salih işler

5. Yemek saatini iyi tesbit et.. İstediği anda hemen hazır bulundur..

Müslümanların giriştikleri cihad sırasında esir edilen veyahut para ile satın alınan kadın ve kızlar. Başkasının mülkü olan köle kadın. "Cariye" sözcüğü denizin üzerinde akıp giden gemiye denir. Cariyeler de efendilerinin emir ve hizmetleri çerçevesinde hareket etmeleri sebebiyle bu ismi almışlardır (Ömer Nasuhi Bilmen, Hukuku İslamiyye ve Istılahatı Fıkhıyye Kamusu, III, 344).

evit tıflillezine : veya çocuklar ki onlar

bismillahirrahmanirrahim

neyı saklıyorsunuz pekı erkekten 2 tutam saçınızımı... onla eğer tahrık olcaksanız sızde gıdın bır dr gorsun sızı... işim gorulsun dıye kapananlarla doldu heryer... işiniz gucunuz show...

Gureru'l-Efkar'daki ibarenin zahiri, kadının iki eline bakmanın da caiz olmasıdır. Onların kelamından belirleniyor ki, eğer isteyici erkek için kadına bakma imkanı yoksa kadın gibi bir elçiyi göndermesi caizdir ki o elçi gelsin, onun güzelliklerini kendisine anlatsın. Velev ki yüz ile ellerden başka azaların güzellikleri olsa dahi. Acaba şehvet korkusuyla beraber istenilen kadında isteyici erkeğe bakabilir mi? Ben bu mesele hakkında bir beis görmedim. Fakat zahir şudur ki bakabilir. Çünkü ikisi de bahsi geçen hadisteki illette müşterektir. Hatta bu hususta kadın daha evladır. Çünkü erkek razı olmadığı bir kadından ayrılma imkanına sahihtir, ama kadın buna sahib değildir.

4. ben Allah'a iman ettim. Hz. Muhammed 'ın onun kulu ve resulu olduğunu kabul ettim. kim her ne söylerse söylesin bunu yıkamaz. siz de eğer inanmıyorsanız bizim bunu burada tartışarak size anlatmamız çok zor. ne diyelim Rabb'im hepimize hidayet nasip etsin...

cuyubi-hinne : yakaları

A. Suç işleyenlerin % 94 kadarı İlkokul, Ortaokul, Lise mezunu,

Onlar işe giderken; Memrure, Mübeccel, Halise çaresiz! Çocuklarına aş veremiyor.. Melul ve mahzun!.. Kendilerini türbana sokan ababa ve annelerine, hacılara, akrabalarına beddualar ediyorlar. Çok kızıyorlar.

Ayrıca Arap'ların örfüne adatına bakacağımıza, onları tartışacağımıza Türk'lüğün İslam anlayışına bakalım! Gereksiz yere vakit harcamamış oluruz. Şu çağda hala cariyelik hür kadın tartışması yapıyorsunuz!

5. Cariyelerin kılık kıyafetini belirleyen özel hüküm kuranda var ise buyrun yazın. Yoksa kuranın hükümlerine muhalif bir hükümün ne peygamber ne de ashabının verdiğini iddia etmek imani bir zaafiyettir..

mahalle baskısı da zulüm, peygamberimiz hiç kimseye zulüm etmezdi,

bence senin bilgi edindiğin kaynaklarda/tefsirlerde bir sıkıntı oabilir. Hz. Ömer 'nın böyle bir şey yapacağını düşünmüyorum. bir de ayetlerin iniş sırası çok önemli. Sonuçta Resulullah bir şeyi söyleyince bunun Allah'tan geldiğini biliyor ve sorgulamaksızın uyuyorlardı. o dönemde cariyelik zirvede olduğu için o kadınlara eziyet etmemek için böyle bir şey söylemiş, ayet daha sonra inmiş olabilir. yarım yamalak cümleler çıkarırsak "namazdan uzak durun" cümlesini çekip çıkarır "sarhoşken, namazdan uzak durun" u kaçırırız.

nur suresi 31. ayet ve çeşitli hadisler ispat eder

Nankörlüğü marifetten bilmemek lazımdır. Allah; nankör ve namertleri sevmez, cahilleri hiç sevmez!..

Türban-mürban, cennet-cehennem denilerek okulsuz bırakılan kızlar ve kadınlar; kendi ifadeleriyle bubalarına ateş püskürüp beddua üstüne beddualar ediyorlar.. Mahalledeki hacılara da beddualar ediyorlar.

surenin tamamını değerlendirmeliyiz, hatta kuranı bir bütün olarak algılamalıyız

Kuran abdest için yıkanması gereken zorunlu yerler belirlemiştir. Zorunlu yerler derken abdest bölgelerini dikkate almak gerekir.

benim yazdıklarımı okudun değilmi bu konuda söylemek istediğimi anladın

Kadının erkeğe karşı avreti:

Tamda konumuz kapsamında. Hadis-i Şerif'lere bakış açımız: "şüpheci ve mesafeli" şeklinde olmamalı. Eğer böyle olursa, Resulullah'a ve O'nun varislerine değil, kendi yorumlarımıza güvenmiş oluruz.

Akıllı ve zeki, kafalı, pek çalışkan olmalıyız. Şeytanı çatlatalım.

son derece haklısın amacımız üzüm yemek olmalı.

Tesettür ayeti gelmeden önce hür kadınlar da başları açık gezerdi. Münafıklar, cariyelere sarkıntılık ederdi.

Allahu alem

Cariyelerin namazda ve namaz dışında, yakınlara ve yabancılara, bu arada karşı cinse karşı nasıl giyineceği, örtüneceği konusunda, onları hür kadınlardan ayıran bir ayet veya hadis yoktur. Hz. Ömer yönetiminde o günkü şartların gerekli kıldığı ictihada dayalı olarak- yapılan bazı uygulamalar; yani onların hür kadınlar gibi giyinmelerinin yasaklanmış olması, daha sonraki ictihad ve düzenlemelere örnek olmuştur. Müctehidlerin bir kısmına göre onlar da hürler gibi örtüneceklerdir. Bir kısmına göre ise, işleri ve hayatlarının zorunlu kıldığı ölçüde açılabileceklerdir.

Ebu Yusuf El Kindi

bakın baş örtüsü takmayana Allah dünyada ve ahirette ceza hükmü sunmamış. ama altın gümüş para biriktirenlere cehennemlik diyor.

Kızken türban takanlar, ev hanımı olunca bunu atıyorlar. Kızken durum başka, kadınken başka ve mahalledeki hacılara hocalara veryansın ediyorlar. "Cahillik ettik" diyorlar.

Amaç iyi bir gelecekse bu dönemde türbanlı olmak çok daha iyi bir tercihtir...

dininini ne güzel bir din olduğunun farkına varmış bi insanın olaylara bakış açısıyla, cahil, dininin gereklerini bilmeyen bi insanın bakış açısı elbette farklı olacaktır..

ancak allahın ayetleri haktır, batılı engellemek için allahın hükümlerine uymak gerekli, ergenlik çağına gelince bu hükümleri uygulamalı insan,

Hz. Peygamber'in cariyesi Mariye, İbrahim'i dunyaya getirmesi üzerine Ummuveled statüsüne geçirilmiş ve bu olay müslümanlara örnek teşkil etmiştir. İslam ülkelerinde ummuveled haline gelerek hürriyetine kavuşan birçok cariyenin bulunması, bu usulün kölelerin azaltılması bakımından geçerli bir yol olduğunu göstermektedir. Böyle bir cariyeden doğan çocuk hür sayılır, onunla baba arasında normal bir neseb bağı kurulur ve her bakımdan normal evlilikten doğan çocukların statüsüne sahip olur.

mesele namaz kılarken örtünmek değil, diğer erkeklerden sakınılacak uzuvlar nedir bunu bilmek gerekir,

Ana-baba, aile, sülale, mahalle baskısıyla okula gönderilmeyen Mesude, şimdi bunlara kahrediyor ve beddualar ediyor. Mahalledeki hacılara da veryansın ediyor. Çünkü aş için çıpınıyor, çocukları ise aç! İblisler de çok seviniyor.

galiyevist anlatabileceğim şekilde çözdüğüm zaman bu işi anlatacağım sabret

Efendinin cariyesini istifraş etmesi onun hakkı, kölenin de vazifesi olarak kabul edilmiştir. Bunu yasaklayan bir anlayışın köleliğin kabul edilip uygulandığı bir sistemde çözüm üretmediği ve fiilen geçerliliğe sahip olmadığı dikkate alınmalıdır. Evli veya özellikle bekar bir kimse tarafından satın alınan ve onunla aynı evde yaşamasına izin verilen cariyenin efendisinin cinsi isteklerine karşı direnebileceğini ve bu hususta konulacak bir yasağın hukuk sistemi tarafından etkili bir tarzda kontrol edilebileceğini düşünmek fazla gerçekçi değildir. Köleliğin yaygın biçimde uygulandığı bütün toplumlarda bu tür bir ilişki biçimi sürekli var olmuştur. Diğer toplumlarda ise bu ilişkiden doğan çocuklarla babalan arasında bir nesep bağı kurulmamış ve çocuklar köle olmaya devam etmiştir. Bazan da Amerikan örneğinde görüldüğü üzere cariyelerin çocuklarının babalarını belirlemeye yönelik beyanları suç sayılmıştır. ((örnek olarak bk. lacobs, s. 13, 189

Nikah ümidi kalmayan oturmuş kadınların, bir zinet ile gösterişe çıkmamaları şartıyla çarşaflarını bırakmalarında kendilerine bir günah yoktur; ancak iffet adabınca sakınmaları kendileri için daha hayırlıdır. Allah işitendir, herşeyi bilendir.

hurrıyet fazla geldı sıze... medenıyet fazla geldı

o kadar açıklama yapıyorsun ama ayetler açık değil mi?

tamam örfn gereği diyelm öncesi için daha sonra ayetle sabitlemş rabbimz işte şuanda çıkıp örfn gereği dediğin an herşeyde tepe taklak oluyor örtünme şekli için desn örftür diye katılabilrim ama hüküm örf değil dinidir

yazıkkk...

Evlenip çoluk çocuğa karışan ve ancak zorluklar nedeniyle mesleği olmadığından dolayı çalışamayan, iyi gelir elde edemediğinden has çocuklarına aş veremeyen kadınlar, babaları da dahil; mahallede ne kadar hacı-hoca diye geçinen varsa, onlara ağır beddualar ediyorlar.

Selametle...

Hadisi sağdan soldan değil de gerçek kaynağından okumanı tavsiye ederim.

Ayrıca cariyenin "bedeninin başından başka her yerini örtmesi gerekir" hükmü de vardır Bu hüküm tercih edilerek cariyenin başından başka her yerini örtmesi istenebilir

nıyeyse bu hadısler hep ömer ebu bekır yanlısı... oysakı hz ali için fatma ve hasan huseyın için bunlar benım ehlıbeytımdır sevın dediğini veda hutbesınden bılıyoruz...

maria milletimizde köle cariye hoca gibi ayrıcalıklar ayrılıklar yoktur.. tüm vatandaşlar hür ve eşittir..

Büyük Atatürk'ün önderliğinde verdiğimiz KURTULUŞ SAVAŞI (1919-1922) sonunda Trakya ve Anadolu'da okuma-yazma oranı % 3'tü. Sadece % 3..

arkadaşım konu kıtleler.. ve bu kıtlelerı harakete geçirenler... SEN KENDIN İYİ OLMUŞSAN... BU SANA... BENI BAĞLAMAZ

Artık; T. C. ANAYASASI ve TÜRKİYE CUMHURİYETİ KANUNLARI var.

halifeler bilmiyor mu bu emri?

ancak bakıyoruz ki hadis kaynaklarında müslüman cariyeler başları açık olarak namaz kılıyor ve o şekilde sokakta dolaşıyordu.

... zaten düşüncemi az çok anlamıssınızdır..

kadınla erkeğin yapısı çok farklı,

"Rık yani kölelik kelimesi, 30 sene önce kaleme alınan Amerikan romanlarını okumaya alışan bir Avrupalının önünde telaffuz olunursa, derhal hatırına, ayaklarına ağır zincirler, ellerine demir kelepçeler takılan, sopalarla dövülerek hayvan sürüleri gibi bir yerden bir yere sevk edilen, bedbaht ve yeterli ekmeğe bile kavuşamayan, karanlık bir taşdan başka evi ve barınağı olmayan o Amerikan köleleri gelir.

ben açıcam ama benımkını hemen kapatırlar... açın ben gelyom

22- Namazda avret yerini örtmek bir şarttır. Şöyle ki: Namazda örtülmesi farz olan ve başkalarının bakmaları caiz bulunmayan organlara "Avret yeri" denir. Erkeklerin avret sayılan yerleri, göbekleri altından dizleri altına kadar olan yerdir. Diz kapakları da bu avret sayılan yere girer.

KURAN SÜNNET İCMA KIYAS DİYORUM...

derdini de anladım.. bakış açının pek de iyi niyetli olmadığını gördüm.. onun için

İşte binlerce yıldır gelip geçen ulema ve kendini islama nispet eden herkes bunu böyle anlamış. Sen ve senin fikrini değerli buldukların bunu böyle anlamamış. Sorun kimde?

Demek ki, büluğ çağına gelmiş olan Müslüman bir hanımın başını kapatması hem Allah?ın hem de Peygamberin emridir. Yani yüz kısmı açık kalacak şekilde başın kalan kısmını, boyun ve göğüsleri örtmek farz-ı ayndır. Açmak ise bir farzın terki sayıldığından haramdır. Allah ve Resulünün emrini dinlemediği için günahkar olmakta büyük bir mes?uliyet altına girer. Günahkar olan kimse, bu günahından kurtulmak için tevbe istiğfar eder, Allah?tan affını diler

Cariyesi başkası ile evli ve nikahlı olan Efendi'nin cariye üzerindeki istihdam hakkı ortadan kalkmaz. Çünkü başkasının cariyesi ile evli olan hür veya köle bir erkeğin eşi"nin diğer eşlerden farkı da buradan kaynaklanmaktadır. Böyle bir cariye, kocasına karşı sorumlulukları olduğu kadar, bugünkü tabirle hizmetçisi ve o günkü tabirle cariyesi olması hasebiyle efendisi ile de bir iş münasebeti vardır.

ve o hoca ilkokul 2 lerın sınıf hocasıydı

o ayet cariyeleride ilgilendiriyor dediğine göre onlara örtünmek farz ise farz olan birşeyde hz ömer tutup kurana aykırı olarak hiçbir cariyenin başını açtırmaz konum ve şartlarda farklılık vr şuan bizim bilmediğimiz anlayamadığımz şeyler vr belliki durum neydi şartlar neydi bilmiyorz daha öncede paylaşmıştm yaptığım araştırmalarda cariyelern konumu farklı amaç cariyeliği ortadn kaldırmaktı hür olan hanımlar cariyelere benzetilip rahatsız edilmesin diye örtünme ayeti farz kılındı

arapça biliyor olsak kuranı arapçasından okumalıyız,

"Nebi , erkekleşen kadınlarla, kadınlaşan erkekleri lanetledi. Ve:

2. hazreti allah rasülüne bildirir oda ancak bir kısım insanlara bildirir. hazreti ebubekir hazreti ömer hazreti osman hazreti ali gibi

Okuyalım ve çalışalım!..

arkadslar hala daha neyi diretiyordunuz adam bundan zevk alıyo siz cevap verdikçe daha çok hoşuna gidiyor en iyisi kapatın bu konuyu kendi kendine oyalansın dursun

Genç ceplerini yokladıktan sonra ufak bir kitap çıkarıp uzattı ve hocasına dedi ki:

Huysuz;

Uygulamada görüyoruz ki cariyelerin başları açık dolaşıyor ve başları açık olarak namaz kılıyorlardı. Baş örtüsü Allahın emri ise nasıl olur da bu emre hem peygamber döneminde hem de sonra dasında hatta izin verilir? Nasıl olur da meshep imamları ve fıkıhçılar baş örtüsüz olarak müslüman cariyelerin namaz kılıp dolaşmasına cevaz verir?

İslamiyet kölelikle ilgili yeni olarak ne getirmiştir? Diğer sistemlerden farklı olan yönleri nelerdir?

amacınız ÜZÜM yemek olsun bagcıyla ugraşmak degil!!!!

Okumak ve çalışmak ibadettir. En hayırlı ibadettir. Cahal kalmayalım.

çalışkan kardeşlerimiz kötü alışkanlıklar yerine okumayı tercih etmiş ne güzel,

El-Hidaye' de sahibi dedi ki: Cariye hayza girdikten sonra bir tek elbise İçinde onu satışa arzetmek memnudur. Bu ibarenin manası kadın baliğa olduktan sonra demektir. İmam Muhammed'e göre kadın iştah kesici bir hale geldiği ve onun benzeri cimaa elverişli oldu mu, o kadın baliğa bir kadın gibidir. Bir tek izar içinde satışa arzedilmez. Çünkü iştah mevcuttur.

Okullara ve dershanelere, kurslara giden tam 10.000.000 akıllı kız gibi; çok kafalı ve çok zeki olmak zorundayız.

-Herkesimden insan var örtülü. Doğal gereksinimdir.

Kur'an-ı Kerim'de, süslerini göstermesinler denilirken, süs kelimesi ile süs yeri kastedilmiştir. Bununla da yasağın son derece şiddetlİ'olduğunu ifade etme gayesi güdüimüştür. Ancak zorunluluk dolayısıyla el ve yüz gibi yerleri açık bulundurmanın bir sakıncası yoktur. Çünkü kadınlar ister istemez zaruretler dolayısıyla ellerini yüzlerini açığa çıkarmaktadırlar. Cahiliyet devrinde yaygın adet gereğince göğüslerini açık tutarlardı. Maalesef bu çirkin adet günümüz toplumunda da yaygın olarak geçerliliğini korumaktadır. İşte bunun önüne geçilmesi için Cenab-ı Allah, göğüsleri açık tutmanın haram olduğunu özellikle ifade buyurmuştur. Her ne kadar önceki hükümde de bu haram ayet-i kerimenin kapsamında yer almış ise de, birçok insanlar bu tehlikeye düştüklerinden dolayı, çirkin adeti ortadan kaldırmak amacıyla ikinci defa özellikle hatırlatılmıştır.

siz ihtiyacen diyerek imani bir tehlike içine düşüyorsunuz. peygamberin ve ashabın kuranın bir emrini şu veya bu nedenle veya ihtiyaç hasılı ile çiğnendiğini söylüyorsunuz ki bu gerçekten de peygambere ve ashabına karşı çok ciddi bir ithamdır.

İBLİSLER okuyan ve çalışanları görünce kudurur. Varsın kudursunlar..

Abdullah b. Abbas ?dan nakledilmiştir:

bir toplumda zulüm varsa o toplumun gidişatı hüsrandır,

Büyük ATATÜRK İlkokul eğitimini zorunlu kılınca ona "gavur" demişlerdi.

Kanun-Anayasa okumayla konunun ne ilgisi var! "kadın kısmıyla nasıl eşit olunur" diye 25, 30, 37 isyanları çıktı demişsin. Ben buna yalan diyorum. İnsanlar bu yüzden isyan çıkarır mı yahu, en başta mantık kabul etmez böyle birşeyi. Yalan atıyorsunuz bari destekli sallayın!

Sonuna kadar oku ve çalış ki, dünya aydınlansın.

Ayetlerde mü?min kadınların nasıl örtünecekleri, hangi yerlerini açabilecekleri açıkça belirtilmiyor. Fakat şu mealdeki hadis-i şerif ayetleri tefsir ediyor. Peygamberimiz baldızı Hz. Esma?ya hitaben, ?Ey Esma! Bir kadın adet görmeye başlayınca el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz değildir.?(Ebu Davut, Libas 33,)

Hakk'in «Veya sağ ellerinin mülk edindiği ibaresine gelince erkek köleler değil de burada cariyeler kastedilmiştir. Bu tevili Hasen ve İbn Çubeyr söyledi. İhtiyar. Bunun tamamı uzun uzun kitaplarda vardır.

verdiğiniz bilgiler kitaplarda geçmektedir. Buradaki arkadaşlarımızın bu iddiaların haklılığını ispat etmeye kalkışmasıda zaten hatadır. Maalesef fıkıh kitaplarında kölelik ve cariyelik noktasında çok sıkıntılı açıklamalar mevcuttur. Özellikle kölelik konusunda tavır ve yaklaşım islamın insana verdiği değer ve Allah Rasulu'nun sünneti ile bağdaştırılamaz niteliktedir. Fıkıh kitaplarındaki cariyelik kısımlarındaki bu bahisleri mezhep imamlarımızın art niyeti olarak değil, yaşadıkları toplumun ve zamanın erkek egemen bakış açısını yansıtması olarak görmek gerekir. Hz. Ömer'in kokmuş gibi ifadelerle bir cariyeye hakaret etmesi ihtimaline ise yoktur diyorum. Zira Kuran ayetleri mümin kadınlar diyerek örtünme içerisine tüm kadınları almaktadır. Allah katında en üstün olan takvalı olan ise, bir cariyede iffetli kalmak ve Allah katında yüksek bir makam kazanmak istiyorsa, buda engelleniyorsa bu islamın temel değerleri ile bağdaşır mı? İslam saftır tertemizdir. Zira fıtrata uygundur. Onu karışık ve anlaşılmaz hale getiren insanların yorumlarıdır. Zira alimlerde insandırlar hata yapabilirler.

"Kafir olunur" deyu okutulmayanlar; ilerdeki yıllarda ailelerine ve mahalledekilere, hacılara ağır beddualar ediyorlar. Bunları yaşıyoruz.

saçma saçma yorumlr yine kadını kafese koyan ne yaa başörtüsümü bu ne saçmalık etrafınızda başörtülü olup çalışn yokmu hiç başörtüsü engel olsyadı toplumda başörtülü kadınlr bu kadr söz sahibi olmazdı evet salih işlern söylediği gibi cehalet bunun tek sebebi başörtüsüyle niye bağdaşlaştırıyorsunz

ortamı duzgun olamalı çalışması için dıyonuz da... memurların hepsı bı odada çalışıyo nasıl duzgun kı ortam...

li el mu'minati : mü'min kadınlara

salih işler kardeş dikkat edersen kadın ve erkek aynı emirler üzerine inşa ediliyor. Erkek de diz altı sakıncalımıdır?Bayan da ayak sakıncalı olsun.

bir siz akıl etmişsniz tebrik ederim Allahtan yani neyse sizin gibi akıl etmektense bırakın cahil kalayım

bir kaç belge koymuştum. tekrar kopyalıyorum...

Hepten kaldırıp atmıştır.

baş örtüsü ile ilgili hadisleri ayrıntılı olarak incelemiş biriyim. örneğin hadisçilerin ittifak ettiği tek bir baş örtüsü ile ilgili hadis yok.

Hür kadının yüzü haricinde herhangi bir yeri açılırsa namazını iade eder. Cariyenin başı açık namaz kılması caizdir. Cariye umm'ul veled yani efendisine çocuk doğurmuş ise başını örtmesi mustehabbtır.

Din yüzünden birbirine giren insanlar dünya için ne yapabilir ki?

fıkıh okudum elbet. fıkıh usulleri de okudum.

Ben:Eğer birimiz, tek başına, boş bir yerde bulunursa, bu durumda hüküm nedir?" diye sordum.

İblisler "okumayan ve çalışmayanları görünce zil takıp, şakır şakır oynar" denilmiş ya, bu laf ban göre doğrudur.. İblis cahilleri sever.

Buhari, Müslim, Tirmizi, gibi alimler bu işi "becerememiş" ben onlardan daha iyi yaparım diyorsunuz yani?

rivayetlerden bahsetmeyin

Rabbimiz bizden ne istiyor bu soruların cevabı açık ve net insanlar hata yapabilir çünkü islami birilerine bakarak anlamaya çalışırsak yandık zatn

23- Cariyeler için avret yeri, erkekler gibi, göbekleri altından dizleri altına kadar olan kısımla karın ve sırtlarıdır. Hür kadınların şeref ve durumları bakımından örtmek zorunda bulundukları organları daha çoktur. Köleler ise, hürriyet şerefinden yoksun ve efendilerinin hizmeti ile meşgul oldukları için, bunlara daha fazla genişlik gösterilmiştir.

Ben de onlara olsam beddualar ederdim.. İblise inat okuyup çalışalım.

dinimizde ilim öğrenmek kadına da erkeğe de farz olarak bilinir,

"Bir kadın koku sürünerek dışarı çıkar ve koku ulaşsın diye bir topluluğun yanına giderse, zinaya bir adım atmış olur." (161)

2. bir şok lazım maria :)))

hırıstıyan papzların katolık okullarında yaptıklarınada tepkılıyım... ben derdım ılla bu dın şu dın değil...

Bu başlıkta bir soru sordum. Soruya bir kişi dahi hala cevap vermedi. Bilindik şeyleri yazmaktan öte bir yazı da yok.

... başörtüsü rabbimin emridir...

Enerjinizi boş şeylere harcamayın. Değer üretmeye bakın.

ne konuda ayet istiyorsun? ne konuda hadis?

yani o hadisin doğru olmadığını ebu davut belirtmiş...

'İslam dini tesettüre böyle önem vermekle birlikte, örtünmenin şekli konusunda ayrıntıya girmemiş, bunu örf ve adete bırakmıştır. Böylece her çağda ve her bölgede bu emrin yerine getirilmesine imkan verilmiştir. Sonuç olarak tesettür evrensel, sürekli bir hüküm; örtünmenin şekli ise yereldir. '

gelelim sözüne ettiğin hadise;

Kur?an başı gökte ayakları yerde olan ilahi bir hitaptır. Başı manayı, ayakları lafzı, bastığı yer dış bağlamı/olguyu, baktığı yer teşri yönünü gösterir.

sonuç bu ayet:

Hz. Peygamber:"Allah, kendisinden haya edilmeye daha layıktır," buyurdu. (Ebu Davud, Hamam 2; Tirmizi, Edeb 22; İbn Mace, Nikah 28. Hasendir. Sahihu Süneni İbn Mace, 11, 141-142; Sahihu Suneni Ebi Davud, II, 497-498)

her okuduğunun doğru olduğunu nereden biliyorsun uydurma hadislerde çok.. ki başıma da böyle bişey gelmedi değil yani..

Tamam günah değil ama sevabı Allah katında anladığım kadarıyla doğru mu anlamışım türban olayını ben kapalı olmadığım için günah işliyorum zannediyordum

Atatürk'ün inancı onu bağlar.. o bu ülkede en fazla islama hizmet eden kişidir çünkü o bu mücadeleyi vermeseydi sizin dininizi yaşayabilecek bir ülkeniz bile olmayacaktı.. ıraka dönecektiniz belkide..

Biz o ayetleri emir telakki etmiş, başımız gözümüz üzerine demişiz. Kimin ne mana çıkardığıda bizi ilgilendirmez. Ehli sünnet alimlerimiz bize en güzel şekilde izah etmişer başka söze ne hacet.

Eski Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu

-Sadece Ehl-i sünnet alimlerinin yazdığı kitapları oku evladım. Çünkü onlar, yalnız Allah için yazar ve Allah için söylerler.

hepiniz 3 5 ayeti kerime yi türkçesinden okuyup yorumda bulunuyorsunuz yazık hemde çok yazık önce kur anı kerimi okumayı biliyormusunuz.

Büyük ATATÜRK; bunların hepsini, şeriat kural ve kanunlarını, ilkel medrese eğitimini ve kadılık sistemini tümüyle atmıştır.

cevabı sen verirmisn

Onlar işsiz, gelirleri de yok! Okumadılar ve çalışmıyorlar. Çocuklar perişan ve ezik!..

4. Gerek peygamberin uygulamasında, gerek sonrasında gelen halifelerin uygulamasında cariyeler başları açık olarak dolaşıp namaz kıldıkları bilinmektedir. Caryelerin başlarının açık olması da genel hukukun sınırlarını belirleyen nur 31 de de baş örtüsünün emir olmadığını ortaya koyar.

evit tabiine : veya onlara tabi olanlar, hizmetliler

ben sorumu tekrarlıyorum lütfen cevabı biliyorsan yaz. yoksa herkesin bildiği şeyleri kafana göre yazma.

o demiş bu demiş

diyanet benim için bir ölçü değil.

mavis_s, tesettüre riayet etmeyen büyük günah işlemiş olur. Yani çok günahı var diyebiliriz kısaca.

«Kadın, nefsini, ekmek pişirmek için ücretle verirse ilh... ibaresine gelince, yani ekmek pişirmenin benzeri olan yemek pişirme, elbiseleri yıkama aynı durumu gerektirir.

ben daha önceki sayfalarda imamı azamın usulü üzerine yazı yazdım. Peygamberin uygulaması ve hadisleri;

"Oğlan kardeşinin cariyesini halkın içine karışmış görmedin mi, baş örtülü hürlerin kıyafetine bürünmüş değil mi?" dedi ve Hz. Ömer bu hali hoş karşılamadı.]?

sonuçta baş örtüsü örtmüyor cariyeler. hatta başlarını açmaları için zorlanıyor. dahası tüm meshepler de başı açık olmalı diye ittifak ediyor.

hala meseleyi çözememişler,

Utanmıyorsan dilediğini yap. ...

örtünmenin gayesi diğer erkeklerin gözünden sakınmaktır,

ben mı uyarlıyorum... ben mı verıyorum o kızları.. ben sana uygulmayı söyluyorum.. yanlış yorumlanmasını islamın...

Diyanet İşleri Başkanlığı

OKU!.. OKU ve BİL..

Peki, aynı mantıkla sormak gerekmez mi: Bir: Nerede bunun içinde göğüs? İki: Sen, örtü ayeti inmeden kadınların göğsü açık gezdiğini söylemiş oluyorsun, haberin var mı?

gayri uli el irbeti : kadına ihtiyaç duymayan

rabia kopyaladığın yerdekilere söyle diyanet böyle düşünmüyor..

çocukları o şekilde korkutanlarda hata, çocuğun nefsinde kötülük olmaz ki, dediğin gibi öğretirsek, çocuk niye diye sorar, ona garip gelir,

burada yalnız hz. ömer söz konusu değil. o yalnızca bir örnek. tarihi belgeler bunu teyid ediyor.

Okula gitmediler ve eğitim görmediler. Cennete gideceklerini düşünüyorlar ama çocukları; aç ve sefil, perişan!.. Aç ve susuzlar. Kocaları hayırsız olunca, o sabilere aş veremiyorlar. İşsiz kaldılar, meslekleri de yok! Sonrası?.. Sonrasını sormayınız, yazamam!

Hay eline sağlık! İşte okullarda bu resmi ideoloji anlatılıyor. Fakat gerçek farklı, bunu da okudukça, araştırdıkça öğreniyorsunuz.

Ama bunun sınırları başı kapsıyorsa cariyeler başları açık olarak dolaşmaları ve namaz kılmaları dine aykırı değil mi? Değilse kurani hükmü yazar mısınız?

türbanlı olmayanların günahı nedir o zaman hadislerde var mı ben onu merak ediyorum..

maria006, sorun şurada ki hiç susmuyor, hemde günlerce :)))

Ya POOR; oku ve çalış, böyle kalma!

TINAZTEPE2012'nin "büyük atatürk" derken ve PEYGAMBER EFENDİMİZ'den bahsederken ki kullandığı kelimelerin şekline-şemailine bakınız! Ne olduğu açıkça belli olmuyor mu bu kişinin?!

burda kı olay dın afyondur sozuyle de doğru orantılıdır zaten sonuçta allah bırçok peygamberle ulaştı ınsanlara.. anladılar yada anlamadılar... o şu anda da ulaşıyor bıze ınsnlar dınler kıtaplar sadece aracıdır.. yanlış anlaşılabılınır... sadece donen bır dunayada sabıt duran bızlerın bunun farkında ola ola hala ınsan ların zavallı ınsanların peşinden gıdılmesının bı anlamı yooktur

oy ya mı?

Rabbim o yaptıklarının karşılığını en güzel şekilde verir merak etmezsn biliyorum

8. Zamanımızda kölelik yoktur mazereti ise son derece anlamsızdır. Çünkü kölelere ve cariyelere özel bir kılık kıyafet hükmü kuranda olmamasına karşın, Kuranda belirtilmiş özel durumlar hariç müslüman hür olsun, köle olsun cariye olsun Kuranın hükümlerine tüm müslümanlar uymakla görevlidir. Müslüman kadınların baş örtüsü takması farz ise tüm müslüman kadınalr için geçerlidir...

Sonuçta; Kuranın hükümleri evrenseldir ve zamanlar üstüdür. O dönem, bu zamanda mazeretine sığınarak bir hükmü yok saymak küfürdür. Hükümler aksi bildirilmediği sürece tüm müslümanları bağlar. Allah baş örtüsünü tüm müslüman kadınlar için farz kılmışsa peygamberin veya sonrasında gelenlerin bu farzı bir kısım veya tüm müslüman kadınlar için yok sayması peygambere atılacak bir iftiradır. Bu şekilde düşünen de itikaten küfre girer. Peygamber Kuranın tüm hükümlerini eksiksiz uymuş ve uygulatmıştır.

Bu durumdaki cariyenin, efendisi ile münasebeti, sadece iş münasebetidir. Efendisine yemesinde, içmesinde, temizliğinde veya başka işlerinde hizmet edecektir. Kocası ile karı-koca hayatı yaşayayım diye efendisinin hizmetlerini ihmal eylemeyecektir. Kocası ile tebvie hakkını elde etmişse, efendisi artık nafakasını temin etmekten vazgeçer. Yani asıl olarak kocası ile yaşayan ve efendisine arada sırada uğrayıp bazı hizmetlerini gören cariyenin nafaka hakkı, kocası üzerinedir. Tebvie hakkı olmayan ve asıl itibariyle efendisinin hizmetleriyle meşgul olan cariyenin nafaka hakkı ise, efendisine aittir.

Ben bu arkadaşları epeydendir görüyorum, o kadar şey yazıldı-anlatıldı, fikirlerinde bir oynama göremedik. Demekki boşuna tartışılıyor bunlarla.

bu nedır bırı bana yazsın.. bu nsıl iştır.. peygambere tanınmmaış bu hak... b nasıl gaflet.. hadı ben dınsızım dıyelım... eee sızler buna nıye tepkı vermedınız de hala kadını kapalı kapılar ardına mahkum edıyorsunzu hala yeteneklı bır kız çocuğu genç kzı jımnastık yapması yuzme sporu yapıp şampıyon olması gunah denıyor.. nıye çunku erkekler tahrık oluyor o şekılde gorunce yuzen kız gorunce olımpıyatta kas gucunun nasıl olabıleceğini gosterınce jımnastıkte.. işte buz zıhnıyetın çocukları asla böyle sporlarda yapamayacak...

İkinci ihtimal, cariyelerin hür erkekler ile evlenmeleri halidir. Kur'an-ı Kerim, hür erkeklerin cariyelerle nikah yaparak evlenmelerini, Müslüman hür kadınlarla ile evlenebilme gücü ve imkanı bulunmama şartına bağlamaktadır. Bu şart gerçekleşmesi halinde de, ayrıca cariyelerin Müslüman veya Ehl-i kitap olmaları şartı aranmaktadır. Hanefi hukukçular, hür bir erkeğin cariye ile evlenebilmesi İçin, hür bir kadınla evlenmeye imkanının bulunmamasını, aksi takdirde evlenmenin gayr-ı sahih ve bazılarına göre de mekruh görüldüğünü beyan etmektedirler.

baş örtüsü müslüman kadınlara emredilmiş ise müslüman kadınların bazıları için ihtiyaca bağlı mazereti ile o emri peygamberin ve ashabın çiğnediği ya da yok saydığını düşünmek itikaden mümkün değildir.

Artık; 1923'ten beri TÜRKİYE CUMHURİYETİ KANUNLARI ve ANAYASA var..

Kölelik ve cariyelik Türkiye'de yasak!..

Mazhar, Gafur ve Maruf'un kızları da mahallede kendilerini tepeden tırnağa karalara bulayanlardandı.

Dileyen kadın dilediği gibi giyinmeli,

senın benı anlaman için önce kaınatı çözmen şarttır işleyıişi anlamalısın... ılk ınsan da kendıne kadar olan sürecı..

ayaklarını yere vurarak dolaşması konusuna gelelim. ayette örtün dediği yer göğüsler. cuyubike humurinne demekte. yani göğüslerinizi örtün. işte dönemsellik burada devreye giriyor. o dönemde sütyen tarzı çamaşırların kullanılmaması kadınların ayaklarını yere vurarak göğüslerini belli etmesi anlamına gelmektedir.

Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, zinetlerini teşhir etmesinler. Baş örtülerini, yakalarının üzerine örtsünler. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları , ellerinin altında bulunan , erkeklerden, kadına ihtiyacı kalmamış hizmetçiler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına zinetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları zinetleri anlaşılsın diye, ayaklarını yere vurmasınlar. Ey müminler! Hep birden Allah'a tevbe ediniz ki, kurtuluşa eresiniz. nur süresi 31. ayet meali

Hz Esmaya hitaben söylenen hadisin şerhinde Ebu Davut ne demiş bir bakınız derim? Bu hadisi Ebu Davut mülzem olarak nitelendirmiş olup ravi tutarsızlığını ayrıntılı olarak delillendirmiştir. yani sözünü ettiğiniz hadis Ebu Davuta göre sahih değildir.

son söz olarak nur suresinin 31. ayetinin sonundaki ifadeyi kopyalıyorum,

1136-1206

Peygamberimizin 11 eşi vardı. Gerçekler neyse odur, çarpıtmayalım?..

Ne kadar ilerde?

eğer baş örtüsü Allahın emri olsaydı bu emir hür veya köle tüm müslüman kadınlar için uygulanırdı. çünkü baş örtüsü emri olduğu iddia edilen ayet hür ya da köle ayrımı yapmamakta.

Burada oturup, bilip bilmeden konuşmak yanlış oluyor.

Ebu Davut ve Buharide bu hadis geçer. Ama Ebu Davut sünnesinde söz konusu bu hadis için mülzem olduğunu ravi tutarsızlığı içerdiğini dolayısı ile sahih olmadığını ayrıntılı olarak belirtmiştir.

Eğer kişi şehvetten korkar veya şehvetin varlığından şüphe ederse ecnebi kadının yüzüne bakmak da yasaktır. Binaenaleyh bakmanın helal olması şehvetin yokluğuyla kayıtlıdır. Aksi takdirde şehvet varsa bakmak haramdır. Bu hüküm selef zamanında idi. Bizim zamanımıza gelince, genç kadının yüz ve ellerine bakılması mutlaka yasaktır. Kuhistani ve başkası.

"Oğlan kardeşinin cariyesini halkın içine karışmış görmedin mi, baş örtülü olarak hürlerin kıyafetine bürünmüş değil mi?" dedi ve Hz. Ömer bu hali hoş karşılamadı.]?

O has gençler mahallede laklak etmek yerine, İLİM-İRFAN yolunu seçtiler. Fırtına gibiler ve okuyorlar. Maşallah!

maria kımse köyundekı evındekı yazmasını çamberını tülbentını eşarbını ortenel uğraşmıyo...

SELAM VE DUA İLE...

sum... alalhın emrı çok.. sen uyana uygulamay bakcan... her makınanın kullanma klavuzu vardır ama... o makınayı kıran yıne kırar...

Çok vebal ve günah kazanmak istiyorsanız, kızları türbana sokunuz!..

bu yazının kaynağını merk ediyorum neyse ben araştırır bulurm inşallah siz söylermisinz galiyevist daha koly olur o zaman

sen müçtehit misin?

bunu bir sorumluluk olarak görüyorum..

müslüman kadının giyim kuşamını belirleyen genel hüküm nur 31 dir. cariye de olsa hür de olsa bu hüküm kapsamında olması gerekir.

o kapalı hoca ıse benı pek sevmezdı cemaatçıydı ben her konuşmamızda onların etek öpme sevdaısnı yerer hadı ben ınançsızım gozunuzde hocam pekı ama bu yapılan şey şirktır bu kadar kapılmak gunahtır ayet var derkı... ben sıze yetmezmıyım.. dekı o bıze yetendır dıye derdım...

lakin;

Ayet genel hükümdür. nereden çıkarıyorsunuz hür kadınlara hitab ettiğini.

Köleler gibi cariyeler de sahipleri tarafından azat edilirlerdi. Esir azat etmek, İslam nazarında önemli bir sevap olarak kabul edildiği için, müslümanlar köle ve cariyelerini azat ederlerdi. Azat edilen cariye veyahut köleye, efendisi tarafından ıtıkname yani özgür olduğuna dair bir belge verilirdi. İçlerinden bu ıtıknameleri muska gibi boyunlarına takanlar vardı.

poor hocam tom. miks hayırlı cumalar dedi şoktayım şuan :))

600'lü yıllarda Arabistan'da Fen nerede?.. At arabası bile yoktu!..

dinde zorlama yoktur,

Rızk verdiği için..

ayette nerede "bağlasınlar" "şekilde" "boyun" ve söz konusu cümle geçiyor? ayete kelime ekleme ve anlam boyutunu değiştirmek de ne demek oluyor?

Geçen haddini bilmez bir tv programcısı, resmen Nur 31?den önce kadınların göğüsleri açık, hatta çıplak gezdiklerini söylüyordu. Buna da delil olarak Kabe?yi çıplak tavaf etme geleneğini gösteriyordu.

öncelikle şunu söyleyim, peygamberimiz hiç kimsenin bekçisi olarak gönderilmedi, başını örtmeyen müslümanlara zorlama yapmazdı, o yüzden bir rahatlık olabilir,

selametle inşallah

5. Hımar: Yüz hariç başın ve boynun tamamını örten ve Kur'an'da emredilen örtüdür.

Acaba, İslam hukukunda cariyelerle efendileri sınırsız bir karı-koca münasebetine sahip midir? Cariyeler, bugünkü metresler gibi, her gücü yeten hür erkek ile yatıp kalkmakta mıdırlar? Cariyeler, cinsi zevkleri tatmin için kullanılan zevk aleti midirler? Maalesef cariyelik müessesesi denilince, bugün için kamu oyunda bu tür manalar akla geldiğinden, bu soruları sorarak konuya girme mecburiyetini hissettik. Aslında buraya kadar yaptığımız izahlar ve özellikle kölenin hukuki statüsü ile ilgili hükümler, bütün bu soruların cevabının "Hayır" olduğunu haykırıyor. Cariye, kadın köle demektir. Cariyelern de diğer köleler gibi, İslam Hukukunun köleler için tesbit ettiği hukuki statüye sahiptir.

Buradaki ilk bakışdan maksad, elde olmadan meydana gelen göze çarpmalardır.

maria006, konuştuğun kişi 70 yaşlarında bir DEDE :))) ama dediğin gibi cehalet mi desem, yoksa gaflet mi desem, yoksa dalalet mi desem birşeyler var...

Müslüman cariyeler için tesettürün erkeklerinkiyle aynı olması, Kur'an ve Sünnetten değil; tarihin yanlış örfünden kaynaklandığı kanısındayız. Ayet ve hadislerde kadının örtünmesi konusundaki emirlerde cariyelerin istisna edilmediği, emrin genel olduğu değerlendirilmelidir. "Mü'min kadınlara da söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Ziynetlerini açıp göstermesinler." (24/Nur, 31). Bu ayette Allah, mü'min kadınların örtünmelerini emrediyor. Mü'min cariyelerin açılmalarına izin veren herhangi bir ayet de kesinlikle yoktur. "Allah, büluğa ermiş kadının namazını başörtüsüz kabul etmez." (İbn Mace, Tahare 132; Tirmizi, Salat 160; Ahmed bin Hanbel, IV/151, 218, 259) ve "Kadın büluğ çağına erince elleri ve yüzü dışında başka yerlerinin başkasına görünmesi helal olmaz." (Ebu Davud, Libas 31) şeklindeki hadisleri, bu konuyla ilgili de değerlendirmek zorunda olduğumuz kanaatini taşıyoruz. Yoksa, çarşıda sokakta cariyelerin göbeklerinin üstü açık, yani üstsüz veya şeffaf bir giysiyle dolaştıklarını düşündüğünüzde bunun İslam adabı ile ne kadar bağdaşacağını ve bunun dinin verdiği bir hak olduğunu nasıl iddia edersiniz

mariya sende kendine iyi bak.. şimdiden hayırlı cumalar :)

Yani? Yanisi şu: Hımar başörtüsü değil, göğüs örtüsüdür.

Hür ve cariye kıyafeti.

Koskoca Anadolu'da İlkokul yüzünü görmüş tek bir kız ve kadın yoktu.

Kaide değişmez, iki doğru olmaz, doğru tektir. O da Hak'tır...

BENİM SORUM ŞU;

3- Namazda ve ihramda el ve yüzün acık bırakılması da bunların avret olmadığına delalet eder. Eğer el ve yüz avret olsaydı namaz ve ihramda açık bırakılmaları mubah olmazdı. Çünkü avret mahallinin örtülmesi farzdır. Bu sebeble avret mahalli açık olarak namaz kılınması namazın sıhhatini bozar.

hadis kaynaklarının tamamı peygamber döneminde ve sonrasında cariyelerin başları açık olarak dolaştığıkları ve namaz kıldıkları konusunda ittifak ediyorlar...

Önce Kendimizden başlamalı sanırım...!

allahı maddleştırenler sızlersınız ona evler kuran ona benım allahım senın allahın dıyen.. onun dınınden olmayanı hor goren sızlersınız... adam penısılını bulmuş allah ona sana vermediği zekayı vermiş ama sen ona rahatlıkla gavur der hasta olunca penısılıne muhtaş olursun

Bu konudaki anlayış şöyleydi.

Kadı ve şahid gibi ihtiyaçtan dolayı kadını ellemek değil de ona bakılması caiz olur. Veya kadının aleyhinde şahidlik yapılmak için ona bakılabilir. En sıhhatli görüşe göre şahadeti tahammül için yapamaz.

Örtünmekten maksad, avret yerlerini, hem görünmeyecek ve hem de vücud hatları belli olmayacak şekilde kapatmaktır. Binaenaleyh, teni gösteren şeffaf elbise, örtü sayılmaz. Böylesi, uzvu daha cazip gösterir. Nitekim Peygamber Efendimiz, bu konuda şöyle buyurur:

daha uygundur. buyurur. Hadisi Tirmizi ve başka muhaddisler rivayet etmişlerdir. Bir de maksad şehveti yerine getirmek değil sünneti ikame etmektir. Hadisteki «yu'd'mu fiili ed veya el-idam kökünden geliyor ki onun manası ıslah aralarını bulmak demektir. İtkani.

yani müslüman kadın söz konusu iki ayete göre giyinmeli.

nur suresinin hükümleri farzdır, surenin tamamını dikkatlice okuyunca baş örtüsünün farz olduğunu görebiliyoruz,

Görüşlerin kendilerine has delilleri vardır. Bunları kısaca açıklayalım:

tom. miks, sen ne anlatıyorsun ya?!!! Müslüman mısın sen?! Konuş bakalım!

Kur'an'da geçen hımar kelimesi yalnızca örtü manasına gelir, başörtüsü manasına gelmez" diyenler kesinlikle yanılıyorlar. Çünkü bu kelimenin kökünde "örtme, karışma, yaklaşma" gibi manalar varsa da, kökten alınmış farklı kelimelerin de farklı manaları vardır. Mesela aynı kökten gelen "hamr", şarap, "hamir", hamur mayası, "humar" akşamdan kalma hali manalarına gelir. Tartışma konumuz olan "hımar" da başörtüsü ve vücudun bütününü örten örtü manalarında kullanılmıştır. Bu mananın delillerine gelince:

"Hür bir erkeğin, daha evvel evlendiği hür bir kadın yoksa, ehl-i kitap veya Müslüman olan bir cariye ile evlenmesi, hür bir kadınla evlenme imkanı bulunsa dahi, sahih ve caizdir. Hür bir kadınla evli olan hür erkeğin bir cariye ile evlenmesi ise sahih değildir. Zira Hz. Peygamber, "Hür bir kadın üzerine cariye ile evlenmek sahih olmaz" buyurmuşlardır. Bu hususda İmam Malik, hür kadının rızasıyla böyle bir evliliğin caiz olacağını ifade ederken. İmam Şafii de kocanın köle olması halinde böyle bir evliliğin caiz olduğunu söylemektedir".

ALLAH neyi emrediyor biliyor musunuz?

sorun ne bılıyonmu bu turbanla cınsellığı bağdaştıranlarda... zaten gıyınık gezıyoz çıplakmı çıkıyoz sokağa

Suriye ve Irak'ı gördüm.. Halleri pek berbat görünüyordu. Berbat!

ben bu konudaki tüm hadisleri şerhleri ile biliyorum. muhacir kadınlarının etekliklerini kesip baş örtüsü yapması ile ilgili hadisten söz ediyorsunuz.

isteyen kadın istediği gibi giyinsin, mü'min erkek gözlerini kısar, ona bakmaz,

Evet kısmen baktım. ve beni doğruladığını gördüm. linkdeki yazıda hanefi meshebine göre cariyenin baş örtüsüz namaz kılması gerekir, maliki mezhebinde ise cariyenin avret yeri erkeğinki gibidir demekte.

arapçası nedir bilemiyorum ama dış elbiseden kasıt başörtüsü olabilir,

Peygamber Efendimiz:

"Allah büluğa ermiş kadının namazını, başörtüsüz kabul etmez." (159) buyuruyorlar. Başka bir hadis-i şeriflerinde: "Kadın avrettir çıkınca, şeytan onu daha cazip gösterir." (160) buyurur.

Benim sorumda işte tam bu noktada; Baş örtüsü Allahın emri ise kim Allahın emrine yasak koayabilir?

Baş örtüsü Allahın emri ise ve müslüman kadınlar başını örtmek zorundaysa söz konusu müslüman kadının başını Hz. Ömer nasıl açıyor? Peygamber döneminde ve sonrasında cariye diye tabir edilen müslüman kadınlar nasıl oluyor da başları açık olarak dolaşıp başları açık olarak namaz kılmaya zorlanıyorlar?

hadise bakarak emir telakki etmek islami inanışla örtüşmez.. hadis yanlız söyleyen kişiyi bağlar..

Hz. Ömer bu emriden habersiz mi de başını örten müslüman cariyenin zorla başını açıyor?

Peygamber ve sonrasında gelen halifeler baş örtüsünün Allahın Emri olduğunu bilmiyorlar da siz mi biliyorsunuz?

altın gümüş para biriktirenler cehennemliktir diyor.

ben o ayet baş örtüsünü hükmetmiyor veya ediyoru tartışmak istemiyorum. o ayet madem baş örtüsünü hükmediyorsa nasıl olur da yine müslüman olan cariye kadınlar başların örtmeden dolaşıyorlar? hatta başlarını örttükleri, sizin tabirinizle Allahın emrine uydukları için Halife Ömer tarafından azarlanıyorlar?

-Örtü namusu muhafaza etmez. Var olan namusu gizler.

Büyük ATATÜRK; Cumhuriyetle birlikte bunların tümünü yasakladı. BİLİNE!

Nur 31 de de örtülme alanı cuyybike diye belirtmiş. Yeter artık bu kadar olmaz.

tekrar ediyorum senin tepki gösterdiklerine müslüman olan herkes tepkili islam dinimi diyor yobaz olun

Bunun benzeri Gayetu'l-Beyan adlı eserde yer almaktadır. Oysa bu-nu El-Akta' Şerhi'nden naklederek «Ellemek bakmaktan daha galizdir illetiyle illetlendirmiştir. Binaenaleyh ihtiyaç olmaksızın ellemek menedilmiştir. Zuraru'l-Bihar adlı kitab ile şerhinde şu ibare yer almaktadır:

Allah hidayet versin, doğruları göstersin..

Araplarda hala kölelik de var, cariyelik de!. Her ikisi de acımasız tarzda var.. Onlar cariyeliğin kalkmasını kabullenmezler.

Okuyalım ve çalışalım.

cevabı tabiki var herşeyn ama her doğru heryerse söylenmez

Görüyorsunuz, iş çığırından çıkınca ortalık çamurdan geçilmez oluyor.

2. Özel hukukun olduğu yerde genel hukuk uygulanmaz. Örneğin Nur 66 kadının kılık kıyafetinde özel hukuku oluşturur. Ayette ihtiyar kadınların kılık kıyafetindeki özel şartları ortaya koymuştur.

5. Cariyeler hem peygamber zamanında hem de sonrasında başları açık olarak dolaşmaktadırlar. Eğer baş örtüsü Allahın tüm müslüman kadınlara emri ise bu durum emrin çiğnenmesidir ki bu hem peygamberin hem de sonrasında gelenlerin Allhın emirlerine uymaması anlamına gelecektir.

Herkes okumalı ve çalışmalıdır. EĞİTİM-ÖĞRETİM çağında olduğumuzu unutmayalım.

Bence GALİY arkadaş doğru yorumlamış!..

eskışehır sorun başortusu değildır sorun kendını peygamber sana allah sanan zıhnıyetın yaptığıdır bakın bugun mısır a lıbya ya afganıstana... hepsı peygamber olmuş hepsi allah olmuş...

eğer yazamaziseniz niyetinizin halis olmadığını düşünmeye başlayacağım...

İSYAN da onlarda, İŞGAL de onlarda.. Kimisi de hepten SÖMÜRGE gibidir.

(5251)- İmam Malik rahimehullah?a ulaştığına göre,

59- Ey Peygamber! Hanımlarına da, kızlarına da, bütün müminlerin kadınlarına da söyle. Görülüyor ki, burada yalnız Peygamberin hanımlarına ve kızlarına değil, Nur Suresi'ndeki "Baş örtülerini yakalarının üstüne koysunlar, zinet yerlerini göstermesinler." (Nur, 24/31) ayeti gibi müminlerin kadınları dahi bu hükmün kapsamına dahil edilmiştir. Bununla birlikte müminlerin kadınlarında aslolan hürriyet olduğu için, bundan kastolunanın hür kadınlar olduğu beyan edilmiştir. Araplarda tesettür adet değildi. Cahiliyet devrinde kadına hürmet yoktu. Eski cahiliye kadınlarında erkeklerin dikkatlerini çekecek şekilde göz alıcı biçimde açık saçık çıkan, açılıp saçılan orta malı olanlar bulunurdu. Bundan dolayı kız çocuklarını diri diri gömenler olmuştu. İslam ise kadının şanını iffet ve ısmetle, vakar ve haysiyetle yükseltiyordu.

Burada önemle ifade edilmesi gereken husus şudur: Köle tabiri ile cariye tabiri arasında hukuki muhteva itibariyle hiçbir mana farklılığı yoktur. Her ikisi de rıkkıyet yani kölelik manasını ifade etmek üzere kullanılmıştır. Sadece köleliğe maruz erkekler için kul veya köle tabiri kullanılırken, köleliğe maruz kadınlar hakkında da cariye veya eme tabiri kullanılmaktadır.

hakkınızı helal edin

ve mısyoner marıa... ama canım benım unutmakı ayette yuzune gozune bakmakta gunah... bı kerem yuksek sesle konuşmasıda gunah.. helede başörtulu kadın bır amır ın altındakı erkeklere bağırması... sonra ofıste gezmesı... ama bunlar sız hep dıyonuz ayetlerle gunah dıye.. niye şimdi söz sahıbı dıyın çalışan kadın, unıv benım turbanlı arkadaşlarım vardı konuşuyoz çoğu evde çalışmıykı cemaatlere uye oldular okudular kendılerı gıbı ınsanlrla evledıler ve çalışamalrına ızın vermedı kocaları... yanı bu gerçekkı... turbanıylan çalışan larıda bılıyo bu ulke konyada bır kadın dr vardı turbanlı 17 yaşındakı erkek çocuğu ölume terkettıydı gunha dıye bakmadıydı... buda çıktı bu ulkeden... yanı sız neyın hesabındasınız hala

Hz. Aişe'nin rivayetine göre, kız kardeşi Hz. Esma birgün Peygamberimiz 'in huzuruna gitti. Üzerinde altını gösterecek şekilde ince bir elbise bulunuyordu. Resulullah onu görünce yüzünü çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ya Esma, bir kadın buluğ çağına erince -yüzünü ve ellerini göstererek- bunlardan başka bir tarafının görünmesi sahih olmaz." (Ebu Davud, Libas:31)

Zahirilere göre bu bakımdan cariye ile hür kadın arasında fark yoktur, cariyenin de bütün vücudu avrettir. Çünkü bu ikisini ayırmak için nakli ve sağlam delil gerekir; bu ise yoktur. (İbn Hazm, el-Muhalla, C. II, s. 218 vd)

Hocası, onu alıp tetkik etti.

Çünkü?Türban?türban? olmaktan?Başörtüsü?başörtüsü? olmaktan?Laiklik?laiklik? olmaktan çıktı artık.

İster?türban? deyin, ister?başörtüsü?

3. hazreti allah rasülüne bildirir oda tüm insanlara bildirir

sen de şu hakaret vari konuşma alışkanlığından vazgeçsen ne iyi olur du.

teşekkür ederım... söyleten bakmak lazım... söyleyenler her daım vasıtadır allaha yolculukta

«Onun kölesi ona nisbeten ecnebi bir erkek gibidir ilh... ibaresinin nedeni şudur: Çünkü ecnebiden olduğu gibi onun fitnesinden de korkulur. Hatta bunun fitnesi ecnebininkinden daha fazladır. Çünkü bu daha fazla kadınla içli-dışlıdır. Haramlığı belirten nasslar mutlaktır. Çenab-ı

bence olmamalı

Bir bayan yol kenarında bulunan çeşmeden abdest alıp, açık alanda salaat edebilir mi?

arabistan iran olmasaydı naapardınız bilmem, konuşacak başka şeyiniz yok,10 yaşındaki çocuk 50 yaşındakine veriliyor, kırbaçlama var demekki örtünmemeli:) önermeleriniz o kadar mantıkli ki, varsa çarpıklıklar eleştirelim ama bırakda sen açık ol başkasıda kapalı ama aynı şeyleri örnek verip durmayın...

Bir tek Salih İşler isimli üye meshep imamlarının ittfak ettiği cariyelerin baş örtüsü örtmemesi ile ilgili uygulamayı da meshepleri kabul etmiyorum diyerek en açıklayıcı cevabı verdi.

ne bu şimdi çocukmusn sen paylaştığım şeylerle kurduğn cümlenin ne alaksı var uğraşamayacağm seninle anlamamak için odaklanmışsınz bananeyse nedn anlatmaya çalışıyorum arayan zaten bulur belasınıda mevlasınıda dilerim mevlayı bulnlardn oluruz...

meshepler diyor ki cariyeler başı açık dolaşır ve namaz kılar. ve hadisler diyor ki cariyeler başı açık olarak namaz kılıyor hatta örtmeleri yasaklanıyor.

şunu sorayım hz. ömer bu uygulamayı yaptı diyelm bu konuda net bir bilgm yok merk ettiğim bu konuyu açma sebebinz nedir buradan ne gibi bir sonuca ulaşacağz peki?

Ya POOR; oku ve çalış, böyle kalma!..

Akraba kölelerin de birbirinden uzaklaştırılmaması Rasulullah tarafından ayrıca tavsiye edilmiştir. Zaman zaman bu gibi vak'alarda devletin devreye girdiği ve köle ailelerin parçalanmasına engel olmak için bunları bizzat satın alıp azat ettiğine de rastlanmaktadır. (Osmanlılar'da bu tür satın alma ve azat edilmeye dair dikkate değer iki örnek içinbk. Toledano. s. 160-161; Erdem, s. 53)

Bu ibareden insanın zihnine gelen şudur: Nazarın caiz olması bu eşyaları ücretle yaptığı vakte mahsus değildir. Fakat birinci ibare bunun tam tersini ifade eder. Zeylai'nin ibaresi maksadı daha iyi sergiler. O ibare şudur: «Ebu Yusuf'dan gelen rivayete göre kadının zira'larına yani kollarına bakmak mubahtır. Çünkü bu kollar şu işleri yaptığı zaman adet bakımından ortaya çıkarlar.

Başı açık kardeşlerimizede hiçbir sorgulama yapılmamalıdır.

anlamaya çalışmıyor zaten kendisi ezberlediği şeyleri yazıp duruyor yazsın bakalım bize zararı yok nede olsa

1 hazreti allah ile rasülü arsında şifre ollan ayeti kerimeler gibi mesela yasin, hamim. vs.

"Bu, onların tanınıp incitilmemeleri için daha uygundur" buyruğunda kastedilen, hür kadınlardır Ta ki cariyelerle karıştırılmasınlar Çünkü hür kadınlar olarak tanındıkları takdirde hürlüğün mertebesi göz önünde bulundu rularak en ufak bir tepki veya kötü bir davranışla karşılaşmazlar ve böylelikle kimse onlara umutlanarak bakmaz Burada maksat kadının kim olduğunun bilinmesi değildir Ömer başını örten bir cariye gördüğü takdirde, elindeki asa ile ona vururdu Böylelikle o, hür kadınların kıyafetinin gereği gibi korunmasına çalışırdı

Cariyeler iyi muamele görürlerdi. Sert efendilere tesadüf eder ve memnun olmazlarsa, diğer birine satılmasını teklif eder; arzusu yerine getirilmediği takdirde kaçarak kendini sattırırdı. Bununla birlikte kıskançlık yüzünden hırpalananlar da olurdu. Ayrıca cariyelere "halayık" denirdi.

Tesettür önce erkeklere farzdır: Nur suresi'nde önce "mümin erkeklere", sonra "mümin kadınlara" hitap edilir. Surenin 30. ayeti, "Mümin erkeklere söyle..." diye başlar, 31. ayeti ise "mümin kadınlara söyle..." diye başlar. Erkeklerin tesettürü ile kadınların tesettürü arasında bir ayetlik öncelik farkı var demek ki... Tesettür önce bakışla ilgilenir, bakılan şeyle değil: Nur suresinde "mümin erkeklere de mümin kadınlara da öncelikle "bakışlarını haramdan kısma"ları söylenir. "Mü'min erkeklere söyle: gözlerini sakınsınlar..." "Mümin kadınlara söyle gözlerini sakınsınlar..." Tesettür sadece başını örtmek değildir: Nur suresinde başörtüsü sorumluluğu olmayan erkeklere de, başörtüsü sorumluluğu olan kadınlara da "ırzlarını korumaları" söylenir ki, ırzı korumak başı açık erkeklere de başı kapalı kadınlara da farzdır, başını kapatmış olsa da kadınlar ırzını korumuyor olabilir, başını ört mese de kadınlar ırzını koruyor olabilir. Başının açıklığı dert edilmeyen bir erkek de "ırzını korumayarak" tesettürsüzlük yapabilir. Tesettür önce iman etmektir: Nur suresinde "iman eden" erkeklere ve "iman eden" kadınlara tesettür emredilir. Örtmek anlamına gelen "tesettür", görmesini Allah'ın görmesine açık, sözünü Allah'ın işitmesine açık, niyetini Allah'ın bilmesine

ıhvani-hinne : erkek kardeşleri

Allah'ın emrine uymayı şiar edinenleri getiriyoruz, sizin devriniz sizinle beraber geçti emice!

İşin komiği nedir biliyor musunuz? Yukarıda sözü edilen hadise daha çok sunni alim karşı çıkmış. Çünkü yüz açık diyor bu hadiste. Ama sunni alimlerin çoğu yüzü de mahrem olduğu düşüncesindeler...

Olay duyulunca, derlerdi.

Bin dörtyüz senedir ve

Araplar ve Afganlılar kız çocuklarını kara çarşafa bulayıp, okutmuyorlar.. Onları 10-12 yaşına gelince, parayla kocaya satıyorlar. O yüzden dünyanın çok gerisinde kaldılar.

İslam gerek kölelerin, gerek cariyelerin hürriyetlerine kavuşturulmaları konusunda teşvikte bulunmuş, ayrıca bir çok suça keffaret olarak azad edilmelerini öngörerek hürriyetlerine kavuşmaları için gerekli yolları çoğaltmıştır. Cariyelik ve kölelik, İslam adına müslüman olmayan toplumlarla yapılan savaşların ortaya çıkardığı bir kurum olup, bugün için kendiliğinden ortadan kalkmış bulunmaktadır. Bunun için bu konuda teferruata girmek gereksizdir.

çünkü ayno soy ve aynı milletten geldiğim kardeşlerimin yanmasını istemiyorum. yeterince açıkmı?

Fen Lisesi, Anadolu Liseleri, Kolejler, Dershaneler..

-Affediniz hocam, bugün banyo yaptım. Elbiselerim de temiz ve yenidir. O koku ne olabilir acaba?

kadını erkeği de allah yaratmış,

Dert şu: Hımar ile başın örtülmesi kastedilseydi, içinde "baş" kelimesi geçerdi!

tınaz06 sen nerede yaşıyorsun merak ediyorum hayatın çoooook gerilerinde kalmışsınz biraz etrafınıza bakınız lütfen ezbere konuşmayın

arabisatndaki kadınlar örtünüyor, onlar hımar kelimesini boyuna asılan bez olarak algılamıyorlar,

Senin kaynakların ne kadar sağlam oda var! Ne demişler her sakallıyı deden zannetme. Kaynaklarına çok güveniyor olabilirsin, güvenmekle haklıda olabilirsin, belki araya yanlış rivayetler girmiş olamaz mı?

nur suresi 60. ayetteki ifadede nikah ümidi kalmamış yaşlı bayanların dış elbiselerini açabileceğinden bahsediliyor,

Saygılar sunarım.

zekat vermeyenler ile infakta bulunmayanlar ile savaşın diyor.

Eh tabi! Serde yaşlılık var, belki unutmuşsundur. Hatırlatayım: Bilgisayar Mühendisiyim :) Okumaya-öğrenmeye ne kadar meraklı olduğumu da çevremdekiler bilir.

POOR hiç okula gitmemiş gibi! Kanun ve Anayasa da okumamış olmalı!..

Mantıklı mı sence?

bugun islam ulkerınde 10 yaşındkaı çocukalr dın adı altın da 50 yaşındakı adamlara verılıyor...

başörtü Allahın emri felan değildir. Son 10 yıldır güncellenen İslam dini bunu bir emir olarak algılamaktadır.

Bu fıkrada dile gelen gerçek şu: İnsanın derdi hakikate uymak değil de hakikati kendisine uydurmaksa, Kur?an?ı bile buna alet eder. Bu yeni bir şey değil. Bazen kasıtsız, bazen kasıtlı yapılır bu. Daha sahabe döneminden bunun örneklerini biliyoruz.

tabi allah bunu emrediyor, isteyen uygular sevap kazanır, dileyen de uygulamaz saçlarıyla daha hoş görünürler,

3. Efendinin göreceği yerlere dikkat ve ehemmiyet göster! Sakın onun gözüne çirkin birşey çarpmasın!.

eeee nıye akıl verdı ozmana kadına allah... sıf saç telın gorunmesın dıyemı... bence sız hala cahılıye dönemındesınız... allahı anlamak saç telımı erkek görcek zına yapcam demek yada ben bı kadının saçını gordum tahrım olmak demekten ıbaret olsaydı varlığınız sadece cınsellık uzerıne olurdu ve başka hiç bir dunya nımetı gormez uzaya aya guneşe gıdemezdınız... sız habıre o hadıs bu fıkıh... ya adam kafasına gore yorumlamış işte... evde 4 karıylan fantezı yapar gelır sana dın dersı ahlak dersı verır... ya kıms anlatmasın bana.. bız toplumun içinde yaşıyoz herşeyı hergun... önce bı nefsınıze hakım olun... kadın erkek dıye değil ınsan dıye bakın karşınızdakıne sonra zaten devamı gelır... allah bunu emereder..

Herkes kötü örneklerle teselli buluyor, bende açık bir bayanım ama örtünmek Allah'a giden yolda işleri kolaylaştırıcı güzel davranışlardan bir tanesidir, hiçbir emir tek başına müslümanlığın önşartı olamaz, islamın ruhunu anlamak gerekli, örtünmeyede sırf erkekler tahrik olmasın mantığıyla bakmakda eksik bir anlayış, bir kadın bir bütün olarak güzel ve ahlaklı yaşamak için elinden geleni yapar, gerisi yaşamın kendi çıkmazlarıdır artık...

benim sorum ortada. ve soruma cevap veren bir kişi dahi çıkmıyor.

Sorum cariyelik kurumunun kaldırılıp kaldırılmaması değil.

nur suresi

tınaztepe senin kadar sabırla inatla aynı şeyleri yazan birini görmedim yıllardır aynı cümleler..

buraya kadr tamam diyelm nur suresi/31. ayette geçen kelimeyi Allah razı olsun alimlermz kelimelern köküne inmişler ne manaya geldiğini araştırmışlar:

Delikanlı üzülerek dedi ki:

giyinen objenin dikkat çektirmemesi, kendine yakıştırıp gözlerin üzerine gelinmemesi şartı ile dileyen dilediği gibi "giyinmeli"... yeterki görülmemesi gereken yerler görülmesin...

El-Munye Şerhinde «Mutlak manada ayağın avret olması yönü tercih edilmiştir ve bu tercih El-Bahr'da olduğu gibi bir çok hadisle takviye edilmiştir.

7. Mal ve eşyasını muhafaza etmekte titizlik göster.. Çünkü malı muhafaza etmek, iş bilmekten doğar.

eeeeee... baş örtusune bışı dıyen yok zaten anadoluda köylerde butun kadnların başında yazma tülbent çember gıbı adlar aldtında var..

Mahallede yarım yamalak kalmamak için çok okuyup çalışmalıdır.. BİLİNE!

Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu

ben ayet ve hadisleri tartışmıyorum. sorum uygulama?

çok dikkatli olmalıyız,

yalnız baş örtülü olmayanlar ise cariye kadınlardı.

yoksa cınsellığınıze kadını alet edıp onu eve hepsetmekmı. ve yıne geçip köşelre çarşafın altındakı kadına uçkur çözmek mı

bunun cevabı da yalnızca bir tane olur,

Kurani ve islami degildir.

Mahallede yarım yamalak eğitimli veya kıt-sığ eğitimli olmamalıyız.

nur/31de

Katılıyorum...!

allah canımızı müslüman olarak alsın, dilerim allahtan güzel günler görürüz

SAFVETUTTEFASIR, Muhammed Ali Sabuni, Nur:31

galiyevist diğer başlıkta yazdığının altına da yazdım. buraya dayazıyorum.

İslam'da örtünme ile ilgili olarak 'şöyle giyeceksiniz' diye kesin bir şekil çizilmediğini anlatan Sucu, ?Başörtüsü ve giyim coğrafyayla, iklimle, örfle, adetle ilintili bir konudur. Suudi Arabistan'a gittiğinizde yüzünüzü bile açmaktan imtina ediyorsunuz, çünkü o coğrafyada yüzünüzü bile açsanız kendinizi çıplak hissediyorsunuz. İster istemez orada 'neredeyse peçe şart' diyesim geliyor. O toplum, o coğrafya geleneğini öyle oluşturmuş, ama Pakistan'a bakın, Hindistan'a, Afrika'ya bakın çok yönlü, farklı bir örtünme tarzı ile karşılaşırsınız? dedi.

vARDIRDA CEVANI burdakı arkadşların ona gucu yetmez... zaten hepsi yazılarından da anladığımız gıbı kulcu etek öpme sevdasında... o gunlerde gelıyor merak etmeyın bu kafayla gıdersenız... ama hıç bişi sonsuz da değildir...

allahın huzurundan kovduğu şeytan, adem oğlunu kandırıp doğru yoldan saptırmak için elinden geleni yapıyor, her türlü silahını kullanıyor,

Kölelik ve cariyeliği ilk defa islam Hukuku mu vaz' etmiş ve daha önce yokken yeni mi ortaya koymuştur?

Sayın Akçaylı;

Suudi Arabistan Kralı'nın 400'den fazla cariyesi var. Belki de daha fazlalaşmıştır. Benim söylediğim rakam 2 sene öncekiydi.. Artmıştır.

ama umarım görürsün gerçekleri, anlarsın doğru neymiş..

abai-hinne : babaları

Benimde sorduğum bayanların toplum içinde abdest almaları uygunmudur.

İslamiyet'in ortaya çıktığı sıralarda Arap yarımadasında ve Mekke'de de kölelik yaygındı; köleler, hürlerle arası kesin çizgilerle ayrılmış alt bir sosyal sınıf oluşturuyordu. Efendinin kölesi üzerindeki mülkiyet hakkı, üçüncü şahıslardan gelecek haksız fiillere karşı sınırlı bir güvence sağlasa da efendiye kölesi üzerinde mutlak tasarruf yetkisi veriyordu. Efendinin cariyesini fuhşa zorlayarak bu yolla para kazanabilmesi, bir ahlaki sapkınlık olmasının yanında bu yetkinin ve kölelerin insan sayılmamasının da ürünüydü.

devlet buyuklerı beklenebılır... ohaaaaaaaaaa dıyorum çüşşşşş yavaş gel dıyanet dıyorum... nasıl ya... allaha ıbadet zamanı bır fanı için ertelenebılır mı... önce gerçeklere bakın... sonra düşersınız kadının saçının telının peşine

Ebenin bakışı, sünnetçinin bakışı da böyledir. Bir kadına başka kadınlara tedavi etmeyi öğretmek uygundur. Çünkü cinsin cinse bakması daha hafiftir.

4. Kuran zamanlar üstü ve evrensel değil miydi? Allahın hükümleri zamana ve mekana göre değişiyor mu? Bu iddiada bulunmak dinden çıkmak değil midiir?

Bakış, bakışı izlemesin! İlk bakış, sana aid , sonraki ise sana aid değildir." (163)

Müslüman cariyeler baş örtüsüz ise ve baş örtüsüz namaz kılıyorlar ise dahası halife Ömer zorla başını açıyor ise baş örtüsü bir emir olamaz.

""örtülerini göğüslerinin üzerine örtsünler..." ayet bu..

Başları açık namaz kılıyorlardı demişsinya bunu sana kim haber verdi söylede bizde bilelim.

ma : şey

galiyevist yanlış

ulul emr diyorsun

Kölelerin evlenmesinin tabii bazı sonuçlan vardır. Köle bir kadından doğan çocuk eğer efendisinin çocuğu değilse köledir ve kadının efendisine aittir. Bu çocuk köleleri 7 yaşından önce annelerinden ayırmak yasaklanmıştır:

itibar kazanıyorlar.

Bilelim ve akledelim.

Cariyenin Tesetturu

İyi bir dershanede öğrenme konusunda ağırlığını verenler, emsallerini aşıyorlar.. Kıt eğitimli olmayalım.

Yine Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Avretini eşin ve cariyen dışındakilerden koru!"

bugn amerıkada kadınlar nasa da çalışıp mars a gıdıyo... çok merak edıyom... marstta saçının telı gorunse gunahmıdır...

İslamiyet neden köleliği birden bire ortadan kaldırmadı?

ıyıde ayetlere gore çalışması gunah kı kadının... siz diğer konularda hep böle dıyonuz..

"Peygamberimiz baldızı Hz. Esma?ya hitaben, ?Ey Esma! Bir kadın adet görmeye başlayınca el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz değildir.?(Ebu Davut, Libas 33,"

Tüm dinler; KÖLELİK ve CARİYELİĞİ kabulleniyor. İslamiyette fazladan KUMALIK da var.

ben tesettürlü değilim günahım nedir acaba bilen var mı

Ahzab Süresi ayet 59 Kurtubi tefsirinden alıntı:

Başı açıp, açmamanın kabirden sonra nasıl etkileri olacak?

Tesettürün temelindeki esprinin ahlaklı insan olmak olduğunu vurgulayan Sucu, şunları kaydetti:

Hazini

isteyen uyar, istemeyen uymaz...

kovulmuş şeytan kuranı kerime de batılı karıştırmak istemiş, ancak başaramamış, allah peygamberimize gönderdiği kuranı şeytandan korumuş,

kuran dışı kaynakları red mi ediyorsun? örneğin hadis külliyatlarını, meshep imamlarının iştihatlarını?

ve yahfazne : ve korusunlar

sen kednını bayan olarak erkeğin gozunde saçımı gordu gunaha soktum ben erkeği dıye gorursen daha çokkkkkkk yazrasın burda...

Elmalılı Hamdi Yazır meali:60. ayeti inceleyin lütfen,

İslamiyet bu vakıayı kabul ederek efendinin belirli şartlarda cariyesinden buyolla faydalanmasına izin vermiş, fakat bundan yine köle lehine bazı sonuçlar çıkararak istifraşı köleliği azaltma yollarından biri haline getirmiştir. Efendi ancak bekar ve Ehl-i kitap olan cariyesini belli esaslar dahilinde istifraş edebilir. Efendinin cariyesiyle cinsi ilişkide bulunabilmesi için hamile olmadığının anlaşılması , hamile ise çocuğunu doğurması şarttır. Efendinin cariyesinin evlenmesine izin vermesi onu İstifraş hakkından vazgeçmesi anlamına gelmektedir. Aynı nikah altında birleştirilmesi mümkün olmayan iki cariyeyi -iki kız kardeş gibi- aynı zamanda istifraş etmek caiz değildir. Efendisinden çocuk doğuran cariye &#123;ümmüveled) hürriyetini garanti etmiş olur ve cariye olarak kaldığı sürece diğer kölelerden hukuken ve fiilen farklı bir statüde bulunur. Bu cariye artık satılamaz, hibe vb. hukuki muamelelere konu olamaz. Efendisinin ölümünden sonra da başka bir işleme gerek kalmadan hürriyetini kazanır.

öncelikle bende size birşey sorcam siz inanmıyorsunuz di mi?

Okuyanlar kafir oluyor, diyerek kızları okula göndermeyenler, vebaldeler!

"Baba evine gittiğimizde, mahalleye gittiğimizde; başı açık olarak inadına dolaşıyoruz.."

Açık ve net olarak şunu: Cahiliye döneminde bir aksesuar olarak başın üzerinden sırta atılan örtüyü bütün bir boynu ve gerdanı da kapatacak şekilde mazbutça örtmeyi.

Özelilliklde ALLAH ın EMRİdir. Bunu Kabul etmeyen kafirin daniskanın daniskasıdır.

Akçaylı;

BÜYÜK ATATÜRK; Bu has devleti, Türkiye Cumhuriyeti'ni kurduğu zaman

o da bir hakimin karşısına çıkmak için peki konu dini celili mübin olunca neden bilen bilmeyen konuşur günaha girer bırakın bu mevzuda dini otoriteler konuşsun

dinimizde yorum yapabilmek için önce arapça bilmek şarttır 2 ayeti kerime ne zaman nerede hangi konuda inzal oldu bilmek şarttırbunları bilmeyen hiçbir kimsenin yorumuna itibar edilmez aklı selim düşünüp küfre girmeyelim

Kölelik ikinci çeşit hükümlerdendir. İslamiyet, daha evvelki toplumlarda yok iken köleliği getirmiş değildir. Belki daha önceki toplumlarda var olan köleliği tadil ederek kabul eylemiştir.

... rabbimin emridir...

Ayetlerde yazmayanları ayetlerde yazıyor diye söylemek tehlikeli. Kısacası isterseniz artık size yeter:))

ama malesef buda bızım ulkede hat safhadadır..."

3. Lifam: Her iki gözü de burun üstünden itibaren açık bırakan başörtüsüdür.

Örneğin yaşlı kadınların giyimi için Nur 60 özel hüküm oluşturur. Onlar için genel hüküm değil Nur 60 özel hükmü bağlayıcıdır.

Binaenaleyh burada bir zaruret yoktur ama eda hali bunun tam tersinedir. Hidaye.

ANAYASA ve KANUNLAR vardır tabiki kabulümüz ama müslümanım diyenin anayasa kitabı kurandır ama türkiyede yaşıyoruz toplumun düzeni ferahı için elbette kurallara uyacağız ama dinimizi elimizdn almasına müsade etmedn

ki saçta örtülmesi gereken bir mahrem olmadığını, öyle olsayda erkeklerin de örtmesi gerektiğini, kuranın hiçbiryerinde saçınızı örtün demediğini ve şuanda diyanetin böyle bir fetvasının olmadığını, tesettür fetvasının 99'lu yıllardan sonra kaldırıldığını defalarca paylaşmış ve izah etmiştik..

evet sen müslüman cariyelerin peygamber döneminde kapalı olduğunu ama halife ömer döneminde nur 31 çiğnenerek başlarının açıldığını mı söylüyorsun?

Osmanlı Sarayı'nın Harem kısmında bazı tarihçiler tarafından verilen 60, 70 ve hatta 100 cariye vardı şeklindeki ifadelerden de, hizmetçi statüsündeki cariyeleri anlamak icabettiğini arşiv belgelerinden öğreniyoruz. Böyle bir cariyenin, kocası olan hür veya köle erkek ile münasebeti ise, tamamen karı-koca münasebetidir. Ancak eş olarak münasebetleri, efendisi ile olan iş münasebeti sebebiyle sınırlandırılmıştır. Hatta bazı hukukçular, işini ihmal eder korkusuyla, kocasından çocuk sahibi olma konusunda efendisinin rızasına baş vuracaktır demektedirler. Hizmetçi statüsündeki cariyelerin, başkalarının hanımı olan hür kadınlardan ayrıldığı bir nokta da, efendisinin evinde ve işinde onun hizmetlerini ifa ederken, hür kadınlara göre daha serbest davranmasıdır. (Damad, Mecma'ul-Enhur, c. I, sh. 364-365)

nur 31 ile farzdır. Ayette geçen hımar. Başörtüsüdür. Herhangi bir örtü değildir. Ayağa giyilen çorap nasıl ayağı işaret ederse ve çorapı başka bir yere giymezseniz, hımar kelimeside başa işaret eder. Ayetteki vurgunun göğüs üzerine olması şaşılacak bir birşey değildir. Çünkü hımar kelimesi zaten başa örtü takılmasını ifade ediyor. Dolayısı ile ayetin baş örtüsünü başınıza takın gibi bir açıklama yapması Allah'ın hikmetine yakışmaz.

el mu'minune : mü'minler

Cariyeliğin kaynağı, savaş esiri kadınlardır. Savaş sonrasında tıpkı erkek esirler hakkında olduğu gibi kadın esirler de ya karşılıksız olarak, ya fidye karşılığı serbest bırakılırlar veya köle olarak gazilere dağıtılırlar. Hiç şüphesiz bu alternatiflerden biri tercih edilirken, karşı tarafın elindeki müslüman esirlerin durumu ve İslam'ın maslahatı gözetilerek tercih yapılır.

cevap veren yok sanırım...

aslında herşeyin farkında olup dinnsizliğini diğer temiz sinelere aşılamak isteyen zavallılar...

Newton'dan 500 yıl önce yerçekimi ivmesinin bulunması

ne kadar çok ınsan bişiler sölemiş ya... herkes kafasına gore kapatmış kadını... ama altında kıne olan nıyet bozukluğu hiç eksılmemişki hala burda tartışılıyor... bırı geldı çarşafa soktu kadını bırı geldı pantolon gunah dedı bırı geldı peruk takın dedı bırı geldı bana gunah yok yavriiiii dedı... burda bu konuyu konuşana kadar bırı bana cari açıktan bahsetsın... ama yok ona geerk yok hele bı örtunsun kadın korunsun sızden dımı..

insanlar bu konuda şüpheden kurtulur inşallah

salih işler kardeş yasak olan açıkca belli olmalıdır. Meallerde zorunda olanlar diye dikkat çekilmiş. Bu bizim anlayışımıza bırakılmayacağına göre zorunlu olan nedir? El, yüz denirse, toplum için de abdest almak sakıncalı olur. Abdest için açılan yerler niye sakıncalı olsun?

maria sen de gördün ki bir çok kaynakta cariyelerin başları açık olarak dolaşmasına ve başları açık olarak namaz kılmalarına müsade edilmiş. Tarihsel veriler ve hadis külliyatları da cariyelerin başlarının açık olarak dolaşıp namaz kıldıklarını doğruluyor. Ama Nur 31 in hükümlerinden cariyeler muaf tutulmamış.

yoksa namaz kılarken allahtan sakınmak değil,

baş örtüsünü yasaklayan zihniyetin görüşleri kurana dayanmıyor,

Bayan olsaydım; hacı-hocaya hiç bakmaz ve okurdum, çalışırdı.

Bu başlıkta ne tartışılıyor ben anlamadım :))

huysuz

Sayın rabiaelif buyrun açıklamınızı bekliyorum...

Dede dedee çoştun gene,

?kalpleri üzerine kat kat örtüler ve kulaklarında bir ağırlık kıldık?(enam suresi 25. ayet)

9. Efendinin, haberdar olduğun sırlarını sakın kimseye duyurma.. Eğer duyuracak olursan, itimadını kaybeder, sen de ondan emin olamazsın...

Türban-mürban diyerek Arap adet ve geleneğine uyup cahil kalamam,

"Allah ilk muhacir kadınlara rahmet etsin! Onlar ayeti inince, etekliklerini kesip bunlardan böş örtüsü yaptılar."

Hangi konuda iflah olmamı bekliyorsunuz?

Çok akıllı ve kafalı larak okuyorlar, çalışıyorlar.

zaten anlattığım ıslamın yanlış algılnaması ve yorumlanmasıdır... ayrıce ben kitlelerden bahsedıyorum... bınlerden onbınlerden...3-5 kişiden değil... bu arada sızın dediğini o safı duygukları 3-5 kişi yaşıyo gerısı gunah işlerım ammaaaannn ayette tovbe et yazıyo gıder tovbe ederım... bu var tammamı kafalarda... bu kafa değişmedıkçe daha çokkkkk olay gorurunuz... adam tek gecelık nıkah kıyıyo ya.. buna teşvık edıyo.. kıtlelerı..

Ebu Hureyre radıyallahu anh; ?Kadın tırnağına kadar avrettir? demiştir. (İbni Habib el-Gayetun ve?n-Nihaye (s.216) İbnu Katan Kitabun Nazar (s.139) Ahmed Bin Hanbel Ahkamun Nisa (s.30) İbni Abdilberr Temhid (6/365)

Cabir Bin Hayyan

başı kapalı okumak isteyenleri okula almayanlar ne halde kimbilir

Her tür melanet cehaletten gelir.. İBLİS denen şeytan, okumayan ve çalışmanları gördükçe keyf alır, ağzı kulaklarında sinsi güler ve çok keyf alır.. Zil takıp şakır, şakır oynar.

Evrime buldun...

Kuranda baş örtüsü filan yok. Humur kelimesi bir çok yerde geçer. Ve hiç birinde baş örtüsü denilmediği halde Nur 31 de kadınları poşete sokmak için baş örtüsü diye çevrilmiştir..

KONU KAPANMIŞTIR

Hacı hocadan etkilenerek çocukluğunda okumayan, okutulmayan Mebrure, Mübeccel ve Halise; evlenip çoluk çocuğa karışırken, türban-mürbana kafa yormayan komşu kızları; Avukat, Mimar, Öğretmen, Uzman oldular.

"Dört mezhebe ve özellikle Maliki mezhebine göre, kadınların örtünmesi ile ilgili Kur?an ayetleri, sadece hür kadınlara mahsustur"

Kölelik ve cariyelik İslam?ın getirmediği, ama önce ıslah ettiği ve zamanla tamamen kalkmasını hedeflediği bir statü idi, dünya milletlerinin de aynı noktaya gelmeleri sonunda geri dönüşsüz olarak tarihe karıştı. Ama şunu unutmayalım ki, bugün dünyanın birçok yerinde açlar, açıklar, işsiziler, evsizler, güçsüzler var ve bunların bir kısmı, eski köleler ve cariyeler gibi kullanılıyorlar, yoksullukla özgürlük bir arada olamıyor, ihtiyaç insanları köleleştiriyor; bu sebeple insanlık köleliği kaldırmakla yapması gerekenin ancak küçük bir kısmını yapmış oldu. İslam?ın hedefi bütün dünyada insana yaraşır bir özgürlük ve adalettir. Yepyeni bir dünya düzeninde bu iki amaca ulaşmadıkça dünya insanlığı büyük bir sorumluluk, dahası vebal içindedirler, dine inanmayanların bundan dolayı vicdanları sızlamalı, dine inananlar da bir gün Allah?ın bundan dolayı kendilerini sorguya çekeceğini unutmamalıdırlar.

TINAZTEPE, yalan söylüyorsun. Ama bu ülkede resmi ideoloji adına yalan söyleyince akan sular durur.

Ayette geçen "hımar" kelimesi sofra örtüsü değildir. Baş örtüsüdür. Başörtüsünün yırtmaç denilen göğüs dekoltelerini kapatması emredilmiştir.

Tüm DİNLER; Musevilik, Hristiyanlık, İslamiyet KÖLELİK ve CARİYELİĞİ benimser.. İslamiyette fazladan olarak KUMALIK da vardır.

Size tedavi yolunu gösterdik, uygulamak size kalmış. Uygulamazsanız bizim yapabileceğimiz birşey yok.

Yani basörtüsü imanin sarti degil hürlügün sartidir.

lem yazharu : zahir olmaz, farkına varmaz

ayrıcatessuttur falan hala ne olduğunu anlamamışsınız

İslamiyette KÖLELİK ve CARİYELİK var, hala da var.. KUMALAR da var.

Önce şunu anlamalısın. Kölelik ve cariyelik islamdan önce vardı. İslam geldikten sonra azalarak kayboldu. Senin babanın cariyeleri varmıydı.

nefıs özellıkle erkek nefsı çarşafın altındakı kadına bıle lan acaba bunun altında nasıl bi fıstık var derkenmı,

-Gerekcesi dinidir. Uygulama genelde örfi olarak uygulanır.

gerisini allaha bırakalım, allah vekil olsun bizlere

kadını sarıp sarmalayıp bir paket yapmanın özgürlük olarak nitelendiği tek ülke biziz sanırım.. başkasına rastlamadım..

Tatarhaniye.

eminmisin?

vucuda bomba sarar kendını patlatırsın işte o boyuta bıle gelırsın...

2. Kocanla olan sohbetlerinde, onun sözlerine itaat ederek konuş! İtiraz ve isyan ederek hürmet ve itaatte kusur etme!. Böyle karşılıklı anlaşma ve itaat ile yapılan sohbetlerden Allah Teala razı olur..

?Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü?minlerin hanımlarına söyle, evlerinden çıktıklarında dış örtülerini üzerlerine alsınlar.?

allah kadınları daha güzel süslemiş, dikkat edersen genelde erkekler bayanların peşinden gidiyor, kadının vücudunun tamamı bir erkeğe çekici gelebilir, görünen yerleri yani yüzü, eli bile güzeldir, ancak allah yüzünü, elinizi kapatın dememiş, bu ayrı mesele,

(Kur'an, Nisa, 25; Damad, Mecma'ul-Enhur, I, sh. 328 vd.; 364 vd.; Akgündüz, Osmanlı Kanunnameleri, c. II, sh. 311 vd. Prof. Dr. Ahmed AKGÜNDÜZ? Doç. Dr. Said ÖZTÜRK , s:312-318)

okdugunuzda hayretten donacaksınız, nasıl sözlerimizi dikkat etmeliyiz kendimize göre yorumlamalıyız diye neyse...

öncelikle kuran ayetinden bahsetmişsiniz sonra hz. ömer zamanında yaşananlardan bahsetmişsiniz,

Rasul-i Ekrem Efendimiz şöyle buyuruyor:

eğer kuran da bir emir var ise peygamberin ve ashabının bu emir dışında şu veya bu gerekçeyle bir tavır takındığı düşünülemez.

insan cehaletten para kazanmak için kurtulmalı yalnızca kurtuluş bu nasıl bir anlayış sendeki hayret ettim sana

bu zamanda esvaba bu kadar karışılmasaydı insanlar okulunu özgürce okuyup, kamusal alanda ahlaki sınırlar içinde özgürce giysilerini giyseydi bu konu fazla uzatılmazdı,

ma meleket eymanu-hunne : ellerinin altında sahip oldukları,

elimden gelen de duadır..

Şunuda eklemek gerekki Kölelik ve cariyeliği İslam getirmedi yaygın olarak uygulandığı bir dünyada ve bölgede önce kölelerin durumlarını iyileştirmek, sonra da bu insanlık dışı uygulamaya son vermek için tedbirler aldı, kurallar ve kurumlar oluşturdu..

bu sizi yükseltmez benliginize zarar verirsiniz biline akledile

Ceyb; "aralık, açıklık, yırtık, yırtmaç, kesik, kopuk" anlamlarının tamamını kapsar. Başta aynı kökten türetilmiş olan "cep" olmak üzere, "açık yerler, göğüs yırtmacı, yaka açığı, kol açığı, elbise yırtığı", hülasa elbisenin tek parmağın içine gireceği tüm açık yerlerine denir. Hatta Kur?an, Semud kavminin kayaları yararak vadi oymasını da aynı kökten bir kelimeyle ifade eder. Soruyu zihinden "kesip" attığı için "cevab" da aynı köktendir.

diyanete göre değildir..

Fen Liseleri, Anadolu Liseleri, Kolejlerin yolunda olalım.

ÖRTÜNMEK ALLAHIN EMRİ, BAŞÖRTÜSÜ GİBİ ÖZEL BİR NİETELEME DEĞİL.

başı açık olan da kapalı olan da birdir..

Onlar hakkında yapılan, istenen herşey normal ve de mübah sayılıyordu.

(31) Mümin kadınlara da söyle: bakışlarını yere indirsinler. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar. Süslerini/zinetlerini, görünen kısımlar müstesna, açmasınlar. Örtülerini/başörtülerini göğüs yırtmaçlarının üzerine vursunlar. Süslerini şu kişilerden başkasına göstermesinler: Kocaları yahut babaları yahut kocalarının babaları yahut oğulları yahut kocalarının oğulları yahut kardeşleri yahut erkek kardeşlerinin oğulları yahut kız kardeşlerinin oğulları yahut kendi kadınları yahut ellerinin altında bulunanlar yahut ihtiyaç içinde olmayan erkeklerden kendilerinin hizmetinde bulunanlar yahut kadınların kaygı duyulacak yerlerini henüz anlayacak yaşa gelmemiş çocuklar. Süslerinden, gizlemiş olduklarının bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar. Ey müminler, Allah'a topluca tövbe edin ki kurtuluşa erebilesiniz!

Meryem Bacı üç çocuğu ile perperişan! "Bubam beni kara çarşaflı yapıp okutmadı. Cennete gideceğimi söylüyordu ama cehennemdeyim" dedi.

«Sünnet niyetiyle olursa sözüne gelince, bu sözü de hepsine kayıt yapmak daha evladır. Tabii mecazi bir şekilde böyle olur. Ta ki birinci ve ikincide kaydın ihmal edilmesi lazım gelmez. Zeylai ve başkasının söyledikleri için: Şahidin ve kadının boynuna vacib olan sehadet ile hükmü

Muhatabım değilsiniz. Allah sizi ıslah etsin. Edep ve ahlaktan nasiplenirsiniz umarım...

Bir tartışma; hakkı ortaya çıkarmak için değilde kendi fikrini empoze etmek için yapılmaya devam ediliyorsa, oradan uzaklaşmak lazım.

o kadar yazdım. okumadan yazma lütfen.

ınsanlığın ve vıcdanın kadar da sevaptasın :)

İbadetler İlmihali - Vecdi Akyüz

Örtünmenin gayesi, başkasının bakışlarından korunmak ve ırzı, meşru olmayan isteklerden sakınmaktır. İnsandaki edeb ve haya duygusu, örtünmeyi gerektirir. Örtünmede asıl gaye, Cenab-ı Hakk?ın rızasını kazanmak olmalıdır.

bence bir bayan yalnızken başı açık namaz kılabilir bunun için engel bir hüküm var mı bilemiyorum,

ma yuhfine : gizlediklerini

Hür kadının kölesi ecnebi bir erkek gibidir. Ancak yüzüne ve ellerine bakılabilir. Evet, izni alınmaksızın onun 'evine girip çıkabilir, bu hususta icma vardır. Fakat kölesi ile icmaen sefere çıkamaz. İmam Şafii ve İmam Malik katında «mahremi gibi ona bakabilir. hükmü sabittir.

ayrıca;

Bir sınır yoksa hiç sınır yoktur. Peki, o sınırı kim koyacak? İslam bu soruya "Allah" diyor. Müslüman, buna iman edip Allah?ın hükmüne teslim olan demektir. Gerisi mi? Gerisi, Kur?an?ın (49:16) ifadesiyle "Allah?a din öğretmeye kalkmaktır". Neden kadın? Neden saç? Modern zihin nerede yanılıyor?

ortada bir zulüm var ve buna tepki gösteremeyen bir halk var, bu daha kötü bir durum,

son yorum oldukça açık net yerinde olmuş Allah razı olsun

2. ben kuranda hüküm baş örtüsünü emrediyor veya emretmiyor diye bir tartışma içine girmedim. eğer başörtüsünü emrediyorsa nasıl olur da cariye hukuna tabi müslüman kadınlar bu emre uymaları istenmez hatta başörtüsü emir ise bu emre uymak isteyen müslüman cariyelerin başları kim ne hakla açabilir? Hz. Ömerin zorla müslüman cariyelerin başlarını açtığı ortada...

Sen ilkeni ortaya koydun. Senin için ilken ailenin geleceği imiş. Ben de bu konuda yapman gerekeni söyledim. Hani ailenin geleceğini düşünüyordun? Vaz mı geçtin ailenin geleceğinden?

bu bir olgudur.

ölüm gelir bir gün, o güne kadar elimizden geldiğince güzel ameller işlyelim inşallah,

Benim sorumu bilen yok mu türbanlı olmayanın çok günahı var mı hadislerde bahsedilmiş mi

özellikle zulmü engelleyebiliyorsak ne mutlu,

Ve mü'min kadınlara da söyle, gözlerini sakınsınlar ve avret mahallerini muhafaza etsinler ve ziynetlerini açmasınlar, onlardan her zahir olanı müstesna ve başörtülerini yakalarının üzerine sarkıtsınlar ve ziynetlerini açıvermesinler. Ancak kocalarına veyahut kendi babalarına veya kocalarının babalarına veya kendi oğullarına veya kocalarının oğullarına veya kendi kardeşlerine veya kendi kardeşlerinin oğullarına veya kendi kızkardeşlerinin oğullarına veyahut kendi kadınlarına veya kendi ellerinin malik olduğu cariyelerine veyahut erkeklikten kesilmiş hizmetçilerine veya kadınların avret mahellerine muttali olmayan çocuklara müstesna. Ve ziynetlerinden gizledikleri bilinsin diye ayaklarını da birbirine vurmasınlar. Ve cümleten Allah'a tevbe ediniz, ey mü'minler! Ta ki felaha erebilesiniz.

Bunun üzerine şöyle sordum: "Eğer insanlar, kadın-erkek karışık bir ortamda bulunurlarsa, bu durumda avretle ilgili hüküm nedir?

ön şartı değil demış sende ne yazıkkı demışşsın ya pekı şuna ne dıycenız

"Amacım yalnızca rabbimin gerçek yolunu Kur'an'dan bulmaktır" diyen bir okurunuz varsa, ciddiye alırsınız değil mi? Ben de, o dinini ciddiye aldığı için onu ciddiye aldım. Bu okur şöyle diyor:

galiyevist..

- Örtünme bin yıldan beri değil çok daha eskiden beri var olan bir durumdur. İslam öncesi dönemde de Arabistan coğrafyasındaki tüm dinlerdeki kadın ve erkekler baş örtülüydü. İslam dan sonra da bu devam etti. Ancak cariyelerin İslam öncesinde de başları açıktı. İslamdan sonra da başları açık olmaya devam etti.

Cariyeler için avret yeri, erkekler gibi, göbekleri altından dizleri altına kadar olan kısımla karın ve sırtlarıdır Hür kadınların şeref ve durumları bakımından örtmek zorunda bulundukları organları daha çoktur Köleler ise, hürriyet şerefinden yoksun ve efendilerinin hizmeti ile meşgul oldukları için, bunlara daha fazla genişlik gösterilmiştir

ayrıca başlık yazım bir önermeden çok soru içermektedir. yani vaaz vermiyorum. soru soruyorum...

Konumuz Nur 31 in emri kipinde başınızı örtün var ise bu emire uymama nedenleri?

1. söz konusu örf olmaması gerekir.

Vallahi, ben de geleceğim, ailemin geleceği, çocuk ve torunlarımın geleceği için türban-mürban dinlemem ve iyi çok iyi okur, çalışırım.

Saygılarımla.

ben düşünce belirtmeksizin bir soru sordum. sorumu sorarken de kaynakları da ortaya koydum. yani delil ve belgeleri de.

3. O dönemde köleler dışında tüm kadın ve erkeklerin başları örtülü olmasına karşın kadınların göğüs kısımları özensiz bir şekilde örtülüydü. Bir çoğunun göğüsleri görünüyordu.

huysuz geçmiş olsun cezanın bittiğine sevindim :)

galiyevist,

bunu iddia etmek demek Peygamberin Allahın bazı hükümlerini bazı kişilere uygulamadığı hatta Hz. Ömerin bazı müslüman kadınlar Allahın emrilerine uymasına engel olduğu anlamına gelir ki bu küfürdür.

neyse.. imşallah dediğinız olur böle özgurluklerınız kısıtlanır... gıdıp tunık altına pantolon gıyemıycenız bı ortaa gelırsınız... o zmana bangır bangır bağırısınız... kırbaca hayır dıye... allahın emrı deyıp takmışınızda allah kaınatı keşfıde emredıyo ama hiçççç... saçım gorunmesınde benı cemaatler dışlamasın gerısı sorun yok...

ayet işte nur 31 tüm müslüman kadınların nasıl giyinmesi gerektiğini belirtmiş.

Allaha yakın bize uzak olsun sizin gibiler

Peki ne değişti? Bu ayet geldiyse bu ayete ihtiyaç olmalı. Bir değişikliğe neden olmalı. Değişim göğüs kısımlarının yani ceyblerinin örtülmesi ile gerçekleşti. Hem cariyeler hem de hür kadınlar bu ayet ile göğüs kısımlarını daha özenle örttüler. Ama başlarını örtülü olup olmama konusunda bir değişim gerçekleşmedi. Hürlerin başları örtülüydü ve öyle kaldı. Cariyelerin başları açıktı ve açık olmaya devam etti.

ya baş örtüsünü Allahın emri demek saçma. ya da baş örtüsü Allahın emri olduğu halde peygamberin ve sonrasında gelenlerin müslüman cariye kadınlara başlarını örttürmemeleri saçma?

değer üretmek için özgür akıllar olmalı,

hep değnekle gezerdı... garıbandır köylu çocuk duygusaldır etı senın kemiği benımdır ahırda hayvana yem verır koşar sınıfta ders dınler gıder eşşekle odun getırır.. senı görur köyun içinde utanır...

Gerçekten de çevresel veya aile baskısı nedeniyle başını kapatanlar iş ve aş konusunda çaresiz kalıyorlar.

İslam da kadınların hür ve cariye diye ayırt edilemsi ne demek? Böyle bir tasnifi kim yapıyor? Kuranın hangi ayetine dayanarak böyle ilkel ve insanlık dışı tasnifi yapıyorsunuz?

2-başlığınız şöyle''baş örtüsü ALLAHIN emrimi? bunada cevap verdik.. sorunuzla uzaktan yakından ilgisi yok!!!

Vallahi haram veya günah diye okuldan kaçmam, kaçamam.. Okurum. Günahı da bana, sevabı da! Okumak ve çalışmakla, çok SEVAP kazanacağımı düşünüyorum.

Başörtüsünün farziyyeti konusunda da mesele işte bu düzeyde ele alınıyor. Dini bir meseleyi konuşmanın bir usulü, üslubu ve adabı olduğu hatırlanmıyor. İnsanlar bozulan musluklarını tamir ettirmek için berbere gitmezken, iş dine gelince ilme ve ihtisasa hürmeti kimse hatırlamıyor. "Bilmiyorsanız Kur?an?ı bilenlere sorun?" diyen Kur?an değilmiş gibi davranılıyor.

kan dökün

Kişi hiçbir şey bilmese de haddini bilecek. "Hangi sözlüğü bakılırsa bakılsın" iddiası yapacak bir kişinin, asgariden sözlüklere bakması lazım. Baksaydı ne görürdü?

''Baş Örtüsü Allahın Emridir''

Bunlardan kasıt, efendilerinin kendileri üzerinde istifraş hakkı bulunmayan yani cinsi münasebet hakkı olmayan, sadece istihdam hakkı bulunan cariyelerdir. Bu tür cariyelerle efendisi dahil kimsenin cinsi münasebet kurma hakkı yoktur. Bu cariyeler, İslam hukukunun hükümlerine göre, efendilerinin iznini alarak hür veya köle başka erkeklerle evlenmişlerdir veya evlenebileceklerdir. Daha evvel zikrettiğimiz gibi, başka erkeklerle evlenmek için kasden Efendi'nin cariyesine izin vermemesi halinde, mahkeme yoluyla cebredilebilir. Biraz önce zikrettiğimiz ayet de bu manaya işaret etmektedir.

Benim açtığım başlıklara yazma. Çünkü açtığım konuya tecavüz ediyorsun...

Mahalle baskısı berbat bir şey ve yüz binlerce kızın okunmasına engel!

hayırlısı inşallah

İYİ HUYLU Hocam sizi kutlarım.. Sizin gibi öğretmenlere ihtiyacımız çok!

dinsiz bir nesil yetiştirme taraftarı olan kötü niyetli insanların oyunudur bunlar..

1. Kuran bir hüküm belirtir ve bu genel hukuku oluşturur. Kadının giyimi ile ilgili genel hukuk Nur 31 dir. Ayet hür köle diye ayırt etmez.

bu islamiyetin doğmasıyla başladı zaten

33. ve 59. ayetlerindede karşımızda

maria, rabiaelif, karıncamisali ve diğer forum üyesi arkadaşlar;

şu saatten sonra sana hitaben bişey yazmayacağım..

OKUYALIM ve ÇALIŞALIM. hayırlı ve iyi bir meslek edinelim.

Oysa ki nüzul ortamında örtü yaygın olarak kullanılıyordu. Örtü hürriyet ve saygınlık alametiydi. Hz. Hatice Hz. Peygamber ile evlendiğinde örtülüydü. Örtünün o kadar saygın bir yeri vardı ki, bir kadının başörtüsüyle kesilen savaşlardan söz eder kaynaklar. Muhabbar sahibi şöyle bir olay anlatır: Ümmü Kırfe bt. Rebi?a b. Bedr, Malik oğullarından saygın bir kadındı. Ğatafan?dan iki ordu savaş için karşı karşıya geldi. Tam savaş başlayacaktı ki, bu kadın başörtüsünü iki ordu arasına astırarak savaşı önledi .

zulum ve bunun bı kalıba sokulup olağan gıbı algılatılmasıdır...

Mesela Nur suresi 31. ayette gözden kaçan bir ibare; "Ayaklarını yere vurmasınlar"

sen diz kapağı-göbek arasını öretmekle mükellefsin peki bu sana ne kazandırıyor. neden bunca karşısın? kadın olsan nefsine ağır geliyor diyeceğim... bence eğer Allah'a ve Resulune inanıyor fakat sadece örütünmeye takılıyorsan şeytan sana çok büyük oyun oynuyor.

necip zamanında da başörtüsü meselesi varmış demek ki,

uyarınızı dikkate alıyorum

Sonra aileme sevdiğim insanlara bakıyorum..

kuran okumaya devam etmeni dilerim,

Babamın cariyeleri yok. Kimin cariyesi var veya yok bu bizim konumuz değil.

kadınlara örtunme emrı bedır savaşında gelmıştır. erkek gıbı gorunmelerı için... bunun dışında sahabelerın soruları netıcesınde şekılde çizlmiştır... zaten o coğrafyada ıslam öncesıde herkes guneşten ve kumdan korunmak için sarınırdı.. bakın belgesellere 60 derece sıcakta sadece gozlerı gorunur ınsanlarn..

İslam insanları eşit görür. Üstünlüğü yalnızca takvaya bağlar. İnsanları eşitsizleştiren ve tasnif eden din İslam değildir. Lütfen İslama hakaret içeren savunmalar yapmayınız...

4. Cariye müslüman kadınlar için Kuranda özel bir kılık kıyafet hükmü yoktur. Dolayısı ile genel hüküm olan Nur 31 müslüman cariye kadınlar için de geçerlidir. baş örtüsü hükmü var ise bu cariyeleri de kapsamaktadır.

az-çok kardeş,

bakın camılerdekı savaşlara allahın evlerı heryerde kan gölune dönmuş.. yakıda ne olursa olsun.. insanlar çıkarakrı için kapanıyor bu ulkede... bunu bılmeyen kalmadı.. cemaatlere çıkar için işim gorulsun dıye gırılıyor... yıne etek öpme sevdası yıne allahçılık peygambercılık oyunları... işte allah ıle aldatmak budur...

Ebu Bekr Zekeriyya Razi

internetten çıkacam inşallah,

Kapanma mecburiyeti hür kadınlara idi.

Arap kadınlarının açılıp saçılmak adetleri vardı Cariyelerin yaptığı gibi yüzlerini örtmezlerdi Bu ise, erkeklerin onlara bakmalarına ve onlar hakkında çeşitli düşüncelere kapılmalarına sebep oluyordu Yüce Allah, Rasulüne, hanımlara dışarıya ihtiyaçlarını görmek üzere çıkmak istediklerinde üzerlerine cılbablarını alarak çıkmalarını emretmesini emretti tuvaletler yapılmadan önce ihtiyaçları için meskun olmayan yerlere çıkar giderlerdi Verilen bu emir ile hür kadınlar ile cariyeler arasındaki fark ortaya çıkacak, hür kadınlar tesettürleriyle tanınacaklardı Böylelikle gençler ya da yaşlılar onlara söz söylemekten uzak kalacaklardı

bir kere hz. ömer neden bir kadına sopayla vursun, bu bir iftira olabilir,

hocayım veya ilahiyatcıyım deyip insanların dini duygularını sömüren insanlara acıyorum.. yatacak yerlere yoktur bence..

Peki nasıl oluyor şimdi bu?

bunun dışında yazılan kitaplara şeytan karışmış olabilir,

Maşallah Karınca Misali, sen bu forumun en zararsız ve en sakin, alçak gönüllü üyeyisin.. Aynen dediğin gibi...!

ayrıca yaşayacağım yeri sana soracak değilim

hem kadınlar hem erkekler, putperestler, yahudiler, nusayrıiler, hristiyanlar ve müslümanlar baş örtülüydü.

Unutmayalım İslam "teslim almak" değil "teslim olmak" manasına gelir.

elbetteki hımar baş örtüsü. ve kuran ile uygulanmamış. daha önce de zaten uygulanmakta olan bir örfi araçtır...

İBLİS; okumayan ve çalışmayanları sever.

Buyrun sadece varsa bir ayet yada merfu olan bir hadis bekliyorum

kadına değer verdiğini sanan insanları görüyoruz, zamane aşklarını biliyoruz,

?Mü?min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, namuslarını da korusunlar, zinetlerini açmasınlar, bunlardan görünen kısmı müstesnadır. Başörtülerini de yakalarının üzerini kapatacak şekilde iyice örtsünler.?(Nur Suresi, 31,)

bak allahın evı dersın camıye demı çok kutsal mekandır... oysa ben buna ınanmam... çunku allahın evı kaınattır o her karıncanın yuvasındadır çunku her ağacın yaprağında... ama görene.. gormeyene ise camıdedır sadece... ama bugun o uyduruk tuhaf ımamlar yuzunden orraya çıkarılan mezhepler yuzunden kı peygamberın mezhebı yoktu...

kastetmeleridir. Çirkinden kaçınmak için şehvetlerini yerine getirmek kastedilmemelidir.

Takibindeyim yaz hele...!

o halde ikinci ihtimalle karşı karşıya kalıyoruz.

Baş örtüsü Allahın emri olduğunu iddia edenelere bir soru sormak istiyorum...

ölüm var;

"Okuyanlar kafir olur, ha?.." diyen hacılara bakıp da, türbana banarak tepeden tırnağa kara çarşafa bulanıp, okuyup çalışmayacağım ha?.. Olmaz olsun böyle adet!.. Hem okur, hem çalışırım.

Suriye veya Irak'a giderseniz, gözlerinizle görürsünüz. İran'a da..

benim ne edepsizliğimi gördünüz? Ben sizin gördüm. Lütfen edepli olarak yazışacaksanız ve itirazlarınızı Kuran ve İslamın tarihsel olguları ile çelişmeden yapacaksınız buyrun yapın. İtirazınıza saygı duyarım. Ama edep dahilinde...

-Zorla örten zorunda kalıca açar.

sonuçta söz konusu ayetin gelmesiyle kadınların ya da erkeklerin başlarında bir değişiklik gerçekleşmedi.

"Şüphesiz Kureyş kadınlarının birtakım üstünlükleri vardır. Ancak ben, Allah?a yemin olsun ki, Allah?ın Kitabı?nı daha çok tasdik eden ve bu Kitab?a daha kuvvetle inanan ensar kadınlarından daha faziletlisini görmedim. Nitekim en-Nur Suresi?ndeki ayeti inince, onların erkekleri bu ayetleri okuyarak eve döndüler. Eşlerine, kızlarına, kızkardeş ve hısımlarına bunları okudular. Bu kadınlardan her biri, eteklik kumaşlarından, Allah?ın Kitabı?nı tasdik ve O?na iman ederek başörtüsü hazırladılar. Ertesi sabah, Hz. Peygamber ?in arkasında başörtüleriyle sabah namazına durdular. Sanki onların başları üstünde kargalar vardı." (158)

Bir başka hadis de şöyledir:

Birinci İhtimal, bunlar, ya kendileri gibi köle olan bir erkek ile efendilerinin iznini atarak evlenebilirler. Havass-ı Kostantiniyye Kanunnamesi'nde cariyelerin kullar yani erkek kölelerle evlenmeleri konusunda ayrıntılı hükümler bulunmaktadır. Burada beytul mala ait hassa kutlar ile hassa cariyelerin yani devlete ait olan cariyelerin hangi Şartlarda ve nasıl evlenecekleri konusunda uzun bilgiler bulunmaktadır. Kendileri gibi Köle erkeklerle evlenmeleri durumunda, doğacak çocukları da doğumla kölelik statüsüne sahip olurlar. Önemle ifade edelim ki, köleler, Hanefi hukukçulara göre en fazla iki cariye ile evlenebilirler. Yani onlarda birden fazla evliliğin sınırı, ikidir. Maliki Hukukçular, tıpkı hür erkekler gibi dört cariye veya hür kadınla evlenebileceklerini kayd etmektedirler.

Ya MARİA; dilin yarım yamalak!.. Türkçe'yi neden yarım bıraktın?. İyi okumalıydın. Türkçe dil kursları var, onlara mutlaka gitmelisin. OKU!

insanı zekaya göre ayırmak da olmadı,

Bu başlıkda amacı dışı şeyler yazmanın bir anlamı yok. ben bir soru sordum ve cevap gelmedi. Kurtuluş senin yazdıkların ilgimi çekmiyor ve sorum ortadayken böyle alakasız şeyler neden yazdığını da anlamıyorum.

yazmışsın da yazmışsın ama benim soruma cevap vermemişsin. o yazdıklarını bilmeyen kalamadı. ama kopyala yapıştırcılık yaptığın için hangi hadisin sahih hangisinin mülzem olduğuna bakmamışsın.

Okuyan kızlar; Doktor, Uzman Doktor, Mimar, Hakim, Savcı, Avukat, Akademisyen, Diplomat, İdareci, Öğretmen, Uzman, İş kadını oldular.

nur suresini okudum kesin bilgiyi öğrenmiş oldum,

selamtle inşallah

Tesbit ettiğimiz kadarıyla, bugün Türkiye'nin meşhur zenginlerinin birinin İstanbul Boğazındaki yalısında yirmiye yakın kadın hizmetçi vardır. Her halde bu hizmetçilerle, bunları hizmetçi olarak çalıştıran zenginimizin cinsi münasebete girdiğini düşünemezsiniz. Bu hizmetçilerin görevleri, sabahtan gelip ve hatta bazıları köşkte gece de kalıp yalının yemek, temizlik ve benzeri hizmetlerini yürütmektir. Bu hizmetleri karşılığında İşvereninden ücretini alacaktır. Hizmetçi statüsündeki cariyelerin de bunlardan isim ve bazı hükümler dışında ciddi bir farkı yoktur.

verdiğim linkteki yazıyı okudunuzmu

kadını biraz daha güzel süslemiş, hangi erkek bakmaz, allaha inanan, allahtan korkan gözlerini kısar bakmaz inşallah,

"Amacım yalnızca rabbimin gerçek yolunu Kur?an?dan bulmaktır" diyen bir okurunuz varsa, ciddiye alırsınız değil mi? Ben de, o dinini ciddiye aldığı için onu ciddiye aldım. Bu okur şöyle diyor:

Nur 31. ayetin başörtüsünü emreden cümlesi aslında neyi emretmektedir?

3. Cariyeler sorumluluk sahibi değil hükmü Kuranın neresinde geçiyor? Oysa ayet hür cariye ayrımı yapmamakta.

Peki cariyelik kavramında, efendisi ite kan-koca hayatı yaşayan köle kadın manası yok mudur? İslam hukukunda, cariye ile karı-koca hayatı yaşama hakkına istifraş hakkı veya teserri denmektedir. Şer?i şartlar ve hükümler çerçevesinde, bu statüde olan cariyeler de vardır. Ancak bunlar, evli kadınlardan çok az hükümlerle ayrılmaktadır. Sadece efendisi ile yatıp kalkmakta ve bunun için de belli sınırlar bulunmaktadır.

Allah böyle bir şeyi kabul etmez!..

Sonuçta; Nur 31 ne emir ediyorsa cariyeler için özel bir hüküm olmadığı için nur 31 in genel hükümlerine tabidir. Eğer baş örtüsü emri olsaydı bu genel hükme tabi tüm kadınlar başlarını örtmek zorunda kalırdı. ancak görüyoruz ki cariye hukukuna tabi müslüman kadınlar kuranın genel hükmüne karşın başları açık idi. Buna göre baş örtüsü Allahın emri değildir. Olsaydı müslüman cariyeler de başlarını örterek dolaşır ve namaz kılar başları örtülü olan müslüman cariyelerin örtüsü zorla Halife Ömer tarafından açılmazdı.

"Gözlerin zinası bakmaktır. Kulakların zinası dinlemektir. Dilin zinası konuşmaktır. Elin zinası yapışmak, tutmaktır. Ayağın zinası da yürümektir. Nefis ise, sever, temenni ve arzu eder..." (165). Hz. Aişe yemin ederek anlatıyor ki:

p00r ve maria;

Nonoşlar mı? Onlar da kim?

2. İslam öncesi dönemde de ve sonrasında da o coğrafyada tüm dinlere mensup tüm kadın ve erkekler baş örtülüydü. Yani ayet ile örtmeye başlamadılar. Ancak islam öncesi dönemde de sonrasında da köle ve cariyelerin başları açıktı.

-Önce Hz Adem'i bil.

''Fıkıh kitaplarındaki cariyelik kısımlarındaki bu bahisleri mezhep imamlarımızın art niyeti olarak değil, yaşadıkları toplumun ve zamanın erkek egemen bakış açısını yansıtması olarak görmek gerekir.''

yani hımar kelimesi özel olarak belirtiliyor,

ala : üzerine

ayrıca hadislerde emir değildir durup durup hadislere dayanmasınlar :)

Arap'ları sevemiyorum çoğu zaman. Bunları düşününce...

daha bu konuda çok belge ve bilgi bulabilirsiniz araştırdığınızda...

El-İhtiyar adlı kitabta, «Ayak namaz dışında avret, namazda değildir. şeklinde tashih edilmiştir.

dahası; hz Ömer başını örten bir cariye kadını "hür kadınlara mı özeniyorsun" diye azarladığı hadis külliyatlarında geçer. Madem baş örtüsü Allahın emri ise, cariye de olsa Allah'ın emrine uymak isteyen bir müslüman kadını nasıl olur da Hz. Ömer gibi biri üstelik Halife olmasına karşın başörtülü diye azarlar ve zorla başını açar?

?Ey örtüsüne bürünen? ayeti ise müddessir suresinde geçen ya eyyuhel muddessir ifadesidir ki hımar ile hiç alakası yoktur.

Burada şu hüküm kaldı: Eğer istenilen kadının tüysüz bir oğlu varsa, isteyene «çocuk ve annesi güzellikte eşittir haberi geldiyse, sadece «kadına bakar tahsisinin zahirinden anlaşılır ki isteyici için o çocuğa bakmak helal değildir, eğer şehvetten korkarsa. İstenilen kadının kızı da oğlu gibidir.

cevabı vreym cariyeliğn dvm ettiği yerler varsa bunun dinle bir alakası yok cahiliye dönemdeki gibi sınıflandırıyorlarsa bu kişilern yanlışı

Sarihin «Ellemek böyle değildir. sözünün zahiri nikah için de olsa ellenemez. Zeylai bunu açıkça söyleyerek şöyle dedi: «Kişi için kadının yüz ve ellerine dokunmak caiz değildir, şehvetten emin olsa dahi. Çünkü haramlık mevcut, zaruret ve buluğ bahis konusu değildir.

elmalılı hamdi yazır

1393-1449

5. Hımar: Yüz hariç başın ve boynun tamamını örten ve Kur?an?da emredilen örtüdür.

peygamber, hz ömer ve halifeler bu emri bilmiyormu da müslüman cariylerin başları açık olarak namaz kılmasını istiyor?

Kızlar 9-10 yaşında alınıp satılıyorlar veya kocaya verilebiliyorlar.

sen mesheplerin cariyelerin baş örtüsü ile ilgili iştihatları ortada. verdiğin linkde bak ne diyor?

Bunlar, başkalarının kesesinden harcanan yalan-yanlış paketi sevgili okur. Kimin kesesinden almışsanız dolmuşa binmişsiniz. Buna, Kur?an?a uymak yerine Kur?an?ı kendinize uydurma sonucunda düştüğünüz çelişkiler de eklenince, iş içinden çıkılmaz olmuş.

'islamda iki çeşit kadın kıyafeti vardır.

fıkıhın temel kurallarına göre yorum yapalım.

İslamiyet, daha önceki hukuk sistemlerinde bulunan kölelik müessessini iki açıdan medeni bir kalıba sokmuştur:

Efendileri, yediklerinden onlara yedirir, giydiklerinden giydirirler. Azat edilmeleri sözkonusu edilmemiş olan cariyeler alınıp satılabilirler. Ancak azat edilmeleri efendilerinin ölümüne bağlı olanlar, azat edilmeleri karşılığında kendilerinden bir bedel talep edilmiş olanlar ya da efendilerinden çocuk getirmiş olup "Ummu Veled" statüsünü kazanmış olanlar alınıp satılamazlar.

3. Ancak cariyeler için özel hukuk kuranda olmadığına göre nur 31 deki genel hukuka tabi olmaları şarttır.

hayatımda kimseye inanmadım, Allahtan başka.

bak anlaman için tekrar yazıyorum. Cariyeler için özel hüküm yok ise genel hükme onlar da tabidir.

Kafire dahi olsa ecnebi bir kadının ancak yüzüne ve İki eline bakılabilir. Mucteba, Bu da zaruretten dolayı caizdir. Bazıları ekmek pişirmek için ücretle tutulacaksa ayak ve ziralarına da bakabilir.

akaid ilminde el fazı küfür denilen bir bölüm vardır

bir düşün kabul etsen ne kaybedersin? neden bu inkar çabası. snucunda eline ya koskocaman cehennem geçerse? hiç korkmuyor musun?

'Bilinmektedir ki ayetin nüzul olduğu dönemde ve soransındaki yüz yıllarda cariye hukukuna tabi kadınlar vardı. bu kadınlar müslüman olmasına rağmen başları başları açık olarak dolaşır hatta o şekilde namaz kılarlardı. Bu durum hem peygamber döneminde hem de sonraki dönemde bu şekilde sürdü.

Ya MARİA; Şeriat kural ve kaideleri 1923'ten itibaren artık yok! AKLET!

Mü'min kadınlara da söyle: gözlerini sakınsınlar, ırzlarını muhafaza etsinler, ziynetlerini açmasınlar, zahir olanı başka ve baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar, ziynetlerini açmasınlar, ancak kendi kocalarına yahud kendi babalarına kocalarının babalarına yahud kendi oğullarına, yahud kendi biraderlerine, yahud kendi biraderlerinin oğullarına, yahud hemşirelerinin oğullarına yahud kendi kadınlarına yahud kendi ellerindeki memluklerine, yahud ihtiyacı olmıyan erkeklerden uyuntulara, yahud henüz kadınların avretlerine muttali' olmıyan çocuklara, müstesna, gizledikleri ziynetleri bilin diye ayaklarını da vurmasınlar, hepiniz Allaha tevbe edin ey mü'minler ki felah bulabilesiniz

Duy, bil ve aklet!.. Eski kurallar olsa; tüm kadınlar yanar ve mağdur olurlardı.

( Yıldızlar örtülüp silindiği zaman.)

Kur?an?ın ortaya koyduğu bir hüküm yalnız lafızdan yola çıkılarak anlaşılamaz. Ona mana ve maksadı da eklemek şarttır. Maksadı öğrenmek için ise: 1) O konudaki tüm ayetleri iç ve dış bağlamlarından koparmadan tümevarım yöntemiyle okumaya tabi tutmak; 2) Ahlakı Kur?an olan Hz. Peygamber?in o Kur?ani hükmü hayata nasıl tatbik ettiğini bilmek; 3) O hükmün tatbik edildiği nüzul ortamını bilmek şarttır.

kurtuluş galiyevist doğru yorumlamış evet ayetler yoruma açık ya doğru yorumlamıştır...

"Hayatta en hakiki mürşid; ilimdir, fendir!.." K. ATATÜRK

- Gerekçesi dindir demişsiniz.

kafanıza gore koyun kadını kafese...

?Namuslu, iffetine sahip çıkan bir kadın örneğini öne çıkarmalıyız. Giyeceği kıyafet kadının kendisine bırakılmıştır, kendi tercihidir. Kadın olarak bizim dikkat etmemiz gereken husus, iffetli, namuslu kadın olmaktır. Bunu düşünmeliyiz. 'Başını örten namuslu, başını açan namussuz', sakın böyle bir yargıya varmayalım. İnsanın namusu, iffeti, ahlakı, kılık kıyafet üzerine bina edilemez. Diyanet İşleri Başkanımız da bunu açıkladı. Başörtüsü İslam'ın ön şartı değildir. Dileyen kadın dilediği gibi giyinmeli, başörtüsü nedeniyle kadınların eğitim hakkı elinden alınmamalı.?

gelelım ezan konusuna yıne pekı dıyanetten bırı çıktı ne dedı tepkı gelınce bı kaç kışıden ezan okunmuyo olayına...

galiyevist cinsiyetin erkek sanırım.

Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini yasak olandan çevirsinler, iffetlerini korusunlar, süslerini, kendiliğinden görüneni müstesna, açmasınlarl Başörtülerini yakalarının üzerine salsınlar. Süslerini, kocaları veya babaları veya kayınpederleri veya oğulları veya kocalarının oğulları veya kardeşleri veya erkek kardeşlerinin oğulları veya kızkardeşlerinin oğulları veya kadınları veya cariyeleri veya erkekliği kalmamış hizmetçiler, ya da kadınların mahrem yerlerini henüz anlamayan çocuklardan başkasına göstermesinler. Gizledikleri süslerin bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar. Ey müminler! Saadete ermeniz için hepiniz tevbe ederek Allah'ın hükmüne dönün." (en-Nur: 24/30-31)

peki sen hadisleri ve meshepleri kabul etmiyorsan nasıl ehli sünnet olabiliyorsun? demek ki meshepsizsin...

çalışmak isteyen bir bayan, başını açmak zorunda kalıyor, bu büyük zulüm,

Bir görüşe göre, kasıtsız görünenlerden maksat, yüz ve ellerdir. Bunlar avret değildir. Beyzavi şöyle der: "En açık olan, yüz ve ellerin, bakma hususunda değil, namazda avret olmayışıdır.

TINAZTEPE2012,

Cariyenin yabancı erkekler karşısında avret yeri cumhura göre göbeği ile dizkapağı arasıdır. Bu görüşün Peygamberimiz 'e dayanan bir delili yoktur. Hz. Ömer'in kavli ile ihtiyaca dayandırılmıştır. (İbnu'l-Humam, Fethu'l-Kadir, C. I, s. 183)

59- Ey Peygamber! Hür de ki: "Cilbablarını üzerlerine giysinler Bu onların tanınıp incitilmemden için daha uygundur Allah bağışlayandır, mer hamet buyurandır"

madem bu allahın emri ise Allahın emrine uymak isteyen müslüman cariye kadınlar nasıl oluyor da zorla başları hz. ömer halifeliği döneminde açıyor? nasıl oluyor da peygamber döneminde Allahın emri olan baş örtüsünü örtmüyorlar ve başı açık olarak namaz kılıyorlar?

Şimdi ben başını sıcak nedeniyle örtmüş ancak sıcak nedeniyle hava alsın diye bağrını açmış birine desemki "örtünü bağrını kapatacak şekilde bağla desem" ve o kişide bana hürmeten dediğimi uygulamak istese, başındaki örtüyü açıp bağrına tepse ya da bağrına dolandırıp başını açsa. Sence bu yaptığı makul mudur? Herkes benim bu hitabımdan neyi kastettiğimi anlar değilmi?

selam,

sınıfa ayıran yok o zamanlar öyleymiş

vıcdan da başka bişi değil... ınsan vıcdanı kadardır... ınanmakta vıcdan kadardır...

Hz. Ömer gibi adaletin simgesi olmuş bir Halifenin, kölelere ve cariyelere kötü davranması bence mümkün değil.

İmam Şafii'nin bir kavline göre cariyenin -dirseklerine kadar- elleri ile başı avret değildir. (eş-Şirazi, el-Muhezzeb, C. I, s. 71.)

Ancak görünen kısımları müstesna, O zinetlerden dışa gelen örtülse bile görünmesi doğal olanı, bu hükümden müstesna ve başka bir hükme tabidir ki, bunlar örtünün dış tarafıyla el ve yüz zinetleridir. Çünkü örtünün kendisi de kadının bir zinetidir. Tabiidir ki, bunun dışı görünecektir. El ve yüzün de, namazda görünmesi adettir. Ebu Davud'un Müsned'inde rivayet edildiği üzere, Peygamber Hz. Esma'ya "Ya Esma, kadın büluğa erince ondan görülebilecek olan ancak şudur." buyurmuş ve kendi mübarek yüzüne ve avuç içlerine işaret etmişlerdir. İş yaparken, gerekli eşyayı tutarken ve hatta örteceğini örterken bile elin açılması gerekli olduğu gibi, zaruri olan bakma ve nefes alma sebebiyle yüzün diğerleri gibi örtülmesinde zorluk vardır. Bir de şahitlikte, mahkemede, bir de nikahta yüzün açılmasına ihtiyaç vardır. Bundan dolayı zaruretler kendi miktarınca takdir olunmak üzere bunların açılmasında sakınca yoktur. Fakat bunlardan geriye kalanlarının açılması, görülmesi, bakılması haramdır ve namahremden örtülmesi gerektir.

Türban saikiyle mahallede okutulmayan türbansız kızlar okula gönderilirse kafir olunur diyen hocalar yüzünden, yüzbinlerce veya milyonlarca kız, şimdi hayatın ağırlığı altında kalınca, hacı-hocalara ağır beddualar ediyorlar. Onların emsalleri; Mimar, Doktor, Avukat, Uzman, Öğretmen oldular.. Onlar ise; aç ve susuz, mesleksiz!

Bunların başları kapatılarak okula genderilmediği için, meslek sahibi olamadıklarından zor şartlar altında kalıyorlar. Başta aileleri olmak üzere, büyüklerine çok acı sitemlerde bulunuyorlar.

akçaylı galiyevistin sorusuna cvp değil ama kısa ve net olark güzel olmuş paylaşım teşekkrler

muhamed saıd geçen ne dır devır olarak... değişim bumu sence... anlamını bılmeden kuran okumakmı... mıllet marsa kolonı kurraken

ceyb kelimesine bakınız.

Çözüm olarak Ne öneriyorsun Huysuz...?

1-hangi ayetten söz ediyorsun? nur 31 ise cuyubike humurine diyor. yani göğüslerinizi örtünüz...

Okuyalım, çalışalım.

Ceyb; "aralık, açıklık, yırtık, yırtmaç, kesik, kopuk" anlamlarının tamamını kapsar. Başta aynı kökten türetilmiş olan "cep" olmak üzere, "açık yerler, göğüs yırtmacı, yaka açığı, kol açığı, elbise yırtığı", hülasa elbisenin tek parmağın içine gireceği tüm açık yerlerine denir. Hatta Kur'an, Semud kavminin kayaları yararak vadi oymasını da aynı kökten bir kelimeyle ifade eder. Soruyu zihinden "kesip" attığı için "cevab" da aynı köktendir.

Hazreti Muhammet bile okuma-yazma bilmiyordu.. Fizik, Kimya, Bioloji nerede?.. Kum çöllerinin arasında ser-sefil olarak yaşanıyordu. BİL!

Maalesef kölelik ve cariyelik müessesesi İslamiyetten önce yokmuş da, İslamiyet getirmiş gibi İslama hücum edilmektedir. Halbuki İslam'ın hükümleri iki kısımdır:

çarşaf, türban giyse sana ne zararı var?

Böyle saçmalık olmaz...

nur suresnin tamamını bir bütün olarak değerlendirmeliyiz,

NECİP FAZIL KISAKÜREK

Şeyhul İslam İbn Teymiyye bu soruya şu şekilde cevap verdi:

Ya GALİY; saçmalama!.. Kızım yok ama onların harika bir gelecekleri olur.. Cahil kalmadıkları gibi, huzurlu-mutlu ve gelecekten emin yaşarlar.

Ben ayette geçen humurun baş örtüsü mü değil mi diye de tartışmayacağım...

allah merhamet buyursun bizlere

Hür ve cariye kıyafeti.'

şimdi bu konuyu bazıları araştırsın da okusun öyle

ben değer verıyorumda bu erkkelrın kendılerını mukemmel gozterıp şın a ımama dayanarak yapılan açıklamalar netıcesınde kadını sankı tahrık edıcı zınaya teşvık edıcı gostermesınden buyuk rahatsızlık duyuyo yoksa banane.. ısterse budıst olsunlar yahudı olsunlar

min ebsari-hinne : gözlerinden, bakışlarından, bakışlarını

maria006 agzınıza saglık çok güzel yamışsınız birinci sayfada cevabı vermişsiniz ama anlayana tabiki hala örümcek kafalı yaklaşımlar var anlamak istemiyorlar maalesef batı hiristiyan özentisi oldugu sürece işimiz cok zor

Köle - Cariyenin Hak ve Görevleri.

arap ülkerindeki birçok kadın erkeklerin baskısı yüzünden çarşafla, peçeyle dolaşıyor. bir çok haktan mahrumlar. oy kullanma hakları yok, araba kullanmalarınada izin verilmiyor. erkeğin yedek parçası, ikinci sınıf muamelesi görüyor. bu onların gelenekleriyle alakalı bir durum. problem kuranda değil, kuranı kendi heveslerine göre yorumlayanlarda. bunu sadece arap ülkelerine de mal etmemek lazım. birçok ülkede kadına yapılan haksızlıkları görmek mümkün. bizim ülkemizde de ne davalar görüldü.13 yaşındaki n. ç. 20 küsür kişinin tacavüzüne uğrayan çocuk?yada güldünya cinayeti başkasıyla evli olan teyzesinin oğlunun tecavüzüne uğruyor. istanbula gönderiliyor çocuğunu burada dünyaya getiriyor ve sonra kardeşleri tarafından vuruluyor. yoğun bakımdayken odasına giren kardeşi bu sefer kafasına sıkıyor sözüm ona namusunu temizliyor. önce bu sütü bozuklar ıslah edilmeli, eğitilmeli, kadına cinsel obje olarak değilde insan olarak bakılması gerektiği öğretilmeli.

başını örtende benim kardeşim örtmeyende kardeşim kimsenin tercihi beni bağlamaz

hangi madde yanlış?

vekuran... evet haklısında.. sorun bu zaten o şıh bu rıvayet dedı dıye zamanında yapılan bıat kulturunun etkısı.. gerçi hala aynı

Hacı-hocalar "türban-mürban" dedi diye okumayacağım, çalışmayacağım, meslek kazanmayıp elaleme de muhtaç ve boynu bükük kalacağım ha?.

dahası söz konusu hadisleri de red ediyorsun.

inşallah ahiret gününde kazananlardan oluruz,

Gerçekten senin duurum farklı sakat. İflah olacağın yok gibi...

bu sözü çok severim

O hadis kitaplarında baş örtüsünün müslüman cariyelerin örtmediği söylenecek. ve sonra da baş örtüsü Allahın müslüman kadınlara emridir diyeceksiniz.

kafa karıştırmaya değil öğrenmeye çalıştığını düşünüyorum.

Cariye konusuna gelince. Cariye kimdir? Savaş ve fetih gibi nedenlerle elde edilen kadınlardır. Yani ganimetdir. Peki müslümanlar kimle savaşır? Müslüman olmayanlarla. Peki müslüman olmayanın karısı kızı ne olur? Kafir. Kafire başörtüsü farzmıdır? hayır. İşte bu nedenle cariyeler başlarını örtmek zorunda değildir.

Ve kul lil mu?minati yagdudne min ebsarihinne ve yahfazne furucehunne, ve la yubdine zinetehunneilla ma zahera minha, vel yadribne bi humurihinne ala cuyubihinne, ve la yubdine zinetehunne illa li buuletihinne ev abaihinne ev abai buuletihinne ev ebnaihinne ev ebnai buuletihinne ev ıhvanihinne ev beni ıhvanihinne ev beni ehavatihinne ev nisaihinne ev ma meleket eymanuhunne evit tabiine gayri ulil irbeti miner ricali evit tıflillezine lem yazharu ala avratin nisai, ve la yadribne bi erculihinne li yu?leme ma yuhfine min zinetihinn , ve tubu ilallahi cemian eyyuhel mu?minune leallekum tuflihun .

yine verdiğin linkde hanefi meshpebine göre müslüman cariye kadınlar baş örtüsüz olarak namaz kılmalıdır diyor...

Bir kısım hukukçular, bu durumun hür erkeğin birinci Hanımı'nın hür bir kadın olması halinde söz konusu olduğunu, halbuki hür bir kadınla evlenme imkanı varken, önceden hür bir kadınla evli olmamak şartıyla, cariye ile evlenmesinin sahih ve caiz olduğunu ifade etmektedirler. Fetvaya esas olan da bu olduğundan dolayı, Osmanlı Padişahları, hür bir kadınla evlenme imkanları bulunmasına rağmen, cariyelerle evlenmeyi adet haline getirmişlerdir. Osmanlı Devletinin resmi Kanun-i Umumisi sayılan Mülteka'daki ifade aynen şöyledir:

Varsa onu yazınız evet Hz. Ömer'in kavli ile cariyelerin hür kadınlardan farklı olması ihtiyaca dayandırılmıştır, bunu yazdık sizde yazdınız; ama ALLAHIN emri değil demek için bir ayet ve delil gösterin o zaman...

Yine Safiyye bint-i Şeybe şöyle anlatır:

Bundan anlaşılıyor ki; hilaf şehvet korkusu bahis konusu olduğu zamandır, mutlak değildir.

Eyvallah.

Ey müminler, Allah'a topluca tövbe edin ki kurtuluşa erebilesiniz!

Kardeşim. Galiyevist kardeşim. Müçtehit kesilme. Bir yerlerden alıp asılsız iddialar ortaya koyuyorsun. Kafandaki dine değil, Kuran ve sünnetteki dine iman et. Tabi bu sizin tercihiniz. Gördüğünüz gibi birkaç numune ile iddialarınız yerle bir konumdadır.

kadınların yapısı farklı olduğu için erkekle kadını kıyaslamamakta fayda var,

huysuz yorumunun dozunu kaçırıyorsun farkındaysan makyaj topuklu ayakkabı dar kıyafetler bunlar tesettür değil zatn başı açık olup gerçektn herşeyine çoğu kapalıdn dikkat eden kişilerde var tesettür nedir amacı nedir bu bilinçte olduktan sonra vede gerektiği gibi uyguladıktn sonra kişiler başka ülkelerde yaşamaya gerek yok önümüzde varmı rehber kurallar bellimi tamam bitmiştir olay

kuranda baş örtüsülerini boyun ve göğüslerini örtecek şekilde bağlasınlar diye bir ayet yok.

zeki olmayanlarımıza da allah yardım etsin, işlerinde allah selamet versin,

sevgi ve muhabbetle kal... :)

Mustafa islamoğlu

sayın rabielif;

Umarım sorunuza cevap olabile...

peygamber bilmiyor mu da cariyeler onun döneminde başları açık olarak dolaşıyor?

arabistandakiler arapçayı bilmiyorlar mı?hımar denince başörtüsünü anlıyorlar, yakalarına salınca vücut görünen yerler dışında kapanmış oluyor,

İblisler okuyan ve çalışanları sevmez ama Allah sever.

Diğer taraftan ise, Kur'an, cariyeleri mümkün mertebe evlendirmeyi ve onları aile hayatına kavuşturmayı tavsiye ve teşvik eylemektedir: "cariyelerinizden evlenmeye uygun olanları evlendirin; eğer onlar fakir iseler de, Allah onları fazlu ihsanı ile zenginleştirir".

"Yani bir san'at sahibi olup da kendi geçimlerini temin edecek durumda iseler ve hayatı tek başına yürütebilecek güç kendilerinde var ise akid yapınız. Aksi takdirde onları insanların üzerine yırtıcı köpekler gibi salıvermeyiniz".

-Hangi kitapları okuyayım efendim?

Osmanlı'da Köle-Cariyelik; I. Murad zamanında (1360-1389) kurulan Yeniçeri Ocağı'nın çekirdeğini bu esirler oluşturmuştur. Diğer esirler savaş ganimeti olarak gaziler arasında taksim edilir, onlar bunları ya kendi hizmetlerinde kullanır veya satarlardı. Böylece işlemeye başlayan esirlik muessesesi yapılan fetihlerle sınırların genişlemesine paralel olarak gelişmiş, esirler sosyal hayatın önemli bir unsuru olmuştur.

allahın ayetlerinde şüphe olmaz,

Not:Erkek ve bayan da abdest için zorunlu olarak yıkanacak uzuvlar; bayan ve erkeğin salaatlarında da kıyam, ruku, secde de aynı.

"Fen bilimi 1400'lü yıllardan sonra keşfedildi.."

Yakup Efendi; üç kızını da çarşafa sokup okutmadı. Şimdi onlardan BEDDUA alıyor. Torunlarından da!.. Yakup Efendi; "Ne bilem, cahil cühelaya uyup kızları okutmadık, ayıp ettik!.." diyor. Diyor emme?..

kurtuluşun yazdıkları kimsenin dikkatini çekmiyor ama o hala yazıyor aynı şeyleri

peygamberlik verilene kadar din adına bir kitap yazmamış ve din adına bir kitap okumamış birisidir. son rasul, din adamı değil, din adınada mücadele etmiş değildir.

2- Hz. Ayşe'den rivayet edilen, «Ebubekir 'in kızı Esma , cok ince bir elbise ile Resulullah (savj'ın yanına geldi. Onu görünce Resulullah yüzünü çevirerek, «Ey Esma, kadın buluğa erdimi, şu ve şunun haricinde kadının vücudunun görünmesi haramdır. buyurdu. hadisi.

ve bu ulkede de yapılmaya çalışılan budur... zaten yapılan bırsuru şey var...

ama bu truban deyıp show yapanlara yerı geldı peruk taktı ustune...

bir de türban başörtü ayrımı gördüm dinimizde kadının yüzü elleri bilek altı ayakları bilek altı açık olabilir geri kalan her yeri avret mahallidir ayrıca vücut hatları belli olmayacak kıyafet giymelidir. ilaki hüküm mü istiyorsun herkes sürüsünden mes uldur hadisi şerif istersen bu konuda yazmayayım biraz düşünün

Maliki ve Hanefilerin delilleri:

Yoksa baş örtüsü farz değil mi?

e doğru söylemiş "ön" şartı değildirki.

akaid bilmek farzı ayndır

Allah okuyan, çalışanları sever ama şeytan bunun tam aksini düşünür. İblis ya!

sorum açık...

namute;

Abdullah b. Abbas radıyallahu anhuma?dan: ?Hür kadınlar da cariyeler gibi giyiniyordu. Bunun üzerine Allah müminlerin kadınlarına bu örtüleriyle kaşlarının üstüne kadar olan bölümü örtmelerini emretti.? (Taberi (20/325)

öncelikle bu bilgiyi hangi ilmihale veya ayete dayanarak yazdığını söyler misin?

Bir zamanlar cariyelerin talim ve terbiyesi pek kazançlı bir iş olduğundan, bu yolla para kazanmak isteyen kişi esir pazarına gider, zeka ve istidat sahibi bir cariye satın alır, ona şiir ve edebiyat, şarkı ve çalgı, Kur'an okumak, ev idaresi gibi şeylerden birini öğrettikten sonra aldığı fiyatın birkaç katına satardı. Bu cariyelerden bazıları, hanendelik, şiir veya edebiyatta fevkalade maharet sahibi olmalarından dolayı çok pahalı satılırlardı.

?Kuranda Başörtüsü takmamanın cezası var mıdır?

Galiyevist

Hımar, lugat olarak tereddütsüz başla ilgilidir. İçki?ye de aklı örttüğü için aynı kökten "hamr" denilmiştir. İkisi arasındaki ortak nokta "baş" ile ilgili olmasıdır. Mesela küfr de "örtmek" demektir. Ama başa veya akla değil, kalbe nisbet edildiği için farklı kökten kullanılmıştır.

İslam toplumunda kölelerin hak ve görevleri bu genel anlayış çerçevesi içinde tesbit edilmiştir. Kölenin nafakası efendisine aittir. Hadisler, bu konuda efendinin kölesini ailenin diğer fertlerinden ayırmamasını öğütlemektedir. Efendinin üzerine düşeni yapmaması ve alınan tedbirlerin de yetersiz kalması halinde kölenin ondan alınarak başkasına satılabileceği hukukçuların önemli bir kısmı tarafından kabul edilmiştir. Buna karşılık efendi de kölesini uygun işlerde çalıştırabilir. Ayrıca efendinin köle üzerinde makul bir terbiye yetkisi de vardır. Ancak Hz. Peygamber'in, kölelerin işleyeceği kusurların günde 70 defa da olsa- affedilmesini tavsiye eden hadisine rağmen onları cezalandırmak gerekiyorsa aşırılığa gidilmesine izin verilmez. İslam devletinde muhtesibin görevlerinden biri de kölelere yapılan muameleyi, sahip oldukları nafaka vb. hakların verilip verilmediğini kontrol etmektir. Maliki hukukçuları bu konuda daha da ileri giderek kölesine karşı onu sakatlayacak veya bedenine zarar verecek ölçüde kötü muamelede bulunan efendiye ceza olarak kölenin azat edilmesi esasını getirmektedir. Köle başkalarının haksız fiil ve tecavüzlerine karşı da korunmuştur. Köleye karşı yapılan haksız fiil ve tecavüzler mutlaka cezalandırılır. Hür kimseye göre farklı cezalar verildiği durumlarda bile bu cezalar tecavüzü önleyecek sertlikte ve ağırlıktadır. Hanefi hukukçularının köleye karşılık hürlerin de kısas yoluyla öldürülmesini kabul etmeleri, kölenin insan olma özelliğinin hukuki statüsünün hürlere nisbetle daha aşağı bir konumda olmasına ağır bastığını göstermektedir.

peygamberimiz muhammed aleyhisselama inanırım ancak onun sözüdür diye yazılan hadisleri allah kelamı olarak görememem

"inanç zaten ınsan ruhuna kodlanmıştır...

Cumhuriyetten önce ŞERİAT kuralları vardı. Araplarda onlar hala var.

Görüldügü gibi cariyeler bas acik namaz kiliyorlardi.

Ahzab Suresi _ Elmalılı Hamdi Yazır

galiyevist yazacaktm ama boşver bildiğin yoldan git hadislerle bir bütündür ayeti kerimeler bunuda aklından çıkarma

''Hz. Ömer bu emriden habersiz mi de başını örten müslüman cariyenin zorla başını açıyor''

huysuz hocam içim dağlandı verdiğin örnek canımı acıttı gerçekten :(

mARIA BEN SENI ANLIYORUM sorun senle değil sorun fanatıklerle...

min er ricali : erkeklerden

3. hz. ömer'in azarlamasını nerden okuduğunuzu gerçekten merak ettim.

islami hükümler bulunulan zamana göre uyarlanır.. örtenler kendileri istediği için örterler bu onlara bir ayrıcalık getirmez günümüz türkiyesinde.. tercih sizindir..

Sonuçta hür kadın ve erkeklerin baş örtüsü takması da, cariyelerin başı açık olması da dinin değil örfün uyugulamasıdır.

huysuz günaydın mutlu ettin beni :)

eğer baş örtüsü tüm müslüman kadınlara emir ise peygamber ve sonrasında gelenler nasıl olur da bu emri müslüman cariyelere uygulatmazlar?

"Dünya?nızdan bana üç şey sevdirildi; kadın, güzel koku ve gözümün nuru namaz." (46) buyurmakla, kadına sevgi, saygı ve şefkat gösterilmesi gerektiğine dikkati çekmişlerdir.

bugun camıler kan gölune donmuştur... bombalar patlamaktadır... ve kutsal yerde yanı... bunu senın aklın nasıl algılıyo... bı arada ben asla 1-2 kışının yaptığını söylemem benım her dediğim şey kitlelerın yaptığıdır...

başörtüsünü tartışmıyoruz şuan hüküm belli o konuda...

az-çok kardeş senin iyi niyetli olduğuna inanıyorum, baş örtüsü konusunda fikirlerimiz farklı olabilir,

sormak lazım...

Bu hususi statü incelendiğinde görülecektir ki, bugün gayr-ı meşru bir şekilde yürütülen ve adına metres, sevgili yahut aşk hayatı denilen gayr-i meşru ilişkilere göre aranan şartlar altında cariye hayatını devam ettirmek zikredilenlere kıyasla evlilik kadar mükemmeldir. Nitekim bu manayı Kur'an da tesbit etmiş ve özellikle cariyeler üzerindeki eğer var ise, istifraş hakkının şartları çerçevesinde ve fuhşa sevk etmeyecek şekilde kullanılmasını ısrarla tavsiye etmiştir: "Şimdi cariyeleri efendilerinin izniyle nikahlayın ve herhangi bir mazeret ileri sürmeden maruf bir şekilde mehirlerini verin; ancak iffet sahibi cariyelerle zinadan ve onları gizli dost hayatı yaşamaktan yani metres edinmekten şiddetle kaçınmak şartıyla.". Fuhşa zorlanan cariyelerin Maliki ve Hanbeli hukukçulara göre hürriyetlerine kavuşacaklarını biliyoruz.

Dede yine otomatiğe bağladı, bana müsaade.

hiç ama hiç mantıkla, akılla, dinle, ilimle kabil-i telif değildir.

min zineti-hinne : ziynetlerinden

dinin değil örfün gereği.

arapçasını da yazmıştım amaserver hata veriyor sildim

evet 2008 yılında çıkan bir haber. kopyalarken bir kısmı gelmemiş. bu kişiler bugünde sorsanız aynı şeyleri söylerler.

eyyu-ha : ey

Şimdi; okullara, kurslara, dershanelere giden 20.000.000 gencin yarısı has kızlar!..

Sadece İslamiyet değil, tüm DİNLER KÖLELİK ve CARİYELİK müessesesini kabullenmiştir. Müslümanlıkta ayrıca KUMALIK da vardır.

galiyevist kim uygulamasını istememis inan senden duydum ben bunu...

sizde okumalısınız ama ne okuyacağınıza doğru karar verin belliki şimdiye kadar okuduklarınızn pekte faydası olmamış

Erkeklerde bakılması haram olan yerler göbekle diz arasıdır. Kadınlarda ise bakılması haram olan yerler el, yüz ve ayakların dışında kalan heryerdir. Eller bileklere kadar, yüz iki kulak ve alındaki saç biten yerden çeneye kadar olan yerlerdir. Ayak ise topuğa kadardır.

Takıldı? |

elbette ki başörtüsü Allahın emridir

AHKAM TEFSİRİ, Muhammed Ali Sabuni, Nur:31

Hizmetçi statüsündeki cariyeler, kiminle karı-koca hayatı yaşarlar?

Başörütüsü ile ilgili bir yazı da ben yazayım...

Osmanlı'dan müdevver tüm şeriat kuralları, kanunları kaldırılıp atılmıştı. Bunların hepsi, keenlemyekün kadük kılınmıştı.

Şunu iyi bil ki, bu nasihatlarımı yerine getirip gereği gibi hareket edebilmen için; isteklerine, eşinin isteklerini tercih etmen gerekmektedir. Onun isteklerini nefsinin isteklerine tercih edebilirsen, bu söylediklerimi kolayca yapabilirsin..." (237) Büyüklerimizin tecrübe mahsulü olarak kızlarına yaptıkaları bu nasihatlar; ağız tadıyla geçinmek, evini ve çocuklarını güzelce idare etmek ve onları mutlu kılmak isteyen hanım kızlarımızın kulaklarına küpe olmalıdır.

Ayetteki "humur " sözcüğünün tekili "hımar" olup, sözlükte; kadının kendisi ile başını örttüğü şey, demektir. Said b. Cübeyr (Ö. 95/713), baş örtüsünün kadının boyun ve göğüs kısımlarını örtecek ve bunlardan hiçbir şey göstermeyecek nitelikte olması gerektiğini söylemiştir(daha detay için bk. el-Kurtubi, XII, 153; İbn Kesir, Muhtasar Tefsir, thk. M. Ali es-Sabüni, 7. baskı, Beyrut 1402/1981, II/600; Elmalılı, Hak Dini, İst. , VI/15.)

Arapların adatından kaynaklanan çok şey var. Cariyelik, kölelik vs. Kabul gören şeyler bunlar. İslam bunlarda kısıtlamaya gitmiştir. Cariyelerin başörtmemelerine gelinirse bana şu açıklama çok saçma geliyor."Cariyeler hür olmadığından başlarını örtmekle de mükellef değildir."Dönemin şartları diye bir açıklamayı da kabul etmiyorum ben. Bu yapılan da kadınlar arasında ayırımcılıktır. Allah'ın yapmadığı ayrımı insanlar asla yapma yetkesine sahip değildir.

940-988

Keşke onlarda bir Mustafa Kemal ATATÜRK olsaydı, kurtulmuş olurlardı.

Günümüzde Amentünün sarti gibi ögretilmesi yanlistir.

Her çareye açıktır, kapalı değildir.. Ama ne var ki, bunu tersinden okuyanlar var.

Saçını, tek teli görünmemecesine sıkı sıkıya örtüp, altından kot pantolonla dolaşan türbanlı kızları görünce şaşırmayın.

sen de ululemr dersin o zaman inşallah

islam malın mülkün infakında saklıdır...

Kuranın hangi hükmü giyim kuşamda hür veya cariye diye ayırıyor? Hürler şu şekilde giyinsin cariyeler şu şekilde giyinsin diye bir hüküm Kuran da var mı?

ancak erkek ve kadınlar için baş örtüsü de, cariyelerin baş örtüsü takmaması da örfdür. Din değil.

humurinne altın kelime hımar kelimesidir zaten onun anlatmak istediği ifade nedir?

şimdi bu başlıkta bunu tartışmayalım, çünki başlığın konusu farklı,

huysuz yazdığın her cümlen yerli yerinde ama şu başörtüsünü tartışma konusunu yapanları şiddetle kınıyorum her problemi çözmüş gibi ısıtıp ısıtıp aynı muhabbetler bırak isteyen örtsn istemeyen örtmesn karşılığını vereck olan Allah

Ömer Nasuhi Bilmen

Bu 10.000.000 kız; çoğu ülkelerin nüfusu kadardır. Maşallah diyelim.

galiyevist sorunuzu anladım yazının bir kısmını paylaşıyorm linki vereym birde siz inceleyn.

oysa kuranın giyim kuşam ile ilgili hükümleri cariye ve hür ayrımı yapmıyor...

hz ömerin kavli sözünün dışında!! farklı statüde olduğu düşünülerek cariyelerin farklı örtünebilecekleri konusundaki ictihadden başka Peygamber efendimizden bir merfu hadis ve ayet yoktur...

İslamiyet doğduğu zaman KÖLELİK, CARİYELİK ve KUMALIĞI uygun görmüştü.

allahın ayetlerinde şüpheye yer yoktur, konular iyice açıklanmıştır, şüpheye düşen biz insanların akldır, imanımız kuvvetlendikçe şüpheden kurtuluruz inşallah

şekilcilik zaten hiçbir mantıksal görüşle örtüşmez..

İslam hukukunda cariyeler diğer kadınlardan farklı bir statüye tabidirler. Efendileri nafakalarını ödemek ve iffetlerini korumak mecburiyetindedirler. Onlara iyi davranılması da Kur'an'da emredilmektedir (Nisa, /36). Efendileri, yediklerinden onlara yedirir, giydiklerinden giydirirler. Azat edilmeleri sözkonusu edilmemiş olan cariyeler alınıp satılabilirler. Ancak azat edilmeleri efendilerinin ölümüne bağlı olanlar, azat edilmeleri karşılığında kendilerinden bir bedel talep edilmiş olanlar ya da efendilerinden çocuk getirmiş olup "Ümmü Veled" statüsünü kazanmış olanlar alınıp satılamazlar.

zahera : zahir oldu

baş örtüsüde bayanlar için tesettürün bir parçasıdır...

Tembellik İslamla anıldı,

senin söylediklerin ilgilendirmiyor kimseyi.

bu zamanda boşuna dersaneye gidiyor insanlar, ilim ilkokuldan başlar üniversiteye kadar devam eder, dersanede öğretilenler ilim değil ezber,

illa : dışında, hariç

allahın ayetlerinde şüpheye yer yoktur, konular iyice açıklanmış, bir ayetle hüküm vermektense surenin tamamını okumanızı tavisye ederim, inşallah okursunuz,

Allahü teala, Ahzab 59 ile

«Hulasa ilh... İki mesele de Hülasa'da yer almıştır. Hülasa'da olduğu gibi bu iki mesele El-Haniye'de de zikredilmiştir.

Hüküm tüm müslüman kadınlar için geçerli. Cariyeler başları açık olarak dolaşıp namaz kılıyorsa ve bu uygulama Hz. Ömer ve Peygamber zamanında bu şekildeyse dahası Hz. Ömer başını örten cariye kadını hür kadınlara mı özeniyorsun diyerek azarlıyor ve darp ediyorsa nasıl olur da baş örtüsü Allahın emri diyebilirsiniz? Baş örtüsü Allahın emri idiyse Hz. Ömerin bundan haberi mi yoktu?

buda doğrudur

orda yabancı bir erkek varsa dikkatli olması gerekir, bence uygun olmaz

-İslam ve Kuran ahlakına göre, cariyelerin avret yerlerinin hür kadınlarınkinden ayrı görülmesi ters. Çelişkiyi gör.

Ebu'l-Heysem

peygamberimiz ve ashabı kuranın emirlerine uydular.

ayrıca dini hükümlere bakarsak zina eden kadın ve erkeğe de 100'er sopa vurmamız gerekir ama kimse bu caizdir demiyor..

ve tubu : ve tövbe edin

bu cümleni destekliyorum

Arap kabilelerinin reislerinden Avf b. Milham?ın Ümm-i Unas adında bir kızı vardı. Bu kızını Arap meliklerinden Kinde emiri Haris b. Amir ile evlendirmeye karar verdi. Kızın annesi Ümame, gelin olacağı gün kızını karşısına oturtup asırlardır kıymetini ve tazeliğini muhafaza eden şu tarihi nasihatlarını yapmıştı: "Bak yavrum! Sana bazı şeyler anlatacağım. Onları belleyip icab ettiği şekilde hareket et ki, kocanla güzel geçinip aranız bozulmasın:

Benim sorum oldukça açık ve hiç bir çelişki yok.

işin aslı şu;

hak batıldan kesin olarak ayrılmalı, hımar kelimesinin gerçek anlamı bilinmeli,

Giriş puanı yüksek olan; Fen Lisesi, Anadolu Lisesi, Kolejleri kazanan yüzbinlerce öğrenci var. ODTÜ veya BOĞAZİÇİ, HACETTEPE, KOÇ, SABANCI, BİLKENT, İTÜ, ANKARA veya İSTANBUL gibi üniversitelerde okuyan ve çalışan onbinlerce öğrenci var.. Okuyan ve çalışan kazanır.

bu ulkede rahatlıkla sen camıye gıdıyorsan bombalanma korkusu olmadan... zaten senın benım anlattıkalrımı anlaman zor...

İster?yemeni? deyin, ister?yaşmak?

Sonuçta baş örtüsü emri diye bir şey yok...

zinete-hunne : ziynetleri

ama helal de belli haramda

Şimdi, kadınlara ayaklarını yere vurmasınlar bile diyecek, ama başlarını örtüp örtmemelerini serbest bırakacak...

marıa sen hala kadın olarak kuranın şartlarıyla şimdi kı şartlara bakıp ayy saçımın telı gorundı zına yaptım dıyorsan.. bende dıyomkı... o zamankı durum ortada şimdi kadınlar astronot oluyo marsa gıdıyo. yer çekımı olmayan bır ortamda erkeklerle yaşıyo.. marsa ayak basıyo... senın bunları alıyomu aklın.. yoksa ben çok mu ılerısıne bakıyom sızın çağınızın... sana şimdi dese tubıtak marıa aya bırını yollucaz... hadı bakalım sen gıtcen deseler sen şimdi o kapsulun içine gırmıycenmı erkkelerle yer çekımsız ortamda kalmıycanmı buda mı gunah...

yani hz ömer allahın emrine uyan müslüman kadınlara zulüm mü yapıyor?

bir annenin kızına nasihati

burda en önemli görev bizlere dinini yaşamak isteyen genç kardeşlerime düşmektedir..

ömer nasuhi bilmen ilmihali.

?kalpleri üzerine kat kat örtüler ve kulaklarında bir ağırlık kıldık?Yukarıda yazdığım tüm ayetlerde hımar geçmekte.

7. Hem peygamberin hem Hz. Ömerin döneminde gereklilikten başları açık dolaşıyor demek Kuranın hükümlerinin zamanın üstünde olmadığını, dönemlere göre değiştiğini iddia etmektir ki bu İslamın itikadi anlayışına tamamen aykırıdır. Bu iddiada bulunan dinden çıkar. Kuran zamanlar üstüdür.

edepli ol.

Cevap açık ve net Hadis-i Şerif'lerde ortaya konmuş:

Cevabı bulabilen varsa söylesin?YOK...

Bozuk bir kitap olduğunu anlayıncıa buyurdu ki:

Sağlam tarih okuduğum için seninle aynı fikirleri paylaşmıyorum.

Tabi ki, Arapça?da kadınların kullandığı örtü mikna ve nasif?ten ibaret olmadığını. Şöyle ortalama bir Kur?an talebesi olsaydı, sözlükte şunları görürdü:

galiyevsit kardeş, başlığı ilk açar açmaz sorunuzu okudum zaten,

eğer bu bir hastalık değilse kutlarım büyük özveri..

başörtmek farz, ayet ve hadisle/hadislerle sabit.

Selam.

Gerçekten de İslamiyet geldiği zaman Arap Yarım Adasında yaşayan insanların yarıya yakını köle idi. Her insanın evinde mevcut olan nüfusun yarıya yakını ve bazen fazlası kölelerden oluşuyordu. Eğer İslamiyet, kölelik müessesesini birden kaldırsaydı, hem köle sahibi efendiler ve hem de kölelerin kendileri açısından çok büyük sıkıntılar meydana gelecekti. Efendilerin, asırlardır alıştıkları bu işten birden bire vazgeçmeleri fıtratlarını değiştirmek kadar zor olacaktı; belki de İslamiyetin kaldırıcı emrine itiraz ettikleri gibi bazı zulümlere de yol açacaklardı. Köleler ise, çoğunlukla aile hayatından kopuk ve uzak bir hayat yaşadıklarından dolayı, sokağa atılmış sahipsiz yetim çocuklar gibi olacaklardı. Bu da sosyal ve ekonomik bir felaket demekti. Ahmed Cevdet Paşa'nın ifadesiyle "Müslümanlıkta köle almak, köle olmaktır",

Cehalet islamla anıldı

Benzer bir hadisi İbn Cerir yine Hz Aişe'den nakleder. Buna göre, bir defasında, Hz. Aişe'nin annesinin önceki kocasından olma Abdullah bin Tufeyl'in kızı kendisini ziyarete gelir. O esnada eve giren Hz. Peygamber kızı görünce yüzünü çevirir. Hz. Aişe, "Ey Allah'ın Rasulü, o benim yeğenimdir" der. Buna Hz. Peygamber şöyle karşılık verir: "Bir kadın ergenlik çağına geldiği zaman, el ve yüz dışında vücudunu göstermesi helal değildir" Bu bağlamda gösterilen tek hoşgörü, vücudunun bir kısmını yakın akrabalarının önünde gösterebilmesi için tanınan izindir. Bu da, kadın ev işlerini yaparken gereklidir. Sözgelimi, hamur yoğururken kolunu, döşemeleri yıkarken pantolununu sıvayabilir.

3. Nur 31 de Kuranın genel hükümlerinden biri olup tüm müslüman kadınların kılık kıyafetinin ölçülerini belirlemektedir.

"Mahalleliye hiç ardırmayanlar okudu ve cahillikten kurtulup öğretmen, hemşire oldular. Eğer asgari ücretle burada çalışmasak, çocuklarımız aç kalırlar!" dediler. O ortamda GÜNAH ve VEBAL kimin?

?Bir kadın kendisini nasıl dindar hissediyorsa, nasıl rahat hissediyorsa, kendini öyle ifade etmesi gerekiyor. Kuran-ı Kerim'de başörtüsü ile ilgili ayette örtünme şekliyle ilgili bir açılım yok, 'illa şöyle örteceksin, pardösü giyeceksin, şalvar giyeceksin' diye bir ibare var mı, yok. Türkiye'de yıllardır her insanı kendimiz gibi görmek istiyoruz. Asıl olan örtünmek midir, yoksa o örtünün arkasındaki manayı idrak ederek o bilinci oluşturmak mıdır?

Oraya gittiysen, sonrasını anlat. Bunu dert etmem.

Tınaz;

Ayrıca, mahrem olmayan kadın ile erkeğin birbirine dokunması, musafaha etmesi ve tokalaşması helal değildir. Hadis-i şerifde buyurulduğu gibi bu da, elin veya dokunan uzvun bir zinasıdır:

Görme hadisesi ve anatomisinin açıklanması; karanlık oda, mercek, prizma, aynalar, optik, atmosfer basıncı, atmosfer tabakasının kalınlığı gibi konularda öncü çalışmalar

baş örtüsü Allahın emri ise nasıl olur da cariye müslüman kadınlar başları açık olarak dolaşıp namaz kılıyor hatta başlarını örtenler azarlanıyor?

Şüphe yok ki Allah, adaleti, lütuf ve keremde bulunmayı ve yakınlara ihtiyaçları olan şeyleri vermeyi emreder ve çirkin olan, kötü görünen şeylerle haksızlığı nehyeder; öğüt alasınız diye de size öğüt vermededir. Nahl 90

bu olgu cariyelik hukuku var olduğu sürece de uygulana gelmiştir.

3. Eşini kıskanmayan koca." (171)

Son padişah olan Vahidettin'in de nikahlı eşleri ve çokca da cariyeleri vardı.. Her padişahın cariyesi vardı, bazılarınınki yüzlerceydi.

Şimdi Arapçasına bakalım. Arapçasında kalplerine ekinnet, kulaklarına vakra yani ağırlıklar koyduk diyor. Buradaki kalbe konan ekinnet, perde anlamındadır. Kuranı anlamamaları için.

hangi abin ya da ablan peygamber ve sonrasındaki dönemde allahın emri olduğunu iddia ettiğin baş örtüsünü müslüman cariyelere yasaklama nedenini belirtti?

ben deıstım evet sadece mutlak ıradeye ınaırım... kımın ne dediği benı bağlamaz... eğerkı senın ınandığın o ele ayak öptuğun abıler allah adını ana ana dın kurtarcaz dıye kendı topraklarındakı ınsanları yakmışlarsada kusura bakma ben söyelerım ama sen söyleyemessın... çunku senı yonetenler vardır... korkarsın.. sıh ımam hoca her kımse bana beddua eder de okur üfler dıye...

1. orta derecede arapça bilmenin yanı sıra kuranı da bilmekteyim.

2- Ayetin ve Cilbaba Bürünme Emrinin Nüzul Sebebi:

VECİZELER, o sözü ilk söyleyenlerindir.

ama malesef buda bızım ulkede hat safhadadır...

Saliha kadınların huzur ve sükun kaynağı olduklarına işaretle Rasul-i Ekrem Efendimiz:"Cenab-ı Hakk her kime iyi bir eş nasib etmişse, onun ayakta durmasına ve dininin yarısına yardım etmiştir. yarısını da kendi çalışarak muhafaza etsin ve Allah?dan korksun." (48) buyurmuşlardır.

Bacılar türbana sadık kalınca, okumadılar ve çalışmadılar, mağdur oldular.

Hazret-i Ömer'in "radıyallahü anh" tavrını siz nakletmişsiniz. Bizde Hadis-i Şerif'leri ortaya koyduk. Gidilecek yol belli, ya Hadis-i Şerif'lere uyarsınız, yada kendi nefsinize uyarsınız.

haka bu konunun tartışldığına inanamıyorum

Barutla çalışan iki katlı ve yedi kollu bir roketle, 2.5 km yol katederdek uçuş denemesi yapılması

Ancak, şeriat uygulayan Araplarda bunlar serbesttir!

BOŞA KÜREK ÇEKMEK...

Deyecem ama sende bunları görecek hal yok gibi.

lealle-kum : umulur ki böylece siz

1000-2000 sene önceden gelen KÖLELİK, CARİYELİK ve KUMALIĞI yasaklamıştır.

dedemi o zaman daha çok üzülürüm saygımdan susuyorum o zaman inandığınız gibi yaşayın kullandığım tabir içinde özür dilerim

Yani bu hıristiyan Afaroz mantığını din yapmayın...

Emniyet, Jandarma ile İçişleri ve Adalet Bakanlılıklarının 30 yıllık istatistiklerine bakıldığında, her yıl hemen hemen aynı oranlar belirleniyor:

Galiyevist örtünme ayeti ahzb suresi

ve la yadribne : ve vurmasınlar

bu da son yorumdu bu başlıga

"Dört şey kime verilmişse, ona dünya ve ahiretin hayrı verilmiş olur; Şükreden kalb, Allah?ı anan lisan, belaya sabreden beden, namusunda ve kocasının malında hıyanet etmeyen kadın." (49)

ben önce kendime bakarım uyana uymayana değil..

sen ne mesheplerin iştihatlarını kabul ediyorsun. ne de hadisleri...

Mesela; kabirden sonra da okuduklarına memnun,

Toplumda yerleşen mana ise, cariye denilince, sahibinin ve efendisinin istediği zaman cinsi duygularını tatmin için bir zevk aleti olarak kullandığı kadınlar şeklindedir ki, bu mana İslam Hukuku açısından doğru değildir. Cariye denilen kadın köleler ile efendilerinin, İslam Hukukunun aradığı şartlara uymak kuralıyla karı-koca münasebetine girmeleri ve meşru? dairede bunu bir evlilik müessesesi gibi yürütmeleri mümkündür. Ancak her cariye, efendisi ile kan-koca münasebetine giriyor demek değildir. Kur'an-ı Kerim'deki şu ayet de bahsettiğimiz ayırımı açıkça ifade etmektedir: "Aranızdaki bekarları, erkek kölelerinizden ve cariyelerinizden durumu müsait olanları evlendiriniz. Eğer bunlar fakir iseler, Allah kendi lütfü ile onları zenginleştirir".

görüşmek üzere selametle inşallah

islam dininin emirleri yanlızca tek bir kitaba yazılmıştır..

Baş örtüsü Allahın emridir...

"Ayette kapatılacak yerin yaka açığı olduğu söylenir, baştan bahsedilmez. "Arapçada kadınların başlarına örttükleri şeyin özel adı "hımar" değil "mikna" ve "nasıyf"tır. Hangi Arapça sözlüğe bakılırsa bakılsın "mikna " ve "nasıyfın" hanımların başlarını örttükleri kumaşın adı olduğu yazılıdır." Allah eğer "hımar" kelimesi ile başın örtülmesini isteseydi "hımarürres" gibi bir vurgulama ile başörtüsü diyebilirdi"

imamı azam peygamberin söylediği başımızın üzerindedir ama o sözün peygambere ait mi değil mi sorguladıktan sonra demekte.

Sorum açık. Ama cevap yok.

Hz. Peygamber zamanından bu güne kadar "hımar"a bu mana verilmiş ve uygulama da bu manaya göre olmuştur.

Hz. Ömer başını örten bir cariye gördüğünde, ona sopasıyla

Tanınmış ailelerin kızları olduğu halde çavre baskısıyla anneannem ile babaannem de İlkokul'a gönderilmemişlerdi. Üstelik her iki dedem de üniversite okumuş kimselerdi. Bir dedemin babası, Yozgat medresesinde Müderris ve Nakipzadelerdendir. GOOGLE'den bakınız; Nakipzade Camii.. Hal böyleyken, "okuyanlar kafir olur" anlayışıyla kızlar ve kadınlar İlkokulda okutulmamışlardı.

kuranda kadınların giyim kuşamı ile ilgili hüküm nur 31 de belirtilmiştir. bu hüküm hür ya da cariye her müslüman kadın için geçerlidiri değil mi?

Yani bas örtüsü imanin sarti degil hürlügün sartidir.

peygamberimiz ve sonra gelen halifeler insanların giysisiyle uğraşmamış ki, insanlar suç işlemedikten sonra, ahlaka aykırı davranmadıktan sonra onlara neden karışsınlar?dinde zorlama yoktur, bunu bilmiyorlar mı sanıyorsunuz?

TESETTÜR ALEYHTARLIĞI YAPMAK

yani kuranda baş örtüsü emri yok...

şimdi başörtüsü mevzuunda bu son yıllara kadar bütün alimler başınızı örtmek farzdır diyorduda bu yeni yetmeler zaman zaman kasıtlı olarak teredddütlü konuşuyor bunlar mı ilim sahibi yoksa anasından doğduğu günden beri arapça okuyup o alanda ihtisas sahibi eski alimler imamı azam, imamı rabbani gibi alimler mi bilgili yorumlar size ait

başörtüsü esaret değildir ki huysuz virjin kardeşim

ebnai-hinne : oğulları

akçaylı

7. Mikne?a: Nasif?ten daha büyük olup bel altına kadar uzanan başörtüsüdür.

Ailenin, çocuklarının ve torunlarının geleceği için türban mürban dinlemez misin?

"Mü?min kadınlara söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, ziynetlerini açmasınlar! Bunlardan görünen kısmı müstesna, başörtülerini, yakalarının üstüne koysunlar..." buyurulur.

Bu kısa genellemeden sonra şimdi de cariyelerin ayrı ayrı statülerini görelim: Yukarıdaki hükümlerden anladık ki, köle olan kadınlar yani cariyelerin iki ayrı statüsü vardır: Birincisi; hizmetçi statüsündeki cariyeler. İkincisi; bazı farkları ile birlikte İstifraş hakkı bulunan eş statüsündeki cariyeler

KURTULUŞ başka sitelerde ağıza alınamayacak başlıklar altında mide bulandırıcı yorumlar yapmaktadır. Bundan haberdar olmanızı istedim...

Soruma cevap verirmisin, kabirden sonra ne olacak?

ama altın gümüş para biriktirenler cehennemliktir diyor.

merkez;

Kur?an "elbise"yi tıpkı ayet gibi Ademoğlu?na "inzal edilen" bir nimet olarak takdim eder (7:26). Giyinmekten maksadın cinselliği örtmek olduğunu, cinselliğin özel bir alan olduğunu dile getirir (7:25). Örtünmenin temelinde cinselliğin kamuya açılmaması ilkesi yatar. Örtünme emri, kadın-erkek ilişkisinin cinsiyet değil şahsiyet üzerinden gerçekleşmesi içindir. İlişkinin zehirlenmemesi içindir.

dinini bilen ve yaşamaya çalışan bi insan yapılan yanlışların pisliklerin propaganda olduğunun farkındadır..

Günümüzde "üniversite eğitimi" bile azımsanıyor.. Yüksek lisans, yabancı diller ve doktoralar aranıyor. Kaliteli eğitime yönelelim.

galiyevist derin konular açıkçası araştırdım gönlümü tatmin edecek derin hocalar vr etrafımda sağolsn mantığıma yattı benm bakış açımdn ama ne söylym ben henüz bunu net bir şekilde anlatacak bilgiye sahip değilim

Bakın özellikle köleliği ve cariyeliği tartışmıyorum. O çok ayrı bir konu. O konuda bilgi eksiklikleriniz var.

korkmayın sağolsun ataturk hurruyetı getırdı sıze... valla namaz kılanalr varsa burda her gun onun ruhunuda dua etsın yoksa bakalım hangınız kımın kaçıncı karsıydınız... ruhanı boyutu geçin mıllet goznunuz onunde bakın şerıat olan ulkeler..

''peygamber ve sonrasında gelen halifeler müslüman cariyelerin başlarını örtmeden dolaşıp namaz kılmaları yönünde uygulama yapıyorlarsa kurana muhalefet etmiş olurlar ki bu aklın mantığın ve vijdanın dışında bir düşünce olur''

Osmanlı Hukukunda zikr edilen şer'i hükümlerin aynen tatbik edildiğini gösteren Havass-ı Kostantınıyye'nin 19-25. maddeleri açıkça isbat eylemektedir. Bu maddelere göre, hanımı vefat eden kullar veya hizmete yeni girmiş mücerred yani bekar kullar, cariyelerle evlenirler. Eğer cariyeler, onlarla evlenmeyi reddeder ve haricden hür erkeklerle evlenmeyi isterlerse, kullar da zaruret gereği gayr-i müslim hür kadınlar ile evlenebilirler. Ayrıca Müslüman kullarla cariyelerin birbiriyle evlenmeleri için cebredilmemesi şer'an tavsiye edilmektedir. Kulların hür kadınlarla evlenmesi durumunda çocuklarının hür olması durumu Kanunname'de özellikle belirtilmektedir ve hatta bir çok kölenin bu yolla neslini hür hale getirdiği de ifade edilmektedir. Dikkatimizi çeken noktalardan biri de gerdek resminin hür kadınların bakire olanları için 60 akçe ve dul olanları İçin 30 akçe olmasına rağmen, cariyelerden evleneceklerin bakire olanlarına 30 ve dul olanlarına 15 akçe gerdek resmi veya resm-i arus denilen verginin takdir edilmiş olmasıdır.

Hanife Bacı ile Hamza Usta, kızlarını kapattılar ve çocukları okutturmadılar.. Şimdi, çocuklarından bol bol beddua alıyorlar.

ben yolda yururken ne goruyorsam onu söyledım...

Tabii ki bu emir Allah?ın kitabına uyacaklar içindir. Kitaba uymak yerine kitabına uydurmaya ne gerek var? Yalan yanlış türrehatı yayıp vebale girmeye ne gerek var?

peygamber döneminde de sonrasında da müslüman cariyeler başları açıktı. ve başı açık olarak namaz kılarlardı.

kimse kimsenin mezarına girmez

yani ayeti kerimede açıkca başınızı örtün diyomuş değilmi

fikirlerde neden oynama olsun araştıtırız doğruları alırız hayatımıza her yazılanla fikrimiz değişirse yandık

İmam Malik ve İmam Ebu Hanife 'ye göre ise kadının elleri ile yüzü hariç bütün vücudu avret mahallidir.

beni ıhvani-hinne : erkek kardeşlerinin oğulları

evet ön şartı değildir doğru aslında

insanların yaptıkları hataların islami olark gösterilmesinin yanlışlığını tartışıyoruz

Evvela; Köleliğin medeni hale sokulmaya çalışılmasının ikinci yolu da mevcut kölelere meşru dairede iyi mu'amele edilmesini ısrarla tavsiye etmesidir. Bugün bile bir kısım Müslümanlar sırf Müslüman oldukları için medeniyim diyen insanlar tarafından öldürülürken ve onlara temel hak ve hürriyetleri dahi çok görülürken; İslamiyet, köleri, bulundukları ailenin fertleri gibi kabul etmiş ve korumuştur. Hatta Osmanlı arşivlerinde bulunan mahkeme kararlarında Hıristiyan kölelerin yemin ederken dini inançlarına uygun tarzda yemin etmesi ve mesela "İncil'i Hz. İsa'ya indiren Allah'a yemin ederim ki..." demesi, bu zikrettiklerimize en müşahhas delilidir.

Biruni

cariyelere ait ruhsat, genel hükümlere menat teşkil etmez.

Bu görüşün Peygamberimiz 'e dayanan bir delili yoktur..

Hz. Ömer?in hilafeti döneminde iki kafadar kafayı çekmiş, hesabını soranlara da Maide 93?ü göstermişti. Yine aynı dönemde bir kadın erkek kölesiyle zina yapmış, bunu nasıl yaptığını soranlara Mearic 30?u delil göstermişti.

ev : veya

Onlarda yolsuz onlarada yol bulsan ne olur.

gelelim içtihat ile demişsin. kuranın nur 31 hükmü ortada ve peygamber sağ. hangi haddini bilmez peygamberin sağlığında içtihatta bulunmaya yeltenebilir? sorun var ise peygambere sorulur.

Okurumun cebinden harcadığı "kitabına uyduranlar" takımı ne diyor: "Hımar başı örtmez, göğüsleri örter?" Yani? Yanisi şu: Hımar başörtüsü değil, göğüs örtüsüdür.

bi erculi-hinne : ayakları

ya kurtuluş,

hz. ömerin başı kapalı olan cariye kadınların hür kadınlara mı benzemek istiyorsun diyerek zorla başını açtığına dair bilgi ve belgeleri de ortaya koydum.

zeki kardeşlerimize allah yardım etsin, öğrendiklerini allah rızası için halka hizmet olarak kullanmasını nasip etsin inşallah,

Nur 31 tüm müslüman kadınlar için diyor. Nur 60 ise yaşlı kadınların örtünme sınırlarını genişletiyor. Müslüman cariyeler için ise özel bir hüküm yok. Dolayısı ile Nur 31 onları da bağlıyor.

tamam okurum ama senin dediklerini inan ilk kez senden duydum ve böyle bişey yapılması sacma...

kadın olsaydım mutlaka okur ve çalışırdım. Bunlarsız olamam. Bir meslek kazanarak çalışır, Hiç bir şeye aldırmaz ve namusumla okur, çalışırdım. Okumayan ve çalışamayanlara diyeceğim olmaz, kendileri bilir. Ancak, ilerde bin pişman olacaklarını şimdiden biliyorum.

Peygamber Efendimiz?in baldızı ve Hz. Ebubekir?in kızı Esma, bir gün ince bir elbise ile Rasulullah ?in huzuruna girmiş, Peygamber Efendimiz de ondan yüzünü çevirerek:

İmam Malik'ten bir rivayete göre yalnızca başı avret değildir. (eş-Şevkani, Neyl, C. II, s. 70.)

"Kadınların en hayırlısı, kocası ona baktığı zaman mesrur olur, bir şey söylediğinde emrini yerine getirir. Namusunda ve malında, kocasının hoşlanmıyacağı bir harekette de bulunmaz." (45) buyurur.

5. Ayette önce başları örtülü olan hür kadınların başları ayet geldikten sonra da örtülü, cariyelerin ise başları yine açık idi. Ama bu ayet ile her ikisinin de göğüsleri örtülmüş oldu.

BİR UYARI: Satın almak için şehvette ellemenin caizliği hususunda hilaf bulunduğu daha önce geçmiştir.

Kur'an'da olan hür kadınların örtünmesidir, olmayan ise cariyelerin farklı örtünecekleridir. Kuran'da olanı delil kılmak yerine olmayanı kanıt olarak kullanmak , hz ömerin kavli sözünü esas alarak, farklı statüde olduğunu düşünerek cariyelerin farklı örtünebilecekleri konusundaki ictihadını esas alarak Kur'an'ı buna ayarlamak, hür kadınları cariyelere -örtünme değil, açılma bakımından- kıyas etmek ancak bilgisizlerin yapacağı iştir...

OKUMAK ve ÇALIŞMAK ibadettir, hem de en iyi ibadettir.

Bir kimsenin örtmesi gereken ve başkasının bakması haram olan yerlerine avret yeri denir.

eğer nur 31 deki hüküm başın örtülmesi ise sorularıma da cevap verme görevi size ait.

Ayrıca tüm ehli sünner meshepleri için de geçerlidir.

kişiyi dinden çıkaran sözler

salih işler;

Toplumun yarıya yakınının köle olduğu bir durumda, kölelik müessesesini birden ilga etmek, hem köle sahipleri ve hem de daima bir efendi'nin yanına sığınmış olan köleler için, sosyal ve ekonomik açıdan mümkün değildi. Hedefi insanları küfürden kurtarmak olan bir Peygamber'in, senelerce toplum fertlerinin ülfet ettiği, ahlaken ve hayat itibariyle imtizaç ettikleri bu müesseseyi, birden bire ilga etmesi irşadın ruhuna da aykırıdır. İşte bu sebeple İslamiyet kölelik müessesesini hemen ilga etmemiştir. Fakat olduğu gibi de bırakmamıştır. Tedricen ortadan kaldırmak için, önce köleliğin menbaını kurutmaya, izlerini azaltmaya ve o günlerde cari olan hükümlere aykırı olarak kölelere de normal insan gibi nazar etmeye insanları teşvik etmiştir. Burada Gustav Lebon'un şu tesbitlerini aktarmak yerinde olur kanaatindeyim:

4-amaç cariyeliği ortadan kaldırmak

imam hanefi fıkıhına göre peygamberin bir uygulaması Kurana, akla, insani değerlere ve tarihsel gerçekliğe uygun olmalıdır. eğer bunlardan birine dahi uygun değilse o uygulama ya da söz peygambere ait değildir demekte.

Atatürk son meclis konuşmasında, "gökten indiği sanılan kitaplar" demektedir. Bu bağlamda, kendisinin bu konularda fikirlerinin HİÇBİR bağlayıcılığı yoktur.

Peygamberimizin de kölesi vardı, Hazreti Ömer'in de, Osman'ın da!..

anlatmak istediğim başörtüsünü gündeme getirmek yerine

Ayrıca neden saldırgan bir tavır içine giriyorsunuz. Bu itikadın konusu değil amelin konsudur. İşte sorun şu ki siz ameli itikad yapıyorsunuz. Yok baş örtüsü Allahın emridir inkar eden dinden çıkar deniliyor. Bu put perestliğe gider. baş örtüsünü put yapmaya götürür...

Çeliklerde paslanmanın önlenmesini sağlama. Maddenin en küçük parçasının cüz-ü la yetecezza olarak tarifi ve parçalandığında Bağdat'ın altını üstüne getirebilecek enerjiyle yüklü olduğunun tespiti

açılın kapılar şah a gıdelım

ben başlığı açtığımda bir yargıda bulunmaksızın soru sordum. yargıda bulunmadım ki bana inanasınız.

Din Eskimez her zaman yepyenidir.. Ama Dil eskir.. Biz bu eskiyen dili değiştiremedik... Bilemedik... Kendmizi ifade edemek..

saçma olan bir şey var gerçekten de.

ala avratin nisa : kadınların avret yerlerine

... doğadır bu... yaradılışdır bu... bu böyle olmalıdır.. istediğin kadar korun kolla kendını... nefıs denen şeytan... heryerdedır...

ama olmaz ki ya hala devam:)

yok ego değil ama marıa hırıstıyanlar için meryemdır ve bunu kadın mısyonerler çok kullanır... çunku onlar kendılerını kılıseye adarlar ve mısyoner faalıyete gıderken de bu adı alırlar... senın gıbı dını butun bırının bu adı alması tuhaf... ha ben kendıme nıck olarak şeytan yehova ateıst deist yazsam... tamam dıycem hadı ben senın gıbı dındar değilim... ama sen yanı olmamış ustune

hangi günler geliyor anlamadım

Cevaba gelince bekle cevap geliyor...

selam ve dua ile...

Cariyelerin namazdaki avret yerleri neresidir.?

Einstein'dan 1100 yıl önce rölativite teorisinin ortaya atılması

kızlarını okutmayın erken yaşta kocaya verin

diğer kitaplala şeytan insanın aklını çelmeye çalışır ama kuranı allah korumuş, şeytan kurana zarar verememiş,

esas olan bu şeytanla mucadale edecek olan şey yanı yıne senın vıcdanındır...

?Size bakıp Müslümanlığa özenen insanlar yoksa imanınızı gözden geçirin!? diye bir kelamı Kibar varya önce kendi nefsime diyorum... Önce Kendimiz... Önce Kendi nefsim...!

yani peygamberin kuran dışı bir uygulamada bulunduğu düşünülemez.

cari açık hakkında tek bır kelıme yapamassınız.. burda hala kadını bı şekle sokma yok o ımam bı şıh bu kım hala bunu uzerıne sayfalar dolusu yazarsınız

"İnsanlar hür olarak doğar, yaşar ve ölürler.. Kölelik ve cariyelik, kumalık yasaklanmıştır.."

saygılarımla.

"Ey Peygamber! Zevcelerine, kızlarına ve mü?minlerin kadınlarına, dış elbiselerinden üstlerine giymelerini söyle. Bu, onların tanınıp eziyet edilmemelerine daha uygundur. Allah çok yarlıgayıcıdır, çok esirgeyicidir." (157) buyurulur.

İlahi ölçüler dairesinde buna engel olan yok zaten

Çalışan bu iki kadının başları açıktı.

kaldıki sorduğum sor Allahın emri ise bu emre peygamber ve sonrasında gelen halifeler cariye hukukuna tabi müslüman kadınların uymasını istemediler hatta yasakladılar?

Bakın örtünmenin genel hükmü Nur 31 belirler. Fıkıhta ilke özel hüküm yok ise genel hüküm esas alınır. Özel hüküm var ise genel hükme bakılmaz.

İslam Hukukundaki cariyelerin çoğunluğu, asrımızdaki işçi kadınlar veya evlere gelen hizmetçi kadınlar gibidirler. Değişen sadece isimleridir. Yani her cariye ile illa da karı koca münasebeti akla gelmemelidir. Başkalarının hanımı bulunan ve sadece efendisinin evindeki hizmetleri görmekle mükellef olan cariyelerin sayısı, belli şartlar çerçevesinde karı-koca hayatı yaşanılan cariyelere nisbetle en az 10 katıdır. Bugün hizmetli kadınlar ile işverenleri arasında hangi münasebet varsa, İslam Hukukunda da cariye efendi arasında o münasebet vardır. Kendisi ile Efendi'nin karı-koca hayatı yaşayan cariyenin efendisiyle olan münasebeti ise, çok az hükümler dışında hür kadın ile kocası arasındaki münasebet gibidir.

Hariciler siyasi muhaliflerinin bebelerini öldürüyorlar, bunun delilini soranlara Kehf suresinin 74. ayetini okuyorlardı. Yine aynı zümre Hz. Ali?yi dinden dönmekle suçlayıp katlederken, Yusuf suresinin 40. ayetini delil getirdiler. Bir zamanlar biriyle karşılaştım. Kıldığımız namazların Kur?an?ın emrettiği namaz olmadığını söylüyordu. Kur?an?ın emrettiği namazın nasıl kılınacağını sordum. Ayağa kalktı, kıbleye döndü, Fatiha?yı okudu, "İşte bu kadar" dedi. Yine bir zamanlar da bir grup esrarkeş münakaşa etmişler. Ellerine Mushaf?ı alıp "Esrar?ı haram kılan ayeti bize göster" diye yanıma gelmişlerdi.

görüyoruz ki zaten erkek ve kadınlar islamdan önce de baş örtülü islamdan sonra da baş örtülü ve dini ne olursa olsun cariyeler islamın tebliğinden önce de başı açık islamdan sonra da başı açık...

sorduğum soru.

bu bilgileri ve tarihleri bilim tarihi bilgisi coğrafi keşiflerle sınırlı ve 1400 den önce bilim yoktur diyen arkadaşıma hediye ediyorum. oku çalış öğren böyle kalma!

senin torun morun yok mu, ya da hiç uğramıyorlar mı yanına?

Setr-i Avret Namazda

kadın ve erkek eşittir dersek neler çıkar ortaya bir düşünün lisede bir hocamz vardı kadın ve erkek eşit değil denktir derdi

İstihsanın «ihtiyaç için olduğu takdirde kayıtlanmasının nedeni şunu ifade ediyor: Eğer kadına bir defa bakmakla iktifa edilirse ikinci, üçüncü, dördüncü defalar bakmak haram olur. Çünkü kadına bakmak zaruret dolayısıyla mubah kılınmıştır. Bir defayla iktifa edildi mi, bir defa ancak helal olur.

egonu yeterince tatmin etmişsindir sanırım bana misyoner diyerek

Hür kimseye kıyasla hukuken farklı bir statüde bulunmasına rağmen netice İtibariyle köle de bir insandır. Çeşitli ayet ve hadislerde kölelere insanca muamele edilmesi ısrarla tavsiye edilmiştir. Kur'an-ı Kerim'-de insanların İyilik yapmaları gereken kimseler sayılırken anne baba ve yakın akraba ile birlikte köleler de zikredilmiştir. (Nisa 36) Hadis mecmualarında da bu konuda birçok emir ve tavsiye yer almaktadır:

hadisleri toptan inkar ettiğim filan yok.

eşit meseafe;

müslümanlar altın gümüş para biriktirip bunları bankalara, finans kurumlarına borsaya yatırdığı halde ses çıkarmayanlar nasıl oluyor da baş örtüsü konusunu ele alan birini fitneci olarak suçluyabiliyor...

"Hani bunun içinde baş?" sorusu kasıtlı bir tahrif ve saptırma amacı taşımıyorsa, cehaletin daniskasıdır. Yukarıda Arapçada kullanılan tüm başörtüsü isimleri sıralanmıştır. Hiçbirinin içinde "baş" yoktur. Olmasına gerek de yoktur. Türkçede de bu böyledir: Yazma, yaşmak, atkı, bürgü, bürümcek, çarşaf, çar, yağlık, eşarp, tülbent? Bunların tümü de bacak değil başı örter ve içinde "baş" geçmez. Hoş Arapçada na'leyn, huffeteyn, cevrabeyn de ayağa giyilirler, ama içinde "ayak" geçmez. "Hani bunun ayağı?" diyerek bunların ayağa giyilmediğini söylemek ne kadar ciddi ise, "Hani bunun başı?" sorusu da o kadar ciddidir.

İslamiyet bu vakıayı kabul ederek efendinin belirli şartlarda cariyesinden buyolla faydalanmasına izin vermiş, fakat bundan yine köle lehine bazı sonuçlar çıkararak istifraşı köleliği azaltma yollarından biri haline getirmiştir. Efendi ancak bekar ve Ehl-i kitap olan cariyesini belli esaslar dahilinde istifraş edebilir. Efendinin cariyesiyle cinsi ilişkide bulunabilmesi için hamile olmadığının anlaşılması , hamile ise çocuğunu doğurması şarttır. Efendinin cariyesinin evlenmesine izin vermesi onu İstifraş hakkından vazgeçmesi anlamına gelmektedir. Aynı nikah altında birleştirilmesi mümkün olmayan iki cariyeyi -iki kız kardeş gibi- aynı zamanda istifraş etmek caiz değildir. Efendisinden çocuk doğuran cariye {ümmüveled) hürriyetini garanti etmiş olur ve cariye olarak kaldığı sürece diğer kölelerden hukuken ve fiilen farklı bir statüde bulunur. Bu cariye artık satılamaz, hibe vb. hukuki muamelelere konu olamaz. Efendisinin ölümünden sonra da başka bir işleme gerek kalmadan hürriyetini kazanır.

marıa dozacı kaçırmıyorum ben... bugun islam ulkerınde 10 yaşındkaı çocukalr dın adı altın da 50 yaşındakı adamlara verılıyor... ben uygulamaya bakarım.. uygulama benım canımı yakıyorsa... ben bu can acımı söylerım arkadaş...

cariyeler ile özel hüküm yok ise genel hüküme tabidir. Bunlar fıkıhın en temel ilkeleridir.

biz istermiyiz böyle olsun bunu neden dine uyarlıyorsunz onu anlamıyorum

ama bunlar geçmişte de oldu ilerde de olcaktır..

Mekik Gönderdinizde, Başörtüsüne mi

yada yıne ınsan yakmakmı amacınız... geçen nedır... kendınızı allah yerıne koymanız hiç bıtmeyecek.. namaz kıldık dıye cennetı garantıledığınızı düşünen sızler... etek öpüp gıdın şunları yakın dedklerınde sözde muslumanlığını kurtlsun dıye canlara kıyacaksınız yıne... tıpkı saçma sapan şıhların zamanın mezhep dıuye çıkardıkları abuk subuk şeyler ve onların gunumzdekı savaşları gıbı.. camılerde patlayan bombalar gıbı... değien sadece zaman... değişen sadece sızın bedenınız... fıkırler aynı... ılerleme sıfır...

7. Mikne'a: Nasif'ten daha büyük olup bel altına kadar uzanan başörtüsüdür.

çok merak ediyorum sen burada insanların dini bilgilerini ölçmek için mi varsın? madem burada yapılan açıklamalar seni tatmin etmedi seni tatmin edecek din alimlerinin sayfaları var onlara yaz. neden burada böyle bişey yapıyorsun. abiler ablalar çok güzel şekilde açıklamışlar.

Hacı-hocaya bakıp da bunları tehlikeye düşüremem. Çok akıllı olmalıyım.

-İşte hocam! Üzerimde sadece bu var.

ve la yubdine : ve açmasınlar

Peki, bu durumda bir önceki cümlede hanımların başlarına örttüğü şeyin adının "mikne?a" ve "nasif" olduğunu nasıl söyleyebiliyorsunuz? Nerede bunların içinde baş?

Nivea ve Pederci

aslında önümüzde sonsuz bir yaşam var,

ben kimsenin meshebi ile uğraşmam. ama sana göre tüm meshepler bu konuda örfi yanılgı içinde.

Peygamberimiz baldızı Hz. Esma?ya hitaben, ?Ey Esma! Bir kadın adet görmeye başlayınca el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz değildir.?(Ebu Davut, Libas 33,"

SELAMETLE...

Erkeklerin de dışarıda gözlerini muhafaza etmeleri ve yolda yürürken ayaklarına bakarak yürümeleri tavsiye edilmekte ve tasavvufda bu duruma "nazar ber-kadem" denilmektedir. Nitekim Hz. Peygamber Efendimiz, Hz. Ali ?a şöyle buyurmuşlardır:

"Rasulullah?ın eli asla yabancı bir kadının eline değmemiştir.." (166)

Galiyevist: Örtülmesi gereken kısım kadınların göğüs kısmı

-Bin yıldan beri devam eden ve etmesi gereken gereksinimdir.

Onlar SALİH gibi değiller! SALİH, bu vatanı kurtaran Büyük ATATRK'e saygısızlık etmekten başka ne iş yapıyor?..

NUR 24/2. Zina eden kadın ve erkeğin her birine yüzer değnek vurun. Allah?a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah?ın dini konusunda o ikisine acımayın. Onların ceza görmesine, inananlardan bir topluluk da şahit olsun.

galiyevist aradaki yorumlar devreye girdiği için konu değişiyor ama birsürü paylaşım yaptım farkındaysan tabki soruna cvp bulamadk hadisleri devredn çıkardığımz an senin düşündüğün gibi düşünebilirim demiştim ki buda mümkün değil

Hz. Ömerin cariyelerin başlarını kapamasını hoş görmediğine dair bir hadis belgesi...

ve senın gıbıler öyle bır an gelırkı gunah işler şeytana mal eder...

OYUNBİTTİ de KPSS A'da doğru dürüst bir işe ve mevkie erişememiş kişi olup, başlık hakkında yazacağına, hala bunu hiç akledemeyenlerdendir..

1- «Bunlardan görünen kısım müstesna. ayeti. Yüz ve ellerin açık olması zaruri olduğundan bu ayet buraların avret sayılmayacağına İşaret eder. Bu görüş bazı sahabi ve tabiinden de rivayet edilmiştir. Nitekim Said bin Cübeyr , «Bunlardan görünen kısım müstesna ayetinden maksat yüz "ve ellerdir. demiştir. Ata da ayettekj istisnanın yüz ve eller olduğunu söylemiştir. Dahhak'tan da buna benzer bir rivayet yapılmıştır.

6- Tanınmamaya Çalışmaları:

dış elbisesini açıp zinetini göstermemek başka nasıl anlaşılır ki?

ya stadları doldurdu cubbelı mıllete vaaz verdı... abarttı abarttı.. sındy bebek haramdır dedı... tahrık eder dedı... gorduk kendısı sındy bebek gıbı ruslarla basıldı...

Ebu Davut ve Buharide bu hadis geçer. Ama Ebu Davut sünnesinde söz konusu bu hadis için mülzem olduğunu ravi tutarsızlığı içerdiğini dolayısı ile sahih olmadığını ayrıntılı olarak belirtmiştir. hadislerin şerhini okumadan yazıyorlar. Ben Ebu davutun sünnesini bu anlamda çok beğenirim...

İster?Türban ayrı başörtüsü ayrı? deyin, ister?Bu ikisi aynı şey?

Bazı insanlar hür değildi. Ya köle idiler, ya da cariye!.. Parayla alınıp satılıyorlardı. Onların hiç bir hakları ve hukukları yoktu..

tommiks'in santralde bu devreler var, ben de ara ara şahit oluyorum, bazan hatları karıştırıyor, istemeden de olsa!

değerli arkadaslar kısa ve öz.. varmıydı yokmuydu farzmıydı değilmiydi o neden bu niye v. s.. bırakalım bunları. Başörtünün faydaları sosyolojik acıdan da dini açıdan da saymakla bitmez.

evet marıam... malesef.. vıcdandır ınsana her doğruyu gösteren... hatılıyorum da.. vekıl öğretmen olduğum donemde bayan bı öğretmen vardı kapalı... ben açıktım...

"hadislere mesafeli ve sorgulamacı olmak"

İlk göz ameliyatı, bağırsağın ameliyat dikişlerinde kullanılması, ameliyat sonrası oluşan iltihapları çıkaran seton Petrolün ilk defa damıtılıp naft adı altında kullanılmaya başlanması

Yukarıda yazdığım tüm ayetlerde hımar geçmekte. Hangisinde baş örtüsü diye çevrilmiş?

galiyevist

ılk kapanın emrı bedır savaşında geldığınde peygamberımız kadınlarla savaştaydı.. kadınlar erkke gıbı gorunsun dıye geldı... zaten amaçda bu.. kadını erkek gıbı göstermek... saçını ortunce ne oluyo... erkek gıbı saçsız gorunuyorsun... ya nıye herkes bunu ılla bı kalıba sokmaya uğraşıyo... sen zaten duzgunsen bişi olmazkı

dahası; hz Ömer başını örten bir cariye kadını "hür kadınlara mı özeniyorsun" diye azarladığı hadis külliyatlarında geçer. Madem baş örtüsü Allahın emri ise, cariye de olsa Allah'ın emrine uymak isteyen bir müslüman kadını nasıl olur da Hz. Ömer gibi biri üstelik Halife olmasına karşın başörtülü diye azarlar ve zorla başını açar?'

Çok akıllı ve zeki, kafalı olmayanlar; kızların okumasına engel olurlar. "Okula gidersen kafir olursun!.." derler ve kızları kara, kapkara çarşaflara, türbanlara sokarlar.

«Kadının iki avucuna bakar ilh... ibaresine gelince... Namazın şartları bahsinde geçti ki elin sırtı mezhebe binaen avrettir. Fakat burada bu fetvaya dokunanı görmedim.

Ankebut; 48: Ve sen bundan evvel herhangi bir kitaptan okumuyordun; ONU sağ elinle de yazmıyorsun. Eğer böyle olsaydı batılcılar mutlaka kuşku duyacaklardı

dindar nesıl e geldık hadı bakalım şimdide... ya kımse kımseye veremez dın allah ınanncı bu zaten yaradılışında vardır... ınsnalar en ılkel hallerınde bıle ınanmak için kendınde daha ustun bışeye mesala guneşe aya yıldızlara kayalara tapınmıştır..

hz. ömer konusunda anlatılan rivayet konusunda hz. ömerin niyetini bilemem, zaten kuran dışı kaynaklardan dinimizi öğrenince şüpheye düşebiliriz, o yüzden hüküm arıyorsak kurandan aramalıyız,

Tesettür, şer?an örtülmesi gereken yerleri örtmek demektir.

söylediğin yalanları okumak zorunda değilim,

Kızları türbanlara ve kara çarşaflara sokarak, onların okumasına ve meslek edinmesine, çalışmasına, okuyup aydın olmasına, çalışıp para ve gelir elde etmesine mani olan hacı ve hocalara o kadar çok beddua eden var ki?!.. Bunları duymuyor musunuz!

bu ayet cariye ya da hür ayırt etmeksizin tüm müslüman kadınlara hitap etmekte.

kız marıa daha bıtmedımı bu konu... mapustum yenı çıktım içerden... hala bu konudamsınız... ama böle olmaz arkdaşlar hiç ilerleme yok 1 haftadır... lutfen yenı başlıklar

pekı bende dıyım bışiler ama sakalım yuk benım tesbıhım yok

6. Nasif: Hımar?ın daha büyüğü, Anadolu?daki "atkı"ya benzer başörtüsüdür.

ilginçsinz yaa bu arada bahsettiğiniz kişinin ilmihaline baktm burada yazdıklarınızla alakalı tek kelime bulamadm

kafayı yıyenlerle yanı...

Sen Ayet'e ve sünnete uy...

Benim bildiğim kadarıyla babalar da dahil, hacı-hocalar çok beddua alıyor.

Tesettür kadının iffetini korur.

Bakıyorumda sen hep sapla samanı, elma ile armudu karıştırıyon. Senin gidişat pek iyi değil. Bu gidişle seni seni teneşir kurtarır.

nur 60 a baktığımızda nikah ümidi kalmamış ve kadınlık halinden kesilmiş kadınlar için özel hüküm söz konusu. ama cariyeler için özel hüküm yok ise genel hüküme tabilerdir.

Tartışma konumuz İslamda köleliğin olup olmadığı değil. Ayrıca kölelik İslam da değil insanlık tarihi boyunca var olmuş bir uygulamadır. Ben doğrudur yanlıştır diye de bir iddiada bulunmuyorum. Kölelik tarihini de çok iyi bildiğim için yok kölelik ne kötü bir şey demiyor ve İslamla kölelik neden kalkmadı diye de absürt bir yorumda da bulun muyorum.

«Ayağına da bakabilir denildi ilh... ibaresine gelince; bu da namazın şartları bahsinde geçti ki, en muteber görüşe göre iki ayak avret değildir. Fakat burada rivayet ve tashih ihtilafı vardır.

Kaldıki Kuranda cariye kelimesi dahi geçmez. cariye kelimesi arapça olup cry kökünden gelmektedir. Kuranda da yoktur.

Bektaşi hikayesini herkes bilir: Hocanın biri Bektaşi?ye "Niçin namaz kılmıyorsun?" der ve "Kur?an öyle emrediyor" cevabını alır. "Allah Allah, nerede emrediyor?" deyince, Bektaşi pişkin pişkin cevabı yapıştırır: "La takrabu?s-salat" demiyor mu?" Hoca itiraz eder: "Devamını da okusana?" Maksadı kitaba değil kitabına uydurmak olan Bektaşi kaçamak yapar: "Ben hafız değilim."

Örneğin en çok başörtüsü hakkında bilinen hadis, aşağıdaki hadistir..;

dinin emri diyebilmek için

"Oğlan kardeşinin cariyesini halkın içine karışmış görmedin mi, hürlerin kıyafetine bürünmüş değil mi?" dedi ve Hz. Ömer bu hali hoş karşılamadı.]?

galiyevist içinizdeki bekleyen cevabı kuşmuşsunuz.. evet bu tabiri kullanıyorum çünkü bu yakışır size ee o zaman o kadar neden cevap aradınız cevabı biliyordunuzda size afferin dememiz içinmiydi

genelde beni hadis inkarcısı olarak suçlarlardı.

Allah'ın okumayı ve çalışmayı menetmiş olması asla düşünülemez.

Biz Türk'ler ile Arap'ları da asla birbirine karıştırmamak lazım biz Türk'lerde ne cariyelik vardı ne de kölelik. Allah'ın bizi Türk olarak yaratmasına şükretmemiz lazım.

yagdudne : çeksinler, indirsinler

"Bir müslüman erkeğin gözü, bir kadının güzelliklerine takılır da, sonra gözünü ondan sakınırsa, Allah Teala ona ibadet ecri verir. Ve o kimse, kalbinde ibadetin tadını bulur." (164)

maria;

Ömer b. el-Hattab radıyallahu anh halifeliği zamanında peçeli cariye bırakmadı ve şöyle dedi: ?Peçe yalnız hürlerin eziyete uğramamaları içindir.? (Durru?l-Mensur (8/208) İbn Ebi Şeybe (2/42)

İster?Kur?an?da başörtüsü yok? deyin, ister?Başörtüsü Allah?ın emri?

zerre miktarı iyilik yaparsan karşılığını alırsın.. zerre miktarı kötülük yaparsan karsılığını alırsın..

X/I51.)Bazı rivayetlerde "Hür kadınlara benzemek mi istiyorsun?" ilavesi de vardır...

sorun bunu tıcarete dokup saçma bır boyuta taşımak..

Peki, bu durumda bir önceki cümlede hanımların başlarına örttüğü şeyin adının "mikne'a" ve "nasif" olduğunu nasıl söyleyebiliyorsunuz? Nerede bunların içinde baş?

önce ne yazıldığına bir bak sonra cevap verebiliyorsan ve bilgin var ise bu konuda yaz.

«Kadı, şahid, kadını isteyen kişiler için kadının bedenini ellemek helal değildir. El-Multeka ibaresi onun helal olduğunu insana iham ettirir. Onun için sarih «şehvetle beraber nikah için ellemeye gelince, bunu caiz gören kimseyi görmedim, belki onu hakim gibi kılmışlar, o elleyemez. Velev ki emin olsa dahi. Bu ezberlensin ve musannifin kelamı yazılsın.

hadislere mesafeli ve sorgulamacı olmak ayrı hadisleri red etmek ayrı.

selamun aleykum,

İslam Hukukunda cariyelerin hukuki statüleri nelerdir? Efendiler cariyeleri ile kan koca hayatı yaşayabilirler mi? Bunun kaynağı nedir?

benden delil istemişsiniz. bu konuda ilgili yazıları çok defa koydum. sizin özel isteğiniz için tekrar ekliyorum...

islam dini mükemmel bir din Rabbimiz herşeyi en ince ayrıntısana kadr düşünmüş bize birşey bırakmamış zaten peygamberimz kuranı hayatına geçirerek her haliyle mükemmel bir örnek olmuş hayatımız için ama bizler ne yazıkki yanlışlarımızla islamiyeti anlaşılmaz bir din haline getiriyoruz...

müslümanlar altın gümüş para biriktirip bunları bankalara, finans kurumlarına borsaya yatırıyor.

Ayet incelemesi: Nur Suresi 31. ayette geçen hımar kelimesi Arap dilinde BAŞ harici hiçbir organ için kullanılmaz.

"Onlara 'kölem' demeyiniz; 'oğlum', 'kızım' diye hitap ediniz";

bazı şeyleri kendine göre yorumlamasın

galiyevist, o sahih değil dediğin hadis kapı gibi hadistir. Yalan üzerinde ittifakları aklen muhal bir cemaat sahih damgasını vurmuş. bir tek muhaddisin milyonda bir şüphe gördüğü için gösterdiği itirazın ilmen bir kıymeti yok.

«En sıhhatlisinde hüküm böyledir ilh... sözüne gelince; çünkü iştah uyandırmayan kadın olabilir.

galiyevist, senle tartışma niyetim yok ama söylediklerin yalan yanlış sözler,

"İnsanlar hür olarak doğar, yaşar ve ölürler.. Kölelik, cariyelik ve kumalık yasaklanmıştır.."

Ey sevgili okur! Kur'an tüm aşıklarına önce haddini bilmeyi öğretir. Çünkü Kur'an haddini bilmezliği "cahiliye" olarak adlandırır ve ebediyen mahkum eder. Zaten başörtüsü emrini de "haddini bilmezlik çağı" ile "Allah'a kayıtsız şartsız teslim olan insan" anlamındaki "Müslüman" kadına bir kişilik ve kimlik kazandırmak için emreder. Aynı zamanda O'nun "Rabbimin emri başım gözüm üstüne!" deyip demeyeceğini imtihan için emreder.

Müslüman cariyeler için tesettürün erkeklerinkiyle aynı olması, Kur'an ve Sünnetten değil; tarihin yanlış örfünden kaynaklandığı kanısındayız. Ayet ve hadislerde kadının örtünmesi konusundaki emirlerde cariyelerin istisna edilmediği, emrin genel olduğu değerlendirilmelidir. "Mü'min kadınlara da söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Ziynetlerini açıp göstermesinler." (24/Nur, 31). Bu ayette Allah, mü'min kadınların örtünmelerini emrediyor. Mü'min cariyelerin açılmalarına izin veren herhangi bir ayet de kesinlikle yoktur. "Allah, büluğa ermiş kadının namazını başörtüsüz kabul etmez." (İbn Mace, Tahare 132; Tirmizi, Salat 160; Ahmed bin Hanbel, IV/151, 218, 259) ve "Kadın büluğ çağına erince elleri ve yüzü dışında başka yerlerinin başkasına görünmesi helal olmaz." (Ebu Davud, Libas 31) şeklindeki hadisleri, bu konuyla ilgili de değerlendirmek zorunda olduğumuz kanaatini taşıyoruz. Yoksa, çarşıda sokakta cariyelerin göbeklerinin üstü açık, yani üstsüz veya şeffaf bir giysiyle dolaştıklarını düşündüğünüzde bunun İslam adabı ile ne kadar bağdaşacağını ve bunun dinin verdiği bir hak olduğunu nasıl iddia edersiniz?

kı bnu zaten bılıyoruz...

Bu arada;

2. Nikab: Bütün yüzü örtmeyip iki gözden birini açarak bağlanan başörtüsüdür.

1. "Ayet mümin kadınlara söyle diye başlamakta. Hür mümin kadınlara söyle demiyor. " demişsin ya. her mü'min kadın diye bir şey mi var? mi'min kadınlara söyle deyince bütün mü'min kadınları kapsar.

cahilleri uyarmak güzel de sözlerine dikkat eder misin

maria006 arkadaş ile aynı bakış açıyı paylaşıyorum.. benim de anlatmaya çalıştığım buydu.. biraz duygularıma kapıldım tam anlatamamıştım ma saolsun arkadaş özetlemiş...

aslında nur suresi 31. ayet gayet açık, orda başörtüsünden bahsediliyor, arapçayı tam bilmediğimizden başörtüsünden bahsedilip bahsedilmediği hususunda aklımız şüpheye düşüyor,

Huysuz, Dehşetsin...! :)

ateistim bunu sık sık belirtiyorum ama hemen unutuluyor sanki :)

VE bindörtyüz senedeki geçmiş ecdadımızın itikadlarını;

abai buuleti-hinne : kocalarının babaları

Ben de kalbim durana kadar O'nun hoşnut ve razı olacağı bi insan olmaya çalışıyorum.. Önce kendime bakıyorum..

işte din bu..

İblis; okuyan ve çalışanlara bakarak çıldırır.. Onu çıldırtmalıyız.

çünki kısa bir süre sonra başörtüsü memuriyetten her kademeye ve okullara serbest bırakılacak..

çok ayıp ettiniz gerçekten.

Köle edilmemiş kafir ile, hür bir kafir arasında İslamın hakimiyetinde uygulamada farklılıklar olduğu bir gerçektir. Tevbe 29 ayetinin metnine baktığınızda, onların cizye-vergiye bağlanarak zelil duruma düşürülüp aşağılanması istenmiştir. "İnanıyorsanız üstünsünüz" ayeti de bunun açıkça göstergesidir

Tabi ki, Arapça'da kadınların kullandığı örtü mikna ve nasif'ten ibaret olmadığını. Şöyle ortalama bir Kur'an talebesi olsaydı, sözlükte şunları görürdü:

Birincisi; İslamiyet'in, daha önceki hukuk sistemlerinde yok iken, ilk defa kaide olarak ortaya koyduğu yani İslam'ın müessisi olduğu hükümlerdir. Zekat gibi, miras payları gibi. İslam alimlerinin açıklamasına göre, bu çeşit hükümler, yüzde yüz insanoğlunun yararınadır; insanlar tarafından anlaşılmasa da hikmetleri ve maslahatları vardır.

Kuran müslüman kadınları hür ya da köle ayırt etmeksizin kılık kıyafetinin ölçüsünü belirlemiş. Bilinmektedir ki peygamber döneminde ve sonrasında cariyeler başları açık olarak dolaşmakta ve namaz kılmaktaydı.

kimsin senki? nasıl sen hüküm verebiliyorsun? ruhsatın nedir?

giyim kuşamı ile ilgili genel hüküm nedir peki?

baş örtüsü dışında müslümanın kuranda çok daha açık net ayetleri yok saymasından söz etmek gerekir...

pederci;

dahası cariyelerin başlarını örtmeleri hz. ömer tarafından şiddetli tepki ile karşılandığına dair rivayetleri de daha önceki sayfalarda yazdım.

(Ahzab Suresi, 59,)

salih işler kardeş abdest salaat için şart. Salaattı toplumla yerine getirmek ise daha güzel. Kıskançlık üzerinden sonuca varılmaz.

Terorizm İslamla Anıldı

nivea;

serbest bırakılsa ne olur ki?kime ne zararı var türbanın?

"Hani bunun içinde baş?" sorusu kasıtlı bir tahrif ve saptırma amacı taşımıyorsa, cehaletin daniskasıdır. Yukarıda Arapçada kullanılan tüm başörtüsü isimleri sıralanmıştır. Hiçbirinin içinde "baş" yoktur. Olmasına gerek de yoktur. Türkçede de bu böyledir: Yazma, yaşmak, atkı, bürgü, bürümcek, çarşaf, çar, yağlık, eşarp, tülbent? Bunların tümü de bacak değil başı örter ve içinde "baş" geçmez. Hoş Arapçada na?leyn, huffeteyn, cevrabeyn de ayağa giyilirler, ama içinde "ayak" geçmez. "Hani bunun ayağı?" diyerek bunların ayağa giyilmediğini söylemek ne kadar ciddi ise, "Hani bunun başı?" sorusu da o kadar ciddidir.

isteyen saçını örter isteyen omzunu açar arada bir fark yok.. başını örten kendi tercihidir sevap kazandırmaz.. saçı açık kadınlar günümüzde asıl hür kadındır her alanda faaliyet gösteriyorlar bilimde sanatta siyasette..

Bunları görmüyor veya duymuyor musunuz? İşinize mi gelmiyor?. Onlar dinden çıkacak kadar da ağır konuşuyor, hem de çok acı konuşuyorlar.

Büyük velilerden Seyyid Nur Bedevani hazretleri rahmetullahi teala aleyh, bir talebesi yanına gelince buyurdu ki:

Başörtüsü farz mı?

Her tür bela veya mazarratlık, melanetlik yarım cahallıktan geliyor.

İslam, insanlığın gereği olarak var olan bazı uygulamaları düzenler ve ortadan kalkması için uygulamalar koyar Köle ve Cariye olayı da bunlardan biridir Savaşlar esirlerin varlığını ortaya koymuştur Bu esirler değişik zamanlarda köle ve cariye olarak kullanılmıştır Böyle bir uygulamayı insanileştirmek ve zamanla ortadan kalkmasını sağlamak için gerekli yöntemler konulmuştur Nitekim azad etme, keffaret ödeme gibi yöntemlerle cariye ve kölelerin hürriyetine kavuşturulması sağlanmıştır

okuyup çalışmadıklarına pişman olacaklar mı?

yalnız hür kadınlara hitap eden bir ayet olmadığı ayetin başında belirtilmiş.

minarebiliş;

"İhtiyaç sebebiyle açıkta kalan, örtme mecburiyeti bulunmayan yerler" belirlenirken yüz ve ellerde ittifaka yakın bir ortak yorum oluşmuştur. İhtiyacın takdirinde farklı düşünüldüğü için daha başka yerlerin açılması hususunda ise farklı görüşler vardır: a) Uzun olduğu için kulakların hizasından aşağıya sarkan saçlar bazı Hanefi fıkıhçılara göre açıkta kalabilir, b) Ebu Yusuf a göre dirseklere kadar kollar da örtiilmeyebİlir; çünkü kadınların hamur yoğurma, çamaşır yıkama gibi işlerde bu kısmı açmaya ihtiyaçları vardır; yani açmazlarsa rahatsız olurlar, c) Ayaklar Ebu Hanife'ye göre kapatılması gereken süse dahil değildir.(İbnü'1-Hü-mam, Fethu'l-kadir, I, 181,183; VIII, 97; İbn Abidin, Reddü'l-muhtar, I, 297, 298)

bu ülkede hala bu kada yapısı diyeceğinize aynı şeyleri tekrar edeceğim bizimde derdimz bu bırakn insanların başörtüsüyle uğraşmayı amacınz iyi birşeyler yapmaksa çoooook iş vr yapacak fitne fesadı kaldırın önce ortadan

?Türkiye Diyanet Vakfı Kadın Faaliyetleri Müdürü Ayşe Sucu, Kuran-ı Kerim'de başörtüsü ile ilgili ayette örtünme şekliyle ilgili bir açılım olmadığını söyledi.

Lütfen bir bilginiz var ise doğru ve din içinde kalarak, küfre düşmeyerek yazınız...

Kadının örtülü olması, hürriyetini kısmak için değil, bilakis şeref ve iffetini korumak içindir. Nitekim Kur?an-ı Kerim?de:

«Bizim zamanımıza gelince genç kadın bundan menedilir ilh... sözüne gelince, genç kadının avret olduğu için değildir bu. Belki burada fitne korkusu vardır, bu hüküm bundan dolayıdır. Namazın Şartları bahsinde geçmiştir.

pedereci.. amin diyorum..

Dünya'nın Güneş etrafındaki dönüşünün 365 gün 6 saat 9 dakika 6 saniye olduğunun günümüzdeki değerden sadece 58 saniyelik farkla hesaplanması

hangi ayetten söz ediyorsun? nur 31 ise cuyubike humurine diyor. yani göğüslerinizi örtünüz...

eee ne den bu başlıgı açtın o zaman. FARZ olan bir emir hakkında görüş istiyorsun.

ŞİFA TEFSİRİ: Mahmut Topbaş, Nur suresi:31

şüpheniz mi var galiyevist

nur suresi 31.. ayeti kerime

Cariyelerin işgal ettikleri mevki ve tesir, köle ve azatlıların mevki ve tesirlerinden aşağı değildir. Bu esirler kim olursa olsun cihada katılan müslüman askerler arasında paylaştırılacak ganimetlerdendir. Cariyelik, kölelik gibi, insanın yeryüzündeki mevcudiyeti kadar eskidir. Tarih boyunca kendisinde bir kuvvet ve kudret gören, bir başkasını hizmetinde kullanmış ve ona tahakküm etmiştir. Bunda kadınla erkeğin farkı yoktur. Köleler gibi cariyelerin de alınıp satılması tabii olarak insanlığın geçirdiği sayısız merhaleden sonra başlamış olması gerekir.

60. ayeti inceledim, yaşlı kadınlar için dış elbiselerinizi açabilirsiniz deniyor ancak zinetlerinizi göstermeyin diye ifade var,

ilginçsiniz arkadaslar :))

1. cariyelerin hürriyetleri olmadığı için mi Allahın emri olduğunu iddia ettiğiniz baş örtüsü takmaları yasaklanıyor? Yani hürriyetsiz olması onların Allahın emirlerinden muaf mı kılıyor?

-Gönlünden örtüneni Fıransız gelse açamaz.

-Senden fena bir koku geliyor.

ya nıye hep bu var sızde.. bır suru hadıs yazıyonuz... ımam şu ımam bu efendı bu... bıtmedı ye bıtmedı... ne kadar çok var

yazında bir müslüman kadının başını örtmesinin farz olduğuna dair ayet ve hadislerle delillendirmeye çalışmışsın.

O kızların evleri de var, arabaları da!.. Çalışıp para kazanıyorlar.

başörtüsü emri nur suresinde değildir. ahzab59 dadır.

tüm dinlere mensup kadın ve erkeklerin baş örtülü olması da, cariyelerin başlarının açık olması da örfi bir kuraldı. bu kural peygamberimizden önce de sonra da uygulanmıştır.

Çağımızda, İslam'ın da istediği gibi kölelik ve cariyelik tarihe karışmıştır, artık bütün erkekler ve kadınlar en azından teorik olarak hürdür.

ebnai buuleti-hinne : kocalarının oğulları

Kölenin hür insanlar gibi evlenip yuva sahibi olması, bu yoldan çeşitli insani ihtiyaçlarını gidermesi hakkıdır; bu haktan mahrum edilmesi İslam'da hoş karşılanmamıştır. Cariyesiyle, evlilikte olduğu gibi sürekli bir cinsel ilişki bağı kurmayacak olan efendinin onu köle veya hür bir kimseyle evlendirmesi gerekir. Kur'an'da. "İçinizden bekarları, köleleriniz ve cariyelerinizden salih olanları evlendiriniz. Eğer onlar yoksul iseler Allah onları lutfu ile yoksulluktan kurtaracaktır. Allah alimdir. genişlik verendir" (Nur 32) buyurulmuş, hür kimselerin köle ve cariyelerle evlenmeleri de teşvik edilmiştir: "İman etmemiş müşrik kadınlarla evlenmeyiniz. Muhakkak ki mümin bir köle kadın, sizin hoşlandığınız da olsa müşrik bir hür kadından daha hayırlıdır. Kızlarınızı müşrik erkeklerle evlendirmeyiniz. Şüphe yok ki mümin bir erkek köle, hoşunuza da gitse müşrik ve hür bir erkekten daha hayırlıdır. (el-Bakara 2/221; ayrıca bk. en-Nisa 4/25)

Rabbim'e vefalı bir kul olmaya çalışırım..

Kafalı kızlar okudular.. DOKTOR, UZMAN DOKTOR, AKADEMİSYEN, HAKİM, ÖĞRETMEN, MİMAR oldular.. Okumayanlar mahallede kıt ve sığ, cahal kaldılar.

6. Nasif: Hımar'ın daha büyüğü, Anadolu'daki "atkı"ya benzer başörtüsüdür.

halifelerde insan hata yapabilirler ama biz o zamanda yaşamadk şartlar nasıldı olaylr ne üzerine cereyn etti sizin burada söylediğinzi gerçektn hz ömer yaptımı bunlardn emin değiliz

Bir ortaya bir olgu koydum. olguda cariye hukukuna tabi müslüman kadınların başları açık olarak dolaşıp, başları açık olarak namaz kılmalarıdır.

B. Suç işleyenlerin % 6 kadarı da Üniversite mezunudur.

vel yadribne : ve örtsünler

Hazreti Ali zamanında FEN nerede? Arap çöllerinde kum fırtınaları vardı. Herkes develerle veya atlarla dolaşırdı. At arabası da yoktu.

Bunu sadece Başörtüsü olarak değil, Tesettur Allahın emri mi diye sormanız lazım..

bilirseniz kanmazsınız..

dikkat et tüm kadın ve erkekler.

ATATÜRK'ün bu vecizesi, sadece bizde değil, tüm dünyada benimsendi.

3-onlar sorumlu değil bu hükümden

sana nekadar dil döksem beni anlamayacağını biliyorum sen de biliosun..

2-hür ve cariyenin hükmü farklı

biz neler yapabiliriz?

mesheplere baktığımızda onlar da

işte islam bu.

Kelimeler hep değişmiş..

ayet hür ya da cariye tüm müslüman kadınlara hitap ettiğine göre ve bu ayetten göre baş örtüsünün Allahın emridri sonucuna varılıyorsa nasıl oluyor da peygamber döneminde ve sonrası halifeler döneminde müslüman olan bu kadınlar başları açık olara dolaşıp namaz kılıyorlardı?

Kadın, erkeklere karşı nasıl örtünmelidir? Kadının, kadınlara karşı özel avreti var mıdır?

«Şehvet hududuna varmış bir cariye ilh... Yani cimaa elverişli hale gelmiş ise. Yedi veya dokuz gibi senelere itibar yoktur. Nitekim bu duumu Ez-Zeylai ve başka alimler «İmamet konusunda tashih etmişlerdir. Musannifin Durer'e tabi olarak üzerinde yürüdüğü konuya gelince, o, İmam Muhammed'den rivayet edilmiştir. Bu, El-Kenz, El-Mülteka ve Muhtasaru'l-Kuduri ve başkalarında üzerinde yürümenin hilafidir.

demiştim. yazılanlarında ahirette bir hesabı olacağından bu ifadelerimi düzeltme gereği duydum. Mezhep imamları ve Hz. Ömer bu görüşlerini o zaman ki maslahat ve islamın emirleri doğrultusunda koymuşlardır.

huysuz emir allahın emri,

o ayetler nıye öyle yazılmış demekkkı buyuk bır bataktaymışkı o zamankıler saç telı bıle gunah denmış.. ama cağımıza uyarlarsak.. kapnaması gerekenın ınsan nefsı olduğunu anlarız.. adam zaten bundan da tahrık olcasa getsın bı dr gorunsun... o adamda sorun vardır... mesala hz muhammed kadınalrla namaz kılardı... nıye şimdi kılınmıyo... o çağının en modern adamıydı ya... kadınlarla savaşa gıtı.. alın sıze sunnet... siz şimdi nasıl bır algıyla algılıyorsanız ve nasıl pis bır nefsınız varsa bırakın savaşı namazı asansöre 5 sn kadınla bınınce gıdıp abdest alıyonuz... bu yanı olay...

Okurumun cebinden harcadığı "kitabına uyduranlar" takımı ne diyor: "Hımar başı örtmez, göğüsleri örter?"

Dünya tersine mi dönüyor? Aklımızı esvaba takıyoruz. Herkes ay ve yıldıza giderken, icadlar üstüne icadlar yaparken, galiba biz aklımızı yiyoruz.

Lütfen soruma cevap verirseniz memunun olurum...

965-1051

sorularınız güzel araştırmaya devam

En hayırlı kadın

Savaşlar ve akınlar sırasında ele geçirilen esirlere iyi davranılır, karınları doyurulur, başları tıraş edilir, kendilerine yeni elbiseler giydirilirdi. "Dil" denilen bu esirlerin bazısı casus olarak kullanılır, bunlardan ülkeleri ve orduları hakkında bilgi alınırdı. Müslüman olanlar ayrı statüye tabi tutulur, çeşitli hizmetlerde istihdam edilir, kesinlikle takas işleminde kullanılmazdı. Fidye vererek kurtulmak isteyen esirlere engel olunmazdı. Ancak zulmüyle kötü ün salmış olanlara bu hak tanınmaz, bunlar ya öldürülür ya da kürek mahkumu olurlardı. Kafileler halinde şehir merkezine getirilen esirler halka teşhir edilirdi. Niğbolu muharebesinde esir düşen Fransız asilzadelerini Gelibolu üzerinden Bursa'ya ve Mihalıç'a götüren Yıldırım Bayezid onlara gayet iyi davranmış, avlanmalarına bile müsaade etmişti. Bu esirlerden birçoğu fidye karşılığı bir süre sonra serbest bırakılmıştır.

Cumhuriyet kurulunca, kölelik, cariyelik, kumalık kaldırılmıştı.

o halde nasıl oluyor da bu hükme müslüman cariyeler hem peygamber döneminde hem de sonrasında uymuyor. hatta Allahın emri dediğin baş örtüsünü örtenler Halife Ömer tarafından hür kadınlara mı benzemek istiyorsun diyerek azarlanıp, darp ediliyor?

Nüfus kağıdının din bölümünde müslüman yazıp. din olarak islamı seçip, başörtüsü Allah'ın emridir değildir diye tartışan insanlar, size üzülürüm..

forumun rengisin üstat :)

Söz konusu ayet "mümin kadınlara de ki" diye başlayarak, Hür ve hür olmayan şeklinde ayırt etmeksizin tüm müslüman kadınlara seslenmekte.

Şimdi tüm ayetleri alıp tek tek inceleyecek halim yok ikisini incelesek herhalde yeterli olur.

POOR hiç okumadığın ve öyle kaldığın nasıl da belli oluyor?.. OKU!..

Kız olsaydım; eski Arap adet ve geleneklerine hiç bakmaz, okur ve çalışırdım.

diyen Büyük Atatürk'tür.

ARKADAŞIM BANA SAYFA ONERMEYIN

mavis ne günahı olsun türbanlı da türbansız da mini etekli de bir hepiniz sıfır kilometre ile başlıyorsunuz yola ne kötülük yapıyorsan onu not alıyorlar sade..

973 - 1051

tamam önceden açıklarmı. ama müslümanlyar ayet geldiği zaman onu uygulamadan uyumazlar bile.. senin söylediğinde mantıksızlık var..

o zaman ululemre katiyyen karşı çıkma

yazdıklarımın tamamı ilmi olarak ispatlamadan mı konuştum? ne demek baş örtüsü ile uğraşma? ne demek fitne çıkartma?

Tabii ki bu emir Allah'ın kitabına uyacaklar içindir. Kitaba uymak yerine kitabına uydurmaya ne gerek var? Yalan yanlış türrehatı yayıp vebale girmeye ne gerek var?

zalimlerin sonu hüsran olacaktır inşallah

Tanımayanlar için söyleyeyim. Bu TINAZTEPE2012, KURTULUŞ45, KOCATEP vedaha birçok nike sahip olan kişi aynı kişidir. ciddiye alınmamalıdır. kendisini daha yakından tanımak isteyenler 'KPSS A GRUBU Gelir Uzmanlarının Mücadelesi' başlıklı forumda sondan bir kaç önceki yorumlarıma bakabilirler. Bu sayede tartıştığınız adamı daha iyi tanımış olursunuz...

"Kadınlardan erkeklere benzeyenlerle, erkeklerden de kadınlara benzeyenler bizden değildir." (169)

Bir başka hadis-i şerifde de şöyle buyurulur:

ama tüm kaynaklar ittifak etmişcesine cariyelerin başları açık olduğunu söylüyor.

Valla iyi bir gelecek istiyorsan torunların ve çocukların için kız ise türban taksın, erkek iseler eşleri türban taksın. En önemli, en üst mevkilere hemen gelirler.

ilallahi : Allah'a

bu ulke herşeyı gordu zaten eskıden de serbesttı bunuda bılıyoz 97 de benım tarıh öğretmenım derse kapalı gırerdı.. sonra kanun geldı açıldı... ama yakın bı zaman da dıyonda... çok tuhaf son 12 yıldır olmamasını anlamış değilim... oysakı eşlerı çocuklerı hep kapalı ve hepsı amaerıkada avrupada okudu... yıne yazık olan halkın içindekı kızlar... serbest kalacakmış... ha ha ha :) 12 yıldır kalması lazımdı

kurana, akla, insani değerlere ve tarihsel gerçekelere esaslarından bir tanesine dahi aykırı olamaz...

furuce-hunne : ırzları

sorularına cevap verdim,

4. Lisam: Burun açıkta kalacak şekilde ağız üstünden örtülen örtüdür.

OKU ve ÇALIŞ! Çok çalış! Kimsenin geleceği tehlikede olmasın!. AMİN!

islamda iki çeşit kadın kıyafeti vardır.

Galiyevist: Bırakın başınızı örtün demeyi, baş kelimesi dahi geçmemekte

Bunun için kadının evden dışarıya çıkışında güzel koku sürünmesi hadis-i şerifde yasaklanmıştır:

yazık ya... bu ulkede hala bu kafa yapısı...

Bunlar, başkalarının kesesinden harcanan yalan-yanlış paketi sevgili okur. Kimin kesesinden almışsanız dolmuşa binmişsiniz. Buna, Kur'an'a uymak yerine Kur'an'ı kendinize uydurma sonucunda düştüğünüz çelişkiler de eklenince, iş içinden çıkılmaz olmuş.

Bir kadının başını örtmesi Müslümanlığa giriş beyannamesi ve ya Müslüman olmanın yegane ve ön şartı değildir

Müslümanlık, ayrıca ve fazladan KUMALIK olayını kabul ediyor.

sadece kuranı kerimin türkçesinden yorum yapıyorsunuz hukuk türkçe yazılı ama kimse hukuk konusunda konuşmaz en ufak bir meselede avukat tutar

li yu'leme : bilinsin diye

sadece evet dedim, o kadar. Kimsenin tahakkümü altına girmedim.

Tam tamına 10.000.000 kız; okullara ve dershanelere, kurslara gidiyor.

?Bir kadının başını örtmesi Müslümanlığa giriş beyannamesi ve ya Müslüman olmanın yegane ve ön şartı değildir.?

son nebi okuma yazma biliyordu. linki inceleyebilirsiniz.

"eee bizlerde ne cariyeyiz nede köleyiz artık islamın emrine gönülden talibiz..." rabiaelif :) işte bu kadar, yüreğinize sağlık

-Rastgele din kitabı okunur mu evladım? İyi kitap, insanın hidayetine sebep olduğu gibi, böyle bozuk kitaplar da felaketine sebep olabilir.

hukumet mensupları bakanlar başbakan cumhurbaşkanu namaz kılcak camıye gıdıyor ama konvoyu geç kalıyor hoca başbakana geledı dıye ezan okumuyor ve kımse namaz kılamıyor... bekllıyor mıllet.. sonra gelıyor başbakan ezan okunuyor...

Büyük Atatürk, has insanlarımıza böyle bir durum ve ortam yarattı.

hadis yazmışsın. o hadis mülzemdir. yani ravi tutarsızlığı olduğunu ebu davut sünnesinde ayrıntılı olarak yazmıştır.

Çünkü Başörtüsü Tesetturden bir parçadır.. Ayırt edilemez..

allah rahmet eylesin,

Öncelikle cariye veya köle esir demektir Bir esirin köle veya cariye olarak kullanılması ise Devlet Başkanının iznine bağlıdır Bu açıdan günümüzde cariye sisteminin olması söz konusu olamaz

Bu ayetin nüzulünden önce mü'minlerin hanımlarından herbir kadın ihtiyacını görmek için dışarı çıkar, bazı günahkarlar cariye olduğunu zannederek ona karşı çıkıverirdi Hanım bunun üzerine sesini yükseltince, o da çeker giderdi Mü'min erkekler durumdan Peygamber 'a şikayette bulundular Ayet-i kerime de bu sebeble nazil oldu Bu anlamdaki açıklamaları el-Hasen ve başkaları yapmıştır

neden ki?

Eğer bir kişi bir kadınla evlenmek istiyorsa o kadına bakmasında beis yoktur. Ona karşı iştah korkusu olsa dahi bakmak caizdir. Çünkü Rasul-u Ekrem, Mugire bin Şube'ye bir kadına talib olduğu zaman «ona bak emrini vermiştir. «Ona bak, çünkü bakış, ikinizin arasını ıslah etmeye

Yoğunluk aleti piknometre, matametikte kosinüs formülü, sekant, kosekant kavramaları ve üçgenin alan formülleri

İpek; çocukluğunda aile ve mahalle baskısı gördü. Kara çarşaflı olmayı reddetti ve iyi okudu.. Çok iyi okudu, Banka Müfettişi oldu. Yolluk dahil her ay 7.500 TL alıyor.. Banka kredisiyle arabasını aldı. Yakında krediyle ev alacak!.. Nişanlısı da Uzman Doktor.. O da, tanınmış bir özel hastaneden 12.500 TL ücret alıyor. Çok mutlular.. Darısı herkese!

Mağduriyete teslim olamam.

Geri kalmışlık islamla anıldı,

KIZLARI TÜRBANA SOKANLAR, DAHA SONRA BEDDUA ALIYOR..

Borcunu ödeyemeyen borçlu kendisini, geçim sıkıntısı içindeki baba çocuğunu köle olarak satabilse de Cahiliye'de köleliğin asıl kaynağını savaş esirleri teşkil ediyordu; köle bir anneden doğanlar da köle sayılıyordu (Cevad Ali, V, 573-574 ) Taberi, Doğu Arabistan'da Rebia kabilesi dışındaki kabilelerin ele geçirdikleri esirleri kö-leleştirdiklerini nakletmektedir. (Tarih, 1. 227) Bu kölelerin büyük çoğunluğunu Afrikalı siyahiler teşkil ediyordu; nitekim Hz. Peygamber'in müezzini Bilal-i Habeşi de bunlardan biriydi.

Hz. Aişe , ilk başörtüsü uygulamasını şöyle anlatır:

o halde müslüman cariyeler ya baş örtülü olmalılar ya da kuranda baş örtüsü diye bir emir olmaması ihtimalleri ortaya çıkmakta.

? ümmi? sıfatının peygamberimiz için?anasından doğduğu gibi bilgisiz? anlamında kullanılması, kaş yaparken göz çıkarma deyiminde olduğu gibi övgü amaçlı çabaları sövgüye dönüştürmekte ve bizim gibi kendisine işin doğrusunu Allah?ın yardımı ile öğrenmek nasip olmuş kimselere de bu doğruları anlatmak bir borç haline gelmektedir.

kuranda baş örtüsü emri varsa, bu hüküm tüm müslüman kadınlara hitap ediyorsa ve de cariyeler için özel hüküm kuranda yok ise; peygamber ve sonrasında gelen halifeler müslüman cariyelerin başlarını örtmeden dolaşıp namaz kılmaları yönünde uygulama yapıyorlarsa kurana muhalefet etmiş olurlar ki bu aklın mantığın ve vijdanın dışında bir düşünce olur.

ugraşmayın şu mukaddes cevherlerle

(30) Mümin erkeklere söyle: bakışlarını yere indirsinler. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar. Bu onlar için daha arındırıcıdır. Kuşkusuz, Allah, yapmakta olduklarınızdan haberdardır.

"Dünya?nın hepsi meta, eşyadır. Ve Dünya?nın en hayırlı varlığı ise, saliha kadındır." (47) hadis-i şerifi de, İslam?ın kadına verdiği büyük kıymetin bir başka ifadesidir.

edep sınırlarınızı aşarak konuşuyorsunuz.

Neden İslam hukuku, bu tür müesseselerle köleliği tedricen kaldırmayı gaye edindiği halde, birden bire köleliği lağvetmedi? sorusuna Hz. Peygamber, sosyo-ekonomik açıdan çok önem arz eden bir cevap vermektedir: Bilindiği gibi ayette mükatebe akdi "Eğer onlar hakkında hayırlı olduğunu biliyorsanız" şartına bağlanmıştır. Bu hayırlı olmayı, Hz. Peygamber şu ifadeleri ile açıklamaktadır:

o hoca nın dayak attığını bılırdım ama bırgun yanımda 78 yaşında bı çocuğu deynekle dovdu.. zor aldım elınden... yapmassın bunu dedım... bana dınsız dıyen sen bunu yapmassın dındarsan eğer.. ınsanlık suçudur bu dedım... bana dedıkı o ayrı bu ayrı ben sınırlendım mı gozum gormez... bırı gunah bıır sevap ayrı tecellı bulacak... işte bu zıhnıyetkı gıder namaza durur.. öbur tarafta o 8 yaşındakı çocuk elelrı kolları morluk içinde iç çeker ağlar bakınır... eğerkı onun dediği gıbıyse gunah ayrı sevap ayrı ıse ve bundan güç alınarak o çocuk dovuluyor ıse... ben sızın ınandığınız hiç bişeye ınanmıyorum... o yuzden ınsan vıcdanı kadar gunahkardır vıcdanı kadar sevapkardır...

hem tek hadis o da değil; Nur-31 nazil olduktan sonra o dönemde kadınlar nasıl davranmışlar, onu bir araştır istersen.

Anladın mı?

beni ehavati-hinne : kız kardeşlerinin oğulları

gıt işine ya... fıtneyı katan sızsınız... hep bu başka bişi yok aman saçın gorundu tahrık oldun ayyy öjen var abdest alamassın.. bu ne ya... mılet marsa kadın gonderdı... taş topla gel dıye... bızımkıler hala kapalı kapılar ardında aman erkek tahrık oldu aman gozume baktı zına yaptım.. sen bı zaten konuşma nıck e bak marıa.. sen galıba mısyonersın.. marıa meryemdır ama hırıstıyanlar için...

çok severdım öğrencılerımı dağın başında bı köy... kızlar sabah okula gelırken hanı bılırsın hepimiz yaptık.. saçını örmezde kenara ayırırlar.. bende ayırırdım kendı elelrımle örerdım.. bı zmaan sınra bı baktım örgulu gelenlerde benı gorunce açıyor saçını.. öreyım dıye... gunde 15-20 kızın saçını örmeye başlamıştım:)))) hıç kızmadan hep sabırla mutlu olsunlar dıye elıme hıç değnek almadım.. sevdıler benı bende onları

4. Ayet özensiz bir şekilde örtülü olan kadınların göğüslerini örtmelerini emir etmekte. bu sebeble ayette cuyubbike humurinne demekte. Yani göğüslerinizi örtün. Göğüslerin örtülmesi de hür ve cariye ayırt etmeksizin tüm müslüman kadınlar için bu ayetle geçerlidir.

Bu arada açık olan hür kadınlara da sataşırlardı.

"Cehennem halkından iki sınıf var ki, ben onları görmedim.. : Ellerinde sığır kuyrukları gibi kamçılar bulunup onlarla halkı döven insanlar, bir de giyinmiş, fakat çıplak olan , vücudlarını sağa sola eğip çalımlı olarak yürüyen ve başları Horosan develerinin hörgüçleri gibi olan kadınlar... bunlar, cennete giremezler, kokusunu da hissedemezler. Halbuki cennetin kokusu, şu kadarlık yoldan alınır." (168)

Sana son olarak da bir menkıbe yazayım anlarsan ne ala, tatmin olursan pek ala, ama yok anlamazsan güncelleyerek insanların kalbine fitne tohumları ekmeye gerek yok, diğer sitelerde şansını dene elbet seni tatmin eden biri çıkacaktır. Kıtlık girmediye bir sürü mübarek insan var, islam için canını dişine takıp çalışan onlara sor inşallah soruna cevap bulursun.

Tabi cevap vereyim;

O halde İslam hukukundaki kölelik müessesesini, esirlik ve kölelikten hürriyete geçiş safhası olarak vasıflandırabiliriz. Bunun nasıl yürüdüğünü biraz sonra tafsilatıyla nlatacağız. İslam Dini geldiğinde, kölelik, bütün dehşetiyle devam eden sosyal ve bir vakıaydı. İslam Hukuku, yukarıda izah ettiğimiz şekilde tedbirler alarak, köleliği istisna bir müessese haline getirdi.

Size tavsiyem bu yazılanlar sizi tatmin etmiyorsa ekol olmuş islam hukuk profösörlerimiz var onlardan bu konuyla ilgili yardım istemeniz...

İslam Dini, örtünmeyi emretmekle kadını muhafaza etmek, onun kıymetini arttırmak ve hürmete layık bir insan olduğunu ortaya koymak istemiştir. Dış etkilerden korumayı istediğimiz her şeyi örtü ile muhafazaya çalıştığımız da bir gerçektir. Örtünme ile ilgili olarak Nur suresinin 31. ayet-i celilesinde:

Size bir önerim olacak; sağdan soldan kopyalamadan önce gerçek kaynağından açıp okumanızı tavsiye ederim.

ayrıca nıye telaş yaptınız ya şerıat gelınce pantolon bıle gıyemessınız kırbacın tadına sızde bakacaksınız deyınce...

Türkçe bilen hiçbir insan "ayak çorabı" deme ihtiyacı hissetmez. Çünkü "çorap" ayağa nisbetle kullanılır ve sadece ayağa giyilir.

Has okullarda okumayan insan cahil kalır. Mahallede işi ve mesleği olmaz. Olsa bile asgari ücret seviyesinde kalır. Sürüm sürüm sürünür ki, bu durum kimseye tavsiye edilmez.

galiyevist evet ihtisas alnınızı soruyorum islam hukukumu okudunuz neye dayanarak islamda başörtüsü yok diyorsunuz?

Burada bu durumu isbat etmek üzere ayrıntılara girecek değiliz. Fakat gerçek şudur ki, İslamiyetteki kölelik Hıristiyanların anladığı manadaki kölelik müessesesine tamamen aykırıdır".

Hz. Ali zamanında Arabistan'da araba bile yoktu. Develerle kervan kurulurdu. Develerle Arabistan'dan Mısır, Kudüs veya Şam'a gidilirdi.

Ben de soruyorum ki; eğer dediğin gibi ise nasıl oluyor peygamber ve halifeler cariyelerin başları açık olarak dolaşmasına ve hatta başları açık olarak namaz kılmasına müsade ediyorlar? Nasıl oluyor Hz. Ömer başını örten müslüman bir cariyenin başından örtüsünü çekiyor?

ayrıca rivayetlere göre peygamber döneminde de cariyeler başları açık olarak dolaşır ve o şekilde namaz kılardı.

Galilei 'den 600 yıl önce dünyanın döndüğünü söylemiştir.

Diğer bir görüşe göre, hür olan bir kadının namazı, ayağının dörtte biri açık bulunması ile bozulur. Diğer bir görüşe göre de, namazda kadının ayakları avret sayılmazsa da, namaz dışında avret yeri sayılır. Bu ihtilaftan kurtulmak için ayaklarını örtmeleri iyi olur. Sahih olan görüşe göre, hür kadınların kolları, kulakları ve salıverilmiş saçları da avrettir.

din de belli küfür de

vurarak, "Başörtüsünü at! A kokmuş!" demesi. (Serahsi, el-Mebsut,

BAŞÖRTÜSÜNÜN FARZİYYETİ

8. Akraba ve yakınlarına hizmette kusur etme! Kocanın hısım-akrabasına hürmet etmek de iyi idare ve tedbirli olmaktan ileri gelir.

of ya..

Kıvırmadan cevap verirmisin?

amca yeter artık anladık senin yazdıklarını onaylayınca akıl etmişmi olacağım yani bumu çalışmak akıl etmek idrak etmek yazık yaa çok yazık..

eğer sen kendı bunyende nefsınler vıcdanını savaştırıp vıcdanını galıp kılamıyorsan... demır kutuya konmuş kapatılmış hiç gorunmeyen kadın bıle cazıp gelır sana... budur benım aklımın aldığı... gerısını hala o ımma bunu dedı bu şıh şunu dedı dıyenler bence şirk ın kralını yapıyor... ve bu topraklarda bu hergun her an yapılıyor...

- Giyinme ve örtünme doğal gereksinimdir.

Olamaz mı?

"Esma! Kadın büluğa erdikten sonra, -mübarek ellerine ve yüzüne işaret ederek- şundan ve şundan başka yerinin görünmesi caiz değildir." (162) buyurmuşlardır.

Nur suresi 31. ayette emredilen başörtüsü değil de ğöğüs ya da omuz örtüsü diyenler, bu ayet geldiğinde mümin hanımların göğüsleri açıkta gezdiğini söylemiş oluyorlar. Bu ayet zaten var olan örtünün doğru kullanılmasını emrediyor. Onları yanıltan, ayet geldiğinde kadınların başörtüsünü hiç tanımadıkları ön kabulüdür.

daralan zaman değil kalbimiz,

Bunu sorgulayanlara üzülürüm..

sen benı çözemessın.. benım yazdıkalrımı anlamak kalp gozu ıster

Bir lokantada temizlik işi yapan iki genç kadın; "Mahallemizdeki büyüklerin canı çıksın!.. Vaktiyle kafir olunur diye bizim başımızı kapatıp, inat için okula göndermediler.. Okumadık, okutulmadık.." diyerek anne ve babalarına kızgınlıklarını orada dile getirdiler.

madem ictihad yapmaya meraklısın, fıkıh usulü oku bari biraz.

İslam Dini öğretilmiyor ki Okullarda nasıl öğrensinler.. nasıl algılasınlar nasıl yorumlasınlar...?

İkincisi; İslamiyetin ilk defa ortaya çıkarmadığı ve belki daha evvel var olup da İslamiyetin sonradan tadil yoluna gittiği yani İslamiyetin muaddil olarak rol oynadığı hükümlerdir. Yani İslamiyet bu hükümleri İlk defa ortaya çıkarmış değildir. Belki bu hükümler, daha önceden çeşitli toplumlarda ve hukuk sistemlerinde vardır ve vahşi bir şekilde uygulanmaktadır. İslamiyet, bu tür hükümleri, birden bire kaldırmak insan yaratılışına aykırı olduğu için, tadil etmiştir. Vahşi bir suretten medeni bir kalıba sokmuştur.

İslamiyetin, geldiği zaman ve indirildiği toplumun halini bilmeden bu kıyaslamayı yaparsan, çok konuya takılırsın, kurtulamazsın.

ama senın gıbıler.. başındakı eteğini öptuğunden abılerınden öyle korkarkı bana haklı dıyemez...

6. Esas olan Kurandır. Peygamber Kurana aykırı hüküm ve davranışta bulunması mümkün mü? Nasıl oluyor da hem peygamber döneminde hem de sonrasına başları açık olarak müslüman cariyeler dolaşıp namaz kılıyor?

-Sonra "Halden hale" deken evrimden değil. Ana rahmindeki halllerden bahsettiğini bil.

Örneğin ÇORAP dediğimiz de ki bu da arapçadan geçen cevrabun kelimesidir. AYAĞA nisbetle kullanılır.

1-cariyenin hürriyeti yok

NUR SURESİ -(Ayet:31) Elmalı'lı M. Hamdi Yazır Tefsiri

Türkiye Cumhuriyeti kurulduğunda, ATATÜRK'ün isteği doğrultusunda çok sayıda Kanun ve Anayasa yürürlüğe konuldu. Bak: 1921, 1924 Anayasası

nisai-hinne : kadınlar

kodlanmayan tek şey dını allahı para için makam için kullanmaktır...

bir de hüküm veriyorlar günahmış saçı örtmemek nerde yazıyor arkadaş nerde.. kuranda yokk böyle şey.. iyice kanıksadınız kendi değerlerinizi ayet haline getirdiniz sonunda..

Başka bir hadis-i şeriflerinde:

hitabım huysuz nickli arkadaşa yanlış anlaşılmasın

rivayet değil merfu hadis?

Büyük ATATÜRK Cumhuriyeti kurunca, bunların tümünü yasaklamıştır.

... yani bunun basörtülü yada başörtülü değil diyerek ayırım yapmak doğru değildir... basörtüsü sadece emirdir.. yapmak sana kalmıstır onun karsılığını rabbim bilir.. artık gerisini siz düsünün..

ben allaha güveniyorum, şeyhlerden akıl almama gerek yok, allahın izniyle kendi aklımı çalıştırarak basit bir konuyu çözebiliyorum,

Abdullah İbnu Ömer?in bir cariyesi vardı. Hz. Ömer onu, hürlerin kıyafetine bürünmüş vaziyette görünce bu davranışını normal karşılamayıp müdahale etti.

Hizmetçi statüsündeki cariyeler ne demektir? Bunlarla karı-koca ilişkisi mümkün değil midir?

mavıs senın gunahın ınsansızlığın kadardır.. ınsanlığın ve vıcdanın kadar da sevaptasın :)

Boşuna mı herkes, Fen Lisesi, Kolej, Anadolu Liseleri için dershane takviyesi alıyor.. Ayrıca özel hocaları arıyor. Bunlar boşuna mı?..

bir tek kutsal kitabımız kurana dokunamamıştır, allah kuranı korumuş,

Nereden ve nasıl başlamalı nasıl yola çıkılmalı...

sa galiytevist kardeşim,

her asırda milyonlarca müslümanların hayatlarındaki

«Eğer şehvetten korkarsa ilh... sözüne gelince, biz şehvetin hududunu faslın başında belirttik.

yazdıklarımı okumadan yorum yapıyorsun. ben kuranda ne yazdığından değil peygamberin sünnetinden/uygulamasından bir örnek verdim.

islam dinimi diyor cami bombalayın

NUR SURESİ - Tefhimu'l Kur'an Tefsiri

Önce beni yarattığı için..

zulüm engellenmeli, kadın memurların çoğu başını örtmek istediği halde örtemiyor, bu zulümü engellemek için fikir üretmek doğru olandır

"Baş Örtüsü Allahın Emri mi?"

biraz da mantık lazım.

S. A;

Helal olsun sana:)

açık ve net soru sordum...

Cariyeler için özel bir giyim hüküm olmadığı için onlar da genel hüküm olan Nur 31 e göre giyinmek zorundadır..

Uluğ Bey

amaç ceriyeliği kaldırmk ortadan hürlüğüne kavuşturmk için uğraştı hz ömerde ki şuandada cariyelk diye bir sınıf söz konusu değil bazı çok bilmişlr arabistanı örnek vereck cariyelk devm ediyor diye

geleli yorumkısmına şimdi bir hukukçunun yanında olsak hukuk kitabını açsak biz mi konuşur torum yaparız hukukçumu elbette hukukçu diyeceksiniz

Nur 31 in hür kadınlara hitab etmiyor. Müslüman kadınlara hitab ediyor.

sorum açık ve net... ayet hür veya cariye tüm müslüman kadınlara hitap etmesine karşın nasıl oluyor da peygamber ve sonraki dönemlerde cariyeler başları açık olarak dolaşıp namaz kılabiliyordu?

sen istediğine inan,

Sonuçta örtünme bir örftür.

Vallahi kadın olsaydım; başı açık olarak hem okumak ve hem de çalışmak isterdim..

Cariyenin kocasının tebvi'e hakkı yoktur. Tebvie hakkından kasıt, başkasıyla evli olan cariyenin kocasının evinde onunla birlikte olması ve efendisinin evinde veya işinde ona hizmet etmemesi demektir. Kocamla beraberim diyerek, efendisi olan insanın hizmetini ihmal edemez. Ancak efendisi bu hakkı cariyesine verebilir.

Başörtüsü Bilime Engelmiş Siz Uzaya

Peki nasıl oluyor da cariyeler başları açık dolaşıyor ve başı açık olarak namaz kılıyorlar? Din cariyeleri bağlamıyor mu?

Sonra sağlıklı ve müslüman bi anne babadan yarattığı için..

Bazı meallerde göğüs örtülmesi neden geçiyor?

Ey sevgili okur! Kur?an tüm aşıklarına önce haddini bilmeyi öğretir. Çünkü Kur?an haddini bilmezliği "cahiliye" olarak adlandırır ve ebediyen mahkum eder. Zaten başörtüsü emrini de "haddini bilmezlik çağı" ile "Allah?a kayıtsız şartsız teslim olan insan" anlamındaki "Müslüman" kadına bir kişilik ve kimlik kazandırmak için emreder. Aynı zamanda O?nun "Rabbimin emri başım gözüm üstüne!" deyip demeyeceğini imtihan için emreder.

Büyük ATATÜRK sayesinde cehaletten uzak eğitim alıyorlar. Onları alkışlamalıyız. HELAL!

sen hala tesetttrun ılmıne vardınmı dıye sorarsın bana.. ne ilmi ya... zaten anadoludakı kadınlarımız kapalı örtulu... ayrıca zaten gıyınık çıkıyoruz sokağa...

İslamiyet bunları kabulleniyor.

Ebu'l Vefa el-Buzcani

sorum anlaşılmıyor mu;

çünkü tüm meshepler eğer baş örtüsü Allahın emri ise cariyeler için bu emri yok sayıyor...

söylemişlerdir malesef

sen ikinci sınıf olmak istiyorsan islam hukuku istiyorsan irana gidebilirsin bu ülkede bunlar yok.. modern hukuk var yanlız..

sizler çocuklarınızı yetiştiriken bu kadın bu erkek bu kız bu oğlan.. yan yana gelmeyın zına dersen... o çocuk buyur kadına zaten öle bakar... ama aynı ortamda herşeyı bılerek buyurlerse... onlar zaten kıme aşık olacakalrınıda bılır kıme kardeş gozuyle bakacakalrınıda... ya hiç unutmuyorum... bır gun ımam hatıp lısesınde derse gırdım vekıl ken... ıngılızce bır tablo ıstedım erkek sınıfındakılerden ama tablo kız sınıfındaydı... zaten çok zoruma gıdıyordu böle ayrılmış olmaları.. sınırfta tek erkek çocuk gıtmedı ya tabloyu getırmeye.. orası kız sınıfı hocam bız gıdemeyız bız bakamayız... bu ne korkunç bışeydır ya.. işte bu çocukların toplumda kadına bakışıda bu... dehşet bır olaydır bu.. ve ne yazıkkı bu topluma sokulmuş yılan gıbı damar damar zehırlemektedır... çok yazık...

1. Kurandaki genel hükümlere tüm müslümanların zamana ve mekana bağlı olmaksızın uyması farzdır. Kuranın evrensel ve zaman üstü oluşu bundan kaynaklanır.

amaç cariyelği kaldırmaktı zatn böyle bir sınıf ayrım yok dinimizde hala yaşatan varsa ne diyebilir ne yapabiliriz onlar için

Bir alıntı daha yapalım "tüm maksadım Kur?an?ı anlamak" diyen okurumuzdan: Ayette kapatılacak yerin yaka açığı olduğu geçer. Yani hımarın başı kapatması değil, ayette açıkça yaka dekoltesini örtmesi istenir. (Yaka açığı manasına gelen?cuub? kelimesi hem bu ayette kapanılacak.."

o zaman aferin size...

az-çok kardeşim,

yanlış anlama sana kızmıyorum..

Sorum bu kadar basit...

Bir esir kadın cariye olarak belli bir şahsın hizmetine verilince ona hayat hakkı tanınıyor ve orta malı olmaktan da çıkarılmış oluyor Yoksa ya öldürülecek ya ömür boyu hapis yatacak ya da sahipsiz olarak topluma bırakılacaktır Böyle bir kadını belli bir şahsın kontrolüne vermek ve o şahsa cariyenin lehine sorumluluklar yüklemek kadın için de en hayılısıdır Ücretsiz hizmet etmesi ise onun adına haksızlık değil bir hak tanımaktır Bu gün hapishanede bulunanlara böyle bir hak tanınsa nasıl memnun olacakları bellidir Esir bir kadının da hapiste olması yerine böyle bir hizmete verilmesi elbette daha iyidir Zaten kadın veya erkek her köleye kendi yediğinden yedirmek, giydiğinden giydirmek ve yapabileceği işi vermek de efendisinin görevleir arasındadır Olayı bu yönden dğerlendirince ne kadar insani ve ahlaki olduğu kendiliğnden anlaşılacaktır

yani kurandan bir soru sormadım. peygamberin ve ashabının uygulaması ile ilgili bir soru idi benim sorum...

li buuleti-hinne : eşleri, kocaları

1. Burka? : Bütün yüzü örter. .

Tüm DİNLER; KÖLELİK ve CARİYELİĞİ aynen kabul eder. İslamiyette, fazladan KUMALIK olayı da var.

efendiler kızlarını okutmamış, kızlarını mutsuz etmişler,

Bilinip akledile!.. İnşallah!..

DUY, BİL ve AKLET!..

galiyevist çıkmam lazım cvp yazamıyorum gelince yazcm göğüslerinin üzerne örtsünler neyle örtüyle o nasıl bir örtü?

KUR'AN YOLU, H. Karaman, M. Çağrıcı... Nur:31

"Hayatta en hakiki mürşid; ilimdir," bu söz Hazret-i Ali'ye "kerremallahü vecheh" aittir. Her sözü atatürke mal etmeyin...

"Birinizin başının, demirden bir şişle dürtülmesi, onun için, namahrem bir kadına dokunmasından daha hayırlıdır." (167)

o dönemde cariyelerin kılık kıyafetine ait tarihi kaynak istiyorsan onlarca tarihsel döküman var. islam ansiklopedisinden tutta en temel ilmihal kaynakları dahi cariyelerin başlarının açık olduğunu söylüyor.

ne kadar yaşayağız sorusunun cevabı olmadığı için vakit yok bile diyebiliriz

iki farzdan birisini terketmek zorunda kalıyor,

kadınlara o gözle bakmasanız... uçkur derdınde olmasanız... abdest de alır gülerde gezerde konuşurda... nedır bu kadının üzerınden yaptığınız erkeklık... nedır bu namus kavramınız.. hem kadını en köhnede yaşamaya ıtın şeytan dıyın bızı yoldan çıkaram deyın hemde namus taslamak için bıle kadına ihtıyaç duyun...

Nur 31 de ise zaten baş örtüsü takan kadınların göğüs kısımlarını kapatmaları emredilmiştir. Dikkat edersek ayette baş ve başı örtme diye bir kelime yok. Neden olsun ki? Örfi olarak zaten örtülüydü.

tesettür EMRediliyor hem bay hem bayanlar için...

-Bilmem evladım, üzerine bir bak bakalım.

HuYsuZ

hayırlısı olsun inşallah

ve cariye hukukuna bağlı kadınlar ise nasıl oluyor da başları açık olarak olarak dolaşıp ve namaz kılabiliyorlar? onları bu ayetin hükmünden muaf eden şey nedir?

ziynetlerini göstermeden dış elbisesini bir insan nasıl açar, bu konuda tartışabiliriz, dış elbiseden kasıt nedir, nikah ümidi kalmayanlar dış elbisesini açabilir, ama nikah ümidi olanlar açamaz deniyor, nur suresinin birinci ayetinde bu suredeki hükümler uygulanması gereken farzdır deniyor,

Örtünmenin sınırlarını koyan, kadını da erkeği de yaratandır. O yarattığını bilir. Mesele O?na güven meselesidir. Zaten imanın ahlaki tanımı "Allah?a güven" değil midir?

ben bu başlık altında herhangi bir şekilde baş örtüsü takanla uğraşılsın dedim mi? baş örtüsü takan okumasın çalışmasın dedim mi?

dine hizmet namazla oruçla olsaydı araplar bu durumlara düşmezdi zaten..

bir bayan başörtüyü neden kullanır yada kullanmalı önemli olan bunun cevabı bunun dışında kimse kafasına göre buna anlama yükleyemez

Abdullah İbnu Ömer?in bir cariyesi vardı. Hz. Ömer onu, baş örtülü hürlerin kıyafetine bürünmüş vaziyette görünce bu davranışını normal karşılamayıp müdahale etti.

yoksa ululemre aykırı hareket etmiş olursun

YANLIŞ, AHLAKSIZLIK OLDUĞUNDA; BU BENDEN DEMEDİM? kaçınızda bu son yazdığım var.

Evvela; Köleliğin sebeplerini hafifleştirmiştir. Daha önce ve Özellikle Roma ve benzeri hukuk sistemlerinden dokuz ona çıkan kölelik sebeplerini ikiye indirmiştir. Ayrıca insanlığın fıtratına ters olan bu müesseseyi ortadan kaldırmak için çeşitli tedbirler almıştır. Köle azad etmenin manen teşvik edilmesi; kölelere imkan tanınarak bedelini ödemek şartıyla azad olabilme imkanının verilmesi ; kölelerin bu durumdan kurtarılması için onlara zekat verilmesinin tavsiye edilmesi ve zıhar, yemin bozma ve benzeri bazı suçlardan dolayı dini bir müeyyide olarak konulan keffaretlerin birinci alternatifi olarak köle azad etmeyi şart koşması bunlara misal olarak verilebilir.

baş örtüsü konusunda tam emin değildim, nur suresni okuyunca anladım ki baş örtüsü gereklidir,

eee bizlerde ne cariyeyiz nede köleyiz artık islamın emrine gönülden talibiz:)))))))))))))))) mutlu son:))))))

ALLAHIN EMRİ OLDUĞUNU

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:"Avretini hiç kimseye göstermemeye gücün yeterse, sakın avretini gösterme!"

Bel'am ların yaptığı "Kitaba uymuyorsan kitabına uydur" yöntemi her devirde olmuştur ve bu şahısların oyunlarını bozacak olan insanlar da her devirde olacaktır.

cariye müslüman kadınlarla ilgili özel bir düzenleme yok ise genel düzenleme kapsamındadır. cariyeler de müslüman ve kadındır. dolayısı ile tüm müslüman kadınlara hitap eden nur 31 hükmü onlar için geçerlidir. memurlar için de düzenleme kuranda yok ama memur kadınlar da nur 31 e tabidir. bunlar fıkıhın genel kurallarıdır. özel emir yok ise genel emir hepsine uygulanır.

bide kötü niyetli olanlar var tabi..

Aynısını Ebu Bekir Abdurrahman b. Haris b. Hişam ( İbn Ebi Şeybe (3/467) Kurtubi (7/83) İbn Adil Tefsiru?l-Lubab (7/308) Durru?l-Mensur (7/289) İbnu?l-Munzir el-Evsat (7/309) Elbani; Reddu?l-Mufhim (s.31) İbn Receb Fethu?l-Bari (3/68) Şerhu İbn Battal (3/37) İbn Kudame el-Mugni (3/54) , Ahmed b. Hanbel ( Kurtubi (7/83) İbn Adil Tefsiru?l-Lubab (7/308) İbn Muflih el-Füru (1/476) el-İnsaf (2/227) İbn Teymiyye Hicabu?l-Mer?e (s.15) Mecmuul Fetava (5/110) ve İmam Malik'de (İbn Teymiyye Hicabu?l-Mer?e (s.15) Mecmuul Fetava (5/110) söylemiştir.

-İşte o pis koku bu kitaptan geliyor. Bunu nereden aldın?

örtünmek farz bu kesin, ancak kadınlara yapılan zulüm konusunda burda tartışmakta fayda var,

ayrıca hadisleri ve rivayetleri devreden çıkarırsak sizinle aynı şeyleri düşünebiliriz ama bu mümkün değil benden bu kadr bu konuda

Aylıkları veya gelirleri var.. İyi yuva kurup; çocuklarına sağlam gelecekler ve kaliteli eğitimler sağladılar. Ev de aldılar, arabalar da! Gelecek endişeleri de yok!. Sağlam!.. Saygınlık da görüyor,

Ateistsen, müslümanların neye inanacaklarına neye göre karar veriyorsun? Sanane ki?

(Musned, V, 413; cariyenin çocuğundan ayrılmasını yasaklayan diğer bir hadis için bk- Ebu Davud, "Cihad", 123)

El-İtkani dedi ki: «Ebu Yusuf'tan gelen rivayete göre hizmet yapan kadının kollarına bakmak onun ihtiyaçtan dolayı zaman zaman görünen dirseklerine bakmak mubahtır. Tabii bu da nefsini yemek pişirmeğe, ekmek imaline ücret mukabili vermişse böyledir.

tehklıkelıdır bu işler... herkes sızler gıbı unıv okumuyo... hoş okuyanda aynı kafada...

Çok yahşi ve pek civanmert bir kişi olarak, Araplar gibi giyinsem o acaip kıyafetler bana hiç yakışmaz ve ucube gib, i hoyrat olurum.

BU SORUYA CEVAP VEREN BİR TÜRLÜ NEDENSE ÇIKMADI.

zaman daralıyor gittikçe uyuyanlar uyanır umarım

senin derdinin bnm mezhebimle ilgili olduğunu düşünmüyorum bilgi istedn paylaştık birazck anlamaya çalış bnm mezhebimle uğraşmak yerine

Bu sorunun cevabını da kısaca izah etmek gerektir:

Şimdi sen dersin ki mümin cariye yokmuydu? Sonradan mümin olan cariyeler vardır ve onlarda efendileri tarafından zaten azat edilmiş yahut başlarını kapatıp hizmetine devam etmiştir.

aklımızı çalıştırısak nur suresi 60. ayette dış elbiseden ya da çarşaftan ne kastedildiğini anlayabiliriz,

tekzib eder tarzdaki bence safsatadan öteye geçmeyen bir mahiyet taşıyan

siz beni cahil veya çocuk sanıyor olabilirsiniz. çok fazla alim miyim? arapça biliyorum, fıkıh usullerinin başta imamı azamınki olmak üzere bir kaçını inceldim. sadeti ebediye gibi genel ilmihal kitaplarının bir çoğunu okudum. kuranla iç içe bir yaşam sürüyorum. işte durumum budur.

ATATÜRK'e aittir.

Baş örtüsü Allah'ın emridir..

FURKAN TEFSİRİ, M. M. Hicazi, Nur:31

Yani kuranı tahrib etme bu olsa gerek. Nerede hür cariye ayrımı yapıyor söz konusu ayet?

ya kımse kımseye veremez dın allah ınanncı bu zaten yaradılışında vardır..

bir de azimet ve ruhsat ayrımı var, ona da bakmalısın.

2. Erkeklere benzemeye çalışan kadın,

5251)- İmam Malik rahimehullah?a ulaştığına göre,

peygamber ve sonrasında nasıl oluyor da söz konusu ayetin hükmüne bir kısım kadınlar tabi olmuyor? hatta başlarını örtenler zorla açılıyor?

Başın örtülüp örtülmemesi bir yorumdur. Nur 31 i inkar eden, yok sayan dinden çıkar. Ama orada başın örtülüp örtülmeyeceğini tartışmak dinden çıkarmaz.

865-925

saygılarımla selamet dilerim

sun sen benı çözemessın... nıye bılıyonmu çunku sen daha kendını çzömemişsin

Bütün bu iddia ve savunmaların artık bir anlamı kalmadı.

Keza?Laiklik elden gidiyor siz tutturmuş asfalt istiyorsunuz!? diyen belediye başkanlarına hayret etmeyin.

selametle...

"Adem'in nesli olarak köleler de sizin kardeşlerinizdir. Onların sizin hizmetinizde bulunmuş olmasını mümkün kılan Allah'tır. Unutmayınız ki Allah sizi onların hizmetine tabi kılmış olabilirdi; o halde onlara iyi davranın. Şunu da düşünün ki Allah'ın sizin üzerinizde sahip olduğu hak ve kudret sizin köleler üzerinde sahip olduğunuzdan daha fazladır.

tuflihune : felaha eresiniz

hUYSUZ NİKLİ dostumuz, saırım okullarda bu gibi durumlarda anlatılmadığı için hamilşe kalan genç kızlarda duyuyoruz, zaten tvlerdeki öğrenci dizilerininden bahsetmiyorum onlar zaten berbat, siz ne dersiniz anlatılmalı evet erkeklere bayanların öcü olmadığı kızlarada anlatılmalı fakat gerçeklerde anlatılmalı eksik bir yön bırakılmamalı

... amin...

1. Ana-babasını dinlemeyen kimse,

bakın baş örtüsü takmayana Allah dünyada ve ahirette ceza hükmü sunmamış

796-872

min-ha : ondan

1. Burka' : Bütün yüzü örter. .

OKU ve ÇALIŞ, mağdur ve cahil kalma!..

sence hangisi?

meallerde de şeytanın parmağı olabilir tabi, inşallah bir gün arapça öğrenirim kuran'ı kerimi çok daha güzel okurum,

kuranda bu bilgide yok siz neden gerçek kaynak yerine rivayetlere bakıyorsunz aynı şey

Peki o halde müslüman cariyeler peygamber döneminde ve sonrasında nasıl oluyor da başları açık olarak dolaşıp namaz kılabiliyorlar?

Türkiye Diyanet Vakfı Kadın Faaliyetleri Müdürü Ayşe Sucu, Aksaray İl Müftülüğünce Aksaray Kültürpark'ta düzenlenen?Dindarlık Anlayışımız ve Kadın? konulu konferansta, İslam Dini'nin kadına bakışı ve kadınların toplum içindeki yeri konusunda bilgiler verdi. Sucu, hiç kimsenin bir diğerine?illa şöyle kapanacaksın, böyle giyeceksin? diye dikte etmeye hakkı olmadığını, örtünme ile ilgili Türkiye'de yıllardır yanlış bir algılamanın olduğunu belirtti.

ahlaki değerler toplum için gereklidir,

kuranda yok işte böyle bir hüküm. dolayısı ile kadınların giyim kuşamı ile ilgili genel hükümler müslüman cariyeler içinde geçerlidir.

"Kim bir anneyi çocuğundan ayırırsa Allah da onu kıyamet günü sevdiklerinden ayırır?

Çünkü emir başa değil göğüse gelmiş bir emirdir. Eğer baş için geçerli olsaydı bu cariyeler için de geçerli olur ve onlar da başlarını kapatmak zorunda kalırlardı.

şimdi sen ne hadisi ne ayeti istiyorsun?

-Bir arkadaşım vermişti hocam.

forum üyesi arkadaşlar lütfen akıllıca ve dinin içinden cevap veriniz.

allah bıle kuranda bız dıye konuşurken.. benlık yapan kıtlelerı sapıttıranlarla..

Benim edebim yerinde. Asıl sen edepli ol.

ilkokulda çocuğa güzel bir eğitim verilse zaten temeli atmış olur, sonrası allah büyük, allah yardımcısı olur,

meshepleri tarihin yanlış örfünden etkilenmekle itham eden biri nasıl meshepleri kabule eder.

Bu anlamda diğer bir hadis-i şerifte de şöyle buyurulur:

Abdullah b. Ömer , Allah elçisinin şöyle buyurduğunu nakletmiştir:

huysuz bu niki kullanmak istemiyorum senin için :)

Bir insanın bunu söyleyebilmesi için ilim ve dünya tarihinden büsbütün habersiz olması, yada senin gibi biri olması lazım...

«Şehvetle dahi baksa ilh... sözü ise bütün hükümlere racidir. Bunu tavzih için açıkça söyledi. Aksi takdirde musannifin şehvetle olan nazar hakkındaki sözü istihsai iktiza eder.

çoğu arkadşm başörtüsü yüzünden değil ailedeki cahillikler yüzünden okutulmadı erken yaşta evlendilr hiiiiç buşuna başörtüsüyle ilişkilendirmeyn

peygamberden önce de böyleydi. Peygamberden sonra da bu şekilde devam etti.

nur 31 de cariye ya da hür ayırmaksızın tüm müslüman kadınlara hitap ediyor. nur 31 nasıl emrediyorsa hür ya da cariye fark etmeksizin aynı şekilde giyinmesi gerekir. çünkü cariyeler için özel bir hüküm yoktur.

maria006

Bilinmektedir ki ayetin nüzul olduğu dönemde ve soransındaki yüz yıllarda cariye hukukuna tabi kadınlar vardı. bu kadınlar müslüman olmasına rağmen başları başları açık olarak dolaşır hatta o şekilde namaz kılarlardı. Bu durum hem peygamber döneminde hem de sonraki dönemde bu şekilde sürdü.

ancak din adına yazılan kitapları kutsallaştırmak doğru olmaz, çünkü kutsal kitaplarımız bellidir, bozulmadan bugüne gelen kutsal kitabımız kuranı kerimi çokça okumalıyız,

bi humuri-hinne : başörtüleri

Kadınlara gelince: Hür olan kadınların yüzleri ile ellerinden başka, bütün bedenleri avrettir. Yüzleri ile elleri, namazda ve namaz dışında, fitne korkusu olmadıkça avret değildir. Ayaklarının avret olup olmaması ihtilaflıdır. Sahih kabul edilen görüşe göre, kadınların ayakları da avret değildir. Çünkü bunlarla yolda yürümek ihtiyacı vardır. Bu bakımdan bunları örtmek, hele fakirler için, zordur.

huysuz geçmiş olsun bitmedi devam :)

Anlamayana davulda yetmez zurnada.

inanç zaten ınsan ruhuna kodlanmıştır...

riba yani rantiyecilik haramdır diyor.

söylediğin hususların sebebi türban değil, cehalettir,

Emice emice, bizde ulülemirleri değiştiriyoruz, gördüğün gibi.

islamı anlamak için onu batılca yaşayanlara değil gerçek anlamda yaşayan ve yaşatanlarıda görürseniz daha farklı olur bakış açınız...

kısmen baktığn belli ayrıntıları kaçırmışsn...

Okumamış, okutulmamış olan yukarıda yazdığım bacıların, kocaları da ya işsiz veya hapiste, sakat veya hasta durumdalar!..

eevt sun... ınanma durtusu o kadar baskındırkı ınsanda... ve senı yonlendıren kışı eğerkı yanlış kışıyse her dın için geçerlı bı

Doktor, Uzman Doktor, Mimar, Hakim, Akademisyen veya Müfettiş olalım.

sayın kurtuluş

«Şehvetin olmayışına bağlıdır ilh... sözüne gelince; Tatarhaniye'de dendi ki: «El-Kerhi'nin

bunların uyarısını yap hatırlat uyar bunları yapanlara savş aç tamam ama burada oturup başörtüsünü tartışma konusu yapıyorsunz söylemek istediğim bu ayıp edeck birşy söylemedm ben

nasıl oluyor da müslüman cariyeler bu allahın emrine uymaları men edilip, baş örtüsüz bir şekilde dolaşıp namaz kılıyorlardı?

hala yazıyor birisi bişy yapsın artık kurtuluş yok

İblisler; okumayan ve çalışmayanları çok sever, zil takıp şakır şakır oynar.

zulüm engellenmeli, kadın memurların çoğu başını örtmek istediği halde örtemiyor, bu zulümü engellemek için fikir üretmek doğru olandır,

Şimdi sormak gerekmiyor mu? Eğer her cariye, efendisinin cinsi münasebetleri için kullandığı bir zevk aleti ise, bir efendi, Kur'an'ın bu emri gereği başkasıyla evlendirdiği cariyesi ile yine karı-koca münasebetini sürdürecek midir? Haşa.. Böyle bir hükmü İslamiyet tasdik edemez. Peki nasıl olacak? Efendi, cariyesini evlendirecek. Cariyesi, başkasının karısı olacak. Ancak tıpkı bugün özellikle evlerde çalışan hizmetli kadınlar gibi, fakat kölelik statüsünde olarak efendisinin evine gelip hizmetlerini görmeye devam edecek. Efendisinin kölesi ve kocasının da karısı olacak. Demek ki, cariye demek, kölenin kadını demektir; efendisiyle istediği gibi karı-koca hayatı yaşayan ortalık kadını demek değildir.

Lagari Hasan Çelebi

benim sorumu lütfen iyi okuyun. ben kuranın tüm ayetlerini ezbere ve türkçe karşılıklarıyla bilmekteyim.

Maliki ve Hanefilerin yüz ve ellerin avret olmadığına dair delilleri şunlardır :

allah zulme uğrayanların yardımcısı olsun, kadınların çoğu bu toplumda zulme uğruyor, sırf başörtüsünü serbest bıraksa bir insan ne kadar sevap kazanacaktır,

Mehlede başları kapatılarak okula gönderilmeyenler; ana-baba, akraba-ı taallukat ve hacılara daha sonraki yıllarda ağır beddualar ediyor.

"Ey Ali!

ben böyle vaaz verir gibi konuşmaları sevmiyorum

Kuranda "meleket eymanuhum" kavramını cariyeler olarak yorumlanmıştır. Yani Kuranın Arapçasında Arapça olan cariye kelimesi dahi yer almazken İslam kadınları cariye ve hür diye tasnif ettiğini nasıl iddia edersiniz?

Musevilik, Hristiyanlık, Müslümanlık; KÖLELİK ve CARİYELİĞİ kabulleniyor.

hem kuranı kerim in manası 3 türlüdür

8. Cilbab: Yüz hariç baştan ayağa her tarafı örten örtüdür.

sen bu mesheplerin iştahatlarını kabul etmiyor tarihin yanlış örfünden kaynaklanıyor diyorsun.

Evet meshepleri, mesheplerin imamlarını ve bazı hadisleri red edince sorun bir ölçüde çözülüyor. Ancak meshepleri ve söz konusu hadis külliyatlarını kabul edeceksiniz.

bazı soruların cevabını vermek zordur

Hımar başörtüsüdür!

bir soru daha gelelö hadislere başörtüsüyle ilgili hadisler var sizde biliyosunz yazmaym tekrar bu hadisleri sahihlk yönünden kabl etmezsk hz ömern bu uygulamasıyla ilgili rivayeti nasl kabl edeceğiz vede bu rivayete dayanark ''dinin değil örfün uyugulamasıdır'' diyebilirmiyiz

peki sen ne cevap veriyorsun soruma?

buyurdu.

konumuz kapsamında değil sorduğun soru p00r. eğer bu konuyu konuşmak istiyorsan başka bir başlık açabilirsin. ama ben konuşmak istemiyorum.

islamda varmı parayla alıp-satma gibi iğrenç bir tabir bilgisizliğin zirve yapmış

Fen bilimi 1400'lü yıllardan sonra keşfedildi.. Yani 800 sene sonra!

tekrar sorumu sorayım.

bir zihniyet var başörtüsünü yasaklıyor,

Tekrar sorumu yazmak zorunda kalıyorum.

yazdıklarıma bakarsan aynı şeyleri söylüyoruz. ve diğer yazdıklarıma da bakarsan cari açıktan da öte şeyleri yazdığımı görebilirsin..

İş verdiği için..

selam, kardeş

aklidengesi bozuk

Biliniyor ki baş örtüsü ile ilgili iddia nur 31 e dayanmaktadır. söz konusu ayette bırakın başınızı örtün demeyi, baş kelimesi dahi geçmediği halde ve örtülmesi gereken yer cuyub yani kadınların göğüs kısmı olarak belirtilmesine karşın bu ayete dayanılarak baş örtüsü Allahın emridir denilmekte.

İSLAMIN ANA KONULARINI BIRAKTIK? TARTIŞTIĞIMIZ ŞEYLERE BİR BAKIN!!! SONUCUNDA OLUŞAN İKİ KUTUBUN YOZLAŞMASI...

Merfu hadis ve ayet gösterin..

rabiaelif;

He ya doğru yorumlamış. Kan alacak damar buldunmu...

OKU ve ÇALIŞ! Meslek sahibi ol! Ona buna da muhtaç kalma! BİL, AKLET!.

Cariyeler başlarını örtmezlerdi, örtmek zorunda da değillerdi.

DUY, BİL ve AKLET! Aydınlanmak için OKU!.. Böyle kalmak sana yakışmaz!

Onlar için cehennemden yataklar ve üstlerine örtüler vardır Galiyevist kardeşim bu ayette hımar geçtiğini söylüyor. Böyle bir şeyi iddia etmek ancak ayetin arapçasına bakmadan yazmakla olabilir. Oysa arapçasında fevkahim gavaşin denilmektedir. Yani örtü diyte çevrilen kelime gavaşindir. Bu gaşiye manasında gelmektedir. Hımar ile başörtüsü ile alakası yoktur.:))

yalnız hz. ömer değil, hadis külliyatını incelediğimizde peygamberin de diğer halifeler döneminde de ve cariyelik kurumu var olduğu sürece hemen tüm dönemlerde müslüman cariyeler başları açık olarak dolaşıyordu.

bilmiyorsan sus ben bilmediğim yerde susuyorum sende öğren

721-815

VE üçyüz elli bin tefsirin tesettür konusundaki, aynı tarzdaki tasdiklerini ve ittifaklarını;

Sahih olan görüşe göre, kadının erkeğe karşı avreti bütün vücududur. Şafii ve Hanbelüerin görüşü de budur. Hatta İmam Ahmed bin Hanbel bu hususta, «Kadının bütün vücudu avret olduğu gibi tırnakları dahi avrettir. demiştir.

[Kızı Hafsa'nın yanına girip:

"Üç kimse vardır ki, cennete giremez ve kıyamet günü Allah onlara rahmet nazarı ile bakmaz:

soruma cevap değil ama bu.

rabiaelif

hala kapanamıyoz dıye şıkayet ederken... sen karşındakı erkeğin turbanlı oluncada sana bayıla bayıla bakmasını değiştıremıyorsan zaten boşuna ısyan etme...

Köleliğin yaygın olarak uygulandığı diğer toplumlarda özellikle küçük çocukların annelerinden ayrılarak satılması ve efendilerin sırf bu maksatla kölelerinin çocukdoğurmasını teşvik etmesi ortaya çok ciddi problemler çıkarmıştır. (örnek olarak bk. lacobs, s. 16,36,76)

İslamiyette UL-UL EMR denen bir kural vardır: "Devletin, amirlerin emirlerine uyunuz!.." deniyor. Devletin emirlerine uymayanlar ve bu suretle kızlarını okula göndermeyenler, büyük günah ve vebal işliyor.

''İnsanlar hür olarak doğar, yaşar ve ölürler..''

Arkadaş, şeytana uyup da okumamazlık, çalışmamazlık edemem. Allah okuyan ve çalışanları sever, miskinleri sevmez.

O konu bakış açısıyla alakalıdır..

Hala da, O'na gavur diyen kara cahillerimiz var.

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:" Bir erkek diğer erkeğin avretine bakamaz. Kadın da diğer kadının avretine bakamaz." (Muslim, Hayz 74; Ebu Davud, Hamam 2; Tirmizi, Edeb 38; İbn Mace, Tahare 137)

KURTULUŞ45

kadınların görünecek yerler dışındaki uzuvlarını örtmeleri isteniyor, sonra da baş örtünüzü de yakanıza salın deniyor,

EN KUDSİ VE HAKİKİ VE HAKİKATLI BİR DÜSTUR-U İLAHİYİ;

Bu soruyu somaktaki amacın nedir. Babamın cariyeleri yoktu ama etrafımdaki kadınlar hep ortülüydü, halende örtülüler.

ben ayette geçen hımara hiç bir şekilde baş örtüsü değildir demedim. daha önce de yazdım. o devirde ve o coğrafyada zaten tüm dine mensup kadın ve erkekler baş örtülüydü.

İmam Şafi'nin bir kavline göre cariyenin -dirseklerine kadar- elleri ile başı avret değildir. (eş-Şirazi, el-Muhezzeb, C. I, s. 71.)

Kadını nikahlamak veya satın almak isteyen ona bakabilir. Birinci niyette oldu mu şehveti defetmek maksadıyla değil sünnet niyetiyle şehvet dahi olsa bakar.

-Genç iken güzelliği, yaşlanınca yaşlılığın kaçınılmaz tahribatını gizler.

OKU ve ÇALIŞ!..

:)) tamam seninde iyi niyetli birisi olduğunu biliyorum tatışmayalım olurmu yalnızca başkalarının kararlarına saygı gösterelim değerlerini hafife almayalım sizden istediğim bu nicklere takılma ayrıca :))

Kölelerin kölelerle ve Özellikle hürlerle evlenebilmeleri ve bu birlikteliğe normal bir evliliğin bütün sonuçlarının bağlanmış olması kölelik hukukunda önemli bir aşamadır. Amerikan toplumunda kölelik bütünüyle ortadan kaldırılıncaya kadar kölelerin evliliklerine herhangi bir hukuki sonuç bağlanmaması ve belirli dönemlerde kölelerle hürlerin evlenmesinin yasaklanması (lacobs, s. 37, 266; Kolchin. s. 122) bu aşamanın önemini daha belirgin biçimde ortaya koymaktadır.

Şeytanın; miskinleri, okumayan ve çalışmayanları sevdiği doğrudur. Kızları okutalım.

2. Hür ve cariye hükmü kuranda nerede farklı? Nur 31 de hür ve cariye ayrımı yapmıyor.

selametle

gerisi laf kalabalığı, hakikate takla attırma çabaları, kıvırma teşebbüsleri ve orijinal olacam derken uçup kaçma girişimleri...

KOCATEP;

Benim bildiğim ve gördüğüm kadarıyla hacı hocalar çok vebal aldı ve almaya da devam ediyorlar.

"Onları evlerinden çıkarınız!" buyurdu." (170)

1. Haline razı ol! Yani kocan, yenilecek ve giyileceğe dair ne alır getirirse kabul et! Zira kalb rahatlığının ilk yolu kanaattir.

Ya SALİH;

Yani ister mükatebe akdiyle veya isterse başka yollarla köleleri hürriyetlerine kavuşturarak azad etmek de her zaman hayırlı değildir. Düşünün ki, cemiyeti teşkil eden fertlerin yüzde ellisi köledir. Bir anda bunları hürriyetlerine kavuşturup sokaklara başıboş salıverdiğinizi tasavvur ediniz. Cemiyet hayatı felç olacaktır. Yıllarca belki asırlarca başkalarının yanında çalışmaya alışmış ve müstakil hayatı hiç denememiş insanları birden sokağa salıverirseniz, hem sosyal açıdan ve hem de ekonomik açıdan bu insanları felakete sürüklemek manası taşıyacaktır. Köleliğin tedrici olarak kaldırılmasının en önemli hikmetlerinden birisi de budur. (Kuran, Nisa Suresi, Ayet, 3; Kurtubi, Muhammed bin Ahmed, El-Cami' li U Ahkam?il- Kur?an, Beyrut 1965, c. V, sh. 17-18; Kasani, Bedayi'us-Sanayi', c. IV, sh. 134; Kamil Miras, Sahih-i Buhari Muhtasar-ı Tecrid-i Sarih Tercemesl ve Şerhi I-XIII, 3. Baskı, Ankara, 1973-1975, c. VII, sh. 465-467)

Burada yazdığım her şey; sapına kadar gerçek ve doğrudur. AKLEDİLE!..

gerek peygamberimizden önce, gerek ise peygamberimiz döneminde o coğrafyada müslüman, hristiyan, nusayri, yahudi, müşrik tüm dinlerdeki erkek ve kadınların tamamı baş örtülüydü.

islam baş örtüsü değil.

demek sen de meshepsizsin. demek sen de hadisleri inkar ediyorsun. müştahitlerin ve mesheplerin bu konuda yapmış oldukları iştihatları red ediyorsun?

Bir alıntı daha yapalım "tüm maksadım Kur'an'ı anlamak" diyen okurumuzdan: Ayette kapatılacak yerin yaka açığı olduğu geçer. Yani hımarın başı kapatması değil, ayette açıkça yaka dekoltesini örtmesi istenir. (Yaka açığı manasına gelen 'cuub' kelimesi hem bu ayette kapanılacak.."

asıl sorun ne biliyomusn insanların hatalarını cahilliklerini dinin emirleri gibi gösteriyorsunz din diyince aklınıza gericilik geliyor oysa bilmediğiniz o kadr çok şey varki ilahi ölçünün dışına çıkmadığın taktirde kimse kimseye kafasına göre yasak koyamaz Allah teala koymamış haddi aşanları uyarmış her konuda

sefalab;

6. Uyuyacağı vakti geciktirme.. Adeti ne zamansa, o zamanda yemeğini ve yatağını hazırla! Zira açlık, insanı huysuzlandırdığı gibi, uykusuzluk da öfkelendirir, geçiminin bozulmasına sebep olur.

Ben gayet net biliyorum da, bilmeyenlerin öğrenmesi için yazdım. Amaç hasıl oldu, teşekkürler tekrar yazdığın için.

Bunlar, mahalledeki cahallara, kıt okkuyanlara kafa yormayanlardan..

Ben: Araplar müslüman olmadan öncede başlarını örterlerdi. Bunu Allah'ın emri diye değil, sıcaktan ötürü yaparlardı.

Bir kadının başını örtmesi müslüman olmanın ön şartı değildir. takva sahibi olmaktır önemli olan. ha bi erkek kadının saçından, sesinden, aynı ortamda çalışmaktan tahrik oluyorsa kendini tıksın bi yerlere. kadını tıkmak için yada mumyalamak için uğraşmasın. Allah herkese nefs vermişse onu idare edecek kalp-vicdan-iradede vermiştir.

cemian : topluca

cariyelerin başlarını örtmediği hemen tüm hadis kaynaklarda en sıradan ilmihal kitaplarıda dahi yazmaktadır.

"DEVLET'in emirlerine uyunuz" demek suretiyle, "ileri çağlarda değişim ve gelişmelere açık olunmasını ve kanunlara riayet edilmesini" işaret etmiş oluyor.. Böylece 600'lü yıllardaki kurallara körükörüne bağlı kalınmasını istememiş oluyor.. Bu, mükemmel bir durumdur.

gerçekten bu kadarda olmamalı...

Hz. Ömer bilmiyor mu söz konusu ayetleri? Meshep imamları nasıl Allahın koyduğu hükmü yok sayarak böyle bir iştihat üzerine ittifak edebiliyor?

Hacıların lafına da aldırmazdım.

Ayet ayırmamışsa ve Ayet'e uymuyorsa bahsettiğin hadis kulliyatlari uydurmadır.

Gelelim hadislerine;

1. Nur 31 de başınızı örtün diye bir ifade olmadığı gibi baş kelimesi dahi geçmemekte. Örtün dediği yer ise cuyyubike diyerek belirtmiş. yani göğüsler. Yani başın örtülmesi ayetin yorumlamasıdır.

vekuran en güzel cevabı vermiş, Allah razı olsun.

ve kul : ve de

siz okuduysanız soruma cevap içeren yerleri yazınız o halde.

benım derdım zalımledır... zulmedenledır bunu ıster dın adı altında yapsın ıster dınsılık adı altında..

Birincisi bu nadir bir haldi, yaygın bir uygulama değildi. İkincisi, hiçbir Mekkeli Kabe?yi hiçbir zaman çıplak tavaf etmedi. Onlar Fil olayından sonra kendilerini "Allah?ın halkı" ilan ettiler ve "hums" adını verdiler. Dışardan gelmiş insanlara "hılli" adını verdiler. Bir hılli Kabe?yi kendi elbisesiyle değil, "hums"tan birinin elbisesiyle tavaf etmeliydi. Böylece bir elbise kiralama sektörü doğdu. Çıplak tavaf, yalnızca elbise kiralayacak gücü olmayanlarla sınırlı nadir bir uygulamaydı. Buradan örtüsüzlüğe ne çıkar? Hiç!

bıde şeyı çok merak edıyorum... hadı gelsın şerıat acaba bızım turbanlı kızlar pantolon gıyerken topuklu ayakkabı gıyerken makyaj maşallah ben açığım yapmam ama kapalılar devlet erkanı olsun full makyajla geerken acaba diğer şerıat ulkelerı gıbı olsa kırbacın tadına varsa ne yapardı... ya turbanı takıp pantolon gıymenız bıle hurrıyet.. özgurluk size... yuhhhhh dıyorum zıhnıyetınıze... erkek nefsı çarşafın altındakıne bıle lan bu nasl bişi acaba dıye söylenıp ıştahını kabartıyorsa... ooooooo... hala burda saç kıl tuy telaşı... mıllet te uzaya gıtsın kolonı kursun.. icad yapsın... teknolojıyı gelıştırsın.. siz hala tuyum gorundu kılım dökuldu... hala cahılıye dönemındesınız..

Ya o has Müşerref, Mübeccel, Müyesser, Hatun, Zümrüt, Zehra Bacılar?

abdest alırken ayaklarını yıkıyorlar, saçını yıkaması gerekir,

Ey Galiyevist; sen tak veya taktır.. Ben taktırmam. Bildiğim doğru yoldan şaşmam!

sen neyi iddia ettiğini açıklar mısın? yani peygamber döneminde cariyeler nur 31 e uygun olarak giyinirken, hz. ömer döneminde bu hüküm çiğnenmiş ve başlarını açmışlar mı? hz. ömerin kuranın hükümlerini çiğnediğini mi söylüyorsun?

Şerhi'nde ecnebi bir hür kadının yüzüne bakmak haram değildir. Fakat ihtiyaç olmaksızın bakmak mekruhtur hükmü yer almaktadır. Bunun zahiri şehvetsiz de olursa kerahettir. «Aksi takdirde haramdır ilh... Yani şehvetle olursa haramdır.

o hadis de ahaddır ve ravisi yalancılıkla bilinir. ben demiyorum. yine ebu davut söylüyor...

4. Kokusu olabilecek yerleri kolla, hassasiyet göster.. Daima güzel kokulu durmasını temin et.. Burnuna kötü koku gitmesin! Şunu unutma ki, güzellik ve temizlik getiren şeylerin en iyisi ve alası sudur.

"Biz Aişe ile birlikte idik. Kureyş kadınlarından ve onların üstünlüklerinden söz ediyorduk. Hz. Aişe dedi ki:

kuranda baş örtüsü takmayan kadınlar için bir hüküm var ise lütfen yazınız..

Nitekim; milyonlarca kadın da aldırmıyor ki, çevremizde milyonlarca okuyan ve çalışan kızları veya kadınları görüyoruz.

başörtüsünü örtüyor diye bir insanın ilim hakkı elinden alınamaz, bunu yapanlar haksızlık yapar, sabırla ilim öğrenmekte fayda var, inşallah zalimler cahilleri kandırır, ancak alimlere zararı dokunmaz

Evet bu böyledir, ama kimler için? Cariyeler için. Peki hür kadınların da namaz içinde ve dışında cariyeler gibi örtünmelerini caiz gören bir tane müctehid, bir tane yorum var mıdır? Hayır, asla!

Büyük ATATÜRK; "Kadın ve erkekler Kanun önünde eşittir" dediği zaman şeriat isyanları çıkartılmış ve de "kadın kısmıyla nasıl eşit olunur" denilmişti.. Bu isyanlar 1925 de oldu, 1930 da da, 1937 yılında da!..

öyleleri vardır ki isteselerde inanmazlar. Rab onların kalplerini mühürlemiştir. bırakın yazmayın başlık altlarda kaybolsun.

2. cariyeler konusunda haklısın o dönemde sadece hür kadınlar örtünüyordu. ancak cariyeler hür olmadıkları için hür iradelerini de kullanamıyorlardı. zaten islamiyet köleliğin hep karşıısndaydı ve köleliği giderek azaltma yolunda ilerledi.

Yani bu ikinci nokta ile söylemek istediğimiz şudur: İslamiyetteki kölelik ve cariyelik müessesesi, Hıristiyan aleminde bilinen köleliğe benzememektedir ve İslamı bilmeyen insanların anlattıkları gibi değildir. (Zerka, Mustafa Ahmed, EI-Fıkh'ul-İslami Fi Sevbih'il-Cedid, Dımaşk 1967-1968, c. I, sh. 44; Gustav Lebon, Arap Medeniyeti adlı kitaptan naklen Ahmed Şefik Beğ, Er-Rıkku Fil-İslam, İstanbul 1314, sh. 50-51)

El Cezer

Kölelik ve cariyelik kavramlarının, toplumumuzda ayrı kavramlar olarak algılandığını ve özellikle cariye kelimesinin çok yanlış manalarda kullanıldığını esefle müşahede ediyoruz. Bu sebeple kelime ve kavramlar üzerinde kısaca duracağız.

Kızlarını kapatarak okula göndermeyenler çok büyük vebale giriyorlar.

başörtusunden bahseden kım arkadaşım sadece... bunun konuşması var yolda yurumesı var gülmesı var göze bakması var... sonra pantolon gıyınce afganıstanda pakıstanda kırbaçlanması var...

bana hangi abi ya da ablan başını örten yani allahın emrine uyan bir müslüman cariyenin başının zorla hz ömer tarafından açılmasına açıklayıcı bir yazı yazdı?

Hımar, lugat olarak tereddütsüz başla ilgilidir. İçki'ye de aklı örttüğü için aynı kökten "hamr" denilmiştir. İkisi arasındaki ortak nokta "baş" ile ilgili olmasıdır. Mesela küfr de "örtmek" demektir. Ama başa veya akla değil, kalbe nisbet edildiği için farklı kökten kullanılmıştır.

Bak dostum aradığın cevap yoksa sebebi; hiç kimsenin Hz. Ömer 'ın böyle birşey yapacağına ihtimal vermemesidir. Diyelim ki yaptı sonra pişman olmuş tevbe etmiş olabilir. O da bir insandı ve Peygamberimiz "Her insan hata eder, hata edenlerin en hayırlısı hatalarına tevbe edenlerdir" buyurmuştur. Hz. Ömer 'in pişmanlığı belki okuduğun kaynaklara girmemiştir.

bazı mealciler göyüs kelimesinin geçtiğini, ve buranın örtülmesinin buyrulduğu yönünde görüş bildriyor.

Efendi'nin, cariyesi ile karı-koca hayatı yaşama hakkına istifraş hakkı diyoruz. Efendi'nin köle veya cariye üzerinde sahip olduğu mülk-i menfaatten kaynaklanan onları çalıştırma hakkına ise istihdam hakkı diyoruz. Cariye demek, Efendi'nin birinci derecede istihdam hakkı bulunduğu kadın köle demektir. Efendilerin istifraş hakkına yani istedikleri zaman cinsi münasebet hakkına sahip oldukları cariyelerin hususi statüle vardır.

Aile, çevre, mahalle baskısıyla kızlarını okutmayanlara beddualarımla..

2. Peygamberin ve sahabenin Kuranın genel hükümlerine aykırı bir uygulamada bulunduğu düşünülemez.

Hülasa müslüman hanımı, kendi cinsine aid giyim ve davranışlara özenmeli, erkeklere aid elbise ve tavırlara meyletmemelidir. Zira her cins, kendi özellikleri içinde bir değer ifade eder. Bunun için kadın, yüzü ve bileklere kadar elleri hariç olmak üzere vücudunun geri kalan kısımlarını, temiz, sade ve diğer kadınlara örnek olacak tarzda muntazam olarak örtmekle yükümlüdür. İşte bu kadındır ki, başkalarına hürmet, şefkat ve muhabbet telkin eder. Dinimizin yücelttiği ve Cennet?in ayaklarının altında olduğunu müjdelediği kadın da budur. (172)

kuranda baş örtüsü takmayan kadınlar cehennemliktir diyor mu? veya baş örtüsü takmayanlara şu cezayı verin diyor mu?

Kur'anı Kerim statik bir kitap değildir.

Cariyelerin namazda ve namaz dışında, yakınlara ve yabancılara, bu arada karşı cinse karşı nasıl giyineceği, örtüneceği konusunda, onları hür kadınlardan ayıran bir ayet veya merfu hadis yoktur.

Doğru tektir oda Haktır.

bir insan kitap yazacaksa ilim irfan konusunda, uzman olduğu bir konuda, hukuk, fizik, tıp gibi çeşitli konularda yazabilir, okuruz ilim öğreniriz,

5-ki günümüzdede cariye diye bir sınıf kalmamıştır

''sapla samanı birbirine karıştırmayalım''

bununla bitiyormu?

inanıyorum tom. miks atak yapacak Allahın izniyle biz göremeyiz belki ama olsun :)

1923 yılından beri, artık ANAYASA ve KANUNLAR var.. Diğerleri kadüktür.

tesettür risalesini okumanızı tavsiye ederim

Çünkü? İki tarafta keskinleşti ve iki tarafta kuran penceresinden bakmıyor. Zira Kuran mehcur ittihaz edilmiştir.

Nikah akdi, ikisi de hür olan bir erkekle bir kadının, karşılıklı olarak bir aile kurma ve cinsi yönden birbirinden yararlanma konulu -şartlarına uyarak yaptıkları- bir sözleşmeden ibarettir. Cariyeye sahip olmayı sağlayan akit ve tasarruf da bir hukuki işlemdir ve bu hukuki işlem, sahibi ile cariye arasında karı-koca gibi yaşama hakkını da vermekte, nikah akdinden daha güçlü ve kapsamlı olarak onun yerine de geçmektedir.

2. cariyeler de dahil tüm müslüman kadınların bu emre uyması gerekir.

ateistim ama dini konularda oldukça birikimli olduğumu düşünüyorum.. bunu farketmiş olmalısınız poor pekçok konuda fikir alışverişimiz oldu :)

hadislerde muhammedin insanların gözlerini oyup ellerini ve ayaklarını kestiğini de okuyoruz enesten ama kimse bunun için islamın emridir demiyor..

Hz. Peygamber Efendimiz, giyim, beden veya davranışlarıyla erkeğe benzemeye çalışan kadına ve kadına benzemeye çalışan erkeğe lanet etmiştir:

Giriş puanı en yüksekteki Ankara ve İstanbul'daki has üniversiteler..

Türbana sokulup okutulmayan, meslek edinemeyen kızlar beddua ediyor.

10. Kocanın dine aykırı olmayan isteklerini yerine getir.. Zıddını söyleme ve karşı gelme! Eğer karşı gelip isyan edersen, kendine kinlendirip düşman edersin.. O, kederli olduğu zaman sen neşeli olmaktan; neşeli olduğu vakit de sen hüzünlü görünmekten çekin! Zira onun üzüntülü zamanında senin neşeli görünmen, neşeli zamanında da kederli bulunman onu sevmemenin, hislerine ve dertlerine ortak olmamanın delilidir. Bu hal ise, sizi birbirirnizden ayırmaya kadar götüren soğuk bir davranıştır.

ben en son size..

Kadınların erkekler karşısındaki avret yerleri el ve yüz dışında kalan tüm vücudlarıdır, avret yerlerini açması koca dışında, kardeşleri ve babaları için dahi doğru değildir. Vücud çizgilerini ve deriyi ortaya koyacak biçimde ince ve dar giyinmek de yasaktır. Hz. Aişe'den gelen bir rivayete göre, bir defasında kızkardeşi Esma ince bir elbise içinde Hz. Peygamber'e gelir. Hemen yüzünü çeviren Hz. Peygamber şöyle buyurur: "Ey Esma, bir kadın ergenlik çağına geldiği zaman, yüz ve el dışında vücudunun herhangi bir parçasının açığa çıkmasına izin yoktur." .

ancak ayette cariye hür ayrımı yok.

Yarım yamalak okumak yakışmaz. Doğruluk asıldır. Biline ve AKLEDİLE!

bu kişiler söyle evet ama hakkı korkmadan söyleyenlerde çıkacak inşallah

Sen bu gidişle nonoşlarada bir yol bulursun gibi...

Şehvet hududuna varan bir cariye diz kapakları ile göbek arasını setreten bir entari ile olduğu halde satışa arzedilemez. Çünkü onun sırtı vekarnı avrettir.

-Süs diye örten sükse için açar, oda kendini bağlar.

syn Galiyevist dikkatle bütün ayrıntıları okurmusunz?

neyi açıklamışlar?

kızlarımız okumakla örtünmek arasında bırakılıyor,

mıllettttttttt

OKU!.. Biraz da TARİH OKU!.. Uyduruk şeyler değil ha, SAĞLAM TARİH!..

Kurtuluş;

yanı marıam.. kımse kımsenın ınnacını sorgulamasın o öyle bır sırdırkı.. allah bılır... o oyle bır sevıyedırkı... en taptığın adam sana yan gözle bakar... en dınsız dediğin adam ekmek verır sana.. bunu anlamak ınsan okumaktan geçer... o yuzden ılk emır okudur.. bu emır geldığınde kuran ortada yoktu.. pekı neyı oku dedı allah... okunması gerekn neydı.. oku yaradan yuce rabbının adıyla oku... o senın bır kan pıhtısından yarattı... bakın.. işaret ınsan ve allahdır... diğer konulardada tratışmamız şu dakıkalar devam edıyor marıa senle... olsun her zamna böle olsun fraklılıklar ufku açar... herkes aynı düşünse tekerlek icat edılmezdı

onların ve benim neler yaptığımı allah bilir,

kocatep,

Çok akıllı ve zeki, kafalı ve çalışkan, bilgili olmak esas alınmalıdır.

Bakıyorum da Bunlara karşılık benden fazla da bişey istememiş..

Ey peygamber, hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, dış elbiselerinden üzerlerini sıkıca örtsünler! Bu, onların tanınmalarına, tanınıp da eziyet edilmemelerine en elverişli olandır. Bununla beraber Allah, çok bağışlayıcıdır, merhamet edicidir... ahzap 59. ayet..

maria gunaydın

Ayet?

çirkinleşme tamam sus bildiğin yolda git sende

eğer şüpheniz varsa Allahtan şüpheniz olduğu anlamına gelir diye düşünüyorum

Nur 31 tüm müslüman kadınların giyim kuşamının sınırlarını belirleyen genel hükümdür. Ayet hür cariye ayrımı yapmamakta. Kuranda cariyeler için belirtilmiş özel bir giyim kuşam hükmü olmadığı için Nur 31 genel hükmü onları da bağlamaktadır. Yani hür kadın nasıl giyiniyorsa Nur 31 e göre cariyeler de aynı ölçü dahilinde giyinmelidir.

seni çözdüm, duygularına kapılmak deyiminden çıkardığın sonuçtan..

ALlAH, okuyan ve çalışanları sever.

II. Bayezid döneminde tedvin edilen Havass-ı Kostantinıyye Kanunnamesinde konuyla ilgili tatbikattan örnekler yer almaktadır. Yukarıda da belirttiğimiz üzere, böyle bir evlilikte, nikah akdinde aksine şart yoksa ve cariyelerin evlendikleri erkekler kendi efendileri değilse, doğan çocuklar, anneye tabi olarak, köle statüsünde doğarlar. Efendi kendi cariyesiyle evlenmesi durumunda ise, doğan çocukların hür olacaklarını ve Ümm-i veled müessesesinin devreye gireceğini biliyoruz. Bu sebeple, cariyeler, kendi efendileri ile evlenmeyi isterler veya ondan çocuk sahibi olmayı arzu ederler. Ayrıca erke kölelerin, genellikle hür kadınlar ile evlenmeyi istemeleri de neseblerinin hür olara devam etmesi arzularındandır.

mezhep imamlarını din kaynağı olarak görmüyorum,

Sen neden vaaz veriyorsun? Hocalık mı var sen de? Ayrıca ben bir soru sordum. Sorum dinin içinden? biliyorsan cevap ver. bilmiyorsan sus.

bu sözü siz söylediniz sonrada diyorsunuzki ben bunu tartışmak istemiyorum... arapça bilginizin yetersizliği!!!!

bir de taabbudi emirlerin ve muamelatın dönemselliği konularına bakman lazım.

"Babalarımız ve hacı-hocalar yüzünden cahil kaldık" diyorlar.

Konferansa katılan kadınların, İslam'da örtünme şekliyle ilgili net bir yanıt istemesi üzerine Sucu şöyle konuştu:

İlk robotlar ve sibernetik ilmi. Ayrıca pistonlu motorlarda kullanılan ve doğrusal hareketi dönme hareketine çeviren krank mekanizması.

Şimdi okullara ve dershanelere giden 10.000.000 has kızı görünce, İBLİS denen o mel'un kara kara yaslara dalıyor.

İslam hukukunda cariyeler diğer kadınlardan farklı bir statüye tabidirler. Efendileri nafakalarını ödemek ve iffetlerini korumak mecburiyetindedirler. Onlara iyi davranılması da Kur'an'da emredilmektedir (Nisa 36).

zulum edin kimsesizlere güçsüzlere zenginliğinzle ezin

Konumuz cariyelik kölelik değil. Konumuz örtünmenin hükmü esaslarının kimler için geçerli olduğudur.

Kadını tedavi etmek için doktor hastalık yerine zaruret miktarı bakabilir. Zira zaruretler miktarınca takdir edilir.

Ben:"Çorabını giy" bak ayak kelimesi geçmedi.