yok ben kızarmış tavuk yiyiyordum tam yemeğin yarısına geldim baktım ki aslında tavuk değil yediğim bir gergedan:) sonra yemeğin sonuna doğru kemiklerine baktım ki kılçıklı bir şey o zaman ben sazan yemişim demek diye düşündüm:) nasıl bir mantık silsilesi var sizde helal derim.)

maliki ile rüku edip hanbeli ile secde ediyorsunuz:) tam bir çorba.)

gerçi bu şiirde derin bir mantık var. ancak benziyor bazı yönleri.

Olur olmaz sorusuna nerden cevap aradığına bağlı. Kitap ben dini tamamladım diye bize bildirmiş orda rekat sayısı belli değilse rekat sayısı şu kadar olacak cevabı başka yerden gelmiştir. Bunu farz kabul eder, etmezsin bu senin bileceğin iş.

az bildiklerinizin bir kısmını unutun düzelir:)

esas olan yolcunun yola devamıdır. üzerinde yürünüp mesafe alınan patika yol gidilmeyen bilinmeyen asfalt yoldan daha makbuldur.

bu dediğiniz sorumuza cevap değil.

şimdi tevbe etsem Allah af eder mi çünkü bilmeden yaptım malikiye uymak istedim çünkü gaz kaçırabilirim belki diye üstüme idrar sıçrayabilir diye şafiye uymak istedim su çok soğuktu burnumdan kan geldi bir daha abdest almamak için ama ben ibadetlerimin kabul olmayabileceğini bilmiyordum

kaptan kardeşim işiniz öğrenmek değil kendi çapında eğlenmek galiba.

ya da kırk farklı hamamda kırk ayrı tasla su dökün.. :) aman tasa dikkat, bi de sabuna basmamak gerek tabi.. :) kan bu, farklı yerlerden de çıkma potansiyeli mevcut :)

kan çok geliyorsa diktir burnunu gitsin, kökten çözüm :)

taklit yapayım derken mesela namaz abdestini malikiye niyet ettim hanefi gibi aldım namazı maliki mezhebine diye niyet ettim hanefi gibi kıldım mesela geçen gün yasini şerif okuyayım diye abdest aldım hanefi mezhebinde niyet ettim burnum kanadı ben bir daha abdest almadım şafi mezhebine uyudum ama başta şafi mezhebinde abdest almak değildi niyetim şimdi ne yapmamı önerirsin

hocam bir ihtiyaçtan dolayı mezheb taklidi yapıyorsanız taklid ettiğini meshebinde farzlarını yapıp müfsitlerinden sakınacaksınız.. yoksa öbür türlü olmaz.. hanefi mezhebinde abdest alırken, namaz kılarken bütün şartlarına farzlarına, sünnetlerine, mekruhlarına dikkat ederek yaparsak diğer mezheblerinde farz ları yerine gelir.. eğer malikiyi taklid ediyorsanız o mezhebin şartlarını öğrenmeniz lazım

geçmişi boş ver. geleceğe bak. geçmişe takılan geleceği ve şimdiki anı kaçırır. tevbede esas olan samimiyet ve ihlasdır. bazen ihlaslı samimi kalbten az bir amel samimiyetsiz gösterişli tonlarca amelden daha ğaır gelir. şayet samimi iseniz ihlas ve samimiyet ile şu noktadan itibaren amellerinizi 4 fıkıdan birine bağlı kalarak yerine getiriniz. fıkıhda taklid bazı zorunlu hallerde olur. yoksa daldan dala zıplamak değildir.

yani diyorsun ki namazda fatiha okumasan da, 2 secde yerine tek secde yapsan da tek rüku yerine 3 rüku yapsan da olur ya da tavuktan da kurban olur ya da hacda arafatta durmasan da olur vs.. vs.. vs.. öyle mi?

ya da siz ikindi namazı diye bir namaz kılıyor musunuz? Kılıyorsanız neye göre kılıyorsunuz? İkindi namazının nasıl kılınacağı Kur'an'da açıkça belirtilmiş mi?

dediğiniz doğru ise sizin karışıklığınız bilgi azlığından değil bilgi çokluğundan gibi duruyor:)

arkadaşlar bu konu hakkında düşünceleriniz nelerdir

Allah'ın kitabının bildirdiği farzlardan başka farz olmaz.

Selam.

Kuran Allah hükmüne ortak yapmaz diyor. Ona göre kitabın getirdiği hüküm ile bakmak gerekir.

başlık sahibi sen de dalga geçip durma.

Kusura bakmayın arkadaş. Sizin Kur'an anlayışınız, Allah Rasulünün ve Sahabenin Kur'an anlayışı değil.

Arkadaşlar ben hanefi mezhebindenim iki gün önce abdest alırken burnumdan kan geldi ve ben şafi mezhebini taklit ettim ama şafi mezhebinin farzlarını değil de hanefi mezhebinin farzlarını yerine getirdim diğer bir örnek ben namaz kılarken maliki mezhebine uyuyorum ama sadece hanefi mezhebinin farzlarını yerine getiriyorum maliki mezhebinin farzlarını yerine getirmiyorum çünkü taklit ettiğim mezheplerin farzlarını tam bilmiyorum ve anladığım kadarıyla da ezberlemem biraz zor olacak ne yapmam lazım

yahu siz nerede ise dört fıkıh mezebini bilecek kadar bilginiz var dediğinize göre tabii. zira mezheblere uymak o mezhebin fıkıhını bilmeyi gerektirir. siz hanefi ile adeste başlıyorsunuz şaffi ile bitriyorsunuz:)

Allah fırkalara ayrılmayın diye öğüt vermiştir.

arkadaşım dalga geçmiyorum annem babam bana dini konularda hiç bir şey neredeyse öğretmedi ben de bilmeden bu yanlışı yaptım

Allah hidayet nasib etsin.

bunları gerçekten yapmış olamazsın ama hadi diyelim ki meczupsun ya da yeşillik olsun diye böyle bir şey yaptın diyelim; hiçbirine gerek yoktu. hanefi isen de şafii isen de "fihi nazarun" diye bir kaide var. yani bir yolu bulunur. her ayrıntıda taklide gene gerek yoktu.

ama sanki az bilmekten de kaynaklanıyor.

arkadaşlar mesela ben namaz kılarken Allahım niyet ettim niyet eyledim maliki mezhebine göre abdestimi almaya deyip hanefi gibi abdestimi alıyordum ve namazıda hanefi gibi kılıyordum mesela geçende hanefi gibi abdest aldım burnum kanadığı için şafi mezhebini taklit edip abdest tazelemedim ama şimdi bunun yanlış olduğunu öğrendim

Kitapta ikindi namazının farzının 4 rekat olacağına dair, hatta "namaz" dediğimiz şeyin eğilerek, yatılarak, kalkılarak gerçekleştirilen bir şey olacağına dair bir ibare yok. Bu durumda ben ya kendi kafama göre bir hareketler bütünü belirleyip namaz kılacam ya da kitabın mübelliğ-i sadıkı olan Resul-ü Ekrem'in öğrettiği gibi namaz kılacam.

mezhebler yoldur. esas olan yolun götürdüğü duraktır ve gittiği yönün doğruluğudur. bu mzehepler aynı yöne ve aynı yere çıkarlar.

ben dalga geçmiyorum bilmeden telfik yapmışım yani mezhepleri karıştırıp ibadetlerimi zayi etmişim En doğrusunu Allah bilir ama

senin yaptığına telfik demezler, taklit derler. gerçi öyle bir şey yaptın mı yapmadın mı, aklınca ironi mi yapıyon napıyosan o ayrı konu, telfik ayrı konu, taklit daha ayrı konu.

komik şey seni :)

bütün bunları bir arada yapabiliyorsan sen zaten mükellef değilsin demektir :)

İkindi namazının farzını 3 rekat kılsak da olur mu olmaz mı? onu soruyorum. Kur'an'da bununla ilgili açık bir hüküm var mı? yoksa ikindi namazını neye göre 4 rekat kılıyoruz?

bir papaza günah çıkart sen..

çıktım erik dalına onda yedim üzümü.

Hatta sizde belirli ve sabit bir Kur'an anlayışı olduğu bile söylenemez. Dolayısıyla söylediklerinizin Kur'an'da yeri olmadığı gibi akıl ve mantıkta da yeri yok.

geçmiş ibadetlerimi nasıl telafi ederim ve tevbe etsem Allah beni affeder mi

bostan sahibi geldi ah adam neden yersin kozumu.

Kitaptan başka yer dediğiniz merci Efendimiz'in sünnetidir ve siz Sünnet-i Seniyyeyi Kur'an'dan analitik olarak koparmakla Kur'an'a en büyük saygısızlığı ve cinayeti işliyorsunuz.