Hz. Ömer'e:

Übeyy konuştu:

"Razı etmezsen evinden çıkarmazsın" sözü üzerine Hz. Ömer sordu:

"Senden aldığım arsa daha değerlidir" dedi.

"Ben Rasulullahın şöyle buyurduğunu işittim: 'Hz. Davut'un oğlu Süleyman Beytü'l-Makdis'i yaparken; duvarlarından hangisini yaptırıyorsa yıkılıyordu. Bunun üzerine Cenab-ı Hak ona: 'Sen mülk sahibini razı etmedikçe, mescidi tamamlayamazsın' diye vahyetti."

"Aramızda hakemlik/hakimlik edecek birini bul dedi ve ekledi:

"Öyleyse malımı vermiyorum" dedi ve satıştan caydı.

"Madem böyle hükmettin, ben de evimi Allah yolunda, Müslümanlara bağışladım" dedi.

insanlık utansın yapacak bir şey yok

Hz: Ömer cevap verdi:"Kabul ediyorum."

"Nasıl?'

"Bunu Allah'ın Kitabı'ndan mı, Rasulullahın sünnetinden mi çıkarıyorsun?"

Konunun aslı şuydu: Yüce Allah, Hz. Süleyman'a başkenti Kudüs'te Mescid-i Aksa'yı yapmasını emretmişti. Binanın yeri halktan birine aitti. Hz. Süleyman yeri adamdan satın aldı. Satış işlemleri bitince satan:

Übeyy; Neccar Oğullarındandı. İkinci Akabe biatinde Müslüman olmuştu. İslam hukukuna vakıf, İslam'a girmeden, Tevrat ve İncil okumakla vakitlerini geçiren kültürlü biriydi. Hz. Peygamberin sağlığında hafız olmuş; ezberlediği sureleri ona dinletip kontrol ettirmişti. Rasulullah onun Kur'an okuyuşunu pek beğenirdi. Hz. Peygamber'den pek çok hadis de rivayet etmişti. O gerçekten kültürlü ve alim biriydi. Birlikte Übeyy'e gittiler. Derken Übeyy hakimliğinde mahkeme başladı. Hakim iki tarafı dinledi, sonra Halife Ömer'e döndü ve hükmünü açıkladı:

nerde o eski ''adalet'' ler :(

ben de adalet istiyorum

"Rasulullahın sünnetinden."

" Öyle biliyorum ki; bu adamı razı etmezsen evinden çıkaramazsın."

Bu olay, insan haklarına saygı ve hakların korunması, mal güvenliği açısından önemlidir. Günümüzde de sosyal devlet naraları atanların bu hadiseden ibret alarak bu hadisedeki fikri arka planı iyi araştırmalarını temenni ediyoruz.

Allahü Teala Onların yolundan ayırmasın.

İslam Hukukunu bilen Halife; hükmün kaynağını araştırıyordu. İslam Hukukuna göre, hükümlerin ve kuralların iki ana kaynağı vardı. Öncelikle Allah'ın Kitabı, ikinci hüküm kaynağı da sünnetti. Sünnet yol, iz, kanun, yöntem demekti. Bu yol ve iz; Hz. Peygamber'in yolu, izi ve çığırıydı.

"Übeyy b. Ka'b aramızda hakemlik/hakimlik yapsın."

Allahü Teala hepsinden razı olsun. Hazreti Ömer 'ın da bu şekilde vesika olsun diye bazı şeyleri Peygamber Efendimize sorduğunu kitaplarda okumuştum. Eshab-ı Kiram kendinden sonrakilere ışık tutsun diye hep böyle bir tutum içindelermiş.

Kişi gönül rızasıyla malını satabilir, onu karşılıksız bağış da yapabilirdi. Fakat bu konuda zorlama, baskı ve dayatma; zulüm ve haksızlık olurdu. Ayrıca baskıcı tutum, insan hakkı ihlali demekti. Mal/hak sahibinin elinden, zorla malı alınamazdı. Zulüm ise; adaletsizlik demekti ve hakları az veya çok kısıtlamaktı. Kısıtlama, hakların bir kısmını ve çoğunu sahibinden haksız yere almak değil miydi? Oysa kul/insan hakkı önemliydi. Yüce Allah bile insan hakkını affetmeyeceğini açıklıyor; hak sahibi ile hak yiyenin helalleşmesi gerektiğini ifade ediyordu. Hakkı yenen veya hakları elinden alınan insan; dünyada olmasa bile ahirette hakkını alacaktı.

şimdilerde güç kimdeyse o haklı oluyor

Gerçek buydu. O da gerçeği dile getirmişti. Bir Peygamber olarak arsanın değeri konusunda gerçek dışı konuşamazdı. Adam:

İşte büyük bir devletin yöneticisi, halktan herhangi biri ile mahkemede karşılaşıyor ve hakim, halifeyi haksız çıkarabiliyordu. Halife ise, devlet gücünü kullanarak; baskı, dayatma, hakların kısıtlanması ve elden alınması sureti ile haksız güç kullanma yoluna gidemiyordu. Buna başvurup zalimliği ve hukuksuzluğu tercih etmiyordu. Hz. Abbas Übeyy'e dönerek:

Hz. Süleyman fiyat arttırdı ve arsayı yeniden aldı. Fakat adam yine aynı soruyu sordu, aynı cevabı alınca; yine satıştan caydı. Üçüncü kez satış işlemi yapıldığında, arsa sahibi artık memnundu. Çünkü arsayı değerine sattığına inanıyordu

başlığınız mükemmel!!!

Ubeyy de:

'Razı etmezsen, bu adamı evinden çıkaramazsın" dedi.

ADALET

Not: Ben Abbas hazretlerinin son sözünü: "Senin adaletini denemek için ya Ömer" şeklinde hatırlıyordum. İkiside aynı kapıya çıkıyor tabii ki :)

Hakim Hz. Ömer'e cevap verdi:

"Bana verdiğin para mı, aldığın arsa mı daha değerlidir?" diye sordu. Bir devlet başkanı olan Hz. Süleyman:

nerdeeeeeeeee o halife ömer dönemi

Hüküm buydu. Adalet, hukukun üstünlüğü, kul/insan haklarına saygı, mal ve can güvenliğinin korunması Hz. Abbas'ı sevindirmişti.

Übeyy hükmü bir ayetten mi, Rasulullahın bir sözü, uygulaması ve yönteminden mi çıkarıyordu? Kuran ve Sünnet/Peygamber yolu birbirinden ayrılmaz bir bütündü. Rasulullahın, Kuran?ın sınırları dışına taşacağı, ona aykırı icraatte bulunacağı ve sünnet koyacağı düşünülemezdi. Bir peygamber olarak Kuran'ın kurallarını en iyi anlayan oydu. Önemli bir kuraldır: İyi anlamayan, iyi öğretemez. O takdirde Kuran yanlış anlaşılmış olmaz mıydı? Anlaşılmayan bir kitap da yok hükmündedir. O Kuran'ı anlayıp, anlatıp, yorumlayıp uygulamazsa, sonra bunu kim daha güzel yapacaktı?