İyiliği emredip, kötülükten sakındırmak Kuran'a bağlılık gerektirir. Allah'ın helal dediklerine helal, haramına haram denir ama artırmadan azaltmadan.

Tamamdır, eyvallah.

Emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker, müslüman toplumunun can damarı gibidir. O olmazsa toplum İslam toplumu olamaz, mevcudiyetini koruyamaz. Nasıl ki damarlar vücudun canlılığını koruyor, bedenin bütün uzuvlarını besliyorsa, emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker'in işlerliği İslam toplumunun diğer uzuvları arasındaki irtibatı korur, onları besler. Başka bir ifadeyle, bir binayı meydana getiren yapı taşlarının arasındaki harç gibidir.

Mümin hayatının her alanında türlü şekillerde ifa zemini bulan farz, İslam toplumunda kurumlaşmış, yani bir teşkilat doğurmuş emirlerden biridir. Bununla beraber, her bir müslüman da kendi nefsinden ve evlad u iyalinden başlamak üzere ma'rufa sevketme, münkerden alıkoyma hususunda sürekli bir çaba içerisinde bulunmak durumundadır.

- ?Evet. Varlığımı kudret elinde bulunduran Allah'a yemin olsun ki, bundan daha kötüsü de olacaktır.? buyurdu. Sahabiler :

Alıntı yaptı iseniz, alıntıyı hangi yazardan veya yerden yaptığınızı belirtseniz daha güzel olurdu.

bir çok toplum emri bil marufu terk ettiği için helak edilmiştir. bela ve afetler RABBİN gadabının yanında mazlumların ahları yüzünden de gelmiştir. şuanda ben kendimide buna dahil ediyorum ne yazık ki büyük bir çoğunluğumuz?emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker? yapmıyoruz.

- ?Kadınlarınız azdığı, gençleriniz isyana daldığı ve sizler de cihadı terk ettiğiniz zaman haliniz ne olacak?

Evet tarihte böyle olmuştu. Bu görevi yerine getirmeyen bazı kavimler, peygamberlerinin ağzıyla lanetlenmişler ve helak edilmişlerdi. Çünkü o akılsız kavimler, o mübarek elçilerin duasına değil, bedduasına talip olmuşlardı:

"EY OĞLUM, NAMAZI DOSDOĞRU KIL, MA'RUFU EMRET, MÜNKERDEN SAKINDIR VE SANA İSABET EDEN E KARŞI SABRET. ÇÜNKÜ BUNLAR, AZMEDİLMESİ GEREKEN İŞLERDENDİR. (LOKMAN/ 17)

vb gibi ayetler emri bil marufu emretmekle beraber emrin öncelikle evden başlanılmasını ev halkına emrettikten sonra akraba mahalle arkadaşlar vb gibi dairelerle olan münasebet ve alakaya göre yapılması gerektiğini göstermektedir. Çünkü peygamber efendimiz ilk emri aldığı zaman onu eşi Hz Haticeye hemen tebliğ etmiş, sonra Hz Ali ve diğerlerine emretmiştir. Hz Lokmanın da ayette ifade edildiği gibi emri bil marufu oğluna emretmekle başlamıştır. Demek ki, Emri bil marufa bizler önce aileden başlamalıyız. onları sadece dünyaya çağırmamalıyız. Dünyanın mevki, makam, kariyerlerini kazanması için çaba göstermemeliyiz. ailemizi ve sevdiklerimizi rabbimizin bizlerden istediği sıratı müstakim yoluna sevk etmeliyiz.

Başta değindiğimiz üzere, aynı zamanda bu görevi belli usül ve üslup dairesinde ifa etmek, erkek olsun kadın olsun bütün müminlerin en temel vasıflarındandır. Çünkü Allah Teala müminlerin vasıflarını sıralarken bu sıfatı en başta zikretmektedir:

Ma'rufu emir ve tavsiye eden, münkerden alıkoyan kişilere kulak verilmesi, onlara itaat edilmesi doğal olarak o toplumların kurtuluşunu sağlar. Fakat onların dinlenmemesi, görevlerine engel olunması ise topyekun bir çözülme ve çürümenin habercisidir. Araf Suresi 165'inci ayet, bir toplumun kurtuluşunun emr -i bi'l - ma'ruf ve nehy -i ani'l - münker yapanlara itaat etmekle mümkün olduğunu; yok olmasının da bu kişilere sırt çevirmekle olacağını haber verir:

- ?Evet. Varlığımı kudret elinde bulunduran Allah'a yemin olsun ki, bundan daha kötüsü de olacaktır. Allah Teala şöyle buyurur: Zatıma kasem olsun, onlara öyle bir fitne veririm ki, onların halim ve akıllı olanları dahi şaşırır kalır.?

- ?Bundan daha kötüsü nedir ya Rasulallah? dediklerinde Rasul-i Ekrem s. a. v.:

- ?Böyle bir şey olacak mı ya Rasulallah? diye sorunca, Rasul-i Ekrem s. a. v.:

- ?Batıl ve fenalıklar emredilecek, hak ve hayır ' dan men edilecek. O zaman haliniz nice olur? buyurdu. Ashab-ı Kiram:

EHLİNE NAMAZI EMRET VE ONDA KARARLI DAVRAN. BİZ SENDEN RIZIK İSTEMİYORUZ, BİZ SANA RIZIK VERİYORUZ. SONUÇ DA TAKVANINDIR. (TAHA SURESİ / 132)

Selam.

- ?Böyle bir şey de olacak mı ya Rasulallah? dediklerinde, Allah Rasulü s. a. v. buyurdu ki:

Teşekkürler, elinize sağlık kardeş.

İçinizde öyle birileri olsun ki...

Açıkça anlaşıldığı üzere, bu ayet müslüman toplumlarda bu vazifeyi üstlenen bir grup insanın sürekli bulunuyor olmasını emretmekte. O halde bu, müslümanlar açısından bir farz-ı kifayedir. Yani böyle bir grubun varlığı her bir İslam toplumu için bir farzdır. Aksi halde o toplumun bütün fertleri vebal altında kalırlar.

Müsüman Emri bil marufu yaparken kınayıcıların kınamasından korkmadan yapması gerekir. Yüce olan HAKKIN hatırını bütün hatırların üstünde tutmak gerekir

Kuran kahinliğe nasıl bakar?

Müsüman Emri bil marufu yaparken kınayıcıların kınamasından korkmadan yapması gerekir. Yüce olan HAKKIN hatırını bütün hatırların üstünde tutmak gerekir. şu bu küsecek diye hakkı gizlememek gerekir. yarın yevmi mahşerde islamdan, Kur-andan bi haber olan kardeş, dost, akraba, arkadaş ve komşular mahşerde?Rabbim Farz olan Emri bil maruftan ve senin dininden haberdar olan bu insan bize hiç anlatmadı, beni tanıyordu ama beni hiç Kuran öğrenmeye namaza çağırmadı, çocuklar anamız babamız bizi namazlara kaldırmadı güya kıyamamış kaldırmaya, ama sabah ders için kaldırdı, servisim kaçmasın diye kaldırdı, sütümü ihmal etmedi, giysimi, çikolatamı, yemeğimi, arzularımı ihmal etmedi ama ebedi hayatım için hiçbir şey yapmadı? diye herkes şikayetçi olabilir.

?Erkek olsun kadın olsun müminler birbirlerinin dostları ve yardımcılarıdır. Onlar ma'ruf olanı emreder ve münkerden alıkoyarlar, namazlarını kılarlar, zekatlarını verirler. Allah ve Rasulü'ne itaat ederler. İşte onlara Allah merhamet edecektir. Şüphesiz ki Allah güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.? (Tevbe, 71)

Tarihten ibret almak

Müslüman bir toplumun en önemli temel unsurlarından biri de?emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker?dir. Yani hakka-hayra yöneltmek, fenalıklardan ve çirkinlikten alıkoymak...

?İsrailoğulları'ndan küfredenlere hem Davud'un hem de Meryem oğlu İsa'nın diliyle lanet olundu. Bunun sebebi onların isyan etmeleri ve aşırıya gitmeleri idi. Onlar, işledikleri herhangi bir fenalıktan birbirlerini vazgeçirmeye çalışmazlardı. Bu yaptıkları ne kötü bir şeydi!? ( Maide, 78-79 )

O kavimlere benzediğimiz gün, biz de onların akibetlerine uğramaz mıyız? Rasul -i Ekrem Efendimiz'in şu uyarısını hiç aklımızdan çıkarmamalıyız. Allah Rasulü s. a. v. buyurdu ki:

Zaman ve zemin ne olursa olsun, ma'rufa sevk, münkerden alıkoyma çabası her halükarda devam etmelidir. Bize göre en vahim görünen durumlar dahi mümini bundan alıkoymamalıdır. Herhangi bir durum ümitsizliğe sevk etmemelidir. Yüz yüze bulunduğumuz durum, kişi veya toplum ne kadar kötü olursa olsun, biz yine bu görevimizi yapmakla mükellefiz. Yani, ?artık bunlara iyilik yaramaz' veya?artık hakkı-hakikati tavsiye etmenin yararı yok' diyemeyiz. Çünkü biz bu görevi öncelikle kendimizi Rabbimiz'e karşı temize çıkarabilmek için yapıyoruz. Bunun böyle olduğunu bize yine Yüce Mevlamız haber veriyor:

?Tarih tekerrürden ibarettir derler. Hiç ibret alınsaydı tekerrür mü ederdi? der ya şairimiz... Akıl, bizden öncekileri helaka götüren sebeplerden kaçınmayı gerektirmez mi? O halde dünya huzuru ve ahiret saadeti için her zaman, her yerde usulünce emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker...

ilim hocam en altına yazdım inş..

Ma'ruf, mübarek dinimizin makbul kıldığı, onayladığı, iyi gördüğü şeylerin bütünüdür. Münker de bunun tam zıddıdır. Yani dinimizin fena ve çirkin kıldığı, onaylamadığı, günahı mucip olan her şey... Nasıl ma'rufu iyi, münkeri kötü görmek müslümanlığımızın ayırdedici ölçülerinden biri ise, insanları ma'rufa sevketmek, münkerden de uzak tutmak, müslüman toplum olmanın ayrıdedici vasıflarından biridir.

Bu devirde nasıl olacak?

?Sizin içinizde, insanları hayra çağıran, ma'ruf olana sevk eden ve münker olandan da alıkoyan bir grup bulunsun. Kurtuluşa erenler işte onlardır.?

Arif Gezer

Gaybı indirilen vahy ile bildirilenin dışında bilen varmıdır?

Bu ayetin açık manasına bakarak emr -i bi'l - ma'ruf ve nehy -i ani'l - münker'in bir mümin için namazdan ve zekattan da önce gelen asli bir sıfatı olduğu söylenebilir.

Şimdilerde?iyiliği emretmek, kötülükten sakındırmak? şeklinde ifade edilen?emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker? vazifesi, evvelden bize 32 veya 54 farzın arasında belletilirdi. Bilirdik ki, müslüman bir taraftan kendi nefsinin ıslahı için uğraşırken, diğer taraftan da etrafında olan-bitenlere bigane kalamaz, kalmamalı.

?İçlerinden bazıları, ?Allah'ın helak edeceği veya şiddetli bir şekilde azap edeceği bir kavme ne diye öğüt verip duruyorsunuz?' dediklerinde, öğüt verenler şöyle cevap verdiler: ?Rabbimize karşı bir mazeretimiz olsun diye. Bir de belki bir faydası olur ümidiyle...? (Araf, 164)

Su perisi kardeşim Allah razi olsun. Emegine sağlik.

Bu görevi ifa edecek birilerinin her devirde ve her müslüman toplumda var olması Cenab-ı Mevlamız'ın bir emridir. Al-i İmran Suresi 104'üncü ayette buyurulur ki:

Sahabiler :

?Ne zaman ki onlar artık kendilerine verilen öğütleri unuttular, biz kötülüklerden vaz geçirmekte sebat edenleri selamete çıkardık. Zulmedenleri ise yapmakta oldukları çirkinlikler yüzünden şiddetli bir azap ile yakaladık.?