Hiç bir kul çıkıp kabul olmaz diyip kibirlenemez.

Ama aralarda atlayıp okursan ve bu manayı bozarsa yine naaz bozulmuş olur

A. Bayıdır'ın Meşrebi ve En Çok Manasını çarpıttıkları ayet;

Şirkle ilgili ayetlerin manasını tamamen çarpıtarak Lat, Hubel, Uzza gibi putlarla; yeryüzünde tevhidin direkleri olan mürşid-i kamilleri aynı kefeye koymuşlar; Allah'a ortak koşan müşriklerle, gece gündüz Rabbini tesbih ve tenzih eden müminleri bir tutmuşlardır. Bütün sufileri putperest saydıkları için de, kanlarını dökmeyi helal ve meşru bir eylem olarak görmektedirler.

Allahtan başkasını ilah edinip onlara uyanlar elbette bileceklerdir. Allah'ın Ayetlerinden dilediğinizi seçip batılı desteklemekte nedir?

Namaz Allahu tealanın emridir. Hazreti Peygamber aleyhisselatü vessellem ve ümmeti bu farzı yerine getirmiştir, getirmeyede devam ediyor...

Adam gibi ol, Google yaz öğren. üslubunu sevdiğim...

tekrardan kılınız kardeşim.

eksikliğe gelince mesela hanefilere göre sadece 3 ayet okursan zammı sure olarak namazın makbuldur..

Hz. Ömer r. a.' ın oğlu Hz. Abdullah'ın Hariciler hakkında buyurduğu gibi, ?gerçekte onlar müşrikler hakkında nazil olan ayetleri müslümanlar için kullanmışlardır? . Bir hadis-i şerifte de şöyle buyurulur : ?Onlar iman ehlini öldürür, küfredenleri ve putlara tapanları bırakırlar.?

hayatfani arkadaşın vermiş olduğu görüntülü videoda ki hoca da ehli sünnete ters düşen biridir. itibar edilmemesi tavsiyemizdir.

İnternet hızı düşük olduğundan video yüklenemedi izleyemedim, sadece başlıktan dolayı uygun olabileceğini düşünerek eklemiştim o videoyu. Ehl-i sünente ters görüşler ihtiva ediyorsa elbette dikkate alınmamalıdır.

?Ey inananlar! Allah'tan sakının ve doğrularla beraber olun.? (Tevbe, 119)

zaten Arapça da öyle bir dilki bir harekeyi, iğrabı yanlış söylesen mana değişiyor

Evet; Allahu Teala başta veliler olmak üzere bilumum kamil müminlerle dost olmamızı emrediyor. Demek ki ayette zikredilen?Allah'tan başka veliler?den kasıt, müminler değildir. Putlar ve şirk koşulan diğer varlıklardır. Zaten ayet-i kerime de putperest müşrikler hakkında nazil olmuştur

Bu taifenin inkarlarına delil olarak en çok ileri sürdükleri ayetlerden biri de Allahu Teala'nın şu mealdeki mübarek kelamıdır:

Yukarıdaki mana, tefsirlerin hemen tamamının üzerinde ittifak ettiği bir manadır. Diyanet Vakfı'nın çıkardığı mealde de böyle yazmaktadır. Fakat onlar ayette putlar için kullanılan?veli: dost? kelimesinin?Allah dostları? olarak bilinen?veliler? şeklinde anlaşılması için özel bir gayret sarf ederek şöyle mana vermişlerdir:

?Sizin veliniz ancak Allah, O'nun peygamberi ve namaz kılan, zekat veren, rüku eden müminlerdir.? (Maide, 55)

?Dikkat edin, halis din Allah'ındır; O'nu bırakıp da putlardan dostlar edinenler: ?Onlara, bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz' derler.? (Zümer, 3)

bu soruya adam gibi cevap verecek kimse yok mu şimdi?

namazı bozacak bir hal gerçekleşmedikçe namazı baştan kılmaya gerek yoktur, sehiv secdesi namazda bir hata yaptığında ve bunu hatırladığında hatanı düzeltmene imkan veren bir secdedir ve sehiv secdesi yeterlidir...

Kuranı kerimi mana bozacak kadar yanlış okumak namazı bozar

Kuran'a göre namazda sabit dua okunması gerekmez, ancak yasak da değildir. Kişi dilediği şekilde ve kolayına gelen dua ile Allah'a yönelebilir. Kişinin ne zaman ruku ve secde edeceğide elbette kişinin kendi öz takva ve ibadetine göre değişir.

?İyi bil ki, halis din yalnız Allah'ındır. O'ndan başka veliler edinenler: ?Biz bunlara, sırf bizi Allah'a yaklaştırmaları için tapıyoruz' derler.?

Namaz Allah'a kılınır ve kabul edecek olan ancak O'dur.

şu saçma sapan nicki olup da sallamasyon fetva verenler eğer imam falansa vay bizim halimize

?Bana yönelen kimsenin yoluna uy.? (Lokman, 15)

1isininnick, yazmış olmak için meal yazmayalım. İsra 110 ayetinin hikmeti şundandır " Namaz esnasında okunan eyeti kerimelerin ses oranı yüzünden müşrikler bundan rahatsız olup hakaretler etmeye başlamışlardır, bundan dolayı okunan ayeti kerimelerin orta seviyede tutulması emredilmiştir".

1isininnick sen dinen hem kendine zarar veriyorsun hem de yalan yanlış bilgilerinle başkalarına. Kardeşim bilmemek değil sormayıp öğrenmemek ayıptır. O kadar alim, ulema gelmiş geçmiş tarihten, hepsi benzer konularda hemfikir olup fetvalar vermişler, sen bütün bunları elinin tersinle itip nefsinin ve şeytanın sana telkin ettikleri doğrultusunda yeni hükümler çıkarıyorsun.

?Müminler, müminleri bırakıp da kafirleri dost edinmesin.? (Al-i İmran, 2

guzel bır soru sorulmus bazı insanlar nerelere cekiyor birtane cevap yok bilmeyerek unutursan yaparsın benim bildigim ama duanın anlamını degistirecek kadar yanlıs okursan namazı tekrar kılman gerekir ama yınede bir bilene danısmanda veya ilmihal kıtabına bakmandsa yarar var

fatihadan sonra okunan zammı surenin bilmeyerek yanlış veya noksan okunması durumunda sehiv secdesi yeterli mi, yoksa namazı baştan kılmak mı lazım?

Onların sakat anlayışını daha başından reddeden bir çok ayet-i kerime ve hadis-i şerif vardır. Her biri kamil birer mümin olan velilerin yoluna uymamızı, onları dost edinmemizi emreden ayetlerden bazıları şunlardır:

Ortak koşanların yaptıkları boşuna gidecektir haberiniz olsun

Bu manayı verdikten sonra işi daha da ileri götürmüşlerdir. Velileri seven ve onlarla Hakk'a tevessül edip şefaatlerini uman müminleri mürşidlerine ibadet ediyor gibi göstererek, onları ayette anılan müşriklere benzetmeye çalışmışlardır. Böylece Allah'a ortak koşulan cansız putlara secde edenlerle, Cenab-ı Hakk'a secde edenleri bir tutmuşlardır.

emreamiral, aşağıdaki linkten hangi hallerde sehiv secdesi yapıldığını öğrenebilrsin.

Namaz Kuran'da anlatılmıştır. Herkesin sınavı ayrıdır, dileği ayrıdır dolayısı ile kul ile Allah arasına girmek onun sözlerini kısıtlamakla mümkün olur.

Allah'ım sen beni Kurandan ayırma ve onu anlamamı nasip eyle dua etmek ne güzel..

Allah'ın kitabında unutursanız tekrar kılın denmez. Bu yeterli değil mi sizin için?

İsra 110: Namazında sesini pek yükseltme, çok da kısma. İkisi ortası bir yol tut.

Hariciler ortadan kalktıktan sonra onların izinden giden Bu gibi Vahhabiler, Hariciliği günümüze taşımışlardır. Onca ayet ve hadislere rağmen tevessül manasındaki şefaati inkar ettikleri için, Mutezile mezhebini de aratmamışlardır.

yerinde olsam namazımı yeniden kılarım

Bu Sapık taifeye Ayetlerden cevaplar;