Bu konuyu birde burda konuşalım istedim. Bilğiniz, okuduğunuz, buyuk alimlerin sozlerı vs seyleri burda paylaşalım istedim...

gorunen herseye ınansaydınız; Efendımız muşriklere o kadar mucize gosterdıgı halde ınandılarmı? bu gunde ınanmayan kişler musriklerin devamıdır...

O matlabları, o hacetleri, ummadığı ve bilmediği ve eli yetişmediği yerden münasib ve layık bir vakitte onlara veriliyor, imdada yetiştiriliyor.

Bu konuyu farklı bir yerde konuşmuştuk. takip edenler vardır.

Tüm mesele inanmakta...

Akıl neyi anlarsa, hafıza neyi alır, hayal neye ulaşırsa, bütün bunlar tıpkı, gözün gördüğü, kulağın işittiği, dilin tattığı varlıklar gibi birer mahluk olurlar. Bu aletlerin hepsi yaratılmıştır. Elbette, bu terazilerin tartabildikleri de ancak mahluk olabilir, Halık olamaz.

Hersey gorunseydi beynımızde gorunmelıydı, acı da, hislerde gorunmelıydı...

Halbuki o hadsiz maksudların en küçüğüne o muhtaçların kudreti yetişmez, elleri ulaşmaz.

ileli kardeşim sana katılıyorum...

delil kalbimizdedir onu bulamamışların kalbindeki sıkıntı yeter delil olarak

ALLAHın varlığına delil arayanlar, aynaya bakmanız bile yeterli.. =)

arkadaşlar katılımınızı beklıyoruz...

hersey gorunuyor mu? gorunen seylerın hepsıne ınanıyormusunuz? diye sorular gelıyor aklıma o zamanda..

işte bu ve bunlara benzeyen bütün soruların tek cevabı ALLAH

O da süpesiz Allah...

bilim subjektif midir? objektif olmasın ooo :)

Allahın varlığını bilimsel yollarla ispat etmek yanlış olur. Çünkü bilim subjektiftir. aksi ıspatlanabilme ihtimali olan bir şeydir. Nitekim. 19. yy da da Bilimsel tefsir ekolü denen bir alan türemiştir ve pozitivizmin etkisinde kalan müslümanlar olmuştur.. ama bu günümüzde çökmüştür.. iman ispat edilmesi gereken bir şey değil, inanılması gereken bir şeydir..

farklı yerde konuştuysan bi daha bi daha konuşmanın anlamı ne... adı üstünde inanç ya ispatlanabilir bir şey olsaydı adı inanç olmazdı.. sen varlığına inanıyorsun başkası inanmıyor.. delile şuna buna ne gerek var...

Cenab-ı Hakkı bulan neyi kaybetmiştir?

(mülk suresi 3. ayet)

Kendını akıllı sanan kişiler sadece gurur yaparlar. "Ben nasıl olurda ınanmadıgım bır seye sımdı ınanırım" dusuncesidir sadece... ebu cehil yanındakiler demiyormuydu: "Ben aslında bılıyorum Muhammed! in doğru yolu gösterdiğini ama ben nasıl olurda ınanmadıgım bır seye sımdı ınanır olurum? ınsanlar ne der bana?"

İşte Cenab-ı Hakk?ı, kendini tanıttığı veya bildirdiği kadar bilmek veya tanımak ayrıdır. Yalnız varlığını bilmek ayrıdır...

Zat-ı İlahi, denilince, ?Cenab-ı Hakk?ın, varlığı vacip, kadim ve baki olup, bütün sıfatları, fiilleri, isimleri sonsuz kemalde bulunan ve her türlü noksanlıktan münezzeh bulunan Zatı? anlaşılır. Allah?ın bir sıfatı da, sonradan yaratılan hiçbir şeye benzememesi, onlara muhalif olmasıdır. İnsan ise gördüklerinin, işittiklerinin, bildiklerinin ve hayal ettiklerinin ötesine çıkacak güce sahip değildir. Onun için, Allah?ın zatı üzerinde düşünmek şirk kabul edilmiştir.

aslında kafirler de müminler de bulmuşlardır Cenab-ı Hakkı. Nemrut, ebu-cehil... Allahı buldukları için inanmamışlardır. Bulamasalardı karşı çıkacakları bir şey olmazdı.

bilmüşahede ayrı ayrı erzakları, suretleri, silahları, libasları, talimatları, terhisatları kemal-i mizan ve intizamla hiçbir şey unutulmayarak, hiçbirini şaşırmayarak bir surette tedbir ve terbiye etmek öyle bir sikkedir ki: Hiçbir şüphe kabul etmez, güneş gibi parlak bir sikke-i Vahid-i Ehad?dir.

? , hikmeti dilediğine verir. Kime de hikmet verilirse, artık şüphesiz pek çok hayır verilmiş demektir.? (Bakara, 269)

Gözünü aç ve etrafına bak, gördüğün herşey Allahın varlığına delildir.

ilginizi çekecektir

Cenabı-ı Hakkı kaybeden neyi bulmuştur?

Zeminin yüzünde dört yüz bin muhtelif taifeden ibaret olan bütün hayvanat ve nebatat enva?ının ordusu;

Bütün zihayatları kendine kıyas et. İşte bütün onlar, birer birer, vücud-u Vacib?e şehadet ve vahdetine işaret ettikleri gibi, heyet-i mecmuasıyla, güneşin ziyası güneşi gösterdiği gibi, o hal ve bu keyfiyet, perde-i gayb arkasında bir Vacib-ül Vücud?u, bir Vahid-i Ehad?i, hem gayet Kerim, Rahim, Mürebbi, Müdebbir ünvanları içinde akla gösterir.

Aslında aklın kendi mahiyetini bilmemesi insan için büyük bir irşad kapısı, büyük bir hidayet vesilesidir. ?Henüz kendini layıkınca bilmeyen bir aletin öncülüğüne fazla güvenilmez? diye bir ikaz işaretidir.

evet öle inandığından inkar etme gereği duyuyor zaten

Şimdi ey münkir-i cahil ve ey fasık-ı gafil! Bu faaliyet-i hakimaneyi, basiraneyi, rahİmaneyi ne ile izah edebilirsin! Sağır tabiatla mı! Kör kuvvetle mi! Sersem tesadüfle mi! Aciz camid esbabla mı izah edebilirsin!.

başlık açmıştım

var O da ALLAH...

hem gökyüzüne bak milyonlarca yıldız ve hepside süratli bir şekilde yüzüyorlar neden birbirlerine çarpmıyorlar? kim onları kontrol ediyor? hatta dünyadaki bütün denizler gazyağı olsa, bütün dağlar kömür olsa ve bütün yakacaklar yakılsa bile güneşin dünyaya verdiği 1 dakikalık ısıya ancak eşit olabiliyor. o halde bu güneşin ısı kaynağı nerden geliyor? ve bu gezegenler belirli bir hızda ve yörüngede birbirlerinitakip ediyorlar nasıl olurda yollarını şaşmıyorlar? insan için gerekli olan temel ihtiyaçlardan herhengi biri örneğin hava olmasaydı insan nasıl yaşayabilirdi?bu dağlar değişik yerlerde olmasaydı dünya sarsıntıdan dolayı bir dakika bile dururmuydu? v. s...

Bilmüşahede görüyoruz ki:

Topraktan hem elma hem portakal hem lahana hem hem... bunlar hepsı aynı topraktan geldıgıne gore, kime ne lazım? bunu kım bılıyor? bu yıyeceklere ıhtıyaclarını toprakmı saglıyor? toprak cansız ve akılsız olduguna gore elbette bunu BİR'i sağlıyor...

Hiçbir akıl kendi mahiyetini bilemez ve yine hiçbir akıl kendi varlığından şüphe etmez. Bu, İlahi hikmetin bir şifresidir. İnsan bu şifreyi çözerse, ne bu alemin bir sahibi olduğundan şüphe eder, ne de O?nun kudsi zatını anlamaya zorlanır.

Muhyiddin Arabi Hazretleri Fahreddin Razi Hazretlerine bir mektup yazarak: ?Allah?ı bilmek varlığını bilmenin gayrıdır? demiş. Yani mesela, ?İstanbul?u kim fethetti? diye sorulsa hemen Fatih Sultan Mehmed denilir. Fakat?O?nu tanır mısınız, nasıl bir insandır? diye sorulsa belki çok kimse bunu bilemez. Yine?Başbakan kimdir? diye sorulsa hemen?Filan kişidir? denilir. Peki, ?Kendisini tanır mısınız? diye sorulsa yakından tanımayanlar fazla tanımadıklarını söylerler. Yani bilmek ayrıdır, tanımak ayrıdır.

sırrı ile, hiçbir karışık alameti yoktur. Demek ki hiçbir parmak karışamıyor.

diyorlarki "gordugumuze ınanıyoruz."

Bütün eşya, hususan zihayat olanların pek çok muhtelif hacatı ve pek çok mütenevvi metalibi vardır.

ALLAH ın varlığına delil olarak Kur'an yeter.

Sen kendine bak: Zahiri ve batıni hasselerin ve onların levazımatı gibi elin yetişmediği ne kadar eşyaya muhtaçsın.

Ne göz her varlığı görür, ne kulak her sesi işitir, ne de akıl her şeyi anlar. İnsan aklı, henüz kendi mahiyetinin cahili, asıl bir mahluk olduğunu hakkıyla anlamaktan aciz. Bu haliyle kalkıyor, zat-ı ilahiyi anlamaya, bu mukaddes sahada tahminler yürütmeye zorlanıyor.

meyvelerdeki sanat... çiçeklerdeki sanat... insandaki sanat.. kainattaki sanat.. kime ait? bir sahibi olmaması mumkunmu? bir masanın bile sanatkarı varken bu koca kainatın bir sahibi olmaz mı?

Hadsiz bir kudret ve muhit bir ilim ve nihayetsiz bir hikmet sahibinden başka kimin haddi var ki, o hadsiz derecede harika olan şu idareye karışsın. Çünki: Şu birbiri içinde girift olan enva?ları, milletleri, umumunu birden idare ve terbiye edemeyen, onlardan birisine karışsa elbette karıştıracak. Halbuki: