Alemlere Rahmet olarak gönderilen Peygamberimize ve başka büyüklere,

Arkadaşlar bu işi çok karıştırıyorlar,

Allah kime müsaade ederse, onlar şefaat edebilir,,

enam 51. Kendileri için Allah?tan başka ne bir dost, ne de bir şefaatçi bulunmaksızın, Rab?lerinin huzurunda toplanmaktan korkanları, Allah?a karşı gelmekten sakınsınlar diye, onunla uyar.

Kuran'ın bildiklerinin dışında olayların gelişeceğini düşünmek, seneryolar üretmek kendilerini yücelik mertebesinde görenlerin yapacakları davranışlardandır. Onları Kuran'da böyle birşey olmamasına rağmen haklı görenlerde kendilerine yazık edenlerdendir. Kuran'a şirkke bulaşanların durumunu sorabilirler.

Allah'tan başkasına beni din gününde korumana al, demek ne kötü. Allah herkesi tek tek yapıp ettiklerinden dolayı karar verir.

Din günü sorgulama yerine götürülürken, iyiler ve kötüler ayrıldığında, iyilere Allahtan verilmesi için ayrılan, yiyecek ve içecekleri veren kimdir melekler Allah'ın kullarına şefaatcı olarak görevlendirdikleri. Kulların canlarını almaya vekil kılınan inançlıların canlarını alırken onlara şefaatle muamelle etmede de görevlendirilenler de meleklerdir. Meleklere Allah'tan başkası görev verebilir mi?

Selam.

şimdi bu ayetlerden ben şu anlamı çıkardım. semadaki krallar yani meleklerin kralları Allahtır ve onlardan başka şefaatçi yoktur. onlar kim olabilir kurana göre cibril ve mikal.

şefaati insanlar da yapar... kelime anlamı bir başkası için Allah tan af dilemektir... Allah rahmet eylesin sözü şefaattir.. bunu zaten yapıyoruz.. işin tehlikeli yanı ise şudur peygamber olsun başka bir insan bir kişiyi affı garanti eden kişi olarak kabul ettiğiniz de o kişiyi ilahlaştırmış olursunuz... kimsenin şefaati bir başkası için kesin kurtuluşu getiremez.. bunu böyle kabul edip şefaatçi edinenler müşrik olur.. Kuran peygamberin 70 kere af dilemesinin dahi bazı kişilerin af olunmasını sağlamayacağı yazmaktadır... demek ki şefaatte tüm yetki Allah tadır.. istediğini kabul eder istediğini kabul etmez.. şefaat edilen için de yarar sağlarsa bu Allah ın o kişiye bir lutfudur.. zaten Kuran a göre edilen de eden de Allah ın sözünden hoşnut olduğu kimselerdir.. yapılması gereken kimseyi affı garanti eden şefaatçi kabul etmemektir.. bunun sonucunda kimseyi şefaatçi edinemeyiz...

muddessir 48. Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.

Allahın bu izni vermesinden daha normal bir şey de olamaz...

necm 26. semada kaç tane kral varsa onların şefaatleri dileyip razı olduğundan başkasına fayda vermez Allahın izniyle.

zuhruf 86. onun dışındakilere tapanlara şefaat edilmez. ancak hakka şahit olanlara şefaat edilir. onlar bilirler.

bu kadar basit.

zumer 44. De ki: ?Şefaat tümüyle Allah?a aittir. Göklerin ve yerin hükümranlığı O?nundur. Sonra yalnız O?na döndürüleceksiniz.?

böyle konuşman Kuran a uymuyor abd yetki tümden Allah ın kime vereceğini Allah belirler.. Allah tan başka hiç kimseden yardım dilenmez.. böyle peygamberimize de şefaat izni verilmesi kadar normal birşey yok gibisinden konuşursan insanları şefaatçi edinmesine kapı açabilirsin... çok tehlikeli ve şirke neden olan bir konudur.. kim şu an şefaatçi edinmişse o şirk içindedir... çoğunlukla da bu iş için peygamberler kullanılır...