Hazret-i Muaviye, uzun boylu, beyaz tenli, heybetliydi. Güzel konuşur, adaletli davranırdı. Çalışkan, gayretli, azimliydi. Arabistan?da meşhur olmuş dört dahi Sahabiden birisidir. Sanki her bakımdan devlet başkanı olmak için yaratılmıştı. Hatta Hazret-i Ömer, Hazret-i Muaviye?ye her bakışta; Bu, ne güzel bir Arap sultanıdır derdi. Cins atlara biner, kıymetli elbiseler giyerdi. Resulullahın sohbetinin bereketiyle şeriattan hiç ayrılmazdı. Hazret-i Ali onun hakkında; Muaviye?nin idaresini kötülemeyiniz! Zira onu kaybederseniz başların koptuğunu ve düştüğünü görürsünüz buyurmuştur.

İkinci binin müceddidi imam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:

Aklı, zekası, fesahatı, sabrı, yumuşaklığı, ikramı, cömertliği fevkalade çok idi. Müslümanların başına geçeceği, hadis-i şerifte bildirildi. Kendisinden çok hadis-i şerif alındı, kitaplara yazıldı. Bu da, büyüklüğünü ve kendisine güvenildiğini göstermektedir.

Hazret-i Muaviye, Huneyn Gazasında Resulullahın önünde babası ile birlikte kahramanca çarpıştı. Tebük Gazvesine katıldı. Veda Haccında bulundu. Hazret-i Ebu Bekir ve Hazret-i Ömer zamanlarında Suriye taraflarındaki savaşlara katıldı. Hazret-i Ömer, onu Şam valisi yaptı. Hazret-i Ömer zamanında 4 yıl, Hazret-i Osman zamanında 12 yıl, Hazret-i Ali zamanında 5 yıl, Hazret-i Hasan zamanında altı ay Şam?da 21.5 sene vali oldu. senede, Kufe?de halife seçildi. 19 sene, dört ay halifelik yaptı.

?Ashabım hakkında Allah-u Teala?dan korkun! Onları hedef edinmeyin. Kim onları severse, muhakkak beni sevmiş olur ve kim onlara eziyyet ederse, bana eziyyet etmiştir.?

Abdullah ibni Mübarek hazretlerinin ilminin derecesini bilmeyen bir müslüman yoktur. Din imamı idi. Her ilimde ileri, her işi ilmine uygun idi. Peygamber efendimizin ilmine tam varis idi. İşte bu büyük alim buyuruyor ki:

Mekke fethedildiği gün babası ile beraber, Resulullahın önünde müslüman oldu.

İslamiyet?in yayılmasında kıymetli ve pek çok hizmetlerde bulundu. Miladi 662?de Sicistan?ı, 663?de Sudan?ı, bir sene sonra Afganistan?ı, Kabil şehrini ve Hindistan?ın kuzey kısmını, 665?te Tunus?u aldı. 668?de gemilerle gittiği Kıbrıs?ı ve iki sene sonra da İran?daki büyük Kuhistan eyaletini fethetti. Yine aynı sene Bizans İmparatoru Dördüncü Kostantin zamanında, oğlu Yezid?i büyük bir ordu ile İstanbul?un fethi için gönderdi ve şehir kuşatıldı. Kostantin, her sene büyük miktarda vergi vermek şartıyla barış yapmak zorunda kaldı.

Hazret-i Ali ile birbirlerine beddua ettikleri asla doğru değildir, bunu ibni Sebecilerin uydurmuş olduğu kıymetli kitaplarda yazılıdır. Yalan olduğunu şu ayet-i kerime de açıkça bildiriyor:

İmam Muhammed, Siyer-i Kebir isimli eserde Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?in şu hadis-i şerifini rivayet etmiştir:

Din-i İslamın en büyük alimlerinden İbni Hacer-i Mekki hazretleri de buyuruyor ki:

Sahabe-i kiram dünyevi endişelere kapılarak veya birbirlerine hased ederek ihtilaf etmemiştir. Nitekim Şeyh İbn-i Hacer, Savaik adlı kitapta der ki:

?Bu mesele de en doğru ve sağlam yol, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?in arkadaşları arasında cereyan eden hususlarda susmaktır ve onların çekişmelerinden konuşmamaktır.?

?Hz. Muaviye, Hudeybiye günü müslüman oldu. Müslümanlığını anne ve babasından gizli tuttu. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?le Huneyn savaşında bulundu. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?e gelen vahyi yazan katiplerden biriydi.?

?Hz. Muaviye?nin Hz. Ali ile çekişmesi, içtihad yollu yapılan bir çekişmedir. Bilindiği gibi, içtihad yapan bir müçtehid içtihadında isabet ederse iki sevap, isabet edemezse bir sevap alır. Burada Hz. Ali içtihadında isabet ettiği için iki sevap, Muaviye içtihadında hata ettiği için bir sevap almıştır.?

Hazret-i Muaviye , Peygamber efendimizin kayınbiraderi ve vahiy katibi idi. Resulullahın zevcelerinden Habibe validemizin kardeşidir. Eshab-ı kiramın büyüklerindendir. Öleceği zaman, Resulullahın kendisine hediye ettiği bir gömleğe sarılıp, hazinesinde saklamış olduğu, Resulullahın mübarek saç ve tırnak kesintilerinin de gözlerine ve ağzına konularak defnedilmesini vasiyet etmişti. Kabri Şam?dadır.

ashabım gökteki yıldızlar gibidir diyen efendimiz... şüphesizki Hz. Muaviye "Eta Carinae" ye eşdeğer sayılabilir.

Hz. Muaviye sahabedir. Onun sahabe olduğunda şüphe yoktur. Hz. Muaviye, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?den yüz altmış üç hadis rivayet etmiştir. O, bazı hadiseleri diğer sahabelerden rivayet ettiği gibi, diğer sahabelerde ondan hadis rivayet etmiştir. İmam-ı Nevevi onun hakkında şöyle demiştir:

Fahr-i alemin emniyetlisi idi. Bu yüksek rütbe, derecesinin ne kadar yukarı olduğunu gösterir. Bu büyük zata dil uzatanlar, Server-i alemin Kur?an-ı kerimi yazmakta emniyet ettiğine dil uzatmış olurlar.

673?de Ubeydullah bin Ziyad?ı Horasan?daki orduya kumandan yapıp, Ceyhun Nehrini develerle geçerek Buhara?yı aldı. Hazret-i Ömer tarafından fethedilen Kudüs hıristiyanlara geçince, Hazret-i Muaviye şehri tekrar ele geçirdi. Yemen, Mısır, Kayrevan, Irak, Azerbaycan, Anadolu, Horasan ve Maveraünnehire hakim oldu. Müslümanlar tarafından çok sevildi. Peygamber efendimiz, Hazret-i Muaviye?ye, buyurmuştur. Resulullahın sohbeti ve hayır dualarının bereketiyle, İslamiyet?in tesir sahasını çok genişletti ve İslamiyet?ten hiç ayrılmadı.

Zeyd ibni Sabit diyor ki:

Muaviye, Cebrailin getirdiği vahyi ve Peygamber efendimizin mektuplarını yazardı.

Sonuç olarak Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?i seven bir kimse sahabeleri hayırla anmak mecburiyetindedir. Çünkü Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem yukarıda geçen hadis-i şerifte buyurduğu gibi: ?Kim onları severse beni sevmiş olur.? buyurmuştur

konyevi. net

Hazret-i Muaviye, Peygamber efendimizin katiplerinden idi. Yazısı güzel idi. Fasih, halim, vakur idi.

İmam-ı Rabbani 251. mektubunda şöyle demiştir: