Hocamız, herhalde bunları yazdığı için İmam Süyuti'ye, tercüme ettiğimiz için de bize kızmamıştır.

sayın ottoman bu mezhep imamları arasında kaç yüzyıl vardı da bunca ihtilafa düştüler.

Hocamız sonra yeri, vakti ve keyfi olmadığı için bu tercümeden vazgeçiyor ve tevazu gösterip "in iyisi, bu konularda en katı davrandığını bildiğim" dediği İmam Süyuti'nin El-ltkan kitabından kısa bir tercüme yapıyor.

bu zamanda da frklı düşünceler olması normaldir. dinin özüne dokunulmadıktn sonra bu tür frklılıklar hazmedilmeli ve herkese din kardeşi gözüyle bakılmlı. sadece biraz hoşgörü. Kraldan çok kralcı olmaya gerek yok.

tabi tabi.

1-Elmalılı Tefsiri,

Ben meyveyi toplamaya bakıyorum taşlamak haddim olamaz zaten:)

Sayın gülümse

Ne var ki, bir zat bu cümlelere çok bozulmuş. Kur'an'ın abdestli olarak tutulmasını hazmedemiyor. "Kur'an'dan, Resulullah'tan, sahabe ve müctehit imamlardan, abdestin farz olduğuna dair sahih bir şey okumadığını ve duymadığını" söylüyor.

11-Eski Diyanet işlerj Başkanlarından Ömer Nasuhi Bilmen'in Büyük İslam İlmihali Bu eserlerin "Abdest" bahislerine bakılabilir.

Hocamız bu noktaya cevap vermesi lazımken, meseleyi başka tarafa çekiyor ve Peygamberimizden misal getirerek kendince kurnazlık yapıyor...

TÜRKÇELER:

ama nedense bazıları sanki öbür dünyada hesaba çekileceğini unutup aklınca fetva vermeye çalışıyor.

sayın gülümse

ALLAHA EMANET OLUNUZ.

15-İtkan.

Bir okuyucumuz, 18 Temmuz 2000 tarihli Zaman Gazetesi'ndeki bir köşe yazısından alıntı yaparak soruyor: ?Kur?an okurken abdest almak, gerçekten de bu yazarın dediği gibi farz mıdır? Önce mezkur yazıdan ilgili pasajı alalım:

ayrıca burda eleştirilen konu islam oğlunun bir takım fetvalarının yanlışlığı.

Kur'an'ı abdestsiz olarak eline almamak bir tarafa, abdestli de olsa onu göbekten aşağıda tutmaz. Bu kötü bir hal midir? Dine aykırı bir hareket midir? Kur'an-ı Kerim'e hürmet, İslam'a zıt mıdır? Kur'an'a fazla hürmet yersiz bir şey midir? Asla! Bir evladın, anne ve babasına gösterdiği hürmet ve hizmet ne kadar fazla olursa o kadar değerli olduğu gibi, Kur'an'a gösterilen hürmet de ne kadar fazla olursa, o da ALLAH indinde o kadar değerlidir.

"Osmanlı Devleti'nin kurucusu Osman Bey'in, Kur'an'ın bulunduğu odada uyumayıp, sabaha kadar hürmeten ayakta beklediğini, bunun mükafatı olarak da onun nesline 6 asır devam eden bir cihan devleti verildiğini, ana-babamızdan kaç kere dinlemiş, kitaplardan okumuş, va'zlarda dinlemişizdir.

bunun sebebinide düşünürseniz bulursunuz.

biz herkese karşı aynıyız. burda kimse adamına göre muamele yaptığımızı idda edemez. edenler yazdıklarımızı okusunlar.

6-Numan Kurtulmuş'un Amentü Şerhi,

ya arkadaşlar nedir bu hazımsızlık? enterasan ya insanlar işini gücünü bırakmış islamoğlunu karalama kampanlarında boy gösteriyorlar.

tebrikler. doğru olan da bu. meyvelerin içinde çürük olanlar da olacaktır mutlaka. ancak sırf üzerinde çürük meyva var diye ağacı tümden kesmek ağaca haksızlık değil mi.

8-Muhit,

10-Hidaye,

Ayrıca biz bu şahsın yazdıkları üzerinden konuşuyoruz. bizler bir şekilde helalık alırız ama eğer bu söyledikleri bazılarının menfaati için olup Müslümanları bilmeden böyle amel ettiriyorsa onunda o Müslümanlardan helalık alması gerek.

Aşağıdaki yazı bir mezhepsize aittir. Bunun cevabı aşağıdadır.

Bir şeye?farz? demek, ?haram? demek ciddi bir iştir; ALLAH?a atfen verilmiş bir hükümdür, kimse keyfi olarak?farz? ve?haram? ilan edemez. Ne demiştik bir yazımızda: Cahiller dinden ıskonto yaparlar, ham sofularsa dine zam yaparlar; bu ikisi de birdir.

AMA BAK ŞÖYLE BİR DURUM VAR. GÜN GEÇTİKCE YENİ MESELELER ORTAYA ÇIKIYOR.

Ya da gülümse kardeşimin onun için açtığı başlıkta neden desteklemek gereken yönleri yazılmıyor da orda bile bu adam saldırıya uğruyor?

2-Ruhul Meani,

san Müslüman kardeşine nasıl böyle bir ithamda bulunabilir.

bizim safımızda belli düşüncelerimizde. yazılarımızı okuyabilirsiniz.

SAYIN GÜLÜMSE;

ÖYLE YA BU KONULARA HÜKÜM VEREN KİŞİLER BAZI ŞAHISLARDAN ÇOK DAHA BİLGİLİLERDİ

1) Bedaiüs Sanayf, 1/33, Beyrut, 1 987,

AYICA BAHSİ GEÇEN KONULARDE GEÇMİŞ İSLAM ALİMLERİ ÇOK NET CEVAPLARDA VERMİŞLERDİR.

14-Bedaiü. s Sanayi,

?Kul hatu burhanekum in kuntum sadıkin: De ki: Hadi getirin delilinizi, eğer doğru söylüyorsanız? ( M. İslamoğlu, 25 Eylül 2000 Akit Gazetesi)

12-Tahtavi,

"Tüm mezhep ve meşreplerin temel referanslarından sayfalarca alıntı yapar, tercüme ederim."

menizi hayretle izliyorum. İnsanların kendisine karşı nasıl

Ya hocamızın bir günü 24 değil 240 saat veya kendisine, 950 sene peygamberlik yapan Nuh Aleyhisselam gibi uzun ömür verilmiş ki sadece bir mesele için bu kadar kitap karıştırabilmiş.

imanı tahribe uğramıştır deniliyor burda. Bu ne hadsizlik. İn

si var gidin kininizi yüzüne karşı kusun. Burda boş yere gıybe

Kur'an'a hürmet bu milletin ruhunda var.

ŞİMDİ MERAK ETMEKTE HAKSIZMIYIM. BÖYLE KONULARA YENİDEN HÜKÜM VERMENİN GEREKLİLİ NEDİR.

Ama misali geçersiz. Çünkü, Peygamberimiz Kur'an'ı zaten ezbere okuyordu.

sayın şimşirtarak.

lık etmiyorum. Bu cesaretinizi kendisine karşıda gösterin. Site

edebiliyorlar. Ama konu Mustafa Hoca ya gelince aslan kesil

7-Fatih devri alimlerinden Molla Hüsrev'in,

BİR KAÇ SÖYLEMİNE BAKARAK BU ADAMIN HER KONUŞTUĞU DOĞRUDUR DEMEK İDDASINDA BULUNULAMAZ. DİKKATİNİZİ ÇEKERİM.

Gerçek bu iken, din alimi gözüken bazılarının, Kur'an'a gösterilen bu hürmetten rahatsız olmaları anlaşılır gibi değil...

"Kur?an okurken abdest almak farzdır? öyle mi?!

3-Ruhul Beyan,

ottoman bu yazdıkların öbür dünyda aleyhine delil olarak kullanılacak.. haberin olsun.

Halbuki, kendisi Resulullah, sahabe ve müctehitler zamanında yaşamadığı için, duymaması normal. O normal de "Duymadım" demesi ne oluyor? Manen görüştüğünü falan mı ima ediyor acaba? "Okumadım" demesine gelince... Kitaplar o meseleyi barım barım bağırıyor ama, siz onları yok sayarsanız kitapların ne suçu var? Gözünü sıkıca kapat, sonra da güneş yok de.!. Ne ala iş... Sayın hocamız, bu mesele için 400.000 hadis, bazıları 30 cild olan lOOO'e yakın kitap ve mezheplere ait 40'ı aşkın kaynak taramış; ama abdestin şart olduğu hakkında bir hüküm bulamamış!..

9-Kafi,

Edemezsin demek ne haddimize? Eder mi edersin...

Buraya, başta Hanefiler olmak üzere, tüm mezhep ve meşreplerin temel referanslarından sayfalarca alıntı yapar, tercüme ederim. Fakat yerim yok, vaktim yok, keyfim yok; lüzum da yok. Tüketenler de, üretenler de hep olacak. Böyle başa böyle tarak. Biraz da insanımız ciddi ve uyanık olsun; bitli baklanın kör alıcısı olmasın.

Benim bildiğim hadis-i şerif müçtehitler hakkında yani mezhep kurucuları hakkında. tabi ki siz Mustafa İslamoğlunu ve diğer birkaç şahsı müçtehit olarak görüyorsanız bilemem. bilirsiniz ki alim olmak ile müçtehit olmak arasında farklar vardır.

camii cemaatinden islamoğlunu soranların sayısı arttı bu aralar. sağolsun cüppeli o olmasa islamoğlu bu kadar tanınanmazdı. insanlar bu ismi duyunca araştırma ihtiyacı hissediyorlar.. vurun kardeşim vurun vurdukça büyüyor islamoğlu haberiniz ola!

Önceki yazımda, "Kur'an'a ancak abdestli olan dokunabilir" manasındaki hadis-i şerifin bulunduğu üç eser ismi vermiştim, iki isim daha veriyorum:

ben Bu Hoca nın yazılarını okudukça namaza karşı ısındım desem?Namaza başladım desem? benim imanıma tahrip yaptığını kim söyleyebilir artık.. Çifte standarda gelince materyalistler bölümünü okursanız burda hocaya kinini kusanların dinimize küfreden bir insana karşı nasıl da müsamahakar olduğunu görürsünüz.

Amma bütün kitaplar, ister okunsun ister okunmasın, "Kur'an'a abdestsiz dokunulmaz" demektedir.

6-Dürerül Hükkam,

Bu şarlatanlar, yüreklerinde çamur, sıvayacak alim yüzü aradılar. Ve koca bir toplumu kelimenin tam anlamıyla?mezhepsizleştirdiler.? Ey Hanefiler! Ebu Hanife?ye göre siz Hanefi falan değilsiniz, sizin mezhebiniz falan yok! ?Mezhepçilik? yapan şarlatanlar sizi dolmuşa bindiriyor. Avamın mezhebi müftüsünün mezhebidir, demişler. Haydi?doğrudur? diyelim; fakat kaçta kaçınızın?fetva makamı? var? İçtihat kapısının meccane bekçileri hala neyin edebiyatını yapıyorlar? Cahili cühelasıyla milletin tümü müctehid oldu. Üç beş yetkin alime tahammül edemeyen tulumbacı takımının gözü aydın; Hayreddin Karaman Hoca gibi bir ikisinin tepesine iftira küfelerini boca etmek için hazır beklerlerken, sayelerinde milyonlarca müctehide kavuştuk. Herkes her gün kendi yaptıklarına kılıf bulmak için onlarca ictihat yapıyor, ahkam kesiyor, fetva veriyor. Okumak mı, öğrenmek mi, bilmek mi, bilenden sormak mı? Hak getire. ?Bilmez ki sorsun, sormaz ki bilsin? diyenin hesabı.

sizinle bayağıdır karşı karşıya gelemiyorduk. biz zaten onları bilerek bu yorumları yapıyor yada yazılanalrı buraya kopyalıyoruz.

?Kur?an okuma sırasında abdest almak müstehaptır; çünkü tilavet zikirden efdaldir ve Peygamber temizlenmeksizin zikretmeyi hoş karşılamazdı. İmamu?l-Harameyn dedi ki: ?Abdestsiz Kur?an okumak mekruh değildir, çünkü Peygamber abdestsiz okuyordu. el-Mühezzeb Şerhi?nde ise: Eğer kişi Kur?an okurken yellenme ihtiyacı hissetse, yellenme sırasında harfleri doğru telaffuz edemeyeceği ihtimaline karşı okumayı durdurur.? (el-itkan, 1/295)

5-Ahmed Zühdü Paşa'nın Mecmua-ı Zühdiye,

Valla şaşıyorum sizlere. Burda adamlar dinimize küfrediyor

tini yapmayın. Hesabını veremezsiniz..

CEVAP

Arapça bilmeyen okuyucularımızın merakını giderelim. İtkan, Madve Yayınları tarafından "Kur'an İlimleri Ansiklopedisi" adıyla tercüme edilmiştir. Arzu edenler, 2. cilt, 44. sahifede bu meseleyi okuyabilirler.

Ona itiraz eden yok ki. Çünkü alimlerimiz zaten, ezbere Kur'an okunurken abdestli olmak şarttır demiyorlar. Yüzüne okurken, Kur'an'a dokunulmadığı takdirde abdestli olmak şarttır diyen de yok.

elbette eleştirilecek yönleri de vardır desteklenecek yönleri de

Siz siz olun, etrafınızda ahkam kesenlere Kur?an?ın öğrettiği gibi sorun:

?Hazret-i Kur?an?ı eline alan herkesin abdestli olması farzdır. Abdestsiz Kur?an ele alınamaz. Ancak dini kitaplar için böyle bir mecburiyet yoktur. Dini kitapların sadece içinde bulunan ayetlere elle dokunmak için abdestli olmak gerekir. Ayetten boş olan yerlere, yazılara abdestsiz dokunulabilir, okunabilir. Kur?an?la dini kitap arasında böyle bir ince fark vardır. Kur?an-ı Kerim?in ayetten boş olan kısımları da ayet hükmündedir. Bu yüzden dikişli kabına bile abdestsiz dokunulamaz. Abdestsiz kimseler bir mendil veya temiz bezle tutup bir yerlere koyarlar. Abdestsiz ele alamazlar.?

"Bizim ve alimler topluluğunun görüşü, abdestsiz olanın Kur'an'a dokunmasının haram olduğudur. O abdestsiz olan, ister küçük abdest almamış olsun, isterse büyük abdest . Çünkü Kur'an-ı Kerim'de, 'Kur'an'a ancak temiz olanlar dokunabilir' buyurulmaktadır. Sünen-i Tirmizi ve diğerlerinde geçen bir hadis şöyledir: Kur'an'a ancak abdestli olanlar dokunabilir." (İtkan 2/1188 Dar-ı İbn-i Kesir/Beyrut)

Ne kadar da cesursunuz!!!

4-Enver Baytan, eski İstanbul Müftüsü A. Fikri Yavuz ve Ahmed Davudoğlu tarafından hazırlanan meallerde, ilgili yere bakılabilir. (Yani Vakıa Suresi, 79. ayet)

13-Ibn-i Abidin Tercümesi, (l /l 10, 1/217),

11-Merakıl Felah,.

Allah korkun ya. Bu nasıl cesaret. Hoca bin kere mezheplere karşı olmadığını söyledin. Alın kendisinden dinleyin

400.000 hadisi ve binlerce kitabı taradığı halde, böyle bir hüküm bulamadığını söyleyen hocamız, -hadi yalan söylüyor demeyeyim- gerçekleri söylemiyor. Eğer dediği gibi gerçekten okumuş olsaydı, kaynak gösterdiği "İtkan" isimli meşhur eserin ilerki sahifelerinde, iddiasının tam tersini görecekti.

Konu tartışılmıştı;

5-Tefsir-i Kebir. (Bu eserlerde Vakıa Suresi'nin 79. ayetinin tefsirine bakılabilir.)

Ben özelllikle sizin şahsınız adına konuşmuyorum. Yazdıklarınıza denk geliyorum çoğu konuda aşağı yukarı aynı fikirdeyiz. Sadece bu başlık altında sitemlerimi dile getiriyorum

Şafii?dir, Hanefi?dir meselesi değil bu! ALLAH?ın emretmediği bir şeyi emretmek, farz kılmaktır ki, bunun vahameti?Kur?an okurken abdest almanın hükmü nedir? sorusundan çok daha derindir ve problem dinin temelleriyle ilgilidir. Şakası var mı bu işin? Biri kalkıp da?Şu farzdır? diyorsa, dinini donundan birazcık fazla ciddiye alan bir Müslümanın, ?Nerede, hangi delille? diye sorması?farz olur.? Çünkü, o ünlü usul kuralı gereğince?farzı? bilmek farz olduğu gibi, farz olmayanı farz bilmek de?haram? olur. Eğer o kişi üçüncü, beşinci sınıf ilmihalleri getirip de önünüze koyuyorsa, bu kez sizin?İlmihal yazarlarının farz koyma yetkisi olduğunu bilmiyordum? demeniz?farz? olur. Kaldı ki bunlar arasında?Tevrat?ı abdestli okumak farzdır? diyenini bile gördüm ben.

Evet herkes soruyor ve öğreniyor neyin ne olduğunu. gittikçede ilgi artıyormuş bak.

BİR MÜSLÜMAN SADECE BİR MEZHEBE TABİ OALBİLİR. ANCAK ÇOK ZARURİ HALLERDE DİĞER BİR MEZHEPLE AMEL EDEBİLİR.

Kitabın dipnotu şöyle: Aynı hadis Darimi'nin Talak bahsinde "Nikahtan önce boşama olmaz" babında 2183 numarayla, Dare Kutni'de ise Taharet bahsinde "Abdestsiz olanın Kur'an'a dokunmasının yasak olması" babında yer almaktadır.

Düşünebiliyor musunuz; bu nevzuhur farzlardan Hz. Peygamber?in haberi yok! Bizim akıldanelerimizin bildiği bir?farz? düşünün ki, sahabe bilmiyor? Bir?farz? düşünün ki, müctehid imamların bu -sözümona- ?farzdan? haberi yok! Güldünüz değil mi? Hayır, kimse gülmesin; çünkü kendisi gülünç durumda olanların başkalarına gülme hakkı yoktur ve şu an kendini çok dindar sananların dinleriyle ilgisi hurafe düzeyinde, bilgisi ise efsane niteliğindedir. İnsanlar ibadetleri adetleştirince adetleri de ibadetleştirdiler.

nasıl helallik alacaksın hocadan. sen onu düşün.

Bilmez ki sorsun, sormaz ki bilsin!

ARAPÇALAR:

ama sizin gibi hatalarının üzerine durup ondan faydalanmamaz

YADA BU ŞAHISLAR EFENDİMİZİ RÜYALARINDA GÖRÜP ONA DAYANARAK MI BU HÜKMÜ DEĞİŞTİRMEYE ÇALIŞIYORLAR ANLAMIŞ DEĞİLİM.

10-Eski Diyanet İşleri Başkanlarından Ahmet Hamdi Akseki'nin İslam Dini,

YANİ BİR AYETMİ DEĞİŞTİ HAŞA YADA BİR HADİS Mİ DEĞİŞTİ. YADA ONLARIN BİLMEDİĞİ BİR HÜKÜM MÜ ORTAYA ÇIKT.

12-Prof. İbrahim Canan'ın Kütüb-i Sitte Muhtasarı Tercüme ve Şerhi (4/289),

meyveli ağaç taşlanır şimşirtarak.

ama neden bu kişi için açılan başlıklar hep onu eleştirilecek yönü üzerine?

Kul hakkıyla karşıma gelme diyen bir mercii var.

2-Çantay Tefsiri,

kaldı ki eğer bu şahıs bu gün belli bir mevkideyse elbette oraya elini kolunu sallayarak çıkmadı kendisini eleşrisel söylemleri vardır. desteklenecek yönleride vardır.

sorarım size. formu bir araştırın

Aşağıda isimlerini vereceğim Arapça ve Türkçe eserlerin hepsinde de "Abdestsiz olarak Kur'an'a dokunmanın caiz olmadığı" hükmü yer almaktadır.

Bu satırları sert bulmayın lütfen; imamların birçoğuna göre?mukallid?in tarifi şudur: ?Amellerini delilleriyle birlikte bilip, o delilleri değerlendirmede mezhep imamının ictihadını benimseyen kimse.? Söyler misiniz? Bu durumda kendini Hanefi sananların kaçta kaçı Hanefi?dir? Kaçta kaçı Şafii?dir? Bırakın avamı, ?hocam? denilenlerin kaçta kaçı?mezheplidir? Utanmadan yıllar yılı?mezhepsizlik edebiyatı? yapan?mezhepçiler?, duygularını, paralarını sömürerek sırtından geçindikleri Müslümanlara kinden, nefretten, cehaletten başka ne verdiler? Tezgahında mezhep satarak geçinen bu tiplerden oluşan bir cemaat, radyodan?düz? kadın sesine?haram? diyen sözümona ilmihaller tezgahlarken, dansöz pazarlayan TV istasyonuna sahip olmanın fetvasını bulmakta hiç de zorlanmadı. Bu tiplerden kaçını tanıdımsa, hepsi de şarlatandı. Ayak üstü?sübhaneke?nin anlamını sorsanız?kem-küm?den başka cevap alamazdınız. Ama dillerinin keskin yanını koca koca alimlerin enselerinden bir türlü çekmezlerdi. Mevdudi gibi, Seyyid Kutup gibi, nerede imanının bedelini ödemiş bir alim var, onun etini yiyerek semirmeyi beslenme alışkanlığı haline getirmiştiler. Haddini bilmeyen neyi bilir ki?

sayın şimşir tarak forumun genelinde ağırlıklı tartışılan konular ne ve bu konularda kendilerinden delil getirilen kim

YANİ ONLARIN BU KONULAR HAKKINDA CEVAPLARI VARKEN NASIL OLUYORDA BAZILARI BU HÜKÜMLERİ DEĞİŞTİRMEYE ÇALIŞIYOR BEN BUNU ANLAMIYORUM.

sayın şimşirtarak

Ne dersiniz, hocamızın, bu meseleyi 400.000 hadisi taradığı halde bulamadığına inanalım mı? Ve kaynak gösterdiği "İtkan" isimli kitapta açık açık yazıldığı halde, "Bulamadım" demesine mi?

Mustafa Hocanın ilmi kocaman bir dağ. Hataları da var elbet

Mukaddes kitabımıza karşı vazifelerimizin ne olduğu, yüzyıllar önce zaten kitaplara yazılmış. Bilinmeyen bir husus değil... Ama bazıları hem bilip hem de bilmezden gelerek bu kitaplarla alakası olmayan şeyler söylerse, kim olursa olsun biz ona karşı çıkarız. Doğru yazanları ise tasdik etmek vazifemizdir. Bir zat mesela şunları yazmış: "Hazret-i Kur'an'ı eline alan herkesin abdestli olması farzdır. Abdestsiz, Kur'an ele alınamaz. Ancak, dini kitaplar için böyle bir mecburiyet yoktur. Dini kitapların sadece içinde bulunan ayetlere elle dokunmak için abdestli olmak gerekir. Ayetten boş olan yerlere, yazılara abdestsiz dokunulabilir, okunabilir. Kur'an'la dini kitap arasında böyle bir ince fark vardır. Kur'an-ı Kerim'in ayetten boş olan kısımları da ayet hükmündedir. Bu yüzden dikişli kabına bile abdestsiz dokunulamaz. Abdestsiz kimseler bir mendil veya bezle tutup bir yerlere koyarlar. Abdestsiz ele alamazlar."

peki ottoman ehli sünnet alimlerinin ihtilaf ettikleri durumlar nedeniylede Allahu teala hesap soracakmı bu alimlerden. yani birinin helal dediğine diğeri haram demiş mesela. haram değil diyeni dinleyip amel edenin hesabını o mezhep imamı mı çekecek. varmı böyle birşey yahu.

Bilgime güvenmeyip, ?Kur'an okumak için abdest farzdır? diyen sahih bir hadis, bir imam, bir alim var mıdır diye Mektebetu?l-Elfiyye?den 400.000 hadisi, bazıları Mebsut gibi 30 cildi bulan 1000?e yakın kitabı, tüm mezheplerin 40?ı aşkın kaynaklarını taradım, böyle bir şey bulamadım. En iyisi, bu konularda en katı davrandığını bildiğimiz Süyuti?nin?Kur?an okumanın adabı? başlığında yazdıklarını aynen tercüme etmek:

BU AMEL ETMEDEN DOLAYI NE O KİŞİ NEDE MEZHEP İMAMI CEZA GÖRÜR. ÇÜNKİ HEPSİ DELİLERİNİ KİTAP VE SÜNNETTEN ÇIKARMIŞLARIDIR. BUNLARI BİLİYORSUNUZ.

NEDEN BU TÜR VAKALARA CEVAP VERİLMİYORDA KENDİSİNE DAHA ÖNCE HÜKÜM VERİLMİŞ BİR VAKANIN HÜKMÜNÜ DEĞİŞTİRİLMEYE ÇALIŞILIYOR.

Hani padişah bir suçluya 100 sopa vurulmasını emretmiş de, o da gülmeye başlamış. Niye güldüğü sorulunca "Padişahım ya sen hiç dayak yemedin veya sayı saymasını bilmiyorsun" demiş ya; bu da onun gibi...

7-El-Muğni,

peki ottoman bir alim fıkhi bir mevzuuda isabet ettiğinde ve etmediğinde nasıl bir durumla karşı karşıya kalacak. bununla ilgili hadisi şerifi bilirsin.

9-Mehmet Zihni Efendi'nin Nimet-i İslam,

Ottoman kardeş

ama emin olunki bu ümmetin alim geçinenleri kafirlerden daha fazla bu dine zarar veriyorlar.

13-EI-Mezahibül Erbaa,

Bugünkü yazımızı, cevabı herkesi ilgilendiren bir?soruya? ayırdık. Hayır hayır, bu bir?soru değil, bu bir?sorun!? Hem de çok ciddi ve adı: ?Dini anlama sorunu.? Bu sorun, kimi zaman ortaya birden fazla?din? çıkarıyor ve insanlar?hangi dine? inanacağını şaşırıyor. Kimi zaman, ALLAH?ın kitabında yazmayan, Peygamber?in sünnetinde yer almayan?farzlar, haramlar? çıkarıyor.

bir hazımsızlığı var. Hayret.. Yeri geliyor Onu sevenlerin de

Allah a küfrediyor ama burda Hoca ya pençelerini çıkaranlar

1-Kadı Beyzavi,

Madem "ltkan"ı kaynak eser kabul ediyorlar; biz de aynı eserden iktibas yapalım:

2) Feyzül Kadir, 6/455.

15-Kur'an İlimleri Ansiklopedisi ismiyle tercüme edilen İtkan Tercümesi (2/444).

AMA BURDA BAHİS KONUSU OLAN ŞAHIS BİR MÜCTEHİT DEĞİL. BİR MEZHEP İMAMI DA DEĞİL.

4-Ahkamül Kur'an,

Bu cümleler baştan sona doğru ve asırlardan beri yazılagelen kitaplara uygundur. İslami hükümlerdir. Müslümanların Kur'an'a Karşı tutumunu anlatmaktadır.

Ne var ki, tercüme ettiği yer, Kur'an'a abdestsiz dokunup dokunmamakla değil, abdestsiz okunabileceğine dair.

"Kur'an Abdestsiz Ele Alınabilir mi?" başlıklı yazımız eksik kalmış, sütunumuz bitmiş, yazacaklarımız bitmemişti. Bu yazıda, olabildiğince kısa tutmaya çalışarak ilave bilgi vermek niyetindeyim.

yrıca hala ben sorumun cevabını alamadım. madem delilleri kuranı kerim ve hadisler ise neden bunca frklılık. kaynakları madem aynı neden birinn helal dediğine öteki haram diyor.

Bununla da kalmamış; diyor ki:

İCTİHAT YAPMA YETKİSİ SADECE MÜSTEHİTLERE MAHSUSTUR ALİMLERE DEĞİL.

3-5 Prof. ve l doçent tarafından hazırlanan TDV meali,

biz o söylediğiniz kesimden değiliz.

ALLAH ALLAH! ?İnce fark?ı da öğrenmiş olduk. Hele?dikişli kabına bile dokunulamaz? cümlesi karşısında bitmemek mümkün mü?

8-Büyük İslam Fıkhı ismiyle tercüme edilen Dürer Tercümesi, .

ben bunu anlayabiliyorum. hepsi farklı yorumlamışlar çünkü. ellerinde Kuranı kerimden başka kesin delilleri yok. bu nedenle farklılıklar olması normaldir.

YADA TEBE-İ TABİİN DÖNEMİNDE YAŞAMIŞLARDI.

ama önemli olan DOĞRUYA DOĞRU DEMEK YANLIŞA YANLIŞ DEMEK.

Anck şunu da bilirsin ki

onlara bile daha iyi niyetliler kardeşim diye hitap

Mustafa hoca bir gönül insanıdır. ve gönül fethetmeye devam edecektir. önünde durmaya çalışanlar inat.

Ben bu zamana kadar ne Kur?an?dan, ne Rasulullah?tan, ne sahabeden ve ne de müctehid imamlardan Kur?an okurken abdestin farz olduğuna dair?sahih? bir şey okumadım, duymadım. Bir şeye?farzdır? demek, helal ve haram koyma yetkisine girer. Helal ve haram koyma yetkisinin ise kime verildiği bellidir. Burada?farz olduğu? söylenen bir hüküm olduğuna göre, o hükmü farz kılan delili muhkem ve mütevatir nasslarda bulmamız gerekir. Kur?an?da abdestin sadece namaz için emredildiğini görüyoruz. Bu konuda, çok yaygın bir yanlış anlamaya alet edilen bir ayet vardır: ?Ona temiz olanlardan başkası dokunamaz.? (56.79) Birazcık Arapçadan, ilimden, Kur?an?dan, tefsirden nasibi olan kimsenin bu ayetteki?o? zamirinin bir önceki ayetteki?gizli kitab?a gittiğini bilir, bir. Bu ayet Mekke?de, Abdest?in geçtiği tek Kur?an ayeti (5.6) ise Medine?de inmiştir, iki. Ayetteki?dokunmasın? şeklinde yanlış algılanan?la yemessuhu? ibaresi?inşai? değil?ihbari?dir ve?dokunamaz? demektir; oysa ki Kur?an?a münkiri de müşriki de dokunur, üç...

Nitekim mahşerde herkes günahının azalması için işlediği günahlardan çevresindekiler hesap soracak.

14-İmam Gazali Hazretleri'nin İhya u Ulumiddin Tercümesi (1/797), .

ben bunu 11 eylül saldırılarına benzetiyorum. bu bahaneyle islama saldıran emperyal güçler saldırdıkça islamın büyüdüğünü gördüler. obamanın bugünlerde islama zeytin dalı uzatmasının hikmetide budur.