İşittim ki, iman hakikatlerinin tefsiri olan Risaleleri sade bir dille yazma, sizin tabirinizle "sadeleştirme" sevdasına düşmüşsünüz. Maalesef bunun örneklerini de gördüm. Bu husustaki fikirlerimi madde madde söylemek niyetindeyim. Beni dinlemeseniz bile samimiyetime kulak vermenizi rica ediyorum:

NUR RİSALELERİNİ SADELEŞTİRME HEVESİNE KAPILANLARA MÜHİM BİR İHTAR! -ÖMER SEVİNÇGÜL

"Birincisi: İnsan, sair hayvanata muhalif olarak, hanesiyle alakadar olduğu misillu dünya ile alakadardır ve akaribiyle münasebetdar olduğu gibi, nev?-i beşer ile de ciddi ve fıtri münasebetdardır. Ve dünyada muvakkat bekasını arzuladığı gibi bir dar-ı ebedide bekasını, aşk derecesinde arzuluyor. Ve midesinin gıda ihtiyacını te?min etmeğe çalıştığı gibi dünya kadar geniş, belki ebede kadar uzanan sofraları ve gıdaları, akıl ve kalb ve ruh ve insaniyet mideleri için tedarik etmeğe fıtraten mecburdur, çabalıyor. Ve öyle arzuları ve matlabları var ki, ebedi saadetten başka hiçbir şey onları tatmin etmiyor. Hatta Onuncu Söz?de işaret edildiği gibi, bir zaman küçüklüğümde hayalimden sordum: ?Sana bir milyon sene ömür ve dünya saltanatı verilmesini, fakat sonra ademe ve hiçliğe düşmesini mi istersin? Yoksa baki fakat adi ve meşakkatli bir vücudu mu istersin? dedim. Baktım, ikincisini arzulayıp birincisinden?ah!? çekti. ?Cehennem de olsa beka isterim? dedi.

ne kadar sadeleştirilirse o kadar da alacağınız ilimde sadeleşir...

Rabbim inşaallah cümlemize şu asrın Kur'an Tefsiri olan Risale-i Nurlar, okuma, anlama, kavrama, yaşama ve anlatmayı nasib-i müyesser kılsın.. amin

Üçüncüsü: Risalelerde Bediüzzaman Hazretlerinin kendine has bir üslubu vardır. Fevkalade tesirli bir üslup. Hem akla, hem de kalbe tesir eden bir surettir bu. Bu bedi üslubu kendi keyfine göre parçalamak ve tesirini kırmak cinayet olmaz mı?

M. Fethullah Gülen Hocaefendi'nin bazı talebelere Risale-i Nur'u anlamak üzere ve sadeleştirme hakkında sohbetinde, talebelerin kaydettiği bazı beyan ve ifadeleri. :

Evet aynen öyle Hocam...

onbirincisi: Bu biçare kardeşiniz risaleleri üniversitede tanıdı. Ne arabi bilirdi, ne de tam anlamıyla türki. Nurun talebelerinden etkilendi ve anladı ki onları böyle yapan Kuran Nurlarıdır. Okumaya başladı. Anlamakta biraz zorlandı. Ama önemini inanmıştı okumanın. Yüzünde ve hayatında nur parlayan talebeleri görüyordu. Şevke geldi, gayret etti, sonunda Nurlar kapılarını ona da açtı. İşte fıtri yol budur. Risaleler, kalbime iman, aklıma nur, ağzıma dil ve elime kalem verdi. Herkese de verebilir. Siz de aynı yollardan geçmediniz mi? Öyleyse bu bidat niye? Öyle ya, bidat her sahada olabilir. Her bidat mebdede cazip görünür. Oysa, devamı ve neticesi vahimdir. Sonra nedamet cahiminde yanarsınız, ama kar etmez!

İşte madem mahiyet-i insaniyenin bir hizmetkarı olan kuvve-i hayaliyeyi bu dünya lezzetleri tatmin etmiyor. Elbette gayet cami? mahi-yet-i insaniye, ebediyetle fıtraten alakadardır. İşte bu hadsiz arzu ve emellere bağlı olduğu halde, sermayesi bir cüz?i cüz-ü ihtiyari ve fakr-ı mutlak bir insana, ahirete iman ne derece kuvvetli ve kafi ve vafi bir hazine, bir medar-ı saadet ve lezzet, bir medar-ı istimdad, bir merci, ve dünyanın hadsiz gamlarına karşı bir medar-ı teselli olduğu öyle bir meyve ve faidedir ki, onu kazanmak yolunda dünya hayatını feda etse, yine ucuzdur."

Ancak bu kadar saygısızlık olur Kuran'a..

"Bir eserin lafzı ve manası müellifinden kaynaklanıyorsa, o eserin lafzını değiştirmek öze zarar veriyor.

sadeleştirilerek onun yerine ikame ettirilmek istenen şeyler ise, derisi soyulmuş meyveler misali nurlu manalarından mücerred, donuk, bozuk, nursuz, ruhsuz adi boncuklar nev`inden bir şeyler elde kalır"

Eğer siz İstanbul'da üçlerin, Urfa'da ikilerin elle sayıldığı bir dönemi idrak etseydiniz, şimdiki şu halde şükreder ve vefa ne demek o zaman anlardınız.

Arapça'da 62.000 kelimenin Türkçe karşılığı yoktur. Siz isteseniz de tam tercüme yapamazsınız. Mesela Rububiyet, Uluhiyet..., gibi. Bu kelimelerin karşılğı yoktur.

Ama sorun o değil..!

Birincisi: Bu hakkı nereden ve kimden alıyorsunuz? Bir müellifin eserlerinden istifade etmek, okuyucuya kitaplarında tasarruf etme yetkisini verir mi?

İslam'a doymuş ve dolmuş insanlar olmak için bu kitapları mukayeseli olarak en az 5 defa okumak gereklidir. Bir ara 3 defa okunsa da olur demiştim ki Üstadım beni rüyada iken ikaz etti tekrar bu sayıyı beşe çıkardım.

Ömer SEVİNÇGÜL

bir kitabın tercümesi bile yasak..

RİSALE-İ NURLAR ÇOK KISKANÇTIR VE KENDİNE AŞIK OLMAYANA YÜZÜNDEKİ PEÇEYİ SIYIRMAZ.

?Kur'anın bir nevi tefsiri olan Sözler'deki hüner ve zarafet ve meziyet kimsenin değil; belki muntazam, güzel hakaik-i Kur'aniyenin mübarek kametlerine yakışacak mevzun, muntazam üslub libasları, kimsenin ihtiyar ve şuuruyla biçilmez ve kesilmez; belki onların vücududur ki, öyle ister ve bir dest-i gaybidir ki, o kamete göre keser, biçer, giydirir. Biz ise içinde bir tercüman, bir hizmetkarız"...

Madem Risaleler önemli bir eserdir, neden bu tercüme etmemedeki ısrarınız? Yapın tercümesini herkes öğrensin madem..

Sekincisi: Risalelerin şiirli bir dili vardır. Ahengi ruhlara tesir eder, kalbin en derin ve ince hislerini lerzeye getirir. İnsan da sadece akıldan ibaret değildir. Akla iyilik edeceğim diye kalbe darbe vurmak akıllılık mıdır? Sadeleştirme ünvanı altında bu harika, sanatlı, revnaklı, fasih ve selis üslubu tahrip etmek nurlara en büyük zararı vermektir. Malum ya, bazen gafil dostumuz düşmanımızdan ziyade zarar verebilir!

Hem Risaleler Türkçe'dir.. hemde özümüzün Türkçesi.. Tercümeye ihtiyaç yok.. ama dediğiniz gibi de yasak değil..

Üstad risalelere son şeklini vermiş, hayatında son şekli ile 4 yıl mütemadiyen bastırmıştır. Vefatından sonra ise başkalarının Üstad adına eserlerinde tasarrufta bulunmaları uygun değildir.

Risale-i Nur, kendine has, bedi' bir üsluba sahiptir. Müellifin ifadesiyle Risale-i Nur, ?ne şarkın malumatından, ulumundan ve ne de Garbın felsefe ve fünunundan gelmiş bir mal ve onlardan iktibas edilmiş bir nur değildir. Belki semavi olan Kur?anın, Şark ve Garbın fevkindeki yüksek mertebe-i arşisinden iktibas edilmiştir.?

Anlaşılamayan kısımlar izah edilebilir, bu caizdir, fakat o açıklamalar "Risale-i Nur? değildir; açıklamayı yapan şahsın kendi anlayışıdır. "

"Şayet inadi ve zoraki bir tarzda nurlara tahrif uygulansa da, lal ü güher dizisi olan nurların melaike misal canlı, hakikatli, her tarafı şuurlu ve çok ince ve nazdar, manidar lafızları kaybolduğu gibi;

Hazer ediniz! Nefsiniz sizi aldatmasın. Bu kitaplar ortalık malı değildir. Size ve bize düşen onun aslını titizlikle korumaktır. Her ilave ve her noksan ona vurulmuş bir darbedir. Ehil olmayanlara kapı açmaktır. Ne niyetle olursa olsun her tahrif bir tahriptir, zarar verir. Aslını bozar. Suretini yırtar. Özünü zedeler. Tesirini kırar... Meslek bozulur. Dehşetli bir zamandayız. Her tarafta bidat selleri akıyor. Dalalet fırtınaları esiyor. Nurun duvarlarında delikler açmak akıl karı değildir. Nur risalelerinin cazibesi kendini okutmaya kafidir. Üslubu harikadır. Dili zengindir. Anlatımı fıtridir. Her harfine ihlas kokusu sinmiştir. Her noktasının altında feragat nuru vardır. Kırık dökük kelimelerinizle Nurların dilini ve üslubunu bozup insanlara göstermek, "İşte risaleler bunlardır" demek hak mıdır, adalet midir, hizmet midir, yoksa tahrif ve tahrip midir? İnsafınıza havale ediyorum!

ben bu başlıga sadece açmış oldugum başlıkla yorum yapmak istiyorum:)

Risaleleri şu zamanda iyice anlamadan başka şeylere tevessül ederseniz; bir yerde mutlaka mantık hatası yaparsınız.

Dördüncüsü: Lisanımız bir asırdır sadmeler geçiriyor. Kırpıla kırpıla fakir bırakıldı, tefekkür dili olmaktan uzaklaştırıldı. Nur Risalelerinin bir hizmeti de lisanı muhafaza etmek ve ortak bir dil kurmaktır. Siz aksi istikamette hareket etmekle tahripçileri sevindirmiş olmuyor musunuz?

Bir eserin lafzı ve manası müellifinden kaynaklanıyorsa, o eserin lafzını değiştirmek öze zarar veriyor.

Sayın emre se kardeşim eleştirirken biraz güzelim Türkçemize yakışır bir üslup kullanınız..

bu konu da birazdan susturulur heralde..

Bir de sayın emre se kardeşim açtığım başlığın altındaki yazıyı iyi okuyunuz.. şöyle ki:

Risale-i Nur araştırmacısı Abdülkadir Badıllı`nın ifadesiyle,

Risaleler okyanus gibidir... Bazı yerleri sahil kıyısı gibidir. Bazı yerleri 25-30 metre gibidir, -ihtisas ister. Bazı yerler vardır ki bir kaç yüz metredir ve kalp ve ruhun derece-i hayatına çıkmayan orada yüzemez. Bazı yerler bir kaç bin metre derinlikteki yerlere benzerler. Kalbi nefsine, cesedi midesine galebe edemeyenler oralarda yüzemezler. En büyük transatlantikler dahi Guamm çukurundaki merkezkaç kuvveti riskini göze almazlar. Bazı yerler Allah'ın kainata va'zettiği mizana ayna olarak Everest tepesinin zıddı. Guamm çukuru gibi derindir ki (11.000m.) orada yüzmek için Vekil-i Müceddit-i Elf-i Salis-i Aşr olmak; öyle bir dalgıç olmak lazımdır..

Risale-i Nur aşılmayı değil, açılmayı bekliyor..

Dokuzuncusu: Tercümeleri kendinize delil yapıyormuşsunuz. Böyle kıyas mı olur, insaf ediniz! Hiç lisan bilmeyenlere tercüme etmek bir zarurettir. Zaruret ise haramı bile helal kılar. Açlıktan ölme tehlikesi geçiren adam haram etten doymayacak kadar yiyebilir. Ama ölüm tehlikesi olmayan adam bu ruhsattan istifade edemez.

Yazıklar olsun..

Müellifi Muhteremin neşredilmemiş kitaplarından tutun da; Lenin'e, Freud'a, Marks'a kadar hepsini okudum. Dedim ki; onların yollarını taktiklerini de öğreneyim. Ama şimdi diyorum ki; bu kitapları en az beş defa okuyun, başka bir şey istemez!...

Kitap sadeleştirme speküle bir meseledir, mevzudur. Tercüme edilen eserler bir bakıma incil akibeti gibidir. Her sadeleştirmede bir çok tavizler verilir. Ve açılan kapı kapanamaz.

ama risalei nuru tam manasıyla okuyan ve içinde olan bir kuzenim her zaman şunu şöyler. risalei nur lisanının değiştirilmesine bediüzzaman istemezmiş, rızası yokmuş...

Mesela Hocaefendi bir yerde Risalelerin "ehil insanlar" tarafından sadeleşebileceğini söyler.. lakin orjinal metni kadar bir fayda sağlayamaz..

Risalelerin en ağır yerleri ya Medrese-i Yusufiye'de ya da 10-12 hastalığın insanın üzerinde abandığı dönemlerde katip usulü yazılmıştır. Yazılışında dahi bir hikmet vardır.

Anlaşılamayan kısımlar izah edilebilir, bu caizdir, fakat o açıklamalar "Risale-i Nur? değildir; açıklamayı yapan şahsın kendi anlayışıdır.

Bu sözlerin neresi Türkçe ya da günümüzdeki bir insan bo sözlerin ne kadarını anlayabilir?

Altıncısı: Bazı kimseler risaleleri okumak istiyorlar da anlamakta zorlandıkları için mi okumuyorlar sanıyorsunuz. Zehi gaflet! Nurları, enfüsi aleminde sorgulaması olan ve hakikati arayanlar okur. Bu vasıflara sahip her yaştan ve her baştan insan okuyor zaten. Anlamak için lügatlere bakıyor, bilmediklerini soruyor ve istifade ediyorlar. Bu o kadar bedihi ki delil bile istemiyor. İnsanlar daha çok namaz kılsın diye caminin dışına seccade sermekle namaz kılanların sayısı artar mı?

yazık size ki Kur'an ile Risaleleri kıyas yaptınız.. Zaten Risaleler Kur'andan mülhemen yazılmıştır.. ve nasıl böyle olmasına rağmen kıyas yapılır ki..

Arapça'dan tercüme kesinlikle orjinal olmaz ve mana bozulur. En az verim de maalesef Türkçe tercümede olmaktadır. Risaleleri anlamak için sadece dilde ısrar etmemelidir. Biraz sabır, azıcık gayret ve dikkat inşallah hedefe ulaştırır.

o zaman şu soru sorulur şakirtlere:

editöre ithafen..

yuh artık..

Yedincisi: Bazı sadeleştirmeleri inceledim, hakiki metinden hiç de daha anlaşılır olmadıkları gördüm. Risalelerin anlaşılıp anlaşılamaması sadece kelimelerle ilgili değil ki. Ortada derin ve ince bir ilim var, dikkat ve itina istiyor. Zengin kelime kadrosu onun sadece bir yönü. Bazı kelimelerin yerine başkalarını koymakla, belki bir derece bilinen kelimelerin sayısını artırıyorsunuz, ama esas dokuyu bozmakla da onu daha karışık bir hale getiriyorsunuz. Bunun neresinde sadelik?

kılıfa göre yorgan degil YORGANA göre kılıf olur...

evet Risale-i Nurlar, Kur'ana yetişemez.. Kur'an tercüme edilebilir, zira Kur'an arapça olara inmiştir..

ben risalei nuru okuma şerefine nail olamadım henüz:(

Zaten risaleler Türkçe'dir.. ve Risale-i nurdan anlamadığımızın kelimeler bin taneye yakındır.. zaten onları anlarsak, risalelerin sadeleştirilmesine ihtiyaç duyulmaz..

İkincisi: Bu Risaleler zengin bir kelime kadrosuna sahiptir. Ben lügatini hazırladım ve bu günkü nesillerce bilinmeyen on bir bin kelime buldum. Bilinenleri de sayarsak kelime sayısı en az ikiye katlanır. Oysa, sade dille yazınca okumalarını ve anlamalarını umduğunuz insanlar azami bin kelime kullanıyorlar. Bu durumda, lisan ve lügat ilmine vakıf herkes bilir ki, Risaleleri zayi etmeksizin sadeleştirmek muhaldir. İnsaf edin, yirmi bin kelimeyi bin kelimeyle ifade etmek nasıl mümkün olabilir?

Beşincisi: Siz de bilirsiniz ki, her ilmin kendine has ıstılahları, terimleri, kavramları vardır. O ilmi elde etmek isteyen adam bu kelimeleri öğrenmek zorundadır. O ilmi bilmek, terimleri sindirmekle mümkündür. Risalelerde de iman ilmi anlatılıyor. Onun da ıstılahları var. Bu ıstılahların günlük dilde karşılıkları yoktur ki yerine konabilsin. Risalelerin dili, imanın dilidir. İman dili tercüme edilebilir mi, edilirse ruhu incinmez mi?

Kitapları iyi bilen ağabeyleri ve kardeşleri bulmaya çalışın ve mütalaa edin.

Sadeleştirilirse iyi olur. Bugün çoğunluk dilinden dolayı ulaşamıyor Risalelere. Sadeleştirme yetmez. Başka dillere de tercüme edilmelidir. Hatta bir konu fihristesi de çıkarılmalı acilen. Üstad'ın abdestle ilgili sözleri, yalanla ilgili görüşleri vs. Okunsun, anlaşılsın ve uygulansın.

Asa-yı Musa'dan bir bölüm:

Kur'an'ın tercüme edilmesine ve onu okumaktan sıkılmazlar, utanmazlar da..

çok istiyorum aslında ama dili ağır geliyor bana biraz çaba sarfetmek gerekir, dualarınızla inş onuda başarırım.

Risaleleri tercüme etmeyi ve tercümesini okumayı kötü kabul ederler..

Onuncusu: Evet, risalelerde manası hemen kavranamayan yerler vardır. Ama hepsi böyle mi? Kolayca anlaşılan, sezilen, sevilen bölümler de var. Nurlara yeni muhatap olan bunlardan başlamalı. Sonra öbürlerini de okur, onlardan da faydalanır.

Yüce Rabbimizin kelamı olan Kur'an-ı Kerim'i, Risale-i Nur ile kıyas ile zaten kendi kendinizi susturdunuz.. bu gibi kıyaslar kıyas-ı fasittir.. yani kıyas değildir..

Evet ve yazık bize ki bir yabancı dili öğrenmek için senelerce gayret gösteririz.. ama asrın Kur'an-ı Kerim Tefsiri olan Risale-i Nurlara bu kadar sadık değiliz..