ettiğini, onları uyarmak, hesap gününden haberdar etmek için gönderildiğini

Bu sürecin sonunda geldiğimiz nokta tam da Kur?an Şairi Mehmet Akif?in dediği noktaydı:

Fakat bir gün geldi anlam üretilmez oldu. Anlam üretilmeyince tüketilirdi. Biri diğerinin doğal sonucuydu. Üretilemeyen anlamdan oluşan açığı kapatmak için bu kez form yüceltilmeye başlandı. Bu sürecin sonucunda vahyin lafzı manasının, manası maksadının üzerine kapatılmış, vahiyle ilişki?yüreğinden okumak? yerine?yüzünden okumaya? indirgenmişti. Vahyin sahibi bizden vahyi tertil ile okumamızı emretmişti. Tertil ile okuma emri önce tecvid ile okumaya, daha sonra?kaf çatlatmaya? indirgendi.

İslam ümmeti kan ağlıyor, asla gülmüyor Gökyüzü kara bulutlarla, yeryüzü de günahkarlarla dolu Örnek mi istiyorsunuz? Büyük şeytan Amerika, Firavun, ve Nemrut?un uşağı ta uzaklardan gelmiş dostlarıyla beraber, İslam beldesi olan benim Irak?ıma, Afganistan?ıma bir hançer gibi saplanmış Kardeşlerimin üstüne bombalar yağıyor, kanları sel olmuş akıyor, namuslarımız payimal oluyor, feryatlar arşa yükseliyor

İnsanlık akleden kalbe dönecekse tekrar Kutsal kutaplara dönmek zorundadır.

kurtuluş reçetesi Kur?an-ı Mübin?den uzak durdu, ona yönelmedi Yahut da

ideolojiler uğrunda yüz milyonlarca insan katledildi, iki dünya savaşında

Şuara 26/2, Neml 27/1, Kasas 28/2, Yasin 36/69, Duhan 44/2, Kamer 54/17, 22,

Soruların sorusu, sorunların sorunu budur.

M. İSLAMOĞLU

Orucu biz tutarız onlar bayram eder,

Küresel güç merkezlerinin gücü ve güçlüyü yücelten tavırları, ezilenlerin bile güce taptığı hastalıklı bir sonuç üretiyor. Rezzak-ı alemle rızık arasındaki bağı görmezden gelen vahşi dünyevileşme, sebep olduğu krizler zincirine?gıda krizini? de ekleyerek tüy dikmeye hazırlanıyor.

Bu ümmet hiç bugünkü kadar vahdete ölesiye muhtaç olmadı.

Bu ümmet hiç bugünkü kadar öksüz ve yetim kalmadı.

Bundan sonra isbat sırası vahyin kendilerine emanet edildiği mümin muhataplardaydı. Fakat mümin muhataplar vahiyle inşa olma konusunda her zaman aynı başarıyı sergileyemedi. Vahiyle inşa olacaklarına vahyi inşa etmeye kalktılar. Vahyin nesnesi olacaklarına vahyi nesneleştirmeye yeltendiler. Bunun sonucu çok vahim oldu. Kendileri de tarihin nesnesi oldular. Bu, vahyi nesneleştirmenin cezasından başka bir şey değildi.

Çünkü İslam dünyasında bu güne kadar Allah davasını müdafa eden nice alimler yetişti Mum ışığında eserler yazdılar Ümmet-i Muhammed okusun diye! Dün okundu ama bugün ne gezer

Vahyin ve insanın sahibi, bu amacın gerçekleşmesini yasalara bağlamıştı. Eğer insan bu yasalara uygun olarak hareket ederse vahiy inşa amacını gerçekleştirecek, değilse insan bu inşadan mahrum kalacaktı. Bunun da ilk şartı vahye bir özne olarak yaklaşmaktı. Zira vahiy gerçekten özneydi.

fücurun ayyuka çıktığı bu talihsiz dönemde insanlık alemi Kur?an?ın aydınlık

(Kehf 18/2, Secde 32/3, Yasin 36/70, Fussilet 41/4);

Öncelikle Kur'an'a yaklaşma ve O'nun sunduğu ebedi hakikatleri algılama biçimindeki problemleri ortadan kaldırmak gerekir. Hayatın içinde olması, hayata müdahele etmesi gereken Kur'an maalesef kültürümüzde yüceltilerek ulaşılmaz hale getirilerek belli geceler okunmaktan öte işlev sahibi kılınmamıştır.

İnsan türünü O var etti,

faydanız ıcın Rabbım razı olsun..

Zaten olan bitenin izahı da buydu: Vahyin hayatsız bırakılması?

güncel..

iletmek için indirdiğini (Maide 5/16, İbrahim 14/1, 33/43, 57/9, 65/11);

Ya açar Nazm-ı Celilin bakarız yaprağına

İslam Allah?ın kainatı yönettiği sistemin adı, vahiyse ilahi bir inşa projesiydi. Hayat yol, insan yolcuydu. Yolu da yolcuyu da yaratan oydu. Yol haritasını belirlemek, yolu ve yolcuyu yaratanın hakkıydı. Tüm ilahi vahiyler, kainat ağacının bu soylu meyvesi var ediliş amacını gerçekleştirsin diye gönderilmişti. Ve insanlığın son çevriminde ebedi rehberlik Kur?an suretinde tecelli etmişti.

Vahyi nesneleştirme süreci şu aşamalardan geçerek gerçekleşti:

Varlığı kelam ile başlatan, insanın serüvenini de kelam ile başlattı. Hak ve sorumluluk verdiği insana, hak ve sorumluluklarını nasıl kullanacağını vahiyle öğretti. Tarihin eksenine kelamı yerleştirdi. İnsana vahiyle yol gösterdi. Hayatı inşa etsin diye insanı dünyanın?kalfası? yaptı. Bu kalfa işini iyi yapsın diye, insanı vahyin eliyle inşa etti.

Yazıyı yazana ve asana teşekürler. Allah Razı olsun.

Ama gelin görün ki, insanlık Kur?an?a muhtaç

- Onu, insanları karanlıklardan kurtarıp aydınlığa çıkarmak ve doğru yola

Evet, dünya ve ahiret saadetinin tek yolu, Kur?an?ın aydınlık mesajlarına

Birbirimize Kur?an-ı Kerim hediye etmeli, hepimiz Kur?an?ın gönüllü

Vahyin birleştiremediğini hiç kimse birleştiremez.

Vahiy inşa edicilik fonksiyonunu bihakkın icra edebilme yeteneğine sahip olduğunu muhatabı olan ilk nesil üzerinden isbat etti. İnşa ettiği neslin elleriyle hayatı ve dünyayı inşa etti. İnşa ettiği neslin eliyle insanlığın ender gördüğü bir iman hamlesine imza attı.

Oysa Yüce Rabbimiz, Kur?an-ı Kerim?i;

eyvallah, katkın için teşekkür.

İdeolojiler birer birer ölüyor. Zira ideolojilerin insanlığın yarasına merhem olamayacağı artık ayan beyan anlaşılmış bulunuyor.

ona kendini ifade etme yeteneğini O bahşetti.

selam ve dua

İngiliz politikacı, başbakanlığı bıraktıktan sonra Katolikliğe geçtiğini açıklamıştı. Bu seçimin öncelikle karısı ve çocuklarının Katolik olması ile ilgili bir karar olduğunu, tabii manevi bir tarafı da olduğunu söylüyor.

- Evlere muska niyetine asılsın diye değil, insanlara okunsun diye

Alleme?l-Kur?an

?Doğudaki bir müslümanın acısıyla, derdiyle, batıdaki bir müslüman dertlenmezse o benden değildir!? diyen peygamberimizin hadisini okumuyor mu bu müslümanlar?

dünya ve ahiret saadetinin tek yolu, Kur?an?ın aydınlık mesajlarına kulak vermek

Kur'an'ı, anlamadan sırf sevap kazanmak amacıyla okumak bir erdem kabul edilir oldu. Onun, anlaşılması ve hayata geçirilmesi için okunması unutularak, anlamadan okumanın da iyiliğe götüreceğine inanılır oldu.

okulu olmalıdır

Hatta Kur'an kendisini kolay anlaşılır olarak tanımlamasına rağmen; ona adeta sen anlaşılmazsın ve seni anlayamayız diyenler oldu. Bunun acı sonuçlarını, İslam aleminin içinde bulunduğu duruma bakarsak anlarız. İçine düşülen problemlere bakıp, bunlar niçin başımıza geliyor, bu onur kırıcı ve aşağılayıcı durumdan kurtulup, tekrar şerefli ve izzetli hale nasıl gelebiliriz diye söylenip duruyoruz. Gerçekten hayatımızın merkezine Kur'an'ı yerleştirirsek, onun emir ve yasaklarına uyarsak hem dünyamızı kazanırız, hem de ahiretimizi. Fakat onu kendi anlayışımıza, mezhep ve meşrebimize uydurursak hem dünyamızı, hem de ahiretimizi kaybederiz.

(47/24, 54/17, 50/45, 38/29);

İnsanlık kutsal kitaplara dönecekse, Kur?an?a dönmeye mecburdur. Zira bu alanda Kur?an?ın rakibi bulunmamaktadır.

mesajına o kadar muhtaç ki

koyuldu

?allemehu?l-beyan?

Bugün insanlık aleminin halini görüp de ağlamamanın imkanı var mı? O insanlık ki yıllardır boş kalan kalbinde bir sıkıntı var, kurtarıcı arıyor, aslına dönmek istiyor Sıkılan ruhunu barlarda, meyhanelerde, içkide, zinada avutmak istiyor Basireti kararmış, şuurdan mahrum, önünü göremiyor

Kur?an vahyi, el-Hay olandan, hayatı inşa için, hayatın ta yüreğine inmiş tarifsiz bir hayattı. Amacı insanı zulümattan nura, karanlıklardan aydınlığa, bencillikten ben idrakine, içgüdülerin esaretinden ruhun özgürlüğüne, bilinçaltının gayyasından bilincin doruğuna, nefsin köleliğinden ruhun özgürlüğüne çıkarmaktı.

?Allah?ın ipi? Kur?an?dır. Kur?an?a yapışan Allah?ın ipine yapışmış olur.

Kerameti kendinden menkul bütün gelişme ve ilerleme iddialarına rağmen insanlık bugün dünden daha mutlu değil. İnsan soyunun mutluluk ortalaması bugün dünden daha yüksek değil. Bugünkü açlık dünkünden daha az değil. İnsanlığın şefkat ve merhamet debisi, dünkünden daha fazla değil. Aksine insanlığın şefkat ve merhamet damarları günden güne kuruyor, kurutuluyor. Ve adalet açığı çığ gibi büyüyor.

Kur?an?dan uzak durmasının bedelini hep ağır ödedi, batıl

Varlık ağacının bu soylu tohumunun kendini ve elinin değdiğini çürütmesine engel olmaktı. Dahası, kendi kendini aşılayarak saflaşmasını, tekamül etmesini, yücelmesini ve potansiyelinin ufuklarına doğru yol almasını sağlamaktı.

Ya Kur'anla var olacağız, ya da Kur'ansız yok olacağız.

güncel

Her ev, öğretmenleri ebeveynler, öğrencileri ise çocukları olan bir Kur?an

Vahye teslim olan hayatı teslim alırdı.

Blair, "İslam dinine geçmeyi düşünüyor musunuz?" sorusuna da "Hayır hayır, lütfen bu konuya girmeyelim" diye cevap verdi.

Ey Rabbimiz! Kitab?a karşı tavrımızdan dolayı tevbe ediyor ve vahye?yöneliyoruz?! Biliyoruz ki vahye yöneliş Sana yöneliştir! Sen bizim yönelişimizi kabul eyle ve Sen de bize rahmetinle yönel!

az-çok,

- Üzerinde düşünülsün ve öğüt alınsın diye onu insanlara bahşettiğini

Ey Allah?ın kulları! Ey ümmet-i Muhammed! Sen çobansın, çoban; ehlini etme kurban, bak ne diyor Hz Kur?an: Sen de var ise akıl ile izan, Allah?ından biraz olsun utan, utan, utan

adına da kuruluş savaşı derler... M. İslamoğlu

Zira Kur'an "Allah'ın ipi"dir.

Vahiy elbette tecvit ile okunmalıydı. En güzel seslerle süslenmeliydi. En güzel hatlarla yazılmalıydı. En güzel hurufatla dizilmeliydi. En güzel sayfalara basılmalıydı. En güzel ciltlerle sıvanmalıydı. Büyüt bunlar vahiy için azdı bile. Fakat vahiy bunların hiçbiri için gelmemişti. Asıl anlamak, yaşamak ve yaşatmak için gelmişti.

Ümmetin etrafında birleşeceği en temel değer Allah'ın koruduğu Kur'an'dır.

parçalarından medet ummayı tercih etti Kur?an?ı rehber edinecek yerde, ona

Kur?an?a dönüş kaçınılmazdır. Kur?an?a dönüş salt entelektüel bir faaliyete dönüş değildir. Kur?an?a dönüş hayatın kalbine dönüştür. Kur?an hayata hayat vermek için inmiştir.

halaka?l-insan,

Tony Blair her gün Kuran okuyor. Peki niçin? 25 Aralık 2008 Perşembe, 15:02 GÜNCELİngiltere eski Başbakanı Tony Blair Alman Die Zeit dergisine yaptığı açıklamada, "Her gün Kur'an okuyorum" dedi.

Zira karanlığın en koyu anı aydınlığa en yakın zamanıdır.

- Ölülere değil diri olanlara indirdiğini, Kur?an?ın yaşayan insanlara hitap

Er-Rahman?

muska muamelesi yapmayı yeğledi

gönderdiğini (17/106)

Hocam kalemıne saglık gercekten bır solukta okunacak bır yazı

Son Vahiy, bütün bunların hepsini dört cümlede özetledi:

Desteğimiz ve salatımız, onun vahyini bize aldığı gibi taşıyan, o vahyi taşımakla kalmayıp model bir hayatı yaşayan, insanlık sadakası olan ve insanlığa ucunda ebedi mutluluk bulunan aydınlık bir yol bırakan, bir ömrün vahye nasıl adanacağının sembolü olan, hayatı canlı bir Kur?an olan Rasulullah?adır.

Selam.

?Kur?ani Hayat? akleden kalbinize mübarek olsun!

Bu ümmet hiç bugünkü kadar ezilip horlanmadı.

gerekmektedir

Kur?an Okulu?na dönüştürmemiz gerekmektedir

Bunlar ve daha sayamadığım unsurlarıyla kötü gidişatı durdurmanın?vahye dönüş?ten başkaca bir yolu bulunmuyor. Eğer insanlık insanlığını yeniden kazanacaksa, bu, fiyatlardan değerlere dönmeden asla gerçekleşmeyecektir. Değerlere dönmenin Allah?tan bağımsız bir yolu yok. Çünkü Allah demek anlam demektir. Allah?sız bir hayat anlamsız bir hayattır.

beyan etmektedir

seferberliği başlatmamız ve her evi bir Kur'an mektebi haline getirmemiz

VAHYİN BİRLEŞTİREMEDİĞİNİ KİMSE BİRLEŞTİREMEZ...

Kur?an?ın ifadesiyle, insanlık bu hidayet kaynağını terkedilmiş olarak

Hayatının yatağını vahyin belirlemesine izin veren, zamanın yatağını elleriyle belirleme liyakati kazanırdı.

YA EYYUHELLEZİNE AMENU AMİNU BİLLAH (NİSA, 136)

hizmetkarları olmalıyız Zaman kaybetmeden, Kur?an?ı anlama ve anlatma

Ezan okunuyor, gitmiyor! Kur?an okunuyor, dinliyemiyor! Yuvalar yıkılıyor, çocuklar öksüz, kızlar hamile, kadınlar dul kalıyor Masum yavrular, Allah diyemez hakikati göremez bir halde, ıssız bir çölde, susuzum, su, su! İman, imanım söndü İmdat imdat derken sen ey müslüman seyirci mi kalacaksın?

Kelamın en yüksek tecellisi vahiydir. Varlık, O konuşunca var oldu. Tarih, O konuşunca başladı. Beşere ruh, O?nun dilini anlasın diye üflendi. O ruh içinde irade, akıl ve nutk O?nun kelamı muhatabını bulsun diye verildi. Ve insan, O?nu anlasın diye var oldu.

Değerlerin yerini fiyatlar aldıkça insan biraz daha yok oluyor. İnsanın insanlığının kan kaybını ruhtan yoksun güvenlik tedbirleri ve giderek tek tipleşen eğitim politikaları durdurmaya yetmiyor. Entelektüel bir katliama dönüşmenin arefesinde olan modern eğitim sisteminin derde deva olamayacağı fena halde anlaşılmış durumda. Rahman?ın rahmetinden nasibini almayan bir eğitim ve öğretimin, diplomalı vahşiler yetiştiren bir cangıla dönüşmemesi için hiçbir sebep de yok.

Bu vahim noktayı vahiy kendi ifadesiyle?mehcur bırakma? olarak adlandırmıştı. Bunun açılımı şuydu: Elde taşındığı halde bilinçte taşımama, en yüksek yerlere konulduğu halde hayata koymama, dilde olduğu halde kalbe taşımama, kendisi göz önünde olduğu halde talimatını göz ardı etme, sesi dinlendiği halde sözünü dinlememe, özetle vahye bir?ölü metin? muamelesi yapma?

güncl

Vahiy anlamın kaynağı olmaktan işte bu süreçlerden geçerek çıkarıldı. Artık o anlamanın konusu değildi. Anlamanın konusu olmayan, hayatı nasıl belirlesin? Anlaşılmayan bir hakikat yaşanır mı?

"İnanç her şeydir. Size güç verir." diyen 55 yaşındaki politikacı, "Başka şeyler de var tabii bunu sağlayan, ama inanç değerlere sadık kalma gücü verir." diye konuştu.

Yani Kur?an?a nesne olan, tarihe özne olurdu.

Blair başbakanlığı döneminde inancı hakkında konuşmayı pek tercih etmeyen bir liderdi. Bu konuda büyük konuşmaktan kaçınmasının sebebini ise, "Medyanın demeçlerimi her zaman çarpıtıyor olması" olarak açıklıyor.

- Onun hidayet ve rahmet kaynağı olduğunu (Yunus 10/57)

olduğu gibi bir o kadar da bu saadet pınarından uzak

Her işimizin başı, ortası ve sonu O?nun adıyla ve O?nun adınadır. Hamdimiz ve senamız Allah?adır. O Allah ki, özünde merhametli, işinde merhametlidir. Sonsuz rahmetin kaynağıdır. Vahiyle insana tenezzül buyurmuş, akleden kalplerimizi onunla doyurmuştur.

O varken kendisine şifa olacak başka reçeteler aramaya

İşte vahiy, Allah?ın hayatla olan anlam bağıdır. Ve başlıkta sorduğumuz?Neden Kur?ani hayat? sorusunun cevabı da budur.

Ntv'nin haberine göre İngiltere'nin eski Başbakanı Tony Blair, Alman Die Zeit dergisinden Jan Ross und Patrick Schwarz'a verdiği bir röportajda, "Düzenli olarak Kur'an okuyorum, aslında her gün okuyorum." dedi. 55 yaşındaki politikacı, Hz. Muhammed ile ilgili olarak da "O çok uygar bir liderdi" dedi. Hıristiyan ve Müslümanlar arasındaki önyargıları değerlendirirken Blair şöyle konuştu: "Hıristiyanlar hemen, 'Ama onlar bizden nefret ediyor' diyor. Ancak Kur'an'da Hz. İsa ile ilgili olup da, derinden saygılı olmayan bir gönderme yok."

Bugün yükselmek, Avrupa?ya uymak, onları taklit etmek, sahte medeniyetin hayranı olmak için mukaddesatına yan bakan, cünüp yatan, babasına tokat, anasına tekme atan kültür, kültür diye küfretmeyi öğrenen, Allah demeyi zillet sayan talihsiz neslin feryadı ile karşı karşıyayız

Yahut üfler geçeriz bir ölünün toprağına

bıraktı ne yazık ki

Küfrün alabildiğine azgınlaştığı, kötülüklerin, çirkefliklerin, fısk ve

biz savaşırız biz ölürüz onlar kurtulur,

Vahiy bir şeyi daha isbat etti: Eğer bir nesil kendini Kur?an?ın inşasına teslim ederse, Allah da tarihin inşasını o neslin eline teslim ederdi.

Mustafa İslamoğlu / Kudüsyolu

Bundan zarar gören vahiy değildi. Bundan asıl zararı hayat gördü. Ve kıyamet hayat vahiysiz kalınca koptu. İnsanlık içine düştüğü şu değersizleştirme ve anlamsızlaştırma girdabından nasıl kurtulacaktı?

Allah'ın ipi olan vahye hepbirlikte sarıldığımız güzel günleri görmemiz niyazımla.

Ve bir şeyin kemali, aynı zamanda onun zevalidir.

Allah?ın mahlukat ağacının soylu meyvesi için donayıp döşettiği şu dünya misafirhanesi, tarihinin hiçbir döneminde bu kadar hor ve hovardaca kullanılmadı. Yeraltı ve yerüstü kaynaklarını şuh bir açgözlülükle tüketen?modern hayat?, hazırlamakta olduğu felaketin tellallığı yapmaktan başka hiçbir çözüm üretmiyor, üretecek gibi de görünmüyor.

onun aydınlık mesajlarını öğrenip uygulamak yerine yazılı bulunduğu kağıt

Vahyin çırağı olan hayatın ustası olurdu.

Kelimelerin Rabbi kelimelerin kalbine manaları indirmişti ki akleden kalp sahipleri indirilen o manaları anlasınlar, hayatlarına koyarak üretsinler. Vahiyle inşa olanlar anlam üretmeyi sürdürdüler. Kur?an dilinin tedvini, İslami ilimlerin tedvini, rasyonel bir izahı yapılamayan muhteşem İslam fetihleri, burhan, beyan ve irfan ilim sistemlerinin inkişafı, özgün bir medeniyetin inşası, ortaya konulan devasa ilim mirası, hayatın her alanındaki diğer gelişmeler, hep üretilen bu anlamın bereketli sonuçlarıydı.

kulak vermek, onları hayata hakim kılmaktır Bu sebeple evlerimizi birer

Bu ümmet, vahyin indiği yıllar hariç, hiç bu kadar vahdete yakın olmadı.

- Onun apaçık ve kolaylaştırılmış bir kitap olduğunu (Hicr 15/1, Hacc 22/16,

İNANÇ HER ŞEYDİR, GÜÇ VERİR

kurbanı biz keseriz eti deriyi onlar toplar,

Tıpkı ölümcül bir hastanın, yanıbaşında bulunan ve kendisini iyileştirecek

O sonsuz merhametin menbaı?

güncel...

Kur?an?ı O öğretti

olan ilaçtan uzak durması gibi, insanlık kriz ve kaoslarla boğuşurken

32, 40);

Bugün küfürle kıyasıya bir savaş halindeyiz Hergün onlarca şehid veriyoruz Bizler ne zaman bu şehidler kervanına katılacağız? Cepheler açılmış, cennet karşılığı, canını ve malını satacak mücahid ve mücahideler bekliyor Dünyanın üç kıtasında at koşturan, Allah için can verenlerin evladlarına ne oldu? Allah Allah diye karada gemi yürüten, kükreyen imanı ile destanlar yazanların şehid ve gazilerin sabahı yok mu?

şehirler yok edildi, ama insanoğlu hatasından dönmemekte ısrar etti

Bu ayet-i celile?de Rabb?imiz biz iman edenlere ne demek istiyor, iman eden insan neden tekrar iman etsin? Burada bizlere bir uyarı var! Demek ki iman her an gidebilir