"Haccı ve umreyi Allah için tamamlayın" (el-Bakara, 2/196) "İnsanları hacca davet et ki, gerek yaya olarak ve gerekse uzak yollardan gelen çeşitli vasıtalarla sana varsınlar" (el-Hac, 22/27)

İslam alimleri haccın ömürde bir defa farz olduğu konusunda görüş birliği içindedir. Delilleri; Kitap ve Sünnettir. Kur'an'da şöyle buyurulur:

Hz. Peygamber haccın farz kılındığını ashab-ı kirama duyurunca, içlerinden birisi; "Her yıl mı?" demiş, Resulullah susmuştur. Bu soru üç defa tekrar edilince; " Eğer evet deseydim, hac üzerinize her yıl farz olurdu, buna da güç yetiremezdiniz" buyurmuştur (Müslim, Hac, 412; Nesai, Menasik,1, Ahmed b. Hanbel, II, 508). İbn Abbas 'dan yapılan rivayette, soru soranın el-Akra' b. Habis olduğu belirtilir ve şu ilave yeralır: "Kim birden fazla hac yaparsa bu nafile hac olur" (İbn Hanbel, II, 508; Nesai, Menasik,1; eş-Şevkani, a. g. e., IV, 279). Bu hadis, haccın farz olarak tekrarının gerekmediğini gösterir. İslam hukukçuları, haccın bir defadan fazla farz olmadığı ve fazla haccın nafile sayılacağı konusunda görüş birliği içindedir (İbnü'l-Humam, Fethu'l Kadir, Kahire 1316, II, 122; eş-Şevkani, a. g. e., IV, 280). Hadiste şöyle buyurulur: " Hac ve umreyi peşi peşine yapınız. Bu ikisi, körüğün; demir, altın ve gümüşün pasını yok ettigi gibi, fakirliği ve günahları yok eder. Mebrur haccın sevabı ancak cennettir" (Tirmizi, Hac, 2; Nesai, Hac, 6; İbn Mace, Menasik, 3). Bazı durumlarda birden fazla hac yapmak gerekebilir. Adak harcı ve bozulan bir nafile haccı kaza etmek gibi. Bazen hac haram olur. Haram para ile haccetmek gibi. Bazen de mekruh olur. Hizmete muhtaç olan ana-babanın iznini almadan haccetmek gibi. Ebeveyn bulunmayınca dede ve ninelerden, borcunu ödeyecek başka malı bulunmayan borçlu ve kefilin alacaklılardan izin almaksızın, hac yapması da mekruhtur. Hanefilere göre bu kerahet, tahrimendir.

Hadislerde şöyle buyurulur: "Şüphesiz Allah size haccı farz kıldı, haccı ifa ediniz" (Müslim, Hac, 412; Nesai, Menasik, 1; Ahmed b. Hanbel, II, 508). " İslam beş şey üzerine bina edilmiştir: Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed 'in, Allah'ın elçisi olduğuna şehadet etmek, namaz kılmak, zekat' vermek, Beytüllah'ı haccetmek ve Ramazan orucunu tutmak"(Buhari, İman, l, 2; Müslim, İman,19-22; Tirmizi, İman, 3; Nesai, İman, 13).

Hanefi, Şafii ve Malikilere göre, haram para ile yapılan hac, gasbedilen arazide kılınan namazda olduğu gibi farz veya ikinci defa hac yapılıyorsa nafile olarak sahih olur. Bu kimsenin üzerinden farz veya nafile düşer. Hanbeliler ise, haram malla yapılacak hacca icazet vermezler. Çünkü bu mezhep, gasbedilen arazide kılınacak namazı da sahih kabul etmez (el-Kasani, Bedayiu's-Sanayi', II, 223; ez-Zühayli, a. g. e., III, 223).

"Oraya gitmeye gücü yeten herkese, Allah için Kabe'yi ziyaret edip haccetmek farzdır" (Al-i İmran, 3/97).