''.. Biz Kitabı sana, her şeyin açıklayıcısı, müslümanlara bir hidayet, bir rahmet ve bir müjde olarak indirdik.(Nahl/89)

Din eksikmiş gibi birilerinin 230 yıl sonra çıkıpta dini tamamlamak için istediği rivayetleri kitabına almış olması onun insafına kalmış olduğumuzu iddia etmektir. Oysaki Allah dini tamamladığını ve kuranda bizim için gerekli olan herşeyi açıkladığını bildirmiştir.

Ayette görüldüğü gibi Resul'ün kendisi de diğer müslümanlar gibi sadece Kuran'a uymaktadır. Resul'e uymak sadece Kuran'a uymala mümkündür. Peygamber döneminde yaşayanlar bir sorunları olduğunda peygamber'e danışırlardı ve hüküm bildiren ayet inerdi. Hatta o kadar çok soruyla geldiler ki Allah onlara '' Ey iman edenler, size açıklandığında sizi üzecek şeyleri sormayın; Kur'an indirildiği zaman sorarsanız, size açıklanır. Allah onu affetti. Allah bağışlayandır, yumuşak olandır.(Maide Suresi 101) buyurarak gereksiz fıkıh soruları sormamaları gerektiğini bildirdi. Aksi halde hüküm gelecek ve serbest olan bir konu günahı olan bir konuya dönüşecektir.

İşte bütün hezeyanlar Cenab'ı Hakk'ı tanımamaktan kaynaklanıyor. Şimdi hiç mümkün müdür ki bütün kainatı intizam altına alıp her şeye en hassas ölçülerde yaratıp Güneşin, Dünyanın, Ayın ve tüm galaksinin yörüngelerinden atomların çekirdeğinin etrafında döndürülen elektronların yörüngelerine kadar en hassas ölçüler ile tayin edip intizam altına alan ve her şeyin vaziflerini en hassas bir şekilde belirleyip tayin eden ALLAH, kainatta en büyük değeri verdiği insanın vazifelerin ölçüsüz bıraksın veya ölçüyü insanların kendi heva ve heveslerine bıraksın? Bunu hangi akıl iddia edip kabul edebilir ki? Yani imandan sonra en büyük hakikat olan namazın kılınışından, rekatlarına, tesbihlerinden dualarına kadar bütün erkanını sizin gibi aklıını ilah edinenlere bıraksın sonra da siz çıkın " ALLAH salat kelimesini destek, dua anlamında kullanmıştır, namaz diye bir şey yok" deyin iş olsun bitsin öyle mi? İşte bu apaçık bir şekilde ALLAH adına ALLAH düşmanlığındanbaşka bir şey değildir.

Nisa,(150-151) Allah'ı ve peygamberlerini inkar eden, Allah'la peygamberleri arasını ayırmak isteyen, 'Bir kısmına inanır bir kısmını inkar ederiz' diyerek ikisi arasında bir yol tutmak isteyenler, işte onlar gerçekten kafir olanlardır. Kafirlere ağır bir azab hazırlamışızdır.

Allah kuranda her konuyu açıkladığını bildirmektedir. ''Kuran yetersizdir'' demek ''Allah'ın kitabı eksiktir'' demektir.

Resule itaat etmek demek; Allah'ın resul aracılığıyla bildirdiği kuran hükümlerine uymak demektir. ''Peygamberin ölümünden 230 yıl sonra yazılmaya başlayan rivayetleri alın'' demek değildir. Havada uçuşan dedikodulardan istediğini seçip alarak kitap yazan Buhari, 600.000 dedikodudan sadece 7.000 tanesini kitabına eklemiştir.

Araf Suresi 203: ".. Ben, yalnızca bana Rabbimden bana vahyolunana uyarım. Bu , Rabbinizden olan basiretlerdir; iman edecek bir topluluk için bir hidayet ve bir rahmettir."

Buna rağmen içinden dilediğini alıp dilediğini inkar debileceğiniz yüzlerce hadis kitabı yazılmıştır.

ALLAH, yüzlerce ayette "Rasulüme uyun, O'na tabi olun, O'nun verdiklerini alın, nehyettiklerimden sakının..." gibi ayetler duruyorken sen ALLAH'ın emrine rağmen hangi akla göre ALLAH'ınemrine uymayı Rasulullah'ı ilah edinmek gibi zırvayı zırvalıyorsun? ALLAH'ın emrine rağmen O'nun emrini inkar etmek ALLAH'ın ilahlığını inkar ermektir. Kuran'a uymak Rasulullah'a uymayı gerektirdiği gibi Rasulullah'a uymak da Kuran'a uymayı gerektirir. Bak aksini düşünenlere ayette Cenab'ı Hakk ne buyuruyor:

İş, ALLAH'ın emrine gelince hadisi şerifleri inkar edeceksin, iş kendince kaytarmaya gelince hadisi şeriften paylaşım yapacaksın. Aynı ateist kafası. Zira onlar da ALLAH'a iman ve itaate gelince ALLAH'ın varlığını ölürcesine redderler ama iş ALLAH 'a düşmanlığa gelince ölürcesine varlığından emin olurlar. Çünkü olmadığını kabul ettiği şeye nasıl düşmanlık edilir ki?

Zaten peygamber kendi sözleri olduğu iddia edilen hadislerin arasına huarfeler karışıp Allahın dininin bozulacağını bildiği için sözlerinin yazılmasını da yasaklamıştır.

Allah ve resulü iki ayrı hüküm kaynağı değildir. Peygamberin Allah'tan ayrı hükümler koyduğunu iddia etmek onu ilah edinmektir. Hz. Muhammedin kendisi de bizzat Kuran'a tabi olmuştur. Bunu kendi ağzıyla da söylemektedir.

Kehf Sure 54: Andolsun, insanlara bu Kur'an'da her tür örneği çeşitli şekillerde açıkladık.

Kehf Sure 54: Andolsun, insanlara bu Kuranda her tür örneği çeşitli şekillerde açıkladık.

?Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve yazdığınız şey nedir? dedi. Senden işittiğimiz hadisler dedik. Hz. Peygamber Allah?ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah?ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.? (Ebu Hureyre ve Ebu Said El-Hudri rivayeti- El Hatib, Takyid, sayfa 33 )

Kafaya bak. Hadisi şerifleri reddetmek için hadisi şerifi kaynak gösteriyor.