Toprak unsurundan kaynaklanan tembellik, uyuşukluk gibi durumlar, bu terbiye ile yerini sabır ve efendilik sıfatına bırakır.?50

Evlerimizin İhyası İçin...

İnsan, akıl ve irade sahibidir. Taşıdığı ahlaki sıfatları değiştirme imkanı vardır. Bir halden diğerine geçmesi mümkündür. Manen ilerleme kabiliyetine sahiptir. Aynı zamanda nefis sahibidir. Bu nefsin, şehvet ve kötü arzuları vardır. Aklı nefsine galip gelen insan, melek gibi güzel ve kıymetli olur. Nefsi aklına galip gelen ve kalbe nefsin kötü arzuları hakim olan insan ise, hayvanlardan beter olur. İşte insane, bu iki vaziyet içinde iniş ve çıkışlar yaşar. Bazen melekleşir, bazen kötüleşir.

Münafıklık, nefsin sıfatlarından birisidir. Bu sıfat insanda, vücudun maddi unsurlarından suya bağlı olarak oluşur. Çünkü suda, bulunduğu kabın rengini ve şeklini alma özelliği vardır. Bu sıfat insana iki yüzlülük ve çok farklı davranma şeklinde yansır. Bu sıfat, mürşid-i kamilin himmet, tasarrufu ve terbiyesi ile tavazuya, doğru sözlülüğe, mertliğe ve insanlara karşı alçakgönüllü olmaya dönüşür. Sonuçta, Cenab-ı Hakk?ın şu ayeti tecelli eder:

bana sorarsanız, kalbini gerçek manada temizlemiş olanlardan hakikatin gizli kalmamasıdır... öyle ki, aradan perdeler kalkar ve nazargahların cümlesi birbirine ayan olur.

İbadet etmekten yemeden-içmeden daha çok zevk alıyorsa

Aynı evde yaşayan aile efradıyla birlikte güven abidesi olan müttaki ve muhlis müminlere ne mutlu. Bu beldede kime güvenebilirim sorusuna cevap olabilen kişilere ne mutlu. Yüzlerine güvenle bakılabilen Allah dostlarına ne mutlu...

?Şirk ve isyandan temizlenen, Rabbinin adını anıp namaz kılan kimse muhakkak kurtulmuştur.?42

Bize düşen görev, müritlerin kalplerindeki kirleri gidermek ve kalpte ilahi muhabbet tohumlarının gelişmesini engelleyen zararlı maddeleri temizlemektir. Kalplerinde muhabbet tohumu olmayan kimseler için yapmamız gereken, onların gönüllerine ilahi muhabbet tohumlarını ekmemizdir. Eğer bu kimseler elden geldiği kadar hallerini korumaya gayret gösteriyor ve feyiz almak için nefsin engellerini aşmak için çaba harcıyorlarsa, bu durumda bize düşen vazife, feyiz ve şefkatle onların terbiyesi ile meşgul olmaktır. Bu terbiye gece gündüz devam eder. Onların bize uzak veya yakın olmaları fark etmez. Mürşidin müridini terbiye edebilmesi için, onun önceki halini, şimdiki durumunu ve gelecekteki vaziyetini bilmesi gerekir.

Mevlana mıydı bulan, yoksa Şems-i Tebrizi miydi arayan? Aranmakla bulunmuyorsa, ancak bulanlar arayanlarsa neydi bu ikiz ruhları karşılaştıran? İki bedeni tek ruha, iki kalbi tek aşka bağlayan zincirin adı neydi? Dil, muhabbet dese de bütün dillerden yüce, bütün dillerden öte bir şeydi. Lisan-ı hal bile bu muhabbetin sırrını çözmeye yeterli değildi. Aynı anda fikretmek, aynı anda hissetmek ve aynı anda zikretmek?

Allah adının aşk ve muhabbetle anıldığı, O'na hürmet ve tazimle ibadet edildiği mekanlar olan evlerimizi Cennet'ten bir köşe olarak düşünemez miyiz?

İbn Arabi Hazretleri? Nasihatler?inde der ki, Allah rızası için her fedakarlığa katlanan, sadık mümindir. Mümin, özellikle Allah haklarında kuvvetli olandır. Allah'ın bir ismi de Mü'min'dir. Senin adın da mümindir. Müminler birbirine bağlıdırlar. Mümin, Halik'a bağlanır ve O'na dayanırsa, O'na güvenirse, onu hiçbir kuvvet yıkamaz.

Kalbine iyi bak sevgili sufi? Gülden bülbüle uzanan bir dal varsa, maşuktan aşığa uzanan bir kol varsa kalpten de kalbe giden bir yol vardır. Bu yolda lisan-ı halle örülmüş bir muhabbet vardır. Kalbine iyi bak ey sevgili sufi!.. Kalbini noktalara sakla. Bil ki, bu yolda hükümdar? Hükümdar bile ancak ve ancak bir nokta kadardır:

Evimiz... Dikkat edersek bu kelimenin sonundaki?z? harfi hepimize o kadar sıcak ve sarmalayıcı gelir ki!.. Güven kaynağıdır evimiz. Güvenmeyi öğrendiğimiz yerdir evimiz. Günümüzdeki sokağın ruhumuzu ve kalbimizi yıpratmasına, yormasına karşı ilahi olana duyduğumuz güveni tazelediğimiz mekandır evimiz.

?Gerçek muhacir, Allah?ın nehyettiği şeylerden uzaklaşan kimsedir.?45

Kalbine iyi bak sevgili sufi? Çağlar öncesinden devraldığın ve çağlar ötesine sakladığın, her yanını aşkla donattığın kalbine? O kalp ki mücella, o kalp ki müstesna? Sen değil miydin, Bende Mecnun?dan füzun aşıklık istidadı var, diyen? Aşık-ı sadık isen, kalbine iyi bak sevgili sufi? Hikmeti gör. Gör? Aşk odu evvel düşer ma?şuka andan aşıka diyor Fuzuli.

?Tasavvuf terbiyesinde sefer deyince, yukarıdaki hadiste belirtilen durum anlaşılır. Bu sefer, sufinin iç aleminde gerçekleşir. Bu seferin aslı her türlü kötülükten uzaklaşmaktır. Bu seferin sonunda salik, Cenab-ı Hakk?a ulaşır, huzur bulur. İnsanın kemali ancak, bu şekildeki bir seferle alacağı terbiye ile mümkündür.?48

Bir müridin kendi hallerini tanıması için de kamil mürşidin sohbetine girmesi gerekir. Ancak o zaman önceki haliyle şimdiki halini kıyas edip anlayabilir.52

?Yolumuza girmek isteyen ve bize katılmak isteyen kişinin yapması gereken, sohbetimizin tesiri oluncaya kadar bizimle beraber olmasıdır. Çünkü bu beraberliğin sonucunda kendisinin yetenekleri ortaya çıkar.

evler, evlenenler, anlayanlar... :))

Kalbine iyi bak sevgili sufi? Kalp ki maddeden öte mana, dikenden öte gül-i rana? Sula sevgili sufi, sula. Kan nehirleri arasında kalan kalp vadisini istek, aşk, marifet, istiğna, tevhid, hayret ve yoklukla sula. Sonrası beka? Sonrası sıla? Kalbin ki, bütün yolların kaynağı ve bütün yolların son durağı. Cananı aramak için kalbinden çıktığın bu yolda varacağın yer yine kalbin aynası? Çünkü ey sevgili sufi? Seven ve sevilen birbirinin aynısı.

Bu letaiflerin vücuttaki yerleri ise şöyledir: Kalb, sol memenin dört parmak altındadır. Ruh, sağ memenin dört parmak altındadır. Sır, sol memenin iki parmak üstündedir. Hafi, sağ memenin iki parmak üstündedir. Ahfa, göğsün ortasında, göğüs kemiğinin iki parmak kadar altındadır. Alem-i emirde bulunan bu beş latifenin lideri, sultanı ve hakimi ruhtur.

Tasavvuf terbiyesinde, başından sonuna kadar bu işlere?seyr u süluk? ismi verilir.

?Dikkat edin! Bedende bir et parçası vardır ki, o iyi ve sağlam olursa, bütün beden sağlam olur. O bozuk olursa, bütün beden bozuk olur. Bilesiniz ki o, kalptir.?44

Öyle iyi bak ve öyle iyi gör ki; himmetle inen ve hikmetle süslenen aşkın senden aşkın bir hal alsın. Taşkınlarca sevgilinin diyarına ulaşsın. Korkma? Aşık ve maşuk arasında öyle bir yol vardır ki, içinden geçen bütün cümleler hurufi bir edayla tek tek ulaşır muhatabına. Kalpten kalbe yol vardır. Çünkü

İnsan deyince akla kalp gelir. Bu kalp yürekten ayrı bir şeydir. Yürek insanlar gibi hayvanlarda da mevcuttur. Onun görevi vücuttaki kanı temizlemek ve dağıtmaktır. İnsanı insan yapan kalp, Yüce Allah?ın nazar yeridir. O, imanın, ilmin, nurun, feyzin, sevginin ve güzel ahlakın bulunduğu manevi bir cevherdir. İçine nur inmeyen kalp, asli safiyetini kaybeder, asıl görevini yapamaz olur. Bu defa aynı kalp inkarın, isyanın, cehaletin ve kötü huyların merkezi durumuna gelir.

Maneviyat aleminin mimarları olan arifler işte bu sefere ve cihada öncelik vermişlerdir. Onlar insanın esasına yönelmişlerdir. Terbiyeye vermeye kalpten başlamışlardır. Sonra diğer letaiflere geçmişlerdir. Arifler insandaki bu cevherleri nasıl işlediklerini şöyle tarif ederler:

bitmedi, desem okumayacak mısınız:)

Kalpten kalbe giden yolu sözden öze dökülen bir sohbetle, gözden gönüle akan bir ateşle beslemek? Doyumsuz bir ateşle beslenmek? Ve Aşki?nin kaleminden:

İnsan, melek ve hayvanlardan çok farklı yaratılmıştır. Onda meleklerin sıfat ve özellikleri bulunabileceği gibi, pek çok hayvanın yapamayacağı kötü özellikler de bulunabilir. Meleklerde akıl ve irade vardır, fakat şehvet ve kötü arzular yoktur. Hayvanlarda şehvet ve basit arzular vardır, fakat akıl, irade ve terakki yoktur. İnsanda ise hepsi vardır.

Vakit harcamada cimri ise

Ahmed Rufai Hazretleri'nin dergahının kapısında bazen iki arslan zuhur edermiş. Ziyarete gelenlerden kimileri kaçar, kimileri de korkmadan içeri girermiş. İstifade edenler tabii ki cesaretle içeri girenler olmuştur. Modernizmin avuntularıyla sokakta bunalan, şirk ile iman arasında gerginlikler yaşayan günümüz insanının, kapıda bekleyen arslanlara rağmen cesaretle güven yurtlarını tercih etmesi, kurtuluşu için bir başlangıç olarak düşünülebilir.

İmam Rabbani , her velinin bir peygamberin meşrebini temsil ettiğini belirtir. Ve şu gerçeğe dikkat çeker: Kalbini ve diğer latifelerini tanımayan, çalıştırmayan, manevi kirlerden arındırmayan ve Allah?ın zikri ile mamur hale getirmeyen kimse veli olamaz.51

Kalbine iyi bak sevgili sufi? Mevlana?nın Uzak dediğin yer ancak bir karış diyerek adres verdiği kalbine? Aşk?ın Hüsn için nice basamaklardan geçip, nice engelleri aştığı kalp ülkesine? Sadef içinde inci gibi parlayan kalbine?

Alem-i; hepsi bu kadar mı? Sen yazmayı bitirdiğinde bitti de ona göre cevap verelim :)) Bu ne yahu yazmadık şey bırakmamış gibisin. 1 günümüzü alır bunları okumak :D

Fi?l kalbi mine?l kalbi ile?l kalbi sebila

İftirak-ı sohbet-i canana doymaz gönlümüz

Kabemiz, evimizdir bizim. ?Allah Kabe'yi, o saygıdeğer evi, insanlar için durağı yaptı.? ( Maide, 97) ?Biz Beyt'i insanlara sevap kazanılacak bir toplantı ve güven yeri yaptık.? (Bakara, 125). Evimizde imanla başlayan aşk, bizi Kabe'de vahdete götürmüştür. Aşk gönülde doğar, gönülde yaşar ve bütün güvenli yollar Kabe'ye çıkar.

utbu Şah-ı Nakşibend der ki:

Evimiz ne zaman böyle bir ev haline gelebilir? İman edilen evde Allah korkusu hakim olduğu zaman... Bakara Suresi'nin 239. ayetinde işaret edildiği üzere Allah'tan korkarsak, Allah bilmediklerimizi öğretir. Bu evde yaşayanlar için eşyalar bile dile gelir. Artık bu evde her şey canlıdır veya bu ev her şeyin canlı olduğunun idrak edildiği mekandır.

Virdini unuttuğunda malını kaybetmiş gibi üzülüyorsa

Güzel Ahlak

Rasulullah Efendimiz bu mühim konuya şöyle dikkat çeker:

O kalp diridir.

kalpten kalbe yol vardır diyor yukardaki alıntının son cümlesinde. bu yol nasıl bir yoldur acep böyle.

Bu kalbi gafletten uyandırmak, kötü sıfatlardan arındırmak, nefsin esaretinden kurtarmak ve Yüce Allah?ın zikri ile huzur bulduğu bir hale getirmek dünyanın en mühim, en zor ve en gerekli işidir. Bu işe büyük cihat denir. Bu cihat, insanın içini ve dışını yani bütün hayatını içine alır. Büluğ çağından başlar, son nefese kadar bir ömür boyu devam eder. Hedefteki düşman devamlı kötülüğü emreden nefisle şeytandır. Nefis devamlı içimizde, şeytan ise peşimizdedir. İkisi de gizlidir ve sinsidir. Onların nereden geleceği görülmez, nasıl saldıracağı bilinmez, ne ile aldatacağı fark edilmez. Bu iki düşman, insanı günahlarla avladığı gibi, ibadetlerle de zarara sokarlar. Cahili cehaletle maskara yaptıkları gibi, alimi de ilmiyle azdırırlar. Yüce Allah?ın korudukları hariç, kimse onlardan selamette kalamaz. Bu iki düşman dünyanın en büyük, en azılı, en tehlikeli düşmanıdır. Çünkü onların esiri olan insanlığını kaybeder. Onların darbesiyle can veren, imanından olur. Halbuki bir kafir veya münafığın saldırısında can veren

yazar şu cümlesinde açıklıyor hocam bunu:

Rasulullah , bir harp dönüşünde: ?Küçük cihattan büyük cihada dönmüş bulunmaktayız.? buyurdu. Ashab:

Hakikaten evlerimiz dünyanın binbir türlü sıkıntısına karşı tahassüngahımız. Hamdolsun bizim hanemiz inşaallah saadetli... bazı akrabaların evine gidiyorum maalesef hanım kocası nı dinlemez, başka birinde koca despot hanımı anlamaz... Herkesin hanesi küçük bir dünyasıdır diye geçiyor kitapta ahirete iman o evlerde hükmetse, samimi hürmet eder... aile efratlarının kusurlarına bakmaz... o ev Cennet Bahçelerinden bir bahçeye dönmüş olur... Belki kabul etmeyen çok olacaktır, ama evlerde tv kesinlikle olmamalı... nefis önce kandırıyor dini içerikli tv leri seyredersin... ama bilirim bem zalım nefsimi 10 dk sonra film izlemek ister... günaha olmasa bile malayani şeyleri izleyebiliriz... şahsen ben nefsime bu yönde hakim olamam...

efendimz bir hadiste der ki:ahir zamanda evlerinize çekilin. zahirden bakanlar bunu, eve girip dışarı sokağa insan içine çıkma, günahı görme diye algılar, batından bakanlar da o evi kalp olarak algılar.

Bizim sohbetimize katılanların kalbine ilahi muhabbet tohumları ekilir. Ne var ki, bazı kimseler, içlerini saran şehvet ve dünyevi kirlerden dolayı bu muhabbet tohumlarını geliştiremezler.

O et parçası salih oldukça bütün vücuddaki azalar sağlam olur.

Demek ki, mürşit terbiyesinde iki önemli iş gerçekleşiyor. Birincisi manevi kirlerden temizlik, ikincisi ahlaki güzellik. Bir toprak içindeki zararlı maddelerden temizlenmeden güzel mahsul vermeyeceği gibi, kalp temizlenmeden orada güzel huyların oluşması, marifet meyvelerinin yetişmesi de mümkün değildir. Mürşitler, herkesin toprağına yani fıtratına göre muamele ederler. Her toprak bir değildir. Verim de aynı olmaz. Yaratılış toprağı temiz, güzel ve verimli olanlar, kolay terbiye olurlar. Yaratılışı katı, karışık ve verimsiz olanlar, zor terbiye olurlar. Mürşit, ilahi kanuna tabi olur. Allahu Teala, her insanı farklı karakter, özellik ve kabiliyette yaratmıştır. Ayrıca, her insanın manevi derece ve nasibi de bir değildir. Bunda gizli bir kader sırrı vardır. Kamil mürşit hak için halka hizmet eder. Kendisine sevk edilen insanların terbiyesine yönelir, kalplerini destekler, nasiplerini ulaştırır. Bunu yaparken insanlardan bir şey beklemez, onun ücreti alemlerin sahibi Yüce Allah?a aittir. Bu konuda ariflerin k

Elbette bu halimden o yarin haberi var

İnsanda ateş unsuruna bağlı olarak benlik, zulüm ve hiddet sıfatları vardır. Kalp arınıp nefis terbiye edilince bu sıfatlar yerini güzel sıfatlara bırakır. Bundan sonra insanda ben yerine biz şuuru oluşur. Zulüm adalete, hiddet gayrete dönüşür. Terbiye edilmiş insan, nefsine değil, hakka destek verir. Taassuba düşmez, batılı savunmaz, İslam?ın emir ve hükümleri karşısında ince davranır ve hak taraftarı olur.

?Ey Allah?ın Rasulü büyük cihad nedir? diye sorunca:

?Uyanık olun, dikkat edin. Büyük cihat, Allah?a güzel kulluk için nefsinizle vereceğiniz mücadeledir.?47 buyurdu.

İnanan kimse, kişiliğiyle ve yaşayışıyla toplumda örnek olarak gösterilen kimsedir. Bir müminde vakarlı olma, iyilikseverlik, elinden-dilinden emin olunma, doğru sözlü olma gibi daha pek çok vasıf tebarüz etmelidir. Ancak unutulmamalıdır ki, mümin vakarlıdır, ama kibirli değildir. Onurludur, ama gururlu değildir. Mütevazidir, ama büyüklenen değildir. Nitekim Rasulullah s. a. v., kalbinde hardal tanesi kadar kibir olan kişinin cennete giremeyeceğini ifade etmişlerdir. Vakar, onur ve tevazu, müminin ziynetleridir.

Vücudun ana unsurlarından birisi olan havadan ileri gelen kibir ve üstünlük taslama sıfatı, terbiye ile değişir. Kibir yerini izzete bırakır. İzzet, kafir ve münafıklara karşı onurlu davranmak, İslam?ın şerefini korumak, manevi değerleri çiğnetmemek, haksızlığa karşı durmaktır.

evim evim güzel evim :)

İnsanın bu durumu, bir mürşid-i kamilin elinde eğitilinceye kadar devam eder. Mürşid-i kamil, kendisine intisap eden müride önce zikir telkin eder. Bu zikrin nuru, ilk olarak kalbe, sonraları diğer letaiflere sirayet eder. Önce, kalpten Allah?tan gayri varlıkların sevgisi silinir, kalbin onlarla ilgisi kesilir. Kalb, zikre devam ederek kuvvetlenir, Allah tarafından desteklenir, içine feyiz ve nur akıtılır. Kalp uyanır, böylece gaflet yok olur. Zikir sayesinde insanın sıfatları değişir. İnsanda Cenab-ı Hakk?ın sıfatları tecelli etmeye başlar.

Ahmet ALEMDAR

Kalbimiz, evimizdir bizim. Bizler, kalbimizde misafiriz veya misafirimiz kalbimizdedir. Huzeyfe bin Yeman Hazretleri'ne göre kalpler dört çeşittir: Kafirin kilitli olan kalbi; münafığın iki yüzlü kalbi; içinde hem iman, hem nifak olan kalb ve bu iki unsurdan hangisi galip gelirse ondan yana olan alacalı kalb ; ve müminin nurlu kalbi.

Ruh ile nefis bir araya gelince aralarında bir sevgi ve ilgi belirir. Bunun hikmet ve sebebi, ruhun nefis vasıtasıyla kemale ermesidir. Bu hikmete binaen, ruha karşı üstünlük kuran nefis, onu bedene bağlayarak kendi aleminden ve asıl yurdundan habersiz hale getirir. Böylece ruhun nurani aydınlığını ve Allah?a karşı muhabbet ve cezbesinin şevkini söndürür.

Namaza durduğunda dertlerini unutuyorsa

seni anlıyorum kardeşim :) anlıyorum...

Mevlana boşuna söylemedi ya: Gönül, kemalinden bir iz bulunca; can, canı içinde seni buldu.

İhtirak-ı ateş-i hicrana doymaz gönlümüz

?Mücahit, Allah?a itaat hususunda nefsi ile cihat eden kimsedir.?46

Göğsüne başımızı dayayabileceğimiz güveni vermeyen kişinin ahiretinden şüphe edebiliriz. İnsana bu güveni veren kişi ise, kamil iman abidesidir. Evlerimiz, ? Muhammedü'l -Emin? vasfını taşıyan güven dolu kamil müminlerin yaşadığı mekanlar haline gelmelidir.

valla ben anladığımı söylersem sonu senin istemediğin ölüme varır güzel ahlak :)

O et parçası kalptir.?

?Dikkat ediniz ki, insanın cesedinde bir et parçası vardır.

Batındaki bu kalbin nuruyla zahirdeki evimiz artık bir güven yurdu olmuştur ve?la faile, la mevcude illa hu: O'ndan başka hakiki fail, hakiki varlık yoktur?a kilitlenlenmiştir.

Kamil bir mümin, imanıyla yöneldiği Yüce Varlığa güvenir. İmanın tezahür ettiği kalbi taşıyan kendi zatına güvenir. Çevresinde kendisi gibi olan kişilere güvenir. Muhyiddin -i Arabi Hazretleri'nin Müslümanlara Nasihatleri arasında zikredilen bir hadis-i şerife göre Hz. Peygamberimiz s. a. v. buyurdular ki, ?Beş haslet bulunmayınca kişinin imanı kamil olmaz. Allah'a tevekkül, Allah'a tefviz, Allah'ın emirlerine teslim, Allah'ın kazalarına rıza, Allah'dan gelen felaketlere sabır...? İnsanda bu hasletlerin hepsi, Allah'a güvenin sonucunda ortaya çıkar.

Evimizde güven sembolü olan büyüklerimiz vardır. Raflarımız, hikmet ve irfan menbaı olan kitaplarımızla doludur. Duvarlarımızda Allah'ı ve Sevgili Rasulü s. a. v.'i hatırlatan yazı ve levhalar vardır. Duvarlar duvar değil, adeta sırtımızı güvenle yaslayabileceğimiz dağlarımızdır. Odalarımızdaki çiçeklerimiz bizlere Cennet bahçelerinden derlenmiş güzellikleri hatırlatır. Cennet, müminler için güven yurdu değil midir? Allah adının aşk ve muhabbetle anıldığı, O'na hürmet ve tazimle ibadet edildiği mekanlar olan evlerimizi Cennet'ten bir köşe olarak düşünemez miyiz?

Bil ki, pervanenin kül olması için ilkin mumun alev alması gerekli. Yanan kim, Mevlana mı Şems mi? Aşk davasında sen, ben ne fark eder ki? Aşık gelmiş, maşuk gitmiş ne fark eder ki? Üzerine bastığın toprak aynı ise, geçtiğin yollar aynı ise yan yana durmak şart mıdır vuslat anında? Kavuşmak, bedenen değil kalben bir olmaktır aslında. Çünkü Fi?l kalbi mine?l kalbi ile?l kalbi sebila?

biraz kısa olmuş ama okumaya çalışacağım

Evin çatısı çatı değil, adeta gökyüzüdür. Odamızda huzur ve mutlulukla otururken yukarıya doğru baktığımızda güneşi, ayı, yıldızları ve diğer gezegenleri hep birlikte görebiliriz. Çünkü evimizde iken zamanın ötesine geçmemiz ve gece ile gündüzü aynı anda yaşamamız mümkündür. Hasan Aycın Usta'nın muhteşem çizgisinde olduğu gibi, evimizin bacasından gökyüzüne kara dumanlar değil, evdeki sevgi, saygı, huzur ve güvenin tezahürü olan yıldızlar yükselmektedir. İnsan, İslam diyarında iken gecenin karanlığından ürkebilir mi? Çünkü bu diyarda gökyüzü, her bir müslümanın evinden semaya yükselen binlerce yıldızla nur deryası haline gelmiştir.

?Müminlerden sana tabi olanlara kanadını indir.?49

Bir başka ifadeyle, insan bir şeylere dayanmak zorundadır. Malı varsa ona güvenebilir, malı yoksa Allah'a yakın olması daha muhtemeldir. Ancak şu durumu da vurgulamak lazımdır ki, bir insan, malı, sıhhati, şöhreti olduğu halde Allah'a güvenini yitirmemişse, kalb evini manevi mücevherlerle donatabilmiş demektir.

Fi?l kalbi mine?l kalbi ile?l kalbi sebila?

Kalbini nefsinin esaretinden kurtarıp güzel ahlak ile süsleyenlere kamil insan denir. Bu hal, gerçek hürriyyettir. İşte Allah dostlarının bütün çabaları bu hürriyyet halini ele geçirmek içindir. Bu iş insanın ihyası demektir. Bu ihya hareketi, kalpten başlar, diğer merkezlerde devam eder. İnsanda sadece kalp yoktur. Kalbin yanında ve yardımında başka cevherler de vardır. Bunlar ruh, sır, hafi, ahfa, nefs-i natıka, vicdan, irade ve akıl gibi insana has cevherlerdir. Hepsinin merkezinde kalp bulunur. Bütün iş kalbe bağlıdır. Kalp vücudu temsil eder. Vücutta her şey kalbe göre şekillenir. Kalbin iyi veya kötü durumu vücudun bütün organlarını etkiler. Kurtuluş, kalbin bütün inkar ve isyan çeşitlerinden temizlenmesine bağlıdır. Yüce Rabbimiz bu gerçeği şöyle hatırlatır:

Eğer o fasid olursa bütün cesed bozulur.

İsmail Ankaravi (1042/1623), demiştir ki:

bu başlığı ilk okuduğumda kendi evimi düşündüm benm evim yüreğim aslında öğrencilik haliya bir bavula yaşıyrum senelerdir belli bi yerim yok alşmaya korkar oldum kaldığım yerlere ve farkettim ki artık tek evim yüreğim olmuş... biz insanlar aslında böyle düşünürsek dünya malına tamahımız azalır eviimizi yüreğimiz sayarsak temiz tuttuğumuz itina gösterdiğimiz yüreklerimiz olur ki buda bizi olmamız gereken mümin sıfatına yaklaştırır...

Bir amelden çok o amelin kabul olması ile ilgileniyorsa...

:) peki.

Zikirsiz ibadetsiz bir günü sıkıntılı görüyorsa

Yüce Rabbimiz insanı çok özel yaratmıştır. Onu kendisine halife olacak kabiliyet ve güzelliklerle donatmıştır. Gökleri ve yeryüzünü onun istifadesine göre hazırlamıştır. Melekleri onun işleri için görevlendirmiştir. Melekler bu halifeye ilahi emirle secde etmişlerdir. Bu kıymet insandaki ete kemiğe değil, ondaki gerçek manayadır. İnsanın gerçek manası, kalbiyle taşıdığı özelliklerdir. Bu özellikleriyle insane, Yüce Allah?ın dostu olur, yeryüzünde O?nun halifeliğini üstlenebilir. Varlıklar içinde ilahi emanetleri taşımaya hak kazanır.

Yine, Peygamberimiz buyurmuşlardır ki: ?Kişi, insanlar elinden, dilinden salim olmadıkça müslümanlar sırasına; komşuları şerrinden emin olmadıkça müminler sırasına geçemez. Belki hata ederim diye tamamen fenalıklardan uzak durmadıkça muttakilerden sayılmaz.?

?Nefsini günah kirlerinden temizleyen kurtulmuş, onu günahla kirleten de helak olmuştur.?43

Kalp kalbin diğer yarısı ve bundandır ki kalp kalbe karşı? Çünkü üç harfe ve beş noktaya gizlenen bir lugat var arada. Çünkü Fi?l kalbi mine?l kalbi ile?l kalbi sebila?

Allah aşkının yurdu olan bir evde tek sigorta yeterli değildir. Bir zamanlar evde tek sigorta var iken yüklü bir enerji gelince sigorta atmış ve bunun sonucunda elektrik gelmez olmuş olabilir. Şimdi ise ihata etmekte zorlandığımız gücü paylaştırmak için yeni sigortalar eklemeliyiz. Belki de biz hala, sigortanın düğmesini açarsam tekrar atabilir diyerek korkuyoruz. Aşk ocağı haline gelen bu evdeki yeni dayanak noktalarımız Kur'an, Hz. Peygamber sevgisi ve onları sevenlerin sevgisi olmalıdır.

Bu bitmiş haliyse zaten okumak 1 günü alacak gibi :P Yok bitmemişse o zaman 2 günden başlar okuyup bitirme :P

evin iyisi kötüsü, lüksü rüküşü önemli olmuyor. kalbimizle bütünleşmesi önemli. en büyük rahat, rahatsızlığa alışmaktır.

alıntı

Günahtan tevbe edinceye kadar sahibini sıkıştırıyorsa

Yolumuz, çok ender bulunan kıymetli bir yoldur. Bu yol, kopmaz sağlam bir kulp durumundadır. Bu yol, Peygamber Efendimizin yoluna dört elle sarılmak ve Ashab-ı Kiram?ın izini takip etmeye dayanır.

Mevlana Hazretleri buyururlar ki: ?Allah yolundan insanı alıkoyacak iki şey vardır. Mal ve sıhhat. Bu iki şey ile insan acizliğini unutabilir.?

Cenab-ı Hakk insanı temelde on şeyden yaratmıştır. Bunların beşi, mahlukat alemi denilen halk alemindendir. Bunlar, toprak, su, hava, ateş ve nefis olup başkanları ve hakimleri nefistir. Diğer beş unsur ise, asılları alem-i emirden olan kalp, ruh, sır, hafi ve ahfadır. Bunların hakimi de ruhtur.

evimizi kalbimiz gibi düşünmeliyz bazen. hangi yönden olursa olsun evimizde huzur olmalı. islam yaşanmalı ve yaşatılmalı.

Nefis kalbi tamamen istila ettiği zaman, orada Allah için hiçbir şey kalmaz. Bu durumda ruh, nefsin arzularına bağımlı hale gelir. Artık kalpte güzel sayılacak ve makbul olacak hiçbir güzel huy kalmaz. İkisi de ölmüşçesine derin bir gaflete düşerler.

"İki bedeni tek ruha, iki kalbi tek aşka bağlayan zincirin adı neydi? Dil, muhabbet dese de bütün dillerden yüce, bütün dillerden öte bir şeydi. Lisan-ı hal bile bu muhabbetin sırrını çözmeye yeterli değildi. Aynı anda fikretmek, aynı anda hissetmek ve aynı anda zikretmek?"

Bir kalp;

Senem Gezeroğlu

Ey Gerçek aşkla Evle rimiz!

mümin şehit olur, en büyük dereceleri elde eder. İşte bunun için Hz. Peygamber ona şöyle dikkat çeker:

İnsan öncelikle yüreğini işgalden kurtaracak. İnsan, beden ülkesinin başkenti olan yüreğine imanı oturtacak. Çünkü iman, sevginin en büyük yoldaşıdır. İman, sevginin terbiye edicisidir. İman, gürül gürül akan bir ırmağın taşkın sularının önüne çekilmiş bir baraj bendi gibi, sevginin gürül gürül akan sularını enerjiye dönüştürendir. Yoksa sadece sevgi, etrafını yakar ve yıkar.

Kalp, ruhun sarayı hükmündedir. Nefis, terbiye edilmezse, zamanla kalbi istila eder, hükmü altını alır ve artık orada nefsin arzuları hakim olur. Nefis ve şeytanın hakim olduğu kalp, asıl vazifelerini göremez olur. Kalp, günahlar nedeniyle zayıflar, kirlenir, katılaşır ve tedavi edilmezse ölür. Üzerine perde çekilir, hak olan şeyleri görmez, işitmez ve anlamaz olur. Bu, büyük bir felakettir.

topu topu 3 tane yazı var yahu :)

okuyun cehıller okuyun :)) o cümllede ne çok sır saklı