1- Allah'tan başka "tapılanların" da "yaratıcı" olarak Allah tarafından kabul edildiği,

23. Şüphe yok ki Allah, onların gizlediklerini de, açığa vurduklarını da bilir. O, büyüklük taslayanları hiç sevmez.

"Yaratıcıların en güzelini, sizin ve geçmiş atalarınızın Rabbi olan Allah?ı bırakarak"

hani tartışmayacaktık artık felsefeyle?

125,126 - ?Yaratıcıların en güzelini, sizin ve geçmiş atalarınızın Rabbi olan Allah?ı bırakarak?Ba?l?e mi tapıyorsunuz?

bu gibi ifadelerden, başka ilahların varlığını düşünmek tabii ki mümkün değildir. O halde, Kur'an'da böyle bir üslubun kullanılması neyi ifade etmektedir?

Fakat bu manaya rağmen, ayette:

Acaba aynı durum sizin için de geçerli değil midir? açık olan ifadeyi anlamak yerine, kendinize göre anlam çıkarma arzusunda olamaz mısınız?

Saffat Suresinin 123. Ayetinde

Size demiyorum, Kuran'daki ifadeyi eleştiriyorum.

Gördüğüm her "çelişki"yi yazıyorum/soruyorum.

Saffat Suresi

Kuran çoğu ayetinde "Allah birdir" diyorken, tartışmaya açtığım ayette ise, "yaratıcılar " diyor. Ve yaratıcılar içinde kendisini "en güzel"

Yaratan da yöneten de Allah diyoruz!

Yaratıcıların en güzeli?

22. Sizin ilahınız tek bir ilahtır. Ahirete inanmayanların kalpleri bunu inkar etmekte, kendileri de büyüklük taslamaktadırlar.

şimdi siz kendi çapınızda ayet çözmeye çalışırsanız kendi bildiğiniz kadarıyla amel eder ve kendi düşünceleriniz doğrultusunda anlarsınız.

Sorunun özeti: Neden Ayette "diğer tapılanlar" da "yaratıcı" olarak kabul edilmiş?

kaynak: http://www.diyanet.gov.tr/kuran/ayet. asp?Kuran_id=37&Ayet_No=125%2C126&I3. x=14&I3. y=5

Ben de diyorum ki, tanrılar Allah belanızı versin! anlamak ya da anlayamamak, ya da anlamak istememek! kendinize göre anlam çıkartmayı bırakırsanız anlamanız daha kolay olur! Tabi nasibiniz yoksa açıklamalar size yetmez, deliller size yetmez! allah nasip edecek, kalbinize ilham edecek! kilitli olan kalbiniz açılacak ki anlayasınız!

yani "yaratıcılar" ifadesini kullanan ilyas peygamber...

Tanrı denen yoktan var eden değildir! Tapılandır. Yoktan var eden Allah'tır ve tapılmaz inanılır! İlah edinilir...

bu ifadeden;

Bırakın kendi fikriyatınızla oluşturduğunuz sözde yaratıcıları, onlar yaratıcı değildir! Yaratıcı diye bildiğiniz yaratma yetisi hükmü olmayan sözde yaratıcılardan arının ve yaratamayan sözde yaratıcılardan arınarak gerçek ve en güzel olan yaratıcıya koşun, ona ulaşın ve iman edin mesajı verilmektedir! Kasıt bu, yoksa yaratıcı çokta haşa haşa allah bu çok olan yaratıcıların en güzeli anlamı değildir. Allah tek ve en üstündür! Eşi ve benzeri yoktur! Ve yaratılmamıştır!

2- Neden Allah, kendini diğer yaratıcılarla kıyaslama ihtiyacı duymuş? ve kıyas sonucu olarak, yaratıcılar içinde neden "En güzel" olduğunu belirtme gereği hissetmiş?

Şüphesiz İlyas da peygamberlerden idi.

Ortada bir gerçek var : ) biz iman etmiş ve inanmışız ve tek olduğuna inanıyoruz şüphe etmeden. Siz inanmadığınız için ayeti farklı algılıyorsunuz.

b. "halk"/?yaratma? kelimesi Arapça?da yoktan var etmek anlamında kullanıldığı gibi, "güzelce ölçüp biçmek, yapmak, inşa etmek" anlamında da kullanılır. İkinci anlamıyla yaratma kelimesi hem Allah hem de insanlar için kullanılabilir. Mesela; "Hamd olsun Allah'a ki, gökleri ve yeri yarattı"(Enam, 6/1) mealindeki ayette geçen "HLK" fiili, daha önce bir modeli olmaksızın, Allah'ın onları yoktan var ettiği anlamında kullanılmıştır. Bu tür halk/yaratma, Allah'a mahsustur. "Yaratan ile hiç bir şey yaratamayan bir olur mu? Hiç mi düşünmüyorsunuz?" (Nahl, 16/17) mealindeki ayette bu gerçeğe vurgu yapılmıştır.

Felsefffe inançsız olduğunu ve iman etmediğini açtığı konulardan söylemektedir! Bize kalansa açıklama getirmek. Manevi değerleri küçültücü kelimeler etmediği sürece elbette açtığı konulara cevaplar yazmalıyız! Provoke etmek değil, arayışta olduğunu anlamamız lazım diye düşünüyorum!

Peki, diyelim diğer tanrılar için Allah "sözde yaratıcı" demiş olsun.

inancımız olduğuna göre neden ısrarla neden diyorsun

"kendinize göre anlam çıkartmayı bırakırsanız anlamanız daha kolay olur" diye yazmışsınız.

Onu yalanladılar. Bu sebeple onlar götürüleceklerdir.

Yaratıcı diye bildikleri bir sinek dahi yaratmaya güçleri olmayan, kendilerine bile hayırları dokunmayan sözde tanrıları bırakın ve Kainatın tüm varlık alemini yaratan Allah'a yönelin denmektedir. Güneşe, ateşe, yıldıza hayvana tapınmayı bırakıp evrenin mutlak sahibine yönelin denilmektedir! Allah! ın bir olduğuna delilimiz şudur! Arapçasını yazmayacam. Manasını yazıyorum! 'Eğer Allah'tan başka İlah olsaydı Dünya'nın kainatın düzeni bozulurdu!'

25. Böylece kıyamet gününde kendi günahlarını tam olarak, bilgisizce saptırdıkları kimselerin günahlarının da bir kısmını yüklenirler. Dikkat et, yüklendikleri ne kötüdür.

Mesela, "Kur'an'ı kesinlikle Biz indirdik, elbette onu yine Biz koruyacağız"6 mealindeki ayet-i kerimenin metninde "biz" manasına gelen dört kelime vardır. Burada hem Cenab-ı Hakkın kibriya ve azametinin ifadesi bahis mevzuudur, hem de meselenin ehemmiyeti zamirlerle kuvvetlendirilmektedir. yani burda geçen biz kelimesi 1 den fazla yaratıcıdan bahsetmez... meselenin anlatılışına göre hitap tarzları da değişebilir... ama burdan çıkacak sonuç bir çok yaratıcı değildir senin örneğindede durum bu şekildedir,,, Allah birdir...

Kur'an kendisine açılanlara açılır. O'nun fiyatı kalbinizdir. Kalbinizi verirseniz O'nu alırsınız. Evet, Allah'ın yarattığı kalbinizi verin, Kelam sıfat-ı sübhaniyesinden gelen Ezeli Kelam'ını alın!

Neden "cevap vermek" yerine "kasıt" arıyorsunuz?

olarak belirtiyor, diğer yaratıcıları kabul ederek.

Ki Allah teala allah birdir ve Allahtan başka ilah yoktur diyor! Bizlere kalansa inanmak ve iman etmek. Vesselam...

Öyle olsa bile, Neden Allah, kendini putlarla "kıyaslama" ihtiyacı duymuş? Ve onlardan "daha güzel" olduğunu belirtme gerekliliği duymuş?

Saffat Suresinin 127. Ayetinde

Eğer zor olsa da sizin kastettiğiniz anlam çıkıyorsa, bu durum da "Kuran'ın apaçık indirilmiş olduğu"na aykırı değil midir? Apaçıklık nerede?

2- fakat bunlar içinde "en güzel" olanının "Allah" olduğu anlatılmıyor mu?

Ne diyor? Yaratıcıların en güzelini, yani size göre yaratıcı kabul ettiğiniz yaratıcı edindiğiniz sözde yaratıcılardan bahsediliyor. Kendi aklınızla şekillendirdiğiniz yaratıcılardan bahsediliyor! Mevla ne diyor? Sizin ve geçmiş atalarınızın yaratıcısı olan varlık aleminin mutlak sahibi, Allah'ı bırakarak kendinize edindiğiniz sözde ilahları bırakın!

Allah kendini kıyaslamıyor! Sadece edindiğiniz sözde ilahları bırakın ve gerçeğe iman edin diyor! Uyarıyor. anlayana...

bu ifade tarzı insan aklının algılamasına yardım eden bir düzeyi göz önünde bulunduran bir ifade tarzıdır. İnsanoğlu, bazen bazı sanatları gözünde öyle büyütür ki, onları yapan ustaları takdis edercesine bir paye verir. İşte Kur'an, kullandığı bu gibi ifadelerle, o gibi insanlara ders veriyor ve Allah'ın yaratması ile insanların ustalığı arasında yerden göğe kadar fark olduğunu bildiriyor ve adeta şöyle buyuruyor:

Ayette "halk" sözcüğü yaratmak anlamında kullanılmıştır.

Bahsedilen şudur. Ey iman etmeyenler, sizin yaratıcı diye kendinize tanrı edindiğiniz yaratıcı diye umut bağladıklarınız putlardır! Puta tapan cahiliye dönemi insanları için söylenmiştir! Yunan'lıların, Mısır'lıların birsürü kendilerine ilah edindikleri tanrıları yok mu? Yaratıcı diye bildikleri ya da inandıkları güneş tanrıları aşk tanrıları su tanrıları bilmem ne tanrıları yok mu?

a. Kur'an baştanbaşa tevhidi ispat edip göstermektedir. Bu husus, Kur'an-ı Hakimde kullanılan bu gibi tabirlerin asla tevhit inancını zedeleyen bir anlam taşımadığının açık bir göstergesidir. Bilindiği üzere, diğer sıfatlar gibi halıkıyetin/yaratıcılığın da çok mertebeleri vardır. Kur'an'da Ahsenü'l-Halıkin tabirinin kullanılması, başka yaratıcıların varlığını değil, Allah'ın yaratıcılık mertebelerinin en güzelinde varlığı yaratan bir yaratıcı olduğunu vurgulamak içindir. Yani, Allah, "her şeyi, her şeye layık bir tarzda, en güzel bir mertebede halk eder bir Halıktır/yaratan bir yaratıcıdır." Nitekim bu mana "O herşeyi en güzel şekilde yarattı." (Secde, 32/7) mealindeki ayet ve benzerlerinde ifade edilmektedir

?Yaratıcıların en güzelini, sizin ve geçmiş atalarınızın Rabbi olan Allah?ı bırakarak?Ba?l?e mi tapıyorsunuz?9

sevgili felsefe

Lailahe illallah

Tanrılar insanların inanmak istediği gibi inandıkları bir sözdür. Allah yaratan ve yönetendir! Peygamber göndererek dinini vahyedendir! Yol gösterendir. Bu ince nüansı kaçırırsanız Allah ile tanrı kavramını eşit tutarsanız işin içinde boğulursunuz!

Şehitlerin ölmemesini de sizin güttüğünüz mantık çözemez! Önce iman!

Ama ısrarla diyorum ki, ayette "tanrılar" denilirken "yoktan var eden" manası kullanılmış Ve "Allah" ile diğerleri kıyaslanmış!

Evet bu sözde putların içinde tek ve gerçek olan yaratma hükmüne sahip olan Allah'a koşun iman edin deniliyor!

Dedim ya yaratıcı diye kendinize edindiğiniz yaratma yeteneği olmayan, yaratıcı ilan ettiğinizden haberi bile olmayan sözde tanrılarınızı bırakın ve Gerçek olan var eden, evrenin mutlak sahibine yönelin diyor!

bu arada;

kaç tane yaratıcı var ki, tanrı yaratıcıların içinde kendini "en güzeli" olarak nitelendiriyor?

Hani kavmine şöyle demişti: ?Allah?a karşı gelmekten sakınmaz mısınız?

yaratıcılar çok evet, insanlar kendilerine birçok tanrı edinmiş, yaratıcı diye bir çok tanrı bellemiş. Yaratıcı olmayan sözde yaratıcılar!

1- Neden "yaratıcı" ifadesi tekil değil de çoğul olarak kullanılmış.

24. Onlara?Rabbiniz ne indirdi? denildiği zaman, ?Öncekilerin masalları? dediler.

Siz farkında değilsiniz sadece...

Kur'an apaçık indirilmiş ve muahafaza edilmiştir! Koruyucusu da Allahtır! Bazı şeyleri anlamaya ne mantık ne akıl ne de felsefe yeter. İman etmek gerek. Şeytanın saniyeden daha kısa sürede dünyanın diğer ucundaki insanın aklına girmesi ve onu yönlendirmesini çözemezsiniz. Akıl yetmez! Şeytana uyanları anlayamazsınız zira inanmıyorsunuz, inanmadığınız içinde şeytanın varlığı sizin için anlam ifade etmiyor!

Saffat Suresinin 125,126. Ayetinde

neden provakatif başlıklar açıyorsunuz?

R. N. K.

Saffat Suresinin 124. Ayetinde

"yaratıcı" değil de çoğul olarak "yaratıcılar" kullanılmış. "Allah" ise bu yaratıcılar içinde "en güzel" olarak ifade edilmiş.