2... sadece gelecek değil ;hadisin evvelindeki hristiyan dini ve yahudi dini ile ilgili bilgilerde ümmi peygambeie nisbeten gaybi bir mucize ihbar nevindendir.

Rasulullah'ın ashabının ashabını gören var mı? diye sorulacaktır. Evet diyeceklerdir ve onlara fetihler müyesser kılınacaktır.? ( Müslim Fedail: 215)

canım sende kitabın orta yerinden açma.. hemen kafadan :=)

"Bu ümmet, yetmiş üç fırkaya bölünecektir. Canımı elinde tutana andolsun ki, fırkaların hepsi yollarını şaşmışlardır; bana uyan ve benim Şialarımdan olanlar hariç."

hadis vermeye gelince kütubu sitteden veya müsnedden verilir de kimdir bu 12 imam deyince bu işi bilnmez kaynaklara havale edilir:Ehl-i Sünnet ulemasından Süleyman bin İbrahim Hanefi, "Yenabi-ül Meveddet" kitabında şöyle naklediyor:Nasel isminde bir Yahudi Peygamber 'in huzuruna geldi ve bazı bilgiler aldıktan sonra, Hazret'ten kendisinden sonraki halifeler hakkında sordu.

Denilir ki! Resulullah Ali'nin halifeliğini beyan ettikten sonra 'Ali'ye müminlerin emiri diye selam verin" diye buyurdu.

... delil olarak ileriye sürdükleri diğer bütün hadisler uydurma olup, hadis ilminden biraz haberi olan bunların uydurma olduklarını gayet iyi bilir.

?Muhakkak ki, sizin dostunuz Allah, Resulü ve iman edenlerdir.? (Maide: 5/55)

Resulullah efendimiz ilk üç halife ile Uhud dağına çıktıkları zaman dağ sallandı. Resulullah buyurdu ki:

hadis ilmi açısından ve zayıflık dahihlik kriterleriyle baktığımız bu başlıkta siyasi meselelere girilmezse ve konuyu incitici-veya ashaba hakaret edici boyuta sürüklemezsek memnun olurum. burda aklınıza takılan hadisleri tek tek irdeleyebiliriz.

?Bir zaman gelecek ki, insanlar cemaatlar halinde savaşacaklardır. Onlara:

?İçinizde Rasulullah'ı gören var mı? diye sorulacaktır. Evet dediklerinde onlara fetihler müyesser kılınacaktır. Tekrar bir zaman gelecek ki, insanlar cemaatlar halinde savaşacaklardır. Onlara: içinizde Rasulullah'ın ashabını gören var mı? diye sorulacaktır. Evet, gördük diyeceklerdir. Onlara da fetihler müyesser kılınacaktır. Yine bir zaman gelecek ki, insanlar cemaatler halinde savaşacaklardır. Onlara:

Ebu Hureyre'den rivayet ediliyor ki: Zilhicce ayının on se kizinde. Peygamber şöyle buyurdu: "Ben kimin mevlası isem Ali'de onun mevlasıdır. " O an, "bu gün dininizi tamamladım" ayeti nazil oldu.

Müslim'de rivayet edilen bir başka hadiste de Rasulullah şöyle buyuruyorlar:

Dolayısıyla Allah, Rasulü ve Ali'nin mü'minlere veli olmalarının manası düşmanlığın zıddı olan dostluktur. Mü'minler de düşmanlığın zıddı olan dostluk ile Allah ve Rasulünü dost edinirler. Bu hüküm her mü'min için bu şekilde sabittir. Ali de, mü'minlerin büyüklerinden olup mü'minleri sevdiği gibi, onlar da Onu sever ve dost bilirler.

Biz de şöyle diyoruz:

Bu hükümde haricilere redd vardır. Fakat hadiste Ali'den başka mü'minlerin dostu yoktur, diye birşey mevcut değildir. Rasulullah :

Şeyhu?l-İslam İbn Teymiyye şöyle der: « Allah?a yemin olsun ki, Allah Resulu bunu böyle söylememiştir. Bilinen, Müslim?in rivayet ettiği hadistir: İbn Umer Allah Resulu ?in şöyle söylediğini bildirir:

?Ehl-i Beyt'imden olan on iki imama Allah benim anlayis, ilim ve hikmetimi vermistir. Onlari benim tiynetimden yaratmistir. Benden sonra onlara karsi kibirlenenlere ve onlardaki bagimi kesenlere eyvahlar olsun! Allah benim sefaatimi onlara nail etmez.? el-Ihtisas, s. 204 ve Bihar'ul-Envar, c. 36, s. 243, 52. hadis.

... Şunu iyi bil ki, Kur'an-ı Kerim bazı yerlerde Ömer 'in görüşünü te'yid edici olarak inmiştir. Rasululluh 'da Ömer için şöyle buyuruyordu:

sened itibariyle zayıf hadis. ama mana olarak doğru. zayıf demek mevzu demek seğil. en azyıf bildiğimiz hadis bile resulun sözü olabilir. alimlerin çoğunun kabul ettiği bir mhadis diyebiliriz. tarihen d doğru islam ümmetindeki bölünmüşlüğü anlatıyor. ve en doğru yol tabiki efendimizin sünnetini takip etmek.

İbn-i Hazm devamla şöyle diyor:

1... bu 73 fırka ve bunun gibi sayısal değerler ya efendimizin ALLAHIN BİLDİRMESİYLE bize bildirdiği net ve değişmez rakamlar olabilir. ve biz anlarızki bir resul gayb aşina gözüyle kıyamete kadar olacak ve özelliklede kendi dinile ilgili önemli kilometre taşlarını allahın bildirmesiyle bilir ve bildirir.2. açıdan bu tür sayılar çokluktan kinayede olabilir. ve aradaki nisbete bakıldığında yanlış yolun yolcularının veya yanlışa çılan kapıların çok fazla doğruya ulaşan yolun ise tek bir tane olduğu vurgulanır.

yine hadis diye verdiğin bu cümlenin hadis olma ihtimali varmı? bu 12 imam kimdir nedir neyin necisidir?ve kimliğini ismini-cismini tanımadığımız bu kişilere karşı yanlış yapmaktan kendimizi nasıl koruyacağız?ve onlarla nasıl bağ kuracağız?ehli sünnetin senin isimlerini sayıp verdiğin imamların birkısmıyla ne ilgisi ne bilgisi vardır. şefaatten uzaklaşmaya neden olan bu kişilerin isminise hadişsate!!! verilseydiya?

"" bunu kim demiş? hadis olarakmı yazdınız?aliye müğminlerin emiri deyin emretmişte o ölünce bu emir TOPLUCA VE BİLİTTİFAK 3-5 HARİÇ UNUTULMUŞ VE ÇİĞNENMİŞMİ? hz aliyi sevmek demek onbinlerce sahabi hakkında böyle bir itaatsizlik tasavvurunumu gerektirmeli.?Nehc-ül Belağa'da Ali'nin kendisi şöyle buyuruyor: (Benim hakkımda iki kişi helak olacak: Birisi aşırı sevenler, birisi de aşırı derecede düşmanlık edenler...

böyle bir hadis buharide müslimde yoktur..

hadis:Benim gökte iki vezirim var Cebrail ve Mikail, yerde iki vezirim var Ebubekir ve Ömer...

hocam mümkünse ekmeğe saygı ile ilgili hadisleri hakkındaki düşüncelerinizi öğrenebilir miyim. Nesai ve Tirmizi'de rastladığım bazı hadisler var ancak sıhhatinden emin değilim. yardımcı olabilir misiniz acaba?

Rasulullah Gadir, Hum'da böyle bir şey söylemiş ise de bununla asla halifeliği kastetmemiştir. Hadisin lafzında da buna delalet eden açık birşey yoktur. Böyle önemli olan bir meselenin açıkça beyan edilmesi gerekirdi. Hadiste geçen?Mevla? kelimesi?dost? manasındadır.

?Benden sonra imamlar on iki kisidir. Ey Ali! Ilkleri sen, sonlari ise Kaim 'dir. Allah onun eliyle yeryüzünün dogu ve batisini fethedecektir." Uyun-u Ahbar'ir-Riza, c. 1, s. 53. Buhari, Müslim, vs.

Bu hadisin sahih olup olmadığı konusunda hala net bir cevap alamadım.

Sonra Hz. Resulullah tekbir getirerek, "Allah'u Ekber, dini kemale erdirdiği için, nimeti tamamladığı için. benim risalemde Ebu Talib oğlu Ali'nin benden sonra velayetine razı olduğu için" buyurdu.

1... enbaşta buhari müslimde mehdi ile ilgili hadiste yoktur

Allah şöyle buyuruyor:

3... tüm dinlerdeki bu bölünmüşlük inanoğlunun farkklı eğilimlerle donatılmış olduğunu gösterir. ve vurgu kendi eğilimlerinize değikl benim davet ettiğim yola teveccüh edin şeklindedir.

Yukardaki hadisten de anlaşıldığı gibi Rasulullah bir çok hadislerinde ilk üç tabakayı medhetmiştir. Bunda ittifak vardır. Dördüncü tabaka hakkında da bu istikamette bazı hadisler mevcuttur.

hz ömer ve ebu bekir hakkında yonlarca sahih hadia vardır bu hadisin sahihliği bveya zayıflığı neyi değiştirecek. niye ebu bekir değil de ömer sorulursa peygamberlik bir vazifedir ve belirli özellikler ister bu özellikleri karşılama açısından ömer daha ileridir ama efdallık açısından ebu bekir üstündür. bunda anlaşılmıyacak ne var?

Sevgi düşmanlığın zıddıdır. Birbirlerini seven iki kişiden biri daha büyük ise onun dostluğu iyilik ve yüceliktir. Diğerinin dostluğu da taat ve ibadettir.

Görülüyor ki, mü'minler Allah 'ın velisi dirler. Onlar da birbirlerinin dostudurlar.

3... Uyun-u Ahbar'ir-Riza da var olan ve hadis diye verilen bu cümlenin tarihle bağdaşık olmadığı ortadadır..

?Ben kimin efendisi isem, Ali de Onun efendisidir? şeklindeki hadisin sıhhati sabit değildir.

2..."Allah onun eliyle yeryüzünün dogu ve batisini fethedecektir" tarih göstermiştirki fetihler hz ömer osman ve muaviye gibi imamların zamanında çok fazla olmuştur. hz ali döneminde ve diğer bahsettiğiniz dönemlerdeki doğu ve batıdaki fetihler nelerdir?hz ali döneminde iç kargaşalarla uğraşılmıştır.

Revaha Hani bir hadis vardı geçen sene esad hocayada sormuştum.

Hadisin bu lafızla aslı yoktur.

""Denilir ki! Resulullah Ali'nin halifeliğini beyan ettikten sonra 'Ali'ye müminlerin emiri diye selam verin" diye buyurdu.

Ebu Musa Eşari diyor ki, Medine?de bir bahçede oturuyorduk. Kapı çalındı. Resulullah, buyurdu. Kapıyı açtım. Ebu Bekri Sıddık içeri girdi. Kendisine müjdeledim. Hamd eyledi. Sonra, yine kapı çalındı. Yine buyurdu. Açtım. Ömer Faruk içeri girdi. Müjdeledim. Allahü tealaya hamd etti. Yine çalındı. buyurdu. Açtım, Osman Zinnureyn geldi. Müjdeledim. Hamd eyledi.

Hadisi dikkatlice okuyunca Sayıya takılmamak gerektiği ve vurgulanması gereken noktanın "Kur'ana ve Sünnete tutunun kurtulan fırka olursunuz" mesajıdır. Doğrumu anlamışım?

bu hadiste de isim verilmemiş. verilmeyen 12 imamın ismini tayin etmek ve budur demek ve bunuda en önmeli akide imiş gibi sunmak hangi delille olmuştur?

Hazret-i Ömer, Medine?de hutbe okurken, İran?a gönderdiği ordunun mağlup olmak üzere olduğunu görüp, kumandana buyurdu. O da, dağa yanaştı ve zafere kavuştu.

?Benden sonra peygamber olsaydı Ömer olurdu,?

Bu konuda Şeyh el-Elbani şöyle der: « Bu hadisi bazı şii kitablarında gördüğüm gibi Kadiyaniler?in kitablarında da gördüm. Bu hadisi... olan Mirza Gulam Ahmed?e iman etmenin gereğine dair delil getirirler. Bu hadis sahih olsa bile, bunda onların bu zanlarına en ufak bir işaret dahi yoktur. Bu hadisin delalet ettiği mana; müslümanların imam ittihaz ettikleri kimseye biat etmelerinin gereğidir. Müslim de ki hadiste beyan edildiği gibi, hak olan da budur. Yukarıdaki hadisi, şia alimlerinden olan el-Kuleyni el-Usul mine?l- Kafi188 adlı kitabına almıştır. Ancak ravileri hakkında kitablarında bir bilgi olmadığı gibi, bizlerin kitablarında da o raviler hakkında bir malumat yoktur. Buna rağmen el-Humeyni Keşfu?l-Esrar adlı kitabında şöyle der: « Şia ve Ehli Sünnet indinde bilinen bir hadis vardır... !

"Nitekim, Ehl-i Beyt ve Ehl-i Sünnet kaynaklarında yer alan Hz. Resulullah'ın: "Zamanının imamını tanımadan ölen bir kimse cahiliye ölümüyle dünyadan gitmiş sayılır" mealindeki hadisi şerifi de her asırda masum imamın varlığını, onu tanımanın ve velayetini kabul etmenin gerekliliğini açıkça ortaya koymaktadır. ""

Ömer tabutuna konulunca Ali Onu övmüş ve Ömer 'in Rabbine kavuştuğu gibi Allah'a kavuşmasını temenni etmiştir... ibni teymiyye...

4..."birlik ve beraberlikten ayrılmayan cemaat-" bu kuranda da vurgulanmış ve doğru yolu bulmanın çok ta zor olmayan bir formülü gösterilmiş. birlik ve cemaat olun. icmaya tabi olun. ekser alimlerinizin yolundan devam edin v. s. gibi kişisel zevke göre anlaşılabilecek ve hepsininde ortak noktası birliğe işaret eden ;allahın rahmetinin cemaate olacağını ifade eden bir manayı içerir.

Mezhepler tarihi ile meşgul olan alimler, İslam mezheplerini Peygamberimizden rivayet olunan bir hadise göre tasnif etmişlerdir. Bu hadiste Yahudilerin yetmiş bir, Hıristiyanların yetmiş iki fırkaya ayrıldığı, İslam ümmetinin ise yetmiş üç fırkaya ayrılacağı; cehennemden kurtulacak Müslümanların, Resulüllah?ı ve ashabının yolunu takip eden fırka?başka bir rivayette de, birlik ve beraberlikten ayrılmayan cemaat- olduğu belirtilmektedir.

fetihlere mazhariyet ise ilk 3 dönemde pekçok kişiye nadip olmuştur:

"İslam, on iki halifenin varlığıyla daima aziz kalacaktır. Sonra bir şey buyurdular, anlayamadığımdan babamdan sordum, babam: "Resulullah, imamların hepsinin Kureyş'ten olacağını beyan ettiler" dedi."

?Eşlem, Gifar, Muzeyne, Cuheyne, Kureyş ve Ensar insanlar arasında bana en yakın dostlardır. Onların Allah ve Rasulünden başka dostları yoktur? buyurmuşlardır... münteka... meval kelimesinin 30 a yakın anlamı vardır. internetten araştırılabilir.

Hazret cevaben şöyle buyurdu: "Benim vasi ve halifem Ali bin Ebu Talib ve ondan sonra iki oğlum Hasan ve Hüseyin'dir. Hüseyin'den sonra, dokuz imam onun neslinden gelecektir." Yahudi onların isimlerinin açıklanmasını isteyince, Hazret on iki imamın isimlerini teker-teker beyan buyurdu." Yenabi-ül Meveddet s. 441 ne yenab neyin nesidir bilen varmı?

böyle bir şeyi duymadım... faraza olsaydı yine hakiki şiası ehli sünnettir. ancak yine bunda bir gariplik ve acayiplik bariz olarak verilmektedir:73 fırka meselesinde ayrışma noktası sünnete bağlılık olarak verilmişken burda ise hz aliye bağlılık olarak verilmiştir... ve imani en önemli bir mesele durumuna getirilmiş... adeta hz aliye bir nübüvvet makamı verilmeye çalışılmış... oysa bu makam tek bir kişinindir. aleyhissalatu vesselam. bu türlü bir söze inanmaya allaha sığınırım. bu dinden az nasibi olan anlarki bu sözde bir peygamberleştirmeye giden mana vardır.