Bilindiği gibi zina sucunun cezası?celde? ile?vurma-dövme? anlamında nur 2 ve 4 de açıklanmaktadır. Kesin olarak zina yapmanın cezası?celde? ile açıklanırken iffetsizlik, sadakatsizlikten korkma gibi bir durumda dayak dövme cezası kuranın ruhuyla uyuşmadığı düşüncesindeyim.

sanki günümüz erkekleri ve günümüz bayanları hayatlarının her alanında kur'an ı kriter alıyordu da bir bu kalmıştı...

Özellikle rad suresi 4. ayetin söz konusu ifadeyi açıklar niteliktedir.

Sadakatsizliği erkeğin yapması durumunda ise durumun olaya göre bayanın tutumuna bağlı olduğu fakat kuranın barıştan yana olduğu nisa 128?de belirtilmiştir: Eğer bir kadın kocasının sadakatsizliğinden yahut kendisine sırt çevirmesinden endişe ederse aralarını bir barış girişimiyle düzeltmelerinde kendileri için bir sakınca yoktur. Ve barış hep hayırdır. Nefisler, cimrilik ve doymazlığa hazır hale getirilmiştir. Güzel davranır, sakınıp korunursanız Allah, yapmakta olduklarınızdan haberdar olacaktır.

Burada ayet verirken yanlış anlaşılmasını istemediğim bir nokta var. Yukarıda verdiğim bakara 253 örneğinde veya yine isra 55?de peygamberlerin kiminin kimine üstün olduğu belirtilmektedir. Biz peygamberlerin hiçbirini diğerinden ayırt etmeyiz. Zira bakara 136? ya bakarsak: Şöyle deyin: ?Allah?a, bize indirilene, İbrahim?e, İsmail?e, İshak?a, Yakub?a, onun torunlarına indirilene, Musa?ya ve İsa?ya verilene ve diğer nebilere verilene inandık. Bunlar arasından hiç kimseyi ayırmayız. Biz yalnız O?na/Allah?a teslim olanlarız.? Buradan yola çıkarak bakara 253 ve isra 55?de ki söylenmek istenenin herhangi bir peygamberin diğerine üstünlüğü değil, her birinin farklı özelliklerde olduğunu vurguladığı açıktır. Ki İsa, Musa, Davut, Muhammed ve diğer bütün peygamberlerin özellikleri farklıdır. MÜMİNLER ALLAHIN ELÇİLERİ ARASINDA AYRIM YAPMAZLAR.

Yine maide suresi 8. ayette nisa 135 ile aynı anlamda kullanılmıştır. Furkan 67 de?KAVVAM? kelimesinin türevlerinden?KAVAM? yerli yerinde, dengeli anlamında kullanılmıştır.

Ayrıca kuranda köken olarak en çok?örnek vermek, misal getirmek? anlamında kullanılmıştır.

selam.

? Adalete sıkı sıkıya bağlı kalınız? SETTİD KUTUB

Bakara 253?de İşte resuller! Biz onların bazısını bazısına üstün kılmışızdır?

ERKEKLER, kadınları, Allahın kendilerine onlardan daha fazla bağışladığı nimetler ve sahip oldukları servetten yapabilecekleri harcamalarla koruyup gözetirler. Dürüst ve erdemli kadınlar, gerçekten Allahın koru duğu mahremiyeti koruyan sadık ve itaatkar kadınlardır. Kötü niyetlerinden korktuğunuz kadınlara gelince, onlara nasihat edin; sonra yatakta yalnız bırakın; sonra dövün ve bundan sonra itaat ederlerse onları incitmekten kaçının. Allah gerçekten yücedir, büyüktür. MUHAMMED ESED

Ayette dikkat çeken diğer bir husus ise bayanların dövülmesi? Meallerin geneline bakarsak bayanların dövülmesi Allahın emridir!

Nisa 34: Er ricalü kavvamune alen nisai bi ma faddalellahü ba?dahüm ala ba?div ve bi ma enfeku min emvalihim fes salihatü kanitatün hafizatül lil ğaybi bi ma hafizallah vellati tehafune nüşüzehünne fe izuhünne vehcüruhünne fil medacii vadribuhünn fe in eta?neküm fe la tebğu aleyhinne sebila innellahe kane aliyyen kebira.

Son olarak bütün bunlar?sadakatsizlik ve iffetsizlik? durumları için geçerlidir. Ayette?nüşüz? kelimesi kullanılmış olup nisa 128?de de aynı anlamda?sadakatsizlik ve iffetsizlik? anlamındadır.

Unutulmamalı ki rabbimiz adalet sahibidir.

Allah kullarını bir yaratmıştır. Erkeğin bayanın erkeğe hiçbir üstünlüğü yoktur. Gerek yapı gerekse hayattaki rolleri açısından erkek ve bayanın yaratılış özellikleri farklıdır. Fakat bu üstünlük olarak bayanlarla erkekleri özellik yarışına sokmak anlamını tabii ki taşımaz.

Nisa 32?de Allah?ın, bir kısmınıza bir kısmınızdan farklı olarak lütfettiği şeyleri isteyip durmayın. Erkeklere kendi kazandıklarından bir pay var; kadınlara da kendi kazandıklarından bir pay var. Allah?tan, O?nun lütfünü isteyin! Allah, her şeyi iyice bilmektedir.

? Adaleti ayakta tutun? TEFHİMÜL KURAN

Erkekler, kadınların koruyup kollayıcılarıdırlar. Çünkü Allah, insanların kimini kiminden üstün kılmıştır. Bir de erkekler kendi mallarından harcamakta dırlar. İyi kadınlar, itaatkardırlar. Allah?ın koruması sayesinde onlar da?gayb?ı korurlar. başkaldırdıklarını gördüğünüz kadınlara öğüt verin, onları yataklarında yalnız bırakın. onları dövün. Eğer itaat ederlerse, artık onların aleyhine başka bir yol aramayın. Şüphesiz Allah, çok yücedir, çok büyüktür. DİYANET

Kocalar eşleri üzerinde yönetici ve koruyucudurlar. Bunun sebebi, Allah?ın bazı insanlara bazılarından daha fazla nimet vermesi ve bir de kocalarının mehir verme, evin masraflarını yüklenmeleri gibi mali yükümlülükleridir. O halde iyi kadınlar: itaatli olan ve Allah kendi haklarını nasıl korudu ise, kocalarının yokluğunda, onların hukuklarını koruyan kadınlardır. Dik başlılığından yıldığınız kadınlara gelince: Onlara evvela öğüt verin, vazgeçmezlerse yatakta yalnız bırakın ve bunlarla da yola gelmezlerse onları hafifçe dövün. Şayet size itaat ederlerse, onlara yüklenmek için bir sebep aramayın. Unutmayın ki üstünüzde çok yüce ve büyük olan Allah vardır. SUAT YILDIRIM

?Er ricalü kavvamune alen nisai? ifadesi meallerin birçoğunda erkelerin bayanlar üzerinde otoriter bir güç olduğu anlamında kullanılmıştır. Bu çelişki?KAVVAM? kelimesinden kaynaklanmaktadır. Kimi bu kelimeyi?yönetici? kimi ise?hakim olmak? anlamında kullanmıştır. Bu kelimenin kuranda diğer kullanılışlarına bakarsak;

? Allah için şahitler olarak adaleti ayakta tutun? ALİ BULAÇ

Bakara 251?de Eğer Allah?ın, bazı insanları diğer bazılarıyla savması olmasaydı, yeryüzü bozguna uğrardı?

Kuran üzerine ömür vermek lazımdır...

Kuranı okurken özellikle farklı meallerden okurken direk göze çarpan ayetlerden biri de Nisa Suresi 34. ayettir: Erkekler; kadınları gözetip kollayıcıdırlar. Şundan ki, Allah, insanların her birine farklı özellikler vermiştir ve erkekler evin geçiminden sorumludur. İyi ve temiz kadınlar saygılıdırlar; Allah?ın kendilerini koruduğu gibi, gizliliği gereken şeyi korurlar. Sadakatsizlik ve iffetsizliklerinden korktuğunuz kadınlara önce öğüt verin, sonra onları yataklarında yalnız bırakın ve nihayet onları çıkarın/bulundukları yerden başka yere gönderin! Bunun üzerine size saygılı davranırlarsa artık onlar aleyhine başka bir yol aramayın. Allah çok yücedir, sınırsızca büyüktür.

Allah, insanları birbirinden üstün kıldığı ve mallarından harca dıkları için erkekler, kadınlar üzerinde yöneticidirler. Bundan dolayı iyi kadınlar itaatkar olup, Allah?ın kendilerini korumasına karşılık gizliyi korurlar . Hırçınlık, etmelerinden korktuğunuz kadınlara öğüt verin, yataklarda onlara sokulmayın, onları dövün. Eğer size ita?at ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın. Çünkü Allah yücedir, büyüktür. SÜLEYMAN ATEŞ

netice olarak Kur'an ı ne zaman ölçü olarak ele aldık ki... ya işimiz düşünce bize uygun fetva devşirmek için açtık yada işimize gelmeyen ayetleri görmezden geldik yada tevil ettik...

Erkekler kadınların üzerinde ziyade kaimdirler. Çünkü Allah Teala onların bazısını bazısı üzerine tafdil buyurmuştur. Ve mallarından infak etmektedirler. İmdi salih kadınlar itaatlidirler. Allah Te-ala?nın hıfzı sayesinde gaybı muhafazakardırlar. Serkeşliklerinden korktuğunuz kadınlara gelince onlara nasihat veriniz, ve onları yataklarda yalnız bırakın ve onları dövünüz. Fakat size itaat ederlerse artık onların aleyhlerinde bir yol aramayınız, şüphe yok ki, Allah Teala çok yücedir. Çok büyüktür. ÖMER NASUHİ BİLMEN

?KAVVAM? kelimesini hiçbir mealde nisa 34?de kullanıldığı gibi otoriter bir anlamda kullanıldığını göremezsiniz. Söz konusu bayanlar olunca iş değişiyor tabii ki!

Nisa 135? de adalete bağlı kalmak, adaleti gözetmek veya ayakta tutmak anlamında bütün mealler birleşmiştir. Nisa 135;

erkek dövecekse büyük kısmı kur'an da izin var diye deil öfkesini kontrol edemediği için döver... hanımına yardım etmeyi lightlık olarak görür... oysa ki ölçüler o kadar yanlıştır ki... hanımına yardım etmek oysa oysa bir şefkatin bir merhametin neticesidir... ama lightlık hadisesi başka...

Hırçınlık, itaatsizlik, söz dinlememe, dik kafalılık, inatçılık değil? Sadakatsizlik ve iffetsizlik? Yani evli bir bayanın bir başkasıyla flört etmesi, eşini aldatması buna yeltenmesi gibi durumlar?

Görüldüğü üzere?BADAHÜM? kelimesi kullanıldığı cümlede hitap edilen durumun tamamını kapsıyor. Söz konusu erkek ve bayanların tamamı olduğuna göre ayet?Allah erkeklerin ve bayanların bazısını bazılarına üstün kılmıştır? yani; ?Allah her birine farklı özellikler ve yetenekler vermiştir.? şeklinde devam edecektir. Zira ayetin devamı da bu söylediklerimizi destekler nitelikte devam etmekte ve evin geçiminin erkeğin sorumluluğunda olduğunu belirtmektedir.

Ayete genel olarak bakarsak, kişinin sadakat ve iffetinden şüphe ettiği hanımından kademeli bir uzaklaşma söz konusudur. Öğüt verme, yataklarında yalnız bırakma? Daha sonrası ise gerek yukarıdaki açıklamalardan gerekse ayetin gidişatından dövmek kalıbında değil seyahate gönderme biraz daha uzaklaşma anlamında kullanıldığı anlaşılmaktadır.

Kuranda evlilik sevgi ve merhamete dayalı huzurlu yaşam anlamına gelir:?Onun ayetlerinden biri de sizin için, kendilerine ısınasınız ve aranızda sevgi ve rahmet koysun diye nefislerinizden eşler yaratmasıdır. Bunda, iyice düşünen bir toplum için elbette ayetler vardır. RUM 21.? Erkeğin bayanı döverek zorla bir şeyler öğretme çabası içine girmesi merhamet ya da sevgiyle bağdaşamaz.

? Allah için şahitlik yaparak adaleti titizlikle ayakta tutan kimseler olun? DİYANET

Nihayetinde verilen anlamlardan yola çıkarsak?Er ricalü kavvamune alen nisai? ifadesi bayanları gözetmek, kollamak, dengeli ve dürüst olmak, geçimlerini sağlayarak dik durmalarını sağlamak gibi anlamlara gelmektedir.

Rad 4: . Yeryüzünde birbirine sırt vermiş komşu kıtalar, üzümlerden bahçeler, ekinler, çatallı ve çatalsız hurmalıklar vardır ki, bir tek suyla sulanırlar. Biz bunların, yemişlerde bir kısmını diğer bir kısmına üstün kıldık. Bütün bunlarda aklını çalıştıran bir topluluk için elbette ki ibretler vardır.

ama bir evde on konudan dokuzuna bayan karar veriyosa o evde erkeğin lightlığından bahsedebiliriz... konuyu baya dallandırdık içinden çıkamayacaz sonra... neyse

Allah?ın, bazısını bazısına üstün kılması ve onların kendi mallarından harcaması nedeniyle erkekler, kadınlar üzerinde?sorumlu - yöneticilerdir.? İyi kadınlar gönülden itaat edenler, - Allah, nasıl koruduysa - görünmeyeni koruyanlardır. Başkaldırıp - diretmelerinden korktuğunuz kadınlara öğüt verin, yataklarda yalnız bırakın, dövün. Size itaat ederlerse, aleyhlerinde bir yol aramayın. Doğrusu Allah yücedir, büyüktür. TEFHİMÜL KURAN

Er olanlar kadınlar üzerinde hakim dururlar, çünkü bir kere Allah birini diğerinden üstün yaratmış bir de erler mallarından infak etmektedirler, onun için iyi kadınlar itaatkardırlar. Allah kendilerini sakladığı cihetle kendileri de gaybı muhafaza ederler, serkeşliklerinden endişe ettiğiniz kadınlara gelince: evvela kendilerine nasihat edin, sonra yattıkları yerde mahcur bırakın, yine dinlemezlerse dövün. Dinledikleri halde incitmeye bahane aramayın, çünkü Allah çok yüksek, çok büyük bulunuyor. ELMALILI HAMDİ YAZIR

günümüz bayanlarına gelince onların da büyük kısmının kriteri değişen hayat şartları, ekonomik özgürlük, kocasına itaat etmeyi bir züll olarak görme ki bu da modern zamanların dayattığı bir anlayıştır...

Kuranda?vurmak? anlamında kullanılan?DRB? fiili yanına? Ba? ve? ?Ala? car harfleriyle kullanılmıştır. Bakara 60, 73; Araf 160? YAŞAR NURİ ÖZTÜRK

Ayete bu anlamı veren?BADAHÜM? kelimesi sadece erkeklere veya sadece bayanlara ya da erkeklerle bayanları karşılaştırmak için kullanılan bir kelime değildir. Kuranda kullanılışına bakarsak;

Günümüz yozlaşmış İslam anlayışında en fazla kullanılan ayetlerden biri de budur. Birkaç farklı mealden bakalım:

?Ve barış hep hayırdır. Nefisler, cimrilik ve doymazlığa hazır hale getirilmiştir. Güzel davranır, sakınıp korunursanız Allah, yapmakta olduklarınızdan haberdar olacaktır.?

Ayete dövmek anlamını?vadribuhünn? kelimesi katmıştır. Kelime?daraba-darb? kökünden türemiştir ve dövmek, sefere çıkmak, vurmak, açıklamak, örnek vermek, kapamak, damgalamak, muaf tutmak, örtmek, harb halinde kıyım gibi birçok anlama gelmektedir.

Verilen meallere bakarsak ne demek günümüzde bayanların nasıl hor görüldüğü, günümüzde bu haldeyken geçmişte neler çektikleri ve nasıl ezildikleri açıkça ortada? Ayetlerde farklılığa neden olan kısımları yine kurandan bakarak kolayca bulabiliriz. Ayete bakarsak;

Her mealde olmasa da?faddalellahü ba?dahüm ala ba?div? ifadesi yine yanlış meal edilen ifadelerden biridir. Her nedense yine erkeklerin bayanlara üstün oldukları anlamı verilmiştir. Ki yukarıda ayetin verilen tam meallerine bakarsak özellikle SEYYİD KUTUB mealinde bunu açıkça görebiliriz.

? Adaleti yerine getirmeğe uğraşır hakimler? ELMALILI

Allah?ın erkekleri, kadınlardan üstün yaratmış olması ve erkeklerin mali harcamaları karşılamaları gerekçesi ile erkekler kadınları yönetmeye yetkilidirler. Buna göre iyi kadınlar; saygılı olanlar ve kocalarının yokluğunda Allah?ın korunmasını emrettiği mahremiyetleri koruyanlardır. Dik kafalılık edeceklerinden endişe ettiğiniz kadınlara öğüt veriniz, kendilerini yataklarında yalnız bırakınız ve dövünüz. Eğer uslanıp size itaat ederler ise kendilerine karşı başka bir tedbire başvurmayınız. Hiç şüphesiz Allah yüce ve büyüktür. SEYYİD KUTUB

Enam 53?de Biz böylece onların bir kısmını diğer bir kısmıyla?