Kabe'nin örtüsünü yağma ettiler. Kabe'nin kapısını ve Hacerü'l-Esved'i söküp götürdüler. Hacerü'l-Esved, Hicri 339 yılına kadar tam 22 sene bunların elinde kaldı. O zamanki Bağdat hükümeti bu gözü dönmüşlerden Hacerü'l-Esved'i geri almak için 50.000 altın teklif etti ise de bu teklifi reddettiler.

Can alıcıların bu gece nerede ne yapacağı belli olmaz... Falanca karakola saldırabilir, falanca filoya füze fırlatabilir deniliyorsa medeniyetten ve çağdaşlıktan bahsedemeyiz... Bu nedenledir ki dünya hiçbir zaman medenileşmedi;hep aynı barbar ve yamyam dünyaydı... Bu yamyamların kazanında akşam menüsünde ise her zaman insan olan insanlar vardı..

Allahın lanetlediği bir millet var ortada...

başlık sahibi bilesin israilin yaptığı anarşiye girmez...

Anarşist: düzen tanımaz, yıkıcı, isyancı, bozguncu. Genellikle anarşi ve terör kelimeleri birbiriyle karıştırılır. Anarşide daima kaos ve kargaşa hakimdir. Dünyada hangi yönetimi ve yönetim tarzını bulsa beğenmez, tahrip etmeğe ve ortadan kaldırmaya çalışır. Ama terör öyle değildir. Beğenmediği yönetim tarzına karşı baş kaldırır. Ama istediğini elde edince silahı bırakır ve durulaşır. İslam dini bu iki teşekkül ve faaliyete karşı çıkmakla beraber, anarşiliği daha tehlikeli bulmaktadır. Çünkü, dünyayı ve insanlığı güzel ahlak ve düzenli hayata ulaştırmayı hedefleyen bir din, elbette kural tanımazlığın ve düzen yıkıcılığın odağı olan anarşiliği, en tehlikeli ve zararlı faaliyet olarak ilan edecektir.

Ey On Emir'in yaptırımlarından bihaber olanlar!

Ben terör değil de savaş ve barış meselesini ele almak lazım..

Bundan dolayı, İslam dini bu konuda çok hassastır. Öyle ki, Kur'an, haksız olarak bir cana kıymayı ve kan akıtmayı bütün insanlık alemine karşı işlenmiş en dehşetli bir cinayet olarak nitelendirmektedir. Cenab-ı Hak: ?Kim ki, bir cana karşılık veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya karşılık olmaksızın bir cana kıyarsa BÜTÜN İNSANLARI ÖLDÜRMÜŞ GİBİ OLUR. Her kim de bir hayatı kurtarırsa BÜTÜN İNSANLIĞI KURTARMIŞ GİBİ OLUR? (Maide Suresi, 32) buyurmaktadır.

Anarşizmin sistematik bir programa sahip bir kavram olarak ortaya çıkışı, 19. yüzyılın ilk yarısında gerçekleşti.

Hasan Sabbah, Selçuklu İmparatorluğu?nun imansız ve acımasız bir düşmanı idi. Amacı, Batıniyye fikriyatının gelişmesine engel olan bu güçlü devleti yıkmak, ortadan kaldırmaktı. Bu gayesini gerçekleştirmek için?Cennet tasvirlerine uygun? bahçeler inşa ettirdi. Bu bahçelerde göz kamaştırıcı köşk ve saraylar yaptırdı. Bu bahçe ve köşklerde nefse hitab eden şarkıcılar, Cennet hurilerini de andırır genç kızlar vardı.

?Din terbiyesi olmazsa, Müslümanların idare edilmesi için sıkıyönetim veya her istediklerini rüşvet vermekten başka çare olamaz. Çünkü, nasıl bir Müslüman, şimdiye kadar hakiki Yahudi ve Nasrani olmaz, belki dinsiz olur, bütün bütün bozulur. Öyle de, bir Müslüman komünist olamaz. Belki anarşist olur, daha istibdad-ı mutlaktan başka idare edilmez. Biz Nur talebeleri hem idareye, hem asayişe, hem vatan ve milletin saadetine çalışıyoruz. Karşımızdaki dinsiz anarşist ve millet ve vatan düşmanlarıdır. Hükümet için bize ilişmek değil, tam himaye ve yardım etmek elzemdir.? ( Şualar, 517) ?Bir Müslüman başkasına benzemez. Dini terk edip İslamiyet seciyesinden çıkan bir Müslim mutlak küfre düşer, anarşist olur, daha idare edilmez.

Medenilik, çağdaşlık ne ile başlar?

Savaş ve barış...

anarşi tabiri az gelir vesselam...

İnsanları, özene bezene sivrilttiğiniz demir kazıklara oturtmak, kellelerinden kuyular doldurmak niyetindeyseniz, Hz. Musa'nın asasıyla helak olacaksınız...

bubu başka manalara getirmeek cehalettir yoksa bizim yazdıklarımız ortada bi zahmet okuyu verin

Diğer taraftan da savaşa meydan bırakmak pahasına, ölerek yaşatmak da var. Bu yolun sonu ise şehadettir ve savaşın en güzel yanıdır."Keşke ben de ölseydim" dedirtecek kadar güzel bir mertebe... Ya bu ölerek yaşatanlara,"sen öl ki ben yaşayayım" diyerek öne sürüp, ardına siper alanlar ne olacak?Muhtelif toplantılarda, yurttaki ve dünyadaki sulhtan dem vuranlar, şüheda omzuna çıkıp, falanca ülkenin bayrağını kıravat yapıyorsa boynuna ve tirübünlerdeki alkışlara el sallıyorsa lanetler olsun...

Hasan Sabah bu dessas planı ile birtakım gençleri kendine bağlamış, onları kendisinin?intihar timleri? haline getirmişti. Hasan Sabbah bir kimseyi öldürtmek istediği zaman, bu gençlerden birisini çağırır, ?Git filan kimseyi öldür, bu işi başarır gelirsen seni Cennete gönderirim. Eğer ölürsen meleklerimi gönderir seni Cennete aldırırım.? derdi. Böylece daha önceleri tattıkları Cennet aşkı ile yanıp tutuşan bu gençler, şeyhin bu emrini mutlak bir teslimiyetle yerine getirir, istenen adamı ne pahasına olursa olsun öldürürlerdi.

Biz ne silah tüccarıyız ne de uranyum deryası... Yeryüzünde çıkacak ihtimal savaşlardan, dökülecek kanlardan elde edebileceğimiz bir çıkar söz konusu değil. Böyle bile olsa gayrımeşru yoldan elde edilecek çıkarlar yerine, sevgiyi ve hoşgörüyü tercih etmek insan olmanın gereğidir. Üstüne bastırarak yinelemek istiyorum "insan olmanın gereğidir"...

Risale-i Nur?un pek çok yerinde anarşi ve anarşist kelimelerine rastlamak mümkündür.

İslam tarihinde anarşi faaliyetlerinin en acı tabloları, Şia itikadını taşıyan İsmailiyye fırkası tarafından yaşatıldı. Şöyle ki: bu fırkanın icra ettiği kanlı hadiseler, İslam tarihi boyunca en tahripkar ve fitne unsuru olmuştur. Asya'nın başı dönmüş bu kanlı anarşistleri, fikirde, itikatta, ahlak ve hayatta fesat çıkartmışlar; İslam aleminde yıllarca sükun ve huzuru bozmuşlardır. Bu anarşistleri yetiştiren ve organize eden kişilerin başında?Şeyh-i Cebel? diye anılan Hasan Sabbah ve onun cennet fedaileri gelmektedir.

Elbette ki barış, demokrasi, özgürlük gibi kelimeler insanın kulağında hoş sadalar bırakmakta... Lakin ezilmişliğe, onursuzluğa, yok sayılmışlığa karşı meşru bir müdafaa olmaz mı savaş...

Üstad Bediüzzaman?a göre?hem mazlum kalabalıklı, hem medeniyette ve hakimiyette geri kalan çapulcu kabileler?dir (Şualar? Beşinci Şua, s. 722). Çünkü baskı altında ezilen, sömürülen, horlanan, aşağılanan kesimler devamlı kendini ezenlere karşı kin ve düşmanlık hislerini taşırlar. Bu tür baskı, haksızlık ve zulmün geldiği mercilere karşı en küçük bir kışkırtmaya son derece hazır vaziyettedirler. İşte bu ve benzeri olumsuz şartlar, anarşistlerin görüşlerini yaymak için bulunmaz bir zemin teşkil etmektedir.

ben başlığımı terör ve anarşi diye atmıştım sonra editör değiştirdi islamın terör ve anarşi ye bakışı kuran ayetlerindeki yeri denmek istenmiş zanımca

Biline!.. Akledile!..

israilin yaptıkları anarşiye girermi?neden?

Üstad Bediüzzaman anarşiliği, bütün kutsal değerleri bütünüyle reddeden küfrün altı olarak gösterir ve şöyle der: ?Hey bedbahtlar! Risale-i Nur?un gerçi siyasetle alakası yoktur. Fakat küfr-ü mutlakı kırdığı için, küfr-ü mutlakın altı olan anarşiliği ve üstü olan istibdad-ı mutlakı esasıyla bozar, reddeder.?

Yani, Fransız ihtilali ile özgürlük fikri sınırsız bir şekilde insanların önüne sunulmuştur. Sınırsız ve ölçüsüz özgürlük ise ifrat ve tefrit uygulamaları, yani birbirine taban tabana zıt uygulamaları ve sistemleri ortaya çıkarmıştır. Bir yandan kapitalizm Avrupa?da yaygınlaşırken, buna tepki olarak Sosyalizm ortaya çıkmıştır. İlk başta üretim ve paylaşım ilkelerine karşı Kapitalizme karşı olan sosyalist düşünürler, bir adım daha ileri giderek Kapitalizm yoluyla ekonomik gücüne güç katan Avrupa?nın kabul ettiği her türlü değere karşı da savaş açmıştır. Bunların başında da Hıristiyanlık dini vardır. Dolayısıyla Sosyalizm sadece alternatif bir ekonomik sistem olmaktan çıkmış, insanları ve toplumları şekillendiren her türlü kutsal değere karşı olan ve bunların yerine kendi dünya görüşünü yerleştirmeye çalışan farklı bir sistem çıkmıştır. Bu sistemin uygulama alanına konuluşu ise Bolşeviklik olmuştur. Ancak din ve kutsal değerlerden tamamen uzaklaşan insanlar için varılacak son nokta bu değildir. Bu tehlikeli gidişatın sonu ve mahsulü, Bediüzzaman?ın da işaret ettiği gibi, din, ahlak, örf gibi insanın veya toplumun tamamen hayrına olan hiçbir değeri ve düzenlemeyi kabul etmeyen?Anarşizm?dir. Bu mahsul ise sosyalizm ve Komünizm?den daha tehlikelidir ve vahim bir sonucudur.

onlar açısından tabi...

adamlar inançlarının gereğini yapıyor...

Nitekim, Kur'an terörü lanetlemiş, anarşiyi, fitne ve kaos oluşturmayı en dehşetli ve tehlikeli bir olay olarak nitelemiştir. İslamiyet, her türlü terör, zulüm ve ihaneti yasaklar; anarşilik ve bozgunculuğun her türlüsüne şiddetle karşı çıkar. İslam dini, zarara zararla, zulme zulümle karşılık vermez. İslam, adaleti tesis etmek, azgın nefislerin tahakküm ve istibdadını kırmak ve insan vicdanını itidale ulaştırmak için Allah tarafından gönderilmiştir.

Hasan Sabbah'ın adamları değişik bölgelerden yaşlarında cesaretli, atılgan gençleri toplayarak Alamut Kalesi'ne getirirlerdi. Bu gençlere önce Cennet ve Cennet'in zevk ve eğlenceleri anlatılırdı. Sonra bu gençler, uyuşturucu maddeler ile uyutulup?Cennet bahçelerine? indirilirdi. Gençler ayılıp, gözlerini açtıklarında karşılarında muhteşem köşkleri, huri gibi kızları, rengarenk çiçekleri, meyve bahçelerini görünce, Hasan Sabbah'ın müjdelediği Cennete girdiklerine gerçekten inanırlardı. Günleri zevk ve safa ile geçerdi. Bir müddet sonra tekrar uyuşturucu ile uyutulur ve cennet bahçesinden çıkartılırlardı. Artık bu gençlerin en büyük arzuları, Hasan Sabbah'ın bu Cennet bahçesine tekrar girebilmek olurdu.

Savaş gerçekten kötü müdür, felaket midir?

Kelime olarak anarşi, eski Yunancada kullanılan ve?hükumetin olmaması?hükumetsiz olma hali? anlamını taşıyan?anarchia ve anarchos? kelimelerinden gelir. Genel olarak taşıdığı mana ise, ?kaos? ve?düzensizlik? ortamıdır. Bir diğer tanıma göre anarşi?efendisiz olma? şeklinde ifade edilmiştir. Genel bir tanımlamayla anarşi, bütün hakimiyet biçimlerini yok etmeyi hedef alan politik bir felsefe ve stratejinin ortaya çıkardığı neticedir.

"Yurtta barış, dünyada barış" M. Kemal'in bu sözü son derece yanlış yorumlanıyor diye düşünüyorum... Bu söz demek değildir ki boynuna kemed atanlara boynunu uzat...

ahmed00 namlı has delikanlı, tepkim şahsına değildi, İslamiyeti terörle birarada anmaya çalışan "Batılılaşmayı yanlış anlamış" yobazlaraydı lafım!..

İslam ile terör ve anarşi kavramlarını birarada kullanmak ise cehaletin, yanlışlığın önde gidenidir!..

?Hem herbir şehir kendi ahalisine geniş bir hanedir. Eğer iman-ı ahiret o büyük aile efradında hükmetmezse, güzel ahlakın esasları olan ihlas, samimiyet, fazilet, hamiyet, fedakarlık, Allah rızası, sevab kazanma yerine garaz, menfaat, sahtekarlık, hodgamlık, tasannu, riya, rüşvet, aldatmak gibi haller meydan alır. Zahiri asayiş ve insaniyet altında anarşistlik ve vahşet manaları hükmeder; o şehir hayatı zehirlenir. Çocuklar haylazlığa, gençler sarhoşluğa, güçlüler zulme, ihtiyarlar ağlamaya başlarlar.? ( Şualar, 228 )

ne kadar başbakan çıkıp tevrat ayetlerinde 'öldürmeyeceksin' nutukları atsa da biz biliyoruz ki aynı kitap beşikteki çocuğu gebe kadını da öldürmeye cevaz veriyor...

?Bir Müslüman İslamiyet dairesinden çıksa, mürted ve anarşist olur, toplum hayatına zehir hükmüne geçer. Dinin şiddetle men ettiği şey, fitne ve anarşidir. Çünkü, anarşi hiçbir hak tanımaz. İnsanlık seciyelerini ve medeniyet eserlerini canavar hayvanlar seciyesine çevirir ki, bunun ahirzamanda Ye'cüc ve Me'cüc komitesi olduğuna Kur'an-ı Hakim işaret buyurmaktadır.? ( Emirdağ Lahikası 2, 160 ) Yukarıdaki ifadelerden de açıkça anlaşıldığı gibi, insanlığı ateşe veren ve mahvetmeye çalışan anarşistlik faaliyetleri, ayet ve hadislerde?ye'cüc ve Me'cüc? tabir edilen kıyameti netice verecek olan azgın topluluk olduğu belirtilmektedir. Bu azgın ve kural tanımaz anarşi gruplarına karşı tek çare, iman ve kur'ana hakikatlerine sarılmaktır.

Nihayet Afrika'daki Fatımilerin?Mehdi?sinin şiddetli tehdidi üzerine Hacerü'l-Esved'i iade ettiler. Anarşistliğin en büyük sebebi imansızlık, dolayısıyla en büyük düşmanı da iman ve kur'an hakikatleridir. Bu nedenle, bu zamanda iman ve kur'an hakikatlerini asrın idrakine göre söyleten Bediüzzaman Said Nursi, anarşiye mani olmanın yegane sebebinin iman hakikatlerine sarılmak, bunları hayatımıza hayat edinmekle ve ruhumuza ruh kılmakla mümkün olduğunu aşağıdaki ifadelerle ortaya koymaktadır.

İslamda terör ve anarşi yoktur!..

Hasan Sabbah, tam 33 yıl söz konusu kalede, bu anarşi faaliyetlerini sürdürdü. İran Şiilerinin bu anarşist şebekesi, yüzlerce, binlerce Müslüman'ın kanına girdiler. Sosyal huzuru kaçırdılar, terör estirdiler. Dirayetli bir devlet adamı olan ve Selçukluların dünyaca meşhur veziri, Nizamülmülk'ü şehit ettiler. Şiilerin yayılmasına mani gördükleri alim ve fakihleri, katlettiler. Bu anarşi çetesi, Hicri 317 yılında Hac mevsiminde Arafat'tan Mekke'ye dönen hacılara saldırarak hepsini kılıçtan geçirdi. Bu toplu katliamdan kurtulan bir kısım hacılar Kabe-i Muazzama'ya sığındılarsa da bu anarşistler, Kabe'ye girdiler ve onları da Beytullah'ın içinde şehit ettiler. Hatta bir kısmının cesetlerini zemzem kuyusuna attılar.

Ayrıca Kur'an, fitneyi de yasaklamış, fitne çıkarmayı adam öldürmekten daha tehlikeli ve zararlı göstermektedir. Hakikaten, fitne çıkarmak çok insanın maddi ve manevi hayatına tecavüzü ve kastetmeyi netice verebilir. Bir Ayet-i Kerimede Cenab-ı Hak :?Fitne, zulüm ve baskı adam öldürmekten daha korkunçtur? (Bakara Suresi, 217 ) buyurmaktadır.

Kur'an'ın bu gibi mesaj ve derslerinden ciddi anlamda istifade eden bir Müslüman'ın ruhunda düşmanlık, kin, vahşet ve fitne çıkarmak yoktur. En büyük düşmanıyla bir nevi kardeşliği vardır. Mümin, ?Yaratılanı hoş gördük, Yaratandan ötürü? hakikatini vicdanının derinliğinde hisseder. Mümin, muhabbet fedaisidir, husumete vakti yoktur. Cenab-ı Hak Kur'an-ı Kerim de, bir kısım insanların zararlarının diğer bir kısım insanlar tarafından engellenmesi neticesinde mabetlerinin zararlardan korunduğunu ifade ederek, inanların dikkatlerini zararların önlenmesine çekmektedir: ?Allah insanları birbirlerine karşı savunmasız bıraksaydı, şüphesiz o zaman, içlerinde Allah'ın isminin çokça anıldığı manastırlar, kiliseler, havralar ve mescitler yıkılıp gitmiş olurdu? (Hac Suresi, 40).

Anarşi : karışıklık, kargaşalık, düzensizlik. Anarşilik: karışıklık çıkarmak, insanları kanunsuzluğa itmeye çalışmak

Bediüzzaman, anarşinin ortaya çıkışına etki eden en önemli olayın Fransız ihtilali olduğunu ve bu ihtilalin ardından?hürriyetperverlik fikrinin? tüm Avrupa ülkelerini ve ardından tüm dünyayı sardığını söyler. Bu tarihi olayın, sırasıyla Sosyalizmi, Bolşevik ihtilalini ve anarşiyi netice verdiğini ifade eder (Şualar? Beşinci Şua, s. 722).

Bu hemgame içinde, uluslararası hukuktan bahsetmek saflık olur. Çünkü hukuk insan içindir;karşı tarafta insan yoksa böyle bir hukuktan da bihaberdirler... Bu, kuzuyu çakardan sormak kadar saçma...

Din düşmanı cahil yobazlar hariç, kesinlikle hariç olmak üzere saygılar..

Evet, eski terbiye-i İslamiyeyi alanların yüzde ellisi meydanda varken ve milli ve islami adetlerimize karşı yüzde elli lakaytlık gösterildiği halde, elli sene sonra yüzde doksanı nefs-i emmareye tabi olup millet ve vatanı anarşiliğe sevk etmek ihtimalinin düşünülmesi ve o belaya karşı bir çare arama hissi, yirmi sene evvel beni siyasetten ve bu asırdaki insanlarla uğraşmaktan kat'iyen menettiği gibi; Risale-i Nur'u, hem şakirtlerini, bu zamana karşı alakalarını kesmiş; hiç onlarla ne mübareze, ne meşguliyet yok.? ( Emirdağ Lahikası-1, 22 )

Bu bağlamda Tarih Forumunda paylaştığım bir metni burada da paylaşmak istedim...

Bu tanımlardan hareketle anarşizmin, belli felsefi temeller üzerine oturtulmuş bir sistem anlamını taşıdığı söylenebilir.

İslam Peygamberi Hz. Muhammed , rahmet ve şefkat peygamberidir. Kur'an-ı Kerimde Cenab-ı Hak :? Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik? (Enbiya Suresi,107 ) buyurmaktadır. Hz. Peygamber, güzel ahlakın bütün kısımlarını hayatında en güzel bir şekilde fiilen sergilemiş, hayatı boyunca ashabını fitneden sakındırmıştır. Fevkalade bir ciddiyet ve hassasiyet ile fitneden kaçınmayı emretmiştir: ?Fitneden kaçının! Çünkü o esnada dil, kılıç darbesi gibidir.? (İbn-i Mace, Fiten, 24 )

İslam; barış ve huzur dinidir.. Peygamber Efendimizin felsefesi barış üzerine kuruludur..