Dedikodu = GIYBET

isim zikredilmediği sürece gıybet olmaz herhalde... ama isim verilerek dertleşiliyorsa o zaten dedikodu olur..

sonuçta insanlar yaşadıklarını abartmadan olduğu ve yaşadığı gbi anlatırsa bence gıybete girmez. gıybet çekememezliktir doğru olduğunu bilip bilmeden başkası hakkında yorum yapmaktır

İnsan dertlerini paylaştıkça rahatlıyor ancak içine atarsa iyice üzülüyor. Zaten bi insanın bi sorunu varsa buda sorunu oluşturan diğer kişidir. YAni birinin arkasından konuşularak dertleşme oluyor. Dolayısıyla dertleşmek gıybete girer mi?

en güzel zevkli ve helal olan gıybet,,, ŞEYTANIN GIYBETNİ YAPMAK..

Ben dertleşirken o kişinin ismini telafuz etmeden yapıyorum.

Birisi de: Maksadı tahkir ve teşhir değil, belki maksadı tarif ve tanıttırmak için dese: "O topal ve serseri adam filan yere gitti."

gerçekten gıybete girmiyorsa rahatlama sebebi elbet...

Gıybet, mahsus birkaç maddede caiz olabilir:

Dertleşmek herhangi bir konun eksisi, artısı ile ele alınmasıdır.

Selam.

valla var ya! şu forumda bir virüs var onu temizleyebilirmisin acaba. canım..:))

aynen... niyet önemlidir yani

içindekilerini dertlerini anlatmak paylaşmak gıybet olmaz ama başkasının arkasından konuşmak gıybet olur.

virüs temizlemek benim işim değil. ama bu forumda ben bi tane değilde çok virüs olduğunu düşünüyorum. herhalde virüslük sanada bulaştı. eyvah hemen doktara gitmeni tavsiye ederim canım. geç kalma sakın haaa.

gıybet etmekteki maksat hakkında konuştuğun kişinin açığını aramak kusurlarından söz etmek maksatlı yapılır ve çekememezlik haset etmek vardır özünde...

yokkk çok şükür pek mühim derdim yok minare. ama senin varsa ben seni dinleyebilirim minare arkadaşım. yeterki sen anlat paylaş canım.

flo derdin varsa dinleriz. !

Gerçekten güzel bir başlık.. çok merak ettiğim bir konu gerçektende bilgisi olan arkadaşlar mutlaka cevab verecektir. Bu konununda takipçisi olacam..

İnsanlar arasında dertleşmek en iyi haber kaynaklarındandır.

gıybet olup olmaması senin o dertleşmeyi yapış keyfiyetine değil o dertleşmeye diyelimki bahsi geçen kişi kulak misafiri olunca darılma, beğenmeme, hoşuna gitmeme durumuna bağlıdır.

Birisi de: O gıybet edilen adam fasık-ı mütecahirdir. Yani fenalıktan sıkılmıyor, belki işlediği seyyiatla iftihar ediyor, zulmüyle telezzüz ediyor, sıkılmayarak aşikare bir surette işliyor.

insan sadece kendini anlatıyorsa, kimsenin sırrını vermiyorsa, diger insanlara söz konusu insan hakkında uyarılar varsa, onur kırıcı olmadan dertleşmek gıybet olmaz diye biliyorum

2. olarak bazen kendimizce bazı günahları nefisimizin hesabına yumuşatabilir ;olduğundan daha şirin görme gayretine girebiliriz. veya büyük günahı küçültme küçük günahı da önemsememe yönüne nefsimizi herzaman meyyildir.. günahın çirkin suretinin üzerine makyajla güzelleştirme yapmayı deneyebiliriz.. hafizanallah bu günaha girmeden daha büyük bir tehlike arzeder. ne zamanki işlenen günah kişiye çok fazla kötü gelmiyor ve hatta belli şahsi formüllerle-kurgulamayla günahtan olması gereken sakınma ortadan kalkıyorsa köstebek misali günah dini kemirmeye başlamış demektir..

Birisi: Şekva suretinde bir vazifedar adama der, ta yardım edip o münkeri, o kabahati ondan izale etsin ve hakkını ondan alsın.

arkadaşım arkasından konuştuğun insanın, yüzüne konuştuğunda üzülecekse, gıybetdir..

Birisi de: Bir adam onunla teşrik-i mesai etmek ister, seninle meşveret eder. Sen de, sırf maslahat için, garazsız olarak, meşveretin hakkını eda etmek için desen: "Onunla teşrik-i mesai etme. Çünkü zarar göreceksin."

e tabi virüslerle uğraşırsam kapma ihtimalim var. ama merak etme aşısını yapmışım.

sonuçta gıyabında konuşulan kişi bu diyaloğun varlığından rahatsız olacaksa hakka-günaha girer diye özetleyebiliriz.. dolayısıyla dertleşmek bu gıybet olma yönünü hafifletmiyor.

"Gıybet odur ki, gıybet edilen adam hazır olsaydı ve işitseydi, kerahet edip darılacaktı. Eğer doğru dese, zaten gıybettir. Eğer yalan dese, hem gıybet, hem iftiradır; iki katlı çirkin bir günahtır.

mesele isimini vermemek öle mi sadece:))))))))))))

psikoloğa anlattıklarımız:D

Gıybet ise haset ve çekememezlikten kaynaklanır.

İşte bu mahsus maddelerde, garazsız ve sırf hak ve maslahat için gıybet caiz olabilir. Yoksa, gıybet, nasıl ateş odunu yer, bitirir; gıybet dahi a'mal-i salihayı yer, bitirir.

böyle durumlar için tavsiye:şüphelilerden kaçınma düsturu.. çünkü Şüpheli şeylerin etrafında dolaşan harama düşer.

Kişilere iftira atmadan, itibar yitirmelerini sağlamak veya onları küçültme amaçlı olmadan dert ve üzüntü yaratanı açıklamak ve bundan karşısındaki kişinin faydalı bilgilere erişmesini sağlamak iyi bir şeydir.

İstersen sana da yapayım. fazla acıtmam.