Birinci rekatta "Nas" suresi okunsa, ikinci rekatta da bu surenin okunması uygun olur. Çünkü tekrar etmek, geriye dönüp okumaktan daha iyidir. Ancak hatim ile namaz kılan bir kimse, birinci rekatta "Muavvizeteyn" surelerini okumuş ise, ikinci rekatta Fatiha'dan sonra Bakara suresinden bir miktar okur.

Ancak farz namazdan belirtilen tertibe riayet unutulur veya dil öylece kayıp takdim ve te'hir şeklinde kıraate başlarsa, bunu değiştirmesine gerek yoktur, başladığı gibi devam edip bitirir ve bundan dolayı yanılma secdesi de gerekmez. Çünkü böyle yapmakla sadece bir müstehab ya da sünnet terkedilmiş sayılır.

Bir namazda bir ayet-i kerime tekrarlansa veya bir sure bir rekatta iki defa okunsa veya bir sure iki rekatta da okunsa bakılır: Eğer yalnız başına kılınan bu namaz bir nafile namaz ise mekruh olmaz. Fakat farz namaz ise, unutmak veya başka bir sure bilmemek gibi bir özür bulunmadıkça mekruh olur.

Nafile namazların birinci rekatlarını ikinci rekattan uzun tutmak mekruhtur. Ancak Peygamber Efendimizden nakledilmiş bir hadis varsa mekruh olmaz. Örnek: Bir rivayete göre Peygamber Efendimiz vitir namazının birinci rekatında "A'la" suresini, ikinci rekatında "Kafirun" suresini ve üçüncü rekatında da "İhlas" suresini okumuşlardır. İmam Muhammed'e göre, yalnız teravih namazlarında birinci rekatlar, ikinci rekatlardan daha uzun olabilir.

Nafile namazlarda mekruh olmaz diyen alimler var. Ancak herkes dikkat edilmesinin iyi olduğunu vurguluyor. Sünnetler de nafiledir.

Kur'an-ı Kerim, farz namazlarda yavaşça ve harfleri belirterek okunmalı. Teravih namazlarında ise, yavaş ve sür'atli okuyuş arasında bir kıraat yapmalıdır. Diğer gece namazlarında sür'atle okunabilir. Fakat mana anlaşılabilecek şekilde olmalı ve tecvid hatası bulunmamalıdır

Örneğin farz namazlardan öğlen namazını ele alalım. Öğlenin farzını kılarken 1. ve 2. rekatlarda okuyacağınız zammı surelerin Kur'an-ı Kerim'e göre sırası önemlidir.

Nitekim bu konuda yapılan sahih rivayette, Ebu Katade diyor ki : «Resuliillah Efendimiz öğle ikindi ve sabah namazlarında ilk iki rek'atte hem Fatiha'yı, hem birer sure okurdu. Öğle, ikindi ve yatsı'da son iki rek'atte sadece Fatiha'yı okumakla yetinirdi. Çoğu kez okuduğu sureleri işitebiliyorduk. Birinci rek'atte kıraati ikinciye nisbetie uzun tutardı. (Buharı - Müslim - Ebu Davud - Fıkhü's-Sünne. Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/272-273.)

Cevap

felak

Zaruret olmadıkça, bir rekatta bir ayetten diğer ayete geçmek mekruhtur. Aralarında üç ayet dahi bulunsa böyledir. Eğer yanılarak böyle bir geçiş yapılmış olur da sonra hatırlanırsa, bu ayetler sıraları üzere yeniden okunur.

Lilafi

kulya

İnşaAllah kafanızı daha fazla karıştırmamışımdır :)

Namazın bir rekatinde bir surenin başından veya ortasından, diğer rekatinde de başka bir surenin başından veya sonundan okumakta veya kısa bir sure okumakta kerahet yoktur. Fakat iyisi, bir zaruret olmadıkça böyle okumamaktır.

Farz namazlarla nafile namazlarda, ikinci rekatları birinci rekatlardan uzun yapmak mekruhtur. Fakat nafilelerde üçüncü rekatları birinci ve ikinci rekatlardan uzun tutmakta kerahet yoktur. Çünkü nafilelerde her iki rekat müstakil bir namaz sayılır.

Anladığım kadarıyla önce sıraya bakacaz sonra da 1. rekattaki zammi surenin 2. de okunandan daha uzun olması lazım. Bu farz namaz için geçerli, sünnetlerde durum nedir, sıralama ve uzunluk kısalığa ehemmiyet vermeye gerek var mı?

Namaz surelerini namazda hangi sırayla okumalıyız? Sırasız okumak mekruh mu?

Namazda sünnet miktarı Kur'an okunduktan sonra, insanda bir tutukluk olursa, hemen rükua gitmeli, başka bir ayete veya sureye geçmemelidir. Fakat henüz sünnet miktarı okumamışsa, başka bir yere geçmesinde kerahet olmaz.

bu konuda faydalıymış :)

dualar arka arkaya yada en az iki dua atlayarak okunuyor tek dua atlanmaz

Kıraati bitirdikten sonra rüku'a gitmek isterken, henüz eğilmeden birkaç ayet daha okumak isterse, bunda bir beis yoktur. Ama eğildikten sonra dönüp ilave okuması mekruhtur.

Namazda Kur'an'da düzenlendiği gibi surelerin tertibine uymak sünnettir. Bunun müstehab olduğunu söyliyenler de var. O halde birincilere göre, birinci rek'atte okuduğu sureden önce geleni ikinci rek'atte okumak mekruhtur. Ayetler arasındaki tertibe böylece riayet gerekir. Bir rek'atte birkaç ayet okurken, sıra ve tertibi atlamak, yani bir ayet okuduktan sonra bir ya da birkaç ayet atlıyarak başka bir ayet okursa, bunda kerahet var diyenler olduğu gibi, bir beis yoktur, diyenler de var. Hüküm, tamamen sureler hakkındaki gibidir.

Örneğin Maun suresinden sonra Fil suresini okursanız mekruh işlemiş olursunuz.

İkinci rekatta, birinci rekatta okunan surenin üstündeki sureyi okumak mekruhtur. Kasden yapılmazsa mekruh olmaz. Bununla beraber okunmaya başlanmış ise terk edilmemelidir. Bunun nafile namazlarda mekruh olmayacağını söyleyenler de vardır.

kevser

ihlas

ben bazen arada ayette okuyorum olmuyormu şimdi mekruh mu oluyor?

demişti

kureyş

Namazda zammı sureleri sırasına göre okumamak mekruhtur.

eraeytellezi

Namazların Fatiha suresinden sonra, bir miktar daha Kuran okunması gereken rekatlarında tam bir sure okunması daha faziletlidir. Bununla beraber bir surenin bir kısmı bir rekatta, diğer kısmı da öteki rekatta okunabilir, bunda kerahet yoktur.

Namazda bir rek'atte sadece Fatiha'yı veya hem onu hem de bir ya da iki ayeti okumakla yetinirse, kerahet işlemiş olur. Ne var ki zamm-t surenin kasden terkedilmesi, vacibi terk olduğundan namazın iadesi gerekir. Unutularak terkedilirse, yanılma secdesi yapılır.

Namazda bir surenin bir ayetinden arada en az iki ayet bulunmak üzere diğer ayetine geçmek mekruh değildir. Fakat iyisi, bir zaruret olmadıkça geçmemektir.

Kafirun

kafirun

ikinci okunan surenin ilkinden kısa olması gerekiyor gibi bir şey duymuştum doğrumu bilmiyorum..

Okuma sırası yukarıdan aşağıya doğrudur, ters okumak mekruh olur, kasten olmayıp da unutarak ters okunursa mekruh olmaz.

Değerli Kardeşimiz;

Kureyş

Namazın bir rekatinde bir surenin sonunu, diğer rekatinde de başka bir surenin sonunu okumak, sahih olan görüşe göre mekruh değildir.

gulhü

Felak

Namazın bir rekatında bir sure, diğer rekatında da arada iki veya daha ziyade bulunmak üzere aşağıya doğru başka bir sure okunması mekruh değildir. Fakat arada bir surenin bulunması mekruhtur. Ancak terk edilen bu sure, önce okunan sureden en az üç ayet miktarı uzun bulunuyorsa mekruh olmaz.

Surelerin uzunlukları da önemlidir. 2. rekatta okuyacağınız sure 1. rekattakinden fazla olmamalı. 2. rekatta okuyacağınız Zamm-ı Sure 1. rekattakinden 3 ayet-i kerime'den ziyade az olmamalıdır.

ben şu sıraya göre okuyorum:

Bir rekatta iki sureyi toplayarak okumakta kerahet yoktur. Ancak arada bir veya birkaç sure bırakılmış olursa mekruh olur. Bununla beraber farz namazlarda böyle iki surenin bir rekatta toplanmaması daha iyidir.

Al-i İmran suresini okumak isterken dili Bakare suresine kayıp bir ya da iki ayet okudukan sonra bunu değiştirmek isterse kerahet işlemiş olur. Hatta bir iki kelime okuduktan sonra bile değiştirmenin mekruh olduğu görüşü ağırlık kazanmıştır. Fetva buna göredir. Açıklamalar da buna göre yapılacaktır.

Bütün bu söylenenler farz namazlarla ilgilidir. Sünnet ve nafile namazlarda ise belirtilen tertibe riayete gerek yoktur. Nasıl kolayına gelirse öyle okur.

İhlas

Fil'den sonra Kureyş okunabilir. Kafirun'dan sonra Nasr okunabilir. Kafirun'dan sonra İhlas yerine Nasr tercih edilmelidir.

Kevser

innaatayna

Elemtera

cocuklukta hocamız böyle sıralanmıştı

Elbette fkkö, ayet-i kerime okurkende uzunluğuna kısalığına, Kur'an-ı Kerim'deki sırasına ve ayet-i kerime atlamamaya dikkat etmen lazım.

yani namaza başlarken başladığım 4 rekatlık bir namazda iki rekat dua okuyup iki rekattada normal ayet okusam olur. dualarla ayetlerin arasındaki uzunluk farkı dikkate alınıp gözetilmek şartıyle

Örneğin Kureyş'ten sonra Maun okuyamazsınız. Çünkü Maun 7 ayet, Kureyş 4 ayettir.

sizin sıraladığınız doğru şekilde zaten..

bildiğim sureler bunlar sıralaması kafamı karıştırdı bazılarından sonra yada önce bazıları okunamıyor yada arada boşluk bırakılamıyor. Örnek şekilde açıklarsanız sevinirim. Not: internette bir çok yerde aradım ama açıkcası ne demek istediklerini anlamadım.