14- Peygamberler günah işlemez.

8- Gaybı yalnız Allah bilir, dilerse enbiya ve evliyasına da bildirir.

, hadis-i şerifleri müteşabihtir. Mücessime ve Müşebbih fırkaları, gibi şeylere inandıkları için kafirdir.

Allahü tealanın yönü, karşıda bulunması yoktur, madde, cisim değildir. Sayılı değildir. Ölçülmez. Onda değişiklik olmaz. Mekanlı değildir. Bir yerde değildir. Zamanlı değildir. Öncesi, sonrası, önü arkası, altı üstü, sağı solu yoktur. Bunun için, insan düşüncesi, insan bilgisi, insan aklı, Onun hiçbir şeyini anlayamaz. Onun nasıl görüleceğini de kavrayamaz. El, ayak, yön, yer ve bunlar gibi, Allah için caiz olmayan kelimelerin, ayet ve hadislerde bulunması, bizim anladığımız ve bildiğimiz, bugün kullanılan manalarda değildir. Böyle ayet ve hadislere Müteşabihat denir. Bunlar, kısa veya uzun olarak, Tevil olunur. Yani, Allah?a yakışacak başka mana verilir. Mesela, ve mealindeki ayetler için, burada ne murat edilmişse, öylece inandım demeli. Allah?ın ilmi, bizim ilmimize, benzemez. Onun eli de, elimiz gibi değildir, istivası da bizim istivamıza benzemez, beraber olması bizim beraber olmamıza benzemez demelidir.

16- Peygamberlerin ilki Adem aleyhisselam, sonuncusu Muhammed aleyhisselamdır. [Vehhabiler, Hazret-i Adem?in, Hazret-i Şit?in, Hazret-i İdris?in peygamber olduğunu inkar ederler. İlk peygamber Hazret-i Nuh derler. Liderlerine resul diyen bazı gruplar da, derler. Bunun için de Resulüm diyen zındıklar türemiştir.]

CEVAP

9- Evliyanın kerameti haktır.

Sual: Müteşabih ayet ve hadisleri tevil etmek gerekir mi?

23- Mest üzerine mesh etmek caizdir.

13- Öldürülen, intihar eden eceli ile ölmüştür.

7- Kabir suali ve kabir azabı haktır.

Müteşabih ayet ve hadisler

Mevlana Halid Bağdadi hazretleri buyuruyor ki:

4- Kur?an-ı kerim mahluk değildir.

20- Kıyamet alametlerinden olan Deccal, Dabbet-ül-arz, Hazret-i Mehdi?nin geleceğine, Hazret-i İsa?nın gökten ineceğine, güneşin batıdan doğacağına ve bildirilen diğer kıyamet alametlerine inanmak.

Evet bizler cehnnemin baş köşesinde psikopatça işkencelerden geçiriliyor olacagız. Sizleri de bekleriz efendim aramıza

24- Sultana isyan caiz değildir.

1- Amentü?deki altı esasa inanmak.

3- İman ya vardır ya yoktur, artıp eksilmez.

Bir hadis-i şerif meali:

kuran müslümanı müteşabih hadis-i şerif kavramını duymuş olman gerekirdi ama neyse izahatı oku.

Niye bu kadar çok seviyorsun tarihdeki Komprador zalim Ebu cehili forumdaki ebu cehil?:)))

Güneşin batıdan doğmasını, diye tevil etmek, imam-ı a?zamın sözüne aykırıdır. Hiçbir İslam alimi tevil etmemiştir. Haşa Resulullah, bilmece gibi mi söz söylüyor? Böyle tevil etmek, demeye benzer. Nitekim diyenler çıkmıştır. O zaman ortada din diye bir şey kalmaz. Bir de Avrupa Müslüman olunca, iman niye fayda vermesin? Güneşin batıdan doğması, ilmen de mümkündür. Dinsizler itiraz eder diye zoraki tevile gitmek gerekmez. Allahü teala, dünyayı şimdiki yörüngesinden çıkarır, başka yörüngeye koyar. Dönüşü değişince, güneş batıdan doğmuş olur.

Ayetler gibi hadis-i şerifler de, muhkem ve müteşabih diye ikiye ayrılır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Bu arada uzun zamandır yoktun iyiki geldin HAMMAD...

10- Eshab-ı kiramın hepsi cennetliktir. (Hadid 10)

6- Ehl-i kıble tekfir edilmez.

Ehl-i sünnet itikadından, önemli olanlardan bazıları şunlardır:

11- Ebu Bekr-i Sıddık, eshab-ı kiramın en üstünüdür.

12- Mirac, ruh ve bedenle birlikte olmuştur.

17- Şefaate, sırata, hesaba ve mizana inanmak.

2- Amel, imandan parça değildir. Yani ibadet etmeyen veya günah işleyen mümine kafir denmez.

o da kurtulacak mi?

İmam-ı a?zam hazretleri buyuruyor.

18- Ruh ölmez. Kafir ve Müslüman ölülerin ruhları işitir.

huseyin uzmez de bu firkadandi degil mi?

daha ne istiyorsun hakiki ebu cehil amcanlada buluşursun.. beraber cayır cayır yanarsınız.. seninde en büyük hayalin bu değilmi:)?

Gerçi siz bir rivayete göre bir müddet yandıktan sonra inancınızdan ötürü yırtıp, ceylan gözlü hurilerinze kavuşacakmıssınız :)

Zıllullah için, Allah?ın gölgesi diyorlar. Alimler, zıl kelimesine himaye, koruma gibi manalar vermiştir. Mesela, denince, Ali?nin Veli?nin himayesinde olduğu anlaşılır.

Hocam desene bizim orası birhayli kalabalık olacak :)

21- Ahirette Allahü teala görülecektir.

mealindeki hadislerde geçen gölge himaye demektir. Sultan, Allah?ın gölgesidir demek, demektir. hadis-i şerifi ise, demektir. Nasıl ki, Beytullah kelimesini, haşa Allah?ın barındığı ev olarak anlamıyorsak, gölge, el, yüz, istiva gibi kelimeleri de böyle anlamak gerekir

5- Allah mekandan münezzehtir.

Kur?an-ı kerimde manası açık olan ayetlere Muhkem ayetler, manası açık olmayan, tefsire, izaha muhtaç olanlara Müteşabih ayetler adı verilir. Müteşabih olanlara açık manalarını vermek akla ve dine uygun olmazsa, uygun mana vermek, yani Tevil etmek gerekir. Açık manalarını vermek günah olur.

Selefiyeciler, bu ayetin beraber olma kısmını tevil ediyorlar da, istiva kısmını tevil etmiyorlar. Tevil etmeyince ikincisindeki tuhaflığı görüyorlar da, birincisindekini göremiyorlar. Birçok ayette, buyuruluyor. Kur?an-ı kerim ve hadis-i şerifler Kureyş lügatı ve lehcesi iledir. Kelimelere, 1400 yıl önce, Hicaz?da kullanılan manaları vermek gerekir. Zamanla değişip, bugün kullanılan manaları vermek yanlış olur.

22- Kafirler Cehennemde sonsuz kalır ve azapları hafiflemez, hatta gittikçe artar.

Müteşabih hadis kavramını İbrahim cananın Küttübi sittesinden biliyorum zaten bir yerden çağrışım yaptığı için soruyum bu sizin Vahyi gayri metlüv inanç probleminizden kaynaklanan birşey hadisleride ayetler gibi muhkem müteşabih ayırma işi...

15- Bugün için dört hak mezhepten birinde olmak.

Zaten başlığın tam bir faciada şunu bir açıkla bakalım;Ehli sünnet mezhebine göre açıklasanda olur:Güneşin batıdan doğmasını, diye tevil etmek, imam-ı a?zamın sözüne aykırıdır. Hiçbir İslam alimi tevil etmemiştir. Haşa Resulullah, bilmece gibi mi söz söylüyor? Böyle tevil etmek, demeye benzer.

19- Kabir ziyareti caizdir. İstigase, yani Enbiya ve evliyanın kabirlerine gidip, onların hürmetine dua etmek ve onlardan yardım istemek caizdir.