siz çok masumsunuz

istiyorsanız referandum maddesine böyle bişey koyun

İkincisi, edebiyatçı yazarlarla yaptığı açılım toplantısında Said Nursi?yi?hürriyet hasretinden prangalar eskiten? isimler arasında zikretmesi.

Her zeminde kaçınılmaz olarak karşılaşılan?Kemalizm? konusunu sağlıklı bir şekilde vuzuha kavuşturmadan, çılgınca gibi gözüken darbe teşebbüslerini anlamak pek mümkün olmayacaktır. Aynı şekilde, ?Demokratik Açılım? türünden temel meselelerimizin halledilmesi ya da yeni bir Anayasa üzerinde mutabakat temin edilmesi zor görünmektedir.

koymaya ne gerek var

'yüüznden' yüzünden diye yazacaksın bay çok bilmiş cemaat kuşu seni!

Son dönemde, Erdoğan?ın İnönü?yü Hitler?e benzetmesi üzerine yapılan tartışmalar konumuzun tartışmalı bir başka vechesini gündeme taşıdı. Tek parti döneminin baskıcı icraatlarını müdafaa etme imkanı bulamayan kimi çevreler, M. Kemal?i tebrie etmek maksadıyla M. Kemal ve İnönü dönemlerinin farklı olduğunu iddia etmektedirler. Onlara göre savunulması mümkün olmayan icraatların ve bilhassa din üzerindeki baskıların esas sorumlusu İnönüdür.

tabi yiyorsa :))

M. Kemal yönetiminin icraatları ve Bediüzzaman?ın bunlar karşısındaki duruşu açıkça ortadayken, ikisini birden kucaklamak mümkün mü?

Bütün hadiselere ve şahıslara daima İslamiyet nokta-i nazarından bakan ve değerlendiren Bediüzzaman?ın, Mustafa Kemal?e olan itirazı da şahsi bir mesele değildir. Muhalefetinin temel sebebini şu ifadelerinde bulmak mümkündür: ?Bin üç yüz otuz sekizde (1922) Ankara?ya gittim. İslam Ordusunun Yunan?a galebesinden neş?e alan ehl-i imanın kuvvetli efkarı içinde, gayet müthiş bir zındıka fikri, içine girmek ve bozmak ve zehirlendirmek için dessasane çalıştığını gördüm? Maatteessüf, o dinsizlik fikri hem inkişaf etti, hem kuvvet buldu.? (Lem?alar, sh: 239)

Özellikle 1925 tarihinden sonra, Kemalizm?in ferdi, içtimai, siyasi ve kültürel bütün hayat alanlarını kuşatacak bir tarzda tatbikata konulmasıyla ortaya çıkan yirmi yedi yıllık Tek Parti devresini Bediüzzaman; ?İstibdad-ı mutlaka?Cumhuriyet? namı vermek, irtidad-ı mutlakı rejim altına almak, sefahet-i mutlaka?medeniyet? ismi vermek, cebr-i keyfi-i küfriye?kanun? ismini takmak? şeklinde tarif etmiştir. (Şualar, sh: 257)

parya boşver kör olana ne yapsan gördüremezsin...

Mustafa Kemal?in daveti üzerine geldiği Ankara?da kendisine yapılan; Şeyh Ahmed Sinusi yerine üç yüz lira maaşla Şark Vilayetleri Umum Vaizliği, meb?usluk ve Diyanet Riyaseti?nde makam tekliflerini bu sebeplerden dolayı reddederek Ankara?dan ayrılmıştır.

Başbakan Erdoğan geçtiğimiz Ekim ayından bu yana üç ayrı konuşmasında farklı ifadelerle Said Nursi?den söz etti. İlki, kongreye hitabındaki?Bitlisli Saidi Nursi?siz Türkiye?nin maneviyatı noksan kalır? sözü.

haberin yok mu)))))))))))))))))))))

HAKLISINIZ.

Öymen yapılan sert tenkitler üzerine; ?Atatürk'ün yaptıklarına sahip çıkmak parti suçu değildir... CHP'nin iktidarda olduğu bir dönemde Atatürk'ün kararını aldığı, Celal Bayar'ın uyguladığı bir olaya sahip çıktım? diyerek, açıklamalarının bir sürçülisan olmadığını ortaya koydu. Bu, şahsi bir görüşten ziyade, Ergenekon Davasını da daha anlaşılabilir hale getiren bir anlayışı ifade ediyordu.

M. Kemal mi? İnönü mü?

Ekrem gömülmesi gereken ölüyü maalesef AKP sırtına kambur ediyor..

Yukarıda, Erdoğan?ın aynı konuşmalarda hem Said Nursi?den, hem de M. Kemal?dan, aralarında bir bağlantı kurmadan söz ettiğini yazmıştık.

Kemalizm ve Demokrasi

Peki, böyle birşey doğru mu ve mümkün mü?

Biz hiç yoktan ne isek oyuz.

Üçüncüsü, Türkçe Olimpiyatlarının kapanış töreninde?büyük mütefekkir? diye andığı Said Nursi?nin, ?Bizim düşmanımız cehalet, zaruret, ihtilaftır; bu üç düşmana karşı sanat, marifet, ittifak silahıyla cihad edeceğiz? sözünü aktarması.

Prof. Dr. Mustafa Erdoğan, Ergenekon Davası esnasında yaşananlarla ilgili olarak şöyle yazmıştı: ?Bu komitacı örgütün karma yapısı militarist zihniyet ve ideolojinin sivil kesimde de epeyce taraftarı olduğunu gösteriyor. Peki, böyle bir sivil-asker ittifakını oluşturan temel dinamik nedir?... Bu aslında, geleneksel hikmet-i hükümet düşüncesinin Atatürkçülük veya Kemalizm?le harmanlanmasından meydana gelen, ama medeni-demokratik bir toplumun gerekleriyle asla bağdaşmayan bir ideolojidir.? (Star-10.07.2008)

herşeyin_hayırlısı

?Türkiye M. Kemal?i de kucaklamalı, Said Nursi?yi de. Bunlar bizim değerlerimiz...? (21.7.10)

Bediüzzaman ve Mustafa Kemal

ORHAN DİNDAR

Ve üç konuşmada da kendisini gösteren ortak problem, dünya görüşleri ve uğruna hayatlarını vakfettikleri idealler tamamen farklı, hatta birbirine karşıt olan isimleri, birtakım sun?i yorumlarla bir arada gösterme çabası ve zorlamasıydı.

Cemaatlerin elinde maşa olmuş zavallılardan acizane kelimeler duymak ne kadar komik değil mi?

Bari, ortalıkta Kemalistiz diye gezmeyin..

Kasım 2009 tarihinde, TBMM Genel Kurulu?nda?Demokratik Açılım?la ilgili olarak CHP adına konuşan genel başkan yardımcısı Onur Öymen; ?Maalesef bu ülkenin anaları çok ağladı? Kurtuluş Savaşı'nda, Şeyh Sait isyanında, Dersim isyanında, Kıbrıs'ta analar ağlamadı mı? Kimse 'analar ağlamasın, mücadeleyi durduralım' dedi mi? şeklinde bir konuşma yapınca, ?Dersim? üzerinden tekrar?Kemalizm?e gelindi ve şiddetli tartışmalar başladı.

Bir insan aynı kelimeyi on defa yanlış yazmaz ki; arakadaşım "banaz" değil, bağnaz, bağnaz..

Kemalizmin k sinden haberin yok burda cak cak ötüyorsun!

"parya boşver kör olana ne yapsan gördüremezsin..."

?Ama Hangi Atatürk? adındaki kitabı oldukça alaka gören Taha Akyol, ?Dersim? tartışmaları üzerine Neşe Düzel'le yaptığı ve üç gün süren röportajında, konumuza tarihi bir perspektif içerisinde ışık tutan özetle şu açıklamaları yaptı:

Elbette ki, değil. Çünkü bu, herşeyden önce Yaratıcımızın, hayatın temel dinamiği kıldığı imtihan sırrına aykırı. İyi-kötü, güzel-çirkin, doğru-yalan, hayır-şer, iman-küfür, hidayet-dalalet, sevap-günah, Cennet-Cehennem... neden var?

Ama onun kurmadığı bu bağı, partisinin İstanbul İl Başkanı Aziz Babuşçu, Akşam gazetesinde yayınlanan mülakatında şu ifadelerle kurmuş:

Bak haddinizi aşıyor hakaret ediyorsunuz.

KÖRE NE GÖRENE, demişler.

Kazım Güleçyüz- Yeniasya

pısırık ve kula biat eden şerro odaklarından mı biz korkucaz?

Sen anla!

Onun için, dünya görüşü itibarıyla karşıt saflarda yer alan insanları, zorlamalı yorumlarla bir araya getirme gayretleri, bu hakikatle çelişiyor.

Sizin gibi zavallılar yüüznden ideolojinizi savunur oldum.

Bu konu; başörtüsü hürriyetini?Latife Hanımın Çarşaflı Resmiyle? müdafaa etmek ya da?Laisizim? suretindeki bir tahakkümü, ?Balıkesir Hutbesi?yle Mustafa Kemal'i dindar göstererek aşmaya çalışmak gibi garip ve manasız tavırlarla halledilemez. Aynı şekilde, ?Yaşasaydı Demokrasi getirecekti?, ?Hasta Olmasaydı Dersim'e Mani Olacaktı? gibi gayrı ciddi izahlarla da sürdürülemez. Bu tarz karşılıklı takıyyeler, muhataplarını ikna etmekten uzak ve meselenin hallini tehir eden samimiyetsiz davranışlardan başka bir şey değildir.

Efendi olun.

İmtihan sırrı hükmünü icra edecek ki, Hz. Ebu Bekir gibi elmas ruhlularla, Ebu Cehil?de simgeleşen kömür ruhlular birbirinden ayrılsın.

Sizin gibi çağdaş insanlar hakaret etmekten başka bir cevap vermiyorsa..

Dayatmacı bir yapı kuran Kemalizm, topluma ve onun tecrübesine inanmaz. Toplumun kendi kendisine dönüşebileceğini kabul etmez. Dönüşüm ancak Kemalist aydınlar, ordu ve bürokratların öncülüğünde olacaktır. Kemalizmin 1930'larda karşısına çıkan totaliter/faşizan rejimlerden doğrudan doğruya etkilendiği kesindir. Kemalizm, 1950'den sonra Türkiye'de patlayan askeri darbelerin ve o eksende gelişen siyasal yapının bir meşruiyet unsuru haline gelmiştir. Bugün tasarlanmış ve hiç değişmemesi istenen bir devlet düzenini ayakta tutmanın aracı olarak kurgulanan bir doktrindir Kemalizm. Böyle bir Kemalizm?in temel sıkıntısı demokrasiyle olacaktır. (Sabah-9, 11, 13 Kasım-2009)

Tarihçi Cemil Koçak bu konuda farklı düşünmektedir. Ona göre, ?Milli Şef'lik dönemi tabii ki bir diktatörlüktür. Ama diktatörlük Milli Şef'le başlamamıştır. Tek partili dönemin bütün faturasını İnönü'ye çıkarmak haksızlık olur. Eğer tek parti rejiminin diktatörlüğü kritik edilecek olursa bunu 1925'ten 1945'e kadar olan dönemde her siyasetçiye aynı oranda ağırlık vererek yapmak lazımdır... Atatürk döneminde ne varsa İnönü zamanında aynen devam ediyor? Rejimde en küçük bir farklılaşma ve değişme olmamıştır. Asıl şef Atatürk'tür. İnönü sadece şefliği devam ettirdi... İnönü döneminde laiklikle ilgili olarak yeni bir şey yapılmamıştır.? Cemil Koçak M. Kemal ile İnönü?yü farklı gösterme gayretlerinin sebebi olarak da, ?Atatürk?ü Koruma Kanunu? ile günümüzde rejimin resmi ideolojisinin?Atatürkçülük? olmasını göstermektedir. (Zaman-09.05.2010)

ölmüş olan bir şey için

Eski Deniz Kuvvetleri Komutanı Özden Örnek'e ait?Darbe Günlükleri?ndeki 30 Ağustos 2004 tarihli şu not, oldukça dikkat çekicidir: ?Yapımızda ve anlayışımızda düzeltmemiz gereken çok konu var. En başta Atatürk?ü bir idol haline getirmişiz? Bu böyle devam edemez. Bir taraftan İslamiyet?in günün şartlarını karşılamadığını ve reform geçirmesi gerektiğinden bahsederken, sanki Atatürkçülük ilelebet yaşayacakmış gibi davranıp ilkelerini tartışmaya dahi açmıyoruz. Tabii o zaman bu ilkeler bir yol gösterici olmaktan öteye, dogma haline geliyor.? Adı darbe teşebbüslerine karışan ve bu sebeple yargılanan bir emekli kuvvet komutanına ait olduğu iddia edilen böyle bir kanaat, bir türlü yüzleşilemeyen ve açıkça ifade edilemeyen Kemalizm konusunun, zihinlerdeki hali için çarpıcı bir örnektir.

Çünkü yazdıkça Türkçe'ye de hakaret ediyorsun.

AKP, vaktiyle ANAP?ın dört eğilimi birleştirme iddiasıyla siyasette yapmak istediği şeyi, inanç ve düşünce alanlarına da mı taşımaya çalışıyor?

Ayrıca Ekrem burada gülecek birşey yok.

Ama bir arada olmak ve farklılıklara saygı adına kendi orijinal kimliğinden uzaklaşmayı, hatta kopmayı netice verecek yaklaşımlar çok yanlış.

Ya sen yazma.

21.07.2010

Aynı günlerde diğer bir akademisyen-yazar Hasan Bülent Kahraman da, Kemalizm'in modernleşme, ideoloji ve demokrasiyle ilgili problemlerini ortaya koyan üç makale yazdı. Bu makalelerinde şu değerlendirmeleri yaptı:

Bazı isimler için geçerli olan?mazlumiyet ortak paydası?nın nazara verilmesinde anlaşılabilir bir mantık vardı belki, ama aynı konuşmada, onlara bu zulmü reva görenlerin safında yer alıp, kalemlerini bunun için insafsızca kullananların da, bu özelliklerinin yok sayılıp, dahası?farklı yerlerde duruyor gibi olsalar da? ifadesiyle bu duruşları kamufle edilerek zikredilmeleri tuhaftı.

Babuşçu?ya göre, artık hesaplaşma bitmeli. Ama kökü M. Kemal devrine uzanan ve her alandaki ağır sonuçlarını yaşamaya devam ettiğimiz vahim yanlışlar hala sürüyorsa bu nasıl olacak?

Aynı şekilde Nuray Mert de muhtelif vesilelerle kaleme aldığı makalelerinde; ?asıl meselenin kurucu ideoloji olduğunu, rejime ilişkin temel sorunlarla yüzleşmeden demokratikleşmeye imkan olmadığını? ifade etmişti. ?Ancak rejimin sorunları ile yüzleşmenin yolu bu olmamalıydı? diyerek de, yapılan tartışmalardaki? daha fazla gerilim, çatışma ve siyasal sistemin tümüyle işlemez hale? gelmesini netice veren? karşılıklı dayatmalar? a da karşı çıkmıştı. (Radikal-30.11.2009 ve Hürriyet-22.02.2010)

Senden emir alacak değilim! Türkçeyide senden öğrenecek değilim! Sen aç... gül!!

'Ama Hangi Atatürk'

Baştan beri emsallerine göre din anlayışı daha mesafeli olan M. Kemal, dini siyaseten kullanmayı çok iyi başarmıştır. Mesela, Milli Mücadele sırasında?Bizim kanun-i esasimiz Kur?an-ı Kerim?dir? demesine mukabil, Milli Mücadele?den sonra ise; ?Biz gökten indiği zannedilen kitaplara göre değil, hayatın gerçeklerine göre politika yapıyoruz? diyerek laiklik yolunda ilerlemiştir. Onun için laiklik, demokrasiden önce gelir. Kemalistlerin?Laiklik elden gidiyor? endişeleri bu düşünceden beslenmektedir.

Bu onlar için samimiyetsizliktir.

VESAYETÇİ ZİHNİYET VE KEMALİZM

Neyse sizden asıl meseleye, Kemalizm ile yüzleşmeye dönelim..

ananıda al git istersen referanduma ne dersiniz?

Lütfen yazma.

Kemalizm sana kaldıysa..

Bu söylediklerin boş laflar..

Sorunların çözümünde daha çok askeri metotlara alışkın olan Mustafa Kemal, radikal bir devlet adamı olup Jakobenizmi tercih etmiştir. Karabekir?in?Milli Mücadele?yle istiklalimizi kazandık, ama tek partiyle hürriyetimizi kaybettik? demesi bu hususa işaret etmektedir. ?Halkı kendi haline bırakırsak bir hatve ileri gidemeyiz? diyen M. Kemal, mecbur kaldığı için değil, öyle inandığı için tek partili bir rejim kurmuştur.

Siz nasıl yaşadığınızı iddia ediyorsunuz ki?..

Bu tavrını ve çizgisini hayatı boyunca muhafaza eden Bediüzzaman, 1947 senesinde eski dahiliye vekili, o zaman CHP katib-i umumisi olan Hilmi Uran?a yazdığı mektubda özetle; ?şimdiye kadar cereyan eden ve medeniyet hesabına mukaddesatı çiğneyen usulleri muhafaza ederek ve üç dört şahsın inkılab namında yaptıkları icraatı esas tutarak, millet ve ordunun kuvvet ve himmetiyle vücud bulan haseneleri o üç dört adama vermek yerine, şimdiye kadar gelen inkılab kusurlarını üç dört adamlara verip, yapılan tahribatları tamire çalışmalarını? tavsiye etmiştir. (Emirdağ Lahikası-I, sh: 190)

YARIN: ERGENEKON VE İTTİHATÇILIK

kemalizm ölmüştür

İlk ve üçüncü konuşmalarda M. Kemal?den de söz etti Erdoğan. İkincisinde ise doğrudan onun ismini zikretmese de, onun propagandisti olarak görev yapmış isimlerden epeycesini telaffuz etti.

siz kimsiniz ki

Ben güleyim .

Bu tavsiyelerin Türkiye?nin gerçeklerine ne kadar mutabık ve ne kadar elzem olduğunun küçük bir emaresi, Deniz Baykal?ın bu seneki?Kutlu Doğum Haftası? vesilesiyle yaptığı konuşmasının, bütün kesimler üzerinde meydana getirdiği dalgalanmalarda ve yapılan değerlendirmelerde görülmüştür.

cemaat evlerinde çılbır yiye yiye çılbır beyinli olmuşsunuz!

ha Mustafa Kemal'in size verdiği kuyruk acısı demek hala inim inim inletiyor sizi

Zaferlerin ve müsbet icraatların şerefinin orduya ve millete verilmesini, kusurların ve menfi icraatların ise başa ve reise verilmesinin iktiza ettiğini söyleyen Bediüzzaman; ?Kahraman ordunun ve bilfiil asker ve asker başında çalışan cesur zabitlerin zaferleri ve şerefleri Mustafa Kemal?e verilmez; belki kusurlar, hatalar yalnız ona verilir? diyerek, kendisini Mustafa Kemal?i sevmemekle itham edenleri, ?kahraman orduyu sevmemekle ve şereflerini kırmakla? itham etmiştir. Bütün bir milletin ve ordunun birlikte vücuda getirdiği müsbet eserlerin bir kişiye verilerek o kişinin adeta takdis edilmesini millete ihanet olduğunu ifade etmiştir. (Emirdağ Lahikası, sh: 247)

İnsanların tercihlerini yapıp ona göre muamele görmeleri için. Bu zıt alternatifleri birbiriyle karıştırıp insanları tercih yapamaz hale getirmek imtihan sırrını bozmak anlamına da gelmez mi?

Neyse, toplum yüzleşiyor ya bu önemli.

M. Erdoğan?ın temas ettiği bu ideolojinin ve zihniyetin farklı bir vechesini, Prof. Dr Levent Köker de bir makalesinde özetle şu şekilde ortaya koydu: Kemalizm'in nihai olarak demokrasiyi hedeflediğini iddia eden ve yirmi yedi yıllık Kemalist tek-parti dönemini de bu hedefe ulaşmak için geçici bir hazırlık safhası olarak görenler yanılmışlardır. 1960, 1971, 1980, 1997 ve 2007 tarihlerinde meydana gelen olaylarda açığa çıktığı gibi, Cumhuriyet'in kuruluşundan itibaren iktidarı elinde tutan askeri ve sivil bürokratik iktidar sahipleri, Kemalist tek-parti ideolojisini Cumhuriyet'in?Kurucu Felsefesi? diye süslü bir ad altında, demokratik talepleri engellemenin meşru aracı olarak kullanmıştır. (Zaman-06.11.2009)

Çıkın dışarıda biz Atatürk'e kıl oluyoruz diyin bakalım sonra ne olucak

Aynı tarihlerde (1923?ün ilk aylarında) Ankara?da mebuslara ve devlet erkanına hitaben bir beyanname neşrederek; ?Şark?ı ayağa kaldıracak din ve kalbdir. Akıl ve felsefe değil. Madem Şark?ı intibaha getirdiniz, fıtratına muvafık bir cereyan veriniz? Laubaliyane, Avrupa medeniyet-i habisesinden süzülen bir cereyan-ı bid?atkarane sinesinde yer tutamaz. Alem-i İslam içinde mühim ve inkılabvari bir iş görmek, İslamiyet?in desatirine inkıyad ile olabilir, başka olamaz? şeklinde düşüncelerini belirtmiş ve bunun üzerine Mustafa Kemal ile aralarında münakaşa cereyan etmiştir. (Tarihçe-i Hayat, sh: 125)

23.07.2010

Birbirini vurup kırmadan, zulmetmeden, incitmeden bir arada yaşayabilmek ayrı konu. İnanç ve fikir yapılarının farklı olması buna engel değil.

başbakanda halkıyla tamamen bu üslupla konuşuyor :) alışmanız lazımdı sizlerin bu üsluba :))

Darbe Günlüklerinde Kemalizm

HayatI boyunca maruz kaldığı zulüm ve baskıların esas sebebini, ?Mustafa Kemal?e itirazımdır ve ona dost olmadığımdır? diyerek ortaya koyan Bediüzzaman, başka sebeplerin?bahane? olduğunu söylemiştir.

Zaten, toplum yüzleşiyor...

Bu gerçeği her fırsatta vurgulayan Bediüzzaman?ın?Cebrail şeytan ile barışamaz? sözü de (Hutuvat-ı Sitte, Eski Said Dönemi Eserleri, s. 453) aynı hakikati çarpıcı bir dille ifade ediyor.

Zira, kendinizin rezil olması başka şey ideolojiyi de rezil ediyorsunuz..

Misyonunu defaatle?ilke ve inkılapları ortak payda haline getirmek? olarak deklare eden AKP, sakın Said Nursi?yi buna alet etmeye kalkmasın!

Cebrail şeytanla barışamaz

Kemalizmi engelleyecek badem bıyıklarda acaba ceviz kadar beyin varmıdır merak ediyorum

Bu çabaların, artık hayatta olmayan insanlar için gündeme getirilmesi ise, onlara, yaşadıkları hayata, takip ettikleri çizgiye, verdikleri mücadeleye çok büyük bir saygısızlık anlamına geliyor.

Kemalizm-kurucu ideoloji

Ergenekon soruşturması sürecinde, efkarı amme hızla gelişen günlük hadiseleri biraz da şaşkınlık içerisinde medyadan ancak takip edebilirken, yaşananların mahiyeti ile ilgili olarak derinlemesine düşünme ve bilgilenme imkanını pek bulamadı. Köşe yazarları da genelde mutaassıbane bir tarafgirlik içerisinde kalem oynatmayı tercih edince de, ?Ergenekoncu? zihniyetin üssülesası ve ruhu ile ilgili olarak kafi miktarda müzakere ve tahlil yapma imkanı da kalmadı. Bununla birlikte bazı köşe yazarları, bilhassa akademisyen olanlar, içine düşülen fasit dairenin zaman zaman dışına çıkarak muhtevaca daha zengin ve istifadeye medar bazı tahliller de yaptılar.

Kemalizmin öldüğünü savunan zavallı! Kemalizmin ne demek olduğunu biliyormusun! Atatürkün ilke ve düşüncelerinin öldüğünü burada alenen nasıl söyleyebiliyorsun! Bu ne banazlık bu kendini bilmezlik! Böyle bir şeyi neye dayanarak söyleyebiliyorsun! Sen kimsin yaa!

Ergenekon soruşturması sürecinde, efkarı amme hızla gelişen günlük hadiseleri biraz da şaşkınlık içerisinde medyadan ancak takip edebilirken, yaşananların mahiyeti ile ilgili olarak derinlemesine düşünme ve bilgilenme imkanını pek bulamadı.

Herkes kendi kimliğini koruyacak. Bu şart.

Aslında geçmişten günümüze yapılan bütün tartışmalarda, katsayıdan demokratik açılıma, ırkçılıktan mezhepçiliğe, başörtüsünden Ergenekon soruşturmalarına varıncaya kadar hepsinde nihai olarak karşımıza?Kurucu İdeoloji? ya da bir başka ifadeyle?Kemalizm? çıkmaktadır. Ve genellikle de, yüzleşmek yerine yanından dolaşmak tercih edilmektedir. Maksadımız?Kemalizm? üzerine kapsamlı bir tahlil yapmak olmayıp sadece, Kemalizm ile Ergenekon iddianamelerinde yer alan darbe teşebbüsleri ve bu uğurda göze alınan dehşetli planları düşünebilen zihniyet arasındaki ilişkiye dikkat çekmektir. Bunun için de, yine çalışmamızın genelinde olduğu gibi sadece medyadaki bazı değerlendirmelerle iktifa edeceğiz.

ben kimseye hakaret etmiyorum! Aksine burada Atatürk'e ve onun düşüncelerine ilkelerine karşı bir zırvalık var! Atatürk'e karşı ne olursa olsun bizler onun karşısındayız! Kemalizm öldü diye ancak banaz insanlar yazar!

ulan ne adamlarsınız hala 80 yıllık kuyruk acınız devam ediyor

Artık Kemalizmle Yüzleşmeliyiz:

Dersim ve Mustafa Kemal

Ve artık bazı tabular aşınmaya ve de aşılmaya başladı..

Siz gerçekten bitmişsiniz..

Partisinin ideolojisini Kemalizm olarak benimseyen M. Kemal, kendi sağlığında bu ideolojinin geliştirilmesini temin etti. Bu suretle tek partili cumhuriyet eleştirisiz bir cumhuriyet oldu. Kemalizm?in bütün tariflerinde şu üç unsur mutlaka vardır. Bunlar; pozitivizm, milliyetçilik ve otoriterliktir. Bu, geleneklere ve dini duygulara önem vermeyen laik bir milliyetçiliktir. (Taraf-16, 17, 18 Kasım -2009)

gariban cemaat maşaları sizi