Sual: Borsaya girmek, alım satım, yatırım yapmak caiz mi?

İnan şirketi iki ve daha çok kişinin ticaret yapmak ve kan aralarında paylaşmak üzere ortaklık kurmasıdır. Burada sermayelerin eşit olması gerekmediği gibi, karın da sermaye oranlarına göre paylaşılması şart değildir. Ancak zarara sermaye oranlarına göre katlanılır. Bu şirket çeşidi, günümüzdeki anonim ortaklıkların benzeridir. Ancak İslam hukukunda ortakların haklarını koruyucu nitelikteki bazı tedbirler dikkati çekmektedir (es-serahsi, el-Mebsut, II, 151; İbnü'l-Hümam, Fethu'l-Kadir, V, 20; el-Kasani, Bedayiu's-Sanayi, VI, 57; İbn Abidin, Reddü'l-Muhtar, III, 372).

Tabi bunlar şahsi düşüncelerim beni bağlar. Ama bence iyice araştırmadan oynamamak gerekir. Dikkatli olalım. nihayetinde ötüki dünyada var.

hocam borsada spekülasyonsuz iş mi var.. para kazansan yattığın yerden kazanıyorsun kaybedersen de çoluğunun çocuğunun rızkını üçkağıtçlara yediriyorsun... buna caiz iyen bir dinin kumara haram demesinin mantığını kavrayamıorum ben...

1. Borsa prensip olarak çok önemli bir kurumdur ve faizin alternatiflerinden birisidir. Bu yönüyle üzerinde durulmalı ve ıslah edilmelidir.

CEVAP

Hisse, ortaklık içinde söz konusu olacağı için, kısaca İslam'da ortaklık anlayışını belirlemeye çalışacağız. Şirket, sözlükte; iki maldan birisini diğeriyle, birbirinden ayrılmayacak şekilde karıştırmak, demektir. Bir terim olarak ise; iki ve daha çok kimsenin ortak iş veya ticaret yaparak, elde edecekleri karı paylaşmaları ve ortaya çıkacak zarara da katlanmaları şartiyle kurdukları ortaklık, anlamına gelir (İbnü'l-Hümam, Fethu'l-Kadir, V, 2; İbn Abidin, Reddü'l-Muhtar, III, 364; İbn Kudame, el-Muğni, V, 1).

caiz olmama nedenlerini de yazarsan iyi olur

Yazar: İslam Ansiklopedisi 2006-02-18

Mufavaza, eşitlik esasına dayanan bir ortaklık çeşididir. Sermaye miktarlarının eşit olması, kar ve zararın paylaşılmasının da eşitlik esasına göre çözümlenmesi gerekir. Ortaklar birbirinin hem vekili ve hem de kefilidir. Özellikle tamamen şirket hesabına çalışan, bunun dışında hiçbir özel mülkü bulunmayan, tüm harcamalarını şirketten yapan aile şirketleri, kardeşler veya baba ile çocukları arasındaki bazı ortaklıklar bu guruba girebilir. Burada hisse senetleri bütün ortaklar için eşitlik esasına göre düzenlenir.

İnan şirketinde, sermayeler şirkete teslim edilip mala dönüştükten sonra, haklar, hisseler oranında şirketin tüm mal varlığına intikal eder. Şöyle ki; 10 kişi 10'ar milyon lira sermaye koyarak bir ortaklık kursalar, şirket sermayesi 100 milyon lira olur. Bu para mala dönüşünce, her ortağın tüm şirket mal varlığı üzerinde onda bir hakkı doğar. Başlangıçta 10 milyon lira sermayesini ve onda bir oranındaki hakkını belirleyen yazılı bir belge düzenlenip, ortağın eline verilirse, bunun ekonomideki adı "hisse senedi" olur. Kar, ortaklar arasındaki anlaşmaya göre paylaşılır. Zarara ise, her ortak onda bir oranında katlanır. Yıl sonlarında karın hiç dağıtılmaması yahut kısmen dağıtılması ortakları ekonomik bakımdan etkilemez. Dağıtılmayan kar şirketin mal varlığına yansıyacağı için hisse büyümüş olur. Hareketli bir ticaretten sonra, diyelim beşinci yılın sonunda, hisselerin para olarak belirlenmesi gerekse, bütün borçlar ve amortisman bedelleri düşüldükten sonra şirketin müsbet mal varlığı yeni fiyatlar üzerinden değerlendirilince, iki milyar lira olsa, her bir ortağın hissesi 10 milyondan 200 milyona çıkmış olur. İlk kuruluş sırasında; üzerinde 10 milyon lira yazan hisse senedi iptal edilerek, ortaklara bunun yerine 200'er milyon lira yazan yeni hisse senedi verilecektir. Çünkü şirketin yeni sermaye durumuna veya mal varlığının yeniden değerleme sonucuna göre hisseler 20 kat büyümüştür. Günümüz anonim şirketlerinde ise, bazan çeyrek asır geçtiği halde hiç değiştirilmemiş hisse senetleri vardır. Yukarıdaki örneğimizde, üzerinde on milyon yazan hisse senetleri devam ettirilirse, iki milyar mal varlığına karşılık yüz milyon ana sermaye çelişkisi ortaya çıkar. Gerçekte onda bir hisseye sahip olan ortak bu hisse senedini % 300 karla 30 milyona satsa, gerçekte ikiyüz milyonluk hakkını yaklaşık yüz yetmiş milyon eksiğine devretmiş olur. İşte İslam, hisse senedi konusunda, ana paraya değil de, ortaklığın mal varlığı prensibini esas almakla ortakların haklarını korumuştur. Böyle bir uygulama, halkın tasarruflarını doğrudan doğruya yatırımlara çeker ve ekonomik hayatın hızla gelişmesine katkıda bulunabilir.

Arkadaşlar faruk beşer veya esat çoşan bi bakın.

Geleceğe ait borçlanmaların yazıyla tesbit edilmesi, tarafların inkar etmesi halinde bir isbat vasıtası olması için belge düzenlenmesi, İslam'ın öngördüğü hususlardandır. Ayette "Ey iman edenler, belli bir vadeye kadar borçlandığınız zaman, bunu yazınız" (el-Bakara, 2/280) buyurulur. Şirket sözleşmeleri ve hisse senetleri genellikle geleceğe ait hak ve menfaatleri belgelediği için, bu yazım kapsamına girer.

yani risk var borsada

Mudarabede, hisse senedi, kar ortaklığı niteliğindedir. Çünkü sermayeyi çalıştıran işletmeci yalnız kar üzerinde, anlaşma şartlarına göre hak sahibi olur: Kasıt veya kusur bulunmadıkça, meydana gelecek zarardan sorumlu olmaz. Zarara yalnız sermaye sahibi katlanır. Bu takdirde işletmeci, kar olmadığı için meccanen çalışmış olur.

Arkadaşlar ben faize bulaşmamış spekülatör hareketlerin yapılmadığı bi hisse bulamadım bilen varsa yazarsa sevinirim...

2. Bu günkü haliyle borsa, sizin de dediğiniz gibi spekülasyona ve manipülasyona açıktır. Bu yönüyle İslam hukukuna göre akitleri fasit kılan ğarar, cehaleti fahişe ve kumar manaları içermektedir. Bu vasıflar sürdüğü müddetçe bizler borsada oynamanın helal olmadığı kanaatindeyiz.

Borsa konusundaki görüşümüzü defalarca açıkladık. Bir kez daha özetleyelim:

bu meseleyi alimlere bırakalım en iyisi

Birden çok kişiler arasında ortak olan bir mal üzerinde, her bir ortağın hakkı ve payı. Hisse; pay, nasip, belli bir zaman anlamındadır. Çoğulu "hises"tir. Senet ise; maddi ve manevi dayanak, bir mal üzerindeki hakkı belirleyen belge, vesika anlamına gelir. Hisse senedi; birden çok kişilerin belli sermayeler koyarak kuracakları bir şirkette, onların hisse miktarlarını ve haklarını gösteren belgeleri ifade eder.

Caizdir. Hisse senedi almak, bir şirkete ortak olmak demektir; fakat kumar oynar gibi, sürekli bununla meşgul olmamalıdır. Borsa yüzünden evini barkını satan, hatta intihar edenler bile olmuştur

Sağlıcakla kalın...

Mudarebe şirketi ise, bir veya daha çok ortak sermayeyi, diğer ortak da yalnız çalışmasını ortaya koyarak kurdukları şirkettir. Toplumda, elinde büyük meblağlara ulaşan nakit parası olan birçok kimseler bunu işletmek, ticari bir işte kullanmak ister. Ancak bilgisi, tecrübesi veya sağlığı elverişli olmadığı için bu arzusunu gerçekleştiremez. Yine toplumda bilgili, yetenekli ve ticaret işine yatkın birçok kimseler de sermaye yokluğundan dolayı ticarete atılamaz. İşe, mudarabe şirketi birbirine muhtaç olan bu iki unsuru bir araya getirir ve iki taraf da bundan karlı çıkar.

HİSSE SENETLERİ

3. Söylediklerimizi biz de rast gele söylemiyoruz. Uzun çalışmaların sonucunda vardığımız kanaatimizi arzediyoruz.

KAYNAK BURADA. BİRAZ UZUNCA AMA KENDİ FİKRİM DEĞİL. ALİMLER SÖYLER BİZ TEKRARLARIZ.

Arkadaşlar hepimizin aklı var ben nedenleri yukarda yazdım. Düşünüp kabul etmek size kalmış. Ama bence her yere itibar etmeyim..

Sizce...

aracı kurumlar arasında fazisiz bankayla çalışan da var bmd gibi

TÜRKİYE'DE ŞU ANKİ ŞARTLARDA BORSA OYNAMAK CAİZ Mİ?

2- Manipülasyon ve spekülasyona açık zaten bir anda taban veya bir anda tavanları sıkca görebiliyoruz bu da haksız kazanca giriyor.

Geniş Bilgi için : http://www.dinimizislam.com/detay. asp?Aid=1325

forex diye de birşey var şimdi

Alimlerimizin çoğunluğu caiz olduğu yönünde görüş birliğindedir. Ancak Hisse senedi alınacak olan şirketin İslam?ın haram kıldığı mamullerin imalatını veya satımını yapmaması gerekiyor.

işinde gücünde kardeş yattığı yerden faziden çok kaybeden de çok

İslam hukukunda hisse senedi genellikle mufavaza, inan ve mudarabe şirketlerinde söz konusu olur.

peki bu iddianı dayandırabileceğin sağlam bi kaynak var mı..

4. Kime güvenileceği meselesi bir kalbi kanaat meselesidir. İlgili olan vatandaş kimin neyi ve niçin söylediğine bakar, herkesi dinler ve vicdanının ibresine uyar. Bunun başka bir yolu da yoktur. Elbette bütün anlamalarda / içtihatlarda hata etme ihtimali de mevcuttur.

araştırmaların nasıl peki

Ben yaptığım araştırmalardan çıkardığım sonuç borsanın caiz olmadığı yönünde ve bu günden itibareb ilişkilerimi kesmeyi düşünüyorum. Siz ne düşünüyorsunuz arkadaşlar.

Onlar da hisseyi sattıktan sonra paramızı 2 gün bekletip faiz veya repoya giriyorlar yani onların ekmeğinede yağ sürmüş oluyoruz.

ha ama spekülasyon ve manipülasyon diyorsanız o ayrı mesele

Borsa caiz değildir. Borsa da şirket hissesi almak caizdir. Şirket zarar ederse senin de zarar etmen gerekiyor. Şirket kar ederse sen de aynı oranda kar edersin. Ne bir eksik ne bir fazla. Ve bu şirketin de haram yollarla çalışmaması gerekiyor, haram işler yapmaması gerekiyor.

ha şöyle..

21 EYLÜL 2008 tarihin'de, Faruk BEŞER yanıtladı

Arkadaşlar borsa oynayan arkadaşlar hiç detaylı bir araştırma yaptılar mı?. Eğer yaptılarsa paylaşabilirler mi acaba...

LİNK DE VERELİM SANA

borsa caiz mi? yuh diyorum ya insana yattığı yerden faizden çok para kazandıran bir araç caiz ha? islam algım yine yine fatal error verdi...

İşte Faruk Beşer'in cevabı..

bilgi verir misin

Mudarabe için sermaye verilirken, karın paylaşılma şartlarının da belirlenmesi gerekir. Kar sermaye sahibi ile işletmeci arasında I/2,1/3, 2/3 gibi bütün karın bir cüz'ü olarak belirlenir (es-Serahsi, a. g. e., XXII, 27; el-Kasani, a. g. e., VI, 85; İbn Rüşd Bidayetü'l-Müctehid, II, 234; İbn Kudame, el-Muğni, V, 30; İbn abidin, a. g. e, IV, 505).

Sadece haram olan bir mal üretmemesi yetmez işte. Haksız kazanç olmamalı faiz olmamalı. Hangi hissede yoksa soyleyin ben de bakayım ona.

4- Ayrıca aracı kurumla çalışmak zorundayız değil mi.

1- Hisselerin hepsinde bir şekilde faiz var.

3- Ortaklık yaptığın şirketi ne kadar biliyosun, yani sahibi kimdir parayı nasıl kazanır helal mı haram mı.