ezberleri, görünmeziçtanrıları, gururları, koşullanmışlıkları, cehaletleri ve gönlünegöreeyleyiverdikleri ile yaşayanlar göremezler.

islam, ahlak, kuran, zina, evlilik, nikah ve önemlisi aile

dolayısıyla bu ayette geçen "ücret" kelimesi, mehir manasındadır. "Kadından belli bir süre faydalanmanın karşılığı olarak verilecek para veya mal" değildir. Diğer ayetler ve hadisler bunu desteklemektedir. Ücret kelimesine başka anlamlar vermek ise zorlama bir yorumdur ve hiçbir geçerliliği yoktur.

Bu konuda Abdullah b. Abbas hazretleri mut'a hakkında biraz müsamahakar davranıyordu. Hz. Ali efendimiz bunu işitince Hz. İbn Abbas'a aynen şöyle der; " Ağır ol, ey İbnu Abbas. Çünkü Resulullah Hayber günü, hem mut'ayı, hem de ehli eşek etinin yenilmesini yasaklamıştır"

Nisa suresi 24. ayet şöyle buyurur; "Evli kadınlarla evlenmeniz de haram kılındı. Sahibi bulunduğunuz cariyeler müstesna. Bunlar Allah'ın üzerinize farz kıldığı hükümlerdir. Bunların dışında iffetli olarak zina etmeksizin mallarınızla evlenmek istemeniz size helal kılındı. Onlarla cinsel temasta bulunduğunuzda, <u>ücretlerini verin.</u> Mehir takdir edildikten sonra birbirinizi razı etmenizde bir sakınca yoktur. Şüphesiz ki Allah, herşeyi çok iyi bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir" (Nisa - 24)

ayrıca nisa suresi 24. ayetin öncesi ayetlerde de kadını "elde etmek"ten değil, bir kadınla bir erkeğin "nikahlanmasından" bahsedilmektedir.

namutedilalbatros ;

Ancak ayet mealinde altı çizili yerde ifade edilen "mehirlerini" kelimesi ücret anlamına gelir. Maide 5, Ahzab 50 Mümtahine 10. ayette de bu kelime "kadınların mehirleri" anlamında kullanılır. Dolayısıyla bu ayetten muta'nın helal olduğuna dair hiçbir anlam çıkmaz.

- bu konu yakın zamanlarda yavaş yavaş servis edilmeye başlandı. yakın bir geleceğe kadar da bu servislerin yoğunlaşacağı söylenebilir. yani yakında mut'a nikahı ile ilgili tartışmaları medyadan sıklıkla takip edebilirsiniz.

devamı sonra.

utanır mı hiç

Mut'a nikahı bir arap adetidir. Ve Muhammed buna izin vermiştir. Sonra kaldırdı mı devam etmesine izin verdi mi bilemem. ancak peygamberiniz buna izin vermiştir.

bilinen rumuzlarının bilinmeye değer olmadığını biliyorum :)

Şiiler bu ayeti mut'anın caiz olduğuna delil gösterirler. altı çizili yerde geçen kelimeyi yanlış yorumlarla tefsir edip kendi batıl hükümlerine uydurmaya çalışırlar. Böylece ortaya şöyle bir mantık çıkar; "ayete göre ücretlerini verdikten sonra bir kadınla belirli bir süreliğine evlenmek haram değildir."

ŞİA'NIN DELİLLERİNİN ÇÜRÜTÜLMESİ

mehrimet ve mesnevi nüriyeyi alırken de utanmadı :)

Aynı şekilde içki de bir dönem helal sayılıyordu.

bunu günümüz fuhşu ve genelevi ile ayıran nedir

Ayrıca; Mut'a'nın yasaklanması, son yasaklamadan önceki yasaklamalarda dinen haram şeklinde değil de toplumsal bir yasak şeklinde de olmuş olabilir. en son Mekke'nin fethi sırasında "KIYAMETE KADAR HARAM KILINMIŞTIR" demekle son nokta konulmuştur.

Yoksa destekler misin?

şimdi düşününüz ;

önce konuyla ilgili genel bilgileri verelim;

Bu konuda İbn Hazm der ki; "Bu mesele üzerine Hz. Ali'den bir çok yolla hadis sahih olmuştur. Bunu ondan Kufeliler, inkar edilmeyecek kadar şöhret bulmuş ve sınırlanamayacak kadar çoğalmış yollarla rivayet etmişlerdir."

Peygamber efendimiz döneminde ise bu uygulamaya birkaç sefer izin verildiğine dair rivayetler vardır.

bu müt'a yapan kadınlar nerededir, belli bir toplanma yerleri var mıdır

Konuyla ilgili ayetlere bir bakalım;

çok güzel bir yazı namu, devamını da bekliyorum sonun da eşlik ederim ben de.

Böylesi hükümler zamanla, toplumun, yani yeni İslam toplumunun geçirdiği aşamalar sonucunda koyulur. Biz buna İslam'da tedricilik prensibi diyoruz. Bir şey pat diye helal veya haram kılınmaz. İnsan fıtratına uygun bir şekilde ve toplumların olgunluk düzeylerine göre haram kılınır veya emredilir.

işte son zamanlarda mut'a nikahı fitnesi, dinlerini yeterince bilmeyen gençlerimizin kafalarını karıştırmaya yeter de artar bile. bu nedenle içlerinde hala daha dini hassasiyet bulunduran ancak ahir zamanın kadın-erkek fitnesine karşı pek zayıf olan gençlerimiz bu konuyu iyi bilmeli.

Mut'a nikahıyla ilgili Kur'an'da açık bir ayet ve açık bir hüküm yoktur. Yani ayetlerde "Mut'a haramdır" veya "Mut'a helaldir" şeklinde bir cümle bulamazsınız. Ancak Kur'an hiçbir şeyi eksik bırakmamıştır. İçinde açıkça geçmese bile evlilikle ilgili ayetlerden, bu ayetlerle evliliğe nasıl bir anlam atfedildiğine bakarak mut'a hakkında Kur'an'ın ruhuna uygun bir kanaate varılabilir.

müt'a var demenin şu manaya geldiğini herkes bilecek :

Namaz da bir dönem farz değildi. hatta bir zamanlar oruç ve zekat da farz değildi, cihad da farz değildi, hac da farz değildi, yabani hayvanların etleri de haram değildi.

acı ve bi yerden tanıdık bir tablo değil mi!

" hanım dilerse, Hamido ile 2 saatliğine müt'a yapar, o iki saatte herşeyi yapar, sevişir, söyleşir, eyleşir, 50 doları kapar, şayet Hamido memnun kalır ise 1 saat daha uzatabilirler ama bu durumda rakam 100 dolara çıkabilir, çıkmayadabilir, pazarlık pardon aralarındaki sözleşmeye bakar, bu sözleşme de zaten otel odasında yapılabilir, erkek ve kadının herhangi bir kişiyi şahit göstermesine, ya da nikah kıyıcıya gerek yoktur, erkek ve kadının sadece Allah ve Peygamberi şahit göstermesi ile oluşturulabilir, şayet ; hanım hamile kalır ise o çocuk, babası olmasa da, hatta babasının kimliği bilinmese de, piç değildir, piç muamelesi göremez! "

Şia'nın sünni hadis kitaplarında mut'a'nın haram kılınmasıyla ilgili rivayetlere birkaç eleştirisi var.

Mutenin ilk zamanlarda meşru olduğunu biliyorum. Sonradan nesh edilmiştir. ilk zamanlarda serbest bırakılması, toplumların uzun yıllar gelenekselleşmiş alışkanlıklarının bir anda değiştirelemeyeceği gerçeği üzerine vuku bulmuştur. mute nikahının fahişelerle para karşılığında ilişkiye girilmesi arasında bir fark yoktur

bilinen rumuzlarını bilmiyorum

Bal gibi çıkıyor hocam.<u> Muta Nikahı haramdır diyen Din Düşmanı Kafirdir. </u>

bu eleman kim onur. bilindik nikleri ne?

Halbuki bir yasaklama farklı zamanlarda ve farklı yerlerde söylenmiş olabilir. Rivayetlere de o şekilde yansımıştır. Mesela Hayber savaşında muta'nın haram kılındığını duymayanlara daha sonra bir de Mekke'de söylenmiştir. Bu durumda kimisi "hayber'de yasaklandı" kimisi de "Mekke fethi sırasında yasaklandı" diyebilir. bu durum gayet doğaldır.

Sonuç; Nisa 24'ten Mut'a nikahının caiz olduğuna dair bir delil çıkmaz.

"Resulullah şöyle buyurdular: "Ey insanlar! Ben sizin kadınlarla mut'a nikahı yapmanıza izin vermiştim. Şimdi Allah Teala hazretleri, onu kıyamet gününe kadar haram etmiş bulunmaktadır. Öyleyse, kimin yanında böyle nikahlı bir kadın varsa, artık ona yol versin. Onlara ücret olarak verdiklerinizden herhangi bir şeyi geri almayın" (Müslim - Kütüb-ü Sitte'de 15. ciltte)

ancak ;

Burada mut'a nikahının ayırıcı vasfı; evliliğin süresinin önceden belirlenmesidir. (yanlış anlaşılmasın, herhangi bir süre sınırlaması yoktur, isteyen 10 yıl isteyen 10 ay isteyen 10 hafta süreyle mut'a nikahı kıyabilir ama önemli olan sürenin önceden belirlenmesidir.)

dönerim ben size daha :)

Ailenden birisinin muta nikahı yapmasına karşı çıkar mısın?

insanlar bilgiyi, akılları ve vicdanları ile tartsın doğruyu görecekleri şüphesizdir.

Hz. Ali efendimiz de mut'a yasağıyla ilgili rivayetlerde bulunmuştur.

Mut'a; bir erkekle bir kadının süresi önceden belirlenerek para veya mal karşılığında geçici bir süre için evlenmeleridir.

Sebre devamla bir başka yerde diyor ki; "Bundan sonra <u> Resulullah aleyhissalatüvesselam mut'ayı şiddetle tahrim etti ve bu nikah hakkında en ağır kelimeleri sarf etti." </u>

Mut'a da böyledir. Başlarda hemen haram kılınmamıştır. Birkaç kere bir adetin uygulanması şeklinde izin verilmiştir. Bu izin vermeler de İslam'da teşri, nihai halini almadan öncedir. Yani, dini hükümler tam anlamıyla yerleşmeden öncedir. Yani Mut'a'ya İslam'ın ilk dönemlerinde ruhsat verilmesi, "bu işe her zaman ruhsat vardır" anlamına gelmez.

ayrıca muta'nın asr-ı saadetteki haline dikkat edilirse sadece bazı savaşlarda, sefer halinde iken izin verildiği görülür.

sonra devam edecez.

- Muta nikahı dedikleri nikah türü bugün dinini yeterince bilmeyen gençler arasında meşru bir akit gibi gösterilmeye/benimsetilmeye çalışılıyor. bu faaliyetler özellikle İran'a yakın olduğundan doğu bölgemizde yaygın.

Caferilerden Tabatabai, mizan tefsirinde bu ayetin tefsirini yaparken ayete yanlış bir anlam vererek "onları elde ederek ne zaman yararlanırsanız ücretlerini bir farz olarak verin" manasını çıkarır. bunu yaparken de "hu" zamirine "elde etme" gibi hiç olmayacak bir anlam yükleyerek yapar.

meraklı o kişiler daha önce deşifre edildi bölünerek çoğalan üyelikler, ne utanacak utansa o cümleyi kurar mı.

Mut'a nikahına İslam'ın ilk devirlerinde toplumsal zaruret gereği izin verilmiş, bazı dönemler toplumsal olarak yasaklanmış, en sonunda ise kıyamete kadar haram kılınarak mut'a nikahları batıl kılınmıştır. çünkü bu çeşit bir nikah ile evlilikten beklenen gayenin gerçekleşmesi imkansızdır. Ne karı-koca ve akrabalar arasında saygı-sevgi ve itibar ne de sağlıklı nesiller, böyle bir evlilikten beklenemez.

meşhur konuların müdavimleri tek ses halinde toplandılar, namu sen kime ne anlatıyorsun ki.

MUT'A NİKAHI HAKKINDA HADİSLER VE ASR-I SAADETTE DURUM

- bu konu özellikle üniversiteli gençleri ilgilendiriyor. çünkü üniversitelerimiz, kendi doğal ortamları itibariyle evlerinden uzakta, gurbette, aile ve yakın çevre baskısından uzakta olan gençlerin, kız/erkek karışık bir ortamda eğitim almaya çalıştıkları bir ortam. böyle bir ortamda kadın-erkek ilişkilerinin çarpıklığının geldiği nokta malum. üniversitelerimizin ahlaki açıdan durumları da ortada.

Beyhaki'nin bir notuna göre de Hz. Ali, önce muta'nın bazı kayıtlarla (şiddetli ihtiyaç halleri) cai kılındığını ancak nikah-talak-iddet ve karı koca arasında miras hükümleri nazil olunca bu cevazın mutlak şekilde neshedildiğini belirtir.

Mut'a nikahının cai olduğunu iddia eden şiilerin kendilerine delil yaptıkları ayetin, talak-iddet-miras hükümlerinin gelmesiyle neshedildiği ulema tarafından ittifakla kabul edilmiştir.

bu eleştirilerden birisi şu; "Sünni hadis kitaplarında Mut'a'nın ne zaman haram kılındığı hakkında ittifak yoktur. O halde bu hadislere güvenilemez..."

meselenin ilmi tahliline girmeden önce güncel birkaç şeye değinmekte fayda var;

teşekkürler.

o niki alırken utanmadın mı. islama iftira atıyorsun bir de

utanmaz o utanmaz, hem utanacak ne var ayol :) normal şeyler bunlar :)

Doğruyu söyle sakın yalan söyleme.

Mut'a nikahı denilen birliktelik cahiliye devrinde uygulanıyordu.

aynen öyle.