?Ağaç yaşken eğilir.? demiş eskiler. Yaz mevsimi geliyor. Okulların tatil olmasıyla birlikte çocuklar Kur?an öğrenmek için camilere koşacaklar. Çocuklarımızın İslami bilgileri öğrenmeleri, Allah yolunun tadını küçük yaşlarda hissetmeleri çok önemli.

İhlas ve bir Fatiha oku. Kalbinde daima tut ki, müritlerin manevi kalbinin cilasıdır burası.?

Günümüz toplumları da biraz Abderalılar gibi. Meseleleri ele alıp tartışmamız, çözüme kavuşturmamız da öyle?

Bu mezar, doğum yeri Gümüşhane olan Ahmed Ziyaeddin?indir. O, doğu ve batının tanıdığıdır, Allah yolunun mürşididir.

?İşte bu rüya, çocukluk dediğimiz bu müslüman rüyasıdır ki bizi henüz bir millet halinde tutuyor. Bugünkü Türk babaları havası ve toprağı müslümanlık rüyası ile dolu semtlerde doğdular, doğarken kulaklarına ezan okundu, evlerinin odalarında namaza durmuş ihtiyar nineler gördüler, mübarek akşamları bir minderin köşesinde okunan Kur?an sesini işittiler; bir raf üzerinde duran Kitabullah?ı indirdiler, küçücük elleriyle açtılar, gülyağı gibi bir ruh olan sarı sahifelerini kokladılar. İlk ders olarak besmeleyi öğrendiler, kandil günlerinin kandilleri yanarken, ramazanların, bayramların topları atılırken sevindiler. Bayram namazlarına babalarının yanında gittiler, camiler içinde şafak sökerken tekbirleri dinlediler, dinin böyle bir merhalesinden geçtiler hayata girdiler.?

İlk Ders Besmele

Eşiyle birlikte sıkça yurtdışı gezilerine çıkan Jyly?nin, Tunus?a yaptığı bir geziyle hayatı değişir. Buradaki insanlarda gördüğü güzelliğin kaynağının dinlerinden geldiğini fark edince, içten içe İslam?a sempati duymaya başlar. Tunus?ta kaldığı müddetçe Tunus halkını gözlemler. Avustralya?ya dönünce bile aklı fikri müslümanların yaşantısında kalır. Kendi kendine İslam?ı araştırmaya karar verir, eline geçen ilgili her kitabı okur. Araştırmaları sonucu daha evvel hiç duymadığı tasavvuf ile karşılaşır.

Cila ruhani-i kalb-i müridane gıdadır bu.?

?Nazar kıl çeşm-i ibretle makam-ı ilticadır bu

Yaşadığımız medya çağında konuşulmayan, dile getirilmeyen hiçbir mevzu yok. Konuşulmasına konuşuluyor, tartışılmasına tartışılıyor, fakat çoğunlukla bir adım ilerleme olmuyor. Yani her kafadan bir ses çıkıyor. Doğru olanı savunanların yanında, bir o kadar kişi de aksini savunuyor. Aynı?Eşeğin Gölgesi Davası? gibi.

Büyük şairlerimizden Yahya Kemal, ?Ezansız Semtler? adlı yazısında erken yaşlarda edinilen dini kültürü bir rüyaya benzetir ve bu tadın önemini şöyle anlatır:

Antik Yunan?da Abdera şehrindeki dişçilerden biri, bir diğer şehre giderken malzemelerini taşıtmak için bir eşek kiralayıp yola çıkar. Mevsim yaz. Haliyle kuşluktan sonra sıcaklık artar. Öğle saatlerinde iyice yorulurlar. Biraz nefeslenmek için mola verdikleri bir yerde dişçi eşeğin gölgesine oturur. Fakat eşeğin sahibi dişçiye; ?Sen yüklerin için eşeği kiraladın, gölgesine oturamazsın!? der. Aralarında tartışma çıkar ve yoldan geri dönerler. Mesele mahkemelik olur. Taraflardan biri savcıyı ayarlar, diğer taraf da bürokratlardan birini? Derken mesele büyür gider. İşin içine parlamento da katılır. Orası da ikiye bölünür. Bir kısmı dişçiyi, diğer kısmı da eşek sahibini savunur. Mesele daha da büyür, şehir halkı da ikiye ayrılır ve eşeğin gölgesi davası vatan meselesine dönüşür. Fakat bir türlü sonuca varılamaz, çözüm bulunamaz. Artık her yerde eşeğin gölgesi konuşulur tartışılır olmuştur. Bir yerden sonra hayat durur, her şey kilitlenir. En sonunda da halk isyan eder ve eşeği öldürerek meseleyi çözerler.

Yani:

Kitapta, Avustralyalı bir hanım olan Jyly, İslam ile müşerref olmasını ve tasavvufa intisap etme sürecini roman üslubunda anlatıyor.

?Sınır Değildir Gökyüzü?, bir ihtida romanı olduğu kadar esaslı bir tasavvuf kitabı. Ve raflarda sahici okurlarını bekliyor.

Eşeğin Gölgesi Davası

Bu da nedir derseniz, Christoph Martin Wieland?ın?Abderalılar? adlı kitabında mizahi bir dille anlatılan hikaye ilginizi çekecek:

Oku İhlas ile bir Fatiha kalbinde daim tut

Ali Sözer

Erenler dergehi, bab-ı fuyuzat-ı Huda?dır bu.

Saray-ı kalbini pak eyle, bab-ı evliyadır bu.

Bazen yanıbaşımızdaki kitapları fark edemeyiz. İlla bir okuyan vesile olacak. Emetullah Armstrong?un Eşik Yayınları?ndan çıkan?Sınır Değildir Gökyüzü? de böyle bir kitap. Bilenler bir tarafa, biz bilmeyenlere tanıtalım.

Muhakkak ehl-i Hak ölmez, ebed haydır bil ey zair

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

Buradaki zat, vahdet incilerinin ışığı ve ledün ilminin kaynağıdır. Muhammed Mustafa s. a. v.?in sünnetinin mükemmel bir varisidir.

Ziyaeddin-i Ahmed, mevlidi anın Gümüşhane

Mükemmel varis-i şer?-i Muhammed Mustafa?dır bu.

Hilafet müddetinden?ircıi? vaktine dek hakka

Bu süreçte müslüman olur ve Emetullah ismini alır. Kendi çabaları ile Arapça öğrenir, büyük sufilerin kitaplarını da okur. Tasavvuf büyüklerinin kitaplarını okudukça, içten içe?Benim de bir mürşid-i kamile ihtiyacım var? demeye başlar. Kitap da asıl burada başlıyor.

Ömrü İslam?a hizmetle geçmiş, Osmanlı?nın son asrının Nakşi-Halidi büyüklerden Ahmed Ziyaeddin Gümüşhanevi hazretlerinin mezartaşında şu manzume yazılıdır:

?Muhaddisin-i kiramdan fahrü?l-meşayıh, Gümüşhaneli el-Hac Ahmed Ziyaeddin Efendi hazretlerinin ruh-ı mukaddeslerine el-Fatiha.?

Tarik-ı Halidi?yi neşr eden hak-reh-nümadır bu.

Şua-ı dürr-i vahdet, menba-ı ilm-i ledünnidir

Ayak ucu kitabesinde de şöyle yazılıdır:

Şehir-i şark u garbdır, mürşid-i rah-ı Hüda?dır bu.

Bir Avustralyalı?dan Tasavvufu Öğrenmek

Halifelik aldığı zamandan?Allah?a dön? emri gelene kadar Halidiliği yayan Allah yolunun kılavuzudur.

Ey ziyaretçi! Hak ehli kişiler ölmez, onlar daima diridirler. Kalp sarayını temizle, burası eyliya kapısıdır.

?Bu mezara ibret gözüyle nazar et, burası sığınma makamıdır. Erenlerin dergahı ve Allah?tan gelen feyizlerin kapısıdır.