?1. Muhakkak Biz, sana Kevser ́i verdik.

?Kuşkusuz biz sana bu dünyada maddi ve manevi doyuma ulaşacağın her şeyi verdik?.

- Öldürmenin bayramı olmaz!

Kurban Bayramı namazında mutlaka okunan ve kurban kesimleri sırasında da okunan sure?Kevser?suresidir. Bilindiği gibi, Kevser süresi Mekke?de inmiş ve üç ayetten oluşmaktadır. Bu sureyi hemen hemen neredeyse bilmeyenimiz yok gibidir. Tecvitli on beş saniyede okunabilecek kadar kısa olmasına karşın, tefsiren anlamı çok büyüktür. Ezberlemesi de bir o kadar kolaydır. Kevser süresinin bir başka önemli özelliği en çok okunan namaz sürelerinden birisi olmasıdır. Bir diğer özelliği ise surenin yanlış bir anlamlandırılmayla bir manada Kurban Bayramıyla ilişkilendirilmesi ve çıkış noktası olarak kabul edilmesidir. Bir başka deyişle surenin ikinci Ayet-i Kerimesinin doğrudan Kurban Bayramında kesilecek olan kurbanla ilintilendirilmesidir. Hemen yanıtını vereyim, tek kelimeyle?Yanlış?tır. İslam ́ın temel kaynağı olan Kur?an ́da "Kurban Bayramı" olmadığı gibi, her yılın belirli bir vaktinde kurban kesmeyi emreden bir hüküm de bulunmamaktadır. Kurban, ayetlerde sadece Kabe?ye yapılan hac ziyaretinin bir parçası olarak geçmekte ve Mısır Müslümanlığı da bunu doğru bir şekilde uygulamaktadır. Kurban sadece Hacca gidenlerin Hac fariziyesi sırasında kestiği bir ritüel olarak uygulanmaktadır. Buradan yola çıkılarak, zaman içinde Hacca gitmeyenlerin de hac döneminde kurban kesmesi gerektiği fikri gelişmiş bir "yorum"dur. Ve dolayısıyla İslam ́a göre, her yıl kurban kesmek "farz", yani Allah ́ın doğrudan emrettiği bir eylem değildir. Zaten bu durum üç ayetten oluşan Kevser suresinin ilk iki ayetinde de açıkça görülmektedir.

?1 İnna a ́tayna kel kevser

İslam Dininin sadece?Allah ile Kul? arasında olduğunu göstermek açısından Kuran- Kerim?in bu Ayet-i Kerimesinde?sana? sözcüğü doğrudan kullanılmıştır. Bu şekilde ikinci Ayet-i Kerimenin anlamı ise; ?İşte bu yüzden zaman zaman Allah için transa geç ve Allah Yoluna Kendini Ada? olmaktadır. İkinci Ayet-i Kerime?nin başındaki?fe? sözcüğü İngilizcedeki?so? sözcüğüne benzer, anlamı?bu yüzden, bu nedenle? anlamı taşımaktadır. Buradaki?Salli? sözcüğü, namazdan daha geniş bir anlam taşır, bütün bu dünya nimetlerini bırakarak, dünya yaşamından soyutlanarak, Peygamber Efendimizin Hira Dağında yaptığı gibi doğrudan Allah?la transa geçmek manasını taşır, bunu için bireyseldir. ?Enhere? sözcüğünün anlamı ise?Allah yoluna kendini adamak? demektir. İnfaale veznindeki?İntihar? sözcüğü bu kökten gelir. Bu da bireyseldir. ?Kurban kes? anlamı taşımamaktadır. ?Kurban Kes? anlamı taşısaydı, o zaman, Kuran-ı Kerim Azim-i Şan doğrudan?zebehe? sözcüğünü kullanırdı. Yüzyıllardır, yapılan bir yanlışı sizlerin telakkinize sunuyorum ve tekrar ediyorum, ?İslam dini bireyseldir, her koyun da kendi bacağından asılır?, saygıdeğer okurlarım.

2 Sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes!?

Gelin şimdi bunun doğru bir çeviri olup olmadığını hep birlikte irdeleyelim. Belki aklınıza gelebilir, ?Hocam, bu konuda kendiniz yeterli görüyor musunuz? İngilizce ders veriyorum, ama üç yıldan fazla Arap ülkelerinde kaldığım için Arapçam İngilizcemden daha iyi olduğunu sizlere hemen ilk ağızda söyleyebilirim. Hobi olarak sözcüklerin morfolojik anlam ve yapılarıyla ilgilenirim. Eğer, Arapça bilgimi kontrol etmeyi aklınızdan geçiriyorsanız, lütfen?adana yorum?un Tasavvuf ve İslam Bilgini Ömer Ağaçlı?dan beni teyit ediniz? derim. Size kendisinin vereceği yanıtın şimdiden olumlu olacağını ifade edebilirim. Sure?nin birinci Ayet-i Kerimesini ben de, benzer şekilde şöyle çevirirdim. ?Kuşkusuz biz sana Kevser?i verdik? gerçekten de birinci Ayet-i Kerime?de adı geçen?Kevser? sözcüğünün etimolojik yapısına bir bakalım. Kevser sözcüğü bütün Ulema-yı Kiram? ın üzerinde mutabık oldukları gibi sözlük ifadesi?çokluk? demek olan "kesret"ten türetilmiş vezin olarak da fev ́al kalıbına uymaktadır. Razi ́nin ve Ebu Hayyam ́ın ifadelerinde de çokluk ifadesi aşırı derecede olan, diğer bir deyişle?çok pek çok, gayet çok şey? demektir. Arapça "Kamus"ta "her şeyin çoğu? demek olduğu açık seçik ortadadır. Ancak burada sözcüğün tefsirine gereksinim duyulmaktadır. Kevser bir bakıma?Dolu dolu?Bol bol? olarak da bir anlam taşır. Kevser, ?insanın bu dünyada maddi ve manevi tatmin doygunluğunu ulaştığı, ulaşacağı her şeyin adı? dır. Allah?ın vermiş olduğu maddi ve manevi her şey?Kevser? sözcüğünde biçimlenir. Bu durumda birinci Ayet-i Kerime?nin anlamı ise şöyle olmaktadır:

Peki, bu iki Ayet-i Kerimenin anlamı nedir? Bu iki Ayet-i Kerime "Kurban Bayramı" ile ilişkilendirildiği için üç aşağı beş yukarı mealen aşağıdaki şekilde Türkçeye çevrilir, Kurban kesmenin farz olduğu bu Ayet-i Kerime?ye oturtulur. Doğru değildir. Şimdi yüzyıllardır, Türk Dünyasındaki çeviri olarak verilen iki Ayet-i Kerime?nin çevirisine bir bakalım.

2 Fe salli li rabbike venhar?