Kısa zamanda meyvesini veren bu ayrılık tohumları, Osman'ın hilafetinin kanlı bitmesine yol açmıştır. Kendi iktidarına karşı Kufe'de başlayan isyan dalgası, zamanla Mısır ve Basra'ya da sıçramıştır. Osman 656 yılında evine yapılan saldırıyla öldürülmüştür. Saldırıyı yapanın kim olduğu üzerinde kesinlik olmadığı halde, bu cinayetin İslam dünyası'ndaki karışıklıkların ve mezhep ayrılıklarının kapısını araladığı kesindir.

Hilafet veya Halifelik, İslami siyasi ve hukuki yönetim makamına ve yönetime verilen isimdir. Halife ise Hilafet makamındaki kişiye denir. İslam Peygamberi Muhammed'in ölümünden sonra makam bir süre daha bir yönetim biçimi olarak varlığını sürdürmüş olsa da zamanla daha çok İslami bir toplumu veya İslam Devleti`ni vurgulamak için kullanılan bir terim olmuştur.

II. Abdülhamit 1876 - 1909

Bazı politikacılar ise; "Hilafet aynı hükümettir, hilafetin hukuk ve görevini iptal etmek hiç kimsenin hiç bir meclisin elinde değildir" diyerek, Halife'yi, Padişah gibi yaşatmak istiyorlardı. Bu durum halifelik kurumu hakkında bir an önce önlem alınmasını gerektiriyordu. Fakat Mustafa Kemal Paşa'yı halifeliğin kaldırılması için zorlayan önemli sebep, Halife mevcut oldukça Türkiye'de yapılması zorunlu olan sosyal ve laik karakterdeki devrimlerin yapılamayacağı idi.

I. Mahmut 1730 - 1754

3 Mart 1924 tarihli, "Hilafetin ilgasına ve Hanedan-ı Osmaniye'nin Türkiye Cumhuriyeti Memalik-i Hariciyesine Çıkarılmasına Dair Kanun"la hilafet kaldırılmıştır. Böylece, yeni Türkiye önemli bir adım daha atmıştır. Hilafetin kaldırılmasının Türkiye'de ve dünyada geniş yankıları olmuştur. Hilafetin kaldırıldığı 3 Mart 1924 günü, bir diğer kanunla da Şer'iye ve Evkaf Vekaleti kaldırılmıştır. Şer'iye ve Evkaf Vekaleti'nin kaldırılması sonucu, bu vekalet tarafından yönetilen okullar ve medreseler de kaldırılmıştır. Ayrıca aynı gün, Erkan-ı Harbiye-i Umumiye vekaleti de kaldırıldı. Böylece ordu siyaset çatışmasının da önüne geçilmiş oldu. Tevhid-i Tedrisat kanunu da o gün kabul edilmişti

gadir hum da hz. ali yi halife seçer.

Tabiiki gene Peygamberin en sevdiği arkadaşlarına düşman olan bi grup burdada aynı saldırıyı yapmıslar... Sonra bizde müslümanız bizim diğer mezheplerden farkımız yok diyip ehli beyt içinde sanki 3 halife yokmuş gibi buralarda dinde tahrif vede düşmanlık yapanlar, hz. peygamberin eşine hakaret etmeyi müslümanlık sananlar, gelip birde sunnilere soru soruyorlar daha neler görücez bakalım...

turnalı:)))

Kanuni Sultan Süleyman 1520 - 1566

hz. muhammet hastayken ölmeden vasiyetimi hazırlayayım der. ömer peygamberin hasta olduğunu kendinde olmadığını doğru olmayacvağını söyler. ve peygamberimiz vefat eder.

Hilafet'in oluşması ve Dört Halife Devri;

en önemli husus ise zaten savaş kazanılacak ve tüm ganimetlerle beraber hem çar hem katerina nasılsa esir olarak osmanlının eline düşecektir kaldıki bu pozisyonda barışa yada savaşa devam demesi gereken baltacı mehmet paşa degil kara harp divanından çıkacaktır ama bu olay tarihe baltacının basiretsizligi yada baltacının nefsine yenilerek katerina için bu barışa evet dedi olarak damgasını vurmuştur ben 5 ayrı kaynaktan bu olayı okudum sizin bana vereceginiz bir kaynak var ise memnun olurum

kaynaklarr olayı saptırmışş olabilir herkes kendi görüşüne düşüncesine göre yazıyor.

böyle yazarak insanların kafasına peygamber normal bir vatandaşmış gibi işlenmeye calısılıyor. peygambermiş hayır efendim peygamber değil peygamberimiz neden korkuyorsunuz?yok islam beygamberi yok peygamber korkma peygamberimiz demeye. adını yazarkende dediğim gibi yazın saygınız olsun biraz

I. Mustafa 1617 - 1618

kurban bayramındaki tekbir getirme namazlardan sonra- hz. ali

IV. Mehmed 1648 - 1687

5- Hadislerde 12 İmamdan bahsediliyor, bu 12 İmam kimlerdir?

hocam

II. Osman 1618 - 1622

Abdülmecit 1839 - 1861

III. Osman 1754 - 1757

Padişah olmadığı halde Halife olarak kabul edilmiş bir Osmanlı Hanedanı üyesidir:

7- Sekaleyn hadisi hakkında görüşünüz nedir? Biliyorsunuz ki bu hadiste Hz. Peygamber Kuran ve Ehlibeytini ümmetine emanet olarak bırakarak şöyle der: "Ben sizin aranızda iki değerli emanet bırakıyorum; biri Allah'ın kitabı, diğeri ise öz soyumdan olan Ehl-i Beyt'imdir; onlara sarıldığınız müddetçe, asla sapıklığa düşmezsiniz; onlar havuzun başında bana gelinceye dek birbirinden ayrılmayacaktır." bunlar Kevser havuzunun yanında bana gelinceye kadar birbirlerinden ayrılmayacaklar?

ruslara göre büyük deha osmanlıya göre deli lakaplı ve baltaçılar halifesi mehmet paşanın ve Sultan III. Ahmed devrini dört ciltte tüm teferruatıyla nakleden tarihçi Raşit de böyle bir olaya yer vermiyor

hz. ali halife olana kadar peygamberimizin yardımcısı, diğer halifelerin de tabiri caizse şeyhülislamı yani danıştığ kişi idi. çünkü 5 yaşından beri müslümanlıkla şereflenmiş ve tamamen islam terbiyesi ile ve peygamberimizin himayesinde yetişmiştir.

Sonraki halife olan Ali döneminde, temeli İslam öncesi kabile çatışmalarına kadar uzanan iç karışıklıklar daha da büyüdü ve Muaviye taraftarları ile Ali taraftarları arasında savaşa dönüştü. Savaş meydanında Ali'nin askerlerinin galip gelmesine rağmen yapılan görüşmelerde Ali bu üstünlüğü kaybetti. Kısa bir süre sonra Ali'nin Harici Abdurrahman bin Mülcem tarafından öldürülmesiyle birlikte Emevi ailesi, hilafeti ele geçirmiş oldu

prenses katerina-baltacı mehmet paşa

İlahi adalet kıyamet günü tecelli edecektir.

Hz Muhammed'in vefatından hemen sonra seçimle göreve gelmiş Dört Halifedir:

Halifelik daha çok müslümanların Sünni kanadının temsilcisi olarak kabul görmüştür. Şii kanadı büyük ölçüde Sünni hilafet yönetimi altında yaşasa da Halife'yi kabul etmemişlerdir. Halifeliği Şii'likteki İmamet'ten farklı kabul etmek gerekir. İmamet teokratik bir özellik taşımasına rağmen, Halifelik teokratik bir özellik taşımamıştır. Halifeler yetkilerini saltanat dahi olsa Ümmet'in biat'ı ile devralmışlar, yönetim işlerini de büyük ölçüde danışmaya dayalı olarak yürütmüşlerdir. Bu anlamıyla teokratik olmaktan öte dünyevidir.

konuyu okudum ama konuyla alakalı yorum yapmayacağım sadece konunun içinde geçen peygamberin ismi ile ilgili yorum ytapacağım.

Benim, Sünni arkadaşlara bazı sorularım olacak.

4- Ebu Hanife?nin veya diğer mezhep İmamlarınızın, kendisine Hz. Peygamber tarafından?Bakır? lakabı verilen İmam Muhammed Bakır ve mezhep İmamlarının hocası olan İmam Cafer Sadık?tan daha alim olduklarına dair delilleriniz nelerdir?

hilafet /halifeligin kaldırılması;

tarihin kara lekesi

İlk halife seçilen Ebu Bekir, sahte peygamberlerle mücadele ederek içeride birliği sağlamış ve Arapların eski düzene geri dönmesinin önüne geçmiştir. Ayrıca, daha önce kabileler arası savaşlarda harcanan ve Arap toplumuna zarar veren enerjiyi, dışarıya yani Bizans ve Sasani üzerine çevirerek İslam toplumu'nun fetih ve cihat amacında birleşmesini sağlamıştır.

Ancak biz müslümanlar hz. ebubekiri, hz. ömeri, hz. osmanı vede hz. aliyi ayırtetmeyiz.

VI. Mehmet 1918 - 1922

cuma namazlarındaki ikinci ezan - hz. osman

Abdülaziz 1861 - 1876

hocam bu konuda tarihçiler farklı şeyler yazmış olmakla beraber prut savaşında çar petronun yada eşi katerinanın kesinlikle savaş alanına gitmedigi ve baltaçı mehmet paşa iled ekaterinanın görüşmedigi her iki tarafın günlüklerinde bahsedilmiyor denirr denir bazı kaynaklarda!!

Halifeliğin sona erdirilmesini hiç bir Arap ülkesi önemsemedi. Zaten

III. Mehmet 1595 - 1603

(Allame Firuzabadi, Sekaleyn hadisini nakleden kitaplardan bazılarının isimlerini şöyle nakletmiştir: Müsned-i Ahmed, c.4, s.366 ve c.3, s.17; Menakıb-ı Ehl-i Beyt , c.2, s.380; Müstedrek'üs- Sahihayn , c.3, s.109; Sünen-i Beyhaki, c.2, s.148; Sünen-i Daremi, c.2, s.431; Kenz'ül- Ummal, c.1, s.45 ve c.7, s.102; Müşkil'ül- Asar, c.4, s.368; Sahih-i Tirmizi, c.2, s.308; Üsd'ül- Gabe, c.2, s.12 ve Hasais'un- Nesai, s.21.)

sn KARAKARTAL tşk ederim ve bahsettiginiz konuları okuyup inceleyecegim ben sadece ilk dört ve osmanlı halifelerini aldım detaya girmedim

hilafetin osmanlıya geçişi;

hz muhammed'in yazılı olmamakla beraber sözlü olarak hz aliyi bıraktıgı çok yaygın bir kanıdır alevi camiası günümüz de hala bu düşüncedir!!

IV. Murat 1623 - 1640

II. Süleyman 1687 - 1691

olayını biliyormusunuz...

Peygamber bir sözünde şöyle demiştir: "Benden sonra hilafet 30 yıldır. Sonra hanedanlık başlar." İbn-i Kesir bunu şu şekilde yorumlar: "Hasan bin Ali bin Ebu Talib ile halifelik 30 yıla tamamlanmış oldu. Hasan, Muaviye'ye ölümünden sonra halifeliğin Hüseyin'e geçmesi şartıyla halifeliği bıraktı. Muhammed'in ölümü ile bu tarih arasında geçen süre tam 30 yıldır." Nitekim Muaviye'den sonra hilafet babadan oğula geçmiştir. Bahsi geçen hadis nedeni ile ilk dört halife diğerlerinden hep ayrı tutulmuştur ve Hulefa-i Raşidin olarak adlandırılır

Başlık vede konu tamamen farklı bir noktaya sapmış...

Halife, ilk zamanlarda İslam toplumunda ileri gelenlerin seçimiyle başa geldiği halde, Emevi ailesine geçmesinin ardından saltanat şeklini almıştır. Abbasi Hanedanı'ndan gelen halifelerin 10. yüzyılda zayıflamasına kadar devlet başkanı görevini yürüten halife, bu dönemde siyasi gücün yerel hükümdarların eline geçmesinin ardından sadece ruhani önder veya İslami toplulukların onursal lideri haline gelmiştir. Abbasiler döneminde Bağdat'ta yaşayan halife, Moğolların 1258 yılında Bağdat'ı yağmalamaları sonucunda Mısır'a Memluk himayesine kaçmış, 16. yüzyılın başında Yavuz Sultan Selim'in Memluklar'a son vermesiyle birlikte İstanbul'a taşınmıştır. Daha sonra Osmanlı Hanedanı'na geçen halifelik, 3 Mart 1924 tarihinde Türkiye Büyük Millet Meclisi tarafından kaldırılmıştır.

Hilafet sözcüğü, Arapça'da birinin ardından gelen anlamındaki half sözcüğünden türemiştir. Yaygın kullanımda, İslam Peygamberi Muhammed'in ölümünden sonra İslam toplumunun önderliğini yapma görevini ifade eder.

1 Kasım 1922'de saltanatın kaldırılması ile, Sultan-Halife gibi, çifte görevi olan Osmanlı hükümdarının elinden egemenlik hakları, devlet yetkileri alınmıştı. Eski Osmanlı hükümdarına sadece, dini başkanlık yetkiler tanınmıştı. Hükümet, TBMM'nin seçtiği Halife Abdülmecid Efendi'den, sadece Müslümanların Halifesi ünvanını kullanmasını, gösterişli hareketlerde bulunmamasını istemişti. Abdülmecid, halife seçildikten sonra kendisine verilen talimata aykırı olarak, "Halife-i Müslimin" ünvanından başka sıfat ve ünvanlar taşıyarak, Cumhuriyet hükümetinin talimatı dışına çıkmıştır.

sn çocuk biliyorsunuz tarihçi degilim ama seviyorum tarihi birde en başından söylemiştim osmanlı tarihini çok iyi bilmek istiyorum çün ki çok uzunnnnnnnn ve geniş kapsamlı bir tarihi var halifelik olayına gelince eskiden de ilgimi çekerdi ama şimdi sırası geldi yazayım dedim.

Bu hadise göre, Kuran şimdi aramızda olduğuna göre Ehlibeyt İmamlarından birinin de olması gerekmez mi?

hani moskova sırtlarına kadar gelen

III. Mustafa 1757 - 1774

İngilizler, Faransızlar ve Araplar Osmanlıya canavarca saldırmışlar ve kızgın çöllerde, sadece 40.000 dolayında şehit vermiştik. BİLİNE!

Osmanlı Dönemi haifeleri;

I. Abdülhamid 1774 - 1789

Son Halife

Petro, Mareşal Şermetiyef aracılığıyla savaşı uzaktan yönetti denilir

I. Ahmet 1603 - 1617

Sözcüğün Kökeni ve Anlamı:

3- Dört mezhebin hak ve diğerlerinin batıl olduğunu söylüyorsunuz. Peki dört mezhebin hak ve onların dışındakilerin batıl olduğuna dair delilleriniz nelerdir?

onlar 1914 yılında Osmanlı Padişahı-Halife Mehmet Reşad, küffara karşı tüm islam alemini temsilen CİHAD ilan ettiği zaman, Araplar hep bir ağızdan "hadi yahu!.." demiş, gavurlara yandaş çıkmışlardı..

Ebu Bekir'den sonra gelen halife Ömer ise, bir yandan dış fetihlere devam ederek Arap dünyasının bölünmesini engellemiş, bir yandan da örgütlenmesini geliştirmiştir. İslam toplumu, Ömer döneminde devlet halini almıştır. Daha sonra İslami siyasi yapılanmanın ilk düzenli örnekleri Ömer döneminde görülür.

gibi hala yaptıgımız seyler peygamberin sünneti gibi devam eder.

II. Selim 1566 - 1574

II. Ahmet 1691 - 1695

ebubekir ve ömer le hz. ali arasında halifelik srunu çıkar.

veda hutbesinde kuranı emanet,

III. Ahmet 1703 - 1730

karşı çıkar

III. Murat 1574 - 1595

Cumhuriyetten sonra 3 Mart 1924 tarihinde iptidai HALİFELİK sistemi sona erdirildiği zaman, hiç bir İslam ülkesi Halifeliği sahiplenmedi.

II. Mahmut 1808 - 1839

Üçüncü halife Osman döneminde fetihler aynı hızda devam etmiş ve ilk kez İslam dünyası denizlerde kendini göstermeye başlamıştır. Fakat, Ebu Bekir ve Ömer döneminde bastırılan kabile çekişmeleri, Osman döneminde tekrar yüzeye çıkmaya başlamıştır. Emevi ailesinden gelen Osman'ın kendi kabilesinden olanlara devlet görevlerinde ayrıcalıklar tanıması, yüzeye çıkan bu çatışmaların sonucudur. Osman'ın bu davranışı, İslam dünyasını bölecek olan olayların ilk tohumunu atmıştır. Nitekim bu ayrılık İslam'daki siyasi mezheplerin ortaya çıkışına neden olmuştur.

06neslihan. Gadir-i Hum bahsi, Kalem Kırtas meselesi, Fedek Hurmalığı olayı... ve daha nice araştırılmaya değer konu.. Güzel başlık için sağolun..

II. Abdülmecit 1922 - 1924

1- Birinin hakk ve şer?i halife olabilmesi için Kuran ve hadislerden onun hilafetine dair delillerin olması gerekir. Peki üç halifenin hilafetlerinin şer?i olduğuna dair kuran ve sahih hadislerden delilleriniz nelerdir?

II. Mustafa 1695 - 1703

önce ebubekir ve hz. fatma arasında serb hurmalıkları arasıbnda husumet çıkar

ve söyler.

Bunların amacı dinde bölünme vede kardesi kardese düsman yapmaktır.

Osman bin Affan

V. Murat 1876

bu konuyu yazan arkadaş peygamber Muhammed diye yazmıssın peygamberimiz senin asker arkadaşın değil biraz saygılı ol Hz. Muhammed diye yaz.

neslihan sen de hilafetçi olmuşun:)

V. Mehmet 1909 - 1918

Ali bin Ebu Talib

I. Mustafa 1622 - 1623

başkalarının uydurdugu vede çirkin iftiralar attığı ancak Allah vede peygamberinin canı gönülden çok sevdigi 3 halifeyi cok sever sayarız onların yaptıgı bazı seyleri simdide devam ettiririz.

bune tek aleviler değil şiiler caferiler ismaililer nusayrilerde

Hiç de dert etmediler. Zaten müzelik bir şeydi.

Osmanlı Padişahı Yavuz Sultan Selim'in 16. yy başında Mısırı alıp Memluklara son vermesiyle son Abbasi Halifesi 3. Mütevekkil Osmanlı'nın başkenti Kostantiniye şehrine gelmiştir. O dönemde Safevilerle yapılan mezhep mücadelesinde Osmanlıya güç kazandırmak için halifeliğide Osmanlıya kazandırmak isteyen Yavuz Sultan Selim son Abbasi Halifesini himayesi altına almıştır. Osmanlı İmparatorluğu son Abbasi halifesinin ölümünden sonra Abbasi hanedanından yeni bir halife çıkmasını engellemiş ve halifeliğin kendisine geçmesini sağlamıştır. Batılı kaynaklar özellikle 19. yyda 2. Abdülhamit dönemindeki Osmanlı dış politikasının meşruluğunu zedelemek için Osmanlının hilafet makamına sahip olmadığından bahsetmişlersede bu durum tamamen dönemin koşullarından dolayı ortaya atılmış bi yanıltmadır. Ayrıca Osmanlı Padişahları sahip oldukları halifelik makamından 19. yy a kadar yararlanmamaları halifeliğin kendilerinde olmamalarından değil, Osmanlının padişahlık makamını daha önemli görmesidir

Ebu Bekir

Ben öyle yazmak istedim ve ÖYLE YAZDIM bunun hesabını da kimseye verecek değilim adı muhammed ise öyle yazılır, saygı olayına gelince;Kime saygı duyacagım benim tercihimdir!

2- Hilafet seçimle mi, tayinle mi, yoksa şurayla mıdır? Bu konuda delilleriniz nelerdir?

sabah ezanına eklenen teravih namazını cemaatle kılma... hz. ömer zamanında

Sanırım yanlış yere yazdım... Dini konular bölümüne yazmalıydım. :)

şahsi düşüncem alevi camiiası ile aynıdır

ayrıca o savaşata Prut Savaşı sırasında 82 yaşında bulunan Sadra-zam?m bir kadınla birlikte olması imkansızdır!!!

hemen nolduysa! çekilmeleri

hz. aliyi peygamber seviyesine cıkaran vede hz. ayse basta olmak üzere 3 halifeyi vede bazı sahabeye dil uzatanları ciddiye almadıgım gibi müslüman olarakta görmüyorum.

6- Hadislerde şöyle geçer: ?Kim zamanının İmamına biat etmeden ölürse cahiliyle ölümüyle ölmüştür.? Bu İmam kimdir ve özellikleri nelerdir?

ilk dört halife

orduların

III. Selim 1789 - 1807

I. İbrahim 1640 - 1648

Yavuz Sultan Selim 1517 - 1520

Ömer bin Hattab

Osmanlı Devleti'nin Ridaniye Muharebesini kazanarak Memlük Sultanlığı'na son vermelerinden sonra Halife ünvanını üstlenen padişahlardır:

IV. Mustafa 1807 - 1808

bu kanı değildir. şöyle bir durum vardır:

İslam öncesi Arap toplumundaki sosyal ve siyasal örgütleniş kabileler düzeyindeydi. Bu düzensiz yapı, İslam öncesi Arap toplumundaki kaos ve güvensizlik ortamının sebebiydi. Birbiri ile sürekli savaşan kabilerden kurulu toplum her türlü gelişmeden ve ilerlemeden uzaktı Bu çözülmeyi önlemenin tek yolu, Muhammed'in ardılını seçerek iç çatışmaların önüne geçilmesi ve bütünlüğün sağlanmasıydı.