Tahlili: İnkarcılar peygamberimize o kadar kin duyuyorlardı ki, Kur'an'ı işittikleri zaman ona yiyecekmiş gibi bakıyorlardı. Ayetin halk kültüründeki?nazar? denilen inanışla herhangi bir ilgisi yoktur. Bu nedenle ayetin nazar duası diye okunması temelsiz ve yanlış bir davranıştır. Çünkü dua, Allah'tan bir şey istemektir. Bu ayette ise Allah'tan istenen herhangi bir şey yoktur. Allah?ın peygamberimize yaptığı bir açıklamayı içermektedir.

d)Aynı ayette, Peygamber?i delirmişlikle suçladıklarına göre, bu durumun, kıskançlıklarından değil, öfke, kin ve nefretlerinden kaynaklandığı anlaşılmaktadır.

ama kime diyorumki, sana bu lafları daha önce defalarca saydım, hiçbirine cevap veremedin.. kaçtın.. yüzünde kızarma dahi olmadı, olsa cıkıp aynı şeyleri yazmaktan haya ederdin...

Türkiye?de insanlar bazı yeşil gözlü?şerir? insanların nazarının değdiğine, felaket getirdiklerine kesinkes inanmakta, bu düşünceyle hem kendilerini rahatsız etmekte, hem de zann altında tuttukları insanlarla ilişkileri olumsuz yönde etkilenmektedir.

Bu ayette?haset eden kişinin haset ettiği zaman? şerrinden Felak?ın Rabbi?ne sığınmamız önerilir. Ayetler dikkatlice okunursa burada, ?haset eden?den bahsedilmekte ve?haset ettiği zaman? şerrinden sığınmak tavsiye edilmektedir. Altını çizdiğimiz bu hususlar akıldan çıkarılmamalıdır.

Nazar değmesine kendilerini şartlandıran insanlar, başlarına gelen en küçük bir olayı bile nazara atfetmekte sakınca görmemektedirler. Halbuki insan, hayatı boyunca hiçbir sıkıntı ile karşılaşmayan bir varlık değildir.

Rastlamak, tesadüf etmek

Felak suresinde; kötülüklerden Allah?a sığınmadan söz edilirken, kıskancın yapabileceği kötülüklerden de Allah?a sığınılır. İnsanların birbirine yaptığı yüzlerce kötülük varken, nazarın akla gelmesi dinin mantıkdışına itilmek istenmesinden kaynaklanmaktadır.

İkinci ayet, 4Nisa/78-79?da buna kanıttır. 4/79-?Sana gelen her iyilik, bil ki Allah?tan?dır. Sana gelen her kötülük de, kendindendir? Bu ayetlere göre, insanı derinden etkileyen her türlü olay, BÜYÜ, UĞURSUZLUK, ŞANSSIZLIK, KADER, BURÇ, MUSKA VEYA NAZAR kaynaklı değildir. Kendi yaptıklarımızdan dolayıdır.

evet ben de öyle anladım

2- Elmalılı, 9/357.

İnsanlar nazar değmesi diye bir hadiseye inanmışlarda, peşin peşin kendilerini etki altına sokmuşlardır demektir. Bu durum insan psikolojisi ile çok yakından ilgilidir(3).

c)Nazarları değince de, Peygamber?e zarar vermek istemişler, ama zarar verememişlerdir Çünkü ayette neredeyse diyor, demek ki zarar verememişler.

Nazar inancı sonucu sosyal, siyasal ve ekonomik sektörler doğmuştur: Okuyup üfleyen, hatta tüküren üfürükçüler, nefesi güçlü hocaefendiler, nazarlıklar, mavi boncuklar, kumaş parçaları, kurşun dökmeler, muskalar, tılsımlar, hamaylılar, cevşenler, nazar boncukları ve daha onlarca fetiş inançlar... Bu inancın yayılması için derin bir uğraş içinde olanlar, bu ve benzeri yollarla halkı kendilerine muhtaç etmesini bilmişlerdir.

7. Kur?an?da nazara olur veren bir ifade ve nesnel olarak kanıtlanmış bilimsel bir bulgu yoktur. 68/51?de, Tanrıkarşıtlarının vahiyelçisi Muhammed?e olan öfkelerini ve onu doğru yoldan kaydırma isteklerini anlatmaktadır. Nitekim benzer ifadeler başka ayetlerde de vardır-17/73-76

NAZAR DİYE BİR ŞEY VAR MI?

dün birinin sevdiğim birisine nazarı değdi.. önlem için yazıyorum

Bazı insanların da nazarı çok değiyor. Gözleri renkli de olabilir bunların siyah da.

felak ve nas sureleride nazara karşı etkili dualardır... nazar duaları olarak bilinir

nasılki yılanın derisi

ayrıca madem birilerinin hak dediği sana göre batıl, senin hak dediğin neye göre hak? senin kaynağın ne? ne olduğu belisiz bir insanın yazdığı meal yada tefsirimsi şeymi senin delilin? bin yılı aşkın süredir gelen yüzbinlerce islam alimi yanlışta, namazı abdesti miracı inkar eden sizlermi doğrusunuz?

Peygamber efendimizin zamanında Esed oğullarından nazarı değen bir kimse var idi. Üç gün bir şey yemez, sonra çadırın bir tarafını kaldırıp oradan geçen bir deveye bakıp, der demez, deve yere düşer hastalanırdı. Müşrikler, bu adamı bulup Peygamber efendimizi nazarla öldürmesini istediler. Cenab-ı Hak da Resulullahı bunun nazarından korumuştur. Bu hususta Kalem suresinin mealindeki 51. ayeti inmiştir. Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:

68/52-?Oysa o , tüm insanlık için bir öğüttür.?

Nazar inancının tutarsızlığı

Halbuki, Allah dilemedikçe hiçbir kimse hiçbir kimseye zarar veremez. Bu konuda 10/1O7. 48/11 ve 72/21 gibi ayetlerin dikkatlice okunması yararlı olur kanısındayız.

ŞANS, NAZAR, UĞUR, TESADÜF, RASTLANTI

Gerici dini anlayışlarda; mantığı, doğal dürtüleri ve kadını, ya bastırmak veya dışlamak egemendir. Kıskançlığa en somut örnek, eşlerin veya sevgililerin birbirlerini kıskanmasıdır. Bu kıskançlıkta eşler, acaba gözleriyle mi, yoksa sözleriyle ve davranışlarıyla mı birbirlerini rahatsız ederler?

a)Allah?a inananların değil, inkar edenlerin nazarları değmektedir

Kuran'da anlatılan bahce sahiplerini unutmayı kibirlenip büyüklük taslamaları, kimseye birşey vermemek gibi aldıkları karar dolayısıyla bahcelerinin nasıl viran edildiği anlatılıyor.

9. Nazara inanmak; toplum içinde insanları birbirine düşürmek, dedikodu ve bölücülük yapmak, dertlerimiz, sorunlarımız, sıkıntılarımızın kaynağını yanlış yerde aramak ve böylece sorunları katlanarak sürmesine neden olmaktır.

(Ahir zamanda, kader meselesinden bir kapı açılır. Bunu açanlara rastlarsanız, kendilerine, ayet-i kerimeyi söyleyin.)

Eğer ki birilerinin hasedi, kıskançlığı diğerini bozguna uğratabilseydi Hz, Muhammed?in nübüvvetten sonra yirmi üç yıl değil, yirmi üç gün bile hayatta kalmaması gerekirdi. Nitekim O?nun kıskanıldığına Kur?an?ın işaretini yukarda vermiştik.

Sabah-akşam, 3 defa?Bismillahillezi la yedurru maasmihi şeyün fil erdi vela fissemai ve hüvessemiulalim? (16) okuyan, büyü, nazar ve zulümmden korunur.?

Görüldüğü gibi, canları alan, öldüren Allah olduğu halde, Ali, Veli?yi öldürdü deniyor. Bunu bizzat Allahü teala söylüyor. Allahü teala, Adem aleyhisselamın oğlunun , kardeşini öldürdüğünü de bildiriyor. (Maide 30)

Ayrıca bazı alimler nazar eden kişinin abdest almasını ve onun aldığı abdestle, kendisine nazar edilen kişinin gusül aldığı taktirde Allahın izniyle iyileşeceğini belirtmişler.

3- Bu konuda AKAŞA yayınlarının, J. E. Addington?dan çevirdiği Yüzde Yüz Düşünce Gücü adlı kitapdaki ilginç izahlardan yararlanılabilir.

68/51-?İnkar edenler, Kur?an?ı dinlediklerinde, bakışlarıyla seni neredeyse devireceklerdi. O, bir delirmiştir, diyorlardı.?

NAZAR DEĞME İHTİMALİ YÜKSEKTİR.

nazara inanmayabilirsin. Bazı insanlar batıl yollarla nazarı da defetmeye çalışabilir. Fakat nazar haktır. Ben yüzlerce örneğine şahit oldum. Binlercesine de şahit olan yakınlarım var.

Felak ve Nas surelerinde bazı yaratıkların, karanlığın, düğümlere üfleyenlerin, hasetçinin, vesveseci hannas?ın şerrinden Allah?a sığınılması önerilir; fakat?nazar edenden?, ?göz edenden? ya da?nazar değmesinden? şeklinde herhangi bir ifadeye yer verilmez. Böyle olmasına rağmen, geleneksel din anlayışında göz değmesi gerçektir ve çoğunlukla Felak suresinin son ayetine istinat ettirilir .

Hadisin?Eğer kaderi geçecek bir şey olsaydı ? ifadesinden maksat, nazar değme işinin çetinliğini ve zararının fazlalığını belirtmektir. Yani eğer takdir-i İlahiye aykırı bir şeyin meydana gelmesi mümkün olsaydı o şey nazar değme işi olacaktı. Demek ki, Kadere aykırı bir şey olmaz.

Ve nazar ne hikmetse genelde orta halli ailelerde ve bilhassa yeni doğan çocuklara değer!

Nazar; toplumda dedikoduyu, arkadan çekiştirmeyi ve ikiyüzlü ilişkileri besleyen, insanları birbirine düşman eden, sevgi ve dostluk ilişkilerini ortadan kaldıran, insanları kendi gölgesinden bile korkutan bir anlayışı körüklemiştir. Yaşadığı çoğu sorunu nazara bağlayanların insan ilişkileri son derece yapaydır. Sevgi iddiaları, çürüktür. Saygı gösterileri yapmacıktır. Nazara bağladıkları olaylar, ya kulaktan dolmadır veya kandırmacadır, ya da malzeme olarak kullanacağı binde bir olay, inatçılığı yüzünden önüne çıkarılmış ve sapmasına bir neden bulmuştur. Zaten her türlü uydurma inanç için de kullanacağı bir malzeme ve bahane yok mudur ?

Nazar, göz değmesi ve büyü gibi şeylerin hepsi Allah?ın ezeli ilminde bilinen ve öyle takdir edilen şeylerdir. Dolayısıyla nazarın kaderin önüne geçmesi diye bir şey söz konusu olamaz.

(Enfal 17)

Nazarı gözden yayılan manyetik ışınlarla v. b. izah etmenin tamamen zorlama ile kotarılan bir yorum olduğuna inanıyoruz. Bu yorumlar spekülasyonlarla doludur. Şu var ki, kem gözlü ve şom ağızlı insanların hitap biçimleri, kullandıkları kelimeler, yüz hatları v. s. karşısındaki kişiyi olumsuz yönde etkileyebilir. Bu bağlamda insanın arkadaşından duyduğu bir tek kelime bile o gün hayatını zehir etmeye yetebilir. Bunlar ise nazarla alakalı şeyler değildir.

Ayette asıl konu Peygamber değil, Kur?an karşıtlarının Kur?an?a tahammülsüzlükleri olduğunu öğrenmekteyiz. Dinde kendisine önemli bir rol yükleyen katı bir inanır, Kur?an?dan kendi inancına ters bir bilgi geldiğinde, bunun savunucusunu bakışlarıyla delmek, devirmek ve yıkmak istemez mi?

maşallah dilin zekatıdır..

Göz değmesi denen şey çok kimsenin kendini büyük görmesinden başına gelenler olabilir.

Ayrıca şu yazıyı her akli selimin okumasını rica ediyorum:

Oldukça kuraldışı olarak görülen, özel eğitimden geçmiş bazı kişilerin gösterileri, zaten bu kapsamda değerlendirilmemektedir. Özel eğitimle, hokkabazlıkla ve illüzyonla yapılan gösteriler, konumuzun dışındadır.

Allah muhafaza etsin kem gözlerden tüm müminleri

ya hu bu nasıl pişkinliktir böyle bir de açıklamalarımı çarpıtarak beni forumda yanlış tanıtma uğraşındasın ya hu nasıl bir kişisiniz siz böyle? ya bu kadar olmaz arkadaş yaa! insanı kendinizden nefret ettirmek için bu kadar uğraşmayın arkadaşım! muhatabım değilsiniz sizle asla tartışmak istemiyorum yazdıklarım akli selim olan arkadaşlara dogmatik olanlara değil!

İktibas Dergisi, Mehmed Durmuş, Sayı: 215, Kasım 1996.

olumlu tesiri oldu Allahın izniyle

size tavsiyem:her gün sabah akşam ayetel kürsi okumatı ihmal etmeyin ve başlığı açan kardeşin yazdığı duaları okuyun. VE ÜZERİNİZDE NAZAR VARSA MUTLAKA İHLASLI BİRİNE OKUTUN VE ONA AĞIRLIK GEÇMESİN DİYE YİYECEK BİR ŞEY VERİN.

Sabah-akşam, 3 defa?Bismillahillezi la yedurru maasmihi şeyün fil erdi vela fissemai ve hüvessemiulalim? okuyan, büyü, nazar ve zulümmden korunur.?

Kur?an?da nazar, büyü ve uğur gibi gizli ve gizemli güçlere bağlı bir inanç yoktur. Her şeyin Allah?ın kontrolünde olduğuna, Allah dilemedikçe kimsenin sıkıntı ve zarar veremeyeceğine-6/17,71 7/191-198 10/18, 106-107 21/66 22/12-13 33/17 39/38 46/4-5 48/11 ve başımıza gelen sıkıntıların kendi işlediklerimizin sonucu olduğuna-4/78-79 42/30 dair bu ayetler incelenebilir.

Büyüklerimizin bildirdiği Nazar Duası şöyle:

Biz, genelde, nazar değmesinin Kur?ani dayanağı olarak kabul edilen Felak suresinin 5. ayeti üzerinde durmak istiyoruz.

Kıskanılan değerler para, mal-mülk, servet gibi maddi zenginlikler olabileceği gibi; bilgi, makam, güzellik, huzurlu bir yaşam gibi gayri maddi değerler de olabilir.

Şu halde, haset edenin şerri?haset ettiği zaman? ortaya çıkmaktadır. Yani hasetçi hasedini dışa vurup, hasedinin gereği fiiliyatta bulunduğu zaman ancak tehlikeli olmaktadır. Haset eden kişi, örneğin, kıskandığı insana sözle sataşabilir, saldırıda bulunabilir. Birtakım entrikalar içine girebilir, iftiralar, dedikodular, fitneler çıkartabilir. Özellikle iftira ve dedikodu fitnesi en şiddetli fiili saldırıdan daha beterdir. Dil yarasının kılıç yarasından beter olduğunu özellikle yaşayanlar çok iyi bilirler.

Nazardan korunmak için başvurulan çareler ise bazen çok komik, bazan da üzücüdür. At kafasından kurbağa iskeletine, merkep gübresinden mavi boncuğa kadar bir dizi enstrüman, tevhide inanan bir halkın, medet umduğu aracılar olmamalıydı! Bu araç gereçler folklorik bir kıymet ifade ederlerse de, dini bakımdan hiçbir şey ifade etmezler. Hatta sahibini, inanç durumuna göre şirke bile düşürebilirler.

Cenabı Allah Ali İmran suresinin 110-120. ayetlerinde kıskanç/kindar insanların şahsiyetlerinden bir kesit sunmaktadır. Bizim dışımızdaki inkarcıların bize olan kin ve kıskançlıklarından dolayı parmaklarını ısırdıklarını bu ayetler bildirmektedir. Ama sabreder ve Allah?dan korkarsak bunların hilesinin bize hiçbir zarar veremeyeceği -çok şükür ki- müjdelenmektedir!

NAZAR, sadece kötü bakıştan olmaz, gıpta ile de olabilir. Bazen anne bile evladına nazr edebilir.

BAKIŞLARDAKİ YIKICILIK NE KADAR GERÇEKÇİ VE İNANDIRICIDIR?

6. Kötülüğü ve zararı başkasından bilmek Kur?an?ın öğretisine aykırıdır-4/78-79

Nazar haktır

Pegamber efendimizin yanında mıydın o sözü söyleyince? birileri hak deyince, sonuna hadisi şerif diye eklenince nereden geldiği umrunuzda mı sizin? direk peygamber sözü diye yapışırsınız..

parantez içindeki sayılar neyi ifade etmektedir... kaynak için sanırım bunu belirtirseniz güzel olur yanlış anlamaya yer verilmemiş olur.

Daha doğrusu onlara göre imanın altı şartı vardır. Yedincisi nazara, sekizincisi büyüye, dokuzuncusu muskaya, onuncusu hocaefendiye, onbirincisi türbeye, onikincisi mezheplere, onüçüncüsü tarikatlara, ondördüncüsü cevşene, onbeşincisi... Bunlara inanmazsanız, sizler sapkın kabul ediliyorsunuz. Tüm bunlara hadisleri kanıt getiriyorlar. Bir taraftan da inanç esaslarına ancak mütevatir haber kanıt olabileceğini söylüyorlar. Ne var ki bu konularda kendi ölçülerine göre bile bir tane mütevatir haber yoktur.

Nazar ya da göz değmesiyle birçok insan maddi, manevi veya bedensel zarar gördüğüne inanmaktadır. Hatta nazara inanmayanları inançsızlıkla suçlamaktadırlar. Yukarıda da ifade edilmiş olduğu gibi, onlara göre imanın altı şartı vardır; sanki yedinci şartı nazara inanmak , sekizinci şartı büyüye inanmak , dokuzuncu şartı efendilerine inanmaktır Eğer inanmazsanız, size kuşkuyla bakmakta, hatta kolaylıkla dindışı görebilmektedirler. Nazar değmesi yoluyla; kimisinin ev eşyalarının kırıldığı, kimisinin elektrik ve elektronik aletlerinin bozulduğu, kimisinin yüzünde çıbanların veya sivilcelerin çıktığı, kimisinin yatağından uzun süre kalkamadığı, kimisinin onulmaz hastalıklara yakalandığı ve doktor doktor dolaştığı, kimisinin işinde veya okulunda başarısız olduğu, kimisinin dostça ilişkilerinin bozulduğu, kimisinin de depresyona girdiği söylenmektedir. Acaba bu, gerçek neden midir? Olayı nazara bağlarsak, bu sorunları gerçek anlamda çözebilir miyiz? Nazara bağlamak çok mu mantıklı? Hayatımızda gördüğümüz zararların yüzde kaçının, yüzdeyüz nazara bağlı olduğuna somut bir biçimde tanık olduk? Yoksa bir iki kendi kuruntumuz, yüzlerce de başkalarının kuruntularıyla mı olaya gerçeklik kazandırıyoruz?

teşekkürler çok lazımdı

Nazar neredeyse kaderi geçecekti. Nazardan Allahü tealaya sığının.)

CEVAP

1- Müfessir Hazin, Mecmuatut Tefasir, 6/600; E, Hamdi Yazır, 9/357.

şu yazıyı da akli selim olan arkadaşların okumasını rica ediyorum:

5. Allah isteyip uygun görmedikçe kimsenin sıkıntı ve zarar veremez-6/17,71 7/191-198 10/18, 106-107 21/66 22/12-13 33/17 39/38 46/4-5 48/11

Tesadüf-Tevafuk

Bu arada, eğer nazar varsa, Müslüman olmayanlar, Felak ve Nas suresi gibi duaları bilmediklerine göre, nazarla ilgili sorunlarını nasıl çözecekler? Yoksa sadece Müslümanlara mı nazar değmektedir? Müslüman olmayanları nazar etkilemez mi ?

Haset etmek, her nimetin, sahibinden gitmesini, sahibinin onu kaybetmesini temenni etmektedir(1). Hasid de bu temennide bulunan kişidir. Bunu biraz açarsak şunları söyleyebiliriz.

Verdiğiniz bilgiler için Allah razı olsun. Ben de bu konuyla ilgili eser okumuştum. farklı şeyler öğrendim. Onları ilmin zekatı olarak paylaşmak isterim.

Göz değmesi haktır. Eğer kaderi geçecek bir şey olsaydı , bu göz değmesi olurdu.." şeklinde de tercüme edilebilir. (bk. Müslim, Selam 42; Tirmizi, Tıbb 19) Tirmizi'de "Göz değmesi haktır" ibaresi yoktur.

51. Ayet:

Bunun da ötesinde, örneğin, zenginin malı züğürdün çenesini yorar da nazarı ona bir zarar veremez!

Selam.

İslami kardeşliğin olmadığı dünyada insan insanın kurdudur. Fakat insan hayatı, bir diğer insanın gözlerinden çıkacak?nazar manyetik dalgalarıyla? tehlikeye düşecek kadar da pamuk ipliğiyle bağlı olamaz, olmamalıdır.

Anlamsal zorlamalarla Kur?an?dan nazara kanıt olarak getirilen, nazar duası veya nazar ayeti, 68Kalem/51-52?dir.

Bu arada şu hadis kabul etmeyenlere, uydurma, zayıf gibi isnatlarda bulunanlara çok acıyorum. Benim bir zamanki halime benzetiyorum. Dilerim rabbim onları da uyandırsın.

Alın bakalım geçmişten günümüze halk kültüründen bir düzmece daha dinimize nasıl girmiş, ne aracılığıyla girmiş buyrun burdan yakın.. elemtere fiş kem gözlere şiş :)) buyrun nazar duası diye takdim edilen ayete acaba ayet dua niteliği taşıyor mu :

yeşil biz senin gibi alimleri karalayp inkar edip, alimlik bilgiçlik taslamayız. bizim verdiğimiz kaynaklar bellidir. tabi edepten bi haber insanlar bu kaynakları ve alimleri kolayca inkar etmektedir.

Allah?ın bilgisi ve kontrolü dışında hiçbir şey gerçekleşmez-6En?am/59 Bu gerçeği göz ardı edip, olayı bu kavrama bağladığımızda ya da bu kavramın gücüne inandığımızda, Allah devredışı kalmış olmuyor mu? Allah?ı edilgen, etkisiz ve yetersiz görmüyor muyuz? Allah?tan başkasına insanüstü veya doğaüstü güç yakıştırmak, Allah?a ortak arayışı olmaz mı?

peygamber efendimizin hak dediğine batıl diyerekmi?

yok evim yandı/yıkıldı neden? filan kişinin/komşunun nazarı değdi.. yok yeni doğmuş bebeğim öldü neden? filan komşumun nazarı değdi.. yok sevdiğimden ayrıldım neden? kem gözler değdi ayırdı bizi.. ve daha birçok örnek.. ne kolaymış tek bir nedene bağlamak vay bee!

Bu, ?nazar eden?in kendi sorunudur! Bununla beraber, şu hususa dikkat etmek gerekir:

?Ve gerçekten o küfredenler o zikri işittikleri zaman az daha seni gözleriyle kaydıracaklardı/ devireceklerdi. ?O şüphesiz bir deli? diyorlardı.?

4. Birisine veya bir eşyaya sevgiyle bakmak kınanmamıştır-3/14

Bir kasabanın, bir ilçenin veya bir ilin tüm insanlarını incelemeye alalım: Bakışlarıyla, bir binayı, bir ağacı, bir insanı deviren kaç kişi bulabiliriz? Bakışlarıyla televizyonu yerinden indiren, arabayı durduran, insanın kolunu-bacağını kıran, gözünü çıkaran, bir elbiseyi yırtan, üzerimize taş fırlatan, altımızdan koltuğu çeken kaç kişi vardır? Bu ve benzeri inançlar, halkı uyutan ve uyuşturan, kendisinden ve kendi gölgesinden bile korkutan inançlardır. Böylesi inancın yaygarasını koparanlar; nazar ve büyü teraneleriyle, evinde eşya bozulunca faturayı komşuya, çocuk başarısız olunca faturayı bir başkasına çıkararak halkı farkına varmadan birbirine düşürmektedirler. Çünkü onlara göre, nazarın kim de olacağı belli olmaz, kimin kime zarar vereceği de belli olmaz. Onlar; nazar, büyü vb. inançlarla insanların başarısızlıklarını, sıkıntılarını, hastalıklarını ve zararlarını gizemli bir şekilde başkalarına yıkmakta, sorumluluğu başkalarına yüklemekte ve insanları birbirlerine düşman etmektedirler.

1. Allah, bizi hak etmediğimiz bir nedenden dolayı, sırf birisi baktı diye cezalandırmaz. Cezalandırması, O?nun adalet anlayışına ters düşer-11/101 16/118 43/76

Nazar değen kimseye şifa için Ayet-el-kürsi, Fatiha, Muavvizeteyn ve Kalem suresinin son iki ayetini okumanın muhakkak iyi geldiği bildirimiştir. Ayat-ı hırzı okumak ve üzerinde taşımak da çok faidelidir.

Duanın da etkisidir önemli olan. Geldiği mana farklı da olabilir. Ama Allah onda bir şifa halketmişse itiraz etme buna istersen.

?Euzü bi-kelimatillahittammati min şerri külli şeytanın ve hammatin ve min şerri külli aynin lammetin.?

Sual: diyenler çıkıyor. Nazar hak değil mi?

Herkes, bilhassa nazarı değen kimse, beğendiği birşeyi görünce?Maşaallah? demeli, ondan sonra, ne söyliyecekse, o şeyi söylemelidir. Önce Maşaallah deyince, nazar değmez.

Belki bu biraz ağır durumlar için uygulanabilir.

?Euzü bi-kelimatillahittammati min şerri külli şeytanın ve hammatin ve min şerri külli aynin lammetin.? (25)

Bilmeden, Müslüman?a müşrik damgasını basmamalıdır. Resulullah efendimiz, Bedir savaşında, yerden bir avuç toprak, kum alıp, müşrik askerlerinin üzerine doğru attı. Kum tanelerinin her biri, düşman askerlerinin gözüne bir bela ve hezimet şimşeği gibi geldi. Müşrikler derhal perişan oldu. Bu mucize hakkında inen ayet-i kerime meali şöyledir:

Ceyhanlı, Peygamber efendimizi inkar etmiyoruz, bu nasıl bir ima böyle? Biz O'nun adına atfedilmiş birçok isnad içeren taguti inanç taşıyan sözlerden onları tenzih ediyoruz! Zaten bu tür rivayetler uydurma olduğunu belli etmekte birçok nedenlerle.. bilmem anlatabildim mi? ama siz inanadurun bu sözlere, cahiliye inanışlarını sürdürmeye devam... Nasıl bir fitneymiş bu tağut daha iyi anlıyorum şimdi..

?Göz değmesi? ya da?nazar değmesi? mecazi olarak, kötü niyetli bir adamın, uğursuzluk getirmesi sonucu bir felakete uğramak, hasta olmak, bir belaya maruz kalmak anlamında kullanılmaktadır. Anadolu?nun hemen her yerinde görülen bu inanışın dini bir dayanağı olmadığı gibi, akli ölçülerle izahı da mümkün görünmemektedir. Eski Türk dini inançlarından bir miras olduğunu zannettiğimiz bu inanış ne yazık ki halk yığınlarını çok büyük çapta etkilemektedir.

Kur?an-ı kerimde tenakuz olmadığına göre, aşağıdaki ayet-i kerimelere ne diyecekler?

Nazar değmesiyle haset arasında kıskançlık bağlamında bir alaka söz konusudur. Yani nazarı değdiğine inanılan kişiler de kıskanç kabul edilen insanlardır. Komşusunu çekemeyen insanın bakışlarının sırf bakış olarak kaldığı sürece, muhatabı için bir tehlikesinden bahsetmek olanaklı değildir.

Herkes islediği kişiyi anında zir ü zeber ederdi ki bu, insanın kudretine verilmiş bir imkan değildir.

Nazara diğer bir kanıt olarak Kur?an?dan Felak ve Nas sureleri getirilir. Bu iki surede de nazara doğrudan bir vurgu yapılmaz.

mealindeki ayet-i kerimeye göre, diye, söyleten de, Allah?tır. Eğer öyle söylemek şirk ise, haşa şirki de, Allah işletmiş olur. Bunun da, ne kadar saçma olduğu meydandadır.

Elfe=bulmak demektir. Yusuf suresinin 25. ayet-i kerimesinde, ifadesi, Kurtubi?de ve diğer tefsirlerde, rastladılar, tesadüf ettiler diye geçiyor. Vehhabi mealinde bile, rastladılar deniyor. Diğer meallerde de böyle geçiyor.

Kıskançlık bizatihi çirkindir. Başkalarını örnek edinmek, onlar gibi olabilmeyi, hatta geçmeyi istemenin kıskançlıktan bir farkı vardır, fakat Elmalılı M. Hamdi Yazır?ın dikkat çektiği gibi(2), kıskançlık kişinin kalbinde kuvvede kaldıkça insanlar için tehlike arzetmez. Aksine bu durumda, hasetçinin kendisini kahreder, yer bitirir. ?Keskin sirke küpüne zarar? hükmü gereğince kıskanç da kendi batınını çürütür.

2. İnsanın başına gelenler, kişinin kendi yapıp ettiklerindendir-42/30 4/79

Kur?an?ın son iki suresine muavvizat/muavvizeteyn de denmektedir. Bu iki sure bazı şerli unsurlardan Rabb?e sığınmak telkin edildiği için bu ismi almışlardır. Besmeleden önce okuduğumuz?euzü? duası da, yerilmiş şeytandan Allah?a sığındığımız için bu ismi almıştır.

Bunu açıklamak için Alimler bir benzetme yoluna başvurmuşlar. o da:

Müslime hanım asıl sizler gbilerini ben görünce hele bu çağda, bu cahiliye geleneklerine iman etmenize üzülmekle birlikte şaşırmaktayım.. bunu samimi olarak söylüyorum.. Kur'an'da nazar ve nazarın zararı ile ilgili tek açık ifade olmamasına rağmen cahiliye kültürünün getirdiği bu inanışa kapılıp gitmişsiniz.. aman nazar boncuğu da takın da size gelecek olan ona gelsin! işte tağut budur arkadaşlar tağuti inanç budur, Peygamber efendimiz bu tür dogmalardan akli selim insanları uzak tutmak için elinden geleni yapmıştır ama ne kadar başarılı olabilmiş dersiniz? hidayet Allah'tan malesef, aklını kullanmayan için her şey boş..

Tesadüfen buluşmak, rastlamak ifadesi de, bunun gibidir. Tesadüf = rast gelmek, birisi ile karşılaşmak demektir. Yani insanın planlamadığı, beklemediği, ummadığı bir şeyle karşılaşması demektir. Ayrıca, tesadüf etmek, rastlamak, karşılaşmak yeni bir kelime de değildir. Asırlardır İslam alimlerince kullanılmaktadır. Hiçbir İslam aliminin kitabında, rastlamak, tesadüfen karşılaşmak, kaderi inkar olur diye bir ifade yoktur. Bu, selefiyecilerin, önüne gelene şirk damgası basmasından ileri gelen yanlış bir düşüncedir. Hadis-i şeriflerde de, tesadüf, rastlamak ve karşılaşmak tabirleri geçer. Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:

ama nazar değdikten sonra şifa için yazan şeyleri okuduk

selam ve dua ile..

Mesela, denildiği zaman, selefiler ve Cebriyeciler diyorlar. Sebebi sorulunca, şu mealdeki ayet-i kerimeleri söylüyorlar:

(Bir din kardeşine rastlayan, ?Esselamü aleyküm? desin.

inşallah faydalı olabilmişizdir.

ben de internetten buldum yapıştırdım

kurana sarılıyoruz diyip, islamın temel şartlarını vazifelerini inkar ediyorsunuz... bumu müslümanlık?

Görülmeyen şeylere yok demek, bugünkü bilime de aykırıdır. Günümüzde, aletlerden çıkan şuaların iş yaptığı tespit edilmiştir. Mesela, TV?yi çalıştıran, kanallarını değiştiren veya arabaları açan kumandalar vardır. Onlardan çıkan şualar, iş yapmaktadır. Lazer denilen şualarla ameliyatlar yapılmaktadır. Bunlar gibi, gözden çıkan ve mahiyeti tam açıklanmayan şualardan da nazar değerek, bakılan şey zarar görebilir. Göremediğimiz şeylere yok demek ise, çok cahilce bir sözdür.

Birgün komşumuz bana :-evimizde çok nazar var, ne yapabiliriz demişti.

İnsan, bir zaaf eseri olarak, hemcinsinin elindeki bir nimeti kıskanmakta, bu nimeti kaybetmesini, ıstıraplara gark olmasını canü gönülden arzu etmektedir. Kardeşinin elindeki değerlerden dolayı adeta kendini heder etmekte, kahrolmaktadır. Kafasını kemiren şeytani duygular, hemcinsindeki o değerlerin yok olup gitmesine kelimenin tam anlamıyla kilitlenmiştir.

Nazar haktır. İnsana, hayvana ve hatta cansıza da nazar değer. Nazar hastalık yapar, hatta öldürür. Kadınlara ve çocuklara daha çok tesir eder.

Hiçbir hasetçinin kıskanç bakışları insana uğursuzluk getiremez. Eğer böyle bir imkan olsaydı nazarı en fazla ideolojik alanda kullanmak fonksiyonel olurdu. Silahsız sopasız, düşmanınızı nazarla yere sermek oldukça keyif verici olurdu herhalde? İktidar kavgasında muhalefet liderleri de sanırım nazardan çokça yararlanabilirlerdi?

Ben de ona :-çizgisiz bir kağıda yeşil fosforlu bi kalemle arapça euzu besmele altına nazar ayeti ve en aşağıyada arapça ashabı kehfin isimlerini yuvarlak olabilecek şekilde yazmasını ve halkanın ortasına da kıtmir söyledim. ve bu yazıyı girişte karşıya asmasını tembihledim. bir zaman sonra ziyaretine gittiğimde çok şaşıracağım bir şey gördüm. YAZININ ALTINDAKİ DUVARIN BETONUNUN BİR PARÇASI DÜŞMÜŞTÜ

Zaten eğer ki sırf birileri diğerini kıskanmakla, kıskanılanlara zarar verilebilseydi, yeryüzünde hiçbir insanın can ve mal güvenliği olmaması gerekirdi.

Nazar değen kimseye şifa için Ayet-el-kürsi, Fatiha, Muavvizeteyn (57) ve Kalem suresinin son iki ayetini (62) okumanın muhakkak iyi geldiği bildirimiştir. Ayat-ı hırzı (76)okumak ve üzerinde taşımak da çok faidelidir.

Mücahitler, müşrikleri öldürüyor, Allah, ben öldürdüm diyor, Resulullah, toprak atıyor, ok atıyor, sen atmadın ben attım buyuruyor. Bu ayet-i kerimeyi, yanlış anlayarak, insanın yaptığı şeyleri, insan yapmıyor demek yanlıştır. Böyle olsaydı, ağaç meyve verdi, yemek beni doyurdu, ilaç ağrıyı durdurdu, taş camı kırdı gibi sözler, yanlış ve günah olurdu. Halbuki, böyle sözleri selefiler ve Cebriyeciler de, söylemektedir. Bu sözler, demektir. Mesela, taş camı kırmaya sebep oldu demektir. Allahü teala, çok şeyleri yaratmasına, insanları ve mahlukları sebep kılmıştır. Onun adeti böyledir.

Akıl ile din olmaz. Dinimizde, İslam alimlerinin sözleri geçerlidir. Ali?ye rastladım veya tesadüfen karşılaştım demenin şirkle hiçbir ilgisi yoktur. Aksini bildiren hiçbir İslam alimi yoktur. Bu, bid?at fırkalarından Cebriye ve selefiyecilerin batıl görüşüdür.

YAŞADIĞIMIZ SORUNLARI DIŞ ETKENLERE BAĞLAMAK NE KADAR GERÇEKÇİDİR?

Yani insanlara nazar değmemekte, sadece yorum yapılmaktadır. Nazar spesifik bir kanaati yansıtmaktadır.

8. Nazara inanmak; sorumsuzluklarımızı, başarısızlıklarımızı, eksikliklerimizi, hatalarımızı, kusurlarımızı başkalarına yüklemektir.

en iyisi nazar değmeden okumak

Sonuç olarak, insanları Allah?ın dışında, anlamsız korkularla zaptu rapt altına almak onlara yapılacak en büyük zulümdür, diye düşünüyoruz. Müslüman, Allah?ın izin vermediği bir biçimde, yani öyle bir imkan tanımadığı halde, nazar gibi mevhum korkularla endişeye kapılmamalıdır. Mitolojik kalıntılarla kendimizi kuruntulamamız doğru olmaz. Bununla beraber, insanlardan gelebilecek her türlü sözlü ve fiili saldırılara karşı da Allah?dan sabır ve dua ile yardım istemeliyiz.

Sual: Tesadüf yerine tevafuk denir mi?

nazar hakdır... muavızeteyn olarak bılınen sureler okunmalı sureklı ve abdestlı gezmeye dıkkat edılmelı

Kıskanç insanlar çok zaman?eşeğini dövmeyen palanını döver? cinsinden, kıskandığı kimsenin ekinini yakar, ağacını söker, hayvanını zehirler. Artık şimdilerde, tahrip gücü yüksek bir bomba kıskanç kimse için en kestirme bir çözüm yolu oluşturmaktadır? Öyleyse, haset edenin şerrinden Allah?a sığınmamız için çok neden bulunmaktadır.

Göz değene, Peygamber efendimizin bildirdiği şu tavizi okumalıdır:

Kur?an?da nazara inanmak bir tarafa, nazar inancını reddeden ayetler oldukça net ve açıktır. 42Şura/30-?Başınıza gelen her türlü musibet , sizin kendi ellerinizin işlediklerinden kaynaklanmaktadır. Allah, çoğunu da affetmektedir.?

kafa karıştırmasın diye sayıları silip bir daha yolluyorum

Nazar: Nazar değmesi, yerleşik tanımıyla, bazı kişilerin; çevrelerindeki insanlara, canlılara, hatta bazı kişilere ait eşyalara zarar verici, bakışlarındaki yıkıcı, çarpıcı ve öldürücü gücü ifade etmektedir.

yeşil ışık benim yavrucugum

b)Yine nazar varsa, inkar edenlerin nazarları her zaman değil, Kur?an?ı dinledikleri zaman değmektedir

Bu ayetlere dikkat edilirse, eğer nazar varsa, diyelim ki var;

Nazar Hak Olabilir mi?

Peygamberimiz, nazar ile ilgil olarak,?Nazar insanı mezara, deveyi kazana sokar? ?Hoşa giden bir şeyi görünce, "Maşaallah la kuvvete illa billah" denirse o şeye nazar değemez.? buyurdu.

Nazara bilimsel kılıf arama gibi bir hezeyan kulaktan kulağa oldukça yayılmıştır. Dünyadaki din mensuplarının birçoğu, kendi uydurma inançlarına hep bilimsel bir dayanak arayarak, inandıklarını meşrulaştırma yoluna gitmiştir. Oysa bir konunun bilimsel olup olmadığını anlamanın açık bir yolu vardır. Eğer bir çalışma uluslar arası düzeyde kabul görmüş bir bilim dergisinde makale olarak yayımlanmışsa, bu konu bilimsellik kazanmıştır demektir. Bu dergilerin sayısı çok fazla değildir. Bu dergilerin, bilimsel çalışmayı yayımlama kriterleri vardır. Bu kriterlere uyuyorsa, o takdirde yayımlanabilir; yoksa siz 50 yıllık profesör olsanız, 500 kitap yazmış olsanız dahi, bu ölçütlere uymuyorsa yayımlanmaz. Bu dergilerde yayımlanmış bazı konuların bilimsel olup olmadığı yeni baştan tartışılabilir. Ama burada yayımlanmamış bir konunun bilimsel olarak ispatlandığı iddia edilemez. Bu bilimsel dergilere iki örnek vermek istiyorum: Science www.science.com ve Nature www.nature.com. Nazarın veya başka konuların bilimsel olarak kanıtlandığını iddia eden bir kafa, bu konunun hangi bilim dergisinin hangi sayısında olduğunu belgelerse, bunun bilimsel olduğunu düşünebiliriz.

3. Birisine veya bir eşyaya sevgiyle baktık diye onun başına gelenlerden biz sorumlu tutulamayız-52/21 74/38

NOTLAR:

ayrıca tek tek yapıştırım açtığın başlıkları buraya, hepsi geçmişte duruyor. daha düne kadar, namazıda inkar ediyordun abdestide miracıda..

Sual: deniyor. Buna göre, Ali?ye rastladım demek, kaderi inkar mıdır, şirk midir?

İnsanların bakışlarıyla birbirlerini rahatsız etmeleri veya endişeye düşürmeleri dışında bilimsel olarak ispatlanmış elimizde herhangi bir bilimsel bulgu yoktur. Her dinde mensuplarından birçoğunun bilimsel kılıf uydurmaya kalkışmaları, bir çok konuda olduğu gibi bu konuda da geçerlidir.

Nazar haktır. Beğenerek, imrenerek veya kıskanarak bakılan şeylere nazar değer. İnsana, hayvana ve hatta cansıza da nazar değer. Nazar hastalık yapar, hatta öldürür. Kadınlara ve çocuklara daha çok tesir eder.

senin ne olduğunu bilmiyormuyuz biz..

Gerekmez. İnsan, tesadüfen iyi-kötü iş yapabilir. Tevafuk, birbirine uyma, uygun gelme demektir. İnsan sevmediği biriyle karşılaşınca, tevafuk etti demek tuhaf olur. Hiçbir dini kitapta rastlantı anlamındaki tesadüf yerine tevafuk kullanmak gerekir diye yazmaz. Tesadüf yerine tevafuk, nakli değil de, aklı esas alanların uydurduğu bir bid'attir. "Tesadüfen Ali Beyle karşılaştım" demek ve tesadüf kelimesini böyle yerlerde kullanmak caizdir. "Bu alem tesadüfen yaratılmış, dağlar, denizler tesadüfen olmuştur" demek caiz olmaz. Çünkü her şeyi yaratan Allahü tealadır. Bu ikisini karıştırmamak gerekir.

10. Milyonda bir olasılığın gerçekleşmesi, bizim kaderimizde yazılı olması, tesadüf, rastlantı veya şansla değil, dürüstlüğümüz, emek ve çabamızladır. ÖSS sınavı gibi.

Bismillahirrahmanirrahim bismillahi azim-iş- şani şedid-il birri ma şaallahü kane habese habisün min hacerin yabisin ve şihabin kabisin. Allahümme inni radedtü ayn-el aini aleyhi ve ala men ehabb-en-nasi ileyhi ve fi keyedihi ve kilyetihi lahmün rakikun ve azmün dakikun fima lehu yeliku ferci-il basara hel tera min füturin sümmerci-il basara kerrateyni yenkalib ileyk-el basaru hasian ve hüve hasir ve in yekadüllezine keferu leyüzlikuneke biebsarihim lemma semi-uz- zikra ve yekulune innehu lemecnunün ve ma hüve illa zikrun lilalemine la havle vela kuvvete illa billah-il aliyy-il azimi La ilahe illallahü hısni, men kale-ha dehale hısni, ve men dehale hısni emine min azabi. Sadaka rasulullahi sallallahü teala aleyhi ve selleme. (67)

EĞER FARKLI BİR ORTAMA GİRİP ORADAN AYRILDIĞINIZDA SÜREKLİ BAŞINIZ AĞRIYORSA, ÜZERİNİZDE AĞIRLIK VE YORGUNLUK HİSSEDİYORSANIZ,

zehirlediği kişiye şifa olduğu gibi nazar ednin de ancak aldığı abdest nazar ettiği kişiye şifa olbilir denilmiştir.

İlk izlerini Adem?in iki oğlundan Kabil?de gördüğümüz kıskançlık insanın fıtratında mevcuttur. Kur?an?ın bazı ayetlerinde de bir toplumun kıskançlığından bahsedilmiştir. (2/109; 5/54 v b.) Peygamberimiz Hz. Muhammed?i ve O?na gelen vahyi kıskanan Mekkelilerden de söz edilmektedir. Mekke?li kafirlerin Hz. Peygamber?den Kur?an?ı işitince duydukları kinden ve kıskançlıktan adeta kahroldukları, O?nu, devirecekmiş gibi baktıkları anlatılmaktadır (68/5l). Yani kinleri ve hasetleri adeta gözlerinden okunmaktaydı müşriklerin?

daha önce namazı, abdesti, nikahı, miracıda inkar ediyordun sen. zinayı livatayı şirin birşeymiş gibi gösteriyordun..

peygamberimizi inkar edenlerin kurana sarılıyoruz demeleri ne kadar komik...

Nazar ya da göz değmesi konusunda halk arasında ve din bilginleri arasında yaygın inanç, onun sanki iman esaslarından biri olmasıdır.

Nazarın dindeki kanıtına Kur?an ve hadis kitapları gösterilmektedir. Şu bilinmelidir ki Kur?an?da açık-net biçimde nazarı ifade eden bir ayet yoktur. Ancak ayetlerin anlamını zorlayarak mantıkdışı birçok konu için her türlü sonucu çıkarmak olasıdır. Bu, Kur?an?ın istismara açık olmasından değil, tüm erdem ve adalet kitaplarının kapsamlı ve ince ayarlı oluşundan dolayı istismarcıların kendilerine pay çıkarabilmesidir. Nazarın açık kanıtını hadis kitaplarında bulabiliriz. Hadis kitapları; esenlik dileğinde bulunduğumuz Peygamber?in ölümünden yaklaşık ikiyüz yıl sonra yazılmış, içerisinde doğru sözlerin yanısıra, uydurma sözlerin de karıştığı onlarca ciltlerden oluşan Peygamber?e yakıştırılan sözleri içeren kitaplardır. Bir hadis , Kur?an?a aykırı ise, o söz Peygamber?e ait değil, başka birine ait uydurma bir sözdür. Meşhur altı hadis kitabında 4041-4042-4043 ve 7004 no?lu hadisler, nazar konusundaki hadisleri aktarmıştır. Bu hadislerde, nazarın hak olduğunu, nazarı değen kimseye abdest aldırılıp, hatta bacaklarını da yıkatıp, abdest suyunu nazardan etkilenen kişinin üzerine sırtından dökmek gerektiğini anlatır. Bu sözün kesin doğru olduğuna inanıyorsanız, bu tedavi yöntemini tartışamazsınız.

ha bi de maşallah demeyi unutmayalım lütfen

Allah razı olsun paylaşım için...

Bismillahirrahmanirrahim bismillahi azim-iş- şani şedid-il birri ma şaallahü kane habese habisün min hacerin yabisin ve şihabin kabisin. Allahümme inni radedtü ayn-el aini aleyhi ve ala men ehabb-en-nasi ileyhi ve fi keyedihi ve kilyetihi lahmün rakikun ve azmün dakikun fima lehu yeliku ferci-il basara hel tera min füturin sümmerci-il basara kerrateyni yenkalib ileyk-el basaru hasian ve hüve hasir ve in yekadüllezine keferu leyüzlikuneke biebsarihim lemma semi-uz- zikra ve yekulune innehu lemecnunün ve ma hüve illa zikrun lilalemine la havle vela kuvvete illa billah-il aliyy-il azimi La ilahe illallahü hısni, men kale-ha dehale hısni, ve men dehale hısni emine min azabi. Sadaka rasulullahi sallallahü teala aleyhi ve selleme.