Kibir, kendisini başkasından üstün görmektir. Hadisi şerifte buyuruluyor ki:

suyunu çıkarttın diyeceğim tezeğini çıkarttın:))))))))))))))))))))))))

Kendini üstün görmek

bu ne yaman çelişki :)))

Tasavvuftaki hizmetin gayesi, insanları insanlığa, müslümanlara kazandırmaktır. Vahdete, dine, imana, muhabbete çevirmektir. Onun için dikkat edin: Tanıştığınız insanların çoğu sizi seviyorsa ehl-i saadetsiniz. Sizin için, ?Bıktık, usandık!? diyorlarsa ehl-i şekavetsiniz.

CEVAP

valla ben papazdan kendimi üstün görüyom. Çünkü elhamdulilah Allah ve rasulüne iman ediyorum. Kafirler necistir. Bu üstün görmek enanniyet için değildir.:=)))

Bayezid-i Bistami hazretleri bir gün yolda giderken yanından geçen bir köpeği görür ve köpeğe değip necaset bulaşmasın diye eteklerini toplar. O anda köpek dile gelip, şöyle der:

`Şu üç halde iken seni ölümün yakalamasından sakın! Kibir, hırs ve böbürlenme halleri. Çünkü Allahü teala kibirlenen kimseye en miskin kimseden gelen bir zillete düşürmeden, gururlanan kimseyi aç ve susuz bırakmadan, yemek istediği bir şeyin boğazından geçmesine mani olmadan, hırslı kimseyi de idrar ve necasetin içinde bırakmadan bu dünyadan ayırmaz.`

Allah razı olsun duhan hocam. Allah bizi imandan ayırmasın.

`Nefsinizi aradan çekin. Kimseyi tenkit etmeyin. Kendinizi beğenmeyin ve kendinizden iğrenin. Zira kendinden tiksinmeyen kurtulamaz. Yapmadığınızı söylemeyin. Bir gün mutlaka öleceğiz ve yaptıklarımızın hesabını vereceğiz.`

ah sen yokmusun sen...

Netice olarak, bir kimse, herkesi haklı, kendisini haksız bulmadıkça, kendi kusur ve noksanlarını bırakıp, başkasının kusuru ile meşgul oldukça, manevi bakımdan zerre kadar ilerlemesi mümkün değildir. Nefsini aradan çeken, herkesle iyi geçinir, huzurlu olur. Bunun için nefsi aradan çekmeli, kimseyi tenkit etmemeli, kendini beğenmemeli hatta kendinden iğrenmelidir. Çünkü kendinden tiksinmeyenin kurtulması çok zordur. Din büyüklerinin sevdiklerine, talebelerine hep buyurduğu gibi:

Papaz, ağlamaya başlar, kelime-i şehadet getirir Müslüman olur.

istersen nefsimi tezek yapayım uyar mı? :)

Hatim-i Esam hazretleri buyuruyor ki:

kıtmir dahi o dostlardan ayrılmadığı, ve onları sevdiği için cenneti garantiledi... vay bizim halimize...

nasıl yani? insan kendini kafirden iman itibariyle üstün görmeyecek mi? ya hu siz ne diyorsunuz? esfeli safilin ve eşrefi mahlukat kavramları sizin için neyi temsil ediyor? tamam mütevazi olacaksın ama müslüman hacmşni de bilecek değil mi?

NOT: 5 E 10 KALASIM YONTULCAM BÜYÜYÜNCE MASA OLCAM!!!

BU DEDİKLERİMİN 10 DA BİRİNİ SEN DİYEMESSİN BANA KALIRSA:)

işinize gelmedimi tasavvuf kaka... geldimi mutasavvuf böyle der...:)))

-Bendeki kir, üç defa yıkamakla temiz olur. Ama senin nefsindeki kibir kiri, yedi deryada yıkansa temiz olmaz!.. Bunun üzerine Bayezid-i Bistami hazretleri, köpeğe; -Senin dışın pis, benim ise içim. Gel beraber olalım da belki birbirimize faydamız olur, der. Köpek de; -Sen benimle arkadaş olamazsın. Zira halk beni horlar, sana tazim eder. Beni gören taşlar, seni gören ise iltifata başlar. Benim yarına yiyecek bir kemiğim bile yok, ama senin bir ambar dolusu buğdayın var, cevabını verir. Bunun üzerine Bayezid-i Bistami hazretleri; `Bir köpeğe bile yol arkadaşı olmaya layık değilim` diyerek çok üzülür ve ağlar. Kibir, hırs ve böbürlenme...

Büyük mürşid Ahmed yesevininde İncitme kafiri Onunda Hakkını arayan Yaradan vardır gibi bir şiir dizesi olucaktı...

Kibirden kurtulmak, tevazu ehli olmak için, yaşlı birini görünce, `Bu benden daha çok ibadet etmiştir`, genç birini görünce, `Bu benden genç, benden daha az günah işlemiştir` demelidir. Bid`at sahibi veya bir kafiri gürünce de, `Bu, hidayete kavuşabilir, ben de Allah saklasın sapıtabilirim. Şu andaki durum değil, netice önemlidir. İman ile öleceğimi bilmediğime göre, nasıl kibrederim?` demelidir.

evet bizim yol disiplinsiz:) demeye getiriyon yani?

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

YUKARIDA DEDİMYA KARDEŞ..:) YONTULCAK YERLERİMİZ VAR DAHA ÇÖMEZİZ... TERBİYESİSİZ TRBİYE OLCAZ...:) DAHA NASIL NEFSİMİ PAS PAS EDEYİM HUZURUNDA...:)

Tevazu, kendini başkalarından daha üstün görmemektir. Başkaları ile bir görmenin mahzuru olmaz. Çünkü onun da imanlı veya imansız olma ihtimali vardır. İnsanın işi, neticesi ile ölçülür. İmansız ölen kimsenin, hayatı imanla geçse de ne kıymeti olur ki? Tersi de böyledir. Yani imansız yaşar, sonunda imana kavuşarak ölür. Bu imanlı kimse, artık imansız olarak ölen herkesten üstündür.

senin için geçerli bu... biz daha çömeziz:))) daha yontulcak yerlerimiz var...!

YA EHLİ SAADETSİN YADA EHLİ ŞEKAVET...!

hangisi hak ve gerçek söylede oraya gidek...

Nice sarhoşlar vardır ki, yaptığından pişmanlık duyar tevbe eder, imanla gider. Nice dervişler, vardır ki, kibirlidir, günahları için tevbe etmez, imansız giderler. Bir hadis-i şerif meali:

Kendini büyük görme hastalığı

Estafurullah ne demek hiç bir tarikat disiplini Buna nakşilikde dahil kötü değildir eleştirilecek yönleri vardır elbet;Yani sorun aslında mensup olduğun tarikat usülünden değil senden kaynaklanıyor olabilirmi acaba?:))

Yok olmaz yine Allahın izniyle Kül olsanda Zümrüdü Anka kuşu gibi dirilirsin dilerim:)))

Bid`at ehline kızmak gerektiği halde, kibirlenmek caiz olmaz. Kızmak başkadır, kibirlenmek başkadır. Günah bataklığına düşmüş olanlara da bu gözle bakmalı ve `Onlar hidayete kavuşur, tövbe eder de, ben imanımı kurtaramazsam halim nice olur` diye düşünmeli, kendi sonundan korkmalı ve kimseye karşı kibirlenmemelidir. Mesela; bir hükümdar, göz bebeği olan biricik çocuğunu terbiye etmesi için hizmetçisine verip, `Kusur edince döversin` dese, hizmetçi, hükümdarın yanında çocuğun kıymetini bildiği için, hatasından dolayı çocuğa kızarsa da, kendini çocuktan üstün göremez, ona karşı kibirlenemez. Bunun gibi, bir Müslüman da, Allahü tealayı inkar ve isyan edenlere, kızsa da, onlara karşı kibirlenemez. Muhammed Bakır hazretleri;

çünkü sen fenafillah makamıdasın ya ondan :)

pas pas olduk çiğnettirdik kendimizi... bizden zarar gelirmi?

Cüneyd-i Bağdadi hazretlerine bir papaz gelip, ben mi üstünüm sen mi üstünsün diye sorar. O da bir hafta sonra gel, der. Bir hafta sonra geldiğinde vefat ettiğini görür. Bugün bana cevap verecekti diye söylenince, tabutu göstererek, işte orada git sor, o boşuna konuşmaz derler. Tabutunun başına gidip aynı soruyu sorar. Cüneyd-i Bağdadi hazretleri Allahü tealanın izniyle başını kaldırıp, şöyle cevap verir:

`Bir kimsenin kalbinde ne kadar kibir varsa, aklında da, o kadar noksanlık var demektir` buyurmaktadır.

Ya ben anlatamıyorum tasavvuf nakşilik değildir bir sürü tarikat meşrep ve tasavvuf disiplini vardır:))

Allah muhabbetinizi arttırsın :)

ama sen yine diyeceksinki hz. ALLAH VE KURAN... MÜRŞİDE NE GEREK VAR..

ne belli o ahir ömründe müslüman olacak senin ise -allah korusun-ayağın kayacak..

Peki köpekten kendini üstün görmemek ne demek? Nefsimiz kafirdir, köpekten aşağıdır, çünkü köpek Cehenneme girmeyecek. Hatta Kıtmir isimli köpek Cennete girecektir. Kafir olarak ölen bir kimse, elbette köpekten daha aşağıdır. Bir ayet-i kerimede buyuruluyor. Bir kafir, günahsız köpekten nasıl üstün olabilir ki? İmanla öleceğimizi kesin olmadığı için kendimizi köpekten de kafirden de üstün göremeyiz.

Mümin o kimsedir ki, tebessümle güler, kalbi mahzundur. Akibetinden, tanıştığı insanları memnun edemeyişinden, ana-babasını razı edemeyişinden, helali-haramı seçemeyişinden mahzundur, üzüntülüdür. Merhameti ve affı çok, gazabı yoktur. Mümin kardeşinin ayıbını örter. Müminin bir ayıbını örtenin Allah Teala mahşerde bin ayıbını örter.

Sual: Mektubat-ı Rabbanide, deniyor. Müslüman, kafir olan birinden, insan da köpekten üstün değil mi?

Cüneyd-i Bağdadi hazretleri, netice belli olmadan, ben Müslümanım, sen de kafirsin, ben senden üstünüm dememiştir. Üstünlük sona bağlıdır.

bu yazıya itiraz edilen noktaya cevap yine yazının içerisnde gayet açık verilmiş.

Şaşılacak şeydir ki, büyük zatlara gelen feyzler, nimetler, bu kusurları görmeye yardım ediyorlar. Ayıpları görmek kuvvetini arttırıyorlar. Ucb yerine, aşağılık gösteriyorlar. Yüksek yerde olana, tevazu yolunu açıyorlar. Hem evliyalığın en yüksek derecesini ihsan ediyorlar, hem de, kendini kusurlu görmeyi sağlıyorlar. Ne kadar çok yükselirse, kendini o kadar çok aşağı görüyor. Çok yükselmek, kendini çok aşağı görmeye sebep oluyor. Yabancılar, buna ister inansın, ister inanmasın önemi yoktur. (Mektubat, 1/222)

asos abartma artık:)))

Fudayl bin İyad hazretleri?Tevazu, ister cahilden, ister çocuktan duyulsa da hakkı tereddütsüz kabul etmektir? buyuruyor. Kabul edemeyen kibirlidir. Kibirli, kendini başkasından üstün görmekle, kalbi rahat eder. Burada başkasını düşünmez. Kendini ve ibadetlerini beğenir. Kibir; kötü huydur, haramdır. Allahı unutmanın alametidir. Çok kimse, bu kötü hastalığa yakalanmıştır. Kibirli olan, salih insan olamaz. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

k. m bugün coştun dostum:)hep böyle ol.. fazla muhalefet etme emi:)takıl bizi hayatını yaşa:)bizden dini anlamda zarar gelmez.