bu nazarı yiyen nefsi emmare tırsar, afallar, tir tir titrer...

bu insanlar bir velinin nazarını, bir mürşidin nazarını, bir rabbani alimin nazarını, bir ALLAH resulü as. varisinin nazarını...

tabi isteyene!!!

hızını almış bir nefsin frenlenmesi gerçekten zordur.. o nedenle hz yusuf aleyhisselamlar bile onun tehlikelerine dikkat çekmiştir.. hakeza aynı şeyi hz muahmmedde büyük savaşa dönüyoruz uyarsıyla yapmmıştır..

yine diyorki"Bunun gibi şeytanlığın ve melekliğin hakikati, söyleyeceğimiz şu manalardır: İnsana, meleklerin nurlarının eserlerinden olan akıl nuru ile suret-i haktan görünmeyi ve şeytanın aldatmasını keşif eylemesi emredildi. Böylece şeytan, rezil ve rüsvay olur ve hiç fitne yapamaz. "

Dünyadaki her şey, meşru olarak faydalanması için, insanın emrine verilmiştir. Kimisini yeme-içmede, kimisini giyinmede, kimisini koklamada ya da seyretmede istifade edecektir. Fakat bütün bunlar ancak İslam dairesinde kalmak kaydıyla serbesttir. Bu hususlarda peygamberler, evliya ve ulema yol gösterici olmuşlardır. İnsanoğlu da onların yolundan gitmezse özellikle asrımızda görülen süfli hayata düşer.

İnsanoğlu iki varlığın ortasındadır. Bu iki varlık melek ve hayvandır. İnsan, hayvandan üstün yaratılmış olmasına rağmen, şehvet, gazap ve çirkin huylarıyla terbiye edilmezse hayvandan daha aşağı düşer. İnsanı insan eden imanı, aklı, ilmi, ibadeti, sadakati, ahde vefası, vakarı, haysiyeti, beşeriyete hizmetidir. Bu saydığımız sıfatları haiz olan insan da melek makamına yaklaşır.

zernuh06

nefs derken insanın mahiyeti olan ve ruh ile yer yer özdeşleştirilen nefs değilde nefsi emmareden yani şehvet ile ateşlenen yer yer hınzır karakteristiği gösteren ve gazap ile köpüren ve köpek -kurt davranışı sergileyen uysallaştırılması ve dizginlenmesi vede meleki tavrın kontrolüne alınması zor olan huysuz attan bahsediliyor..

evet haklısın... amma tek başına olmaz biliyorsun!

ALLAH resulü as. varisleri olan mürşidi kamillerde aynı nazar ile insanların bu emmare nefsinden kurtulmalarına vesile olurlar...

Behaeddin Buhari hazretleri, buyurdu.

İnsanın üstünlüğü, bedeninin kuvvetli olmasından dolayı değildir. Öyle olsaydı fil ve deve daha üstün olurdu. Bu üstünlük ömrünün uzunluğuna da bağlı değildir. Zira kaplumbağa ve başka bazı hayvanat insandan daha çok yaşar. İnsanın fazileti rütbe, mal ve ziynetle de ilgili değildir. Öyle olsaydı tavus kuşu süslü haliyle insandan üstündür.

iş bukadar basitte gel gelelim bu fravun olmuş nefisler anlamaktan aciz malesef...

Nefsi terbiye etmek lazım. Ağır riyazet ve mücahede çekmek lazım...

bknz. fravun... yaratılmış olduğunu bile bile nefsi onu ilahlaştırdı...

İmam Kastalani Hazretleri, Mevahib-i Ledünniye adlı eserinde, günah işlerin insanlara ilahi feyzi ve merhameti kestiğini, kalbi katılaştırdığını ve şeytana uyan insanın azgınlaştığını beyan buyurmuştur. Onun için, isyana giden nefsin tevbe etmesi gerekir.

o nazarı yemeye devam ettiği müddetçe kendine gelemez...

İmza atılabilseydi, altına imzamı atardım. Bu yazıyla idare et artık :)

Nefsini bilmek, mesela yılanı bilmek gibi değildir. Esas olan yılana sokulmamaktır, nefsi bilmek de onun ayıplarını görüp ahirette kendisini rezil-rüsva edeceğini bilmektir. Fakat nefs kendini gizler, nice çirkin hallerini güzel gösterir. Aynaya bakan çirkin kişinin de kendini beğenmesi gibi, insan kendi amelini nefsinin vasfıyla güzel görür. Yani kendi kusurlarını, ayıplarını bilip teşhis etmek zordur. Onun için nefsin ıslahı tasavvufi hayatın en büyük meselesi olmuştur.

dil ile değil tabiki kalp ile zikr...

İlahi huzura ulaşmak isteyen insanın birinci vazifesi salih amel ve Cenab-ı Hakk?a itaattır. Kişiyi bunlara götüren rehber de ilimdir, bilmektir.

ALLAH RESULÜ AS. DA SAHEBEYİ KİRAM EFENDİLERİMİZE İŞTE BU NAZAR İLE NAZAR ETMİŞTİR... VE SAHABE EFENDİLERİMİZ ÇOK YÜKSEK MAKAMLARA GELMİŞLERDİR.. NEFSİN MAKAMLARINI BÖYLE GEÇMİŞLERDİR..

Öyle deme abi, bazılarımızda Nefs-i Emmare o kadar kuvvetlenmiş durumdaki artık nefsin bazı isteklerini yapmamak bu insana çok ağır gelebilir. Onun için riyazet yapmak için "ağır" ifadesini kullandım. Hepimizin "nefs-i emmare" si seninkisi kadar zayıf değil abi :)

emmareden kurtulmanın ilacı mürşidi kamil bir velinin talebesi olmaktır...

Yabancılar ile sohbetten, bid'at ehlinin sohbetinden kaçınılmalıdır. Dervişlerin ve salihlerin sohbeti kıymetlidir. Sohbet, dünya için olup, ahiret düşünülmez ise, sonu hüsrandır.

demekki asıl savaş içte yapılandır.. imam gazali diyorki:"Hakikatta insanın kabuğunda dört şey vardır: Köpeklik, domuzluk, şeytanlık ve meleklik. Mezmum ve kötü olan köpek; şekil, el, ayak ve derisi ile mezmum değil, belki, kendisinde bulunan insanlara saldırma sıfatı sebebiyledir."

bilseler ve o nazarı yeseler...

emmare şiddetle kötülüğü emir eder... tedavisi ilk etapta kamil bir mürşidin nazarıdır...

POOR ağır riyazet ne be ya?

Asos zen Yardımcı kuvvet bağlamında Mürşidi Kamil tanımlamanıza katılıyorum. Ama bence asıl bizlerin adetullaha dikkat edip üstümüze düşeni yapmaya önce hiç olmazsa niyet edip sonrada gayret edip dediğiniz nazarları kazanmaya çalışmamız gerekiyor diye düşünüyorum. Eskiden bir velinin eteğine yapışmak istiyorsanız hiç namaz borcu bulunmayıp tertil sahibi olmanız gerekiyordu. şimdi ise o kadar kolay ki bunu anlamıyorum

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

ağır kanamalı hasta gibi!

bilenlere de bilmeyenlerede selam olsun...

Biraz empati lütfen :))

"Nefsini bilen, Rabbini bilir" hadis olmasa da, hadis olarak kayda geçmiş.. evet gerçekten hadis gibi bir söz..

Sohbetin fazileti, bütün faziletlerin üstündedir. Büyüklerin sohbetini ganimet bilmelidir.

not:yaratılmışların içinde en ahmak nefis demişmiydim :)

Evliyanın sohbetinin bir saati, kırk günlük mücahedelerden daha üstündür.

Rasulullah s. a. v. Efendimiz, ?En büyük düşmanın, iki kaşının arasındaki nefsindir.? buyurmuştur. Arifler, nefsin iki büyük başı olduğunu, birinci başının iki kaşımız arasındaki birleşme yeri olup, bununla akla, gözlere, kulaklara, kalbe, dile... tesir ettiğini; ikinci başının karında bulunduğunu ve bununla da mideye ve avret yerlerine tesir ettiğini söylemişlerdir.

ALLAH lafz-ı celali yakıcıdır vücutta yağ bırakmaz!!!

Alemin yaratılmasından maksat insanın varlığıdır. Bütün mevcudat insanın menfaati için halkedilmiştir. Allahu Teala; ?Herşeyi insanoğlu için yarattım. İnsanı da kendim için yarattım.? buyurmuştur.

amma bilmemek ayıp değil öğrenmemek ayıp...

Günah, kişiyi cehenneme çeken bir kement olduğu gibi, tevbe de insanı Allah?a çeken bir nurdur. İnsan tevbeyi ahlak-ı hamide haline getirirse, o zaman nefsin sıfatları kaybolur ve kamil bir hale erişir. Bu yüzden insan önce nefsini bilmelidir.

üstad bediüzzamanda insanın tekemmülünü ilim ve dua ile özetlemişti.. ilim ile aydınlanan kafa ve nurlanan kalp dua yelkenleriyle hakka doğru giden yolsa sağ salim yol alacaktır..

daha yok mu diye isteyecekler

EN ÖNEMLİ MESELE BU.. AH BİR ANLAYABİLSEK!!!!

demekki nefsi 4 te 3ü kötüye meyyal.. bu dezavantajlı durumu bilmeliyiz ve ona göre gardımızı sıkı almalıyız..

yicen içcen, israf etmicen, yediklerini yakmak için ALLAH deyu zikr etcen, yağları eritmek için bire bir...

Bu yol sohbet yoludur!!

Melekler günah işlemez. Allah?ın emrettiği vazifenin dışına çıkmaz. Kendileri cennet ve cehennem mesuliyeti içerisinde değillerdir. Lezzetleri ibadetlerinin ve vazife-i kudsiyelerinin içindedir. Bizler melek vasfında olmak istersek, ibadet ve taatımızın lezzetine varmamız, bunun yolunu bulmamız lazım gelir.

bütün ibadetlerin yanında şeriatı ve sünnetullahı yaşamaya gayret ettikten sonra tasavvuf yaşanır...

çünkü; ALLAH dostları ALLAHIN nuri ile nazar ederler..

İnsanın üstünlüğü, Allah Teala?yı tanıyıp, O?nun vahdaniyetine iman etmesindendir. Allah Teala?yı bilen kimse çoban bile olsa, çok bilgili ve alimdir. Allah Teala?yı bilmeyen kimse de profesör bile olsa, hiçbir şey bilmemiş sayılır.

Hasılı, nefs ıslah ile her hayırın başı, isyan ile de her şerrin kapısı olmuştur.

merhametlilerin en merhametlisi rabbimiz bizi sevsin ki sevdikleri ile beraber haşr etsin inşaallah...

Nefis olmasa ruhun letafeti nasıl anlaşılır. İnsan nefsiyle, şeytanıyla her an mücadele içinde olmasa nasıl meleklerden daha üste yükselebilirki? Elbette nefsimizden hoşnut değiliz ama marifet onu dengeleyebilmek ve rıza mertebesine ulaşabilmekte

İnsanın nefsi günahı celbeder, günahı keyif, rahatlık gösterir. Çeşitli tutkuların ateşiyle yanan nefs, günahı harman yeri gibi doldurup işler.

İnsanın lisanını ilmin cevheriyle süslemesi lazım gelir. İlimden, bilmekten maksat nedir? Hayırla şerri seçmek, dünya ile ahireti tanımak, Rabbini ve nefsi bilmektir. Bu halleri bilen kimse amele geçer ve tevbeye ulaşır.

Yine Rasulullah s. a. v. Efendimiz: ?Ya Rabbi, bana doğru yolu göster. Beni nefsimin şerrinden koru.? demek suretiyle nefsin şerrini bize öğretmiş bulunmaktadır.

rabbini bilende ona ve resulüne as. ma itaat eder...

MÜRŞİD OLAN BİR VELİ nazar eder.. ahtopot misali olan nefs, kalır örümcek kadar...

Günah lekeleri ile kalbi paslanan kimse, salihlerin sohbetinde bulunursa, kalbinin pası silinir, günah işlemesi zorlaşır, iyilik etme isteği artar. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: