Birisi sonunda yazan hadis rivayetlerini yazınca heyecanlanıyorsunuz, has be has Allah kelamı ayet yazınca 'sadece bunları okuyarak ancak ayağınızı kaydırırsınız ' diyorsun. Bir müslüman bunu yazarken tüylerim diken diken oluyor. Sadece Kur'an okursak ayağımız kayarmış? Haşa Allah insanların ortalama kapasitelerine hitap edecek bir kitap indirememiş! Allah senin yardımcın olsun...

Sorunu yanıtlayayım

Malum en güvenilir, en mütevatir hadislerin başında gelen veda hutbesinin dahi 3 farklı versiyonu var :))

Kimsenin kimse namına bir şey ödemeyeceği, hiç kimseden fidye alınmayacağı, kimseye şefaatin yarar sağlamayacağı ve hiç kimsenin hiçbir taraftan yardım göremeyeceği günden sakının. 2/123

ben cibril ve mikalin Allah olduğuna inanıyorum şimdi bu inanışla şefaat ayetlerini düşünelim.

Kur'an da şefaat kavramı ikiye ayrılır

İzni olmaksızın O&amp;#8217;nun katında şefaatte bulunacak kimdir? 2/255

Peki şefaat hakkına kimler sahip olacak;

O ayetlerden önde gelenlerden bir kaçı şunlardır;

2) Eğer Allah'ın hoşnut olmadığı birisine şefaat edeceklerse, Allah bunu kabul edecek mi? Ben çok günahkarım ama müslümanım. Eğer bir şehit veya peygamber bana şefaat etmek isterse, bu kötü halimle direkt affa uğrayışım acaba benden daha az kötü olan daha makbul bir adama haksızlık olmaz mı?

20:109. ayet 4:41 - 5:116- 78:38 gibi ayetlerle ilişkilendirilerek sanki ahirette ikinci bir şefaat edici varmış gibi bir muğlak anlam yaratılmaya çalışılıyor. Aslında bura da 78:38 ayetinde geçen "izin verilme" ile şefaat ayetlerinde geçen "izin verilme" <u>aynı şey değildir</u> ikisi birbirinde farklı olaylardan bahsediyor<u>.</u> .. O ayetlerde geçen "izin verilme" peygamberimizin ahirette ki şikayeti, isa peygamberin konuşması vs. gibi şeyleri kapsarken. Şefaat ayetlerinde ki "izin verilme" şefaate maliklik yani şefaat nimetine ulaşanları anlatır?)

İkinci olarak da senin beklediğin nedir?

(Dikkat edilirse yukarıda ki ayetin iki farklı meali vardır. bu işaretle ayrılan kısmın solunda ki ifade rivayetler baz alınırsa doğrudur, sağında ki ifade ise Kur'anın diğer ayetleri dikkate alınırsa doğrudur. Kur'an kendisinde çelişki olmadığını bildirdiğine göre rivayetlere göre meal yazmayıp sağ taraftaki koyu kısım dikkate alınmalıdır)

Kabirlerimizden çıkarılıp canlarımıza kavuşturulduğumuz vakit iyiler ve kötüler olarak Allah huzuruna götürülürken melekler Allah izniyle acıkan ve susayanlara verilmesi için hazırlanan yiyecekleri getirirler bu Allah'ın izin verdiği bir şefaattır. Kötülerin acıkma ve susamasına karşılık istekleri hiç kimse tarafından karşılanmaz Allah izin vermediği için şefaatcıları yoktur.

a1981 iyi dinle dikkatli oku.

Rahman&amp;#8217;ın katında söz almış olanlardan başkaları şefaat hakkına sahip olmayacaklardır. 19/87

Ama önce hangi versiyonu kullandığını belirtmen gerek :))

Yani dünya hayatında iki türlü şefaat vardır, birincisi birbirimizin lehine yahut aleyhine olan şefaatlerimiz ikinciside Allah'ın bize şefaati..

kuranda Allahtan başka şefaatçi olmadığı net olarak bildirilmiştir ama siz Allahın kim olduğunu bilmediğiniz için bu ayetleri anlayamıyorsunuz.

şimdi ben sana bir şeyler yazacağım kendi mantığımca.

Buyur, Seç beğen al

5. o gün şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez diyor.

Şefaate malik olmak "şefaat etme hakkı" değildir, şefaat edilme yani Allah'ın özel affı sayesinde cennete gidebilme hakkıdır.. Ayette "ahid almak" ise diğer ayetlere bakınca iman edip salih ameller işleyerek tevhid prensibini benimseyenleri kapsadığını görülür..

'yalnız sana kulluk eder ve yalnız senden medet umarız' 1/5

bunu insanlardan şefaat, medet, yardım isteyenlerin okuması lazım.

1) Dünyada yaşıyorken birbirimize şefaatimiz. Ve Allah'ın bize şefaati

Senin hocan şefaatçi olacakmış merak etme istediğin herşeyi yapabilirsin yani nasıl olsa kurtarır seni.

"Ben size, eğer sarılırsanız asla doğru yoldan sapmayacağınız,"ALLAH'ın Kitabını " bırakıyorum."<i> Müslim 15/19, no:1218 ; İbni Mace,25/84, Ebu Davud,11/56</i>

Şefaat edilecek diye de günahlardan sakınmamak, emredilenleri yapmamak AHMAKLIK2'tır. Benim böyle bir niyetim yok, senin var mı?

Latin alfabesini okumayı söken meal okuyup başımıza allame kesiliyor..

Şefaatçilerin tartışılmasının sebebi nedir ki?Herkes önce kendisini düzeltmeye çalışsın başkasından medet ummasın. Yani şimdi birinin şefaatçi olduğunu öğrendiniz diyelim ne yapacaksınız ona mı şükür edeceksiniz?

yani cibril ve mikalden başka şefaatçi yok.

sadece meal okumakla yol alamazsınız..

bu konuda görüşlerinizi almadan evvel birkaç cümle yazmak isterim. Ardından birkaç ayetin mealini yazıp sizleri dinlemek isterim.

4.43/86 puta tapanlara şefaat edilmez ancak hakka şahitlik edenlere şefaat edilir.

Kur'an mealini okumak benim ayağımı kaydırmıyor.

Allahu tealanın izin verdiği herşey-herkes şefaatçi olabilir. Bir kütük bile şeaaftçin olabilir onsekiz..

Bu ayette de koyu olarak gösterilen kısım sanki ahirette bir takım kişilere şefaat etme hakkı verilecek gibi yine diğer açık ayetlerle çelişme pahasına yorumlanır.. Aksine ayet şefaat konusunda şunu söylemekte;

Öncelikle kimsenin alleme kesildiği filan yok.

<i> 39:3 - Gözünüzü açıp kendinize gelin! Arı duru din yalnız ve yalnız Allah'ındır! O'ndan başkasını veliler edinerek, "biz onlara, bizi Allah'a yaklaştırmaları dışında bir şey için kulluk etmiyoruz." diyenlere gelince, hiç kuşkusuz Allah onlar arasında, tartışıp durdukları konuyla ilgili hükmü verecektir. Şu bir gerçek ki, Allah, yalancı ve nankör kişiyi iyiye ve güzele kılavuzlamaz.</i>

Kur'an a başvurarak bu düşüncenin haklılığını ortaya koyalım.

Eee? Ne yapsın bu müslüman kardeşlerimiz? Burada insanların ayet çevirilerini yazıp, karşılıklı konuşmalarında ne kötülük var.

<i>Yukarıda ki ayetin gereği olarak, farklı düşünenlerle <u>Kur'andan delil getirmeleri şartıyla</u> şefaat konusunda tartışmaya açığım</i>.

Selam.

Hiçbir şefaatçinin şefaatinin kabul edilmemesinden kasıt, Allah'ın şefaati dışında hiçbir sembolün, kişinin, kutsal ilan edilen varlığın şefaati kabul edilmeyeceğidir.

Bir de bazı ayetler vardır ki, maalesef okuyanlar o ayetleri bağlamından kopararak rivayetlerden yeşeren, Kur'an ile taban tabana zı, t günümüz çarpık şefaat anlayışına delil olarak sunulur.

Hadis kitapları maşallah o kadar güvenilir ki yüzbinlerce kişinin dinleği söylenilen bir hadisi bile en can alıcı noktasında farklı farklı yazmışlar.. Ahad hadislerin halini var sen düşünün

Veda Hutbesini bir okuyun derim. İnancınız varsa veda hutbesine tabii.

Ben böyle birşey vardır veya yoktur demiyorum.

Oruç tuttum, Zekat verdim, namaz kıldım, umre yaptım, insanlara güzel davranmaya çalıştım. Bol bol Kur'an okudum çok şükür..

Ama bugüne kadar hiç kara Köpek öldürmedim, kertenkele öldürmedim, kitabı okurken zorla ağlama taklidi yapmaya çalışmadım, solak olduğum için çorbayı zorla sağ el ile içmeye çalışmadım, tırnaklarımı keserken özellikle bir sıra izlemedim..

Peygamber Efendimiz aleyhissalatu vesselam ümmetine ne bırakmış sıkı sıkya sarılmaları için?

Herkes kendi düşüncesini dayanaklarıyla birlikte yazsın işte..

Bu ayet, müşriklerin 39:3' te ki bir ayette ki ifadesine karşın;

Sünnet amellerine gelince, ben sünnet olarak rivayet edilen davranışlar Kur'an ile ters düşmedikçe ve sabrım el verdikçe uyuyorum zaten..

2) Ahirette ki şefaat ise bugün bilindiği gibi değildir.. Orada Allah dışında hiçbir şefaat edici bulunmaz, ne peygamberinlerin böyle bir yetkisi vardır nede başka "yaratılmış" olan varlıkların..

ben hadis rivayetlerine karşı buradaki birçok arkadaş gibi önyargılı değilim. Red etmiyorum, okuyorum, düşünüyorum, ilgili ayetleri inceliyorum. Kimisi gibi tümüyle devre dışı bırakmaya çalışmıyorum. Ama bu yorumları okuyunca onlara hak vermemek mümkün olmuyor.

6. necm 28. gökyüzündeki kral meleklerin şefaati dileyip razı olduğundan başkasına fayda vermez Allahın izniyle.

1) Eğer şehitlerin, peygamberlerin, müminlerin şefaat hakkı varsa bunun ölçüsü nedir? Eğer Allah'ın hoşnut olacağı birisine şefaat edeceklerse; Allah'ın hoşnutluğunun yanında bir başkasının hoşnutluğu etkisiz eleman gibi kalmaz mı? Alemlerin Rabbi hoşnut olmuş, muhtemelen bütün makbul kulları da hoşnut olacak

Ayetleri hadisler ile yorumluyorlar. Yahu birisi diğerine muhtaç ise 'ayet hadise muhtaç olur mu?' Bİr müslüman 'sadece meal okursanız ayağınızı kaydırırsınız' der mi? Günün birisinde herşey toz duman olursa, elimizde Kur'an dışına hiçbir kanak kalmazsa ne yapacağız? Bugünun o gün olmadığından nasıl eminiz?

2) Ahirette, hesap gününde yalnız Allah'ın bize şefaati

O&amp;#8217;nu bırakıp taptıkları şeyler şefaat edemezler. Ancak bilerek hakka şahitlik edenler şefaat edebilirler. 43/86

Allah seni maymuna çevirebilir mi?Evet. O zaman ben bundan sonra sana artık sürekli maymun diyeceğim. Şefaatçi vardır yoktur bi önemi falan da yok.

bu ayetlerin üzerinde düşünürsen benim inanışımı göz önüne alarak bu ayetlerin hepsi Allahtan başka şefaatçi olmadığını söylüyor.

1. Allahtan başka şefaatçi yoktur diyor.

ancak sorgular, şüpheye düşer ve ayağınızı kaydırırsınız..

Allah'ın kelamı her dilden inanlara ulaşıyor ve anlaşılıyor. Kuran'ın açıklamasından biliyoruz ki insanın rahmete kavuşmasını yanlız Allah karar verir, ona itaat da kusur etmeyen melekler onun emriyle ulaştırılması gerekenleri yerine getirir.

haklısın;

1) Dünyada ki şefaate şu ayet örnektir;

Bizlerin hadislere olan kabulümüzden dolayı, Kur'an-ı Kerim ile mesafeli olduğumuz gibi düşünülmesi ne kadar sığ ir düşünce.

<i>Bir kaç ay önce başka bir başlıkta bu konuyu etraflıca tartışmıştık, orada yazdığım şeylerin bi kısımın kopyalayıp buraya transfer edeyim. Tekrardan aynı şeyleri yazmaya ihtiyaç yok :))</i>

Kur'an da bununla ilgili bazı ayetler var ;

Görüşlerinizi beklerim...

3. kimmiş o Allah katında yetkisi olmadan şefaat edecek diyor.

<i>"Ahirette Allah dışında kimse şefaat edici değildir. Gerçeğe tanık olanlar bunu bilir, onlar vahiyle biilgilenmektedirler</i>"

Ben ortalama zekalı bir insçalıştım.. Meal okuyunca pekala anlıyor ve çok şükür Rabbimi tanıyorum..

2. Allah katında yetkiye sahip olmayan şefaat edemez diyor.

Kur'an okumasınlar, ayetler üzerinde karşılıklı fikir alış verişi yapmasınlar. Kendilerince anladıklarını burada paylaşmasınlar. Hiçbir fikirleri olmasın, düşünmesinler üzerinde..

Otorite ayeti olarak inmesine rağmen sanki ikinci bir şefaat edici varmış gibi bu ayeti delil olarak öne sürürler.. Halbu ki Kur'an bütüncül bir kitaptır bir ayet cımbızlayarak 20 ayetle ters düşecek bir anlam hiçbir ayete yüklenemez.