Aklı ve gönlü işletenler o kişilerdir ki, ayakta, otururken, yan yatarken hep Allah?ı zikrederler; göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler: ?Ey Rabbimiz! Sen bunu boşuna yaratmadın. Şanın yücedir senin. Ateş azabından koru bizi.? (Ali İmran 191)

Hasılı kelam Zikir düşünerek, kafa yorarak, aklederek yapılır. ZİKRİN başdüşmanı düşünme melekesi devreden çıkarılarak yapılan zikir ayinleridir. Bu ayinlerin afyondan esrardan farkı yoktur. Bu ayinlerle insanlar aptallaştırılmakta ve şapşallaştırılmaktadır. Büyük çok büyük bir yanlış bu. Taban tabanı zıt bir anlama büründürülmüş bu Zikr faaliyeti. Amaç zihin uyanıklığı iken anlam kaydırılarak amaç zihin uyuşukluğu sanılarak çarpıtmanın en büyüklerinden birisi yapılmış maalesef.

Rabbimizin her bir ismine belli tılsımlar, vefkler hazırlamışlar. Her bir ismin ebced, cifir karşılıklarını bulmuşlar. Bu isimler bu sayılarda çekildiğinde o ismin sorumlu varlığı olan müekkillerle temasa geçeceklerine inanmışlar. Onların frekansına girmek için bu isimleri illaki bu sayılarda çekmeyi zorunlu saymışlar. İşin en enteresan tarafı da astroloji olayına girip herkes için farklı isim formulasyonu/terkibi hazırlamışlar.

kaynak:http://www.erdemyolu.com/zikir-cekmek/zikir-cekmek-ve-zikretmek.html

Örneğin; Sabırlı, sabırlı, sabırlı,?.. 1000 kere söyleyelim. Yada Affeden, affeden, affeden,?. 1000 kere de bunu söyleyelim. Yada En yüce, en yüce, en yüce veya en büyük, en büyük, en büyük diye 1000 kez tekrarlayalım. Bundan daha büyük bir saçmalık var mı?

Sonuçta ne olmuş? Sonuçta ortalık paranoyaklarla, şizofrenlerle ve megalomanyak heriflerle dolmuş taşmış. İsim tekrarını az değil çok yapanlardan bahsediyorum.

Zikir isim tekrarı olarak beynimize kazınmış. Çağlar boyu tarikat mensupları cehri yada hafi bazı isimleri belli sayılarda tekrarlamışlar. Bunu ibadet saymışlar. Üstelik bu usulle belli makamlara nail olmayı ummuşlar.

Hasılı kelam zikir kavramı anlam kaymasına uğratılmış bir kavramdır. ?Rabbinin ismini sabah-akşam zikret? deniliyor. ?İsimlerini zikret? denilmiyor yani çoğul değil tekil bir ifade var burada bu birinci nokta. İkinci nokta ise?Rabbinin isimlerini tekrar et? emri yok. Üçüncü nokta ise bu işlemin sabah-akşam yani daima olmasını istiyor Allah. Dördüncü nokta ise ayetteki ifadeye göre zikretmeyenler gafillerdir. Yani gafillerden olmamamız için Rabbimizin adını sabah-akşam zikretmemiz gerekiyor. Bu Allah?ı sürekli gündemimizde tutmak demektir. Bu sürekli uyanık, bilinçli ve diri/dipdiri olma halidir. Allah?ı her an/daima gündeminde tutma halidir. Daimi zikir daimi uyanıklık halidir. Yoksa içinden süreki Allah Allah demek değildir. Meseleleri ne kadar da basit algılıyoruz değil mi?

Ziki Hakkında video

ZİKİR ÇEKMEK

Rabb terbiye eden, tertip eden, çeki-düzen veren demektir. Rabbil Alemin örneğin Alemlerin Yaratıcısı, tertip edip düzenleyicisi demek. Neden?Allah?ın ismini zikret? yerine?Rabbinin ismini=sıfatını zikret? dendiği açıktır. Allah deyince aklınızda aşağı yukarı bir şey oluşmaz ama Rabb deyince karşınızda bir sistem, düzen, tasarım ve sanat, estetik harikası bir yapı görürsünüz. Mikro alemden makro aleme tüm sistem bu Rabb isminin tezahürüdür. Yani siz Rabbin İsmini yani sıfatını andığınızda düşünebileceğiniz bir takım şeyler vardır ve o düşündüğünüz şeylerle uyanıklık halini yakalamış olursunuz. Bunu belgesel seyrederek de yaparsınız, kitap okuyarak da, çimlere uzanıp gökyüzünü seyrederek de.

Sonuçta Allah?ın diğer isimlerini yani sıfatlarını da zikretmiş olursunuz. Bunları yaparken haddi aşmak ve taşkınlık yapmak yanlıştır. Ben bir başka ayetteki?Rabbini yüksek olmayan bir sesle an? ifadesinden bunu anlıyorum. Çünkü sesi yükseltmek haddi aşmak anlamına da gelir. Örneğin yine ayette?seslerinizi Resulümün sesinden fazla çıkarmayın? anlamında bir emir vardır. Bu emir ses tonuyla yada şiddetiyle alakalı değildir. Mecazi bir söylemdir ve peygamberin söylemine ve sözlerine saygı ve hürmet ile yaklaşmayı ifade eder. Dileyenler bu konuda siyerde geçen hadiseleri okuyabilir.

Bizler bazı kavramların içini boşaltmışız bazılarını da anlamlarından saptırmışız. Bu saptırma işlemi çağlar boyu devam etmiş ve sonuçta biz o anlam ve içerik kaymasına uğramış kavramları sahiplenmişiz. Zikir de bu kavramlardan birisidir.

Zikrin isim tekrarı olduğunu bizim zihnimize kazımışlar. Halbuki zikir Düşünmek, hatırlamak, hatırlatmak, anmak, öğüt, ihtar, uyarı anlamlarına geliyor. Zikir ne sözlük anlamı olarak ne de Kur?anda kullanıldığı anlam olarak isim tekrarı gibi bir anlama asla gelmiyor.