Önüzdeki ayet gayet açık. Uygulanmak içindir. İslamın hükmüdür.

tşk umarım beni ikna edecek

Her hususta olduğu gibi dinimizin cihad anlayışı diğer milletlerin savaş anlayışından farklıdır. Dinimizin cihaddan gayesi, zulmetmek, kan dökmek, kuru kuruya beldeler fethetmek değil, Cenab-ı Hakkın ismini duyurmak, İslama yöneltilen hücumları önlemek, insanlara dünya ve ahiret saadeti temin etmektir. Bu sebeple düşman da olsa savaşa fiilen iştirak etmedikçe, kadınları, çocukları ve ihtiyarları öldürmek Peygamberimiz tarafından yasaklanmıştır. 1 Fakat bunları serbest bırakmanın İslam devleti için bir tehlike olacağı da ortadadır. Çünkü bir kaç yıl sonra nüfusları yeniden artacağından Müslümanlar için bir tehlike teşkil etmeleri mümkündür. Bu durumda bunların esir alınması artık bir zaruret haline gelmişti.

Bu hususları dikkate alarak kölelik müessesesini İslamiyetin icat etmediği, bu müesseseyi ıslah ettiği hususunda yanlış bir telakkiye kapılmaya gerek yoktur. Bu ifadeler ışığında insanlığa gerçek hürriyet ve hidayeti İslamın getirdiği bir defa daha görülmüş olur.

Efendinin, cariyesinden cinsi yönden istifade etmesinin, cariyenin hesabına iki mühim hikmet ve faydası vardır. Birincisi ve en mühimi, esir düşen ve sahipsiz kalan bu kadınların bu vesile ile ihmal edilmeleri önlenmiş olur. Çünkü, aksi takdirde, cariyelerin fuhşa düşmeleri, zinaya girmeleri ihtimali kaçınılmaz olduğu gibi, efendisinin evine de bağlı kalmış olur.

"Sizden cariyesi olan biriniz onu en güzel bir şekilde terbiye eder, yetiştirir de sonra azat edip onunla evlenirse, onun için iki sevap vardır."8

cariyelik ve cariyelerin giyimi konusunda duyduklarım ve

sphyrna...

7 - Zekatın bir bölümünü onları azat etmeye tahsis etti.

aklen kalben tamamen teslimiyet göstermek için sorgulamak araştırmak gerekmektedir. gülben hanımın yaptığı da bu. hikmetini merak ediyor. ben de ediyorum.

"O mü'minler ki, ırzlarını korurlar; ancak hanımlarına ve sahip oldukları cariyelerine karşı münasebetleri müstesnadır. Bunlarla olan münasebetlerinden dolayı kınanmazlar."

iyigüzelde bu cariyeleri

Muhammed

tatmin eden cvb lar gelir

6 - Akrabaları tarafından alınan köle-cariyenin hür olduğunu ilan etti.

Köleler hakkında bir diğer husus da; efendinin, kölesinin izzet-i nefsini rencide edecek şekilde çağırmasının uygun olmadığıdır. Efendinin, kölesini, "kölem, cariyem" şeklinde değil; "oğlum, kızım" şeklinde çağırması tavsiye edilmiştir."5

Saygılarla..

bu konuda pek bilgisi olan yok sanırım

hayallerle gelmiştim buraya belki biri

İslam cariyeliği ve köleliği kaldırmadı. Kaldırsaydı halifeler döneminde cariye ve köle edinme olmazdı

Bu hadiseyi misal getirerek, bugün gayr-ı müslim ülkelerden "cariye" olarak nikahsız bir şekilde kadın alınamaz. Çünkü artık tarihi bir hadise olan cariyelik müessesesi günümüzde hiçbir şekilde tatbik edilmemektedir. Diğer taraftan Peygamberimize hediye edilen "cariye", Mukavkıs'ın yanında da cariye idi. Yoksa Mukavkıs kendi milletinden bir kadını Peygamberimize "hediye" olarak göndermiş değildi.

( bu arada siyasi forumdan pek gelmem buralara ama görüyorumki

Cariye ve statüsü

Bir insan sahip olduğu cariyesini azat edip hürriyetine kavuşturabildiği gibi, onu bir başkasına hediye olarak da verebilirdi. İşte Mısır hükümdarı Mukavkıs'ın Peygamber Efendimize gönderdiği iki cariye de bu kabildendir. Zaten bu iki cariye Mısır'dan gelirken yolda Müslüman olmuşlardı. Bilindiği gibi Peygamberimiz bu cariyelerden Mariye'yi kendi nikahı altına almıştı. Daha sonra Hz. Mariye'den Hz. İbrahim dünyaya gelmişti. Hz. İbrahim'in doğumundan sonra Peygamberimiz Hz. Mariye'yi hürriyetine kavuşturdu. Böylece Mariye, diğer Peygamber hanımlarının gıpta edeceği bir mevkie yükselmişti. Şirin isimli diğer cariyeyi de Peygamberimiz, şairi Hassan bin Sabit'e verdi.

yoksa yemek yerine kafayı yiycem ))))

gülben islamın cariye özel bir müslümanlık önerisi yok.

paylaşacagım ;)

dogru söylüyorsunuz her dogru her yerde

2 - Köle azad etmenin büyük bir sevab olduğunu bildirdi.

Erkek tarafından eş olarak alınan dört hatun kişiden sonra alınan kadın kölelere, CARİYE denir.. Cariye sayısı 300-400 kişiye kadar da yükselebilir.. Kadın köleler, efendinin her emrini uygulamaya mecburdur.. Bundan 100 sene önce cariye çoktu. Büyük Atatürk, Cumhuriyet ile birlikte bu ilkel Arap adetine son verdi. Hem kölelik, hem de cariyelik yasaklandı..

Cariyeye istenildiği gibi giydirmek, kullanmak, alıp satmak, kimilerinin kafasına göre takılmasındandır.

topluma kazandırmaya calıştı

bırakmıyorsunuz gardaslık editim

benimde aklımın bir köşesinde duru bu soru

toplum kaldırmaz

geliyor, sorumun özünü anlayıp cvb veren biri cıkar umarım

gülben hanım giyim hakkındaa bilgim yok malesef ama bir alıntı daha yazayım dedim. araştırayım biraz bulursam buraya yazarım

bunu bana acıklarmısınız?

söylenmes...

neyse ben biraz çıkayım malum yemek ;))

okuduklarım nedense beni soru işaretleriyle bıraktı bilgisi

sayın gülben, sorgulamaya başlamışsınız. Buna nedense kimse tatmin edici cevaplar veremez. Verilen cevaplar beni ikna etmiyor açıkçası. Emevilerin zulmü Muaviyeyle başlamadı aslında. 3. halife Osman Türklere saldırılarda bulunan ordular gönderdi. Bu ordular katlettikleri Türklerin kadınlarını kızlarını cariye olarak kullandılar. Ama bize çok büyük diye öğretilen halife bunlara ses çıkarmadı diye biliyorum. Bu sadece bir örnektir.

Evet. İslamiyetin kölelik meselesini ıslah ettiği, hukuk sisteminde ona geniş bir yer vererek hakkını müdafaa ettiği düşünülünce, bu hususta ne kadar büyük bir inkılap gerçekleştirdiği görülmüş olur.

«Köle ve cariyesini tokatlayıp döven kimsenin, bu günahını kefareti, onu hürriyetine kavuşturmaktadır.

siyasideki arkdaslar sıkıldıkça geliyor buralara, yoksa asıl sebeb

Görüldüğü gibi, köleliği ve cariyeliği ilk defa İslamiyet icat etmemiştir. Birtakım zaruretler sebebiyle her ne kadar ortadan kaldırmamışsa da, onu tamamen hürriyete yol açabilecek şekilde ıslah etmiştir.

takip edeceğim ve de bende bulursanmm

İslama yönelik savaşlar da ele geçen esirler, günün şartlarına göre ala konurlar.

her söylediğin doğru olsun ama her doğru her yerde söylenmez

8 - Köle ve cariyesine haksızlık edenin cezası onları azad etmek olduğunu yasallaştırdı.

1 - Yemin, zihar, oruç bozma, hata yoluyla adam öldürmek gibi günahların en birinci kefaretinin köle azad etmek olduğunu bildirdi.

Savaş sırasında düşman tarafından esir edilen kız ve kadınlar "cariye" olarak alınır. Hukuk itibariyle ganimet sayıldıklarından İslam devleti tarafından hizmetçiye ihtiyacı olan gazilere verilirdi. Azat edilmedikleri müddetçe de, ticari bir eşya gibi alınıp satılırdı. Artık o andan itibaren "cariye" ailenin bir parçası ve bir ferdi olarak kabul edilir, ona göre muamele görürdü. Cariyenin sahibi olan "efendi" onu şahsi hizmetlerinde ve ev işlerinde istihdam edebildiği gibi, isterse, ayrıca bir nikah kıymaya ihtiyaç duymadan istifade edebilirdi. Bu durum her ne kadar ilk anda garip karşılanacak olsa da, tarihi şartları içinde bu gayet normal ve tabii karşılanırdı. Zaten ayrıca bu hususta Kur'an'ın verdiği bir ruhsat da mevcuttur. Mü'-minun Suresinin 5 ve 6. ayetlerinde bu ruhsat şöyle ifade edilir:

Ayetler inananların rehberidir.

"Bir kimse, erkek veya kadın mü'min bir köle azat ederse, Allah o kölenin her azası karşılığında bir azasını Cehennemden azat eder."2

İslamiyetin köleliği kaldırmak için yasallaştırdığı yollar:

kadın- erkek eşitliğine getirdi olayı, burda bir sorun var bir müsliman kadınla bir cariye neden aynı değil kadın kadındır!

bir yazı veya fikir bulursunuz

3 - Köle azad edenin, kölenin varisi olduğunuu, beyan etti.

Diğer taraftan dinimiz, köle ile efendisi arasında eşit hayat ve geçim şartını da getirmiştir. Köle olan kişinin ailenin bir ferdi olarak görülmesi, efendi ile kölenin aynı sofrada yemek yemesi tavsiye edilmiştir. Dinimize göre; efendi, kölesine yediğinden yedirmeli, giydiğinden giy-dirmelidir. Efendi, kölesine eziyette bulunmamalıdır.4

"Kölelerinizden mukatebe olmak isteyenleri de, eğer kendilerinde bir hayır biliyorsanız, hemen kitabete bağlayın ve onlara Allah'ın size verdiği maldan verin, size olan borçlarından düşürün."3

olan varmı bu konuda, mesela cariyerler erkekler gibi giyine bilirmiş

konu hakkında derin bilgiye sahip bir

kişi yokmu dini forumda?oysaki ne

Selam.

ve beni ikna eder die düşünmüştüm neysee ben reel de

Görüldüğü gibi, kölesini azat etmeyen kimselerin bu şartlarda köle tutması ve beslemesi ağır bir mes'uliyet getirmektedir. Ahmed Cevdet Paşa, efendinin, mükellef olduğu vazifeleri yerine getirerek köle tutabilmesinin zorluğunu şu veciz cümle ile ifade eder: "Müslümanlıkta köle almak, köle olmaktır."

Diğer taraftan, karşı taraf, Müslümanları esir etmekten geri durmuyordu. Dengenin temin edilmesi için Müslümanların da onlardan esir almaları gerekiyordu. Böylece hem denge temin ediliyor, hem de karşı taraf kuvvetten düşürülüyordu. Ayrıca alınan esirlerle Müslüman esirler takas yapılarak Müslümanlar esaretten kurtarılmış oluyordu. Yine esirler fidye karşılığı serbest bırakılmakla İslamiyetin yayılması için maddi destek temin ediliyordu.

Bu hususda Resulullah şöyle buyrdu:

Köle azadını teşvik eden bir diğer esas da "mukateb"liktir. Bu da, efendisi tarafından bir kıymet takdir olunarak, kölenin bu parayı kazanıp ödemesi yoluyla azat olmasıdır. Cenab-ı Hak mü'minleri buna teşvik etmiş ve bu hususta şöyle buyurmuştur:

neysee özelden atarsanız sevinirim

diyorsunuz ama toplumda onların

ayetler muhakkak inananların rehberidir ama bizde de her ayeti anlayacak kafa yok. zaten peygamberlerin müçtehit ve müceddidlerin büyük alimlerin gönderilme sebebi bu değil miidir?

herkesin dini konularda merak ettikleri var, o nedenle arkadaşlar buraya uğrarlar siyasiden.

İşte İslamiyet böyle bir zamanda zuhur etti. O devirde insanlığın yarası olan böyle bir meseleyi tamamen ortadan kaldırmak mümkün olmadığı gibi, o zamanki durum zaten buna müsait de değildi. Esaret müessesesinin kaldırılması henüz yeni kurulmakta olan İslam devleti için birtakım güçlükler getirebilirdi. Şöyle ki:

Değerli Kardeşimiz;

İslamiyetten önce Araplar arasında da kölelik bütün şiddet ve dehşetiyle devam ediyordu. Kabileler arasındaki çarpışmalar ve yağmalamalar aralıksız olarak sürüyordu. Düşman taraftan esir olarak alınan kadın, erkek ve çocuklar kölelileştiriliyordu. Cahiliye Araplannın nazarında kölelik hayvanlıktan aşağı telakki ediliyordu. Bunun için onları insanlık dışı işlerde çalıştırıyorlar, her türlü zulüm ve işkenceyi reva görüyorlardı. Bazan onları aç susuz bırakarak ölüme terk ediyorlar, bazan de öldürüyorlardı. Kadınları cariye olarak kullanıyorlardı. Öyle ki adeta cariyelik teşvik edilen birşey haline gelmişti. Sırf bunun için başka kavimlere baskınlar düzenliyorlar, erkekleri öldürerek kadınlarını esir alıyorlardı.

Savaşı müteakip hürriyetini kaybeden köle ve cariyeler her ne kadar farklı statüye tabi iseler de yine de birer insandırlar. Bunun için dinimizde köle ve cariyeyi hürriyetine kavuşturmak en büyük hayırlar arasında zikredilmiş, bir ibadet hükmünü taşımıştır. Buna teşvik eden birçok hadis-i şerif mevcuttur. Bu hadislerden birisi şu mealdedir:

5 - Köle ve cariyelere giyim ve yiyecekte eşitliği önerdiği halde, cuma namazı, örtünme gibi sosyal fonksiyonları olan görevleri vermekle zımnen, onları sosyalleştirmeye, dolayısıyla da kurtuluşa, çağırmak da?

gardaslık editim senmisin seni sevmeleri, özlemelerimi ;)))

ata et aslana ot atılmaz :)))

az-çok bişiyler söylüyon ama bu söyldeiklerin soruma

de devam edeyim sorgulamaya...

Diğer bir faydası, cariyenin efendisinden bir çocuğu olduğu takdirde "çocuğun annesi" manasına "ümmü'l-veled" sayılmaktadır. Cariyeden doğan bu çocuk hür kabul edilir. Çocuğun doğumu ile annesi de, efendisinin ölümünden sonra mirasçılarına geçmeyip hürriyetine kavuşmaktadır. Çocuk olmasaydı, efendisi de azat etmeseydi, diğer mallar gibi cariye de miras olarak kalacaktı.

Diğer taraftan her millet, düşmanının kuvvetini azaltmak, nüfusunu eksiltmek ve kendi kuvvetim artırmak için esirlik müessesesini yaşatmayı zaruret halinde görmüştür.

(4) inkar edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun. Nihayet onları çökertip etkisiz hale getirdiğinizde bağı sıkı bağlayın . Artık bundan sonra ya karşılıksız ya da fidye karşılığı salıverin. Savaş sona erinceye kadar hüküm budur. Eğer Allah dileseydi onlardan öc alırdı. Fakat sizi birbirinizle denemek için böyle yapıyor. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların amellerini asla boşa çıkarmayacaktır.

Dinimizde, hürriyet nimetinden mahrum kalanlara karşı büyük bir şefkat ve himaye gösterilmiş, hürriyetlerini kaybetmiş insanların tekrar hürriyetlerine kavuşabilmeleri için bazı hükümler getirilmiştir. Mesela mü'mi-nin bir hata ve kusuru sonunda, günahını affettirebilmek için keffaret ödemesi gerekmektedir. Ramazan orucunu bozan, yanlışlıkla adam öldüren, yeminini bozan kimseler bu hatalarının affı için keffaret öderler. İşte bu keffaretlerin başında köle ve cariye azat etmek ilk sırayı almaktadır. Bu hususta birçok ayet-i kerime mevcuttur.

müvevazilğinizi eldende

Ama siz Emeviler. Osmanlıların uygulamasını esas kabul ederseniz tarihe müracat edin. Saltanatlarının gereklerini yaptıklarını görürsünüz.

(1) Günümüzde insanlığın hayat düzeni değiştiğinden ve esirler için, köleleştirmekten başka çareler bulunduğundan artık köleliğin uygulamalı hukuku yoktur. Fakat sömürü şeklinde yürütülen modern toplu köleleştimenin de henüz teorik fikhi hukuku yazılmamıştır.

Tarihin her devrinde insanlık dışı işlerde kullanılan zulüm ve işkencenin her türlüsü reva görülen köleler, ancak İslamiyet sayesinde rahat bir nefes alabilmişlerdir. Dinimiz kölelik müessesesini vahşi ve iptidai suretten çıkarıp, insani bir hayata kavuşturmuştur. Köleye birçok hak verilmiş ve bunlar devletin himayesi altına alınmıştır.

sphyrna;

Ayrıca böyle bir kölenin hürriyetine kavuşması için Müslümanların verecekleri en sevaplı sadakaların böyle bir köleye verilen sadaka olduğu belirtilmiştir.

"Bir de içinizden bekarları ve kölelerinizle cariyelerinizden salih olanları evlendiriniz. Eğer fakir iseler, Allah onları kendi lütfundan zengin eder."7 Böylece kölelerin kendi aralarında bir nevi eşitlik sağlanmış olur.

ayırt edilibilmeisi için açık giyinmelerinne

gülben hanım baktım buldum da özelden atayım

Her vesile ile kölenin hürriyetine kavuşturulmasını tavsiye eden dinimiz, cariyenin de nikahlanarak ev hanımı yapılmasını teşvik etmiştir. Bir hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz bu hususu şöyle ifade ederler:

Dünyaya medeniyet dersi veren Batının, asırlardır sömürge ve istila belasıyla insanları, bilhassa İslam alemini ezip sömürdüğü, hatta Amerika'nın ve Güney Afrika'nın bugünlerde dahi zencilere ikinci sınıf vatandaş muamelesi yaptığı gerçeği hatırlanırsa, köleliği hangi milletin devam ettirdiği anlaşılmaz mı? Yarım asırdan fazla olarak Demirperde ülkelerinde Rusya'nın zavallı insanlara reva gördüğü zulüm, canavarlara bile rahmet okutmuştu. İnsanları evlerinden, yurtlarından kovarak Sibirya'nın kamplarında insanlık dışı işkence ve zulümlere boğduğu inkar edilemez.

Bu açıklamalar göz önüne alınırsa, İslamın köle ve cariyeleri ne kadar himaye ettiği, onların haklarını koruduğu açıkça görülecektir. Cariye sadece "kadınlığından" istifade edilen bir insan olarak da görülmemektedir. O aynı zamanda evin bir ferdi, ailenin bir parçasıdır. Ailenin, hanımından sonra evin en sorumlu kadınıdır.

Yine köle ve cariyeler umumiyetle eğitim ve öğretimden mahrum kimseler olduklarından onların cahil bırakılmayıp, okutulması ve yetiştirilmesi efendinin vazifeleri arasındadır.

Allah'a kul ve köle olmanın dışında, her insan hür olarak yaratılmıştır. Hürriyet insanın vazgeçilmez bir hakkı, ayrılmaz bir hususiyetidir. Bununla beraber, insanın, insan olma itibariyle haysiyet ve şerefinden gelen bir hürriyet hakkı, hemen hemen tarihin bütün devirlerinde elinden alınmıştır. Çeşitli harp ve baskınlar neticesinde insanlar hürriyetlerinden mahrum edilmiş, bir mal gibi alınıp satılır hale getirilmiştir. Bilhassa Roma hukuku ve Yunan felsefesi köleliği zaruri bir ihtiyaç haline getirmiş, insanları bir eşya gibi pazara dökmüştür.

çıkarda dogru ama şuu sebeblerden dolayı der

4 - Mükateb, mudebber, ümmül-veled gibi müesseseleri meşrulaştırmakla azad olma yoluna teşvik etti (2) ''

donanımlı biri anlatırsa güzel olur

Hadis ve fıkıh kitaplarımızda "Itk" yani "köle azadı" başlığı altında bu hakların izah edildiği bir bölüm mevcuttur.

Bu meselelerle birlikte, Kur'an-ı Kerim, erkek ve kadın kölelerin birbirleriyle evlendirilmesini de teşvik etmiştir. Nur Suresinde mealen şöyle buyurulur:

Efendinin, cariyesi ile karı-koca olmaları da şart değildir. Efendi, onu sadece bir hizmetçi olarak istihdam edebilmektedir. Ayrıca, cariyenin kocası esirler arasında ise, eşlerin nikahları devam edeceğinden, efendinin bu cariye ile münasebette bulunması caiz değildir. Hatta erkek başka birisinin, kadın da bir başkasının yanında köle ise, yine efendi, yanında bulunan bu kadın köleden cinsi yönden faydalanamaz.6

ne kadar dogru, dogru oldugunu söyleyenler nedenini acıklayamadıda

müsade edilmesine bişiy demiyorsunuz bu ne celişki?

döndüğümde umarım beni

Köle azat etmek ne derece doğruysa, köle edinmek o derece yanlıştır.

cvb olarak değilde söylenmek için söylenen sözler gibi

beni sevmekle alakası yok gülben,

yada acıklarken kadınlara 2. sınıf muamelesi yapıldıgı kastettiğimde

bediüzzaman

gülben her konuyu ana kaynağını dikate almadan inceler karara varırmısın. Siyasetin de böylemidir?