Peygamberimizin esirleri öldürdüğü bilgisine asla katılmıyorum. Her esir için okuma yazma bilmeyen 10 kişiye okuma yazma öğretmek koşuluyla serbest kalsın şeklinde hüküm vermiştir.

Sürüye göre iyi olan insanlar, yaratıcılıkları, özgün düşünceleri, farklı özellikleri ezilmiş, yok edilmiş, zararsız hale getirilmiş insanlardır.

SON İNSAN

2. si Allahtan gelen emirlerle musevilere ve hiristiyanlara karşı islam dini vasıtasıyla fikri mücadeleye giren bir zatın nasıl olurda Kuranı yazarken yanında yahudi ve hristiyan yardımcıları olur?

"... bir şeyleri var ki, gurur duyuyorlar onunla. Ne diyorlardı, onları gururlandıran şeyin adına? Eğitim diyorlar ; kendilerini keçi çobanlarından ayırt eden şeymiş bu!"

Ayak takımı tabiriyle kastedilen insanlar, her ne kadar sürüden ayrılmış olsalar bile, sürü gibi nihilist karakterdedirler. Sürü öte dünya avuntusuyla gerçek dünyayı yadsırken, ayak takımı hayatın anlamsızlığına karşı bir protesto hüveyitinde hayatı olumsuzlar, tepki olarak hazzın ve mutluluğun geçici anlarına tutsak olur.

Bu açıklamadan sonra şu kanaatte varabiliriz ; Ayak takımı, sürünün ahlaki değerlerinin baskısı sebebiyle sürüden ayrılmış, fakat bu ayrılış sebebiyle, hayata bakışları ters bir etkiyle, zevk düşkünlüğüne kaymıştır.

Nietzsche'nin gurublamaları bu kadar keskin çizglerle ayrılmış parağraf değillerdir. zira o insanı bütün kitaplarında en derununa kadar iter kakar, açar, asileştirir, yada uysallığı bilinçlendirir.

ben burdan cennetin sadece erkekler vaad edildiği anlamı çıkarıyorum. Ayrıca neden maddi bir dünyada yaşarken öbür yaşam formu olarak da maddi bir ödül vaad edilmiş. Diyeceksin ki o tarafı algılayamayız o yüzden anlayacağımız şeyler tasvir edilmiş.

Bu tür insanlar, sürünün ahlaki baskılarından kaçmaya çalışmış olan eski soylu, yeni soysuzlardır. Eskiden her ne kadar sürüye başkaldırmış olsalar bile, savaşın sonunda güçsüz düşmüş, hayatı bir haz, bir mutluluk ve huzur mekanı olarak görmektedir.

Mekkeyi fethedip tüm gücü eline aldığında bile kendini süründüren yurdundan göçmek zorunda bırakanlara karşı söylediği şudur BU GÜN SİZE HİÇBİR KINAMA YOKTUR HEPİNİZ SERBESTSİNİZ' daha sonra bu kimseler kendi rızalarıyla islamı kabul etmiş ve islam saflarında mücadele etmişlerdir.

1. si Kuran yazılırken felan demişsin Kuran o devirde yazılmamıştır o devirde inen ayetler ezberlenmiştir nasıl ezberlendi dersen günümüzde 7 yaşında Kuranın hepsini ezbere bilen çocuklardan hareketle düşünebilirsin. Kuran Hz. ebubekir döneminde yazılmıştır

E kardeşim de neden kız neden bakire?Neden içki dolu kaseler?

Yani daha doğrusu sana ters gelen durum nedir?Allah bu dünyada sabredene ahirette vereceği ödülleri sayıyor. Kişinin o ödül için ibadet yapıp yapmaması kişinin bakış açısına bağlı değil mi?yani örneğin bir olimpiyat yarışında 1. olan atlete madalya verileceği söylenilebilir ama madalya yada kariyer için koşmak tamamen atlete kalmıştır kalbindedir kendisi bilir. demem o ki o huri yada ödüller neyse onlar amaç değil Allahın rızasını kazanmanın sonucudur ve ödüldür.

Özgür olmak isteyen insanın, mahzenlerinde haz için havlayan vahşi köpeklerini öldüremezlerse, ayak takımı olabileceklerinden yakınır. Bu sebeple özgürleşebilmek için, önce bu kötü içgüdülerin itici gücüne başkaldırmaları gerekir... ve bu, Nietzsche'ye göre büyük bir tehlikedir.

Hayatı, bir zevk aracı getirmişlerdir ve onların için haz, mutluluğun kaynağıdır. Zevk veren herşey, doğru olandır ve bu doğrultuda yapılan herşey mübahtır.

arkadaşım haksız yere şu cümleyi sarfetmişsin''cennete gidip kadın düzmek için namaz kılıp oruç tutamam kusura bakma bunlar sizin arzularınız''inanki kimse cennette kadınla ilişki için ibadet etmiyor İnanki yaz sıcağında akşama kadar oruç tutan birinin aklında cennete elde edeceği kadın yoktur Allahın rızası vardır. Hristiyanlığı anlatanları öldürenler islamı anlamamışlardır ve günah işlemektedirler. Herkes düşüncesini açıklamakta özgürdür

Tanrı'ya inanır, onu över, din adamlarını Tanrı'nın sözcüsü sayaraktan onlara sığınırlar. Bu sebeple sövüçlenmeye yatkındırlar. Değer yaratıp yıkamaz, önlerine konulan anlam ve tanımlarca yaşarlar.

Bu mitsel anlatımda deve gibi yük yüklenmiş ruh, çölün ucra bir köşesinde aslana dönüşür. Burada aslan, son efendisini, Tanrı'sını arayarak onunla hesaplaşmak, vuruşmak ister.

sorgulamayan beyinler her zaman kandırılmaya müsaittir.

Bu tip insanlar, hayatın sertliğine karşı tek başlarına karşı koyamazlar. Mutlaka bir çobana ihtiyaçları vardır. Bu çoban, genellikle din adamlarıdırlar.

"Ah!.. En yüksek umutlarını kaybeden soylular tanıdım ben. Şimdi kara çalmaktalar tüm yüksek umutlarına. Artık küstahça yaşıyorlar, anlık hazlar içinde, ve ertesi güne dair hedefleri yok neredeyse.. "Ruh, şehvettir!" ... böyle derlerdi.

Özgürleşmiş insanı Nietzsche, Tanrı'sına meydan okuyan bir aslana benzetir. Zerdüşt adlı eserinin "üç değişme üstüne" adlı bölümünde buna değinir.

Tanrı'sını öldüren ruh, özgürleşmiştir artık.. Artık kendine daha fazla hür bir ortam yaratmayı hedefler. Lakin henüz tam anlamıyla yaratıcı değildir. Gerçek yaratıcılığa, çeşitli zorlu süreçler sonunda kavuşacaktır.

Bu noktada şunu ifade etmek istiyorum ; "Ayak takımı" ve "Son insan" , sürüden ayrılmış, lakin karşılaştıkları çetin zorluklara direnememiş, arada bir yerde öylece kalakalmış insanlardır. Çünkü sürünün değer yargılarını yadsımakla, insanın varoluşuyla ilintili savaşım bitmez. Tersine daha da artar..

kemman arkadaşım fantazin güzel yorumun yani şuan için geç oldu ama muhammedin yardımcıları hakkında buraya yorum yazacam... genel bi fikrim var dünyayı yok eden dinlerdir sana çok küçük bi soru ya israilde doğsaydın müslüman olurmuydun... mesele şu kimse tanrıyı kafasında yartmıyor hindistanda doğsan ineğe tapmana şamazdım ingilterede doğsan hristyan olman bana ilginç gelmezdi şidide müslümanlığı savunman garip gelmiyor karar senin ama ben hepsinin gerisindeyim bu çağda deve hörgücü sünnettse yapacak bişey yok sana ineternette sünnet değil istediğin kadar yaz

Nietzsche'nin eserlerinde geçen, ve daha önce hiç değinmediğim bir insan profili daha mevcuttur ; "Ayak takımı"

Nihilistik bir yaşam tarzı ile yaşar, büyüğü dinler, saygı gösterir. Hayvani içgüdülerini, ahlak ve din maskesi altında ehlileştirmiştir.

(1) bk. Lem'alar, Otuzuncu Lem'a.

4. sü bunları size anlatmazlar diyerek kendini bilim adamı olarak görmemeyi öğrenirsin umarım

O ayetleri de konuşmak isterim

Önlerine hangi değer koyulursa, sorgulamadan kabul edip uygular ve kendi tanımlarına eklerler. Kendilerinde sorgulama, düşünme, yaratma gibi özelliklerin kırıntısı dahi bulunmaz ve bu tür özellikleri bulunanlar, sürünün gözünde günahkardırlar.

peki geç oldu öncelikle kardeşim dediğin için teşekkür ederim. Şunu söylemek isterim benim ateist arkadaşım da var hiçbirşeye inanmamak hiç sorun değil sadece senin için anlam taşımayan o şeyler bazıları için çok değerliyse sence saygı göstermen gerekmez mi?en azından sorgularken biraz daha sakin bir üslup gerektirmez mi?Sen komünist bir insanın yanında onun düşüncelerini alaya alıcak şekilde konuşursan da oda sana böyle tepki verebilir benim tepkimin dinle de alakası yok. Şu konuda sana katılıyorum tartışma mutlaka olmalıdır. Tabiki ingilterede doğanın hristiyan israilde doğanın yahudi olması doğaldır ama dünyada şuan için en hızlı yayılan din islamdır yani ingilterede doğan tom ve almanyada doğan hans müslüman oluyorsa insanlar islama yöneliyorsa bu dinler arasında islamı öne çıkıyor demektir.

:)) tevrat kurandan daha saçmadır incildende zaten muahmmed kuranı yazarkende yanında hem hrityan hemde yahudi yardımcıları vardı bunları size anlatmazlar.. nietzcheye gelince tanrı tanımaz değil hiçbir felsefeci tanrı yok demez onun dediği nokta insanlar tanrıyı öldürdü yoksa buna kimse cevap veremez benim mantığımda şimdi nietczheyi diriltecek halim yok ama tanrı var belki ama inandığmızı sandığımız dinler insan ürünü hepsi bu kuranı çok okudum bilmeden yorum yapma demeyin

3. sü maddiyata dayandığı iddia edilen bu dünyada İlah kabul etmediğin için bu şekilde düşündüğünü düşünüyorum senin deyiminle balinalar nasıl olurda kendinden sonraki nesiller için kendilerini feda ederler? daha bencil olmaları gerekmez mi?

Nietzsche şöyle bahseder onlardan ;

SÜRÜ İNSANI

Bu insan profili, Nietzsche'nin öğretisinde hep ikinci planda kalmıştır. Halbuki Zerdüşt'ün dağdan inip insanlara üstinsanı öğütlemesinden hemen sonra şöyle der ;

Bu insan profili, Nietzsche'nin felsefesinde, en az "üstinsan" kadar sıkça karşılaşılan bir terimdir. Nietzsche'nin felsefesinin önemli bir ayağını oluşturur.

Bu tip, sürüden henüz ayrılmış olan insan tipidir... ve henüz, karşılaşacağı ve aşması gereken zorlu bir yol mevcuttur. Bu o kdar çetin bir yoldur ki, az önce belirttiğim gibi, birey bazı bataklıklara saplanıp kalabilir. Bu bataklıklar, asla kurutulamayacak olan "ayak takımı" ve "son insan" bataklıklarıdır.

Kainattaki, en küçük ve basit gördüğümüz varlıklara sayısız hikmetler takan bir hakimin, umum kainatın yaratılışını hikmetsiz bırakması hiç bir cihetle mümkün değildir.

maj7 gerçek ne?

göğüsleri yeni tomurcuklanmış da der diyanet

tanrının var olabileceğine inanıyorsun ama insanları kendi hallerine bırakacağını mı düşünüyorsun tanrının bir rehber yol gösterici bir şeyler göndermemiştir dünyaya:) şaşarım size bu gün eğitim şart diyoruz her dersin bir öğretmeni var

gerçek ne biliyormusun arkadaşım.. yaşını bnilmiyorum ama ben okula giderken beni kimse tınlamazdı ama şimdi bakıyorum öğrencilerin çantalarını aileleri taşıyor bizde böyle şey yoktu belgesellere bakıyorum balinaların karaya vurmasını kendilerinden sonra gelen nesillere balık sağlamak olduğunu anlıyorum yani çantayı taşımayla balinanın karaya vurması aynı şey nietzchede aynı şeyi vurgulamış üst insana ulaşmak yani aile kendini feda ediyor çok net bir örernek hitler nietczheden etkilenmiştir yahudilere düşmandır onun yaptıkları bize vahşettir ama dünyada sadece domuz gribinden fire vermeyen tek ülke israildir. tevratı okursanız ki ben kuranı incili okudum bunları konuşuyorum anlarsınız gerçeği kaderi sildi israil... istediğiniz kadar dua edin dünya bu değil

tanrı eğer yarattığın dan ibadet istiyorsa bu onu insan yapar aynı patronun işçiden çay getirmesini istemesi gibi... yani allah başka olmalı... insanlar çocuklar dünyaya getirir okula gider bunlar ailelerde bişeyler ister sonuç insan bişey ister eğer ama tanrı bişey isterse aile gibi buda insancıl bi istek olur

Nietzsche, Böyle Buyurdu Zerdüşt adlı baş yapıtında, "Dağdaki ağaç üstüne" ve "Yaratıcının yolu üzerine" adlı bölümlerinde özgür insana çeşitli öğütler verir ve tanımlar.

"Hayat bir neşe pınarıdır. Lakin ayak takımıda içince tüm pınarlar zehirlenir, bozulur. Ben temiz şeyleri severim, fakat sırıtkan suratları ve pislerin susuzluklarını görmeyi asla istemem... Onlar kutsal suyumuzu şehvetleriyle zehirlediler. Pis hayallerine zevk diyip, dilide zehirlediler..."

çok iyi niyetlisin arkadaşımda daha bugün izledim youtube de ingiliz bir kızın müslüman olmasını türban falan takıyor yorumlar var altta işte hak yolu zafer çığlıkları ama bu ülkede misyonerlik yapıyor diye daha çok yeni insanların kafası kesildi hadi vicdan vardır merhamet balkondan at yada boynunu kır ama başı kesildi neden muhammed esirleri öyle öldürüyordu... hz alinin kestiği başın haddi hesabı yoktur... sen istediğin kadar islamı haklı kıl.. niczhe şöyle der inançlar hakikat düşmanları olarak yalanlardan daha tehlikelidir... cennet kolay iki rekat namazdan mı kaçacam ama olmadığına inanıyorsan çokta anlamı yok cennete gidip kadın düzmek için namaz kılıp oruç tutamam kusura bakma bunlar sizin arzularınız benim kafadaki tanrının ödülü yok o varsa eğer arkadaşım olmalı efendim değil

"Sürü hayvanının zayıflığının ürettiği ahlak, decadent-in ürettiği ahlaka çok benzer. Bunlar birbirini anlar ve bir ittifak oluştururlar.-Büyük decadent dinler, her zaman sürünün desteğine güvenir-. Kendi başınayken sürü insanında hiçbir hastalık yoktur. Hatta çok değerlidir. Ama yönetilmeye ihtiyaç duyduklarından dolayı, bir çobana gereksinimleri vardır.-papazlar bunu bilir-.."

özetin özeti olan bu görüşleri paylaştığın için teşkrler.

koskoca alemde türlü türlü ırklar var toplumlar ve bunlar bir rehbere gerek duymadan sadece iyi niyet besleyerek ahiretten bir habar dünyada yaşayıp süreceklerdi hemi.

Bu sözden hemen sonra, son insanın özelliklerini sıralar ;

İyi Geceler

"Hiç mümkün müdür ki, hakim, alim bir zat, bir ağacı gayet ehemmiyetle tedbir ve tasvir edip ve gayet derecede hikmetle idare ve terbiye ettiği halde, o ağacın gayesi, faydası olan meyvelerine bakmayıp ehemmiyet vermesin; hırsız ellere, boş yerlere dağılsın, zayi olsun? Elbette bakmamak, ehemmiyet vermemek olamaz. Ağaca ehemmiyet vermek, meyveleri içindir. İşte, şu kainatın zişuuru ve en mükemmel meyvesi ve neticesi ve gayesi, insandır. Şu kainatın Sani-i Hakimi, mümkün müdür ki, şu zişuur meyvelerin meyveleri olan hamd ve ibadeti, şükür ve muhabbeti başkalara verip hikmet-i bahiresini hiçe indirsin, veyahut kudret-i mutlakasını acze kalb ettirsin, veyahut ilm-i muhitini cehle çevirsin? Yüz bin defa haşa!" (4)

"İsm-i Hakemin tecelli-i azamı şu kainatı öyle bir kitap hükmüne getirmiş ki, her sayfasında yüzer kitap yazılmış; ve her satırında yüzer sayfa derc edilmiş; ve her kelimesinde yüzer satır mevcuttur; ve her harfinde yüzer kelime var; ve her noktasında kitabın muhtasar bir fihristeciği bulunur bir tarza getirmiştir. O kitabın sayfaları, satırları, ta noktalarına kadar yüzer cihette Nakkaşını, Katibini öyle vuzuhla gösteriyor ki, o kitab-ı kainatın müşahedesi, kendi vücudundan yüz derece daha ziyade Katibinin vücudunu ve vahdetini ispat eder. Çünkü bir harf kendi vücudunu bir harf kadar ifade ettiği halde, katibini bir satır kadar ifade ediyor." (1)

(3) bk. Lem'alar, Otuzuncu Lem'a.

Nietzsche'nin sence gurubu hangisi?intihar ve kendini yok edenler grubu mu yoksa. yani mazoşist. evet herkesin kusuru olduğu gibi, bu filozofun demeyelim de bu sosyo-psikoloğun, yorumları da, sanki ruhçuluğun asi, baş kaldıran en dayanıklı, en eleştirici, ve kendine getiricidir. freuddan on kez daha adamdır Nietzsche. evet sekülarizme en dik yolla baş kaldırmış olan bu adam, asi ruh haliyle, koyunlaşmanın insanı ot olmaya götürdüğünü de farkettirmiştir...

Öte dünyaya inanırlar ve inanmayanları dışlarlar. Öte dünya inançları sebebiyle gerçek hayatı yadsır ve Tanrı'nın bir imtihan yeri olduğuna inanırlar. Hayat, onlar için Tanrı'nın sınav mekanıdır.

Bu pasif nihilistik dönem yara almadan atlatılırsa , etkin bir nihilistik döneme girilir ve ruh bir nevi aslanlaşarak yeni değerler, anlamlar ve kendisine hür bir yaşam alanı arar. Etkin nihilizm ile birlikte, ruh artık özgürleşmiştir diyebiliriz

dikkate alman güzel kardeşimde biraz yukarı taşıyalım bakalım... ben bunu yazarken gerçekten üzülüyorum birilerini suçluyorsun çünki ama hayatın amacı bu tanrı ölmeli aynı zeus gibi oseydon gibi zeus gibi... islam bunları nasıl yıktıysa yada tektanrılı hristiyanlık musevilik onlarda yıkılacak... gerçek bu değil inamak istediğimiz değil yani anlayın

Değerli Kardeşimiz;

ÖZGÜR İNSAN

o dediğinizin şahısın allaha inancı yoktuki yani siz bu kişimi baz alıyorsunuz. hem o kişiyi baz alıp hemde tevratı bnimsemiş olmanız çok ironik:)

"Böyle Buyurdu Zerdüşt" adlı eserinde, Nietzsche'nin ağzından Zerdüşt, bir gence şöyle öğütler verir ;

ondan sonra tartışalım bilgimiz yettikçe

"Hem hiç mümkün müdür ki, bir ağaca taktığı neticeler, meyveler miktarınca, her bir zihayata, belki lisan gibi her bir uzvuna, belki her bir masnua o derece hikmetleri, maslahatları takmakla, Kendisinin bir Hakim-i Mutlak olduğunu ispat edip göstersin, sonra bütün hikmetlerin en büyüğü ve bütün maslahatların en mühimmi ve bütün neticelerin en elzemi ve hikmeti hikmet, nimeti nimet, rahmeti rahmet eden ve bütün hikmetlerin, nimetlerin, rahmetlerin, maslahatların menbaı ve gayesi olan beka ve likayı ve saadet-i ebediyeyi vermeyip terk ederek, bütün işlerini abesiyet-i mutlaka derekesine düşürsün; ve kendini o zata benzetsin ki, öyle bir saray yapar, her bir taşında binlerce nakışlar, her bir tarafında binler zinetler ve her bir menzilinde binler kıymettar alat ve levazımat-ı beytiye bulundursun da, sonra ona dam yapmasın; her şey çürüsün, beyhude bozulsun. Haşa ve kella!.. Hayr-ı mutlaktan hayır gelir, Cemil-i Mutlaktan güzellik gelir, Hakim-i Mutlaktan abes birşey gelmez." (2)

"Ve bundan anla ki, bu hayatın gayesini "rahatça yaşamak ve gafletli lezzetlenmek ve heveskarane nimetlenmektir" diyenler, gayet çirkin bir cehaletle, münkirane, belki de kafirane, bu pek çok kıymettar olan hayat nimetini ve şuur hediyesini ve akıl ihsanını istihfaf ve tahkir edip dehşetli bir küfran-ı nimet ederler." (3)

Allah'ın , bir ismi de hakim'dir. Her şeyi hikmetlerle yaratan demektir.

Ayrıca Tahrim 1-5 arasını da okumanızı istiyorum

"... bakın size son insanı öğretiyorum ; "Aşk nedir? Yaradılış nedir? Hasret nedir? Yıldız nedir?" böyle soracaktır son insan ve kırpacaktır gözlerini. O zaman yeryüzü küçülmüş olacaktır, her şeyi küçülten son insan onun üzerinden sıçrayacaktır. Cinsi, toprak piresi gibidir, kökü kurutulamaz; son insan herkesten uzun ömürlü olandır. "Saadeti biz keşfettik"- derler son insanlar ve gözlerini kırparlar. Onlar yaşanması güç semtleri terketmişlerdir: zira hararet lazımdır kişiye. Henüz komşu sevilmektedir, ona sürtünülür. Zira hararet lazımdır kişiye. Hasta olmak ve kuşku duymak günah kabul edilir: sakınarak yürürler. Budaladır, buna rağmen ayakları taşa sürçen ya da insanlara takılıp tökezleyen kişi. Ara sıra bir miktar zehir: bu hoş rüyalar gördürür. Ve nihayetinde alınan fazlaca zehir, huzur içinde bir ölüm temin eder bu da. Hala çalışmaktadır kişi, zira iş eğlencelidir. Fakat dikkat edilir, eğlencenin kişiyi tüketmemesine. Artık kişi ne zenginleşir ne de züğürt kalır. Her ikisine de katlanmak güçtür Kim hükmetmek ister ki artık? Kim artık itaat etmek ister? İkisine de katlanmak güçtür. Çobansız bir sürü! Herkes aynı şeyi ister, herkes birdir: kendini farklı hisseden, gönüllüdür tımarhaneye. "Bir zamanlar dünyanın tamamı çılgındı." -deyip en kurnazları, göz kırparlar. İnsan zekidir ve olup biten herşeyi bilir: bu nedenle iğnelemelerinin sonu yoktur. İnsanlar hır gür halindedir hala, ancak çabuk barışırlar- aksi takdirde mideleri bozulur. İnsanın, gündüz için ayrı, gece için ayrı, küçük şekerlemeleri vardır: yine de değer verirler sağlığa. "Saadeti biz keşfettik"- derler son insanlar ve göz kırparlar.-"

En önemli vurgusu, insanın özgürleşme yolundaki bazı kötü isteklere boyun eğmemesidir. Nietzsche'ye göre sürüden ayrılan ve özgürleşme yolundaki insanın içinde, açığa çıkmaya çalışan kimi kötü arzular vardır. Bunlar kötü içgüdülerdir... Vahşi köpekler!

insan ibadeti ödül için yapmaz zira insan dünyaya memur gibi gönderilnmiş yani ücreti peşin almış. biz bir gözün bir elin ne bileyim vücudumuzdaki bir zerrenin karşılıgını ibadetle veremeyiz. yapılan ibadetle kimse cennete gitmez böyle düşünmen senin yanlış bilgilenmenden kaynaklanıyo.

Yeniden değer tanımlamalar ve yeniden anlam vermeler arttıkça, insanın acısı da artar. Ayak takımı ve son insan, bu acıya direnemeyen insan tipleridirler. Ne kadar sürüden kopmuş olsalarda, hala sürüyle birlikte yaşarlar.

Bu bataklıkların diğeri de, daha önce de değindiğim gibi "son insan"dır. Birey, bu süreçte yanlış tanım ve anlam vermelerle son insana da dönüşebilir.

konuyla ilgli konuşursak sevinirim... bunun ötesinde evet dinlere inanmıyorum ama tanrı askıda benim için

AYAK TAKIMI

Sürü, dünyaya egemendir ve özgür olanı dışlayan bir tavırla hareket eder. Ahlak, sürü insanın önemli bir düşünsel yapısı olup, sürünün tür korunumunda önemli bir araçtır.

"Hem anla ki, bu hayat madem kainatın en büyük neticesi ve en azametli gayesi ve en kıymettar meyvesidir; elbette bu hayatın dahi kainat kadar büyük bir gayesi, azametli bir neticesi bulunmak gerektir. Çünkü ağacın neticesi meyve olduğu gibi, meyvenin de çekirdeği vasıtasıyla neticesi, gelecek bir ağaçtır. Evet, bu hayatın gayesi ve neticesi hayat-ı ebediye olduğu gibi, bir meyvesi de, hayatı veren Zat-ı Hayy ve Muhyiye karşı şükür ve ibadet ve hamd ve muhabbettir ki, bu şükür ve muhabbet ve hamd ve ibadet ise, hayatın meyvesi olduğu gibi, kainatın gayesidir.

şüphesiz ki korunanlara bir kurtuluş ve murad vardır.33. ayet'turunç sineli yaşıt kızlar'var... ama önemli olan senin düşündüğün meal nedir o yorumu da yaz ona göre devam edelim arkadaşım..

Onlara göre, kendilerinin kabul ettiği değerlere inanan herkes iyi, onları sorgulayan veya reddeden herkes kötüdür. Ahlaksızdır. Müridi oldukları çobanbaşlarının emirlerini ve yasaklarını toptan bir evetlemeyle kabul ettikleri için, yaşamın anlamı onlarla eşdeğer niteliktedir.

kemman arkadaşım Nebe 33. ayet'i açıklarmısın bi zahmet.

Madem abesiyet yoktur, öyle ise kainat ve mevcudat ne için yaratılmıştır? sorusu akla gelmektedir. Cevabını Otuzuncu Lem'a'dan okuyalım; bütün kainat hayat sahibi varlıklara hizmet etmektedir. Hedefte hayat görünmektedir.

Bitkinliğin, tembelliğin ve ezikliğin verdiği bir boşunalıkla yaşarlar. Yaşamlarındaki tek amaç anlık huzur, mutluluk ve buna bağlı olarak zevktir. Umudu olanlar, umudu olanlardan pekte farklı değillerdir. Aynı eylemlerde bulunur, haz için yaşarlar

(4) bk. Mektubat, Yirminci Mektup.

Daha önceki yazılarımda da bahsini ettiğim gibi, sürüden ayrılan bireyi öncelikle "pasif nihilizm" pençesine alır. Birey, bu süreçte hayatı yadsımıştır. Fakat anlam yıkımı sebebiyle yaşadığı şok, onu yeni anlamlar aramaya itememektedir. Çünkü henüz çok güçsüzdür deve misali...

Bu sırada kırıldı ruhların kanatları; şimdi yerlerde sürünüyor ruhları ve kirletiyor kemirdiği herşeyi.. Bir zamanlar kahraman olmayı düşünüyorlardı... şehvet düşkünüler şimdi. Kahraman, artık onlar için bir kasvet ve dehşet! Fakat sevgim ve umudumla sana yemin ederim : terk edip gitme ruhundaki kahramanı! Kutlu tut en yüksek umutları!"

Nietzsche'nin bu konuda şöyle bir ifadesi vardır ;

Onuncu Söz'de geçtiği üzere;

Asilik, başkaldırı, ... onlara uzak terimlerdir ve tatlısu balıklarının andırır misalde eylemlerde bulunurlar. Kendilerine değer koyan din adamlarının, ahlak kurucularının eteği altında yaşamak, onlara zevk verir ve tatmin eder.

(2) bk. Sözler, Onuncu Söz.