Onun namazı kılınır değildir."

gelip gördünüz

daha fazla hissediyormusunuz

FİKRİNİZDE

Ali Bizim Şahımız

6 Nisan 2010 23:24

eller, diller ve tellerle anarız Hak, Muhammed Ali'yi.. dilleri ve telleri tutmayanlar bilmez semahı, bilmesin de zaten..

çarşı pazar dolanırım

bu yazıyı okuyun dostlar

Kıldım nazarı özüme

Eyvallah Pirim Eyvallah

KARDEŞŞİM

bun yazma ve kitapları bulabilir miyiz?

Üç Sünnet

aşk düşünce ocağa

haddini bil öyle yorum yap,

ALEVİ SEMAHLARI

BU DEYİŞLERDEN BÜYÜK

yapmayalım artık..

İÇİNİZDE HİSSEDERSİNİZ

öyle daha iyi olur birbirimizi daha iyi anlarız diye düşünüyorum

d) Ehl-i Beyt?in hakkı?nı gasb edenleri ve onlara zulmedenleri zemederlerse;

?Sizlere gerçek kudretimden bir nebze gösterseydim, buna dayanmayıp inkara sapmanızdan korkuyorum.? Hazır olanlar bunda israr ettiklerinde, Hz. Ali hepsinden inkar etmiyeceklerine ve onu tekzib etmiyeceklerine dair yeminli söz alır. Hz. Ali seçkin olan ashabından 70 kişi ile birlikte Kufe?nin dışına, sahraya çıkar. Hz. Ali oraya vardığında toplumun anlamadığı kelimelerle dua eder. Bu dua üzerine hazır olanlar yüzlerini ona doğru çevirdiklerinde etrafın türlü türlü yemyeşil bahçeler, çeşit çeşit ırmaklar ve saraylar ile dolduğunu ve bunların yanında yakıcı ateşlerin yükseldiği yerler görürler. Bu iki yerin cennet ve cehennem olduğundan kimsenin şüphesi kalmamıştı. Bunu gördüklerinde 68 kişi bunun büyük bir sihir olduğunu söyleyip verdikleri yeminli sözlerinden cayıp inkar ederler. İki kişi sadece olanların gerçek kudretin sonucu olduğuna inanırlar. Hz. Ali bu iki kişi ile Kufe?ye geri döner. İbadet ettikleri yere vardıklarında Hz. Ali ikisinin duyduğu halde bir duada bulunur. Bu iki kişi yerin üzerindeki çakıl taşlarının mücevherlere dönüştüğünü görürler. İkisinden biri verdiği yemin sözünden dönüp gördüklerini sihir ile niteleyip inkar eder. Geri kalan bir kişi ise yerdeki bu cevherlerden birini alıp saklar. İnsan oğlunun daha hiç görmediği bir cevheri ertesi güne kadar evinde tutar. Hz. Ali ertesi gün adamın bunu neden yaptığını sorduğunda, o adam dedi ki : ?Bu cevherin gerçek olup olmadığını bilmek için saklamıştım!!!? (Kutbeddin Sa?id bin Hibettullah al-Ravendi (ö.573/854) ?Al-Haraic vel-Cerayih?; Hasan bin Suleyman al-Hilli (ö.8. hicri yüzyılı) ?Muhtasar Basair al-Derecaat?; Muhammed Bakır al-Mecliysi (ö.1111/1690) ?Bihar?ul-Anvaar?; Seyyid Haşim al-Bahrani (öl.12. hicri yüzyılı) ?Mediynet?ul-Me?aciz?)

Bu kitap, Ebi Abdillah Huseyn bin Hamdan el-Hasiybi (öl.346/925) tarafından yazılmıştır. Kendisi imam Hasan?ul-Askeri?nin vefat ettiği yılda dünyaya gelmiş ve imam Muhammed el-Mehdi?nin ğaybeti zamanında yetişmiştir. İmam Hasan el-Askeri?nin ilminden yararlanmış bilginlerden feyiz almıştı. Bu kitap değişik tarihlerde basılmış ve günümüze kadar gelmiştir.

Bu meşhur haberde görüldüğü gibi Al-i Muhammed?in sırrı herkesin kalbine sığmıyordu. O zamanki Aleviler?in arasındaki ihtilafı daha açık bir şekilde bize aktaran bir haberi daha zikretmek istiyorum.

Hz. Ali?nin ilk mücadelesi onu hiç sevmeyenlere karşı olmuştu. Nitekim onu sevmeyenler ona karşı halkı ayaklandırıp savaş yolunu açmışlardı. Bu savaşlar esnasında Hz. Ali?nin seçkin ashabının kimlerden oluştuğu da belli oldu. Hz. Ali?de gördükleri insan üstü güce tam manası ile inananlar, Hz. Ali?nin seçkin eshabı konumuna geçtiler. Hz. Ali?nin vefatından sonra halifelik makamına geçen Hz. Hasan, toplumun ihanetine uğramıştı. Hz. Hasan toplumun isteksizliğini gördüğünde Muaviye ibn Sufyan ile barış antlaşmasına gider. Hz. Hasan?ın tek gayesi gerçek Şia?yı kurtarmaktı. Antlaşmanın maddelerinden biri şu önemli şartı koşmuştu: Hz. Ali yandaşları takib edilmeyecek ve soruşturmaya tabi tutulmayacaktı. Tarih kaynakları bu antlaşmayı tesbit etmişlerdir. Bu antlaşmaya rağmen Muaviye, Alevileri takip ettirmiş ve birçoğunu şehid etmişti. Hucr ibn?Adey olayı en muteber tarih kaynaklarında zikredilmiştir. Hucr ve ashabı Aleviler?in en önde gelenlerinden idiler. Kufe?de yaşayan Hucr, Hz. Ali?ye lanet okutulmasına karşı çıkmıştı. Vali?nin şikayeti üzerine Muaviye?nin emriyle Hucr ve eshabı şehid edilmişlerdi.

Bir ismi Ali?dir bir ismi Allah

coşma deli gönül coşma

üçzüzaltmışaltı çeşme ser çeşmenin gölü benim

niyet eses kabul edilmez mi...

önemli olan niyet değilmidir...

Üç Sünnet Burda Fena Makamlarını izah eder.

özellikle

Alevilerin o zamanki durumunu bize çok iyi bir şekilde beyan eden bir olayı aktarmak istiyorum. Bir adam Hz. Ali?nin huzuruna gelip ondan makamının yüceliğine dair bir şeyler göstermesini ister. Hz. Ali o adama ve etrafta bulunanlara dedi ki:

allah aşkına

peygamberi allahı aliyi hissetsin...

Şimdi: İslamın üç yorumu vardır.

4. Ebu Ca?far Muhammed bin Babuveyh el-Kummi (ö.381/960) ?El-Fakiyh?

6. imam caFERİ SADIK ait yazılmış kitabeleri çok merak ediyorum...

bir semah izlesin

alevi semahla

Adı Güzeldir Güzelşah

tabi gönlümüzde hepsi yücedir hepsi bilgindir...

Lablerim bal şekerim

b) Bu kişiler Ehl-i Beyt?in imamlarını, imamet makamının hak sahipleri olarak görürlerse;

bırakalımda

5. ?El-Hidayat?ul-Kubra?

Oniki İmamlar?ın yaşamlarına baktığımızda, onlara bağlı olan o zamanki Alevilerin durumunu anlamamız daha kolaylaşır. Hz. Ali halifelik makamına geçtiğinde, önceki halifelerin yapmış oldukları tahribatın enkazı ile karşı karşıya gelmişti. Düzensizlik ve adaletsizlik had safhaya varmıştı . Hz. Ali?nin çevresinde olan Şia Aleviler, aynı göz ile Hz. Ali?yi görmüyordu. Hz. Ali?yi görenler de onun hakkında aynı kanaate sahip değillerdi. Tıpkı Peygamber?i görenlerin hepsinin ona inanmadığı gibi, ona inanmış görünüp fakat ihanet edenlerin de olduğu gibi.

Bu iki ana kaynak Aleviliğin temel inancını ihtiva etmekteydi. Hz. Ali bu iki ana kaynağı en yakın çevresine, Hz. Selman-ı Farisi, Hz. Ebu Zerr al-Ğaffari, Hz. Mikdad bin Esved el-Kindi Ammar bin Yaser gibi seçkin ilk Alevilere öğretmişti.

Ali görünür gözüme

şudur...

bilmeyene söylüyorum

1. Dilini tevhid kelimesinden ayırmaya

BELİRİYOR MU

kim için yazdığımı kendileri biliyor

desin ki,

Tarih kitaplarında aktarıldığı gibi, bu iki ana kaynağın içindeki gerçekleri, hayatını feda etme pahasına da olsa Hz. Ebu Zerr insanlara yaymaya çalışmıştı. Bu ilk Aleviler Ehl-i Beyt?in hakkını iki ana kaynak olan Kur?an?a ve doğru hadislere dayanarak kanıtlamak için zorlu bir mücadele etmişlerdi.

Göz yaşını dokerim

Bu risaleyi imam Ca?fer el-Sadık, Mufaddal bin?Umar?ın sorduğu sorulara cevap olarak yazmıştı. Tevhidi ve Allah?ın varlığını beyan eden risale. Bu risale?Bihar?ul-Envaar? kitabında basılmış olarak günümüze yetişmiştir.

Hz. Ali?nin çevresinde yetişen Aleviler, Hz. Muhammed?i görüp tanıyan kişilerden oluşmuştu. Daha sonraki Aleviler de en azından Hz. Muhammed?i gören ve tanıyan Alevilerin ışığı ile aydınlanmışlardı. Hz. Ali?nin etrafında yaşayan ve onu dinleyen Aleviler, Hz. Ali?yi nasılsa öyle anlamış değillerdi. Hz. Muhammed?in zamanında durum daha farklı değildi. (Kuran?da Muhammed suresi, ayet 16: ?Ve onlardan seni dinleyenler de var; sonradan yanından çıkınca kendilerine bilgi verilenlere , demin o ne söylüyordu derler. Onlar öyle kişilerdir ki Allah kalplerini mühürlemiştir. Onlar kendi hava ve heveslerine uyarlar. ?) Hz. Muhammed?i dinleyip ona itibar etmeyen müslümanlar gibi, Hz. Ali?yi dinleyip onu anlamayan Aleviler de vardı. Bu durum sonraki Ehl-i Beyt İmamları çevresinde de değişik değildi.

semahlarda ne geçiyor...

ÖĞELER BARINDIRIBugün Bize Pir Geldi

İkinci grup : İmamların sözlerini ve failiyetlerini derece derece anlayan bilginler.

mihman oldunuz

semah diyorlart

sevgiyi

şekilin ne olacağı ne fardeder

Bu kitap, imam Ca?fer el-Sadık tarafından Mufaddal bin?Umar?a imla edilmiştir. Bu kitapta tevhidin esasına beyan getirilmiş. Marifet ve hakikatin batini açısına, bu ilmin ilk kapısından özün sırrına işaret edilmiş. Bu kitap değişik ülkelerde basılmış olup meşhurdur.

Ali Yel Murteza Geldi

br deneyin vdinleyin...

4. Mürebbi hakkına itaat ede, emrine uya

Örnekleri daha da çoğaltmak mümkündür.

BİZ SEMAH DÖNERKEN KİMSEYE KÜFRETMİYORUZ LEKELEMİYORUZ ŞARKI DA SÖYLEMİYORUZ...

2. Talip binbir ise, bir otura ve bir dilden söyleye

YAPMAYIN ARTIK

Hz. Ali?nin en yakın ashabları arasında da Ali hakkındaki görüşler aynı olmamıştır. Şia?nın gruplaşmasındaki en önemli faktör, imamlara olan bakış açılarında ortaya çıkan farklılaşmadır. Bu nedenle İmamlar?ın gerçek mahiyetini bilenler azınlıkta kaldı. Önemlisi ise bu azınlığın bildiği gerçekleri, kendi toplumundan gizlemeye çalışmış olmalarıdır. İmamların devrinden kalma, bu gizliliğe işaret eden çok sayıda değinme var. Bu bilgilerin ortaklaşa ifade ettiği değerlere en önemli kaynaklardan örnekler vermek istiyorum.

altından kalkamayacağın soruları gerektirecek yorumlar da yapma!.

özünüz istadınızı aşsın dilerim.

bak kardeşim. Hakkayen bilmediğin konular bunlar. Bak şu kadarını söyleyim sana bu konuyu bin kere yazdık burada. Alevilikle ilgili başlıklara bakarsan hiçte abartmagığımı görürsün.

peygamberimizde övgüyle bahsediyoruz..

ali'nin ihsanı boldur ben ali'yim ali benim

Bu tesbiti, aşağıda sıraladığım rical ve hadis kitaplarında görebilirsiniz:

Hasretler kavuşmuş

İmam Musa el-Kazım?ın eshabından.

BUNCA sene kavgası oldu dövüşü oldu

Ehl-i Beyt İmamları devrinden günümüze kadar yetişen kitapların hepsini tanıtacak olursak, yüzlerce sayfa bu bilgiyi aktarmaya yetmezdi. Daha geniş bilgi edinmek isteyen, Şia?nın kitaplarını tanıtan, 28 cilten oluşan?El-Zeri?a ila tasaniyf el-Şi?a? adlı değerli çalışmaya bakabilirler. Bu geniş çalışmada basılı kitapların el yazma nüshalarının nerede bulunduğuna dair bilgiler mevcuttur.

?Sizler aranızda Peygamberin hadislerini zikrederek ihtilafa düşüyorsunuz. Sizden sonra gelecek olan insanlar, bu hadisler konusunda, sizden daha fazla ihtilafa düşecekler. Peygamberin hiçbir hadisini anmayın!!! Size bu konuda herhangi biri soru sorduğunda ona şöyle deyin: Aramızda Allah?ın kitabı var, helal kıldığını helal ve haram kıldığını da haram bilin, bu size yeterlidir!!!? (Şemsuddin el-Zehebi (ö.748/1327) ?Tezkiret?ul-Huffaz?, Ebu Bekr maddesinde).

alevi semahında sürekli kötüleme var desin...

benim anlamadığım şu

Ehl-i Beyt?e uyanlar ve uymayanlar, Alevi olanlar ve olmayanlar:

Bİ ÇIKSIN DESİN Kİ

Lali mercan yapısın

Bu kişiler Şia?nın metot kitaplarında: Aşırı olanlar, yalancılar, uydurmacılar, imamlara iftirada bulunanlar, yoldan çıkanlar... Olarak belirlenmiş ve buna dayanarak ta hadislerinin çürütülmesi için çaba harcanmıştır.

sünniler vazmı geçti

Kerbela olayı ve sonraki olaylar da, o zamanki Alevilerin aynı samimiyet ile Ehl-i Beyt İmamları?na bağlı olmadıklarını göstermişti. Ehl-i Beyt İmamları da bu durumu en iyi bilenlerdendi.

BEYİT VAR BMI

Tuttum ayine yüzüme

Çok önemli bilgiler. Paylaşım için teşekkürler...

Dört eyledi kapısın

ÖZÜNÜZDE3

o böyle yapmuş şu şöyle yapmış

nesil tamam teşekkürler düzeltmişsin

Ben sevdanla gezerim

pir sultan'ım şu dünya'ya

aliyi karşınızda görüyoruz biz

bundan büyük bi şey olabiir mi

İmamların hepsini

eyvallah gençler

Melekler gül eyledi

İslam tarihinin ilk yüzyılında Ehl-i Beyt?e karşı yapılan savaşları ve zulümleri kaydeden en eski kaynaklar bütün insanların gözleri önündedir. Bu hakikatın ışığı altında sonraki zamana bakmanın daha doğru olacağı kanısındayım.

olmazmı kişi hakka yar

yada nerde yazıyomuş nasıl namaz kılınması gerektiği?

neden bahsediliyor

Pir sultan abdal

5. Kuşak kuşana, halifeden el alıp, tövbe eyleye

Bu haberden anlaşıldığı gibi imam Ali devrinde yaşamış olan en seçkin Aleviler arasında, İmamlar?a yönelik tedrici bir bilgi mevcuttu. İman, kabullenme, Ehl-i Beyt?e yönelik olan görüş ve bilginin mesafesi ile ölçülmüştür. Bunu teyid eden bir haberi daha aktarmak istiyorum. İmam Ca?fer al-Sadık?tan, dedi ki:

2. Gönlünden düşmanlığı gidere, kimseye kin ve kibir tutmaya, kıskançlık etmeye, hırsına uyup şeytana gönül vermeye.

ALLAH MUHAMMETR ALİ SEVEN ÖVEN

lütfen rica ediyorum bir dinleyin...

?Benim yücelerin yücesi olup kahreden! Benim ölüleri diriltip ihya eden! Benim dirileri ölü kılan! Benim her şeyden evvel olan evvel, benim her şeyden sonra son olan! Benim görünen, benim gizli olan!!!?

Ömer bununla yetinmemiş ve yasaklara riayet etmeyenleri dayak ve başka cezalarla cezalandırmıştı (Muhammed bin Cerir el-Taberi?Tefsir?; Hakim?Mustedrek?; Suyuti?Durrel-Mensur? ve?El-İttikaan fi?Ulum el-Kuraan?; İbin Kesir?Tefsir?; Daremi?Sunen?; Muhammed bin Mukrim bin?Asakir (ö.711/1290) ?Tarih?...)

İntizarlık çekerim

Oysa zahir namazlar araçtır amaç değildir. Yani batına giden yolda araçtır onlar. Eğer tasavvuf dersi aldıiseniz ki almamış olma ihtimaliniz fazla. Aldı isenizde yolun başında olmanız gerek.

Sünniler?in ana kaynaklarının başında gelen?Sahih-i Buhari? veya?El-Cemi?us-Sahih? olarak bilinen Ebu Abdillah Muhammed bin İsmail el-Buhari?nin (öl.256/870) kitabında, imam Ca?fer el-Sadık, hadisi kabul edilecek biri olarak görülmemiş. Bu gibi sünni ana kaynaklarda takib edilen metodları, aşağıda sıralamış olduğum şekilde tesbit etmek mümkündür:

sebebi 12 imam içinde en bilgini caferi sadık imiş...

İşte bu kişiler Sünni hadis metotunda: Terkedilmiş, yalancı, iftiracı, zayıf, uydurmacı, rafizi... olarak belirlenir ve hadislerine itibar edilmez.

gölünüzden o güzellik hiç çıkmasın

Aynı durumu Sünni ana kaynakları için de söyliyebiliriz. Bütün bu olumsuzluklara rağmen, bazı Sünni ana kaynalarında Ehl-i Beyt?in hakkını tesbit edecek gerçekler bize kadar gelebilmiştir.

SÖZ VAR MI

Gor mevlanın işini

Muhammaet Ali?ye Allah eyvallah

malum yüzyıllardır bütün kaynaklarımız yakılıp yıkıldı.

Gülleri Teze Geldi

birbirimizi olduğu gibi kabul edelim..

Aslanda belguzarım

Bu istenilen hoşgörü ve dotluk, tarihin akışı içinde gerçekleşti mi?

cenabı allah hu ehlibeytin didarından katarından ayırmasın

Yedi Farz

, yapmayın. artık...

hünkarımız bektaşi veli selefin ola.

Ben ALI?den gayri ALA görmedim

Buna kısaca yedi uçmağ kapısı demiştir Yunus emre.

1. ?Kitabu Suleym?

Üç sünnet yedi farz

Birinci grup: İmamların sözlerini ve gösterdikleri olağanüstü, insanüstü failiyetleri anlamayan, yerli yerine koyamayan kişiler.

hak muhammet ali rehberin

her sazın vuruluşnda

öncelikle bilmen gereken semahın bir oyun olmadığı Peygamber efendimiz Miraçtan döndüğünde (asıl sahabe olanlar 40 lar) hiç bir karşılık beklemeden dünyavi hiç bir beklentisi olmadan efendimize inanmış allaha iman etmiş olanlar. Nur ala nurdan gelen efendimize kavuşmak onun nurunda gark olmak için yaklaşmak istemişler fakat o nurun içine girmek için bir boşluk ararken işte semah olup kendilerinden geçmişler ve o hal olduklarında halvete erdiklerinde hakla hak olan efendimizle haldaş ve yoldaş oldular.

?İman , bir merdiven misali on basamaktan ibarettir. Bu merdiven basamak basamak çıkılır. Bu merdivenin üzerinde, birinci basamakta duranlar, ikinci basamakta olanlara: sen hiçbir şey üzerinde durmuyorsun demesin. Bunu, daha yukarıdakilere de söylemeyiniz! Sizden daha altta olanları da sakın düşürmeyiniz. Bunu yaparsanız üzerinizdekiler de sizi düşürür! Sizin altınızda olanları görürseniz onları dostça kendinizin düzeyiine getirmeye çalışınız. Bunu taşıyamayacağını görürüseniz, ona yüklenmeyiniz! Aksi takdirde onu kırarsınız. Bir mümüni kıran, onu bir daha tamir etmeye mecburdur! Mikdad iman merdiveninin sekizinci basamağındadır; Ebu Zer dokuzuncu basamağında ve Selman ise onuncu basamağındadır.? (Kuleyni?Kafi? c:2, s:44 ; Şeyh Saduk?Al-Hisaal? c:2, s:447-448 ; Mecliysi?Bihar?ul-Envaar? c:22, s:341 ve 350; Seyyid Haşim Bahrani?Ravdat?ul-Va?iziyn? c:2, s:281; Muhsin bin Hasan al-A?raciy al-Kazimiy?Vesail?ul-Şi?a? c:16, s:162)

İmam Muhammed al-Bakır, ashabına hitaben şöyle buyurmuştur:

İlk Alevilerin drumunu bu ilginç olay ile irdelemek mümkündür. Hz. Ali?nin sözleri gayet açık ve nettir. Buna rağmen bazılarının bunu anlamaması doğaldı. Nitekim Hz. Ali?nin sözlerini ancak bilgin olanlar anlıyabilirdi. Bu gerçeğe dayanarak Alevileri iki ana gruba ayırmak mantıksal açıdan yanlış olmaz:

4. ?El-Ehliylecet fi el-Tevhid?

3. Hakkın terazisine itaat ede, yaptığı bir günaha bin özür ve niyaz eyleye, kimsenin gıybetini etmeye ve yalan yere and içmeye, yalan söylemeye

c) Kalıplaştırılmış bazı değerleri olduğu gibi kabul etmeyenler;

sünni namazla

Sen Alisin Güzelşah

İmam Ca?fer es-Sadık?ın ashabından.

Mihraçtaki Muhammed

"Haşa ki bizim SEMAH'ımız, oyuncak değildir.

birine semah yazın

3. Sözü Hakkın kudreti ola, kimseyle kavga etmeye, kimseye düşmanlık yapmaya

İmam Ali, İmam Hasan, İmam Hüseyin, İmam Ali Zeynulabidin ve İmam Muhammed el-Bakır?ın ashabından olan Suleym bin Kays el-Hilaliy el-?Amiri el-Kufi?nin (öl.76/655) kitabı. Bu kitapta İslam tarihinin ilk yüzyılındaki en önemli olaylar tesbit edilmiş. Tevella ve teberra?nın sebebini ve tarihini İmam Ali ve geri kalan imamlardan öğrenmiş ve kitabında tesbit etmişti. Şia?nın en mutebber kitapları, bu kiabın verdiği bilgilerden ışık alarak tarihi olaylara aydınlık getirmişlerdir. Kuleyni (öl.328/907)?El-Kafi? kitabında Suleym?in haberlerini aktarmıştır. Kaşşi (öl.4. hicri yüzyılı) kitabında, Ehl-i Beyt İmamları?nın Suleym?in kitabını tavsiye ettiklerini nakletmiş. Bu konuya dair çok geniş bilgiyi veren?El-Zeri?a ila tasaniyf el-Şi?a? kitabıdır(cilt:2; sahife:152-159). Bu kitap basılı olarak yaygın ve meşhurdur.

sevgilerimle

lütfen

?Allah?ın elçisi buyurdu ki : Al-i Muhammed?in hadisi zorun zorudur. Al-i Muhammed?in hakikatine, ancak Allah?a yakın olan bir melek veya Allah tarafından haber alan bir Peygamber veya kalbi iman ile sınanmış halis müminler iman edebilirler. Al-i Muhammed?in hakikatlerinden size bir haber ulaştığında onu anlayıp ve kalpleriniz de onu kabullenirse kendinize alınız. Şayet kalpleriniz bu hakikate tahammül etmez ve size ağır gelirse, bunu Allah?a, Peygamber?ine ve Al-i Muhammed?in alimine bırakınız. Bu hakikati duyup ona tahummül edemeyen ve inkar edip: Allah?a yemin olsun ki bu hakikat değildir, bu hakikat değildir, diyenleriniz helak olacaktır. İnkar etmek küfrün ta kendisidir.? (Bu haber aynen, biraz değişik kelimelerle veya muhtasar olarak İmam Ali bin Ebi Talib, imam Ali Zeynunabidin ve imam Ca?fer al-Sadık?tan nakledilmiş (Kuleyni?Al-Kafi? c:1, s:401; Ebi Mansur Ahmed bin Ali al-Tabrasi?Al-İhticaac? c:1, s:175; Ebi Ca?far Muhammed bin Ali İbn Babuveyh al-Kummi al-Saduk?Al-Aamali? veya?Al-Mecaalis?s:1-4 ve aynı müellifin?Ma?ani al-Ahbar? s:188; Ebi Abdullah Muhammed al-?Ukbari al-Bağdadi Şeyh Al-Mufiyd?Al-İhtisaas? s:163; Ebi Ali Fadıl bin Hasan al-Tabrasi?İ?laam al-Vara? s:435 ; Muhammed al-Bakır al-Mecliysi?Bihar?ul-Envaar? c:2, s:182-212 ve başka yerde; Al-Radiy Muhammed bin Huseyn bin Musa?Nahc?ul-Balağa? İbin Ebil-Hadid şerhi cilt: 6 s: 182, c:7 s:99, c:13 s:104-107; Sa?d bin Abdullah al-Kummi?Basair al-Derecaat? s:30-36 ; Ebi Kaasem Furat bin İbrahim al-Kufi?Tefsir Furat al-Kufi? s.114 ve 425; Suleym bin Kays al-Hilali al-Kufi?Kitab Suleym? s:555-561; Reşideddin Muhammed bin Ali ibn Şehraaşub?Menakib Al Ebi Taalib? c:4 s: 238...)

ALEVİ SEMAHINDA-FARKLI ŞEYLER VAR,4

7. Halife?den tac ve kisvet kabul eyleye. Özünü Mürşid-i Kamil dedelere ulaştıra

neticedee aynı yola çıkmoyor mu...

YAV BİRİ DESİN Kİ,

Mufaddal bin?Umar el-Cu?fi

Cabir bin Yezid el-Cu?fi

kor olup çökünce bedene

küçük harflerle oğuz abi küçük harflerle!

Dökerim goz yaşını

Şia?nın metot kitapları, hadisleri aktaran bazı Alevi kişiler hakkında, sünnilerin metotu gibi işlenmiş.

sağol kardeşim seni zaten seviyoruz be boşuna değil ya.

b) Mevcut olan şeriat düzeninin getirdiklerini sorgusuz bir biçimde benimsemeyenler;

Size Bir Tavsiyem var Dünyanın saygı ile andığı ve dönemlerinde en meşhur papazlrın bile gelerek olara siz haksınız dediği, Hünkar Hacı Bektaş Veli, Mevlana Cellalettini Rumi, Yunus Emre, Taptuk Emre, Geyikli Baba, Abdal Musa, karaca Ahmet Sultan, Sarı Saltuk, Şey Adepali ve binlerce eren hep semah dönmüş Hak Muhammet Ali demiş namazlar hakkında neler söylemişler bir incele ondan sora konuşalım istersen

namazını kılan alevı kardeslerıme hıcbır sozum yok ve olamaz. camıye gıtmeyenler ve semah yapanlar ıcın bu sozlerım. sen nerden bılıyosun peki semahın ıbadet oldugunu. kuranı kerım de aynen sole yazar namazınızı dosdoğru kılın dıye. kuranda semah yapın dıye bı kelıme yok. bunlar ıngılız ve dıger ıslam dusmanlarının ıslamı bolmek amacına satın aldıgı dın adamlarının fetva verıp uydurmalarından baska bısey degıldır. peygamberımız olmeden once benden sonra dın adına cıkacak hıcbır seye ınanmayınız. cunku bunlar bıdattır. tek kaynagınız kuranı kerımdır. ona sarıldıkca dogru yoldan sasmazssınız demıstır. ayrıca namazın nasıl kılınacagı ayrıntılı bır sekılde hadıslerde gecer. ISLAMIN İLK SARTI NAMAZ KILMAKTIR bu sana en buyuk cevabımdır. baska soze gerek var mı. hz ali omru ibadet le gecmıs ve cennetle mujdelenen 10 kısıden bırıdır. o kadar mubarek bır ınsankı camıde ıbadet ederken bıcaklanarak olduruluyo.

Ömer, halifeliği esnasında hadislere karşı olan siyaseti daha bariz bir şekilde beyan etmişti. Kendisi, hadislerin böylece tefsirin ve tevilin, Kur?an açıklamasından çıkarılmasını alenen emrediyordu. (Muhammed bin Cerir el-Taberi (ö.310/889) ?Tarih?; İbin Sa?d?Tabakaat?ul-Kubra?; Zehebi?Tezkiret?ul-Huffaaz?; El-Hakim el-Nişaaburi (ö.405/984) ?Mustedrek? Hatib el-Bağdaadi (ö.463/964) ?Cami? Beyaan el-?İlm?; Abdillah bin Behraam el-Daremi (ö.255/834) ?Sunen? ; Muammed bin Yezid el-Kazvini bin Maace (ö.275/854) ?Sunen?; ?İmaduddin İsmail bin?Umar bin Kesir (ö.774/1353) ?Tarih?...)

eyvallah bismillah bismişah

bilmeyenler bilsin beni

2. Ebi?Abbas Ahmed bin?Ali bin Ahmed el-Neccaşi (ö.5. hicri yüyılı) ?Ricaal en-Necaaşi?

CANINIZDA

Şia?nın rical kitaplarındaki tesbitleri şöyle sıralıyabiliriz:

Ben daha intizarım

BAKALIM

petgamberi tam karşımızda hissediyoreuz...

bence gercek alevılık hz muhammedın yasadıgı hayatı yasayanlardır. bunun otesınde bır yasam tarzını benımsemek veya kendılerını yormayacak bır sekılde ıbadet etmek kı ben buna ıbadet dıyemem, bunlar gercekten hazın bır sonla karsılasacak ınsanlardır. hz alı peygamberımıze ınan ılk ınsandır ve aynı zamanda peygamberımızın damadıdır. o ıbadet ettıyse onun yolundan gıdenlerınde ıbadet etmelerı gerekır. allah dogru yolda yurumeyı nasıp etsın onlara. camıye gıtmeyerek baska yerlerde toplanıp oynamak ıbad

Bütün zorluklara ve olumsuzluklara rağmen bize ulaşabilen, çalışmamın esas konusu olan Alevi kitaplarının bazılarını kısa bir şekilde tanıtmak istiyorum:

Bu kitap, imam Cafer el-Sadık?ın ashabından olan Mufaddal bin?Umar el-Cu?fi (ölümü hicri 2. yüzyılı) tarafından, İmam Ca?fer el-Sadık?ın imlası ile yazılmıştır. Bu kitapta tevhid, marifet ve hakikat açısından zahiri ve kısmen batini olarak açıklanmış. Yaratılışın başlangıcı ve varlığın sırrı hakkında bilgi verilmiş. Bu kitap çok sayıda basılmış olup yaygındır.

3-Tasavvuf

KALBİNİZDE

, ALİ. NİN YÜZÜ BEYNİNİZDE RUHUNUZDA

a) Hadisi rivayet edenler Alevi ise;

2. ?El-Heft el-Şerif min fadail mevlana Ca?far es-Sadek?

biri video sitelerinde

a) Ehl-i Beyt?e aşırı derecede yücelik verenler;

Bin Yıl Geçse Aradan

o aşkı

dogan123569

ellerinizi her sazın nağmesine baĞLI OLARAK GÖĞSÜNÜZE VURUN

İlk Alevilerin bu hareketi Ebu Bekr?i ve Ömer?i tedirgin etmişti. Hz. Peygamber?in hadisleri Kur?an?ın tefsirini ve tevilini öğretiyordu. Hz. Ali, Kur?an?ı bu şekilde hazırlamıştı: Kur?an?ı okuyan, aynı anda ayetlerin tefsirini ve tevilini de birlikte okuyordu. Ebu Bekir ve Ömer bunun ne gibi sonuçlar doğuracağını iyi bilenlerdendi. Bu yüzden Ebu Bekir halifelik makamına geçtiğinde halka hitaben şöyle demişti:

doğan sen eğil kalk yapıyon ibadet sayılıyo da neden semah ibadet sayılmasınmış?

imam caferi sadığın buyruğu (3 sünnet 7 farz)

bunları bulabilirmiyim acaba...

Şia?nın ve Sünni?lerin muteber kitaplarındaki haberlere göre, Hz. Ali?nin kitap haline getirdiği bu iki ana kaynak, halife olan Ebu Bekr ibn Ebi Kuhafe ve yardımcısı?Umar ibin Hattab tarafından red edilmişti. (Suleym bin Kays el-Hilali?Kitabu Suleym?; Ahmed bin Ebi Ya?kub el-Ya?kubi (ö.284/863) ?Tarih? adlı kitabında; İbin Ceziy (ö.741/1320) ?El-Tshiyl ila?Ulum el-Tenzil?; Celaluddin Abdurrahman bin Kemaleddin es-Suyuti (ö.911/1490) ?El-İttikaan fi?Ulum el-Kuraan?; Ebul-Feth Muhammed bin Ebil-Kaasem eş-Şehristaaniy (ö.548/879) ?Tefsir? kitabının mukaddemesinde...)

Alevilerin kutsal kitaplarından?Buyruk?larda yazıldığına göre Alevi yolunun temeli üç sünnet yedi farza dayanır. Bu temel esaslara uymak zorunludur. Üç sünnet yedi farz şunlardır:

Her mürşidin yendine has öğretisi vardır ama özü hakta hak olma yolunun gidişatıdır. Değişmez.

Eyvallah Şahım Eyvallah

aleviler vvazmı geçti

bunu bilmek müşkil haldir

işte smah bu kadar ulvi ve ulaşılması zor bir haldir.

2-Kelam

1-Fıkıh

Şahım Eyvallah Eyvallah

SEVGİLER BİZDEN...

3. Ebu Huseyn Ahmed bin Ebi Abdillah el-Ğadairi (ö.5. hicri yüzyılı) ?Ricaal bin Ğadairi?

oğuzavsar abi..

Yedi oğlunun başını

esonto 33-58

coşup'ta kazandan taşma

yada bilinse bile Kuran'da hz. Muhammed gibi ibadet etmiyorsan kabul olunmaz mı diyormuş?

gelelim sana

pir sultanın nefesi her daim gönlünüzde ola

Yedi Farz ise Fena ve beka makamlarını cem eder.

Zikrederek diyerek dönülen hak için yapılan bir ibadetin ibadet olmadığını varsaymanız olası değildir.

hak muhammet ali yar ve yardımcınız

Enis Emir

Adamlar bunu duyduklarında: ?Kafir oldu!? deyip evden dışarı çıkmak için kapıya doğru yürüdüler. İmam Ali kapıya hitaben dediki:

?Ey kapı! Dışarı çıkmalarını engelle!? Kapı kapandığında Hz. Ali adamlara hitaben dediki:

Padişahım Yaradan

?Ey müminlerin emiri, bize hakikattan haber etseydin.? İmam Ali dedi ki: ?Eyvah size! Benim sözüm zorun zorudur, bunu ancak bilginler anlıyabilir!? Hazır olanlar dediler ki: ?Bize haber etmende ısrarlıyız.? İmam Ali dedi ki : ?Beni takib edin!? imam Ali adamlarla evin içine girdiğine şöyle dedi:

ben halk'ımı hakk bilirim dedikleri veli benim

Keşiş kurban eyledi

Hak Lailahe İllallah

ALLAHIN Adını anıyoruz

Ehl-i Beyt?e uymayanların ana kaynaklarına baktığımızda, Ehl-i Beyt?e uyanlara karşı horgörüsüzlüğü, iftirayı ve yalanı görmekteyiz. Örneklerin hepsini sıralamaya yerimiz yetmez.. Sadece en önemli hadis bilginlerinin kitaplarına değinsek, gerçekleri görebilmek için yeterli olacağı kanısındayım.

her sazaın nağmesinde

idda eden çıksın,

Bu olumsuzluklara karşı, Ehl-i Beyt İmamları hayatları boyunca Kur?an-ı Kerim?in esas olan mesajını en yakın çevrelerine anlattılar. Kur?an?ın tefsirini ve tevilini oluşturan ve İslam dininin esasını aydınlatan hadisler, kitaplar halinde günümüze kadar ulaştırıldı.

eenternasyonelita

Yezitler şehit etti

1. Ebi?Amr Muhammed bin?Umar bin?Abdul?aziz el-Kaşşi (öl. 4. hicri yüzyılı) ?Ricaal el-Kaşşi?

Enis EmirHz. Muhammed?in döneminden Oniki Ehl-i Beyt İmamı?nın son dönemine kadar, Alevilerin inancını ebedileştiren en önemli kitapların bazılarını tanıtmak istiyorum.

O Bizim Padişahımız

Bunlar şeriat ehlinin anlayacağı sadeleştirilmiş olarak yazılan kısmıdır.

ben halk'ım hakk'tan gelirim

DENEMEK SERBEST...,

İmam Ca?fer, müminler arasındaki ilişkinin nasıl olması gerektiğine dair çok güzel bir şekilde işaret etmiş. Ehl-i Beyt?e yönelik, Aleviler?in arasındaki görüş ve bilgi farklılığının hoşgörü ve dostluk içinde kabullenilmesi istenmiştir.

6 Nisan 2010 22:58 Düzenle Sil

Okur Aktan Karadan

Önü Sıra Kamberi

pir sultan kapına kuldur

bilmeyenler bilsin beni ben ALİ'yim ALİ benim

Inkarim yoktur hem vallah billah

hızır yoldaşınız olsun

ALEVİLİĞİN ARAPÇA YAZILI KAYNAKLARI VE EL YAZMALARI

Her kim ki semahı oyuncak sayar,

o kadar video sitesi var

alevi tarihini geçiyorum...

sana bişey soracam..

Hz. Muhammed?in döneminden kalma en önemli iki kaynak, Kuran-ı Kerim ve Hadis-i Şerif?lerdir. Hz. Muhammed?in hayatında Hz. Ali?ye Kur?an?ın asıl metni ve iniş sebebi imla edilmişti (Ebu Ferec Muhammed bin Ebi Ya?kub el-Verrak en-Nedim (ö.380/959) ?El-Fehrest?kitabında; Bu habere yakın İbn Sa?d (ö.230/809) ?Tabakaat el-Kubra? adlı kitabında; Ahmed bin Abdillah Ebu Nu?aym el-İsfehaniy (ö.430/1009) ?Hilyet?ul-Evliya? adlı kitabında; Suleym bin Kays el-Hilaliy (ö.76/655) ?Kitabu Suleym? adlı kitabında...)

Muhammed bin Sinan ez-Zehiriy

kimse yanlış anlamasın yağcılkta sanmasın içimden geldiği gibi yazarım neslde bilir beni izleyenlerde ona göre haaa.

10-11 Haziran 2006'da Bremen'de gerçekleştirilen Alevi Akademisi Bilim Kurulu Sempozyumu'nda Bilim Kurulu üyesi Enis Emir'in sunduğu bildirge şöyledir;

İmam Ali bin Ebi Talib en yakın ashabı ile beraber meclisinde otururken, ona dediler ki:

hünkar hacıbektaş veli pirimiz ve tüm veliler himmet eylesinler inşallah.

c) Ehl-i Beyt?in, Ebu Bekr, Ömer, Osman ve yardakçılarından daha faziletli olduğunu ifade ederlerse;

6. Musahibini hakikatte Hak cemiyetine eriştire

ricamdır

Pir Hünkar-ı Hacı Bektaş-ı Veli

1. Çok sır saklaya

Ben pirden ayrılalı

İSLAM DIŞI

her saza vurulduğunda

Birinci ve ikinci hicri yüzyılındaki önde gelen Alevi kişilere yönelik yapılan çürütme çabalar:

O bir AŞK halidir, salıncak değildir.

bazı iddalar var

Ben Pirimden Ayrılmam

Hadisleri çürütülmek üzere hedef seçilenu bazı marifet ve hakikat sahibi Alevi büyükleri:

3. ?Tevhid al-Mufaddal?

yada sen mi karar veriyomuşsun buna?

bunları elbette burda açacak değilim özeldir bunlar yada yabancıya aktarmanın vebali vardır.

?Allah?a yemin olsun ki Ebu Zer, Selman?ın kalbindeki sırrı bilseydi onu öldürürdü. Allah?ın elçisi , Ebu Zer ve Selman arasında kardeşlik bağı kurmuş olmasına rağmen halleri buydu.. Artık geri kalan insanların durumunu nasıl zannedeceksiniz düşünün!? Alimlerin ilmi zorun zorudur, bunu ancak ona vahiy gönderilmiş bir peygamber veya Allah?a yakın bir melek veya Allah?ın onun kalbini iman ila sınamış olduğu bir mümin taşıyabilir. Selman bizden Ehl-i Beyt?ten olduğu için onu alimlere intisab ettim.? ( Kuleyni?Kafi? c:1, sahife:401; Şeyh Mufid?Al-İhtisaas? s:12; Sa?d bin Abdullah al-Kummi?Besair al-Derecaat? s:25; Ebi?Amr Muhammed bin?Umar al-Kaşşi?Ricaal al-Kaşşi? S.17 ve 26; Mecliysi?Bihar?ul-Envaar? c:2, s:190; Seyyid Haşim bin İsmail al-Bahrani?Ravdat?ul-Va?iziyn? c:2, s:281)

Bütün olumsuzluklara rağmen, Şia?nın önemli sayılan bazı kitaplarında Ehl-i Beyt?in yüceliğini ve hakikatini beyan eden haberler günümüze kadar gelebilmiştir.

DUA VAR MI

senin görüşün nedir?

Celabın bir şar yaptı

Kabe Kıblegahımız

İslam tarihini incelediğimizde, müminlerin arasında hoşgörünün ve dostluğun yerine, düşmanlığın, horgörüşün, iftiranın, baskının ve zulmün yer aldığını görüyoruz.

ben ali'yim ali benim

Hz. Hasan devrinden sonra Aleviler saklanma dönemine girmişlerdi. İmam Hüseyin?in Kerbela?da şehid edilmesi, gerçek Alevilerin daha da gizli bir şekilde yaşamasına neden olmuştu. Bu dönemden bize ulaşan en önemli kaynak, Hz. Ali?nin ashabından olduğu bilinen ilk Aleviler?den Suleym ibn Kays el-Hileli al-Kufi?nin kitabıdır. Suleym, İmam Muhammed al-Bakır zamanına dek yaşamış ve hicretin 76. yılında vefat etmişti. Emevilerin zulmünü tatbik eden Hacac el-Zalim, Suleym ibn Kays?ı öldürtmek için takib ediyordu. Bunu fark eden Suleym, Eban bin Ebi?Ayyaş?ın evine sığınıp, orada saklanmıştı. Ömrünün sonuna doğru Eban bin Ebi?Ayyaş?a, Hz. Ali?den öğrendiklerini yazdırmıştı( İbn Nedim?Fehrest?kitabında bu haberi, 151 hicri yılında vefat eden meşhur tarihçi Muhammed bin İshak?tan almış; Şeyh Muhammed Muhsin al-Tahrani?Ez-Zeri?a ila tasanif al-Şi?a? adlı geniş çalışmasında Suleym bin Kays?ın kitabı hakkında geniş bilgi vermiştir, cilt: 2, sahife 152-159). Bu yazılan sayfaların içeriği bizim zamanımıza dek ulaşmıştır. Suleym?in kitabından haber aktaran bazı meşhur bilginler: Hicri 345 yılında vefat eden Ebil-Hasan Ali bin Huseyn al-Mes?udi?Al-Tenbih vel-İşraf?adlı kitabında, Suleym?in kitabından alıntı yapmıştır. Hicri 260/Miladi 839 yılında vefat eden Fadıl bin Şazan?Muhtasar isbat al-Rac?a? adlı kitabında, Suleym?in kitabından haber aktarmıştır. Hicri 769 yılında vefat eden Kadı Bedreddin al-Subki?Mahasin al-Vasail fi ma?rifet al-Avail? adlı kitabında, Suleym ibn Kays?ın kitabını Şia?nın tasnif ettiği ilk kitap olarak zikretmiştir. Şia?nın en önemli kaynaklarından sayılan, Kuleyni?nin?Al-Kafi? kitabı, Şeyh Mufid?in?Al-İhtisaas? kitabı Suleym?in kitabındaki haberleri aktarmışlardır.

Hz. muhammed'in yaşadığı hayatın nasıl olduğunu kim tam olarak biliyormuş?

Bilginlerin içinde bilgiyi basamak basamak anlayanların olduğunu beyan eden bir haberi aktarmak istiyorum. Bu haber İmam Ali, İmam Ali Zeynul Abidin, İmam Muhammed al-Bakir ve İmam Ca?fer al-Sadık tarafından alınmıştır. Haberin metni şudur:

İmam Muhammed el-Bakır ve imam Ca?fer es-Sadık?ın ashabından.

şiiler vazmı geçti

?Ben sizlere sözlerimin zorun zoru olduğunu ve ancak bilginlerin bunu anlıyabileceğini söylemedim mi? Bana doğru gelin de size sözlerimi tefsir edeyim. Size, benim yücelerin yücesi olup kahreden, dedim. Ben bu kılıcım ile üzerinize galip gelerek sizleri kahrettim, ancak böylece Allah?a ve Peygamber?ine iman etmiş oldunuz. Size, ihya eden ve öldüren benim dedim. Ben, Allah?ın yolunu ihya ettim ve sapıklığı öldürdüm. Evvel olduğumu söyledim, ben ilk olarak Allah?a iman eden ve İslam olanım. Son olduğumu söyledim, Peygamberin cenazesini son görüp defneden bendim. Görünen ve gizli olan benim dedim, görünen ve gizli olan ilim bendedir, anlamında söyledim!!!? Adamlar bu tefsiri duyduklarında: ?Üzerimizdeki ağırlığı gidermiş olup bizi rahtlattın, Allah seni de rahatlatsın? dediler. (Şeyh Mufid?Al-İhtisas? s:163 ; Mecliysi?Bihar?ul-Envaar? c:42, s:189)

hakkında

dolu geldim dolu verin

varmıdır ona karşı koyacak nar.

Kapısın dört eyledi