Oysa yıldız falcılığında doğum tarihine göre kişiye sabitlenen karakter, eğitilir olmaktan uzaktır. Kişiye doğum tarihine göre bir karakter biçeceksiniz ve onu bu biçilmiş karaktere göre yargılayacaksınız, ona buna göre davranacaksınız. Mesela, eğer müneccim hesabına göre kişiye çok alıngan olduğu söylenmişse, artık kişiye alıngan nazarıyla bakılacak, artık ona bu yaklaşımla davranılacaktır. Alıngan olmasının sebepleri araştırılmayacak. Kişi eğitime alınmayacak. Alıngan değilse bile, bu ithamla kişinin kendisini alıngan bilmesi gibi bir ucube ortaya çıkacaktır. Oysa alınganlık belirli ölçülerde herkeste vardır. Eğer birisinde fazla miktarda alınganlık varsa da, bu, doğum tarihiyle ilgili bir olay olmadığı gibi, olumlu yaklaşımlarla ve eğitimle kişinin bu yanını düzeltmesi zor değildir. Oysa yıldız falcılığı anlayışında bu çabaya yer yoktur.

Fakat konuyla astroloji denilen, gök bilgilerini fal alanına çekerek kullanan fal-bilim de ilgileniyor. Her ne kadar insanoğlu astrolojiye, yani yıldız falıyla ilgilenen bu özel alana bilim süsü vermeye çalışsa da, bunun pozitif bilimlerden uzak, yıldız ve galaksi hareketlerine dayalı olarak yapılan muhtelif kişilik ve karakter yorumlamalarından ibaret bir dal olduğu açıktır. Bu yorum dalı , yıldızların, galaksilerin, takım yıldızlarının veya gezegenlerin hareketleriyle insan kişiliği, insan karakteri ve insan davranışları arasında ilişki kuruyor, insanın doğumunun veya önemli olayların meydana geliş tarihine göre insanları gruplara ayırıyor. İnsanların karakter yapılarını doğum tarihlerine göre çözmeye çalışıyor. Bu yorum dalına eskiler yıldız falcılığı manasında?müneccimlik? diyorlardı.

Netice olarak, eskiden?ilm-i nücum? olarak bilinen astronomi, bir ilimdir. Kur?an?dan destek alır. Fakat, astronomi bilgilerini burçlara dayalı bir takım gaybi haberler üretmekte ve gelecek hesapları yapmakta kullanmanın, yani?astroloji? olarak bilinen falcılığın gerçekliği yoktur. Bu açıdan, Tevhid inancı da böyle fiillere değer vermiyor.

Dinimizde burçların yeri, astronomi ilminin konusunu teşkil edecek derecede vardır. Astronomi ilmi bu konuda derinleşebilir. Araştırmalarını ilerletebilir ve bu yıldızlarla ilgili bir çok bilinmeyeni ortaya çıkarabilir. Teleskop ve sair uzay inceleme araçlarından istifade edebilir. Bu yollar açıktır. Nitekim, NASA?nın ve sair uzay merkezlerinin yaptığı iş bundan ibarettir. Netice olarak, konu genel itibarıyla pozitif bilimlerin, özel olarak da astronomi ilminin konusu oldukça İslamiyet?e ters düşmez.

Buruc, aynı zamanda Kur?an?ın 85. suresinin de adıdır. Bu sure, gökyüzünün burçlarına yeminle başladığı için Buruc Suresi adını almıştır. İfade ilk ayette geçer. Manası şöyledir: ?Yemin olsun burçlarla dolu gökyüzüne.?

Tevhid inancına göre kişiyi karakteriyle birlikte yaratan Allah?tır. Kişinin, sahip olduğu karakteri çerçevesinde terbiye edicisi de Allah?tır. Allah kullarını doğrudan terbiye ettiği gibi, din göndererek kullarının iradesine kapı açmak suretiyle de terbiye eder. İnsan davranışlarını sahip oldukları karakterler içinde eğiterek dizginleyen müessese dindir. Neticede kul, karakteri nasıl olursa olsun, terbiye edilmeye hazır bir potansiyel hüviyetindedir.

Böyle ispattan, delilden ve burhandan, yani pozitiflikten uzak yorumlamaları İslamiyet?in onaylamasını?beklemek bile? doğru değildir. Yapılan yorumlar sadece yapanları bağlar. Yorumun yanlışlığının sorumlusu kişinin kendisidir. Nitekim kişinin karakter yapısını doğrudan Allah?a vermek gibi bir Tevhid inancı dururken; bu yapıyı Allah?ın elinden alıp yıldızların bir takım hareketleriyle ilişkilendirilecek biçimde doğum tarihlerine vermek, Tevhid inancıyla da, pozitif gerçeklerle de bağdaşmaz.

Kaldı ki, kişinin karakterini doğum tarihine göre tespit etmenin pozitif bir değeri de yoktur. Konu pozitif bilimle ispatlanmış değildir. Binlerce yıldır insanoğlu boş yere yıldız falcılığıyla uğraşıyor. Konu hala burhana, delile ve ispata muhtaçtır. Konu hala zanna dayalı yorumlamalardan ibarettir.

Risale-i Nur Kur?an?a bağlı olarak ayı, güneşi, yıldızları, gök cisimlerini ve semavatı bolca tefekkür sahasına çekiyor; ama hiçbir zaman astroloji malzemelerini kullanarak ve burçlara dayanarak gelecekle ilgili veya gaybi yorumlara yer vermiyor. Hiç şüphesiz, bu manada burçlarla ilgili yorumlara inanılmasını da onaylamıyor. On Dördüncü Lem?a?da değinilen burçlar, İlm-i Nücumun teşbihatı arasında yer alan burçlardan başka bir şey değildir.

Sözlükte kale, kule, hisar manalarına gelen?burç? kelimesi, astronomi dilinde, güneş sisteminde yer alan on iki takım yıldızının her birisine verilen addan ibarettir. Çoğulu buructur.