? Bir gülümseme; ödünç verilmez, çalmak da mümkün değildir.

INSALLAH...

95) el-VARİS: Tüm varlıkların gerçek sahibi, varisidir. Servetlerin geçici sahipleri yok olduktan sonra da varlığı devam eden ve o servetlerin sahibi olandır.

26) el-MU'İZZ: İzzet ve ikram edici, şeref sahibi anlamına gelir. Yalancılığa, samimiyetsizliğe itibar etmez.

"Allah'a şirk koşmak, ana-babaya itaatsizlik etmek" buyurduktan sonra, yaslandığı yerden doğrulup oturdu ve:

33) el-HABİR: Herşeyden haberdar olan, her şeyin iç yüzünden ve gizli tarafından her yönüyle haber sahibi bulunan, onlara yumuşak davranarak cezalarını geriye bırakandır.

GÜLÜMSEME... GÜLÜMSEMEK SADAKADIR HŞ.

61) el-MU'İD: Yaratılmışları yok ettikten sonra tekrar yaratandır. O'ndan başka yaratıcı olamaz.

Yalan, doğru olanın veya doğru bildiğinin aksini söylemektir. Dinimiz yalanı haram kılmış ve şiddetle yasaklamıştır.

86) el-MUKSİT: Doğru hareket eden, bütün işlerini birbirine uygun ve yerli yerinde yapandır.

iffet, haya ve güzel huydur.

5 el-HAMİD: Çok övülen, övgüyle değer sıfatlarıyla hamd edilendir. Bütün varlığın diliyle övülmeye layık ve her an hamd edilen tek yüce varlıktır.

40) el-HAFIZ: Muhafaza eden, koruyup saklayan, yapılan işleri bütün ayrıntılarıyla saklayıp, her şeyi belli vaktinde afet ve belalardan koruyandır.

3) RAHMAN: Allah'ın pek merhametli, çok rahmet sahibi olması anlamlarına gelen bir sıfat ismidir. Sıfat ismi olmakla beraber, bu ismin Allah'tan başkasına verilmesi uygun görülmez. "Çok rahmet sahibi, gayet merhametli ve sonsuz rahmeti bulunan" diye tefsir edilip açıklanabilirse de, yalnız yüce Allah'ın özel bir ismi olduğundan dolayı tam anlamıyla tercüme edilemez. Dilimizde onun tam karşılığı olan bir kelime yoktur. "Esirgeyici" olarak tercüme edilmesi de doğru değildir. Dolayısıyla bu anlam Rahman isminin tercümesi olamaz. "Acıyan" diye tercüme edilmesi de onun tam anlamını vermekten uzaktır. Çünkü kuru bir acıma merhamet değildir. Bilindiği gibi, merhamet acıyı giderip yerine sevinç ve iyiliği getirmektir. Bu itibarla merhametli sözcüğünden anladığımız anlamı, diğerlerinden anlayamayız. Rahman, "pek merhametli" şeklinde eksik olarak tefsir edilebilirse de tercüme edilemez. Yüce Allah'ın rahmeti, sadece bir iyilik duygusundan ibaret değildir. O'nun rahmeti, insanlara iyilik dilemesi ve sayılamayacak kadar nimetler vermesidir. O halde "Rahman" ismini böylece bilmek ve anlamak gerekir. Her gün karşılaştığımız ve içinde bulunduğumuz nimetler, aslında bize Rahman'ın en güzel açıklamasıdır.

42) el-HASİB: Herkesin yaptıklarını takdir eden, yapılanları bütün ayrıntılarıyla bilip her insanı hesaba çekerek yaptığının karşılığını verendir (el-Ahzab, 33/39).

Çocuğun edinmesi gereken ikinci terbiye, ebeveyne özellikle de kendisi için büyük meşakkatlere göğüs geren anneye karşı hürmet ve şükran borcudur. Ebeveyne hürmet duygusu aşılandığında çocuk kendini aynı zamanda topluma karşı sorumlu hissedecektir. Bu sorumluluk hissi neslin sıhhatini sağladığı gibi geleneksel değerlerin aktarılmasını da mümkün kılar. Bu da toplumun safiyetinin korunması anlamına gelir. Veysel Karani'yi dilden dile taşıyan kültür, abesle iştigal etmemektedir.

45) er-RAKİB: Görüp gözeten, murakebe eden, bütün varlıklar üzerine gözcü olup bütün işlerini kontrol altına alandır (en-Nisa, 4/1).

Kendini Allah'a beğendirmek yada Allah yada O'nun dini için fedakarlık ne demek? Sence Yüce Allah'ın öyle birşeye ihtiyacımı var..? Bunlar zaten insanın insan olması için yapması gerekenlerdir yaşaması gerekenlerdir ki bunların hepsi insanın kendi içindir.

75) ez-ZAHİR: Görünen, varlığında hiç şüphe olmayan, varlığı her şeyden aşikar olandır. Her yaratık yaratanının görülen bir şahididir.

62) el-MUHYİ: Dirilten, canlandıran ve hayat verendir. O'nun öldürdüğüne kimse hayat veremez (Fussilet, 41/39)

keşke bu yazdıklrını herkez okuyup uygulasa

Ancak Allah'ın, insanlara işlerinde serbestlik tanımış olması, onların bütün isteklerini yerine getirmeye mecbur olduğu anlamına gelmez. Örneğin Allah'ın emirlerini dinlemeyip O'na karşı gelen asiler, günahkarlar cezaya yanaşmak istemeseler de vakti gelince cezalarını çekmeye mecbur olacaklardır. Allah'ın mutlak iradesi ve kudreti altına girmeyen hiçbir varlık düşünülemez. "Allah'ın dininden başkasını mı arıyorlar? Oysa göklerde ve yerde olanların hepsi, ister istemez O'na teslim olmuştur ve O'na döndürülüp götürüleceklerdir" (Alu İmran, 3/83).

71) el-MUKADDİM: Herşeyden önce olan, dilediğini öne alan; dilediğine maddi ve manevi nimetler verip yükselten, öne geçiren, ilerlemelerini sağlayandır.

"Dünya?nın hepsi meta, eşyadır. Ve Dünya?nın en hayırlı varlığı ise, saliha kadındır." hadis-i şerifi de, İslam?ın kadına verdiği büyük kıymetin bir başka ifadesidir.

Kadının ve erkeğin hayırlısını Peygamber Efendimiz, hadis-i şeriflerinde şöyle bildirmişlerdir:

Hayırlı evlada sahip olabilmek için, baba ve anne haram lokmalardan sakınmalı, annesi çocuğu...

Bizim için gerçek manada neyin hayırlı olacağını sadece Allah bilmektedir. Bizim zahiren hayır gördüğümüz ve istediğimiz bir şey aslında hayırlı olmayabilir. Bu durum pek çok insanın başına gelmiş ve gelmekte olan bir husustur. Bu yüzden Allah bazen bizim için hayırlı olmayacak bir şeyi nasip etmediği gibi hayırlı olacak olsa da kulunu sabır imtihanına tutmak için de nasip etmeyebilir. Tüm bunlardan dolayı dua etmekte ve Allah?a gönülden bağlanmakta ısrarlı ve samimi olmak gerekmektedir. Olaya dua ettim ama kabul olmadı şeklinde yaklaşmak bir mümine yakışan tavır değildir. Her şeyde hayır aramak ve tatmin olmak en doğru olanıdır. Duanın samimiyet içerisinde ve ne söylendiğinin bilinerek yapılması amacına daha uygun olacaktır.

evet hadis'i şrifte güzel bir şkild açıklamış, ama ne kadar uyuluyor orasıda ayrı bir tartışma konusu..

80) et-TEVVAB: Tövbeleri çok kabul eden, tövbe kapısını açık tutarak tövbe etme imkanı verendir. Samimi olarak günahlardan dönüp tövbe edenleri bağışlayandır.

31) el-ADL: Allah'ın herkese hakkını veren, koyduğu adil hükümleriyle zulme razı olmayan, zulmü ve zalimi sevmeyen anlamına gelen sıfatının ismidir. O, hüküm verenlerin en hayırlısıdır (el-A 'raf, 7/85; Yunus, 10/109; Yusuf, 12/80).

84) MALİKÜ'L-MÜLK: Herşeyin tek sahibi, her ne varsa O'nundur. Herşey üzerinde mutlak tasarruf yetkisi sadece O'na aittir. O h;llde Ondan başkasına kulluk edilmez.

Kuran'da, bu tür romantik ilişkilerde kadınlara karşı beslenen tutku dolu sevgiye özellikle dikkat çekilir. Bu kadın, kişinin karısı, sevgilisi, hatta uzaktan "platonik" olarak sevgi beslediği herhangi bir kadın da olabilir. Eğer bu, Allah'ı unutturan, Allah'ı gereği gibi anmayı engelleyen, Allah sevgisine tercih edilen, kalpten Allah sevgisini çıkarıp da onun yerine konulan bir sevgi türüyse, kişiyi doğrudan şirke sürükler. Kuşkusuz aynı tehlike yalnızca erkekler için değil kadınlar için de geçerlidirİnsanlar içinde, Allah'tan başkasını 'eş ve ortak' tutanlar vardır ki, onlar , Allah'ı sever gibi severler. İman edenlerin ise Allah'a olan sevgileri daha güçlüdür. O zulmedenler, azaba uğrayacakları zaman, muhakkak bütün kuvvetin tümüyle Allah'ın olduğunu ve Allah'ın vereceği azabın gerçekten şiddetli olduğunu bir bilselerdi. (Bakara Suresi, 165)

82) el-AFÜV: Merhametli, daima affeden, günahlardan dilediğini affedip suçları bağışlayandır.

7) es-SELAM: Allah, her türlü eminliğin, salimliğin aslı olup, ayıptan kusurdan ve her çeşit eksikliklerden uzak olan yüce yaratıcı anlamındadır. Allah, yok olmaktan ve hatıra gelen her türlü eksikliklerden uzaktır. Buna göre dünyadan ve ahiretten emin olmak isteyenleri ve kurtuluşa ermek dileğinde bulunanları, kurtuluşa erdirecek olan da yalnız Allah'tır (el-Haşr, 59/23).

85) ZÜLCELAL-İ VE'L-İKRAM: Celal ve ululuk sahibidir. İkram ve ihsan edicidir. Hürmet ve saygıya yegane layık ve tüm büyüklüklere sahip olandır.

36) el-GAFUR: Mağfiret eden, yargılayan, suçları bağışlayan, affeden, insanların beğenilmeyen taraflarını gizleyendir.

yalan soylemek...

Hayırlı evlada sahip olabilmek için, baba ve anne haram lokmalardan sakınmalı, annesi çocuğuna helal süt emzirmelidir. Haramdan meydana gelmiş bir bedenden hayır beklemek abes olur.

Kısacası bu kişiler, birbirlerini ilah edinirler. Nitekim dünyada son derece yaygın olan bu çarpık sevgi anlayışının örneklerine bakıldığında, romantik erkeklerin ve kadınların açıkça birbirlerine "sana tapıyorum" gibi ifadeler kullandıkları görülebilir . Yine romantik sevgililerin birbirlerine yaptıkları konuşmalarda, yazdıkları şiirlerde "nereye baksam seni görüyorum, nereye gitsem seni düşünüyorum" gibi ifadeler yer alır. Oysa her nereye bakılsa ve her nereye gidilse düşünülmesi gereken tek varlık alemlerin rabbi olanAllahtır. Görüldüğü gibi halk arasında masum hatta makbul bir sevgi çeşidi olarak görülen romantik aşk, gerçekte Allah katında lanetlenmiş olan "şirk koşma"nın bir parçasıdır. Ne var ki "gerçekleri ters yüz eden şeytan" her konuyu olduğu gibi bu kavramları da aslından çarpıtarak insanlara süslü göstermekte, insanların çoğu da şeytanın gösterdiği yolu izlemektedir. Andolsun Allah'a, senden önceki ümmetlere de gönderdik, fakat şeytan onlara yapıp ettiklerini süslü göstermiştir; bugün de onların velisi odur ve onlar için acı bir azab vardır. (Nahl Suresi, 63)Kendi yaptıklarını şeytan süsleyip-çekici kıldı, böylece onları yoldan alıkoydu. Oysa onlar görebilen kimselerdi. (Ankebut Suresi, 38)

Çocuk, vicdanı ile baş başa kaldığında kendini dizginlemeyi bilmelidir. Toplumsal yaralarımızın temelinde bu noktadaki hassasiyet eksikliğinin yattığı, aklı başında herkesin kabul ettiği bir gerçektir. Hardal tanesi kadar bile olsa "bunu bilen bir Yaradan" inancı ile yetişen çocuk, şeffaf bir toplumu kendiliğinden oluşturacaktır. Hatta, şeffaflığın derinleştiği bir ahlaki tutum edinmiş olacaktır. Yunus Emre bu vasfıyla asırlardır aramızda yaşar.

Kadın-erkek ilişkilerinde, Allah rızası dışında karşılıklı kurulan bağlılık ve beraberlikler, insanları şirke saptıran en önemli konulardan birisidir. Bunlar evlilik ya da toplumda giderek yaygınlaşan evlilik dışı beraberlikler şeklinde olabilirBu romantik sevgi anlayışında, Allah'a karşı yerine getirmeleri gereken bütün vazifeleri birbirlerine karşı getiren, birbirlerini Allah'tan bağımsız müstakil varlıklar olarak görenAllah'a karşı duymaları gereken hisleri birbirlerine karşı duyan "sevgililer" ortaya çıkarBu kişiler Allah'ı zikretmek yerine, sürekli birbirlerini zikrederler . Sabah gözlerini açtıklarında, kendilerini yaratmış ve onlara yeni bir gün vermiş olan Allah'ı anıp O'na şükredecekleri yerde, ilk işleri birbirlerini düşünmek, birbirlerini hayal etmek olur. Kendilerini Allah'a beğendirmeye değil de, birbirlerine beğendirmeye çalışırlar. Allah ve O'nun dini için fedakarlıkta bulunmazlar da, birbirleri için türlü fedakarlıklar gösterirler.

"Yalan sözden çekinin" (Hacc:30)

b) Rahman sıfatı; hiçbir kayıt ve şarta bağlı olmaksızın varlıkları yaratmak, meydana getirmek, onların çalışıp çalışmadıklarına bakmadan sayısız nimetlerle nimetlendirmek anlamına gelirken; Rahim sıfatı Allah'ın emirleri doğrultusunda çalışanlara, çalıştıklarının karşılığını vermek anlamına gelmektedir.

? Bir gülümseme; yorgun olan insanı dinlendirir.

İnsanın en çok takdir edilecek yönü, göze hoş görünen cihetleri değil, gönlün seveceği taraflarıdır. Bu sebeple bir kadında en fazla takdir edilecek meziyyet

? Bir gülümseme; vereni fakirleştirmeden, alanı zenginleştirir.

iklimsu teşekkrler ellerine sağlık çok güzel bi konuya deyinmişsim

Çocuğun edinmesi gereken diğer bir davranış ise "toplumsal sorumluluk" bilincidir. Davranışlarından yalnız kendisi sorumlu olan birey, insan olması hasebiyle, zamanla kantarın topuzunu kaçıracaktır. En etkili kanunlar yürürlükte olsa bile kendine ve topluma karşı sorumluluk duygusu kazanmadığı için, birey istese de davranışlarını kontrol edemeyecektir. Buna karşılık, her bir ferdin yek diğerini hayra ve sabra davet ettiği, iyi işlerinde takdir edip, kötü davranışlarında uyardığı bir toplum, menzil-i maksuda en az hasarla ve süratli bir şekilde ulaşabilir. Diğer taraftan, şairin "kim var denildiğinde sağına ve soluna bakmadan ben varım diyebilecek bir gençlik" mısraı kulaklarımızdadır. Tabii ki bu sorumluluğun yükü de ağırdır. Bunun için hem çok çalışmalı -ki sebat ister- hem de başa gelenlere sabretmelidir.

"Evet ya Resulellah!" dediler.

81) el-MÜNTEKİM: İntikam alan, günahkarları, adaletiyle yargılayarak layık oldukları cezaya çarptıran demektir.

el-MÜMİN: Allah'ın iman ve güven veren her türlü şüphe ve tereddütleri kaldıran anlamında bir ismidir. Allah, korku içinde olanlara emniyet ve güven verendir. Bu bakımdan her türlü korkudan emin olmak için Allah'a iltica edilmeli, O'na sığınılmalıdır.

Bunun üzerine ona bir şeref tacı giydirilir. Bu defa Kur?an, ?Sözünü arttır ya Rabbi? der. Sonra ona bir şeref elbisesi giydirilir. Sonra da Kur?an, ?Ya Rabbi, ondan razı ol? der. Allah da ondan razı olur. Sonra da ona, ?Oku ve yüksel? denilir. Her bir ayet karşılığında o kişiye bir derece verilir. (Tirmizi, Fezailü?l-Kur?an: 18)

6) el-KUDDUS: Her türlü hata, gaflet ve acizlikten uzak, eksiklikten beri, mutlak kemal sahibi anlamında. Allah, sonradan olma ve hiçbir tasvir kayıtlarına sığmayan, hakkında hiçbir eksiklik düşünülemeyen en mukaddes olan en yüce varlıktır (el-Haşr, 59/23; el-Cum'a, 62/1).

? Bir gülümseme; ümitsiz olana neşe ve hayat bahşeder.

O İlahi kitap ki Mu?cizat-ı Kur?aniye (25. Söz) Risalesinde denildiği gibi, şu büyük kainat kitabının ezeli bir tercümesi, görünen ve görünmeyen alemlerin bir müfessiri, yerde ve gökte gizli Esma-i Hüsnanın manevi hazinelerinin keşşafı, Rahman?ın ebedi iltifatları, Sübhan olan Allah?ın ezeli hitapları, manevi bir alem hükmünde olan İslamiyetin güneşi, temeli; ahiret alemlerinin mukadder bir haritası, insanlığın mürebbisi, en büyük insaniyet olan İslamiyetin ab-ı hayatı ve ziyası, insanlığın hakiki mürşid ve yol gösterici; hem bir din, bir dua, bir hikmet, bir kulluk, bir emir ve davet, bir zikir, fikir kitabıdır. (Sözler, s. 330)

DUALARLA

Bu anlamda diğer bir hadis-i şerifte de şöyle buyurulur:

O İlahi kitap ki hayat programıdır, manevi katalog, dünya ve ahiret mutluluğunun temel taşıdır. İki cihanda dost, kabirde candaş, kıyamette şefaatçi, sıratta burak, cennette arkadaş, dünyada da her türlü hayırlı işte rehber ve kılavuzdur.

35) el-AZİM: Çok yüce ve çok büyük olan; sınırsız ve kayıtsız büyüklük, üstünlük de yalnız O'ndadır.

83) er-RAUF: Çok merhamet eden, insanları yükümlü tutmada pek müsamahalı ve yumuşak davranandır.

"Sizin hayırlınız, aile fertlerine hayırlı olanınızdır. Ben ehlime, aileme hayırlı olmada sizin en hayırlınızım"

? Bir gülümseme; bazan gülümseyemeyeni gülümsetir.

60) el-MÜBDİ: Hiç yoktan ortaya koyan, vareden, yaratandır. O'ndan başka yaratıcı yoktur.

Daha birçok özellikleri bulunan Kur?an, kendini okuyan ve emirlerini yaşayan insan için şefaat eder, bir hadis-i şerifte belirtildiğine göre şöyle dua eder Cenab-ı Hakka: ?Ya Rabbi, Kur?an ehli olan kimseleri nurunla süsle.?

'Hayırlı evlat' için 5 önemli eğitim şart

23) el-BASIT: Allah'ın, her hayrı veren, lütuf ve rahmetini kullarına yayan yüce yaratıcı olduğunu ifade eder. Allah, insanlara rızık, neşe, rahatlık ve bolluk vererek onlara lütuf ve rahmetiyle muamele etmektedir.

Yoldaki adam ona şöyle demiş: Sen Besmeleyi çekmekte geç kalmışsın. Onun annesi ile buluştuğun zaman çekecektin!..

11) el-CEBBAR: Allah'ın, yarattığı tüm varlıklarının ihtiyaçlarını karşılayan, her konuda çok güçlü ve kudretli olduğu anlamındadır. Ayrıca Allah'ın yarattıklarının tümünü kendi iradesine mecbur eden, dilediğini de zorla yaptırmaya gücü yeten, kesin hükmüne karşı gelinemeyen yaratıcı olduğu anlamına da gelir. Yüce Allah'ın "Cebbar" sıfatı sebebiyle insanların, işlerine kendi iradeleri ve serbestlikleri olmadığı sanılmamalıdır. Çünkü Allah, bildirdiği emir ve yasaklarına uyup uymama konusunda insanları kendi iradelerinde serbest bırakmıştır. Şüphesiz insanların, Allah tarafından akıllı ve iradeli yaratılmalarının bir anlamı vardır. Allah, insanı O'nun hükümlerini tanıyıp bilmesi için akıllı, kendi irade ve istekleri ile O'nun emrine uymaları ve gösterdiği bu yolda yürümeleri için de serbest iradeli yaratmıştır.

46) el-MUCİB: İcabet eden, isteyene karşılık veren, teklifleri bilen ve O'na yalvaranların isteklerine icabet eden ve karşılık verendir (el-Bakara, 2/186).

Hadis-i şerifte buyuruluyor: a?Hepiniz bir sürünün çobanı gibisiniz. Çoban sürüsünü koruduğu gibi, siz de evlerinizde ve emirleriniz altında olanları Cehennemden korumalısınız! Onlara müslümanlığı öğretmelisiniz! Öğretmez iseniz mes`ul olursunuz!

Din ile güzellik birlikte olması çok iyi olur. Fakat olmazsa olmaz şart, dini durumudur, güzel ahlakıdır. Dünya ve ahıret huzuru buna bağlıdır.

98- ed-DAR: Elem ve zarar verici şeyleri hikmetinin gereği olarak yaratandır. Yüce Allah, zarar veren şeyleri yaratmıştır. Fakat onlardan zarar görmemizi değil, akine maddi-manevi bütün zararlardan sakınarak korunmamızı emretmiştir.

teşkkür ederiz iklimsu

Cenab-ı Hakka ibadetini bırakmayan, kocasına itaatte ve hürmette kusur etmeyen, onun kazancını saçıp savurmayan, dünyaya getirdiği çocuğunu İslami terbiye

3 el-ALİYY: Yüksek, büyük ve yüce olan; kudrette, bilgide, hükümde, iradede ve diğer bütün kemal sıfatlarında üstün olandır. Herşey O'nun hükmü ve emri altındadır.

20) el-FETTAH: Kulların, her türlü güçlük ve sıkıntılarını açan ve kolaylaştıran manasına gelir. Faydalı ilimlere karşı insanların kalbini açarak, onların islerini kolaylaştıran, bütün zorluklarını ortadan kaldıran yüce Allah'tır. Her işinde üstün gelen O'dur.

2. Ebeveyne hürmet önemli

92) el-HADİ: Hidayet eden, doğru yolu gösteren; hidayet yaratan; istediğini iyi işlerde başarıya ulaştıran, kullarına doğru yolu gösterendir.

56) el-METİN: Metanetli, kuvveti çok şiddetli olup hiçbir iş O'na zor değildir.

İyilik ve ibadet yapmasına yardımcı olur. Saliha olmıyan kadın, zararlı olur.?

22) el-KABIZ: Allah'ın, her şeyi sonsuz kudreti altına alan, bu kudretiyle kuşatıp kavrayan, her şeyi emri altına alıp tutan en yüce varlık oldu

"Büyük günahların en ağırını size haber vereyim mi?" diye üç defa sordu.

16) el-GAFFAR: Kullarının günahlarını affeden ve çok bağışlayan yüce varlık anlamına gelir. Günah işlemek insanların özelliği olduğu gibi, onların günahlarını örtmek ve bağışlamak da yüce Allah'ın ayrılmaz sıfatlarındandır.

47) el-VASİ': Bağışlaması bol ve rahmeti çok olandır. Yarattıklarına maddi ve manevigenişlik verendir (el-Bakara, 2/247).

37) eş-ŞEKUR: Çok şükre layık olan, kendi rızası için şükredilen, şükür olarak yapılan iyi işlerin daha fazlasıyla karşılığını veren, insanlara nimetlerini artırarak şükür muamelesi yapandır.

49) el-VEDUD: Çok şefkatli, muhabbetli, salih kullarını çok seven ve onlarca çok sevilen, onları rahmet ve rızasına erdiren; sevilmeye ve dostluğu kazanılmaya yegane layık olandır. Sevgi ve dostluk hissini yaratandır (Hud, 1 1/90).

? Bir gülümseme; bazan bir hayat kurtarır.

SALİH KİMSELERLE...

Bunun üzerine:

Doğruluk imanın sermayesi, yalan da nifakın sermayesidir.

"Kadınların en hayırlısı, kocası ona baktığı zaman mesrur olur, bir şey söylediğinde emrini yerine getirir. Namusunda ve malında, kocasının hoşlanmıyacağı bir harekette de bulunmaz." buyurur.

74) el-AHİR: Herşey son bulunca O, var olarak kalacaktır. Varlığının sonu yoktur.

Çocuk dünyaya geldiğinde kulağına ezan ve ikamet okunur. Güzel bir isim verilir. Yedi yaşında namaz öğretilir. Dinimizin bilinmesini emrettiği şeyler ona bildirilir.

29) el-BASİR: Herşeyi her yönüyle eksiksiz gören, yaratıklarına da görme duyusunu veren anlamını taşır.

10) el-AZİZ: Allah'ın, hiçbir yönden mağlup edilemeyen, her işinde mutlak galip gelen, son derece izzetli ve yüce olduğu manasına gelir. Hiçbir yönden benzeri olmayan dilediğini yapan ve buna güç yetiren, yüce varlığını ve kudretini hiçbir gücün mağlup edemediği tek yaratıcı Allah'tır.

"İyi dinleyin! Bir de yalan söylemek ve yalancı şahitlik yapmak." buyurdu.

"Söylediklerine inanacak bir mümin kardeşine yalan söylemen, çok büyük bir hiyanettir."

6 es-SAMED: Hiçbir şeye muhtaç olmayan, tüm yaratıkların ihtiyacını gideren ve her türlü istekte doğrudan kendisine başvurulandır.

? Bir gülümseme; sadaka yerine geçer, sevap kazandırır.

Resulullah Efendimiz:

izafet. Com - Yalan Söylemenin Zararları

? Bir gülümseme; sevgi köprülerini sağlamlaştırır.

69) el-KADİR: Kudret sahibi, tükenmez kudreti olan, istediğini dilediği gibi yapmaya muktedir olandır. Her türlü güç ve kuvvet de O'ndandır (el-Bakara, 2/20).

? Bir gülümseme; bir an sürer, bazan ise ebediyen yaşar.

Bir erkek, alacağı kadının hayırlı olmasını isterse onda şu hususları aramalıdır:

? Bir gülümseme için hiç kimse, ona ihtiyaç duymadan yaşayacak kadar zengin ve kuvvetli değildir.

Bir Hadis-i şerif'te de şöyle buyuruluyor:

Allah kullarını bazen türlü imtihanlarla zorluk ve sıkıntılarla sınar. Bazen de insanlar bu dünya hayatında yapmış oldukları birtakım hataların bedelini öderler. Her ne durumda olunursa olunsun Allah?tan yardım dilemeyi ve Allah?a yönelmeyi hayatın temel prensibi edinmek gerekir. Kul Allah?a dayanır ve güvenirse ve gerçek dost olarak sadece Allah?ı bilirse mutlaka yardım görecektir. Ancak pek çok kişide görüldüğü gibi Allah?ı sadece zor zamanlarda hatırlamak ve çaresiz kalındığında O?na dua etmek yanlış bir tutumdur. Zorda ve çaresiz kaldığı anlarda Allah?a yakaran sonra sıkıntısı giderildiğinde tekrardan eski hayatına dönerek Allah?ı adeta unutan pek çok örnekle karşılaşırız. Bu gibi örnekler tekrardan çaresiz kalana kadar Allah?ı hiç düşünmez ve hatalardan uzak durmazlar. Oysa kulun Allah?a muhtaç olmadığı tek bir an dahi yoktur ki kul sadece ihtiyaç duyduğu zaman Allah?a yönelsin.

Yüce Allah, Lokman Suresi'nde (13-19) Lokman'ın dilinden çocuğun eğitiminde nelerin öncelenmesi gerektiğini bakın nasıl sıralıyor: Kulluk bilinci; ebeveyne hürmet; vicdan muhasebesi; toplumsal duyarlılık; alçakgönüllülük.

Bir gülümseme; sevginin ve insan olmanın anahtarıdır.

72) el-MUAHHİR: Herşeyden sonra yine var olan; emir ve yasaklarına uymayanları zelil edip arkaya bırakan, istediğini geri koyandır. Sonunda yine sadece O var kalacaktır.

70) el-MUKTEDİR: Gücü her şeye yeten, her şeyi dilediği duruma getiren, kuvvet sahipleri üzerinde istediği gibi tasarruf edendir.

Bu, büyük bir bahtiyarlıktır. Dünya ile alakası kesilmiş olmasına rağmen; bu üç kişinin herbiri kabrinde ibadet ediyor ve sevap kazanabiliyor...

sızlerden destek beklenir...:)

Kullarım, beni sana soracak olurlarsa, gerçektende ben pek yakınım. Bana dua ettiği zaman dua edenin çağrısına cevap veririm. Öyleyse onlarda bana cevap versinler ve bana inansınlar ki doğruya erişsinler. Bakara Suresi Ayet 186

Dünyadaki vakit insanlar için çok değerlidir. İnsan yaşadığı her an, Allah'ın rızasının en çoğunu aramalıdır. Vaktini boşa geçiren bir insan gereği gibi ölümü, cenneti, cehennemi derin düşünemez. Halbuki mümin, herkes gibi kendisinin de süratle ölüme doğru gittiğini, dünyadaki her şeyin imtihanın bir gereği olarak yaratıldığını kesinlikle aklından çıkarmaz. Allah'ın gün içinde kendisine gösterdiği sayısız aczini düşünüp kendisini Allah'a yaklaştıracak konulara yönelir.

4) RAHİM: "Çok merhamet edici' anlamında bir isimdir. Allah'ın sıfat ismi olmayıp, Allah'tan başka varlıklara da verilebilen bir isimdir. Bu iki sıfat "Rahmet" mastarından türemiş olmakla beraber, aralarında ifade ettikleri anlam bakımından farklar vardır. Rahman ve Rahim arasındaki bu farklar şöylece belirtmek mümkündür:

59) el-MUHSİİ: Allah, çokça veren, sonsuz düşünülse bile her şeyin sayısını her yönüyle bilendir.

- Ey Allahın Resulü, kadının hayırlı olanı hangisidir? diye sorulmuştu. Resul-i Ekrem efendimiz buyurdular ki:

? Bir gülümsemeyi, gülümsemeye ihtiyacı olana bol bol verin!

? Bir gülümseme; karanlık bir çehreyi aydınlatabilir.

"Kadın, ya malı için veya güzelliği için, yahut dini için alınır. Siz dini olanı alınız! Malı için alan, malına kavuşamaz. Yalnız güzelliği için alan,

Yavrularımızın yalnız dünya hayatını değil, ahiret hayatını da hesaba katmalıyız. Tahrim suresi 6. ayet-i kerimesinde mealen şöyle buyurulmaktadır: a?Ey iman edenler! kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun!

Kadinlarin en hayirlisi...? Peygamber Efendimiz:

2) RABB: Terbiye eden, yaratan, besleyen, malik, en mükemmel, sahip tutan ve idare eden anlamlarına gelir. Rabb ismi, yüce Allah'ın umumi isimlerindendir. Alemlerin devamını sağlayan yüce Allah, onların Rabbi'dir. Allah'ın her türlü eksiklikten münezzeh olan Rububiyeti ve O'nun neticesi olan terbiyesi, besleyip büyütmesi olmasaydı, kainatta ne varlıktan, ne de tekamül'den hiçbir eser bulunmazdı. Eğer bir kemalimiz, bir terbiyemiz, ölçülü bir şekilde doğmamız, büyümemiz, yaşamamız ve ölmemiz varsa bunlarda yüce Allah'ın Rab sıfatının yansımasını görmemek mümkün değildir. Bu alemde görülen ve bilinen her şeyde yüce Allah'ın sıfatlarının belirtisi vardır.

Erkeğin ve kadının hayırlısı

iklimsu... tesekkürler.. cok guzel bı sayfa

17) el-KAHHAR: Allah'ın ziyadesi ile kahredici, yok edici yüce bir varlık olduğu manasına gelir. Sonsuz kudretinin karşısında hiçbir kimsenin gücü ve kudreti olamaz. Ama serbest iradeleriyle O'nun karşısına çıkma cüretini gösterenlere de layık oldukları cezaları tam olarak verecektir. Allah'ın kayıtsız üstünlüğüne sınır koyacak hiçbir varlık yoktur.

KADINLARIN EN HAYIRLISI BAKTIĞI ZAMAN SENİ SEVİNCE BOĞAN, EMRETTİĞİN ZAMAN SANA İTAAT EDEN, ÜZERİNE YEMİN ETTİĞİN ZAMAN YÜZÜNÜ AK ÇIKARAN, KENDİSİNDEN UZAKTA OLDUĞUN ZAMAN NEFSİ VE MALIN HAKKINDA SENİ KORUYANDIR.

44) el-KERİM: Cömert, kerem sahibi; muktedir iken affeden, cömertlik duygusunu veren, va'dini yerine getirendir.

73) el-EVVEL: Herşeyden önce, öncelerin öncesi, başlangıçların yaratıcısı ve varlığının öncesi olmayandır.

"Hayırlı evlat" yetiştirmek, her anne-babanın arzusudur. Fakat çocuğun "hayırlı" mı "hayırsız" mı olduğunu çok geç fark ederiz. Fark ettiğimizde ise büyük oranda iş işten geçmiştir.

4 el-HAKIM: Herşeyi inceliğiyle bilen, bu bilgisine göre emir ve yasakları vazeden, buyrukları ve bütün işleri yerli yerinde olandır.

Allah'a samimi olarak inanan bir kişi, şeytanın dünya hayatında insanlara süslü gösterdiği boş uğraşlardan kendini tamamen uzak tutmalıdır. İnsan ancak bu şekilde berrak bir zihinle gereği gibi derin düşünebilir. Kuran'da müminlerin boş işlerden yüz çevirdikleri şöyle bildirilmiştir:

9) el-MÜHEYMİN: Allah'ın görüp gözeten, her şeye şahit olan, her şeyi koruması altına alan, onları muhafaza edip saklayan olduğu anlamına gelir.

89) el-MACİD: Kerem ve müsamahası sınırsız olandır. İnsanlara iyilikle muamele edip onları himaye etme lütfunda bulunan, her türlü sıkıntılarını giderendir.

4. Alçakgönüllü olmalı

şu şunu almış bu bunu satmış bizim neden yok vsvs.

? Bir gülümseme; kendiliğinden verilmedikçe, işe yaramaz.

BESMELEYİ ÇEKMEKTE...

3. Toplumsal sorumluluk bilincine sahip olmalı

90) el-MANİ': Herşey O'nun emir ve korumasına bağlıdır. O'nun emri olmadıkça hiçbir şey olamaz. İstemediği şeyin, yani takdir etmediğinin olmasına imkan yoktur.

Sizce en hayırlı, beğenilen, takdir edilen, sevilen kimse kimdir?

87) el-CAMİ: Derleyen, toplayan, her şeyi kudreti içinde bulundurup dilediğini istediği anda ve istediği yerde toplayandır.

1 el-VEHHAB: Allah'ın çok hibe eden, çok fazla bağışlayan olduğu anlamına gelir. Hak sahibi olmadıkları halde yarattıklarına çok çok verendir.

19) er-REZZAK: Allah'ın bütün yaratıkların rızıklarını veren olduğunu ifade eder. Her canlı için gerekli gıdayı bahşedip yaratan ve bol bol veren Allah'tır.

ALLAH:-Tüm isim ve sıfatlan kendinde toplayan yüce Allah'ın zatının, başka hiçbir varlığa verilemeyen ismidir.

96) er-REŞİD: Doğru yolu gösteren: İnsanları, peygamberlerin getirdiği ve tebliğ ettiği kitaplar vasıtasıyla doğru yola iletendir. Allah, bütün işleri ezeli takdirine göre yönetip, dosdoğru bir düzen içinde sonuca ulaştırandır.

64) el-HAYY: Diri, canlı hiç ölmeyen, hayatı ezeli ve ebedi olandır.

5) el-MELİK: Yüce Allah Melik'tir. Yani mülk sahibi, bütün eşyanın ve yaratılanların tek malikidir. Bütün varlıklar üzerinde emretme, istediği gibi tasarruf etme, hiçbir şarta bağlı olmaksızın sahip olma O'na mahsustur. Yarattıklarına emretme, sakındırma, cezalandırma, istediğini zelil, dilediğini de aziz etme kudretine sahip olan yalnız yüce Allah'tır. O yarattığı mülkünde ve orada olanların hepsinde yegane hükümdardır. Sonsuz kudretiyle onları idaresi altında tutan tek Allah'tır..

Dua, insanın maddi-manevi bütün ihtiyaçlarını, Allah'a olan teslimiyetini itaat ve bağlılığını yine Allah'a arz etmesi, Ondan yardım istemesidir.

77) el-VALİ: İdare eden bu büyük kainatı ve onda her an olup bitenleri idare edip yönetendir. İdare etme yeteneği O'nundur.

39) el-KEBİR: Büyük, yüce anlamında olup, Allah'ın kainatı ve ondakileri hüküm ve kudretiyle idare eden, her şeyi hükmü altına alan sıfatının ismidir.

Zamanımızda bir çok kimseler, alacağı kadının güzel olup olmadığını, serveti veya tahsili var mı yok mu bunu araştırmaktadır. Hadis-i şerifte ise,

13) el-HALİK: Allah'ın yaratıcı olduğunu belirten bir sıfattır. Yaratmak ise bir şeyi var etmek, hiç benzeri olmayan bir şeyi meydana getirmek demektir. Bu manada Allah'tan başka hiçbir yaratıcı yoktur. Herşeyi yaratan O'dur. İnsanların ortaya koydukları şeyler yaratma değildir; var olanlardan yeni bir şey elde etmektir. Allah, yaratandır; O'nun dışındaki tüm varlıklar ise yaratılmıştır.

97- es-SABUR: Çok sabırlı, hiçbir şeyde acele etmeyen; kendine isyan edenleri cezalandırmada acele etmeyip, onlara süre verendir.

Bu nedenle çocuk eğitiminde erken davranmak önemlidir. Zira çocuğun eğitiminde okul öncesi dönem çok önemlidir ve tüm kaynaklar, bu dönemde edinilen davranışların insanın hayat çizgisini belirlediğini belirtirler. Dolayısıyla çocuğun eğitimine bu dönemde başlanmalıdır. Bu eğitim sürecine başlarken ilk elde sorulması gereken soru: Hayırlı evladın nitelikleri nelerdir ve hangi kaynaklardan beslenerek bu nitelikler kazandırılabilir?

43) el-CELİL: Büyüklük ve ululuğu pek yüce olandır. Sıfat ve-isimleriyle her türlü büyüklük kendine ait olandır.

32) el-LATİF: En ince işlerin bile bütün inceliklerini bilen, nasıl yapıldığına nüfuz edilemeyen en ince şeyleri de yapan, seçilmez yollardan da kullarına çeşitli faydalar ulaştırandır (el-En'am, 6/103).

5. Her çocuk, vicdan sahibi olarak yetişmeli

50) el-MECİD: Şan, şeref, büyüklük ve kudretinden dolayı yüce olan ve güzel işlerinden dolayı da sevilip övülendir. Şeref, ancak kendi emir ve yasaklarına uymakla elde edilebilir (Hud, 11/73).

Bu anlamına gelir.

65) el-KAYYUM: Baki ve ebedi olan; her şeyin O'nun kudret ve iradesiyle varlığını sürdürebildiği tek varlıktır (el-Bakara, 2/250; Alu İmran, 3/1).

Bir adam çocuklarına demiş ki: Yavrularım benim sizde iyiliklerim çoktur. Siz daha dünyaya gelmeden de size büyük iyilik yaptım. Çocukları dediler ki: Biz dünyaya geldikten sonra iyiliklerin sayılmayacak kadar çoktur. Yemedin yedirdin, içmedin içirdin, bizi büyüttün. Biz daha dünyada yokken bizde ne iyiliklerin olabilir? Baba şöyle cevap verdi: Size saliha bir anne seçtim. Bu yetmez mi?

52) eş-ŞEHİD: Herşeye şahit olan, her şeyi hakkıyla gören, bilen ve muamelesini de buna göre yapandır.

Ashab-ı kiram:

? Bir gülümseme; ona ihtiyacı olanlara ilaç gibi gelir.

94) el-BAKİ: Sürekli var olan ve var olacak olandır. Sonu olmayandır. Allah'ın varlığının sonu yoktur.

25) er-RAFİ: Kaldıran, yükselten ve yüksek olan anlamlarına gelir. Gönülleri iman ve irfan ışığıyla parlatan, yüksek gerçeklerden haberdar eden yüce Allah'tır. Her yönüyle yüce ve yüksek olan O'dur.

"Mü'minlerin imanca en olgunu, ahlak itibariyle en güzel olanıdır. Sizin hayırlınız, kadınları için hayırlı olanlarınızdır"

"Yüce Allah'ın bir eksiğiyle yüz ismi vardır. . Kim onları sayarsa cennete girer. O tektir, tek 'i sever. "

Ayet-i kerime'lerde şöyle buyurulmaktadır.

Allah her yerdedir dimi? Allah herşeydedir ve Allah herşeydir dimi? Peki bunu söyleyen kişi ki karşısındakine duyduğu sevgiden dolayı böyle birşey söyler ve farkında olmasa bile Allah'ı ve onun yarattığını zikreder ve düşünür. Peki bunda kötü olan ne vardır? Yada neresi şirk koşmadır? O kişi ne kadar kör olursa olsun, Allah o kadar büyüktür ki o farkında olmasa bile yine yaradanına tapar. Allah'tan başkasını 'eş ve ortak' tutanlar vardır ki

? Bir gülümseme; iç dünyamızın güzelliklerini, dışa yansıtır.

Güzel ahlaklı ve aile fertlerine karşı iyi niyetli olan kimse hayırlı bir erkektir.

?Hadis-i şerifte, ?Bir kimsenin iyi Müslüman olduğu, lüzumlu şeylerle uğraşıp, faidesiz şeylerden uzaklaşması ile belli olur? buyuruldu. Bunun için, zamanları kıymetlendirmek lazımdır. Böylece, faidesiz, boş yere vakit öldürmekten kurtulmuş olursunuz. Şiir, kaside yani mevlid-i nebi okumayı başkalarına bırakıp, sessizce, batındaki nisbeti muhafaza etmeye çalışmalıdır. Arkadaşların toplanmaları, batının dağılmaması içindir. Öteden beriden konuşmak için değildir. Bunun için, bir köşeye çekilmeyip, birlikte bulunmayı beğenmişlerdir. Batının toparlanmasını, toplulukta aramışlardır. Gönül topluluğunu bozan toplantılardan kaçınmak lazımdır. Batının topluluğunu bozmayan herşey mubarektir. Bozanlar ise, uğursuz ve bereketsizdirler. Öyle yaşamalıdır ki, yanında bulunanların batınları toparlansın. Onları gönül dağınıklığına düşürmemelidir. Kendini toparlamalı, konuşmamalıdır. Nutuk çekecek, dedikodu yapacak zaman değildir.? (Mektubat, 76. Mektup)

Hayırlı evlat en büyük nimetlerden biridir. Biz öldükten sonra da hayır defterimiz kapanmaz. Hadis-i şerifte buyurulur: a?İnsan ölünce amel defteri kapanır. Üç sınıf insan hariç. Birincisi; sadaka-yi cariye bir eser yaptıran. İkincisi; hayırlı evlat bırakan, üçüncüsü; talebe yetiştiren, faydalı kitap yazan.

Son emir ise çağı bir güneş gibi aydınlatır: Böbürlenerek yürüme. Özgüveni tam olarak yetişiyor çocuklarımız. Şüphesiz, böyle olması da gerekir. Ne var ki bu güven, onu yol arkadaşlarından ayırmamalıdır. İnsanların farklı meziyetlere sahip olduğunu bilerek, herkesin kendince değerli olduğunu bilmelidir. Hem elimizdekilerin kaçını, kendi başarımızla elde ettik ve kaçını istediğimiz kadar elimizde tutabiliriz ki? Kaldı ki bu çocuk, sahip olduğu sıradan bir nimet için bile şükretmeyi/teşekkür etmeyi ve en büyük zenginlikler içinde arkadaşlarından biriymiş gibi davranmayı bilmelidir.

Resulullah efendimize:

Önemli olan görmektir, anlamaktır, ameldir...

Değerli İslam alimi İmam Rabbani, bu örnekleri ve açıklamalarıyla Müslümanlar için boş vakit geçirmenin ne denli büyük bir tehlike olduğu konusunda hatırlatmada bulunmuştur. Boş vakit geçirmeyi güzel görmek, şeytanın insanlara verdiği bir telkindir. Din ahlakının yaşanmadığı toplumlarda insanlar için boş vakit geçirmek, onların kullandığı ifadeyle "zaman öldürmek" çok yaygındır. Fakat mümin, Allah'ın ona lütfettiği vaktini, her anını Allah'a yakınlığını arttırarak, daha derin düşünerek, Müslümanlara, İslam'a hizmet ederek geçirmelidir.

? Bir gülümseme; satın alınmaz, rica ile elde edilemez.

Onlar sadece tuttuklarını zannederler halbu ki görmezler ki Allah her yerdedir herşeydedir. Tuttukları şeyler bile Allah'tandır.

12) el-MÜTEKEBBİR: Allah'ın her hususta çok büyük ve azamet sahibi ulu bir yaratıcı olduğu anlamındadır. Büyüklük O'nun hakkıdır. Yaratılmışların hiçbirinin böyle bir hakkı yoktur. Allah, zatında sıfatlarında ve işlerinde, mutlak manada büyüklüğün tek sahibidir. Hiçbir insan için bu manada bir büyüklükten söz edilemez. Kendilerini büyük sanan nicelerinin, Allah'ın sonsuz kudreti ve büyüklüğü karşısında ne kadar küçüldükleri imkan imkansız olan bir gerçektir. Büyüklük sevdasına kapılanların yok olmalarına, bazen küçücük bir olay hatta çok küçük bir yaratık, bir mikrop bile yetmiştir. Bu gerçek karşısında insanlar hangi büyüklükten söz edebilirler?..

Bunun üzerine Hz. Ömer ona; senin çocuğundan şikayet etmeye hakkın yoktur. Onun senden şikayet etmeye hakkı vardır. Sen çocuğuna tarla kadar da önem vermemişsin diye azarlar.

yüreğine sağlık...

Kur?an-ı Kerim ayetlerinde pek çok kere, Allah?a gönülden teslim olan kullar olarak dua etmek ve Allah?ın yüceliğini ifade etmek emredilmiştir. Dua mana itibariyle çağırmak, seslenmek, istemek; yardım talep etmek gibi anlamlara gelmektedir. Dua kulun Allah?a olan bir yönelişidir. Dua kul üzerinde psikolojik manada bir rahatlama, huzur ve gönül tatmini doğurur. Duada Allah ile kul arasında bir vasıta yoktur. Kul, Yaratanına halini arz eder ve niyazda bulunur. Bu yüzden kul açısından dua etmek oldukça önemli bir ibadettir.

53) el-HAKK: Varlığı hiç değişmeyen, hiç yok olmayan ve gerçek olandır (el-Hacc, 22/6).

SADAKALARINIZI ALLAH KABUL ETSİN,10 KİŞİYE GÜLÜMSEYEREK SELAM VERİN

Dualar gönülden ve samimi bir biçimde yapıldığında Allah mutlaka en olumlu ve güzel bir biçimde cevap verecektir. Dualarda dünyevi maddi isteklerden çok hem bu dünya hayatında hem de ahirette hayırlı iman ve ihlas sahibi kullardan olunmasının dilenmesi ve Allah?ın bize sunmuş olduğu sayısız nimet ve imkandan dolayı şükredilmesi daha uygun bir tutum olacaktır. İstenilen mal ve mülk şayet kişiyi bu dünya hayatında saptıracak ve azgınlık yapmasına sebep olacaksa böyle bir kişi için sahip olduğu ve olacağı malın şerden başka bir tarafı bulunmamaktadır. Kula düşen Allah?a gönülden bağlanarak dua etmektir. Neyin hayırlı olduğu ya da neyin nasip olacağı sadece Allah?ın bilgisindedir.

iklimsu güzel bir konuya değinmişsin, sağol. Kadın hayırlıysa eşinin yola da getiriri yoldan da sapıtır, kadın hayırlıysa çocuğunu güzel ahlakla yetiştirir çocuğunu ahlaksızda yetiştirir. Kadının hayırlı olması toplumun hayırlı olması için çekirdek oluşturur zannımca. Toplumun direği kadındır..

Asık suratlı, geçimsiz ve her zaman tartışmaya yol açan bir kadın, hayır getirmez. Hz. Lokman oğluna şöyle öğüt vermiştir:

Hayırlı evlat yetiştirmek insanın en büyük gayesi olmalıdır. Mukaddes değerlerimizin muhafazası onlarla mümkündür. Bizden sonra hayatımızı onlar devam ettireceklerdir. Bizim yerimize onlar geçecek. Ya bizim yüz akımız veya yüz karamız olacaklardır.

Bir adam dükkanında çocuğunu dövüyormuş. Vurduğu her sopada da Besmele çekiyormuş. Yoldan geçen birinin dikkatini çekmiş, biraz seyrettikten sonra sormuş; bunu niçin dövüyorsun? O da, bu benim oğlumdur, beni dinlemiyor, bana karşı geliyor. Onun için dövüyorum demiş. Peki niçin her sopada Besmele çekiyorsun diye sormuş. O da tesir etsin diye cevap vermiş.

67) el-VAHİD: Tek, bir olmak, Allah ikincisi olmayan tek birdir. Zatında, sıfatlarında, işlerinde ve hükümlerinde asla ortağı-dengi ve benzeri bulunmayandır.

? Bir gülümsemeye, gülümseyemeyenlerin, ihtiyacı olduğunu unutmayın!

63) el-MÜMİT: Öldüren, ölümü her canlıya takdir edip bunu uygulayandır.

24) el-HAFID: Allah'ın, emirlerini dinlemeyen, başkalarını beğenmeyen, büyüklenip hak ve hukuk tanımaz zorbaları rezil, perişan eden anlamına gelen bir ismidir.

Yüce Allah çocuğun öncelikle tanımasını ve kendisine şükretmesini emreder. Çocuğun bir davranış olarak da özellikle namazla Yaradan'ına şükrünü eda etmesi gerektiği bu ayetlerde zikredilir. Çünkü namaz, en bariz kulluk göstergesi olarak kabul edilir. Kulluk bilinci, insanın ayırıcı vasfıdır. Çocuğa bundan sonra kazandırılacak her davranışın da zemini olarak değerlendirilmelidir.

Bir adam oğlunun elinden tutar, Hz. Ömer`e radıyallahü anh gelir. Oğlundan şikayetçi olur. Bu evladım beni dinlemiyor, bana karşı geliyor, cezası ne ise verin der.

ESMA'UL HÜSNA...

79) el-BİRR: İyilik ve güzellik, bağışta bulunma, kullarına yardımcı olma anlamlarında Yüce Allah'ın bir sıfat ismidir. İyiliği ve ihsanı çoktur. İyilik ve ihsan gibi hisler de sadece ondadır (et-Tur, 52/2.

"Dünya?nızdan bana üç şey sevdirildi; kadın, güzel koku ve gözümün nuru namaz." buyurmakla, kadına sevgi, saygı ve şefkat gösterilmesi gerektiğine dikkati çekmişlerdir.

"Onlar, 'tümüyle boş' şeylerden yüz çevirenlerdir." (Müminun Suresi, 3)

Yalanı ve yalancı şahitliği büyük suç yapan hususlardan biri, verdiği zararın yaygın olmasıdır. Yalan ve yalancı şahitlik suçunun büyüklüğü, verdiği zararın büyüklüğü ile ölçülür.

İnsan aciz ve zayıf yaratıldığı için her an sağlam bir yere dayanmak ve her müşkülünü giderebilecek bir merciye güvenmek ihtiyacındadır. Hayatın binbir çeşit maddi manevi güçlükleri karşısında Allah'a sığınmak, dua ve niyazda bulunmak insan ruhunun en büyük ihtiyacıdır.

91) en-NUR: Alemleri, bütün kainatı nurlandıran, aydınlatan; istediği simalara, zihinlere ve gönüllere nur, aydınlık ihsan edendir.

Halife-i Müslümin sorar; sen bu çocuğa dinini öğrettin mi, Kur`an-ı kerimi okuttun mu? O da hayır diye cevap verir, sebebini de açıklar: Ben çiftçiyim sabah erken saatte tarlaya gider, akşama kadar çalışırım. Eve yorgun dönerim. Çocuğumla ilgilenecek vakit bulamıyorum.

a) Rahman sıfatı; daha ziyade ezelle; Rahim sıfatı ise daha çok ebedle ilgilidir. Bu nedenle hadislerde yüce Allah'ın hakkında "Dünyanın Rahman'l ahiretin Rahim'i" ifadelerinin kullanıldığını görüyoruz. Rahman sıfatı bütün insanları; Rahim sıfatı ise yalnız müminleri kapsar.

8 GANİ: Hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, hakkında noksanlık ve ihtiyaçtan sözedilemeyendir.

?Dünya nimetlerinin en kıymetlisi, saliha olan kadındır. İmanı olan ve İslamiyete uyan kimseye salih denir. Saliha kadın, kocasını haram işlemekten korur.

14) el-BARİ: Allah'ın, yarattıklarını temiz ve sağlam bir nizam üzere yaratması, olgunlaştırarak birbirinden farklı niteliklerde meydana getirmesi manasındadır. Şüphesiz varlıkları seçip, düzenleyip olgunlaştırarak her birini ayrı bir özellikte yaratan Allah'tır.

"Şüphesiz ki Allah aşırı yalancıyı doğru yola eriştirmez." (Mümin:28)

57) el-VELİ: Emir sahibi ve iyi insanların yani müminlerin dostu olup onlara yardım ederek işlerini yönetendir.

21) el-ALİM: Allah'ın, çok bilen, bilgisi ezeli ve ebedi olan, her şeyi her yönüyle bilen tek yaratıcı olduğu manasını ifade eder.

27) el-MÜZİLL: Yüce Allah'ın, layık olanları zillete düşüren, zelil kılan, onları hor ve hakir eden anlamına gelen bir sıfat isimdir.

55) el-KAVİ: Kudretli, güçlü ve sınırsız kuvvet sahibi olandır. Herşey O'nun kudret ve kuvveti karşısında güçsüzdür; O'na boyun eğmek zorundadır.

Saliha kadınların huzur ve sükun kaynağı olduklarına işaretle Rasul-i Ekrem Efendimiz:"Cenab-ı Hakk her kime iyi bir eş nasib etmişse, onun ayakta durmasına ve dininin yarısına yardım etmiştir. yarısını da kendi çalışarak muhafaza etsin ve Allah?dan korksun." buyurmuşlardır.

?Şayet sana şeytandan bir kışkırtma gelecek olursa, hemen Allah'a sığın? (Fussilet Suresi, 36) ayetinde bildirildiği üzere, şeytanın telkinlerinden Allah'a sığınmak ve her anı O'nun hoşnutluğunu kazanacağı umulan şekilde geçirmektir.

Başka bir hadis-i şeriflerinde:

30) el-HAKEM: Hüküm koyan, emir veren, varlıklar hakkında hükmünü tamamen icra eden anlamına gelir.

1. Kulluk bilinci verilmeli

ama nerde malesef biz insanlar dnimize göre değil istediğimize göre başkalarına özenerek yaşıyoruz.

Hayırlı evlat sahibi olabilmek için erkek, saliha bir hanımla evlenmeli, hanımlar da salih bir erkekle hayatını birleştirmelidir.

hayat müşterektir keşke erkeklerde erkek olmanın hayrını gösterebilseler :)

güzelliğinden mahrum kalır." buyurulmaktadır.

İsterseniz Efendimize göre?en hayırlı kimse?nin kim olduğunu öğrenelim. Buyuruyorlar ki: ?Sizin en hayırlınız Kur?an?ı öğrenen ve öğretenlerinizdir.? (Buhari, Fezailü?l-Kur?an: 2)

34) el-HALİM: Acele etmeyen, günahkarların cezasını vermeye güç yetirdiği halde bunu acele yapmayıp, onlara yumuşak davranarak cezalarını geriye bırakandır.

"Dört şey kime verilmişse, ona dünya ve ahiretin hayrı verilmiş olur; Şükreden kalb, Allah?ı anan lisan, belaya sabreden beden, namusunda ve kocasının malında hıyanet etmeyen kadın."

? Bir gülümseme; başkalarına ikramda bulunmak demektir.

Boş düşünce ve davranışlardan yüz çevirmek, Allah'ın izniyle çok kolaydır. Şeytan bunu zor ve çok uzun zaman alacak bir süreç gibi göstermeye çalışabilir. Ancak bu üstün ahlak özelliği, samimi bir dua ve kararla, Allah'ın dilemesiyle, hemen kavuşulabilecek bir mümin vasfıdır. Yapılması gereken tek şey,

Allah'ın zatı, bir: güzel isimleri ise çoktur. Allah'ın doksan dokuz ismi hadis-i şeriflerde de bildirilmiştir. İbn Kesir, tefsirinde, Buhari ve Müslim'in Ebu Hureyre 'den naklettikleri bir hadis-i şerifte Peygamberimiz 'den şöyle buyurduğu rivayet ediliyor:

76) el-BATIN: Gizli, cisim olarak görülmeyen, varlığı gizli olan, ancak varlığı da kesin olarak bilinendir. .

"Oğlum! Kötü, huysuz kadından sakın. O seni vaktinden evvel kocatır."

41) el-MUKİT: Rızıkları yaratıcıdır.

Duanın en güzeli, gösterişten uzak samimi ve halis bir şekilde gizlice yapılanıdır. Dua kulluğumuz ne derece gönülden Cenab-ı Allah'a inandığımızı ve Onun istediği şekilde yaşadığımızın bir tezahürüdür. Tam anlamıyla Müslümanın kendinin tüm ihtiyaçlarını Allah 'den istemesidir. Dua başlı başına bir ibadettir.

Çok ince bir noktaya değinmişsin. Evlilik dışı birliktelikler tabiki yasaktır. Ama sevmek sevilmek güzel şeylerdir. Sevmekten sevilmekten zarar gelmez. Keşke herkes birbirini sevse... Sevgi Allah'tan gelen birşeydir. O yüzden sevmekten bu kadar çok korkmayın.

üzerine yetiştiren, iffet ve haya sahibi bir hanım olmalıdır.

2 es-SEMI': İşiten, işitme kuvve tine sahip olan ve işitme gücünü verendir. O, hiçbir şartla ve kayda bağlı olmaksızın işitir.

78- el-MUTE'AL: Yüksek ve yüce varlık... Bilinenlerin en üstün olanı... Akım yaratılmışlarda mümkün gördüğü her şeyden çok yüce olandır.

? Bir gülümseme; bazan bir savaşı da önler.

c) Rahman sıfatı; ümitsizliğe, karamsarlığa imkan bırakmayan kesin bir ümit ve ezeli bir yardım ifade eder. Rahim sıfatı ise, yaptığımız işlerimizin Allah tarafından mükafatlandırılacağını ifade etmektedir. Bu nedenle Rahman sıfatının ifade ettiği manada mü'min ve kafir eşit tutulup ayırım yapılmamış; Rahim sıfatının belirttiği manada ise, mü'min ve kafir açık bir farkla ayrılmışlardır.

Nasıl?en hayırlı? olmaz o insan ki her şeyin sahibi ve maliki olan on sekiz bin alemin sultanının kelamını öğrenmektedir?

66) el-VACİD: Var olan ve her şeyi vareden, icad eyleyen; varlığı kendinden olan; dilediğini istediği anda var edip yaratandır. O'na karşı hiçbir şey kendini gizleyemez.

Büyük velilerden Ebu Süleyman Darani hazretleri şöyle demektedir:

Yine romantik sevgililerin birbirlerine yaptıkları konuşmalarda, yazdıkları şiirlerde "nereye baksam seni görüyorum, nereye gitsem seni düşünüyorum" gibi ifadeler yer alır.

- Kocası yüzüne baksa onu memnun eden, bir şey emretse itaat eden, nefsinde, malında, hoşlanmayacağı bir işle, kocasına karşı gelmeyendir.

99) en-NAFİ: Hayır ve fayda verici şeyleri yaratandır. Bütün olaylar sebepleriyle meydana geliyorsa da, sebepler yok'u var edemez. Onlar ancak insanların elinde birer vesile ve Hakk'tan isteme vasıtası olmak üzere yaratılmışlardır.

bu bir hadis-i şerifmiş. tartışmaya açmak ya da yorum yapmak ne kadar doğru?

? Bir gülümseme; evde saadet, iş yerinde muvaffakiyettir.

51) el-BAİS: Sebepleri yaratan ve ölüleri diriltendir. İhtiyaçlarma göre insanlara peygamberler gönderendir.

Kendilerini Allah'a beğendirmeye değil de, birbirlerine beğendirmeye çalışırlar. Allah ve O'nun dini için fedakarlıkta bulunmazlar da, birbirleri için türlü fedakarlıklar gösterirler.

54) el-VEKİL: Hayatını, O'na tevekkül ederek düzenleyen ve böylece O'na sığınanların işlerinde kendilerine yardım edendir; İdaresinde hiçbir kayda ve şarta bağlı olmayandır.

Bir diğer Hadis-i şerifte de; a?Çok müslüman evladı, babaları yüzünden Veyl ismindeki Cehenneme gireceklerdir. Bunların babaları, yalnız para kazanmak ve keyif sürmek hırsına düşüp ve yalnız dünya işleri arkasında koşup, evlatlarına müslümanlığı ve Kur`an-ı kerimi öğretmediler. Ben böyle babalardan uzağım. Onlar da benden uzaktırlar. buyurulmaktadır.

93) el-BEDİ: Eşi ve benzeri olmayan, bir şeyi en mükemmel yapan, yaratan, eşsiz ve görülmemiş şeyleri varedendir. Varlıklar aleminde O'nun eşi ve benzeri yoktur. Hayret verici alemleri yoktan var eden, icad eden O'dur.

Evlada bırakılacak en kıymetli miras da, iyi bir terbiye ve güzel bir ahlaktır.

? Bir gülümseme; bir külfeti yoktur, fakat çok şey kazandırır.

15) el-MUSAVVİR: Allah'ın yaratmış olduğu varlıkların şekil ve durumlarını takdir edip, dilediği şekilde meydana getirmesi, şekillendirmesi anlamına gelir.