Milliyetçi Yeni Çağ Gazetesi Bediüzzaman hakkında defalarca yalanlanan bir iddiayı tekrar yayınladı

BEDİÜZZAMAN: DİNDAR BİR CUMHURİYETÇİYİM

?Bediüzzaman Said, Nursi, Bitlis vilayetinin Hizan kazasına bağlı İsparit nahiyesinin Nurs köyünde doğmuştur. Said?in çocukluk yılları Nurs?ta anne ve babasının yanında geçmiştir. Ağabeyi Molla Abdullah?tan aldığı haftalık dersi kafi görmeyen zeki Said, Pirmis köyüne, oradan da Hizan Şeyhi?nin yaylasına gitti. Küçük Said, Hizan Şeyhi Seyyid Nur Mehmed Efendinin yaylasında bir müddet kaldıktan sonra, Molla Abdullah ile beraber Nurşin köyüne geldi. Tağ Medresesi sahibi Abdurrahman-ı Taği, Nurslu talebelere çok yakın alaka gösterirdi. Kış geceleri kalkar, küçük talebelerinin üşümemeleri için üzerlerini örterdi. Ayrıca medresenin ileri gelen büyük talebelerine: ? Bu Nurslu talebelere iyi bakın, bunlardan biri din-i mübin-i İslamı ihya edecek. Fakat hangisidir, ben de bilmiyorum? derdi.

Bediüzzaman'ın Norşin ile ilgili hayatını Necmeddin Şahiner'in "Bilinmeyen Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursi" adlı kitabından alıntılayan Yeni Çağ, kitap dışındaki yorumunda tek parti döneminden kalma klasik bir suçlamayı tekrarladı.

Medreseye gitti

. Nursi'ye 'eskiçağ'dan kalma iftira

İbrahim Mert'in haberi:

SAİD NURSi'DEN NİYE SÖZ EDİLMİYOR?

Nitekim, Necmeddin Şahiner?in kaleme aldığı?Bilinmeyen taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursi? adlı kitapta Nurşin ve Said Nursi bağlantısı şöyle anlatılıyor:

"Neden dolayı taneleri karıncalara veriyorsun?" denildiğinde, "Bunlarda hayat-ı içtimaiyeye malikiyet ve fevkalade vazifeşinaslık ve çalışma bulunduğunu müşahede ettiğim için, cuınhuriyetperverliklerine mükafaten kendilerine muavenet etmek istiyorum" cevabında bulunmuştur.

"Hulefa-i Raşidin, herbiri, hem halife, hem reis-i cumhur idi. Sıddik-ı Ekber, Aşere-i Mübeşşereye ve Sahabe-i Kirama elbette reis-i cumhur hükmünde idi. Fakat, manasız isim ve resim değil, belki hakikat-i adaleti ve hürriyet-i şer'iyeyi taşıyan, mana-i dindar cumhuriyetin reisteri idiler."

1935'te Eskişehir Ağır Ceza Mahkemesinde "Cumhuriyet hakkında fikrin nedir?" sualine cevaben, "Eskişehir Mahkeme Reisinden başka, daha sizler dünyaya gelmeden, benim dindar bir cumhuriyetçi olduğumu elinizdeki Tarihçe-i Hayatım ispat eder" diyerek yukarıda zikredilen "karınca hadisesini" anlatır ve şöyle der:

Sürgün edildi

Yunus Yalçın'ın haberi:

... Türbeye kapandığı vakit, küçük biraderi Mehmed yemeğini getiriyordu. Yemek içindeki taneleri, kubbenin etrafında bulunan karıncalara vererek, kendisi ekmeğini yemeğin suyuna batırarak kanaat ediyordu.

ZAMANINDA ONA KULAK VERİLSEYDİ

Türk-Kürt

İkinci vesilesi: Altmış beş sene evvel Camiü?l-Ezhere gitmek istiyordum. Alem-i İslamın medresesidir diye, ben de o mübarek medresede bir ders almaya niyet ettim. Fakat kısmet olmadı. Cenab-ı Hak rahmetiyle bir fikir ruhuma verdi ki:

kardeşliğini teminde

Camiü?l-Ezher Afrika?da bir medrese-i umumiye olduğu gibi, Asya Afrika?dan ne kadar büyük ise, daha büyük bir darülfünun, bir İslam üniversitesi Asya?da lazımdır. Ta ki İslam kavimlerini, mesela: Arabistan, Hindistan, İran, Kafkas, Türkistan, Kürdistan?daki milletleri, menfi ırkçılık ifsat etmesin. Hakiki, müsbet ve kudsi ve umumi milliyet-i hakikiye olan İslamiyet milliyeti ile?Mü?minler kardeştirler? (Hucurat Suresi, 49:10.) Kur?an?ın bir kanun-u esasisinin tam inkişafına mazhar olsun. Ve felsefe fünunu ile ulum-u diniye birbiriyle barışsın ve Avrupa medeniyeti, İslamiyet hakaikiyle tam musalaha etsin. Ve Anadolu?daki ehl-i mektep ve ehl-i medrese birbirine yardımcı olarak ittifak etsin diye, vilayat-ı şarkiyenin merkezinde hem Hindistan, hem Arabistan, hem İran, hem Kafkas, hem Türkistan?ın ortasında, Medresetü?z-Zehra manasında, Camiü?l-Ezher üslubunda bir darülfünun, hem mektep, hem medrese olarak bir üniversite için, tam elli beş senedir Risale-i Nur?un hakaikine çalıştığım gibi ona da çalışmışım.

Üniversitesi

Cumhuriyete ve çağdaş rejime karşı olduğu, siyasi amaçlı dernek kurduğu ve benzeri iddialar ile sırasıyla önce Isparta yakınlarında Barla adında bir nahiyeye sürüldü, ardından Eskişehir, Kastamonu, Denizli ve Emirdağ?a sürüldü. Risale-i Nur Külliyatı adı altında topladığı eserleri kaleme aldı. 23 Mart 1960 yılında Şanlıurfa?da vefat etti.

Risale Haber-Cumhurbaşkanı Abdullah Gül'ün Norşin sözü üzerine yorumların bir çoğu Bediüzzaman Said Nursi etrafında cereyan etti. Bazı yorumlar objektif bir şekilde yapılırken milliyetçi Yeni Çağ Gazetesi Bediüzzaman hakkında defalarca yalanlanan bir iddiayı tekrar yayınladı.

?O kışı anne ve babasını yanında geçiren Said, Arvas nahiyesine gitti. Buradan da Bitlis?te Şeyh Emin Efendinin medresesine gitti. Bundan sonra Said Müküs?e bağlı Mir Hasan Veli Medresesine gitti. Sonra Van?ın Gevaş ilçesine gitti. Bir ay kaldıktan sonra, Molla Mehmed isimli bir zatla Erzurum?a bağlı Bayezit kasabasına geçti. İşte Said?in hakiki tahsili burada başladı.

Birinci vesilesi: Risale-i Nur?dur ki, uhuvvet-i imaniyenin inkişafına kuvvet-i iman ile hizmet ettiğine kat?i delil, emsalsiz bir mazlumiyet ve acizlik haletinde telif edilmesi ve şimdi alem-i İslamın ekseri yerlerinde ve Avrupa ve Amerika?ya da tesirini göstermesi ve ihtilalcilere ve dinsiz felsefeye ve otuz seneden beri dehşetli bir surette maddiyun ve tabiiyun gibi dinsizlik fikrine karşı galebe çalması ve hiçbir mahkeme ve ehl-i vukuf dahi onları cerh edememesidir. İnşaallah bir zaman da, sizin gibi uhuvvet-i İslamiyenin anahtarını bulan zatlar, bu mu'cize-i Kur?aniyenin cilvesini alem-i İslama işittireceksiniz.

Cumhurbaşkanı Abdullah Gül?ün, adını Kürtçe telaffuz ederek açılım başlattığı Nurşin, cumhuriyet rejimine karşı mücadelesiyle bilinen Said-i Nursi?nin ilk medrese eğitimini aldığı yer çıktı

Kendisini eserlerinde "dindar bir cumhuriyetçi" olarak niteleyen Bediüzzaman'ın "cumhuriyet karşıtı" olduğu iftirasını atan gazete söz konusu suçlamalara karşın defalarca beraat ettiğini ise görmezlikten geldi.

İslam

İşte bu iki fikirle, dehşetli ifsat komitesi bu biçare fedakar, masum, hamiyetkar millete zarar vermeye çalışmışlar. Ben de, altmış beş sene evvel bu cereyana karşı, Kur?an-ı Hakim?den istimdat eyledim. Hakikate karşı kısa bir yol ve bir de pek büyük bir?Darülfünun-u İslamiye? tasavvuru ile, altmış beş senedir, ahiretimizi kurtarmak ve onun bir faydası olarak hayat-ı dünyeviyemizi de istibdad-ı mutlaktan ve dalaletin helaketinden kurtarmaya ve akvam-ı İslamiyenin mabeynindeki uhuvvetini inkişaf ettirmeye iki vesileyi bulduk.

Altmış beş sene evvel bir vali bana bir gazete okudu. Bir dinsiz müstemlekat nazırı Kur?an?ı elinde tutup konferans vermiş. Demiş ki: ?Bu İslamların elinde kaldıkça, biz onlara hakiki hakim olamayız, tahakkümümüz altında tutamayız. Ya Kur?an?ı sukut ettirmeliyiz veyahut Müslümanları ondan soğutmalıyız.?

Bediüzzaman'ın yüz yıl önce dile getirdiği ve geçen zaman içinde isabeti defalarca doğrulanıp teyid edilen fikirlerin bugün de geçerliliğini ve güncelliğini koruduğuna dikkat çekilirken, yaşanan acılarda, vaktiyle ona kulak verilmemesinin çok büyük payı olduğu hatırlatılarak, aynı tavrın şimdi de sürdürülmesi halinde yine sağlıklı ve kalıcı bir çözüme ulaşılamayacağı vurgulanıyor.

11 Ağustos 2009 / 14:00

Bitlis?in düşman işgalinden kurtuluşunun 93. yıl törenlerine katılmak üzere Muş Havaalanı?ndan kara yoluyla Bitlis?e giden Abdullah Gül, Güroymak ilçesinden geçerken konvoyu durdurarak, aracından indi. Vatandaşlarla sohbet eden Gül, törenler sırasında yaptığı konuşmada, Güroymak?tan eski adı?Norşin? olarak bahsetti. Gül?ün yaptığı bu vurgu dikkatlerin ilçeye çevrilmesine neden oldu. Güroymak?ın, Nurşin adıyla anıldığı yıllarda Said Nursi?nin ilk medrese eğitimin aldığı yerleşim bölgesi olduğu ortaya çıktı.

Bediüzzaman Said Nursi'nin "Tarihçe-i Hayat" adlı eserinde ilgili bölüm:

Hükümetin?Kardeşlik ve huzur projesi? adını koyduğu?açılım?da Yunus Emre, Mevlana, Hacı Bektaş Veli, Karacaoğlan, Pir Sultan Abdal, Fuzuli, Ahmed Hani, Neşet Ertaş ve Şivan Perver'den söz edilirken, yaşanan sorunlara en gerçekçi teşhisleri koyup en köklü ve kalıcı çözümleri göstermiş olan Bediüzzaman Said Nursi'nin hiç telaffuz edilmemesi yadırganıyor ve eleştiriliyor.

İşte Yeni Çağ gazetesinin haberi: