Fakat, kuranın genel ruhuna aykırı olmayan hadisler kabul edilir. Kütübü sittede sahih olmayan hadisler var diye bir gazetede yazı yazdığım için, uyarı cezası aldım.

... İbn Ömer ?den rivayet edildiğine göre; Peygamber ihrama girerken başı nı bal ile toplamıştır. (Ebu Davud, K. El-Menasik (11), Bab 12 C.6 H.1748 Şamil 1988. )

En Komigi de bu

http://eskidergi.cumhuriyet.edu.tr/makale/2071. pdf. bu hadis üzerine yapılan çalışmadır. bu yazıyı ön yargısız olarak okumanı tavsiye ederim. şunu unutmamak gerekir. Bizim hadis külliyatımız en büyük zenginliğimizdir. onu kaldırıp attığımız zaman ortada ne İslam hukuku, ne ibadet, ne de muamelat namına hiç bir şey kalmaz.

bir tanede daha

Ümmü Haram anlatıyor: ?Resulullah buyurdular ki: ?Deniz tutması sebebiyle kusan kimseye şehit sevabı verilir. Boğularak ölene de iki şehit sevabı vardır?. (K. S. 1151 C.5 S.260 Akçağ, alıntısı Ebu Davud Cihad 10,(2493) )

(Buhari, Kitabu?l-Cenaiz 95 C.3 S.1261 Ötüken 1987. )

Kütübü Sitte'de İbn Mace'de, Ebu Davud'da az da olsa uyudurmaların olduğu, epey miktarda zayıf hadisi olduğu ehli ilim tarafından zaten kabul edilen bir şey. bir hadisin kütübü sittede geçmesi sahih olduğunu göstermez. önemli olan ravi silsilesi ve metin kritiğidir. bu konu çok uzun bir konudur. Usul-ü hadis kitaplarında uzun uzadıya anlatılır. yarım doktor candan yarım hoca imandan eder demişler. Keşfü'l-hafa'yı hadis kaynağı olarak gösteren meşhur bir vaiz var. şu an vaaz edemiyor gerçi ama boş da durmuyor:) halbuki bu kitap insanların dillerinde hadis diye dolaşan sözlerin sıhhat derecelerini araştırıyor. kitapta geçen hadislerin çoğunda Acluni La asle leh, ya da lem ecid lehu aslen diyor. yani çoğu uydurma... bence her din görevlisinin usül-ü hadis konusunda müktesebat olması lazım...

Hadisin dindeki huccuyetini tartışmak doğru olmaz, başlık biraz iddialı oldu. O konuda hem fikirim.

hocam hz. musa'nın bu kıssası üzerine yapılan açıklamaları oku, hemen aklını ön plana çıkararak reddetme. hadise israiliyyat diyenler olsa da selef'in tamamına yakını sahih kabul etmiş ve makul açıklamalarda bulunmuştur. açıklamaları buraya yazarsam epey yer tutar.

Bu adamlar peygamberimiz ovduklerini saniyorlar. Arabistan sicaginda 40 derecede bali sur disari cik bakalim ne olacak. Bunlar hadisleri uyduruken mantigida ceplerine koymuslar.

Kuran dini Allah'a has kilmaya ne gerek var. Denizde bogul ol sehid.

Ebu Hureyre şöyle demiştir: Ölüm meleği Musa Peygamber?e gönderildi. Melek Musa?ya gelince, Musa, meleğe bir tokat vurdu. Melek Rabb?ına döndü ve:

Allah, meleğe gözünü iade etti ve tekrar Musa?ya dön ...

"müdderris" hocam eyvallah,

- Sen beni ölmek istemeyen bir kula gönderdin, dedi.

Sizin dediğiniz gibi demiyor herkes, hadis varsa heleki kütübü sittede ayet gibi kabul ediyorlar.

bu sözüm kütübü sittede geçen tüm hadisleri kabul edeceğimiz anlamına gelmez tabi ki. kütübü sitte içerisinde uydurma olan hadislerin olduğu zaten ehl-i ilim tarafından müsellemdir. ancak uydurma hadislerin bulunduğu iddiasıyla sünnetin dindeki huccettliğini tartışmak dinin temeline dinamit koymaktır, imam şafii er-Risale kitabında sünnetin huccetliğini reddeden biriyle yaptığı bir tartışması vardır. onu da okumanı tavsiye ederim.

Musa peygamber madem ki ölüp, ölmemekte serbestti, niçin ruhunu almaya gelen ölüm meleğinin gözünü çıkarsın? Biz Musa Peygamberi ve Ölüm meleğini böyle bir olaydan tenzih ederiz, böyle bir olay olmamıştır. Ölüm meleğinin gözünü çıkarmak, bu rivayeti uyduranların içinde ki bir hasrettir, buna da asla güçleri yetmez.