Birgün Hz. Ali?ye gelirler ve?Halk hadislere dalmış.? derler. Hz. Ali sorar: ?Gerçekten öyle mi? ?Evet? derler. Peygamber?den işittim ki gelecekte vuku bulabilecek bir fitneden söz ediyordu. ?O fitneden kurtuluş nedir, nasıldır? diye sordum. Resullullah dedi ki: ?Kurtuluş Kuran?dadır. Çünkü sizden öncekilerin haberleri de, sizden sonrakilerin haberleri de, aranızdakilerin hükmü de ondadır. O gerçek ile yalanı birbirinden ayıran kesin bir hükümdür, şaka ve boş söz değildir. O?nu terkeden her zorbanın Allah boynunu kırar. Hidayeti, doğru yolu O?ndan başkasında arayanı Allah sapkınlığa düşürür.

4 Halife?nin dışında Peygamberimiz?i gören birçok değerli sahabe, gerek 4 Halife döneminde, gerekse 4 Halifeden sonra arkadaşlarının hadislere karşı takındıkları tavrı benimsemişlerdir. Bu konuda İbni Abbas ve Abdullah bin Mesud adlı meşhur sahabeleri görelim:

Böyle sözler, hadislere inanmayan, diyen din düşmanlarının iddiasıdır. O kadar hadis alimi geldi, fıkıh alimi, tefsir alimi geldi, hiç birisi bunu bilmiyor muydu? İslam alimleri din düşmanı mı idi de, Resulullahın sözlerine uymadılar? Böyle bir soruyu samimi bir Müslüman soramaz.

namutedilalbatros, elinize sağlık, güzel cevap vermişsiniz.

Buhari K. Fezailul Kuran 16; Müslim K. Fezailus Sahabe 30,31

Sual: Bir genç, (Kütüb-i sitte ve daha bir çok hadis kitapları, hadisleri toplamışlar. Halbuki, Peygamber, diye bildiriyor. Peki, alimleriniz ne diye peygamberin bu sözüne uymamışlar da ciltlerle hadis kitapları yazmışlar?) diyor. Bunlara nasıl cevap vermeli?

buharinin yazdıkları yanlış bu kişilerin yazdıkları doğru...

CEVAP

Ebubekir, Peygamberimiz?in vefatından sonra halkı toplamış ve onlara şöyle demiştir: ?Sizler Allah?ın elçisinden farklı hadisler naklediyorsunuz. Bu durumda sizden sonrakiler daha büyük anlaşmazlıklara düşecektir. Allah?ın elçisinden hiçbir hadis nakletmeyin. Sizden hadis nakletmenizi isteyenlere deyiniz ki: İşte Allah?ın Kitabı, aranızda onun helalini helal kılın, haramını haram görün.?

Ya hu şuna hayret ediyorum hadis hadis diyorsunuz kaynağıyla sunuyoruz bu sefer bu hadis yalandır diyorsunuz da neye göre yalan? veya doğru? sizin yalan dediğinize bir başka fırka doğru der şimdi tarafsız bakarsak hangi taraf doğru? ben cevap vereyim iki taraf da yanlış!! Arkadaş burada maksadımız ne bir kimseyi kötülemek ne de dinde yeni bir oluşum yapmak!! asıl biz zamanında oluşturulan reformlara karşıyız! Neden karşıyız? Bizden önce Kur'an zaten böyle ihtilaf yaratacak şeyleri bildirmiştir ve kendisinin tek güvenilir ve ihtilafsız kaynak ve rehber olduğunu açıklamıştır ve hükmünde kimseyi ortak kılmamıştır.. Ayrıca hiziplerin tümüne karşıdır(En'am 159, Al-i İmran-105...). Kısaca Kur'an ihtilaf yaratacak her şeye karşıdır, çünkü kendisi ihtilafsız apaçık ve kendi kendinin apaçık bir tefsir olduğunu bildiren eşsiz kaynak. Bunu her defasında her çağda bildirmiştir ama kendini alim diye topluma kabul ettiren ve çoğunluğun desteğini tarihin her döneminde toplayan zatlar dini çıkarlarınca kullanmışlar ve kendilerine karşı gelenleri kinayeli bir şekilde mezhepsiz sanki herhangi bir mezhebe bağlı olmayan Peygamber yolundan gitmez onu tanımaz gösterip topluluğa bir kafirden beter gösterdiler.. Oysa zamanın gerçek bilginlerinin hiçbiri Kur'an dışı yola sapmamış ve günümüze faydalı eserlerini bırakmışlardır, bölünmeye teşvik edici hiçbir girişimde bulunmamışlardır çoğunun da kafir diye lanse edildiği ve hatta bu nedenle infazı da malesef bilinmekte :s

İbni Abbas hadis yazmayı yasaklar ve şöyle derdi: ?Sizden önceki ümmetlerin sapmaları bu şekilde kitaplar vücuda getirmek yüzünden olmuştur.?

nerden biliyorsun? kanıtla

Rafi bin Hadic hazretleri, diye sorunca, ona da buyurdu.

1) Raşid halifelere iftira ediyorsunuz.

Şu ayet-i kerime de aynı mealdedir:

Bunlar, işlerine gelince hadisi delil gösterirler, gelmeyince de hepsi uydurma derler. Bunların en bariz hile ve taktiği, olmuş bir olayı bozarak, Bektaşi gibi bir kısmını alıp diğer kısmını almayarak yarım anlatırlar. Olmamış bir şeyi, iftira ve yanlış olduğu hemen bilineceği için pek anlatmazlar. Ama olmuş olayı değiştirerek, yarısını alıp yarısını gizleyerek anlatıp, müslümanların şüpheye düşmesine çalışırlar. Hainler bu taktikleriyle çok insanı da kandırmışlardır. Bunları iyi tanıyıp tuzaklarına düşmemeli.

Ben de sizin bu soruyu sormanıza hayret ediyorum ve ''Allaha ve peygamberine inanıyorum diyorsun ama hadislerin hiç bir zararı olmamasına rağmen'' kısmına ithafla islama ne kadar zararlarının dokunduğunu burada paylaşsam çok uzun olur okuyamazsınız bile.. Bu arada Kitabım Kur'an Rabbim Yüce Allah Peygamberim Hz Muhammed !!

hadis zaten yazılı birşey değildir.

Ebu Davud K. Fiten 1, Tırmizi K. Fiten 43

Enes B. Malik, İbn Mesud, Amir B Hazm vs.. gibi büyük sahabelerin de hadis nüshaları vardır ve halifeler bunlara ses çıkarmamıştır.

2) Hadislerin varlığını kabul etmek Kuran'ı yetersiz görmekten kaynaklanmaz. İlla ki bir "Hadis mi Kur'an mı" ikiliği çıkarmaya çalışmayın. Bu da büyük cehalet. Azıcık Allah'tan korkun.

MEŞHUR SAHABELER HADİS NAKLİ İLE SAVAŞTI

Problem, hadis rivayet etmek değil, yalan hadis rivayet etmektir. Yalan hadislerle mücadele edecez diye külliyen hadisleri inkar ve reddetmek de ne ilimle ne akılla ne insafla ne dinle ne düşünce namusuyla ne de başka bir şeyle izah edilemez.

Hz. Osman çok hadis nakletmelerinden dolayı Ebu Hureyre?yi Devş dağlarına göndermekle, Kab?ı Kırede dağlarına sürgün etmekle tehdit etmiştir.

Yine hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Tahzırul Havas 10b.

Diğer 3 halife gibi 4. halife olan ve Sunnilerin kadar, onlardan daha da fazla Şiilerin ve Alevilerin çok saydığı Hz. Ali?nin hadislere karşı aşağıdaki sözlerde göreceğimiz tavrı; inşallah Şii, Alevi ve Sunni kesimlerin Kuran?ın Müslüman?ı olup mezhep manasında Şiilik, Sunnilik ve Aleviliği bırakmalarına ve sadece Kuran?dan dini anlamalarına sebep olur.

ee gerçek yüzünü belli etti işte din düşmanı..

HZ. ALİ DE HADİS SAYFALARINI YOK ETTİRDİ

Allaha ve peygamberine inanıyorum diyorsun ama hadislerin hiç bir zararı olmamasına rağmen, islamamla bütünleşmesine rağmen kabullenemiyorsun.

Hz. Ali minberden şu hutbeyi veriyordu: ?Yanında hadis sayfaları bulunanlar gidip onları yoketsinler. Zira halkı helak eden olay, alimlerin naklettikleri hadislere uyarak Kuran?ı terk etmeleridir.?

Abdullah bin Amr bin As, her hadisi yazar, Resulullah efendimiz buna mani olmazdı. Hatta bazıları, dediler. Durumu Resulullaha arz edince, mübarek parmağını ağzına götürüp, buyurdu.

Sepetyus kardeş yazıyı tam okursan Buhariye ait de kaynak göreceksin valla hadisçi de beğendiremiyoruz diyecem de.. neyse..

Zehebi, Tezkiratul Huffaz 1/3, Buhari 1. cilt

Bir sahabi, hadis-i şerifleri ezberleyemediğini arz edince, Resulullah efendimiz, yazarak muhafaza etmesini isteyip, buyurdu.

Şeddad, İbni Abbas?a?Hz. Peygamber bir şey bıraktı mı? diye sordu. O da?Sadece Kuran?ın iki kapağı arasında olanları bıraktı.? cevabını verdi.

Üstteki cümle yalandır. Ehl-i Sünnet alimleri hiç siyasete bulaşmamışlardır.

Bu arada alıntıların alıntılarda ismi geçen kitaplardaki yerleri genellikle farklı. Yani alıntılar eksik, bir kısmı da yanlış.

Ebu Reyye, Muhammedi Sünnetinin Aydınlatılması s. 27

İslam alimlerinin kitaplarının bozuk olduğunu söyleyenin, aklından ve dininden şüphe olunur. Çünkü bu kimse, Resulullahı ve Eshab-ı kiramdan hiçbirini görmediğine göre ilmini nereden öğrendi? Bir şeyler öğrendi ise, İslam alimlerinin kitaplarından öğrenmiştir. O alimlerin kitaplarına bozuk derse, kendisi doğru yolu nereden bulmuştur?

Hazret-i Ebu Zer-i Gıfari?nin, sözleri, hadis ilmine verilen önemi göstermektedir. Kur?an ilk nazil olurken, ayetlerle karışmasın diye, buyurulmuştu. Daha sonra Kur?anı ezberleyenler çok olduğu için, hadis-i şeriflerin de yazılması emredildi.

peygamber efendimiz tabiki kuranı kerimi bıraktı bizlere.

İlmi talep etmek her Müslümana farz olduğu gibi, ilmi neşretmek de böyledir. Hadis-i şerifte de, hikmetin, müminin kaybolmuş malı olduğu, nerede bulursa, derhal alması gerektiği bildirilmiştir. Ayrıca,

Eğer hadisler dinin kaynağı olsa yazılması, korunması ve bu faaliyetlerin emredilmesi gerekirdi. Oysa görüyoruz ki ünlü sahabeler tam tersine hadis yazımını yasaklamışlar, yazılı hadisleri yakmışlar ve Kuran?la yetinilmesini söylemişlerdir. Sahabe sahabe diye ortalığı inletenlerin sahabenin bu hareketi ile çelişmeleri, birçok çelişkilerine şahit olanlar için hiç de sürpriz değildir. Kuran?ın yeterliliğine dair açık ayetlerle çelişenler, Peygamber?in hadis yazmama emrine muhalefet edenler, sahabenin bu tavrıyla çelişirlerken tevil veya görmemezlikten gelme gibi bir mekanizma bulmuşlardır. Ama tüm bu mekanizmalar ve sahabelere atfedilen yalanlar 4 halife döneminden yazılı tek bir hadis sayfasının bile bize ulaşmadığı gerçeğini yok edemez. Gerek yukarıdaki halifelerin ve ünlü sahabelerin sözleri, gerekse bu sözlerle uyumlu hiçbir hadis kitabı oluşturmadıkları gerçeği, Kuran dışında uydurulan kaynaklardan bu sahabelere yapılan atıflarla söylenen hadislerin, Peygamber?e olduğu gibi, bu kişilere de iftira olduğunu gösterir.

(Affolmak niyetiyle, 40 hadis yazana, Allahü teala şehit mertebesi verir.)

Hz. Ali'nin bizzat kendi hadis nüshası vardır.

Abdullah bin Mesud elinde bir hadis sayfasıyla geldi. Sonra su isteyerek yazıları sildi, sayfanın yakılmasını emretti ve şunu söyledi: ?Allah kime bir hadis sayfasının yerini bildirirse ve o da beni bundan haberdar ederse Allah?a yemin ederim ki, Hindistan?da dahi olsa o hadisi arar bulur ve yok ederdim.

Sünen-i Tırmizi/Darimi

4 HALİFE TEK BİR HADİS YAZDIRMADI

Seni Rabbime havale ediyorum çık başlığımdan!!! kimseyi dinsiz lanse edemezsin bu hüküm sana ait değil Rabbime aittir!! çık defol!! siz insanı çileden çıkarırsınız kim burada Peygamberi kötüledi kim burada 4 halifeye dil uzattı? bu kadar çarpıtılmaz bir şey yaa inanamıyorum artık :s lütfen başlığımdan çıkınız böyle hakaret görmedim ben yaa!!

İbn Abdül Berr, Camiul Beyanil ilm 1/63-68

Dolayısıyla bu da açık bir iftira ve çarpıtma ve düzenbazlık.

uydurma hadisler boldur, kütüphanerinde milletin. Bunlara kendine alim denen zatlarda, siyaset nedeniyle bulaşmışlardır.

Hadis-i şeriflerin yazılması

dinime düşman olana, peygamberimi inkar edene, 4 halifeme dil uzatana, din düşmanlığı yapana neden saygı göstereyim?

Görüldüğü gibi ilk halife Hz. Ebubekir, Kuran dışında başka bir kaynak ortaya çıkmamasının reçetesini şöyle yazmıştır: ?Hiçbir hadis nakletmeyin.? Dikkat edin; ?Şu kadar şahit olursa, şu şu haller de olursa, doğru hadisi toplayın, yalanı şöyle atın, geriye doğrusu kalsın...? diye tarifler yapmamış, kestirme şekilde hadis nakil edilmemesini istemiştir. Hz. Ebubekir döneminde yaşayanların çoğunun Peygamber?i görenler olduğunu, Peygamber?in birçok sözünün en taze dönemi olduğunu düşünürsek, Hz. Ebubekir?in bu konudaki tavrı daha da anlamlı olur. Hz. Ömer?in bu konudaki tavrı aynı Hz. Ebubekir gibidir, hatta diyebiliriz ki Hz. Ömer bu konuda Hz. Ebubekir?den çok daha sert de davranmıştır.

hadis-i şeriflerine uyan alimler, dini yaymaya çok gayret göstermişlerdir.

sana hayret ediyorum.

Ne yazık ki ülkemizin üzerinde bulunduğu topraklara İslam adına ilk giren, kitabımız boyunca eleştirdiğimiz mezheplerin uydurmalarla dolu dini yapısıdır. Günümüze kadar sayısal olarak ülkemizde çoğunluğu temsil eden ve halife olan padişahlarca da kollanan mezhepler, Sunni mezhepler olmuştur . Bu mezhepler, merkezi yönetimin politikaları sonucu kollanmış, karşıt fikirler bastırılmıştır. Tarihsel süreçte hadislerin dinin kaynağı ilan edilmelerine, Mutezile ve Harici gibi grupların ve de bir çok kişinin karşı çıktığını görürüz. Fakat ülkemizin topraklarının uzun yıllar baskıcı Sunni yönetimlerin egemenliğinde olmasının, karşıt fikirlerin eserlerinin tahrif ve yok edilmesinin ve halkımızın tarihsel bilgisinin zayıflığının sonucunda, bu söylediklerimizi ilk duyanların çok şaşırdığını ve?Bunları daha evvel kimse akıl edemedi mi? İlk siz mi bunları akıl ettiniz? diye sorduklarını görmekteyiz. Oysa bu fikirler tarih boyunca birçok kişi tarafından söylenmiştir. Günümüzde de birçok insan bu fikirleri seslendirmektedir. Fakat mezheplerin İslam?ının daha organize olması ve mezhepçilerin baskısından bazılarının çekinmesi sonucu Kuran?daki İslam?ın sesi mezhepçilerin sesi kadar gür çıkamamaktadır. Bu kısmı okuyanlar, Peygamberimiz?in vefatından hemen sonraki devirde 4 Halife?nin Kuran dışında dini kaynak oluşmaması için nasıl çabaladıklarını kavrayacaklardır. Böylece?Bu söylediklerinizi ilk siz mi akıl ettiniz? diye soranlar, bu fikirleri Peygamber?in vefatından sonraki ilk yıllarda, 4 Halife başta olmak üzere birçok insanın seslendirdiğini anlayacaklardır. Tüm bu fikirleri tarih boyunca akıl edenler hep vardır. Ama akıl etmek istemeyenlerin uyduracakları mazeretleri de hep vardır.

Sepetyus kardeş cidden güldürdün beni Allah da seni güldürsün :)

O, Allah?ın en sağlam urganıdır. O, hikmetle dolu Kuran?dır. O en doğru yoldur. O, boş arzuların haktan saptıramayacağı, dillerin, karıştırıp belirsiz edemeyeceği, ilim adamlarının doyamayacağı, çok tekrarlanılmasından bıkılmayan, ilginç özellikleri bitip tükenmeyen bir kitaptır.?

son kez bir soru sorayım. hangi peygambere inanıyorsun?

İlk zamanlarda, ölenlerin çoğu müşrik olduğu için, kabir ziyareti yasak edilmişti. Daha sonra, müminler de ölünce, buyuruldu. Tesettür emri sonradan geldi, içki sonradan yasak edildi. Bunun gibi, daha önce Kur?an-ı kerim yeni inerken, ayetlerle hadislerin karışmaması için, hadis-i şeriflerin yazılması yasaklanmışsa da, daha sonra yazılması emredildi. Bunu istismar ediyorlar.

Şu husus da iyi bilinmeli ki, Peygamber efendimiz bütün hadis-i şeriflerini en son günde, hepsini bir anda söylemedi. 23 sene boyunca söyledi. Çeşitli olaylara göre, şahıslara göre, şartlara göre söyledi. Rahmet olması için, aynı hususta farklı söylediği de olurdu. Bu yüzden hadis-i şeriflerin ne zaman ve niçin söylendikleri de önemlidir. Din 23 sene boyunca yaşanarak bildirildi. Bazı emir ve yasaklar zamanla farz veya haram oldu. Bir şey haram olmadan önceki durumları anlatan hadisleri yazıp, bak Resulullah böyle buyurdu demek dini içten yıkmaya çalışmaktır. Veya farz olmadan önceki durumları anlatıp, bak böyle yapılırdı, demek ki sonradan mezhepler bunu haram etmiş demek hainliktir. Ayrıca, farklı hadis-i şerifleri görünce, birbirine tenakuz zannetmemeli, onları bize bildiren ehl-i sünnet alimlerine suizan etmemeli. Hadis alimleri bunları haşa bilmiyor muydu?

Kuran?ın dışında başka kaynakları da dinin kaynağı ilan edenlere, Kuran?ı tek başına yetersiz görenlere, Kuran?la beraber uydurmalarla dolu hadis kitaplarından da dini anlamaya çalışanların kabulüne göre İslam?ın en mutlu dönemi, önce Peygamberimiz?in zamanı, sonra ise 4 Halife dönemidir. Fakat ne yazık ki bu halifelerin üstünlüğünü kabul edenlerin uygulamaları 4 Halife ile de çelişmiştir. 4 Halife de, bırakın hadis yazdırmayı, kişilerin hadis nakletmelerini engellemeye çalışmışlar ve Kuran dışında başka kaynak oluşmamasının mücadelesini vermişlerdir. Üstelik bu mücadeleyi Peygamber?in vefatından sonraki ilk yıllarda vermişlerdir. Yani uydurmaların çok daha az olduğu bir dönemde. Oysa isteselerdi Peygamber?in en azından birkaç yüz veya birkaç bin hadisini toplayıp bir kitap yapabilirlerdi. Hem de Peygamber?i gören ve çok yakın olan 4 Halife eminiz ki çok az yanlışla böyle bir hadis kitabını oluşturabilirlerdi. Bu bölümde izah etmek istediğimiz; doğru olsa bile Kuran dışında başka dini kaynak oluşturmamanın en güzel örneğinin, Peygamber?den sonra 4 Halife döneminde görüldüğüdür. Onlar doğru olan hadisleri bile toplamadılar, insanların Kuran dışına taşmasını önlemeye çalıştılar. Oysa ünlü hadisçi Darekutni?nin ifadesine göre: ?Yalan hadisler arasında sağlam hadis, siyah öküzün derisindeki tek tük beyaz kıl kadardır.? Gün gelmiş yalan hadislerin çokluğu doğru olan hadisleri geçmiş ve siyasi, maddi, manevi menfaatlerin baş gösterdiği devirde, bugünün en ünlü hadis kitapları yazılmıştır. Oysa 4 Halife kendi gözetimleri de mümkünken bırakın tek hadis yazmayı, kimseye tek hadis bile yazdırmamış, hadis naklini de kötü görmüşlerdir. Üstelik doğruların yalanlardan fazla olduğu, kendilerinin ise hakem olabileceği bir ortamda. Şimdi birileri kalkıyor, 4 Halife aşağı, 4 Halife yukarı, onları öve öve bitiremiyor; ama Kuran?ı dinin tek kaynağı kılmak için onların bu tavırlarını uygulamaya gelince, sanki böyle bir olay olmamış, sanki kendi kaynakları bile bu gerçekleri kabul etmiyormuş gibi, tarihin bu olaylarını görmezden geliyorlar. Gelin Hz. Ebubekir?den başlayarak sırasıyla 4 halifenin hadis toplamaya ve nakline karşı tavrını geleneksel İslamcıların da kabul ettiği kaynaklardan alıntılar yaparak görelim:

diyorsun ya buharı 200 yıl sonra yaşamış. buharinin sadece bu hadisini paylaşıyorsun :).

İbn Abdülberr, Camiul Beyanil İlm

Diyanet İşlerinin, tercümesinin önsözünde özetle deniyor ki:

burada adapla yaklaşıyoruz ama karşı tarafın saygısızlığına bir bakın lütfen yapabileceğiniz tek buysa lütfen bu başlığa yazmayın!! minarebiliş, eşit mesafe gibi saygılı adaplı dürüst kişilerdir muhatabım!