Kıssadaki bir kulun çocuğu daha işlemediği günahları için öldürmesini kader açısından nasıl değerlendiriyorsun.?

İslamoğlu'nun Kuran ayetlerine getirdiği mecazi- batıni yorum da merduttur.. Bu yorumu mecburen getirmek zorundaydı çünkü Kader algısına ters ayetler vardı.. Hadi diyelim bu mecazi-misal-mesel, verdiği ders yine aynı değil mi?

haşhaşi- münafık

şeytanın: o haletlerin kemale, zühde delalet eden, emaresi olan vechesini göstererek sun'i bir istiğrak haline girmeni sağlıyor.

Bu noktada şaşkın mıyım, evet şaşkınım.. Hz. Ömer misali kendime acaba münafık mısın diye sormadığım gün pek yok..

Gerçi bunları söylemesinin ardında ki sebebi de anlıyorum. Toplum hafızasında müthiş şirkleşme ve putlaştırma çarkları mevcut. Adam da haliyle yanlış bir düşünceyi biraz daha az yanlış bir düşünceyle savuşturma gayretinde.

Doğrumu yanlış mı bilmem ama benim bu noktadaki hissiyatım biraz Şafiilerin ki gibi..

Tüm bunları bi kenara bıraksak bile bu tarz bir soru mantığı doğru değildir. Başka biri de tutar aynı soruları "Allah'ın merhameti" için sorar. Nazi kamplarında ki çocuklara yardım etmeyen Allah, senin güzel bir maaş alman için ettiğin duayı niye kabul etsin. Orta çağda Veba hastalığından milyonlar kıvrana kıvrana can çekişirken onlara şifa vermeyen Allah, senin uyduruktan girdiğin kalp ameliyati için ettiğin duayı niye kabul etsin. vs. vs. vs.

Hep bu konularla uğraşmak zararlı da siyasetin kokmuş bataklıklarında birilerinin arkasını temizlemek ve günün 15 saaatini bir temizlik firmasının gönüllü/temizlikçi çalışanı gibi harcamak mı kişiyi bozmuyor.. Kendinle bir yüzleş.. Tavsiye ederim.. Faydalı oluyor..

Valla şeytan bu noktada fazla uğraşmasına gerek yok.. Gösterişçi dindarlık-haşa- yapmıyorum.. Kendimi biliyorum.. Ne olduğumu çok iyi etüd ettim.. Fazlası var ama azı yok dediklerimin.. Bundan eminim.. Şeytan açılması mümkün olmayan veya çok zor olan bu kapıyı zorlamas..

Bu konuda Allah'ı sorguya çekip haşa "Niye böyle birşey yaptın, hele bi izah et" gibi birşey soracak değiliz :)

vahyi inzal edenin kitabı zevke ve keyfe göre konuşturulacaksa,

manevi kişilik mi?

Tebbet suresindeki Ebu leheb kimdir?

Ve yıllardır da aynı konulara kafa yoruyorum.. Buradan ilgi alanım sadece bu konulardır anlamını çıkarma.. K. Sitte Hadis ciltlerini bazılarını 15 er defa olmak üzere bitirdim.. Temelin kuvvetli olursa sırf bu konulara girmekle sapıtmazsın..

Buna "hayali bir kıssa" diyenler, ayetlerde anlatılan "bahçe sahipleri" kıssasına da hayali der. Bu böyle devam eder, bunun arkası gelmez..

gelelim sorumuza:

Hızır'ın bir melek olduğu kanaatindeyim.

Neyse, niyetim ne senle konuşmak, barışmak

Resulullah döneminde ki bir provokatör ile bugün ve yarın yaşamış/yaşayacak olan provokatörlerin anlatıldığı sure

Bi gün önceki: bir günlik, o gecenin hürmetine kara kedileri ortaya koymama niyet ve samimiyetiydi,

Dünyada ki olaylara "sınama" penceresinden yaklaşmaz, Allah'ın tasarrufları hakkında söz söyleme yetkisini kendimizde bulursak mantıksal çelişkiler yumağı içinde kendimizi buluruz. İslamoğlu da bu video da bunu yaşamış.

şu forumda en sinir olduğum şeylerde biri bu tarz lüzumsuz ağız kavgası ve lüzumsuz laf yarıştırmaktır.. Ben söyleyeceğimi / söylemem gerektiğine inandığım şeyleri söyledim.. Konu kapandı.. Aynı şeyleri tekrarlamayacağım..

Kur'an da hayali olaylar "Allah size bir misal veriyor" gibisinden bir giriş ile başlıyor.

samimi bi şekilde içimden geçeni, anlayabildiğimi yazmak mecbutiyeti hissettim,

Maddi kişilik mi?

maddi+manevi kişilik mi?

3 gün küsme hakkımı kullanacaktım,

Bu olayı sen mesel, darb-ı mesel, hayali hikayemi olarak kabul edersin. Yoksa Hz. Musa ve bir kul arasında gerçekten yaşanmış ve Hz. Musa için imtihan olmuş tarihsel bir vaka mı? Umarım her ikisi de demezsin:)

Not: Baştaki mesaj yanlış çıkmış.. Eğer bu kıssayı olduğu gibi kabul etse...

Verilen örnekler ayrı bir garabet.. "Hızır<i> </i> şuna niye yardım etmedi de size edecek yahut bu facia olurken nerdeydi" gibi sorular anlamsız.. Zaten ilgili ayetlerde bu yapılanların Allah'ın emri olduğunu, şahsi tercihlerinin etkisiyle yapmadığını söylüyor.

Haşhaşiliğin özünde nifak ta var, sapık tarikatlılık ve diinden çıkmışlık ta var..

Evet öfke damarlarımda değil kılcal damarlarımda tansiyon yapıyor artık..

Dünde böyle anlamsız bir çıkışla muhatap oldum.. Ben bu konuları nete yansıyan kirliliği karınca karanca temzileme gayretiyle irdeliyorum.. Haddi zatında önemli de bir konu..

Kuran kıssalarıyla ve anlatılmak istenen hakikatlerle böyle gelişigüzel oynanabilecekse;

Bu olayın tarihsel bir vakıa olduğu en mantıklı açıklama.

Açık ayetler ve yaşanmışlık hikayeleri hayali, hiç olmamış, farazi, kabul edilecekse,

Sen de sıyırtacaksın sonunda!...

Haşhaşilik sapıklığa suikastçı sıfatıyla yni boyut getirmiştir.. Haşhaşilik katmerli eşkiyalık ve koyu sapıklıktır... Sineği bile incitmeden kovmaya çalışan ben ve ben gibi kardeşlerim için takılacak en acımasız sıfatlardan biridir.. Ve yalın bir münafıktan daha da öte ağır, galiz bir hakarettir..

Ebu leheb, bir kişinin vucuduna hapsedilmeyecek kadar geniş bir anlam.

İslamoğlu fazlaca felsefi ve duygusal yaklaşmış mevzuya.

Kader konusu ise böylesi spesifik olaya bakılarak yorumlanacak birşey değil. O farklı bir tartışma. Ve o konuda birçok soru işaretlerim var.

Garantim yok.. Dahası her gün Allahtan mümin olmayı, islama ermeyi, müslümanlıkla ve hatta insanlıkla şereflenmeyi, hidayete erişmeyi isteyen/istemeye çalışan bir kulum..

Şimdi sen de içinde kalan bir şey varsa hepsini say, dök. Say dök ki para üstü veya eksik hesab varsa onları denkleştir.. Ve sonrasında ya benim başlıklara yazma ya da yazacaksan konuyla ilgili ve samimi düşüncelerini yaz..

O nedenle barışmamız mümkün değil ama 2 medeni bi, rey vasfıyla burada yazmaya devam edebiliriz.. Benim için sıkıntı yok.. Yanımda üstada atmazsanız problem de yok. Ben yokken saydırıverirsiniz..

vahyin sahibinin kastı gözardı edilip, muhatabın algısı öne sürülecekse,

Eğer müminsem küfre düşme endişesi taşıyor muyum, evet taşıyorum..

Hassan Sabbahcılık, haşhaşilik ve bunun türevlerinden olan Karmatiliğe cennete gidebilir diyen, affedilme ihtimali var diyen, ehl-i kıble diyen. ehl-i islam diyen, mümin diyen bir tek ehl-i sünnet alimi bulamazsın.. Varsa hodri meydan buraya yaz..

Şeytanın bu vazifesinde ona muavinlik ve hatta üstadlık vazifesini ifa eden insanlar da yok değil tabii ki

Nifak endişesi taşıyor muyum evet taşıyorum..

Söylediklerimle, zihnimden geçenlerle küfre düşme ihtimalini taşıyor muyum evet taşıyırum..

Ayrıca hep bende ksuur arayacağına dön bi kendine bak..

sen bu şekil lüzumsuz bahislerle uğraşmalka: çok geçmez en fazla 2, 3 sene sonra şu anda durduğun yerde bulamazsın kendini!...

Bir r. nur cemaati üstadı kıyasıya eleştiren bir partiye destek çıkıncada içim öfkeyle dolmuştu..

Öyleki fikrin kimden geldiği değil ne olduğu ve keyfiyeti önemli olsun.. Senin nikine bakmadan cevap vereyim, veya nikine baktığımda da bu arkadaş gene ne istiyor demeyeyim..

senin cevabından 3. çıkıyor.. doğru mu anlamışım..?

Sünni aklımızla düşünelim;

Sen buna istersen sapıtma diyebilirsin.. Eğer kastın bu anlatıklarımsa o dediğinde de haklısın.

Normalde sünnetullah bu şekilde ilerlemiyor. O çocuk için bir tür özel uygulama söz konusu.

yazının ilk parağrafına katılıyorum..2. parağrafı da çok güzel..

ben tecrübesiz bir adem değilim,

Fikir paylaşımı yapalımı, hissiyat paylaşımı değil.

Üstadı eleştiren ve hatta Kafir diyenlerle nasıl omuz omuza verirsin diye sordum ve senden adam akılı bir cevap alamadım..

Gene kendini kandırıyorsun,

bu kitaba imanın ne anlamı kalır?

haşhaşiyi 100 le çarpsan münafık kelimesinin ifade ettiği mananın sıkletine yanaşabilir mi?

Bunun yerine emek-sonuç ilişkisi açısından daha rantabl olan kapıları dener