Bugün de PKK ve DTP aynı yöntemi uygulamaktadır. Kürt gençlerine, çocuklarına ve kadınlara vaat ettikleri bir gelecek yoktur. Onlar kendi çocuklarını sevmemiştir, kendi kadınlarını sevmemiştir aslında ama şimdi onları bu şekilde denetim altına almışlardır.

Önemli bir şairleri var mı? Yok.

"Aslında biz alacalı öküzü yedirdiğimiz gün yenilmiş ve bu sonucu hak etmiştik."

Çünkü bu baba tipi aslında?lider? ve?güç sahibi? bir babadır ama şu anda hapistir. Fakat çok daha kötüsü bu baba, yakalandığı zaman açıkça yalvarmış ve kendisinin de Türk olduğunu, devlete hizmet etmeye hazır olduğunu söylemiştir.

Hakikaten de tarihsel olarak Kürtlerin üç büyük düşmanı olmuştur, Türkler, Araplar ve Farslar. Halbuki bu üçü de onların tek komşularıdır. Komşulara karşı beslenen bu nefretin sebebini kendilerinin mazlum, komşularınınsa zalim olduğu ile açıklama yoluna giderler.

Bu nedenle etrafımızda pek çok tanınmış isim görürüz ve hep bir şeyi derler; ?benim anam Türk, babam Kürt?. Hatta bizzat bölücübaşı Apo da aynısını demektedir.

Kaynak: http://www.turksolu.org/262/basyazi262_2.htm

Genel olarak bu insanlar bir kabile hayatı yaşarlar. Bu kabileler çok çocuklu, çok kadınlı aile yapısından beslenir. Böylesi bir aile yaşantısının o ailedeki bireylerin psikolojisini ne şekilde biçimlendirildiği dikkatle incelenmelidir.

işin en acı tarafı her tarafından ırkçılık fışkıran bu yazının kendine türksolu adı verilen solla uzaktan yakından alakası olmayan kişilerce yazılmış olması bu adamlar kendilerini solcu sanıyor ben bir türk olarak kürt ırkçılğı yapanları da türk ırkçılığı yapanları da şiddetle kınıyorum

Eğer o öküzler birbirinin renklerine saygı duymayı bilseydi, farklı renklerin aynı merada otlamak için bir engel olmadığının farkında olsalardı, kurdun oyununa da gelmeyeceklerdi. Bu zihniyetle bu akıbetten kurtulmaları zor görünüyor...

Bu ise her açıdan son derece önemli bir olaydır ve esas olarak da psikolojinin araştırma alanına girmektedir.

Hoşgörülülükte deniz gibi ol.

Tek bir Kürt tipi yaratmak ve bu Kürt için tek bir psikoloji belirlemek elbette son derece yanıltıcı olabilir. Ama bu yazdıklarımızın PKK ve onların yandaşı olan Kürtler için geçerli olduğunu söylemek hiç de abartılı olmayacaktır.

Kendilerini gösteren resimli kaynakları var mı? Yok.

Atatürk?ün Kürt politikası değişti mi?

Bu, çok acımasız bir ortamdır ve bu ortamda yetişen erkek çocuk, elbette ki sevgisiz ve özgüvenden yoksun olacaktır. Yine bu onu ciddi bir rekabete, hak arayışına ve şiddete yöneltecektir.

Gökçe Fırat

Hele hele bunlara destek veren kadınlara soralım:

ramen demişki:

Hiddet ve asabiyette ölü gibi ol.

Bu ırkçı nefreti bu toplumun egemen kesimi olan ağalar, beyler, şeyhler, şıhlar kullanacaktır. Çünkü egemen kabile yaşantısının sürdürülmesi için bu?patlamaya hazır enerji?nin bir şekilde bastırılması ve başka yerlere yöneltilmesi gerekir.

M. Akif Ersoy

Şimdi böylesi bir ailede yetişen çocuklar için gerçekten çok vahşi bir rekabet ortamı bulunmaktadır.

Hiçbir Kürt lideri var mı? Büyük bir askeri komutan ya da efsanevi bir lider? Yok.

Peki... Atatürk neden o kadar sert bir şekilde bastırdı Dersim?de ayaklanmayı?

doyumsuzluktan olur

Milli Mücadele?ye ve Türk milliyetçiliğine önderlik edenler öncelikle Balkanlı Türklerdir. Bunlar, çocukluklarında Balkanların kaybedildiğini gördüler. Bilhassa Müslüman Arnavutların isyan edip Osmanlı?dan kopmasıyla bir şok yaşadılar. Balkan faciasından sonra bunların hepsinde?mütecanis olmayan milletler çöker? düşüncesi oluştu. ?Türklerden mütecanis bir toplum yaratmalıyız? fikri gelişti. Gerçi Atatürk, Milli Mücadele sırasında Kürt unsurunu dikkate alarak, ?Türkler ve Kürtler? dedi. Kürtlerin kendilerini geliştirme hakkının olacağını söyledi. Amasya belgelerinde Salih Paşa?ya, ?Kürtler kendi kültürlerini geliştireceklerdir. Bunu bilsinler ki, düşmanın propagandasına kanmasınlar, bize katılsınlar? diye ifadeleri var ama... Milli Mücadele kazanıldıktan sonra...

1920?lere kadarki tablo?Türkler ve Kürtler? tablosudur. Lozan?da, İsmet Paşa?biz Türkler ve Kürtler? diye konuşuyordu. Meclis?te çok sık olmamakla beraber Türkler ve Kürtler kavramı kullanılıyordu. Kürtlerin zor kullanılarak Türkleştirilmeleri ise Şeyh Sait İsyanı?ndan sonra oldu. Türkleştirme politikaları sertleşti ve bugünkü sonuçlar ortaya çıktı. Osmanlı?nın bir Kürt meselesi yoktu. Osmanlı devleti Müslüman kavramına dayandığı için Türk, Kürt diye bir ayırım yoktu. Ayrıca Kürtler coğrafi ve tarihi sebeplerle kendilerini temsil edecek bir aydın sınıf da ortaya çıkaramamıştı. Kürt meselesi, Milli Mücadele?yle, devletin laikleşmesiyle ve Türkleşmesiyle gündeme geldi.

"Sen! Ben! desin efrad aradan vahdeti kaldır

Halbuki mazlum tarih anlayışı psikolojik bir yoksunluğu gizlemek için ortaya atılmıştır. Kültür ve uygarlık yaratamamak bu şekilde açıklanmakta ve aşağılık kompleksi dengelenmek istenmektedir. Kürt, böylelikle kendisini büyük uygarlıklarla eşitlemektedir.

O, babasının sekizinci ya da onuncu oğludur.

Tarihte kurulmuş hiç Kürt devleti var mı? Yok.

Yazı uzun olduğu için uzun uzun cevap vermek gerekir ama uğraşmayacağım. Yalnız ben, Türk neden ırkçı olur? anladım. Bin yıldır bereber yaşadığın Kürtlere bakış açın bu ise ırkçı da olursun kafatasçı da katliamcı da...

Tevazu ve alçak gönüllülükte toprak gibi ol.

Tek kültürlü, tek dilli, tek renkli, tek sesli, tek liderli ama çok karılı, çok çocuklu, çok yoksullu, sevgisiz, saygısız, yoksun, yoksul bir hayat!

El Cezeri, Ebu Hanife Dineveri, Mevlana Halid-i Bağdadi, Said-i Nursi, Molla Gürani... gibi isimlerden haberin var mı?

Bu dağ yaşamı elbette kişisel bir psikolojik baskı da yaratmıştır. Sonuçta Araplar tüccar bir halktır, Türkler fetihçi bir halktır, Farslar sanatçı bir halktır.

Neden Kürt aile yaşamında yok edilen kadınlığı savunmazsınız? Neden çok eşliliğe karşı çıkmazsınız?

... Mevlana Celalaeddin Rumi

Molla Gürani'nin etnik kimliği tartışmaya açıktır. Ama kürt olmadığı kesindir. El Cezeride aynı şekilde. Diğerlerine bakmadım. Ama güzel bir şey bunlara sahip çıkmanız. Apo gibi soysuzlara sahip çıkmaktansa... İnşallah Allah sizide doğru yola ilettiklerinin yoluna iletir. Ne diyeyim başka...

Bu kimlik psikolojik olarak bir yoksunluk, dostsuzluk, anasızlık, babasızlık ve yalnızlıkla biçimlenecektir. Bunun dengelenmesi ise çok büyük bir?yok sayma? ve?yok etme? ile olabilir. Bunun yolu da ırkçı nefrettir.

Zağroslar?ın insanının da bu?çukur içinde? biçimlendiği görülmelidir. Büyük uygarlıklar arasında gelişen bu psikoloji ise ciddi bir aşağılık kompleksine yol açar. Kültürel yoksunluğun sebebi olarak kendisini değil etrafındaki uygarlıkları suçlamaya başlar. Ve yine ırkçı nefreti körükler.

Coğrafyanın gösterdiği bu tarih aslında gerçek tarihte bambaşka büyük travmalara yol açmaktadır.

Atatürk, bir basın toplantısında, Kürtlere özerklik verileceğine dair sözler etmedi mi?

Yine soralım: Siz kurulacak Kürdistan?da çok kültürlülük, çok seslilik ve çok dillilik olacağına inanıyor musunuz?

Yani biraz da Kürdü anlamaya çalışalım...

Bu ikili bir kıskaçtır; aslında kız almak bir anlamda saflığın yitirilmesidir ama güçlü ve ezen dedikleri uygarlıktan kız almak, onlar için erkekliklerinin, iktidarlarının ve güçlerinin ispatı olur.

kürtlerin feodal geri kalmış yönleri çoktur. asıl eleştirilmesi gereken dtp gibi bölgeyi temsil ettiğini iddia eden yapıların bu geri kalmışlık, feodalite, eğitimsizlik vs. konularda bir öneri uygulama vs. getirmemesidir. varsa yoksa imralı, demokratik çözüm, barış söylemi. iyi güzelde pratikte ne yapıyorsunuz? molotoflu taşlı sopalı sokak pratiğinden başka halka ne veriyorsunuz?

Bunu mu istiyorsunuz...

Geçmişte Kürt beyleri ve ağaları bu yöntemi denemiş ve kendi egemenliklerini sağlamanın yolunu Türk düşmanlığında bulmuştur.

O, kocasının üçüncü ya da beşinci karısıdır.

Onlara göre bu üç büyük halk yani Türkler, Araplar ve Farslar onları bu geçide sıkıştırmıştır. Ve bu sıkıştırmanın etkisi ile tarihsel bir ırkçı nefretin tohumları Zağros dağlarında hep canlı tutulmuştur.

Bugün kendisine Kürt diyen ya da kendisine Kürt denilen bir nüfus bulunmaktadır. Ama bu nüfusun ne olduğu hala bir araştırma konusudur. Kürt, bir ulus mudur, bir kabile midir, bir ırk mıdır, bir halk mıdır belli değildir. O halde Kürdün psikolojisini belirleyen en önemli gerçeklik bu?ne olduğu belli olmamak? durumudur.

Sinsi, pusucu ve yağmacı bir kişilik

adı sol olan ama solculukla uzak yakın ilgisi olmayan akıma ne denir?

İkitdarsızlık ve erkekliği ispat etmek

Sanıldığının aksine dağ insanı cesur değil korkaktır, sinsidir. Mesela Türkler tarih boyunca hep geniş bozkırlarda ve ovalarda yaşamış ve dostlarıyla da düşmanlarıyla da bu geniş alanlarda karşılaşmışlardır. Bu ise açık ve dürüst bir kişiliği gerektirir. Savaş bile son derece açık olmalıdır. O nedenle Türk ovalarda yaşar, meydanlarda savaşır. Bu nedenle de Türk?ün tarihi meydan savaşları tarihidir.

dilŞAD sana böyle içten içten ahhh çektiren nedir ki acep?

PKK?nın yöneteceği bir ülkede olacaklar bellidir:

Kendi babalarının yanında sadece kendi annesinin değil başka kadınların da olduğunu göreceklerdir.

Şefkat ve merhamette güneş gibi ol.

Atatürk Kurtuluş Savaşı?ndan sonra Kürtlere herhangi bir konuda söz vermiş miydi?

Bir mer'ada beraber yaşayan üç öküz varmış. Bu hayvanların biri sarı biri kara diğeri de alaca renkliymiş. Bunlar her zaman birbirine arka vererek otlarlar ve birbirinden ayrılmazlarmış. Kurt bunları yemek için can atmakla beraber yanlarına yaklaşamıyormuş. Bunun üzerine gayesine erişmek için bunların arasını açmayı düşünmüş. Bir gün alacalı öküz diğerlerinden uzakta iken sarı ve kara öküzün yanlarına sokulmuş "Siz ne kadar hoş ve güzelsiniz! Fakat bu alacalı arkadaşınız sizin aranıza hiç yakışmıyor" demiş. Diğerleri bu sözü tasdik edince kurt "Bunu aranızdan uzaklaştırın" demiş. Onlar bu işin çaresini sorunca "Siz bana yardımcı olursanız ben onu sizden uzaklaştırırım" cevabını vermiş. Kimi arkadaşının boynundan kimi ayaklarından bastırarak kurda yardımcı olmuşlar. Kurt büyük bir iştiha ile alacalı öküzü parçalamış.

Atasız olmak ise mümkün değildir aslında. Fakat sorun şudur ki Kürtler kendi atalarının kim olduğunu hala bilmemektedir.

Kendi annelerinin yanında başka anneleri göreceklerdir.

Her üç ulus da hem büyük ticaret kervanları oluşturmaktadır, hem büyük sanatçıları, bilginleri yollara düşürmektedir, hem de büyük orduların hakimiyet savaşı sürmektedir.

Neşe Düzel?in Taha Akyol röportajında Kürt Sorunu ile ilgili kısımlar:

Hiçbir zaman yeterli sevgi ve saygıyı bulamayacaklardır.

Cömertlik ve yardım etmede akarsu gibi ol.

Kabile yaşantısının yarattığı eziklik

Bu kadar saçma bir başlık görmedim. Ben de şu soruyu sorayım öyleyse. Neden Türkler arasında ırkçılık yükselişte?

Kurtuluş Savaşı?nda ihtiyaç duyulan Kürtlere, savaş kazanıldıktan sonra artık ihtiyaç kalmadığı düşüncesiyle mi Türk vurgusu arttı?

Sıkışıp kalan Kürt psikolojisi

Şu veya bu şekilde onları aklayan ve onlara sempati ile bakan insanlara -kökeni her ne olursa olsun- bazı gerçekleri göstermek gerekmektedir.

Terör örgütünün meydana döktüğü nefretin psikolojik altyapısı çok iyi anlaşılmalıdır. Bugün sokağa dökülen, ateş yakan, molotof atan, yakan, yıkan genç ya da çocuk, ya da kendisini yakan genç kızlar aslında bambaşka bir psikolojik dengeleme içindedirler. Bu insanlar hala babalarını aramaktadırlar. Bugün bu baba rolüne soyunan Apo ise gerçekten tabloyu çok daha fazla dramatize etmektedir.

Uygar doruklar arasında bir kültür çukuru

Bir başka gün karnı acıkan kurt iki öküz birbirinden biraz uzak iken sarı öküze yaklaşmış "senin rengin ne kadar da güzel ama arkadaşının rengi siyah o senin yanına hiç yakışmıyor" demiş. Onun da yardımı ile kara öküzü parçalamış. Sonunda sarı öküzün karşısına dikilmiş ve hiçbir hileye lüzum görmeden doğrudan doğruya "Ben seni yiyeceğim" demiş. Sarı öküz işin vehametinin farkına varmış. Ama artık iş işten geçmiş yapacak bir şey kalmamış. Çaresizlik içinde şöyle mırıldanmış:

Yıllardır ülkede terör estiren, insanları hunharca öldüren, her yeri yakan yıkan bir hareket var. Onlar buna?Kürt Hareketi? diyorlar. Yaptıklarını ise hiç çekinmeden savunuyorlar.

Bu düşünce baştan beri var ama giderek daha belirginleşti. Şeyh Sait İsyanı Anadolu?da Türkleştirme politikasının radikalleşmesine yol açtı. O güne dek, devlette Türklük söylemi artmış olsa da, Kürtlerin de Türkleştireceği yönünde bir işaret yok. Ama Şeyh Sait İsyanı patlayınca, bunların zihinlerinde, hafızalarında Arnavut İsyanı canlanıyor. ?Memleket bölüşülecek. Bölüşülmemesinin yolu da Kürtleri Türkleştirmektir? diye düşünülüyor. 1925?teki bu isyanla birlikte çok sert ve otoriter bir Türkleştirme politikası başlıyor. Kısacası Şeyh Sait İsyanı, Kemalizm?i etnik Türkçü bir milliyetçiliğe tahrik eden bir sonuç doğurdu.

Milletler için işte kıyamet o zamandır."

bir soruda benden

... Eğer bu çıkmazdan çıkmak istiyorlarsa bir Hazerfan Ahmet Çelebi bir Ali Kuşçu bir Piri Reis bir Akşemsettin yetiştirme yolunu seçmeleri lazımdır.

Bir Türk için atasının kim olduğu bellidir. Türklerin kökeni, yurdu, tarihi kişilikleri bellidir. Aynı şey Araplar için de bellidir, Farslar için de...

Çok kültürlü değil çok karılı Kürdistan

Kürt aile yapısı

Atatürk döneminde 16 Kürt isyanı yaşandı. Atatürk sertlik yanlısı bir lider miydi?

Neden Türk?ün adı bile yok orada?

Dikkat edersek babalık hep Kürde, analık ise Türk?e düşmektedir. Çünkü tipik feodal kabilede erkeklik ve kadınlık rolleri belirlidir. Yıllardır?altta kaldıklarını? düşünen sefil bir kabile erkeği, böylece uygarlığı?alt ettiğini? düşünmektedir.

ilginç bir yazı olmuş..

Neden böylesine yok edici bir ırkçılık geliştirmişler?

Saygılar...

Adeta babasını arayan birer çocuk gibidirler.

Kürt neden ırkçı olur?

Kurtuluş Savaşı sırasında iki ayrı halk oturmuşlar mukavele yapmışlar diye bir şey yok. Ama Atatürk, Kürtlerin 1920 yılına kadar sahip oldukları serbestilerinin, Kurtuluş Savaşı?ndan sonraki Türkiye?de de devam edeceği izlenimini verdi.

Oysa Kürtlerin atası belli değildir.

Kürtler açısından 1920?lere kadarki tablo nasıldı?

Bu kadar çok?yok?un olduğu bir yerde durduğunuzda?var olmak? çok zordur. Kendi varlığınızı, büyüklüğünüzü açıklamanın tek yolu vardır ırkçı teorilere sarılmak, ırkçı nefreti canlandırmak.

Ah benim güzel yurdumun güzel insanı ahhh...

Yine geniş düzlükler, ovalar insana?yer ile gök arasında? geniş bir ufuk açar. Bu ufukta?yer ile gök arasında bir dünya? anlayışı gelişir ama dağ geçitlerindeki insan kendisini iki dağ katmanı arasında sıkışmış hisseder. O nedenle bir tarafta?açık yürekli bir cesaret?, diğer tarafta ise?sinsi bir pusuculuk? kültürü gelişir.

Bu başlık siyasi arenaya dönerse Siyasi Foruma taşırım...

Olacaksanız Mevlana olun, Yunus Olun, Fatih Sultan Mehmed olun...

Böylesi bir tarihsel, coğrafi, kültürel, kabilesel, ailesel bir miras üzerinde durup düşünmeliyiz.

Neden Türk?e ait hiçbir renk yok?

Başkalarının kusurunu örtmede gece gibi ol.

sol evrenseldir. turk solu diye bişey yoktur!!! bu turk solu denilen dergi sacma sacma yazılar yayınlamakta surekli, sol falan degiller hatta yanından bile gecmiyorlar...

Ama biraz daha derine inip bu defa şu soruyu soralım:

Bunu besleyen bambaşka bir?aile yapısı? da önemli bir etken olarak hesaba katılmalıdır.

O basın toplantısı Ocak 1923?tedir. Lozan?da Kürtlere muhtariyetin tartışıldığı dönemdir bu. İzmit basın toplantısında Atatürk, ?Haymana?da bile Kürtler var. Türklerle Kürtleri ayıramayız? dedikten sonra, ?Muhtariyetten bahsediyorlar. Bizim anayasamız bütün vilayetlere bir tür muhtariyet?özerklik- veriyor. Bu anayasayı uyguladığımızda, bütün illerin muhtariyeti çerçevesinde Kürtler de kendi kendilerini yönetmiş olacaklardır? diyor. Atatürk burada hem politika hem diplomasi yapıyor.

Şeyh Sait İsyanı hem İslami?dir hem de etnik anlamda bir Kürt hareketidir. 1924?te hilafetin kaldırılması büyük şok yarattı. Çünkü hilafet Türklerle Kürtler arasında güçlü bir bağdı. Devletin giderek değişen Türk vurgulu dili karşısında Kürtler kendilerini yabancılaşmış hissediyorlardı. Bir de Güneydoğu?da halkı ayaklanmaya hazırlayacak olan network de zaten hazırdı. Şeyhlerin ve feodal ağaların, Cumhuriyet?in Türkçü ve laikleşmeci karakteriyle problemi vardı. Şeyh Sait işte o düğmeye bastı! İrili ufaklı birçok Kürt isyanı oldu. Bunların üçü çok önemlidir. 1925 Şeyh Sait, 1930 Ağrı, 1937 Dersim İsyanları...

Ama daha önemlisi bu büyük orduların, büyük kervanların ve büyük sanatçıların güzergahında oluşturulan?ezik? bir kimliktir. Hiçbir zaman ordulaşamamak, hiçbir zaman zenginleşememek, hiçbir zaman sanatçılaşamamak bu nüfusta ciddi bir komplekse dönüşür ve zamanla da ırkçı nefreti besler. Bu nefret genelde pusu kurarak kendin gösterir.

?Pusucu lider? en sonunda?yalvaran bir lider? olabilir. Apo da bunu yapmıştır zaten. Bu baba, onlar için hem?kurtarılması? gereken biridir hem de?yoke dilmesi? gereken. Çünkü onu kurtarırlarsa korkak, ezik, sefil, rezil bir babaları olacaktır.

Bugün kendisine Kürt denilen bu nüfusun tarihte adına ilk kez Selçuklu döneminde rastlanılır ve bu ifadeyi kullanan kişi de bir Türk devlet başkanı olan Sultan Sancar?dır. Ama o dönemde bile kendisine?ben Kürdüm? diyen bir nüfus bulunmamaktadır ya da varsa bile bunu yazıya dökecek ve tarihe not düşecek bir kültürel seviyeye henüz ulaşamamıştır.

Böylesi bir ortamda Zağros dağlarının geçidi sürekli büyük Türk ordularının Bağdat seferlerine, Arap tüccarlarının kervanlarına tanıklık eder. Orada yaşayan yerli Kürt nüfus ise genellikle bu kervanlara pusu kurarak, yağma yaparak yaşamaktadır.

Bir biliminsanı yetiştirmişler mi? Yok.

Dağları aşıp Türklerle karşılaştıklarında Türk göçer kabileleri kendi içlerinde asimile etmişlerdir. Ama bunu asla söylemezler ve hep saflık peşinde koşarlar. Saf ırk iddiası ise zaten ırkçılığın en büyük belirtisidir.

Bugüne kadar hep onların bu vahşetini kınadık, karşı çıktık, bitirmeye çalıştık.

Kendisine ata arayan bir nüfusla karşı karşıyayız ve nedense bunlar kendi atalarını Sümerlerde, Medlerde, Aryanlarda, Cermenlerde bile aramaktadır da en yakınındaki Türklerde, Araplarda ya da Farslarda aramamaktadırlar.

Bir alfabeleri var mı? Yok.

Bugün PKK?nın yaptığı ve kurmaya çalıştığının ne olduğunu anlamalısınız. PKK ırkçı bir örgüttür ve tüm eylemleri de ırkçıdır. Türkiye için çok kültürlülük ve çok renklilik önerenler, Kürde sempati ile bakanlar bir durup düşünün: Neden bu kadar saf, ırka dayanan bir örgüt var ortada?

Nasıl bir psikolojileri var?

Bu coğrafi konum aslında son derece önemlidir. Öncelikle doğanın kendi zorluğu başlı başına bir meseledir. Anadolu, İran ve Arabistan arasındaki dağlık bölgelerde yani Zağros dağlarında?sıkışıp yaşayan? Kürtlerin doğal yaşam alanı bu dağlardaki mağaralar olmuştur. Zağros dağlarının sarplığında ve dağ geçitlerinin arasında?sıkışıp kalma? bu nüfusun psikolojisini de elbette etkilemiştir.

Onlar son derece?namusludur? o nedenle kızları üzerinde büyük bir denetim kurarlar. Fakat aynı zamanda ırkçı nefret ve aşağılık kompleksi ile rakip gördükleri ulusların kızlarını gelin almak isterler.

Bu insanlar neden böyle?

Dikkat edelim?kız alıp verme?, komşularla kültürel birleşme, büyük uygarlıkların ve büyük ulusların davranışıdır. Çünkü hiçbir uygar ulus kız vererek ya da komşu ulustan bazı değerleri alarak küçüleceğini düşünmez. O, bu şekilde zenginleşmeyi düşünür.

Kendilerine itiraf edemeseler de Kürt çocukları bunun travmasını yaşamaktadırlar. Eline silah almak, şiddet uygulamak ise kendi erkekliklerini ispat etmek, baba rolüne soyunmaktır.

Tarihsel olarak haksız değiller. Bu sözler öyle algılanır ama bu sözleri bugünkü bir etnik federasyonun veya özerkliğin gerekçesi sayarlarsa haksız olurlar. Atatürk?ün 24 Nisan 1920?de yaptığı çok önemli bir konuşma daha var. Meclis açılalı bir gün olmuş ve?Türkiye sadece Türk değil. Sadece Kürt değil. Sadece Çerkez değil. Bunların elbette hakları olacak. Ama şu zaferi bir kazanalım, ondan sonra bunu görüşelim. Şimdi yaparsak birbirimize düşeriz? diyor. Zaferi kazanınca da zaten bildiği gibi yapıyor.

Dost maskesiyle, tavşan patileri takıp, tilkilik yapanlar, gün gelir, kurt postuna sarılmış çakalların avı olurlar... Doğanın kanunudur bu... Kanuna asilik edenlerse en güzel avdır...

Kürtler Atatürk?ün bu sözlerini bir özerklik vaadi olarak algılamakta haksızlar mı?

Bu tür bir ataerkil kabile yaşantısı çözülmedikçe, bir Kürt hep kalabalıklar içinde yapayalnız, güçsüz, her an aldatılmaya hazır, her an dışlanabilecek, yerini dolduracak birilerinin ve birçoklarının bulunduğu bir ortamda kendisine ait bir kimlik geliştirecektir.

O, çocuk hesabına dahil edilmeyen beşinci kız çocuktur.

Ama ırkçı bir halk için?yabancı? kavramı belirleyicidir. O kendisinden olmayana?yabancı? der ve dışlar. Onunla ilişkilerini sıfırlar böylece?saf? kalmaya çalışır. Bu, Kürtler için de böyle olmuştur. Ama bu korumacılık aslında?Kürt feodal ataerkil sömürü sistemi?ni korumak için o?kabile erkekleri? tarafından uygulanan bilinçli bir stratejidir.

İşin çok daha önemli kısmı ise bu Kürt nüfusun bulunduğu, yaşadığı bölgedir. Kürtler o dönemde, tıpkı bugünkü gibi üç ulus arasındaki bir dağlık bölgede yaşamaktaydı. Doğuda Farslar, kuzeyde Türkler, güneylerinde ise Araplar.

Ve bu örgütün denetlediği Güneydoğu?da çok seslilik var mı?

Ya olduğun gibi görün, ya göründüğün gibi ol.

Şeyh Sait İsyanı etnik bir isyan mıydı yoksa dini bir ayaklanma mıydı?

Yüzyıllarca devam edecek bir?sıkışıp kalma? hissi onlarda tam tersine bir algılamaya yol açacak ve dağ geçitlerinin arasında yaşamalarının nedenini bu geçitlerin hemen ötesinde bulunan ve büyük ovalarda, vadilerde, deniz kıyılarında yerleşen üç komşu halkla açıklayacaklardır.

En büyük travma ise bugün Kürtçülük yapan büyük çoğunluğun bile aslında soyu Türktür.

Hiç tarihi bir yazılı belge bırıkmışlar mı? Yok.

Ecmain...

Bu örgütün bulunduğu bölgelerde Türk kökenli Kürtçü örgütlere bile yaşam hakkı tanınmadığını; tüm militanlarının yok edildiğini bilmiyor musunuz?

Buna şüphe yok. Atatürk sorunların çözümünde daha çok askeri metotlara alışkın olduğu için radikaldir. ?İdare-i maslahatçılar, esaslı inkılapçı olamazlar? diye bir sözü var Atatürk?ün. Jakobenizm budur zaten! Problemlere kesin çözümler getirmek, problemlerin kökünü kazımak, sadece Kemalizm?in değil, bütün devrimlerin tabiatında var. Fransız devrimi de, Bolşevik devrimi de, milliyetçi devrimler de hep böyledir. Dünyada şiddete başvurmayan bir devrim var mı? Bunlar, Balkan faciasının zihinlerindeki izleri yüzünden bölünmekten çok korkup çok fazla kuvvet kullanıyorlar. Zaten Kemalizm otoriter bir rejimdir. Kemalizm?in demokratik olduğu söylenemez. Hele liberal olduğu hiç söylenemez. Oysa liberal olması demokratik olmasından çok daha önemlidir.

Bu vahşeti neden uyguluyorlar?

Atasızlık ve babasızlık

Çünkü burada ırkçı bir nefret oluşturulmuştur ve ata arayışı çok uzak geçmişlerde ve çok uzak diyarlarda sürdürülmektedir.

Coğrafyanın ironisi ise bambaşkadır, bu dağlar aslında birer uygarlık çukurudur, etrafındaki ovalar ve deniz kıyıları ise birer uygarlık doruğudur. Gerçekten de Arap, Türk ve Fars uygarlıkları arasında sıkışıp kalan Zağroslar bir?kültürel çukur? görünümündedir.

Bu ise bu nüfusun?pusucu ve yağmacı?, acımasız bir tabiat edinmesine yol açar. Ve bu tabiatları da yüzlerce yıl hiç değişmez durur.

Dersim?de kocasının yanında silahla savaşan Kürt kadını için sorun devletin getirdiği okuldur, oysa o kadın neden kocasının tek karısı olmadığını sorgulayamamaktadır.

PKK ya ben hep dış destekli bir terör örgütü diye bakmıştım. Ama makaleyi okuyunca pkk'nın kürtleri nasıl etkilediğini daha iyi anladım. Tabi ki dış desteğide göz ardı etmemek lazım. Sen hiç bir şey üretme bölgeni, insanını, devletini kalkındırmak için hiç bir çaba gösterme sonrada bütün suçu devlete yık. Makalede anlatılan şeylerin doğru olduğuna inanıyorum. Ama bunun çıkış yolunun onlara bu gözle bakmakla değil, onlarında insan olduklarının ve üstün ırk bulunmadığının anlatılmasıyla onların bu aşşagılık kompleksinden kurtarılmalarıyla mümkün olacağının kanısındayım. İnşallah doğru yolu bulurlar. Eğer üstün olmak istiyorlarsa yakıp yıkmak yerine, çalışmaları gerektiğini anlamaları lazımdır. Apo gibi bir korkağın liderliğini kabul etmek yerine kendi iç dinamiklerini kullanarak çalışan üreten bir toplum olma özelliğine bürünmeleri lazımdır. Eğer bu çıkmazdan çıkmak istiyorlarsa bir Hazerfan Ahmet Çelebi bir Ali Kuşçu bir Piri Reis bir Akşemsettin yetiştirme yolunu seçmeleri lazımdır.

Önce bir durum saptaması yapalım...

Milli Mücadele kazanıldıktan sonra, memlekette Dersim gibi çok acı olaylara yol açan çok radikal bir Türkleştirme programı uygulandı. Bu Türkleştirme politikasının ilk işaretleri Lozan anlaşması imzalandıktan sonra ortaya çıktı. Lozan?a dek ülkede İslam vurgusu daha güçlüydü ve Türk kavramı daha azdı. Mesela Sakarya Savaşı günlerinde, Büyük Taarruz?a hazırlanırken, ?Türkiyeliler? diye beyanatlar yayınlayan Mustafa Kemal, İzmir?i kazandıktan sonraki beyanatına, ?Büyük ve asil Türk milleti? diye başladı. Ayrıca Meclis?te de giderek daha fazla Tük kavramı kullanıldı. Ve Kürt milletvekilleri de bu Türk vurgusuna itiraz etmediler.