biraz daha açarmısın söylemek istediğini buzlucay?

olurmu yaa akılsız iş yürürmü tek başına kalb neylesin... o kadar vesvese nereye nasıl yer etsin...

Size verilen şeyler, dünya hayatının geçim vasıtası ve süsüdür. Allah katında olanlar ise, daha iyi ve devamlıdır. Akletmez misiniz?) &#123;Kasas 60&#125;

"ne ile" oluyormuş?

Hangi şeyin hak, hangi şeyin batıl, hangi şeyin iyi, hangisinin kötü olduğu da ancak, dinin bildirmesiyle anlaşılır. İnsanların iyi veya kötü demesiyle, bir şey iyi veya kötü olmaz. Çünkü birisine göre iyi olan bir şey, diğerine göre kötüdür. Mesela evlilikte nikah, Müslümanlara göre, lüzumlu ve iyi ise de, bazı ateistlere göre saçmadır! Bu bakımdan akıllı kimdir? Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

akıl gitsin 2+2 ile uğraşşsın yada eve ekmek getirsin

Burada delil aramanın yeri yoktur; çünkü Allahü tealanın varlığı meydandadır. Meydanda olmasında hiç şüphe yoktur. Her şeyden daha açıktır. Ancak, kalbi hasta, gözünde perde olan anormal kimse göremez. Her şey, açıktaki beş duygumuzla anlaşılır. Hepsinin varlığı, Allahü tealadandır. (1/247)

Dinin temeli

Rabbimiz selim akla sahip olanlardan eylesin. ve onu, kalbin selim yerde bulunduğunu bilerek huzura erdirsin...

"Konuşmasından." demiş.

akılla, akılsızca da iş yapılır diyordu bir yazar...

Selim olan akıl ile gerçekler görülür. Selim olan akıl ise ancak Peygamberlerde bulunur. Selim olmayan kendi aklımıza uyarsak doğruyu bulmak çok güç, hatta imkansızdır. Çünkü her gruptaki insan, ?Bu grup doğru yolda? diyerek ona girmiştir. Bu işte, selim olmayan akıl ölçü olmaz. Ölçü olsaydı, bu kadar grup meydana çıkmazdı. Bu gruplara girenler de, aklına göre bu grupları tercih etmişlerdir. Akla uyulduğu için sayısız grup, sayısız hizip meydana çıkmıştır. Hatta akla uyulduğu için, beşeri dinler uydurulmuştur. Akla uyulduğu için, bu ümmetin arasından da 72 sapık fırkanın çıkacağını Resulullah efendimiz haber vermiştir. ?Hangi grup çoğunlukta ise doğru odur? mantığı ile hareket edilirse, yine doğruyu bulmak mümkün olmaz. Çünkü Allahü teala, buyuruyor. (Enam 116)

Kitapçılarda bulunan İslam kitapları arasında bozuk olanları çok ise de, doğru olanları da vardır. Bu doğru kitaplar hiçbir zaman yok olmaz. Bunların koruyucusu Allahü tealadır.

haddini bilsin işine baksın derim...

Yani akli ıspatlara girişmektense, kalbi Allahü Teala zikriyle ve sevgisiyle ve korkusuyla ve ümidiyle doldurmalıdır.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Aklı alimi bulmak için kullanmak gerek... İnsan tek başına çöldeki bir ot gibi yetişmez, alimlerin sohbeti ile yetişir ;)

Selim olan akıl ile gerçekler görülür. Selim olan akıl ise ancak Peygamberlerde bulunur. Selim olmayan kendi aklımıza uyarsak doğruyu bulmak çok güç, hatta imkansızdır.

Bu girişten sonra sanki doğruyu bulmak zor zannedilebilir. Hiç de zor değildir. Cenab-ı Hak, anlaşamadığımız bir işte, alimlere uymamızı, alim olanların da, Kur'an-ı kerime ve hadis-i şeriflere uymalarını emrediyor. Ehl-i sünnet alimlerinin kitaplarını okuyanlar, doğruyu bulur. Doğru olan bir taife her zaman bulunur. Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:

akılla olmaz dedik hala zorluyosunuz yahu:)) sen daha gözünün önünü anlamıyon akılla kuranı nası anlıcan sanki anlamış da la havle:)) patronun bahsettiği akıl başka akıl. bahsettiği ilim başka ilim. yoksa senin yemek çatal bıçak tutarken kullandığın akıl değil oki. kendine sorun isterseniz:))

tabi yalnız akılda işe yaramaz bunuda kabul etmek gerek...

yanlış anlaşılmasın nefsimedir haa vallahi nefsime

Selam.

İbadetlerin değeri, imanın derecesine göredir. Hakiki imana kavuşan evliyanın verdiği az bir şey, diğer müslümanların verdiği milyonlardan, milyarlardan daha kıymetlidir. Eshab-ı kiramın tamamı hakiki imana kavuştuğu için onların az bir iyilikleri, çok değerlidir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

raabbbim ben onu indirdim koruyacak olanda benim diyor. kimi saman tasavvufla kimi zaman aşk la kimi zaman AKILLAA...

Kalbi itminana kavuşturan tek yol vardır. Bu da, Allahü tealayı zikretmektir. Akılla, kalb itminana kavuşamaz, yani tatmin olmaz. Bir ayet-i kerime meali:

72 sapık fırkadan biri olan mutezile, aklı ön plana almış, aklın almadığı, Sırat köprüsü, kabir azabı, Cennette Allahü tealayı görmek gibi birçok hususu inkar etmiştir. Aklın yolu bir demiş, kendi aklını esas almıştır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

&#123;Demek ki herkes Kur?an-ı kerimi anlayamıyor, ancak alimler anlıyor. Alimleri rehber edinmek niye ayıplanıyor ki?&#125;

Akıl çok şeyi anlar. Fakat her şeyi anlayamaz. Anlaması da kusursuz, tam değildir. Çok şeyleri, Peygamberler bildirdikten sonra anlamaktadır. Akıl, dünya işlerinde bile çok kere yanılmaktadır. Böyle olduğunu bilmeyen yoktur. Din bilgilerini, böyle bir akıl ile tartmaya kalkışmak doğru olamaz. Din bilgilerini akıl ile inceleyip, akla uygun olup olmamasına kalkışmak, aklın hiç yanılmaz olduğuna güvenmek olur ve Peygamberlik makamına inanmamak olur. Dinin temeli, Peygambere inanmaktır. Akıl, bu temel bilgiyi kabul edince, Peygamberin bildirdiklerinin hepsini kabul etmiş olur.

akıllı olup dünyanın kahrını çekeceğine deli ol dünya senin kahrını çeksin

Akıl tek başına gerçekleri göremez... Gerçekleri görmesi için, akılla beraber, vahiy güneşine ihtiyacı vardır..

hele bu zamanda olmazzz bence beni bozar:)

Bir bilgeye,"Bir insanın akıl düzeyini nereden anlarsınız?" diye sormuşlar.

&#123;Çünkü alim, Allahü tealayı en iyi tanıyor ki, Ondan korkuyor. Allah?tan korkmak büyük mertebedir. Resulullah, buyurdu. Bu ayet ile bu hadis-i şerif alimin değerinin ne kadar yüce olduğunu göstermektedir.&#125;

Çünkü her gruptaki insan, ?Bu grup doğru yolda? diyerek ona girmiştir. Bu işte, selim olmayan akıl ölçü olmaz. Ölçü olsaydı, bu kadar grup meydana çıkmazdı. Bu gruplara girenler de, aklına göre bu grupları tercih etmişlerdir.

Akıllı olan vera ve ihlas sahibi olur. Akıllının imanı daha parlaktır. İbadetlerin kıymeti, imanın derecesi ile ölçülür. İbadetlerin parlaklığı da?İhlas?ın miktarına bağlıdır. İman ne kadar kuvvetli olursa, ihlas da o kadar çok olur. İmanın kuvvetli ve ihlasın tamam olması hakiki imana bağlıdır. Kimin fena derecesi çok yüksek ise, onun imanı daha kamildir. Bunun için hadis-i şerifte, buyuruldu. Çünkü onun makamı bütün ümmetten yüksek idi. hadis-i şerifi bunu göstermektedir. Eshab-ı kiramın tamamı, hakiki imana kavuşmuştu. Bu hadis-i şerifte, yalnız Ebu Bekri Sıddıkın seçilmesi, onun derecesinin çok yüksek olduğunu göstermektedir.

Akıl bir ölçü aletidir. Allahü tealaya ait bilgilerde ölçü olmaz. Akıl, insandan insana değiştiği için, bazı insanlar dünya işlerinde isabet ettiği halde, bazıları yanılabilir.

buzlucaya soralım öyleyse;

&#123;Demek ki akıl herkeste ölçü olmuyor, bilen de bilmeyen de var. Resulullah efendimizin ve alimlerin yanında kendi aklımızın ne önemi var? Öyle olsa idi akıl sayısı kadar din olurdu. Nitekim aklına göre Kur?anı yorumlamaya çalışanlar, sayısız grup ve fırkanın meydana çıkmasına sebep olmuşlardır. Alimlere uyan, bilenlere soran aklını kullanmış olur. Yüzme bilmeden, herkes yüzüyor, onlar da insan diyerek deryanın ortasına atlayan kimse, çok geçmeden boğulur. Herkes haddini bilmelidir.&#125;

bütün mesele işi ehline vermekte bitiyor derim

yazı uzun okuyamam:) sadece ayeti okudum...

olur. rabbim dilerse neden olmasın aklı boşa mı vermiş. en azından numuneleri AŞİKAR görebilene diye vermiş...

Alıntı

amin.. Ecmain olsun inşaAllahü teala.

Akıl olmadan Kuran anlaşılmaz, Kuran anlaşılmazsa din olmaz.

{Alimlerin sünnete bakması ayıplanacak şey mi? Allahü tealanın emri değil mi?]

Sana tarihten yüzlerce örnek getirebilirim sussuskun..

Resulullahı ve alimleri ölçü almamak Kur?an-ı kerimi kabul etmemek demektir. Çünkü Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

"O kadar akıllı insan yoktur."

Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:

"Ya hiç konuşmazsa? ?

Size verilen şeyler, dünya hayatının geçim vasıtası ve süsüdür. Allah katında olanlar ise, daha iyi ve devamlıdır. Akletmez misiniz?)

&#123;Ülül-emrin alim demek olduğu tefsirlerde yazılıdır. Resulullah da buyurdu. &#125;

birden aklıma 'deliliğe methiye' geldi erasmusun

Gülümseyerek şu cevabı vermiş:

Aklın Peygambere kolay inanması, kalbde tam iman hasıl olması için, en yakın yol Allahü tealayı zikretmektir. Böylece tam imana kavuşur. Düşünerek, akılla ölçerek bu yüksek makama kavuşmak çok güçtür. Dini hükümleri kendi aklıyla anlamak isteyen, Peygamberliğe inanmamış olur. (1/214)

Allahü tealanın ismini söyleyip onu hatırlarken, onunla bir bağlılık kurulamaz; ama hatırlayanla, hatırlanan arasında, az bir bağlantı hasıl olur. Bu bağlılıktan da, sevgi doğar. Zikredenin, kalbini sevgi kaplayınca, kalbde itminan hasıl olur. Kalbde itminan hasıl olması, insanı sonsuz saadetlere kavuşturur. (1/92)

Akıl ile ahiret bilgileri ölçülmez. Fakat aklın dindeki yeri büyüktür. Aklı olmayanın dini yoktur. Akıllının ibadetine daha çok sevap verilir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

yada ataların deyişleri

&#123;Alimlerin sünnete bakması ayıplanacak şey mi? Allahü tealanın emri değil mi?]

Sadece Akıl İle Gerçekleri görmek mumkun değildir. Çünkü

akılla hiç bişe olmaz hele ilimle hiç hiç olmaz:))

Dinimiz ilme ve alime büyük önem verir. Bize ilmi bildiren alimlerdir. Hadis-i şerifte, buyuruldu. Peygamberlerin varisleri olan alimlere dil uzatan, onları alim oldukları için kötüleyen kimsenin imanı gider. Bir de İslam alimi sanılan ve dinimizi içten yıkmaya çalışan dinde reformcular vardır. Bunların ihanetlerini bildirmek, kötülemek olmaz. Dinin emrine uymak olur. Kötüye kötü, kirliye pis demek yanlış değildir. Temize pis demek kötülemek olur. Kötülerin kötülüğünü açıklamak, Müslümanları, onların zararından korumaya çalışmak farzdır. O halde bütün insanları bunların zararından korumaya çalışmalıdır. İslamiyet?i yanlış anlatan kötü din adamları, büyük vebal altındadır. İnsanların çektikleri sıkıntıların sebebi kötü din adamlarıdır.

&#123;Bilmeyenin alimlere sorması Allahü tealanın emridir.&#125;

Akla uyulduğu için sayısız grup, sayısız hizip meydana çıkmıştır. Hatta akla uyulduğu için, beşeri dinler uydurulmuştur. Akla uyulduğu için, bu ümmetin arasından da 72 sapık fırkanın çıkacağını Resulullah efendimiz haber vermiştir. ?Hangi grup çoğunlukta ise doğru odur? mantığı ile hareket edilirse, yine doğruyu bulmak mümkün olmaz.

Aklın belli bir sahası vardır. Bunun dışındakileri ölçmeye, anlamaya gücü yetmez. Akıl insanlar arasında eşit olarak bulunmaz. En yüksek akıl ile en aşağı akıl arasında binlerce dereceleri vardır. Şu halde?Aklın yolu birdir? demek çok yanlıştır. Her işte ve hele dini işlerde akla güvenilemez. Din işleri, akıl üzerine kurulamaz. Çünkü akıl, bir kararda kalmaz. En akıllı denilen kimse, din işlerinde değil, uzman olduğu dünya işlerinde bile, çok hata eder. Çok yanılan bir akla nasıl güvenilebilir?

allahı bilmek onun neyine

Kötü din adamları için, denilmesi doğru değildir. Cenab-ı Hak, imansızların yol, köprü, cami, yaptırmak gibi hiçbir ameline sevap vermiyor, Cehenneme atıyor. Böyle kötü din adamları, din, iman hırsızlarıdır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Allahü teala, aklımızdan istifade edebilmemiz için Peygamber ve kitap gönderdiğine göre, artık bunlara inanmamak için bir mazeret ileri sürülemez. Bugün Kur'an-ı kerimin büyük bir mucize olduğunu Batılı bilginler bile itiraf etmektedir. Ayrıca tecrübi ilimlerle de ispat edilmiştir. Bir kelimesi değişse, insan sözü karıştığı ehlince kolay anlaşılır. Allahü tealayı kabul edip de, emir ve yasaklarını kabul etmemek akla uygun değildir. Güneşe inanıp da, ışık ve ısısına inanmamak, doğuma inanıp da ölüme inanmamak gibi abestir.

Akla Olan İhtiyaç