Resim ve heykel yapanlarda böyle bir iddianın olduğu ister zahiren dille olsun veya olmasın, ister hal ve hareketleriyle olsun gözlenmektedir.

Kenhayyaci'nin çocukluk resmine günümüzde bile ihtiram gösterilmektedir.

Soru soran kardeşimiz genelde bilgi ve kültürünü geliştirmek açısından belli bir dergiye abone ise gayeside fotoğraf değil ancak, bu fotoğrafları eşya olarak saklıyorsa pek zararı yoktur. Ama yine de en iyisi edep dışı bu çirkin işlerden kurtulmasıdır. Buna gücü yetmiyorsa bunları görülmeyecek bir yere atsın ve bakmasın, sadece okumakla yetinsin.

(Buhari, Tevhid 56)

Cevap:

abi bu ne ya:)

hep öyle olur zaten.. güvenilir değildirler. hayır güvendiğiniz hocaların da gördük numaralarını... diyanete sorun diyeceğim ordan gelecek cevabı da kabul etmeyeceksiniz...

Fotoğraftan elde edilen resimleri kullanmak , belli şartlar dahilinde caizdir:

Gerek elle yapılan suret fotoğraf yada fotoğraf makinasıyla çekilen fotoğraf olsun Bunları asmak caiz değildir. Buna delil yukardaki Hz. Aişe rivayet edilen hadisitir

(Buhari, Buyu' 104; Muslim, Libas 99)

Caiz değildir diyenin delil getirmesi gerekir.

Allah sonumuzu hayr eyleye..

"Habibullah Kardeşe, bu mesaj için toplam 2 kardeşimiz dua etmiştir.:"

Allah akıl versin... gerçi o aklıda nasıl farklı fotolar çekerim diye kullanır ama... neyseeee

İslam, zaten insanların kafa ve kalplerinde Allah'tan başka herşeyin büyüklük izlerini silmek için fotoğrafı haram kılmıştır. Bu sebeple ben, çocukların fotoğrafının çekilmesini de haram olarak görüyorum. Çünkü çocukların fotoğrafları yüzünden bazı kimselerin aşırı giderek, onları tanrılaştırmayacakları ve bu fotoğrafların fitneye sebep olmayacağı malum değildir.

İslama Göre Fotoğraf makinesi ile Resim Çekmek - Çektirmek Yusuf el Karadavi

Alimlerden kimi fotoğraf makinasını resim çizmeye kıyas etmiş, kimi ise aynaya bakmaya, ya da su üzerinde kişinin siluetinin çıkmasına kıyas etmiştir.

İbn-i Abbas devamla: "İlla da resim yapacaksan ağaç yap, canı olmayan şeyin resmini yap" buyurmuşlardır.

Gazete ve dergiler bu metodu takip ediyorlar, gençlerin resimleri büyük ticaret gelirine vesile oluyor ve böylece bir sürü genç kızların fotoğraflara çıkmasına neden oluyorlar.

Nevevi, bu hükmün cumhurun görüşü olduğunu, Sahabe, ve Tabiin'in ekseriyetinin bu kanaate vardıklarını, Sufyan-ı Sevri, İmam Malik, İmam-ı A'zam Ebu Hanife, İmam Şafii gibi muctehid imamların da bu görüşü benimsediklerini belirtir.

Fotoğraf çekenler fotağrafını çektikleri varlıklara yeni karakterler ve yeni çizgiler ekleyerek yaratıcılık iddiasında bulunmadıklarından hadis-i şeriflerde geçen tehditleri de hak etmezler.

Fotoğraf Yolu İle Elde Edilen Resim

(Yusuf el-Kardavi, İslam'da Helal ve Haram, s. 128).

Bir ressamın resmini çizdiği varlığı aynen kopya etmesi başarı sayılmamakta, kendisinden bir şey katması ve bir yaratıcılık göstermesi istenmektedir.

Resim de bir meslektir ve diğer meslekler gibi o da gelişme göstermiştir. O halde ister el ile yapılsın ister herhangi bir alet vasıtasıyla elde edilsin caiz değildir.

Fotoğrafçılık

3) Kişinin zorunlu bulundurulması gerekenleri üstünd taşımasında bir sakınca yoktur.

aklıma geldi özellikle fotoğrafa ve fotoşopa oldukça meraklı şakirt arkadaşlar aklıma geldi. birden"ülen bu fotoğraf haram değil mi bu adamlar niye ellerinden kamerayı düşürmüyorlar" diye kendi kendime sordum sonra da googla'a sordum :) tabi önce forumumuzda "fotoğraf çekmek" şeklinde arama yaptım ve böyle bir konunun açılmadığını tespit edip olaya el attım...

Ebu Hureyre?den rivayet olunuyor.

subhanallah ya okucamda çok uzun bu ya yine:)

bu ne ya komik:)

Haziran 1962'de Tercüman'ul Kur'an?da fotoğraf meselesini Kuran ve Sünnet'in ışığında o kadar güzel halletmişsiniz ki, hak sözün zeki müslümanların kalb ve kafalarına işlememesi için bir sebep yok. Ancak bir sorun daha var. Eğer fotoğraf çektirmek gerçekten haram ise, gazetelerde çıkan fotoğraflarınıza ne demeli. Hocalarımız ve alimlerimiz fotoğraf çektirmeyi genellikle haram olarak görseler de pratikte bu görüşleri hilafına bir tavır sergiliyorlar.

AHMED KALKAN

şimdi çok merak ediyorum o beyza bebeklerinizin miraç bebeklerinizin en güzel anlarını yakaladığınız kameralarınızı, fotoğraf makinelerinizi dininiz yasakladığı için çöpe atacak mısınız yoksa bi kılıfına uydurup kullanmaya devam mı edeceksiniz :) ya da dürüstçe burdaki özellikle samimi dindar arkadaşlardan rica ediyorum cevap versinler fotoğraf makineleri var mı yok mu... bu konuda hassasiyet gösterip makine almayan ve foto çektirmeyen kaç kişi var.

Son dönem alimleri fotoğraf makinesi yolu ile elde edilen resimler konusunda ihtilaf ettiler.

Kur?an ve hadisin, dini emir, yasak ve uygulamalara ters düşmemek kaydıyla tasviri esastan ve temelden yasakladığını söylemek mümkün değildir. Tasvirin haram ve mubah olmasındaki ölçünün, onun mesajı ve kullanıldığı yer olduğu söylenebilir. Yoksa, salt olarak tasvir haram ise, Hz. Aişe?nin, üzerinde suret bulunan minder ve yastık kullanması sükut ve takrirle karşılanmazdı. Salt olarak tasvir yasak kabul edilse, günümüzdeki fotoğrafın her türlüsünün haram olması icap ederdi. Bu da konusu ve amacı ne olursa olsun, sinema ve televizyondaki her türlü görüntünün de tamamıyla haram olmasını beraberinde getirecekti . Hz. Süleyman?dan bahsederken belirtildiği şekilde Kur?an salt olarak heykeli yasaklamaz. Kur?an put amaçlı heykelleri kesin dille ve ısrarla yasaklar.

İslam canlı şeylerin müstakil benzerlerini bulundurmayı genellikle engellemek ister. Çünkü insanlık tarihinin uzun tecrübesi, bunun çoğunlukla fitneye neden olduğunu isbatlamıştır. Bu yüzden, asıl fitne benzerin korunması ya da bulundurulması olduğu için onun ne gibi bir yolla korunduğu meselesine girmeyeceğiz. Bu heykeltraşlık yoluyla da olsa, kalemle çizerek yahut fotoğraf çekerek de olsa veya gelecekte icad bilebilecek herhangi bir yolla da olsa behemehal nacaiz olarak kalacaktır. Çünkü bütün bu tollar fitneye sebep olmakta birdir. O halde fotoğrafçılık ve ressamlık arasında bir ayırım gözetilemez.

Kongre partisinin mitinglerinde Gandi'nin 28 metre uzunluğunda asılan posteri, Rusların Polonya'yı işgalinden hemen sonra Stalin?in posterlerinin Polonya'nın her yerleşim merkezine tek tek asılması, Rusya'nın her tarafinda Stalin ve Politbüro üyelerinin posterlerinin halkın başına musallat edilmesi; Alman askerlerinin Hitler'in fotoğrafını yakalarına takarak dolaşmaları ve hastanede ölüm döşeğinde gözlerini onun fotoğrafına dikerek can vermeleri, sinemada İngiltere kralının resminin gözler önüne gelmesiyle birlikte halkın hemen ayağa dikilmesi, paralara şahların ya da sultanların resimlerinin bir hakimiyet alameti olarak basılması, acaba bütün bunlar putperestliğin kökleri değil midir?

Elle resim çizmek, suret yapmak caiz olmayıp haramdır.

BU DA AHMED KALKAN HOCA'NIN YORUMU

bahsi geçen sitede delilleri mevcuttur. şimdi burda kopipeyste bağlamıyım sizi.. bahsedilen alimleri az çok tanıyorsunuzdur... ben uyandırıyim dedim sizi araştırmadan reddetmeyin deyim günaha girebilirsiniz... ya da dur kopipeyst yapiyim ya ne eksiğim var :)

İbn-u Hacer bu hususla ilgili mevzuu şöyle özetler:

5) Gayri İslami resimler resimlerle muslumanın işi olmaz.

Ulema bu hadisle istidlal ederek şu hükme vardı: "Gölgesi olmayan tasvirler edinmek caizdir, ancak bunun hürmet ifade etmeyecek şekilde kullanılması gerekir. Yastık, minder yüzü gibi yere atılan, üzerine basılan eşya üzerinde olması şarttır."

Bu hususta da bazı alimler bunun caiz olduğunu, bir kısmı da olmadığını savunmuştur.

(Buhari, Libas 91)

Resimleri asmak ise kesinlikle caiz değildir. Bu şeriata muhaliftir. Çünkü bu tazimdir. Halbuki tazim ise Alemlerin Rabbi olan Allah'adır. Ondan başkasına olmaz.

Fotoğrafın durumu nedir?

Hz. Aişe buyuruyor ki:

Caiz görenler, fotoğraf belirli vasıtalarla gölgeyi hapsetmekten ibarettir, yasaklanan resimlerden değildir, çünkü yasaklanan resim, daha önce yapılmamış bir resmi yapmak, Allah'ın yarattığı bir hayvana benzetmeye çalışmaktır, halbuki herhangi bir aletle alınan fotoğrafta bu anlam yoktur, derler.

Ancak duvar üzerine asılmaları, elbisede veya sarıkta yer almaları halinde gölgeli, gölgesiz olması arasında fark gözetilmeden haram denmiştir. Çünkü bu hallerde o tasvirlere hürmet manası hakimdir.

Fotoğraf Çektirme Ve Habersiz Fotoğraf Çekilmesinin Hükmü

Fakat fotoğraf makinesiyle resim çekmek, yukarıda da geçtiği üzere belli şartlar dahilinde caizdir

1- Albümde saklayacak, tazimin nişanesi olacak veya sebeb olacak şekilde duvara veya herhangi bir yüksek yerde asmayak, bulundurmayacak.

bu tespit çok yerinde... islam bu değil..

İmam Mucahid, meyveli ağacın resmini yapmayı mekruh addetmiştir.

Şimdi Fotoğraf makinası ile resim çekmek hakkında bazı alimlerin de görüşlerini aktarlım:

subhanallah!

ibretlik tespitler

Saygı duymak ve tapmak amacıyla yapılmış veya bu amaca hizmet eden insan heykelinin, putlaştırılmaya yol açma ihtimali olan kişilerin duvarlara asılabilecek ve saygı duyulacak resimlerinin haramlığında ittifak vardır. Tevhid inancının temel esaslarını korumak bu yasağın en büyük hikmetidir. Kendi eliyle yaptığına tapma ahmaklığını bazı insanlar, sadece eski cahiliyye döneminde değil; şu asırda ve çok yakınlarımızda bile göstermekte. Sadece imal ettiği halde?yaratma? vehmine kapılmak, çıplak kadın heykeli, sahte tanrılar, batıl dinlerin sembolleri gibi şeyler yapmaya kalkmak ve bunların demirden, tunçtan yontusu için büyük paralar sarf etmek, faydasız bir lüks, yani israf, heykelin dinen kaçınılması ve soğuk görülmesi için diğer hikmetler. Tasvir, kralların, diktatörlerin ve siyasi liderlerin büyük olduğu fikrinin halkın zihnine işlenmesine yarayan en önemli araçlardan biridir. İster resim, ister heykel şeklinde olsun, tasvir, müstehcenliğin yayılmasında da, yığınların çeşitli şekillerde saptırılmasında da geniş olarak kullanılmıştır. Bu gerekçelerden yola çıkarak, tasvir tasvip görmemiştir. Tarih boyunca her türlü canlı resmine, özellikle insan figürüne alimler ve müslüman sanatçılar soğuk ve ihtiyatlı yaklaşmıştır.

Böylece bazı yönleriyle Allah?ın yarattığından farklı yeni bir karakter, yeni bir görünüş ortaya konduğu söylenir.

ara sıra resim çekiyorum da, böyle sokaklarda zırt pırt resim çeken kızlara uyuz oluyorum :)) yemek yerken çatalı alırken gülerken yürürken arabaya binerken adım atarken besmele çekerken her anını fotoğraflayan bayanlara gıcığım arkadaş :)))

?Rasulullah bir seferden dönmüştü, ben de dolabı, üzerinde resimler buluna bir örtü ile örtmüştüm. Örtüyü görünce rengi değişti ve dedi ki, ?Ayşe! kıyamet günü Allah?ın huzurunda en şiddetli azap görecek olanlar Allah?ın yaratmasında muşabih olanlar Bunun üzerine onu kestik, bir veya iki tane yastık yaptık.?

Fotoğraf makinası ile resim çekmek konusunda Mısır'lı Allame Şeyh Muhammed Bahit el-Muti, "Fotoğrafçılığın helalliği konusunda yeterli cevap" adlı kitapçığında kamera ile çekilen tasvirlerin helal olduğunu savunuyor.

Hz. Süleyman döneminde, put görevi üstlenmediği ve sadece sanat eseri olduğu anlaşılan heykele hoş gözle bakan, eleştirmeyen Kur'an'ın (''Onlar, Süleyman'a, isteği uyarınca mabetler, heykeller, havuz gibi geniş çanaklar ve yerlerinden kımıldatılamaz koca kazanlar yaparlardı. Ey Davudoğulları, şükrediniz. Kulların içinde şükredenler pek azdır'', Sebe/13), İbrahim döneminde put görevi üstlendiği için ateşe atılma pahasına devrilmesini, put-heykellerle mücadeleyi emrettiğini hatırlayalım. Aynı?timsal? kelimesini Kur'an bu sebepten tavır alarak ifade eder:"İbrahim babasına ve kavmine: 'Şu karşısına geçip tapmakta olduğunuz heykeller nedir böyle?' demişti'' Enbiya/52. Yine aynı heykelin Peygamberimiz döneminde put haline dönüştüğü, saygı duyulduğu için onları devirmek, yeryüzünden onları kaldırmak için savaşların göze alındığı bilinir.

Ayrıca resmin haram olmasının tek nedeni, Allah?ın yarattıklarını taklit etmek değildir.

Engelleme canlı şeylerin fotoğraflarına ya da tasvirlerine yönelik olduğu için erotik ya da çıplak olsa da olmasa da tüm fotoğraflar haram olarak kalacaktır. Tabii ki fuhuş fotoğraflarında haramlık sebebi bir derece daha fazlalaşmaktadır.

kedi seni canını :D

İslama Göre Fotoğraf makinesi ile Resim Çekmek - Çektirmek Ebu'l Ala El Mevdudi

şeklinde bir ibare var orijinal olmuş ya :))

2) Yüceltmiyecek, isyana sürükleyemecek, cahiliyeyi andırmayacak ve özendirmeyecektir, görünmeyecek şekilde saklanacak.

Artislerin, sanatçıların fotoğraflarını saklamak dinine bağlı hiç bir müslümana yakışmaz.

?Benim yarattığım gibi yaratmaya kalkışandan daha zalimi var mıdır? Bir zerreyi yaratsınlar, bir buğdayı yaratsınlar, bir arpayı yaratsınlar bakalım?

Tasvirin Putlaştırma Açısından Durum

Yahu Mevdudi dediğin adam zaten mezhepsizdir. Onu kaale almıyoruz.

Ateistlerin bu konuda yorum yapmasına atıp tutmasına kulak asmayız.

ilk defa duydum :))

İçlerinden salih bir adam öldüğü zaman, anısını canlandırmak için onun resmini yaparlardı... Sonra gelen nesiller ise Allah?ı bırakıp bu resimlere taparlardı.

ahmed kalkan'ın şöyle bi yorumunu da gördüm hoşuma gitti boş adam değil yani.. forumumuzda bile mevcut bunlardan :) adam burda millete cevap yetiştircem diye ibadetini bile kaçırıyordur :)

Ama liderlerin fotoğrafları ya da posterleri, miting ve yürüyüşlerin fotoğrafları hiçbir şekilde caiz değildir ve hakiki gereksinim ve zaruret tanımı içerisinde bulunmamaktadır. Özellikle liderlerin fotoğrafları Allah'ın kullarını, fotoğrafın haram kılınmasına neden olan tehlikeye oldukça yaklaştırmaktadır.

Şimdi bu mesele hakkında izahlarımızı yapmaya çalışalım:

Cep telefonum dahil, dijital-analog fotoğraf makinelerim var. Çekiyorum, fotoğraf çekiniyorum, çekilmiş fotoğraflara bakıyorum v. s.

İslama Göre Fotoğraf makinesi ile Resim Çekmek - Çektirmek Abdullah Yolcu

Bu yüzden siz, dostunuza işinin şer'i açıdan caiz olmadığım anlatın. Eğer o, Allah'tan korkuyorsa, bu işini tedricen bırakarak, başka bir geçim yolu temin etmeye baksın. Eğer bu işi yapmakta ısrarlı ise o zaman bunu gereksiz yere helal göstermek için çalışmasın. Ahlaki düşüklüğün en kötü mertebesi, bir insanın mübtela olduğu günahı, asılsız tevillerle sevap diye göstermektir. Bu çukura düşüldükten sonra artık insanın geri çıkma imkanı kalmamaktadır.

4) Bilgilenme açısından; kitapta, gazete, pc., olmasında bir beis yoktur.

İşte bu gibi tasvirler, içinde şeran haram olmayan suretler bulunması şartıyla helaldir.

" ?Dini bazıları şekilsel özellikler, bazıları sarık, sakal, cübbe ve çarşaftan ibaret sayarken, bazıları sadece falan zatın kitaplarını okuyup açıklamak, bazıları ise tesbih çekmekten, bazıları sadece cihad veya siyasal yorumlardan, haftalık ders ve sohbetlere katılmaktan, bazıları dergi çıkarmak veya radyo imkanlarından ibaret saymaktadır?"

Fotoğraf çekmenin medeniyete herhangi bir faydası olduğu yerde, ya da fotoğraf çekme medeniyete yönelik büyük bir maslahat için kaçınılmaz olduğu zaman, sırf bu amaçları gerçekleştirme sınırlarında bu iş caiz olur.

Adam daha da yaklaştı. İbn-i Abbas elini başının üzerine koydu ve: "Ben Rasulullah 'i işittim. Şöyle diyordu: 'Bütün tasvirciler ateştedir. Allah ressamın yaptığı her bir resim için bir nefis koyar ve bu ona cehennemde azap verir.'

islam dini mantık dinidir...

Belki de siz, günümüzde bir kişinin fotoğrafının ancak kendi isteği ile çekilebildiği düşüncesini taşıyorsunuz. Halbuki günümüzde bir kimsenin fotoğrafı, birisini aniden kurşunluyorlarmış gibi çekilebilmektedir. Gazetelerde yayınlanmış bulunan fotoğraflarımdan hiçbirisi benim rızamla çekilmemiştir. Fotoğraf konusunda ben görüşümü daha başından beri açıkça söylemişimdir. Bütün bunlara rağmen birileri benim fotoğrafımı çekmekten sakınmazsa, tüm mesuliyet kendi boyunlarınadır. Bu yüzden, sizin bu konuyu benden değil de, onlardan sormanız daha yerinde olur. (Tercüman'ul Kur'an, 58. cild, 6. sayı, Eylül, 1962)

"Fotoğraf çekme işi yaratmaya benzetilemez, hadisi şerifte geçen "Benim yarattığım gibi yaratsın" ifadesi fotoğrafı kapsamaz. Çünkü bu iş gölgeleri hapsetmekten ibarettir. Zaten ismini koyan ve ne güzel koymuş, akis , kameramana da yansıtan diyorlar. Böyle denmesinin nedeni, ayna gibi gölgeyi yansıtıyor olmasından dolayıdır. Heykeltıraş ve ressamların yaptığı gibi icat değildir. Bu yüzden de, haramiyet dairesine girmez, aksine mubahtır."

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem az söz ile çok anlam ifade edebilme özelliğine sahip idi ve buna göre O, genel hükmü içeren kapsamlı ifadelerle resim yapmayı haram kılmıştır.

Fakat tercih olunan görüşe göre bu da caiz değildir. Zira neticede bu da bir tasvirdir... Bu durumda zaruret ve maslahat gereği ile yetinmek gerekir. Zira el ile çizilmemesine rağmen, gazete ve dergilerdeki fotoğraf yolu ile elde edilen resimlerde birçok muzır resim vardır ki, bunlar toplum için el ile çizilen resimlerden çok daha tehlikelidir.

Böyle işleri yapanlar, broşür bastırıyor, bakıyorsunki ahlaksız kadın fotoğraflarıyla doludur. Bilhassa zamanımızın kadını artık reklam aracı haline gelmiş durumda kadınlar sanki balıkçıların üzerine çullandığı ağ gibi. Bakıyorsunuz kadının elinde bir yiyecek resmini çekmişler, neymiş reklam yapıyorlar, daha neler neler.

Geçmiş kavimlerin çoğu resim yolu ile Allah?a şirk koşmuşlar ve resim putçuluğa açılan bir kapı olmuştur.

Fotoğraf makinasının hayata girmesiyle, devlet işlerinde resimlerin kullanılması kaçınılmaz olmuştur. Öyle ki bugün dünyada fotoğraf makinasının kullanılmayan alan yok gibidir. Gazete, kitap, Bilgisayardan turunuz, afiş, baskı olarak da muslumanın her alanında, neredeyse kaçınılması imkansız hale gelmiştir. Evet belki kişi fotoğraf makinası almayıp resim çekmeyebilir ama ; neredeyse resim çektirmeden yapamaz hale gelmiştir.

Fotoğrafla ilgili olarak temelde şunu iyi anlamak gerekir:

alacağınız ibret karşısında kaybedeceğiniz gözlerin lafı bile olmayacak emin olunuz :D ve türkiye müslümanlarının işlerine gelmeyen konularda nasıl kaçak güreştiklerine de şahit olacaksınız :) merak ediyorum günah olduğunu bile bile saklayacak mısınız o fotoları ya da kırıp atacak mısınız o günah cihazlarını... keşke ateistlerin 10da biri kadar kendi dininiz hakkında bilginiz araştırmanız olsa...

nasıl okucaz gözler gidecek yine:(

(Prof. Dr. Yusuf El- Kardavi Çağdaş Meselelere Fetvalar, Tahir Yayıncılık, İstanbul, 1994: 2/417-418)

Soru:

Resim yapmanın yasaklığıyla, fotoğraf çekmenin alakasının olmadığını bildirdik.

arkadaşlar maalesef haberler kötü... biraz ihtilaflı bir durum olmakla birlikte çoğu alim insan fotoğrafı çekmenin haram olduğu hatta şirke kadar gittiği konusunda hemfikir... ancak zorunlu durumlar için caiz olduğu söylenmiş.

Mesela; pasaport, polisin suçluları tanımak için fotoğraflarını saklaması, doktorların tedavisi için veya tıp ilminin öğretilmesi için hastaların fotoğraflarının alınması, savaş amaçlı fotoğrafların kullanılması (Tercüman'ul Kur'an, 58. cild, 6. sayı, Eylül, 1962) bu ve bunun gibi diğer kullanım alanları umumi hükümden şu şartlarda müstesna olacaktır. Bu istisna helal çerçevesinin içine dahil olmalıdır.

İbn-i Abbas adama: "Bana yaklaş!" diye emretti.

Sanatçı veya artistlerin resimleriyle müslümanın ne işi var.

Filmde ortaya çıkan şekil, aynada ortaya çıkan şekilden farklı değildir. Namaz kılanın başı üstünde kendisinde yakın olmasa da sağ veya sol hizasındaki duvar veya tavan üzerine yapılmış yahut asılmış canlılara ait resim veya heykelin bulunması mekruh sayıldığı halde (Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, İstanbul 1992, s. 229) namaz kılanın ya da diğer canlıların şeklini gösteren aynanın namaz kılınan yerde bulunması mekruh sayılmamıştır.

Kendisine bir adam gelip; "Ben ressamım, şu resimleri yaptım. Bana bu hususta fetva ver!" dedi.

Son asrımızın meselelerinden olan Fotoğraf meselesi, asrımızın alimlerinin bu konuda ince eleyip sık dokuyarak hükmünü bulmaya çalışmışlar, buna rağmen ihtilaftan kurtulamamışlardır.

İmam Nevevi bu hususta:

abi cidden hiç merak edp araştırmadınız mı bu durumu? inanmıyorum ya resim yapmanın haram olduğunu da bilmiyorsunuzdur allah bilir :)

Hadisi şeriflerde çirkin görülerek reddedilen ve şidetli cezaya sebep olacağı bildirilen davaranış Allah?ın yaratması gibi yaratmaya kalkışmaktır.

Fotoğraf ise, mercekler yardımıyla karşısında bulunan canlı ve cansızların şekillerinin film üzerinde tertibinden ibarettir. Bu film kağıt üzerine geçirilirse fotoğraf adını alır. Bir kısım işlemlerden sonra ekrana ve perdeye aktarılırsa buna film ya da video filmi denir.

Bu konuda İbn-i Abbas 'in anlattığına göre:

Örneğin filmde açık kadın ve genç kızlar, ve seyrettirilmesi dinen caiz olmayan manzaralar bulunursa bu caiz olamaz. Ancak filme, çocuklarını, arkadaşlarını, doğal manzaraları çekmişse, tabi ki bunda bir sakınca yoktur.

Subhanallah kardeş Allah razı olsun açmış olduğun konu sayesinde mevdudinin de mezhepsiz olduğunu öğrendik sanal alimlerden:)

Fotoğraf çekmek, aynadaki görüntüyü sabitleştirmek gibi olup, caizdir.

"Bu hadis canlıların resminin haram olduğunu, ancak ağaç ve benzeri ruhu olmayan şeylerin resmini yapmanın ve bu yoldan kazanç temin etmenin haram olmadığına delildir." demiştir.

6) Bu maddelerden unuttuğumuz yada zamanın gelişmesiyle eklenenler olabilecektir.

Caiz görmeyenler de resim konusunda olduğu gibi fotoğraf konusunda da şiddet gösterir ve kerahati üzerinde ısrar ederler. Yalnız bunlar da pasaport, nüfus cüzdanı, ehliyet gibi zorunlu haller ve şüphelileri tanıma dolayısıyla çekilen ve tazim niyeti yahut inancı sarsma olmayan resim ve fotoğraflara ruhsat verirler.

Rasulullah?ın şöyle dediğini işittim: Allah Teala buyurdu ki:

bir de enteresan pozlar verenler bana komik geliyo, kendini yukardan çeken aşağıdan çeken sağdan bakıp soldan çeken :D

Ama bazen öyle anlar oluyor ki fotoğraf çekmek zaruri oluyor. Mesela nüfus cüzdanı, pasaport veya birbirlerine karıştırılan insanların fotoğrafları gibi.

Adam yaklaşınca: "Bana daha da yaklaş!"dedi.

bahsi geçen sitede niklerin altında

"forumumuzda bile mevcut bunlardan :) adam burda millete cevap yetiştircem diye ibadetini bile kaçırıyordur :)"

Diyor ki,

aşağıdaki sitede detaylı bilgiler verilmiş tartışmalar yapılmış..

Şeyh Muhammed Bahit'in bu fetvası çoğu ulemanın görüşüylede aynıdır. Ben de helal ve haram adlı kitabımda bu görüşü benimsedim.

Bu umumi hüküm içerisinde herhangi bir istisna varsa o da sadece şudur: