ey kullarım siz bu hallerinizle benim sizin rabbim olduğunu bulabilirmisiniz?inanmanıza yetecek cihazat varmı sizde?akıl kalp ruh vicdan bunları kullanıp benim rab olduğuma iman edecekmisiniz.. orda her şeyden soyutlanmış ruh, saf akıl, saf vicdan evet tabiki cevabını veriyor.. nasıl olurda bunca delille bunca işaretle mühürlenmiş, işaretlenmiş olalım da seni inkar edelim.. bu bir nevi imtihanın sorularını gösterip sorular kolaymı diye sormak evet kolay bunları yaparız cevabından sonra bu soruları unutturmak hadi bir dah yapın demek gibi birşey.. benim anladığım bu.. bu paralelde düşünen alimlede olmuştur:

sadece çevre değil kişinin kendi eğilimeride cennete girişine set olabilir:

ZİKİR, FİKİR, TEFEKKÜR!

Mevrusu pederdir gireriz hane bizimdir.

demekki her insan cennete gidecek biletle doğar.. yeterki o doğduğu andaki saflığı korusa ve o doğduğu andaki doğruyu söyleyen hayara ilham eden vicdanının sesine kulak verse..

evet... amerikayı yeniden keşfetmiyoruz yani...

VE DE;

BEN BUNU BİRAZ ŞÖYLE ANLIYORUM:

, Kötü halden iyi bir hale,

örneğin kişinin imana gelmesinin önünde en büyük engellerden birisi kibirdir.. kibirde insana doğuştan verilmez.. kişi bunu ahlakına kendisi katar.. bir çocuğun veya delikanlının kibirli olması hali nadirattandır ama kişi büydükçe elde ettiği makamlar, mansıplar onu tekebbüre yöneltebilir..

Şerden kurtulmak insanın elindedir.

meselenin en son yönüde teklif ve imtihan sırrıdır.. eğer her bir kişide cennete girebilecek istidat olmasa idi alalhın kullarına cennetin yolunu oraya nasıl girilmesi gerektiğini izah etmezdi.. eğer kişi doğuştan özürlüyse ona önünde 2 seçenek var sağ yol meşakkatlidir ama onda 2 cihan huzuru vardır diyerek onu imtihana şekmenin bir anlamı kalmazdı..

Ahiret bir yoldur bu yolculukta

Alimlerin açıklamasına göre her insana cennete girebilecek kabiliyet verilmiştir.

bu allahın adaletine ters olurdu.. o nedenle herkesin elinde bir bilet parası var.. kimisi o parayı kumara mumara harcar kimiside onu cennete kadar götürecek vasıtaya binmek için harcar.

çıkart aradan nefsini, rab duysun sesini

muallakta mı kaldı?

kaabiliyet verilmiş vesselam...

DOĞRUYU ALLAH BİLİR.

olmayanlara da Rabbim hidayet versin inşallah

BİR DİĞER AÇIDAN İSE;

ALLAH TERCİHİ BİZE BIRAKIYOR!!!

Bu sebeple Allah Teala?nın kullarıyla ezelde yaptığı, kulların da bizzat şahitlik ettikleri toplantıdaki bu ilahi sözleşmeye tasavvufta, ?bezm-i elest, bezm-i ezel? denilmiştir.

Kur?an-ı Kerim?de bu sözleşmenin, kıyamet gününde insanların?bizim bundan haberimiz yoktu? diye bahane ileri sürmelerine mani olmak için yapıldığı bildirilmektedir. Bahis mevzuu ayet mealen şöyledir:

kalbinde zerre kadar iman olan cennete girecektir, zerre adamı kurtarır...

Bir insan kafir olsa, münafık olsa, günahları dağlar kadar olsa, halis ve samimi bir tevbe ile doğru yolu bulabilir.

bu demektirki başlangıç değerleri iyidir.. sonradan çevresel etkenler onu köreltir.. hayra kabiliyetini köreltir.. düşünce ufkunu daraltır..

zerre iman edenlerde cennete girecekse ki girecektir rabbimizin vaadidir... o vaad edenlerin en hayırlısıdır...

münafıklar nerede acaba?

Allah?ı zikretmenin ve tefekkürün faydaları anlatılmakla bitmez.

tam imanı olanda gireçektir...

Kimi müfessirlere ise bu ayet, insan neslinin atalarının bellerinden alındığını, bundan sonra insana Allah?ı tanıma duygusu verildiğini? İnsanın, bu dini duygu ile Allah?ı tanıdığını ifade etmektedir. Bu görüşte olanlar, "Her doğan çocuk fıtrat üzere doğar, sonra ebeveyni onu yahudileştirir veya hristiyanlaştırır veya mecusileştirir" (Buhari, Sahih, Cenaiz, 92; Müslim, Sahih, Kader, 25; Ebu Davud, Sünen, Sünnet, 17) hadisinin de görüşlerini teyit ettiğini/desteklediğini ifade ederler. (Kurtubi, el-Cami'li Ahkami'l-Kur'an, Beyrut 1965, VII, 314; Mahmut Hicazi, Furkan Tefsiri, çev. M. Keskin, İstanbul 1988, II, 365).

Kalbin böyle korkularından kurtulup huzura ermesi için Allah Teala?ya, O?nun dostlarına dost olmak gerekir. Dost olmak ise, kalbi arındırıp, nefsi temizleyip takva yolunu seçen, zikir ve fikirle Allah Teala?ya itaat eden her insan için mümkündür.

kul hakkı olanlar imkansız...

Zikir ve fikir, müminin kalbini işletir. En ücra köşelerde, en kavgacı, en şerli insanlar arasında bulunanlar bile, zikir ve fikirle, ?Ben yalnız değilim. İslam ve imanın nuruyla şu dağ gibi çirkinlikler arasında, kalbime teveccüh eden, dualarımı duyan, günahlarımı affeden bir Rabbim var.? diyerek kimsesizliğini, her türlü sıkıntısını unutur. ?Zikrettiğim Yaratıcı?nın sayısız kulları, her tarafta salih ve kamilleri bulunur. Benim gibi Allah?ı zikredenlerin derdinin dermanı çoktur.? diyerek yalnızlığını unutur. Allah?ın nuraniyet ve azametine yönelerek O?na sığınır ve şükreder.

Hatta veli, kamil bir insan olabilir. ?Ey insan! Seni yaratıp düzgün ve dengeli kılan, ölçülü bir biçimde istediği gibi bir şekilde birleştiren, ihsanı bol Rabbine karşı seni aldatan nedir? (İnfitar, 6-8) ayet-i kerimesindeki düzgün ve dengeli kılmanın manası budur.

Tercih hevadan, şeytandan yana olursa Allah?a itaat yerine isyan meydana gelir ve bu kimse dalalete düşer. Kalp, şeytanın aldatmacalarının mekanı olur. İlmin yerini kibirli bir cehalet alır.

Zikreden şahıs takva kapısını açar,

ne fark var o zaman herkez cennetlik... cehenneme kafirler girecektir...

İmanı olan her insanın girmeye hakkı vardır..

elestüde rabbin ben sizin rabiniz deüğilmiyim sualine verilen müsbettir:""Vicdan, Allah'ı inkardan muzdariptir. Vicdan, Allah'a imanla huzura kavuşur. İnsan, vicdanının sesini derinden derine dinlediği zaman ezeli ve ebedi bir Mabud arzusunu onun içinde duyacaktır. İşte bu hava, bu eda, insanın vicdanında sessiz kelimelerle ifadesini bulan ve Allah Teala'nın: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" hitabına verilen "Evet Rabbimizsin." cevabıdır ki, dikkat etse herkes, ruhun derinliklerinden kopup yükselen bu sesi duyabilir. Yoksa bu, kafada, cesette aranırsa tenakuza düşülmüş olur. O, herkesin vicdanında vardır, meknidir. Ancak, ispatı, kendi sahasında yapılabilir bir husustur. Ehl-i tahkik, ehl-i şühud, asfiya, evliya ve enbiya, bunu açık ve seçik, görmüş ve göstermişlerdir.""

günahtan sevaba,

yoksa arasatta mı?

GİDİLECEK YOL VE YAPILACAKLAR AŞİKARDIR... İSTEYENE!

ve dememelidir bence, çünki ALLAHA haksızlık etmiş olur...

Takva, Allah Teala?nın emir ve yasaklarına itibar etmek, yaşayışı ile O?nun hükümlerine bağlanmaktır.

imanı tam olan hak dostlarıda cennete girecektir...

Dengenin başında nefs ve ruh arasındaki denge gelir. Ruh, Allah?ın nuraniyetinden yaratıldığı için muhabbet-i ilahiye ve itaatle mükelleftir.

miyonlarca sene?:::(((

Aile hayatı da, diğer insanlarla irtibatı da huzur içinde yaşanır. Bunun aksi durum ise şerre, huzursuzluğa yol açar.

değerli ve muhterem arkadaşlarımdan yorumları alalım lütfen!

?Bir de Rabbin, Ademoğullarından, bellerindeki zürriyetlerini alıp da onları kendi nefislerine şahit tutarak, ?Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dediği vakit, ?pekala Rabbimizsin, şahidiz? dediler. kıyamet günü 'Bizim bundan haberimiz yoktu.' demeyesiniz diye ." (A?raf suresi, 7/172)

kalbinde zerre kadar iman bulunan cennete girecek. ama cezasını çektikten sonra. bu ceza milyonlar senemi onu Allah bilecek

güzel işlerden daha güzel işlere yolculuktur.

ÖNCELİKLE;

kalbinde zerre kadar iman olan herkes cennete girecek..

Evet. Rabbin yaratmasından kuşkumuz olmamalı. Adem kıssası ile herkesin cennete girebileceği anlatılmak istenmiştir. İnsan yaratılış olarak buna müsaittir. Aksi mümkün değildir.

evet üstat bilet parası ile cehennemi satın alanlar...!!!

şeytanın vesvesesinden kurtulur.

meselenin diğer tarafında elestü bezmi vardır..

Allame-i Zemahşeri gibi müfessirlere göre de, bu ayet bir temsil nev?indendir. Ona göre Allah Teala, Rablığına ve birliğine dair insana deliller vermiştir. İnsan da kendisine verilen akılla Allah?ın varlığına-Rablığana şahitlik etmiştir. Bu itirafı, hidayetle dalalet arasında bir ölçü olmuştur. Böylece Cenab-ı Hak onları kendi kendilerine şahitlik ettirmiştir.

Tercihini akıldan, ruhtan yana kullananlara Allah?ın yardımı gelir. O kul için Allah?a kulluk etmek mutluluk vericidir, ilahi muhabbete, ilim ve güçlü bir inanca sahip olur.

Bu yolculuğun mekanı kalp, aracı zikir ve tefekkürdür.

Kimse?Bahtım kötüymüş, kötü bir surette yaratılmışım, kaderim beni iyiliklerden uzak kılmış.? diyemez.

Herkes cenneti umar. Ama, cennet için ibadet yapıp kul hakkı yediğinde ibadetlerin seni kurtaramaz.

VE DAHİ UNUTMADAN

Yaşayışı Allah?ın hükümlerine bağlı olup rızkının temini, ihtiyaçlarının karşılaması için gayret gösterenin hayatı güzel olur.

Nabi'nin bu beyiti geldi aklıma. İnşallah cehennem istasyonuna uğramadan gireriz cennete.

her çocuk islam fıtratı üzerine doğar sonradan anne babası onu yahudi, budist ateist kominist yapar..

Kimdir bizi men eyleyecek darı cinandan.

Nefs ve ruh, kötülük ve takvaya çağıran iki varlıktır. Bu ikisi sayesinde iki güç meydana çıkar ki birisi akıl diğeri hevadır. Akıl, Allah?ın cevheri ile, heva ise nefsin silahlarıyla donatılmıştır. Bu iki güce bütün insanlar tabidir.

direk derhal gitmek lazım minare :(

iki adım... bir nefsine basmak iki ordasın...

Allah Teala yollarını göstermiş, seçme hakkını da insana vermiştir. Seyr ü süluk insanın işini kolaylaştıracak, onun yolunu aydınlatacaktır. İnsan hayatın gaile ve sıkıntılarından kurtulup bir nebze nefes almak istiyorsa Allah?ın zikrinden daha fazla insanı huzura götürecek bir şey yoktur.

Bu da takva ile, tevbe ile olur.

arasındaki fark nedir?