kalbiniz nasıl huzur buluyor?

imtihanla mücadele edersen kaderin o mücadelenin sonucu olur. yok mücadele etmessen bu sefer de pasifliğinin sonucukaderin olur.

Asr-ı Saadet'te yaşanan bir vak'ada, Halife Hz. Ömer'in huzuruna bir hırsız getirilir. Niçin hırsızlık yaptığı sorulunca adam: "Allah öyle takdir ettiği için." diyerek suçu kadere atmak ister. Bunun üzerine halife ona otuz kamçı vurulmasını, sonra da hırsızlık cezasının tatbik edilmesini emreder. Yanındakiler hırsızlık cezasıyla beraber otuz kamçı vurulmasının sebebini sorunca Hz. Ömer şu cevabı verir: "Hırsızlık için onun cezası uygulanır, sorumluluğu Allah'ın takdirine yüklediği için de otuz kamçı vurulur."

Kaderle ilgili en sık sorulan sorulardan biri şudur: "Madem insanın işleyeceği günahlar, sevaplar, Cennetlik mi Cehennemlik mi olduğu kaderinde yazılıdır, o halde insan yaptıklarından neden sorumlu oluyor? Davranışlarında hür olduğundan nasıl bahsedilebiliyor?" Yaptığımız ve yapacak olduğumuz her şey kaderimizde vardır. Ama bu durum bizi zorlayıcı, irademize kement vurucu değildir; "Allah her şeyi bilendir." (Mücadele, 7) ayetinde belirtildiği gibi Allah'ın geçmişi ve geleceği bir nokta gibi bilmesiyle yani ilm-i İlahi ile alakalıdır. Biz daha yaratılmadan, her şeyin ilmine vakıf olan Rabbimiz hayatımızı en ince teferruatına kadar bilmektedir. Ama bunun biliniyor olması irademizin olmadığı, birer robot gibi yaşadığımız manasına gelmemektedir. Allah ebedi ilmiyle tercihimizi hangi yönde kullanacağımızı bilir ve kaderimizi ona göre yazar. Ama bunu yazması ve bilmesi müdahale etmesi manasına gelmez. Tabiri caizse Allah, ihtiyari kaderle ilgili meseleleri, "Şöyle şöyle olacaktır." diye yazmıştır, "Şöyle şöyle olsun!" diye değil. Kul, iradesini kullandığında Allah dilerse o fiili yaratır, dilerse atasıyla o fiili yaratmaz. Dolayısıyla bizim mesuliyetimiz, irademizin hakkını vermek, istemek ve talep etmek iken, Rabbimiz bu isteklere bire bir cevap verebileceği gibi, bizim bilemediğimiz hikmetiyle erteleyebilir veya başka bir fiile dönüştürebilir. Fakat umumi kaide, irademizle yapmak istediğimiz bir fiilin harici vücud giydirilerek yaratılmasıdır. Zaten, "De ki: Hakikat Rabbinizdendir. Artık dileyen iman etsin, dileyen inkar etsin..." (Kehf, 29) "Biz ona yolu gösterdik: Ya şükredici ya nankör olur." (İnsan, 3) gibi ayetler kulun davranışlarında hür olduğunu ayan beyan ortaya koymaktadır.

guzek yorumlar ama kader degısmez ama imtihandaysak her an degısebılır dimi?

huzurlu olmak için ne yapıyorsunuz?

nehar usenmedım okudum yazdıları gercekten mantıklı va acıklayıcı

bütün şartlara ve kurallara riayet edip de trafik kazasında sakat kalsan, bu sakatlığı ne olarak algılamalı. kader mi imtihan mı.

Belki sorulanızla pek ilgisi olmayacak ama, kader konusu ile ilgili bir yazı okumuştum. Çok istifade ettim. Sizinlede paylaşmak istedim.

benim bildiği şu arkadaşım. elinden gelen her şeyi yapacaksın. sen hangi yolu seçersen Allah sana o yolu yazar.

ikiside bana uyar:) sizi bilmem :)

imtihanla kaderin pek bir farkı yok bana göre. başa gelen bir musibet imtihan da olur kader de olur. kaderimmiş dersin sebat edersin, imtihan dersin sebat edersin.

cevaplar var herbırnde ayrı bır soru?

kaderde bence irade yok ama imtıhanda var

· Kendisinde külli irade bulunmayan kişi sorumlu değildir. Çünkü tek tarafa yönlendirilmiş demektir.

Şu mübarek günlerde cenabı allah imtihanda sıkıntıda olan biz aciz kullarının yardımcısı olsun inşallah

İnsanın kendisinde bulunan yapma ve yapmama kabiliyetinden birini tercih etmesidir.

Kader, üzerinde söz söylenilmesi zor, bu sebepten dikkat edilmesi gereken bir mevzudur. Zamandan ve mekandan münezzeh Allah'ın ilmindeki zaman ile bizim yaşadığımız izafi zamanı anlayamayan, sonsuzluğu idrakten aciz insanoğlu için böyle olması pek tabiidir. İman gerektiren, aklın yaya kaldığı hususlara sahip olan kaderin bazı yönleri akılla anlaşılabilir. Bu yüzden kader hakkında konuşurken dikkatli olunması tavsiye edilmiştir.

imtihan yada kader nasıl bilcez aradakı farkı?

kaderım deyip sabretmek ve kabullenmek mi?

kader de iradeye bakar

ben kaderde İRADE YOK derken yasamış olduklarımız yanı gecmısten bahsedıyorum

tesekur edıyorum paylasımlarınız ıcın

yada bu hıssıyatın kaynagı nedır?

benım görüsüme göre kader gayba dayanır bizde gayba iman ederiz zaten onu bilemeyız imtihan ise insan oglunun bazı musubetler karsısında sabırlı davranması ve isyan etmemesi gibi dusunulebilir zaten ALLAH sevdigi kullarına musibet ugratmazmı? gunhalarına kefaret olsun diye.. ALLAH kulu için hayırlı olmayan bişey gönderırmı kuluna yanı her hayırda bir şer her şerde bir hayır yokmu aslında? ve hayrıda şerride ALLAH vermıomu sanırım böyle dusunursek sorun cozulmus olur.. zaten iman şartlarından biride kadere imandır..

· İnsan külli iradesi sebebiyle bir fiili işlemeyi seçer Allah da o fiili işleme kudretini yaratır.

KALPLER yanlız ALLAHI anmakla huzura erer...

Kaderin insanın iradesine taalluk eden ve ihtiyari kader diyebileceğimiz yönleri olduğu gibi, iradesinin sınırlarını aşan ve cebri kader diyebileceğimiz yönleri de olduğu hatırdan çıkarılmamalıdır. İnsanın seçme hakkının bulunmadığı ve değiştiremeyeceği ırk, fiziki özellikler, anne-babasının kimler olacağı gibi hususlar cebri kadere girer. Bunları beğenmeyip tenkit etmek, "keşke şöyle olsaydı, keşke böyle olsaydı" demek dinimizce hoş karşılanmamıştır. Cebri kaderle ilgili hususlar ne övünme ne yerinme konusu olabilir.

muhakkak allah herseyı bılendır ezel ebedı bılen oldur.

nıhal ırade kaderde var dıyosun da neden imtıhanda yok yada gercekten ımtıhanın gıdısını degıstırmekte ırade yok mu?

allahın kaderinden yine Allahın kaderine kaçıyorum diyor ya hz. ömer ebu ubeydeye. tevekkül edip vebaya kendini bırakmak da kaderdir, mücadele edip o hastalığın olduğu yere girmemek da kaderdir.

huzurlu musunuz?

Allah'ın ilim, kudret, hikmet sıfatları; alim, kadir, hakim isimleriyle doğrudan alakalıdır. Dolayısıyla; isim ve sıfatlarıyla sağlıklı bir Allah inancı olmayanların kader konusunu doğru anlamaları beklenmemelidir.

Biliyoruz ki kader, öncelikle ilim nev'indendir. Cenab-ı Allah'ın ezeli ve ebedi ilmiyle olmuş ve olacak her şeyi bilip Levh-i Mahfuz'da kaydetmesidir.

kader asla deişmez eski zamanlarda bir hikaye vardı bir peygamberınmı bir sahabininmı basından gecmıs tam hatırlamıyorum birgun bir zatın bir torunu olmuş torununu cok sevmiş iki melek gelmiş kaderini yazmaya hemen zat sormus napıonuz ALLAH bizi gönderdi kaderini yazıcaz pekı kaderınde ne var diye sormuslar.. melekler de bu zat evlenecegi gün onu kurt yıyecek demiş.. zat ise ne pahasına olursa olsun bırakmayacagım die söylenmış gitmiş bir golun ortasında bir ev yaptırmıs gel zaman git zaman evlenme cagı gelmiş cocuk evlenmıs kapısındada 100 asker zat demiş kurt gelsınde yesın demiş.. ee tabi kurt gölün ortasındakı eve nasıl gelecek demiş hemde bukadar askere ragmen gelinle damat odaya girmişler.. askerler kapıda nöbet tutmus sabah bakmışlarkı damadın kemikleri kalmış kurt yemiş onu.. demişlerkı nasıl olur okadar asker bu ev nasıl gelir kurt buraya demişler.. gelin demiş sız kapıyı kapatınca ben kurt oluverdım eşimi yedım demiş :) sorada sadak amentu billah demişler.. ALLAH ne yazarsa olur asla degişmez.. yanı kısaca böyle bişeydı celişkı ve yanlış cumleler olabilir bukadarını hatırlıyım.

imtihanım yada kaderım dedıklerınız arasındakı fark nedir?

2. Cüz?i İrade:

gönül dostlarına ve kalplere soruyorum?

kaderde cüzi irade ve külli irade vardır

bence kaderde de irade var tamam belli başlı şeyleri değiştiremeyiz.. kaderi yol haritası gibi düşünürsek uğrayacağımız duraklar bellidir ama 2 yol vardır her durak arasında ya doğrularla ilerlersin ya yanlışlarla duraklara gelince mesela duraklardan biri bar sen ordan içmek içinde geçebilirsin yada içen arkadaşını ordan çıkartmak içinde..

yoksa imtıhanim deyip mucadele etmek mi?

İnsanın aklı ve seçme hürriyetiyle, yani iradesiyle tercih edebildiği durumlar ihtiyari kadere girer. İnanmak-inanmamak, sevap işlemek-günaha girmek, ahlaklı olmak-olmamak gibi konular bunlardandır. Bu hususlardaki davranış tercihleri insanın iradesine bırakıldığından, bunların neticelerinden de kişi sorumludur ve Öte'de hesabını verecektir. Kusurlarını, ihmallerini, iş bilmezliklerini kadere fatura edemez, mesuliyeti kendisine aittir. "Yaptıklarınızdan mutlaka sorumlu tutulacaksınız." (Nahl, 93) "Onların yaptıkları her işi, bıraktıkları her izi yazarız..." (Yasin, 12) ayetleri de bunu ifade eder.

insanın kaderinin getirdiği herşey imtihan değilmi zaten

1. Külli İrade :

arada cok ınce bır fark olmalı?

sorular var cevapları ıcınde gızlı

Allah tarafından kula verilmiş olan yapma ve yapmama kabiliyetine denir.

dolayısıyla irade kaderde vardır imtihanda yoktur, aradaki ince nüans budur, her iki durumdada sabr etmek gerekir imtihandan kazanarak çıkmak yada kaderimizi değiştirmek için ise bolca dua ve amel gereklidir diye düşünüyorum

irade olcaktı:):)

kader ıdareye bakar derken?