Ölü için yüksek sesle ağlamak, matem tutmak, siyah elbise giymek, siyah perdeler ve rozetler, işaretler asmak, matem işaretleri, resmini taşımak caiz değildir.

Peygamberin torununu, can parçasını, göz aydınlığını şehit ettiler.

Matem yasak olmasaydı, herkesten önce Yahudi kadının bir yıl kadar önce yediği zehirli yemeğinin neticesinde vefat eden Peygamber efendimizin ölümü için matem tutulurdu. Hazret-i Hamza gibi; Hazret-i Ömer, Hazret-i Osman, Hazret-i Ali de, Hazret-i Hasan da zehir verilerek şehid edildi. Milyonlarca müslümanın mezhep imamı olan imam-ı a?zam hazretleri de şehid edildi. Resulullah efendimizin emrine uyularak bu büyük zatlar için de yas tutulmadı. Yas tutmamak o büyük zatları sevmemek anlamına gelmez. Babası gibi Hazret-i Hüseyin gibi yüce bir imamın şehid edilmesi de, bütün Müslümanlar için büyük üzüntüdür. Ama yas tutmak, ölüm yıldönümlerinde dövünmek asla caiz değildir.

Ey Peygamberin mübarek torunu,

Resulullahın zevcesi Ümmi Habibe validemizin babası ölünce başsağlığı dilemek için yanına gittiğim zaman dedi ki: ?Resulullahın, dediğini duydum.? Cahş kızı Zeyneb?in kardeşi şehid olunca, o da aynı şeyleri söyledi.

CEVAP

Olayların gerçekleştiği anda değil, ancak bilinçlerde mayalandığı ve kalplerde içselleştirildiği zamanlarda dersler alındığını, kutlu misyonunun çiçeğe durduğunu ve direngen yüreklere azık olduğunu idrak ettik.

Ey şehitlerin efendisi,

Ey bir yudum suya hasret bırakılarak Dar-ı Bekaya uğurlanan imam,

Matem yapmak, bağırıp çağırmak, ilk olarak Muhtar-ı Sekafi tarafından ortaya çıkarıldı. Bu bid'at, zamanla bir ibadetmiş gibi yayıldı. Halbuki Muhtar-ı Sekafi, bunu Kufe halkını aldatıp, onları Emevilerle harbe sürüklemek, böylece hükümeti ele geçirmek için bir hile olarak yapmıştı.

Ey Kerbela?nın bağrında Rabbin?e yürüyen yiğit,

Tevekkülü, sabrı ve bir kötülüğü deşifre etmenin en doğru zamanını öğrendik.

Peygamberlerden Hazret-i Zekeriya ile Hazret-i Yahya?yı keserek şehid etmişlerdi. İlk İslam şehidi Hazret-i Yaser ve hanımı Sümeyye hatun idi. Resulullah efendimizin sevgili amcası Hazret-i Hamza da feci şekilde şehid olmuştu. Peygamber efendimiz, şehid olan Peygamberlerin, Hazret-i Yaser ile hanımının ve Hazret-i Hamza?nın şehid edildiği günün yıldönümlerinde matem tutmadı. Matem tutmayı yasakladı.

sırf şiaya muhalefet olsun diye bu düşünce pes yani..!

allah yazidin ve yezid gibi düşünenlerin hak ettiği cehennemi onlara ömür buyu orda tatacaktır

İçtiğimiz her soğuk su, dilimizi damağımızı dağlayan bir kora dönüşüyor? Her yer Kerbela, her gün Aşura oluyor?

İslamiyet kötüleme ve yas tutma dini değildir. Yas tutmanın caiz olduğunu gösteren hiçbir ayet ve hadis yoktur. Aksine yasaklandığı bildirildi. 10 Muharremde kendilerine eziyet etmek haramdır. Yas tutmanın müslümanlıkla hiç ilgisi yoktur. Dinimizde, yas tutmak günah olduğundan, vefat eden veya şehid olan mübarek zatların hiç birisi için matem tutmak caiz olmaz.

Yezid?in yalnızca bir şahıs değil, bütün kötülük imgeleri gibi, çağları aşan bir zihinsel miras olduğunu anladık.

Kavrulmuş dudaklarına bir damla suyu, kundaktaki bebeklerine bir tadımlık sütü çok gördüler.

Dinimiz, nimetlere şükretmeyi, musibetlere de sabır ve susmayı emrediyor. Çocuk olunca, akika kesmeyi bildiriyor. Ölünce, hayvan kesmeyi veya başka bir şey yapmayı emretmiyor. Bağırıp çağırmayı, yas tutmayı yasak ediyor.

efendimizin torunlarına yapılan bu insanlık dışı olayın/facianın islam ümmeti adına bir dönüm noktası olduğuda gözden kaçmamalı.

Oysa senin pak ismin telaffuz edildiğinde cümleler daha bir özenle kurulmalıydı. Yeryüzünün bütün acılarına dikkat kesilmeliydi kulaklar. Hakları ellerinden alınan her halkın, geleceği çalınan her bireyin, emeği suistimal edilenlerin, önüne çelikten barikatlar kurulanların, düşleri yağmalananların, sürgün edilenlerin dertlerini duyumsamalıydı gönüller.

Senin ismini dillerinden düşürmedikleri halde, kof ve anlamsız bir hayat sürenleri, mesajını iğdiş edenleri, cehaletlerini bayraklaştıranları, şiddeti amaçlaştıranları, mezhep taassubundan rant devşirenleri, ferasetten yoksun?matemperver?leri gördükçe karamsarlığa düçar oluyoruz.

Kanla bir tarih yazdılar, tarihi kana buladılar. Katliamlarını din-i mübinin bekası için yaptılar Ümmetin selameti, toplumun vahdeti, saltanatın devamı, huzurun temini için Ehl-i Beyt?i boğazladılar Adalet ve meşveret ilkelerine değil, ?kılıç hakkı? fetvalarına sığındılar.

Cenazeye ve cenaze çıkan yere siyah örtmek ve siyah giyinmek caiz değildir.

Bizler Muharremlerde yalnızca sana değil, kendimize de ağlıyoruz. Zamanın Yezidlerine aşık olan fikir yoksulu dostlarımıza; gücü kutsayan, güçlüyü meşrulaştıran, kudretin yanında saf tutan çıkarperest aydınlara acıyoruz. Her muhalif sesi, düşman konsepti içerisinde değerlendiren paranoyak anlayışlara içerliyoruz. Mezarının bulunduğu topraklarda bile mabetlerin dokunulmazlığına saygısı olmayan?direnişçilere? şaşıyoruz. Eski diktatörlerine duydukları öfkeden dolayı işgal güçlerinin varlığını onaylayan reel-politikçilere hayret ediyoruz.

bu dunyada ise allah onun soyundan gelen ve onun anlayışında yuruyenler den nurunu tamalıyacak ve mukafatlarınıda diyer tarafta cennetine nail edecekdir inşş

arkadaşlar hepimizin ciğeri yanıyor fakat şu bilgileri de bilmekte fayda olacağını sanıyorum

Ancak, ölü için sessiz ağlamak caizdir. Zira buyuruldu.

Trajedi, dram, kara gün? Hiçbir kavram Kerbela faciasını tam olarak taşıyamıyor; harfler yan yana dizildiğinde manasız kelime leşlerine dönüşüyor.

merve, yazın gerçekden çok hoş ama hammadın yazdıkları da dogru, aradaki ince çizgiyi yakalamak çok zor...

Sana; dedenin vazettiği dinin?selameti? için kandan libaslar biçtiler. Yağlı urganlar doladılar aile efradının boğazına. Biçare yavrularına ve seni sevenlere unutamayacakları öyküler hediye ettiler. Alimlere cevaplanması güç sorular; tarihçilere tarihin, ?iktidar mücadelesi? olduğuna dair fikirler verdiler. Kelamcıların önüne, kader konusunda yığınla polemik malzemesi yığdılar. Kendilerinden sonraki despotlara, kitlelerin nasıl zapt-u rapt altına alınabileceği hususunda ilham verdiler.

Anlık bir yenilgiydi senin ve aile efradının başına gelenler, mecazi bir mağlubiyetti? Yüzyıllar boyu Kerbela?dan bir esinti ulaştı coğrafyalara, kelam oldu, kelime oldu, ses oldu bizlere?

Yakınlarımızın aleyhine bile olsa, hakkın ve adaletin şahitliğini yapmaktan kaçınmamak gerektiğini öğrendik.

?Dostlarım, her ne zaman soğuk bir su içerseniz beni hatırlayınız? sözünü unutmadık.

Sene, Miladi 680?

Kötülüğün envai çeşit maskeler takabileceğini ve bu maskelere cesurca uzanmadan hakikatin yaşanamayacağını öğrendik senden. Sahici yaşamlar için, hakiki gerekçelerimizin olması gerektiğini kavradık.

Bu çığlık arzda ve asumanda, Mekke?de, Medine?de, Şam?da, Kufe?de, İsfehan?da, Diyar-ı Rum?da, Kürdistan?da yankılandı?

Suyu bulandırdılar, vahiy ağacını kurutmaya yeltendiler; Kitab?ı, mana yönüyle tahrif ettiler, mazlumların kısa süren?umut baharlarını? bin acıya buladılar?

evet yapılan zulumleri okuyan hayretler içinde kalıyor ''peygamber ailesine bu nasıl yapılır'' diye...

Gözler, gösterilmek istenene değil, görüntünün arkasındaki asıl surete bakmalıydı. Bakışlar çöle değil, ummana kaymalıydı. Akıllar, acıklı hikayelere değil, hikayelerden neşet eden zamanlar üstü gerçeklere odaklanmalıydı.

imam huseyin ne ise allah onada cenetini sunacaktır

Cennet gençlerinin efendisinin bedenini, ?yeryüzü cenneti? uğruna lime lime ettiler. İktidarlarının perçinlenmesi, otoritelerinin ebed müddet sürmesi adına Hukukullah başta olmak üzere, bütün cari hukukları çölün kumlarına gömdüler?

EMİN MANSURİ

?En tehlikeli yalanların, gerçeğe en çok benzeyen yalanlar olduğunu? fark ettik.

hasan, hüseyin ve sahabe-i kiram hazeratına selam olsun.

Sınırlar, yürümeyi bilmeyenler içindi; ayaklar maveraya doğru yola çıkmalıydı?

Yitirdiğimiz ruha, kaybettiğimiz sağduyuya, sorumluluklarımızı unutturan hırslarımıza ağlıyoruz. İçimizdeki Yezid?in ayyuka çıktığı, nefsimizin telkinlerine yarenlik ettiği demlere ağlıyoruz?

Dicle nehrini ulaşılmaz, erişilmez kıldılar. Nebatatın, hayvanatın, ?insan? hüviyetinden yoksun beşeratın, çölün kızgın kumlarının dahi kana kana içtiği suları, peygamber evlatlarına haram ettiler?

?Hüseyin?i şehit ettiler? diye bir ses yükseldi Kerbela?dan?

Bu haber; bebeklerin gözlerinde korku, yaşlıların saçlarında ak, kadınların yüzlerinde hüzün, gençlerin omuzlarına keder, Peygamber sevdalılarının sinelerinde ateşten bir kor oldu?

Senin başına gelenler neden bu denli yakıcı, neden gözyaşlarımız senin şahadet öykünün mutlak yoldaşı? Senin ve sevenlerinin maruz kaldıklarını, sesi titremeden anlatabilen kaç hatip var dünyada? 1300 yıldır her Muharrem?de, her Aşura?da niçin boğazlar düğümleniyor, neden hayat solgunlaşıyor, sohbetler yavan, diller lal oluyor?

ama bu üzüntü insanı aşırılıga götürmemeli, haram helal sınırlarını aşmamalı...

Eyl-i beytin çadırının etrafında tekbir sesleriyle kılıçlarını bilediler.

vasat yolu izlemek en doğrusu.

Ebu Seleme?nin kızı Hazret-i Zeynep anlatır:

yas olayının kufe halkının pişmanlığnn tezahürü olduğu bir gerçek,

?Anlamadan? anmanın, beyhude çırpınışların ve içi boş ağıtların ötesine geçemediğini kavradık.

Dinimize göre, hem sevinç, hem de üzüntü bulunan bir günün yıl dönümlerinde, üzülmeyip, sevinmek, o gündeki sevinçli şeyleri hatırlayıp, üzüntülü şeyleri düşünmemek gerekir. Çünkü İslamiyette yas tutmak yoktur. Bütün hadis kitapları, Peygamber efendimizin ölü için yüksek sesle ağlamanın ölüye sıkıntı vereceğini bildirmektedir. Bu hadis-i şeriflerden bazıları şöyledir:

24. ARALIK.2009

Pandoranın kutusu açıldığında dört bir yanımıza saçılıveren olumsuzluklardan korunmanın yegane yolunun, takva ve bilinç olduğunun ayırdına vardık.

Sual: Dinimizde yas tutmak var mıdır?

efendimiz derki huseyni seven allahı sevmiştir

Ey İmam Ali?yle Hz. Fatıma?nın incisi,