3)hastaya dua etmek ve şifa ayetleri okumakta kuranın ve hadislerin sarih nassı ile sabit hükümlerdir... hatta belki bir çok arkadaşımız bilmez ama bir hastaya dua edip dua ile iyileşmesine vesile olan kişi bunun karşılığında bedel alabilir... efendimizin sahabeleri dua eder hastayı iyileştirir karşılığında 100 koyun vs. gibi bedel alırlardı...

fıkhi olarak bu başlıkta sayılan 4 hususta ayrı hükümleri içermektedir...

mutahhirun alimlerin ittifakı ile kuranı para karşılığında okumak haramdır... fakat hata olan kişinin şifa bulması amacı ile okunan kuran ayetleri ibadet amaçlı değil şifa bulma amaçlı okunmakta ve bu nedenle konu dini değil tıbbi bir alana kaymakta bu nedenlede bunun karşılığında bedel almak caiz olmakta demişlerdir...

arkdaşlar islamda nazar, sihir, hastaya iyileşmesi için şifa ayeti okumak, bunlarla ilgili hadislerle amel etmek dinimizde yeri nedir. veya bu ayet ve hadisleri inkar etmenin sakıncaları nelerdir... malum formumuzda bunları inkar edenler çıkmaya başladı... bilgi ve birikimlerinizi ortaya koyarsanız bu konu hakkında sanırım iyi olacaktır...

1)nazar;gere kuranın ve gerekse de hadislerin sarih nassı ile sabit olup nazar değmesi doğrudur... efendimiz in bir çok hadisinde belirttiği gibi kuranı azimüşşandan felak ve nas surelerini okuyarak nazara karşı korunmak mümkündür... burada çok mühim olduğuna inandığım şu hususada değinmeden geçemeyeceğim:nazar boncuğu kuru kafa vs. gibi şeylere inanmak kişiyi küfre sokar ve allah muhafaza dininden eder... fıkıh kitaplarımızda yalnızca tarlaya kuru kafa koymak yada korkuluk dikmek nazar bakışlarını kırmak amacı ile yapılırsa caizdir yoksa onların nazarı def edecek güce sahip olduğunu sanmak kişiyi küfre sokar denmektedir...

teşekkürler bilgiler için...

2)Sihir-Büyü;yine kuranın ve hadislerin sarih naası ile sihirde hak olan bir gerçektir... sihir bir çeşit ilimdir... fakat uygulanması her açıdan haram kılınmış bir ilimdir... bizzat efendimiz e dahi sihir yapılmıştır... burada önemli olan husus şudur:sihir ile neler yapılabilir... sihir ile maddi etkili sonuçlar alınabilir değerli kardeşlerim... sihir yapılan kişi hastalabilir, hatta öldürülebilir... fakat beynine hükmedilemez imanı elinden alınamaz... yani sihrin tek etkisi vardır oda maddidir... sihri bir nevi görünmez bir bıçak-silah yada mikrop türü gibi tasavvur edebiliriz... yine sihirden ve büyüdende korunmak için efendimizin hadisleri gereğince felak ve nas surelerini okumak gereklidir... hatta bu sureler efendimize yapılan sihrin etkisini kaldırmak için inzal olmuştur...

kısaca değinecek olursak:

burada yanlış anlaşılmaya mahal vrmemek için 3. maddeyi kısaca açmak gereği duydum...

fıkıh ve hadis kitaplarımız konuları kendi babları içinde irdelemiş hükümlerini izhar etmiştir...

fıkıhta buna rukye denir... yani; yılanın soktuğu zehrin etkisini gidermek yada humma gibi ateşli hastalıklarda ateşi allahın adını kelamını vs. anarak def etmek tıbbi açıdan iyileştirmek manasınadır...