Dünün Akp şakşakçısı Türk düşmanlarıyla Atatürk'ü tartış sen.

Vatan ne Türkiye&amp;#8217;dir Türklere, ne de Türkistan / Vatan büyük ve müebbet bir ülkedir: Turan

Ticaret hayatımız içinde söylediği kıymetli sözler vardır. Diyor ki: "Ticaret hayatımızı yabancıların elinden kurtarmalıyız. İhracat daima fazla olmalıdır. Bunlar, bir devletin gelişmesinde, bir dvletin sıhhatli bulunmasında daima gözününde bulundurulacak ana prensiplerdir. Biz de bunları gayet muvafık ve uygun telakki ediyoruz. Yabancı sermaye içinde ifa etikleri hususlar vardır. Diyorlar ki: "Kanunlarımıza riayatkar bulunmak şartıyla yabancı sermayeye taraftarız. Evet yurdumuzun kanunlarına, yurdumuzun menfaatlerine krşı olmamak şartıyla, yani yeniden kapütülasyona, yeniden yurt içinde imtiyaza sebep olmak, meydan verilmemek şartı ile yabancı sermayeye taraftarız. Amma şart budur!

Bugün bu toprakalrda Bozkurt Türklüğün milli simgesi olarak varsa bu kimin sayesindedir? Utanmadan bir de Bozkurt işareti yapıyorsundur sen. Birazcık gururun varsa Bbpliler gibi işaret parmağını simge olarak yaparsın bundan sonra.

Atatürk prensiplerinden bir diğeri de milliyetçiliktir.

Sanki biz Atatürk öncesi Türklüğü yok sayıyoruz da kemküm ediyorsun.

Adam gelmiş tahrik edici konuşuyor, bende cevap veriyorum. Neyse tahriklere gelmeyeceğim. Sen de başlığımı kapatma.

Türkiye siyaset haritasının tamamının üzerinde Gökalp&amp;#8217;ın gölgesi hissedilmekte

"Türkiye'nin Cumhuriyet olarak kuruluşu, Gökalp'in, çoktandır yaydığı &amp;#8216;Ulusal Türk Devleti' düşüncesinin zaferidir. Ziya Gökalp'e sahip olmak, Türkler için bir talih eseridir."

ALPARSLAN TÜRKEŞ

Prof. Dr. Halil İnalcık

Yine bu arada milli varlığımızın gelişmesi için Türk tarihini etrafı ile ortaya çıkarmak, geliştirmek prensibini ilk defa kendisi ele almış ve bunun içinde Türk Tarihi Kurumunu kurmuştur. Biz de bu değerin prensibine inanıyoruz ve Türk tarihini daima geliştirmek ve Türk tarihini Türk gençlerine, Türk milletine belletmenin varlığımızın korunması, yükseltilmesi için mühim bir unsur, mühim bir tedbir saymışızdır. Bunun yanısıra güzel snatlara, musikiye, geniş yer vermiş, bunların gelişmesi için büyük gayret sarfetmiştir. Ve Türk milletinin varlığını güzel sanatlarda da ilerlemek suretiyle yükseleceğine işaret etmiştir.

İttihat ve Terakki Gökalp&amp;#8217;ın zihniyet dünyasını, Gökalp da İttihat ve Terakki&amp;#8217;nin ideolojisini etkiledi

Türk gençliğine güzel bir örnek olur diye, yol gösterici prensip olur diye, yine Atatürk'ün büyüklük nedir, büyük kime denir diye söylemiş olduğu sözleri size tekrar edeceğim. Atatürk diyor ki: 'büyüklük odur ki kimseye iltifat etmiyeceksin, hiç kimseyi aldatmıyacaksın, memleket için hakiki mefkure ne ise, onu görecek o hedefle yürüyeceksin. Herkes senin aleyhinde bulunacaktır. Herkes yolundan çıkarmaya çalışacaktır. İşte sen buna mukavemetli olacaksın. Önünde namütenahi engeller olacaktır. Kendini büyük değil küçük, vasıtasız, hiç telaki ederek, kimseden yardım gelmeyeceğine kani olarak, bu engelleri aşacaksın. Ondan sonra sana büyüksün derlerse buna güleceksin. Bu düsturu gençlerimizin de kendilerine düstur, prensip edinmelerini tavsiye ederiz. Büyük Atatürk'ün bu iradeleri içerisinde çok büyük fikirler, insanlık tarihinin bugüne kadar kaydettiği en asil duygular, en asil vasiflar canlanmaktadır...

Ben de merak içerisindeyim.))

Büyük Atatürk, Cumhuriyetin kuruluşundan sonra, devlet ve milletimiz için ortaya bir takım prensipler koymuş ve prensipleri tatpik etmiştir. Bunların tatbikini yurdumuzun gelişmesi ve kallınması için en salim, en doğru yol olduğunu da bizzat işaret etmiştir. Bunların başında halkçılık gelir.

(E. Kuran, Atatürkçülük Üzerine Denemeler, sh. 64)

&amp;#8220;Kurtuluş savaşımızdan itibaren Büyük Atatürk&amp;#8217;ün önderliği altında Türkçülük Türk Milletinin hayatının her alanında ana görüş olarak kabul edilmiştir. Atatürk&amp;#8217;ün büyük dehası Türkçülüğü aynı zamanda siyasi bir aksiyon da yapmıştır. Fakat onun yüksek görüşlerini kavrayamayan bir çok devlet adamlarımız bu güzel başlangıcı yürütememişler ve kesintilere uğratmışlardır. Bu gün Milliyetçi Hareket Partisi Türkçülüğü yalnız kültürel alanda değil, sosyal, ekonomik ve potansiyel alanda aksiyon haline getirme çabası içerisindedir. Türk Milletinin hızlanması, kalkınması, yükselmesi ve güçlü olabilmesi buna bağlıdır.&amp;#8221;

kendi başlıklarını hakaret ederek kendin provoke edeceksen hiç başlık açma daha iyi!

Birkere 1923 sonrasının esasına karşıyım. Bir muz cumhuriyetiymişiz gibi, daha önce tarih sahnesinde yokmuşuz gibi 1923 de durup duruken ortaya çıkmışız gibi bir mantığı kabul etmiyorum.

Gökalp, çağının 2 popüler ideolojisine de, hem Prens Sabahattin&amp;#8217;in başını çektiği adem-i merkeziyetçi liberalizme ve hem de Dr. Şefik Hüsnü&amp;#8217;nün önderlerinden olduğu sosyalist harekete aynı derecede düşmandı. Ona göre bu akımlar, Türk milletinin harsına, töresine, örfüne ve fıtratına tersti. Ziya Gökalp&amp;#8217;ın temsilcisi olduğu solidarist ve korporatist zihniyetler sınıf ayrımını, sömürüyü ve sınıf mücadelesini inkar eden; mesleki toplulukları temel sosyal birim ve bunlar arasındaki işbirlikçi ve dayanışmacı ilişkileri de örnek rol model olarak gören faşizan ve otoriter bir toplum tasavvuruna dayanmaktaydı.

Osmanlının dağılmasına bulduğu çare: Türkleşmek, İslamlaşmak, muasırlaşmak

Alparslan Türkeş

Muhterem vatandaşlar, bu noktaya bilhassa dikkatinizi çekmek isterim. Bugüne kadar söylenen söz "Hak kuvvetlidir" sözüdür.

Yine kendisi diyor ki: "Her halde alemde bir hak vardır ve hak kuvvetin üstündedir."

Nehir Atatürk Milliyetçiliği ve Laik kısmına şerh koyuyorum ben. Ben Laikliği, bizim devlet anlayışımızı gevşetip, emperyalist kapitalistlerin içimize dışımıza sızmalarına olanak sağlayan bir virüs olarak görüyorum.

Siyaset dünyamızın ve ideolojik iklimimizin kurucu babalarının en önemlilerinden olan Gökalp&amp;#8217;ın ölümünün 87. yılında, onu tarihsel olarak konumlandırmaya çalışan bu mütevazi analizi, güncel siyasete dair bir analoji ile tamamlamaya çalışacağım. Sanıldığının aksine, Gökalp, 2011 Türkiye&amp;#8217;sinin politik topoğrafyasında, sadece Türk milliyetçilerinin değil, ulusalcıların, İslamcıların, bütün tandanslarıyla merkez solun ve merkez sağın ve hatta kısmen Kürt siyasetinin de tahayyül ve tasavvur alemini ve bunun üzerinde yükselen sosyal ve siyasal pratiklerini şu ve ya bu oranda etkilemeye etmeye devam etmektedir.

Benim itirazım sizin hayal edebileceklerinzin bile ötesinde. Siz kayıtsız şartsız Atatürk seviciliği yapmaktan başka birşey yapamıyorsunuz. Kopyala yapıştır. Bağlantısız, kurgusuz düz mantık, CHP mantığı

Milliyetçiyiz, milliyetçiliğimiz de, milletimize karşı beslediğimiz, sonsuz sıcak sevgiden kuvvet almaktdır...

Yine diyor ki: "İnsaf ve merhamet için yalvarmakla memleket ve deblet işleri götürülemez. Millet ve devlet şeref ve istiklali temin edilemez. İnsaf ve merhamet dilenmek gibi bir prensip yoktur. Türk milleti, Türkiye'nin müstakbel çocukları bunu bir an aklından çıkarmamalıdır."

Hepinizi sevgi ve saygı ile selamlarım. Aziz vatandaşlarım; bugün sizlere Atatürk prensiplerini gözden geçireceğiz. Atatürk prensiplerinin bir konfernsın devam edeceği süreye sığdırılması elbette mümkün değildir. Burada bunları beraber özetleyeceğiz.

Sevgili vatandaşlarım,

Ekonomiye gelince, Atatürk milli ekonomi için, devletçiliği esas kabul etmiştir. Ve devletçiliği kendisi şöyle tarif ediyor: "Partilerin hususi teşebbüslerini ve şahsi faaliyetlerini esas tutmak fakat büyük bir milletin ve geniş bir memleketin bütün ihtiyaçlarını ve çok şeylerin yapılmadığını gözönünde tutarak, memleket iktisadiyatını devletin eline almasıdır. Bu prensibi biz de benimsiyoruz. Bu kadar geri kalmış bir memlekette yapılacak pek büyük iktisadi işler vardır, iktisadi davalar vardır. Bunları fertlerin şahsi teşebbüslerine bırakmayı doğru bulmayız. Çünkü fertler, ferdi teşebbüsler bu istikamette büyük hizmetler sağladığı taktirde mesele yok, fakat büyük başarı şağlayamamak riskine karşı milletin istikbalini ve milli ekonomiyi böyle bir riske maruz bırakmak doğru olmaz. Binaeanaleyh girişilecek ekonomik faaliyetlerde devletçilik Türkiye için bize göre de en esaslı iktisadi bir prensiptir.

Gökalp&amp;#8217;ın hayatının önemli dönemeçleri

Yine kendileri diyor ki: "Türkiye'nin hakiki sahibi, hakiki müstahsil olan köylüdür." O halde Türkiye hükümetinin iktisadi politikasının esaslarından birisi köylüyü kalkındırmaktır" Kendilerinin bu görüşlerini biz de tamamen benimsiyoruz. Hakikaten Türk köylüsü, Türk milli ekonomisinin temelidir. Kölüyü kalkındırmak, Türk milli ekonomisinin kalkındırılması demektir.

Büyük Atatürk birçok siyasi ve sosyal doktrinden de bahsederken fikirlerini belirtmiştir. Bu arada komünizm hakkında da bize kıymetli irşatları vardır. Diyor ki: 'Türklüğün amansız düşmanı olan komünizm görüldüğü her yerde ezilmelidir. Biz halkçıyız, milliyetçiyiz, daima meş'alemiz müsbet ilimdir. Fakat doktrin olarak yurdumuz içersinde, sınırlarımız içersinde komünizmin düşmanıyız. Birçok tecrübelerle, yeryüzünde cereyen eden birçok hadiselerle gördük ki komünizm nerede olursa olsun onun daima emir aldığı mrkez daima birdir. O merkeze uşaklık eder, o merkezden aldığı emirleri tatbik eder. Yoksa, içinde yaşadığı yurda hizmet etmez. Ayrıca, onun taşıdığı çesitli sahalara ait doktrinleri de tahripkar, zararlı görürüz. Onun için Atatürk'ün bize bir prensip olarak işaret ettiği bu noktaya da sakatle bağlıyız. Ve sınırlarımız içinde komünizmi reddediyoruz, kabul etmiyoruz. Atatürk diyor ki: ' Hakimiyet kayıtsız şartsız milletindir.' Ve hayatı boyunca bütün çalışmaları bu istikamette cereyan etmiştir. Her yerde bunu ifade etmiştir ve her yerde bunu temin etmeye ve bu hükmü realize etmeye gayret etmiştir. Bizim de bugün prensibimiz, kayıtsız şartsız milletin hakimiyetin millete ait olması prensibidir. Bunu temin etmek için ayağa kalktık, harekete geçtik ve bunu temin etmek için çalışıyoruz. Bundan sonra da en mukaddes gayemiz bunu temin etmek olacaktır. Temin ve muhafaza etmek olacaktır.

Aradaki farkı ayıkabildin mi?

http://www.orkun.com.tr/asp/orkun.asp?Tip=Makale&amp;Makale_Nu=! P R/YYLPYDIWDUHL YNYP, WVJDWIFTB8EA. JS/EOAA/WATDU! LHBQGALVEEO F-C/B, OQ

Atatürk: &amp;#8216;Bedenimin babası Ali Rıza Efendi, hislerimin Namık Kemal, fikirlerimin Ziya Gökalp'dir'

1896&amp;#8217;da parasız olan Baytar Mektebinde okumak için İstanbul&amp;#8217;a giden Gökalp, İttihad ve Terakki Cemiyetine katıldığı için 1898&amp;#8217;de tutuklanarak 1 yıl cezaevinde yatmıştır. 2. meşrutiyet&amp;#8217;ten sonra İttihat ve Terakki Kongresine Diyarbekir delegesi seçilmiş ve bu derneği şehrinde kurmuştur. İttihat ve Terakki derneğinin Selanik şubesinde çalışırken, 1911&amp;#8217;de yayınladığı &amp;#8216;Altun Destanı&amp;#8217;nda, dünyadaki bütün Türkleri birleştiren güçlü bir Türk devleti kurulması temasını işlemiştir. 1912&amp;#8217;de İtttihad ve Terakki&amp;#8217;nin merkezinin Selanik&amp;#8217;ten İstanbul&amp;#8217;a taşınmasıyla Payitaht&amp;#8217;a gelen Gökalp, 1912&amp;#8217;de Diyar-ı Bekir mebusu olarak Meclis-i Mebusan&amp;#8217;a seçilmiştir. 1913 ve 1914 yıllarında Maarif Nazırı olma önerisini 2 kez reddetmiş, 1915&amp;#8217;de ise İstanbul Darülfünunu&amp;#8217;nda Türkiye&amp;#8217;nin ilk içtimaiyat müderrisi olarak, sosyal bilimlerin akademyamızda yer edinmesine öncülük etmiştir.

Türk Ocağı&amp;#8217;nın kurucularından olan Mehmet Gökalp, bu derneğin yayın organı olan Türk Yurdu başta olmak üzere, dönemin bütün kayda değer fikir ve sanat dergilerinde, Osmanlı İmparatorluğunun yıkılmasını ve dağılmasını önleyebilecek formül olarak gördüğü &amp;#8216;Türkleşmek &amp;#8211; İslamlaşmak &amp;#8211; Muasırlaşmak&amp;#8217; temalarını fikri, ideolojik, estetik, sosyolojik ve siyasi kanallardan ustaca işlemiştir. Buna göre, Osmanlı İmparatorluğunun çözülme, dağılma ve yok olma süreci; kültür ve harsta Türk&amp;#8217;ün örfüne, adedine ve geleneğine; ahlak ve dinde İslam&amp;#8217;ın temsil ettiği iman, itikat ve akideler bütününe; pozitif ilimler ve teknoloji alanında ise asrının en ilerisi olan Batı Medeniyet dairesine yaslanmakla durdurulabilecektir. Böylece oluşturulacak olan yeni milli kimlik sentezi, Türkleri, dünya milletler camiasında hak ettiği şerefli mevkie taşımaya muktedir olacaktır.

Muhterem dinleyicilerim,

ALPARSLAN TÜRKEŞ'İN AĞZINDAN ATATÜRK PRENSİPLERİ

Milli savunma ve ordu için söyledikleri çok kıymetli sözleri vardır. Bu sözler bizler için daima bir düstur ve bundan sonra gelecek bütün Türk nesilleri için de düstur olarak kalmalıdır. Diyor ki: "Ben ordumuzun mevcudiyet ve kuvvetini paramızla mütanasip bulundurmak nazariyesini kabul edenlerden değilim. Para vardır, ordu yaparız, para bitti ordu inhilal etsin, benim için böyle bir mesele olamaz. Efendiler para vardır veya yoktur. İster olsun, ister olmasın ordu vardır ve olacaktır." Büyük Atatürk'ün ortaya koyduğu bu prensip, sözlerimin başına da belirttiğim gibi bizim için en mukaddes bir prensiptir. Para olsun veya olmasın Türkiye için hür ve müstakil yaşamak esastır ve bunun için her çareye başvururuz...

Sen tipik bir CHP li, ADD li gibi hemen saldırıya geçiyorsun...:)))

1923 ve sonrası temel felsefeyi ben de destekliyorum.. yaşasın Atatürk milliyetçiliğine bağlı, laik, sosyal bir hukuk devleti olan Türkiye Cumhuriyeti!

''Heyecan ve hislerimin babası Namık Kemal, fikirlerimin babası Ziya Gökalp'tir.''

Halkçılık demek: Herşey halk için, halkla beraber, halkla doğrudur. Atatürk kendi ifadesiyle diyor ki: "Bizim hürriyetimizi ifade etmek lazım gelirse, halk hükümeti deriz. Biz kurtulmak, yaşamak için çalışan ve çalışmaya mecbur olan bir halkız. Her birimizin hakkı vardır, selahiyeti vardır. Fakat, çalışmak sayesinde bu hakkı iktisap ederiz. Yoksa arka üstü yatmak ve hayatını çalışmadan geçirmek isteyen insanların bizim toplumumuz içerisinde yeri yoktur. Hakkı yoktur. O halde halkçılık sosyal nizamını çalışma hukukuna dayanan sosylal bir meslektir.

Milliyetçilik Türk Milletini sevmektir. İnsanlar için sevmek kadar asil, sevgi kadar büyük bir duygu yoktur. Vatandaşlarım, insanların ruhunda mevcut duyguların en sıcağı sevgi duygusudur. Türk milliyetçiliği de Türk milletine karşı duyulan sevgidir. Yoksa başkalarına karşı beslenen düşmanlığın yarattığı kinden kuvvet almaz. Kendi milletimize, kendi yurdumuzdaki insalara karşı duyulan engin, sonsuz sevgi Türk milliyetçiliğidir. Atatürk'ün kabul ettiği bu prensip bugun de bizim için sağlam, güvenilecek bir prensiptir. Milliyetçiyiz. Milliyetçiliğimiz de milletimize karşı beslediğimiz sonsuz sıcak sevgiden kuvvet almaktadır.

Ziya Gökalp, Atatürk'ün "büyük mütefekkir, fikirlerimin babası" dediği adam. Yabancı ilim adamlarınca "modem Türk devletinin nazar temellerini kurmuş olan", "Atatürk rejiminin gerisindeki entellektüel kuvvet" olarak nitelendirilen fikir adamı.

Kendisinden önce çeşitli kanaat önderlerince temelleri atılan Türkçü görüşleri sistematize etmek, bütüncül bir yapı &amp;#8211; ideoloji &amp;#8211; siyasa haline getirmek ve akabinde de bunu manifestovari metinlerde kristalize ederek gelecek kuşaklara bırakmak işini gerçekleştiren Ziya Gökalp&amp;#8217;tır. Dili sadeleştiren, Divan Edebiyatının karşısına Halk Edebiyatından beslenen Milli Edebiyatı çıkaran Gökalp, Anadolucuk ile başladığı fikri seyahatinde, Oğuzculuk merhalesinden geçerek Turancılığa varmıştır. Gökalp&amp;#8217;in aynı zamanda siyasal ve ideolojik vasiyeti sayılan Turan şiirinin son 2 dizesi, onun hayata gözleri yumduğu sıradaki fikri veçhesini de özetlemektedir:

Köle olarak yaşamaktansa, hürriyet içinde can vermeyi, kan dökmeyi göze almayan fertler ve milletler hiçbir zaman, hiçbir devirde insanca yaşamaya layık olamazlar.. İnsanlık haysiyet ve vakarı ile, insanca meziyetlerle uşaklık asla bağdaşmaz. Esaret ve istibdat zinciri ne kadar süslü olursa olsun ve madeni ister alsın, ister platinden bulunsun yine zincirdir. Böyle bir zzincire vurulmak istenen insanların göstereceği en asli duygu ve hakaret isyan ve başkaldırmadır.

Benim ki klavye azizliği. Senin gibi değer vermezlikten değil.

Tük değil Türk..:)

Atatürk diyor ki: "Her halde alemde bir hak vardır ve hak kuvvetin üstündedir." Evet hakikaten hak kuvvetin üstündedir ve bugün yeryüzünde bütün insanlık alemi de bunu bu şekilde görmek için çırpınmaktadır. İşte Atatürk'ün Birinci Cihan Harbinden sonra, birçok istilalar altında kalmış olan ve çok muztar durumda bulunan memleketlerimizin kurtuluşu için memleketi istila etmiş düşmalara karşı hareket ederken kendisine düstur kabul ettiği, parola kabul ettiği prensipler bunlar olmuştur.

Yahu gerçekten seni değilde sana Ülkücülüğü İlk öğreteni merak ediyorum

Milli eğitim hususunda da Atatürk'ün bize bıraktığı kıymetli fikirler vardır. Diyor ki: 'Milli eğitim daima milli olmalıdır. Yetiştirilecek çocuklarımıza ve gençlerimize görecekleri tahsilin hudutları ne olursa olsun, en evvel ve herşeyden evvel Türkiye'nin istiklaline, kendi benliğie, milli geleneklerine düşamn olan bütün unsurlarla mücadele etmek lüzumu öğretilmelidir.' Bu ifadelerin içinde çok kıymetli hakikatlar ve prensipler mevcutttur. Biz de bunları tamamen benimsiyoruz. Atatürk, Türkçenin, temizlenmesi, yabancı kelimelerden kurtrlması ve tamamiyle kendimize maledilmiş bir Türkçe meydana getirilmesine işaret etmiştir. Hakikaten dil bir milletin yaşaması için en mühim, en kıymetli unsurlardan birisidir. Tarihte birçok milletler tanıyoruz ki, varlıklarını asırlarca istilalar altında, başka devletlerin hükmü altında, başka devletlerin hükmü altında yaşadıkları halde dillerini muhafaza etmek sayesinde birçok yüzyılardan sonra tekrar kurulmak imkanı bulmuşlardır. Onun için bir memleketi istila eden yabancılar ortaya girer girmez ilk iş olarak o milletin dilini karıştırmaya, dilini unutturmaya, dilini yok etmeye çalışır. Çünkü dili yok edilen bir millet milli benliğini çok çabuk unutur ve tarihten silinir. Bunun için kendileri yaptıkları birçok büyük işler arasında Türk dilini yabancı kelimelerden temizleyerek milli bir dil haline getirmek ve böylece bizi zengin bir dile sahip kılmak için çalışmışlardır. Biz de bunun luzumuna şiddetle kani bulunuyoruz. Her manada, her istikamette yabancı kelimelerden kurtulmuş, genişletilmiş, zenginleştirilmiş, bir Türkçeyi kendimiz için bir prensip kabul ediyoruz.

Lan bu hareketi nasıl böyle ulusalcı çizgiye taşıdılar anlamış değilim.

Bizim devletimiz 1038 de kurulan selçuklu hakanlığının devamıdır. Sanki osmanlıya karşı bir savaş verip bağamsızlığımız kazanmışız gibi bir anlayışa tabiki itirazım var.

Daha çocuk yaşta modern manada milliyetçi ve hürriyetçi görüşlerle tanışan Ziya Gökalp, bunları içselleştirmeyi ve sosyal pratiklerinde rehber kılmayı bilmiştir. 1892&amp;#8217;de, Diyarbakır&amp;#8217;da lise son sınıfta &amp;#8216;Padişahım Çok Yaşa!&amp;#8217; yerine &amp;#8216;Milletim Çok Yaşa!&amp;#8217; şeklinde bağırması bu içselleştirmenin bir tezahürüdür. Kentte çıkan kolera salgını üzerine Diyarbakır&amp;#8217;a gelen Dr. Abdullah Cevdet ile tanışması Gökalp&amp;#8217;ın fikirlerinin olgunlaşmasında çok etkili olmuştur. Gerek Abdullah Cevdet&amp;#8217;ten ve gerekse de lise hocası Dr. Yorgi efendiden aldığı felsefe derslerinin içeriği, ailesinden aldığı geleneksel dini eğitimle taban tabana zıt olunca, genç Mehmet Ziya bunalıma düşmüş ve 1893&amp;#8217;de, 18 yaşında iken, kafasına kurşunu sıkıvermişti. Meselenin burasında işler çatallaşmaktadır. Bazı tarihi kayıtlara göre kurşun, Dr. Abdullah Cevdet tarafından, morfinsiz ve çok zahmetli bir operasyonla çıkarılmış; diğer bazılarına göreyse Gökalp bu kurşunu ölene değin kafatasında taşımıştır.

Aziz dinleyicilerim,

Gülücük atacağına fikir üret. Türklüğü bu coğrafyadan silmeye çalışan adamlarla, Atatürk'ü tartışmaya açıyorsun birde pişkin pişkin gülüyorsun. Bak Başbuğ ne diyor, Atatürk'ün Türkçülük fikrini biz devam ettiriyoruz diyor. Sen sosyete rakı masası milliyetçiliğine karşıyım diye tırı vırı yapmaya devam et.

Liberalizme de, sosyalizme de karşı bir solidarist, korporatist ve Türk milliyetçisiydi

Tekrar ediyorum birazcık gururun varsa bundan sonra Bozkurt işareti yapma.

Mustafa Kemal ATATÜRK

bak arkadaşım,

Sürgünden çeviri hamlesine, hayatının son yılları

Türkiye&amp;#8217;de toplumbilim, şiir, siyaset ve siyasetbilim alanlarında en önemli tarihi kişiliklerden birisi Ziya Gökalp&amp;#8217;tır. Mustafa Kemal Atatürk&amp;#8217;ün &amp;#8216;Bedenimim babası Ali Rıza Efendi, hislerimin babası Namık Kemal, fikirlerimin babası ise Ziya Gökalp&amp;#8217;tır&amp;#8217; şeklindeki ifadesi Gökalp&amp;#8217;ın ülkemiz ve insanımız için ne denli önemli olduğu gösterir. Türk milliyetçiliğinin fikri, siyasi ve ideolojik babası olan Gökalp&amp;#8217;ın etnik kökeni, milli aidiyeti neredeyse 100 yıldır hararetli tartışmalara neden olmaktadır. Bu zaman zarfında Kürt Milliyetçileri onu, milli kimliğini kaybetmiş, asimile olmuş bir Kürt, Türk milliyetçileri ise Kürt isnadı yapılarak etnik kökeni hakkında şüpheler uyandırılmaya çalışılan hakiki bir Türk olarak tanımlamışlardır.

Yahu biz/ben Atatürkün bu müstesna şeyleri yaptığını biliyoruz, o yüzdende onu büyük bir türk hakanı başbuğ olarak görüyoruz. Mevzu bu değil...:)))

Diyor ki; "Türk'ün haysiyet ve izzetinefsi ve kabiliyeti çok yüksek ve büyüktür. Böyle bir millet esir yaşamaktansa mahvolsun evladır. Binaenaleyh ya istiklal, ya ölüm!"

Ziya Gökalp, başta Kemalizm olmak üzere, bu topraklarda yeşeren her ideolojiyi etkilemiş, etnik kökeni ise tartışmalara yol açmıştır

Asıl sen ülkücülüğü kimden öğrendin? Daha Tük'ün T'sini büyük harfle yazmaktan aciz bir adamsın. Papağan gibi 3-4 cümleyi tekrarlayıp duruyorsun.

Gökalp&amp;#8217;ın Cumhuriyet inkılapları üzerindeki etkisini belirten düşünürlerden bazıları şöyle der. Örneğin Carle C. Zimmerman &amp;#8220;Bu İnkılabın fikri şerefi ise geniş manada Ziya Gökalp&amp;#8217;a ve onun rehberliğiyle sosyoloji doktrinleri konusundaki öğretim faaliyetine aittir&amp;#8221; der. Ercüment Kuran da &amp;#8220;Atatürk İnkılabı adıyla tarihe geçen sosyal değişmede Ziya Gökalp&amp;#8217;ın tesiri pek belirgindir&amp;#8221; demiştir. Cevdet Kudret &amp;#8220;Atatürk ilkelerinden ve devrimlerinden çoğunun çekirdeğinin onun yazılarında görüldüğünü&amp;#8221; belirterek ekler: &amp;#8220;Daha Cumhuriyet kurulmadan önce yazdığı kimi yazılarıyla cumhuriyetçilik, İkinci Meşrutiyet yıllarında yazdığı çeşitli makale ve şiirleriyle halkçılık, ulusçuluk, devletçilik, laiklik gibi ilkeleri; ayrıca öğretim birliği, bütçe birliği, kadın hakları, aşar usulünün kaldırılması, ezan, Kur&amp;#8217;an, hutbe ve duaların Türkçeleştirilmesi, Batı uygarlıkçılığı v. b. gibi devrimci düşünceleri savunmuş, bunları topluma aşılamaya çalışmıştır.&amp;#8221; Mehmet Kaplan da &amp;#8220;Atatürk inkılaplarının temelinde Ziya Gökalp&amp;#8217;ın fikirlerinin&amp;#8221; olduğunu düşünenlerdendir.

Turancılığın amentüsünü yazdı

Yahu kısaca Atatürkün kurduğu CHP felsefesi beni tatmin etmiyor. Kabullerim çok olmakla beraber, redlerimde yok değil.

Hayatının son yılları1919&amp;#8217;da, İttihat ve Terakki&amp;#8217;nin diğer lider kadrosu gibi tutuklanarak önce Bekirağa Bölüğüne, ardından da Malta&amp;#8217;ya yollanan Türkçülüğün kurucu babası, 2 yıllık Malta sürgününden sonra döndüğü şehri Diyarbekir&amp;#8217;den Atatürk tarafından mebus seçtirilmiştir. Maarif Vekaleti bünyesindeki Telif ve Tercüme Heyetinin başkanlığına seçilmesiyle birlikte bu alanda çok önemli bir sıçrama yaşanmıştır. Gökalp, dünya klasiklerinin Türkçeye kazandırılması için hummalı bir faaliyete girişmiş, yıllar sonra Hasan Ali Yücel tarafından gerçekleştirilecek olan büyük çeviri hamlesinin planlarını hazırlamış, tohumlarını atmıştır. 25 Ekim 1925&amp;#8217;te bu dünyaya gözlerini kapayan Ziya Gökalp, Sultanahmet&amp;#8217;teki 2. Mahmut Türbesinin haziresine gömülmüştür.

Hala boş beleş konuşuyorsun be. Türk Tarih Kurumu'nu kim kurdu? Bugün Gök Türkleri, Ergenekon Destanını kimin sayesinde öğrendin?