Burası siyasi forum değil. Alıntılarımızda ve linklerimizde dini içerik olmalı.. Seninle bu seviyede bir siyasi polemik yaparak karizmamı :) zedeleyemem..

neyi nasıl uyandırmış tenkiti:

sorumu görmezsin al burayada koyayım

Yazılarım genelde nete kaynaklık etmesi amacıyla amatör ruhla yoğun bir çabayla hazırlanmıştır..

Bu işin esası okumak.. Buna inanıyorum.

Üstad, benim yazılar ortalama 10-20 sayfa..

Sonra o uyanış vehhabiliği o da el kaideyi, işidi uyandırmış.. Uyandıran uyandırana..

kesin, ya kördür, ya sağırdır, ya da müneccim, ya da hepsi değil mi?

Benim yazılarımdan da neye taraftar olduğumu çıkaramıyorsan

O da Karaman'ın koyunuymuş öyle mi? ya da, maymuncuk'mu? Efendileriyle 30 senedir de görüşüyordur değil mi?

ben bulmuştum...

hayrettin abimizin her konuda her şeyi görebileceğini nereden çıkarıyoruz, göremezde zaten...

size bi tivit gelmiş...

Şunu unutma Peygamberimizin hizmet tarzında kesinlikle ve kesinlikle takiyye yoktur. O mertti ve canını dişine taktı, müşriklere meydan okudu, sanırım Bediüzzaman da aynısını yaptı. 25 sene sürgün, tecridi hapis görmüş yanlışım varsa yaz.

Burdan çıkarılabilecek?uyanışlar?:

Alıntı yapmışsam, alıntı mahalinden geniş bir kesit alırım ki bir çarpıtma veya cımbızlama etkisi olmasın.

Karaman sizin zaman ceridesinde yazmıyor muydu?

Evet fi tarihinde o zaman gazetenin ismi ceride-i zamane idi:)

bkz: http://eskidergi.cumhuriyet.edu.tr/makale/2143. pdf

Oxford 2004, s. 83.

3. <i>Muhammed b. Abdulvahhab'ın İslami uyanışın öncüleri arasında sayılması Hayrettin Karaman adına tam bir talihsizliktir. Muhammed b. Abdulvahhab'ın Osmanlı hakimiyet bölgesinde yaktığı isyan ateşinin gücü, parıltısı ve yayılış hızı, alevin büyüklüğü katıksız bir hak ve hakkaniyet arayışından veya islami uyanış sevdasından öte, onun başlattığı akımın-dinden kopmuş bedeviler için gerçekten bir uyanış özelliği göstermesinin yanında- bedevi karakteriyle örtüşmesi, ganimet vaat etmesi, iktidar sevdası v. s. gibi bölgesel, tarihi, coğrafi, konjonktürel şartlardan da beslenmiştir</i>.. Bedevi hareketinin hedeflerinden biri olan devletleşme sürecinde bir başarı yakalandığı muhakkaktır.. Bu başarı ise ilmi, fikri, kültürel, sanatsal, düşünce boyutlu, entelektüel çehreli olmaktan çok başkaldırı, isyan ve Batıyla stratejik iş birliği desenlidir.. Vehhabiliği başarılı kılan etkenlerden biri; uyanışın ve gelişmenin itici gücü olan yenilenme, tecdit ruhuyla hareket, gelişime açık olacak şekilde esnek yönelimler/arayışlar göstermenin tam aksine tutuculuk, katılık, hareketsizlik ölçüsünde tavizsizlik olarak verilebilir.. Bu hareketin Bedevi unsurlar üzerinde dini bir uyanış oluşturduğu ise inkar edilemez: .

bize ne?

Tenkit:

Hasbünallahhhhh!.. Yahu içeriğe bakmıyorsun anladık. Uyuşuksun.. Başlığa bak bari. İslami uyanışın önderlerinden biri demiş.

Neyi sorduğunu bir anlasam derdine belki derman olurum.. Siyasi bir soru mu soruyorsun?

Abini sevsinler senin.. Kardeşine bak abisini al.

...1800 senesinde Necefi ziyarete gelen Haza?il aşiretlerinden bir grup Şii ile buraya ticaret için gelen Vahhabi topluluğu arasında büyük bir çatışma çıktı ve burada 300 Vahhabi öldürüldü. Bu durum Bağdat valisi Süleyman Paşa?yı rahatsız etti. Zira Vahhabilerin bu olayı bahane ederek kendi bölgesine saldırabileceklerinin farkındaydı. Hazail kabilelerinin Vahhabilere yönelik saldırılarını dur-durdu ve olaylara karışanları cezalandırdı. Buna rağmen

a- 300 kişiye karşılık 3000-5000 kişiyi öldürmek.

Bir konuda benimle aynı sorunun cevabını arayana detaylı ve doyurucu cevap vermeye çalışıyorum..

Natana J. Delong-Bas, Wahhabi Islam, From Revival and Reform to Global Jihad,

ne diyo burda, söylede anlayalım...

c- Bu nedenle esas gaye şehri yağmalayıp çuvalları altın ve gümüş ile doldurmak olmuştur.. İşte bu uyanış hareketi çok değil İbni Abdilvehhab'ın ölümünden 9 sene sonra 5 bin rakamlı boyutlara varan katliamları semere vermeye başlamıştı.. Uyanışın böylesi karşı taraf için çok acıklı olsa gerek..

Nedir meramın?

kaçma takiyyeci

<a href="http://uye.memurlar. net/profil/2734684">lord. of. the. of... Allah'ını seversen, şu başlık altındaki yazıları biraz daha az hacimli yaz. İnsanın okuyası gelmiyor. Şöyle parçalara bölsen, tek tek tenkitlerini yazsan daha iyi olur bence.

2. İslami uyanış diye verdiği yazıda Kerbela Baskının da verilmesi ayrı bir trajikomedidir.. Karaman Hoca bu olayın içine girip deşeleseydi oradan islami =Vehhabi uyanış adına neler çıkarabilirdi bir bakalım :

Vahhabiler tatmin olmadı. Vahhabiler, saldırıyı daha önce Ali Paşa ile Ahsa?da yapılan saldırmazlık anlaşmasına aykırı bulmuşlardı. Bağdat valisi Vahhabi saldırısını önleyebilmek için onlarla yeni bir anlaşma yapmaya çalıştıysa da Vahhabilerin emiri Abdülaziz bunu fırsat bilerek kabul edilmesi imkansız bir istekte bulundu ve Anneh mukatasından Basra?ya kadar olan Şamiyye bölgesinin kendisine verilmesi talep etti. Bunun üzerine Bağdat valisi meseleyi askeri yolla halletmek için harekete geçti ve hazırladığı kuvvetleri Ali Bey komutasında Hindiyye tarafına sevk ederek bir nevi gövde gösterisinde bulundu. Bu arada Vahhabilerde intikam almak için harekete geçtiler. Ayn Temr?de iki kuvvet karşı karşıya gelmiş ise de bir çarpışma vuku bulmadan Ali Bey ordusuyla Bağdat?a döndü.138 Necef?teki bu saldırı Vahhabiler için güzel bir fırsat oluşturdu. 1801 yılında Abdülaziz?in oğlu Su?ud yönetimindeki 10 binin üzerinde Vahhabi, askerin olmadığı ve halkın da Muharrem matemlerinde olduğu Kerbela?ya saldırdı. Halbuki Vahhabilere saldırı Necef?te olmuş idi. Necef?in müstahkem olmasından dolayı Vahhabiler korunmasız olan Kerbela?yı tercih ettiler139 ve 20 Nisan 1801?de sabaha karşı batı kapısından Kerbela?ya girdiler. Önce bid?at olarak gördükleri Meşhed-i Hüseyin?i tahrip ettiler. Mezarların kubbelerini yıkıp, süslemelerini bozdular ve altın gümüş namına değerli ne varsa ganimet olarak aldılar.140 Yarım gün süren bu saldırıda 3000 binden fazla Şii katledildi.141 Öldürülen insanlarına arasında Muharrem törenlerine gelen İranlılar da bulunuyordu...

139 Kurşun, 33.

ise bu rakamı 3500 ile 10 bin civarında vermektedir. Bkz. Cevle, 90.

orasında senin bir anlama problemin olduğunu söyleyebilirim..

1. Önce şunu düzelterek başlayalım : İbni Suud 1792 den 33 yıl önce yani 1759 yılında değil 27 yıl önce yani 1765 yılında ölmüştür.. Faydalandığı İbni Teymiyye, İbni Kayyım el-Cevziyye gibi büyük alimlerin aksine, İbni Abdülvehhab'ın standardın üstünde; kalbur üstü bir ilme sahip olduğunun ne işareti ne de delilini göstermek mümkün değildir.. Onu?içtihada meraklı, maceraya cesaretli? , sıradan bir alim seviyesinden daha yukarıya taşıyan ve adını diğer kuşaklar için "ölümsüz kılan" etken bıraktığı ilmi mirastan çok ilimle siyaseti birleştirerek ortaya çıkardığı karışımın tarih sahnesinde oynadığı siyasi açıdan "başarılı" rolde aranmalıdır.. Dolayısıyla onun ve takipçilerinin başarısı dini olmaktan ziyade siyasi ve askeridir..

adam senin ecdadını doğrayan vehhabilerin, liderine serenat yapıyor.

ve çok sayıda Şii?nin de esir alındığını belirtmektedir. Necid ve Ahsa, 34. Zencani

senin ikinci- üçüncü ismin nedir diye hiç düşündün mü aceb?

141 E. Honigmann, IV, 638; Öz, XXV, 272. Kurşun, 5 binden fazla Şii?nin katledildiği

ne demiş hele bi söyle?

b- Savunmasız Şiileri acımadan katletmek, elden gelse soykırım yapabilecek bir hınçla bir şehri talan etmek.. İntikam hislerinin yanında, bu?ballı Kerbala baskınının? ardında yatan gerçek sebep yağma isteği olmalıdır. Çünkü Bedeviler aç, yiyecek yok, giyecek yok, tarımdan, ticaretten anlamaz.. Kendini geçindirmek için en önemli gelir kaynağı yağma, talan, ganimet.. Yoksa güç birliği dağılır, her bedevi kendi çölüne geri döner. Bu birliği ayakta tutacak?ödüller? gerekliydi.

İzahları da olabildiğince geniş tutarım.

sana o başlıkta soru soracağım burada değil,

138 Zekeriya Kurşun, Necid ve Ahsa?da Osmanlı Hakimiyeti, Vehhabi Hareketi ve Suud Devleti?nin Ortaya Çıkışı, Ankara 1998, s. 33. Aslında bu durum yeni değildir, zira daha önce zikrettiğimiz Ayn Temr saldırısında olduğu gibi bedeviler fırsat buldukça zengin bölgelere saldırı tertip etmekteydiler. Osmanlı Mühimme kayıtlarında 973/1565-66? lı yıllarda Arap eşkiyasının Basra?ya saldıracağı haberi alındığı ve bunun üzerine de Bağdat ve Şehrezor Beylerine, Basra Beylerbeyine yardımcı olunması emri verildiği zikredilmektedir. 5 Numaralı Mühimme Defteri, (973/1565-66), Özetler 920, 1025, 1027. s. 155, 169-170.

140 Kurşun, 34. Meşhed?in ve kabirlerin kubbelerinin tahrip edilmesinde

Sonra siz transfer ettiniz.. Gelecek gördünüz adamda.. Bonservisi de sizde.

Vahhabilerin, Sufi ve Şii düşmanlığını da burada ilave etmek gerekir. Bkz.