iman yükümlülüğü <u>verilen ömür süresi içinde geçerli</u> bir kavramdır..

öyle şey demem cvl:)

<u> <i>39. Gerçek şu ki, insan için çalışıp didindiğinden başkası yoktur.</i> </u>

o halde konu bitmiştir. hadi dağılın :)

ayette açıkca gösterildiği gibi gelecekte olabilecek şeyler için sorumlu değiliz.. bize yüklenen misyon; takdir edilmiş olan ömür süresince hakka ulaşıp batılı terkektmek..

yani,

Evren bi saçılmadır. Kendi kendine veya itici bir güç sayesinde. Benim Tanrım yarattıysa bile saçıp gitmiştir. Toplaması yarattıklarına kalsın diye.

Sınavlar da rabbin sorduğu soruların daima <u>tek cevabı</u> vardır, o da şirksiz bir iman..

Ahiret hayatı denen şey zaten bu sistematik üzerine kuruludur. Yaşa, öl ve hesaba çekil. Herşeyin bilindiği bir evrende bu mahkeme ve seramoni neden yaşanır diye sormak bence bizatihi bu sistematiği sorgulamaktır. Yani Tanrının niyetini sorgulamak gibi bir şey olsa gerek.

gülmem geçsin devam ederim:)

görüş belirtmedim henüz venom:) sizi okumak istiyorum,

Çünkü biz inarız ki rabb bizi <u>yaşamımız süresince daima sınar.</u>

konu şu,

35 yaşında vefat eden bir gayrimüslimin 40 yaşına gelmesi mümkün değildir ki 40 yaşında müslüman olsun :)

30 lı yaşlarda bir gayrimüslim var diyelim, bu adam 40 yaşına geldiğinde islamla tanışacak ve müslüman olacak ve teorik olarak da biliyoruz ki cennete gidecek,

şimdi bu adam 35 yaşında vefat etti, dolayısıyla gayrimüslim olarak öldü fakat yaşamış olsaydı müslüman olacaktı,

uzun bir hayat mı kısa bir hayat mı?... zengin mi fakir mi?... hastalıkla geçen mi sağlıkla geçen mi?... kötü bir aile mi şefkatli bir aile mi? ... gibi yüzbinlerce faktör..

zaten sorun bu değil,

şöyle diyelim,

ama hoşuma giden bir cümle kurmuşun;

ben rabbi mutlak sevenlerdenim,

nahl suresi

Bugünlerde <u>ne çok kişi</u> bu sınavlardan zayıf not alıyor bir bilsen..

namu,

Unutmayalım ki kişinin sınanma şeklini bilmemiz mümkün değil, çoğu zaman sınandığımızı kendimiz bile fark etmeyiz.. Ama şeklini bilmesekte rabb tarafından sınanma durumunda olduğumuzu biliyoruz..

genç yaşta ölen bir gayrimüslim eğer yaşasaydı da durum değişmiyecek miydi?

bunlar zaten derin konular venom:)

birkaç gün evvel çocukluğumdan bir anım aklıma geldi çocukluğumda karışıktır benim:)

karışık oldu biraz,

benim hiç bilemeyiceğim Allah'ın ilmini/bilgisini bilebildiklerimle bağlamaya çalışıyorum,

bu bağlamda kişinin öldükten sonra, acaba iman edeceği veya etmeyeceği düşüncesi sadece zan etmekten başka ne olabilir?

sorun şu;

okuyucularımla bir sonraki paylaşımım çok daha derin bir ayet ve konuyla olacak inşallah, üzerinde çalışıyorum:)

Bu durum rabbin bizden istediği iman türünün ne olduğunu farklı anlamaktan kaynaklandığını düşünüyorum..

35 yaşında vefat eden bir gayrimüslimin/kafirin 40 yaşında müslüman olması mümkün müdür?

<u>''Kişinin cezalandırılmasının asıl sebebi kendisi için verilen yaşam süresince kendisi için belirlenen sınavları verememiş olmasıdır''</u>

sıkıntı yok orada ilerde SAMİMİ bir şekilde müslüman olmaya meylederse demişim. Firavun gibi yumurta bir yerlere dayandıktan sonra değil... Allah geleceği biliyorsa zaten onun en olacağınıda biliyordur. Hatta yine ayetlerde geçmiyor mu"bizi tekrar dünyaya gönder ii ameller yapalım"diye.. Alla diyor "hayır yıne aynı şekilde olursunuz"Bence sen biraz daha derin konualra dal... bunlar beli zaten:))

hesap gününde ne ile sorumlu olduğumuz ayette açıkca bildirilmekte;

hayır, değişmeyecekti. kafir olarak ölen, sonsuza kadar yaşasaydı yine kafir olarak yaşayacaktı.

bu tahayyüldeki amacım sorumluluk değildi, yani tabiki sorumlu değiliz tabiki ölünceye kadar ne yaptıysak zerre miskal hesabını vereceğiz, konu bu değil,

fakat,

<u>Kişinin cezalandırılmasının asıl sebebi kendisi için verilen yaşam süresince kendisi için belirlenen sınavları verememiş olmasıdır..</u>

esas konumuza geçelim

ayetlerde insan yaşamının belirli olduğu, uzatılamaz ve kısaltılamayacağı açıkça bizlere haber verilir..

dinkültürü hocama sorduğum bir soru vardı, O'nun da bana ne diyon sen snms bakışları:) sizle de paylaşmak istiyorum bunu, fikirlerinizi özellikle inançlı arkadaşlarımdan bekliyorum

İman etmeden ölen bir kişinin yaşamının uzaltılması anlamsızdır.. O kişinin yaşamı süresince kendi özelinde belirlenen tüm sınamalar yapılmış ve her seferinde inkarı tercih etmiş demektir.. Yeni bir süre niçin verilsin..

yoksa durum şu mu?

sakin ol namute:)Tamam yavaş yavaş dağılıyoruz.

Hangi gayrimüslim durduk yere benim inancım doğru mu diye düşünür bir arayışa girer ki?Yani bu konular oldukça karışık bana göre sonradan müslüman olanlar, müslüman olup dinden çıkanlar hayatta birçok farklı örnekler görebiliyoruz.

eğer müslüman olmayacaksa ki bunu da bilemem ancak müslüman olmayacağı şeklinde bi cevap verirsem o halde yaşanılan hayatın ne eksiği ne de fazlası var çekilecek müeyyidenin tam da karşılığı şeklinde bir çıkarıma gidebilirim.

katılmıyorum:)

Söylediğin şeyin özünde yatan şey şu;

evet namu tam da bu.

<i><u>Kısaca şu söylenebilir;</u></i>

Kur'an okurken çok enteresan tevafuklar yaşamıştım onlardan biri de meal okuduğum esnada dalıp gittikten sonra devamında bu ayeti okumam gibi,

ben o kişinin müslüman olacağını bilemem bu bilgi Allah'ta,

Acaba rab kullarını cehenneme atmaktan zevk mi alıyor? Neden 5 yıl daha beklemeyip de öldürdü, belki o kişi iman edecekti.. Artık o kişi öldü, amel defteri kapandı ve şimdi sonsuz cehennemde.. Bu bir haksızlık!!

Bu görüşü güvenli bir zemine oturtmak biraz zor..

bu mümkün mü?

dediğini duyar gibiyim :))

:)) Sinemis tam senlik bir yanıt. :P

Bakalım görelim derinliğini biz naçar okuyucuların dört gözle bekliyor:)

yine bir ayetle geleneksel snms açılışımızı yapalım,

velhasıl senin görüşün eğer samimice böyle birşey gereçekleşecekse Allah bu şansı verir yani o şansı vermeden canını almaz, öyle mi?

genç yaşta ölen bir gayrimüslim eğer yaşasaydı da durum değişmiyecek miydi, insan ömrü ortalama 100 yıl olsa o yaşa da gelse islamla hiç tanışmayacak ve müslüman olmadan ölecek midir?,

bunu lafın gelişi demiyorum hakikaten severim, bu yüzden az daha yaşatsaydı belki şöyle olurdu felan fıstık demem:)

necm suresi

oyle sey olmaz. eger buna izin verilmis olsaydi firavuna bu izin verilirdi. soru biraz daha acilabilir. ornegin adam ingilterede degilde endenozyada dogmus olsaydi musluman olmaz miydi. o zaman Allahin her kula her an her yerde farkli sekillerde ona firsat vermesi gerekirdi. ölen cocuklarinda ilerde musluman ya da kafir olma ihtimali varken Allah yinede onlara bu firsati tanimamis. aslinda bunu musa ile hizir kissasinda bulabilirsiniz. hizir kucucuk cocugu geleceginde kötü olacagi icin öldüruyor. okumuyorsunuz snms okumuyorsunuz. hem ayette diyor ki"ancak allah hidayete erdirir"allah 40 yasina o adamin geldiginde samimi olarak iman edecegini bilseydi elbetteki o sansi ona verirdi. ayrica bu allahin gelecegi bildigini gosteriyor. yoksa herkes der"biraz daha yasasaydim musluman olabilirdim"ayrica bakin hizir o kicuk cocugun gelecekte kötü biri oldugunu bildigi icin onu ölduriyor. hizir biliyor allah gelecegi bilmiyor ha abdulaziz:)

biz henüz gerçekleşmemiş şey ile ne ödüllendiriliriz, ne de cezalandırırlırız..

devam edeceğim inşallah...

tabi biz bu bilgiyi bilmiyoruz bunu bilen Allah, yani elbetteki bizim bu noktada bi savunmamız olamaz yani yaşasaydım Allah'ım müslüman olacaktım olurdum gibi bi savunmamız olmaz,

36. Yoksa haber verilmedi mi ona, Musa'nın sayfalarındakiler?

35 yaşında vefat eden elbette 40 yaşında müslüman olmaz:) bu bir tahayyül,

soru ise şu;

bunu Allah biliyor,

bu arada cümlenin başlangıcı ile gidişatı arasında hafiften sıkıntı var,

ecel birdir, değişmez. ne bir saat ileri ne bir saat geri alınır. herkesin sorumluluğu da kendine ayrılan vakit içinde yaptıklarından ibarettir.

61. Eğer Allah, insanları zulümlerine karşı cezalandırsaydı, yeryüzünde debelenen bir şey bırakmazdı. Ama öyle yapmıyor, onları belirli bir süreye kadar erteliyor. Süreleri geldiğinde ise ne bir saat geri kalırlar ne de öne geçebilirler.

müslüman olmadan vefat eden insanların yaşam seyri yine aynı minvalde ilerleyerek mi gidecekti?

birkaç konu yanlış anlaşılmış,