Şimdi Tanrı burada kendisini de edilen dua nedeniyle yazdığı kaderine dahil ediyor. Yani Tanrı bir şeyi önceden yazmış;ama kulun duasından sonra kendisi de o kadere dahil olup, o kulun duasını kabul ederek o kulun kaderini değiştirmiş oluyor.

Birkaç tane kader ile ilgili ayetleri yazdık. Şimdi kader ezelden yazılmış ve olmuş ve olacakalrın tümü önceden belirlenmiş. peki bu durumda bir de dua etme durumu ve kabul edilme olasılığı vardır

Rabbinize yalvara yalvara ve için için dua edin. Şüphesiz O, haddi aşanları sevmez. (7/55)

Onların işlemiş oldukları herşey kitaplarda dır. (Kamer Suresi, 52)

' Medyen halkı arasında da yıllarca kalmıştın, sonra bir kader üzerine geldin ey Musa." (Taha Suresi, 40)

Küçük büyük herşey satır satır dır. (Kamer Suresi, 53)

Şimdi ortaya şöyle bir şey çıkıyor. Ezelde her şey bitmiş ve onun üzerine kader yazılmış olmalıdır. Ya da Tanrı kendi kararlarını kendinden önce değiştirmiş olmalıdır. Tabi Tanrı katında zamn yoksa kendisinden önce ya da sonrası için kararlarda alınmaz.

Allah'ın emri, takdir edilmiş bir kaderdir. (Ahzap Suresi, 38)

Bana göre kader;her şeyin bir kez yaşanmış ve bitmiş olmasının sonucunda Tanrı tarafından bir filmin izlenmesi gibi ne olup bittiğine dair her şeyin tekrardan yazılmasıdır. Eğer böyle değilse tanrı yazdığı kaderi, dua nedeniyle yeniden kendi elleriyle bozmuş oluyor