Peygamberimizin mucizelerine dair hadis rivayetleri ilk siyer kitaplarında mucizelerden pek sözedilmezken sonradan sayıları yüzlerce kat artmıştır çok ilginç değilmi, tabi bu kaynakları bulup okumanız gerek

On iki imam inancı Şii kaynaklardaki rivayetler önceleri 17 iken zamanla 200 e çıkmıştır. Bunun gibi örnekler çoğaltılabilir

en önemlisi de insanların bunları kendi kişisel görüşlerini toplumlara benimsetmek için din adına peygamberimiz adına Allah adına uydurmalarıdır. Allah rızasını kazanmak istiyorsak aynı hatalara düşmemeliyiz çünkü din konusunda asılsız, delilsiz, yalan yanlış şeylere inanmak, onlara göre hayatımıza yön vermek Allah tarafından affedilmeyecek bir suçtur. Allah?ın dini eksiksiz, tastamam, en doğru olandır, en mükemmel yaşam tarzına ulaştırandır eklemelere, çıkarmalara, uydurmalara ihtiyacı yoktur.

devam ediyorum araştırmak isteyenler için...

?Ben kimin mevlası isem Ali de onun mevlasıdır? şeklindeki hadis rivayeti

Yazı bu haliyle hiç inandırıcı durmuyor. Delil lazım delil.

kaderle ilgili hadis rivayetleri başta 3 iken zamanla 90 a ulaşmıştır

Adaşım önce kavramından başlıyalım hadis ve sünnet nedir?hadis=sünnet, midir yoksa ikisi arasındaki fark nedir?

Cehennemden kurtulmanın çarelerini gösteren, ?Kim şunu yaparsa cehennemden kurtulur? iddiaları içeren ama çare olarak basit bazı iyilikleri gösteren hadis rivayetleri

Kadınların guslederken saç örgülerini açmaları gerektiğini iddia eden hadis rivayetleri

güzel kardeşim zaten bende araştırın diyorum, siz belkide başka bir konuyu hatırlıyorsunuzdur, bakın ben ne yapıyorum araştırmaya teşvik yapıyorum dediğim dedik yapmıyorum hiç olmazsa öyle değilmi:)

bu alanda da otoritelerin şahsi eğilimlerinin yapılan değerlendirmeleri yönlendirdiği önyargılı olunabildiği tutarlılık vb. uygulamalarda ayrımcılık yapıldığı, bu kural bazı ravilere uygulanırken bazılarının açıkça kayırıldığı görülmektedir. bazı raviler hakkındaki hükümler önyargılı, taassup ürünü, yanlış bilgilere dayalı ve asılsız olabilir ilk dönem kaynaklarında raviler hakkındaki değerlendirmelerin daha makul ve gerçekçi olduğu geç dönem kaynaklarındaki değerlendirmelerin ise yargılama hakaret ve tekfire varabildiği görülüyor. yine bazı tefsirlerin isnadları incelendiğinde isnadların çoğunun mükerrer olduğu kaynak gösterilen sözlerin az bir kısmının peygamberimize, büyük bir kısmının başka kimselere ait olduğu hatta tefsircilere ait olmayan yorumların onlara atfedildiği görülmüştür.

bunlara birazadan örnekler vericem ama yine açıp hadis kitaplarını okuma teşviki için sadece konu olarak örnek vericem, hadis kitapları raflarda kalmasın diye uğraşıyorum, kupon biritktirip evimize aldığımız hadis kitaplarını biraz olsun inceleyelim ne olur, bol bol okuyalım, yemekten sonra devam ederim inşaallah

Kuranmüslümani,

veledi zina cehennemdedir tarzında rivayetler

Halbuki bahsettiğin bu olay böyle cereyan etmemiştir. Bu tamamen bir çarpıtmadır.

Metin tenkidinde hadislerin Kuran süzgecinden geçirilmesi yani Kurana uygun olanların kabul edilmesi aykırı olanların reddedilmesi Kuranı anlamada bütünlük ilkesine uyulması gerekir. "Kuran ve hadis sünnet birbirinin tamamlayıcısıdır, aralarında bir aykırılık yoktur" iddiaları gerçekleri yansıtmıyor.

Cibril hadisi, Mirac hadisi, Veda Hutbesi diye bilinen hadislerin duyduğumuz yada okuduğumuz şekliyle standart olduğuna bütün kaynaklarda aynı metnin aktarıldığına dair yaygın ama yanlış bir inanış vardır. oysa kaynaklar incelendiğinde bunların pekçok sayıda olduğu görülür hatta bir genelleme yapılarak şöyle diyebiliriz: " bütün kaynaklarda aynı şekilde nakledilmiş standart bir metni olan tek bir hadis dahi bulmak mümkün değildir."

Oysa bence tam tersi ki bu tur kitaplar kaynak belirtiyor...

Adı Ahmet yada Muhammet olanları öven, bu isimdeki hiç kimsenin cehenneme girmeyeceğini ileri süren hadis rivayetleri

Peygamberimizin vefatından epey sonra ortaya çıkan fırkalara dair hadis rivayetleri,

Mütevatir olmayan tüm rivayetler ahad haberdir ve kesin bilgi ifade etmez, zandır.

mesela iyi bir araştırma yapılırsa anlaşılacaktırki, Cibril hadisi ancak belli bir dönemden sonra hadis kaynaklarında görülmeye başlamıştır.

Miracla ilgili hadis rivayetinde peygamberimize üç şey verildiği ile ilgili rivayet: Miracda söylendiği iddia edilen bu sözün hadis olması mümkün değil, çünkü Bakara suresi tamamen Medine?de nazil olmuş, buna da mı delil isteyecekeler, yapmasınlar neyin ne olduğu belli bir araştırma yapılsa birbirinden farklı rivayetler deliller var hangi birini ciddiye alacaksınızki herkes kendi işine geleni kabul edip diğerini redediyor zaten öyle değilmi,

yine geniş bir araştırmayla görüleceği gibi hadis konusundaki eserler birikimsel mahiyettedir ve pek çok bilgi bu kaynaklarda aynen tekrarlanmıştır. hadis ravilerinin biyografilerine dair eserlerde tarafsız davranılmamış aksine kişisel görüşlerin mezheplerin etkisiyle yazarlar kendi dışındakilerin biyografilerini kısa tutarken kendilerinden olanların biyografilerini oldukça uzatmışlardır ravilerle ilgili bilgilerde doğum ve ölüm tarihlerinde çelişki ve tutarsızlıklar vardır. İki ravi arasındaki anormal zaman farkını kapatmak için bazen ravilerin ömürleri anormal biçimde uzun gösterilmiştir işte bunlara rastlayınca insan şaşkına dönüyor malesef

abi sen iddialarını delillendirmezsen yazdıklarının hiçbir inandırıcılığı kalmaz ki?

Hz. Aişe, peygamberimizin Rab?bini gördüğünü iddia edenleri Enam-103. ayetine dayanarak reddetmiştir.

Hazret-i Aişe validemizin bahsettiği "Allahü teala'nın dünyada görülemeyeceği" konusu tamamen farklı birşeydir. Bunu Miraç'la ilişkilendirenler, çok büyük bir yanılgı içerisindeler.

zenginlik ve fakirlikle ilgili hadis rivayetleri başlangıçta az sayıda iken zaman içinde bu rivayetler 82 ye ulaşmıştır

diğer bir yöntem de hadislerin mütevatir, maruf veya meşhur sünnetler ölçüsüne vurulmasıdır, rivayetler mütevatir ve ahad olarak ikiye ayrılır.

buna göre metin tetkiki ve tenkidi çok önemlidir, bir hadisin sıhhatini belirlemede nihai kriter isnad değil metindir.

poor arkadaşım, ben de farkındayım ama acizane araştırma alışkanlığı oluşturmaya çalışıyorum benim iddialarımın doğru olup olmadığını çok merak eden arkadaşlar kitapları karıştırıp bulurlarsa çok yerinde olur, bakalım ben kafamdan mı uyduruyorum yoksa böyle olmuş mu ki ben böyle olduğuna inanıyorum ve gözlerimlede gördüm okudum, şimdi kolaycılığa kaçmayalım istiyorum, ben burda okuduklarımın hepsinde kaynakta verilse yine de açıp bakıyorum, yoksa biri kaynak verdi diye hemen aaa kaynak verdi tamamdır demiyorum anlatabildimmi ben araştırmaya teşvik için yazıyorum, yoksa illede ikna olun demiyorum, belki yaptığım doğru belkide yanlış ama bu düşünceyle yaptığımın bilnmesini isterim, saygılar

isnad ve ravi incelemesi bir insanın bir başka insan hakkındaki değerlendirmesi olduğundan varılacak sonuçlar görecelidir.

Dinin esaslarının belirlenmesinde başvurulacak bilginin "kesin" bir bilgi olması çok önemlidir. şu an mevcut olan bir çok hadis "ahad" hadis kategorisinde olup peygamberimize aidiyetleri "kesin" değil "zanni" dir.

... hadis, fıkıh, kelam, tasavvuf ve ahlak kitaplarında ve halk tipi dini eserlerde isnadsız kaynaksız hadis kullanımı oldukça yaygındır.

Peygamberimizin Allah?a, ümmetini kıtlıkla denememesi, kendileri dışından bir düşmanı başlarına musallat etmemesi konusundaki duası ve Allah?ın vaadi ile ilgili rivayetler vardır, halbuki bunun tam tersine tarih boyunca müslüman olmayan kişiler defalarca müslümanlara musallat olmuştur, peki buna uydurma denince neden dinden çıkmış oluyoruz biz kim vermiş bu yetkiyi onlara, iyi okuyun iyi araştırın öyle saldırmayla olmaz, asıl bu rivayetlerin doğru olduğuna nasıl inandırıldık onu araştırın bize öyle bilip bilmeden rastgele dinden çıktın demeyin, son nefeste kimin imanlı olup olmadığı belli olmaz

-Gayb ile ilgili rivayetler ve bunlara benzeyen daha bir çok konuda hadis yazılmıştır, bugünlük bu kadar yarın devam etmek üzere hayrılı akşamlar

çünkü diyorsunuz ki :"hadis, fıkıh, kelam, tasavvuf ve ahlak kitaplarında kaynak belirtilmemiş".

ben araştırasınız diye ön ayak oluyorum, arayıp bulmak size düşer kardeşim,

dördüncü olara raviler hakkındaki biyografik bilgilerin toplanması da gerekir,

şimdi az sayıda rivayet edilen hadislere örnek vericem

mesela?Tabiinin hayırlısı Uveys?tir? vb. Oysa?tabiin? kavramı peygamber dönemi sonrasına ait bir kavramdır. Hadi şimdi buna da delil isteyin, yanlışmı söylenen peygamberden sonra değimli tabiin dönemi ki o dönemle ilgili sınavın sırrına karşı bir rivayet olsun, bunlar düşünülmeden hemen kabül ediliyor, tersi söylenincede söyleyene dinsden çıktın deniyor yazıklar olsun

üçüncü olarak isnadların tarihi gelişiminin incelenmesi gerekir, mesela örnek vermek gerekirsek

Zenginliğin kınanması, fakirliğin özendirilmesi, insanın dünya ve ahiret mutluluğu için gerekli görülmesi inancı bunlar arasındadır

Ben zaten kendi görüşümün çok doğru ve sağlam olduğuna inanıyorum, neden aksi yönde bir araştırma yapayım?

Çocuklara 7 yaşına gelince namaz emredilmesi, 10 yaşına gelince kılmazlarsa dayakla namaza zorlanmaları gerektiği iddiası

"Herhangi bir kaynakta bir hadisle karşılaştığımızda yapılması gereken nedir?" sorusunun cevabı önce isnadın sonra metnin incelenmesidir.

-Bazı insanların hesapsız cennete gireceği ile ilgili hadis rivayetleri (Enbiya-23)

yine Hz. Aişe ve İbn Abbas "Ölü, ailesinin ağlamasından dolayı azaba uğrar" şeklindeki hadis rivayetini reddetmişlerdir.

Bilinen on emmenin süt haramlığına yol açacağına dair bir ayetin Kuran?da nazil olduğu, sonra bunun bilinen beş emmeyle neshedildiği, peygamberimiz vefat ettiğinde bunların hala Kuran ayeti olarak okunduğu? şeklinde hadis rivayeti vardır şimdi buna inanmak zorundamıyız böyle bir şey olabilirmi, delil isteyenler hadis kitaplarını iyi araçtırın bakalım mutlaka bulursunuz orada

Hiçbir kaynakta Hazret-i Aişe validemizden yapılan bu rivayet Miraç'la ilişkilendirilmemiştir.

-"Dünya müminin hapishanesi, kafirin ise cennetidir" rivayeti ve dünyaya olumsuz bakan zahidlik inanışı (Bakara-201)

Gerçekte İslam dışı olan fakat İslam inancında olduğu sanılan inanışların aslında temelleri çürüktür isnad ve metin açısından zayıf ya da uydurmadır. Peygamberimize ait olduğu iddia edilen sözlerin gerçekten ona ait olup olmadığının anlaşılması için hadis usulüne göre isnad ve metin açısından değerlendirilmesi gerekmektedir. oysa bize ulaşan rivayetler yüzyıllardır sadece isnad açısından incelenmiş fakat metin incelemesi önemsenmemiştir. oysa isnad araç metin ise amaçtır, çünkü asıl önemli olan verilmek istenen mesajdır.

bu sorgulama ve araştırma eksikliği pek çok yanlış inanışın benimsenmesine yol açmıştır bunları söyledğim için kin beslemenize hiç gerek yok. kltürel, toplumsal, siyasi, etnik, dinsel yada kişisel çıkarlar için hatta bazen de?iyi niyetle ve Allah rızası için? din adına, Allah adına pek çok söz ve davranış şekilleri, dini uygulamalar uydurulmuş, bunların kabul görmesi için de bazen Peygamberimizin, bazen onun ailesinin ve yakınlarının, bazen de din konusunda uzmanlaşmış kişilerin, dini liderlerin, otoritelerin adı kullanılmıştır.

-Güneş ve ay kıyamet günü dürülüp sarılarak ateşe atılmış iki öküz dir hadis rivayeti (İbrahim-33), tabi bunlara teviller getirilerek rivayetlerin doğruluğuna kanıt getirmeye çalışanlar olmuştur ama apaçık yorum olduğu bellidir, yoksa zahiren böyle bir söz hadis olamaz

Kurana aykırı hadis rivayetlerine örnekler vericem inşaallah araştırırsınız.

Reddi Şems hadisi Peygamberimizin başı Hz. Ali?nin kucağında iken vahiy gelmesi, o sırada Hz. Ali?nin namazı kaçırması nedeniyle peygamberimizin dua etmesiyle, güneşin battıktan sonra tekrar doğduğu ile ilgili hadis rivayeti

Mütevatir, yalan üzere ittifak etmesi pratikte imkansız olan kalabalık bir grubun naklettiği ve her tabakada da muhafaza edilen haberlerdir. bu kurala uyan örneklerin sayısı oldukça azdır, uymayanların yani uydurmaların sayısı ise oldukça fazladır.

Mesela şöyle birşey demişsin:

Demektesiniz hangi kitaplar ki kaynak belirtmemiş yazar mısınız...?

Özellikle şu 2. maddede yazdıkların o kadar yanlış ki. Araştırmasam, okumasam inanacağım ama işin aslını biliyorum. Keşke sen bunları yazmadan önce araştırma yapsaydın. Şimdi konunun neresinden başlayayım da hangi yazdığına cevap vereyim?

örnek vermem gerekirse eğer mesela, Hz. Aişe, peygamberimizin Rab?bini gördüğünü iddia edenleri Enam-103. ayetine dayanarak reddetmiştir.

beşinci bir yol ise cerh - tadil" bilgilerinin incelenmesi, karşılaştırılmasıdır

zaten bu Kuran doğruyu yanlıştan ayırandır. ancak yine de toplumda çok sağlam delilleri olduğu sanılan, kusura bakmayın bu kökleşmiş uydurma inançların gerçekte ciddi bir araştırmaya, sorgulamaya tabii tutulmadan kabul edildiği, en sağlam sanılan, herkes tarafından doğru kabul edilen sözlerin ve uygulamaların bile Allah?ın dininden gerçeklerden uzak akla mantığa, bilime aykırı ve çelişkilerle dolu olduğu sadece basit bir isnad ve metin tenkidi yapıldığında ve Kuran süzgecinden geçirildiğinde kendiliğinden ortaya çıkmaktadır.

bunları çoğaltmak mümkündür, eğer detaylı bir araştırma yapar iseniz bunlara çok rahatça ulşabilirsiniz kolaycılığa kaçmayalım lütfen, saygılar

?Kişiye hanımını neden dövdüğü sorulmaz? şeklindeki hadis rivayeti

Kuranmüslümani

isnad açısından güvenilir kabul edilen sözler metin olarak incelenmediğinde uydurmaların önüne geçilememiş hatta isnad açısından da zayıf ve uydurma pek çok söz ve uygulama dinin aslı zannedilerek kabul edilmiş ve doğruluğuna inanılmıştır daha ileri ki safhalarda da başka sebeplerle kitapların hacmi genişlemiş ne kadar sakıncalı söz var ise hadis diye bugüne taşınmıştır maalesef.

?Namaz kılanın önünden köpek, eşek ve kadın geçerse namazı bozulur? şeklindeki hadis rivayeti

Ah ah abi :))

metin tetkik ve tenkidinde genelde ilk aşama hadislerin Kuran ölçüsüne vurulmasıdır.

Birincisi kaynak ve isnad sorgulamasının yapılması,

"Allah her yüzyıl başında dinini yenileyecek birini gönderir" inancı bu konudaki ravilerin tamamının Mısırlı, Şafii mezhebi mensubu olması ve Irak bölgesinde yaşaması çok dikkat çekicidir.

Din konusunda doğruyu yanlıştan ayırmada Allah?ın Kitabı yeterlidir

Kalabalık bir grup önünde gerçekleşen bir olayın sadece birkaç kişi tarafından rivayet edilmesi olayı da vardır, buna da bir iki örnek vereyim

Kandil gecelerini kutlamak, ihya etmek, o gecelere mahsus özel ibadetlerde bulunmak, bunlara mübalağalı sevap ve faziletler atfetmek şeklindeki uygulamalar

başka bir örnek ise, kader ile ilgili hadis rivayetleri

İnsanlar yeterince bilgilendirilmediğinden ve kendileri de konuyu araştırmadıklarından, zaten Kuran?daki ayetlerden de genellikle uzak yada habersiz olduklarından din konusundaki uydurmaların baskın olduğu, doğruların yanlışlarla birbirine karıştığı, din adına delilsiz pek çok inancın halk arasında yaygınlaştığı hatta Kuran?da bize bildirilene zıt, Kuran?la çelişen, islamdışı pek çok inanışın islamdan zannedildiği, Allah?ın emri sanıldığı, akla mantığa, bilime aykırı pek çok inanışın da din adına kabullenildiği, kötülüklerin alabildiğine yaygınlaştığı, sosyal yaşamda dengesizliklerin arttığı bir durum ortaya çıkmıştır.

Ölülerin ardından Kuran okunması, Kuran?ın hatmedilmesi uygulamaları

Elimizdeki onbinlerce hadisin içinde Kurana aykırı pekçok rivayet vardır. Hatta bazı kişiler peygamberimizin lehine olmak şartıyla hadis uydurmayı açıkça savunmuşlardır.

Allah?a ve ahirete inananların hiç hamama girmemesi gerektiği ile ilgili hadis rivayetleri de vardır, oysa iyice araştırılırsa Peygamberimiz döneminde hamam kültürünün olmadığı görülürki bu tip rivayetler nasıl ve ne için ortaya çıkarıldı acaba öyle değilmi

kardeşim dile getirdğiniz şeylere delil lazım yazdıklarınıza delil istiyorum...

-Havva olmasaydı hiçbir kadın kocasına ihanet etmezdi ve Havva Adem?i ayarttı rivayetleri (Bakara-35,36)

İsnad tetkiki hadisin peygamberimize kadar dayandırılması ve kaynak açısından incelenmesidir, hadis, fıkıh, kelam, tasavvuf ve ahlak kitaplarında ve halk tipi dini eserlerde isnadsız kaynaksız hadis kullanımı oldukça yaygındır.

-Kocası izin vermedikçe kadının kendi malında tasarrufta bulunamayacağı rivayetleri (Bakara-237, Nisa-4)

Kıyametin vakti ile ilgili hadis rivayetleri?Kıyamet alametleri iki yüz yılından sonradır?. Oysa Peygamberimiz döneminde takvim uygulaması yoktu, Hicri takvim uygulaması Hz. Ömer döneminde başlamış. Kesin tarih içeren ve belli bir takvim yılını belirten tüm hadisler aynı durumdadır, bunları araştırmadan tarihi verilere bakılmadan öyle insanları yargılamak çok doğru değil

metin tenkidi önde gelen sahabeler tarafından da kullanılmış bir yöntemdir ancak zamanla önemsenmez hale gelmiştir.

Elimizdeki bütün hadisler ahaddır, çünkü mütevatir-uygulama olarak değil, ravisi, isnadı bulunan bir hadis olarak- mevcut değildir.

?Başlarına kadın geçiren bir kavim felah bulmaz? şeklindeki hadis rivayeti

Kuran?da pek çok ayette peygamberimize kendisine vahyedilene uyması emredilmiştir. (7-Araf-203, 6-Enam-50, 106, 10-Yunus-15, 109, 46-Ahkaf-9, 33-Azhab-2). bu emir aynı zamanda onun şahsında bizede emirdir, çünkü O resul bizim örneğimizdir.

saygılar

-En şerli yerlerin çarşılar olduğu ile ilgili rivayetler

-Ölü için yapılan hac ve tutulan oruçla ilgili

ikinsici ise isnadların bütünlük ilkesine göre derlenmesi gereklidir.

-Müşriklerin ölen çocuklarına ahirette müşrik muamelesi yapılması (Enam-164), cahiliye döneminde diri diri gömülen kız çocuklarının da cehennemlik olduklarına dair rivayetler (Tekvir-8,9)

başka bir örnekte ise Hz. Ömer "Bir eve girerken üç defa izin istenmesine dair hadis rivayetini" Nur-28. ayetine aykırı olduğu için reddetmiştir.

Diğer delil olduğunu söylediğin cümleler içinde de bu tarz galiz hatalar mevcut.

herkesi ilgilendiren herkesin bilmesi gereken bir konudaki hadis, pek çok kişi tarafından rivayet edilmiş olmalıdır

altıncısı isnad tetkikinin sonuca bağlanmasıdır

Hadis kaynaklarında pekçok mütevatir hadis bulunduğu iddiası asılsızdır. Çünkü kaç kişinin rivayetinin mütevatir sayılacağı konusu bile tartışmalıdır, bazı alimler mütevatir olarak bize ulaşan hiçbir hadis bulunmadığını söylerken bazıları da dört ile bin beş yüz arasında değişen sayıda kişinin rivayetinin mütevatir sayılacağını iddia ediyorlar.

hadis ve sünnet le ilgili açıklamaları daha önce başka bir başlıkta yaptım idye hatırlıyorum, bunları bildikleri halde tekrar tekrar söylemenin manası nedir ki, benden kaynak delil istiyorlar delil versem ne olacak, kabul mü edecekler sanki laf kalabalığından başka bir şey değil, şimdi devam edicem konuya, hadislerin tarihi gerçeklere ters düşmesi, yaşanmış olayların geriye yansıtılması durumuda mevcuttur adaşım, bir kaç örnek vereyim

-Zina edenlerin recmedilmesiyle ilgili hadis rivayetleri(Nur-2; zina eden erkek ve kadının cezaları).