Evet alak ifadesi diğer ayetlerde hep embriyo anlamında kullanılmıştır. Fakat orada hemen ayetlerin devamında insan yaratılışının diğer aşamaları da zikredilirken burada salt alak kelimesi vardır. Bundan dolayı bu kelimenin kök anlamının yani birşeye dayanıp yaslanmadan ayakta duramamanın buraya uygun bir adı vardır ve o da?bağımlı ve muhtaç olmak, yaratanın devamlı desteğine ve yardımına ihtiyaç duymaktır.

4. AYET: ELLEZİ ALLEME BİL-KALEM: Ki o, kalemle öğretendir.

AÇIKLAMA: Buradaki oku emrinde neyin okunması gerektiği yani nesne belirtilmemektedir. Ancak yaratan, Rabb ve tanımlamasıyla ifadeleri kendi içinde şöyle bir anlam bütünlüğüne kavuşturulunca okunması gereken netleşmektedir:

Yani insanı, tabiatı, Kur?anı, salatı, orucu, zekatı, cenneti, cehennemi, melekleri.. velhasılı bütün varlıkları Rabbimiz Allah nasıl bize tanımlayıp öğretmişse o şekilde tanımlamaya çalışacağız. Niçin? Çünkü biz yalnızca O?nun kulu ve kölesiyiz. Çünkü Onun tanım ve tanımlamalarında bir ağırlık, bir güç vardır da ondan

Yani biz bütün varlık kategorilerini, bizim için bilinip tanınması gereken herbirşeyi ;

Ve yine düşünün Allah?ın tanımlamasının dışına çıkarak beş vakit namaz kılıp yüzbinlerce camilerde hergün binlerce dualar ederek Allah?ın yardımını bekleyen, zalimlerin yerle bir olması için yalvaran, ama bir avuç olan İsrail?in bile zulmünü durduramayan milyara yakın İslam dünyasını. İyi düşününün o zaman bütün yenilgilerimizin nedeninin düşman değil, içimizdeki beyinsizler olduğunu anlarsınız.

İşte bu ayetlerin inmesinden sonra yalnızca Allah?ı kendisinin yaratıcısı ve tek gerçek terbiye edicisi olarak görüp Allah?a teslim olan bir avuç insan Mekke oligarşik yapısını ve şirk düzenini sarsarak Allah?ın isimlendirmesinde var olan gücü?ün ağırlığını herkese hissettirmiştir.

5. AYET: ALLAMEL-İNSANA MA LEM YA?LEM: İnsana bilmediğini öğretti.

AÇIKLAMA: Kerem olan rabbin adeta bir öğretmen gibi talip olan herkese satır satır yazmayı , tanım ve tanımlamalarını peyderpey öğretecektir. Neyi?

Yüce Allah, yarattığı insana öncelikle isimleri öğrettiğinden bahseder.12/40 ayeti ataların isimlendirmesinin boş olduğunu ve Allah?ın onlar hakkında bir sultan indirmediğini bildirir.

Allah razı olsun güzel bir paylaşım olmuş.

Kur?anda okuma ile ilgili ayetler genelde bir eyleme bir davranışa dönüştürme şeklinde kullanılır. Örneğin?Kur?andan kolayınıza geleni okuyun..?ayetini ele alalım. Kur?anda okunması zor olan bir ayet ya da süre yoktur. Fakat yaşanması zaman gerektiren yada güç ve ağır olan ayetler vardır.

AÇIKLAMA: 1. ayette Yüce Allah, varlıkları kendi ismiyle, yani tanımladığı şekilde okumamızı bizden istemişti. Şimdi bu ayette ise bize okumamızın bizim açımızdan sebebi açıklanmaktadır. Ayette geçen alak kelimesi?nin öz anlamı, ?bir yere asılı kalan, kendi başına varolamayan? demek olup buradaki anlam iki ayet arasındaki bütünlüğü sağlayacak bir anlam olmalıdır. Eğer şu andaki meal ve tefsirlerin anlamını verecek olursak ayetler arasındaki bütünlük sağlanamayacak, üstelik ilk ayetlerde embriyonun ne işi var denilecektir.

Çünkü bu iki sıfat, eğitim ve öğretimle ilgilidir. Rabb kelimesi, varlıkları en alt seviyeden alıp en üst seviyeye çkarmak için aşama aşama terbiye edip yetiştirmek anlamında iken, ekrem sıfatı, bu aşamaları geçecek öğrencilere, taliblere ne kadar sevecen ve cömertçe yaklaşılacağını ifade eden bir terimdir.

Yüce Allah burada kendisi için kullandığı bu sıfatı 49:13 te insan için kullanmaktadır. Ancak bu insan, Allah2ın erkek ve dişi olarak yarattığı, tanışmamız için de ırklar, kabileler halinde var ettiği insan soyunun üstünlüğünü da bu yaratılma nesnelerinden değil de takvada arayan insandır. yani ekrem olma vasfını kazanabilecek kişinin herhangi bir ırktan ya da cinsten olmayı değil, Allah?a en çok yaklaştırıcı olmayı bize kazandıran hüdaya uymayı isteyen kişi olması gerekir. Açıkçası ırk ve cinsiyet ayrımcılığını terk ederek, insanlara cömertçe bilgisini ve eylemlerini adayan herkes potansiyel olarak ekrem olmaya yakındır.

?Yaratıcı rabbiniz, yegane öğretmeniniz olan ben sizden öncekilere öğretip tanıttığım gibi?Rabbiniz olan beni, iyiliği, kötülüğü, ahireti, hayatınıza yön vermeyi, bana nasıl ve ne şekilde teslim olacağınızı, hangi eylemlerinizin kötü ve zararlı, hangilerininse iyi ve faydalı olduğunu?.?size tanıtıp bildireceğim. Bundan dolayı aceleci davranmadan benim öğretilerimi adım adım takip edin. Size neyin nerede lazım olacağını gerektiği kadarıyla size bildireceğim?.

3. AYET: İKRA VE RABBUKEL EKREM: Oku, ki rabbin en büyük kerem sahibi olandır.

Salt anlamadan kuru kuruya okumanın da bu açıdan ne sevabı ne de bize bir kazandırdığı vardır.

Bundan dolayı bizlere Kur?anda olup ta yaşanması daha kolay olan hükümler de bildirilmiştir. Biz bunlardan kolay olanı seçme serbestliğine de sahibiz. Dolayısıyla okuma emrinin doğrudan hayatta uygulamayla bağlantısı vardır.

Tanınan-Tanıyan ve Tanıtan. Her varlık için geçerli olan bu üç unsura göre bütün varlıklar tanınan, insan tanıyan ve Allah?ta tanıtandır.

Yaratan?ın yarattığı nedir? Bütün varlıklar. Hangi sıfatıyla birlikte yaratmaktadır? Rabb, yani varlıkları aşama aşama, yavaş yavaş, öğrete öğrete en iyiye ulaştıran terbiye edici sıfatıyla.

Bunun için bizim bütün Kur?ani okumalarımızın ve Rabbimizin bize öğrettiklerinin hayatımızda ve düşüncelerimizin değişmesinde etkili olması zorunludur.

BÖYLE BİR AÇIKLAMAYI BANA NASİP ETTİĞİ İÇİN ALLAHA HAMD EDER, SÖZÜ DİNLEYİP EN GÜZELİNE UYAN HERKESİ SELAMLARIM.

?Yaratan yarattığını bilmez mi? ayeti gereği bizler yaratıcımız ve terbiye edicimiz olan Allah?ın bizim bütün ihtiyaç ve isteklerimizi bildiğini, buna göre de bizim için bir rehber, bir kılavuz olan Kur?an vasıtasıyla her şeyi bir ölçü ve bir kadere göre var edip biz kullarına bu talimatlara, ilahi uyarılara aynen uymaktan?işitip itaat ettik? demekten başka seçeneğimizin olmadığını sanırım aklı ve vicdanı olan herkes kolayca anlayacaktır.

AÇIKLAMA: İlk iki ayette biz insanların muhtaç ve bağımlı olmasından dolayı, Yaratan rabbimizin tanımladığı şekilde varlıkları okumamız, tanımamız istenmişti. Bu ayette konuya pekiştirme yapılmakta ve hem ekrem hem de rabb sıfatları da burada zikredilmektedir. Niçin?

Bir insanın yeni bir makine icat ettiğini düşünelim. Bu makineyi icat eden kişi, icat ettiği makinenin nelere ihtiyacının olduğunu, iyi çalışması için ne gibi bakımlarının gerektiğini, hangi yakıt ya da enerjinin kullanılacağını? bir broşür hazırlayıp alıcı kişilere bildirir. İşte Allah?ın yarattığı olan bizler her açıdan O?na ve O?nun bizim için yarattıklarına muhtacız. Bundan dolayı O?nun bizden istediklerine harfiyen uymak, neyi ne şekilde ve nasıl yapmamızı istiyorsa aynen itaat edip yapmak zorundayız.

AÇIKLAMA: İnsana bilmediği ya da yanlış bildiği her şeyin doğrusunu öğretecektir. Ayetteki fiilin geçmiş zamanlı olması, bu vahyin öncekilere de bildirildiğinin bir işareti olarak anlaşılabilir. bu ilk beş ayette Yüce Allah, öğrencilere kendisini, metodunu ve neleri anlatacağını bildiren bir öğretmen konumunda olup adeta şunları söylemektedir:

Allah cümlemizden razı olsun kardeş, teşekkürler...

Kıymetli arkadaşlar ilk indiği genel kabul gören Alak Süresinin ilk beş ayetini size kelime kelime giderek açıklamaya çalışacağım.

Türkçede de kullanılan isim de üç öge vardır:

Düşünün ilk ayetlerin inmesiyle kısa sürede zulmün temellerini sarsan müminleri destekleyip onları güç ile destekleyen Allah?ın gaybi yardımını.

2. AYET:Halake?l insane min alak. = insanı bağımlı ve muhtaç olarak yarattı.

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM: ESİRGEMESİ VE BAĞIŞLAMASI BOL OLAN ALLAH?IN ADIYLA,

Bu durumda evet biz varlıkları okuyacağız. Ama yalnızca rabbimiz Allah?ın bize öğrettiği ya da öğreteceği biçim ve şekilde olmak şartıyla okuyacağız. Okumak nedir?

Bu sultan konusunda yeri gelmişken şöyle bir kıyas yapmaya ne dersiniz?: