Hakkı Yılmaz

Müteşabih ayetler: ?Birden çok, birbirine benzer, birbirinden güzel ve her biri açık açık anlaşılan ayetler? demektir. Bu ayetler mecaz kinaye ve diğer edebi sanatların kullanıldığı ve en alt tabakanın bile anlayabilmesi için yapılan benzetmeler ve örneklemelerin yer aldığı ayetlerdir. Bunlar da açık seçiktir, kesinlikle müşkil ve anlaşılmaz, kapalı değildir. Eğer ki?Müteşabih? ?kapalı, müşkil ve anlaşılmaz? demek olursa Zümer suresinin 23. ayetinin anlamı çok tuhaf bir anlam olur. Yani Kur?an?hem sözün en güzeli? olacak hem de?müteşabih ? olacak!!!!!

Kur?an?ın tanınması açısından yararlı olacağına inanıyoruz.

İşte müteşabih ayetlerin o birbirinden güzel, birbirine benzeyen, açık seçik anlamları Allah tarafından ve ehil kimseler tarafından?bu anlam birinci, şu anlam ikinci, şu anlam üçüncü, ?.? gibi ard arda sıralanabilir, önceliklenebilir. İşte müteşabih ayetlerin tevili bu demektir. Yoksa?Müteşabih ayetler kapalıdır, müşkildir herkes anlayamaz, onların yorumunu ancak Allah bilir veya onları ancak Allah ve ehil kimseler yorumlar? diye bir şey yoktur.

(108) De ki: "Ey insanlar, size Rabbinizden gerçek gelmiştir. Artık kim doğru yola girerse ancak kendisi için girer. Kim de saparsa ancak kendi aleyhine sapar. Ben sizden sorumlu değilim."

beşer iradesi ve idrakı, İlahi idraka ve iradeye kıyaslanabilirnirmi?

k- Kur'an furkandır. Doğru ile eğriyi birbirinden ayıran ölçüdür.(Furkan 25/1, Al-i İmran 3/3-4 vd.)

Tevil: Maalesef?tevil? sözcüğü de yanlış lanse edilmiş sözcüklerden birisidir. ?Yorum? anlamıyla değerlendirilmektedir. Ve müteşabih ayetler hakkında yorumlar yapılmakta veya yapılamamatadır. Bazıları da Tevil?i tefsir anlamında kullanmaktadır.

bırakın şimdi şu şunu demiş bu bunu demiş!! Yazıda Hakkı Yılmaz objektif bir açıklama yapmıştır üstelik ayet de delildir dileyen detaylı bir şekilde araştırır bakar ama siz bunu ypamazsınız malum belli şahısları dogmatikleştirir dini de onların tekelinden sürdürürünüz!! oysaki Rabbimizin buyurduklarıyla sizin inanışınız arasında dağlar kadar fark var!

(44) Gerçek şu: Bu Kur'an sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bundan sorumlu tutulacaksınız.

ı- Kur'an belağ'dır. Yani beliğ, kusursuz, düzgün, pürüzsüz ayetlerden, hitaplardan oluşur.(Enbiya, 21/106; Ayrıca bkz. İbrahim, 14/52; Nahl, 16/82; Ahkaf, 46/35; Cin, 72/1-3 vd.)

minarebiliş kardeşim doğru katılıyorum dediğinize, fakat ne demek istiyorsunuz? Kur'an'ı kimse anlayamaz ancak belli kişiler anlar demeye getiriyorsanız şimdiden uyarayım: Kur'an bilimsel bir kitab değildir, bir anatomi bir fizyoloji bir matematik kitabı da değildir ki anlaşılmasın!! Bakın bir önceki sayfada Kur'an'ı yine Kur'an'daki ayetleri delil göstererek madde madde tanımlanmış olarak verdim ayetleri de kontrol edin Allah kelamına dayanmaksızın bilmeden Allah kelamı hakkında hüküm vermeyin lütfen!!

Zuhruf

Muhkem, Müteşabih ve Te?vil konuları inşallah Kur?an?da konu edildikleri yerde detaylandırılacaktır.

i- Kur'an aceben'dir. Yani ilginç, kendine özgü, diğer kitaplara, din ve ideolojilere benzemez.(Bkz. Cin, 72/1-3)

ayrıca ilim amel ihlas bizlerin sizlerden farkı biz kendini dini ilime adamış hiçbir bilginin emeğini bir çırpıda silmeyiz elbette sağlam olan kaynaklarından ne olursa olsun istifade ederiz ama yok öyle dogmatikleştirmek, ötekileştirmek Rabbin dini hiçbir beşeri şahsın tekelinde değildir ve kimsenin kimseden üstünlüğü yoktur Rab katında.. Rabbin kelamı herkesi muhatap alır belli şahısları değil!! ve sizlerin de savunduğu gibi asla eksik ve anlaşılmaz bir kitab değildir!! aklı olan ve aklını kullanan herkesi muhatap alır!!

vetüm bunara ve delili olan ayetlere rağmen hala Kur'an'a eksik, anlaşılmaz, sadece belli kişiler anlar başka kimse anlamaz, hatta daha da ileri gidip bu ayetlere rağmen Kur'an'a bu denli iftira atan şahısları bu kelamın Sahibi olan Rabbime havale ediyorum!!

Selam.

b- Kur'an çelişkisiz bir kitaptır.(Yunus, 10/37; Ayrıca bkz. Nisa, 4/82; Secde, 32/2; Zümer, 28/80; Abese, 80/11 -16)

Müteşabih ayetler birbirine mana olarak yaın ve birbirini tamamlayan ayetlerdir bu durumda referans tamamlayıcı ayetlerdir.. Bunu ben demiyorum ilgili ayetler diyor:

h- Kur'an beyyinedir. Yani açık, ikna edici belgeler/ayetler İçerir.(Al-i İmran, 3/105; Ayrıca bkz. Bakara, 2/213; Rum, 30/9; Hadid, 57/25; Tegabün, 64/6 vd.)

Bu arada smo3065 kardeşim Hakkı Yılmaz'a en kolay internet üzerinden ulaşabilirsiniz kendisi hem arap dili ve belagati konusunda hem de birçok ilmi konuda ustadır, 7 yaşından beri arapça olsun diğer ilimler olsun iç içe olduğu bilinir. Tebyinü'l Kur'an adlı 11 ciltlik Kur'an meal ve tahliline de ücretsiz kendi sitesinden ulaşabilirsiniz ve size şiddetle tavsiye ediyorum bu tahlili.. ayrıca hakkında dediklerinize de katılıyorum..

j- Kur'an hidayet rehberidir.(Bkz. Bakara, 2/2 vd.)

Biz böyle hatalardan Allah?a sığınırız. Detayı yeri geldiğinde verilecektir ama burada biz bu kavramların özünü bildirmekten yanayız.

a)cinsel ilişki anında bir sıkıntıdır. b) enfeksiyona sebeb olmasıdır. c)aids yol açar d) kanser yapar. e) nefrete sebep olur. Siz bir tabip olarak bununen önceliklisini bana bildireceksiniz. siz bunun uzmanısınız. ben tabip olmadığımdan ben bu konuda susarım.

Keşke uzmanı olmadığı bu tefsir alanında da susmayı tercih etseymiş. Açıklamaları okudum gerçekten felaket, 2. cümle ise tam bir facia. Şahsi yorumlarını kendisine saklasın diyeceğim ama açıklamaların tamamı şahsi yorum.

Zannedersem gülmeye başladınız. Aslında ağlasak yeridir.

İlim amel ihlas, derhal konuyu kapatman gerekiyor, islamiyetle ilgili yazıları kapatıyorsun ya malum... Tek başlık varmış orada açıklasın arkadaş..

Hakkı Yılmaz kimdir ilk defa duyuyorum. Gerçekten mükemmel makaleleri var. Yani nerde yazar, ne iş yapar kitaplarına nasıl ulaşılır. tam da istediğim konular. ben de açıkçası uzun süredir Kur'an'da 29 surenin başında olan "mukataa harfler" olarak da bilinen o harflerin dışında anlaşılmayan, anlamı kapalı, zor, muğlak olan hiçbir ayete rastlamadım. Bütün ayetler gayet açık ve son derece anlaşlır, net. bazen bir ayette sıkıntı çektiğimde farklı beş on meale yada tefsire bakarım sorunsuz bir şekilde anlarım, yorum yapar, hüküm çıkarır, hayata akatarırım. zaten mantıklı olan da budur. yoksa Allah süs olsun diye 23 yıl gibi uzun bir süreçte niye böyle geniş kapsamlı bir kitap göndersin. Eğer anlaşılmaması için göndermek isteseydi bugün yeryüzünde konuşulun yüzlerce dilden biriyle değil hiçkimsenin bilmediği bir dille gönderirdi ve insanlar hayatları boyunca onu sadece şimdiki gibi dokunmaz, ellemez, yüksek yerlere kor, süslü süslü kağıtlara bastırır, abdetstsiz ellenmez der ve dokunulmaz kabul ederlerdi. Demekki Kur'an'ı gönderen Allah onu insanlar anlamasınlar diye değil alasınlar diye göndermiş.

yaw arkadaş, asıl komiklik ben kurandan herşeyi anlarım diyipte, guslün abdestinin farzlarını kurandan bul göster diyince, bir cevap veremeyip eveleyip geveleyenlerin düştüğü aciz durumdur

Müteşabih ayetlerin birden çok, birbirinden güzel anlamlarının hepsi de doğrudur. Kim nasıl anlarsa anlasın hepsi o ayetin anlamıdır. Bu ayetler te?vil edilebilir. Ama?tevil? ne demektir bunu da açmak zorundayız.

g- Kur'an anlaşılsın diye arap dili ile indirilmiştir.(Yusuf, 12/1-2: Ayrıca bkz. Ra'd, 13/37; Nahl, 16/103; Meryem, 19/97; Fussilet, 41/44; Duhan, 44/58 vd.)

Allah'ın` Kendisinden Başka Hiçkimsenin Anlamayacağı Ayetleri Allah Niye Yollamış?

İyide, biz niye eskileri atalım da, size inanalım? Banada sizin açıklamalarınız makul gelmiyor. Ne yapacağız şimdi?

f- Kur'an müfessirdir. Kur'an'ın en iyi tefsiri yine Kur'an tarafından yapılmış olanıdır.(Furkan, 25/33; Ayrıca bkz. Karia suresi, Hümeze suresi, Beled, 90/11-20 vd.)

a- Kur'an ilahi kaynaklı bir kitaptır.(Nisa, 4/82; Ayrıca bkz. A'raf, 7/203; Yunus, 10/15; Hud, 11/35; İsra, 17/86-87 vd.)

ayrıca kardeşlerimize de bu adresteki bilgileri okumalarını tavsiyerim.

Zümer suresinin 23. ayetinden ve Al-i Imran suresinin 7. ayetinden anlıyoruz ve de Kur?an ayetlerini anladığımızda görüyoruz ki Kur?an Muhkem ve müteşabih ayetlerden oluşmuştur.

(136) Ey iman edenler! Allah'a, Peygamberine, Peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkar ederse derin bir sapıklığa düşmüş olur.

Siz bir tabip olarak bununen önceliklisini bana bildireceksiniz. siz bunun uzmanısınız. ben tabip olmadığımdan ben bu konuda susarım.

Yazıdan alıntı:

Muhkem ayetler: ?Hüküm içeren? demektir. İçerisine insanları kargaşadan ve zulümden engelleyen ilkelerin bulunduğu ayetler demektir. Ki bu ayetler açıktır, nettir ve tekbir anlam ifade ederler. Bu ayetlerden ikinci ve üçüncü?başka bir anlam çıkarılamaz.

Görüldüğü gibi muhkem ile müteşabih iddia edildiği gibi birbirinin karşıt anlamlısı da değildir.

Bir matematik uzmanın ''pascal üçgeni'' , ''logaritma'' , ''pisagor'' gibi cümle kullanımı içerisindeki anlam ve idrakı ile aynı cümlenin bir ''öğrenci'' nin cümle içindeki idrakı ve anlamı kıyaslanabilirmiki? karşılaştırmak akıl karı olmaz.!

nedir bu "eza"?

Müçtehidler müteşabih ayet ve hadisleri bilir..

işte sizin öncelikli karaınız müteşabih olan "eza" sözcüğünün dolayısıyla da müteşabih bir ayetin tevili olacaktır.

d- Kur'an mübin'dir. İlke ve prensipleri apaçık, anlaşılır ve nettir.(Duhan, 44/1-3; Ayrıca bkz. Al-i İmran, 3/38; Maide, 5/15: Yusuf, 12/2; Hicr, 15/1; Nahl, 16/103; Hacc. 22/16; Nemi, 27/79; Yasin, 36/69: Zuhruf, 43/2)

Ne açıdan sordunuz sayın minarebiliş kardeşim? Allah'ın sonsuz kudreti ve iradesi ile beşer iradesi, kudreti ve idrakı asla kıyaslanamaz ama bu durum Kur'an'ı anlayamama biçiminde çarpıtmayalım olur mu?

Muhkem-Müteşabih-Te?vil

Ne yazık ki bu iki kavram da yüzlerce kavram gibi bize yanlış öğretilmiştir. Zira Sözlüklere, ansiklopedilere aparma terim kitaplarına bakarsanız Muhkem?in?açık, anlaşılan, sağlam? demek olduğunu Müteşabih?in de?kapalı, anlaşılmaz? demek olduğunu ve bu sözcüklerin birbirinin karşıt anlamlısı olduğunu görüp okursunuz.

şimdi size den bir tevil ricam olsun.

Bakara 222. ayette "... deki o ezadır. ..." buyrulur. yani kanamalı eşle cimanın "eza" olduğu bildirilir.

sen bildiğin yolda yürümeye devam et... sana uğurlar olsun.

e- Kur'an eksiksiz bir kitaptır.(Nahl. 16/59; Ayrıca bkz. Maide, 5/3; Enam, 6/38; Yusuf, 12/111: Nahl. 16/89; İsra, 17/12.89; Kehf, 18/54; Rum, 30/8)

şüphesiz ki inkar edip insanları Allah yolundan men edenler, gerçekten haktan uzak bir dalalet ile sapmışlardır... nisa 167

c- Kur'an korunmuş bir kitaptır.(Hicr. 15/9; Ayrıca bkz. İsra, 17/73-75; Kehf, 18/27; Şura, 42/24; Kıyame, 75/16-19; Abese, 80/11-16; Ala, 87/6-7 vd.)

(170) kitaba sımsıkı sarılanlara ve namazı dosdoğru kılanlara gelince, şüphesiz biz, iyiliğe çalışan kimselerin mükafatını zayi etmeyiz.

?te?vil? sözcüğünün anlamı ise?geriye dönüş? anlamından değişimle?tedbir/arkalaştırma? ve takdir/ayarlama? anlamınadır. Bunu tam tamına Türkçeleştirirsek?1?inci 2?nci, 3?üncü?..? gibi ardı ardına dizmek? anlamını söyleyebiliriz. Ayrıca?öncelik sırasına dizmek, öncelikleştirmek? olarak da ifade edebiliriz.

Verdiğiniz sitede kısmen doğru anlatılmış olmasına karşılık bir çarpıtma söz konusu.. Kur'an müteşabih ayetlerin açıklanmasında yine referansı kendi içindeki ayetlere verir yani kendi tefsirini kendi yapar çünkü,

yazıyı okumadan cevap veriyorsunuz editör.. sizin savunduğunuz gibi değil malesef.. dikkatli okuyun.. aksi takdirde size göre Kur'an zaten tamamen kapalı..

İşin aslına gelince?Tevil? sözcüğü?geriye dönüş? anlamındaki?evl? sözcüğünün tefil babından mastarıdır. ?evvele, yüevvillü, te?vilen,?.? diye çekimi yapılır. Türkçe?deki?evvel/ilk? sözcüğü de bize Arapça?daki bu sözcükten gelmedir.