bir kere Efendimiz'in kendi ümmetinin ateşte olmasına razı olması diye bir durum yok. Efendimiz vakıayı söylemiş, kendisinin rızası olup olmadığını söylememiş.

saygılar sunarım...

Madde madde anlamaya çalışalım;

- Ayrıca, "hepsi ateştedir" ibaresi bizzat ateşte olmayı değil, Kur'an ve Sünnet7in yolundan ibaret olan hak ve hakikat yolundan ayrılmayı ya da düşüncelerinde doğruya isabet edememeyi de ifade eder. Böylece bu hadiste onların düşüncelerinin yanlışlığına da dikkat çekilmiş oluyor.

- Diğer fırkaların % 100 sapkın oldukları anlamı da yoktur. % 1 sapanlar olduğu gibi % 99 sapanlar da olabilecektir. Savundukları görüşlerden 50'si doğru 50'si yanlış olanlar da olabilecektir.

Allah bir şeye değer biçerse onda hayır vardır. Allah'ın değer vermediği şeylerden hayır beklemek zandan öte birşey olamaz.

güzel soru :-)

De ki: 'Ey kendilerine kötülük edip aşırı giden kullarım! Allah'ın rahmetinden umudunuzu kesmeyin. <u> Doğrusu Allah günahların hepsini bağışla r. </u>Çünkü O, bağışlayandır, merhametlidir.' zümer53

bilmem ne kadar doğru düşünüyorum..

Öyle gerekceler sunan ehli katap sahipleri de, birbirini çekememezlik, mal, mülk, iktidar heveslerinden dolayı fırkalaşmaktan kurtulamadı

Kur'an-ı Kerim e bütün olarak bakmak lazım diye düşünüyorum şu ayete ne dersiniz

Müslüman olarak iman ediyorsan gözün müminlikte olur. Kuranın men ettiğinde değil.

2 ayeti birlikte okursak şu sonuç çıkar Allah şirkoşulmasını bağışlamaz ama tevbe etmezse.

Sağol onur arkadaş. Karınca kararınca gerçek apaçık gözümüzün önünde dururken zanla iş görmenin yanlışlığına dikkat çekmek için azda olsa birşey yapmak gerektiğine inanıyorum.

binaenaleyh, peygamberimiz kendini ve sahabeyi rehber edinin takip edin filan demez dese dese sadece KUR'AN-I KERİM e uyun O na tabi olun der çünkü kendisi hep O na uymuştur.. saygılar sunarım.

konuyu kötü niyetli deşmeyin. bu anlamda O na benzeyen yolunu yol tutan kurtulacak bunda celiski göremiyorum.

Ya da kader konusu...

Ehli sünneti neden sadece mezhep kalıbına oturtmak gerekiyor... ehli sünnet en basit anlamla ahlaken Allah rasulu gibi olmaya çalışmaktır.

Selam.

teşekkür...

- yahudiler 71, hıristiyanlar 72 fırkaya bölünmüşken Ümmet-i Muhammed'in 73 fırkaya bölünmesi, bu ümmetin fitne-bölünmüşlük imtihanının diğerlerinden daha fazla ve ağır olacağına işaret ediyor olabilir,

iyi akşamlar dileyip nacizane düşüncelerimi paylaşmak arzu ederim..

Kuran'ın müjdesine inan, onun dediğini tutan, elbette doğru yoldadır

Özellikle ehli sünnet fıkıh ve akaid kitaplarında sık sık karşılaştığım hadis: &amp;#8220;Ümmetim yetmiş iki fırkaya ayrılır, onlardan sadece biri kurtuluş ehlidir.&amp;#8221;

Kafamı kurcalayan bir kaç konudan bir tanesini sizinle paylaşayım dedim. belirtmeden önce şunu söyleyeyim merak ettiğim için soruyorum herhangi bir eleştiri, zıtlaşma gibi bir amacım yok.

Hadis-i şerifin tam metni şu;

eyvallah :)

ayrıca "ateştedir" ibaresini "ömür boyu cehennemdedirler, hayatta cennet yüzü göremezler" diye anlamayın. "ateşe liyakat kesbedecek bir hata içindedirler" veya "yanlış bir iş içindedirler" diye anlarsak daha uygun olacak. çünkü hadis edebiyatı açısından ikincisi daha uygun.

Yani hadisteki 73 ibaresi 72+1=73 değildir, çokluktan kinayedir.

Bir kere bu hadis sahihtir, hem de kapı gibi sağlam bir senetle gelmiştir. Yani bu ifadelerin Peygamber Efendimiz'in mübarek ağızlarından döküldüğünde şüphe yoktur.

Fırkalaşmayı gerekli göstermek için şunun böyle olduğunu nerden bileceksin diye söze girilir.

sorum şu; zaten kurana inanmayan kitap ehli ve diğerleri cennete giremeyecek, ayrıca bu hadise göre ümmeti muhammedin 73 fırkasından 72 si cennete giremeyecek. Bu durum kuranda bariz şekilde vahyedilen Allahın rahmetine ve merhametine uygun mudur? Yoksa bu hadis sahih olmayan bir rivayetmidir?

Ama yinede tam oturtamadım kafamda. birçok yerde ''cehennemdedir.'', ''biri cennette 72 si ateştedir'' geçiyor.

yani ölmeden tevbe ederse bağışlayabilir tevbe etmeden müşrik olarak ölürse bağışlamayacağını anlıyoruz.

Demek ki 4 hak mezhep yok, 1 hak mezhep var.

buna ne dersiniz.

4 <u>hak </u>mezhep diye tasvirlerde bulunanlar bu soruyu yanıtlasınlar da görelim

- "Biri dışında hepsi ateşte olacak" ibaresi açık bir tehdittir. ancak cehennemde ebedilik veya ebedi olmayış açısından 'meskutun anh' tabir edilir. Yani cehennemde ebedi kalacaklarına dair bir delil bu ifadede yoktur. Çünkü cehennemle tehdit, kafirlere yönelik de olur, asilere yönelik de, günahkarlara yönelik de, fasıklara yönelik de... Dolayısıyla fırka-i naciye dışında kalanlar ebedi cehennemlik olabilirler de olmayabilirler de...

Bir örnek verelim;

peygamberimiz devamlı KUR'AN-I KERİM i rehber edinmiştir bize de O nu rehber edinmeyi tavsiye etmiştir. Kur'anı anlayarak okursanız defalarca "sana vahyedile uy sana indirdiğimize uy vahye sarıl..." gibi onlarca ayeti görürsünüz

Kuran fırkalara ayrılmayın diye öğüt vererek son noktayı koyuyor.

Kur'an'ı anlama ve ayetlerini yorumlayıp hayata geçirme adına uygulanacak yöntem, gidilecek yollar birbirinden farklıdır. Bu yollar ve yöntemler içinde insanı kurtarabilecek olan yegane yol ve yöntem, Allah Rasulü ve Sahabelerinin uyguladığı yol ve yöntemdir. Onların uygulamaları ve anlayışları dışındaki anlayışlar batıldır, geçersizdir.

"Yahudiler 71 fırkaya bölündü, hıristiyanlar 72 fırkaya... Ümmetim ise 73 fırkaya bölünecek, biri dışında hepsi ateşte olacak. Kurtulan fırka benim ve ashabımın yolundan gidenlerdir."

Mesela Allah'ın sıfatları konusu olsun.

O sıfatları inkar eden muattıla tefrit halindedir. Allah'ın sıfatlarını mahlukatın sıfatlarına benzeten müşebbihe mezhebi ise ifrat halindedir. "Allah'ın sıfatları vardır, keyfiyetleri meçhuldür" diyen ehl-i sünnet ise istikamet üzeredir, yani Rasulullah ve Sahabenin yolundadır.

Mutezile mezhebi bu konuda tefrit halindedir. Çünkü kaderi inkar eder, insanı kendi fiillerinin yaratıcısı görür. Cebriye mezhebi de ifrat içindedir. Çünkü insanın iradesini yok sayar. "Kader vardır, ama insan sorumludur, çünkü irade sahibidir" diyen ehl-i sünnet ise istikameti yakalamıştır.

Eline sağlık kardeşim emek vermişsin.

Kurtuluşa ermenin, yaptıklarının boşa gitmemesinin tek anahtarı ona ortak koşmamaktır.

Hadisin günümüze bakan en önemli mesajlarından birisi şu;

Al parayı bul karayı mı oynamamız gerek hangisinin hak olduğunu anlamak için

Kuran'ı devre dışı bırakarak doğru bulunmaz, ancak fırka bulunur.

bir de şöyle rivayet var: ümmetim 73 fırkaya ayrılacak 72 si kurtulacak biri ateşe gidecek

bu kadar ümmetine düşkün bir rasulun buna razı olmasındaki incelik ne olabilir acaba?

az - çok kardeş yine az demiş ama çok şey demiş

Fırkalaşan ehli kitap sahiplerini Kuran eleştirilirken ellerinde kitapları bulunurken onu okumamak ve uymamaktan dolayı eleştirilir.

En eksik anlaşılan hadislerden birisi... Pek çok fırkanın da istismarına uğramış...

ben peygamberimizin böyle bir söz söyleyeceğine inanmıyorum bana ters gelen kısım şu olduğu için "bana ve ashabıma uyanlar..."

Arapça 7,70,700 gibi ifadeler çokluk ifade eder. aynen bizdeki 'yüzlerce, binlerce, bir sürü, zibil gibi, bir kamyon dolusu adam' ifadelerinde olduğu gibi... Net bir sayı bildirmez, çokluk bildirir.