?Allah kendilerine kitap verilenlerden ''Onu mutlaka insanlara açıklayacaksınız gizlemeyeceksiniz diye söz almıştı. Fakat onlar, verdikleri sözü arkalarına attılar. Ve ona karşılık birkaç para aldılar. Ne kötü şey satın alıyorlar'' (3:187).

Gerek geçmişteki gerek günümüzdeki tartışmaları incelediğimizde gündemin Kur'an'ın dışında oluştuğunu, üstelik bu tartışmaların Kur'an'ın hiç problem etmediği alanlarda yapıldığını görüyoruz. Kur'an'ın kendisi ile ilgili olduğu iddia edilen tartışmalarda Kur'an da şu şöyle, bu böyle denirken bile tartışma Kur'an dışında cereyan etmektedir ve Kur'an dışı etkilenmelerin sonucunda oluşmaktadır. Örneğin usulde çok önemli yeri olan bir nasih-mensuh, bir muhkem-müteşabih konusu-Kur'an'ın böyle bir problemi olmadığı halde bile böyle...

İmam-ı Beyheki Delail kitabında şöyle rivayet eder:

- Sen Kur?anı okudun mu?

- Evet.

Ne davası yaw :)) Boşverin adamın boşanabileceği bir karısı var enazından, bazılarında oda yok :))))

1... ehl-i sünnetin nerde yanıldığını!!! ve sizin sadece kuran yeter yorumuna nasıl ulaştığınızı anlatırsanız daha iyi olur..

AMA NAPALUM YURDA ONLAR ÖYLE DEGİŞTİREMEYİZ Kİ

editöre et:)o şikayet dinlemeye pek bi alışkın:)

'Şimdi de din konusunda Kur'an 'ın yeterli olduğuna dair ayetlerim verelim.

- Peki bunları kimden öğrendiniz? Bizden öğrenmediniz mi? Biz de Resulullahtan öğrenmedik mi? Peki Kur?anda kırk koyunda bir koyun, şu kadar devede şu kadar, şu kadar paraya şu kadar dirhem zekat düştüğüne rastladın mı?

Kur?an-ı kerim açıklamasız öğrenilseydi, Peygamber efendimize, denilirdi, ayrıca denmezdi. Halbuki, açıklanması da emredilmiştir. İki ayet meali şöyledir:

vahşiyi bilirmisin kardeş olayını

İyi sohbetler

Ben bir dinsizim ve "sadece Kuran" diyen arkadaşları da geleceğin dinsizleri olarak görmekteyim.

Sizin inandığınız gibi inansalar doğru yolu bulmuş olurlar. Yüz çevirirlerse, karşıt olmuş olurlar. Onlara karşı ALLAH sana yeter. O İşitendir, Bilendir. (2:137)

Fakat bu soruyu biraz daha açtığımızda örneğin: Kur'an neden gereklidir, nasıl bir kitaptır, veya ona inananların hayatlarının şekillenmesinde yeri nedir ya da günlük hayatı düzenleyebilir mi, düzenlerse nasıl düzenler veyahut ta Kur'an'ı anlamak niyetiyle okudunuz mu? sorularına aynı insanların verdikleri cevapların çok farklı olduğunu hatta birbirinin tamamen tersi şeyleri söylediklerine şahid oluruz. Oysa bu soruların Kur'an gerekli midir? şeklindeki sorumuzun bir açılımı olduğu herkesin malumudur.

şahsen bazen öyle sahabelerrin hayatlarıyla karşılaşıyoruz ki acaba hiddet mi yoksa sevgimi bence SUSMAK...

- Kur?anda sabah namazının farzının iki, akşamınkinin üç, öğle, ikindi ve yatsının farzının ise dört rekat olduğuna rastladın mı?

Kur'an, Müslümanlar için yol gösterici ve şefaatçinin yalnızca Allah olduğunu ve dünyadaki işlerine de kendisinin kılavuzluk edeceğini söylerken, daha, Hicri birinci yüzyıldan itibaren Kur'an'ın gerekliliği ve yol göstericiliği üzerinde tartışmaıar açılıp farklı farklı ekol ve mezheplerin oluştuğunu görüyoruz. İşte bu tartışmalara yeni boyutlar kazandırılarak içinde bulunduğumuz, ortamın da o dönemin bir uzantısı olduğunu anlıyoruz.

bazı şeylerin açıklanmaya ihtiyacı vardır. allah bu görevi elçisine emretmiştir.. oda bu emri eksiksiz yerine getirmiştir... sünnetin bu olmazsa olmaz açıklamalarını beğenmeyen kendi açıklamasını dayatarak resululaha verilen bu görevi paylaşmaya çalışmaktadır

Ben susmam susmayacağımda koyun değilim herşeyi sorgulamak gerekir..

yahu korayım ben seni anlayamıyorum.. senki akıllı adamsın saghabi deyince hz muaviye, islam tarihi deyince emevi fıkıh deyince kabuklu deniz ürünlerinden başka birşey gelmiyor aklına:))çıldırtıyorsun beniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii:)

''Veli olarak Allah yeter'' (4:45)

"Şunu bilesiniz ki, usül ilminde maruf olan şartları taşıyan -kavli olsun fiili olsun- hadisler hüccetdir. Resulullahın bu hadislerini inkar eden kimse küfre girer ve İslam dairesinden çıkar, yahudilerle, hıristiyanlarla veya Allahü tealanın murad ettiği diğer kafir fırkalarla beraber haşrolunur." (Miftahu'l-cenne, s.18)

Hazırlayan: Murat Yazıcı

İmam-ı Süyuti diyor ki:

buna örnek olarak sünnetten içtinap edenlere namaz nasıl kılınır dediğiniz zaman hepsinin ayrı bir namz kılma şekli otya koyduğunu görürsünüz ..

''EIif lam ra bir kitaptır ki Rabbıimin izniyle insanlan karanlıklardan aydınlığa, o güçlü ve övgüye layık ın yoluna çıkarman için onu sana indirdik'' (14:1)

YUMUDA YAA RESMEN koyun muamelesi yaptın teesüf ediyorumm...

''Yol gösterici ve yardımcı olarak Rabbin yeter'' (25:31)

iyide sorgularken duygularımız giriyorsa hiddetimiz bizi esir ediyorsa dibe çekiyor ve aklımızı engelliyorsa SUSULMALI... fani için fena için ebedi tehlikeye atmak akıl karı degil..

Bugün kendini müslüman olarak kabul eden her insana: Kur'an inananlar için gerekli midir? diye sorulsa istisnasız hepsi gerekli olduğunu söyleyeceklerdir.

Evet Rabbimiz kulları için gerekli ve yeterli olmayan kitabından niye bizleri sorumlu tutsun? Niye bizi ona uyup uymuyoruz diye sorguya çeksin ve bu sorgunun sonucuna göre ebedi olarak kalacağımız cennet veya cehenneme atsın. Ama öyle değil, Allah kendisinin kullarına yettiğini, insanları her yönden çepeçevre kuşattığını söylüyor, Bu yeterliliğin boyutlarının ve pratiğinin en son olarak Kur'an'la insanlara yansıdığını açıklıyor;

- Öyleyse bunları kimden öğrendiniz? Bizden öğrenmediniz mi? Biz de Resulullahtan öğrenmedik mi? Hac suresinde ayetini okumadınız mı? Peki orada Kabe?yi yedi defa tavaf edin diye bir ifadeye rastladınız mı?

''Eğer gerçekten Kur'an'ın gerekli olduğunu dilimizle söylemekten öte, bu inancımızı pratiğe geçirebilmiş olsaydık, herhalde bu günkünden farklı bir konumda bulunurduk. En azından Kur'an'ı anlaşılmayan, hayatla ilişkisi kesilmiş, sadece yüceliğine ve kutsallığına inanılan bir kitap olarak görmezdik. Her harfinin, her kelimesinin binlerce anlama geldiği, buna rağmen gerçek anlamının da bilinemiyeceği bir kitap olarak kabul etmezdik. Evet Kur'an'ı gerçekten gerekli görseydik bir beşer sozüyle bir çok ayetini iptal, nesh etmeye kalkmaz, kalkanlara fırsat vermezdik. Bunu yapanları, alim, müctehit, seyyid diye başımıza taç yapmazdık.

"Yalnız Kur'an" diyenler Müslüman değildir

- Siz hadisler bildiriyorsunuz, fakat biz bunlarla ilgili Kur?anda bir şey bulamıyoruz.

ve bu k, işiler bilerek veya bilmeyerek peygamberlik rolünü oynarlar.. zira kuran " "buyuruyor.. yani

Bir ayet-i kerime meali:

1. İmam-ı Süyuti, Miftahu'l-cenne fi'l-ihticac bi's-sunne , Rağbet Yayınları, İst.

''Hiç düşünmüyor musunuz?'' ''Yoksa sizin açık bir deliliniz var mı?'' ?Eğer Doğru iseniz Kitabınızı gösterin? (35:155-157)

Daha da önemlisi insanların cehennem ateşinden korunabileceği ve ebediyyen mutlu olarak yaşayabileceği bir cennet vaadedebiliyorlar. Ve yine hal böyleyken milyonlarca insan birbiriyle çelişen ve birden fazla yol göstericisi olan bu düşüncelere koşuyorlar. Böylece kendilerinin de ebedi olarak yaşayabileceği bir cennete inanabiliyorlar.

AMA NAPALUM YURDA ONLAR ÖYLE DEGİŞTİREMEYİZ Kİ kader yani bizde üzülüyoruz ama birde şu bakış açısıyla bakmak gerek...

Bu tartışmalarda her ekolün veya mezhebin kendi görüşünü desteklemek için Kur'an'dan bir çok ayeti delil getirdiklerini de görürüz. Bu çabaları bile bakış açılarının Kur'ani olmadığını gösterir. Çünkü hemen hemen bu tür tartışmaların hepsinde görebileceğiniz gibi konu Kur'an bütünlüğünde ele alınmamakta, sadece önceden ulaşılan sonuçlar onaylatılmak istenmektedir. Bu da Kur'an merkezli düşünmemenin bir sonucudur. Böyle bir mantığın Kur'an'a yaklaşımı da elbette farklı olacaktır.

- Hayır.

''Dediler ki; O'na Rabbinden ayetler indirilmeli değilmiydi?, Deki; Ayetler Allah?ın yanındadır. Ben ancak apaçık bir uyarıcıyım. KENDİLERINE OKUNAN KİTABI SANA İNDİRMEMİZ ONLARA YETMEDi Mi? Şüphesiz inanan bir toplum için bunda bir rahmet ve zikir vardır. (29:50-51)

- Allahü tealanın Kur?anda şöyle buyurduğunu duymadınız mı?

sen susanlar sürümü sanıyorsın yurda onlar farkediyorlarki olayın içine girerlerse hiddetlencekler ve dine uymayan sözler sarfedebilirler ondan dedim...

Ben demiyorum hocam, yaşar hocam diyor, bu dine emeviler kadar kimse zarar vermemiştir diyor :))

"Eshab-ı kiramdan İmran bin Husayn , şefaatle ilgili bazı hadisler nakleder. Oradakilerden biri der ki:

Aynı soruyu efendisine tabi olup herşeye onun gözlüğü ile bakan birisine sorduğumuzda ise, beyyine ve yol gösterici diye efendisinin hiç bir temele dayanmayan söz ve davranışlarını gösterebilir.

Çünkü Kur'an devreden çıkmış, insanların yaşayışlarına, inançlarına, yön veren ikinci, üçüncü, dördüncü vs. kaynaklar -hepsi de insan kaynaklıdır içinde ilahi nosyonlar bulunsa da- devreye girmiştir hayat ve inançlarını bu kaynaklara göre düzenleyen, dolayısıyla zihni bir karmaşa içerisinde olan birisinin Kur'an gereklidir demesinin de fazlaca bir önemi olmayacağı açıktır. Aslında o insanlar da 'Kur'an gereklidir'' sözünün kendileri için fazla birşey ifade etmediğinin bilincindedir, fakat Müslüman olduklarını söyleyebilmeleri için de bu ifadenin gerekli olduğunun farkındadırlar.

''Biz o senin dilinle kolaylaştırdık ki onunla muttakileri müjdeleyip, inatçı bir kavmi uyarasın.'' (19:97)

Evet kitabın bir kez önüne geçildikten sonra tekrar kitabın kılavuzluğunu isteyebilmek çok zordur. Ve öyle ki insan kendi kendine kurduğu çelişki dolu dünyasında yanlışlarına saplantı derecesinde bağlanarak kendi dışındakilere saldırıp durmaktadır.

ah o yaşar abiyi bir yakalsam hanımına şikayet etmezmiyim ben:))

değiştiren değiştirmiş zaten kafanı yorma numune :))

''Bu insanlara bir tebliğdir; Bununla uyarılsınlar ve bilsinler ki O yegane ilahtır. Ve akıl sahipleri öğüt alsın. '' (14:52).

Eğer Kur'an'ın gerekli olduğuna gerçekten inansaydık, hayatımıza o yön verir, yaptıklarımızı, düşüncelerimizi o şekillendirirdi. Kafamızdakileri ona doğrulatmaz. Kur'ani bir bakış açısı kazanmanın çabası içerisine giderdik.

Her insanın fikirsel anlamda da bir evrimi vardır. Tabiki istisnalar olabilir lakin bu süreçte genelde Müslüman-Lihgt müslüman - Deist- agnostik ve en sonunda ateist olarak gelişir.

Tüm bunlardan sonra müslümanların Kur'an gerekli demelerine rağmen bu konuda farklı farklı düşünmelerinin, yine Kur'an gereklidir diyen bu insanların davranışlarında bu gerekliliği göremeyişimizin, hatta onları tam tersi davranışlar içerisinde bulmamızın nedenlerini araştırabiliriz.

Konunun bu kadar açık ve net olmasına rağmen kişilerin hem?müslümanım deyip hem de dinin kaynağını önemsemeyerek hayat ve inançlarında ona yer vermeyişleri gerçekten ilginçtir. Yine ilginçtir ki aynı çelişkiyi tahrif olmuş dinlere inandığını söyleyen toplumlarda da görüyoruz.

ALINTININ ORJİNAL BAŞLIĞI ""Yalnız Kur'an" diyenler Müslüman değildir" elimdem geldiğince yumuşattım daha da yumuşattım yumuşatttığımıda yumuşattım sonuçta "Sadece Kuran yeter diyen kuranla savaş halindedir."e kadar yumuşatmayı başardım

Ben resetlerim sorun değilde siz sahip çıkıyonuz resetlemiyonuz :))

''Sana vahyedilere sım sıkı sarıl. Çünkü sen doğru bir yoldasın. Ve O , senin ve kavmin için bir zikirdir. Ondan Sorgulanacaksınız.'' (43/43-44)

BUARADA BAŞLIK SANA ÖZEL AÇILMIŞ GALİBA KARDEŞ...

3... ve de kuran yeter diyenlerin hepsinin bir AYRI AYRI namaz kılma tarifi var.. sadece kurana müracat ederek kuranın emirlerinden olan namaz, oruç ve zakat gibi en önemli farzlara ait rükünleri nasıl elde ediyorsunuz?

''Bilici olarak Allah yeter'' (4:70)

Hocam sadece Kur'an yetmez tabide, bu dinin içinden koskoca emevi soyu geçti yahu...

yurda bence sen emeviler bölşümüdü aklında RESETLE:)

Rabbimiz, Kitabı gerekli ve yeterli görmeyenlere, onun dışında ayet arayanlara da şöyle sesleniyor;

Öz bir şekilde söyleyecek olursak, Kur'an insanın yalnızca Kur'an'a uyulup uyulmadığından sorumlu tutulacağını belirtiyor.

Bir yol göstereni ve aydınlatıcı bir kitabı olmadan insanların tartışması gerçekten çok acıdır.

''Gerçekten onlara, ilim üzere açıkladığımız, inanan bir toplum için yol gösterici ve rahmet olan bir kitap getirdik'' (7:52).

Hz. İmran daha sonra buyurur ki: Sizin bilmediğiniz bizim Resulullahtan öğrendiğimiz daha çok şey vardır."

Mehmet Yaşar Soyalan Haksöz dergisi

Bu ayet-i kerimeler, açıklamayı gerektiren ayetlerin bulunduğunu gösterdiği gibi, bunu açıklamaya Resulullah efendimizin yetkisi olduğunu da göstermektedir. Kur?an-ı kerimde her bilgi açık değildir. Peygamber efendimiz bunları vahiy ile öğrenmiş ve ümmetine bildirmiştir. İki hadis-i şerif meali de şöyledir:

Hee anladım, zaten ondan şeettim :))

Vekil olarak Allah yeter'' (4:81) ,

Sanırım bunlardan sonra bizim de insanlara şu soruları sorma hakkımız vardır.

nolcak fani dünya kim naparsa yapsın ebedde zaten en iyi şekilde mukafatlandırılacaklar onun için aslında o teferruatlara takınılmamalı kin gütmemeye çalışılmamalı gerekirse olaylar resetlenmeli bize zartar veriyorsa:)

Onlara Allah'ın indirdiğine uyun oleı1ince'' babalanmızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız derler. Ya şeytan babalannl alevli ateşin azabına çağırmışsa... ?'' (31:21-22)

İmam-ı Şafii hazretleri, buyuruyor.

2. İmam-ı Şarani, Mizan-ül Kübra , Berekat Yayınevi, İst. .

Mehazlar:

''Şahit olarak Allah yeter'' (10:29)

İmam-ı Şarani diyor ki:

Tüm bunlardan sonra müslüman olduğunu iddia edenlerin insanlara neyin tebliğini yaptığını sorgulayabiliriz. Atalarından devraldığı dini olduğu gibi yaşatmak isteyen ve diğer insanlara da bu dini tebliğ eden birine, aydınlatıcı ve yol gösterici bir kitabın var mı diye sorsanız size belki yüzbinlerce cilt tutan yüzyılların birikimi kültürü gösterebilirler.

Kısaca bu çelişkilerin, Kur'an'ın yeterli görülmemesinde biraz açarsak; din hakkında Kur'an'ın getirdikleriyle yetinmeyip ikinci, üçüncü, dördüncü vs. kaynakların da gerekli olduğuna dair yanlış anlayıştan kaynaklandığını söyleyebiliriz. Öyle ki bu yanlış anlayış insanları, Kur'an'ın anlaşılamayacağına, anlaşılabilmesi için de bu kaynakların yol göstericiliğinin mutlak gerekli olduğuna götürmektedir.

Oysa bu ve diğer farklı ekol ve düşünceleri inceleyenler, hatta bu görüşlerin Savunucuları bile söylenen ve yazılan şeylerde bir sürü sakat ve çelişkili yanları bulunduğunu rahatlıkla tartışabiliyorlar. Bu çelişkileri içeren yüzlerce cilt kitap yaza- biliyorlar. Hal böyleyken nasıl oluyor da bu sakat düşüncelerle insanları kurtuluşa çağırabiliyorlar.

Elif lam ra, bu kitap hakim ve haberdar olan Allah tarafından, Allah'tan başkasına Kulluk etmeyesiniz diye ayetleri kesin kılınmış sonra da yerli yerince açıklanmış bir kitaptır. (11:1-2)

KUR'AN'IN GEREKLİLİĞİ VE YETERLİLİĞİ ÜZERİNE

?ALLAH'tan başka yasa koyucu mu arayayım? O ki size kitabı detaylı olarak indirmiştir. Kendilerine kitap vermiş olduklarımız onun Rabbin tarafından indirilmiş olduğunu bilirler. O halde kuşkulananlardan olma.? (6:114)

al işte şikayet edebileceğim bir eşide kalmamış.. ben şimdi kime şikaye edeyim onu:)

''Allah Kuluna yetmez mi'' (39:36) ,

Aynı şeyi Hıristiyanlar için uyarlayalım. İncil Hıristiyanlar için gerekli midir sorusuna, her Hıristiyan ''evet'' derken, onun niceliği, nasıllığı ve hayata yansıması hakkındaki sorularımıza çok farklı cevaplar alacağımız hepimizin malumudur. Hepsine de incil denmesine rağmen dört farklı incilin bulunması, üstelik herbirine ayrı bir din dliyebileceğimiz Hıristiyan mezheplerinin varlığı Hıristiyanların bu şekilde düşünebileceğini ortaya koymaktadır.

Aynı soruları: Yahudi, Marksist, Budist ve diğer dinler için de sorabiliriz. Ve hepsinde de hemen hemen aynı sonuca ulaştığımızı görürüz. Bu sonucu şu şekilde özetleyebiliriz: insanların büyük bir çoğunluğu kendi dinlerinin kaynağının gerekli olduğu konusunda aynı düşündükleri halde, onun niceliği, nasıllığı, hayata uygulanırlığı, nasıl uygulanırlığı gibi konularda birbirinin tamamen tersi olabilecek söz ve davranışlar içine girebilmektedirler.

neyse derin konular sadece ibret alınmalı ve SUSUNMALI...

''Görmediniz mi Allah göklerde ve yerlerde bulunan her şeyi kullanımımıza verdi. Ve size görünen ve görünmeyen nimetlerini bol bol verdi, Yine de insanlardan kimi var ki; ne bilgisi ne yol göstereni ne de aydınlatıcı bir kitabı olmadan Allah hakkında tartışır.

''Allah savaşta Mü'minlere yetti. Güçlüdür. Üstündür'' (33:25)

Önce Kur'an'daki Allah'ın insanlar için yeterli olduğuna dait. ayetleri hatırlayalım,

''Hesaba çekici olarak Allah yeter'' (33:39)

Selamlar..

İmran bin Husayn hazretleri buyurur ki:

alıntı

Başlıkdaki cümleleri kullanırsak eğer;Yeterli değilse Ne gerek Size Kuran kullanım dışı bırakın onu:)) gerçi şu an yaptığınızda o peygamberin mesajına en büyük muhalefetiniz bu...

Bu söylediklerimizi, tahrif edilmiş ya da insan kaynaklı dinlerin taraftarları için makul, hatta bu dinlerin varlıklarının doğal bir sonucu olduğunu kabul edebiliriz. Ki böyledir. Fakat aynı şeyi tahrif olmayan ve kıyamete kadar tahrif olmayacak olan bir kitaba inandığını ve onun gerekli olduğunu söyleyen, kısacası kendisine müslüman diyen biri için de kabullenebilir miyiz? Müsiümanları da bu şekilde sorgulayabilir miyiz? Yazımız da zaten tahrif olmuş ya da beşer kaynaklı dinlerin içine düştükleri çelişkileri değil müslüman olduğu iddia olunan kişi ve toplumların kendi kitaplarına bakışlarını genel hatlarıyla sorgulamak için kaleme alınmıştır.

Bir müslümanın hayatında Kur'an'a ancak bir Hıristiyanın incil'e verdiği önem kadar yer verilmesi bugün kü parçalanmışlığın ve dünyadaki acınacak halimizin en çarpıcı örneğidir. Bu durumda da Müslümanların ellerinde kendilerine yol gösterip, onları karanlıklardan aydınlığa çıkaracak şifa ve rahmet ve aralarındaki ihtilaflarda hakem olacak bir kitapları varken onu arkalarına atıp yer yüzünde şaşkın şaşkın dolaşan ve yapmadıklarını söyleyen kişiler konumuna düşmeleri elbet kaçınılmaz olacaktır. Yüzyıllardlr yeryüzündeki yaşanan acı manzara da bu değil midir?

Oysa Kur'an insanların hayatına kendisinin yön vereceğini, müslümanlar için gerekli olan tüm esasları kendisinin belirleyeceğini, ahiretteki sorgulamanın da bu esasların uygulanıp uygulanmadığından yapılacağını söylüyor ve Müslümanlar için Allah'ın indirdiğinin yeterli olduğunu, bundan farklı düşünenlere geçmiş toplumların durumunu örnek göstererek ikez ediyor.

din bilgini deyincede yaşar hoca geliyor muhteremin:)

hadi bu kişilerin birgün 2 rekat kılınırr dediği öğle namazı için yarın 12 dememsi için herhangi bir sebep yoktur.

Böylece Kur'an'ın anlaşılamıyacağının, ya da ancak belli özelliklere sahip birilerinin anlayabileceği, diğer insanların da ancak bu insanların çerçevesini çizdiği bir dine inanıp yaşayabileceği gibi yanlış bir inanca kapı açıldıktan sonra, Kur'an'ın gerekliliği ve yeterliliği gibi bir konuyu tartışmanın yersizliği ortadadır.

hanımı en son boşanma davası açmıştı diye hatırlıyorum neden ola ki?

çok uzun olmuş. k. m. kardeşim.. özetle şunlara cevap verirmisiniz yine madde madde olsun.

2... ayrıca kuranda sünnete tabi olmak, peygambere uymak konularında pek çok ayeti nasıl anladığınızı da merak ediyorum.

Ma'lumdur ki, Sünnet Kitab üzere kaziyedir. Aksi değildir. Zira sünnet, Kur'an-ı kerimdeki icmallerin açıklanmasıdır. Müctehid imamlar, sünnetteki icmalleri bize açıklıyan alimler olduğu gibi, onlara uyan alimler de, onların sözlerindeki icmalleri bize açıklarlar ve bu kıyamete kadar böyle devam eder. Üstadım Aliyyülhavas'dan duydum. Buyurdu: Sünnet bize Kur'andaki icmalleri bildirmeseydi, alimlerden hiçbiri, fıkıhdaki sular ve abdest bahislerindeki hükümleri çıkaramaz, sabah namazının farzının iki, öğle, ikindi ve yatsının farzlarının dört, akşam namazının farzının üç olduğunu, bilemezdi. Aynı şekilde hiçbir kimse kıbleye dönüldükte yapılan düada, iftitahda ne söyleneceğini bilemezdi. Tekbirin nasıl olduğunu, rüku' ve sücud tesbihlerini, ta'dili erkanı, teşehhüde oturdukta ne okunacağını bilemezdi. Aynı şekilde bayram namazlarının nasıl kılınacağını, ay ve güneş tutulması namazlarını, cenaze, yağmur duası namazları gibi daha çok şeyleri kimse bilemezdi. Bunun gibi, zekatın nisabını, orucun ve haccın şartlarını, alış veriş, nikah, yaralama, kadılık ve fıkhın diğer bablarının hüküm ve esaslarını bilen olmazdı. İmran bin Husayn'e bir kimse, bizimle yalnız Kur'anla konuş dedikte, İmran ona: buyurdu. O kimse hayır dedi. İmran bu sözü ile onu susturdu. Yine Beyhaki Sünen'inde Müsafir namazı bölümünde, hazreti Ömerden bildirir: Hazret-i Ömere yolculukta namazın kasr edilmesi, ya'ni dört rek'atlı farzları iki rek'at olarak kılmaktan soruldu ve: «Biz, aziz kitabda korku namazını buluyoruz, fakat seferi namazı bulamıyoruz denildi. Sorana: «Ey kardeşimin oğlu , Allahü teala bize Muhammed aleyhisselamı gönderdi. Biz bir şey bilmeyiz. Ancak biz, Resulullahın yaptığını gördüğümüz şeyi yaparız. O, seferde, 4 rekatlı farzları iki kılardı. Onu teşri' eden Resulullahdır buyurdu. Bu sözü iyi düşün. Çünkü çok güzeldir.

''Andolsun ki biz Kur'anda insanlara her bir misali açıkladık. İnsanın en çok yaptığı iş tartışmadır. '' (18:54)