Bir Uyarı

Zeyd bin Eslem'den rivayet edildiğine göre, bir adam Ahbar'a demiş:

ibn-i Ebi -Dünya, Ta'mo bin Gaylan el-Cufi ' dan rivayet ettiğin göre şöyle demiştir:

«Şehid ancak sizin çimdikleme acısını, çektiğiniz kadar öldürülme acısını çeker.

«Lailahe illallah! Ölümün sekeratı varmış.

Ölüm anında kulun bunca acı karşısında feryad-ı figan etmemesinin sebebi, ölüm acısının onun her tarafını kaplamış olup kendisinde imdat isteyecek derman bırakmamasındandır..

«Ya Rabbi mafsal ve damarların arasından ruhu alan sensin. Ya Rabbi ölüme karşı bana yardım et ve Ölümü bana kolaylaştır. diye dua ederdi, Hars ibn-i Ebi Üsame, iyi bir senedle Müsned'inde, Ata bin Ye-sar'dan rivayet ettiğin göre;

"Ey küfür ve isyanla kirlenmiş habis ruh! Allah'ın gazap ve azabına çık!" diye seslenir. Ruh cesetten ayrılır, zorla çıkar. Ölüm meleği ruhu eline alır. Bu arada diğer melekler çıkan ruhu ölüm meleğinin elinden kaparak getirdikleri kaim kirli çullara sararlar. Ondan, dünyadaki en kötü leşten beter bir koku çıkar. Melekler onu alıp yükselirler. Yanlarından geçtikleri melekler: "Kim bu pis kokulu" diye sorarlar. Onlar da onun dünyadaki en kötü ismini vererek: "Falan oğlu filandır" diye tanıtırlar. Dünya semasına gelirler, göğün kapısının açılmasını isterler, açılmaz" Hz. Rasulullah burada şu ayeti okudular:

Enes Radiyallahü anh)'den rivayet edildiğine göre Resu. üllah şöyle buyurmuştur:

"Ben senin güzel amelinim" diye cevap verir. Bunun üzerine vefat eden kimse:

«Ölü kabrinde kaldıkça ölüm acısı ondan gitmez. Bu ölüm acısı müminin başmda geçen en şiddetli durumdur ve kafire, isabet edenlerin de en kolayıdır.

Kaf. 19

İşte bu sözlerden anlaşılan o dur ki ölüm mahluktur. Yalnız bir araz ve keyfiyet değildir.

diye bir şiir vardı:)

«Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, bin darbesi, yatak üzerinde ölmekten daha kolaydır.

4- «Hayır, ruh göğüse varınca ve denilir kim onu yükseltir. Ve o zanneder bu bir ayrılıştır. Bacakları birbirine dolanır. Ve o gün Rabbm olan Allah'a sevk olunur.

Kabir, ya Cennet bahçelerinden bir bahçedir; mü'min orada hoşça vakit geçirir. Ya da Cehennem çukurlarından bir çukurdur; kafir ve münafık orada azap görür.

"Dinim İslam'dır" diye cevap verir. Melekler:

Müminin üstünde hatalarından bazı hatalar kalır. Ölüm anında olardan dolayı ceza görür. Bunun için alnı ter akıtır.

Tirmizi, Hz. Aişe 'den rivayet ettiğine göre Aişe Resulullah 'in vefatının şiddetini gördükten sonra, hiç kimseye ölümün kolaylığından dolayı gıpta etmedim, demiş.

? Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ediyorum, Böyle makamda bu İki hal birleşmez, illa Allah umduğunu verir, korktuğundan emin kılar.

? Ya Musa nasıl buldun Ölüm acısu. Demiş t

3- «Can boğaza dayandığı zaman. O vakit bakar durursunuz.

Dahhak bin Hamza'dan rivayet edildiğine göre; ResuluUah den ölüm soruldu. Buyurdu ki: «Ölümün en ufak tutması, yüz kılıç darbesi kadardır.

Allah imanlı ölüm nasip etsin herkese

Kafir veya münafık bir kimse de dünyadan işi bitip ahi-rete yönelince kendisine siyah yüzlü ve ellerinde kalın çullar bulunan melekler gelir. Gözünün gördüğü kadar geniş bir alanı doldururlar. O arada ölüm meleği gelir, başında durup:

imain Ahmed, Zühd'de, Mervizi, cenazeler konusunda Ebu Mü-leyke'den rivayet ettiklerine göre;

Resulullah ölüm sıkıntısını çeker-ken şöyle, buyurdu: «Eğer insanoğlu yalnız bunun için çalışsaydı yine çalışması yerinde olacaktı.

İbn-i Ebi -Dünya, Hasan'dan rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

amin.

"Size gönderilen şu kimse (Muhammed kimdir, onun hakkında ne diyorsun?" diye sorarlar. O:

Ebu Nuaym, Ka'b'dan rivayet ettiğine göre şöyle demiş

Bazı alimler demişler ki:

işlerim çok

Ebu Ya'la'nın Enes'den rivayetinde; koyun kesilir gibi o ölüm kesilir, diye geçmektedir.

«Müminin en son uğradığı şiddet, ölümdür.

ama yinede iyi ki dünyada meşguliyet var. Her an ölümü düşünseydik hem kafayı yerdik hem dünyada hiçbir işe yaramazdık

Çok uzun yazılar okuyamıyoruz hepsini

İbn-i Ebi -Dünya, Muhammed bin Abdullah bin Yesaf tan rivayet ettiğine göre, şöyle demiş ;

. Muhakkak ki, biz sana Onu kolaylaştırdık.

«Müminin nefsi, sızarak çıkar, kafirin nefsi ise, eşeğin nefsi gibi akarak çıkar. Mümin hata işler. Keffaret olarak ölüm ona zorlanır.

Ey baba, sen şöyle şöyle derdin. İşte bize anlat.. Dedi: Ey oğulcuğum! Ölüm anlatılmaktan çok daha büyüktür. Fakat içinde bulunduğum halimden bir şeyleri sana anlatacağım. İşte sanki boynuma Razve dağları binmiş ve sanki içinden dikenli dallar çekiliyor ve kendimi iğne deliğinden nefes aldığımı sanıyorum.

Mervizi, cenazeler konusunda Meysere 'den o da Resulüilah CSallallahu Aleyhi ve Sellemi 'den rivayet ettiğine göre, şöyle buyurdu:

«Bana ölümden haber ver! Kab dedi:

«Hayat Cibril'in atıdır, ölüm, güzel bir koçtur.

Resulüllah buyurdu

İbn-i Ebi'd -Dünya Enes 'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir:

Mervizi, İbrahim en-Nahvi'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

Ölüm meleğinin tutması, bin kılıç darbesinden daha zordur.

Beyhaki, Şuab-i iman'da Aikame bin Kaya' &#123;Radiyallahü anh)' dan rivayet ettiğine göre;

Lokman el-Hanefi ve Yusuf bin Yakup el-Hanefi'den rivay&t edildiğine göre, şöyle demişler:

Cabir bin Abdullah 'dan rivayet edildiğine göre Resulüllah :

«Allah, ölümü koç şeklinde yaratmış, kimin yanından geçse Ölür, hayatı da at şeklinde yaratmış kimin yanından geçse dirilir.

Tamamdır abi. Yine de muhtasar...

«Kulun en şiddetli durumu ruh göğüse geldiği zamandır ki o vakit deprenir, nefesi kesilir. Ben diyorum ki şehid bundan müstesnadır. Başkasının gördüğü elemi o görmez.

«Mümin Ölüm anındaki zorluk dahil herşeyde ücretlenir.

Rivayette var ki, Musa nın ruhu dığı zaman, Allah ona demiş :

«Müminin Ölümü alnın sızmasıyla olur. Günahı olmayan hiçbir mümin yoktur. O günahların bir kısmı dünyada karşılığım görür. Baki kalan kısımda ölüm anındaki şiddetle giderilir.

"Rabbim Allah'tır." diye cevap verir. Melekler:

nasıl olsa herkes okumuyor merak edenler okusun:)

Ebu Nuaym 'Hilye'de, Vasile bin Aşka (Radıyallahu aiıhVdan; şöyle demiştir

ResulüUah şöyle buyurmuştur

Taberani, Ebi Katade 'den rivayet ettiğine göre Resulüllah şöyle buyurdu:

Ebu'ş-Şeyh, Azamet kitabında Hasan (Radıyallahu anhJ'c vayet ettiğine göre, şöyle demiştir:

«Bize ulaştı ki mümin kabrinden çıkıncaya kadar ölü ölüm çekere acısını ibn-i Ebi Dünya, Ali ibn - Ebi Talip 'dan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir:

"Amelin nedir?" diye sorarlar. O:

«Acaba neden sekerata giren ve dengesini kaybetmeyenler Ölümü anlatmıyorlar. Sonra kendisi sekerata girince, oğlu ona dedi:

"Ya Rabbi! kıyameti kopar da aileme ve malıma kavuşayım." der.

Beyhaki, Şuab-i iman'da Aikame bin Kaya' {Radiyallahü anh)' dan rivayet ettiğine göre;

2- «Zalimleri ölüm baygınlığı içinde bir görseydin, melekler ellerini uzatmışlar, canlarınızı çıkartın derler

Ebu Şeyh, Kitab'ül-Azamet'de, Fudayl bin tyaz'dan ri tiğine göre, ona şöyle denilmiştir:

Alkame Esved'e dedi ki: 'Yanıma gel bana La ilahe illallah telore kin et. Eğer alnını terlerse bana müjde ver.'

«Bir tomar yün içinde olup çekilen demir gibi... demiş üzerine bir ses:

Birincisi faziletlerini tekmil etmek derecelerini yükseltmektir. Bu bir eksiklik bir azap değildir. «İnsanların en fazla belaya uğrayanları peygamberler ve bunlara benzeyenlerdir. Bu hadisin ifade ettiği kemal sıfatıdır.

Kabirdeki kimse, kabrin dışındaki sesleri işitir; söylenenleri anlar. Selam verenin selamını duyar ve alır. Selama karşılık verir; ancak bunu insanlar duymaz.

imam Ahmed Zühd'de Ömer bin Habib'den rivayet ettiğine göre;

Ölü, hayatta olanlardan kendisi için hayır dua ve istiğfar edenin, Kur'an okuyanın, sadaka verenin yaptıklarından fayda görür.

Muhakkak ki sana ölümü kolaylaştırdık. dedi.

imam-ı Ahmed, ibn-i Abbas (RadiySlanü anhVdan şöyle yet etmiştir:

Ebu Nuaym, Mervizi ve Beyhaki Şuab-i İmanfda Ömer bin Ab-dulaziz'den rivayet ettiklerine göre şöyle demiştir:

haziranda ölmek zor

«Ey insanlar benden ne istiyorsunuz;? Yüz senedir ölmüşüm, daha ölüm harareti benden teskin olmadı. Allah'a dua edin bir daha ölmemek üzere eski durumuma döneyim.

«Kıyamet gününde ölüm güzel bir koç şeklinde getirilir. Cennet ile Cehennem arasında durur ve bunu tanıyor musunuz? denilir. «Evet derler ve hepsi de onu görmüş idiler. Sonra, bu koç kesilir.

«Seksen senedir ben ölmüşüm halen de ölüm elemini çekiyorum.

Kurtubi, ölümün, Peygamberler için şiddetli olmasında iki fayda var, demiş.

Ölüm anında dehşetten dolayı aklı karışır, dili tutulur, azaları dermandan düşer. Bu yüzden inlemeyi, yardım dilemeyi çok istediği halde, bunu yapması imkansızdır.. Eğer biraz dermanı varsa, oda canı çıkarken göğüs ve boğazında hırıltıya benzer sesler çıkarır. Rengi, asıl yaratıldığı torağın rengine dönüşür. Göz kapakları açık olduğu halde tavana dikilir.. Dudaklar sarkar ve dil içeri çekilir.. Acı içine ve dışına yayılır.. Her tarafı mosmor kesilir. Önce ayaklar sonra diz ve baldırlar?Böylece can boğaza gelinceye kadar acılar üstüne acılar eklenir.. Her azanın, her parçanın ölüşünde elem üstün elem ve acı üstüne acı vardır.. Can boğaza dayandığı zaman, işte o zaman.. Kul bütün dünyalıktan gözünü çeker, kimseye bakmaz olur.. Artık tövbe kapısıda kapanmıştır.. O anda kendisiyle sadece hasret ve pişmanlık kalır?

"Kulum doğru söyledi. Ona Cennet'ten güzel düşekler hazırlayan, rahat ettirin, kendisine Cennet elbiseleri giydirin. Onun için Cennet'e bakan bir kapı açın." denir. Hepsi yapılır, kendisine Cennetin güzel kokuları gelir. Sonra kabri gözünün görebildiği kadar genişletilir. O arada ölen kimsenin yanına güzel yüzlü birisi gelir, kendisine güzel müjdeler verir. Vefat eden kimse: "Sen kimsin? Yüzün hayır getiren bir yüz" der. O da:

Vehb bin Münebbih'ten rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:

Selman-ı Farisi'den rivayet ediidiğie göre şöyle demiştir: ResulüUah CSallallahu Aleyhi ve Sellem) dan işittim ki diyor

«Neden ölünün ruhu çekilirken, sessiz durur. Halbuki insan çimdiklemekten dahi ızdırap duyar.

? Kendini nasıl buluyorsun?

Çok güzek bir başlık

Ibn-i Ebi Dünyat Şehr bin Havşeb 'deiğine göre; rivayet

«Ölüm.

Hatip «Tarihi-nde Enes 'den merfuan rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

ibn-i Ebi -Dünya Hüseyin el-Burcumi'den aynını rivayet! itmiştir. '

"Ayetlerimizi yalanlayıp da onlara karşı kibirlenen ve imana yanaşmayanlar var ya, onlara gök kapıları açılmayacak ve onlar, deve iğnenin deliğinden geçmedikçe Cennet'e giremeyeceklerdir. Biz suçluları işte böyle cezalandırırız."( A'raf, 40.) Efendimiz bu ölünün halini anlatmaya şöyle devam etti:

"Rabbin kimdir?" diye sorarlar. O:

İbn-i Ebi Dünya, Ali ibn Ebi Talip 'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

Resulüilah (SallaUahu Aleyhi ve SeüemVden ölüm ve ölümün zorluğu soruldu; buyurdu ki

«Müminler için dünya ve ahirette en büyük korkunç hadise ölümdür. Ölüm, bıçkıyla kesilmekten, makasla parçalanmaktan, kazanlarda kaynamaktan daha şiddetlidir. Eğer bir ölü ditilip ölüm acısını, dönüp ehline haber verseydi, yaşamaktan hiç yararlanamayacaktılar ve uykudan hiç lezzet alamayacaktılar.

«Eğer çıkıp kabirlere komşu olsak umulur ki onlara müracaatımız olur. Gidip kabirlere komşu olmuşlar. İbadete devam etmişler. Onlara bir ölü dirilip demiş:

Musa 'a denilmiş ki «ölümü nasıl buldun? Demiş

"Kulumun kitabını "illiyyin"e yazın ve sonra onu bedeninin olduğu yeryüzüne götürün." buyurur. Ruh bedenle kabirde buluşur. O anda iki melek gelir. Bunlara "Münker ve Nekir" melekleri denir. Melekler ölüyü kabrin içinde oturturlar ve ona:

İbn-i Ebi -Dünya güvenilir bir senet ile Hasen'den rivayet ettiğine göre-, ResultiUah ölümün elem ve sıkıntısını anlatırken:

ibn-i Ebi Şeybe ve Mervizi Süfyan'dan rivayet ettiklerine şöyle demiştir:

«Eğer ölüm acısından bir damla bütün yer ve gök ehlinin üstüne konsaydı, hepsi ölecekti ve kıyamet gününde bir saat yar ondaki şiddet Ölüm acısından yetmiş kat daha fazladır.

ResulüUah şöyle buyurmuştur:

Kulun önünde ölüm zahmetinden başka ne azap, ne üzüntü ne de korku bulunmasa bile, sadece ölüm anındaki şiddet onun gecesini gündüzüne katıp düşünmeye ve ölüm için hazırlanmaya yeterli olurdu.. Üstelik ölüm de her an onunla karşı karşıyadır..

«İbn-İ Mesud Radiyallahü anh)'dan işittim ki diyor: «Müminin nefsi sızarak çıkar. Kafir veya facirin nefsi eşşek gibi ağızlarından çıkar. Mümin günah işlemiş olabilir. Günahları şilinsin diye ölüm ona şiddetlenir. Kafir veya fecir iyilik işlemiş olabilir. Karşılığını bulsun diye ölüm onlara kolay olur.

Sanki, ruhum, dikenlerle almıyor gibiydi. Bir ses ona«

Resulullah hasta olan bir saha-bisine gidip sordu:

Denyuri, Vuheyb bin el-Verd'in meclisinde kendisinden rivayet ettiğine göre, Allah şöyle buyurmaktadır :

"Ha, ha! Bilmiyorum" diye cevap verir. Bu arada semadan bir münadi şöyle seslenir:

İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 75.

Hakkari'ye bağlı Çukurca ilçesinin Keklikdere bölgesinde 18, Çukurca ilçe merkezinde de 3 güvenlik görevlisinin şehit olduğu bildirildi. Teröristler tarafından gece saatlerinde emniyet ve jandarma binalarına yönelik gerçekleştirilen saldırıların bilançosu sabah saatlerinde ortaya çıktı. Gece saatlerinde başlayan saldırılarda polis ya da asker olduğu belirtilmeksizin 21 güvenlik görevlisinin şehit olduğu belirtildi.

"Hep yalanladı. Ona ateşten bir döşek serin. Kendisi için Cehennem'e açılan bir kapı açın." denir. Hepsi yapılır, Açılan kapıdan kabrine Cehennemin sıcaklığı ve zehirli alevleri ulaşır. Kabir onu öyle bir sıkar ki, kaburga kemikleri biribirine geçer. Karşısına çirkin yüzlü pis kokulu birisi gelir ve: "Bu sana va'dedilen gündür; seni üzüntüden perişan edecek akıbeti bekle." der. Adam: "Sen de kimsin, bu ne uğursuz yüz" diye sorar. O çirkin suratlı kimse: "Ben senin çirkin, kötü amelinim." diye cevap verir. Adam: "Ya Rabbi! sakın kıyameti koparma, helak olurum." der.( Ahmed, Müsned, III, 3; IV, 287; Ebu Davud, No: 4753; Hakim, Müstedrek, l, 37-40; Acurri, eş-Şeriatu, No: 879.)

Resulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Selleml : «Melekler öli şatır, tutarlar. Yoksa, ölü, ölüm sekeratından dolayı, dağ ve çillere kaçacaktı.

Mukatil ve kelbi şöyle demişler :

Canım abimin eline sağlık.

1- Allah Teala şöyle buyuruyor:

Demiş

? Kendimi tavada kızaran diri serçe gibi gördüm, ne Ölür ki rahat etsin, ne de kurtulur ki uçsun.

Ruhun kabirdeki cesetle buluşturulması ve kabirdeki hali ortak yaşamaları, dünyadaki ruh-ceset buluşmasına benzemez. O alemin kendine has bir hayat tarzı vardır. Mahşere kadar o hal üzere kalınır. Kabir hayatı, kıyametin kopmasıyla biter...

«Ölüm meleğinin bir dokunması, bin kdıç darbesinden daha şiddetlidir. Müminin her damarı başlı basma elem çekmeden ölmez. Ve Allah'ın düşmanı, insana en yakın olduğu an bu ölüm saatidir.

ibn-i Ebi Dünya, Zeyd bin Eslem'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

ibn-i Mesud'dan, rivayet edildiğine göre;

«Rahmet etmek istediğim hiç bir kimseyi hatalarını bitirtmeden düyadan çıkartmak istemem. Ya cesedinde bir hastalık, ve evinde bir musibet ve geçiminde bir darlık veya rızkında bir fakirlik, olarak o hataları ifa ederim; Zerre miskal kalıncaya kadar Ondan alırım. Şayet bir şey kaldıysa ölümü ona şiddetlendiririm ta doğduğu gün gibi günahlarda tertemiz olarak bana gelir.

ibn-i Ebi Dünya sahabi olan Şeddat bin Evs ' den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir:

O, ölümde olan bir kardeşi oğlunun yanına varır. Alnının terlediğini görür, gülmeye başlar. Ona derlers «Neden gülüyorsun?

«Bunun acı ve sıkıntısı üç yüz kılıç darbesi kadardır. diye buyurmuştur.

Hz. İbrahim Allah'a kavuştuğu zaman ona denilmiş ki;

Bazı alimler demişler ki misvak ruhun çıkmasını kolaylaştırır. ResulüUah 'in ölümü anındaki misvak kıssasında geçen, sahih rivayetle Hz. Aişe (Radıyallahu anhal'den mervi olan hadisi delil göstermişler.

Sual meleklerine "Münker-Nekir" denmesi, yaratılış ve görüntülerinin çok değişik oluşundandır. Onlar, insanın gördüğü veya duyduğu hiçbir varlığa benzemezler. Acaib, farklı bir yaratılışları vardır. Ancak mü'minlere güzel gözükürler. Onlara selam verirler.

Hakkari'nin Çukurca ilçesinde teröristler gece saatlerinde çok sayıda yere silahlı saldırı gerçekleştirdi.

ibn-i Ebi Şeybe, Beyhaki, Alkame'den rivayet ettiklerine göre;

"Sonra melek onun başına elindeki tokmakla bir darbe vurur. Adam öyle bir sayha atar ki, onu insan ve cinlerden başka bütün canlılar işitir."( Buhari, Cenaiz, 51; Müslim, Cennet, bab: 17.)

Buhari, Hz. Aişe 'den rivayet ettiğine göre-,

Kıyamet, 26-30

lbn-i Mace Aişe 'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

«Hak ile ölüm sekeratı geldi.

«Bize ulaştı ki mümin kabrinden çıkıncaya kadar ölüm acısını çeker.

«Ya Emiral-Mü'minin, o insanoğlu içinde bulunan çok dikenli bir ağaç gibidir. Diken takılmayan hiç bir damar, hiç bir mafsal, olmaz. Güçlü adam bunu sezer ve buna karşı koymak ister.

Resulüllah

Zeyd bin Eşlem de:

Üçüncü Bir Mesele

Ömer Ka'b'a dedi ki: '

«Yakup müjdeci geldiği zaman demiş. Bugün sana ne verdiğimi bilmiyorum. Fakat Allah sana ölüm sekeratmı kolaylaştıracaktır.

? Hem korkuyorum hem ümidim var.

«Ölüm, kılıç darbesinden, bıçkı ile kesilmekten, kazanlarda kaynamaktan daha şiddetlidir. Eğer ölünün bir damarının acısı, bütün yeryüzü ehline dağıtüsaydı, hepsini aratacaktı.

«Kul ölüm sıkmtısı ve sekeratmı çekerken mafsalleri birbirine

«Onlardan bir taife çıkıp mezarlarından bir mezara geldiler. Dediler ki eğer iki rekat namaz kılıp Allah'a dua etsek, bizim için bazı Ölüler çıkıp ölümü haber verirler. Onlar onu yaptılar ve o durumda iken siyah bir adam çıkıp iki gözü arasında secde izi vardı. Ve onlara dedi:

Der ki:

-Allah, ölümü siyah ve beyaza bürünmüş güzel bir koç şeklinde yaratmış. Dört kanads vardır. Biri arşm altında, biri yerde, biri maşrıkta, biri mağripte; Allah ona ol demiş o da olmuş. Ortaya çık demiş, o da çıkıp Azrail'e görünmüş.

«Eşek ölümü gibi ölmek istemiyorum, dedi.

Ve bu sözlerden sahih rivayette varid olan şu gelen hadis anlaşılmış olur.

«Eskiler, ölü için terlemeyi iyi sayıyordular.

Hz. Aişe validemiz anlatıyor: Rasulullah buyurdu ki: "Kim Allah'a kavuşmayı severse, Allah da ona kavuşmayı sever. Kim Allah'la buluşmayı hoş görmezse Allah da onunla buluşmayı hoş görmez." Ben bunu duyunca: "Ey Allah'ın Rasülü! Bu bahsettiğiniz durum ölümü hoş görmemek midir? Halbuki bizim hiçbirimiz ölümden hoşlanmaz." diye sordum; Rasulullah şöyle buyurdu: "Hayır durum o değil. Fakat mü'mine ölüm geldiğinde melekler tarafından kendisine Allah'ın rahmeti, rızası ve cenneti müjdelenir. İşte o zaman mümin Allah'a kavuşmayı sever, Allah da ona kavuşmayı sever.

selam verip "esselamü aleyhe" kıyamete kadar ben senden yorum. Sen de benden ayrılıyorsun, derler.

«Ölüm anında ölünün üç şeyini gözetleyin: Ahu sızıp, gözleri akıp-, burnu şişmişse o AUah'dan bir rahmettir, üstüne inmiş. Eğer boğulan deve gibi hırıldıyorsa ve yüzü ekşi ekşi ise ağzı köpükleniyorsa o AUah'dan bir azaptır.

"Dinin nedir?" diye sorarlar. O:

«Ölüm, adamın içine sokulan ve güçlü bir adamın çektiği ve her dikeni bir damara takılan dikenli bir dala benzer. İşte bu dal aldığnı alır, bıraktığını bırakır.

«Ahirette karşılanan en şiddetli durum ölümdür.

İkincisi: İnsanlara ölüm acısını göstermektir. Çünkü ölüm gizli bir şeydir. İnsan sekeratta olan bazılarının yanına gider. Hiçbir ız-dırap hareket görmez, ruhunun kolaylıkla çıktığını görür. Zanneder ki ölüm kolaydır. Ölünün içinde bulunduğu durumu bilmez. Sadık peygamberler, Allah katında kerim oldukları halde, ölümün acısını zikrettikleri zaman halk diğer ölülerin çektiği ölümün şiddetini anlarlar. Fakat kafirlerin öldürdüğü şehid, hadiste geçtiği gibi bundan müstesnadır.

«O Allah ki, ölüm ve hayatı yarattı mealindeki ayet-i kerimenin tefsirinde şöyle rivayet etmiştir:

Ölüm acısını tatmayan kimseler, onu başka acılarla kıyaslayarak yahut başkasının ölüm anında çektiklerini görerek bunu idrak etmeye çalışır.. Muhakkak ki, ruhsuz olan bir aza acı duymaz. Acıyı ve sancıyı duyanda, çeken de sadece ruhtur.. Can çıkması bedeni değil doğrudan doğruya ruhu ilgilendiren bir acıdır ve bu acı ruhun bütün parçalarına sirayet eder.. Ruh, bedenin her tarafını kapsamıştır. Ayağa bir diken batacak olsa, acısı sadece ruhun oradaki parçasına sirayet eder.. Fakat yangın gibi tüm bedeni kapsayan acılar böyle değildir?Ruh tüm bedene yayıldığından yangında kalma gibi durumlarda tüm ruh bu acıyı duymuş olur..

«Mümin günahları sebebiyle kendi ameliyle kendisine takdir edilen mertebelere ulaşmayınca ölüm ona şiddetlenir ta ölüm sekerat ve şiddetleriyle Cennetteki derecesine ulaşsın, kafir eğer dünyada iyi bir amel yapmışsa Ölüm ona kolaylaşır ta dünyada karşılığını alsın. Sonra ateşe girsin.

Ey oğlum, sanki bir kalıptayım. İğne deliğinden nefes alıyorum. Ve sanki, dikenli bir dalı ayağımdan başıma doğru çekiyorlar.

Sahabi dedi:

Resulüllah :

O sekeratta olan bir amca oğlunun yanma varır alnına elini kor, bakar ki ter sızmış, bunun üzerine Allahü Ekber deyip Mes'ud 'un Eesulüliah 'm kendisine şöyle buyurduğunu söyledi.

«Ölümü nasıl buldun?

Alem-İ misalde, her şeyin mesela yılanın, hıyanet olarak bir fotoğrafı olduğu gibi, büyük bir hakikat olan ölüm ve öldürülmenin bir fotoğrafı vardır. Aradaki münasebet ise, ölüm bir kesilmektir. Hayvan da kesilmek İçin yaratılmıştır. Gaybi şeyleri ancak Allah bilir. Mütercim

Alem-i manada her mananın bir fotoğrafı vardır. Hayat 'at olarak görünür. İnsanın bineğidir. Ölüm, arslan veya koç şeklinde gdrünür. Ben bir rüya görmüştüm! ?Bir mezarda atla arslan çarpışıyordular. Mütercim

Nefsim kudret elinde olan, Allah'a yerain ediyorum, kalbin her damarı ayrı ayrı elem çekmedikçe dünyadan çıkmayacaktır.

Huseyn el-Bürcumi, bu hadisin, senedini Besülüllah Aleyhi ve Sellem) 'e kadar götürmüştür.

«Ölüm tadım nasıl buldun?

Herkes kabirde Cennet veya Cehennem'deki gideceği yeri görecektir.

Kabir suali ölü kabre konduktan sonra başlar.

Hayret edilecek durum şudur ki; bir insan kendisinin birisi tarafından biraz sonra dövüleceğini bilse, yiyeceği dayağın düşüncesi içinde hiçbir şeyden zevk almaz olur?Ölüm meleğinin her an kendisineölüm pençelerini saplamak üzere olduğunu bildiği halde bundan dolayı herhangibir korku ve üzüntüye düşmez.. Bu gaflet içindeki şuursuzluğun tek nedeni kuşkusuz cehalet ve aldanmadır..

Sonra, demiş: Bu ölüm elemi, kafirin ük gördüğü ve müminin son gördüğü şiddettir.

"Yüce Allah meleklerine: "Onun kitabını yerin en alt tabakasındaki "Siccin"e=Cehennem'liklerin isim ve amellerinin yazıldığı deftere yazın." emrini verir. Ruhu şiddetli bir şekilde atılır. Ruh bedenle kabirde buluşur. Yanına iki melek gelir, onu oturturlar. Kendisine:

Zeyyad en -Nümeyri'den şöyle rivayet edilmiştir:

Bazı kitaplarda okudum ki, ölümün, melekul mevte şiddeti, bü-tün yaratıklara şiddetinden daha fazladır.

Musa 'ya sorulmuş:

"O, Allah'ın peygamberidir." diye cevap verir. Melekler:

kbdullah bin Ubeyd bin Umeyr (Radiyallahu anhVden rivayet ğine göre, şöyle demiştir:

"Rabbin kim?" diye sorarlar. O:

«Neden iğrenç olsun. Ben bunu Resulüllah 'dan sordum. Şöyle buyurdu: «Füceten ölmek mümin için bir rahatlıktır. Facir esef tutmaktır.

ölümden sonra hiç bir ceza olmasaydı bile ölümün acısı insana yeterdi buyurmuş ibrahim as.

"Ne! Ne! Bilmiyorum!" diye cevap verir. Melekler:

«Müminin her daman ölümden elem duyar, fakat Rabbinden ona gelen elçi müjdeler ki bundan sonra sana azap yoktur. .

düşün ki ölmüşüm, bi çareyim, sere serpe uzanmışım, kimseler bilmiyor, ruhum arşa yükselmiş...

Abdullah ibn-i Mes'ud:

«Ölüm geldiğinde iyilik yapıyorsanız veya eskiden işlediğiniz iyi bir ameli anıyorsanız amei-i salih'te yenisiniz, demektir.

İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 62-75.

Bir Mesele

Büreyde 'den rivayet edildiğine göre; ResulüUah «Mümin, alınteriyle ölür buyurdu.

İzzetime yemin ederim ki, azap vermek istediğim hiç bir kimseyi bütün iyiliklerini btirmeden dünyadan onu almam. Ya cisminde sağlık olarak, veya rızkında genişlik olarak, veya maişetinde rahatlık olarak veya kendinde güven olarak bütün iyiliklerini bitiririm. Zerre miskal kalıncaya kadar. Onu da alırım. Sonra, ateşten korunacak hiç bir hasenesi kalmadan bana varır.

Beni İsrail'den iki adam bıkıncaya kadar Allah'a ibadet etmişler. Demişler ki:

eyvallah kardeşim:)

Resulüllah : «Sekeratta olanlarınızı, hazırlayıp onlara Laİlahellallah'ı telkin edin, Cennetle müjdeleyin, çünkü, kadın olsun erkek olsun, bu döğüşme de muhayyer kalır ve şeytan insaaa en yakın olduğu hal bu savaş alanıdır.

"Allah'ın kitabını okudum, ona inandım, içindekileri tasdik ettim." diye cevap verir. Bunun üzerine, gökten bir münadi şöyle seslenir:

İbn-i Mes'ud 'dan rivayet edildiğine Resulüllah :

Ölü alnının terlemesi, gü&hlarmdan dolayı Rabbine karşı h'aya etmesinden dolayıdır. Çünkü aşağı kuvveleri ölmüştür. Yalnız yu-karlardaki hayat ve hareketleri kalmıştır. Haya ise yukarda gözlerdedir. Kafir bütün bunlarda kördür. Azap gören Muvahhit isef. basma çöken azapla meşguldür.

ibn-i Ebi -Dünya, Beyhaki Şuab-i İman da, Ubeyd bin Ümeyr 'dan rivayet ettiğine göre;

ibn-i Ebi Şeybe, İbn-i Ebi Dünya ve Ebu Nuaym, Hilye'de, ibn-i Ebi Müleyke'den rivayet ettiklerine göre;

Ölen kafir ise ona Allah'ın azabı ve gazabı haber verilir. O zaman kafir Allah'a kavuşmayı hoş bulmaz, Allah da ona kavuşmaktan hoşnut olmaz."

Enes (Radiyallahü anhVden rivayet edildiğine göre;

İmam Ahmed, «Zühd de, Meymen bin Mehran'dan rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir:

«Çok dallı ve her dalı bir damara takılan sonra, içimden çekilen bir biryan demiri gibiydi. Bunun üzerine ona bir ses gelmiş ki: «Gerçekten sana onu kolaylaştırdık...

Abi eline sağlık güzel hoş de, biraz muhtasar yayınlasan.

Vak'a, 83, 84

«Bana ulaştı ki en son ölen ölüm meleğidir. Ona denilir ki öl. O öyle bağırır ki eğer yeryüzü ve göklerin ahalisi işltseydi korkudan ölürdüler. Bu bağırmadan sonra o da ölür.

Yine bir rivayette, «kendimi kasabın elinde soyulan keçi gibi gördüm, demiş.

Said bin Mansur, İ^İuhammed bin Ka'b'dan rivayet ettiğine şöyle demiştir:

imam-ı Ahmed'in oğlu, Abdullah ZevaidüVZühdde Sait'ten rivayet ettiğine göre;

bediüzzaman da öyle demiş. kişinin ölüm zamanını bilmemesi rahmettir. çünkü bilseydi ölümü yaklaştıkça hayattan zevk almaz olur ve yaşamak ona işkence haline gelirdi

sevdiklerim ve nefret edenlerim hala yaşıyorum sanıyor...

İkinci Bir Mesele

Kabir ahiretin ilk durağıdır. Orada hesabı kolay olanın mahşerdeki işi de daha kolay olacaktır. Kabirde hesabı zor olanın, mahşerdeki işi ve hesabı daha zor olacaktır.

Ibn-i Ebi Hatem, Katade'den;

ResulüUah (Sallallahu Aleyhi ve SeHemJ'ın önünde, içinde sı olan bir kap vardı. Elini içine sokar yüzüne sürerdi. Ve şöyle di yordu:

«Ey babacığım! Sen daima derdin Keşke akıllı ve sekerata giren bir adam görüp görüşseydim, bana ölümü anlatsaydı. Ey babacığım. İşte sen o adamsın bana ölümü anlat! Dedi:

«Ölüm bir hastalıktır, ilacı Allah'ın nzasıdır. demiş.

«Ne güzel olur, bana ölüm sekeratı kolaylaşsa, çünkü bu kolaylık müminin dünyada en son aldığı ücrettir.

ibn-i Ebi Şeybe'nin rivayetine göre hadisin lafzı şöyledir

tbn-i Ebi'd -Dünya, Muhammed bin Kaab el-Kurezi'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

Ölüm acısına gelince, bu doğrudan doğruya ruhun kendisine sirayet ettiği için, acısı hiçbirşey e benzemez.. Bütün sinirlerden, damarlardan, adale, mafsal ve her kılın ucundan çıkarılan ruhun duyduğu acı; kılıç yarasından, testere ile biçilmekten, makaslarla doğranmaktan daha ağırdır..

«İlacı olmayan hastalık nedir? Demiş:

ölmek ne zormuş

Çatışmalarda 21 güvenlik görevlisinin şehit düştüğü öğrenildi.

«Çünkü melekler onu tutarlar. diye cevap vermiş.

ibn-i Ebi Dünya, Ebi ishak'tan rivayet ettiğine göre şöyle demiştir :

"(Hz. Muhammed'i kasdederek): Şu size gönderilen şahıs hakkında ne diyorsun? diye sorarlar: O:

«En kolay ölüm, yün içinden çekilen dikenli dal gibidir. Acaba dal çekilip te beraberinde hiç yün getirmemesi mümkün mü?:

Kafir iyilik işler, sonra ahirette, cezasını görmek için ölüm ona kolaylaşır.

Ölüm döşeğinde olan bir kimsenin yanında onun duyacağı bir sesle "la ilahe illallah" kelime-i tevhidini söylemek faydalıdır.

«İnsanoğlu yaratıldığından beri ölümden daha şiddetlisine rastlamamıştır.

iz. Aişe (Radiyallahu anhVdan sordum. Füc'eten ölmek iğrenç Dedi

«Beni İsrail'den söz edin. Çünkü onlarda çok acaibler var buyurdu. Sonra şöyle devam etti:

İbn-i Sa'd, Avene bin Hakem'den rivayet ettiğine göre, As şöyle derdi:

ibn-i Ebi Dünya, Evzai'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştiı

Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ediyorum: Ölüm meleğinin bir görünmesi, bin kılıç darbesinden daha şiddetlidir,

En'am, 93

Ebu'ş-Şeyh ve İbn-i Hibban, Kitab'üi azametfde, Vehb bin Mü-nebbih'ten rivayet ettiklerine göre şöyle demiştir: