Hz Aişe?den naklen...?(Peygambere ilk gelen Vahiy alak suresi 1-5 tir)?

O : Hayır , dedi.

1. ve 2. Rivayetlerde, Kur?an okumaktan, Kur?an ve Yazı öğretmekten ücret alınmasının kesin olarak haram olduğunu rivayet ettiler. Buna rağmen tam tersi manası olan şu şekilde bir başka rivayette bulundular:

Gecenin yarısın da yahut bundan biraz eksilt. 73/3

Gerçekten onları toplayacak olan, Rabbin dir. O, hikmet sahibidir, bilendir. 15/25

(K. S. 1793 C.6 S. 556 b. 1989 alıntısı, Ebu Davud, Salat 358 (1496) Tirmizi Da?avat 65, (3472). )

- Kıyamet vakti hakkındaki bilgi, ancak Allah?ın katındadır. Yağmuru yağdırır ve rahimlerde olanı bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilmez. Yine hiç kimse nerede öleceğini bilmez. Şüphesiz Allah her şeyi bilendir, her şeyden haberdardır. 31/34

(Hicr,24), (K. S. 671 C.4 S.39 B. 1988 alıntısı, Nesai, İmamet (2,118);Tirmizi, Tefsir, Hicr, (3122). )

Görüldüğü gibi, ismi azam konusunda tahdis edilen rivayet uydurma olup, Kur?an?a uymamaktadır. Sadece bu tür rivayetlerle insanları asırlarca boş hayaller peşinde sürüklemiş ve gerçeklerden kopmalarına sebep olmuşlardır. Bu iddialarda bulunan kimseler, Allah?ın İsimleri hakkında eğriliğe sapan kimselerdirler.

İbnu Abbas şu açıklamayı yapmıştır : ? Bunlar helada soyununca avret mahallerinin açılıp, o manzaralarının semaya ulaşmasından, keza hanımlarıyla cinsi mukarenet sırasında soyununca çıplak hallerinin semaya ulaşmasından korkup haya duyan kimseler hakkında nazil olmuştur.

?-Hayır, dedi, bizden kimse ona refakat etmedi. Ancak bir gece Onunla beraberdik. Bir ara onu kaybettik. Kendisini vadilerde ve dağ yollarında aradık. Bulamayınca: ?Yoksa uçurulmuş veya kaçırılmış olmasın? dedik. Böylece, geçirilmesi mümkün en kötü bir gece geçirdik. Sabah olunca, bir de baktık ki Hira tarafından geliyor.?

(K. S. 786 C.4 S.243 B.1988. Alıntıları, Müslim, salat 150(450); Tirmizi, Tefsir, Ahkaf,(3254); Ebu Davud, Taharet 42,(85). )

Bunun üzerine ben :

Ebu Hureyre anlatıyor:... Resulullah buyurdular ki: Hz. Adem?in yaşı kırk yıl eksik olarak kesinleşince hemen ölüm meleği geldi.

- İyi bilin ki, onlar O?ndan gizlenmek için göğüslerini büker ler. İyi bilin ki onlar, örtülerine büründükleri zaman dahi içlerinde gizlediklerini ve açığa vurduklarını hep bilir. Çünkü O göğüslerin özünü bilendir. 11/5

? - İyi ama, dedi, sen onu oğlun Davud?a vermedin mi? Adem inkar etti zürriyetide inkar etti...

And olsun, sizden önce geçenleri de bildik, sonra gelenleri de bildik. 15/24

- Eğer kendisiyle dağların yürütüldüğü, yahut arzın parçalandığı, yahut ölülerin konuşturulduğu bir Kur?an olsaydı Fakat bütün işler Allah?a aittir. İman edenler hala bilmediler mi ki, Allah dileseydi bütün insanları hidayete erdirirdi? Allah?ın va?di gelinceye kadar devamlı olarak inkar edenlere, yaptıklarından dolayı, ya ansızın büyük bir bela gelecek, ya da o bela evlerinin yakınına inecek, Allah, vadinden asla dönmez. 13/31

bu hadis ile...

-Resulullah, Allah?ın kitabına tutunmak ve onunla amel etmeyi vasiyet etti, dedi.

Bu Rivayet kendi içeriğinde çelişkilidir, mademki rukye yapmanın bir mahzuru yok idiyse bunu peygamber neden yasakladı? Rukye, bir hastanın iyileşmesi için, onun üzerine okuyup üflemeye, muska ve efsun yapmaya veya hastanın üzerine üfürmeye denir. Rukye yapanlar Kur?an ayetleri okudukları gibi, başka sözlerde söylerler.

Sünnet diye uydurdukları rivayetler bir birleriyle çelişkili olduğundan, doğru yolu onlarla bulmak mümkün değildir. Ayrıca Kur?an yeterli olup öyle bir şeye ihtiyaçta yoktur. Ehlibeyt ise, onlarda bizim gibi ancak Kur?an?a uymakla doğru yolu bulabilirler, kaldı ki bin seneden fazla bir zamandır, ehlibeytten bir kimseyi müşahhas olarak dünyada kimse görmediği gibi, onları gören kimseyi de gören olmamıştır. Onun için Kur?an?la birlikte ehlibeyt rehberliği diye bir şey olmadığı gibi, böyle bir şeye ihtiyaçta yoktur. Aksine iddialar gerçeklere uymayan hususlardır.

(Sahih?i Müslim, Terc. Ahmet Davudoğlu, sönmez Neşriyat A. Ş. Cilt 9 62/624)

?-Ey Allah?ın Resulü, biz seni kaybettik, çok aradık ve bulamadık. Bu sebeple geçirilmesi mümkün en fena gece geçirdik? dedik.

Biziz, elbette biz ki, yaşatır ve öldürürüz : Gerçek varis olanda biziz. 15/23

bunları yapanlar kim sizce, bizler ozamanlar gayri müslim bir devlet altında mı yaşıyordukki neyse uzatmaya gerek yok

(Hud 5)

2. Ma?n İbnu Abdurrahman anlatıyor: ?Babam merhumu dinledim. Diyordu ki:

Bunlar gibi daha bri çok iftiralar vardır, o mübarek peygamberimize ve güzide sahabelere atılan iftiralar hep dini sulandırmak, insanların kafasını karıştırmak için yüzyıllar önce doğru hadislerin içerisine serpiştirilerek din düşmanları tarafından uydurulmuştur, anlayın artık, benide fitne çıkaran, art niyetli, din düşmanı gibi görmeyi bırakın, her nefis ölümü tadacaktır hiç şüphesiz, ölümü tadmadan artık gözümüzü açalım yoksa bu yanlışlarla ve iftiralarla bütün sahabelerin ve alimlerin ahını alacağız, acizane söyliyeceklerim budur ama yarın devam edeceğim inşaallah..

-Abdullah İbn ebi Evfa :

bunlardan önce sayısı onbinlere varan tabiin neden öldürülmüştür

?Yazı yazacak şey getiriniz, size öyle bir şey yazayım ki, ondan sonra hiç dalalette kalmayasınız? buyurdu. Umer : Peygamberin hastalığı ağırlaştı. Bizim elimizde de Allah?ın Kitabı vardır. O bize yeter, dedi.

eğer mümin kardeşlerim üstüme gelmeyi bırakırlarsa, polemikten kaçınırsak, önce yanlış ve peygambere iftira olan hadisleri iyice göstermeye devam edicem ki insanların çoğunluğunun doğru bildiği ve kafasını karıştıran hadisleri ortaya çıkarmalıyım ki o zaman kafadaki karışıklıklar yok olsun, sonra da sonuç olarak illaki bir çözüm önerisi sunmaya çalışacağım yani nefsime göre değil yine Kuran göre vereceğim önerileri

(K. S. 54 C. 2 S. 328-329 B. 1998 alıntısı Tirmizi, Menakıb 77.(3790) )

- Meryem oğlu İsa da: ?Allah?ım, Rabb imiz, bizim üzerimize gökten bir sofra indir ki bizim için, önce ve sonra gelenlerimiz için bir bayram olsun ve , senden bir delil olsun. Bizi rızıklandır, sen rızık verenlerin en hayırlısısın.? dedi. 5/114

- ?Bana cinlerin davetçisi geldi. Beraber gittik. Onlara Kur?an?ı Kerimi okudum? buyurdular. Sonra bizi götürerek cinlerin izlerini, Ateşlerinin kalıntılarını gösterdi...

(Buhari, Kitabu?l-İlm 55 Cilt 1 S.267 Ötüken 1987)

-Eğer Allah, insanları yaptıkları haksızlıkta cezalandırsaydı, yeryüzünde tek canlı bırakmazdı. Fakat onları takdir edilen bir süreye kadar erteler. Süreleri geldiği zamanda bir saat dahi ne geri kalırlar, nede ileri geçerler. 16/61

bak kardeşim ben insanca konuşmaya çalışyorum siz beni din düşmanı gibi göstermeye çalışıyorsunuz, siz önce okuduğunuzu iyi an layın, beyninizde ezber cevaplar işlenmiş sizlerin bunun dışında ne söylenirse söylensiz hep yanlış geliyor size, bir yandan da hak veriyorum sizlere, bakın devamlı söylüyorum, hadis denen sözlerin bir çoğu bilinçli olarak uydurulmuşlardır, bugün nasıl siyonistler ya da diğer güçler kendi çıkarları için her türlü siyasi ve ekonomik projelerle müslümanları ve diğer mazlum insanları köle durumuna sokmak istiyorlarsa, hatta birinci dünya savaşı olsun ikinci dünya savaşı olsun bunları kimler ne için çıkardılarsa ve zahiren sade3ce enerji kaynaklarını ele geçirme eğilimi gibi gösterilmişse, yüzyıllar öncede yine bir çok şerr odağı dinimizle uğraşmışlardır, size diyorum ki,

-Öyleyse insanlar üzerine vasiyet etmek nasıl farz yazıldı, yahut insanlar nasıl vasiyet etmekle emr olundular? Dedim.

Allah, eceli gelenlerin ruhlarını ölümleri anında, eceli henüz gelmeyenlerin de uykularında alır. Haklarında ölüme hükmettiklerini tutar, diğerlerini belli bir süreye kadar salıverir. Bunda, düşünebilen kimseler için, muhakkak ibretler vardır. 39/42

ben diyorum ki tüm iyi niyetimler, gerçek alimler öldürülmüşlerdir, zaman geçtikçede öldürülmeye çalışılmışlardır, onların anlattıkları hep bilinçli olarak yanlış manalara çevrilmiştir, isimleri meşhur olan alimlerin şöhretleri kullanılarak onların ölümünden sonra da onlar hüküm vermişler gibi gösterilip yüzyıllarca bizler kandırılıdık, bakın burayı iyi ayırt edin samimi inananlar ve alimler bertaraf edilmeye çalışılmışlardır

Size bu hadislerin tefsirine bakmanızı tavsiye ederim, açıklamasını geniş manada okursanız çelişmediğini göreceksiniz.

sonra devam ederiz saygılar herkese...

bakın ne deriz bizler neye iman etmemiz gerekiyorsa onları önce araştırır, öğreniriz sonra öğrendiklerimizi yaşamaya başlar, daha sonrada öğrendiklerimizi insanlara öğretmeye çalışırızki ilmimizin ve inancımızın zekatını vermiş olalım, bende onu yapmaya çalışırken nasıl oluyorda siz beni fitneci, sapık gibi gösterebilirsiniz insanlara

Rabb?ın hakkı için biz onların hepsine mutlaka soracağız: 15/92

hayyam kadeş çözüm önerin nedir diye sormuşsun

Sahabedeler hakkında saygısızca uydurulmuş bu nüzul sebebi rivayeti uydurmasının, Hicr Suresiyle hiçbir ilgisi yoktur. Hicr 23-24-25 ayetlerini mealen yazarsak iftira ettikleri ortaya çıkar. Şöyle ki :

"Elçiye, Resule, Peygambere İtaat Ne Demektir?"

Hz. Peygamber buyurdular ki?Size uyduğunuz takdirde benden sonra asla sapmayacağınız iki şey bırakıyorum. Bunlardan biri diğerinden daha büyüktür. Bu. Allah?ın Kitabıdır. Semadan arza uzatılmış bir ip durumundadır. kendi neslim, Ehli Beytimdir. Bu iki şey, cennette Kevser havuzunun başında bana gelip birbirlerinden ayrılmayacaktır. Öyleyse bunlar hakkında, ardımdan bana nasıl bir halef olacağınızı siz düşünün? "

-Al-i İmran suresinin baş kısmı: Elif lam mim. O Allah ki, O?ndan başka ilah yoktur. O Hayy ve kayyumdur? (Al i İmran 1-3).

Bu rivayet, Peygambere karşı uydurulmuş büyük bir iftira. Ve insanların Kur?an?a olan güvenini sarsmak için uydurulmuş, Kur?an?a yönelik düşmanca bir saldırıdır.

İmamı azamın bana nasıl öldüğünü bilen var ise ve neden ölmüştür ne neler çekmiştir söylemelerini isterim

soruyorum tekrar, bu alimler neden öldürülmüşlerdir

?Ye, ömrüne yemin ederim ki, kimileri batıl bir rukye ile yerler, sen ise hak bir rukye ile yersin.? buyurdu.

Kur?an ayetlerinin indiği dönemden bu tarafa, kafirler her zaman Kur?an?dan başka bir kitap hasretiyle yaşamışlardır. İşte peygamber son hastalığında, Kur?an?dan başka bir kitap yazmak istedi rivayeti uydurması, bu arzularının tipik bir örneğidir.

Teganni etmek şarkı makamıyla söylemek demektir, yani Kur?an?ın şarkı sözü gibi söylenmesi gerektiğini rivayet etmişlerdir. Bu ise Kur?an?ın okunuşuyla ilgili olarak, Kur?an?da bildirilen şekle uymamaktadır.

Bu yuzden pek çok sahih hadis-i şerife uydurulmuş sözler demk sizi küfre götürür...

Başlığında bu batıl çabaya cevap niteliğinde bir mesaj yazdım. Anlamsız bir şekilde yürütülen bu mesaj bombardımanına birisinin "DUR" demesi gerekiyordu. Burada nakledilen hiçbir habere prim vermemekteyiz.

(K. S. 660 C. 4 S. 29-30 B. 1988 alıntısı Buhari, Tefsir Hud 1.)

Yezid İbnu Erkam anlatıyor :

Cinlerin Kur?an dinlemeleriyle ilgili olarak uydurmuş oldukları yukarıdaki sözlerin yanında, bu sözleri sanki hiç söylememişçesine şöyle demeleri gerçekten ibret vericidir:

( K. S. 614 C.3 S. 488 B. 1998 alıntısı, Tirmizi, Tefsir, A?raf, (3078) 9.)

Ayet İslam dan kaçanlar hakkında inmişken, ayetle hiç ilgisi olmayan uydurma bir nüzul sebebi rivayet edilmiş olduğu açıktır. Bu rivayetleri de ben uydurmadım herhalde, işte bu tip Kuranın murad etmediği bir iniş sebebini savunanlar var ise yazıklar olsun, bunu dillendirince de ben sapık oluyorum yav olacak iş değil.

Allah bu ayetlerle, yaşatıp öldürdüğünü, gerçek olarak mülkün kendisine ait olduğunu, ölüp gidenleri bildiği gibi gelecek olanları ; sonraya tehir edilmiş olanları bildiğini. Ölüp gidenlerle gelecek olanları bir araya toplayacağını bildirmiştir. Bu itibarla bu ayetlerin onların sapık nüzul sebebi uydurmalarıyla bir ilgisi yoktur.

(Muvatta, Kader 3, (2, 899), K. S. 53 C. 2 S. 328 - 1988)

Böyle doğru hadisleri ortaya çıkarıp onlara inansak en güzeli olur...

Yaygın bir şekilde, bir çok kimse tarafından şu iddiada bulunulmuştur. Allah?ın isimleri arasında bir tanesi vardır ki, bu O?nun en büyük ismidir. Kim Allah?ın bu ismini söyleyerek, Allah tan bir şey isterse muhakkak o dua kabul olur, velev ki taşın altın olmasını istesin, veya ölüleri kaldırmak istesin derhal yerine gelir. Ve bu ismin hangisi olduğu hususunda bir çok rivayetler uydurulmuş ve iddialarda bulunulmuştur. Bu iddiaların hepsi Allah?a bir iftiradır. Zira Allah?ın bütün isimleri yüce ve güzeldir. Allah duaları kabul ederken şahsın durumuna bakar, dua eden şahıs, duasının kabul edilmesine layıksa Allah duasını kabul eder. Yoksa iyi işler yapmayan veya kafir olan bir şahıs, Allah?ın bütün isimlerini duasında tekrarlasa dahi, Allah onun duasını kabul etmez. Bu konuda Kur?an?dan örnek verecek olursam, mealen:

Resulullah?a atfen: Cabir şöyle demiş? Benim bir dayım vardı. Akrebe karşı rukye yapardı. Derken Resulullah rukyeyi yasak etti, Müteakiben ona gelerek:

(K. S. 5563 C 15 S. 389 - b 1992, alıntıları Buhari, Bed?ü?l- Vahiy, Enbiya 21, Tefsir, Alak Ta?bir 1; Müslim, İman 252, (160); Tirmizi, Menakıb 13, (3636). )

Ölülerin yaşayanları duyduğu iddiasına gelince. Böyle bir şey İslam inancına göre mümkün değildir. Bu konuda, Kur?an?dan mealen:

... Ma?kıl b. Yesar?dan Peygamber ?ölülerinizin üzerine yasin okuyun.? buyurmuştur. Bu ibnü?l- Ala?nın lafzıdır.

soruyorum, bu başlıkta yazdığım hadisleri benmi uydurdum şimdi, eskiden beri gelen bu sözler neden bugün ortaya çıkınca yokmuş gibi davranıyorsunuz ya da başka türlü aksettirip farklı tevillerle işi yokuşa sürüyorsunuz, siz ne kadar inancınıza hizmet etmek istiyor iseniz bende en az sizin kadar inancıma hizmet ettiğimi düşünüyorum, böyle milletin huzurunda çamur atıp beni herkese öcü gibi göstermeye çalışmayınız, hiç yakışmıyor, eğer inancınıza güveniyorsanız sorun yok, bende diyorum ki saf ve temiz kalpli anadolu insanı malesef duygusal oldukları için bir bilene sarılmak istiyorlar ama yüzyıllar önce sevdikleri o Yüce peygambere atılan iftiraları hep peygamber sözü gibi algılamalrı yüzünden bugün doğrular söylense bile inkar ediyorlar ve karşısındakileri sapık olarak görüyorlar, unutmayın peygamberler bile hakkı tebliğ etmeye başladıklarında hemen ilk karşı çıkanlar o devrin ilim sahipleri ve ideolojinin önderleri olmunjşlardır ve onları baskısı ve korkutmaları nedeniyle gerçeği göremeyenler de malesef elçilerin getirdiklerini inkar etmişlerdir, çünkü kendi dinlerinin yok edilmeye çalışıldığını, başka bir din getirilmek istendiğini ve asıl dindar olanlarında kendileri olduklarını düşünüyorlardı,

İbnu Abbas r. a. Anlatıyor: ?Resulullah a. s. v. Buyurdular ki: ?Üzerine ücret almada en haklı olduğunuz şey Kitabullah?tır.?

? - Yani benim ömrümden kırk yıl geride kalmadı mı? dedi.

Adem ona :

- Havariler demişlerdi ki: ?Ey Meryem oğlu İsa, Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? : ?Eğer mü?min iseniz Allah?tan korkun? demişti. 5/112

Cinlerin Kur?an dinlemesiyle ilgili olarak, Kur?an?dan mealen:

ben Abdullah İbn Ebi Evfa ?ya: - Peygamber vasiyet etti mi diye sordum.

Bu rivayetleri çok dikkatli okuyun bakalım, hepside küttübü sitte de yer alan buhari gibi hadis kaynaklarında geçiyor, şimdi bu rivayetleri ben mi uydurmuş oluyorum, madem sahih hadis diyorsunuz bende son hadise ittiba ediyorum, ki ;Kurana uygun oalnda odur, zaten peygamberde Kurana uygun olanı çok güzel ifade etmiş, şimdi haal bana sapık mı diyeceksiniz, yoksa teviller getirip bunlar zayıf mı diyeceksiniz, demekki her mezhep kendine uygun hadisi almış ve sağlam kaynak olarak göstermiştir.

Hele Kur?an?ın okunup, ondan sonra şifa verir diye hastaya tükürülmesi rivayeti Kur?an?a saygısızlık kastıyla uydurulmuştur.

Ammar İbnu Yasir anlatıyor:

Geceleyin kalk, yalnız gecenin birazında . 73/2

O halde sen emr olunduğun şeyi açıkça söyle ve ortak koşanlara aldırma. 15/94

neden kabe defalarda yıkılmaya, yakılmaya çalışılmıştır

selam ve dua ile ALlaha emanet olunuz, selamun aleyküm

bunun yanı sıra

-?İlahınız, tek olan İlahtır, O?ndan başka ilah yoktur. O Rahman ve Rahimdir? (bakara 163)

Bu uydurma rivayete dayanarak, asırlarca insanlar ölülerinin mezarları başında Kur?an okumuşlardır. Ve Kur?an yaşayanlara hitap eden bir kitap değil de, ölülere okunan bir kitap olarak telakki edilmiştir. Öyle ki yıllarca namaz kılan bir kimse bile yaygın şekilde toplumsal olarak, her rekatta okuduğu Fatiha Suresinin dahi manasını merak etmez hale düşmüştür. Fakat buna rağmen, ölüsünün başında Kur?an okumak veya okutmak suretiyle, ölüsüne, içki içme, kumar oynama, oruç tut, ahiret hayatı gerçektir gibi ifadelerle, ayetleri tebliğ etmiştir. Sanki ölüsü kumar oynayabilecektir veya ölmemiştir de ahiretten şüphesi olmasın gibi şuursuz bir davranış içine girer. Kendisinin öğrenmesi gereken Kur?an bilgilerini ölüsüne öğretmeye çalışır. halbuki, ölü kendisine yaşayanlar tarafından yapılan hiçbir hitabı duymadığı gibi. Okunan Kur?an nedeniyle de hiçbir sevap alamaz. Zira, İslam da ameller şahsidirler. Hiç kimse başkası için amel işleyemez. Örneğin: Kim Kur?an okuyorsa ve Kur?an?a göre yaşayıp dinliyorsa, Allah tarafından kabul edilmesi halinde sevabı o şahsa aittir. Şöyle ki, Kur?an?dan mealen:

Evet, görüldüğü gibi insana ancak bir fiil kendi çalıştığı vardır.

Hud Suresi 5. Ayetinde, Kur?an?dan kaçmak için peygamberden gizlenip saklanan kimseler tenkit edilmiştir. Allah kendisinden hiç bir şeyin gizlenemeyeceğini belirterek bu şahısları tenkit etmiştir. Rivayette ise bu şahıslar, Allah?tan haya duyan şahıslar olarak tarif edilmiş ve kendilerince övmüşlerdir. Bu anlayışlarının Kur?an?la ilgisi olmadığı gibi, Allah tan hiç bir şeyin gizlenemeyeceği de açıktır. Haya anlayışları buysa o zaman bilsinler ki, Allah?tan hiçbir şey gizlenemez.

Bu rivayette, üzerine ücret almada en meşru olan şeyin Kur?an olduğunu söylemeleri açık bir çelişkidir.

anlayan anladı

bakın geçmiş yüzyıllarda bir çok İslam alimi ve bilim adamı bir çok şeyler yapmışlardır ancak bugün o alimler çoğunluğun mezhebine uygun düşmediği için, o zamanlar hep tepki görmüşlerdir bundan dolayıda müslümanalr geri kalmıştır, onlara sahip çıkılsaydı bugün müslümanlar farklı bir yere olurlardı inanın,

De ki: Şüphesiz ben apaçık bir uyarıcıyım. 15/89

Velhasıl bu paylaştığınız hadislerde çelişki kesinlikle yoktur...

Melek :

(Buhari. Kitabu?l - Hac cilt 4 sayfa 1648, Ötüken 1987)

ya p00r kardeşim, Allahtan o kadar çok korkuyorsan, çok takvalı isen sana tavsiyem, beni olmadık şeylerle suçlayıp durmayı bırak ahirette pişman olursun, nasıl bu tür mesajlara pirim vermeyiz, ne demeye çalışıyorsunuz, yoksa birileri dini tekeline aldıda bizim mi haberimiz yok, ha

ikide bir beni cani gibi göstermeye çalışmayın, daha yazdıklarımı okumadan cevap vermeden beni millete öcü gibi gösterip hakkı gizlemeye kalkışmayın lütfen, okuyun bakalım bu hadislerin sizin sağlam dediğiniz kitaplarda ne işi var ve hangi amaçla yazılmışlar,

Mana olarak okunan kuran vesilesiyle. Allah cc. alınacak bir ücret anlamında olamaz mı nasıl olurda diğer hadisle bunu karşılaştıırp çelişki diyebilirsiniz.. Hele ki Sahih Hadis kitaplarında geçen bu hadislere.. uydurma sözler demek çok vahim...

Bu ayetler, Kur?an?ın bir kısmını kabul edip, bir kısmını red eden kimseler hakkında inmişlerdir. Hicr 89-90-91-92-93-94 ayetlerinin meallerini yazarsak durum açıkça anlaşılır.

-İman eden ve iyi işler yapanların duasını kabul eder, lütuf ve kereminden onlara fazlasını verir. Kafirlere gelince: onlara da çetin bir azab vardır. 42/26

İmran İbnu Husyen ?ın anlattığına göre, İmran, Kur?an okuyan, arkasından da buna mukabil halktan dünyalık talebeden birisine rastlamıştı, ? İnna lillahi ve inna ileyhi raci?un, deyip arkasından şu açıklamayı yaptı: ?Hz. Peygamber ?in şöyle söylediğini işittim: ?Kim Kur?an okursa Allah?tan istesin. Zira bir takım insanlar zuhur edecek, onlar Kur?an okuyup, okudukları mukabilinde halktan isteyecekler.

Kardeşim size tavsiyem bu başlığı kaldırtırın çünkü yazdıklarınızı okuyanlar yanlış anlayabilirler. yani yazdığınız hadislerin açıklamasını, söylenme nedenlerini bilmediğiniz için sadece sözlere takılarak çelişki old. yazmışsınız.. çok yanlış şeyler bunlar.. yanlış anlaşılmalara neden olur...

Görüldüğü gibi, örneklerdeki 1. ve 2. ki rivayetler Kendi aralarında çelişkili oldukları gibi, 3. ve 4.. Rivayetlerle de çelişkilidirler.

Onlar ki Kur?an?ı parça parça ettiler. 15/91

-O dur ki kullarından tövbeyi kabul eder, kötülüklerinden geçer ve yaptıklarınızı bilir. 42/25

?Ey Allah?ın Resulü! dedim. Kendilerine yazı ve Kur?an öğrettiğim kimselerden biri bana bir yay hediye etti. Bu benim için bir mal da değil. Ben onunla Allah yolunda atış yaparım! dedim.

(Ebu Davud, cilt 11 R.3121 S.497 Şamil 1991; İbn Mace, cengiz, 4. )

neyse fazla uzatmıyayım, müsait bir zamanda hadislere devam edicem inşaallah

?Mesruk?a sordum: ?Kur?an?ı dinledikleri gece, cinler Resulullah a. s. v.?a kim haber verdi? Bana şu cevabı verdi:

İbn Abbas, bu sözleri ravi Ubeydullah ibn Abdillah?a nakl ettikten sonra odadan çıkmaya davranıp: Ah ne büyük musibettir ki, Resulullah ile yazmak istediği şey arasına perde oldu? diyerek dışarı çıktı.

Küçük bir not: Ehli beyt'ten kasıt hem Hz. Peygamberin neslinden gelen isadık, salih, temiz insanlar.. hemde Kuran ve Sünnnete sımsıkı sarılıp amel eden, ümmete yol gösteren Rabbani Alimlerdir. . her ikisi de ehli beyt olarak adlandırılır.. bu yuzden Ehli beyte uymak insanın hidayet üzre olmasına vesiledir..

Görüldüğü gibi, İsa peygamberin Havarileri Allah?ın vahyetmesiyle iman etmiş kimseler olup, İsa peygamberin yardımcılarıydılar. Onların sofradan yemek çalmış olmaları söz konusu olmadığı gibi, maymuna ve hınzıra çevrilmiş olduklarının rivayet edilmesi bir iftiradır.

hadislerinin çelişme gibi bir durumun söz konusu olmamasıdır.

gerçek alimler kılıçtan geçirilmiştir tarihte, soruyorum neden acaba bir düşünün, akledin ve duygusallığı bırakın, dıygusallıkta aşırıya giderseniz bakın sağlıklı düşünemez hale gelirsiniz, sonra Kuranda geçen akıl kavramını, düşünce yetisini beyne değilde kalbe atfedersiniz ve işiniz hep taraflı ve basma kalıp devam eder, bunları söyleyince neden ben kötü oluyorum ki kardeş

Bu arzularına Kur?an?dan örnek verecek olursak; mealen:

Ravi Ebu Seleme?nin bir arkadaşı ona?Yeteğenne bihi? sözüyle?Yecheru bihi ? dedi .

... Bize Talha İbnu Musarruf tahdis edip şöyle dedi:

Kuranmüslümani

dediğiniz gibi sadece ve sadece Kuranla bazı konular çözülemez, Kuran daha çok imanı ve gaybi ilkeleri verir, Ahirette Kurtuluşa erdirecek veya tam tersine ziyana uğrayanlara yolları anlatır, bunun dışındaki konularda içtihat gereklidir, bunlarıda ilim sahipleri yapmalıdır ki içtihat nasıl olur hangi konularda olur bunu yine Kurandan bulacağız inşaallah,

-... Resulullah?a atfen Veda Hüdbesinde : ?Mü?minler! Size bir emanet bırakıyorum ki ona sıkı sarıldıkça yolunuzu hiç şaşırmayacaksınız. O emanet Allah?ın kitabı Kur?an?dır.?

(K. S. 597 C.3 S.465 B.1988. Alıntısı, Tirmizi, Tefsir, Maide, (3063) ).

Biz ancak Kur?an?dan sorumluyuz, onun için 3. ve 4.. rivayetler gerçeğe uygundur.

(K. S. 5589 C.15 S.441 B. 1992, Alıntıları Buhari, Menakıbu?l-Ensar 32; Müslim, Salat 153,(450). )

- Ve Ben, Havarilere: ?Bana ve elçime iman edin? diye vah yetmiştim. Onlar : ?Biz iman ettik, Sen şahit ol ki, biz Müslümanlardanız!? dediler. 5/111

Tıpkı o bölücülere indirdiğimiz gibi, 15/90

-Sizden kimse, cin gecesinde Hz. Peygamber ?e refakat etti mi?

... Ebu Hureyre şöyle diyordu: Resulullah : ?Allah, Peygambere Kur?an?ı teganni etmesi karşılığı kadar hiçbir şey için mükafat vermemiştir? buyurdu.

Bunun üzerine oradaki sahabiler ihtilafa düştüler. Sözleri birbirine karıştı. Resulullah : ?Yanımdan savulun; benim yanımda nizalaşmak olmaz? buyurdu.

Veya bunu artır ve ağır ağır Kur?an oku. 73/4

- En güzel isimler Allah?ındır. O halde O?na onlarla dua edin ve Onun isimleri hakkında eğriliğe sapanları bırakın; Onlar yaptıklarının cezasını çekeceklerdir. 7/180

Ey örtüsüne bürünen. 73/1

- De ki! Bana vah yolundu ki, Cinlerden bir topluluk Kur?an dinlediler de şöyle dediler: ?Biz harikulade güzel bir Kur?an dinledik. 72/1

Esma bintu Yezid anlatıyor: ? Resulullah buyurdular ki: ?Allah?ın İsmi Azam ı şu iki ayettedir:

(K. S. 434 C.3 S.243 B.1988, alıntısı Tirmizi, Sevabu?l-Kur?an 20,2918 )

İbnu Abbas anlatıyor :

-De ki: ?İster Allah diye çağırın, ister Rahman diye çağırın. Hangisiyle çağırırsanız, nihayet en güzel isimler O?nun dur. Salatında pek bağırma, pekte gizleme, bu ikisinin arasında bir yol tut. 17/110

Bu rivayet Kur?an?a uymadığı gibi. İsa Peygamberin? Havarilerine hakaret kastıyla uydurulmuştur. Havarinin kelime manası: Seçilmiş halis kimse olup, Peygamberlere taraftar çıkıp yardım edenler hakkında kullanışı ile şüyu? bulmuştur.

(K. S. 5787 C.16 s.249 B.1993 alıntısı, Ebu Davud, Büyu? 37, (3417) )

?Resulullah ?ın arkasında çok güzel bir kadın namaz kılıyordu. Cemaatten bazıları onu görmemek için ön safa kaçıyor, bazıları da en arka safa geliyor, rükuya vardığı zaman koltuğunun altından ona bakıyordu. Bu durum üzerinde Cenabı Hakk şu ayeti indirdi : ? And olsun, sizden öne geçenleri de biz biliriz, geri kalanları da biz biliriz?

Harice b. Es-Salt, amcasından rivayet ettiğine göre: O bir kavme uğradı. Kavimdekiler onun yanına gelip; Şüphesiz sen o zat ?ın yanından bir şey getirmişsindir, bizim için şu adama rukye yap, dediler ve kendisine iplerle bağlı bir adam getirdiler.

Bu son Rivayetin devamın da uzunca anlatım ve ifadelerin içinde, Cinlerin Peygamberin haberi olmadan peygamberden Kur?an dinlemiş olduklarını söylemeleri Kur?an?a uygun olmasına rağmen, insanların kafalarını karıştırma metotlarının gereği olarak uydurmuş oldukları 1. ve 2. Rivayetlerdeki ifadelerle 3. Rivayetteki ifadelerin ayrılık ve çelişkisi dikkat çekici olup, onların zihniyetini yansıtmaktadır.

Bu hususta Kur?an?dan mealen:

Onlara açık açık ayetlerimiz okunduğu zaman, bize kavuşmayı ummayanlar: ?Bundan başka bir Kur?an getir veya bunu değiştir.? dediler. De ki: ?Onu kendi tarafımdan değiştirmek imkansızdır. Ben sadece bana vahy olunana uyarım. Şayet ben Rabb?ime karşı gelirsem, büyük günün azabından korkarım.? 10/15

?Babam, yani İbnu Mes?ud bana bildirdi ki: ?Onların yani cinlerin geldiğini bir ağaç haber verdi.?

(Ebu Davud, cilt 12 s.496 rivayet 3420 Şamil Yayınevi 1991; Ahmet b. Hanbel V. 221)

Kur?an?ın bir rukye kitabı olmadığı hususunda, Kur?an?dan örnek verecek olursam, mealen:

Hud suresinin bu iddialarıyla hiçbir ilgisi yoktur. Bu konuda Kur?an?dan mealen :

Hz. Peygamber buyurdular ki?Size uyduğunuz takdirde benden sonra asla sapmayacağınız iki şey bırakıyorum. Bunlardan biri diğerinden daha büyüktür. Bu. Allah?ın Kitabıdır. Semadan arza uzatılmış bir ip durumundadır. kendi neslim, Ehli Beytimdir. Bu iki şey, cennette Kevser havuzunun başında bana gelip birbirlerinden ayrılmayacaktır. Öyleyse bunlar hakkında, ardımdan bana nasıl bir halef olacağınızı siz düşünün?

HADİSLERİ ALTINDA YAZMIŞ OLDUĞUM KAYNAKLARDA ALIP YAZIYORUM, KONU İLE İLGİLİ YORUMLAR İSE BANA AİT, DİLEYEN OKUR DİLEYEN PROTEOSTO EDİP OKUMAZ, SAYGILARIMLA...

Yine İbn?u Abbas ?nın anlattığına göre, kendisine Cenabı Hakkın şu mealdeki kelamından sorulmuştur : ? Bilin ki onlar, Kur?an okunurken gizlenmek için iki büklüm olurlar. Bilin ki elbiselerine büründüklerinde bile Allah onların gizlediklerini ve açığa vurduklarını bilir. Çünkü O kalplerdeki olanı bilendir.?

Gelmiş geçmiş bütün Resul, Nebi, Alim ve Onlara hakkıyla tabi olanlara selam olsun, onların haklarını ödeyemeyiz, onların vesilesiyle bizler bugün hakkı bulmaya çalışıyoruz, her ne olursa olsun, her ilimden faydalanmak peygamber buyruğudur, Kurana hakka adalaetre ters düşmeyen görüşleri değerlendirmek gereklidir, kim olrusa olsun sadece isme bakıp bu yaramaz ya da çok iyidir demek sadece kişilere göre hüküm vermek olur, iyi ne ise doğru ne ise almak gerek

Efendimiz

Kur?an, içindeki bilgilerden istifade etmek suretiyle, doğru yolu gösteren, nasihat eden, uyaran, İslam dini için gerekli bütün bilgileri ihtiva eden bir kitaptır. O ne ölülerin üzerine okunmak için, nede okunup üflendiğinde hastaları iyileştiren bir kitab değildir.

Yine bu rivayette, Ömer?in diliyle, ?Bizim yanımızda Allah?ın Kitab?ı vardır. O bize yeter.? ifadesi geçiyor ki, Kur?an yönünden gerçeği de öyledir. Peygamberin son hastalığında, Kur?an elde mevcut idiyse ve bunu kendi ağızlarıyla rivayet ediyorlarsa, Peygamberin vefatından sonra, Kur?an?ın ordan, burdan derlendiğini nasıl oluyor da rivayet ediyorlar? Bu da işlerine geldiği zaman her çeşit ifadeyi aradaki çelişkilere bakmadan kullanabildiklerinin açık bir göstergesidir.

(Buhari, Kitabu?l -Vesaya 3 cilt 6 sayfa 2583, ötüken 1987 )

Okuyan herkese, kabul eden ya etmeyen, inanan ya da inanmayan herkese teşekkür ederim,

(K. S. 675 C.4 S. 43 B. 1998 alıntıları, Tirmizi, Tefsir, Hicr, (3126); Buhari hadisi bab başlığı olarak kaydetmişti.)

Haricenin amcası sabahlı akşamlı üç gün adama Fatiha suresini okudu. Sureyi her bitirişinde tükürüğünü biriktiriyor sonrada tükürüyordu. Adam sanki kösteğinden kurtulmuş gibi oldu, rukye yapan zata bir şey verdiler. Adam, Resulullah ?a gelip durumu haber verdi.

Görüldüğü gibi, Kur?an?ın ağır ağır yani güzel, tane tane ve açık okunması istenmiştir. Zira?Tartil? kelimesi bu manaya gelmektedir. Bu itibarla, Kur?an teganni edilemez! O şarkı sözü değildir. Rivayet uydurma olup, Kur?an?a uymamaktadır.

( K. S. 5171 C.14 S. 506-507 B.1992, alıntısı Buhari, İcare 16, Tıbb 34. )

Devam edicem inşaallah...

Yaptıkları şeylerden. 15/93

1. Alkame anlatıyor: ?İbni Mes?ud ?a dedim ki?

?Ben ehl-i Suffa?dan bir kısım insanlara yazı ve Kur?an öğretmiştim. Onlardan bir adam bana bir yay hediye etti. Ben de: ? benim için bir mal değil, onunla Allah yolunda atış yaparım, gidip Resulullah aleyhissalatu vesselam?a soracağım? dedim. Gidip sordum:

-Allah buyurdu ki: ?Ben onu sizin üzerinize indireceğim, ama ondan sonra sizden kim küfür ederse, ben ona alemlerden hiç kimseye yapmayacağım azabı yaparım.? 5/115

Görüldüğü gibi ayetler müşrikler hakkında indirilmişken, Müslümanlar hakkında indiği rivayet edilmiş olup, rivayet asılsızdır.

Ayet mealinde görüldüğü gibi, ölüm ve uyku aynı şeydir. Şimdi şöyle düşünelim, her ne kadar ölmemiş olan bir kimse, ölüm halini bilmiyorsa da. Uyku uyumuş bir kimse uyku halini bilir. Uyuyan bir kimse için şu kesindir ki, uyanmadığı müddetçe, baş ucunda bulunan kimselerin kendisine yapacakları seslenmeleri duymaz. Duyması halinde uyanmış demektir. İşte ölüler içinde aynı durum söz konusudur. Dirilmedikleri müddetçe dünyada yaşayanlar tarafından kendilerine yapılacak hiçbir seslenmeyi duymazlar. Dünya hayatıyla yaşayanlarla, kendileri arasındaki irtibat veya başka bir ifadeyle iletişim kesin olarak kesilmiştir. İslam Dinine mal ederek, ölülerin dünyada yaşayanları duydukları konusunda uydurulmuş her rivayet Kur?an?a uymayan boş bir iddiadır.

- Ya Resulullah! Gerçekten sen rukyeyi yasak ettin mi? Ben akrebe karşı rukye yapıyorum dedi.

Bu iki rivayet birbiriyle çelişkilidir. Şimdi sakın birinde ayetten bahsediyor, diğerinde sureden bahsediyor diye tevil yapmasın, ilk inen ne diye soruluyor ve iki ayrı çelişik rivayet var ortada, bunları daha da çoğaltmak mümkün tabi..

Bunun üzerine: ?Sizden her kim din kardeşine fayda verebilirse bunu yapsın!? buyurdular.

imam Malik?e ulaştığına göre, Hz. Peygamber şunu söylemiştir: ? Size iki şey bırakıyorum. Bunlara uyduğunuz müddetçe asla sapıtmayacaksınız: Allah?ın Kitab ı ve Resulün Sünneti.

3. İbnu Abbas şöyle demiştir: ?Hz. Peygamber Cinlere Kur?an okumadığı gibi, onları görmedi de...)

İnsana çalışmasından başka bir şey yoktur. 27/53

Görüldüğü gibi rivayet edilen hadisin aslı yoktur. Zira ecel takdir edilmiş kesin bir süredir, herkesin eceli kendisine aittir. Sürüleri geldiği zamanda bir saat dahi ne geri kalırlar ne de ileri geçerler. Hiç kimsede nerede öleceğini bilmez.

Ubade İbnu?s-Samit r. a. Anlatıyor:

(Buhari, Kitabu Fadaili-Kur?an, Hadis 43 S. 5116 C.11 Ötüken 1988 ).

Yahya İbnu Ebi Kesir anlatıyor: ?Ebu Seleme İbnu Abdurrahman a Kur?an?dan ilk inenin ne olduğunu sordum. ? Ya eyyühe?l - Müdessir : dir!? dedi... (K. S. 5564 C. 15 S. 391 alıntıları, Buhari, Bed?ü?l - Halk 6, Tefsir, Müdessir, tefsir, Alak, Edeb 118 ; Müslim, İman 257, (161) )

Resulullah buyurdular ki: sofra gökten ekmek ve et olarak indirildi. Bu mucizeye mahzar olanlara, ihanet etmemeleri ve ertesi gün için, o yiyeceklerden ayırmamaları emredildi. Ancak onlar bunu dinlemediler, hem ihanet ettiler hem de yemeklerden ayırıp ertesi gün için sakladılar. Bunun üzerine ceza olarak maymun ve hınzır suretine çevrildiler?.

Yukarıda meali yazılı ifadeler, Cin suresinde geçmekte olup, buna göre Cinlerin Kur?an dinlediğiyle ilgili olarak, peygamberin ancak vahiyle haberi olmuştur. Bundan dolayı rivayetçilerin uydurmuş oldukları, peygamber kayboldu ve ona ağaç bildirdi gibi sözler, saygısızca uydurulmuş alayvari boş sözlerdir. Dolayısıyla Kuran en uygun olan hadis rivayeti son hadistir ve dolayısıyla İbni Abasın rivayetidir ki buna sahip çıkılmalı diğerlerinden ayrı tutulmalıdır.

Diğer paylaşımlarınıza da fırsat buldukça bakacağım...

-... Bana ibnu Vehb tahdis edip şöyle dedi: Bana Yunus ibn Yezid, ibn Şihab?dan; o da Ubeydullah ibn Abdillah?tan; o da ibn Abbas?tan haber verdi. İbn Abbas şöyle demiştir: Peygamber ağrısı şiddetlenince :

Bu itibarla, peygamberin Kur?an yerine yeni bir kitap yazmak istediği yolundaki rivayetin aslı yoktur. Zaten bu kadar hadis adı altında rivayetler uydurmaları da bu arzuları nedeniyledir. Zira bunlar hiçbir zaman Kur?an?a razı olmamışlardır. Kur?an?a rakip bir kitap meydana getirmek, kalplerinde ki köklü bir hasrettir. Uydurdukları rivayetler, Müslümanlar faydalansın diye değildir. Eğer düşünülürse, rivayetler Kur?an?ı nesh eder yani iptal eder demeleri çok manidardır. Neyle, neyi yok ve iptal etmek istedikleri gayet açıktır.

kardeşim yazdığınız bazı hadisler, sanırım siizin ilmi noktada seviyenizi aşan mahiyette çünkü paylaştığınız :

"Yezid İbnu Erkam anlatıyor :

a. s. v. bana : ?Eğer ateşten bir takı takınmayı seversen kabul et! diye cevap verdi.?

- ? İstiyoruz ki, ondan yiyelim, kalbimiz iyice yatışsın, senin bize doğru söylediğini bilelim ve bizzat görenlerden olalım.? dediler. 5/113

Görüldüğü gibi Kur?an okunduğunda ne dağlar yürür, ne yer parçalanır, ne de ölüler konuşur. Onun için Kur?an?dan bir rukye kitabı olarak bahsetmek, Kur?an?ın iniş nedenini esas amacından saptırmaya yönelik kasıtlı bir harekettir.

Hz. Enes , ? Rabbine and olsun ki hepsini yaptıklarından sorumlu tutacağız? (Hicr 92-93) ayetiyle ilgili olarak: ?Onlar? La ilahe İllallah? demekten sorumlu olacaklar? demiştir.?

Bu rivayette, Adem peygamberin ömür süresinden hibe yaptığı ve dolayısıyla ömür süresini bildiği iddia edilmiştir. Bu iddia Kur?an?a uymamaktadır.

(K. S. 846 C.4 S.343 B.1988. Alıntıları, Buhari, Tefsir, Cinn 1, Ezan 105; Müslim, Salat 149,(449); Tirmizi, Tefsir, Cinn,(3320). )

Bu konuda Kur?an?dan mealen:

Misal olarak bu Hadis-i Şerifte diz ücret ifadesini nasıl maddi anlamda bir değer ölçüsü olarak algıladınız neye göre...?

İsa Peygamberin havarileri ve onlara inen sofrayla ilgili olarak, Kur?an?dan mealen: