evet hocam iyi kurtarsın durumu bir de eski türk inancında eşik tanrısının olduğuna inanılıyor :)

soru.. burada cemaat 3 ve 4. rekatta kıraat okumazlar diyor. peki diyelimki imam ikinci rekattan sonra selam verince cemaat 3 ve 4 rekatta fatiha yı okudularsa ne lazım gelir.

içiniz burkulabiliyorsa ümit var demekki. herşey sönmemiş... hiç enteres olmamanızdan iyidir.. sağlıcakla kalın:)yine bekleriz:)

ya da çevremde müslümanlar var ama adamlar gerçekten dinin öngördüğü gibi değerlere sahip değiller ve çıkarcı, gerici, yoz kısaca çok insani değerlere sahip değiller. ama kendilerine müslüman diyolar. ben de bunları görünce müslüman olmuyorum.

peki o zaman diyelim ben dinsizim, içki içiyorum falan ama kimseye de bi kötülüğüm olmuyo. hatta herkese iyilik yapıyorum, çalışıyorum öğreniyorum ölünce varsa eğer cennete gider miyim yoksa son yıllarımda da olsa biraz inançlı biri olmam mı gerek?

teşekkürler

Eşik, Hz. Ali'dir, Kapının sağ yanı, Hz. Hasan, Sol yanı Hz. Hüseyin, Kapının tavanı da Hz. Fatıma ya ithaf edilmiştir, o nedenle eşik öpülür,

Din ıstılahında ise, Hz. Peygamberi ve onun Allah?tan getirdiği kesinlikle sabit olan şeyleri yalanlayan, tevatür yoluyla bize ulaşmış bulunan hükümlerden birini ya da bir kaçını inkar eden kişiye kafir, bu eyleme ise küfür denir. Eş?ari ve Maturidilerin de içinde bulunduğu kelam bilginlerinin çoğunluğuna göre küfür; zarurat-ı diniyyeden olduğu kesinlikle bilinen şeylerin tamamını veya bir kısmını kalben tasdik etmemek demektir. İmam Gazzali küfrü, Hz. Peygamberin getirmiş olduğu şeyleri yalanlamak şeklinde tarif etmiştir.

ya benim anlamadığım burda kafir inançsız mı yoksa işe güce yaramaz, kötü, zalim gibi bi anlamı mı var. ya da ikisinin de anlamı aynı mı oluyo?

insanın toplumuna karşı kendine karşı birde yaratıcısına karşı sorumlulukları var.. Buna Allah hakkı, kul hakkı ve Amme hukuku diyebilirsin..

1-Cemaat bilgilendirilmeli, karışıklığa meydan verilmemelidir. Varsa, seferi olmayan bir imam namazı kıldırmalı; yoksa, seferi imam namaza durmazdan önce kendisinin seferi olduğunu, ikinci rek?atten sonra kendisinin selam vereceğini, geri kalan iki rek?ati cemaatin kendiliklerinden tamamlamaları gerektiğini cemaate hatırlatmalıdır.

Eşiğe basılmadan içeri girilir, Evlerde ve kutsal mekanlarda eşiğe oturulmaz,

DİNİ KAVRAMLAR SÖZLÜĞÜNDEN

KAFİR

Seferi kimseler imam olabilirler ve seferi olmayan kimselere namaz kıldırabilirler. Seferi imamlar, dört rek?atli olmayan sabah ve akşam namazlarını kısaltmazlar. Burada bir problem yoktur. Cemaat, mukim olsun, seferi olsun bu namazlarda imama eksiksiz uyar.

evet soru şu, burda ihale yine bana mı kalır:)

Kişinin islam dinine göre iyi bir birey sayılabilmesi için sadece kendine ve yekdiğerine değil Allaha karşı olan sorumluluklarınıda yerine getirmeli. Yratıcıya karşıolansorumluluklar diğer bütün orumluluklardan önde glir... nasıl getirmesinki sana 2 kuruşluk bir iyiliği geçene teşekkürü borç bilirken 5 duyuyu değil 555 organı verene nasıl teşekkür etmezsimn?

Eşik Öpme:Eşik kutsal bir alandır, Cem evine , ve Kutsal mekanlara girerken, eşik, kapının, sağ ve sol yanları, ve tavanı öpülür, oralardan niyaz alınır,

eski türklerdeydi dediğiniz.. artık devir değişti.. hiç sormayın:)

Hocam ilk sorunuz için ;

Bir şeyi örtmek, perdelemek, gizlemek, uzak durmak ve nimete nankörlük etmek anlamlarındaki?k-f-r? kökünden türeyen kafir, sözlükte, bir şeyi örten, gizleyen ve nimete, iyiliğe nankörlük eden demektir. Bu kelimenin asıl anlamı bir şeyi örtmek, gizlemektir. Bu sebeple, gündüzü örtüp gizlediği için geceye, tohumu toprağa gömdüğü için çiftçiye ve kılıcı örttüğü için kınına kafir denmiştir.

maide 8

Kafirler hakkında Kur?an?da şöyle denilmektedir: ? inkar etmiş ve kafir olarak ölmüşlere gelince, işte Allah?ın, meleklerin ve tüm insanların laneti onların üzerindedir.? (Bakara, 2/161); ?Gerçekten, inkar edip kafir olarak ölenler var ya, onların hiçbirinden fidye olarak dünya dolusu altın verecek olsa dahi kabul edilmeyecektir. Onlar için acı bir azap vardır; hiç yardımcıları da yoktur.? (Al-i İmran, 3/91). Kazib , mülhid, münafık ve müşrik kimseler de kafir kavramının kapsamına girmektedirler.

?Seferi imamın arkasında namaz kılan mukim kimseler, imamın selamından sonra namaza devam ederlerken kıraat yaparlar mı?

Lahik, imamla birlikte kılamadığı kısım için, imama uyan kimse gibidir. Bu yüzden kaçırdığı rek'atleri kaza ederken, Kur'an-ı Kerim okumaz ve kendi başına kıldığı rek'atlerdeki yanılmasından dolayı "sehiv secdesi" yapması gerekmez. Çünkü imamın arkasında namaz kılan cemaat kendi yanılmasından dolayı sehiv secdesi yapmaz.

Akide de, iki önemli Ehl-i Sünnet akımından Eş'ariler derler ki: Cenab-ı Hakk'ın adını duymayan, O'na dair hiç bir tebliğe şahit olmayan kimse, nerede, nasıl yaşarsa yaşasın, ehl-i fetret, dolayısıyle de ehl-i necattır. Sizler, Ümmet-i Muhammed olarak Efendimiz'e ait mesajları alıp, dünyanın karanlık iklimlerine götürmemiş iseniz, Eş'ari'ye göre o karanlıkdaki kimseler ehl-i necatdırlar ve kurtulmuşlardır. Cenab-ı Hak, belli bir ölçüde onları mükafatlandıracak ve Cennet'ten istifade ettirecekdir...

-Abdest almak istiyen kimse- dedik. Çünkü gusletmek istiyen kimse için ayaklarını yıkamak yerine mestlerini mes-hetmesi caiz değildir. «Abdestli iken mestlerini giyen- dedik. Çünkü abdestli değilken mestlerini giyen kimse, abdest alırken mestlerini çıkarıp ayaklarını yıkamak zorundadır.

zannedersem eşiğe basmama meselesi alevilikle ilintili bir mesele.. bir Alevi sitede diyorki;

Maturidilere gelince ki; bir noktada Mutezile'nin düşüncesi de aynıdır. Derler ki; "bir insan, aklıyla Yaratıcısını bulursa, adını ünvanını bilsin bilmesin kurtulur. Ama aklıyla mücerred olsun Yaratıcıyı bulamamışsa o kurtulamaz."Aslında bu iki görüş aynı olmasa bile, birbirinden çok uzak da sayılmaz. Maturidi'ye göre bir insan nerede olursa olsun; dağda, bayırda, çölde şurada veya burada, güneşlerin doğup batmasından ayların tulu ve gurubuna, yıldızların parıldamasından, zeminin nizam-ı intizam içindeki binbir güzelliklerine, dağların mehip duruşlarından, tepelerin ünsiyetli esintilerine; koruların gürül gürül inleyen ikliminden otların-ağaçların ince ince salınmalarına, çiçeklerin cilve çakıp tebessüm etmelerine kadar herşey O'ndan sırlı birer mesaj ve O Sultanlar Sultanını anlatan beliğ birer lisandır. İşte, aklı başında bir insan göz kamaştıran bu tablolar ve yürekleri hoplatan bu ses ve renk cümbüşü karşısında, herşeyin arkasındaki o gizli eli sezecek ve mutlaka bir Yaratıcı'nın olduğuna inanacaktır. O Yaratıcı'nın ad ve ünvanlarını, O'nun kitap ve elçilerini bilmese de böyle birisi ehl-i necattır.

Diğer bir örnek vereyim..3aşamalı bir yarışmadasın bir ve 2 yi geçtin ama3. yü geçemedin yani finalekalamadın.. bir ve 2. ci aşamayı birinci bitirsen farkı varmı?.. finalde yarışıp sonuncu olan bile elemelerde senin geçtiğin bir yarışmacı olsada senden öndedir.. inale klmanın yolunu da artk ben anlatmayayım:)

El Öpme ve Saygıda Ölçü

şimdidiyelim benim islamdan haberim yok, uzak küçük bir yerde yaşıyorum ve ömrüm geçip gidiyo

[Nisa

2-Seferi imam ikinci rek?atte kendisi selam verir, cemaatten seferi olanlar da selam verir. Cemaatten mukim olanlar ise, selam vermeksizin kalkarlar ve kalan iki rek?ati kendileri tamamlarlar. Namazın ilk iki rek?ati imamla kılınmış ve farz okuyuş yerine getirilmiştir. Bundan dolayı son iki rek?ati tamamlamak için kalkan kişiler artık kıraat yapmazlar, yani fatiha suresini okumazlar, bir süre ayakta bir şey okumaksızın dururlar, sonra rüku ve secde yaparak namazlarını tamamlarlar.

cennete gidemezsiniz, yaptığınız iyiliklerin faydası muhtemelen bu dünyada yine size geri döner, öte tarfta küfrünüzle başbaşasınızdır:

SORUNUZ islam memleketlerinde doğanı değil ecnebi memleketlerinde doğdum diye başlasa biraz daha anlamlı olabilirdi..

Böyle kalan iki rek?ati kendileri tamamlayan mukim kişiler, lahik hükümlerini uygulamış olmaktadırlar. Bilindiği gibi, cemaatle namaz kılarken uyku, dalgınlık veya abdesti bozucu her hangi bir nedenle namazdan ayrılan kimseye?lahik? denmektedir. İmama uyan birisi her hangi bir nedenle abdestini bozsa, namazdan ayrılır, namaza zıt bir şey yapmadan, hiçbir şeyle meşgul olmadan, dünya kelamı konuşmadan gider, abdestini tekrar alır ve gelir imama ulaştığı yerden yeniden uyar. Böyle birisi, imamla birlikte selam vermez, kalkar ve kılamadığı rek?atleri kendisi kaza eder. Fakat ayakta okuyuş yapmaz. Yani fatiha ve zamm-ı sure okumaz. Bir süre ayakta durur, sonra rüku ve secde yapar ve böylece namazını tamamlar.

AMA burda benimle yazışıp istediğin insan hakikatleri sorma yanında kendinde araştırabilecek kadar cevvaliyetin eserlerini sergilediğine göre korkarım ihale size kalıyor.. Allah yardımcınız olsun.

. Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan, adaletle şahitlik eden kimseler olun. Bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi adil davranmamaya itmesin. Adaletli olun; bu, Allah korkusuna daha çok yakışan tır. Allah'a isyandan sakının. Allah yaptıklarınızı hakkıyle bilmektedir

eşiğe basılmazdı eskiden. şşimdi basılıo ama neyse. nedeni nedir hocam?

bi soru daha sorucam ama hakkaten bunu önemli

O nedenle Türbelerde hem eşiğin kutsallığı anlamında, hemde orda yatan ulu'ya saygı ve sevgi gösterisi anlamında insanlar o eşiğe sürünerek gelir, oraya kavuşmanın orada olmanın mutluğu sevinçi anlamında yüz sürerler öperler,

soru.. mest giymiş birisi diyelimki saat 09.00 da abdest alıp mestini giydi öğle namazını kıldı ve saat 14 00 da abdestini bozdu. bu kişi abdest alırken mesh ayağındaysa sadece mesh mi yapar yoksa yine abdesti tam alıp meshi ondan sonramı giyer

Alevi inançının felsefesinin bir diğer özelliğide, Alçak gönüllü olmak, turab olmak, kibirli olamak gibi felsefi ilkeleri vardır,

Eğer okumuşsa mekruh bir iş yapmış olur.. Ama ne sehiv secdesi nede namazı iade gibi başka birşey gerekmez.

akşam akşam içimi kararttın yaw. benim kaaçarım yok heralde neyse sağlık olsun. sağol yordum seni

şimdi size kendi bilgilerimden yazmak istemiyorum.. başlarken kaynaklardan dedik, kaynaklardan aktarayım..

Şimdi sorunuza gelelim;

İslam?da el öpme diye umumi bir kaidenin var olduğunu bilmiyorum. Bununla birlikte, umumi teamül gereği, küçük büyüğün, talebe hocasının, öğrenci öğretmenin elini öpebilir. Yalnız, burada mühim olan, herkesin üzerine düşeni yapmasıdır. Tıpkı, Allah Rasulü?nün?Acemlerin büyüklerine ayağa kalktığı gibi ayağa kalkmayın? emrine rağmen, Ashab?ın, O İki Cihan Güneşi?ne karşı ayağa kalktıkları misillü; büyük, elini öptürmek istemeyecek, fakat küçük öpmeğe çalışacak; büyük saygı beklemeyecek, küçük ise, saygıda kusur etmeyecektir.

Fakat dört rek?atlı öğle, ikindi ve yatsı namazının farzlarını kıldırmak üzere, seferi bir kişi, mukim cemaate imam olacaksa, şu hususlara dikkat edilmelidir: