Ahiret de, insanın dünyada vereceği imtihanın değerlendirme alanı olarak tayin edildi.

Günahtan korunmuş insan, Allah elçisi, dünya hayatının son demlerinde, ?Kimin bende bir alacağı varsa gelsin alsın, diyor, kime vurmuşsam işte sırtım, gelsin vursun!?

-Ahiret yurduna mutlaka sağlam, orada karşılaşınca yüzünü ağartacak mal göndermek lazım. Düşünmeli ki, insanın eli ayağı şahitlik yapacak. Malı mülkü şahitlik yapacak.

?Onun için ahireti terkedip durursunuz.? (Kıyamet suresi, 20-21)

Ya ebedi alemde bir kriz yaşanırsa...

-?Dünyevi kriz?ler hayatını dayanılmaz hale getiriyorsa, ?Ahiret krizleri? ile baş etmek çok daha zordur.

İstedi ki, kıyamet sonrası Kevser havuzu başında?Kardeşler?ini beklesin ve onlarla buluşsun. Onlara kendi avuçlarından ebedi huzur şerbretini içirsin.

Aksine, ondan sonra ebedi bir hayat başlayacak.

Hadi gelin, bugün, hayatımızın muhasebesini yapalım ve muhtemel bir krizi önlemek için?Ahiret hesabı?nı gözden geçirelim.

Şu anda tüm dünya krizi konuşuyor.

Ahiret ise, gözle görülmüyor, elle tutulmuyor. Gidip gelen yok. İnsan hayatına nasıl etkide bulunduğuna dair cana dokunan bir bilgi de yok. O zaman insanın gündemine de girmiyor.

Burada son derece stratejik bir bilgi daha konuyor insanın önüne:

Mesela şu iki ayete bakalım:

-Dünyada yaptığın hatalara karşı cezaları önemsiyorsan, onunla kıyas edilemeyecek ağırlıkta olanlar Ahiret'te var.

-Buna karşılık, yaptığın yanlışların da herhangi bir yolla, bir kalem oynatarak, rüşvetle birisinin aklını çelerek gözlerden saklanabileceğini hatırından geçirme. Çünkü zerre miktarı kötülük de karşılığını bulacak. Hile? hurda söz konusu değil mahşer ortamında.

Bunun anlamı şu ki: İnsanı Yaratan Kudret, yeryüzü macerasında imtihanı en sıhhatli biçimde verebilmesi için hem insana kendisini anlatıyor, zaaflarını bildiriyor hem de bu zaaflardan kurtulma yollarını gösteriyor.

ama kendini dünyadan tamamen soyutlarsa yine buda büyük bir hatadır.

Dünya geçici, ahiret hayatı ebedi.

-Üstelik dünyada yaptığın olumlu davranışlar en hakiki değerini bulacak. Zerre miktarı haksızlıkla karşılaşmayacaksın. ?Cennet? sözcüğü, içinde hangi erişilmez güzellikleri çağrıştırıyorsa, işte onu bulacaksın orada.

Kur'an uyarıyor:

-Dünyada mükafatları önemsiyorsan, onunla kıyas edilemeyecek güzellikte olanlar Ahiret'te var.

kitapta herşey vardır diyen doğru söylemiş olur. İnsanı tanımadan nereye gidilebilir ki.

-Ahiret için yatırım yapmışsan, alıcı bulmamak gibi bir problemle karşılaşmayacaksın. Allah mal ve can açısından gösterilen tüm fedakarlıkları, karşılığında cenneti vermek üzere satın alacağını vad ediyor. Üretip de satamama kaygısı taşıma. Çünkü orada sonsuz hazineleri bulunan bir alıcı bulacaksın.

Dünya bir gün sona erecek.

-Sonra iflas var. Dünyada iflasları önemseyenler, asıl ahiret iflasına dikkat etmeli.

Dünyanın sona erdiği noktada her şey bitmeyecek.

Bize düşen ise, Rasulullah Efendimizin çağrısı ile kendimize ve ulaştığımız herkese, Ahiret krizinden korunma hassasiyetini taşımak.

-Orada yaşanacak üzüntünün tarifi neredeyse imkansız. Pişmanlık var, hüsran var, ebedi olarak ateşe mahkumiyet var, yüz kararması var, mahcubiyet var, kan ter içinde kalmak var, eşinin, çocuklarının yüzüne bile bakamamak var... Öyle bir daralma yaşayabilir ki insan?keşke insan değil de toprak olsaydım? deme noktasına gelmek var.

-Sizin sandığınız gibi değil, diyor bir anlamda, siz belki, hemen önünüzde duranı ve şu andaki hayatınızı çok etkileyeni çok önemsiyorsunuz ama, iş öyle değil, diyor. Uzun vadeli düşündüğünüzde öncelik? sonralık en belirleyici kıstas olamaz.?

Hal lisanı ile der ki insana Kur'an:

Her şey yazılıyor. Hem öyle bir yazılma ki bu, ilahi bir nazarın? kameranın kayıtları söz konusu.

bunu bizzat peygamberimiz yasaklamıştır tabi kur ana dayanarak. ne demiştir. Ben sizin Allah'tan en çok korkanınızım, takvaca en üstün olanınızım. Ama oruç da tutuyorum, ara da veriyorum. Gece namaz da kılıyorum, uyku da uyuyorum. Kadınlarla da evleniyorum. Benim sünnetimden uzak kalan benden değildir.' Buhari, nikah, 1 (5063); Müslim, Nikah, 1 (3389); Nesai, Nikah, 4 (3217)

eğer tam manasıyla dünyaya tamah ederse kaybedenlerden olur çünkü dünya hayatı, bir oyun ve bir eğlencedir (6/En?am, 32

?Gerçek şu ki siz, şu peşin dünya hayatına çok düşkünsünüz.

Kur'an'ı en iyi anlayan, kalbinin derinliklerinde, şahsiyetinin en ince kıvrımlarında Kur'an dolaşan insanın, ebedi aleme yürürken yaşadığı borçsuz gitme hassasiyeti.

-Orada kalp, hileli malın alıcısı olmayacak.

-İnsan yaratıldı, diyor Kur'an. Yani insan kendi kendine var olmadı. Onun için insan, kendisi ile ilgili bütün değerlendirmelerinde kendisini Yaratan Varlığa bakarak hüküm vermeli.

Çünkü Kur'an, insanın varoluşunu ve dünya hayatını çok farklı bir mahiyette görüyor.

Şimdi gelin de, dünya hayatında başına buyruk yaşayın. Kendi hevanızı bayraklaştırın. Dünyada size sunulan imkanları har vurup harman savurun.

Bu iki ayet, insanın dünya ve ahiret konusundaki psikolojisini ortaya koyuyor.

O'nun izinden giden güzel mü'minler, en küçük çizgi kaymasını, -ki onlara küçük günah denir- üzerlerine yıkılacak büyük bir dağ gibi gördüler, ondan kurtulmak için bu dünyada iken arınmaya koştular. Tevbe çağlayanı altında yıkandılar.

-İnsan eğer kendisine ve dünyaya bakarken, Yaratıcı'ya bakmayı öğrenirse, bunun hemen ardından Yaratıcı'nın bildirdiği?Ahiret?e bakmayı ve onun dünya ve kendisi ile ilgisini de dikkate almaya yönelecek.

O mahiyet farkını dikkate almadığınızda?Hangi gündem önceliklidir? sorusuna vereceğiniz cevap da problemli oluyor.

Kur'an'ın en temel eğitimi, Allah'ın varlığı ve birliğinden sonra?Ahiret bilgisi, inancı ve hassasiyeti?dir.

İstedi ki ümmeti, ebediyyet yurduna, savunulması müşkül olan en küçük bir yükle gitmesin.

-O çetin gün gelecek ve dünya hayatı tüm insanlar için sona erecek.

Her şey önünüze çıkacak.

Gene de bunu yapmaz mı insan, yapar. Çünkü unutur insan. Kendi yaratılışını da, dünyanın geçiciliğini de, ahiret gibi hiç bitmeyecek bir hayatın varlığını da, orada verilecek hesabı da unutur.

Bu?Bana olup bitecekleri söylemediniz? şeklindeki itirazlara cevap mahiyetindeki ilahi sünnete uygun bir yol.

Kur'an, terapiye işte buradan başlıyor:

Kur'an-ı Kerim, insan psikolojisine yönelik tahliller ve şahsiyet terapisine yönelik ayetlerle dolu.

evet tamamen dünyaya meyledip ahireti krize sokmak akıl karı değildir. akli değildir

-Müthiş derecede pişmansın, bunu düzeltmenin bir yolu olmalı diyorsun. Ama pişmanlığın telafisi için geri dönmek yok. Bu dünyada hiç böyle bir iflas duygusu yaşamış mıydın? İşin ilginci, orada pişmanlık kanunları da çıkmıyor. Ne olacaksa, burada oluyor. Onun için oraya gönderilen şeyi ince eleyip sık dokumak lazım. ?Her insan, yarına ne gönderdiğine baksın? diyor Kur'an. ?Her insan neyi gönderdi neyi geride bıraktı bilecek? diyor. Onun için, en temizi, en güzeli, en arınmışı, en katıksızı, en yüz ağartıcı olanı göndermek lazım ebedi hayata.

Küresel kriz büyük.

İşte burada şöyle bir denklem ortaya çıkıyor:

bu makaleyi altınoluktan alıntaladım okuduğumda etkilendim son derEce önemli tesbitler yapılmış. kişi dünya ile ahiret dengesini iyi yapabilmelidir.

İnsan yaratıldı.

Kitaba bakışınız harika. Psikoloji, sosyoloji, pedegoji...

Ve ebedi hayatınızın kalitesini, dünyadan oraya gönderdiğiniz cevaplar belirleyecek.

Erteleye erteleye de sonraki, son nefese kadar belki hiç gündem olmuyor.

Allah'ın tüm bu gerçekleri bildirmek üzere görevlendirdiği Kutlu Elçi, orası için öyle bir?İflas? resmi çiziyor ki, dünyevi tüm iflaslar onun yanında hiç kalır. Düşün ki, sevapların dağ gibi yığılmış, ama sen, orada, burada, şurada insanların hukukunu çiğnemişsin, gelen o dağ gibi yığından bir şeyler alıp gidiyor, dağ sıfırlanıyor. Ama hukuk ihlali bitmemiş. Bu defa bakiye eksiye dönüyor. Alıcıların borçları sana yükleniyor.

?Hasibu kable en tuhasebu - Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekiniz!?

Dünya insanın önünde duran bir gerçeklik. Elle tutuyor, gözle görüyor ve içinde yaşıyor. Her adımında alış veriş halinde bulunduğu müşahhas bir varlık. Karı ve zararı onunla içiçe. Dünyanın tesirlerini canında, ruhunda hissediyor. Onun için de ona düşkünlüğü normal. Kur'an'da bu tespit çok net yapılıyor.

Dünya insanın imtihan yeri olarak belirlendi.

Bunu anlatabilmek için, insanı, insanın dünya ve ahiret ilişkisini masaya yatırıyor.

Bu, en günahtan korunmuş insanın yüreğine yansıyan Ahiret kaygısının yansıması...

-Dünyada hata yapmaktan ve bedel ödemekten sakınıyorsan, onun bin katı hassasiyeti Ahiret'te cezalarla karşılaşmamak için göstermelisin.

?Şu insanlar, bu peşin dünya hayatını arzulayıp, önlerinde kendilerini bekleyen o ağır günü ihmal ediyorlar.? (İnsan suresi, 27)

Dünyada yaşanan kriz herkese kendisini önemsetiyor.

Böyle bir denklem, insanın dünya ve ahiret ile ilişkisini temelden değiştirmez mi? Şu gerçeklere bir bakın:

Bir kere dünyada yaptığınız her şey bir tür imtihan sorusuna verilen cevap gibi.

Çünkü?Acil olan? insanın gündemine otururken, ?sonraki? sonralara atılıyor.

Kur'an'a göre bu, insanın çok temel bir yanılgısı...

-Tıpkı onun gibi dünya da yaratıldı. Öyleyse dünyaya bakarken de onu yaratan Kudret'in yaratış gerekçesine bakmalı.

Rasulullah, bu hassasiyeti, kendi kalbinden, izinden gidenlerin kalbine taşımak istedi.

-En önemlisi ne biliyor musun, dünyada şu veya bu maliyeci, müfettiş, mahkeme vs... huzuruna çıkmak seni rahatsız ediyorsa, orada, Alemlerin Rabbinin huzuruna çıkacaksın. Sana canı veren, seni ar kılan, seni sen kılan, sahip olduğun her şeyi borçlu olduğun Kudret'in huzuruna çıkacaksın. Orada O'nun sınırlarını çiğnemenin nasıl yüz kızartıcı bir durum olduğunu düşünebiliyor musun?