"Ey iman edenler! İçki, kumar, putlar ve fal okları şüphesiz şeytan işi, pisliklerdir. Bunlardan kaçının ki saadete eresiniz. Şeytan şüphesiz içki ve kumar yüzünden aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi, Allah'ı anmaktan, namazdan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçersiniz değil mi?" (el-Maide: 5/90-91)

Tüketiciler Birliği'nin iddialarına gazoz üreticileri adına Meşrubatçılar Derneği cevap verdi. Dernek adına yazılı bir açıklama yapan Genel Sekreter Nizamettin Şentürk şirketlerin yönetmelikte belirtildiği gibi alkolsüz içecekler ürettiğini söyledi. Ethanol'ün doğal olarak meyve ve sebzelerde bulunduğunu belirten Şentürk, "Zira meyve ve sebzeler olgunlaştıkça oluşan fermantasyon sırasında yan ürün olarak belirli oranlarda ethanol ortaya çıkıyor. Ayrıca, ekmek, yoğurt gibi maya içeren gıdalarda yine doğal olarak ethanol bulunur." dedi. Bütün dünyada gıda regülasyonlarında ethanolün belirli oranlarda yer almasının doğal kabul edildiğini belirten Şentürk, Tüketiciler Birliği'nin açıkladığı değerlerin çok altında olduğunu söyledi. Şentürk sözlerine şöyle devam etti: "Bir maddenin bulunmaması diye bir iddia pratikte mümkün değildir. Her madde ile ilgili bir alt sınır kabul edilmekte ve bunun altındaki rakamlar bilimsel olarak kayda değer olmadığı için dikkate alınmamaktadır."

25. Tirmizi, K. el-Eşribe, 3; Ebu Davud, K. el-Eşribe, 5; Nesai, K. el-Eşribe, 25. İkinci hadis: Ahmed, Müsned, 6/71, 72, 131.

İçki yasağı ile ilgili teferruata gelince:

Bütün gazozlarda tat veya koku verici esanslar kullanılır. Bu esanslar, yağ cinsinden maddeler olup suda çözünmezler. Bunları suda çözünür hale getirmek için hem su ile hem de yağlarla tam karışabilen ara çözücülere ihtiyaç olur. Bu hususta en bol, en ucuz ve en yaygın olarak kullanılan ara çözücü de etil alkoldür. Etil alkol bunun için gazozların terkibine girer. Kimya bilimi açısından bunun biraz daha açıklaması şöyledir: Kimyada, ?benzer olanlar, birbiri içinde çözünür? kaidesi vardır. En mühim ve en çok kullanılan çözücü de su olduğundan suyun dışındaki bütün çözücülerde hidrofil ve hidrofob olarak ikiye ayrılır. Moleküllerinde hidrofil bulunduran maddeler su ile hidrofil assosiasyon yaparak berrak bir çözelti verebilir.

Netice olarak denebilir ki: Bu üç sebepten birisinin gerçekleştiği yer, zaman ve durumda sigara içmek haramdır. Bunlar gerçekleşmez ise mekruhtur. Her iki durumda da sigaranın içilmemesi, terkedilmesi dince gereklidir.35

Seven Up 0.44

Çalışma kapsamında piyasada satılan Coca-Cola markalı ürünün, etiketleri üzerinde yapılan incelemelerde, içeriğinde alkol bulunduğuna ilişkin bir bilginin olmadığı tespit edildi.

"Allah'a ve ahiret gününe iman eden kimse, üzerinde içki dolaştırılan sofraya asla oturmasın!"29

Tarım ve Köyişleri Bakanlığı Kayseri Tarım İl Müdürlüğü Gıda Kontrol Laboratuarına orijinal ambalajı içinde teslim edilen Coca-Cola şişesinde bulunan etil alkol analizi yaptırılmış ve şu sonuca ulaşılmıştır:

GAZOZDA TESBİT EDİLEN ALKOLÜN HÜKMÜ NEDİR? BİR BÜYÜK VE GÜVENİLİR SANDIĞIM ÜRETİCİ FİRMA GAZOZA ALKOL KONMASA BİLE ZAMANLA İÇİNDE ETANOL YANİ ETİL ALKOLÜN OLUŞACAĞINI YAZMIŞ. BU DURUMUN DİĞER İÇECEK VE GIDALARDA DA OLUŞABİLECEĞİNİ BELİRTMİŞ. ÖRNEĞİN MEYVE SULARINDA TURŞUDA DA OLUŞABİLİR DENMİŞ. BU KONUYLA İLGİLİ AYDINLATIRSANIZ SEVİNİRİM.

SORU 887 -Düğün yemeği için vaki olan davete icabet eden kims e, içki

3 - Sarhoş Eden Diğer Nesneler :

hükmü nedir?

2- Yaş ve kuru hurmadan ve kuru üzümden yapılan içkiler . Bunlar da aynen şarap gibi kaba pisliktirler. Pis olmadıklarına dair bir rivayet de vardır. Ebu Yusufa göre ise sadece fazla miktarı namaza manidir.

Tüketiciler Birliği, gazlı içeceklerden sonra Coca-Cola ile ilgili yaptırdığı alkol analizinden de alkol çıktığını açıkladı. İşte basına açıklanan laboratuar raporundaki bilgiler:13 Mart 2007 13:44

?Sarhoşluk veren her şeyden sakınınız.? (İbni Mace, Eşribe, 14.)

Rasul-i Ekrem : "Ne doğrudan ne de karşılık olarak zarar vardır"33 buyurarak zarar vermeyi menetmiş Allah Teala da "kendinizi elinizle tehlikeye atmayın..." (el-Bakara: 2/195), "kendinizi öldürmeyin..." (en-Nisa: 4/29) buyurmuştur.

İmam Ebu Hanife ile bazı Küfe alimlerine göre "hamr" sadece üzümden yapılan ve pişirilmeden, bekletilip keskinleşerek köpük atan sarhoş edicinin adıdır. Diğerlerine "nabiz" denir. Hemen hemen diğer bütün fıkıhçılar ise her sarhoş edicinin "hamr" olduğu görüşündedirler. Çünkü:

Önce bu meseleye ışık tutması için iki hadis-i şerif mealini okuyalım. Peygamberimiz şöyle buyururlar:

İçkinin durumu hakkında inen ilk ayet, Allah'u Teala'nın Bakara süresindeki,

Müslümanın vazifesi yalnızca haramı işlememek değil, başkalarının işlemesine de-yapabildiği ölçüde- mani olmaktır. Bu kaide onun, içki içilen yerde oturmasını önler. Hz. Ömer'in nakline göre Resulullah şöyle buyurmuştur:

Gazlı içeceklerden sonra Coca-Cola alkol analizi ile ilgili bir değerlendirme yapan Tüketiciler Birliği Kayseri şube başkanı Mahmut Şahin; ?Gazozlardan sonra yaptığımız Coca-Cola alkol analizinde de alkol çıktı? dedi.

"Nakiü't-temf" denilen bu hurma suyuna "seker" ismi de verilir.3

34. Buhari, K. ez-Zekat, 18; Husumat, 3; İ'tisam, 3; Müslim, K. el-Akdiye, 14.

SORU 893 -İs tanbul'un bazı s emtlerinde boza denilen bir çeş it meş rubat

2 - Kuru ve Yaş Hurma ile Kuru Üzüm Şarabı:

2- Çoğu sarhoş edenin azı:

sürekli alkol almış modunda yazdıklarından doğruyu dinleyebilecek ayıklığa gelememişlerdi:).. pis demek haram değil, günah demek yasaklı değil.. neydi onlar yaw:) niye hatırlattınki şimdi:)

Etil alkolden başka, sekerat verici olmayan sağlığa başka zararı da olmayan ara çözücüler yok mudur? Vardır. Fakat bunlar etil alkole nispeten daha pahalıdır ve imalatçının bunları seçip kullanmakta bir gayesi ve hassasiyeti yoksa, etil alkolden başkasını kullanmayabilir.

2- Veya; bana İmam Azam ve Ebu Yusuf un bu görüşte olması yeter. "Dinde kolaylık vardır" buyurulmuştur. "Umumi belva" hal almış şeylerde, cevaz kaprsı varsa caiz demek daha evladır. "Zamanımız şüpheli şeylerden kaçabilme zamanı değildir" diyerek bu tür sıvılardan kaçınmamak. Her ikisine de bir şey denilemez. Görüldüğü gibi mes'ele biraz daha fertlerin İslami titizlikteki dereceleriyle alakalıdır. Ancak şunu da belirtmek gerekir:

NOT:ÖZELLİKLE SİGARA KONUSU ÇOK İŞLENDİĞİ İÇİN BU SADECE BİR HATIRLATMA OLARAK KABUL EDİLSİN.. BU BAŞLIĞIN KONUSU SİGARA DEĞİLDİR.

Boza haram değildir. Birayı bozaya benzetmek mümkün olamaz. İkisi arasında kesin fark vardır.

CEVAP: İçki içmek haram olduğu gibi, onu s atıp ticaret ini yapmak daharamdır. Bu husus ta ihtilaf yoktur. Enes 'den şöyle rivayet edilmiş t ir:

İçkinin fert üzerindeki büyük zararları bedenen, aklen ve nefsendir. Doktorlardan bir çoğuda bu durumu yazmışlardır. İnsanın aklını silip götüren kendini abuk sabuk konuşturan, yanlışlıklara daldıran şeyi kendi isteği ile yapması hakikaten hayret vericidir. Şişenin kölesi ve esiri oluyor, onu devamlı içiyor. Eski bir şairin dediği gibi:

Üzüm ve hurma dışında kalan şeylerden yapılan ve kullanıldığı zaman azı veya çoğu sarhoşluk veren şeylerin necis olduğuna dair delil yoktur. İmam-ı A'zam ve Ebu Yusuf'un anlayışlarına göre bunlar necis değildir; sarhoşluk için içilmeleri haramdır, fakat elbiseye veya namaz yerine dökülmeleri halinde namaza mani değildir. Muasır alimlerimizden Elmalılı M. Hamdi Efendi bu görüşü şöyle ifade eder: «Mesela üzerinde şarap ve şampanya ve arak, konyak dökülmüş olanlar her halde yıkamadıkça namaz kılamazlar. Lakin «üzüm şarabından mamul olmayan ispirto, bira vesair müskirat içilmezse de elbiseye veya bedene sürülmesi de namaza mani olur diye iddia edilemez. Ebu Hanife Hazretleri bu suretle şaraptan maada müskiratın aynı ve katresi necis ve haram olmadığına kail olmuş.. 192

Bozanın belirli bir süre sonra mayalandığını ve alkol içerdiğini, bu yüzden de alkol kullanmayan insanların bozayı içmedikleri gibi bir anlayış oluştuğunu belirten boza üreticisi Mümin Soydan, "Fetava-yi Hindiye" isimli fıkıh kitabına göre, içine alkol karıştırılmamış gıdaların alkollü sayılmadığını aktardı.

31. Geniş Bilgi için bak. H. K. İslamın Işığında Günün Meseleleri, s. 198 vd.

BOZA HARAMMIDIR?

4 - İçki meclisinde bulunmak:

En doğru olan ve tercih edilen görüşe göre bu içkilerden herhangi birini içerek sarhoş olan bir kimseye hadd cezası uygulanır. Şarabın ise bir damlasını içene bile hadd vurulur. el-Kevkebü'd-Dürri, isimli eserde böyle denilmektedir.

sakınmalıdır.

2- İçinde doğal olarak alkol bulunan yiyecek ve içecekleri yemek de helaldir. Meyveler gibi.

Türk Gıda Kodeksi Yönetmeliği alkolsüz içecekler tebliğinde, litre başına 5 gram etil alkole izin veriliyor. Zaman'ın sorularını cevaplayan kimya mühendisi Prof. Dr. Mustafa Nutku, alternatifi olmasına rağmen gazoza keyfi olarak alkol konulduğunu söyledi. Veteriner Gıda Hijyenistleri Derneği Başkanı Can Demir de, durumun büyük üretim teknolojisinden kaynaklandığına işaret etti. Ürünlerin akışkanlığını hızlandırmak için alkol kullanıldığını anlatan Demir, "Normalde üretim bandında 30 saniyede 2 şişe dolum sağlanırken, alkol sayesinde bu miktar 4 şişeye çıkıyor." ifadesini kullandı. Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu Üyesi Prof. Dr. M. Saim Yeprem ise alkolün dinen haram olduğunu ve bir damlasıyla bir şişesi arasında hiçbir fark bulunmadığını kaydetti.

3- Yedi grup içkinin geriye kalanları ise-sarhoş edenlerini içmek haram olsa dahi-pis olmayıp, namaza mani değildirler.

Birisi Rasul-i Ekrem 'e şarabı sordu. O da onu menetti. Soran adam: "Ben onu yalnızca ilaç ve tedavi için yapıyorum" deyince de: "O ilaç değil, derttir"30 buyurdu.

Bütün bu söylediklerimizden çıkaracağımız sonuç şu olabilir; üzüm ve hurmadan yapılan alkollü içkiler ittifakla haramdır ve pistir.

alkol, içen kimseyi çağdaş uygar aydınlık ilerici yapar.

Örneğin, etil alkol doğal olarak meyve ve sebzelerde bulunur. Zira, meyve ve sebzeler olgunlaştıkça oluşan fermantasyon sırasında yan ürün olarak belirli oranlarda Etil alkol ortaya çıkar. Gıda ve içecek sektöründe kullanılan doğal aromaların birçoğunda doğal olarak oluşmuş etil alkol mevcuttur. Bütün dünyada gıda regülasyonlarında etil alkolün belirli oranlarda yer alması doğal kabul edilmektedir.

Diğer içkilerin isimleri başka olduğu gibi hükümleri de şaraptan başkadır. Mesela, şarabın haramlığı kat'i delille, diğerlerininki ise zanni delille sabittir. Hanefi ulemasına göre şarabın on hükmü vardır:

Bu mealde olan hadislere dayanan bilginler sarhoşluk veren içkilerin tedavide kullanılmasını da caiz görmemişlerdir. Ancak bu hüküm normal durumlara aittir. Eğer başkası bulunmadığı için içki veya alkollü ilacı, mütehassıs ve müslüman bir doktor bir hastaya yazarsa burada zaruret prensibi işler ve tedavi caiz olur.31

g) Şaraptan faydalanmak hiçbir suretle helal değildir,

Fakat Hanif İslam şeriatı, bu faydaları iptal etti. İçkideki fert, aile ve toplum üzerindeki çok korkunç zararlar ve büyük günah karşısında, böylesine küçük faydalara önem vermedi.

Tütün 15. asırdan sonra yeni dünyadan İslam ülkelerine girmiş, o zamandan beri de İslam uleması tütünün hükmü üzerinde durmuşlardır.

Diğer sarhoşluk veren içkilere gelince, onlar da haramdır. Ancak bazı hükümlerle şaraptan ayrılırlar. Yani onların haramlık derecesi şaraptan azdır. 1

Bu tür sıvıların kolonya ve ispirto dışındakilerinde alkolün diğer maddelerle yeni terkipler oluşturup sarhoş edicilik özelliğini kaybetmesi kuvvetle muhtemeldir. Başta da söylediğimiz gibi, bileşiminde alkol olduğu yazılan ya da söylenen her şey haram ve pis demek değildir. Bu tür maddelerin tahlili konusunda müslüman kimyacılara ihtiyacımız vardır.

vermediği için haram s ayılmaz. Şeyh Zekeriya al- Ens ari, necis ve haramdır

Sensun 0.60

"İmam Ebu Hanife diyor ki: "Bana dünyayı bağışlasalar yine "nebiz" denilen içkinin haram olduğunu söyleyemem. Çünkü bunun haram olduğunu söylemek zımnen bazı sahabilerin fasık olduğunu söylemektir. Bana dünyayı bağışlasalar yine de nebizi içmem. Çünkü benim ona ihtiyacım yoktur." Bu fetvasından ve takvasından dolayı Hz. İmama aşk olsun doğrusu."

İslam, tamamen faydalı olan veya faydası zararından çok olan şeyi meşru kılar ve tamemen zararlı veya zararı faydasından çok olan şeyide haram kılar.

Yiyecek ve içeceklerde bulunan etil alkol miktarı belli bir oranı geçmemelidir. Bu hüküm meyve suları tebliğinde bulunmaktadır. Nedeni de içinde karbonhidrat bulunan gıdalarda bir süre sonra doğal olarak alkolün oluşmasıdır. Bu, gıdanın kimyası gereğidir. Gıda Tebliğinde 5 gram sınırının konulmasını, ?bu değerin altındaki miktarların kendiliğinden oluşum nedeniyle üründe bulunabileceğini göz önünde bulundurmak? diye açıklanıyor.

Her hangi bir meşrubatın terkibini incelemek ve içine çözücü olarak da alkol konulup konulmadığını belirlemek gerekir. Bazı gazozcular, gazozun içine konulan esansın suya karışmasını temin için, kullanılan maddenin pahalılığı veya bulunmaması sebebiyle bunu etil alkolle yapmaktadırlar. Bu husustaki hüküm, gazozdan gazoza ve hatta imal eden şahsın dindarlığına göre değişmektedir. Verilecek hükümde bahsi geçen hususların bilinmesi lazımdır.

193. Fotokopisi nezdimizde mahfuz bulunan mektubundan.

a) Sigaranın zararı bugün ilmen, kesin olarak bilindiği için zararsız denemez.

Bunların da azının ve çoğunun içilmesi haramdır, bunda ittifak vardır; ancak necis olup olmadıkları ihtilaflıdır. İmam-ı A'zam Ebu Hanife'den iki rivayet nakledilmiştir; bunlardan birine göre necis, diğerine göre ise temizdir. Ebu Yusuf'a göre necaset-i hafife cinsinden olup ancak çok miktarı namaza manidir.191

e) Şarabın helal olduğuna itikad eden kat'i delili inkar ettiği için dinden çıkar.

33. Ahmed, Müsned 5/327; Muvatta', K. el-Akdiye, 31; İbn Mace K. el-Ahkam, 17.

Meşrubat tüketiminin arttığı Ramazan'da şok bir gelişme yaşandı. Tüketiciler Birliği, piyasadaki 10 farklı gazoz markasına ait numuneleri TÜBİTAK Marmara Araştırma Merkezi'nde inceletti. Analiz sonucunda bütün gazozlarda litre başına 1,56 ile 0,20 gram arasında değişen oranlarda alkol tespit edildi.

Tat ve koku verici yağ cinsi maddeleri suda çözünür hale getirmek için kullanılan etil alkol, gazoz içinde kimyevi bir değişime uğramaz mı?

b) Şarab ismi verebilmek için, kabaran şıranın köpüğünü atmış olması İmam A'zam'a göre şart imameyne göre ise şart değildir.

j) Hanefilere göre şaraptan sirke yapılabilir.

d) Şarap, bevl gibi necaset-i galizadır. Zira hükmü kat'i delillerle sabit olmuştur.

II- İçkiler ve Uyuşturucular

4- Bir önceki hadiste de geçtiği gibi, kelime manası itibariyle "hamr", örtmek, kapatmak demek olduğundan, sözlük anlamı itibariyle aklı örten, yani sarhoş eden her şeye "hamr" denmelidir. Fahruddin Razi bunu bu anlamda en güçlü delil sayar ve, "bunu bir çok hadisin desteklediğini de düşünün" der.

2- Rasulüllah 'a müşriklerin kaplarından yemek yeme sorulduğunda, yıkayın sonra yiyin, buyurmuşlardır. Onlar bizden ayrı olarak içki ve domuz eti kullandıklarına göre, kaplarının yıkanması bunlardan dolayı istenmektedir, demek ki, bunlar pistir.

Tansaş 1.16

24. Müslim, K. el-Eşribe, 73-75; Buhari, K. el-Edeb, 80; Ahkam, 21.

Dilimizde "içki", arapçada "hamr"22 ve "müskir" kelimeleri, içildiği zaman azı veya çoğu sarhoşluk veren içecekler için kullanılmaktadır. İslam dini bütün sarhoşluk veren içkileri haram kılmış, içmeyi yasaklamıştır:

Selam ve dua ile...

çiçek desenli don giymiş ihtiyar

Gıda ve içecek üretiminde kullanılan doğal aromaların birçoğunda meyveden ve sebzeden kaynaklanan doğal alkolün bulunduğu bilinmektedir. Bu da nihai ürün olan gazozun on binde 5 oranında alkol içermesinin nedenidir. Gazozlara yaptırılan analizler, ekmek, ayran, yoğurt, meyve sebzeler, boza, kefir ve daha birçok gıdaya yapılmış olsaydı gene aynı sonuçların ortaya çıkacağı açıkça görülecekti. Bu nedenle içinde alkol bulunan her içeceğin haram olmasını söylemek doğru değildir.

27. el-Mavsıli, el-İhtiyar, cüz: IV, s. 38.

"Hamrın" pis olduğunu cumhura göre böylece tesbit ettikten sonra neye "hamr" dendiğini de öğrenirsek, baştaki mes'elemizin cevabı ortaya çıkmış olur.

orada kalmas ında beis yoktur. Şafii mezhebinde orada gayrı meş ru hareket

CEVAP: Düğün yemeğ i için vaki olan davete icabet eden kims e, içki içmek

Sonuç olarak:

1- Bk. Davudoğlu A, Selamet Yolları, IV, 72-73.

Birinci görüşü benimseyenler ayette geçen «rics (Maide: 5/90) kelimesinin necaset manasına değil, manevi pislik manasına geldiğini ifade ediyorlar. Cumhur ise bu kelimeyi necis manasında anlıyor ve mezkur hükmü benimsiyorlar.

Coca-Cola analizinden alkol çıktı

Etil alkol, hidrofil ve hidrofob assosiasyon yaparak yağ cinsi maddelerin suda çözülmesini sağlar. Kimyada bunun adı?solvatasyon? olup fiziki bir olaydır. Fiziki olaya giren maddelerin asli mahiyeti genelde değişmez. Bir değişim olsa, bu fevkalade az oranda olabilir.

Henüz 18 yaşına girmemiş bir genç uyuşturucu madde kullanmanın etkisiyle Ailesine şiddet uyguluyor. Bu şidetin boyutunu anlatmak açısından bir örnek vermek istiyorum;

Muhammed, Zahid el-Kevseri Mısır'dan bir yakınına yazdığı mektupta, ispirto hakkında şu satırları kaydetmiştir: «Uzun sözün kısası ispirto, Ebu Hanife'ye göre necis değildir. İmam Azam'ın kavli çoğunca böyle cankurtaranlık yapar. Kokuya konması ve elbiseye dokunması zarar vermez.193

İslam'ın yasakladiğı içki, en geniş anlamıyla "hamr", yani sarhoş eden alkoldür, yoksa her çeşidiyle "alkol" değildir. Binanaleyh, sarhoş etmeyen alkol türleri varsa ki, bildiğimiz doğru ise metilalkol böyledir, onlar haram içki sınıfına girmezler, yani "hamr" değillerdir. Ayrıca bir şeyin pis olması ile içilememesi ayrı ayrı şeylerdir. Onun için içilemeyen her şey pis demek değildir. Bu yüzden eski ve yeni bazı alimler; içkinin içilmesi haram olmakla beraber kendisi pis değildir, üste-başa bulaşması namaza mani olmaz, kanaatin dedi. Her mesela, eskilerden Rabi'a, Leys b. Sa'd, İmam Şafii'nin arkadaşı el-Müzeni, sonrakilerden de bazı Bağdat ve Kayravan alimler , daha sonra da San'ani, Şevkani ve Sıddık Hasan Han bunlardandır. Çok azınlıkta kalan bu alimler delil olarak şunu söylerler:

a) Tıla: Üçte birinden biraz fazla kalıncaya kadar kaynatılan üzüm şırasıdır. Yani kaynaya kaynaya üçte ikisine yakın kısmı buhar olmuştur. "Bazak" bunun Farsçasıdır. Kelimenin aslı "bade"dir. Doğrudan doğruya şaraba dahi "bade" diyenler vardır.2

18-Ekim-2006 - 17:07:55

Allah'u Teala şöyle buyuruyor:

Nafaka mükellefiyeti: Kocalar, babalar ve muhtaç yakınlarına bakan erkekler nafaka ile mükelleftirler. Bundan keserek sigaraya para vermek haramdır.

GAZLI İÇECEKLER MESELESİ:

Ölümümden sonra kökleriyle kemiklerimi sulasın."

İsraf: İsraf malı faydasız yere harcamaktır: "Yeyiniz, içiniz, israf etmeyiniz" ayeti (el-A'raf: 7/31) ile "Peygamber malın boşa harcanmasını yasakladı."34 hadisi israfı haram kılmaktadır.

kardavi fetvalar

Üzüm, hurma, buğday, arpa ve mısır.

hele şeyhlari:)tanış ne derdi o adam için...

Sprite 0.56

1- Her sarhoş edicinin "hamr" ve haram olduğunu söyleyen değişik hadisler ve rivayetler vardır.

i) Şarabı kaynatmak dahi tesir etmez, o yine haramdır,

Tüketiciler Birliği Başkanı Avukat Bülent Deniz, gazozların 'içindekiler' bölümüne etil alkolün yazılmadığına dikkat çekerek tüketicilerin yanıltıldığını söyledi. Deniz, "Bütün gazozlarda tat ve koku verici esanslar kullanılmaktadır. Bunlar yağ cinsinden maddeler olup suda çözülmezler. Etil alkol, bu çözülmeyi sağlamak için kullanılır. Etil alkolün vazifesini propylen glycol de görebilir; ama maliyeti ikiye katladığı için tercih edilmiyor." dedi.

f. beşer

içmek gibi gayrı meş ru ş eylerin yapıldığını görürs e ne yapmas ı gerekir?

Hamr aklı örten şeydir." denir ki, bu konuda bu çok daha açıktır.

Soru: Traştan sonra kolonya kullanıyoruz, caiz midir? Bize traştan sonra gönül rahatlığı ile kullanabileceğimiz bir krem ismi verebilir misiniz?

Mısır ve Sudan?da imal edilen bozaya gelince, sarhoş edici hale gelirse o zaman haram olur. Bozanın sarhoş edici hale gelmesi de ancak şiddetlenip fazla kabarmasıyla olur. İşte o zaman boza da haram meşrubat cinsine dahil olur. Tabii, haram olunca, azı da haram olur, çoğu da. Eğer boza sarhoş yapmayacak halde ise, o zaman boza, şobiyye, şıra, incir ve hurma suları gibi helal meşrubat hükmünü alır. Bu meşrubat ise ittifakla helaldır..?

Sigaranın kanserle olan ilgisi yıllardan beri tartışma ve araştırma konusudur. Tütünün kanseri arttırdığı bir gerçektir. Sigara içenlerdeki kanser nisbeti içmeyenlerden yüksektir.

"Ey iman edenler şarap, kumar oynamak, ibadet için dikilen putlar, fal okları; hep şeytanın işinden pis birer şeydir. Onun için bunlardan sakının ki, kurtulasınız. Muhakkak şeytan, şarapta ve kumarda aranıza düşmanlık ve kin düşürmek, sizi Allah'ı anmaktan ve namaz kılmaktan alıkoymak ister. Artık vazgeçtiniz değilmi?" 486 ayeti kerimenin sonundaki, "Artık vaz geçtiniz değilmi?" cümlesini duyduğu vakit Hz. Ömer, "Vaz geçtik Ya Rab" diye nida etti.

'Alkol bulunması normal'

"Çoğu sarhoş eden şeyin azı da haramdır? buyurmuştur.

2) Sigara içmek mekruhtur diyenlerin dayanağı, kıyasla sabit bir hükme "haram" demekten çekinmeleri ve sigaranın zararları hakkında kesin bilgi sahibi olmamalarıdır.

İçinde alkol tesbit edilen her içeceğe ya da yiyeceğe haram diyemeyiz.

Netice:

Sarhoşluk veren içkiler zamanla alışkanlık ve bağışıklık sağladığı için az içenin giderek çoğa kaçtığı, önceleri azı tesir ederken alışkanlık arttıkça aynı miktarın tesir etmediği görülmektedir. Bu sebeple içkiyi önlemenin en kesin yolu azını ve çoğunu yasaklamaktır. İşte dinimiz de aynı yoldan yürüyerek çoğu sarhoş eden içkinin azını içmeyi de menetmiş, haram kılmıştır. İslam müctehidlerinin büyük ekseriyeti bu hükümde birleşmişlerdir.

Ancak işin bilinmeyen bir yönü vardır. O da içeceklerin içine çözücü olarak katılanların ne olduğudur.

Biranın haram olduğuna dair diyanet işleri başkanlığının beyanatı bulunmaktadır.

23. Ebu-Hanife ve Ebu-Yusüf'e göre üzüm ve hurma suyunun üçte biri kalıncaya kadar kaynatılması sonunda elde edilen pekmezin ve kuru üzüm, kuru hurma vb. hoşafının beklemesi sonunda elde edilen içki ile elma, arpa, mısır, darı gibi şeylerden elde edilen içkilerin , sarhoşluk vermeyen miktarını içmek caizdir; ancak bunlardan da sarhoş olmak haramdır. (el-Mavsili, el-İhtiyar, cüz, IV, s. 99-101; es-Serahsi, el-Mebsut, K. el-Eşribe.

1 - Şarap:

Sigaranın zararlı maddesi nikotindir. Nikotin çok zehirli bir alkoloiddir. Ağız yoluyla alınacak 1-2 gram nikotin insanı ölüme kadar götürebilir. İçilmeye başlanan bir sigaranın nikotini önce dumana geçmez, çünkü tamamen yanar. Sigara içilmeye devam edilirse yavaş yavaş bazı maddeler nikotini serbest hale geçirir. Böylece ağıza damıtılan nikotin tükürük ile vücuda geçer. Dumanın akciğere çekilmesiyle kana karışan nikotin nisbeti % 25 artar.

Bu faydalar öyle faydalardır ki, bugün bir çok insanı içki ticaretine kaydırmaktadır bu faydalarla turistleri çektiklerini ve turistlere dayanarak zor işleri halledeceklerini sanıyorlar, bu önemli bir şeydir.

Bunu meneden hadise ve "masiyete yardım edilmez" prensibine dayanan fukaha ise bunu caiz görmemişlerdir.28

Kolonya necis midir?

bir zamanlar alkolün azına haram değil diyenler vardı forumda he mi nasuh?

Bunlar ve benzeri birçok hadisle sarhoş eden her şeye "hamr" dendiğini, hamrın ise cumhura göre pis olduğunu öğrenmiş olunca, sarhoş etme özelliği olan kolonya, ispirto vb. alkollerin cumhura göre pis ve haram olduğu ortaya çıkar. Ancak Hanefiler ve özellikle de İmam Azam ve Ebu Yusuf mes'eleyi adeta bir kimyager edası ile tahlil ve tasnife tabi tutmuşlar ve meşrubat cinsini özelliklerine göre yedi ayrı gruba ayırmışlardır. Onların da bu konudaki delil ve izahları hafife alınacak ve yabana atılacak gibi değildir, imam Serahsi'nin El-Mebsut'una (XXIV/2 vd.) ve İmam Kasani'nin Bedayi'ine (V/l 12 vd.) bakanlar bunu açıkça görebilirler. Onların tasnifine göre:

SORU 890 -İçki s atıp ticaretini yapmak caiz midir?

2- Bk. A. g. e.

Bu fakihlerin dışında kalan büyük fukaha ekseriyetine göre ise şarap necistir; namaza manidir.

SORU 891 -Şarap fabrikas ında çalışmak caiz midir?

3- Ayette içkiden mutlak olarak "kaçınılması" istenmiş, sadece "içmeyin", denmemiştir. Kaçınmak hem içmemek, hem de ona bulaşmamakla olur.

Pişmemiş üzüm suyundan yapılan şarap eski fukahadan İmam Malik'in hocası Rabi'a, Zahirilerin imamı Davud ve yenilerden San'ani, Şevkani, Sıddık Hasen Han gibi fıkıh bilginlerine göre necis değildir; içmek haramdır, fakat elbiseye veya namaz yerine dökülmüş olsa namaza mani değildir.

Çamlıca 0.84

Kimya mühendisi Prof. Dr. Mustafa Nutku, gazozlarda etil alkol bulunduğunu, meyvelerdeki alkolün ise bundan farklı olduğunu kaydetti. Veteriner Gıda Hijyenistleri Derneği Başkanı Can Demir, ürünlerin akışkanlığını hızlandırmak için alkol kullanıldığını aktarıyor. Gıda Güvenliği Derneği Başkanı Samim Saner de üreticinin istese de etiketin üzerinde Tarım Bakanlığı'nın iznini almadan alkol ibaresini yazamayacağını söylüyor. Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu Üyesi Prof. Dr. M. Saim Yeprem de alkollü içkinin bir damlasıyla bir şişesi arasında da haram olması bakımından hiçbir fark olmadığı sözlerine ekliyor.

Cevap

22. Dar manada hamr: Üzüm ve hurma suyunun kaynatılmadan bekletilmesiyle elde edilen içki demektir.

Bu alimlerin çok azınlıkta olmaları bir yana, görüldüğü gibi, tutundukları deliller de güçlü değildir. Bu yüzden, "Müctehid imamlar, içkinin haram ve pis olduğunda icma halindedirler" denmiştir.

CEVAP: Biraz kaynatılmış hurma s uyudur. Tatlı olurs a s ekr vermediği içiniçilmes inde beis yoktur. Sekr veriyor is e haramdır.

191. Bedayi'u's-sanayi', c. VI, s. 115.

Hanefi fukahası, içki imalinde kullanılacağı bilinen kimseye üzüm ve şıra satışını tecviz etmiş, "satılan helaldir, alanın içki yapma günahı kendine aittir." demişlerdir.27

6- Yine aynı ayetle kumar yasaklanmış ve alimler buradan harekette her türlü kumarın haram olduğunda icma etmişlerdir. Binaenaleyh, içki hakkında da aynı şey düşünülmelidir. Zaten "çoğu sarhoş eden şeyin azı da haramdır" hadisi vardır. Üç mezhebin görüşü bu olmakla beraber, Hanefi mezhebinde de fetva verilen görüş budur.

2- Enes Hadisinde: "İçki haram kılındığında üzümden çok az içki yapılıyordu. İçkilerimiz genellikle yaş ve kuru hurmadandı" denir ki, burada hurmadan yapılana da "hamr" adı verilmektedir.

Kolonya, ispirto, şampuan, esans, mürekkep, parfüm, krem vb. sıvılar üzüm ve hurma dışında bir şeyden yapılıyorlarsa-ki, şu anda hepsinin öyle olduğunu sanıyorum-veya bu iki şeyden yapılsa dahi sarhoş edici alkol ihtiva etmiyorlarsa bu iki imama göre pis değildirler, namaza mani olmazlar. Alkol ihtiva etmeleri halinde diğer bütün imamlara göre pistirler. Bu durumda müslümanların önünde iki yol vardır:

İslam ulemasının büyük ekseriyetine göre23 azı veya çoğu sarhoşluk veren her içki ayette geçen "hamr" mefhumuna dahildir ve haramdır. Bir soru üzerine Resulullah 'in: "Her sarhoşluk veren şey hamrdır ve her hamr haramdır" buyurması bu hükmün sağlam delilidir.24

Ayet içki yasağının hikmetini özlü olarak ifade etmektedir. Bugün tıb dünyası içkinin insan sağlığına verdiği zarar üzerinde ittifak halindedir. İstatistikler ile bazı devletlerin zaman zaman teşebbüs ettiği içki yasağı bunun, iktisadi, sosyal ve ahlaki zararlarının en açık delilleridir.

Fruko 0.76

?Sarhoşluk veren her şey haramdır. Çoğu sarhoşluk veren şeyin azı da haramdır.? (İbni Mace, Eşribe: 10.)

Allah 'ın Resulü, içki s ebebiyle on kiş iyi lanet lemiş tir: Onu yapan, yaptıran,

29. Tirmizi, K. el-Edeb, 43; Ebu-Davud, K. el-Et'ime, 18.

Tübitak inceledi; 10 gazozda alkol çıktı

Maide suresinin içine aldığı bu ayet hakkında Kuran'ı Kerimin en son inen ayetlerdendir dendi. Umulur ki bu ayeti kerime hicretin dokuzuncu senesinde veya bu sıralarda inmiştir. Yani Medine döneminin sonlarında inmiştir. 487

Rasul-i Ekrem şöyle buyuruyor:

12 Ekim 2006, Perşembe

C- Sigara ve benzerleri:

Allah azze ve celle "İçkide faydalar vardır" diye zikretti. Öyleyse o faydalar nedir? Zararları nedir? Ve içki ne zaman haram kılındı? 484

Buna göre, birada % 2-8 oranında sarhoşluk veren alkol bulunmaktadır. Bundan dolayı içinde az miktarda da olsa alkol olduğundan içilmesi caiz değildir. Bir damlası dahi haramdır.

B- Uyuşturucu Maddeler:

Öyleyse içkide Kur'an nassıyla belirtilen; büyük günah ve bazı faydalar vardır. İçkideki faydalardan kasıt üretim ve ticaret yönünden iktisadi faydalardır.

Bu ikinci kısma girenlerin azı da çoğu da haramdır. Fakat haram oluşları zanni delillerle sabit olmuştur.

Hanefi ulemasının bu konudaki görüşlerini özetlerken İbn Abidin de şöyle diyor:

3- İçine çözelti olarak alkol katılanları ilaç ve tedavi maksadı olmaksızın kullanmak ise dinen sakıncalıdır. Çözücü olarak katılan alkol ise, bu alkol değişikliğe uğramadığı için o içeceği içmek helal olmaz. Eğer alkol dışında helal bir çözücü kullanıldıysa helal olur.

İçkide Faydalar Var Mıdır? Varsa Nedir?

Bu ayeti kerimeden elde edilen kaide şudur: Zararı faydasından büyük olan her şey haramdır.

Uludağ 1.56

Gram/litre

Bazı beldelerde bira üreticilerine satmak için üzüm ekiyorlar ve onun sırtından milyonlar kazanıyorlar.

Cevap: Sadece Hanefi Mezhebindeki bazı imamlara göre kolonya kullanabilirsiniz. Belki daha önce "traş olabilir miyiz?" diye sormak gerekirdi. Ama polis olduğunuza göre mazeretiniz var demektir. Fakat cumhura uyarak kolonya kullanmayanlar her halde daha ihtiyatlı davranmış olurlar. Krem konusuna gelince, şu anda terkibini kesin bildiğini bir krem olmadığından bir şey söyleyemeyeceğim.

30. Müslim, K. el-Eşribe, 12; Ebu-Davud, K. et-Tıb, 11.

b) Pişirilmeden kendi kendine kabaran taze hurma suyu ile, kendi kendine kabarıp kuvvetlenen, kaynatılmış kuru üzüm sırasıdır.

1- İçkinin pis oluşu "rics" kelimesiyle ifade edilmiştir. Arapçada "rics", pis koku, dışkı ve kazurat yanında hem maddi hem manevi pislik için, "ricz" ceza için, "riks"de maddi pislik için kullanılır. Kastedilen sadece manevi pislik olsaydı "rics" kelimesi seçilmezdi.

Çok sigara içenlerin göz sinirlerinde de bozukluklar görülür. Mesela kısmi renk körlüğü, gece körlüğü, görme alanında boşluklar olur; merkezi sinir sisteminde meydana gelen düzensizlikler, baş ağrıları, uykusuzluk, el titremesi, sinirlilik, nevralji, mizaç değişmeleri şeklinde kendisini gösterir.

"Sana içkiyi ve kumarı sorarlar. De ki, onlarda hem büyük günah hemde insanlar için ufak tefek bazı faydalar vardır. Fakat günahları faydalarından daha büyüktür" 485

Müskiratın necis olup olmadığı hükmünde ise ihtilaf vardır:

Yiyecek ve içeceklerde temel kural haramlığı kesinleşinceye kadar helal kabul edilmesidir. Bu nedenle haram olduğu kesinleşince haram olur. Şüphelilerden ise her zaman kaçınmak daha hayırlıdır.

CEVAP: Boza, darı veya arpa hamurundan yapılan ekş imiş bir şuruptur. Sekr

İspirto ve kolonya pahalıya malolduğu için şaraptan yapılmamaktadır. Asıl maddeler kamış, patates, bazı ağaçlar, mısır ve benzerleridir. Şu hade kolonya ve ispirtonun temizlik, pis kokuların giderilmesi gibi maksatlarla kullanılması caiz olup elbise ve namaz yerinde bulunmaları mani değildir. Ancak sarhoşluk verdikleri için içilmeleri haramdır.194

Değerli Kardeşimiz;

İslam içki ticaretini menetmiş, müslümanın gayr-ı müslim ile de olsa içki alışverişi yasaklanmıştır. Şu lanet, ticareti de içine almaktadır: "Peygamber içki yapanı, yaptıranı, içeni, taşıyanı, kendisine taşınanı, dağıtanı , satanı, parasını yiyeni, satın alanı ve kendisi için satın alınanı lanetlemiştir."26

"Ey İman edenler! İçki, kumar, putlar, kısmet çekilen zarlar hep şeytan işi pis şeylerdir. İçki ile kumarda, şeytan srrf aranıza düşmanlık ve kin sokmayı ve sizi Allah 'ı anmaktan ve namaz kılmaktan alıkoymayı ister. Artık vazgeçiyorsunuz değil mi?"

Ahmed ŞAHİN

Bozada alkol var mı?

Şimdi tekrar sizin sorunuzu ele alırsak:

Sindirim sisteminde; mide ekşiliğinin artması, ya da azalması, tükrük salgısının artması, ishal, kabız vs. gibi belirtiler olur.

́Alkolsüz içeceklere ilişkin bir hukuki metinde, içecek içeriğinde alkol bulunmasına cevaz veren bu düzenleme dikkatimizi çekmiş ve konu ile ilgili olarak Tüketiciler Birliği tarafından bir çalışma başlatmıştık. Gazozlarda alkol olduğunu tespit etmiş ve elde edilen sonuçları Tüketiciler Birliği olarak 11 Ekim 2006?da ́Gazozlarda alkol var ́ başlıklı basın açıklaması ile kamuoyuna duyurmuştuk. Bu basın toplantısından sonra tüketicilerden?kolalarda da var mı? bunu neden açıklamıyorsunuz gibi tepki ve talepler aldık.

2- Meyvelerin ve bitkilerin suyundan yapılan içkiler. Bunlar da ikiye ayrılır:

diyenlerin sözüne bakılmaz diyor.

Esrar, afyon, eroin, kokain, morfin gibi uyuşturucu maddeler, alkollü içkilerin tesirini de fazlasıyla taşımaktadırlar, Zararları da bu tesir ölçüsünde fazladır. İslamın ana kaynakları helal ve haram olan şeylerin bir kısmını zikretmiş, geri kalanların, haram ve helal kılınma illetini taşımalarına göre hükme bağlanmasını istemiştir. Şu halde haram hükmünün illetini taşıyan bütün maddeleri vücuda almak haramdır.

c) Şarabın kendisi haramdır. O sarhoşluk vermekle illetlendirilemez. Gerçi bazı kimseler, "Şarabın kendisi değil sarhoş eden miktarı haramdır" demişlerse de bu söz doğrudan doğruya ayeti inkar manasına geldiğinden Hanefi imamları buna kail olanların küfrüne hükmetmişlerdir. Çünkü Allah Teala hazretleri şarap için "rics" demiştir.

5- Alkollü ilaç ile tedavi:

halil günenç

olurs a mutlak suret te herkes için haram olup orada kalmak caiz değildir.

Bira içmek caiz mi?

Coca-Cola?da 0.075 g/l etil alkol tespit edilmiştir.

Hanefi Mezhebinde, özellikle Ebu Hanife ve Ebu Yusufa göre üzüm ve hurma dışındaki şeylerden yapılan içkiler, sarhoş edenlerini içmek haram olsa bile, pis değildirler.

gibi günah iş lendiğini görürs e, ş ayet oturduğu s ofrada içilirs e veya alim ve

3) Sigara içmek haramdır diyenlerin mesnedi zarar, israf ve nafaka mükellefiyetidir.

mezhebine göre sünnet, Şafii'ye göre mazeret olmazs a vaciptir.

ne bileyim hadis ve sünneti kaale almayıp sadece Kur'an diyen birini görünce hep aklıma onlar geliyor..:)

1- Ya bunlardan dahi kaçınmayı başarabilen birisi ise takvaya ve ihtiyatlı olana sarılıp cumhurun yoluna girmek, "Şüpheli olanı bırak, olmayana git" "Helal da, haram da bellidir... Arada şüpheli şeyler vardır. Onlardan sakınan dinini ve ırzını korur" hadislerini ölçü edinmek.

Cevap: Kolonyanın ve bu gibi maddelerin pis olup olmaması, içkinin pis olup olmamasıyla ilgili bir mes'eledir. Bilindiği gibi dinimizde içki , aklı koruma gayesiyle haram kılınmış ve büyük günahlardan sayılmıştır. İçkiden bahseden ayetlerin sonuncusunda şöyle duyurulur:

194. Geniş bilgi için bkz. Kasani, Bedayi', c. V, s. 115 vd.; Nevevi, el-Mecmu', c. II, s. 564 vd.; San'ani, Sübülü's-selam, c. I, s. 47; Seyyid Sabık, Fıkhu's-sünne, c. I, s. 29; Reşid Rıza, Fetava, s. 6629 vd.

Adese 0.48

kalmas ı günahtır. Sofras ında olmazs a ve Müs lümanlar için örnek s ayılmıyorsa

Diğer GÜNCEL haberlerini okumak için tıklayınız...

"Ey Resulüm! Sana içkiyi ve kumarı sorarlar..." kelamıdır. Sonra Allah'u Teala'nın Nisa süresindeki kavlidir, "Siz sarhoşken namaza yaklaşmayınız..." Sonra Maide süresindeki kesin haram emri geldi.

Devamlı tütün zehirlenmesi ağız, boğaz ve üst solunum yollarında iltihaplara yol açar. Kalb çarpıntısı, kalb bölgesinde ağrılar, baygınlıklar, bazan astma belirtileri, solunum bozuklukları görülebilir. Bu arada en çok damarlar fonskiyonel ve organik bozukluklar sonucu daralır. Tansiyon yükselir. İncelemelere göre tütünün bir iki ay gibi kısa, fakat aşırı derecede fazla kullanılması bile kalbin adaptasyon kabiliyetini azaltır.

Bu açıklamamızdan sonra birçok bilim adamı ve mühendis ise gazlı ve kolalı ürünlerde bulunan Etil Alkolün fermantasyon sonucu oluşmadığı; tiryaki tüketici oluşturmak, dolum sırasında akışkanlığı hızlandırmak ve aroma çözücü olarak kullanıldığını ifade ve ispat etmişlerdi. Üç temel nedenin yanında etil alkol dışındaki çözücülerin daha pahalı olması nedeniyle, üreticilerin etil alkolü tercih ettikleri tespit edilmiştir.

3- Bk. Yeniçeri Celal, el-İhtiyar Tercemesi, 279.

Bu açıklamalara göre :

"Bir farakı sarhoş eden şeyin bir avucu da haramdır."25 ("Farak" takriben 43,5 kg. lık bir kaptır.)

"Çoğu sarhoş eden şeyin azı da haramdır."

1- Şarap çiğ yaş üzüm suyunun, kabarıp keskinleşerek köpük atmış halidir. Bu, bütün imamlara göre kaba pisliktir. Bir dirhem mikdarından fazla miktarı namaza manidir.

32. Sigaranın zararı artık şüphe konusu olmaktan çıkmış, ilmi tecrübeler sonunda kesinlik kazanmıştır. Sigaranın, ansiklopedi maddelerinde özetlenen zararlarını şöyle sıralamak mümkündür:

GAZOZDA BULUNAN ALKOL VE ALKOL ÜRETEN BESİNLER

b) Şari'in menetmediğini söylemek de isabetli değildir. Çünkü Şari' her haramı ismen zikretmemiştir. Hüküm kaynakları yalnız sarih ve hususi nasslar değildir. Nasslarda geçenlerin haram kılınış sebeplerine bakılarak yapılan kıyaslar ve diğer istidlal yolları vardır.

Dinimiz sarhoşluk veren nesnelerin bu maksatla kullanılmalarını Kitab, Sünnet ve İcma delilleriyle yasaklamıştır. «Müskirat kelimesiyle ifade edilen «sarhoşluk veren nesneler in bazılarında ihtilaflar var ise de şarap ve ondan mamul olan içkilerin içilmesinin haram olduğu da ittifakla sabittir. Bunların dışında kalanların sarhoş olmak amacıyla içilmesinin haram olduğu da ittifakla sabittir. Ne maksatla olursa olsun içilmesinin yine haram olduğu hususu cumhurun reyidir.

5- İçki ile beraber kumarı da yasaklayan ayette, bu yasağa illet olarak , şeytanın bunlarla insanlar arasına düşmanlık ve kin sokması gösterilmiştir. Bu da her sarhoş edicide bulunduğuna göre, hiç bir konuda birbirlerinden farkları olmamalıdır.

samilalp 15-Ekim-2006 - 01:09:56

Şöyle ki, bozada alkol yoktur. Birada ise alkol vardır. Ancak bu alkolün nisbeti düşük olduğundan az miktarda içeni sarhoş etmemektedir. Bu ise birayı meşrulaştırmaz. Zira Resul-i Ekrem Efendimiz:

Sorularla İslamiyet Editör

3- İbn Ömer Hadisinde: "İçki yasağı indiğinde o, beş şeyden yapılıyordu:

1) Tütünün mubah olduğunu söyleyenler zararı olmadığı ve Şari' tarafından menedilmediği deliline dayanmışlardır. Halbuki:

Ama içki ne zaman haram kılınmıştır, biz biliyoruz ki içki tedricen kademe kademe haram kılınmıştır.

Soru: Günlük hayatta kullanılan, kolonya, şampuan, krem, parfüm, ispirto ve bunun gibi maddelerde belli oranlarda alkol bulunmaktadır. Bunlar namaza mani midir? Abdesti bozarlar mı?

öyleyse kendi evinde yapmadığına göre bunu hangi vasıfta olduğunu bilmeden satın almak ve içmek dinen problemli hale gelmektedir.

Akmina 1.28

Çünkü:

HALİL GÜNENÇ

h) Şarabın bir damlasını içene bile hadd vurulur.

Görüldüğü gibi burada içki "pis" diye nitelendirilmiştir. Konumuzla ilgili birinci önemli nokta budur. İçkinin "pis" olduğunu kabul edersek, neyin içki olduğu mes'elesi karşımıza çıkar. İkinci önemli nokta da budur. Bunların izahına geçmeden şu hususu da hatırlatmakta yarar vardır:

Zarar: Sigara hem içenin sıhhatine, hem de yanında bulunanların sıhhat ve rahatına zarar vermektedir.32

İspirto ve kolonyanın temizlik, pis kokuyu giderme ve benzeri maksatlarla vücuda, elbiseye sürülmesinin caiz olup olmadığı, bunların namaza mani olan necaset vasfını taşıyıp taşımadıkları günümüzün meseleleri arasına girmiştir.

1- Hamr : Bu kelime anılınca sarhoşluk veren üzüm şırası anlaşılır. Lisan alimlerinin ittifakıyle hamr yani şarap ismi yalnız bu içkiye verilir.

3 - İçki ticareti:

Alkolsüz içeceklerin içeriğini düzenleyen bir tebliğde nasıl olur da 'litrede 5 grama kadar etil alkole izin verilmesinin anlayamadıklarını aktaran Deniz, bunun üzerine yaklaşık 7-8 ay önce bir çalışma başlattıklarını kaydetti. Tarım Bakanlığı ve Sanayi ve Ticaret Bakanlığı tarafından öncelikle TSE'nin gazozlarla ilgili 4080 nolu standardının değiştirilerek gazlı içeceklerde alkol kullanılmasına imkan tanıyan maddenin kaldırılması gerektiğine dikkat çeken Deniz, "Bunun yerine gazlı içeceklerde alkol kullanılmasını yasaklayan düzenleme getirilmeli" dedi. Gazlı içecek firmalarına da çağrı yapan Bülent deniz, içeriğin etikette eksiksiz yer alması için düzenlemeleri yeniden yapmaları gerektiğini söyledi. Deniz, sözlerini şöyle sürdürdü, "Tüketicileri uyarıyoruz. İçtiğiniz gazozlarda alkol var."

Bu sebeble, biranın çoğu sarhoş ettiğinden, azı da haramdır. İçilmesine cevaz yoktur. Bozada ise az miktarda dahi alkol yoktur. Şayet bozanın özü fazla ekşitilerek sarhoş edici hale getirilir, bira durumuna sokulursa, bozanın da bira hükmünü alacağında şüphe yoktur. Nitekim Mısır Müftüsü Haseneyn Mahluf?İslami Araştırmalar ve Şer?i Fetvalar? adlı eserinde boza ve bira hakkında bu hükümleri ifade etmektedir.

a) Şarabın haramlığı kat'i delille sabittir.

s alih kims e olduğundan dolayı Müs lüman halk için örnek olurs a orada

Ayşegül D. Aybar

26. Tirmizi, K. el-Büyu, 58; İbn Mace, K. el-Eşribe, 6.

Nargile ve enfiye gibi alışkanlıkların hükmü de sigara alışkanlığı gibidir.

A- İçkiler:

Arkadaşlar meraba. Sizlere bir konuda danışmak ve fikirlerinizi almak istiyorum...

192. Tefsir, c. I, s. 762 - 763.

Kipa 0.20

1- Mayalama sonucu belli bir oranı aşmayan yiyecek ve içeceklerde olan alkol haram olmaz. Kefir gibi.

12- Kolonya Meselesi

Ayette içkiye "pis" denmesi onun maddi pislik olduğunu değil, manevi pislik olduğunu anlatır. Keza haram kılındığı zaman Medine sokaklarına dökülmesi de temiz olduğunu gösterir. Çünkü pis olsaydı sokakların onunla pisletilmesine müsaade edilmezdi.

Düğün yemeğinde gayrı meş ru hareket olmazs a davete icabet etmek Hanefi

28. Sübülü's-selam, C. III, s. 38.

Marka Alkol

1 yıl önce tarumar olup türmüşlerdi burdan..

Bunun üzerine en popüler olan Coca-Cola?da alkol olup olmadığının araştırılması konusunda Kayseri Tarım İl Müdürlüğü Gıda Kontrol Laboratuarına müracaat ettik.

Hanefi Mezhebinin dışında kalan mezheplere göre çoğu sarhoş eden her içkinin azı da haramdır ve pistir.

İçki, dünya ve ahiretine fayda verecek işler yapmasına, akrabalarını ve arkadaşlarını ziyaretine, çocuklarını terbiyeyle şereflendirmesine ve ailesiyle yakın ilişkilerde bulunmasına engel olarak, onu karanlık darlıklar ve yok oluş içerisine atar. Böylece ümmet, değersiz sarhoşlardan oluşan bir toplum olur. Savaş alanında sabit duramaz, düşman önünde sebat gösteremez. Ümmet, böyle bir toplulukla güçlü olarak ayakta duramaz böyle ümmetin bayrağı da yükselmez. Öyleyse içkinin fert, aile ve toplum üzerindeki zararları şüphe götürmeyen zararlardır.

35. Sigara hakkındaki tartışmaların iyi bir hülasası için bak. Muh. et-Tarabişi el-Halebi, Tebsıratü'l-Ihvan..., Haleb, 1328/1910.

SORU 889 -Bazı kims eler Hanefi mezhebinde nebiz'in mübah olduğunuyazıyorlar. Nebiz ne demektir?

"Öldüğüm zaman beni üzüm bağının yanına gömün ki

Teşekkür ederim

1- Her sarhoş eden içki hamrdır ve haramdır:

Genç gece yarısı eve geliyor, babasını dövüyor ve 10 dk içinde evi boşaltmassanız hepinizi keseceğim diyor, aile bireyleri korktukları için sabaha kadar dışarıda beklemek durumunda kalıyorlar...

f) Müslüman için şarabın hiçbir mali kıymeti yoktur.

Hanefi mezhebine göre içkilerin hükmü üç kısımda özetlenebilir:

vardır, tehammür ettiği için haram olduğu s öyleniyor. Bu hus us ta fıkhın

En fazla alkol Uludağ'da

13- Tıraştan Sonra Kolonya

İçki şahsın sıhhatini tedricen siler taki vücudu bir çok hastalıklarla dolar. İçkiye olan bu bağımlılık ruhsal, sinirsel yönden bir hastalıktır ve aile üzerinde içkinin tehlikesi yönüyle de bir hastalıktır yani bir derttir. Böylece sarhoş, eşini ve çocuklarını onlar yardıma muhtaç oldukları halde terkediyor ve çok pis, zararlı olan, sarhoş edici içecekleri parasıyla satın alıyor sonunda bu durum, erkeği ailesinden uzaklaştırıyor, dışa atıyor.

CEVAP: İs lam dini faiz, kumar ve fuhuş mües s es elerinde çalışmayıyas akladığı gibi ş arap fabrikas ında çalışmayı da yas aklamış t ır. Bu itibarlagünaha girmek is temeyen kims e mutlaka böyle bir mües s es ede çalışmaktan

3- Bunların dışında kalan içeceklerdir. İmam Ebu Hanife ile İmam Ebu Yusuf'a göre, bu kısma giren uyuşturucu İçkilerin sarhoş etmeyecek kadarını içmek helaldir. Sarhoş edecek kadarını içmekse haramdır. İmam Muhammed ile İmam Şafii, İmam Malik ve İmam Ahmed'e göre ise; bunların azını da çoğunu da içmek haramdır.

Kolonya kullanmak

Cevabımız

?Gazozlarda Alkol Var? açıklamamızdan sonra kamuoyunda yapılan tartışmalar sonucu 10 üreticiden sadece 3 tanesi, ?ürünlerimizde alkol yok, var olan alkol, fermantasyon sonucunda oluşan alkoldür? şeklinde görüş belirtmişlerdi. Yapılan açıklamalardan hiçbir bilim adamı ve tüketicinin tatmin olmadığı Tüketiciler Birliği?ne gelen telefon, e-posta ve mektuplardan anlaşılmaktadır.

Herhangi bir şikayet durumunda çocuğa ne gibi bir yaptırım uygulanır, ailenin ne yapması gerekir? Lütfen, kısmen dağılmış bir alenin daha fazla acı çekmemesi için bir yol gösterin...

"Gıdaların beklemesinden kaynaklanan mayalanma birçok gıdada oluyor. Kitapta bu konuya da yer veriliyor." diye konuşan Soydan, "Bozanın alkole dönüşmesi için 2 ay geçmesi, 2 defa köpürmesi lazım. Zaten biz bozaya 25 gün ömür biçiyoruz." diyor.

içen, taş ıyan, kendis i için taş ıtan, akilik yapan, s atan, paras ını yiyen, s atan vekendis i için s atın alınan kims eler".

demekki ben bu yüzden geriyim :))