Müminlerden öyle kimseler vardır ki, Allah`a, üzerine ahd verdikleri şeylere sadakat gösterdiler. İşte, onlardan kimisi adağını gerçekleştiren kimsedir, kimi de bekleyen kimsedir. Onlar, hiç değiştirmediler. (Ahzab/23)

Allame İbnü?l-Menzur?un tespitlerine göre, Ebu Zeyyad el-Kilabi? fetehayece?r-racülani ? derken, ?iki racül? ile kendini ve eşini kastediyordu. (Lisanü?l Arab; c: 4, s: 83)

Ve ant olsun ki Biz senin önünden nice elçiler gönderdik. Onlardan kimini sana anlattık, onlardan kimini de anlatmadık. Hiçbir elçi, Allah`ın izni olmaksızın bir ayet getiremez. Artık Allah`ın emri gelince de hakk ile gerçekleştirilir. Batılcılar, işte burada hüsrana uğradılar. (Mümin/78)

Allah, bir kimsenin göğüs boşluğu içinde iki kalp kılmadı. Ve kendilerini annelerinize benzeterek yemin konusu yaptığınız eşlerinizi de sizin anneleriniz yapmadı. Evlatlıklarınızı da sizin öz çocuklarınız saymadı. Bu, sizin ağzınızla söylemenizdir. Allah ise hakkı söyler. Ve doğruya yöneltir/ iletir. (Ahzab/4)

Öyle kimseler ki, ticaret ve alış veriş Allah`ı anmaktan, salatı ikame etmekten ve zekat vermekten onları alıkoymaz. Onlar, kalplerin ve gözlerin ters döndüğü bir günden korkarlar. (Nur/37)

:)tebessüm...

Hazreti Muhammed Mustafa Buyuruyor ki ; İki günü eşit olan ziyandadır...

Bu geniş anlamdaki kullanımıyla sözcük, erkek-kadın ayırımı içermeksizin insan türüne verilmiş bir sıfat konumundadır. Daha sonraları anlam daralması olmuş ve sözcük daha çok insanın?erkek? cinsi için kullanılır olmuştur.

A?raf ashabı, alametlerinden tanıdıkları kimselere seslenip?Topluluğunuz ve büyüklendiğiniz şeyler size yarar sağlamadı, Allah`ın, rahmetine? ?Girin cennete, size kaygı yoktur, üzülmeyeceksiniz de! ? erdirmeyeceğine yemin ettikleriniz, şunlar mı? derler. (A?raf/48, 49)

?Racül? sözcüğü genelde?erkek ? anlamında kullanıldığı için bazı ayetlerde yanlış anlamalara sebep olmaktadır. Dolayısıyla sözcük hem Arap dilindeki hem de Kur?an?daki kullanımı dikkate alınarak tahlil edilmelidir.

Bu örneklerdeki?racül, rical? sözcüklerinin?erkek, erkekler? olarak çevrilmesi sorun oluşturacağından, kesinlikle uygun değildir. Bize göre bu sözcükler?olgun kişi, kişiler, kimse, kimseler, adam, adamlar? olarak çevrilmelidir.

Biz senden evvel de sadece, kesinlikle yemek yiyen, çarşılarda yürüyen elçilerden gönderdik. Ve Biz sizin bir kısmınızı bir kısmınız için fitne kıldık. -Sabrediyor musunuz!- Ve senin Rabbin çok iyi görendir. (Furkan/20)

Bu durumda, Rabbimizin bize bildirmediği elçiler arasında kadın elçilerin olması da mümkündür.

Öncesinde bilmiyorduk, sonrasında araştırdık ve öğrendik, Elhamdülillah. Biz ziyandan kurtulduk. Sen bu gidişatla belli ki ziyana devam edeceksin. Sen yeşil-ışık olmadığını söyledin yalanın ortaya çıktı bunuda gördü arkadaşlar. Kimin sesi olduğun ve herhangi bir bilgin olmadığın halde sitedeki yorumları aktardığında ortaya çıktı. En önemliside Hakkı YILMAZ denen Zat'ın bozuk itikatından Müslüman kardeşlerimin haberi oldu...

?Erkek? anlamındaki?racül? sözcükleri Kur?an?da nekre ve marife olmak üzere iki şekilde kullanılmıştır.

Daha önce sana anlattığımız peygamberlerle, anlatmadığımız başka peygamberlere de . Ve Allah Musa ile de konuştu. (Nisa/164)

Hakkı YILMAZ

Konumuz olan ayete dönülecek olursa, bize göre bu ifade ile kendilerine vahyedilen elçilerin mutlaka erkek oldukları değil, yeryüzünde yaşayanlardan oldukları açıklanmakta ve müşriklerin?beşerden elçi olmaz, elçi melek olmalı? şeklindeki düşünceleri reddedilmektedir. Nitekim bu husus başka ayetlerde çok açık ifadelerle belirtilmiştir:

Sonra biz onlara o vaadi yerine getirdik. Böylece onları ve dilediğimiz kimseleri kurtardık. Aşırı gidenleri de helak ettik. (Enbiya/8, 9)

tebessüm (2) :)

Marife olarak kullanılanları ve bu sözcüğün karşıt cinsi ile birlikte kullanılanları, açıkça kadın cinsinin karşıtı olan?erkek? anlamındadır .

KUR?AN?DA?RACÜL?

Nekre olanların tümü ise mutlak anlamda?olgun insan, adam? anlamında kullanılmıştır .

Bunlardan bir kaçının meali aşağıdadır:

Ve Biz onları yemek yemez birer ceset kılmadık. Onlar sürekli kalıcılar da değillerdi.

?Kadın elçi olmaz? hükmü verenlerin, bu iddialarına, Rabbimizin Kur?an?da bizi haberdar ettiği elçiler arasında kadın elçi bulunmamasını gerekçe göstermeleri bize göre yeterli değildir. Çünkü Rabbimiz, gönderdiği elçilerin sayısını ve tümünün kimliğini bize bildirmemiştir:

Bu tespit aslında?racül? sözcüğünün erkek ve kadın için kullanıldığını göstermektedir.

Kur?an?da?rcl? kökünden türemiş sözcük sayısı 73 olup bunların 18 tanesi tekil, tesniye ve çoğul olmak üzere?ayak? anlamındaki?ricıl? kalıbındandır .

Benzer şekilde Türkçede de?erkek? sözcüğü, olgunluğun, çetinliğin, yiğitliğin, mertliğin ifadesi olarak, kadın-erkek ayırımı içermeksizin, her iki cins için de?sözünde duran, güç durumlarda arkadaşlarından ayrılmayan, olgun? anlamında kullanılır. Mesela?Erkeklik sende kalsın!? ifadesindeki?erkeklik? sözcüğünün cinsiyetle alakası olmadığı gibi, ?Erkek kızmış vesselam!? ifadesi de oldukça yaygın bir kullanımdır.

Aralarında da bir perde vardır. Ve a?raf üzerindeki kimseler, onların hepsini simalarından tanırlar. Ve bunlar , cenneti umup da henüz girmemiş olan cennet ashabına seslenirler: ?Selam olsun size!? (A?raf/46)

faideli paylaşım...

- el-Ismetü lillahi vahdeh

Not:Yardımcı olan kardeşime teşekkür ederim, o kendisini biliyor...

Zebidi de Tacü?l-Arus?ta, Muhkem?de?racl? sözcüğünün?olgunluk ve sertlik? ifade eden bir sıfat olduğundan, ?racülün ebuhü racülün ? deyimlerinden bahsedildiğini nakleder. (Tacü?l-Arus; c:14, s: 263)

Arapçada?racül?, ?insan nev?inden erkek? demek olup?kadın?ın karşıtıdır. ?Çocukluk dönemini geçince, ihtilam olmaya başlayınca, delikanlı olunca racül olur? da denilmiştir. (Lisanü?l-Arab; c: 4, s: 84, Tacü?l-Arus; c: 14, s: 263)

@ dedeali

Dil kitaplarındaki tahlillere bakıldığında, sözcüğün?ayak? anlamına gelen?ricıl? sözcüğü gibi?rcl? kökünden türediği, bu kökten türeyen sözcüklerin de esas anlamları itibariyle?ayak? anlamı ekseninde oluştukları görülür. Mesela?rical? sözcüğü?ayakları ile yürüyen? anlamından gelişmiştir. ?Racül? sözcüğünün çoğulu olan?rical? sözcüğü ile, ?ricıl? sözcüğünün türevlerinden olan ve?yaya yürümek, piyade? anlamında kullanılan?rical? sözcükleri aynı olup sözcüğün hangi anlama geldiği ancak cümle içindeki kullanımından ayırt edilmektedir. Mesela Bakara/239 ve Hacc/27?de bu sözcük?yaya? anlamında kullanılmıştır.

Buradan da, insana?racül? denmesinin onun olgunluğundan, çetinliğinden kaynaklandığı anlaşılmaktadır. Bu yönüyle de?racül? sözcüğü, kadın erkek ayırımı içermeksizin?olgun insan? anlamındadır.