Yedinci derece en mükemmel bir dereceydi. Sadece Tanrının yeryüzündeki tezahürü olduğuna inanılan Nebilerin, Velilerin, Evliyaların ve Enbiyaların bu dereceye yükseldikleri ünvandır. Karmatilerin eğittikleri Dai?ler 909 yılında Tunus?da? Fatimi?devletinin kurulmasında Kurucu önderliği yapan Ubeydullah bin Mehdi?ye en büyük katkıyı sağlamışlardı. Karmatiler de ilime ve sanaata çok önem verdiler. Bir zanaatcının Karmetilerin içine geldiğinde ona büyük para yardımı yapılırdı. Bu meslek sahiplerine Ahi denilirdi ve her Ahi?nin yanına çıraklar koyarak o insanlarıda zanaat sahibi yaparlardı. Hz. Ali bana bir harf öğretenin kırk yıl kölesi olurum mesajı Karmetilerin ilham kaynağı idi. Karmetilerde bir aile çok fakir düşerse ona yardımlar yapılır ve öbür ailelerin seviyesine yükseltirlerdi. Bu da gösteriyorki eşit paylaşımı gerçekleştiriyorlardı.

İlk Ehlibeyt inancına sahip olan Hamat Karmat tarafından İran Körfezinin güneyindeki Lasha?da Alevi inancının ve ibadetinin serbestce konuşulduğu yapıldığı miladi 874 yılında bir devlet kuruldu. Yaklaşık 150 yıl varlığını sürdüren bu devlet tamamıyla laikti. Karmatiler adı verilen 7 kişilik bir meclis tarafından yönetilen bu devletin amacı, filozof Farabi?nin deyimi ile?gerçek akıl devletini, kardeşliğe ve eşit paylaşıma dayanan bir cumhuriyeti kurmaktı?

Birinci derecenin adı?Müminler?derecesiydi. Bu derecede İslamiyet ve Kuran öğretilirdi. Karmatiler için semavi bir dini tam manasıyla bilmeyen kişi, bu dinin ötesindeki öğretileri anlayamazdı. Müminler dercesinden ikinci dereceye en erken iki yılda geçebilirdi.

?Dai?kelimesi Arapca?da?Çağıran? anlamına gelmektedir. Üçüncü derece?Dai?ler derecesiydi. Sır saklama ve ketumiyetin öğretilerek, müritlere Muhammed ve ondan önceki yedi peygamberin yaşam ve görüşlerinin yanı sıra, tarikatın sırları da öğretilmeye başlanırdı. Marifet kapusu denilen bu dereceye haiz Dai?ler tarikata girmek isteyenler hakkında araçtırma yapar, haklarında karar verirlerdi. Dai?lerin bir başka görevide Aleviliği bilmeyenleri bilğilendirmekti. Dai?ler kendilerden önceki iki dereceli müritlerden sorumluydular ve tam bir gizlilik içinde çalışırlardı. Mecalis el Hikme adı verilen toplantılarda tarikatla ilgili kararlar alınırdı. Mezhebe yeni giren müritler, bağlılık yemini ettikten sonra hiyerarşik örgütlenmede sır saklamak esastı. Mezheb öğretisi kitleleri değil tek tek bireyleri hedef alırdı. Bu nedenle adaylar Dai?ler tarafından özenle seçilirdi. Ancak gerekli eğitimi almış, ahlak düzeyi yüksek kişiler mezhebe kabul edilirdi. Bir Dai?nin entellektuel düzeyi yüksek, dinler ve mezhebler konusunda bilgileri tam olmalıydı. Görev aldığı bölgenin dillerine hakim olmalı. Aleviliğin örf, adet, töre, Kutsal değerlerini ve geleneklerini çok iyi bilmeliydiki, Aleviliği yeternce temsil edebilsin. Hz. Muhammed?inde buyurduğu gibi ilim Çin?deise al getir ilkeleri doğrultusundan hareketle, eğitime büyük önem vererek müritlerin karanlıkda kalan beyinlerini aydınlığa yöneltmişlerdir.

Karmetilerin ilk isyanı Vasıt civarında Hamdan ile başladı. Sevad köylüleri arasında geniş bir şekilde yayıldı. Karmatiler bu hareketi yaklaşık on sene sürdürdüler. Bu arada Büveyd Sultanı Samsamüddev?le tarafından Küffe?yi istila etmek isteyen Karmatilerle giriştiği savaşda Karmatiler büyük kayıplar verdiler.(Miladi 890) İkinci Karmati hareketi Bahreyn?de oretaya çıktı.(Miladi 899 ) Ebu Said el-Cenabı liderliğinde başlayan hareket Aleviliğe bağlı olan kitleler tarafından desdeklenerek bir hayli güç kazandı. Ebu Said zamanında Karmatilerin hakimiyeti altına giren Ahsa ise Müstakil bir devlet haline geldi.(Büyük İslam Tarihi III,287) Karmati faliyetlerinin en büyük merkezi durumuna gelen Bahreyn?de güçlü ve ikdisadi bakımından başarılı ve dayanıklı bir devlet kuran Karmatiler, Fatimiler?dende büyük maddi ve manevi yardım alarak Bağdat?da ikamet eden Abbasi Halifelerine korkulu günler yaşattılar.

Dai?lerin tamamı dönemin en üstün nitelikli en üstün filozofları olmuşlar, ve önemli felsefi eserler yaratmışlardır. Alevilikde aşamalı bir eğitim sistemi uygulanmış ve zahiri bilimlerden Batini bilimlere dereceli bir silsile izlenmiştir. Batini bilimlerin öğretildiği zamanın en önemli eğitim müessesesi, Kahire?deki El Ehzer üniversitesi olmuştur.

"Karmatiler bu taşa tapmanın puta tapmakla eş anlamda bir davranış olduğunu, bunun dışında buraya hacca gelenleri engellemeye çalışmışlardır. Çunkü burayı Müşriklerin yaptığını ve onların tapınakları olduğunu iddia ediyorlardı. Emeviler döneminde başlayarak İslamın şartlarından biriymiş gibi gösterilen hac ibadetinide ortadan kaldırmış oluyorlardı. Sonuçda Karmatiler Hacer?ül Esved taşını uzun bir sure sonra Bağdat Halifesinin çok ricası üzerine tekrar götürüp Mekke?de yerine koydular."

KARMATİLER

NE KADAR SAPIK BİR MEZHEP YA DA GÖRÜŞ OLDUĞU BU İFADEDENDE BELLİ.. HACCI EMEVİLERİN GETİRDİĞİNİ İDDİA ETMEK.. HEM KURANDAN BAHSEDERLER HEM DE KURANDA KOZKOCA HAC SURESİNİ GÖRMEZLER.. MEKKENİN ALLAH TARAFINDAN EMİN BELDE OLDUĞUNU BİLE BİLE ORAYA SALDIRIRLAR..

Beşinci derece?Marifet Kapusu?Aleviliğin gerçek sırlarının verilmeye başladığı dereceydi.

Bahreyn?de Karmati Devletinin başında bir hükümdar bulunuyor ve halk altı kişilik bir meclis tarafından yönetiliyordu. Bunlar oruç tutmuyor ve namaz kılmıyorlardı. Bir kişi fakirleştiği veya borçlandığı zaman toplum fertleri tarafından yapılan yardımlar sayesinde eski haline gelebiliyordu. Bölgeye gelen bir zanaatkarın yerleşmesi için gerekli para derhal bulunuyor ve hatta fakirlerin evlerinin tamir masrafları devlet tarafından karşılanıyordu. Sözgelişi vergiler toplanıyor ve toplumun fertleri arasında ihtiyaçlarına göre bölünüyordu.(Boswarth, İslam Devletleri tarihi s.9)

Altıncı derece, Hüccet adı verilen?Hakikat Kapusu? Alevilerin ulaşabileceği son dereceydi. Bu derece Evrende var olan ikilik, Tanrının üçlü vasfı ve kainatı meydana getiren dört büyük güç gibi Batini doktrinin en önemli sırları verilir, tüm peygamberlerin diğer bütün din kurucuları gibi sadece birer kamil insan oldukları öğretilirdi. Tanrısal nurun?Işık? olduğunun belirtildiği bu derecede ona ulaşmak için derece salikleri ruhlarını arındırmak ve kamil insan konumuna yükselmekle mükelleftiler. Tanrıya ancak kamil insanların mükemmel bir yaşam sürdükten sonra, öldükleri zaman ulaşabileceklerine inanırlardı.

Abbasi Halifeleri Karmati?lerle başa çıkamadılar Büyük Selçuklu Sultanı Melikşah?dan yardım istemek zorunda kaldılar. Nitekim Melikşah, Türkmen reislerinden Artur beyi Ahsa ve Bahreyn bölgelerinde bulunan Karmati?lere karşı savaş açtı isede başarılı olamadan geri döndü. Bu savaşda başarılı olamıyan Artuk bey ikinci bir seferde Karmatileri yenerek çoğunu kılıçdan geçirdi. Kurtulanlarda Fatimilerin kontrolü altındaki topraklara geçtiler.(Miladi 1077)

Karmatiler öğretisi 7 dereceli tekamül zincirini içermektedir. Örgüte üye olmak iteyen aday, bir yıl boyunca incelemeye alınmakta, uygun görülmesi halinde özel bir törenle, kabulü yapılmaktadır. Örgüte kabul edilenlere sonsuz itaat ve ketumiyet yemini ettirilirdi.

Dördüncü derece? Dai?yi Ekber?yani büyük Dai derecesiydi. Dai?yi Ekber olan müritlere?Baba?da? denilirdi. Onlar tarikata geçmeye hak kazanmışlardı. Daha sonraki yüzyıllarda Anadoludaki Alevilerde?Baba? ünvanı bu eski geleneğe dayanmaktadır. Dai Ekber?ler tüm Dai?lerin başı durumundayıdı. Mecalis el Hikme?lere başkanlık ederlerdi.

Karmatiler Miladi 929 yılında Mekke?yi işgal ettiler ve Ehli Sünnet vel camaat yorumu ile İslamiyeti algılayanların kutsal saydığı kara taş?Hacer?ül Esved?i?alarak Lasha?ya götürdüler. Çunkü Hz. Muhammed, Müşrikler zamanında yapılan bütün Putları kendi eliyle yıkarak yok etmiştir, sadece Allaha secde edileceğini Allahdan başka hiç bir şeye tapılmıyacağını, Allah?ında Dünya?da en kutsal varlığınin insan olduğunu Kuran?ı Kerim?de kendi varlığının ademde tecelli ettiğini açıkca belirtmiştir. Karmatiler bu taşa tapmanın puta tapmakla eş anlamda bir davranış olduğunu, bunun dışında buraya hacca gelenleri engellemeye çalışmışlardır. Çunkü burayı Müşriklerin yaptığını ve onların tapınakları olduğunu iddia ediyorlardı. Emeviler döneminde başlayarak İslamın şartlarından biriymiş gibi gösterilen hac ibadetinide ortadan kaldırmış oluyorlardı. Sonuçda Karmatiler Hacer?ül Esved taşını uzun bir sure sonra Bağdat Halifesinin çok ricası üzerine tekrar götürüp Mekke?de yerine koydular.