Bir konunun aslını, hakikatını araştırmadan görmeden yorum ve yargıda bulunmak doğru değildir. söyleyen gerçekten doğru mu söylüyor.. anlatırken doğru mu anlatıyor.. bunları konuşmak bilr gıybete girebilir. Peygamber ; "Kişinin her duyduğunu söylemesi ona günah olarak yeter" der.

M. Nuriye,

-Bu durumu nasıl yorumlamalıyız?

Hz. Ömer efendimiz ne güzel etmiş ki cemaatle kılınıyor.. yoksa şimdi insanlar ayrı ayrı kılacaktı ve cemaat sevabından mahrum kalacaklardı belkide...!

-Niyetim Koskoca Mevlana yı yada onun gibi büyük alimleri meleştirmek değil, sadece anlamaya çalışıyorum.

Meşru dairede eğlenmeyi bidat olarak adlandırabilir miyiz...?

Hz. Peygamber "Benden sonra Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer'e tabi olun." buyurur, yani bu sahabelerin yaptıklarına uymamız gerekir, Bunu Peygamberimiz istiyor.

Kuran ve Sünnet Def eşliğinde dönmeyi yasaklayan bir hükümde yok...!

cenazenin arkasından okuna SALA da bidat diye biliyorum.

En tehlikelisi de, bunların bir kısmı, tasavvuf müziği, semah gösterisi vs. adı altında yapılarak, ibadet olarak sunulmaktadır. Halbuki dinimizde, her çeşit çalgı haramdır. İbadete haram karıştırmak ve bundan daha da kötüsü, bizzat ibadet olarak sunmak, küfre kadar götürür, fakat maalesef, bugün Müslümanların çoğu bu gaflet içindedir. Çalgının haram olduğunu bilen azalmıştır. Bu durumu mucize olarak, sevgili Peygamberimiz şöyle bildiriyor:

Minare yapılması, Tesbih Kullanılması, Birden fazla cami yapılması bidat değildir. İhtiyaca göre hasıl olan zaruri hallerdir.

-bu bence çok ciddi bi sorun. Kur'an da ya da sünnet de olmayan şeyleri bu gün uygulayan insanlar var...

galiba önce bence bidat kavramına bi açıklık getirmek lazım.

Var mı...?

mevlevilik bir kültürdür.. tasavvuf kültürüne dayanır.. semahta dini değil kültürel bir faaliyettir..

Baybars bazı konu ve nüansların hükmünü eğer Kuranda yer almıyorsa ve de Peygamberimizin sünneti de değilse kişi islamın ruhuna kendi bilgisine göre verir, ancak bir şeyi yapmakla dine atfetmek başka şeylerdir, bazı ritüelleri din gibi algılamamak gerekli...

Kuran?da açıklanmayan, Yasak edilmeyen, Peygamber tarafından da sukutle karşılanan pek çok mesele Allah?ın affettikleri kapsamındadır, Meşrudur, Bidat diyen tövbe etmeli

- bi olay anlatayım:

"Minare, tesbih, takke, kandil geceleri" bunlar bid'at değildir, bunlara bid'at diyenin kendisi bid'at ehlinin daniskasıdır.

araştır poor. ezbere konuşma

dinimize sonradan eklenen şeylere yorum yapabilecek biri var mı arkadaşlar.

yani yasaklanmış oluyor yalçın28 =)

İlk yazdığınıza gelince Def çalmak din adına zorunlu gibi görülüp icra edilirse ancak bidat olarak adlandırılır belki. Ama bu toplumun kültürlerine ait bir olgu ve meşru dairede eğlenmelerinde bir sakınca yok. Kuran ve Sünnette yasak edilmiyorsa buna bidat demek doğru olmaz...!

Menzil tarikatı nedir öyle bir tarikat ilkkez duydum...?

snms : son verdiğim örnek derken hangisini kasdettin?

Minare, hoparlör, tesbih, cami süslemesi, birden fazla cami yapılması, mezarlık, başlara takılan takke, kandil geceleri vs. bunların hepsi bid'at tır

menzile katılmış tanıdığın varya bu örnekten bahsettim...

yalçın bidat; dine sonradan sokulan haramlar demek değildir. ' dine sonradan sokulan Şeyler' demektir. yani helal ya da mübah ta olabilir...

aslında bu konu şurdan aklıma geldi;

müzik haram diyorlardı biara bu forumda, def için de muhtemelen öyle denilecek :)

Sen 15-20 milyonluk bir şehirdeki insanları bir camiye nasıl sığdırmayı düşünüyorsun saatlerce uzaktaki insanları nasıl o bir tek camiye namaza getirmeyi düşünüyorsun...?

Kur an da yasaklanmamış he şeyi dine sokabilirmiyiz?

M. Nuriye

- Bi tanıdığım Menzil Tarikatına katılmış. evde geceleri kalkıp eşine çocuğuna zikir gibi bişey yapmaları için zorluyormuş. ayrıca bazı günler eşinden ayrı yatıyormuş. bu Sünnette olan bişey değil...

-Mesela Kur'anda yada sünnette def eşliğinde dönmek yok. Yine Kadirilere bakıyoruz, Menzildeki arkadaşlara bakıyoruz; peygamberimizin hiç yapmadığıo şeyleri büyük bir samimiyet ve iştiyakla yapıyorlar...

son verdiğin örnek ise ne olduğunu anlamakta bile güçlük çekiyorum, islam ahlakının içinde güzel bir aile yaşamı da dahildir, bunu yaşamak bu kadar mı zor...

_Hz. Ömer zamanında teravih namazı cemaatle kılıunmaya başlanır. Oysa ki Peygamberimiz zamanında herkes kendisi kılıyordu. Bunu gören Hz. Osman şöyle yorumlar: '' Bu ne güzel Bidat''

Kuran ve Sünnet bir Fiili yasaklamamış ise yapılmasında sakınca yoktur. Bidat olarak adlandırılması doğru değildir. hatalıdır.

Yıllardır araştırıyoruz. Eminiz. Söylediklerimizin NASS da "Kitap, Sünnet, İcma, Kıyas" delili vardır. Delili olmayan hiçbir şeye sarılmıyoruz. Örneğin "HOPARLÖR" gibi.

hiç televizyon izlerken bu kuranda yok neden izliyoruz dediniz mi?