bir damla pişmenlık gözyaşınızı dükmeniz de bir dualdır.

Hamd : ?Bir ihsana karşı kalbin medih ve şükür duygularıyla dolması ve o ihsan sahibini tazim etmesi?

kelimelerin içeriği değil..

Oksijenle hidrojeni ayrı ayrı terbiye eden, sonra bunların ikisini yeni bir terbiyeden geçirerek su haline getiren Rabb-ül Alemin?e hamdederiz. Zira, su yaratmak, nehir, göl, deniz yaratmak Allah?ın azim bir sanatı olduğu gibi insanoğluna da büyük bir ihsanıdır.

başınıza bir müsibet geldiğinde de şükretmeye devam edin siz

Diğer varlıkları da bunlara kıyas ettiğimizde, her varlığın Allah?ı tesbih ettiği gibi O?na hamd de ettiğini bir derece hissedebiliriz.

ben internetten kopya yapmıyorumda hocalarımızın sohbetllerde anlattığı şekilde aktardım isteyen istediği alır tatbik eder.

yunus hocam olumlu içinde hamd edilemezmi?

bir belayı def ettiğimde çok şükür deyince daha büyük bela geliyor bana mı öyle oluyor bilmiyom.

Bir çiçek de Allah?a hamdeder. Suyu, toprağı terbiye ederek çiçek haline getirdiği için Allah?ı hal diliyle medih ve sena ettiği gibi, kendisine çiçek olmayı lütfettiği için de yine Rabbine şükreder. İşte bu medih ve şükür onun hamdidir.

Hamd sadece insana mahsus değil. Diğer mahlukların da en azından hal diliyle hamdleri vardır. Bir yıldız, Allah?a hamdeder; yok iken var olduğu için. Zira, yoğu var etmek hem İlahi bir san?at, hem de o yıldıza bir ihsandır.

biliniz ki Allah, müsivetlere sabreden, mükafatlandırır.

çok şükür ve hamd olsun aynı cümle

lütfen hamdolsun ve şükür olsun hangi durumlarda denir bu konuda bilen varsa yazarsa Allah razı olsun.

Şükür ve hamd arasında fark vardır. Ancak kötü bir olaydan dolayı şükredenin başına olay geleceğine dair bir düşünce doğru değildir.

önemli olan Rabbimize kalben yönelmektir

"HERHANGİ BİR KONUYU İDRAK EDEMİYORSAN, HİÇ DEĞİLSE İNKAR ETME"

yoksa arapçada çincede farsçada dua edilse olaylara etki etmez.

Mü?minler için cenneti, kafirler için cehennemi terbiye eden Halıkımıza hamdederiz.

şükür ziyedeleştirir çoğaltır. sıkıntı halinde ise hamd etmek gerekir.

Kur?an-ı Kerim'in?Rabb-ül Alemin?e? hamd ile başlayıp, ?Rabbünnasa? sığınmakla son bulması ne kadar manidardır. Rabb-ül Alemin; bütün alemlerin terbiye edicisi. Rabbünnas da insanı bütün organlarıyla ve bütün duygularıyla terbiye eden Allah. Alemlerin terbiyesi, insana baktığı, insanın faydalanmasına en uygun şekilde yapıldığı için, alemleri terbiye eden ancak insanın Rabbidir. Bir diğer ifadeyle insanın Rabbi ancak alemleri terbiye eden zat olabilir. İşte insan bu tabloyu tefekkür ettiğinde ruh ve kalbi sonsuz bir minnet, medih ve şükür ile dolar. Allah?a sonsuz hamdeder.

anaot olarak şunu eklemek istiyorum arkadaşım

İnsan kendisinde tecelli eden bu kemal için hem Rabbini medih ve sena eder, hem de bu büyük lütuf karşısında O?na sonsuz derecede şükreder.

sizin dediğiniz şey sanırım psikolojik bi olay.

olumsuzlaklar sıkıntılar afetler için hamd edilir.

San?atkarını bilen eser, katibini tanıyan kitap... Bunlar beşer hayalinin erişemeyeceği noktalar. İşte hidayetle nurlanan bir mü?minin kalbi, Allah?ın böyle harika bir san?atı.

Kur?an?ın hülasası olan Fatiha suresi, ?Alemlerin Rabbine hamd? ile başlar. Demek ki alemlerin terbiye edilmeleri insan için bir ihsan, bir ikramdır; Ona Rabbinin bir lütfudur.

bunlar denildiğinde aynı manayı taşır.

Güneş bir terbiyeden geçmiş de ziya veriyor, ısı veriyor; gezegenlerini etrafında döndürüyor. Onu böylece terbiye eden Allah?ı medih ve sena ederiz. Bir de bu terbiyenin insana bakan ciheti var. Güneşin böylece terbiye görmesi sayesinde insanoğlu ondan istifade edebiliyor. Yani, bu terbiye insana bir ihsan. Bu ihsana karşı da Rabbimize şükür borçluyuz. İşte hamd, bu medihle bu şükrü birlikte ifade eden mühim bir zikir.

Dünyanın Güneş etrafında, Ay?ın da Dünya etrafında döndürülmesi büyük bir kudret tecellisi olduğu gibi, insan için büyük bir İlahi ihsandır ve ikramdır. Onları böylece terbiye eden Allah?a hamdederiz.

belediye işçisiyken 5 sene sonra köşk alırsan gemi alırsan hamdolsun de, asgari ucretle yasam savası verırsen cok sukur de

Fikrimize kainat kitabını okuma gücü veren, kalbimize iman ve marifeti yerleştiren Rabbimize hamdederiz. Kalb gözümüzü hidayetiyle açması ve bize kendini bildirmesi, tanıttırması, sevdirmesi, Allah?ın en büyük bir ihsanı bir ikramı olduğu kadar, en ince bir san?atıdır da. Dünün nutfesi bugün Rabbini tanıyor, O?nu seviyor, O?nun san?atlarını tefekkür edebiliyor.

günahlarını bağışlar...

Gözümüzü görmeğe, elimizi tutmağa, ciğerimizi solunuma uygun olarak terbiye eden Rabbimize hamdederiz.

mevcut, geçmiş veya gelecek durumun ile ilgili olumlu veya olumsuz reaksiyonlar için şükür, kendin ile beraber bütün varlıklar için hamdolsun.

şükür de arapçadır hamd da.

evet edilir ama sıkıntı halinde şükür etmek o sıkıntı halini artırır. özellilkle buna dikkat etmeliyiz verilen nimetlere rızıklara şükr edelim ama sıkıntı halinde hamd etmemiz bizim için daha hayılır olacaktır inş.

Hamd ile şükür ilişkisi umum husus olarak özetlenebilir. Yani her şükür aynı zamanda bir hamddir. Ancak her hamd şükür değildir. Hamd, bize ve bütün mahlukata yapılan ikram ve izetleri Allaha takdim etmektir. Şükür ise daha hususi olarak bize yapılan ikramlara karşılık gelir. Bu nedenle şükür kelimesi hamdin yerini tutamaz. Hamd daha geniş ve şumüllüdür.

Gözlerinizi kapatıp, içinizden yaptığınız bi günahı düşünerek