?Nasıl olur da eli boş Medine?ye dönebilirdi. Yahudi ve münafıklar ne derlerdi.? devamında "Muhammed'in yaptığı gazveler seriyyeler ve antlaşmalar Medine etrafında gözleri korkutup otorite sağlamıştı. eğer geri çekilseydi bütün çabaları boşa çıkardı. kureyşde artık islamı ciddi ve tehlkeli bir güç olarak nitelendirmezdi."

ben efendiler efendisine öyle kötü yakıştırmaları yapanı asla bağışlamam... ali şeriatinin yakamıza yapışacağını ve ona nasıl cevap vereceğimizi söylemişsin... şimdiiiii sen efendiler efendisinin kötü yakıştırmalar ve bana saygı duymayanları sen taraça neden savundun diye sorduğu soruya nasıl cevap vereceksin... hadi ben şeriatiye peygamberimi senden çok sevdiğim için onu savunmaya kalktım diye cevap veririm... sen nediyeceksin... efendim bende şeriatiyi senden çok sevdiğim için savundum ve sana söylediği kötü sözlere aldırış etmedim mi diyeceksin...

siz devam edin

?Kin ve intikam ateşi daha da büyümekteydi? Peygamberin ünlü dost ve yardımcısı Ebu Huzeyfe intikam ve kin ateşi içinde yanıyordu.? Bunun sonrası ya da öncesi olmadan buraya almak tabii ki yanlış. Bir kere bedir savaşında işkence gören Müslümanlar ve karşılarında işkencecileri duruyorken öyle bir ortamda intikam günü bugün denmişse bunda sahabeye hakaret mi vardır. Ki la ilahe illallah sözünü dediği halde karşısındaki müşriki öldüren sahabeye peygamberin kalbini açıp baktın mı diye kızmasını nereye koyacaksınız.

Şimdilik fi emanillah?

günümüzde üç beş şatafatlı sözle başı dönenlerin bu tipleri nasıl baştacı ettiği ve canhıraş savundukları malum. sözde akılcılık sözde devrimcilik sözde anti taassupçuluk..

beynini emanete vermiş kişilerin ağzına ne kadar da emanet duruyor felsefe sosyoloji

?Sabah karanlığı, derenin darlığında Müslümanlar, elleri bağlı gözleri kapalı olarak kendi kadın-çocuk ve mallarıyla birlikte gelen fedakar Hevazin ve Sakif savaşçılarının amansız darbeleri altında kıvranıyordu.? Kendilerince fedakarlık yapan bir milletten bahsediyor ki bu çeviridir, ve maksad alaşılamayacak şekilde çevrilmemiş olması da muhtemeldir. Niye fedakar kelimesini kullanıyor çünkü savaş esnasında geriye dönük aileleri ile ilgili hiç bir şey akıllarına gelmeden var güçleriyle müslümlarla savaşmaya and içmiş bir toplum var ve bunun için kadın çocuk mal ne varsa yanlarında getirmişler.

Yine ona göre İran?ın fethi kudsi bir gayeye dayanmayan bir hegemonya.

Ali Eren hoca - Arifan Dergisi

bu adamın hz osmana yağmacı bunak demesi benim nazarımda bırakın alimliği adam değil hatta hayvan dahi olamayacağı kanısına yeter de artar.

adam sana sayfa numaralarını vererek şeriati haysiyetsizin peygamberimiz ve ashabı için neler söylediğini yazıyor sen onları bırakıp gelmiş burda laga luga yapıyorsun... şeriatini kitabında söyledikleri yalanmı doğrumu... sorulara cevap versene sorduğum soruların hangisine cevap verdin sanırım utanıyorsun cevap vermeye... sorularımın üzerlerinden zaman geçince, başkaları yazınca sen de yazıyorsun... bana hemen cevap ver... bu adamı savunduğun gibi efendimizi ve ashabı savunduğunu görmedim yazık çok yazık...

efendiler efendisine hazreti demenin onun adını yücelmenin onu ilahlaştırmakla alakası yoktur... bu ilahlaştırmak değil saygı duymaktır... elbette ilahlaştırmak isteyenler çıkmıştır ve çıkacaktır ben bunlara da karşıyım... ama efendiler efendisini sıradan bir insan yakıştırması yapanlara da lanet okurum...

kim demiş?

Ben ne kadar açıklamaya çalışsamda anlamak istemeyen yinede anlamayacaktır. Çünkü kafalarında tekfir edilmeyi bekleyen bir şeraiti var. Mahşer gününde yakanıza yapışa n bir dava adamına ne cevap vereceksiniz ensareyn, cübbeli ve diğer zevat?

MUHAMMED KİMDİR KİTABINDAN:

Şeriati, 191. sayfa ve 192. sayfadaki 106 nolu dipnotta Peygamberimiz?e olan düşmanlığını açıktan açığa ortaya koyuyor. İşte kullandığı ifadeler:

?Peygamber, Ümmü Mektum?u Medine?ye başkan olarak atayıp, henüz yüreği yaralı çocuk ve kadınların inilti ve ağlama sesleri duyulan evlerden, yorgun ve yaralı Müslümanları çıkarıp harekete geçirdi? (s: 70)

bence her şeye felsefi ve sosyolog olarak yaklaşmıştır...

ALLAH'ın izniyle bu köhnemiş islam düşmanlarının tuzakları boşa çıkıyor ve çıkacak... kitapları sağduyulu müslümanlar tarafından rağbet görmeyecek... her platformda bu ve bunun gibi sapık düşüncelilerin oyunları anlatılıp müslümanlar uyarılacak... bu konuda biz imamlara sanırım çok iş düşüyor...

?Yorgun ve yaralı insanlar sefere çıkarılır mı? Bu kadar da insafsızlık olur mu? demeye getiriyor.

siz ne muhammedi ne ali ne şeriatı ne ebu zeri ne osmanı anlayabilirsiniz

EFENDİLER EFENDİSİNE VE SAHABESİNE İFTİRA ATAN, ÇİRKİN BENZETMELER DE BULUNAN BİRİSİ NASIL ŞEHİT OLUR ANLAMIYORUM SENİN ŞEHİT ANLAYIŞIN BUMU... SANIRIM SENİN ZİHNİYETİNDEKİLERİN ŞEHİTLERİ DE BÖYLE OLUYOR...

allah aşkına cevap ver:

Seyyid Kutub'un "İSLAMDA SOSYAL ADALET" adlı kitabını yıllar önce okumuştum. Sosyalizmi savunan ve Sosyalizm ile islam aynıdır diyen biriyle tartışırken kütüphanemde bulunan bu kitabı o tartışma üzerine okudum ve gerçektende çok faydalandım. Gerçekten de mükemmel bir kitap. İslamın Sosyal adaleti ancak bu kadar mükemmel dile getirilebilir. Aradan bir iki yıl geçmiştiki Hüseyin Hilmi Ikış adlı yazarın "dinde reformcular" isimli kitabı elime geçti. Kitabın seyyid kutub'u eleştiren bir pasajını okurken acaba Seyyid Kutub hakkında nasıl bir eleştiri yapıyor diye dikkatle okudum. Bir alıntı yapmış yazar ve diyorki Seyyid Kutub'un İslamda Sosyal Adalet adlı kitaptan alıntıdır dipnotta. Kitabı açtım ve baktım alıntı yapılan paragraf var ama o paragraf Karl Marx'a ait bir alıntı. Yani Seyyid Kutup sosyalizmi eleştirirken Karl Marx'tan bir alıntı yapmış ve onu eleştirmiş. H. Hilmi Işık da hiç sıkılmadan Marx'ın görüşü olan bir alıntıyı Seyyid Kutup'un görüşü diye kitabına almış. İslam alimlerine saldıran bu tür insanların yaptığı bir çeşit cingözlüktür bu taktik.

Yazımızın sonuna geldik. Ali Şeriati?nin Pey-gamberimiz?e nasıl hakaret ettiğini anlattık ama Mustafa İslamoğlu ile ilgili yazacağımız şeyi yazamadık.

o itin biri Rab adına konuşma yetkisini kimden almış

4- Şeriati, Bedir harbine iştirak eden Ashabı kötülemeye şöyle devam ediyor: ?Muhammed?in ordusunda bir grup, cedelleşmeye ve münakaşaya başladı.

Bedir Harbi?ne katılan Ashab-ı kiram hakkında ise şöyle diyor: ?çoğu yağmalama hedefiyle yola çıkan bir ordu?

Allah'a kendini adamış insanları tekfir etmekle uğraşacağınıza Allahın size verdiği o aklınzı beyninizi birazcık kullanın ve Allahın dinini öğrenin. İşiniz gücünüz büyük islam alimlerine, şehidlerine kara çalmak. Şu anda küfrü zahir olanların bile haya ettiği aşşağılık bir taktik ve dille Müslüman şahsiyetleri kötülemek, aşşağılamak, küçük düşürmeye çalışmak sizin zavallılğınızı ve cehaletinizi gösteriyor. İnanın sizin gibi kafasını kuma gömmüş marjinalleşmiş bir avuç insanın dışnda size kimse ne inanır ne de dikkate alır. Şeyhiniz, önderiniz, toz kondurmadığınız Cübbelli hocanız bu iftira ve karalama kampanyasını yıllardır sürdürdüyordu. Allah ayette diyor ya onları hem dünyada hem de ahirette rezil rüsvay ederim. Cübbeliniz daha dünyadayken rezil rüsvay oldu zannediyorum insan içine çıkacak yüzü yok. Kasetleri ve çekilen o iğrenç görüntüleri her tarafta çarşaf çarşaf sergileniyor. Müslüman, mücahid ve şehidlere dil uzatmaktan başka yaptığınız bir işiniz yokmu. yoksa sizde mi rezil kepaze olana kadar bu iğrençliklerinizi sürdüreceksiniz. Bu söylemleriniz ve ithamlarınız bu insanlara hiçbir zarar vermez onu bilin. Tarihe ışık tutan bu şahsiyetler sizin çamur atmanızla asla kirlenmezler. ama siz cübbeliniz gibi hem dünyada hem de ahirette rezil ve rüsvay olursunuz.

Onlar şöyle diyordu: ?Biz savaş için değil ganimet için yola çıktık. Nasıl olur da 313 kişi hem de böyle sınırlı bir techizat ile, savaşa hazır, kılıç kuşanmış bin kadar savaşçıya karşı, mutsuz ve ümitsiz bir harbe girilebilir diyordu.? (s: 32)

Çünkü, kitap başından sonuna kadar, söylediğinin tam tersi yazılarla dolu.

Yani ona göre Ashab-ı kiram Bedir?de Allah için, din için cihad etmemiş, yağma için yola çıkmış.

BİR ÖRNEK TE BU:

Muaviyeye ebu süfyana hz demek mi? Siz demeye devam edin ben dememekte ısarcıyım. Sahabe kime denir açın bir hadis kitaplarındaki tartışmaları görün. Sahabe olmak için sadece peygamberin döneminde Müslüman olmak yetiyor mu bunlar tartışılan konular ve hiç kimse birine haazret demiyor diye cehennemlik olmaz beyler?

?İslam ordusu ilk defa olarak en çetin savaşlardan birinden dönüyordu, gururlu ve muzaffer olarak. ?

Gördüğünüz gibi müşriklere fedakar diyor. Anlatmaya devam ediyor:

?büyük ve dengesiz bir ordu? (s: 229)

Ayni şekilde Ali Şeriatinin?muhammed kimdir? kitabındaki o alıntı söz Ali şeriatiye ait biz söz değildir. Çünkü ali şeriatinin bir çok kitabını okudum. Sahabeyi eleştiriyor özellikle Hz. Osmanı ciddi anlamda eleştiriyor ama bugüne kadar Peygamberimizi o dipnotta belirtilen şekilde eleştiren veya küçük düşüren bir tek cümlesine ne rastladım ne de duydum. Zaten Ali şeriati oturup hiçbir zaman kitap yazmamış bildiğim kadarıyla. Kitaplarının çok büyük bir kısımı bu kitabı dahil konferanslarından, konuşmalarından derlenen ve kitaplaştırlan konulardır.

kervan yürür

o kendini resmetmiş

Peygamberimiz?i hem tavizsizlikle suçluyor? ne demek ali eren, peygamber tavizkar mıydı yani? asıl sen bu sözünle peygambere iftira atıyorsun.

?Peygamber?in sükunet ve huzur sağlamaya, Mekke?de kan dökmeyi önlemesine karşın, öyle bir ortamda tavizsizlik göstermesi, onun ruhsal yapısının normal bir ruhi yapı olmadığını gösteriyor. Onun hayat serüveni bu örneklerle doludur."

3- Şeriati?ye göre Peygamberimiz Bedir Harbi?ni, ?Başarı kazanamazsam yahudi ve münafıklar bana ne derler? telaşıyla yapmış.

Zaten Şeriati ile söyleyeceklerimiz bile bitmiş değil. Nasipse Arifan?ın bundan sonraki sayılarında bunların hepsini teker teker işleyeceğiz. Ta ki Müslümanlara zemzem diye zehir içirilmesin.

?Peygamber, Ümmü Mektum?u Medine?ye başkan olarak atayıp, henüz yüreği yaralı çocuk ve kadınların inilti ve ağlama sesleri duyulan evlerden, yorgun ve yaralı Müslümanları çıkarıp harekete geçirdi? el insaf ya nasıl bir konu bu kadar alakasız yere çekilir. En başta hamraul esedi biliyor musun sen ey ali eren? ve peygamberin ileri görüşlülüğü ile bir yenilginin ardından yıpranmış bir orduya bir fetih heyacanı yaşatmasını anlayabilir misin? Yazarın vurgulamak istediği şeyi anlamaktan öte düz at gözlüklü cımbızcılar?. ?Yorgun ve yaralı insanlar sefere çıkarılır mı? Bu kadar da insafsızlık olur mu? demeye getiriyor? muş muş? sizler kitap okumuyorsunuz sadece görmek istediğinizi alıyorsunuz ali eren?

Fedakar Hevazin ve Sakif müttefikler... KİMLERE FEDEKAR DEDİĞİNİ ANLADINIZ SANIRIM... MÜŞRİKLERE MÜŞRİKLERE... BU ADAMDAN DAHA NE BEKLERSİNİZ... SİZLER VE SİZİN GİBİLER VAGON GİBİ BU ADAMIN PEŞİNE TAKILMAYA DEVAM EDİN...

Şehid Ali Şeriati'nin bu kitaplarını okudum. Gerçekten okumaya değer mükemmel kitaplar. Bu kitapları mutlaka okuyun. Türkçeye çevirilmiş daha bir çok kitabı var ama diğerlerini daha okumadım İnşaallah onları okuma fırsatım olur. Ali şeriatiye hayranım.

Osman firar etmişti. Ömer ve Ebubekir ortalıkta görünmüyordu.? Bu cümle ise uhud savaşında hz peygamberin öldürüldüğü haberi üzerine Müslümanların durumunu anlatırken kullanılan bir cümledir. Kimisi firar etmiş, kimisi savaşı ümitsizce seyrediyor, kimisi kendini kurtarmayı planlıyordu. Firar edenler arasında hz osmanın olup olmadığını bir başka kitaptan bakmak gerek.

?Bu sırada Hevazin?in yürekli bayraktarı? kelimesine gelince; yürekli korkusuz manasına gelmez mi? Düşmanın kararlılığını ifade etmek için bu kelime seçilmesi düşmanı okuyucular gözünde büyütüyor Müslümanları alçaltıyor mu? Siz hiç mi kitap okumaz, edebiyattan anlamazsınız?

HANGİ MÜSLÜMAN ALEMLERİN EFENDİSİNE BU CÜĞMLEYİ YAKIŞTIRIR... BU CEMLELER AYNEN KİTABINDA YER ALIYOR SANIRIM BU KİTABI OKUMAMIŞSINIZ... TARAÇA VE PEYKİSEFA... BU CÜMLEDEN NE ANLIYORSUNUZ HERŞEYİYLE AÇIK BİR CÜMLE... BU ADAMI SAVUNACAĞIM DİYE EFENDİMİZ HAKKINDAKİ YAZILARINI ES Mİ GEÇECEKSİNİZ... DAHA NELER NELER... ORDAKİ MÜŞRİKLERİ KAHRAMAN İLAN EDİYO, ŞANLI KOMUTAN YAKIŞTIRMALARI YAPIYOR... EFENDİLER EFENDİSİNE HAZRETİ DEMEYE DİLİ VARMIYOR... ŞİMDİ BU KÖPEĞİN NERESİNİ SAVUNACAĞIM BEN...

her zaman diyorum ali şeriati m. abduh, reşit rıza, cemalettin afgani ve bu minvalde olanları benimsemek itikadımıza terstir.

kendisi iyi yazar olabilir felsefeyi iyi bilebilir, iyide sosyolog olabilir,, iyi bir tarihçi olabilir. ben islam için neler yazmış ona bakarım. kendisi şia tesirinden çıkıp islami yazılar yazamamıştır. islami yazılarında şialığın etkisi büyüktür. bunu göstergesi sahabeler için söyledikleridir. efendimizi sıradan bir insanmış gibi göstermesidir. yazılarının çoğunda mezhebinin etkisi büyüktür. benim şeriatiyi eleştirmem kitap okumadığım anlamına gelmez... kitap okurum ama sizlerin yaptığı gibi o kitabın etkisinde kalıp kendi ehli sünnet çizgimin dışına çıkıp şialığı ve şia taraftarı olan yazarı körü körüne savunmam... ben Ali Şeriatinin eserlerine baktığımda K. kerime ve diğer İslam mütefekkirlerinin düşüncelerine çok az dayandığını gördüğüm için eleştiririm.

kapitalizmin korkak fareleri ne zamandan beri fikir sahibi olmuş

Gördüğünüz gibi, Peygamberimiz?i hem tavizsizlikle suçluyor hem de, ?Normal bir ruhi yapısı olmadığını? söylüyor. Daha da ileri giderek?Hayatı bu örneklerle doludur? diyor.

kim demiş

Ali Eren'e bakmayın onun söyledikleri çarpıtma. Yeri gelmişken hatırlatayım Ali şeriati'nin "dine karşı din, Anne Baba Biz suçluyuz, Dinler Tarihi, Hac, Ebu Zer, Medeniyet ve Modernizim, Her Hicret Bir inkilaptır, İnsanın Dört Zindanı, İslamı Anlamak, Biz ve İkbal, "Kendini Bilmek, Kendini Devrimci Yetistirmek, Kendini yetiştirmek, Marksizm Ve Diğer Bati Düşünceleri, Papa Ve Marx Olmasaydi.

Önsözde, kitabı hakkındaki ikinci yalanı da şöyle: ?her türlü taassup, taraf tutma ve pek çok araştırmanın hastalığı sayılan önyargıdan uzak?

6- Kendi isteğinin tersine zaferle son bulan Bedir savaşı sonrasını Şeriati şöyle anlatıyor:

7- Sıra geldi Uhud harbini anlatmaya. Burada da Ashabın en öndeki üç büyüğüne dil uzatmaktan geri durmuyor:

sen ZEYNEL HADİ efendimizin isminin önüne arkasına hiçbir şey takmam diyorsun... bir doktorun, kaymakamın, valinin yada müftünün makamına gittiğin zaman bey diye hitap etmiyormusun tabiki ediyorsun... şimdi onları sen ilahlaştırdınmı hayır saygıdan öyle söyledin... bunların şahıslarına saygı duyuyorsun da, alemlere rahmet olarak gönderilen efendiler efendisine neden saygı duymuyorsun... BENCE BUNDA BİR ACAYİPLİK VAR...

Ali Şeriati'nin "MUHAMMED KİMDİR" kitabını on yıl kadar önce okumuştum. Bugüne kadar yaklaşık Yirmiye yakın farklı siyer kitabını okudum. Okuduğum siyer kitapları içerisinde en akıcı ve müthiş bir kitap farkıl bir siyer. Mutlaka okunmalı, tavsiye edilmeli.

Gurur!.. Bu çok çirkin bir huy ve özelliktir. (s: 42)

1- Hazreti Ömer zamanında İslam?ın İran?a girmesini içine sindiremediği için buna bir türlü fetih diyemiyor. ?Arapların saldırısı?, ?Ömer?in İran?a saldırı kararı? diyor. (s.13, 14)

9- Mekke?nin fethinden sonra Peygamberimiz genel af ilan etmiş, ancak birkaç kişinin bulundukları yerde öldürülmelerini emretmişti. Bunlar, işleri güçleri İslam?ı ve Peygamberimiz?i kötülemek olan kimselerdi.

Kitabı açtım ve baktım alıntı yapılan paragraf var ama o paragraf Karl Marx'a ait bir alıntı. Yani Seyyid Kutup sosyalizmi eleştirirken Karl Marx'tan bir alıntı yapmış ve onu eleştirmiş. DEMİŞSİN DOĞRUDUR BELKİ ONU LKEŞTİRMEK İÇİN YAZMIŞTIR OKUMADIĞIM İÇİN BİR ŞEY DEMİYORUM... SADECE ŞUNU SÖYLEYİM BU KİTAPTA DİP NOTU KİMDEN ALDIĞINI BELİRTMİŞ... DEDİKLERİNDEN ÖYLE ANLAŞILIYOR...

Hevazin kuvvetlerinin bayraktarını yürekli diye övüyor. Müslümanları vurup düşürmesinden ise büyük zevk aldığı anlaşılıyor. Aşağıda gördüğünüz gibi müşriklere fedakar demekte ısrar ediyor:

Maamafih, yukarıdan beri yazdıklarımızdan, pusuya yatanların o iki mümtaz sahabi mi, yoksa Ali Şeriati?nin kendisi mi? olduğu okuyucularımız tarafından gayet açık anlaşılmıştır.

Kendinizi hiç yormayın Ali Şeriatiye leke süremezsiniz.

DİĞER YAZILARIMDA DA SÖYLEDİM ŞİMDİ DE SÖYLÜYORUM BEN TARİKATÇİ DEĞİLM, HERHANGİ BİR TARİKATA ÜYE DEĞİLİM... BEN ONLARI VE TARİKATLARI SAVUNMUYORUM... İSLAM İÇİN ÇALIŞAN SEVDİĞİM VE GÖRÜŞLERİNE DEĞER VERDİĞİM ZATLARIN SADECE KENDİMCE DOĞRU BULDUĞUM GÖRÜŞLERİNİ SAVUNUYORUM...

İşin garip tarafı o kitabı okuduğum halde, yukarıda zikredilen konuyla ilgili bölümü de okuduğum halde böyle bir eleştiriye rastlamamıştım. Eve geldiğimde kitabı alıp o bölümü tekrar okudum acaba ben mi gözden kaçırdım diye. Fakat yine öyle bir mana çıkaramadım. Hatta o bölümü daha objektif düşünmem açısından kimin yazdığını söylemeden başkalarına da okudum onlar da benim düşündüğüm gibi düşündüler.

Hz Peygamber Mekke fethi esnasında bir takım insanlara ölüm emri verdi ki bunlar önceden İslam dininde iken sonra müslümanlara ihanet eden hicv eden kişilerdi. İkrimeyi herkes zaten bilir açıklamaya gerek yok ki bütün siyer kitaplarında bu olaylar anlatılır. Şeraiti normal şartlarda merhameti ile bilinen peygamberin böyle ciddi konularda normal ruhi yapısı dışında emirler vermesini onun bazı konularda tavizsizliğine örnek olarak gösteriyor yanlış anlamaya çekmeye lüzum yok.

Bu nasıl önyargı ve taraf tutmaktan uzaklıktır ve mezhebi itikadlar açısından bakmamaktır ki, ashabtan baba oğul iki mümtaz sima hakkında şu ifadelerde bulunabiliyor:

Bir yazar hakkında eleştiride bulunulduğunda ve bana da fikrim sorulduğunda eseri baştan sona okumadan fikir beyan etmemem gerektiğini bu hadiseden sonra daha iyi anladım.

?Ebubekir?in tevhid anlayışı?

Sabah karanlığı, derenin darlığında Müslümanlar, elleri bağlı gözleri kapalı olarak kendi kadın-çocuk ve mallarıyla birlikte gelen fedakar Hevazin ve Sakif savaşçılarının amansız darbeleri altında kıvranıyordu. (s: 213)

Ya?Hazret? ya?Aleyhisselam? veya?Peygamberimiz? derdi.

Şimdi, Ali Şeriati?nin, kitabının ileriki sahifelerinde yazdıklarına madde madde bakmaya çalışalım:

PEKİ MUHAMMED KİMDİR KİTABINDA EFENDİMİZ HAKKINDAKİ DİPNOT KİME AİT... NEDEN DİP NOTUN KİME AİT OLDUĞUNU YAZMAMIŞ... ELEŞTİRMEK İÇİN YAZILMIŞSA BİZ ORADA DİPNOT VEYA DİPNOTUN SAHİBİ HAKKINDA BİR ELEŞTİRİ DE GÖREMİYORUZ... BAL GİBİ YAZARA AİTTİR O DİP NOT... AKLI OLAN O NOTUN KİME AİT OLDUĞUNU HEMEN ANLAR...

Peygamber'e bol bol salavat getirerek ona saygı gösterdiğinizi, yolundan yürüdüğünüzü, sünnetini yaşadığınızı, ona değer verdiğinizi zannederek mevcut halinizi sürdürmeye kararlısınız anlaşılan. Siz yolunuza devam edin. Şeyhlerinizin; sakal bırakarak, ellerine baston alarak, cübbe/sarık/şalvar giyerek, efendier efendisi vb. süslü laflar kullanarak ona saygı gösterdiklerini zannediyorsanız yanılıyorsunuz. Ben sizin peygambere bu bakış açınıza sahip olmaktansa, önüne arkasına hiçbirşey eklemeden, ilahlaştırmadan, kainat onun nurundan yaratıldı, adem de onun nurundan yaratıldı demeden, Ali Şeriati gibi "muhammed" demeyi tercih ederim. Bunu diyen ali şeriati sizin ve şeyhleriniz gibi müridleri sömüren, sırtlarından geçinen biri değildi. Ali şeriati tek başına tahran sokaklarında, üniversitelerinde, toplantı salonlarında, miting alanlarında binlerce konferans, panel, mitingi, basın açıklaması yaptı Zalim Şaha karşı. Ve sonunda şah irandan onu kovdu. Pariste mossad ajanları tarafından şehid edildi.

ben türbelerden medet umanlara, hocalara gidip para karşısında şifa arayanlara, ayet ve hadislerden çıkar sağlayıp dünyalık biriktirenlere, para karşılığında k. kerim okuyan imam yada başka şahıslara, şeyhinin elini eteğini öpüp yalakalık yapanlara, dünyalık uğruna dinlerini satanlara, modernizm altında ayet ve hadisleri inkar edenlere, tasavvufu ve sahabeleri kötüleyenlere, islamı ve hükümlerini günümüz şartlarına uydurma bahanesiyle kendi sapık düşüncelerini islamın içine sokmaya çalışanlara, ehli sünneti inkar eden sapık meshepsizlere her zaman karşı çıktım ve çıkmaya da devam edeceğim.

Zaten Ali şeriati oturup hiçbir zaman kitap yazmamış bildiğim kadarıyla. Kitaplarının çok büyük bir kısımı bu kitabı dahil konferanslarından, konuşmalarından derlenen ve kitaplaştırlan konulardır. DEMİŞSİN...

10- Huneyn Harbi?ni nasıl anlattığına geçmeden önce bir hatırlatma yapalım. Bu harpte Müslümanlar önce gafil avlanıp Hevazin ve Sakif kabilelerine mensup müşrikler karşısında bir sıkıntı yaşamışlarsa da sonunda toparlanmışlardı. O harpte müşriklerin kumandanının ismi Malik bin Avf idi.

?Fedakar Hevazin ve Sakif müttefikleri, gerçi kadın-çocuk ve servetlerini savaş alanına getirmişlerdi. Fakat her an şiddetlenen, sertleşen, hışmı artan, saldırgan fırtına karşısında gitgide ümitsizleşiyorlardı.? (s: 217)

Bakın Ali Şeriati Huneyn Harbi?ni nasıl anlatıyor:

Şeriati, bu meseleyle ilgili 106 nolu dipnotta Peygamberimiz?e olan düşmanlığını açıktan açığa ortaya koyuyor. İşte kullandığı ifadeler:

bir kaç yıl önce okudum bu kitabı ama yazarın cımbızladığı yerleri hiç de yazar gibi algılamadım. bir kitabı okuyacaksam hiç bir şekilde eleştirilerden yola çıkarak okumam çünkü bu tarafsız okumaya engeldir. türkiyede bir şeriati, muhammed abduh düşmanlığı var maalesef ve ne yazıkki bu eleştirilen kişiler okunmazda sadece okuyan bir kaç kişinin yanlı görüşü etrafında şekillenen yazılardan tanınırlar.

2- Müslümanların İran?ı fethetmeleri içine öyle oturmuş ki, bu fethi hem sıradan bir savaş gibi görüyor hem de Müslümanları vahşi kabileler olarak anlatıyor. Ona göre Müslümanlar vahşi, o zamanki imansız İran ile, Doğu Roma ise ileri bir toplum.

ilah edindiğiniz acizlerin ve basitlerin tekerlemelerini tekrar etmek dışında yeni şeyler mi söylemeye çalışıyorsunuz

Siz cübbelinizin Kur?an?ı uzuvlara okunacak kitap seviyesine nasıl düşürdüğünün hesabını verin.

?Komutanlara emir şuydu: ?Sizinle savaşmayanlarla değil, savaş açanlarla çarpışın.? Fakat bir grubu adlarıyla açıkladı. Ve şöyle dedi: ?Onları Kabe?nin perdesi altında bulsanız da öldürün.? (s: 189)

senin bu yazdıkların senin gibi, birilerinin peşine körü körüne vagon olanları bağlar beni bağlamaz... ben efendiler efendisine salavat ta getiririm, ALLAH zikrederek de yüceltirim, yeri gelince hakkı avazım çıktığı kadar bağırırım, yerimde köhnemiş şahıslar gibi oturmam, ehli sünnet düşmanlarıyla mücadele ederim, ALLAH'ı ve Peygamberini herşey den üstün tutarım, sevdiğim insanlar hata yaparsa hatalarını arkasından değil yüzüne söylerim, bağnaz bir şekilde kişilere bağlı kalmam, senin tabirinle söyleyeyim Şeyhlerinin; sakal bırakarak, ellerine baston alarak, cübbe/sarık/şalvar giyerek, efendier efendisi vb. süslü laflar kullanarak ona saygı gösterdiklerini zannedenlerle mücadele ederim ve her yer de insanları onlara karşı uyarırım, modernizm adı altında islamın içini boşaltmaya çalışanlarla mücadele ederim, islam düşmanı felsefecilere karşı insanları uyarmaya çalışırım, sapık kitaplar yazıp insanların beyinlerini yıkamaya çalışan kendilerini yazar zanneden yazar bozuntularına ve misyonerlere karşı çıkarım.

?bir Müslüman olarak değil de, tarafsız, ilmi bakış açısıyla olayları değerlendiren bir düşünür olarak Muhammed?in görüntüsünü sergilemek?

?Yarımadada Ebu Süfyanlar, Muaviyeler, münafıklar pusuya yatıp, fırsat kollamaktaydı..? (s: 314)

ZEYNEL HADİ BU CÜMLELERİ HANGİ AKIL VE MANTIKLA AÇIKLAYACAKSIN... BU CÜMLELER BAŞKA ANLAMMI TEŞKİL EDİYOR... BUNLARI AÇIKLARMISIN... BU İFADELERLE EFENDİLER EFENDİSİNE NEDEMEK İSTİYOR... BU CÜMLELERİ KULLANAN BİRİSİ MÜSLÜMAN OLABİLİRMİ... SANA BIRAKIYORUM ÖLÇÜLÜ BİR ŞEKİLDE HAKARET ETMEDEN AÇIKLA... BİRDE TAVSİYE ETTİĞİN KİTAPLARI DA KENDİSİ DE SENİN OLSUN BEN FİKİRLERİMİ KİRLETMEK İSTEMİYORUM...

ali şeriati kötüymüş

?Gurur!.. Bu çok çirkin bir huy ve özelliktir. İslam ise ona karşı çetin bir mücadele başlatmıştı. Peygamber bu kötü huyu, bencil arap ırkının ruhundan temizlemek için çok uğraşmıştır. Şimdi eşit şartlardan yoksun bir savaşta arap eşraf ve ulularını kuyuya atan ve esir eden kimseler, ister istemez gururlanıp kendi kendilerine övünebilirlerdi. İşte bu konuda çok isabetli, yerinde bir uyarı, peygamberin bizzat kendini hedef alıyor ve meselenin diğerlerincede daha derin ve açık bir şekilde anlaşılması sağlanıyordu. Söz konusu uyarı : ? Attığın oku sen değil, Allah attı? ifadesiyle ayet olarak indirildi. ? ?. Eee ne anladınız cımbızlanan yerden şimdi algı değişmedi ise algınızda bir yetersizlik var derim.

Allah?ın rızasından başka bir şey düşünmeyen Bedir aslanlarını kötülemeye devam ediyor:

?Osman firar etmişti. Ömer ve Ebubekir ortalıkta görünmüyordu.? (s: 65)

5- Ashab-ı kiramın büyüklerini bile değişik tevhid anlayışı taşıyan, ayrı ayrı inanca sahip olan kimseler olarak gösteriyor:

hayırdır

Yazar buraya kadar almış bende devamını yazayım bakalım ne demek istemiş şeriati?

birde şu var sen kopyalanan yazıları okumuyordun kendinde söylemiştin... bence bu yazıyı oku çünkü baya iddalar var kitabında neler söylemiş hepsi var... sende kılıçtaroğlu gibi işin doğruluğunu araştırmadan hemen balıklamasına atlıyosun... ben yazınca kafadan salma cevap vermeye çalışıyorsun ama yemezler...

Bakın:

Bilal?in tevhid anlayışı..

Sizin peşlerinde koştuğunuz şeyhleriniz, gavslarınız, hazretleriniz; türkiydeki ve dünyadaki bunca haksızlık ve zulme karşı Allah aşkına ne yaptılar şimdiye kadar. Bir gün bir miting, gösteri, basın açıklamasına katıldılarmı. Sizin literatürünüzde "tepki" kavramı yok. İtaat etme, başeğme var. Ama islamda zulme karşı dik durma var. Resulullah ve arkadaşları Müşrik mekkelilere karşı sessiz kalmadılar ve hep beraber tekbir getirerek, slogan atarak ka'beye yürüdüler. Ali şeriati bu kültüre ve sünnete sahip çıkıyor. onu dile getiriyor. Sizin düşünceleriniz, anlayışlarınız, kafalarınız ipotekli olduğu için anlayamazsınız. Zalimlere, kafirlere, fasıklara tepki gösteren, karşı çıkan, dik duran her öncü şahsiyeti karalamakla, tekfir etmekle, çamur atmakla vazifelisiniz. vazifenize devam edin. Bunun hesabını Allaha biraz zor verirsiniz.

Ali eren ve ismi anılan o derginin yazarlarının istisnasız tamamı ŞEHİD ALİ ŞERİAT'nin koparıp attığı tırnağı olamazlar. Bir kere Şehid Ali Şeriati Allah yolunda canını vermiş ve "onlara ölüler demeyin" ayetine mazhar olmuş bir şehid. Ali eren ve arifancılar ise zavallı mürid dedikleri insanları sömürmek ve keyif sürmekten başka Allah için ne yapmışlar bugüne kadar. Şehid Ali Şeriati hayatını ortaya koyarak İslamı tebliğ etmiş bir şehid. İsmi anılan yazar ve dergi çevresi ise Allah'ın ayetlerini asli anlamından saptırmaktan başka yaptıkları hiçbirşey yok.

taraça korkma sen yakamıza yapışmaz... yukarıda ki ilk cümlelerini iyi oku... bu sözlerine istinaden yaptığı yanlışları istediğim gibi eleştiririm...

?Son anlara kadar direnen Huneyn kahramanı Malik bin Avf? (s: 221) Müşrikleri bu kadar öven yazarın, İslam askerleri hakkında ne dediğini merak ediyorsanız buyurun:

Evet bu iki tevhid anlayışı arasındaki fark, Bedir?de iyice kendini gösterdi.? (s: 36)

Peygamberimiz?in düşüncesini şöyle aktarıyor: ?Nasıl olur da eli boş Medine?ye dönebilirdi. Yahudi ve münafıklar ne derlerdi.? (s: 29)

şimdi düşündümde acaba ali eren bey "yalnızlık sözleri"ni okusa ne hale gelirdi. benden tavsiye illada eleştirecek ve sözleri cımbızlayacaksanız hatta tekfirde edecekseniz Ali şeriatinin yalnızlık sözlerini okuyun. çileden çıkın :))))

11- Yukarıda temas etmiştik. Şeriati, kitabının önsözünde?Benim bu öyküye bakış açım mezhebi itikadlar açısından değil? diyordu. Kendi düşüncesinin de şöyle olduğunu söylüyordu: ?her türlü taassup, taraf tutma ve pek çok araştırmanın hastalığı sayılan önyargıdan uzak?

Ben bu konuda Taraça hocama katılıyorum. Kitapların içinden kelimeleri cımbızla çıkararak insanları suçlamak ne denli doğrudur diye düşünüyorum. Geçenlerde akrabalarımdan birini ziyaret etmiştim. Masada Arifan dergisi vardı. Açıp incelemeye başladım. Sayfaların çoğunda M. İslamoğlu'na göndermeler vardı. Bir sayfada yine parantez içinde M. İslamoğlu'nun Üç Muhammed kitabında peygamberimizin cinsel gücünü eleştirdiği, onu bu konuda aşağıladığı anlatılıyordu.

?Kin ve intikam ateşi daha da büyümekteydi? Peygamberin ünlü dost ve yardımcısı Ebu Huzeyfe intikam ve kin ateşi içinde yanıyordu.? (s: 40)

yıllardır ali şeriati ve türevleri nin islama vurmayaçalıştığı baltayı anlatmaya çalıştım. ashaba ettikleri küfürlere rağmen kitaplarını salyasını akıtarak okuyan ve eleştirilince sanki dünyada başka alim kalmamış gibi kitaplarının ounması lazım yada okudunmu tüm kitaplarını türünden cevaplar aldım.

Evet müşriklerin gitgide ümitsizleşip sonunda belalarını buldukları doğru. Ne var ki, Ali Şeriati buna kahroluyor. Ama müşrik kuvvetlerinin kumandanını son ana kadar kahraman olarak anmakta da direniyor.

Eğer benim çizdiğim Muhammed portresinin rengi ve çizgileriyle gözünüze tuhaf geldiğini görür veya başkalarının çizdiği portreye pek benzemediğini fark eder ve onu tanıdık bulmazsanız beni veya zihinlerin gerisine o yaygın resmi çizenleri kötü ressam olarak ilan etmekte hürsünüz. Ama her halükarda ben, yaygın olanın aksine, İslam Peygamberi ile ilgili olarak çizdikleri meşhur?şemayil?i bir model olarak seçmedim; onu bir çırpıda unutmaya çalıştım. Tıpkı bir kişinin nitelik ve durumları hakkında edindiği bilgilere ve verilere dayanarak ve onu yakından gören ve tanıyan kimselerin onunla ilgili olarak anlattıklarını esas alarak onun ilk kez portresini çizen bir ressam gibi ben de doğrudan Muhammed?in siyerini inceleyerek onun simasını tasvir edeceğim. Bu sima, başkasının onunla ilgili olarak çizdiği ve diğer herkesin de tamamen ondan taklit ettiği portreye asla benzemez. Burada kalemin, Peygamberi tanıyan bir Müslümanın elinde değil, özellikle insanı tanıyan bir tarihçinin elinde ressam olmasını istedim. Değerli olan, bir aşığın gözündeki değil, bir alimin gözündeki yüz güzelliğidir.

son zamanlarda kitaplarından istifade edilip köşa yazıları yazmaya çalışan ve bu şahsiyetsiz kişinin düşüncelerini beyinlerinde taşıyan ve bu köhnemiş düşüncelerle efendiler efendisine ve ashabına kötü sözler söylemeye kalkanlara sanırım çok güzel cevaptır yazarımızın değiğndiği konular...

ensareyn, benim içim rahat niye mi çünkü biliyoum ki şeriati senin savunduğun peygamberin hayatını bizzat yaşayarak yazdı. sen hiç şeriati okudun mu, onu anlamaya çalıştın mı? onun peygamber sevgisini sen nereden anlayacaksın. şeriati bir müslümandı, batıyı ve batı insanını senden çok iyi tanıyan bir sosyologtu, felsefeye, edebiyata vakıftı. sen hangisine vakıfsın. 15 yılı aşkındır şeriatiyi bilir ve okurum, sen humeynici, irancı de istersen ama orta doğuyu bilmek ordaki alimlerin dikta rejimlere karşı verdiği mücadeleyi okumak bir müslüman için elzemdir. yıllardır bu ülkede gerçek mücadeleciler okunmasın diye karalamalara gidildi. ehli sünnet değil yaftaları ile bu insanları toplum nazarında gözden düşürmek için herşey yapıldı ki ehli sünnet kavramını bilmeyen zevaddı bunu yapanda. niye yapıldı bütün bunlar? çünkü uyanması istenmeyen bir milletti bizim milletimiz. hala çok salavat çekmekle samimi müslüman olmanın eşit olduğunu savunan insanlar, biraz tarih okuyun, biraz usul okuyun, biraz tartışmalı kitaplar okuyun. neden okumaktan çekiniyorsunuz, neden hala başkalarının fikirleri üzerinden birilerini tanımaya çalışıyorsunuz.

?Peygamber?in sükunet ve huzur sağlamaya, Mekke?de kan dökmeyi önlemesine karşın, öyle bir ortamda tavizsizlik göstermesi, onun ruhsal yapısının normal bir ruhi yapı olmadığını gösteriyor. Onun hayat serüveni bu örneklerle doludur." DİYOR ŞAHSİYETSİZ...

İşte bu doğru? Peygamberimiz?i, gerçekten?bir Müslüman olarak? anlatmamış. Zaten Müslüman olarak anlatacak olsa, ?Muhammed?in görüntüsü? demezdi.

ŞUNU MU ANLAYALIM SÖYLEDİKLERİNDEN... YANLIŞ GÖRÜŞLER SÖYLEDİKLERİNİN ARASINA SIKIŞTIRILARAK KİTAPLAŞTIRILMIŞ OLABİLİR... O ZAMAN SİZLER BAŞKALARININ KİTAPLARINI VE GÖRÜŞLERİNİ OKUYORSUNUZ... BUNLARI OKUMAK NE KADAR SAĞLIKLI OLABİLİR... BIRAKIN ŞU ŞİA ADAMINI ŞİALIKTAN BAŞKA NE VEREBİLİR BİR EHLİ SÜNNETE TABİ OLAN BİRİSİNE... AMA BAŞARMIŞ SANIRIM ŞİALIĞI SAVUNUR HALE GELMİŞ BAZILARI...

Çünkü Müslümanlık Peygamberimiz?i hürmetsiz anmaya engeldir.

Yukarıda, ?Peygamberimiz?e?Hazret? dememesi şöyle dursun, HAKARET EDİYOR!? dediğim işte buydu değerli okuyucular.

Ali Şeriati MUMAMMED KİMDİR isimli kitabında sözde Peygamberimiz?in hayatını anlatacak ya, daha önsözde?Benim bu öyküye bakış açım mezhebi itikadlar açısından değil? diyerek okuyucuya takiyye yapıyor. Diğer bir ifadeyle acem yalanına başvuruyor.

Ali Eren'e bakmayın o tasavvufun içine düşmüş olaylara, kitaplara normal bir insan gibi bakamaz. Çünkü bu tür insanlar sağlıklı değillerdir. Bu tür insanlar bir yazarın kitabından bir iki cümle alıp tersinden okurlar. onun için ali eren ve bütün tasavvufçuları boşverin söylediklerini dinlemeyin. çünkü boş konuşuyorlar. cahil insanlar.

boşuna kendinizi yormayın

ali şeriati

?bir Müslüman olarak değil de, tarafsız, ilmi bakış açısıyla olayları değerlendiren bir düşünür olarak Muhammed?in görüntüsünü sergilemek? ve devamı var bu yazının "bu yüzden islam peygamberi hakkında seçtiğim konuşma tarzı ile ilgili olarak okurdan beni bağışlamasını dilerim" ali eren bey burayı nasıl es geçmiş üstelik kalın puntolarla basılmış. Ali şeriatinin bu şekilde bir hitap seçmesi onun bir tercihidir. Belki de yaşadığı çağda batı insanına tanıtmak istediği bir MUHAMMED vardı ve bu tanıtımın tarafsızlığını gözler önüne bu şekilde sermek istedi.

Lütfen Hevazin ve Sakif kelimelerinin müşrik, kumandanlarının da Malik bin Avf olduğunu unutmayınız.

"Bedir Harbi?ne katılan Ashab-ı kiram hakkında ise şöyle diyor: ?çoğu yağmalama hedefiyle yola çıkan bir ordu? şeriati, sahabeden birinin ismini verip yağmalayıcı diyor mu? Hayır... şu bir gerçek ki yeni şekillenen islam devleti içinde munafıklarda vardı ve yenice bu dine girip daha islamın özünü kavramayanlarda vardı. Uhud savaşındaki okçuların ganimet için peygamberin emrini unutup yerlerinden ayrılmalarını ne çabuk unuttuk. Hatırlatırım.

kim tutar sizi

Şeriati, bu meseleden bahsederken şöyle diyor:

Gördüğünüz gibi, İslam ordusunu önce gururlu olmakla suçlayıp arkasından da gururun çirkin bir şey olduğunu söylüyor. Böylece, Ashab-ı kiramı çirkin bir huya sahip olan bir topluluk olarak gösteriyor.

8- Uhud?dan sonraki Hamraül Esed gazvesini anlatırken de, Peygamberimiz?i insafsızca hareket etmekle suçluyor.

zeynel hadi sen o şahsın muhammed kimdir kitabını okudun mu?

Şeriati?nin, Peygamberimiz?in hayatı hakkında kullandığı ifade de şu: Muhammed?in Siyeri.

şimdi bir alıntıya bir de devam eden şu sözleri okuyun ve çıkan sonuca bir bakın bakalım ne anlıyorsunuz? peygamberin telaşı sadece yahudi ve hıristiyanların ne demesi imiş mi?

BEN DOĞRU BİLDİKLERİMİ SAVUNURUM KİMSEYE VAGON OLMAM...

İşte sözleri: ?Burada İran veya Doğu Roma?nın Araplara yenilişi söz konusu değildir. Çünkü vahşi kabilelerin medeni toplumlara saldırısı ve onlara karşı zafer elde etmesi büyük ve ileri toplumlar üzerinde hegemonya kurması, tarihte tekerrür eden bir olaydır.? (s: 15)

Eğer mezhebi açıdan bakmamış olsaydı, Hazreti Ebu Süfyan ve Hazreti Muaviye hazretlerini, münafıklarla beraber pusuya yatanlar olarak anmazdı.

Bedir ordusundaki Ashab-ı kiramı, içten içe kaynayan, ihanet etmek için fırsat kollayan kimseler olarak anlatıyor: ?Muhammed? öyle güzel koordine etti ki, kimseye bir an bile olsun, ihaneti düşünme fırsatı vermedi.? (s: 32)

cübbeliye gelince sanki onaylamışsın o kasedin ona ait olduğunu... bu zina iftirası 4 şahidin nerede yoksa yanında sendemi vardın batıl herif... sanırım insanlara zina iftirası atanların hakkındaki ayetleride biliyorsundur bilmiyorsan hatırlatırım...

BUNU ŞU DEVRİMCİ BEYNİNE SOK VE BENİ TARİKATÇILAR ARASINA KOYMA...

itin biri

?Bu sırada Hevazin?in yürekli bayraktarı kızıl kıllı deve üzerinde ilerliyordu?. Bulduğunu mızrakla vurup düşürüyordu.? (s: 216)

Önyargıdan ne kadar uzak olduğunu da aşağıda göreceğiz. Önsözde yazdığına göre Peygamberimiz?i kitabında şöyle anlatıyormuş: