bunu teorik olarak kanıtlamakla beraber toplum yaşamı pratiğinde de kanıtlar sunarız.

Dinler şeriatı ise, tek bir dogmanın hüküm sürdüğü sistemdir.

ama bu kanıtlanmış nesne, bize öznenin gerçekliğini göstermez.

çünkü neden ile sonuç arasında ya da nesne ile özne korelasyon neden içermeyebilir!.

dünyada muazzam bir uyum ve düzenin olduğunu deneye ve gözleme tabi tutalım.

dinin birey düşüncesinde kaldığı kadar kanıtlanabilir oluşu, dini bireyselliğni gösterir.

Laiklik tüm dogmaların bireylerce eşit şekilde savunulabildiği sistemdir.

din bir dogmadır. sanal hafızadır, nastır. kanıtlanması mümkün değildir ancak hermeutik duygularla birey kendi doğrusunu yaratır. kanıtlanması istenmesi saçmalıktır esasında. ama bizleri o durumda bırakıyorlar.

biz kafir zındıkların , nedensel şüpheciler , dindar-dinci ayrımını her fırsatta dile getiririz.

gelgelim konu başlığına. yani karşı tarafa.

eğer +1 bir değeriniz varsa, kurduğunuz korelasyonun +1 olması olması geekmez.

misal bir önermeden yola çıkalım.

kim bu nedensel düşünen şüpheciler?.

dindar ile dinci ayrımını neden sık kullandığımızı anlatayım.

oysa, hala birbirini anlamamış iki grubuz biz.

dindar kelimesi, laik bir yapının temel parçalarındandır. kendi ghettosunu yaratabilir, siyasette var olabilir, fikir dernekleşmesini yürütebilir, fraksiyonlara ayrılabilir buna müsait bir durumdur.

çünkü bu muazzam düzeni 15 tanrı heyetinden oluşan bir tanrılar meclisi, zerdüşt tanrısı, yezidi güneşi, veya farzedelim hindu şivası yapmış olabilirliğini de deneye tabi tutmak gerekir.

dinci , dinin toplumsal bir olgu olduğunu, kendi doğrusunun tüm toplumca kabul edilebilirdiği ölçüsünde dine uygunluğuna inanan biridir. onun için doğru, diğer dogmalarla savaş, kendi dogmasını hakim kılmaktır.

bu iki sistemin içi boşaltıldığı doğrudur. ama buna yol açan başta toplumsal islamcılar olmak üzere militarist ruhlu sekülerleşmeciler olanlardır.

"dünyada muazzam bir uyum ve düzen var. bunu ancak bir yaratıcı yaratmıştır" önermesine bakalım.

ve farzedelim dünyada hakikaten bir uyum ve düzen olduğu kanıtlanmış olsun.

şunu demeye çalışıyorum.

zaman zaman güc dengelerinin el değiştirdiği, iki grubuz biz.

bunlar bir keresinde önerilen savların nedeni ve kanıtı ile önerilmesini isterler, deneye tabi olmamış ve olmayan hiç bir veri işleme alınmaz derler. pozitivist bir yapıyı savunmakla beraber, pozitivizmi ancak maddi dünya ile sınırlandırırlar. bilimsel diyalektin gelişmesiyle birlikte, yorumlamacı öğeleri red etmek yerine yardımcı öğeler olarak kabul ederler.