bazı cemaatler tarikatler ise hiç bu ayetten bahsetmez

ama bir gün unutsa veya yapmaza veya başka işi çıksa onu bırakmazsa hemen nankörlüğe sapar

ümitsizlğin aslı da içinde bulunuğu kötü halin asla değişmeyeceği ve giderek kötüleşeceği

hep denizköpükten ibaret

kanade şiddetli ümitsizlik olup yada ümitsizliğin şiddetli hali olup la teknadu diye la ile nefy ediliyor. nasıl ki kanade şiddetli yeis tir

en ufak kapı çalmasında hemen o geldi sanır öyle umud eder öyle ister

sonsuz rahmet merhamet kudret ilim basar sem irade sahibi olan Allahtan umut kesmekte bundan daha abestir.

arabası olup aynı yöne giden diğer kişiyi her gün arabasına alıp istediği yerde indirse bu iyidir

ümitsizliğin şiddetinin emaresi en ufak şeye bel bağlamak yada en küçük şeye sarılmak veya en ufak emarede umutlanmaktır.

ölüm ile asla yok olmayacağını geçiçi bir hayat sonrası diriliş ile ebedi msudane hayatı başlamakta ve bunu düşünüp sevinmektedir

bir ayette günahkarların nefsinde haddi aşanların asla Allahın rahmetinden umut kesmelerini ve Allahın tüm günahları bağışlayacağını buyurur.

daha sonra bukişi tamamen umudunu kesmiş kanidin olmuş iken düşme anında o açılmayan paraşütler ipler bir ağaca takılır adam asılı kalır ve ölmekten kurtulur

zunuben cemia tüm günahlar demektir.

adeta yüksekten düşüp yedeği dahi açılmayan paraşütçünün o yüksek umutluğununu

kırmızıda geçmeye ne kadar karşı isen yeşilde geçmeye o kadar taraftar demektir.

ve iyice karamsarlık cam kırığı misali dahada derinleşir adeta kökleşir

iyilik yapılır sonra o iyilik kesilirse yeise düşer nankör olur.

ramazanda fakirin halini anlar ona yardım eder.

bu yüzden imanlı olan yeise düşmez demek nur ile karanlık bir arada cem etmez biri geldimi diğeri gider manasındadır. kalbinde iman nuru olan kimsenin semtine yeis karanlığı uğramaz

aransa taransa bulunmazsa

nasıl bir adamın bir çok insana borcu olsa ve borçu ödeyemez durumda iken tam ümidini kaybetmiş iken tüm borçluların toplanıp bu kişiye giderek: artık bize borcun yok tüm borçların silindi rahat ol dense nasıl ferahlanır nasıl rahatlar işte Allah adeta insana :sen yaptığın günahlardan dolayı cezalandırılmaktan korkuyorsun al işte tüm günahlarını bağışlıyorum korkma yaklaş demesi gibi bir şeydir bu ümit verme.

Allahın rahmetinden umut kesmekte kafir işi sayılmıştır.

o anda biri de dese ki yağmur yok hava ne kurak ekinler kurudu dese bu körlüktür nankörlükttür

etrafındakileri cehennemle kabir azabı ile korkutur ve ancak bu azablardan kendilerinin onları kurtacağını söyleyip adeta müridleri üzerinde firavunluk ilahlık taslamakta adeta rahman rahim sıfatları varmış gibi davranmaktalar

misal: bir adam bir binadan düşse ancak aşağıda branda olsa fazla ümitsiz olmaz

bir çok ilim ehli aslında kişinin kendi günahını büyük görmesi üzülmesi pişman olması bir nevi imanına işarettir ve tövbe yerine geçer günahları aff olur

bir çok müfessir günah ne kadar çok olursa deniz köpüğüne yapılan ibadet salih amelleri ise adeta suya benzetirler

adeta la teknedu min rahmetillah demek adeta

zira kişi geçmişte yaşadığı olumsuzluklar ile geleceği karanlık ve umutsuz ve değiştirilmez görüyor

veya en ufak kayıp bulundu haberinde hemen oğlu bulundu diye hemen o habere sarılır

günahı yoksa sevap olarak defterine kaydelilmekte derecesi yükselmeltedir

ümidin atomu bile bünyesinde dünyalar saklıyor.

mümin en zor şartlarda dahi Allaha olan imanı ile ümit bir filiz bir gonca gibi kalbinde açılmakta onu ayakta tutmaktadır

ölüm korkusu ve imani zafiyetten kaynaklanan ölüm ile tamamen toprak olup yok olma sonsuz bir yokluk düşünmekte bununla iyice şu dar ve fani dünya hayatı dahi elem ve kederlerler zehirlenmekte o kısacak ve rüzgar gibi geçen dünya hayatı dahi ölüm fikri ve yok olmak ve bütün sevdiklerinden tamamen ayrılma ve bir daha görüşememe düşüncesi iyice kişiyi buhranlara sevk etmekte

intiharların temel nedeni karamsarlık ve ümitsizliktir

işte nasıl ki ki şiddetli yağmur altında ıslanmamak imkansız ise

bu anda artık umudun tamamen geri gelmesi söz konusudur

oysa mümin ölümü sever korkmaz

ateş ile su gibidir. biri geldimi diğeri gider.

yeis normal ümitsizliktir

yani nasıl bir öğretmen zil çalmadan sınıftan çıkan çocuğa şiddetli tepki gösterip zil çalmadan sakın sınıftan çıkma demek

kanade yeisin daha şiddetli halidir. Allahın rahmetinden ümit kesmeyin derken bu kullanılır

misal : havasızlıktan boğulma tehlikesi zehirlenme tehlikesinin devası temiz havadır yani yine aynı ortama temiz havanın dolması kirli zehirli olanı kovması ile derman olur

kanade

yeis öyle bir karanlıktır ki onu ancak ümit nuru yok eder.

bazen komada olan günlerce aletlere bağlı yaşayan belki gözleri kapalı belki hareket edemiyen bir felçli gibi

umut dahi bir kar topudur ki çığ olup büyür o yangının üzerine gider onu söndürür.

ancak adam ya ağaçtan düşersem diye ufak bir korku yaşayabilir ancak bu artık yüksekten düşme gibi değildir en fazla bir kırık veya çıkık olur veya o bile olmaz

bir yandan ekinler kurumasın diye yağmura sevinirsin diğer yandan senin yüzünden evin sele kapıldı diye yağmura kızman gereksizdir.

çoğu alim burda tüm günahlar dendiğine göre şirkte buna dahildir zira sahabelerden bazıları zina işlemiş bazıları şirk işlemiş bazıları alkol almış adam öldürmüş

bu takiyyecilere uyan tam umutsuzluğa düşer.

ümtisizlik ve intihar belasından daha uzak kalır.

ama bazen günahlar köpüğü o kadar çoğalır denizin üzerini örter ki sanırsın ki hiç su yoktur

köpük ne kadar çok olsa da kurur söner gider asl olan kalıcı olan sudur.

mümin zaten açık ayet ile intiharın en büyük günah olduğunu bilir.

yağmur rahmettir. ekine bitkiye hayvana insana hayat verir. ama sen evini dere kenarına yapıp sele kaptırırsan bu senin kendi hatandır yağmuru yağdıranda değildir.

yani en ufak bir ümit artık kalmamıştır.

evet nasıl ki yeis bir kıvılcım gibi büyür önlenemez bir yangına dönüşür

diğer hal: zorluktan sonra nimet tatırmak sonrası hemen şımarır sanki kendi yapmış gibi davranır.

kendi günahları yüzünden bir musibet bir kötülük isabet ettiğinde hemen ümitsizliğe düştükleri anlatılır

aslında iman nura küfür karanlığa benzetilmiştir

sanki ayakları yere sağlam basmışta hiç bir şey olmamış anındaki durumu telkin eder

her gün güzel yemekler hazırlayan sıcak yemekler hazılayan biri bir kez yemek yapamamış olsa şikayete başlar.

sonra da Allahtan umudunu keser ve asla bağışlanmayacağını söyler umudu kırılır iyice günaha dalar.

hayret oğuzçağ bu başlığı göremedi demek

zümer 53 te la teknedu bu manadadır

anlatırlar: bir kişi ayakkabısı olmadığı için üzülür çıplak ayakla yürür. sonra ayakları kesilmiş sürünen birini görür haline şükr eder.

yağmur yağmaktan umudunu kesmiş iken her kes Allahın rahmetini gökten yağdırıp yerde yaymasını anlatır. insan bazen kurak zamanlarda bir damla su düşse gökten umuda kapılır. bu onun umutsuzluğunun göstergesidir. zira çok az en az bir şeye bile bel bağlamak umutsuzluğun işaretidir

nasıl alkolden kumardan diğer bağımlılıklara bulaşmıyorsa

ve olumsuzluk gözünde çığ gibi gölge gibi büyür adeta gölgesinden korkar hale gelir

Kur'an da ümisizlik ile ilgili üç kelime geçer

Allahım ümidin zerresi bile ne kadar müthiştir

diğer durum kendi elli ile kendi başına felakette bile suçu başkasına atması nankör davranması.

11/9:"Eğer insana tarafımızdan bir rahmet tattırır da, sonra bunu ondan çekip alırsak, şüphesiz o ümitsiz ve nankör oluverir."

veya karanlıkta ormanda kışın yolunu şaşırmış fırtına içinde kalmış bir adam çaresizçe ilerlerken

aslında bir derdin devası o derde benzer.

41/49:"İnsan, hayır istemekten usanmaz. Fakat başına bir kötülük gelince umutsuzluğa düşer, yıkılır."

insan hemen ümidini yitirebilir. acaba hep böylemi gider veya bir daha düzelmeyecek mi gibi duygulara kapılır asla ve katta. bu hainler ya yok olacak ya tövbe edip dönecekler. başka çaresi yok.

meleklerin cevabı Allaha güven ancak sapmışlar Allahtan ümit keser burda rahmeti kullanıldığına göre demek çocuk evlat sahibi olmak dahi bir rahmeti rabbaniyedir

her türlü bela ve felaketler ve hastalıkların kendi günahlarına kefaret

gerçekten müthiş bir ümit aşılama pınarıdır bu ayet.

Allah bizi bu hallerden korusun

günlerce haber alınmazsa

esasen ümitsizlikte böyledir. ümitsizlikte en ufak kötü durumda hemen karamsarlığa üzüntüye yeise kapılmaktır.

misal:

şiddetli umutsuzluğu reddedip aslında şiddetli umuda teşviktir.

haydi gör bu başlığı ve eskile oğuzçağ.

ancak kimse yoksa branda yoksa düşerken şiddetli bir ölüm korkusu ile düşer

11/10:"Ama kendisine dokunan bir sıkıntıdan sonra, ona bir nimet tattırırsak mutlaka, ?Kötülükler benden gitti? diyecektir. Çünkü o, şımarık ve böbürlenen biridir."

veya işlediği günahlar ile vicdanı rahatsız olmakta

bir şerre kötülüğüe olumsuzluğa maruz kala kala insanda pekişen şeydir

depresyonların ve intiharların temel sebebi umudsuzluktur.

bunu gören kişi yaptığı iyiliklerini görmez hep günahlarını görür düşünür ve onları büyütür

bu ayet dahi onu intihardan tamamen kurtarır uzaklaştırır.

islama girmeleri ve tövbe etmeleri ile hepsi affedilmiş denmektedir.10 cennetliklerden de puta tapanlar olduğuna göre demek tevbe ile şirk affedilmiştir.

ancak yedekte açılmayıp düşmeye başlarsa artık müthiş bir umutsuzluğa kapılır ki arık en ufak kurtulma emaresi dahi aklına gelmez ve tamamen öleceğini parçalanacağını düşünür,

bazen derler ki okyanus ortasında dev dalgalar arasında boğulmakta olan bir adam tüm ümidini yitirmişken su üzerinde yüzen bir saman çöpü görse fıtraten ona el atar onu tutmaya çalışır aslında bu şiddetli bir ümitsizliğin işaretidir. zira o küçük çöpe sarılacak dereceye gelmek onun zorluk ve ümitsizliğinin işaretidir.

kanade suyu kesmek manasınada gelir.

zira nasıl ki inkar kafir işidir

o kadar yağmur altında ıslanmamayı savunmaktır

işte gökte tek damla yağmura bile sevinecek insan tüm ümidini yitirmişken Allah sağanak sağanak yağmur yağdırır. rahmetini yeryüzüne yayar.

mecbur değil ki. seni karşılıksız o kadar bırakmış ona yaptıkları o kadar iyilik için teşekkür edeceğine bir kez bırakmadı diye şikayet eder nankörlük edersen işte tamda bu psikoloji oluşur.

ancak atladıktan sonra paraşüt açılmazsa bir ürker geçici bir şok olur ancak tamamen ümitsiz değildir

bu gün ülkemizin başında terör belası var şehitler geliyor

ama başına bir kötülük gelir başlar sızlanmaya nankörlüğe ve umutsuzluğa düşmeye.

ümit ise insanın manevi kalbini besleyen atardamar gibidir. sürekli ruhu besler. diri tutar.

burda hemen hemen tüm haller sıralanmıştır.

misal : oğlu asker de olan bir anne her şehit haberinde oğlu şehit oldu sanır telaşlanır

hz peygamber: ey amr islam kendinden öncekileri siler yok eder buyurur.

42/28 de ümitsizlik manasında kanade kullanılmış yine şiddetli ümitsizlik demek

41/50:"Başına gelen sıkıntıdan sonra, kendisine katımızdan bir rahmet tattırsak: "Bu benim hakkımdır; kıyametin kopacağını sanmıyorum. Rabbime döndürülürsem, O'nun katında and olsun ki, benim için daha güzel şeyler vardır" der. İnkar edenlere, işlediklerini, and olsun ki bildireceğiz. Onlara and olsun ki çetin bir azap tattıracağız."

rahmet Kur'an da yağmur manasınada gelir.

burdan ümitsizliğe düşmenin en birinci amili kötülük isabet etmesidir insan yaratılış olarak en ufak aksilikte işlerin ters gidişinde yada ilk denemede iş olmadığında hemence cik ümidini yitirir.

yağmur gibi olan Allahın rahmetinden umut kesmek bağışlanmayacağını düşünmek adeta bu kadar körlüktür bu kadar muhaldir.

hz peygamber bu ayet için: dünya ve içindekilerden hiç bir şey bana bu ayet kadar sevimli gelmemiştir buyurur.

ümit ışıktır

ama ramazan biter her şeyi unutur. o gariban adama bu sefer bakmaz bile.

umutuzca yolda gidergen çok uzakta dahi olsa bir minik bir ışık görse hemen sevinir ona doğru gider. giderken de ümidini toplamış enerjisi artmış vaziyettedir

nasıl ki bir annenin çocuğu kaybolsa

veya annesini sürekli kızdıran dediğini yapmayan yaramaz bir çocuğun annesinin artık kendisini sevmeyeceğini ve tutsa döveceğini cezalandıracağını düşünen bir çocuğa annesinin şefkatle korkma tüm kusurlarını affettim sana ceza vermeyeceğim yanıma gel demesi gibidir.

kanade ümitsizliğin daha şiddetli halidir.

bir çok ayete Allahın rahmetinden ancak sapmışlar kafirler umutsuzluğa düşer denmektedir. üç kelime ayetlerde geçer

der ki : geçmişteki günahlarımın bağışlanması

oda bu halimle mi müjdelersiniz dediğinde

ümit işte böyle sihirli büyülü bir şeydir.

yine ayetlerde hz ibrahime melekler bir çoccuk müjdelediklerinde: hz ibrahim kendisinin yaşlanmış karısının ise kısır ve ihtiyar biri olduğunu söylediklerinde melekler:Allahtan umut kesenler ancak kafirlerdir diyerek umutsuzluğa düşmemeleri için kanidin kelimesini kullanırla. r

ye's ile iman yan yana gelmez

bu durumda hasta yakınları müthiş ümitsizliğe düşer belki tamamen umudunu kesmişlerdir

la ise şiddetli nefydir yani şiddetli ümitsizliği şiddetli şekilde redder ümitsiz olmayın der.

o yüzden ayetlerde ancak kafirler Allahın rahmetinden umudunu keser diyerek yeis kafir hasası sayılmıştır. bunun tersi: umutlu olanlar sadece imanlı olanlardır ifadesidir.

derken ipler sarkar aşağı doğru yavaşça iner ayakları yere basar işte bu artık tam emniyet tam ümittir

hiç eksi verilmemiş:)

ümidin damlası bile karnında okyanus taşıyor

veya paraşüt ile alayan biri ilk başta korkusuzdur

30/36 da insana Allahın rahmetinden tatırıldığı zaman ferahlanıp sevindiği

yeis karanlıktır

sonra yedek paraşütü de açar şayet açılırsa paniği biter normal devam eder

işte kanidine bu andaki ümitsizlik gibi şiddetli ümitsizlik demektir

sürekli hava açıktır güneş vardır. bunu görmez. bir kez hava kapansa yağmur yağsa şikayete başlar

yine bir hadiste:günahlardan tövbe eden onu hiç işlememiş gibidir buyrulur.

42/48:"Eğer yüz çevirirlerse bilsinler ki, Biz seni onlara bekçi göndermedik; sana düşen sadece tebliğdir. Doğrusu Biz insana katımızdan bir rahmet tattırırsak ona sevinir; ama elleriyle yaptıkları yüzünden başlarına bir kötülük gelirse işte o zaman görürsün ki insan gerçekten pek nankördür."

veya amansız hastalığa yakalanır. Allatan şifa ister iyileşir. iyileşinceye kadar içten dualar samimi yalvarmalar. iyileşir her şeyi unutur. sanki hiç hasta olmamış gibi.

aslında aynı şiddetle zil çaldığında sınıftan çık demektir. yani bir şeye şiddetli karşı çıkmak aslında onun zıddına da o şiddetle sahip çıkmak demektir.

39/53 te yine günahları sebebi ile Allahın rahmetinden umud kesenlere umut verilip umudunu kesmeyin Allah tüm günahları bağışlar diyerek ferahlandırılır

iblis bu kökten gelmiş zira Allahın artık affetmeyeceğini ve tamamen rahmetinden ümidini kesmesi nedeni ile bu adı almıştır.

ümitsizlik dönen bir girdap gibi kişiyi sürükler ve daha derin noktalara daha çıkmaz bataklara sürükler karamsarlık adeta katlanır

ve kendisinin buna asla engel olabilecek bir kuvvet ve güce sahip olmadığını düşünüp ümitsilik karanlıklarına sürüklenir ve gittikçe bu diğer olumsuzluklar ile katlanarak intihara kadar sürükler.

15/55 te yaşlanmış piri fani olmuş hz ibrahime melekler gelip çocuk müjdelediklerinde

acaba beni niye almadı bırakmadı.

gökte şarıl şarıl yağmur yağsa

tertemiz şeffaf buz gibi bir denizin kıyısında susuzluktan ölmekten korkmak ne derece abes ise

ama komadakinin en küçük parmak hareketi veya gözlerini azda olsa bir anlık açması onları o kadar ümidlendirir ki tüm dünya onların olur. yeniden ümidleri yeşermeye başlar.

yeis kısır bir kadının çocuk doğuramayacağı hali için de kullanılır

bu durum da dahi Allah umudunuzu kesmeyin demektedir.

iman zaafiyeti ise en küçük olumsuzluk ile derhal karamsarlığa gark olur

günahları büyük görünmekte Allahın artık ve asla kendisini affetmez sanmakta

belese yine ümit kesmek umudu kalmamak demek

ancak tamamen umut kesmek ise küfürdür.

yine bir hadiste amr bin as islama girerken biat ederken bir şart öne sürer:

üçüde ümitsizlik manasındadır ancak şiddetleri farklıdır

başımıza ne gelirse ümitsizlikten gelir

diğer hal ise iyilik ister çok iyilik görür bunun farkında değildir.