6- Kafirliğe sebep olan bir şeyi kullanmamak ve söylememek:

İkisi farklıdır. İman tazeleyen kişi imanının olduğunu biliyor, şayet bilmeden küfre düşmüşse, iman zayıflamış veya eskimişse diye düşünerek tazeliyor. Peygamber efendimiz, buyuruyor. İmanımızı yenilemek için sık sık kelime-i şehadet getirmelidir.

Kader, Allahü tealanın ezeli ilmi ile, insanların ve diğer mahlukatın yapacağı işleri bilmesi ve dilemesidir. Bunun yaratılmasına kaza, ikisine birden kaza ve kader denir.

Sual: Kitaplarda, denirken, de deniyor. Bunların ikisi aynı değil mi?

11- Sahabenin hepsini sevip, hiçbirini kötülememek; çünkü hepsi cennetliktir. (Hadid 10)

Sual: Ahirette kurtulmak neye bağlıdır?

Günah işleyen, fakat tevbe etmeden mümin olarak ölen kimseyi Allah dilerse ona Cehennemde azap eder, dilerse affeder ve hiç azaba uğratmaz.

Ehl-i sünnet alimlerinin gayretleri sayesinde bozulmaktan korunarak gelmiştir. Ehl-i sünnet alimleri şu iki şeye titizlikle riayet etmişlerdir:

15- Kabir suali ve kabir azabı haktır. Kabir azabı ruh ve bedene olacaktır.

20- Cennet ve cehennem ebedi yani sonsuzdur. Cennet ve cehennem şu anda vardır. Günahkar müminler, cehennemde sonsuz kalmaz, kafirler sonsuz kalır.

Allahü teala, doğruyu azıcık merak edene, doğruyu arayana doğru yolu yani hakiki İslamiyet?i nasip edeceğine söz vermiştir. , Allah sözünden dönmez. (Al-i imran 9)

Cenab-ı Hak, Hazret-i İsa?ya buyurdu ki:

4- Güneş batıdan doğmadan önce iman etmek:

Hazret-i Mehdinin geleceğine inanmak da, Ehl-i sünnet itikadındandır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

4- Allahü tealanın azabından emin olmamak ve gazabından çok korkmak gerekir. Kur?an-ı kerimde, Rabbin azabından korkanların, Onun azabından emin olmadığı bildiriliyor. (Mearic 27-28)

İmanından şüphe etmek

Eğer Müslümana küfre düşmemişse, dünyada çektiği sıkıntılar günahlarına kefaret olur, şefaate de kavuşur ve Cehenneme hiç girmez.

Bu itikattan bazıları şunlardır:

12- Ehl-i sünnet vel cemaate uygun itikad etmek:

İnsanlar, dirilince hesaba çekileceklerdir. Ameller mizanda tartılacaktır.

İkinci bir felaket de, bir kimse, bir sözüyle, bir işiyle küfre düşer yani kafir olur da, kendini Müslüman zanneder. Yaptığı işin küfür olduğunu bilmediği için tevbe de etmez, imansız olarak ölebilir. Günahı bilmemekten daha kötüsü, günahı ibadet olarak işlemektir. Bid?at inanış ve diğer bid?atler böyledir. Bu felaketlerden kurtulmak için, İmam-ı Rabbani hazretleri, buyuruyor. Yani dinimizi doğru olarak öğrenip, ihlasla amel edeceğiz. Bilmeden yapmak felaket olduğu gibi, bildiklerini de ihlassız yapmak felakettir.

Mesela namaz ve tesettür farz mı, şarap haram mı diye tereddüt etmemek gerekir.

Ehl-i kıbleyi tekfir etmemek, yani namaz kılan müslümana işlediği günahlardan dolayı kafir dememek.

7- Kur?an-ı kerim mahluk değildir.

Edebleri gözetmeyen, sünnete yol bulamaz. Sünnete uymayan, farza yol bulamaz. Farzı tutmayan, ihlasa yol bulamaz. İhlası olmayan da, Allahü tealanın sevgisine kavuşmaya yol bulamaz.

Kabir suali kabirde ruhun cesede iadesi ve kafirler ile günahkar müminler için kabir azabı vardır.

11- Ehl-i kitabın da cehennemlik olduğuna inanmak:

Şefaati inkardan sakınmalı. Çünkü hadis-i şerifte, buyuruldu.

Ehl-i sünnet yolunun iki esası

Allahü teala, dilediğini bir lütuf olarak hidayete ulaştırır. Dilediğini de adaletinin gereği olarak sapıklığa düşürür. Çünkü insanların işlerini Allahü teala yaratır, fakat insana da irade-i cüziye vermiş, yaptığından sorumlu tutmuştur.

Allah?ın azabından korkup, rahmetinden ümit kesmemek gerekir.

Kur?an-ı kerimdeki veya diğer din kitaplarımızdaki dini bir hükümden şüphe etmemek: Mesela tesettür acaba farz mı diye şüphe etmemek.

Dünyadan herkes ahirete yolculuk yapıyor. Herkes bir vasıtaya binip gidiyor. Bir vasıtaya binmek değil, doğru vasıtaya binmek önemlidir. Yanlış vasıtaya binen, istediği yere değil, vasıtanın gittiği yere gider. Kabe?ye gitmek için niyet edip Paris?e giden uçağa binen, niyeti halis olsa da Kabe?ye varamaz.

Sual: İmanın altı şartına inanan kimse mutlaka mümin midir?

Doğru itikadın önemi

Peygamberlerden sonra insanların en faziletlisi, Hazret-i Ebu Bekir, sonra sırası ile diğer üç halifedir.

İmanda şüphe

Sual: Felaketlerin en büyüğü nedir?

Peygamberler, alimler ve salihler, günahkarlara şefaat edecektir. Peygamber efendimizin şefaati büyük günah işleyenleredir. Dağlar kadar büyük günahı olanlar da, az veya çok şefaate kavuşacaktır. Affa ve şefaate kavuşanlardan başka bütün günahkarlar, günahlarının cezalarını çekeceklerdir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Mesela haç takmamak, şakadan da olsa, ben kafirim dememek gerekir.

diye şüphe etmek küfür olur. Yani diye şüphe edilmez. Fakat diye şimdi korkmak imanlı olmanın alametidir. Bu, imanından şüphe değildir. İmanı kaybetme endişesinden meydana gelen haklı bir korkudur. Çok kıymetli mücevheri olanın, onu kaybetmekten veya çaldırmaktan korkmasına benzer. Bu kimse, diye şüpheye düşmez. Sadece çaldırmaktan ve kaybetmekten korkar.

Allahü teala, vacib-ül-vücud ve hakiki mabud ve bütün varlıkların yaratıcısıdır.

İmanı olan emr-i maruf ve nehy-i münkerde bulunur. Yani Allah?ın emrettiklerini öğretmeye çalışır. Bu da imanın şartlarındandır.

4- Ehl-i kıbleye , işlediği günahlardan dolayı kafir dememek. İbadetler, imandan parça değildir. Yani ibadet etmeyen ve günah işleyen mümine kafir denmez. Allahü teala, küçük günaha azap edebilir, büyük günahları affedebilir.

10- Hubb-i fillah, buğd-i fillah üzere olmak:

12- Ebu Bekr-i Sıddık, Eshab-ı kiramın en üstünüdür.

Sual: İmanı muhafaza etmek için nelere dikkat etmeli?

18- Öldürülen, intihar eden eceliyle ölmüştür.

Sual: En kıymetli nimet iman olduğuna göre, bunu korumak için ne yapmak gerekir?

Melekler, kafirlerin dediği gibi, Allahü tealanın ortakları veya kızları değildir. Günah işlemezler. Meleklerde erkeklik dişilik yoktur.

İnsanlara gelen hayır ve şer, fayda ve zararın hepsi, Allahü tealanın takdir etmesi iledir.

Tarihçilerin, felsefecilerin değil, Resulullahın bildirdiği ve Ehl-i sünnet alimlerinin açıkladığı şekilde iman etmek.

İtikadı düzgün olan

13- Ruh ölmez. Kafir ve müslüman ölülerin ruhları işitir.

7- Dini bir hükümde şüphe etmemek:

Demek ki batıl yollardaki insanlar istemek bir yana merak bile etmiyorlar. Allahü teala rızka kefildir ama imana kefil değildir. Doğru iman sahibi olmaya çalışmalıdır. İtikadı düzeltmeden önce ibadet etmenin faydası olmaz. Doğru itikad, ehl-i sünnet itikadıdır. Doğru itikad 1 rakamı gibidir. İhlaslı ibadetler sağına konan sıfır rakamı gibidir. Bir sıfır konunca 10, iki sıfır konunca 100 olur. Sağına ne kadar 0 konursa değeri artar. 1 çekilirse hepsi 0 olur. İhlassız, yani riya ile yapılan ameller de, soldaki sıfır gibi yani 1 rakamının soluna konan sıfır gibi değersizdir. İtikad doğru olunca ibadetleri arttırmak, insanın gayretine, ihlasına, ilmine bağlıdır. İstediği kadar artırır. Ancak, doğru itikadı, yani ehl-i sünnet itikadı yoksa ibadetlerinin hiç faydası olmaz, soldaki sıfır gibi değersizdir.

9- Amentü?deki altı esasa inanmak:

21- Bugün için dört hak mezhepten birinde olmak. Birinde bulunmayan Ehl-i sünnetten ayrılır.

Sual: İtikadı düzgün Müslümanlar Cehenneme girmez deniyor. Günahları ne olacaktır?

Helal da haram da rızktır. Herkes kendi rızkını yer, kimse kimsenin rızkını yiyemez.

14- Kabir ziyareti caizdir. Kabirdeki peygamber, şehit ve evliya zatlardan yardım istemek caizdir.

6- Allah?ın azabından emin olmamalı, rahmetinden de ümit kesmemeli! Bir hadis-i şerif meali:

10- Mucize ve keramet haktır.

Sual: İtikad üzerinde çok durmanızın sebebi nedir?

2- Allahü teala hiçbir şeye benzemez. Mesela eli var, ayağı var, yürür iner, çıkar gibi insanlara benzetmek küfür olur.

CEVAP

İmanı muhafaza

7- Hubb-i fillah, buğd-i fillah üzere olmak. Yani sevdiğini Allah için sevmek, sevmediğini de Allah için sevmemektir. Bu, imanın temelidir. Bir hadis-i şerif meali:

Topluma bakınca, herkesin mutlaka mümin olduğu söylenemez. Birkaç örnek verelim:

3- Can boğaza gelmeden iman etmek:

8- Mest üzerine mesh etmek caizdir. Caiz değil diyen Ehl-i sünnet olamaz.

Sual: Ehl-i sünnet bilgilerinin bozulmadan günümüze kadar gelmesinin sebebi nedir?

5- Bir insan ne kadar çok günah işlerse işlesin, kendini garanti Cehennemlik bilmemeli. Bir hadis-i kudsi meali:

3- Bir kimse, Amentü?deki altı şarttan biri olan Allah?a iman ettiğini söylese, fakat Allah dostlarını sevmese, onlara düşman olsa veya Allah düşmanlarını sevse, onlarla dost olsa, ölülerine rahmet okusa mümin olamaz. İmanın esas şartı, alameti; hubb-i fillah, buğd-i fillahtır. Allahü tealanın sevdiklerini ve emrettiği şeyleri sevmek, düşmanlarından ve yasak ettiklerinden sakınmaktır. Bir kimsenin imanlı olup olmadığı buradan belli olur. Ehl-i sünnet yolunda olanları, Allah?ın dinine hizmet edenleri sevmek hubb-i fillahtır. Kafirleri, Allahü tealanın düşmanlarını, 72 sapık fırkada olanları sevmemek buğd-i fillahtır. Bunlar sadece kalble olur. Sevilmeyen kimse ile tartışılmaz ve dövüşülmez. Dostla da düşmanla da tartışmak zararlıdır. Dostların dostluğu azalır, kalmayabilir, düşmanların düşmanlığı artar.

Elfaz-ı küfürden bir sözü, anlamını kabul etmese de söyleyen kafir olur.

4- Gümüş katı, ihlastır.

19- Peygamberler küçük büyük, hiçbir günah işlemez.

9- Miracın ruh ve bedenle birlikte olduğuna inanmak.

5- Altın katı, Allahü tealanın rızasıdır.

Sual: diye iman tazelemeye caiz denirken, imanın varlığından şüphe etmeye küfür deniyor. İkisi arasında ne fark vardır? İkisi de imanda şüphe değil mi?

Bu kainat sonradan yaratılmıştır.

5- Gaybı yalnız Allahü teala bilir:

1- İmanda sabit olmak:

Haramlardan kaçan ve ibadetlerini yapan Müslüman Allah?ın dostudur. Allah dostunu Cehenneme koymaz. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

Güneş batıdan doğunca tevbe kapısı kapanır.

2- Demir katı, sünnetlerdir.

Allah?ın bildirdiğini peygamberin veya evliyanın da bilebileceğine inanmak gerekir.

22- Kıyamet alametlerinden olan Deccal, Dabbet-ül-arz, Hazret-i Mehdi?nin geleceğine, Hazret-i İsa?nın gökten ineceğine, güneşin batıdan doğacağına ve diğer bildirilenlere inanmak.

İmanın esas şartı

3- Muhammed aleyhisselam son peygamberdir. Ondan sonra peygamber gelmez. gibi şeyler söylemek küfürdür.

Felaketlerin en büyüğü

İkincisi: Ona bir şey ilave etmediler. Yani sünnete uyup, bidate karşı çıktılar.

Demek ki, son yani beşinci kata çıkabilmek için, sırayla, birinci, ikinci, üçüncü ve dördüncü katlardan geçerek çıkmak gerekir. Diğer katları geçmeden beşinci kata çıkılamaz.

İntihar eden müslümanın namazı kılınır.

1- Bakır katı, edeplerdir.

2- Havf ve reca arasında olmak:

Allahü tealanın Eshab-ı kiramdan razı olduğu Kur?an-ı kerimde bildiriliyor. Onlardan birini kötülemek, bu ayet-i kerimelere inanmamak olur.

Dünya ve ahiret aleminde bulunan her şeyi, maddesiz, zamansız ve benzersiz olarak yoktan var eden, ancak Allahü tealadır.

Kıyamet alametlerine inanmak: Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Ölürken, ahiret hallerini gördükten sonra kafirin imanı geçerli olmaz; fakat o anda da, müslümanın günahlardan tevbesi kabul olur.

2- Bir kimse, Amentü?deki altı şarttan biri olan meleklere iman etse, fakat meleklerin günah işlediğini söylese ve Hristiyanlar gibi onları kız olarak bilse, mümin olamaz.

Zaruri olarak ve icma ile bilinen, inanılacak şeylerde, kıyas olmaz. Bunlarda ictihad veya kıyas edip yanılan kafir olur. Zaruri olarak ve icma ile bildirilmemiş olan iman bilgilerinde ictihad edip de yanılan, kafir olmaz ise de, bid'at sahibi olur.

Bir ayet meali:

Çünkü, itikadı düzeltmeden önce ibadet etmenin faydası olmaz. Doğru itikad, ehl-i sünnet itikadıdır. Doğru itikad 1 rakamı gibidir. İhlaslı ibadetler sağına konan sıfır rakamı gibidir. Bir sıfır konunca 10, iki sıfır konunca 100 olur. Sağına ne kadar 0 konursa değeri artar. 1 çekilirse hepsi 0 olur. İhlassız, yapılan ameller de, soldaki sıfır gibi yani 1 rakamının soluna konan sıfır gibi değersizdir. Ehl-i sünnet itikadı yoksa ibadetlerinin hiç faydası olmaz, soldaki sıfır gibi değersizdir. İşte bu kadar önemli olduğu için Ubeydullah-i Ahrar hazretleri buyuruyor.

Onların cennete gireceğine inanan kafir olur.

En büyük felaket imansız ölmektir. İmansız, yani kafir olarak ölmemek için, ilim sahibi olmak, ihlasla amel etmek, haramlardan kaçıp ibadetleri yapmak şarttır. İnsan nasıl yaşarsa öyle ölür. O halde, imanlı yaşamak lazımdır. İmanlı yaşamak için de, haramlardan sakınmak ve ibadetleri yapmak gerekir.

3- Tunç katı, farzlardır.

1- Allahü teala zamandan, mekandan münezzehtir. demek küfürdür.

2- Gaybı yalnız Allahü tealanın bildiğine inanmaktır. Peygamber, melek, cin gaybı bilmez. Ancak Allahü teala dilerse, bildirebilir. Bu bakımdan mucizeyi, kerameti inkar etmek caiz değildir.

8- İtikadını İslam dininden almak:

İmanı korumak için şunlara uymak gerekir:

3- Haramı haram, helali helal bilmek yani kabul etmek. Kasten, harama helal, helale haram diyen dinden çıkar.

Mutezile ve benzeri akılcı gruplara göre ibadetler imandan bir parçadır. Onlara göre günah işleyen ve farzları yapmayan kafir olur, yani iman X amel diyorlar. Bunlardan birisi sıfır olursa netice de sıfır olur diyorlar. Yani imansız amel de amelsiz iman da makbul değil diyorlar. Ehl-i sünnete göre, amelsiz iman makbul, imansız amel makbul değildir. Ehl-i sünnete göre amel X ihlas denebilir. Ancak amel işlemeden, (Param olsaydı şu fakire yardım ederdim diye ihlasla düşünen de, vermediği halde, amel işlemediği halde ihlaslı niyetinden dolayı sevaba kavuşur. Bir kimsenin ihlası ne kadar çoksa, amel ile çarpılınca netice büyük olur. Bizim ihlasımız 1 ise, bin fakire birer ekmek versek, 1x1000 = bin sevap eder. Eshab-ı kiramın ihlası çok kuvvetli olduğu için, mesela onların ihlası 1 milyon olsun, bir fakire bir ekmek verse bir milyon sevap alır. Nitekim hadis-i şerifte buyuruluyor ki:

Sevgi ve nefreti yalnız Allah için olmak. Allah düşmanlarını sevmek, onları dost edinmek, Allah dostlarına düşman olmak küfrü gerektirir. Mesela Sokrat?ı sevmek, imam-ı Gazali?ye düşman olmak gibi.

Bazıları Allah?a inanan herkesin Cennete gideceğini sanıyor. Bu çok yanlıştır. Amentü?deki altı esastan birine inanmayanın imanı geçersizdir. Bunun için inanmak değil, doğru inanmak önemlidir. Ahirette kurtulmak, ibadetin çok olmasına değil, doğru imana bağlıdır. İhlaslı ameli az da olsa, hatta hiç ameli olmasa, zerre kadar doğru imanı olsa yine Cennete girer. Bir hadis-i şerifte buyuruluyor ki:

İtikadını İslam dininden almak. Resulullah efendimizin bildirdiği şekilde iman etmek.

Tasavvufu inkar etmemek.

Sünnete uymak demek, İslam?a uymak demektir; ama bildirildiği şekilde, hiç değiştirmeden uymak gerekir. Onun için Ehl-i sünnet alimleri, Resulullah?tan gelene, hiçbir şey ilave etmemişler, bir şey de çıkarmamışlardır. Metni aynen almışlar, ona şerhler yapmışlar yani açıklamışlardır. İşte bu sebeple, Ehl-i sünnet bilgileri günümüze kadar bozulmadan gelmiştir.

Sual: İmanın doğru olması için gerekli şartlar nelerdir?

Öldükten sonra herkes dirilecektir.

Eshab-ı kiramın imanları çok kuvvetli ve ihlasları çok fazla olduğu için böyle sevaplara kavuşuyorlar. Eshab-ı kiramdan biri diğerinden daha yüksek idi. Bunun için Hazret-i Ebu Bekir?in verdiği bir avuç hurmanın sevabı, diğer sahabeden birinin vereceği sevap arasında dağlar kadar fark vardır. Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki:

Hayır, aynı değildir. İbadetleri yapan kimse, imanının bozulmasında şüphe eder ve günahım çoktur, ibadetlerim beni kurtarmaz diye düşünürse, imanının kuvvetli olduğu anlaşılır. İmanının devam edeceğinden şüphe eden kafir olur. Şüphe etmeyi beğenmezse, mümin olduğu anlaşılır.

8- İmanın makbul olması ve korunması için gerekli şartlardan bazıları da şunlardır:

Tevekkül farzdır.

Eshab-ı kiramın hepsi Cennetliktir. (Hadid suresi 10)

İman doğru olmadıkça, ibadetlere sevab verilmez. Onun için, doğru imanı öğrenip ona göre iman etmek şarttır. İmanın doğru olması için gerekli şartlardan bazıları:

İman, beş katlı bir kaleye benzer. Bunlar, bakır, demir, tunç, gümüş ve altın katıdır.

17- Okunan Kur?an-ı kerimin ve verilen sadakanın sevabını ölülere bağışlamanın caiz olduğuna, bu sevabların ve duaların ölülere ulaşarak, azaplarının azalmasına veya kalkmasına sebep olacağına inanmak.

İmanı olduğundan veya imanının hep devam edeceğinden şüphe etmek caiz değildir, küfür olur. Mümin şimdiki ve gelecekteki imanı hakkında hiç şüphe etmemeli, ölünceye kadar imanlıyım demelidir.

5- Cennetteki Müslümanların Allahü tealayı göreceğine inanmak. Mutezile buna inanmaz.

Sarhoş iken, elfaz-ı küfrü söyleyene kafir dememelidir.

6- İman ya vardır, ya yoktur, artıp eksilmez. Parlaklığı, kuvveti artıp eksilir.

16- Şefaate, sırata, hesaba ve mizana inanmak.

İmanı korumak için

Müminlerin, Cennete girmesi Allah?ın fazlındandır. Çünkü kimse ameliyle Cenneti hak edemez.

Birincisi: Olduğu gibi muhafaza edip, ondan hiçbir şey çıkarmadılar.

Üç yıl sonra İslamiyet?i bırakıp Hıristiyan olacağım diyen, o anda dinden çıkıp kafir olur.

23- Sultana, halifeye isyan caiz değildir.

Hayrın, şerrin ve her şeyin Allah?tan olduğuna inanmak gerekir. İnsanda irade-i cüziye vardır. İşlediği günahlardan mesuldür. İmanın şartını beşe indiren ve yediye çıkaran sapıklar varsa da, imanın şartlarından herhangi birini inkar eden veya yeni şart ilave eden kafir olur.

Son nefes için ise, korku ve ümit arasında olmalı. Son nefeste imansız gitmekten korkmak, şüphe değil iman alametidir. Ehl-i sünnet alimleri, buyurmuştur; çünkü son nefese kadar bu imanı muhafaza edip etmeyeceğimiz belli değildir. Bunun için, daima korku içinde yaşamak, haramlardan kaçmak, dinimizin bütün emirlerini yapmak ve Allah?ın rahmetinden de ümit kesmemek gerekir.

1- Bir kimse, Amentü?deki altı şarttan biri olan kitaplara iman ettiğini söylese, fakat Kur?an tarihseldir dese, bazı hükümleri kıyamete kadar geçerli değil dese, mümin olamaz. Kur?ana inandım demesinin bir faydası olmaz.

İman artıp eksilmez. Yani iman edilmesi gereken şeyler yönünden artıp eksilmez, fakat yakin ve tasdik yönünden parlaklığı, kuvveti artıp eksilir. Müminler, iman ve tevhid hususunda birbirlerine eşittir. Fakat amel itibariyle birbirlerinden farklıdır.

Öldürülen de, intihar eden de eceliyle ölmüştür. Ecelsiz ölüm olmaz. Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

1- Gayba iman etmiş olmalı. Melekleri, Cenneti, Cehennemi gösterseler, gözümüzle gördüğümüz için, "Cennet, Cehennem vardır" demek iman olmaz. Gayrimüslimlerin hepsi, ölürken Cenneti Cehennemi görüp, "İman ettik" diyecekler; ama kabul olmayacaktır. Müminler övülürken, buyuruluyor. (Bekara 3)