Vel muhsanatu minen nisai illa ma meleket eymanukum kitabellahi aleykum...

bende derim ki...:

senin cehaletin bir adım daha ileriye gidip şirke varmış. Ne demek kuran dışı kendine rehber ve yol aramak?

Ehl-i sünnet ve'l cemaat de "hanefi şafi maliki hanbeli" mezheplerine tabi olanlar.

3-Cariyeler'e Tecavüz Etmek Mübah Mı?

Mesela astronomi okumamış bir insan Güneşi bir elma büyüklüğünde zannederken, bir astronomi alimi Güneşin Dünyadan 1.300.000 defadan daha büyük olduğunu bilir.

Gördüğünüz üzere bu alimciklere göre, eğer harpte bir kadın ele geçirirsen ve bu kadın evli ise sen yine de o kadınla evlenebilirsin. Neresinden tutarsan tut Allah'a iftira içeren bir meal.

İkincisi ise kudret sıfatından gelen kainat kitabı dediğimiz şu alemde yaratılan ayetlerdir.

Uzmanıyım demekle uzmanı olunmuyor. Bakalım bildiği zannetmek nasıl bir hezayandır, Kur'an bize yeter deyip mezhep imamlarını hiçe saymak nasıl bir hasarettir görelim.

Onun için şeriat, mezheb-i Hanefi namıyla ona şiddet ve azimet göstermemiş; ruhsat tarafını gösterip, hafifleştirmiştir. "Elin dokunmuş ise, abdestin bozulmaz; hicab edip, kalabalık içinde su ile istinca etmemenin zararı yoktur. Bir dirhem kadar fetva vardır." der, onu vesveseden kurtarır.

İşte bir amele ile bir efendiyi nazara alacağız. Amele, tarz-ı maişet itibariyle ecnebi kadınlarla ihtilata, temasa ve bir ocak yanında oturmaya ve mülevves şeylerin içine karışmaya mübtela olduğundan; san'at ve maişet itibariyle, tabiat ve nefs-i emmaresi meydanı boş bulup tecavüz edebilir. Onun için, şeriat onların hakkında, o tecavüzata sed çekmek için, "Abdest bozulur, temas etme; namazını ibtal eder, bulaşma" manevi kulağında bir sada-yı semavi çınlattırır. Amma o efendi, adat-ı içtimaiyesi itibariyle, ahlak-ı umumiye namına, ecnebi kadınlara temasa mübtela değil, mülevves şeylerle nezafet-i medeniye namına kendini o kadar bulaştırmaz.

Hükmü Allah ve resulü veriyor. Biz de onlara tabi oluyoruz. Islamiyet zaten teslimiyettir.

Nisa25:'İçinizden, imanlı hür kadınlarla evlenmeye gücü yetmeyen kimse, ellerinizin altında bulunan imanlı genç kızlarınız cariyelerinizden alsın. Allah sizin imanınızı daha iyi bilmektedir. Hep aynı köktensiniz . Öyle ise iffetli yaşamaları, zina etmemeleri ve gizli dost da tutmamaları şartı ve sahiplerinin izni ile onları nikahlayıp alın, mehirlerini de normal miktarda verin.<i> Evlendikten sonra bir fuhuş yaparlarsa onlara, hür kadınların cezasının yarısı . </i> Bu, içinizden günaha düşmekten korkanlar içindir. Sabretmeniz ise sizin için daha hayırlıdır. Allah çok bağışlayıcı ve esirgeyicidir.''

Harp esiri dışındakiler hariç olmak üzere evli kadınlar ...

'Mezheplere asla ihtiyaç yoktur' demek, günümüzde örneğin, 'okullara, üniversitelere, öğretmenlere, hocalara ihtiyaç yoktur' demekle aynı şeydir. İnsan, dünya hayatını öğrenmeye muhtaç bir canlıdır. Öğrenme işi tek kutuplu değil, çift kutuplu bir eylemdir. Öğrenen ve öğreten olacaktır.

, 11. Ayet

Söz de Kur'an da geçmiyor diye inkar ediyor.

Mesela, hikmet-i İlahiyenin tensibiyle İmam-ı Şafii'ye ittiba eden, ekseriyet itibariyle Hanefilere nisbeten köylülüğe ve bedeviliğe daha yakın olup cemaatı bir tek vücud hükmüne getiren hayat-ı içtimaiye de nakıs olduğundan, herbiri bizzat dergah-ı Kadıyü'l-Hacat'ta kendi derdini söylemek ve hususi matlubunu istemek için, imam arkasında Fatiha'yı birer birer okuyorlar. Hem ayn-ı hak ve mahz-ı hikmettir.

Aynen bunun gibi, teferruat kısmında dinimiz kolaylıklar sağlayıp, bölgelere göre farklılıklar gösteriyor.

Yukarıdaki hadisçi/sünnetçi şahsa göre bir mürşit edinip onun dediklerine külliyen katılmak icabet eder, katılmayan ziyandadır der.

Mezheplerin Hak olduğunu ispat edip,

2-Dinden Çıkana Ne Yapılır?

Ne zorunuz var ki de zorlaştırıyorsunuz...

peki kuranın neresinde mezhep - tarikat - fıkıh yazıyor diyorum? Cevap yok

Bir kuştan tut ta yıldızlara kadar ve bir kelebekten tut ta galaksilere kadar her bir şey ve her bir varlık bu ikinci kitap olan kainat kitabının birer ayetidir.

peki kuranın neresinde Hz. Allah dışında kanun koyma yetkisi olan biri var mı diyorum? Cevap yok

Nitekim, mesela, Ebu Hanife'yi yer yer ağır eleştiren meslektaşları olmuştur. Eleştirileri isabetlidir ya da değildir. Ancak, bir Ebu'l Hasan el Eş'ari, Ebu Hanife'yi eleştirirken, Allah'ın 'özel ikram'da bulunduğu birini ben nasıl eleştirebilirim endişesine kapılmamıştır. Buhari aynı şekilde Ebu Hanife'yi eleştirirken, Ebu Hanife'nin 'özel ikram' sahibi biri olduğunu düşünseydi, sanıyorum eleştirmezdi.

ALLAH insanı yaratmış ve kendisine muhatap seçmiştir Ve yaratılışın tek gayesi Cenabi Hakkın kendini tanitmasidir.

Bravooo!

Mezheplerin hak olmadığına dair kanıtlar;

Kuran'da hiçbir ayetinde mezhep denen bir tanım yok.

peygamberin hangi bir sahih hadisinde mezhepler ile ilgili bir sözü var m diyorum? Cevap yok

Ayrıca islamiyette peygamber efendimizin dediği gibi "ümmetin 73 fırkaya ayrılacak; bunlardan 1 fırka yani ehl-i sünnet ve'l cemaat kurtulacak."

Yeryüzü sayfasında yazılan diğer ayetler için de fizikçilere, coğrafyacılara, doktorlara ve sözün özü o ilmin mütehassısı olan insanlara başvuruyor ve onların bilgilerine ihtiyaç duyuyoruz.

4 halifenin hiçbir tanesinde mezhep tarzı bir düşünce olmamasına rağmen siz hangi hakla 4 mezhep denen cehalet ürünü bir düşünceye sapıyorsunuz?

Biz Kur'an da bize görünmeyen kısmı peygamberimizden öğreniyoruz. Kafamıza göre hüküm vermiyoruz.

Sonra da bu kur'anda var mı diye sorar. Yok deyip islamın hükmünü inkar eder. Sözde kendini haklı çıkartır.

Kitabellahu aleykum = sizin üzerinize Allah tarafından yazılmıştır.

Yine mühendislik okumayan birisi bir nehre baktığında yalnız su görürken, bir mühendis o nehrin arkasındaki barajı ve ondaki potansiyel elektrik gücünü görebilir.

''Nur3:''<i> Zina eden erkek ancak, zina eden veya Allah?a ortak koşan bir kadınla evlenir. </i>Zina eden bir kadınla da ancak zina eden veya Allah?a ortak koşan bir erkek evlenir. Bu, mü?minlere haram kılınmıştır.

Haklı olan galip olsun. diyor ve şu sözlerimi iyi dinlemeni istiyorum. Cenab-ı Hakk'ın iki farklı ayeti vardır. Birincisi kelam sıfatından gelen Kurandaki ayetlerdir.

Şimdi sana soruyorum; kuzey kutbunda yaşayan bir adama ekvator da yaşayan adamın giydiği elbiseyi giydirebilir misin?

Ya da bu kişi şu sözü söyleyen kişiye benzer: Bütün kanunlar anayasa kitapçığında mevcuttur. Ben bu kitabı baştan sona okudum mu anayasa profesörü olurum. Artık anayasa profesörlerini dinlemeye ihtiyacım olmaz.?

Hicbir delilleri olmadığı halde kendi heveslerine göre hüküm veriyorlar.

''Nisa25. ayet ise evli cariye zina ederse evli hür kadına verilen cezanın yarısı verilir diyor. Recm'in yarısı olamayacağına göre islamda recm yoktur.

geçenlerde elemanın birine okuma - yazman var mı diye soruyorum, var diyor

Konu başlığını açan kişi, ne de haklı bir noktaya değinmişsin. Evet, maalesef aklını mürşitlerine, şeyhlerine kiraya veren ve dahi satan insanlar bizi hiçbir zaman anlamayacaklar.

Mezhep imamlarindan bahseden hadisin arapca metni burada çıkmamış.

İmam-ı A'zam'a ittiba edenler, ekseriyet-i mutlaka itibariyle, İslami hükümetlerin ekserisi, o mezhebi iltizam etmesiyle medeniyete, şehirliliğe daha yakın ve hayat-ı içtimaiyeye müstaid olduğundan; bir cemaat, bir şahıs hükmüne girip, bir tek adam umum namına söyler; umum kalben onu tasdik ve rabt-ı kalb edip, onun sözü umumun sözü hükmüne geçtiğinden, Hanefi Mezhebi'ne göre imam arkasında Fatiha okunmaz. Okunmaması ayn-ı hak ve mahz-ı hikmettir.

Sanki bunlara vahiy geliyor mezheplerin hak olmadığına dair.

Muhsan kelimesi Arapça'da 1-Özgür kadınlar, 2-İffetli kadınlar, 3-Evli kadınlar, için kullanılır.

Misalleri çoğaltmamız mümkündür. Bütün bu misallerin ortak noktası şudur: Bizler Allah-u Teala'nın kudret kalemiyle kainat kitabında yazmış olduğu ayetlerden çok azını anlayabilmekte ve doğru bilgiye ulaşabilmek için o ilmin uzmanına başvurmaktayız.

Sen sevdigine demiyor musun senin için özel ikram yaptım.

Her sözü dinleyip en güzeline uymaktır bizim şiarımız. Her sözden sonra ilgili konuyu kendi muhakememizde yoğurmamızdır bizim gayemiz.

Mezhepler: Dinden çıkanın ölüdürülmesi gerektiğini söyler. Kuran: İsteyen dinden çıkabilir dinde zorlama yoktur. Bakara256:'' <i>Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk sapıklıktan iyice ayrılmıştır.</i> O halde, kim tağutu tanımayıp Allah?a inanırsa, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.''Nisa137:' <i>'İman edip sonra inkar eden, sonra inanıp tekrar inkar eden, sonra da inkarlarında ileri gidenler var ya; Allah, onları bağışlayacak da değildir, doğru yola iletecek de değildir.''</i>

İmam Şafi : MS 767

Mekanlara göre hükümler değişir.

Asıl garip olan, dünyada en küçük bir işte bile rehbere ihtiyacı olan insanın alemin en büyük işi olan dini anlamada bir rehber ve muallime ihtiyacı olmadığını zannetmesi değil midir?

Yani, "Özgür kadınlar, sözleşme ile hak sahibi olmadıklarınız sizin üzerinize Allah tarafından yazılmıştır." Gördüğünüz gibi bu ayeti dahi nasıl tahrif etmişler yukarıdaki hadisçi/sünnetçi kişinin alimcikleri.

Yukarı da gönderdiğim güneş gibi ispat etmiştir

Beşi de haktır.

Kendisine alim denilen birçok kişiye göre, Nisa Suresinin 24. Ayetinin giriş kısmına aynen şu meal verilir --

Kuran zina edene 100 sopa vurulması hükmü vermiş ve zina edenlerin ancak zina edenler ile evlenebileceğini söylemiştir.

Bu Mezheplerin hak olduguna dair çok delil var.

Size göre Allah o kadar cahil ki kuranda mezhep denen bir kavram koymamasına rağmen sizler çok zeki olarak islama kısayollar adı altında mezhepler eklemişsiniz.

Yukarıdaki hadisçi/sünnetçi şahsa soruyorum: Hiç mi akletmezsiniz.

Yarattığı insana da kendi isim ve sıfatlarını vermiştir ki insan kıyas ile Rabbini tanisin.

Ancak İmamı Azam'ın kendi istek ve çabasıyla bu yolda ilerleyip alim olması görüşünüze katılmıyorum. Zira ayete baktığımızda da bunu görürüz.

Peygamberin hiçbir sahih hadisinde mezhep tanımı yok.

Ey iman edenler! Size, "Meclislerde yer açın" denildiği zaman açın ki, Allah da size genişlik versin. Size, "Kalkın", denildiği zaman da kalkın ki, Allah içinizden inananların ve kendilerine ilim verilenlerin derecelerini yükseltsin. Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.

Sizlerin tapındığınız mezhep imamların en erkeni peygamberin ölümünden 60 sene sonra ortaya çıkmışladır.

Şimdi şöyle; Kur'an'da, 'insan-bilgi' ilişkisine dair ayetlerde bazen ''utu'l ilm'' , bazen ''rasihune fi'l ilm'' , bazen ''ulu'l ilm'' , bazen de ''alimine'' şeklinde geçer. Allah'ın ilim vermesini iki türlü anlamak mümkündür. ''Utu'l ilm' , Kur'an'da, ya peygamberler için söylenmiştir veya da diğer insanlar için söylenmiştir. Peygamberler için kullanıldığında, 'ilm'in anlamı nübuvvet yani peygamberliktir. Peygamberlerin vahye muhatap olması, yani vahiy bilgisidir. Bu anlamda mesela Kur'an'ı Kerim, Allah'ın ilmidir ve onu Peygamberine vermiştir. Allah'ın 'ilim vermesi, peygamberlerin dışında diğer insanlar için kullanıldığında, insanın ilim elde etmek için irade etmesi, çaba harcaması ve Allah'ın da ona ilim vermesi, ilmi o kişide yaratması demektir. Bu anlamda Allah'ın insana ilim vermesi, insana rızık vermesi, ömür vermesi, sağlık vermesi, akıl vermesi, huzur vermesi vs gibidir. Bu anlamda, İlmi veren Allah olduğu gibi, ilmin zıttı, yani cehaleti veren de Allah'tır. Yine, alın teriyle kazanıp geçinmeyi veren de Allah'tır, hırsızlık yaparak rızık elde etmeyi veren de Allah'tır.

deyip, başta Ebu Hanife olarak İran'ın emsalsiz bir surette yetiştirdiği ulema ve evliyaya işaret ediyor, haber veriyor.

Yalnız, son paragrafta yazdıklarınızın ilmi bir tarafı yoktur. Ebu Hanife, kendi istek ve çabasıyla İmam Azam olmuştur. Allah'ın, Ebu Hanife'ye özel bir ikramı olduğuna veya olmadığına dair hiçbir bilgimiz olamaz. Allah cömerttir ve herkese ikramda bulunmuştur. 'Özel ikram' sadece peygamberlere verilen peygamberlik görevi ve kabiliyetidir.

Kardeş her insanda derecesine göre ikram etme duygusu vardır. Peki bu duyguyu insan nerden almıştır?

Sonuç olarak, kul kendi iradesiyle ilim sahibi olmak istemiş ve Allah da ona o ilmi yaratmışsa bu kişiye alim denir. Kul kendisi istemeden Allah ona ilim vermişse, bu kişiye de peygamber denir. Hiçbir peygamberin Allah'tan peygamber olma dileği olmamıştır.

Sonuç olarak, mezheplere ihtiyaç olmuştur ve vardır. Ancak, ne mezhepler dindir, ne de mezhep imamları peygamber veya peygambere benzer birileri asla değillerdir. Özel ikram sözünüzün hiçbir aslı astarı yoktur.

Bir eczacı çiçeklerden ilaç yapar. Hal böyle iken, Bütün ilaçlar çiçeklerden yapılmıştır. Eczaneden almaya ne gerek var? diyerek dağlara tırmanmak akıl karı mıdır?

Yoksa sizin gibi şeytanın usaklarina laf yetiştirmek değil

Sizler diyorsunuz ki: Ben kuranı okuyup anlarım vekendi hükmümü kendim çıkarabilirim. Ben bu işin uzmanıyım. Dört mezhep alimleri de Kuran ve hadislerden hüküm çıkarmış. Kaynak belli, öyle ise bunu ben de yapabilirim. deyip zaten yaptıgın seyi savunabilirsin..

peki kuran şeyhleri, hocaları kısacası kuran dışında nizam uygulamaya kalkan herkim olursa en ağır şekilde lanetlemiyor mu diye soruyorum? Cevap yok.

senin rehber diye taptığın zibidiler neye dayanarak tez ürettiler peki?

Evet burda mezhep imamlarına işaret eden peygamber efendimiz, mezheplerin hak olduğuna işaret edip söylüyor.

İşte hak burada taaddüd etti.

Yine botanik ilminden haberdar olmayan birisi bir çiçeğe baktığında yalnız zahiri güzelliğini görürken, bir botanikçi o çiçekteki sırları görür ve o çiçek hakkında bir kitap yazabilir.

Diğerine aynı konu hakkında yapma diyor.

Kur'an da namazın nasıl kılınışı yazmıyor. O zaman namaz da mı kılmayalım.

Ahzab-21

Cenabi Hak kuran da anlatıyor ben semi işi ten yani basir gören yani alim ilim sahibi yani kerim ikram eden bir yaraticiyim.

Bir fecaat örneği vermek istiyorum:

Bizler bu ikinci kitap olan kainattaki ayetleri kendi aklımızla tam manasıyla anlayamamakta ve kainat kitabını bizlere ders verecek muallimlere ihtiyaç duymaktayız.

Eğer desen: Hak bir olur; nasıl böyle dört ve oniki mezhebin muhtelif ahkamları hak olabilir?

deyip, İmam-ı Şafii'ye işaret edip haber veriyor.

Vel muhsanatu minen nisai = Kadınlardan özgür olanlar,

Selam.

Belki sen iyi bir fıkıhçı ya da tefsir alimi olabilirsin. Ama asla bir müctehid alim olamazsın. Asla İmam-i Azam ve emsallerine yetişemezsin. Çünkü Allah-u Teala onlara farklı bir ihsanda bulunmuştur. Bu onların çalışarak kazandıkları bir yetenek değil, Allah-u Teala?nın onlara lütfettiği bir ikramdır.

Senin özel sevdiğin insanlar varsa ALLAHINDA özel sevdiği kullari vardır Başta peygamberler Bu silsile devam eder.

Gelelim özel ikram meselesine. Insanin sevdiklerine yaptığı ikramla disaridan birine yaptığı ikram bir mi?

Acaba kainat kitabında yazılan ayetleri anlamak için işin ehline başvururken niçin birinci kitap olan Kuranın ayetlerini anlamada işin ehline başvurmayalım ve bunu yapmayı garipseyelim?

Mezhep; bir insanın tüm fikirlerini topyekün kabul ederek onun gösterdiği yolda yürümek demektir. Dünyada müslümanların çoğunun tabi olduğu sünniliğin alt dalları olan ''Hanefi, şafii, hanbeli, maliki, caferi'' mezheplerinden yaygın olanı Hanefi mezhebidir. Ebu Hanefi öldükten sonra fikirleri kutsallaştırılıp adına mezhep kurulmuştur. Din adına hüküm koyan, fikirleri kutsal sayılan bir kişi ilan edilmiştir. ''O ne demişse doğrudur, aksini söyleyen dinden çıkmıştır'' inancı pompalanarak insanların fikir özgürlüğü engellenmiş ve bir kişiyi rabb edinmesi istenmiştir. Kuran'a göre mezheplere uymak yasaktır.

Evet, ilaçlar çiçeklerden ve bitkilerden yapılmıştır. Bu doğrudur. Ancak o ilacı yapmak için yıllarca kimya okumak ve uzman bir kimyager olmak gerekir. Herhalde kimya ilmini bilmeden dağdan topladığı çiçeklerle ilaç yapmaya çalışan kişi kendisine zarar vermekten başka bir iş yapmış olmaz.

Mizan-ı Şa'rani mizanıyla, şeriat mizanlarını bu suretle muvazene edebilirsen et.

İşte denizden iki katre sana misal.. onlara kıyas et.

İmamı Azam : 5 Eylül 699

Sen diyebilir misin ki: "Su yalnız ilaçtır, yalnız vacibdir, başka hükmü yoktur."

Rum suresi 32: Dinlerini parçalara ayırıp gruplara bölünenlerden olmayın. Onlardan her biri kendi mezhebiyle övünmektedir.

Dini konular kısmını okuyanların en büyük kazancı fırkaların Kuran ile yasakladıklarının farkına varmaları olur derim.

İşte aynen bunlar gibi, birinci kitap olan Kuran'ın ayetlerini ve Peygamberimizin hadislerini anlamak için de bu işin mütehassıslarına ve alimlerine başvurmak zorundayız ve onlara muhtacız. Bu alimleri rehber yapmadan birinci kitap olan Kuran'ı anlamaya çalışan kimseyle, bilim adamlarını rehber yapmadan ikinci kitap olan kainatı anlamaya çalışan kişinin durumu aynıdır. İkisi de yanılır ve ikisi de sadece zannıyla hükmeder.

Nur2:'' <i>Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüzer değnek vurun</i> . Allah?a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah?ın dini konusunda onlara acıyacağınız tutmasın. Mü?minlerden bir topluluk da onların cezalandırılmasına şahit olsun.

Yine tıp ilmi okumamış bir insan kana baktığında sadece bir kırmızılık görürken; bir doktor kandaki alyuvarları, akyuvarları ve trombositleri temaşa edebilir.

Mesela gökyüzü sayfasında yazılan Güneş, Ay, yıldızlar ve galaksiler gibi ayetler için gök bilimcilerine başvuruyor ve merak ettiklerimizi onlardan öğreniyoruz. Yoksa teleskopu elimize alarak hemen incelemeye başlamıyor ve zannımızla hükmetmiyoruz.

Vicdanınla oku ve yazdıklarıma öyle cevap ver...

Hak mezhep dediğin adamların doğum tarihleri ise

Hem ferman etmiş ki:

Şimdi sana bakalim: Sen de duyansin gorensin ilim sshibisin ve ikram edensin. Bütün bunlar sende bende var.

Baştan beri verdiğiniz örnekler ve benzetmeleriniz mantıksız şeyler değil. Tabii ki mezhepler, Kur'an ve Sünnet'in anlaşılması ve hayata geçirilmesinde, insanlara kolaylık sağlar ve yol gösteririler.

Kıtalara göre giyim değiştiği gibi, yerleşim yerlerine göre de dinimiz kolaylıklar sağlamış.

Şu kainat kitabında yazılan varlık ayetlerini anlamak için bilim adamlarına müracaat ediyor ve onların sözlerini dinliyoruz. Zira bu konuda söz hakkı onlarındır.

kuranda okuduklarını anlamakta zorluk çekiyor musun diye soruyorum, okuduğumu rahatlıkla anlıyorum diyor

Yahu zaten Kur'an da gecen ayeti bile kafaniza göre yorumlayıp tahrif ediyorsunuz. Sizin için Kur'an da geçmesi de çok birşey ifade etmiyor.

Elcevab: Bir su, beş muhtelif mizaçlı hastalara göre nasıl beş hüküm alır; şöyle ki: Birisine, hastalığının mizacına göre su ilaçtır, tıbben vacibdir. Diğer birisine, hastalığı için zehir gibi muzırdır; tıbben ona haramdır. Diğer birisine, az zarar verir; tıbben ona mekruhtur. Diğer birisine, zararsız menfaat verir; tıbben ona sünnettir. Diğer birisine ne zarardır, ne menfaattir; afiyetle içsin, tıbben ona mubahtır.

İşte bunun gibi, ahkam-ı İlahiye mezheblere hikmet-i İlahiyenin sevkiyle ittiba edenlere göre değişir, hem hak olarak değişir ve herbirisi de hak olur, maslahat olur.

Hz. Muhammed 8 Haziran 632 de ölüyor.

Bizim bu form da amacimiz sizin gibi küfürün yayanlarin belini kırmak ve bu siteye giren masumlara gerçeği güneş gibi ispat etmek..

1-Namaz Kılmayana Ne Yapılır?

Kuran: Kaf45:''Biz onların ne dediklerini çok iyi biliyoruz. <i>Sen, onlara karşı bir zorba değilsin. O halde sen, benim uyarımdan korkan kimselere Kur?an ile öğüt ver.</i> ''Gaşiye22:''Sen, onlar üzerinde bir zorba değilsin.''

Aynen bunun gibi, bizler de manevi ilaçlarımız olan Kuranın ve sünnetin hükümlerini bu işin -tabiri caizse- eczacıları olan müctehid alimlerden almak ve onlardan öğrenmek zorundayız. Çünkü bu ilim onlara ihsan edilmiştir. Demek dört mezhebi bir kenara bırakarak kendi bulduğu ile hükmeden kimse, ilaç yapmak için dağa tırmanan kişiye benzemektedir. Sence bu insan akıllı mıdır?

buradan kendisini sünnetçi, hadisçi ya da adına ne derseniz deyin sapkınlığa düşmüş cahillere tavsiyem sadece kuran dışı Allah adına hüküm vermeye kalkarsanız sonunuz firavun gibi olur!

Peygamberin yaşantısı zaten adamın umrunda değil.

Ya da bu kişi şu sözü söyleyen kimseye benzer: Ben fizik kanunlarını tek başıma keşfedeceğim. Einstein ve emsallerini taklide ihtiyacım yok. Çünkü onlar da benim gibi bir insandır. Onlar da rakamları kullanmış ve hesap yapmıştır. Ben de aynı rakamları kullanarak aynı hesapları yapabilir ve doğru sonuçlara ulaşabilirim.?

Kuran'ı sadece onlar anlar diye bir kural yok kardeşim, Kuran'ı herkes üzerinde derin derin düşünme yoluyla anlayabilir. Bunun için ciltler dolusu hadis/sünnet kitabı okumanıza hiç gerek yok.

Lamartin demiş: "Bana tevili olmayan bir cümle söyle, seni onunla idam edeyim"

Aynen bunun gibi, mesele, Kuranın ayetlerini ya da hadisleri okumada değildir. Mesele Kur?an ve yüz binlerce hadisin içinden doğru hükmü çıkarmadadır. İşte bu özel yetenek de İmam-ı Azam, İmam Şafi, İmam Malik, Ahmed İbni Hanbel ve emsallerine verilmiştir.

Elbette ki bahsettiğiniz gibi mezhepler din değildir ve mezhep imamları da asla peygamber değildir. Bunu iddia etmek küfürdür. Zaten mezhep imamlarının ortaya koyduğu hakikatın zıttıdır bunuiddia etmek.

Artık sen araştırır bakarsın

Evet, nasıl ki bu söz manasızdır ve anayasa kitapçığını bir defa okumakla anayasa profesörü olunamıyor. Aynen bunun gibi, Kuranı da MEALİNDEN okumakla müctehid alim olunmuyor.

Bu sözde doğru bölümler vardır. Evet, Einstein da onun gibi bir insandır ve mesleğinde rakamları kullanarak hesaplar yapmıştır. Yanlış olan ise bu kimsenin kendisini Einsteinın yerine koyması ve onun kadar yetenekli olduğunu zannetmesidir. Onun kadar yetenekli olmadığına delil ise tarihin bir elin parmaklarından fazla Einsteinları nakledememesidir. Einstein olmak o kadar kolay olsaydı herhalde binlerce emsalinin gözükmesi gerekirdi. Demek mesele rakamlarda değildir. Mesele o rakamları kullanarak doğru neticelere ulaşmaktadır.

Aklı sonmeyen kalbi çürümenin olan anlar

Mezhepler:Savaş sonrası elde edilen yüzlerce kadın köleye tecavüz etmek helaldir. Kuran: Kölecilik yasaktır. Cariye ile evlilik şarttır. Nur32:'<i> 'Sizden bekar olanları, kölelerinizden ve cariyelerinizden durumu uygun olanları evlendirin. </i>Eğer bunlar yoksul iseler, Allah onları lütfuyla zenginleştirir. Allah, lütfu geniş olandır, hakkıyla bilendir.''Muhammed4:''... Sonunda üstün geldiğinizde onları esir alın; onları ya <i> karşılıksız veya fidye karşılığında salın. </i>Savaş durumu kalkıncaya kadar bunu uygulayın... '' Görüldüğü gibi esirler köle yapılmıyor. Fidye gibi şeyler karşılığında serbest bırakılıyorlar.

Açıklamadan önce bizim asıl sorunumuzun ALLAHI tanımadığımız olduğudur. Biz neyiz neden gönderildik kim bizden ne istiyor bu soruların cevaplarını atamıyoruz..

Işine gelen ayeti alır. Gelmeyeni görmezden gelir.

Ayetin giriş kısmının latin harfleri ile yazımı aynen şu şekildedir:

Ya da tam tersini düşün.

4-Recm Var Mıdır?

Yine denizlerde yazılan balıklar, dalgalar, mercanlar ve diğer ayetler için deniz bilimcilerine başvuruyor ve işin hakikatini onlara soruyoruz. Yoksa hemen bir dalgıç elbisesi alıp denizlere dalmıyoruz.

Mezhepler: Namaz Kılmayan Dövülür halen kılmaz ise Öldürülür.

Bir ilaç bir hastaya şifa olduğu gibi, başka bir hastaya aynı ilaç zehir oluyor.

Kolay olan dinimizi zorlaştırıp kafalarına göre yorum yapıyor. Kur'anda yoksa inkar ediyor adam.

Herşeyi kur'anda arıyor. Bulamayıncada inkar ediyor.

Hiç mümkün müdür bir Yaratıcı yarattığı kulundan ikramda aşağı olsun Sonsuzlarca haşa.

Ayetteki muhsan kelimesine peşinen "evli kadın" verme nedenleri ise muhtemelen sebeb-i nüzul hadisidir, başka bir ihtimal aklıma gelmiyor. Oysa bir sonraki 25. ayeti incelediğinizde aynı "muhsan" kelimesi için "özgür kadın" meali veriliyor kendi alimcikleri tarafından . Dolayısı ile "evlilik bahsi"ni anlatan 24 ve 25. ayetlerdeki "muhsan" kelimelerinin aynı anlama gelmesi gerekir.

Nakl-i sahih-i kat'i ile- ferman etmiş ki:

İlla ma meleket eymanukum = Sözleşme ile hak sahibi olmadıklarınız,

Bu da 4 hak mezhebin oluşmasında güzel bir örnek.

Hem mesela, madem şeriat, tabiatın tecavüzatına sed çekmekle onu ta'dil edip nefs-i emmareyi terbiye eder. Elbette ekser etbaı, köylü ve nim-bedevi ve amelelikle meşgul olan Şafii Mezhebi'ne göre "Kadına temas ile abdest bozulur, az bir necaset zarar verir." Ekseriyet itibariyle hayat-ı içtimaiyeye giren, nim-medeni şeklini alan insanlar, ittiba ettikleri mezheb-i Hanefiye göre "Mess-i nisvan abdesti bozmaz, bir dirhem kadar necasete fetva var."

Adamlar herşeyi kur'an da arıyor. Ayetleri de kafalarına göre yorumluyor.

Andolsun ki Allah'ın Resülünde, sizin için uyulacak en güzel bir örnek var, o, size en güzel bir numune ve Allah'tan mükafat umana ve ahiret gününde mükafat umana ve Allah'ı çok çok anana da en güzel bir örnektir o.

Mezhep: Evliyken zina eden taşlanarak öldürülür.

Hadisi inkar etmek için başka bir hadisi öne sürer. Hatta ayeti farklı yorumlamak için başka bir ayeti gösterip kafasına göre yorum yapar.

Mezhepsizlerin fikirlerini çürüten yazı:

Kim diyebilir ve itiraz edebilir ki? O yüzden özel ikramda vardır sevgide vardır şefkatte vardır.

Hanefiler daha çok şehirde yaşadıkları ve şafilerde daha çok doğuda dağlık yerlerde ve biraz da köylülük olduğu için, elbette dinimiz ikisinin hayat şartlarına göre kolaylık sağlayarak mezhepleri bize ihsan etmiş.

Ayete baktığımızda Cenab-ı Hakk "kendilerine ilim verilenler" diyor. İlim elde edenler demiyor. Elbette ki kişinin de kendisinin bir adımı bir isteği olmalıdır ancak ilmi ancak ilmin ve her şeyin sahibi ALLAH verir.

Hz. Muhammed hiç bir zaman namaz kılmayanları dövmemiş ve öldürmemiştir. Namaza davet etmiş ve tebliğ görevini uygulamıştır. Kimseye zorla namaz kıldırmamıştır.

Mezheplerin sana hak olduğunu ispat edeceğim.. Eğer nefsinle okursan yazacaklarımı bütün dünyada ki herkes sana ispat etsede sen reddedeceksin..

İmam Maliki : MS 709

Efendimiz bir konu hakkında bir adama yap diyor.

İmam Hanbeli : MS 780

Allah Kuran'ı araştıran herkesin ilmini artırsın.