AVCILAR AŞİRETİ: Osmanlı Tahrir Defterlerinde "TÜRKMAN YÖRÜKANI TAİFESİ'nden" gösterilmişlerdir... Bu ifade "TÜRKMENLER'in düzlükte yaşayıp yaylalara göç edeni" anlamına gelir.

BANUKLU / BANUKİ AŞİRETİ: Kürmançlar'ın Milan koluna bağlıdırlar. Kars'ın Aralık kazasında yerleşiktirler... MİLANLAR hakkında ilerde bilgi vereceğiz.

Selçukluların Anadolu'da karşılaştığı hıristiyan halk işte bu ULUS denecek kalabalıkta ve insicamda PEÇENEK TÜRKLERİ ile UZ ve KUMAN TÜRKLERİ'nden oluşuyordu.

Bizim araştırmalarımıza göre, M. Ö. VIII. Yüzyılda Orta Asya?nın doğusuna hakim Hunlar kolundan gelip, Tanrı Dağlar bölgesine yerleşerek burada?karluk? ve?Abdal/Haptal ? adıyla tanınan Oğuzlara karşılık ; Saka birliği içindeki Oğuzların karlı dağ/yaylak bölgelerinde yaşayanlarına, ?Kürt? ve bunun benzeri adlar verilmiştir. Yani, ?Karluk/Abdal? urukları, Hunlar kolundan olup ; ?Kürtler? ise, sakalar topluluğundaki yüce dağlar bölgesinde yaşayan Oğuzlardandır. Biz, tarih boyunca Sakaların ülkesinde başlıca beş ülke ve bölgede?Kürt? adıyla tanınan göçebe toplulukları görmekteyiz. Bunları, doğudan batıya ve kuzeyden güneye yayılış yönlerine göre, sırasıyla gözden geçirelim.

Bunlardan büyük bir küme, 19. yüzyılın ikinci yarısına kadar göçebe hayatını sürdürdükten sonra Kayseri'nin Pınarbaşı, Sarız ve Tomarza kazaları ile Kars'ın Ardahan ve Hoçuvan kazalarında yerleştiler

ATMA / ATMALI AŞİRETİ: TÜRKMEN ve 12 oymaklı Kürt boyuna ayrılan Atmalar, Sünni ve Alevi'dirler... Boylar topluluğundan mürekkep bir konfederasyon olduğu anlaşılan Rişvav kabilesine bağlı olan Atmalar Kürmançca konuşurlar.

OSMANLILAR şehir dışında yaşıyan, bilhassa göçebe olan aşiret ve oymaklara TÜRK-TÜRKMEN demiş, bunların düzlük, ovalık yerlerde yaşıyanlarına YÜRÜK, dağda yaşıyanlarına da KÜRT tabirini kullanmıştır. Tahrir Defterleri'ndeki ifadeleri bu anlayışla değerlendirmek gerekir.

ANTARLILAR, Osmanlı Tahrir Defterlerinde "Konar-Göçer TÜRKMaN TAİFESİ'nden" gösterilmişlerdir.

Arkadan gelen TÜRKMEN boyları bu sefer OSMANLI DEVLETİ'ni kurmuş, yerleşik hayata geçenler OSMANLI adını almış, göçebeler ise TÜRK-TÜRKMEN-YÜRÜK-KÜRT diye anılmaya başlamıştır... KÜRT adı SELÇUKLU'da geçmez.

Kerkük. Musul, Kuzey Suriye ve Anadolu Bayatlar'ı Türkçe konuşurlar. Türk musikisindeki BAYATİ makamı, onlardan alınmıştır

BALABANLI / BALABANLU / BALABANLAR AŞİRETİ: Horasan ve Dimetoka'dan geldikleri yolunda kayıtlar vardır... Osmanlı arşiv vesikaları da bunları "İran Ekradı Taifesinden ve Yörükan Taifesinden" göstermektedir. Bu ifade "İran'dan gelerin dağda gezeni ve Türkler'in ovada gezeni" anlamına gelir. Balaban TÜRKÇE bir kelime olduğu için "İran dolaylarından gelen TÜRKLER" olarak anlaşılması gerekir.

Elinize, emeğinize sağlık 06neslihan Hanım

12- MAHKANLI.

Yenisey Kürtleri?nin, M. Ö. VII. Yüzyılda doğuda Tanrı Dağlar ile Çin sınırına dayanan ve batıda Karpat Dağları ile Tuna Boylarına uzanan, güneyde Filistin ve Mısır kapılarına varan koca Saka/İskit İmparatorluğu?nun, kuzeydoğu ucundaki Türkleri teşkil ettikleri, anlaşılıyor.

BADILLI / BADİLİ / BEDİLİ AŞİRETİ: 24 OĞUZ boyundan biri olan BEĞ-DİLİ'ne mensupturlar, Osmanlı Tahrir Defterlerinde "Konar-Göçer Türk Türkman Ekradı Taifesinden" gösterilmişlerdir... Bu ifade öz-be-öz OĞUZ TÜRKÜ ve BEĞDİLİ boyundan olan bu aşireti, "TÜRK soylu göçebelerin dağda gezeni" diye tanımlamaktadır.

Yapıları, yaşayışları, meşgaleleri, mutfakları ve çadır döşeyişleri bakımından TÜRKMEN aşiretleri ile Kürt aşiretleri arasında ayırt edici bir fark görülmemektedir.

BELBAS / BİLBASLI / MİLBASİ AŞİRETİ: Osmanlı Tahrir Defterlerinde "Konar-Göçer taifesinden" gösterilmişlerdir.

Anadolu'da TÜRKÇE konuşan Alanlılar'dan başka, bugün Kürtler arasında Kürmançça konuşan bir Alanlı aşiretinin Tunceli'de yaşadığı bilinmektedir... Aradaki tek fark bu "ağız" farkıdır

BEHRAMKİLER Osmanlı arşiv vesikalarında "Ekrad taifesinden" gösterilmişlerdir... AKKEÇİLİLER boyundan olan bu aşiret için kullanılmış olan bu ifade "TÜRKLER'in dağda gezeni" anlamına gelir.

AVŞAR / AFŞAR AŞİRETİ: 24 OĞUZ boyundandırlar... Tarihte ehemmiyetli rol oynayan Avşarlar geniş bir alana yayılmışlar ve 16. yüzyıldan itibaren Anadolu'ya gelmişlerdir.

Burada hemen ekliyelim ki, "OSMANLI'nın TÜRK ve TÜRKMEN'i küçük görürdü, aşağılardı" iddiası doğru değildir. Kendi de TÜRKMEN olan OSMANLILAR'ın böyle bir şey yapması saçma olurdu.

BİRİMLÜ / BİRİMAN AŞİRETİ: Akkoyunlu boylarındandırlar. Öz-be-öz Türk'türler.

UZ, GUZ kelimeleri OĞUZ anlamına geldiği gibi, UZ da OĞUZ'un ve BOĞDÜZ'ün kısaltılmış halidir.

100. Doğu boylamı bölgesinde Yenisey Kürtleri?nden ve 1300 yıldan önce kalan?Elkan Alp-Urangu?nun yazılı mezar taşında, zengin hayvan sürülerinden de bahsediliyor ve buradaki?Kürt? adı güçlü uruğun, Türk soyundan olup, Türkçe konuşup yazdığını gösteriyor. Asya?nın bu kadar doğu ve kuzey kesimine, eskiden hiçbir İranlı ve Aryani kavim gelmemiştir. Yenisey başları, Türklerin Anayurdunun doğu kuzey kesimidir. Böyle iken, henüz mektep kitaplarımızda, bu Yenisey Kürtleri?nden hiç bahsedilmediği gibi, eski bir Rus diplomatı olan ve Çarlığın son yıllarında başkent Petersburg/Petrograd daki? Kürtler Masası Şefi? sıfatı ile, Rusların 1914-1917 arasında, Kars?tan İskenderun?a ve Tebriz?den Basra Körfezi?ne ilerleyen ordularına, yol üzerindeki?Kürtler?den nasıl istifade edilebileceğini, gizli ve numaralanmış olarak basılan bir kitabında anlatan V. Minorsky?nin 1927?de İslam Ansiklopedisi?nin Avrupa dillerindeki nüshalarında yazdığı?Kürtler? maddesinde de, asla bu hususa dokunulmamıştır. Ne yazık ki, bu korkunç Türk düşmanı ve Rusların Kürtleri bizden ayırıcı faaliyetlerinin akıl hocası olan Prof. V. Minorsky?nin?Kürtler? makalesi, 1955?te çıkan Türkçe?İslam Ansiklopedisi?nde, olduğu gibi tercüme edilerek, basılmıştır

BECENEVİ / BEÇENELİ / BEŞENEVİYYE / PEÇENE / PEÇENEK BOYU: Dicle Kürtleri'nin iki ana kolundan diğeridir. Bunların adları da, diğer kol olan Bokhti gibi değişmiş, "MİLAN" demek adet olmuştur.

Bu bakımdan "Kürt kimliğini tanıyoruz" diyenlerin bu "kimlik" ile ne gibi farklılıkları kastettiklerini açıkça belirtmeleri gerekir

Anadolu'ya geldikleri zaman Digor , Pasinler , Urfa ve Siverek bölgelerinde yerleşmişlerdir.

4- Pirekhali, 5- Sevidi, 6- Ritki / Radikan, 7- Gelturi, 8- Kurdiki / Kurdikan, 9- Cemaldini,

AKKEÇİLİ-KARAKEÇİLİ tıpkı AKKOYUNLU-KARAKOYUNLU gibi iki TÜRKMEN boyudur. AKKOYUNLULAR, KARAKOYUNLULAR 14. asırda devlet kurdukları gibi, KARAKEÇİLİLER de OSMANLI devletinin kuruluşunda önemli rol oynamışlardır.

TÜRKMEN, YÜRÜK, KÜRT BOY, OYMAK VE AŞİRETLERİ

Bu şehirli-göçebe sürtüşmesi zamanımızdaki şehirli-gecekondulu farkının ve sürtüşmenin tamamen aynıdır. İkincilerin uyumsuzluğu, kurallara uymaması düzenin sağlanmasında elbetteki problem yaratmıştır.

Beçeneviler de 12 oymağa ayrılmışlardır: 1- Berezav / Barzan / Berazi / Barzi / Barzini / Barzikani / Baririsan / Barshan / Barsan, 2- Cibranlı, 3- Karakeçili, 4- Hasenanlı,

Güzel bir çalışma. Şu günlerde bu bilgileri, keşke Türkiye Cumhuriyeti vatandaşlarının hepsi bilse...

Bu MÜSLÜMAN TÜRKMENLER daha sonra MÜSLÜMAN olmayan OĞUZLAR ile savaşmışlar, dönemin İSLAM DEVLETİ ve yeni kurulan TÜRK devletlerinde makbul addadilmişlerdir.

Ne var ki, ta 900'lü yıllardan itibaren gelen bir değişim vardır. O tarihlerde MÜSLÜMAN olan OĞUZLAR'ı diğerlerinden ayırmak için kendilerine TÜRKMEN tabir edilmeye başlanmıştır. TÜRK-MEN, "TÜRK'ün iyisi, hası" anlamına gelir. Güçlendirme takısıdır.

ABDALLI / ABDALAN AŞİRETİ: Afganistan'dan gelerek Anadolu'da muhtelif yerlere yerleşen ABDALLAR, HAPTAL / EFTALİT Türkmenleri'ndendirler.

Asıl konumuza girerken, hiçbir İran veya Aryanı toplulukta görülmeyip, yalnız Türk ve Oğuzlar kolundan gelen urukların adı olan?Kürt? deyiminin, anlamından işe başlayalım. Başta Macar dilcileri olmak üzere, Türkologlar, doğru olarak?Kürt? adının, Türkçe?yatkın kar, sertleşmiş kar, yazın dağ başlarında bulunan ve geç eriyen kar? anlamına geldiğini belirtmişlerdir. Türkistan, Kırım ve Kafkas İllerinde bugünde, ?kar? anlamına kullanılan?Kürt? sözü, Azerbaycan ile Anadolu?da, kışın insanı, hayvanı ve kızağı batırmaz derecede, tahta gibi sert kar yığını demek olan?kurtuk? , ?kürtük? ve?kürtün? deyimlerinde yaşamaktadır, ki bu sonuncular, dağların kuzey ve kuytu yerlerinde yaz ortalarına kadar kalan kar anlamına gelmektedir. Tipi veya boranın çukur yerlere doldurduğu ve sertleşerek uzun zaman kalan?kar yığını? anlamına da gelen?kurtuk-kürtük? ile, Orta Asya ve Kuzey Türk dillerindeki?kar? demek olan?Kürt? sözü, yatkın ve sertleşmiş karın üzerinde yürünürken çıkan, ?Kürt-Kürt? gibi sesten kalmadır

BAYAT / BAYADİ / BAYATLI AŞİRETİ: 24 Oğuz boyundan biri olan Bayatlar, tarihimizde ünlü kişiler yetiştirmişlerdir. Oğuzların devlet ve din adamı DEDE-KORKUT ile Şair FUZULİ bu boya mensupturlar 16. yüzyıldaki Osmanlı Tahrir Defterlerinde, Bayatlar'a ait orta ve batı Anadolu'da 42 yer adı geçmekte, "Türkmen Ekradı Taifesinden" gösterilmişlerdir. Bu "Türkmenlerin dağda yaşıyanları" anlamına gelir.

Bingöl'deki Beritanlılar Kürmançça, Elazığ'dakiler Zazaca konuşurlar& Göçebedirler.

7- KARAHASANLAR, 8- KARALAR, 9- AĞCALAR, 10- TURUÇLU, 11- KABALAR,

Yenisey Kürtleri :

Tarih, Dil, Antropoloji, Etnografya, Etnoloji, Milli Destanlar, Gelenekler ve Folklor bakımından incelemeler

10- Dilhiri / DiIiri / Diliki / Dilikan, 11- Mamzidi, 12- Celali.

1-?At arpanı Kürt Kürt yedi? cümlesi misal veriliyor ve insanın?hıyar? gibi sert nesneleri yerken çıkarılan sese de?Kürt-Kürt? deniyor ;

Yer adlarının "yabancı" addedilerek değiştirilmesi, bizim Ortaasya ile ve kadim Türk toplulukları ile bağımızın kopmasına sebep olmuştur. Berdan Çayı buna en iyi örneklerden biridir.

Prof Dr. Fahrettin Kırzıoğlu,1995 İstanbul

O dönemde hıristiyan olan Türkler sonradan müslümanlığı kabul ettiler ve zamanla bugünün kürtlerini meydana getirdiler.

BOKHTİ / BOKHTAN / BOTİ / BOTAN BOYU: Dicle Kürtleri 'nin iki ana kolundan biridir.

Burada da BARZAN, . BARSHAN, KARABAŞ kelimeleri göze çarpıyor. .. BARSHAN'ın PARS-HAN olduğu çok açık... Ortaasya'da parsa BARS denir, hala isim olarak kullanılır

Bütün bunlar Bokhtan / Boti / Boğdiler gibi Peçene / Beçenevilerin de TÜRK olduğunu gösterir.

BUCAK / BUCAKLU AŞİRETİ: Osmanlı arşiv vesikalarında "Yörükan Taifesinden" gösterilmişlerdir. Yani Türk'türler. Bu yüzdendir ki, PKK ile mücadelede DEVLET'in yanında yer almışlardır. Yarı göçebedirler. Siverek ve köylerinde yerleşmişlerdir. Zazaca konuşurlar.

Konar-Göçer'dirler. Anadolu'da ve Rumeli'de yerleşmişlerdir... Rumeli'de "kürt" olmaması bu aşiretin Türklüğünün bir başka delilidir

ANTARLI / ANTERLİ AŞİRETİ: Urfa ve Mardin bölgesinde yaşayanları Kürmanç olup Akkoyunlu oymaklarındandırlar.

9- Sidanlı / Şidanlı / Seydanlı, 10- Huytu, 11- Biriti, 12- Şigo / Şekki / Şilcak.

AKKEÇİLİ OYMAĞI: MİLLİ Aşireti'ne mensup olan Akkeçililer, Osmanlı Tahrir Defterleri'nde "YÖRÜKAN TAİFESİ'nden" gösterilmişlerdir... Herkesin bildiği gibi YÖRÜK-YÜRÜKLER ANADOLU'da göçebe TÜRK oymaklarına verilen addır. YÜRÜMEK'ten gelir.

Çünkü 9. A sırdan itibaren Bizanslılar Arapların karşısına Balkanlardan getirdikleri KUMAN, UZ ve PEÇENEK TÜRKLERİ'ni yerleştirdiler.

Benzer tarzda farklılık KIRGIZLAR ile KAZAKLAR arasında bugün dahi sürer. KIRGIZLAR dağ göçebesi, KAZAKLAR ova göçebesidir. ÖZBEKLER ile KIRGIZLAR arasında da YERLEŞİK ŞEHİRLİ ve GÖÇEBE olma şeklinde bir farklılık görülür. AZERİLER ile TÜRKMENLER de bu şekilde değerlendirilebilir.

Konfederasyon içerisinde yer alan ve TÜRKÇE adlar taşıyan 12 boyu şunlardır: 1- TİLKİLER, 2- KIZIRLI, 3- HAYDARLI, 4- KETİLER, 5- SADAKALAR, 6- KIZKAPANLI,

Kalabalık olan Artuşiler 12 oymaklı bir Kürmanç topluluğudur.

Ayrıca ZİLAN kelimesinin UZ-AN ile bağlantısı da dikkatten kaçmamalıdır. UZ-AN, TUR-AN, GUR-AN gibi çoğul ifade eder

Anlaşıldığına göre UZ TÜRKLERİ ile PEÇENEK TÜRKLERİ farklı karakter gösterdiklerinden, biri ovalarda yerleşmeyi tercih etmiş ZİLAN olmuş, diğeri dağlarda yaşamayı tercih etmiş, MİLAN olmuştur.

TÜRKMEN, YÜRÜK, KÜRT BOY, OYMAK VE AŞİRETLERİ;

Bir de KURMANÇÇA meselesi var... Bölgedeki bazı aşiretlerin KURMANÇÇA konuşması, onların TÜRK olmadığını göstermez. KURMANÇLAR bahsinde konu üzerinde duracağız. Ayrıca bu dilde "kürtçe" diye belirtilen kelimelerin çoğunun TÜRKÇE'den bozma veya çok eski TÜRKÇE olduğunu ilerde göstereceğiz.

Kısacası, hiçbir İran veya Hint-Avrupalı/Aryani topluluğunda bulunmayan?Kürt? veya buna benzer bir etnik topluluk, yalnız Moğolistan kuzey batısındaki Sayan Dağları?ndan Viyana?ya ve Sibir?den Basra Körfezine kadar ki yerlerde yaşayan Türkler arasında, güçlü ve kalabalık bir uruk olarak görülmektedir. Bunların adı da, tarihçi ve Türkologların belirttiği üzere, Türkçe?de?Kürt, Kürtlük, kürtün? deyimlerindeki gibi?sertleşmiş veya yaza da kalan kar yığını? anlamına gelmektedir. Azerbaycan ile Türkiye?de köylülerin : ?Kürdün bir yanı dağ olmazsa yaşayamaz? biçimindeki atasözü ve Kars, Erzurum Halay türkülerinden birinde : ?Allah Kürdü yaratmış, Dağlar khali kalmıya? mısraları da koyuncu ve çoban Kürtlerin, karlı yaylaklar bölgesini severek, böyle yerlerde yaşamalarının hatırasından kalmadır. Oğuzların bir kolu Tanrı Dağlar bölgesi ve çevresinde?karluk? ve kuzey Hintlilerce?Abdal/Haptal? diye tanındığı gibi, Asya?nın kuzey ve batısında da, aynı anlamda?Kürt? diye anılan Türk/Oğuz kolu tarih boyunca tanınmıştır

Botiler 12 oymağa ayrılmışlardır: 1- Zili , 2- Bıriki, 3- Deliki / Deluki,

Ancak biz BARZAN kelimesinin de PARS-HAN'dan bozma olduğuna inanıyoruz. Yani Beçenevilerin bu iki oymağının PARS-HAN liderliğindeki tek bir oymaktan ayrılma ile meydana geldiğini düşünüyoruz. Farklılık telaffuzdan ibarettir.

. BÖLÜM : Tarih Bakımından Kürtlerin Türklüğü

AYDINLI AŞİRETİ: Osmanlı Tahrir Defterlerinde "TÜRKMAN YÖRÜKANI TAİFESİ'nden" gösterilmişlerdir. Büyük bir ihtimalle Yavuz Sultan Selim'in Aydın yöresinden bu tarafa göçerttiği öz-be-öz bir TÜRK aşiretidir.

KÜRTLERİN TÜRKLÜĞÜ

BARZAN oymağı ise Irak Kürtleri'nin lideri Mesut Barzani'nin aşiretidir. Bu aşiret aslında Güneydoğu Anadolu'da ve TÜRK kökenli olmasına rağmen, sonradan nasıl olmuşsa aralarına göçebe yahudiler katılmış ve Sabatayistler gibi bir nevi "dönme" aşireti halini almıştır. Hikayesini başka bir sayfada anlatacağımız şekilde Nakşibendilik taslamasına rağmen, bölge halkı tarafından dışlanmış ve Irak'a sürülmüştür. 1970'li yıllarda aşiretin reisi Mustafa Barzani Amerikan kuklası olarak Irak'ta Kürt isyanı çıkartmış, sonra da Amerika'ya kaçmak zorunda kalmıştı. Halen oğlu Mesut Barzani Yahudiler'le ve İsrail'le sıkı işbirliği içindedir ve Talabani ile birlikte Amerikan uşaklığını sürdürmektedir.

? Kürt El-Kan Alp-Urangu, altunlug keşigim bantım belde; El?im, tokuz-kırk yaşım.? 14. yüzyıllık bu Türkçe cümleleri, bugünkü dilimize şöylece aktarabiliriz : ? Kürt İl-hani Alp-Urungu?yum, altından yapılmış okluğumu bağladım belime ; El?im ben 39 yaşımda öldüm.?

Burada da bu ULUS kelimesi üzerinde durmak gerekir. OSMANLILAR Beçenevilerden başkası için bu ifadeyi kullanmamıştır& Acaba niye?

KÜRT ADININ MANASI

Çok geniş bir sahaya yayılan kadim Alanlar'ın Anadolu'da bıraktıkları izler bilinmektedir... Bu cümleden olarak, Anadolu'da birçok Alan isimli köyler yanında Alanbaşı , Alancık , Alanyazı , Alanlı gibi sayısız köy isimleri de mevcuttur.

Bundan 900 yıl önceleri yazılmış olan Kaş garlı? nın?Divanü Lügat?i Türk? adlı büyük sözlüğünde, ?Kürt? deyimi iki anlamda geçmektedir. :

Böyle bir liste çıkarabilmelerinin imkanı yoktur. Çünkü TÜRKMEN ve Kürt aşiretleri aynı kökten gelmektedir. Bizim beyanımız kuru bir iddia değildir. Aşağıdaki açıklamalar, bilinen bütün Kürt ve Türkmen aşiretlerine aittir ve aradaki soy birliğini yeterince ispatlar niteliktedir

2-?Yay, kamçı ve değnek gibi nesneler yapılan kayın ağacına da, ?Kürt? dendiği belirtiliyor.

Nasıl ki, bugün gecekonduluyu makbul görmeyen bir zihniyet var ise, ama bunu bir IRK MESELESİ - IRKI HAKİR GÖRME olarak yorumlamak mümkün değilse; geçmişteki SELÇUKLU-TÜRKMEN, OSMANLI-TÜRK, hatta şimdiki TÜRK-KÜRT sürtüşmesi de aynı uyumsuzluktan kaynaklanmaktadır. Şehirleşen insanın "kürtlüğü" ortadan kalkınca, sürtüşmede kaybolmaktadır

ARTUŞİ / ERTUŞİ / HERTUŞİ AŞİRETİ: OĞUZLAR'ın bütün hususiyetlerini yaşatan ve bir bölümü Suriye ile Irak'ta yaşayan bu boy, Anadolu'da Hakkari, Van ve Cizre bölgelerine dağılmıştır.

5- Zirkan, 6- Sipkan / Sipki / Sibiki / Sibikan, 7- Karabaş, 8- Şeyhan / Şıhan / Şeyhlu,

Adapazarı, Orta Anadolu, Toroslar, Silifke ve Antalya bölgelerinde yaşayanları Türkçe konuşurlar... Tunceli, Erzincan ve Tercan taraflarına yerleşerek Abdallı adını yaşatanlar ise Kürtçe konuşmaktadırlar...

Türklerin Sibir ve Avrupalıların Sibirya/Siberya dedikleri, Asya?nın bütün kuzeyini kaplayan geniş ülkelerin ortasından geçen ulu ırmağın adı, Türkçe Yenisey?dir. Bu Yenisey Irmağı başlarında, Göktürklerin?Kögmen? dediği Sayan Dağları (En yükseği 3490 m.) arasında, küçük dağ gölleriyle donanmış çok güzel ve bol otlaklı yeşil yaylaklar vardır. Moğolistan?ın kuzeybatısı ile Baykal Gölü?nün batısında bulunan Yenisey başlarındaki bu toprakların doğu kesiminde, bugün Sovyet Rusya?ya tabi Tannu-Tuva adlı bir?Muhtar Türk Cumhuriyeti? vardır. Yüzölçümü 200 bin Km. tutan bu ülkede, ikinci Göktürk Kağanlığı?ndan (681 yılından) önce yaşayıp, ?Altı Oğuzlar?a? komşu bulunan ve sürüler ile yılkılar besleyip geçinen?Kürt? adlı göçebeye bir Türk uruğu vardır. Bu Yenisey Kürtleri, 650 yıllarından öce, daha doğrusu, Doğu Göktürkleri?nin 630-681 yılları arasında Çin İmparatorluğuna tabi bulunduğu sırada, güçlü bir?el-kan?lık ? kurmuştu. Sayan Atay Dağları çevresinde ve Yenisey başlarında yaşayan Türkler, Orkun Irmağı bölgesindeki Doğu Göktürkleri?nden kalma anıtlardaki yazıdan daha eski olup, ?Yenisey Yazısı? denilen 39 harfli en eski Türk alfabesini kullanıyorlardı.

Aslında Irak, tarihi boyunca Türk olmuştur. Türklerin Irak'a yerleşmesi Anadolu'dan öncedir. Ülkenin adı bile Türkçe'dir.

ALANLI AŞİRETİ: Hazar Denizi'nin kuzeyinde, Dağıstan'da ve Kırım'da yaşayan İran menşeli, Türk! eşmiş ALANLAR'ın bir koludur... Özelliklerinden dolayı ALANLAR'ı TÜRK sayan tarihçiler de az değildir.

Azerbaycan, Dağıstan ve Doğu Anadolu?da Çoban Hesabı içinde?gücük? ayı sonunda ki?üçüncü cemre? de?Kürdoğlu? veya?Kürdoğlu Kayada Kaldığı Gece? denilen sayılı bir gün vardır. İnanışa göre, bu sırada?Kürdoğlu, yarı geceye kadar soğuktan titreyip, diş dişe vururken, yarı geceden sonra, çağ dönüp, yer nefes aldığından, kışın dondurucu soğuğu sona erer ; yazın ilk saatlerinde başlar.? Bu yüzden Çıldır Gölü gibi, kışın kızaklar ve hayvan sürüleri geçen üzeri buzlanmış sulardan, artık hiç geçilmez. Bu?Çoban Hesabı? ndaki?Kürdoğlu? deyimi, halk inanışına göre, ?Kar Adamı?nın oğlu, Kar Oğlu? dur ve artık ondan sonra, ?İnsanoğlu? nun bulunduğu bölgelerden uzaklaşıp, gözden yitermiş!

563-567 yılları arasındaki savaşlar ile Göktürkler ve müttefiki Sasanlı İranlılar, Tanrı Dağların doğu ve batısına yayılarak geniş bir imparatorluk halinde yaşayan bu Heptalit/haptallar/Abdallar Devletini yıkarak, aralarında paylaşmışlardı. İşte bu Karluk/Abdal Türkleri kolundan bugün Türkiye?de Bingöl?den Silifke?ye ve Adapazarı?na kadar yer yer yayılmış olarak?Abdallar? veya?Abdalan? adıyla Kürtler, Zazalar, Türkmenler ve Yörükler topluluğu içinde, çoğu göçebe ve çalgıcı, oyuncu olarak tanınan oymaklar vardır. Köy adlarında da hatıraları yaşayan ve ana dilleri kür maçça, zazaca veya Türkçe olan Anadolu?daki bu Abdalan/Abdalların adının, ?Karluk? anlamından geldiği ve hepsinin Afganistan ile doğusundaki eski Haptallar?dan oldukları anlaşılmıştır.

hocaya aittir

Burada biraz durup ZİLAN ve MİLAN tabirlerini ele almak istiyoruz& Biz baştan beri bu yörede yaşıyan insanların OVALI ve DAĞLI diye iki kısma ayrıldığını, ovalılara YÜRÜK, dağlılara ise KÜRT dendiğini anlatmaya çalıştık. Bunların hemen hepsinin TÜRKMEN olduğu dile getirdik... Bu gerçekte de böyle, OSMANLI kayıtlarında da

Beçeneviler Kurmançça konuşurlar. Osmanlı arşiv vesikalarında "Göçer Ekrad-Ulus Taifesinden" ve"Türkman Ekradı-Ulus Taifesinden" şeklinde gösterilmişlerdir. Bu ifadeler dağda göçebe Türkmen ulusu anlamına gelir.

bu konuda en önemli çalışmalar

BORLU / BORAN AŞİRETİ: Yörükan Taifesinden'dirler. İç Anadolu Bölgesinde "Ulu-Borlu" ve "Kiçi-Borlu" adlarını taşıyanlar Türkçe konuşurlardı. Öz-be-öz Türk'türler.

BEÇENE de PEÇENEK TÜRKLERİ'nin bağlı olduğu OĞUZ koludur.

Yine daha önce belirttik ki, asıl Kürtler OĞUZ boyunun BOĞDÜZ ve BEÇENE kolundan gelir.

Biraz sonra göreceğimiz gibi, Kürklerin?Kürt? adlı uruğu, yazın tepesinde ve kuzeyde kar bulunan yüksek yaylaklarda yaşadıklarından, böyle anılmışlardır. Biz, bu adın eş anlamını, ?Karluk? diye tanınan Oğuzlarda da görmekteyiz. XIII. Yüzyıldan kalma Uygurca yazılı?Oğuz Kağan Destanı? nda, Orta Asya?daki yüce Tanrı Dağlar bölgesinde yaşayan?Karluk? Türkleri?ne bu adın, ?kar içinde? yaşadıkları için Oğuz Kağan tarafından verildiği belirtilmektedir. Türkistan?ın güney kesiminde Afganistan?a değin yayılan Karluklar, 751 Talas Savaşı sırasında İslam Arapların tarafını tutarak, Çinlilerin yenilmesini sağlamışlardı. Bu Karluk Türkleri?nin güneyde devlet kuran bir koluna verilen?Abdal? adının, kuzey-Hint dilince, ?karlık? anlamına geldiği tespit edilmiştir

kürtlerin oguzların24 kolundan olan bogdüz kolundan geliyor tezleri ne derece dogrudur acaba? ama divanı lügat-it türkte ve şeref namede bu konuda ciddi yazılar vardır!!!

BERİTANLI / BERDAN AŞİRETİ: İslamlıktan önce TÜRKİSTAN'da bulunan Beritanlılar Türkçe konuşurlardı. İçel'de Berdan çayına adlarını vermişlerdir.

Sonra SELÇUKLU DEVLETİ kurulmuş, bir kısım TÜRKMEN yerleşik şehir hayatına geçmiş ve SELÇUK adını almış, bu sefer göçebe TÜRKMEN boyları ile yerleşik SELÇUKLULAR arasında bazı sürtüşmeler olmuştur.

BAZİKİ / BAZUKİ / BAZUKLU / BAZİKLİ AŞİRETİ: Osmanlı Tahrir Defterlerinde "Ekrad taifesinden" gösterilmişlerdir.

Bizanslılar 1071'de Alparslan'ın karşısına da UZ ve PEÇENEK askerleri ile çıkmış, ancak bunlar karşıda TÜRK bayrak ve tuğlarını görünce Alparslan'ın safına geçmişlerdir.

Anadolu'da Abdallı ve Abdalan gibi köy adlarına rastlanması onların Türklüğünün delilidir. Ayrıca Grek tarihçilerin TÜRKLER'e HEFTALİT dedikleri de unutulmamalıdır.

BEHRAMKİ / BEHRANKİ AŞİRETİ: BEHRAMKİLER Akkeçililer'dendirler...

Son 300-350 yıldan beri Bokhtular "ZİLAN" adı ile anılmaktadırlar. Bunlar, Dede-Korkut Oğuznameleri'nde 24 Oğuzlar'ın Üç-Ok'lar kolundan Boğdüz soyundan gösterilirler. Yani öz-be-öz Türk'türler. Kürmançça konuşurlar. Ağrı, Doğubeyazıt, Eleşkirt'te yerleşiktirler. ZİLAN kelimesini ilerde açıklıyacağız.

Göktürk veya Orkun yazısının eski biçimi sayılan yenisey Yazısı ile yazılı 32mezar taşı bulunarak okunmuştur ; bunların hepsi Türkçe?dir. ?Yenisey Yazıtları ? denilen bu anıt mezar taşlarının en uzun yazılanı, 12 satırlı olup, 650 yıllarından önce ölen?Kürt Elkan?lığı hükümdarı?Alp Urangu?ya aittir ve ölünün ağzından Türkçe bir ağıt gibi yazılmıştır. Yenisey Irmağı?nın baş kollarından Elegeş Suyu boyunda bulunduğundan, ?Elegeş Yazıtı? da denilen bu anıt, çok büyük bir bitevi taş yontularak üzerine yazılmış olup; yere gömülü bulunan bu taşın topraktan yukarısı, 320 santim boyunda ve en geniş yeri 60 santim enindedir. Bu koca taşı, Yenisey Kürtleri uruğu, kendi padişahları için mezar anıtı olarak dikmiştir. ?Elegeş Yazıtı?nın 8. satırında, bizi ilgilendiren şu sözler yazılıdır:

Aşağıdaki aşiretleri bu anlayışla incelemek gerekir.

Beş Kürtlük bölgesinden en doğudaki olan bu Yenisey Kürtleri, sonradan doğudan gelen yeni göçlerin baskısı ile, batıya göçmüşler ve İrtiş Irmağı ile Tobol Suyu boylarına yerleşmişlerdir. Bu yeni yurtlarındayken, batıdan don Kazakları Hatamanı Yermak?ın 1581-1582?de İrtiş boylarını top ve tüfekli birlikleriyle, Ruslar hesabına istilası ve Ortodoksluğu zorla yaymak istemesi üzerine, Türk Mollaları bunları XVI. Yüzyıl sonlarında, İslam dinine kazandırmış ve Kam dinini bıraktırmışlardır. Son 400 yıldan beri bu eski Yenisey Kürtleri?nin Batı Sibir?de torunlarına, ?Kürdak? denildiği biliniyor. Çarlık çağında Ruslar bunlara resmen, ?Tara-Tatarları? ?Tobol Tatarları? ve yurtlarına da, ?Kurdak- Heskaya Vosolt? derlerdi. Dilleri Türkçe?dir.

sn karakocaali tşk ederim aslolan tabii ki önce insan olabilmketir etnik köken degil ama tarihi gerçekleri de bilmek gerekir böyle bir olay var ise neden tarihçilerimiz bunu gün ışıgın açıkartmaktan kaçınıyorlar yani bunun üzerindende mi rant elde ediliyor yoksa?