Kuran?ın İslam?ına inanan her Müslüman elçiye itaatin gerekliliğini bilir. Kuran?ın Müslümanlar?ı, bu yüzden Allah?a ve elçisine itaat ayetlerinin kendilerine karşı delil gösterilmesini çok garip karşılarlar ve bu iddiayı yapanların Kuran?ı bilmediğini veya çekiştirdiğini kavrarlar. Kuran?ın Müslümanlar?ına göre elçiden bize miras kalan ve elçinin bize miras olarak bırakmaya çalıştığı yegane kaynak Kuran?dır. Kuran yeterlidir, bizi ilgilendiren yegane vahiydir ve Peygamber?in başka bir kaynağı yazdırmaması da Kuran?ı yegane kaynak olarak bıraktığının delilidir. Hadis kitabı diye toplanmış kitaplar ve dini, Kuran ile Kuran?dan kat kat fazla hadislerin şirketsel oluşumlarının bir neticesi olarak gösteren mezhepçi kitaplar, Peygamber?e iftiralarla doludurlar. Kuran?ı tek kaynak kabul edip tüm bu kaynakları reddetmek, din adına tek otoriteyi Kuran?a vermek, hem mesajın sahibi Allah?a, hem mesajı getiren elçiye itaat etmek demektir. İnşallah bu izahlar Allah?a itaati, Kuran?a itaati ve elçiye itaati ayırıp adeta din adına ayrı otoriteler varmış gibi gösterenlerin; mesajın sahibini, mesajın kendisini ve mesajı getirip duyuran elçiyi birbirlerinden ayırmalarını önler. Mesajın sahibi Allah?la görüşemeyeceğimiz ve mesajı getiren elçi vefat ettiği için bize kalan mesajın kendisi olan Kuran?dır. Mesajla yetinmemiz mesaja güvenmemiz sorunları çözmeye yetecektir.

(51) Ey peygamberler! Temiz şeylerden yiyiniz ve iyi ameller işleyiniz. Doğrusu ben, sizin yaptığınız şeyleri tamamen bilirim.

(46) Ey peygamber! Biz seni bir şahit, bir müjdeleyici, bir uyarıcı; Allah'ın izniyle kendi yoluna çağıran bir davetçi ve aydınlatıcı bir kandil olarak gönderdik.

Burada çok açık bir ifade ile Cenab-ı Hak, vahy yoluyla Kur'an-ı Hz. Peygamber'e ilka ettirdikten sonra, yine o Kur'anın açıklanmasını Peygamber vasıtasıyla ona ait olduğunu vurgulamıştıe. Böylelikle Kur?an?ın beyanı olan sünnetinde vahy yolla geldiği anlaşılmaktadır.

49 Fetih Suresi 29

Hadis-i Serif ́lerde bu durum aynidir, ancak senin arayip bulmana gerek dahi yok zira Allah cc razi olsun güzide Alimlerimiz r. a. e. gerekenleri yapmislardir.

Allah birçok ayette Kuran?ı indirdiğini, Kuran?ı vahyettiğini söyler. Aşağıdaki ayette göreceğiniz gibi Peygamber?in resullük vazifesi Kuran?ın tebliğ edilmesidir. Eğer Peygamberimiz bunu yapmasaydı elçilik vazifesini yapmamış olacaktı. Elçinin vazifesi Allah?ın indirdiğini tebliğ etmek ise, elçiye itaat de Allah?ın indirdiğine itaat olacaktır.

Peygamberimiz?in Muhammed ile aynı köke sahip Ahmed ismiyle geçtiği tek ayette ise Ahmed?in elçiliği vurgulanır.

(146) Nice peygamberler var ki, kendileriyle beraber birçok Allah dostu çarpıştı da bunlar Allah yolunda başlarına gelenlerden yılmadılar, zaafa düşmediler, boyun eğmediler. Allah sabredenleri sever.

2 Bakara Suresi 79

17 İsra Suresi 39

Ahzab Suresi?ndeki örnekte; Peygamber?in özel hayattaki bir durumda insanlardan çekinmiş olduğu ve böyle yapmaması gerektiği anlatılır. Tevbe Suresi?nde; Allah uğrunda mücadele ederken Peygamber?in yanlış tutumu, yanlış taktiği gösterilir. Abese Suresi?nde ise inkarcı bir kişiye dini anlatmak uğruna, Peygamber?in kör bir kişiye vakit ayırmadan aynı kişiyi ikna etmek için uğraşına devam etmesi anlatılır. Abese Suresi?nde Peygamber?in bu davranışı düzeltilir ve böyle davranmaması söylenir. Görüldüğü gibi bu üç örnekte; hem Peygamber?in hatalı üç davranışı düzeltilmiştir, hem de Peygamber?in Kuran dışındaki her sözünün vahiy olması gibi saçma bir iddianın zemini yok edilmiştir. Peygamber?in sünneti başlığıyla dini dejenere etme çabasında öyle izahlar yapılmıştır ki; bu izahlara göre Peygamberimiz?in Peygamberlikten önceki durumu bile sünnete delil oluşturmaktadır. Sibai esSünnet kitabı sayfa 47?de şu izah yapılır. ?Peygamberimiz?e dair her ne izah nakledilmiş ve rivayet edilmiş ise ister Peygamberlikten öncesi ile ister Peygamberlikten sonrası ile ilgili olsun sünnet kapsamı içindedir.? Oysa Kuran?da Peygamberimiz?in Peygamberlikten önceki durumu şöyle anlatılır.

onlara düşmanlık edeni kendine düşman saynış, onlara isyanı kendine isyan saymış, onlara itaati kendine itaat saymıştır...

İşte böylece sana da emrimizden bir ruh vahyettik. Sen kitap nedir, iman nedir bilmezdin?

9Odur içi titreyerek korkan

ELÇİ VE EMİR SAHİBİ DİNİN SAHİBİ YAPILIRSA

Ayrıca İsra Suresinde 22. ayetten 38. ayete kadar Allah?ın haramları, emirleri belirtildikten sonra 39. ayette şöyle denmektedir.

Ayet-i Kerime'den anlaşıldığına göre hikmet, ayetlerden ayrı birşeydir ve okunmaktadır. Buradaki hikmetin sünnetten başka birşey olması düşünülemez.

ELÇİYE İTAAT NE DEMEKTİR?

(80) Kim peygambere itaat ederse, Allah'a itaat etmiş olur. Kim yüz çevirirse biz seni onlara bekçi göndermedik.

Sen ibadetine bak, takva sahibi ol.

9 Tevbe Suresi 3

(129) "Rabbimiz! İçlerinden onlara bir peygamber gönder; onlara ayetlerini okusun, kitabı ve hikmeti öğretsin ve onları her kötülükten arındırsın. Şüphesiz, sen mutlak güç sahibisin, hüküm ve hikmet sahibisin."

İman edip, salih işler yapanlar ve Muhammed?e indirilene ki, O Rablerinden bir gerçektir iman edenlerin kötülüklerini örtüp bağışlamış, durumlarını düzeltmiştir.

PEYGAMBER SADECE KURAN?LA UYARIRDI

Allah Kuran?ın bir benzerinin oluşturulamayacağını söylerken, mezhepçi İslamcılar Peygamber?in hadislerinin de Kuran?ın bir benzeri olduğunu söylerler. (Bkz. Ebu Davud Kitabı Sünen Hadis No:4604) Madem Peygamber?de bir benzeri var, niye Peygamber onu yazdırıp insanları aydınlatmadı? Yoksa Buhari, Müslim gibi kitapların içindekilerin Kuran?ın bir benzeri olduğunu mu iddia ediyorsunuz? Buraya kadar Buhari ve Müslim?den incelediğimiz hadisler bu iddianın felaketliğini ortaya koymaya yeter.

1Surat astı ve yüz çevirdi 2Kendisine o kör geldi diye 3Nereden biliyorsun belki o temizlenip arınacak 4Veya öğüt alacaktı da, bu öğüt kendisine fayda verecekti.

Ey elçi. Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer yapmayacak olursan elçiliğini tebliğ etmemiş olursun.

47Muhammed Suresi 2

Nitekim biz size ayetlerimizi okuyacak, sizi arındıracak, size kitabı ve hikmeti öğretecek ve bilmediklerinizi bildirecek aranızdan bir elçi gönderdik.

66 Tahrim Suresi 1

10. Bunun üzerine Allah, kuluna vahyini bildirdi.

Ikra 72 demissin ki; "Elçiye itaat, peygamber adına atılan iftiralara itaat mıdır?"

53-en-NECM

Müminun

4 Nisa Suresi 80

4 Nisa Suresi 13,14

33 Ahzab Suresi 37

Hani Meryem oğlu İsa?Ey İsrailoğulları, gerçekten ben sizin için Allah?tan gönderilmiş bir elçiyim. Benden önceki Tevrat?ı doğrulayıcı ve benden sonra ismi Ahmed olan bir elçinin de müjdecisiyim? demişti.

17 İsra Suresi 73

Tahrim

43 Zuhruf Suresi 4

(253) İşte peygamberler! Biz onların bir kısmını bir kısmına üstün kıldık. İçlerinden, Allah'ın konuştukları vardır. Bir kısmının da derecelerini yükseltmiştir...

Muhammed Allah?ın elçisidir.

Sünnetin vahiy mahsulü olduğunun Kur'an'daki delilleri:

allaha ve rasulüne itaat edin denmiş hemde emir sigası kullanılmıştır... halbuki allaha ve elçisinin getirdiği allah kelamı olan kurana itaat edin denebilirdi sadece...

Tegabun

Kendilerine okunmakta olan kitabı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu?

Daha evvel gördüğümüz gibi Kuran?da hiçbir yerde?Allah?a ve Muhammed?e itaat edin.? diye bir ifade bulunmaz. Kuran?da sürekli?Allah?a ve elçisine itaat edin.? şeklinde bir ifadenin geçmesi Hz. Muhammed?e, ancak elçilik vazifesinden dolayı itaat edilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Muhammed isminin geçtiği tüm ayetlerde elçiliğinin vurgulanması, tek istisna ayette ise Muhammed?e indirilene uyulması gerektiğinin söylenmesi tüm yanlış anlamalara kapıları kapatmıştır.

3. O, arzusuna göre de konuşmaz.

İsra Suresi?nin 39. ayetine kadar bahsedilenler şunlardır: Allah?la beraber başka ilahlar edinmeyin(22. ayet), Allah?tan başkasına kulluk etmeyin, ana babaya iyi davranın(23. ayet), Anne babaya nasıl davranılacağı(24. ayet), Rabbimizin iç dünyamızı bilmesi(25. ayet), Akrabaya, yoksula, yolda kalmışa hakkını vermek, israf etmemek (26. ayet)...

12. Onun gördükleri hakkında şimdi kendisi ile tartışacak mısınız?

Kuran Allah?ın kitabıdır, fakat insanlar onu Hz. Muhammed?in sözü olarak duydular. Kuran?ın aşağıdaki ayetlerinde geçen ifade tarzları bu mantığı daha iyi kavramamızı sağlamaktadırlar.

Onlara bir ayet getirmediğin zaman?Şuradan buradan derleseydin ya? derler. De ki?Ben sadece Rabbimden bana vahiy edilene uyuyorum. Bu Rabbinizden olan kavrama yeteneğidir, iman edecek bir toplum için doğruya iletilme ve rahmettir.?

4 Nisa Suresi 59

Allah seni affetsin, doğru söyleyenler sana açıkça belli oluncaya ve yalancıları da öğreninceye kadar niye onlara beklemeden izin verdin?

Muhammed yalnızca bir elçidir.

(47) Her ümmetin bir peygamberi vardır. Onların peygamberi geldiği zaman, aralarında adaletle hükmedilir ve onlara asla zulmedilmez.

... İnsanlardan çekinerek Allah?ın açığa vuracağı şeyi içinde saklıyordun. Oysa Allah kendisinden çekinmene daha çok layıktı.

33 Ahzab Suresi 40

(69) Kim Allah'a ve peygambere itaat ederse, işte onlar, Allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberlerle, sıddıklarla, şehidlerle ve iyi kimselerle birliktedirler. Bunlar ne güzel arkadaştır.

14 Kim Allah?a ve elçisine isyan eder ve O?nun sınırlarını aşarsa onu da içinde ebedi kalacağı ateşe sokar. Onun için alçaltıcı bir azap vardır.

ibadetleri bize öğretmekle cihat etmekle yükümlü kılmıştır... hemen her ayette hüküm ve hikmeti öğretmekten bahsetmiştir... hüküm kuranın ahkamı hikmet ise rasulünün bu ahkamı açıklayan izah eden sünnetidir...

a) Cenab-ı Hak Kur'an-ı Kerimde: "Ey Peygamber hanımları, evinizde okunan ayetleri ve hikmeti hatırlayınız" buyurmaktadır.

(2) Ey iman edenler! Seslerinizi, peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin. Birbirinize bağırdığınız gibi, peygamber'e yüksek sesle bağırmayın, yoksa siz farkına varmadan işledikleriniz boşa gider.

(35) Ey Ademoğulları! İçinizden size benim ayetlerimi anlatan peygamberler gelir de her kim Allah'a karşı gelmekten sakınır ve halini düzeltirse, artık onlara korku yoktur. Onlar üzülecek de değillerdir.

İnsanlar topluluklar halinde yaşarlar. Bu toplu yaşamda ortak kararı, ortak prensipleri, kimi durumlarda ortak orduyu, savaş ve barış kararı gibi kritik kararları da hayata geçirmek gerekir. Elçi kendi döneminde toplumun başı olarak bir çok kritik kararı alırdı. Bunlara da uymak gerekirdi, çünkü Hz. Muhammed o dönemde hem elçi, hem de?emir sahibi? olarak toplumun başıydı. Peygamber?in vefatından sonra Müslümanlar?ın içlerinden seçecekleri kişi veya kişiler bu vazifeyi yerine getirebilir ve onlara da itaat gerekir. Fakat bu itaat hiçbir zaman Allah?ın hükümlerine ilave hükümler yapılması manasına gelmez. Çünkü Kuran?dan Kuran?ın her şeyi açıkladığını, detayları verdiğini ve dinin Kuran?a eşit olduğunu anlıyoruz. Eğer ki elçiye itaatten ve emir sahiplerine itaatten ilave farz veya haram yetkisi anlaşılsaydı ortaya şu mantıksız tablo çıkardı: Yenmesi haram olanları örnek olarak ele alalım; Kuran?da 1 Leş, 2Kan, 3 Domuz eti, 4 Allah?tan başkası adına kesilen hayvanlar haram kılınmıştır. Elçiye itaatten kasıt elçinin ilave haramlar getirmesi olsaydı elçi 5 Midye, 6 Karides, 7 Eşek eti şeklinde haram listelerini genişletebilirdi. Nitekim mezhepçiler bunu iddia etmektedirler. Peki o zaman bir dönem Sünni Müslümanlar?ın halife olarak emir sahibi kabul ettikleri Yavuz Sultan Selim 8 Tavuk, 9 İnek eti, 10 Palamut balığı şeklinde bu listeyi uzatıyor olsaydı ve?Elçiye itaat ayetleriyle bunları haram kılıyorsanız, Emir sahibine itaat ayetiyle de, ben bunları aynı mantıkla, aynı şekilde haram kılıyorum.? deseydi ne derdiniz? Elçiye itaat edin ayetiyle, Kuran?ın hükmünün iptal yetkisinin Peygamber?e verildiği şeklindeki iddiayı hatırlayalım. O zaman biri çıkıp aynı mantıkla emir sahibi de kendinden evvelki dini hükümleri değiştirebilir iddiasını yapar ve emir sahibi?Zinayı, hırsızlığı helal yapıp, namazı orucu kaldırıyorum, bunlar da benim nasihlerim .? derse ne diyeceksiniz? Bunun için sizin mantığınızda olduğu gibi emir sahiplerine itaat edin ayetini çekiştirip, kendini Allah gibi dini hüküm koyucu mertebesine çıkarırsa sonuç ne olur? Eğer elçiye itaatle elçi ilave helaller, haramlar ve iptaller yapabiliyorsa o zaman aynı tarzdaki ayetle emir sahiplerinin de aynı hakka kavuşmaları gerekirdi. Görüldüğü gibi Kuran?ı bir bütün şeklinde kabul etmeden çekiştirmeye kalkmanın sonu felakettir.

(157) Onlar, yanlarındaki Tevrat'ta ve İncil'de yazılı buldukları Resule, o ümmi peygambere uyan kimselerdir. O, onlara iyiliği emreder, onları kötülükten alıkoyar. Onlara iyi ve temiz şeyleri helal, kötü ve pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağır yükleri ve zincirleri kaldırır. Ona iman edenler, ona saygı gösterenler, ona yardım edenler ve ona indirilen nura uyanlar var ya, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.

Allah cc adina atilan iftiralar da var, Kuran ́in eksik oldugu iddialari var. Hindistan ́da bir sözde Kuran var... Sia ́nin elinde Kuran ́a ait oldugu iddia edilen sözde Velayet Suresi var... True Furkan isimli sözde Kuran var...

Peygamber insanları sadece vahiy ile uyarırdı. Peygamber?e Kuran ayetleri gelmediğinde ise Peygamber?in bir şeyler uydurmasını istediler. Oysa bunun mümkün olmadığı, Peygamber?in sadece vahye uyduğu aşağıdaki ayetlerden anlaşılır.

(99) Bedevilerden kimileri de vardır ki, Allah'a ve ahiret gününe inanır. Harcayacaklarını, Allah katında yakınlığa ve peygamberin dualarını almağa vesile sayarlar. Bilesiniz ki bu, onlar için yakınlıktır. Allah onları rahmetine sokacaktır. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.

Ayrica, Sayet Peygamberimizin sav. adina atilmis iftiralar varsa bunun sihhat derecesini sen belirleyemezsin, bunu bu isin Ehl-i yapar... Yani senin isin degil.

(213) İnsanlar tek bir ümmetti. Allah, müjdeciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdi...

21 Enbiya Suresi 45

(12) Ey iman edenler! peygamber ile başbaşa konuşacağınız zaman, başbaşa konuşmanızdan önce bir sadaka verin. Bu, sizin için daha hayırlı ve daha temizdir. Şayet bulamazsanız, bilin ki Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.

ALLAH?A İTAAT = KURAN?A İTAAT = ELÇİ?YE İTAAT

ELÇİ KELİMESİNİN KULLANILMASI HER ŞEYİ AÇIKLIYOR

5O kendisini her türlü ihtiyacın üstünde görene gelince

Ey iman edenler! Allah?a itaat edin, elçiye itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de. Eğer bir şeyde anlaşmazlığa düşerseniz, Allah?a ve ahiret gününe inanıyorsanız onu Allah?a ve elçiye arz edin.

İkinci ayet-i Kerimede ise, hikmet Kur'an gibi indirilmektedir. Öyleyse sünnetin karşılığı olan bu hikmet anlaşıldığı üzere vahyedilmektedir.

93 Duha Suresi 7

14. Sidretü'l-Münteha'nın yanında.

36 Yasin Suresi 2

(90) İşte, o peygamberler, Allah'ın doğru yola ilettiği kimselerdir. Sen de onların tuttuğu yola uy. De ki: "Bu tebliğe karşı sizden bir ücret istemiyorum. O , bütün alemler için ancak bir uyarıdır."

17. Gözü kaymadı ve sınırı aşmadı.

6 Enam Suresi 114

6. Ve üstün yaratılışlı , doğruldu:

SADECE KURANI NAKLEDEN BİR ELÇİ HAA?...

10 Yunus Suresi 1

And olsun hikmetli Kuran?a

Yine bu ayeti Kerime'de Allah , indirmiş olduğu kitabı, Peygamber 'e gösterdiği şekilde hükmede bilsin diye gönderildiğini bildirirken Kur'anı Kerim'e izafeten hüküm verme şekli Allah tarafından gösterilmesi, yine sünnetin vahyi mahsülü oluşunu gösterir.

7Sana ne onun arınmasından

(9) Ey peygamber! Kafirlere ve münafıklara karşı cihad et, onlara karşı sert davran. Onların varacağı yer cehennemdir. Ne kötü varılacak yerdir orası!

(53) "Rabbimiz! Senin indirdiğine iman ettik ve peygamber'e uyduk. Artık bizi şahitlik edenlerle beraber yaz."

Tahrim Suresinin bu ayetine göre, Peygamber?in sadece kendisine bile bir şeyi haramlaştırması mümkün değilken, diğer insanlara ilave haramlar yaptığını söylemek hiçbir şekilde Kuran?la bağdaşmaz. Kuran?ı bir bütün olarak anlamaya yanaşmayan gelenekçi zihniyet, Kuran?ın tek bir ayetini alır ve Kuran?ın bütünlüğünü hiçe sayarak ayeti düşünmeden çekiştirir.

(62) Mü'minler ancak Allah'a ve peygamberine inanan, onunla beraber toplumu ilgilendiren bir iş üzerindeyken ondan izin almadan çekip gitmeyen kimselerdir. O halde bazı işlerini görmek için senden izin isterlerse, içlerinden dilediğine izin ver ve onlar için Allah'tan bağışlama dile. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.

10Sen ona aldırmıyorsun

Allah 13. ayete kadar hükümlerini anlatırken 13. ve 14. ayette bunlara uymak, Allah?a ve elçisine uymak olarak gösterilmektedir. Ne yazık ki Kuran?ı iyice araştırmadan, iyice düşünmeden, ayetleri sırf kendi fikirlerini doğru çıkartmak için çekiştirenler, bu ayetleri görmezlikten gelmiş ve ileri sürdükleri fikirlerle dini, Allah ve Peygamber yapımı bir şirkete; Peygamber?i, Allah?ın hükümlerine hüküm katan, Allah?ın hükümlerini gerektiğinde nesh eden bir şahsa dönüştürmüşlerdir. İçine düştükleri bu çelişkiyi fark eden bazı gelenekçiler açmazlarını kapamak için daha da vahim bir iddiaya kalkışmışlardır. Bu iddiaya göre Peygamber?in mevcut hadis kitaplarındaki hadisleri de vahiy neticesidir. Daha önceki bölümlerden hadislerin Kuran?la, mantıkla, kendi aralarında, bilimle, insafla çeliştiklerini görenler bu iddianın korkunçluğunu anlarlar. Bu iddia ile Peygamber?e atılan iftiralar, Allah?a iftiralar atmaya dönüştürülmüş olur. Yine bundan önceki bölümlerde gördüğümüz gibi Peygamber bir tek Kuran?ı yazdırmıştır. Madem Kuran dışında uyulması gereken kaynaklar, vahiyler vardı; o zaman Peygamber onları neden yazdırmadı? Aşağıdaki ayete göre Peygamber?in uyduğu vahiy Kuran?dır. Din düşmanlarının değişmesini istedikleri de Kuran?dır. Kuran dışında dini kaynaklar olsa Peygamber de onlara uyardı, din düşmanlarıysa onların da değişmesini isterlerdi.

(151) Nitekim kendi aranızdan, size ayetlerimizi okuyan, sizi her kötülükten arındıran, size kitap ve hikmeti öğreten, ayrıca bilmediklerinizi de öğreten bir peygamber gönderdik.

KURANI KERİMDE MEALEN ŞÖYLE TANIMLANMIŞTIR:o kuranı bizlere bildiren hüküm ve hikmeti öğreten, uyaran müjdeleyen, cihad eden, ibadet eden, kötülüklerden arındıran, bilmediklerimizi öğreten, şahit olan, emanete hıyanet etmesi düşünülemeyen, allahın nimetine mazhar olan, allahın doğru yola ilettiği, inkar edenin din dışı sayıldığı, başbaşa konuşmazdan evvel sadaka verilmeyi gerektirecek kadar muhterem, kendisiyle konuşurken sesimizi onun sesinden yüksek yapmamızın yasaklandığı, allahın izni ile kendi yoluna çağıran bir davetçi ve nurlu bir kandil olarak nitelendirilmiştir...

Rahman ve Rahim Allah'ın adıyla.

(8) Artık siz Allah'a, peygamberine ve indirdiğimiz nura iman edin. Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.

Muhammed Allah?ın elçisi ve Peygamberler?in sonuncusudur.

24/en-Nur, 56

e) " Eğer bir şeyde çekişirseniz, onu Allah?a ve Rasulu'ne havale ediniz" demesiyle, ihtilaf ve çekişmenin bu iki vahyin dışında olduğunu ve bunun ancak vahyi mahsülü olan kaynaklarla çözüleceğini bildiriyor. Eğer sünnet vahyi olmayıp Kur?an?ın beşeri bir yorumu olsaydı, beşerin ihtilafinı çözmek için ona havale etmezdi. Bilakis Kur'an'ın vahyile yetinirdi.

Kimileri de bu ayetteki?hikmet? kelimesi ile sünnetin, hadislerin kastedildiğini, böylece Kuran?a hadisler ile ilaveler yapılabileceğini söylemişlerdir. Oysa?hikmet? kelimesinin?sünnet?, ?hadis? gibi bir manası olmadığı gibi, bu kelimeyle Kuran dışında bir kaynak oluşturulabileceğine dair bir delil de yoktur. Aksine hikmetin Kuran?da olduğuna dair bir çok ayet vardır.

Kitabı kendi elleriyle yazıp sonra az bir değer karşılığında satmak için?Bu Allah katındandır? diyenlere yazıklar olsun. Vay elleriyle yazdıklarından dolayı onlara, vay kazanmakta olduklarına.

Söz konusu ayetlerde Peygamberimiz hep?Resul? kelimesi ile anlatılmaktadır. Peygamber Farsça kökenli bir kelimedir ve Kuran?da geçmez. Kuran çevirilerinde elçi manasına gelen?resul? kelimesi ya aynen?resul? diye ya da?Peygamber? diye çevrilir. Kuran?da geçen?resul? kelimesinin tam karşılığı?elçi? kelimesidir. Bu kelime hem Allah?ın elçisi, hem de herhangi bir elçi manasında kullanılır. ?Resul? diye geçen kelimeyi?elçi? diye çevirmek tam doğru bir çeviri olmaktadır. Nitekim bir çok çeviri de böyledir.

(79) Allah'ın, kendisine Kitab'ı, hükmü ve peygamberliği verdiği hiçbir insanın, "Allah'ı bırakıp bana kullar olun" demesi düşünülemez. Fakat "Öğretmekte ve derinlemesine incelemekte olduğunuz Kitap uyarınca rabbaniler olun."

KURAN?IN BİR BENZERİ YOKTUR

5. Çünkü onu güçlü kuvvetli biri öğretti.

Abartiyorum, eger Hadis-i Serif ́lerin %99 uydurulmus olsaydi, yine biz %bir ́i aramak ile mükellef olurduk.

Allah?a ve elçisine itaat edin ki merhamet olunasınız.

Kuran?da Muhammed isminin geçip elçiliğin vurgulanmadığı tek ayette ise Muhammed?e indirilene inanılması yani Kuran?a inanılması gerektiği söylenir.

4 Nisa Suresi 13

De ki: Ben sizi yalnızca vahiy ile uyarıp, korkutuyorum.

Yazdiklarim gayet acik, 24/en-Nur, 56

24 Nur Suresi 52

60 Mümtehine Suresi 4

7 Araf Suresi 203

2. Arkadaşınız sapmadı ve batıla inanmadı.

29 Ankebut Suresi 51

Namaz ve zekatin emir buyuruldugunu görüyoruz. Bu durum, ayetin hitap ettigi kimselerin Kuran ́a itaat ve ittiba emri dogrultusunda bu iki ibadet ile mükellef tutuldugunu anlatmaktadir. Bu ibadetleri yerine getirenler zaten Kuran ́a itaat etmis olacaklardir. Bu durumda Resul ́e itaatin ayrica vurgulanmasi ne anlama gelmektedir?

Elçiye itaat, peygamber adına atılan iftiralara itaat mıdır?

10 Yunus Suresi 15

KURAN AYETLERİNDE ANLATILANLARA UYMAK ELÇİYE UYMAKTIR

PEYGAMBERİN DE HATALARI OLABİLİR

Bir de Allah ve elçisinden insanlara Büyük Hac günü bir duyuru var.

De ki; ?And olsun eğer insanlar ve cinler şu Kuran?ın bir benzerini getirmek üzere bir araya toplansalar, birbirlerine destek de olsalar, onun bir benzerini yine de ortaya getiremezler.

8. Sonra yaklaştı, sarktı.

Elçiye itaat eden Allah?a itaat etmiş olur.

HİKMET KURAN?DADIR

Neden mi?

halbuki kuranı azimüşşan peygamberlerini asla sadece bir elçi ve postacı olarak nitelendirmemiştir...

(32) Onlara, kendilerinden, "Allah'a kulluk edin, sizin O'ndan başka hiçbir ilahınız yoktur, hala O'na karşı gelmekten sakınmaz mısınız?" diye öğüt veren bir peygamber gönderdik.

Ayetlerde Peygamber?in daha evvel sapmış olduğu, kitabı, imanı bilmediği açıkça söylenir. Peygamber?in imanı bilmediği dönem nasıl olur da örnek olur. Nasıl din diye insanlara takdim edilebilir? Hiç şüphesiz bu iddialar Kuran?ın yukarıda görülen ayetleri ve daha bir çok ayeti ile çelişiktir. Peygamber?e Kuran?ın bir benzerinin, mislinin verildiğine dair izahlar da Kuran?a ters düşen izahlardır.

(32) De ki: "Allah'a ve peygamber'e itaat edin." Eğer yüz çevirirlerse şüphe yok ki Allah kafirleri sevmez.

(136) Ey iman edenler! Allah'a, peygamberine, peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkar ederse derin bir sapıklığa düşmüş olur.

Diğer bir ilginç nokta da Kuran?da, Peygamberimiz?in ismi olan Muhammed?in geçtiği 4 ayetten 3?ünde de Muhammed?in elçi olduğu vurgulanmasıdır.

Al-i İmran

Görüldüğü gibi Allah?ın kendisinden ve elçisinden ültimatom olduğunu, duyuru olduğunu söyledikleri aynı zamanda Kuran ayetleridir. Aynı mantığı Kuran?ın başka yerlerinde görebiliriz. Örneğin; 4 Nisa Suresi 13. ayete kadar miras ile ilgili hükümler anlatılır. 13. ve 14. ayet ise şöyledir:

80 Abese Suresi 111

c) "Ey Peygamber acele etmek için dilini hareket ettirme, onun toplanması ve okunması bize aittir". Biz sana onu okuduğumuz zaman onun kıraatına tabi ol, ondan sonra onun açıklanması yine bize aittir"

6 Enam Suresi 19

Kaşif Ahmed Şehzade, Allah?a ve elçiye itaatten kastın; Allah?ın elçisiyle gönderdiği mesaj olan Kuran?a uymak olduğunu söyler ve Kuran?da aktarıldığı gibi Peygamberimiz?in bizim için örnek olduğunu, fakat Peygamberimiz?e dair bilgiler için de tek geçerli ve yeterli kaynağın Kuran olduğunu söyler. Şehzade, Mümtehine Suresi 4. ayeti örnek göstererek şöyle der: ?Aşağıdaki ayet, Hz. İbrahim?in örneğini geleneklerin ve ona atfedilen sözlerin arasından seçeceğimizi mi söylüyor? Hayır, bu ayet öyle söylemiyor. Ayette anlatılmak istenen Hz. İbrahim?in davranışının, tavrının Kuran?da açıklanan şeklinin inananlar için örnek olduğu ve inananların onun örneğinde olduğu gibi hareket etmeleri gerektiğidir.?

3 Ali İmran Suresi 132

(56) Şüphesiz Allah ve melekleri peygamber'e salat ediyorlar. Ey iman edenler! Siz de ona salat edin, selam edin.

Kuran?daki İslam?a karşı delil getirme çabasında olan gelenekçi İslamcılar?Allah?a ve resulüne itaat edin? şeklindeki ayetleri gösterip; Kuran?da?Allah?a ve Resulüne uymamız söyleniyor. Kuran?a uymak Allah?a uymaktır, hadislere uymak Peygamber?e uymaktır? demektedirler.

9 Tevbe Suresi 1

MUHAMMED İSMİNİN KURAN?DA KULLANILIŞ TARZI

Biz Peygamberimiz Hz. Muhammed?e niye uyarız? Çünkü O Allah?ın elçisidir. Yani Allah?ın mesajını alıp da getiren kişidir. Elçinin mesajı Allah?ın gönderdiği mesajdır. O mesaja uyulunca hem Allah?a, hem de o mesajı getiren elçiye uyulmuş olur. Aynı zamanda mesajın kendisine uyulduğunu söylersek bu da doğru olur. Elçiye?elçi? denmesinin sebebi kendisinin olmayan mesajı taşımasındandır. Yani Allah, Resul kelimesiyle, Hz. Muhammed?in kendisinin olmayan mesajı taşıyan kişi olduğunu vurgulamaktadır. İnsanlara, elçiyi devreden çıkartıp Allah?a varmanız mümkün değildir dersini veriyor. İtaat edilmesi emredilen kişi olan elçi, kendisi namına değil, göndericisi namına konuşmaktadır. Bu yüzden?O?na itaat, gönderene itaattir? mantığı, Kuran?ın bu ayetleriyle verilmektedir. Allah?ın elçi yollaması, bizle irtibat kurmak için seçtiği yegane yoldur. Elçi mesajı insanlara ileteceği, ona davet edeceği için elçiye itaat onu gönderene itaat olacaktır.

İnsanların yazdıkları hadis kitaplarını Allah?ın kitabı Kuran gibi dinin kaynağı olarak gösterenler, şu ayeti iyice okumalıdırlar:

42 Şura Suresi 52

9 Tevbe Suresi 43

17 İsra Suresi 88

11. gördüğünü kalbi yalanlamadı.

d) "Biz sana, insanlar arasında Allah?ın gösterdiği şekilde hükmedesin diye Kitabı indirdik".

Ahzab

Onlara ayetlerimiz apaçık belgeler olarak okunduğunda bizimle karşılaşmayı ummayanlar derler k: ?Bundan başka Kuran getir veya bunu değiştir.? De ki: ?Benim onu kendiliğimden değiştirmem asla mümkün değildir. Ben yalnızca bana vahyedilene uyarım. Eğer Rabbime isyan edersem büyük günün azabından korkarım.?

(48) Biz peygamberleri ancak müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak göndeririz. Kim iman eder ve kendini düzeltirse onlara korku yoktur. Onlar mahzun da olacak değillerdir.

13. Andolsun onu, önceden bir defa daha görmüştü,

Eğer Peygamberimiz?i örnek almaktan kastın; hadislere ve Peygamber?in kavminin geleneklerine uymak olduğu söylenirse; o zaman İbrahim Peygamber?i örnek almamızı söyleyen ayete göre, İbrahim Peygamber?in kavminin geleneklerini öğrenmemiz ve İbrahim Peygamber?in hadislerini de bulmamız gerekmektedir. Oysa durum Kaşif Ahmed Şehzade?nin dediği gibidir. Peygamberimiz?in de, İbrahim Peygamber?in de davranış şekilleri Kuran?da anlatılır ve örnek almamız istenen bu davranışlardır.

(59) Ey iman edenler! Allah'a itaat edin. peygamber'e itaat edin ve sizden olan ulu'l-emre de. Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah'a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Resulüne arz edin. Bu, daha iyidir, sonuç bakımından da daha güzeldir.

15. Cennetü'l-Me'va da onun yanındadır.

2 Bakara Suresi 151

İnsanlar Allah?ın mesajı Kuran?ı Hz. Muhammed?in ağzından duydular. Kuran her insana ayrı ayrı vahiy edilmedi ki! Peygamberimiz?in getirdiği mesaja uymayan birçok insan?Bu insan sözüdür.? veya?Biz bir insana mı uyacağız? şeklinde karşı çıkmışlardır. Oysa Allah?Allah ve elçisine itaat edin.?ayetleriyle; Hz. Muhammed?e, elçiliği yüzünden, o mesajın gerçek sahibi Allah olması yüzünden uyulacağını göstermektedir. Yani Allah, ?Allah ve elçisine itaat edin.? ayetleriyle uyulanın bir tek Allah olduğunu göstermektedir, bu da 4. Nisa Suresi 80. ayette bir daha anlaşılmaktadır. Yoksa; Allah Kuran ile hükümler koydu, Peygamber hadislerle ilave hükümler yaptı, Allah ve elçiye itaatten kasıt iki tane din oluşturucunun oluşturduklarına uymaktır; şeklinde ayetleri açıklamak, dinimizi Allah ve Peygamber ortak yapımına çevirmek olur. Bu da Allah?ın din üzerindeki tekeline tecavüzdür ki bir şirk türüdür. Geleneksel İslamcıların bu sapışını birçok eserlerinde görebiliriz: ?Peygamberimiz dinimizde hüküm koyucudur. Haram ve helali tespit eder.? Oysa Kuran?da Allah dışında hüküm koyucu aranmaması söylenir.

8Ama koşarak sana gelen var ya

18. Andolsun o, Rabbinin en büyük ayetlerinden bir kısmını gördü.

61 Saff Suresi 6

elçi:sadece nakledendir... öyleki bazen nakleden naklettiği kişiden aşağıdır... bazen bir padişah bir devlet adamı çok büyük bir yöneticiye bir kimseyi elçi tayin ederek bilgi gönderir burada elçi asla üstün olmaz...2 devlet reisi arasındaki günümüz büyükelçileri gibi...

7. Kendisi en yüksek ufukta iken.

(73) Ey peygamber! Kafirlere ve münafıklara karşı cihad et ve onlara karşı çetin ol. Onların varacakları yer cehennemdir. Ne kötü bir varış yeridir orası!

13 Bunlar Allah?ın sınırlarıdır. Kim Allah?a ve elçisine itaat ederse onu altından ırmaklar akan ebedi kalacakları cennetlere sokar. İşte büyük kurtuluş ve mutluluk budur.

Peygamber?in vahiy olan Kuran dışında Allah?a karşı bir şeyler uydurması için çabalar daha Peygamber hayattayken başlamıştır. Peygamber hayattayken buna engel olmuştur, fakat Peygamber?in vefatından sonra, hele bir de 4 Halife dönemi de geçince, Peygamber?in döneminde başlayan vahiy dışında uydurmalar oluşturma çabaları ne yazık ki gördüğümüz kötü sonuçları doğurmuştur.

Kim Allah?a ve elçisine itaat ederse ve Allah?tan korkup sakınırsa işte kurtuluşa ve mutluluğa erenler bunlardır.

(89) Onlar kendilerine kitap, hikmet ve peygamberlik verdiğimiz kimselerdir. Eğer şunlar bunları tanımayıp inkar ederlerse, biz onları inkar etmeyecek olan bir kavmi, onlara vekil kılmışızdır.

16. Sidre'yi kaplayan kaplamıştı.

Onlar neredeyse sana vahyettiğimizden başkasını bize karşı uydurman için seni fitneye düşüreceklerdi.

(143) Böylece, sizler insanlara birer şahit olasınız ve peygamber de size bir şahit olsun diye sizi orta bir ümmet yaptık...

4. O vahyedilenden başkası değildir.

Bunlar sana Rabbinin hikmet olarak vahyettikleridir.

11Hayır, çünkü o bir öğüttür..

Eger Islam Düsmanlari yakin gelecekte Milyarlarca sahte sözde Kuran basip piyasaya sürmüs olsalardi, senin bunlarin hepsi birbirinden farkli ve ben hic birine inanmiyorum deme hakkin olabilir miydi?

(161) Hiçbir peygamberin emanete hıyanet etmesi düşünülemez. Kim hıyanet ederse, kıyamet günü, hıyanet ettiği şeyle birlikte gelir. Sonra da hiçbir haksızlığa uğratılmaksızın herkese kazandığının karşılığı tastamam ödenir.

De ki: ?Sizi ve kime ulaşırsa kendisiyle uyarmam için bana bu Kuran vahyedildi.?

Dolayisiyla eger Resul ́e itaat, sadece Kuran ́da gördügümüz emir ve yasaklara itaatten ibaret olsaydi, namaz ve zekat emirleri yaninda Resul ́e itaatin de ayrica vurgulanmasinda hic bir mana olmazdi.

Belli bir yaşın üzerindeki kişilerin çoğu?resul? kelimesinin manasını ve kullanılış tarzını bilirler, fakat genç neslin resul kelimesinin manasını bilememesi ihtimaline karşı yukarıdaki açıklamayı yaptık. Yukarıdaki ayetlerde?resul? kelimesinin?elçi? manasında olduğunu iyice anlamak, ayetin manasını da tam kavramayı sağlar.

1. Battığı zaman yıldıza andolsun ki;

- Olamazdi, o durumda sen yine Milyarlarca Kitap arasindan Kuran ́i arayip bulmak ile mükellef olmus olurdun.

Sadece söz hammalı olan bir elçi havası var mı bu ayetlerde? Konuşması bile keyfinden, heva ve hevesinden değilse neyden kaynaklanıyor? Onun konuşmasının bile Allah kontolünde olduğu iması yok mu bu ayetlerde?

Namazı kılın, zekatı verin ve Resul ́e itaat edin. Umulur ki merhamet olunursunuz."

Görüldüğü gibi, gerek Peygamber?in sünneti adına, gerek hikmet adına Kuran?a müracaat etmeliyiz. Peygamber?in davranış tarzları için de hikmet için de tek güvenilir kaynağımız Kuran?dır. Allah?ın Kuran?daki sınırları, hem hikmettirler, hem de bunları uygulamak elçiye itaattir. Kuran Peygamber?in ağzından duyulmuştur. Zaten bir çok Kuran ayeti de Peygamber?e?De ki? emriyle başlar. Kuran, Allah?ın elçisi Peygamberimiz Hz. Muhammed?in getirdiği Allah?ın mesajıdır. Peygamber?in tüm çabası da bu mesajın kılavuzluğuyla insanlara rehberlik etmektir. Bu yüzden aslen Allah?ın olan bu mesaja uymak, hem göndericisi Allah?a, hem getiricisi elçiye uymaktır. Allah?ın dini Kuran?la tamamlanmış olmuyorsa, o zaman Kuran?ın fonksiyonu nedir? Allah neden Kuran ile dini yarım bırakıp, diğer kısmını belirsiz kaynaklara bıraksın? Allah?ın dine daha da ilave etmek istediği şeyler olsaydı, Kuran?ı iki veya üç kat daha kalın yapıp, bu sorunu çözebilirdi. Oysa Kuran kendisinin detaylı olduğunu söylemektedir. Geçmiş kavimlerin başına gelenleri tekrarla anlatan Kuran, kendi içeriğinin dışında din adına lazım olan ilave bilgiler olsaydı onları da içerirdi. Kuran?ı inceleyenler binde bir rastlanma ihtimali olan konularda bile Kuran?ın gerekli izahları yaptığını görürler. Örneğin zorda kalıp kan, leş, domuz eti ve Allah?tan başkası adına kesilen hayvandan başka bir şey bulamayanların, bunları haddi aşmadan yiyebileceği açıklanır ki; bu durum binde bir kişinin başına, hayatında bir kez gelebilecek bir olaydır. Peki o zaman Kuran?ın gündelik yaşamda sık sık karşımıza çıkacak, her gün uygulanacak bilgileri eksik bıraktığı nasıl düşünülebilir. Kuran bu bilgileri açıklamamışsa demek ki bu detaylar gereksizdir ve dinin bir bölümü veya şartı değildirler.

Şüphesiz o bizim katımızda olan ana kitapta mevcuttur. Yüce ve hikmet doludur.

Elif, Lam, Ra; Bunlar hikmetli kitabın ayetleridir.

Peygamber ancak Allah?ın vahyi olan Kuran?a uyar. Gündelik hayatta Peygamber?in bazı hatalar yapması bile mümkündür. Kuran?da Peygamber?in hatalarının belirtilmesi, Peygamber?in Kuran dışındaki her sözünü, her hareketini vahiy olarak göstermeye çalışan iddiayı yalanlar.

6Ki sen ona yöneliyorsun

Allah ve elçisinden kendileriyle antlaşma yapmış olduğunuz müşriklere bir ültimatomdur bu.

HZ. İBRAHİM?İN HADİSLERİ NEREDE?

5 Maide Suresi 67

Mücadele

hayır valli öyle değildir...

3 Ali İmran Suresi 144

Seni sapmış bulup da doğru yola iletmedi mi?

Ey Peygamber! Allah?ın sana helal kıldığını eşlerini memnun etmek isteyerek neden haramlaştırıyorsun?

İbrahim ve onunla birlikte olanlarda size güzel bir örnek vardır.

O halde senin mantigina göre hasa Allah ́a cc da itaat etmeyelim.

(164) Andolsun, Allah, mü'minlere kendi içlerinden; onlara ayetlerini okuyan, onları arıtıp tertemiz yapan, onlara kitab ve hikmeti öğreten bir peygamber göndermekle büyük bir lütufta bulunmuştur. Oysa onlar, daha önce apaçık bir sapıklık içinde idiler.

Allah size kitabı detaylandırılmış bir halde indirmişken Allah?ın dışında bir hüküm koyucu mu arayayım.

b) "Biz sana kitabı ve hikmeti indirdik ve bilmediklerinide öğrettik".

9. O kadar ki iki yay arası kadar, hatta daha da yakın oldu.