Şeriat nedir, ne değildir?

..."O halde beni anın, ben de sizi anayım. Bana şükredin de nankörlük etmeyin."

Bismillahirrahmanirrahim

olay farklı yorumlamadan başka bir şey değildir..

Bu ayrıntılı tarifte şu temel noktalar ustalıkla sıralanmış:

4. Şeriat kavramının içinde, imani hükümlerin yanında ahlaka, ibadete ve günlük hayattaki işlere dair hükümlerin hepsi vardır.

Muhakkak ki insan, Rabbine karşı çok nankördür. Allah'ın kendisine sağladıklarının kıymetini bilmez ve Allah'a hamd ve şükretmez.

el insane : insan

İmam Şafii;kadın eli değdiği için abdesti bozuldu..

devrimciii

şu anda hatırlayamıyorum, tabi sünni kardeşler çok iyi hatırlarki, kuranda bir ayette bir kadına dokunmuşsanız diye geçer eğer yanlışım varsa düzeltebilirsiniz, bunun zahiri manasını almışlar ve kadına tenin temas etmesi halinde abdest alınması gerektiğine hükmedilir, hanifilerde ise kadına dokunmaktan kasıt eşlerle cima halidirki bunda da gusül alınmsı gerektiği söylenmiştir, yanlışım eksiğim varsa düzeltilebilir, belki bana düşmezdi bunu açıklmalam ama bildiğimi aktarayım istedim,

GAİT: Engin, çukur yer demek olup helaya işarettir. Heladan gelmek de kinaye yoluyla hades ve abdest bozmak demektir. Kisai ve Halef-i Aşir kıraetlerinde elifsiz olarak okunur. Bu den, önceki dendir. İkisi de kadınlara dokunmak demektir. Bunun da özel şekilde bir dokunmak demek olan iki tenasül uzvunun birbirine değmesi manasını ifade ettiğinde ittifak vardır. Ve boy abdesti gerekir. Fakat bunda, el veya diğer şeylerle yalnız vücudun vücuda dokunması manasına da gelmesi kasdedilmiş mi kasdedilmemiş midir? Burada alimler ihtilafa düşmüşler. Biz Hanefilere göre bu mana kasdedilmemiştir. Bundan dolayı kadının bir tarafına yalnız dokunmakla abdest bozulmaz. Fakat Zahiri ve Şafii mezhebine göre bozulur, boy abdesti değil, yalnız abdest almak gerekir. Ancak Zahiriler, kelimesinin dış görünüşüne bakarak dokunanın abdesti bozulur, dokunulanınki bozulmaz demişlerdir. İmam eş-Şafii ise, ikisinin de abdestinin bozulacağını söylemiştir. Hanefiler hafifletmeye, Şafiiler de işi sağlama bağlamaya ve ihtiyata riayet etmişlerdir. Kısaca cünüb iken hasta olursanız veya seferde bulunursanız veya ister yolculukta, isterse evde abdest bozar veya kadınlara dokunur, boy abdesti veya abdest gerekir de bir su bulamazsanız _ ki hastalıktan dolayı su bulamamak gerçekten veya hükmen su bulamamaktan daha genel olmuş oluyor _ böyle su bulamadığınız taktirde temiz toprakla teyemmüm ediniz de yüzlerinize ve ellerinize meshediniz.

İnkar edenler görmediler mi ki göklerle yer bitişik halde iken bizim onları birbirinden ayırdığımızı, her canlı şeyi de sudan yarattığımızı o küfür edenler görmediler mi? Hala inanmayacaklar mı onlar?

İslam Alimi, Ömer Nasuhi Bilmen, ŞERİAT hakkında ne buyurmakta...

Bakara Suresi

NİSA 43. Ey iman edenler! Siz sarhoş iken -ne söylediğinizi bilinceye kadar- cünüp iken de -yolcu olan müstesna- gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur veya bir yolculuk üzerinde bulunursanız, yahut sizden biriniz ayak yolundan gelirse, yahut kadınlara dokunup da su bulamamışsanız o zaman temiz bir toprakla teyemmüm edin: Yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz Allah çok affedici ve bağışlayıcıdır.

" O, yeri sizin için döşek, göğü de bina yapan, gökten su indirip onunla size rızık olarak çeşitli ürünler çıkarandır. Öyleyse siz de bile bile Allah'a ortaklar koşmayın."

"... yahut kadınlara dokunmuşsan..." (Nisa: 4/43)

Peygamberimiz de kalkıp yeniden abdest alır..

anlayamadım arkadaşlar

li rabbi-hi : Rabbine

"İnsanı bir damla sudan yarattı" (Nahl 4).

inne : muhakkak

"kanamış" diyerek peygamberimizin alnını eli ile siler.

3. Şeriat, ?din? kelimesiyle eşanlamlıdır.

böyle yorumlara cevap vermeyelim lütfen!!!

6. Şeriat kelimesiyle, açıkça Kur'an'a, Hadise ve İcmaa dayanan hükümler kastedilmiş olur

le : gerçekten

Ebu Hanife;kan aktığı için abdesti bozuldu.

devrimci adlı üye 15 gün yazışmama cezası almıştır..

?Şeriat, umumi manasına nazaran bir peygamber-i zişan tarafından tebliğ edilmiş kanun-u İlahi demektir. Ahkam-ı şer'iye denilince, bundan kanun-u İlahi hükümleri manasını anlamak lazımdır. Ve bununla asıl Kur'an'a, Hadise, İcmaa sarahaten müstenid olan hükümler kastedilmiş olur.?

Şeriat: ?Din?, ?Allah?ın emri?, ?İlahi emir ve yasaklar? gibi manalara geliR

"Döl yataklarında size nasıl dilerse öyle kılık veren odur,.." (Ali İmran 6)

kenudun : hamdetmeyen, çok nankör

saygılar...

YORUM:

basit bir meseleyi; ayetlerle, regllerle/tenasül uzuvları ile işin içinden çıkılmaz hale sokmayınız.

İnsan, bir kavramı reddederken de, kabul ederken de anlamını bilmeli, diye düşünüyorUM. Taraftar olmak veya olmamak ayrı mesele.

iyide bu devrimciii nerden çıktı ne oldu şimdi afalladım, neydi o birden bire hışım gibi girip hakaret edip gitti anlamdım yav, kim neye inanıyorsa inanır neden millet bilip bilip bilmeden inanca hakaret eder anlamdımki, neyse tamam sayın nesil artık yazmak yok bu başlığa

1. Şeriatı, kulları için Allah koymuştur.

TEFSİRİ

yani erkeklerin kadına kadınların erkeklere dokunmasındn bahsediyorum

Birbirine mahrem sayılmayan erkek ile kadının çıplak tenlerinin birbirine temas etmeleri abdesti bozar.

hanifilerin gitmiyo diye biliyorum fakat şafilerde karşı cinse dokunduğunda abdesti kaçıyor bunu açıklarmısınız

"Eğer kulumuza indirdiğimiz hakkında şüphede iseniz, haydin onun benzeri bir sure getirin ve eğer doğru söyleyenler iseniz, Allah'tan başka şahitlerinizi çağırın ."

2. Şeriat, dini ve dünyevi hükümlerin tamamıdır.

devrimciiiii

"İnsan kendisini bir nutfeden yarattığımızı görmedi mi" (Yasin 77)

Normalde abdest kaçmıyor kardeşim yerinde duruyor, sadece hassasiyet,,,, kalbin rahat olması, mutmain olması, takva açısından güzel bir tedbir...

Bir gün Hz. Ayşe,

Buna delil şu ayet-ı kerimedir:

5. Genel anlamda, her peygamberin getirdiği İlahi kanunlara da şeriat denilir.