Devletin size yardim yapip borç vermesi, sizin de almaniz makul ve meşru bir borçlanmadir. Ancak borçlanmalarda esas olan, alinan para miktari ne ise verilenin de o miktar olmasi, alinan miktarin üzerindeki fazlaliğin da faiz olduğunun bilinmesidir. Bir milyon alinmiş, bir milyon elli bin lira verilecekse, bu elli binin faiz olduğu münakaşa götürmez bir hakikattir.

Ben derim ki; İslami hassasiyetler göz önünde bulundurularak bir sigorta şirketi kurulabilir. Ancak şirket şu hususları kendisine düstur edinmeli:

bir kısım ilim adamları şu noktayı esas alarak alınabileceği konusunda görüş beyan etmişler

Bazı sigorta şirketleri, bu usul çerçevesinde, yani yardımlaşma prensibine göre çalıştığını söylüyorlar. Bu durumda böyle bir sigorta acenteliği açıp işletmek veya aracı kasko yaptırmak caizdir ve helaldir.

Sual: Banka kredisi ile ev ve araba almak caiz midir?

Ancak Allah affetsin, böyle bir hataya maruz kaldik, inşaallah bir daha böyle şeylere bulaşmaz, maruz kalmayiz, diyerek tevbe halinde olma duygusunu korumalilar...

Kredi çekmek ve kredi kartı kullanmak hakkında

Hayrettin Karaman'ın da ev asli ihtiyaç olduğu için kredi çekilebileceğine dair bir fetvasının olduğunu biliyorum.

"alan razı veren razı" mantığı dinimizde geçerli olmadığı için tartışıyoruz zaten bunu torunbey..

CEVAP

Süleyman Ateş

Bu şekildeki sigorta anlaşmasında İslam?a göre bazı hususların mahzur teşkil bellidir ve dolayısıyla böyle bir akdin caiz olmayacağı açıktır.

KASİDE MOLLA' nın laflarının doğru olup olmadığını araştırmak için, Türkiye Cumhuriyeti yasalarında araştırma ve inceleme yapınız. Peh!

En isabetli görüş, diğerlerine nazaran Ahmet ŞAHİN hocamızın görüşü olsa gerek, peki caizdir diyerek yada zarurettir diyerek binlerce insanın bu krediyi gönül rahatlığı ile kullanarak faiz ödemesinin hesabı...?

Akledilmelidir.

Günümüzde kasko veya daha genel manada sigorta malum olduğu gibi, şöyle yapılıyor: Bir kimse dükkanını, yahut arabasını, ya da evi gibi kıymetli bir malını sigorta ettirmek maksadıyla, her sene sigorta şirketinin tespit ettiği belli miktar para ödüyor. Sene içinde bir kaza, yangın, çalınma gibi mala zarar verecek bir durum vaki olmazsa ödediği paralar gidiyor. Olursa şirket, bütün zararı karşılıyor.

bugun öğle arası dinledim Radyoda dile getirildi, Mehmed Paksu hoca alınmasında sakınca olmadığını dile getirdi, bu konuda paylaşımlarınızı yazar mısnz kardeşler...?

Kirada kalmakla da nafaka sağlanmıyor mu? Ev asli bir ihtiyaçtır evet ama kirada oturmaklada sağlanabilir bu ihtiyaç.

Bankalar, ol kişilere silahını doğrultup zorla işlem de yapmıyor.

Ayrıca Sigorta bir ziyanın ödemesini yaparken kendi parasından ödeme yapmamakta, diğer ortaklardan alarak biriktirdiği paradan ödeme yapmaktadır. Halbuki diğer ortaklar kendi paralarından falan kimsenin ziyanı ödensin diye para yatırmamaktadırlar.

CEVAP: Gittiniz, kredi çekip ev aldınız. Şimdi bunun caiz olup olmadığını soruyorsunuz. Caiz değil desem ne yapacaksınız? Evi geri mi vereceksiniz? Bu konuyu birçok kez yazdım. Benim kanaatime göre devletin yasal olarak tanıdığı kredi faizi, aşırı olmadıkça caizdir. Çünkü burada kredi veren de kredi alan da yarar görmektedir.

İslami ölçülere göre bir sigorta şirketi kurulamaz mı, şeklinde bir soru akla gelebilir:

Ahmet şahin hoca doğru söylemiş, işte bende onun içi dedim ya lafı sğa sola götürmenin bir anlamı yok. Faizdir, faiz haramdır. Kimse bu faiz alnır diye kendini kandırmasın.

ama burada yine problem çıkmakta...

Lafı sağa sola götürmenin anlamı yok, işin içinde faiz varsa ki malum faiz haram o halde gerisini sizi düşünün.

Ya KASİDE;

cevap :

Ahmed Şahin bu konuda diyor ki :

Ancak bu bonuslardan kazanılan TL değeriyle ifade edilen şeyleri bankaya bırakmak da caiz değildir. Adına bilmem kaç TL kazanç tahakkuk eden kişi bunu alır ve fakirlere tasadduk eder.

1. Sigortaya para yatıran kimse, sigortanın karına da zararına da ortak olmalıdır.

Bence hiç bir zman ihtiyatı elden bırakmamak lazım. Şuan hiçbir yerde kiralık ev bulamadım denemez, kimse kirayı ödeyememde diyemez. diyen kişşi zaten fakirdir kradi ile ev alamaz, kredi ile ev almaya kalkan kiş fakir zaten fakir değildir. Bunlar böyle uzar gider.

Hakikat şu ki sigorta kurumu İslami bir kurum değildir. Bu hükmü şöyle ifade etmek gerekir:

Dar gelirli birinin kredi almasa 60 ay sonra şimdi aldığı o evi alması mümkün değildir. Çünkü ödeyeceği faiz oranı % 1 veya 1.5?ken alacağı evi 60 ay sonra şimdi aldığının belki iki katına alacaktır. Vereceği kira parası da cabası. Krediyle ev alan, bu işlemden zarar değil kar ettiği gibi krediyi veren banka da aldığı faizle kar etmektedir. Zaten bankanın kuruluş amacı da budur. Ben bu işlemin yasak faiz olduğu kanaatinde değilim. Aksi takdirde fakir fukaranın, dar gelirlinin ev sahibi olması mümkün olmaz. Ama tefecilik haramdır

Yalnız borcu kapatmak hususunda Ebu Yusuf?a göre durum değişir. Mesela bir kimse bir milyon liralık parayı bir seneliğine faizle bir buçuk milyona verirse, faizli olduğundan haramdır.

Dinimizislam adlı sitede ise şöyle bir cevap var :

... Belirtilen faiz miktarı enflasyon oranını aşmaz ise, yani enflasyon altındaki farkın caiz olduğunu dile getiriliyor.

Düşük de olsa faizli bir muameleye girmek caiz değildir. Şimdilik muamele faiz sayıldığına ve istikbaldeki durumu meçhul olup her an değişmesi mümkün olduğuna göre hüküm değişmez.

Herşeyi zaruret dahilinde ele alıp haramları helalleştirmeye başladık. Metropollerde yaşayanlar için zina da zaruret halini almış durumda zira nefse hakim olmak çok zor oralarda, ne yani zinada mı helala olsun.

Ev nafakadan olduğu için, evi olmayanın kredi ile ev alması caiz olur. Zaruretsiz, araba veya ticaret için, kredi çekmek caiz olmaz.

Yalvarmıyorlar da!.. İşine gelen alır, işine gelmeyen ise almaz!..

Benzer olayda; Sayın BUZ'un sorusunun yanıtını üstteki yazımda arzetmiştım.. Saygılarla..

Süleyman Ateş ne güzel demiş. Kısaca diyor adam ev almak için para biriktirse, o parayı biriktirene kadar ev olacak şimdikinin kaç misli. Eeee o parayı biriktirene kadar da bir sürü parası da kiraya gidecek. Eeee o zaman orta direğin ev alma umudu olmasın. Ama kira öder gibi çektiği krediyi ödese fena mı?

Türkiyede ev yaptirmak istiyorum bunun icin düsük faizli krediler verilmektedir bu tip kredileri kullanmanın dinimizce bir mahsuru varmıdır.. ?

hep olduğu gibi diyanetinde caizdir diye fetvası var

Sonra para yatıran kimsenin malı kazaya uğrarsa ziyan ödenmekte, uğramazsa ödenmemektedir. Demek ki bu işte bir bakıma rast gelelik vardır. Kumarda da şans yaver giderse kazanır, gitmezse kazanılmaz.

arkadaslar bır sorum olacaktı ben anadolu hayat emeklılık sıgortası yaptırdım onunda haram oldugu soylenıyor ayrıca kredı kartının vermıs oldugu alısverıs karsılıgı verılen paralarda haram denılıyor bu konuda bılgısı olan varsa paylasabılırmı

bu konuda pek çok farklı görüş var, kimisi zaruret olduğu iiçin alabilir derken bir kısmı da işin içine faiz girmekte uygun değil, uzak durulması gerektiğini beyan ediyorlar..

saçmalıyosun dostum şu Mubarek AYDA:)

Yalnız bir sene sonra daha önce verilen bir milyon para enflasyon sebebiyle ödeme anında bir buçuk milyona tekabül ederse onu, yani başlangıçta verdiği bir milyon mukabilinde bir buçuk milyon alması caizdir. Çünkü bu para altın ve gümüş olmadığı ve değeri itibari olduğu için kendisine itibar edilen değere göre muamele görür. (Halil GÜNENÇ Shf: 320-321)

Enflasyon miktarının belirlenmesi için yapılan hesaplamalar ne derece güvenilir. bazıları tarafından zaruret durumunu dile getirip caiz old. dile getirsede şüpheli olduğu aşikar uzak durmak en güzeli, ama bugun binlercesi, onbilercesi değişik adlarda, değişik şekillerde bu krediyi kullanmakta,,,

cevap yazacağım ama çıkmam gerek acil...:)

Bankaların verdiği hediyeler yani bonus para gibi hediyeleri kullanamk caiz değildir. O paraların kaynağı bellidir, faizdir. O halde gelirinin %100 faiz olduğu bilinen bir kurum veya şahısın yemeği yenmez ve hediyesi de kabul edilmez. Kesinlikle bu şekilde bonuslkardan/promosyonlardan istifade caiz değildir.

Evet ev asli ihtiyaçtır lakin kirada oturmak bu ihitiyacı karşılamaktadır. Kanımca...

Denebilir ki, mecbur olmayanlar böyle şeylere girmemeli, faizli paraya bulaşmamalidir. Ama girer de bulaşirlarsa kendini savunmamali, bunun faiz olmadigini söylememeliler.

Dar?ul Küfür?de Kar zarar ortaklığına dayanan, ortakların kendi aralarında zarar ve ziyanı def gayesiyle, faizle iştigal etmeden ortaklıklar kurmasında bir beis yoktur. Zira İslam devletinin varlığı umum manada sigorta ihtiyacını ortadan kaldırır. İslam beldelerinde de bu tür uygulamalar yapılabilir ama dar?ul küfür?deki gibi kar ümidinin zayıf olduğuna inanıyorum..!

Evvela; Sigorta anlaşması ticari anlaşma şartlarına uymamaktadır. Şartına uysa, para yatıran, sigortanın karına da, ziyanına da ortak olmalıdır ama bu da yoktur.

bu konuda ne demekte:)

Bir başka paylaşım sitesinde ise cevap şöyle :

Sonra Sigorta şirketleri faizli işlerle iştigal etmekte, sigortalılardan aldıkları sigorta paralarıyla faizli servetler toplamaktalar. Demek ki sigorta şirketi bir yardım şirketi değil, bir kazanç şirketidir. Evhamı tahrik edilen nice kimselerden alınan paraları toplayıp büyük yekun teşkil eden sermayeyi kendilerinde toplamaktalar.

3. Sigorta faiz işleriyle iştigal etmemelidir.

İhtiyaç duysam, bankaya gider ve konut kredisini alırım.. Hacı veya hocaların dediğine de hiç aldırmam!.. Devletin has yasaları varken, bu konuda başka söze veya yoruma hiç itibar etmem.. Asla!.. Alanlar razı, verenler razı olan bir olayda fazla lafa da hiç gerek yoktur!.

2. Kazaya uğrayanların ziyanını ödemeye ortaklar kendi rızalarıyla karar vermelidir.

Süleyman Ateş Amca'da önce bi kalaylamış soru soranı. Sonra cevaplamış :)

kısaca veriyorum,

SORU: 2008 yılı nisan ayında 59 bin TL?ye ev aldım. Bunun için bir bankadan 60 ay vadeli 30 bin TL kredi kullandım. Bunun geri ödemesi yaklaşık 48 bin TL. bankaya ödeyeceğim 18 bin TL faiz, dinimizdeki faiz midir?