Dırar Mescidinin kurucularından beş münafık gelerek; ?Ya Resulallah, kış gecesinde ve yağmurlu zamanlarda hasta ve hacet sahibi olanların namaz kılmaları için bir mescit yaptık. Sel geldiği zaman vadi, Kuba Mescidi cemaatı ile aramıza engel oluyor. Namazımızı kendi mescidimizde, sel çekilip gidince de onlarla birlikte kılacağız. Mescidimizde bize namaz kıldırmanı arzu ediyoruz? dediler.

Kabe?ye de, camiye de "Beytullah" denir. Allah?ın evi demektir. Allah?ın evinden maksat, Allahü tealaya ibadet edilen yer demektir. Her fırsatta camiye gitmeye çalışmalıdır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Camiden çıkarken de aynı şekilde, diye dua etmelidir.

Sabah namazının farzı kılınırken camiye gelen, cemaatten ayrı bir yerde sünneti kılıp, sonra imama uyar. Eğer sünneti kılınca cemaate yetişemeyeceğini zannederse, hemen imama uyar. Artık farz kılındıktan sonra da bu sünneti kılamaz. Çünkü sabah namazının farzı kılındıktan sonra sünnet kılınmaz.

Mekruh olmaz.

Hayır, caiz değildir. Caminin içinde alış veriş yapmak, mekruhtur.

Sual: Camileri süslemek günah mıdır?

Merakıl-felah?ın Tahtavi haşiyesinin tercümesi olan Nimet-i İslam?da, deniyor.

Sabah namazının farzı ile sünneti arasında okunması bildirilen dualar vardır. Bu duaları sabah namazının sünnetinden önce veya farzdan sonra okumalıdır. Çünkü, İbni Abidin hazretleri buyuruyor ki:

Kaynak: Dinimizislam.com

Kameti yürüyerek yapanlar, kamet getirirken ellerini bağlayanlar oluyor. Böyle yapmak mekruhtur.

Yeryüzünde yapılan ilk ibadet yeri, Mekke şehrinde bulunan Kabe?dir. Buraya "Mescid-i Haram" da denir. Allahü tealanın "Benim evim" buyurduğu Kabe?ye "Beytullah = Allah?ın evi" denir. Bunun gibi, camilere de "Beytullah" denir. Böyle söylemek, camilerin çok şerefli olduğunu bildirmek içindir.

Mescide girince, farz veya başka namaz kılınınca, tehıyyat-ül-mescid namazı da kılınmış olursa da, sünnete veya farza başlarken, diye niyet edilirse, niyetinin de sevabını alır.

Doğru değildir. Dinde güçlük yok demek, demek değildir. Dinimizin izin verdiği ruhsatlardan istifade edin demektir.

Dün akşam, yine koskoca camiide sadece 15-20 yaşlı adam vardı.. Hoca bile, öğle namazındaki cemaati arıyor gibiydi. Ne de olsa CUMA idi..

Müslümanlar için değeri çok yüksek olan camilerden biri de, Medine?deki "Mescid-i Nebi"dir. Medine?nin en büyük camisidir. Resulullah efendimiz, Medine?ye hicret ettiği zaman, devesinin ilk çöktüğü yerde inşa edilmiştir. Peygamber efendimiz, Hazret-i Ebu Bekir?den ödünç aldığı 10 altın ile bu mescit tamam oldu. Medine?de iken, Peygamberimiz vefat edinceye kadar, bütün namazlarını hep bu camide cemaatle kıldı.

Koku hakkında bildirilen hadis-i şeriflerden bazıları şöyledir:

Sual: Camide kermes düzenlemek caiz midir?

Ön safa geçerken kimseyi incitmemeli! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

İmam el-fatiha deyince Fatiha okumak gerekmez. Okunmasında da mahzur yoktur.

Müslümanların önemli mabedi olan "Mescid-i Aksa"; Hazret-i Süleyman zamanında, M. Ö. 965-926 yıllarında onun tarafından Finikeli mimarlara yaptırılmıştır. Fakat Kudüs?ü zapteden Buhtunnasar tarafından yaktırıldı. Binanın arsası Kudüs Müslümanlarının eline geçince, "Mescid-i Aksa" denilen cami tekrar yapıldı.

Resul-i ekrem efendimiz, Medine mescidini inşa ederken, Cebrail aleyhisselam gelip, dedi.)

İkamet okunurken camiye giren, imam ayağa kalkmamışsa, oturur. İmam otururken ayakta beklemek mekruh olur. İmam ayakta ise ayakta durmanın mahzuru olmaz.

Mescidin kıble tarafına hela yapmak mekruhtur. Ancak, mescidle hela arasında cami duvarına bitişik olmayan bir duvar varsa mekruh olmaz.

(İmamın tam arkasında durana 100, onun sağındakilere 75, solundakilere 50 ve diğer saflarda duranlara da 25 sevap verilir)

Abdest alıp ıslak ayakla camiye girilmemeli. Çıplak ayakla, kolları kısa ve başı açık namaz kılmak mekruhtur.

Camide telefonu kapatmak

Sual: Camiye girip oturduktan sonra, tehıyyat-ül-mescid kılınır mı?

Bugünkü Kabe?yi İbrahim aleyhisselam ile oğlu Hazret-i İsmail yapmıştır.

Zihni meşgul eden şeyler, mekruh olur.

Hanefi?de tehiyatta iken parmak kaldırmak sünnet, mekruh, haram diyen alimler vardır. Parmak kaldırılmamalı. Şafii?de parmak kaldırmak sünnettir.

Peygamber efendimiz de; ?Ben, şimdi sefere çıkıyorum. Seferden dönersek ve Allahü teala da dilerse, orada size namaz kıldırırız? buyurdu.

24- Yalnız namaz kılan, selam verirken hafaza meleklerine niyet eder. Cemaatle kılan, meleklerle birlikte sağındaki, solundaki cemaate de niyet eder.

Arkadaşları İsa aleyhisselama dediler ki:

Sual: Camide arka saftaki bir yaşlıya yer vermek caiz mi?

Secdeden kıyama kalktıktan sonra ayaklarını dört parmak kadar açanlar oluyor. Secdeden kalkmadan önce açmak gerekir.

Camide ilahi okumak

Günah olmaz. Eziyet vermek, çarpmak günah olur.

Mescit yapılırken, üstüne imam lojmanı gibi bina yapılmasının caiz olduğu Redd-ül Muhtar'da yazılı ise de, caiz olan bir şeyi zaruret bulunmadıkça yapmamak iyi olur.

Sual: Bizim mahallenin muhtarı camide bazen yanındakilere esans sürer. Emekli bir hoca, "Bana verme bu bid'at" diyerek camide huzursuzluğa sebep oldu. Camide koku sürmek bid'at midir?

Sual: Camilerde dünya kelamı konuşmak, sevablarımızı azalttığına göre, camide ihtiyaç halinde konuşmak, soğuk geliyor pencereyi kapatın, ön safta boş yer var doldurun, balkonda yer var oraya çıkın, gibi sözler dünya kelamı sayılır mı?

O arkadaş, ceketini veya başka şey bırakmadığı için oturmanız normal. Kalk burası benim demek hoş olmadığı gibi, sizin de ısrar etmeniz hoş olmamış. Böyle işlerde hep fedakarlık bizden olmalı. Haklı da olsak, hak benim dememeli, peki demeli hemen yeri teslim etmeli. Sesi yükseltmeden konuşmalı, iki taraftan biri yaşlı ise, yaşlı olana da saygılı davranmalı.

Görüldüğü gibi, imamın ilahiyi adet haline getirmesi uygun olmaz.

Bazıları şunlardır:

Sünnet ile farz arasında bir şey okumanın sünneti iskat edeceği Bahr-ür-raık?ta da yazılıdır.

Girip hemen çıkmalı.

Sual: Cami de, kilise ve havra da Allah?ın evidir denebilir mi?

Sabahın sünnetini evinde kılıp, camiye gelen kimse, konuşmaz, sesli olarak bir şey okumaz. Dudağını kıpırdatmadan kalbinden kelime-i tevhid okuyabilir veya tefekkür eder. Eğer kazaya kalmış namazı varsa, kaza kılar. Kur?an-ı kerim okunuyorsa dinler.

Dare Kutni?nin bildirdiği hadis-i şerifte, buyuruldu. Bu husustaki hadis-i şeriflerden birkaçı şöyle:

Sual: Camiye girerken, dua edilir mi? Oradakilere selam verilir mi?

Sual: Camide sünneti kılıp, farzı beklerken, dışarıdan gelenin selamını almak, sünnet ile farz arasında bir şey okumak, konuşmak ve nafile namaz kılmak gibi sünnetin sevabını yok eder mi?

Camiye kötü niyetle, mesela ayakkabı çalmak için giren, günah işlemiş olur. Caminin Allahü tealanın sevdiği yer olduğunu düşünen kimse, burayı ziyarete de niyet ederse sevabı daha çok olur. Namaz kılmayı beklemek için, camide itikaf edip ahireti düşünmek için, vaaz dinlemek için de niyet ederse, her niyeti için ayrı sevaba kavuşur.

- Allahü teala, bu mabedde taş üstüne taş koymaz, hepsini harap eder. Sizin hayran olduğunuz süslere Allahü teala kıymet vermez.

25- Camiye giren kimse, ikamet okunup farza başlandığını görünce, hemen imama uymalıdır. Çünkü cemaatle namaz kılınırken sünnet kılmak mekruhtur.

Münafıklar, Müslümanları bölerek birbirine düşürmek istiyorlardı. Hatta Bizans askerleri Medine?ye gelince, mescide depo ettikleri silahlarla onlara yardım edeceklerdi. Peygamber efendimizin orada namaz kılmasını sağlamakla da, Mescid-i Dırar?ın mukaddes bir yer olduğu intibaı hasıl olacaktı. Böylece Müslümanlar da namaz kılmaya koşacak ve münafıkların oyununa geleceklerdi.

Evliyadan bir zat, diz üstü oturmakla yorulmuş, biraz da bağdaş kurayım demiş. Bağdaş kurup otururken, diye bir ses gelir. O da artık ömür boyu hep diz üstü oturur. Kul olan da zaruret olmadıkça, Rabbinin huzurunda edepli oturmaya çalışmalıdır.

Kadınların güzel kokuyu eşlerine karşı evinde sürünmesi gerekir.

Farz ile sünnet ve sünnet ile farz arasında da konuşuluyor. Bu konuşma, sünnetin sevabını yok eder. Zaruretsiz konuşmamalıdır.

7- Sünnet ile farz arasında dua, sure veya üç İhlas okumamalı. Hele bunu adet haline getirmek bid?attir. İbadetlere ilave yapmak dini değiştirmek olur. Hadis-i şerifte, buyuruluyor.

Camide kıbleye ayak uzatanlar, biçimsiz şekilde oturup tesbih çekenler oluyor. Özürsüz böyle yapmak uygun değildir. İmam namaza başlayacağı zaman sünnete başlamamalı. Başlanmışsa, iki rekat kılıp selam vererek imama uymalıdır.

Sünnet ile farz arasında konuşmak

Namaza alıştırmak için yedi yaşından büyük çocukları, zarar vermiyorsa getirmek iyi olur.

13- Çok kimse, sandalyeye, koltuğa oturmaya alıştığı için camide diz üstü oturamıyorlar. Ya bağdaş kuruyorlar veya ayaklarını dikerek oturuyorlar. Mecbur kalmadıkça, böyle oturmak edebe uygun değildir. Kur?an-ı kerim okumak Allahü teala ile konuşmak demektir. Kur?an-ı kerim okunurken yaylanıp oturmak çirkin olur. Tesbih çekerken, zikrederken de mümkün mertebe diz üstü oturmaya gayret etmelidir. Müslümanların yanında da edepli oturmak gerekir. Peygamber efendimiz, kızının yanında bile bir defa olsun, ayağını uzatıp oturmamıştır.

Peygamber efendimiz bu ayetler indikten sonra, Malik bin Duhşüm ile Asım bin Adiy?e, ?Şu halkı zalim olan mescide gidiniz. Onu yıkınız, yakınız? buyurdu. Onlar da gidip, binayı ateşe verdiler.

8- Cemaatle namaz kılınırken, sünnete başlamak mekruhtur. Sabah sünnetini kılmamış olan, sünneti kılarsa, cemaat ile namazda oturmayı da kaçıracağını anlarsa, sünneti kılmaz, hemen imama uyar. Cemaat ile ikinci rekatta oturabileceğini anlarsa, sünneti caminin dışında, sofada çabuk kılar. Hol yoksa, içerde direk arkasında kılar. Böyle yer yoksa sünneti kılmaz. Çünkü, cemaat ile kılınırken, nafile kılmak mekruhtur. Mekruh işlememek için sünnet terk edilir. Cuma günü imam minbere çıkınca sünnete başlamak da mekruhtur.

Sual: Camide safta boş yer görünce gidip oraya oturdum. Bir arkadaş geldi, burası benim yerim, dedi. Ben az önce okuduğum Mushafı kitaplığa koymak için kalkmıştım dedi. Ben de camide yer mi yok, birkaç başka yere otursan, ne fark eder dedim. Tartışmayı büyütünce kalkmak zorunda kaldım. Ne yapmak uygundu?

6- Camide konuşmak, gülmek, şakalaşmak sevapları yok eder. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Bu ifade, Dürr-ül Muhtar?ın Arabi aslının 457, bazı baskılarında 711. sayfasındadır. Türkçe tercümesinde de c.3, s. 40-41?dedir. İbni Abidin hazretleri, bu ifadeyi açıklarken, buyurmaktadır.

Ayağını yıkamak zor gelen kimse, çıplak ayağına veya naylon çoraba mesh edemez. Ojenin üstünü veya kaplanmış dişini mesh edemez. Fıkıh kitapları, hastanın nasıl namaz kılacağını en ince teferruatına kadar bildirmiştir. Gerek Peygamber efendimiz ve gerekse ulema, sandalyede namaz kılmaya izin vermemiştir. Kendi kafasına göre, dini değiştirenler büyük vebal altındadır.

Sual: İşyerimizin mescidinde imamlık yapıyorum. Cemaatin sıcaktan rahatsız olmaması için mescide klima koyduk. Klima ile cemaat oynayınca, arıza olabiliyor. diye bir yazı yazdık. Cemaatten biri, diyerek yazıları söküp atıyor. Orada bulunan takvimi de alıyor. Bu şahsın yaptığı uygun mudur?

18- Cemaate yetişilemeyecek bile olsa, yine camiye giderken koşmamalı. Peygamber efendimiz, buyurdu. Cemaate yetişebilmek için koşmak mekruhtur.

Sual: Birçok camilerin giriş yerlerine sandalyeler konmuş. Sandalyede namaz kılanlar oluyor. Sebebini sorunca da, dini bir gerekçe gösteremeyip, diyorlar. Doğru mu?

Sual: Camide imam Kuran-ı kerim okuduktan sonra el-fatiha deyince fatiha okumak şart mı?

Secdede parmakları kapalı tutmalı, dirsekleri yere koymamalı, iki yana da çıkarıp sağ ve solundakileri rahatsız etmemelidir. İmam selam verince cemaat hemen ayağa kalkıyor. Kalkmadan önce, otururken Allahümme entesselam ve minkesselam tebarekte ya zelcelali velikram demeli. Öğle, akşam ve yatsıda, sünnetler kılınıp namaz bitince, ikindi ve sabah namazının farzını kılınca, Allahümme entesselam... dedikten sonra, üç kere istiğfar söylenmiyor. Bazıları da Allahümme entesselamdan önce söylüyorlar. Bu da yanlıştır.

Süslü camiler

Sual: Bir mescidin, bir caminin üstü de semaya kadar mescit hükmünde olduğuna göre, mescidlerin üstüne bina yapmak caiz olur mu?

Camide koku sürmek

Haram parayla cami yaptırmak, kirli elbiseyi idrarla yıkamaya benzer, daha çok pislenir. Böyle camide namaz kılınmaz. Elde haram para varsa, bir miktar helal para karıştırmalı. Haramla helal karışınca, mülk olur. Her ne kadar tayyib olmasa da, kullanmak caiz olur. Böyle, helal haram karışık paralarla yapılan camide, namaz kılmak caiz olur.

Şiir, vezinli söze denir. Nağme bulunmayan güzel sesi dinlemek mubahtır. Sıkıntı gidermek için, nağme ile, kendi kendine okumak caiz diyenler vardır. Fakat, başkalarını eğlendirmek veya para kazanmak için okumak haramdır.

Camiye girip, cemaat başlamadan ikindinin sünnetini iki rekat olsun kılma imkanı varsa, iki kılmalıdır. Peygamber efendimizin, ikindinin sünnetini iki rekat kıldığı zamanlar da olmuştur. Eshab-ı kiramdan, rivayetleri de vardır.

Camide böyle şeyler konuşmak uygun olmaz.

Zaruretsiz konuşmamalı ve gülmemelidir. Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:

Yapılmış bir caminin, bir mescidin üstüne bina yapmak caiz değildir. Nitekim ceddimizin yaptığı camilerin üstünde bina yoktur.

Kazası varsa caizdir.

4- Büyük camide cemaat bir saf da olsa, yine sık durmak gerekir. Safların sık olması, rahmetin gelmesine sebep olur. Saflar sıklaştırılıp omuzlar birbirine sıkıca değmelidir! Eshab-ı kiram safta çok sık durduğundan elbiselerinin omuzları eskirdi. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Sual: Camide her namazdan sonra müsafeha etmek sünnet mi?

1- Camiye girenin orada namazı bekleyenlere selam vermesi iyi olur. Fakat camide sünneti kılıp, farzı beklerken, dışarıdan gelenin selamını almak, sünnet ile farz arasında bir şey okumak, konuşmak ve nafile namaz kılmak sünnetin sevabını yok eder. Vakit az ise, tefekkür veya kalben zikretmeli, vakit fazla ise, kaza namazı kılmalı! Eğer Kur?an-ı kerim okunuyorsa, dinlemek çok sevaptır. Sabahın sünnetini evinde kılıp gelen kimse de, camiye gelince, konuşmaz, sesli olarak bir şey okumaz.

Aferin POOR, aferin!.. Maşallah, Maşallah!..

Sual: Beytullah ne demektir?

Sual: Mescit olarak da kullanılan iş odasına, abdestsiz girip oturmak caiz midir?

15- Evde, camide veya minarede ezan kıbleye karşı okunur. Hayyealessalah derken sadece yüzü sağa, hayyealelfelah derken yüzü sola döndürmek sünnettir. Vücut döndürülmez. Minarede ise dönerek okurken de, göğüs kıbleden başka yöne döndürülmez.

Münafıklar da Peygamber efendimizin hicreti esnasında Medine?ye gelirken Kuba?da inşa ettirdikleri Kuba Mescidi karşısında gösterişli bir mescit yaptırdılar. Buna mescid-i dırar denmiştir.

Peygamber efendimiz nasıl ibadet etmişse, mezhebimiz bunu nasıl bildirmişse, o şekilde ibadet edilir. demek, dinde reform olur. Asla caiz olmaz. Sünnet ile farz arasında bir şey okumanın sünneti iskat edeceği Bahr-ür-raık?ta da yazılıdır.

Sual: Büyük camide birkaç imam var. İmamlar sıra ile namaz kıldırıyor. İmamın birisi, kendi sırası gelince, namazdan sonra ilahi ve şiir okuyor. Hep aynı ilahiyi okuyor. Böyle ilahi okuması bid?at midir?

Kavme ve celselerde sübhanallah diyecek kadar durmak vaciptir. Çok fazla durmak da uygun değildir.

Herkes abdest almaya bile üşeniyor olsa gerek!.. Ne yazık ki, böyle!

Sual: Avrupa?da uygunsuz yerlerden toplanan haram parayla yaptırılan camide namaz kılınır mı?

Mihrab ne demektir?

Tefekkür eder

- Şu mabed, ne kadar da güzel bir sanat eseridir, ne güzel tezyinatlı bir şekilde yapılmış.

17- Hiç zarar vermese de, camiye küçük çocuk getirmek mekruhtur. Zarar verir, kirletirse haram olur. Hadis-i şerifte buyuruluyor.

Beş vakit namaza cemaatle devam eden kimse Müslümandır. Dünyevi bir menfaat için beş vaktin hepsine devam etmek çok zordur. Bilhassa yatsı ve sabah namazlarını cemaatle kılmak münafıklara ağır gelir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Camiilerimiz kutsal mekandır ve ibadethanedir. Ancak ne var ki, koca ve koskoca camiilerimizde, CUMA ve CENAZE namazları hariç, sadece ve sadece 8-10 ihtiyar cemaati oluşturuyor.. Camiilerimiz boş, bomboş!..

Hangisinin kalemi sabit kalıp suyun yüzüne çıkarsa, Hazret-i Meryem?e o bakacaktı. Bunlardan yalnız Hazret-i Zekeriyya?nın kalemi su üzerine çıkıp kaldı. Hazret-i Meryem?i, Zekeriyya aleyhisselam alıp, teyzesinin yanına götürdü. Hazret-i Meryem, genç bir kız olunca, onun için Mescid-i Aksa?da merdivenle çıkılan, yüksek bir çardak yaptırdı. Bu çardağa mihrab deniyordu. Sonra Hazret-i Meryem?i buraya bıraktı, onun yiyecek ve içeceğini yalnız kendisi götürür, ona verirdi. Başkaları onun yanına giremezdi. Bu esnada, Hazret-i Meryem?e Allahü teala, çeşit çeşit nimetler; yaz mevsiminde kış meyvesi, kış mevsiminde de yaz meyvesi ihsan etti. Hazret-i Zekeriyya, diye sual etti.

2- Camiye girince ön safa durmalı, yaşlılar var diye geride durmamalı! Birinci safta yer varken, ikinci safta durmak mekruhtur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Kılınır.

Mescit olarak kullanılan odaya, abdestsiz girip oturulmaz. Fakat, ihtiyaç olunca, bir şey almak için girip çıkılabilir.

5- Büyük camide ayaklar ile secde yeri arasından, küçük camide, ayakları ile kıble duvarı arasından geçen günaha girer. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Sual: diyorsunuz.

Mihrab, müstakil bir ev, mescit veya mescit içinde müstakil bir oda diye tarif edilmiştir. Arabide, meclisin en kıymetli yerine ve ön tarafına da mihrab denir. Mihrab, harb kökünden gelir. Çünkü burada şeytanla harb yapılır.

Evinde ezan okurken de elleri kulaklara koymalı, ezan okurken göğsünü kıbleden çevirmemelidir.

Peygamber efendimiz, Medine?ye hicret ederken, önce Kuba köyüne uğradı. Burada Kuba Mescidi denilen camiyi yaptırdı.

CEVAP

Camiye abdestsiz girmek

9- Camide farzı yalnız kılmış olan, öğle ve yatsı namazlarında, yanında cemaatle namaz kılınmaya başlanırsa, ya cemaate uyup nafile olarak kılar veya camiden çıkar. Diğer üç namazı yalnız kılmış olanın, cemaat ile kılınırken bile, cemaate uyup nafile olarak kılamayacağı için, camiden çıkması vacip olur. Çünkü, orada bulunup da cemaate uymamak günahtır.

İlk camiler ve Allah?ın evleri

14- Müezzinlik yapanların bazı hususları bilmesi gerekir. Mesela yürüyerek ikamet okunmaz. İkamet okurken el bağlanmaz. Üç istiğfar, namazların sonunda okunur. Sabah ve ikindinin farzından selam verip Allahümme entesselamü... dedikten sonra, öğle, akşam ve yatsıda ise son sünnetten sonra okunur. Müezzin, cemaatle namaz kılınırken arkada bir yerde durmaz, cemaatle beraber safa girer. Cemaatten arkada müezzin yeri denilen yerde yalnız başına durması mekruhtur.

Camilerin kıbleden başka duvarlarını süslemek caizse de, fazla süslü olması mekruh olur. Kıble duvarını kıymetli şeylerle, renklerle süslemek mekruhtur.

Camide, malayani olmayan sözler söylemek, dünya kelamı sayılmaz. Yani, ihtiyaç halinde konuşmakta mahzur yoktur. Camiye girerken itikafa niyet edilirse, konuşmak zarar vermez. İtikaf edene, hep ibadet etmiş, namaz kılmış gibi sevab yazılır. İtikaf demek, bir müddet camiye girip orada kalıp ibadete niyet etmek demektir.

Peygamber efendimiz nasıl ibadet etmişse, mezhebimiz bunu nasıl bildirmişse, o şekilde ibadet edilir. veya, demek, dinde reform olur. Asla caiz olmaz.

23- İmam efendi, namazı uzatıp cemaati rahatsız etmemelidir. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

Cennete girmek için ne yapacağını soran bir zata, Peygamber efendimiz buyurdu. O da dedi. buyurdu.

Mescid-i dırar nedir?

Eğer Camide Kur?an okunmuyorsa oradakilere selam verilir. Caminin kapısından içeri girerken dua etmeli, mesela demelidir. Evimize girerken de aynı şekilde dua etmelidir. Bir hadis-i şerif meali:

Evet.

Sual: Camide konuşmak, şakalaşıp, gülüşmek caiz midir?

Sual: Kıble yönündeki büyük harfli yazılara karşı namaz mekruh mu?

12- Camide oturmak sevaptır. Hadis-i şerifte, buyuruldu.

(Mümin öldükten sonra, 7 amelinin sevabı kabrinde de kendisine yazılır. Bunlardan birisi de cami yaptırmaktır.) [Ebu Davud)

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

10- Soğan, sarmısak gibi pis kokulu şey yiyerek, camiye gelmek de doğru değildir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

İsa aleyhisselam buyurdu ki:

Tehiyatta otururken dizler tutulmaz, parmaklar diz hizasında olur.

(Namazda huşu esastır. Buna mani olan her şeyden kaçınmalıdır.

Camilerde yapılan bazı hatalar

Hazret-i Meryem?in validesi Hanne ihtiyarlamıştı. Bir ağaç gölgesinde otururken, bir kuşun, yavrusuna bir şeyler yedirdiğini gördü, kendisinde de annelik hevesi uyandı. dedi.

Camiye girerken

İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:

Orada bulunanlar, diye sual edince buyurdu ki:

Haram parayla cami

İki kişi cemaatle namaz kılarken biri yarım metre kadar geride duruyor. Aynı hizada durmak gerekir. Sadece imamdan öne geçme ihtimaline karşı, imamdan bir topuk kadar geri durmak iyi olur.

Camide sünnet ve nafile kılmak bid'at değildir. Farzdan sonra son sünnet yoksa, farzı kılınca veya son sünneti kılınca, imamın, sağa, sola veya cemaate dönmesi müstehaptır. İşlerini görmesi için hemen gitmesi de caizdir. Ayet-el-kürsi ve tesbihleri okumaları ve ellerini kaldırarak dua etmeleri müstehaptır.

3- Peygamber efendimiz, mescidin sağ tarafında bulunmanın daha sevap olduğunu söyleyince, Eshab-ı kiram, mescidin sağ tarafını doldurmaya başladı. Sol tarafta açıklık kaldı. Bunu gören Peygamber efendimiz buyurdu ki:

21- Camide hikmet, güzel ahlak, nasihat bildiren şiir ve ilahileri ara sıra okumak günah değildir. Devamlı böyle vakit geçirmek mekruhtur.

19- Yolda konuşmayacaksa, sabahın sünnetini evde kılmalı. Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:

Sual: Mescide girince okunması gereken bir şey var mı?

Sual: Sabahın sünnetini evde kılıp camide, kaza namazı kılmak caiz mi?

Sual: Mescidlerin kıble duvarına levhalar asılıyor, süsler yapılıyor, hatta saat başı çalan sarkaçlı saat bile konuyor. Bir de, yere işlemeli seccadeler seriliyor, Bunlar, zihni meşgul ettiği için mekruh olmuyor mu?

Aynı ifade Dürr-ül Muhtar?da da vardır:

Sual: Bir caminin kapısına, camide cep telefonlarını kapatın anlamında, diye levha asılmış. Uygun mudur?

Hazret-i Meryem?in cevabı ayet-i kerimede şöyle bildirilmektedir:

Tekbir alırken avuç içleri yüze karşı tutanlar oluyor ve parmaklarını bitiştirenler çıkıyor. Tekbir alırken avuç içleri kıbleye karşı getirmek ve parmakları kendi haliyle açık bırakmak gerekir.

Demek ki, mescidlerin imarının içinde, mescide devam etmek de vardır.

Biz, muteber eserlerden alarak yazıyoruz. Kendi görüşümüzü din gibi ortaya sürmekten Allah saklasın. Kimin hocası olursa olsun, muteber eserlere aykırı ise, itibar edilmez.

(Müminlerin arasına ayrılık sokmak ve daha önce Allah ve Resulüne karşı savaşmış olan adamı beklemek için bir mescit kuranlar, ?Bununla iyilikten başka bir şey istemedik, diye yemin edecek olanlar da vardır. Halbuki Allah onların kesinlikle yalancı olduklarına şahitlik eder. Onun içinde asla namaz kılma! İlk günden takva üzerine kurulan mescit içinde namaz kılman elbette doğru olanıdır.)

Peygamber efendimiz, Tebük?ten dönüp Medine?ye gelirken, Zi-Evan denilen yerde konakladı. Bu sırada Dırar Mescidini kuran münafıklar, gelip Peygamberimizi Dırar mescidine götürmek istediler. Allahü teala, Tevbe suresi 107-110. ayet-i kerimelerini indirerek oraya gitmemesini bildirdi. Ayet-i kerimelerin kısaca meali şöyledir:

Camiye girince, önce iki rekat tehıyyat-ül-mescid namazı kılıp veya başka ibadet yapıp, itikafa niyet ettikten sonra, yüksek sesle olmamak şartı ile konuşmak caizdir. İhtiyaç olmadan mescitte konuşulmaz. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Ezan okunurken, Resulullah efendimizin ismini işiten, iki elin baş parmaklarını, gözlerinin üstüne koyarak, der. Hazret-i Ebu Bekr-i Sıddık, ezan okunurken, Resulullahın ismini işitince, iki baş parmağının tırnağını öpüp gözlerine sürdü. Peygamber efendimiz, sebebini sorunca, dedi. Peygamber efendimiz, buyurdu.

Allah : "Ey Adem oğulları, her mescidde zinetlerinizi takının" (el-Araf 7/31) buyurmaktadır "Zinet"ten maksat edeptir Camilerin ilk yapılış gayesi Allah'a ibadettir Bu bakımdan ibadet esnasında, cemaati rahatsız edecek derecede yüksek sesle konuşmak, soğan-sarımsak gibi kokusu çirkin görülen şeyler yenilerek camiye gelmek, safları çiğneyerek ileriye geçmeye çalışmak vb davranışlar hoş karşılanmamıştır Hz Peygamber mescidlere girerken sağ ayağı ile girer ve diye dua ederdi Mescidlere girildiğinde iki rekat "tahiyyetü'l-mescid" namazı kılmak Hz Peygamber'in sünnetidir (İbn Kesir, Tefsir, V, 106)

Sual: Camilerde sünnet namaz kılmak bid'at mi?

Peygamber efendimiz zamanında münafıkların, fitne ve fesat yuvası ve silah deposu olarak kullandıkları ve Kuba denilen yerde yaptırdıkları bir mescittir.

Koku sürünmek sünnettir. Güzel kokuyu reddetmek sünnete aykırıdır. Tirmizi?nin bildirdiği hadis-i şerifte, Resulullah buyuruluyor.

Sual: Camide vaaz dinlenirken, öndeki boş yerlere geçmek günah mı?

Bir hadis-i şerifte, buyuruldu.

Sual: Camide riayet edilmesi gereken hususlar nelerdir?

Şu halde, sünnet ile farz arasında konuşmamalı, dua, sure veya üç İhlas okumamalıdır. Hele bu okumaları adet haline getirmek bid?attir. İbadetlere ilave yapmak, dini değiştirmek olur. Hadis-i şerifte, buyuruluyor.

Mescid-i Dırar, Kuba köyünde bulunan münafıkların ileri gelenleri tarafından, kötü maksatla yaptırılan toplantı yeridir. Resulullah efendimiz bunu yıktırmıştır. Camiler Allah?ın evleridir. Allahü teala; cami yapmayı, tamir etmeyi emretmektedir. Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:

Evet. Vakit az ise, tefekkür veya kalben zikretmeli, vakit fazla ise, kaza namazı kılmalıdır!

İlk Cuma namazının kılındığı cami, Ranuna Vadisindeki "Mescid-i Cuma"dır. Mescid-i Fadih, Mescid-i beni Kureyza, Mescid-i Ümm-i İbrahim, Mescid-i Beni Zafer, Mescid-ül-İcabe, Mescid-ül-Fetih, Mescid-ül-Kıbleteyn, Mescid-i Zühabe, Mescid-i Cebel-i Ayniyye, Mescid-ül-Baki ilk camilerden bazılarıdır.

Evet, her niyet için ayrı sevap verilir.

20- İmamın, son sünneti, farzı kıldığı yerde kılması mekruhtur. Cemaatin aynı yerde kılması caizdir. Yer değiştirmek için birini çekip ona sıkıntı vermemelidir.

11- İtikafa niyet edenler hariç, camide bir şey yiyip içmek mekruhtur. Onun için camiye girerken itikafa niyet etmelidir. Ondan sonra ihtiyaç olursa yiyip içmek mekruh olmaz.

Sual: Turistlerin camiye gusülsüz girmeleri günah değil midir?

Sünnetten sonra yalnız, denir. Fazla bir şey okunursa, sünnet namazı, sünnet olan yerinde kılınmamış olur. Bazı alimler, ?Sünnet sakıt olur, tekrar kılınması lazım olur? buyurdu. Farzdan sonra olan sünneti dedikten sonra, daha fazla geciktirmek mekruh olur. Resulullah efendimiz, farzdan sonra, diyecek kadar oturup, hemen son sünnete başlardı. Hadis-i şeriflerde, namazlardan sonra okunmaları bildirilen?Evrad? son sünnetlerden sonra okunur. Çünkü sünnet namazlar, farzların devamıdır. Son sünnetlerden sonra okumaya, farzdan sonra okumak denilir. demek, demektir.

Kilisede namaz kılınmaz ve Kur?an-ı kerim okunmaz; çünkü kilisede, şeytanlar toplanır. Kilise putlardan temizlenirse, namaz kılmak mekruh olmaz.

Hadis-i şerifte de buyuruldu ki:

Kabe, Hazret-i Adem tarafından yapılmıştı. Nuh aleyhisselam tufanında yıkıldı.

Öğleyin camiye gelen, ikamet okunmuş veya farza durulmuşsa, o da hemen imama uyar. Farzı kıldıktan sonra kılamadığı ilk sünneti kılar. Sonra da son sünneti kılar. Yatsı namazının farzı kılınırken camiye gelen kimse ise, öğle namazında anlatılan gibi hareket eder.

Sual: Unuttuğu şemsiyeyi almak için, camiye abdestsiz girmek caiz olur mu?

Sual: Müezzinin, arkada tek başına imama uyması mekruh mu?

İhtiyaç olunca, o kadar zaman için abdestsiz girmek caiz olur, mekruh olmaz.

22- Camilerde birinci cemaatin imamı mihrapta kıldırmazsa, mekruh olur. İmamı ve cemaati belli kimseler olan her camide, vakit namazları, imam mihrapta olarak, cemaat ile kılındıktan sonra, tekrar cemaatler yapılabilir. Ancak sonraki cemaatler, mihraptan başka yerde kılmalı! diyen alimler de vardır. İhtiyaten sonraki cemaatler mihrapta kılmamalıdır! Yol kenarlarındaki belli bir imamı olmayan mescidlerde, ezan ve ikamet okunarak, mihrapta veya mescidin başka yerinde cemaatler yapılabilir.

ALINTI: dinimizislam.com

Camide yer ayırmak

Demek ki, önce sağ tarafa durmak sol tarafa durmaktan daha sevaptır. Solda boşluk kalırsa burayı doldurmak sağ taraftan daha sevaptır.

Kıble duvarı

Sual: İkamet okunurken camiye girince oturmak gerekir mi?

Sual: Öğleyin camiye girince, vaktin sünnetine, ilk kazaya kalmış öğlenin farzına, tehıyyat-ül-mescide de, bir de sübha namazına niyet etmek caiz mi?

Tehiyatta parmaklar kendi halinde açık kalır.

Bunlar, Hanefi mezhebine göredir. Şafii mezhebinde durum farklıdır. Herkes kendi mezhebine göre amel etmelidir. Mesela bir Hanefi, ?Şafiiler imam arkasında Fatiha okuyor? diye Fatiha okursa, tahrimen mekruh işlemiş olur. Namazı iade etmesi vacip olur.

Abdest alırken ayaklar üç kere yıkanmıyor, üç kere hilallenmiyor, kaplama mesh sünneti yapılmıyor. Gerek ayakları üç defa yıkama sünnetine ve gerekse kaplama mesh sünnetine riayet etmelidir. Hadis-i şerifte buyuruldu.

Besmele ile girmeli ve itikafa niyet etmeli.

Sual: Camiye gidene kesin olarak Müslüman denebilir mi?

Peygamber efendimizin Medine?ye hicretinden sonra, birçok kimsenin Müslüman olması, münafıkları iyice endişelendirmişti. Münafıkların başı olan Abdullah bin Ubey bin Selul?ün dayısının oğlu olan Ebu Amir, papazlığa özenir ve papaz elbisesi giyerdi. Peygamber efendimizi kıskanarak, kendisine uyanlarla birlikte Mekke?ye gitti ve müşriklere katıldı. Bedir, Uhud ve Hendek muharebelerinde Müslümanlara karşı savaştı. Mekke?nin fethinden sonra Şam?a kaçtı. Oradan Medine ve Kuba?daki münafıklara haber gönderip, kendisine Kuba?da bir mabet yapmalarını ve burasını silah deposu olarak kullanmalarını istedi. Kendisinin de Bizans ordusuyla yardıma geleceğini bildirdi.

Herkesin gelip geçeceği yere durana da günah olur. Ancak ön safta boş yer var iken, boşluğu doldurmak için namaz kılanın önünden geçmek günah olmaz. Çünkü bu kimse, kendisine olan hürmeti kaldırmış demektir. Namaz kılanın önünden, insan veya hayvan geçmekle namaz bozulmuş olmaz. Namazı bir sütre, yani direk gibi bir şeyin arkasında kılmak gerekir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Mescidlerdeki nakış ve işlemeler, namaz kılanın gözüne dokunur, onu meşgul eder, huşuya mani olursa, namazın sevabı azalır. Bunun vebali o süsleri yaptıranlaradır.

Küçük mescidlerde, namaz kılanlar varken, yüksek sesle Kur?an okuyanlar oluyor. Onların şaşırmasına sebep olmamalı. İmam Kur?an okurken namaz kılmak, hele sünnet veya nafile kılmak çok yanlıştır. Ömür boyu kılınacak sünnet ve nafileler, Kur?an-ı kerimi dinleme farzının sevabına erişemez.

Mümini kötülemek, şehevi aşk, ahlaksızlık gibi haram şeyler bulunan şiiri okumak tahrimen mekruhtur. Vaaz, nasihat, hikmet, Allahü tealanın nimetleri bulunan, müminleri öven şiirleri yani ilahi ve mevlidi teganni etmeden okumak sevap ve tarihi şiirleri ara sıra okumak mubah ise de, şiirle meşgul olmak makbul değildir. Camilerde ilahi ve mevlidleri , ara sıra okumak caizdir. Her zaman okuyup, adet haline getirmek caiz değildir.

Muteber eserlerde, adet etmeden namazlardan sonra camide ara sıra müsafeha etmenin caiz olduğu bildiriliyor. İbni Abidin hazretleri buyuruyor ki:

Yağlı, kirli ve pis kokan iş elbisesiyle, kirli ayakla camiye gelip halkı rahatsız etmemelidir! Bazıları sigara kokusundan da rahatsız olur. Onun için ağzında ve elbisesinde sigara kokanlar da temizleyip, kokuyu giderdikten sonra camiye gelmelidir. Çıplak ayakla namaz kılmak Hanefi?de mekruhtur. Çorabı kirli olan ve temiz çorap da bulamayan kimse, halkı rahatsız etmemek, yani haram işlememek için çorapsız namaz kılabilirse de, mekruh işlememek için daha önceden tedbir alıp, eski de olsa, temiz çorapla camiye gelmelidir.

Zındığın birisi, diyor. Bu çok cahilce bir iddiadır.

Resimli, nakışlı seccadeler, zihni meşgul ediyorsa kullanmamalıdır.

Sual: Bulunduğumuz mahalleye bir mescit yapıyoruz. Fakat arsanın durumuna göre helasını kıble tarafına yapmak gerekiyor. Bir mahzuru var mıdır?

Sünnetle farz veya farz ile sünnet arasında konuşanlar çok oluyor. gibi sözler söyleniyor. Hatta bir yerden gelmiş arkadaşına hoş geldin diyorlar. Camide sünneti kılıp, farzı beklerken, dışarıdan gelenin selamını almak, sünnet ile farz arasında bir şey okumak, konuşmak ve dua okumak, zikir çekmek sünnetin sevabını yok eder. Bazı alimlere göre sünneti yeniden kılmak gerekir. Vakit az ise, tefekkür veya kalben zikretmeli, vakit fazla ise, kaza borcu var ise, kaza namazı kılmalıdır.

İkindi namazının farzı kılınırken camiye gelen kimse, hemen imama uyar. Farzdan sonra da artık sünneti kılmaz. Çünkü ikindinin farzından sonra nafile kılmak mekruhtur. Fakat kaza namazı kılmak caizdir. Akşama kırk dakika kalıncaya kadar kaza namazı kılınabilir.

Bu duası kabul olduktan sonra kocası İmran bin Masan vefat etti, daha sonra da Hazret-i Meryem?i doğurdu. Hanne, Hazret-i Meryem?i bir hırkaya sararak Mescid-i Aksaya götürdü. Oradaki din alimleri olan 29 zatın yanına bıraktı. dedi. Herbiri, onu alıp himaye etmek istedi. Bu yüzden aralarında ihtilaf çıktı. Zekeriyya aleyhisselam, o zatların reisi ve Hazret-i Meryem?in teyzesinin kocası idi. Bu sebeple Hazret-i Meryem?i kendi alıp himaye etmek istedi. Diğer zatlar ise, dediler. Irmağa gittiler, kalemlerini suya attılar.

[Buradaki vacib, bilinen vacib değildir, lüzumlu anlamındadır.)

Sual: Birçok camilerde Mihrabın üstünde, Al-i İmran suresinin 37. ayeti yazılıdır. Buradaki mihrab ne demektir?

Sual: Unutulan şeyi almak için, camiye abdestsiz girmek caiz mi?

İmansız turistler, Rabbimizin emir ve yasaklarına muhatap değildir. İmansızlık, bütün günahlardan büyüktür. Sevap günah müslümanlar içindir.

Sünnetleri camide kılmak

Günah olan bid'at dinde değişiklik yapmak demektir. Esans sürmekle dinde değişiklik yapılmıyor. Camide koku sürmek belki dikkati çeker, rahatsız olan olabilir, istemeyene de koku sürmüş olunabilir. Ama bid'at demek uygun olmaz.

16- Atalarımız, camileri loş yapmışlardır. Fazla aydınlıkta kılmak, huşua engel olur. Bu bakımdan camilerde fazla ışık yakmak hem huşua mani olmak, hem de israf yönünden mahzurludur. Mübarek gecelerde, camide fazla ışık yakmak ise bid?attir. Kitap okurken, Kur?an-ı kerim çalışırken veya başka bir ihtiyaç halinde, ihtiyaç miktarı fazla ışık yakmakta mahzur olmaz.

Müslümanların vücutları, elbiseleri, çamaşırları, yemekleri temiz olur. Temiz olunca da mikrop ve hastalık bulunmaz. Kur?an-ı kerimde, buyuruluyor. (Bekara 222)

Camilerin kıbleden başka duvarını süslemek caiz ise de, bu parayı fakirlere vermek daha iyidir. Kıble duvarını kıymetli şeylerle, renklerle süslemek mekruhtur. Yan duvarların fazla süslü olması da mekruhtur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Sünnet ile farz arasında zikir çekmek, dua etmek niçin bid?at olsun? Salaten Tüncina?yı önce oku, sonra oku ne fark eder? Hem hocamız her zaman böyle okur. O bilmiyor da sen mi biliyorsun?

İnsan dışarıdayken de, yani halkın içindeyken de Hak?la beraber olabilir. Camideyken de halkla, dünya ile meşgul olabilir. Telefonunu kapatsa da yine halkla beraber olabilir. Bu bakımdan, demek daha uygun olurdu.

Camide kendine muayyen yer ayırmak mekruhtur. Fakat, dışarı çıkarken, kimse oturmasın diye, yerine ceketini bırakırsa, gelince oraya tekrar oturabilir.

Camide her namazdan sonra müsafeha etmek bid'attir. Şiilerin adetidir.

İlahi, kaside ve Kur'an-ı kerimi teganni ile okumak ve dinlemek, bizim yolumuzda yasaktır. (1/266 ve 3/7)

Kiliseler ve havralar Allah?ın değil, şeytanın evidir. Allahü tealaya, Onun istediği gibi ibadet edilen yere Allah?ın evi denir. Mesela Kabe?ye Beytullah, yani Allah?ın evi denir. Hadis-i şerifte, buyuruldu.

Sual: Camide, Kur'an-ı kerim okunan tarafa dönmek efdal midir?

Sual: Camilerde genellikle yapılan hatalar nelerdir?

Evet. Kabe?ye karşı dönmek de caizdir.

Camilerde kimisi ayakları çok açıyor, kimisi de hiç açmıyor. Hanefi?de ayakların dört parmak kadar açılması sünnettir. Şafii?de bir karış kadar açılır.

Yazdığınız yazıda mahzur yoktur. Faraza günah olsa bile, idarecilerden başkasının buna müdahale etmeye hakkı yoktur. Herkes, her suçu kendi eliyle düzeltmeye kalkarsa, anarşi çıkar. Hiç kimse, başkalarının işine karışmamalıdır! Camide yanlış bir iş yapılıyorsa, oranın idarecisi kimse, ona bildirilir.