Dün öldü, yarın doğmadı, bugün can çekişiyor. Sen bu anı değerlendir.

şunu neden diyemiyorsun sahoşken bile ALLAHI unutmayıp ona saygı duyuyor...

Bişr-i Hafi (d. <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/767">767, <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Merv">Merv, <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Horasan">Horasan - ö. <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/841">841, <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Ba%C4%9Fdat">Bağdat ), hicri 150 yılında <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Horasan">Horasan 'ın <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Merv">Merv şehrinde doğdu, hicri 227'de <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Ba%C4%9Fdat">Bağdat 'ta vefat etti. İsmi, Bişr bin Haris Abdurrahman, künyesi Ebu Nasr'dır.

Yalınayak gezdiği için "Hafi" lakabıyla tanınıp, "Bişr-i Hafi" adıyla meşhur olmuştur. Kabri Bağdat'ta olup ziyaret yeridir.

Aziz olmak isteyen şahitlik yapmasınmış:)Yani Allah için bile olsa bir kulun hakkını savunma yolunda şahitlik yapma?Yeterki aziz ol azizlik daha gurur ve kibir vericidir demek istemiş galiba:)Diğer konular ise tam bu durumun zıttı yönündedir. Övülmekten hoşlanmayın;ama aziz olma yolunda gerekirsi şahit olmaktan uzak durun. Ve sadece ahiret için yaşayın dünyaya duyarsız kalın ki yarın bilimde de hızlı ilerleyebilesiniz:)

birisine hazreti demekle o kişiye Allah'a ait sıfatlar atfetmeyi aynı şey zannediyorsanız size geçmiş olsun hocam.

Dünyada aziz olmak isteyen diline sahip olsun. Şahitlik yapmasın, imam olmasın, ziyafetlere katılmasın.

ayeti kerimeyi yere atan o mu?

İnsanlar arasında tanınmak isteyen ahiretin tadını alamaz.

Topal bir karınca düşünün. Bir buğday için saatlerce uğraşır, didinir, tam yuvasının ağzına getirir ki taneyi kuş kapar. Ölüm kuşu da böyledir. Kimse dünyadaki emeline kavuşamaz.

Şimdi bu şahsın imtihandaki yerine bir bakalım. Bu adam bol bol içiyor din imanla işi yok;ama gün geliyor bir ayeti yerden kaldırıyor ve hidayete eriyor. Şimdi bu adamın hidayete ermesi için Allah kendi ayetinin yerlerde olduğu bir anı yaratıyor ve onun da o ayeti kaldırmasına vesile olarak ona hidayet vermiş oluyor. Bu torpilden sonra İşin ilginç diğer bir yanı bu adam hidayete erdikten sonra "yalın ayak" olarak geziyor. Yani "temizlik imanın yarısıdır" hadisini es geçiyor. Tabi bunda da elbette büyük bir hikmet vardır;çünkü aklın olmadığı yerde hamen hikmet devreye girer

yalın ayakları olan herkes pis mi?

Bişr'in hayatına/hikayesine bu açıdan bakmalı ve aslında Bişr-i Hafi'nin asıl kahramanlığı, günahından sonra ettiği tevbeye sadık kalıp nefsiyle bir ömür giriştiği mücadeleden hiç taviz vermemesidir. asıl delikanlılık bu.

Bu adam da hazreti oluyorsa ben de hazreti zırcahil olmalıyım.

iyi güzel de.. bu onu müslüman yapar, falan hazretleri değil. kişinin "hidayeti haketmesi", o kişiye yalnız Allah a ait sıfatlar atfetmeyi, kerametler uydurmayı, o kişiye kulluk edilmesini, peygamberlerden ve ashabtan üstün görülmesini meşru hale getirmez.

bir kere Hz. Bişr, tevbe etmeden önce de müslümandır ancak fasıktır. hatta bir ara tevbe etmiş ancak kötü arkadaş çevresi yüzünden yeniden işret alemlerine düşmüş birisi. "dinle imanla işi yok" değil yani. Böyle bir adamın halet-i ruhiyesi de az çok tahmin edilebilir; iç çatışmaları, sıkıntılı ruh haleti, sürekli kurtarılmayı bekleyen psikoz halleri vs...

Hz. Bişr'in hikayesi tam bir hidayet macerası... Dikkatli okunursa Kur'an'da "İhdinassıratalMüstaqim"den tut, diğer pek çok hidayetle alakalı ayetlerle irtibatını yakalayabilirsiniz.

Dini ilimlerde yüksek bir alim, tasavvufta yüksek bir veli olan Bişr-i Hafi, zamanının tıp bilgilerinde de söz sahibiydi. Pekçok kimseye ilim öğretip ders verdi. Nuaym bin Heydam, Muhammed bin Heydam, İbrahim bin Haşim, Nasr ibni Mansur, El-Bezzar, Muhammed bin el-Müsenna, Sırri-i Sekati, İbrahim bin Harbi en-Nişaburi, Ömer bin Musa el-Cela gibi birçok alim kendisinden ders alıp, hadis okumuşlardır.

Sabır susmaktır. Konuşan, susandan daha fazla vera sahibi olamaz.

Bişr-i Hafi buyurdular ki

Övülmekten hoşlanmak ahmaklıktır.

Tövbe edip eski yaşayışını terk ettikten sonra bir süre Merv'de ilim öğrenip dayısı Ali bin Harşam'dan ders aldı. Tasavvuf yoluna girip seyahatlere çıktı. <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Mekke">Mekke, <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Kufe">Kufe, <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Basra">Basra, <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/%C5%9Eam">Şam ve <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/L%C3%BCbnan">Lübnan taraflarına gitti. Bu yüzden Seyyah Sufilerden sayıldı. En sonunda Bağdat'a gelerek yerleşti. Gezdiği yerlerde ve gerekse Bağdat'ta devrinin ileri gelen alimlerinden ilim tahsil etti ve <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Hadis">hadis dinledi. İbrahim Sa'd, Abdurrahman bin Zeyd bin Eslem, Hammad bin Zeyd, Şüreyk bin Abdullah, Muafa bin İmran Musuli, Veki bin Cerrah, Ebu Bekr bin Iyaş, Hafs bin Gıyas, Abdullah bin Mübarek, İsa bin Yunus, Abdullah bin Davud el-Hayri, Ebu Muaviye ed-Darir, Zeyd bin Ebi'z-Zerka onun ilim tahsil ettiği ve hadis dinlediği alimlerden bir kısmıdır.

Şöhreti seven Allah&amp;#8217;tan korkmaz.

Bişri hafi hzlerinin hayatı beni çok etkiler, düşünsenize sarhoşun tekiyken, çamurda bulduğun besmele yazısını temizlediğin yücelttiğin için sende yüceliyorsun, evliyalık makamına yükseliyorsun...

Onun yaşadığı yıllarda önemli bir şehir olan Bağdat'ta, <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Ahmed_bin_Hanbel">Ahmed bin Hanbel, Süfyan-ı Sevri Fudayl bin Iyad, Muafa bin İmran ve <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/M%C3%A2lik_bin_Enes">İmam-ı Malik gibi alimlerin meclislerinde ve sohbetlerinde bulunup onlardan feyz aldı. Buanlardan <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Hanbeli">Hanbeli mezhebinin kurucusu Ahmed bin Hanbel, Bişr-i Hafi'yi çok severdi.

bu bir torpil değil. yani torpil de, aslında Cenab-ı Hakk'ın herkese, herkesin kendi çapına göre tanıdığı bir torpil. Şöyle ki; Allah , her kuluna hidayetin kapılarını açar, o süreç için gerekli şartları her zaman sunar. Kul bunu ya bilinçli bir şekilde görmezden gelir ya uzaktan nefsinin esiri olarak iç geçirerek bakar ya da gafletinden hiç görmez ya da akıllı davranır, o şansı değerlendirir.

bide şöyle bak, ya kaldırmasaydı?

hal böyle olunca böyle bir adamın hidayete erdirilmesi için yerdeki çamurlu bir kağıt parçası da vesile olabilir, bir sivrisineğin hortumu da vesile olabilir. o kağıt parçası olmasa bir köpeğe su vermek de olabilirdi.

yalın ayak dolaşması meselesi çok ikincil-üçüncül-dördüncül vb.. bir şey. o kadarını o da düşünmüştür herhalde. sübjektif bir şey bu.

senin torpil dediğin işe terminolojide "ata"kanunu denilir. bu kavrama bir bak derim.

Sabır Allah-ü teala&amp;#8217;yı kullara şikayet etmemektir.

Gençliğinde alim ve veli bir kişinin nasihatlerinden etkilenip tövbe ettiyse de kötü arkadaşlarının tesiriyle tekrar eski hayatına döndü. Babasından kalan serveti için kendisinden ayrılmayan arkadaşları onu bir türlü bırakmadılar.

aynı şey zannetmiyorum elbet.. ama masumca anlatılan "hazretleri" ünvanının sadece kapıyı aralamak olduğunu belirtiyorum..

hem namz için abdest alınır ve abdestte ayaklar yıkanır...

Bir gün yine sarhoş ve bitkin olarak evine dönerken yolda üstünde <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Besmele">Besmele yazılı bir kağıt buldu. İçi sızlayıp yerden aldı. Öpüp, çamurlarını silerek, temizledikten sonra, güzel kokular sürüp, evinin duvarına astı. O gece alim ve veli bir zata, rüyada; "Git Bişr'e söyle! İsmimi temizlediğin gibi seni temizlerim. İsmimi büyük tuttuğun gibi, seni büyültürüm. İsmimi güzel kokulu yaptığın gibi, seni güzel ederim. İzzetime yemin ederim ki, senin ismini dünyada ve ahirette temiz ve güzel eylerim." dendi. Bu rüya üç defa tekrar etti. O zat sabah Bişr-i Hafi'yi arayıp meyhanede buldu. Mühim haberim var diye içerden çağırdı. Bişr geldiğinde; "Kimden haber vereceksin?" dedi. "Sana Allahü tealadan haber vereceğim." deyince, ağlamaya başladı. "Bana kızıyor mu, şiddetli azap mı yapacak?" dedi. Rüyayı dinleyince arkadaşlarına; "Ey arkadaşlarım! Beni çağırdılar, bundan sonra bir daha beni buralarda göremeyeceksiniz." dedi. O zatın yanında hemen tövbe etti. Bu anda ayağında ayakkabı bulunmadığı için, hiç ayakkabı giymedi. Sebebini soranlara, "Allahü tealaya tövbe ettiğim, günah işlememeye söz verdiğim zaman yalın ayaktım. O zaman giymediğim ayakkabıyı şimdi giymeye haya ederim" dedi. Bu zamandan sonra ayakkabı giymediği için kendisine yalın ayak manasında "Hafi" lakabı verildi.

Kötü insanlarla arkadaşlık yapan iyi kimselere sui zan eder.

müslüman olmuş bir yahudi çiftten birisi, tarihi bir camide pencereden sızan güneş ışınlarının kendisini çok etkilediğini ve o anda Müslüman olmaya karar verdiğini söylemişti. "İman" veya "hidayet" dediğimiz şey, insanın şuur dünyasını aydınlatan elektrik düğmesine dokunuverecek bir şeyler arıyor. bu şeyin de vakti zamanı gelince Allah'ın kudret ve rahmet eli o düğmeye dokunuveriyor. o düğme bazen yerdeki kağıt parçası oluyor, bazen bir köpeğe su vermek oluyor, bazen de böyle hiç alakasız görünen bir pencereden sızan güneş ışıkları oluveriyor.

aa pardon ben eskiden yaşamadım ve ismim Arapça tarzında değil, o yüzden benden hazretleri olmaz.

hem hz. bişr, Ahmed b. Hanbel'in de arkadaşlarındandır. o işleri sizden bizden iyi bilirler.

gelince de Allahla birlikte o kişiye de istimdat ediliyor, dar zamanda o kişiden de medet umuluyor, Allahla birlikte o kişiye de dua ediliyor, hatta Allahın o kişide tecelli ettiğine, o kişiden konuştuğuna, o kişiyle hareket ettiğine inanılıyor.. hal böyle olunca, Allahla birlikte bir başkasına da kulluk edilmiş ve Allahın affetmeyeceği tek günah olan ŞİRK günahı, masumane ve cahilane bir şekilde işlenmiş oluyor.

Tanınmış bir aileden olup Merv şehri reislerinden birinin oğludur. Bu sebeple çocukluğu ve gençliğinin bir kısmı bolluk, zenginlik içinde geçti. Gençliğinde kendisini oyun ve eğlenceye verdi. Babası vefat edince kendisine çok büyük bir servet kalmıştı. Günlerini eğlence alemlerinde sarhoş olup meyhane köşelerinde sızarak geçiriyordu.

Hidayet, aslında bir süreçtir, tamamlanmış bir durum değildir. Bunun da ilk şartlarından birisi hidayet için sürekli bir içsel arayış halinde olmak... Hz. Bişr de bu durumun olduğu açık. evet, Bişr-i Hafi'de zaaf var, iradeyi kullanamamak var, nefsine yenik düşmek var. ama şuurlu isyan, bilinçli başkaldırma yok.

İki şeyden kaçın: &amp;#8216;Çok yemekten ve çok konuşmaktan&amp;#8217;

bugün hazretleri denilen şahıs hemen yarın Gavs, Bedi, Mevlana,, sahibüzzaman, sahibulmekan, veya Allahın yetkilerini kullandığına inanılan, kutup, kutbul aktab, nukeba, nuceba, v. s haline geliyor.

Bişr-i Hafi bütün ömrünü ilim öğrenmekle ve öğretmekle geçirdi. <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Tasavvuf">Tasavvuf yolunda büyük makamlara erişmişti. <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/841">841 (H.227) yılının <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Rebi%C3%BClevvel">Rebiülevvel ayında <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://tr. wikipedia. org/wiki/Ba%C4%9Fdat">Bağdat 'ta vefat etti. Allah ondan razı olsun

neden tek cümleye odaklanıyorsun orda şöhretin felaket olduğundan bahsediyor, her sorunda şu yaptı bu yaptı diye ortalığı karıştırıp düşmanlık olmasına vesile olma demekten bahsediyor...

o zaman tatil yörelerindeki herkes pis...