ve statüsünü bile anlama kudretine sahip olamamış! Ne kafa?..

Her hususta olduğu gibi dinimizin cihad anlayışı diğer milletlerin savaş anlayışından farklıdır. Dinimizin cihaddan gayesi, zulmetmek, kan dökmek, kuru kuruya beldeler fethetmek değil, Cenab-ı Hakkın ismini duyurmak, İslama yöneltilen hücumları önlemek, insanlara dünya ve ahiret saadeti temin etmektir. Bu sebeple düşman da olsa savaşa fiilen iştirak etmedikçe, kadınları, çocukları ve ihtiyarları öldürmek Peygamberimiz tarafından yasaklanmıştır. 1 Fakat bunları serbest bırakmanın İslam devleti için bir tehlike olacağı da ortadadır. Çünkü bir kaç yıl sonra nüfusları yeniden artacağından Müslümanlar için bir tehlike teşkil etmeleri mümkündür. Bu durumda bunların esir alınması artık bir zaruret haline gelmişti.

Ben efsaneleri kabul etmiyorum, falanca olmasaydı biz olmazdık diye bir düşünce olamaz. ben varsam, bu varlığım varoluşumun zorunluluğundandır. bir mücadele söz konusu olduğu zaman birileri insanları örgütler. Organizasyonu yapan şahıs bir ilah olamaz, sadece gurubun içinden düşünebilenlerden biridir. Eğer falanca kişi beni var etti dersen üzerinden çağların suları aksa bile o şahsın düşüncelerini aşamazsın, takılıp kalırsın, kendin olamazsın. Kendin olmadığın zaman özgün bir değer ifade edemezsin, bir halisülasyon olursun.

beled suresi 13 ayette böyle diyor ama içki ve faize karşı kesin tavır maalesef köleliğe karşı yok

dahil, kölelik ve cariyeliği benimseyenler baştaydı. İsyanlar

Büyük Atatürk'ü; Yunanlılarla Rumlar, Ermeniler, İngilizler ve Fransızlar, İtalyanlar da sevmezler. Ruslar da.. Koca bir ulusun onlara kul-köle olmasını engelleyen insan sevilir mi hiç? Sevmezler. Haklıdırlar da! Anadolu-Trakya'yı yitirdiler.

Bu hususları dikkate alarak kölelik müessesesini İslamiyetin icat etmediği, bu müesseseyi ıslah ettiği hususunda yanlış bir telakkiye kapılmaya gerek yoktur. Bu ifadeler ışığında insanlığa gerçek hürriyet ve hidayeti İslamın getirdiği bir defa daha görülmüş olur.

Efendinin, cariyesinden cinsi yönden istifade etmesinin, cariyenin hesabına iki mühim hikmet ve faydası vardır. Birincisi ve en mühimi, esir düşen ve sahipsiz kalan bu kadınların bu vesile ile ihmal edilmeleri önlenmiş olur. Çünkü, aksi takdirde, cariyelerin fuhşa düşmeleri, zinaya girmeleri ihtimali kaçınılmaz olduğu gibi, efendisinin evine de bağlı kalmış olur.

"Sizden cariyesi olan biriniz onu en güzel bir şekilde terbiye eder, yetiştirir de sonra azat edip onunla evlenirse, onun için iki sevap vardır."8

O'na en derin saygılarımla..

kolelıkden ne anladınız onemlı olan odur

Yerlerine de, Anayasa ve Medeni Kanun yürürlüğe konulmuştur..

"O mü'minler ki, ırzlarını korurlar; ancak hanımlarına ve sahip oldukları cariyelerine karşı münasebetleri müstesnadır. Bunlarla olan münasebetlerinden dolayı kınanmazlar."

Savaş esnasında alınan esirler Hapis edilerek hayattan koparmak mı iyidir, yoksa onların insanların arasında hayatlarına devam etmeleri mi iyidir. Belki düşman oldukları insanların kültürünü daha iyi anlarlar, düşmanlıktan vaz geçerler.

Soruya gelince Kölelik hiç bir zaman kalkmadı, dünde vardı, bugünde kölelik en sert şekilde vardır ve yarında var olacaktır. İnsan var olduğu sürece köleler ve efendiler var olacaktır.

Bana kalkıp demokratik, laik, hukuk lafları etmeyin. bu laflara sığınan ve seccadesini birilerinin ayakları yönünde uzatan kişi düşünce özgürlüğünün ne olduğğunu bilmiyordur ve tarihi tanımıyordur ve antropolojı, sosyolojı onun için bir anlam ifade etmiyordur.

o zamanın sartlarında oyle bır kultur vardı

Sizin köleliğin kaldırılması dediğiniz olayın hikayesi anlattığınız kadar masum değil; Bir gün amerikaya ucuz iş gücü lazım oldu ve amerikan başkanı köleliği kaldırdığını söyledi. Daha önce köleler evin bir ferdiydiler, aniden dışarı atıldılar ve sokaklarda yaşamaya başladılar, sonra daha önce yaşadıkları evlerin portakal bahçelerinde günde 9 portakala çalışmaya başladılar.

Sahip isterse, onu sabah akşam kırbaçlama ve hatta öldürme

Köleler hakkında bir diğer husus da; efendinin, kölesinin izzet-i nefsini rencide edecek şekilde çağırmasının uygun olmadığıdır. Efendinin, kölesini, "kölem, cariyem" şeklinde değil; "oğlum, kızım" şeklinde çağırması tavsiye edilmiştir."5

İyi ki bizde, Mustafa Kemal Atatürk vardı.. Yoksa, o korkunç ve dehşet adet ve gelenekler hep devam edip duracaktı.

tekiner hcam siyasi içerikli yorum yapmış dini nitelikli yorum

İşçiler emekleri karşılığında iş akti imzalar, ücret alırlar.

İslam Dünyasında Bu işi çözen Atatürk önderliğindeki meclis olmuştur. Milletim iyi işleri destekler.

Tevhid-i tedrisat Kanunu ile Milli Eğitim Bakanlığı, Okullar

Bu hadiseyi misal getirerek, bugün gayr-ı müslim ülkelerden "cariye" olarak nikahsız bir şekilde kadın alınamaz. Çünkü artık tarihi bir hadise olan cariyelik müessesesi günümüzde hiçbir şekilde tatbik edilmemektedir. Diğer taraftan Peygamberimize hediye edilen "cariye", Mukavkıs'ın yanında da cariye idi. Yoksa Mukavkıs kendi milletinden bir kadını Peygamberimize "hediye" olarak göndermiş değildi.

Kölelik ve cariyelik adeti, 1923'ten sonra yasaklanınca, M. Kemal Atatürk'e itiraz ve isyan edenlerin başında dini kesim

ne arıyormuş oraya ne iş için gelmiş, ziyaret sebebi neymiş?"

İslamiyette de, kölelik ve cariyelik aynen benimsenmiş idi..

Allah iyi işlerde yardımlaşmayı ve daha iyileri için yarışmayı söylemiştir.

Gerici ve yobaz olanlar Büyük Atatürk'ü hiç sevmezler.. Akıl veya zekası kıt ve sığ olanlar da sevmezler. Sayamazlar da!..

Cariye ve statüsü

Bir insan sahip olduğu cariyesini azat edip hürriyetine kavuşturabildiği gibi, onu bir başkasına hediye olarak da verebilirdi. İşte Mısır hükümdarı Mukavkıs'ın Peygamber Efendimize gönderdiği iki cariye de bu kabildendir. Zaten bu iki cariye Mısır'dan gelirken yolda Müslüman olmuşlardı. Bilindiği gibi Peygamberimiz bu cariyelerden Mariye'yi kendi nikahı altına almıştı. Daha sonra Hz. Mariye'den Hz. İbrahim dünyaya gelmişti. Hz. İbrahim'in doğumundan sonra Peygamberimiz Hz. Mariye'yi hürriyetine kavuşturdu. Böylece Mariye, diğer Peygamber hanımlarının gıpta edeceği bir mevkie yükselmişti. Şirin isimli diğer cariyeyi de Peygamberimiz, şairi Hassan bin Sabit'e verdi.

Halifelik ise, bundan 5-6 ay sonra 1924 Mart'ında kaldırıldı.

Ancak ben bu forumda yazan insanların çoğunda şunu gördüm, çocukken size anlatılan şeylere aşık olmuşsunuz, size öğretilenleri terkedemezsiniz

Din kitapları bu müesseseleri yasaklamamıştır.. Aksine, onun varlığını benimsemiştir. Bu durum, 1789 yılında olan Fransız İhtilaline kadar de mevcudiyetini korumuştur. İtirazsız idi..

Kölelik ve cariyelik, 1800'lü yıllarda da, baştan sona devam etti. Avrupa'da ve Osmanlı'da, Amerika'da ve hemen hemen tüm kıt'alarda bütünüyle ve yer yer devam edip durdu.. Biline ve akledile!..

birde araştırırsan kölelikle ilgili ilk inen ayeti rabbimizin nasıl yaklaştığını daha iyi kavrarsın!

Biz hariç, tüm islam ülkelerinde yer yer bu adetler hala var!

demiş ve ona bir kahve ısmarlamıştı. Garson o bakış nedenini öğrenmiş ama bunu M. Kemal'e söylemekten çekinmişti. Sonunda;

kadir dikkat ediyorum hep soru soruyorsun. bildiğim kadarıyla sen ilahiyat okumuş birisin senin okuduğun kitaplarda yazmıyormu bu sorular. forumdan araştıracağına git kitapalrdan araştır.

"Keşke; hep mağara dönemlerinde kalınsaydı!.." derler.

Büyük Atatürk "Git ona sor bakalım ağabeyi bizim Çanakkale'de

Evet. İslamiyetin kölelik meselesini ıslah ettiği, hukuk sisteminde ona geniş bir yer vererek hakkını müdafaa ettiği düşünülünce, bu hususta ne kadar büyük bir inkılap gerçekleştirdiği görülmüş olur.

ile Avustralyalılar, Yeni Zelandalılar, Senegalliler de var!.

hakkına sahiptir.. Yargılanmaz ve yargılanamaz!.. Kölelik ve cariyelik işte budur.

İptidai Medreseler, tekke ve zaviyeler de "miskinler yuvası" olarak görüldüğünden, tarikatlarla birlikte yasaklanmıştır.

Görüldüğü gibi, köleliği ve cariyeliği ilk defa İslamiyet icat etmemiştir. Birtakım zaruretler sebebiyle her ne kadar ortadan kaldırmamışsa da, onu tamamen hürriyete yol açabilecek şekilde ıslah etmiştir.

islam köleliği teşvik etmemiş, İnsanları esaretten kurtarana sevap vermiş.

yoksa ard niyetli düşünmeye başlayacağım

Kölelikle, savaş esirliğini bir tutmamak gerekir.

Bir devrimdi bunlar!.. İptidailiklerden kurtulma ana hedefti.

İşte, asıl "nankörlük" denilen şey budur!.

da çıktı. Tam 24 adet şeriat isyanı.. Hepsi de tepelenmişti.

tekniker06, Benim için mesele Atatürk meselesi değildir. Ben kralımız çok yaşa, haya haya hoyo diye bağrılmasını doğru bulmuyorum.

Savaş sırasında düşman tarafından esir edilen kız ve kadınlar "cariye" olarak alınır. Hukuk itibariyle ganimet sayıldıklarından İslam devleti tarafından hizmetçiye ihtiyacı olan gazilere verilirdi. Azat edilmedikleri müddetçe de, ticari bir eşya gibi alınıp satılırdı. Artık o andan itibaren "cariye" ailenin bir parçası ve bir ferdi olarak kabul edilir, ona göre muamele görürdü. Cariyenin sahibi olan "efendi" onu şahsi hizmetlerinde ve ev işlerinde istihdam edebildiği gibi, isterse, ayrıca bir nikah kıymaya ihtiyaç duymadan istifade edebilirdi. Bu durum her ne kadar ilk anda garip karşılanacak olsa da, tarihi şartları içinde bu gayet normal ve tabii karşılanırdı. Zaten ayrıca bu hususta Kur'an'ın verdiği bir ruhsat da mevcuttur. Mü'-minun Suresinin 5 ve 6. ayetlerinde bu ruhsat şöyle ifade edilir:

"Bir kimse, erkek veya kadın mü'min bir köle azat ederse, Allah o kölenin her azası karşılığında bir azasını Cehennemden azat eder."2

İnsan yaşamında hak ve hukukun yerleşmesi için çabalayıp Allah'ın izniyle başarmış olanlarıda taktir etmek lazımdır.

Koca bir ulusun karanlıklardan aydınlığa erişmesini sağlayan insan sevilir mi hiç!. Din ve iman da Anadolu'dan atılacaktı.

Diğer taraftan dinimiz, köle ile efendisi arasında eşit hayat ve geçim şartını da getirmiştir. Köle olan kişinin ailenin bir ferdi olarak görülmesi, efendi ile kölenin aynı sofrada yemek yemesi tavsiye edilmiştir. Dinimize göre; efendi, kölesine yediğinden yedirmeli, giydiğinden giy-dirmelidir. Efendi, kölesine eziyette bulunmamalıdır.4

"Kölelerinizden mukatebe olmak isteyenleri de, eğer kendilerinde bir hayır biliyorsanız, hemen kitabete bağlayın ve onlara Allah'ın size verdiği maldan verin, size olan borçlarından düşürün."3

Bir boynu çözmek tir;

Bu platformdaki bir yazımda, Atatürk'e kızanları sıralarken

İster çalışır, ister çalışmaz!.. Tercih onundur. Ya köle?..

ikinci durum bir insan aynı zamanda en iyi boksör, atletizmci, fizikçi, kimyacı, psikolog, teolog vs olamaz. Eğer söylemler bir kişiye bu kadar değer yüklü olduğunu dillendiriyorsa bu söylem o kişiyi yüceltmez, onu gerçek dışı yapar.

Selam.

"Efendim, onun ağabeyini Çanakkale' de öldürmüşsünüz!" dedi..

Görüldüğü gibi, kölesini azat etmeyen kimselerin bu şartlarda köle tutması ve beslemesi ağır bir mes'uliyet getirmektedir. Ahmed Cevdet Paşa, efendinin, mükellef olduğu vazifeleri yerine getirerek köle tutabilmesinin zorluğunu şu veciz cümle ile ifade eder: "Müslümanlıkta köle almak, köle olmaktır."

Diğer taraftan, karşı taraf, Müslümanları esir etmekten geri durmuyordu. Dengenin temin edilmesi için Müslümanların da onlardan esir almaları gerekiyordu. Böylece hem denge temin ediliyor, hem de karşı taraf kuvvetten düşürülüyordu. Ayrıca alınan esirlerle Müslüman esirler takas yapılarak Müslümanlar esaretten kurtarılmış oluyordu. Yine esirler fidye karşılığı serbest bırakılmakla İslamiyetin yayılması için maddi destek temin ediliyordu.

Cariye ve kölelere ücret ödenmez, sosyal güvenceleri yoktur!

Köle azadını teşvik eden bir diğer esas da "mukateb"liktir. Bu da, efendisi tarafından bir kıymet takdir olunarak, kölenin bu parayı kazanıp ödemesi yoluyla azat olmasıdır. Cenab-ı Hak mü'minleri buna teşvik etmiş ve bu hususta şöyle buyurmuştur:

gün; Atatürk otelin garsonundan onun kim olduğunu öğrenmişti.

İşte İslamiyet böyle bir zamanda zuhur etti. O devirde insanlığın yarası olan böyle bir meseleyi tamamen ortadan kaldırmak mümkün olmadığı gibi, o zamanki durum zaten buna müsait de değildi. Esaret müessesesinin kaldırılması henüz yeni kurulmakta olan İslam devleti için birtakım güçlükler getirebilirdi. Şöyle ki:

nurkesh Yazdı

NUR MOLLA'nın daha çok fırın ekmeği tüketmesi gerek! Cehalet

Uzun lafın kısası; tüm dinlerde kölelik ve cariyelik vardır.

Suriye ve Ürdün'deki Araplar, hala kızıp dururlar.

komutan veya askerler başı çeker!. Kızar dururlar!.. Padişah Vahidettin'in üzerine saldığı Şeriat Ordusu da vardır. Kızar dururlar.. Bu has Devletin kurulmasını hiç istemeyenlerdir.

İslamiyetten önce Araplar arasında da kölelik bütün şiddet ve dehşetiyle devam ediyordu. Kabileler arasındaki çarpışmalar ve yağmalamalar aralıksız olarak sürüyordu. Düşman taraftan esir olarak alınan kadın, erkek ve çocuklar kölelileştiriliyordu. Cahiliye Araplannın nazarında kölelik hayvanlıktan aşağı telakki ediliyordu. Bunun için onları insanlık dışı işlerde çalıştırıyorlar, her türlü zulüm ve işkenceyi reva görüyorlardı. Bazan onları aç susuz bırakarak ölüme terk ediyorlar, bazan de öldürüyorlardı. Kadınları cariye olarak kullanıyorlardı. Öyle ki adeta cariyelik teşvik edilen birşey haline gelmişti. Sırf bunun için başka kavimlere baskınlar düzenliyorlar, erkekleri öldürerek kadınlarını esir alıyorlardı.

İşte o zaman; ALGI yiğidin adı, belki GEBRO olacaktı.. Diğer bir yiğidin mesleği de, kilise papazı olabilecekti. Heyhat!.

Savaşı müteakip hürriyetini kaybeden köle ve cariyeler her ne kadar farklı statüye tabi iseler de yine de birer insandırlar. Bunun için dinimizde köle ve cariyeyi hürriyetine kavuşturmak en büyük hayırlar arasında zikredilmiş, bir ibadet hükmünü taşımıştır. Buna teşvik eden birçok hadis-i şerif mevcuttur. Bu hadislerden birisi şu mealdedir:

"O beyefendiye git sor bakalım, bana neden düşmanca bakıyor?"

Var da var!.. Bilhassa ona ve onun kuvvetlerine karşı savaşan

Diğer bir faydası, cariyenin efendisinden bir çocuğu olduğu takdirde "çocuğun annesi" manasına "ümmü'l-veled" sayılmaktadır. Cariyeden doğan bu çocuk hür kabul edilir. Çocuğun doğumu ile annesi de, efendisinin ölümünden sonra mirasçılarına geçmeyip hürriyetine kavuşmaktadır. Çocuk olmasaydı, efendisi de azat etmeseydi, diğer mallar gibi cariye de miras olarak kalacaktı.

sımdıde adına ıscı demısler. sımdı ataturkun ıscılıgıde kaldırdımı devrımıyle

Allah sadece kendi dostlarına öğütte bulunur, isteyen tutar isteyen tutmaz.

bu soru kafama takılıyor. tamam köle azad etmek özendirilmiş ama faiz ve içkiye karşıki kesin tavır neden köleliğe karşı konulmamıştır

Diğer taraftan her millet, düşmanının kuvvetini azaltmak, nüfusunu eksiltmek ve kendi kuvvetim artırmak için esirlik müessesesini yaşatmayı zaruret halinde görmüştür.

Hakeza Ağalık ve Şeyhlik, Şeriat Hukuku da 1924 de atılmıştı.

Dinimizde, hürriyet nimetinden mahrum kalanlara karşı büyük bir şefkat ve himaye gösterilmiş, hürriyetlerini kaybetmiş insanların tekrar hürriyetlerine kavuşabilmeleri için bazı hükümler getirilmiştir. Mesela mü'mi-nin bir hata ve kusuru sonunda, günahını affettirebilmek için keffaret ödemesi gerekmektedir. Ramazan orucunu bozan, yanlışlıkla adam öldüren, yeminini bozan kimseler bu hatalarının affı için keffaret öderler. İşte bu keffaretlerin başında köle ve cariye azat etmek ilk sırayı almaktadır. Bu hususta birçok ayet-i kerime mevcuttur.

Allah insanın nankör ve zalim olduğunu söyler ve devamında ancak salih kimselerin köle azad edebileceklerinden söz eder. bu böyledir, anlarsın yada anlamazsın.

Allah yasaklaması gereken şeyi Yasaklar. Zamandan insandan mekandan çekinmez. Neden yasaklamadını söylemişmi de sen biliyorsun?

Yüce ilah Atatürk kaldırmış diyorlar. Baksana Allahın düşünemediğini Atatürk düşünmüş. Bıktım artık mitolojilerden

faız ve ıckının ıslamın kacıncı yılında haram kılındıgını bılenler boyle konusmazdı...

beled suresine bak kardeşim..

Tarihin her devrinde insanlık dışı işlerde kullanılan zulüm ve işkencenin her türlüsü reva görülen köleler, ancak İslamiyet sayesinde rahat bir nefes alabilmişlerdir. Dinimiz kölelik müessesesini vahşi ve iptidai suretten çıkarıp, insani bir hayata kavuşturmuştur. Köleye birçok hak verilmiş ve bunlar devletin himayesi altına alınmıştır.

Onların akıl veya zekası, çağlar öncesinin örümcekli mağara duvarlarında takılı kalmıştır.. Onlara akıl zeka gerekmez ki?

merak edenlere:

Mustafa Kemal Atatürk'e saygılarla..

NUR Molla, daha köle-cariye ile işçi denen çalışanların fark

Kölelik ve cariyelik, dört kadınla evlilik halleri; Türkiye Cumhuriyetinin 29 Ekim 1923 tarihinde kurulmasıyla, Mustafa Kemal Atatürk tarafından kaldırılmıştır. Padişahlık da öyle!

Ayrıca böyle bir kölenin hürriyetine kavuşması için Müslümanların verecekleri en sevaplı sadakaların böyle bir köleye verilen sadaka olduğu belirtilmiştir.

ATATÜRK ve CUMHURİYET DEVRİMLERİ..

"Bir de içinizden bekarları ve kölelerinizle cariyelerinizden salih olanları evlendiriniz. Eğer fakir iseler, Allah onları kendi lütfundan zengin eder."7 Böylece kölelerin kendi aralarında bir nevi eşitlik sağlanmış olur.

Cevap yok!.. Kim haklı?!.. Düşman diplomatlar ve komutanları ile askerleri de Ataürk'ü hiç sevemediler!.. Saygılarımla..

Dünyaya medeniyet dersi veren Batının, asırlardır sömürge ve istila belasıyla insanları, bilhassa İslam alemini ezip sömürdüğü, hatta Amerika'nın ve Güney Afrika'nın bugünlerde dahi zencilere ikinci sınıf vatandaş muamelesi yaptığı gerçeği hatırlanırsa, köleliği hangi milletin devam ettirdiği anlaşılmaz mı? Yarım asırdan fazla olarak Demirperde ülkelerinde Rusya'nın zavallı insanlara reva gördüğü zulüm, canavarlara bile rahmet okutmuştu. İnsanları evlerinden, yurtlarından kovarak Sibirya'nın kamplarında insanlık dışı işkence ve zulümlere boğduğu inkar edilemez.

Her vesile ile kölenin hürriyetine kavuşturulmasını tavsiye eden dinimiz, cariyenin de nikahlanarak ev hanımı yapılmasını teşvik etmiştir. Bir hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz bu hususu şöyle ifade ederler:

Bu açıklamalar göz önüne alınırsa, İslamın köle ve cariyeleri ne kadar himaye ettiği, onların haklarını koruduğu açıkça görülecektir. Cariye sadece "kadınlığından" istifade edilen bir insan olarak da görülmemektedir. O aynı zamanda evin bir ferdi, ailenin bir parçasıdır. Ailenin, hanımından sonra evin en sorumlu kadınıdır.

Büyük Atatürk'e en derin saygılarımla..

Yine köle ve cariyeler umumiyetle eğitim ve öğretimden mahrum kimseler olduklarından onların cahil bırakılmayıp, okutulması ve yetiştirilmesi efendinin vazifeleri arasındadır.

Allah'a kul ve köle olmanın dışında, her insan hür olarak yaratılmıştır. Hürriyet insanın vazgeçilmez bir hakkı, ayrılmaz bir hususiyetidir. Bununla beraber, insanın, insan olma itibariyle haysiyet ve şerefinden gelen bir hürriyet hakkı, hemen hemen tarihin bütün devirlerinde elinden alınmıştır. Çeşitli harp ve baskınlar neticesinde insanlar hürriyetlerinden mahrum edilmiş, bir mal gibi alınıp satılır hale getirilmiştir. Bilhassa Roma hukuku ve Yunan felsefesi köleliği zaruri bir ihtiyaç haline getirmiş, insanları bir eşya gibi pazara dökmüştür.

çağdaş ve uygarlık yönünde modern olarak devreye sokulmuştur.

Büyük Atatürk olmasaydı "kölelik-cariyelik" sürüp gidecekti.

Ben şunu söylüyorum köleliğin nitelikleri değişebilir ama kölelik bir bütün halinde ortadan kalkmaz, bugün her memur bir köledir, şirketlerde canı çıkıncaya kadar çalıştırılıp cebine iki kuruş konan her insan bir köledir. Eğitim, sağlık, adalet hakkı olmayan her insan bir köledir.

Ardından; iktisaden ve sosyal yönden kalkınma hamleleri bir biri ardından yürürlüğe konulmuştur.. Kadın hakları yanında, kadın ve erkeklerin eşitliği ilkesi benimsenmiştir. Kadın ve erkek eşit sayılmış, miras hukuku, seçme-seçilme hakları da!

Hadis ve fıkıh kitaplarımızda "Itk" yani "köle azadı" başlığı altında bu hakların izah edildiği bir bölüm mevcuttur.

Köle ve cariye vücudu, bedeni ve emeği ile sahibine tabidir.

Bu meselelerle birlikte, Kur'an-ı Kerim, erkek ve kadın kölelerin birbirleriyle evlendirilmesini de teşvik etmiştir. Nur Suresinde mealen şöyle buyurulur:

İngilizler, Fransızlar, İtalyanlar, Yunanlılar ve Rumlar ile Ermeniler, Ruslar diye yazıp kısa kesmiştim. Oysa ki, Araplar

Ulusu karanlıklardan aydınlığa çıkarmış olan bir lider veya önder, kahraman bir gazi, başkomutan, kurucu sevilir mi hiç?!

Efendinin, cariyesi ile karı-koca olmaları da şart değildir. Efendi, onu sadece bir hizmetçi olarak istihdam edebilmektedir. Ayrıca, cariyenin kocası esirler arasında ise, eşlerin nikahları devam edeceğinden, efendinin bu cariye ile münasebette bulunması caiz değildir. Hatta erkek başka birisinin, kadın da bir başkasının yanında köle ise, yine efendi, yanında bulunan bu kadın köleden cinsi yönden faydalanamaz.6

Çanakkale Savaşlarından dört-beş ay sonra, İstanbul Şişli! de bir otelin misafir salonunda otururken, o otel'de yabancılar da kalıyordu.. Lokantasına her gelişte, Mustafa Kemal'in tam karşısına düşen bir masada, yabancı bir diplomat da vardı..

İşte İslamiyet böyle bir zamanda zuhur etti. O devirde insanlığın yarası olan böyle bir meseleyi tamamen ortadan kaldırmak mümkün olmadığı gibi, o zamanki durum zaten buna müsait de değildi.

Soruna cevap olarak değil değişik açıdan bakarak olayı ele alalım.

Ne zaman orada bulunsalar o yabancı diplomat çok sert ve kin dolu bakışlarla Mustafa Kemal'e bakıp duruyordu. Bu düşmanca bakışları Atatürk de farkediyor ve merak ediyordu. Derken bir

ilahiyat değil tarih öğretmenliği mezunuyum ayrıca soru sormak sizleri neden korkutuyor anlamadım

yolunu aşmasını dileyelim. Saygılarımla..

İslam köle azad etmeyi salih kişilerin karakteri olarak anlatır, Hz. Ebubekirin günümüz parası ile serveti 60 trilyon kadardı ve köle alıp azat etmekte bu servet tükendi, bu hareketlerin bir anlamı olmalı.

Ben şunu diyorum, her insanın değeri kendisindendir, her insan kendi başına var olur ve kendi düşüncesi ile hayat bulur. Kimse kimseye hayat bahşedemez, Peygamberler dahil kimse kimseyi kurtaramaz, İnsan ya kendisi için bir evrendir yada başkalarının sığ sularında kulaçlar atan ve bu sığ suyu deniz sanan bir garibandır.