Her türlü beşeri tavra seviye ve vasıf kazandıracak olan imandır. Kafirinse akıl gözü (kalb gözü kördür!? Bu gözü açmadıkça feraset avdet etmez ve beşer layık olduğu ulviyyete kavuşamaz!?

bir de ATesit GÖZLÜĞÜ takanlar var...

Nihilizm, kendi kendini dipsiz bir çukura atmak veya idrak ve iz?anı kaldıran mutlak ve nihayetsiz bir zihni maluliyete ram olmaktır.

okuyamadım çoku uzundu:)

Gerçekten geçen yüzyılın katı materyalist görüşlerine mukabil bu asrın seçkin kafaları imana yönelmiştir.

Zamanımızda müsbet ilimler artık laboratuvarların dar çerçevesine sığmıyor, yeni araştırmaların sonu, fiziki sahayı aşıp metafiziğin derinliklerine dalıyor. Fiziki sahada - maddenin sırrına vukuf sayesinde- elde edilen başarılar ise, bizzat maddenin maddiliğinden bile şüphe ettirecek noktalara ulaşmıştır.

Bu alemin varlık sebebi olan aşkın, selim kalblerdeki tecelliyatı vücud bulmadıkça, bugün sokakları dolduran kalabalıkların günü birlik macerasının resimdeki hayvanınkinden farklı, olması imkansızdır. Gulgulesi afakı tutan ferdi ve içtimai kavgalar sadece ve sadece aşksızlığın -daha emin tabirle- imansızlığın eseridir. Zira gerçek aşk, imanın özüdür.

İnsanı, insan yapan imandır!? Daha emin bir tabirle söylemek gerekirse kamil manada insan, kamil manada imanın eseridir. Küfür veya inkarsa ya nihilizmin ya da materyalizmin eseridir.

Üstelik, yola laboratuvardan çıkan Einstein gibi muasır müsbet ilimcilerin maddeyi aşan izahlarla aklı dipsiz bir metafizik aleme çeken teorileri karşısında kendi kendisi ile tezada düşmeksizin en küçük bir tenkid sahibi olamazken? Ruh, ezel, ebed, varlık, yokluk, ölüm gibi muammalar için ifsad edilmemiş hiç bir insan fıtratının sükut ve lakaydiye bürünmesi imkansızken? Varlığı inkar edilemeyen «keyfiyet lerin «kemmiyet ler gibi izahı yapılamazken? Bütün bunların zati mahiyeti bir kenara bırakıldığı halde asar ve tecellilerine aid kaanun ve kaideler peşinde koşulurken? Feza?yı ezeldeki tek bir «nokta nın hala devam eden genişlemesi kabul eden görüşlerin laboratuvarda başlayan ve fakat az sonra onun mahdud çerçevesini aşarak fıtri tecessüse hürriyet bahşetmek mecburiyetinde kalan alimlerce ortaya konduğu bilinirken? Hala inkarla, aklı mabud kılan rasyonalizm ve materyalizmde inat ve ısrar etmek ne hazin bir sefalettir!?

Diğer taraftan, İslam?ın anlaşılması istikametinde Batı Alemi?nde müşahede olunan terakki de sevindiricidir. Bu da materyalist telakkilerin çöküşüne paralel bir gelişme arz etmektedir. Zira her geçen gün Kur?an?ı teyid eden ilmi bir keşif yapılıyor. Böylece de O?nun gerçek azametine şahid olunuyor. Varsın ülkemizde, hala Ondokozuncu Yüzyılın batıllarına perestiş eden yarı münevverler küfür ve ilhadda inad ededursunlar! Bütün Dünya her gün biraz daha iman dairesine kaymakta ve Kur?ani gerçeklere yeni bir pancur açmaktadır. Hayfa ki, kaderin mühürlediğı kalbleri, açmaya kimsenin gücü yetmez! Onların resimdeki zavallı hayvandan daha aşağı seviyelere düşmeleri müstakbel imani şahlanışa mani olamaz!..

ama aklıma kalp gözü dizisi geldi o neydi yahu:)))))))))

ALLAH razı olsun...

İnsanı, insan yapan imandır!?

Gerçekten geçen yüzyılın katı materyalist görüşlerine mukabil bu asrın seçkin kafaları imana yönelmiştir. Çünkü dinin kavranması güç metafizik gerçekleri bu yeni keşifler karşısında - aklen ve ilmen- daha da mümkün görünüyor.

Kadir MISIROĞLU

Arifan Dergisi EKİM 2009

Gelecek zaman, İslam?a gebedir!.. Bu büyük tecellinin müjdeci emarelerine karşı lakayd kalıp da bize ve davamıza düşmanlık güdenlerin zararı sadece ve sadece kendilerine dokunacaktır! Onlar, şeytanın boyunlarına bağladığı bir çubuğun ucundaki havuca ulaşmaya çalışan zavallılardır. Onlar bize kızarken, biz onlara acıyor ve Rabbimizden kendilerine hidayet diliyoruz.

Bir de tutup bu sakim tavrı ferdi ve içtimai hayatın çeşitli faaliyet ve davranışlarına aksetmiş olarak düşünün? Ortaya yukarıya koyduğumuz resimdeki espriden başka ne çıkar!?

Küfür insanı gayet aciz yapar.

Materyalizm ise, tecessüs, tahayyül ve tefekkürü madde ve havass-ı hamse ile tahdid ederek, beşeri ufuksuzlaştırmak, hayvanileştirmek -ve eğer tabir caizse- maddeleştirmektir. İnsanı insan yapan, eşref-i mahlukat kılan bütün hasletlere saha ve inkişaf şansı bırakmayarak onları iptale mahkum etmektir. Üstelik bu keyfiyeti, idrake ancak izafiliklerle yol bulabilen havass-ı hamse, sahası mahdud olan maddi alem içinde daha da mahdud imkanlarla araştırıcılığa sahne olan laboratuvar ve binbir zaafı sabit akim müşterek mesaisine dayarsa?

Üstelik, maddenin hududunda durmayan insan müfekkiresini tatmin ihtiyacı karşısında metafizik mes?elelere de el atar ve ispat külfeti bakımından kabulden farksız olan inkar hükümleriyle ortalığı sise boğarsa?