Kulları içinde ancak alimler, Allah'tan gereğince korkar. (Fatır 35/28)

Ayetleri siyak ve sibakından kopar her türlü evirip çevir :) ne güzel iş canım :)

Allah neden diğer konularda, haram olanları çok açıkça Kur an da bildirilmiş örnekleri verilmiş de, kadının başının örtülmesi konusunda, Rabbimizin tek bir açık hükmü yok. Neden bu soruyu kendimize sormuyoruz? Ne yazık ki Kur an devre dışı kalmış, rivayet ve sanı Kur an ın önüne geçerek, onlarla iman eder olmuşuz. Hani Yaradan sizleri, Kur an dan sorumlu tutuyorum diyordu? Yoksa bu ayete iman etmiyor muyuz? Allah bizleri affetsin.

Nur 34: Andolsun ki biz size açık açık bildiren ayetler, sizden önce yaşayıp gitmiş olanlardan örnekler ve takvaya ulaşmış kimseler için öğütler indirdik.

Alimin uykusu, cahilin -nafile- ibadetinden hayırlıdır.

Rabbimiz elçisine, hac konusunda bir ayet indiriyor ve bakın hacca gideceklerin hangi yollarla gidebileceği örneğini veriyor.

Binlerce müçtehid ve müfessirleri ve alimleri yok sayan bir zihniyeti kusara bakmayın, biz de sayarız...

sanırım A. Oktar gibi çığır açıcı yorumlarınız var...

O günde, bugünde Kur an ın indirildiği toplumda, kadınında erkeğinde başları zaten örtülüydü. Ama neden örtülüydü? Allah emrettiği için mi, yoksa yaşadığı ortamın, iklimin gerekliliğinden mi? Elbette yaşadıkları coğrafyanın gereği, erkekte kadında başlarını örtmek, kendilerini çöl rüzgarından, sıcağından, kumlardan korumak durumundaydılar.

Böyle yorumlarla, islamiyete zarar veriyorsunuz bilesiniz.

daha yazığımı anlayamamışsnız,

Her ayrıca binlerce tefsir yazılmış bu ayete... Hepsi bizim dediğimiz gibi

Nasıl bu yorumlarını temizleyeceksin...

Allah'ım bu başörtüsü ya da türban her neyse, bunun Kur'an'da olmayıp da Allah kelamıymış gibi gösterip kutsal addeden hoca kılıklı hurafecilerden sakındır insanlarımızı. Bunun üzerinden nasıl da prim yapıyor ve yaptılar dalkavuklar. Hakketen yazık ya... Daha din adına Allah kelamı adına ne yanlışlarla kandırıyorlar insanlığı ve insanımızı.

Kadınların başlarını örtmesi farzdır, Allah emridir diye Kur an dan örnek verilen ayetin o bölümünü, alıntı yaparak önce yazalım ve daha sonra üzerinde düşünelim.

Sizler <u>RÜKU</u> deyince şeklen bel bükerek eğilmeyi, <u>SECDE </u>deyince de şeklen yere kapanmayı anlarsınız zaten, size ne söylense boş. Yukarıdaki ayette ALLAH tam sizin gibileri anlatıyor işte.

Bu konuyu düşünmeye devam edelim. Diyelim ki, Allah göğüs açıklığının örtülmesinde verdiği örnekte, başörtüsü sözcüğünü kullanmışsa, bu emri mutlaka dolaylı da olsa, başörtüsüyle yerine getirmeliyiz. Başka bir yöntemle göğüs dekoltesi örtülürse, ayetin hükmünü yerine getirmek eksik kalır diye düşünelim. Konumuzun daha açık anlaşılabilmesi için, Kur an dan bir örnek vermek istiyorum.

Adamı bi taşlamadığınız kalmış, yazık!

Bu konuda sen İmam-ı Azamın, Şafii' nin ayaklarının tozu bile olamazsınız...

Konunun daha iyi anlaşılması için, daha önce bir yazımda verdiğim örneği tekrarlamak istiyorum. Diyelim ki Yaradan bir ayetinde, ey iman eden kadınlar, beliniz ve göbeğiniz açıkta kalmasın, onun için giydiğiniz gömleklerinizi aşağıya doğru salınki beliniz açıkta kalmasın, diye bir ayet indirmiş olduğunu farz edelim.

Allah hükümlerimi, açıkça veririm dediği halde, bizler ayette hükmü verilen, yapılması istenen, yaka açıklığının, göğüs dekoltesinin kapatılması dışında, ASLINDA AYETTE, BAŞINDA DOLAYLI BİR ŞEKİLDE ÖRTÜLMESİNİ EMREDİYOR ALLAH, DİYEBİLİR MİYİZ bu ayete bakarak? Çünkü başın örtülmesine delil, bu ayetten bu şekilde çıkartılıyor. Böyle düşünmek Muhkem ayetin anlamına da ters düşüyor. Çünkü muhkem ayetler sağlamlaştırılmış, hiçbir kuşku duyulmadan apaçık anlamındadır.

Başörtülerini, yakalarının üzerine örtsünler. Nur: 31

Arapca egitimi alip mana veren herkes "tamam ben kur'an-i biliyorum" zannina kapiliyor...

Bilmiyorsanız ilim erbabına sorunuz.(Nahl 16/43)

İsra 89: Muhakkak ki biz, bu Kur an da insanlara her türlü misali çeşitli şekillerde anlattık. Yine de insanların çoğu inkarcılıktan başkasını kabullenmediler.

Bir başka düşünülmesi gereken ise, ülkemizde bundan yaklaşık 35 sene öncesine kadar, bugün türban diye örtülen başörtüsü şeklinin olmadığını görüyoruz. Bu sizleri düşündürmüyor mu?

Eger Kur'an kur'an ile anlasilacakti da Allahu Teala ha sa rasulullahi neden gonderdi?

Yukarıdaki ayetler üzerinde dikkatle düşündüğümüzde, Allah ayetlerini detaylı, apaçık, ihtilafa düştükleri konularda yol gösteren, her şey için bir açıklama, her türlü misalden değişik örneklerle, apaçık delillerle gönderdiğini söylüyor. En son yazdığım ayette ise, aslında hiç unutmamamız gereken bir bilgi veriyor ve bakın ne diyor Kehf suresi 54. ayetinde.

Başörtü konusunu, bu bilgiler doğrultusunda anlamaya çalışırsak, Allah ın ne emrettiğini de doğru anlamış oluruz.

İslamın ana kaynakları 4 'dür.

Başın örtülmesi bir gelenektir. Bizlerinde güzel bir geleneği. Bunda hiç şüphe yok. Geleneklerimizi elbette yaşatalım, ama dinin ana unsuru yapmadan. Bir Müslüman a düşen, din kardeşini Kur an ile uyarmak olmalıdır. Gerisi herkesin kendisine kalmıştır. Çünkü herkes hesabını kendisi verecektir. İnancında özgürdür, kısıtlanamaz.

Kehf 54: Andolsun, biz bu Kur an da insanlar için her türlü misali değişik şekillerde açıkladık. Fakat insan tartışmaya her şeyden daha çok düşkündür.

Cariyelerin Müslüman bile olsa, başlarının örtmesinin yasak olması, Kur an ın indirilmesinin tamamlanması sonunda da değişmemişti. Bu durumda sizce, Nur suresi 31. ayeti peygamberimiz, Müslüman olan topluma tebliğ ederken, nasıl tebliğ etmiş olabilir?

İslam'a en büyük zararı kendini alim görüp de din adına ALLAH adına hüküm kesenler vermiştir. Müslümanların fırka fırka bölünmesine sebep de bunların ta kendileridir. Hesapları da ALLAH katında büyüktür.

"el, ayak, yüz dışında kalan yerlerini örtecek diyor."

tek manaya gelmezler, diyorum...

Sen bak bakalim aleyhisselatu vesselamin sunnet hayatinda ortunmek farz midir degil midir diye!

Çok ilginçtir, günümüzde yapıldığı gibi, peygamberimiz devrinde ve dört halife devrinde, başörtüsü konusunda hiçbir tartışma olduğuna rastlamıyoruz. Hele hele saçın bir telini gösteren kadın günaha girer sözleri, peygamberimiz dönemi kadınların saçlarının örtme şekli ile hiç örtüşmez. Çünkü Arap kadınları saçlarını örüp, arkasından aşağıya salarmış. Cariyeler arasından, bizlerde Müslüman&amp;#8217;ız başımızı örtmek istiyoruz diyen hiç çıkmamış.

Hani sunnet nerede?

Bütün bunlar alimlerin bilgi ve görüşlerine kulak veriniz, onlara uyunuz, gittiği yoldan gidiniz, demektedir.

derdiniz islami anlatmaktan ote yasamak olsun. Bizler daha aleyhisselatu vesselama ve ashabi kirama tabii olamamisken dini ahkamlar kesiyoruz.

-Ya yeni bir çığır açarak, kendi egolarını tatmindir,

Ortunmek farz degildir diyenlere de "Allahu Teala islah etsin" diyorum.

Dilerim Yüce Rabbimden, yalnız Kur an ın haram dediğine haram diyen, kendi nefsimizde haramlar edinmeyip, Allah ın sınırlarını bilen, geleneklerini dinleştirme den gereği gibi yaşayan, TAKVA sahibi Rabbin halis kullarından oluruz.

Allah ın açıkça haram demediği bir konuda, bazı beşeri kaynaklardan yola çıkarak, ya da atalarımızın itikatlarına delil olsun diye, kelimelerin ardından anlamlar çıkararak, bazı şeylere HARAM diyenleri, bakın Allah nasıl uyarıyor.

Araf 52: Çünkü Biz, gerçekten de onlara, inanacak bir toplum için bir doğru yol, içinde bilgiye dayalı ayrıntılı açıklamalarda bulunduğumuz bir kitap ulaştırmıştık.

bu arada konuyu acan art niyeti bir defa konu basligindan, yani "Başörtüsü Konusu ve Kur'an" dan belli...

Kanaati acizanem böyledir...

başörtüsü ile ilgili peygamberimizden hadis örneği verilebilir mi?

Bu misalleri ancak alim olanlar anlar.(Ankebut 29/43)

Hac 27: İnsanlar arasında haccı ilan et ki, gerek yaya olarak, gerek uzak yollardan gelen yorgun develer üzerinde sana gelsinler.

Gerçek ilim adamları pek azdır ve asla popülizm peşinde olmamışlardır. Peşlerinden kitleleri sürüklememişlerdir. Hakikatleri cesaretle haykırdıklarından dönemin güç sahiplerince susturulmuşlardır, hakikatin bedelini canlarıyla ödemişlerdir. Bu ilim sahiplerinin Kur'an'da pek az olduğu vurgulanmaktadır. Bu ilim sahipleri sadece ALLAH'ın hükümlerini insanlığa aktarırlar, ALLAH'ın hükümleriyle hükmederler.

Maalesef böyle sapmalar her asırda olmuştur...

<u>Buradan hareketle, Kur'an bana yeter deyip, bütün binlerce alimi, müfessiri, müçtehidi inkar etmek,</u>

Ne yazık ki ayetlerde geçen kelimelere, Allah ın hiç bahsetmediği, açıklamadığı, izah etmediği anlamları vererek, kendimize Kuran dan delil arıyoruz. Bu yöntem sizce Allah ın bizlere önerdiği, Kur an ı anlamamız adına, takip etmemiz gereken yönteme uygun mu?

Konuya farklı bir açıdan yaklaşan güzel bir makale..

Aynısını A. Oktar da yapıyor, ekranlarda görüyorsunuz.

Alın size bir yanlış yönledirme ve anlama daha...

Sizlere üzülüyorum...

Peki ya farz ise örtünme , o zaman sen ne yapacaksın?

Allah elçisine, o günün toplumunun imkanları ve halkın yaşamında çok önemli yer tutan ulaşım şekliyle ayetini indiriyor ve diyor ki, ister yaya ister deve sırtlarında hacca gidin. Şimdi sizlere soruyorum. Hacca gitmek yaya ve deveyle farzdır, motorlu araç veya uçakla gidemeyiz diyen var mı aramızda? Eğer yok diyorsanız, bahse konu Nur suresi 31. ayeti de aynı şekilde, aynı mantıkla anlamalıyız.

Daha ayete inanmayan yanlış tefsir edene,

Alimlere tabi olun, çünkü onlar dünya ve ahiretin ışıklarıdır.

Önce Kur an ın bizlere verdiği hükümleri, nasıl izah ettiği konusuna-yöntemine bakalım Kur an dan. Bu konuda sizlere bazı ayet örneklerini vereceğim ki, sizlerin başörtüsünün Allah emri olup olmadığını düşünürken, referans olsun. Bakın Allah ayetlerini nasıl göndermiş bizlere.

Allah HARAM konusunda çok dikkat çekici bazı uyarılarda bulunuyor bizlere ve bakın ne diyor.

Alimler kurtuluş yolunu gösteren birer rehber ve klavuzdur.

Kur'an, Sünnet, İcma, Kıyas

Sizce bu kadar önemsenen konuda, Allah Nur suresi 31. ayetinde hükmünü açıkça değil de, dolaylı bir şekilde vermiş olabilir mi? Bu hüküm verme şekli, yazımızın başında hatırlattığımız Kur an öğretisine, ayetlerine uyuyor mu? Yorum ve karar sizlerin.

Bu ayette geçen kelimenin, başörtüsü mü yoksa yalnız örtü anlamında mı olduğu konusunda, tartışmak istemiyorum. Başörtüsüne delil gösterildiği şekliyle, ayeti yazıp ve bu haliyle anlamaya çalışalım. Çünkü Allah ın kitabında, bir kelimeye farklı bir anlam dahi verseniz, anlatılmak isteneni asla değiştiremezsiniz. Değiştirmeye kalkanlar, ancak kendilerini avuturlar. Çünkü ne diyordu Yaradan, biz her konuda nice misali, değişik şekillerde Kur an da açıkladık. Buradan da anlıyoruz ki Kur an, bizzat kendisini anlatan, açıklayan, eşi benzeri olmayan bir rehberdir, nurdur.

Amacım geleneklerimizin dinleştirilerek, Allah ın açık bir emri olmadığı halde, bunlarda Allah katındandır demenin, büyük HARAM, büyük GÜNAH olduğunun anlaşılması adınadır.

ayetlerin, siyak ve sibaklarına da bakan yönleri vardır,

Şimdide geleneklerden yola çıkarak, bu konuyu anlamaya çalışalım. Araplarda kadının başının örtülmesi özgür kadın anlamındaydı. Bir başka deyişle, özgürlüğün simgesiydi. Yani cariyeler Müslüman bile olsalar, başlarını örtmeleri yasaktı. Dışarıda gezerken, cariyemi hür kadın mı olduğu belli olsun diye.

Bunlara inananlar belli... Bir kaç sosyete zümresi...

Hicr 1: Elif, Lam, Ra. Bunlar Kitap ın ve apaçık olan Kur an ın ayetleridir.

-Ya da şuursuzluktur, cahilliktir...

Ey cariyeler, Müslüman bile olsanız, sizin başınızı örtmeniz yasaktır. Yalnız Hür kadınlar başlarını örtecek, bu Allah ın emridir diye topluma tebliğ etmiş olabileceğine inanıyor musunuz?

Kuran için Allah herşeyi ayrıntılı kılıcıdır buyuruyor.. yusuf suresi 111... yani herhangi başka bir şeye gerek yok... bize düşen namazın kılınışının ayrıntılı olarak geçmemesinin nedenlerini bulmak.. doğrudur namazın kılınış şeklinin ayrıntısına girilmemiştir.. bunun nedeni ise zaten namazın biliniyor olması idi.. namaz denince insanlar bunun ne olduğunu zamanları da dahil olmak üzere biliyorlardı.. günümüze gelirsek insanlar namaz kılmayı kitaplardan mı öğreniyorlar yoksa diğer insanlardan görerek mi? sen mesela namazı nasıl öğrendin bunu bir kendine sor.. sen öyle diyorsun demiyorum ama namazın kılınışı yok o zaman hadislerde şarttır demek küfürdür... bu konu bu kadar hayatidir...

Bunca ilmihal kitaplarının hiçbirisinde sizin yazdığınız gibi bir yorum yok,

Örtünmek farzdır, detayları ile İmam-ı Azam, İmam-ı Şaii ve diğer müçtehidler hem fikirdir.

Lütfen yazımızın sonuna kadar bu ayeti hiç unutmayalım, çünkü konu üzerinde düşünmemizde, karar vermemizde yardımcı olacak. Şimdi gelelim konumuza. Müslüman kadınların başlarını örtmeleri farz mıdır? Yani Allah emri midir? Eğer bir kısım din kardeşlerimizin söylediği gibi, başın örtülmesi farz ise, Allah bu emri yukarıda yazdığım ayetler doğrultusunda, Kur an da apaçık bildirmesi gerekir. Çünkü biz ayetlerimizi hiç şüphe duymadan, açık, anlaşılır ve daha önemlisi her türlü misaller, örnekler vererek açıkladık diyordu. Zaten muhkem ayetlerinde anlamı, şüphe duyulmayacak kadar açık ve anlaşılır sağlam, güçlü sözler demek değil miydi?

Birisi KUR'AN'dan bir hakikat paylaşmasın yeter ki, taşlarsınız yerden yere vurursunuz mazAllah..

Lakin satır aralarında geçen cariye köle ön kabullerinin Kur'ana uymadığını söylemek gerekir

Bu konuda önemli olan, Allah ın açıkça hüküm vermediği bir konuda, buda Allah ın hükmüdür, haramdır demenin yanlışlığıdır. Allah ben sizlere neyi haram kıldığımı açıkladım der Kur an da. Bunun dışında haramlar edinmeyin diye de ikaz eder.

Enam 150: Şunu da söyle: Allah şunu haram etmiştir diye tanıklık edip duran şahitlerinizi getirin. EĞER TANIKLIK EDERLERSE SAKIN ONLARLA BİRLİKTE TANIKLIK ETME! Ayetlerimizi yalanlayanlarla ahrete inanmayanların keyifleri ardınca gitme! Onlar, kendi Rablerine başkalarını denk tutuyorlar.

Nur suresi 31. ayetinde Allah, kadının göğüs açıklığının kapatılması emrini açık ve anlaşılır olarak vermişse, yine kadının başının örtülme emrini, Kur an ın başka hiçbir yerinde bahsetmeyip, yine bu ayette açık değil de, dolaylı olarak kadın başını da örtmelidir, hükmünü vermiş olabilir mi? Bu sizce mümkün mü?

halukgta el cevap:hocam o zaman ben sizin bu yorumunuzu ve dayandırdığınız ayetleri delil göstererek şunuda dıyebilirim namaz da yok bana beş vakit namazın apacık delillerle nasıl kılındığı hangi vakitlerde kılındığını anlatın ama ap açık olacak öyle seçmece ayetler olmayacak ayetlerin tefsirine kaçmayacaksın sonrada haccın yapılışını daha sonra orucun kaç gun oldugunu gibi bir çok hadiseyi apaçık ayetlerle anlatın feyizlenelim sizden hocam... vesselam

... vs bir çok hadis var...

Yüce Rabbimiz, sizlere apaçık ayetler indirdim, düşünün ve nefsinizin ihtirasları ile haramlar edinmeyin diyorsa, sanırım bu konuda çok daha dikkatli olmamız gerekir. Lütfen şu soruyu dikkatle düşünerek, mutlaka Kur an ın onayladığı bir cevap bulmalıyız.

- Ya İslama hiyanettir, islama darbedir,

Haa sizler, yeni bir çığır açarak, biz böyle anlarız, diyorsunuz..

İslam dininde helal ve haramlar, Kur an a iman eden herkes için aynıdır. Dikkat ediniz helal ve haramlar diyorum. Köleler konusunda özel ayetler vardır Kur an da, ama bu ayetler helal ve haram konularını kapsamayıp, onların yaşantılarında kolaylıklar sağlayacak konulardır.

<u> Allah pisliği/azabı aklını kullanmayanlar üzerine kılar (YUNUS SURESİ:100). </u>

Allah kurtarsın...

Hikmeti dilediğine verir. Hikmet verilen kimseye çok hayır verilmiştir. (Bakara 2/269)

Ayette verilen emrin, cümlenin yüklemin den, göğüs yani yaka açıklığının, dekoltesinin kapatılması gerektiğini anlıyoruz. Peki, neyle örtün diyor? Başınıza örttüğünüz örtülerin bir kısmıyla, göğüs açıklığınızı örtün diye anladığımızı düşünelim.

Ama şunu çok iyi bilin, saf, temiz müslümanların lanetini alıyorlar, en basiti bile bunlara inanmıyor,

Bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? (Zümer 39/9)

Kur an a baktığımızda, asla hiçbir ayetinde bu konudan bahsetmez, bu konuya açıklık getirdiği bir ayeti göremezsiniz. Yani kadının başını örtmesine dair, MUHKEM bir ayet yoktur Kur an da. Başörtüsüne delil getirilmeye çalışılan konuların hepsi, kelimelere farklı anlamlar yükleyerek, aslında bu ayette başında örtülmesi, dolaylı anlatılıyor şeklinde delil gösterilir.

bir kere köru körune kuran deyip kuranı anlamadan yorum yapmanız cahilce olmuş bence kuran namazın nasıl kılınması gerektigini anlatıyor ama ayetleri anlamak lazım örnek mesela fetih suresinin son ayetınde onlar ruku ve secde ederler dıyor başka bir ayette onlar kıyam ederek rablerini zikrederler dıyor bunların hepsinin uygulamasını peygamber efendimizden ögreniyoruz. Gelelim başartusu meselesine Allah resulu ibni mektun eve girdiği zaman peygamber eşlerine ama olsa dahi uyarıda bulunuyor ve daha sonra yıne peygamber eşiyle akşam eve giderken sahabelerle selamlaşınca sahabeleri durdurup eşine yuzunu açtırıyor sahabe biz sizden şuphelenmekten haya ederiz diyince olsun dıyor. bunların tum uygulamaları ve bir çok çeşitini karşımızda görebiliyoruz sizin gayeniz devri sapıklığa itmekten başkabirşey değil ama Allahın inayetiyle tutmayacak sizin gibi Allahın ayetlerini değiştirmeye çalışanlar herzaman karşılık bulacaktır bu dunyada ahirettede... vesselam

Biliyorum başını örten birçok din kardeşimden, bu yazımdan dolayı tepki alacağım. Benim söylediklerimi, yazdıklarımı lütfen dikkatle Kur an ın özünde düşünün ve değerlendiriniz. Amacım başını örten kardeşlerimin, başörtülerini açmaları asla değildir. Buna Rabbimiz şahittir.

Son olarak;

binlerce hadis yazsan ne olacak...

her ayet sunnet ile aciklanmistir! Bir ayet sunnet hayatina uymuyorsa o mana vereni kaale alma!

sizler maalesef daha okuduğunuz Kur'anın nasıl bir kitap olduğunu bile bilemiyorsunuz...

Allah ben verdiğim hükümleri, koyduğum haram sınırlarını, açık örneklerle, değişik ifadelerle verdim diyorsa, lütfen Rahmanın bu uyarısını dikkate alalım, Kur an ı bu mantıkla anlamaya çalışalım.

Ne diyeyim, <u>Bazen ilim ile dalalete düşenler ulurmuş,</u>

Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Nahl 89: O gün her ümmetin içinden kendilerine birer şahit göndereceğiz. Seni de hepsinin üzerine şahit olarak getireceğiz. Ayrıca bu kitabı da sana, her şey için bir açıklama, bir hidayet ve rahmet kaynağı ve Müslümanlar için bir müjde olarak indirdik.

Şimdi sizlere soruyorum, bahsedildiği kadar önemli olan bir emri Allah, açık bir hükümle vermeyip, dolaylı bir şekilde vermiş olabilir mi?

Kur an emrettiği haramları açıkça bildirmiştir ve tek tek açıkça saymıştır. Peki, kadının başını örtmesi konusunda açık bir hüküm vermiş midir? Elbette vermemiştir.

Hud 1: Elif, lam, ra. Bu, hikmet sahibi ve her şeyden haberdar olan Allah tarafından ayetleri önce sağlam kılınmış, sonra da detaylandırılıp açıklanmış bir kitaptır.

<u> Evet ayetlerden başlayalım, </u>

Diyelim ki bu ayette dolaylı bir emirle Allah, kadınların başlarının da örtülmesini emrediyor diye kabul edelim. Bu durumda ne yapmamız gerekir? Yazımın başında unutmamamız gereken bir ayet var demiştim, hatırladınız mı? Madem bu ayette açık değil, dolaylı bir hüküm verdi Rabbimiz, Kur an ın başka ayetlerinde, bu hükmü açıklaması, açıkça izah etmesi hükmünü vermesi gerekir. Bu bilgiyi bizlere veren, Kur an ın bizzat kendisidir hatırlayınız.

Bazı kardeşlerimizin söylediği gibi, kadının başı zaten o devirde kapalıydı, ayrıca kadının başının örtülme emrini Allah ın vermesi gerekmezdi, diyebilir miyiz? Kadın saçının bir tek telini bile gösterdiğinde, cehennemliktir diyenler, acaba büyük bir vebal altında olmuyorlar mı? Bu hükmü Yüce Rabbimiz vermemişse, bizler nasıl olur da veririz.

Ey iman edenler! Allaha itaat edin. Peygambere de itaat edin ve sizden olan emir sahiblerine de. (Nisa 4/59)

Bu durumda Allah, belin ve göbeğin kapatılmasıyla birlikte, gömleğin de giyilmesinin farz olduğunu emrediyor diyebilir miyiz? Elbette mümkün değil. Hüküm belin ve göbeğin kapanmasıdır. Verilen örnekte GÖMLEK bir araçtır. Araç zamana, mekana, geleneğe göre değişir, ama hüküm asla değişmez. Allah onun için düşünerek iman edin diyor.

Hayır inanmıyoruz, çünkü Kur an ın genel hükümleri tüm iman edenler için geçerlidir diyorsanız, Nur suresi 31. ayette, Allah bu ayette kadınların başlarını da örtmesi gerektiği emrini dolaylı verdiğini, lütfen söylemeyelim.

Öyle ben Kur'anı okurum, bunu anlarım, ister tatbik et, ister etme diyemezsin..

İslam köleliği yasaklayan bir dindir.. Forumda birçok yerde bu konuyu ayrıntılarıyla tartıştık

<u>Evet hadislerle devam edelim:</u>