Yani Kur?an-ı Mübin hayatımızı tanzim eder. Allah?a olan mesuliyetlerimizi gösterir, dünyaya geliş gayemizi, neler yapmamızı, nasıl ibadet edeceğimizi öğretir ve her şeyin hikmet ve mahiyetini anlatır. Hülasa Kur?an-ı Kerim bir zikir, fikir, dua ve davet kitabıdır.

"Hem nasıl ki, bir lamba yansa, mukabilindeki binler aynaya, her birine tam bir lamba olur. Aynen öyle de, Yasin-i Şerif okunsa, milyonlar ruhlara hediye edilse, her birine tam bir Yasin-i Şerif düşer. (Şualar, s.576)

Bu hadis-i şerif, Yasin Suresinin hem ölüm döşeğinde olan hastaya okunmasına, hem de ölmüş mü'minlerin ruhuna bağışlanmak üzere okunabileceğine işaret etmektedir.

Bundan hareketle toplumumuzda vefat edenin arkasından 7 si 40 ı 52 si gibi günler düzenlenmesine ilişkin adetler var, bu adetlerin ne derece sıhhatli olduğunu doğrusu bilmiyorum, kanaatime göre Kuran okumanın her türlü faydalı olacağını düşünüyorum, fakat vefat edenin ruhuna bağışlamak, ruhunu rahatlatmak gibi düşüncelerin doğruluğunuda tam olarak emin değilim, bu durumla ilgili Peygamber Efendimizin görüşleri varmı bilmiyorum.

"Ölen kimse kabrinin içinde boğulmak üzere olup da imdat isteyen kimse gibidir. Babasından yahut kardeşinden veya dostundan kendisine ulaşacak duayı beklemektedir. Nihayet dua kendisine ulaştığında bu duanın sevabı ona dünya ve dünyada bulunan her şeyden daha kıymetli olur. Muhakkak ki, hayatta olanların ölüler için hediyeleri dua ve istiğfardır." ( Mişkatü?l- Mesabih, 1:723)

- Hanefi mezhebine göre de, bir insan akrabasının veya yakın dostunun kabri başında Kur?an okusa güzel olur(V. Zuhayli, el-Fıkhu?l-İslami, 8/49).

İmam Nevevi?nin el-Memuunda da(15/521-522) şu bilgilere yer verilmiştir: Şafii mezhebinde daha çok şöhret bulmuş görüşe göre, Kur?an?ın sevabı ölüye ulaşmaz. Ancak, tercih edilen görüşe göre bu sevap?özellikle arkasından dua edildiği zaman- ölüye ulaşır.

Bir Fatiha'nın veya okunan bir Yasin'in bütün ölülerin ruhuna aynı şekilde hiç eksilmeden nasıl ulaştığını da Bedüzzaman'dan bir nakille öğrenelim:

"Fatır-ı Hakim nasıl ki, unsur-u havayı; kelimelerin, berk gibi intişarlarına ve tekessürlerine bir mezraa ve bir vasıta yapmış ve radyo vasıtasıyla bir minarede okunan ezan-ı Muhammedi umum yerlerde ve umum insanlara aynı anda yetiştirmek gibi; öyle de okunan bir Fatiha dahi, mesela, umum ehl-i imanın emvatına aynı anda yetiştirmek için hadsiz kudret ve nihayetsiz hikmetiyle manevi alemde, manevi havada çok manevi elektrikleri, manevi radyoları sermiş, serpmiş; fıtri telsiz telefonlarda istihdam ediyor, çalıştırıyor.

Zaten kabirdeki yakınlarımız devamlı surette bizden yardım beklemektedir. Bizden gelecek bir dua, bir Fatiha, bir İhlasla nefes alabileceklerini bilmektedir. Çünkü kabir o kadar çetin şartlarla iç içedir ki, en küçük bir manevi yardım dahi onun ruhunu serinletecektir. Bir hadiste Peygamber Efendimiz şöyle buyururlar:

- Bazı Şafii alimlerine göre, kabrin sahibi, -arkasından dua okunsun, okunmasın- kabri üzerinde okunan Kur?an sevabından faydalanır(Yusuf el-Erdebili, el-Envar, 1/399).

- ?Bir mezarlıkta okunan ve oradaki bütün ölülerin ruhuna hediye edilen Kur?an?ın sevabı, bölünerek mi, yoksa bölünmeden mi onların ruhuna gider? şeklindeki bir soruya karşılık, Şafii alimlerinden İbn Hacer; ?Her ölüye okunan Kur?an?ın sevabı bölünmeden tam olarak ulaşır, bu Allah?ın geniş rahmetine en uygunudur? diye cevap vermiştir(bk. Buğyetu?l-musterşidin, s.97).

Peygamber Efendimiz bir hadisinde vefat edenin amel defterinin şu üç şey dışında kapanacağını bildirmiştir. Bunlar; Hayırlı bir evlat, hayırlı bir ilim ve insanların faydalandığı bir eser...

İslam alimleri, ölünün ruhuna Kur'an okunduğu zaman peşinden bir dua ile ruhlarına bağışlanmasını tavsiye etmişler, Sahabiler de bu şekilde yapmışlardır. İmam-ı Beyhaki'nin bir rivayetinde, Abdullah bin Ömer'in ölülerin ruhuna Bakara Suresinden okunabileceğini tavsiye ettiği anlatılmaktadır.(Beyhaki, 4:56)

Yukarıdaki hadisten hareketle okunan Kuranın vefat edene ne derece faydalı olacağı aşikar. Bu konuda daha farklı düşüncelere sahip arkadaşlar paylaşımda bulunabilir. Şimdiden Allah razı olsun...

Şu ifadeler de Hanefi alimlerine aittir. ?Ehl-i Sünnet ve cemaate göre, bir insan namaz, oruç Kur?an?ın okumak, zikir, hac gibi işlediği güzel amellerinin sevabını başkasına hediye edebilir(bk. Fethu?l-kadir, 6/132; el-Bahru?r-Raik,7/379- Şamile-; Reddu?l-Muhtar, 2/263).

- Maliki mezhebinde ise?şartsız olarak- kişinin, kendi kabri üzerinde Kur?an okunmasını tavsiye etmesi caizdir(V. Zuhayli, el-Fıkhu?l-İslami, 8/51).

"Kim babasının veya anasının veya bunlardan birisinin kabrini Cuma günü ziyaret ederek orada Yasin Suresini okursa, Allah kabir sahibini bağışlar." (İbni Mace Tercemesi, 4:274)

. Bediüzzaman Hazretlerinin ifadesiyle, ?İnsana hem bir kitab-ı şeriat, hem bir kitab-ı dua, hem bir kitab-ı zikir, hem bir kitab-ı fikir, hem bütün insanın bütün hacatı maneviyesine merci olacak çok kitapları tazammun eden tek, cami bir kitab-ı mukaddestir. (Sözler. S.340)

- Şafii ve Hanbeli mezhebine göre, kişinin kendi kabri üzerinde Kur?an okumayı vasiyet etmesi caizdir. Çünkü, şu üç durumda Kur?an okumanın sevabı ölüye ulaşır: Kabrin yanında okumak, okumadan sonra dua etmek, sevabını ölünün ruhuna niyete ederek okumak(bk. V. Zuhayli, el-Fıkhu?l-İslami, 8/51).

Geçmişlerimizin ruhuna Kur'an'dan nelerin okunması gerektiği hususunda Peygamberimiz şu tavsiyelerde bulunur: "Yasin, Kur'an'ın kalbidir. Onu bir kimse okur ve Allah'tan ahiret saadeti dilerse, Allah onu mağfiret buyurur. Yasin'i ölülerinizin üzerine okuyunuz." (Müsned, 5:26)

Hz. Ebu Bekir'in rivayet ettiği şu hadis-i şerif de meseleyi açıklığa kavuşturmaktadır:

Kur'an-ı Kerimin tesir sahası sadece dünya ile sınırlı değildir. Onun mü'min ruhlara verdiği feyiz hayatta iken kalmaz, aynı şekilde kabir aleminde de devam eder, orada iken de ruhlarımızı şenlendirir, kabrimizde nur ve ışık olur.