Bilindiği üzere, peygamber efendimiz ile görüşüp ona iman edenlere "Ashab-ı Kiram ve Ashab-ı Güzin" denir. Ashabı görüp de onlardan feyiz alan müslümanlara "Tabiin" adı verilmiş-tir.

İkincisi ise, biliyoruz ki imam eşari hayatının bir bölümünde mutezile ekolünü benimsemiş, kitaplarda anlatılan; bazı konularda hocasıyla iltilafa düşmüş ve 40 civarı yaşından sonra bu ekolden ayrılmış.

Birincisi mezhepsizlik kavramı üzerine. Ben iman ehliyim diyen birisi mevcut mezhepler birine tabii olmak zorundamıdır.

73- Ehl-i Sünnet'in İtikat ile ilgili konularda yetkili büyük alimleri ve imamları vardır. Bunlardan her biri, Selef-i Salihin dediğimiz Ashab ve Tabiin'in yolunda yürümüşlerdir. İslam aleminde yüz gösteren değişik görüşlere, felsefi nazariyelere karşı gerçeği savunmaya çalışmışlardır. İslam inancının ne kadar saf ve ne kadar doğru olduğunu genişlemesine incelemiş ve çeşitli delillerle isbatlamışlardır.

Kişi sevdiğiyle beraberdir ve kişi arkadaşının dini üzeredir...

Hala aynı basitlikte yorumlar ya... Arkadaş kaç zamandır bu forumdasınız, bu kadar basit şeyleri de mi öğrenemediniz? Hiç mi muhataplarınız ne diyor bakmazsınız, okumazsınız.

Örneğin, maturidi mezhebinden olan birisi; bazı konularda eşari, bazı konularda mutezile ekolunun görüşlerini tasvip edip ona göre inanırsa ne olur?

Bu bir çelişki değil mi?

3. maliki mezhebi

Bugün müslümanların büyük çoğunluğu itikat bakımından ya İmam Matüridi'ye veya İmam Eş'ari'ye bağlı bulunmaktadır.

ama mutlaka arapçasını okumalı

BENİM GÖRDÜĞÜM EN BÜYÜK CAHİL, KENDİ BİLDİĞİNİ EN DOĞRU SANANDIR.. Onunda başında sen geliyorsun..

Mezhep dediğin imamlar kaç yılında doğdu?

Hesap gününde hangi imama göre inandın iman ettiysen hesabını ona göre mi görecekler?

(44) Gerçek şu: Bu Kur'an sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bundan sorumlu tutulacaksınız.

herkes içinden gelerek sık sık okumalı allahü teala duaları kabul eder.

ben yazarım anlamak isteyen anlar istemeyen anlamaz kısaca bütün konuları izah ettim

Şimdi itikatta hak mezhep olarak bildiğimiz eşariliğin imamı, yine sapıtmış olarak nitedediğimiz mutezileliğin talebadarlığını yapmış birisi hemde ömrünün yarısından fazlısını.

ilmi meseleler de aynen bu şekilde sonradan yazıldı. ve bu sırada öyle abuk sabuk alimler türedi ibni sebe gibi hatta yalancı peygamberler de türedi. işte bu kitaplar zaman içinde seçildi ve mezhep alimleri ortaya çıktı

itikadi noktada ise ehli sünnet vel cemaat olup 2 imamı vardır imamı mansur maturidi ve imamı ebu hasenel eşari hazretleri olaraktır

İşin özünde mezheplere gerek yoktur. Kuran'ın buyruğunu ve yerine getirmede yol göstericiliğini yeterli görmezsen bunların karşılığını mezheplerin hadislere göre verdiğini düşünebilirsin,

taklit ettiğinizn dışındaki mezheplerin görüşerini uygulayabilirsinz bir yoldur hepsi doğruya gitmek için ince ayrıntılr vr yalnız ibni teymiyye ahmed ibn hanbelin talebesidir anck bir sure sonra ahmed ibni hanbeln bazı görüşlerine muhalefet etmiştir ama hocasının aleyhindede hiç bir zaman konuşmamıştır birbirlerine muhaleft etmişlrdir ama hakkında kesin hüküm olan konularda değil hakkında kesin bir hüküm bulunmayan konularda ihtilafa düşmüşlerdir zaman geçtikçe ihtiyaca binaen sorunlar çıkıyor çünkü

Ashab-ı güzin ile Tabiine "Selef-i Salihin" denir. Bunlar ehl-i sünnetin öncüleridir. Bunlar peygamberimizin yolunu gereği üzere izlemişler ve İslamiyeti her tarafa yaymışlardır. İslam birliğini ve topluluğunu kuvvetlendirmişlerdir. Din adına uydurmalardan uzak kalmışlardır.

Onuda geçtim, 300 yıl ortada mezhep yok, peygamberimiz vefatından sonra.

Zuhruf

Şimdi soralım o zaman..

74- İmam Ebu Mansur Muhammed Matüridi, hicretin (280) yılında doğmuş ve (333) yılında Semerkand'da vefat etmiştir. Memleketi olan Matürid Buhara ilçelerinden biridir. Kendisi Hanefi mezhebinde idi. Çok kıymetli tefsiri ve başka eserleri vardır. Bizim itikatta imamımızdır. Hanefi mezhebinde bulunan müslümanlann büyük çoğunluğu inanç ve itikatta bu Ebü Mansur Matüridi'ye bağlıdır.

Özellikle itikadi mezhepler baz alınarak, iki veya daha çok mezhebin görüşlerini benimseyebilirmiyiz.

"Akıbet takva sahipleri içindir." (Kasas: 83)

Selam.

72- Kendilerine Ehl-i Sünnet ve Cemaat ve Fırka-i Naciye adı verilen müslümanlann inançları, şu yukardan beri yazdığımız gibidir.

Maturidi inanan ve iman edenler veya Eş'ari ye göre inan ve iman edenler

Bütün müslümanların bir olması kavga yerine barışa yönelmeleri için her zaman dua ederim, cuma ve diğer salaatlarımdada.

kabul etmezsek ki o zaman sahabe i kirama ters düşeriz oysa peygamberimiz h. ş. derki eshabım yıldızlar gibidir hangisine uyarsanız kurtuluşa erersiniz der ayrıca cennetle müjdelenmiş olan sahabeler de vardırki onlarda bunlara biat etmiş kabul etmiştir

allahım hak bildiğin yolda bizleri sabit kıl batıl olan yoldan da uzaklaştır.

İnsanların görüşleri gerçeğin yerini işaret etmekten geçer, görüşlerini farz kıldıkları an o iş bozulmuştur.

Yüce Allah hepsinden razı olsun, amin...

Şimdi sen bunu kime anlatıyorsun, kardeş.

sen doğar doğmaz konuşmaya ve yürümeye başlıyorsun demi...

İtikat

(53) "Ey Rabbimiz! Senin indirdiğine iman ettik, resule uyduk; artık bizi gerçeğin tanıklarıyla beraber yaz!"

Allah razı olsun...

mezhepler sonradan çıkmıştır evet doğrudur çünkü sahabei kiram hepsi peygamberimizden görüyor ve gerektiğinde ona soruyordu yani sistemli bir yapı yoktu ama herkes peygamberimize ulaşabiliyordu ama sonradan müslümanlar çoğaldı etrafa yayıldı peygamberimiz dünyasını değiştirdi irtihal eyledi soru soracak kişi olarak onun etrafındaki kişiler vardı onlarda irtihal eyledi mecburen bu hususta kitaplar yazıldı

sefalab,,

76- İmam Matüridi ile İmam Eş'ari arasında esas bakımından ayrılık yoktur. Her ikisi de Ashab ve Tabiin'in yolunda gitmişlerdir. İkisi de hak üzeredir. Ancak ikinci derecede bulunan bazı konularda ayrı görüşleri vardır. Fakat bunların başlıcaları da, görünüşteki ifade değişikliğinden başka birşey değildir.

Ali İmran

'HAK' mezhep dediğin anda ve bunu 4'le ifade ettiğin anda hiçbirşey konuşmaya gerek yok. VAHİY Mİ GELDİ DE, HAK MEZHEP 4 OLDU..

amelde ameli noktada olarak hak mezhep 4 tür

Ebu'l-Hasan El-Eş'ari Şafii mezhebine bağlı idi. Ehl-i Sünnet itikatına pek çok hizmet etmiştir. Çok değerli eserleri vardır. Malikilerle Şafiilerin hemen hepsi, Hanefilerin bir kısmı ile Hanbeli mezhebinde olan Müslümanların bazı ileri gelenleri itikat konularında Ebu'l-Hasan El-Eş'ari'ye uyarlar.

2. şafii mezhebi.

Yahu önce kendiniz tam manasıyla bir OBJEKTFİ eleştirin, aydınlanma doğsun kalbinizde, o zaman birşeyleri daha rahat anlayacaksınız.

allahümme erinel hakka hakkan verzüknel ittibaa ileyh ve erinel batıle batılen verzüknel ictinabe anhü

İşte bu büyük mücahid alimlerden biri İmam Matüridi, diğeri de İmam Eş'ari'dir.

Bu şumudur?

4. hanbeli mezhebi

Mezhep konusunda aklıma takılan bir kaç soru var. Yanıtlayan arkadaşlar olursa memnun olurum.

Kuran mealen fırkalara bölünmeyin birbirinize düşersiniz diye hatırlatmada bulunur.

Cahil geldiniz, cahil gideceksiniz ona üzülüyorum.

burada en belirgin püf noktalardan bir tanesi peygamberimizi kabul edip ondan sonra 4 halifeyi de kabul etmektir.

1. hanefi mezhebi

kitap oluşturuldu yani ne zaman gerek duyuldu yok olabileceği veya tehrifat yapılabileceği düşünüldü işte o zaman kur anı kerim kitap haline getirildi. hz. osman zamanında çoğaltıldı her vilayettte bir valiye gönderidi.

burada şunu da belirtmek isterim kuranı kerim bile peygamberimiz zamanında toplanmadı kitap haline getirilmedi peygamberimizden sonra hz. ebubekir zamanında bir harpte 200 kadar hafız şehit oldu o zaman hz. ebubekir in isteği ile kuranı kerim ayetleri toplandı teferruatını anlatmıyayım

az-çok cuma namazında bize de dua edermisin?...

PEYGAMBERİMİZ HİCRİ KAÇ YILINDA VEFAT ETTİ?

75- İmam Ebu'l-Hasan Aliyyü'l-Eş'ari, hicretin (260) yılında Basra'da doğmuş, (324) yılında Bağdad'da vefat etmiştir. Büyük dedesi Ashab-ı Güzin'den Ebu Musa El-Eş'ari'dir.

muhatabım değilsin.

BEYAZARAP,