Başka ayetler varsa sizler de belirtiniz.

İsra 111. Ve de ki: ?Tüm övgüler, hiçbir çocuk edinmeyen, sahiplikte ve yönetimde kendisinin herhangi bir ortağı bulunmayan, düşkünlükten dolayı yardımcısı olmayan Allah'a özgüdür; başkası övülemez.? Ve Allah'ı ululadıkça ulula!

A?RAF Suresi 180: ?En güzel isimler Allah?ındır. O?na o güzel isimleriyle dua edin ve O?nun isimleri hakkında gerçeği çarpıtanları bırakın. Onlar yaptıklarının cezasına çarptırılacaklardır.?

5- Allah en büyüktür demek ne demek? Allah kimden, neyden büyüktür? Amerika?dan mı? Trump?tan mı? Dünya?dan mı, evrenden mi? Neyden daha büyüktür? Bu sorular boş ve anlamsız. Allah?ı karşılaştıramayız hiçbir şeyle. Karşılaştırılamayan, nasıl karşılaştırılabilir? Akıllı olmak gerekir. Bakınız İbrahim elçi Rabbini bulduğunda ne diyor:

Anlamış olduğum:

Bakara 256: Dinde zorlama yoktur; Artık hak ile batıl iyice ayrılmıştır. Tağutu inkar edip Allah'a inanan kimse, kopmak bilmeyen sağlam bir kulpa sarılmıştır. Allah işitendir, bilendir.

3- Allah kendisini bu şekilde tanıttığına göre bizlere de bu şekilde söylemek düşer. Allah Kebir?dir. Bu ifadeyi kimlerin ne maksatla değiştirmiş olabileceğini tahmin edebiliyorum. Birazdan değineceğim.

Yazıyı okuyan herkese, Merhaba.

Din, zann ve düşünce yetisinin bir ürünü değil. Çoğunluk da bir ölçüt değil. Tarih, çoğunluğun yaptığı, desteklediği yanlışlarla dolu. Durumun ciddiyetini kavrayanlar, bilenler için son bir alıntı yapıp yazımı sonlandıracağım. Bunlar benim düşüncelerimdir, sorumluluğumdur. Sizler de kendi düşüncelerinizi değerlendirebilirsiniz. Tabii ki doğruyu ve en doğruyu şüphesiz Allah biliyor.

4- Tekbir etmenin?Allahu Ekber? demek olduğu yönünde bir inanış var. Bunun doğru olmadığını Kur?an?dan, maalesef günümüz bozuk İslam anlayışından çok rahat anlayabiliyoruz. Allah?ın büyüklüğünü, eşsizliğini?söz ve davranış destekli göstermemiz gerekiyor. Bunun gerçekliğinin ölçütünü de samimiyet ele verir.

Yeniden TEKBİR ifadesine dönecek olursak, Allah?ı nasıl tekbir etmemiz gerektiğinin bir örneği:

1- Ekber ifadesinin hiçbir ayette Allah kelimesiyle birlikte kullanılmadığı açık. Yani?ALLAHU EKBER? ifadesi Kur?an dışıdır. Bunun aksini iddia edebilecek bir kişi de yoktur. Kimse İslam?ı Allah?a öğretmeye kalkamaz. Direkt Hucurat 16?nın muhatabı olurlar.

Kur?an Furkan özelliğiyle, Yaratıcıya ve bildirimlerine samimi bir şekilde inanan kimselere Furkan özelliği katıyor. Konuya bu şekilde giriş yapmak istedim çünkü bu konunun atalarca benimsenmiş ve çok derinlerde yanlış olamayabileceğine dair kemikleşmiş, düşünce sistemi sanılarıyla karşı karşıya kalabiliyoruz. Beynimizdeki ham düşünce yetisinin kışkırtmalarından, saçmalamalarından.. Allah?a sığınarak başlıyorum.

Yaratıcımız kendisini öğretici, öğretmen olarak tanıtıyor. Bakara 185?te de Kur?an?ın Furkan özelliği olduğunu öğreniyoruz. Doğruyu, yanlıştan ayırt edici özellik. Bu özelliğe sahip olmamız için takva sahibi olmamız gerektiğini:

?Ey toplumum! Şüphesiz ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden uzağım. Kesinlikle ben hanif; batıl inançlardan dönmüş biri olarak yüzümü, gökleri ve yeri yoktan var edene/yok edecek olana çevirdim ve ben ortak koşanlardan değilim?

Kur?an?da bir çok ayet var ekber ile ilgili. İbrahim elçi?nin Rabbi?ni buluşunu anlatan En?am 74-83 ü okuduğumuzda görüyoruz ki İbrahim, güneşi doğarken görünce, ?Bu benim Rabbimdir, bu daha büyük? diyor. Yıldız?ı, sonra Ay?ı, sonra Güneş?i Rab olarak görmüş ve bir karşılaştırma yapıyor, Güneş'i daha büyük sayıyor. Buradaki kıssada ortak koşmanın psikolojisi var. Sürekli büyüklük arayışında olup karşılaştırma isteğini anladım. Ekber kullanılmasına da dikkat ettim.

Lokman/30, Hacc/62, İsra/43, Rad/9.. ayetlere bakınız. Hiç karşılaştırma ifadesi yok. Allah kendisini tanıtırken KEBİR kelimesini kullanmış. Yaratıcı kendisinin tek büyük olduğunu bildirmiş. Allah?tan başka ilah yoktur, O?ndan başka büyük, yüce yoktur.

Putatapar Arap?ların ne kadar çok tanrıları olduğu kaynaklarda yazılıdır. Büyük tanrıları, küçük tanrıları? Baal, lat, uzza, menat gibi isimler de Kur?an?da geçmektedir. Bu Arapların, Allah inancı vardır fakat Allah?a ortak tuttukları taş, taştan yapılar, kişiler de vardır. Bu bağlamda müşriktirler. Müşriklikte de ne kadar ısrarcı olduklarını Tevbe/97 de görebiliriz. Gözümüzün önünde duran daha bir çok gerçeği yavaş yavaş paylaşmaya devam edeceğim. Örn; Hacerül esved gibi. Bu uğurda hiçbir kişi kurum ve güç tanımam. Allah?ın yol göstericiliğini; hiçbir şeyle bir tutmam. Tanıdığım bir çok kişiyle farklı görüşte olabiliriz. Meallerini aldığım insanlarla da öyle. Bu doğaldır. Doğal olmayan şey; bilinçli yapılan gizleme çalışmalarıdır. Gerçeklerin üzerini örtmeye çalışanlar, kendilerini düşünce ve davranışlarından ele veriyorlar. Sadece dikkat.

Öğreticimiz olarak Rabbimizi gören, her konuda olduğu gibi bu konuda da bize doğruyu öğreteceğine inanarak yapmış olduğum araştırmamı paylaşmak istiyorum. Kur?an?ın nasıl kendini açıkladığını göstererek bir sonuç bulmaya çalışacağım.

EKBER kelimesi, kbr kökünden olup; en büyük, daha büyük, -den büyük anlamlarını taşır.

Bununla birlikte Tevbe/72, Nahl/41, Enbiya/103, Sebe/3?ayetlerde açık bir şekilde ekber kelimesi; daha büyük, en büyük, den büyük anlamlarında kullanılmış.

Takva sahibi nasıl oluruzun açıklamalarını Tahrim/6, Teğabün/16? ayetlerde bulabiliriz.

Rahman 1-4. Rahman , Kur?an?ı/öğrenip öğretmeyi öğretti, insanı oluşturdu, ona hayır ve şerri, iyiyi, kötüyü ayırmayı öğretti.

?Mekke Şehri?nde doğmuş ve büyümüş olan Muhammed?e on üç sene boyunca yani Mekke Dönemi adı verilen bu zaman içinde, Yüce Allah, tam 86 sure, yani 4614 Kur?an ayeti gönderdi. Bu dönemde kafalarındaki şirk pisliğini temizleyip, ?Allah?tan başka tanrının olmadığına? çıkarsız ve aracısız inanan üç yüze yakın şerefli insan Müslüman olmuştur. Düşünün, kafalardaki geleneksel atalar dininin yıkılması ne kadar zordur ki, on üç sene boyu ve 86 sure, (ki Kur?an?ın tamamı 114 suredir) yani 4614 Kur?an ayetine rağmen sadece 300?e yakın kişi geleneksel atalar dininden vazgeçebilmiştir. Ortak koşucular ise, ?Biz atalarımızdan böyle gördük. Tek başına, rehbersiz, Allah?a mı ulaşılırmış? diye, elçiyi reddetmişler, Mekke?den çıkarmışlardır.? İşte Son Peygamber adlı kitaptan alıntıdır.

KEBİR kelimesi ise yine kbr kökünden olup; Büyük, Ulu anlamındadır.

6- Din konusunda öğretici Rabbimizdir. Rabbin öğretmenliğini kabul etmeyen kişiler apaçık delillere rağmen eski inanışlara: ?atalarını bulduğu şekilde tapınmaya, söylemlere? devam ederler.

TEKBİR kelimesi, kbr kökünden olup; ululama, yüceltme, büyütme demektir. Kur?an?da Allah?ı tekbir etme/yüceltme mizi bildiren ayetler: Bakara 185, Müddessir 3, Hacc 37, İsra 111.

Enfal 29. Ey iman etmiş kimseler! Allah?ın koruması altına girerseniz, O, size hakkı batıldan ayırt edecek bir anlayış verir ve sizden kötülüklerinizi örter ve sizi bağışlar. Allah çok büyük armağan sahibidir.

Furkan?a uymak var iken, bilgisiz ve bilinçli olarak gerçek dışılığa uyan ataların izinden gidilmemelidir! Ve yanlıştan dönmek, yanlışa devam etmekten şüphesiz iyidir.

Allah?ın sıfatlarından biridir. El Kebir; pek büyük, yüce, büyüklükte benzeri olmayan!

Allahu Ekber söyleminin içinde başka bir durum var. Müşriklik kokuyor.

2- Allah kendisini tanıtırken Kebir kelimesini kullanıyor. El Kebir.