Cenab-ı Hak, hepimizi müctehid İmamlar vasıtası ile Resulüllah sallallahü aleyhi ve sellem efendimize uyan bahtiyar kullarından eylesin. Selef-i salihin düşmanı selefiyecilerden, ehl-i sünneti kafir bilen vehhabilerden, telfık yaparak hak mezhepleri ortadan kaldırmak isteyen mezhepsizlerden, kendilerini dine değil de, dini kendilerine uydurmak isteyen reformculardan, müctehid İmamları beğenmeyip, kendi kafalarına göre ictihad yapmak isteyen naylon müctehidlerden, eshab-ı kirama saldıran rafızi meşrepli mezhepsiz tufeylilerden muhafaza buyursun. Hakkı hak, batılı batıl olarak, sevdiklerini dost, sevmediklerini de düşman olarak tanıtsın.

Sizler daha güzeline ulaşmak için ruhbanlık gibi bir durum öneriyorsanız gereğini yapın, bu olmazsa sen Allah ve peygambere inanmıyorsun gibi şeyleri söylemeyin, çünkü Kuran diyenler Kuran ne diyorsa ona inanmaktalar.

Bütün mezhepsizler, kendilerini mutlak müctehid olarak gösteriyorlar. Mezhepte müctehidliği bile kabul etmiyorlar. Kabul etseler, bir mezhebe göre hüküm verecekler, mezhepten kurtulamayacaklar, yani istedikleri gibi süper mezhepsiz olamayacaklar. İmam-ı Ebu Yusuf ve İmam-ı Muhammed gibi büyük alimler bile, kendilerini mutlak müctehid olduklarını söylememişler, mezhep içinde ictihad etmişlerdir. Süperler, mezhep içindeki ictihadla bile yetinmeyip, mezhepler üstü ictihad yapmaya kalkıyorlar.

CEVAP

Cenab-ı Allah bizleri mezhepsizlik fitnesine bulaşmaktan muhafaza buyursun. Unutmayalım ki mezhepsizlik dinsizlige uzanan bir köprüdür

Amin.

Yabancı birkaç mezhepsizin ismini verelim:

dinin yoruma açık olan ayetlerinin veya peygamberin sünnetinin farklı yorumlanması sonucu ortaya çıkan anlayıştır.

en son ve hak din olduğu için islamiyet üzerinden gidersek; kutsal ve gayet açık bir kitap, onun öğretilerini yayan bir peygamber oldugu halde dine girmiş, gereksiz, kesinkes olmadığı gayet açık belirtilmesine rağmen bir ruhban sınıfı oluşturmak için yaratılmış dinsel dayatmalar,

Sözlük anlamı gitmek, izlemek, gidilen yol demektir. Mecazi olarak kişisel görüş, inanç ve doktrin karşılığında da kullanılır. Terim olarak bir müctehidin, dinin ayrıntılarına ilişkin, kendine özgü kural ve yöntemlerle oluşturduğu inanç ya da hukuk sistemini dile getirir.

Hammad allah senden razı olsun.. bırak bu bozukların ismini yazmayı.. lütfen... şu gençler daha mezhebinin ne olduğunu bilmiyor... bırak onu 40 yaşına gelmiş evli insanlar gusl etmesini bilmiyor. daha yararlı konular açalım. saygılar..

Selam.

Saygılarımla

Günümüzde İslamiyet?in en büyük belası, onu dışından ve cepheden helak etmeye yeltenenler değil. içinden ve özünden harap etmeye davrananlardır ve bu davranışları ve bir nevi onarma düzeltme ve yenileme sayanlar...

ameli mezheplere gelince kişinin amelen bir mezhepe bağlanması gerekir mi? öncelikle şunu bilmek gerekir içtihat çok tehlekeli bir iştir. kişinin içtihat yapması için gerçekten bir alim olması gerekir. imamı rabbani hz hanifi kendisi cemattle kılarken fatihayı cemaatin okumamasını sünnette bulamdaım ama imamıma uydum buyuruyor. çünkü şeytanın oyuncağı olmak da var. o ki imamı rabbani hz biz kimiz iyi düşünün Allah sapıtmışlardan eylemesin.

Hammad kuralı koyan mezhepli alimlerin. Alimlere uyun diyen sensin çıkıp niye denmesin diyen sensin. Senin düşünüp konuşma hakkın var da başkasına yok mu?

Mason Abduhcular, mezhepsiz olmayı fazilet biliyorlar ve mezhepsiz olduklarını da gizlemiyorlar. Mezhepsiz olmayı büyüklük sanıyorlar. diyerek bir mezhebe uymuyorlar, kendi anladıklarına uyuyorlar. Her mezhepteki hükümlerin akıllarına yatanları alanlar olduğu gibi, hiç mezhep hükümlerine tenezzül etmeyip, kendileri ayet ve hadisten anladıklarına uyanlar da vardır. Böylece katmerli mezhepsiz oldukların gösterirler. İslam alimleri, bu işe telfik diyor ve haram olduğunu bildiriyorlar.

Hammad alimlerin dahi mezhep dinine bağlı olması hususunda fetva veriyon mezhep diniyle yaşamaya devam edin bizde kuran diniyle hesaba çekilidiğiniz vakit hangi mezheptensin değil kurandan hesap vereceksiniz yeter artık dine bu kadar balta vurma.

Bir araya gelmeyi engelleyen her şey esası bozar.

Allah Kuran'an sorumlusunuz her şeyi onda açıkladık diyor sa yeterlidir.

o halde bozuk itikat ve imani noktaların reklamını ve isimlerini zikretmek yerine hak mesheplerden ve itikadi, imani meselelerden konular açıp bilenler bilmeyenleri bilgilendirsin eksik olan çok bilgimiz var. bozuk ve yalnış olanlarla hafızamızı doldurcağımıza ehli sünnet vel cemaat ve 4 hak mezhep üzerine konuşsak bilgilensek daha iyi olmaz mı? mezhepsiz olanlar ve itikatta bozuk amel işleyenler daha sonra gelse? hanefi meshebine göre amel ve konular daha sonra şafi meshebi.. şafi olanlar yazsa. saygılar kardeşim Hammad sevgiler...

Asos zen mezhepsiz olmak itikatla yani imanla ilgili bir bozukluktur. Bu itibarla bu konu ameli bilgilerden daha mühümdir. Müslüman kardeşlerimizi mezhepsizlik tehlikesi hususunda bilinçlendirmeliyiz.

itikadi mzhp birdir ehli sünnet dediğimiz. maturidi eşari gibi. ikiside aynı şeyleri savunmuşlar. isim farklı özde birler. kişi itikadına bakacak ne kadar sünnete uyuyor. Allaha inanmka yetmez Allaha efendimiz gibi inanmamız grkir. yoksa hiristiyanlarda Allaha inanıyor. ama İsa onun oğlu diyorlar. sahabe nasıl inanmışsa o şekilde inanmamız gerekir. bunun adı eşari olsun maturidi olsun farketmez. hanifiler maturidi diğer üç mezhep eşaridir. yani kişi bu inançta olursa ehli sünnet olursa adı önemli değil.

Sual: deniyor. Günümüzde birçok mezhepsiz alim var. Mezhepsize mezhepsiz demek, niye caiz olmuyor? Mesela Mason Abduh?un mezhepsiz olduğunu inkar eden yokken, Abduh?a mezhepsiz dense, dinen caiz olmaz mı?

Aklı olmayana akılsız, dini olmayan dinsiz, parası olmayan parasız demek ne kadar normalse, mezhebi olmayana da mezhepsiz demek, o kadar normaldir.

DİN TAHRİPÇİLERİ

?Reformcular? ismi altında topladığımız, 7-8 asır öncesindeki kuru ve nasipsiz akıl borazanına mizaçları dayalı bir grup, birkaç asır sonra vehhabilik?ten dolaşarak, nihayet Cemaleddin Efgani, Mısırlı Şeyh Abduh ve peşindekilerden bir bölük halinde öyle bir anlayış veya anlayışsızlık bataklığına uğramıştır ki, İslamı, çökmek üzere olan bir binaya yapıldığı gibi, dışından payandalar ve kalaslarla tutmayı marifet bilmiş, böylece Ruhlarındaki gizli şüpheyi ve İslama güvensizlik duygusunu açığa vurmuştur.

Yerli mezhepsizlerin bir listesinin verilmesi isteniyor. Bir ölçü verirsek, bunları bilmek kolaydır. Kim bu mezhepsizleri büyük alim olarak bildiriyorsa, onların da mezhepsiz olduğu anlaşılmış olur. İyi bilinmeli ki, yerli mezhepsizler bunlardan çok ileri geçmiştir.

Necip Fazıl Kısakürek

mezhebe tabi olmayı kurtuluş, tabi olduğumuzu doğru ilan etmemeliyiz. mezhebe tabi olmayanlarıda sapık ilan etmemeliyiz

İman için helal ve haramları belitmiş şüphe etmeden iyi niyetle okur ve yerine getirirseniz ben sizi doğru yola iletirim, hidayete kavuşturum diyor. Ben müslümanım Allah'ın sözünü dinlersem ulaşacağım düzey mümin kul olmaktır.

mezhepte; bir dindeki ana fikir ayrılıklarından sonra gelen kollardır.. mesela islam dininde ehl-i sünnet, şiilik ve selefilik olmak üzre ana fikir ayrılıkları vardır bunlardan ehl-i sünnette hanefilik, şafilik, hanbelilik ve malikilik olmak üzre dört mezhep bulunur... ama bu mezhep ayrılıkları aslında dinen hiç mühim değildir mühim olan ana yoldur. yani insan istediği mezhepten istediği tercihi yapabilir illede bir mezhebe bağlı olmak zorunda değildir...

Ahmet Kadiyani, Behaullah, Efgani, Mevdudi, İbni Hazm, İbni Rüşd, İbni Sebe, Şevkani, Abduh, İbni Abdülvehhab Necdi, Ebu Zehra, İkbal, Sıddık Hasan Han, Elbani, Reşat Halife, Reşit Rıza, Seyyid Sabık, Yusuf Kardavi, Zuhayli?

hesap günü geldiğinde insanlar mezheplerine göre değil kur'ana göre hesap verecek. elbette ilimi bilgisi olmayan mezhepleri tatbik edebilir.

Müslümanlık birlik beraberlik esenlik dinidir.

arkadaşlar mezhep derken ameli olan hanifi şafii gibi onu mu kast ediyorsunuz? yoksa itikadi mezhepleri mi kastediyorsunuz?

manası yol demektir.. arapça çok zengin bir dil olduğundan bünyesinde çok fazla yol manasına gelen kelime barındırır.. bu yüzden bu kelimeler zamanla bir sıralamaya konulmuştur..