Kadını dövme islah için başvurulan en son çaredir, dedik. Ve kat'iyyen can yakıcı olunamıyacağını da ilave ettik. Buradan şu noktayı da belirtmemiz icab edecektir: İslah düşüncesinin dışında ve can acıtıcı şekilde dövmelerde, erkek Allah katında mes'ul olur ve bu şekildeki davranışlar da katiyyen caiz değildir.

Kadınlar sizin elinizin altında bulunurlar, istediğiniz işleri görürler, neslinizi devam ettirirler, siz de bir mürşid gibi, nasihat eder, irşadda bulunur ve onları insanlık semasına yükseltmeye çalışırsınız. Onların bir kısım zaaf ve temayülleri vardır. Bu mevzuda siz daima onlara payanda olacak ve istikamet yolunu göstereceksiniz. Belki onlar kendilerine ait kozları kullanmak isteyecekler; fakat size düşen ilk vazife onları Cenab-ı Hakk'ın murakebesine ulaştırmaktır. emri en kısa ve hülasa ma'nasıyla bunu amirdir.

güzele bakmak sevaptır, dayak cennetten çıkmadır gibi lafların neden bizde çok meşhur olduğunu anlamak imkansız.. çoğu vakit kendi çevremde doğru bilginin daha zor hazmedildiğini yanlış bilginin ise yok sattığını hemen kabul eddildiğini görüyorum.. şaşırmamk elde değil.. o kadar çok yanlış ve batıl inanışımız var ve inanın bu batıllar bir ise hakkında milyar defa batıl olduğu ifade edilmiştirde o milyar uçmuş geriye o bir batıl ve hurafe hala yaşamaya devam etmiştir... nasıl yani diyorum ama bir türlü anlayamıyorum ben onu?

Ancak, hatırlatma gerekir ki, ayette anlatılan hususlar belli bir tertip içinde anlatılmaktadır. Her ne kadar Ebu Hanife'ye göre "vav"lar mutlak cem içinse de, cumhura göre tertip içindir ve belli bir sıra takibi şarttır. Yani evvela nası"hat gelmektedir. Eğer nasihattan hiçbir fayda elde edilemezse, o takdirde yatakta onu kendi haline bırakma safhasına teşebbüs edilir. "Vehcüruhünne filmadacin" emrinden biz bunu anlıyoruz.

Birkaç meal dışında, bu kavramın "Kadınları dövünüz" şeklinde tercüme edildiğini dile getiren Yavuz, "Bu mana yanlıştır. Ayette ve Kuran'ın diğer ayetlerinde yer alan bu kavram dövmek anlamında kullanılmamıştır" dedi.

+ nassı yani?!?!?

Birincisi: Serkeşlik, küstahlık ve başkaldırmasından endişe edilen kadınlara erkeklerin yapacağı ilk iş onlara nasihat etmektir.

bizi hiç bir islam ülkesi bağlamaz...

Allah Rasulünün kadınları dövme tavsiyesi diye birşey yoktur. Veda hutbesinde söyledikleri herkesin ma'lümu. Cevabı istenen husus ise Nisa Suresinin 34. ayetinde anlatılan mevzuyla alakalıdır. Bu ayette anlatılan ve erkeklere tavsiye edilen maddeler ise şunlardır:

e ama hadislerde kesin yasaklanmış derken ve kuranda belli sıralamalara uyduğun zaman dayağa sıra gelmesinin çok zor olduğunu göz önüne sermişken bunun adı hey yavrum islamıda değiştirmek olmazdı değilmi?

Dayak yok ha!.. Hey yavrum hey!.. Vaazlarımızda bile var..

evet okumasını ve anlamasını bilenler için kurandan dayakçı bir zihniyete delil çıkmaz... hadislerde de kesin bir dille yasaklanmıştır... mademki bizler kuranın ayetlerinin hayata geçirilmiş halini en güzel olarak efendimizde görüyoruz öyleyse benim burda kuranda dayak değil öğüt vardır demem hiç te iddialı veya ilginç bir bakış olmasa gerek.. yeterki yüzeysel değil analitik bakılabilinsin.

Ya destur!..

saymüd efendi umarım okur ve DOĞRU anlar!!!

Yine Peygamberimiz bir başka hadisinde ise bu konuda şöyle buyuruyor: '

Ayetlerde usul anlatılmış ve Peygamber Efendimizin hadisi şerifleriylede dayak fiili yasaklanmıştır.

Şiddetin sebebinin "Cahiliye anlayışı" olduğunu ifade eden Yavuz, kadına karşı şiddet uygulayan erkeklerin eğitimli olsalar bile cahil olduklarını söyledi.

herhangi bir dinden beslenen şiddet dürtüleri yok nasılsa dimi?

sen islamı tanımlamada afganistanı ve iranı rol model almanda...

Keşke dayak hiç olmasa! Amma vaazlarda bunun şekli anlatılır.

sadece kuranın yazdıkları bağlar...

Aklımızı ve zekamızı, başımızı kuma gömmeyelim. Doğru olalım.

56 olduğun zaman gel

Nasıl ki nasihatla onun düzelmesini düşünüyor, nasihat ediyor ve nasihatın bütün yollarını kullanıyoruz, nasıl ki yatağını terketmekle ona karşı boykot yapıyor, fakat gururunu, onurunu kırmıyor, onu mahçup etmiyor ve sadece salahını düşünüyoruz, aynen öyle de, şayet, hafif bir dövmekle düzelecekse, o zaman da onu tatbik edeceğiz. Yoksa, bana baş kaldırıyor, serkeşlik yapıyor diye, hayvan döver gibi onu dövmek; maksadı, ma'nası, hedefi olmayan, cahilce ve acemice bir harekettir ki, Allah katında insanı muhakkak mahçup ve mes'ul eder. Bu, bütün terbiye şekilleri için de geçerli bir husustur. Mesela bir hoca talebesini, te'dib ve islah gayesinin ötesinde dövemez, aksi halde o da mes'ul olur.

ben bilemedim ben :)

BU AYET NİSA SURESİNDE GEÇMEKTEDİR.. KADINLAR DEMEK OLAN BU SURENİN İSMİ ALTINDA VE ÖZELLİKLE DE SUREYE ŞÖYLE BAŞLAMIŞSA 1 Ey insanlar, sizi tek bir nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve her ikisinden birçok erkek ve kadın türetip-yayan Rabbinizden korkup-sakının. İLERLEYEN KISMINDA KADINLARI DÖVÜN ÇÜNKÜ DAYAK CENNETTEN ÇIKMADIR GİBİ BİR USLUBA GİRMESİ MÜMKÜNMÜDÜR?

Kadını dövmeme hususunda Allah Rasulünden şeref sudur olan bir çok hadis-i şerif vardır. Adeta bu hadisler ayette mücmel bırakılan bazı hususları tafsil ve beyan etmiştir. Bilhassa, gündüz, kadını hayvan döver gibi dövüp, gece de yanına gitmeyi sert bir lisanla kınamıştır. Gece bütün bağları koparmak zorunda olan insanın Sabahki tavrı hiç de hoş karşılanmamıştır.

Müftü ve Vaizlere bir sorun bakalım!.. Kimseyi kandırmayalım.

İkincisi: Kadınların erkeklere diş geçireceği ve onları alt edeceği yer yatak odalarıdır. Kadın orada erkeğe diş geçirirse, hayatın diğer safhalarında da erkek ona söz dinletemez. İşte onların hakim olduğu o yerde, erkek, edep sınırını aşmadan ve yaptığından evin içindekileri veya başkalarını haberdar etmeden, mes'elenin mahremiyetini koruyarak, kadına karşı iradesinin hakkını verir ve orada mağlup olmazsa, psikolojik olarak kadının hizaya gelmesi çok daha kolay olacakıtr. Yalnız çok hassas davranılması gereken bu noktada ifrat ve tefritten kaçınmak lazımdır. Zira her ikisinden de, beklenen neticeyi elde etmek mümkün değildir. Erkek odayı terketmeyecek, kendine ayrı bir yatak yapmayacak belki aynı yatakta sırtını kadına dönerek mesafeli duracak. Zaten ir5desinin hakkını vermekde o esnadaki dirayetiyle belli olacaktır. Böylece onu, kendi silahıyla alt etmiş olan erkek, kadına koz kullanma fırsatı vermemiş ve onun benlik gösterilerine kendi "Ben"iyle cevap vermiş olacaktır.

"Kendisi de hayatı boyunca hanımlarına karşı, bırakın fiziki şiddet uygulamayı sözlü şiddet bile uygulamamış, en sıkıntılı ve sinirli zamanlarında bile güzel sözlerle hanımlarına hitap etmiş, gerekli hallerde onlara nasihatte bulunmuştur"

her cuma hutbesinde bilhassa bu konu üzerinde durulup "kafası atan müslüman erkek eşini döver biline bre ahali" diye hoca efendiler vaaz verirler...

biliyormuydun ki değişikliği anladın

İşte, bu üç merhale nazara alınarak mes'eleye öyle bakmak iktiza eder; yoksa, ister lehinde, ister aleyhinde gidip hemen dövmeye takılmak dengesizliktir. Bir kere dövme esas değildir. Medine devrinde erkekler, Allah Rasulüne gelerek kadınların huysuzluğundan şikayet ederler. O da "Fazla acıtmadan hafifçe okşayın" buyurur. Bir müddet sonra da Hane-i saadetin odaları, kocalarından dayak yiyen şikayetçi kadınlarla dolar. Ezvac-ı Tahirat, durumu İki Cihan Serverine bildirirler. Bunun üzerine Allah Rasulü, mescide gelerek sahabeyi toplar ve onlara "Duydum ki kadınları dövüyormuşsunuz. Bundan böyle kadınlar dövülmeyecektir" der ve mes'eleyi kesip atar. Önce onlara bir ruhsat vererek, şikayetin meydana gelmesine imkan hazırlamış ve şikayet vuku bulunca da "Dövmeyeceksiniz" demiştir.

Peygamber Efendimizin kadınları dövme tavsiyesi nasıl değerlendirilmelidir?

4... ve kendisi dövmek bir tarafa kırıcı tek bir söz bile söylememiştir... hanımına karşı bu derece alçakgönüllü-anlayışlı ve kibar kaç erkek var.. ve bize en güzel örnek o değilmi?

Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Hukuku Anabilim Dalı Başkanı Prof. Dr. Yunus Vehbi Yavuz, kadınlara yönelik şiddet olaylarına ilişkin, "İrfan sahibi olan, olgun bir erkek, hanımına asla şiddet uygulayamaz. İslamda kesinlikle dayak yoktur" dedi.

Hey yavrum islamı da değiştirmişler sonunda

Bir yandan bu nasslar ile bu direktifler öbür yandan da bu konuda gelişen ve kimi zaman bu direktiflere ters düşen pratik uygulamalar bize şunu gösteriyor. O günün İslam toplumunda bu alanda İslam sisteminin direktifleri ile cahiliye düzeninin kültürel kalıntıları birbirleri ile çatışma halinde idiler. Ama bu durum sadece bu alanda görülen bir manzara değildi. İslam'ın direktifleri ile cahiliye kültürünün tortuları hayatın diğer birçok alanında da çatışıyordu. Bu çatışma İslam toplumunda yeni değerler ve kurumlar iyice yerleşinceye ve müslümanların vicdanlarının ve bilinçlerinin derinliklerinde kök salıncaya kadar sürmüştür.

hata nerde biliyormusun...

Gidiniz Suriye ve Irak! a, Arabistan! a, Kuveyt ve Afganistan' a ve de görünüz!.. "Kadına dayak cennetten çıkmadır!" derler.

ateist insanların uyguladığı şiddeti neye bağlıyacağız ben onu merak ettim..

"Peygamberimiz cahiliye adeti olan kadına karşı şiddeti yasaklamıştır" diyen Prof. Dr. Yavuz, "Kendisi de hayatı boyunca hanımlarına karşı, bırakın fiziki şiddet uygulamayı sözlü şiddet bile uygulamamış, en sıkıntılı ve sinirli zamanlarında bile güzel sözlerle hanımlarına hitap etmiş, gerekli hallerde onlara nasihatte bulunmuştur" dedi.

Öyle bir şey yazın ki, bari bebekler inanabilsin!..

:)biliyordur sayın değirmenlere karşı.. bu kişiler çok bilgili olur.

Ya, destur!..

Üçüncüsü: Bazan bütün bu yapılanlar da kar etmez. Kadın huysuzluğunu sürdürür durur. İşte bu noktada, belli prensipler dahilinde ve bir arızaya meydan vermemek şartıyla hafifçe dövmek üçüncü merhalede kabul edilen bir çaredir ki "Vadribuhünne" bunu ifade etmektedir.

Öyle bir şey yazınız ki, bari kuşlar inanabilsin! Has dur!..

o kıt aklınla burda yazılanları anlamayacağını biliyordum saymüd...

Dinimizde "kocanın karısını hangi hallerde nesıl döveceğini" öğreniniz.. Dayak yok ha!.. Daniskası, kırbacı bile var!..

DİĞER BİR AYET İSE ŞUDUR:Ya iyilikle tutmak, ya da güzellikle salmak..." (Bakara, 2/220).. EVET DÖVMENİN BİR METOD OLARAK UYGULANDIĞI EVLİLİK HAYATINDA İYİLİKLE TUTMAKTAN BAHSEDİLEMEZ... HER HALUKARDA TEK YOL VARDIR:iyilikle tutmak... SIRF BU AYET BİLE NİSA SURESİNDEKİ AYETİ TEFSİR ETMEYE YETEBİLİR.. HADİSTE İSE:"Hayırlılarınız dövmeyecektir." DENİLMİŞKEN DAYAĞI VE ŞİDDETİ BU KADAR KESİN DİLLE YASAKLAYAN VE UYGULANABİLİR OLAN BAŞKA HANGİ TEDBİR VAR?

Öyle bir şey yazınız ki, hiç olmazsa çocuklar inanabilsin!..

"Darb" kavramının sözlükte 53 manasının bulunduğuna dikkati çeken Yavuz, "Bunlardan bazıları, yüz çevirmek, terk etmek, ayrı yaşamaktır. Yani Kuran, aile içi geçimsizliği şiddet uygulayarak değil, böyle bir yolla gidermeye çalışıyor. Yoksa çoğu erkeğin zannettiği gibi bu kelime, eşini dövmek demek değildir. Bu yorumları yapanlar kadın alimler olsalardı öyle inanıyorum ki anlam da dediğimiz gibi farklı olurdu" diye konuştu.

- anladın sen onu.

"Kendin yiyince ona da yedirmen, kendin giyince ona da giydirmendir. Ayrıca yüzüne vurmazsın, ona hakaret etmezsin ve kendisini yatakta yalnız bırakmayı evin dışına taşırmazsın."

GUGAR öyle şeyler yazmış ki, kendi açtığı başlığı yalanlıyor!

EN ÖNEMLİ KISMI:

Dinimiz "hangi hallerde ve ortamda kadınların dövülebileceği konusuna" cevaz veriyor. Müftü veya Vaizlere bir danışınız!..

1... TÜM BU YAZILANLARI DİKKATE ALDIĞINIZDA:SİNİR SAİKİYLE VE SIRF ÖFKEYİ YATIŞTIRMAK İÇİN ATILAN DAYAĞIN İSLAMİYETTE YERİ YOKTUR... TOPLUMUMUZDA DAYAĞIN BAŞKA TÜRLÜSÜNE- HEMEN HEMEN HİÇ -RASTLANAMDIĞINA GÖRE İSLAMİYETTE DAYAK YOKTUR... DAYAKÇI MİZAÇTA OLAN KİŞİYİ BU AMACINDAN GERİ DURDURAN DA YİNE İSLAMDIR... sinir ile kalkmış kocayı ot-ur yerine diye azarlayan da bizzat dayak ayetleridir.. evet sinir ile değil nush ile başlayacaksın diyor... o olmadı hanımına birşeyler anlatabilme adına tüm bedeni -şehevi hislerinden feragat edeceksin ve karşındakine tüm gayretinle bir mesaj vermeye çalışacaksın o da olmadı... o zman acıtmamk kaydıyla yüzüne olmayacak şekilde ve sırf fiziki etkisi değil manevi etkisi olacaksa eğer kuranda izin var denilir.. görüldüğü gibi bu izin bize göre aslında sembolik sayılır.. allah rızası için soralım:kaç kişi kurandaki bu ayeti bu şekliyle uyguladı... ve bu şekliyle kuranda dayak var demek doğrumudur?

Şimdi ben size sorayım: Bu türlü kademelerle gelinip ulaşılan bir dövmeye hangi akıl ve mantık sahibi itiraz edebilir. Hem yüz kadından birinde böyle bir dövme, müsbet tesir icra ederek o kadını yola getirecekse, İslam dini niçin böyle bir çarenin önünü tıkasın? Bu bir terbiye usul ve metodudur. Efendimiz, "Vurun" derken bu ölçü içinde demiştir "Vurmayın" diye menederken de işkence, eza, cefa ve intikam alma hissiyle yapılan dövmelere karşı kadını korumak için demiştir.

Dövmek en son ve mecburi istikamet neticesi ruhsat verilen bir hareket tarzıdır. Yukarıda da belirttiğimiz gibi birinci ve ikinci maddelerin fayda vermediği yerde kullanılır. Yani istisnai bir durumdur. Başka türlü yola gelmeyen ve fıtratı ancak dövmekle yola gelmeye müsait olanlara tatbik edilebilir. Döverken de, canını fazla yakmayacak ve bilhassa yüze vurmaktan da kaçınacaktır. Zira Allah Rasulü "Vettekil veche" buyurur.

EN ÖNEMLİ KISMI:Bir yandan bu nasslar ile bu direktifler öbür yandan da bu konuda gelişen ve kimi zaman bu direktiflere ters düşen pratik uygulamalar bize şunu gösteriyor. O günün İslam toplumunda bu alanda İslam sisteminin direktifleri ile cahiliye düzeninin kültürel kalıntıları birbirleri ile çatışma halinde idiler. Ama bu durum sadece bu alanda görülen bir manzara değildi. İslam'ın direktifleri ile cahiliye kültürünün tortuları hayatın diğer birçok alanında da çatışıyordu. Bu çatışma İslam toplumunda yeni değerler ve kurumlar iyice yerleşinceye ve müslümanların vicdanlarının ve bilinçlerinin derinliklerinde kök salıncaya kadar sürmüştür...

Prof. Dr. Yavuz, yaptığı açıklamada, kadınların toplumda pek çok haksızlığa maruz kaldıklarını, bunlardan birinin de şiddet olduğunu söyledi.

Yavuz, bu noktanın meal yazanların dikkatinden kaçtığını, bu kavramın tartışılması gerektiğini bildirdi.

yaw bi kere de anla şu yazılanları...

Halen yaşadığımız alemde, dayağın daniskası olan kırbaç bile var!.. Hem de en alasından.. Şamar, tokat, tekme de dahildir.

doğruyu anlamamak için ısrar eden başka bir toplum yoktur galiba!!

Yüz, Cenab-ı Hakk'ın rahmaniyet ve rahimiyetini temsil eden en parlak aynadır. Yüzde o ma'naya ait çizgi1er vardır, dolayısıyla yüze vurulmamalıdır. Haddizatında dövmekten gaye, onun onur ve gururunu harekete geçirmektir. Bunu te'min için en asgari ölçü neyse o kullanılmalıdır. Ben, şu satırların yazıldığı sırada elli küsur yaşındayım. Ve ilkokul öğretmenimin hafifçe kulağımdan tutup: "Sen de mi?" deyişini hala hatırlıyor ve hatırladıkça da içimde o te'dipten aldığım nasihatı aynen o günkü gibi hissediyorum.

bak bakalım gugar afganistanda iranda mı dayak yok demiş islamda mı dayak yok demiş...

3... Kadını dövmeme hususunda Allah Rasulünden şeref sudur olan bir çok hadis-i şerif vardır. Adeta bu hadisler ayette mücmel bırakılan bazı hususları tafsil ve beyan etmiştir. Bilhassa, gündüz, kadını hayvan döver gibi dövüp, gece de yanına gitmeyi sert bir lisanla kınamıştır.

saymüdün okuyup anlaması dileğiyle...

Kadınlara dayak olmamalıdır. Yakışmaz!.. Eza ve cefa da!..

Ah evet ya cuma vakti caminin oradan geçerken duyup öğrenmiş olacak hakkını yedim tühh..

+ karınızı dövün. dayak cennetten çıkmadır.

2... İşte, bu üç merhale nazara alınarak mes'eleye öyle bakmak iktiza eder; yoksa, ister lehinde, ister aleyhinde gidip hemen dövmeye takılmak dengesizliktir. Bir kere dövme esas değildir. Medine devrinde erkekler, Allah Rasulüne gelerek kadınların huysuzluğundan şikayet ederler. O da "Fazla acıtmadan hafifçe okşayın" buyurur. Bir müddet sonra da Hane-i saadetin odaları, kocalarından dayak yiyen şikayetçi kadınlarla dolar. Ezvac-ı Tahirat, durumu İki Cihan Serverine bildirirler. Bunun üzerine Allah Rasulü, mescide gelerek sahabeyi toplar ve onlara "Duydum ki kadınları dövüyormuşsunuz. Bundan böyle kadınlar dövülmeyecektir" der ve mes'eleyi kesip atar. Önce onlara bir ruhsat vererek, şikayetin meydana gelmesine imkan hazırlamış ve şikayet vuku bulunca da "Dövmeyeceksiniz" demiştir.

Prof. Dr. Yavuz, Türkiye ve İslam dünyasında kadına yönelik şiddetin yaygınlaşmasında eski adetlere geri dönmenin ve Hz. Muhammet'in öğütlerinin dikkate alınmamasının etkisinin bulunduğunu, ayrıca Kuran-ı Kerim'de yer alan Nisa Suresinin 34. ayetindeki 'Darb' kavramının yanlış tercüme edilerek kültüre yansımasının etkisi olduğunu söyledi.

"En iyileriniz, eşlerine karşı en iyi davrananlarınızdır. Ben içinizde eşlerine karşı en iyi davrananızım." '

Kendine hakimiyetten yoksun olup eşine el kaldırma acizliğini gösterenler lütfen Kuran-i Kerim gibi yüce bir kitabı referans göstermesinler.

Yine bir keresinde Peygamberimiz "Allah'ın cariyelerini dövmeyiniz" buyurduktan bir süre sonra huzuruna çıkan Hz. Ömer "Ya Resulullah! Kadınlar, kocalarına karşı dik kafalılık etmeye başladılar" dedi. Bunun üzerine Peygamberimiz, erkeklerin eşlerini dövmelerine izin verince çok sayıda kadın, Peygamberimizin eşlerine başvurarak kocalarından şikayetçi oldu. Bunun üzerine Peygamberimiz şöyle buyurdu:"Çok sayıda kadın Muhammed'in eşlerine başvurarak kocalarından şikayetçi oldular. O erkekler sizin iyilerinizden değildirler."

Muaviye b. Hıdet-ül Huşeyri'nin; "Ya Resulullah, eşlerimizin üzerimizdeki hakları nelerdir?" diye sorması üzerine Peygamberimiz şöyle buyurdu:

- iyi de hoca, iyi bir şey olsaydı dayak cennetten çıkmazdı. orada dururdu.

Müftü ve Vaizlere danışınız!.. Birbirimizi de aldatmayalım!..