ulaştıran muasır ve doğru bir rehberdir. Asrımızda

Kastamonu Lahikası, s. 9.

Üstad Bediüzzaman hemen her bahsi, bir ayet-i kerime ile başlatır. Böylece yazacağı şeylerin, o ayetin feyzinden bazı katreler olduğunu gösterir. Fakat umumiyetle ayetin mealini vermez. Diğer tefsirlerin yaptığı tarzda açıklamalara girişmez. Onları önemsiz gördüğünden değil, öteki tefsirlerde zaten yapıldığından ötürü onlara havale eder. Anlatırken akla hitap eden deliller gösterir, bazen misaller verir, bazen hikaye zikreder. Kur'an'dan başka kaynağa müracaat etmez. Yeri geldiğinde hafızasından ilgili hadis-i şerifleri nakleder. Bu, onun, hayatının son otuz beş yılını sürgün ve hapislerde geçirmesine de verilebilir. Fakat bunun ötesinde o, İmam Rabbani'nin "Tevhid-i kıble et!\" tavsiyesini tutmak için böyle yaptığını şöyle anlatıyor: "Cenab-ı Hakk'ın rahmetiyle kalbime geldi ki bütün tarikatların başı, bütün gezegenlerin güneşi, Kur'an-ı Hakimdir. Hakiki tevhid-i kıble bunda olur. Ona sarıldım. Nakıs istidadım, elbette layıkıyla o mürşid-i hakikiden en mükemmel şekilde istifade etmese de, yine de Kur'an'ın feyzini, yine onun feyziyle gösterebiliriz. Demek Kur'an'dan gelen o sözler ve o nurlar, yalnız birtakım ilmi meseleler değil, aynı zamanda kalbi, ruhi, hali olan imani meselelerdir. Ve pek kıymetli ilahi irfan hükmündedir.

değişik cihetlerden ele alalım:

tutan Risale-i Nur, Müslüman?ların umudu,

saadetiebediyye

dindir. İslam imanının?gaybi? oluşu zaafından

telakkilerle dolu inanç sistemlerine karşılık,

doğru yorumlamaya olan ihtiyacımız asla

Müellif, Kur?an-ı Kerimi baştan sona tefsir etmek niyetiyle önce İşaratu?l-İ?caz isimli eseri yazmıştır. Bu eser, Fatiha suresini ve Bakara suresinin ilk 33 ayetini sırayla tefsir etmektedir. Arapça olarak telif olunan bu eser, Kuran'ın nazmındaki mucizeliği göstermede bir şaheserdir. Müellif, Kuran'ın tamamını bu minval üzere 60-70 cilt olarak tefsir etmeyi düşünürken, gelişen olaylar zinciri onu Türkçe bir Kur?an tefsiri yazmaya sevk eder. Sürgüne gönderildiği Barla, Kastamonu ve Emirdağ?da, ayrıca Eskişehir, Denizli ve Afyon hapishanelerinde 23 yıl boyunca tefsirini yazmaya devam eder.

yorgun düşürdüğü asrımızda, yepyeni bir heyecanla

Peygamber Efendimiz?in hadisleri ve

ispat etmiş, imanı akli ve mantıki

asrımıza takdim etmektedir.

Şualar, s. 577.

dinler mesabesine indirilmek ve söndürülmek istenmişken;

Mektubat, s. 363.

: Yetmiş - seksen senelik bir seyr-i sülukle kutbiyete ve gavsiyete erişen pek ender zatların bir noktaya kadar gidip "Burası müntehadır, ilerisine gidilmez." dedikleri mertebeleri, Bediüzzaman, Kur'andan bulduğu bir yolla, ilimle daha ilerisine gittiğini, Arabi Mesnevi-i Nuriye Mecmuasını mütalaa eden zatlar söylüyorlar. Büyük bir şaheser olan bu Arabi eseri mütalaa eden o müdakkik ehl-i ilim, "Bu eserdeki çok derin ve pek ince ve gayet derecede yüksek hakikatlardan ne kadar istifade edebilsek bize kardır." diyorlar.

ispat edilir, bürhan ve delil gösterilir ve açıklanır.

hadisleri üzerine düşen gölgelerden

yolunu ve yordamını vermekte;

pozitif ilimler asrında, tutarsız felsefenin de

Hem dünyanın, hem ahiretin saadeti, selameti,

İhlaslı, halis ehl-i tasavvuf idrak ediyor ki, demek zaman eski zaman değildir; böyle bir zamanda, hem kalb ile, hem akıl ile bizi hakikat yolunda götürecek ve hakikata vasıl edecek Kur'ani bir yol lazımdır ki, biz zülcenaheyn olabilelim . İntibaha gelmiş olan ehl-i medrese vakıf oluyorlar ki; eski zamanda medrese usulü ile onbeş senede elde edilebilen imani ve İslami netice bu zamanda, Risale-i Nur'la onbeş haftada elde edilebiliyor. Üstadımız buyuruyorlar ki: "Bir sene Risale-i Nur derslerini anlayarak ve kabul ederek okuyan kimse, bu zamanın mühim ve hakikatlı bir alimi olabilir."

Elcevap: Güzel bir cevaptır. Şeref, i'cazı Kur'an'a ait olduğundan ve bana ait olmadığından, bilaperva derim: Ekseriyet itibariyle öyledir. Çünkü, yazılan Sözler tasavvur değil, tasdiktir; teslim değil., imanda marifet değil, şehadettir, şuhuddur; taklit değil, tahkiktir; iltizam değil, iz'andır; tasavvuf değil, hakikattir; dava değil, dava içinde bürhandır.

Şualar, Birinci Şua, Yirmi ikinci Ayet ve Ayetler, c. I, s. 841?de geçen;

Yirminci asrın Kur'an Felsefesi olan bu eserler, bir taraftan teknik, fen ve san'at olarak maddiyatı, diğer taraftan iman ve ahlak olarak maneviyatı cami ve havi olacak Türk medeniyetinin, sadece maddiyata dayanan sair medeniyetleri geride bırakacağını da isbat ve ilan etmektedir.

Eserlerin Okunmasında Dikkat Edilecek Hususlar

Risale-i Nur ́un Mahiyeti:

Risale-i Nur, tarikat değil, hakikattir; ay'at-ı Kur'aniyeden tereşşuh eden bir nurdur. Ne Şarkın ulumundan ve ne de Garbın fünunundan alınmış değil, Kur'an-ı Mu'cizü'l-Beyanın bu zamana mahsus bir i'caz-ı manevisidir; menfaat-i şahsiye yoktur.

Birisi: Malum tefsirlerdir ki, Kur'anın ibaresini ve kelime ve cümlelerinin manalarını beyan ve izah ve isbat ederler.

insanlığın tüm fertlerine hem dünyevi,

Bugün Risale-i Nur, İslam alemince, İslamiyete yöneltilen hücumları kıran -sedd-i zülkaynenyn misüllü- Sedd-i Kur'ani olarak bilinmektedir.

her zamana hitap eden, her toplumu muhatap alan,

değil, ulviyetinden ve bizim dünyevi nazarımızın

hesaplarının dünyayı kasıp kavurduğu ve Müslüman?ları

iman, Ahiret Gününe iman, hayrıyla, şerriyle her

Kur'an'ın mucize olduğunu çeşitli yönlerden ortaya koymuştur.

İslamiyet?in istikbal dini olacağını müjdeleyerek,

üstadın Tefsirde izlediği usul hakkında;

Risale-i Nur sübjektif nazariye ve mütalaalardan uzak bir şekilde, her asırda milyonlarca insana rehberlik yapan mukaddes kitabımız olan Kur'anın hakikatlarını rasyonel ve objektif bir şekilde izah edip insaniyetin istifadesine arzedilen bir külliyattır.

arındırarak, Peygamberin sözünü

Peygamberin hadislerini görmezden

Bediüzzaman hz. efendimiz evladı, hicri 13. y. y.'ın müceddidi, hz. ali'nin celcelutiyye kasidesinde haber verdiği allame, imam-ı Rabbani'nin tevhid-i kıble et, yani tek bir üstadın arkasından git o da kur'an. diye ona mektup yazdığı, asfiya bir insan. ayrıca veysel karani hz. nin dahi haber verdiği büyük bir müctehid. eğer inanmıyorsanız, veysel karani'nin münacaatına bakabilirsiniz.

sonra ikinci derecede önemli bilgi kaynağımız

her ilerlemenin, her başarının, her barışın, her ilmin

Eski zamanda, esasat-ı imaniye mahfuzdu, teslim kavi idi. Teferruatta, ariflerin marifetleri delilsiz de olsa, beyanatları makbul idi. Fakat, şu zamanda dalalet-i fenniye, elini esasata ve erkana uzatmış olduğundan, her derde layık devayı ihsan eden Hakim-i Rahim olan Zat-ı Zülcelal, Kur'an-ı Kerim'in en parlak mazhar-ı i'cazından olan temsilatından bir şulesini, acz ve zaafıma, fakr ve ihtiyacıma merhameten, hizmet-i Kur'an'a ait yazılarıma ihsan etti. Felillahilhamd, sırr-ı temsil dürbünüyle en uzak hakikatler gayet yakın gösterildi. Hem, sırr-ı temsil cihetü'l-vahdetiyle en dağınık meseleler toplattırıldı. Hem, sırr-ı temsil merdiveniyle en yüksek hakikate kolaylıkla yetiştirildi. Hem, sırr-ı temsil penceresiyle hakaik-ı gaybiyeye, esasatı İslamiyeye şuhuda yakın bir yakin-i imaniye hasıl oldu. Akıl ile beraber vehim ve hayal, hatta nefis ve heva teslime mecbur olduğu gibi, şeytan dahi teslim-i silaha mecbur oldu.

İslam?ı anlamamız, insanlığı anlamamız

2- Hadislerin yorumu açısından:

Kur?an?dan aldığı elmas hakikatlerle

şeyin Allah?ın takdiri olduğuna iman, Kıyamet,

Evet, bu asrın ehemmiyetli ve manevi ve ilmi bir mürşidi olan Risale-i Nur, heyet-i mecmuası, sair şahsi büyük mürşidler gibi kendine muvafık ve hakikat-i ilmiyeye münasip olarak, birkaç nevide ve bilhassa hakaik-ı imaniyenin izharında, intişarında azim kerametleri olduğu gibi, üç keramet-i zahiresi bulunan Mu'cizat-ı Ahmediye, Onuncu Söz ve Yirmi Dokuzuncu Söz ve Ayetü'l-Kübra gibi risaleleri dahi, herbiri kendine mahsus kerametleri bulunduğunu çok emareler ve vakıalar bana kati bir kanaat vermiş. Hatta sekeratta bulunan talebelerine imanını kurtarmak için bir mürşid gibi yetiştiğine müteaddit vakıalar şüphe bırakmıyor-Bir saat tefekkür, bir sene ibadet-i nafile hükmünde, bir misali Nurun Hizb-i Ekberi'dir diye müşahede ettim ve kanaat getirdim.

Uyandım, anladım ki bir büyük infilak olacak. O infilak ve inkılaptan sonra, Kur'an etrafındaki surlar kırılacak. Doğrudan doğruya, Kur'an, kendi kendini müdafaa edecek. Ve Kur'an'a hücum edilecek; i'cazı, onun çelik bir zırhı olacak. Ve şu i'cazın bir nevini şu zamanda izharına, haddimin fevkınde olarak, benim gibi bir adam namzet olacak. Ve namzet olduğumu anladım.

kitaplarda derleyip toplamışlardır.

hareket noktasını teşkil eden Allah?ın son dini İslamiyet,

Risale-i nur da kur'an'ın tarifi;

hem uhrevi sonsuz huzur vermeye kabiliyeti

İkinci kısım tefsir ise: Kur'anın imani olan hakikatlarını kuvvetli hüccetlerle beyan ve isbat ve izah etmektir. Bu kısmın çok ehemmiyeti var. Zahir malum tefsirler, bu kısmı bazan mücmel bir tarzda dercediyorlar; fakat Risale-i Nur, doğrudan doğruya bu ikinci kısmı esas tutmuş, emsalsiz bir tarzda muannid feylesofları da susturan bir manevi tefsirdir.

Tefsir iki kısımdır.

dayanağı, güveni, aydınlığı, mutluluğu, heyecanı

Ve ehl-i mekteb ve felsefe anlıyorlar ki, hakiki münevverlik; akıl ve kalp nurunun mezciyle kabildir. Yalnız akılla gitmek, aklı göze indiriyor. Bu hal ise, bir kanadı kırık olanın mahkum olduğu sukutu netice veriyor.

İslam'ı dejenere maksadıyla girişilen tahrifatçı tahrip teşebbüsleri boşa çıkarılmakta;

huzuru, mutluluğu, hiç şüphesiz, imanı elde

Birden, o halette iken baktım ki, mühim bir zat bana amirane diyor ki: "İ'caz-ı Kur'an'ı beyan et."

?Bütünlük içinde mütalaaya kendimizi alıştırmak.

?Her gün okuduğu şeylerle kendini kritiğe tabi tutmak ve otokontrol yapmak. Yoksa, eserler yaldızlı ciltlerle kütüphanede durur da, gerektiği gibi istifade edilemez.

imanının sıhhatini, doğruluğunu, tazeliğini,

yeniden tecdit etmiş, Kur?an?ı asrın idrakine

tefsir edilmiştir. Kur?an?ın her hakikati üzerine bina

Kur'an-ı Hakimin sırr-ı i'cazıyla hakiki bir tefsiri olan Risale-i Nur, bu dünyada bir manevi Cehennemi, dalalette gösterdiği gibi, imanda dahi bu dünyada manevi bir Cennet bulunduğunu ispat ediyor ve gü nahların ve fenalıkların ve haram lezzetlerin içinde manevi elim elemleri gösterip hasenat ve güzel hasletlerde ve hakaik-ı şeriatın amelinde Cennet lezaizi gibi manevi lezzetler. bulunduğunu ispat ediyor. Sefahet ehlini ve dalalete düşenleri o cihetleaklı başında olanlarını-kurtarıyor.

Bediüzzaman said nursi hz. der ki;

gelemeyiz; yoksa Kur?an?ı anlamamız,

?Bütününü okumak.

İsbat ediyor!... Arz ve Semavatın tabakatından, melaike ve ruh bahsinden, zamanın haikatından, Haşir ve Ahiretin vukuundan, Cennet ve Cehennemin varlığından, ölümün mahiyet-i asliyesinden ebedi saadet ve şekavetin menbaına kadar... Akla gelen ve gelmeyen bütün imani meseleleri en kat'i delillerle aklen, mantıken, ilmen isbat ediyor... Pozitif ilimlerin müşevviki... Riyazi meselelerden daha kat'i delillerle aklı ve kalbi ikna edip, merakları izale eden bir şaheser...

siz veysel karani yi, aşık veyselle karıştırmışsınızdır.

Risale-i Nur'un Kur'an'dan mülhem olduğu hakkında;

kainat üstü, madde ötesi manasına ve hak mesajına

isimleri ve Allah?ın emir ve yasaklarının hikmetleri

Risale-i Nur sair telifat gibi, ulum ve fünundan ve haşka kitaplardan alınmamış. Kur'an'dan başka me'hazı yok, Kur'an'dan başka üstadı yok, Kur'an'dan başka mercii yoktur. Telif olduğu vakit hiçbir kitap müellifin yanında bulunmuyordu. Doğrudan doğruya Kur'an'ın feyzinden mülhemdir ve sema-i Kur'aniden ve ayatının nücümundan, yıldızlarından iniyor, nüzul ediyor.

Ecdadımızın bir zamanlar kalblerinde yerleşen iman ve itikad cihetiyle zemin yüzünde yüz mislinden ziyade devletlere, milletlere karşı imanından gelen bir kahramanlıkla mukabele etmesi, İslamiyet ve kemalat-ı maneviyenin bayrağını Asya, Afrika ve yarı Avrupa'da gezdirmesi ve 'Ölsem şehidim, öldürsem gaziyim' deyip ölümü gülerek karşılayarak müteselsil düşman hadisata karşı dayanması gibi, milletçe medar-ı iftihar ali seciyemizin bugün biz gençlerde inkişafı, vatan ve millet menfaatı bakımından ve istikbalimizin selameti noktasından ne derece elzem olduğu malumdur. Mutlaka her hareket ve hizmette maddi bir ücret ce şahsi menfaatler mülahaza etmek, Türk'ün milli tarihinin şeref ve haysiyeti ile kabil-i te'lif olamaz. Bizler, ancak Rıza-yı İlahi için çalışıyoruz. Bizzat hizmetinde bulunmakla aldığımız telezzüz, kardeş ve vatandaşlarımıza, İslamiyete ve insaniyete yardımda bulunabilmek mazhariyetinden gelen ebedi hayatımıza ait sürur ve ümit, bizim bu babda aldığımız ve alacağımız yegane hakiki mukabele ve ücrettir.

saadeti ebediye kardeşimizin gururunu kırmayla risale-i nura zarar veremezsin ama kendini Cenabı Allahın huzurunda en edna bir dereceye düşürürsün-ki zaten ben senin şahsına gerçekten üzülüyorum, gerçekleri görebilmek adına ve kendine bir iyiylik yapabilme adına hemde sonsuz bir saadeti kazandıracak bir iyilik adına, yazılanları objektif bir gözle okusan gerçekten bizleride mutlu edeceksin. çünki risale-i nurun amacı bu kainattaki en önemli şey olan insanların imanını kurtarmaktır bizde onun ve naşirinin talimiyle ve kuranı kerimin üstatlığıyla bu yolda sadece ALLAH rızası için hizmete çalışıyoruz, kardeşim.

Bu itibarla bu zamanda Risale-i Nur, vehim ve vesveseleri mahvediyor, akla gelen sualleri, istifhamları; nefsi ilzam, kalbi ikna ederek cevaplandırıyor. Risale-i Nur; hem aklı, hem kalbi tenvir eder, nurlandırır; hem nefsi müsahhar eder.

1- Kur?an?ın yorumu açısından:

her yükselişe hız veren, dünyevi-uhrevi her hayırlı adımın,

Risale-i Nur Nedir ve Nasıl Bir Tefsirdir?

Kastamonu Lahikası, s. 150.

doğru anlamanın ölçülerini, kriterlerini,

ışığı, Risale-i Nur ile tezahür etmiştir. Meseleyi,

şüpheciliğin ve aşağılık çıkar

Risale-i Nur doğrudan doğruya Kur'an'ın bahir bir bürhanı ve kuvvetli bir tefsiri ve parlak bir lem'a-i i'caz-ı manevisi ve o bahrin bir reşhası ve o güneşin bir şuaı ve maden-i ilm-i hakikatten mülhem ve feyzinden gelen bir tercüme-i maneviyesidir.

ruhun ve kalbin çalışmamasından doğan sıkıntıların sürüklediği zevk, eğlence ve yasak şeylere düşkünlük ve başıboşluk hali, Kur'an mesajıyla ortadan kaldırılmaktadır.

Şu sırrın hikmeti budur ki:

serane arkadaşım size ve şahsınızdaki tüm hizmet ehline yürekten katılıyorum... ALLAH hizmetlerinizi daim etsin...

4- İslamiyet açısından:

Kur?an?dır. Kur?an?ın asrımızı şemsiyesi altına alan

risale-i nur'u bu kadar okuduğuna göre, ve tam okuyup anlayan da inkar edemediğine göre, senin amacın ne?

maddeci anlayışa bina edilen medeniyetin insanlığı sürüklediği manevi buhranlar, Kur'an'ın tevhid ve haşir gibi geniş hakikatlarına dair aklı doyuran, ruhu okşayan, kalbi tatmin eden tatlı izahlarla tedavi edilmekte;

kanka07 veysel karani'yi de inkar etmiyorsan, onun münacatında "Üstadımız Said Nursi'yi bağışla." sözüne de dikkat çekmek isterim

insanlığa huzur veren bozulmamış tek hak

Ey varlıkları yaratıp onları en münasip organ ve duygularla donatan ve ihtiyaçlarını en güzel şekilde karşılayarak onları yaratılış gayelerine sevk eden Rab! Ey vaadini yerine getirmesinde şüphe olmayan ve bütün varlıkların ihtiyaçlarını kudret ve rahmetiyle gideren Vafi! Ey rahmet ve merhameti her şeyi kuşatmakla birlikte imanlı ve ihlaslı kullarına çok özel ikram ve şefkati olan Rahim! Ey maddi ve manevi her çeşit hastalığa şifa veren Şafi! Ey sayısız rahmet meyvelerini ve nimetlerini bütün canlı-ların önlerine seren ve iyiliği bol olan Kerim! Ey maddi ve manevi dert-leri gideren, afiyet ve sağlık veren Muafi! Beni, anne ve babamı, iman ve Kur'an hizmetinde sadakat gösteren arkadaşlarımızı ve Üstadımız Said Nursi'yi bağışla. Benim her türlü günahımı affet. Her türlü hastalığımı gider, sıhhat ve afiyet ver. Beni ve onları sonsuza kadar rızana dahil et. Rahmetinle ey merhametlilerin en merhametlisi.

çalışmalarla o yüksek bilgi kaynaklarını

İşte kur'an'ın Allah'ın kelamı olduğuna dair risale-i nur da açık bir uslupla ispat edilmiştir.

delillerle temellendirmiş ve pozitif düşünce

işte münacatı veysel karani'nin son kısımları:

Risale-i Nur, Kuran'ın baştan sona tüm ayetlerini değil, özellikle imana ve hakikate taalluk eden bin civarında ayetini açıklar. Açıklanan bu ayetlerin ışığında, diğer ayetleri de yorumlayabilecek muazzam bir altyapı kazandırır.

AMİN bu hakikatleri yaşayınca, müdavimi olmamak eldemi, Cenabı ALLAH sizlerin hizmetlerinide daim kılsın dualarımız dahilindesiniz, duanıza muhtacız

ettiği temel dinamiklerinden olan Allah?a iman,

sünnet-i seniyyesidir. Hadis alimleri çok titiz

gölgelerin ve karanlıkların çalkaladığı asrımızda batıl

Bir kısım uydurmacının kimi hadisler üzerine

Risale-i Nur!.. Kur'an ayetlerinin nurlu bir tefsiri.. Baştan başa iman ve tevhid hakikatlarıyla müberhen.. Her sınıf halkın anlayışına göre hazırlanmış... Müsbet ilimlerle mücehhez.. Vesveseli şüphecileri ikna ediyor... En avamdan en havassa kadar herkese hitap edip, en muannid feylesofları dahi teslime mecbur ediyor...

kısırlığından kaynaklanmaktadır. Yaşadığımız

ve düşünce gruplarının hurafe ve yanlış

Haşir, Cennet, Cehennem, Allah?ın birliği ve

Risale-i Nur, Resul-ü Ekrem Aleyhissalatü Vesselam Efendimizin nurani meşrebini ve Sahabe-i Kiramın ali seciyesini beyan eden bir nur ve feyiz hazinesidir. İşte bu mezkur vaziyet, bugünkü dünyaya taptaze, nurani bir hayat ve yepyeni bir veçhe vererek şu hakikati gösteriyor ki; çoktandır birbirine muarız zannedilen ehl-i mekteble ehl-i medreseyi ve ehl-i tekyeyi, Risale-i Nur tevhid ve te'lif ediyor. Hem de, muaraza halinde olan Şarkla Garbı barıştırıyor.

İsbat ediyor!... Akla gelen bütün istifhamları... Zerreden güneşe kadar iman mertebelerini... Vahdaniyet-i İlahiyeyi... Nübüvvetin hakikatını...

Meleklere iman, Kitaplara iman, Peygamberlere

girip çıkan çağımız insanına Kur?an?ın

etmekte ve yaşamaktadır. Başka din, inanç

mümkün olmaz. İşte Risale-i Nur,

tüm iman hakikatlarını ilim ve fen ışığı altında akla yanaştırıp ispat eden ve tahkiki imanı kazandıran risale-i nur, Kainat kitabını daha kolay anlama olanağı sağlıyor.

ve nuru olmuştur.

olduğunu, muhtelif fikir bataklıklarına

hayran bırakan bir üslup içinde ele alınır, işlenir,

ve İslamiyet?i yeniden tecdit etmiştir. Bu kurumun

?Resailin Nur denilen otuz üç aded Söz ve otuz üç aded Mektub ve otuz bir aded Lem'alar, bu zamanda, Kitabı Mübin'deki ayetlerin ayetleridir?.

dünyaya meydan okumuş ve İslam

Risale-i Nur nasıl bir tefsirdir?

Modern çağ insanının aradığı Kur'an yorumunu, en mükemmel şekliyle Risale-i Nur'da bulmak mümkündür. Bu yorum, "ruh-u asli" yi rencide etmeden, asrın idrakine uygun izahları içeren bir özelliğe sahiptir. Risale-i Nur, Kur'an'ın bu asra bakan mesajını anlayıp yorumlama konusunda "tecdid" vazifesini yerine getirmiştir.

Önsözünde belirttiği gibi, ona göre, fertler ne kadar alim de olsalar, Kur'an'a mükemmel tefsir yapamazlar. Onun için çeşitli alanlarda uzmanların teşkil edeceği yüksek bir heyetin bu işi yapması sağlanmalıdır.

ve baş döndürücü bir fedakarlıkla hakkı üstün

ile doğrulamış bir çağdaş Kur?an klavuzudur.

Risale-i Nur?da felsefeyi ve düşünce dünyasını

"Kur'an, bütün alemlerin Rabbi sıfatıyla Allah'ın kelamıdır. Kıyamete kadar gelecek bütün insanlara yönelttiği ezeli hutbesidir. Görünen alemde, görünmeyen gayb aleminin lisanıdır. İslam medeniyetinin güneşi, temeli ve mimari projesidir. Uhrevi alemlerin mukaddes haritasıdır. İnsanlığın hakiki hikmeti insanlığı mutluluğa götüren gerçek mürşididir. İnsana hem hüküm ve hukuk kitabı, hem dua ve ibadet kitabı, hem hikmet kitabı, hem fikir kitabı, hem zikir kitabı, hem insanın bütün manevi ihtiyaçlarına merci olacak çok kitapları içeren kapsamlı bir kitab-ı mukaddestir.

?Kendi nefsine okumak ve ayrıca içinde bir şeyler olduğu mülahazasıyla okumak.

?Gazete gibi okumamak.

Risale-i Nur'da ele alınan ayetler, genelde din düşmanları tarafından tenkit konusu yapılmış ayetlerdir. Risale-i Nur, onların tenkit ettikleri noktalarda i?caz parıltıları olduğunu, aklı başında olanlara izah ve ispat eder. Nitekim, onun izahları sonucu olarak, nice din düşmanı ikna olmuş, İslam?a girmiş, ikna olmayanlar ise en azından ilzam olarak sesini kesmek zorunda kalmıştır.

19. Benim günahlarımı affet. Hatalarımı bağışla. Hastalıklarıma şifa ver, ey bütün kemal sıfatların sahibi ve noksan sıfatlardan münezzeh olan Allah! Ey güzel isimlerinin sonsuz hazineleri her şeyin her ihtiya-cını her zaman en mükemmel şekilde karşılayan Kafi!

inkar fırtınaları, İslam imanını da silip süpürmeyi

Dayandığı nokta, bağlandığı ip, doğrudan doğruya

Risale-i Nur, Kur?an?ın asrımızı kucaklayan aydınlığıdır.

3- İmanı kazanma açısından:

Risale-i Nur, bizi Kur?an?ın beşer üstü, dünya üstü,

Sikke-i Tasdik-ı Gaybi, s. 79

2. Üstad'a göre Risale-i Nur'un Kur'an'dan mülhem olduğunun şu gibi delilleri vardır: Üstün ikna kabiliyeti, farklı seviyedeki insanlara hitap edip herkesin kendi durumuna göre yararlanmasını sağlaması, muhtevasının zenginliği, müellifin adeta bir yerden okuyormuşçasına süratle söylemesi, söylediğinin yanındaki talebeler tarafından hızla yazıya geçirilmesi, külliyatın, müellifinin havsalasının çok ötesinde bir genişliğe sahip olması. Bu Külliyat, getirdiği misaller ve diğer bazı özellikleriyle derin hakikatleri sade insanlara bile anlatır. Halbuki o gerçekleri, büyük alimler bile "anlaşılmaz ve anlatılamaz" deyip, değil geniş kitleye, ilim bakımından yüksek seviyedeki insanlara bile anlatamazken, Risale-i Nur etkili ve duygulu bir şekilde anlatır. Demek, Risale-i Nurdaki sühulet-i beyan , şüphe yok ki ilahi inayet eseridir ve onun müellifinin hüneri olamaz.3 Şunu unutmayalım ki Kur'an-ı Hakim Allah Tealanın, bal arısına ve sair hayvanlara bile ilham ettiğini, Allah'ın kelimelerinin tükenmek bilmediğini bildirir. Kendisini Kur'an'a veren bir mü'minin, onun "tükenmek bilmeyen bedi manalarına" mülhem olmasında yadırganacak bir taraf bulunamaz. Sıradan insanların bile, iradeleriyle olmayan bazı durumlar hakkında "kalbime doğdu", "içime doğdu" tabirlerini kullandıklarını çokça görürüz

Risale-i Nur'un kitapları birbirine tercih edilmez. Herbirinin, kendi makamında riyaseti var ve bu zamanı tenvir eden bir mu'cize-i maneviye-i Kur'aniyedir.

uydurmacıların ellerinden kurtarıp, cilterle

Barla Lahikası, s. 9.

İşaratu'l-İ'caz tefsirinde ise farklı bir usul takip etmiştir. Öteki klasik tefsirler gibi sure ve ayet sırasını gözeterek ayetleri açıklamış, ayetler içinde cümlelerin, cümleler içinde kelimelerin tam yerinde olduklarını, Kur'an'ın belagat inceliklerini, üslup özelliklerini göstermekle beraber bilimsel tefsir ile sosyolojik tefsirin mükemmel örneklerini vermiş,

Lillahilhamd, Risale-i Nur, bu asrı, belki gelen istikbali tenvir edebilir bir mu'cize-i Kur'aniye olduğunu çok tecrübeler ve vakıalar ile körlere de göstermiş.

verdiği gaybi haberleri doğru yorumlarla

tahrikiyle tüm inançlara savaş açan muhtelif

bulunduğunu, Allah?ın doğru vahyinin eseri

en büyük yadigarı ve hediyesi bulunduğunu

Risale-i Nur'dan, "Risale-i Nur nedir?" Sualine Cevap

çelikten iradesiyle ortaya atılmış,

Ayetü'l-Kübra, s. 192

Elhasıl: Yazılarımda ne kadar güzellik ve tesir bulunsa, ancak temsilat-ı Kur'aniyenin lemeatındandır. Benim hissem yalnız şiddet-i ihtiyacımla taleptir ve gayet aczimle tazarruumdur. Dert benimdir, deva Kur'an'ındır.

Risale-i Nur!.. Nurlu bir külliyat... Yüzotuz eser... Büyüklü küçüklü risaleler halinde... Asrın ihtiyaçlarına tam cevap verir... Aklı ve kalbi tatmin eder... Kur'an-ı Kerim'in yirminci asırdaki lafzi değil - manevi tefsiri...

düşürdükleri gölgeleri bahane ederek Son

her biri birer altın pırlanta olan hadislerin

İslamiyet ter ü taze iman esaslarıyla tüm

Bu Külliyatın müellifi, eserini yazarken yanında Kur'an-ı Hakim'den başka kaynak bulunmuyordu. Bazen bir konudaki ayetleri derinden derine tefekkür eder, onları tekrar tekrar okur, her tekrarında yeni yeni feyizler alır, sonra Kur'an'dan mülhem olarak süratli bir şekilde o konuyu açıklar, yanındaki talebelerine yazdırırdı. Bu eserleri şahsının malı olarak düşünmediğinden, fazileti Kur'an'a raci olup Kur'an hakikatlerine hizmet ettiğinden, bunların ehemmiyetini belirtir, insanların bu eserleri dikkatli bir şekilde okumalarını tavsiye ederdi. O şöyle diyor: "Manevi bir elektrik olan Risale-i Nur dahi, ne şarkın malumatından ve ne de garbın felsefe ve fünunundan iktibas edilmiş bir nur değildir. Daha doğrusu, semavi olan Kur'an'ın şark ve garbın fevkindeki yüksek mertebesinden iktibas edilmiştir.

sunmuştur.

hakkın ve hakikatin ta kendisi olduğunu,

Mektubat, s. 27

Hem, yazılan eserler, risaleler-ekseriyet-i mutlakası-hariçten hiçbir sebep gelmeyerek, ruhumdan tevellüd eden bir hacete binaen ani ve def'i olarak ihsan edilmiş. Sonra bazı dostlarıma gösterdiğim vakit, demişler: "Şu zamanın yaralarına devadır." İntişar ettikten sonra ekser kardeşlerimden anladım ki, tam şu zamandaki ihtiyaca muvafık ve derde layık bir ilaç hükmüne geçiyor.

Dedim: "Ana korkma; Cenab-ı Hakkın emridir. O Rahim'dir ve Hakim'dir."

Risale-i Nurun bir hususiyeti de şudur ki:yalnız müsbeti ders vererek, yara yapmaksızın tedavi etmesidir.

hiç soluksuz iman ve Kur?an hizmetine başlayan

bunların hepsinin okunacağını düşünmek bence kendinizi kandırmak olur. hiç olmazsa biraz kısa tutsaydınız da içimizden gelip okusaydık ;)

her probleme benzersiz çözümler sunan, maddi-manevi

Peygamber Efendimiz?in hadislerini

Evrensel niteliğiyle her asrı kucaklayan,

kurumu, fitnesinin ağırlığına denk parlak cevher ve

Kur'anın hakikatlarını müsbet ilim anlayışına uygun bir tarzda izah ve isbat eden Risale-i Nur Külliyatı, her insan için en mühim mesele olan "Ben neyim? Nereden geliyorum? Nereye gideceğim? Vazifem nedir? Bu mevcudat nereden gelip nereye gidiyorlar? Mahiyet ve hakikatları nedir?" gibi suallerin cevabını vazıh ve kat'i bir şekilde, çekici bir uslup ve güzel bir ifade ile beyan edip ruh ve akılları tenvir ve tatmin ediyor.

Kaba kuvvetin, hilenin, desiselerin, ihanetin, inkarın,

(Tarihçe-i Hayat - 695)

Cenab-ı Hakk?ın rahmetiyle her asrı aydınlatan tecdit

sarsıntı geçiren ulvi Kur?an kavramları Risale-i Nur?da

Esrar-ı Kur'aniyeye ait yazılan Sözler, şu zamanın yaralarına en münasip bir ilaç, bir merhem ve zulümatın tehacümatına maruz heyet-i İslamiyeye en nafi bir nur ve dalalet vadilerinde hayrete düşenler için en doğru bir rehber olduğu itikadındayım. Bilirsiniz ki; eğer dalalet cehaletten gelse, izalesi kolaydır. Fakat, dalalet fenden ve ilimden gelse, izalesi müşküldür. Eski zamanda ikinci kısım binde bir bulunuyordu. Bulunanlardan, ancak binden biri irşad ile yola gelebilirdi. Çünkü öyleler kendilerini beğeniyorlar, hem bilmiyorlar, hem kendilerini bilir zannediyorlar. Cenab-ı Hak şu zamanda, i'caz-ı Kur'an'ın manevi lemeatından olan malum Sözler'i, şu dalalet zındıkasına bir tiryak hasiyetini vermiş tasavvurundayım.

Kur'an'ı hakim'in sırrı hakikatıyla ve i'caz'ının tılsımıyla, benim ve risale-i nur'un, programımız ve mesleğimiz ve bilfiil semeresini gördüğümüz ve çalıştığımız ve gaye-i hareketimiz ve hedefimiz, ölümün idam-ı ebedisinden, iman-ı tahkiki ile biçareleri kurtarmak ve bu mübarek milleti de her nevi anarşilikten muhafaza etmektir.

Bunun içindir ki; yalnız akılla giden ehl-i mektep ve ehl-i felsefe, ve kalb yoluyla giden ehl-i tasavvuf, Risale-i Nura sarılıyorlar.

gözüne kestirmişken; Risale-i Nur,

"Neden, senin Kur'an'dan yazdığın Sözler'de bir kuvvet, bir tesir var? Ki, müfessirlerin ve ariflerin sözlerinde nadiren bulunur. Bazan bir satırda, bir sayfa kadar kuvvet var; bir sayfada bir kitap kadar tesir bulunuyor."

bilgi donanımıyla asrımızı da müşfik kollarına almış

Eski Harb-i Umumiden evvel ve evailinde, bir vakıa-i sadıkada görüyorum ki, Ararat Dağı denilen meşhur Ağrı Dağının altındayım. Birden o dağ, müthiş infilak etti. Dağlar gibi parçaları, dünyanın her tarafına dağıttı. O dehşet içinde baktım ki, merhum validem yanımdadır.

son münevver meyvesi Risale-i Nur, İslamiyet?i

5- Müslümanlar açısından:

Risale-i Nur'da, sözgelimi?Namaz nasıl kılınır? Farzları ve sünnetleri nelerdir? gibi konulara girilmez. Ama, ?Namaz niçin kılınır? Niçin belli vakitlerde eda edilir? türünden soruların cevabı gayet delilli bir şekilde ele alınır. Onu okuyan biri, namaz kılma konusunda ikna olunca, nasıl kılınacağını fıkıh kitaplarından öğrenir.

Bu iddiaları ileri sürenlere göre; Said Nursi yeni bir peygamber, Risaleler ise yeni bir ilahi kitap, Kur?an sırlarla dolu açıklanmamış gizli bir kitap, Risale-i Nur?lar imanı kurtaran kitap, Hz. Muhammed ise Kur?an?ın sırlarından habersiz veya haberi varsa bunları ümmetten saklamış bir peygamber olur ki böyle bir iddia küfürdür.

göz ardı edilemez. Çünkü Kur?an?dan

Ezelden ebede her türlü hamd ve övgü, şükür ve minnet alemlerin Rabbi olan Allah'ım Sana mahsustur.

Kur'an'ı Kerimden alınan ilham ile yazılan Risale-i nur'da;