mesela savaş gibi çetin bir ortamda namazları cem etmek caiz olsaydı cem edilirdi halbuki cenabı hak tek rekatlık korku namazını emretmiştir...

2. İkisini birlikte kılmaya ilk namazın niyetinde niyyet etmek. Selama kadar bu niyetin zamanı vardır.

4. İkinci namaza başlayıncaya kadar seferin devam etmiş olması şarttır.

benim dedem tam 30 yıl kendisinin sohbet ve zikir halkasında bulunmakla müşerref olmuştur... ona naklettiği bir hadisedir...

1- Bazı fıkıh alimlerinin bu yönde bir fetva vermesi demek bir görüş birligi vermesi demek mi oluyor? Yani bu şafi ulemasının görüş birligi hükmümüdür?

"Ümmetine sıkıntı ve zorluk vermemek için yaptı dedi"

O olmadı bunu verelim :))

Abdullah b. Abbas şöyle dedi:

Bak bir delil ggetirdigini sanıyorsun ben sonra o delillerini cürütüyorum ve alimlere iftira atıp kanıtlayamayınca sana birşeyler diyorum sonra bozuluyorsun.

yine uhud savaşında efendimiz müşriklerle savaşırken ikindi namazını kaçırmış ve ya rab onların karınlarını ve kabirlerini ateşle doldur diye dua etmiştir...

yılmaz kardeşim amacın nedir?

efendim ben 85 yaşındayım ve belki 65 yılımı siyer ve megazi ve hadis eserleri ile geçirdim... diyebilirim ki rasulullaha ait ne varsa biliyorum... hal böyle iken ben rasulullahın hac'da arefe dışında namazı cem ettiğine rastlamadım...

elhamdulillah anne ve babamın nikahını kıymıştır... öyle bir alimi görmekle şereflendiren rabbime hamdolsun...

Sabah namazı ise, müstakil olduğu için bu namaz, cem ́ edilemez.

Müslim 705/50-54, Buhari 612, Nesei 601-602, Ebu Davud 1210-1211, Tirmizi 187

biz icmaya göre konuşuyoruz hükme göre konuşuyoruz kafamıza göre ne hüküm ne de kural koyuyoruz.

Ne oldu kabul etmeyenler, delillerini gösterdim size hemde en sahih kaynaklardan. İBNİ ABBAS örneği var ortada. Olmaz diyenleremi inanalım sahabeyemi inanalım.

Abdullah b. Şakik şöyle dedi:

evet mükemmel bir eserdir... kendi ağzından naklediyorum... islam tarihini bititrdiğimde rasulullah hz. ebubekir ve hz. aliyi gördüm bazı sahabelerle birlikte benim yanıma gelmişlerdi... çok şaşırdım efendimiz alnımda beni öptü ve tebrik etti demişti...

Yolcular Öğlen-ikindi ve akşam-yatsı namazlarını birleştirerek kılabilirler. Buna cem ́ denilir.

İslam alimlerinden hiçbirisi, hazarda, iki namazı birleştirmenin caiz olduğunu söylememiştir. Bu yüzden yukarıdaki İbn Abbas hadisi birinci namazın vaktinin sonunda, ikinci namazın da ilk vaktinde kılınması anlamına gelir.

o böyle şeyler söylemeyi sevmezdi ve çok samimi gördüğü güvendiği insanlara samimiyetlerine ve bağlılıklarına istinaden anlatırdı...

Namazları Cem ́etmek

"Niçin böyle yaptı"dedi

sevgili dostum...

kendisininde samimiyetine sığınarak buraya aktarmak istiyorum:

kardeşim güzel konuya değinmişsiniz ama namazı birleştirme hususu normal zamanlar için geçerli olmasından ziyade olağan dışı durumlarda geçerli olsa gerek. sizin bu düşüncenize göre hareket edilirse insanlar bunu alışkanlık haline getirir.

yarım yamalak fetvalar la insanların aklına fitne tohumarı ekmek sana ne kazandırıyor?

Mesela öğlen-ikindi ikilisini öne alarak öğlen vaktinde kılınmasına cem ́i takdim, ikindi vaktine bırakıp her iki namazı ikindi vaktinde kılmaya da cemi te ́hir denir.

"İbn Sirin, İbn Şübrüme, Eşheb gibi ünlü alimler ve bazı Şafii fakihleri, bir sebep olmaksızın cem` yapılmasını da -itiyat haline gelmemesi şartıyla- caiz görmüşlerdir. Said b. Müseyyeb'in de bu yönde bir fetvası bulunmaktadır."

4-Bak sana aşıgıda Delilli Şafi İlmihalini getiriyorum ;

evet namazı cem caiz olsaydı efendimiz beddua etmez namazı cem yolunu seçerdi... onun bedduası namazların arefe dışında ceminin caiz olmadığına delildir diyor...

Uzun yolculuklarda ben bunu yaptığım oldu, namazımın kazaya kalmasına fırsat vermeden birleştirip kıldığım namazlar olduı ama bunu normal zamanlardan ziyade olağan dışı durumlarda yapılması noktasında izin olduğu kanaatindeyim.

"Namaz namaz dedi" İbni Abbas o adama:

herkez sizin gibi düşünürse normal sizin gibi düşünmezse fitneci, sapkın yada kafa karıştırıcı dimi...

1. Delil:

İbni Abbas'da:

evet ben bu sözü rahmetli mustafa asım köksal hocada müşahade etmişimdir... efendimizden tam 1300 küsür sene sonra yaşamış ve belkide ümmetin en mükemmel siyer kitabını yazmıştır...18 ciltlik ve 500 civarı kaynağa dayanarak tam 31 senede yazılmış bir şahaser...

bu müctehidler de öyle sıradan insanlar değillerdir..

Yılmaz3487

Bu cem ́ durumu takdim ve te ́hir şeklinde olur.

Ne oldu z35, hani sefer dışında izin veren yoktu?

Hadisin ravisi Veki, İbni Abbasa:

2. Delil

3. İki namazın arasını uzun bir fasıla ile ayırmamak.

evet asım hocaya namazların cemi ve bu meseledeki ihtilaflar sorulduğunda şu cevabı veriyor...

M. Asım Köksal hocaefendiden Rabbim razı olsun, o eseri yazarken Hz. Abbas pek çok kez rüyasına girerek ona övgü dolu sözler sarf etniştir bu eseri kaleme almasından dolayı. 18 Ciltlik kitabın sadeleştirilmiş olarak 4 cilt şeklinde. çok güzel gerçekten 79 ytl ile bu esere sahip olabilirsiniz alıp okumaya yeni başladım, bütün kardeşlerime tavsiye ediyorum..

başlık sahibi yılmaz kardeşime özelden şu yazıyı yazmıştım...

18 ciltlik kitabını 8 cilde indirmiştir 4 değil onu düzeltmek istedim...

bi kere güzel kardeşim bu kadar fıkhi konularda yazılar yazan bi kardeşim şunu iyi biliyordur ki islamda siz biz olmaz. müctehidlerin kurdukları mezhebler vardır onlara tabi olanlarda o mezhebin görüşünü benmser. ne derse ona boyun eğer.

"Resulullah , KORKU, YOLCULUK ve YAĞMUR yokken, MEDİNE'de öğle ile ikindiyi bileştirerek 8 rekat, akşam ile yatsıyı birleştirerek 7 rekat olarak kıldırdı."

Ben resulullahı öğleyle ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirerek namaz kılarken gördüm" dedi.

efendimiz veda hutbelerinde buyuruyorlar ki:benim buradaki sözlerimi, burada bulunmayanlara nakledin... olur ki onların içinden burada bulunanlardan sözlerimi daha iyi kavrayanlar çıkar...

"Rasulullah Medine'de korku veya yağmur yokken, öğle ile ikindiyi, akşamla yatsıyı da birlikte kıldı." İbn Abbas'a Rasulullah'ın bununla ne yapmak istediği sorulmuş, o şu cevabi vermiştir: "Ümmetine meşakkat vermemeyi kastetti..." (Sahih-i Müslim Trc., IV,136,137)

Bu konudaki hadisler, Hanefilerce namazın şartlarından olan vakti tahsis edecek güçte kabul edilmemiştir. Yolculukta namazın vaktinden önce cem'i takdim şeklinde kılınacağına delalet eden, Hz. Muaz'dan naklen Ebu't-Tufeyl'in rivayet ettiği hadisten başka açık hadis yoktur.

1. Sıra yapmak, yani evvelkini ilk önce kılınır çünkü vakit onundur. Sonra ikincisi kılınır..

z35, diyanetin ilmihalinden bir alıntı, bak 100 kerede yazsam adama yine tekrarlatıyorsunuz

Şii Müslüman kardeşlerimiz birleştirerek kılıyorlar, ama bazı katıkuralcılar Sünnilerden bu ruhsatı gizliyorlar.

keşke demek şeytandandır diyor allahın rasulü bu nedenle keşke biraz daha görüp istifade edebilseydim bugün ki bilgilerimle onu soru yağmuruna tutabilseydim demiyorum rabbimin bir bildiği vardır ama zor bulunacak büyük bir alimdi...

kime hizmet ediyorsun sen

Yılmaz

Akşam-yatsı namazları için de aynı durum söz konusu olup, yatsıyı akşamla birlikte öne alarak kılmaya cem ́i takdim, akşamı geciktirip yatsı ile beraber kılmaya da cem ́i te ́hir denir.

şunuda ilave edeyim ki "bana göre böyle sana göre şöyle ona göre öyle" olsaydı eğer şu an müslüman sayısı kadar islamiyet ortaya çıkardı güzel kardeşim. tutabilenede aşkolsun

2-Bazı alimleri ilemi yoksa şafi alimlerinin genelinin hükmü ilemi hareket edecez ?

vayyyy, yeni bir mezhep ortaya çıkıyor haaa?

Diyanetin ilmihalinde iki namazı bir vakitte kılmak bahsinde geçen bir bölüm:

allah asım hocadan razı olsun ve rahmet eylesin... gerçekten mütiş tespitler bunlar ve bu konuda allahu alem 2 sevablı ictihadı hanefi mezhebinin tutturduğu kanısındayız...

"Ey anasız kalasıca sünneti banamı öğretiyorsun dedikten sonra;

"Bir gün Abdullah ibni Abbas ikindiden sonra güneş batıp yıldızlar ortaya çıkana kadar yani akşam namazının vakti çıkana kadar bize hitap etti. İnsanlar:

Abdullah b. Şakik derki:"Bu sözden dolayı göğsümde birşey hissettim ve Ebu Hureyreye gelip bunu sordum. O da İBNİ ABBASIN sözünü doğruladı.

Müslim 705/57

Namazları cem ́etmek için gerekli şartlar.

"Namaz, namaz demeye başladılar. Temimoğullarından biri onun yanına gelerek:

biz kimiz? neyiz?

3-Bak en öenmlisi bu orda itiyat diyor yani aışkanlık haline gelmemesi ile şartı var. Sen diyorsunki birleştirin ama onlar her zaman birliştirilecegini nasıl cıkarıyorsun kara cahil?

Umarım Allah sana ALLAh akıl ve fikir saglıgı verir.

Buradan anlaşılan şudur:Arafat ve Müzdelife dışında iki namazın birleştirilmesi sadece şeklen olmuştur. Aslında iki namaz ayrı ayrı kendi vakitleri içinde kılınmış; ancak birinci namaz vaktinin sonuna geciktirilmiş, ikinci namaz ise ilk vaktinde eda edilmiştir.