13 - İskat-ı salat, devir ve zuhru ahiri kabul etmemek.

11 - Tasavvufu, rabıtayı, ölmüş evliyanın feyz vermesini inkar etmek.

Bazı kimselerin mezhepsiz olduğunu açıklıyoruz. Fakat bazıları mezhep nedir, mezhepsizlik nedir bilmedikleri için, işin ehemmiyetini idrak edemiyorlar. Bun kısaca arz etmek istiyoruz.

1 - Bir kimsenin kendisini mutlak müctehid görerek ahkam çıkarmağa çalışması, Kitap ve Sünnete kendi anlayışına göre mana vermesi, Ehl-i sünnetten ayrılması

16?- Vefat etmiş evliya ve enbiyadan yardım istemeyi şirk saymak.

10 - Çorum ve Kastamonu Tufeylileri gibi beşeri sistemlere ELHAMDÜLİLLAH şeklinde hamd etmek.

6 - İslam-ı ilahi bir din kabul etmeyip, insan mahsulü olduğu hissini verebilmek için İslam düşüncesi, İslam nazariyesi, Kur?an da Evrim Teorisi, İslam?ın görüşü gibi ifadeler kullanma işi.

28 - Zındık Humeyni'yi İslam alimi zannetmek ve İran rafizilerini Müslüman bilmek.

5 - Ehl-i sünnetin dört hak mezhebinden birisine göre kitap yazmayıp, İslam da Faiz, İslam?da Zekat, İslam?da Abdest gibi hak mezhepleri ilga edici Telfik hareketi.

7 - Müellefe-i Kulübün Kütüb-i sittedeki Hadis-i şeriflerle sabit iken Kafirlere zekat vermek için Mason Abduh gibi müellefe-i kulüba zekat verilmesini savunmak.

3 - Küfürleri belli olan İbni Sina, Farabi gibi filozofları, Efgani ve Abduh gibi masonları İslam alimi olarak tanıtma ve takdim, kafirlere karşı yumuşak hareket etme «İslam hümanizmi dedikleri batıl yol.

8 - Müftabih kavilleri zikretmeyip çeşitli mezheplerdeki alimlerin içtihatlarını bildirerek okuyucuyu şaşırtma gayesini gütmek veya bunlardan bazısının içtihadının kuvvetli olduğunu söyleyerek alimler arasında hakemlik yapmak.

l - İttihad-ı İslam «İslam birliği diyerek hak, bid'at ve batıl mezhepleri bir arada toplama gayreti

17 - «Allah gökte veya Arşta oturuyor. demek.

24 - Mezhepsiz Mevdudi gibi İmanın şartını beş olarak bildirmek, kaderi inkar etmek.

MEZHEPSİZLERİ TANIMAK :

12 - Altın yüzüğe, kadın-erkek birlikte oturmağa ve düşük faizlere cevaz vermek.

15 - Peygamberlerin günah işlediğini söylemek.

30 - Türkiye?de mezhepsizliğin olmadığı yaygarasını koparmak.

Bir müctehidin ictihadlarının hepsine MEZHEP denir. Şeriatı bildiren ilme FIKIH İLMİ denir. Fıkıh bilgileri, Kitap, Sünnet, İcma ve Kıyas denilen Edile-i şer?'iyye'den meydana gelmiştir. Eshab-ı kiramın tamamı müctehid olup her birinin mezhebi diğerine göre az veya çok farklı idi.

Mezhepler, hak ve bid'at mezhepleri olmak üzere ikiye ayrılır.

19 - Zaruretsiz küfür alametini, kullanmayı caiz görmek.

2 - Mezhepler üstü hareket etme «İslamcılık cereyanı Bugün Ehl-i sünnet olan bazı kimseler bilmeden İslamcı tabirini kullanmaktadır, İslamcılık mezheplerden uzak olma hareketidir. Osmanlı Devletini yıkan amillerden birisi de bu İslamcılık hareketidir.

26 - Suudi Arabistan'ı şeriat ülkesi bilmek, küfür diyarlarını İslam Devleti kabul etmek.

Bu hareketleri yapan kimselerin mezhepsiz olduğu kolayca anlaşılır. Bununla beraber birkaç müşahhas misal verirsek mezhepsizler daha kolay teşhis edilir.

25 - Ceket ve manto giyenleri zaruretten sakal bırakamayanları tekfir etmek.

MEZHEPSİZLİK NEDİR :

Çeşit çeşittir. Kimi dinde reformcu olup dini içten yıkmağa çalışır. Kimi İslamiyet?i asra uydurmağa gayret eder, kimi dini, kendi anlayışına göre tefsir eder, kimi mezhepleri inkar eder, kimi hak veya batıl mezhepleri birleştirmeğe kalkar, kimi bazı ictihadları kabul etmez. Bu bakımdan mezhepsizlerin çoğu kafir, pek azı ise sapıktır. Bir kısım sapık müslümanlar da bilerek veya bilmeyerek bu mezhepsizlere maşalık yapmaktadırlar.

22 - Peygamber aleyhisselamın mübarek anne ve babasına kafir demek.

2 - Hak ve batıl mezhepler arasında tercihler yapmak veya sadece hak mezhepler arasında tercihlerde bulunmak suretiyle hak mezhepleri ilga etme hareketi.

14 - Müziği ve teganniyi caiz görüp Kur'an-ı kerimi teganni ile okumak.

9 - Sıffin hadisesini vurdu kırdı şeklinde anlatılarak Hazret-i Muaviye radiyallahü anh'a dil uzatmak.

İtikad da müslümanların 73 fırkaya ayrılacağı bunlardan sadece birisinin Cennete gideceği DALALET FIRKALARI denilen BİD?AT FIRKALARININ ise Cehenneme gideceği Hadis-i şerifle bildirilmiştir. (Bkz. 48. sayımıza)

29 - Kur'an-ı Kerim' den ve Hadis-i şeriften bizim gibi mukallidlerin anladıkları delil olmaz. Bunlar ancak müctehidler için delildir. Hal böyle iken muteber bir tefsire bakmadan «Kur'an-ı Kerim'i okuyup Allah böyle buyuruyor demesi büyük hatadır. Ben Kuran?dan ve Hadis?ten başka delil tanımam demesi büyük cinnettir. Bu bakımdan vaizlerin cemaate Kuran?a sarılın demesi uygun değildir. Bizlerin Kur'an-ı Kerim'e göre hareket etmesi ancak mezhebimizin müftabih kavilleriyle amel etmesiyle mümkündür. Herkese Kur'an ve hadis tercemesi okumasını söylemek büyük sapıklıktır.

İTİKADDA MEZHEPLER :

20 - Çaya, kahveye haram demek.

Aşağıdaki hareketler mezhepsizler tarafından yapılmaktadır:

İkinci derecedeki mezhepsizlerin bir kısmı şöyledir:

3 - İcma ve kıyası inkar, taklit aleyhtarlığı, farklı ictihadlarından dolayı İslam alimlerine dil uzatıp İbni Teymiyye, Şevkani, Abduh gibi mezhepsizleri önder kabul etmek.

27 - Ramazan'ın giriş ve çıkışında vehhabilere uymak, vehhabilerle yapılan Kültür Anlaşmasını müdafaa etmek ve vehhabileri Ehl-i sünnet zannetmek.

18 - İslam alimlerinin kitaplarında MEVDU hadis olduğu iftirasını yaymak.

23 - Mucizeleri tevil veya inkar etmek. Miracın Mr. Hamidullah gibi rüyada olduğunu söylemek.

İlk asırlarda Eshab-ı kiram, Tabiin ve Tebe-i tabiin devrindeki mutlak müctehidlerin her birinin birer mezhebi vardı. Bugün dördü hariç diğerlerinin hükümleri bilinmediğinden bunlarla amel etmek caiz değildir. Vehhabinin birisi çıksa «Ben hazreti Ebu Bekrin veya İmam-ı Sevr'in mezhebiyle amel edebilirim. dese bu caiz değildir. Bizim gibi mukallidlere her biri birer hidayet yıldızı olan Eshab-ı kiramı taklid etmesi caiz değildir. (Bkz. 48. sayımızdaki vesikalara)

21 - Teypten ezan okumağa cevaz vermek.

MEZHEP NEDİR?

AMELDE HAK MEZHEPLER :

4 - İslamiyeti solculuk zannetme, özel mülkiyeti inkar, Seyyit Kutup gibi malı cemiyetin mülkü sayma, «İslam sosyalizmi dedikleri batıl cereyan.