İbni Hacer-i Mekki hazretleri buyuruyor ki:

Anlamadan Kur?an okumak

Onlar da şöyle karşılık verdiler:

allahın haram kılmadığına haramdır demek ol

Bu pasajda, birinci grupta yer alan ikiyüzlü, tahrifkarlar hakkında, Peki siz, onların size inanacaklarını mı umuyorsunuz? buyurularak, bunlarla boşuna uğraşılmaması, bunların inanmayacakları bildirilmektedir. Ayrıca bu grup, Artık yazıklar olsun o kimselere ki, kendi elleriyle kitap yazarlar da sonra biraz paraya satmak için?Bu, Allah katındandır? derler. Artık o elleriyle yazdıkları yüzünden onlara yazıklar olsun! O kazandıkları şeyler yüzünden kendilerine yazıklar olsun! denilerek tehdit edilmektedir.

Kuran Ayetlerinde tekrar tekrar sorduğu öğüt alan yokmudur? Bu inanlar için öğüt, rahmet kitabı diyerek tanımladığı, hakkı batıldan ayıran kitaptır. Herkesin okuyup anlayabileceği anlatıma sahiptir.

Yahudilerin, geçmiş atalarıyla ilgili kesitler hatırlatıldıktan sonra Rasulullah ve mü?minlere hitap edilerek Yahudilerin sırları ifşa edilmiştir.

ur mu?

sorduğun soruya gelince

Istikametli tefsirler bize kuranin manalarını apaçık verir.

mazi, bu sözümü sen üstüne alınmasan iyi olurdu, sana karşı söylenmiş bir söz değil,

? Ey Muhammed! Biz böyle bir şey bilmiyoruz.

demişsnki ceyhanlı " "

Demek ki, her Arapça bilen, Kur?an-ı kerimi anlayamaz. İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:

Hayır, değildir. Diyanetin hazırladığı Kur'an-ı kerim mealinin önsözünde diyor ki:

buna rağmen cahillik vardır, kuranı terkedince ayrımcılıklar, hurafeler ortaya çıkmıştır,

başka yerde kopyala yapıştır yap..

Osmanlı İslam düşmanı mı?

bence de ayetlerin, kuranin hakikatlarini öğrenmeye herkesin hakkı var. Zaten bunun içindir yazdıklarım. Aksini düşünmem bile

bunlar sayın cyhnlı tarafından yazılan yazılardır,

Büyük İslam alimi İbni Hacer-i Mekki hazretleri buyurdu ki:

İslam alimlerinin en büyüklerinden, Hanbeli mezhebinin reisi imam-ı Ahmed hazretleri böyle buyururken, hala herkesin Kur'an-ı kerimi anlayarak okuması gerektiğini söylemek ne büyük gaflettir! Nasıl olup da, denebiliyor? Halbuki Kur?an-ı kerimi ezberlemek, hafız olmak için manasını anlama şartı yoktur. Kur?an-ı kerimi hıfzetmenin sevabı çok büyüktür.

diğer sözüme gelince, ceyhanlının da hakaret vari sözleri oldu ama senle daha önce konuştuğumuz başlıklarda bana yazıklar olsun diyen, bana iftiracı ifadesini kullanan sendin, yani alimlerin her dediğine inanmamak gerektiğini söylemek yanlış ama alime söz söyleyenlere hakaret etmek doğru,

O yüzden kuran'in tefsirleri okunmalı diyoruz.

Kur?an-ı kerimi anlamak, murad-ı ilahiyi anlamak demektir. Meal ise, yazarın ayet-i kerimeden kendi anladığını bildirmesi demektir. Yani mealle, murad-ı ilahi öğrenilmiş olmaz, aksine o meali yazanın düşüncelerine esir olunur.

en doğru şekilde bu da tefsirlerden öğrenilir. Meal nakistir, eksiktir. Müteşabih, i. cazli ve icazlı ifadelerin manalarını tam veremez.

Ardından da kendi kendilerine din uydurmuş bu ikiyüzlülerin, Sayılı birkaç gün dışında ateş bize asla dokunmayacaktır iddiasında bulundukları beyan edilerek, onlara, Allah'tan bir ahit mi aldınız? Allah, ahdine asla ters düşmez. Yoksa siz Allah'a karşı bilmediğiniz şeyleri mi söylüyorsunuz? denilmesi emredilmiştir. Yani, onların temelsiz bir inanca sahip oldukları bildirilmiş, sonra da doğru inancın nasıl olacağı açıklanmıştır: Evet, kim bir kötülük kazandıysa ve hatası kendisini kuşattıysa; işte bunlar ateş ashabıdır. Onlar, orada sürekli kalıcıdırlar. İman etmiş ve salihatı işlemiş kimseler de; işte onlar, cennet ashabıdır. Onlar, orada sürekli kalıcıdırlar. Bu evrensel gerçek bir başka surede şöyle yer alır:

yeşil bi zahmet şu güzel başlığı kirletme..

Sual: Kur?an-ı kerim gibi, mealler de Allah kelamı mıdır? Namazda okunabilir mi?

ben şahsım adına söylüyorum risale-i nur okuyorum.

selametle inşallah

Kur?an-ı Kerim?in hiçbir dile tam bir çevirisi yapılamayacağı için, onun çevirilerine meal denmektedir.

Kur'an-ı kerimin, çok veciz olup, bitmez tükenmez manalarının bulunduğu, bütün manaları bildirilse bile, yazmak için kağıt ve mürekkep bulunamayacağı bizzat Kur?an-ı kerimde bildirilmektedir:

Sual: Kur?anı Türkçe tercümesinden okumak uygun mu?

kurtuluş savaşımızda da yine kurandan faydalanılmıştır, istiklal marşının yazarı mehmet akif ersoy'un diğer şiirlerinden de kuranı okudukları anlaşılıyor,

Allah bizleri bu ayetlerde anlatılan mealci-tefsirci-alim-hoca tabakasından korusun..

Bunların bir kısmı, Allah'ın kelamını dinleyip iyice anladıkları halde işlerine gelmediği için bile bile tahrif ederler . Mü?minlerle karşılaştıklarında da iman ettiklerini söylerler; baş başa kaldıklarında ise, Allah'ın sizin aleyhinizde hüküm verdiği şeyleri Rabbinizin nezdinde aleyhinize delil olarak kullansınlar diye mi onlara söylüyorsunuz? Hala akıllanmayacak mısınız diyerek tartışırlar.

Böylece, bildikleri şeyi bile bile inkar edip küfür üzere ısrar ettiler. Yüce Allah da onlar hakkında, Ey kendilerine kitap verilenler! Birtakım yüzleri silip tanınmaz hale getirmemizden önce, beraberinizdekini doğrulayıcı olarak indirdiğimize iman edin buyruğunu ayetin sonuna kadar indirdi.

spare_eye kardeşim şu linkten meal, tefsir ve tebyin de dahil olmak üzere Kur'an'ı anlayabilmek adına lüzum olan tahlilin önsöz niteliğindeki kısmını bir okuyun: http://www.istekuran.net/anasayfa.html

kuran mealini okumak haramdır demiş, bunu nasıl açıklar kendileri, kuranda buna benzer bir haram var mıdır?

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Evet kuran herkesin anlayacağı apaçık bir kitaptır. Ama bu işin cahili olan kimse veya ilmini elde etmemiş olan kimse anlayamaz.

"Kur?an-ı kerimi anlamak, murad-ı ilahiyi anlamak demektir. Meal ise, yazarın ayet-i kerimeden kendi anladığını bildirmesi demektir. Yani mealle, murad-ı ilahi öğrenilmiş olmaz, aksine o meali yazanın düşüncelerine esir olunur."

Yani meal, Kur?an nazmının eksiksiz bir aktarılışı değil, sonuç itibariyle mütercimin, Kur?an nazmından anladığı şeydir.

Kur?an-ı kerimi doğru anlamak için, Peygamber efendimizin açıklamasına ihtiyaç vardır. Yoksa Peygamber efendimizin gönderilmesine lüzum kalmaz, Arapça bilenler aslından, bilmeyenler de mealinden okuyarak iman ve ibadetlerini buna göre yapardı. Kur?an-ı kerimde Peygamber efendimize hitaben mealen, buyuruluyor. Huccetullahi alel-alemin kitabında bildirildiğine göre, buradaki beyan etmek, ayet-i kerimeleri başka kelimelerle ve başka şekilde anlatmak demektir. Eğer herkes Kur?an-ı kerimi doğru olarak anlasaydı, 72 sapık fırka ortaya çıkmaz, herkes doğru itikada sahip olur, Ehl-i sünnet itikadında olurdu. Herkes farklı anladığı ve farklı tercüme ettiği içindir ki, 72 sapık fırka meydana çıkmıştır. Kur?an-ı kerim sağlamdır diye, meallerine de sağlamdır denilemez. Meal okumakla, Kur?an-ı kerimde nelerin anlatıldığı da doğru olarak öğrenilemez. Tabir caizse, Kur?an-ı kerim anayasa gibidir. Yani kanunlar, tüzükler, yönetmelikler olmasa, sırf anayasa ile suçlular cezalandırılamaz.

Okunmasını faydasını gören ve hidayete geldiğine inanmış bir müslüman olarak tavsiye ediyorum.

O , sizin kuruntularınızla ve Ehl-i Kitab'ın kuruntularıyla değildir. Kim kötülük yaparsa onunla cezalandırılır. Ve o kendisi için Allah'ın astlarından bir yakın kimse ve bir yardımcı bulamaz. Ve erkekten veya kadından, kim mü?min olarak salihatı işlerse, işte onlar cennete girerler. Ve zerre kadar zulme uğratılmazlar. (Nisa/123-124)

Kuran insanlara değil insanlar kuran'a uyacak.

Nakli esas alan fıkıh, kelam, tasavvuf, ahlak, ilmihal, siyer kitaplarında, Kur?an-ı kerimde bildirilen bütün hususlar, detaylı olarak, Peygamber efendimizin hadis-i şerifleri, Ehl-i sünnet alimlerinin açıklamaları esas alınarak bildirilmiştir. Kur?an-ı kerimde neler anlatıldığı, doğru olarak ancak bu kitaplardan öğrenilir.

Allah tüm müslümanları istikamette tutsun inşallah

Içinde bulunduğumuz ahir zamanda müslümanların ihtiyacı olan hakikatler ve dinsiz felsefenin insanın aklına düşürdüğü tüm suallerin cevabını ben buldum.

Bunun içindir ki mealler, Kur?an?ın insanlar üzerinde bıraktığı inanılmaz etkiyi hiçbir zaman gösterememektedirler.

bütün fikirlerini kabul etmezsem günaha girmiş olacağını söylediğim, kastettiğim, hatta düşünmüş olabileceğim de iftiradır

CEVAP

hakaret etmeyi caiz görüyormuşum öyle mi. Iftira. larından bir diğeri

hakaret etmeyi caiz görüyorsunuz, daha önceden senle konuşmuştuk, bana yazıklar olsun diyorsun, iftiracı diyorsun

46. Yahudileşmişlerden bir kısmı kelimeleri yerlerinden/öz anlamlarından değiştirirler, dillerini eğerek, bükerek ve dine saldırarak , ?İşittik ve karşı geldik/iyice sarıldık, dinle, dinlemez olası, raina? derler. Eğer onlar, ?İşittik, itaat ettik, dinle ve bizi gözet? deselerdi şüphesiz kendileri için daha hayırlı ve daha sağlam/doğru olacaktı; fakat küfürleri sebebiyle Allah onları lanetlemiştir. Artık pek az inanırlar.

Selam.

tommiks kardeşim sen hiç merak etme. Isteyen dinini çok da güzel yaşar.

bildiğim kadarıyla osmanlıda yalnızca türkçe öğretilmiyordu, farsça ve arapça da öğretiliyordu, yani osmanlıda kuranı türkçeye çevirmeye gerek yoktu, arapça okuyunca anlayabilirlerdi

spare_eye yazdığın her cümlenin tek tek cevabı var, fakat samimiyetine inanmadığım için cevap vermeyeceğim... o yüzden ilgili konularla ilgili yazıları paylaşıyorum...

spar_eye samimiyetine inanmıyorum sözünü hakaret olarak kabul ediyorsan o senin sorunun fakat burda hakaret içeren bir kelime yok. sende ne gördüysem açıkca onu dile getirdim. sana bazı mevzuları dün güzel bir şekilde izah etmiştik. acıklamıştık ama bugün hala aynı mevzularda bazı isnadlarda bulunuyorsun.. bu durumda senin samimi olmadığına inanıyorum. bunu tekrar dile getiriyorum. bunun dışında senle diyalog kurduğumu hatırlamıyorum. sana nerde hakaret etmişim göster lütfen. eğer haksız sebepsiz durduk yere hakaret ettiysem özür dilemisinide bilirim. ama önce göstermen lazım..

sevgili mazi 15555; afrikadaki ilkel kabileler dahi bu kurallara tabi deniyor. bu ilmi onlar nasıl anlayabilir?adamların üzerinde kıyafet yok çıplaklar tek dertleri beslenme barınma cinsellik.. sınırlı sayıda kelime kullanıyorlar ve zeka ortalamaları çok düşük anlama kabiliyetleri az. siz ilimden cehaletten bahsediyorsunuz ormanın ortasında doğmaları dünyaya kapalı olmaları onların suçu değil.

Allahü tealanın kelamı olan Kur?an-ı kerimi okurken ağızdan çıkan harfler, ateş demeye benzer. Ateş demek kolaydır, fakat ateşe kimse dayanamaz. Bu harflerin manaları da böyledir. Bu harfler, başka harflere benzemez. Bu harflerin manaları meydana çıksa, yedi kat yer ve yedi kat gök dayanamaz. Allahü teala kendi sözünün büyüklüğünü, güzelliğini bu harflerin içine saklayarak insanlara göndermiştir.

Burada, Yahudileşmişlerden bir kısmı kelimeleri yerlerinden/öz anlamlarından değiştirirler, dillerini eğerek, bükerek ve dine saldırarak , ?İşittik ve karşı geldik/iyice sarıldık, dinle, dinlemez olası, raina? derler. Eğer onlar, ?İşittik, itaat ettik, dinle ve bizi gözet? deselerdi, şüphesiz kendileri için daha hayırlı ve daha sağlam/doğru olacaktı buyurularak, Yahudilerin Tevrat'ı nasıl tahrif ettikleri açıklanmaktadır. Daha evvel de ifade ettiğimiz üzere Yahudiler Tevrat'ı; sözcükleri ve sözcüklerin yerlerini değiştirmek, sözcüklerin asıl anlamları yerine farklı anlamlar yüklemek suretiyle tahrif ediyorlardı:

spare-eye Allah seni ıslah etsin

Kur'an-ı kerimi, lisanı Arapça olanlar bile anlayamaz; hatta evliyanın ve ulemanın en büyükleri olan Eshab-ı kiram bile, ayetlerin manalarını Resulullaha sual ederdi. Bir hadis-i şerif meali:

ceyhanlı kardeşim güzel bir başlık olmuş

Ey kendilerine kitap verilenler... İndirdiğimize iman edin buyruğu hakkında İbn İshak şöyle demektedir: Rasulullah aralarında bir gözü kör olan Abdullah b. Suriya ve Ka?b b. Esed'in de bulunduğu Yahudi hahamlarının ileri gelenlerinden bazılarıyla konuşarak kendilerine şöyle dedi:

İbn İshak der ki: Rifaa b. Yezid b. et-Tabut, Yahudilerin büyüklerindendi. Rasulullah ile konuştuğunda dilini eğer büker ve, ?Ya Muhammed! Ne söylediğini anlayalım diye bizim de dinlememizi sağlayacak şekilde bizi gözet? diyordu. Sonra da İslam'a dil uzattı ve İslam'ı ayıplamaya koyuldu. Bunun üzerine aziz ve celil olan Allah, Kendilerine kitaptan bir pay verilmiş olanlara bakmaz mısın? buyruğundan itibaren, Onlar ancak pek az iman ederler (46. ayet) buyruğuna kadar inzal buyurdu.

size söz söylenmez, hakaret etmeyi caiz görüyorsunuz. bütün fikirlerinizi kabul etmeliyiz, yoksa günaha girmiş oluruz,

selam,

Artık yazıklar olsun o kimselere ki, kendi elleriyle kitap yazarlar da sonra biraz paraya satmak için, ?Bu, Allah katındandır? derler. Artık o elleriyle yazdıkları yüzünden onlara yazıklar olsun! O kazandıkları şeyler yüzünden kendilerine yazıklar olsun! (Bakara/79)

Bir başka husus da, asırlardır, İslam alimleri, günümüzde olduğu şekilde meal yazmamışlardır. 600 senelik Osmanlı?da da meal yazılmamıştır. Daha önceki Müslümanlar da yazmamıştır. Meal yazılmasına ilk olarak gayrimüslimler önayak olmuş, daha sonra çeşitli maksatlarla meal enflasyonu başlamıştır. Acaba meal yazmayan Osmanlılar, İslam düşmanı mıydı? Meale karşı olmayı Kur?an-ı kerime karşı olmak gibi gösterenler, bu kadarını da düşünemiyorlar mı?

Bunların diğer bir kısmı ise, kitabı bilmeyen ümmilerdir, ki hiçbir bilgileri bulunmayıp sadece zanna uyarak temelsiz bir inanç peşinde koşar dururlar.

tefsirden ziyade ehli sünnet islam alimlerinin değerli kitapları okunmalıdır..

selametle kardeşim..

şu kuran her topluluğa kendi dilinde ve herkesin anlıyabileceği bir sadelikle gönderilseydi ne iyi olurdu.. herkes farklı bir şekilde yorumluyor kendi diline farklı biçimde çeviriyor kelimeler cümleler tam oturmuyor.. cümle bozuklukları da var tabi.

Islamın şartları bellidir. Burada kimsenin ona itirazı da yok

Risalelerde iman hakikatlari yer almaktadır.

Mealler hatalıdır

Ha cahil insan da islam'in şartlarını yerine getirebilir. Kuran okuması şart değil. Farz da değil.

75. Peki siz, onların size inanacaklarını mı umuyorsunuz? Oysa ki onlardan bir zümre, Allah'ın kelamına kulak verirler, sonra, onu iyice anladıktan sonra, bile bile onu tahrif ederler.

Allah kelamı olmadığı için namazda okunamaz. İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:

Sual: diyenler oluyor. Her milletten Müslüman olanlar var. Kur?anı herkesin anlaması mümkün olmadığına göre, Arapça bilmeyenlerin Kur'an okuması günah mıdır?

Elbette Kur'an hafızlarının haramlardan kaçıp ibadetleri yapması gerekir. Aksi takdirde büyük vebal altına girmiş olurlar. Bazı kimseler de, okumasını bilmeyenin evinde Kur?an bulundurmasının uygun olmadığını söylüyorlar. Bunların sözleri de yanlıştır. Çünkü Kur?an-ı kerimi okumasını bilmese de, bereketlenmek için evinde mushaf-ı şerif bulundurmak sevaptır.

Kuran'da yer alan tevhid, haşir, nübüvvet, adalet ve ibadet hakikatleri yer almaktadır.

? Ey Yahudi topluluğu! Allah'tan korkun ve İslam'a girin. Allah'a yemin ederim ki, şüphesiz siz benim size getirdiğimin hakk olduğunu çok iyi biliyorsunuz.

İmam-ı Ahmed bin Hanbel, Cenab-ı Hakkın, buyurduğunu bildirmektedir.

kuran mealinden okumak zorundayım, çünkü arapçadan okuduğumda anlamadan okuyorum, allahın kitabını öğrenmek istiyorum bunda nasıl bir sakınca olabilir ki? meali okuduğumda bu gün yanlış öğrenmişsem yarın daha doğrusunu okurum öğrenirim, fıkıh kitaplarını yazan alimler kendi fikirlerini yazmıyor diyorsanız yanılıyorsunuz

Dolayısıyla hiçbir meal ne kadar mükemmel olursa olsun, Kur?an hükmünde değildir.

kuran evrenseldir, tüm insanlığın allahın ayetlerini öğrenmeye hakkı var,

saygılarımla vesselam

tabi müslümanların kuran'in manalarını öğrenmeye ihtiyacı var muhakkak

okuma yazma bilmeyen insanlar okuyamıyor diye kuran'i indiren yanlış mi indirmiş. Olur mu hiç öyle şey.

öncelikle belirteyimki ben bu forumda hiç bir dini mevzuyu acıklamadım acıklamamda sadece ehli sünnet islam alimlerinin yazılarını naklediyorum. sorduğun soruyla ilgili hükümleri nakledeyim;

emin ol yüzden fazla kişiden duydum bunu. Araplar kuran'ı kendi dili olmasına rağmen okuduklarında anlayamıyor. Cunki o da bir ilimdir. Bu işi ilmi olan anlar. Bu kadar basit. Binlerce doğru alim de aynı noktaya parmak basarsa o şey doğru demektir.

Bu pasajda Ehl-i Kitaba yönelik olarak yer alan açıklamalar, Bakara/104'te de zikredilmişti.

bunu açıklasın.

sen çok mu seviyorsun iftira etmeyi arkadaşım

bu hükümler herkes için geçerli ise herkese anlayabileceği şekilde gönderilmelidir diye düşünüyorum hala gerekçem de ortada.. ayrıca incili gönderen yaratıcı sonra onu geçersiz saydı bunu önceden biliyordu bile bile gönderdi. bu da insanların kafasını karıştırıyor çünkü hala batı ilkel toplumları sömürüyor ve hristiyanlığı yayıyor incil veriyor onlara.. yaratıcı gönderdiği kitabın geçerliliğini yitireceğini bile bile bunu göndermemeliydi tek bir kitabı her topluluğa anlıyabileceği şekilde göndermeliydi diyorum hala...

Ey Elçi! Kalpleri iman etmediği halde ağızlarıyla, ?İnandık? diyen kimseler ve Yahudileşmişlerden küfür içinde koşuşanlar seni üzmesin. Onlar durmadan yalana kulak verirler ve sana gelmeyen kimseler için dinlerler ; kelimeyi yerlerinden kaydırıp değiştirirler. ?Eğer size şu verilirse hemen alın, o verilmezse sakının!? derler. Allah bir kimseyi fitneye düşürmek isterse, sen Allah'a karşı, onun lehine hiç bir şey yapamazsın. Onlar, Allah'ın kalplerini temizlemek istemediği kimselerdir. Onlar için dünyada rezillik vardır ve ahirette onlara büyük azap vardır. (Maide/41)

tommiks

Bu yüzden kuran'i yüzünden arapça okumanın yanında manalarını da bu işin erbabı olan alimlerin yazdığı hakikatlı tefsirlerden öğrenmeliyiz.

Allah'in helal dediği neye biz haram demişiz söyle, örnek ver bir tane. Doğruluğun varsa örnek ver de ben de yerin dibine gireyim burada. yoksa boş boş konuşup da adamın asabini bozma

güzel bir iş yapmaya çalışırken kötü işler yapmak istemem, sizinle daha fazla konuşmayalım, anlaşamıyoruz

Bilindiği gibi mealler değişiktir. Birbirini tutmayan yerleri çoktur. Prof. Dr. M. Sait Yazıcı Diyanet İşleri Başkanı iken açıkladığı gibi meallerde hata olur. Hiç hata olmasa bile meale "Allah kelamı" denmez. Kur?an-ı kerimin başka dillere yapılan çevirmelerine Kur'an denmez. Bunlara, Kur?an-ı kerimin meali denir. Bunlar, mütehassıs ve halis müslümanlar tarafından hazırlanmış ise, Kur?an-ı kerimin manasını anlamak için okunabilir. Buna bir şey denmez. Ancak bunlar, Kur'an diye okunamaz. Bunları, Kur'an diye okumak sevap olmaz, günah olur. İbni Hacer-i Mekki hazretleri buyuruyor ki:

haşa sanki Allah yanlış yapmış gibi konuşmuşsun