? Hocam, demiş. Ben bu namazdan bir şey anlamadım. O kadar hızlı kıldırdınız ki, secdede bir sübhane rabbiyel ala ancak diyebildim.

Kim bu müjdeye kavuşmak istemez? Ya şu müjdeye nail olmak için 20 rekat namaz az bile gelmez mi?

Teravihi, ?nasıl olsa sünnet? düşüncesiyle asla hafife almamak gerekir. Hatta her zamanda ve her şartta tavizsiz bir tavrımız olmalı. Çünkü, yolculuk, hastalık, misafirlik, iş yoğunluğu gibi bir mazeretle kılmadığımız zaman nefsimiz alışkanlık kazanacak, hafife alacak ve önemsemeyecektir.

? Yani bu teravihi engelleyen hiçbir şey yok mu? Farzın bile bazen mazereti oluyor?

İyi ama tüm radarların üzerinde olan Rabbimizin kontrolünden uzak mı sandık kendimizi? Hani Onun?sem?i ve basar? sıfatları vardı? Her sözümüzü işitip, her anımızı görmüyor mu? Bütün yaptıklarımız, bütün ayrıntılarıyla melekler tarafından kameraya alınmıyor mu?

Ancak sünnettir, hasta veya yorgun olunca ne yapacaksın?

Bize tümünü kılmak yakışır. Çünkü ahir zaman Müslümanıyız, çok günahkarız, affa ve sevaba çok muhtacız.

Teravih, haşir meydanında hesap görülürken terazimizin sevap kefesini ağırlaştıracak muhteşem bir ibadettir. Kim bilir, tam da sevaplarımız az geldiğinde, Cehennem korkusundan zangır zangır titrerken, kalbimiz heyecandan gümbür gümbür atarken, güzel gökçek, dırahşan çehreli bir yiğit gibi teravih namazımız gelecek, hafif gelen sevap kefesine kurulacak ve bir anda her şey tersine dönecektir.

Niçin böyle istiyorlar? Çünkü iki selamla bir salavat karları olacak! Bunun her biri yaklaşık on saniye sürse, beş kez tekrarlanacağı için 50 saniye daha erken bitecek namaz.

İhmal eden, hafife alan, küçümseyen ya terk eder ya birkaç teravihle yetinir. Ama önemseyen, değer veren, hassas ve tavizsiz olan ya tümünü kılar ya da birkaç tane ancak kaçırır.

? Peki, Ramazan?da sık sık konferanslara gidiyor, namazı anlatıyorsun. Yolculukta kılmazsan bir şey olmaz. Zaten Allah için çalışıyorsun.

Bir grup genç imamı namazdan sonra yargılıyorlar.

Bakın ne diyor Sevgili Efendimiz :

Bazen de çok masum bir mazeretle geliyormuş gibidir nefis. Gün boyu Allah yolunda bir hizmet için koşturmuşsunuzdur.

? Hocam, demişler. Teravihe gelmek istiyoruz ama yatsıdan biraz sonra dünya kupası maçı var. Yetişebilir miyiz?

? Yine yanıldın nefis, Ramazan sohbetten çok ibadet zamanı. Hele hele boş geziler, eğlenceler, lüzumsuz sohbetler sevap yerine günah getirir. Misafirliklerde ya camiye gitmek gerekir ya da evdeki çoluk çocuk kimse varsa cemaat yapıp yine teravihi kılmak lazımdır.

İmam gençleri kaçırmak istememiş.

Oysa bir bilsek bunun faziletini? Öncelikle iki rekat kılmak daha faziletli, daha sevaplı. Selamı iki tarafımızdaki hafaza meleklerine veriyoruz. Hatta bazı Allah dostları, sağ tarafa verirken peygamberlere, sol tarafa verirken de evliyalara selam verdiğini söylüyor.

Hiç kimsenin hiç kimseye bir katkısı olmadığı o dehşetli günde bize şefaat edecek, elimizden tutacak olan teravihe niçin dört elle sarılmıyoruz?

HZ. Peygamber Teravih namazını yasaklamıştır!.

Bu tür uzun münazaralardan sonra nefsim anladı ki, boş yere uğraşmaya gerek yok, bu adam ikna olmaz.

Genç imam gülmüş.

? Ama ayakta duramazsanız?

? Çok sevap alalım diye iki rekatta bir selam vereceğiz, derim.

Namaz biter bitmez, teravih kılmanın iç huzuruyla coşan gençler, ?huşu içinde? maç izlemeye koşmuşlar. Cemaat dağılırken yaşlı bir amca imamın önünü kesmiş.

Tabii diyeceksiniz ki:

? Teravih sekiz rekat mı, yirmi rekat mı?

Bir Ramazan akşamı cami imamının kapısını çalmış gençler.

Ramazan?da işlediğimiz her iyiliğe, yaptığımız her ibadete bin kat sevap veriliyor. Cehennem kapıları kapanıp Cennet kapıları açılıyor ve şeytanlar zincire vuruluyor. Af ve mağfiretin coştuğu, günah hamalı olan biz ahir zaman Müslümanları için karlı bir ticaret mevsimi ve adeta kurtuluşumuz için bir can simidi olan Ramazan?ın müstesna bir ibadeti olan teravihi yeniden keşfetmek ve tavizsiz olarak uygulamak zorundayız.

? Haklısın ama hiç değilse iftara gittiğin misafirliklerde kılmasan? Çünkü Allah yolunda çok tatlı sohbetler oluyor?

? Canım ne olacak kılmasan? Dün de kılmamıştın. Hem zaten farz bile değil. Üstelik birkaç kez 20 rekat kıldın. Oysa sekiz bile kılınırmış. Fazla kıldıklarını kılmadıklarına say.

? Sen ona şükret amca. VAllahi ben onu da diyemedim.

? Hiç kılmasan da olur. Ama kılarsan, çok iyi olur, muhteşem olur, sevabı ve fazileti muazzam olur.

?Teravih namazını imamla birlikte sonuna kadar tamamlayan kimse o geceyi bütünüyle ibadetle geçirmiş olur.? (Tirmizi, Savm:61)

Sol tarafa selam verirken müftüyü gören imam ne yapsın?

?Amma yavaş kıldırdın hocam?, ?Çok uzun okudun, neredeyse uyuyacaktım? gibi tepkiler imamları üzüyor. Zaten Ramazan?ın ilk günü tıklım tıklım olan camilerde cemaatin önce yarıya, sonra da üçte bire düşmesi?mesaj? olarak yetiyor.

? Ey nefis! Sakın ola bana teravih için bir bahaneyle gelme. Hiçbir sözünü dinlemem.

Ben bunun yolunu tavizsizlikte buldum. Teravihle ilgili yıllar önce nefsimle bir tartışma yaşadım. Bunu özet olarak yazmak istiyorum. Aramızda şöyle bir konuşma geçti:

Yatsı ezanı okunmuş, gençler camiye koşmuş. İmam yatsıyı normal bir şekilde kıldırmış, ama sıra teravihe gelince bir koşturmaca başlamış. Öyle ki, gençler ikinci secdeden kalkarken yaşlılar birinciyi ancak yetiştiriyor. Herkes kan ter içinde kalmış.

? Estağfirullah efendim, elbette senin gibi bir namaz sevdalısına ben ne diyebilirim?

Tabii teravihin tüm faziletlerini, sevaplarını kazanmak, ancak beş vakit namazı kılmakla mümkün. Zira hiçbir sünnet namaz, farz namazın yerini tutamaz.

Yine imam olduğum zaman gençler sorar:

? Yine kılarım, teravih bu. Bire bin yazılıyor. Ya bir dahaki Ramazan?a erişemezsem?

Özellikle güzel sesli hafızların imamlığında kılmak, her biri farklı makamdaki salavatları dinlemek, enfes ilahilerle coşmak insanı dünyadan koparıp lahuti ve uhrevi alemlere götürür. Böyle güzellikler varken, teravihin nurlu deryasından mahrum olmak doğru olur mu? Son yıllarda müminler teravih kılarken camilerin çevresinde kurulan dükkanlarda dolaşmak büyük bir zarardır. Çünkü içerde hazineler paylaşılmaktadır. Teravihi kılıp alış verişe gitmek her zaman mümkündür.

Teravih her yerde her zaman güzeldir. Ama camilerde, hususan büyük veya tarihi camilerde, bilhassa İstanbul?da Sultanahmed, Süleymaniye, Fatih, Eyüp Sultan gibi camilerde; Edirne Selimiye?de, Bursa Ulucami?de, Ankara Kocatepe?de, Şanlıurfa Dergah Camiinde kılmak daha güzeldir.

Bunun için Ramazan?da beş vakit namazla birlikte orucunu tutan, teravihini kılan, istiğfar, salavat ve Kur?an?la meşgul olan kişi, bayrama erdiğinde annesinden doğduğu gün gibi tertemiz olacaktır inşAllah

? Hocam, kaç rekatta bir selam vereceksiniz?

? Sormayın gençler, demiş. Radara yakalandık.

? Yoğun koşturmacalar içindeyken hiç mi kaçırdığımız teravih olmayacak?

?Kim Ramazan ayının şeref ve faziletine inanarak, Cenab-ı Hakkın rızasını gözeterek Ramazan hatırası için teravih namazını kılarsa, geçmiş günahları affedilir.? (Buhari, Savm:69)

Tabii asla içindeki dualardan eksiltmek, hızlı kılmak gibi bir nefis oyununa mağlup olmamalıyız. Eğer olağanüstü meşgulsek veya zamanımız darsa, terk etmek yerine daha kısa surelerle yine kılıp o muazzam hazineden nasipsiz kalmayalım.

Salavat ise Efendimizin bize şefaat etmesine vesile olacak. Hem bizim için ömür boyu dua eden, mahşerde?Ümmetim? diye yalvaracak olan Güzeller Güzeline bu kadar nankör ve vefasız olmakla ne kazanacağız?

? Bugün teravihi kılmasan da olur. Zaten hizmet için koştun. Onun sevabı sana yeter de artar bile, diyerek kandırmaya çalışır.

Tartışmalar gazete köşelerinden televizyon ekranlarına kadar taşınır. Bana:

? Sekiz rekat kılsak olur mu hocam, diye sorduklarında hemen cevap veririm:

? Teslim olursan bahane çok. Ancak kim bahanelere aldırıp her gün en az 20 bin rekat sevabı kazandıran 20 rekatlık teravihi ihmal ederse, adeta 20 bin adet beşibiryerde altını kaybetmiş olur. Bu yüzden hiç karşıma çıkma, beni kandıramazsın.

? Öyle mi? İnsanlara tavsiye ettiğimizi kendimiz yapmazsak doğru olur mu? Seyahatlerde çoğu kez gittiğimiz beldede fırsat oluyor, camide kılıyoruz. Pek azı yolculuk anına rastlıyor. O zaman da molalarda pekala kılabiliyorum.

Belki de ülkemizin birçok şehrinde hızlı teravih kılınan camilere akın ediyor gençler. Hatta hızlı kılınan cami daha uzak olduğu için namazda geçen zamandan daha fazlasını yol yürüyerek kaybetseler bile.

Zaten ümmet olarak birçok nafile namazın hakkını veremiyoruz. Hiç değilse her bir rekatı bin rekat olarak yazılan teravihe sarılalım. Her gün yirmi bin rekat namaz kılmış gibi sevap almayı kim istemez? Hiç kılmayıp terk etmekle ya da kabul olmayacak derecede hızlı kılmakla Allah?ın rızasını reddettiğimizin farkında mıyız? İhmal ettiğimiz her bir teravih, Cennetteki bahçemizi küçülten, köşklerimizi azaltan bir hatadır. Belki de Cehennemin yollarını tıkayacak güzelim rekatları, heba ediyoruz, heder ediyoruz?

? Direnirim, dururum. Ama duramazsam, oturarak kılmak da caiz.

Tabii teravihle ilgili bir fıkra bu. Belki de hiç yaşanmadı. Ancak bazı teravihlerde rüku ve secdede bir tesbihi ancak söyleyebiliyoruz. Cemaatin yoğun denetiminde olan bazı imamlar bıktırmamak için elinden geleni yapıyor.

Eski asırların insanları çok ibadet eder, tavizsiz yaşarlardı. Ara sıra gerçek mazeretleri olduğunda kılamaz, buna bile üzülürlerdi. Günümüz Müslümanları ise, bir bahaneyle teravihten kaçmak için fırsat kolluyor. Mazeretinin birisi gerçekse, birçoğu asılsız bahanelerden ibaret. Bu yüzden nefse karşı tavizsiz olmak, meydan okumak ve hiçbir bahanesine yüz vermemek tek çözümdür.

? Dört rekatta bir versek?

Her Ramazan bir tartışma başlar.

Peki, teravihi cazip hale getirmenin yolu, giderek hızı arttırmak mı? Neredeyse hiçbir İslam ülkesinde görülmeyen bir hızda kılınan teravih namazları, adeta bir akrobasiye veya 19 Mayıs hareketlerine dönüşüyor. Oysa teravih, en kuvvetli sünnetlerden. Peki, böyle mi kılıyordu Sevgili Peygamberimiz . Teravih zaten kelime olarak?istirahat ederek, rahat rahat kılınan namaz? demek. Öyle ki, sahabeler ve onları izleyenler, her rekatta bir sayfa okuyarak Ramazan boyunca bir hatim yapıyorlarmış. Şimdi yanlışlıkla hatimle kıldırılan bir camiye girenler, iki rekat kıldıktan sonra çareyi kaçmakta buluyor.

? Hocam, hani nasıl anlaşmıştık? İlk dört rekat iyiydik, ama birden yavaşladın.

Ne zaman ki bir gün kılmayıp ihmal ettiniz; ertesi gün nefis şunu söylemeye hazırdır:

O sizin teravihe verdiğiniz öneme ve değere bağlı. Camide cemaatle kılmak daha faziletli olduğu halde fırsat bulamadıysak yalnız kılacağız, ama terk etmeyeceğiz. Gece kılmaya imkan bulamadık veya uyku ve yorgunluk galip geldiyse, sahura biraz erken kalkıp yine kılacağız. Çok uğraştık, ama zaman daraldıysa hiç değilse sekiz rekat kılacağız, ama o feyiz deryasından hissesiz kalmayacağız.

? Tabii ki yetişirsiniz çocuklar, ezan okununca camiye gelin, cevabını vermiş.