Bu dönemde de fetih hareketlerinin içinde aktif olarak yer alan Ebuzer Muaviye?nin Suriye?deki yükselişiyle birlikte sesini yükseltmeye başladı. Genel olarak mülkün asıl sahibi olma iddiasıyla Hz. Osman devrinin ikinci yarısından itibaren başlayan Arap/Kureyş asabiyetine dayalı muhafazakar/devletçi politikayı eleştirmeye başladı. Devlet olmanın ve fetih hareketlerinin getirdiği zenginleşme karşısında Ebuzer?değerler? savunması yapmaya başladı.

Hz. Peygamber?in ölümünden sonra Ebuzer, hep Hz. Ali etrafında oluşan muhalefet bloğunda yer aldı. Hz. Ebubekir?e Hz. Ali?nin daha layık olduğu düşüncesinde olmakla beraber biat etti. Hz. Ömer?e de Ali yanlısı görüşleri değişmemekle birlikte biat etti. Hz. Ömer?in kurduğu ata sisteminde Bedir?e katılmamakla beraber, <i>Bedri</i> kabul edilerek maaş tahsis edildi. Muaviye ile birlikte Suriye, Hz. Ömer ile birlikte Kudüs, Amr b. As ile birlikte Mısır fetihlerine katıldı.

Ebuzer Müslüman olur olmaz Kabe?nin yanına giderek putlara meydan okudu, Müslüman olduğunu haykırarak ilan etti. Üzerine çullanan müşrikler Ebuzer?i ölesiye dövdüler. Araya Abbas bin Abdulmuttalib?in girmesiyle ölümden döndü. Ertesi gün aynı şeyi tekrar etti. Bunun üzerine Hz. Peygamber, kabilesinin yanına gitmesini ve çağrılmadıkça gelmemesini söyledi.

Ebuzer?in eleştirileri görmezden gelindi ve Hz. Osman tarafından Rebeze denilen yere sürgün edildi. O?da buna uydu. Ve sürgün hayatında sefalet içinde hakka yürüdü...

Öldüğü zaman yanında hanımı, kızı ve bir hizmetçisi vardı. Öldüğünde üzerine sarılacak bir kefen dahi bulunamadı. Hanımı yola çıkarak oradan geçmekte olan bir kafileye şöyle seslendi: ?Ey Allah?ın kulları, şurada bir adam öldü. Cenazesini kaldıracak kimse ve üzerine sarılacak kefeni yoktur. O, Allah?ın Resulü?nün sahabesi Ebuzer?dir. Allah aşkına yardım edin!?.