12.03.2012 - Yni Asya

Haklısın elbette. Benim gibi harika biri bile bir gün kara toprağın bağrına yaslanacak.

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="57313e3c3e3f3022393b223022172e32393e36242e367934383a792325">

Toprağa atılan bir tohum nasılki orada görünüşte çürüyor fakat daha sonra taptaze bir filiz olarak yeryüzüne çıkıyor, öylede bizlerde aynen o tohum gibi toprağa gireceğiz, ahiret aleminde ebedi bir hayatta Allah tarafından taptaze bir filiz gibi diriltileceğiz.

Hayat: Allah'ın en özel lütfu

Süleyman KÖSMENE

Benim öte tarafla ilgili bir beklentim yok. Ben sadece buraya odaklanmış biriyim.

Said Nursi, bütün hayatların Allah?ın hayat sıfatının cilvesiyle meydana geldiğini, kainatın bütün sabit hakikatlerinin o hayata dayandığını ve O?nunla kaim olduğunu beyan eder ve hiçbir zeval ve fenanın Allah?ın hayatına ilişemeyeceğini; Allah?ın?hayat? sıfatının cilvesinden bir tek pırıltının, fena ve zevale maruz ve mahkum olan bütün eşyaya bir birlik vererek bekaya mazhar ettiğini, kalıcı kıldığını ve dağılmaktan kurtardığını; her şeyin, kendi varlığını hayat sıfatının cilvesiyle koruduğunu kaydeder.8

Buna saygı duyarım. Fakat bizim dindar olup olmamamız bu dünya hayatının geçici olduğunu, ölüm gerçeğinin bir gün mutlaka bizi yakalayacağını, bizler nekadar tedbir alırsak alalım saçlarımıza ak düşmesini engelleyemeyeceğimizi değiştiremez.

Evet, Allah-ü Zülcelal, Kendisi Hayy?dır. Yani diridir, ezeli ve ebedi hayat Sahibidir. Elbette mahlukatına hayatı veren de Cenab-ı Hak?tır.4?Vermek? ile?yaratmak? arasında her ne kadar bir tecelli farkı olsa da, neticede verdiği şeyi mahlukatı düzeyine indirgiyor oluşunu, onu yaratıyor oluşu ile izah ederiz. Yani Allah?ın bir şeyi vermesi demek, onu yaratması demektir. Yani vermek ile yaratmak Allah?a nispet edildiğinde birbiri ile çelişen kavramlar olmadığı gibi, birinin diğerine göre daha gizemli ve sırlı olduğunu da söyleyemeyiz. Değil mi ki her ikisi de Allah?a izafe edilmektedir; gizem ve sır bakımından eşit ağırlıktadırlar.

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="badcd3d1d3d2ddcfd4d6cfddcffac3dfd4d3dbc9c3db94d9d5d794cec8">

Meleklerden balıklara, sineklerden fillere, cinlerden insanlara kadar her varlıkta hayatı icad eden ve her bireye can veren Allah?tır. Allah?ın dışında hiçbir kudret can veremez, hayat icad edemez, hayat için lazım olacak şeyleri temin edemez. Ancak Muhyi olan Cenab-ı Hak hayatı verir, hayat için lazım olacak maddeleri yaratır ve hayatın devamlılığını sağlar.5 Hayatın yüksek gayeleri Cenab-ı Hakk?a aittir, mühim neticeleri Allah?a bakar, yüzde doksan dokuz meyvesi Cenab-ı Allah?ındır.6

Olabilir fakat bizim inanmayışımız var olan gerçekleri değiştiremez. Nasıl mı? Mesela senin şu an ekranına baktığın bilgisayarını yapan fabrika yeni modellerini piyasaya süremezmi? Yoksa bilgisayarı yapan fabrikanın mühendislerinin varlığına inanmıyormusun? Eğer Allah öldükten sonra senin dedenin dedesini yeniden driltip senin önüne koysa ve ey Ajdin bak ben bunu dirilttim şimdi inandınmı dese ve sen evet inandım deyip secdeye kapanıp Allah tan Cennetimi isteyeceksin? O zaman yaratılışın gayesi olan bu dünyadaki imtihan sırrı senin lehine bozulmaz mı? Haşa herşeyi hikmetle yaratan Allah sana torpil yapmış olmazmı? Sana ve bizlere Kendisini tanıyalım diye vermiş olduğu aklın ne kıymeti kalır?

Bediüzzaman?a göre, hayat kainatın en ehemmiyetli gayesi, en büyük neticesi, en parlak nuru, en latif mayesi, gayet süzülmüş bir özü, en mükemmel meyvesi, en yüksek kemali, en güzel cemali ve ziyneti, vahdet sırrı, birlik bağı, bütün olgunlukların kaynağı, san'at ve mahiyetçe en harika ruhu ve en küçük mahluku kainat hükmüne getiren mu?cizekar bir hakikatıdır. Kainatın mahiyetleri içinde Allah?ın varlığına ve birliğine şehadet eden burhanların en parlağı, en kat?isi, en kesini ve en mükemmeli olan hayat; Allah?ın sıfatlarını bize bildiren en kapsamlı bir ayna; Rahman, Rezzak, Rahim, Kerim ve Hakim gibi çok isimlerin cilvelerini içinde gösteren; rızık, hikmet, inayet ve rahmet gibi çok hakikatleri kendine tabi eden; görmek, işitmek, hissetmek gibi bütün duyguların kaynağı ve madeni olan Rabbani bir hilkat harikasıdır. Zat-ı Hayy ve Muhyi, hayat makinesi vasıtasıyla bu karanlıklı, fani ve süfli olan dünya alemini latifleştirmekte, ışıklandırmakta, bir nev'i beka vermekte ve baki bir aleme gitmeye hazırlamaktadır.9

İstanbul?dan Adem Bey: ?Hayat nedir? Hayat yaratılmış mıdır? Hayatla yaratılış arasında fark var mıdır? Allah hayatı veren midir, hayatı yaratan mıdır?

Doğru söylüyorsun fakat bu dediklerin aslında görünüşte olacak şeyler. İşin aslı nasılki kışta bir çok bitki ve canlı ölüyor, yeryüzü adeta beyaz bir kefene bürünüyor. Baharla birlikte yeniden bir uyanış, yeniden taptaze bir dirilişle yeryüzü şenleniyor ve bu diriliş, bu şenlenme milyonlarca senedir tekrarlanıyor elbette yukarıda yazarımızın bahsettiği gibi bize bu dünyada hayatı veren Allah ebedi bir hayatta yeni ve taptaze bir dirilişle ahiret yurdunu bizlerle şenlndirecektir.

O güzel saçlarım, o güzel gözlerim, o güzel endamım, o güzel ses tonum, o güzel tarzım bir gün elveda diyecek tüm güzelliklere.

Said Nursi?ye göre, berrak gökyüzünde bulutların toplanması ve yeryüzünde suya hasret canlılara su indirilmesi kendi kendine olmuyor; hayat kaynağı olan su, hayatı veren, yani Muhyi olan Cenab-ı Hak tarafından bizzat gönderiliyor.10 Hayat Kudret-i Ezeliye?nin en büyük, en üstün, en ince, en acip mu?cizesidir ve bütün nimetlerden üstündür.11 İnsan, ruh, kalp ve akıl cihetiyle hayat ve duygular sayfalarıyla Hayy, Kayyum ve Muhyi isimlerini idrak edebilmekte, anlayabilmektedir.12

Hayatta her zaman aksilikler olabilir. Önemli olan dikkatli ve tedbirli yaşamaktır. Aklını kullanarak bir sonraki hamleyi düşünmek ve ona göre karar vermek gerekir.

Yukarıda zikrettiğimiz ayet-i kerimelerden hareketle, kainatı kuşatan ihya kanununu, yani Allah?ın?diriltme, hayat verme ve canlandırma? disiplinini keşfederek ahirete imana kapılar açan Bediüzzaman, Cenab-ı Hakk?ın sineği ihya ettiği aynı kanunla, bahçemizdeki çınar ağacına da hayat verdiğini, yeryüzünü her baharda yine aynı kanunla canlandırdığını ve aynı kanunla haşirde de mahlukatı dirilteceğini beyan eder.7

1- Rum Suresi, 30/50. 2- Bakara Suresi, 2/255. 3- Lem?alar, s. 323. 4- Mektubat, s. 232. 5- Şualar, s. 520. 6- Mektubat, s. 220. 7- Mektubat, s. 281. 8- Mektubat, s. 233. 9- Lem?alar, s. 323. 10- Sözler, s. 389. 11- İşarat?ül-İ?caz, s. 227. 12- Sözler, s. 576.

Cennet ve cehennem kavramları ise benim ilgi alanıma girmiyor. Ben dindar değilim. Bu şeylerle kafamı doldurmadım...

Bu tarafta beklentimiz ne olabilirki? Yarına çıkmaya garantimiz varmı ki? Eğer öyle bir garanti varda, bizmi bilmiyoruz?

İkinci kez dirilmeye inanmıyorum. Sadece öleceğime inanıyorum. Tıpkı bizden öncekilerin öldüğü gibi...

Dipnotlar:

Ajdin çok güzel söyledin. Fakat bu sevdiğimiz dünya hayatı geçici ve fani. Bu fani hayatın birde ebediyete bakan yönü var, asıl orayı sevmeli ve oraya hazırlanmalıyız.

?Allah?ın rahmet eserlerine bir bak. Yeryüzünü ölümünden sonra nasıl diriltiyor? İşte şüphesiz O ölüleri diriltendir. O her şeye kadirdir.? 1 Ayeti ile, ?Allah, Kendisinden başka ilah olmayan yegane hayat ve diriltme sahibidir. O?nu ne uyku hali, ne gaflet hali asla bürümez? 2 ayetlerinin tefsiri olarak hayatı uzun bir cümle içinde yirmi dokuz maddede tanımlayan Bediüzzaman, hayatın şu kainattaki varlıkların bir birlik sırrı; bir birliktelik bağı; her hayat sahibini küçük bir kainat hükmüne getiren en harika bir kudret mu'cizesi; her bir ferdi bir alem hükmüne getiren ve bölünme kabul etmeyen fevkalade bir İlahi san'at ve İlahi san'atta bir nakış; görmek, işitmek ve hissetmek gibi bütün duyguların kaynağı olan şaşırtıcı bir yaratılış incisi; perdesiz ve aracısız olarak doğrudan doğruya Allah?ın kudret eline bağlı olan apayrı bir değer olarak ifade eder.3

Hayatı ve yaşamayı çok seviyorum. Ve mutluluktan uçuyorum...