Selam, Sevgi, Saygı Ve Dua İle?

Kur?an?ın kendisi bu konudaki tavrımızı belirleyecek yol haritası vermektedir:?Bu Kitab, ayetlerini derin derin düşünsünler, saf ve temiz akıl sahipleri ibret alsınlar diye indirdiğimiz mübarek bir vahiydir.? (38:29)

Çocuklar kitapla tanıştırılmalı. Özellikle de kitaplar kitabı Kitab-ı Kerim ile. Bu tanışma sadece yüzeysel olmamalı. Kur'an'ı yüzünden okumak, Kur'an'la yüzeysel tanışmak, onunla samimi olmamak demeye gelir. "Yüzünden okumak" ifadesi bile bunu çağrıştırmıyor mu? Size birinin "yüzünüze güldüğü" söylense, bunu hayra yorar mısınız? Kur'an'ı hem yüzünden hem içinden anlayarak, kavrayarak, bilerek okuma, vahyin içine gülmedir. Vahiy de o insanın içine gülecektir. Bundan sonra vahyi hayata aktarmak gelecektir. Ama unutmayalım ki, anlaşılmayan bir şeyin yaşanması söz konusu olamaz.

Derleyen Hüseyin GÜLER

Allah Rasulü'nün hutbeleri de yaygın Kur'an okuma örneği sayılmalıdır. Çünkü Medine'de yaklaşık 500 hutbe irat edilmiştir. "Onların çoğunu Kur'an pasajları oluşturuyordu". Bu yaygın eğitim sayesinde bir avuç insan yeryüzünün ender tanık olduğu bir iman hamlesini başarıyla gerçekleştirebildi.

Siz uyursunuz, ama solunum sisteminiz, kan dolaşımı sisteminiz, sindirim sisteminiz, sinir sisteminiz tıkır tıkır işler. Yeryüzü tatil yapayım dese ne olurdu? ?kıyamet? olurdu, öyle değil mi? Bakın şu kainatta boşa çıkan hiçbir şey yok. Çünkü her birinin yeri, görevi ve rolü var. Ya?kainatın gözbebeği? olan insanın? Onun bir işi, bir yeri, bir rolü olmasın mı?

"O halde boş kaldın mı, yine kalk yorul ve yalnızca Rabbine rağbet et." (İnşirah,7-8)

Tatilde çok hayırlı işlere talibiz diyenler, yorulan bedenlerini dinlendirip, acıkan akıllarını doyurmak için okumayı tatilin vazgeçilmez bir unsuru olarak görenlerdir. Bu arada muhabbete acıkan ruhlar da ihmal edilmemelidir.

Bu durumda Furkan'a muhatap olmak faruk olmayı gerektirir. Furkan olan Kur'an "faruk" bir akıl inşa eder. İyiyi kötüden ayıran, yanlışı doğrudan seçen, güzeli çirkine katıp karıştırmayan bir akıl. Güzelle çirkini katıp karıştırmak şöyle dursun, güzeli daha güzel olandan, çirkini daha çirkin olandan dahi ayırt eden bir akıl.

Allah nurunu tamamlayacaktır. Tamamlayacaktır da, bunu kimin eliyle yapacağını O bilir. Biz bu işe talip olalım. O nurun taşınmasında bir rol de biz alalım. Tıpkı Nur Suresi 35. ayetteki "lamba" gibi. Olabiliyorsak, lambanın yakıtı olalım. Bu yakıt; yandıkça tükenen değil, yandıkça çoğalan türden bir yakıt. İlim gibi, hikmet gibi, irfan gibi. Yakıtken ışığa dönüşüp gözlere nur, gönüllere sürur olmak var. Yakıt olamadık diyelim. O zaman fitil olalım. Işık bizden yayılsın.

Özellikle okullu çocuklar için yapılacak iş yeni başlıyor. Çünkü onların körpe zihinleri, temiz akılları, serçekuş yürekleri özellikle bu dönemde çok özel bir dezenfekteye ihtiyaç duyuyor. Ancak böyle bir neslin elinde geleceğimiz daha aydınlık olabilir. Peki bu nasıl olacak? Vahiyle, yani Kur?an?la onları tanıştırarak. Onlar zaten iki ayaklı ayetlerdir. Onları Kur?an?la buluşturmak, ayeti ayetle buluşturmak demektir.

Karnı ağrıyan kimsenin gideceği yer doktordur. Hem de, gideceği doktorun pratisyen mi, uzman mı olduğunu dahi dikkate alır. Mümkünse tecrübeli ve referanslı olanını tercih eder, haklıdır da. Ama ağrıyan karnı değil de?imanı, yüreği, aklı, ahlakı, irfanı? ise, reçeteyi kim yazacak?.

Tatil yok, tebdil var. Unutma, Şeytan tatil yapmaz! Tatil yapmayan Şeytan'a karşı hangi tedbiri almayı düşünüyorsun ey mümin muhatap? Tebdil, yani değişim, değiştirme, değişiklik. Şimdi yazı fırsat bilip onu doyurmaya zaman ayırmak gerek. Özellikle de okula giden çocuklar için "tatili" bir yeniden inşa fırsatı bilmek. Temiz kafalarına, taze yüreklerine en doğru hakikatleri nasıl verebiliriz? İşte herkesin cevabını araması gereken soru bu olmalıdır.

Her kitap herkese hitap etmez. Kitabın muhatap kitlesini bulması lazım. Okur kitabını ararsa, kitap da okurunu arar. Bizimki sadece yardımcı olmak.

Sahabenin alimlerinden Abdullah b. Mes?ud?un şu sözüne ne dersiniz: ?Birinin Allah?ı sevip sevmediğini öğrenmek istiyorsan, Kur?an?ı sevip sevmediğine bak.?

Kur'an, vahyin amacını "insanı karanlıklardan aydınlığa çıkarma" olarak ortaya koyar (14.1). Zifiri karanlıktan alaca karanlığa kadar, bir dolu karanlık çeşidinden söz eder vahiy. Bir örnek olsun diye veriyorum: "Kim O rahmet kaynağının vahyine tavuk karası bir gözle bakarsa, ona şeytansı bir musallat ederiz de, artık o onun uydusu haline gelir." (43.36) ?Onlar Kur?an üzerinde derinliğine düşünmüyorlar mı? diye sorar. Kur?an sade okumayı değil, üzerinde dura dura, sindire sindire okumayı emreder. Dahası Kur?an kendisini?düşünen bir toplama? ithaf eder. Bu, ?Ben öğrettim, sen öğren ve gerisini düşünme? tavrının tam tersi bir tavırdır. Kur?an bu üslubuyla muhatabına bilgi kazandırmaktan çok, bilgiyi elde edebilecek, üretebilecek ve iletebilecek bir muhakeme ve tefekkür yeteneği kazandırır.

?Allah bize Kur?an?ı üzerinde dura dura, sindire sindire, anlaya anlaya? okumak demeye gelen tertil?i emretti. Maşallah, Kur?an hafızlarımız çok. Allah sayılarını daha da çoğaltsın: ?Neden Kur?an hafızlarımız bu kadar çok da, Kur?an muhafızlarımız yok denecek kadar az?

Televizyonların hayat öldürdüğü böylesi bir çağda hayatımızı kitaplarla diriltmeye mecburuz. Biliyor olmalısınız; her kitap bir Kitab için okunur. Kitaplar Kitabı Kitab-ı Kerimimizin anlaşılması, biraz da onun birer şubesi gibi algılanması gereken diğer kitapların anlaşılmasına bağlı. Koca bir yaz kitapsız geçer mi? Sakın kitapsız kalmayın.

Kur?an Rabbani terbiyenin müfredatı olarak geldiği günkü gibi duruyor. Ve yüzyıllar ötesinden tüm insanlığa esleniyor: ?Allah?ın vurduğu boya!.. Kim Allah?tan daha güzel boya vurabilir ki? (2:138)

Süyuti şöyle der: ?Sahabeden hiç kimse, Kur?an?dan 10 ayet ezberleyince, onların manalarını iyice anlamadan ve anladıklarını hayatında uygulamadan diğerlerine geçmemiştir.?

İşte tatil, Kur?an?a manevi şikayetlerimiz için reçete yazdırıp, tedavi olmayı en iyi kullanma imkanımızın olduğu zamanlardır yan gelip yatmak değil. Kur?an?ın da ifade ettiği gibi, ?bir işle yorulanın başka bir iş yaparak dinlenmesi?dir. Unutmayalım ki bu ülkenin geleceğini inşa edecek nesiller, bilgiyi hazine olarak gören nesiller olacaktır "Bir davaya en çok zararı, ona düşman olanlardan çok, onu kötü savunanlar verir."

ERCİYES İLAHİYAT-1988

Yine el-Muhasibi şöyle der: ?Allah Kur?an?ı kalbine koyar da sen onu anlamazsan, Allah sana buğzeder ve bilir ki sen O?na ve kelamına yeterince değer vermiyorsun.? ?Eğer samimiyetle anlamayı istersen, sana ilahi yardım gelir. Zira?Allah müttakilerle beraberdir? (16:28) ayeti bunu doğrular. Allah?ın kitabını anlamak, sadece kalbi çalışmayana ağır gelir. Şu ayeti hiç mi işitmedin: ?Eğer Allah onlarda iyi bir hal görseydi, mutlaka onların işitip anlamalarını sağlardı? (8:23) buyurmaktadır.?

O HALDE KUR?AN?I NASIL OKUMALIYIZ?

Yığınların "tatil" deyince aklına "oyun ve eğlence" gelir. Zamanın, insanın en değerli sermayesi olduğunu ve bu sermayenin daha değerli bir şeyi elde etmek için harcanması gerektiğini bilenler, tatili "hoş ve boş vakit geçirmek" olarak algılamazlar.

Eğer içinizdeki çocuk halen yaşıyorsa, gözleriniz ıslanmadan, yüreğiniz yanmadan tatil yapalım diyemezsiniz. Buna karşı siz inanan insanlar ne yapıyorsunuz? Elinizden çok şey gelir. Başınızı soktuğunuz bir eviniz yok mu? O ev cennetin dünyadaki şubesi olsun istemez misiniz? O halde o evi Kur?an okulu haline getirin. O evin sakinleri bu okulun öğrencileri olsunlar.. Siz çaba göstereceksiniz, Allah gelecek nesillerinize sahip çıkacak. Şikayete hakkımız yok..

Abdullah b. Yezid şöyle der: ?Bir kul kendini Kur?an?la imtihan etsin: Kim Allah ve Rasulünü seviyorsa, Kur?an?ı sever; Kur?an?ı seveni ise Allah sever.?

?Akıl Kur?an?dır, Kur?an akıldır? diyen büyük alim ve arif Haris el-Muhasibi, Fehmu?l-Kur?an?da şöyle der:?Aklı ile Kur?an?ı düşünmek, ancak gereğince amel etmekle olur. Allah?a yemin ederim ki bu, Kur?an?ın koyduğu sınırları yitirip metnini ezberlemekle olmaz. Bu sebepledir ki, ?Ben Kur?an bir tek harfini zayi etmeden Kur?an?ı hatmediyorum? diyen biri, Kur?an onun ahlak ve davranışlarında görülmedikçe, Kur?an?ın tamamını zayi etmiş demektir.?

Kur?an vahyi, insanlığın kararan ufkunu aydınlatmaya?Oku!? emriyle başlamıştır. Bu emir, ?anla, kavra ve anlat? anlamlarını da içerir. Kur?an ise bu okumanın nasıl yapılacağına ilişkin ideal bir koordinat, sağlam bir altyapı, doğru bir bakış açısı, meşru araçlar, örnek okuma parçaları ve ders alınacak ibretlik hayat hikayeleri sunmaktadır. İlk Suresi?nin ilk beş ayeti, bu eksen etrafında anlaşılmalıdır.

Haydi bu tatili ebedi Cennet istirahatına dönüştürme fırsatını kullanmaya, Allah?ın boyasıyla boyanmaya adayalım?Çaba bizden, Tevfik ve İnayet ALLAH?tandır?

Kur?an ölü metin değildir. Zira Kur?an, diriltmeyi sürdürmektedir. Şimdi bize düşen, vahyi anlamaya çalışmaktır. "Kur'an'ın Gölgesinde yaşamak bir nimettir; sadece onu tadanın farkına varacağı bir nimet; insan hayatını yücelten, onurlandıran, arındıran bir nimet? Kendisi de Allah'ın bir eseri olan insanoğlu, fıtrat binasının kilitli hücrelerini ancak Allah yapısı anahtarlarla açabilir.