Milli Gazete - 13 Mayıs 2007

NEREYE GİDİYORSUNUZ?

gncl...

Şu halde

BELLİ ÖLÇÜDE KATILIYORUM SANA.. EYGİNİN yer yer USLÜBUNU BENDE SEVMEM.. AYRICA KİŞİNİN olgunluğu onun ilminin fazlalığına işaret ediyor bence. bende e. sifili severim.

Efendimiz , İsrailoğulları'ndan bir kısmının, ?üzerinde durduğumuz ayetlerin de ifadeye koyduğu gibi? maymuna ve domuza çevrildiğini açık bir şekilde haber verdiği ve İslamoğlu da bu hadise, Arapça orijinalini dipnota koyacak kadar yakından muttali olduğu halde hadisi, anlamı tam tersi istikamete çevirecek şekilde tercüme etmesi ancak iki şekilde açıklanabilir:

Onun bu ısrarlı tavrının altında nelerin yattığını araştırmakla iştigal edecek değilim. Burada dikkat çekilmesini zaruri gördüğüm husus, bu "operasyon"un düpedüz "tahrif" olduğu ve İslamoğlu tarafından daha önce de muhtelif bağlamlarda yapıldığıdır.

İstanbul'dan telefonla arayan bir kardeşim, bir internet sitesinde "kabir azabı" meselesi bağlamında hadislerin itikadda delil olmadığının söylendiğini belirterek hadis-itikad ilişkisini sordu. Kendisine telefonda kısa bir açıklama yapmaya çalıştım. Meselenin detayı aşağıdaki gibidir:

Bu da mealin gerekçesi: "Lafzen: "Alçak maymunlar olun". Alçaklık vasfının maymuna değil bu sözü hak edenlere olması daha münasiptir. Burada yapılan lanet makamında bir tazirdir ve bunun dilimizdeki en güzel karşılığı da budur. Müfessir Alusi'nin "olunuz" ifadesini bir "emir" olarak değil de "dışlama, terk ve rahmetten mahrum etme" olarak nitelemesi anılmaya değer."

2/el-Bakara suresinin, İsrailoğulları'nın Mısır'dan çıkıştan sonraki macerasını anlatan ayetleri, biraz yukarıda da geçtiği gibi hep onlardan bir kısmının isyanı, cezalandırılması ve kalanların affedilmesi hadisesinin değişik şekillerde sürekli tekrarlandığını ifade ediyor. 7/el-A'raf 103. ayetten itibaren de aynı durum söz konusu. Ancak her iki surede de bağlam teması, "nankörlük-ceza" gerilimi üzerine kuruluyken İslamoğlu, her isyanında İsrailoğulları'na Allah Teala'nın verdiği cezayı?ne hikmetse? her seferinde muhtelif operasyonlarla ve ısrarla "ceza" olmaktan çıkarıyor!

Makalatu'l-İslamiyyin, 430; el-İbane, 46, 215.

Aynı inancı paylaşmadığım Ebu Bekir sifil, in tartışma ve tenkid seviyesini beğenirim inşallah forumun bilinçli sünnileride onun metodunu benimser;Aynı gazetedeki eygi gibi olmazlar İnşallah...

Ancak bunun "alelıtlak" alınması doğru değildir. Zira mesela Mu'tezile arasında kabir azabının hak olduğunu kabul edenler bulunduğu, gerek kendi kaynaklarından, gerekse konuyla ilgili diğer eserlerden elde ettiğimiz kesin bir bilgidir. Kadı Abdülcebbar, Ebu'l-Hüseyin el-Allaf ve Bişr b. el-Mu'temir'in, iman dairesinden çıkan kimselerin, iki nefha arasında azap göreceğini söylediğini kaydeder. Mu'tezile'den Dırar b. Amr, Bişr el-Merisi, Yahya b. Kamil ve benzeri kimseler kabir azabını inkar etmişlerdir. el-Ka'bi, Ebu Ali el-Cübbai ve oğlu Ebu Haşim el-Cübbai ve sair Mu'tezililer kabir azabının hak olduğunu söylemişlerdir. Mu'tezile'den bir kısmı da keza kabir azabının hak olduğunu, ancak ölünün bunu kabirde değil, haşirde hissedeceğini söylemişlerdir. Onlara göre nasıl ki sarhoş veya baygın kimse, kendisine vurulduğunda acısını o anda değil de, o halinden uyandığında hissederse, ölü de böyledir. Bazı Mu'tezililer de ruhun değil, cesedin kabirde azap göreceğini söylemiştir. Bu meyanda ez-Zemahşeri'nin konu hakkındaki net beyanları için 9/et-Tevbe, 101; 17/el-İsra, 75 ayetlerinin tefsiri esnasında söylediklerine bakılabilir. Yine o, 40/el-Mü'min, 46 ve 71/Nuh, 25 ayetlerini tefsir ederken kabir azabına delalet edebileceklerini belirtmiş ve fakat herhangi bir itiraz serd etmemiştir. Şu halde Mu'tezile'nin tamamının kabir azabını inkar ettiğini söylemek doğru değildir.

B. İslamoğlu aslında neyin ne olduğunun çok iyi farkındadır. Ancak kafasındaki kurguyu Efendimiz 'e "tescil ettirmek" düşüncesiyle, O'na, "söylemediği bir sözü söyletme" cüretini göstermiştir! Bu şıklardan hangisi doğru olursa olsun, İslamoğlu için gerçekten büyük bir sıkıntı söz konusudur.

Mesela biliyormusun Hayri kırbaşoğlu veya bir başkasının eserini okuduğumda onunda mutlaka tenkit yazılarına bakarım.

3. Bundan çok daha önemlisi ise, sitede, hadislerin akaide konu olmayacağının söylenmesidir ki, bunu bu şekilde mutlak bir ifadeyle söyleyen bir İslam fırkası bilmiyoruz! Bu, ancak modern zamanlara mahsus "din telakkisi"nin sonucu olsa gerek!

Bütün bu kaviller için bkz. İbn Hazm, el-Fısal, III, 117; el-Kurtubi, et-Tezkire, 379-80.

1. Kabir azabının İslam ekolleri arasında temel bir tefrika konusu olduğunun söylenmesi isabetli değildir.

Kabir Azabı, Hadisler Ve İtikad

Sadece din konusunda değil çok meselede böyle karakter lazım...

Aynı konuya değinen 7/el-A'raf, 166 ayetini "Ve sonunda, kendilerine yasaklanan şeyleri işlemekteki inatçı tutumları yüzünden onlara dedik ki: "Maymundan beter olun!" şeklinde meallendirdikten sonra da "gerekçe"sinde şöyle diyor: "Lafzen: Alçak maymunlar olun!" Doğaldır ki, kaynak dildeki söyleyiş vurgusu çeviriye yansıttığımız vurgudur. Düşmanının putlarına tapacak kadar ona aşık bir toplum ancak böyle tanımlanabilirdi. Mücahid, İsrailoğulları'nın düşmanını taklit hastalığını kastederek "ahlaken maymunlaştılar" der.

Söz gelimi İslamoğlu, 2/el-Bakara, 61'e düştüğü 7 numaralı notta şöyle diyor: "Hz. Peygamber, "lanetli kavim" algısıyla sorulan bir soruyu "Allah kesinlikle herhangi bir kavmi lanetlemedi" diye cevaplar ."

Müsned'in ilgili yerlerini açıp bakanın dudağının uçuklamaması mümkün değil. Zira oralarda hadis, burada bittiği yerde bitmiyor ve şöyle devam ediyor: "fe mesehahum fe kane lehum neslun hine yühlikuhum; velakin haza halkun kane; felemma ğadiballahu ale'l-yehud mesehahum ve ce'alehum mislehum." Bu durumda anlam şöyle olur: Allah kesinlikle herhangi bir kavme lanet etmedi ve şekillerini değiştirmedi ki, kendilerini helak ettiği zaman nesilleri devam etsin. Fakat bunlar daha önceden mevcut bulunan mahluklar idiler. Allah Yahudilere gazap edince suretlerini değiştirdi ve onlara benzetti."

Bu sözler, genellikle yumuşak bir üslubu olan ilahiyatçı-yazar E. Sifil'i adeta isyan ettirmiş. Okuyalım:

Aynı mesele Yahudileşme Temayülü'nde de geçiyor: "Rasulullah'a maymun ve domuzlar hakkında "Onlar Yahudi soyundan mı?" diye sorduk. Rasulullah de dedi ki: "Allah kesinlikle herhangi bir kavme lanet etmedi." (Seelna Resulallahi ani'l-kıredeti ve'l-hanazir e hiye min nesli'l-yehud? Fe kale Resulullah : İnnellahe lem yel'an kavmen kattu.) Dipnotta bu metnin Arapçasını da orijinal ibaresiyle zikreden İslamoğlu, referans olarak yine Ahmed b. Hanbel'in Müsned'ini veriyor.

Ey Ümmet-i Muhammed! Nereye gidiyorsunuz?

ben bu kadar çok yanlışı bir arada görmemiştim.. ve saymakla da bitecek gibi değil.. sürüsüne bereket..

M. İslamoğlu'nun sitesindeki bir yazıda aynen şu ifadeler var:

Kabir azabı, mezkur sitede söylendiği gibi "İslam ekolleri arasında temel bir tefrika konusu olmuş" değildir. İmam el-Eş'ari, kabir azabının Mu'tezile ve Havaric tarafından inkar, İslam fırkalarının çoğunluğu tarafından ise edildiğini söylemiştir.

Şerhu'l-Usuli'l-Hamse, 732-3.

CEVAP: Kabir azabı, İslam ekolleri arasında temel bir tefrika konusu olmuştur. Savunanlar da reddedenler de Kur'an'dan bazı ayetleri delil getirmişler, fakat bu deliller doğrudan kabir azabının varlığına ya da yokluğuna delalet etmediği için iki tarafın tezi de temelsiz kalmıştır. Kabir azabı ancak hadislerle temellendirilebilir. Hadisler ise akaide konu olmazlar. Dolayısıyla kabir azabı iman veya inkarın konusu değildir.

Kabir Azabı Kabir azabı olduğuna inanmayan arkadaşım var. Kendisinin Kur'anı Kerim'i incelediğini ve kabirle ilgili bir bilgi bulamadığından inanmadığını söylüyor. Kesin delilleri nerede geçmektedir? 03/03/2007

Hariciler'e gelince, özellikle "Hakem olayı"na katılanları, hakemleri, onların hükmüne razı olanları ve onları tekfir etmeyenleri tekfir ettikleri için, onlar kanalıyla gelmiş rivayetleri de reddetmişlerdir. Yani onların kabir azabını reddetmeleri, "kafirler" kanalıyla gelen rivayetleri kabul etmemeleri sebebiyledir. Kabir azabını inkar eden başka bir İslam fırkasının varlığını bilmiyoruz.

bu çok uzun soluklu bir başlık olacak.. umarım ebu bekir sifil gibi bir üstadı bu başlıkta yanlız bırakmazsınız..

bazıları için tekin adam değildir kadı ıyaz.. dokunurken dikkatli olmak lazım.. hele resulullah ile ilgili methiyelere ve yorumlara dokunamyım derken bin düşünüp binkere vazgeçmek lazım.. sonra yanlışlarını birleri sıralayıverir böyle alt alta...

holiganlarsa bizden uzak

sizinde okuyan gözlerinize, düşünen beyninize ve ehl-i sünnet yolunda giden kalbinize, ruhunuza sağlık:)

ilme gönül verenlere selam olsun..

15. 2/el-Bakara, 65: "Nitekim içinizden Yasak Günü'nde haddi aşan kimseleri siz de biliyorsunuz. Onlara, "Maymunlardan beter olun" demiştik."

2. İlgili ayetlerin doğrudan kabir azabının varlığına ya da yokluğuna delalet etmediğinin söylenmesi isabetli değildir.

emeğine sağlık kardeş

M. İslamoğlu'ndan Tuhaf Sözler

A. İslamoğlu bu hadisin tamamını tercüme edecek kadar Arapça bilmemektedir. Bu sebeple hadisin devamının, anlamı herhangi bir şekilde etkilemeyeceğini "tahmin ederek" böyle bir operasyon yapmıştır.