gibi yanlışlardan birine girilebilirki bir açıdan riya diğer açıdan rahmet-i rahmanı tekzip gibi vartalara girmenin kaçınılmazlığı ortadadır..

imam Gazzali, insanı şaşırtacak, müslümanı olumsuz yönde etkileyecek nefis, şeytan, dünya ve öteki insanlar olmak üzere dört düşmanın bulunduğunu belirtmektedir. Bunlara karşı sürekli bir teyakkuz halinde bulunmak gerektiğini söylemeye hacet var mıdır?

ya boyumuzdan büyük lafları söyleme

3. İman-ı makbul, . Bu, mü'minlerin imanıdır. Ancak bir tek özelliği vardır; sonunun garantisi yoktur. Mesele de bu noktada düğümlenmektedir. Gerçek tehlike ile en büyük mutluluk bu noktada birleşmektedir.

"Rabbimiz, bize sabır ver ve bizi müslüman olarak öldür!" (el-A'raf, 126)

Sonra, ben cemiyetin iman selameti yolunda ahiretimi de feda ettim. Gözümde ne Cennet sevdası var, ne Cehennem korkusu. Cemiyetin, yirmibeş milyon Türk cemiyetinin imanı namına bir Said değil, bin Said feda olsun. Kur'anımız yeryüzünde cemaatsiz kalırsa Cenneti de istemem; orası da bana zindan olur. Milletimizin imanını selamette görürsem, Cehennemin alevleri içinde yanmağa razıyım: Çünki; vücudum yanarken, gönlüm gül-gülistan olur.

ilim meclislerinde aradım kıldım talep, ilim geride kalmış ile edeb ille edeb..

MÜSLÜMAN kalmanın Hz. Peygamberin arzusu olduğunu gösteren bu dua, her halde fevkalade güçlükler içindeki müslümanın dilinden hiç düşürmemesi gerekli bir yakarıştır.

bütün peygamberler kve insanlar nefsi dedi...

İşte benim bütün hayatım böyle zahmet ve meşakkatle, felaket ve musibetle geçti. Cemiyetin imanı, saadet ve selameti yolunda nefsimi, dünyamı feda ettim. Helal olsun. Onlara beddua bile etmiyorum. Çünki, bu sayede Risale-i Nur, hiç olmazsa birkaç yüzbin, yahut birkaç milyon kişinin -adedini de bilmiyorum ya, öyle diyorlar. Afyon Savcısı beşyüz bin demişti. Belki daha ziyade- imanını kurtarmağa vesile oldu. Ölmekle yalnız kendimi kurtaracaktım, fakat hayatta kalıp da zahmet ve meşakkatlere tahammül ile bu kadar imanın kurtulmasına hizmet ettim. Allaha bin kere hamdolsun.

"Kimin cehennemden kurtarılıp Cennet'e konulmak hoşuna giderse, ölümünü, Allah'a ve ahirete inanmış olarak karşılasın..." (Ahmed b. Han-bel, 11, 192)

arkadaşım bak duada öyledir ve böyle dua gibi özel içeriği olan sözlerde.. bunların SÖZ-KELAM kalıpları testi gibidir topraktan-kilden olabilir sen o testi içindeki pırıl pırıl kulluğun ifadesine bak.

MÜSLÜMANLAR olarak hepimizin en ciddi ve baş meselesi olan "müslüman kalmak müslüman ölmektir Hüsn-i hatime için bilmemiz ve yapmamız gerekenlerin bir kısmını şöylece sıralayabiliriz.

2. İman-ı ma'sum . Bu, peygamberlerin imanıdır. Sonu garantilidir. Hiç bir peygamber imansız ölmemiştir.

İmandan dönmek doğrudan ateşe atılmak demektir.

bir mümin asla asla her ne sebeple olursa olsun cehenneme gitme gibi bir isteği olamaz.. Vücudun yanarken gönlün gül gülistan olması anlayışı Kuran'ı hiç dikkate almamaktadır..

Beni, nefsini kurtarmayı düşünen hodgam bir adam mı zannediyorlar? Ben, cemiyetin imanını kurtarmak yolunda dünyamı da feda ettim, ahiretimi de. Seksen küsur senelik bütün hayatımda dünya zevki namına bir şey bilmiyorum. Bütün ömrüm harb meydanlarında, esaret zindanlarında, yahut memleket hapishanelerinde, memleket mahkemelerinde geçti. Çekmediğim cefa, görmediğim eza kalmadı. Divan-ı harblerde, bir cani gibi muamele gördüm; bir serseri gibi memleket memleket sürgüne yollandım. Memleket zindanlarında aylarca ihtilattan menedildim. Defalarca zehirlendim. Türlü türlü hakaretlere maruz kaldım. Zaman oldu ki hayattan bin defa ziyade ölümü tercih ettim. Eğer dinim intihardan beni menetmeseydi, belki bugün Said topraklar altında çürümüş gitmişti.

"Rabbim, bana hükümranlık verdin, rüyaların yorumunu öğrettin. Ey göklerin ve yerin yaratıcısı, dünya ve ahirette koruyucum Sensin. Beni müslüman olarak öldür ve iyilere kat!" (Yusuf,101)

Kur'an-ı Kerim bu konuda Hz. İbrahim ve Hz. Yakub'un tavsiyelerini şöyle haber vermektedir:

birkaç köşkle birkaç huri

İbrahim bunu oğullarına da tavsiye etti. Ya'kub da -Oğullarım, Allah sizin için dini beğenip seçti. O halde siz de ancak müslümanlar olarak can verin" dedi. (el-Bakara, 131-132)

bunu yapacak insana sorarlar ;bir kere sen nesin ve üstad kim? .. aranızda dağlar değil galaksiler kadar fark var

ve ne mutlu ki bize

Hz. Ebu Bekir'e nispet edilen uydurma hadislerle Kuran'ın söylemi tezatlık arz ediyor..

Fir'avn'a rağmen Hz. Musa'ya inanan sihirbazlar. Fir'avnın kendilerine yönelttiği işkence ve ölüm tehditlerine karşı imanlarında sebat göstermişler ve "yapacağını yap, sen ancak bu dünya hayatında istediğini yapabilirsin" demişler. Allah'a şöyle iltica etmişlerdir:

Müslüman olarak can vermek Allah'ın bizden istediği bir mutluluktur.

Hz. Peygamberin en sık yaptığı dua da müslüman kalmakla ilgilidir.

Milletimin İMAN'ını selamette görürsem, Cehennem'in alevleri arasında yanmaya razıyım. b saidi nursi hz

İmanla ölmek garantisine rağmen bir peygamber olarak Hz. Yusuf'un şu duası pek dikkat çekicidir.

diğergamlık da bir yere kadar olması gerekiyor.. ne cenneti neyleyim gibi sözler Allah'ın vaatlerini ciddiye almamaya götürüyor.. sakınmak lazım..

İnsan eğer kesrete dalıp kainat içinde boğulup dünyanın muhabbetiyle sersem olarak fanilerin tebessümlerine aldansa, onların kucaklarına atılsa, elbette nihayetsiz bir hasarete düşer. Hem fena, hem fani, hem ademe düşer. Hem manen kendini idam eder. Eğer insan-ı Kuran'dan kalb kulağıyla iman derslerini işitip başını kaldırsa, vahdete müteveccih olsa, ubudiyetin miraciyle arş-ı kemalata çıkabilir. Baki bir insan olur.

emre arkadasım, Üstad bu sözleri, kendisine dinin kullanıp çıkar elde etme iftirasının atıldıgı bir süreçte, bu yanlış ithamlara cevaben, dünyada kendisi için iman ve imana vesile olabilmenin önemini vurgulamak açısından yapmıştır. Aşagıdaki tam metni okursan bunu anlamak daha kolay oluyor..

Dine hizmet ederken müspet hareket etmek ve menfi hareketlerden kaçınmaktır.

ne mutlu bize ki böyle bir peygamberi zişanın as. ümmetiyiz inşaallah.. günahlarımızla...

said nursi sözlerinden bir tanesi...

"ne cenneti neyleyim gibi sözler Allah'ın vaatlerini ciddiye almamaya götürüyor." emrecim bak değerli hatta çok değerli emrecim.. allahın vaatlerini ciddiye almayacak insan tip sen oluyorsun.. o yıldız gibi parıldarken sen yıldız böcüğüü gibi değilsin benim gözümde:)))ha buda görüş sen nasılki üstada böyle bir itham atıyorsan bende sana.. e yakıştımı şimdi?yakışmadıysa ikimizde yapmayalım istersen.. barladaki komşularının şehadetiyle sabahlara kadar ağacın üzerinde yanıp yakılan allaha dua dua yalvaran vede ömrtü hayatında bir defa olsun en küçük de olsa bir yanlışı hatası günahı görünmeyen bir kjişi için freni boşalmış saldırıların çok layık almıyor.. emrecim.

1. İman-ı matbu' . Bu, meleklerin imanıdır. Yani hiç bir melek imansız olmaz.

kutsallaştırma ve yüceltme: "ömrü hayatında bir defa olsun en küçük de olsa bir yanlışı hatası günahı görünmeyen bir kişi"

tabiki herkes hata yapabilir. Peygamberlerin bile hataya uzak olmadıgı kendilerince malumdur. Onlar da Rabbın bir lütfu olarak günahtan korunmuşlardır. Neticede hatasız olan bir tek Rabtır.

tabii emre bunu nasıl anlasınki. orda asıl vurgulananın iman olduğunu imanın ne kadar önemli olduğunu.

şincek sana bir olay anlatayım.. birkaç saniye olsun üğzerinde düşün hemen diz refleksi gibi reflekslenme:)

Ey insan! Senin nokta-i istinadır ancak ve ancak Allah'a olan imandır. Ruhuna, vicdanına nokta-i istimdad ise ancak ahirete olan imandır. Binaenaleyh bu her iki noktadan haberi olmayan bir insanın kalbi, ruhu tavahhuş eder; vicdanı daima muazzeb olur.

önce adını duydum bızden üst devrelerden sonra hayatını ögrenmek nasıp oldu ıyıde oldu benım ıcın dönem noktası ıdı ünıversıte yılları hayatından ders cıkarılacak nadır ınsanlardandır kendılerı..

Ya rab bizi de dinin üzere kalblerini sabit kıldıklarından eyle..

Birisi A. Kadir-i Geylani?nin adını çok duymuş. Ziyaretine gitmiş. Köpeklerin boyunlarında altınları görünce, Şeyhe hüsn-ü zannı kırılmış. Şeyh ona, ?Biz erenler, insanların kıymet verdiği altını buna layık gördük ve köpeklerin boynuna bağladık? demiş. Büyüklerin davranışlarında hikmet aramak gerek.. kusur değil..

DÜNYANIN giderek küçüldüğünü, insanlar arasındaki ilişkilerin iyice giriftleştiği günümüzde müslüman, gönül safiyetini ve iman nezahet ve sadakatini koruyabilmek için sınır bekçilerinin uyanıklığına eş fevkalade bir teyakkuz haline mecbur bulunmaktadır. Atalarımız ne güzel ifade etmişler; "su uyur, düşman uyumaz". İman düşmanları ise, hiç mi hiç uyumaz.. Şeytan gibi dört bir yandan sokulup şaşırtmak isterler.

:)) emrecim ben seni sevdim dostum cidden sevdim.. eczacı fakihi hatırlatıyorsun.. biraz da hadis bilgin olsa daha da iyi olacaktı ama bulduğumuzla idare edecez artık:)

ALLAH MÜBARAK ETSİN HEPİMİZE...

Siz hiç bir müminin başkaları uğruna kendini cehenneme atma fikrini nasıl doğru olarak görüyorsunuz.. siz hiç Kuran okumaz mısınız.. O gün geldiğinde herkes ana, baba, çocuk en yakın birbirinden kaçar da kimse kimsenin umrunda değildir..

vesvese olsun felsefe olsun yeterk ki edeb olsun..

Benim fıtratım, zillet ve hakarete tahammül etmez. İzzet ve şehamet-i İslamiye beni bu halde bulunmaktan şiddetle meneder. Böyle bir vaziyete düşünce, karşımda kim olursa olsun, isterse en zalim bir cebbar, en hunhar bir düşman kumandanı olsa tezellül etmem. Zulmünü, hunharlığını onun suratına çarparım. Beni zindana atar, yahut idam sehpasına götürür.. hiç ehemmiyeti yoktur. -Nitekim öyle oldu.- Bunların hepsini gördüm. Birkaç dakika daha o hunhar kumandanın kalbi, vicdanı zulümkarlığa dayanabilseydi Said bugün asılmış ve masumlar zümresine iltihak etmiş olacaktı.

İman-ı makbul, . Bu, mü'minlerin imanıdır. Ancak bir tek özelliği vardır; sonunun garantisi yoktur. Mesele de bu noktada düğümlenmektedir. Gerçek tehlike ile en büyük mutluluk bu noktada birleşmektedir.

şimdi meselenin özüne gelirsek bu ve benzeri sözler bir hal diline tercüman olmak için söylenir.. bir hal işidir yani.. marifetullahta muhabbetullahta zirveleşmenin yanında bir zevk bir müşahaede bir duyuş ve hissedişteki tabiri caizse köpürme, enginleşme coşma işidir.. aynen sahabinin bazısının bir koç olaydımda sahibim beni misafirlerine kesip yedirseydi ve kazurat olarak atsalardı demesi gibi.. buna havfullahta AŞIRI derinleşmenin ufak bir denge kaybı diyebiliriz. öte taraftan işin felsefene saplanıp kalan sen allahın yarattığı biçimden rahatsızmısın demesi olayı ne kadar yüzeysel basit ve ters anladığının kantı ise başlıktaki hal dilinin tercümesi üzerinde katı felsefi eleştiriler yapmak kadar konuya yabancılık olmasa gerek

yarabbi, benim bedenimi öyle büyüt ki cehennemine sadece ben gireyim ümmeti muhammed as. girmesin onlara yer kalmasın diyen ikinin ikincisi hz. ebu bekir ra. sıddık efendimizin yolundayız..

Ancak bu yazıda da göreceğimiz gibi emre kardeşim, bunlar birer anlatım şekli. Yoksa hiçbir müslüman elbet ki cehennemi murad etmez, bunlar aslında ümmetin imanına verilen önemin birer yansımasıdır. Keşke aramızda olsalar ve bu sözlerin açıklamalarını onlardan dinlesek.. Dediğim gibi bunlar ithamlar karşısında yapılan birer açıklamadır. Tasavvuf ehlinin çogunda cennet ve cehennem kavramlarından çok, Allah'ın rızası ve hoşnutluğu üzerinde durulmuştur örneğin. Sanırım biraz kapasite meselesi, biz belki de bazı şeylerin farkına varacak frekansı yakalayamıyoruz. Bunu yanlış anlama Emre kardeşim, senden evvel kendi nefsim için kullanıyorum bu benzetmeyi..

Bu arada Peygamberleri birbirleyle yarıştırmak da nedir anlamak mümkün değil.. benimki iyi seninki kötü!!! bu nasıl anlayıştır?

sen o abı hayat gibi diğergamlığın başkası adına yanma yakılmanın nağmesine bak.. bir anne şefkati nasıl yanlmakta olan evdeki çocuğun kurtulması için kendini unutup ateşe dalmasına sebep oluır orda kendini milleti için UNUTAN o büyük müceddidin zirveleşmiş şlefkatine bak.. felsefe yapma onuda yapamıyorun gerçi vesvese hiç yapma:)

Dört düşmana dikkat edilmelidir.

Dine hizmet

Nefsini suçlayan kusurunu görür. Kusurunu itiraf eden, bağışlanma diler. Bağışlanma dileyen Allah'a sığınır. Allah'a sığınan şeytanın şerrinden kurtulur. Kusurunu görmemek, o kusurdan daha büyük bir kusurdur. Ve kusurunu görse, o kusur kusurluktan çıkar. İtiraf etse affa müstehak olur.

Kur'an-ı kerim'in gözlerimiz önüne serdiği bu örnek, günlük hayatta değişik ve çeşitli sebep ve zorlamalarla bunalan müslümanların imanlarında sebat etmelerini ve Allah'a iltica ile 0'ndan yardım dilemelerini hatırlatmaktadır.

Müslüman kalabilmek için, imansızlığın ateşe atılmak ile aynı anlama geldiği unutulmamalı ve aynı şekilde çirkin bulunmalıdır. Efendimiz imanın tadına ulaşabilmek için "Allah kendisini küfürden kurtardıktan sonra tekrar küfre dönmeyi ateşe atılmak gibi kötü görmek" (Buhari, iman 9, 14) gerektiğini bildirmiştir.

5. İman-ı merdüd . Bu, münafıkların imanıdır. Hiçbir değeri yoktur. Kafir için ise zaten iman söz konusu değildir.

mekhul..

YA ALLAH

Şeytanın mühim bir sinsi planı, insana kusurunu itiraf ettirmektir, ta ki bağışlanma ve Allah'a sığınma yolunu kapasın. Hem nefsi insaniyetinin enaniyetini tahrik edip, ta ki nefis kendini avukat gibi müdafaa etsin, adeta kusur ve günahlarından takdis etsin..

YER itibariyle tam orta noktada, bir anlamda da en garantili yerde bulunan mü'minlerin imanı, sonunun garantisiz oluşu dolayısıyla en kritik iman türünü oluşturmaktadır. Yani mü'minler, en tehlikeli ve en uç noktada bulunmaktadırlar. Müslümanca yaşamak, iman tekerleğini bu uç noktasında sonuna kadar tutabilmenin savaşıdır. Müslüman kalmak da bu savaşı kazansak demektir.

emer bir noktada ahaklı.. ama bin noktada haksız.. evet hz ebu bekire isnat edilen o meşhur söz zayıf olabilir ama üstadın bunu söylediği herkesin malumu.. işin rivayet kısmı bu.. ve peygamberimiz bileen başta allhumme ecirna minennar demiş. nefisnin ateşten kurtulması için dua etmişken bizlerin bu edep sınırlarını çok sıkı gözetmemiz kulluk şuuru gereğidir.. aksi halde;

Üstat da yanlış söylemiş..

Ummü Seleme validemiz'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber sık sık şu duayı yapardı:

isteyene ver sen onu

Bu ayetler, müslüman olarak ölebilmek için, Allah'ın seçip beğendiği, ikmal ettiği dini yaşamak ondan ayrılmamak yani müslüman kalmak gerektiğini vurgulamaktadırlar.

Bediüzzaman Said Nursi

bence bir anlık yanlış anlamıştır..

ya allahın merhametinden çok merhamet göstermeye kalkışma hatasına girme

Müslüman kalmak için açık gizli bütün tesir odaklarına karşı uyanık olmak lazımdır. Özellikle ehl-i kitap denen Yahudi ve Hristiyanların olumsuz tesirlerine kapılmamak gerektir. "Ey iman edenler, eğer kendilerine kitap verilenler içinden herhangi bir gruba itaat edecek olursanız, sizi imanınızdan sonra döndürüp kafir yaparlar!" (Al-i imran 100)

cennet dedigin nedir ki

Üstadı rahmetle anıyoruz...

sen çok güzel anlamışsın tebrik ederim..

ya kendi konumumuzun lafını etmeme

Bana, 'Sen şuna buna niçin sataştın? ' diyorlar. Farkında değilim. Karşımda müdhiş bir yangın var. Alevleri göklere yükseliyor. İçinde evladım yanıyor, imanım tutuşmuş yanıyor. O yangını söndürmeğe, imanımı kurtarmağa koşuyorum. Yolda biri beni kösteklemek istemiş de ayağım ona çarpmış. Ne ehemmiyeti var? O müdhiş yangın karşısında bu küçük hadise bir kıymet ifade eder mi? Dar düşünceler! Dar görüşler!

ama bizim peygamberimiz as. ümmetim ümmetim dedi ve öylede ahirete intikal etti...

"Ey kalbleri halden hale çeviren Allahım, benim kalbimi dinin üzere sabit kıl!" (Tirmizi, kader, 7; İbn Mace, mukaddime 13)

Nefis

Ey nefsim! Deme 'zaman değişmiş, asır başkalaşmış, herkes dünyaya dalmış, hayata perestiş eder. Derd-i maişetle şarhoştur.' Çünkü ölüm değişmiyor. Firak, bekaya kalbolup başkalaşmıyor. Acz-i beşeri, fakr-ı insani değişmiyor, ziyadeleşiyor. Beşer yolculuğu kesilmiyor, sürat peyda ediyor.

aşağılama ve itham : senin indinde nefsinden başka büyük yokturya:))

"Ey mü'minler, Allah'a karşı gerektiği şekilde saygılı olun ve ancak müslüman olarak ölün!" (Al-i İmran, 102)

"Rabbı, İbrahim'e "teslim ol" buyurunca O, "Alemlerin rabbına teslim oldum" dedi.

Çünkü "İşler, sonuçlarına göre değerlendirilir" (Buharı, rikak 33). Çünkü "her kul öldüğü hal üzere diriltilir" (Müslim, iman 186).

bana seni gerek seni... YUNUS

allah razı olsun faydalı bir paylaşım, rabbim hidayet versin cümlemize...

emrecim bak

başlık yanlış..

İmana gel ki, elemden emin olasın. Kadere teslim ol ki selamette kalasın.

Şu ya da bu şekilde ölmek kulun kendi iradesine bırakılmış olmadığı açıktır. Buna rağmen yüce rabbimizin verdiği bu emir, bize, "Müslüman olarak ölebilmek için müslüman olarak yaşamaya devam edin" mesajıdır. Müslüman yaşamanın yolu da bir sonraki ayette, habl-i ilahi olan Kur'an'a toptan ve sımsıkı yapışarak tevhid üzerinde toplanmak, ayrılık ve ihtilaflardan uzak kalmak olarak gösterilmektedir.

Bizim vazifemiz müspet hareket etmektir, menfi hareket değildir. Rıza-i İlahiye karışmamaktır. Bizler aşayişi muhafazası netice veren müspet iman hizmeti içinde her yıl bir sıkıntıya karşı sabırla, şükürle mükellefiz. Kardeşlerim! Hastalığım pek şiddetli, belki yakında öleceğim veyahut bütün bütün konuşmaktan, bazen men olunduğum gibi men edileceğim. Onun için benim nur ahiret kardeşlerim, ehven-ü şer deyip bazı biçare yanlışçıların hatalarına hüçum etmesinler. Daima müspet hareket etsinler. Menfice hareket vazifemiz değil. Çünkü dahilde hareket menfice olamaz.

Müslüman olarak ölmek peygamberlerin ortak tavsiyesidir.

:) sağlıcakla..

Abdullah b. Amr b. el-As Hz. Peygamberin şöyle buyurduğunu bildirmiştir.

hiç yakışmıyor değil mi..!

En büyük tehlike ve mutluluk bizzat imandan doğmaktadır. İman kalite ve nitelik itibariyle beş kısımdır.

gerçi senin indind nefsinden başka büyük yokturya:))kibişr insanı fazilettende doğru yoldan da ve hatta imandan da alıkoyar.. kibrin varsa bunu terket emrecim :)

Emre arkadaşım, Üstad'ın ifadesi imanın ve imana vesile olmanın önemi ile ilgili bir ifadedir. Yoksa büyük günün dehşeti hepimizce malum.. Bütün hayatını bu uğurda harcamış olması zaten yeterince ciddi bir fedakarlık olarak öne çıkıyor. Allah ondan razı olsun..

Müslüman olarak ölmek Hz. Peygamberin tavsiyesidir.

tabiki,

evet saidi nursi hazretleri neden imana hep ön planda tutmuştu. neydi iman. neden milletin imanı için canını feda etmeye hazırdı. buyrun iman nedir bakalım

işiniz gücünüz tevil..

4. İman-ı Mevkuf veya muallak . Bu, ehl-i bid'atın, islam'ı sünnet üzere değil, kendi anlayış ve uydurdukları şekiller içinde yaşamaya kalkanların imanıdır. Bunlar, sünnet'e dönerlerse, imanları, makbul iman grubuna yükselir. Değilse, bir sonraki iman derekesine düşer.