"ayıp olmasın batın ve fercin hizmetine mi münhasırdır?"

Hakikat marifet andan içeru

biz insanları ve cinleri ancak bize ibadet etsinler diye yarattık..

diye, yanlış düşünen kimse, perhiz yapmayan hastaya benzer. Bu hastasına doktor, perhiz tavsiye ediyor. Bu ise, ?Perhiz yapmazsam doktora hiç zararı olmaz? diyerek, perhiz yapmıyor. Evet doktora zararı olmaz, ama kendine zarar vermektedir. Doktor, kendine faydası olduğu için değil, onun hastalıktan kurtulması için, perhiz yapmasını tavsiye etmiştir. Doktorun tavsiyesine uyarsa, şifa bulur. Uymazsa ölür gider. Tabibin bundan hiç zararı olmaz. Bunun gibi, diyerek ibadetten kaçanlar da, Cehenneme gider.

-tommiks-

başıboş...

Cennet ve Cehennem de, insanların amellerine göre yaratıldı. İman edip iyi işler yapanlar Cennete, iman etmeyenler Cehenneme gidecek ve hepsi orada sonsuz kalacaktır. Hiç kimseye zulmedilmeyecek, orada herkes yaptığının karşılığını görecektir.

marifetullah nedir?

Bütün insanları Cehenneme koyup, sonsuz azap yapsaydı, kimin bir şey söylemeye hakkı olabilirdi? Çünkü, kendi yarattığı, yetiştirdiği mülkünü kullanıyor. Başkası yok ki, onun mülküne tecavüz olsun ve zulüm denilebilsin. Halbuki, insanların kullandığı, öğündükleri mallar, mülkler, hakikatte onların değil, hepsi, Onundur. Bizim bunlara el uzatmamız, karışmamız, hakikatte zulümdür. Allahü teala, bu dünyanın düzeni için ve bazı faydalara yol açması için, bunları bize mülk kılmış ise de, hakikatte hepsi Onundur. O halde, bizim bunları, asıl sahibinin mubah ettiği, izin verdiği kadar kullanmamız yerinde olur. (266. mektub)

bütün amellerinin suretleri alınıp yazılır "

marifetullah da Allahı tanımaktır...

YaRaTıLışların bir Çok Nedeni Olmalı Bence. MeSeLa Nihai Hayat İçin.

Bir insan bir alet, bir makine yapınca bunun nasıl ve nerelerde kullanılacağına dair bir prospektüsünü de yanına koyar. Yine de anlaşılması zor ise, kullanması için kurslar açar. Bir makine yanlış kullanılırsa elden çıkar. Her şeyin yaratıcısı olan cenab-ı Allah da, insan denilen bu muazzam makineyi yaratıp başıboş bırakmamıştır. Bir ayet meali:

başıboş bırakılmamıştır;"

evet azra...

zariyat/9

evet insanın varlığının bir amacı olmak zorunda, ayetle sabittir ki Allah abes iş yapmaz... yaratılan herseyin, yaratılış hikmeti vardır.. hiçbirsey başıboş sahipsiz değildir ve tesadüfe yer yoktur... bizler değerliyiz... üstelik yaratılmışların en üstünü insandır...

peki sizce insan başıboş mudur?

yoksa bunun bir hesap boyutu olacak mı?

Öldükten sonra başına gelecekleri düşünmeyene, kendisini ebedi tehlikeye atana akıllı denebilir mi? Kur'an-ı kerimin çok yerinde, diye ikaz edilmektedir. Hadis-i şerifte, buyurulmuştur.

Başıboş yaratılmayan insanın, ne yapması gerektiğini Peygamberleri vasıtası ile, kitaplar göndererek bildirmiştir. Son Peygamber olan Muhammed aleyhisselama gönderilen kitabı ise Kur'an-ı kerimdir. Kur'an-ı kerim çok veciz olduğu için, Peygamber efendimiz bunu hadis-i şerifleri ile açıklamıştır.

Bir köy muhtarsiz, sahipsiz olamazken, şu muntazam yaratılmış kainat, sahipsiz olabilir mi?

ben biraz daha genişleteyim konuyu insanın varlığının bir amacı olmak zorunda mıdır; evren için insan gibi sıradan küçücük bir varlığın önemi nedir kendimizi özel mi zannediyoruz evrende?

adb ve asker olmaya

zariyat 56

Muhammed aleyhisselamın bildirdiği ibadetlerin hepsi, insanlara faydalı şeylerdir. İnsanlara yaradığı için emredilmiştir. Yoksa, hiçbir ibadetin Allahü tealaya faydası yoktur. Candan teşekkür ederek, minnet ile ibadet yapmalı, tam teslim olarak emirleri yapmaya ve yasaklardan kaçınmaya çalışmalıdır. Allahü teala hiçbir şeye muhtaç olmadığı halde, kullarını, emir ve yasaklar vermekle şereflendirdi. Her şeye muhtaç olan, biz kulların, bu büyük ihsana, bol bol teşekkür etmemiz, bunun için de, emirleri yapmaya candan sarılmamız gerekir. (73. Mektub)

Devamlı üstünlük, Allahü tealanın marifetinden dolayıdır. Hazret-i Ebu Bekir, marifetullah ciheti ile hepsinden üstündür. Eğer başka bir sahabi, marifetullahta Ebu Bekr-i Sıddık'tan daha üstün olsa idi, üstünlük onun hakkı olurdu. Bir hadis-i şerif meali:

Sual: Allah, dünyayı ve insanları niye yarattı? Niye bir kısmını Cennete, bir kısmını da Cehenneme koyacak?

Allahü teala, hiçbir şey için, hiçbir şeye muhtaç değildir. Yaratılmakla, biz kıymetlendik, şereflendik. Zariyat suresinin, mealindeki 56. ayet-i kerimesindeki ifadesi, demektir. Yani, Allahü tealayı tanımak, inanmak için yaratıldık. Hadis-i kudside, buyurması, demektir. (1/266)

Arkadaş sözünde samimi değildir. Çünkü Nasreddin Hocanın, doğduğuna inanıyorsun da öldüğüne niye inanmıyorsun dediği gibi, ?Ben öğrenciyim ama, öğretmene, derse, imtihana inanmam denir mi? Ben kanuna inanırım ama, savcıya, mahkemeye inanmam denir mi?

İnsan mezarda toprak olup bir hiçliğe mi atılacak,

Muhammed Masum hazretleri buyurdu ki:

kainatı bütün kullanımını insanın kullanımında, kainatın sayısız varlıkları insanın kullanımında ve hizmetindeyken, bunca bu yapılanların hesabı sorulmaz mı?

?Sizi boş yere mi yarattık?

demiş şair

paylaşımlar güzel

muhasebe için zaptedilir.

Sual: Allah?ın dediği bildiriliyor. Kafirler, Allah?a inanmadıkları için tanımış olmuyorlar. Tanımayınca yaratılmalarının sebebi nedir?

İnsan niçin yaratıldı

acaba bizim dunyaya geliş amacımız nedir?

Bütün varlıkların hülasası, özü olan insan, eğlence için, oyun için, yiyip içmek, gezmek, yatmak keyf sürmek için yaratılmadı. Kulluk vazifelerini yapmak için, Rabbine itaat, tevazu, kuvvetsizliğini, ihtiyacını göstermek, Ona sığınmak ve yalvarmak için yaratıldı.

Sual: İnsan niçin yaratıldı, vazifesi nedir?

Her insanın yaptığı ibadetin faydası kendisinedir. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

Yaratılış gayesi

eşit mesafe...

Hadis-i şerifler de, diğer insanların sözlerine göre veciz olduğu için, bizlerin kolayca anlayabilmesi için alimler bunları açıklamıştır. Bu, doktor ve eczacının ilacı hastaya verirken, aç karnına-tok karnına, sabah akşam birer tane, suyla iç, sütle içme gibi tarifine benzetilebilir. Kur'an-ı kerimde insanın niçin yaratıldığı bildirilmiştir:

CEVAP

Sual: Yunus Emre'nin, sözünü ileri süren felsefeci tarikatçılar, diyorlar. Dinin emir ve yasaklarına uymak önemli değil mi?

"marifet Allah'ı tanımakmış

(Allahü teala, insanları başıboş bırakmadı. Her istediklerini yapmaya izin vermedi. Nefslerinin arzularına tabi olmalarını, böylece felaketlere sürüklenmelerini dilemedi. Rahat ve huzur içinde yaşamaları ve sonsuz saadete kavuşmaları için gereken faydalı şeyleri yapmalarını emretti. Zararlı şeyleri yapmalarını yasak etti. Saadete kavuşmak isteyen, dine uymaya mecburdur. Nefsinin ve tabiatının, dine uymayan arzularını terk etmesi gerekir. Dine uymazsa, sahibinin, yaradanının gadabına, azabına düçar olur. Dine uyan kul, mesut, rahat olur. Sahibi onu sever.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Allahü teala, ?Emrime uyan Cennete, uymayan ise Cehenneme gidecektir? buyurmuştur. İbadetlerin faydası Allahü tealaya değil, herkesin kendinedir. Maaşla çalışan bir doktor, bir hastaya ilaç verse, ilacın doktora faydası yok diye o ilacı kullanmamak akla uygun değildir. Zehir içsem doktora ne zararı olur diyerek zehir içmesi de ahmaklıktır. İşte, günahlarımın Allah?a bir zararı yok diyerek, her çeşit günahı işlemek akıllı insanın yapacağı iş değildir. Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:

bütün fiillerinin neticeleri

Allahü teala dünyayı ve kainatın tamamını insan için yarattı. Bitkileri, hayvanları, su, taş, toprak, maden gibi her şeyi insanın faydalanması için yarattı. İnsanları da, kendisini tanımaları ve kendisine ibadet etmeleri için yarattı. Bu tanımanın ve ibadetin faydası da, yine insanlaradır. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Dünya ziraat yeridir. Tarlayı ekmeyip, tohumları yiyerek zevk ve safa süren, mahsul almaktan mahrum kalacağı gibi, dünya hayatını, geçici zevklerle, nefsin arzularını yapmakla geçiren de, ebedi nimetlerden, sonsuz zevklerden mahrum olur. Bu hal, aklı başında olanın kabul edeceği bir şey değildir. Sonsuz lezzetleri kaçırmaya sebep olan geçici ve zararlı lezzetleri tercih etmez. Dine uymak için, önce Ehl-i sünnet alimlerinin, Kur'an-ı kerimden ve hadis-i şeriflerden anlayıp bildirdikleri Akaide uygun iman etmek, sonra haram, yasak edilmiş olanları öğrenip bunlardan sakınmak, daha sonra, yapması emr olunan farzları öğrenip yapmak gerekir. Bunları yapmaya İbadet etmek denir. Haramlardan sakınmaya Takva denir.)

Allahü teala, her şeyin sebepsiz, şartsız, maliki, hepimizin sahibidir. Bütün insanlar, Onun kullarıdır. Kullarına verdiği her emri ve her şeyi istediği gibi kullanması, hep yerindedir ve faydalıdır. Bunda, zulüm olamaz. Memurlar amirlere, kullar sahiplere emirlerin, işlerin sebebini soramaz. Akla uygun, bundan daha açık bir şey yoktur.

bu kainatın sahibi, hükmedeni kimdir? bizler başıboş olabilir miyiz?

Allah, hiçbir şeyi başıboş yaratmamıştır, faydasız hiçbir icraatı yoktur.

ipi boğazına sarılıp,

Yaratılış sebebi

"İnsan,

Kur?an-ı kerimde, buyuruluyor. İnananlar kulluk edip şerefleniyorlar. Kafirler inanmadıkları için bu şereften mahrum kalıyorlar. Böylece imtihanı kaybetmiş oluyorlar. Kafir de ahirette tanıyacak; ama bu tanıması, müminin tanımasından çok farklı olacaktır. Mümin Allahü tealayı görmekle şereflerin, nimetlerin, en büyüğüne kavuşacak, kafir ise, görünce azapların en büyüğüne maruz kalacaktır. Kafirlerin, kıyamette Allahü tealayı görmesi, Cehennem azabından çok daha şiddetli olacaktır.

insan başıboş olursa ne olur.. nasıl olur..

emrini yerine getirenlere mükafat, isyan edenlere ceza verilmez mi?

Cahiller, tasavvuf ehli zatların sözlerini anlamadıkları için, böyle yanlış yorumluyorlar. Yunus Emre, bu sözü ile, demek istiyor. Marifet veya marifetullah nedir, bunu bilirsek mesele kalmaz. Marifet sahibi olmak, marifetullaha kavuşmak evliya olmak demektir. Tasavvufun gayesi, insanı marifetullaha kavuşturmaktır.

ALLAH, insanı yeryüzünde hayatı ve ölümü ile imtihana tabi tutmuştur(67. sure 2. Ayet)insan tabi tutulduğu görevi ise ibadetler ve vazifeler ile mükellef olmak üzere yaratılmıştır yani insanın yaratılış gayesi budur(51. sure 56. ayet)

İstisnalar hariç, bütün fen adamları, bu kainatın kendiliğinden var olmadığını, bir yaratıcısının bulunduğunu ittifakla bildirmişlerdir. Fen ne kadar ilerlerse ilerlesin, insanlar, bir karıncayı, bir kuşu, bir arpa tanesini yaratamaz. Akıllı ve bilgili bir kimse, kainata bakınca, çok intizamlı yaratıldığını görür. Bunun kendiliğinden olmadığını anlar.

düzeltme

bu söz bana çok şey yazdırmak istedi.. amma ve lakin.. konu sapar diye yazmadım..

"Belki

istediği yerde otlamak için,

çalışan üyeden sevgiler

başlık süper

İnsanın bu dünyaya gönderilmesinin hikmeti ve gayesi Kainatın yaratıcısını tanımak ona iman edip ibadet etmektir...

Marifetullah, Allahü tealanın zatını ve sıfatlarını tanımak demektir. Zatını tanımak, anlaşılamayacağını anlamaktır. Sıfatlarını tanımak, mahlukların sıfatlarına benzemediklerini anlamaktır. Marifetullahın meydana gelmesi masivanın tamamına muhabbetten kalbin kesilmesine, kurtulmasına bağlıdır. Bir kalbde, iki zıt şeyin sevgisi bir arada olmaz. (3/36)

yanlış hatırlıyorsam arkadaşlar düzeltsin lütfen.. kopyala yapıştır yapmıyorum pek..

gerisi çelik çomakmış"

başıboş..

Sual: Bir arkadaş? Hiçbir şey kendiliğinden olamayacağı için Allah?a inanıyorum, ama dinlere, Peygamberlere, ahirete inanmıyorum? diyor. Buna ahiretin varlığını nasıl inandırabilirim?