az-çok,

Kur'an-ı Kerim, Peygamber Efendimiz'e duyursun ve AÇIKLASIN, insanları hak dine çağırsın diye indirilmiştir.

Kuran herkese bir öğüt kitabı. Cahillikten temizlenmek isteyen ondan ders alır. Kitabın helal ve haramları değişmez. Onun hükümlerine göre karar verilir. Haklı haksız ayırt edilir.

Yazdığına göre Kuran özele gelmiş ondan yanlızca peygamberimiz anlar ve açıklama yapar açıklama yapmazsa sizler anlayamazsınız demek ile dememek arasında bir yerde açıklamanız var. Sizi anlamak mümkün değil ama açık olan Kuran'ı anlamak daha kolay ve emin bir yol.

Kur'an-ı Kerim bir kitaptır. Allahü teala Resulüne hitap etmektedir. Resulullah'ta "sallallahu aleyhi vesellem" Hadis-i Şerif'leriyle bizlere hitap etmektedir. Kur'an-ı Kerim'i bizlere açıklamaktadır. Şüphesiz ki içimizde Kur'an-ı Kerim'i en iyi anlayan Peygamber Efendimiz'dir. Bir konuda Peygamber Efendimiz açıklama yaptı ise, üzerine söz söylemek ona inanmamak olur.

Lütfen yazdıklarımdan yorum çıkarırken biraz insaflı ol. Söylemediğim şeyleri söylemişim gibi cevap verme. Rica ediyorum.

Peygamber Efendimiz'in "sallallahu aleyhi vesellem" öyle birşey söyleyip söylemeyeceğini İmam-ı Müslim ve sair Hadis alimleri bilmemektemiydi? Cahil miydi, gafil miydi?

Bir başkası da gelip "BENCE" şöyle "BENCE" böyle dese ne yapacağız?

Hayret birşey ya.

Bu tehlikeyi görebilenlere selam ederim. Göremeyenlere de hidayet dilerim.

Peygamberimiz kuralları en iyi bilen, kararları isabetli olandır. Ama kendi kafasından Kural belirlemez. Onun içinde Kuran ile çelişkiye düşmez.

ben asıl enam 45. ayete dikkat çekmek istiyorum. "bundan başka haram bilmiyorum de" diyor. ayet böyle dediği halde hz peygamber neden başka haramlar koysun. bunu anlayamıyorum. yoksa yiyecekler dışında elbette hz peygamber pek çok haram koymuştur ve biz müslümanlar buna uymakla sorumluyuz... ama sınırlarını kuranın kesin bir şekilde çizdiği bir konuda hz peygamber farklı bir şey sözlemez...

umarım ne sormak istediğimi doğru bir şekilde anlattım... aeo.. selamlar...

ilim-amel-ih. arkadaş Kurallı koyan Allah'tır ona göre karar veren o hükümlere göre karar verir.

Öncelik Kuran'dır o Allah katından indirilmiş ve korunmuştur.

İkincisi ben kuranın anlamaya çalışan bunu yaparken de meallerden, hadis kitaplarından, tefsirlerden ve muhtelif kitaplardan faydalanmaya çalışan bir insanım. Herhalde bunu yapmama itiraz edecek bir Müslüman yoktur. sizin bir itirazınız varsa söyleyin.

ilim-ihlas-amel verdiğin ayetlere baktım.1. ayetin benim sorumla hiç bir alakası yok. ikinci ayet bununla ilğili. evet. ama benim verdiğim ayeti iyi anlayın. ben sadece anlamaya çalışıyorum. kafama göre bir şey çıkarmak niyetinde değilim. kuranın açık bıraktığı alanlarda hz peygamber bize yol gösterir. hac ve namazın kılınması gibi. ancak kuran bir şeye yok diyorken hz peygamber var demez. bunu demek istiyorum. kuran başka haram yoktur demiyorsa hz peygamber neden başka haramlar koysun. ikinci verdiğiniz ayet de bence kuranda sayılanlarla ilğili...

İnsanlar bu meselede sadece kendi akıllarıyla haram kılınma sebeblerinin hikmetlerini tahmin etmeye çalışabilirler. İsabetli de olabilir isabetsizde. Bu insanların tahminde vardığı neticedir.

Teşekkür ederim, beni onaylayan Nisa 105'i de sen nakletmişsin. Peygamber Efendimiz "sallallahu aleyhi vesellem" Kur'an-ı Kerim ile hüküm vermektedir. Ayrıca ayet-i kerime'nin başında "Ey Muhammed" denmesine de özellikle dikkat etmek lazımdır.

Haşr 7 ve Araf 157 hakkında ne düşünüyorsunuz?

"Uydurma sözü bana isnat eden cehennemdeki yerine hazırlansın" Hadis-i Şerif'ini nakleden bu alimler, cehennemden bu kadar mı az korkuyorlardı da uydurma olan bir sözü Hadis diye kitaplarına alıyorlar?

Arkadaşım karşıdakini cahil görme sizlerde bir hastalık mı?

Yalnız Kur?andaki helal ve haramı kabul edin diyenler çıkar. İyi bilin, Peygamberin haram kılması, Allah?ın haram kılması gibidir. amennaaaaaaaaaaaaa

Kurduğun şu cümleye bak:

Ben bu cümlenden sonra sana nasıl saygı duyupta seninle ilmi bir konuşma yapacağım ki? Seninle benzer fikirlerdeki birkaç arkadaşta aynı hataya düşmüştü.

il. aml. ih yazdı

Yapmayın bu işler "bence" ile "sence" ile olmaz. İslam alimleri ne demişse o olur. Akıl yeni çıkmadı, eskiden beri var. Fakat eskiden beri kitaba bakılır öyle karar verilir.

amenna. Ama buna karar verecek allahtır değil mi? Sırf sizin düşündüğünüz gibi düşünmüyoruz diye bizleri de islamın dışına atmak gibi bir niyetiniz yoktur sanırım. Zira bu çok büyük bir cüret olur ki hata yapıldığında telafisi çok zordur?

Bir oyunda hakem nasıl belirlenen kurallar üzerinden karar verirse, müslümanlarda yaşadıkları hayatta kararlarını Kuran'ın belirlediği helal ve haramlar üzerinden verir.

Selam.

Karada yaşayan hayvanlar ve kuşlar için, hadis-i şerifte şöyle bildirilmiştir:

Biz Kur'an-ı Kerim kapalıdır demedik. Açık olduğunu herkes görüyor. Ehl-i Sünnet alimleri de iş olsun diye tefsir kitapları yazmamışlar.

"dışında yenmesi yasak olan hiçbir şey (135) görmüyorum" diyor. o sebepten. bu ayeti geçenlerde okudum. ilk defa duydum. değişik meallerden baktım. hepsi buna yakın çevirmiş. o sebepten kuran başka bir haram yok diyorsa hz peygamber neden başka haramlar koysun. bu kuranla çelişmek olmaz mı? yani cevabınız yeterli olmadı... ha derseniz sen mesela köpek eti yer misin? elbette yemem. helal olsa da yemem. ama helal olduğunu bilirim. biri yerse haram olmadığını bilirim...

2 Hadis-i Şerif meali daha:

Hangimiz haklı bu durumda? Kim karar verecek buna?

De ki : "Bana vahyedilenlerde leş veya akan kan veya iğrenç bir şey olan domuz eti, veya üzerinde Allah'tan başka bir ismin anıldığı günahkarca bir kurban (134) dışında yenmesi yasak olan hiçbir şey (135) görmüyorum.

yeterli cevap olur mu sizin icin?

(105) Biz sana Kitab'ı hak olarak indirdik ki, insanlar arasında Allah'ın sana öğrettikleri ile hüküm veresin. Sakın hainlerin savunucusu olma.

Mesele başlıkta zikredilen ayet-i kerime değildir. Problem çok daha derinlerdedir. Sünnet ve Hadis'le ilgili açtığım başlıkları takip edebilirsin.

Bence de öyle değil!

hocam ben hiç bir alimin kasten hz peygamber adına hadis uyduracağını düşünmem/ düşünmek istemem. ama hiç bir insan hatadan uzak değildir. o ayrı bir konu tabi. başka şekillerde tartışılabilir. benim merak ettiğim şey başka... ayet çok açık "... dışında yenmesi yasak olan hiçbir şey görmüyorum." ayet sınırları çizmiş. ayet sınırı koyduktan sonra hz peygamberin başka haramlar koyabileceğini düşünmüyorum. eğer koydu ise bu akidevi anlamda bir haram değil yasak anlamında olabilir diye düşünüyorum. çünkü başka türlü düşünmek hz peygamber ile kuran'ın çelişmesi anlamına gelir ki böyle bir şey mümkün değildir.

haşr suresi 7. ayete gelince."Peygamber size ne verdiyse onu alın, neyi de size yasak ettiyse ondan vazgeçin" diyor. evet doğru da. bununla ne kastedilmiş. elbette hz peygamber ne emretmişse buna itaat etmek her müslümanın boynunun borcudur. ancak bu emirden kastın kuran vahyi olduğunu söyleyen alimler de var. ayetin nüzul sebebini göz önüne alarak bu sonuca varıyorlar...

Bir ayetle bir hadis çelişkili gibi görünürse, hadis-i şerifi esas almalı; çünkü Kur?an-ı kerim Resulullah efendimize inmiştir, o ayetteki manayı en iyi o bilir. Öyle ise, o hadis-i şerif o ayete aykırı değildir, belki açıklamasıdır.

Sana bir ayet-i kerime söyleyeceğim. İyi düşün ve cevap ver lütfen:

(37) Böylece biz onu Arapça bir hüküm olarak indirdik. Sana gelen bu ilimden sonra eğer sen onların heva ve heveslerine uyarsan, Allah tarafından senin için ne bir dost vardır, ne de bir koruyucu.

"ya sen hadis kitaplarını okumamışsın ya da kuranı"

Kuran kesin bilgi veren rehber kitaptır.

Kütüb-i Sitte her çağdaki alimlerce hüccet kabul edilmiştir. Fazla birşey söylemeye gerek yok.

Açıklama kısmı da Hadis-i Şerif'lerdir. Peygamber Efendimiz bir konuda bir hüküm bildirdikten sonra aksini söylemek Peygamber Efendimiz'e inanmamak olur. O'na inanmayanın hali de malum.

Rad 37'de de benzer bir durum var. Burada da bizi onaylayan bir ayet-i kerime nakletmişsin.

Müslümanın helal ve harmları Kuran'da belirlenen kadardır.

Allahu teala hiç bir şey yokken dahi istediği hüküm verebilir, o sorgulanamaz ayrıca imtihanın özelliğidir.

?Kütüb-i Sitte her çağdaki alimlerce hüccet kabul edilmiştir? sözü bir propagandadan ibarettir. geçmişte de günümüzde de pek çok alim kütübü sitede geçen rivayetler üzerine eleştirilerini sıralamışlardır. dolayısı ile ortada icma edilmiş bir konu yoktur. Kütübü sitte alimleri çok büyük bir gayret göstererek biz Müslümanlara islamın önemli bir kaynağı olan hadis konusunda çok önemli eserler bırakmışlardır. Ancak bu durum onların hatasız olduğunu göstermez. en nihayetinde 1 asıra yakın bir zamandır rivayet zinciri ile gelen ve peygambere ait olduğu söylenen sözleri derlemişlerdir. ve pek sebepten dolayı da bu kitaplara peygambere ait olmayan sözler de girmiş olabilir. Bu ihtimal dışı bir durum değildir. Bunu ne rivayet edenler ne de derleyen İslam alimleri kasten yapmamışladır. Ama pek çok sebeple bunlar gerçekleşmiş olabilir. Biz Müslümanlara düşen hadis rivayetlerinin kuranla sağlamasını yapıp öyle almaktır. bu ayrı bir tartışma konusu tabi.

il. amel. ih Kuran öğüt almak isteyene açık rehber kitaptır. Allah'ın nurudur.

Diğerlerinin haram olduğunuda Peygamber Efendimiz "sallallahu aleyhi vesellem" bildirmiştir.

Peygamberimize özel indirilmiş özellinde kalsın diye değil genele bildirsin duyursun diye.

peki haram kabul edilen köpek, kedi... eti gibi şeyler neye dayanarak haram kılınıyor. ya da bunları da haram sayan ayetler var mı? herhalde hz peygamber Açık ayetlere rağmen haram koymaz değil mi? bilğisi olan varsa lütfen yorumlarını bekliyorum...

Estağfirullah biz çelişkiye düşer demedik.

Evvela şunu bilelim ki Allahın helal veya haram dediği bir meselede neden böyle diye sorgulamak müslümana yakışmaz.

İmam-ı Kurtubi hazretlerinin El-Camiul Ahkam tefsirinde ilgili ayetin tefsirine bakabilirsin.

Herkes "bence" derse, insan sayısı kadar din olur.

ilim-ihlas amel "Hadis kitaplarında Kur?an-ı kerime aykırı hadis-i şerif bulunmaz." demişsin. ya sen hadis kitaplarını okumamışsın ya da kuranı. bunun başka yorumu yok çünkü. o ayrı bir tartışma konusu. başka zaman tartışırız.

Hadis kitaplarında Kur?an-ı kerime aykırı hadis-i şerif bulunmaz. Bir hadis alimi, bir hadis-i şerifin Kur?ana aykırı olduğunu bilememişse, biz nasıl bileceğiz? Kur?an-ı kerimi bilmeyen nasıl muhaddis olur?

dedigini herkes iyi anladı hocamda anlatabilen yok.

Haşr 7 "BENCE" konuyla ilgili değil demişsiniz. "BENCE" de konuyla direkt alakalı. Hatta mevzuyu tam 12'den vuruyor.

Peygamber Efendimiz'e "sallallahu aleyhi vesellem" özel indirilmiş, özelinde kalsın diye de birşey demedik.

AYRICA;

Yahu sen daha benim yazdıklarımı anlamaktan acizken, kalkmış Kur'an-ı Kerim'i yorumlayabileceğini söylüyorsun.

Asıl konuya gelelim. bir önceki cevabımda 2. Paragrafta sorduğum soruya neden cevap vermiyorsunuz?. ben asıl onu merak ediyorum?konuyu çok farklı yerlere çekmeyelim. değişik konuları değişik başlıklarla tartışbiliriz.

Allah ve Rasulu bir işe hükmettiği zaman, gerek mu'min bir erkek ve gerekse mu'min bir kadın için, o işlerinde başka bir tercih hakkı yoktur. Her kim de Allah ve Rasulune asi olursa açık bir sapıklık etmiş olur. (Ahzab 36)