Bu durumda iki ihtimal mevcut;

bu verdiğiniz ayet meali benim sorularımın cevabı değil.

Zira peygamber dönemin de

<i>Dağıtıp yayanlara/diriltip harekete getirenlere,</i>

Yani Kur'an, sadece kendisinden oluşan bir dünya ve atmosfer yaratarak, kendisine ait olmayan herşeyi "yabancı" olarak tanımlıyor

Müşebbihe

Mesela: Müdessir Suresinin 29. Ayeti

Kendi yetişme ekolleriyle çelişen bu mealleri müthiş bir çelişki olarak değerlendiren kişilerin konuya yönelik üretebildikleri hiçbir çözümleri olmaması, hatta bizleri davet ettikleri ve sünnet-i seniyye dedikleri kavramın birbirleriyle son derece derin uçurumlar barındıran onlarca farklı yorumu içerdiği.. bulundukları zemin dolayısıyla hangisinin doğru yol olduğu konusu tamamen yazı tura atıp çıkan sonuca iman etmeye kalmışken

Beşere deri manası verilince mecburen levvah kelimesine de mecazi bir anlam verilmeli.

fehmi,

Yani üzerinde çalışma yapmadan, emek sarfetmeden tek okuyuşta şıp diye tüm bilgilere kişi vakıf olamaz..

İnsanlar için levha/levhalardır.

Zira vahiy, bir topluma gelince önce yerleşik şirk düzenini paramparça eder

Şimdi üzerinden 1400 yıl geçen bir kitabın bazı ayetlerinde buna benzer ihtilafllar olması, kuranın suçu mu yoksa koyun gibi yanlış yapanın peşinden giden sürülerin suçu mu?

<i>Sizlerle aynı temeli kullanan lakin birinin ak dediğine ötekinin kara dediği bu ekollerin hangisinin sapık hangisinin hak olduğunu nasıl anlayacağız? </i>

Kur'an detaylıdır demek, din adına her bilgi <u>içerisinde indirilmiştir</u> demektir..

Birde her mealci neden dini kendini merkeze koyup yorumluyor.. Dinin kaynağı zat-ı muhteremleri mi? Vahiy veya ilham mı alıyorlar?

<a rel="nofollow" target="_blank" href="https://www.facebook.com/KURANgentr">Ard arda gönderilenlere, kasırga gibi esenlere, hakkıyla yayanlara, hakkıyla ayıranlara, özür ya da uyarı olmak üzere öğüt bırakanlara andolsun ki, uyarıldığınız mutlaka gerçekleşecektir.

Kuranda altı bin küsür ayet vardır. Bunlardan çok azının anlamında ihtilaf vardır. Bu ayetler kuranın %1'inden bile daha azdır.

Sonra, gelen vahiy herşeyi yerli yerince prensiplere bağlar

Levvahatül: levha

Kur'an açıktır demek, o bilgilere Kur'an-i prensip olan "Sadece Kur'an" diyebilen bir mantalite ile yaklaşır çalışma yaparsanız onlara ulaşabilirsiniz demektir..

sevgili kardeşim;

kimse çocuğun oluşumunu anlatan ayetlerin, parmak uçlarından bahseden ayetlerin, astronomiden bahseden ayetlerin, zamanın izafiyetinden bahseden vs. ayetlerin manasına ulaşamıyor sadece itikaden iman ediyorlardı..

Yani deriler için levhadır yerine, derileri levha gibi soyar deyin, sonra levhayı da cümleden atıp sadece derileri soyar deyin. Halbuki levvah bildiğimiz levha demektir. Anlamı kesinlikle kızartır, dümdüz eder, soyar değildir. Musanın levhaları için de aynı ifade geçer.

Geçelim.

Ve de hak ve batıl olması gerektiği gibi birbirinden ayrılır

<i>Esip de büküp devirenlere,</i>

Bu kadar.

Bakılabilir.

Bu ayet üzerinde ihtilaf edilen bir ayet. Hem de iki kelime olmasına rağmen.

<i>Öğüt ulaştıranlara/Kur'an'ı ulaştıranlara,</i>

Açık ve kolay anlşılır olan şey üzerinde ittifak olur ihtilaf değil..

hidayat veya küfür, insanın cenneti veya cehennemi gibidir...

Madem ki Kur'an meallerinin birbirinden farklı oluşu bu kadar problem teşkil etmekte..<i> O vakit, bizi çağırdığınız itikad mezhebinizin şu diğer mezheplerden üstün olduğunu nasıl ispat edeceksiniz.. </i>

Kur'an bilindiği üzre cin ali serisi gibi bir kitap değil..

Sunnilerin çevirisi: Derileri yakar, kavurur vs...

tartışmaya ve irdelemeye başlamadan önce bir kaç ısınma turu atalım;

Dün bununla ilgili açtığım başlığa benziyor.

Bana ard arda gönderilenin, kasırga gibi esenin, hakkıyla yayanın kim veya ne olduğunu açıklayabilirmisin?

Bu konuda yazılmış makaleler var.

neyse,

Allah'ın bir olduğuna ve yanlız ona ibadet edilmesi gerektiğine, peygamberlerine vede din gününe inanlara müslüman denir. Kuran inanlara rehber kitaptır.

inanıyoum ve hüsnü zan ediyorum ki cevabın yetersizliğinin sen de farkındasındır.. Bu sayfada seninle her zamanki gibi karşılıklı açık sözlülüğe ve samimi düşüncelerimize dayalı çok uzun soluklu bir tartışma yapmak ve konunun detaylarına inmek isterim.. Şimdilik bir miktar yoğunluğum var.. Belki bir kaç hafta içinde bu konuyu seninle enine boyuna irdeleyelim inşallah..

Ancak bazı ayetlerde farklı çeviriler var.

<i> Özür yahut uyarı için, </i>

Bu tabiki ayetin gerçek manası değil. Ben bu ayetin gerçek manasının yukarıdaki mana olmadığına nasıl kanaat getirdim.

yukarıda yer alan yorumumda problem olduğunu düşnmüyorum..

Eş'ariyye

Eğer yanılıyorsam ve Kurana bu derece hakimseniz, sıradan 100 kişi seçsek sizin verdiğiniz anlamı verirmi? 3. Sorum Kuranın birebir muhatabı olan çöl Bedevisi bu ayetlerden sizin anladığınızı anlama imkanı var mıydı?

Beşer: insan/insanlar

Kuranın bütün ayetleri apaçıktır. Bu bizim iddiamız eğil bizzat kuranda Allahın söylediği bir durumdur. Bu duruma ve bu ayetlere muhalefet eden adam ben müslümanım diyorsa samimiyeti sorgulanmalıdır.

Eğer ki aklımız öncelikli ve belirleyici kriter değilse,

Kaderiyye

müsait olduğunda bu konuyu diğer forum kullanıcılarının da katkılarıyla hep birlikte tartışma imkanı buluruz inşaallah..

Haklısın. Aynı kültür çerçevesi içinde yer almayanlar farklı düşünüş ve anlatış içinde yer alırlar.

Selef'iyye

Bugün bazı ayetlerin ne manaya geldiğini bilmiyor olabiliriz

Başka bir deyişle, Kur'an da "sadece peygamberin" açıklayabileceği onun dışında kimsenin ilmen o ayetin manasına ulaşabilmesinin mümkün olmadığı ayetler diye birşey olmaz.. Böyle bir iddia kitabın geliş amacını bildiren tüm ve tevhid yönünü destekleyen neredeyse tüm ifadeleri rafa kaldırmak demektir..

Bu soruya bir örnek üzerinden cevap vereyim

<i>Yemin olsun, o art arda gönderilenlere/meleklere/rüzgarlara/vahyin bölümlerine/kalplere inen doğuşlara,</i>

<i>şeklinde</i>

Selam.

Meal farklılıklarını eleştirir gibi görünüp asıl amacı "Sadece Kur'an " diyenlere saldırmak olan tavri kavrayamıyorum :-(

<i>Yoksa kaderciliğe sığınıp, nerede doğduysak o ekolü mü en muteber bilip kabullenmeliyiz?.."</i>

Anlamlandıramadığım olay;

Kuranda zaten deri anlamına gelen bir kelime geçiyorken ve 10'a yakın ayette, bu kelime zaten kullanılmışken, beşer kelimesine hadislerle neden yeni anlam icad edilmiş?

Müddessir suresinin bazı ayetleri (29-30-31 ayetleri) de öyle.

Temel soru;

Yani, Kur'anın farklı meallerinin olmasından şikayet edenlerin

Ayrıca verdiğin ayet edip hazretlerine göre kritik bir ayettir ve o ayetten 19. saptırmasına delil bulur çıkartır.. Senden önce davranan ve bu ayeti ehl-i sünnetin yanlış meallendirdiğini söyleyen odur.. Ancak ne hikmetse o bu ayeti gösterge=ekran olarak alırken sen levha olduğunu söylemektesin..

Levvahatül lil beşer.

Kur'anın açıklığı, kolaylığı ve detaylı oluşu sanırım biraz farklı anlaşılıyor

Lil: için

Bu sure klasik Kur'an-i metotun vucud bulduğu bir şekilde indirilmiş

Hadislerin farklı meallendirilmiş ve anlamlar çıkarılmış olmasına "ayrılıkta rahmet vardır" mantığıyla yaklaşması biraz tuhaf değil mi?

<i> Ki size duyurulmuş olan mutlaka gerçekleşecektir. </i>

Peki apaçık kuranın bu ayetlerinde neden ihtilaf vardır? Kurandaki ihtilaf halinde olan bu ayetlerin doğru manasını siz nasıl bilebiliyorsunuz?

<i>"Aynı hadis+ aynı ayet = farklı çıkarım?</i>

Çünkü kuranda yüzlerce yerde geçen <u> Beşer </u>kelimesine istisnasız insan anlamı verenler, burada ne oldu da deri anlamı verdiler.

Cebriyye

Bilen varsa lütfen cevaplasın..

İşte ihtilaf edilen bir ayetin hikayesi bu.

müteşabihi muhkeme benzeyen diye nerden anlamlandırdın?

cvl kardeşim;

Aşağıda ki itikad-i farklılıkları üzerinden sıralanmış olan oluşumların çoğunluğu hadisleri! kabul eder ve muhtemelen hepsi aynı rivayetleri okumalarına rağmen çıkarımları farklı?

Kuranın açık ve anlaşılır olmamasından dolayı muhalefet halindeler. İlk etapta kuranın açıklarını kapatmak için hadis yöntemi denenmiş ve başarız olunmuştur. Şimdi de olduğundan farklı tercüme edilerek günümüze uptade edilmeye çalışılmaktadır.

Batın'iyye

<i>Gerektiği şekilde ayıranlara,</i>

oo carlas kardeş, Allah mübarek etsin,

Mealcilerin üstadı Hakkı Yılmaz bile bu ayetlerin anlamını bilmediğini itiraf etmiştir.. Sadece bu ayetler değil Kuranda Müteşabih, mücmel, müşkil ve anlamı ihtilaflı/kapalı pek çok ayet vardır... Onlara da geleceğiz..

İlk ayetler deki ifadeleri ilk 7 ayetin bütünlüğüne bakınca vahiy melekleri yahut vahyin direkt kendisi olarak algılamımızda bir problem olduğunu düşünmüyorum..

Ayetin anlamı aslında çok açık ve net.

<i>.</i>

müslüman olmuşsun... ne güzel,

Malum olduğu üzere edip hazretlerinin levha diye melalendirmesinin ardında oradan bilgisayar ekranına ulaşma düşüncesi yatmaktadır.. Bu durumda ya sen koyun oluyorsun ya edip.. Veya edibin peşinden koyun gibi gitmeyi iyi beceremediğin için onun ekran dediğine sen levha demekte ısrar ediyorsun..

Bu mealcilerin mealleri neden hep birbirleriyle tezat halinde?

Neden bu ayete geçmişten gelen alışkanlıkla yanlış mana verildiğini biliyorum. Çünkü bir mezhep imamı bu apaçık olan ayete kendince bir anlam veremedi ve ayetin kelimelerine kendince farklı manalar yükledi. Ondan sonra gelenler de uçurumun ardından giden koyun gibi onu takip edip aynı manayı verdiler.

1. sorum:<u> ben yüzde yüz eminim ki </u>çok kolay, ne var bunda! dediğiniz o tefsiri yapmadan evvel kaynaklara müracaat ettiniz. Eğer tahminim doğru ise bu durum bir çelişki değil mi?

Kuranı kerim ayetlerini muhkem ve muhkeme benzeyen diye ayırır. Bir müslüman kuranın ayetlerini başka gruplara ayırmaz. Hele Allahın apaçık dediği ayetlere anlaşılmaz diyerek hakaret etmez.

Kur'anda mana açısından farklı meallendirilen ayetlerin sayısı 30-40 geçmezken ki farklı mealin asıl sebebi meallendirmeden kullanılan keyfi tutumlar olmayıp izlenilen prensip gereğinin bir sonucu olduğu da aşikarken

Bizler için de şuan manasına ulaşamadığımız itikaden iman etmemiz gereken ayetlerin olması bir çelişkiyi ifade etmez..

Levvah kelimesine.

Delilin nedir?

yazdığımı tekrar oku ve nereyi hatalı okuduğunu yaz :)

Yani önce bir takım bilgileri verip sonra asıl tanımlayı yapan diğer surelerdeki örnekler gibi

Birçok ayette çeviriler bire-bir..

<i> </i>

İkinci bir rehber arayanlarla aramayanlar arasında ihtilaf kaçınılmazdır. Onun için fırkalara ayrılmayın. Rehberiniz Kuran kalsın.

Hanif düşünen ile tasavvuf etkisi ile düşünen vb.

Kuran zaten üzerinde oynanan, anlamı çarpıtılan ayetleri ifşa etme konusunda harika bir kitap. Beşer ve levvah kelimelerindeki çarpıtmayı görmek için kuranın diğer ayetlerine bakmak yeter.