bayanları gördükce şaşırıyorum, bazılarının bir giyinmeleri var insanın aklı mantığı almıyor,

Zaten bu konu üzerinden psikolojik harekatlar yapılıyor yeni yeni;

Görülen o ki, giyinmeyi/örtünmeyi asgari ölçüde dahi sağlamayan kıyafetleri kullanmayı itiyat edinen insan, başta dinimizin direği namaz olmak üzere ibadetlerden uzaklaşmakta ve geri dönülmesi, adeta özel gayret gerektiren bir çıkmazın içine doğru akıp gitmektedir. Dini-İslami kural ve kavramların işitilip söylenmediği ortamlara... Ve buralarda attığı her adım, adeta bir sonraki olumsuz aşamayı davet etmektedir.

Zira sizin bu örtüleriniz, bu süsleriniz değil midir ki, minarelerden ve o al rayetten sonra bu serseri ruha bir raz-aşina melce ve bir emin mersa saadeti veriyor. Peçenizin kudsiyetini şuradan anlayınız ki, bir yabancı elin ona uzanması ihtimali bile, gayz nedir, hırs nedir, intikam nedir, kin nedir hiç bilmiyen bu tenbel ve yorgun ruhda, beldeler yıkacak, burc ü barular devirtecek bir ateş alevliyor.

Hayasızlığı yasaklıyor bizim kitabımız. Bir bütünün iki yarısı gibi birbirini tamamlayan kadın ve erkeğin, Allah'ın buyruğuna riayet ettikleri sürece, yekdiğeri hakkında bürüyücü bir elbise olacağını beyan ediyor. Zinaya yaklaşmayın buyruğuyla, o çıkmaz sokağa varan yolların, ancak iffet ve haya ile kapatılabileceğine işaret ediyor. Kadın ve erkek bütün müslümanlara haramdan gözlerini sakınmalarını emrediyor.

İmanın en zayıf derecesinin kötülüğe kalben buğzetmek olduğu bilgisiyle yüreği sızlayan insanımıza, içinde ümitle sorumluluğun bir arada bulunduğu bir çift sözümüz olacak: Amansız alevler içinden ne kurtarılsa kardır. Bir kişiyi günah deryasından kurtarmanın ecri dünyalara değer olduğu gibi, bir tek insanı ihmal etmenin vebali de o derece ağırdır. Cafer Durmuş

Yakup Kadri Karaosmanoğlu der ki:ÇARŞAFA ve PEÇEYE DAİR

Örtünmek, kişiliğini dişiliğinin üstüne koymaktır. Kendini sonsuza saklamaktır. Kadınsı merhameti, kadınsı inceliği, kadınsı zerafeti ipekten tüller ardına saklayıp inci gibi büyütmektir örtünmek. ?Tesettürsüzlük nedir? diye sorsaydınız bana, ?Kadının dişiliğini kişiliğinin önüne geçiren her haldir? derdim... Bir?kişilik tutulması?... Bir?kadınlık eklipsi?... Ay tutulur ya hani dünyanın gölgesi üzerine düştü diye. Dişiliğin kişiliği gölgede bırakıp kadın ruhunu gözden kaçırdığı bir tür eklips hali bu.. Saçları kapatmaktan fazlası: Kadın ruhunun bedenle kapatılması...

Niçin başka cinsten kadınlara bakıp da başınızda garip mütalealara meydan açıyorsunuz? Onlardan size ne? Siz başlı başınıza bir alemsiniz. Ben o aleme girdiğim dakikadan itibaren hariçte bir başka mevcudiyet var mı, yok mu, unuttum bile. Siz niçin kendinizde herkesi unutmuyorsunuz?

Niçin onlardan müşteki gibisiniz? O mazrufa , bu zarftan daha muvafık ne olabilir? Sizi böyle gördükçe bir kadının başka türlü nasıl giyinebileceğini düşünüyorum ve çarşafsız, peçesiz bir kadın tahayyül edemiyorum.

Bu gün toplumun, hangi hayat damarlarını kurutmayı göze alarak bu olumsuz noktaya kaydığının tesbiti bakımından; şöyle bir albümlere, bir de aynaya/etrafımıza nazar etmemiz faydalı olacaktır. Yüreğimiz elverirse, oradan geleceğe bakalım. Utanma duygusunu kaybetmenin bizi hangi badirelere sürükleyeceğini tasavvur edelim.

Güzel dinimiz İslam, ne sadece vicdanlarda saklanan gizli manzumeler bütünüdür, ne de yalnızca dış görünüşe yansıyan bir takım davranışlardan ibarettir. Bilakis, mensuplarının iç dünyasını tanzim ve tahkim eden ve oradan davranışlarda güzel ahlak numuneleri tezahür ettiren kaideler manzumesidir.

tekiner siz bizim herşeyimizsin..

"Başörtüsü Neyin Sembolü?" başlıklı topkide bu konuda uzun uzadıya yazdım.

Bir insanın giyim-kuşamında dini-milli hassasiyetlerini yitirmesi, onu gayri İslami alışkanlıklara sürükleyen sebeplerin başında gelmektedir, diye düşünüyoruz. Bu sebeple, ezanların okunduğu, Kur'an'ın işitildiği şu memlekette; o sevimsiz kıyafetlerin nasıl olup da yaygınlaştığını ve insanların hangi yorumla geçiminden sorumlu olduğu kişilere bunları alabildiği sorusu etrafında düşünmek gerektiğine inanıyoruz.

Bu çirkin asrın ve bu çirkin muhitin yegane süsü, yegane güzelliği sizin çarşafınız, sizin peçenizdir. Yalnız bunlardır ki, gözlere hala bakmak tahammülünü, bakmak arzusunu veriyor.

O, elbisesinin temiz ve düzgün olmasına itina gösterirdi. Örtünme ile temiz ve düzenli giyimin en ideal insicamını mübarek hayatında tatbik ederdi. Asgari ihtiyacından fazlasına rağbet etmezdi. Onun elbiselerinden hiç biri topuklarından aşağı inmez, yerlerde sürünmezdi. Elbiseyi mutlaka sağ taraftan giymeğe başlar ve şöyle dua ederdi; ayıp yerlerimi örten elbiseyi bana giydiren ve onunla insanlara güzel görünmemi sağlayan Allah'a hamd olsun.

giyinmeninde bir adabı, ölçüsü olur yaw,

Çünkü takva elbisesiyle, takva arasında bir bağlantı vardır. Ve bir bakıma bunların ikisi de libastır. Biri kalbin ayıplarını örter ve onu güzelleştirir. Diğeri bedenin kusurlarını kapatır ve onu tezyin eder. Böylelikle kişide, utanma duygusu inkişaf etmiş olur.

senai demirci

Yüce Kitabımız iffetli yaşamayı ve haya duygusuyla giyinmeyi öğüt veriyor mü'minlerine. Hz. Şuayb'ın kızlarının edeble yürüyüşlerini, utanarak konuşmalarını örnek veriyor. Cahiliye kadınları gibi açılıp saçılmama vakarının, ezvac-ı tahirattan ümmeti aydınlatan bir iffet kaidesi olmasını öngörüyor. Kıssaların en güzelinde Allah'tan haya etmenin büyüklüğünü anlatıyor.

Ecdadımız bu gün yaşasaydı bizleri sevmek isterdi, sevebileceği kılık-kıyafette görmek isterdi. Çünkü biz onların canlarından birer parçayız, nesillerinin devamıyız. Sevgili Peygamberimiz; huzuruna çıkabileceğimiz bir kıyafete bürünmemizi arzu ederdi. Ve biz, pek de uzak olmayan bir zamanda onlarla buluşacağımıza inanıyoruz.

insanın giyimi az da olsa içini yansıtır...

selamlar...

bu tuğba10 arkadaşın yazdığı gibi,

Tefsirde belirtildiği üzere; "haya ve takva duygusundan uzak olan kişi, her ne kadar giyinse de, elbisenin rahmet ve bereketinden istifade edemez. Çünkü setr-i avret ve hıfz-ı namus gibi yüce gayeleri gözetmeyenin ve örtünmeyi değil, bedenini teşhir etmeyi gaye edenin kullanımında elbise, bir meta-ı gurur olur. Elbise nimetinden faydalanmanın esası, hiss-i takva ile giyinmektir. Hiss-i haya ve haşyetullah ile giyilen elbise Allah'ın izniyle kişinin maddi ve manevi ayıplarını örter. Sahibini fenalıklardan muhafaza eder."

Siz bizim aşkımızın, hürmetimizin, siz bizim kıskançlığımızın muti mahbuseleri değil misiniz? Vücudunuzun şeklini alan bu dil-firib mahbesi, sizin etrafınıza, sizin yüzünüz üstüne biz ördük; bizim ihtimamımız, bizim muhabbetimiz ördü. Sizi güneşten, havadan, sizi kem nazardan sakındık da böyle yaptık. Yazık değil mi ki, o saçlara güneş vursun, o yüzü havalar, tozlar hırpalasın! Yazık değil mi ki, -ma?azallah- o gözlerin harimine kolayca laubali bir yabancı gözün kıvılcımı sıçrasın?

tekiner o kızların o şekil giyinmeleride senin gibilerin eseridir

Çizgiyi kacırarak giyinen kızlara bakıyorum da yahu açık olmanında bir asaleti vardır neden bayanlıgınızı bu kadar ayaklar altına alıp basit duruma düşüyorsunuz? diye sorasım geliyor ama allah hidayete erdirsin deyip susuyorum.

Onun davranışlarımıza yön veren düsturları cümlesinden olmak üzere bu gün, neticede insanı iffet-haya gibi güzel hasletlerle buluşturan giyinme/örtünme konusuna ve bu anlamda geçmişimize ne derece sahip çıktığımıza bakalım istiyorum: Kıyafetlerimizi kendimize güvenerek tercih ettiğimiz dünkü asil duruşumuzu hatırlayalım. Bu günkü ahvalimize bir bakalım. Yarınlarımızı düşünelim. Kur'an-ı Kerim'in buyruğunu, orada verilen misalleri tezekkür edelim.

Ecdadımız bu gün yaşasaydı bizleri sevmek isterdi, sevebileceği kılık-kıyafette görmek isterdi. Çünkü biz onların canlarından birer parçayız, nesillerinin devamıyız

Kanatimizce bir toplumda bu derece köklü değişikliklerin bu kadar hızla gerçekleşmesi ve hiç bir fiziki baskı olmadan kabul görmesi hayra alamet değildir. Bir müslüman, inancıyla bağadaştırmadığı bir kıyafeti hangi yorumla üzerinde taşıyor, kendine yakıştırıyor? Bunun sebeplerini araştırmak ve edebin güzelliğini, hayanın ulviyetini, bunları unutmuş görünenlere hatırlatmak ciddi bir mesele olarak önümüzde duruyor.

Bu davranışıyla giyinmenin; bedenin korunmasına, cemiyette edeb ve haya hislerinin canlı tutulmasına hizmet etmesi gerektiğine işaret ederdi. Önceki peygamberlerin sözlerinden bize intikal eden, utanmazsan dilediğini yap sözünü nakletmesi, bunu temine yönelik en mühim hatırlatmasıydı.

zeren doğru diyorsun. ama yinede onlara yüz çevirmemek gerekli.

Açık olmak ya da kapalı olmak... kişi allahı biliyor rızasını kazanmaya calısıyorsa ne mutlu ona.

sonuçta kuranda ki örtünme ile ilgili ayetlerin hiç birinde kadınlar başınızı kapatın diye allahın bir emri hiç bir şekilde yoktur.

Ayet-i kerimede; örtünmeyi ve insanlara düzenli görünmeyi sağlayan, gösterişten uzak, mutedil bir giyim tarzı öngörülmüştür. Ve bu, insanı takvaya, takva libasına götüren yol olarak teşvik edilmiştir. Bedeni teşhir ile insan haysiyetini ayaklar altına alan giyim tarzının çirkinliğine işaret edilmiştir, diyebiliriz.

Düşündük ki, belki bilmeyerek, belki farkına varmayarak birine gülüverirsiniz. Nazarlarınız belki, bila-ihtiyar , birinin üstünde fazlaca tevakkuf ediverir . Onun için yüzünüzü örttük. Zira tebessümlerinizin, bakışlarınızın kıymetini biz anlıyor, biz biliyorduk. Gönlümüz onların öyle lüzumsuz yere heder olmasına acıdı da, bir ipek mahfaza içinde muhafazalarına lüzum gördü. Çünkü siz hilkaten müsrifsiniz , hazinelerinizin bahasını bilemezsiniz.

diye bir laf var!.. Boşuna da söylenmemiş!.. Karışılamıyor!..

Gördünüz mü? Peçenizden bahsederken, haşin adımlarla, yüksek surlar etrafında dolaşan bir eski kahraman gibi söz söylemeye başladım. Belki, bunların hiç birini yapmıyacağım, fakat emin olunuz ki, şu dakikada çok samimiyim. Size, sizin örtülerinize ve süslerinize doğru teveccüh edince , kendimi her şeye kadir farzediyorum. Tarih, menakıb-ı beşeriyeyi dolduran en büyük kahramanlıklar, bana birer çocuk oyunu gibi geliyor.

A?raf Suresi'nde; sadece insana mahsus olmak üzere verilen elbise nimetinin, bu gayeye hizmet etsin diye ihsan edildiğini buyuruyor:

gençlerden daha cüretkar olduklarını görürdünüz!. Erkeklerle daha samimi pozlarda oluyorlar! "Asıl kapalı olanlardan kork"

Destur!.. ya, destur!..

Yazık ki şimdi onun ümmeti, her gün biraz daha artan bir vurdum duymazlığın içine sürükleniyor. Yeni kuşaklara, giyinmekten maksadın örtünmek ve bedeni korumak olduğunu gereğince öğretemedik. Öğretemedik ki, uzuvların teşhirini ön planda tutan modacıların yönlendirmesine, bir heves ve özenti uğruna kolayca boyun eğmekteler.

Ey Adem oğulları! Size çirkin yerlerinizi örtecek giysi, süslenecek elbise indirdik. Hayırlı olan takva elbisesidir. İşte bu, Allah'ın ayetlerindendir, belki düşünüp öğüt alırsınız. (A?raf.7/26)

niçin ve neden örtündüğünün bilincinde olmayan insanlara hadi cahil diyelim de, o örtünün hakkını vermeyen ve sırf o örtünün asaletini ayaklar altına almak için kasıtlı şekilde öyle giyinin insanlar türedi, ve bu örnekler bilerek ve istenerek gözümüzün içine sokuluyor, bak bunlar aslında böyle denilmesi için,,

adeta vüudunu göstermek ve tehir etmek için giyinmiş.

durmak yok amigoluğa devam tekiner..

sana öyle geliyor

Sakın onları çıkarmayınız, sakın onları atmayınız. Bu çirkin asrın, bu çirkin muhitin ortasında, asalet ve zerafete yegane dal olarak, bunlar, sade bunlar kaldı. İnsanlar senelerden beri, insanlığı terzil için ve cemiyetlere manzaraların en fenasını vermek için sevimsiz bir cinnetle her şeyi devirdiler. Bu güruha peyrev olmak size yakışır mı? Ben sizi zamanların ve insanların fevkinde , onların haricinde biliyorum. Siz mestur ruhlardan değil misiniz? Dünya yüzünde tek başına kalan ulvi bir dinin İlahı, sizi bu sıfatla sair mahlukat arasında mümtaz kılmamış mıydı? Siz O?nun halkettiği cennet-asa alemin meleklerisiniz. O, ?Kitab?ında sizin isminizi zikretti. O vakitten beri siz, mukaddesat meyanına girdiniz. Artık ne hale , ne maziye , ne de atiye mensupsunuz? Yalnız unutmayınız ki, size bu mertebeye , bizim aşkımız, bizim hürmetimiz, bizim kıskançlığımız is?ad etti . (Aralık 1915)

ben kapalı bi bayan olarak artık bu kapalılarıda anlamıyorum eşarp örtüyo ama dar pantalon giyiyo yada kısa etek bacaklar açık tesettürüde berbat ediyolar gerçi herkesin inancı kendine ama insanların kapalılar açıklardan daha beter demeleri beni yeterince sinir ediyo

BEN ERKEK OLDUĞUM HALDE KAPRİ GİYİP DIŞARI ÇIKAMAM AMA DIŞARDA AÇIK SAÇIK GEZEN BAYANLARI GÖRÜNCE ŞAŞIRIYORUM. TABİ BÜTÜN BAYANLAR BÖYLE DEĞİL AMA MAALESEF ÇOĞUNLUK BU ŞEKİLDE

Söze başlarken size demiştim ki, bu çirkin asrın, bu çirkin muhitin yegane süsü, yegane güzelliği sizin çarşafınız, sizin peçenizdir. Memnun ve müsterih yaşamak için bu kanaat size kifayet etmez mi? Halbuki benim ruhumu sadece bu kanaat dolduruyor: Peçeniz ve çarşafınız? Bunlardır ki, bana muhabbeti öğretiyor; hayata muhabbeti, aşka muhabbeti, memlekete muhabbeti öğretiyor, bahusus memlekete muhabbeti?

Bununla birlikte şimdi, sokaklarda, caddelerde Allah'tan korkmazsan kuldan utan, sözünden medet umar hale geldik. Utanma duygusunu arıyoruz, hararetle. En son kaleyi. Onu da yitirirse bu toplum, ifsad olur. Yok oluşun eşiğine dayanır diye endişe ediyoruz. Ne acı...

İnsanlar, kadınlara tehakküm ettikleri gündür ki tabiate galip geldiler. Cemiyetlerin ve medeniyetlerin esasını bir erkeğin kıskançlığı kurdu. Memleketlerden, vatanlardan evvel, ilk müdafaa edilen kadındı. Bana inanınız bütün bu evler, bu mabedler ve bu şehirler sizin için yapıldı ve sizin açıldığınız ve sizin kıskançlık mahbesini yıktığınız yerlerde derhal evler yıkıldı, mabedler harap oldu, şehirler çöktü. Çünkü, sizin mahbesleriniz, o yerlerin surları idi, kaleleriydi.

teseddrlü olmak ne güzel ama hakkıyla yaparsan yaşarsan.. ne mutlu o insanlara...

açıkları anlıyorum o şekilde inanıp öyle giyiniyolar fakap başına eşarp örtüpte pantolaon veya kısa kol giyiyorlarya onlara çok kızıyorum ALLAHım hidayet nasip etsin ALLAHım örtü takvası versin cümlemize

Nitekim, Peygamber Efendimiz elbiseyi mübarek bedenini örten ve ibadat ü taate zemin hazırlayan bir hayır vesilesi olarak değerlendirmiştir. Ehline ve ashabına bunu öğretmiştir.

Bir millet düşünelim ki, geçmişiyle olan ortak paydalarını unutma çabasında. İstikbalini yeşertecek hayat damarlarını kurutmağa çalışıyor. Böyle bir milletin encamı nice olur?

onlara ''üstü türban altı otoban'' denir.

Önümüze çıkan haram tabloları bir çırpıda izale etmemizi beklemiyor bizden. Her hayrı usulünce talep etmenin yolunu gösteriyor. Önce nefsimizden başladığımız taktirde, çevremize ışık saçabileceğimizi buyuruyor. Ve müttakilere yaraşır vakur elbiselere bürünmemizi, insanlık içinde iffet ve haya örneği olmamızı...

Ankara Kızılay'da olsaydınız; tesettürlülerin normal giyimli