hepsinde de aynı yere varıyorsunuz...

ayıca da "deel" = değil olmalı

ama varış yeri aynı!

İmam-ı Sübki 2 imam arasında sadece 13 meselede ayrılık olduğunu vurgular. Bunlardan 7'si sadece lafzi ihtilaftır. Sadece 6'sı manaya dairdir. Bu meselelerde hangi imama uyarsanız uyun kurtulursunuz. Ameldeki mezhebi değiştirmeniz gibi bir zorunluluğunuz elbette yok. Bununla beraber Matüridi hazretleri hanefi mezhebindeydi, Eş'ari hazretleri Şafii idi. Bizimde böyle olmamız şart değil.

İlim amel sorumu düzgün okuyun ben herhangi birine sapık mezhep mi dedim. Aralarında farklar vardır maturidi ve eşari arasındaki farkları açıp okuyun. tabiki bidat fırkaları gibi ayrılıklar değil. sadece ayeti farlı yorumlamalarıyla alakalı bir durum. madem öyle siz bütün mezheplere göre bir şekilde hareket edin. Bu mezheplerin hepsinin ehl- sünnet olduğunu biliyrm onu sormadım sorumu 10-15 kere okursanız belki daha iyi anlayabilirsiniz yada cevabını bilmiyorsanız vermezsiniz olur biter.

Kuran'da mezhep diye bir şey yok ki, itikadi ve ameli olsun.

İmam-ı Matüridi ve imam-ı Eşari de Ehl-i sünnet mezhebinde idi. Bu her iki imam, hep bu mezhebi yaydılar. Sapıklara karşı ve eski Yunan felsefesinin bataklıklarına saplanmış olan maddecilere karşı bu tek mezhebi savundular. Bu iki büyük Ehl-i sünnet aliminin zamanları aynı ise de, bulundukları yerler birbirinden ayrı ve karşılarındaki saldırganların düşünüş ve davranışları başka olduğundan, savunma metotları ve tenkitleri birbirinden farklı olmuş ise de, bu hal, yollarının ayrı olduğunu göstermez. Bunlardan sonra gelen yüzbinlerle derin alim ve veliler, bu iki yüce imamın kitaplarını inceleyerek ikisinin de, Ehl-i sünnet mezhebinde olduklarını söz birliği ile bildirmişlerdir.

ilim amel ihlas sorumu anlamamışsın o yüzden gerek yok cevaplamaya. Aradaki farklara bakmanı öneririm

Eş'ari ve Matüridi arasında ictihad farkları olduğunu bildirmiştik zaten. Sözümüzün hülasası hangisinin ictihadına uyarsanız kurtulacağınız yönünde idi.

Bazı kitaplarda, Eşariyye mezhebi, Matüridiyye mezhebi diye yazılı ise de, bu kendi çalışmalarına verilen isimdir, ayrı mezhep değildir. Her ikisi de Ehl-i sünnet itikadını anlatmıştır. Aralarında ictihad farkları vardır. Bu ayrılıklar temelde ayrılık olmadığı için, ikisi de Ehl-i sünnettir.

boş cevap lazım deel bana!

soruyu begendim

Selam.

Güzelim müslüman olmak böyle oluyor, kendi nefsine ve yorumlarına uyarak olmuyor.

hepsinin varış yeri istanbul...

"boş cevap lazım deel bana!"

tamam baktım...

ama tercih ettiniz yol farklı veya tercih ettiğiniz araç farklı...

güzelim 'müslüman' olmayı işte bu kadar karıştırmışlar..

Niye herkes kendine tek bir mezhep seçiyor? mantıklı olun sorumu tekrarlıyorum. kişinin itikadi mezhebi ameli mezhebine uymayabilir mi? böyle daha açık oldu soru inş. kopyala yapıştırla olmaz bu işler.. sağlam cevap lazım bana

Bilindiği üzere mezhepler itikadi ve ameli olmak üzere ikiye ayrılır. Hanefilerin itikatta imamı Maturidi, Şafii, Hanbeli ve Maliki mezhebininde itikatta imamı Eş'ari dir. soru şu;

siz Ankaradasınız ve İstanbula yolculuk yapacaksınız birisi otobüsle birisi dolmuşla birisi trenle birisi de uçakla götürüyor...

Amelde mezhep imamı 4'tür. İtikadda mezhep imamı 2'dir. Bunlardan hangisine uyarsanız uyun, kurtulursunuz. Ameldeki mezhebinizi değiştirmek için meşru dini bir sebebiniz olması gereklidir.

İmam-ı Matüridi ve imam-ı Eşari hazretleri ayrı bir mezhep kurmamışlar, Eshab-ı kiramın, Tabiinin, dört mezhep imamının ve sonra Ehl-i sünnet alimlerinin nakil ve tevatür yolu ile bildirdikleri iman ve itikad bilgilerini açıklamışlar, anlaşılmasını kolaylaştırmak için kısımlara bölmüşler ve herkesin anlayabileceği şekilde yaymışlardır. Bunlardan imam-ı Eşari, imam-ı Şafi hazretlerinin talebe zincirinde bulunmaktadır. İmam-ı Matüridi ise imam-ı a?zam hazretlerinin talebe zincirindedir.

Bununla beraber ameldeki mezhebi değiştirmekle, itikaddaki mezhebin değişeceğine dair bir düşünceye saplanmak son derece yanlıştır. İmam-ı Eş'ari hazretleri İmam-ı Şafii hazretlerinin talebe zincirinde olduğu için böyle farklı bir algılama var.

Taşköprüzade şöyle yazmıştır:

Şafii, hanbeli ve maliki mezhebinden olanlar itikatta Maturidilik mezhebine geçebilirler mi yada geçmek için amelde de Hanefi mezhebine mi geçmeleri gerekir?

İtikadda mezhep farkı olmadığını, sadece ictihad farkı olduğunu söylemiştik.

birde; "boş cevap lazım değil" dediğinizde cümlenizin anlamlı oluyor "bana" ekini eklerseniz anlatım bozukluğunda gereksiz cümle kullanma var o kısma giriyor... neyse...

ÖZELLİKLE SON PARAGRAFA DİKKAT ETMENİZİ ŞİDDETLE TAVSİYE EDERİM.

cevapla dememişsin

Nitekim kitaplarda İmam-ı Ebu Yusuf'un mezhebi diye de ifadeler geçer. Bu farklı mezhep demek değildir, ictihad farkını bildirmek için böyle denmiştir.

Zebidi de şöyle demiştir:

tamam dolu cevabınızı doldururuz

cevaplarınız bekler selamımı iletirim :D

mesela bilgin olsun eşari ile maturidi arasındaki bir farkı vereyim; Eşari kadın nebilerin old. söyler ama maturidi kadınların peygamber olmadığını söyler tabi ki edille i şeri yeye dayanarak yorum yaparlar yanlış demem ama bana hangi delil sağlam gelirse onu alırım. başka farklarda var onu da siz araştırın yazmaya vaktim yok! ama ikisi de ehl-i sünnettir bunu reddeden yok

iNŞAALLAH CENNETTE biter...