Bu kadar fazla akılcılık vurgusu yapıldığında KONU HAKKINDA YETERİ BİLGİ SAHİBİ OLANLAR BELKİ DOĞRU ANLAYABİLİR AMA bizim gibi sıradan kişiler yanlış sonuçlar çıkarabilir:

Dirayet Tefsirleri

beni yanlış anlama adaşım sen istediğini yap kardeşim sizin muhabbetinize bir şey demiyorum ben

İmam bunlarla mücadele etmiş ve eserlerinde bu sapık fırkalarla savaşmıştır..

benim net hala sorunlu. açmadı bir türlü:((

yok kardeş bit gün şu dünyada tek bile kalsam davamdan vazgeçicem anlamında yoksa ALlahtan başka kimseye minnetim yoktur sadece Allah birbirimizi sevmemizi emrettiği için, destek olmamızı istediği için cemaat olmamızı istediği iç, n topluma katılıyorum yoksa ne işim var burda niye kavga edeyim ki durduk yere öyle değilmi

Oysa günümüz akılcıları Ehl-i Rey'in tarzından çok Mutezilenin aşırı akılcılığına yakındır.. Bunlar nakil varkende sahih hadis varkende istinbata elverişli nas olduğundada aklı önceleme peşindedirler.. Böyle bir tarz İmam Azamın veya Maturidinin akılcılığıyla örtüşmez, iki tarz arasında hiçbir benzerlik kurulamaz.. Birisi gerekli olduğu zaman yapılan bir içtihadi eylem diğeri akla her şeyi dolayısıyla nasları da feda eden nefsi, felsefi, aşırı Mutezili bir tutumdur. Bu noktada ikisinin farkını anlama adına akılcı olduğu söylenen İmam Maturidinin Akılcılığı benimseyen Mutezileyle "savaşı" hatırlanması faydalıdır.

videoyu izleyemiyorum, bende açılmıyor, yazılı bir dökümanı varsa bana gönderebilme imkanın varmı eğer yoksa canın sağolsun

Beğendiğinize bende sevindim önce rasyonalizm meselesine açıklık getirelim Mutezile, nin akılıcılığı ilde batının bugünkü Rasyonalizmine banzetmekde İslamın herhangi bir mezhebine haksızlıkdır çünkü İslamda Mutezile, mürcie dahil bütün rey tarafdarları Kuran ile hadis çerçevesi içinde tartışmış ve düşünmüşlerdir yani düşünme prensipleri vahyi esas alıcak biçimdedir oysa batı rasyonalizminin Modernizmi patlattığı dönemde akılcılık vahiy, den artık kopmuşdur adeta tanrılaştırılmışdır...

et-Tefsiru?l-Veciz ve meahu Esbabu?n-Nuzul, Vehbe Zuhayli

Bu arada 50. dakikadıyım..?İmamlar Kureyştendir? hadisini çok güzel açıklıyor.. Tekrardan sağol böyle faydalı, konusunda uzman olduğu anlaşılan Sönmez kutlunun bu videosunu buraya taşıdığın için..

Tefsirler rivayet ve dirayet tefsirleri olarak temel manada 2 ye ayrılır.. Dirayet tefsirleri de çok geçerli tefsirlerdir:

izleyip sana anlatayım diyeceğim ama,

adaş bu videonun yazılı hali yokmu ben videoyu izlimiyorum da

her şey Allah rızası için değilmi ondan gayrısı boş uğraştır biline dostum

sanki herkese ucsuz bucaksız bir düşünme ve istediğince yorumlama hakkı var zannedilebiliyor.. Oysa Ehl- Rey de durum böyle değil, Ehl-i Rey nazarında nakil 2. sırada bir delil değildir, Ehl-i rey bir müçtehid hadise sırtını dönemz veya hadise kayıtsız kalmamıştır.. Bunu çok iyi anlamak gerek ve ifade planında da olsa İmam Azama veya Maturidiye akılcı demek doğru değildir..

adaşım bakıyorumda hakimle iyi anlaşıyorsun iyi sohbetler size

Yine Videoda belirtildiği gibi İmam Maturidi'nin dönmeminde ve yakın çevresinde 2 büyük tehlike vardır, ve imam bu iki büyük tehlikeyle mücadele etmiştir:

Var olan bilgiyi derli toplu bir şekilde ifade etmiş.. Sonuçta ehl-i, sünnetin önemli ve büyük bir imamıdır.. Görüşleri ehl-i sünnete mal olmuştur..

hakim 50. dkyım demiş.. şimdi başlasam bile uyuklamaktan izleyemem bu kadar uzun videoyu.. en iyisi mi kalsın:)

2... Aşırı akılcı Mutezililer,

Mefatihu?l-Gayb , Fahruddin er-Razi (606/1209)v. s

Bu arada videoda da bahsedildiği gibi;

videoyu dinliyorum şu an, eklediğin için tşkler.

1... Şii İsmailiyye mezhebine mensup karmatiler

ehemm.. videoyuda ben ekledim söylemeye gerek var mı bilmem ama:)

Bana yakın görüşteki insanlardan biri sensin ilk geldiğinde seni benden daha yumuşak daha tartışılabilir görmüşlerdi İnsanlar tartışma içinde kendilerini tanıyamıyacak biçimde sertleşirler bunlar olabilir zamanla herkes birbirini tanır ona göre konuşur bence bu imkanı ver;Birde tek başınayım lafına çok kızdım :)ne demek tek başınayım İkimizde Dinde söz sahibi Kuran diyorsak beraber paylaşımda bulunacağız...

Dindeki ehl-i Rey olan ekolün tarzını rasyonalizminden ayrı tutmak gerek:Rasyonalizm Elealılar, Pitagorasçılar ve Platonlarla temsil edilen Hakikate ve eşyanın bilgisine sadece akıl ile erişilebileceğini savunan ve dinin temel bilgi kaynağı olan vahyi ve nakli devre dışı tutan bir felsefi akımdır.. Bu noktada din ile zıt kulvarlarda yol alırlar.

Sende sağol dostum önemli olduğunu düşündüm lazım olursa forumdada bulayım dedim, yanlız daha güzel ciddi bir şekilde çekim yapsalarmış ses karışmaması açısından iyi olurdu dinlerken biraz odaklanmak lazım.

saygılar

<a href="https://vimeo.com/11170405">Sönmez Kutlu - Maturidilik ve Türk Din Anlayışı from <a href="https://vimeo.com/iktidarmuhalefet">Daha Güzel Bir Türkiye İçin on <a href="https://vimeo.com">Vimeo.

Eskiden biz daha çok daha şiddetli tartışırdık adaşım herşeyin bir sulh dönemi var cephaneler sonsuza kadar gitmez:))

Hak Dini Kur?an Dili, Yeni Mealli Türkçe Tefsir, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır (1361/1942)

sadece dinden çıkmakla suçlanmam kanıma dokundu hala etkisindeyim ve asla da kabullenemiyorum o kadar yoksa beni kabul etmişler etmemişler sevmişler sevmemişler umrumda değil bu saatten sonra Allah için bu forumda paylaşım yapıyorum tekte kalsam yoluma devam edicem bu tür şeyler beni hepten kamçılıyor, yapacak bir şey yok yüzlerce yıllık bir birikim bir anda terkedilemez zaten Allah yardımcımız olsun, Allah hidayetten ayırmasın

Sevgili kardeşim,

Valla yok adaşım sitesi var kendine ait yazılı dökümanalr varda açamıyorsan ben san özelden copy ederim.

Akılcılık dediği şeyi Rey olarak isimlendirirsek daha iyi olur diyorum. Istılahtaki kelimeler verilse işi ilmince anlamak gerekliliği zuhur eder.. Yoksa sırf akıl akıl dediğimiz zaman kantarın topuzu kaçabilir.. Herkesin akılcılığı var, dindarında, ateistinde.

Burda akılda tutuılması gereken şey Ehl-i reyin reye başvurma yani kıyasa başvurma lüzumudur.. Eğer ortada varid bir nakil varsa ehl-i rey ve hadis o nakle göre hüküm verir.. Eğer yoksa ozaman kıyasa başvurulur.. Burası çok önemli, kıyas keyfi bir tutum veya var olan nakili beğenmezce bir davranış değil konu hakkında delil teşkil edecek bir rivayet olmadığı zaman başvurulan bir çaredir.. Kısacası Önce nakil gelir..

Fi Zilali?l-Kur?an, Seyyid Kutub (1906/1967)