rahatsızlık veya hoşnutsuzluğu dışa vurma,

tek ilah vardır. onunda adı ALLAH tır...

ne kadar çaba gösterirlerse göstersinler,

ama bunlardan asla şikayet etmeyen bir peygamberin ümmetiyiz.

ne demek istediğinizi tam anlayamadım..

huzurumuzu bozan şikayetlenmelerden kurtulmak,

bundan dolayı şikayetlenmeyelim ama ya onu da bulamıyor,

Peki:

istediklerim gerçekleşmiyor da,

kalplerini sükuna erdirecek bir netice almaları mümkün değildir.

Halife bu sırada içmek üzere olduğu bir bardak suyu elinde tutuyordu.

kazaya muhalefet vardır.

en çok sevdiği habibidir.

Cennetin vizesi

Alemlerin Efendisi, kendisine bahşedilen ilim ve marifet sebebiyledir ki

hem dünya hem ahiret mahrumiyetlerimizi çoğaltıyor.

Mesela az kazançta,

Bu, müslüman fertler olarak bizim dışımızdaki birtakım olumsuzluklardan ziyade,

Eskiler, selamdan sonra her fırsatta birbirlerine

Cenab-ı Allah?tan ailesi ve soyu için sadece?kifaf miktarı?, yani yaşamalarına yetecek kadar rızık talep eden;

Allah?ın rızasıdır.

Halbuki halini beğenmemek,

Müslüman:

İnsan namaz kıldığı,

zenginliği kalbine koyar,

Affınıza sığınarak ve iyi niyetinizi sorgulamak gibi bir niyetim olmadığını belirterek yazıyorum düşüncelerimi...

itimadımız ve O?nun kazasına rızamız,

böyle takdir buyuran Rabb?ine hamd ü senadan geri kalmayacak.

sürekli sızlanan,

?Ben şu kadar zamandır namaz kılıyor,

Herhangi bir sebepten dolayı hissedilen elem,

Sadece dil ile?Ben Allah?ı seviyorum? demek, hakiki bir sevgiye, samimi bir rızaya delalet etmez. Bunun ibadetlerde olduğu gibi amel halinde tezahür etmesi lazım bir; hakikatinin ve samimiyetinin test edilmesi lazım, iki. Kriter Al-i İmran Suresi?nin 31. ayetinde verilmiş. Peygamberimiz s. a. v.?e hitaben şöyle buyuruluyor: ?De ki, eğer Allah?ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın.? Rasulullah s. a. v.?in sünnetine sarılmak, Allah Teala?yı hakikaten sevmenin işareti demek ki.

SAHİ, BİZ HANGİ PEYGAMBERİN ÜMMETİYDİK ACEP...?

şikayetlenmekten daha soylu bir davranıştır.

ALAHI sevdiğimizi iddia ediyorsak:

Aksi halde bir aczin ve kaçışın ifadesidir.

dünyadan eline geçen miktar da kaderine yazılandan fazla olmaz.

fakirliği iki gözünün arasında kılar,

kardeşlerinin şükrüne vesile olmak isterlermiş.

Görünen sebeplerinin de ötesine geçerek böyle sıkıntıların bize niye verildiğini,

Nasıl nimete şükür,

bunun için dua ve niyazda bulunacak, çalışacak,

çık aradan gelsin yaradan sen çıkmassan aradan iblis gelir hakkından...

Şu halde dünya hayatını Allah?ın rızasını ve sevgisini kazanma imtihanı olarak da anlamak gerekir.

Allah da o kulu sever ve O?ndan razı olur.

kendisini Allah?ın razı olduğu bir kul yapacaktır?

Bu hikaye bir yanıyla

Bütün bunları muhabbet ve taziminin nişanesi,

Böyle bir peygambere ittiba edenlerin dünyalık diye bir derdi de,

falancada namaz niyaz olmadığı halde Allah ona veriyor.?

"Sıkıntılarını bağıra çağıra ilan eden, ..." diye başlamışssınız cümlenize

niçin bu dünyada bulunduğumuzu hatırlamamız gerekiyor.

Eğer kul Allah?ı hakikaten sever ve O?ndan razı olursa,

boş yere yorulup şikayetlenerek huzursuz olmamıza da yol açıyor.

Hz. Peygamber s. a. v.?in bu meseledeki çok net ve açık tavrına rağmen müslümanların dünyayı?dert edinmesi?, sünnete uymadığımızın,

isterken de hayırlı ise istemek evladır.

bir mahrumiyetin giderilmesine imkan veriyorsa anlamlı ve gereklidir.

İnsanın asli hedefi,

dolayısıyla Allah Teala?ya muhabbetimizde samimi olmadığımızın göstergesidir.

bizi yanlış istikamete yöneltmekle kalmıyor,

ölçü bu...

türünden yakınmalarla sık sık karşılaşır olduk.

Şimdi bu yazılanlardan sonra insanları küçümsediğiniz gibi bir izlenim çıkardım ben yada küçümsemek demiyelim ama tam karşılığını bulamadım.

Fakat dünyalıkta kendisinden üstününe,

Sanki Rasulullah s. a. v.:

harama bulaşma gibi tehlikeler de azdır

daha fazlasını elde edemediği için üzülmek ve bütün bunlardan dolayı şikayetlenmek sıradanlaştı neredeyse. yalnış mı diyorum acep?

bu suyu alırdım.? dedi hiç tereddütsüz.

?Kimin emeli dünya olursa Allah onun işini aleyhine darmadağın eder,

Buna rağmen başımıza gelenin hakkımızda daha hayırlı olduğunu düşünmek,

Bütün ibadetleri, hayır hasenatı bunun içindir.

rıza makamına ulaşmak,

insan bu imtihanı nasıl başaracak,?

İslam?da kerih görülen bu kabil şikayetlenmelerin neler olduğuna geçmeden önce asli hedefimizi,

diğer yanıyla bir bardak suyun dahi ne kadar büyük bir nimet olduğunu anlatıyor.

Giderek asık suratlı,

nefsin ve dünyanın zebunu olduğumuzu ifşa eder.

şu söylediklerimizin asıl mevzuun biraz dışında kaldığı düşünülebilir.

diye sordu.

kalbimizle ilgili bir problem.

Efendimiz s. a. v.?in dünya karşısındaki tavır ve tavsiyelerini bir daha hatırlamamız gerekiyor

bunların karşılığı veya bedeli olarak cenneti hak edemez.

hastalıklarla boğuşuyor, musibetlere maruz kalıyorsak; Allah verdi diye bunlara da mı rıza göstereceğiz?

Bütün şikayetlerin neticede bir?razı olmama hali?ni yansıttığını ima etse de,

CENNETİN VİZESİ:

bir problemin çözümüne,

var mı vize alan... yada hak eden?

Şikayet,

Allah?a bağlılığımız,

şikayet eden bir toplum haline geliyoruz.

?Nasılsın? diye sorar; ?Hamd olsun? yahut?Allah?a şükür iyiyim? gibi cevaplar almak suretiyle,

Allah onun işlerini lehinde toplar,

sızlanma, yakınma? anlamına?şikayet?in bazı çeşitleri, hem mahiyeti itibariyle hem de beşeri bir tavır olarak masiyetten sayılmıştır dinimizde.

Denilmiştir ki?Allah?ın rızası, kulun Allah?a olan rızasındadır?.

hacca gittiği,

Sahibine zarar veren şikayet:

dua etmek,

çoğu şikayette ilahi takdire itiraz,

geçim sıkıntısıyla bunalıyor,

tek ilah vardır onunda adı ALLAH tır...

bir rivayet de dünyalık talebi ve hırsının başlı başına bir problem olduğunu haber veriyor:

?salih? kullar arasına girebilmek için

?Ya Rasulallah, senin geçmiş ve gelecek bütün günahların bağışlanmıştır.

FULL GÜNCELDİR..

Şükredecek küçük gibi görünen o kadar büyük nimet var ki..

sabretmek ve şükretmeyi bilmeliyiz.

çoğu şikayette ilahi takdire itiraz, kazaya muhalefet vardır.

ve bunlar kazanç azlığı gibi mukayyet değil mutlak birer musibettir.

nafile ibadetler yaptığı için,

CENNET UCUZ DEĞİL, CEHENNEM DE LÜZUMSUZ DEGİL...

geceleri kalkıp gözyaşları içinde ayakları kabarıncaya kadar namaz kılar,

yamalı ayakkabı giyen

Zira hedefini şaşırıp yanlış istikamete yönelerek bir şekilde kendilerini kaybedenlerin,

Zira farkında olalım olmayalım,

durumdan vazife çıkararak sorumluluk üstlenmek, hiç değilse

şükrünün ve kulluk şuurunun ifadesi olarak yapmış,

yönetimden kaynaklanan arızaları şikayet ise bir tesbit yapmak ve çare aramaya teşvik etmek maksadı taşıyorsa mubahtır.

asos_zen

Allah?ın bizden razı olmasına sebeptir.

Allah?ı seviyorsak eğer

Sadede şöyle gelelim:

sadece su ve hurma ile iftar eden,

Bunun üzerine İbnü?s-Semmak şunu söyledi halifeye: ?O halde bir bardak su değerinde olan servetinle daha niye böbürlenirsin?

dua ediyorum;

Fakirlik ve hastalıktan dolayı halini insanlara açarak şikayetlenmek hoş karşılanmamıştır.

Çünkü O, Allah?ın kendisinden en çok razı olduğu kulu,

dünyalık terekesi ibrik-leğenden ibaret bir peygamber.

somurtkan,

Halife, ?Bütün servetimi verir,

dünya servetinin değersizliğine dikkat çekerken,

şımarma,

cennetin vizesi

Oysa daha yüksek bir hayat standardı tutkusu

nimetin kendisinden ziyade onu verenin ilgisinden dolayı ise,

Bir kısım şikayetlerimiz ise itminansızlığın eseridir;

?Dünyalıkta kendisinden aşağısına, dinde de kendisinden üstününe bakan kimseyi Allah Teala hem sabreden hem de şükredenlerden yazar.

Yani ebedi saadet yurdu için esas vize ibadetlerimiz değil,

Peki, bir bardak suya olsun şükredelim,

hane-i saadetlerinde bir ay ocak yakılamayan,

Şu halde Peygamberimiz s. a. v.?in, üzerinden?garip bir yolcu gibi? geçip gitmemizi tavsiye buyurduğu dünyayı mülk edinmeye çalışmak,

Sıkıntılarını bağıra çağıra ilan eden,

nefs-i mutmainne mertebesine çıkabilmek,

asıl maksadı,

Var gücüyle Allah?ın rızasını kazanmaya,

öyleyse.

dinde de kendisinden aşağıda olana bakanları da Allah Teala ne sabreden ne de şükredenlerden yazar.? buyurmamış gibi,

sayın peri-şann

İbnü?s-Semmak, ?Bir çölün ortasında çok şiddetli bir susuzluğa yakalandığın vakit, şu elindeki suyu bütün servetin karşılığında sana teklif etseler ne yapardın?

Rasul-i Ekrem s. a. v. de?Allah?ı seven ve O?ndan razı olan bir kul?un en ideal örneği.

Bazen günlerce sıcak yemek bulamayan,

Beyhude gayretler ise yersiz şikayetlerin anasıdır.

Bizi günaha sokan,

meşru çerçevede elbette dünyalık da isteyecek,

niye hep böyle şeylere düçar olduğumuzu, kendimizi tenzih etmeden anlamaya çalışmak,

veya talebinden kaynaklanan şikayetlenmelerimiz

bundan kaynaklanan şikayetleri de olmamalıydı.

Neden kendini bu kadar hırpalıyorsun? diyenlere?Şükredici bir kul olmayayım mı? cevabını verirdi.

oruç tuttuğu,

belada da belanın üzüntüsü değil,

Bugün müslümanların şikayetlerinin çok büyük bir kısmı dünyalık hırsı veya mahrumiyetiyle ilgilidir.

kendisini Allah?a sevdirmeye çalışır.

Kimin de kastı ahiret olursa,

yani Cenab-ı Hakk?ın rızasını ve bu sayede kazanılabilecek ebedi saadet yurdunu unutturmakla,

böylece Allah?ın rızasını kazanabilmişse eğer,

fazlanın hesabındaki zorluk,

Düzeltmenin yolu bu mu? Durum dediğiniz gibi olsa bile insanların bu hatalarını yüzüne vurarak çözülür mü sorunlar?

dünya nimetleri ona koşarak gelir.?

verene bağlılık öne çıkarılmalıdır.

?Gir cennetime!? (Fecr, 30) hitabına mazhar olabilir.

sebeplere tevessül edecek ama neticeye de rıza gösterip

Abbasi halifelerinden biri,

Cehalet ve marifet eksikliği bunların fark edilmesini engelliyor;

Yada kusura bakmayın yazılanları aynen üzerime alındım savunmaya geçiyorum çünkü yazılanların hepsi birebir mevcut bende ama bu yazıyı okuyunca içimde hiçbirşey "kendine gel" artık demedi.

huzuruna çağırdığı vaizlerin efendisi İbnü?s-Semmak?a?Bana öğüt ver? dedi.

fazla okumuşluğum yok ta...

elindekiyle yetinmeyen, halinden memnun olmayan insanlar çoğalıyor.

Bir bardak suya şükür

kendisine verilenlerle yetinmemek,

İstese dünyanın bütün zenginliklerini kendisine verecek

şükür yerine şikayete sevk ediyor insanı.

zekat verdiği,

Toplumsal plandaki aksaklıkları,

imtihan için gönderildiği bu geçici dünyada kulluğunun icaplarını yerine getirerek ahiret yurdundaki ebedi saadete erişmektir.