İlk kez Meryem suresi?nde geçen ve Meryem?in savmından/orucundan bahseden &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1589;&amp;#1617;&amp;#1608;&amp;#1605; hakkında şu açıklamayı yapmıştık:

MARAZ ve SUYUN ÖNEMİ

Orucun sağlık açısından faydası bizi ilgilendirmiyor. Zira oruca bu açıdan bakmak, orucu oruç olmaktan çıkarıp, diyet ve perhiz haline getirir.

3) Yemin keffareti (Maide/89).

Yememe:Manevi gıda almama Manevi gıda :yaşam problemleridir.

Kur?an?da kasıtlı oruç bozana herhangi bir keffaret öngörülmemesine rağmen alimler, kasıtlı oruç bozmaya ya da mazeretsiz oruç tutmamaya, ?altmış günü ceza bir günü kaza olmak üzere toplam altmış bir gün keffaret icat etmişlerdir.

Ayetteki, Ve fecrden beyaz iplik siyah iplikten sizin için açığa çıkıncaya kadar ifadesinden, orucun başlangıç vaktinin güneşin doğumu olmayıp, tan yerinin ağarması olduğu anlaşılmaktadır.

Vücudumuzun ortalama yüzde 70?i sudur. Beyinde bu oranda daha yüksektir. Vücuda giren oksijenin % 25?ini de beyin kullanmakta olduğu için, vücuttaki su ve oksijen noksanlığından en fazla beyin etkilenmektedir.

Bu açıklamalardaki iki noktayı; ?süpürme? eylemindeki, ?ileri-geri hareket?i ve?sefer?in tanımındaki?geliş-gidiş? gerekçesini dikkate aldığımızda kesin olarak sözcüğün anlamının, ?hareketli iş? demek olduğu anlaşılacaktır.

SUYUN ÖNEMİ

&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1589;&amp;#1617;&amp;#1608;&amp;#1605; kelimesi, ?yemeyi, içmeyi, konuşmayı ve cinsel ilişkiyi bırakmak? demektir. Sözcük ilk olarak, ?atın yemeden-içmeden ayakta durması, kişinin hareketsizce dikilmesi, rüzgarın esmemesi, güneşin tam tepeye dikilmesi? anlamlarında kullanılmıştır. İbn Arabi bu sözcüğün aslının, ?insan görüntüsünde çirkin manzaralı, meyvelerine?şeytanların başı? denilen, yapraksız ağaç? demek olduğunu söyler.1

?Lisanü?l Arab ve Tacül? Arus, ?şhr? maddesinin açıklamasına bu üç harfin türevlerinden olan?şöhret? sözcüğünü açıklamakla başlarlar. Biz de aynen tercüme edip aynı yönemle açıklıyoruz:

183. ayette orucun, geçmiş toplumlara farz kılındığı gibi bize de faz kılındığı bildirilmiş, fakat zamanı ve hükümleri hakkında bilgi verilmemişti. Bu ayette ise orucun zamanı ve oruçla ilgili hükümler beyan edilmiştir. Bu ayete göre;

O, güneşi bir aydınlık, ay?ı bir ışık yapan ve senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye aya menziller ayarlayandır. Allah bunu ancak gerçek ile yaratmıştır. O, bilecek olan bir kavim için ayetleri detaylandırır. (Yunus/5)

Allah, ?mariz? olan kimseye , oruç tutmama ruhsatı vermiştir.

Ebu Davud?un İbn Ebi Leyla?dan rivayetine göre İbn Ebi Leyla şöyle demiş: Arkadaşlarımız bize anlatarak dedi ki: Kişi orucunu açıp yemek yemeden önce uyuduğunda sabahı edinceye kadar yemek yiyemezdi. Bir seferinde Hz. Ömer geldi ve hanımının yanına gelmesini istedi. Hanımı da, ?Daha önce uyudum? dedi. Hz. Ömer ise onun mazeret uydurduğunu sandı ve hanımına yaklaştı. Ensardan bir adam vardı, yemek getirilmesini istedi ona, ?Sana bir şeyler ısıtıncaya kadar bekleyiver? dediler o da uyudu. Sabahı ettiklerinde bu ayet-i kerime indi ki onda, Oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helal kılındı buyruğu vardır.

? Hürriyete kavuşturabileceğin bir köle bulabilir misin?

Ebul Abbas: ?29, 30 günlük sürece şehr denilmesinin sebebi, insanların ayın giriş ve çıkışını açıkça görmeleri ve bilebilmelerindendir? der.

Bazıları, senenin bu ayına Ramazan adının verilmesinin nedenini, günahları salih amellerle yakması şeklinde açıklamıştır. Bir başkası da, ?Ramazan ayında kalpler ahiret hakkında düşünüp öğüt alma hararetinden dolayı tıpkı kum ve taşların güneş ışığından ısınıp yanmaları gibi yandıklarından dolayı bu adı almıştır? demiştir. Ama bunlara itibar edilemez, zira bu isim, senenin 9. ayına İslam?ın gelişinden sonra verilmiş değildir.

Hastalık ve Sefer

Tüm dünyadaki Psikiyatri Enstitülerinin araştırmalarına göre, yeterince su içmemek, beyindeki gri maddenin azalmasına neden olmaktadır. Gri maddenin azalması da sadece beyin ebatlarını değil, beynin çalışmasını da etkiler. Düşünmeyi ve kavramayı zorlaştırır. Kısacası yeterince su içmemek insanı aptallaştırır. Araştırmalara göre 90 dakika süren bir terleme, beyinde bir yıllık yaşlanma etkisi yapmaktadır. Ama bir-iki bardak su içmek, beynin hemen eski hale dönmesine yardımcı olmaktadır.

Yoksa Çocukların oynadığı TIP oyunu oynanmıyor. Bu zaten çok saçma bulunduğundan Oruç uygulamasından kaldırılmış. Ama ayette var işte!!

1) Allah Teala Ramazan orucunu Yahudi ve Hristiyanlara da farz kılmıştır. Yahudiler bu ayda oruç tutmayı terketmişler, senenin tek bir gününde oruç tutmuşlar ve bu günün Firavun?un denizde boğulduğu gün olduğunu söylemişler.

?Ramazan? sözcüğünün, Allah?ın isimlerinden biri olduğu bile ileri sürülmüştür:

İbn Abbas, &amp;#1591; harfini şeddesiz, &amp;#1608; harfini şeddeli olarak, &amp;#1610;&amp;#1591;&amp;#1608;&amp;#1617;&amp;#1602;&amp;#1608;&amp;#1606; şeklinde okumuştur.3 Bu kıraate göre veya sözcüğün if?al babından olup bu babın hemzesinin de?izale? için olmasından hareketle ibare, ?oruca güç yetirmiş olanlar üzerine de bir yoksulun yiyeceği fidye vardır ? şeklinde de anlaşılmıştır ki bu durumda, kişi hem oruç tutmak hem de fidye vermek durumundadır.

Bu nedenle sizden her kim bu aya şahit olursa hemen onda oruç tutsun buyruğunun zahirinden, gecesi ve gündüzüyle Ramazan ayının tamamında yemeden, içmeden, konuşmadan ve cinsel ilişkide bulunmadan oruç tutulması gerektiği gibi bir sonuç çıkmaktadır. İşte bu ayetle, durumun böyle olmadığı; Ramazan ayı gecelerinin?mescidlerdeki akiflere cima hariç? oruç kapsamı dışında tutulduğu beyan edilmekte, ayrıca orucun başlangıç ve bitiş zamanları beyan edilmektedir.

184. AYETTEKİ &amp;#1610;&amp;#1591;&amp;#1610;&amp;#1602;&amp;#1608;&amp;#1606; FİİLİ

Eşhere, 29, 30 gün geçirdiği zaman topluma?eşherel kavm? denir.

? Öyleyse iki ay zincirleme oruç tutmaya gücün yeter mi?

Konuşmama evet var! Meryeme söylenir. Ölü hurma ağacı dirilip tatlı hurma verdiğinde. Meryeme Rahman için oruç tut konuşma onlarla denir. Aynı emir Zekeriya içinde vardır. Çok yaşlı olduğu halde kendisine çocuk müjdesi verildiğinde

Şişman, yaygın, kaba geniş elbise giymiş kadına?imreetün şehiretün? denir.?

artık o dertli hucuratlardan çıkan seslere cevap verip onlarla muhatap olma kendini toparla!

BİZDEN EVVELKİLERE FARZ KILINAN ORUÇ

Mü?minler, ramazan ayında birbirlerini zora koşmadan, Allah?ın istediği orucu; yemeyi, içmeyi, konuşmayı ve cinsel ilişkiyi bırakarak kendileri ile Allah arasındaki ilişkiyi düşünecekler, Kur?an?ı; Allah?ın kendilerine gönderdiği mesajları; kısaca dinlerini iyice öğrenecekler ve bu sayede gerçek İslam dinini yaşamaları sayesinde takvaya ulaşacaklardır.

Şüphesiz, biz asık suratlı ve çatık kaşlı bir günde, Rabbimizden korkarız . Allah da, bu yüzden onları, o günün kötülüğünden korur . Onlara aydınlık ve sevinç rastlar. (İnsan/10-11)

20. Hiç kuşkun olmasın, Rabbin senin gecenin üçte-ikisinden daha azını, yarısını, üçte-birini ayakta geçirmekte olduğunu biliyor. Seninle beraber olanlardan bir grup da öyledir. Allah, geceyi de gündüzü de ölçüye bağlar. Sizin bu işi kolaylıkla yapamayacağınızı bildi de sizin için bu görevi hafifletti. O halde Kur?an?dan kolay geleni öğrenin-öğretin! Sizden hastalar olacağını bildi. Bir kısmının yeryüzünde dolaşıp Allah?ın fazlından bir şeyler isteyeceklerini, diğer bir kısmının da Allah yolunda çarpışacaklarını bildi. O halde ondan kolay geleni öğrenin-öğretin! Salat?ı kurun/ayakta tutun, zekat?ı verin! Güzel bir ödünçle Allah?a ödünç verin! Öz benlikleriniz için önden gönderdiğiniz iyiliğin, Allah katında hayrını daha çok, ödülünü daha büyük olarak bulacaksınız. Allah?tan af dileyin! Hiç kuşkusuz Allah çok affedici, çok merhamet edicidir.

Lisanu?l-Arab?ın ifadesinden de anlaşıldığı üzere savm sözcüğü, ?konuşmamayı? da kapsamaktadır. Bakara/183-187&amp;#8242;de Müslümanlar için farz kılınan savm, yememeyi, içmemeyi, cinsel ilişkide bulunmamayı ve konuşmamayı gerektirir. Fakat birçok lügat ve ilmihalde, savm?ın sadece?yeme, içme ve cinsel ilişkiyi bırakma? olduğu yazılmıştır, ki bunu, yalnızca sözcüğünün anlamını bozan bir hata olarak değerlendirmek doğru olmaz. Çünkü bize göre bu, dine karşı büyük bir iftiradır. Eğer?terk-i kelam? savm?ın kapsamından çıkarılsaydı, bunun Kur?an?da yer alması gerekirdi. Nitekim, Sizden kim o aya tanık olursa o ayı oruçlu geçirsin (Bakara/185) talimatıyla getirilen yeme, içme ve cinsel ilişki yasaklarına, Orucun gecesi refes size helal kılındı (Bakara/187) buyruğu ile refese istisna getirilmiş, böylece oruç tutma geceleri kapsam dışı bırakılmıştır. Dinde belirleme işte böyle olur.

Stres: Vücuttaki sıvıların yeterli düzeyde olmaması, elektrolit düzeyinin bozulması ve bu nedenle stres oluşmasına neden olur. Su, içerdiği minerallerle vücut sıvısının elektrolit düzeyinin dengede kalmasını sağlayarak strese engel olabilir. Stresin ve depresyonun bedendeki su azlığı ile yakından ilişkisi vardır.

Doğru olduğu farz edilse bile bu rivayeti, keffarete yönelik bir hükümden ziyade, köpek dişleri görülünceye kadar güldüğüne göre Peygamberimizin latifesi olarak değerlendirmek gerekir. Aksi halde bundan, oruç bozana ödül olarak bir sepet hurma verileceği hükmü çıkar. Ayrıca, cinsel ilişki iki cins arasında olacağı için, kadına yönelik bir hükmün de bulunması gerektiği halde, rivayette kadının durumuna ait bir hüküm yoktur. Bazı fakihler bu konuda rivayet dikkate almayıp, oruç bozmayı, zıhara kıyas etmişlerse de, kıyasın şartları bu konuda oluşmuş değildir. Sonuç olarak: Kur?an?da, ?keffaretu?s-savm? yoktur. Bu, daha sonra icat edilmiş bir bidattır.

Buhari?nin rivayetine göre ise el-Bera şöyle demiş: Muhammed?in d ashabından herhangi bir adam oruçlu olup da iftar hazır olduğunda iftardan önce eğer uyumuş ise o gece ve ertesi gün akşama kadar oruç açmazdı. Ensardan olan Kays b. Sırma oruçlu idi. iftar vakti gelince hanımının yanına varıp; ?Sende yiyecek bir şey var mı? diye sorunca hanım, ?Hayır? dedi, ?fakat senin için yiyecek bir şey isteyeyim.? Gün boyunca çalışan birisi idi. Uyku bastırdı. Hanımı gelip onun uyumakta olduğunu görünce, ?Yazık sana? dedi. Ertesi gün, gün ortasında baygın düştü. Bu durumdan Peygamber?e söz edildi bunun üzerine, Oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helal kılındı ayeti indi. Bundan dolayı da pek çok sevindiler. Yine , Fecrin beyaz ipliği siyah ipliğinden tarafınızdan ayırdedilinceye kadar yiyin için buyruğu da nazil oldu.

ben hoca değilim muska yazmadım

Maraz, gayet normal olan tabiatın değişmesidir, ızdıraplanmasıdır.

Sözcüğün bu şekli dikkate alındığında? &amp;#1575;&amp;#1588;&amp;#1585;&amp;#1576;&amp;#1608;&amp;#1575;işrebu? emir kipinin?sudan nasibinizi, payınızı alın; kana kana suyunuzu için? anlamı çıkar.

Sözcüğün orijinal anlamını tespit ettikten sonra bu anlamı Kur?an kapsamında da kullanmak zorundayız.

?Ayetteki?sefer üzerinde olmak? tabirini ise tahlil etmede yarar görüyoruz. Zira bu tabirin yanlış anlaşıldığı ve yanlış uygulandığı kanaatini taşıyoruz.

Ebu Hureyre dedi ki: Peygamber bir süre bekledi. Bizler bu bekleyiş üzere iken Peygamber?e içinde hurma dolu bir arak getirildi. Peygamber buyurdu:

? O, mes?ele soran kimse nerededir?

? &amp;#1605;&amp;#1585;&amp;#1590;Maraz?, ? &amp;#1587;&amp;#1602;&amp;#1605;sekam? sözcüğünün karşıt anlamlısı olup?hastalık? demektir. Cins isimdir; insan ve diğer canlılar için kullanılır.

Bu sözü üzerine Peygamber, köpek dişileri meydana çıkıncaya kadar güldü. Sonra da o zata şöyle dedi:

Aksi halde insan, kendisini kendisi hasta edecektir. Buna Allah?ın izni olmadığı gibi Allah, hastalıklı olanlara oruç tutmama ruhsatı vermiştir.

Ha , Mim . Apaçık/açıklayan Kitab?a yemin olsun ki, şüphesiz Biz, Kendi katımızdan bir iş olarak, onu, hikmetle dolu/sağlam her işin/oluşun kendisinde ayırdedildiği, mübarek bir gecede indirdik. Şüphesiz Biz uyarıcılarız. Şüphesiz Biz, Rabbinden; göklerin, yeryüzünün ve ikisi arasındakilerin Rabbinden?eğer kesin inanan kimseler iseniz? bir rahmet olarak elçi gönderenleriz. Şüphesiz O, en iyi duyanın, en iyi görenin ta kendisidir. (Duhan/1-7)

Oruç, oruç tutan varlıklı insanların, yoksullar ile halleşmesini, açlığı ve açları çok daha iyi anlamasını sağlar. Böylece, Allah?ın lütfu olan servetinde yoksulun hakkı olduğunu idrak ederek malından ihtiyaç sahiplerine vermek suretiyle Allah?a karşı borcunu öder. Ayrıca bu, toplumsal patlamaya da engel olur.

Nazarımca bunları ancak Vahdeti vücut prensiplerince açıklayabilirsiniz.

Ancak böyle olan oruç insanı muttaki yapar ve cennete girmeye vesile olur.

Mide yanması, hazımsızlık: Bir bardak suyu yavaşça için; yarım saat arayla iki bardak daha su için. Bazı mide ağrıları ülsere bağlı olarak gelişmiş olabilir.

Takva; ?iman etmek, şirkten uzak durmak, Allah?ı unutmamak, Allah ve elçilerine boyun eğmek, inkarcılarla mücadele etmek, bollukta ve darlıkta sahip olunan mallardan bağışta bulunmak, salatı ikame etmek, zekat vermek, verilmiş sözlerde durmak, sıkıntılara sabretmek, açgözlü olmamak, ana-babaya iyi davranmak, hiçbir zaman kendini temize çıkarmaya çalışmamak, tevbe etmek, yanlışlarda ısrar etmemek, yaptıklarının affını dilemek, öfkeye sahip olmamak, başkalarını bağışlamak, adaletli olmak ve adaleti ayakta tutmaya gayret etmek?tir.

İşte bunlar sebebiyle oruç; yemin, cinayet, hacc, zıhar kusurlarında kefaret olarak öngörülmüştür.

2) Oruç sayılı günlerdir ifadesi ile ilgili olarak şöyle demişlerdir: ?Önceleri oruç, her ayın üç gününde tutulmak üzere farz kılınmıştı. Ehl-i Kitab?a da bu şekilde farz kılınmıştı. Önceleri Peygamberimiz ve mü?minler, bu uygulamayı gönüllü olarak yerine getiriyorlardı. Sonra farz kılındı. Ardından da Ramazan orucunun farz kılınışı ile birlikte neshedildi.?5

&amp;#1585;&amp;#1605;&amp;#1590;&amp;#1575;&amp;#1606; sözcüğünün kökü, &amp;#1585; &amp;#1605; &amp;#1590;?dır . Muteber lugatlarda bu sözcüklerle ilgili şu bilgiler verilir:

Maraz sözcüğünün? &amp;#1605;&amp;#1585;&amp;#1610;&amp;#1590;Mariz? kalıbı, ?ileri derecede organ ve foksiyon zayıflığı?dır.

Allah?ın engin merhametiyle üzerimizden ağır bir yükü kaldırmasının örneğini Müzzemmil suresi?nde de görmüştük:

Ancak ayetteki, Ve siz mescidlerde?akif iken onlara yaklaşmayın ifadesi, mescidlerde akif olanların, Ramazan ayı gecelerinde de cinsel ilişkide bulunamayacaklarını ifade etmektedir.

?Helal kılındı? ifadesi, daha evvel haramlaştırılmış bir şey için kullanılır. Eşyada aslolan ibaha olduğundan, eskiden helal olan bir şey için?helal kılındı? denmez. Ayrıca Meryem/24-26&amp;#8242;da, Sonra ona aşağısından/aşağısındaki kişi seslendi: ?Sakın üzülme, Rabbin alt tarafında bir su arkı akıttı. Hurma dalını kendine doğru silkele, üzerine olgunlaşmış taze hurmalar düşsün. Sonra ye, iç, gözün aydın olsun. Sonra eğer beşerden birini görürsen, ?Ben Rahman?a bir oruç adadım, onun için bugün hiçbir kimseyle konuşmayacağım? de buyurulduğuna göre, ?terk-i kelam?, orucun asli unsurudur.

İçmeme :Manevi su içmemedir. Manevi su ise yaşam zevkleridir.

Bu konuda rivayet edilen, ?Ramazan Yüce Allah?ın isimlerinden bir isimdir? ifadesi delil gösterilir ise de bu sahih değildir. Çünkü bu Ebu Ma?şer Necih?in rivayet ettiği hadistendir ki bu da zayıftır.12

Her dilde, ilk defa karşılaşılan şeyi ifade etmek için bir sözcük vaz? edilir. Vaz? edilen sözcük ile sözcüğün ifade ettiği şey arasında her zaman doğru ilgi olmayabilir. Türetilen sözcük halk arasında yaygınlaştığında, kimse o sözcük ile o sözcüğün ifade ettiği şey arasındaki ilginin doğru veya yanlış olduğuna bakmaz ve herkes o sözcüğü kullanır.

Konumuz olan? E &amp;#1575; , &amp;#1603;k, &amp;#1604;l? harflerinin bir de? &amp;#1575;&amp;#1615;&amp;#1603;&amp;#1604;ükl? kalıbı söz konusudur. ? &amp;#1575;&amp;#1615;&amp;#1603;&amp;#1604;Ükl? kalıbının anlamı ise?rızık, dünyadan nasip? demektir. Birisi dünyadan bolca nasiplendiği zaman?o, ükl sahibidir? denir.

hacı olma, hoca ol :)

SIYAM

? Sana ne oldu ki?

İbn Sikkit ise, Cahiliye Araplarının Şevval, ayında haram ayların girişinden önce savaşmak amacıyla Ramazan ayında silahlarını incelterek savaş hazırlığı yapmalarından olsa gerektir? demiştir.

Taberi?nin naklettiğine göre Hz. Ömer, sohbet ettikten sonra Peygamber?in yanından bir gece evine döner. Hanımının uyumuş olduğunu görür. Hanımına yaklaşmak isteyince hanımı ona, ?Ben uyumuş bulunuyorum? deyince, o hanımına, ?Hayır uyumamışsın? dedi ve hanımına yaklaştı. ?Ka?b b. Malik de aynı duruma düştü.? Ertesi günü Peygamber?in yanına gidip; ?Allah?a ve sana özür beyan ediyorum? dedi, ?nefsim bana süslü gösterdi ve bunun sonucunda hanımıma yaklaştım. Benim için bu hususta bir ruhsat bulabiliyor musun? Hz. Peygamber bana, ?Bunu yapmak sana yakışmazdı ya Ömer? dedi. Hz. Ömer evine ulaşınca ona haberci gönderip Kur?an-ı Kerim?deki bir ayet ile mazur görüldüğünü ona bildirdi.

Görülüyor ki oruç, imamın, müezzinin, din adamının açıklamasına bırakılacak bir ibadet değildir. Dil bilginlerinin, sosyologların, psikologların ve pedegogların ortaklaşa tanımlaması ve açıklaması gereken bir kulluk görevidir.

%15: %100 oranında vefat etme

Oruç tutma gücünü yitirenler, ?ihtiyarlar, çocuklarına zarar geleceğinden korkan gebe ve emzikli kadınlar, iyileşmesi mümkün olmayan hastalar?dır.

Mesela, Kristof Kolomb Hindistan?a ulaştığını sanarak karşısına çıkan adalara?Batı Hind Adaları? ismini vermiştir. Bu ismin coğrafi gerçeklere uymadığı bugün herkesçe bilinmesine rağmen isim düzeltilmeden kullanılmaya devam edilmektedir. Bağırsakta sadece bir tane olduğu zannedilerek?tek şerit? anlamındaki taenia solium diye adlandırılan parazit de böyledir. Sonraları bu parazitin bağırsakta birden çok olduğu öğrenilmesine rağmen ismi değiştirilmemiştir. Ya da, eskiden rahimdeki bir illetten kaynaklandığı zannedilerek?rahim? anlamına gelen hysteria sözcüğü ile tanımlanmış olan bir sinir hastalığı, artık kaynağının rahim olmadığının bilinmesine rağmen hala bu isimle anılmaktadır.

Bir diğer rivayete göre Hz. Ömer uyumuş, daha sonra hanımına yaklaşmış, Peygamber?in yanına gelip durumu bildirince şu ayet-i kerime nazil olmuş: Allah nefislerinize karşı hainlik etmekte olduğunuzu bildiğinden tevbenizi kabul ve sizi affetti. Artık onlara yaklaşın?15

İbn Sikit, bu sözcüğün, ?okun ucunu incelsin diye iki taş arasında dövmek? anlamına gelen &amp;#1585;&amp;#1605;&amp;#1590;?dan geldiğini, ucu inceltilmiş oka &amp;#1585;&amp;#1575;&amp;#1605;&amp;#1590; denildiğini söylemiştir.10

ben hacı değilim arap gezmedim

? Oruçlu olduğum halde kadınımın üzerine düştüm .

Oruç tuttuğunuz zaman, ikiyüzlüler gibi surat asmayın. Onlar oruç tuttuklarını insanlara belli etmek için kendilerine perişan bir görünüm verirler. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar ödüllerini almışlardır. Siz oruç tuttuğunuz zaman, başınıza yağ sürüp yüzünüzü yıkayın. Öyle ki, insanlara değil, gizlide olan Babanıza oruçlu görünesiniz. Gizlilik içinde yapılanı gören Babanız sizi ödüllendirecektir.7

Burada sözü geçen?hainlik etmek?ten kasıt, Ramazan gecelerinde hanımlara yaklaşmak suretiyle kendilerine hainlik etmeleridir. Allah?a isyan eden bir kimse eğer kendisinin cezalandırılmasını gerektiren bir iş yaptıysa kendi kendisine hainlik etmiş olur.

Hamilelerin ve hayız durumunda bulunanların da bize göre uzman hekim görüşü almaları gerekir. Kaş yapacağım derken göz çıkaran; ibadet ederim diye intihar eden nice kimselerin varlığı görülmekte ve bilinmektedir.

Bu ayetlerden ve konumuz olan Bakara/185. ayetten, özellikle hacc ve oruç görevlerin Kameri takvime göre yapılması gerektiği anlaşılıyor. Bunun hikmetlerine gelince; dünya güney ve kuzey yarım küre olarak ayrılmakta, yarım kürenin birinde kış iken diğerinde yaz hüküm sürmektedir. Örneğin, kuzey yarım kürede Ocak ayı soğuk iken, güney yarım kürede en sıcak aydır. Ayrıca sabır ve takva sahibi olacak kimseler için her zaman diliminde ve her türlü atmosferde eğitim alıp deneyim kazanmaları çok yararlıdır. Ayrıca, Kameri yıl, güneş yılından 10 gün eksik olduğundan, ömürde birkaç Ramazan fazla idrak edilir, hacc birkaç yıl fazla yapılır ve zekat birkaç yıl fazla verilir.

Teknik yapısı itibariyle 184. ayetin bağımsız bir cümle değil, 183. ayetin bir parçası; tümleci olduğu anlaşılmaktadır. Bu durumda 184. ayet, 183. ayete iki şekilde bağlanabilir:

Oruç tutan toplumlarda merhamet, şefkat muhabbet ve muavenet hisleri gelişip yerleşir, bunun neticesi olarak da toplum huzurlu, müreffeh, mutlu ve güvenli olur.

Bu nakillerde ayetin, bireysel bir durum nedeniyle indiği iddia edilmektedir. Oysa nakledilen olay, ayette konu edilen hükümlerin kapsamına girmemektedir. İşin aslı şu ki: Bu ayet, 185. ayetin tefsiri ve tavzihidir.

%1: Susuzluk hissi, ısı düzeninin bozulması, performans azalması,

İbn-i Urfe: maraz, haktan futurdur . Bedende organların futurudur; kırıklığıdır. Maraz organların ve fonksiyonların zayıflamasıdır.

Su Kaybının İnsan Vücudu Üzerine Etkileri

187. Karşılıklı, beraberce oruç tutma gecesinde kadınlarınıza cinsellikle ilgili sözler, cinsel ilişki, size helal kılındı. Onlar, sizin için bir giysidir, siz de onlar için bir giysisiniz. Allah, sizin kendinize hainlik ettiğinizi bildi de tevbenizi kabul etti ve sizi bağışladı. Artık kadınlarınıza yaklaşın ve Allah?ın sizler için yazdığı şeylerden arayın. Ve fecrden, beyaz iplik siyah iplikten iyiden iyiye sizin için açığa çıkıncaya kadar yiyin-için. Ve geceye kadar orucu tamamlayın. Ve siz ilahiyat eğitim merkezlerinde programlı ibadet halinde iken onlara yaklaşmayın. Bunlar, Allah?ın sınırlarıdır, artık Allah?ın sınırlarına yaklaşmayın. Allah, Kendisinin koruması altına girsinler diye ayetlerini insanlara işte böyle açıkça ortaya koyar.

Yine Buhari?de el-Bera?dan şöyle dediği rivayet edilmektedir: Ramazan ayı orucu nazil olduğunda Ramazanda hanımlarına yaklaşarak kendilerine hainlik edenler vardı. Bunun üzerine Yüce Allah, Allah nefislerinize karşı hainlik etmekte olduğunuzu bildiğinden tevbenizi kabul ve günahlarınızı affetti buyruğunu indirdi.

DİNİMİZDEKİ KEFFARETLER

&amp;#1575;&amp;#1588;&amp;#1585;&amp;#1576;&amp;#1608;&amp;#1575;Veşrebu

? Ya Rasulallah! Helak oldum!

Kur?an?a baktığımızda; Rabbimizin, kullarına çekemeyecekleri yükleri yüklemediğini, onlarca ayette görmekteyiz. Ayrıca Müzzemmil/20?de de, yanlış anlamalardan oluşan ağır yüklerin hafifletilmesi; kolaylaştırılması talimatı bulunmaktadır:

Sözün kötüsünün helal kılınması, iyisinin evleviyetle helal olduğunu gösterir. Ayrıca?refes?, cima esnasında kullanılan sin-kaflı sözleri ihtiva ettiğinden cimanın da helal olduğu anlaşılır.

Rasulullah yeniden sordu:

%4: Fiziksel performansın %20-30 düşmesi,

Buradan anlaşıldığına göre Kadr gecesi ve mübarek gece, Ramazan ayının bir gecesidir. Fakat kaçıncı gecesi olduğu bildirilmemiştir. Bu konuda önceki açıklamalarımıza bakılabilir.13

Ayetteki, Artık onlara yaklaşın ve Allah?ın sizler için yazdığı şeylerden arayın. Ve fecrden beyaz iplik siyah iplikten sizin için açığa çıkıncaya kadar yiyin, için. Ve geceye kadar orucu tamamlayın ifadesiyle de, orucun başlangıç ve bitiş zamanları bildirilmektedir. Buna göre oruç, fecrin aydınlığından gecenin başlangıcına kadar tutulacak; gün batımından fecrin aydınlığına kadar da yenilecek, içilecek, konuşulacak ve meşru çerçevede cinsel ilişkide bulunulabilecektir.

Cevheri, ?Bir işin açık olmasıdır? der.

Cima:Aklın zorlanmasıdır. Aklın düşünce ile döllenmesidir.

İnsan besinsiz kaldığında 50 gün kadar yaşamını sürdürebilir, ama su içmeden ancak birkaç gün canlı kalabilir.

Bu haramlığın bizim şeriatımızda da mevcud olduğunu, fakat daha sonra neshedildiğini söyleyenler bu ayetin sebeb-i nüzulü konusunda şunu zikretmişlerdir: İslam?ın ilk yıllarında oruçlu iken, insan uyumadığı veya yatsı namazını kılmadığı müddetçe yemesi, içmesi ve cinsi münasebette bulunması helal idi. İnsan uyuduğu ve yatsı namazını kıldığı zaman, ertesi günün akşamına kadar yeme, içme ve cinsi münasebette bulunma haram oluyordu. Ensardan bir adam yatsı vakti, oruçtan dolayı iyice yorulmuş olarak evine geldi. Bunun üzerine Hz. Peygamber ona, yorgunluk ve halsizliğinin sebebini sorunca, o da, ?Ya Rasulallah! Bütün gün akşama kadar hurmalıkta çalıştım. Yemek yemek için akşamleyin evime geldiğimde, ailem yemeği getirmekte gecikti. Bu arada ben de uyumuşum. Derken beni uyandırdılar; böylece de bana, yemek-içmek haram oldu? dedi. Bunu müteakiben Hz. Ömer de ayağa kalkarak, ?Ey Allah?ın Rasulü! Ben de sana buna benzer bir mazeret beyan edeceğim. Yatsı namazını kıldıktan sonra, eve geldim ve zevcemle cinsi münasebette bulundum? dedi. Bunun üzerine Hz. Peygamber , ?Ey Ömer! Bu sana yakışmadı? dedi. Daha sonra, pek çok kimse de ayağa kalkarak, bu türden yaptıkları şeyleri itiraf ettiler. İşte bunun üzerine, Oruç gecelerinde kadınlarınıza refes helal kılındı ayeti nazil oldu.16

Orucu bozanı veya tutmayanı Allah dilerse affeder, dilerse cezalandırır. Kur?an, üçüncü şahısları ve kamuyu ilgilendirmeyip sadece kul ile Allah arasında olan ibadetlerin bozulması ya da yapılmaması ile ilgili herhangi bir ceza koymamıştır. Çünkü ibadet, Allah rızası için, gönülden, samimiyetle/ihlasla yapılır, dayatma, ceza ve zorlama ile olmaz.

Ramazan ayında hastalık veya sefer üzerinde bulunmak nedeniyle tutulamayan oruçlar Ramazan?dan sonra tutulmalıdır.

183,184Ey iman etmiş kimseler! Karşılıklı, beraberce oruç tutmak, Allah?ın koruması altına giresiniz diye, sizden öncekilere, ?sayılı günlerde, o nedenle sizden her kim hasta olursa veyahut çiftçilik, ticaret, askerlik, eğitim- öğretim gibi gidiş gelişli; hareketli bir iş üzere olursa diğer günlerden sayısıncadır. Oruca gücünü kaybetmiş olanlar/gücü yetenler üzerine ise bir yoksulun yiyeceği, kurtulmalık olarak borçtur. Kim de gönüllü hayır-iyilik yaparsa bu kendisi için çok hayırlıdır/yararlıdır. Ve eğer bilirseniz oruç tutmanız sizin için hayırlıdır/yararlıdır? şeklinde farz kılındığı gibi, size de farz kılındı.

KUR?AN?DA ORUÇ

Rabbimiz Bakara 185?te mü?minlere Ramazan ayını oruçlu geçirmeleri görevini verirken, bu görevin kolaylıkla yapılamayacağını bildirip mü?minlere bu görevi, ? ? Kim de hasta veya sefer üzerinde ise diğer günlerden sayısıncadır. Allah, size kolaylık diler, size zorluk dilemez. Bu kolaylık, Allah?ın koruması altına girmeniz ve sayıyı tamamlamanız, size yol gösterdiğinden dolayı Allah?ı büyüklemeniz ve Allah?ın verdiği nimetlerin karşılığını ödeyesiniz diyedir? buyurmak suretiyle hafifletmektedir, kolaylık getirmiştir.

Vücudun özellikle de beynin su ihtiyacı dikkate alındığında ise beyni hasta etmeyecek; zihinsel fonksiyonlarda noksanlık oluşturmayacak ölçüde, yani beyni koruyacak ölçüde su alımının oruçta sakıncasız olması gerektiği ortaya çıkmaktadır.

Kişi kılıcını kınından çıkarınca?şehere fülanün seyfehü? denir. Kılıcı kınından çıkarıp kaldırdığında?şehhere seyfehü? denir.

Hasta kalp, dini noksan kalptir.

Bilgilendirici ve düşündürücü bir makale

&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1585;&amp;#1617;&amp;#1601;&amp;#1579;

?S-f-r?, sözcüğü ile ilgili kadim lügatlardan Tacü?l Arus ve Lisanü?l Arab?da şu açıklamayı görüyoruz:

ORUCUN AMACI, TAKVA?YA ULAŞMAKTIR: TAKVA

4) Haccda avlanma keffareti (Maide/95).

%7: Fiziksel aktivite sürerse bayılma,

? Bu hurmayı al da yoksullara sadaka et!

KÜLU VE?ŞREBU

? Allah?a yemin ederim ki, Medine?nin iki kara taşlığı arasında benim ev halkımdan daha fakir bir ev halkı yoktur.

Takva sözcüğünün anlamında, ?korku? unsuru bulunmasına rağmen, takva?nın sadece?korku? olarak anlaşılması doğru değildir. Fakat ne yazık ki, birçok meal ve tefsir, takva ve ittika sözcüklerini sadece?korkmak? anlamıyla açıklamıştır. Takva ve ittika sözcüklerinin ifade ettiği korunma ve sakınmanın, havf, mehafet, rehbet gibi sözcüklerle ifade edilen?basit korku? ile aynı anlama gelmediği şu ayetten de anlaşılmaktadır:

Bu arada Yahya?nın öğrencileri gelip İsa?ya, ?Biz ve Ferisiler oruç tutuyoruz da, senin öğrencilerin niçin tutmuyor? diye sordular. İsa şöyle karşılık verdi: ?Güvey hala aralarındayken, davetliler yas tutar mı hiç? Ama güveyin aralarından alınacağı günler gelecek, onlar işte o zaman oruç tutacaklar. Hiç kimse eski bir giysiyi çekmemiş bir kumaş parçasıyla yamamaz. Çünkü konulan yama, giysiden kopar ve yırtık daha kötü duruma gelir. Hiç kimse yeni şarabı eski tulumlara doldurmaz. Yoksa tulumlar patlar; hem şarap dökülür, hem de tulumlar mahvolur. Yeni şarap yeni tulumlara doldurulur, böylece her ikisi de korunmuş olur.?8

Demek oluyor ki mü?minler, ramazan ayında işlerini, mesailerini oruç şartlarına göre ayarlayacaklardır. Yani mü?min toplumlarda mesai ve sosyal ilişkiler Ramazan aylarında akşama taşınacaktır.

Hastalık bedende ve dinde olabilir, aynı sağlığın bedende ve dinde olduğu gibi.

RAMAZAN SÖZCÜĞÜ ve RAMAZAN AYI

Kendi doğruluklarına güvenip başkalarına tepeden bakan bazı kişilere İsa şu benzetmeyi anlattı: ?Biri Ferisi, öbürü vergi görevlisi iki kişi dua etmek üzere tapınağa çıkmış. Ferisi ayakta dikilip kendi kendine şöyle dua etmiş: ?Tanrım, diğer insanlar gibi soyguncu, hakk yiyici ve zina edici olmadığım için, hatta şu vergi görevlisi gibi olmadığım için sana şükrederim. Haftada iki gün oruç tutuyor, bütün kazancımın ondalığını veriyorum.? Vergi görevlisi ise uzakta durmuş, gözlerini göğe doğru kaldırmak bile istemiyor, ancak göğsünü döverek, ?Tanrım, ben günahkara merhamet et? diyormuş. Size şunu söyleyeyim, Ferisi?den çok, bu adam aklanmış olarak evine dönmüş. Çünkü kendini yücelten herkes alçaltılacak, kendini alçaltan ise yüceltilecektir.?9

Vücut susuz kaldığı zaman tüm organ ve dokularda hasarlar meydana gelmeye başlamakta, zaman içerisinde de ciddi hastalıklar kendini göstermektedir. Susuzluğun vücuda zararlarının başında yorgunluk gelmektedir.

Bu ayrıntı ve oruç pasajının girişinde Rabbimizin?Ey iman etmiş kimseler! ?.? buyurarak tüm mü?minleri muhatap alması, orucun bireysel olarak değil topluca uygulanması gerektiğini göstermektedir.

Refes, ?kötü söz, sözün aşırısı, cinsel ilişkide kadınlara söylenen söz? demektir.14

Ancak konu ile ilgili diğer Kur?an ayetleri de göz önüne alınarak daha geniş bir tarif de yapılabilir:

el-Kutebi der ki: ?Hainliğin asıl anlamı, kendisine emanet edilen bir şeyi yerine getirmemektir.?

Bu ayetlerde, oruç görevinin, geçmiş toplumlara farz kılındığı gibi, takva sahibi olmaları için Müslümanlara da farz kılındığı bildirilmektedir.

Yani artık Kendi kendini dinlemekten vazgeç!

?Şöhret?: Bir şeyin sınırı aşması, insanlarca bilinecek ölçüde ortaya çıkışıdır.

Görüldüğü üzere, Müslümanlara emredilen oruçta, geçmiş toplumlardaki gibi fidye yoktur. Ayetteki, Allah, size kolaylık diler, size zorluk dilemez ifadesinden anlaşılacağına göre bu, Allah?ın Müslümanlara bir lütfudur. Ramazanda tutulamayan orucun kaza edilmesinin emredilmesi de Müslümanların yararınadır. Ayetlerde orucun bozulmasına ve bunun neticesine dair herhangi bir açıklama yoktur. Bu konu hakkında oruç pasajının sonunda açıklama yapılmıştır.

Pasajdan anlaşıldığına göre ayetteki hazf şöyle takdir edilebilir: ? ve sayıyı tamamlamanız, size yol gösterdiğinden dolayı Allah?ı büyüklemeniz ve şükretmeniz içindir.?

Susuzluğun beyne; zihne, algıya zararı sabitse, bu konuyu oruç şartlarında dikkate almak zorunluluğu ortaya çıkmaktadır. Dolayısıyla da biz, Bakara/ 187?deki?yiyiniz, içiniz? diye çevirdiğimiz? &amp;#1603;&amp;#1604;&amp;#1608;&amp;#1575;külu? ve? &amp;#1575;&amp;#1588;&amp;#1585;&amp;#1576;&amp;#1608;&amp;#1575;işrebu? sözcüklerini tahlil etme ihtiyacı duyduk.

%12: %97 oranında ölüm,

Ayetin son cümlesinde, orucun, oruç tutulamayan gün sayısınca kaza edilerek tamamlanması istenmektedir.

Buradan hareketle diyebiliriz ki: Rabbimiz, oruçta da kesinlikle işlerin aksamasını, kulların zorlanmasını istememekte, buna razı olmamaktadır. Zaten orucun amacının, Bakara/183 ve 185?te açıkça gösterildiği üzere?takvaya ulaştırmak? olması sebebiyle, zorda, darda olan bir kimsenin, bu sorunları ortadan kalkmadıkça, sadece oruç tutmak suretiyle bilinçli olarak takvaya ulaşması da düşünülemez.

Su azlığı, beynin kimyasını bozar ve böylece depresyon başlar. Yorgunluk hissi, enerji eksikliği, sinirli olma, endişe ve uyku eğilimi gibi belirtiler depresyon işaretidir. Eğer sabahları yataktan kalkamayacak kadar kendinizi yorgun hissederseniz, bunun nedeni susuzluktur.

Avaz avaz bağırın, çekinmeyin, sesinizi boru sesi gibi yükseltin; halkıma başkaldırılarını, Ya?kub soyuna günahlarını bildirin. Bana her gün danışıyor, yollarımı öğrenmekten zevk duyuyorlarmış! Doğru davranan, Tanrısı?nın buyruğundan ayrılmayan bir ulusmuş gibi? Benden adil yargılar diliyor, Bana yaklaşmaktan zevk alıyorlarmış. Diyorlar ki: ?Oruç tuttuğumuzu neden görmüyor, benliğimizi yendiğimizi neden farketmiyorsun? Bakın, oruç tuttuğunuz gün keyfinize bakıyor, işçilerinizi eziyorsunuz. Orucunuz kavgayla, çekişmeyle, şiddetli yumruklaşmayla bitiyor. Bugünkü gibi oruç tutmakla sesinizi yükseklere duyuramazsınız. İstediğim oruç bu mu sanıyorsunuz? İnsanın benliğini yenmesi gereken gün böyle mi olmalı? Kamış gibi baş eğip çul ve kül üzerine mi oturmalı? Siz buna mı oruç, Rabbi hoşnut eden gün diyorsunuz? Benim istediğim oruç, hakksız yere zincire, boyunduruğa vurulanları özgür kılmak, tutsakları salıvermek, her türlü boyunduruğu kırmak değil mi? Yiyeceğinizi açla paylaşmak değil mi? Barınaksız yoksulları evinize alır, çıplak gördüğünüzü giydirir, yakınlarınızdan yardımınızı esirgemezseniz, ışığınız tan gibi ağaracak, çabucak şifa bulacaksınız. Doğruluğunuz önünüzden gidecek, Rabbin yüceliği artçınız olacak. O zaman yardım çağrılarınıza Rabb yanıt verecek, feryat ettiğinizde, ?İşte buradayım? diyecek, eğer boyunduruğa, kaba işaretler yapmaya, kötücül konuşmalara son verirseniz, açlar uğruna kendinizi feda eder, yoksulların gereksinimini karşılarsanız, ışığınız karanlıkta parlayacak, karanlığınız öğlen gibi ışıyacak. Rabb her zaman size yol gösterecek, kurak topraklarda sizi doyurup güçlendirecek. İyi sulanmış bahçe gibi, tükenmez su kaynağı gibi olacaksınız. Halkınız eski yıkıntıları onaracak, geçmiş kuşakların temelleri üzerine yeni yapılar dikeceksiniz. ?Duvardaki gedikleri onaran, sokakları oturulacak hale getiren? denecek sizlere. Kutsal günümde dilediğinizi yapmaz, Şabat Günü?nü çiğnemezseniz, Şabat Günü?ne?Zevkli?, Rabbin kutsal gününe?Onurlu? derseniz, kendi yolunuzdan gitmez, keyfinize bakmayıp boş konulara dalmaz, o günü yüceltirseniz, Rabbden zevk alırsınız. O zaman sizi yeryüzünün yüksek yerlerine çıkarır, atanız Ya?kub?un mirasıyla doyururum. Çünkü bu sözler Rabbin ağzından çıktı.6

Görüldüğü üzere Müzzemmil/20?de?hastalık? ifadesi açıkça, ?sefer üzerine bulunmak? ifedesi ise?Bir kısmının yeryüzünde dolaşıp Allah?ın fazlından bir şeyler isteyeceklerini, diğer bir kısmının da Allah yolunda çarpışacaklarını bildi?.? şeklinde yer almıştır.

Bunu biraz açarsak:

Ayetteki, Allah, sizin kendinize hainlik ettiğinizi bildi de tevbenizi kabul etti ve sizi bağışladı ifadesinden anlaşılan o ki, bu tavzihin gerekçesi, insanın altından kalkamayacağı bir işe: gecesi ve gündüzüyle bir ay boyunca yiyip içmeden, konuşmadan ve cinsel ilişkiye girmeden yaşamaya teşebbüs etmesi durumunda kendisine hainlik edeceğidir.

Hamilelik bulantısı: Bebeğin anne karnında beslenmesi süresince, bebek annesinden su ve mineral alarak, anne vücudunu hem susuz bırakır hem de anneyi mineraller açısından zayıf düşürür. Anne yeterli miktarda ve düzenli su içmelidir. Gebelik bulantı ve kusmalarında hamileye bolca fakat yavaş bir şekilde, sık olarak su içirilmesi rahatlamasını sağlayacaktır.

Oruca takatı olmayanlar/orucu tutabilenler bir yoksulun yiyeceği bedeli fidye olarak vereceklerdir. Yoksul sayısını veya yiyecek miktarını gönüllü olarak artırırlarsa kendileri için daha yararlı olacaktır.

O zat karşılık verdi:

Yüce Allah Hz. Musa ile Hz. İsa?nın kavimlerine Ramazan ayı orucunu farz olarak yazdı, onlar ise bunu değiştirdiler. Bilginleri onlara 10 gün daha ilave ettiler. Daha sonra bilginlerinden birisi hastalandığında, Allah kendisine şifa verdiği takdirde oruçlarına 10 gün ilave etmeyi adadı ve bu adağını yerine getirdi. Bunun sonucunda Hristiyanların oruçları 50 günü buldu. Ancak sıcakta bu kadar süre oruç tutmak onlara ağır gelince bu orucu yazdan bahara aktardılar.

Allah oruç zamanlarında güneşin haftalarca batmadığı yerlerde yaşayanlara acısın

? &amp;#1603;&amp;#1604;&amp;#1608;&amp;#1575;Külu? sözcüğü, ? &amp;#1575;&amp;#1603;&amp;#1604;ekele? fiilinin çoğul, müzekker emri hazır kalıbıdır. Sözcüğün anlamını genellikle? &amp;#1571;&amp;#1603;&amp;#1614;&amp;#1604;&amp;#1614;ekl ? okunuşlu mastarı dikkate alınarak değerlendirmekteyiz. Aslında burada konu ettiğimiz?yemek? ifadesi, ?Bir şeyin çiğnenip yutulması? demek olup çiğnenmeden yenilen çorba vs. gibi gıdalar? &amp;#1571;&amp;#1603;&amp;#1604;Ekl? kapsamına girmemektedir.

ORUÇ BOZMANIN KEFFARETİ MESELESİ

Bu ayette evli çiftler, Onlar, sizin için bir giysidir siz de onlar için bir giysisiniz ifadesiyle, birbirinin elbisesi olarak nitelenmiştir. Eşlerin birbirlerinin elbisesi olmakla nitelenmeleri; bedensel, ruhsal ve toplumsal hususlarda birbirlerini sarmaları nedeniyledir.

Ebu Ca?fer ibn Cerir et-Taberi der ki; Bana Müsenna, Musa ibn Cübeyr?den nakletti ki, o Abdullah ibn Ka?b ibn Malik?in babasının şöyle dediğini duymuş: Ramazan ayında oruç tuttukları zaman, geceleyin yatınca; ertesi gün iftara değin insanlara yemek, içmek ve kadın yasaklanmıştı. Bir gece Ömer ibn el-Hattab Hz. Peygamber?in yanından geç vakitte dönmüştü. Eşinin uyumuş olduğunu görmüş ve ona yaklaşmak istemişti. Kadın, ?Ben uyudum? deyince, ?Uyumadın? diyerek ona yaklaşmıştı. Ka?b ibn Malik de böyle yapmıştı. Ertesi sabah Hattab oğlu Ömer Hz. Peygamber?e gelip durumu haber verdi. Bunun üzerine Allah Teala, Sizin nefislerinize hiyanet edeceğinizi Allah bildi de tevbenizi kabul edip sizi bağışladı. Artık onlara yaklaşın ve Allah?ın hakkınızda yazdığını isteyin ayetini inzal buyurdu. Mücahid, Ata, İkrime, Süddi ve Katade ile diğerlerinden de bu ayetin nüzul sebebi konusunda, Ömer ibn el-Hattab?ın ve onun gibilerin davranışlarıyla, Sırma ibn Kays?ın davranışı nakledilir. Onlar sayesinde Allah?ın bir rahmeti ve ruhsatı olarak rıfk ile bütün gece boyu, yemek, içmek ve cinsi münasebet mübah oldu.17

KUR?AN, RAMAZAN AYINDA İNDİRİLMİŞTİR

Birinci şık, 185. ayetin tekrarı olacağından ve 185. ayetteki?kolaylaştırma? ilkesine aykırı düşeceğinden ikinci şık tercihe şayan gözükmektedir.

?Örtmek? anlamındaki küfr kökünden türetilmiş olan keffaret sözcüğü, ?günahı örten şey? demektir. Keffaret, sadece yaptığımız hataların bir cezası olmayıp aynı zamanda ibadet ve insanın aklını başına getiren bir uyarıcı ameldir.

Muhakkak ki Biz onu Kadir gecesinde indirdik. Kadir gecesi nedir, sana ne idrak ettirdi ? Kadir gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Melekler , içlerindeki ruh ile Rabb?lerinin izniyle iner/hulul eder dururlar; her bir işten. Bir esenliktir o şafak sökene kadar/aydınlığa kavuşuncaya kadar. (Kadr/1-5)

Araplar aylık işlere?müşahere? yıllık işlere?muaveme? derler.

&amp;#1585;&amp;#1605;&amp;#1614;&amp;#1590; ve &amp;#1585;&amp;#1605;&amp;#1590;&amp;#1575; , ?şiddetli sıcak?tır. Ramaz, güneşin sıcaklığının şiddetinden taşların sıcaklaşması? demektir.

Yarı açlığın ve suskunluğun, insana bedenen ve zihnen yararlı olduğu bilimsel bir gerçekliktir. Susuzluk ise yine bilimsel tespitlere göre insana zarar vermektedir. Susuzluk, bedene verdiği zarardan daha ziyade beyni; zihni ve algıyı etkilemektedir. Bunu?Maraz ve Suyun Önemi? yazımızda belirtmiş bulunuyoruz.

Oruç pasajında dikkat edilmesi gereken nokta, Rabbimizin? &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1589;&amp;#1617;&amp;#1610;&amp;#1575;&amp;#1605;es Sıyam? ifadesini kullanmış olmasıdır. Genellikle meal ve tefsir hazırlayanlar bu sözcükteki inceliği ihmal etmişlerdir. Ayetlerdeki? &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1589;&amp;#1617;&amp;#1610;&amp;#1575;&amp;#1605;es Sıyam? sözcüğü, teknik olarak &amp;#1605;&amp;#1601;&amp;#1575;&amp;#1593;&amp;#1604;&amp;#1577;Müfaale babından?&amp;#1601;&amp;#1593;&amp;#1575;&amp;#1604;Fial? kalıbında mastardır. Bu kalıp, sözcüğün anlamını?işteş? anlama dönüştürür. ?&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1589;&amp;#1617;&amp;#1608;&amp;#1605;es Savm? sözcüğü mastar olarak?oruç tutmak? anlamında iken? &amp;#1601;&amp;#1593;&amp;#1575;&amp;#1604;Fıal? kalıbındaki? &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1589;&amp;#1617;&amp;#1610;&amp;#1575;&amp;#1605;es Sıyam? ifadesi, ?ortaklaşa, karşılıklı oruç tutmak? anlamına dönüşür.

1) Zıhar keffareti (Mücadele/2-4).

Burada hastalık deyince sadece migren, kalp, tansiyon, şeker hastalığı, ülser, kanser vs. anlaşılmamalıdır. Açlık ve susuzlukla, zihnin; algının noksanlaşması da bir hastalıktır. Bu durumda olan kimseler için oruç söz konusu olmaz. Bilindiği üzere orucun illeti, gerekçesi takvadır. Takva, aklıselim ile elde edilecek bir mertebe olduğuna göre, kişinin hiçbir zaman oruçlu iken bedenen ve zihnen noksanlaşma durumuna düşmemesi gerekir; bu aşamaya geldiği noktada da orucu nihayet bulur; sona erer. Açlık ve susuzluk nedeniyle anlayış ve davranış bozukluğuna uğramış kişilerin oruç tutma adıyla açlık ve susuzluk çekmeleri anlamsızdır.

Bu açıklamalarla söylemek istediğimiz şudur: Diğer diller gibi Arapça?da da, sözcükler ile bunların ifade ettiği şeyler arasındaki ilginin yanlış olduğu bilindiği halde kullanılan sözcükler vardır. Bu tip sözcükler Kur?an?da o dönemde yaygın olan anlamları ile kullanılmıştır. Çünkü Arap diliyle inmiş olan Kur?an, insanların kolayca anlaması ve öğüt alması için indirilmiştir. Bundan dolayı, insanların Kur?an?ı anlamaları için sözcüklerin yaygın anlamlarıyla kullanılması kaçınılmazdır. Nitekim Cahiliye dönemi Araplarının inançlarına göre?cinnler ülkesinin ismi? olan ve?harikulade şeyler? için kullanılan&amp;#1575;&amp;#1576;&amp;#1602;&amp;#1585; sözcüğü, ?Ebgar? diye bir ülke olmamasına rağmen, Kur?an?da, &amp;#1608;&amp;#1575;&amp;#1576;&amp;#1602;&amp;#1585;&amp;#1609;&amp;#1617; &amp;#1581;&amp;#1587;&amp;#1575;&amp;#1606; (Rahman/76) şeklinde kullanılmıştır.

Burada?hastalık? ifadesinin geniş bir tahliline gerek olduğunu sanmıyoruz. Ama kişinin hasta tanımı kapsamında olup olmadığına kendisi karar vermemeli, uzman bir hekim karar vermelidir. Mü?minlerin, özellikle de migren, kalp, tansiyon, şeker hastalığı vs. nedeniyle belli aralıklarla devamlı ilaç kullananların, hamilelerin ve hayız durumunda bulunanların uzman hekim görüşü almalarını öneririz. Kaş yapacağım derken göz çıkaran; ibadet ederim diye intihar eden nice kimselerin varlığı görülmekte ve bilinmektedir.

Peygamber şöyle dedi:

İbn-i Arabi, ?Gizli işlerin gizliliğinin kalkıp açığa çıkmasıdır? der.

Ayetteki, Ve siz mescidlerde?akif iken ifadesi, ?mescidlerde tevhidi öğrenme ve öğretme, dini konularda ikna olma ve ikna etme amacıyla planlı ve programlı bir çalışmaya yönelme; bir nevi kampa girme? olarak anlaşılabilir.

? Haydi bu hurmayı al da ailene yedir!19

Bunun bir örneğini, Zariyat/ 27?de? &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1575; &amp;#1578;&amp;#1571;&amp;#1603;&amp;#1604;&amp;#1608;&amp;#1606;elate?külun? şekliyle görebiliriz.

Bizce bu ayet geçmiş ümmetlere ait oruç hükümlerini bildirdiğinden müslümanları ilgilendirmez. Müslümanlar, 185. ayette gösterilen kolaylık nedeniyle bu hükümlerden muaf tutulmuştur.

Sıcak iklimlerde yaşayanlar su tüketimlerine yeterince dikkat etmedikleri takdirde, susuzluktan daha çok etkilenmekte; erken yaşlanma belirtileriyle, yorgunluk, sarkmalar ve kırışıklıklarla daha çok karşılaşmaktadırlar.

Bu iki eylemin bir arada söylenmesi ise ifadeye daha da bir ciddiyet ve mübalağa anlamı kazandırmaktadır. Kur?an?daki bu iki ifadenin beraber geçtiği ayetleri (Bakara/ 60, A?raf/ 31, Tur/ 19, Hakka/ 24, Mürselat/ 43, Meryem/ 26) dikkate aldığımızda, buradaki anlam, sıradan yemeyi içmeyi değil, bu işin zevkini çıkarmayı ifade eder.

&amp;#1593;&amp;#1575;&amp;#1603;&amp;#1601; sözcüğünün kökü olan &amp;#1593; &amp;#1603; &amp;#1601; , ?bir şey üzerine sürekli odaklanmak, kendini ona adamak ve ondan yüz çevirmemek? demektir.18 Anlaşılıyor ki kelime, ?gayet bilinçli olarak bir şeye odaklanmak, taparcasına bağlanmak? anlamındadır. Nitekim birçok yerde ?tapma? boyutuyla geçmektedir. Bakara125, Hacc/25 ve Fetih/25&amp;#8242;te ise?ısrarla bir şeye yönelme? anlamındadır.

Hasta olan, yolda bulunan diğer günlerde kaza edecektir.

Sözcüğün bu anlamları ekseninde, ?çöl kumlarında yalın ayak yürürken ayakların yanması, sıcağın şiddetinden çadırlardan kente dönülmesi, aşırı susuzluktan insanın hararetinin atması, güz döneminde yağan yağmur vs. gibi bir çok versiyonu oluşmuştur.

O zat cevap verdi:

185Ramazan ayı ki, Kur?an, bir kılavuz olarak ve furkandan, yol göstermeden açık seçik açıklamalar olarak kendisinde indirilmiştir. Bu nedenle sizden her kim bu aya şahit olursa hemen onda oruç tutsun. Kim de hasta veya sefer; çiftçilik, ticaret, askerlik, eğitim- öğretim gibi gidiş gelişli; hareketli bir iş üzerinde ise diğer günlerden sayısıncadır. Allah, size kolaylık diler, size zorluk dilemez. Bu kolaylık, Allah?ın koruması altına girmeniz ve sayıyı tamamlamanız, size yol gösterdiğinden dolayı Allah?ı büyüklemeniz ve Allah?ın verdiği nimetlerin karşılığını ödeyesiniz diyedir.

Bu durumda, 184. ayetteki sayılı günler ifadesi, geçmiş ümmetlere farz kılınan orucun zamanını ifade etmekte olup Müslümanlara farz kılınan orucun zamanı ile ilgisi yoktur.

Rasulullah tekrar sordu:

Kameri aylardan olması hasebiyle Ramazan?ın güneş takvimine göre herhangi bir ayda sabitlenmesi söz konusu olmaz. Zira Allah birçok görevi Kameri takvime bağlamıştır.

Her zaafa uğrayana?hasta? denir. Bulutlarla kapanmış, hiç ışık kalmamış gökyüzüne?&amp;#1605;&amp;#1585;&amp;#1610;&amp;#1590;&amp;#1577;meriza? denir. Doğrudan uzak görüşe, düşünceye de?hasta; sakat görüş? denir.

Sayılı günler?in, hangi günler ve kaç gün olduğuna dair Kur?an?da herhangi bir ifade yer almamaktadır. Herhangi bir değeri olmamakla birlikte bu husustaki görüşleri naklediyoruz:

? &amp;#1575;&amp;#1588;&amp;#1585;&amp;#1576;&amp;#1608;&amp;#1575;işrebu? sözcüğünün kökü? &amp;#1588; &amp;#1585; &amp;#1576;ş r b?dir. Genellikle bu sözcüğün? &amp;#1588;&amp;#1615;&amp;#1585;&amp;#1576;şürb ? şekli ön planda tutulur. Ne var ki bu sözcüğün bir de? &amp;#1588;&amp;#1616;&amp;#1585;&amp;#1576;şirb? kalıbı vardır. ?sözcüğün? &amp;#1588;&amp;#1616;&amp;#1585;&amp;#1576;şirb? kalıbının anlamı ise? ? &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1581;&amp;#1592; &amp;#1605;&amp;#1606; &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1605;&amp;#1575;&amp;#1569;el hazzu minel mai, &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1606;&amp;#1589;&amp;#1610;&amp;#1576; &amp;#1605;&amp;#1606; &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1605;&amp;#1575;&amp;#1569;en nasibü minel mai ?dir. sözcüğün bu kalıbını Şuara/ 155, Kamer/ 28?de görmekteyiz.

Ebu Hureyre şöyle demiştir: Bizler Peygamber?in yanına oturmuş bulunduğumuz sırada o?na bir kimse geldi de dedi ki:

&amp;#1603;&amp;#1604;&amp;#1608;&amp;#1575; &amp;#1608;&amp;#1575;&amp;#1588;&amp;#1585;&amp;#1576;&amp;#1608;&amp;#1575;Külu veşrebu

%10: Bilinç kaybı,

Yapılan takva tanımları, kelime ve ifadeleri değişiklik gösterse de aynı anlam ekseninde olup aralarında bir çelişki yoktur. Mesela, ?Allah?ın emrettiklerini yapmak, yasaklarından kaçmak? diye tarif edenler olduğu gibi, ?Yapılması günah olanı yapmaktan, terk edilmesi günah olanı terk etmemekten çekinmektir? ya da?Allah?ın cezalandırmasından korkarak O?nun verdiği bir nur ile O?na itaat etmektir? veya?Allah?ın dışındakileri Allah?a tercih etmemektir? şeklinde tanımlanmıştır. Biz de şu tanımı yapabiliriz:

Bu noktada takva ile ibadet arasındaki bağlantının belirtilmesinde yarar görüyoruz. Bizce, ?ilahi emir ve yasakları yerine getirmek? demek olan ibadet, ?zarar verecek davranışlardan sakınmak? demek olan takva değil, ama kişiyi takvaya ileten davranışlardandır.

&amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1601;&amp;#1583;&amp;#1610;&amp;#1577; , ?karşılık? demek olup bu da, bir şeye mukabil olan bir bedelden ibarettir.

? Hayır.

Zeccac, ?29, 30 günlük süreye şehr denilmesinin sebebi açıkta ve açık oluşundandır? der.

Takva, içerdiği?korku? unsuruyla birlikte, ?kişinin korktuğu şeylerden kendini koruması? şeklinde tanımlanabilir. Ancak bu önemli kavramın basitçe, ?Allah korkusu? olarak anlaşılması son derece yanlıştır.

Anlaşıldığı kadarıyla burada hazf vardır. Yani, birinci gerekçe zikredilmeyip &amp;#1608; bağlacıyla bunun varlığına işaret edilmiş ve kelam ikinci gerekçe ile devam etmiştir. Aynı uygulama, En?am/105; Ahkaf/19; Yusuf/21, 52 ve Bakara/259&amp;#8242;da da bulunmaktadır.

Buna göre Allah, geçmiş toplumlara da farz kıldığı orucun hükümlerini açıklamaktadır, ki bunlar şöyle sıralanabilir:

Bu işin adı?itikaf? olarak yerleşmiştir. Ve fıkıh kitaplarında?belli bir zamanda belli şartlara riayet ederek özel bir yerde özel bir itaate devam etmek? şeklinde tarif edilmiştir. Bu ifadeleri, ?Ramazan, oruç ve Kur?an? konu edilen bir pasajda gördüğümüze göre bu ibadeti, insanın kendini bir mağaraya hapsetmesi olarak değil, ?Ramazan ayında, hasta ve seferde olmayıp da oruç tutacak müslümanların mescidlerde Kur?an?a odaklanarak Allah?ın mesajını iyi ve doğru anlamaya çalışmak olarak özetleyebiliriz.

İbn-i Side: ?Şehr, zaman diliminden bilinen sayı; 29, 30 gündür?. Çünkü bu günlerin, hangi gün olduğu; başı, ortası ve sonu gökteki ayın konumu ve evreleri sebebiyle açıkça belli olmaktadır? der.

Kur?an orucun bizden evvelki ümmetlere farz kılındığı gibi bize de farz kılındığını bildirmektedir. Orucun ne zaman ve nasıl tutulacağı, kimlerin tutmamasına izin verildiği, tutamayanların ne yapması lazım geldiği, eski ümmetlerce deforme edilen orucun orijinal şekli, Bakara/183-187. ayetlerde genişçe açıklanmıştır. Ama Kur?an?da orucu kasten bozan kişinin ne yapması gerektiğine hiç değinilmemiştir.

Sözcüğün bu şekli dikkate alındığında? &amp;#1603;&amp;#1604;&amp;#1608;&amp;#1575;Külu? ifadesinin anlamı, ?bol, bol nasiplenin; yiyin? demek olur.

Ayetteki, Kur?an, bir kılavuz olarak ve furkandan, yol göstermeden açık açık açıklamalar olarak ifadesiyle, Ramazan ayı değil, Kur?an önplana çıkarılmıştır; zira Ramazan ayı değerini Kur?an?dan almaktadır. İnananlar, oruç tutarken bir taraftan da Kur?an?ı öğrenirlerse, oruç halinin de etkisiyle daha fazla tefekkür imkanı bulurlar. O nedenle mü?minlerin, bu ayda Kur?an?ı anlayarak çok çok okumaları gerekir. Çünkü, manasını anlamadan Kur?an okumak, huşu ve hudusuz teravih kılmak, Kur?an?sız Ramazan kutlamaları yapmak, lüks otel ve restoranlarda iftar ziyafetleri vermek, Ramazanı heder etmektir.

%11: Vücut dirençsizliği, olası ölüm,

Ayın dünyanın etrafında dönüşüne göre tanımlanan Kameri takvimde, 1) Muharrem, 2) Safer, 3) Rebiü?l-Evvel, 4) Rebiü?l-Ahir, 5) Cemaziye?l-Evvel, 6) Cemaziye?l-Ahir, 7) Receb, 8) Şaban, 9) Ramazan, 10) Şevval, 11) Zilkade, 12) Zilhicce olmak üzere 12 ay bulunur. Kameri takvimde bir ay, yaklaşık 29.5 gün, bir yıl ise 354 gündür. Bu durumda Kameri takvimde ayların 6&amp;#8242;sı 29 gün, 6&amp;#8242;sı da 30 gün kabul edilir.

Mücahid şöyle dermiş: ?Bana?Ramazan?ın Allah?ın isimlerinden bir isim olduğuna dair haber ulaşmıştır.?

Şehr, bilgin demektir. Araplar?falan kiş için insanların meşhurlaştırdığı fazilet vardır? derler.

%6: Halsizlik, titreme,

Bu durum Arapça için de aynen geçerlidir. Mesela, bir kimsenin, ?cinn? denilen görünmez doğa-üstü güçlerin etkisi altına girdiği zannıyla vaz? edilmiş olan mecnun sözcüğü, bugün akıl hastalıklarının cinnlerle alakası olmadığının bilinmesine rağmen hala akıl hastaları için kullanılmaktadır. Veya, güneş sistemindeki hareketlerin ve yörüngelerin bilinmediği dönemlerde, ?güneşin ufkun üzerine çıkması? anlamına gelen tuluu?ş-şems ve?güneşin ufukta kaybolması? anlamına gelen grubu?ş-şems sözcükleri, artık bu olayların dünyanın kendi ekseni etrafında dönmesinden kaynaklandığının öğrenilmesine rağmen, hala aynen kullanılmaktadır.

Bu durumda, ya mü?minlere Ramazanın haricinde başka?sayılı günlerde? orucun faz kılındığı, ya da 185. ayetin 183-184. ayetlerin açılımı olduğu kabul edilecektir. Bu ise, 185. ayetteki mesaj dikkate alındığında tercihe şayan olmaz.

?sefer?, ?hazar?ın ? karşıtıdır. Bu duruma, bu ismin verilmesi, bu işin gelişli- gidişli oluşundandır.?

? Hayır, bulamam.

Bu ayet, 185. ayetteki, Bu nedenle sizden her kim bu aya şahit olursa hemen onda oruç tutsun ifadesinin tefsiri ve tavzihi olduğundan, 185. ayetin arkasına konulmuştur.

oruç aç kalmak değil hacı!

B) 184. ayet, 183. ayetteki, sizden evvelkilere yazıldı filine bağlanabilir. Buna göre de anlam yukarıda verdiğimiz gibi olur.

A) 184. ayet, 183. ayetteki, size yazıldı fiiline bağlanabilir. Buna göre anlam, ?Ey iman etmiş kimseler! Oruç tutmak, takva sahibi olasınız diye, sizden evvelkilere yazıldığı gibi size de sayılı günlerde, o nedenle sizden her kim hasta olursa veyahut yolculuk üzere olursa diğer günlerden sayısıncadır. Oruca takati zail olmuş olanlar/gücü yetenler üzerine ise bir yoksulun yiyeceği fidye vardır . Kim de gönüllü hayır yaparsa bu kendisi için çok hayırlıdır . Ve eğer bilirseniz oruç tutmanız sizin için hayırlıdır şeklinde yazıldı ? şeklinde olur.

Ayetten açıkça anlaşıldığına göre Kur?an, Ramazan ayında indirilmiştir. Kadr ve Duhan surelerinde de Kur?an?ın Kadr gecesinde ve mübarek bir gecede indirildiği belirtilmişti:

O adam de şöyle karşılık verdi:

Takva, ?insanın kendisini Allah?ın koruması altına koyarak ahirette kendisine zarar ve acı verecek şeylerden sakınması, ya da günahlardan uzak durması ve iyiliklere sarılması?dır.

Büyük dertlere sebebiyet veren aşırılıklar ve taşkınlıklar, çoğu kez mideye bağlı isteklerden ve cinsel arzulardan kaynaklanır. İşte sabır, bilinç ve tefekkür kaynağı olan oruç tüm bu olumsuzlukları firenler.

Oruç sayılı günlerde tutulacaktır.

O kimse şöyle cevap verdi:

?AKİF, İTİKAF

2) Öldürme keffareti (Nisa/92).

Oruç, dıştan görülmemesi nedeniyle riya karışmayan, samimiyetle yapılan bir görev olduğundan etkisi diğer görevlerden daha fazladır.

? Altmış yoksulu doyurmak yolunu bulabilir misin?

5) İhramlı iken tıraş olmanın keffareti (Bakara/196).

Bilimsel tespitlere göre Beynimizin %75?ini, kanımızın %92?sini, kaslarının %75?ini, kemiklerimizin %22?sini su oluşturmaktadır. 24 saat içinde beyinden 1,4 litre su geçmektedir. Bu seviyenin altındaki su miktarı ise beynin kimyasını bozmaktadır. Dolayısıyla susuzluğun ilk belirtileri beyin fonksiyonlarında ortaya çıkmaktadır. Su az olduğunda beyine giden oksijen oranı da bundan etkilenir. Çünkü vücuda giren oksijenin yüzde 25?ini beyin kullanmaktadır. Vücutta oksijen düşerse beyin bundan diğer organlara göre 10 kat fazla etkilenmektedir. Böylece beynin asit-baz dengesi aniden bozulmaktadır. Bunun için günlük en az sekiz ila on bardak (ortalama 2,5-3 Lt) su içilmesi gerektiği önerilmektedir.

Bir de ayetteki kadınlarınıza ifadesinden, refes?in aile bünyesindekiler için helal, aile dışındakiler için helal olmadığı anlaşılmaktadır. Refes sözcüğü, bu surenin 197. ayetinde hacc için de kullanılmaktadır.

Oruç Ramazan ayında tutulmalıdır.

Bunu da şu ve benzeri rivayetlere dayandırmışlardır:

İbn-ü Esir: ?Şehr, hilaldir. Şöhreti ve açıkta oluşundan bu isim verilmiştir. 29, 30 günlük süreye şehr denilmesi günlerin açıkça bilinebilmesindendir? der.

Buradaki açıklamalardan açıkça anlaşılmaktadır. Kök sözcük olan?şhr?, ?Bir şeyin açıkta bulunması ve bu sayede bilinmesi? demektir. Bu kökten türemiş olan?şehr? sözcüğü de isim olarak, ?gökteki aya göre belirlenmiş, 29, 30 günlük zaman diliminin adı?dır. Çünkü gökteki ayın evrelerinden, şeklinden, ayın başlaması bitmesi ve ortadaki günlerin kaçıncı gün olduğu açıkça bilinebilmektedir.

eş-Şa?bi der ki: ?Bütün yıl boyunca oruç tutsam şekk günü mutlaka orucumu açarım. Çünkü Hristiyanlara bize olduğu gibi Ramazan ayında oruç tutmak farz kılınmıştır. Onlar bunu güneş senesindeki mevsime havale ettiler, değiştirdiler. Çünkü artık oruç oldukça sıcak günlere tesadüf ediyordu. O bakımdan 30 gün sayarak tutmaya başladılar. Ardından bir başka nesil geldi. Bunlar da kendileri için işi sağlam tutmak istediler. 30 günden önce 1 gün sonrasında da 1 gün oruç tuttular. Arkalarından gelenler kendilerinden önce gelenlerin yolunu izlemeye devam etti, nihayet oruçlarının sayısı 50 günü buldu.?4

%3: Vücut ısı düzenin iyice bozulması, aşırı susuzluk hissi,

Bu genellemeleri günümüz şartlarına uyguladığımız zaman, ?sefer üzerinde bulunmak? tabiri ile; ?çiftçilikle, esnaflıkla, tüccarlıkla, eğitim öğrenimle , askerlikle uğraşanlar ve beden gücüyle çalışanların? kastedildiğini anlayabiliriz.

Denildiğine göre Araplar ayların isimlerini eski dilden değiştirdiklerinde o ayların denk geldikleri zamana göre adlandırdılar. Bu ay da sıcağın ileri derecede olduğu günlere denk geldi. O bakımdan ona bu isim verildi.11

? Hayır, buna güç yetiremem.

Rasulullah sordu:

Yüksek kan basıncı ve kalp sorunları: Bu sorunlar genelde kanın dolaşım sisteminde rahat dolaşamaması nedeniyle ortaya çıkmaktadır. Yeteri kadar su içilmezse kan yoğunlaşır ve yapışkanlık gücü artarak kan basıncını yükseltir. Kalp sorunları, damar dolaşımında bulunan kanın akışkanlık yeteneğinin azalmasına bağlı olarak gelişir. Tansiyon yükselir. Dolaşımın zorlanması yorgunluk hissini getirir. Sürekli yorgunluk hissinin en güzel ve pratik tedavilerinden biri günde en az 3-4 litre su içmektir.

%5: Baş ağrısı, yorgunluk,

Kur?an?ın öngördüğü oruç, sabrı ve tefekkürü celbeder. Zira tefekkürün en büyük engeli, tokluk ve konuşmaktır. İnsan tok iken ve konuşurken iyi düşünemez. Sabır ve tefekkür, dinin iyi anlaşılmasını ve yaşanmasını temin eder. Oruç sayesinde gelişen sabır ve kararlılık, hayatın her alanında başarı getirir.

Baş ağrısı: Başınız ağrıdığında herhangi bir ilaç almadan önce bir bardak su içmeyi deneyin. Baş ağrısı bir çeşit stresten oluşabilir ve bunu basit bir biçimde su içerek rahatlatabilirsiniz. İçtiğimiz suyun %80&amp;#8242;i beynimiz tarafından kullanılır. Alkol alanların ertesi gün baş ağrısı çekme sebepleri beyindeki sıvıda alkol nedeniyle su eksilmesinin yaşanmasıdır.

Şehr, kamerin adıdır. Bu isim ona şöhreti ve açıkta oluşu nedeniyle verilmiştir.

İbn-i Arabi: Marazın aslı?noksanlık, eksiklik?tir. Hasta beden, kuvveti noksan bedendir.

Bütün bu tariflere dayanarak takva?nın, kısaca?iman ve onun yansıması? olduğunu söylemek de mümkündür.

Açıkladığımız ayetle ilgili olarak, mealci ve tefsirciler tarafından görmezden gelinen teknik bir özelliğe dikkat çekmek istiyoruz: Ve sayıyı tamamlamanız, size yol gösterdiğinden dolayı Allah?ı büyüklemeniz ve şükretmeniz içindir şeklinde çevirdiğimiz 185. ayetin son cümlesi, &amp;#1608; bağlacı ile başlamakta ve ikinci gerekçe zikredilmektedir.

Klasik kaynaklarda bu ayet ile ilgili şu açıklamalar mevcuttur:

&amp;#1603;&amp;#1604;&amp;#1608;&amp;#1575;KÜLU

Bireysel ve karmaşa ortamında tutulan; gerçek anlamında tutulmayan oruçlar, insanları takvaya ulaştırmaz. Sadece açlık ve susuzlukla yapılan bir işkence olur.

Kur?an?da, ?terk-i kelam?ın savm?ın kapsamından çıkarıldığına dair herhangi bir işaret olmadığına göre, oruç esnasında konuşmanın da terk edilmesi gerekir. Kişiyi takva sahibi yapacak olan orucun, kimseyi takva sahibi yapmayıp aksine savurgan ve riyakar yapmasının arkasındaki sebep, orucun İslam?daki gerçek anlamından farklı uygulanması olsa gerek.2

KEFFARAT-İ SAVM

Demek ki, sözcük ile sözcüğün ifade ettiği şey arasındaki ilginin yanlışlığı her dilde söz konusudur. Bu tip sözcüklerin kullanımı yaygınlaştıktan sonra, sözcüklerin bina edildikleri temelin hatalı veya yanlış olduğunu bilen bilim adamları bile sözcükleri aynı şekilde kullanmaya devam etmişlerdir.

(Müzzemmil/20)

Meryem akıldır. Tatlı hurma ise aklan verilen tatlı düşüncelerdir. Ey Dertli akıl kadını

kuran oruç ;; kuranda oruç nasıl tanımlanır!?

?Evi süpüren kişiye?sefere beytehü ? denir. Rüzgarın bulutları parçalamasına, dağıtmasına; yerdeki tozları, yaprakları dağıtmasına, sürüklemesine?sefr? denir.

ORUCUN İNSANI TAKVAYA ULAŞTIRMASI

Rasulullah ona sordu:

? Benim .

Sana hilallerden soruyorlar. De ki: ?Onlar, insanlar ve hacc için, zaman ölçüleridir.? Evlerinize arka taraflarından girmeniz?birr? değildir. Ama?birr?, takvalı davranmaktır. Öyleyse, evlerinize kapılarından girin. Ve başarıya erenlerden olmanız için Allah?a takvalı davranın. (Bakara/189)

Kadının doğuracağı ay geldiği zaman?eşheretil mer?e ? denir.

GERÇEK ORUÇ

Ramazan sözcüğü de bu kapsamdadır. İlk vaz? edildiğinde, senenin en sıcak günleri olması nedeniyle bu isim verilmiştir. Ramazan, senenin serin veya soğuk günlerine de denk gelmesine rağmen bu isim değiştirilmemiş, ilk vaz?ındaki gibi kalmıştır.