- 2 kere 2 kaç eder?

- Yaptığım ispat ve teoremlere göre 2 kere 2, 4 eder, der.

- Yaptığım deney ve gzlemlere göre, 2 kere 2, 100'de 5 hata ile 4 eder, der.

Tanışma, hoş geldin vs'den sonra soru gelir:

- Tamam der, doktor. Bir muayene edelim.

- Müttefik iki ordu, başka bir müttefik iki ordu ile savaşırsa orduların yok olması ya da dağılmasına göre sonuç 1, 2, 3, 4,5 veya başka bir şeyde olabilir. Tarihte kesin sonuç yoktur. Gözlem, arşiv ve kişilere göre değişen sonuçlar vardır. Bu yüzden 2 kere 2'nin sonucu değişkendir.

Temel doktora gider. Doktor ne sorunu olduğunu söyler. Temel sağ elinin işaret parmağını kaldırır ve der:

Sürekli ben olsam mantığı peşindeyiz. Sen internetli, bilgi akışının çok hızlı olduğu, özgürlüklerin çok ilerlediği zamanın evladısının. Tarihte konu aldıkların öyle mi?

"Temel'in sağ işaret parmağında çatlak vardır."

Tarihi olaylara bakarken çoğumuzu yaptığı sadece bu. Yeşil ışık altında kırmızı ile sarının, hatta kahverenginin ve daha birçok rengin görünümü siyahtır. Ayırt edilmezler. Bunun gibi birçok tarihi konuda da bilgiler eksik veya sadece nedensiz olayın gelişi görünüyorsa kesin yargıya varılamaz.

- Alanında iyi, yarın şu kağıtta yazan evrakları tamamla, gel, derler.

İki körün hikayesindeki gibiyiz tarihe karşı; bir tabaktan üzüm yiyen iki körün düşünceleri gibi.

Bir iş yerine dabışman alımı vardır. Bir matematikçi, bir fizikçi, bir tarihçi ve bir avukat baş vuru yapar. Sözlü mülakat yapılacaktır ve sırayla içeriye alınmaktadırlar. İlk olarak matematikçi alınır.

Tarih üç kuruşluk mantıklarıyla 5 liralık işleri yapmaya çalışanların hatalarıyla doludur.

O da çıkar, gider. tarihçiyi alırlar. Aynı konuşmalardan sonra ona da soruyu yöneltirler:

Bir Temel fıkrasından hayatımıza bir not çıkaralım, anlayabilirsek.

- Bu arkadaş da alanında iyi, yarın şu kağıtta yazan evrakları tamamla, gel, derler.

Forumda birçok paylaşıma bakıyorum ve genelde aynı tarz ifadeleri görüyorum. Bazı konularda bırakın ikiye bölünmeyi üçe, dörde, beşe bölünmeler var ve herkes benzer ifade kullanıyor.

- Bu da alanında iyi, yarın şu kağıtta yazan evrakları tamamla, gel, derler.

Fizikçi çantasını açar. Bir sürü deney malzemesi çıkarır. Deney yapar ve sonra cevap verir:

Ne diyelim, okumak yerine fırında ekmek yemeyi tercih ediyorsak, daha yapacak çok sporumuz var. O kadar ekmek kolay sindirilmez.

Yeşil ışık altında siyah görünen bir elbise var ve bazıları onun kırmızı, bazıları sarı, bazıları siyah olduğunu vs diyor ve işin ilginç yani burda anlamayız beyaz ışığa gidelim diyene de "Bir de memur olmuşsun ya da adayısın, her şey de beyaz ışığamı gidilir." tarzından sözler var.

Matematikçi cebinden kağıt kalem çıkarır, bir sürü hesap yapar ve der:

O çıkar, gider. Fizikçiyi alırlar. Aynı konuşmalardan sonra ona da soruyu yöneltirler:

Benzetme güzel olmuş. Teşekkürler.

Senin belki çok dürüst karakterin var, incelediğin öyle mi?

Senin için alkol, kadın kız, para mülk sevdası doğaldır, herkes senin gibi mi?

- Doktor bey, parmağumu nereye değdursam orasi aciyor da! Kafama dokunuyom aciyi, göhsüme dokunuyom aciyi, koluma bacağıma dokunuyom aciyi da!

O da çıkar, gider. avukatı alırlar. Aynı konuşmalardan sonra ona da soruyu yöneltirler:

Fıkra benden, yorum sizden. Tabii anlayabilene.

Tarihimizde sorunlar aranır, özellikle son yıllarda Osmanlıda iyi bir padişah kalmayacak şekilde eleştiriler moda oldu. Sorunu onlarda arayacağımıza bir de kendimize baksak, belki bizimde parmağımızda çatlak vardır.

Tarihçi de başlar anlatmaya, tarihte görülen matematikçilere göre şöyle, bilim adamlarına göre böyle, filozoflara göre öyle falan diye anlatırken bir yorumda kendisi ekler.

Avukat etrafını dikatlice süzer ve soruya soru ile cevap verir:

Birincisi ikincisine "Neden üzümleri ikişer ikişer yiyorsun?" kızınca, ikinicisin de "Onu da nerden çıkardın, ikimizde körüz, yesem bile bilemezsin ki!" demesi üzerine birincisinin "Ben öyle yiyorum da..." demesi gibiyiz, tarihi analiz etmede.

- Biz müvekkilimizin istediğini doğru yaparız. Kaç etmesini istiyorsanız ettirelim?

Uzun bir tetkikten geçirirler Temel'i, sonuç şaşırtıcıdır:

Yine bakış mesleğe göre değişimler ve sosyal bilimlerin bakış açısı yönünden bir fıkra daha anlatalım.