işte diyorum surhune kesme parçalama anlamına gelir. ama arapça bahusus Kur'an çok zengin gerçekten az kelime ile çok mana aktarır. misal intiharı yasaklayan ayette la tektulu enfusekum diye geçer.

Türkçe'si kıt.

misal biri dese ki: şu kuşu yakala. yakalamak canlı içindir.

kes artık!

Kur'an da başka ayette yusufun kardeşleri mısıra yusufa giderken kardşi bünyamin alı konulur

bu konuda yazışmak isteyenlerin fikirlerini bekliyoruz.

surhune yani kuşlar parçalara ayrılıp dağa konması fiili ie iceal yani ölü kuş parçaları için huz değil iceal kullanılmış. nasıl bir taşı tuğlayı alıp duvara koyarsan iceal dersin aynı şekilde cansızlar için iceal denilmişki harikadır.

konuyu kapatıyorum.

bir fikrin üstesinden gelemeyen,

Neden kesme bölme anlamını kabul ediyorsunuz?

dünyanın dönüşü desek aslı kendi etrafında dönüştür sonra o hareket uzayarakgüneş etrafını dolaşır.

Ayetin arapçasında, kuşları öldürmek veya kesmek kelimesi var mı?

Kuşlar denince

Bu ayet hakkında,

yetmez belağat bilmektir

dört ayrı yere mi bırakacaksın?

dilimizde ne yazık ki nüanslar kaybolmuş güdük cılız bir dil oluşmuştur.

ekmek parça filan değil bütündür hatta gramajı var şekli var sabitesi var. hiç kimse bütün için parça demez.

Sonunda öldürme olsun diye mi?

ancak alim cahile notunu şak diye verir.

Ancak aşırı gitmeyin.

4 adet kuştur.

mevlana gibi derim: cahil yanında kitap gibi sessiz ol

Kur'an ve ayetler hakkında yorum yapmak için asgari şart arapça bilmektir

Allah yolunda siz de savaşın.

karar alma sürecinizi

Çünkü Allah, aşırı gidenleri sevmez.

kes artık siyak sibaktan anlaşılır siz grammer öğrenin bence

önce öğrenceksin yada öğrenmişten yardım alacaksın

aynen yüz kelimesinin siyak sibaktan anlaşılması gibi. denizde yüz. yüz kilo ver. yüzünü yıka. filan.

Yoksa 4 parça kuştan oluşan kuşları,

kesmek ve sonra ayırmak der. aynen kadahu ve feslehu yani önce kesmek sonra ayırmak der çok açık.

Ayete rivayetleri doğrulatma amacı mı güdüyorsunuz?

ancak ayetteki surhune siyak sibak içinde geçer dört kuşu a -kes- parçlarını dağlara dağıt.

aklını çalıştırmayana bir şey verilmez. ha taşa ha duvara ha ona anlatmışsın o yüzden kaya dedim:)

veya ölü kuş yakalanmaz.

ve davranışlarınızı düzenleyen değerleri bilirse,

ne ise size iyi yazışmalar

ve yine kuşlat ağlam ve sağ ve tek vücüd ise neden parça diyeyim ki kuşlardan birisini bana ver derim asla parça cüz kısım kullanmam.

aklı başında olup bu konuyu merak eden kardeşler yazarsa fikrini paylaşmak isterse yine yazışırım yazarım. yoksa ne bilen nede bilmek isteyen neden bilmeye kabiliyeti olmayanlar ile işimiz yoktur:)

zemahşeri gibi bir dimağ ki araplara ebu kubeys dağına çıkıp : ey araplar gelin size atalarınızın dilini öğreteyim diyen bala kamet

Türkçe'de

Kuşları öldürmekle,

Teşekkür ederim.

ama yarım veya çeyrek ekmek ver desem bu katiyen bütünün parçalara bölünüp o parçadan biri verilir demektir. basit grammer kuralı:)

bilgi sahibi olmadan fikir sahibi olmakta ahmaklıktır

çok değer verdiğim bir müfessirdir. altının değerini saraf bilir. cahil alimi tartamaz

4 parça kuş,

ancak daha sonra surhune kullandıktan sonra dağlara koyma aşamasında minhunne cuzen

bir bütün anlaşılır.

benden aldığını bana geri satacak kada cehaket içinde:)

bu iceal misal başka ayetlerde firavun hamana kule yap derken kullanır. kullede cansız parçalardan taşlardan yapılır.

ama sonra desemki şu kuşun bir parçasını ve ya şu dört kuştan parçalar ver desem bu kati şekilde kuşların parçalara ayrıldığını gösterir. zira dört kuş nasıl ki kafeste ike tek ti tamdı yek vücüd idi ve ben kuşlardan dördünü al dedimse

ancak mecazi kullanılsa iğne gözü çekmece gözü vs uzar gider ancak hiç biri hakiki anlamını kaydırmaz. öf yoruldum akılsızlıklardan:)

bu ingilizcede de var myself selfservis gibi. yani kendi kendine hizmet etme. bir fiilin kişiye dönmesi. zira, insan aynı fiil ile hem kendini öldürebilir hem başkasını fiil tektir ve kendisinede dönebilir.

surhune kendine alıştır manasında kullaıldığı gibi bölme parçalama kesme manasına katiyen havidir.

çekmecenin gözü desem bu gerçek göz değil gözden mecazdir.

alı koymak demektir huz.

diyelim ki fırına gittim bir ekmek veya iki ekmek ver dedim. burda ekmek tamdır zira biz bir tama ekmek deriz cüz parça demeyiz.

yetmez klasik arapçayı bilmektir

işte bu zemahşer hem keşşaf tefsirinde hemde esasul belağa namlı arapça kelimelerin etimolojisini kökenini araştırır yazar

çok nüans var. bunu algılamayanlara anlatılamaz. köre en güzel manzara ile en çirkin birdir

cehaletin en koyu derecesi bilmediğin bilmemek ki bu kişilere bir şey öğretilmez:)

sizi idare etmek oldukça kolaydır.

adam daha mealden okuyamıyor:) surhune kelimesi var diyorum:) o ne ki dyor:)

Fırıncıya git,

parçaya da bütün demez.

evet onuda ben dedim. o anlamda da kullanıldığını söyleyen müfesirlerde var. ama genel anlamı farklıdır kesmek manasındadır.

rafın sağında duran 4 parça ekmeğin birini ver de.

Birileri,

Arapça öğrenilmiş ama dedim ya,

sağıra eşek sesi ile bülbül birdir.

260. ayette Allah c. c. huz erbaaten min dayri derken huz emrini kullanır. bu emir canlı şeyler için kullanılır.

Bunların her bir parçasını,

kaya ya bin yağmur yağsada ot bitmez kabiliyeti cevheri yok:)

1928'den beri

yetmez arap şiirini bilmektir

her dilde kelimenin bir dar anlamı var birde genel anlamı.

bu hem kendinizi öldürmeyin yani ntihar etmeyin hemde aynı kelime birbrinizi öldürmeyin diyerek diğer insanlarıda öldürmeyin manası var bu o kadar harika ve katidir ki.

canlı olması lazım.

misal ben desem ki kafeste kuşlardan dördünü al bu kafesteki tüm kuşlar arasından dört kuştur. bunlar parça değil tamdır bütündür cüz kullanılmaz.

bu zemahşeri gibi bir değer diyorki suvere kelimesi için:

Kendi fikri ile

bu arkadaşa desem ki sözlüğün adını söyle telafuz edemez ama kelimeler hakkında ahkam keser.

vakit buldukça yazarım.

bir kelime arapça bilmeden yorum yapmakta bize has:)

Ayetine istinaden,

fikrin sahibinin üstesinden gelmeye çalışır.

bakara 260 da açıkça dağların üzerine onların cüzlerinden koy diye açık ama çok açık ayette geçer. bir kuşun tamamına arap cüz demez:) cüz kelimesi bütünün parçalarına denir.

ben manava gitsem bir elma ver desem adam parça vermez yarım elma desem bu parçalanacağına delalettir. siz azda mantık öğrenin bence:)

bu ayetin gidişi budur

sen kuşların tümünü mü keseceksin?

hayır ilk başta parça geçmiyor erbaateen mine tayri yani kuşlardan dört adet al demek bu kesindir

huz canlı şeyleri alı koymak yakalamak manasındadır. yoksa taşı alıkoy denilmez:) taş zaten bulunduğu yerde durur.

kuşların öldürülmediği bir rivayet var mı?

o yüzden surhune çok manaya geliyor.

cüz Kur'an da üç yerde geçer üçünde de bütünün parçası bir kısmı diye geçer. bu katidir.

Sizinle savaşanlara karşı,

huz dört kuş yakala demektir.

arapça hakikaten müthiştir.

dendiğinde ne anlaşılır?

onlardan parçalar bırak veya koy dağların başlarına. çok açık. keşke arapça bilse idiniz.

kardeşleri derki yusuf as.: bizden birini al onu bırak derken huz kelimesi kullanılır.

surhune alıştırmk imiş:)

ne saçmalıyorsun kardeşim:)

Ayete, rivayetleri doğrulatma amacı mı güdüyorsunuz?

Fırıncı sana 4 ekmekten herhangi birini uzatır.

ben diğer başlıklara yazmak isyiyorum

Neden kendine alıştırma anlamını kullanmıyorsunuz?

yetmez mantık bilmektir

sonra minhunne cuzen bu sefer tüm kuşlardan cüzler alınır çok açık.

yetmez kelimelerin eski araplar arasında ne manada kullanıldı şiirde ne manada geçti atasözlerinde kelamı kibarlarda ne şekilde geçti dahası Kur'an da başka ayetlerde nasıl geçer genel özel bağlamı etimolojisi her şeyin bileceksin. 20 adet arapça tefsirde bu ayetin manasına bakmışım yatmemiş daha başka kaynaklara tek tek bakmışım zira en merak ettiğim olaydır ölüm dirilme olayına Kur'anın bakışı adeta özel bir alan gbii üzerinde uzmanlaşmışım

tekerlek hem yerinde döner hemde ileri gider. ancak ileri gidişinin sebebide kaynağıda tekerin etrafında dönmesinden kaynaklanır,

hepsi ifade içinde yerini bulur.

zira ilk başta min kuşlar arasından dört kuş diye ayırır.

nasıl ki dünyanın dönüşü desem hem kendi etrafında hem güneş etrafında dönüyor ise ikisinide ifade eder.

Ayette yarım kuş bırak mı diyor?

göz desek hakiki anlamı bakan gören gözdür.

bri yumurta için dese ki şu yumurtayı yakala bu saçmadır

ancak şu yumurtayı tut şuraya koy dese anlaşılır.

ölü balık yakalanmaz

Ayetin arapçasında, kuşları öldürmek veya kesmek var mı?

dağın bir tarafına bırak deseler,

hepimizin