İLAHİ VASİYET

(5): Tevbe Suresi? 101. ayet

Hz. Peygamber sorusunu tekrarladı:

Son olarak da, herkesçe bilinen ve kabul edilmiş meşhur veda hutbesinden bir alıntı yapalım. Bilindiği gibi veda hutbesi, veda haccının dönüşünde Gadir Hum yakınlarında bir yerde, bazı rivayetlere göre 120 bin civarında Müslümanın hazır bulunduğu bir anda Hz. Muhammed? e gelen ilahi bir emrin neticesinde vuku bulmuştur.

Hz. Muhammed , Ehlibeytini bu kadar methederken bakınız İbn-i Haldun neler yazıyor: ?Ehlibeyt, hak yolundan saptılar ve kendi keyiflerine göre mezhep kurdular. Kendi inançlarına göre sahabeleri suçlayıp, kendilerinin günahlardan arınmış olduklarını iddia ediyorlar. Ehlibeyte tabi olanların hariciler gibi İslamla ilgileri yoktur.? Zaten İbn-i Haldun?u bu -hak etmediği- mertebeye getiren de bu fikir ve beyanları değil midir? Zamanın yöneticileri; kendilerini metheden, karşı tarafı suçlayan bu sözde ilim adamlarını sürekli kollamış ve yüksek makamlara getirmiştir. Bu olayların benzeri, tarihte çok olmuş ve olmaktadır da?.

Hz. Muhammed orada bulunan topluluğa hitaben:

Acaba bu hadisi şerif ve ayetler, Hz. Ali? nin Hz. Peygamber? den sonra halife olması gerektiğini ispat etmeye yetmez mi? Acaba bu kadar ayet ve hadisle desteklenen hilafet ve velayet, Hz. Ali?den başka bir halife veya sahabe hakkında gelmiş olsaydı, böyle inkar derecesine varırcasına göz ardı ve örtbas edilecek miydi? Ancak biz her şeye rağmen şunu biliyoruz ki güneş balçıkla sıvanmaz. Hz. Ali ve onun soyundan gelen on bir imam Hz. Peygamber?in ilminin, ahlakının, irfanının ve bilhassa tartışmasız mirasçılarıdır. Ve bu, mirastan ziyade ilahi bir vasiyettir. Allah bizleri Kur?an-ı Kerim? in nurundan ve Elhibeyt? in yolundan ayırmasın. Allah?ın salat ve selamı daima Hz. Muhammed ve onun tertemiz kılınmış Ehlibeyti üzerinde olsun. AMİN

Bundan sonra Hz. Peygamber Hz. Ali?yi yanına çağırıp onu elinden tuttu ve Müslümanlara hitaben dedi ki:

Suyuti? nin Ed?dürrül Mansur eserinde?Aranızda iki şey bırakıyorum. Allah? ın kitabı Kur?an-ı Kerim ve Ehlibeytim.?,

(3): Ali İmran suresi? 60. ayet

Diğer grup ise, ne yazık ki ilahi nurdan, adaletten nasip almak istemeyen kalpleri mühürlü, beyinleri kilitli insanlardan oluyordu ve maalesef bunların sayıları oldukça fazlaydı. Kur?an-ı Kerim? de münafıklıkta maharet sahibi olan bu gruptan, şöyle bahsedilmektedir: ?Çevrenizdeki bedevi Araplardan ve Medine halkından birtakım münafıklar vardır ki, münafıklıkta maharet kazanmışlardır. Kurnazca davrandıkları için sen onları bilmezsin. Fakat biz onları iyi biliriz. Biz onlara iki kez azap edeceğiz. Sonra da onlar daha büyük bir azaba itileceklerdir.? (5) Bunlar, ayeti kerimede bahsedildiği gibi Medine ehlinden, Mekke?den ve Kureyş kabilelerinden olup, 23 sene boyunca Hz. Muhammed?e karşı savaşmışlardır. Ne zaman ki yenilip bir şey yapamayacaklarını anladılar, o zaman İslam dinine girmiş gibi göründüler. Bunlar, görünüşte İslamın bütün gereklerini yerine getirerek Hz. Peygamber? in yanında savaşıp sohbetine nail olmuşlarsa da, kalpleri nifak tohumlarıyla doluydu. Bunların niyeti, Hz. Peygamber? den sonra İslamı sahiplenip Hz. Muhammed ve ona yürekten bağlı gerçek Müslümanlardan intikam almaktı. Bu münafıklar, Hz. Peygamber zamanında İslamın bütün gereklerini yerine getirirmiş gibi göründüklerinden, ileriki zamanlarda saf Müslümanların çoğu bunlara uyacaktır. İstedikleri çoğunluğu sağladıktan sonra da, İslamı kendilerine uydurup onu kötü emellerine alet etmişlerdir. Allah-u Teala bunların ne olduklarını ve niyetlerini Hz. Peygamber? e bildirmiştir. Dolayısıyla Hz. Peygamber bu münafıkların niyetinin, kendisinden sonra İslam adı altında kendi dünyevi menfaatlerini gözeterek, İslam dinini harap etmek olduğunun farkındaydı.

- Evet.

Hz. Peygamber bu sefer değişik bir şekilde:

Hicretten sonra Medine?deki on yıl boyunca inen ayetlerden oluşan surelere de?Medeniyye sureler? adı verilmiştir. Hatta bazı sureler hem mekkiyye hem de medeniyye ayetlerden oluşuyordu.

- Ey insanlar! Sizin veliniz kim?

Bütün bunlara rağmen bazı kesimler hangi cesaretle, Hz. Peygamber? in ?Bugün sizin dininizi tamamladım...? ayeti kerimesinden hemen önce vuku bulan Gadir-i Hum Biatını olmamış gibi yok sayar ya da görmezden gelebilir? O Gadir-i Hum biatıdır ki, Allahuteala? nın emriyle olmuştur. Hatta yüce Allah, yirmi üç yıl boyunca her emrini yerine getiren ve ümmetine bildiren ve öğreten, ?Habibim? diye nitelendirdiği Peygamberini, ?Bunu yapmazsan Peygamberlik görevini ifa etmemiş olursun...? gibi bir uyarıyla tebliğ ettirdiği biattır. Bu biatle Hz. Peygamber son bir kez daha, Hz. Ali 'yi kendine dost edindiğini, kedisinden sonra ümmetinin halifesi olduğunu ve Hz. Ali? nin kendisine herkesten daha yakın olduğunu bildirmiştir. O Ali ki Hz. Peygamber? in amcasının oğlu olup, onun evinde yetişmiştir. Her zaman, her yerde ve her şartta Hz. Peygamber? in yanında olmuştur. Hz. Fatıma ile evliliği bile Allahuteala? nın emri ile olmuştur. Hz. Peygamber? e ilk iman edendir. Hz. Ali, İslam kahramanıdır. Bütün savaşlarda İslam ordularının sancaktarı olmuştur. Kureyş? in en azılı ve en güçlü savaş kahramanlarını yok etmiştir.

Müslim? in Sahih? inde?Aranızda iki şey bırakıyorum. Birincisi Allah? ın kitabı Kur?an-ı Kerim ve ikincisi Ehlibeytimdir.? gibi nakillerin varlığı, gerçeğin aslında herkes tarafından bilindiğinin açık göstergeleridir.

Şehadet ederiz ki Allah? tan başka ilah yoktur ve onun eşi, benzeri de yoktur. Onu hiçbir akıl ve hiçbir düşünce kavrayamaz. Ve şehadet ederiz ki Hz. Muhammed onun kulu ve elçisidir. Allah? ın salat ve selamları, gece ve gündüz var oldukça Peygamberimiz Hz. Muhammed? in ve Ehlibeytinin üzerlerinde olsun.

Hz. Muhammed? in doğruluğuna ve her durumda Hak ile beraber olduğuna bütün içtenliğiyle inanan grup, her zaman Peygamberimizin yanında olmuş ve yolunda seve seve hayatını feda etmiştir. İslam dininin bütün hükümlerine onun gösterdiği şekilde riayet etmiş ve taraftarlarının azlığına, düşmanların fazlalığına aldırmadan Hz. Peygamber? in yanında korkusuzca savaşmışlardır. Bu grup, Hz. Peygamber hayatta olduğu sürece Peygamberin yolundan sapmayıp onun bütün emirlerini yerine getirdikleri gibi, ondan sonra bile vasiyetine uyup Kur?an-ı Kerim ve Ehlibeyte sımsıkı tutundular. İşte gerçek sahabe ve müminler onlardır. Allah onlardan razı oldu ve onlar da Allah? tan razı oldular. Onlar iyi amel sahibi olduklarından, Hz. Peygamber? in ve Ehlibeytinin sevgisine nail oldular. Ve mutlu son onların olacaktır. Çünkü onlar İslamın dimdik ayakta durmasını sağlayan omurga olmuşlardır.

Biz bunları söylerken, kendi kaynaklarımızın haricinde, herkesçe kabul görmüş tarihçi ve İslam bilginlerinin kaynaklarını da baz alıyoruz.

Bundan dolayıdır ki Hz. Muhammed , peygamberliği süresince Müslümanları münafıkların bu kötü amellerinden korumak için sürekli, sakaleyn diye tabir edilen Kur?an-ı Kerim ve Ehlibeytine uymaları konusunda telkin etmiştir. Ehlibeytinin bütün günahlardan arınmış olduğunu ve Kur?an-ı Kerim? den hiçbir zaman hiçbir konuda ayrılmadığını her fırsatta bildirmiştir. Hatta yüce Allah, Kur?an-ı Kerim? de?Ey Ehlibeyt! Şüphesiz ki Allah sizden şek ve şirki gidermek ve sizi tertemiz kılmak istiyor.?(6) ayeti kerimesiyle bu konuya ilahi bir kesinlik kazandırmıştır.

Hiçbir Müslüman yoktur ki, Hz. Muhammed? in Peygamberliğini inkar etsin. Bütün Müslümanlar, Hz. Muhammed? in Allah?ın Resulü olduğunu ikrar eder. Sözlerinin doğruluğuna, risalete ve emanete sadakatine, ümmetinin doğru yol göstericisi ve kıyamet gününde şefaatçisi olduğuna inanır. Allahuteala onu bütün varlıklardan üstün kılmıştır. Hz. Muhammed? in getirdiği İslam dini, Allah?ın hak dinidir. Hz. Peygamber? in bu vasıflarından bir tanesinde bile şüpheye düşmek, küfür sayılabilir.

Ehlibeyt karşıtları; biri siyasi diğeri hukuki olmak üzere iki konuda fikir birliği ettiler ve bu fikirlerini İslam tarihine dahil ettiler. Bunlar; ?Hz. Muhammet , kendinden sonra kimseyi halife tayin etmedi ve vefat ettiğinde Kur?an-ı Kerim henüz toplanmamıştı. iddialarıdır. Ehlibeyt ise bunun aksine, Hz. Peygamber henüz hayattayken Kur?an-ı Kerim? in tamamlandığını, kitap haline getirildiğini ve Hz. Muhammed? in kendisinden sonra Hz. Ali? yi halife tayin ettiğini bildirmişlerdir. Bunun en büyük şahidi Gadir-i Hum biatıdır. Bilindiği üzere Gadir-i Hum biatında, Hz. Muhammed , Hz. Ali? yi halife tayin ettikten sonra Kur?an-ı Kerim?in son ayeti kerimesi olan?Bugün dininizi ikmal ettim, üzerinizde nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslamı beğendim.? (Maide 3) nazil olmuştur. Bu ayeti kerimeden de anlaşılacağı gibi, Allahuteala o gün, o biatten sonra din konusunda son noktayı koymuştur. Acaba hangi ayetin hangi surede olduğu bilinmeyen, darmadağın ve ismi belli olmayan bir kitap varken, Allahuteala nasıl?Bugün sizin dininizi ikmal ettim...? diye bir ayeti kerimeyi Resulünevahyeder?

(1): Tin Suresi? 4. ayet

Nitekim, Nisai? nin Hasaisi? nde, Hz. Peygamber? in bir konuşmasında çevresindekilere: ?Ben bir gün ilahi davete icabet edeceğim. Aranızda, biri diğerinden büyük iki şey bırakacağım: Allah? ın kitabı Kur?an-ı Kerim ve Ehlibeytim.? diye buyurduğu geçmektedir.

Bu rivayetlerden sonra akıl sahiplerini düşünmeye davet ediyoruz. Hz. Peygamber? in?Aranızda iki yardımcı bırakıyorum ki benden sonra dalalete sapmayasınız. Biri Allah? ın kitabı Kur?an-ı Kerim, diğeri Ehlibeytimdir.? hadisi şerifini bilmeyen ya da duymayan yoktur. Acaba Allahuteala birçok ayette ve Hz. Peygamber birçok hadisinde Allah?ın Kitabını?Kur an-ı Kerim? diye adlandırmışlarken, neden halife ve sahabeler ısrarla istişareler kurup başka bir isim bulma derdine düşmüşlerdir?

Hz. Peygamber her fırsatta Müslümanların, Hz. Ali ve onun soyundan gelen on bir imama tabi olmaları gerektiğini bildirmiştir. Çünkü bunlar Hz. Muhammed? in yolundan ve öğretisinden sapmadıkları gibi, kendi şahsi ve dünyevi menfaatleri için hiçbir zaman Hz. Peygamber? e yalan yanlış hadisler isnat etmemişlerdir. Bunlar Hz. Peygamber? in ilminin varisleridir. Taberani? nin Kebir adlı eserinde ve Rafii? nin Müsned? inde bununla ilgili olarak, İbni Abbas? tan rivayetle: ?Resulullah dedi ki: Kim benim gibi yaşamaktan haz alır ve kim benim gibi ölmek isterse, benden sonra Ali? yi dost ve Ehlibeytimi kendine rehber edinsin. Çünkü bunlar benim ehlim dir. Onlar benim yaratıldığım hamurdan yaratıldılar. Benim ilmimi ve anlayışımı miras edindiler. Benim ümmetimden onların bu faziletlerini kim inkar ederse vay haline. Ehlibeytimi benden ayrı görenler Allah? ın şefaatinden nasip alamazlar.? Aynı şekilde Hakim Nisaburi? nin Müstedrek? inde, Zeyd bin Erkam?a isnaden: ?Resulullah dedi ki: Benim hayatımı yaşamak, benim gibi ölmek isteyen ve bana vaat edilen cennete benimle girmek isteyen, Ali? yi kendine dost edinsin. Ali? ye uyan, doğru yoldan ayrılmaz ve Ali kimseyi dalalete düşürmez.?

Ancak...

Hz. Muhammed? in dönemini inceleyecek olursak insanların Hz. Peygamber? in yolundan gidenler ve onun yolundan gidiyormuş gibi görünen ama gerçek şeriattan tamamen sapan münafıklar olarak iki gruba ayrıldığını görürüz.

Hz. Muhammed , duasını tamamlar tamamlamaz Allahuteala, Hz. Cebrail vasıtasıyla şu ayeti kerimeyi vahyetmiştir: ?Sizin dostunuz ancak Allah? tır, Allah? ın Resulüdür ve iman edenlerdir ki; onlar namazlarını dosdoğru kılar ve rüku halinde iken zekatlarını verirler.? (Maide? 55)

Hadisi şerifte?dalaletten kurtaracak iki yardımcı? olarak nitelendirilen?Kur an-ı Kerim ve Ehlibeyt? derken, Hz. Muhammet bu iki yardımcının birbirini tamamlar nitelikte olduğunu ve hiçbir zaman birbirleriyle çelişmeyeceklerini de vurgulamıştır. İki şeyin birbiriyle çelişmemesi, bu iki şeyin birbirlerini en ince ayrıntılarına kadar tanımasını ve her konuda uyuşmasını gerektirir. Bizler buradan anlıyoruz ki, Ehlibeyt Kur?an-ı Kerim? i herkesten daha iyi biliyor ve onun emrettiği gibi İslamı yaşıyordu. Hal böyleyken acaba Zeyd bin Sabit nasıl oluyor da Kur?an-ı Kerim?deki bütün ayetlerin nerede, ne şekilde, ne zaman, kimin hakkında indiğini ve hangi surede bulunduğunu bilen Hz. Ali gibi Peygamber ilminin varisi dururken, hangi akla hizmetle ayetleri oradan buradan toplama zahmetine katlanmış ve eksik kalan bir şeyler var mı? diye yoldan gelip geçenlere sormak gibi meşakkatli tekniklere başvurmuştur? Halbuki Hz. Peygamber? in ilminin mirasçıları, bakın bu konuda ne diyorlar: Kur?an-ı Kerim?in ilk ayeti olan?oku? ayeti kerimesinden itibaren, her ayetin hangi surede ve surenin neresinde bulunması gerektiği Hz. Peygamber? e vahiy yoluyla anında bildirilmiştir. Ayetler inip sureler oluştukça, aynı şekilde sure isimleri de vahiy yoluyla Hz. Peygamber? e bildirilmiştir. Hz. Muhammed? in Mekke? de bulunduğu on üç yıl boyunca inen ayetlerden oluşan surelere?Mekkiyye? sureler? denmiştir. Bu surelerin isimlerini Müslümanların yanı sıra, müşrikler de biliyorlardı. Hatta müşriklerin bu sureler hakkında, ?Bunlar Allah? ın kelamı değil, sizden daha öncekilerin masallarıdır.? (Furkan? 5) iftirasına cevap olarak Allahuteala, Kur?an-ı Kerim?de?Yoksa onu kendisi uydurdu mu diyorlar? De ki, eğer doğru söylüyor iseniz Allah? tan başka yardıma çağırabildiklerinizi çağırın da siz de onun gibi uydurulmuş on sure getirin.? (Hüd? 13) diye buyurmuştur.

Nasıl ki Hz. Muhammed peygamberlerin sonuncusudur, onun şeriatı da kıyamet gününe kadar geçerli olacaktır. Onun helal olarak bildirdiği kıyamete kadar helal, haram olarak bildirdiği de kıyamete kadar haram kalacaktır. Onun dinini ve şeriatını değiştirmeye hiç kimsenin yetkisi olmamıştır ve olmayacaktır da. Bunu Kur?an-ı Kerim? de?Bugün sizin dininizi ikmal ettim, sizin üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve din olarak sizin için İslamı beğendim.?(4) ayeti kerimesiyle açıkça belirtmiştir. Allah-u Teala bu konuyu Kur?an-ı Kerim? de bu kadar açık bir şekilde izah ettikten sonra, herhangi bir mümin ya da akıl sahibi kimse, dinde değişiklik yapmaya cesaret edebilir mi?

Hz. Peygamber şunu açık ve net bir şekilde belirtmiştir ki, doğru yol ancak?sakaleyn? diye tabir ettiği Kur?an-ı Kerim ve Ehlibeyt yoluyla bulunabilir. Aynı şekilde, bu iki büyük yardımcıdan başkasına tabi olanın da dalaletten kurtulmasının imkanı yoktur. Çünkü onlar , İslamın kıyamete kadar dimdik ayakta kalmasını sağlayacak, gerek kanuni gerekse hukuki olarak, her konuda birbirini tamamlayan, dinin birbirinden ayrılmaz temel taşlarıdır. Ehlibeyt ki Hz. Peygamber? in ilminin varisidir. Bununla ilgili İbni Naim el Asfahani? nin Kitab ül Hilye eserinde geçen hadisi şerifte: ?Kim benim gibi yaşamak, benim gibi ölmek ve bana vaat edilen cennete benimle birlikte girmek isterse, Hz. Ali ve soyunun velayetine girsin. Çünkü onların soyu benim soyumdur. Onlar benim bilgimi miras edindiler ve benim idrak ettiğimi onlar da idrak ettiler.? buyrulmaktadır.

(4): Maide suresi? 3. ayet

- Ben sizin veliniz miyim?

Müslümanlar bunu da doğruladılar: Evet doğru dedin.

Tirmizi? nin Sahihi? nde ise, Hz. Peygamber? in ?Ey insanlar! Ben içinizde iki şey bırakıyorum ki, onlara uyarsanız sapkınlığa uğramazsınız. Kur?an-ı Kerim ve Ehlibeytim.? ifadesi yer almaktadır. Aynı şekilde;

İbn-i Haldun, Ehlibeyte yönelttiği bu asılsız iftiralarla Ehlibeytin değerini düşürdüğünü sanmıştır. Oysa bu ve bunun gibi kara cahiller, güneşi balçıkla sıvamaya kalkışmışlardır. Bilmiyorlar ki, Ehlibeytin yardımı ve öğretisi olmadan doğru yol bulunamaz. Allah-u Teala bizleri onların yolundan ayırmasın. Allah? ın salat ve selamları daima üzerlerinde olsun.

Havarizmi?l Hanefi Menakib? inde, ?Aranızda iki şey bırakıyorum. Allah? ın kitabı Kur?an-ı Kerim ve Ehlibeytim.?,

Acaba Hz. Muhammed gibi bu ayetleri kaynağından alan birisinin toplayamadığı Kur?an-ı Kerim?i toplamaya kimin gücü ve bilgisi yeter ki? Eğer Kur?an-ı Kerim dedikleri gibi Hz. Peygamber? in vefatından sonra toplandıysa, bu ayetlerin kaç sureye bölüştürüleceğine ve hangi ayetin hangi surede yer alacağına kim karar verdi acaba?

- Allah ve Resulü, Allah ve Resulü, Allah ve Resulü.

- Bilmez misiniz ki ben müminlere kendi nefislerinden evlayım?

- Ben kimin mevlası isem Ali de onun mevlasıdır. Allah? ım, kim Ali? yi dost edinirse sen de onun dostu ol ve kim ona düşman olursa sen de ona düşman ol. Bu , benim yardımcımdır. Kim ona yardımcı olursa ben de ona yardımcı olurum. Ve kim ona düşman olursa ben de ona düşman olurum.?

Bu ayeti kerimeyi müteakiben?Kim Allah?ı, Resulünü ve iman edenleri dost edinirse, üstün gelecek olanlar, şüphesiz Allah? ın tarafını tutanlardır.? (Maide-56)?

?Rahman ve Rahim olan Allah?ın adıyla?

Hz. Muhammed? in bu şekilde taltif ettiği ve birçok hadisinde Nuh?un Gemisi diye nitelendirdiği Ehlibeyt; Hz. Ali?nin hilafeti ve Kur?an-ı Kerim hakkında böyle söylerken, bizler hangi akla mantığa hizmetle aksine inanabiliriz? İsterseniz Kur?an-ı Kerim? in toplanması ve düzenlenmesi ile ilgili olayların gelişimini, El Mütteki el Hindi? nin Kenz-ül Ummal kitabından inceleyelim: ?Ebu Bekir ve Ömer, Zeyd bin Sabit? e Kur?an-ı Kerim? in toplanması gerektiğini ilettiler. Zeyd ibni Sabit: ?Hz. Muhammed? in yapamadığını biz nasıl yapalım? diye itiraz etti. Ömer ve Ebu Bekir ise : ?Bunu yapmak en büyük hayır olur.? şeklinde ısrar etmek suretiyle Zeyd bin Sabit? i ikna ettiler. Zeyd bin Sabit o günden sonra Kur?an-ı Kerim? i toplamaya başladı. Kur?an-ı Kerim; beyaz taşlar, ceylan derisi gibi o zamanın imkanlarının el verdiği şekilde değişik malzemelerin üzerinde yazılı bulunuyordu. Hatta hiçbir yerde yazılı bulunmayan ayetler vardı ki, Zeyd bin Sabit yol üstünde bekleyip, yoldan geçen sahabelere tek tek bu yazılanlardan başka ezberlerinde ayetler bulunup bulunmadığını sormuştur. Kur?an-ı Kerim bir sure haricinde tamamlanmıştı. Son olarak Tevbe suresini, Huzeyme bin Sabit? ten aldı. Çünkü bu sureyi Huzeyme? den başka kimse bilmiyordu ve hiçbir yerde yazılı değildi. İşte bu şekilde Kur?an-ı Kerim toparlanıp bugünkü halini aldı. Bu olay Ebu Bekir? in hilafetinde vuku bulmuştur. Ebu Bekir? den sonra Ömer? in hilafeti boyunca Kur?an-ı Kerim Ömer? de kalmış; Ömer ölünce, Ömer? in kızı Hafsa? da kalmıştır. Zamanın halifesi Osman, Hafsa? dan Kur?an-ı Kerim? i sadece aynısını yazmak için istemiş, yazıldıktan sonra kendisine geri vereceğine dair yemin etmiştir. Gerçekten de Osman, Kur?an-ı Kerim? in bir suretini daha yazdıktan sonra, ilk toplanan Kur?an-ı Kerim? i Hafsa? ya geri vermiştir. Ancak Mervan İbnil Hakem, Ebu Bekir zamanında toplanan ilk Kur?an-ı Kerim? i parçalamış, böylece tek yazılı Kur?an-ı Kerim, akrabası Osman? da kalmıştır.?

Akıl sahipleri bilirler ki, İslam dini Allah? ın dininin ta kendisidir. Hz. Adem? den Hz. Muhammed? e kadar gelmiş geçmiş bütün peygamberler, insanları İslam? a davet etmişlerdir. Yüce Allah, bunu Kur?an-ı Kerim?de?Allah katında geçerli din, ancak islamdır.?(2) ve?Kim İslamdan başka bir dini din olarak seçerse, kendisinden asla kabul edilmeyecektir. Ve o, ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.?(3) ayeti kerimeleriyle bildirmiştir.

Topluluk hep bir ağızdan:

Burada, ?rüku halinde iken zekat verirler? den kasıt, Hz. Ali?dir. İmam Rıza?nin Kur?an-ı Kerim tefsirinde, Hz. Ebu Zerr? den rivayetle: ?Hz. Peygamberle öğle namazı kıldım. Bir dilenci mescide gelip dilendi; fakat hiç kimse bir şey vermedi. Hz. Ali, rüku halinde iken bu dilenciyi fark etmiş, işaretle yanına çağırıp elini uzatmak suretiyle parmağındaki yüzüğü almasını istemiş. Dilenci yüzüğü alıp giderken, Hz. Peygamber bütün bu olup bitenleri seyrediyormuş. Bu durum karşısında Peygamber Efendimiz , Allahuteala?ya şu şekilde yalvardı: ?Allah?ım! Kardeşim Musa sana bir duada bulundu: ?Rabbim! Ruhuma genişlik ver. İşimi kolaylaştır. Dilimin bağını çöz ki sözümü anlasınlar. Bana ailemden bir yardımcı ver, kardeşim Harun?u. Onun sayesinde arkamı kuvvetlendir. Ve onu işime ortak kıl.? (Taha: 25-32) Anında Hz. Musa? nın duasını kabul ettin ve kardeşi Harun? u kendisine yardımcı kıldın. Ben de senin peygamberinim. Hz. Musa gibi ben de sana yalvarıyorum. Nasıl Harun? u Musa? ya yardımcı kıldın ise, Ali? yi de benim yardımcım kıl. Ali'de benim ailemden ve kardeşimdir.?

Hz. Ali? nin velayetinin en büyük delili, velayet ayetidir. Kur?an-ı Kerim? de, Maide suresinin elli beşinci ayetinde mealen: ?Sizin dostunuz ancak Allah? tır, Allah? ın resulüdür ve iman edenlerdir ki onlar namazlarını dosdoğru kılar ve rüku halinde iken zekat verirler.? buyurmuştur.

(2): Ali İmran suresi? 51. ayet

Buradan anlıyoruz ki, Hz. Peygamber , Hz. Ali? nin velayeti ile kendi velayetini, kendi velayetini ise Allah? ın velayeti ile bir saymıştır. Demek oluyor ki; her kim Hz. Peygamber? den sonra Hz. Ali? yi dost edindiyse Hz. Muhammed? i dost edinmiş sayılır. Hz. Ali? nin velayetine itiraz eden ise Hz. Muhammed? in velayetine, dolayısıyla Allah? ın velayetine itiraz etmiş sayılır.

Zerkeşi ve Suyuti ise kitaplarında: ?Kur?an-ı Kerim, Ebu Bekir zamanında toplandığı zaman ne isim konulacağı belli değildi. Sahabeler toplanıp istişarelerde bulundular. İstişarede kimi?sifir?, kimi?incil? adını koymak istediyse de, son olarak Abdullah bin Mes?ud? un fikrinde birleşerek?Mushaf? adını layık görmüş ve ondan sonra o şekilde anılmaya başlanmıştır.?

Hz. Muhammed 'in Mekke? den Medine? ye hicretinde bazı sahabeler bu sureleri ezbere biliyorlardı. Ayrıca Hz. Peygamber? in yanı sıra Hz. Ali ve bazı sahabelerde yazılı nüshaları da vardı. Ve Hz. Peygamber? in Mekke? den Medine? ye hicreti esnasında bu yazılı nüshaları beraberinde götürmüştür.

(6): Ahzab suresi? 33. ayet

Müslümanların cevabı yine?evet? oldu.

- Ben müminlere kendi nefislerinden evlayım, değil mi?

Bundan dolayıdır ki, Hz. Peygamber? in soyuna karşıtlığı ile meşhur İsmail İbni Kesir bile Siyer? inde, Allah-u Teala? nın, Hz. Muhammed? in Ehlibeytini bütün aleme üstün kıldığını ve onların yolundan gidilmesi gerektiğini, onların yolunun Kur?an-ı Kerim ve gerçek İslamla aynı olduğunu belirtmekten kendini alamamıştır. Burada?Ehli Beyt? derken kimlerin kastedildiğini isterseniz Tirmizi? nin Sahihi? nde, Müslim? in Sahihi? nde ve İbn-i Ahmed? in Müsned? inde birleştikleri isimleri sayalım: Hz. Muhammed, Hz. Ali, Hz. Fatıma, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin aleyhimüs-salatü vesselam.

?Birgün Hz. Muhammed , sahabelerin huzurunda Hz. Ali? ye hitaben: ?Sen dünyada ve ahirette benim dostumsun? diye buyurmuştur.?

Hz. Peygamber bu biat niteliğindeki sözlerini tamamladıktan sonra Hz. Ali?ye biat edip, bütün Müslümanların ona biat etmesini istedi ve orada bulunan herkes Hz. Ali? ye biat etti. Bu hutbeden hemen sonra Kur?an-ı Kerim? in son ayeti kerimesi nazil olmuş ve mealden de anlaşılacağı gibi din konusunda son nokta konulmuştur. Maide suresinin 3. ayetinde şöyle buyrulmaktadır: ?Bugün sizin dininizi ikmal ettim, sizin üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve din olarak sizin için İslamı beğendim.?

Bir önceki yazımızda, Hz. Ali ve Ehlibeytin faziletlerinden ve bu faziletlerin bir kısım sözde Müslüman ilim adamı tarafından nasıl örtbas edilmek istendiğinden bahsetmiştik. Bu yazımızda da, Hz. Ali ve Ehlibeytin faziletlerinin nasıl görmezden gelindiğini ve hatta bu faziletlerin başkalarına mal edilmesi konusunda nasıl bir çabaya girişildiğini birlikte inceleyeceğiz.

?Bu iki ayeti kerimenin ard arda sıralanması, (Maide: 55-56) Hz. Ali? nin velayetinin, Allahuteala ve Resulünün velayeti ile bir tutulduğu anlamına gelir. ?

?Biz insanı en güzel şekilde yarattık.?(1) diye buyuran ve insanı, diğer bütün canlılardan üstün kılan; etrafında olup biten her şeyi anlamaya ve anlatmaya yarayan şeklen küçük ama fiilen ve manevi yönden muazzam olan kalp ve dil gibi nimetlerle donatarak, insanı yeryüzünün en onurlu varlığı olarak yaratan Allah? a şükürler olsun. Allah? a öyle bir şekilde hamd ederiz ki, bizi daima her bakımdan en iyi şeylerle mükafatlandırsın.

NOT:www.akadnet.com'dan alıntıdır.