kalbe iman yazılması olayı kişinin muhakkak surette Allaha ulaşmayı dilemesine bağlıdır.

58 / MUCADELE - 22 : La tecidu kavmen yu?munune billahi vel yevmil ahiri yuvaddune men haddallahe ve resulehu ve lev kanu abaehum ve ebnaehum ve ihvanehum ev aşiretehum, ulaike ketebe fi kulubihimul imane ve eyyedehum bi ruhin minh , ve yudhıluhum cennatin tecri min tahtihel enharu halidine fiha, radıyallahu anhum ve radu anh , ulaike hizbullah , e la inne hizbullahi humul muflihun .

Samimiyet ve ciddiyet içinde gayret ise imanın kazanılmasının ve korunmasının mutlak bir gereğidir.

50 / KAF - 32 : Haza ma tuadune li kulli evvabin hafiz .

Kişinin aklına gelen şey eğer söz ile söylendiğinde kafir olmasına sebep olan bir söz ise, o sözü açık olarak söylemediği takdirde imanına hiçbir zarar gelmez ve o kimsenin imanı da sahihtir. Bu konuda sevgili Peygamberimiz bir hadisi şerifinde; ?şeytanın insanı saptırıp da imandan çıkartma işini, vesveseye çeviren Allah?a hamd olsun? buyurduğu hadisinden de anlaşılıyor ki böyle bir durum sadece vesveseden ibarettir.

İkincisinde ise; eğer bu vesvese ilmi ve gayba yönelik konularda, Yeis halinde ise, evvela o kimsenin bu şüpheleri hakkında yeterli bilgiye sahip olmadığına hükmedilir. Dolayısıyla kendisine konuyla ilgili lazım olan doğru ilmi öğrenmesi söylenir. Kendisi de bu konuda samimi olarak öğrenme yoluna giderse, gerekli olan ilmi öğreninceye kadar gayret ederse o kimsenin imanı sahih olur. Yok eğer, bu husus da gayreti olmaz da öğrenme yollarına başvurmaz, boş vererek gayret etmezse, o kimsenin imanı sahih olmaz.

50 / KAF - 31 : Ve uzlifetil cennetu lil muttekine gayre baidin.

Allah'a ve ahiret gününe iman eden bir kavmi, Allah'a ve O'nun Resul'üne karşı gelenlere muhabbet duyar bulamazsın. Ve onların babaları, oğulları, kardeşleri veya kendi aşiretleri olsa bile. İşte onlar ki, onların kalplerinin içine imanı yazdı. Ve onları, Kendinden bir ruh ile destekledi . Ve onları, altından nehirler akan cennetlere dahil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardır. Allah, onlardan razı oldu. Ve onlar da O'ndan razı oldular. İşte onlar, Allah'ın taraftarlarıdır. Gerçekten Allah'ın taraftarları, onlar, felaha erenler değil mi?

eyvallah artemis kardeşim...

Birincisinde; kişinin aklına gelen şey eğer söz ile söylendiğinde kafir olmasına sebep olan bir söz ise, o sözü açık olarak söylemediği takdirde imanına hiçbir zarar gelmez ve o kimsenin imanı da sahihtir. Bu konuda sevgili Peygamberimiz bir hadisi şerifinde; ?şeytanın insanı saptırıp da imandan çıkartma işini, vesveseye çeviren Allah?a hamd olsun? buyurduğu hadisinden de anlaşılıyor ki böyle bir durum sadece vesveseden ibarettir. Bu durumda kişinin tövbeye devam etmesi, dua etmesi ve endişeye kapılmaması gerekir. Fakat birde vesveseye sebep olan hal ve davranışlardan kaçınması, özellikle taharetine ve abdestine çok dikkat etmesi ve de cahillerle münakaşa etmemesi önemle tavsiye edilmiştir.

Bir kimsenin, namaz kılarken yada başka bir zaman da aklına küfrü gerektiren bir söz veya davranışla ilgili bir konu gelse ve bu durum belli aralıklarla tekrar ederek zihnini ve kalbini meşgul etse, böyle bir hal içinde olan kimsenin imanın durumu nedir?

?Şüphe ile iman bir arada olmaz ve olamaz.?

İnsan imanı terkedince, şeytan bu fırsattan yararlanıp o insanın imanını çekip alır. Fakat şeytan mü?minin imanını zorla, cebren alamaz. Şeytanın aldatması vardır. Zira şeytan, Allah-u Zülcelal Gafur?dur , Rahim?dir diyerek insanı kötülüğe teşvik eder.

Ve cennet, takva sahipleri için uzak olmayarak yaklaştırıldı.

Şeytan İnsanın İmanını çalabilir mi?

İşte size vaadolunan şey budur . Bütün evvab, ve hafiz olanlar için.

Çünkü iman konularında ciddiyetsizlik ve ehemmiyetsizlik, dini hafife almak anlamına gelir ki; Tahfif ise Mutlak küfürdür. İman kesin ilim ve tasdik gerektirir.

kalbinde iman yazan kimseye vesvese zarar veremez. Zaten vesvese olmaz o kişide. Allaha ulaşmayı dileyip Allahtan hacet namazıyla mürşidini sorup ona tabi olan kimsenin başının üzerine mürşidinin ruhu gelir yerleşir ve o kişiye bırakın vesveseyi büyü hüddam ve nazar etki etmez. Çünkü o Allahın katından Allahın emriyle gelen manevi ruh muhafazaya alır insanı.

Ehl-i Sünnet ve?l-Cemaate göre; şeytan mü?min bir kişinin imanını zorla ve cebren alır demek caiz değildir. Fakat kul imanı terkeder, bunun üzerine şeytan onun imanını çekip alır.

Bu konu İslam akaidinde iki ana başlıkta değerlendirilmektedir.

Nitekim, Allah-u Zülcelal ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur: ?Şüphesiz şeytan sizin düşmanınızdır. Onu düşman edinin. Çünkü o etrafına toplanan yardımcılarını ancak cehennem ehli olmaya çağırır.? (Fatır; 6)

vesvese insana boş anında daha çok gelmektedir. mesela insan beyni boş kalmamalı hep birşeylerle ilgilenmeli kafasını birşeylerle meşgul etmeli...

vesvese genelde dini anlamda ibadet ederken ynaşan bir beyın boşlugu sanrım. hoca efendının dedıgı gibi gece tv izlerken şeytanla ugraşmıyorsun ama allahın adını zikrederken nedense uyku basmaya balıyıor. buda bireyin nefsine hakım olmasuına baglıdır diye düşünüyorum...