kölelik statüsüne sokulan insanlar da vardır.

Köleler ile ilgili cezai hükümler de enteresandı. Bir kölenin ölümüne sebep

ülkelerde toplumdan topluma değişmekle birlikte genel olarak görülen kölelik sebepleri şöyleydi:

Kölelik bugünkü uygarlık anlayısında her ne kadar insanlık için ahlaki açıdan geri bir davranıs sayılıyorsa da, kölelik ortaya çıkmadan önceki dönemlerin uygulamalarına bakıldıgında ve o dönemin medeniyet tarihi göz önüne alındıgında, köleligin, tarih zinciri içerisinde uygarlıga dogru atılmıs bir adım oldugunu görüyoruz.

Eski Çin Hukukunda Kölelik

Kaçak köleler ile alakalı cezalar da çok şiddetliydi. Babil hukukunda kölelik, bir kast sistemi şeklinde değildi. Hürler de köle statüsüne düşebilirlerdi. Köleler birbirleriyle evlenebilirlerdi. Efendileri, kadın köleleri yani cariyeleri odalık olarak kullanabilirlerdi. Ayrıca köle kadından çocuk sahibi olan hür, erkek çocukları tanıyabilirdi ve böylece kadını da hür hale getirebilirdi.

1- Savaşlarda köle edinme isteği: Kölenin gücüne ihtiyaç artınca, insanlar

Sümerler?in kanunlarına baktığımızda da köleler ile ilgili hükümler bulmak mümkündür. Sümerler?e göre, köleliğin birinci sebebi savaşlardı. Savaşlarda esir alınan insanlar, tapınaklarda, saraylarda ve zengin olan insanların evlerinde köle olarak istihdam edilmişlerdi.

2- Suç işleyen kişinin köleleştirilerek mağdura teslim edilmesi: Cezalandırma yetkisinin ele geçirilmesiyle, suçlular devletin veya bazı kişilerin kölesi olmaya başladı. Siyasi muhalefet sebebiyle mecburen köle yapılanlar da vardı. Atina?da ihanet ve hakaret suçları; Roma?da idamlık suçlar, kölelik sebebiydi.

Yunan ve Roma kökenli hemen bütün filozoflar ve hukukçular, köleliği kabul

Tarihte ilk toplumlarda kuvvet ortaya çıkınca zayıflar da doğdu, böylece bu

kml83 kardeş, söylediklerinde haklılık payı var. ben burda köleliğin tarihi sürecinden bahsetmeye çalışıyorum, daha sonra İslamda kölelik müessesine giriş yapıcam bayağa uzun bir konu tabi okumak isteyenler için bence güzel bir konu... şimdi dün kaldığım yerden devam ediyorum...

5- Terkedilmiş insanların köleleştirilmesi: Terkedilmiş, kimsesiz insanlar bulununca köle statüsüne sokulurdu.

Sümerliler ve Sümer Medeniyeti, köleleri mal olarak kabul etmişlerdi. Ancak

sanki şimdi kadınlar çok hür de. makyajın elbisenin lüxün zengin kocanın eğlencenin kölesi olmuşlar. nerde islamiyet kadına hak tanımamış. tamam cumhuriyetle çok hak verildi ama geçmişe de değinin. efendimiz s. a. v kızı fatımayı sırtına alıp gezrdi cahiller görsün diye. kadını ilk yücelten onun temellerini atan efendimizidr.

Sümer hukukunda görülen enteresan bir durum da köleler ile ilgili hususi kanunların bulunması ve bazı kralların kölelik müessesesini kaldırmak için bazı teşebbüslerde bulunmuş olmasıdır. Kral Urgakine (M. Ö. 2350) bunlardan biridir.

Gizli kalışı ve ekonomik-sosyal bir realite oluşu. Köleliğe karşı muhalefet, tarihte pek fazla görülmemektedir. Bu evrensel kuruma karşı Batı?da ilk muhalefet, 18. yüzyıldan sonra başladı . Eski ve ortaçağ ekonomisinin kilit taşı olarak kabul edilen kölelik için ünlü düşünür Aristo, ?mekik, kendiliğinden havada uçup dokuma işini yapmadıkça, ustanın kalfaya, efendinin köleye ihtiyacı olacaktır.?demiştir.

Hz. Yakup peygamberin hukukuna göre, hırsız yakalandığında, çaldığı malın karşılığında, mal sahibine, bir sene köle olarak hizmet ettirilirdi.

Antik Yunan?da, Atina, Corinth ve ticaretle uğraşan diğer site devletlerde,

11- Askerlik görevinden bile bile kaçmak.

a) Hizmetkarlar

Batı?da kölelik üzerinde yeterince durulduğu söylenemez. Eski toplumlarda, kölelik müessesesinin ortaya çıkmasının en önemli sebebi; herhangi bir ülkedeki halkın, kendilerini diğer ülkelerde yaşayan insanlardan üstün görmeleridir. Bundan dolayı, savaşlarda esir olarak alınan insanları da o toprağın bir parçası olarak görmüşlerdir. Onları da toprakları ile birlikte kendi malları gibi kabul etmeleri, o devirde bir gelenek olarak kabul edilmistir. Tarih boyunca gerek savaşlardan kaynaklanan gerekse ülkelerinden zorla kaçırılan köleler için, insanlar, ?neden öldürelim ki, köle olsunlar? diyerek bu müesseseyi oluşturmuşlardır. 18. yüzyılın ortalarına kadar insanlık, bu kurumu benimsemiştir. Eski çağın köleliğini ne Romalılar ne de Yunanlar bulmuş değildir.

b) Köleler

Örneğin, bir hürün islemiş olduğu suçun cezasını kölesi çekiyordu. Aynı şekilde efendi bir kişiyi öldürürse, efendinin yerine köle öldürülüyordu.

neyse yarın devam ederim inşaallah...

Çinliler de köleliği kabul etmişlerdi. Çin hukukunda da insanlar asiller, ve köylüler diye iki kısımdı. Köleler de köylüler arasında yer alırdı. Fakat diğer medeniyetlerden farklı olarak, Çinliler?de köle sayısı azdı. Çünkü Çin hukuk sistemine göre Çinli köle olamazdı. Zira her Çinli bir sipe mensuptu. Köleler esirlik yoluyla başka milletlerden elde edilebiliyor ve kölelere iyi muamele ediliyordu. M. S. 1. yüzyılda çıkartılan bir kanunla, imparator Wrong Mang, insanların ancak devletin kölesi olabileceklerini, hususi şahışların köle edinemeyeceklerini karara bağlamıştır. Kölelerin iyi muameleye tabi tutulmaları için M. S. 35 yılında Çin imparatoru olan Kovançon şu emri çıkartmıştır: ?İnsan gök ve yerde bulunan mahlukatın en şereflisidir. Kim ki, kölesini katlederse, suçunu gizlemek için bir yol bulamaz. Kim ki kölesini ateş ile dağlarsa kanun üzerine muhakeme olunur ve ateşle dağlanan köle azat edilmiş olur.?

olan şahıs, efendiye başka bir köle vermekle cezasını çekmiş sayılıyordu. Bir hüre saldıran ya da efendilerine karşı çıkan ya da onu inkar eden kölenin kulağı kesilirdi.

7- Köle olan ana-babadan doğan veya köle anneden doğan çocuk da köle sayılırdı. Doğan çocuk ana-babasının efendisine aitti ve buna doğumla oluşan kölelik denilirdi

Asurlular?da insanlar, hürler ve köleler olmak üzere iki sınıfa ayrılıyordu. Asurlular tarihi incelendiği zaman görülecektir ki, eski asırlarda bunlarda da kölelik pek yaygın ve saraylar ile köşkler cariyeler ve köleler ile dolu idi. Asurlular?ın köleler ile ilgili hükümlerini kanunlardan ziyade, mukavelelerden öğreniyoruz. Eşya olarak kabul edilen kölelerin, cezai hükümleri hürlerin ceza hükümlerine göre çok şiddetliydi. Mesela, bedeni bir ceza sadece kölelere tatbik edilmekteydi. Hürlerin para cezası vererek kurtulduğu aynı suçlardan dolayı, köleler, bedeni cezaya çarptırılıyorlardı. Büyücülük yapan hür insanın para cezası vermesi istenirken, kölelerin bu suçtan dolayı katledilmeleri hükme bağlanıyordu.

Eski Yunan Medeniyeti?nde Kölelik

Avrupa?da uzun asırlar uygulanan feodalite rejiminin ilham kaynağı bu anlayıştır. ikinci grup ise, diğer kölelerdi. Bu ikinci grup üzerinde efendilerin mutlak bir hakimiyet hakları mevcuttur. Kölelik; doğum, fakirlik, savaş, borç, korsanlık ve ailesi tarafından satılmak gibi sebeplere dayanıyordu. Sebeplerin sınırı yoktu.

pazarları da vardı. Eski Yunan?da, köle azadı nadiren gerçekleşen olaylar arasındaydı. Ne köle, ne de azatlı köleler vatandaş sayılırdı. Yunan ve Roma?da, kölenin mal olduğu kabul edilirdi. Roma?da, suç işleyen köle, zarar görene?şahsen? sorumlu idi. Ama Yunan?da efendisi kölenin zararını öderdi.

etmiştir. Aristo ve Platon, Yunan olmayanlara?barbar? yani?Yunanın kölesi olmaya elverişli? dir, demişlerdir. Oysa Yunanlılar?a yazıyı bile Fenikeliler öğretmiştir.

Eski Hindistan denildiği zaman akla Brahman kanunları gelir. Brahman

8- Ticaret amacıyla kölelik. Bu tür kölelik, Amerika?da 19. yüzyılda zirveye çıkmıştır.

Sümerler?de kölelere, Mısır ve Yunan Medeniyetleri?nde olduğu kadar sert davranılmıyordu. Kölelerin mülk edinme hakkı vardı. Kölelerin evlenmesi meşru sayılmıştır. Köle bir anadan doğan çocuğun, babası hür ise babalarına tabii idiler. Bu, Sümer hukuk sisteminin en önemli özelliklerinden biridir.

Roma, Yunan, İran, Hind, Çin, v. s. Ülkelerde toplumdan topluma değişmekle birlikte genel olarak görülen kölelik sebepleri şöyleydi:

Babiller?de Hammurabi kanunları geçerliydi. Bu kanunlar, insanları Amelu , Mushkinu ve köleler olarak üç sınıfa ayırmıştır. Köle ithali ve savaş esirliği, köleliğin birinci dereceden kaynaklarıydı. Daha sonraları bunlara borç, işsizlik gibi başka sebepler de ilave edilmiştir. Babil asıllı köleler dışarıya çıkarılmıyordu. Ayrıca bir hürü kaçırarak köle yapmaya çalışanlar ölüm cezası ile cezalandırılıyordu. Ana-babalar çocuklarını parasızlık yüzünden köle olarak satabilme yetkisine sahiptiler. Evli kadının kocasına karsı itaatsizliği ve sadakatsizliği de kölelik sebepleri arasında yer alıyordu. Köleler ile ilgili çok önemli hukuki düzenlemeler de vardı. Kanuna göre, köleler mal kabul edilmekte ve açık pazarlarda alınıp satılmakta idiler. Efendi, kölesini borcuna karşılık rehin olarak verebilmekte veya satabilmekteydi.

Kölelere bütün bu haklar tanınmasına rağmen, köleler her çeşit kötü muameleye karşı korumasızdırlar. Örneğin, bir hürü öldüren diğer bir hür para cezasına çarptırılırken, hürü öldüren kölelere, göze göz, dişe diş, yani kısas cezası tatbik edilmekteydi.

köle yapmak için seferler düzenlemeye başladılar. Böylece insan, arz aracı haline geldi. Bu durum 19. yüzyıla kadar sürdü.

Yunanistan ve Roma?da, düzene karşı suç işleyenler, maden ve taş ocaklarında köle olarak çalıştırılırdı. Fethedilen bir şehirde, şehrin bütün insanları köle statüsüne konulurdu.

Bütün eski toplumlarda görülen kölelik, Eski Yunanistan?da da vardı. Köleliğin meşru olduğu bir zemin üzerine kurulu Atina Site Devleti?nde köle

Mısır?da Kölelik

Mısır?da kölelerin en ufak bir medeni hakları yoktu. Köleler efendilerini ?ilah? olarak tanırlar, bunlara ibadet ederlerdi. Kölelerin okuma ve yazmaları yasaktı; bu iş sadece seçkin kimselerin hakkıydı. Bu sınırların dışına çıkmaya çalışanlar ölüme varan cezalara çarptırılıyorlardı. Dünyanın yedi harikasından biri olan Ehramlar , kölelerin gücüyle yapılmıştı. Ehramlar?ın ve ilk Mısırlı yöneticilerin günümüzde mevcut heykelleri ve diğer buluntular, Mısır?da köleliğin yüksek boyutu hakkında bilgi vermektedir. Bunlardan anlaşılmaktadır ki, Eski Mısır?da köleler; iş yapmak, efendilerinin bir dediğini iki etmemek, için savaşta bir güç olarak veya kadın köleler zevk aleti olarak kullanılmışlardı. Mısır?da kölelere tarihin eski devirlerinde kötü muamele edilirdi. Daha sonraları kölelere yasama hakkı tanındı. ?Bir köleyi katledenin cezası idamdır? hükmü hukuk prensipleri arasında yer aldı.

müessese zaman içinde oluştu. Köleliğin iki önemli özelliği olduğu görülmüştür:

satılık birçok köle vardı. Bu kölelerin çoğunluğu Yunanlı olmayan ırklardandı. Yunanlılar kendilerinden olmayana?barbar? diyorlarmış. İflas eden borçlular, kredi verenler tarafından köle yapılırlardı. Bu durum, M. Ö. 6. yüzyılda Solon tarafından Atina?da yasaklandı. Bu yasak, Roma?da 4. yüzyılda yürürlüğe girecektir. Ayrıca Yunanistan?da bazı çocuklar sokağa terk edilir, bu çocuklar daha sonra köle edinilirdi. Bu durum, M. S. 6. yüzyılda kimsesiz çocukların hür olduğunu söyleyen Iustinianus?a kadar sürdü.

Akadlar, kölelik müessesesinin geçerli olduğu bir medeniyetti. En önemli kölelik sebebi ise, borçtu. Sosyal hayatları diğer medeniyetlerden farklı degildi.

Mezopotamya Medeniyetleri?nde Kölelik

Tarih Boyunca Çesitli Toplumlarda Kölelik Müessesesi

kanunlarına göre insanlar iki gruba ayrılırlardı. Birincisi, hizmet edilenler, ikincisi hizmete mecbur olanlar. Hizmete mecbur olan sahışlar da iki kategoride toplanmışlardır;

4- Aristokrat sınıfa hizmet edecek insana duyulan ihtiyaç.

başka bir başlıkta yazmıştım bu konu hakkında. oradan kopya yapıyorum.

Eski çağlarda kölelik sebepleri çoktu. Roma, Yunan, İran, Hind, Çin, v. s.

Çünkü, tarih boyunca klanlar ve kabileler arasındaki mücadeleler hiç bitmemistir. İşte bu dönemlerde insanlar farklı ırktan veya farklı milletten olan bireyleri, savaşlarda esir olarak aldıklarında veya zorla kaçırdıklarında öldürüyorlardı. O dönemlerde kölelik, insanların akıllarına bile gelmemiştir. Daha sonraki uygulamalarda ise, savası galip olarak bitiren toplumun ağır işlerinde, savaşta yenilen toplumun bireyleri çalıstırılmaya başlanmıştır. Bu durumun, insanların insafsızca öldürülmesinden daha ahlaki bir davranış olarak degerlendirilmesinde, bir sakınca görülmemeli. Üstelik bir toplumda ağır işleri köle sınıfı üstlenince, diger sınıflarda zaman açısından bir rahatlama olmustur. Boş zamanlardan faydalanan hürlerin bir çok yenilik yapmaları, mümkün oldu.

3- Ganimet edinme isteği sebebiyle yapılan savaşlar sonucunda ele geçirilen esirlerin köle yapılması: Makinalaşma öncesinde kölelerin büyük bir ekonomik önemi vardı. Büyük topraklar elde edildikten sonra, esirler zorla çalıştırılarak büyük oranda rant elde edilir, kendilerine de hiç ücret ödenmezdi.

6- Borcu olup da ödeyemeyen ve aciz duruma düşen kimselerin köleleştirilmesi: Bu, Solon?un Yunan kanunlarında da vardır. Bu durumda borçlu köle, ölmekle de borcundan kurtulamıyor, kölenin ailesinin alacaklıya hizmeti sürdürmesi gerekiyordu.

Temiz işlerde hizmetkarlar görev yapmaktadır; pis ve asağılık işlerde ise köleler çalışmaktadır. Eski Hint dininde kast sistemi, son derece geniş ve sağlam olarak kurulmuştur. Kastın en alt derecesinde bulunan Sudralar ve kastın dışında kalan Paryalar, köle olarak kabul edilmekteydi.

a) Eski Hint Hukukunda Kölelik

Mısır?da köleliğin en temel kaynağı savaşlardı. Önceleri savaşlarda elde edilen esirler öldürülürken, sonradan önce esir kadınlar, sonra da erkekler köle edilmeye başlandı. Esirlerin tamamı önceleri Firavun?a aitti. Köleler Mısır?da iş yapmak için kullanılan bir alet gibi görülüyorlardı. Bunun yanında büyüklük, gösteriş, seyir ve süs eşyası olarak kullanıldığı, dolayısıyla hükümdarların saraylarında köleler bulunduğu gibi, askeri ve mülkü erkanın evlerinde de bu manada kölelerin yer aldığı belirtilmektedir.

bakın hele podyumlara. babalarının hayrına mı çırılçıplak oynuyorlar orada. o kızların anası babası yok mu. rahat yaşayacağız şöhret olacağız diye medyanın kölesi olmuşlar. kaç tane kadın makyajsız dışarı çıkabiliyor. kapalılar da dahil buna. burunlarında dudaklarında pirsing burnun da bir de halka ayaklarında halhal. bu saydıklarım kölelerde var. bu halkalara zincir bağlı halde. onlarınki zorla kölelik bunlarınki gönüllü. ama köle işte.

10- Yoksulluk sebebiyle, kişinin kendisini, çocuklarını ve diğer yakınlarını satması. Bazı Thiciranlar çocuklarını satardı. Özellikle bazı Güney Amerika Ülkeleri, Çin ve Güneydogu Asya?da, köleler azat olduktan sonra da bırakılmazdı. Hususen kız çocukları, gençlikleri sömürüldükten sonra, zenginler tarafından evlat edinilir, az bir ücret karşılığı çocuklarına dadı tutulurdu. Bu uygulama 20. yüzyıla kadar sürmüstür.

Zamanla geniş toprakların parçalara bölünmesinin daha ekonomik olduğu anlaşılınca köleliliğin yaygınlaştığı görüldü. Tarım ve hayvancılık yanında ticaret ve madencilik gibi alanlarda da köleler kullanılmıştır. Kısaca ağır ve iğrenç işlerden basit islere kadar, tarih boyunca, dünyanın ağır yükü kölelere yüklendi.

En az insanlık tarihi kadar geçmisi bulunan kölelik müessesesi, bir insanın baska birinin malı olması, onun sahipligi altında bulunması veya daha genis anlamıyla; bir insanın bütün varlıgı ile baska bir insanın tasarrufunda bulunması diye tanımlanabilir. Çünkü, çok eski devirler de dahil olmak üzere toplumların gelenek, görenek, yasa ve törelerine baktıgımızda köle, hiçbir mülkiyet hakkı söz konusu olmayan, tasınabilir mal sayılmakta ve köle denilince her türlü hak ve özgürlükten yoksun bırakılan insanlar akla gelmektedir. Köleler, eski çaglarda makinelesmenin olmadıgı dönemlerde, insanların her türlü ihtiyacını karsılamak üzere yabancı ülkelerden getirilen?gerek savaslardan esir alma yolu ile olsun, gerekse zorla getirilsin? ve hürriyetleri ellerinden alınan, istenildigi gibi alınıp satılabilen ve tasınabilir mal olarak kabul edilen kimselerdir.

Yunanlılar?a göre köleler, birbirinden farklı iki gruba ayrılırlar; birinci grup fethedilen memleketlerin sakinleridir ki, bunlar arazilerine bağlı mütemmim cüz gibi kabul edilirler. Bunlara yabancılar da denirdi.

9- Korsanlık veya haydutluk yoluyla olduğu gibi, tarihte mahkeme kararıyla