İlkin renklerin, kokuların vb. "gerçekten var olduğu" sanıldı; ama daha sonra, bu çeşit görüşler reddedildi ve görüldü ki, bunlar duyumlarımız sayesinde vardır.19

Eleştirim, tamamen kitaba yönelikti, yazarına değil. Bu yanlış olurdu zaten. Çünkü, başta kitabın sayın yazarını tanımıyorum. Tanımadığım bir kişi için lehte ve aleyhte bir şey söylemem doğru olmazdı. Elimde, bir kitap var ve kitap bu haliyle kendi kendini tekzip ediyor.

Adres:

Peki o zaman "dış dünya"da geriye ne kalır?...

Yazar, "alem hayaldir" şeklinde özetleyebileceğimiz bu teoriye Rabbani dışında kitabında vermediği referansları, cevabında veriyor: Rabbani ile birlikte; Gazali, İbn Arabi, Molla Cami. Fakat favorisi Rabbani. İşe bakın ki, Rabbani bu görüşü reddediyor. Mektubat'ının 272. Mektubunu "varlık birdir" diyen Vahdet-i Vücut felsefesini ve onu savunanları eleştiriye ayırmış. Kendisi, dışladığı "Vahdet-i Vücud" nazariyesi yerine yeni bir nazariye ortaya atmış: Vahdet-i Şuhud. Rabbani de, bu nazariyenin hakkı batılla, imanı küfürle, haramı helalle eşitlediğini, göreliliği mutlaklaştırıp ahlakı yok ettiğini biliyor. Onun için diyor ki: "Bunlara göre o putlar Allah Teala'nın görüntüleridir. Onlara tapınmak, Allah Teala'ya ibadet etmek olur, diyorlar. İnsaf... Bu ikisinden hangisi müşriktir, hangisi muvahhid?" İbn Arabi'nin en büyük yorumcusu Sadreddin Konevi'nin, ömrünün sonunda bu felsefenin ahlakı yok edip dini şeriatsızlaştırdığını farkederek vazgeçtiğini ve yazdığı vasiyetnamesinde, "Benden sonra bunlar yasaktır, hiçbir kimsenin zevke dayanan sözünü kabul etmesinler" dediğini O. Nuri Ergin, neşrettiği vasiyetine dayanarak dile getirir.

Gerçeği daha çok severim

Şahsen, haklı olduğum için sevinemediğim eleştiri ve tartışmalar hayli yekün tutmaktadır. Son eleştiri de, bu cümledendir.

Bütün kitaplarını hemen hemen tavaf ettiğim, liseli yıllarda eserlerinden çok, adından etkilendiğim, görevim boyunca yaptığım vaazlarda iktibaslar yaparak epeyce faydalandığım, Cevat Babuna gibi İslam'ı anlatıyor gibi görünüp Yahudiliği yaymaya çalışanların kızlarının dahi bu insanın kitaplarından faydalanarak ihya olduğunu bizzat röportajlardan dinlediğim; bununla beraber Türk-İslam birliği kuramına ve malum bazı kitaplarının ana başlıklarına asla katılmadığım, Darwin fikrini redderken ayaklarının yere çok da sağlam basmadığının yeni yeni farkına vardığım, ama samimiyetine güvendiğim Müslüman bir adam.

Menakıb'ında geçer; İmam Ebu Hanife oğlu Hammad'ı, kelami tartışmalara katılmaktan men eder. Oğul Hammad'ın itirazı vardır. "Ama babacığım" der, "Siz de bizim yaşımızdayken, bizden daha fazla kelami tartışma yapmıyor muydunuz?" Büyük İmam'ın cevabı çok öğreticidir: "Biz, kelami münazaralarda, muhatabımızın haksız çıkmasına sevinmez, aksine bundan ıstırap ve suçluluk duyardık. Siz ise muhatabınızı haksız çıkarmak için elinizden geleni yapıyor, bunu becerdiğinizde de seviniyorsunuz."

Kadim Yunan'dan beri her çağda savunucuları olan bu teoriyi savunabilirsiniz. Bu kendi bileceğiniz bir şey. Fakat, bu teoriyi "yalnızca bir bakış açısı, farklı bir yaklaşım veya herhangi bir felsefi düşünce değil; dine inanan-inanmayan herkesin kabul edeceği, bugün bilimin de kanıtladığı kesin bir gerçek"(s.256) diye sunmaya kalkarsanız "hatu burhanekum" derler.

ONU SAMİMİ BULUYORUM

arkadaşlar harun yahya yı tanıyormusunuz ben onun çok samimi ve çok takva biri olduğunu düşünüyorum. üzerine çok iftira atıldığını düşünüyorum. Ahir zaman sohbetleri adı altında haftanın her günü çeşitli yerel tv kanallarında sohbetler yapıyor. sohbet konuları genelde güncel olaylar, türk-islam birliği, HZ Mehdi, kıyamet alametleri gibi konulardan oluşuyor. ayrıca izleyicilerden gelen soruları da yanıtlıyor. Fırsat buldukça izlemenizi tavsiye ediyorum.

Yazarsa, bunun tam tersini söylemekte. Eşyanın hakikatinin olmadığını, çevremizde gördüğümüz, dokunduğumuz, hissettiğimiz şeylerin bir hayal, bir evham, bir "mış gibi" olduğunu iddia etmekte. Eşya hakkındaki bilgimizin gerçek olmadığını, dış dünyanın varlığının sadece zihni olduğunu, dahası insan olarak kendi bedenimiz hakkındaki bilgimizin dahi gerçek olmayıp, "beynimizde oluşan bir görüntü" olduğunu söylemekte.

kaanserin keşke Allahtan siz olmasaydınız. Belki Türkiye Cumhuriyeti şu anda olduğunun daha üstünde olurdu. Yıllarca bu ülkede bilim diye evrim safsatası okundu. Bilim yıllarca evrim teorisini kanıtlamak uğruna neleri heba etti. Ele ne geçti peki koca bi hiç. Alın bi adam çıktı onların yüzyıllardır savunduğu kanıtlamaya çalıştığı teoriyi brkaç arkadaşıyla kısacık bi sürede inkar edilemez bi şekilde çökertti. Evrime harcanan zaman, para ve insan emeği insanlığın iyiliği için kullanılsaydı bilim şimdi daha ilerde olurdu. nasılki bu ülkede yıllarca insanların ne giydiğiyle ne yediğiyle ne içtiğiyle uğraşılıpta bu ülkenin hakettiği yere gelememesi gibi

imran kardeşim madde denilen şey bizim algıladığımız hislerden ibarettir. Yazının sonunda verdiğin son ayetin anlamı Allahın varlığının açık delilleri anlamındadır. sen biraz karıştırıyorsun konuyu tam kavrayamamışsın.

Neresi samimi bunun yaw?

Yazar, bu teorinin bilimselliğine referans olarak George Berkeley'i göstermiş. Sıradan bir ansiklopedinin Berkeley maddesini açtığınızda, Berkeley'in bu görüşten vazgeçtiğini görürsünüz. Berkeley'in kendisinin dahi vazgeçtiği bir görüşü ona atfetmekte ısrar etmenin ahlaki sorumluluğunu hatırlatıp geçiyorum.

Sevin arkadaşlar sevin. Samimi de gelsin size. Yüce Allahım önce akıl fikir versin size. Yahu adamın düdüklemediği manken kalmamış hala samimi buluyorsunuz. Sizin gibilerin yorumlarını okuyunca Türkiye Cumhuriyeti'nin durumunun ne kadar vahim olduğunu görebiliyorum. Allahtan bizler varız. İyi ayakta duruyor cumhuriyetimiz herşeye ramen.

Arkadaşlar seviyorum ben Harun Yahya'yı.. Sitesine de üyeyim. Darvinizmin saçmalığını göstermesi, Türk islam birliği konuları falan benim de hoşuma gidiyor. Bence de hizmet ediyor.

Allah "sanal" olanı "ayet" diye takdim etmez!

Bekir kardeşim şimdi sen bu Harun Yahya denen şahsiyetin koskoca evrim teorisini çökertiğine mi inanıyorsun.:))Bilimsel bir makale mi yayınlamış ne yapmış. Bilimde yaşanan yeniliklerden bihaber olduğun belli. Farklı bir konuya daldık ama evrimciler de yaradanı inkar etmiyor ki. Ayrıca bilimin b sinin olmadığı, evrim teorisinim adının söylenmesinin bile yasaklandığı arap üşlkelerinin durumu da gözler önünde. :))))

Yakışıklı mankerlerle hanımları kandırıp kendine mürit yapan kendini mehdiye benzeten herif değil mi?

imran ali darwin fikrini redderken hangi kısımda ayakları yere tam basmıyor sence?

ne dersiniz buna?

27/09/1999

açıkladığıdır. Site Türkçedir, ilgilenenlere duyurulur.

Gerçekten şaşıyorum sizlere.

3. Allah'ın isbatının en emin yolunun 'nazari' değil "pratik", yani 'kevni' isbat olduğu açık. Kur'an, O'nu zatıyla değil sıfatlarıyla tanıtır. Varlık sferinin O'na bir atıf olduğunu hangi mü'min inkar edebilir? İtirazım, bir yanda Allah'ı 'mahlukat'la açıklamaya kalkarken, öte yanda onun varlık delili olarak sunduğu 'varlık alemi'ni 'yok farzetme' çelişkisinedir. Bu, kişinin bindiği dalı kesmesidir.

siteyi inceledim ilginç konulardan bahsetmiş. Fakat bayakı sallamış bu arkadaş. kendisi galiba menzil cemaatinden ki mehdinin menzil cemaatiyle görüştüğünü iddia etmiş. Ona katıldığım tek konu mehdinin siyasetle uğraşacağı konusu. Bilindiği gibi mehdinin 3 görev sahası var. Bunlar diyanet aleminde. siyaset elminde ve saltanat aleminde yerine getireceği görevelr. Mehdi nin ilk görevi Allahı inkar eden sistemlerle fikri bir mücadele ve insanlara iman hakikatlerini anlatma. Sonra siyasi mücadele ile mücadele merkezi olan Türkiye'de iktidar olmak ve Türk-İslam birliğini kurarak dünyaya huzur ve barış getirmek. Tabi bunlar olurken deccalin uşakları olanlar mehdiye ve onun yönetimindeki Türkiyeye savaş açacak ve islami kaynaklarda merhalei Kübra hristiyan kaynaklarda ise armagedon denilen 3. dünya savaşı yaşanacak bu savaştan mehdi ve onun ordusu galip çıkarak deccali ortadan kaldıracak. Bundan sonra Mehdinin saltanat alemindeki görevleri başlayacak yeryüzünde adil bir düzen kurulacak. Şu anda deccalde faaliyetlerini yürütüyor mehdide. belki Hz. İsa dahi gelmiştir. tabi en doğrusunu Allah bilir

dış dünyada ne vardır bilemeyiz. biz sadece Allahın bize gösterdiği ve öğrettiği kadarını biliriz.

Yazar, "bilimin kanıtladığı kesin gerçeğe" kitabında daha inandırıcı bir delil sunamamış. Bu bölümde kullanılan ayetlerin konuyla doğrudan bir alakası yok. Allah'ın ayetlerinin, Allah'ın murat etmediği, hatta temelden reddettiği bir konuda olur-olmaz kullanılmasının manevi sorumluluğu da ayrıca değerlendirilmelidir.

Şimdi Allah, gerçekte olmayan "sanal" bir şeyi "ayet" diye mi takdim etti?

Yaw bu adnan oktar,

( 27 Eylül 1999 )

Cevapta, eleştirimin belkemiğini teşkil eden hususa ilişkin sadra şifa bir açıklama yok. Ben, Nesefi'den şu alıntıyı yapmıştım: "Eşyanın hakikati sabittir, onlarla ilgili insan bilgisi gerçektir; Sofizmin aksine..." Nesefi'nin, Akaidi'nin girişine bir iman esası olarak koyduğu bu cümlelerin delili baştan sona Kitap, selim akıl, sahih sünnet ve ayat-ı kainattır.

2. Bir davaya, ona iyi saldıranlardan çok onu kötü savunanlar zarar verir, düşüncesine katılıyorum. Savunduğumuz ve reddettiğimiz şeyi ciddi, tutarlı, derinlikli, bilerek, efradını cami ve ağyarını mani bir içerik ve üslupla savunma ve reddetmeyi prensip getirmeliyiz, diye düşünüyorum. Aristo, hocası Eflatun'un görüşlerine karşı çıkınca onu ayıplayanlar olmuş. O da kendini şöyle savunmuş: "Hocamı severim, fakat gerçeği ondan daha çok severim."

darvin konusunda yere basmıyor filan diyenler bu ne fesattır ister bassın ister basmasın ümmet nerde duracağını çok iyi bilir bütün ehli sünnet alimlerine selam olsun...

ben geçenlerde MPL de söyleşisini izledim. mehdi konusundaki düşüncelerine katılmadım. ama merak ettiğim bir kişiliği ve hizmet anlayışı var. diğer dini önderlere göre oldukça farklı bir insan.

Adnan oktar daha çok sosyete kesimdeki gençleri hedef alıyor sanıyorum.

Ünlü düşünür Berkeley de bu gerçeğe şu sözleriyle dikkat çekmektedir:

kaan bravo kardeşim :)

Arama motorları aracılığıyla sanal alemde gezinti yapıldığında konuyla ilgili pek çok internet sitesinin yayın yaptığı görülecektir. Bunlar içinde bir tanesi diğerlerinden farklılığıyla dikkat çekmektedir. Basit görünümüyle ilk başlarda fazla ilgi uyandırmasa da takip edilmesi gereken bir site olduğu belirtilmektedir.

Bu konu hakkında yazılmış bir eleştiriyi sunuyorum. Bu konuyu en iyi o açıklar. Bu eleştiriyi yapan yazara Harun Yahya'nın da bir reddiyesi var. Dilerseniz onu da koyabilirim. Ama sanıyorum siz zaten okumuşunuzdur bu yazıları. -Bu arada Mehdi düşüncesine de katılmıyorum-

Allah kitabında şöyle buyurur: "Derin kavrayış sahipleri için yeryüzünde ayetler vardır; kendi varlıklarınızda da.. Hala kafanızı çalıştırmayacak mısınız?"

kavmin ileri gelenlerine ilgi gösteriyor:) fakat gayesi tüm insanlık.

Sitenin iddiası mehdi hakkında dünyada şimdiye kadar hiç kimse tarafından açıklanmayan bilgileri okuyucularına

"Kesin gerçek" diye takdim edilen bu teori, dinin varoluş nedenini ortadan kaldırmaktadır. Çünkü din, sahici bir hayatı ciddiye alan Allah tarafından gönderilmiş sahici bir öğretidir. Kur'an, varlığı hayal olan bir dünyanın, varlığı sanal olan insanına değil, gerçekte var olan bir dünyanın gerçekte var olan insanına inmiştir.

Sonuç olarak; biz nesneleri onlar renkli olduğundan ya da dışarıda maddi bir varlığa sahip olduklarından renkli görmeyiz. Çünkü, varlıklara yüklediğimiz tüm nitelikler, "dış dünyada" değil, içimizdedir.

1. Eleştirimde Evrim Teorisi'nin önemsiz olduğunu söylediğimi hatırlamıyorum. Okuyucumun mesajından alıntıladığım bölümde katıldığım nokta 'romantizmimiz'in şikayet edilecek noktalara tırmandığı idi ki, bu konuda ısrarlıyım. Yandaşlıklarımızda ve karşıtlıklarımızda "hakkın" değil "hissin" belirleyici olması, hiç de iç açıcı bir şey değil.

Tutun ki, bu isimler bu düşünceyi savunmuş olsunlar; bu, Kur'an'la taban tabana zıt olan sözkonusu tezin doğruluğu için yeterli neden midir? Eşyanın aslının olmadığı düşüncesi, Teosofik Sufizm'in İskenderiyeli Filon'dan, Yeni Eflatuncu Sudur Nazariyesi'nden ve İşrak Felsefesi'nden etkilenerek, oluşturduğu Vahdet-i Vücud nazariyesinin bir iddiasıdır. Bu tezi destekleyen bir tek nass bile varsa beri gelsin.