Halık-ı Zülcelalinden havf etmek, Onun rahmetinin şefkatine yol bulup iltica etmek demektir. Havf, bir kamçıdır; Onun rahmetinin kucağına atar. Malumdur ki, bir valide, mesela, bir yavruyu korkutup, sinesine celb ediyor. O korku, o yavruya gayet lezzetlidir. Çünkü, şefkat sinesine celb ediyor. Halbuki, bütün validelerin şefkatleri, rahmet-i İlahiyenin bir lem'asıdır. Demek, havfullahta bir azim lezzet vardır.

Niyet Allah rızası için olsun... içine dünyalık, nefs, şeytan, riya, ve daha başka hileler karışmasın.

Bir grup insan namazı cehenneme düşmeme korkusundan kılıyordur. Bir grup cenneti istediği için. Ve diğer bir grup sırf Allah rızası için kılıyordur. Ameller derece derece ve halimizi en iyi Allah bilir.

Namazı kılmak da ve diğer ameller de derece derecedir değil mi.

7. söz'den

Bir kısmı yalnız Cenneti düşünür.

şöyle diyebilirdi ben Allahu tealadan korkuyorum, ama kalbimi tam olarak mutmain yapamadım Allah rızası için ibadet yapmada, gönlümü bu niyete yönlendirmede zorluk çekiyorum dese tamam kabul...

Allah korkusu, Allah rızasına götüren en büyük vesilelerdendir arkadaşlar. yapmayın.

"Aczimi, zaafımı anlayıp, validemin tatlı tokatından korkarak, yine validemin şefkatli sinesine sığındığım halettir."

"İnsanlar helak oldu-alimler müstesna. Alimler de helak oldu-ilmiyle amel edenler müstesna. Amel edenler de helak oldu-ihlas sahipleri müstesna. İhlas sahiplerine gelince, onlar da pek büyük bir tehlike ile karşı karşıyadırlar." (Keşfü'l-Hafa, 2:3:12)

Allah rızası için yapılmayan amel boştur...

Halbuki bütün validelerin şefkatleri, ancak bir lem'a-i tecelli-i Rahmettir. Onun içindir ki, kamil insanlar aczde ve havfullahta öyle bir lezzet bulmuşlar ki, kendi havl ve kuvvetlerinden şiddetle teberri edip, Allah'a acz ile sığınmışlar. Aczi ve havfı kendilerine şefaatçi yapmışlar.

inançsızların saldırdığı doğru

İşte, der, neye felah bulacaklarını tayin etmiyor. Güya o sükutla der:

Sonuca gelirsek ;Bileceğiz ilmimiz olacak, bildiğimizle amel edeceğiz ve Bunları Allah rızası için yapacağız... yoksa bilmek ve yapmakta nefs için, dünyalık için olur...

"Hem mesela, -2-'da bir sükut var, bir ıtlak var. Neye zafer bulacaklarını tayin etmemiş, ta herkes istediğini içinde bulabilsin. Sözü az söyler, ta uzun olsun.

Çünkü, bir kısım muhatabın maksadı ateşten kurtulmaktır.

Allah rızası için yapılmayan amel boştur lafında şeytanın büyük bir hilesi var. Şeytan sen zaten cennete girmek için/cehennemden korunmak için namaz kılıyorsun, kılma der. Zaten bu niyetle kıldığın için kabul olmaz der. Ama öyle değil. Kul namazı bırakmamalı. Israrla devam etmeli.

Madem havfullahın böyle lezzeti bulunsa, muhabbetullahta ne kadar nihayetsiz lezzet bulunduğu malum olur.

Bediüzzaman Said Nursi İşarat-ül İ'caz adlı eserinin Bakara suresi beşinci ayet tefsirinde şöyle diyor:

Bir kısım, yalnız rıza-i İlahiyi rica eder.

beverly sen Kuran'ın övdüğü muttakilerdensin o zaman

'Niyeti kontrol etmek için de niyet şart.'

biz öyle ifade etmediği için bu şekilde üslup kullanıyoruz...

24. söz'den

dedeali;

günahın Allah'ın rahmetinden kesinlikle çok değildir, yeter ki isyan etme.

Allah korkusu elbette güzeldir; Kul, her zaman havf ve reca arasında olmalı/olmaya çalışmalı/olmak için dua etmeli.

ekaya, iyi bakalım sen namaza nasıl niyet ediyorsun yaz bakalım...

Ve hakeza, bunun gibi pekçok yerlerde, Kur'an sözü mutlak bırakır, ta amm olsun. Hazfeder, ta çok manaları ifade etsin. Kısa keser, ta herkesin hissesi bulunsun.

Allah rızası için değil de, Allah korkusundan demişsiniz. maşallah kardeşim maşallah, gerçekten takdire şayan... ahirzamanda Allah korkusu gerçekten çok güzel.

ekaya, Allah rızası için ameli olmayan muttakilerden olmaz...

Allah korkusu da Allah rızasına bakar zaten, kestirip atmayın arkadaşlar, o öyle ifade ediyor olabilir.

"Ey Müslümanlar, müjde size!

Masum bir kalbin en nitelikli amelidir..

Ey aşık, sen rü'yete mazhar olursun." Ve hakeza.

Ey müttaki, sen Cehennemden felah bulursun.

Bir kısım, rü'yet-i İlahiyeyi gaye-i emel bilir.

beverly,

Biliyorsun ki tohumu ekip, sulama vs toprak, ilaç bakımı, hava şartlarının uygunluğu Allahu Teala'nın vermesi ile hasat elde edilir. Bu aşamaları biliyoruz, ama yerine getirmiyorsak boş tarlaya normal bakar gibi şimdi treni karıştırmayalım öylece bakıyoruz...

Riyakar insanlar, diğer insanları da riyakar zanneder. Sanırım yaptığım amele riya, nefis karışmıyor demem zoruna gitti. Acaba sen riya için amel ediyor olabilir misin?Bir düşün istersen. Tabi amel ediyorsan.

Kul abdestini güzelce alır, namazı da tadil-i erkana uygun olarak kılarsa, içine riya da karışmazsa, cennet için bile kılsa Allah kabul eder. Cehennem korkusundan dolayı kılarsa da Allah kabul eder. Fakat en üstünü ve en güzeli sadece Allah rızası için kılmaktır. Ama Allah korkusundan kılana, senin amelin boştur diyemezsin. Bunu demek çok tehlikeli.

laf sokma felan yok, olanı söylüyorum zorunuza gitmesin. Allah rızası için yapılmayan amel boştur...

Yazdığın gibisin işte...

bu ilahi nimetle Hakka yetişmiş, asude bir hayat yaşamışlardır..

Ek olarak 'bildiği ile amel etmemek' durumuna düşmeyelim inşallah.

Şu da bir gerçek ki;Allah'ın rızasını kazanmak için yapılan amel, sadece Allah korkusundan yapılan amelden daha üstündür. Allah'ın rızasını kazanmak için yapılan amel, Cennete girmek için yapılan amelden daha üstündür. Ama burdan cehennemden korunmak için ya da cennete gitmek için amel edenlerin amelleri boştur anlamı çıkmaz. Bu şeytan sözü.

Bildiğini sınav esnasında kağıda aktarmayan ne olur?hem bildiğiyle hem dersten kalır doğrumudur...

Ey arif, sen rıza-i İlahiye nail olursun.

beverly, o da yazsın görelim. İbadetlerine şeytan, nefs karışmıyormuş ya bir bakalım niyetiniz nasıl...

Ben Allah rızası için değil, azaba uğramamak için amel ediyorum. Yaptığım ibadetlere riya, nefis, şeytan karışmıyor. Yani kısaca sadece Allah korkusundan yapıyorum. Benim durumum nedir?

İnşallah ekaya, ama sanmıyorum, amel var ama günah da çok.

ama kardeş Allah'tan korkuyorum demiş, cehennemden korkuyorum dememiş,

Bilmek, Yapmak ve bunları Allah rızası için yapmak...

hem cehennemden korkuyorum dese bile bu Allah korkusu dahilindedir.

O kendinin ne olduğunu biliyor...

Niyet, nihayetinde samimiyettir.

Başlık hadis-i şerif mealidir.

Birkaç örnek konduralım şimdi boş sayfamıza. Gördüğünüz gibi bildiginizi yazmazsanız bu sayfa bile dolmuyor. Sistem bile boşu kabul etmiyor, denemesi bedava :) tebessüm...

hem korkmanız da rızasına bakar, rızasına eriştirir. bu konuda kaç tane ayet var, ondan fazla sayabilirim. Allah korkusu güzeldir.

"arif-i billah aczden, mehafetullahtan telezzüz eder. Evet, havfda lezzet vardır. Eğer bir yaşındaki bir çocuğun aklı bulunsa ve ondan sual edilse, "En leziz ve en tatlı haletin nedir?" Belki diyecek:

niyette yetmez samimiyet gerektir...

Ve nice insanlar vardır ki,

maşallah allame-i cihan olmuşsun, ahkam kesiyorsun. Yapma. Kendin hakkında istediğini söyleyebilirsin. Ama İslami bir konu hakkında konuşurken, kafandan geçen yanlış düşünceleri, İslam zannetme, zannetsen bile bunu açığa çıkarıp, diğer insanlarla paylaşma. Vebali büyüktür. Bak ekaya arkadaş kaynak göstererek açıklama yapmış. İlmin varsa sen de yap.

Yüzmeyi biliyorum ama kulaç atmıyorum diyenler var mı aranızda?diğer gereçler bir kenarda duruyor onları muhabbete katmyın şimdi.. kamyon lastiği gibi, onlarsız...

Ama kasıtlı olarak niyetim Allah rızası değil, korktuğumdan yapıyorumdiyor. ve bu söylemi inançsızlar çok kullanıyorlar diyorlar ki siz cehennem ateşinden, azaptan korktuğunuz için böylesiniz. Yok öyle kardeşim kim olursa olsun korkanda Allah rızası için korkacak, sevende...

Niyetin de amelin de en kıymetlisi, en üstünü sırf Allah'ın rızasını umarak yapılmış olanı değil midir. Allah bilir en doğrusunu.

Ey salih, sen Cennete felah bulursun.

Bir kısım, saadet-i ebediyeyi arzu eder.

dede ali, ne bu laf sokmalar?amacın nedir?