Bu sözleri diyen benem.

Yunus Emre?nin ifadesiyle: ?Ete kemiğe büründüm, Yunus diye göründüm.?

Bu ve buna benzer pek çok dizede, Yunusun gönülden bağlı olduğu ve aşk ile söz ettiği şeyhi Taptuk Emredir. Bu gün Nallıhan ilcesine bağlı Emrem Sultan köyünün bulunduğu yere yerleşmiş Ulu bir kişidir. Doğum tarihi tam olarak bilinmemekle beraber, kendisinin Selçuklu Devletinin son zamanları İle Osmanlıların ilk dönemlerinde yaşamış olduğu, bunun da tarih itibariyle Miladi 1200 yılından sonralara rastladığı sanılmaktadır.

Sosyetik camiadan biri, şöyle bir açıklama yapmıştı bir ara: ?Dostluğumuz devam edecek. Sonuçta biz medeni insanlarız. Anadolu?da yaşamıyoruz.? Bunların idrakindeki medeniliğin ölçüsü merak konusu sahiden... Yunus Emre vahşi, sosyetik güzelin sevgilisi medeni, öyle mi? Anadolu?da yaşamak, çağdışı olanlara mahsus herhalde... Bir vahşilik alameti!

Yunus dur dervişler kulu,

Yunus Emrenin Taptuk Emre Kapısına Gelişi ve Müridi Oluşu

Pekiyi, Yunus Emre niçin ölmüyor? Çünkü inanıyoruz ki, ?aşıklar ölmez, ölen hayvandır.?

Demek ki...

Meğer anin gönlünden,

Elbette yaşadığımız, yaşamaya çalıştığımız, yaşatmaya çalıştığımız toprakları sevmek mecburiyetinde değil herkes. Mesele bu değil... Mesele zihniyetleri!

Neler neler iğdiş oluyor...

yunus emre... mevlana..

Bir müddet evvel İbrahim Tenekeci, Yunus Emre?ye dair, ?Türkiye?nin en önemli insanı? demiş ve şöyle devam etmişti köşesinde: ?Yunus Emre, ?Sevelim, sevilelim; dünya kimseye kalmaz?cümlesinden ibaret bir şair değildir.?

Anadolu?ya ruh veren isimlerden biri olarak Yunus Emre?yi tanımadan, Anadolu?da yaşayarak, batının sığ sularında yüzmeye kalkışanlar, boğulmaya mahkumdur!

Bu aşk Hakka irer se,

Teklifler havada almasın diye yarım saat Eskişhir Valilik resmi sitesinde uğraştım. Kabir suali sorular. Yine de giremedim. Teklifleri Valiliğe yapacaktım.

yunus anadolu binasında önemli bir yapı taşıdır

bizlerede nasip olur inş..

selam nlara olsun...

Bu dünyadan ne anladi.

Yunus sen Taptukuna kıl dualar,

TAPTUK EMRE

Yunus bizim neslimizin gözünde kıytırık yeşilçam filmlerinden ne anlaşılırsa o kadardır, fazla değil. Lalettayin.. Mlkoçoğlu, karamurat serisi bile Yunusdan fazla yer etmiştir hafızamızda ve gönlümüzde. Yerli olana düşman kesilme hastaluğını da bu olumsuz tablo üzerine koyarsanız koskoca bir değer daha baştan çöpe gider. Onca yabancı kahraman arasına girmesi için çok çaba sarfetmemiz gerekecek. Çocuklarımızı Mevlana ile, Sinan'la tanıştırma gibi kutsal bir görevimiz var. Onların anlayacağı dilden hem de. Sinema en büyük anlama ve anlatma yöntemi hala!

aşk dünyada olmaz beyler sıradan insanlar için.. ahiret olgusudur.. insana aşk olmaz bu hecvestir ve sevginin boyutuyla ilgilidir zamanla sevdiğiniz veya aşık olduğunuzu sandığınız insanla vakit geçirdikçe anlarsınız..

Yunus Gülümser. tatlı tatlı, içten içe bir gülüş. Vereceği cevabı ne düşünmüş ne de hazırlamıştı. Öylece, dudaklarına geldiği gibi söyleyiverdi.

Yunus?un Sarıköy de yatmakta olduğu pek çok yazar, Tarihçi ve araştırmacı tarafından kabul edilmektedir. Biz burada şunu ilave etmek istiyoruz. 0, şurada veya burada nasıl kabul edilse edilsin, Onun gerçek gömülü olduğu yer Türk Milletinin ye bütün Müslümanların cefakar ve vefakar göğsüdür. Bu Yunusu anlayabilmek ve anlatabilmek için yeter bir kanıttır.

Biz vahşi Türklerin Anadolu?ya geliş bahsine dair, buraya dikkat: Türkler (1071-...). Ne yapalım, medeni olamasak da, parantez içindeki boşluğun dolmaması için mücadele ediyoruz aslında.

Kalde dürur Sultana.

Öyle ki...

Taptuk Emre'nin Selçuklular devrinde Türkistan taraflarından gelerek bugünkü Nallıhan İlçesinin güneyinde ve İlçe Merkezine 15Km. mesafede bulunan Sakarya Nehrine çok yakın Emrem-sultan Köyüne yerleştiği bir gerçektir. Birçok Vakfiyeleri olduğu ye hala Evkafta kayıtları ve?BACIM SULTAN EVKAFINDAN" diye senetler ve beratlar bulunduğu ve bu husus elli yıl önceki yaşlılar tarafından daima teyit edilmiştir.

Ben ana nice ireyim.

Yunus Emre, Türk şiiri açısından da hayli mühim bir konuma sahip... İsmet Özel, Türk şiirini Yunus Emre ile başlatıyor mesela.

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="80e1e6f3e9eef3e5ece9edc0f9e1e8efefaee3efed">

Yunus Emre?nin ifadesiyle: ?Bilmeyen ne bilsin bizi / Bilenlere selam olsun.?

Gedalar lütfeylemek

aşk ahiret olgusu dedik..

Dime kim nu kılam bu aşk elinden.

Hümanizmin merkezinde insan var, fakat hangi insan? Eski Yunan?da türeyen sahte Tanrılara ve Orta Çağın papaz despotizmine karşı kurtarıcılık atfedilen insan... Bu iki dönem sonrası batı dünyasında tırmanışa geçen bunalımlı Allahsız insan modeli; ?temiz akıl? dan mahrum, dinden arındırılmış, sekülerleştirilmiş bir akıl idraki... Mesele de burada ifşa ediyor kendisini: Hümanizm insanı, maddeler, materyaller dünyasında arıyor. Hümanizm tarafından, insanın heyulası olarak görülüyor Tanrı. Bu minval üzere, Kur?an?ı Kerim?den bağımsızlaştırılmak istenen Yunus?un çağrısı ile Hümanizm?in manevi dünyadan uzaklaştırıcı telkinleri arasında ciddi farklar mevcut.

Şeyh ü Danişmend ü Veli,

Sorun Taptuklu Yunus'a,

Ananmışam değme kula,

Nedir Hümanizm?

Taptuk Yunusu gözler.

Bu dünyanin kararı yok

Yunus miskin çiğ idi

Yunus Emre insandır. Yunus Emre medeniyettir. Yunus Emre?derin Müslüman? dır! Yunus Emre, gönüller yapmaya gelmiştir Anadolu?ya; gönülleri?BİR? lemeye gelmiştir.

işte mevlana yunus gibilerinin farkı ahiret olgusu olan aşkı dünyada yakalamalrıdır..

Yunus isminde çiftçilikle geçinen çok fakir bir adam vardı. Bir sene kıtlık oldu. Daha da fakirleşen Yunus, bir çok kerametlerini duyduğu Hacı Bektaş-ı Veli?den yardım almak fikrine düştü. Sığırının üstüne bir miktar alıç koyup dergaha geldi. Pirin ayağına yüz sürerek hediyesini verdi ve bir miktar buğday istedi. Hacı Bektaş-ı Veli ona lutf ile muamele ederek, bir kaç gün dergahta misafir etti. Yunus geri dönmek için acele ediyordu. Dervişler Pir?e Yunus?un acelesini anlattılar. O da?Buğday mı ister, yoksa erenler himmeti mi? diye haber gönderdi. Gafil Yunus buğday istedi. Bunu duyan Pir?isterse o alıcın her tanesine nefes edeyim dedi Yunus buğdayda ısrar ediyordu. Hacı Bektaşi üçüncü kez haber gönderip?isterse her çekirdek sayısınca himmet edeyim dedi. Yunus tekrar buğday isteyince hatanın büyüklüğünü anlayıp pişman oldu. Derhal geri dönerek kusurunu itiraf etti. Hacı Bektaş onun kilidini Taptuk Emre?ye verdiğini bu yüzden isterse ona gitmesini söyledi.1 Fırsat kuşunu kaçıran Yunus o himmete kavuşmak için tam kırk yıl Taptuk Emre dergahında hizmet etti. İşte Yunus?u asırlardır gönül Sultanı yapan bu himmettir.

Baktuğum yüzde gördüm,

Kamulardan ol yücedir.

Anadolu demişken...

Derinliğe inemediğimiz için, sığ sularda yüzüyoruz! ?Bizim Yunus?u? Hümanist zannedebiliyoruz mesela.

Bir cür?a şerbet içti.

Aşk Sultanı Taptuk dürur,

Niderem ben yarını.

Yunus'un da doğru düzgün bir filmini yapamadık. Yazıklar olsun bize! Tiyatrosunu, ardından çizgiflmini yapacaktık falan.

Yunus Emre?de insan, ruhuyla insandır. Cesede ruh veren aşktır...

Yazy Tarihi: 21/09/2009

İnsani hassasiyete sahip olmak, Hümanizm ile özdeşleştiriliyor.

Cumlesi birdir er yolu,

O?nun yetmiş iki millete bir göz ile bakıyor oluşu, Hümanist olduğu anlamına gelmez. İnsan denilen varlığın?oluş sırrı? ile alakalıdır bu.

A Yunus, der. Bakıyorum, dağdan kestiğin odunların hepsi kuru, hepsi düz. Meraklandım. Acaba Ormanda hiç eğri odun yok mu?

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="3f5e594c56514c5a5356527f465e575050115c5052">

Roman'ı unuttuk. Yunus'a iyi bir roman, hatta birkaç roman yazamadık, değil mi.

Buradan Yunus'un memleketi Eskişehir'e, Eskişehirspor'a da br teklif yapalım mı! Ne alaka, değil mi! Olsun! Eskişehirspor Yunusca futbol oynasın. Her maça bir dörlüğü ile çıksın. Öyle ya yirmibin kişilik stadda birçok Eskişehirli belki Hemşehrisi Yunus'dan habersiz yaşıyordur belki.

Yine esirdi Yunus

Eli böğründe dönen Yunus yüzgeri gider Taptukun kapısına. Taptuk?a adeta kul olur. Yıllar yılı şeyhine odun taşır. Yıllar yılı ondan feyz alır. 0lgunlaşır ye pişer. Yunus?un Şeyhine taşıdığı odunların içinde hiç eğrisi bulunmaması Taptuk?un gözünden kaçmaz. Sonra Yunus?a odunluktaki odunları gösterir:

Yunus gedadır Kapuda,

Kul olduk kapusunda,

bu isimlere dair tek birşey söylenebilkir: aşk...

Afşin SELİM

Pişdük elhamdülillah.

Sen neyimiş, ben neyimiş

Genel itibariyle, yaratılış fikriyatına karşı insanın var oluşunu tabiata mahkum eden, ifadesini kilise karşıtlığından edinmiş, düşünceye pranga vuran Orta Çağın kilise bağnazlığına karşı, şaşar olan beşere sığınmış bir akım... Hümanizmin, Yunus Emre ile alakalandırılmasına birazcık değinmek istiyorum; Meriç?in ifadesiyle, ?imanını kaybeden bir çağın dini? haline nasıl geldiğine ve batının düşünce dünyasından ithal edilmiş kavramların herhangi bir düşünce süzgecinden geçmeksizin, bu topraklara nasıl nüfuz ettiğine... İlk düştüğümüz ofsayt bu zaten: ?Olduğu gibi aktarmak!?

Maksudum bugün bildim,

Taptuk diyem cümie dile,

?Yunus Emre, ?Sevelim, sevilelim; dünya kimseye kalmaz?cümlesinden ibaret bir şair değildir.?

Taptuk gibi serveri var.

Yunus Emre'ye dair...

Taptuk?umun nurunu,

Taptuk'un Tapusunda

Ormanda eğri odun var, olmasına var amma, Senin dergahından içeri odunun bile eğrisi giremez, efendim.

Taptuk eydür bu Yunus?a

Yunus dahi hod kim ola "