Mahlukatın solukları sayısıncadır yollar.

İstiaze ile yola devam

Nitekim hepsi şer veya günah olan alternatiflerden birini seçmemek için surda gedik açmaya çalışarak vakit kaybetmek yerine toprağın altını tercih; ister ölümü göze almak, ister inzivaya çekilmek, ister bir mahrumiyete rıza şeklinde olsun, bir çıkış yoludur. Fakat tercihe daha şayan olanı ibadetle, zikirle, mesela namazı miraç kılarak Allah?a yaklaşmak, yükselmek suretiyle çıkmaktır bu kuşatmalardan ki, bizim yürüyüş dediğimiz de budur. Müminin yolculuğu dünyadan Allah?adır ve hep bir yükselmeyi ifade eder.

vayy tırsak şeytan vayy...

.. ve yollar vardır, bi türlü birleşmeyen, kavuşmayan, ve yollar vardır her hafta gidilse de bi türlü bitmeyen :S

Dört taraflı kuşatılmışlığın çaresizlik manasına geldiği kabulünden kaynaklanıyor bu düşünceler. Modernizmin yön anlayışı dört tarafla sınırlıdır ama hatırlamak gerekir ki bizim irfanımızda?şeş cihet? yani altı yön vardır. Ön, arka, sağ ve sola ilave edilen alt ve üst cihetler, dört taraflı her türlü kuşatmada, duvarlarla uğraşmadan da çıkış yolu bulunabileceğini gösterir müslümana.

nekadar güzel bi paylaşım olmuş. okumamıza vesile olduğunuz için Allah razı olsun. büyük bi keyifle okudum...

Müslümanlar olarak yolun doğrusunu da eğrisini de biliyor, tercihimizi sırat-ı müstakimden yana yapıyor ve şüphesiz ki dosdoğru yolda bulunmaya gayret ediyoruz. Fakat galiba yolda olmanın yürümeyi gerektirdiğini bazen unutuyoruz. Yahut zaruret gibi görünen bazı sebeplerin yürüyüşümüzü yavaşlatmasını, mesafe almamızı engellemesini, bizi yolumuzdan alıkoymasını çok da dert etmiyoruz. Çünkü sırat-ı müstakim çizgisinde durduğumuza, şeytanın kurduğu tuzaklara düşüp yoldan çıkmadığımıza, hatta bütün gizleme çabalarına rağmen bu tuzakları fark ettiğimize inanıyoruz. Belli belirsiz bir gururun kalbimizde yeşerdiğini hissediyor, ?Daha ne olsun!? rahatlığıyla vazifemizi yaptığımızı düşünüp, çoğu zaman yanılabiliyoruz.

Buna iltica da diyebilirmiyiz :)

Bu adamlara bildiklerimi anlatmak bende anlamadım ama bana yarıyor. Şeytan az vesvese eder oldu, namaz kılarken dikkatim dağılmaz oldu. Her halde dinsizi görünce dinimin kıymatını daha eyi bildim.

Yukarıda son kısmını zikrettiğimiz Bakara suresi 168. ayetinin öncesinde?Şeytanın adımlarına tabi olmayın? buyurulur. Şeytana zaten tabi olmayacağız. Ama itiraz, muhalefet yahut alt etmek maksadıyla bile olsun, şeytanın adımlarını da takip etmeyecek, işimize bakacağız demek ki.

Şeytana uymayacağız diye bu cezbedici, dışı yaldızlı tuzaklara düşmemesi için insanları uyarmayacak mıyız peki?

şeytan geri dönmüş...

felaha açılan kapı yolunda hayırlı yolculuklarımız olsun inşallah...

Bütün yollar O'nda başlayıp, O'nda bitiyorsa eğer, Rabb'im bu diken dolu yollarda bizleri kaybettirmesin. Her daim istikamet üzere olanlardan eylesin ve olanların yanından ayırmasın.

dikkat-3:

Bunun içindir ki dünya imtihanımız bir yol ve yürüyüş tercihinden ibaret aslında. Bir tarafta Allah Teala?nın tarifi üzere Rasul-i Ekrem s. a. v.?in bizzat yürüyerek fiilen de tayin eylediği sırat-ı müstakim var. Asr-ı Saadet?ten beri evliyanın, asfiyanın, salihlerin, kamil müminlerin, Efendimiz s. a. v.?in izlerini tazeleye tazeleye bugüne taşıdığı dosdoğru yol bu. Öbür yanda ise şeytanın çağırdığı, dalalete düşüren, saptıran, insana kendini kaybettiren yollar...

bazı bid?at ehlinin, bid?atlerini kasden tartışmaya açarak müslümanın sırat-ı müstakim üzere yürüyüşünü sekteye uğratmak istediğine dikkat çekilir. Bu noktada bize tavsiye edilen, masumane bir niyetle de olsa şeytani tuzak ve tezgahların hakikatini ortaya koyacağım diye oyalanmaktan sakınıp yürüyüşümüzü hızlandırmak, ibadetimizi çoğaltmaktır.

Şeytani çevrelerin çağırdığı cedel ve polemiklerden kaçınmak lazım. Bunların bir meseleyi çözmekten ziyade vaktimizi zayi eylemeyi, kafa karıştırmayı hedefledikleri ihtimalini hep akılda tutmak lazım.

Böyle bir yürüme gayret ve kararlılığı şuraya kadar izaha çalıştığımız ve son derece masum görünen tehlikenin en kesin çaresi. Şeytanı taşlamakla yetinmeyip onun şeytani zekasıyla yarışmaya, desiselerini çözüp ipliğini pazara çıkarmaya, illüzyonlarını yalanlamaya kalkışmak, bizim yürüyüşümüzü aksatıyor, her geçen an biraz daha yükselmemizi engelliyor, iki günümüzü birbirine müsavi kılıyorsa, zarardayız demektir.

dikkat-5:

İnsanı saptıran bir güç olarak şeytanın tuzakları çoğu zaman çağın gerektirdiği bir hayat tarzı, tutarlı bir zihniyet, bilimsel bir tavır gibi çıkar karşımıza. Zira şeytan, davet ettiği sapkınlığı süsleyip güzel göstermek hususunda mahirdir. Zehiri altın kadehte sunar. Şeytana uymayacağız diye bu cezbedici, dışı yaldızlı tuzaklara düşmemesi için insanları uyarmayacak mıyız peki?

İnsan günahta olduğu zamanlar şeytan onunla uğraşmaz sadece, huzurlu olduğu zamanlarda da yanındadır, tecrübesi gereği işini iyi biliyor...

Aynı kaynakta Haris-i Muhasibi k. s.?den nakledilen benzer bir misal ile de bazı bid?at ehlinin, bid?atlerini kasden tartışmaya açarak müslümanın sırat-ı müstakim üzere yürüyüşünü sekteye uğratmak istediğine dikkat çekilir. Bu noktada bize tavsiye edilen, masumane bir niyetle de olsa şeytani tuzak ve tezgahların hakikatini ortaya koyacağım diye oyalanmaktan sakınıp yürüyüşümüzü hızlandırmak, ibadetimizi çoğaltmaktır. Yol kesenlerin sahte kaçışlarına aldanıp, cezalandırmak üzere peşlerine düşmek bazen vakit kaybından da öte yoldan çıkmaya bile sebebiyet verebilir.

Gönül yürür gidermiş yolu bulunca... O'na varmayan yollar kurusun.

?Euzü billahi mine?ş-şeytani?r-racim?

İstiaze: Kelime anlamı?sığınma? demek. ?Euzü billahi mine?ş-şeytani?r-racim? derken?Kovulmuş şeytanın şerrinden Allah?a sığınırım? diyerek istiaze yapmış oluyoruz.

Yolcuyuz. Dünya denilen iki kapılı handaki misafirliğimiz unutturulmuş olsa da yolcuyuz. Ne zaman, nerede karşımıza çıkacağını bilemediğimiz ikinci kapının felaha açılma ihtimali de var, helake açılma ihtimali de. Akibetimiz, yolculuğumuzun farkında olmaya, dosdoğru yolda istikamet üzere, sapmadan, oyalanmadan, devamlı yürümeye bağlı.

Bilhassa şeytani çevrelerin çağırdığı cedel ve polemiklerden kaçınmak lazım. Bunların bir meseleyi çözmekten ziyade vaktimizi zayi eylemeyi, kafa karıştırmayı; kayıtsız şartsız bir imanı değil, tepkiye dayalı bir dindarlığı benimsetmeyi hedefledikleri ihtimalini hep akılda tutmak lazım. Ve alt etme maksadıyla dahi olsa şeytanla karşılaşmak yerine istiaze ile ondan uzak durmayı niyaz etmek lazım.

?Şeriat? yol demek, ?sünnet? yol demek, ?tarikat? yol demek. ?Ayet? ise işaret, iz manalarına geliyor ve dosdoğru yolda yürümek işte bu izleri takip etmekle mümkün olabiliyor. O izler bize Allah Teala?nın zikrini, kulluk vazifelerimizi titizlikle sürdürmemizi ihtar ediyor. Kamil bir imanla, takva sahibi ihlaslı bir kul olma cehdiyle sırat-ı müstakim üzere durmaksızın yürümemizi söylüyor.

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

Madem yolcuyuz, boş işlerle oyalanmayalım. Yolcu yolunda gerek. Öyleyse hemen şimdi, yarın bugünkünden daha yukarılarda olmak üzere istiazelerle, yani bütün şeytanlardan ve şeytani tuzaklardan Allah Teala?ya sığınarak yola koyulalım.

Akçaylı 76, son nefese kadar şeytan ve şeytana uşaklık edenlerin şerrinden Allah tealaya sığınmak lazım, temkinli olmak lazım...

denilebilir :)tebessüm...

Elbette insanlar bilgilendirilmeli, ikaz edilmeli ama bu herkesin üzerine vazife değil. Alimlerimiz bu işi asırlardır yapıyor zaten. Aynı şeyleri tekrar tekrar tartışmanın, yeniden keşfetmenin, polemiklerle nefes tüketmenin, şeytani maksatlarla kuyuya atılan her taşı çıkarmaya çalışmanın manasızlığına, böylece yürüyüşümüzün, asıl vazifelerimizin aksatılmasına dikkat çekmek istiyoruz biz. Kaldı ki cehaletin, akledememenin, şeytani düşüncelerin eseri olan bid?atleri illa söz ile izah ve ret gerekmiyor. Bunlara itibar etmemek suretiyle istikamet üzere yürümeyi sürdürmek, daha tesirli bir itiraz veya reddiyedir.

Şeş cihet

Yolcuyuz. Ne zaman, nerede karşımıza çıkacağını bilemediğimiz ikinci kapının felaha açılma ihtimali de var, helake açılma ihtimali de. Akibetimiz, yolculuğumuzun farkında olmaya, dosdoğru yolda istikamet üzere, sapmadan, oyalanmadan, devamlı yürümeye bağlı.

dikkat-1:

Bakara suresinin 168. ayetinde beyan buyurulduğu üzere?Şeytan, insanın apaçık düşmanıdır?. Bu düşmanlık saikiyle de insanları azdırmak, doğru yoldan uzaklaştırmak için fırsat kollar. Günahları güzel gösterip zevk düşkünlüğüne sevkeder, ahireti unutturur; vesvese ile kalpleri bulandırıp şüpheye düşürür. Bütün bunları ben sizi yanlışa, sapkınlığa çağırıyorum diye yapmaz tabii ki. Suret-i haktan görünür; beşeri zaaflarımızı, ihtiyaçlarımızı istismar eder. Doğruluğuna, faydasına, gerekliliğine inandırarak, sırat-ı müstakimin dışında bir yola, bir tutuma, bir anlayış yahut davranışa çağırır.

Yanılıp yanılmadığımızı anlamanın yolu ise?daha ne olsun?u bir rahatlama ifadesi olarak kullanmak yerine, cevabı ciddiyetle aranması gereken bir sual olarak sormaktan geçiyor.

Ve o yolları ne başlatmaya ne de bitirmeye cesaret edemeyenler, arafta olanlar...

dikkat-2:

Yollar kıvrım kıvrım uzanır sonsuzluğa kadar. Ve yolcular vardır bu yollarda, çağlayan sular, ağlayan bulutlar gibi.. Sular gibi başını taştan taşa vurarak koşar sonsuz ummanlara doğru. Ve, ışıkla, hararetle yükselir yükselebildiği kadar. Bitip tükenme bilmeyen bu devr-i daim, bu ebedi yolculuk bir lahza dinmeden sürer gider. Güneşler ülkesinden toprağın bağrına ve oradan da yeniden yıldızlar alemine göç eder durur bütün varlıklar..

çok faydalandık... eyvallah kardeşim.

Bizler şeytana uymama hassasiyeti ile doğru yolda kalmaya çaba gösterir, sapkınlığa yönelmeyiz çoğu zaman. Ama?şeytana uymama?nın bundan ibaret olmadığını da doğrusu pek hesap edemeyiz.

İmam-ı Gazali rh. a., ?İhya?sında, riya vesvesesi ile müslümanı ibadetinden vazgeçirmeye çalışan şeytanın, bunda muvaffak olamayınca, onu kendisiyle cedelleşmeye, tartışmaya yönlendirdiğini anlatır. Neticede şeytanın yenilmiş, müslümanın da kalp itminanını bularak galip çıkmış gibi görünmesi halinde bile kazananın bir bakıma şeytan olduğunu söyler. Çünkü şeytan muhatabının ibadetten vazgeçmeyeceğini anlamış, onun hiç değilse vakit kaybetmesi için böyle bir strateji uygulamıştır.

dede ali

dikkat-4:

... Ve asıl yol, insanoğluyla doğmuş, onun şuuruyla aydınlığa kavuşmuş ve onun duygu ve düşüncesiyle sonsuzluk kazanmıştır. Ne gariptir ki; yolsuzluk da onunla doğmuş ve yolların rağmına bir lahza da, yakasını bırakmamıştır. Her devirde, yıldızlar arası seyahat edenlere mukabil, bataklıkta yol arayanlar da eksik olmamıştır.

Belli belirsiz bir gururun kalbimizde yeşerdiğini hissediyor, ?Daha ne olsun!? rahatlığıyla vazifemizi yaptığımızı düşünüp, çoğu zaman yanılabiliyoruz.

Ya yoluna çıkarsam... hihhihhiii...

Ali YURTGEZEN

... Ve yollar vardır, bittiği yerde yeniden başlar :)

Denilebilir ki bazen istemesek de kendimizi bir tartışmanın içinde bulduğumuz oluyor. Şeytani düzenler yahut dünyanın bin türlü derdi dört yanımızı sarıyor. Böyle bir kuşatmayı yarıp çıkmak için mücadele ediyoruz ve bu mücadele mecburiyeti yürüyüşümüzü engelleyebiliyor.

Şeytana uymamak için