yani iradeli bilinçli akıllı kimselerin fiileri ile tabii şuursuz iradesiz fiilerin sonuçları aynı olsa bile hukuken cezaları bir değildir.

yani sebeb birdir sonuç ta birdir

insan dahi öldürmede katlde iki harekete sahibtir. biri kendini bizzat öldürme yeteneğinde olması yani intihar etmesi diğeri ise kendi cinsinden birini öldürme potansiyeline haiz olmasıdır.

yani kişi kendi kendine hizmet eder. yani başkasını o işe bulaştırmaz bizzat o işi yapar

demek her halükarda hem kendini öldürmek hemde başkasını haksız şekilde öldürmek haram kılınmıştır.

evet kendilerinizi öldürmeyin şeklinde meal veren elmalılı hamdi yazırın orjinal tefsiridir.

kendilerinizi öldürmeyiniz deyip her üç öldürme türüde yasaklanmıştır.

misal: bir çark önce etrafında döner sonra diğerini döndürür.

oysa Allahtan ümidini ancak kafirler kesebilir denmekte.

tehlike kelimesinin zaten kökü helak demektir helak ayetlerde iki manada gelmiştir. biri ölme biri yok etme manasındadır. sözlüklerde heleke: öldürme yok etme mahv etme bitme tükenme manasına gelir.

dünya sağlık örgütü who nun 2012 dünya ülkeleri intihar oranları verilmiş

ve en büyük günah işlenmiş olur.

nefs kendi demektir. yani nasıl kişinin kendi kendine yemek aldığı lokantalarda selfservis denir.

yani bir kişiyi öldüren de öldürülür ki adalet yerini bulsun

zira bunun dışında söylenecek şey eksik kalır:

Ben de yıkanmama engel olan durumu haber verdim ve dedim ki:

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bana:

insanlık bir tek insandan türemiş hz ademden türemiştir. misal hz adem ödürülürse bütün insanlık yok olmuş gibidir. veya bir ailede bir tek ferd kalmış onu öldürsen o aileden gelecek tüm nesli öldürmüş gibidir.

veya sadece kendi dışındakileri çekebilir

o yüzden merkeze kişinin kendisi konulup sonra diğerleri eklenip

yani bir kimse hırsızlık kasti ile evinizi bassa sizi öldürmeyi kast etse, artık meşru savunma ile onu öldürmeniz haksız değildir. yani islam eli koluda bağlamıyor. vatanınızı canınızı mal namus kutsalınızı çiğnemeyede izin vermez.

kötü çıkarsa sabret felsefesini esas tutmuştur.

ne adil ne güzel ne müthiş ne parlak bir kaidedir.

kendini savunmak için kendini öldürme tam saçmalıktır. zaten kendini savunmazsan karşı taraf en fazla seni öldürür. iyi de karşı tarafın sana yapacağını sen kendin yaparak nasıl kendini savunabilirsin ve sorumsuzluktan kurtulabilirsin ki

ve la tektulu enfusekum

veya nesli tükenmiş hayvanların son çiftini öldüren türün tamamını yok etmiş gibidir.

bütün insanlar tek nefisten çoğalmışlardır.

Allah insana beden ve ruhu emaneten vermiş onu geri almak için bir süre koymuş

bu aslında şu demektir:sizi öldürme kastı ile hareket edeni öldürmek, bir nefsi katletmek isteyen birini öldürmek ile bir nefs kurtuluyor. dolayısı ile katle karşı meşru savunma helaldir.

şu linkte arapçasını yazmış:

yani kendi etrafında dönmesi demektir

yine diyelimki kişi böbrekleri iflas etmiş ölecek tutup masum bir adamı öldürüp böbreklerini alması kasten adam öldürmedir. zira onun hayatı da senin hayatın kadar değerlidir.

diyelim ki ellerinde boya kalemleri olan öğrenciler kağıtlara resim yapıyorlar.

yeis ne kadar fazla da olsa ümidin azı dahi onu yenecek kuvvettedir.

bir insanı katl ile tüm insanlık bir tutulmuştur.

insanın öldürme fiili hem kendine hem başkasına hemde ikisine birden dönebilir.

ümidin kıvılcımı bile kocaman ümitsizlik karanlığını delebilir ve dağıtabilir

ancak islam namusu malını canını korumak uğruna öldürmeyi meşru müdafaa saymıştır..

Bunu ayetler ve hadisler ile anlatmaya çalışacağız.

asıl esas hem kendini yaşatma hem başkasını yaşatmadır.

şuda var ki birini öldüren artık diğer lerinide öldürür. o yüzden kısas ile adeta bu kanserli hücre kesilip atılıyor. zira görmekteyiz ki bir kimseyi öldüren öldürülmeyip hapse atılıyor çıktığında yine öldürmeye devam ediyor. nice seri katiller seri halinde insan öldürmeye devam ediyor. şayet bunlar ilk öldürmede kıssas ile öldürülse idi diğer mahsum ve mazlumların canı yanmazdı.

nasıl ki dünyanın iki hareketi var kendi etrafında dönüşü esastır sonra güneş etrafında döner.

aslında intihar ederek başkasını öldürme islamd yoktur. başka dinsiz materyalist düşüncelerin ürünüdür. kamikaze türü şeyler islamda yoktur. ne yazık ki bazı uçuk adamlar bu yönde fetva vermişlerdir. esası astarıda yoktur.

yada hem kendi hemde başkalarını aynı anda çekebilir.

amansız hastalıklar

yani insanlık tek türdür. tür ise külli olan cüzde olanda toplanmış gibidir.

aynen bunu gibi tek insan aslında uzun bir neslin devamına sebeb ve adeta bir tohum gibi sonraki çok nesillere atalık ediyor. onun öldürülmesi ile o neslin tamamınıda imha etmiş sayılır onun ihyası ile o tüm nesil ihya olmuş gibidir.

esasen intihara götüren sebebleri islam proaktif şekilde önceden ortadan kaldıran bir mekanizmaya sahibtir.

hem diğerlerini

deveranul ard havle nefseha

ama bir kişi diğer kişiyi boğarak öldürse aklı iradesi yüzünden fiilinde sorumludur ya kısas uygulanır veya ömür boyu hapis olur

enfusekum denilerek tek kelime ile bu iki hareket men edilmiştir.

ne biliyorsun belki bir süre sonra suya denk geleceksin

kaderimizde ne varsa o olur diyenleri 4/29 ayet yalanlıyor. yani kaderimizde intihar var ise intihar ederiz bunda bizim sorumluluğumuz yok diyenleri. oysa akıl irade verilmiş ve sorumluluk yüklenmiş.

arabistan: 0.4

gibi. yani hem kendini, hemde kendin gibi olan diğerlerini kast etmiş olur.

yani kendini öldürebilir bu intihardır

ancak şu katidir ki intharın esası umutsuzluktur. sürekli geçmişe odaklanıp yaşadığı kötü şeyleri hatırlamak veya geleceğe uzanıp onu karanlık görmektir. hali hazıra bakıp umut ışığı görememektir.

umutsuzluk ile ilgili başlıklarım var dı linklerini verelim:

sonra ayet ve hadisler ile açıklamaya çalışacağız.

nasıl ki o çark şuurlu olsa ona denilse: kendini döndürme dense zaten otomatikmen diğer çarkı döndürmeside durur adeta insana kendi kendinizi öldürmeyiniz denilerek zaten otomatikmen 2. öldürme yani hemcinsini öldürme ortadan kalkar.

ve her türlü fotoğraf çekimini, her kese aynı anda yasaklamak için

bu fiilin temel esası öldürmedir ve aynı kişiden sudur ediyor.

ümit ışık gibidir.

bu ayetin bazı tefsirlerinde şu denilmiştir:bir müslüman tek başına yüzde yüz öleceği kesin olan düşman kuvvetinin içine dalsa bu intihar sayılır caiz değildir denir.

abd:12.1

mısır:1.7

alkol ve benzeri aklı giderici tüm şeyleri yasaklamış

selfie denmesi zaten fiilin kişiye dönmesi demektir.

ruh beden denilen kafese emaneten oturmuş bir kuştur. kafeste kuşta geçicidir emanettir veren sahibi tarafından geri alınacaktır.

uzun büyük çöllerde içine düşeni susuzluktan fırtınadan yorgunluktan öldürdüğü için mehileket helak eden yok eden öldüren manasında isimlendirilmiştir.

başka bir ayette bieydikum ifadesi yine geçer

ve intiharda mümin davranışı olamaz.

alkol uyuşturucu kullanımı

ayette kendilerinizi öldürmeyin de iki manaya havidir. hem kendinizi hemde kendi türünüzden başkalarını öldürmeyiniz manası vardır.

belki yağmur yağar

nasıl ki her kesin elinde kameralı telefon olsa

kendinizi ve ve diğerlerini çekmeyiniz dense sanki ikisini birden yapmak yasak ama tek tek yapmak mümkünmüş gibi geliyor.

burda ise kafirleri müslmanların elleri ile cezalandırıyor ki bu fiil caizdir cihattır.

yahu bu nasıl mantık. kendini savunmak için kendini öldürmek paradoxtur. zira beden ve can insana emanettir canı ruhu veren ancak alabilir. sen ne kendi ruhunu ne bedenini ne cinsiyetini ne annebabanı ne çevreni ne hangi gezegende dünyaya geleceğini ne zaman doğacağını seçmedin ki ne zaman öleceğini seçesin ve karar veresin. sana verilen irade kuvvet akıl zaten bunu anlamak içindir bu fiili den uzak durman içindir. yoksa bunu yapmak için değildir.

zira öldürdüğü kişinin hayatı ile kendi hayatı birdir ve aynı değerdedir.

rusya:19.5

diyelim ki kişi denize girdi boğuldu. gidip denizi cezalandıracak değilsin

Allah'dan umudu kesmek tabiki haramdır

oysa kendilerinizi kelimesi içinde hem kendisi var hem diğerleri var. yani birbirinizi. hemde kendisi ve diğerleri var. üç seçeneği birden yasaklıyor.

bazı vehabbi kafaların saçma sapan uyduruk sözleri insanı hayrete düşürüyor. adam diyor ki intihar saldırısı caizdir. zira adam kendini savunmak için acze düşmüş elinde başka yapacak bir şey yok

islamın aslı ise yaşarken yaşatmadır. tamda böyledir. o yüzden bir nefsi öldüren tüm insanlığı öldürmüş gibi bir nefsi ihya eden tüm insanlığı ihya etmiş gibidir der ayetler.

belki de ölmeyeceksin

umutsuzluk karanlık gibidir.

ne kazandığına çok sevin nede kaybettiğine üzül mantığı ile esasen terapi yapar.

veya diyelim ki sıcak ve rüzgarlı günde ağaçlar sürtünmesi güneş harareti ile kıvılcım oluştu orman yandı. tutup güneşi tutuklayacak rüzgarı esir edecek değilsin.

"Nefislerinizi öldürmeyiniz. Şüphesiz Allah, size karşı çok merhametlidir' (Nisa Suresi: 29) sözünü hatırladım ve teyemmüm aldım, deyince Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- güldü ve bir şey demedi."

bu çölde susuzluktan ölmemek için kendini öldürmeye benzer:)

ve kalu bela dedin evet sen bizim Rabbimizsin ve senin dediklerine uyacağız diye imza attın

veya başkasının hayatını karartma adına kendi hayatını kurtarmayada cevaz vermez.

işte intihar bombacıları. ölerek öldürürler. yani ayetin nehy ettiği iki şeyi birden çiğner.

en az intihar oranları hep müslüman ülkelere ait.

o yüzden kendini savunmak için kendini öldürüyor:)

ömür beden dahi imtihan vesilesidir. bakalım onu nasıl kullanacak nasıl harcayacak nasıl sonlandıracaksın?

ayette çok açık şekilde kendi ellerinizle kendinizi tehlikelere ölümlere atmayınız demektedir.

bazı riskli ölümcül sporlarda bu babdan sayılabilir.

ancak öldürme dışında bir seçenek var ise onu kullanmakta esasdır.

intiharı yasaklayan ayet enfusekum der. nefs kendi demektir.

hemde kendi ve diğerlerini asla çekmeyin demektir.

sonra bu antlaşmayı bozarsan elbet cezaya belaya müstehak olursun. ve bu tam adalet olur.

yani aslında ikinci hareket 1. hareketten doğmuştur.

bir yıldırım kafana vursa ceza yoktur. ancak bir buz sarkıtı kafana düşse acaba belediye veya bina sahiblerinin bir kusuru mu var var ise ceza alırlar.

intihar olaylarında çıkarılan istatistikler de en çok şu hallerde intihar görülmüştür:

intiharı kesin şekilde haram kılan ayet 4/29 dur. 4. sure 29. ayet.

almanya:9.2

aslında dinimiz hastalığı imtihan olarak görmekte günahları hazan yaprakları gibi döken insanı arındıran sevabını artıran veya günahlarını silen derecesini yükselten mesabesinde görür.

kendi rızası ile böbreklerini verse bu başkadır.

- Ey Amr! Sen cünüp olduğun halde arkadaşlarına namaz mı kıldırdın? diye sordu.

Bu kuralı her dine mensup kişiler biliyor.. Putperestlerde bile yasak olan şeydir.

bir insanı ihya ile tüm insanlık

kuşun sahibi ne ne diyecek.

zira insan cins olarak aynıdır. kendini öldürmesi ile kendi cinsinden başkasını öldürmesi arasında fark yoktur. kendini öldürmeyen daha başkasını öldürmez demektir.

intiharı yasaklayan diğer ve açık bir ayet 2/195:"Allah yolunda harcayın. Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın. Her türlü hareketinizde dürüst davranın. Çünkü Allah dürüstleri sever"

bu ayet ile ilgili bir olay anlatılıyor amr ibni as tan:

işini kaybetmek

kişi sadece kendini çekebilir

misal dünya nın iki hareketi var.

eşlerin birbirine sabır ile katlanmalarını ibadet hükmüne koymuş

veya kendilerinizi öldürmeyiniz demektir. birden çok manayı kapsar.

9/14:"Onlarla savaşın ki Allah, sizin ellerinizle onların cezasını versin ve... onları rezil ve rüsvay etsin, yardımıyla sizi onlara muzaffer kılsın. Ve mümin bir kavmin yüreklerini ferahlandırsın."

bir kimse içinde kuş bulunan kafesi bir kimseye emanet etse bir bir ay sonra alacağım dese

yine geçmişinde ne yaşamış olursan ol tevbe ile affedileceği müjdesi ile kişilere umut aşılar ümitsizliği kökten söker atar.

diğer ve islami olanı ise : ne kendini öldür nede diğerlerini seçeneğidir hak olan doğru olanda budur.

o kişide tamam dese ancak daha zaman dolmadan sahibi gelmeden kafesi kırıp dışarı atsa kuşuda serbet bıraksa ne olur.

yine geleceğe karamsar bakmamak gün doğmadan nelerin doğacağını bir kapının kapanması ile binler kapının açılacağını müjdeler

lübnan:0.9

bunun tersi manası şudur: kendini öldürebilen biri başkasınıda rahatlıkla öldürür

zira kürevi bütün cisimlerin ilk fıtri hareketi etraflarında dönmeleridir.

türkçe de de bizzat kendim manası kullanılır. arapçada nefs çoğulu enfustur.

boşanmaya karşı çıkmak ve evliliği esas tutmak

nefislerinizi öldürmeyiniz

zaten intiharın temel sebebi ümidini kesmektir ye'se kapılmaktır.

aynen elinde silah olan biri kendinide vurabilir diğerinide vurabilir.

ancak bir kişi mangal yaparken ateşi söndürmeden gitse ve yakma kasdı olmasa bile sorumludur ceza alır. zira sönmeyen ateşin rüzgar tesiri ile dağılacağı ve ormanı yakacağını bilir hesab eder.

bakamadım bıraktım mı diyecek

geçmiş fiziksel cinsel travmalar

nasıl ki bir insanı öldüren tüm insanlığı öldürmüş gibidir. bir insanı ihya eden tüm insanları ihya etmiş gibidir der ayet.

-Ben, Allah'ın:

zira kendi eli ile kendini tehlikenin içine attı

hem karşıdakini hem kendini hem kendi ve diğerlerini aynı anda çekebilir.

suriye :04

sevdiğinden eşinden ayrılmak

4/29 arapça ifadesi:"vela ta k tulu enfusekum" daki enfus nefsin çoğuludur. kendinizi veya kendilerinizi veya kendi kendinizi demektir.

yapılan araştırmalar güçlü bir inanca sahib olanların bedenin emanet ve kutsal olduğu inancı ve kasıtlı olarak zarar verilmesinin günah olduğu ölümden sonra ki hayata dirilmeye inanan toplumlarda şüphesiz ki intihar oranları çok düşüktür. İslamda intihar kesin naslar ile yasaklanmıştır. dinlerdeki bu yasaklanma mühim bir engel oluşturuyor.

biri güneş etrafında.

demek mümin asla ümitsiz olmaz

buna bir misal:

160-170 e kadar son 10 ülke hep en az intihar oranı olan ülkeler. 1 ile 0. x gibi 1 den bile küçük oranlar.

japonya:18.5

belki bir kervan geçer

yani hem kendi kendinizi

biri kendi etrafında

kaldı ki ormanı kasden yakan zaten daha şiddetli ceza alır.

kendinizi çekmeyiniz dense demek diğerlerini çekebilir

o yüzden kısasta hayat var denilmiştir.

eşin iyi çıkarsa şükret

evet en ufak ümid kıvılcımı dahi göremeyen tamamen karanlıkta kalır ve intihar aslında sonu bucağı olmayan karanlık bir tünele girmek gibidir. ümit ise o tünelde bir ışık sızıntısı bir aydınlık emaresi bir aydınlık kıvılcımı demektir ki müthiş ümitsizlik içindekine bir dirilik bir enerji bir aydınlık bir ümit aşılar evet girdiğin tünelin çıkışı var ve yakındır dedirtir. tünelin sonunda görünen ışıktır ümit.

bunu ikaz için:dikkatli olunuz kendilerinizi vurmayınız.

libya:1.8

kuveyt:0.9

:kendilerinizi çekmeyiniz dense hepsini içerir kapsar.

veya kafes ve kuşunu tazmin ettirse suçlu mudur?

akıllı iradeli fiiler ile iradesiz fiiler dünya hukukunda dahi ceza bakımından ayrılırken ilahi adalet önünde ayrılmaması mümkün değildir.

yani sizi öldürmeye gelen kişiyi vurup öldürme yerine başka şekilde kurtulma seçeneğiniz var ise o istimal edilir. misal : elinde silah olan sizi öldürmek kasti ile gelmiş birini öldürmek yerine kaçmak ile kurtulmak imkanı var ise o kullanılır. zira hem ölmemiş hemde öldürmemiş olanı tercih etmiş demektir ki bu daha salimdir.

ve yine kendisi o süre geldiğinde geri alacaktır.

kaldı ki tekini verir ikisini vermesi kendi hayatına kastdır.

öğretmen onlar şöyle dese: kalemler ile kendinizi çizmeyiniz. yani hem kendinizi çizmeyiniz boyamayınız hemde başkasınının yüzünü kolunu boyamayınız demektir. zira her öğrenci elindeki kalem ile hem kendini hem başkasını çizebilir. tek kelime ile iki hali men etmiş ifade etmiş olursunuz.

:"Ey o bütün iyman edenler! Mallarınız aranızda batıl behanelerle yemeyin, kendiliğinizden rızalaşarak akdettiğiniz bir ticaret olmak başka, kendilerinizi öldürmeyin de, Allah size cidden bir rahim bulunuyor.

insan irade akıl ve bilinci ile hem kendini hem başkasını öldürmenin kötü bir fiil olduğunu bilir bunu bilerek yaptığı için sorumludur.

yani islam başkasını hayatını kurtarma uğruna kendi hayatını tehlikeye atmayada cevaz vermez

bozulma çürüme manasınada gelir. misal: kederden yavaş yavaş eridi çürüdü helak oldu denir.

nasıl ki daire şeklinde binler aynalar dizilse ve merkezine bir insan otursa o insanın merkezdeki tek varlığı etrafındaki tüm ayinelerde onun bir görüntüsünü aksetirir. veya o insan o merkezden gitse yok olsa tüm ayinelerdeki görüntüde yok olur.

aynı öldürme fiilini kendi dışındakilere uygulayabilir bu katldir

nasıl emin olabilirsin

işini kaybetmiş fakir düşmüşleri sadaka zekat aşhane darulacceze gibi şeyler ile yardım etmek

misal fotoğraf çekme işi bu öldürmenin üç türüne benzer:

bi eydikum kendi ellerinizle kendinizi ölümlere helaklara tehlikelere atmayınız demektedir.

birbirinizi çekmeyiniz dense: demek kendi kendini çekebilir manası çıkar

sen emanetçisin. sahibi değilsin ki istediğin tasaruffun olsun.

hem kendini hem diğerlerini aynı anda öldürebilir intihar bombacısı gibi.

kendi kendisi etrafındaki dönüşü havle nefseha yani kendi etrafında demektir.

bu olayı Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e anlattılar .

kendilerinizi öldürmeyiniz

otların bitkilerin sıcak güneş altında susuzluktan kuruyup ölmeside helak ile anlatılır.

""Zatu's-Selasil Gazvesi'nde, soğuk bir gecede ihtilam oldum. Yıkandığım takdirde helak olacağımdan korktum. Böylece teyemmüm alıp arkadaşlarıma sabah namazını kıldırdım.

kuş sahibi bu emanete hıyanet eden kişiyi dava etse ceza aldırsa haksızmıdır?

burda "vela tul k u bi-eydikum ila-ttehluketi" aynen 4/29 daki "vela tektulu enfusekum" sigası ile gelmiş. tulki ilka leka kökündendir. atma fırlatma bırakma demektir. hz musaya asanı bırak derken bu fiil emir kipinde gelir. zira asa yılana dönüşecek o yüzden hızla atması bırakması gerekiyor. yani acele ile hızlıca bırkma fırlatma manası vardır.