şimdi adamlar bin yıldır bizi buralardan atmaya uğraşıyorlar.

hem nalına vurdum hem mıhına nasıl amma

sahih olsa ne olacak olmasa ne olacak.

yarın dedikse göçr göçe orda bir güç oluşturarak.

5. Buhari'nin, şartlarına uymakla beraber kitabına almadığı hadisler;

Hadisin Yer Aldigi Kaynaklar

kaynak;

bunlar oturup 10 milyon hadisi ayıklamışlar ama yetmemiş.

1. Buhari ve Müslim'in müştereken kitaplarına aldıkları hadisler bunlara "müttefakun aleyh" denir.

@eşit mesafe

Kaynakları: İstanbul?un fethini, hemen hemen sekiz buçuk asır öncesinden, herhangi bir tereddüde yer bırakmayacak kesinlikte bir üslup ile haber veren hadisimiz, Kütüb-i Sitte döneminde hatta öncesinde tasnif edilmiş kaynaklarda yer almaktadır. Ahmed b. Hanbel (v. 241/855)'in Müsned'i ve bizzat Buhari (v. 256/870)'nin et-Tarihu'l-Kebir ve et-Tarihu's-Sagir'i, Ibn Ebi Hayseme (v. 279/892)'nin Kitabu't-Tarih'i, Bezzar (v. 292/905)'in Müsned'i hadisimizin tasnif dönemine ait kaynakları olmaktadır.

İstanbul üniversitesi ilahiyat fakultesinden doçent Mustafa Karataş konu ile ilgili verdiği bilgiler şöyle;

rica ederim...

ya hu bizimkiler alacak ya istanbulu bi sürü yollar açılacak sahihtir o zaman deyip geçmişler.

Fetih 1453 filminin fragmanı çıktı. belli ki çok emek ve para verilmiş bir proje. Filmde fetih ile ilgili hadise yer veriliyor. ben de biraz araştırdım konuyu Hadis sahih mi? Açıkcası net bir karara varmak zor. ama burda din konusunda bilgili birçok arkadaş var. Bu arakadaşlar belki yardımcı olabilirler.

yarın fıransayı fıransızlardan alırsak hiç şaşmayın.

Yukarida zikredilen eserlerden baska Istanbul?un fethedilecegini bildiren rivayetleri, ilk dönem kaynaklardan sayilabilecek eserler arasinda Nuaym b. Hammad el-Mervezi?nin (ö. 228/843) el-Fiten adli eserinde, Ebü?l-Hüseyn Abdü?l-Baki b. Kani?nin (ö. 351/962) Mu?cemu?s-Sahabe?sinde, Ebu?l-Hasan ed-Darekutni?nin (ö. 385/995) el-Ilel adli eserinde, Yusuf b. Abdullah b. Muhammed b. Abdilberr el-Kurtubi?nin (ö. 463/1071) el-Istiab fi Marifeti?l-ashab adli eserinde de görmek mümkündür.

Bilindigi gibi hadis kaynaklarinin temelini Kütüb-i Sitte adini verdigimiz alti hadis kitabi olusturmaktadir ki bunlar, Buhari (ö. 256/870) ve Müslim?in (ö. 261/875) Sahihleri, Ebu Davud (ö. 275/888), Tirmizi (ö. 279/892), Nesai (ö. 303/915) ve Ibn Mace?nin (ö.273/886) Sünenlerinden olusmaktadir. Daha sonraki dönemlerde ise, yine ilk devir hadis kitaplarindan olan ve muteber kabul edilen eserlerden Darimi?nin (ö. 255/869) Sünen?i, Imam Malik?in (ö. 179/795) Muvatta?i ve Ahmed b. Hanbel?in (ö. 241/855) Müsned?i bu sayilan alti kitaba ilave edilerek dokuza çikarilmis ve dokuz kitap anlaminda Kütüb-i Tis?a adiyla anilir olmustur. Hadislerin tamami olmasa da çok büyük bir kisminin sözkonusu bu dokuz kitapta yer aldigi, bunlarin disinda farkli olabilecek çok az hadis bulunabilecegi ifade edilmistir ki, kanaatimizce bu iddia tutarlidir. Süphesiz bu eserlerden önce de telif edilmis hadis sayfalari ya da kitaplari olmustur. Ancak onlar gerek hacimleri itibariyle gerekse sihhat itibariyle bu sayilanlarin gölgesinde kalmistir. Kaldi ki, bu sayilan eserler kendilerinden önce yazilan yüzlerce hadis dokümanindan istifade edilerek telif edilmislerdir.

amma saltanatçıların yüzünden dünya yaşanmaz halde sınırlar var vizeler var kendilerince tedbir alıyorlar.

4. Her ikisinin de şartlarına uymakla beraber Buhari ve Müslim'in kitaplarına almadıkları hadisler;

adamlar sınır koymamışlar dünyay ayaşanası olsun diye biz gelmişiz buraları yurt edinmişiz sonrada olmadı daha fazlası deyip adamların neyi var neyi yok almışız.

Konumuz olan fetih hadisi, Sahihayn adini verdigimiz en güvenilir iki hadis kaynagi olarak bilinen Buhari ve Müslim?in Sahih?lerinde yer almamaktadir. Ancak Buhari ve Müslim?in sartlarini haiz oldugu halde onlarin kitaplarina almadiklari hadisleri derlemek maksadiyla el-Müstedrek ale?s-Sahihayn adli eserini kaleme alan Hakim en- Neysaburi (ö. 405/1014) fetih hadisini, Buhari ve Müslim?in sartlarina uygun sahih bir hadis oldugunu belirterek bilinen sekliyle sözkonusu kitabina kaydetmistir. Tespitlerimize göre Istanbul?un fethiyle ilgili meshur rivayetin geçtigi en eski yazili kaynaklardan biri Ahmed b. Hanbel?in Müsned adli eseridir. Buhari ise, sözkonusu hadisi, Sahih?ine almamakla beraber et-Tarihu?l-Kebir ve et-Tarihu?s-Sagir adli diger iki eserinde rivayet etmistir.

Hadisin sıhhati kısaca Kütüb-i Sitte diye anılan altı hadis kitabında bulunmaması dolayısıyla hadisimizin sahih olmadığı sanılmamalıdır.

hadisimizin hakkında Hakim, "isnad-ı sahih" derken meşhur rical alimi Zehebi, Hakim'in kanaatine iştirak ile hadisin "sahih" olduğunu belirtmektedir.

ben bulduğum bilgilere burada yer veriyorum.

bizans intikam almaya devam ediyor.

hadislerin dereceleri var;

katkınız için teşekkür ederim

2. Buhari'nin yalnız başına rivayet ettiği hadisler;

Daha sonraki dönemde Taberani'nin el-Mu'cemu'l-Kebir'i, Ibn Kaani (v. 351/962)'nin Mu'cemu's-Sahabe'si, Hakim (v. 405/1014)'in Müstedrek'i hadisimiz için önemli kaynaklardir. Hatib Bagdadi (v. 911/1505)'nin et-Telhis (I, 283)'inden Suyuti (v. 911/ 1505)'nin el-Camiu's-Sagir'ine kadar muahhar dönem eserleri de hadisimize yer vermektedirler

bu kitaplarda olması bile sahih olduğunun kanıtı değildir.

bu gattek.

Peygamber efendimiz, İstanbul?un fethedileceğini evvelden haber vermiş ve bu şehri zabt eden kumandan ve askerleri için, buyurmuştu. Bu hadis-i şerif imam-ı Süyuti hazretlerinin Camiussagir isimli hadis kitabının 444. sayfasındaki 7227 numaralı hadistir. İmam-ı Süyuti, bu hadisin sahih olduğunu, imam-ı Ahmed?in?Müsned?inde ve Hakim?in?Müstedrek?inde bulunduğunu bildirmektedir. Mezkur hadis-i şerifin meali şöyle:

7. Her ikisinin de şartlarına uymamakla beraber, diğer hadis imamlarına göre sahih olan hadisler.

Daha sonraki dönmelere ait eserler arasinda Ebu Süca ed-Deylemi?nin (ö. 509/1115) el-Firdevs, Sadrüddin Ebü?l-Meali Muhammed b. Ibrahim el-Münavi?nin (ö. 803/1401) Feyzü?l-Kadir adli kitabinda Istanbul?un fethini bildiren rivayetler bulunmaktadir. Daha geç dönemlerde yazilmis eserleri ise öncekilerden yapilan nakillerden ibaret olacagi için zikretmeye gerek yoktur.

3. Müslim'in yalnız başına rivayet ettiği hadisler;

haklı olarak.

Fetih ile ilgili hadis buhari ve müslimi nin sahih hadis eserlerinde bulunmuyor.

Diger yandan metin olarak meshur olan rivayetle sened ve metin bakimindan ayni olmasa da Kütüb-i Sitte?ye dahil eserlerden Ibn Mace?nin, Ebu Davud?un ve Tirmizi?nin Sünen?lerinde Istanbul?un fetholunacagina dair hadislerin yer aldigi görülmektedir. Yine söz konusu Sünen?lerdeki rivayetlere benzer rivayetler onlardan daha önce yasamis olan Ebu Bekir Muhammed b. Ebi Seybe?nin (ö. 235/849) Musannef? adli eserinde bulunmaktadir. Ayrica sahih hadisleri derlemek amaciyla yazilmis hadis kitaplarindan biri olan Ibn Hibban el-Büsti?nin (ö. 354/965) es-Sahih adli eserinde de benzer bir rivayet yer almaktadir. Süleyman b. Ahmed et-Taberani?nin (ö. 360/971) el-Mu?cemu?l-Kebir adli eserinde de Istanbul?un fethedilecegine dair haberlere rastlanilmaktadir.

6. Müslim'in, şartlarına uyduğu halde kitabına almadığı hadisler;

İstanbul mutlaka fethedilecektir. Onu fetheden kumandan ne güzel kumandan; o ordu ne güzel ordudur!.."1

sahtekerozi onun için ermeni soykırımı deyip bizimkilerin önünü kesmeye uğraşsada boşa biz kafaya koyduysak alırızzzzz.

SONUÇ:

yazı biraz uzun kısaca özetlemek gerekirse;