"Ey Ademoglu! Ben senden su istedim bana su vermedin!" Kul diyecek:

Peygamberin devesi Kusva, Ali?nin atı düldül putlaşan hayvanlara birer numunelerdir.

(3) Muslim, Birr 43, (2569), c.4, s 1990

İslam?da Fıkhi Mezhepler Tarihi, Prof. Muhammed Ebu Zehra, Hisar Yayınevi: 2/76-79

(6) Matta 20:1-16

46 «Bunlar sonsuz azaba uğrayacak, doğrular ise sonsuz yaşama kavuşacaklar. (4)

"Kulum falan senden su istedi. Sen ona su vermedin. Bilmiyor musun, eger ona su vermis olsaydin, bunu benim yanimda bulacaktin!" (3)

"Ben ücretlerinizde bir haksızlık yaptım mı?" buyurdu. Onlar: "Hayır!" dediler.

37 «O vakit doğru kişiler O'na şu karşılığı verecekler: `Ya Rab, biz seni ne zaman aç görüp doyurduk, ya da susamış görüp içecek verdik?

Ancak Kuran?da yukarıda belirttiğimiz gibi vasatın altında bir manaya sahip sahabe kelimesi; sıra dışı yetkilere sahip bir zümreye dönüşmüştür. Her konuda olduğu gibi sahabe tanımında da ihtilaflar mevcuttur. Genel olarak ehlisünnet mensupları, Müslüman olup peygamberi bir kereliğine de olsa gören herkesi sahabe saymışlardır. 114.000 sahabe olduğu belirtilmektedir. Yine Sünniler bu 114 bin kişinin tamamının adil, masum, şaşmaz ve yıldızlar gibi olduklarını belirtirler. Bu hususta uydurulmuş binlerce hadis vardır. Öyle ki sırf sahabe faziletlerine dair çaplı bir literatür oluşmuştur.

Burada ilginç olan bir diğer husus ise bu tür rivayetlerin genelde Ebu Hureyre?den rivayet edilmesidir.

41 «Sonra solundakilere şöyle diyecek: `Ey lanetliler, çekilin önümden! İblis ile onun melekleri için hazırlanmış sönmez ateşe yollanın!

Siyer kaynaklarının tamamı bu arkadaşın Hz. Ebubekir olduğunda ittifak halindedirler.

İnanıp yararlı işler yapanlara, altlarından ırmaklar akan cennetlerin kendilerine ait olduğunu müjdele! Onlardaki herhangi bir meyveden rızıklandırıldıklarında: "Bu daha önce de rızıklandığımız şeydir" derler ve o rızık birbirinin benzeri olmak üzere, kendilerine sunulacak. Orada çok temiz zevceler de onların. Hem onlar orada ebedi kalacaklar. (BAKARA/25)

2- Bir başka kudsi hadiste şöyle buyurulmaktadır:

islamı farklı yansıtarak elde edeceğiniz nedir ki?şeytana yardımcı olmak mı ne acı durum?

(5) Buhari, İcare, 8, 9, Mevakitu's-Salat 17, Enbiya, 50, Fezailu'l-Kur'an 17, Tevhid 31, 47; Tirmizi, Emsal 7, hadis no: 2875

"Ey Rabbim, ben sana nasil su icirebilirim, sen ki Alemlerin Rabbisin!" Rab Teala diyecek:

Rab Teala diyecek: "Ey ademoglu ben senden yiyecek istedim ama sen beni doyurmadin?" Kul diyecek:

Eh EL-İNSAF! Yalanın, iftiranın da bu kadarı! Hakkın-sesi, kullanıcı adındaki gibi davran, hakkın-sesi diyerek, şeytanın fısıldadıklarını buraya yazıyorsun!

Hadi şimdi devam edin siz.

Şafi, El-Umm, c. 7, s. 246

?Onlara, ?Siz de bağa gidin, çalışın? dedi.

Mısır'dan gelen Harici bir grup tarafından şehid edilmiştir. O sırada Kur'an-ı Kerim okumakta idi.

34 «O zaman Kral, sağındaki kişilere, `Sizler, Babamın kutsadıkları, gelin!' diyecek. `Dünya kurulduğundan beri sizin için hazırlanmış olan egemenliği miras alın!

40 «Kral da onlara şöyle cevap verecek: `Size doğrusunu söyleyeyim, bu en basit kardeşlerimden biri için yaptığınızı, benim için yapmış oldunuz.'

36 Çıplaktım, beni giydirdiniz; hastaydım, benimle ilgilendiniz; zindandaydım, yanıma geldiniz.'

Kiyamet gunu aziz ve celil olan Allah soyle buyuracak:

9?Saat beşe doğru işe başlayanlar gelip kahyadan birer dinar aldılar. 10 İlk başlayanlar gelince daha çok alacaklarını sandılar, ama onlara da birer dinar verildi. 11 Paralarını alınca bağ sahibine söylenmeye başladılar: 12?En son çalışanlar yalnız bir saat çalıştı? dediler. ?Ama onları günün yükünü ve sıcağını çeken bizlerle bir tuttun!?

Evlat, Senin birinci Paylaşımda Hurafe Dediğin o ilk Kutsi Hadis Ayetlerle Sabittir. Aynı doğrultuda çok sayıda ayet vardır.

Evlat Senin birinci Paylaşımda Hurafe Dediğin o ilk Kutsi Hadis Ayetlerle Sabittir. Aynı doğrultuda çok sayıda ayet vardır.

8?Akşam olunca, bağın sahibi kahyasına, ?İşçileri çağır? dedi. ?Sonuncudan başlayarak ilkine kadar, hepsine ücretlerini ver.?

p00r, tarihi nasıl okuduğunuz belli oluyor.. Tartışmaya bile değmez, ama tarih ortada.. Hariciler adıyla anılan grup uzaydan gelmedi değil mi?

Mutezile, Şia ve Hariciler sahabe söz ve eylemlerini dinde delil olarak tanımamışlardır.

Kuran?ın bu konudaki görüşü elbette ki açıktır. Peygamber de dahil olmak üzere kimsenin hüküm koyucu olmadığı İslam dininde sahabelerin söz sahibi olması beklenilemez. Ancak yukarıda anılan görüşlerin ne kadar mantıksız ve keyfi olduğunu göstermeden edemeyeceğim:

yazdığım hadisi kudsilere bir bak

"Benim falan kulum senden yiyecek istedi. Sen onu doyurmadin. Bilmez misin ki, eger sen ona yiyecek verseydin ben onu yanimda bulacaktim." Rab Teala diyecek:

Bu yüzden zırvalamaktan vazgeç...! Zırvacı başı seni

39 Seni ne zaman hasta ya da zindanda görüp yanına geldik?'

Sen hele benim yazdığıma cevap ver. Kuranda delili olduğunu gösterdik sen neye dayanarak sahih hadisi uydurma diyosun söyle bakalım zırvacı..!

Sünni mezhepte dört hüccet arasında sayılmayıp ancak en az diğerleri kadar kudretli beşinci kaynak sahabe beyanlarıdır. Sahabe: arkadaş demektir. ?Ashap? bu kelimenin çoğuludur. Özellikle ortaçağdan günümüze kadar kopmaz bir kulpla süregelen kıssacılar nezdinde olağanüstü bir konuma sahip olan sahabe kelimesi, Kuran?da kötüye yakın bir nötrlükte anılır. Tahrimen mekruh gibi. (34:46; 53:2; 81:22) ayetlerinde, peygamberimizin müşriklerin sahabesi olduğu ve sahabelerinin delirmiş, cinlenmiş, sapıtmış olmadığını ifade eder. Aynı kelime (12:39-41) ayetlerinde, henüz müşrik olan, sonra ihtida edip etmedikleri muallakta kalan Yusuf?un zindan arkadaşlarını betimlemek için kullanılır. Sahabe kelimesinin tek olumlu kullanıldığı yer (9:40) ayetidir. Bu kelime burada, hicret sırasında peygamberin mağara arkadaşını tanımlamak için kullanılmıştır.

13?Bağ sahibi onlardan birine şöyle karşılık verdi: ?Arkadaş, sana haksızlık etmiyorum ki! Seninle bir dinara anlaşmadık mı? 14 Hakkını al, git! Sana verdiğimi sonuncuya da vermek istiyorum. 15 Kendi paramla istediğimi yapmaya hakkım yok mu? Yoksa cömertliğimi kıskanıyor musun?

"Bilmedin mi, falan kulum hastalandi, fakat sen onu ziyaret etmedin, bilmiyor musun? Eger onu etseydin, yaninda beni bulacaktin!"

2:134 Onlar bir ümmetti, gelip geçti. Onların kazandıkları kendilerine, sizinkilerse sizedir. Siz onların yapıp ettiklerinden sorgulanmayacaksınız.

44 «O vakit onlar da şöyle karşılık verecekler: `Ya Rab, seni ne zaman aç, susamış, yabancı, çıplak, hasta ya da zindanda gördük de sana hizmet etmedik?'

Tarih ve din kitapları bellidir. Ayrıca tarih ve din kitaplarının özeti niteliğinde birçok çalışma/kitap ve müellif/musannif mevcuttur. Bunlardan bir tanesi bile konumuza ışık tutabilecek niteliktedir. Zaten Hazret-i Osman'ı "radıyallahü anh" şehid eden kimseler tespit edilemediği için Cem'el, Sıffin, Hakem olayı gibi vak'alar yaşanmıştır.

Bu ifadenin benzeri İncilde şöyle geçmektedir:

Söz Konusu Hadisle Aynı doğrultuda olan Ayetlerden bir Kaçı:

"Ey Rabbim, Sen Rabbulalemin iken ben seni nasil ziyaret ederim?" Rab Teala diyecek:

45 «Kral da onlara şu cevabı verecek: `Size doğrusunu söyleyeyim, mademki bu en basit kardeşlerimden biri için bunu yapmadınız, benim için de yapmamış oldunuz.'

Birçok israili hurafe hadis diye dine sokulmuş. Örnekler:

Bu bir cevap değil hakkın-sesi. Cevap verebileceksen, hatta isim verebileceksen okuruz. Yoksa mugalataya, laf ebeliğine gerek yok.

(4) Matta, 25:34-46

İftira değil diyorsan kaynak getireceksin. Bu konu ile ilgili birçok araştırma yaptım, Hazret-i Osman'ın şehid edilmesi meselesinde katil kesin olarak bilinmemektedir, bununla beraber 2-3 kişi üzerinde tahmin bulunmaktadır.

42-43 Çünkü acıkmıştım, bana yiyecek vermediniz; susamıştım, bana içecek vermediniz; yabancıydım, beni içeri almadınız; çıplaktım, beni giydirmediniz; hastaydım, zindandaydım, benimle ilgilenmediniz.

35 Çünkü acıkmıştım, bana yiyecek verdiniz; susamıştım, bana içecek verdiniz; yabancıydım, beni içeri aldınız.

p00r, ismimin gereğini yansıtıyorum zaten. Aç bakalım tarihi, 3. Halife Osman 'ın kimler tarafından katledildiğini gör..

2:141 Onlar bir ümmetti, gelip geçti. Onların kazandıkları kendilerine, sizinkilerse sizedir. Siz onların yapıp ettiklerinden sorgulanmayacaksınız.

"Ayrıca üçüncü halife Osman?ın, içlerinde pek çok sahabenin de bulunduğu isyancı bir grup tarafından katledilmesi"

"Ey Rabbim, ben seni nasil doyururum. Sen ki alemlerin Rabbisin?" Rab Teala diyecek:

islam günestir...

"İsyancı grup içerisinde birçok sahabenin de bulunduğunu mevcut birçok kaynak yazar bunların hangi birini buraya aktarayım?"

İbni Hacer-i Mekki hazretleri, (Sahabe-i kiramdan birini kusurlu bilmek ve kötülemek, Mücadele suresinin mealindeki 22. ayet-i kerimesine inanmamak olur) buyuruyor.

Mezhep imamları arasından sahabelerin dindeki yeri konusunda en tutarlı görüşü Şafi benimseyerek, mezhep usulünü oluştururken onları din koyucu olarak kabul etmemiştir. Ancak aynı tutarlılığı uygulama noktasında göstermeyen Şafi, isim koymadan ve anayasayı bir kere delsek ne çıkar yavanlığıyla kendi kanunlarına bile uymamış ve pratikte sahabe sözlerini hüküm tayin edici olarak vazetmiştir. Mezhep usulünü tanıttığı?Er Risale? adlı yapıtında Şafi, sahabe sözlerini de hüküm kaynağı olarak yorumlamıştır. Gene?El Umm? adındaki eserinde?Kitap ve Sünnet?te bulunan şeyleri duyanlar için mazeret söz konusu değildir, onlara itaat gerekir. Kitap ve Sünnet?te bir şey yoksa sahabelerin sözlerine başvururuz.? diyerek öznel mezhep kaidelerine kendisinin bile uymadığını açık etmiştir.

hakkın sesi verdiğin bilgiler için teşekkürler. bu yazdıkların da güzeldi ama ben islamda israiliyat var mı yok mu konuşulsun diye başlık açmıştım. bu başlıkta israiliyat konuşup, başka bir gün ise "İslamın Yumuşak Karnı-... " başlığında sahabeleri tartışmaya açmaktı niyetim. eğer izin verirsen senin bu başlıkta paylaştığın bilgileri zamanı gelince orada kullanmak isterim.

ya da bunlar gibi hadisler israiliyattır. uydurmadır.

Hazret-i Osman'ı "radıyallahü anh" SAHABELER şehid etmemiştir, bu bir iftiradır.

(2) Korintliler 2-9, Barnabas bl. 168, s. 303

1?Göklerin Egemenliği, sabah erkenden bağında çalışacak işçi aramaya çıkan toprak sahibine benzer. 2 Adam, işçilerle günlüğü bir dinara anlaşıp onları bağına gönderdi.

"Ey ademoglu! Ben hasta oldum beni ziyaret etmedin!" Kul diyecek:

Kaynaklarımızda Kudsi hadis olarak Hz Peygamberin dilinden nakledilen bu benzetmenin Yeni Ahitteki karşılığı ise şöyledir:

Fakat tarihin konusu olarak hayırlı anılması gereken sahabeler, zamanla dinin teşri kaynağı olan Tanrılara dönüştürülmüşlerdir. İnsanın değer verdiklerini putlaştırması tarih boyunca süregelmiş bir kanundur. Ancak hiçbir devirde bir halkın çocuğundan, kadınına, kölesinden bedevisine tamamının putlaştırıldığı görülmemiştir. Bu hususta şirkin katmerlisini işleyen ve aziz fenomeninin yoğun olduğu Hıristiyanları bile geride bırakmamız oldukça üzücüdür. Hıristiyanlar dahi ALLAH?ın oğlu ALLAH dedikleri İsa?yı inanıp gören herkesi değil, sadece 12 tanesini ve annesini putlaştırmışken, bizim o devirde yaşayan hayvanları hatta cansız varlıkları bile kutsamamız ironiktir.

p00r, amaç tüm veya bir kısım sahabeyi suçlu gösterip onlara iftira atmak değil, onların da hataya düşebilecekleri, zaman zaman kusur işleyebilecekleri hatta araya birçok fitnenin girmesi sebebiyle birbirlerini bile katledebilecekleri(burda şahıs olması, tek şahıs delili istenmesi çok komik, bir gruptan bahsediliyor ve bu isyancı grup içerisinde Halife Osman 'ın iktidarından memnun olmayan sahabeden kimselerin de mevcut olduğu belirtilir mezhebler tarihinde) mevcuttur.

Söz Konusu Hadis : "Ben, salih kullarım için gözlerin görmediği, kulakların işitmediği ve insanların hayal ve hatırından hiç geçmeyen nimetler hazırladım"

poor ve avanesi ben diyom "hadımım", sen diyon "kaç çocuğun var" ben burada islamın içine girmiş olan İSRAİLİYYAT ı tartışmaya açıyorum. sen sahabe de sahabe diyorsun. üst parağrafta belirttiğim gibi sahabelerin kutsallaştırılması başka bir gün.

3- İslam ümmetinin diğer ümmetlerden farkının anlatıldığı bir başka kudsi hadiste şöyle buyurulmaktadır:

"Sizden önce geçen ümmetlere nazaran sizin bekanız , ikindi vakti ile güneşin batması arasındaki müddet gibidir. Tevrat ehline Tevrat verildi, onlar gün ortasına kadar onunla amel ettiler. Daha fazla devam etmekten aciz kaldılar. Onlara kırat kırat ücretleri verildi. Sonra İncil ehline İncil verildi. Onlar da ikindi namazına kadar çalıştılar. O zaman onlar da aciz kaldılar, kırat kırat onlara da ücretleri verildi. Sonra bize Kur'an verildi. Biz güneşin batmasına kadar çalışacağız. Bize ücretimiz ikişer kırat, ikişer kırat verildi. İki kitap mensupları:

?Yazılmış olduğu gibi, Tanrı?nın kendisini sevenler için hazırladıklarını hiçbir göz görmedi, hiçbir kulak duymadı, hiçbir insan yüreği kavramadı.? (2)

Böyle demeleri sebebiyle Allah onları altlarından ırmaklar akan cennetlerle mükafatlandırmıştır. Orada ebedi olarak kalacaklardır. İşte iyilik yapanların mükafatı budur. (MAİDE/85)

Bu 114 bin kişinin tamamı putlaştırılmakla da kalınmamış, dinin yegane ölçütü ve sahibi haline getirilmişlerdir. Dört büyük Sünni mezhebinin tamamı da bir şekilde sahabe kavl ve icraatlarını dinde delil olarak varsaymışlardır.

Allah onlara, altından ırmaklar akan cennetler hazırladı. İçlerinde ebedi kalacaklar. İşte o büyük kurtuluş budur. (TEVBE/89)

Bir ayet-i kerime meali daha:

Bunun dönüp dolaşıp Sahabe düşmanlığına geleceği belliydi.

"Öyleyse, bu Benim lütfumdur, onu Ben dilediğime veririm" buyurdu."(5)

ya müsteşriklerin dediği gibi kuranı ve dini muhammed kitab-ı mukaddesten aşırdı...

İftiranı tekzib etmeni bekliyorum, yoksa kaynak getir bizde görelim.

3?Saat dokuza doğru tekrar dışarı çıktı, çarşı meydanında boş duran başka adamlar gördü. 4-5 Onlara, ?Siz de bağa gidip çalışın. Hakkınız neyse, veririm? dedi, onlar da bağa gittiler.

Sahabe kelimesinin mukaddes bir manada olmadığını Kuran?dan gördük. Bunun haricinde hayatlarında sadece bir kez peygamberi görmüş kişilerin bile yanılmaz, şaşmaz, adil ve mükemmel olduğunu iddia etmek hangi akla, hangi mantığa sığar? Kuran?ın medeni ayetleri Mekke dönemindeki müşrik vurgusuna eş değer bir şekilde münafık konusunu işler. Hatta Kuran?da Müşrikun suresi olmamasına rağmen Münafikun (63. sure) adında bir sure olması manidardır. Bu çok açık bir şekilde büyük bir münafık grubun mevcut olduğunun Kuran tarafından belirtilmesidir. (9:101) ayetinde bu münafıkları peygamberimizin bile tam manasıyla teşhis edemeyeceği söylenir. Geleneğin sadece bir tane münafık?Abdullah b. Ubey b. Selul varmış gibi davranması büyük bir aldatmacadır. Dolayısıyla hidayet rehberi olarak gösterilen insanlar içerisinde münafıklar olması çok doğaldır.

Ebu Hanife, sahabe uygulamalarına itibar etmiş, sahabenin çelişkiye düştüğü durumlarda bile o meşhur reyini kullanmak yerine bu ihtilaflı görüşlerden birisini seçmekle yetinmiştir. Malik, sahabenin sözlerini de aynen peygamber sözleri ayarında sünnet olarak kabul etmiştir. Ona göre sahabenin sözleri de aynen hadisler gibidir ve dinin ikinci kaynağıdır. Bu hususta en radikal çıkışı Hanbel yapmıştır. O sadece sahabeleri değil onları gören ikinci kuşak olan tabiileri de din de hüküm koyucu ilan etmiştir. Bu görüşe göre hicri 10-100 yılları arası yaşamış hemen hemen herkes ki yaklaşık 50 milyon insanın tamamı günahsız, hatasız ve din koyucudur. Çünkü peygamberin ahirete irtihalinden itibaren sahabeler ilgi odağı olmuş, bilhassa umuma açık camilerde herkes onları görmek ve sohbetini dinlemek imkanına ulaşmıştır. Peygamberi çocukken görenlerin de sahabe olarak sayıldıklarını düşündüğümüzde, H.60 yılına kadar İslam aleminde pek çok sahabe denilen kişi cirit atmakta ve onları görme şerefine erişip kutsallaşan milyonlar bulunmaktaydı.

En azından birini. Dediğim gibi mugalata yapıyorsunuz. Bizim bunlara karnımız tok.

Ayrıca üçüncü halife Osman?ın, içlerinde pek çok sahabenin de bulunduğu isyancı bir grup tarafından katledilmesi sonrasında, en kutsal sahabelerinde aralarında bulunduğu Müslümanlar yıllarca birbirlerini kırmışlardır. Bu tarihsel vakıa bile sahabelerin öyle anlatıldıkları gibi ruhani melekler olmadıklarını ortaya koyar. Milyonlarla ifade edilebilecek sayıdaki tabiilerin dinde söz sahibi olamayacaklarını söylemek abesle iştigaldir.

?Allah buyurdu ki : Ben, salih kullarım için gözlerin görmediği, kulakların işitmediği ve insanların hayal ve hatırından hiç geçmeyen nimetler hazırladım? (1)

?Öğleyin ve saat üçe doğru yine çıkıp aynı şeyi yaptı. 6 Saat beşe doğru çıkınca, orada duran başka işçiler gördü. Onlara, ?Neden bütün gün burada boş duruyorsunuz? diye sordu.

Peygamberin olduğu iddia edilen, sakal telleri, hırka, ayak izi ve Hz. Ali?nin kılıcı Zülfikar en bariz putlar haline gelmişlerdir.

(1) Buhari, Tevhit 35, c.8 s. 197-198; Müslim, Cennet 2, (2824), c.4, s.2174

İsyancı grup içerisinde birçok sahabenin de bulunduğunu mevcut birçok kaynak yazar bunların hangi birini buraya aktarayım? Tarihi subjektif değerlendiriyorsunuz, eminim Cemel Vak'ası ve Tahkim Olayı, Ali Bin Ebu Talib katledilişi gibi birçok gerçeği de subjektif değerlendiriyorsunuzdur.. O yüzden tartışmaya değmez...

Hadis-i Şerif'lerde buyuruldu ki;

SAHABE GÖRÜŞLERİ

7? ?Kimse bize iş vermedi ki? dediler.

İlk sayfada yazdığınız yazının saçmalığını size göstermek istemiştim ama heyhat! Siz "ben bildiğimi okurum" diyorsunuz. 12 Ocak 2012 12:04 Mesajımı tavsiye eder, Allahü teala ıslah etsin ve hidayet versin diye dua ederim. Gördüğünüz gibi çabaladım ama iletişime kapalısınız.

"Ey Rabbimiz, Sen bunlara ikişer kırat, ikişer kırat olarak verdin. Halbuki bize birer kırat, birer kırat vermiştin. Halbuki biz, amel yönüyle onlardan ileriyiz!" dediler. Allah Teala:

16?İşte böylece sonuncular birinci, birinciler de sonuncu olacak.?(6)

1- Bir kudsi hadiste şöyle buyurulmaktadır:

Rableri katında onların mükafatı, altlarından ırmaklar akan Adn cennetleridir. Orada ebedi olarak kalacaklardır. Allah onlardan razı olmuş, onlar da O'ndan razı olmuşlardır. İşte bu mükafat, Rabbine saygı gösterene mahsustur. (BEYYİNE/8)

38 Seni ne zaman yabancı gördük de içeri aldık, ya da çıplak görüp giydirdik?

Mısır'dan gelen bu harici grup, Hazret-i Ali'nin "kerremallahü vecheh" halife seçilmesini istemiştir.

Peygamber efendimiz kendisine inananlarla beraber eşine tarihte ender rastlanabilecek bir devrim gerçekleştirmiştir. Bu inkılap yalnızca Arap yarımadasında değil, çok kısa bir zamanda Roma ve Sasani İmparatorluklarını da önüne katarak, Hindistan?dan Atlas okyanusuna kadar müthiş bir iman tsunamisi yaratmıştır. Elbette ki bu muazzam başarı; ALLAH?ın yardımı, Kuran?ın mükemmelliği, Resulullah?ın dehası ve gayreti ve de tabii ki müminlerin inancı, kararlılığı, cefası ve azmiyle başarılmıştır. Bu büyük ve kalıcı zaferde katkısı olan herkesi hayırla yad etmek, Müslüman bir dünyada doğan ve Kuran?ı tanıyan hepimizin üzerine borçtur. ALLAH, dini yolunda cihat eden tüm müminlerden razı olsun.