?Allah aklını kullanmayanların üstüne pislik yığar.? (Yunus, 10/100)

O bütün görülmeyenleri bilir. Sırlarına kimseyi muttali kılmaz;

'Ben gizli bir hazine idim, bilinmeye muhabbet ettim, bilineyim diye mahlukatı yarattım.?

?De ki: Ben size, Allah?ın hazineleri benim yanımdadır, demiyorum. Ben gaybı da bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Ben, sadece bana vahyolunana uyarım. De ki: Kör ile gören hiç bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz? (En?am, 6/50)

Forumumuzda bir kural olarak "ben müslümanım" diyenlere kafir denmemesini tavsiye ediyoruz. Herkes birbirini tekfir ederse forumda konuşacak konu kalmaz. Buradaki kimselere üstü kapalı olarak sahtekar dememeniz de bir diğer tavsiyemiz. Tavsiyelere uymazsanız ceza alabilirsiniz veya tahammül sınırımızın eşiği aşağılara düşebilir.

Sahi, fikirlerinizi karşıdakine hakaret etmeden ortaya koyamıyormusunuz?

?De ki: Ben kendim için bile Allah dilemedikçe hiçbir şeye kadir değilim: Ne fayda sağlayabilirim, ne de gelecek bir zararı uzaklaştırabilirim. Şayet gaybı bilseydim elbette çok mal mülk elde ederdim, bana hiç fenalık da dokunmazdı. Ama ben iman edecek kimseler için sadece bir uyarıcı ve bir müjdeleyiciyim.? (A?raf, 7/188)

Bir arkadaşta ilgili bölümden alıntı yapmış. Allah "celle-celalüh" hidayet versin, ne diyelim...

gaybı bilme meselsine gelince şu maddeyi tekrar bildirmekte fayda var; "5- deniyor. En çok istismar edilen de budur. Resulullahın gaybı bilmemesi, devamlı değildir. Bir gün Resulullahın devesi kayboldu. Münafıklar bunu fırsat bilip, dediler. Münafıkların bu sözü Resulullah?a ulaşınca, buyurdu. "

Hepimiz kıt akıllıyız, ceza verecek bir durum yok.

Ancak, dilediği peygamber bunun dışındadır. Çünkü O, bunun önünden ve ardından gözcüler salar,

'Yeryüzünde ağır basıncaya kadar, hiçbir peygambere esirleri bulunması yaraşmaz. Siz geçici dünya malını istiyorsunuz, halbuki Allah ahireti istiyor. Allah güçlüdür, hikmet sahibidir.'8/67

'kulum beni sev sevdiklerimi sev ve sevdir'

siz nerden biliyorsunuz azarlama olduğunu, size bunu kim söyledi?

hadisin gerçek olup olmadığı ise kurana uygunluğu ile anlaşılır.

Tarif edilen yere gidip, deveyi bir ağaca bağlı olarak buldular. Kur?an-ı kerimde de gaybı ancak Allahü tealanın bildiği; fakat dilediği Peygamberlere de bildirdiği beyan edilmektedir:

bu tür ithamların hiç bir kayda değer yanı yok..

KENDİ DÜŞÜNCELERİM: Yazılarınız külliyen palavra ve iftiradır. Cevap verilemeyecek düzeyde seviyesizdir. Birde "bana hakaret ediliyor" demeyin, önce dönüp kendi dediklerinize bakın.

Bir müslümana kafir diyenin kendisi kafir olur uyarısını yaptıktan sonra;

peygamberimiz rabbimden izinsiz asla hareket etmemiştir.. başlık dogrudur.. okudum ve yazı güzel ve dogru... sadece Allah ve rasulune itaat diyorum.. ayrıca ayetler de hata aranılır mı Allah lazfıdır... rabbim subhanadır... subhan olan bir varlıgın sözleri hatalı ve celişkili olur mu... asla tabiki...

"hatta azarlandığı ayetler"

Allah-u teala peygamber efendimize "habibim" buyururken, azarladı kelimesi hem Allah-u teala için hemde peygamber efendimiz için kullanmak yakışık alırmı, bunu söylemek bir müslümana yakışırmı?

mesela meşhur levlake hadisi ; Rasulum sen olmasaydın alamleri yaratmazdım veya alemleri senin için yarattım diye bilinen söz uydurmadır. ayetler açıktır.

sayın l@ll rumuzlu arkadaşım,

Niçin, denmiyor da, buyuruluyor? Resulullahın bildirdiklerine uymak, haram ettiklerinden kaçmak, emrettiklerine tabi olmak için böyle buyuruluyor. Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki:

"esasında hz peygamber kimsenin umrunda değildir. asıl mesele Şeyhin yüceltilmesidir. fakat bundan önce yasal bir zemin bulunmalıdır. o da evvela hz peygamberin yüceltilmesi ve O nun insan üstü bir varlık olarak gösterilmesidir. bu halledilirse gerisi kolaydır. vesselam.."

"kıt akıllı"ların tartışması olmuş diyorsun yani..

'Allah, müminleri bulunduğunuz durumda bırakacak değildir; sonunda murdarı temizden ayıracaktır. Bununla beraber Allah, size gaybı da bildirecek değildir. Fakat Allah, elçilerinden dilediğini ayırdeder. O halde Allah?a ve peygamberlerine iman edin. Eğer iman eder, takva sahibi olursanız sizin için de çok büyük bir ecir vardır.'3/179

'De ki: Tehdit edilegeldiğiniz , yakın mıdır, yoksa Rabbim onun için uzun bir süre mi koyar, ben bilmem.

Ayrıca konu ile ilgili olmayanların editörleri yönlendirmeye çalışmamasını rica edeceğim. Neyin hakaret olup, neyin olmadığını farkedecek yaş ve olgunluktayız.

'Çevrenizdeki bedevi Araplardan ve Medine halkından birtakım münafıklar vardır ki, münafıklıkta maharet kazanmışlardır. Sen onları bilmezsin, biz biliriz onları. Onlara iki kez azap edeceğiz, sonra da onlar büyük bir azaba itileceklerdir. -tevbe101'

2- deniyor. Sanki böyle bir şey yapılıyormuş fikri verilmek isteniyor.

bakınız Abdülaziz Bayındır Doğru Bildiğimiz Yanlışlar Kitabı

Kendilerine hıyanet edenleri savunma; çünkü Allah hainliği meslek edinmiş günahkarları sevmez.'4/106-107

özellikle şu kısımla ilgili olduğunu düşündüğüm bir video bağlantısı verdim aşağıda, kutup, gavs la alakalı. Prof. Dr. Abdülaziz Bayındır'a aittir.

ceyhnlı hakaretlerinizi misliyle iade ediyorum. başka da birşey yazmaya gerek görmüyorum.

Kötülemek maksadıyla söylenen böyle sözler, doğru da olsa yanlıştır. Bu konuda söylenenlerden bazı örnekler verelim:

Sual: veya demek doğru mudur?

"diğer mesele hadis meselesi. hz peygamber döneminde tekrar edilmeden belirtilen hadis sayısı 5 binin üzerinde değildi. bu sayı 1 asır sonra bir buçuk milyon olmuştur. yani çok fazla uydurma hadis vardır. "

bu şekilde selefi7gelenekselci düşüncelerin ne kadar kof olduğuna dair onlarca örnek içerir

beni haklı çıkardığınız için teşekkür ederim. bahsettiğiniz yazımın son paragrafında anlatılan sahtekarlık değil, müşrikliktir.

Kuran doğru ve hak olduğuna göre, Sözlerde bir sorun var.

?De ki: «Ben peygamberlerin ilki değilim; benim ve sizin başınıza gelecekleri bilmem; ben ancak bana vahyolunana uyarım; ben sadece apaçık bir uyarıcıyım. (Ahkaf, 46/9)

Ki böylece onların , Rablerinin gönderdiklerini hakkıyla tebliğ ettiklerini bilsin. onların nezdinde olup bitenleri çepeçevre kuşatmış ve her şeyi bir bir saymıştır 'cin 25-26-27-28.

1- deniyor. Sanki Peygamber efendimiz, böyle bir şey yapıyormuş intibaı verilmeye çalışılıyor.

Demek ki, Resulullahın hadis-i şeriflerine uymak, Allah?a uymaktan başka değildir.

yüce yaradanın yarattıklarını görmüyorsanız ilim hocaya katılıyorum.

3- deniyor. Sanki tapan varmış gibi, Resulullah?ı ve onun yolunda olanları küçültmeye çalışıyorlar.

CEVAP

eğer kıt aklınızla böyle anladıysanız bunun islamiyet için hiçbir kıymeti yoktur. yazdığımız hususuları okumadan yada yarım yamalak okuyup yarım yamalak anlayarak yalan yanlış şeyler yazmayın yazacaksanız yazdığınız şeylerin ilmi bir değeri olsun.

'ben velilerimi yeşil kubbem altında gizlerim'

'Allah, elçilerini toplayacağı gün onlara?yaptığınıza karşılık ne gördünüz? diyecek; onlar da?bizde bilgi olmaz; gaybları sen bilirsin? diye cevap vereceklerdir.' (Maide 5/109)

ilim amel ihlas : "Hepimiz kıt akıllıyız, ceza verecek bir durum yok."

Demek ki neymiş, Gaybı yalnız Allah bilir. Başka birinin, bu hz peygamber dahi olsa bilmesi mümkün değildir. Allah bu bilgiyi bazı durumlarda, sadece o anki olayla ilgili olarak hz peygambere vermiştir. ama gaypten seslerle değil direk vahiyle, ayetle. bu arada gayb kelimesi sadece gelecekle ilişkilendirilmemeli. gayb duyularla algılanamayan şeyler. mesela birinin mümin mi, münafık mı olduğu bu bilgi dahilindedir. bunu ancak Allah bilir. kimsenin kimseye şefaat edememesi de bundandır. edemezsin de hadi ettin diyelim, içini bilmediğin adama nasıl şefaat edeceksin.?

O halde, alimin hatası da dinde senettir. Onun hata ettiği de, bizce bilinemeyeceği için, Resulullahın varisleri olan alimlerin hata ettiğini söylemek yanlış olur. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

diğer mevzu hz peygamberin hatasızlığı diğer bir deyişle ismet sıfatı. Kuranda hz peygamberin uyarıldığı, düzeltildiği, hatta azarlandığı ayetler vardır. bi kaçını yazayım.

'İşlerinizde ne yapacağınızı şaşırdığınızda kabirlerdeki ölülerden yardım isteyiniz'

bu sözleri neye göre söylüyorsunuz? sizmi karar veriyorsunuz hangi hadisin sahih olup olmadığına? hadis ve usul-ü hadis ilimlerine sahipmisinizki pervasızca bu konularda fetva verebiliyorsunuz?

'Ve Allah?tan mağfiret iste, çünkü Allah, çok yarlığayıcı, ziyadesiyle esirgeyicidir

ilim amel ihlas

kemikten oluşan kulak nasıl işitiyor?

ne demişiz biz iyi okuyun "]. Dini hükümlerde yanılma olmaz; çünkü ictihadla söylediklerinde yanılma olursa, derhal vahiyle düzeltilir, yanlış üzere kalmaz. denilerek, dini hükümlere gölge düşürmeye çalışılıyor."

et'ten oluşan bir dil nasıl konuşur ve her ayrı bölgesi nasıl ayrı tatlar alır.? her tarafımız et neden sadece dilimiz bu görevi görüyor.

7- deniyor. Böylece alimlerin sözlerinde hata vardır, onlara uymak gerekmez gibi bir intiba verilmeye çalışılıyor. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

Ceza vermeye kalkarsak l@ll'dan başlamamız lazım. Çünkü hepimizi sahtekar yerine koymuş.

şuraya bişeyler yazaksanız adam gibi ilmi değeri olan belli dayanakları olan şeyler yazın. ben yaptım oldu tarzıyla zırvalıklarınızı gerçekmiş gibi aktarmyın. iki kelam meal okuyorsunuz o da zaten yalan yanlış çevrilmiş mealler oluyor genelde sonra hepiniz alim kesiliyorsunuz..

Burdaki bazı sözler, Kuran ile çelişmektedir.

'peygamber yüzünü ekşitti ve geri döndü, amanın kendisine gelmesi sebebiyle, ne bilirsin belki o arınacak...' ve devamı ayetler. 80/1 ila 10 arası.

4- deniyor. Evet, Peygamberimiz de insandır; fakat insanların ve Peygamberlerin en üstünüdür; seyyid-ül beşerdir . Dini hükümlerde yanılma olmaz; çünkü ictihadla söylediklerinde yanılma olursa, derhal vahiyle düzeltilir, yanlış üzere kalmaz. denilerek, dini hükümlere gölge düşürmeye çalışılıyor.

5- deniyor. En çok istismar edilen de budur. Resulullahın gaybı bilmemesi, devamlı değildir. Bir gün Resulullahın devesi kayboldu. Münafıklar bunu fırsat bilip, dediler. Münafıkların bu sözü Resulullah?a ulaşınca, buyurdu.

esasında hz peygamber kimsenin umrunda değildir. asıl mesele Şeyhin yüceltilmesidir. fakat bundan önce yasal bir zemin bulunmalıdır. o da evvela hz peygamberin yüceltilmesi ve O nun insan üstü bir varlık olarak gösterilmesidir. bu halledilirse gerisi kolaydır. vesselam..

çelişkileri de ben söylemeye çalışayım.

Peygamberlerin varislerine dil uzatmak, varisin sahibi olan Peygambere dil uzatmak olur.

Alimlerin sözleri dinde senet ki, Kur?an-ı kerimde onlar övülüyor:

neresi neye göre çelişmektedir. somut delillerle ithamlarda bulunmak lazım.

diğer mesele hadis meselesi. hz peygamber döneminde tekrar edilmeden belirtilen hadis sayısı 5 binin üzerinde değildi. bu sayı 1 asır sonra bir buçuk milyon olmuştur. yani çok fazla uydurma hadis vardır. hatta sahih kitaplarda dahi, mesela buharide alt alta sıralanan 3 hadisten birine uyulsa diğerlerini reddeder tarzda rivayetler vardır. mesele hadisleri reddetme meselesi değil, uydurma hadisleri reddetme meselesidir. yoksa hadissiz sünnetsiz bir islam olmaz olsa da tadı olmaz.

subhanallahi ve bihamdihi..

tarzında genellikle tasavvufi kesimin bazen hadis bazen de ayet olarak sundukları sözler tamamen uydurmadır.

maksat hasıl oldu heralde.

yağ'dan oluşan göz nasıl olurda görür?

Bu ayet-i kerimelere rağmen, demeleri kasıtlıdır. Kur?an-ı kerime inanır gibi görünmeleri, batıl davaları içindir.

Yalnız Allahü tealaya değil, Resulüne de itaat edilmesi emrediliyor:

'yere göğe sığmam mümin kulumun kalbine sığarım'

6- deniyor. Hadis-i şeriflerin lafızları, ayet-i kerimeler gibi mucize değildir; fakat Peygamber efendimizin dine ait sözleri vahiy mahsulüdür. Gelecekte olacak şeyleri bildirmiş, birçok mucize söz söylemiştir. Mesela, kıyametin büyük ve küçük alametlerini bildirmiş, küçük alametlerin çoğu meydana çıkmıştır. Bunlar mucizedir. Mezhepsizler daha ileri giderek, diyorlar. Böylece hadis-i şerifleri inkara kalkışıyorlar. Halbuki Kur?an-ı kerimin birçok yerinde, buyuruluyor. Üç ayet-i kerime meali: