzotuzaltıncı babında, Cehennem hakkında izahat verildikten sonra, Muhammed aleyhisselamın kendi ümmetini Cehennemden nasıl kurtaracağı anlatılmaktadır.

Batı medeniyetlerinde Mesih anlamında kullanılan khristos sözcüğü, ibranice Mesih sözcüğünün yunanca karşılıgıdır. dünya üzerindeki degişik dilleri kullanan Yahudiler, ?khristos? sözcüğü ve?christos? vb. varyantları hrıstiyanlıgı ve isayı çagrıştırdıgı için Mesih sözcüğünü kullanmayı tercih ederler.

Verilen bu bilgiler Sünni-İslam?ın Kütüb-i Sitte olarak da bilinen altı temel hadis kitabından olan Ebu Davud, İbni Mace ve Tirmizi?nin hadis kitaplarında geçmektedir.15]

Hrıstiyanlıkta Mesih inancı

YALANDIR, BATIL İNANÇTIR

Bu ayetin mealini Yaşar Nuri Öztürk?Hiç kuşkusuz o, kıyamet saati için bir bilgidir. O halde sakın o saat hakkında şüpheye düş- meyin;bana uyun. Dosdoğru yol budur.? Şeklinde vermekte, Elmalılı Hamdi Yazır ise, ?Ve hakikat : O saat için bir ilimdir, onun için sakın o saatin geleceğinde şek etmeyin de bana tabi olun;işte bu, yegane doğru yoldur.? biçiminde ifade etmektedir.

Yukarıdaki bu soruların muhatabı kuşkusuz her şeyi açık ve net bir şekilde sadece Kuran?da arayanlardır. Ama bu zihniyetin sahibi olan insanlar işine geldiği zaman Kuran?da olmayan veya açıkça ifade edilmeyen bir çok konuyu kendi bakış açılarına göre açıklayıp ve çok netmiş gibi ifade edebilmektedirler. Böylelikle kendi ileri sürdükleri düşüncelerle çelişmektedirler. Örneğin Hz. Peygamberin Mekke?den Medine?ye hicreti sırasında sığındığı mağaradaki olayları anlatan Tevbe Suresinin 40. Ayetinde Ebubekir adı geçmediği halde, Diyanet İşleri Başkanlığı?nın Kuran mealinde bu isim geçiyormuş gibi belirtilmiştir. Ama ne hikmetse konu dolaylı veya açıktan Ehl-i Beyt?le ilgiliyse nedense bu ya görmezlikten geliniyor ya da tahrif ediliyor. Örneğin aynı Kuran mealinin indeksinde Ehl-i Beyt ifadesine rastlanmıyor bile. Oysa Ehl-i Beyt kavramı Ahzab Suresi 33. Ayette çok net bir şekilde ifade edilmiş ve Şura Suresi 23. Ayette Ehl-i Beyt?e sevgi ve muhabbet farz kılınmıştır.

İşte bu saçma inançlar, Tarih kitaplarında ve ansiklopedilerde görülebileceği gibi, tarihte bir çok şarlatan mehdinin çıkmasına yol açmıştır. Ama bu sapıklık tarihte kalmamış, tarikat şeyhlerinin mehdi olduğuna inanan insanlarca günümüzde kadar da getirilmiştir.

Şiilik?in İMAMİYYE ekolüne göre ise mehdi, Hasan Askeri?nin oğludur. Babası öldüğü zaman yaşı çok küçük olmasına rağmen babasının cenaze namazını kıldırmıştır. Sonra dünyadan el etek çekerek görünmez olmuştur. Topluma yolladığı mesajları, belirlediği dört temsilci ile iletmiş, kendisi ölünce bu temsilcilerin de görevleri bitmiştir.

KUR'AN'DAN DAYANAK GÖSTERİN, EYVALLAH. HADİSLERLE HELE HELE SAHİH OLMAYAN HADİSLERLE AÇIKLMAYA KALKARSANIZ ; HİÇ KUSURA BAKMAYIN DERİM.

Bütün dinlerde "bir kurtarıcı" fikrinin bulunduğuda bir gerçektir. Pasif toplumların kurtuluşlarını "beklenen bir önderde " görmeleri olayı sadece İslam toplumuna has bir özellik değildir. Bir gün İslamiyet?in bütün dünyanın düşünce sistem odaklarına, medeniyet ve kültürüne egemen olacağı yolundaki umutların bir "mükemmel önder" le olacağı yolundaki beklentiler, Müslümanları olumsuz etkileyen ve onları pasifize eden bir düşünce olup aslında pekte ciddiye alınmaması gereken bir konudur.

?Ümitsizliğe düşüldüğünde, kahredici, zalim idareciler, istilalar, sürgünler, baskılar döneminde insanlar böyle bir ümide muhtaçtır. O sayede kötü şartlara sabredilir, tahammül edilir. Onun için Mehdi inancı gereklidir.?

beklerim, küçüklüğü içerisinde büyüklüğüne çözemediğim dilşad hanım, umarım tekrar kafan bozulmaz konu yüzüne. diger arkadaşları da bekliyorum ama acle edin isterseniz fazla bir zamanım kalmayacak bir süre içinde, herkese selamlar.

?melekler demişlerdi ki; ey Meryem! Allah sana kendisinden bir Kelime?yi müjdeliyor. adı Meryem oglu İsa mesihtir, dünyada da, ahrette de itibarlı ve Allah?ın kendisine yakın kıldıklarındandır? (ali imran,45)

İslamiyet?in tek kaynağı Kur?an?da?Mehdi? ile ilgili bir tek ayet, bir tek işaret bulunmamasına rağmen, Müslümanlar arasında böyle bir inancın oluşması, Yahudi ve Hıristiyan inançlarındaki?Mesih? inancına dayanmaktadır. Bu husus, Ana Britannica tarafından da şu satırlarla saptanmıştır:

İnsanların Mesih ya da Mehdi?nin dünyayı düzeltmesine yardım etmelerine de gerek kalmayacak, çünkü Mesih ya da Mehdi?ye yardımcı olarak Allah mağaradan Ashab-ı Kehf?i çıkaracak ve gökten İsa?yı indirecektir. Böylece insanlar tekkelerde, köşelerde, ellerinde doksan dokuzluk tespihler, laklak edecekler, ama memleket zulümden fesattan Mesih ya da Mehdi ve yardımcıları tarafından kurtarılacaktır.

Al-i Imran; 104: İçinizden hayra çağıran, doğruyu-güzeli emreden, kötü-çirkinden alıkoyan bir topluluk olsun. Kurtuluş ve zafere eren işte onlardır.

?mehdi, ? İslam?da kıyametten önce gelerek dünyayı adaletle dolduracağına inanılan kurtarıcı. Başta Yahudilik ve Hıristiyanlık olmak üzere hemen bütün din ve kültürlerde bulunan mesih inancının İslam halk kültüründeki uzantısıdır. ?

ÇÜNKÜ, DEDİĞİM GİBİ, TOPLUMLAR ÇÖZÜLME, KARGAŞA, ANOMİ DURUMLARINDA İNANIRLAR BÖYLE DURUMLARA.

Türkler özellikle, İslamiyeti kabul ettikleri zamandan itibaren, yaşantıları geregi bazı şart ve durumlarda ; Mesih ya da mehdi kavramını ( konar- göçer Türkmenler içerisinde en çok alevi Türkmenlerde gözlenilmektedir, mehdi-mesih inancı.

YEĞİN, Abdullah, , Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Büyük Lügat, s.1005

Yag ile kutsama gelenegi

?Allah onu kendi nezdine kaldırmıştır. Allah izzet ve hikmet sahibidir. Ehl-i kitaptan her biri, ölümünden önce ona muhakkak iman edecektir. Kıyamet gününde de o, onlara şahit olacaktır?.

2 DEVELLİOĞLU, Ferit, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lügat, s.1324

Mehdilik ise; sözlük anlamı hidayet edilmiştir. Yani Mehdi/ doğru yolda olan her önder, her lider, her yöneticidir. Bu konuda mesih inancı gibi sadece hadislerde geçer. Hadislerde geçtiği tanımıyla el-Mehdi/ inancı ise; peygamberliğin sona ermesinden sonra bir ortaya çıkacak ve dünyada islamı yaymak için çaba gösterip insanlar arasında barış ve adaleti sağlayacak ve belkide kendisinin vaadedilen Mehdi olduğunu farkına varmayacak ölumunden sonra başardığı büyük işler ve dini ihya yolundaki çabalarından dolayı bu isim kendisine verilecek olan bir önder. Mehdilik kavramının geçtiği tüm kaynaklarda bile Mehdinin Allah tarafından görevle dünyaya geleceği yolunda hiç bir iddia da bulunulmamıştır.

Mesih; aramice?de, arapça?da , ibranice?de;maşiah, yunanca;?, Musevi metinlerde müjdelenen, Yahudi milletinin kurtarıcısıdır. mesih sözcüğü ibranice?de? kutsal yag ile ovmak, kutsamak? anlamına gelmektedir.

MADEM EFENDİMİZ, ALDIGI EMRİ- DİNİ , VE "YA RAB! ŞAHİT OL", DEMEZDİ.

... Demek İsa Aleyhisselam, çok defa Ahmed Aleyhissalatü Vesselam'dan beşaret veriyor.?

3 DEVELLİOĞLU, Ferit, a. g. e., s.1253

Kuran-ı Kerim?de Mehdi kavramına işaret eden bazı ayetler vardır. Bu nedenle Kuran?da Mehdi diye bir şey yoktur diyenlerin bu ayetleri çok iyi incelemeleri gerekmektedir. Bununla birlikte diyelim ki, bu konuda Kuran?da herhangi bir ayet yoktur. O zaman Kuran?da olmayıp da dinin ölçüleri içerisinde kabul edilen bazı uygulamalara ne diyeceğiz? Örneğin, Kuran?da namazın beş vakit olduğu da belirtilmemiştir, Kuran?da orucun kaç gün tutulacağı da ifade edilmemiştir, Miraç olayı da sanıldığı ve söylenildiği gibi Kuran?da geçmemektedir. Kuran?da 124 bin nebinin adı geçmemektedir. Ayrıca Kuran?da erkek çocukların sünnet olmasıyla ilgili de herhangi bir ayet bulunmamaktadır. O zaman bunlara ne diyeceksiniz?

Muzaffer DOĞANBAŞ

İslam inancına göre beklenen Mehdi yok-ZEKERİYA BEYAZ

AHMET YAŞAR OCAK ;OSMANLI İMP'DA MARJİNAL SUFİLKİ; KALENDERİLİK

Ayeti meali şöyledir :

Hemen özetle ifade edelim ki; tasvir edilen, bu "beklenen Mehdi" inancı safsatadır, yalandır ve batıl inançtır. İslam'da, böyle saçmalıklara asla yer yoktur.

HZ. İSA İLE BİRLİKTE GELECEKMİŞ

Yine Hz. Muhammed?in, Hz. Ali hakkında söylemiş olduğu?Seni ancak mümin olan sever, senden ancak başkası değil münafık olan nefret eder.? hadisi de Tevella ve Teberra anlayışını net bir şekilde ortaya koymaktadır.

Doksanaltıncı babında ise, demektedir.

Mehdi inancı tarih boyunca istismar edilmiş bulunan kavramlardan biridir. Ve ne yazık ki bugünde edilmekte. Tarihsel süreç içerisinde yapılan istismarların daha çok bu yolla yandaş toplamak amacına yöneliktir. Yapılmış olan istismarlar bile Mehdi kavramının dayandığı gerçekliğin bir ifadesidir. Zaten gerçeklik temeline dayanmayan bir inancın istismarı da olmaz.

Beklenen Mehdi inancı, kesinlikle safsatadır. İslam Dini'nde böyle saçmalıklar yoktur.

Vatan55mekan33

?Rivayetlerde Hazret-i İsa Aleyhisselam'a "Mesih" namı verildiği gibi her iki Deccal'a dahi "Mesih" namı verilmiş ve bütün rivayetlerde

Bir başka anlayışa göre Allah onu Yahudilerden korumuş, eceli gelince vefat ettirmiş ve ruhunu semadaki yerine kaldırmıştır. Kıyametten önce gelecek olan da onun ruhudur. Ehl-i kitaptan olanlar, ölümlerinden önce gerçeği öğrenip inanacaklar, fakat bunun faydası olmayacaktır. Bu anlayış Al-i İmran Suresi'nin 54-56. ayetlerine dayandırılmıştır.

Tevella ve Teberra, Kuran ve Hadis dışında bilinen bir çok Alevi kaynak kitaplarında da işlenmiştir. Bu konuda Nehc?ül Belaga, İmam Cafer Sadık Buyruğu, Hüsniye, Virani Risalesi ve Alevi ozanlarının deyişleri örnek gösterilebilir.

"Beklenen Mehdi" geldiği zaman dünyada öyle bir bolluk, barış, huzur, güzellik ve mutluluk meydana gelecekmiş ki, insanlar cennette imiş gibi yaşayacaklarmış. Bu çağa "altın çağ" denilirmiş... Yaşayan Mehdiler'den Harun Yahya , söz konusu "altın çağ"ın güzelliklerinin resimlerini bile yayımladı. Rengarenk resimleri koca bir kitapta yayımlanan "altın çağ"ın o güzel resimlerini görüp de özenmemek mümkün değildir! Tekrar altını çizerek söyleyelim, anlatılan "beklenen Mehdi", Allah tarafından özel olarak yaratılan, özel olarak bilgiler alan, Allah'ın kendisine olağanüstü güç ve başarılar verdiği, mucizelere sahip olarak, bütün dünyayı ele geçiren, zulümleri yok eden, dünyayı adalet ve sonsuz bolluk ve güzelliklerle dolduran, olağanüstü, mübarek ve kutsal bir insandır. Dolayısıyla "beklenen Mehdi", Hz. Peygamberimiz'den kat kat önemli ve üstün bir kişiliğe sahip, mübarek ve kutsal bir kimsedir.

Yüzyirmisekizinci babında ise, demektedir.

Mehdi-mesih kavramı nereden kaynaklanmaktadır?

Bu durumda, mehdi kavramının ayrıntılarına girmeden önce, İslam?da yeri olmayan bu sapık inancın kaynağı olan mesih inancının ne olduğuna bakmakta yarar vardır. Kur?an?da İsa peygamberin lakabı olarak geçen?Mesih? sözcüğü (Nisa; 157, Maide; 72, 75) hakkında Ana Britannica şu bilgileri vermektedir:

Bazı İslam alimleri Mesih kavramını hrıstiyanlıktaki anlamına benzer şekilde yorumlar. Nisa süresi158-159?da;

6 İmam Nesai, Kitab-ı Hasais-i Emirelmüminin Ali Bin Ebi Talib , s.66-67, Naim Erdoğan Çevirisi

Hristiyanlar isanın, Yahudilerin asırlardır bekledikleri, Yahudi dini metinlerinde anlatılan Mesih olduguna inanırlar. Yahudiler bu görüşe katılmaz ve kendisi de bir Yahudi olarak dünyaya gelmiş olan isa?yı Mesih olarak kabul etmezler. yahudiler mesihin özellikle 1. yüzyılda roma imp.?da yaşadıkları sorunları sona erdirmek üzere tanrı tarafından Yahudi ırkına gönderilecegini, dünyevi bir krallık kuracagını ve kendilerine yol gösterecegini düşünüyorlardı. oysa ki hrıstiyanlar mesih?in daha çok ruhani bir kurtarıcı olduguna ve insan ırkını kurtarmaya geldiğine inanırlar. bahsi geçen krallıgın ise manevi bir krallık olduguna inanırlar.

9 a. g. e., s.267

18 05.01.2001 gecesi Kanal 7?de yayınlanan Ahmet Hakan?ın sunduğu program

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="452d242e2e2c3c2c2928243f052c3631202e3037242b6b262a28">

İslam tarihi ve İslami bilim kaynakları incelendiğinde, önceden Yahudi ve Hıristiyan olan bir çok kişinin Müslüman olduktan sonra, eski inanç ve kültürlerini İslam dinine uyarlamaya çalıştıkları, yani kendi sapık inanç ve amellerini, İSLAMİLEŞTİRMEYE çalıştıkları görülmektedir. Nitekim tüm İslam bilginleri, Ka?bu-l Ahbar, Vehb b. Münebbih, Abdullah b. Selam, Temim-i Dari, İbn-i Cüreyc gibi kişilerin, bu icraatı çokça yaptıkları konusunda birleşmektedirler. İşte mehdi inancı da, bu gibi kişiler marifetiyle Müslümanlar arasına girmiş ve yayılmıştır. Çünkü zaten Kur?an?da bahsi geçmeyen bu kavrama, ne İslam dinini en iyi anlamış ve bu sebeple sonradan mezhep imamı olarak kabul edilmiş İmam-ı Azam, İmam-ı Maturidi, İmam-ı Eş?ari gibi bilginlerin eserlerinde, ne de hadis kitaplarının en sağlamları olarak kabul edilen Sahih-i Buhari ve Müslim?deki rivayetlerde yer verilmiştir. Bu konudaki rivayetlerin tüm hadis bilginlerince?uydurma hadisler? listesine alınmasına ve güvenilir sayılmamasına rağmen, bir kesim tarafından?bilgin? sayılan bir çağımız insanı, bu rivayetleri?manen mütevater? olarak benimsemiş ve mehdi konusunda?inciler? döktürmüştür. Hayatta iken müritleri tarafından mehdi olarak kabul edilmiş olan bu zat, insanların Allah?tan yardım istemeyi unutacaklarını düşünmüş olmalı ki;

Görüldüğü gibi, sadece semavi dinlere mensup olanlar arasında değil, yeryüzündeki tüm ilkel dinlerde var olan inanca göre kötü gidişe dur diyecek olan bu BEKLENEN KURTARICI, aslında insanların zulüm ve işkence altında inlediği dönemlerde, ezilen ve baskı altında tutulan zavallı kitlelerin ürettiği bir HAYALİ KAHRAMAN; ütopik bir SÜPERMAN?dir.

? (Amerikada neşrolunan AWAKE mecmu'asının 8 Eylül 1957 tarihli nüshasında şöyle bir makale çıktı:(Meğese Kitap-ı mukaddeste tamam 50. 000 hata varmış! Geçenlerde bir genç hıristiyan, KJV olan Kitap-ı mukaddesten bir dane satın almıştı. Tabi'i İncili Allah kelamı olarak kabul ettiğinden, içinde hiçbir hata bulunmadığını zannediyordu. Fakat eline geçen bir Look mecmu'asında ismindeki bir makalede, 1133 tarihinde kurulan bir dini meclisin Kral James tarafından hazırlatılan Kitap-ı mukaddeste 20. 000 hata bulunduğunu meydana çıkardığını okuyunca şaşırıp kaldı. Çok üzüldü. Bu mes'eleyi ruhani arkadaşlarıyla görüştüğü zaman, onlar kendisine, (Bugünkü Kitap-ı mukaddeste, 20. 000 değil, 50. 000 hata vardır) demezler mi?Genç adam kendinden geçti. Şimdi bize soruyor: Allah aşkına söyleyin bana, bizim Allah kelamı zannettiğimiz Tevrat ve İncil, böyle hatalarla dolu bir eser midir?

7 Hz. Ali, Nehc?ül Belaga, s.399

OSmanlı devleti döneminde de "mehdi- mesih inancına inanan bir takım insanlar, ve liderler çıkmış , kalenderiler, hurufilik, bektaşilik kollarına mensup kişilerce yayılmaya yüz tutmuşlarsa da, bunun yayılmasında en büyük katkı; konar - göçer AleviTürkmenleridir.

Mehdi Ekim'de geliyormuşmuşşşş... Müjde...:))

Alevi olabilmek için sadece Hz. Ali?yi sevdiğini sözlü olarak ifade etmek yeterli değildir. Bu noktada şu kısa bilgiyi vermekte yarar vardır. Alevi sözcüğü her ne kadar kelime anlamı itibariyle Hz. Ali?yi seven ve yandaşı olan gibi anlamlarda kabul ediliyor ise de, sözcük anlamıyla Alevi;Hz. Ali?nin soyundan gelen kişilere verilen özel bir isimdir. Yani Seyyidlere Alevi denilir. Örneğin 12. yüzyılda yaşamış olan Feridüddin-i Attar İlahiname adlı eserinde, Alevi sözcüğünü soy mensubiyeti anlamında kullanmıştır.

Tevella ve Teberra sözcükleri Arapça olup, birbirine zıt olan anlamları içermektedir.

?Hem alem-i insaniyette inkar-ı uluhiyet niyetiyle medeniyet ve mukaddesat-ı beşeriyeyi zir ü zeber eden Deccal komitesini, Hazret-i İsa Aleyhisselam'ın din-i hakikisini İslamiyetin hakikatıyla birleştirmeye çalışan hamiyetkar ve fedakar bir İsevi cemaatı namı altında ve "Müslüman İsevileri" ünvanına layık bir cem'iyet, o Deccal komitesini, Hazret-i İsa Aleyhisselam'ın riyaseti altında öldürecek ve dağıtacak; beşeri, inkar-ı uluhiyetten kurtaracak.?

?İncil'in bir yerinde, İsa Aleyhisselam demiş: "Ben gideceğim; ta dünyanın reisi gelsin."

Doksanyedinci babında ise, (Söylediğin Mesihin ismi nedir ve Onun gelişinin alametleri nelerdir?diye soran kahine İsa şöyle dedi:Mesihin adı hayran olmaya değer güzelliktedir. Allahü teala Onun ruhunu yarattığı zaman, Ona bu ismi verdi ve Onu semavi ihtişamı içine koydu ve bekle ey Ahmed! Senin hatırın için ben Cenneti, dünyayı ve birçok mahluku yaratacağım. Bunları sana hediye ediyorum. Sana kıymet veren benden kıymet bulacak. Sana lanet eden , tarafımdan lanet olunacaktır. Ben seni dünyaya, benim kurtarıcı Resulüm olarak göndereceğim. Senin sözün sırf hakikat olacaktır. Yer ve gök ortadan kalkabilir. Fakat, senin imanın daima sonsuz olacaktır, dedi. Onun mukaddes ismi Ahmeddir. Bunun üzerine İsanın etrafında toplanmış olan halk, seslerini yükselterek, Ey Ahmed! Dünyayı kurtarmak için çabuk gel! diye bağırdılar) demektedir.

Muhammed Mehdi?ye ulaştı

8 Virani Risalesi, s.267

Yukarıdaki tanımlardan da anlaşılacağı üzere, Tevella ve Teberra Alevi-İslam anlayışının belirleyici kavramlarından biridir. Buradan hareketle denilebilir ki, Hz. Ali?yi ve Ehl-i Beyt?i sevmek onların düşmanlarından yüz çevirmek ve onlardan uzaklaşmayla olur.

- İsa peygamber onun zamanında gökten inecek, onun arkasında namaz kılacak ve Deccal?a karşı beraber mücadele edeceklerdir.

Sonuç olarak, yine halk ozanı Virani?nin dediği gibi?... Allah?ın birliğine, Hz. Muhammed?in nübüvvetine ve Hz. Ali?nin imametine ikrar vermeyi...? esas alarak Alevilik tanımı yapmaya çalışmak -kaynaklar ölçü alındığında- en doğru yaklaşım olacaktır. Bununla birlikte tarihsel süreç içerisinde çeşitli yollarla Alevilik bünyesine girmiş olan bazı kültürel değerleri Alevi-İslam?ın inanç temelleriyle karıştırmamak ve onları Alevi-İslam inanç temellerinin önüne koymamak gerekmektedir. Aksini iddia etmek Aleviliğin inanç temellerini yok saymak ve Aleviliği ne olduğu belirsiz bir anlayış haline getirmekle özdeş olur.

Kaynak: http://blindpoint.sitemynet.com/mehdimesih.htm

15 ÖZ, Mustafa, a. g. e., s.36

Konuya bakış mantığını belirttikten sonra gelelim mehdi kavramına. Mehdi Arapça?hedy? kökünden gelmekte olup, sözlük anlamı itibariyle hidayete eren manasına gelmektedir. Mehdi kavramı İslam?ın özellikle Şii ve Alevi anlayışı içerisinde temel bir dinamik olarak bulunmaktadır. Yani Mehdi; Hz. Peygamber sonrasında, Peygamberin Ehl-i Beyt?inden olan ve Oniki İmamlar olarak bilinen silsilenin son halkasıdır. O, on birinci imam Hasan-ül Askeri?nin (846-874) oğlu ve aynı zamanda O?ndan sonra gelen on ikinci ve son imamdır. O, aynı zamanda sahib-ül zamandır.

? meryemden Mesih diye tanınan isa dogdu.(matta incili;1,16

?Şimdiki Hristiyanlık dini ise; "Velediyet Akidesi"ni kabul ettiği için vesait ve esbaba tesir-i hakiki verir. Din namına enaniyeti kırmaz, belki Hazret-i İsa Aleyhisselam'ın bir mukaddes vekili diye o enaniyete bir kudsiyet verir. Onun için, dünyaca en büyük makam işgal eden Hristiyan havasları, tam dindar olabilirler. Hatta Amerika'nın esbak Reis-i Cumhuru Wilson ve İngiliz'in esbak Reis-i Vükelası Loid George gibi çoklar var ki, mutaassıb birer papaz hükmünde dindar oldular. Müslümanlarda ise öyle makamlara girenler, nadiren tam dindar ve salabetli kalırlar. Çünki gururu ve enaniyeti bırakamıyorlar. Takva-yı hakiki ise, gurur ve enaniyetle içtima edemiyor.?

Oniki İmam?a bağlı özümüz

?Bir İsevi müslüman olsa, İsa Aleyhisselam'ı daha ziyade sever.?

- Ashab-ı Kehf?in kendisine yardım edeceği bu mehdi, tüm dünyanın hükümdarı olacak ve dünyayı zulümden temizleyerek, adaleti hakim kılacaktır.

?Hazret-i İsa Aleyhisselam geldiği vakit, herkes onun hakiki İsa olduğunu bilmek lazım değildir. Onun mukarreb ve havassı, nur-u iman ile onu tanır. Yoksa bedahet derecesinde herkes onu tanımayacaktır.?

Halk arasında yaygın olduğu ve hurafelerle dolu bazı kitapların yazdığına göre, beklenen Mehdi, Hz. İsa ile birlikte, dünyanın sonu yaklaştığında gelecekmiş... Dünyayı da birlikte ele geçireceklermiş. Ama, Hz. İsa'nın yeniden geleceğini söyleyenler, Hz. İsa'nın dünyaya tek başına kral olacağını söylüyorlar. Mehdi bekleyenler de, bazen Hz. İsa'yı hiç dikkate almadan, dünyaya tek başına Mehdi'nin sahip olacağını iddia ediyorlar. Hatta, Hz. İsa'nın Mehdi'ye tabii olacağını ileri sürüyorlar. Ama genelde, Hz. İsa ile Mehdi'nin, aralarında bir koalisyon kurarak dünyayı birlikte idare edeceklerine inanılıyor. Tabii buna Müslümanlar inanıyorlar. Hıristiyanlar böyle bir koalisyonu kabul etmiyorlar, "Dünyanın tek hakimi Hz. İsa olacak" diyorlar. Ya bir de aralarında anlaşamayıp da Hz. İsa ile Mehdi savaşa tutuşurlarsa, o zaman da kıyamet koptu demek herhalde.

Kalma günahlara, mürvet ya Ali?

MEHDİ KAVRAMI ÜZERİNE :

Pir elinden bade içti

Bu genel açıklamalardan sonra gelelim Alevi-İslam anlayışındaki temel kavramlara. Bu kavramlar, Alevi-İslam anlayışı ile başta Ehlisünnet anlayışı olmak üzere diğer İslami anlayışlar arasındaki temel farklılıkları oluşturmaktadır. Bu kavramların en belirleyici olanları aşağıya çıkarılmıştır.

Müslümanlar arasında yayılmış olan "beklenen Mehdi" kavramının anlamı şöyle: Ahir zamanda yani dünyanın sonu yaklaştığı zaman, Mehdi adında bir kişi ortaya çıkacak, dünyaya hakim olacak, dünyayı ataletle dolduracak, zulüm ve haksızlığı kaldıracak, yok edecek, dünyada büyük bir bolluk meydana getirecek, böylece dünyada bir altın çağ yaşanacak.

Asrımızdaki mantığı daha açık ifadeyle kendi düşünce ve mantığını esas alıp hüküm vermeye çalışan zevatlar;Hüseyin Atay, Süleyman Ateş, Yaşar Nuri öztürk, Ahmet Hulusi, Zekeriya Beyaz, Bayraktar Bayraklı.. Selefi yolu takib etmeye çalışan Abdulaziz Bayındır, Muhammed Esed..

- Kıyamete yakın bir zamanda, Sünnetlerin unutulup bid?atlerin çoğaldığı, zulüm ve fesadın hüküm sürdüğü bir zamanda ortaya çıkacaktır.

Mehdi ile ilgili hadisler incelendiğinde aralarında bir hayli tutarsızlık, çelişki ve farklı ifadelerin bulunduğu göze çarpar. Ayrıca İslam tarihinde Mehdi konusu siyasi mücadelelerde taraftarlarının kendilerine göre hadisler uydurdukları bir konudur.

?Üçüncü Tabaka-i Hayat: Hazret-i İdris ve İsa Aleyhimesselam'ın tabaka-i hayatlarıdır ki, beşeriyet levazımatından tecerrüd ile, melek hayatı gibi bir hayata girerek nurani bir letafet kesbeder. Adeta beden-i misali letafetinde ve cesed-i necmi nuraniyetinde olan cism-i dünyevileriyle semavatta bulunurlar.?

?Allah?ın izni ile anadan doğma körü ve abrası iyileştireceğim, ölüleri dirilteceğim.?

Mesih sözcüğü, Kuran da bir çok yerde geçer. isa Kuran da yer yer?isa Mesih? olarak anılır.

risaleden bölümleri alıntı yaptığında en başlarda Hz. Isa nın 3. seviye hayatta yaşadığını söylemiştin.2. seviye ve 3. seviye arasındaki fark birinin yeryüzü yaşamına göre birinin de gökyüzü yaşamına göre : adapte olmasıdır. madem Hz. Isa yeryüzüne inmeyecek diyosun: tüm varlıklar en geç kıyamette ölümü tadacaklarına göre ve bir insanın birinci kat gökten başka bir yerde ölemeyeceğine göre hz. Isa nasıl inmeyecek?!?

harun yahya ilginç açıklamalar da bulundu sanırım onun da suyu ısındı

1:375;Mes?udi, Müruc?üz-Zeheb:2:11. Sayıları 100?ü aşan muhaddis, müfessir ve tarihçi tevatüren rivayet etmiştir.

Buna göre "beklenen Mehdi" Allah tarafından özel olarak görevlendirilmiş, mübarek ve kutsal bir insandır. Böylece, Allah'ın özel olarak görevlendirdiği bu mübarek ve kutsal kişi, öncelikle kendi kendisinin görevlendirildiğini ve kutsal görevini bilmiş olacaktır. Dolayısıyla, Allah tarafından doğrudan özel bilgilendirilecektir. Yani Allah ile konuşur mu, vahiy mi alır, nasıl olursa, Allah'tan kesin bilgiler ve yönlendirmeler ve de başarısı için Allah'tan özel güç, kuvvet, başarı ve galibiyet alacaktır. Tabii bütün dünyaya hakim olmak, zulümleri kaldırmak ve adaleti hakim kılmak kolay değil, normal kimselerin yapmasına imkan olmayan işleri başaracaktır. Dolayısıyla; Mehdi Allah'tan hem vahiy, bilgi, hem de özel büyük güç ve başarılar alacaktır. Buna göre, "beklenen Mehdi" "olağanüstü mucizelere sahip olan, Allah tarafından bu üstünlüklerle donatılan kimse" anlamına gelir. Buna göre, "beklenen Mehdi", Hz. Peygamberimiz'den daha önemli ve de daha mübarek bir insan olarak ortaya çıkacaktır. Çünkü sevgili Peygamberimiz hayatlarında ne dünyaya hakim olmuşlar, ne zulümleri yok edip dünyaya adaleti hakim kılmışlar ve ne de dünyada olağanüstü bir bolluk meydana getirmişlerdir. Dolayısıyla tasvir edilen "beklenen Mehdi", "Peygamberimiz'den çok daha önemli, çok daha büyük ve Allah katında çok daha muhterem ve mübarek bir insan" demek oluyor.

Suyuti, Tarih?ul Hulefa, 114;Abd?il-Birr, el-istiab, 2:243;İbn-i Kesir, el-Bidaye ve?n-Nihaye, 5:214;İbn-i Esir, Üsd?ül-Ğabe

Bu sapık inancın, İslam dini ile, hiçbir aşamada örtüştüğü bir husus yoktur. Çünkü bu sapık inancın aşamalarında olacağı söylenen zırvalar şunlardır: Memleket zulüm ve fesada boğulduğu zaman, hiç kimsenin zahmet edip bir çabaya girmesine gerek kalmadan Allah insanlara Mesih ya da Mehdi?yi yollayacak, o da memleketi zulümden, baskıdan, fesattan kurtarıverecektir.

Alevilik her ne kadar sözlük anlamı itibariyle?Hz. Ali?yi seven, yandaşı olan? diye tanıtılıyorsa da bu tanım yetersiz ve derinliğine bir tanım olmadığı için bir takım kelime oyunlarının yapılmasına uygun bir zemin oluşturmaktadır. Örneğin bazılarının dediği gibi?Ali?yi sevmek Alevilikse, ben herkesten çok Aleviyim? türünden kelime oyunlarıyla insanlar aldatılabilmekte.

İşte böyle bir sırada, o cereyan pek kuvvetli göründüğü bir zamanda, Hazret-i İsa Aleyhisselam'ın şahsiyet-i maneviyesinden ibaret olan hakiki İsevilik dini zuhur edecek, yani rahmet-i İlahiyenin semasından nüzul edecek; hal-i hazır Hristiyanlık dini o hakikata karşı tasaffi edecek, hurafattan ve tahrifattan sıyrılacak, hakaik-i İslamiye ile birleşecek; manen Hristiyanlık bir nevi İslamiyete inkılab edecektir. Ve Kur'ana iktida ederek, o İsevilik şahs-ı manevisi tabi' ve İslamiyet metbu' makamında kalacak; din-i hak bu iltihak neticesinde azim bir kuvvet bulacaktır. Dinsizlik cereyanına karşı ayrı ayrı iken mağlub olan İsevilik ve İslamiyet ittihad neticesinde, dinsizlik cereyanına galebe edip dağıtacak istidadında iken; alem-i semavatta cism-i beşerisiyle bulunan şahs-ı İsa Aleyhisselam, o din-i hak cereyanının başına geçeceğini, bir Muhbir-i Sadık, bir Kadir-i Külli Şey'in va'dine istinad ederek haber vermiştir. Madem haber vermiş, haktır; madem Kadir-i Külli Şey' va'detmiş, elbette yapacaktır. Evet her vakit semavattan melaikeleri yere gönderen ve bazı vakitte insan suretine vaz'eden ve ruhanileri alem-i ervahtan gönderip beşer suretine temessül ettiren, hatta ölmüş evliyaların çoklarının ervahlarını cesed-i misaliyle dünyaya gönderen bir Hakim-i Zülcelal, Hazret-i İsa Aleyhisselam'ı, İsa dinine ait en mühim bir hüsn-ü hatimesi için, değil sema-i dünyada cesediyle bulunan ve hayatta olan Hazret-i İsa, belki alem-i ahiretin en uzak köşesine gitseydi ve hakikaten ölseydi, yine şöyle bir netice-i azime için ona yeniden cesed giydirip dünyaya göndermek, o Hakim'in hikmetinden uzak değil.. belki onun hikmeti öyle iktiza ettiği için va'detmiş ve va'dettiği için elbette gönderecek.?

Bir dönem bu konuya kafayı takmıştım... Çok farklı kaynaklardan farklı yazılar okudum... İncil de dahil olmak üzere... Ama kafam karma karışık olmuştu... Şöyle bir toparlayayım da yazacağım bu başlığa eraslan... Konu için teşekkürler...

Beklenen Mehdi inancı, safsatadır. İslam'da böyle saçmalıklara yer yoktur.

diğer ibrahimi dinlerde de yer alması nedeniyle, peygamberin ölümünden sonraki yıllarda Mesih kavramı sık sık israiliyata konu olmuştur.

?Hem Firengistan diyarı, Hristiyan şevketi dairesidir.?

Şiilik?te mehdi, ?yüce bir imam?dır. Onu kimse göremez, bilemez. Çünkü kendisini gözlerden saklamıştır. O ölmemiştir. Kıyamet yaklaştığında saklandığı yerden çıkacak, yeryüzünden her türlü kötülüğü kaldırarak herkesin mutluluğunu sağlayacak, böylece Allah tarafından kendisine verilen görevi yerine getirmiş olacaktır.

Elbette gelecek...2013 yılını kıyamet günü olarak ilan etöişler... NASA bile yeni dünya keşfedilecek sonra dünyada ısı dengesi mevsimler değişince buzul çaı olacak... yeni dünyaya göç başlayacak falan filen bi dolu kehanet var...

?O, kıyametin kopacağını bildirir; o saatin geleceğinden şüphe etmeyin, bana uyun, bu doğru yoldur.?

Teberra : Uzak durma, sevmeyip yüz çevirme , Hz. Ali ve Ehl-i Beyt düşmanlarına düşman olmak ve onlardan uzaklaşmak demektir.

İslam?da Mehdi Mesih İnancı]

?Hem pek çok Yahudi üleması ve Nasara üleması, ikrar ve itiraf etmişler ki: "Kitablarımızda Muhammed-i Arabi Aleyhissalatü Vesselam'ın evsafı yazılıdır." Evet gayr-ı müslim olarak başta meşhur Rum Meliklerinden Hirakl itiraf etmiş, demiş ki: "Evet İsa Aleyhisselam, Muhammed Aleyhissalatü Vesselam'dan haber veriyor."

Sonuç olarak, Mehdi ve Mesih?i karşılaştırdığımızda, Mehdi denilen kişinin Yahudi ve Hıristiyanlık inancındaki Mesih olduğunu, diğer bir ifadeyle Mehdi?nin, Mesih?in İslamileştirilmişi olduğunu görmekteyiz. Orijinal İslam?da böyle saçma bir inanç yoktur, olması da mümkün değildir.

SAYGI VE MUHABBETLERLE.

Kur'an, Hazret-i İsa Aleyhisselam'ın nasıl ahlak-ı ulviyesine ittibaa beşeri sarihan teşvik eder.?

"OSMANL İMP'DA BİR İSKAN VE KOLONİZASYON METODU OLARAK VAKIFLAR VE TEMLİKLER,"

17 ÖZTELLİ, Cahit, Pir Sultan?ın Dostları, s.161

Coştu Kul Himmet?im coştu

YÜZYILLARDAKİ HETEREDOKS DERVİŞLERİN ROLÜ..."

Mehdi kavramının sağlam kaynaklara dayanmadığı görüşünde olan Süleyman Ateş, yine de bu inancın Sünniler arasında da bulunduğunu açıkça ifade etmektedir. Fakat nedense Süleyman Ateş gibi insanlar milyonların karşısında gerçekleri söylemekten kaçınmaktalar. En azından yazdıkları ile konuştukları bazen birbirini tutmamaktadır.

Kısacası Mesihin

İsa ile ilğili bu ayetler ALİ ÖZBEK VE HAYRETTİN KARAMAN tarafından hazırlanan Kuran-ı kerim ve Türkçe açıklamalı mealinde ;

Mesih birgün gelecek... Armagodona az kaldı ama Hamaney Ekim ayında gelecek derken neye dayanarak dedi bilmem...

?mesih, , geniş anlamda; dinsel düşüncede dünya tarihinin sonunda tanrısal bir görevi yerine getirerek insanlığı kötülük ve günahlardan kurtaracak kişi, dar anlamda; Yahudilikte Hz. Davud?un soyundan gelerek İsrailoğullarını geçmişteki altın çağına kavuşturacak kral. Hıristiyanlık, daha Yeni Ahit yazarlarından başlayarak?Mesih? adını Hz. İsa ile özdeşleştirmiş, insanoğlunu günahkarlığın boyunduruğundan çıkararak Tanrı?yla sonsuza değin barıştırdığına inanılan bu kurtarıcıyı İsa Mesih biçiminde adlandırmıştır. ? Tevrat?ın hiçbir yerinde dünya tarihinin sonunda ortaya çıkacak bir mesihten söz edilmiyordu. Kusursuz bir kralın yönetimindeki bir çağın geleceğini öngören bölümlerde de hiçbir yerde mesih terimi kullanılmıyordu. Bununla birlikte günümüzdeki araştırmacıların çoğuna göre Yahudilerin mesih beklentisi krallık kavramı ile ilgili inançlardan türemişti. Buna göre meshedilmiş kral tanrısal kökenli olmadığı halde Tanrı?nın Oğlu olarak adlandırılacak, dünyanın kurtuluşu umutları ona yüklenecekti. ?

Mehdi kavramını diğer bir çok kavramda olduğu gibi dinin kendi mantığı içerisinde ele alarak değerlendirmek gerekmektedir. Bir araştırmacı olarak konuya böyle bir tavırla yaklaşım göstermek her şeyden önce bilimsellik ölçülerine saygının bir gereğidir.

görünümüyle ilk başlarda fazla ilgi uyandırmasa da takip edilmesi gereken bir site olduğu belirtilmektedir.

güncelleme gereksinimi hissettim... devir kötü, herkes mehdi sevdasında, herkes mehdiliğe soyunuyor bu aralar...

Görüldüğü gibi İslam dinine göre Müslüman, her kötülük karşısında şartlara göre tavır almak, kötülüklerle mücadele etmek zorundadır. Çünkü insanlar hak etmedikçe Allah, onların içine düştükleri perişanlığı değiştirmeyecektir:

İslam düşünce hayatında mehdi? mesihlik kavramı var mıdır?

Kalk, hemen UYAR.

10 DEVELLİOĞLU, Ferit, Osmanlıca Türkçe Ansiklopedik Lügat, s.602

Hz. Ali?nin yandaşlarına ise, Ali şiası ya da şii denilmektedir. Günümüze kadar gelindiğinde ise, Alevi sözcüğü tarihsel süreç içerisinde şii sözcüğünün anlamını yüklenerek daha çok Anadolu?daki Caferilere özgü bir tanımlama durumuna gelmiştir.

A. Glpınarlı ; hurufilk metinleri katalogu

Hazır söz deyiş ve düvazimamlardan açılmışken, burada şunu belirtmekte yarar vardır. Bir televizyon programında , deyiş formunda yapılmış bir beste kastedilerek, ?yetiş ya Muhammed, yetiş ya Ali? tarzındaki bazı ifadelerin şirk olup olmadığı sorulduğunda, orada bulunan bir?hoca? yanıt olarak bunun şirk olduğunu ifade edebilmiştir. Böylesi değerlendirmeleri doğrusu dinlemek bile insana acı vermektedir. Çünkü, gerek halk edebiyatını ve gerekse de Alevi-İslam?daki Muhammed ve Ali kavramlarını anlamaktan uzak, tabir caizse mızraklı ilmihalin dar kalıpları içerisinde İslam?ı ve dünyayı anlamaya çalışan insanların bu tip yorumları karşısında üzülmemek elde değil.

5 YAĞMURLU, Mustafa, Hz. Ali, s.68?den naklen : İ. Hacer?il-Askalali, Tehzib 7:327;El-İsabe fi Temyiz?is-Sahabe, 4:159;

?Ahirzamanda Hazret-i İsa Aleyhisselam gelecek, Şeriat-ı Muhammediye ile amel edecek mealindeki hadisin sırrı şudur ki: Ahirzamanda felsefe-i tabiiyenin verdiği cereyan-ı küfriye ve inkar-ı uluhiyete karşı İsevilik dini tasaffi ederek ve hurafattan tecerrüd edip İslamiyete inkılab edeceği bir sırada, nasılki İsevilik şahs-ı manevisi, vahy-i semavi kılıncıyla o müdhiş dinsizliğin şahs-ı manevisini öldürür; öyle de Hazret-i İsa Aleyhisselam, İsevilik şahs-ı manevisini temsil ederek, dinsizliğin şahs-ı manevisini temsil eden Deccal'ı öldürür.. yani inkar-ı uluhiyet fikrini öldürecek.?

?Hazret-i İsa Aleyhisselam'ın bir mu'cizesine dair:

GBİ ESERLERİ İNCELEYEBİLİRSİNİZ.

Kur?an-da ehli kitabla ilgili olarak umumi hükümde bulunulmamaktadır. Hep hususi olarak içlerinde beyinsiz, alaya alan ve inkar edenler diye tahsis edilmiş, bazılar diye zikredilmiştir. Hükümler mutlak değil mukayyed, umumi değil hususidir.

Ser çeşmeden kandın gönül?

İslam inancına göre, beklenen Mehdi yok