Şimdide nazara örnek gösterdikleri ve Kur an dan delil olarak sundukları Kalem suresi 51. ayete bakalım. Gerçekten nazardan mı bahsediyor.

kullandığınız lafları iyice tartın.

Haluk GÜMÜŞTABAK

Bizler inancımızı Kur an merkezli yaşamadığımız için, öyle şeyleri dinden zannediyoruz ki, Kur an ın öğretisine tamamen ters düşüyor. Bu yazımda, toplum tarafından çok konuşulan NAZAR konusu üzerinde, sizleri düşünmeye davet etmek istiyorum. Bu konuda bakın neler söyleniyor.

dünyaya meyil eden insan her an zarar verir.. onlardan kaçınız. arkadaşlık yapmayınız.

bre haluk namlı adam senin arapçan yok sen git ulusal düttürü oturgaçlı götürgeç gibi saçma sapan kelimeler kullan ne işin var snein Kur'anla arapça ile

haydi her kes ne kadar çok az biliyor onu göstersin yarışmaları düzenlenir

Cevabül ahmaku es-sükut.

biz bir aynayız karanlıkta kalsak bir tahtadan farkımız yok

Allah'ın insanlara gönderdiği tek kaynak kitaplar olsaydı haklı olabilirdin. Ama teferruatı öğretmek için peygamberler de göndermiş.

De ki, Allah'a ve Peygamber'e itaat edin! Eğer aksine giderlerse, şüphe yok ki Allah kafirleri sevmez. (Ali İmran 32)

hiç ölü iki kimse ye aman da ne sakin terbiyeli adamlar

Bazıları hipnozu, nazara kanıt gösterirler ama hipnozun nazar ile hiçbir ilgisi yoktur. Hipnoz psikolojide TELKİNE YATKINLIK GÖSTEREN, BİR NEVİ UYKU UYANIK HALİDİR. İnsanın bilinçaltına telkinler yerleştirmektir ki, bunun günümüzde bir ilim dalı olduğu kabul edilmiştir. Ama hatırlatmak isterim bazı kişileri hipnoz yapamazsınız, ya da çok zor hipnoz olur. Çünkü hipnoz olmamaya kendinizi şartlandırırsanız olmayabilirsiniz.

Sizlere sormak isterim, bu sözlerden sizler kafirlerin peygamberimize nazar değirmek için mi baktığını anladınız, yoksa peygamberimize karşı kin ve nefretlerinin, yüzlerindeki ifadeden anlaşıldığını mı anladınız? Hatırlatmak isterim, Allah kafirlere Müslümanlara karşı kullanabileceği, böyle bir güç verir mi sizce? Hani şöyle söyleriz sevmediğimiz bir kişiye. BANA KARŞI KİN VE NEFRETİNİ BAKIŞLARINDAN ÇOK İYİ ANLIYORUM. YÜZÜNDEKİ NEFRET İFADESİ, ELİNDEN GELSE BENİ BİR BARDAK SUDA BOĞACAK GİBİYDİ. İşte bu ayette anlatılan, peygamberimize iman etmeyen kişilerin, nefret dolu bakışlarından bahsediliyor. Bu ayetin NAZARLA ne ilgisi var?

burda fikirlerimizi bildiklerimizi yazarız

Kur'an dan konuşacaksak temel anlama aracımız arapçadır

ayağın ıslak veya kaygan yere basıp kayması düşmesi ayağın sabit ve dengeli kalmaması ve kayması manasındadır bu zeleke kelimesi.

haluk gümüş tabak adlı atist kemalist ulusalcı dinsiz sitelerde yazan bu zat iki

bi kulli şeyin alim

nazar olduğunu açıkça söylemektedir:

Haluk Hocam maaşallah, nazar değmesin çok güzel, çok doğru yazmışsın.

Kusura bakmayın da kötü niyetli biri baktı diye bana nazar değecekse başlarım öyle işe. Allah kötü kalpli insanların suçsuz insanları etkilemesine izin verir mi. vermez bence. külliyen saçmalık. zerre etkilenmiyorum biri desede başlarım nazara diyorum :) temiz iş. inanmayın böyle şeylere

Ayrıca bakınız:

zaten adamlarda konuşma ve hareket kabiliyeti yok ki onunla övülsün.

zira bilmemek atalettir yani durgunluktur ölümdür

doğal olarak bir alanın dilini bilen orjinal kaynakları direk okuduğu için o konuya daha hakimdir

(Peygamber efendimizin zamanında Esed oğullarından nazarı değen bir kimse var idi. Üç gün bir şey yemez, sonra çadırın bir tarafını kaldırıp oradan geçen bir deveye bakıp, der demez, deve yere düşer hastalanırdı. Müşrikler, bu adamı bulup Peygamber efendimizi nazarla öldürmesini istediler. Cenab-ı Hak da Resulullahı bunun nazarından korumuştur. Bu hususta Kalem suresinin mealindeki 51. ayeti inmiştir. Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir: )

evet bilmediğimiz konularda zaen konuşmuyoruz konuşamayızda

adamlar din ve iman düşmanılar

Bu ayette geçen bu cümle, ne yazık ki nazara örnek gösteriliyor. Halbuki bu ayetlerde anlatılan, malı ve serveti veren yalnız Allah tır, yalnız Allah a şükredilir, yalnız ondan yardım dilenir diyor. Bu dünyada güç ve mal sahibi olmak, bizlerin gözünü kör etmesin, veren Allah dır, istediğinde onu almasını da bilir gerçeği, ayetlerde anlatılıyor. Burada geçen maşallah kelimesinin anlamı, bugün bizlerin Allah nazar değmesin anlamında değil, ALLAH IN DİLEDİĞİ OLUR anlamındadır.

Bu örnekte öyle bir güçten bahsediliyor ki, asla ona karşı konamaz ve böyle bir insan bakışlarıyla bir insanı bile öldürebilir. Böyle bir gücü Allah, görev verdiği elçilerine bile vermediyse, NASIL OLURDA KISKANÇ, HASET İNSANLARA ALLAH, BÖYLE BİR GÜÇ VERİR. Şöyle bir düşünün lütfen. Çevremizde birbirini kıskanmayan, hatta genel çoğunluk diyebiliriz, bir birine hasetle bakmayan neredeyse çok az insan kaldı. Söylenenler gerçek olsaydı, sizce bizlerin bu dünyada hali nasıl olurdu? SANIRIM BU DÜNYA YAŞANMAZ OLURDU.

Ne yazık ki bizler NAZAR kelimesini, KENDİ HATALARIMIZA, SEVMEDİĞİMİZ HOŞUMUZA GİTMEYEN İNSANLARIN DAVRANIŞLARI ÜZERİNDEN, BAŞIMIZA GELEN ÜZÜCÜ OLAYLARA BİR KILIF, BİR MAZERET OLARAK KULLANIYORUZ.

Bu bilgiler ışığında şunu söyleyebiliriz. Nazar Kur an ın onay verdiği bir konu değildir. Bu ve buna benzer inançlar, cahiliye dönemin günümüze yansıyan itikatlarıdır. Kur an ın Onay vermesi de düşünülemez. Karar ve yorum sizlerin.

Allah peygamberini nazardan koruyor bir çok tehlikeden koruduğu gibi

bundan Allaha sığınırız

kaç gün geçti bir kelime konuşmadılar yerlerinden kımıldanmadılar diye paye verilmez:)

noktanın anlamı ilim bir nokta idi cahiller onu çoğalttı anlamında yazmıştım

başka tefsirde bakış fırlatması yani bakış atması adeta nazarın bir ok gibi atıp yaralamasını anlatır

yani her şeyi çokça en çok bilen demek.

kull şeyin ilmen

ancak bu nazarların korumasız kişileri etkileyeceğiaçıktır. zaten ayette nerede ise seni devirecekler ayaklarını kaydırıp düşürecekler denir.

bulut ise sınır tanımadan hareket eder.

Şunu lütfen unutmayalım. Hiç kimsenin bir başkası üzerinde, kendisi istemediği takdirde bir gücü bir etkisi yoktur. Başımıza gelen her musibet yada mükafat, bizlerin yaptıklarının Allah dan karşılığıdır. Bunun tersini düşünmek, hem Yaradan ın adaletine ters düşer, HEM DE BU DÜNYADA, İMTİHAN OLDUĞUMUZ GERÇEKLERİ İLE ASLA BAĞDAŞMAZ.

ilahi koruma olmasa hz peygamber tabii bu bakışve nazarlardan zarar görürdü.

tamamen buna inanların etkilendiği birşey. Nazar değer vs diye inanlar bu tür olaylara psikolojik olarak açık oluyorlar.

adam o kadar cahil ve akılsız ki kendince mana vermiş:) ? işareti gibi anlamış

Kur an gözlerimiz konusunda bizlerin dikkatini çekerek, kadın ya da erkek gözlerimizi önümüze eğmemizi ister. Çünkü gözler yani bakışlar insanları, psikolojik olarak iyi ya da kötü etkiler. Bir başka deyişle gözler, DUYGULARIN DİLİDİR.

-Ümmetimden ölenlerin yarısı nazar ile ölmektedir.

Ben bazen bir ayeti iyi anlamak için orda geçen bir kelimeyi belki 20 arapça tefsirde 30 eski arapça sözlükte ve buna bağlı klasik arab şiir ve edebiyatında araştırırırm

Şimdi Allah'ın benim elçim dediği Peygamber Efendimiz nazar var diyecek ve sen kalkıp Kur'an bir şey demiyor diyeceksin. Allah zaten "Elçim" diye hitap etmiş. Yani Allah'ın emrettiğini söylüyor..

ancak ne yazık ki bu ortamlarda anadilini dahi düzgün bilmeyen cahil cesareti ile hiç bilmediği sahadan dem vurur hüküm verir.

Alim Allahın sıfatıdır

anladığını anlatmalıdır

haşa Allahın zat ve sıfatına aid bir şeyi aciz cahil bir kula vermek gibidir

Sonuna da haluk gümüş tabak yazmışsın. Bu arkadaş kimse böyle teferruatlarla çok meşgul olmasın. Belli ki içinden çıkamıyor.

bildiği halde anlatmayan sorumludur

ne ahmak adam yav:)

Burda islam hakkında konuşacaksak temel kaynak Kur'andır

Helal olsun alimimize cümlesini, forumun alimi, vede kendini de alim sınıfından sayan zatınızı kastederek söylemiştim. Herşeyde de fuzuli surette ahkam kesmeye çalışmanızdan, hiçbir şeye de, kibrinizden dolayı "bilmiyorum ", "malumatım dairesine değil " diyememenizden dolayı da ilminizin yarısının eksik olduğunu, Alim-i Külli Şey olan Cenabı Hakk'ın tevazuyu vermemesi hasebiyle kibir ve enaniyetinize esir olduğunuzdan ilminizin eksik /yarım olduğunu ifham etmiştim. Allah yarım hocalardan korusun Müslümanları...

Yaradan başımıza gelen her kötü şey, bizlerin yaptığı yanlışların karşılığıdır diyor. Ama nazar konusunda ne anlatılıyordu? İnsanların yarısı nazardan ölür, beğenerek, imrenerek veya kıskanarak bakan kişi, karşısındakine zarar verebilir, hatta onu öldürür deniyor. İnsan sevdiğine beğenerek bakınca, nasıl zararı dokunur hiç düşünmüyor muyuz? Unutmayalım lütfen, akla mantığa uymayan Kur an a da uymaz.

adam tam ahmak yav:)

Eğer böyle bir gerçek varsa, Rabbimiz Kur an da bizleri açıkça uyarmaz mıydı? Kur an asla böyle bir inancı onaylamaz ve hiç bahsetmez. Zaten Kur an ın öğretisine ters düşer. Düşünebiliyor musunuz, bir insan karşısındaki kişiyi kıskanıyor onu çekemiyor, ya da imrenerek bakıyor, ona bakışlarıyla zarar verebiliyor. Halbuki Rabbimiz, bakın ne diyordu bizlere Kur an da.

cehalet paylaşılmaz ilim paylaşılır

bu bir taşa ne kadar da sakin demek gibi saçmalıktır

aynı zamanda zeleke başı traş etme manasında da kullanılır

tam tersi aynayı güzelleştiren onun karşısındaki duran esas şeydendir.

bir hayvanın gebe kalıp daha yavrusu tam olmadan onu düşürmesi onun ölü doğması gibi manalarda da kullanılır

hala olsun alimimize...

hiç bir fikir veya yazışma platformunda kişiler bilmediklerini yazmaz

şirk içine düşüyorsunuz

Gelelim kıskanç ve haset insanların durumuna. Böyle insanlardan, gerçektende her türlü kötülük beklenir. Bakışlarının moral bozmaktan başka, belki hiçbir etkisi olmaz. Ama böyle insanlar, aklın ve mantığın ötesine çıkarak, nefislerinin etkisinde iseler, bu kişilerden her türlü kötülük, şer beklenebilir. Yoksa Allah böyle kişilere, bakışlarıyla kıskandıkları kişilere zarar verebilecek bir güç, asla vermemiştir.

bunu idrak etmeliyiz.

ancak en mühim anlamı eski ve kadim arapça sözlüklerde birinin filana nazar edip onu bakışları ile yıkmak ayağını kaydırmak düşürmek helak etmek manasında kullanılmaktadır nazar kelimesi bu eski arap deymlerinde zeleke ile beraber kullanılmaktadır.

Adam, okuduğu ibareyi bile anlayabilecek kadar kapasitesi yoksa, ahmak değildir sadece. Ahmakul humakadan tahammuk etmiş bir divanedir.

Selam.

Yani senin dediğine bakarsak Efendimiz 23 yıllık peygamberliği hiç bir şey ifade etmiyor mu?

Saygılarımla

Gösterişten, kıskançlıktan sakınmak gerekir. Sakınmayan aklını da kullanmayacağına göre her türlü pisliğe düşer.

dünya boynuzların üzerinde diyen hadis de var.. kuran da var mı direk yazıyor mu

daha düzeyli seviyeli zevkli paylaşımlar olurdu

Kur'an nuru ile aydınlansak ve onun manaları zihnimizde görünse bu bizim güzeliğimiz değil

gidin kendinizi geliştiriniz çokça okuyunuz ve düşününüz

veya ilmini menfaat karşılığı kullanan sorumludur

Elç i y e itaat eden Allah?a itaat etmiş olur.( Nisa Suresi 80)

her kes sanki Kur'an sadece ona inmiş gibi bu kitabı anlamaya çalışmalı

Kalem 51: O kafirler Kur an ı işittikleri zaman, NEREDEYSE SENİ GÖZLERİ İLE DEVİRECEKLERDİ. Bir de durmuşlar "o bir deli" diyorlar.

Yalnız, ilmin sadece yarısını vermiş galiba Alim-i Küll-i Şeyy...

Haşa yanlışa ve haşa yalana tenezzül etmez.

Peki, bizler bu durumda ne yapmalıyız. Her konuda yapmamız gerektiği gibi, BÖYLE İNSANLARDAN ALLAH A SIĞINMALIYIZ VE UZAK DURMALIYIZ. Çünkü böyle insanlar her türlü kötülüğü, şerri yaparlar. Bakın Rabbimizde bizleri ayetinde uyarıyor ve ne diyor.

surelerine itaat et ki Kur'an merkezli olsun.

buz ölüdür

Sükut.

Hem bilmiyor. Hem de kendini bilir biliyor.

bu kadar ahmakça laflar etmeyin

-Nazar deveyi kazana, insanı mezara koyar.

yine hz peygamberin zırhına isabet eden ok kılıç vb keskin şeylerin kayıp düşmesi de zeleke ile anlatılmış yani kalem 51 ede seni bakışları ile kaydırıp yere fırlatacaklar düşürtecekler manasında kullanılmıştır ve kin ve nefret ile bakışın menfi ve nazar etkisi açıklanmıştır.

Kur an kıskanç ve haset insanlardan gelecek her türlü kötülüğe karşı, Allah a sığınmamızı istiyor. Dikkat ederseniz onların bakışlarından bahsetmiyor, BÖYLE İNSANLARIN ŞERRİNDEN, YANİ YAPABİLECEKLERİ KÖTÜLÜKLERDEN BAHSEDİYOR.

ilim sahibide ilminden mesuldur

zaten biz burda bildiğimiz konularda konuşur yazarız

bizm bir şey bildiğimiz yok

dinsiz tipler kin ve cehaleti ile ne zırvalarsa zırvalasın hz peygamber ve Kur'an dan bu milleti koparamaz.

o kelime Kur'an da kaç yerde geçer hangi formda geçer hangi manada geçer

oğuzçağ bir

Dikkat ederseniz nazar haktır diyor. Hak doğru, gerçek yani Allah katından anlamındadır. Bakın bu konuda daha neler söyleniyor ve nelere inanılıyor.

İşte insanların böyle tavırlar karşısında, morallerinin bozulması, hatta ruhsal yönden etkilenerek hasta bile olması mümkündür. ÇÜNKÜ NEREDEYSE BÜTÜN HASTALILARIN TETİKLEYİCİSİ MORALDİR, PSİKOLOJİDİR. Gözler bakışlarıyla, karşısındaki insan üzerinde adeta manyetik bir ışın etkisi oluşturabilir. Bu etki kişinin ruhsal yapısı ve o günkü moral durumuna da bağlıdır. Yoksa hiç kimse bakışlarıyla karşısındakine, direk zarar veremez. Gerçektende gözün keşfedilmeyen, birçok özelliklerinin olduğuna inanıyorum. Hepimiz biliriz, BAKMAK VE GÖRMEK ÇOK FARKLIDIR. Görebilmek beceri ister.

bilmeden küfre itiliyorsunuz söylemlerinizle

Yine batıl inançlarımıza Kur an dan delil aramaya çalışanlar, NAZAR konusuna Kehf suresi 39. ayette geçen bir cümleyi örnek gösteriyorlar. Bu ayetin öncesine ve sonrasına baktığımızda, karşılıklı konuşan iki kişinin kıssası anlatılır. Her ikisinin de bahçesi bolca mahsul vermiş ama birisi diğerinden daha üstün, zengin ve güçlü olduğunu söylüyor ve böbürleniyor. Malının sonsuza kadar var olacağını söyleyerek övünüp, MÜLKÜN ASIL SAHİBİNİN ALLAH OLDUĞUNU UNUTARAK, KENDİSİNİ MET EDİYOR. Allah da zenginliğin, malın mülkün gafletine düşen bu kulunu cezalandırıyor ve bahçesini, servetini yerle bir ediyor. Bu kişiye karşısındaki arkadaşı da diyerek bu davranışlarının ve sözlerinin yanlış olduğu hatırlatılıyor.

yine gözdeki kötü bakış ile kılıç ile bir yere vurmak ve onu kesmek harap etmek te aynı kelime olan zeleke ile anlatılmıştır. zaten keskin bakış ile kılıcın darbesi aynı kelime ile anlatılması harikadır. ikiside yaralayıcıdır iz bırakıcıdır.

hemde burdaki aliym mübalağa sigasında gelmiş

Sadece Kur'an merkezli bir hayat diyorsan eğer

Felak 5: Ve kıskandığı vakit KISKANÇ KİŞİNİN ŞERRİNDEN, sabahın Rabbine sığınırım!

orda soru işaret i mi var nokta var:)

M u h a m m e d Allah?ın elçisi ve Peygamberler?in sonuncusudur.( Ahzab Suresi 40 )

NAZARIN BU DERECE GÜCÜNE İNAN BİR İNSAN, ALLAH IN KÖTÜ VE ART NİYETLİ KİŞİLERİN BAKIŞLARINA KARŞI KULLARINI, KORUMASIZ BIRAKTIĞI ANLAMINA GELİR ki, bunu düşünmekten Rabbime sığınırım. Nazar konusunda nakledilen, bir rivayeti hatırlatmak istiyorum sizlere.

Kendini bilir bilen cahiller cehaletin en müntehasındadırlar.

Alimi kulli şeyin Allah için kullandıldığını bilmeyecek kadar cahilsiniz

Şura 30: Başınıza her ne musibet gelirse, kendi yaptıklarınız yüzündendir. O, yine de çoğunu affeder.

bu doğaldır bende burda arapça bilen kimseler ile konuşmak isterdim

külli şey ibaresi ile birleşirse Allah dışında asla başka yere isnad edilmez

zemahşeri zeleke kelimesini nazar edip ayaklarını kaydırmak yere yıkmak yere çarptırmak yiyecek gibi bakma helak edecek şekilde bakma olarak aktarır

Allah bir başka ayetinde, Allah ın izni-onayı olmadan, hiçbir şeyin gerçekleşemeyeceği, bir kişinin diğerine zarar veremeyeceği, açıkça bizlere bildirilmiştir. Sırf bir insan başka bir insanı kıskanıp, imrenerek baktı diye, ALLAH O KİŞİNİN CEZALANDIRILMASINA ASLA İZİN VERMEZ. Bunu düşünmek Kur an adaletine uymaz.

ala kulli şeyin kadir

ince kenarlı mercek nasıl ışığı toplar ve yakar ise gözdeki mercek te aynı türdendir bakışların odaklanıp bir enerji ile karşıdakini etkilemesi vakadandır.

Şimdide bu bilgiler ışığında, toplum tarafından kabul gören, NAZAR konusunu başka bir açıdan düşünelim. Çevremizde öyle insanlar vardır ki, en yakınındaki arkadaşının, hatta kendi kardeşinin bile güzelliğini çekemez, içinden sinsice kıskanır. Ya da komşusunun, arkadaşının mal varlığını, kazancını kıskanır. Bu kişiler bakışları ile belki karşısındaki insana zarar veremez ama öyle bir tavır içinde olurlar ki, bu tavırları yüz ifadelerine yansıdığı gibi, konuşmalarına da yansır. BÖYLE DURUMLARDA İNSANLAR, KARŞISINDAKİ KİŞİLERİN OLUMSUZ BAKIŞ, KONUŞMA VE TAVIRLARINDAN PSİKOLOJİK OLARAK ETKİLENİR, RAHATSIZLIK DUYARLAR.

eski şiirlerde kelamı kibarlarda ne anlamda kullanılmış hepsini çıkardığımda öyle müthiş bir mana ışıldayıp ortaya çıkıyor ki zaten asıl zevk ve tatmin bundan kaynaklanır

Cehl-i mürekkep tamda budur işte.

arab dilinde zirve olan zemahşeri tefsiri keşşafta kalem 51. ayeti tefsir etmiş

her kes bilmediklerini yazarsa bu karanlığın paylaşılması gibi olur

ancak ilim nurdur şuurdur harekettir canlanmadır diriliktir.