Aşiretlerin çevre halkına baskı ve saldırılarına devam etmesi üzerine, payitahttan Maden Emini, Palu Hakimi, Kemah Voyvodası, Erzincan Ayanı ve Kiğı Beyi?ne emirler gönderilerek saldırıların önlenmesi istenir. Devlet arşivlerinde buna benzer pek çok yazışma vardır. Mesela 1780?de Gümüşhane, Kuruçay, Kemah, Çemişgezek, Eğin ve Tercan kazası ahalisinin Divan-ı Hümayun?a sundukları dilekçede aşiretlerin saldırılarından dolayı can, mal ve namus güvenliklerinin kalmadığı, halkın eşkıyanın şerrinden başka yörelere göç etmeye başladıkları anlatılıyor ve aşiretlerin bu tutumlarını değiştirmeye niyetli olmadıklarından bahisle, buralardan vakit geçirilmeden sürülmeleri isteniyor.

Her hangi bir batı ülkesinin istihbarattan sorumlu Türkiye?deki bir görevlisi olup da Tunceli?yi ziyaret etmeyeni yok gibidir. Batı ülkelerinin medyasında Tunceli, Dersim isyanı ve Alevilik konuları daima ayrıcalıklı yere sahiptir. Ülkemizde çeşitli isimler altında faaliyet gösteren yabancı vakıf ve dernekler, yerli karşılıklarıyla sıkı bir işbirliği halindedirler. Büyük şehirlerdeki ve özellikle İstanbul?daki Alevi nüfusun yoğun olduğu semtlerde araştırma yaptıkları gerekçesiyle istedikleri kapıyı çalarlar. İçeriden ve dışarıdan yürüttükleri çalışmalarla Aleviliği devlete karşı bir güç halinde örgütlemeye çalışmaktadırlar. Türkiye?deki etnik ayırımcılıkla yetinmeyerek, çok daha tehlikeli olan mezhep ayırımcılığını ve böylece çatışmayı kışkırtmaktadırlar. Bu hedef doğrultusunda Dersim isyanının olumsuz etkilerinin korunması ve can ve mal kaybından devletin sorumlu tutularak hedef haline getirilmesi isteniyor.

Eşkıyanın tepelenmesinde emeği geçenlere saygılarla..

Dersim Osmanlı Devleti bünyesinde sürekli bir problem olmuştur. 11. yy. dan itibaren bölgeye gelip yerleşen aşiretler coğrafi durumun da etkisiyle çevreye entegre olamadılar. Gelenek ve göreneklerine, inanç yapılarına sıkı sıkıya bağlı kalarak, kendilerini çevreden tecrit ettiler.

doğru dersin Nesli:)))

ALINTI NURİ GÜRGÜR

Devletin çok zor şartlar içerisinde bunaldığı bu dönemde Dersim meselesinde çaresiz kalan merkezi yönetim bölgedeki bazı kaymakamlıkları aşiret reislerine vermek suretiyle onlar üzerinden kontrolü sağlamaya çalıştı. Bu durum aşiretlerin tahakkümcü yapısını güçlendirmiş, eşkıyalık olayları giderek tırmanmıştır. Eşkıyalık yapan aşiret reislerinden bazılarının yakalanıp sürgüne gönderilmeleri nispi bir sükunet sağlasa da, bölge halkı üzerindeki baskı ortadan kalkmamıştır. Özellikle Cebel-i Dersim denilen bölgede aşiretlerin tutumu değişmemiştir. 1877-1878 Osmanlı-Rus savaşı başlarken, Devletin otoritesini kabul etmeyen Mansur Ağa isimli bir aşiret reisi daha önce sürgüne gönderilen aşiret reisleri için af çıkarılmasını, yerlerine dönmelerinin sağlanmasını, isteklerinin kabul edilmemesi durumunda Rus ordusuyla birlikte hareket edeceklerini söyleyerek şantaj yapmıştır. Fakat zor durumda olan Osmanlı Devleti?nin bu istekleri kabul etmesine rağmen sözlerinde durmamışlar, hem eşkıyalığı sürdürmüşler, hem de Çarlık ordusuyla işbirliği yapmışlardır. 1877?de Koçuşağı Reisi Ahmet Ağa, Eğin ve Çemişgezek bölgelerine saldırmış, bazı aşiretlerin birleşerek ortak hareket etmesi karşısında bunlarla muharebeye başlayan Eğin Kaymakamı Osman Bey saldırganları üç gün süren çarpışmadan sonra püskürtmeyi başarmıştır. Aynı tarihlerde bir başka saldırıyı Kırgam Aşireti yapmış, Hozat?ı basarak yağmalamıştır. Osmanlı Devleti bir taraftan Rus ordularıyla cephede savaşırken diğer yandan bu eşkıyayla uğraşmak zorunda kalmıştır.

(3) 1880 Şeyh Ubeydullah Nehri Kürt Ayaklanması Prof. Dr. Celile CELİL Türkçeleştiren M. ARAS Peri Yayınları s.38

(7) Kasadaki Dosyalar Saygı ÖZTÜRK Ümit Yayıncılık s. 66

-Öncelikli olarak soykırımın tanınması,

iftiracılar.

Dersim İsyanı ve Sonrasındaki Olayların Sözü Edilmeyen Sorumlularıyla Bugüne Getiren Hazırlıklar

Sen istediğin kadar kendine yalan söylemeye hikayelere devam et.

Kürtçülerin örgütlenmesine paralel olarak İsviçre, İngiltere, Fransa, ABD ve Suriye?nin kendilerine gösterdikleri ilgide de artış oldu. Dersimi başköşelerine oturtan bu ülkelerin bazılarının temsilcileri yerli halkla batının Hıristiyan halkı arasında akrabalık bağı kurup bunu Türkiye aleyhine kullanmaya çalıştılar. Bu konuda ölçüyü öylesine kaçırdılar ki saçmalıklarına kendileri bile inandılar. Bunlardan ABD Harput Konsolosu dışişleri bakanlığına gönderdiği Dersim Raporunda bölge halkı olan "Kızılbaşların Hıristiyan kökenli oldukları kuşkusuz" diyecek kadar ileri gitmiştir. Bir başka saçma iddiada; bölgede çalışan istihbarat görevlisi İngiliz Yzb. L. MOLYNEUX SEEL, "A Journey in Dersim" başlıklı yazısında 1911 yılının Temmuz, Ağustos ve Eylül aylarında Dersim'e yaptığı gezide yaşadıklarını anlatmaktadır. Dersim Kürtleri hakkında uzun bir çalışma yaptığını belirttiği Kiğı'nın Ermeni piskoposundan bu halkın saf Ermeni ırkından olduklarını söylediğine yer vermektedir. (5)

dersimde acılar yaşandıgı aşikar olsa bile, dünyanın hangi ülkesinde devletlerin neler yaptıgıyla kıyaslamaya kalkarsanız, rıza ve eşkiyalık yapanlar, tüm devletler tarafından katledilir...

Eşkıya 1937-1938 de kudurup azgınlaşmaasa idi, tepelenmemiş olacaktı.

1. Dünya Savaşı sırasında Dersim aşiretleri genellikle bekle-gör politikası izlediler. Ermeniler aşiretleri yanlarına çekebilmek için büyük çaba gösterdiler. Tehcir sırasında bir kısım Ermeniler aşiretlere sığındılar, onların kimliğine bürünerek bölgede kalmayı başardılar. Tehcir edilen Ermeni kafileleri yol boyunca aşiretlerin saldırılarına maruz kaldılar. Kafileleri sevk eden askeri birlikler sayıca yetersiz olduklarından, silahlı Dersimlilerin saldırı ve yağmalamaları önlenemedi. Pek çok Ermeni aşiret mensubu saldırganlar tarafından öldürülüp yanlarındaki para ve mücevherata el konuldu. Ruslar çekilirken önde gelen aşiret reislerinden Seyid Rıza, önce tarafsız kaldı, daha sonra Devletin kalıcı olduğu anlaşılınca Ermenilerle mücadeleyi tercih etti. Hükümet Bektaşilerin başı olan Çelebi Cemalettin Efendi vasıtasıyla Dersimlileri Türk ordusuyla birlikte olmak üzere telkinde bulunması amacıyla bölgeye gönderdi ancak Dersimliler daha çok gelişmeleri izlemekle yetindiler.

Konuşulmayan tarihçesimi?

iyi o halde gidip güney doğuyu, doğuyuda aynı şekilde yakıp yıkalım, daha okuma yazma bile bilmeyen cahil yaşlıları kadınları, kişiliği oturmamış bebekleri öldürelim neticede pkk nın verdiği zararı dersimde verememişlerdi ülkeye

feodaliteymişş...

UCM?ya yapılacak başvuruda;

24 Kasım 2010 tarihinde Berlin?de düzenlenen?Dersim 1937-38? isimli konferansta katliamın Uluslararası Ceza Mahkemesi?ne götürülmesi kararı alındı. Yapılan açıklamada UCM 1998 Roma Statüsünün 23. Maddesine konu soykırım etkilerinin devam etmesi hükmünden yararlanılacağı bildirildi. Dersim mağdurlarının evlerine dönemedikleri, Kürtçeyi kamusal alanlarda kullanamadıkları, Kızılbaşlığın devlet tarafından tanınmadığı, cemevlerinin ibadethane statüsünde olmadığı, Kürt coğrafyasındaki zorunlu göçertme ve fiziksel katliamların devam ettiği iddiaları sıralandı.

Konuşa konuşa dersimiz Dersim oldu aylardır bunun konuşulmayacak bir yanı yok, mızrak çuvala girmez değil mi

Devlet asayişi sağlamakta zorlandığı gibi vergi de toplayamamaktadır. Harput valisinin 13 Mart 1857 tarihli yazışmasında?. Koçgiri aşireti eşkıyasının tefrik, ahz ve giriftleriyle icra olunan ıslahattan dolayı aşiret-i merkume ahalisi tarafından teşekkül? ettikleri ve bundan böyle uygunsuz kişileri aralarında barındırmamaya söz verdikleri bildirilmiştir. Ancak vergi ve asker alma konusunda başarısız kalınmıştır.

Osmanlı Devleti Yavuz Sultan Selim döneminde bölgenin siyasal ve sosyal statüsünün belirlenmesinden sonra, uzun yıllar bölgeyle ilgilenmek gereğini duymadı. Bunun sonucu olacak Dersim feodalitesi yerleşip kökleşti. Ancak 18. nci yy?ın ortalarından itibaren Dersim aşiretlerinin çevre halkı üzerindeki baskısının giderek tırmanması neticesinde payitahta iletilen şikayet ve istekler üzerine, asayişi sağlamak maksadıyla önlemler alınmaya çalışıldı. Mesela 1754?de Çarsancak kazasından Divan-ı Hümayun?a iletilen şikayetler yörenin en etkili aşiretlerinden Şeyh Hasanlılar?ın eşkıyalık yaptıkları, can ve mal güvenliğinin kalmadığı, mahallinde üzerlerine gönderilen askerlerin de bunlarla baş edemedikleri anlatılıyor; Erzurum ve Diyarbakır eyaletleri valilerinin duruma müdahale ederek asayişin sağlanması, aşiret ileri gelenlerinin idam edilmeleri, diğerlerinin de ıslah edilme ihtimali bulunmamasından dolayı sürgün edilmeleri isteniyor.

Osmanlının son günlerinde ihanetlerine ortak arayan Ermeni ayrılıkçılar 1880 yılında İstanbul?dan Dersim ve Mezopotamya?ya gizlice bir temsilci gönderdiler. Amaçları buraların halklarının padişaha olan bağlarını kopartmanın yollarını öğrenmekti. Adı Pilig olan bu gizli temsilci, buraların Kürtçü önderleriyle görüşmelerde bulunduktan sonra 1886 yılında İstanbul'a döndü ve Kürtçülerin işbirliği için para ve silah istediklerini bildirdi. (1) Ruslar diplomat ve ajanlarını aracılığıyla içeriden elde ettikleri işbirlikçileriyle Dersim halkını kışkırtmaya devam ettiler. Bunlardan biri olan Mazgirt kaymakamı Nafiz Bey ile reislerden Munzur Bey Erzurum?da görüştükleri Rus konsolosuna Osmanlı ile savaşa girmeleri halinde kendilerine yardım edecekleri sözünü verdiler. Bu söz doğrultusunda 1877-1878 Rus Harbi?nde Bedirhanlardan Hüseyin ve Osman Bey, Mutki ve Reşkotan bölgesi aşiretleriyle birlikte Osmanlıya başkaldırdılar. Aynı işbirliği 1916 ve 1917 yıllarında da gerçekleştirilmeye çalışıldı. Ruslar kendilerine sığınan bnb. Mustafa Vefa?yı Dersim?e göndererek, halkı isyana ikna etmekle görevlendirdiler.

19 Mayıs 1908 tarihinde 2000 kadar aşiret mensubu Laçin Uşağının merkezi olan Kakder müfrezesine saldırmışlar ve askerlerin bulunduğu tepeyi ele geçirerek telgraf malzemesine el koymuşlardır. Aynı gün Diyap Ağa idaresindeki aşiretler Çemişgezek civarındaki köylere saldırmışlar ve Pertek civarında da yağmada bulunmuşlardır (Prof. İbrahim Yılmazçelik-Osmanlı Devleti Döneminde Dersim Sancağı, Syf:153).

1908 yılında İkinci Meşrutiyet?in ilanıyla birlikte Kürtçüler önemli ölçüde örgütlenmeye başladılar. Bu dönem yurt içinde olduğu kadar yurt dışında da Kürtçü örgütlenmeler açısından önemlidir. Yurt dışına öğrenim amacıyla giden Kürtçülerden Cemilpaşazade Kadri ve Ekrem Şemseddin kardeşler, Babanzade Recai Nüzhet ve Dersimli Selim Sabit 1913?te Kürt Hevi Talebe Cemiyeti?nin bir şubesini Lozan?da açtılar. Bunu Cenevre ve Münih şubeleri izledi. Bundan sonra Dersim denilince Selim Sabit ile Baytar Nuri Dersimi akıllara sıkça gelecekti. Adı geçenlerden Baytar Nuri daha 1920'de Sevr Anlaşmasından güç alarak Bitlis, Diyarbakır, Elaziz, Van, Dersim ve Koçgiri de?Kürdistan? ilan etmek için isyan çıkartmaya çalıştı ancak 20 Aralık 1920'de tutuklandı. (4) Serbest kaldı ve Dersim isyanından sonra da Fransa mandası altındaki Suriye?ye kaçtı.

Bugün Dersim İsyanının sorumluluğunun üzerine yıkılmasına çalışılan ATATÜRK, gerçek sorumluları kesin ifadelerle ortaya koymuştur. 16 Haziran 1919 tarihinde KTC'liler ve İngiliz planlarından söz ederek; "Kürtlerin devletten ayrılarak İngilizlerin himayesinde bağımsız Kürdistan kurmaları teorisini tasvip etmem. Çünkü bu teori, muhakkak Ermenistan lehine İngilizler tarafından tertip edilmiş bir plandır." demiştir. Yine aynı konuda 9 Kasım 1919 günü yaptığı bir başka konuşmada ise; "Kürtleri Osmanlı camiasından ayırmak, İngiliz boyunduruğuna sevk etmek, neticede Doğu Anadolu'muzu Ermenilere çiğnetmeye yol açacak Kürdistan Teali Cemiyeti gibi zararlı bir teşkilatın, vicdan yerine yabancı parası taşıyan birkaç serserinin memleketimize ekmek istedikleri fesat tohumunun Dersim'de revaç bulmuş olması üzüntü vericidir." diyerek gerçeği dile getirmiştir. (8)

(4) Sevr-Lozan Sürecinden 1950?lere Kürt Sorununun Uluslararası Boyutu ve Türkiye Cilt I Yrdc. Do. Dr. Erol KURUBAŞ Nobel Yayın Dağıtım s. 19 ve 130

Masum dedikleriniz de eşkıyayı destekledi ve alkış tuttu.. Kudurmuş eşkıyaya engel olmalıydılar. Ne gezer? Onlara yataklık ve yaltaklık ettiler. Kendi düşen ağlamaz. Her ülkede, her devlette adet böyledir.

Daire Başkanı

Etnik Çatışmalar

Sabiha Gökçen terbiye vermiştir Kurtuluş Savaşı gazisine yağdırdığı bombalarla.

Söz konusu çabalar çerçevesinde yurt içinden verilen destekle 22 Ocak 2011 tarihinde Tunceli?de bir açık hava toplantısı düzenlendi. ?Her Türden Asimilasyona Hayır? başlığıyla hazırlanan duyuruda;

1909 yılında 4. Ordu Komutanı olan İbrahim Paşa, Devlet merkezine gönderdiği bir raporda; Dersim Sancağı?nın 54 aşiret ve 500 köyden meydana geldiğini belirttikten sonra buradaki icraatta tedibat ve ıslahatın bir arada yapılması gerektiğini ve özellikle ıslahatta önem verilmesini istemiştir(Prof. İbrahim Yılmazçelik, Dersim Sancağı, Syf.158).

Dersim?in Nedense Konuşulmayan Tarihçesi - Nuri GÜRGÜR

Payitahta gönderilen arzlarda bilhassa iki noktaya dikkat çekilmiştir: 1- Bu aşiret mensuplarının çift ve çubuğa alıştırılmaları suretiyle ıslaha çalışılmaları, 2- Silah teslim etmeyen bazı aşiret mensuplarının dağ ve ormanlara savuşarak saklanmaları, bunların her an yeni saldırılar yapma ihtimali dikkate alınarak bölgede yeterli sayıda asker bulundurulması.

-Toplu katliamlarla ilgili mezar yerleri devlet arşivlerinden çıkarılarak kamuoyuna açıklanmalı.

Ama oradaki bebekler veya yaşlılar için tabikide üzülüyoruz...

türkiyenin en okuyan ilidir dersim...

Bugün:

- Zorunlu din derslerinin kaldırılması,

hadi ordan...

dersimi bilmesek, dersimde yaşayan insanları bilmesek inanacaz..

(5) Amerikan ve İngiliz Raporları Işığında Dersim Dr. Suat AKGÜL Yaba Yayınları s.30 ve 83

(9) GÜNLÜK 18 Ocak 2011?Dersim Katliamı soykırım olarak tanınsın?

- Asimilasyona hayır denildiği (10) başlıkları altındaki istekleri sıralandı.

İbrahim ÇEVİK

uydurma bir kaç kitap, yazar ve olayla, işi; katliama döndürdük vesselam... tarih bu kadar UCUZ degil.

He öyledir he isyan bastırmadır..

-Özür dilenmesi ve göç ettirilen kişilerin topraklarının tekrar kendilerine verilmesi ve geri dönüşün sağlanması,

Rusların çekilirken bıraktıkları silahların çoğunu ellerine geçiren aşiretler savaşın sonuna doğru silahlı bir güç haline gelmişlerdi. İstanbul?daki Kürdistan Teali Cemiyeti 1918?de geniş bir ayaklanma hazırlamak için bölgeye elemanlar gönderdi. Sivas?ın bazı kazalarında veteriner olarak çalışan Nuri Dersimi ve Kürt Teali Cemiyeti üyesi Haydar ve Alişer kardeşler bu girişimlerin başında yer alıyorlardı. Kısa bir süre sonra bu fitne çabaları sonuç verdi ve milli mücadele döneminin önemli problemlerinden biri olan?Koçgiri İsyanı? patladı.

3 5 eşkiya yüzünden masum insanlarda öldürüldü hazmedilemeyen olay o

(1) Diplomasi ve İstihbarat Eliyle Kürt Toplum Mühendisliği?Kürt Sorunu? mu yoksa Örtülü Operasyon mu? İbrahim ÇEVİK s. 29

leş bozuntusu...

Huzurlu ve doğal güzelliklere sahip bir ülke olduğu tüm dünyaca kabul edilen İsviçre bu özelliklerini Avrupa?nın ortasında bulunması sayesinde edinmiştir. Aynı ölçüde güzelliklere sahip olduğu halde geçmişindeki kötü anıları ve bugünkü huzursuzluğuyla tanınan Tunceli de bu olumsuz özelliklerini üzerinde bulunduğu coğrafyadan almaktadır.

Dönemin etkili Kürtçü liderlerinden Nuri Dersimi şunları söylüyor: ?Harp içerisinde Dersim Türk egemenliğinden kurtulmuş ve özerklik kazanmıştı. Fakat ne yazık ki bölgenin güneyinde Kürtlerden oluşan Hamidiye alayları ile uzun zamandır kölelik yapan köylüler yine kendilerini kullandırttılar ve Kürtlerin yararının aksine Rus ordularına ve Ermeni kardeşlerine karşı gönüllü birliklerle birlikte bir intihar savaşı sürdürdüler.?

Doğu Anadolu?da Rusların ilerleyişi nedeniyle isyanların ve eşkıyalığın alıp yürüdüğü günlerde yabancı ülkelerin ve de özellikle Rusların ajanları ellerini kollarını sallayarak dolaşıyorlardı. Yaptıkların istihbaratın başlıca konusu Osmanlı devletiyle bölge halkının arasındaki bağlar, aralarındaki anlaşmazlık konularının neler olduğu ve Rus işgalini kolaylaştırmak üzere isyan edip etmeyecekleriydi. Ajanlar için en gözde olan bölge ise Dersim?di. Küçük iktidar hesaplarıyla devleti yerine Ruslara hizmet etmeyi şiar edinen bölgedeki yöneticiler ihanette birbirleriyle yarışıyorlardı. Bunlardan biri olan Hozat kaymakamı Kürt Mansur ağa, Şeyh Ubeydullah isyanı sırasında temsilcisini Aleksandrapol bölgesinde bulunan Rus komutanına göndererek, kendilerine yardım edeceklerini bildirdi.(3) İşgal ve isyan karşılıklı etkileşim içinde Osmanlı aleyhine büyüdü.

Bu olayın en önemli tarafı etnikçi Kürt hareketinin ilk defa olarak siyasi bir taleple ortaya çıkmasıydı. Hozat?ta toplanan isyanın elebaşıları TBMM?ne telgraf çekerek bağımsız Kürdistan hakkını Meclisin tanımaması durumunda bunu silah zoruyla kazanacakları tehdidini ilettiler. Bu sırada Dersim?den dört milletvekili Meclis?te bulunuyordu. Ankara Hükümeti olayı anlaşma yoluyla çözmek maksadıyla isyanın elebaşılarından Haydar Bey?i Ümraniye valisi, kardeşi Alişer?i Refahiye Kaymakamı olarak atadı. Tutuklanmış olan Nuri Dersimi?yi Seyid Rıza?nın tehdidi üzerine bıraktı. Ancak isyan devam etti. Kürtler Ümraniye?yi ele geçirerek pek çok asker ve komutanlarını öldürdüler. TBMM Hükümeti bu durumda yapması gerekeni yerine getirdi, Nureddin Paşa?nın komutasındaki askeri birlikler kısa sürede isyanı bastırarak, düzeni sağladılar. Ancak bu ayaklanmanın bastırılması problemin etnik mecrada daha da genişleyerek devamını engellemek anlamına gelmiyordu. Bir başka ifadeyle Koçgiri kalkışması bir milat olmuştur. Bu zamana kadar Dersim ve çevresinde tamamıyla eşkıyalık ve asayiş sorunu olarak devam edip gelen olaylar, bu başkaldırıyla birlikte Kürt Teali Cemiyeti?nin istediği alana kaymış, etnik ve politik bir talep haline dönüşmüştür. Etnikçi-ayrılıkçı Kürtçülük hareketinin başlangıç noktası Koçgiri olayıdır.

Yaraların iyileşmesini temsil eden Tunceli?nin unutturulup kötü anılarıyla Dersim?in canlandırılması isteniyor. Tunceli hep geçmişi yaşamaya mecbur ediliyor. Pah köprüsünü kundaklayarak isyanın da ateşini çakan Ermeni asıllı semerci, aradan geçen yıllardan sonra yaptığının bedelini ödemeden Tunceli?de huzur içinde yaşadığı halde, asıl hak sahibi halk hiçbir zaman huzur yüzü görmemektedir. Dün Rusların, Ermenilerin, İngilizlerin, Fransızların doğrudan karışarak rahat bırakmadıkları Tunceli bugün küresel güçlerin iplerini ellerinde tuttukları Kürtçülerle, Alevi ayrılıkçılarla aynı kaderi yaşamaya zorlanıyor.

Dersim İsyanından kısan bir süre önce 1935 yılında Doğu ve Güneydoğu Anadolu?ya uzun bir gezi yapan Başbakan İsmet İNÖNÜ, devlete ayaklanmaya dönüşecek kışkırtıcı faaliyetleri yerinde gördü. Memleketin diğer yerlerinde olduğu gibi siyasi Kürtçülüğün neden olduğu ayırımcı eğilimlerin yabancıların desteğiyle tehlikeli boyutlara ulaştığı ve ileride "Kürdistan" iddialarının sonunun hiç gelmeyeceği öngörüsünde bulundu. (7)

- Anadilde eğitim hakkının tanınması ve anayasal güvenceye alınması,

Genç Türkiye Cumhuriyeti?yle sorunlu ilişkilerinde Kürtçüleri daima ön safa süren batı ülkelerinden Fransa, Hatay?ın Suriye?ye verilmesi görüşmeleri sırasında Seyit Rıza?yı isyana kışkırttı. Fransa gizli servisi adına çalışan İzzettin isimli şahıs Fransa?nın bu konudaki talimatını Seyit Rıza?ya ileterek her türlü silah ve para yardımının yapılacağını bildirdi. (6) Bu ülkenin yanında İngiltere de rol kaparak Kürtçülere kurdurduğu Kürt Teali Cemiyeti vasıtasıyla Dersim halkını isyana kışkırttı.

feodalmiş..

siz emeklerden benim dersimli erenlerim 100 temel eseri bitirmişti..

Dersim de sorunlar meşrutiyetin ilanından sonra da devam etmiştir. Çıkarılan af kanunuyla bazı reis ve seyidlerin cezai takibattan kurtulmaları herhangi bir pişmanlığa ve davranışlarını değiştirmelerine yol açmamış, alıştıkları şekilde davranmaya devam etmişlerdir.

dersim de feodalite ne gezer ulaaa.

1937-1938 yıllarında eşkıya olmaya heves edilmeseydi, bunlar olmazdı..

Dersim isyanına katılanlar akıllı ve uslu olsalardı, azgınlaşıp 33 askerimizi şehit etmeselerdi, devlet mallarına ve köprülerine zarar vermeselerdi, eşkıya olarak başlarına birşey gelmemiş olacaktı..

- Cemaatçi örgütlenmelere ve

93 harbinden sonra da durum değişmemiştir. 1892?de Koçuşağı ve Samuşağı aşiretleri birleşerek çevreye zarar vermeye başlayınca, Dersim Mutasarrıfı Ali Şefik Paşa, bunlara karşı harekat başlatmıştır. Ancak aşiretlerin birlikte hareket etmeleri sonucu devlet güçleri büyük zayiat vermiş, bir miralay ile elli asker hayatını kaybetmiştir. Diğer vilayetlerden takviye güçlerin gelmesi üzerine aşiretlerle barış antlaşması yapılmıştır. Ancak aşiretlerin tutumu değişmemiştir; verdikleri sözleri tutmamışlar, alıştıkları şekilde davranmayı sürdürmüşlerdir. Soruna çözüm bulma amacıyla 1894?de 4. Ordu Müşirliği?ne Zeki Paşa getirilerek bölgenin ıslahı görevi kendisine havale edilmiştir. Ne var ki, bu tedbirler de sonuç vermemiş, Dersim?e bitişik kaza ve köylerin yanı sıra Erzurum, Erzincan, Malatya ve Ma?muretü?l-Aziz gibi vilayetlerin halkı zor durumda kalmışlardır. Halkın sürüp giden bu eşkıyalığa karşı şikayet ve talepleri telgraf hatlarının işlemeye başlamasından sonra daha da yoğunlaşmıştır.

Hadi ordan. Elitistler vatanı kurtardıktan sonra keyiflerini kaçıranlara pek vefalı davranmışlar.

Devlete karşı kim isyan ederse cezası bellidir Ölümdür. Boş konuşmaya lüzüm yok...

Bölgenin sosyal yapısı büyük nispetle aşiretlerden oluşuyordu. Başlarında bulunan bir veya birkaç reis tartışılmaz bir otoriteye sahipti. Çemişkezek ve Çarsancak kazalarında yaşayan halkın dışındaki aşiretlerin tamamına yakını Alevi inancını benimsemişti. İnanç önderleri olan dede ve seyyidlerin kitle üzerinde etkileri büyüktü. Bazı aşiretlerin reisliği de seyyidler tarafından yürütülüyordu. Osmanlı kayıtlarında reisler Ağa sıfatıyla geçer.

çocuklarmı alkışladı, destekledi?

Bu tarihlerde Erzurum Valisi?ne gönderilen fermanda şöyle deniyor: ?.. Kuzican ve Kemah ve Gürcaniş derunlarında bulunan ekrad ile Kemah ve Erzincan Boğazı?nda ve Sarıkaya?da oturan ekrad hulul-i bahara dek etraflan ihata, mezkur Şeyh Hasanlu ve Dersüm?lü ve Güvenlü vesair mahallerdeki ekrad-ı Şekavet mu?tadın dahi bi-mennihi teala evvel bahar bu yerlerden kaldırılmaları ve başka yerlere iskan edilmeleri?.? emredilmiştir.

tarih gene çuvalladım:(

Dersim?in toprak yapısı büyük kısmıyla tarıma elverişli değildir. Coğrafi durumu nedeniyle yollar ve dolayısıyla ulaşım son derece elverişsizdir. Hayvancılık ekonominin ana unsurudur. Bölgedeki madenlerin işletilmeye başlanmasından sonra 20. yüzyılın başlarından itibaren küçük çapta da olsa oluşan sanayi ile ticaretin tamamına yakını yüzyıllar boyunca Hıristiyanların ve özellikle Ermenilerin elinde bulunuyordu. Tarım alanlarının sınırlı olması aşiretler arasında sık sık arazi ve otlak anlaşmazlıklarına yol açıyor, kavgalara neden oluyordu.

Tunceli?nin halkıyla Türkiye?nin kaderi aynıdır. Türkiye ne zaman küresel güçlerin iştahını kabartsa akıllara hemen Tunceli gelir. Türkiye huzursuzluğa itildiğinde kaçınılmaz bir şekilde Tunceli de huzursuz edilir. Her ikisi de geçmişin yaralarını zamanın elinde iyileştirmeye çabaladıkça dışarıdan gelen bulaşıcı habis varlıklarca ateşli kriz nöbetleri yaşamaya zorlanır.

Hakkında - Arşivi

Cehalet onları bu noktaya getirdi..

Kardeşim bu konular devletçi bakış açısının kemalistleri tarafından yazıldı kaleme alındı. Oradaki dil susturuldu. Devletçi görüşlerin mayası artık tutmuyor. İşin aslının başka olduğunu olayı 1. derece katılan komutanlar askerler canlı tanıklar söylüyorsa belge desteği varsa olay Türk halkı için bitmiştir.

Aradan geçen yıllardan sonra Dersim için yeni bir sayfa açmak amacıyla adının Tunceli olarak değiştirilmesi yetmedi. Tunceli hep terör ve şiddetle anılır oldu. Bilmeyenlerin aklını karıştıran, gerçeğin yerine yalanın konulduğu oyun içinde oyun oynanıyor. Geçmişin kanlı oyunlarının bedelini bugün devlete ödetmeye zorlayanlardan biri olan PKK, Seyit Rıza?yı kahraman olarak gösterirken Tunceli halkının gözünün içine baka baka ikiyüzlülük yapmaktadır. Çünkü Seyit Rıza?nın soyundan gelen torunu Ali Rıza POLAT?ı ajanlık yalanıyla suçlayarak öldürdü. Tuncelililer gücünü silahtan ve kandan alanların karşısında çaresiz sustu.

1935?den beri adı Tunceli olan Dersim?in tarihi, sosyal, ekonomik ve psikolojik yapısı, coğrafi durumu dikkat nazara alınmadan, sadece 1937-1938?de yapılan iki askeri harekat üzerinden yapılacak bir değerlendirme çok eksik kalır. Çünkü buranın şartları 1935?den sonra ortaya çıkmadı. Bölgenin Anadolu?nun başka hiçbir yerine benzemeyen kendine özgü özellikleri, yerleşik bir aşiret düzeni, sosyal, kültürel ve psikolojik yönleriyle yüzyıllar boyunca kendisini çevresinden farklı kılan bir yapısı mevcuttur. Bu tablo, ülkemizde yaşanan sosyo-ekonomik gelişmelere paralel olarak son dönemlerde değişmeye başlasa bile geçmişten gelen çizgiler farklı formatta da olsa devam ediyor.

Dersim Sancağı mutasarrıfı Arifi Paşa?nın Dahiliye Nezareti?ne sunduğu raporda şu ifadeler dikkat çekicidir: ?Dersimlilerin saldırganlıkları hayat kaygısından kaynaklanmaktadır. Dersim halkı seyid ve ağaların elinde esirdir. Dersim?de ıslahat yapabilmek için burada mevcut askeri kuvvetin takviye edilmesi gerekir. Ancak bu yapılırken aşiretlerin elinde bulunan her türlü silahı toplamak icap eder. Askere gitmeyenleri ve ayrıca şekavete teşvik eden ağa ve seyyidleri Dersim?e ayak basmamak üzere bu bölgeden çıkarmak lazımdır. Katilleri ve suçluları derhal yakalayarak adliyeye teslim etmek gerekir. Bu tür icraat Dersim?de asayişi temin edecektir. Zira Dersimlileri öğüt ve bağış yoluyla veya ettikleri yeminlere aldanarak ıslah etmek mümkün değildir.?

Ancak alınan sert tedbirlere rağmen asayiş sağlanamadığından, bölge halkının korku ve huzursuzluğu sürdüğünden, yazışmalardan anlaşıldığı üzere tedbir alınması yönündeki talepler sık sık tekrarlanmıştır. Alınan bütün tedbirlere rağmen 19. ncu yüzyılın ikinci yarısına kadar Devletin Dersim mıntıkasında denetim ve kontrol kurması mümkün olamamıştır. Tanzimat Fermanı?yla birlikte yeni idari teşkilatlanmaya geçilirken, bölge Dersim Sancağı adıyla yapılandırılmış, devlet otoritesini sağlamak üzere askeri harekat başlatılmıştır. Bunun amacı bölgede?Dersim Sancağı denilen mahal Harput ve Erzurum eyaletleri civarında ve Çarsancak ve Çemişgezek ile Kiğı kazalarının vuslatında vaki olarak ekser kura ve mezraları zikrolunan kazalarla? hudutlu olduğu belirtiliyor, ?üç-dört yüz seneden beru içlerine hükümet girmemiş ve kendilerü dahi dağ ve ormanlarda gezerek? yaşamakta olan aşiret mensuplarını asayişi bozacak davranışlarından vazgeçirmeye çalışmak, silahlarını teslim etmeyi sağlamaktır. Bir yıl kadar süren harekat oldukça başarılı sonuçlanmış, bazı aşiretler askere direnmeye çalışsalar da tutunamayıp dağılmışlar, bunların bir miktar silahına el konulmuştur.

(6) Yrdc. Doç. Dr. E. KURUBAŞ s.190

Geçmişte yaşanan ve artık tarihi nitelik kazanan olayları, günümüzde bir hesaplaşma yahut öç alma niyetiyle ele almanın kimseye yararı olmaz. Çünkü tarihe bu tarz bir yaklaşım ister istemez gerçeklerin bir kısmını görmezlikten gelmeye, haklı çıkma kaygısıyla olayları kurgulayarak okumaya yol açar. Üstelik hesaplaşma çabası hedef seçilen konuyla sınırlı kalmaz. Çorap söküğü gibi birbirini takip ederek geniş bir zaman kesitinin tümüne sirayet eder. Her hesaplaşma girişiminin karşı tepkileri oluşacağından, toplumun huzurunu kaçıracak başka hiçbir konu olmasa bile, gündem en hayati güncel meselelere bile yer kalmayacak şekilde ağzına kadar doldurulmuş olur. Sonuçta düşmanlıklar derinleşip, yaygınlaşır, toplumsal barışın sağlanması hayal olur.

Tedip yani edeplendirme Gazi ve öğretmene muhakkak gerekiyordu...

Başlarına ne geldiyse cahilliklerinden ve mazarratlıklarından geldi.

"Kendi düşen ağlamaz.." derler.

Buna benzer bütün yazışmalar ve belgeler Dersim?de sürüp gelen eşkıyalığın, saldırı ve soygun olaylarının, asayiş sorununun halledilmesi için etkili önlemler alınması hususunda genel bir görüş birliğinin bulunduğunu, bölgede görev yapan bütün yöneticilerin ortak fikrinin bu yönde olduğunu gösteriyor. Dikkat edilmesi gereken en önemli husus, yapılan tespitlerin problemin temelinde Kürtlük ve Alevilik şeklinde etnik nitelikte bir algıya dayalı olmamasıdır. Temel sorun tarih içerisinde bölgenin kendine özgü yapısının, reis ve seyidlerin katı ve otoriter hakimiyetleri altında, feodalitenin, aşiret düzeninin, asayişsizliği buralarda yaşantının bir parçası haline getirmesidir; aşiretler bir yandan kendi aralarında çatışırken, diğer yandan çevre halkı her an mallarına ve canlarına vaki olacak bir saldırı ihtimali karşısında sürekli korku ve endişe içerisinde yaşamak zorunda bırakmasıdır.

(10) GÜNLÜK 18 Ocak 2011

(2) Amerikan ve İngiliz Raporları Işığında Dersim Dr. Suat AKGÜL Yaba Yayınları s.24 ve 37

güncellenen bir konu oldu dersim... hikayeden öteye bile geçemeyecek...

-Evlatlık verilen yüzlerce kız çocuğunun aileleriyle bağ kurulmalı, mağdurlara maddi veya manevi tazminat ödenmeli? taleplerinde bulunulacağı açıklandı. (9)

25 Kasım 2011 Etnik Çatışmalar

Dersim'de Seyyid Rıza liderliğinde kuduran eşkıya; 33 askerimizi şehit etmese, devlet mallarını yakıp yıkmasalardı, kanlı eşkıyanın tepelenmesine girişilmeyecekti.. Eşkıyaya karşı emekleri geçenler nur içinde yatsınlar. Onlara saygılarım bakidir. Bilinip akledilmelidir.

dersim ocaklarımızın olduğu geldiği yerdir...

dede garkın, sinemilli, ağuiçen, kureyşan ocaklarımızın beslenip büyüdüğü yerdir dersim...

- Diyanet İşleri Başkanlığı?nın kaldırılması,

Dersim?in kullanıldığı merkezlerin başında Brüksel?de Avrupa Parlamentosu gelmektedir. AP?nin üyeleriyle işbirliği yapan bazı Alevi mezhepçileri, her yıl tekrarladıkları konferanslarda Türkiye?nin Dersim?le yüzleşmesi gerektiğini öne sürüyorlar. Düzenledikleri konferans, seminer vs gibi etkinliklerde Türkiye, katliam yapmakla suçlanmakta, asimilasyon politikalarıyla sorumlu tutulmakta ve inkarcı olarak nitelenmektedir.

yalancılar

(8) İ. ÇEVİK s.71

Köln'de kurulu "Dersimi Yeniden İnşa Cemiyeti-Dersim Gesellse haft für Wiederaufbau e. V" tarafından, AP'da 13 Kasım 2008 tarihinde "Dersim 1937/38 ve 70 Yıl Sonra" başlıklı konferans gerçekleştirildi. Konferansta olageldiği gibi Türk Devletinin soykırım yaptığı yalanı dile getirildi. Çatışmayı kışkırtan özelliğinden ayrıca konferansta dikkat çeken husus Demokrasi ve Adalet İçin Avrupa Ermeni Federasyonu Başkanı Hilda TCHOBIAN'ın katılımcı olmasıydı. Diaspora Ermenileri, soykırım yalanlarında işbirliği yaptıkları Dersim yalancılarına böylece destek vermiş oluyorlardı.

- İnançlar üzerindeki baskıların son bulması,

Güney Fransa?nın küçük bir köyü olan Vauvenargues?ın çoğumuzun tanıdığı ressam Pablo PICASSO?nun hayatında önemli bir yeri vardır. İspanya?daki içsavaştan kaçan PICASSO, bu küçük köye gelip yerleşir. Köyün belediyesi küçük bir şatoyu ikametine verir, o da eserlerine burada devam eder. Vauvenargues?ın turizm açısından tanınmasında çok önemli bir rolü bulunan sanatçının yaptığı tablolarına köyü çevreleyen yamaçlardaki ormanların üzerine düşen güneş ışıklarını yansıttığı ve bu doğal güzelliğin tanınmasını sağladığı söylenir. Oysa Güney Fransa?nın küçük bir köyünde görülen farklı tonlardaki yeşil rengin çok daha güzeline sahip Tunceli ise bu açıdan da talihsizdir. Her mevsimde ve sadece yeşilin değil sarının, mavinin, kızılın güneş ve topraktan aldığı farklı tonlarla Tunceli?de ne kadar mükemmel göründüğünü bilen pek yoktur.

Eğer gerçekten Dersim isyanının dünü ve bugünüyle yüzleşilmesi gerekiyorsa yaşanan kötü olayların sorumluları sıralamasında Türkiye Cumhuriyeti Devleti en sonda yer almalıdır. Ancak yoğun bir medya desteğiyle gösterilen çabaların gerçek amacı, devletle Alevi vatandaşlarının arasına husumet sokmaktır, mezhep ayırımcılığını kışkırtmaktır. Amaç bu olunca doğruların ört bas edilmesi olağandır. Normal olmayan gürültü koparanların unutturmaya çalıştıkları gerçeklere kayıtsız kalınmasıdır. Dün Ermeni soykırım sahtekarlarının bir kazanç kapısı haline getirdikleri sonuçları doğuran kayıtsızlık yarın aynı sonucu mezhep ayırımcıları için de hazırlayacaktır.

İstenen buysa Dersim konusu en uygun vesiledir, herkes hazır konu açılmışken akıl ve mantığı bir yana koyarak yumruklarını sallamaya devam etsinler.

Eşkıyalığa heves etmemeliydiler, yelikip de dağa çıkarak eşkıyalığa özenmemeliydiler.

Dünyanın her ülkesinde eşkıyanın tepelenmesi adettendir.

Kurşuna dizerken ıskaladıklarından 87 yaşındaki canlı tanık Efo Bozkurt İstiklal Savaşı Gazisi babası Keko Bozkurt ve amcasının oğlu Cumhuriyet öğretmeni Veli Bozkurt'un olduğunu anlatıyor.

kendi pisliklerinizi başkalarına atmayın...