Peygamber bir gün Tebük?te bir hurma ağacının yanında konaklamış ve "Bu , bizim kıble mizdir" buyurmuş, sonra da namaza durmuştu. Ben de çocuk halimle koşarak geldim ve Peygamber?le hurma ağacının arasından geçtim. Bunun üzerine Peygamber de: "O, bizim namazımızı kesti, Allah da onun izini kessin!" buyurdu. Ben de bugüne kadar bir daha ayağa kalkamadım.809 Her iki hadiste de meçhul raviler vardır.

(2) http://ahmednazif.blogspot.com.tr/2013/11/risale-i-nurdaki-hadisler-1.html

5326 - Hz. Aişe radıyallahu anha anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'ın yanına iki kişi girdi. Resulullah'a bir şeyler söylediler. Fakat ne söylediklerini bilmiyorum. Söyledikleriyle Aleyhissalatu vesselam'ı kızdırmışlardı. Onlara lanet etti, sebbetti . Adamlar çıkınca:

Müslim, Edahi 43, (1978); Nesai, Dahaya 34, (7, 232).

- Evet.

Cevap:

Hz. Sad bin Ebi Vakkas'ın Hz. Üsame bin Katade'ye Bedduası

Hz. Said bin Zeyd hakkında kaynaklar şöyle bir olay zikretmektedir: 'Erva adındaki bir kadın, Medine valisi Mervan b. Hakem'e giderek Said b. Zeyd'in kendi arazisine tecavüzde bulunduğunu şikayet etti. Mervan, memurlarını Akik vadisindeki çiftliğinde bulunan Said 'a göndererek şikayet konusu olayı soruşturdu. Said gelenlere; 'Ona haksızlık ettiğimi zannediyorsunuz değil mi? Rasulüllah 'in şöyle dediğini duydum:

Zamanında Resul -i Ekrem s. a. v.?in hayır duasını almış olan Sa?d Hazretleri?nin okları hep hedefine ulaşır, duası da kabul olunurdu. Üsame hakkında yaptığı beddua da ok gibi isabet etmiştir. Üsame, çok yaşamış, kirpikleri gözlerinin üzerine inmiş ve aile efradı çoğalıp büyük ihtiyaçlara düşmüş, zillet ve hakarete uğramıştı. Sokakta rastladığı kızlara takılır, onları çimdikler ve bu yüzden o yaşlı haliyle halk arasında azarlanarak maskara olurdu. ?Bu rezalet nedir ey Üsame? denildiği zaman da:?Mübarek Sa?d'ın bedduası sonucudur!? derdi. Muhammed b. Mesleme, inceleme sonucunda Sa?d r. a. ve ondan şikayet edenlerle birlikte Medine?ye geldi. Hz. Ömer r. a. Sa?d Hazretleri?nin kusursuz olduğunu öğrendi ve onun gönlünü aldı. Kufe?ye ondan iyi bir vali gitmeyeceğini bildiği halde, savaş ortamında ihtilaf çıkmasın diye onun da rızasıyla Kufe valiliğine son verdi.

5311 - Hz. Ebu Hureyre radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam: "Ey Allah'ın Resulü! Müşriklere beddua et, onları lanetle!" denilmişti. Şu cevabı verdi:

Hz. Said bin Zeyd'in Erva'ya bedduası

Müslim, Birr 88, (2600).

- Sen bana yalan söyledin.

- Eğer yalan söylemişsen sana beddua ederim.

"Vallahi! Ey Allah'ın Resulü! Bunların kazandığı hayrı kim kazanabilir?" dedim.

Böyle havaya konuşacağına, Tekhafızoğlu, Mucizeleri okumak için uygun olan ve olmayan kitapların bir listesini çıkarsın ve tüm ehli sünnet bu arada Suyuti, Kadı Iyaz, Beyhaki gibi'lerin kitaplarını okuyanlar da bunların eserlerinden neden müstağni kalınması gerektiği hususunda aydınlanmış olsun!.. Mucizeleri anlatırken zayıf rivayet kullanılamaz demek tam bir şaşırmışlık olsa gerek.. Bütün islam alimlerinin bütün kitapları bu hadislerin kat be kat altındaki rivayetlerle doludur.. Örneğin İmam Suyuti'nin Peygamberimizin Mucizelerini anlattığı kitabının mukaddimesinde: "Bu kitapta, bahislerle ilgili gelen bütün haberleri toplamaya çalıştım. Uydurma ve merdud rivayetlerden nezih kalmasına da büyük bir dikkat gösterdim. Sened itibariyle zayıf olan rivayetleri destekleyen çeşitli rivayet yollarını da esaslı bir şekilde araştırıp tespit ettim... Bütün bu bilgi ve rivayetleri, birbirini takib eden bölümler halinde düzene koyup yazdım. Ve neticede kitabımız, Allah'a hamdolsun, sahasında olgun bir eser haline geldi... Artık o, elde edilmesi istenen bilgiler ve ulaşılması arzulanan neticeler bakımından bir feyiz çeşmesi halindedir... Okuyucuya takdim ettiği ölçü ve bilgiler bakımından tam manası ile rahatlatıcıdır. Kaynakları saf ve tertemizdir. Okuyucuları için kafi ve vafidir . Nadiren duyulan ve dikkatlerden kaçan bazı bilgileri de içine almıştır... Çünkü ben bu kitapta, uzak olanları yaklaştırmış, ayrı duranları birleştirmiş, dikkatlerden kaçanı yakalayıp bir araya getirmiş, dağınık bilgileri aynı sahada toplamış bulunuyorum. Böylece inanmış bir topluluğun gönüllerine genişlik kazandırmış, bozguncu ve inkarcıları da kızdırmış oluyorum. Yoldan sapan ve bit'atlerle ünsiyet peyda edenler ile inatçı felsefeciler de şüphesiz, bizim bu eserimizi hoş karşılamayacaklardır... Ben ise, böyle bir eser yazmakla, Allah'ın bana lütfedeceği en güzel mükafatı ummaktayım... "Her kime ki Allah hidayet vermiştir, şüphesiz o kimse, hidayete erenlerdendir." (2)

5313 - Hz. Ebu Hureyre radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

807 Mektubat, 130; Zülfikar Mecmuası, 253, Ondokuzuncu Mektup/Mu?cizat-ı Ahmediyye/Onüçüncü İşaret.

1. Hadisin Açıklaması:

- Burası yapılırken Ali buradan geçiyordu. Duvardan üzerine bir kerpiç düşüp kendisini yaraladı. O da bu inşaatın tamamlanmamasını Allah'tan diledi. Artık bu inşaatın üzerine bir kerpiç dahi konulamadı.

5324 - Muhammed İbnu Abdirrahman, annesi Amra Bintu Abdirrahman'dan naklen anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam nebbaş erkek ve kadınlara lanet etti."

Rezin, İbnu Abbas'tan şu ziyadede bulundu: "Amayı yoldan men eden mel'undur. Bir hayvana temasta bulunan mel'undur. Lüt kavminin pis işini yapan mel'undur."

Anlatıldığına göre A'yun el-Mücaşi, Hz. Aişe'nin yanına gelerek başını mahfesinin içine sokar ve onu görür. Hz. Aişe, ona: «Allah'ın laneti senin üzerine olsun Behey adam! diye beddua eder. Adam da: «Ben burada Hümeyra'dan başka kimseyi görmüyorum. şeklinde karşılık verir. Hz. Aişe: «Allah, senin sırrını açığa vursun hey eli kesilesice adam, avretlerini de insanların gözü Önüne sersin. diyerek tekrar bedduada bulunur. Gerçekten bu adam, daha sonra Basra'da öldürülmüş, elbiseleri üzerinden alınmış, eli kesilmiş ve çırılçıplak bir vaziyette Ezd kabilesinin harabe evlerinden birisine atılıp bırakılmıştı.

809 Ebu Davud, Salat, 109/707.

sen bu dini foruma epey bir sene gelmişsin ama öküz ile öksüzü ayıracak kadar nasiplenememişsin burdan.

5309 - Ebu'd-Derda radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

Ağlamaya başlayıp, buyurdu. Vahşi, öldürüleceğini anlayıp dışarı çıkarken Cebrail aleyhisselam gelip, mealindeki ilahi emri bildirdi. Herkes, öldürün emrini bekliyordu. Resulullah efendimiz, buyurdu. Kardeş sözünü işitince, saygı ile çağırdılar. Resulullah efendimiz, affolduğu müjdesini verip, buyurdu. Hazret-i Vahşi, Resulullahı üzmemek için, bir daha yanına gelmedi. Mahcup, başı önünde yaşadı. Sorgusuz sualsiz öldürülmesi gereken bir kafir, Müslüman olunca, onun hakkındaki nefret, merhamete dönüşüyor, sahabilik şerefine kavuşuyor. Günahları sevaba çevriliyor. (1)

Peygamberin Mucizeleri K. Sitte gibi en değerli kitaplarında değerlilik sırasında Buhari, Müslim'in Sahihlerinden hemen sonra gelen bir kitaptan alınacak hadislerle anlatılamayacaksa daha hangi kitapla anlatılabilir?

Ziyad, Muaviye'ye bir mektup yazarak şöyle demişti: "Ben sol elimle Irak'ı senin için ele geçirdim. Ama sağ elim boştur. Durumumu göz önünde bulundur." Böyle demekle o, Hicaz mıntıkasının da kendisine verilmesini istemişti. Hicazlılar, bu mektuptan haberdar olunca Abdullah b. Ömer'e giderek Ziyad'ın bu isteğini bildirdiler ve şikayetçi oldular. Ziyad'ın başlarına vali olarak atanması halinde, Iraklılara zulmettiği gibi kendilerine de zulmedeceğinden korktular. İbn Ömer, kalkıp kıbleye yöneldi. Ziyad'a beddua etti. O, bu yüzden çok sıkıntıya düştü. Kadı Şureyh'e giderek elini kestirmek istediğini söyledi ve bu hususta düşüncesini sorunca Şureyh, ona şöyle dedi: "Elini kestirmeni uygun görmüyorum, eğer kısa bir süre sonra ecelin gelecek olursa eli kesik olarak Allah'ın huzuruna çıkmış olursun. Onun huzuruna çıkmaktan korktuğun için elini kesmiş olursun. Ama daha uzun süre yaşayacak isen insanlar arasında eli kesik olarak dolaşırsın. Bu sebeple çocukların da utanır." Şureyh, böyle diyerek Ziyad'ı, elini kesmekten men etti. Ziyad'm yanından çıktığında insanlardan bazıları elini kestirmesinden men ettiği için Şureyh'i kınadılar ve: "Bıraksaydın da elini kesseydi." dediler. Bunun üzerine Şureyh şöyle dedi: Resulullah : "Kendisine danışılan kişi güvenilir kişidir." dedi.

O iki kişi hicri 8. yılda Müslüman olmuştu. Hazret-i Hamza ise bundan 4 yıl önce şehit oldu. Yani o zaman o iki kişi Müslüman değildi. O dua, Müslümanlara yaptıkları zararlardan ve sevgili amcası Hazret-i Hamza?ya dil uzattıklarından dolayı yapılmıştı. Mekke?nin fethinde, Resulullah efendimiz herkesi affetti. Yalnız on kişinin isimlerini söyleyip, buyurdu. Bu on kişiden biri olan Vahşi bin Harb, Mekke?den uzaklara kaçtı. Daha sonra pişman olup, Medine?de mescide gelip, dedi. Resulullah efendimiz, buyurdu. dedi. Peygamber efendimiz, Vahşi adını işitince, sevgili amcası Hazret-i Hamza?nın parçalanmış hali gözü önüne geldi.

(3) http://www.kevsernet.com/s_ve_c/122.htm#_ftn29

806 Örneğin bak. Kastamonu Lahikası, 73, Yirmiyedinci Mektubdan/Risale-i Nur talebelerinin hasları olan sahib ve varisleri ve haslarının hasları olan erkan ve esasları olan kardeşlerime bu günlerde vuku? bulan bir hadise münasebetiyle beyan ediyorum ki ; Mektubat, 179, Ondokuzuncu Mektup/Mu?cizat-ı Ahmediyye/Bir İkram-ı İlahi ve Bir Eser-i İnayet-i Rabbaniye.

İbn Cerir'le başkalarının anlattıklarına göre Ebu Bekir'in oğlu Muhammed, Muaviye b. Hadic, Amr b. As, Muaviye ve Hz. Osman'a tahkir edici sözler sarf edince Muaviye b. Hadic, öfkelenerek onu öldürmüş, sonra cesedini eşek leşleri arasına atarak yakmıştı. Hz. Aişe, bunu duyunca çok üzülmüş ve Muhanımed'in çocuklarını yanına almıştı. Aralarında oğlu Kasım da vardı. Hz. Aişe, her namazdan sonra Muaviye ve Amr b. As'a beddua etmeye başlamıştı.

2. "Peygamber ?in mucizeleri böyle zayıf rivayetlerle ispatlanmaktan müstağnidir."

Resulullah Hz. Muaz 'ı Yemen'e gönderdi. ona dedi ki:

Hz. Peygamber'in Çocuğa Bedduası: "Allah'ım Onun İzini Kes"

(4) http://www.iftiralar.org/islam-alimlerine-atilan-iftiralar/1502-sahabe-hz-sad-bin-ebu-vakkas-ra-namazi-tadili-erkana-riayet-etmeden-kildiriyor-iftirasina-cevap.html

Dinimizislam.com:

810 Necati Yeniel? Hüseyin Kayapınar, Sünen-i Ebi Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi, İstanbul 1987,3/81-82.

Hz. Ali ona beddua etti, yerinden kalkmadan gözü kör oldu." İbn Ebu Dünya, Ebu Mekin'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ben ve dayım Ebu Ümeyye, Murad kabilesinin mahallesindeki bir inşaata uğradık. Dayım bana dedi ki:

"Ravi Yezid b. Himan'ın sözlerinde anlaşılıyor ki, Yezid Tebuk'te gördüğü kötürüm adama nasıl olup da bu hale düştüğünü sormuş; o adam da, namaz kılarken Resul-i Ekrem 'in önünden geçtiği için onun bedduasını alması neticesinde bu duruma düştüğünü söylemiştir. Bu kimsenin "artık bir daha onun üzerinde yürüyemedim" sözlerine, hadis sarihleri çeşitli manalar vermişlerdir. Netice olarak "Onun üzerinde yürüyemedim" cümlesi, ?O eşek üzerinde yürüyemedim" manasına gelebileceği gibi bazı nüshalardaki rivayetlere bakarak "o ayaklar üzerinde yürüyemedim" manası da verilebilir. Ayrıca "O" zamiri müennes olduğu için "toprak üzerinde bir daha yürüyemedim" manası vermek de mümkündür. Ancak senedinde bulunan kölenin kimliği mechul olduğu için bu hadis zayıftır.." Ebu Davud'un Süneni telif edildiği günden beri büyük bir ilgiye mazhar olması, hatta Sehl b. Abdullah es-Tüsteri (283/896) gibilerin; "Resulullah'ın hadislerini rivayet eden dilini çıkar da bir öpeyim" diye takdir duygularını sergilediği bir muhaddisin Sahiheynden sonra (3. sırada) en muteber kitapta yer alması, hadisi bir çırpıda yok sayamayacağımızı gösteriyor.. Aynı hadisin 2 farklı yolunu da vermesi, zayıf rivayetlerin birbirlerini destekleyerek hasen li gayrihi derecesine yükselmesi gibi noktalar da yine hadisin bir aslının olabileceği noktasındaki mülahazalara eklenecek hususlardır.. Dahası hiç bir alim, kitabına Ebu Davud'un Süneni gibi Sünenler arasında en muteber kaynak olan bir kitaptan hadis aldı diye eleştiriyi hak etmemesi gerekir..(2)

insan, dini forum diye birşeylere bakayım derken hep dine hakaretle dolmuş bu site editler ne yapıyorsunuz biraz el atsanız olmaz mı bir zamanlar bir gazete hakkında eleştirel yazı yazan üyenin yazı yazması engelleniyordu bak sen şu işe nerden nerelere gelmişiş demekki çok demokratlaştık hadi hayırlısı

"Resulullah aleyhissalatu vesselam'ın sana tevdi ettiği sır nedir?" diye sormuştu. Hz. Ali buna öfkelendi ve:

- Et bakalım.

İbn Ebu Dünya, Ebu Beşir eş-Şeybani'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir:

Beddua etmek

Birinci hadiste bir meçhul ravi varken, ikincisinde iki ravi meçhuldür. Bu yüzden her iki hadis de zayıftır.810 Said Nursi, bu hadisi Mucizat-ı Ahmediye Risalesi?nde nakletmiş, dolayısıyla olayı Peygamberimizin mucizelerinden biri olarak takdim etmiştir. Oysa, Peygamber ?in mucizeleri böyle zayıf rivayetlerle ispatlanmaktan müstağnidir. Ayrıca, bu zayıf hadis, bu konudaki sahih rivayetlere de muarızdır: İbn Şihab ez-Zühri şöyle demiştir: "Namazı hiçbir şey kesmez."811 Ebu Said el-Hudri ?den demiştir ki: Resulullah şöyle buyurdu: "Namazı hiçbir şey bozamaz. gücünüz

"Sen Ehl-i Kitap bir kavme gidiyorsun. Onları davet edeceğin ilk şey Allah'a ibadet olsun. Allah'ı tanıdılar mı, kendilerine Allah'ın zekatı farz kılmış olduğunu, zenginlerinden alınıp fakirlerine dağıtılacağını onlara haber ver. Onlar buna da itaat ederlerse kendilerinden zekatı al. Zekat alırken halkın kıymetli olan mallarından sakın. Mazlumun bedduasını almaktan kork. Zira Allah'la bu beddua arasında perde mevcut değildir." (6)

Resulullah'ın Lanet Ettikleri, Ashabın Bedduları

813 Muvatta', Sefer, 11/40.

Hz. Aişe'nin A'yun el-Mücaşi'ye bedduası

Ashab-ı Kiram?ın büyüklerinden ve?Aşere-i Mübeşşere ?den Sa?d b. Ebi Vakkas Hazretleri, Kufe valiliği sırasında İran?dan geleceği bilinen bir saldırıya hazırlanırken, beklenmedik bir iftiraya uğramıştı. Kufe ahalisinden bazı kimseler Medine?ye gelip Sa?d Hazretleri?ni halife Hz. Ömer r. a.?a şikayet ettiler:?Namazı iyi kıldırmıyor, namaz kılmasını bile bilmiyor!? dediler. Hz. Ömer r. a. işi araştırmak için Muhammed b. Mesleme?yi birkaç kişiyle birlikte Kufe?ye gönderdi.

5322 - Ebu't-Tufeyl radıyallahu anh anlatıyor: "Ali İbnu Ebi Talib radıyallahu anh'a bir adam gelerek:

'Haksız yere her kim bir karış toprağı gasbetse, kıyamet gününde yedi kat yerin dibinde dahi olsa o toprak boynuna dolanır'. Sonra şöyle ekledi: 'Allahım bu kadın yalan söylüyorsa gözleri kör olmadan canını alma ve kuyusunu ona mezar yap'. Rivayet edildiğine göre bu kadın, daha sonra kör oldu ve evine yürürken kuyuya düşerek öldü. Bu olaydan dolayı Medineliler birisine kızdıkları zaman ona, 'Allah seni Erva gibi kör etsin' diyerek beddua etmekteydi.

808 Ebu Davud, Salat, 109/705-706.

811 Buhari, Salat, 105/150.

"Cemel savaşında efendim ile birlikte idim. O savaştaki kadar başka hiçbir savaşta yere düşmüş çok sayıda el ve ayak görmedim. Velid'in evine her uğradığımda mutlaka Cemel savaşını yad etmişimdir. Hakem b. Uyeyne'nin bana anlattığına göre Hz. Ali, Cemel savaşında kendisiyle savaşanlar için şöyle beddua etmiştir: "Allah'ım, bunların ellerini ve ayaklarını al."

(1) http://www.dinimizislam.com/detay. asp?Aid=1942

şey değildir."812 Ali b. Ebu Talib ve Abdullah b. Ömer ?den rivayet edildiğine göre; demişlerdir ki: "Namaz kılan kimsenin önünden geçen hiçbir şey, namazını kesmez."813

Hz. Aişe'nin Hz. Muaviye ve Amr b. As'a bedduası

Müslim, Birr 87, (2597).

"Ben rahmet olarak gönderildim, lanetleyici olarak değil!"

5312 - Hz. Ebu Zerr radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

Nesai, Zinet 25, (8, 147).

Rahat okuyabilmek için:

- Hayır, yalan söylemedim.

ayrıca bzk: http://www.resulullah.org/sad-bin-ebi-vakkas-ra

Muvatta, Cenaiz 44, (1, 238).

Hz. Peygamber'in Mervan'ın babasına Laneti

Muhammed b. Mesleme, Kufe?de insanlara Hz. Sa?d'ın durumunu sordu. Herkes onun iyi halini söyledi ve ondan memnun olduklarını bildirdiler. Ancak Üsame b. Katade isimli biri, Sa?d b. Ebi Vakkas hakkında,?askerin başında sefere gitmez, malları eşitlik üzere taksim etmez, davacılar arasında adaleti gözetmez? diye asılsız sözlerle bozguncu iddialar ortaya attı. Üsame?nin bu cüreti Hz. Sa?d'ın çok gücüne gitti ve onun aleyhine şöyle beddua etti:?Ya Rabbi, eğer bu kulun yalancı ise ve riya yapmak için bunları söylediyse ömrünü uzun eyle, yoksulluğunu artır, gözlerini kapat, kendisini fitne ve belalara uğrat.?

Peygamber efendimiz beddua etti mi?

Tirmizi, Birr 48, (1978).

812 Ebu Davud, Salat, 114/719.

"Allahım, ben senden hulf etmeyeceğin bir ahd talep ediyorum. ben bir beşerim. Hangi mümine eziyet verir, kırıcı söz sarf eder, lanette bulunur, değnek vurup sam bu haksızlığı onun hakkında, Kıyamet günü bir rahmet, bir artış, sana bir yaklaşma vesilesi kıl."

yettiğince engel olmaya çalışınız. Çünkü o, şeytandan başka bir

Müslim, Birr 85, (2598); Ebu Davud, Edeb 53, (4907).

- Şu inşaatı görüyor musun?

5323 - Hz. Ali radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam ribayı yiyeni, yedireni, riba akdini yazanı, sadakaya mani olanı, dövme yapanı, dövme yaptıranı -hastalık sebebiyle olan hariç- hulle yapanı, hulle yaptıranı lanetledi."

Ben bu inşaatın yanandan geçerken bakıyordum ki evlere benzemiyor."

5325 - Hz. Ebu Hureyre radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

Peygamber efendimiz, diğer bazı Peygamberler gibi kavimlerine genel bir beddua etmemiş ama muayyen günahları işleyenleri lanetlemiştir. Mesela birkaçı şöyledir:

(5) http://www.risale-inur.org/yenisite/moduller/bilgi/index. php?id=9

"Onlara lanet ettin, sebbettin" dedim.

5.1.1. ALLAH?IM ONUN İZİNİ KES!

5310 - Semüre İbnu Cündüb radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

Ayrıca isim söyleyerek beddua ettikleri de vardır. Bir tanesi şöyledir: Ebu Leheb?in oğlu Uteybe, Tebbet suresi gelince, Resulullah efendimize hakaret etti. Resulullah çok üzülüp, dedi. Ebu Leheb?in oğlu Uteybe Şam?a giderken, bir gece, bir aslan gelip uyuyan arkadaşlarını koklayıp bıraktı. Sıra Uteybe?ye gelince onu parçaladı.

5308 - İbnu Mes'ud radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

İbn Ömer'in Ziyad'a Bedduası

Ebu Bekr b. Ebu Dünya, Zazan Ebu Ömer'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bir adam, Hz. Ali'ye bir şeyler söyledi. Hz. Ali de ona şöyle dedi:

İki kişi, Hazret-i Hamza hakkında aşağılayıcı bir şiir okuduklarından Cehenneme gitmeleri için Resulullah beddua ediyor. Peygamber efendimiz beddua etmezdi sanarak hadis kitaplarındaki beddua bildiren böyle bir hadis-i şerife şüphe ile bakmak din düşmanlarını sevindirmek olur. O zaman imam-ı Taberani?ye de itimat kalmaz. Zaten din düşmanlarının bütün derdi de bu. diyorlar.

"Laneti çok yapanlar Kıyamet günü şefaatçi olamazlar, şehid de olamazlar."

"Resulullah aleyhissalatu vesselam, halka gizlediği hiçbir şeyi bana sır olarak vermedi. Şu kadar var ki, bana dört kelime söyledi!" dedi. Adam:

(6) http://www.sorularlaislamiyet.com/qna/15384/mazlumun-bedduasini-almaktan-kork-zira-allah-la-bu-beddua-arasinda-perde-mevcut-degildir-hadisinin-anlami-nedir.html

"Bir kimse diğer bir kimseyi fıskla veya küfürle itham etmesin. Aksi taktirde, itham edilen arkadaşında bunlar yoksa, kelime kendine dönderilir."

ayrıca bkz: http://www.ihvanlar.net/2011/09/30/10-said-bin-zeyd-radiyallahu-anh/

Taberani?de rivayet ediliyor ki:

Hz. Ayşe, Mervan'a şöyle diyordu: "Sen babanın sulbündeyken Resulullah babanı lanetledi."

"Benim Rabbime ne şart koştuğumu bilmiyor musun? Dedim ki: "Allahım, ben bir beşerim. Öyleyse müminlerden hangisine lanet edersem, sebbedersem bunu onun hakkında (tahür , bir artış ve ücret kıl!" buyurdular."

öküzlere hakarettir bu ifadeniz sayın lord. o, kader çizgisini aşmadan yaşar gider burdaki yazılanlarla düşüncelerle o malum büyük başı kıyaslamayalım lütfen :) . eleştirilerimiz zihniyetlere dönüktür. yazılara ve düşüncelere kelimesini deriz ama yazanlar demeyiz. baki selamlar tüm gönül bağımız olan kardeşlere olsun

"Sövüşen iki kişinin söyledikleri , mazlum olan tecavüzde bulunmadıkça başlayana aittir."

Müslim, Birr 68, (2587); Ebu Davud, Edeb 47, (4894); Tirmizi, Birr 51, (1982).

"Birbirinize, Allah'ın laneti, Allah'ın gadabı ve cehennem temennisiyle bedduada bulunmayın."

Mazlumun Bedduasından Kork

Hz. Ali'nin Bedduası

Buhari, Da'avat 34; Müslim, Birr 90, (2601).

Ebu Davud, Edeb 53, (4906); Tirmizi, Birr 48, (1977).

"Nedir onlar, söyler misin?" deyince, Hz. Ali:

"Mümin ne ta'n edici, ne lanet edici, ne kaba ve çirkin sözlü, ne de hayasızdır."

Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam namaz kılarken, hırçın bir çocuk, namazını kat'edip geçtiğinden, Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam &amp;#1575;&amp;#1604;&amp;#1604;&amp;#1607;&amp;#1605; &amp;#1575;&amp;#1602;&amp;#1591;&amp;#1593; &amp;#1575;&amp;#1579;&amp;#1585;&amp;#1607; demiş. Ondan sonra çocuk daha yürümemiş öyle kalmış, hırçınlığının cezasını bulmuş. 807 Hadisi Ebu Davud rivayet etmiştir.808 Bu rivayette, Peygamber?in önünden çocuğun eşek üzerindeyken geçtiği belirtilmektedir. Said Nursi bunu zikretmemiştir. Ebu Davud?un aynı bapta rivayet ettiği bir hadis daha vardır ki, Said Nursi?nin naklettiği hadis bu olsa gerektir. Rivayet şöyledir:

.(5)

"Bu da ne?" buyurdular.

Buhari, Edeb 44.

Değerlendirme:

"Allah'tan başkasının adına kesene Allah lanet etsin. Ebeveynine lanet edene lanet etsin. Bid'atçıyı himaye edene Allah lanet etsin. Tarlanın sınır taşlarını değiştirene Allah lanet etsin!"