Hiç kimse cennete ameliyle giremez. Allah Teala?nın fazl u keremiyle girer. Fakat amel Allah Teala?nın hoşnutluğunu, kerem ve ihsanını celbeder, ayrıca cennette daha yüksek derecelere ulaştırır.

Daha sonra Allah Teala, cehennemin etrafını nefsin çirkinlikleriyle, cennetin etrafını ise nefse zor gelecek işlerle süsledi. Bu yüzden cennet yoluna girmek için bu zorlukların aşılması insanın işi oldu.

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

Mehmet ILDIRAR

İnsanın aklına şöyle gelebilir: ?Hayat kısa ama cehennem ebedi. Geçici olana ebedi bir karşılık nasıl olur? Bu düşünceyi şeytan insana vesvese olarak verir. Bediüzzaman Said Nursi hazretleri buyurmuştur ki: ?Küfür öyle çirkin bir meseledir ki, kainatı abes, boşa yaratılmış gösterir. Yaratıcısını inkar ettirir. Oysa bütün varlıklar Allah?ın varlığına şahit iken inkara sürükler. O inkar, bütün kainatın yokluğuna delil olmuş gibi yaratılmış mükevvenatı idraksizlikle abes görmüş gibi olduğundan, böyle düşünenlerin isyanı onları cehenneme götürür. İman ise en büyük nimet olarak asla kainatı abes göstermez. Dolayısı ile iman bütün kainatın varlığına şehadet cihetiyle insana devletli bir kapı açılmasına sebep olur.?

Alimlerimiz, cennet ve cehennemin yaratılmış olduklarını, her ikisinin de mevcut ve hazır olduklarını bildirmişlerdir. Cennet, taat ve iman ehli kimseler, cehennem ise isyankar ve azgınlar için hazırlanmıştır.

Cennet sefadır, nimetlerle doludur. Fakat Allah Teala bela verecek sabredeceksin; hastalık, musibet verecek sabredeceksin. Günahlar nefse hoş gelecek ama işlemeyip sabredeceksin. Şeytanın, dünyanın göz alıcı hilelerini elinin tersiyle itip geçeceksin. Allah Teala cennete yüksek bir fiyat, ağır bir bedel koymuş. Fakat -mazallah- cehennem azabı hepsinden ağır.

Cehenneme girmenin sebepleri imansızlık, kötü ahlak ve işlenen kötü amellerdir. Cehenneme girmemek için kötü huyları bırakıp kötü amelleri işlememek gerekir. Kötü huy sökülüp atılmadıkça çirkin amel kesilmez. Çirkin huylar değişmedikçe günah kapısı kapanmaz. Çirkin huyları değiştirmenin birinci yolu nefsi ıslah etmektir. Nefsi ıslahın birinci yolu ise kamil insanlarla yakınlık kurup huyu değiştirmektir. Bütün kötü huylar ıslah olur. Eğer ıslah olmasaydı Allah Teala?nefisleriniz ıslah edin? buyurmazdı.

Cehenneme girmek adalet, cennete girmek ise inayettir. Allah Teala cehennemi adaletiyle halketmiştir ve müstehak olanı da oraya gönderecektir. Cehennem yaratıldıktan sonra Allah Teala, Cebrail a. s.?a orayı görmesini buyurdu. Hz. Cebrail gördü. Allah Teala sordu: ?Ya Cibril, nasıl buldun? ?Ya Rabbi, insanlar bunu görse hiçbiri cehennemlik amel işlemez.? Allah Teala bu sefer Cebrail a. s.?a cenneti gösterip nasıl bulduğunu sordu. Cebrail a. s.: ?Rabbim, insanlar cenneti görse hiçbiri günah işlemez.? dedi.

Günahı kaldıran, ona karşılık gelen, tövbe, ibadet ve taatlerdir. Öyle günahlar da var ki ibadet ve taati kaldırır, işlenmemiş gibi yapar. Demek ki günah arttıkça ibadet kefesi hafifler, güzel ameller arttıkça günahlar erir. Ne ekilirse o biçilir. Bunun sonucu olarak da ibadet, taat ve iman ehli cennete, azgın ve isyankarlar da cehenneme gider.

Ahirette insanın üç önemli meselesi olur: İbadet ve taatler, günahlar ve nimetler. Dünyada yapılan ibadet ve taat, Allah Teala?nın bize vermiş olduğu her türlü nimete karşı sayılır. Geriye günahlar kalır. Allah Teala dilerse günahları affeder, dilerse azap eder. Bu yüzden kimse ahirette azap görmeyeceğini söyleyemez. ?Nimetlerin hesabı, günahların azabı var? kaidesi umumidir. Bunu anlayabilsek hiç günah işlemememiz gerekir ama insan nefsi şeytan ve dünya ile birleşerek günaha sevk eder.