Ki, başörtüsünü?salt anlamda inanç ve hassasiyet noktasında? takan insanların, bizzat bu şekli bozuk yeni tipe hesap sorması gerekmez mi?

Her şey zıttı ile mukayese edilmek sureti ile açığa çıkar. Dincilik; bizzat?laikliği tersinden okuyarak, dinin tamamını reddetme hastalığının? çocuğudur. Bu kopmaz ikili, birbirinden beslenen sosyo-politik ideolojiler üretmiştir. Dincileri temizlerseniz?aydınlanmacılar?, ?aydınlanmacıları? temizlerseniz, dinciler?çıplak kalır.?

O gün kenz ettikleri altın ve gümüşler eritilip onunla, yanları, böğürleri, alınları dağlanacak ve onlara; tadın işte egonuz/kendiniz için kenz ettikleriniz/biriktirdikleriniz denilecek (Tevbe Suresi 35. ayet)

Ama bu toprağın çocuğu!

Evin makul kısmı?havaic?i asliye?, yani temel ihtiyaç olmasıdır. İhtiyaçtan artan herhangi bir birikim, ?kenz?dir.

Peki Allah ne diyor?

Pragmatik tutum ve davranışlar, İslamsılığın en güçlü alamet?i farikasıdır. Efendim, bu adam?reformist, oryantalist, bilmemneist, mal düşmanı.. vs.? biçiminde yapıştırılan yaftaların tamamı, bir panik ve endişenin belirginleşmesine işaret eder.

Bizim kavramlarımızın tamamı, toplumcudur. Emperyallerin üretmek istediği?birey tipi ise? bu toplumcu damar karşısında konuşlanan, yalnız ve kapitalizme entegre bir tiptir.

Çünkü saçıp savuranlar şeytanların kardeşleri olurlar. Ve şeytan, kendi Rabbine nankörlük etmiştir.

Kenz sınıfı, sekülerizme muhalefet ederken, yarattığı yeni sınıfın şekli pratiğinde?ne kadar seküler olduğunu? göstermiştir. Lakin aydınlanmacılığa atıf yaparken; ürettiği yeni tip kavram ve yargılar ile, bireyciliği ihya eder tutumunda? aydınlanmacılığını? ilan etmiştir.

Kapitalizmin rasyonelleştiği beldelerde intihar vak?a larının yaygınlaşmasındaki temel neden budur. Yalnızlık tandanslı bir bireyciliğin, ?özgürlükler adı altında pazarlanması?, salt anlamda kapitalizmi palazlayan bir zihniyet üretecektir.

Hele ki, özeleştirinin?ö?sünü bile haram sayan bu güruh, şirk bataklığına saplanırken; mazlumların feryadının müsebbibi olduğundan haberdar mıdır?

Dünya tarihini, insanlık diyalektiğini okuyamayan zihinler, önlerine koyulan yapay hedeflere saplanırken; mutlak çelişkinin mimarlarını göz ardı etmekte, bu şekilde ilgili şer odaklarının proje ve faaliyetleri hız kesmeksizin güçlenmektedir.

Bir kimsenin 100bin TL?yi bankaya yatırıp 1000 TL faiz alması ile, 100bin TL?yi eve yatırıp, 1000 TL kira alması?mantık olarak aynıdır.?

İşte bu, insafsız bir bölüştürme. (NECM suresi 22. ayet)

Düşkünlere, miskinlere, ezilenlere, fakirlere yardım ettiğinde, onların kendisine biat etmesini, yaptığı işin sürekli bir minnetle anılması gerektiğini söyler durur. El uzattığı insanların kafasını ütüler, egosunu bir fetiş haline getirir?

Bu vahim çelişki, insani aklın hicret ettiğini, zihinlerde inşa edilen?putların? hegemonik gücünü, servet ve iktidarın?şehvi kudretini? gözleri önüne sermektedir.

İlgili ayetler ile özetlediğim paylaşımda, hiyerarşik ya da hegemonik bir ilişki biçimine yönlendirme söz konusu değildir. Tam aksine, üretime dayalı bir bilinç yaratma, görev taksimatı, üretimi merkeze alan bir ast-üst ilişkisinden söz edilmelidir.

Rabbinin rahmetini onlar mı bölüştürüyorlar? Dünya hayatında onların geçimliklerini aralarında biz paylaştırdık. Ve onların kimini kimine derecelerle üstün kıldık ki, bazısı bazısını tutup çalıştırsın. Rabbinin rahmeti, onların derleyip topladıklarından daha hayırlıdır. (ZUHRUF suresi 32. ayet)

Çünkü her iki söz de, insanımıza ait değildir. İkisi de sermayenin, paranın, emperyallerin ekmeğine yağ süren, taşeron fikirlerdir.

Bir kenzo, birine?malından verdiğinde? bunu övünerek değil, sıkılıp utanarak, yüzü kızararak yapmak zorundadır. Sana malımdan verdim, bana biat et, biçiminde bir davranış; ?infak değil, mastürbasyondur.?

Ve devam ediyor;

Ve Kuran diyor ki;

Efendim, Christian Dior marka?türban? takan bayanların?takva? tandanslı cümleler kurarak, insanlığı hakka davet etmesi, BMW X5 marka jipten inerken, usulca çıkarttığı 300 dolarlık gözlüğün arkasına gizlenmiş gözleri ile?imana davet çağrıları yapan? bakışlar atarak aldatan kenz çetesi, Kuran?ın gerçeklerinden bihaber, yoksun ve mahrum görünüyor.

Müslüman olmak demek, başörtüsü takıp, günde 5 kez secdeye kapanmak gibi bir şekilselliğe indirgenmiş ise, ortada ciddi bir problem var demektir.

Dolayısı ile, veren ve verilen gibi bir başkalaşmanın oluşmasına neden olabilecek bir fiil, sınıf üreteceğinden, veren ve verilen konumunda bir bölüşüm değil, hırsız ve mağdur biçiminde bir yapısal katmanlaşma üretmek gerekir. Bu katmanlar arasındaki ilişki, ancak ve ancak hakkın iadesi olabilir.

(İsra Suresi 26-28. ayetler)

Yeni sınıfın?badem bıyıklıları? diyor ki; Efendim?Allah alışverişi helal, faizi haram kıldı, ASYA FİNANS?a para yatırdığımızda bu parayla ticaret yapılıyor, ve biz de kar payı alıyoruz.?

Peki ya bölüştürme nasıl olacak?

Fakirlikle imtihan olana malını ver, biraz da o zenginlikle imtihan olsun!

Kenz edenler için Kuran ısrarla şunu söyler;

Bir hırsız, çaldığı malı iade ederken nasıl utanıyorsa, bir kenzo da malını verirken?özür dilemeli, hatta helallik almalıdır.?

Benliklerinizin içindekini Rabbiniz daha iyi bilir. Eğer siz barışsever/iyi kişiler olursanız O, tövbeye sarılanları affeder.

Kitabı tersinden okuyup, din elbisesini tersten giyenler; büyük bir zulme ortak olduğunun bilincinde midir?

Sevgili kardeşim, ben parayı kenz ettiğimden, sen fakirleştin. Seni bu hale ben getirdim. Senin hakkını kasamda/cebimde tuttum. Sen çocuğunu doktora götüremedin. Hatta çoğu zaman yiyecek ekmek bulamadın. Ben ise, senin hakkınla sefahat sürdüm. İşte sana hakkını iade ediyorum, lütfen hakkını bana helal et?

Efendim, biz?zenginlikle?, onlar?fakirlikle? imtihan oluyor. Allah bunu böyle taksim etmiş, Allah?ın hikmetinden sual olunur mu hiç?

Ama bunu söyleyebilmek için biraz da çocuk olmak gerekir?

Kuran?da riba olarak anılan olgu, ?emeksiz kazanç? manasına gelir. Yani, emek; biriktirilemeyeceği gibi, sermaye; ebedi bir kazanç aracı değildir. Kişi için ancak alın terinin karşılığı vardır;

Kapitalizmin pompaladığı yeni tüketim algısına entegre olarak;

Allah elçisinin davranış pratiğinde?dikey hiyerarşi yoktur.? Hatta daha ileri gidersek, dikey hiyerarşinin var olduğu hiçbir kurumun, halk ile yatay ilişki kurmasının mümkün olamayacağını söylemeliyim. Yani, dikey hiyerarşi üreten hiçbir fiil, eylem ve fikir; İslam?dan onay almaz. Aksine, İslam?ın savaş açtığı fikriyat, bizzat bu yapısal ve kurumsal duruştur.

Bu çelişki, öz olmayan iki?sözün? çelişki ve kavgasıdır.

Bilmemne finans adı altında, sözde İslami olan bu?şirk? kurumları; emeksiz kazancın, şirkin, kenzin yuvalarıdır. Küresel kapitalizme abdest aldırıp, insanımıza yutturma gayretidir. Ki teveccüh gösteren halkımızın kanında gezen?kenz zehri?, bu müdahalenin başarısına belirgin bir örnek teşkil eder?

Siz faizi ne sandınız? Diğer bankaların sahipleri; karısının bileziğini satarak mı veriyor o faizleri?

Çok yakinen tanıdığım bir adamdan bahsedeceğim. Kendisi, turizmcidir. Her ramazan oruç tutar, olağanüstü muhteşem bir kelime dağarcığı vardır; özellikle?yapmadığı şeyleri anlatır durur.?

Efendim, kenz malı; infak edilmemiş maldır. Yukarıda mealen verdiğim İsra 26. ayette ve Nahl 71. ayette belirtildiği gibi, ?her kenz malında, fakirlerin hakkı vardır.?

Bir yanda, din sömürüsü- ki dinin makus talihi diyebiliriz? öte yanda programlı biçimde yürütülen?aydınlanmacılık?, ki bu; tüm gerçekleri ile birlikte dinin özünü de inkar fikridir, bu topraklarda?sanal ve yapay bir çelişki peydahlamıştır.?

Bir kenzonun bu bağlamda dile getirmesi gereken temel yaklaşım biçimi şöyle olmalıdır;

güncel

Bu elim durum, din maskeli gavurluğun, bu gün geldiği noktada?arkasına aldığı milyonları? da göz önüne alırsak; ciddi bir noktaya ulaşmıştır.

Hele ki, bugünün kavram fetişistleri; hem Amerikancı olup, hem darbe karşıtı olabiliyor iken, çelişkinin kendisinden bihaber yığınların alkışları ile kutsanabilmektedir.

Yazıklar olsun diyorum! İnsanın biraz yüzü kızarır, utanır!

Sana neyi infak edeceklerini sorarlar, deki; ihtiyaçtan artanın tamamını (Bakara Suresi 219. ayet)

Bu ifadeyi duyan yüz binlerce insan olduğuna eminim.

Yani, usta-çırak ilişkisi?

Kral her daim çıplaktır. Kör olmayan herkes bunu görecektir.

Kenz takımı, iflah olmaz bir hastalığa düçar olmuş durumda.

Akrabaya hakkını ver. Çaresize, yolda kalana da. Fakat saçıp savurma.

İnsan için alın terinin dışında bir karşılık yoktur. (Necm Suresi 39. ayet)

Yanında çalıştırdığı insanlar sefalet içinde yaşarken, kendisi arsa alır. Arsayı banka kredisi ile alır ve faturasını çalışanlara keser. Kredi ödemeleri bitene kadar kimse doğru düzgün maaş alamaz. İnsanlara kan kusturur?

(ENBİYA suresi 9. ayet) Sonra onlara verilen söze sadık kaldık da onları ve dilediklerimizi kurtardık. Ve israfa saplanıp haddi aşanları helak ettik.

Yani kenz malları, gasptır.

?Kahrolsun Laikler, yok bilmem kimler? diye yırtınan bu zihni tecavüze uğramışlar güruhu; hangi yüz ve izzet ile Allah karşısına çıkacağını düşünmektedir?

Biri bana bunu söylediğinde, şu cevabı veriyorum;

(NAHL suresi 71. ayet) Allah, rızıkta kiminizi kiminize üstün kılmıştır. Fazla verilenler, rızıklarını ellerinin altındakilere aktarıp da hepsi onda eşit hale gelmiyor. Allah'ın nimetini mi inkar ediyor bunlar?

Ama yanında iki kelime dinden bahsettirmez. Takvada üstüne yoktur, ilimde en ileri?O?dur.

Esenlikle?