Yine hadis-i seriflerde buyuruldu ki:

Fitne ve fesadın insanlığın maneviyatını alt üst ettiği çağımızda, bozguncuların en büyük taktiği; dini inkar değil de, dinin hükümlerini açıklayan icma, kıyas ve hadisleri inkarla işe başlamalarıydı. İfsadın müsebbipleri, önce alimlerden ve mezheplerden başladılar, sonra da hadis-i şeriflere saldırdılar. Biliyorlardı ki; dini açıklayan kaynaklar yok edilirse, dinin kendini yok etmek çok daha kolay olacaktı. Tek başına kalan Kur?an-ı Kerimin ayetlerini istedikleri gibi yorumlayacaklar, küfür ve fesatlıklarını ayetlerle delillendirerek, insanlığı küfür batanlığına sürükleyeceklerdi.

Cenab-ı Hak, Kur?an-ı kerimin birçok yerinde, ictihad etmeği emrediyor. O halde, manaları açıkça anlaşılmayan ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerin derinliklerinde bulunan, İslami hükümleri ve dini meseleleri, açıklama ve delilleri ile anlayabilen büyüklere, yani mutlak müctehidlere, ictihad etmek farzdir.

Allahü teala mealen, buyurdu. (Nisa-114) Bunun için, İslam alimlerinin i, din bilgileri için delil, hüccet yani senet oldu. Bu icma?dan ayrılmak yasak oldu.

Kur?an ilk nazil olurken, ayetlerle karışmasın diye, buyrulmuştu. Daha sonra Kur?anı ezberleyenler çok olduğu için, hadis-i şeriflerin de yazılması emredildi. Abdullah bin Amr bin As, her hadisi yazar, Resulullah buna mani olmazdı. Hatta bazıları, dediler. Durumu Rasulullah?a arz edince, mübarek parmağını ağzına götürüp buyurdu ki:

Edille-i Şer-iyye yi tüm delilleri ile açıklayalım.

Rafi bin Hadic hazretleri, diye sorunca, ona da buyurdu.

Bir hadis-i şerifde, buyruldu. Bu hadis-i şerif, Nisa suresinin yüzondördüncü ayetini açıklamaktadır.

?Allah?ın kitabi ile? dedi.

Mehteran; Ya Destur'.. Has Dur'.. Saygılarım el bakidir.

Din-i mübin-i İslam bütün unsurlarıyla bir bütündür. İçinden bir kaçını çıkartmak diğerlerini hükümsüz ve etkisiz kılmak için yapılan bir çalışmadır. Halisane bir niyeti olamaz. Rabbim bu dini kıyamete kadar koruyacaktır

Resulullah , Muaz b. Cebel?i Yemen?e hakim olarak göndereceği zaman,

?Ne ile hükmedeceksin? buyurdu.

Keşke; Araplar ile Afganlıların, Filistinliler ile Somali ve Sudanlıların, Iraklıların da bir Mustafa Kemal ATATÜRK'ü olsaydı.

tefsirinde kıyas ve icma nın, Al-i İmran suresinin 108. ayetinde emredildiği yazılıdır.

Cehaletin içinde yüzdükleri ve gezindikleri için, tüm Arap ve Afgan alemi zaten dünyanın en karanlık ülkeleri oldular.

?Orada da bulamazsan? buyurunca,

Hz. Ebu Zer El Gifari?nin, ( Kılıcı enseme dayasanız, Resulullah?tan duyduğum bir sözü, başım kesileceğini bilsem, o sözü muhakkak size yetiştiririm) sözleri hadis ilmine verilen önemi göstermektedir.

"cebimizdeki güneş gibi tarihi "kaybederken, Rabbim yardımcımız olsun vesselam.

İcma, bir asırda bulunan müctehidlerin ictihadlarının birbirine uygun olması demektir. Önceki asırlardaki icma?lar sonraki asırlarda gelen alimler için delil, sened oldu.

? ictihad ederek, anladığıma göre, hükmedeceğim?dedi.

:))) birdir bir oynayalımmı:D

diye bildirilmiş ayrıca,

notre dama nın kamburu' nu bilirmisiniz? :)))))

2- ICMA:

İlmi talep etmek her Müslüman?a farz olduğu gibi, ilmi neşretmek de böyledir. Hadis-i şerifte de,

Bunun üzerine Efendimiz ?Resulünün hakimine, Resulünün razı olduğunu ihsan eden Allahü teala?ya hamd ederim) buyurdu.

Bu zevatlar, sahih de olsa hadis-i şerife düşmanlıklarını gizlemediler. Ama her Müslüman bilir ki, hadis-i şeriflere düşman olmak, buyuran Allah?a düşmanlıktır. Bu Allah düşmanları, yaftası altında, hadislerden başlayarak İslamiyeti yıkmaya başladılar. Çalışmalarına da hızla devam etmektedirler. onların darbelediği yerleri yeniden aslına uygun şekilde düzenlemek ve onların oyunlarını boşa çıkarmak bizlerin en büyük görev ve vazifesi olacaktır.

Ensardan bir sahabi, hadis-i şerifleri ezberleyemediğini arz edince, Resulullah yazarak muhafaza etmesini isteyerek, buyurdu.

bu forumun kamburunu biliyorum ama:)

İste Ayet-i kerime mealleri:

Onları cehalet mahvetti.. Hala da mahvediyor.. Afganistan, Irak, Somanli, Sudan ve Filistin'in hali malumdur'.. Onları başkaları değil, hepten kendileri mahvetti, mahvediyor da!.

Yine başka bir hadis-i şerifte ise, buyruldu.

1-SÜNNET

Su ayet de aynı anlamdadır:

Ya DESTUR'..

3-KIYAS:

4-HADISLERIN YAZILMASI:

Mukallitlerin, cahillerin ve hele dinde reformcuların sözbirliğine icma? denilmez. En kuvvetli ve kıymetli icma?, Ashab-ı Kiramın icma sıdır. İcma ile bildirilmiş meseleleri, sonra gelen alimler toplamışlar, kitaplarında bildirmişlerdir. İhtilaflı meselelere ve müctehid olmayanların sözlerine icma? denilmesini de önlemişlerdir.

?Allah?in kitabında bulamazsan?

ve hadis-i şeriflerine uyan alimler, dini yaymaya çok gayret göstermişlerdir.

?O zaman, Resulullah?ın sünneti ile hükmederim? dedi.

Allahü teala, Resulüne uymayı, kendine uymak olarak bildirmekte ve Resulün emri ile kendi emrini ayıranlara kafir demektedir.

ve , kitaba ve hadis-i şeriflere bir şey eklemek değil, Kur?an-ı kerimin ve hadis-i şeriflerin, bazı derin ve örtülü manalarını meydana çıkarmaktır. Ashab-ı kiramın da kıyas yaptıkları, onların da farklı yorumdan kaynaklanan görüşlerinin olduğu İslam alimlerinin kitaplarında bildirilmektedir.

İctihad, insan gücünün yettiği kadar, zahmet çekerek çalışmak demektir. Yani, Kur?an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde sarih ve açık bildirilmemiş bulunan ahkami meseleleri, açık ve geniş anlatılmış meselelere benzeterek, meydana çıkarmağa uğraşmaktır. Bunu ancak Peygamberimiz, O?nun Ashabının hepsi ve diğer Müslümanlardan ictihad makamına yükselenler yapabilir ki, bu çok Alim, Zahit ve değerli insanlara, denir.