Seni sevenlere ozlem

HAK YOLDAKİLER

CEVAP

İhsan Eliaçık

Islam tarihinde ortaya çıkmış hiç bir fırka kendisinin yanlış, batıl ve bid?atçi olduğunu söylememiş; aksine hemen hepsi de asıl doğru yolda olanların, yani fırka-i naciye?nin kendileri olduğunu iddia etmiştir. Kur?an bu iddia sahiplerine şöyle cevap veriyor: ? Kendi dinlerini fırkalara ayıran ve kendileri de parça parça olanlardır; her iki grup kendi elindekiyle övünüp sevinç duymaktadır.? (30 Rum/32)

İnsanlar şu an Şii veya Sünni olduğu için mutlu mu oluyorlar?

Allah?ın insanlar için seçip gönderdiği Din ortadadır. Onu anlamanın, onu yaşamanın yolu ve şekli Allah Resulu ?in sünnetinde ortaya çıkmıştır. Peygambere samimiyetle tabi olan sahabeler ve onları ihlaslı bir şekilde izleyen Islam alimleri o dinin anlaşılması için çalıştılar, çaba gösterdiler. Lakin bir kısım insanlar Ehli Kitabın veya müşriklerin etkisinde kalarak fırkalaştılar, başta inanç konuları olmak üzere, Islamın dünya, hayat ve Ahiret görüşünde çok farklı, bir başka fırkadan çok ayrı, sahabelerin Peygamberden öğrendikleri dinden çok uzak görüşler ortaya attılar; işte bu, dinde fırkalaşmadır.

İmam-ı Beyheki hazretleri, buyuruyor. Hak üzere olan yola, fırka-i naciyye denir. Dört hak mezhepten birine uyan fırka-i naciyye içindedir.

Islam?ı Kur?an?da anlatıldığı, Peygamberimizin tebliğ ettiği ve yaşadığı, sahabelerin ve doğru yolda olan selefin uyguladığı gibi anlayıp-yaşayanlar, Islama samimiyetle bağlananlar, ihlasla amel işleyenler, Islamı kendine değil de fikrini, davranışlarını, ahlakını, sistemini, düzenini, dünya görüşünü, hükümlerini ona uygun hale getirmeye çalışanlar fırka-i naciyedir. Islamın bir kısmını alıp bir kısmını terkedenler, onu kendi pozisyonuna uyduranlar, ya da kendi konumunu desteklemek için ondan yararlananlar, onu bir kavmin, bir bölgenin ya da geçmiş zamanların hayat düzeni sananlar, onu bir ilahí hayat proğramı değil de bir ahlak ve kültür sayanlar, ona inandığını iddia ettiği halde, hayata yön veren bütün hükümleri başka kaynaktan alanlar; kurtulmuş fırka, kurtulmuş kimse olamazlar.

Müslümanların ırkı, bölgesi, içinde yaşadığı sosyal düzen veya siyasí sistem ne olursa olsun; eğer Kur?an ve Sünnet?in idealleri ve hedefleri doğrultusunda fikir birliği, heyecan ve hedef birliği yapıyorsalar, onlar cemaat olmuşlardır ve fırka-i naciye?den olmaya adaydırlar.

Kurtulan Fırka Hangisidir?

?Fırka-i Naciye?, kurtulan fırka, umduğuna kavuşan, Cehennem azabından uzaklaşan grup demektir. Kavram olarak, Kur?an ve Sünnet?in hükümlerini kabul ederek, Peygamberimizin ve sahabelerinin yolunu izleyen kimseler hakkında kullanılmıştır.

Ayrı ülkelerde yaşamak, bazı işleri yapmak üzere gruplar oluşturmak mümkündür ve bazen de ihtiyaçtır. Fakat, içinde bulunulan yapıyı dinin önüne getirmemek şartıyla.

Islama inanmanın, yani müslüman olmanın, müslüman sayılmanın bir mantığı, bir şekli, şartları vardır. Islam, bir ırkın veya bir bölgenin geleneği, adeti değildir. O Allah?ın dinidir. Kim ona inanırsa müslüman olur. Müslüman olan kimse de o dinin bütün ilkelerini benimser, yasaklarına uymaya, emirlerini yerine getirmeye çalışır. Hayatının her anında, her işinde, kendisiyle ve toplumla ilgili her meselede onun görüşüne baş vurur. Bütün bir hayatını Islama teslim eder. Işte, Islama teslim olmanın anlamı budur. (4/ Nisa, 65; 59/ Haşr, 7; 3/ Ali Imran, 31)

ÖZLEM

Sual: İtikatta ve amelde kaç hak mezhep vardır?

Ancak herkes kendi görüşünü, kendi grubunu, kendi partisini, kendi mezhebini, içinde yaşadığı?Islama uymasa da- siyasí sistemi din haline getirir, başka müslümanları düşman, hasım bilir, onları batılda olmakla suçlarsa; kim fırka-i naciye olabilir?

Ne işe yarıyor sizin bu Şiiliğiniz veya Sünniliğiniz?

?Şüphesiz Israiloğulları yetmişbir fırkaya bölündüler. Bunların yetmiş fırkası helak oldu, birisi kurtuldu. Muhakkak benim ümmetim de yetmişiki fırkaya ayrılacaktır. Bunlardan yetmişbiri helak olacak birisi de kurtulacak. Dediler ki, ?Ey Allah?ın Rasulü! Bu kurtulacak olan fırka hangisidir? Rasulüllah buyurdu ki: ?Cemaattir, cemaattir? (A. b. Hanbel, 3/145. )

gülümse:)))

Sevdiklerine saydiklarina

Bütün bunlar hep onlardan sonra ve?onlara rağmen? ortaya çıktı.

Kur?an?a, Peygamberin ve O?nun temiz sahabelerinin yoluna uymadıkları, kendi akıllarına göre bir din uydurdukları, çeşitli gayri müslim unsurları örnek alıp onları taklid ettikleri sürece fırkalaşma olacak, dinde bölünmeler durmayacaktır.

Fırka't-un-Naciye kimdir?

Gülümsenin anısı için:

Kuran müslümanı neden beni anım için yazıyorsunuz ben henüz ölmüş değilim. hamdolsun hayattayım :)

İTİKATTA VE AMELDE MEZHEP

Seni sizi ozledim

Analara babalara kardeslere

İstediğiniz kadar ayet, hadis sıralayın. 72 fırka edebiyatı yapın, fırkay-ı naciyeler düzün. Hz. Peygamber ne Şii idi, ne de Sünni. Ne Hz. Ali Aleviyim dedi, ne de Hz. Ebubekir Sünniyim.

Islam ümmeti de çeşitli sebeplerden dolayı tıpkı öncekiler gibi bir çok fırkaya ayrılacaklar. Bunların bir tanesi hariç diğerleri tehlikededir.

Sevgiye guzele ozlem

Bu niteleme bir kaç hadiste geçmektedir:

Mü?minler, bütün dünyada birbirlerinin kardeşidir. Kur?an?a ve Sünnet?e sarılarak bir cemaat olurlar ve Islamı yaşamaya çalışırlar. Bu bakımdan denilebilir ki, ?fırka-i naciye? bir grubun isminden çok bir tavrın, bir anlayışın takipçilerinin ortak adıdır. Islamı Allah?ı razı edecek şekilde yaşayan herkes, umulur ki fırka-i naciyedendir.

Sarilmaya koklamaya

GÜNCEL

Bazı rivayetler de fırka sayısı farklılık göstermektedir. Bazılarında hiristiyanların adı geçmemekte, bazılarında ise Islam ümmetinin yetmişiki veya yetmişüç fırkaya ayrılacakları söyleniyor. Bazı rivayetlerde kurtulacak fırkanan Peygamberin ve sahabelerinin bulundukları yol üzerinde olanlar denilerek, adeta yukarıda geçen hadisteki cemaat kelimesi açıklanıyor. (Ebu Davud, Sünnet/Hadis no: 4597, 4/198. Ibni Mace, Fiten/17, Hadis no: 3991, 3992, 3994, 3995, 2/1321-1323. Darimí, Siyer/75, 2521, 2/158. Tirmizí, Iman/18, Hadis no: 2640, 5/25. A. b. Hanbel, 3/120, 22-27, Tabaraní ve Hakim?den)

Fakat gel gör ki onları geçti.

Hesaplaşma, kan, revan, kıyım?

Bir kaç kanaldan gelen hadislerdeki rakamlar veya fırkalara ayrılacak kesimler bazısından yer alıp bazısında yer almasa bile, rivayetlerdeki ortak nokta şudur: Islam ümmeti de tıpkı önceden gelen kitap ehli gibi çeşitli fırkalara ayrılacak, aralarında ciddi bölünmeler olacak. Her ne kadar her grup kendisinin doğru yolda olduğunu iddia etse bile, bir fırka dışında diğerleri kurtulamayacak.

Guzel olan herseye ozlem

9 Nisan 2009 14:44 Düzenle Sil

Bazı mezhep tarihçileri Islam tarihinde ortaya çıkmış ve bid?atçi diye nitelenen fırkaları ve kollarını sayarak yetmişüç rakamını doldurmaya çalışmışlardır.

ancak eskisi kadar yazmıyorum.

İtikatta hak fırka tektir. O da, Ehl-i sünnet vel cemaat fırkasıdır. Bu fırka, amelde, dört hak mezhebe ayrılmıştır. Bunlar, Hanefi, Şafii, Maliki ve Hanbeli?dir. Her mezhebin içinde müctehidler vardır. Mesela Hanefi mezhebinde, İmam-ı Ebu Yusuf ve İmam-ı Muhammed, İmam-ı Züfer gibi. Bunlar Hanefi mezhebinin üsul ve kaidelerine aykırı olmadan farklı ictihadlarda bulundukları için, Hanefi?den farklı bir mezhep sayılmamıştır.

Peygamberimizin bu şekilde buyurması elbette bir uyarıdır ve Islam ümmetine?siz böyle yapmayın? manasında bir ihtardır. Tefrikanın, dinde fırka fırka olmanın tehlikelerini haber vermedir.

Burada Mustafa İslamoğlunun bir tespitini doğru buluyorum ''Kuran ve Sünnet'' tabiri yanlışdır;Bu kuranı başka kaynakla eşitlemek olurki doğru olan ''Kuran ile Sünnet'' demekdir.

Gülümser bu arada yaşadığını biliyorum foruma ses ver diye yaptım.

Diyebilmeye ozlem

Mezhepsizler itikatta mezhebi üçe ayırıp, yani Matüridi ve Eş?ari diye ayırıp bir de selefiyye diye bir şey çıkarmışlardır. Bu selefiyyenin adından başka, selefi salihin ile hiçbir ilgisi yoktur. Vehhabiler kendilerini bu isim altında gizlemektedirler.

Islama, Allah?ın istediği ve Peygamberin gösterdiği gibi teslim olup, onu hayatlarına uyguluyanlar, onlar, fırka-i naciyedir.

Hadiste, ?fırka-i naciye?nin cemaat olduğu söyleniyor. Bilindiği gibi cemaat; toplanan, aynı ideal ve inanç etrafında bir araya gelen şuurlu topluluktur. Cemaat bir anlamda ne yaptığını, niçin bir araya geldiğini bilen, önünde kendileri tarafından seçilmiş imamları bulunan ümmet topluluğudur. Kur?an ve Sünnet?in çizdiği çizgide birlik oluşturan müslümanlar bu anlamda cemaattırlar. . Bu cemaat hem Kur?an ehlidir, hem Sünnet ehlidir. Çünkü onlar Kur?an?a ve Sünnet?e uyan mü?minlerdir.

Ehl-i sünnetin iki itikat imamı olan İmam-ı Matüridi ve İmam-ı Eş?ari de, Ehl-i sünnete aykırı olmayan farklı bazı ictihadlarda bulunmuşlardır. Bu farklı ictihadları Ehl-i sünnet itikadını zedelemez.

?Yahudiler yetmişbir veya yetmişiki fırkaya ayrıldılar. Hırıstiyanlar da yetmişbir veya yetmişiki fırkaya ayrıldılar. Benim ümmetim de yetmişüç fırkaya ayrılacaktır.? (Ebu Davud, Sünnet/Hadis no: 4596, 4/197)