Yani, Rububiyyetin saltanatı, nasılki ubudiyyeti ve itaati ister; Rububiyyetin kudsiyyeti, paklığı dahi ister ki; abd, kendi kusurunu görüp İSTİĞFAR ile ve RABBİnı bütün nekaisten PAK ve müberra ve ehl-i dalaletin efkar-ı batılasından MÜNEZZEH ve mualla ve Kainatın bütün kusuratından MUKADDES ve muarra OLDUĞUNU; Tesbih ile SUBHANALLAH ile ilan etsin.

ve Senin idare ve tedbirinle

kelimenin BÜTÜN MANASIYLA söyler ve

İbadetin manası şudur ki:

zulumatlı, korkunç, büyük bir kabir şeklinde görünecektir.

Cenab-ı Hakk?ın, Halik, Rahman, Rahim?in insanlara ihzar ettiği

büyük büyük?ELHAMDULİLLAH?ları söylemeğe başlar.

Evet o Mün?im-i Hakiki, bizden o kıymettar ni?metlere, mallara bedel istediği fiat ise; üç şeydir.

Evet her mü?min namazlardan sonra, her gün hiç olmazsa yüz elliden ziyade

bizleri çürütecek, yılan ve akreplere yedirip imha edecek,

siyah bir gözlüktür.

SUBHANALLAH, ELHAMDULİLLAH, ALLAHU EKBER

Namazın manası, Cenab-ı Hakkı tesbih ve tazim ve şükürdür.

HER ZİKİRY VE TESBİH, BÜTÜN MANASININ TABAKATINI TURFANDA ve TARAVETLİ ve TAZE ve GENÇ bir surette ifade ettiği gibi;

ve onlara da, ebedi ni?metlere vesile olmaları cihetiyle bakar, şükreder.

Senin mülkünde, Senin semavatında,

Ahirde?Elhamdülillah? şükürdür.

Ya eserlerinedeki bir yığın yalan hadisi nasıl yorumlayacağız..?Size ait bir site eserlerindeki yalan hadisleri kabul ediyor, fakat rabbani, gazalinin esrlerindede bu gibi uydurmaların olabileceği, hüsnü niyyet amacıyla eserine eklenmiş olabilir deniyor..

bir sefine şeklinde görür.

nev?-i beşerin haşri ve neşri, birtek nefsin icadı kadar o kudrete kolay gelir.

Demek Tesbih ve Tekbir ve Hamd, namazın çekirdekleri hükmündedirler. Ondandır ki, namazın harekat ve ezkarında bu üç şey, her tarafında bulunuyorlar.

Dokuzuncu Söz, Bediüzzaman

Farz olmayan şeyi yapması mı lazım sayın cahil? :)

Evet, havada dalların intişarı ve meyve vermesi gibi; o sert taş ve topraktaki köklerin kemal-i sühuletle intişar etmesi ve yer altında yemiş vermesi..

Hem ondandır ki, namazdan sonra, namazın manasını te?kid ve takviye için şu Kelimat-ı Mübareke, otuz üç defa tekrar edilir. Namazın manası, şu mücmel hülasalarla te?kid edilir.

Zikir mi yapmak istiyorsunuz o halde aracı kitapları çıkartın.

Herbir İNEK, DEVE, KOYUN, KEÇİ gibi mübarek hayvanlar?BİSMİLLAH? DER. Rahmet Feyzinden bir süt çeşmesi olur. Bizlere, Rezzak namına en latif, en nazif, ab-ı hayat gibi bir gıdayı takdim ediyorlar.

İman ise;

şeffaf, berrak, nurani bir gözlüktür.

lisan-ı hal ile SÜBHANALLAH, ALLAHU EKBER derler.

bir maide ve bir sofra-i Rahmani şeklinde görünecektir.

Ve dünyanın kısa ve fani elemlerle alude olan ni?metlerine münhasır olmaz ve mahsus değil

Biri: Zikir. Biri: Şükür. Biri: Fikir?dir.

demekle zevalden münezzeh, kusurdan müberra Rabb-i A?lasını takdis etmek...

çeşit çeşit nefis, leziz me?kulat ve meşrubata zarf olan

Gülerim halinize. Said nursi cuma'ya gidemediğini risalelerde söylemiş zaten. Kim şok olacak ki. :)

SUBHANALLAH, ALLAHU EKBER, ELHAMDULİLLAH

deyip TAZİM İÇİNDE BİR ACZle rükua gidip MAHVİYET içinde bir MUHABBET ve HAYRETLE SECDE edip mukabele ettiler.

Dergah-ı İlahide abd, kendi KUSURUNU ve ACZ ve FAKRINI GÖRÜP kemal-i Rububiyyetin ve Kudret-i Samedaniyyenin ve Rahmet-i İlahiyyenin önünde HAYRET ve MUHABBETLE SECDE etmektir.

Adeta sathilik havasıyla KURUYOR gibi, az bir YAŞLIK kalıyor ki; KUVVETLİ,

Risale-i nur'da uydurma hadis falan yoktur. Bu iddia düpedüz cahillik ve yalandır. Senin bilmemen olmamasına delil değildir sayın cahil...

Cenab-ı Hakk?ı şerikten, kusurdan, noksaniyetten, zulümden, aczden, merhametsizlikten, ihtiyaçtan ve aldatmaktan

gelecek zamana felsefe gözlüğü ile bakıldığı zaman;

SUBHANE RABBİYE-L-AZİM

Ben kendi ilmimle yazdım demekten ise yazdırıldı denmesi dinen daha uygundur. Tesiri doğrudan Allaha vermek manasına gelir bu.

Başta?Bismillah? zikirdir.

Tam manasıyla değil, fakat bir parça hakikatı göründü.

Demek, namazın ef?al ve akvali, bu manaları tazammun ediyor ve bunlar için taraf-ı İlahiden vaz?edilmişler.

Ve imandan neş?et eden şu büyük nimete

Ortada, bu kıymettar harika-i san?at olan ni?metler Ehad-i Samed?in mu?cize-i kudreti ve hediye-i rahmeti olduğunu düşünmek ve derketmek fikirdir.

ma?nası da ezelden ebede kadar bir hadsiz geniş hamd ve şükrü ifade etmesi,

TEFEKKÜRİ bir ameliyatla,

"Aklıma geldi" ibaresini hepimiz kullanırız. Hakiki dindar ve imanı kuvvetli adam ise "aklıma getirildi" der. Yani doğrudan işin Allah'tan olduğu idrakini taşır. Üstad da öyledir.

BİSMİLLAH:

deyip Rabb-ı Azim?ini TESBİH edip;

ENVAR-I İMANİYE ve TESBİHİYEYİ cami' olan KELİMAT-I MÜBAREKEYİ dedikleri vakit,

bütün me?külat, meşrubat, melbusatı ile beraber,

Ve korktuğumuz en büyük şeylerden daha büyüktür.

Kelime-i tevhidin sözcükleri ve manası, beden ile ruh gibidir. Ruhsuz beden bir işe yaramadığı gibi, kelime-i tevhid de mana olmaksızın hiçbir fayda sağlamaz.?

Sübhanallah, Elhamdü lillah ve La ilahe illallah ve Allahu ekber gibi mukaddes kelimeleri öğrenmezse,

Ya said nursinin;

elli senede ve hergünde elli defa tekrar ettiği

Yoksa, ... saadet-i ebediye olmazsa hem saltanatı, hem kemali, hem celal, hem cemal, hem rahmeti, kusur ve noksan lekeleriyle lekedar olurlar.

kendisi şafi. Şafi'de 40 adam namazda imamın arkasında fatiha okumak cuma'da farz. Bulunduğu yerlerde bu gerçekleşmiyorsa ne yapsın. :)

Fakat iman gözlüğü ile bakılırsa,

hatta VEHİM ve HAYAL ve SIR gibi DUYGULAR hüş-yar ve mü-te-yak-kız bir surette o zikir, o tesbihlerdeki mü-te-ad-did MANALARI kendi zevklerine göre alır, emer.

Hem kemaline karşı, lafzan ve amelen?Allahü Ekber? deyip tazim etmek.

her şeyi çirkin, korkunç gösteren

Hem cemaline karşı, kalben ve lisanen ve bedenen?Elhamdülillah? deyip şükretmektir.

ancak evvelki hali iade edilebilir.

SUBHANE RABBİYE-L-ALA

arz alemine felsefe gözü ile bakan insan;

Onbirinci Şua, Sekizinci Mesele, Bediüzzaman

ELHAMDULİLLAH, ELHAAMDULİHLLAH şer?an demesi ve

hiçbir şey daire-i ilminden çıkamaz,

Hem, Rububiyyetin nihayetsiz hazine-i rahmeti de ister ki; abd, kendi İHTİYACINI ve bütün MAHLUKATIN FAKR ve ihtiyacatını sual ve dua lisanıyla İZHAR ve Rabbının İHSAN ve İN'AMATINI, ŞÜKÜR ve SENA ile ve ELHAMDULİLLAH ile ilan etsin.

Tablacı hükmünde olan insanlara bir fiat veriyoruz. Acaba asıl mal sahibi olan Allah, ne fiat istiyor?

BÜTÜN LETAİFİYLE hisse alırlardı.

Ben dahi onların bütün tesbihatıyla Seni takdis ederim.

görür ve dehşete, telaşa düşer.

Bir taptuk kul alnından öperse, çığlıkların çağlar aşar. Duymazsın.

Kuran-ı Kerim i düşünerek ve anlayarak okuyun.

hem şiddet-i hararete karşı aylarca nazik, yeşil yaprakların yaş kalması; tabiiyyunun ağzına şiddetle tokat vuruyor. Kör olası gözüne parmağını sokuyor ve diyor ki: En güvendiğin salabet ve hararet dahi, emir tahtında hareket ediyorlar...

EVET Kur'an-ı Hakim'in envarıyla hasıl olan o inkılab-ı azim-i içtimaide, ezdad birbirinden çıkıp ayrılırken;

Dokuzuncu Söz, Bediüüzzaman

hem zevalsiz Cemal-i Zat?ına; tegayyürsüz Sıfat-ı Kudsiyyesine, tebeddülsüz Kemal-i Sermediyyetine karşı secde edip HAYRET ve MAHVİYET içinde terk-i masiva ile muhabbet ve ubudiyyetini ilan edip, hem bütün fanilere bedel bir Cemil-i Baki, bir Rahim-i Sermedi bulup,

İşte şu hikmete binaen bütün hissiyatları UYANIK ve letaifleri HÜŞYAR olan sahabeler,

saadet-i ebediyeyi ve celal ve cemal ve kemal-i saltanatının haşmetine medar olan dar-ı ahireti ve ondaki Cennet?i ihtar edip delalet ve işaret eder.

deyip takdir ederek: ?NE GÜZEL YAPILMIŞ!? deyip istihsan ederek...

Zikir, tesbirler ve kelimat-ı mübarekenin

Elcevab:

SUBHANALLAH kelime-i kudsiyesi ise,

"yazdırıldı"

Senin emrinle ve kuvvetin ve kudretinle

Acaba kendine Müslüman diyen bir adam,

bir günde elli kelime frengi lügatından taallüm ettiği halde,

herşeyi güzel, ünsiyetli gösteren

nev?-i beşeri tenezzüh için şems?in etrafında gezdiren

Üstad der ki ben ara sıra hanefi'yi takliden cuma'yi kılardim diyor.

Her bir BOSTAN, ?BİSMİLLAH? der. Matbaha-i Kudret?ten bir kazan olur ki: Çeşit çeşit pekçok muhtelif leziz taamlar, içinde beraber pişiriliyor.

Bu ma?na itibariyledir ki, darb-ı mesel hükmünde büyük musibetlere ve büyük maksadlara karşı, herkes?Allah büyüktür, Allah büyüktür? der.. kendine teselli ve kuvvet ve nokta-i istinad yapar.

dünyanın bir menfaati için

ALLAHU EKBER'in bir vech-i ma?nası,

Her acib ve tavr-ı aklın haricindeki herşeyden daha büyüktür ki,...

Bütün mevcudat, lisan-ı hal ile Bismillah der. Öyle mi?

Birinci Söz, Bediüzzaman.

Sual:

Öyle de; her şey, Cenab-ı Hakk?ın namına hareket eder ki:

Onbirinci Söz, Bediüzzaman.

Felsefe;

Demek haşri getirmekten ve bizi ademden kurtarmaktan ve saadet-i ebediyeyi vermekten daha büyüktür.

" ihtar edildi"

o KELİMAT-I MÜBAREKE, meyveler gibi gitgide, ülfet perdesiyle letafetini ve taravetini kaybeder.

ancak ve ancak saadet-i ebediyenin ve Cennet?in peşin bir fiatı ve muaccel bir bahasıdır.

Ve binlerce?ELHAMDULİLLAH? okutturarak tekrar ettirecektir.

Bütün o ecram-ı ulviye,

şerler bütün tevabiiyle, zulümatıyla ve teferruatıyla ve hayır ve kemalat bütün envarıyla ve netaiciyle karşı karşıya gelip,

o inkılab-ı azimin tarrakası altında olan insanların BÜTÜN HİSSİYATINI, letaif-i maneviyesini uyandırmış;

Allah?ın kumandası altında

kırk günde, hatta kırk senede başkası ancak yetişebilir."

Said nursinin cuma namazına gitmediğinide açıklarsam şok olmazsınız umarım!!

arzın rahmani bir sefine olup,

BİSMİLLAH, ELHAMDULİLLAH ve Tefekkür

ondan sonra kendisinin fatiha okuması farz cuma'da. Fatiha'nın yarısında iken imam rüküa gidiyorsa namaz olmaz.

Yani, celaline karşı kavlen ve fiilen?Sübhanallah? deyip takdis etmek.

Zerrecikler gibi tohumlar, çekirdekler; başlarında koca ağaçları taşıyor, dağ gibi yükleri kaldırıyorlar. Demek herbir AĞAÇ, ?BİSMİLLAH? der. Hazine-i Rahmet meyvelerinden ellerini dolduruyor, bizlere tablacılık ediyor.

kuranı kerimi anlayarak okursak, risaledeki bir sürü tezadı görüyoruz.. Hiç ebced, cifir, işaretle kuran tefsiri olurmu?

Namazdan sonra anladım ki; o hatıra ve o hal, sahabelerin ibadetteki derecelerine yetişilmediğine bir irşaddır.

Halbuki o infilak ve inkılabdan sonra, gitgide letaif UYKUYA ve havas o hakaik noktasında GAFLETE düşüp,

Hem de Rububiyyetin kemal-i kudreti dahi ister ki; abd, kendi ZA?FINI ve mahlukatın ACZİNİ GÖRMEKLE Kudret-i Samedaniyyenin azamet-i asarına karşı istihsan ve HAYRET içinde?ALLAHU EKBER? deyip huzu ile rükua gidip O?na iltica ve tevekkül etsin.

Fakat iman ile bakarsa;

MAŞAALLAH

küre-i arzı başıboş, yularsız,

tasarruf-u kudretinden kaçamaz ve kurtulamaz.

Herbir nebat ve AĞAÇ ve OTLARIN ipek gibi yumuşak KÖK ve damarları, ?BİSMİLLAH? der. Sert olan taş ve toprağı deler geçer. ALLAH NAMINA, RAHMAN NAMINA der, her şey ona musahhar olur.

kelimat-ı mübarekenin de adeta meyveler gibi taravetini, tazeliğini kapbedip sathilık havasıyla kurumasına mukabil bu kelimelere dair yapılan tefekkürün adeta ameliyat gibi o kelimelerin kuruluğunu izale edip yeniden eski taravetini, tazeliğini iade etmeği vesile olduğuna

Belki, o bir askerdir. Devlet namına hareket eder. Bir padişah kuvvetine istinad eder.

Sonra namaz içinde SÜBHANE RABBİYEL A'LA derken, şu kelimenin manası inkişaf etti.

ALLAHU EKBER, MAŞAALLAH

Bu harika yıldızlar, bu acip güneşler, aylar,

hem nihayetsiz kibriyasına, hadsiz kudretine ve acizsiz izzetine karşı rükua gidip bütün kainatla beraber ZAAF ve ACZini, FAKR ve ZİLLETini izhar etmekle,

Kelimeler İhlas ile değer kazanır. İhlas ile söylenen söz arşa ulaşır. Yoksa ağızdan çıkan kelime kulağa varmaz. Risale-i nurun en önemli bir düsturu ihlastır.

veya tahtası kırık, kaptansız bir kayık gibi

kendilerini yaratan ve döndüren ve idare eden birtek Halıka tesbih ederler, tekbir ederler,

ve kemal ve cemal ve celaline muhalif olan bütün kusurattan takdis ve tenzih etmek ma?nasıyla,

SUBHANE RABBİYE-L-AZİM, ... SUBHANE RABBİYE-L-ALA

Evet, nasılki görsen: Bir tek adam geldi. Bütün şehir ahalisini cebren bir yere sevketti ve cebren işlerde çalıştırdı. Yakinen bilirsin; o adam kendi namıyla, kendi kuvvetiyle hareket etmiyor.

elli defa hayvandan daha aşağı düşmez mi?

.. şu kainatın yüzlerinde değişen mevcudat ayinelerinde Cemal ve Celal ve Kemal ve Kibriyasının izharına karşı,

"Bir zaman kalbime geldi, niçin Muhyiddin-i Arabi gibi harika zatlar sahabelere yetişemiyorlar?

teshir ve tanzim ve tavzif edilmişlerdir.

istemeden yazdırıldı"

o Sani-i Zülcelal?in kendi san?atının latiflerini, HARİKALARını, antikalarını, sergilerle teşhirgah-ı enamda neşrine karşı,

şiddetli ikaz ile sarsıldım" gibi ibarelerle başlayan sanki vahiy alıyormuş imasını neye yormak lazım?

adeta tefekküri bir ameliyatla adeta İslamiyet'in ilk zuhurundaki gibi bütün hissiyatın gafletten ve uykudan uyandırılıp, hüşyarlaştırılıp

İşte bun-dan-dır ki, kırk dakikada bir sahabenin kazandığı fa-zi-le-te ve makama,

bir vaziyette ve müheyyic bir zamanda,

ve bu ameliyatın önemine dair alıntıdır.

şemsin etrafında serseri gezen bir hayvan gibi

ALLAHU EKBER

Cenab-ı Hakk?ın kudreti ve ilmi herşeyin fevkinde büyüktür,

Kalben dedim: Keşki BİRTEK namaza bu kelime gibi muvaffak olsaydım, bir sene ibadetten daha iyi idi.