Ayrıca ben ayet gizlemiyorum. Senin görmezlikten geldiğin ayetleri söylüyorum. hiç peygamberimiz bu konuda şöyle buyurmuştur dedin mi. Senin yaptığın ayet yorumunu benim ilkokula giden öğrencilerimde yapar. Hatta saptırmadan yapar

hala bu başlıkta kısır tartışmalrın dönüyor olduğunu görüyor olmak çok üzücü iki tarafıda anlamıyorum bir taraf rivayeti din yapıyor öbür tarafta bütün peygamber yaşantısını inkar ediyor. iki tarafıda anlamkta güçlük çekiyorum bir hassa da peygaberin 23 yıllık yaşantısını inkar edenleri çünkü hadi diğerleri usulde bir hata yapıyor rivayetlerin çoğunun uydurma olabileceğini gözardı ediyorlar bunun dışında teorikte peygamber zaten kuran dışında konuşmaz ve hareket etmez. çıkş noktası belki doğru olabilir ama bize ulaşan rivayetlerin peygambere ait olduğunun bir güvencesi yok sıkıntı burdan doğuyor. bende yıllarca bu klasik anlayışa uyan bir insandım. bunu anlamak aslında zor değil fakat öbür tarafı anlamakta gerçekten çok çok zorlanıyorum

Peygamberimiz 114 yaşında öldü desene!?

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://kuran.gen.tr/?x=s_main&amp;y=s_middle&amp;kid=3&amp;sid=2">Oruç günlerinin gecesi kadınlarınızla ilişkide bulunmanız size helal edildi. Onlar sizin için bir giysi, siz de onlar için bir giysi durumundasınız. Allah nefsinize güvenemeyeceğinizi bildiği için tevbenizi kabul etti ve sizi bağışladı. Şimdi onlarla ilişkide bulunun, Allah'ın sizler için yazdığını isteyin ve fecrin beyaz ipliği siyah iplikten sizce seçilinceye kadar yiyin, için, sonra da ertesi geceye kadar orucu tam tutun. Bununla birlikte siz, mescitlerde itikaf halinde iken onlarla ilişkide bulunmayın. Bunlar, Allah'ın sınırlarıdır; sakın onlara yaklaşmayın! Allah böylece, sakınıp korunsunlar diye insanlara ayetlerini iyice açıklıyor.

Her zihniyet bir değildir. Ben Kur'an'ı savunan ancak yaşayışı Kur'ani olmayan sözde ilahiyatçı yazarları burada savunacak değilim. Ben ve benim görüşümde olanlar insanlardan ziyade Allah'ın kelamı ile ilgilenirler, onu daha iyi anlamak ve yaşamak için uğraşırlar. Gereksiz polemiklerin, kısırdöngülü tartışmaların kimseye bir faydası yoktur.

Benim düşünceme göre, önce kuranı okuyup anlamalıyız. Sonra araştırma yapabiliriz. Kuranı okuyup anlayanlar genelde hadislere kuşkuyla bakıyor. Sen de kuranı bildiğin için şirke düşmekten sakınıyorsun.

ya yok mu şu soruya cevap verebilecek bir babayiği?

12 eylülden sonra türban kelimesi ülkemizde laiklerin başörtüsüne alternatif bir örtünme biçimi olarak dile getirlmiş bir bağlama çeşidir ve türban muhafazakarlar açısından ciddi bir sorun teşkil etmektedir o dönemin gazetelerini okursan türban meselesinden rahatsız olanlar laik olduğunu idaa edenler değil müslümalardır. ve boynu açıkta bırakan baş örtme şeklidir ve islamda kültürel bir takım uygulamalar dışında yeri yoktur.

Kuran'da bilgin kullar diye geçen yaptıkları ile bizlere göre daha donanımlı varlıklardan bahsedilir. Görevleri bizlere göre farklıdır. Bizlere yardım etmeleri için Kuran'da bir istekte bulunmamız istenmemiştir. Yanlızca bilinmeleri istenmiş Onlar Allah'ın verdiği yetkiye göre görevlerini sürdürüyorlar.

şimdi bana söylermisin sen Allah aşkına tam olarak neyi savunuyorsun?

Bu kadar basit güzel kardeşim.

Kuran'ı kim kaleme almış? Dediğin yanılabilir olan insanlar.

<u>http://www.istekuran.com/index. php?page=kur-an-daki-hikmet-soezcueguenuen-anlami-11-01-2006</u>

bence sen kafanda tam oturtamamışsın kendi inancını bana çelişkili geldi...

Es kaza bir din savaşı çıksa Hristiyan alemi bir tane Müslüman bırakmaz adamlar Ay'a çıkmış, dünya çevresini uydu ile doldurmuş, uzak gezegenlere teleskoplar atıyor Marsta koloni kurma hazırlıkları yapıyor sen Evren diyorsun.

Uydurulan dinden, indirilen Allahın bizzat kendi kitabında anlattıgı dine yöneldim.

hadis rivayetlerini büyük ölçüde güvenilir bulan arkadaşlarımız bu konuda bence başlık sahibine benzer düşünen arkadaşları anlamıyorlar, yada anlıyorlar ama işi yokuşa sürüyorlar.

Allah şahittir. İlahiyatçı arkadaşım dört melek yoktur 2 melek vardır diyen sahte din kültürü hocasını yerin dibine soktu

Kuran'ı Kerimi okuyup anlamaya başlayınca bir çok konuda düşüncelerim netleşti.

öncelikle siz sünnet konusunda anlaşamıyorsunuz, uzun uzun aynı şeyleri yazıp tartışmanın kısırlaşması da bu yüzden.

Dine hizmet eden alimlere saygı duyup onları yüceltmemiz istenseydi bu, kuranda yazardı.

İftira atan yok kızın yaşı dokuz.

Allah, peygambere bildirdiği her şeyi; Kuran'da bize bildirmiştir.

"Kuran'ın bir yerinde geçen net gözükmeyen kelime manaları açık olan ayetler de vardır. Onları da Kuran'ın hiçbirşeyi eksik bırakmadık lafına inan ilim sahiplerince görüleceği malumdur"

Yav arkadaş makaleyi okuyun bi. Ümmi sözcüğü Kur'an'da anakentli anlamı ile geçiyor. Bi makaleyi okuyun onları sanki biz düşünmedik. Biz bir kişiden söz ediyoruz. Peygamberimiz hakkında uydurulan bir yalan dolaşıyor, okuma yazma bilmiyor diye, buna ilmi cevap. Kur'an'da buna dair en ufak bir delil yok. Ümmi sözcüğü ise çarpıtılıyor, bir makaleyi okuyun kafadan yorum yapmayın.

Bu alıntıyı kesin Dinimiz İslam.com sitesinden alıntıladınız. Bu site ikide bir namaz örneğini verip duruyor. Arkadaş, rivayetlerin ve mezheplerin sunduğu namazlar birbirleriyle çelişiyor zaten. Peygamberimiz bu kadar farklılık içeren bilgileri aktarır mıydı acaba?

Şirk en büyük günah. Şirke düşmekten sakınanlar Allah'tan sakınanlardır. Üstünlük takvadadır. Biz takvaya uygun olanı yapıyoruz.

Kuran'da her yazılana inanıyormusun? Sorgulamak gerekiyor.

Tevhid onlar için önemli olmayabilir.

Eğer Allahı seviyorsanız, bana itaat edin ki Allah da sizi Sevsin

Allah ayetleri ile vereceği mesajları açıkca net bir şekilde belirler. Herkesin anlayamacağı, yapamayacağı şeyleri vazife kıılmaz. Kuran ile yasaklanan fırkacılar hala anlayamadılar haram ve helal allah'ın belirlemesi ile olur.

Hadis kitaplarında uydurma söz olduğu konusunda anlaştık. Buhari yalan söz yazmamıştır diye yemin edemiyorsun.

Yaş hesaplaması konusunda tarihsel bir araştırma yapmak gerekiyor. Tarih kaynaklarında bu bilgi olabilir. Ben internette okudum. Bir hoca yazmış.

Bazıları müslümanın dinini anlaması ve yerine getirmesi için Kuran öğretisi yeterli değil derler; ya yeterli olan nedir?Kendilerince yorumları mı?

Ve dikkat et sizin itiraz ettiğiniz hadislerin sayısı 100 geçmez.. Bunların zayıf olması muhtemel veya hangi şart ve makamda söylendiği tam bilinmiyor veya nerede kim için kime hitap edildiğini bilmeden, <i> hadislerin tamamına dil uzatmak; </i>

gördüğün gibi ben zaten bunları defalarca anlatmaya çalışmış biriyim ama benim anlamadığım siz bu ifadeyi kabul etmiyordunuz size göre kuranın anlaşılmayan hiç bir yeri yoktur size göre kuran her şeyiyle her yeriyle apaçıktır. kuran alimlere inmemiştir kuran herkese inmişitr onu herkes anlayabilir.

Sadece Kurana göre, hadislere kalırsak işimiz iş..

ÖLDÜRMEYLE İLGİLİ UYDURMA HADİS ÖRNEKLERİ

Sümerce tapletler bile zamanımızda okunur anlaşılır duruma gelmiştir.

şimdi bütün islam tarihi, mezhep öğretileri, hadisleri reddedelim. hz. muhammed'in gerçekte yaşadığını nasıl bilebiliriz, ne zaman doğduğunu ne zaman öldüğünü, ne zaman peygamber olduğunu. peki Kuran'ı peygamberin yazdığını nasıl bileceğiz, sonuçta kitap peygamber öldükten sonra toplanıldığına göre bunu toplayan, düzenleyen insanlar mezhep ve hadislerin oluşmasına olanak veren insanlar değil mi, bu insanlara nasıl güveniyorsunuz, Kuran'a bakarak Allah'ın emirleri için peygamberi elçi tayin ettiğini çıkarabiliriz fakat bütün bunları hayalinde oluşturup o ağızdan birinin yazmadığını nereden bilebiliriz. sonuçta her nekadar Allah kelamı olduğu kabul edilse de peygamberin sözüdür Kuran.

İyi geceler, Vesselam...

Kuran faizden uzaklaşın dediğinde sakınılıp uzaklışılıyorsa, bu en güzel sözün benimsendiğini gösterir. Allah'ın nasibimizi daraltan ve genişleten olduğu bilinci ile ona güvenelim.

Okuma yazma bilmeyen herkes cahil diyemeyiz. En iyi üniversitede okuyan cahil insanlar da vardır.

sen hadisleri bile kırpıp buraya yazıyorsun. Sana sadece 1. hadisini ne kadar çarpıttığını yazıyorum. Hepsinde çarpıtma var. Al oku.

<u> http://www.kuranmeali.org/6/enam_suresi/114. ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx </u>

Güç sende olduktan sonra tapınılan tekeline girmiş olur.

Kurana göre ayırtedeceğiz diyorsanız kuranı okuyup anlayanların çoğu hadis kitaplarını toptan reddediyor. Çünkü şirke girme tehlikesi var.

Dünyanın en akıllı insanları toplansa böyle bir kitap yazamaz diye inanıyorum. Çok etkileyici sözler var. Bundan daha iyisini getirsinler inceleyelim.

İmkansız..

Yukarıda verdiğim ayetler siyakıyla sibakıyla birbirini bütünleyen/tamamlayan ayetler, bunları bütünleyen başka ayetler de var ama bunlar bile anlayan için yeterlidir.

Namazın nasıl kılındığı sünnete girer. Uygulamalı öğretilir. Nesilden nesile aktarılabilir. İlmihal kitaplarında öğretilebilir.

Kuran müslümanlığı inancını delile dayandırır. Kuran ayetleri onun için tartışılması gereken değil uyulması gerekendir.

Kardeşliği bozanlar kendilerine göre kardeşliği

Şimdi peygamber yaşamıyor ama kuran var. Kuranı anlayanlar aydınlanıyor.

Allah Aborjinlere din yollayamaz mı?

Hiç mi Kur'an okumazsınız arkadaş? Hiç mi Allah bize ne der? Allah o saydığınız alimler hakkında bile ne der? Düşünmez misiniz?

Yapılacak iş;en güzel lafa uymak fırkalardan vaz geçmektir.

ayetin ayettle neshi , hadisin ayetle neshi ayetin hadisle neshi hadisin hadisle neshi

Yeminleşelim.

hayır sizden mantık yürütmenizi istemiyorum kurana göre bana orta namazın hangisi olduğunu delileriyle göstermenizi istiyorum. öbür türlüsü yorum olur yorumlarda herkesi bağlamaz.

?Kim, Allah?a ve Peygamberine itaat eder ve O?ndan korkar, sakınırsa, işte kurtuluşa erenler de bunlardır.? (Nur / 52)

Namaz ile Salat aynı anlamda kullanılıyor meallerde, hem de Kur'an'da geçen her salat sözcüğünde. Günümüze kadar yapılan yanlışların en önemlisi bu. Kur'an'da kullanılan daha pek çok sözcük de Kur'an-i manası yani Kureyş Arapçasına göre manası verilmiyor. Müfessirlerin yaptıkları mealler taklitten öteye gitmemiş, hangisine bakarsanız bakın. Zaten manalar yanlış olunca otomatikmen Kur'an eksik kalıyor ve farklı kaynaklara sarılıyoruz, oysaki Allah dinimiz için gerekli olan hiçbir şeyi Kur'an'da cevapsız bırakmamıştır. Zaten Peygamberimiz ve çevresindekiler de cevaplarını Kur'an yoluyla almışlardır. Hiçbiri kafasına göre uygulama yapmamıştır.

Daha önce kitap verilenlere bakarak durummuzu daha iyi tesbit edebiliriz. Kuran öncekilerin yoldan çıkmalarına sebeb olan hahamların, papazların hırslarına kapılarak onlara bazı şeyleri uydurmaları, bu uydurmaları ise bu din adamlarının yalan söylemeyeceğine inan, onlara kutsallık verenlerce benimsendiğini belirterek, bu duruma düşülmemesi istenir. Kimisi demiştir ki bize sayılı günlerce ateş dokunsada cennete girecez, kimisi ise bizim yerimize günahlarımızın kefaretini Hz. İsa çektiÇokluğun söylemine güvenmeyin Allah kitabında olan yolu benimseyin. Onun sözünden güvenli daha ne olabilir!

Arkadaşım, eğer makaleyi tamamıyla okuduysanız cevabı ortada. Üzerine benden bir yorum bekleme. Ha ikna olmadıysan bunca bilgiye delile rağmen orası beni aşar.

Delil var tabiki. Allahın yardımı ve fethi geldiği zaman...

Sanki şimdi farklı? Güney doğu ve doğu aynı garabetin içinde.

<u> http://istekuran.net/2013/06/mucize-kavrami-ve-peygamberlerin-mucizeleri/ </u>

O zaman beşyüzbin kişi çarpışmışta olabilir yazanlar yalnış yazmıştır.

Kur'an'da abdest bile ne gerekle alınır ve nasıl alınır ayrıntılı olarak açıklanmıştır, açıklanmayan şeyler üzerinde tartışmanın gereği ve lüzmu yoktur. Çünkü eğer Rabbimiz bir şeyi açıklama lüzmu görmediyse onun bizim için dinen gerek olmadığını veya mübah kılındığını bilmemiz gerek. Bunu ayetler de tasdik etmekte ayrıca.

Biz Allah'a ortak koşmaktan sakınıyoruz. Bunu kurandan öğrendik. Allah'a ortak koşanlarla ilgili ayetlerden etkileniyoruz. Bu ayetleri siz de biliyorsanız dürüstçe söyleyin. Bu ayetleri nasıl yorumluyorsunuz?

kardeş siz insan aklıyla dalga mı geçiyorsunuz böyle bir açıklama olurmu tabi hadisi sahih yapmak için zorlama bir açıklama anca bu kadar komik olur. daha ilk cümlede dalga geçiyor bizle adam bu hadis ise eğer diyor ya zan üzerinden dinmi inşa edilir ya böyle bir saçmalık varmı peki ya değilse bu açıklamalar ne olacak bu var ya tamamen her şeye bir kılıf bulma mantığıdır.

<i> Yani yukarıdaki dört kaynağı savunan ve onları takip eden bir külliyattır.. </i>

İşte bu.

Din adına yaptıgınız çoğu şeyin gerçekte Allahın dininde olmadığını göreceksiniz.

kardeş sen gerçekten teşhisi yanlış koyuyorsun bu yüzden senin idda ettiğin çözümde yanlış seninle kavramların anlamları üzerinde ciddi sıkıntılarımız var.

Mesela peygamberimiz ve bütün öğle ikindi ve yatsı namazını tevatürle 4 rekat kılArken, peygamber düşmanları kur'anda namaz iki rekattır derler. Bu basit bir örnek. Binlerce verebilirim

Ben bu insanların görüşlerinin çoğunu başından beri zaten Kur'an'a uygun bulmuşum ki bu kadar takip etmişim, ama ne zaman Kur'an dışı kaynakları dinde delil olarak görmeye veya göstermeye çalışmışlarsa, o kaynakları da dindenmiş gibi göstermeye çalışmışlarsa daha doğrusu bunları fark ettiğim an onlardan uzaklaşmışım. Bu onları tekfir ettiğim anlamına gelmiyor, bilakis onlar da insan ve onlar da hata yapabilirler, her ne kadar büyüük büyük alim olsalar da. Bu nitelik veya nicelik sana veya senin gibilerine göre ama Allah katında durumları nedir onu hiçbirimiz bilemeyiz.

Bilmediğine dair net şey çok.

Sen ibn Abdulaziz'in yazısını okudun mu?

Tapınalacağı sen belirlersen ve dünyevi olmayan ulvi bir kavram olursa hem sana inanması kolay olur hem de istediğin gibi yönetirsin.

Sanki Mübarek Kur'an-ı Kerim gökten bir bütün kitap olarak inmiş gibi yapıyorlar. Halbu ki her bir ayet de birer rivayettir, ancak güvenilir olduklarına emin olduğumuz Efendimiz ve Ashabından rivayet edilmiştir.

Hz. Ayşenin yaşıyla ilgili bir açıklama yok diyorum.

Allahım affeyle, doğru yolda gitmeyi nasip eyle

Kuran'ı önder alan insan insana bakış acısını buna uydurmak zorundadır. Başta kendi ailesi içinde erkeği, kızı, çoluğu, cocuğu ile birbiri ile Allah'ın kulu bilinci ile köleci anlayışı bir kenara bırakarak, birbirine saygılı, Allah için yardım eden, uyaran kişilikler geliştirmelidirler.

Müşriklerle ilgili ayetleri biliyor musun?Okudun mu?

Yahu oku makalede net bir şey yok.

Hadis kitaplarında uydurma sözler var biz de hadisler içinden sahih olanlarını seçeceğiz diyorlar.

Prospektüs belli

?. Fakat çoğunuz hakdan hoşlanmıyanlarsınız, .? Zuhruf Suresi 78. Ayet

Kesin delil sence nasıl olacak?

Bu yüzden Buhari ve diğer hadis kitabı yazarlarının eserlerinden dini hüküm çıkartamayız.

evet bu konularda hem fikiriz dediğin gibi ibadetlerle ilgili yorumlarda istedeiğin mezhebe uyabilirsin hangisinin delili sana kuvvetli gelirse ona uyarsın mesala ben abdest konusunda imam hanefiye uyarım ama hactaki say konusunda imam şafinin içtihatı bana daha isabetli geliyor kısacası bunlar birer yorumdur sana delili mantıklı olana uyarsın asıl sıkıntı yorumları dinmiş gibi kabul etmemek. ve kuranın hükümlerinden sapmak.

''Ben sigara içmem, fakat her zaman kibrit paketini cebimde taşırım. ne zaman bir günah işlemeye kalksam, bir kibriti yakıp elimi o ateşle ısıtırım ve kendime derim ki: Ali, sen bu ateşe dayanamıyorsun, cehennem ateşine nasıl dayanacaksın?"

Malum dinlerin yayılması asırlar alıyor.

Ya hu arkadaşım, eğer net bir şey yoksa ben nasıl ikna oldum? Benim gibi ikna olan insanlar nasıl ikna oldu? Ortada muallak bir ifade yok, her şey tastamam anlatılmış ve delillendirilmiş. Nasıl bir net ifade arıyorsunuz daha aklınızda ne sorular varsa buyurun makalenin sahibi Hakkı Yılmaz'a sorun sorularınızı kendisine yazabilirsiniz:

Zina yasaklanmadan yasak denmemiştir, İçki yasaklanmadan yasak denmemiştir, faiz yasaklanmadan yasak denilmemiştir. Biz bundan dolayı biliyoruz ki Bir şey hakkında Allah hükmünü belirtmemişse Allah bağışlayıp acımasındandır onu normal şartlar içerirse kullanırız. Peygamberimizde bunlardan ön plana almamızı işaret ettiklerinide yapmaya çalışırız Bunlarda bizim için faydalar olduğunu biliriz. Rivayetler hiçbir zaman yüz yüze bakılıp söylenen laflar gibi değildir.

Hem bizim yakın coğrafyaya geleceğinden de emin olma.

4. Kutlu doğum haftasını eleştirir. Ama noeli kutlayan müslümanlara ses çıkarmaz

Ben okuyorum ama kendi kafama göre yorum yapmıyorum. Bir ayeti iyi anlayabilmek için o ayetin ne zaman ve hangi olay üzerine nazil olduğunu iyi bilmek gerekir.

bu süre mekkididir üstadım mekkede bırak namazı gösterişle kılmayı açıktan kılmak adamın katline sebeb olabilir bu namaz müşriklerin gösteriş için namazlarını ciddiye almadan kıldıkları namazdır. şimdi burdaki namzdan günümüzde ümmet ne anlıyor eskiden ümmet ne anlıyordu söylermisin bana.

Peygamberimiz Kuran'da hükmü verilen bir konuyu vurgulamak, ona olan itibarı, ilgiyi sağlamak için konuşur.

Düşün; Allah'ın kitabı anlaşılması içni hadis kitaplarına muhtaç hale gelmiş oluyor.

başlığa göz attım.

allah yardım ederken kimi zaman sebepleri perde yapar. Cenabı hak kimi zamanla insanlarla kimi zaman ölen insanların ruhunu perde yaparak yardım eder. Bu allahın sonsuz gücüne zor değildir.

mezhepler batıldır, uydurma hadislere dayanmaktadır

Sunni müslüman, Şii müslüman, Harici müslüman..

biri çıkmış diyorki önemli olan namaz kılmak, rekat önemli değil kuranda rekat sayısı yok. öyleyse namazıda belli vakitlerde kılmayalım onun ne gereği var madem amaç namaz kılmak peygamber niye mescit inşa etmişir niçin Allah cumaya gidin demiştir. birlikte namaz nasıl kılınabilir cemmat namazı nasıl kılınabilir. resullahın uygulaması olmasa biz bunların içinden çıkamayız bir kargaşa kültürü hakim olur. bir ümmet bilinci oluşmaz. bakın islam nasıl yayılmıştır bir ümmet bilinci oluşturularak yayılmıştır. siz bu ümmet bilincini nasıl oluşturabilirsiniz. islamı sadece kişinin şahsına hapsederek ibadetleri şahsileştirerek bir ümmet bilinci oluşturulamaz. Allah sosyal bir düzen kurmuştur sosyal bir yapı kurmuştur, din sosyalojisi din piskolojisi bilmeyen bunları anlayamaz. amaç sadece ibadet olsaydı Allah niye namazı belli vakitlere koyardı niye oruç belli sayıda belli günlerde olurdu haç niye belli aylarda olurdu. demek ki amaç sadece kişiselleştirlmiş bir islam değildir.

Biz kurandaki sureleri başından sonuna kadar okuyoruz. Bütünlük sağlanmış oluyor.

Fırka haline gelmiş birbirine düşman kesilmiş olanlar bu duaya layık olabilirler mi? Kendi fırkalarının kurtuluşu için yapacakları dua islamda karışıklığa neden olmaları dolayısıyla kabul olur mu?

Senin yazını okudum.

Miladi takvşimi zaten kullanmıyorlardı biliyoruz.

Edebiyat filan parçalayan yok..

<i> Mezhepler, asılları değiştirmez, değiştiremez, değiştirmemelidir.. </i>

kardeş sen "dünya öküz ve balık üzerindedir" hadisinin açıklamasını okudun mu? bunun sonunda "balık sallanırsa deprem olur" kısmının sonradan ekleme olduğunu söylüyor.

Öyle olsa idi imanın şartlarından da biri olan peygamberler neden gönderildi?örnek olsun diye değil mi? ALLAH size gönderdiğim kitaplar yeterli diyemez miydi?Ya da zaman zaman yol gösteren veli kullar ne?

zaten evlenme varsayımına göre adaleti düşünülmüş bir ayet ben de diyorum ki hiçbir varsayım, şart düşünmeden belirlenmeli paylaştırma bu da eşit olursa olur.

hayır değil yanılıyorsunuz siz kuranı anlamamışsınız siz islamıda anlamışsınız dolayısıyla siz Allahıda anlamamışsınız.

Ben manasını da çok okuyorum. Tamam sen benden de çok okuyorsunda ne oluyor. Öğle namazı 4 rekattir diyemiyorsun. Ki ümmetin icmasıyla sabittir

Bir insanı ilah olarak görürsek şirke gireriz. Tasarrufu devam eden zatlarla ilgili kuranda delil var mı?Bu konuda ayet var mı?

selam.

Fıka işini bırak.

peygamberimizde sahabelerin nasıl namaz kılınacağını öğretmiştir. yani namazın nasıl kılınacağı hakkında allahu teala peygamberimiz nasıl kılmısa öyle kalmamızı istiyor

Ben cevap veririm yine Kur'an'i olarak ama sen yine anlamama inadında ısrar edeceksin diye kendimi yormak istemiyorum.

Bir ayet okuyup hadislere mi bakalım?

Din yanlızca Allah'ındır Kurallarını o koyar. Peygamberlere verilen şeriatı da kurallarını da o koyar. Sevapta veren, günahta veren odur. Dini ona has kılarak yerine getirirriz.

Ki Hicri takvime göre insanların yaşı sene de on gün daha da küçük çıkar.

kardeş mesrele tabiki ciğer patlatma değil ben ciğerimi boşuna patlşatmaktan muzdaribim. yani anlatıklarımın yanlış anlaşılması sıkıntı.

Sizin mantığınıza göre gözlerimiz kapalı bir şekilde yabancı bir kadınla zina etmemek şartıyla öpüşebiliriz

Allah inanlara gelin şirk koşmadan Allah'a inanın, peygamberleri ayırt etmeden inanın, din gününe ve onda yanlız Allah'ın hükmüne tabi olunacağını bilerek inanın diyerek inanmanın temel ilkelerini inanların ortak özelliklerini belirtmiştir. Kuran hümlerine tabi olmaklada, peygamberimizin ümmeti olunur. Din gününde yaptıklarımızın hesabını Allah'a verirken Şahidimiz peygamberimizdir.

Ayrıca sureleri baştan sona okuma mantığında yanlış. Çünkü bir seferde inen sure sayısı çok azdır. ilk inen ayetler, alak suresinin sadece ilk 5 ayetidir. Alak suresi bile parça parça inmişse bakara suresini sen düşün.

Sahabeler ve buhari müslim gibi zatlar islama hizmet eden mühim zatlardır. Sizler ise bizim okuldaki din öğretmeni gibi namaz üç vakittir. Rekat sayısı da ikidir deyip cumayı bile terk edip faiz yedirenler gibisiniz

Bu hadis seçme merakları yüzünden fırkalara bölünmediler mi?Her fırkanın doğru kabul ettiği hadisler var. Doğruyu bulabilselerdi farklı olmazlar dı.

Soytarılıkla bir yere varılmaz. Hak ve hukuka özen göstermek gerek..

Kuran hak ve adeleti öğretir. Hak ve adalete önem veren sahip çıkan insanlar olmamızı ister. Hakkın ve adaletin önünde duranlara da müşrik ve bozguncu denir.

İyi geceler...

Bana göre Atatürk de kuranı okuyup anlamış olabilir. Kuran mealini Elmalılı Hamdi Yazıra yazdıran da kendisi.

Peygamberimiz içtihat yapmamıştır, eğer böyle bir vazifesi var diyorsan o halde gelenekçileri haklı çıkarmış oluyorsun. O halde alimler de peygamberimizin varisleridir hepsi içtihat yapabilir. Oldu canım. Her önüne gelen Allah adına hüküm icat etsin. Başta Peygamberimize bile zaten sen bir şey bilmezdin biz sana öğrettik diyor Rabbimiz. Peygamberimizin vazifeleri arasında dinde içtihat etmek yoktur. Verdiğin ayetle de öne sürdüğünün hiçbir alakası yoktur. O ayetteki hikmet sözcüğünü sen de gelenekçiler gibi rivayetlere yoracaksan senle işimiz çok kardeş..

Önceliğim tasavvuf değildir. Öncelik Kuran'dır. Kuran'a göre hayatı okumak gerekir.

Bazılarının hatırı sayılır ümmeti bile oluşmuş.

Bu arada şunuda söyleyeyim peygamberler günah işlemez diyenler Allah günah görmüşkü duaya davet ediyor.

Resule uyun ayetlerini işinize geldiği gibi kullanıp hadis aktaranlara uymamızı istiyorsunuz.

Aleykum selam.

Kuran kendinle çelişmiyor. Yardımlaşanlar yoktan var etme iddasında değiller nasip olanı veriyor ve alıyorlar. Eğer olanı kendilerinin çabalarının bir neticesi olarak düşünüyorlar nasibe karar veren Allah'ı dışlıyorlarsa bahce sahiplerinin durumundadılar. Şirk koşuyorlar.

O zaman da erkeğin mehir verme şartı sıkıntı olacak. Adam demez mi ben hem kadınlarla aynı parayı alıyorum, evlenirken bir de kadınlara mehir mi vereceğim demez mi?

ben hangi dine inanıyorum biliyormusun

Bir taraf sünneti başka diğer taraf başka anlıyor.

Peygamber oldun mu tapınılmasına gerek kalmıyor siyasi lidersin neticede meyvelerini sonra topluyorsun.

üçünsü yorumlar asla din olamaz asıl siz kimsiniz ki bize alimlerin yorumlarını dinmiş gibi lanse ediyorsunuz adı üstünde bu bir yorumdur. din değildir. dinin aslı kurandadır. yorumda değil.

Onu örnek almak istiyor, sünnetini yaşamak istiyorsak ilk ve son bakmamız gereken kaynak Kur'an'dır.

kardeş sen bırak cübbeli gibi mezhep savunucularını ben onu mu diyorum ben mezhepçiliği mi savunuyorum, sen şimdi cübelli gibi bu ümmete en büyük zararı veren insanların alimlerimizin yaptıkları yorumları mezhebe çevirmelerine ne bakıyorsun. şimdi dine zarar verenler, bu alimlerin yorumlarını din haline getirlmişlerse suçlu bu alimler midir yoksa onlardan sonra gelen din düşmanları mıdır.

Paylaşımın için teşekürler.

bakın ben size şöyle bir yorum söyleyebilirim. kameri tavime göre gün geceyle başlar 5 vakit namazın ortancası 3. vakit olur. eğer ilk namazı akşam namazı olarak kabul edersek 3. namaz sabah namazı olur hem benim yorumum ayete de uygun düşer(isra :78) ama bu sadece benim yorumumdur.

Allah aşkına sen benim yazımı okudun mu? bence önce benim yazımı oku sonra bana ithamlarda bulun ben mi hadis kitaplarını kaynak göstermişim.?

Buna da saygı duyuyorum.

14. Her namaz, kendinden önceki hataları siler.

nasıl oluyor da indirlişinden 1400 yıl sonraki nesil elinin altıntaki eksisz mushafı kusursuz olarak anlamakta sıkıntı çekmeyecek ama kuran üstelik indirildiği devirdeki insanların anlaması için şartları bekleyecek. aynı şartları bende istiyorum arkadaş ne farkımız var. madem kuranın daha iyi anlaşılması için şartlar gerekiyor o şartları bende bilmek istiyorum.

dediğim gibi testi yapın birinin üstünde normal bir insan nasıl tepki veriyor.

Kardeşime katılıyorum..

Sonuca bakarsak İslam inancı bakımından ahirette sorguya çekildiğinizde ben sadece Kuran'dan anladığıma uydum diyen birinin cezalandırılması bana mantıklı gelmiyor. Zaten Kuran'da bu yazıyor. Ama diğer tarafı seçersen yanlış alıp uyguladığın taktirde nasıl bir savunma yapacaksınız, risaleinur ile sorularla islamiyet sitesinin linkini mi vereceksiniz

demogoji yapıyorsun, mezheplerin hepsi kuranı takip ettiğini söyler :)

11. Namaz, mü?min ile kafir arasındaki farktır.

Allah'ın rahmet, şefaat etmediğine şefaat masalı çıkararak sahiplenerek, merhamette Allah'ın önüne geçmeye çalışıyorlar. Yazık Kuran'dan öğüt almayanlara.

Sen avam tabakasındansın. Anlamazsın. Alimlerinizi getirin onlarla tartışalım. Sizin aliminiz kim?Fetullah Gülen mi?

Yoksa böyle kadın taşlayan, pazarda köle olarak satan, kelle kesen müslümanlar çıkar ortaya..

bir de şöyle bakalım kadın güçsüz çalışamaz, erkek güçlü çalışıp kazanabilir o zaman daha büyük bir haksızlık olmuyor mu o dönem şartları için

sözlerimi bitirmeden son bir şey daha söylemek istiyorum dışarda çatışmalar var çok kötü bir durumdayız ben bu saatte oturmuş burda doğru bildiklerimi çarşaf çarşaf anlatamaya çalışıyorum çünkü bu benim üzerime bir borçtur ben ilahiyatçı değilim son yıllarda dini konularda kendimi geliştiriyorumasıl branşım fendir. fenbilimlerinde oldukça ilgili alakadar bir insanın zamanında bu forumlarda özelliklede evrim konusunda özkan47 nikiyle çok tartışmalar yaptım. ama artık pek yapmıyorum çoktandır bu forumlara bile girmiyordum. ama artık bildiklerimi paylaşmayı insanlara doğru bildiklerimi anlatamaya karar verdim bunu hem hocamın tavsiyesi üzerine hemde Allahın bir görevi olarak üzerime borç biliyorum. genelikle sadece bilgilenme amacıyla samimi oarak açılan başlıklara yazıyorum sırf islamı eleştirmek için açılmış başlıklarda yorum yapmayı beyhude bir çaba olarak görüyorum yazmıyorum. bütün bunları niye söylüyorum derdim gerçekten insanlara bildiklerimi anlatmak kimsenin islam düşmanlığı falan yaptığı yok şimdi soruyorum söylediklerimin hangisi kurana aykırı

Bu arada başlık sahibi arkadaş Allah seni Sırat-ı Mustakiyme yöneltmiş. Çıkmaz binbir yoldan seni döndürmüş, ancak bunda senin kendi aklını ve iradeni kullanman en büyük etken. Allah aklımızı kullanmamızı istiyor, akletmemizi istiyor. Kur'an'da hep vurguladığı şey.

Kuran kutsal kitabımız.

hakan kardeş bu yorumuna alıntı yapacaktın başka yorumuna yapmışım:)

Kuranı okuyup anladıkça bu konudaki görüşlerimiz netleşti.

Benim sülalem de sunni, dolayısıyla akrabalarım arasında çok dindarlar var. Yanlarına gidince nefesim kesiliyor. Bu kadar dar görüşlü insanlar olamaz.

klsik sünni inancın en büyük hatası rivayetleri kuranla bir tutması oldu şerit ordan koptu halbuki kaynak sadece kuran olsa rivayetler kuranı daha iyi anlamk için bir araç olsa bu sıkıntıların hiç biri olmayacak ama ne yazıkki araç amaç oldu. benim mücadalem buna karşı

Kuranın özünde la ilahe illallah anlatılır. Allahtan başka ilah yoktur deniyor.

İşte en kritik nokta bu bence, kadın erkek ilişkilerini yasaklamaya çalışmak. Bu biraz da kıskançlıktan ileri geliyor, ben yapamadım başkası da yapmasın şeklinde.

İkinci videoyu başlıkla paralel bilgi olsun diye ekledim. Sonuna kadar hak verdiğim bir video o yüzden ekledim.

Roma Tarihte bir milyon nufusa çıkan ilk yer mesela.

<u> http://istekuran.net/2013/06/kurandaki-hikmet-sozcugunun-anlami/ </u>

Kuran okuduğun ve anladığın nerden belli olacak

Bir insan takvalı olsa, ilmi de çok olsa onun her söylediği söze inanabilir miyiz?Yalan söylemez ama yanılabilir.

Mü'min yalan söyler mi?Mü'min yalan uydurup bu Allah'tandır der mi?

Biz Allah'ın kitabı kuranı anlamaya çalışıyoruz. Eksik anladıysak, yanlış anladıysak bu bizim kusurumuz. Doğrusunu öğrenince hatamızı düzeltiriz.

Peygamber efendimiz zamanında mezhep mi vardı? Öldükten sonra ortaya çıkmıştır. İslamiyet ölümünden sonra fiilen bitmiştir kanımca. İnsanoğlu rotasından şaşmış gemi gibi hareket etmektedir. Akıldan ve mantıktan uzak beyinlerin revize ettiği mottolar mikserlenerek güzelim din bulandırmıştır. Tek bir İlah, Tek bir peygamber ve tek bir kitap. İslamiyette bunların dışında yer alan kavramlar, olgular bana göre safsatadan hatta sapkınlıktan ibarettir.

<i> ister kabul et ister etme </i>

AYnen katılıyorum kardeşim.

Öğretmeni değerlendiririm. Bu sınavı kazandıracak yetenekte mi diye düşünürüm.

hadi diğer yukarıda saydığım bütün rivayetler bir açıklama bul bak ben burda dünya kadar işim içinde burda insanlara yardımcı olabilmek için çarşaf çarşaf yorum yazıyorum emin olun kimi zaman asli işi bırakıyorum dün gece cevap yazacağım diye gece kaçta girebilmişim yorumların saatlerine bak. o yüzden sizden ricam Allah rızası için Allhın dini için biraz vaktinizi ayırın ve bu hadislere ve benim daha kafamdaki bir çok hadise cevap verin. belki sayenizde doğrusunu öğrenmiş olurum

Senle aynı düşünüyoruz. Bence de önce kuranı okumalıyız, sonra araştırma yapıp kuranı daha iyi anlayabiliriz. Ancak bir insan alim de olsa onun her dediğine inanamayız. Kurana göre değerlendirme yaparız.

Size nekadar çok kişi dua ederse etsin, kurtuluşa eremezsiniz, yanlızca ümidinizi Allah'a bağlamadıktan sonra. Allah'a inanıp bağlanırsanız dualar Allah'tan bağışlanma ümidinizi artırır. Unutmamak gerekir ki din gününde Allah'tan başka şefaat edecek bulunmaz.

Bazıları kendilerini Allah'ın varlığından olma zannederler. bazıları aynadaki bir görüntü.

İnanmayanlara şefaat olacağını kim söyledi. Mesele olup olmadığı. Mesela günahkar bir müslümana peygamberimiz şefaat etti. Allahu tealada peygamberimizin hürmetine onu affetti. Bunda ne var, olamaz mı. Yoksa müşriklere kafirlere hatta hristiyan ve yahudilere dahi şefaat olmaz zaten

Okuduk Ummi demek Şehirli yani Kentsoylu demekmiş yani Burjuva.

İnsanoğlunun geleceğinde olmayacağı kesin.

Ayıca erkeğe evini geçindirmek farzdır.

Allah Kuran'ı en güzel söz olarak niteler, ona uyulmasını ister.

... rivayetleri Kurana arz etmeliyiz yani Kuran süzgeçine vurmalıyız.. Kurana ters düşen rivayeti hangi kitapta olursa olsun red edelim Kurana ters düşmeyen rivayetlerde bizim için bir örnek olmalıdır...

kardeşim kısaca anlatamaycağım çükü yukarda uzun uzadıya yazdım beni tam olarak anlayamamışsın benim bu başlıktaki yazılarımı hepsini okumanı tavsiye ediyorum ama ne olur ön yargısız oku klsik inancını bir kenara koyarak oku. beni çok çok daha iyi anlayacağına eminim

Kurala uymak basite almak değil, maceraya girmemektir. Tek yönlü bir yola tersten giriş yasağına uymak gibi.

Kuran düşmanları güya kuranı savunduğu halde şefaatle ilgili ayet olmasına rağmen şefaati reddederler. Cariyelik kuranda olmasına rağmen çok birden çok evlilikkuranda olmasına rağmen çirkin görürler

Sen bana anladığını yazsana.

ben sana kendi inandığımı söylüyorum, başkalarının kendi mezhepleri ile ilgili olarak söyledikleri ile beni yargılayamazsın. Nasıl dünyadaki bütün dinler gerçek yaratıcıya yöneldiğini iddia ederse, mezhepler de elbet gerçek İslam olduklarını iddia edecekler..

Yaşam konusunda aydınlığa kavuştum.

sorunun cevabbı?

?.. insanlardan bir çok kimseler, ayetlerimizden gafildirler.? Yunus Suresi 92. Ayet

Kardeş, aranızdaki yazışmaları okudum.

<u> http://www.kuranmeali.org/42/sura_suresi/10. ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx </u>

yiyip bitirdiyse ağzı açık bakınacak. sonuçta hakkını almış.

Sen kuranı okuyor musun?Sureleri başından sonuna kadar okudun mu?Sence Allah'ın kitabını okumayalım mı?

Devamı

Bu düşüncemi gerçek yaşamda kullanıyorum. Bu yüzden kendimi özgür hissediyorum. Her zaman doğruyu söylemeye çalışıyorum. Hiç kimseye eyvallahım yok.

Bütün kainatta değişim var. Bitki örtüleri, hayvan türleri, araç gereçler değiştiği gibi. Allah' iman, din gününe iman aynı kalmak suretiylePeygamberlere verilen kitaplardaki şeriat hükümleride değişiyor. Bu tür değişiklik yenisini getirme daha güzelini vermedir. Önceki kitaplara uyanlara yanlışları hatırlatılarak işindoğrusu hatırlatılıyor.

<u> http://www.youtube.com/watch?v=NKZTQDhzBw0

bir tanesi namazla ilgili diyor ki önemli olan sayı değildir Allah ibadet etmektir ya bunu diyenler bir de sözde kurana uduğunu söyleyenler hiç mi kurana bakmıyorlar hayret ediyorum o zaman niye orucu sayılı günlerde tutuyoruz o zaman niye hacı belirli aylarda yapıyoruz o zaman namazı niye belirli saatlerde kılıyoruz madem maksat sadece ibadet isteyen istediği zaman namaz kılsın Allah yok mu diyecek isteyen istediği kadar oruç tutsun Allah yok mu diyecek isteyen fırsatını bulunca gitsin haca ne sakıncası var maksat hac yapmak değil mi.

Hadislerin sahih olup olmadığını tespit etme yetkisi kimde olacak?

Hipotez koyup sentezliyor.

Kuran'da kurbanın sünnet mi vacip mi olduğuna dair bir bilgi var mı?

nerde m kucuk, osmuner... ve diğerleri Kurana göre orta namaz hangisi ne olur biri bana açıklasın

<i>Herkesin yapabileceği bir iş değildir...</i>

Kur'an'ı Kur'an'dan Kur'anca anlamaya çalışmak yapacağın en doğru iş olur. Bir de yukarıda dediğim gibi, sıfırdan başla, aklındaki tüm kuruntu ve şüpheleri yok et. Kur'an'a yaklaşım tarzını değiştir. Hidayet rehberi bir tek Kur'an'dır, o rehberi doğru anlayıp sırat-ı mustakim üzere yaşamaktır esas olan, yoksa farklı yollara sapmak işten değil.

özetlemek gerkirse şimdi bir müslümanın tavrı şu olmalıdır.

Peygamberimizin hayatındaki tefekkür mesleğini en güzel şekilde ortaya koyarak, zahirden hakikate çıkaran bir külliyattır.

Peki. Yalnız kur'an yeter diyen arkadaşlar. Peygamberimiz nasıl namaz kılmıştır. siz tarif edin. Yalnız ayrıntısıyla ve her ayrıntıyı kur'andan delil getirin

Biz ehli sünnetiz. Peygamberimizi örnek alıyoruz. Sizler kendi nefsinize göre kuranı yorumlayan fırka olarak peygamberin fırkasından ayrıldınız. yanlış bir fırkadasınız

Kim yalan söylüyorsa onu Allah lanetlesin. Bu yemini siz de söyleyebilir misiniz?

Allah gaybı kimse bilmez hükmünü koymuşken, peygamberimizin Kuran'da olmayan gaybı bilgiler verdiğini iddaa edilen sözler geldiğinde bunları dikate almak bile doğru bir iş değildir.

Kuranı nasıl okuyacağımızı tarif eder misin?

1- Namaz senin Allahla buluşmandır, hangi duayı hangi sırayla okuyacagın yada kaç rekat kılacağın tamamen sana kalmış, ne zaman yapacağın da sana kalmış. Kuranda namaz için zamanlar geçer, ruku, kıyam ve secde de geçer.

16. Dua, ibadetin ta kendisidir.

evet o ayeti bende delil getiriyorum benim şaşırdığım bu ayettele sesnin iddalarının alakası.

Çünkü tecrübelerin olmadan tek kelime edemezsin, tercübelerin ise yaşadıklarından ibaret..

?Oysa aralarında hüküm vermesi için Allah?a ve Peygamberine davet olunan mü?minlerin sözü ise, ?işittik ve itaat ettik? demeleridir...? (Nur / 51)

Kısacası Kuran bize hükümleri koymuştur ve ibadetlerin çerçevesini çizmiştir. ibadetlerin uygulanma biçiminide resullaha bırakmıştır. nitekim peygamber efendimiz budurumu şöyle açıklamıştır

yine peygamber ve sahabe düşmanları oturdukları yerden sahabeleri eleştirirken allah'a ve resulüne harb açma fiili olan faiz yiyenler e destek olurlar faizli bankalardan ev araba alırlar

Ama sen buna uydurma dersin. Aklım kıt diyemezsin. Anlamadım diyemezsin

Ben uydurma yok demiyorum. Araştırılır. Ama komple atmak yanlıştır. Mezhep alimleri kafalarına göre fetva vermemişler. O zamanki aktarılan hadislere göre yada kıyas yaparak fetva vermişlerdir

bazı arkadaşlar hadislerdeki bir takım uydurmalardan dolayı komple red etme tavrını gösteriyorlar bu yanlıştır. benim karşı çıktığım nokta burasıdır bu yüzden bu ayetleri palaştım. hadisler kuranı daha iyi anlamak için bir yoldur ayrıca Allah resullah için bize bir örneklik var diyor bu ayetin muhatabı evrensel bir dinde sadece bir nesil olamaz olmamalıdır. tabiki biz klasik islam anlayışında olduğu gibi hadislerden hüküm çıkarılmasına kurana rağmen sanki kurandan farklı bir kaynakmış gibi değerlendirilmesine hatta ve hatta bazı rivayetlere dayanarak kurandaki hükümlerin bile nesh edilmesine karşıyız işte bu rivayet dinine uydurulmuş din diyoruz.

Allah fırkalara yasak getirmiş. Fırkalardan çözüm beklenmez.

Detaylı Cevap burada vardır..

Bize şöyle deyin, böyle deyin demek yerine Kuran ile belli olan fırkalara bölünmeyiniz emrine itaat edin.

Bu arada her hurafeye bir kılıf uyduranlar, bunu da İSLAMİYET'e yamamaya çalışanlar da bellidir. Bariz sırıtıyor yaptıkları.

Tüm yazdıklarınızı tek tek okudum ve m kucuk arkadaşa hiçbir rivayetin din konusunda delil olamayacağı konusunda hak verdim. Bu arada siz Tebyinü'l Kur'an'ı incelediniz mi?

Ben o kaynaklara inanmıyorum. Sahabeleri ilahlaştırmıyorum. Buhari nin yazdığı eseri okumuyorum.

Kuranı yalnız alimler anlar deyip kuran okumayalım mı?Kuranı anlamaya çalışmayalım mı?

Burda iyilik hususunda yardımlaşanlar Allah'ın emrini yerine getiriyor, kötülük hususunda yardımlaşsnlar Allah emrine karşı geliyorlar.

Sünnet konusunda hemfikiriz. Namaz, hac konusu görerek, uygulamalı öğretilir. Nesilden nesile aktarılır. Namaz içindeki ayrıntılar önemli değil. Her iki mezhebin dedikleri de doğru olabilir. Peygamberimiz iki şekilde de namaz kıldıysa şekil önemli değilmiş demektir. Bunun için mezhep ayrımına gerek yok. Bu sünnet ile ilgili görüşlerim.

<u>http://istekuran.net/2013/06/hizir-inanci-hizir-kimdir-ne-is-yapar/</u>

İkincisi müslümanların en büyük hatası zinayı yasakların merkezine almaları. Tamam günah zaten kuran'da yazıyor ama her şeyin merkezine bunu koymak ne kadar doğru. Yani kadın erkek ilişkilerini yasaklamak boyutuna getirmek olayı ve birbirlerinden habersiz karşı cinsleri görücü usülü ile birbirlerine kakalamak...

bir iki düzeltme yapmam lazım çok hızlı yazdığım için aceleden yanlış yazmmışım.

1. Kurandaki tesettür kadınların süsü olan göğüslerini örtmesidir. Baş örtüsü şart değildir

Tarih kitaplarında her yazılana inanıyor musun?Sorgulamak gerekiyor.

dinde hüküm koyucu Allah diyorum. sadece refrans kuran diyorum rivayetlerle hüküm koyulmaz diyorum zan üzerinden din inşaa etmek Allahın emri değil diyorum. sünnet Allahın sünneti diyorum dolayısıyla kurana aykırı olamaz diyorum kurana aykırı bir rivayet varsa bu sahih olamaz diyorum bunun için kitap isimlerini değil kuranı ölçü almalyız diyorum peki bu söylediklerimde kurana aykırı ne var elinizi vicdanınıza koyun söyleyin bu dediklerimde kurana aykırı bir şey varsa buyurun söyleyin kuranda olan şeyleri söylemek nasıl islama darbe oluyor.

25. Ameller niyetlere göredir...

Kurandaki sureleri başından sonuna kadar okuduktan sonra araştırma yaparsak daha yararlı olur.

sen o kuranın ilk indiği dönemde kavramların hangi anlama geldiğini hitap ettiği kitlenin o ayetlerden ne anladığını biz nerden bilebileceğiz hadi sana bir altın soru sormuş olayım?

Kulaktan dolma inanışların dinin içindeki yeri nedir dersek buna cevabını Kuran verir. Kulaktan dolma inanış sahipleride Kuran'a bakma ihtiyacı duymadan bunları tekrar eder durur.

Peygamberimizde -ümmetim akşam namazını yıldızlar çıkıncaya kadar tehir etmedikçe delalete düşmez demiştir-. Kısaca Allah resulu Kuranda çıkardığı doğru hükümleri bize göstermişitir

peki resullahın sünnet diye tabir ettiğimiz uygulamaları ne olacaktır. Sünnet peygamber efendimizin Kuranı uygulamasıdır bu yüzden zaten sünnet denmiştir biz sünnete ibadetleri daha doğru uygulamak için ibadetlerle ilgili detayları anlamak için daha düzgün doğru ve ahlaklı bir insan nasıl yaşamalıdır bunu anlamak için örnek bir takvaya ve Allahın lutfuna ulaşmak için resullahın hayatına bakarız.

şimdi bilemediğiniz bir şeyi Allah bilir demek kolay, peki ya bu Allah'ın kitabı değilse, ya bu paylaşım bunun için adaletsizse

Has kılmak nedir?Örneklemeye çalışalım. Kuran'dan mealen Fırtınalı bir havada göz gözü görmezken gemi batmak üzere son ümit olarak kurtar Allah'ım dediğimiz andaki durum. Bütün ümitlerimizin yanlızca Allah'a bağlandığı an.

Esas sorun zaten bu çemberin dışındaki rivayetler için geçerli. Yani türlü rivayetler ile kadınları taşlayanlar, saatlik sürelerle nikah kıyanlar, savaş ganimeti diyerek kadınları köle gibi satanlar, mürtedi öldürmeniz vacib'tir diyenler, namazı kılmayanın kılıçla öldürülmesini reva görenler..

Allah bunlar olmadan olacakları bildiğinden, Kuran ile fırkalaşmayın diye uyarmış men etmiştir.

sen yaşadıklarının gerçekten var olduğunu, yaşadıkların dışında örnek vererek ispat edebilir misin?

Cemaatler ve tarikatler toplanıp sohbet ediyorlar. Bu toplantılarda kuran sohbetleri yaparsalar daha yararlı olur.

sağol kardeş Allah razı olsun.

<u> http://www.kuranmeali.org/7/araf_suresi/33. ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx </u>

Peygamberimiz yaşarken sahabeler kuranı anlayarak okurlarmış.

Hocam bende ayni fikirdeyim yanliz su rekat konusunda katilmiyorum hocaya.. ama abdulaziz hocaninda belirttigi gibi hadisi serifte aksam namazi icin dikkat edilmesi vurgulaniyor bunun yaninda aksam namazinin vakti cok cok dardir. Biraz olsun gevsek davranmaya gelmiyor. Mehdi konusunda evet uydurmadir daha dogrusu israilattir. Deccal ise biraz farkli bir durum bu konuda cok kafa yormu biriyim bu derin mevzu daha sonra detayli olarak ankatirim suan telden yaziyorum yalniz sukadrini belirteyim deccal bizim algimizdan farkli bir husus kokleri kabala ogretisine kadar giden bir konu deccal

<u><i>Elbette böyle bir külliyat, kulaktan dolma bilgilerle değil, okuyarak, inceleyerek, tahkik ederek okunur. </i></u>

erkek başka bir kadınla ev geçindireceği için ona fazla veriliyor

Size tek tavsiyem. Vasiyet edin. Kuranda müslümanların kıldığı gibi bir cenaze namazı yok deyin. Biz öldükten sonra arkamızdan dua da etmeyin deyin. Çünkü size göre öldükten sonra herkesin amel defteri kapanmıştır. Böylece müslümanlar sizin cenaze namazınızla meşgul olmasınlar

?. fakat insanların çoğu şükretmez.? Bakara Suresi 243. Ayet

1 - Eşitlik adalet demek değildir. Herkes eşit alınca adalet olacağı anlamına gelmez.. Ta yaratılıştan bu yana bu böyledir, hiçbir insan birbirine eşit değil, geliri de eşit değil.

Sahih hadisleri nasıl ayırtedeceğiz?Bunun yöntemini anlatır mısın?

Herhangi bir kitapta yazan iddiaya ayetten delil getirmek zorundamıyım?

Oku bakalım:

17. Allah için duadan daha değerli bir şey yoktur.

10. Namaz, dinin direğidir.

şimdi bu kuralı almayalım mı

cevabını bilmediğim soruyu niye sorayım... cevabını vermeden önce diğer sorduğum soruya bir cevap gelsin öyle açıklarım çünkü bu sorunun cevabı ikinci sorunun cevabıyla aynı

akşamı günün başlangıcı olarak kabul ediyorum am bunu böyle bir mantıktan dolayı değil... söylediğiniz mantık çok zorlama... bende çıkar derim ki oruç sahurda başlıyor o zaman gündoğumu günün başlangıcıdır. o zaman benim kide yorum olur sizin ki de... bu kurani bir dayanak değil. bu açıklamayı kabul edemem..

Bence 2 tarafın da haklı olduğu yerler var ama İbn Abdülaziz adlı arkadaşın yazdıkları daha mantıklı bence, yanlış anlamadıysam bahsettiği şu, Kuran'ın 23 yılda inmesinin sebebi sünnettir. Peygamber'in günlük yaşantısında olaylara verdiği tepkiler için yani peygamberi örnek almak için farklı kaynak aramaya gerek yok zaten bunları Kuran'a bakarak anlamak mümkün.

Kuranı okuyup anlayanlar genelde bizim gibi düşünüyor. Bu forumda, hiç tanımadığım insanlarla görüşlerimiz benziyor. Biz bir tarikatın görüşlerini paylaşmıyoruz. Bu düşünceleri birisi uydurmadı.

ama öyle değil üstadım git birde sahabiye sor burdaki namaz kimin namazıdır. sahabi burdaki namazdan ne anlıyor git o dönemdeki anlamına bir bak. şimdi sen bu sürenin ne zaman indiği bilmesen ne için indiğini bilmesen kime indiğini bilmesen böyle sadece kuranı düz mantık okuyorak anlayamazsın.

Sonuç olarak dini bu çok başlılıktan kurtarmalıyız dinin tek kaynağı vardır sünnete içtimada kıyasda kurana göre yapılır yani diğer 3 kaynağın özüde gene kurandır eğer kuranı tek kaynak yapabilirsek dini bu çelişkilerden kurtarabiliriz. İster bir hadis değerlendirlelim ister bir içtihatta bulunalım ister bir kıyas yapalım hep kriterimiz kuran olmalıdır. Bu yüzden kaç zamandır bu forumda rivayetleri değerlendiriken kurana arz etmeliyiz diyorum ben rivayetlere karşı değilim ama benim için tek kaynak kurandır sünnette onun uygulamasıdır. Eğer bir rivayet yani peygamberimize atfedilen bir söz kurana terse ister buharide ister müslimde geçsin ister herikisinde birden geçsin benim için sahih değilidr.

Burada rivayetteki farklılık değil, hedeflenen amaç ve öğe önemlidir. Anlatılmak istenen maksadı çoğunluk anlayabiliyorsa, nasıl rivayet edildiği çok önemli olmaz. <i> Onun için - evkemakal- diyerek söze başlanır. </i>

İlk Kuranlar Aramice ve Keldanice.

Mustafa İslamoğlu veya Abdülaziz Bayındır veya başka bir hoca. Kim olursa olsun, isterse Mahmut Ustaosmanoğlu olsun, isterse Cübbeli Ahmet hoca olsun. Bu insanların İslamiyet hakkındaki görüşlerini benimsemiyorum veya onların düşüncesinde olanlarla daha fazla münakaşa etmeyi istemiyorum diye sen benim bu deyişimden dolayı onları tekfir ettiğimi mi düşünüyorsun? Ya da onlara hakaret mi etmiş oluyorum sırf bundan dolayı? En basitinden bu insanlar da müslüman ve bu insanlar da İNSAN, hata yapabilirler. Yaptıkları hatalar dolayısıyla onlarla bağımı kestim. Ama bu onları tekfir ettiğim veya onları aforoz ettiğim anlamına gelmez.

ayrıca şu ayette bu açıdan oldukça manidardır.

<u> http://istekuran.net/2013/06/kimler-allaha-yakindir-yardimcidir/ </u>

şu gerçeği bilmeden ben rivayeti kabul etmem, hadisi kabul etmem diyenler kendileriyle açıkça çelişmektedirler.

nasr suresi. bunu bilmiyorsan kur'an okuyorum deme.

Rekat sayısı 2 ile 4' ün ortasındaki sayı olan (3) Akşam namazını işaret ediyor dersem abest olabilir uzmanlık sorusu bu beni aşar.

24. Hediyeleşin ki birbirinize olan sevginiz artsın.

İbn abdulaziz kardeşimiz de hidayet rehberi kuranı anlamaya çalışıyor.

Kısaca Allah'ın çizdiği sınırlara değer verip onları korursan Kuran anlaşılır ve uygulaması ile yerine getirmiş olursun. Fırkalarada gerek duymazsın.

yani hadisleri reddemeyiz dahası zaten hadislerin gerçek olduğu

Sen biraz özetler misin?Hz. Ayşenin çocuk olduğu yazıyor mu?Araplarda yaş hesaplaması ergenlik yaşından sonra oluyor diye duymuştum. Bunu araştıralım.

Yalnız kuran diyen arkadaşlarla hadisleri savunan arkadaşlar arasındaki temel fark şirk günahından kaynaklanıyor.

Sen de öncelikle kuranı oku, anla ondan sonra istediğin kitabı okuyabilirsin. Okuduklarını, öğrendiklerini kurana göre değerlendirirsin.

İnsanlara Allah'ın kitabını okuyun deyince bize düşman oluyorlar. Sanki onlardan çok ağır bir iş istemişiz gibi geliyor. Onlardan ücret de istemiyoruz.

?Onların çoğu şirk koşmadan Allah?a iman etmezler .? Yusuf 106. Ayet

Hadis kitaplarında imanımı bozacak sözler varsa o kitaplara inanmam. Ehli sünnet alimlerine bağlanmamızı söyleyen sözler var. İmanı zedeleyen sözler nedeniyle hadis kitaplarına güvenmiyorum.

peygamberimiz kureysşin en varlıklı ailesi demişim en varlıklı ailelrinde birisi olacaktı ikinciside hz aişeyi kaybetti demişim hz hatice olacaktı..

dördüncüsü Allah resulu kuranı yaşamıştır yaptıkları kuranın ta kendisidir bu yüzden kuran ayrı sünnet ayrıymış gibi ikinci bir kaynak uyduruyorsunuz. uydurmaklada kalmayıp bu kaynakla haşa eksik olan kuranı tamamlatıyorsunuz kuran ayrı sünnet ayrı iki kaynak değildir Allah resulu kurana dayanmadığı hiçbir harekette bulunmamıştır yaptığı yanlışlarda da anında ilahi müdahele ile düzeltilmişitr. mesala kendisine Allahın helal kıldığı bir şeyi haram kıldığı için direk olarak Allah tarafından uyaran ayet inmiştir ve sert bir tonla bu yanlış düzeltirilmişitir. tahrim ne demektir siz söyleyin.. tahrim süresinin ilk ayetleriyle Allah noktayı koyuyor ama siz hala peygambere helal haram koyma yetkisi veriyorsunuz çünkü peygamberin yaptığıda size göre ikinci bir kaynaktır.. farklı bir kaynaktır.

"Dinde hiç bir zorlama yoktur".(Bakara:256)

evet rivayetleri değerlendirmek tabiki onları herşeyin yerine koymak veya geçkten aracı amaçın önene koymak değildir. rivayetler kuranı daha iyi anlamak için bir araçtır ama günümüzde rivayetçiler bu rivayetleri amaç yapmışlardır gelin hep birlikte buna karşı çıkalın yoksa elimizde bu kadar değerli olan rivayetleri toptan red etme delaletine düşmeyelim. rivayetleri değerlendirmek demek illa onlardan hüküm çıkrmak demek değildir. onlardan kuranı daha iyi anlamak için istifade etmek demektir.

Savunduğum Kuran'ın anlaşılır olduğu.

söylemek istediğim normal bir insana bunu sorun imanan birinin bu konuya taraflı bakması kadar doğal bir şey yok. sağlık bir sonuç elde etmek istiyorsanız bunu birinin üzerinde deneyin bu kuralın dinde olduğunu bilmeyen birinin üzerinde. en objektif tepkiyi bilmeyen kişi verecektir. sonra istediğinize inanın.

<i> mezhepler teferruatsa o zaman neden ikide bir ağzınıza sünni edebiyatı alıp gidiyorsunuz? </i>

Bir oku bakalım:

Biz kuranı anlamaya çalıştığımızda en önemli konunun şirk koşmak olduğunu anlıyoruz. Hadisleri değerlendirirken bu konuyu dikkate almalıyız.

Kuran peygamberimize hitap ederek mealen sen biliyormuşun gibi kıyametin saatini sana soruyorlar diyerek kiyamet saatinin kimseye söylenmediği gerçeği vurgulanıyor.

Siz sahih olan hadislere bile uydurma deyip ben bu hadisle amel etmem diyen zihniyetsiniz. Biz hadislerin içinde uydurma yoktur demiyoruz. Ama sizin gibi de büsbütün red etmiyoruz

Sana sahih hadis: dünya öküz ve balık üzerindedir.

Müteşabih ayetlerle ilgili senin görüşlerine katılıyorum. En doğrusunu Allah bilir. Ama bütün ayetlerin bilimsel açıklaması olduğuna inanıyorum. Bir ayetin net açıklamasını yapmayan yorumları sorgulamak gerekiyor.

Diğer makalelerde aynı linkte..// konumuza ışık tutabilir...

a) mal için

İkimizin yaratılışı da aynı, sendeki akıl bende de var. Aramızdaki fark ben aklımı çalıştırıyorum. Sen başka kulların aklıyla hareket ediyorsun. Hangimizin aklı daha gelişmiş olur?

Yaş neye göre belirleniyormuş.

<i> //// İtirazı olan önce sonuna kadar okusun, derdini oraya yazsın... </i>

Ama bu kaynaklara göre hüküm vermek sakıncalı bir durum.

2. si dediğim gibi siz teşhisi yanlış koyuyorsunuz yani sapla samanı biribirne karıştıryorsunuz. ben diyorum peygamberin uygulaması dinin hükümlerini uygulamaktır sen diyorsun ki biz rivayetlere bakarak hüküm mü koyacağız ben diyorum ki peygamber Kurandan anladığı uygulamıştır sen diyorsun ki peygamber içtihatta bulunamaz çünkü teşhisin yanlış sen içtihatın hüküm koyma olduğunu sanıyorsun sen peygamberin kurandaki hükümleri uygulamasını hüküm koymak olarak ifade ediyorsun yani seninle temel kavramların algısı konusunda ciddi olarak anlaşmazlığımız var.

Fırkacılar ümitlerini yetiş diyerek çeşitli isimler sayarlar..

işte bu yüzden belirttiğim ayetlerde Allah kurana uymakla aslında peygambere uymayı bir çok ayette eş anlamlı olarak ve birliklte zikrederek kullanmıştır. resule uyun ayetleri bu anlamda değerlendiriyorum

evet ben tüm hadisleri sünnet olarak görmüyorum. benim için sünnet dediğimiz şey aslında kuranın ta kendisidir yani kuran ayrı sünnet ayrı şey değildir. peygamberimiz kurana uyarak yaşamıştır ve hayatına uygulamıştır sünnet dediğin zaten Allahın kitabında bahsettiği sünnetullahtır kurandada Allah sünetullahı bu şekilde kullanır. şimdi burda asıl soru şu mademki peygamberimiz Kuran dışında konuşmuyor söyledikleri Kuranın dışında bir şey değil yaptıkları kuranın bir uygulması. yani sünnet dediğimiz aslında kuranın bir ifadesidir peki biz gerçekten ona isnat edilen sözlerin doğruluğundan nasıl emin olacağız. işte burda rivayetlerin kuranla örtüşüp örtüşmediğine bakaraız diyorum. kurana ters düşen rivayet hangi kaynakta olursa olsun kabul etmeyiz çünkü kuranın uygulaması kurana ters düşemez.

İman konusu üzerinde duruyoruz. Allah'ın ayetleriyle amel işliyoruz. Herhangi bir hocadan duyduklarımızla amel işlersek şirke düşeriz diye korkuyoruz.

Resule itaat edek de Buhari resul mü?

O'na göre haşa Allah iyi bir yazar değil, yani bizlerin kapasitesinde bir kitap göndermedi bizlere.

yani para ile bilgiyi sayıyor videolar ile şow yapıyor :D

mehir şartından dolayı mı insanlar boşanamıyor yani. mehir vermesin arkadaş zorla mı niye ille veriyoruz ki. sonuçta erkek ile kadın aynı pay alırsa erkek mehir verdiğini düşünelim yine zararda değil erkek çalışabilir konumda kadın çalışamaz konumda

<i> Asıl-öz- sabit- zaruriyat-temel dediğimiz noktalarda hiçbir alim, benim fikrim budur, diyemez... Bunu göz ardı eden bazı kardeşlerimiz, kendilerine yeni bir yol tutturmuş gidiyor... </i>

Başlıkta sünni ifadesinin geçmeside haksızlık, sanki Kurana çok ters yaşıyormuşuz gibi..

Eticinfenaçarpar ;

E. HAMDİ YAZIR

İtiraz edilen hadislere cevaplar vardır...

<u><i> Peygamberimiz ve Sünnet-i Seniyyesi - 2 </i></u>

O yerde o zamanda oluşan belgeler, bize kaynaklık eder, delil olur. Belli bir zaman aralığından sonra toplanan, özelle bağlı, söze dayalı çalışmalar derlemelerdir. Derlemeler belge değildir Özele bağlı sunumlardır

Bu yüzden dinle ilgisi olmayan boş ayrıntılara kafa yormuyoruz.

Gökler yerler ikisi arasındakileri yaradan Allah'ın bizlere indirdiği Kitapta bir şey unutacak değildir. Unutkanlık ve görmemek bizlere ait bir özelliktir. Günahların şahsi, sevaplarında şahsi olduğunu bilerek hareket etmeliyiz. Günahını yükleneyim, günahını ben çekeyim, sevabım senin olsun gibi boş ve aldatıcı sözlerden vede sahiplerinden uzak durulmalı derim.

Şunu net ortaya koy bakalım.

Tamam haklısın da Peygamber efendimizin okuma yazma bilmediği gerçek dışı. Makaleyi okuyun hak vereceksiniz.

Kuran ile yasak edilen fırkalara ayrılmayın emrine itaat etki samimi isen belli olsun.

youtube'de edip yüksel adıyla biri çıkmış piyasadaki yorumculara sayıyor döküyor!

Sen kesin olarak biliyor musun?Ya senin dediğin yanlışsa iftira atmış oluyorsun. İftira atmak erdemli bir iş değildir.

Emin ol ki bu adamlar da yaptıklarını haklı gösterecek birçok uyduruk-iftira hadis bulmuşlardır..

çok uzatmaya gerek yok, bu kuralı hukuk sitemi gelişmiş bir ülkede dinden habersiz olan birisine sorun biz böyle bir kanun dkoyacağız nasıl iyi mi diye size hangi çağda yaşıyorsunuz siz der ve güler

evet kesinlikle en güzel anlam için yarışıyoruz bunun için de rivayetlere ihtiyaç duyuyoruz.

Okuma yazma bilen adam kendine gelen ayetleri kendi kaleme alır hafıza ezberletmez.

burada detaylara göz atabilirsin

Uzayda Hahamıda, Papazıda, İmamıda kimse iplemez.

bir insan kendi yazdığı kitapda kendi mahremine kadar her şeyi o kitaba niye alsın? üstelik yeri gelir o kitapta niye kendini azarlar?

Y. NURİ ÖZTÜRK

Gündüzün başlaması gecenin bitmesi, gündüzün bitmesi gecenin başlaması ile olduğüna göre, gündüzün uçları güneşin dünya yüzünü alacalı bir şekilde aydılatmasıdır. Orta nerdedir gündüzü ikiye bölen zamanda.

işte şimdi beni anlamaya başladığını düşünüyorum çünkü şimdi sorulması gereken soruları soruyorsun evet tartışalım madde madde

son olarak şunuda söylim evet kuranı apaçık açıkladık diyor Kuran ama bu açıklamayı 23 yıl boyunca peygamberimize Allah daha iyi anlaşılsın diye uygulatmıştır. eğer bu uygulamalar olmasaydı ne kimse birlikte namaz kılabilirdi ne kimse birlikte cumaya gidebilirdir ne kimse hacı nasıl yapabilceğini bilirdi yani islamda değil bir kaç fırka milyarlarca fırka olurdu. Allahta sizin gibilerin sayısı fazla değil. ayrıca siz kuranın uslubunu bilseydiniz kuranı açık bir şekilde açıkladıktan neyi kastetiği anlardınız kuranda bir çok beşeri faaliyet için Allah kendi faaliyeti uslubuyla konuşur. şimdi bunu size açıklamam uzun sürer örnekleri için m. said hatipoğlunun kuran dışı vahy kitabına bakınız. ben size sadece bir örnek vereceğim anlamak isteyen araştırır.

Fırkacılık islam alimlerine bir sayğı değildir. Onları yanılmaz kabul ederek onları yüceleştirmeye çalışmaktır. Esasında onların isimlerinden yararlanıp kendi çıkarlarına hizmet ettirmektir.

13. Namaz mü?minin miracıdır.

BEN DİYORUM Kİ DİNDE HÜKÜM KOYUCU ALLAHTIR YANİ KURAN DIR. FAKAT RİVAYETLERLE BİZ BU HÜKÜMLERİN TATBİKATINI DAHA İYİ ANLARIZ SADECE RİVAYETLERLEDE DEĞİL TEMEL İBADETLERİN VE HÜKÜMLERİN HEPSİ YÜZBİNLERİN PEYGAMBER EFENDİMİZDEN GÖRDÜKLERİNİ UYGULAMASIYLA TEVATÜREN ULAŞMIŞTIR. YANİ BU GÜN ÇOKTA ÖNEMLİ OLMAYAN FARKLAR DIŞINDA BÜTÜN MEZHEPLERDE NAMAZ ÜÇ AŞAĞI BEŞ YUKARI AYNIDIR ÇÜNKÜ YÜZBİNLER PEYGAMBERDEN BİZZAT GÖREREK YAŞAYARAK GÜNÜMÜZE AKTARMIŞLARDIR. BİZLER RİVAYETLERDLE HÜKÜM KOYMAYIZ RİVAYETLERLE BU HÜKÜMLERİ ANLARIZ. KURANDAKİ HÜKÜMLERE AYKIRI KURANA AYKIRI HÜKÜM BELİRTMEDİKTEN SONRA RİVAYETLERİ KURANIN YERİNE KOYMADIKTAN SONRA ISRARLA SÖYLEMİŞ OLADUĞUM HALDE SENİN İDDA ETTİĞİN GİBİ RİVAYETLERİ HÜKÜM KOYMA AÇISINDAN 2. BİR KAYNAK GÖRÜLMEDİĞİ SÜRECE VARSIN KENDİ İÇİNDE BİLE YORUM FARKLARI OLSUN BUNUN NE ZARARI VAR

Selametle.

?Her kim o Peygambere itaat ederse, Allah?a itaat etmiş olur.? (Nisa / 80)

Bir başlama ve bitiş zamanı olmalı ki orta olabilsin. Çünkü namaz vakitlere göredir. Vakit kavramı oluşmadan namazı yerine getiremezsin. Vakit kavramı olmadan orucu da yerine getiremezsin. Mesela senin gündüzün nerde başlar nerde biter?

Böyle düşünüyorsan güzel düşünüyorsun.

içki haramdır kuranda açık ve net geçiyor. fakat kullandığımız hemen hemen çoğu şeyde azda olsa alkol var. eser miktarda olsa alkol var ne yapacağız hiç birini kullanmayacakmıyız. bakın aynı şeyi daha önce ben sormuştum suların hükmü ile ilgili. mesala teorik olarak bir su birikintisiyle bir okyanus arasında miktar dışında hiç bir fark yoktur şimdi afederseniz. biri çıkp bir su birkintisine işese o sudan abdest alabilirmisiniz alabilirseneniz bunun sınırı ne alamazsanız o zaman aslında okyanusta bir su birkintisi onada mutlaka işeyen olmuştur ondan da abdest alınmaması lazım hatta hiç bir deniz veya gölden alınmaması lazım. peki abdest alına biliniyorsa bunun sınırı ne olacak. hangi miktarda su olursa biri işediğinde necis olur hangi miktarda su necis olmaz bunu daha öncede sordum yıllar öncede sordum hiç kimse cevap veremedi sadece kuran diyen arkadaşlardın biri bu soruya cevap verebilirse çok sevinirim. işte resullah bu ölçüleri bize göstermiştir. ama tabi örnek alana

Allah'dan gelenbir kelam.

İşin garibi bu sanki mecburi imiş gibi bir düşünce bile mevcut.

bu yolda yapılan yanlışlar daha önce defalarca açıkladık başlıkta isteyen bakar gene söyleyeyim

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://kuran.gen.tr/?x=s_main&amp;y=s_middle&amp;kid=1&amp;sid=12">Bunun üzerine Yusuf, kardeşinin yükünden önce onların yüklerini aramaya başladı. Sonra su kabını kardeşinin yükünden çıkardı. İşte biz Yusuf'a böyle bir plan öğrettik. Yoksa kralın kanunlarına göre kardeşini alıkoyamazdı. Ancak Allah'ın dilemesi başka. Biz dilediğimiz kimsenin derecelerini yükseltiriz. Her ilim sahibinin üstünde daha iyi bir bilen vardır.

Kur'an bizi zaten sünnetlere götürüyor,<i> yani Peygamberimize tam ve layıkıyla uymaya.. </i>. Onun için bize de sünnni müslüman deniyor...

Okuma yazma bildiğine dair net bir şey yok.

bir sene sonra o insanlara git bak. her biri farklı şekilde namaz kılar. farklı farklı zamanlarda kılar. farklı farklı rekatlerde kılar. sadece namazda binlerce farklılık ortaya çıkar. hatta her birinin secdesi rükusu farklıdır.

Elhamdülillah biz de senin gibiyiz, yalnız değilsin merak etme.

Mekkenin nufusu kaçmış biliyormusun o tarihte.

Bakın bu dinin sahibi Allah'tır. Peygamber de bu dinin sahibinin öğrencisidir. İlk önce peygamberimiz öğrendi Kur'an'ı ve parça parça indi Kur'an. Her olay akışına göre farklı bir misalle aktardı Kur'an'ı peygamberimiz. Klasik namaz örneğini vererek kurtulamazsınız. Kur'an'da nice nice olaylar geçer. Hepsi birer öğüttür. Peygamberimizin vazifesi öğüt vermekti namaz kıldırma memurluğu veya öğretmenliği değil. Peygamberimizin vazifesi insanlara hakikati tebliğ ve tebyin etmekti. İnsanları hakikate yönlendirmekti. Bu arada peygamberimiz yasa koyucu değildi, dini kuralları kendi ölçütünde belirleme vazifesi yoktu. Sadece dinin sahibinin kurallarına uymak ve insanları bu yola çağırmak.

... İşte Kuranın açık mubin olması bu ayetlere vurgudur.. yani muhkem ayetlere vurgudur. Fakat muteşabih ayetler öyle değildir. onların farklı anlamları vardır...

b) makam-mevki için

Sonuçta adalet sağlanmış oluyor.

paradoks cümlelerle burada Kur'an eleştirisi yapman anlamsız.

Sevap hesaplaması yapıp sonunda cennet ummak islamın neresine sığar?Bu hesaplamaları yapıyorsanız islamı anlamamışsınız demektir.

Kur'an'ı, Allah kelamını zaten zamanın çocuğu bile rahatça hafızaya alacak şekilde kolaylıkla öğrenilecek bir biçimde Rabbimiz vahyediyordu peygamberimize. Dilin arapça olmasının bir sebebi de o bölgenin insanının bizzat konuştuğu dil olmasıydı. Daha iyi anlayabilmeleri ve bu dini harfiyyen yaşayabilmeleri için bu kolaylığı Rabbimiz bahşetmişti onlara.

Müslümanlar fırkalarının üstünlüğünü kabul ettirmek için harcadıkları enerjilerini Kuran'ın buyurduğu dostlukları için harcasalar, hem rahat ve huzur bulurlar, hemde cennet onlara daha yakın durur du.

Çünkü kadın başörtmenin cariyeler için olduğu gerçeğini çıkardı.

şimdi söylediklerinde şöyle bir ayrım yapmalıyız. kuran bizi nelerden sorumlu tutuyor nelerden sorumlu tutmuyor? hadisler konusunda dinen sorumlumuyuz yoksa değilmiyiz sorumluysak sınırı nedir. hangisine güveneceğiz hangisne güvenmeyeceğiz? bütün bu soruları zamanında ben kendime çok sordum hamd olsun yıllarca yaptığım araştırmalar. kendimi tatmin edecek cevaplar bulmamı sağladı.

şimdi tüm hadisler %100 esah veya yanlış diyemeyiz!

Selam kardeşim,

şimdi kuran 23 yılda inmiştir yani bir kerede inmemiştir parça parça inmiştir. sadece bu bile bizi rivayetlere karşı sorumlu tutar çünkü kuran ayetlerinin iniş sebeleri vardır bunları bilmek o ayetlerin maksadını anlamak için elzemdir. bazı arkadaşlar hayır peygamber bir postacıydı tebliğini yaptı gitti peygamberin bunun dışında bir misyonu yoktur diyorlar bende soruyorum sürekli daha bir cevap alamadım madem öyleydi niye Allah kuranı 23 yılda indirdi madem sadece tebliğdi görevi niye kuran bir kerede inmedi de çeşitli sebeblere binaen indi o zamanda peygamber bir kerede kitabı önlerine koyup alın bunlar Allahın kanunları uyun diyebilirdi. fakat öyle olmadı onlara kuran parça parça sebeplere göre indi peki Allah sahabiye sağladığı imkanı niye bizede sağlamıyor çünkü ayetlerin iniş sebebini bilmek kuranın maksadını anlamak için çok önemlidir. peki bu günümüz müslamanlarından neden esirgeniyor bu nasıl evrensel bir dindir ki sahabiler bizden kuranı anlama açısından daha şanslı oluyor demek kuranın anlaşılması açısından çağlara göre bir adeletsizlik var. haşa Allah kulları arasında adeletsizlik yapmaz çünkü Kuranın korunması aslında sadece lafız olarak değildir. sadece lafzın korunmuş olması Allahın muradı değildir Allahın asıl muradı kuranın anlamının korunmuş olmasıdır. bu yüzden kuranın anlamının korunması için günümüze yeterli bilginin ulaşmış olması gerkir. ve ulaşmıştır da fakat doğrusuyla yanlışıyla karışık olarak ulaşmıştır hani gök kubbe altında söylenmemiş hiçbirşey kalmamıştır derler ya evet bu çok doğrudur. bizler bu ayrımı bu elemeyi iyi yapabilmeliyiz kuranı anlarken kuranı bütüncül olarak değerledirmeliyiz kuranı anlarken gene kuran ölçümüz olmalıdır. rivayetleri kurana arz ederek değerlendirmeliyiz bu açıdan bakarsak en zayıf olarak rivayet edilen hadis bile bizim için geçerli olabilmelidir fakat kuranın ruhuna aykırı olan bir rivayet isterse buharide ve müslimde beraber nakledilsin umrumuzda olmaması gerkir.

?.. insanların çoğu fasıktırlar. ? Maide Suresi 49. Ayet

Kardeşim bu mesele derin, tetebbuata bakan bir konudur.

Ancak peygamberi tanımak için yine Kur'an ayetlerini araştıranlar düşmandır..

Böyleykan birileri kabirlerde, türbelerde olanlara seslenir ve hatta yardımda bulunmasını ister.

Şu halde bu sözü peygamber söylemiş olsa veya bir müslüman olarak ben söylemiş olsam bu Kur'an ruhu ve içeriği ile uygun olduktan sonra kim sorun edecek ki?

Ezberlemişler... kimler? İnsanlar.

bazı bilgileride hadislerden sahabelerden öğrenmemiz gerekiyor.

evet bende aynı şeyi savunuyorum islamda fırkalaşma yok diyorum olması gerekenleri de defalarca dile getirdim hala bana uygulamadıki yanlışlarla rivayetleri red etmemiz gerktiğini söylüyorsunuz. hayır rivayetlere ihtiyacımız var ne kuran nede islam peygamberin hayatı uygulaması olmadan anlaşılmaz. ama bunu yapacağız diye rivayetleride din yerine koyun demiyorum.

Resule uyun diye geçen ayetlere inanıyoruz. Resulün tebliğ ettiği kitabı okuyoruz.

aslında rivayetlerden bilimsel metodla faydalanmak ki bu güne kadar son derce bilimsel metodlarla rivayetler değerlendirilmişitr. Allahında bizden istediği bir şeydir. çünkü bilimsel olarak taarihi kayıtlardan yaralanmak neyse rivayetlerden de bilimsel metodolojide faydalanmak odur. sırf bilimsel açıdan bile bakılsa bu değerlendirlmesi gereken bir husustur.

Kardeş, sen iyi niyetli bir insansın.

Bugüne kadar bu anlayış yüzünden geldi ne geldiyse bu dinin başına. Yok Kur'an'ı herkes anlayamaz yok birilerinin anlayıp anlatması gerekir.. Oldu canım, Kur'an sadece belli bir zümreye indi diğerleri o zümrenin anladığı kadarıyla bu Kur'anı anlayıp yaşayabilir hiç gereği yok kimse Kur'an'a kafa yormasın zaten anlayamaz... Gidin Kur'an'ı okuyun da gelin kardeş, burada böyle kuru propagandaya gerek yok.

Kuran emrini ısrarla görmezden gelenlere ve bunlara uyanlara din gününü hatırlatırım.

Sonradan geri karanlığa dönmüşler.

Bak kardeşim, alim de olsa kim olursa olsun hata yapar. Ama din konusunda yapılan hatalar insanı dönülmez yola sokar, çünkü bu vazife ağır bir sorumluluk gerektirir.

Bakın size çok hazin bir şey söyleyeceğim. Şimdi bizler sünneti kuran dışında kaynak yaptık sonrada hadis eşittir sünnet dedik sonrada kuran ve sünnet diye aynı derece iki kaynak yaratmış olduk sonuç ne oldu biliyormusunuz birbiriyle çelişen bir din. üstelik Kuranın en temel mesajı olan tevhidi de çiğnemiş olduk. Şimdi bu tesniye değilmidir bu şirk değilmidir. Allah size yalnızca kuranı bıraktım diyecek siz hayır kuran ve sünnet diyeceksiniz kimsede çıkıp yahu bu sünnet nedir diye sormayacak. inanın bu dini 4 kaynak yapanlar yüzünden insanlar inançlarını kaybetmemek için hadisleri inkar etmeye başladı çünkü aklı başında hiçbir insan böyle çelikili bir dine inanmaz. Forumda görüyorum millet sapır sapır hadisleri inkar etmeye başladı aksi takdirde adam inancını kaybedecek. Mesala kuran diyecekki zina edene 100 sopa vurun hadis diyecekki hayır recm edin bizim alimler ne yapacak zina eden bekara 100 sopa evliyi recm edin diye bir şey uyduracak. kuranla sünnetin arasını bulmaya çalışacak. kuran Allah izin vermediği sürece kim şefaat edebilir diyecek müşriklerin şefaat anlayışını eleştirecek ama hadisdlerde Allaha rağmen herkese şefaat dağıtılacak. Hatta aynı kitapta hadisler birbiriyle çelişerek resullahın kendi kızına bile bir faydası olamayacağı nakledecek. Bu insan aklıyla dalga geçmemek değilde nedir. Dah bunlar gibi ne örnekler var O yüzden sıkıntı büyük. Ne yazıkki bu iki başlılık islamın başına gelen en büyük beladır. Mesla ismi lazım değil çok çok büyük bir alimimiz isteyen arar bulur. Buhari veya müslimdeki bir hadisi delilsiz red eden kafir olur diyor. Zaten ehli sünnet inancına göre sahih adledilen bir hadisi red etmek kafirlik gibi bir şey. Çünkü hadis sünnetle bir görülmüş sünnette nas yapılıp ayetle aynı değere getirlmiş o zaman bir hadisi red etmek ayeti inkar etmek gibi bir şey olmuş. Şimdi bende sana soruyorum buharinin naklettiği şu hadisi ben kabul etmiyorum dinini değiştireni öldürün şimdi ben kafir mi oldum. Şimdi kusura bakmayın ama İŞİD gibi örgütlerin çıkmasını hiç yadırgamamak lazım bu dinin kaynağını 4 yapanlar bunun musebbibidir. Bakın elimize ulaşan bütün hadisler kesin olarak peygamberimizden bize ulaşmış olsa baş üstüne zaten kuranın uygulaması kuranın kensiyle çelişemeyeceği için bir sıkıntı doğmayacak ama içinde binlerce uydurma rivayetlerin olduğu bir muktesabatı siz kalkıp dinin sabitesi yaparsanız ortaya o kadar çok çelişki çıkar ki o zaman çoğu yerde kuran başka bir şey diyecek Allah resulu başka bir şey diyecek.

son not: peygamberimizi ve hadislerini örnek almadan kur'anı Allahın istediği tarzda yaşayamayız. Sahabeler bile adım adım peygamberimizi takip etmişler. Sizin dediğiniz gibi olsaydı evlerine kur'an ayetlerinin gelmesini bekleyip ona göre yaşarlardı. Bu mealci fırkanın hiç biri kafalarına göre kıldığı olması gereken 3 rekatlik akşam namazının hesabını veremez. Bu hesap veremeyecekleri sadece bir misal. Binlerce misal verebilirim

İbn abduaziz kardeş de bence doğru yolda. Sonuçta kurana temiz insanlar yaklaşır. Bu kardeşimiz de kuran okumayalım demiyor.

Kur'an dışındaki kaynaklar ancak birer referans olabilir.

Bu manada 5-6 tane ayet olmasına rağmen yani bir kısım insanlara şefaat yetkisi vereceğine rağmen nasıl şefaati inkar ediyorsunuz

? Namazı dosdoğru kılın; zekatı verin ve Peygambere itaat edin ki rahmet olunasınız.? (Nur / 56)

Hırsızlık yasak dendiği zaman hırsızlık yapmaz yapanıda onaylamazsan

belki kadının kocası hastalanıp çalışmayacak duruma gelecek ve o paya ihtiyacı olacak.

3- Burada mühim olan benim şahsım değildir, beni salla gitsin. Ancak Kur'an'ı iyi anlayabilmen için dediklerim naçizane birer öneridir, bu önerilere kulak asıp asmamak senin bileceğin iş.

zümer :18- zonlar ki sözü dinlerler sonra sözün en güzeline uyarlar. işte onlar Allahın kendilerine hidayet ettiği kimselerdir. temiz akıllıarda onlardır.

Kardeş ben senin gerçekten Kur'an'ı okuduğunu düşünmüyorum. Klasik Kur'an'cıyım diyenler içerisinde senin gibiler olduğu sürece daha çook ayrılıklar yaşanır. Önce Kur'an'ı bir bütün olarak değerlendirmek gerek, buraya birkaç ayet copy paste yaparak Kur'an'ı bütün haliyle gösteremezsin. Ayetlerin siyakı var sibakı var, Kur'an kendi kendini açar ve açıklar. Allah Kur'an'ı açıklama ya da tevil etme gereğini sadece kendinde görmüştür başka kimseye bu peygamber bile olsa tevil edemez.

kurana göre orta namaz hangisi?

Okunduğun da, anlaşılmasına yarayacak şeyleri dışlamak olmaz sırf onlarda işe yararlılık var diye tek başlarına herşey yerine geçirilmez.

Haclarını hangi aylarda yapıyorar dı?Ayların da ramazan ayı diye bir ay adı geçiyormu?

valla neye gülüyorsun onu anlamış değilim ne size komik geldi benim size söylediğim çok basit dersinki mustafa hocanın kurana aykırı görüşleri şunlardır o yüzden bu görüşleri kurana aykırı buluyorum o zaman bende sana varsa bunun bir açıklamsı yaparım yoksa dediğini kabul ederim ama sen adamı direk siliyorsun bu tekfircilik değilde nedir bak hala bana mustafa islamoğlunun kurana aykırı bir görüşünü beyan etmedin hala bekliyorum.. senden yorum değil bu soruma bir cevap bekliyorum hani varsa bir aykırılık bende uzak durayım.

Kız çoçuklarını yaşının hesaplanmasının farklı olduğunun kaynağı nedir?

Sen resule uyun ayetlerini nasıl algılıyorsun?Hadis kitaplarını dini kaynak olarak görmüyorsan resule nasıl uyacağız?

<i> Kur'an ayetleri için "nesh" vardır, demek yanlıştır. </i>

bunlar işin mantıki delilleriydi birde işin piskolojik delilleri vardır.

Hırsızlar kendilerine göre hırsızlık tarifini

Peki kuran ile sinayamadigimiz rivayetleri ne yapacagiz?

Neyse,

Rivayetleri ancak tarihi referans olarak alabiliriz ama içlerinde o kadar farlılık var ki en basitinden bir olay bile 3 farklı şekillerde naklediliyor. Dinimizi bunlara bakarak idame etmememiz için Allah Kur'an'ı en güzel ve en mükemmel bir dille bir üslupla vahyetmiştir. Bütün bu kaynaklar yok olsa bile Allah'ın nuru Kur'an bizi sırat-mustakiyme ulaştırmakta yeter de artar bile.

Peygamberimize bu ayetle salat vakitlerinin yeri öğretiliyor. Peygamberimizde vayhi ile öğreniyor. Tek farkı inen vayhi kendi konuştuğu, kültürünü bildiği dilde. O dili iyi bilen Kuran'dan öğrenir. Bilmeyen Kuran yetmez demesin.

Allah'ın kitabı kuranı savunuyoruz. Biz sahtekarsak Allah da mı sahtekar?Kendin kuranı oku doğrusunu sen anla, bize de anlat.

fakat:

<u> http://www.youtube.com/watch?v=NKZTQDhzBw0 </u>

tabiki ben bir Kuran müslümanıyım başka ne müslümanı olunur ki. herhangi bir mezhebim yok bütün mezhep imamlarının delillerine bakarım bana göre hangisnin delili i kuvvetli ise on uyarım . benim için hüküm koyuncu sadece Allahtır kuranın helal dediğine helal haram dediğine haram derim hiç bir rivayeti refrans almam sadece kuranı refrans alırım ama kuranı daha iyi anlamak içinde rivayetlere bakarım. ibadetleri Allahın muradına uygun şekilde yapmak için peygamberin uygulamasına bakarım. bütün rivayetleri toptan kabul etmek nasıl yanlışsa toptan red etmekte o kadar yanlıştır.

Zamanlara göre değişen ve/veya değişebilecek fer'i hükümleri vardır, diyebiliriz... O da fer'i hükümler... Zaruriyat değildir...

kardeş çözüm çok basit kuranın rehberliğinde bir islam yaşamak kuranı dinlemek ama sadece kuranı referans almak. yanlız bunu söyleyince ben resullahın 23 yıllık yaşantısınıda görmezden gelelim demiyorum. işte o kuranı nasıl daha iyi anlarız bunuda resullahın uygulamalarına ve söylediklerine bakarak yapmalıyız.

Rasyonel cevap.

Kuran elindeki tek kaynak olacaktır içindeki hükümler mutlak hükümler olacaktır kuran dışında bir hüküm kaynağı aranmayacaktır. Allahın kitabında olmayan şeye itibar edilmeycektir. Ama Allahın kitabının da daha iyi anlaşılması için elbette ki rivayetlerden faydalanılacaktır çünkü zannedildiği gibi kuran ayrı sünnet ayrı iki kaynak değildir. sünnet Allahın sünnetidir. peygamberin değil. peygamber kuranı yaşadığı için yaptıklarına sünnet denmiştir. sünnete bakmak demek kuranın pratiğine bakmak demektir. bu yüzden aslında gerçek hadise uymak aslında kuranında bir emridir.

Diğerleri; gelenek, görenek. Bazısı iyi.

ikincisi insanların kafasını karıştıran ben değilim gene sizsiniz bir kere olsun kafanızı deve kuşu gibi gömdüğünüz yerden bir çıkarıpta çevrenize bir bakın.. sorgulamaya başlayan insanların sizler gibiler yüzünden kafaların ne kadar karışık olduğunu bir görseniz.. dua edin insanları okadar korkutmuşsunuz ki sorgulmaya korkuyorlar bir sorgulamaya başlasalar mazallah inançlar öyle bir bulanur ki.. çünkü dini uydurma rivayetlerle hurafelerle uydurulmuş dinle tahrif etmişsiniz bu çelişkiler artık gitmez diyor.. uydurlmuş din benden buraya kadar diyor.. ben daha fazla gidemem diyor.. artık aklını kullanan insanlar bir şeyleri sorgulamaya başlıyor.. artık hurafeciler sağdan soldan gelen mantıklı sorulara cevap veremiyor ancak sizin gibi dini bozuyorsunuz milletin kafasını karıştırıyorsunuz deyip dışlıyor hatta tekfir ediyor... artık böyle gitmediğinin gitmeyeceğinin sizlerde farkındasınız. kendi koyduğunuz kriterlerle bir islam tanımı çiziyorsunuz ve bu dairenin kim içinde kim dışında siz kara veriyorsun bu kula ile Allah arasına girmektir. bakın kuran hahamları eleştiryor çünkü Allahın kelamını biz açıklayabiliriz sizler bunu anlayamazsınız mantığı bizzat kuranda red edilen bir mantıktır ama sizler bu gün bu mantığı savunuyorsunuz. sizler bütün insanlığa inmiş olan ayetlere hayır bunlar sadece tefsircilere alimlere inmiş onlar açıklarsa biz bu kuranı anlayabiliriz diyorsunuz. sonrada insanla dalga geçer gibi tefsir derslerinde kuranın ne kadar açık ne kadar mubin bir kitap olduğunu anlatıyorsunuz. işte bu çelişkiler daha fazla gitmiyor üstadım insanlar artık bunları sorguluyor.

Eğer böyle ise biliyor olması gerektiği noktasına gidiyor.

Alimlerden bilgi öğrenilir. Ancak onların sözlerini dini hüküm olarak görürsek şirke düşme tehlikesi olur. İmanımız tehlikeye girer.

Kardeşim adam Kur'an'ı okurken en büyük sorunu aşıyor, aklındaki tüm kuruntuları bir kenara bırakıp o şekilde yaklaşacak. Kur'an'a yaklaşma sorunu var. Sıfırdan yaklaşacak, tüm bilinciyle Allah'ın kelamına yönelecek. Yoksa başka yollara da sapabilir, Kur'an'dan başka delilleri de dinde delil veya hüküm sayabilir, daha sonra mezhepleri ve birçok hurafeyi bile hak sayabilir. Bunun sonu yok.

Ben de eskiden, duyduğum, okuduğum hadislere inanırdım. Çelişkilerden dolayı kafam çok karışırdı.

Kardeş, İmam-ı Azam Ebu Hanefi birilerine zıt görüşlerinden ve sert çıkışlarından dolayı dönemin ileri gelenlerince öldürtülmüş ve üzerine mezhep kurulmuştur. Bu değerli insanın mezheple falan işi olmaz, aksine böyle şeylere karşı olduğu için zaten hayatından olmuştur. Bu insana ait önemli eserler de yine dönemin ileri gelenlerince yok edilmiş ve onun namına eserler yazılmıştır/yazdırılmıştır.. Bu yazılanlardan İmam-ı Azam sorumlu değildir. .

Biz de şunu söylüyoruz. Allah'ın kitabı. kelamı dururken hangi hadise-söze inanabiliriz, güvenebiliriz? Kur'an'ı anlamaya çalışarak bir kez oku o zaman anlarsın arkadaşın dediği gibi.

bununlada bitmiyor şimdi ortada nebevi yaşam olarakta bir problem var bana bunu da çözmelisiniz. ortada 23 yıl yaşamış ve insalara dini anlatmış bir peygamber var bunu nereye koyacaksınız bu 23 yıllık hayatı bu yaşamış peygamberi günümüzde yokmuş gibi mi sayacaksınz. hiç yaşamamış mı öyle bir şahıs hiç var olmama mış mı sayacaksınız. peki niçin Allah Kuranı 23 yılda parça parça indirdi hiç bunu düşündünüz mü neden bir kerede indirmedi madem peygamberin hiç bir misyonu yoktu kuran bir kerde inseydi ve insanlara madde madde tebliğ edilseydi niye edilmedi. hadi diyelim ki kendi döneminde dini anlatma misyonu vardı ondan parça parça indi günümüzde niye bu misyonu yok. peki bu nasıl evrensel bir dindir de sadece sahabilere anlatılıyor da bana örnek olacak anlatacak kimse yok. ben böyle evrensel olmayan bir dini kabul etmiyorum sen kabul edebilirsin çünkü Allahın Kuranı kerimde Allaha ve peygambere itaat edin derken aslında ikisini eş anlamlı olarak kullandığını peygambere itaat etmenin de Allah itaat etmek olduğunu biliyorum. peygambere itaatin Allaha itaat olduğunu peygambere uymanın aslında kurana uymak olduğunu ne zaman anlayacaksınız.

Demek ki insanların başka ilahlara tapma tehlikesi varmış. Neleri, kimleri ilahlaştırmaktan sakınmalıyız?Senin kalbini Allah bilir. Sen müşriksin diye iddia edemem. Ama bu konuyu konuşmalıyız. Şirk ile ilgili senin görüşlerin nedir?Bu konuda anlaşırsak diğer konularda anlaşmamız kolaylaşır.

Kuran müslümanı Kuran'ın açık ayetlerini dikate alan farklı söylemleri bunlarla kontrol edendir. Kuran'ın bir yerinde geçen net gözükmeyen kelime manaları açık olan ayetler de vardır. Onları da Kuran'ın hiçbirşeyi eksik bırakmadık lafına inan ilim sahiplerince görüleceği malumdur.

Bir kişi yazsaydı yanılgılar çok olurdu. Kurul oluşturmuşlar.

<u>http://www.youtube.com/watch?v=bjN7On9abzc</u>

kadın ise babasından miras kalmamış kocasıyla zar zor geçindi, belki eşit pay alsaydı biraz daha iyi geçinmez miydi adalet mi bu

<i> 2. Şua- 3. Şua- 4. Şua- 7. Şua - 22. Söz - 33. Söz - 23. Lem'a vs... gibi eserleri ortaya koyan Zat; </i>

Kuran ölmeyi bu dünya ile ilişiği kesilmiş duymayan, görmeyen, konuşamayan, ruhları alınmış ceset olmuşlar için kullanır. Mealen Kuran peygamberimize ölülere duyuramazsın diye hitap eder.

hadi bu hadisi de bana çarpıt pardon bak gene dilim sürçtü. bana bu hadisi açıkla

Cevap veriyorum.

2) Vahiy üzerinde derin düşünceyi kışkırtması.

İşte bu yüzden islamcı gelenek insanlarda nefret uyandırıyor.

?... Peygamber size neyi verirse, onu alın; neden sizi nehyederse, ondan da sakının...? (Haşr / 7)

Öldükten sonra dirilip bu dünyaya gelen bir insan var mı?Öldükten sonrası için bir fikrimiz yok. Bilen bir insan yok.

Alllahın yerine Gavsı koyacak.. Ve bizzat ona kast edecek...

Cahillerin yaptığı işi dine bağlayınca senin de cahil olduğunu düşünüyorum.

ilk örnek çok saçma olmuş ama 2. örnek çok güzel ve mantıklı olmuş bu sorunun cevabını bende vermelerini bekliyorum

Allah kıldığın namazın sayısına bakmaz, yüreğine bakar. Namaz kılarken, secde ederken yalnız Allah'a yönelmen gerekir. Yüreğinde Allah'tan başka ilahlar varsa istersen 40 rekat namaz kıl.

Diyelim M. Akif'in şiirini okuyorum o zamanda kullanılan kelimelerin anlamını ve ne şartlarda kullanıldığını bilmiyorum. Benim buna anlaşılmaz demeye hakkım varmı? yok tabi.

hak yolu bulacak olanlar Kur'an üzere gidenlerdir.

öncelikle islama darbe vuran ben değilim sizsiniz. çünkü islamın o berrak deryasına necaset bulaştıryorsunuz uydurma rivayetlerle hurafelerle dini bulandırmışsınız.

Sizler allaha ve rasulüne itaat edin ayetinde rasulün hangi emirlerine itaat ediyorsunuz. Yani peygamber ayetten başka bir şey konuşmazmıydı

Mekke hangi ölçülere göre Şehir sayılıyor?

Sünnet ile hadisler birbirine karıştırılıyor.

Tamam. Anlaştık. Anlatayım. Umarım beni anlarsın.

Kadın evlenirken mehir alır

Şimdi ben burada 'temizlik çok güzel birşeydir, temiz olmak lazımdır' gibi bir söz söylesem acaba bu Kur'an ile uyumlu mudur? Herhalde uyumludur.

Biz yalnız Allah'a kulluk yapıyoruz. Mücadeleyi kazanırsak evrendeki tüm varlıklar mutlu olacak inşallah.

Her alime sonsuz güven duymuyorsun. Sorguluyorsun.

Belki de epey bir İspanyol kaldım.

Bizler Allah'ın izniyle önden gidenleriz. Kuranda geçen naim cennetleri önden gidenlere vaadediliyor. Orda bol bol sohbet ederiz inşallah.

?insanların çoğu inkarcılıktan geri durmuyor.? İsra Suresi 89. Ayet

Her kentli olanın okuma yazma bildiğini nerden çıkarıyorsunuz diyoruz.

... İşte kuranın?onlar kuranı tedebür etmiyorlar mı? dediği ayetler bu ayetler içindir. çünkü diğer ayetler zaten apaçık ayetlerdir. Bu bizi ciltlerce dolu kitaplardan oluşan bir Kurandan kurtarmıştır...

Kardeş eğer senin tek derdin miras konusuysa şunu düşünebilirsin.

Sen, nasıl okunmalı diyorsun?

Bu durumda peygamberin vefatından 300 yıl kadar sonra yazılmayan başlanmış hadis kitaplarına muhtacız.

bak kardeşim sen sapla samanı biribirine karıştırıyorsun doğru ile yanlışı bir torbaya koyuyorsun ve o şekilde kabul etmemizi istiyorsun. öncellikle söylediğin şeylerden benim kabul etttiğim şeyleri söyleyeyim evet dinde hüküm koyucu Allah tır amenna bende zaten yazımda bunu belirttim fakkat benim söylediğim Kuran bize hükümleri koyar bu hükümlerin ne olduğunu nasıl olduğunuda uygulamalı olarak peygamber bize gösterir. bu bize bir rahmettir bir kolaylıktır güzelliktir. aksi takdirde o tek kaynak dediğimiz kuran milyonlarca kaynağa bölünürdü her isteyen hükümlerden kendi hükmünü çıkarırdı. ki bu gün bile bu çok yapılmaya çalışılıyor. ben Kuran ve sünnet birbirinden ayrı iki kaynaktır demiyorum ki bilakis sünnet kuaranın ta kensisidir uygulamasıdır diyorum. bu yüzden sizin ithamınız bana hitap etmiyor evet tek kaynak kurandır sünnet te Kuran kaynaklıdır. şimdi beni anlayabilidniz mi peygamber efendimiz din konularda Kuran dışında bir şey konuşmamıştır. zaten bunu Kuranda söyliyor. sizin anlamdığınız budur eğer o örnek olmasydı emin ol ne kabede ne camide nede başka bir yerde insanlar ne birbiriyle namaz kılabilirdi ne biribirine benzer bir ibadetimiz olurdu nede bir birliğimiz olurdu her isteyen istediği gibi hükmü yorumlardı.

siyah köpekleri öldürmemiz için emir verdiğini iddda edenler,

Geçende bir arkadaşa; 'peygamberin mezhebi hangisiydi' diye sordum.

O alimlerin önce Kur'ana sonra diğer hadislere dayanmadıklarını nereden çıkarıyorsun.

Peygamberimizin hayatını düzenleyen kitap bizim hayatımızı da düzenler.

Bizlerin tartışacağı bir konu değildir.

Sen hala namazın rekatında kalmışsın. Kur'an'da rekat kavramı tek kelime bile olsa geçmez. Rüku geçer, ama rüku sizin anladığınız şekliyle değil:

Roma ile mukayese edince kent demek olmaz herhalde?

Hadis konusunda beni en çok bu ayet düşündürmüştü, kendi çapımda şu yoruma ulaştım.

Önüne zamanında yazılmış kitaplardan örnek koyuyoruz insanlar yanılır diyorsun.

3. peygamberimiz içtihatta bulunamaz diyorsun bende sana diyorum ki böyle bir iddaa da bulundun ya valla senle çok işimiz var. gerçi içtihattan hüküm koymayı anlıyorsan böyle bir iddaa da bulunmana şaşırmamalı.

Ben bu salat ve namaz konularındaki katakulliyi çözdüm sanırım. Kafamda kuruntu olmuştu, çelişkiler yumağına dönmüştü beynim kazan gibiydi. Ama her sözcükle oynadıkları maalesef en önemli konu salat konusunu da tahrifata uğratmışlar. Allah Kur'an'ı özüyle koruyor ancak mushaf korumada değil, bunu net anlamış oldum bu durumda da. Yani art niyetli veya Kur'an'ı anlamak için farklı kaynakları şart koşan zihniyetler yüzünden günümüze kadar Kur'an taklidi versiyonlarla geldi. Yetmedi her mezhep kendince şeriat oluşturdu. İslamiyet sadece şeklen yaşanmaya başladı, bu durumda da yapmamız gerekenleri hakkıyla yapamayınca takvaya ulaşamadık ve günümüzde İslam ile adı anılan ülkelerin hali de ortada.. O değil de, İslamiyeti anlama ve yaşama konusunda bir yerde yanlışlık yapıldığını ne zaman anlayacağız acaba?

Kuranda geçen ayetleri bildiğiniz halde gizliyorsanız Allah sizi lanetlesin.

Kardeşim ilk videoda sen falso yapmışsın daha, sen ne sormuştun bana? Mustafa İslamoğlu'ndan neden uzaklaştığımı değil mi? Sonuna kadar takip et videoyu sadece İslamoğlu'nun konuşmasını değil, yazılı kısmı da oku.

İslam düşmanı kim, islama en büyük zararı kim veriyor?Bu apaçık ortada.

ayrıca ha boşuna tartışmışız su ana kadar demekle ha boşuna tartışıyoruz arasında ne fark var çok merak ediyorum. amacın kelimlerden açık yakalamak olmasın gerçekten fikirleri çürütmek için uğraşmalasın.

. rivayetler bizim için ibadetlerin ve hükümlerin daha iyi anlaşılması için birer araçtır amaç değildir. dinden hükmü koyan Allahtır dolayısıyla kurandır. ne peygamber nede başkası hüküm koyamaz çıkaramaz eksiltemez veya değiştiremez. rivayetlerle hüküm koyulmaz

Sen daha namaz rekatları meselesine cevap veremedin. Peygamberimiz öğle namazını kaç rekat kılmıştır. Ben sahtekar diyorsam boş yere demem. Peygamberi ve ümmeti yalanlayan sahtekar değil de nedir

mezhepsiz olmak en doğrusu en güzeli

Yalan yanlışla bir yere varılmaz. Müslüman yalanı sevmediği için doğruyu savunur, haksızlığı sevmediği için hakkı sever.

fakat günümüzdeki gazeteleri açıp okursan türban meselesinden rahatsız olanlar muhafazakarlar değil bilakis bunu ortaya atan kesimdir. şimdi ortadaki çelişki nedir? orta bir çeliki yok türban kelimesinin 15-20 yılda farklı bir anlam kazanmıştır. şimdi 15-20 yılda bile anlam 180 derce değişebiliyorsa. sen şimdi Kurandaki kavramların hepsinin istisnasız 1400 yıldır günümüzdeki anlamlarını koruduğunu mu sanıyorsun. Kuranda bazı konularda o zamanki anlam günümüzdekinden farklı bir şekilde kullanılmıştır.

Linki açamadım.

Bizden öncekilerin, bizlerin ve ömür verilmişse bizden sonrakilerin karşısına konan soru kitaba olduğu gibi mi inanıyorsunuz?yoksa size nasıl inanlması gerektiğini söyleyenlerin dedikleri gibi mi?

Kuranı Kerim tüm müslümanların kitabı.

görüldüğü gibi kuranın daha iyi anlaşılması için rivayetlerden faydalanmamız gerekr.

Siz ne diyorsunuz?Buhari'nin yazdığı kitabı okuyun diyorsunuz. Siz Buhari'ye kefil misiniz?Buhari'nin kitabında yalan söz olmaz, uydurma söz yoktur diye yemin eder misiniz?

Maalesef sizlerde bu yazımı tam OKUMAMIŞSINIZ...

Şöyle başlayalım Kuran orucu bitirme zamanını nasıl belirliyor? Gece oluncaya kadar orucu sürdürün diyor.. Yaptığımız nedir? Akşam olunca oruç açmak Akşam gecenin başlangıcı elde var bir. Var mı itirazın?

Biz okula gittik, öğretmenlerden bilgi öğrendik ama onların da yanılabileceğini düşünüyoruz. Öğretmenlere bağlı kalmadık. Aklımızı onlara teslim etmedik. Onların sözlerini din kabul etmedik. Alimlerden bilgi öğrenebiliriz ama imanımızı korumalıyız.

İbn abdulaziz arkadasimiiz bu soruyu yanitlarsa tartisma farkli bir boyuta tasinacaktir. Telden yazdigim icin uzun uzadiya yazamiyorum, aslinda soylenecek cok sey var.

Hadislerdeki çelişkileri görürse kafaları bulanır. Sonra kendi çabalarıyla gerçekleri görebilir.

Size mezhepci filan demiyorum yanlış anlaşılmasın. Dinde fırkacılığın yeri olmadığını anlatmaya çalışıyorum. Allah'ın haram demediği, ilan etmediği şeyleri haram helal diye hüküm verenlerle bir işimiz olmaz.

ibn abdülaziz,

Kısaca fikrini alalım...?

Hendek savaşında kaçar kişi olduğuna dair ayet var mı? Yok.

Aynı insanların kaleme aldığı Kuran'a yanılgı payı yok diyorsun.

Kur'anı anlayıp Ona göre yorum veya hüküm çıkaracağız.

Bununla ilgili hadisler nasıl geçiyor?Bu hadislerin kurana göre değerlendirmesini yaptın mı?

<u><i> Dinin ana kaynakları, Kur'an, Sünnet, Kıyas, İcma dır. </i></u>

tabi bunda uydurulan din anlayışının dini akıl dini yerine nakil dinine çevirmesininde büyük ölçüde rolü vardır. tabi birazda insanların işin kolayına kaçması da etkilemiştir

Bir de yobazlığın başat özelliği, din adına ya da gelenek adına başka insanların hayatlarına, özgürlüklerine karışma hakkını kendine bulmaktır. Bu yüzden pek çok müslüman toplumda nefret uyandırıyor. Başka insanların özel hayatlarına karışmamak lazım, kendi ahlakını başkalarına enjekte etmeye çalışmak aslında ahlaksızlığın daniskası.

Senin gibi yapmayıp dinini alimlerden öğrenen insanlar var. Alim ne derse ona inanıyorlar. Bu sorunu nasıl çözeceğiz?

indirilmiş dinin temel kaidesi Kuranı temel kaynak olarak baz almaktır çünkü Allah bize rehber olarak Kuranı bırakmıştır hadis kitaplarını veya başka uydurma rivayetleri değil. fakat bu hadisleri red etmemizi gerektirmez şöyle açıklayayım:

diyorsun ki rivayetlerde çelişkiler var bir mezhebin kendi içinde bile çelişkiler var biz bu çelişkili rivayetlerle mi hüküm koyacağız. PEKİ BEN NE DİYORUM.

Kitabu Menakabili Ensar.

hocam bende Kuran sohbetlerine katılmayı çok istiyorum demişsin aslında bu çok zor değil bak sana bir tavsiyede bulunacağım samimi bir kardeşin olarak akabe vakfı var ve çeşitli ilerde kuran halkaları oluşturmuşlar sadece sohbet değil kurani bir yaşam için kültürel etkinlikler ve faaliyetlerde bulunuyor hangi ilde bulunuyorsun bilmiyorum gerçek kurani yaşam için araştırmanı tavsiye ediyorum bende aslında çok istiyorum ama bulunduğum ilde bu tip çalışmalar yok katılabilmek için tayin istemek için uğraşıyorum bende çevremde ailemde bu tip sohbetler yapmaya çalıyorum malum klsik anlayışa uygun olmadığı için görüşlerimiz genelde tenkit ediliyorum

Peygamberimizin yaşantısı Kur'an'a aykırı olamaz, Kur'an'dan bağımsız da olamaz.

İçki kuranda hamr diye geçiyor. Bu sözcük aklı örtmek anlamında kullanılıyor. İçki insan beyninin kimyasını etkiliyor. İllaki sarhoş olmak zorunda değil. Aklına zarar veriyor. Kolada alkol varsa, kola insanın aklına zarar veriyordur. Bu yüzden günah olur. Ben kolayı alkolsüz içecek olarak biliyordum. Bana zarar verdiğini düşündüğüm için fazla içmemeye çalışıyorum.

Ebu Süfyan'ın icat ettiği mezhep Kuran Müslümanlığı değildir.

Benim üslubumda ne var?

Şok geçirmediysen soruma yanıt verir misin?

Kur'an'a, akla, ilme ve sünnetullaha aykırı her şeyi reddetmek de tevhidin gereklerindendir.

Kur'an'ı kapalı olarak kabul eden zatlar Peygamberimize hatta ondan sonra gelen alimlere tefsir etme yetkisini tanıyarak Allah'ın haşa açıklayamadığı veya açıklamaktan mahrum kaldığı Kur'an'ı alim zatlara açıklatmıştır. Bu Allah'a büyük hakarettir. Bu anlayışı kabul edenler dine her türlü ilaveyi de peşinen kabul etmiştir.

Bir söz uydurulmuşsa o sözü uyduran delil getirmeli. Uydurulmuş her sözünaksi kanıtını kuranda mı arayacağız?

Son olarak, şu 2 ayet uyarınca Allah'ın ayetlerinin ne kadar değerli ve önemli olduğunu, onların dışındakilerinin de alim bile olsalar kim olursa olsun Allah'ın ve ayetlerinin önüne geçirilemeyeceğini, saygı dolayısı ile onlardan korkmamamız gerektiğini bilakis Allah'tan korkmamız gerektiğini bil isterim. Ben de bu anlayış üzereyim.

<u> http://www.kuranmeali.org/6/enam_suresi/115. ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx </u>

İslamoğlu için şu videoyu izlemeni isterim, videoyu sonuna kadar da takip et kardeşim:

Ehli sünnet alimleri allah rızası için ictihat eder. Faize tesettürsüzlüğe 3 vakit namaza fetva Vermez

gene aynı kapıya çıkıyoruz Kuranın daha iyi anlaşılması için sebei nuzul gerekiyor. vahyin ö dönemdeki insan için ne anlama geldiğini bilmek gerkiyor bunu bilmek için de ayetin ne için indiğini kime hitap ettiğini bilmek gerekiyor. şimdi sana bir günümüzden birde kurandan iki can alıcı örnek verecem o zaman umut ediyorum belki anlarsın

Kur'an'ı bir rivayetle eşit tutan şahıs, Kur'an Allah'ın vahyidir, rivayet yahudilerin gelenekleridir . Neyi neyle kıyasladığınızı bilin, Allah kelamı ile insan yapıtını bir tutamazsınız. Kur'an ilk andan itibaren Allah'ın korumasında olan ve dini olarak tek kaynak iken rivayetler insanları çeşitli ayrılıklara ve fırkalara sürüklemiştir. Sizler ayrııkta rahmet arayan tiplersiniz ama Allah ayetlerde dinde ayrılığa düşenler ve dinlerini fırka fırka, mezhep mezhep ve meşrep meşrep bölenler hakkında çok iyi şeyler söylemiyor.

Sen kuranı anlamaya çalışıyor musun?Hiç anlayarak okudun mu?

Müslümanlık anlayışı böyle olursa, koyun gibi adam kesmeye, pazrda kadınları satmaya da bahane bulunur elbet...

Kim rüşvet aldı ya da almadı kim kimin siyasi çıkarını kolluyordu bu hafızlar kimin nesidir bunları biliyormuyuz?

nesh diye birşey var mış hatta çeşitleri de varmış

görüldüğü gibi Allah peygambere itaati kendisine itaatle bir tutuyor.

Kardeşimin tabletini kullanıyorum. Dns ayarlarını düzelteyim derken bozabilirim.

ikincisi kuranda olmayan şeyler luzumsuz demişsin valla o zaman kusura o çok leştirdiğin mezheplere rahmet okumalıyız size kalmsaydık ümmet değil 4-5 fırkaya 1.5 milyar fırkaya bölünürdü her müslüman kendi mezhebini kurardı zaten alevilerde senin gibi düşündüğü için semah dönerek çalgı çalarak namaz kılmıyormu. orucu 3 gün ramazanda tutup muharrem orucu tutmuyorlar mı. yani bu kadar düz mantık olur mu ya kuranda olmayan şey luzumsuzdur o zaman bana bu sorunun cevabını ver niçin kuran 23 yılda indide bir kerede inmedi sadece bana bu sorunun cevabını ver başka bir şey istemiyorum.

Gelelim Peygamberimizin beyan yetkisine; Kur'an Peygamberimizin hafızasında sağlamlaşıp hakikati açıkça ortaya koyabileceğ duruma geldiğinde Peygamberimiz Allah'ın açıkladığı doğrultuda Kur'an'ı tebyin etmiştir . Yani Kur'an'ı bizzat Allah'ın açıkladığı haliyle doğrudan aktarırdı insanlara. Kur'an'ı açıklama görevi Peygamberimize ait değildir. Bu görev Allah'a aittir. Allah Kur'an'ı Kur'an ile açıklamıştır. O yüzden Kur'an mübindir . Ayetlerle de sabittir.

Hadis ilminde metodlar Bellidir. İlahiyattaki hadisci arkadaşlarım bile sizlerin ne kadar sapık zihniyette olduğunuzu söylüyor. asıl hadisleri reddeden Sizlersiniz. Siz ispat edin bütün hadislerin uydurma olduğunu. Ama tektek. İspat edemezseniz siz sahtekarların önde gidenlerisiniz

demogoji yapsam bu kadar açık konuşmam.

Değiştiriyorsa zaten, HAK mezhep değil, <u>batıldır, haktan sapmıştır...</u>

Bence ikiniz de mü'minsiniz. Kardeşsiniz.

Kardeş, salat konusunu okumanı tavsiye ederim Tebyinü'l Kur'an'dan. Konu çok uzun ve konu hakkında benim yorumlarım eksik kalır.

Senin şu takvim neymiş? Ramazanı nasıl hesaplıyorlarmış?

kardeş okudum ve isyan ettim sonrada eklenmiş diyorsun ee ben sonradan hangileri eklenmiş hangileri eklenmemiş nerden bileceğim ya bende bunu anlatmaya çalışıyorum benim hadisler karşı güvencem kurandan başka ne olabilir.

Kur'an'daki müteşabih ayetlerin tevilini yine Allah yapmıştır pek çok ayetin açıklaması yine ayetlerle yapılmıştır. Yani Kur'an'ın açıklamasını yine Allah üstlenmiştir ve bu vazifeyi de kimseye bırakmamıştır. Müteşabih ayetler anlaşılmaz değildir, bilakis Kur'an'ı dağdaki çobandan profesörüne kadar herkes anlasın diye benzeşen/sanatlı ifadeler kullanılmıştır. Söz sanatları Arapçanın bel kemiğini oluşturur. Arapça gibi söz sanatları zengin bir dil ile Kur'an'ın inmesinin bir sebebi de budur ki bir söz sanatı bizdeki atasözlerinin/deyimlerin aksine birçok anlamı ifade edebilir ve bu anlamların hepsi doğrudur ama anlamlar aşama aşama ve devir devirdir. Kur'an'ı evrenselleştiren aslında bu müteşabih ayetlerdir.

Bu arada hikmet mi dedin?

Sen çok iyi bir insansın. Allah'tan sakındığın anlaşılıyor. Umarım diğer insanlar da seni örnek alır. Aşağılamadan, hakaret etmeden söyleyeceklerini söyler.

Allah'ın en çok gazap ettiği kimseler arasında yahudi ve hıristiyan alimler de var. Din adamlarının bu dini sahiplenmesi ve ruhbanlaştırması, kendilerine tahsis kılması Allah'ın gazap etmesine sebep olmuştur.

Alimlere saygı duyanlara bir ayeti hatırlatmam gerekir: Maide Suresi'nin 44. ayeti.

şimdi Kuran bize bu kitap açık ve mubin diyor. kuranın açık ve mubin olan kısmından bütün sıradan müslümanlar olarak sorumluyuz. bunlar hüküm bildiren muhkem ayetlerdir. birde kuranda müteşabih ayetler vardır bunun için de bizim ümmetin alimlerine ihtiyacımız vardır. evet bu ümmet çok büyük alimler yetiştirmişlerdir çok güzel eserler bırakmışlardır. fakat biz bu alimlerin yorumlarını din kabul ettik mutlak hüküm kabul ettik sonra bunları din içinde din olan mezheplere çevirdik ve noktayıda koyduk kimsenin değiştirmesine izin vermedik. Allahın tamamlayamadığı dini biz tamamlamış olduk düzeltmeye kalkanları da kafir ilan ettik en küçük farklı bir yaklaşım getirenleri tekfir ettik ve sonuçta ortada. halbu ki bu yorumları dinin esaslarının yanında bir yorum olarak kabul etmiş olsaydık ve isteyen istediği alimin yorumunu seçseydi hayatına uyarlasaydı o zaman bu yorumları gerçekten birer yol kabul ederdik. o zamanda kişi seçtiği yoldan sorumlu olurdu. bu şekilde olursa ancak mezhep gerçek anlamını bulur. mezhepte zaten yol demek değilmidir. kuranın emride bu değil midir kuran demez mi. "sözü dinlerler en güzeline uyarlar". ama şuan ki mezhep inacı bir fırkacılıktır. somut bir örnekle bunu daha iyi açıklayayım. şimdi abdest nasıl alınır, namaz nasıl kılınır, oruç nasıl tutlur, zekat nasıl verilir zina edene ne yapılır hırsızlık yapana ne yapılmalıdır. küçük teferruatlar dışında bunlarla benim annemin babamın dedemin ninemin bir problemi yok, olmadı da Kurana aykırı olan yaklaşımlar bu konularda pek olmadı sadece ufak tefek yorum farkları oldu. var olan problemlerde kuranla alakalı değildir çünkü kuranın bu konudaki ayetleri açık ve nettir. bunlar ahkam ayetleridir. birde muteşabih ayetler vardır mesala Zilzal süresi 2. ayette "yer ağırlıklarını dışarı attığı zaman" diyor burdaki ağırlıklar nedir bunu anlamak için araştırmak gerekiyor. bu ayetin tam olarak ne anlama geldiğiyle avamın işi olmaz bunu yorumlamak alimlerimizin işidir. bu konuda çeşitli alimlerimizin çeşitli yorumları vardır isteyen istediğini kabul eder. kısacası Samimi bir müslaman olmak için kuranın bizden istedikleri üç aşağı beş yukarı herkesin bildiği şeylerdir. fakat biz bunlara bir takım eklemeler yaptık ve bunlarıda bir takım rivayetlere dayndırdık. sadece kurana baksak bu sorunların hiç biride olmayacaktı. bunun yanında ilim talebi isek dinde derinleşmek istyorsak kuranı anlamkta izleyceğimiz yollar farklıdır. bunun yolunuda kuran bize göstermişitr.

İslam'da mezhep diye birşey yoktur. Bir insan Allah'ın düzenine inanıyorsa, dinde kural koyucu olarak O'nu tanıyorsa müslümandır, inanmıyorsa müslüman değildir. Tabiki kimseye birşey dayatacak halimiz de yok, Allah dinde zorlama yapmamızı yasaklıyor. Gerekli uyarıyı yaptığını, artık dileyen kişinin Alla'a yakın bir yol tutacağını söylüyor. Hepimiz bu konuda irademizde özgürüz.

Kuranı okuyup anlayanların zihniyeti değişiyor. Alimleri sorguluyorlar.

adam resmen niyet okuyor bu eğer hadisse şu mantıkla olabilir diyor dediği mantıklarda biri diğerinden saçma Allah aşkın sizde bu açıklamaları ciddi ciddi mantıklı bulup burda paylaşıyorsunuz ha. valla bu ümmet bu mantıkla iflah olmaz

İslam dininde böyle bir kategori olamaz..

Evet, anlıyorum.

bu testi bunun dinde olduğunu bilmeyen adalet anlayışına güvendiğiniz birine yapın 2-2 paylaştıracaktır.

ya kardeş ya sen benim söylediklerimi anlamıyorsun yada kendi savunduğun şeylerin farkında değilsin bu senin sözün;

bu arada diğer arkadaşlar nerde onlar niye cevap vermiyor bu soruya

Fırkacılığın bencillik için çekişmesinin verdiği zarar islam alemini güçten kuvetten düşürürken düşmanlarına da saldırmak için cesaret verir. Kurban etlerini dağıtmaya giden din kardeşlerimizin düşman bellenip hunlarca öldürülmesi gibi.

İnsanların bazıları kendilerine verilen nimetleri küçümserler veya abartırlar. Her şeyi ben biliyorum havasında olanlar ile ben bilmem başkası bilir ile idare edenler. Bize verilen akıl nimeti ile herkes düşünmesi gerekir. Herkase akıl gerekmeseydi verilmezdi. Kuran'dan herkes sorumludur ondan sorguya çekileceğiz inanlar hatırınız da bulunsun.

sizin mantığınıza göre Kuran Allah katından değilse olsa olsa Hz Muhammed kendi uydurmuştur başka bir seçenek var mı? ya Allah katından dır yada Hz Muhammedin uydurduğu bir şeydir.

3. Şefaat yoktur

daha söylenecek çok şey varda buralara sığmaz

ben de sizin gibi dini daha güzel nasıl yapabilirim derken böyle düşünmüştüm. çünkü hadislerle Kuran'ı aynı anda almak çelişki yarattığı gibi bir de Allah'ın kitabı varken bir insanın ağzına güvenmenin yanlış olduğunu düşünmüştüm.

Kuranı okuyup anlayanların zihniyeti hep birbirine benziyor. Yalnızca fıtrat farkı var. Bu da rahmettir.

el cevap: Hz Haticeden dolayı kendisi kureyşin en varlıklı ailesiyken bu uğurda bütün mal varlığını kaybetmiştir.

Önemli olan namaz kılmaktır. Allah'a secde etmektir. Günde bin tane şu tesbihatı yaparsanız cennette şu kadar yeriniz olur diyen hadisler uydurma değil mi?

Bu arada aslında Kur'an müslümanlığı diye bir şey yok, Kur'an zaten tek kaynağımız. Bizler Allah'ın Kur'an'da belirttiği şekliyle müslümanlardanız. Mezhep mezhep, meşrep meşrep ve cemaat cemaat bölünen fırkacılardan değiliz. Allah'ın indirdiğine uyar ve o hükümlerle hayatımızı şekillendiririz. Bundan ötesi batılın ta kendisidir. Hak geldi batıl yok oldu.

Allah'a güvenebilirsin. Kurandaki sözlerin Allah'tan geldiğine inanarak okursan doğru yolu bulabilirsin. Sahabeler de, peygamberimiz de kuranı anlayarak okuyup hatim ederlermiş.

Gıybet doğru bir iş değil dendiğinde onu yapmaktan uzaklaşırsan.

?Fakat insanların çoğu nankörlükte direttiler.? Furkan Suresi 50. Ayet

Allah'ın verdiği ismi kullanmak, fırkacı olmadığını söylemek neden zoruna gidiyor ki?

son sorunu tam anlamadım la ilahe illah hakkında neyi soruyorsun biraz açarmısın

Dokuz yaşında kızdım diyor.

Bu yüzden bir kulun sözleriyle amel işlemeyiz. Kula kulluk etmeyiz. Yalnız Allaha kulluk yaparız.

Eleştirilere fazla aldırış etme çünkü herhangi bir mezhebe mensub olmak zorunda değilsin.

Bu söylediklerin ayet mi?Hangi surenin ayetleri olduğunu söyle de inceleyelim.

3. rivayetlerle hüküm koyulmaz. rivayetler kuranı ve uygulamasını daha iyi anlamak için kullanılır.

Senin samimiyetini görüyor mumin olduğunuda anlıyorum.

?Allah?a ve Peygambere itaat edin ki rahmet olunasınız.? (Al-i İmran /132)

Senin mantığına göre onlar hiç kuran okumamalıydı. Peygamberimiz nasıl açıklarsa öyle inanmaları gerekiyordu. Senin dediğin gibi yapmamışlar.

Kuran'dan uzaklaşmamızı, kafalarına göre takılmak isteyenleri iyi tanımak gerekir.

Asla, peygamberimize muhalefet asıl O peygamberin, hayatında harfiyyen tatbik ettiği, hayatını o kitapla şekillendirdiği ve tebliğ ve tebyin ettiği Kur'an'ı yok sayarak bu kaynak bu nur bize yetmez biz Allah'ın bize haber vermediği kaynaklara da sarılmak zorundayız ki doğru yolu buluruz diye söyleyip durmaktır.

<u> http://www.kuranmeali.org/5/maide_suresi/43. ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx </u>

Kurana inanmıyorsan ölümden sonra ne olacağını açıklayabilir misin?Bilim bunun yanıtını bulabilir mi?

Allahın izin verdikleri müstesna kimsenin şefaat hakkı yoktur.

Sapıtacaklarını söylemedim. Bunu sen uydurdun.

bakınız az-çok nickli arkadaşta sadece kuranı tek kaynak olarak kabul eden birsi olarak kurandaki kavramların indiği anlamda anlaşılmasının ayetlerin indiği koşulların bilinmesinin önemini vurguladı bende bu söylediğinin altına kesinlikle imzamı atıyorum ve soruyorum e be kardeşim peki bunun yolu nedir acaba?

Fırkacılar şekilciliğe de çok özen gösterirler. Giyimlerinin benzerlikleri veya sakal bıyıkları onları tanımlar.. Giyim ve saç, sakal onlar için dinin olmazsa olmazı bayrak gibidir. Farklı davranmaya nedendir. Kuran'da böyle bir ayrıştırma kuralı olmasa bile. Onun için ayrı yurtların, bölgenin insanları ile kaynaşma gösteremezler.

İtirazların varsa bile kuranı oku anla. Daha bilinçli eleştiriler getirirsin. Böyle yapan ateistler var. Onlar daha bilinçli tartışıyor.

Risaleinnurlar bu kaynaklardan hangisine giriyor?

Şimdi ben sana soruyorum,

arkadaş sen problemi yanlış koyuyorsun o yüzden senle bir noktaya varamıyoruz sen kuranın yanında rivayetleri ısrarla ikinci bir kaynak olarak görüyorsun. senin yanlışın bu noktada eğer Kuran evet zina edene 100 sopa vurulur diyorsa sen rivayetlere bakarak hayır recm edilir diyorsan evet bu şekilde yapmak rivayeti 2. kaynak yapmak olur bunu bende savunmuyorum. fakat ibadetlerin uygulanmasıyla ilgi husularda veya seninde dedğin gibi kuranın indiği koşulların ve sebelerin bilinmesi hususunda kısacası kuranı daha iyi anlama husunda tabiki rivayetlere bakılır bu son derce normaldir aksi takdir de kuran daha iyi anlaşılmaz ki ben sana hac kuranda nasıl yapılır desem sen bana kurana göre çok genel bir çerçeve çizersin ama asla tam olarak bu ibadetin nasıl yapılacağını bana açıklayamazsın bu diğer ibadetler için ve daha bir çok husus için böyledir. kuran hükümleri koymuştur farzları bildirmiştir ve resullahta bunları uygulamıştır şayet senin dediğin gibi olsaydı Allah kuranı bir kerede indirirdi insanlarda uygulamaya başlardı niye acaba kuran parça parça indi çünkü peygamber insanlara göstere göstere yaşaya yaşaya ayetler iniyordu. ayrıca temel ibadetlerin hemen hemen bütün detayları rrivayetleride geçtim yüzbinlerin peygamber efendimizden öğrenip uygulamasıyla tevatüren bize ulaşmıştır rivayettende öte bir şeydir bu. gene kuran çok detaya girmemiştir girmeside mümkün değildir misalen bir su birikintisi ile bir okyanısın teorik olarak ve kurana göre hiç bir farkı yoktur ikiside sudur. ama su birikintisine afdersiniz işerseniz bu suyla abdest alınmaz ama okyanusa işerseniz o suyla abdest alınabilir şimdi bunun ölçüsü ne olacak bunun sınırı ne olacak insanlar bunu gelip peygambere sormuşlardır. oda insanlara ölçü koymuştur işte şukadar miktarı aşmazsa su necistir aşarsa su temizdir diye daha bunu gibi bir çok detay konuda rivayetler daha iyi anlamamızı sağlamıştır hiç bir zaman kimse rivayetleri hüküm koyucu veya kuranın yanın ikinci bir kaynak görmüyor bu doğru bir tespit değil mustafa hocanında rivayetten kastı bu o zaten her dersinde kuranın hüküm koyu özelliğine vurgu yapıyor yani kuran merkezli bir islamı savunuyor. az önce verdiğim örnek gibi işte bu rivayetler olmasa insanlar bu dini nasıl hakkıyla yaşayacak bunu söylüyor

rivayetler bizim için ibadetlerin ve hükümlerin uygulanması için resullallhtan bize ulaşan bir pratiktir. bütün temel hükümler ve ibadetler tevatür dercesinde yüzbinlerce sahabinin peygamberden gördüğü şekliyle ümmet içinde günümüze kadar ulaşmıştır. . bunları şimdi nasıl görmezden gelelim bütün bu uygulamayı nasıl yok sayalım Allah resulunun kıldığı gibi namaz kılmayalım mı tutuğu gibi oruç tutmayalım mı veya istediği gibi ibadet etmeyelim mi.

Yaratıcı, bir insanı seçip ölümden sonrasını açıklamış. Kutsal kitaplarda bu bilgi var.

Sana soruyorlar: Kendileri için helal kılınan ne? De ki sizin için bütün pak nimetler helal kılındı, alıştırarak ve Allahın size " öğrettiğinden öğreterek " yetiştirdiğiniz avcı hayvanların da size tutuverdiklerinden yeyin ve üzerine besmele çekin ve Allahdan korkun, çünkü Allahın muhasebesi çok süratlidir

<u> http://www.youtube.com/watch?v=bjN7On9abzc

Kuran peygamberimizin hafızsasına daha sağlam otursun nedemek ya. ben gerçekten seni anlamıyorum hem Kuran zaten kendi kendini açıklar diyorsun apaçık mübin diyorsun hemde şartlardan bahsediyorsun peygamber efendimizin hafızasında sağlamlaşsın diyorsun sağlamlaşmasına ne gerek var bir kerede koyar kitabı önlerine hadi bu kitapla amel edelim der olur biter neyi sağlamştırıyor anlamadım ki ben seni. arkadaş sen önce bir kendin neye inandığı karalaştır sonra burda bir şeyleri savunmaya çalış çünkü ben bu çelikiyi anlayamıyorum.

Kardeş ben de senin bu görüşüne karşıyım zaten.

Sünneti hadis kitaplarından öğrendiğini düşündüm.

Siz şu yukarıdaki koyu renkle yazdıklarım Allah'ın dininde yoktur derseniz bir farkımız kalmaz arkadaşlar. Ama bu rivayetler Buhari'de, Müslim'de v. s. geçiyor, nasıl red edelim diyorsanız eğer; bizim o kitaplardan daha güvenilir bir kaynağımız var..

mehir ve geçim gibi yan faktörlerin esas adalet anlayışına hiçbir etkisinin olduğunu söylemiştim.

mezheplerin hepsi rivayetlere dayanıyor, ve bu rivayetler zayıf bu bir.

Benim karşı çıktığım rivayetler olmadan Kur'an'ın ve hayatın asla anlaşılamaması durumu zaten. Kur'an yetmez diyenlerin anlayışıyla paralel bir anlayış. Rivayetleri tarihsel bir bilgi olarak (hiçbir tarihsel bilginin %100 kesinliği yoktur) kabul etmekte bir mani yoktur, o kültürü ve dönemi az çok anlayabilmek adına, ancak bunları dini kaynak olarak görmek veya İslamiyetin 2. kaynağı olarak görmek karşı çıktığım konudur.

Kuran'ın açık kardeşlik hükmüne inan kardeşine zulum eder mi?kardeşleri birbirine düşman eden fırkaları benimser mi?

Peygamber 62 yaşında öldü deniyor bu konuda ayet yok demek o da hatalı olabilir.

İmanımızı korumalıyız.

Gelen dinlerin mesajını incelemek gerekiyor.

görüldüğü peygamber efendimizin bu kuranı yazması için ortada mantiki hiç bir sebeb yok hatta mantığa uymayan çok şey var kaldıki peygamber efendimiz bir ümmidir. yani okuma yazmasıda yoktur.

Aklını işleten zaten hak yolu bulur, Kur'an İslamiyetin ta kendisidir.

Cehennem insanlık için bir tehtitmidir? İnsanlık için hayır ama insanlıktan çıkmışlar için evet.

Kuran'da aradığınızı bulduğunuzu düşünüyorsanız güzel bir hareket yaptığınız. İlk önce şunu sorun kendinize ibadetleri neye göre yapıyorum sadece Kuran'a göre mi yoksa hadislere, mezheplere göre mi

Düz mantıkla giden ilim adamları da pagan kültüründen, hıristiyanlıktan hatta yahudilikteki hurafeler dahil tüm hurafeleri İslamiyete yamamaya çalışmıştır. Uydurma rivayetleri de delil göstermişlerdir.

Örnek Bağdadi halifeyim dedi arkasında binlerce kişi var.

Bu forumda sadece kuran diye savunan arkadaşları gözlemle. Hepsi de samimiyetle, dürüstçe konuşuyor. Yobazca düşünmüyorlar.

Sen kuranı anlamaya çalışıyorsun. Bence doğru yoldasın. Allah'tan senin için gönlüne göre bir yaşam dilerim.

Doğru söylüyorsun.

<u><i> eygamberimiz ve Sünnet-i Seniyyesi - 2 </i></u>

sonucusuda şu; dine darbe vuranlar asıl sizlersiniz rivayetlerden hüküm çıkardınız halbu ki dinde hüküm koyucu sadece Allahtır eğer resullahın söylediği idda edilen bir hüküm kuranda yoksa o uydurmadır ve ya geçersizdir. şuan islam aleminin geldiği nokta ortadır demek şuana kadar bir şeyler yanlış yapılıyor olmuyor gitmiyor bu şekilde uydurlmuş din buraya kadar diyor şimdi indirilmiş dine sarılma zamanı. emin olun indirlmiş din hakim olursa her şey daha güzel olacak.

Herkes kendi kafasına göre bu hadis sahih bu değil diye mi ayırtedecek?

kardeş bırak demokoji yapmayı sen önce sorduğum soruya bir cevap verdir kaçtır soruyorum hep aynı lafları tekrarlıyorsun yok Kuran kendi kendini açıklar yok her şey apaçıktır. bence siz Kuranı anlamamışsınız anlasaydın böyle düşünmezdiniz bak tekrar soruyorum Kuran niçin 23 yılda parça parça indi niçin bir kerede inmedi sebeb ne önce bu sorunun bir cevabını ver sonra diğerlerine geçeriz.

hadiskitaplarında imandan çıkaracak sözler olması için kuranda açık açık haram bir şeyi helal sayılması gerekir veyahut helal bir şeyi haram sayması gerekir. İmani konular genelde akaid kitaplarında olur

Çocuk olduğu yazmıyor.

Kuran hükümleri bildirmiştir ve neler yapılması gerektiğini söylemiştir Allah resuluda bu hükümler çerçevesinde Kurandan anladığını uygulamaya koymuştur. Mesala

Okudum. Mealci fırkanın peygamberlerin mucizelerini ve evliyanın kerametlerini inkar ettiğini unutmuştum. Zaten bu halleri inkar eden hz. Hızıra da bir kılıf bulur

Orjinali Aramice ve Keldanicedir okuyan ve arapçası ile mukayese edeniniz var mı?

Bunun için mezhep ayrımına gerek yoktu.

peki vakit sayıları, rekat sayıları, hangi dualar okunacağı; Aapça mı Türkçe mi bunlara nasıl nasıl karar veriyorsunuz.

Peygamberleri Allah korumasa bile onlar günah işlemezlerdi diye düşünüyorum. Peygamberler Allah'ı herkesten çok tanıdığı için herkesten çok Allah'tan sakınıyorlardı.

Peygamberimiz fırkalaşma için hiçbir gerekçe üretmemiştir

5. Abdest alırken ayakları yıkamak şart değil. Mesh etsende olur.

Ha şu var eğer miras alan kardeşlerin ikisi de hiç evlenmezlerse adaletsiz bir durum ortaya çıkar ama bu çok istisnai bir durum. Kuranın da her ufak tefek istisna için farklı bir kanun koyması beklenemez.

Hakk geldi batıl yok oldu. Batıl yok olduysa bile bile neden batıl olanların peşinden gidiyoruz? Rivayetlerin bir kısmı da rivayetleri meşru göstermek ve insanları ikna etmek namına uydurulmuştur. Allah zanndan kaçınmamızı buyuruyor. Bu kaynakların Allah katında geçerliliği yoktur. Allah bu kaynakları onaylamamıştır. Bile bile zannın peşinden gidilmez. Sünneti arayanlar sünnet Kur'an'da, SÜNNETULLAH da Kur'an'da.

Muhammede cahil demiş oluyorsun.

Kardeş burada beni asıl yanlış anlayan sensin. Bana Kur'an'dan hüküm çıkarıyorsun diye imada bulunanlar asıl gelenekçilerdi buna seni de dahil ediyorum. Bu hüküm çıkarma mevzusu artık bayatladı. Var olan hüküm çıkarılmaz arkadaş! Allah'ın içtihatı üzerine de içtihat olmaz. Yeniden din inşaa edilmez ama asıl yeniden din inşaa edenlere karşı durmamız Allah'ın emridir.

işte zaten tamda buyüzden bizim Kuran'a göre yaşayabilmemizi sağlayan peygmber efendimizdir.

Bir insan ben kurandan bütün namazların 2 rekat olduğunu anladım. Ben böyle kılarım derse ahiret gününde hali ne olur. Peygamberimiz ve ümmeti öğleyi 4 akşamı 3 kıldığı kati delillerle ispat edilmişken bu mealci fırkanın ben iki rekat anladım bahanesi onları kurtaramaz. Çünkü allah rasulüne karşı geldiniz.

Sen kur'an'daki arapçayi biliyor musun arkadaşım? Yani çeviri olmadan okuyup anlayabiliyor musun tam olarak?

Kitapta olmayan bir şeyi kendince uygun görmek hiçbir anlama gelmez.

24. Söz ve 14. Lem'a ve 5. Şua çok iyi okunmalıdır...

Öncelikle sizler eslafı izamın kuvvetini kırarak, İslamiyete darbe vuruyorsunuz. Şüphe ve kırılganlığa sebep oluyorsunuz.

ben size söyleyeyim bütün bunları hiçbirini bilemeyiz, aynı hadis olaylarında olduğu gibi işimize geleni kabul edip gelmeyeni etmeyiz.

Hadisleri kurana göre değerlendirmeliyiz dedin. Haklısın. Bunu yapmak için kuranı okuyup iyi anlamalıyız.

Kuran ile ilgili bir husus tartışlırken Kuran'ın kendisi delil olarak gösterilmez.

Kullar yanılabilir ama ilah yanılmaz. O yüzden tüm kulların söylediklerini sorgulamalıyız.

Tahrim Suresi 3. ayet

Tartışmanın çıkış noktası nedir ve hangi ana tema üzerine kurulu.

Selam.

Gece, ile akşam aynı kelimemidir. O zamanın arapçasını bilen Kuran'ı anlar

Ben kuran ile açıklanan şefaat görevlisi meleklerin durumunu aktardım. Sende söylediklerini ayetlerde açıklanmış durumu ile açıkla. Zanlarına dayanmadan.

Sağol. Beni anladığına sevindim.

2. kola ile birayı örnek verecem. ikisindede alkol var. 1 indeki alkol oranı yüzde 1 e yakın diğerinde ise yüzde 5. eğer alkol haram sa ikisinin de haram olması gerekir. eğer sarhoşluk vermesi önemli ise ben birçok bira içen kimseyle konuştum hepsi içkili halindeyken gayet aklı başında bir şekilde konuşuyordu. O zaman neye göre helal neye göre haram diyorsunuz

Kuranda geçen diğer ayetleri söylemiyorsun. Allah'a ortak koşanlarla ilgili ayetleri nasıl yorumluyorsun?

Bir maksada ulaşmak için ayetin tamamını değilde bir kısmını alarak bir neticeye varanlardan olmamak gerekir.

Hedefte müslümanları birbirine düşman eden zihniyet var, nedir onlar hurafeler hak ve adalete uygun düşmeyen Kuran ile çelişen kabuller. Allah bizim nitelendirmemize bakmaksızın fırkalaşmayı yasaklamış, bu durumun peygamberimizlede ilişkisinin olmadığını belirtmiş bize ilk öncelile bunu benimsemek düşer.

Bazıları bunu bildikleri halde peygamberimiz sözü diye filan şey olmadan kıyamet kopmaz gibi gayb haberlerti ihtiva eden bilgiler ve garantiler içeren sözleri hadis diye okuyorlar.

<u><i> Risale-i Nurlar, Kur'anın tefsiridir. </i></u>

Peygamber 62 yaşında öldü deniyor senin takvime göre kaç yaşında öldü?

Alın size örnekler

Yani peygambere farz olmayan mezhep bize mi farz kılındı.

"Hani, Peygamber, eşlerinden birine bir sözü gizlice söylemişti. Sonra eşi bu sözü duyurup Allah da onu Peygamber'e bildirince, Peygamber sözün bir kısmını açıklamış, bir kısmından vazgeçmişti. Peygamber, sözü eşine bildirdiğinde o: "Bunu sana kim haber verdi?" demişti. Peygamber de: "O her şeyi bilen, her şeyden haberi olan bana bildirdi." diye cevaplamıştı."

Meyvelerde de alkol var ama meyveler insanın aklını örtmüyor. Hamr sözcüğünden yola çıkarak insanın aklını örten içecekler haram diyebiliriz.

Bu dinin sahibi kimdir önce bu soruya Kur'an'dan yanıt aldınız mı?

Muaviye'nin Hz. Ali'yi öldürdüğü Kuran'da var mı? yok demek o da yalan.

Öncelikle erkeğe kız çocuğuna göre daha fazla miras bırakılması haksızlık değildir. Çünkü erkek her halukarda ileride bir sorun yaşaması durumunda kız kardeşine sahip çıkmak durumundadır. Eşitlik her zaman adil olmaz, bazen adil olan toplumun durumuna, bireyden beklentilere, yaşamın içindeki diğer bazı faktörlere göre şekillenir. Bunu daha detaylı olarak özel örneklerle incelemek de mümkün.

Sen alıntı yapıp cevap vermiyorsun.

Arkadaşa çok güzel bir yanıt olmuştur bu yazı umarım.

Neyse bu konuyu çok tartışmak istemiyorum. Eğer sen bu konuda adaletsizlik görüyorsan ben ona karışmam. Benim de kafamda bazı soru işaretleri uyandıran konular vardı ama bu konu onlardan biri değildi.

Allah'ın kitabını okumak zor mu geliyor?

Demek değil kendi çevresinde de okuma yazma bilen yoktu.

şimdi bütün bunların üzerine düşünün

Kuran islamın temel buyruğu ve açıklayıcısıdır vede birleştiricisidir.

ikinci videonuda izledim ve açıkçası bu videoyu niye paylaştın pek anlamadım. çünkü zaten caner taslaman ilminden oldukça faydalandığım ve bende bir çok kitabı olan çok değer verdiğim bir düşünürdür. ben zaten bu adamı ciddi bir şekilde takip ediyorum ve gerek videodaki gerekse daha bir çok görüşünü benimsiyorum benimsemeyi geçtim özümsüyorum. fakat bana cevap olsun diye paylaşıyorsan caner hoca rivayet kültürünü asla tamamıyle red etmiyor aynen benimde söylediğim gibi kurana uymayan akla uymaya rivayetleri red ediyor akla ve kurana uyan rivayetleride kabul ediyor onun bizzat kendi açıkladığı görüşleri budur. zaten piyasada aklı başında olan nerdeyse bütün hocalarda aynı şeyleri söylüyor. bak bu programı yapan engin noyan abimizde yıllarca hilal tv de mutafa islamoğlu hocamızla programlar yapmış onun derslerine katılmış onun izinden giden biridir öyle bir programa ne rivayetleri tamamen red eden birini çağırır nede öyle birini tasbib eder yani kısacası bu videoda söylenen herşeye katılmakla birlikte senin bu adamı bana örnek olarak göstermiş olman alında benimle yüzde yüz aynı fikirde olman anlamanı gelmektedir..

Kur'anı çok okuyorum. Sende okuyorsun. Sen ve senin gibiler anladığı gibi yorumluyor. ben ise peygamberimiz nasıl uygulamış deyip araştırıp bulup öyle uyguluyorum

ebu hanefi gibi kurana mümkün oldukça bağlı kalmaya özen göstermiş rivayet kurana uymadığı takdirde red edrim diyerek zamanın da çok tenkid edilmiş hep aklını kullanarak dini anlamaya çalışmış bir alimin yorumlarını ondan sonra gelmiş ve görüşlerini mezhep yapmış insalar yüzünden red mi edeceksin.

başka bir örnek vereyim Kuranda ipek haram değilse resullah haram koyamaz çünkü Allahın helal kıldığını kimse haram kılamaz.

yazılarını okumaya çalışıyorum, fakat bir sağa bir sola vuruyorsun gibi geldi..

Anlamayan insana dünyanın delilini sunsan yine anlamaz yine anlamaz, daha doğrusu anlamak istemez.

tamamen eski çağ şartlarına göre ayarlanmış adaletsiz bir şey.

Kur'an gibi bir nur varken başka kaynakları neyleyeyim? Bu kaynak ki başta Peygamberimize daha sonra da mü'minlere nur olmuş, hakkı batıldan ayıran, Halis dinin yalnızca Allah'a ait olduğunu bildiren, sorumlu tutulduğumuz tek rehberdir.

Yukardaki ayet buna da delildir. Hz hızıra hikmet verilmiştir. Farklı bir hayat tabakasındadır. Hz. Hızır ölmüştür ve kimseye

Orucu açmamız gereken zaman Kuran'a göre gecedir. Biz geceyi güneşin battığı zaman olarak kabul ediyoruz ki oruçlarımızı açıyoruz. ibn abdülaziz adlı üye kardeş bunu kabul ediyormusun?

Bir insan yalan söylüyorsa o insanın söyledikleri içinden doğrular seçilir mi yoksa o insanın sözüne güvenilir mi?

Son tahlilde muhkem ve müteşabih, tek boyutlu ve çok boyutlu anlama delalet eden bir kavramlaştırmadır?(Hayat Kitabı Kuran dipnot s:106)

Kurandaki sureleri başından sonuna kadar okuyan bir insan şirk ile ilgili ayetleri okuyunca etkileniyor. Çünkü şirkle ilgili ağır sözler var. Şirk ne demektir diye üzerinde düşünüyorlar. Şirke düşmekten sakınıyorlar.

bu arda orta namazın kurana göre hangisi olduğunu açıklayabilecek biri var mı?

-Sebbihisme rabbikel ala.-(Ala:1)

Yobazlığın çıkış noktası kız erkek ilişkilerini yasaklamaktır. Odak noktası bu.

Evet bunları yapanlar yine bu riyavetlere dayanmıyorlar mıydı? Delilleri sizin sahih dediğiniz hadis kitapları değil midir?

Mealen Kuran unutturduğumuz veya kaldırdığımız ayetlerin yerine daha güzelini getiririz. diyor.

19. Dua; mü?minin silahı, dinin direği, göklerin ve yerin nurudur.

"A" HOCASI DESİN Kİ ŞU İBADET ŞÖYLE YAPILABİLİR "B" HOCASI DESİNKİ HAYIR BÖYLE YAPILIR DESİN BUNUN HÜKÜMLERE AYKIRI BİR YANI OLMADIĞI SÜRECE KURANA AYKIRI BİR YANI OLMADIĞI SÜRECE NE ZARARI VAR.. BELKİDE?RAHMET BİLE VARDIR? BU DETAYLAR İŞİN UYGULAMA KISMI ZATEN ADI ÜSTÜNDE YORUMLARDIR. İnşallah benim söylediklerimle klasik rivayetçiler arasındaki farkı anlamışsınızdır çünkü gerçkten hala anlaşılamamış olmaktan çok müzdaribim. Bence siz bütün rivayetleri red etmekle yanlış teşhis koyuyorsunuz rivayetleri değerlendirmek demek onlardan hüküm çıkarmak değildir.

Kuran yolundan başka yol olmamasına rağmen, yol açmaya çalışırlar. Abdest almak Kuran ile tarifi verilmiş fakat buna farklı yorumlar getirerek açık olanı farklı gösterirler.

Kur'an daki çelişkilere gelince; Jmaliine kardeşim, merak etme hiçbir zaman böyle bir çelişki bulman mümkün değil. Rahat rahat oku kitabı, Allah'ı tanımaya devam et. Haşa bu kitapta çelişki olsa zaten sana kadar ulaşmaz, 1400 yılda 50 defa unutulur, silinir giderdi. Dünyanın sonuna kadar hiç okunmasa bile bir köşede okunmayı bekleyecek.

"Ey peygamber eşlerinin rızasını arayarak Allah'ın sana helal kıldığını niçin haram kılıyorsun"(Tahrim:1)

hayır mutabık değiliz siz takvayla ilmi karıştırıyorsunuz. bu insanların ne kadar dindar müslüman oldukları beni ilgilendirmiyor. ilim farklı birşeydir takva farklı bir şeydir.. bu insanların ilmi donanımları bizi ilgilendiriyor bu insanlar hadisleri toparlarken çok ciddi bir şekilde çalışmışlar çok özen göstermişlerdir bunlara bir lafım yok ama medolojide bir hataları olmuştur. bir rivayeti sahih yapan sadece onun sennet zincirinin kuvvetli olması değildir. asıl kriteri uygulamamışlardır hatta uygulayanları zındıklıkla tekfir etmişlerdir. o kriter hadislerin kurana uyup uymamasıdır. çünkü bir hadis teorikte kurana aykırı olamaz bu yüzden hadisler kurana arz edilmesi gerkiyordu bu yapılmamıştır. bunu yapan adamları hatta imam hanefi gibi çok büyük bir alimi zındıklıkla suçlamışlardır. aç bir araştır senin o çok çok büyük hadis alirmleri dediğin insanlar imam hanefi için hangi lafları etmişitr biraz dininizi araştırıp öğren. bakın imam hanefi kuranı uymayan rivayeti kabul etmiyorum dediği için nasıl tekfir edilmiştir. hemde imam azam gibi büyük bir alime buhari müslüm hanbel ne demiştir bir araştır istersen. işte ben bu yüzden diyorum ne kadar ince elenip sık dokunmuş olursa oldun ne yazıkki hiç bir kaynak kurandan başka mutlak değildir bu kaynakları mutlaklaştırmak şirktir. haberiniz olsun.

Allah bize peygamberi örnek alın demiştir bu sadece sahabiye olan bir hitap tabiki değildir Kuran evrenseldir peygamberin birilerinin iddaa ettiği gibi misyonu bitmiş olsaydı bu din evrensel olmazdı ayrıca Kuran da 23 yılda değil bir kerede inerdi elimizde anayasa gibi dururdu fakat öyle olmadı örnek yaşantılara göre Kuran peyder pey parça parça indi. buda nebevi yaşantının bizim için olan öneminden dolayıdır.

rivayetler bize kurandaki hükümleri anlamak için bir araç olmalıdır. biz peygamberin hayatına bakarak kuranı nasıl yaşadığını hayatına nasıl uyguladığını hükümleri ve ibadetleri nasıl uyguladığını göztermelidir.

Bak koskoca alimler demişsin, koskoca alimler hatalarını sorgularlar, en azından nerede hata yapıyorlarsa gerekirse 1000 defa düşünür 1 defa konuşurlar ki insanları yanlışa sürüklemeyelim diye. Allah'ın en çok eleştirdiği ve kınadığı kişiler alimler ve idarecilerdir. Çünkü insanlar çoğunlukla bunlara uyarlar veya peşlerinden giderler. Bunun farkındasındır umarım.

Mezheplerdeki çelişkileri görmen umarım yakın zamanda da kurandaki çelişkileri görmene vesile olur.

Sizin veya bizim ilmimiz ne ki, Kur'anı tam manası ile anlayıp, <i> sünnetlerin tamamladığı bir din </i> için hüküm çıkaracağız.

oku. Ama kalıplaşmış fikirlerini at. Sonra oku. Özellikle 2. hadisin günümüze bakan işaretlerine dikkat et.

Surelerin bir anlam bütünlüğü var. Yalnız bir ayete bakarsak yanlış algılarız. Sureyi başından sonuna kadar okuyup sonra araştırma yapmalıyız.

Allah'tan başka ilah yoktur diye uyarılmışız. Peygamberimiz gibi tüm peygamberlerin ortak mesajı bu olmuş. Putlara tapmamamız isteniyor.

yaw adama sen dinin doğrusunu anlatasana desen, bu konuda çalışmalarını kitap olarak yazmış zaten

şimdi bir daha teker teker açıklıyorum. geleneksel rivayetçilik farklı bir şey bizim dediğimiz farklı bir şey.

Onlara hadis öğretme kafAları bulanır demek şirkin ta kendisidir. Hidayet allahın elindedir. Sen nereden biliyorsun benim öğrettiklerimle çocukların sapıtacağını. Kendini allah yerine haşa niyekoyuyorsun. B

Selam üzerine olsun.

Allah müslümanlar kardeştir hükmünü verdiği için, müslümanlar arası kardeşlik övülür. Peygamberimizin söylediğ iddaa edilen söz kardeşliği öven sözler olursa o zaman peygamberimizin böyle söyleyebileceği düşünülerek rahmet üzerine olsun denilerek söze değer verilir.

Herkesin kendi hayatı var ve saygı duyacaksın. Burnunu sokmayacaksın. Burnunu sokarsan o burnu kırar birisi bir gün. Ve en önemlisi nefret ve tiksinti uyandırırsın toplumda.

özellikle şu son dönem kuran kendini kendi içinde açıklar hadislere gerek bile yok diyen anlayışla

Hadisleri dini kaynak olarak görmüyorsan anlaşabiliriz.

<u>http://www.istekuran.com/index. php?page=uemm-rasueluellah-in-okur-yazarligi-30-06-2006</u>

Adamlar sıralamışlar bir sürü var.

Bak, ben bu insanları tekfir etmiyorum , yok da saymıyorum, zamanında ilimlerinden faydalandığım oldu, ancak onlardan ne zaman ve neden yüz çevirdiğimi üstteki yorumda bahsettim. Haa arada kendilerini yine takip ederim, ama aynı anlayışla yollarına devam ettikleri için zamanla daha az takip eder oldum.

İlkokuldaki öğrencilerine kuranı ver okusunlar onlar senden iyi anlar. Çünkü kalpleri daha temiz olur. Onlara hadisleri öğretme. Kafaları bulanır. Çelişki çok fazla var.

Kuranın özü tevhid inancıdır. Allah'tan başka ilah yoktur sözünü iyi anlayıp Allah'a ortak koşmaktan sakınırsak istediğimiz kitabı okuyabiliriz, istediğimiz yerden araştırma yapabiliriz. Bu şekilde alimlerden bilgi öğrenebiliriz.

Burda dikkat çeken mümin olanların ancak peygamberimiz tarafından af için dua edilmeye layık görülmesidir.

1- Küfür mü ettim sana, ya da bir hakaretimi mi gördün? Onca delil paylaştım hatta sevmediğim halde ayetlerle bile kanıt sundum . Ben üslubumu asla bozmam, çünkü İsra suresi 53. ayetin hükmünü iyi bilirim, ama sen benim üslubumu bozduğumu ya da incitici bir kelime kullandığımı iddia ediyorsun, o halde buyur ispatla.

Allah bir toplum inşa etmiştir bir sosyal yaşantı inşa etmiştir din sosyalojisni bilmeden din piskolojisini bilmeden islamın arap çoğrafyasında yaptığı değişimin devrimin sebeblerini bilmeden görmeden siz bunu anlayamazsınız. herkes kendiden sorumlu olarak sadece kendi evinde istediği kadar kafasına göre namaz kılarak kendi kafasına göre ibadet ederk bir toplum inşa edilemez bir ümmet bilinci oluşturulamaz. bir sosyal yapı oluşturulamaz. 23 yıl boyunca insanlara rehberlik yapmış onların önünde cemaat namazı kılmış cenaze namazı kılmış bayram namazı kılmış cuma namazı kılmış yıllarca insanlar içinde sosyal bir yapı inşa etmiş bir peygamber var bütün bunları inkar etmek ve islamı sadece kuranda bir takım emirleri olan uygulamada kulun şahsına hapsedilmiş bir din olarak lanse etmek islama en büyük hakaretttir. önümüzde 23 yıllık bir yaşantı bir örneklik bir sosyal pratik var bunların hepsi bu ümmeti ümmet yapan bilincin harçlarıdır.

Aynen katılıyorum.

o zaman doğal bir şekilde kendini doğrular dahası bunu birde akıl ve vicdan tastikler! :)

<u>http://istekuran.net/2013/06/salat-anlami/</u>

Lakin sadece Kuran'ı dikkate aldığımda da aynı çelişkiler karşıma çıktı.

Size yatsı namazı farz namazı ise başlama bitiş saatlerini ve Kuran'dan delilini sordum Cevap vermediniz. Hacda kılınan namaz sayısı kaçtır?Namazların başlama bitiş zamanları ve adetleri belli olmadan orta bulunur mu. Belli ise ortası şu demek gereklimidir?

9 yaşına sen nasıl bakıyorsun bilemem.

Söyleyecek söz bulamayınca resule itaat edin ayetlerini ortaya atıyorsunuz.

Sen bunları derken çoktan rivayetler üzerne hüküm verilmiş fırkalar oluşturulmuş.

özellikle mehd kültürüne karşı bir yaklaşım dikkat çekici!

kardeş bence senin copy paste lerden daha öğrenecek çok şeyin var sana dünyada kada ayet paylaştım bakıyorum hiç birine cevap veremedin sadece kendince düz mantık yürüttüğün haşr süresi 7. ayete takıldın Allah için ayetin siyakı ve sibakı anlam olarak neyi değiştir. orda özel bir konu üzerinden bu ifade dile getirilmiş ben aynı mantıkla genelliyorum zaten kurandaki çoğu hükümde bu şekilde değilmidir. özel bir durum için nazil olur ama biz o hükmü genelleriz.

Normal bir insana erkeğe iki pay kadına bir pay verilmesi adil mi diye sorarsan elbette herkes bunu reddeder. Ama işin içine erkeğe farz olan mehir ve evin geçimi gibi detayları da eklersen birçok insan o kadar da adaletsiz olduğunu düşünmez.

Yok artık yok artık, gerçekten gülüyorum size :) :) Bu yazıyı yazmayaydınız daha iyiydi.

İlahiyattaki hadisçi arkadaşlarını tanımıyorum.

?Onların çoğu ancak zannın ardından gider? Yunus Suresi 36. Ayet

Kardeşim dinde tek kaynak Kur'an'dır. Rivayetler dini bir kaynak olamaz. Rivayetler dine yeni bir hüküm getiremez veya ibadetleri de belirleyemez. Rivayetleri sinsice dini kaynak gösterenlere aman dikkat ediniz, Allah Kur'an'ı eksiksiz indirmiştir ve gerekli olanları tas tamam açıklamıştır. Peygamberimizin görevi bunlara uymaktı ve Allah'ın insanlığa mesajını tebliğ ve tebyin etmekti, bunun dışında dinde hüküm koyma veya ibadetleri, helal haramı belirleme diye bir vazifesi yoktur.

hocam bunların hepsi zorlama birer yorum sizde gayet farkındasınız ki bunlar sizin yorumunuz bu herkesin kabulu olabilecek bir şey değil. bana çok daha açık ayetlerle delil göstermelisiniz.

-Fessebih bismi rebbikel azim-(Vakıa:96)

evet bir kısmını okudum zaten yabancı olmadığım şeyler burada dile getirilen husular fırst buldukça okumaya çalışacağım yanlız şunu belirteyim daha en başımda gözüme takılan çelişkiler oldu kuranın sadece açık olmasından ve açıklanmasında yola çıkarak böyle bir çalışma yapılmış ve adına da Tebyinül Kuran denmiş ve kuranın açık olduğuna dalalet eden bir sürü ayet palaşılmmış peki niye kuranın bizzat kendisinin söylediği müteşabih ayetlerin de olduğunu bunun peşine kalbinde art niyet olanların takıldığı anlamını sadece Allahın bilebilceği ayetlerin de olduğunundan bahsedilmemiş. müteşabih kelime anlamıyla bile biribirne benzeyen ddemektirn anlamı benzeşen demektir.

Hristiyan ve Museviler birçok isim takıyor : kanunsuz kişi, canavar, baş hilekar, insanlık tarihinin en kötü kişiliği ama en çok tanındığı ismi deccal onun yanında Stalin ve Hitler çok sönük kalır diyenler var. Milyonlarca kişinin yaşayacağı kurtuluş ve kıyamet günü kavramının özündeki figür olarak görüyorlar. Deccal bir yıkım, ölüm ve dünya çapında bir facianın katalizörü olacakmış şeytanın dünyadaki insan elçisiymiş güya. History Channel kime hizmet ettiği bilinen bir kanal orada bu konular bir güzel masaya yatırılmış. Kutsal Kitapta bir milim dahi adı zikredilmeyen bu zat-ı şahanelerine! pek inanasım gelmiyor açıkçası hocam.

kimin ne dediğininden bana ne?

23. Allah, faiz alana da verene de lanet etti.

Bir dinsiz olarak çok iyi yaptığını söyleyebilirim.

'o zaman mezhep yoktu ki' diye yanıtladı.

Ben sana ne anlatayım. Allah'a inanmıyorsan istediğin varlığa tapabilirsin. Beni ilgilendirmez.

bak kardeş ben zaten sana tek refrans kuran diyorum tek hüküm koyucu Allah diyorum. fakat ibadetleri daha doğru yapmak için Allah resulunun uygulamalarına ihtiyacımız var gene kuranın bazı ayetlerini daha iyi anlamak için bazı rivayetlerede ihtiyacımız var . şimdi bunun neresi yanlış neresi tehlikeli neresi kurana ters. neresi insanı şirke sokar. Allah kendi peygamberini 23 yıl insanların arasında tutmuş 23 yıl boyunca insanlar Allah resuluna gelip Kuranı sormuş resullah aralarında Allahın kitabılyla hüküm koymuş onlara kurandaki hükümlerin nasıl uygulanacağını göstermiş. şimdi kalkıp bu 23 yıllık yaşantının hiç bir öneminin olmadığını mı söylüyorsun. tabiki önemi var düşünsene Allah sana kuranda cuma günü namaza çağrıldığınızda gidin diyor. ama kim çağıracak nasıl çağıracak ne zaman çağıracak çağrılınca nereye gideceğiz tam olarak ne yapacağız bilmiyoruz tabi kurana göre şimdi bana sadece kuran diyen arkadaşların zihninden Allah resulunun uygulamaları bir silinseydi o zaman nasıl apısıp kalacaklarını görürüdün. geçenlerde ismini vermeyeyim bu tek kurancıların önde gelen sahıslarından biri ben kuranda namazın kaç rekat olduğu çıkarırm diyor halbuki kullandığı rekat kavramının bile rivayetler olmasa ne anlama geldiğini bilemeyeceğini düşünemiyor. daha öncede bir çok açıklama yaptım bir çok örnek verdim bütün bunları bir düşün istersen ama tek kurancıların verebildiği tek cevap "kuran tek başına yetmezmi" ayeti ve kuranın" apaçık" olduğunu belirten ayetler... ama ben onlara bir türlü kuranın açıklanmasının peygamberimize verilen beyan yetkisiyle desteklendiğini kuranı açıkladık derken Allahın bunu peygamberlerine uygulatarakta gösterdiğini. kuranın uslubunda beşeri filllerin Allah a isnad edilerek anlatıldığını bir türlü anlatamadım. şimdi biz resullahın uygulamasını ve dolayısıyla bunla ilgi rivayetleri kuranın yanında ikinci bir kaynak veya kurandan ayrı bir şey olarak görmüyoruz ki size bir türlü bunu anlatamadım ki

Herhangi bir şeye tapınmak gibi zorunluluğumuz yok.

buda benim daha önce yorumlarımda paylaştığım sözler;

Kardeş aynı hesaba geliyorsun işte, hac nasıl yapılır bulamıyormuşuz Kur'an'da hı hı bulamıyoruz evet, ibadetleri de nasıl yapacağımızı bulamıyoruz evet :) İşte beni gülümseten yorumların bir de bunlar. Bunların açıklanmasını ve uygulanmasını Allah rivayetlere bırakmış, hangisi sahihse o rivayetlere göre yapmamız doğal. Doğru ya, mezhepler bile onca rivayet arasından çelişkiye düşerek kendilerince boş yere hükümler icat ettiler. Sünni mezhepler arasında bile hüküm farklılıkları var, nereden kaynaklanıyor tabi ki rivayetlerden. Esas olan da Kur'an'ın içinin boşaltılarak günümüze kadar getirilmesinden. Geçmişten bu yana farklı deliller nedeniyle Kur'an'ı yeterli görmeyenler, bizzat kendilerini hüküm koyucu ilan edenler yüzünden İslamiyet bugüne kadar yanlış uygulanmadı mı? Dünya geneline bir bakar mısın İslamiyet kaç çeşit uygulanıyor? Popüleritesini yitirmiş binlerce mezhep var? Bunlar hep Kur'an'dan uzaklaşmanın bir sonucu değil midir? Allah Kur'an'ı daha iyi anlamamızı istiyor, çünkü bizim için gerekli olan ne varsa o kaynakta olduğunu belirtiyor. Hükümlerin hepsinin tamam olduğunu ve açıklamasının da kendi tarafından yapıldığını söylüyor. Bizi oradan sorumlu tutacağını belirtiyor.

<i> dine hiyanettir, İslamiyete darbedir. </i>Maalesef; mealcilere takıla takıla onlar gibi düşünmeye başlamışsın.

Ayetleri tek tek okuyup hadislere mi bakalım?

evrensellik iddiasındaki bir kitabı bugüne uyarlarsak kadın çalışıp kocasından daha fazla kazanıyor.

<u> http://www.kuranmeali.org/22/hacc_suresi/71. ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx </u>

Ben arkadaşın ne kastettiğini anladım kardeş, Hakkı Yılmaz bu konuda son noktayı koymuş verdiğim linki incelerseniz konu anlaşılacaktır. Bu arada siz de yanlış şeyler söylemiyorsunuz ama rivayetler kesin kaynaklar olmadığı için Peygamberimizin Kur'an'dan anladıkları ve yaptıkları anlamına gelemeyeceği hususunda dikkatinizi çekerim.

ibn adülaziz, burada mutabık olalım da, gerisi önemli değil...

Ama biz peygamberimiz 5 vakit namaz kılmıştır. öğle namazını 4 rekat, akşam namazını 3 rekat kılmıştır deyince bir kaç haddini bilmez kur'ana zıt konuştuğumuzu söyler. Tesettür ayetinden sonra hür müslüman kadınlar saçlarını kapatmışlar deyince yine bazı mealci fırkalara göre yanlış yorumluyoruz.

Allaha itaat edin. Resule itaat edin(Ayet meali

Ben senin ciddi ciddi Kur'an'ı temel alarak müslümanlığı yaşadığını düşünmüyorum artık. Daha ilk paragrafta pot kırmışsın bile. Arkadaş ayet koydum oraya ayet, gözün kör mü bunların hepsini kafamdan mı yazdım Allah aşkına. Boşver kardeşim bildiğin gibi yaşamaya devam et dini, artık bir şey yazmaya değmez.

Selamet dilerim.

Kurtarıcı rolüne soyunmuş olanların artık din adına neler söyleceğini düşünebilirsiniz, isdediklerini kurtulmuş, istemediklerini batmış ilan ederler.

diyorsun ki ben bu hocaları çok dinledim. bence sen dinlediğini sanmışsın dinleseydin böyle düşünmezdin. bu hocaların rivayetleri dinin kaynağı yaptıklarını dinde rivayetlerle hüküm koyduklarını Allahtan başka kimsenin dinde hüküm koyamayacağını söylüyorsun bende şimdi sana açık bir davette bulunuyorum bana Mustafa islamoğlunun rivayetlere göre hüküm koyduğuna rivayetlerle hükümlerin yerini değiştirdiğine veya hükümleri neyhettiklerine tek bir örnek ver. dürüst bir insana yakışan bu iddasını ispatlamaktır. ispatlamasan o zaman müfteri durumuna düşersin.. evet bekliyorum bana tek bir örnek ver yeter.

Devletin DNS ayarlarını kullanıyorsan linki açamazsın.

Kuran okuyan peygamberimizin tebliği ile karşı karşıya geliyor. Ya fırkaların alıştıra geldiği yanlışlıkla devam edecekler yada Allah'ın indirdiğine razı gelip hatalarından sıyrılacaklar.

Burda tartışarak birbirimizi hidayete erdiremeyiz. Allah dilerse hidayete ereriz.

Burdan başka bir gezegene kolonileşmek için gidilirken Adem'den yaratıldık safsatası olan kitapları yanlarında götürecekler!?

Hadis kitaplarında uydurma sözler olduğunu kabul ediyorsun. Yalan sözlerin yazıldığı kitabı savunuyorsun bize sahtekar diyorsun.

Kuranı Kerim Allahın eseri. Kuranda bozulma olsaydı Allah yeni bir kitap gönderirdi.

hocam bu nasıl bir anlayıştır.. hem kuranın anlaşılması için kavramların kendi dönemine ait anlamlarını bilmemiz gibi çok doğru benimde kaç gündür anlatmaya çalıştığım bir şeyi söylüyorsunuz. hemde sırf yararları var diye her şey yerine koymak olmaz diyorsunuz. yaw şimdi kurandaki bir kavramın gerçekten hangi anlamda kullanıldığını nerden bilebileceğiz. bunun tek yolu rivayetler değilmidir. bir kurani kavram yanlış anlaşılması veya doğru anlaşılması size basit bir şey olark mı geliyor. siz ya kuranın doğru bir şekilde anlaşılmış olmasını önemsemiyorsunuz yada kendi savunduğunuz şeye pek inanamıyorsunuz eğer sizin dediğiniz gibi ve benimde kesinlikle katıldığım şekilde Kuranın daha iyi anlaşılmasında rivayetlerin en küçük bir faydası oluyorsu bu rivayetleri bizim için dünyada kurandan sonraki en önemli veri yapar basit bir şey mi sanıyorsunuz kuranın daha iyi daha doğru Allahın muradına göre anlaşılması.

Onlari dinde bir olcu olarak kabul edecek miyiz yoksa etmeyecek myiz?

Şirk ne demektir?Müşriklerle ilgili nasıl ayetler var?Bunları bildiğiniz halde gizliyorsanız Allah sizi lanetleyecektir. Allah'ın ayetlerini gizleyenlerin lanetleneceğini kurandan okudum.

Alimlerin kitaplarından dini öğrenenler ise bir insan dine hizmet ettiyse ona saygı duymalı diye düşünüyorlar. Bu yüzden hadis kitabı yazarlarına saygı duyuyorlar. Onların kitaplarını okuyorlar. Alimlerin sözlerinden etkilenip onların sözleriyle amel işliyorlar.

Hadis: Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca Dünyada depremler olur.

der kuran, peygamberimiz secde de -suphane rabbiyal ala- demiştir.

Nur/58 de görüldüğü gibi dinlenme vakti bir başlangış olamaz, Dinlenildikten sora ilk olan başlangıçtır.

Bu sözlere nasıl yanıt verilir merak ediyorum.

Allah için kuran hükmü koymuş bitmiş sen sadece bu hükümleri nasıl hakıyla yapabileceğini öğrenmek için Allah resulunun uygulamasına bakacaksın örnek bir müslüman nasıl olur resullallah bakacaksın bundan güzel nimet mi olur. bunun neresi yanlış söylermisin bana elbetteki uydurma rivayetler var ama doğruyu da yanlıştan ayırmak için kene kuran bizim rehberimiz olacaktır.

Ben de bir toplulukta kuran sohbetleri yapmayı çok istiyorum. Bu foruma girme nedenim de budur. Aslında akrabalarınla, tanıdıklarınla bu çalışmayı yapabilirsin. Ben bazen akrabalarımın içinde konuyu dine getiriyorum. Bu bana manevi bir haz da veriyor.

Kitap olarak dini kaynak, bir tek Allah'ın kitapları olur.

Kuran müslümanı olma sürecini ve sebeplerini biraz anlatır mısın? Belki diğer sunni arkadaşlar için faydalı olur.

Haa son olarak, yukarıda da dedim, Rabbimiz Kur'an ile öncelikle Peygamberimizi eğitti, ona doğruyu gösterdi. İlgili ayetlerle. Allah bildirmediği bir konuda Peygamberimiz kendi kafasına göre nasıl bir uygulama yapabilir ve bize hadis/rivayet miras bırakabilir? Eğer Allah Peygamberimize bildirmiş ise bu Kur'an'da da haliyle mevcut olması gerekir ki öncelikle Peygamberimiz onu o tarifiyle tatbik etsin. Aksi halde gizli vahiy konusu açılır ki bu yukarıdaki ayetler babında Allah'ın kelamına da hakaret olur.

düşman değildir.

evet başlama ve bitiş konusunun olması konusunda hem fikiriz. fakat bu ne sana nede bana göre olabilecek bir şeydir. bunun herkes tarafından kabul edebilecek bir şey olması gerekir. şuan şu forumda bunun hangisi olduğunu tartışıyor olmamaız bile sizin şu rivayetleri red etme yaklaşımınızın çöktüğünü gösterir demekki neymiş her şey kuranda yokmuş. Allah bize orta namaza dikkat edin diyor ama orta namazın hangisi olduğunu bize kuranda söylemiyor. sizcede bu sizin yaklaşımınız açısından biraz garip değil mi?peki sizin yaptığınız ne çıkıp bana mantık yürütyorsuz

Yardım etmez diye ayette yoktur

Şu yazıyı sonuna kadar okuyun kardeşim:

c) kadın düşkünü olduğu için

Peki peygamber zamanında olmayan birşey şimdi niye var?

Ayrıca Hadislerin kaynak olması mantığada aykırıdır çünkü hadislerin tamamı zan olduğu için milyonda birde olsa her hadiste yanlışlık payı olabileceği için bir hadisle hüküm koyulamaz. zan üzrinden dinin sabitesi oluşturulmaz. Rivayetler bize ibadetlerin peygamber tarafından nasıl uygulandığını gösterir kurandaki hükümlerin daha iyi anlaşılmasını sağlar kısacası kuranı daha iyi anlamak için bir araçtır bu gün günümüzde ise araç amaç olmuştur.

Ben şunu farkettim. Sureler bir bütün olarak okunursa kıssalar daha iyi anlaşılır. Kıssalardan ibret alabilmemiz için sureyi iyi anlamalıyız.

beşincisi diyorsunuzki bahsettiğiniz hadislerin sayısı 100 ü geçmez isterseniz sayı 1 olsun... siz hadisleri nas kabul ediyorsunuz yani rivayetlere göre kuranın yanında hüküm koyuyorsunuz isterseniz bir tanesi uydurma olsun onun hangisi olduğunu kim söyleyecek ben islamdaki hangi uygulamanın batıl olduğu şüphesiylemi yaşayacağım. insan zan üzerinden din inşaa edebilir mi.. mürted diye kellesi giden insanlar ya yanlış yere öldürlmüşse.. zina etti diye recm edilip öldürlen insanlar ya yanlış yere öldürlmüşse. bunların şakası olabilirmi. zan üzerinden dinin kanunları koyulmaz üstadım bu yüzden Allah kuranda tek hüküm koyucu benim diyor.

Sizinle aslen rivayet konusunda uyumsusuz.

Seni anlamaya çalışıyorum.

1. si Allahın iştihadı diye bir şey olamaz Allah iştihatta bulunmaz hüküm koyar işthatlar dinin sabiteleri ile ilgili değildir dinin değişkenleri ile alakalı bir durumdur.

Senin ne farkın var?

Günümüzdeki esas sorun ne biliyor musun? Kur'an'ın eksik ve saptırılmış çevirisi. Ben bunun kasıtlı yapıldığını düşünüyorum. Kur'an'da çevirilmemiş veya açıklanmamış o kadar arapça sözcük bırakılmış ki, adeta bu sözcükleri açıklamaktan kaçınmışlar. Adamlar en basitinden yevm sözcüğünü bile sadece gün olarak ele almışlar. Daha nice örnekler var. Ondan sonra da gelsin rivayetler, ikinci ve üçüncü kaynak olarak Kur'an'ımızın sağ köşesine oturtulsun, hatta Kur'an'a gerek zaten uygulamalar diğer kaynakta olduğundan Kur'an'da ne arayabiliriz ki.. Allah bir anayasa kitabı oluşturmuş, tüzük ve yönetmelikleri de insanlara bırakmış.. Her kafadan bir ses.. Nasıl isterseniz dini öyle inşaa edebilirsiniz işte...

"Kendilerine okumakta olduğumuz kitabı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu?"(Ankebut:51)

<i> Ancak, Peygamberimizin hadislerinde kesin olarak şu ayeti, şu ayet nesh etmiştir; gibi bir ifade yoktur. </i>

Kuran'a baktığımız zaman görevli kılınmamış ve görevi olsa bile belirli sınırlar içinde bulunan kişileri kendi bilgisince olmayacak şeyleri halleden olarak tanıtmak tanıtanıda tanıyanları da harap eder.

1. Çocuklarımızı neden dershaneye yada okula gönderiyoruz. Ders kitapların verelim ellerine çalışsınlar. Siz tanımadığınız öğretmenlere güveniyorsunuz da peygambere ve hadisleri rivayet eden sahabelere neden güvenmiyorsunuz. Sahih olmayanı ispat edilmişse onunla amel etmeyelim. ravi zincirinden biri sıkıntılıdır. Tamam anlarım. Yada kuran helal bir şeyi harAm, haramı da helal kılmıştır. Tamam anlarım. Kur'anda namaz vardır. Ama nasıl kılınacak, bu konuda ayrıntı yoktur. Cebrail a. s. peygamberimize öğretmiştir sahabelerin

Okuma yazması olmadığı zaten saklı değil.

Selam

Güneşin batışını gecenin başlangıcı olarak alırsak, son vakit namazı olarak akşam namazını kabul etmek gerekir?

Doğrusu vardır yanlışı vardır.

şimdi indirilmiş dinde hüküm koyucu yanlız Allahtır başka biri bu resullahta olsa Allah a rağmen hüküm koyamaz. Hükümler Kuranı kerimde açık ve nettir bunlar muhkem ayetlerdir. sünnet ise Allahın sünneti dir resullahın sünneti diye bir şey olamaz resullah allahın sünnetini uyguladığı için yaptıklarına sünnet denmiştir zaten Kuranda da sünnet kavramı resullah için değil allahın sünneti olarak yani sünetullah olarak geçmektedir Allah resulu Kuranda olmayan hiç bir şeyi yapmamıştır uygulamamıştır uydurulan dinde olduğu gibi Kuran ayrı hüküm sünnet ayrı hüküm değildir. tek hüküm koyucu Allahtır.

O dönemde kız çocuklarını toprağa gömüyorlarmış. Kız çocukları doğduğunda yaş hesaplanmıyormuş. Ergenliklerinden itibaren yaş hesaplıyorlarmış. Bu konuda bir araştırma yap. İftiracılara ortak olma.

Kardeşim Tebyinü'l Kur'an'ı tamamıyla incelediğinizde aklınızdaki soru işaretleri gidecek. Tamamıyla incelemediğiniz için aklınızda böyle şeyler mevcut olabilir. Ben de en başında yüzeysel incelediğimde aklıma takılan çok şey olmuştu bu olabilir yani. Müteşabihat konusundaki makaleyi okuyabilirsiniz: http://istekuran.net/2013/06/mutesabih-ayeti-sadece-allah-mi-bilmektediryoksa-ilim-erbabida-bilir-mi/

4. sü hikmetin ne olduğunu çok iyi biliyorum kuran da da hangi peygamberler için hangi durumlarda hangi anlamlarda nerlerde ne kadar kullanılmış hepsini çok iyi araştırmış iyi bilen biriym. o yüzden ben hikmeti ne anlamda kullandığımı çok iyi bilirim merak etme evet kuran hüküm koyar ama hükmü doğru anlamak ve uygulamak hikmetin tanımına girer zaten hikmet lugat anlamıyla bile doğru olan bilgiye hükme denir. bunu biraz araştırmanı tavsiye ederim.

en doğrusunu yapmışsın. Mezhepler genel manada uydurma hadislere dayanıyor. Mezheplerin bidat olduğunu düşünüyorum.

"Hüküm ancak Allah! ındır"(Enam:57-Yusuf:40)

Hadis kitabı yazarları ve hadis aktaranlar islam düşmanıysa onların sözüne inanmamızı isterken bu vebalin altından kalkabilir misin?

Şirke düşmekten sakınmayanlar Alla'tan sakınmıyorlar. Asıl islam düşmanı müşriklerdir.

peki sen şöyle düşün

Sizde o rivayetlere yer acmayin sordugum soruya kurandan cevap verintabivyorum katmadan

eğer siz bu dini emri bilmeseydiniz iki kişiye bunu adaletli paylaştırmak için 4 pay varsa 2-2 paylaştırırdınız. normalde yaptığınız bir şeyi din öyle emrettiği için farklı yapıyorsunuz. yani bir şeyin doğru olması önemli değil dinin emretmesi önemli oluyor. mehir, kadınların korunması gerektiği veya daha başka yan faktörleri de hesaba katsak yine sonuç aynıdır. yan faktörler ana faktörün adaletli olup olmadığını etkilemez

Allah fırkalara ayrılmayın diye Kuran'da ikaz ediyor. Bunu şundan yapıyoruz, şunu buluyoruz diye bir şey öne sürmek;bizi temize çıkarmaz

Hiç bir peygamber kendisine tapılmasını istememiş. Allahtan başka ilah yoktur demişler. Rabbimiz Allahtır demişler. Bu mesaja bakılmalı.

Bu arada yukarıdaki görüşlerin sağlam dayanakları vardır. Öyle haybeden yazmışsın ama...

daha varmı ötesi. bu yanllıştan biran önce dönersek bilimsel bir aklı islami ilimlere otursak çok güzel olacaktır Allaha çok şükür bu bilimsel sorgulayıcı islami akıl özelliklede türkiyede bihassa yakın çağda gelişmeye başladı çok değerli alimlerimiz çıktı çıkmaya devam ediyor günümüzde bile tefsirde hadiste fıkıhta bilimsel olarak hareket eden ilahiyat fakültelerinde çok değerli hocalar ve eserli var bunları araştırmalı okumalıyız çünkü biz müslüman doğduysak ve sadece bu yüzdende imanlı öleceksek bu bizi kurtarmayacaktır kuran iman etmenizle hesaba çekilmeyeceğinizi mi sanıyorsunuz diyor. hem gayri müslimler hem müslimler dinlerinden yani kurandan sorumludur araştırmak sozurndadır mukalitlikle islam inancını yaşamak olmaz.

Hendek savaşı deniyor sayılara bakınca Kabile çatışması olduğu gerçeği ortaya çıkıyor.

Örneğin.

Yalnızca işinize gelen ayetleri mi okuyorsunuz?Resule itaat edin diye yazan ayetleri arayarak mı buldunuz?

Eğer o konuda adaletsizlik olduğunu düşünüyorsan islamı reddedebilirsin. Benim derdim seni inandırmak değil. Ama bence miras paylaşımı o kadar da adaletsiz değil. Hele 1400 yıl öncesinin şartları düşünülürse. Tabi bu benim düşüncem.

bir ayetin anlaşılmasıyla ilgili daha basit ve açıklayıcı yorumlarla örnekler içeriyor ise

şimdi sana sıralıyorum ayetleri

Kuran ise insanlara yol gösterici ve rehber olması için indirilmiş. Onun rehberliğinden yararlanmamız için zamanının şartlarından hadiselerden, zamanın arapçasında olan özellikleri bilerek değerlendirmek gerekir.

Hangi soruya?

2 kardeş var biri erkek biri kız

kuran aklımızı ısrala kullanmamızı sorgulamamızı hatta aklını kullanmayan canlıların Allah katında en şerli canlılar olduğunu vurgulamıştır. bizse aklı kullanmayı zındıklık ilan etmişiz

he... kardeş tamda bende bunları savunuyorum sana kesinlikle katılıyorum yorumlar olması gerekir. işte alimlerimizin yaptığıda budur. sizse bu yorumlara karşı çıkıyorsunuz. yanlız bizim usulen yaptığınız bir hata var ve bir alimi bütün söylediklerini ya hepten kabul edyoruz yada hepten red ediyoruz. halbuki bir alim bazı konularda isabetli bazı konularda ise yanılabilir tıpkı mezhep imamı diye tarif ettiğimiz insanların da bazı konularda yanıldıkları ve isabet etikkleri gibi...

rivayetler hangi kaynaktan gelirse gelsin ne kadar sahih olduğu idaa edilirse edilsin kurana aykırı olursa o hadis sahih değildir. çünkü peygamber efendimiz kurana aykırı bir şey söylemez ve yapmaz. kesinlikle ona atfedilen sözlerin kurana uyması gerekir fakat klasik sünni anlayışta hadislerle ayetler bile nesh edilebiliyor.

Kuran ile peygamberimize mealen kendi ve müminlerin günahlarının affı için dua etmesi isteniyor..

Sence ne anlamam gerekiyor?

Bir annenin evladına gösterdiği sevgi ve şefkat kadar apaçıktır Kur'an. Onu anlayıp yaşamaktır mühim olan.

mehir ve geçindirme olayını evlenme şarrtları altında düşünüyorsunuz. adaleti sağlamak için sonradan oluşacak şartlar niye düşünülüyor ki

Anlamlandırma yapamadığımız yerde manası açık ayetlere bakarak onları farklı anlamdırmalara getirmeden okumalı Allah'ın belirlediği sınır çizgilerini aşmamalıyız.

Şefaatı inanmayanları kurtaran kimseler olarak hiçbir yerde göstermemiştir.

Asıl mezheplere dalarsan namaz kılman daha da zorlaşıyor. Kılınacak vakitlerden tut, abdestin ne ile bozulduğuna, rekatlarda nelerin okunacağından tut, dualardaki kelimelere kadar bir sürü farklılık var. Kimisi şu vakitte namaz kılınmaz demiş, kimisi kaza kılınır ama nafile kılmayın demiş. Allah kitabında namaz kılınamayacak bir vakti işaret etmemiş halbuki..

son olarak bende sana son bir tavsiyede bulunayım mustafa hocayı gerçekten anlamak için biraz çabalamalısın ömrünü hurafelerle mücadeleye dini hakkıyla anlatabilmeye harcamış bir insan basit bir insan değil.

Hızır aleyhisselam ile ilgili ayet var mı?Darda kalana yardım ettiğine ilişkin ayet olması gerekmiyor mu?Yaşarken yardım ediyor olabilir. Ölen kişilerden böyle yardım beklenir mi?

kısacası yüce kitabımızdaki her bilgiyi bizim gibi İslam alimi olmayanlar yorumlayamayacağı gibi.

kardeş öncelikle iyi niyetli sözlerin için teşekkür ederim eyvallah. yanlız savunmuş olduğum şeyi gerçekten anlatabilmiş değilim

Sen kıt aklının almadığı hadislere uydurma diyorsun. Ama benim aklım almıyor veya aklım kıt demiyorsun.

Ayetletde Hz. Ayşenin yaşıyla ilgili bir açıklama yok. Bu konuda kesin bilgimiz de yok.

Aynı zamanda insanın kalbine ve ruhuna manevi gıda hükmündeki, iman ve Kur'an hakikatlerini anlatan eserlerdir.

el cevap: peygamberimiz hz Hatice vefat edene kadar yani 50 küsür yaşına kadar tek evlilik yapmıştır. gençliğinin en verimli yıllarında kendisinden 15 yaş büyük Hz Hatice yaşamıştır. onun vefatından sonra Hz Ayşeyle evlenmiştir. üstelik bilmem kaç kadınla evliydi şehvet düşmanıydı lafları tek kelimelyle iftiradır. çünkü yaptığı evliliklerin hepsi ilerleyen yaşlarında yapmıştır hepsinin sebebleri vardır ve kız olarak evlendiği Hz aişe ve hz Mariadır. hz Maria tamemen peygamberimizin insiyatifi dışında mısır muvakkısına gönderdiği islama davet mektubuna cevap olarak muvakkısın kızını hediye olarak takdim etmesi sonucu evlenmiştir.

kardeş sağol inşaallah doğru yoldayızdır. bende eskiden sünniydm ama hadisleri hala önemsiyorum fakat önemsiyorum diye onlardanda hüküm çıkarmıyorum. az önce sorduğum soruda olduğu gibi kuran orta namaza dikkat edin der ama kuranda hiç bir yerde orta namazın hangisi olduğu belirtilmez. bizim orta namaz olarak kurandan çıkrabileceğimiz her şey bir yorumdan öteye geçemez.. açık bir ifade yoktur. ama Allah ayetlerin indiği devirde insanların orta namazdan neyi anlayacaklarını biliyordu o yüzden hangi namaz olduğuna değinmemiş. insa bu sorunun cevabını bilmektedir çünkü

Böyle yapınca kısa zamanda düşüncelerim toparlandı. Daha güzel düşünüyorum. Bunu sizinle paylaşmak istedim.

Kuran mealen Allah'ı tanımlarken eşi benzeri olmayan güçlü ve hikmet sahibi yoktan var eden olarak belirler.

yaparlarsa bölge, kavim, memleket yasalarına göre bir çok din çıkar. Senin dinin benim dinim derken arada kaybolup gidilir.

kısacası EVET TEK KAYNAK KURANDIR AMA SÜNETULLAH TA KURANIN BİR UYGULAMASIDIR. kurandan bağımsız bir kaynak olması tasavvur dahi edilemez. mesala Allah Kuranda der haç yapın ama o hacı nasıl yapın demez onun için biz peygamberin uygulamasına bakarız fakat Allah kuranda zina edene 100 sopa vururn dediği halde biz Kurana rağmen peygamberin ne yaptığına bakmayız yani ölçümüz hep kuran olmalıdr anlatabiliyormuyum. ayrıca şunuda sormak istiyorum peygamberin görevi sadece tebliğ olsaydı 23 yılda değil bir kerede inerdi ve insanlara davet yapılırdı ama Allah peygambere beyan etme misyonu vermiş

Arapların aydınlanmış hali buysa işe yaradığı söylenemez.

mesala şu hadiside bize bir çarpıt pardon açıkla:

Hadis kitaplarında uydurma sözler olduğunu sen de kabul ediyorsun değil mi?Bir insan Allah adına yalan uydurup kitap yazıyorsa biz ona nasıl inanırız?Hadis kitaplarını okumak farz mı?Mahşerde bize bu sorulur mu?Neden hadis kitaplarını okumadın derseler Buhari'ye güvenmiyordum derim. Bu sözüm kurana uygun olur.

Ben de eskiden sünniydim. Hadisleri önemsiyordum. Kuranı okudukça fikrim değişti.

Kuran'ın dediğini anlamanın anlandırmak için o zama kullanılan arapça da geçen her kelimenin, cümlenin o zamanın yaşamında neyi kast ettiğini bilmek gerekir. Gelenek, görenek, adet, örf değiştikce kelime anlamları da değişir.

"Allah a ve ahirete umut bağlayan, Allah ı dilinden ve şuurundan düşürmeyenler için resullahta elbette güzel bir örneklik vardır."(Ahzab:21)

kesinlikle katılıyorum kimse mutlak doğruyu söyleyemez Allah dışında tabiki insan hem takvalı hem alim olabilir benim karşı çıktığım. insanların eserleri hakkında referas olarak ne kadar dindar oldukları veriliyor. bu insanların haşa yalan söyledikleri sanki iddaa ediyoruz hayır bu insanların medolojik bir hata yaptıklarını söylüyoruz kuranı referans almadıklarını söylüyoruz bakın imam hanefi tabiidendir resullaha dönem olarak en yakın olandır çok büyük bir alimdir fıkhın babası denmiştir ve gerçekte onun oturtuğu anlayış çok doğru bir anlayıştır. çünkü ehli rey dir o aklını kullanmıştır rivayetleri akıl ve mantık süzgeçinden geçrmişitir rivayetleri kurana arz etmiştir. açın bakın bakalım siz imam hanefiye neler söylendiine bir bakın ve bu koca koca hadisçilerin imam hanefi için hangi sözleri sarf ettiklerine bir bakın benim dilim varmıyor yazmaya siz araştırın. ne için mantığını kullandığı için şuan siz hanefi geçinenlere bakmayın çoğu imam hanefin görüşleri değildir bile. keşke onun yaptığı gibi yapsaydılar

Aynen katılıyorum. Google'a bile "Yetiş ya Gavs, Medet ya Gavs" diye yazınca bu insanların nasıl bir bataklıkta oldukları malum oluyor.

Kuran müslümanlığını iyi anlayabilmek için kendinize bir konu seçip bunu Kuran öğretisi ve rivayetlerin öğretisi ile karşılaştırabilirsiniz.

Yorumunu araştır belki kıt aklın anlar

<i> Dinsizlerin sorduğu inanca ve imana ait bütün soruların </i> cevabının verildiği bir külliyattır. Eski eserlerin izahında zorlandığı, ehadiyyet, kader, haşir, miraç, vacib-ül vücud, Allahın sıfatlarında ıtlak ve ihata ve azamet gibi derin meseleleri izah eden ve şeytanın vesveselerini kıran imani dersleri içeren eserlerdir.

ama uydurulmuş dine göre din değiştiren mürted olur ve katli vaciptir. buda bir takım rivayetlere dayandırılarak Kurana rağmen verilen bir hükümdür.

Aynen kardeş.

5. rivayetlerin hepsini kabul etmek heleki hüküm bildiren veya kurandaki hükümlere ters rivayetleri kabul etmek kesinlikle söz konus değildir. (rivayetçilerin dediği gibi rivayetler kuranın yanında 2. bir kaynak değildir.) rivayetler ayetlerin inme sebebini indiği koşulu indiği zaman taşıdığı anlamı kısacası kuaranı daha iya anlamak için gerekli olna veriyi bize sağlar bize kuran kesin hükümleri zaten koymuştur bizim için önemli olan bu hükümlerin nasıl daha doğru anlaşılacağıdır. biz kuran hükümlerinin kesin koyduğu çerçevenin çerçevenin dışına çıkmadığımız veya hükümlerin aksini idda etmediğimiz sürece rivayetlerle ilgili yorum farkları proplem değil hatta rahmettir.

Fırkacılar kendilerine göre fırka tarifi vb.

aklımızı kullanacağız ekip çalıması yapcağız ve kuranı kuran ile anlamaya çalışacağız bu yüzdende onun resullahtaki örneklerine bakacağız. fakat şuan muhtelif alimler muhtelif alanlarda ümmet tarhi boyunca çok değerli çalışmalar yapmıştır ama bu çalışmaları birlikte yapmadıkları için hep bir alanı ıskalamışlardır. bizse islam tarihi boyunca bir alimin kendi uzmanlık alanı dışındaki her fikirni ve düşüncesini refrans kabul etmişiz adamın takvasına bakıp ilimine kefil olmuşuz hiç sorgulama gereği bile duymamışız. halbuki peygamber dahil hiç bir beşer mutlak doğru söylüyor olamaz hatasız olmaz. biz her alimin dediğini olduğu gibi kabul etmişiz bunu yapmaklada kalmamışız noktayıda koyup sayfayı kapatmışız düzeltilmesine imkan vermemişiz işte sıkıntıların kökü burdan geliyor halbuki kuranın dediği gibi sözü dinlesek yani bütün değerli alimlerimizin söylediklerini dinlesek ve hepsinde de mantıklı olanı kurana uyanı doğru olanı alsak hiç bir sıkıntı yok.

Hadisler ise Muhammed aleyhisselamın söylediği iddia edilen sözlerdir. Peygamberimiz yanılabilir ama yalan söylemez diyerek hadislere inanabiliriz. Ancak hadisleri aktaranlar, hadis kitaplarını yazanlar yalan söyleyebilir, sözleri çarpıtmış olabilir.

?. Zaten onların çoğu iman etmez.? Bakara Suresi 100. Ayet

Birileri teşvik için bin Allah'u ekber diyen şehit sevabı alır, yada yaptığı hayır neticesi olarak ölünün ruhu rahata erer gibi uydurma sözlerle cennet garantisi veriyor insanları bununla doğru yola eriştirmeyi düşünüyorsa Allah'ın vadetmediklerini vaad ediyorsa Allah ve Peygamberin önüne geçiyor durumuna düşer.

iyi yapmışsın. Sadece Kuran'a inanan arkadaşları takdir ediyorum. Mezhep peşinde koşanlar anlamsız. Hele sunnilik basıl anlatsam, yobazlığın dibi.

Kurtuluş savaşında Türkler de aydınlanmış. Atatürk öldükten sonra yine karanlığa düştük.

Kuran Allah eşi benzeri yoktur diye açıklamasından sonra ona benzerlik taslamaz, benzerler icat etmezsen.

Güzel kardeşim beni anlamaya çalıştığını biliyorum bu çok güzel bir şey gerçekten Kuranı anlamak istiyorsun ve her görüşe açıksın. Aslında bende yıllarca çok sıkıntı çektim ve kuranı anlamak için çok çabaladım kaç yılda nerelerden nerelere geldim bir bilsen.. bu yüzden gerçekten birbirimize belki faydalı olabilmemiz açısından. sana uzun uzun Kuranı anlamaya yönelik görüşlerimi yazacağım. yalnız bu görüşler sadece benim görüşlerim değil yanlış anlama. Bu yıllarrın verdiği çalışmalar sonucunda hocalarımdan öğrendiğim şeyler.

2. Namaz illaki eğilip secde yapmak değildir. Namaz kuranda 2 rekat ve 3 vakittir.

"Bu indiridğimiz mubarek bir kitaptır. Şu halde ona uyun ve korkup sakının umulur ki esirgenirsiniz."(Enam:155)

Üç meal ikisi bitişe gece biri akşam diyor. Kuran bir tanımlama yapıyor

arkadaş çok güzel mantık yürrütmüssün aslında bende bu araştırmalara senin sorduğun bu çok mantıklı sorularla başladım. sen doğru yoldasın devam et..

Mesela enfal suresinin 17. ayetinde "... attığın zaman sen atmadın ama Allah attı." manasındaki ayette kim ne zaman ne atmış. İşte peygamberimizin hayatını bilmeden hadislerini bilmeden bu tip sorulara cevap veremeyiz.

Söyleyecek söz bulamadın çıkacak yollar arıyorsun. Şimdi burda sen de yerin dibine girdin. Ben haklı mı oldum?

Kuranı okumuşlar, hatta ezberlemişler.

Arkadaşlar, kuranı arapçasından okumak insana büyük bir güç veriyor. Ben kelime meali aldım, ayetlerin altında kelimelerin anlamı yazıyor. Ayetin önce arapçasını okuyorum sonra kelimelerin anlamlarına bakıp mealini okuyorum.

Bize düşen peygamberin yaptığını yapmaktır.

Tefsir mi okuyalım?

Mesela Kurban bizim mezhebimize göre vacip ama bazı mezheplerde sünnet.

Ömrümü kuranı anlamaya adasam, hem bu dünyam hem ahiretim kurtulur.

bu abdulaziz hocanın görüşüdür ve abdulaziz hoca bu görüşüne dayanak olarak peygambermizin yukarda zikrettiği hadisi göstermiştir.

ben klasik sünni inancında değilim ama hiç bir zaman sadece kurancı da olmadım olmak istesem de başaramam çünkü kafam karışır kuranı rivayetler olmadan anlayamıyorum. peygamberin örnekliği olmadan islamı yaşayamıyorum çoğu zaman bir ibadete yaparken acaba resullah nasıl yapıyordu diye kendimi düşünmekten kaptırmaktan alı koyamıyorum.

Birader dediklerini anladım.

adam kitabı senin-benim anlayabileceğimize inanmıyor ki?

Kuranın 23 yılda indirilmesinin nedenini Allah bilir. Kuran surelerini başından sonuna kadar okuyunca bir bütünlük olduğunu görüyoruz. Sana önerim sureleri başından sonuna kadar okuman, sonra yine hadisleri okuyabilirsin.

Parça parça indi diye parça parça mı okumak gerekiyor.

Tabi ki öğüdüne kulak verip, uymak istersen.

Mezheplerin yaptığı, teferruat dediğimiz, insanların kabiliyet ve yaşama alanlarında karşılaştığı farklılıktan ortaya çıkmıştır ve alimlerin Kur'an ve sünnete bakarak çıkardığı yorumladır...

Firavun mealen ben de öldürüyorum, diriltiyorum, bu araziler, nehirler benim değil mi? sorusunu soruyordu Cevap geldi suda boğuldu. Verilenler alınabiliyor, başkaları o yerlerde sefa sürüyor.

Dünyada bir insan için şu en iyi müslüman diyebilir misiniz, Bunu kimse diyemez ve bilemez. O yüzden Kuran'ı en iyi yorumlayan olarak alimleri, kitapları seçmek mantıklı değil.

Tevbe 122-Bununla beraber müminlerin hepsi birden toplanıp seferber olacak değillerdir. Fakat her kabileden bir grup toplansa da dinde derinleşseler ve döndüklerinde toplumlarını uyarsalar, ola ki aykırı davranışta bulunmaktan kaçınırlar.

Ya Hadisler? Bu yaklasim ve dA1⁄4sA1⁄4nceler hilkate kasit, akla sabotaj. COK YAZA°K.

Mış mış demeden.

12. Namazın dindeki önemi, başın vücuttaki önemi gibidir.

bence sen boşuna bir şeyler yazmakla uğraşma eski yazılarını kopyala yapıştır dur... nede olsa farklı bir şey söylemiyorsun

Allah salatı yerine getirin dediğin de, faizden kaçının dediğin de, peygambere saygı gösterin dediğin de doğru da fırkalara ayrılmayın deyince mi yanlış oluyor? Fırkacı zihniyetin göstermek istemediği olay budur.

DNS ayarı değiştirmekten bu kadar korkma.

şimdi senin bu söylediklerinle benim kaç zamandır anlatmaya çalıştığım arasında ne fark var. aynı şeyleri savunmuyormuyuz.. diğer sözün şu;

Mekke'nin nüfusu kaç? Mekkenin alt yapısı nedir? Mekkenin çevresinde surlar var mı? Kaç kütüphanesi var? Sene de kaç deve kervanı gelir?

Neyse yine de cevabımı verip noktalayayım:

Hadisler içinde uydurulan bir söz imanımızı yok ederse bunun hesabını nasıl veririz?

4. tabiki rivayetlerle ilgili sıkıntılar da olabilir. bu yüzden dinde derinleşenler bu konuda kurana bakarak bize yol gösterir.

peygamber efendimiz bir hadisi şerifinde akşam namazına dikkat edin der ve ekler; ümmetim akşam namazını yıldızlar belirinceye kadar tehir etmediği sürece delalette deşmez.

En azından mağaraya girene kadar öyle ya?

İnsan ilişkileri konusunda çok bilgim oluştu.

kaynak : Kuran

"Ey insanlar minber önünde durup size imamlık yapmamın sebebi şu idi. bana iyice uymanızı sağlamak, nasıl namaz kıldığımı öğrenmenizi kolaylaştırmak istedim"

Sen çoçuk olduğu yazmıyor diyorsun

Bizim anlamadığımız binlerce hadis içinde, sayısı 100'ü geçmez, bunları bulup hadislere hücum etmek nedendir?

Biri bana Kuran'ın Allah yapısı olduğunu Kuran'dan örnek vermeden anlatabilir mi?

Hocam senin bu konudaki görüşün nedir? başlığı taradım bulamadım ya da gözden kaçırmış olabilirim. Bir de şu mehdi ve deccal hakkında ne düşünüyorsun bana hurafe gibi geliyor.

Okuduğun kaynakta sahabilerin ağzından çocuk olduğu söylenmiş mi?Yoksa 9 yaşı görünce çocuk olduğunu mu düşünüyorsunuz?

'Temizlik imandandır, cennet annelerin ayakları altındadır' v. b. hadislerle kimin bir alıp veremediği var? Burada bu hadislerle ilgili olarak kim ters bir söz etmiş?

Biz deriz Peygamberimize saygısızlık yapmak, emirlerine uygunsuz davranmak insanı imandan eder, bunuda kitabımız Kuran'dan öğreniriz. Fırkacı diyemez kuran'da fırkalar yasak bende fırkalardan uzağım.

bak güzel kardeşim Allah kuranda haç yapın der sahabede sende bende bunu okur kabul ederiz ama o hacı nasıl yapacağımızı resullah bize gösterir. bu uygulama milyarların uygulamasıyla tevatüren bize ulaşmıştır gene Allah cumaya çağrıldığınızda işinizi bırakın icap gidin der ama nereye gideceğimiz gidece ne yapacağımız nasıl yapacağımız peygamberimizin uygulamasına bakarak yaparız anlatabiliyormuyum.

ben aynı şekilde mehir olaylarını söylerek bu testi yaptım olmadık cevaplar aldım. dediğiniz gibi bu kural evlenme şartlarına göre varsayılmış ve evlenmemek istisnai bir durum değildir gayet görülen bir durumdur. mirasla ilgili evlenme şartı altında bir varsayım sunulmuşsa aksi de sunulmalıydı bence. dönemin şartlarına göre biraz adaletli olsa da bugün hiçbir şekilde kabul edilebilir yanı yok bu kuralın maalesef. bir ayetin geçerliliğini yitirmesi de biraz düşündürücü. mehir olayları bir şekilde inancı kaybetmemek yapılan olmayanı olur yapmaya çalışmak, inanca uydurmak gibi duruyor.

Sureleri başından sonuna kadar okursan anlam bütünlüğünü görürsün.

Kuran geldikten sonra o dönemin arapları aydınlanmış. Biz de kuran okuyarak aydınlandık.

Önemli olan bu konuda anlaşabilmemiz. Bu konuda anlaşırsak mü'minler kendi arasında tüm sorunları konuşarak çözer.

ayrıca nuzül sırasına göre yani kuranın orjinal iniş sırlamasına göre bir düzenleme yapılmış peki soruyorum sıralamayı neye göre yapmışlar kaynakları nelerdir çok merak ediyorum.

Hangi ayetten bahsediyorsun anlamadım. Net bir şekilde söyler misin?

Rivayetlere ihtiyaç varmıdır kısmında bir şey söylemek gerekirse çünkü burda biraz karşıt gibiyiz aslında en güzel anlam için yarışıyoruz. Peygamberimiz bir konu hakkında konuşmadan yapmadan önce ayetin o konuda hükmünü beklemiştir.

Buyur bakalım hikmet nedir? Buna da kılıf dersin sen şimdi ama ben üzerime düşeni yapayım yine de, buyur:

<i> ve ben sünni mezhepden nefret eden bir sünni idim. </i>

İşine gelmeyen kaynak getiren Emevi kaynağı getirir.

şirk konusuna gelirsek şirki zaten Allah kuranda her şeyden daha çok vurguluyor zaten seninde dediğin gibi peygamberlerin asıl geliş sebebidir tevhid. düşünsenize Allah kuranda bütün günahları afederim ama şirki affetmem diyor acaba neden yoksa rabbimiz kulunun şirkinden dolayı haşa zarar mı görüyor hayır. çünkü şirk kişi ile Allah arasına giriyor rabbimiz en büyük tehlike olarak bu yüzden şirki görüyor. kiminin şeyhi onunla Allah arasına giriyor kiminin aşırı yüceltiği peygamberi onunla Allah arasına giriyor kiminin de hocaefendisi onunla Allah arasına giriyor. yani kişinin Allah ile arasına giren herşey şirktir bakın burdak sadece tehlike başka ilahlara tapma değildir zaten müşriklerde putlara hiçbir zaman Allah diye tapmamışlardır bu yanlış biliniyor hatta Allahada inanıyorlardı ama putları Allaha aracı koşuyorlardı aracı yapıyorlar öyle bir hal aldıki araç amaç oldu artık kurbanlar sadece putlara kesilir oldu dilekler sadece putlardan istenir Allah ulaşmanı önünde putlar girdi bu yüzden mğşrik oldular

Kesinlikle haklısın kardeş.

Hazreti Ayşe?nin yaşı konusunda emin değilim. Yaşının 9 olduğuna inanmıyorum. Sen nasıl emin olabiliyorsun?İnanmadığın dinin kaynaklarını delil gösteriyorsun. İşine gelen yerlere mi inanıyorsun?

kardeş ne olur beni biraz anlamaya çalış valla çiğerim şişti ben sana ne anlatıyorum sen hala neden bahsediyorsun. bak tekrar deneyeceğim. Ne olur beni biraz anlamaya çalış ne olur benim söylediğim şeyleri eleştir yani aynı şeyleri düşünmek zorunda değiliz ama birbirimizin neleri savunduğunu veya neye karşı çıktığını doğru anlamalıyız. Bu benim için daha önemli.

Bu konu benim açımdan şimdilik kapanmıştır...

Allah ise onlara böyle bir şey emretmemiştir.

bunu bir örnekle izah edecek olursam Kuranda recm yoksa islamda recm yoktur peygamber efendimizin bir takım uygulamalarına bakarak islamda recm ile ilgli hüküm konulamaz.

Kuran'da mealen birbirinizle iyilik hususunda yardımlaşın, kötülük için yardımlaşmayın. buyruğu var

Elbette bakacağız. Sendeki akıl herkeste var. O zaman herkes kendi nefsine göre bir çıkar yol bulur. Allahın merhametini görüp günah işler ve sonra tevbe ederim der.

Mühim olan Kuran'daki dini yaşamaktır.

ayrıca ortada ayetleri kendi istediği gibi çarpıtan sizin ben ayetleri olduğu gibi yazıyorum ne kendi yorumumu nede başkasının kini ekliyorum ama size ayetle cevap verildiğinde hemen tevile geçiyorsunuz. cemil meriçin bir sözü vardır aslında her tarif bir tahrifdir siz ded bunu yapıyorsunuz. hatta nerden biliyorsun o anlama geldiğini dediğimizde hemen o tümüyle red ettiğiniz rivayetlere sarılıyorsunuz.

bak güzel kardeşim bu öyle derin mevzular falan değil bu aslında bütün müslümanların Kurana yapılan bu iftiraya hep birlikte karşı çıkması gereken ciddi bir mesele kuranda nesh var demek birincisi Kurana iftiradır çünkü kuran bize kuranda çelişki yok diyor bizse hayır aslında şu ayet şu ayeti nesh etmiştir yani hükmünü kaldırmıştır diyoruz çünkü birbirlerine uymuyor.

Bu arada şu yazı da konumuzun örneği:

Puta tapanlar putların cansız bir varlık olmalarına rağmen bunların Allah'a aracılık yapacaklarına inanmış onların şefaatine girmek için çeşitli adaklar adayarak istekte bulunmuştur. Allah'a yardımcı tanrılar icat etmişlerdir. Kendi kafalarına göre.

şimdi soruyorum sana madem kuran apaçık bir kitap bu cümle ne anlama gelyor?

Fırkacılığı Allah yasaklamış. Kendinizi ve başkalarını aldatma işini becerseniz de bu yasak kalmaz.

Biz kurandaki sureleri okuduğumuzda şirk koşmanın en büyük günah olduğunu öğrendik.

Allah yolu üstündekilere Allah'ın verdiği isim müslümandır. Doğru yolda gidenlerin ismi müslümandır, Kendilerini tanıtmak için başkalarının vereceği isme ihtiyaçları yoktur.

buda benim daha önce paylaştığım bir yorum.

Peygamberimizi Rabbimiz Kur'an ile terbiye etmiştir, Kur'an'da en ufak bir eksik bırakmamıştır ki bu eksiklikler olsaydı başta Peygamber efendimiz neyi nasıl yapacağını bilemezdi. Allah bu dini ritüellere yıkmamıştır, her yapılanın bir sebebi ve bir gereği, bir anlamı vardır. Bizim için bir faydası vardır, aksi halde istersen günde 1000 defa rüku yap secde yap , ne faydasını görebilirsin, ya da Allah'a ne faydası var?

ah be kardeşim keşke girdiğin çelikiyi bir görebilsen bir kaç sayfa öncede aynı şeyleri benim yazdığımı görmüş olabilsen.

Kuran orta namaza dikkat edin demişitir.

Örnekverebilir misin hadis ile ayet mesh edilmesine?

?insanların çoğu onu düşünüp kabul etmekten yüz çevirmiştir. Onlar işitmezler.? Fussilet Surei 4. Ayet

Kim yalan söylüyorsa onu Allah lanetlesin diye yemin edebilirler mi?Sen yemin edebilir misin?

Kadına farz değldir.

Konuyu saptırıyorsun. Nasıl inanırsan inan. Ama bize sahtekar derken kendine dön bak. Ben nasıl bir insanım diye kendine sor.

Tapmak soyut bir kavram. Bunu somutlaştırırsak daha iyi olur.

Peygamberimiz sözlerinin kitap haline gelmesine izin verseydi yaşadığı dönemde yazılırdı.

Dünya bitti sıra Evrenemi geldi?

ERKEK = 2xmiras - mehir - Evin geçimi

insanlar rivayetlere bakarak islamın uygulama biçimini ve ideal müslüman örnekliğini çıkarmaya çalışmalıdır. peki doğru rivayeti yanlış rivayetten nasıl ayıracağız bu konuda rehberimiz gene Kurandır. rivayetleri Kurana arz etmeliyiz yani Kuran süzgeçine vurmalıyız.. Kurana ters düşen rivayeti hangi kitapta olursa olsun red edelim Kurana ters düşmeyen rivayetlerde bizim için bir örnek olmalıdır.

arkadaşım bu olayla ilişkilendirlemeyecek bir örnek üzerinden çıkarım yapıyorsun aynı şey değil bu bahsettiğin durum, 2995 durumun doğruluğu kesin olsa senin dediğin doğru ama 2995'in doğru olduğu da şüpheli, mesela kaç sahih hadis var diye soruyorsun birine 100 ya da 200 diyor 100 mü 200 mü Kuran'da kaç sure vara nasıl cevap veriyorsun, 2995 ile aynı şey değil bu

Bir insanın yazdığı kitabı Allah'tan geliyor diye kabul edersek Allah'a ortak koşarız diye korkuyoruz.

Ayrıca; İman ve Kur'an davasını, dinsizlere karşı müdafaa eden kuvvetli sağlam eserlerdir.

ama birde müteşabih ayetler vardır. kuranın herkese her çağda istediğini veren bir özelliği vardır işte bu yüzden kuranda hiç bir şey eksik bırakılmamıştır. işte kuranın bu kısmıın daha iyi anlaşılması için gerçek ilim talepleri için kuran ekip çalışmasını önermişitir. çünkü kuran bir ilmihal kitabı değildir her şeyi maddeler şeklinde sıralamaz kuran bütün çağlara bütün insanlara ve bütün sıkıntılara hitap eden ilahi bir kitaptır bütün bu saydıklarıma kuranın maddeler halinde cevapları olsaydı elimizde yüzlerce hatta belki binlerce cilt bir kuran olurdu o zamanda emin olun islam dünyanın en anlaşılmaz dini olurdu. ama şuan kuranın mevcut özelliği insanlara her zamanda ve her alanda tam bir rehber olmaktadır. . işte kuranın bu söylediklerini DOĞRU anlayabilmek çok önemlidir. bunun yolunuda gene kuran bize her şeyde olduğu göstermektedir.

Bu arada ilmi bir konu hakkında münakaşamız var ki bunun gerek ikimiz için gerekse bu başlığı takip eden herkes için hayırlı olacağını düşünüyorum. Gerekirse ciğerimiz parçalansın sorun yok, yeter ki hakikat kazansın, bu yaptığımız münakaşadan da öte bir sohbet zaten. Mühim olan hakikat, hakikate ulaşmak.

?De ki: ?Allah?a ve Rasule itaat edin; eğer yüz çevirirlerse, şüphesiz Allah kafirleri sevmez.? (Al-i İmran / 32)

<u> http://istekuran.net/2013/06/zina/ </u>

Peygamber düşmanları Kuran'ı dışlayan, peygamberimiz adına uyduranlar, müslümanları birbirine düşürenlerdir.

Yazdıklarımı yanıtla da tartışalım. Bir noktaya ulaşabiliriz.

içtihat konusuna geri dönecek olursak tekrara söylüyorum içtihat dinin sabiteleri ile alakalı bir husus değildir bu konuda yanlış biliyorsun içtihat dinin değişkenleri ile ilgilidir. peygamberimizde kurana dayanarak içtihatta bulundu hemde sayısızca eski alimlerde bulundu günümüz alimleri de yeni oluşan proplere karşı içtihatta bulunabilir bunda garipsenecek ne var bilemiyorum.

hiç bir şey anlamadım?

Hiç olmazsa kuran hiç okunmasın demiyorsun. Kendin de kuranı anlamaya çalışıyorsun. Bu önemli.

O yaşlarda yaş farklı hesaplanır diyorsun.

Sünnet uygulamalı olarak öğretilebilir. Nesilden nesile aktarılır. İlmihal kitaplarında bu bilgi öğretilebilir.

İlacı yanlış içtiğimize dair şüphe etmemizi gerektirecek hiç bir şey yok.

Konuyla başlığıyla ilgili şu videoyu da izlemenizi tavsiye ediyorum:

Merak etmeyin, hepsine kılıf olacak tonla rivayet bulmuşlardır.

Kur'an'ı çok okuyorsun evet ya. Çok arapçasından okuyor ve hatmediyorsun. Ama bir şey anladığını sanmıyorum. O Kur'an onu anlayıp yaşamamız, ondan öğüt almamız için Allah tarafından gönderildi. Köşede süs olsun başka kaynakları okuyalım onu anlamak için diye ona dokunmayalım aman ha yanlış anlarız diye değil.

"Kuran müslümanı Kuran'ın açık ayetlerini dikate alan farklı söylemleri bunlarla kontrol edendir."

Siz Cennete onlar uzak Gezegenlere.

1. Hz muhammed bu kitabı niçin yaz mış olabilir.

Maalesef @ibn abdulaziz ismindeki arkadasin temel yanilgisida burada

Sence kim haklı?

kardeşim ana kaynağımız kur'andır. Kimsenin buna bir şey dediği yok. Ama yalnız ayet mealiyle peygamberimizin hadisleri olmadan islamı yaşayamazsınız. bak: 10 tane insanın eline birer tane kur'anı ver ve bunları ayrı ayrı ve müslümanların olmadığı adalara koy. Onların her birine deki bu kitap sizin rehberiniz. buna göre yaşayın de.

Peygamberlerin sözlerini Allah denetlediği için yanlış sözler konuşmazlar diye düşünebiliriz. Ancak peygamberimizin sözlerini aktaranlar ve kitapta toplayanları Allah günah işlemekten korumuyor. Kendi vijdanları ve nefsine göre davranıyorlar.

Kuran'ın Allahın eseri olup olmadığından nasıl bu kadar eminsin?

Dünya hayatı serveti geçicidir kalıcı olan Ahirette verilecek olandır. onun için Allah'ın kuran ile bildirdiği gibi mealen kaybettiklerimize fazlaca üzülmemek, kazandıklarımızlada övünmemek gerekir. Onlardan hayır için harcayarak allahtan hoşnutluk dileyelim.

Böyle bir ayet var mı?

Ayetleri çarpıttığını söylemedim. İşinize gelen ayetleri kullanıp kendi görüşlerine delil gösteriyorsun.

Kureys arapçasını okursan Emevilerin yazdırdığı sulandırılmış Kuran'ı okursun.

Ebu hanefinden gunumuze dogru duzgun bir sey ulasmadi demek cok cok iddali bir ifade olur kesinlikke katilmiyorum

ikincisi Allahın dinine karşı çok büyük bir saldırdır nasıl oluyorda insanlar kendi koydukları kriterler göre kurandaki hükümleri kaldırabiliyorlar. düşünsenize kimine alimimize göre 1 kimine göre 20 kimine göre 100 kimine göre 230 kimine alimimize göre de 400 ayet nesh olmuştur bunları aklınız hayaliniz alabiliyor mu şimdi biz bu zırvalıkları derin mevzular diye gene aynı adamlara mı havale edelim. Allahın tek bir hükmünün ayetini iptal etmenin yok saymanın hükmü nedir ben sana soruyorum ve bunu ne yazıkki koca koca alimlerimiz söylemiş.

Tamam kardeşim dikkatlice ve sonuna kadar incelemenizi tavsiye ediyorum.

Hadis kitaplarında uydurma söz olmadığına yemin eder misin?Bu konuda yalan söylüyorsan Allah seni lanetlesin. Bunu kabul ediyor musun?

niye sen bile Kuranı mealinden okuyarak hükümler hakkında içtahatta bulunuyorken Allah resulu nasıl bulunmasın. sakın bana bütün ibadetlerin Kuranda detayı var anlayana gibi aynı lafları tekrar etme merak etme emin ol Kuranı en az senin kadar bilenlerdenim bundan hiç şüphen olmasın.

İbn-i Kesir Tefsiri, 2/29 68/1?in açıklamaları

akılla giden bilim adamları hz. isanın ölüleri diriltmesini ve babasız dünyaya gelmesini de aklı almadıkları için inkar ediyorlar. senin de pek farkın yok.

Buhari'ye saygısızlık yapınca daha çok kızıyorlar. Kitabını okumak istemiyoruz deyince islamdan çıkmış oluyoruz. Onların gözünde tabi.

Dünya ortasından çatlarken insanoğlu burayı terk edecek sen sanıyormusun yanlarında bir tane Müslüman götürecekler.

Doğrusu neyse onu yaşayalım.

22. İçkiden sakınınız, çünkü o, her kötülüğün anasıdır.

Kitaplar tarihi kitaplar arapça el yazması altında türkçe açıklamaları var.

bak sana tavsiyem risale-i nurun "sözler" mecmuasında 24. söz'ün 3. dal kısmını muhakkak oku. orada senin haklı olduğun kısımlar var. Ama hadislerin ne zaman nasıl kime niçin söylediğini araştırmadan direk aklına yatmadı diye bu hadis uydurmadır demek vebal altına sokabilir

böyle adalet anlayışı mı olur.

Sadece kur'an müslümanıyım diyenler peygamber düşmanıdırlar. Hadislerin üç beş tanesi hariç tamamını reddederler

Hımmmm, haaa.. Aaaaa... Bak aferin güzel bulmuşsun...

Bir insan şirk ve bid'at olmadığı sürece istediği mezhebe göre amel etsin lafım yok.

Ebudavud, Buhari gibi adamların el yazmaları.

Diyelim ki miras ayetlerine evlenme şartı getirildi diyelim. Ne olurdu biliyor musun. Bir sürü sorun çıkardı. Mesela kadın ben evlenmeyeceğim diyerek mirası iki kat fazla aldı diyelim. Mirası da yedi bitirdi. Sonra da evlenmeye karar verirse ne olacak.

Evet bunlar birer yorumdur ama bzim sorgulamamızı ve birbirimize danışmamızı vede gerçeği bulmamıza yarar. Kuran onaylamadan, bundan başkası olamaz dersek bir fırka açmış oluruz. Namzlar beş vakit derken onayın nerdendir? Mesala yatsı namazı vakti ne zaman girer, çıkış zamanı nerdedir?Kuran ayeti ile gösterebilirmisin?

Şimdi dersin ki mehir şartı o zaman kaldırılsın. Bu sefer de başka bir sürü sorun çıkar. Mesela erkekler kadınlarla kafalarına göre evlenir boşanır.

72 değil de 720 parçaya bile bölünseler, Kur'an yolunda gidenler kendilerine ve dünyaya karşı en hayırlı hayatı yaşayanlardır. Bariş, Özgürlük, Hoşgörü ve Yardımsever olarak yaşayanlar..

Kur'an için binlerce tefsir yazılmış, ancak hepsini anlayarak bitirirsen bir seviyeye çıkarsın... Öyle sadece mealle olmaz bu iş...

Dediğim gibi bu konuya girmeyelim,

kız kardeş evlendi

KADIN = 1xmiras + mehir

uydurulmuş dine bir örnek daha vereyim Kuranda din değiştirenlerle ilgili öldüreceksiniz diye bir hüküm yoktur hatta aksi yönde ayetler vardır.

insanların başkasının sözlerini olduğu gibi kabul etmesine şirk demek bence biraz ağır olur bu mukallitçiliktir mukallitçilikte çok yanlış bir şeydir mukallit olmak aklı ve iradeyi rafa kaldırmak demektir Allahın verdiği beyni değil omuriliği kullanmak demektir zaten Allah kuranda bile muhatap olarak akıl edenleri ve akleden toplumları almıştır. ne yazıkki günümüzde insanların çoğunluğu akletmek yerine taklidi seçmektedir. zaten bunun böyle olacağını kuran defalarca belirtmişitr hemde bir çok ayette;

O hadis alimlerine güvenmeyeceğizde kimlere güveneceğiz. rivayet eden sahabeler e güvenmesem bu zamanda güvenilecek hiçbir insan yok demektir.

sonuç olarak muhkem ayetler hepimizi muteşabih ayetler ilim taliplerini bağlar. şimdi gelelim hadislere hadisler bizim için bağlayıcmıdır değilmidir bağlyıcı ise hangisine güveneceğiz?

Bu arada şunu da fark ettim, hz. yazmışsın ismin önüne. Bu sözcüğün etimolojik evrimi hakkında bir dipnot:

Arkadaşımız kuranı tamamen reddetmiyor. Kuranı anlamaya çalışıyor. Şirk konusundaki düşüncelerimiz aynı.

"yarrabim bilerek veya bilmeyrek şirke girmişsem afeyle"

kendilerince yorumları değil üstadım resulun yorumu. kendilerince yorumlayan sizsiniz

Kuran'a baksalardı yoktan var eden Allah'ın herşeye gücünün yettiğini görür boş iddaalarda bulunmazlardı.. Bir arkadaş tasavvufu inceledin mi diye sormuş, terbiyesinden bahsetmiş sonun da ben bir bütünüm gibi bir cümle konuşmaya cesaret gösteriyorlarsa gittikleri yolu gözden geçirsinler.

peygamberimizin uygulamaları ve sözleri dikkate alımazsa bakılmazsa "balıktan kurban olur" diyen hocalar türer. Çünkü balıktan kurban olmaz diye ayet yoktur. Sadece hac suresinde büyükbaş hayvanların da kurban edilebileceği hakkında ayet vardır. Ama bu diğerlerini yasaklamaz.

... The Greatest...

Bu ayetler gösteriyorki peygamberin yasaklama yada teşvik etme yetkisi vardır. mesela peygamberimiz dövme yaptırmayı yasaklamıştır.

Bunun en doğru yanıtını Allah bilir.

Beni ölüyken dirilten,, öldürecek ve tekrar diriltecek olan Allah'a hesap vereceğimi bilerek yanlız ona kulluk eder yanlız ondan yardım dilerim. Yaşamam ve ölmem onun içindir. Kabul ettikten sonra Kuran ile gösterilen yolu terk etmek olmaz.

Bu arada giriş kısmını da tamamen okuyunuz: http://istekuran.net/

43- Peygamberdin Aişe İle Evlenmesi, "Aişe'nin Medine'ye Gelmesi Ve Peygamberin Aişe İle Güvey Odasına Girmesi Babı

63- KİTABU MENAKIBİ'L-ENSAR

Kur'an'da hiçbir uygulama yoktur ki Allah bize tarifini yapmamış olsun. Yok namaz nasıl kılınacak yok oruç nasıl tutulacak, yok zekat nasıl verilecek, infak nasıl verilecek... Namazın kazası var mı orucun var mı? Hangi duaları okuyacaz veya içimizden geldiğince mi Allah'a yönelicez? Kendi dilimizde dua. Helal haram konuları. Hukuki uygulamalar ve ne ölçüde olacakları Kur'an'a kendini adam akıllı adayan birinin Kur'an'dan cevap alamayacağı hiçbir konu yoktur, yeter ki Kur'an'ı daha iyi anlamaya çalışalım. Allah hiçbir şeyi cevapsız bırakmamıştır veya bizi farklı kaynaklara muhtaç bırakmamıştır. Allah bize kitabını ayrıntılı şekilde açıklamışken başka hakem aramamızın lüzmu yoktur, bu ayettir zaten. İlk videoyu baştan sona kadar izle kardeşim.

Hadis kitaplarını kim yazdıysa eserin sahibi kendisidir. Bir kitap yazıp bu kitap Allah'tandır demeye Allah'ın hiç bir kulunun hakkı yoktur.

Kuranla sünneti bir tutuyorsun.

arkadaşlarıyla oyun oynayan yaştaki bir kız ile evlendirenler;

?Cümlenin başındaki vav'ın bağlaç mı, başlangıç edatı mı olduğu tartışılmıştır. Aslında ayetin dediği açıktır: Müteşabihin ardına kalbinde yamukluk bulunanlar ve fitne çıkarmak isteyenler düşerler. Vav'la başlayan cümle ise övülenlere ayrılmış. Dolayısıyla tavırları kıyaslanan iki kesim birbirinden vav ile ayrılmıştır. Kınanan te'vil elbet anlamayı değil anlamı bulandırmayı hedefleyen te'vildir. Müteşabih ayetlerin bu ayette ifade edilen iki hikmeti vardır:

siz papaza kızıp oruç bozuyorsunuz yaptığınız yanlıştır bu ümmete çok değerli alimler gelmiştir ve çok değerli çalışmalar yapmışlardır onlardan istifade etmek gerekir.

Kız çoçuklarının yaşı erkek çoçuklara göre farklı hesaplandığına dair ayet var mı dedim?

İnşallah doğru yolu bulmuşken doğru yoldan ayrılmayız.

Köle ticareti Arap yarım adasında hiç bir zaman bitmedi Peygamber yaşarken dahi.

İyi de bu eserler günümüze kadar ne kadar sağlam gelebilmiş?

Kardeşim, sen Kur'an'ın eksiksiz olduğunu bilmez misin? Bunu Allah buyurmuyor mu? İşte mevzu ayetlerin tamamı:

Hem neden okuma yazma bilen adam kendine inen ayetleri kendi cümleleri ile kaleme almazda hatiplere ezberletir?

Sen kuranı okuyor musun?Sureleri başından sonuna kadar okuyup anladın mı?

piskologların belirttiği bir husus vardır.? size bir yerde gördüğüm bir haberi aktarayım.. kuranda insan piskolojisine ait hiç bir belirti bulunmamaktadır insanların yaşamları gitgellerle doludur. ama kuranda buna hiç raslanmamıştır. monoton bir yaşantıda bile yazılmış olsa yazıldığı sadece 23 yıllık sürecte bile insan yaşamında piskolojik fizyolojik bir çok değişiklik meydana gelir bunlarında kuranda hiç bir emaresi görülmemektedir kuran hep aynı uslupta devam etmiştir. ki üstelik bu 23 yıllık yaşantıda hayatta en sevdiği insanlardan biri olan ölümüne çok üzüldüğü Hz ayşe yi kaybetmişir kuranda tek satır buna değinilmemişir. hz hamzayıda keza çok seviyordur ki beraber büyümüşlerdir. onuda kaybetmiştir hatta çok feci bir şekilde kaybetmiştir. bunanla ilgili tek ayet vardır. oda 1 e 30 misli intikam yemini eden peygamberimize yaptığının yanlış olduğunu bildiren kısasa kısas ayetidir. çocuklarını kaybetmiştir. üstelik bir tanesinin cenazesinde ağladığı rivayet edilir. taşlanmıştır aç kalmıştır boykot yıllarında çok sıkıntı çekmiştir savaşta yaralanmıştır. ehli suffe den bir rivayete göre 70 kişi yi bir pusuda kaybetmiştir. ki Allah resulu bu talebelerin üzerine titrememktedir. pusu haberi geldiğine o kadar çok üzülmüştür ki günlerce etksi altında kalmıştır. bu kadar üzgün olduğu az görüldüğü rivayet edilmişitir. ve bütün bunların kuranın uslubunda bir kaymaya bir sertleşmeye neden olduğu görülmemektedir. işte bütün bunlar ve daha yazmaya fırsat bulamadığım bir çok husus kuranın müellifinin hz Muhammed olmasını hatta bir insan olmasını imkansız kılar

Ortaya da bugün insanların kafalarını kesip, kadınlarını pazarda satan IŞİD gibi sunni örgütler çıkar.

Büyüklerimiz bize çoğunlukla beğenmedikleri onaylamadıkları şeyleri günah diyerek dini bir durum yaratarak vazgecirmeye çalışırlardı. Hocaların da bir kısmı bunlara taraftar olmalıydıki yaz Kuran kurslarında kendiminde bizat işitip aklımda kalan sinama, tiyotro, müzik gibi şeylerin günah olduğu vaazları. Sakız çiğnemenin, gece tırnak kesmenin, karakedi, baykuşların uğursuzluğu, nazar değmeler bunlar birbirine din adına söylenen çoğunlukla kabul gören inanşlar.

Ya kardeş, senin veya benim ilmim ne ki, bir iki bilgi kırıntısı ile;

Allah bizim için dinen lüzum olmayan bir konu hakkında ayet indirmemiştir. Ayrıca ibadetleri ritüellere/belli şekil ve kalıplara hapsetmemiştir. Bu bir tapınak dini değildir ki belli şekil ve kurallara bağlı kalsın. İslamiyeti Kur'an'dan, kaynağından bütünüyle anlayabilen bir kişi zaten dini bu kalıplara hapsedemez.

sana "tasarrufu devam eden zatları" araştırmanı isterim. Hızır A. S. ı araştırmanı isterim. o zaman belki fikirlerin değişir. "yetiş ya gavs" nidası tasarrufu devam eden zattan istenen yardımdır. Eğer sen bu yardımı şirk olarak görürsen, sende yaşayan insanlardan yardım isteyerek şirke giriyorsun. Allahım yalnız senden yardım dileriz deyip, eşinden veya arkadaşından en ufak yardım talep etmek de şirktir.

sen zaten gerçekten kuranı anlasaydın gerçekten kuranı uysan böyle bir uslubu bensimezdin Allah aşkına kaç gündür bu forumda dünya kadar şey söyledim ayet açıkladım Kuranın gör dediği yerden görmeye çalıştım ve Kuranın istediği gibi mantık kullanarak her şeyi açıklamaya çalıştım. hangi birine adam akıllı cevap yazdınız ki tek bildiğiniz sadece kuran sadece kuran. demek sizin yöntem işe yaramıyor arkadaş kuranı anlayabiliyorsunuz hayatı anlayabiliyorsunuz insanları anlayabiliyorsunuz. gerçekten kuranı anlamış olsaydın insan hakkında ön yargılı olmadan önce bir önce ne dediklerini anlamaya çalışırdın insanların komple üstüne çizgi çekmezdin senin o anladığını zannetin kuran ne diyor.

Kardeş, belki onlar da bir gün kuranı okuyup anlarlar. Bizim gibi düşünürler.

İslam eserleri müzesine girebilirsen git oku.

osmanlının dirilişi kafaya göre saltanat için kardeşleri ve çocuklarını öldürebilir fetvaları nerden çıktı. Hangi kafaların eseridir onlar. Suçsuz insanları öldürmeye kim yetki verebilir?

Kardeş, dönemin koşulları işte. Günümüze elbette gelenler vardır ama kaç boyut değiştirerek. Zaten dönemin ileri gelenleri bu ilim insanının adına mezhep kurdular. Bu insan kendi namına mezhep kurmamış ve kurdurmamıştır. Ayrıca bu benim bir iddiam değil, Prof Dr. İsmail Hakkı Ünal - İmam-ı Azam Ebu Hanife'nin hadis anlayışı ve Hanefi mezhebinin hadis metodu yayınını okursanız bu kaynakta geçiyor dediklerim. Katılırsınız veya katılmazsınız o size kalmış bir şey.

Kesin bir bilgin var mı?Sen bunu söyle.

Böyle tevhid olur mu?

resullah bazı durumlarda illete mebni olarak yasak koymuştur ve şartlar değiştiğinde ise bu yasakları kimi zaman kaldırmıştır. örnek kabir ziyaretlerinin önce yasaklanması sonra serbest bırakılması; gene ipek giymenin erkeklere yasak olmasına rağmen ruhsat isteyen birine bu ruhsatı vermesi keza haram olsaydı bu ruhsatı verme hakkı veya haramı kaldırma hakkı olamazdı(Tahrim:1). bu yüzden yasakla haram aynı şey değildir. yasaklar kaldıralabilir fakat haramlar ve helaler kesin hükümdür ama ne yazıkki uydurulmuş dinde rivayetlere bakılarak bir çok helal ve haram türetilmişitr ve bu Allahın kitabındaki apaçık ayetlere rağmen yapılmıştır. çünkü hadisler Kuranla eş tutulmuştur. Allah ısrala sadece Kuranı bıraktım Allah ın ipine sarılın

şimdi burda asıl sıkıntı şu yorumlarda refarans kuran olmadır kurandaki hükümlerin dışına çıkılmamalıdır. fakat bazı alimlerimiz bu konuda ne yazkki kurandaki hükümlerin dışına çıkmıştır. işte kurandaki hükümlere ters olan yorumları red ederiz olmayanları kabul ederiz bu bu kadar basittir. kimse bir mezhebe baplı kalmak zorunda değildir. kimse illa bir alimin bütün dediklerini kabul etmek zorunda değildir. delillerine bakar hangi konuda görüşü kendisne daha mantıklı gelirse ona uyar. görüşüne kurana aykırı gördüğü yorularınada uymaz. mesla ben bazı hususlarda kendimce doğru bulduğum yorumlarda imam hanefiye bazı konularda da imam şafiye özelliklede namaz vakitleriyle ilgili oln husularda da imama malike uyarım.

<i> Kur'ana ve sünnetlere kim tam ittiba ediyorsa, zaten ehl-i sünnet ve cemaattir... </i>

Kız çocuklarında böyle bir uygulama varmış.

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://kuran.gen.tr/?x=s_main&amp;y=s_middle&amp;kid=3&amp;sid=2">Bakara

Benim soruma yanıt verirsen sevinirim. Hadis aktaranlar ve hadis kitabı yazanların doğru söylediklerinden emin misin?Onlara kefil misin?Hiç yalan söylemezler diye iddia edebilir misin?

Kuranı ezberlemişler. Hafızlar bir kurul oluşturmuş. Emin olarak yazmışlar. Bir kişi yazsaydı dediğin doğru olurdu. Yanılabilirdi.

18. Sabır ve dua, mü?minin en güzel iki silahıdır.

bunu kim yorumlamış dini alimler.

Allah Razı olsun, sayenizde Kuran-ı Kerim' i hatim ettim.

Allah bizim için gerekli olan her şeyi en ince ayrıntısına kadar açıklamıştır, bizleri serbest bıraktığı veya hakkında delil indirmediği konularda da tartışmanın gerek olmadığını açıkça ayetlerinde bildirmiştir.

Maide :4

şu anda siz kardeşinizie 2 ye 1 mi verirsiniz bunu vicdanınız alır mı

Hadis aktaranları ve hadis kitabı yazarlarını tanımıyorum. Sen onlara kefil misin?

peygamberi;

kadın ise kocası tarafından bakılacağı için az verililyor.

Aynı sizin zihniyette tanıdığım bir ilahiyatçının yorumları ve yaşayışına örnekler

Müslümanlar istediklerini günah saymazlar. Kuran ile bildirilenleri günah sayarlar. Kutsal ilan etmek insanların insiyatifinde değildir. İstediğini günah sayanlar çeşitli fırkalarda boşuna ömürlerini tüketirler.

"Sizden kim dininden dönerse ve kafir olarak ölürse böylelerinin çalışması dünyada da ahirettede boşa çıkar"(Bakara:217)

cevabı sana ehli sünnetin iddaalı savunucularından biri olduğunu idda eden sitelerden biri versin

şunuda vyrgulamakta yarar var. burda kimse rivayet düşmanı değil en azından şahsım adına ben rivayetleri inkar etmiyorum ama rivayetler bizim için dinin aslını öğrenmek için gerkli değildir rivayetler dinin aslının nasıl uygulandığını görmek için gereklidir bu ikisi farklı şeylerdir. kuran namaz kılın der ve sınırlarını çizer bu hükümdür ama bu namazın nasıl kılındığını biz resullaha bakarak öğreniriz kuran oruç tutun der ve sınırlarını çizer bu hükümdür biz resullaha bakarak oruç nasıl tutulur öğreniriz işte rivayetler bizim için kuranı daha iyi anlamak ve tatbik etmek için bir araçtır amaç değildir. ama şuan rivayetler sünnet diye ikinci bir kaynak yapılmıştır. yani amaç olmuştur üstelik sanki bütün sahih denilen rivayetler gerçekten peygambere aitmiş gibi kabul edilerek yapılmaktadır.

Peygamberimizin okuma yazma bilmediği gerçek dışıdır. Şu makaleyi okuyunuz:

iyide üstadım ehli sünnet uleması senin gibi düşünmüyor

20. Lezzetleri ortadan kaldıran ölümü çok hatırlayın.

Diğer sorunun yanıtını ayrıntısıyla bilmiyorum.

<u> http://www.kuranmeali.org/5/maide_suresi/44. ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx </u>

sen bir alimi özelliklede bütün ilmini Kurana talebe olmayı harcamış insanları, hadi diğerlerini geçtim Mustafa İslamoğlu gibi bir alimi bir kalemde silip atıyorsun bundan büyük hakaret mi olur. benim gözüm de bu çağın en büyük alimlerinden biri olan hocama ha bu hakareti etmişsin ha bana etmişsin hiç fark görmüyorum. çok üzüldüm. açıkçası onu anlayamamış olmanıza. hani sen bana tavsiyede bulunuyorsun aslında ben sana ne tavsiylerde bulunurdumda zamanım yetmez. ama en başında insanların heleki alimlerin üstünü komple çizmek ne müslümana ne kuranın getirdiği değerlere uyar bunu aklından çıkarma ayrıca. bana görüşleri eleştirebilirsin hiç kimse eleştirlemez değildir ama doğru olan insanları dinlemek güzel olan söze uymaktır güzel olmayana uymamaktır. fikirler üzerinden gitmektir şu şu görüşleri kurana uymuyor demektir. fakat bu şekilde tekfircilik müslümana yakışmaz.

Niye kendinizi buna şartlıyorsunuz acaba? Dinin ana kaynak 4 tür demişsiniz. Peki bundaki deliliniz nedir?

evet uzun zamandır başta Mustafa İslamoğlu hocamız olmak üzere daha ismini sayamayacağım bir çok değerli hocamızın sayesinde uydurulan dinden indirilen dine geçtim hayatımın hiç bir döneminde islam içime bu kadar nufuz etmemişti yalnız arkadaşların idarak edemediği bir husus var. Kuran müslümanlığı evet uydurulmuş dini bırakıp indirilmiş dine uymaktır fakat hadisleri komple red etmek değildir evet en sahih kitaplarda bile uydurulmuş bir çok rivayet var Kuran dışında hiç bir kitap hükümler konusunda bizim için referans değildir fakat bütün hadisleri red edersek bu sefer islamı özüyle yaşayamayız. daha açık bir şekilde ifade edeyim

Kur'an'ı bir bütün olarak anlamak ve yaşamak gerek, bazı hükümleri tatbik edip diğer hükümleri rafa kaldırmak veya birini diğerine üstün tutmak da Kur'an'a hakarettir.

Der kuran, peygamber efendimiz rükü de -suphane rabbial azim- demişitr.

Aişe'nin ağzından aktarımlar var.

Ama bu siteden birebir alıntı yapmış siteyi yasaklıyor!

O alimlerin kendi aralarındaki içtihada talebeler karışamaz, hele ki biz ta bu zamandan hiç karışamayız.

Faizden geçinenler kendilerine göre faizi

Gerçekten samimi bir müslümanın gayesi zaten Kuran ahlakı ile ahlaklanmak, Kuranda istenen dini yaşamaktır, ama sırf Kuran yeter mi muallak...

Emevide zamanında aynı hesap çöreklendi Osmanlıda.

öncelik şunu belirteyim dinde 4 kaynak yoktur tek kaynak vardır oda kurandır. Allah bize sadece kuranı bıraktığını söylüyor kuranın ipine sarılmamızı söylüyor. biz nasıl Allaha rağmen kuranın dışında kaynaklar arayabiliyoruz. Sünnete gelecek olursak öncellikle peygamberimiz dinle ilgili kuran dışında bir şey söylememiştir kuran dışında bir şey yapmamıştır zaten bunu bize kuran söylemektedir. O yüzden öncelikle şu konuda anlaşılalım peygamberin yaptığı herşey kurandandır. Bu yüzdende sünnet değiniz şey kurandan ayrı bir kaynak değildir sünnet kuranda 80 küsür yerde geçmektedir ve hepsinde de sünnetullah olarak geçmektedir yani peygamberin sünneti diye bir şey dinde yoktur peygamber kuranı haytına uyguladığı için yaptıklarına sünnet denmişitr sünnet Allahın sünnetidir.

<u>http://istekuran.net/2013/06/hazret-ne-demektir/</u>

Allah'a kul olmaktır.

Her iş Allah'ın izniyle başlar onun netice vermesi ile sona erer. Allah iş sürerkende gözlemler. Daha öncesinden de hangi işe kalkışacağımızı bilir. Bizler sünnetullah kuralları içinde Allah'ın izniyle yardımlaşabiliriz. Bizlere bir hayrın veya şerrin Allah tarafından istenmesi durumunda ol der olur yada Melekler ve de görevli kulları vasıtası ile yerine getirilir.

evlenme garantisi mi var

selametle...

Ağzınızdan bir kere İslam alimi lafı çıksın. Yok ehli sünnet alimi yok şia alimi yok alevi dedesi yok bilmem ne dedesi...

Ben kendi aklımı küçümsemiyorum. Alimlerdeki akıl bende de var. Ben aklımı çalıştırırsam doğruya ulaşabilirim. Bu yüzden kuranı okuyup tefekkür etmeye hakkım var.

şimdilik bir kaçtanesi bunlar

çöldeki insanların gözlerini oydurup susuz bıraktıranlar,

/// Buradan izahla, üzerimize farz olan iman derslerini ve Kur'an hakikatlerini bizlere anlatan orjinal eserlerdir. Kur'an güneşinden ve bahçesinden bazı katarattır, pırıltılardır ve çiçekleridir.

Namazın Kur'an ile kılınamaması gibi bir durum söz konusu değil. Bİrçok yerde namazın şekli ve şemalinden çok ruhundan bahsedilir. Ancak biz herşeyi şekil ve okunan zikirlere indirgemiş durumdayız. Kur'an 'da nasıl abdest alınacağından, abdestin nasıl bozulduğu, temiz ve güzel elbiseler giyileceğinden, ne yöne dönüleceğinden, secde, rüku, kolayına gelen Kur'an okumasından bahsedilir. Dİğer ayrıntılar mezheplerde bile farz değil; vacib, sünnet, v. b. bazı nitelendirmelerle sınıflandırılmış. Onlardan da şirk yok ise alıp uygulayabilirsin. Kimse sana namazda Subhanallah demeyeceksin diyemez, çünkü şirk yok ve çok güzel bir zikir v. b. Bugün birçok mezhebin öngördüğü namaz şekli de sorunlu değil zaten. Sen ruhen şirk içinde olmadıktan sonra birkaç tane farzını yerine getirsen bile namaz kılmış olursun. Tonla rivayet bulup namazı koskoca kitaplarda sayfalarca şekil ile anlatanlara aldırmak zorunda değilsin. Yeter ki namaz seni rabbine ruhen yaklaştırsın.

bir kere mirası aldıysa aldı evlenip evlenmemenin ne alakası var

Dinimizin en inceliklerine teferruatına kadar düzgün yaşamaya çalışmak, her müslümanın hakkdır.. Ben elhamdülillah ehl-i sünnet ve cemaattenim...

Gece namazı bir son, sabah namazı bir başlangıç.

İlah yanılmaz. O yüzden Allahın her yaptığı iş doğrudur. Bizim aklımız almayabilir. Aklımızı da Allah yarattı.

Hadis kitaplarında geçen tüm sözlerin doğru olduğuna inanıyor musun?

Adamın okuması yazması yoktu.

Sen kuran okuyorsun, o yüzden bilinçlisin.

Yusuf/76 ayeti ile biliyoruz ki ilim sahipleri birbirinden derece bakımından üstünler. En güzelinide bilen Allah'tır. Kimse bilimde ileri olduğunu söyleyerek kimsenin söz hakkını elinden alamaz. Mezhepcilikte herşey incelenmiş ve neticeye bağlanmış olarak düşünülür. Dünya durdukca nice ilim sahibi çıkacak kendilerinden faydalanılacaktır.

Kuran'ı anlayabilecek arapça bilsek.

Bizim okumamızı tarif edeyim. Sureyi başından sonuna kadar okuyoruz. Sonra biz de araştırıyoruz. Senin dediğin gibi hadislere de bakabiliriz.

Kuran müslümanı kimseyi kandırmak sureti ile iman sahibi yapamacağını bilir. Vaadİ ALlah yapar verdiği sözü en iyi yerine getiren de odur.

Atatürk, Tayyip Erdoğan, Osmanlı padişahları da yanılabilir. Bilim adamları, alimler de yanılabilir. Sorgulamamız gerekir.

Ölçü :Kuran ile bellirgin olan. gerçek din

Biz kuranı okuduk öğrendik. Bir bildiğimiz var da konuşuyoruz. Başkalarından öğrendiğimizi aktarmıyoruz. Allah'ın kitabındanöğrendiklerimizi söylüyoruz.

Evet yüz kere yazdık tekrar yazalım,

Geçenlerde bir makale okudun son beşyüzyılda gelen dinler diye.

Kardeş, sen de diğer mezhepçiler gibi siyak ve sibakından koparıp ayet copy paste yapmışsın. O Haşr suresinin 7. ayeti bile farklı bir konudan bahsediyor, o konuyu anlayabilmek için ilgili diğer ayetlere bakacaksın. Bana böyle copy paste ayetlerle gelirsen hiç gelme kardeşim.

Araba, türke, rusa, hintliye ayrı islam buyruğu olur mu?

evet, tamam, uydurulmuş bir din var ortada rivayetler din yapılmış kurana aykırı hükümler çıkarılmış bunları her şeyi kabul ediyorum ama bütün bunlar peygamberin bütün yaşantısını yok saymayı gerektirmiyorki

Sen kuranı okuyor musun?Yatsı namazından sonra yarım saat kuranı anlamak için okusan iyi olur. Sureleri başından sonuna kadar oku. Belki o zaman bizi anlarsın.

Kuran öğretisi yeterli değil diye resulün yorumu olamaz. Peygamberimizin din adına öğrendikleri Kuran iledir. Kuran kendisine indirildikce yaşadıklarıda ona uyan davranışlardır.

Allah peygamberine hitaben dosdoğru yoldasın, Kuran yolundasın diye hitap ediyor. Yolu açan Allah, kullanan ve kullanmamız için çağıran peygamberimiz vede Kuran'a. İnan herkes bu yola çağırır. Yolda bir sıkıntı yoktur herkesi gideceği yere ulaştırır. Başka yol açtıklarını söyleyenler hayal görüyorlar.

Yalnız kur'an yeterli diyen arkadaşlara 2 önemli soru:

Boşanmak isteyen adama mehir engel değil sadece caydırıcı olabilir. Yoksa günümüzde de o kadar kanuna rağmen bir sürü kişi boşanıyor.

Bahriye Üçok bunu yapmıştı Öldürdüler.

<i> Kur'andan başka mutlak diyoruz ki, sünnetler vardır.. </i>

DİYANET MEALİ

Benim gülmem senin beni tekfircilikle suçlamana. Ama daha yazdığın pek çok şey de beni tebessüm ettirdi.

Özellikle asrımızın ihtiyaç duyduğu imani ayetler <i> izah ve ispat edilerek, </i> akla ve mantığa tespit ettirerek ilerleyen bir külliyattır.

Konu Peygamberimiz olunca delil Kur'an olacaktır. Ha Kur'an'dan şüpheniz varsa Tebyinü'l Kur'an'ı inceleyin. Mealleri zaten incelemişsinizdir ki mealler birbirinin taklidi ve bu mealler Kur'an'ı %100 yansıtmamakta. Bu siteyi takip edin. Ateist veya agnostikseniz ya da deistseniz bile bu siteyi takip edin. Takip edip de Hakkı Bey'e olumlu yazılar yazanlar var çünkü.

Allah meleklerin Kuran'da vazifesini işaret etmiştir. İnanların iyiliği için dua eden, sıkıştıklarında yardım için gönderilen, inanların, canlarını alırken şevkat gösteren, din gününde onlara mühürlü olan yiyeceklerini dağıtan olarak göstermiştir.

Sen kuranda yanlışlar olduğunu düşünebilirsin. Ama yine de kuranı oku anla. Kurandan başka kaynaklara fazla güvenme.

2- Bu hocaları ben de çok takip etmişimdir ama Kur'an'ı doğru aktaramadıklarını fark ettiğimde, dahası hak ile batılı bir tuttuklarını anlayınca onlardan uzaklaştım. Rivayetler dinin kaynağı olamazlar, dinde hüküm yerine geçemezler. Hüküm Allah'ındır. Allah'tan başka kimse bu dinin hükümlerini belirleyemez, yeni hükümler icat edemez veya hüküm nehyedemez . Kur'an da apaçıktır, kim Kur'an'ı kapalı, anlaşılmaz veya anlaşılması için veya hükümlerin uygulanması için mutlaka başka kaynaklara veya kanallara ihtiyaç var diyorsa o insanlardan beri olmalıyız. Çünkü hak ile batılı karıştırıp getirenler insanı en tehlikeli silahla -güzel üslupla- yaklaşarak doğru yoldan uzaklaştırır. Rabbimden dileğim bu insanlar da batılı teşvik ettiklerini anlarlar da insanları en doğru söze, Hakka, Kur'an'a teşvik ederler.

Bugün en çok tartışılan konulardan salattan çıkarılan anlam. Kuran müslümanı buna anlam verebilmesi için baktığı yer O günün arapları salat kelimesi ile neyi kastediyorlardı, ruku dediklerinde ne anlıyorlar, secde denildiğinde ne anlıyorlardı ona bakar Kuran'ı ona göre değerlendirir.

Erkekse mehir verir.

dedikçe insanlar buhariye müslime risal-i nurlara mektubatlara bilmem nelere sarılmıştır zanni bilgiler(rivayetler asli bilgilerin önüne geçmiştir. hatta bir takım rivayetler Kurandaki hükümleri bile nesh etmiştir.(bunu aklınız hayaliniz alabiliyormu Allahın hükümlerini kaldırılıyorlar hemde bunu koca koca koca alimlerimiz yapıyor 100 ayete yakın hükmün nesh oladuğunu iddaa eden alimlerimiz bile var uydurulmuş dinin geldiği noktayı varın siz görün. Allahın tek bir hükmünü yoksaymanın hükmü nedir cevabını sizin takdirinize bırakıyorum). insanlar Kuranı bırakıp bir çok alimin evliyanın şeyhin peşine sözlerinin ardına takılıp gitmişitir. mesala bir arkadaşı tefsir dersine çağırmıştımda olmaz benim işim var risale sohbetlerine katılıyorum demişti. arkadaş için risaleyi anlamak Kurandan önce geliyordu sanırım. halbuki bütün bütün kitaplar tek bir kitabı anlamak için yazılmamıştır uydurulmuş dinde araçlar amaç olmuştur.

Kesin bilmediğimi söyledim. Ben peygamberimize iftira atmaktan sakınırım.

bir şeye tapınmak ona kulluk etmektir o şeyin kulu olunmasıdır. insan başta para olmak üzere her şeye kulluk edebilir. mesala bazı müşrikler peygamberin doğru söylediğini bildiği halde hevasına kibrine yediremedikleri için kendi nefislerine kulluk ettikleri için kaybetmişlerdir. evet farkında olmadan hergün bir çok şeyin şirkine girebiliriz bu çok tehlikeli bir şeydir zaten bu yüzden peygamber efendimiz namazlardan sonra şu duayı etmemizi önermiştir..

Kurandaki bir sozcugun kureys arapcasindindaki manasini ogrenmenizin yolu nedir sizce evet dediginiz yeri simdi okuyacagim insaallah sorularima bekledigim cevaplari bulurum

<i> // Yine yanlış anlaşılmayalım, İslam dinimizin ana ve birinci kaynağı Kur'andır, sonra sünnetlerdir, sonra teferruat meseleler için kıyas ve icmadır... </i>

Kurana uyan rivayetler elbetteki kabulumuzdur ve nebiye ait oldugu kevvetle muhtemeldir. Kurana ters dusen rivatetleri elbette reddedelim.

Sapık fırkaların çok olmasından dolayı biz fırka-i naciye olan ehli sünnetiz diyoruz

duayla bitimek istedim:

22:15 - Kim ALLAH'ın dünya ve ahirette kendisine yardım edemiyeceğini sanıyorsa göğe doğru yönelsin ve sonra umudunu kessin de uyguladığı bu planın, kendisinin canını sıkan her şeyden kurtarıp kurtarmadığına bir baksın.

<i> Kaldı ki, ilimde rüsuh peyda etmiş asfiyalar ancak bu gibi hükümleri bulup, çıkarabilir ve zamanlarına izah eder. </i>

Şimdi bunu dememişiz gibi Kuran'dan ayet ve sure sıralayacaksınız.

erkek bekar kaldı, hiçbir ev geçindirme zorunluluğu yokken mis gibi 2 katı alığ gönlünü gün etti ve hiç evlenmedi.

Kuran mealen yanlız senden yardım diler, yanlız sena kulluk ederiz diye dua öğretiyor.

2 - Mirasta, ilk öncelik vasiyettir. Bu da demek oluyor ki, sen malını istediğin gibi dağıtabilirsin. Ha ben vasiyet etmiyorum, dediğin zaman Allahın paylaştırması erkeğe 2, kadına 1. Bunu adaletsizlik mi, değil mi neden Allah bu şekilde yaptı en iyisini rabbim bilir

Fırkalardan kendini kurtaran özgürleşmeye kendini geliştirmeye açmıştır.

Hadislerin sahih olduğunu anlamak için kriterimiz ne olacak?

1. dinde hüküm koyucu Allah tır.

Sen kaç tane yeni din geldi biliyormusun? Belki Allahın eseri onlarda?

evet gece ile akşam aynı şey kabul. bu bilinen birşey gece akşam namazıyla başlıyor... buna bir şey demiyoum benim kabul etmediğim günün başlangıcını nasıl belirlediğin

Mustafa İslamoğlu ve Abdulaziz Bayındır, eğer hocaların bunlarsa seninle bu kadar boşuna tartışmışız. Bu adamlar kendilerini Kur'ancı gösterirler ama alttan rivayetleri de dine kaynak yaparlar, aman dikkat.

Adamın attığı bir imza yok, konu sonuna yazdığı bir ismi yok

nasıl bu kadar düz mantık kurabiliyorsunuz nasıl bu kadar basitleştirebiliyorsunuz. tarihçi dediğin ne yapar Allah aşkına hangi tarihçi bizzat gidip savaşı izlemiştir. not almıştır hangi tarihçi yüzde yüz nesnel olarak olayları nakletmiştir. tabiki yşadığın çağa ait blgileri sözleri kaydedersin nakledersin..

Gelenek göreneğe din demek iyi olanı bile haramlaştırmaktır.

Birisi çıkar. Ben Allahın elçisiyim deyip yeni bir kitap getirirse onu dinleriz. Doğru söylediğinden emin olursak onun getirdiği kitabı okuruz.

Salıncaktan inmiş gelmiş.

Yanıtım yeterli oldu mu?Bir itirazın yok mu?

Sağol kardeş.

1) Kalplerin sınanması,

?.. düzenbazlardır ki, şeytanlara kulak verirler ve çoğu yalan söylerler .? Şuara Suresi 223. Ayet

Bu yanıt bile yeterli olur. Anlayana.

Tabi gelecekle ilgili birçok rivayette inanlarda geleceklerini görmek için uydurukcuların eline düşüyor.

Burda sizinle çelişkimiz Kuran'ı anlamak için rivayetlere ihtiyaç var demenizdir. Örnek sorunuzla rivayetlere yer açmaya çalışmanızdır.

Şimdi bu konu sünnete girer mi?

Yaş hesaplaması ile ilgili bir durum var. O dönemin araplarındaki yaş hesaplamasını bir araştır. Benim dediğim doğru olabilir. Bunu bilen birisi böyle olduğunu yazmış. Benim de net bilgim yok. Kesin bilmediğim bir konuda yorum yazmam uygun olmaz.

Hadislerin sahih olup olmadığını neye göre ayırtedeceğiz?

Allah Kuran'da peygamberimiz için mealen senin fırkalarla hiçbir ilgin yok diyor. Biz bu ayette dayanarak diyoru ki,,

hz aişenin evlendiğinde en az 18-19 yaşında olduğunu belgeleriyle bu sitede kaç kere ispat ettiğimi hatırlamıyorum.. biz yıllardır açıklarız yeni birlileri çıkar dünyadan ve islamdan bi haber araştırmadan bilmeden bir kaç malum siteden aynı şeyleri kopyalayıp yapıştırıp durur. valla artık Allah ıslah etsin diyeceğim. keşke bu çok mantıklı olduklarından dem vuranlar birazcık mantıklı olabilseler. heleki inanmadıkları dinin kaynaklarına sarılmıyorlar mı eriyorum valla bu nasıl garabettir arkadaş.

Resule itaat edin diye geçen ayetleri biliyorsanız diğer ayetleri de biliyorsunuzdur.

Kız çocuklarının yaşadığı durumu dine bağlamayın. Kuranı okuyup anlayan bilinçli bir müslüman kız çocuğunun iradesine önem verir.

La ilahe illallah sözü de şirk konusuyla ilgili.

kuran sadece yetse idi peygambere ne lüzum olurdu. kuran müslümanıyım diyen kişi peygamberin gönderilmesine muhalefet etmiş olur

<u> http://www.kuranmeali.org/6/enam_suresi/119. ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx </u>

mesela maun süresindeki namazı günümüzdeki ve yakın çadaki bütün müfessirler riyakarın namazı olarak tevil etmişlerdir aksini söyleyen bir kişi bulamazsın. sana sorsam sende ayeti okursan o çok vurgu yaptığın şekilde; Kuran açık bir şekilde "yazıklar olsun o namaz kılanlara ki onlar namazı ciddiye almazlar. onlar gösteriş yaparlar."diye namazı gösteriş için kılanlardan bahsediyor şeklinde açıklarsın. tabiki bu ayeti okuyan herkesin bu anlamı çıkarması çok normal.

yav kuranı çok iyi anladıysanız rica ederim bana peygambere verilen beyan yetkisinide açıklarmısınız. ha hemen burda bana beyan yetkisiyle ilgili klsik lafları tektar etmeyin sizden beyan kelimesinin lugati ve istilahi manalarını ve Kuranda hangi ayetlerde ne mana kullanıldıklarını istiyorum. siz bir açıklayın sonra ben ragıp el isfahinin ve diğer lugatçıların beyanin lugati anlamı için ne dediğini istilahi olarak ne anlama geldiğini kuranda hangi ayetlerde hatta peygamberler için bu kelimenin ne manada kullanıldığını açıklarım

2. peygamberimiz bu hükümleri uygulayarak bize göstermiştir.

Klavye hatasi ile 'mesh' yazildi. Sozünü ettiğin nesh etmeye örnek verebilir misin?

bak peygamber efendimizin kimi zaman bazı aldığı kararlarda yanıldığı da olmuştur. ama hemen ilahi müdahalelerle buda düzeltilmiştir. Bu durumda Kim kuranı Allah resulundan daha iyi uygulayabildiğini ve anladaığını idda edebilir ki önümüzde böyle bir örneklik varken biz niye sırtımızı dönelim. Bunu beklemek insanın Allahın niğmetine sırt dönmesinden başka nedir. Arada tabiki bize ulaşmış bir takım uydurma rivayetler olacaktır tabiki aynı ibadetlerle ilgili farklı uygulamalardan bahseden rivayetlerde olacaktır.. bunlarıda ayetin istediği gibi e bizahmet ümmetin alimleri bize tevil etsin.(Tevbe 122)

Yazar bir kılıf bulup uydurmamış, Kur'an'a göre gayet net bir şekilde açıklamasını ve analizini yapmış. Varsa aksi bir görüşün veya bir kanıtın buyur sen de öne sür. İslami olmayan bir şeyi İslamiyette göstererek bu muazzam din nelere oyuncak edildi, ne batıl inançlar çorba yapıldı bu dine. Siz de gözlerinizi açın bir zahmet.

hem söze dayalı sonradan değin laflar öyle çok sonradan söylenmiş sıradan laflar değildir. bizim çok gelişmiş cerh ve tadil metodumuz vardır. bunları basit birer sözlü gelenek gibi nasıl aktabiliyorsunuz tamam bir şeyi eleştirn ama hakkını vererek eleştirin ben rivayetlerdeki sıkıntıları çok iyi bilen bir insanım ama o rivayetlerinde günümüze nasıl ulaştığını çok iyi bilirim. henüz daha birinci yüzyılda hatta imamı azam ebu hanefi gibi çok yaşlı bir sahabeye yetişerek tabiin bile olacak kadar erken yıllarda. bir çok koldan gelen rivayetleri kılı kırk yararcasına değerlendirmiş o dönemin yaşantasını geleneklerini adetlerini dilini çok iyi bilen müctehidlerin eserleri ulaşmış zamanımıza daha islamın ilk yıllarından başlayarak oluşturulmaya başlanmış bir müktesabat var elimizde. ilk yıllardan başlanmış kuranın daha iyi anlaşılma çabaları. çok kısa zaman için de rivayetler toplanıp kitap yapılmış lugatlar yazılmış tartışmalar yapılmış ve hepsi kitaplar olarak günümüze intikal ettirlmiştir. şimdi bunları basit bir sözlü gelenek gibi aktarmak islam tarihini bilmemek demektir.

Sahabe denen adamlar yazmış.

Ayetlerden delilin varsa söyle.

işlerine gelmez...

Birkaç yorum yazılmış, izninle onlara ben de birşeyler yazmak isterim.

Kuran'ı terk etmeyenlerden olunması dileği ile.

Ayrıca mehir kadına evlenirken verilen paradır, boşanırken verilen para değil. Boşanma hukuku ayrıdır kuranda.

Ayet diyorsan sen buna cevap vermedin.

Soruma yanıt bekliyorum.

Şimdi ben Kuranı anlamak için çok mücadele vermiş bir insanım halada bir Kuran talebesi olarak bu mücadeleyi veriyorum. aslında Kuranı anlamaktan kastım kuranı anlamak için bir metodoloji bulmaya çalışıyordum yoksa kuranı anladım demek ne haddime. bu konuda aklıma gelen bu konuyla ilgili çalışma yapmış hemen hemen herkesin kitabını almaya okumaya çalıştım. videolarını izledim. öyleki evimdeki kitapları koyabilmek için bir sürü kitaplık bile almak zorunda kaldım. okuduğum kitaplarda herkesin kendince bir yorumumu bir metodolojisi vardı ben kendimce sağlam işte budur diyebilceğim ve bütün Kuranı anlamada rehber olabilcek bir yöntem bulmak için çabaladım. kimisi kuranı sadece kuranla açıklama yöntemini benimsemişti baktım kısmen tutarlı ama gene kuranı tümüyle anlamam için bana yeterli gelmiyordu kimi kuranı lugavi olarak tefsir etmeyi benimsiyordu. ama buda tam olarak bana yeterli gelmiyordu. çünkü kuranda sembolik anlatımları çözümleyebilcek daha derin başka metodlarda gerekliydi. kimisi tamamıyla kuranı tasavvufi ve sembolik anlatımlarla tefsir ediyordu. Kimiside rivayetlere boğulup kalmıştı. Sonra başta Mustafa İslamoğlu hocam olmak üzere ve tabi Abdulaziz Bayındır hocanın bazı derslerini dinlerken bir ayeti daha iyi anlamak bana nasip oldu. gene Prof Mustafa ÖZTÜRK hocanın bu konuda sorduğum sorulara verdiği cevaplar kafamın daha da netleşmesini sağladı. Ve hasılası Kuranı nasıl anlayacağımı anladım.

Din adamları kendilerine göre dini

ha bu arada güzel temennilerin için çok teşekkür edrim ama şunu da söylim peygamberimizinde deiği gibi Allah ilim peşinde koşana ilmi verir ama o ilmi doğru bir şekilde arayacaksın tamamen açık bir akılla ön kabulsüz ve gerçkten kuranı anlama gayesiyle Allahın muradına ulaşma gayesiyle. işte o zaman Allah insanı muhaffak ediyor.

Ancak mezhep diye Allah yerine haram-helal, farz-vacib gibi şeyler çıkarılırsa bu Allah'ın dini olmaz.

15. Günahtan tövbe eden, günah işlememiş gibidir.

<i> arkadaş islam parçalanmış </i>

21. Bizi aldatan, bizden değildir.

Biz ne diyoruz?Allah'ın kitabını okuyun, Allah'ın ayetlerini okuyun diyoruz. Biz Allah'a kefiliz, onun sözlerinde ve kitabında yalan olmaz.

Kur'anı asıl siz kendi kafanıza göre yorumluyorsunuz ki o ayetin mealini hadislere uymak diye anlıyorsunuz. Allah'a uyun deyince tamam Kur'an'a uyacağız peygambere uyun deyince hadislere uyacaksınız. Sizin yorumunuz bu. Kur'an'ın hiçbir tarafında hadislere uymak tabiri peygamberle özdeşleşmemiştir. Hatta Kur'an'dan başka kaynak adı bile geçmez ve Allah Kur'an'a tabi olmamızı ayetlerde defalarca tembihler. Peygamberimiz de aynı kitaba uyduğu için asıl Peygamber sünneti bu kitaptadır. Peygamberimizi terbiye eden Allah'tır, Allah'ın ayetleridir. Peygamber sözü sanılan, sünnet sanılan, Allah'ın bize haber vermediği şeyler bu dinde kaynak olamaz.

Bunları da denkleme eklersen şu tablo çıkar karşına:

O devirde her Mekke'de doğan Mekke şehir diye okuma yazma biliyormuymuş?

Kardeşim makaleyi yazanın sonunda ismi olsun veya olmasın ben diğer bir siteden örnek verdim ana sitesinde ismi de var tüm makalelerin sonunda. Her makale yazan sonuna imza atınca o makale değer mi kazanıyor?

Münazara ederiz ayrı konu.

Elbette Allah isterse, koyduğu bir hükmü kaldırıp, yerine yenisini koyabilir, bu iş hikmetine ve iradesine bağlıdır. Böyle bir durum varsa, zaten ona ben nesh demiyorum, artık o nass olmuştur... Bilinen açık bir gerçektir. Asr-ı saadetten bu yana bilinen ve uygulanan bir gerçektir.

Hadis kitaplarında imanımızı bozan uydurma sözler varsa o kitaplara güvenilmez. Bizi yanlış yola götürebilir.

(187)

Dinler en fazla Dünya'nın sonuna kadar belki direnir.

(Bakara:151) Nitekim kendi içinizden size ayetlerimizi okuyan, sizi kötülüklerden arındıran, size Kitabı ve hikmeti öğreten. Bilmediklerinizi size öğreten bir Resul gönderdik.

O zaman neden kendine inen ayetleri kaleme almamışda Hafızlara ezberletmiş Kuran ölümünden sonra kaleme alınmış?

Mesala iyilik nedir?

Arapça Kuran Emevilerin tahrifatına uğramıştır.

Öncelikle ekip çalışması olmalı görüşüne katılıyorum.

Bu forumda gördüğüm kardeşlerim umudumu artırıyor. Umarım örgütlenip ülkemizi ve dünyayı düzeltecek işlere imza atarlar.

her aklı başında kişinin ulaşacağı yol. tebrik ederim. yegane efendimiz, iki cihanın efendisi, kainatın serveri, tek şefaatçi, tek hüküm koyan Rabbimiz Allah mübarek kılsın.. ilk karşılaşacağın sorun, kuran cahillerinin, namazı nası kılacan, kaç rekat kılacan, ne okuyacan, zekatı nası verecen tarzındaki ahmakça sorularıdır. lakin sabırla cevaben ayet okumaya devam et. zira bu ahmakça soruları biz de zamanında az sormadık. lakin ayetler adeta gözümüze sokulurcasına tebliğ edilince, hamdolsun "Kuran müslümanı sapığı" olduk. artık Allahtan başka kimseye eyvallahım yok.

Tamam, bu şekilde konuşalım. Belki anlaşırız.

altyapımız çok iyi bile olsa. Kuran'ı tam olarak anlayabilmemiz mümkün değil.

çok ince bir yoldasınız, kendimden biliyorum, Allah ile araya kimseyi sokmam da diyebilirsiniz ileride, çok ince çizgi.

bak sizde aynı şeyi söylüyorsunuz galiba ben anlatamıyorum rivayetlerle eğer insan hüküm koyarasa o rivayet kaynak olur hatta kuranın yanında 2. bir kaynak olmaz kimi zaman kuranın önüne geçer 1. kaynak olur keza bunun çok örneği vardır bizim söylediğimiz rivayetler kurandaki hükümlerin nasıl uygulandığını bilmemiz için gereklidir. bu hüküm koymak değildir bu hükmü daha iyi anlamak için bir yoldur.. hatta temel hükümlerin hemen hemen hepsinde rivayetleride aşmıdır yüzbinlerin peygamberimizin uygulamasını görmesi ve kendilerininde bunu hem uygulaması hemde aktarmasıyla bu uygulamalar bize tevatüren ulaşmıştır.

İster hanefi, şafi, ister hanbeli ve maliki olsun öyledir...

Kur'an peygamberimizin hafızasında daha da sağlamlaşsın/otursun diye ayetler bir bütün olarak inmemiştir. Ayrıca mevcut koşullar ve şartların olgunlaşması sebebiyle Kur'an bir bütün olarak inmemiştir. Ayetlerle de bunlar sabittir (Furkan Suresi 32, Ta-Ha Suresi 114).

Sınırları çizilmemiş iyilik tarifi ile herkesi kurtuluşta olduğunu gösterebilirsin ;gerçek ise Kuran ile belirlenendir.

Bu arada verdiğim link eski siteden güncel linki veriyorum:

Biz ümmet olarAk peygamberin kıldığı gibi öğle namazını 4 rekat kılyoruz. Siz kaç rekat kılıyorsynuz. Kurandan delil getir. Şimdi kuran 2 rekat emretmiş. Peygamber bunu 4 mü yapmış. Şimdi ortada bir sahtekar var. O da peygambere ve ümmeti yalanlayan sizlersiniz

Bence bir insanın sözlerini hiç sorgulamadan onun sözleriyle amel işlersek şirke girme tehlikesi oluşur.

son olarakta şunu söylim nesh iddası geçmişten günümüze kuranın ne kadar anlaşıldığınında ne yazıkki bariz bir göstergesi

sorunun cevabını biliyormusun?

Şu makale de konuyla bağlantılı:

114-... Aişe şöyle demiştir: Ben altı yaşımda bir kız iken Peygamber beni nikah akdiyle zevceliğe almıştı. biz Medine'ye hicret ettik. Haris ibn Hazrec oğulları'nın menziline indik. Müteakiben ben sıtmaya tutuldum. Bu hastalıktan dolayı saçım döküldü. saçım yine gürleşti ve omuzlarıma kadar uzadı. Bir defasında ben arkadaşlarımla beraber salıncakta oynarken annem Ümmü Ruman bana doğru geldi de, beni çağırdı. Ben de annemin yanına geldim. Bana ne yapmak istediğini bilmiyordum. Annem elimi tuttu. Ta evin kapısı önünde beni durdurdu. Ben de yorgunluktan kaba kaba soluyordum. Nihayet soluğum biraz yatıştı. Sonra annem biraz su aldı.. Onunla yüzümü, başımı sıvazladı. Sonra beni eve koydu. Evde Ensar'dan birtakım kadınlar hazır bulunuyorlardı. Bunlar bana: Hayır ve bereket üzere geldin, hayırlı kısmete geldin, dediler. Annem beni bu kadınlara teslim etti. Bunlar da benim kılığımı kıyafetimi düzelttiler ve Rasulullah'a teslim ettiler. Beni hiçbirşey sıkmadı, ancak Rasulullah'ı habersiz görünce sıkıldım. Ensar kadınları beni Rasulullah'a teslim ettiklerinde, ben dokuz yaşında bir kızdım

tabiki doğruyu yanlıştan ayırmak için araştırmalıyız en önemlisi aklımızı kullanmalıyız samimi bir müslüman eline sadece bir meali alarak bile Allahın nasıl bir kul istediğini kurandan çıkarabilir ve olması gerektiği gibi yaşayabilir bu bilgiler zaten kuranın "kitabın aslı" dediği bilgilerdir ve işte kuranın açık dediği mubin dediği ayetler bunlardır. bunlar hüküm bildiren muhkem ayetlerdir. benim annemde babamda dedem de ninemde onların dedeleri nineleride samimi bir şekilde islamı yaşmak için kuranı anlamada bir sıkıntı yaşamadılar.

İşin enterasanı devlet bu web sitesini yasaklamıyor.

el cevap: zaten peygamber efendimize kureyşte makam mevki mal mülk kadın herşey teklif etmişlerdir oda sağ elime ayı sol elime güneşi verseniz bu davadan vazgeçmem demiştir hatta kureyşliler peygamber efendimize şartlarını kabul ettirmek için davasından vazgeçmek için yapmadıkları zulm bırakmamışlardır. peygamberimiz aç kalmıştır bırakın makam mevkiyi hakrete uğramıştır kimse onla irtibata geçmesin diye boykota uğramıştır. taşlanmıştır. ç bir çok yakını kaybetmiştir. yaralanmıştır. ve 13 yıl geçmesine rağmen memlektini terk edebilecek kadar baskıya uğramıştır. elde avuçta ne varsa bırakıp gitmiştir. ölme ihtimali çok çok yüksek savaşlara girmiştir kendinden on larca kat üstün ordularla savaşmıştır. çok sevdiği amcasını kaybetmiştir. onca kayba rağmen ve daha elinde dünyalık hiç bir şey yok. ama vaz geçmemiştir.

8-9 ay önce yazılmıştı...

Rumi takvime göre desek sene de altı saat küçük çıkar.

Emeklilik uzman 1 arkadaş anladığın bir şeyimi açıklarsın, açıkladığın birşemi anlarsın?

bak güzel kardeşim sen hala beni tam anlamamışsın belkide ben çok uzun yazdığım için tama okuyamuyorsun tekrar kısa bir şekilde anlatacağım beni bu söylediklerinle veya sünnettle şunla bunla bir derdim yok benim derdim senin sünnet dediğin şeyin sünnet olduğunun garantisi ne bana bunu ispatla. bir rivayet buharide ve müslimde geçyor diye kesin doğrudur diye bilirmiyiz. bak bu hadisler kurana aykırı hadisler

erkeğe 2 kadına 1 pay bu normal şartlar altında adaletsiz bir paylaşımdır. açıktır. nettir.

Allah için hüküm koyan kim... kim hüküm koymuş rivayettlerle? ben ne zaman rivayetlerle hüküm koyulmasını savunmuşum. Emin ol enaz senin kadar muzdaribim rivayetleri din edinnenlerden. Fakat benim söylediklerimle bu aynı şey değil. Ben rivayetlerle hüküm koyulur demiyorum ki benim söylediğim farklı bir şey. yani az kaldı sana hüküm koymanın tanımı yapacağım o kadar da basitleştirmek istemiyorum tartışmayı.

Reçetede ilaç belli, tarif belli (hani doktor tok karna günde 3 defa yazar ya)

Senden tek şu sorunun cevabını istiyorum: <u>Allah Peygamber efendimize herhangi bir konuda hakkında onun uygulamasını vahyetmeden nasıl olur da Peygamberimiz kendince uygulama yapar ve bu uygulamalar ancak rivayetlere dökülür günümüze de rivayetlerin uygulanmasıyla gelir? Yoksa Allah Peygamberimize istediği gibi uygulama yapma konusunda cevaz mı vermiştir?</u>

İki kadın aldığında birine haksızlık yapmayacağını düşünen varmı?

<u>http://istekuran.net/2014/02/dinde-peygamberin-sunnetin-hadisin-yeri/</u>

Yüce yaradan sana 'müslümanlar olrak ölünüz' diyor. Bunun dışında kitapta mezheplerden filan zaten bahsedilmez.

Sen bu sorunun net yanıtını biliyor musun?

Fırkacı zihniyet sizsiniz. Sizden 10 tane adam getirsek öğle namazını kılın desek onunuz da farklı farklı namaz kılar

Rivayeti reddedenlerin aklına şaşarım.

Peki öğretmenin 3000 çözdüğü sorunun 5-6 tanesini hataen yanlış cözse sen o öğretmenin 2995 sorusunu yüzde yüz doğru halde kenara mı atarsın. Yada bu öğretmen sahtekar mı dersin.

İftira atmak evrensel bir günahtır. Bir insan Allaha inanmasa da iftiracı durumuna düşmek istemez.

kardeşim seninle niye anlaşamıyoruz niye iletişim kuaramıyoruz bilmiyorum. ben zaten aynı şeyleri söylemiyormuyum Kuranın daha iyi anlaşılması için hatta hayatın daha iyi anlaşılması için peygamberin uygulamalarına sözlerine ihtiyacımız var demiyormuyum bunun neresi Kurana aykırı Kuranın hangi hükmüne aykırı bak yukarda çarşaf çarşaf açıklamışım Kuranın hangi ayetlerin açık mübin olduğunu hangilerinin açıklanmaya ihtiyaç duyduğunu. ben bu hocanın dediği şeyleri kurana aykırı görmüyorum o sizin iddanızdır.. evet senin dediğine katılıyorum asla ben hiç bir insanın hatasız olduğunu idda etmiyorum peygamber bile yeri gelmiş hata etmiştir. Allah tarafından ikaz edilmiştir. Ama şuda bir gerçek ömrünü Kuranı anlamaya harcamış bir insandır ve gerçekten şu ülkede hatta islam aleminde ilminden en çok istifade edilmesi gereken insanlardan biridir. ben böyle düşünüyorum tabi herkes böyle düşünmek zorunda değil fakat bu kadar değerli bir insanı tam anlamıyla okumadan ve anlamadan hatta onun şahsının üzerinden karşıdakinin inancını yadırgamak hiç doğru bir uslup değildir son mesajındaki uslıbun daha yapıcı bir usluptu böyle yaklaşsaydın olaya daha olumlu karşılardım.

"Hep birlikte Allah'ın ipine sımsıkı sarılın"(Ali imran:103)

Buhari, sahabeler yanılabilir. Hatta peygamberler de yanılır.

La ilahe illallah sözünü nasıl değerlendiriyorsun?

kuranı gerçekten anlamış olsaydın hocaların buysa seninle tartışmaya gerek yok demezdin ben dünya kadar hoca takip ettim hepsinden kuranı gerçektene anlamaya çalışan biri olarak kendime bir şeyler kaptım. sen kuranı anlamışsın çünkü sen daha mustafa islamoğlunu anlayabilmiş değilsin kuranı nasıl anlayacaksın. evet abdulaziz hocanın bazı söylediklerine bende katılmıyorum ama ondan çok şey öğrendim benim için önemli olan her zaman herkesi dinlemek ve güzel olan sözü kapmak her dediğini kabul etmek değil. ayrıca hocalarımız hakkında böyle ön yargılı olan biriyle tartışmak gerçekten gereksiz bir şey bende kabul ediyorum. senin kurandan anladığın uslub buysa kalsın anladığınız size ben almayayım.

diyelim öldük gittik çıktık Allah karşısına ey insan ben seni gayet donanımlı gönderdim, dizayn ettim. sana bazı şeyleri anlaman için aklı verdim. sen insan aklına göre açık bir şekilde adaletsiz bir şeyi nasıl benim yaptığıma kanaat getirdin, sana verdiğim aklı bırakıp benim nasıl düşüneceğimi kestirmeye nasıl cürret ettin. ben sana sadece benim bilebileceğim bir adaleti, senin aklının alamayacağı bir şeyi senden isteyeceğimi nasıl düşündün derse ne derdiniz

Yobazlar birbirini yiyor.

Kuran'ın nasıl anlaşılması gerektiğini insanlar öğretmez;Kuran: insanlara nasıl anlaması gerektiğini öğretir. Dili Arapçadır o günün arapçasını iyi bilen Kuran'ı anlar, iyiliğini istiyorsa güzelce anlatır.

arkadaş sen bu lafları bırak. bak dünya kadar soru sordum bir iki tanesine cevap vermeyi denesen.

yo öyle bir hadise kendinizce yorum vererk işin içinden sıyrılmazsınız sen diğer hadislere de bir kulp bul bakayım göreyim seni söz veriyorum bir daha buralara takılmayacağım. hadi bana açıkla bakayım hadisleri nasıl çarpıtıyorum

Ayetlerde kesin bilgin olmayan konunun peşine düşme yazıyor. Bu konuda kesin bilgisi olmayanların sözüne inanmam.

<i> O binlerce hadis ayetlere ters değil ki... </i>