Yoksa Ebu Bekirler ile Ebu Cehiller bir seviyede kalırdı.

şeytan hiç bir fiilde bulunmaz tüm işi kendi isteği ile şuursuzlaşan insan işler mantığı var ortada!

Mesela ateşin yaratılmasında çok faideler vardır. Fakat kişi kötü tedbir ve seçimi le, çocuğun eline çakmağı verip, evi yansa diyemez; - ateşin yaratılması şerdir. Belli ki tedbirsizliği neticesi kendisi hakkında şer oldu.

Hayrı da, şerri de yaratan Allahdır. İyiliği ve hayrı isteyen emreden yine Allahdır, ama kötülüğü ve şerri seçen ise insandır. Sorumluluğu da yüklenen yine insandır. Kötü niyetlerle, şahsi fiillerden çıkan şerler, çirkinlikler insana aittir, Allahın yaratmasına ait değildir. Bir de Allahın nazarında kafirlerin çokluğunun bir önemi yoktur, bir tek halis iman ehli bir insan, binler insana bedel olabilir ve olur.

Külli hayırlar için, bazı küçük şerler kabul edilir, Zira yukarıdaki şahsın evi zarar görmesin diye, yağmur yağmasa idi, ateş yakmasa idi, o zaman külli şer gelirdi.

Mesela insanın manevi terakkisinde sınır yoktur, hayvan ve meleklere şeytan musallat olmadığından makamları sabittir.

Mesela kangren olmuş bir parmağı kesmek hayırdır, iyidir. Görünüşte şerdir, fakat parmak kesilmezse, el kesilir, daha fazla şer olur.

<u><i>Netice:</i></u>

13. Lem'a dan alıntıdır...

Kişinin işlemesi-cüzi fiili ise, hususi olduğu için kendine bakar, daha çok kendisini ilgilendirir.

Bunu tesbit ettikten sonra gelelim ayrı bir noktaya.

Ayrıca insan alemindeki elmas ve kömür ruhlu olanları ayırt edebilmek için nefis, şeytan ve imtihan ateşi olmalıdır ki, birbirinden ayrılsınlar..

<u><i> Şerrin yaratılması şer değildir, şerri işlemek şerdir. </i></u>

Çünkü yaratma ve icad, bütün neticelere, kainata bakar, külli maksatlar içerir.

İşte yağmurun ve ateşin sadece görevi o şahsa zarar vermek değil, binlerce hikmeti ve gayesi ve faydası vardır..

Son kelam olarak;

<i> İşte kainattaki şerlerin, zararların, belaların ve şeytanların yaratılması şer ve çirkin değildir, çünkü çok mühim netice ve faydalar için yaratılmışlardır.. </i>

12. Mektub

güncel...

Mesela savaşa asker göndermek de elbette can ve mal zayiatı olur, zarar olmasın diye askere adam göndermezsek, düşman istila eder, daha büyük bir şer gelmiş olur..

Mesela yaratma ile ilgili; yağmurun gelmesinin binlerle neticeleri var, çoğu da güzeldir. Fakat kötü seçimi ile dere ağzına evini yapan ve zarar gören birisi diyemez; -yağmurun yaratılması şerdir. Belli ki kötü seçimi ve işlemesi ile kendisi hakkında şer oldu.