Yağmurlu bir gecenin ardından Efendimiz s. a. v. sabah namazını kıldırdıktan sonra, ?Rabbiniz ne buyurdu biliyor musunuz? diye sordu. Sahabe, Allah ve Rasulü bilir.? dediler. Şöyle buyurdu:

Soruyu soranlar:

Ülkemizde çoğunlukla el falı, kağıt falı, kahve falı, yıldız falı? gibi çeşitleri ile yürütülen falcılık, çok eski çağlardan beri çeşitli din ve kültürlerde izine rastlanan bir faaliyettir. Geçmişinin milattan önce 4000 yıllarına kadar uzandığını gösteren belgeler, Mısır, Çin, Babil ve Kalde?de falcılık yapıldığını ortaya koymaktadır. En eski falcılık örneklerinin Mezopotamya?da bulunduğu tahmin edilmektedir. (Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 12/135)

'fala bakan ve baktıran bizden değildir diye'

GAYGI BİLMEZLER...

Kahinin söylediklerini doğrulayan kimsenin küfre gitmek gibi ağır dini bir mes?uliyet altına gireceğini bildiren hadisten 6 hareket eden alimler, kahinlere gitmenin ve onlara inanmanın, kişinin imanına zarar vereceğini söylemektedirler. Çünkü kahinin söylediğinin çoğu uydurma ve yalan olduğundan, ona inanıp kanan kimse hareket ve geleceğini duyduklarına göre düzenlerse, ya boş ümitlere kapılıp hayal ve düşüncelerini lüzumsuz şeylerle dolduracaktır veya verilen kötü haberler üzerine ümitsizliğe ve karamsarlığa düşecektir. Bu da kişinin manevi hayatına, hatta aile hayatına zarar verecektir.

Bu sebeple Ehl-i Sünnet?in itikat kitaplarında, kahinlerin ve falcıların söylediklerinin tasdik edilmemesi bir itikat ilkesi olarak zikredilmiştir. (Mesela bkz. el-Akidetu?t-Tahaviyye, Abdülgani el-Meydani şerhi, s. 141)

KEHANETİ TASDİK ETMEK...

Astroloji ve Burçlar

?Doğrusu biz göğü yokladık; fakat onu, kuvvetli bekçilerle ve alev huzmeleriyle doldurulmuş bulduk. Oysa biz onun bazı kısımlarında dinlemek için oturacak yerler oturuyorduk. Fakat şimdi kim dinlemek istese, kendisini gözetle yen bir alev huzmesi buluyor. Bilmiyoruz, yeryüzündekilere kötülük mü murad edildi, yoksa Rabbleri onlara bir hayır mı diledi.? (Cin, 8-10)

?Andolsun ki biz gökte burçlar yaptık ve onları bakanlar için donattık. Ve onları, kovulmuş her şeytandan koruduk. Ancak kulak hırsızlığı yapan olursa, apaçık görülen bir ateş onu kovalar.? (Hicr, 16-18)

İlm-i Ahkam-ı Nücum?u, ?Tabii Astroloji? ve?Ahkam Astrolojisi? olmak üzere iki ana disipline ayırmak mümkündür. Tabii Astroloji, feleklerin atmosfer ve yeryüzündeki dört unsura dayalı fiziki nesne ve olaylar üzerine yaptığı tesirleri inceler. Bunlardan hareketle geleceğe dair tahmin ve kehanetlerde bulunur.

Bu inanışların geçmişte olduğu gibi günümüzde de insanları yaygın bir şekilde etkisi altına aldığı görülmektedir. Bu sebeple tarih boyunca ulema bu konuda oldukça hassas davranmış ve konunun imanla irtibatlı tehlikeli boyutlarına dikkat çekerek halkı uyarmıştır.

Ahkam astrolojisi ise, gök cisimlerinin insan kaderi üzerinde etkili olduğu inancıyla gelecek hakkında kehanetlerde bulunur.

Gelecekte olacak hadiseler öteden beri insanların zihinlerini hep meşgul etmiştir. Sosyal çalkantıların yoğun olduğu buhranlı zamanlarda insanlar gelecekte neler olacağını kestirebilmek maksadıyla çeşitli yollara başvururlar. Burçlara göre talih tayini, kahinlik, çeşitli fal oyunları gibi hurafeler bunlardan sadece bazılarıdır.

Burada akla şöyle bir soru gelebilir: Yukarıda, Efendimiz s. a. v.?in bi?setiyle birlikte cinlerin gök kapılarından dinledikleri haberleri yeryüzündeki dostlarına aktarma imkanından mahrum kılındıkları belirtilmişti. Oysa bu rivayette kahinlerin bazı şeyleri gerçek olarak söyleyebilecekleri zikredilmektedir. Burada bir çelişki yok mudur?

UĞUR VE UĞURSUZLUK VAR MI?

Hz. Süleyman a. s. hayatta olduğu sürece o sandığın yanına yaklaşamayan şeytanlar, o ve onun emrini uygulayan alimler vefat edip bu dünyadan ayrılınca, şeytanlar insanları kandırarak tahtın altını kazdırdılar ve sandığı çıkarıp, içindeki kitapları göstererek; ?Süleyman insanları, şeytanları, kuşları işte bunlarla kontrol altında tutuyordu!? dediler. Böylece insanlar arasında Hz. Süleyman a. s?ın büyücü olduğu söylentisi yayıldı.

Gelecek tehlike ve olumsuzluklar karşısında kendisini güvenceye almak, toplum nezdinde ayrıcalıklı bir konum elde etmek, başkaları üzerinde hakimiyet kurmak, böylece kendisinin ve başkalarının kaderini belirlemek maksadıyla, hatta sırf merakını tatmin etmek gayesiyle bu türlü bilgilere ulaşmayı hep bir ayrıcalık olarak görür bu tür insanlar. Teslimiyet, rıza, muhabbet? vb. eksikliğinden kaynaklanan bir?şuur eksikliği ya da yokluğu? durumudur bu.

sanane mehdinin ne zaman geleceğinden?

cidden çok mühim bir konu aslında özellikle bayanlar arasında salgın durumunda diyebilirim oysa peygamber efendimizin de hadisi var bu hususta

asos zen insanız işte merak duygumuz yok mu? zaten insanın başına ne gelirse meraktan gelmez miymiş?

Güneş, ay ve diğer gezegenler farklı süreler içinde doğudan batıya doğru süren kendi tabii yörüngeleri içinde burçları dolaşırlar. Her yıldızın bir hanesi, bir burcu vardır. Gezegenler burada belli bir süre bulunur, bu sırada o burcun etkisi altında kalırlar. Yıldızların, ait oldukları burçta bulundukları bu vakte?şeref vakti? veya sadece?şeref? denir. Dilimizde de yerleşmiş bulunan?eşref saati? tabiri buradan doğmuştur.

Kur?an?da Hz. Süleyman a. s.?dan bahseden ayetlerde şöyle buyurulur:

Halk arasında arabanın önünden tavşan geçmesi, evin bacasına baykuş konması, haftanın belli günlerinde yolculuğa çıkmak, merdiven altından geçmek, göz seğirmesi? gibi şeylerin uğursuzluk alameti sayılması ya da kapının üstüne at nalı çakmak, tavşan tırnağı taşımak gibi şeylerin uğur getireceğine inanılması batıl inanç ve hurafe olup, yukarıdaki rivayette örnek olarak zikredilen hususlar çerçevesinde değerlendirilmelidir.

Gelecekten veya bizim için?gayb? olan herhangi bir meseleden haber verme işini cinler vasıtasıyla yürütme tarzının ilk örneklerinin yahudilerde görüldüğünü biliyoruz. Müfessirlerin rivayet ettiğine göre şeytanlar gök kapılarına kadar çıkar, orada meleklerin, dünyadaki ölüm, kayıp vb. hususlardaki konuşmalarına kulak verir, ezberledikleri sözleri yeryüzündeki kahinlere aktarırlardı. Kahinler de bunları insanlara haber verir, insanlar da gerçekten o haberlerin vaki olduğunu görürdü. Şeytanlar, kahinler nezdinde belli bir itimat ve güven sağlayınca, bir süre sonra yalan söylemeye, doğru habere yalan karıştırmaya başladılar. Öyle ki, bir doğru sözün yanına yetmiş yalan söz koyup kahinlere söylüyorlardı.

Bunların içinde cinlerin getirdiği haberlere dayanarak ahkam kesen kahinler bazı hususlarda bir nebze doğru olsalar da genelde gerçekten çok uzak bulunmaktadırlar.

Uğurlu gün, uğurlu sayı hurafesi

Söz gelimi bir keresinde bir devenin sütünün sağılması gerekiyordu. Efendimiz s. a. v., bu işi kimin yapmak istediğini sordu. Orada bulunanlardan birisi ayağa kalktı; Efendimiz s. a. v. ona adını sordu. Adam?Mürre? dedi. Efendimiz s. a. v. ona yerine oturmasını söyledi ve sorusunu tekrarladı. Bir başkası kalktı. Efendimiz s. a. v. ona da ismini sordu, o da?Harb? diye cevap verince ona da oturmasını buyurdu. Üçüncüde isminin?Ya?iş? olduğunu söyleyen birisi kalkınca Efendimiz s. a. v. deveyi onun sağmasını istedi.

müslümanları islamın emir ve yasaklarından alıkoymaktır...

?Doğrusu biz dünya göğünü bir süsle, yıldızlarla süsledik. Ve onu inatçı her şeytandan koruduk. Onlar Mele-i Ala?yı dinleyemezler. Her taraftan kovulup atılırlar, uzaklaştırılırlar. Onlara ardı arkası kesilmez bir azap vardır. Ancak bir sözü kapan olursa, onu da delip geçen alevli yıldızlar takip eder.? (Saffat, 6-10)

Bununla birlikte Efendimiz s. a. v.?in, bazı gelişmeleri hayra yorduğu, bazı durumlardan hayırlı neticeler çıkmasını umduğunu da yine sahih rivayetler kanalıyla biliyoruz.

Arapça?da, ?uğur ve uğurlu şeyleri gösteren simge? anlamına gelen fal kelimesi, Batı dillerinde genellikle?Gelecekten haber verme? anlamında kullanılır. Dilimizdeki kullanımının da bu anlamda olduğu görülüyor. Aşağıda göreceğimiz çeşitli yöntem ve şekillerde yapılan?falcılık?, gelecekten haber verme iddiasıyla icra edilir. Arapça?da?kahin? veya?arraf? gibi kelimelerle anlatılan kimselerin yaptığı da bundan başka bir şey değildir.

Sahabe?den Hz. Talha ve Hz. Zübeyr?in onar oğlu vardı. Hz. Talha r. a. oğullarının her birine bir peygamberin, Hz. Zübeyr r. a. ise kendi oğullarının her birine bir şehidin ismini koymuştu. Hz. Talha r. a., peygamberlerin şehitlerden üstün olduğu gerekçesiyle Hz. Zübeyr r. a.?e takıldı. Hz. Zübeyr r. a. ona şöyle karşılık verdi: ?Ben çocuklarımın her birinin şehit olmasını umabilirim; ama sen çocuklarından hiçbirisinin peygamber olmasını umamazsın!? (Münavi, Feyzu?l-Kadir, 2/246)

Bizim için gerekli ve lüzumlu olan gaybi bilgiler zaten Kur?an ve Sünnet tarafından verilmiştir. Bunun ötesine uzanarak haddimizi ve yetkimizi aşmak, kulluk bilincimize bir katkı sağlamayacağı gibi, tam tersine şeytani vesveselerin esiri olarak kendimizde birtakım istidatlar, kuvvetler ve yetenekler vehmetmemize yol açar. Bunun sağlayacağı paye ise -Allah?a sığınırız- şeytanın avaneliğinden başka bir şey değildir.

Hz. Aişe r. anha validemiz şöyle diyor:

ESKİ KAVİMLERİN ALIŞKANLIĞI...

?Rasulullah s. a. v. ashabından bir cemaatle Ukaz panayırına gitmek üzere yola çıkmış. O tarihlerde şeytanlar gökten haber almaktan men edilmiş, üzerlerine gök taşları atılmış, bunun üzerine şeytanlar kavimlerinin yanına dönmüşler. Kavimleri onlara, ?Size ne oldu? diye sorunca, ?Gökten haber almaktan men edildik. Üzerimize gök taşları gönderildi.? diye cevap vermişler. Kavimleri, ?Bu, mutlaka yeni zuhur etmiş bir şeyden olacak. Hemen yeryüzünün doğusunu-batısını dolaşarak bakın bakalım, gökten haber almanıza mani olan şu hadise nedir? demişler. Bunun üzerine şeytanlar yeryüzünün doğusunu-batısını dolaşmışlar. Tihame tarafına giden şeytan grubu, Ukaz panayırına gitmekte olan Rasulullah s. a. v. Efendimiz, Nahle denen yerde ashabına sabah namazını kıldırırken O?nun yanına uğramış. Kur?an?ı işitince kendi aralarında, ?Gökten haber almamıza mani olan işte budur!? diye konuşmuşlar. Sonra da kavimlerine dönerek, ?Ey kavmimiz! Biz, doğru yolu gösteren şaşılacak bir kıraat dinledik ve ona iman ettik. Bundan sonra Rabbimize asla hiçbir şeyi ortak koşmayacağız.? demişler.?

İmam Ahmed b. Hanbel tarafından nakledildiği halde yukarıdaki tercümeye almadığımız bir inceliği, üzerinde ayrıca durmak için burada zikredelim:

Allah?ın, gaybi bilgilerden dilediği kadarını yine dilediği kullarına bildirebileceği ilkesi de bu konunun yumuşak karnı oldu.

- Onlar hiçbir şey değildir, buyurdu.

CİNLER İÇİN BİR DÖNEMİN SONU...

İşte, ?Ve onlar, şeytanların Süleyman?ın mülkü aleyhine uydurdukları şeylerin ardına düştüler. Oysa Süleyman asla küfre düşmedi. Sadece şeytanlar küfre düştüler.? (Bakara, 102) ayetinde anlatılan durum budur. (İbn Kesir, Tefsiru?l-Kur?ani?l-Azim, 1/134 vd.)

Kur?an ve Sünnet?in onaylamadığı şekilde gaybdan haber alma çabası içine girmek, insanı asıl gayesinden alıkoyan ve giderek yaratılış maksadından uzak vadilere sürükleyen tehlikeli bir meşgaledir.

BİLGİ HIRSIZLIĞI VE ATEŞ TOPU...

Bu durum başka ayetlerde de şöyle ifade buyurulur:

Gaybı ancak Allah bilir.? hükmüne rağmen, yarın ne olacağını bilme merakımız bir türlü dinmedi.

Bütün bu ayet-i kerimeler açıkça bildiriyor ki, cinler kendiliklerinden gaybı bilemezler. Onlardan bir kısmı göğün bazı yerlerinde gizlenerek meleklerin konuşmalarını dinler, sonra da gelip bu dinlediklerini, bire yüz katarak yeryüzündeki dostları olan kahinlere, falcılara aktarırlardı.

Gelecekten ve gayb aleminden bize gerekli olan bilgileri peygamberler bildirdi.

FAL VE KEHANET..

Belki bu yüzden gayb konusuna son noktayı koyma imkanımız olmadı, olamayacak.

Burçların etkisine inanınca

üçüncü maddene kesinlikle katılıyorum asos zen bi anlamda psikoterapi yapıyorlar ama her açıdan insanları sömürme yolu ve yazık ki toplumumuzda çok yaygın bir durum

Söz buraya gelmişken, halk arasında çok rastlanan uğur/uğursuzluk meselesinin hakikati üzerinde da bir nebze durmamız yerinde olacak.

Kahinlere gitmeyi, onlardan istikbal hakkında bilgi sormayı da hoş görmeyen Peygamber Efendimiz, onlara müracaat etmeyi Hz. Muaviye?nin şöyle bir suali üzerine yasaklar. Bir gün Hazret-i Muaviye , ?Ya Resulallah, birtakım şeyleri biz Cahiliye devrinde yapıyorduk. Kahinlere gidiyorduk? dediğinde, Resul-i Ekrem Efendimiz, ?Artık kahinlere gitmeyin? buyururlar.5

İlmin ve teknolojinin zirveye vardığı günümüzde bu çeşit Cahiliye adetleri değişik usul ve şekillerde uygulanmakta, insanın merakları istismar edilmektedir. Günlük gazetelerde çıkan yıldız falı, bu mevzuda yayınlanan dergi ve kitaplar birer misal olarak gözümüzün önündedir. Ne yazık ki, pek çok insan bunlara ehemmiyet vererek, ümit ve geleceklerini, uydurulan kehanetlere bağlamaktadır.

İbn Abbas r. a.?ın haber verdiğine göre, Efendimiz s. a. v. bir gece ashabıyla oturmuş sohbet ediyordu. O sırada bir yıldız kaydı ve aydınlık saçtı. Efendimiz s. a. v. böyle bir olay cahiliye döneminde vuku bulduğunda ne dediklerini orada bulunanlara sordu. Onlar bu durumu, büyük bir kimsenin doğumuna veya ölümüne işaret saydıklarını söylediler. Efendimiz s. a. v. şöyle buyurdu:

Daha fazlası için girişilen arayışları, yolları, yöntemleri anlamak ve değerlendirmek, ancak ilahi vahyin ışığı altında mümkün.

SAĞLAM İMANI BOZMAMAK İÇİN?

?Onun ölümüne hükmettiğimiz zaman, ölümünü onlara ancak değneğini yiyen canlı fark ettirdi. yere düşünce ortaya çıktı ki, eğer onlar gaybı bilselerdi, alçaltıcı azap içinde kalmazlardı.? (Sebe?, 14)

?Gaybın anahtarı Allah?ın yanındadır. Onları ancak O bilir.?1?Hiçbir kimse yarın ne yapacağını bilemez.?2?De ki: Göklerde ve yerde Allah?tan başka kimse gaybı bilemez.?3

Zaten o ışıkla aydınlanmamış hangi yol, hangi yöntem selamete çıkarabilir ki...

Yine Efendimiz s. a. v.?in, baykuşta ve yıldız batmasında uğursuzluk bulunmadığını, esasen?uğursuzluk? diye bir şeyin olmadığını vurguladığını ilgili rivayetlerden öğreniyoruz.

Arapça?da?tefe?ül? veya?fe?lul-hasen? tabiri, dilimizdeki?hayra yorma? tabirinin karşılığı olarak kullanılmaktadır. Bunun karşıtı ise?tıyere? veya?teşe?üm? tabirleridir ki, ?uğursuz sayma? anlamındadır.

islam bunları tartışmamızı istemiyor.

minarebiliş zaten olay tamamen 'duygusal'

Burada dikkat çeken husus, deveyi sağmak için ilk önce ayağa kalkan kişinin adının?acı? kelimesinden türemiş olması, ikincisinin adının ise?savaş? olmasıdır. Deveyi sağmasına müsaade edilen sahabinin adı ise?yaşamak? kelimesinden türemiştir. Efendimiz s. a. v. bir keresinde tefe?ülü sevdiğini ifade buyurunca, yanında bulunanlar?tefe?ül?ün ne olduğunu sordular; ?Güzel kelimedir.? buyurdu.

Geniş halk kesimleri genellikle bu inceliklerin farkında olamayacağı için, Rasul-i Ekrem s. a. v. Efendimiz falcıya ve kahine itibar ederek giden ve onların söylediklerini tasdik eden kimselerin kırk gün namazlarının kabul edilmeyeceğini, bunların Rasul-i Ekrem s. a. v. Efendimiz?e indirileni inkar etmiş sayılacaklarını ve cennete giremeyeceklerini haber vermiştir.

Bu rivayet açıkça gösteriyor ki, cinlerin bütün marifeti, göğün bazı yerlerine gizlenerek meleklerin konuşmalarına kulak hırsızlığı yapmaktan ibaretti. Ancak Efendimiz s. a. v.?in peygamber olarak gönderilmesinden sonra bu kapı da onlara kapatılmıştır.

CİNLER NEYİ BİLİRLER?

SONUÇ OLARAK...

- O söz cinden dir. Cin onu kapar da, tavuğun gıdaklaması gibi dostunun kulağına gıdaklar. Bu suretle ona yüz yalandan daha fazlasını karıştırırlar.?

HAYRA YORMAK BAŞKA...

gelecekten haber verme = gelecek müşteriden para almaktır.

SEMERKAND

Bu ayet açık bir şekilde gösteriyor ki, cinler gaybı bilen varlıklar değildir. Onlar bir zaman göğün belli yerlerinde meleklerin yeryüzünde olup biten hadiselerle ilgili konuşmalarını dinleme imkanı bulmuşlardır. Ancak daha sonra bu imkan onların elinden alınmıştır.

Burada geçen?yıldızın nev?i? ifadesi, eski kavimlerden beri bilinen astronomik olaylarla meteorolojik olaylar arasındaki ilişkiyi anlatmaktadır. Arapça?da?nev? kelimesi, ayın yörüngesinde deveran ederken uğradığı menzillerde kalış süresini ifade etmektedir. Bu sürelerin başlangıç ve bitimi, birtakım tabiat olaylarının ve meteorolojik hadiselerin meydana geliş zamanı olarak tecrübe ile tesbit edilmiştir. (İbn Asım, Kitabu?l-Enva?, s. 32 vd.)

sahiden asos zen benim de kafam karıştı şimdi?

Tefsir kaynaklarında bu ayetin tefsiri sadedinde çeşitli şeyler nakledilmiştir. Özeti şudur: Hz. Süleyman a. s. eceli gelip de vefat ettikten sonra aradan uzun bir süre geçmişti. Emrinde çalıştırdığı cinler ve insanlar, onun asasını yiyen bir kurt sayesinde vefat ettiğini anladılar. Dayandığı asayı kurdun kemirmesi üzerine desteksiz kalan cansız bedeni yere düştü. Bunun üzerine onun uzun bir süre önce vefat ettiği anlaşıldı.? (Bkz. İbn Kesir, 3/529 vd.)

peygamberimizin doğumuyla bunlar devre dışı kalmıştır. dolayısıyla peygamberimizden sonrası için bunlar söz konusu değildir..

?Andolsun ki, yakın göğü kandillerle donattık. Onlarla şeytanların taşlanmasını sağladık ve şeytanlara çılgın alev azabını hazırladık.? (Mülk, 5)

İslamdan önce Araplar arasında birçok hurafelerle birlikte kehanet de fazla revaç bulmuştu. Kahinler arasında cinlerle irtibat halinde bulunanlar, kendilerine cinler tarafından haberler geldiğini iddia edenler olduğu gibi, bazı işaretlerden ileride meydana gelecek hadiseleri çıkardığını ileri sürenler de vardı. Ayrıca çalınan malın veya yitik bir eşyanın kim tarafından alındığını ve halen nerede olduğunu bildiğini söyleyenlerle birlikte; gelecekte kimin ne yapacağını, dünyada ne gibi hadiselerin meydana geleceğini bildiklerini zanneden kahinler de mevcuttu.

Eşref saati ve burca göre insan grupları

SEMERKANT...

Burç nedir?

Zühri?nin bu cevabı, Sahabe?den gelen rivayetlere dayanmaktadır ve son derece yerindedir. (Bu rivayetlerin topluca zikri için bkz. Kurtubi Tefsiri, 19/14)

bunların hepsi birer tuzak ve oyalamadır..

sana ne kıyametin ne zaman kopacağından?

Astroloji ile yakından ilgili bir diğer konu da?Burçlar?dır. Güneşin bir yılda takip ettiği düşünülen yörüngenin içlerinden geçtiği, belli sembollerle gösterilen on iki takım yıldızdan her biri bir burcu teşkil eder. Gökteki sabit yıldızlar küresinin ve özellikle burçlar kuşağındaki farazi şekillerin milattan önce 3 binli yıllardan beri bilindiği tahmin edilmektedir. (Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 6/422)

bide parasal :))

Bu hadis-i şerif, yukarıda mealini sunduğumuz Hicr Suresi 16?ncı ayetinde geçen?apaçık görülen bir ateş? ifadesinin ne anlama geldiğini de açıklamaktadır.

islam sadece istikamet ve salih amel istiyor..

Kur?an?da cinlerin ağzından şöyle dedikleri haber verilir:

?Yıldız, ne bir kimsenin ölümü, ne de doğumu için kayar. Ancak Rabbimiz Tebareke ve Teala bir konuda hüküm verince, Arş?ı taşıyan melekler tesbih ederler. Sonra onların altında bulunan gök ehli tesbih eder. Nihayet bu tesbih bizim dünyamıza kadar ulaşır. Sonra Arş?ı taşıyan meleklerin altında bulunan gök ehli, haberin ne olduğunu soruşturarak Arş?ı taşıyan meleklere, ?Rabbimiz ne buyurdu? derler. Onlar da bu hükmü kendilerine haber verirler. Her gök ehli diğer gök ehline durumu bildirir. Nihayet haber dünya göğünde bulunanlara kadar ulaşır. Cinler bu haberi kulak hırsızlığı yaparak çalarlar da, bunun üzerine kovalanırlar. Onların bu şekilde getirdikleri haber haktır. Ancak kendileri değişiklik yapıp artırma-eksiltmede bulunurlar.?

BİR CAHİLİYE ADETİ...

BİR PEYGAMBERİN MÜCADELESİ...

EĞER BİLSELERDİ?

Öte yandan bu amaca ulaşmak için başvurulan değişik yol ve yöntemlerin çoğu zaman toplum tarafından birbirine karıştırıldığı, bu meselede neyin hakikat ve neyin hurafe/asılsız olduğunun çok iyi ayırt edilemediği de bir başka gerçek.

Güneşin dairevi yörüngesi içine bir kare ve dört üçgen şekli çizildiğinde, 12 burcun yerini tayin eden 12 nokta belirtilmiş olmaktadır. Dolayısıyla burçlar, bir daire içinde hem üçgen hem de kare ilişkisi içinde bulunurlar. Böylece mesela birinci üçgen Koç, Aslan ve Yay burçlarını gruplandırır. Bu burçların ortak tabiatı, kuruluk ve sıcaklık keyfiyeti, ateş unsuru ve tabiata mensup oluşlarıyla karakterize edilir. İkinci üçgenin gruplandırdığı Boğa, Başak ve Oğlak burçlarının ortak özelliği ise toprak unsuruna mensup, soğuk, kuru ve güneye ait oluşlarıdır. Öteki üçgenler için de benzeri gruplandırmalar söz konusudur.

- Ey Allah?ın Rasulü! Onlar bazen bize bir şey söylüyor ve söyledikleri doğru çıkıyor, deyince şöyle buyurdu:

Kur?an-ı Kerim istikbalde olacakları hiçbir kimsenin bilemeyeceğini şu ayetlerle haber vererek kehaneti reddeder:

öyle değil mi sizcede?

Dolayısıyla cinlerin gaybı bilen varlıklar olduğunu, kendilerinin de cinlerle irtibat kurarak gelecekten haber verdiklerini söyleyen kimseleri tasdik etmenin İslami bir temeli, dayanağı yoktur.

Ne Sahabe ne de Selef uleması böyle şeylerle meşgul olmuştur. O kutlu nesillerin örnekliği ise, eğer yeterince örnek alabilirsek, bizim için her türlü tehlikeden emin olmanın, her türlü payenin ötesinde?kulluk? makamına erişebilmenin biricik adresidir.

Rivayeti aktaran ravilerden Ma?mer, Zühri?ye, ?Cahiliye döneminde de böyle yıldız kayar mıymış? diye sorduğunda, ?Evet, ancak Rasulullah s. a. v. peygamber olarak gönderilince bu daha çok kuvvetlendirildi.? cevabını verir.

işte o tv. lere çıkan şaklabanların amacı sadece para ve şan, şöhret...

BİRAZ ŞEYTAN İŞİ BİRAZ MAHARET...

Ancak, Cin Suresi?nden yukarıda aktardığımız ayetlerde de açıkça haber verildiği gibi, Rasul-i Ekrem s. a. v. Efendimiz?in peygamberliği ve Kur?an?ın nüzulü ile birlikte cinlerin bu imkanı da kalmamıştır. Artık onlardan her kim bir kulak hırsızlığı yapmak için göğün kapılarına yaklaşacak olsa, delip geçici bir alev topu tarafından takip ve helak edilir.

hemfikiriz arkadaşım

Buna mukabil Efendimiz s. a. v.?in tefe?ülünün, güzel, hayırlı anlamları olan kelimeler üzerine bina edildiğini yukarıda görmüştük. Nitekim?Tıyere?nin aslı yoktur. Onun en iyisi faldır.? buyurmuş, ?Fal nedir? sorusuna da?Sizden birinin işittiği güzel sözdür.? buyurmuştur ki, bu durum, yukarıdan beri yaptığımız açıklamayı son derece veciz bir şekilde özetlemektedir.

Gerek tefe?ül gerekse teşe?üm, bir olayın veya gelişmenin, ileride ortaya çıkacak bazı durumlar hakkında işaretler taşıdığı düşüncesinden kaynaklanmaktadır. Cahiliye döneminde kuşların adları, sesleri ve uçuşlarından uğursuz anlamlar çıkarmanın da, çakıl taşı, nohut, bakla gibi nesnelerli uğurlu saymanın da Efendimiz s. a. v. tarafından yasaklandığını görüyoruz.

Semerkand?ın bir önceki sayısında ele aldığımız büyü, sihir, tılsım? gibi hususlarla ilişkili bulunan fal, kehanet, astroloji, cifir, burçlar gibi başlıkların ne ifade ettiğini bu yazımızda ayrı ayrı ele alacağız. Böylece bu konulardaki sahih bilgileri ortaya koyarak meselenin bir bütün halinde anlaşılmasını temine çalışacağız.

Derken, bazı kimseler bunları yazıp kaydetmeye başladı. Zaman içinde bu yazılanlar vesilesiyle cinlerin gaybı bildikleri söylentisi İsrailoğulları arasında yayıldı. Hz. Süleyman a. s. bunun üzerine dört bir yana adamlar göndererek bu kitapları toplattı; bir sandığın içine koydu ve tahtının altına gömdü. Sonra da?Kim şeytanların gaybı bildiğini söylerse, boynunu vururum!? diye ilan etti.

Ayrıca, toplumda yaygın olarak bulunan el ayasına, oyun kağıdına, kahve fincanına ve su dolu tasa bakarak, sözde bilinmezden ve gelecekten haber vermek de kehanetin bir diğer çeşididir. Bu işi kendisine meslek edinen kişilerin çoğu, toplumumuzda saf ve temiz Müslümanları yanıltan zavallılardır. Görünüşteki itibarlarına rağmen, bayağı insanlar ve toplumun itibarsız kimseleridir. Kendi soğuk hallerini ve yaşayışlarını düzeltemeyen ve gayr-i meşru hayattan kurtulamayan kimselerin sözlerine ve verdikleri haberlere ne derece itimad edilir?

İnancı zayıf veya inançtan tamamen uzak insanlar arasında pek çok ortak özellikten söz edilebilir. Bu özelliklerden birinin de, ?geleceği bilme arzusu? olduğunda şüphe yok.

2. Cinin kahine haber verdiği husus, insanların genellikle bilgi sahibi olamadığı veya hadisenin yakınında olanlar bilebilirken, uzağındakilere gizli kalan hususlardan olabilir. Çalıntı bir eşyanın yerinin söylenmesi bu türdendir.

?Allah buyurdu ki: Kullarımdan bazısı mümin, bazısı da kafir olarak sabahladı. Kim, ?Allah?ın fazl u rahmetiyle yağmura kavuştuk.? dediyse işte o bana iman etmiş, yıldızı reddetmiştir. Kim de?Filan ve falan yıldızın nev?i sebebiyle yağmura kavuştuk.? dedi ise, o da beni reddetmiş, yıldıza iman etmiştir.?

1. Efendimiz s. a. v.?in bi?setinden sonra gök kapılarını dinlemek cinler için eskisi kadar kolay olmadığından, cinlerden birisi ender de olsa orada konuşulanlardan kırık-dökük bazı şeyler kapabilir. Ancak hemen kendisini izleyen alev huzmesi sebebiyle, zaten tamamını dinleyemediği sözü, bir diğer cine, bir o kadar daha eksik aktarır. Allah bilir, kahinin kulağına?Efendimiz s. a. v.?in tabiriyle? ?tavuk gıdaklaması? gibi aktarılan şey işte bu bölük-pörçük sözdür. Ki, aşağıdaki maddelerde zikredeceğimiz hususlar da işin içine katılınca, kahinin söylediği bazen gerçeğe isabet edebilir.

Bunun bir şeyi?uğurlu veya uğursuz saymak? ile bir ilgisi yoktur. Zira mesela halk arasında dolaşan?Benim uğurlu sayım 3?tür, 11?dir? veya?Benim uğurlu günüm Çarşamba, uğurlu rengim mordur.? gibi inanç ve kanaatler yanlıştır, çünkü uğurlu olduğu söylenen bu sayı, gün veya renklerde herhangi bir özellik bulunmaz. ?Neden bunlar uğurludur? diye bir soru sorsak, karşılığında hiçbir makul cevap alamayacağımız açıktır.

Yıldızların konum ve hareketlerinin belli bir işaret sistemi oluşturduğuna ve bu sistem sayesinde gelecek, şimdiki durum ve geçmişe dair bilgi elde etmenin mümkün olduğuna inananların iştigal sahası olarak Astroloji, Arapça?da?İlm-i Ahkam-ı Nücum? veya?Tencim? olarak adlandırılır.

Gökten gelecek tahmini

şimdiki moda: mehdi, kıyamet, deccal vs...

Nitekim Müslim, Tirmizi ve Nesai?nin yer verdiği bir rivayette Abdullah b. Abbas r. a. şöyle demiştir:

Günümüzde astroloji dendiğinde halk arasında genellikle Ahkam Astrolojisi anlaşılır. Bir insanın doğumu sırasında veya bir olay meydana geldiğinde astrolog/müneccim yıldızların konumuna bakar, bunu bir şema üzerinde belirler; sabit ve hareketli yıldızların yerleri arasındaki ilişkileri tesbit ederek gelecek hakkında tahminlerde bulunur.

Falcıların her sözünün yalan/yanlış olmadığı, söyledikleri sözlerin ve verdikleri haberlerin bir kısmının gerçek çıktığı tecrübe ile sabit iken, acaba dinimizin bizi onların söylediklerini tasdik etmekten men etmesinin hikmeti ne olabilir?

?Bazı kimseler Rasulullah s. a. v. Efendimiz?e gelerek kahinler hakkında soru sordular. Rasulullah s. a. v.:

Güneşin takip ettiği düşünülen yörüngenin daire şeklinde olduğu var sayıldığında, 360 derecelik bu dairenin 30?ar derecelik 12 bölüme ayrılması sonucunda burçlar, güneşin burca girdiği tarih itibariyle şu şekilde sıralanmaktadır: Koç burcu (21 Mart), Boğa burcu (20 Nisan), İkizler burcu (21 Mayıs), Yengeç burcu (22 Haziran), Aslan burcu (23 Temmuz), Başak burcu (23 Ağustos), Terazi burcu (23 Eylül), Akrep burcu (22 Ekim), Yay burcu (22 Kasım), Oğlak burcu (22 Aralık), Kova burcu (20 Ocak) ve Balık burcu (19 Şubat).

Burçların insan üzerinde etkisi bulunduğuna inanmak, burç ve yıldız gibi gök cisimlerine müstakil bir kudret nisbet edilmesine ve giderek onlara tapmaya kadar varan inanışlara götürdüğü için, Tevhid akidesiyle bağdaşmayan son derece tehlikeli hususlardır.

İhtimal, bu da ilahi imtihanımızın bir unsuru.

Burçların bu şekilde dört üçgenle belli özelliklere sahip 4 ana gruba ayrılmasının yanı sıra, bir burcun üçte birinin veya yarısının bile kendilerine göre etkileri bulunduğu iddia edilir. Öte yandan burçların kendi aralarında olduğu kadar, güneş ay ve diğer 5 gezegenle olan münasebetleri de astrologlar tarafından önemsenir.

Bu sorunun cevabını ulema çeşitli şekillerde vermiştir ki, bunları üç madde halinde toparlayabiliriz:

Mealini verdiğimiz ayet ve hadisler bu nevi fallar için de geçerlidir. Fala bakmak, baktırmak, çıkarılan kehanetlere inanmak mü?minlere yakışmayan bir davranıştır. İtibar edilmemesi gerekir.

Bütün hurafelerle birlikte her türlü kehaneti yasaklayan Resul-i Ekrem Efendimiz, kahinleri dinleyip tasdik etmeyi de yasaklamıştır.

3. Hüner sahibi kahinler genellikle keskin zekalı, bilgi ve tecrübe sahibi kimseler olduklarından, bazen kendilerine getirilen problemler konusunda zan, tahmin veya akıl yürütme yoluyla da doğruya isabet edebilirler. (İbn Hacer, Fethu?l-Bari, 10/217)