NAMAZI HERKES ATASINDAN GÖREREK ÖĞRENMİŞ HANİ KULAKTAN KULAĞA OYUN VAR YA ONUN GİBİ HERKES DEĞİŞİK ÖĞRENMİŞ HER MESHEP FARKLI KILMAKTA HANGİSİNİN DOĞRULUĞU KESİN OLARAK BELLİ DEĞİL. BİR SORU SORDUM 1. PEYGAMBERİMİZ BİR HADİSİ ŞERİFE GÖRE HADİS TOPLAMAYI YASAKLAMIŞ MI? YASAKLAMIŞ İSE YASAĞA RAĞMEN NİÇİN HADİS TOPLAMIŞLAR 2-HADİSLER EFENDİMİZDEN KAÇ YÜZ YIL SONRA TOPLANMIŞ 3-MİRAÇ OLAYI KURANDA VAR MI? VARSA BANA NET BİR AYET GÖSERİN YOKSA BU KADAR ÖNEMLİ KONU NİÇİN KURAN DA YAZMAZ 4-MİRAÇTA PEYGAMBERİMİZİN ALLAH İLE NASIL PAZARLIK YAPTIĞINI SÖYLENEN HADİSLER VAR SENCE DOĞRU MU 5-ALAHIN SENİ YARATMASAYDIM KAİNATI YARATMAZDIM HADİSİ NE KADAR DOĞRU SENCE.

Kur?an ı inancımızı ve imanımız yaşayabilmek adına yeterli görmeyenler, dinin ikinci kaynağı olarak gördükleri rivayet hadislerin toplandığı ve çok önemsedikleri Kütüb-i sitte de geçen hadislerden iki örnek vermek istiyorum.

Günümüzde, bizlere Kur?an yeter diyenleri küçümseyenlerin, bu akım son 100-150 yılın modernist akımıdır diyenler, İslam tarihini gizleyen, hatta Allah ın ayetlerini saptıranların bir iftirasıdır. Bizlere Kur?an ın yeteceğini söyleyen Allah tır. Ankebut 51. ayetinde Allah, Kur?an ın yanında atalarının rivayet inançlarını da yaşamak istediklerinde, indirdiği ayet bile tek başına bizlere Kur?an ın yeteceğine kanıttır. ?KARŞILARINDA OKUNUP DURAN BİR KİTABI, SANA İNDİRMİŞ OLMAMIZ ONLARA YETMİYOR MU?. (Ankebut 51) Allah ın bu uyarısına, yetmiyor Allah ım diyerek kendilerine bahaneler uyduranlar, hesap günü Allah a nasıl hesap vereceklerini, şimdiden düşünmelidirler.

orada peygamberlere de izin verilecek yazmıyor

Haluk GÜMÜŞTABAK

Ayrıca Allah aciz mi de şefaate izin verecek ALLAH rahimdir. Rahmeti boldur

Bir peygamber kızına şefaatçi olmuyorsa sana nasıl olacak ayrıca KURANda bana bir tane şefaat ile ilgili Ayet göster şefaate inanayım. Daha bunun gibi birbirini çürüten çok hadis var. En başta peygamberimiz hadis toplamayın demiş ikinci bir din çıkar demiş ve çıkmış bile

Hz. Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem'e ve bütün insanlığa "O, kendi nefsiyle beraber konuşmaz, O'nu konuşturan bizizdir." diyen Allah Azze ve Celle'dir. Bir müslümanın Kur'an ayetlerine olan hassasiyeti ne ise Rasulullah'ın sözlerine olan hassasiyeti de odur. Çünkü "Allah'a tabii olmak peygambere tabii olmaktır. Hz. Peygamber'e tabii olmak, Hz. Allah'a tabii olmaktır." diyen yine Yüce Rabbimizdir.

Günümüzde ilmin ve iletişimin getirdiği kolaylık, toplumun Kur?an a ve onun apaçık bilgilerine ulaşılabilirliğin getirdiği ışık/aydınlık sayesinde toplumun bir kısmı Kur?an ile buluşmuş ve özgür düşüncenin önündeki perdeyi kaldıranların da çoğalması ile tüm gerçekler ortaya çıkmıştır. YÜZLERCE YILDIR SAKLANAN KUR?AN GERÇEKLERİ, ALLAH IN ELÇİSİNİN HEMEN ÖLÜMÜYLE BAŞLAYAN KUR?AN DAN SAPMA VE O GÜNÜN BASKICI YÖNETİMLERİNİN ETKİSİYLE KUR?AN IN AÇIK HÜKÜMLERİNİN ÜSTÜ ÖRTÜLMÜŞ AMA ALLAH IN KORUMASIYLA YOK EDİLEMEMİŞTİR.

Peygamber Efendimiz ile kızının arasında geçen "şefaat" hadisesi sahih olup, oradaki hakikat arkadaşın anladığı gibi değil, mahşer alanın çok çetin olacağı, eğer sen Allah'a kulluk yapmaz, emirlerini yerine getirmez, Allah yokmuş gibi yaşarsan, o gün hiç kimse hiç kimseye yardım edemeyecektir diyerek, Peygamber'de olsa baban, ibadetlerini ihmal etme, bana güvenip Rabbini unutma nasihatini verip, Allah'a olan kulluğun önemi anlatılmaktadır. Konuya çok derin girilip anlatılabilir ama bir gerçek var şefaat haktır. Bu hakikat için mesela "Hadis Usulu ve Tarihi" kitaplarına bakıldığında, bu hakikati anlamak daha kolay olacaktır.

?ALLAH?A YEMİN OLSUN, BİZ ONLARA MANİ OLACAĞIZ? dedi. Bunun üzerine Abdullah radıyallahu anh, ona yaklaşıp öyle hakaretamiz söz sarfetti ki, böylesini hiç işitmedim. Sonra şunu ekledi:

Namaz için abdestin şart olduğunu, abdestsiz istediğin kadar namaz kıl ama geçersiz olduğunu, abdest almayı sen Kur'anın hangi ayetinde okudun ve öğrendin?

6468? Ubey İbnu Ka?b radıyallahu anh anlatıyor: ?RESULULLAH ALEYHİSSALATU VESSELAM İLE BERABERKEN BİZ ASHABIN HEDEF VE GAYESİ TEK İDİ. O VEFAT EDİNCE, KİMİMİZ ŞÖYLE, KİMİMİZ BÖYLE BAKTI .?

Kur?an ın terk edilişi, toplumun rivayetlere yönelmesi, aslında Allah ın Elçisinin vefatından neredeyse 40?50 yıl sonra başladığını anlıyoruz. Daha erken sinyallerini verdiği, ama Dört halifenin bunları ellerinden geldiğince engellemeye çalıştıklarını, tarihi kayıtlardan biliyoruz. Doğruluğundan emin olamayacağımız rivayet hadisleri, dinin asli unsuru yaparak, bu hadisler olmasaydı namazımızı bile kılamazdık diyen bugünkü İslam anlayışının, aslında ne kadar eski olduğunu, adeta Allah ın Elçisinin vefatıyla kısa bir zaman sonra Kur?an dan sapmanın, aynı söylemlerle ne derece hızlı olduğunu, bu kişilerin kitaplarından anlıyoruz. Sizlere çok düşündürücü bir örnek vermek istiyorum. Kamil Çakının, Hadis İnkarcıları kitabından alıntıdır.

Saygılarımla

Kur'an ve sünnet birbirlerini tamamlayan hakikatlerdir. Gündüz için gece neyi ifade ediyorsa, yaz için kış, cennet için cehennem neleri ifade ediyorsa, kitabımız Kur'an ve Rasulullah'ın sözleri de birbirini tamamlayan hakikatlerdir.

Yahu ben delikanlıca söylüyorum inanmıyorum anlaman mı kıt ve Kuran da geçmesinin de sebebi bugün çıkacak şefaatçilere uyarı olsun diye geçiyor. Kaldı ki Allah'ın şefaate ihtiyacı mı var o zaten peygamberlerde dahil tüm yaratılmışlardan daha merhametli, rahman ve rahim

Bu makalemde sizleri düşünmeye davet etmek istediğim konu, günümüzde çok tartışılan ve Allah ın Elçisinin sağlığında Kur?an ın yanında, hadisleri kayda aldırıp aldırmadığı konusu ve KUR?AN IN BİR MÜSLÜMAN İÇİN YETERLİ OLUP OLMADIĞI üzerine olacak. İslam toplumlarının genel çoğunluğu, İslam ı yaşayabilmemiz için, KUR?AN IN BİZLERE YETMEYECEĞİNE İNANDIRILMIŞ ve Kur?an ın özet bilgiler verdiğini, hükümlerini açıklamadığına, Peygamberimizin rivayet hadislerinin açıkladığına inanılmaktadır. Düşünen, Aklı başında hiçbir insanın bunu kabul etmesi mümkün olmaması gerekirken, nasıl olur da genel çoğunluk Müslümanların, buna itiraz etmemesi ve kabul etmesi, aklın devreden çıkartılması ve ellerinden Kur?an ı alınması ile ancak açıklanabilir.

Sorunun cevabı biraz araştırmakla cevap alacağın çok kıymetli hocalar vardır. Fakat, Mirac hadisesini dahi sorma gereği hisseden, doğru mudur veya değil midir düşüncesi içinde olan bir kimse, eğer gerçekten de bilmediğinden ve öğrenmek istediğinden dolayı dile getiriyorsa bu soruyu, dediğim gibi biraz araştırmayla beraber çok kıymetli hocaların bu konuda ayet ve hadislerle cevap verdiklerini görecek, sorunun cevabını da gönlün rahat bir şekilde almış olacaksın. Yok hayır, aslında bir takım araştırmalar yapmış olup, bu araştırmaların seni tatmin etmeyip inanmıyor veya şüpheli bir şekilde soruyorsan, bu da gereksiz ve abes bir durumdur.

5478? İbnu Ömer radıyallahu anhüma, Resulullah aleyhissalatu vesselam?ın: ?Birinizin hanımı mescide gitmek için izin talep ederse ona mani olmasın ? dediğini haber vermişti. Bilal İbnu Abdillah:

Sorduğun sorularına benim cevap vermene gerek yok. Cevap versem dahi, verdiğim cevaba karşılık araştırmak ve öğrenmek yerine, yine burada bana cevap verme gereği hissedeceğin aşikardır ve buna da gerek yoktur.

ya bırakın bana eğitim görmemiş tarikat hocalarını miracın olmadığını birçok ilahiyatçıdan dinledim. Doktor varken sizin işiniz kırık çıkıkçıya gitmeye benziyor

Günümüz içinde örnek vermek gerekirse, bize Kur'an yeter diyen Caner Taslaman ve Kur'an ve sünnetin birbiriyle bağlantılı olduğunu ifade eden Ebubekir Sifil Hocaefendi'nin diyaloglarına baktığınızda, kimin seviyesiz olduğunu, kimin ise delille konuştuğunu göreceksiniz.

Sadece Kur'an yeterli diyenler, Rasulullah'ı ve O'nun sözlerini itibarsız hale getirmeye çalışmaktadırlar.

4106? El-Muttalib İbnu Abdillah İbni Hantab radıyallahu anh anlatıyor: ?Zeyd İbnu Sabit Hz. Muaviye radıyallahu anhüma?nın yanına girmişti. Hz. Mu?aviye ona bir hadisten sual etti. Zeyd de hadisi ona söyledi. Hz. Muaviye hadisi yazmasını emretti. ZEYD MÜDAHALEDE BULUNARAK RESULULLAH ALEYHİSSALATU VESSELAM, HADİSLERİNDEN HİÇ BİR ŞEY YAZMAMAMIZI EMRETMİŞTİ? dedi. Bunun üzerine Hz. Muaviye yazılanı derhal imha etti.? Ebu Davud, İlm 3, (3647).

Hal böyleyken,

?Bu konudaki en eski misallerden biri, sahabi İmran B. Husayn (Ö. H. 52) in KİMLİĞİ BELİRSİZ BİR KİŞİ İLE HADİS ÜZERİNE TARTIŞMASIDIR. Bu rivayete göre İmran, B. Husayn bir gün Mescitte hadis rivayet ederken, orada bulunanlardan birisi ileri atılarak, ? EY EBANU CEYD BIRAK ŞU HADİSLERİ, BİZE KUR?AN DAN HABER VER DER. İmran ın buna cevabı şu olur. Sen ve arkadaşların Kur?an ı okuyorsunuz, BANA NAMAZDAN NAMAZIN ŞARTLARINDAN, REKATLARINDAN HABER VEREBİLİR MİSİN? YATSI NAMAZININ DÖRT, AKŞAMIN ÜÇ, SABAHIN İKİ, ÖĞLENİN İKİ, İKİNDİ NAMAZININ DÖRT REKAT OLDUĞUNU KUR?AN DA BULUYOR MUSUNUZ?

İlginçtir, namazın rekat sayılarından örnek veren, öğle namazının 2 rekat olduğundan bahsediyor. Görüyor musunuz aynı düşünce ve aynı taktik devam ediyor. Hadisler olmasaydı namazlarımızı bile kılamayacağımız topluma anlatılıyor. Bu ne demektir biliyor musunuz? HAŞA, RİVAYET HADİSLER OLMASAYDI KUR?AN İŞİMİZE YARAMAZDI. Zaten günümüzde öylede söylüyorlar korkmadan, Rivayet hadisler olmasaydı Kur?an kapalı kalırdı, anlaşılamazdı diyorlar. SANIRIM BU CAHİL CESARETİ OLSA GEREK. Yalnız Kur?an ile İslam yaşanmaz diyenlerin kaynaklarında bile, Allah ın Elçisinin vefatından yaklaşık 40 yıl sonra, BIRAKIN ŞU RİVAYETLERİ, BANA KUR?AN DAN BAHSEDİN diyenler varmış. HANİ KUR?AN BİZE YETER DİYEN ORYANTALİSTLER, YAKIN ZAMANDA TÜREMİŞTİ, NE OLDU BU DÜŞÜNCE? Demek ki Kur?an ın bizlere yeteceği düşüncesi yeni değil, Peygamberimizin zamanında Kur?an ile inancını yaşayan tüm Müslümanların inancıydı. AMA BU İNSANLAR AZINLIKTA KALDILAR VE ÖYLE BİR BASKIYA MARUZ KALDILAR Kİ, DÜŞÜNCE VE İNANÇLARINI TOPLUMA ANLATAMAZ OLDULAR. Günümüzde de bu düşüncede olanlara neler neler söyleniyor, lütfen hatırlayınız. Ne dinsizlikleri kalıyor nede Yahudi ajanlıkları. Halbuki inancımızı yaşayabilmek adına, Allah ın kitabının yetmeyeceğine inandıranlar ve inancımıza fitne sokan YAHUDİLERDİR. Ama farkında bile değiller.

Beş vakit namazı sen Kur'anın hangi sure ve ayetinde öğrendin?

?BENDEN KUR?AN DIŞINDA BİR ŞEY YAZMAYIN. KİM, BENDEN KUR?AN DIŞINDA BİR ŞEY YAZMIŞSA, ONU İMHA ETSİN.? Muslim-Zuhd/72(3004) /4137 Ebu Davud-İlm/3(3647) /4136 Musned-c.3.12.21.39 Darimi-Mukaddime/42

ben sana soru sordum kurandan bana 1 tane şefaat ile ilgili ayet ver inanayım

Allah ı Elçisinin vefatıyla, Kur?an ı terk edilişe, sanırım güzel bir örnek. Bu tür insanların Peygamberimizin vefatıyla ortaya çıkarak, CESARETLE BUNLARI SÖYLEYE BİLDİLERSE, DAHA SONRA İSLAM NASIL VE HANGİ BİLGİLER IŞIĞINDA YAŞANMIŞTIR, ONU DÜŞÜNMEK BİLE İSTEMİYORUM. Ben makalemde rivayet hadisleri, dini kanıt olarak göstermedim, sakın yanlış anlaşılmasın. Tüm rivayet hadisler gibi, bunlarında doğruluğunu kanıtlayamayız. Örnek göstermemdeki amacım, dinde kanıt diye bu hadisleri gösterenleri bile, kendi kaynakları doğrulamıyor, okuyanları çelişkide bırakıyor. DİNDE TEK KANIT KUR?AN DIR. ONUN İÇİN ALLAH EMİN OLDUĞUNUZ BİLGİLERİN ARDINDAN GİDİN, ÇÜNKÜ SİZLERİ KUR?ANDAN HESABA ÇEKECEĞİM DİYOR. Bakın Allah, Elçisini hesap günü şahit olarak çağırdığında, Kur?an ı neden indirdiğini söyleyeceğini, şimdiden bizlere bildiriyor. Düşünene bu ayet yeter.

?BEN SANA RESULULLAH ALEYHİSSALATU VESSELAM?DAN HABER VERİYORUM; SEN İSE DURMUŞ, ?VALLAHİ MANİ OLACAĞIZ? DİYORSUN!?

Haccın nasıl yapılacağını hangi ayet öğretti sana?

Ya Rabb'im, bizi Sana hakkıyla kul olmayı,

Çok ilginç değil mi? Kendilerinin dinin asli unsuru yaktıkları, Kur?an dan sonra ikinci kaynak gösterdikleri kitaplarda bile, bizlere Kur?an ın yeteceğini, YALNIZ KUR?AN İLE İNANCIMIZA YÖN VERMEMİZ GEREKTİĞİ YAZIYOR. Bu sözlerimi okuyan ve Kur?an ı inancımızı yaşayabilmek adına yeterli görmeyen ve Peygamberimizin hadisleri olmasaydı namazımızı bile kılamazdık diyenlerden şöyle bir itiraz gelecektir. Ama Kütübü-i sitede bunun tam tersi hadislerde var. Evet çok doğru, tam tersi yani hadisler olmasaydı inancımızı yaşayamazdık düşüncesine kanıt bulabilirsiniz. DİN ŞAKAYA GELMEZ. BİR KAYNAKTA BİRBİRİNİN TAM TERSİ BİR İNANÇ ANLATILIYORSA, O KAYNAK ŞEYTAN VE ŞEYTANLAŞMIŞ İNSANLARIN ETSİNDE DEMEKTİR. ONUN İÇİNDE DİYORUZ Kİ, ALLAH IN UYARDIĞI GİBİ ALLAH IN KORUMASINDA, DİNDE TEK KANIT KUR?AN DIR. KUR?AN IN DIŞINDAN HİÇ BİR KAYNAĞA BİLGİYE GÜVENEMEYİZ. BUNU ALLAH SÖYLÜYOR. Sizlere bu konunun daha iyi anlaşılması için, Kur?an dan sapmanın, Allah ın indirdiği Kur?an dan uzaklaşmanın, adeta Peygamberimizin vefatıyla başladığına ve kendi nefislerinin yarattığı bir inancı yaşamaya çalıştıklarına, çok dikkat çekici ve düşündürücü bir hadis örneği vermek istiyorum. HADİSLER BİLE, KUR?AN I YETERLİ GÖRMEYENLERİN NE DERECE YOLDAN SAPTIKLARINA, GÜZEL ÖRNEKLER VERİYOR.

Gönderdiğin Kur'anı öğrenmeyi, öğretmeyi ve de yaşamayı bizlere nasib eyle...

Toparlamak gerekirse,

Sadece Kur'an yeterse,

Bu gibi konuları açan ve kendileriyle konuşulmaya başlandığında elde edilen bir sonuç yoktur, olmayacaktır. Kalbi, Hz. Peygamber sevgisiyle dolup taşmayanın, Kur'an ve sünneti birbirinden ayıranın, Rasulullah'ı sıradan bir insan olarak görmese de, mantık ve felsefesiyle bunu ima edenin, Hz. Peygamber'e karşı özlem duymayan bir insana bir şey anlatmanız çok zordur ve de hatta sonu hüsrandır.

Çünkü,

Nahl 89: Her ümmetin kendi içinden üzerlerine bir şahit göndereceğimiz, seni de onların üzerine bir şahit olarak getireceğimiz günü düşün. SANA BU KİTABI; HER ŞEY İÇİN BİR AÇIKLAMA, DOĞRU YOLU GÖSTEREN BİR REHBER, BİR RAHMET VE MÜSLÜMANLAR İÇİN BİR MÜJDE OLARAK İNDİRDİK.

Elhamdülillah biz inanıyoruz ve şefaat vardır diyoruz. "Şefaat-i Uzma" günü geldiğinde, nasiplenmek ve nasiplenenlerle beraber aynı safta olmayı umut ediyoruz. Bunun için tartışmıyor, kin ile bakmıyor, yirmi dört saatlik bir zaman diliminde sadece gündüzün veya sadece gecenin olmadığını biliyor, on iki aylık bir yılın içinde de sadece yazdan ve güneşten ibaret olmadığını, yağmurunda, kışında olduğunu biliyoruz. Bu basit örneklerle beraber ne sadece Kur'an! Ne de sadece sünnet diyoruz. Kur'an ve sünnet birbirini tamamlayan, olmazsa olmaz dediğimiz iki yegane hakikattir diyerek Kur'anımızı okur, Rasulullah aleyhisselatü vesselamın nasihatlerine kulak verir, önümüzü bu iki Allah'ın nuruyla aydınlatıp hedefe varmaya gayret ederiz. Ve şöyle dua ederiz:

Allah boşuna Kur?an dan sorgulanacaksınız demiyor. Mahşer günü Allah ın Elçisi şahit olarak çağrıldığında, sorguya çekileceğimiz kitabın, rivayetler değil, yalnız Kur?an olduğuna, bu ayet sizce yetmiyor mu? ALLAH A GÜVENENE YETER. Aklını Kur?an ile kullanıp, kafasındaki batıldan kurtulup, kendisini Kur?an a teslim edenlere, Kur?an dan bu konuda yani bizlere Kur?an ın yeteceğine dair, çok fazla örnek vermeye gerek yok. KUR?AN İLE BULUŞAN, BU GERÇEĞİN FARKINDA OLUR. BULUŞA MAYANA ZATEN, NE SÖYLERSEK KAR ETMEYECEKTİR. DİLERİM KUR?AN IN NURU İLE AYDINLANAN, GÖZLERİ PERDELENMEMİŞ KALBİ MÜHÜRLENMEYEN, BATIL VE HURAFEDEN UZAK İSLAM I ALLAH IN VAHYİ İLE YAŞAYAN, ALLAH IN AZINLIK MUTLU KULLARINDAN OLURUZ.

sünnet tamam, Efendimiz zamanından bugüne alışagelmiş yapılan örnek alınan davranışlar ama hadislerin doğruluğuna bende inanmıyorum. Buhari aradan 300 yıl geçtikten sonra kaleme almış bugün kulaktan kulağa oynasak 20 ci kişide ilk söylenen kelime başka şekil alır, kaldı ki birbirini çürüten hadislerde var mesala Bir rivayete göre efendimiz Fatime annemize kızım peygamber kızı olduğuna güvenme namazını kıl seni ben bile kutaramam diyor. başka hadislerde de Efendimizin şefaatçi olacağı söyleniyor. Sizce hangisi doğru.

Bak ne güzel örnekler verdin onun izni olmadan hiç kimse şefaat edemez. Orada o kadar ayet yazmışsın hiçbirinde peygamberlere şefaat izni verildiğini yazmıyor, Bu ayetler ŞEFAATİ SAVUNANLAR İÇİN İNMİŞTİR

Günümüzde adına, modernist diye küçümsenen Müslümanlar, KUR?AN GERÇEKLERİNİN ORTAYA ÇIKMASINDAN SONRA, DİNİMİZİ VE İMANIMIZI YAŞAMAK VE BİZLERE YOL GÖSTERİCİ OLARAK, KUR?AN BİZLERE YETER SÖYLEMLERİNİ ARTIK HAYKIRMAKTA VE ALLAH IN ELÇİSİNİN, ÜMMETİNE KUR?AN I TEBLİĞ ETTİĞİ ZAMANIN GÖRKEMLİ İSLAMININ, TEKRAR FARK EDİLMESİNE NEDEN OLMUŞTUR.

Peygamber Efendimiz'e hayırlı bir ümmet olabilmeyi,

Buhari, Cum?a 12, Ezan 162, 166, Nikah 116; Müslim, Salat 134, (442); Muvatta, Kıble 12, (1, 197); Ebu Davud, Salat 53, (566, 567, 568); Tirmizi, Salat 400, (570).

gibi gibi örnekleri çoğaltmak mümkündür.