Sevdiklerini sırf Allah rızası için sevmek, düşmanlık ettiklerine de sırf Allah rızası için düşmanlık etmek demektir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Sual: Bazıları hem Allah?ı seviyoruz diyorlar, hem de Allah?a inanmayanlarla dostluk kurup, onlarla birlikte olmaktan rahatsız olmuyorlar. Böyle Allah sevgisi olur mu?

Sevenin, sevgilinin sevdiklerini sevmesi ve sevmediklerini sevmemesi gerekir. Bu sevgi ve düşmanlık, insanın elinde değildir. Sevginin icabıdır. Burada, diğer işlerde gereken iradeye ve kesbe ihtiyaç yoktur. Kendiliğinden hasıl olur. Dostun dostları, insana sevimli görünür. Düşmanları, çok çirkin görünür. Bir kimse, birisini seviyorum derse, onun düşmanlarından uzaklaşmadıkça, sözüne inanılmaz. Ona münafık denir. Şeyhül-islam Abdullah-ı Ensari diyor ki:

- Ya Rabbi, senin için ne yapmak gerekirdi?

Müslümanı, Müslüman olduğu için sevmek zorundayız. Buna hubb-i fillah yani Allah için sevmek denir. Bir Müslüman bize zulmettiği için, alacağımızı vermediği için veya başka yanlış işlerinden dolayı sevmezsek imanımıza zararı olmaz, çünkü imanını değil, yanlış hareketlerini sevmiyoruz. Din kardeşlerimizi sevmek ve onlarla beraber olmak ise, iman alametidir.

1- Allah ve Resulünü her şeyden çok sevmek,

Sevgi, sevgilinin dostlarını sevmeyi, düşmanlarına düşmanlık etmeyi gerektirir. Bu sevgi ve düşmanlık, aşıkların elinde ve iradesinde değildir. Seviyorum diyen bir kimse, sevgilisinin düşmanlarından uzaklaşmadıkça sözünün eri sayılmaz. Buna yalancı denir. Sevgi, sevgilinin her şeyini sevmeyi gerektirir. Büyükler, demişlerdir. Allahü tealanın düşmanlarını sevmek, insanı Allah?tan uzaklaştırır. Onun düşmanlarından uzaklaşmadıkça, sevgiliye dost olunmaz. Kafirleri sevmemek, Kur?an-ı kerimde açıkça emredilmiştir. Kur?an-ı kerime uymamız farzdır. (1/29)

Allahü teala, buyurdu.

Cenab-ı Hak, Hazret-i İsa?ya buyurdu ki:

Eskiden vehhabilerin elinde olan ülkelere imrenip de, vehhabilere sevgi beslemesinler diye, alimler, talebelerini umreye göndermemişlerdir. Hatta hacca giderken de, onların yaptığı eserlere rağbet edilmemesini, dünya işlerinde bile olsa yaptıklarını beğenmemelerini söylemişlerdir.

Sual: Buhari?deki, hadiste, deniyor. Kötü birisini veya bir kafiri düşünelim, kumarı sever, içkiyi sever, çalgıyı sever, haramları sever. Şimdi bu kimse, kendi sevdiği şeyleri, kardeşi için sevmezse, gerçek mümin olamıyor mu?

Dinimizde ırk üstünlüğü yoktur. Bir hadis-i şerifte, buyurulmuştur.

Kendisi için istemek

Kafirleri dost edinen, Allah?ın dostluğunu bırakmış olur.)

Sual: S. Ebediyye?de, deniyor. İmanın altı şartı arasında, böyle bir şart var mı?

Kafirleri sevmeyi haram eden ayet-i kerimelerden birkaçının meali şöyle:

Allahü teala, Hazret-i Musa?ya sordu:

Sual: Ahirette, kişi sevdikleri ile beraber olacağına göre, bir kimse, hem Cennete gidecek iyileri, hem de Cehenneme gidecek kötüleri severse, nereye gider?

Sual: Sevdiğimiz arkadaşı, Allah için sevmenin önemi nedir?

Muhammed Masum hazretleri buyurdu ki:

Buradan anlaşılıyor ki, Allahü tealanın rızasını kazanmak isteyenlere, bu teberri gerekir. Allahü teala mealen buyuruyor ki, Bir kimse, seviyorum dese, fakat Onun düşmanlarından teberri etmese, bu sözüne inanılmaz. Al-i İmran suresinin 28. ayetinde mealen, buyurdu. Bu büyük tehdit, çirkinliğin çok büyük olduğunu gösteriyor. (Mektubat-ı Masumiyye c.3, m.55)

Ahirette iyilerle beraber olabilmek için, dünyada da onlarla beraber olmak, onları sevmek, onların yolundan gitmek gerekir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Musa aleyhisselam, Allahü tealayı sevmenin, Onun için olan en kıymetli amelin, Hubb-i fillah ve Buğd-i fillah olduğunu anladı.

Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:

Allah için sevmek

- Allahü tealanın hakir ettiğine ikram etme! Onun zelil ettiğini aziz eyleme! Allah?ın uzaklaştırdığına yaklaşma!

- Ya Rabbi, senin için namaz kıldım, oruç tuttum, zekat verdim, zikrettim.

4- Sevgi ve buğzu yalnız Allah için olmak. Kafirleri dost edinmek küfürdür.

Bir kimse de hem Müslümanları, hem de gayrimüslimleri sever, gayrimüslimlerin itikadlarını beğenirse, gayrimüslimlerle birlikte Cehenneme gider. demek, sevdiği kimsenin derecesine kavuşur demek değildir. Fakat iyileri sevdiği için, Cennette onlarla birlikte olur. Herkes imanının parlaklığına, kuvvetine göre farklı derecelerde bulunur.

Muhammed aleyhisselama uymak için, Onu tam ve kusursuz sevmek lazımdır. Tam ve olgun sevginin alameti de, onun düşmanlarını düşman bilip sevmemektir. Sevgiye müdahene sığmaz. İki zıt şeyin sevgisi bir kalbde, bir arada yerleşemez. Cem-i zıddeyn muhaldir. Yani iki zıddan birini sevmek, diğerine düşmanlığı gerektirir. (1/165)

Sual: Enver, Talat ve Cemal paşalar gibi, Osmanlı devletinin son döneminde yaşayan bazı kimselerin yaptığı kötülükleri çeşitli yayınlardan okuyoruz. Bunlardan mason olanına, "iyi paşaydı, iyi askerdi" demek uygun olur mu?

Sual: hadisinden maksat nedir? Bir Müslümanı sevmemek imansızlık mıdır?

İttihatçı masonlara, iyi paşa demek tehlikelidir.

Hadis-i kudside Allahü teala buyuruyor ki:

Allahü teala, Eshab-ı kiramı, diye övmektedir. (Feth 29)

Kafirleri sevmemek gerekir ise de, dinimizin emri gereği, onlara eziyet etmek, kalblerini incitmek haramdır. Sevmemek ayrı, onları üzmek ayrı şeydir. Onlarla ticaret yapılır, aldatılmaz, kötülük yapılmaz. Herkese olduğu gibi onlara da iyi davranmak lazımdır. Hatta hidayete kavuşmaları, Müslüman olmaları için dua da edilir.

5- Ehl-i sünnet vel cemaate uygun itikad etmek.

Sevdiğini Allah için sevmek, imanın temelidir. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

İsa aleyhisselam, buyurdu.

Kişi sevdiği ile beraber olur

Böyle Allah sevgisi olur mu?

CEVAP

diyen bir zata, Peygamber efendimiz buyurdu ki:

3- Kafirleri sevmemektir.)

Bunun için kafir de olsa, bir kimseden kendini üstün görmek caiz değildir. Çünkü kafir, Müslüman olup ebedi saadete kavuşabilir, Müslüman da, Allah korusun küfre düşüp Cehennemlik olabilir.

Allahü teala, Mümtehine suresinin dördüncü ayetinde mealen, buyurdu. Bundan sonraki ayet-i kerimede mealen, buyurdu.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

(Üç şey imanın lezzetini artırır:

- Ya Musa, benim için ne işledin?

3- Küfür alameti kullanmamak ve küfrü gerektiren söz söylememek.

İbadeti, takvası ihlası çok olan Müslümanı, az olandan daha çok sevmek gerekir. Sevmek demek, onların yolunda bulunmak demektir. İsyanı daha çok olan, küfrü ve fuhşu yayan kafirleri daha çok sevmemek gerekir. Allah için düşmanlık edilmesi gerekenlerin başında, insanın kendi nefsi gelir.

- Hıristiyan katibim çok işe yarıyor.

İmanın şartlarından ilki, Allah?a imandır. İman etmek için, sadece Allah var demek yetmez, Allah?ı sevmek de şarttır. Bu sevginin şartı da, Allah için sevmek ve Allah için buğzetmektir. İmanın altı şartında Allah?ı sevmek, onun sevdiklerini sevip, düşmanlarını sevmemek de var. Bir ayet-i kerime meali:

2- Can boğaza gelmeden ve güneş batıdan doğmadan önce iman etmek.

Birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir:

- Dini onun, katipliği benim.

Alimler, hadis-i şerifini şöyle açıklıyor:

Allah?a imanın şartı

Kur'an-ı kerim ve hadis-i şerifler, Allahü tealanın kafirlere düşman olduğunu, açıkça bildiriyor. Onun düşmanlarını seven, Onu sevmiş olur mu? Kafirler, Allahü tealanın düşmanı olmasalardı, vacip olmazdı. İnsanı Allahü tealanın rızasına kavuşturacakların en üstünü olmaz ve imanın kemaline sebep olmazdı.

Allahü teala Musa aleyhisselama: buyurdu.

Sual: Bir alime diye soruyorlar. O da, diyor. Bu o kadar önemli bir husus mudur?

Mason olan birisine iyi paşa demek, bunlara karşı sevgiye sebep olur. Kafirleri sevmemek, imandandır.

Bir kimse, salih bir mümini sever, onun gibi itikada sahip olup, onun gibi amel işlemeye gayret eder, Allah dostlarını dost, Allah düşmanlarını da düşman bilirse, ahirette sevdiği kimse ile birlikte Cennette olur.

- Basra?yı onunla idare edebiliyorum.

- Hıristiyan ölürse ne yapacaksan, şimdi onu yap! Hemen onu değiştir!

İmam-ı Rabbani hazretleri, buyuruyor. Yukarıda bildirilen hadis-i şerifin bazı şartları vardır. Hadis-i şerifte mümin kişiden bahsediliyor.

- Sırf benim için dostlarımı sevip, düşmanlarıma düşmanlık ettin mi?

Doğru imanın alameti, kafirleri düşman bilip, onlara mahsus olan ve kafirlik alameti olan şeyleri yapmamaktır. Çünkü İslam ile küfür, birbirinin aksidir. Bunlardan birisine kıymet vermek, diğerine hakaret ve kötülemek olur. Allahü teala, habibi olan Muhammed aleyhisselama, İslam düşmanları ile savaşmayı ve onlara sertlik göstermeyi emrediyor. Allahü teala, kafirlerin, kendi düşmanı ve Peygamberinin düşmanı olduklarını bildiriyor. Allah?ın düşmanlarını sevmek ve onlarla kaynaşmak, insanı Allah?a düşman olmaya sürükler. Bir kimse, kendini Müslüman zanneder, Kelime-i tevhidi söyleyip, inanıyorum der. Namaz kılar ve ibadet yapar. Halbuki, bilmez ki, böyle, gibi çirkin hareketleri, onun imanını temelinden götürür. (1/163)

- Niçin, bir Müslüman katip kullanmıyorsun? ayetini işitmedin mi?

Ebu Musel Eşari hazretleri anlatır: Halife Ömer?e dedim ki:

2- Kendisini sevmeyen Müslümanı Allah rızası için sevmek,

1- Havf ve reca arasında olmak: Yani Allah?ın azabından korkup, rahmetinden ümit kesmemek.

Çok önemli bir husustur. İmanın da, ibadetlerin de esası, temeli bu husustur. Elli dört farzdan birisi de budur. Hubb-i fillah, Allah için sevmek, Allah için dost olmak, buğd-i fillah, Allah için buğzetmek, dargın durmak, sevmemek demektir. Bu husustaki hadis-i şeriflerden birkaçının meali:

Halife Ömer?e, dediler. Kabul etmedi. Aşağıdaki ayet-i kerimeyi okuyup, dedi

- Ya Musa, kıldığın namazlar, seni Cennete kavuşturacak yoldur, kulluk vazifendir. Oruçların, seni Cehennemden korur. Verdiğin zekatlar, kıyamette, sana gölgelik olur. Zikirlerin de, o günün karanlığında, sana ışıktır. Bunların faydası sanadır. Benim için ne yaptın?

Kötüye iyi demek

Sevmek ve iman

İmanın sahih ve muteber olması için gerekli şartlardan bazıları:

Sual: Hubb-i fillah buğd-i fillah ne demektir?

Mümin kendisi için iyi şeyleri ister. Şehid olmak ister, Cennet?e gitmek ister. Sağlıklı yaşamayı ister. Helal, temiz ve iyi mal ister. Kendisi için istediği bu şeyleri mümin kardeşi için de ister. İstemezse, hakiki iman sahibi olamaz. Kendisi için istemediğini mümin kardeşi için de istemez. Başka bir hadis-i şerifte de, hubb-i fillah ve buğd-i fillahın bir anlamının da, kendisi için sevdiğini, başkaları için de sevmek, kendisi için sevmediğini başkaları için de sevmemek demek olduğu bildirilmiştir. Demek ki gerçek mümin, istediğini Allah için isteyecek, istemediğini de Allah için istemeyecek. Kendisi için istediği nimetleri din kardeşi için de isteyecek, kendi için istemediği felaketleri din kardeşi için de istemeyecektir.

İyi ile kötüyü sevmek, temiz ile pisliği karıştırmak demektir. Karışım pis olur. Bir kimse, hem Peygamber efendimizi, hem de Ebu Cehil'in itikadını sevse Cehenneme gider.