Düzeltme yapmak istiyorum. "Kıyamet günü herkes mezhep imamıyla çağrılacak değil herkes mezhep imamının ismi ile çağrılacak" diye yazacaktım.

hakancn ehli sünnet mezhebi deyince hangileri giriyor buna..

bunu örnek vererek anlatmak daha anlaşılır olur sanıyorum..

İleri sunumuna "Mezhep" kelimesinin sözlük ve ıstılahı anlamlarını vererek mezhebi nasıl anlamamız gerektiğini açıkladı. Taassubun, İslam literatüründe Müslüman'ın asla kullanmaması gereken bir sözcük olduğunu batılıların ise bu kelimeye fanatizm ve holiganizm olarak baktığını ifade etti. Normal bir Müslüman her gün farz olan namazları sünnetler ile birlikte sayarsak en az günde 40 kere fatihayı okur. Bu süre bir dua ve bir akitleşmedir. Bu sürenin sürekli olarak okunmasının istenmesi sebepsiz değildir elbet. Konumuzla da yakından ilişkisi vardır bu sürenin. Yüce Allah'tan bizleri dosdoğru yola iletmesinin kendisine nimet verdiği kişilerin yoluna iletmesini niyaz ederiz. Gazaba uğrayan ve sapıtmışların yoluna değil. Demek ki tarih boyunca sapıtarak yanlış yollara dalan ve gazaba uğrayacak olanlar olacaktır. Mezhep kelimesi de bu konu ile ilintilidir. Çünkü mezhep kelime olarak gidilen yol, bir fiili işlerken izlenilen metot, o konu hakkında oluşmuş hakim kanaat manasındadır. Allah'ın dinini yaşamak için kuran ve sünnetten hükümler çıkararak müçtehidin kendisine tabi olanlara çizmiş olduğu rota manasındadır, İtikatta mezhep olmaz. Resul neye inanıyorsa müminlerde ona inanmak zorundadır. (Bakara Suresi 285.)

Mezhepleri incelemek için mezhep anlayışının ilk başlamış olduğu yılları anlamak gerekir. Hepimizin malumu olduğu üzere Hz. Peygamberin yaşadığı zaman içerisinde mezhep diye bir anlayış yoktu. Zira Müslümanların ihtilaf ettikleri konuların aydınlığa kavuşması için resulün emirleri doğrultusunda hareket etmek yeterli idi. Resulün irtihalinden sonra üçüncü halife Hz. Osman'a kadar geçen zamanda da büyük ihtilaflar ve ayrılıklar yaşanmadan geçti. Ancak Hz. Osman zamanında yaşanan olayları iyi tahlil etmek ayrılıkları ve ayrışmayı anlamak açısından çok faydalı olacaktır.

Hamd olsun alemlerin Rabbi rahman ve rahim, din gününün sahibi olan Allah'a. Ey Allah'ım yalnız sana kulluk eder yalnız senden yardım dileriz. Bizi dosdoğru yola ilet kendilerine nimet verdiklerinin yoluna. Gazaba uğrayan ve sapıtmışların yoluna değil. Amin.

Mezheplerin oluşmasında etkili olan bir diğer temel sebep ise Kuran'ın naslarının bir kısmının delaleti kati bir kısmınınsa delaleti zannı olması.

adamın birisi 2 kişiye manavdan meyve getirin dese ve adamın biri elma diğeri armut getirse her ikiside meyve getirmiş olur.. öyle değil mi..

Mezhep Taassubu ve Taklitçilik?

hanefi, şafi, maliki ve hanbeli mezhepleri

Bizler bu gün bu coğrafyada yaşayan Müslümanlar olarak kendimizi Sünni ve Hanefi'ye nispet etsek bile aslında aramızda bir sürü ayrılıklar var. Mesela bu ülkede kendine Müslüman diyen bütün grupları derinden etkileyen başörtüsü sorunu var. Bu sorun hakkında hatırı sayılır miktarda kitlesi olan bir cemaat bu mesele, dinin teferruat meselelerinden biridir diyerek bir içtihat geliştiriyor ve kitlesini bir yola sokuyor bu başlı başına bir içtihat ve mezhep oluşturuyor. Bir diğer grup aynı mesele hakkında tamam başörtüsü Allah'ın emridir fakat hakim otorite ile aramızda çatışma çıkmasın diyerek örtüsü ile evde oturmayı tercih diyor. Buda bir içtihattır ve önemli miktarda insanı yönlendirerek bu konu hakkında bir mezhep oluşturmaktadır. Bir diğer grup, ne Allah'ın emri olan örtüsünden nede en doğal hakkımız olan sosyal hayat içerisinde var olma talebinden vazgeçemeyiz diyor. Orucumuzla, namazımızla, başörtümüzle varız var olacağız diyerek kendini hakim sistem ile bir mücadele içerisinde buluyor. Buda bir içtihattır ve bir mezhebi oluşturmaktadır. Mesela ülkemizde bizim çocuklarımızın kanları üzerinden oynanan çok kanlı bir savaş sürdürülmekte ve bir grup diğer bir grubun üzerine etnik kimliği üzerinden bir savaşa sürüklenmekte. Bu kanlı oyun üzerinden kendine Müslüman diyen grupların içtihatları neticesinde kaç gruba bölünmüşün hiç düşündünüz mü? Düşünsel boyuttaki farklılıklarımız, aramıza fitne sokulduğunda nasıl bir şekilde tezahür eder hiç düşünmek bile istemiyorum. Bugün birbirimiz aramızdaki ayrılıkları değerlendirecek olursak; bin dört yüz yıl önce yaşanmış olan ve ne şekilde vuku bulduğu hakkında zanni bilgilere sahip olduğumuz bir savaş üzerinden ayrışmayalım. Güncel meseleler üzerinden birbirimizi değerlendirelim ve aramıza fitne girmeden aramızdaki farklılıklarımızı çözelim

bu arada gülümse sen gülümseme:))))))

mezhepler de öyle.. ibadetlerdeki farklılıklar hadislerin farklı yorumlanışından kaynaklanıyor.

o saydıkların ehli sünnet mi?

Hz. Osman önemli bir İslami şahsiyettir. Resulün mücadelesi boyunca yanında yer almış, vahiy katipliği yapmış, ilk Habeşistan hicretinde bulunmuş, Mekke döneminden başlayarak Müslümanlar için servetini harcamış, Emevi soyundan olması hasebi ile Emevilerden gelen muhalefeti bitirmiş, Hudeybiye anlaşması sırasında Mekke'ye gönderilen elçi olmuş, resulün kızı Rukiyye ile evlenmiş, Rukiyye'nin vefatından sonra resulün diğer kızı Ümmü gülsüm ile evlenmiş bu sebeple Zinnureyn lakabını almış, maalesef hilafetinin son yıllarında çıkan kargaşalar sebebiyle şehid edilmesi ile sonuçlanmış bir biyografiye sahip çok önemli bir İslami şahsiyettir Hz. Osman. Bu olumlulukların yanında birde tarihin bize ilettiği Hz. Osman hakkında olumsuzluklar da mevcuttur. Tarihi vesikalar akaid oluşturmada kullanılmayacak; fakat tahlil edilerek geleceğimiz hakkında önemli açılımlar sağlayacağımız bilgi kaynaklarımızdır. Bu bağlamda tarihi, süreç içerisinde yaşamış olan şahsiyetlere hakaret etmeden fakat onları kutsallaştırmadan ifrat ve terfide dikkat ederek okumalıyız. Hilafetinin ilk yıllarında yapılan fetih hareketleri ile ele geçirilen servetin adil bir şekilde insanlar arasında pay edilmemesi, akrabalarının ve Mekke'nin fethinden sonra Müslüman olanların yönetimde kadrolaşması, yeni kültürlerle tanışılması ve gayb konusunda kısır tartışmaların Müslümanlar arasında kavgalara dönüşecek şekilde tartışılmaya başlaması beraberinde bugünlere kadar sürecek bir ayrışmayı meydana getirilmiştir. Daha sonraları Hz. Ali'nin hilafeti ile yaşanan Cemel ve Sıffın savaşları ile siyasi mezhepler oluşmuş. Bununla birlikte yeni kültürlerle tanışma, yeni tanışılan kültürlerin felsefelerinin İslam dinine sirayet etmesi ile itikada taalluk eden meseleler hakkında tartışmalar ve Allah'ın dininden sapmalar başlamış. İtikadi konularda mezhep olmaz fakat insanlar itikada taalluk eden meseleler hakkında türlü türlü tartışmalar açarak ifsada neden olmuşlardır. Emevi saltanatının zulmünü içselleştirmek için yaşananların bir kader çerçevesinde yaşandığı izahını getirmeye çalışan Mürcie, ve Cebriye ekolleri türemiş, ifrat beraberinde tefridi getirmiş ve buna mukabil kaderiye ekolü düşüncesini yaymış. Bu arada nakli deliller yerine akli delilleri ön plana çıkaran ve yeniden Kur'an diyen mutezile ekolü uzun yıllar Abbasi döneminde hüküm sürmüş.

Özgür-Der Küçükçekmece Şubesi?nin?İslam?ın Doğru Anlaşılmasının Önündeki Engeller? başlıklı seminerlerde Ramazan İleri tarafından sunulmuştur..

hokşiloto

farklı ifa ediliyor diye ibadetler reddedilecek değildir. çünkü Ana kaynakta bununla ilgili kesin deliller bulunmamaktadır.

peki bu mezheplerin dışındakiler neci oluyor.. caferileri şiileri nereye koyuyorsunuz..

ya arkadaşım buraya sağdan soldan kopyala yapıştır yapmasak da düşünceleri paylaşsak delillere dayandırmak gerekirse kanıt olarak yazzarsın da burda neyi tartışacağız ben anlamadım ki:)

çok komiksiniz yahu..

İslam tarihi boyunca İnsanların yaradılışlarındaki farklılıklar mezheplerin oluşmasında en önemli etken olmuştur. İnsanların algı kapasitesi, zekası, duygularının yoğunluğu, farklı farklı yaratılmış. Bu sebeple yaşanan olaylara tepkileri de farklılık göstermektedir. "Sizi yeryüzünün halifeleri kılan, size verdiği hususunda sizi denemek için kiminizi kiminizden derecelerle üstün kılan O'dur. Şüphesiz Rabbin, cezası çabuk olandır ve gerçekten O, bağışlayan merhamet edendir. (6/165)"

hkncan kimin ehli sünnet olduğuna kim karar veriyor..

ses çıkmadı:))) haksızım galiba:)

anlaşılan her eklediğimiz yazı için birilerinden izin alacağız..:))))

valla kardeşim doğru söledin... kes kopyala yapıştır bu mu form bu mu fikir alışverişinde bulunmak... meshepler iklim çoğrafi koşullar vs vs den oluşmuş deniliyor neden farklılık göstermek sorunda neden birin abdest bozulurken diğerinde bozulmuyor bunu kendi fikriyle açıklayacak olan var mı... cut kopy paste yapmadan:)

Nisa suresinde şöyle yazmaktadır. "Ulul emirlerinize itaat edin" Peygamber efendimizin hadisi şerifinde ise Ulul emir mezhep imamları olarak belirtilmiştir. Ayrıca Kıyamet günü herkes tabi olduğu mezhep imamı ile birlikte çağrılacaktır.

nisa süresinde gecen ayeti kim yorumlayıp mezhep olarak getiriyor karşımıza... ayrıca ırakın cervreyi masonu şunu bunu özümüzde dürüst oluyor muyuz yanlız kaldığımızda ona bakın kardeşim... allaha iman et aracısız saf peygamber efendimizin ışığında çoluk çoçuğunu yetiştir çevrendekilere örnek ol... çamiden çıkıp bankaya kredi çekmeye gidersen masonu da gelir bilmem nesi de haksız mıyım

sevgili gülümse şimdi gitmem gerekiyor kusura bakma. Kimsenin karar vermesine gerek yok. Eğer kişi sünneti kabul etmez ve yok sayarsa ehli sünnet değildir. İnşallah daha sonra bu konuyu uzun uzun tartışırız. Ha bu arada M. İslamoğlunu çok severim. hayırlı akşamlar.

dini forum sayfalarında herkes bbiryerlerden alıntı yapıyor. buraya yazan kimsenin bir düşüncesi yokmu kardeşim.

Bu gün İslam coğrafyaları ikiye bölünmüş bir kısmı şia, bir kısmı Sünni olduğunu söylüyor ve birbirleri aralarında bir hasımlığı hala daha Sıffın ve Cemel vakaları üzerinden sürdürmeye devam ediyorlar. Fakat emperyalizm ve Siyonizm ayırım yapmaksızın her grup üzerinde zulmünü devam ettiriyor. Bu iki grubu birbirine düşürmeye devam ediyor.

tatları şekilleri farklı olabilir ama sonuçta her ikisi de meyve.. sonuçta maksat hasıl oluyor.. ancak meyve getir diyen kişi neden elma getirmedin ya da neden armut getirmedin demez. çünkü istediği elma yada armut değil sadece meyvedir.

ya allah 1 elcisi de peygamber efendimiz daha bundan garisi bana pek mantıklı gelmiyor sünneti yorumlrken meshep olmuş anlamıyprum abi))) gülümsememe hoşki diebilirsin

Ayrıca hak mezhep hanefi, maliki, şafi ve hanbeli dir. bunun dışınedakiler tamamen islamiyet dışındadır.

Bence bir kişinin müctehid düzeyinde bir bilgisi yoksa mutlaka bir mezhebe bağlı olması gerektiğine inanıyorum. Mezhep derken ehli sünnet mezhepleri kastediyorum.

Bende merak ettim caferiler ve şiiler neci oluyor...

Mezhep imamları hiç bir zaman kendilerinden birşey katmamışlardır islamiyete ve bundan da büyük korku duymuşlardır. Onlar zaten İslamiyet'i anlatıyor. Aracısız çocukları nasıl yetiştireceğiz. Kimin kitaplarını neyi anlatacağız. Kendimiz bilmiyoruz. İslamiyet fıkıh dinidir. Mezhepler de fıkıh anlatıyor. Fıkıhı nerden öğreneceğiz. İslamiyete uygun yaşamak demek gülerken nasıl davranılacağını, tuvalet adabını, su içme adabını hayatın bütün alanında nasıl davranmamız gerektiğini bilmek uygulamak demektir. bunun mezheplerden başka alimlerden başka nerden öğreneceğiz. Bu kadar tehlikeye açık bir toplumda çocuklarımızı nasıl başıboş, kendi haline bırakabiliriz. Sorumluluğumuzda değilmi bunlar bizim. Her tarafa kilise neden kuruluyor. Neden habire diyalog diye diretiliyor. Hepsi islamiyet yok etmek için değilmi.

Nasıl ki Kuran'ı kerimi biz anlayamıyor ve Peygamberimiz gönderilmiş ise sünnetleri de tam olarak anlayamayabiliyoruz. Bu noktada mezhebler bize açıklama yapmaktadır. Peygamber efendimiz insanların en iyisi bana en yakın dönemde yaşayanlar olduğunu bildirmiştir. Onun döneminden uzaklaştıkça iyi insan azalacaktır. Ve mezhepler ayrılık değil aksine rahmettir. Her mezhep Peygamber Efendimiz ın farklı uygulamalarını örnek almışlardır. Nasıl insanlar birbirinden farklı ise, kutuplardaki insanlarla çöllerde yaşayan insanların vücudu vs. herşey farklı ise, herkese aynı uygulama yapılamıyor. Mezhepler de işte bunun içindir. Aslında bütün mezhepler hak mezheptir. İmanda itikatta ortaktırlar. Peygamberimiz bir hadisi şerifinde Farklı içtihatlar rahmettir derken de bunu kastetmiştir. İnsanlık için bu kolaylıktır. Heleki şuan yaşamakta olduğumuz ahir zamanda bir mezhebe bağlı olmadan doğruyu bulup uygulamamız mümkün değildir. İmamı Azam Ebu Hanefi ve diğer alimler bizim için bütün ayrıntılarıyla islamiyeti anlatmışlardır. Şimdi onun yolunu bırakmak dağlarda yeni yol oluşturmak gibidir ve günümüzde çok zordur. Neden hazır yol varken orda yürümeyelim. Heleki her kafadan sesler çıktığı şu dönemde daha çok sarılmamız gerekmezmi. Binlerce yıldır uygulanan uygulamalar, osmanlının son dönemlerinde mason vb. kişilerin devletin başına ve din adamı olarak başımıza geçmelerinden sonra mezhepler unutulmuş ve islamiyet hristiyanlık dini gibi değiştirilmiştir. Haram olanlar sevap gibi gösterilmeye başlanmıştır. Örn. hopörlerle ezan, müzikle ilahi, kuran vs. bunlar kıyamet alametidir.