İlim tahsili için rahatı terk ederek sade bir hayat yaşadı. Otuz üç sene ilim uğrunda seyahat yaptı. Bu yolda fedakarlıktan kaçınmadı. Her işini Allahü tealanın rızası için yapar ve insanları Cehennem ateşinden kurtarmak için çalışırdı. Talebelerinden Ebu Abbas Şirazi, Taberani?den üç yüz bin hadis-i şerif yazdığını, güvenilir, sağlam bir muhaddis olduğunu bildirmekte ve hocasının ne derece ilim sahibi olduğunu vesikalandırmaktadır.

bundan ötesı yoktur

Fıkıh bilmeden Allah?ın varlığını ispata çalışmakla iman kurtarılmaz. Küfre düşürücü söz ve hareketleri bilmeyen her zaman küfre düşer. Mesela Allah düşünür demek veya İslamiyet bir düşünce sistemidir demek, ilahi şuur demek küfürdür. Allahü teala, buyurdu.

son peygamber geldiğine göre kıyamet yakındır dünya yaklaşık 6 milyar yaşında 6 milyar yıl içinde bin yıl iki bin yıl çok bir şey ifade etmiyor ama herahngi bir insan için bin yıl çok uzun bir zaman

kıyametin hemen hemen bütün alametleri gerçekleti aslında bir kaçı hariç aslında her insanın kıyameti ayrıdır ölüm küçük kıyamettir bence kıyamet çok yakın tertemiz pırıl pırıl sevgilerin fedakarlıkların sonu korkunç bir kötülük oluyorsa bundan daha büyük kıyamet mi olur masumlar kıyameti çağırıyorsa zalimler yaptıklarından zerre kadar pişmanlık duymuyorsa kıymet kopmuş demektir iyiki de cenennnem var Allahım Hz Alinin dediği gibi zalimler için yaşasın cehennem keşke kıyamet hemen kopsa ve tüm kötüler hakettiği sonsuz cehenneme gitse...

amenna... ayet ne güzel...

CEVAP

1- Doğru imana yani Ehl-i sünnet itikadına sahip olmak.

Cevaplar için teşekkür ederim, Allah razı olsun.

Maide

Bu hadis-i şerif, emir olunanların hepsi için değildir; çünkü dinin aslında bildirildiği gibi öyle emirler vardır ki, müminlerden hiçbir fert onu terk edemez. Onu ihmal etmek için özür makbul olmaz. O farzlar muaf olamaz. Bu hadis-i şerif emr-i maruf ve nehy-i münker içindir. Yani, siz öyle bir zamandasınız ki, emr-i maruf ve nehy-i münkerden birini terk etseniz helak olursunuz; çünkü din kuvvetlenmiş, hak meydana çıkmıştır. Dinin yardımcıları çoktur. Hiçbiriniz mazur olmaz. Gevşeklik özür olmaz. Fakat, fitne fesat zamanında, hak gizli olur. O zaman böyle değildir.

ahir zaman deyince aklımıza 10 yıl 20 yıl gelebilir ama 6 milyar yıldan sonra ahir zaman bu kadar mıdır(yaklaşık 1400-1500 yıl geçti peygamberden sonra) onun gerçeğini de yalnızca Allah bilir

İmam-ı Taberani

Kuran'a nekadar inanabiliyor ve güveniyorsanız, kıyametin yaklaştığını bilir, fakat ne zaman kopacağını araştırmanın boş olduğunu ve de kimsenin bunu tahmin edemeyeceğini bilirsiniz.

Büyük bir alimin açıklaması da şöyledir:

okucam ama yine uzun ya gözlerim agrıyo böyle:(

gaybı yalnız allah bilir

kısa yazıp daha rahat yazsanızda bilgilerimi artırsam..

Bir de "Siz öyle bir zamandasınız ki, yapılması emredilen şeyin onda birini terk eden kimse helak olur. Öyle bir zaman da gelecek ki, yapılması emredilen şeyin onda birini yapan kimse kurtuluşa erer." diye bir hadis var. Bu hadiste kastedilen zamanın ahir zaman olduğu konusunda hemen herkes hemfikir. Acaba bu hadisin güvenilirliği nedir? Kaynağın Taberani olduğunu görüyorum ve Buhari, Müslim gibi sağlam olduğu kabul edilmiş hadis kaynaklarında olmayışı beni şüpheye düşürüyor.

2- Salih amellere sarılmak. İman, muma benzer, ibadetler mum etrafındaki fener gibidir. Mum ile birlikte fener de, İslamiyet?tir. Olmazsa fener, mum çabuk söner. İmansız İslam olmaz, İslam olmayınca, iman da yoktur. Bunun için Kur?an-ı kerimde, ifadesi geçmektedir. Demek ki imanı muhafaza edebilmek için, salih ibadetlere sarılmak şarttır. Salih ibadetlere sarılabilmek için de fıkhı iyi bilmek şarttır. Çünkü bilmeden yapılan ibadet boşa gider.

Lokman

Sual: anlamında bir hadis varmış. Yani on farzdan birini yapan ve on haramdan birinden kaçan kurtulacak mıdır?

Kamil iman sahibi olmak için

İmam-ı Türpüşti diyor ki:

Selam.

kıyametin ilmi yalnız Allah'ta saklı olduğuna göre bize düşen onun ne zaman kopacağını tahmin etmek değil kıyameti, ondan sonraki hesaba hazır olarak beklemektir malum insan için ölüm küçük kıyamettir

ahır zamandamıyız

Meşhur tefsir, hadis ve fıkıh alimlerinden. İsmi, Süleyman bin Ahmed bin Eyyub bin Mutayr eş-Şami el-Lahmi et-Taberani; künyesi Ebul-Kasım?dır. 873 (H.260) senesi Safer ayında Şam?ın Taberiyye kasabasında doğdu. İsfehan?a yerleşti. 970 (H.360) senesi Zilkade ayının sonlarına doğru 100 yaşlarında vefat etti. İsfehan şehrinin girişinde Resulullahın Eshabından olan Hammad ed-Devri?nin kabri yanına defnedildi.

yoksa kıyamete daha cok zamanmı var orası bılınmez

O hadis-i şerifin meali şöyledir:

(49) Aralarında, Allah'ın indirdiği ile hükmet. Onların arzularına uyma ve Allah'ın sana indirdiğinin bir kısmından seni şaşırtmalarından sakın. Eğer yüz çevirirlerse, bil ki şüphesiz Allah, bazı günahları sebebiyle onları bir musibete çarptırmak istiyor. İnsanlardan birçoğu muhakkak ki yoldan çıkmışlardır.

Bir başka hadis-i şerif meali de şöyledir:

ahir zaman alametleri de var artık... ahir zaman...

Dün ahir zamanının alametlerini okumuştum ve 2-3 madde dışında hepsinini gerçekleştiğini gördüm. Ancak hala şüphelerim var, peygamberimizin haber verdiği ahir zaman içinde bulunduğumuz çağ mıdır yoksa daha zaman var mı?

Müslümanların kimsesiz kaldığı bir zamanda İslamiyet için, azıcık yardım etmek, binlerce altın vermiş gibi sevap olur. Hele dinsizlerin, Müslümanlarla alay edenlerin çoğaldığı, Müslüman evlatlarını dinden çıkaran propagandaların yayıldığı zamanda yapılan az bir ibadete, kat kat çok sevap verilir.

Büyük hadis alimlerinden olan Taberani hazretleri, güvenilir, sağlam, hadiste hüccet, yani üç yüz binden fazla hadis-i şerifi senetleriyle birlikte ezbere bilen unvanına sahiptir. Onun ilmi ve rivayet ettiği hadis-i şerifler, bütün İslam alemine yayıldı. Kendisine; ?Bu kadar hadis-i şerifi ezberleme bahtiyarlığına nasıl kavuştun? diye sorulduğunda; ?Otuz sene kuru hasır üzerinde uyudum? buyurdu.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

İmanın yenilenmesi, parlaması, yani kamil imana sahip olmak için yapılacak işler vardır. Bu husustaki hadis-i şeriflerden birkaçı şöyle:

Taberani; Haşim bin Mürsed et-Taberani, Ebu Zür?a-es-Sekafi, İshak ed-Debri, İdris el-Attar, Beşir bin Musa, Hafs bin Ömer, Abdullah bin Mahmud bin Said bin Ebi Meryem, Ali bin Abdülaziz el-Begavi, Mikdam bin Davud er-Re?yini, Yahya bin Eyyub el-Allat, Ebu Abdurrahman en-Nesai gibi pek çok alimden ilim öğrendi ve hadis-i şerif rivayetinde bulundu. Kendisinden de; Ebu Huleyfe el-Cemhi, İbni Ukde, Ebu Nuaym el-Hafız, Ebu Hüseyin bin Fazişah, Abdan, Cafer el-Feryabi, Ebu Abdullah bin Merde el-Hafız ve daha birçok alim ilim öğrendi ve hadis-i şerif rivayet etti.

34. Kıyametin ne zaman kopacağı bilgisi şüphesiz yalnızca Allah katındadır. O, yağmuru indirir, rahimlerdekini bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Hiç kimse nerede öleceğini de bilemez. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdar olandır.

(Kimde şu 3 şey bulunursa, imanı kamil hale gelir: Allah rızası için yaptığı işlerde kınanmaktan korkmaz, riyadan kaçınır, biri dünyaya, diğeri ahirete ait iki işle karşılaştığı zaman, ahiret için olan işi, dünyalığa tercih eder.)

Bu hadis-i şeriften maksat, imanı kurtarabilmektir. İmanı kurtarabilmek yani imanla ölmek için de iki şey lazımdır:

(34) Kıyametin ne zaman kopacağı bilgisi şüphesiz yalnızca Allah katındadır. O, yağmuru indirir, rahimlerdekini bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Hiç kimse nerede öleceğini de bilemez. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdar olandır.

LOKMAN:

dinin temeli kur'an'dır

Yazmış olduğu başlıca eserleri; Mu?cem-ül-Kebir, Mu?cem-ül-Evsat ve Mu?cem-üs-Sagir?dir.

Onda birini yapan kurtulur

ayetlerde belırtılmeyen seylerı nasıl olurda HADİSLER belırtmeye calısır