en ağır cezadan başlanmış en hafife doğru gidilmiş.

o yüzden asılma ip ile bir ağaca bir yüksekliğe bağlayarak öldürmedir.

binler bigünah telef olur. o yüzden bu cezalar yapılan fiilin kötülüğünü gösterir.

Nisa -157:

oysa Kur'an da hz. isaya benzetilen birinin öldürüldüğü açıktır. şüphe şebhe den gelir.

Özellikle Allah'ın emirlerinden bahseden Maide Suresindeki ayetin çevirisinde tefsircilerimizin tamamı neden bu kelimeyi sadece asmak olarak çevirmişlerdir?

oysa maide 33 te Allahın müminlere önerdiği cezalar hep birlikte uygulanan cezalar değildir. en ağırdan en hafife doğru sıralanır ve suçuna göre biri uygulanır:

Anlaşılan o ki Diyanet başta olmak üzere bizim mealcilerin, kafirlerin peygambere firavunun ise kendi halkına karşı yapmış olduğu böylesi bir cezalandırma metodunun Allah tarafından da uygulanmak istendiğini söylemeye pek dilleri gitmemiş.

zaten kocaman bedeni iki çivinin çekmesi tutması söz konusu değil.

çarmıh denilen şeyde de bağlama var asmakta da bağlama vardır.

"Firavun, "Demek, ben size izin vermeden önce ona inandınız ha! Şüphe yok, o size sihiri öğreten büyüğünüzdür. Şimdi andolsun sizin ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim ve mutlaka sizi hurma dallarına asacağım. Hangimizin azabı daha şiddetli ve daha kalıcıymış, mutlaka göreceksiniz"

veya şap ile şeker renginden dolayı karışır. benzerlikler şüphe doğurur. ve yanlışa götürür. şeker tozu yerine tuz katmak gibi.

yani benzerlik şüphe doğurur. belirsizlik katar. tüm yıldızlar uzaktan benzer ancak teleskop ile farklılaşırlar.

Bu ayetlerde asmak şeklinde çevrilmiş olan Arapça salb kelimesinin manası insanı kollarından bir yere gererek asmak anlamındadır.

zaten ta-ha 71 de bu açıkça var:

Nitekim, Maide Suresi'nin yukardaki ayetinin yabancı dillere yapılmış olan çevirilerinde çarmıha germek tabiri (crucifixion, gekreuzigt werden, crucifiés, crucificados, çarmıxa ç&amp;#601;kilm&amp;#601;k vb.) açıkça kullanılmıştır.

Allah'ın emrettiği cezalardan bahseden Maide Suresindeki ayetin çevirisinde hiçbir Türk tefsirci çarmıha germek tabirini kullanmamıştır. İsa'nın öldürülmesi ve Firavunun verdiği cezalarla ilgili Nisa ve Şuara Suresinin ayetlerinin çevirisinde ise Elmalı Hamdi Yazır gibi sadece bir kaçı tefsirci çarmıha germek tabirini kullanmıştır.

asma ise ip ile bağlama ip ile bir yere dayandırma olduğu için aynı kökten gelmiş. dar ağaçları yerden destek alır sağlamlaşır.

şayet hırsızlığa devam ederse çapraz ayağı yani sol ayağı kesilir. daha devam ederse elinin 3 te 1 daha devam ederse sağ ayağının 4 te 1 i kesilir diye islam fıkıhçıları buna mana vermişlerdir. yani tümden el ayak kesme islamda yoktur.

<i>-Allah&amp;#8217;a ve Resulüne savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası; ancak öldürülmeleri, yahut asılmaları veya ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi, yahut o yerden sürülmeleridir...</i>

"ev" meali: "ya" demek "veya" anlamı da var. seçme durumlarında kullanılır.

savaş şartları vardır. harb eden fesadlık yapan bozgunculuk yapanlar

<i>Firavun, &amp;#8220;Ben size izin vermeden ona inandınız ha? Mutlaka o, size sihri öğreten büyüğünüzdür. Yakında bilip göreceksiniz siz! Andolsun, ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim ve hepinizi asacağım&amp;#8221; dedi.</i>

dayanıklılık katılaştırma sağlamlaştırma dayandırma ve iplerin halatların sağlamlığının onları ören iplerin çaprazlama birbiri ile örülüp birbiribirinden destek alıp öylece sağlam ve dayanıklı olduklarını yazar.

ya öldürülür ya asılır yada. çaprazlama elleri ayakları kesilir yada sürülür.

asılan kişi ise ip ile o ağaça bağlanır. şayet ip çürük olsa asılma olmaz kişi düşer. asılma ancak sağlam ip ile gerçekleşir.

firavunun kaç cezalandırması var ise hep bu şekildedir. işkence çektirerek öldürme vardır. firavun asmayı öldürme için değil işkenceyi uzatarak kalıcı acı vererek öldürmektedir.

kişinin bağlanması esastır sonra bazı vakalarda elleri mıhlanır.

çarmıh farsçadır. dör t çivi manası var. hristiyanlığın sembolü haç çapraz iki tahtadan oluşur. dikey ve yatay. hz. isa dedikleri aslında hz. isaya benzeyen biri bu tahtaya kolları ayakları bağlanarak öldürülmüş. ve hristiyanlar o kişinin haç şeklindeki tahtada asılma pozisyonu duruşu haça benzediği için haçı kutsallaştırmışlardır.

demek s-l-b çaprazlama destek ve ipler için kullanılmış

ayetlerde bu benzerlik şüpheye şüphe şekke götürür. sonrada zan sayılmış. zan ise daha belirsizdir.

"Allah?a ve Resulüne savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası; ancak öldürülmeleri, yahut asılmaları veya ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi, yahut o yerden sürülmeleridir. Bu cezalar onlar için dünyadaki bir rezilliktir. Ahirette de onlara büyük bir azap vardır."

önce eller ayaklar çapraz kesilir sonra hurma dallarına veya ağaçlara asılır ve işkenceyi uzatarak öldürme vardır.

hırsızlık yapan kimsenin önce sağ eli kesilir.

cezaların aralarında "ev" ibaresi getirilerek sayılmış:

maide 33 te çapraz kesme bu şekildedir. sağ el ile sol ayak şeklindededir. ancak fesad ve bozgunculuk öyle bir alçaklıktır ki bazen bir yalan bir fesad bri bozguncu yüzünden milyon masum ölür.

<i>-Bir de inkarlarından ve Meryem&amp;#8217;e büyük bir iftira atmalarından ve &amp;#8220;Biz Allah&amp;#8217;ın peygamberi Meryem oğlu İsa Mesih&amp;#8217;i öldürdük&amp;#8221; demelerinden dolayı kalplerini mühürledik. Oysa onu öldürmediler ve asmadılar.</i>

misal: Ali ya su iç ya da ayran. gibi. seçimlilik vardır. ikisini bir arada içemez. birini seçer.

Bir insanı boynundan asmak başka şeydir o insanı kollarından gererek asmak yani çarmıha germek başka şeydir. Çarmıha germek demek bir insanın daha uzun süre işkence çekerek ölmesi anlamına gelir.

yine hırsızlık yapanların ellerini kesin derken maide 38 de

Maide -33:

Şuara -49:

ancak firavunun cezalandırlmalarında öldürme en sondur.

zemahşeri 1000 yıl önce yazdığı esasul belağasında s-l-b fiilini

yani işkence çektirme yoktur. savaş şartlarında zaten sen onu öldürmezsen o seni öldürür. nefsi müdafa var ve öldürme cevazı var.