Allah ile aldatan din simsarı ekipler

Bu beş temel adresi Çarşamba günkü yazımızda görelim, sevgili okuyucularım.

"Evet, beyler o da var. Kur'an, 'bilmediklerinizi onları bilen ehline sorun' (Enbiya, 7) buyurarak o sorunuzun cevabını vermiştir. Pamukta verimliliği artırmak isteyen, pamuk tarımının uzmanlarına danışacaktır. Kur'an onu o adrese gönderiyor."

Bu Kur'an dışı fıkhı o dönemde kırmak isteyen bir büyük ruh çıktı: İmamı Azam. Fakat ne yazık ki, İmamı Azam onca dehasına rağmen, devrim niteliğindeki fikirlerinin faturasını hayatıyla ödedi. Karşı çıktığı Arapçılık saltanatları tarafından işkenceler altında öldürüldü.

Garaudy'nin "çöl fıkhı" tabiri hiçbir hakaret kastı taşımamakta ve sözünü ettiğimiz "Emevi fıkhı" tabirine karşılık düşmektedir.

Kur'an'ı iyi niyet ve sağlıklı bir akılla okuyan herkes şunu görmekte gecikmez: Bu kitap, insanlık tarihinde din sınıfını, din adamlarını, Allah ile aldatma oyun ve ihanetini, din simsarlarının insanlığa yaptığı kötülükleri en ayrıntılı ve en ağır biçimde eleştiren tek kutsal metindir. Bu hayati konuda bilgilenmek ve bilinçlenmek isteyenlere Allah ile Aldatmak kitabımı önemle tavsiye ediyorum.

Abduh, vakur ve sakin, gülümseyerek şu müthiş cevabı verir:

İlginç olan şu ki, bu değiştirmeyi islam'ın içinden birileri değil de İslam'ın baş düşmanı olan emperyalist güç odaklan yaptı.

Kur'an'ın, belirttiğimiz bu özelliğine asla değinmezler.

"Müslümanlar, eğer tarihin önünde ayakta kalacaklarsa, çöl fıkhından, uzay fıkhına geçmek zorundalar."

Daha da kötüsü, bu yanlışlarını din zannederek dokunulmaz ilan ediyor.

UZAY FIKHINA NASIL GEÇİLECEKTİR?

İslam'ın sadece sahtesinden değil, gerçeğinden rahatsız olan "inkarcı çevreler" de bu gerçeğe değinmemektedir.

Kur'an'ın temel özelliklerinden biri de dinler tarihine ve din sınıfına getirdiği ağır eleştirilerin kitabı olmasıdır. Bunun için olacak ki, İslam'ın yirminci yüzyılda, tartışmasız en büyük düşünürü olan Muhammed İkbal (ölm. 1938), Marx'ın Das Kapitalini "Cebrailsiz kutsal kitap" diye anabilmiştir. Çünkü Marx'ın eseri dinler tarihine, Kur'an'a yakın ağırlıkta eleştiriler getirmektedir. İkbal gibi büyük bir düşünürün bunu görmemesi veya görüp de dile getirmemesi düşünülemezdi.

Bütün yollar Atatürk'e çıkıyor

"Siz Kur'an'da her şey vardır diyorsunuz; peki, söyleyin bakalım, Kur'an'da pamuğun veriminin nasıl artırılacağı sorusuna da cevap var mı?"

ne diyorsunuz siz kolay sanki bunlar hem Ebu Hanife ve Maturidi gibi ilim adamlarının bilgisine sahip ve de dehasına sahip kim veya kimler var şuanda

Kaldı ki, "çöl fıkhı" deyimi, Caraudy'den asırlarca önce büyük müslüman tarihçi İbn Haldun (ölm. 808/1405) tarafından da kullanılmıştır.

Temelleri Kur'an'a dayanan yeni bir fıkıh oluşturmak gerekmektedir. Çünkü islam dünyasının temel derdi teolojiktir. Bu temel dert çözülmeden İslam dünyasının rahat yüzü görmesi mümkün değildir. Nitekim onca petrole rağmen perişanlığın girdabından asla çıkamıyor. Çünkü "İslam" adı altında yaşadığı sahte din, onun bütün bakışlarını şaşılaştırmış-tır. Yanlış bakıyor, yanlış görüyor; sonuç olarak da yanlış davranıyor.

Hem akıldışılığı aşmak hem de İslam düşmanlarına Müslümanlara ağalık yaptırmamak için uzun yıllar fikir çilesi çektikten sonra geldiğimiz nokta şudur:

açıköğretim fakültesi sınav sonuçları açıklandı... herkese hayırlı olsun

Kur'an kaynaklı bir fıkıh olmayan geleneksel fıkhın değişmesi gereğini, saltanat dincileri dahil herkes hissetmiş olacak ki, dinin adını son senelerde değiştirip "ılımlı İslam" koydular.

Ve Abduh, hiç teklemeden "Evet, o da var" deyince, soruyu soranlar yerinden fırlayarak yüklenirler:

Kahır verici nokta şu ki, bugünkü islam dünyasını kotaran geleneksel anlayış , günümüzde Allah ile aldatan küresel ve yerel güç odakları tarafından desteklenmekte, yaşatılmakta ve dayatılmaktadır.

"Ilımlı İslam" diye bir din mi var, be hey sersem!

açıköğretim açıklandı herkese hayırlı olsun...

Geleneksel din, Kur'an'a gidilerek sorgulanmadıkça, bugün "İslam" diye anlatılan din, insanlığın ve Müslümanlar'ın başına sıkıntı olmaktan başka hiçbir işe yaramaz. Bu durumda, Türkiye'de olduğu gibi, cami sayısı arttıkça din maskeli kötülükler de artar.

Kur'an'ın bir "adresler kitabı" olduğunu sürekli tekrar ediyorum.

Bugün İslam dünyasında İmamı Azam'ın mezhebine bağlı olduklarını söyleyen kitlelerin yaşadıkları, İmamı Azam'ın esas fikirleri değil, Arapçıların izin verdiği bazı fikirleridir.

"Peki, göster bize o ayeti bakalım!"

Eski Marksist yeni Müslüman Fransız düşünür Roger Garaudy, bu gerçeğe dikkat çekerken şöyle konuşmaktadır:

İslam dünyasının kara talihini Hakk'-ın ve halkın muradı yönünde çözmenin güvenilir tek reçetesi, Mustafa Kemal'in reçetesidir. İslam dünyası bunu anladığı gün prangalarından kurtulacaktır

GELENEKSEL İslam fıkhı, temelleri Emevi saltanatı tarafından atılan bir fıkıh olduğu için, hem büyük ölçüde Kur'an dışıdır hem de şiddet üreten bir fıkıhtır. Allah'ın iradesinden

Akıldışılığı Kur'an yazmıyor, geleneksel Emevi fıkhı ile Gazali mistisizminin morfinli ikliminde palazlanan tarikatlar üretiyor.

Demek ki "Kur'an'da her şey var" sözü, gerçekten "adam" olanlar Kur'an'dan yararlanabilirler anlamına gelmektedir.

Sıkıntı yaşamak zorunda kalmamak için Kur'an ve din dendiğinde, Kur'an'ın gönderdiği beş temel adres hemen hatırlanmalı, o adreslerle bağdaşmayan hiçbir şey din olarak kabul edilmemelidir. Din konusunda ölçü budur, dincilerin dayatmaları değil.

Arap papağanı olmakla, yani Kur'an'ın sadece harflerini telaffuz etmekle Kur'an'dan bir şey anlayamazsınız; Kur'an'ı anlamak için Kur'an'ı, Kur'an'ın istediği gibi okumak lazımdır.

"Kur'an'da her şey var" ifadesi biraz sloganvari bir tabirdir ama gerçeğe aykırı değildir. Kur'an'ın sizi gönderdiği adreslere gitmeniz şartıyla, Kur'an size her şeyi verir. Mısırlı ünlü düşünür Muhammed Abduh (ölm. 1905) şöyle bir soruyla karşılaşmıştı:

Biz şunu unutmayacağız:

DİNLER TARİHİNİ EN AĞIR ELEŞTİREN KİTAP

Uzay fıkhına geçmek, Kur'an'ın ifade ettiği gibi, işletilen aklı devreye sokup yeni bir fıkıh oluşturmakla mümkündür. İslam'a bir kader gibi yapıştırılmış bulunan "akıl dişilik" ile hiçbir derde çözüm üretilemez.

çok saltanatın iradesine uyarlı bir fıkıhtır. Bu fıkıh, İslam'ı ideolojileştiren bir fıkıhtır.