YEDİNCİ REŞHA

Yeryüzü bir mescid,

"O, hevasından konuşmaz, söyledikleri vahiydir"

DÖRDÜNCÜ REŞHA

ikna edici ve makbul cevap veren

suallerine gayet ikna edici ve makbul cevaplar verir,

Hem öyle acaip bir alemden hakiki olarak bahsediyor ve öyle bir inkılaptan haber veriyor ki, binlerce yeryüzü bomba olsa, patlasalar, o kadar acip olmaz.

elbette kainatın şeklini bir MATEMHANE-İ UMUMİ hükmünde ve mevcudatı BİRBİRİNE ECNEBİ, belki düşman ve camidatı DEHŞETLİ CENAZELER ve bütün zevil-hayatı zeval ve firakın sillesiyle AĞLAYAN YETİMLER hükmünde görürsün.

ciddiyet ile sıdktır.

HAYDİ! YÜZLERCE FİLOZOFU ALSINLAR, ORAYA GİTSİNLER, YÜZ SENE ÇALIŞSINLAR! O ZAT'IN O ZAMANA NİSBETEN BİR SENEDE YAPTIĞININ YÜZDE BİRİSİNİ ACABA YAPABİLİRLER Mİ?

ve şakk-ı kamer gibi pek çok mucizelerinin işareti ve şeriatının hakkaniyeti ile teyid ve tasdik ettikleri gibi,

Halbuki, bak: Bu zat, büyük ve çok adetleri, hem inatçı, mutaassıp, büyük kavimlerden, görünüşte küçük bir kuvvetle, küçük bir himmetle, az bir zamanda kaldırıp, yerlerine öyle ulvi seciyeleri vazetmiş, koymuş ve sabitleştirmiş.

elbette sıdkına ve nokta-i istinadı olan Halıkına itimad ettiğine güneş gibi bir bürhandır.

Hem bunlar gibi daha pekçok merak-aver, lüzumlu hakaikı ders veren bu zata karşı

pek büyük bir serbestiyetle,

bütün enbiya ve evliyadan oluşan bir zikir halkasının baş zakiri,

Birinci Mes'ele: Enbiya-i salifinde nübüvvete medar ve esas tutulan noktalar ve onların ümmetleriyle olan muameleleri hakkında

O camidat-ı meyyite-i samite; birer munis memur, birer müsahhar HİZMETKAR vaziyetini aldı ve o ağlayıcı ve şekva edici kimsesiz yetimler, birer TESBİH İÇİNDE ZAKİR veya VAZİFE PAYDOSUNDAN ŞAKİR suretine girdi.

Muhammed'ün-Rasulullah...

O nurani tevhid delili, nasıl ki iki tarafın fikir birliğiyle ve kesin katılımlarıyla teyid ediliyor. Öyle de, Tevrat ve İncil gibi semavi kitapların yüzlerce işareti

Eğer sözünüzde sadık iseniz hepiniz beraber çalışınız, Kur'anın mislinden bir sure getiriniz.

Eğer isterseniz, gelin, Asr-ı Saadete, Arap yarımadasına gidelim. Hayalen bari olsa O'nu vazife başında görüp ziyaret edelim.

ÜÇÜNCÜ REŞHA

Binaenaleyh nübüvvet mertebesine nail olanların heyet-i mecmuası, mu'cizeleriyle vesair ahvalleriyle, lisan-ı hal ve kal ile, nev'-i beşerin sinni kemale geldiğinde Üstad-ül Beşer ünvanını taşıyan Hazret-i Muhammed Aleyhissalatü Vesselam'ın sıdk-ı nübüvvetine ilan-ı şehadet etmişlerdir.

Hem o nur ile, kainattaki harekat , tenevvüat , tebeddülat , tagayyürat , manasızlıktan ve abesiyetten ve tesadüf oyuncaklığından çıkıp, birer mektubat-ı Rabbaniye , birer sahife-i ayat-ı tekviniye , birer meraya-yı esma-i İlahiye ve alem dahi bir kitab-ı hikmet-i Samedaniye mertebesine çıktılar-yükseldiler.

bütün evliyaya seyyid,

felsefecileri aciz bırakan üç büyük soruya

Alemin yaratılış sırrı olan acip muammaları halledip şerhediyor ve kainatın muğlak tılsımını açıp keşfederek, bütün varlıktan sorulan ve bütün akılları hayret içinde meşgul üç müşkül ve müthiş sorun olan "Necisin? Nereden geliyorsun? Nereye gidiyorsun?" suallerine gayet ikna edici ve makbul cevaplar verir.

ALTINCI REŞHA

dilinde hakikatleri söyleyen bir hitap,

Eğer sıdk kalkıp araya kizb girerse,

Hakikatbinin gözüne hayalin ne haddi var ki hakikat görünsün, aldatsın?

ekser insanlara ne olmuş ki sağır olup, kör olmuşlar, belki divane olmuşlar ki; bu HAKKI görmüyorlar, bu hakikatı İŞİTMİYORLAR,

Zira, o "La ilahe illallah" der, Tevhid hakikatini dava eder.

elinde mucize bir kitap,

Ezcümle: Gar mes'elesinde, Ebu Bekir-is Sıddık ile beraber halas ve kurtuluş ümidi tamamıyla kesildiği bir anda, "LA TEHAF İNNELLAHE MEANE" "Korkma, Allah bizimle beraberdir" diye Ebu Bekir-is Sıddık'a verdiği teselli ve tavk-ı beşerin fevkinde bir ciddiyetle, bir metanetle, bir şecaatle, havfsız, tereddüdsüz gösterdiği vaziyet;

o apaçık delil olan Peygamberimiz Aleyhissalatü Vesselam bütün ehl-i imana imam,

Rabbimizi bize tarif eden üç büyük, kapsamlı muarrif var:

üç müşkil ve müthiş soruya

VE-LAKİN MEDAHTÜ MEGALETİ Bİ MUHAMMED"

O görmüş ve görüyor ve gördüğünü söylüyor.

bütün insanlara hatip,

İkinci Mes'ele: O zatın evvel ve ahir bütün ahval ve harekatı nazar-ı dikkatten geçirilirse,

İşte, bakın: Ahlak güzelliği ve suret güzelliği ile mümtaz bir zatı görüyoruz ki,

Halbuki, şu zat öyle bir Sultanın hebirlerini söylüyor ki, memleketinde ay, bir sinek gibi, bir pervane etrafında döner.

Risaleti/Peygamberliği yönüyle O'na baksan, hakiki bir delil, hakikatin bir ışığı hidayet güneşi ve saadet vesilesi olduğunu görürsün.

ziya-yı hakikat:Hakikatın ziyası, ışığı

halbuki O

Bak! değil zahiri bir tasallut, belki akılları, ruhları, kalbleri, nefisleri fetih ve teshir ediyor. Kalplerini sevgilisi, akılların muallimi, nefislerin terbiye edicisi, ruhların sultanı olmuş.

bilaperva, hiç çekinmeden, bilatereddüt, en ufak bir tereddüt göstermeden, bilahicap, telaşsız, samimi bir safvetle, büyük bir ciddiyetle, hasımlarının damarlarına dokunduracak derecede şiddetli, ulvi bir surette söylediği sözlerinde hiç hilaf bulunabilir mi? Hiç hile karışması mümkün müdür? Kella!

Güzel paylaşımlarınız için teşekkür ederiz :)

Evet, hak aldatmaz, hakikatbin/hakikati bilen aldanmaz. Hak olan mesleği hileden müstağnidir, uzaktır.

Amenna

Rahman ve Rahim Zatın misafirleri ve pek büyük bir vazife muvazzaf bir memuru ve Arzın Halifesi oldukları,

Kur'anın mislinden bir sure yapınız;

ONUNCU REŞHA

Üçüncü Mes'ele: O zatın sıdk-ı nübüvvetini yazıp tasdik eden birkaç sahife vardır. Şimdi o sahifeleri okuyacağız:

yapılacak tam bir teftiş ve kontrol neticesinde, Hazret-i Muhammed Aleyhissalatü Vesselam'da daha EKMEK, daha YÜKSEĞİ bulunmakta olduğu tahakkuk eder.

Birinci Sahife: O hazretin zatıdır. Fakat bu sahifeyi mütalaadan evvel, dört nükteye dikkat lazımdır:

herbir hareketi, herbir hali harikulade değilse de onun sıdkına delalet eder.

İkinci Nükte: Ahlak-ı aliyeyi ve yüksek huyları hakikata yapıştıran ve o ahlakı daima yaşattıran,

Şimdi bak: Onun NEŞRETTİĞİ NUR ile o matemhane-i umumi, şevk u cezbe içinde bir ZİKİRHANEYE İNKILAB etti. O ecnebi, düşman mevcudat, birer DOST ve KARDEŞ şekline girdi.

"Ben sözlerimle Muhammed'i övmüş olmadım; aslında sözlerimi Muhammed Aleyhissalatü Vesselamla övmüş ve güzelleştirmiş oldum." (Mektubat-ı Rabbani, 1/58)

mevcuadatın başıboş ve değersiz olmadıkları,

İşte, o zat, bir saadet-i ebediyenin muhbiri, müjdecisi, bir rahmet-i sonsuzun keşfedicisi ve ilancısı ve saltanat-ı Rububiyetin güzelliklerinin dellalı, seyircisi ve İlahi isimlerin hazinelerinin keşfedicisi, göstericisi olduğundan, O'na ubudiyeti yönüyle baksan, O'nu bir muhabbet misali, bir Rahmet timsali, insanlığın şerefi, yaratılış ağacının en nurani meyvesi olduğunu göreceksin.

Bilirsin ki, sigara gibi küçük bir adeti, küçük bir toplulukta, büyük bir devlet adamı, büyük bir gayretle, ancak kaldırabilir.

Bak! Öyle bir ziya-yı hakikat neşreder ki: Eğer onun o nurani daire-i hakikat-ı irşadından hariç bir surette kainata baksan;

Eğer bir misil getiremediğiniz takdirde, zaten getiremezsiniz ya, öyle bir ateşten sakınınız ki;

bütün Ademoğluna, belki cin ve inse ve meleğe, hatta bütün varlığa karşı ezeli bir hutbeyi tebliğ ediyor.

pek büyük bir cemaatte, pek büyük husumet karşısında,

ve tam güven/emniyet içinde, kendinden ve davasından gayet emin bir şekildeki haleti,

İşarat-ül-İ'caz namlı eserden; "Nübüvvetin Tahkiki" bahsinden bölüm bölüm nakledilecektir İnşaallah-hür-Rahman,,,,,,,,,,,,

O'nun getirdiği nur ile kainatın şekli değişir, manasızlıktan ve abesiyetten tesadüf oyuncaklığından çıkar,

ANLAMIYORLAR?

Allahumme salli ve sellim ve barik ala seyyidina Muhammed...

Pek büyük bir vazifede, pek büyük bir vazifedar,

imanının kuvvetini ve sınırsız güvenirliğini gösteren fevkalade takvası, fevkalade ubudiyeti, fevkalade ciddiyeti, fevkalade metaneti, davasında nihayet derecede sadık olduğunu güneş gibi açıkça gösteriyor.

İnsanların dahi ecel pençesi ile parçalanan kimsesiz başıbozuklar yerine

suallerine gayet ikna edici ve makbul cevaplar verir.

Medine bir minber;

Mekke bir mihrap,

Bütün sağ ve sol, yani geçmiş ve gelecek taraflarında saf tutan o nurani zakirler, aynı kelimeyi tekrar ederek, fikir birliği içinde, manen "Sadakte ve bilhakkı natakte" derler.

Bir Sani-i Zülcelal'in, Bir Kadir-i Zülkemalin, Bir Fatır-ı Zülcemalin kıymettar manidar eserleri oldukları anlaşılır,

Hem bilirsin: Küçük bir adam, küçük bir itibarla, küçük bir cemaatte, küçük bir meselede, çekişmeli bir davada, hicapsız, pervasız, küçük fakat utanç verici bir yalanı, düşmanları yanında hilesini hissettirmeyecek derecede teessür ve telaş göstermeden söyleyemez.

bütün varlıktan sorulan

Bunun gibi daha pek çok harika icraatı yapıyor.

Hangi vehmin-kuruntunun-şüphenin haddi var ki, böyle hesapsız imzalarla teyid edilen bir iddiaya parmak karıştırsın?

kahinlerin meşhur müjdeleri ve tanıklıkları,

Herhalde sun'iliğin yanlışlıkları, onun ahvalinden, etvarından belli olacaktır

bütün evliya taptaze meyveleri olan bir nurani ağaçtır ki, herbir davasını, mucizelerine dayandıran bütün enbiya ve kerametlerine itimat eden bütün evliya tasdik edip imza ediyorlar.

Bizim nefis ve şeytanımıza ne oluyor ki, böyle bir zatın bütün davalarının esası olan La ilahe illallah?ı, bütün mertebeleriyle beraber kabul etmesin?

Hem insanı bütün hayvanlardan da daha aşağı dereceye düşüren sınırsız zaafları ve aczi , fakr ve ihtiyaçları ve insanı bütün hayvanlardan daha bedbaht hale getiren ve bir çeşit hüzünlerin, elemlerin ve gamların nakil vasıtası olan aklı O nurla nurlandığı vakit, insan, bütün hayvanların, hatta bütün yaratılmışların manen üst mertebesine çıkar, o nurlanmış acz, fakr, akıl ile, niyaz ile, nazlı bir sultan ve ağlayıp inlemekle nazdar bir halife-i zemin olur.

bütün enbiyaya reis,

bütün akılları hayret içinde meşgul eden

doğumu sırasındaki pek çok işaretler,

İşte, bak: Ne kadar merak verici, ne kadar cazibedar, ne kadar lüzumlu, ne kadar dehşetli hakikatleri gösterir ve meseleleri ispat eder.

"Necisin?

Resulullah'a binler binler salat ve selam..

insanlar böyle bir Zatı neden dinlemez, neden O'nun getirdiği nuru kabul etmez?

pek büyük bir itibarla, pek büyük emniyete muhtaç bir halde,

BİRİNCİ REŞHA

İşte, bak: Nasıl göz kamaştıran bir şimşek gibi, O'nun nuru şarktan garbı tuttu. Ve yeryüzünün yarısı ve insanlığın beşte biri O'nun hidayet hediyesini kabul edip canı pahasına saklamayı/sahiplenmeyi kabul etti.

19 Reşha'dan ibarettir.

felsefecileri aciz bırakan bu üç büyük soruya

"Abdimiz üzerine inzal ettiğimiz Kur'anda bir şübheniz varsa,

rüzgarlara oyuncak olan yapraklar gibi, o adam da insanlara oyuncak olur.

VE-MA MEDAHTÜ MUHAMMED'EN Bİ MEGALETİ,

ve onları ebedi bir saadetin beklediği anlaşılır.

1) Şu kainat kitabıdır,

camidat-ı meyyite-i samite: cansız, sessiz cenazeler

2012 Mevlid Kandili Münasebetiyle

Kezalik saadet-i dareyn için tesis ettiği esaslarda isabet etmiş olduğu ve izhar ettiği kavaidin hakikatla muttasıl ve hakkaniyetle yapışık olduğu, bütün alemce mazhar-ı kabul ve tasdik olmuş ve olmaktadır.

Bu Zatın gidişatından görünüyor ki;

Şimdi bak bu Zat'a:

ve vazifesinde sonsuz güzellikteki seciyeleri

hem de Allah'tan başka, işlerinizde kendilerine müracaat ettiğiniz şüheda ve muinlerinizi de çağırınız, yardım etsinler.

Ve o Güneş olan lamba ise, o Sultanın binlerce menzillerinden bir misafirhanesinde, binler lambalar içinde bir lambasıdır.

Demek ki O nur olmazsa, kainat da, insan da, hatta her şey hiç einer.

İşte, şu Asr-ı Saadeti görmeyenlere, Arap yarımadasını gözlerine sokuyoruz.

pek büyük meselelerde, pek büyük davada,

O Hazret de bütün mu'cizeleriyle Sani'in vücud ve vahdetini, nurlu bir bürhan olarak aleme ilan etmiştir.

Evet, elbette böyle benzersiz bir kainatta böyle bir zat lazımdır. Yoksa kainat ve felekler/alemler olmamalıdır.

Birinci Nükte: Yani: Fıtri karagözlülük, sun'i karagözlülük gibi değildir.

heyet-i mecmuası, onun sıdk-ı nübüvvetine öyle bir delil olur ki,

Hem bizi nimetleriyle perverde eden şu Semavat ve Arzın İlahı bizden ne istiyor, marziyatı nedir, pek sağlam olarak bize ders veriyor.

DOKUZUNCU REŞHA

2) Şu kitabın en büyük ayeti olan Hatemül Enbiya Aleyhissalatü Vesselamdır.

-yalnız zaman ve mekanın tesiriyle bazı hususat müstesna olmak şartıyla-

Nereden geliyorsun?

3) Kur?an-ı Azimüşşandır.

Nereye gidiyorsun?"

Bilirsin ki, en ziyade insanı tahrik eden meraktır. Hatta, eğer sana denilse, "Yarı ömrünü, yarı malını versen, aydan ve jüpiterden biri gelir, ayda ve jüpiterde ne var, ne yok, Kamerden ve Müşteriden biri gelir, Kamerde ve Müşteride ne var, ne yok, ahvalini sana haber verecek. Hem doğru olarak senin geleceğini ve başına ne geleceğini doğru olarak haber verecek" dese; merakın varsa, vereceksin.

HERŞEYİ BIRAKIP ONA KOŞMAK, onu dinlemek lazım gelirken;

İhtar: O zatın ahval ve harekatı birer birer, yani tek tek onun sıdk u hakkaniyetini gösterirse;

Yani yapma ve sun'i olan birşey ne kadar güzel ve ne kadar kamil olursa olsun, fıtri ve tabii olan şeylerin mertebesine yetişemez ve onun yerine kaim olamaz.

SEKİZİNCİ REŞHA

Şimdi, şu ikinci burhan-ı natık Hatemü'l-Enbiya Aleyhissalatü Vesselamı tanımalıyız, dinlemeliyiz.

Evet, o mübarek delilin şahs-ı manevisine, manevi şahsiyetine bakınız ki;

evet insanlar neden Resulullah 'in getirdiği hakkı ve hakikati anlamıyorlar? görmüyorlar? işitmiyorlar?

odunu, insanlar ile taşlardır."

zatında gayet kemaldeki övgüye layık ahlakı

O Arz olan o pervane ise, bir lamba etrafında pervaz eder.

şeytanları bile tasdike mecbur eder.

Hem öyle bir saadetten pek ciddi olarak haber veriyor ki, bütün dünya saadeti ona nisbeten, yanıp sönüveren bir şimşek parıltısının, ışığı devamlı olan bir güneşe nisbeti gibidir.

İKİNCİ REŞHA

İşte, bak: Şu geniş yarımadada vahşi ve adetlerinde tutucu ve inatçı çeşitli kavimleri, ne kadar çabuk yola getirmiş. Adetlerini ve kötü ahlaklarını adeta anında kaldırıp en güzel ahlak nümuneleriyle donatıp bütün aleme muallim ve milletle Üstad eylemiş...

BEŞİNCİ REŞHA

Sadatke

bütün enbiya hayattar kökleri,