türlü bilgiyi imkansız görmektedir. Bu yüzden onun, Cibril ?in Hz. Peygamber ?e

söz etmek değildir. Onun amacı, ne pahasına olursa olsun, vahdet-i vücud öğretisini İslam

gelişini inkar etmesine şaşmamak lazımdır. Ona göre Cibril, Hz. Peygamber?in hayal gücünün

inancına açıkça ters düşen görüşler ortaya koymanın doğurabileceği sakıncaların bilincindedir.

bak imam gazali muhyiddinin bu sözüne ithafen ne diyor, "Velilik rütbesinin, nubüvvet rütbesinden daha yüce olduğunu kim iddia ederse, onu öldürmek bence yüz kafiri öldürmekten daha sevimli bir iştir. Çünkü onun dine vereceği zarar daha büyüktür" imam gazaliye göre bunu diyen adamın katli caizdir

İbn Arabi istediği kadar, nebi ve resul arasındaki farklardan söz etsin ve Fususu?lHikem?inde

toplumunda sinsice yayabilmektir. O, İslam toplumunda yaşadığının ve dolayısıyla İslam

şey yapmamaktadır. (Affifi, İbn Arabi?nin Fususu?l-Hikem?ine Talikat, 2/94-95.)

gene muhyiddin arabi füsusunda; Velilik rütbesi nübüvvet rütbesinden daha büyüktür. Çünkü veli vasıtasız olarak alır, nebi ise vasıtalı olarak alır."" der, bu ne saçmalıktır, he bunu aççıklasana

Gelelim ikinci süprize, gene KANUNİNİN ŞEYHÜLİSLAMI ÇİVİZADE EFENDİ, MEVALANANIN kafir olduğunu düşünmektedir ve bu kanaati taşımaktadır, hatta şeyhülislam çivizade efendi mevlananın kafir olduğu yönünde Knauniye mektup yazdığından bahsedilir, yine sşyhülsilam çivizade efendiye göre muhyiddin arabi de kafirdir,

"Bizden olmayan ve makamımızı bilmeyen, kitablarımızı okumasın, zarar görür."

bu dediklerinin ilmi hiçbir yanı yok, adam firavun ben sizin en büyük rabbinizim derken hata etmemiş diyor muhyiddin arabi, ondan sonra herşey tanrıdır diyor ve daha bir sürü herzeleri sayıp döküyor, bunlar panteist, hululcü, batıni ve sapkındırlar, bak sizin taifenize göre şeyh maşuki büyük velidir, ancak bu adam insan kadimdir der, ondan sonra namaz halk avam içindir, bizim gibi havas için zorunlu değil der, daha bir sürü herzeler, he saidi nursi denen kişinin de kitaplarında bir sürü bidat vardır, adamın hadis bilgisi yokki, adam kelamı kibar yani güzel söze, hatta kimin söylediği tarihte belli olan bir söz hadis diyebilecek kadar eksik bilgi sahibi biri, medrese eğitimi yarım kalmış biri, ondan sonra hiçbir eh sünnet kaynağında kabul edilmeyen ancak şii kaynaklarda geçen cevşeni muteber yapan ve bunun dışında saçmalık olan cifir ve ebced gibi saçma ve ulama tarafından asla kabul edillmeyen ve ilim sayılmayan saçmalıkları kabul eden biri, saidi nursinin ciddi bir islami ilmi yoktur

aha ne ilginç filme bile yansımış 2:30 dan sonrasını izleyin görün https://www.youtube.com/watch?v=zqGd9zPQ-bI

Bu bakımdan görüşlerine İslami bir veche vermeye özen göstermiş ve hatta, Fususu?l-Hikem

etme cür'etini göstermekten bile çekinmemiştir. (İbn Arabi, Fusus, 47.) Yine bazı eserlerinde,

osmalının en büyük dini otoritelerinden ve en büyük alimlerinden kanuninin şeyhülsilamı olan ebu suud efendinin fetvalarına göre; Yunus Emrenin bütün şiirlerini okumak yasaktır. Ebu Suud Efendi, batıni inanç ve davranışların yanı sıra vahdet-i vucud inancına dayalı bir tasavvuf anlayışını zındıklık ve ilhad saymış, bu inanç sahiplerinin şeran öldürülmelerinin gerektiği yolunda fetvalar vermiştir. Şeyhülislam ebu suuud efendiye göre Yunus Emre'nin kimi şiirlerini okumak açıkça dinden çıkma, kafirlik ve küfüür, okuyanların öldürülmelerinin şeran mubah olduğu yolunda fetva vermiştir.

düzeltilerek yazılmış halidir;

ettiğimiz gibi, İbn Arabi?nin böyle hareket etmekten maksadı, vahdet-i vücud öğretisini

adam hala muhyiddin arabinin anlaşılmayacağını falan iddia ederek kurtarmaya çalışıyor, karşısında Osmanlının En büyük dini otoritesi olan Kanuninin Şeyhülislamı var, Şeyhülislam ne demek biliyormusun sen, bu adam bu makam nasıl geliyor biliyormusun, Kanuni bile o izin vermeden adım atamıyor, ancak sana göre şehülislam ebu suud efendi veya şeyhülislam çivizade efendi denin muhyiddin arabini anlamayacak öylemi, olum adam firavuna mümin diyor, firavun ben Allahım dediğinde doğru dedi diyor, daha binlerce sapıklık ve küfürleri var adamın, bunlar panteist, hululcü, batıni, hurufi, batıl sofi, bunlar sapkın, zındıklar

İbn Arabi, vahiy de dahil olmak üzere, dışarıdan gelen her

adlı eserinin kendisine, rüyasında bizzat Hz. Peygamber tarafından verildiğini iddia

zannetsin, aslında o kendi kendine konuşmaktan ve kendi kendini dinlemekten başka hiçbir

bir mahsulü olarak ortaya koyduğu bir varlıktır. İstediği kadar Cibril ile konuştuğunu

toplumda İslam kisvesi altında yaymaya çalışmaktır.

muhyiddin arabinin saçmalıkları, İbn Arabi, Fusus'unda açıkça şöyle demektedir: "Velilik peygamberlikten <i> </i> daha büyüktür, hatta risaletten de daha kamil <i> </i> dır". İşte O 'nun sözü: Nubuvvet makamı bir berzahtadır ki Rasulun az üstünde, velinin altında

her peygambere müstakil bir bölüm ayırsın, vahiy müessesesini inkar ettikten

sonra bunun ne anlamı olabilir? Aslında İbn Arabi?nin amacı peygamberlerin hikmetlerinden

yazdırıldığını söylemekten de geri kalmaz. (İbn Arabi, Futuhat, 3/372.)1791 Biraz önce de ifade

"Muhyiddin gibi ulüm-u İslamiyenin bir mu'cizesi bulunan bir zatı tezyifte haksızdır. Evet Muhyiddin, kendisi hadi ve makbuldür. Fakat her kitabında mühdi ve mürşid olamıyor. Hakaikte çok zaman mizansız gittiğinden, kavaid-i Ehl-i Sünnete muhalefet ediyor. Ve bazı kelamları, zahiri dalalet ifade ediyor fakat kendisi dalaletten müberradır. Bazan kelam küfür görünür, fakat sahibi kafir olamaz."

kendiliğinden hiçbir şey yazmadığını, yazdığı her harfin kendisine Allah tarafından