İstihare, bir işin hakkında hayırlı olup olmadığını anlamak için abdest alıp iki rekat namaz kıldıktan sonra bu husustaki duayı okuyarak o işle ilgili rüya görmek üzere uykuya yatmaktır

yani bugün sen örneğin evleneceğin kişiyi seçerken korkuların ve birtakım şüphelerin varsa rabbine sormakla kaderi etkilemiş OLMAZSIN.. Çünkü sen nasıl olsa kendi başına da olsan bir seçim yapacaksın değil mi?Ozaman doğru olanı yapmak için rabbine soracaksın ve öğreneceksin. o da istihareyle oluyor canım kardeşim.

Kişi Allaha yakın değilse ve bu imtihanda kendi kaderiyle baş başa kalır.

bu kesinlikle kopya değil KULUN ALLAHA YAKINLIĞINDAN DOLAYI ona bahşedilen bir nasiptir.

pars54:

sen rabbinin sana verdiği iradeyi doğru kararlar alarak kullanmalısın. şimdi senin çeliştiğin konu tam burada geliyor..

Her insan hayatında kritik seçimler yapar. işte istihare bu noktada devreye girer. Bu yüzden İyi veya kötüyü seçmek bizim elimizde unutmayın ve kendi başınıza değil Rabbinizden icazet alarak kararlarınızı verin.

Daha bugün arkadaşım evlenmeyi düşündüğü kız arkadaşını bu istihare safsatası nedeniyle bıraktı:(Tabi deist olduğumuz için lafımız pek para etmiyor.

el gaybi : gayb, gizli olan, görünmeyen

takıldığın tekrar yaz tekrar anlatırım canım kardeşim... umarım açıklayıcı olmuştur.

musti sen sözün bittiği yerdesin aslında ya neyse Allah'a dua edip ondan dilekte bulunmak hayırlı şeyler istemek vs. imtihanla nasıl bağlantı kuruyorsun güldürme insanı...

kanarasa sana gelince istiharenin ne olduğunu biliyor musun önce onu yaz sonra kavramda yaşadığın sıkıntıya değinelim zira anlam karmaşası yaşıyorsun...

Dua ve imtihan da tezat.

Yani kısacası istihare gereksiz diyebilir miyiz?

Dinin gereği diyorum çünkü efendimiz s. a. v. istihareyi yani RABBİNE SORMAYI hem kendi yapmış hemde bizlerinde yapmasını istemiştir.

Fakat bunlar islamiyetteki imtihan ve kader kavramları ile çelişir vaziyette.

Allah dilerse insana vahıy edeceği yolu gösteriyor. Ama vahiy almak için bir metot önermiyor. Rüya ile bir işaret alınacağını iddaa edenler Kuran'dan ayet göstermelidirler. Yanlışa düşüp şeytanların vahiysiyle iş görmesinler.

İstihare de aynı şekilde. Önceden bir şeyleri gösteriyor sana Allah ve sen de ona göre hareket ediyorsun. Yani bilinmeyen bir kaderi önceden görüp ona göre şekil alıyorsun. Tezat..

Allah, elçileri toplayacağı gün şöyle diyecek: ?Size verilen cevap nedir? Onlar da: ?BİZİM HİÇBİR BİLGİMİZ YOKTUR; ŞÜPHESİZ Kİ GAYPLERİ BİLEN SENSİN, SEN.

peki yapmayanlarda kendi kaderini yaşamıyor mu?

2. İstiharede siyah ya da yeşil göreceğine dair bir hadis var mı ya da kaynak?

istihare:

Diğer taraftan Allah peygamberle vahiy yoluyl bazen gaybı bildiriyor.

Selam.

kanarasa ayetlerde gaybın başkalarına bildirilmeyeceğine dair nasıl bir argümanın var, ayetlerde Allah dilediğinde ancak bilinebileceğini söyler...

Allah bu dünyada bazı şeyleri yapıp yapmamayı bizim irademize vermiştir.. burda hem fikiriz değilmi?

şimdi sorumuza geçelim madem gaybı sadece Allah biliyor ve bazen vahiy yoluyla peygamberlede ulaştırıyorsa bu bizim müslümnalar nasıl oluyorda İSTİHAREYE yatıp gaybdan haber bekliyor

arkadaslar aranızda konuya vakıf olanlar da var ama şu soruyu soran kardeşimize cevap olacak netlikte bir yazı göremedim.

Al-i Imran; 44: Bunlar , gayb haberlerindendir. Bunları sana vahyediyoruz. Çünkü onlardan hangisi Meryem?i sorumluluğuna alacak diye kalemlerini atarlarken sen yanlarında değildin. Onlar çekişirlerken de sen yanlarında değildin

Kaderimiz belliyse ve değişmeyecekse dua etmek işe yaramayacak demektir. Tezatlık burada.

Yusuf peygamberin rüya değerlendirme ilgili ilmi vardı. Rüya ile iletilen bilgiden yararlanması ile yazılan kader ile bilgiyi kullanmamaktan yazılan kader kazanımları bir olmayacaktır.

"OLACAK OLAN BİRŞEYİ RABBE SORMAYA NE GEREK VAR "

Ayrıca istihare imtihan edilme kuralına ters değil midir. Yani Allah onu hayırla şerle imtihan etmeyecek mi?

En?am; 59: Ve gaybin anahtarları yalnızca O?nun katındadır. O?ndan başka hiç kimse onları bilmez. Karada ve denizde olanları da bilir O. O bilmeksizin bir yaprak dahi düşmez. Yerin karanlıklarındaki bir tane, yaş ve kuru hiçbir şey yoktur ki apaçık bir kitapta bulunmasın.

ehaden : birisi, bir kimse

Deistler kuran'ı bilgiyemi inanırlar da arkadaşına doğru bu diyorsun.

Rabbim senin bana verdiğin iradeyi doğru kullanmam için bana yardımcı ol. şüphesiz ki ben herşeyi doğru bilen değilim. demiş olursun.

o zaman şöyle mi diyelim? kader benim elimdedir? değildir haşa...

Sevgilisinden ayrılan adam örneği gibi.. Şimdi bu adam istihare ile kötü olması muhtemel bir kaderi mi değiştir yani?

Var olan kaderin bu tip şeylerle değiştirilebiliyor olması kader tanımıyla tezat.

BİZ hayatımızın her dönemimde sadece kendi irademizle herşeyin doğru kararını verebilirmiyiz? İŞTE karar veremediğin noktada istihare söz konusu olur. YANİ SEN ŞÖYLE DEMİŞ OLURSUN ;

(51) Allah bir insanla ancak vahiy yoluyla, yahut perde arkasından konuşur. Yahut bir elçi gönderip, izniyle ona dilediğini vahyeder. Şüphesiz O yücedir, hüküm ve hikmet sahibidir.

imtihanla tezatlğı da yoktur...

enam 59

Kuran bilgisine uyan, sakınan ve korunan ile sakınmayan aynı kaderi, neticeyi baylaşmazlar.

1. Hadislerin dışında istihare ile ilgili bir ayet var mı?

fe : artık, bu sebeple

pars ben zaten sormak, soruşturmak ve öğrenmek taraftarı olan birisiyim.

İstihare ve imtihan düpedüz tezat.

kader Allah'ın insana nasip ettiği herşeydir diyebiliriz. senin bir saat sonra su içmende senin bir kaderin ve dolayısıyla o da nasibindir. sen ise bu suyu hiç içmeyede bilirsin. bu şekilde sen şu anda kaderi etkilediğini yada değiştirdini de düşünebilirsin fakat yanıldığın mesele şu;

la yuzhiru : zahir etmez, bildirmez

şimdi çelişkini düşünerek yazıyorum kardeşim;

Sadaka vererek dertten kurtulabilmek ve imtihan da tezat.

ewet yaşıyorlar ama yalnızca KENDİ İRADESİYLE aldığı kararın peşinden giderek allahın ona nasip ettiği hayatı yaşıyorlar. Kader yine gördüğün gibi aynı kader. istihareden kasıt ise hayırlı olanı seçmektir.

alimu : alim, bilen

şimdi sen iradene verilen bu yetkileri kullanmakla mükellefsin. işte imtihan burada başlıyor. sen su yerine alkolde içebilirsin. su yerine birçok zararlı işi de yapabilirsin...

Ayetlere ters düştüğünün farkında mısın?Adam istihareye yatıyor ve gaypten haber alıyor. Bu bir nevi o kişinin geleceği için verilen bir karar değil midir. Yani kaderine bir müdahaledir. Ayrıca şunu soracağım:

Öyleyse istihareye dayanarak iş yapılmamalıdır doğru mu dede ali?

Maide; 109:

dini anlayabilmişiniz gibi dua istihare ve de imtihan konularında tezatlık kurulmuş, ben de istihareye yatmamıştım ama rüyamda atama sonuçlarından birkaç gün evvel atandığım yeri ve kurumu gördüm ne alakası var imthanla hayırla şerle bunun...

İmtihanla nasıl tezatlığı yok, adam belki hayırlı olmayan şer olan bir işe girmiş ve onunla imtihan edilmiş olacak;ama o uyarılıyor bu bir nevi kopya vermektir. Gerçi burada dua konusu da işin içine girmiş olacak;ama dua kişinin özgür iradesi sayesinde varolan bir istektir burada ise Allahın olaya birebir müdahalesi söz konusu..

O, gaybı bilendir. Hiç kimseye gaybını bildirmez cin suresi 26

Bakın istemeden de olsa şüphelerinizle dinin gereklerine "anlamsız" demek manevi bir zayıflıktan kaynaklanır. şöyle ki,

Diyanet:

Ömer nasuhi bilmen sadece istihare için siyah ya da yeşil renge göre karar verileceğini söyler onun da bu konuda bir kaynağı yoktur

Evleneceğin insanı tanımıyorsan ve korkuların varsa TABİKİDE RABBİNE SORACAKSIN. onun yarattığını ondan daha iyi mi bileceksiniz?

İstihare kesin bir hüküm değildir ki, gayb ile alakalı bir amelde değildir... rüya, ilham, istihare ile amel edilmez. Sadece verilecek kararda bir öngörüdür. Karar vermek yine kişinin iradesindedir, yapmak istediği şeyin olumlu ya da olumsuz değerlendirmelerinin neticesidir...

ala gaybi-hi : gaybını

İşte anlamsız dediğiniz o noktada sizin sorunuza yanıt.. RABBİMİZ bu hayatta iyi ve kötü yapacağamız herşeyi ölene kadar bizim irademize bırakmıştır. İşte imtihan da burada başlar. Peygamber efendimiz bu hayatta hiçbir zaman anlamsız bir iş yapmamıştır. anlamsız bir işi de asla tavsiye etmemiştir arkadaşlar.