sözümü işitiyor,

Valla benim bildiim yıllardan beridir Allah ile kul arasına kimse giremiyodu sonradan abuk subuk şeyler çıkardılar.

Peygamber?e ve içinizden işlerinizi yürüten önder ve idarecilerinize de itaat edin.? (Nisa/59)

MEVLANA HZ

isteyenlere Allah?ın dostluğunu öğretmektir.

Nefis edeple süslenmeden, şeytan sindirilmeden, dünya sevgisi kalpten silinmeden Yüce Allah?a gidilemez.

Bu uyarı, ümmetin önünde bulunan bütün imam ve mürşidlerin, cemaat ve müridlerin temel anlayışı olmalıdır.

- Evet, şu saymış olduğunuz ilimlerin hepsini ben ondan daha iyi bilirim, ama o da yücelerden yüce ALLAHI BENDEN DAHA İYİ TANIYOR, diye cevap verdi.

BU KONUNUNDA İZAHI BİZCE BUDUR...

?Allah ile kendi aralarına koydukları öyle şeylere kul olurlar ki, Allah onun hakkında hiç bir delil indirmemiştir. Onunla ilgili kendilerinin de bir bilgisi yoktur. O zalimlerin yardımcısı olmaz.? (Hacc, 22/71)

Allah?a ulaşmak bir haldir, sevgidir, aşktır.

Onlara varis olan alimlerin ve kamil mürşitlerin işi de budur.

aslında Allah ve Rasulü?ne tabi olmaktır.

- Sen hadis ve fıkıh alimi bir müctehitsin, birçok ilimde bir benzerin daha yok. Buna rağmen, niçin böyle hali-ahvali basit bir insanın yanına gidip geliyorsun, bu sana yakışır mı? dediklerinde, İmam:

gönülleri kötü ahlaktan arındırmak,

Hazret-i Mevlana buyuruyorki:

''Allah ile kul arasına girilmez''

Kendisini aşamayan insan, varlığın sahibine ulaşamaz.

işte bu anlayış aracılıktır. mekke cahiliyesinin kurana karşı tek savunmasıdır. diretmesinin inat etmesinin tek nedeni budur. Kuranın da asıl iniş sebebi işte bu aradaki aracıları temizlemekten ibarettir.

kamil bir mürşide tabi olmak,

"Ey insanlar! Sözünüzü dikkatli söyleyin. Sakın şeytan sizi basit ve boş şeylere sevketmesin. Ben, Abdullah'ın oğlu Muhammed ve Allah'ın Rasulüyüm. Vallahi, sizin beni Allah'ın yücelttiğinden daha yükseğe çıkarmanızı sevmem."

Arifler o hali elde etmek için nefisleri ile bir ömür mücadele vermekte ve Allah ile aralarına giren engelleri yok etmek için mücadele etmektedirler.

Dini duyarlılığı olmayan ilim talebeleri, hangi kesimden olurlarsa olsunlar, din soyguncularıdır.

alsın eline neşteri damar yerine barsağı kessin...

İşte bu büyük işi yürüten insana karşı vazifemizi şu ayet belirlemektedir:

asözsen kardeş, kaç konudur dilaver selvinin tasavvufla alakalı olan yazısını hem bütün olarak, hem de parçalar halinde paylaşıyorsun.. :)okumaktan kınağı geldi.

?Allah benim her halimi görüyor,

kendilerinin ise böyle bir tehlikeden uzak olduklarını anlatmaya çalışırlar.

Bir arif şöyle diyor:

Birinci adımda nefsine bas...

Bu sıfatıyla vazifesi,

peygamber,

Bu yolun başı ve sonu edepten ibarettir.

sınırın içine fitneler ve tohumları ekildi.

Dese bile bunun Allah katında ne kıymeti olabilir?

" Ey efendi, ey şeyhin şah, önceki kötü sözleri cehaletim söyletti." dedi. Bizlere düsende budur. Pişmanlık icinde olup ALLAH `dan özür dilemeliyiz. buna tövbe, istigfar denir.

Bunun aksini düşünmek mümkün değildir.

(186) Kullarım, beni senden sorarlarsa, , gerçekten ben yakınım. Bana dua edince, dua edenin duasına cevap veririm. O halde, doğru yolu bulmaları için benim davetime uysunlar, bana iman etsinler.

?Bana itaat eden Allah?a itaat etmiş olur.

İlmi, edebi, takvayı, taatı, hizmet ve cihadı hafife alıp, gördüğü rüyalar ve hülyalar ile şeyhini tanıtmaya, tasavvufu anlatmaya çalışmak; mürşid adına bir cinayet, temiz tasavvuf yoluna ihanettir. Görünen hallerden ve yaşanan fiillerden birşey anlamayıp rüyalarda hikmetler aramak, feraset değil gaflettir. Asıl hürmet ve edeb mürşidin huzurunda değil, onun bulunmadığı yerlerde muhafaza edilmelidir. Şu örneği iyi düşünelim:

Aracı = put

Buna Allah adamı olmak denir.

şiddetli kırbacları ve cürük elmaları yemem revamıdır? Eger benim hayatımda, senin bana bir adavetin varsa, Öldürde kurtulayım. Bukadar zulum olmazki...

Allah doslarına verilen değer ve hürmet azaldı, Allah düşmanlarımızı bize musallat etti...

?Allah insanların bir takımını yoluna kabul eder, bir takımı da sapıklığı hak eder. Sapıklar, Allah?tan önce şeytanları veli edinen ve KENDİLERİNİ DOĞRU YOLDA HESAP EDEN kimselerdir.? (Araf, 7/30)

?Bana bunlar gerekmez? diyebilir?

(106) Ey Muhammed! Sen, Rabbinden sana vahyedilene uy. Ondan başka hiçbir ilah yoktur. Allah'a ortak koşanlardan yüz çevir.

son yaptığın paylasım da dilaver selvi'ye ait ve l@ll kardeşin mesajına cevap değil. bunun farkındasındır umarım. selametle

İyilerle Birlikte Olmak...

Bizi ilgilendiren konu budur.

?Allah ile kul arasına kimse giremez!..?

Benim emirime itaat eden bana itaat etmiş olur.

istediğim gibi kulluk yaparım,

Bunlarla oturup kalkmak yılanlarla arkadaşlık yapmaya benzer.

Rasulullah Efendimiz?in şu uyarısı pek çok tehlikenin önünü kesmektedir:

Kamil mürşid,

Şu halde Allah ile aramızdaki engeller nedir?

üniversiteye gidip 5-6 yıl tıp okumaya, hocaya gerek yok o zaman her kez tıp kitaplarını alsın okusun doktor olsun...

İmam Ahmed?in oğlu Abdullah, babasına: ?Maruf el-Kerhi?nin yanına hadis almak için mi gidiyorsun? Diye sorunca, İmam Ahmed b. Hanbel:

Buna manevi terbiye ve arınma denir.

Rasulullah Efendimiz abdest aldığında, Ashab-ı Kiram Rasulullah'ın abdest suyunu kapıp, yüzlerine ve vücutlarına sürüyorlardı. Rasulullah :

Çünkü arada alimler olmadan kendi başına dinin öğrenilmesi, anlaşılması ve yaşanması nasıl mümkün olacak!?

Allahu Teala gibi herşeyi bildiğini söylemek küfürdür.

Bu insanları mürşid kabul edenler, mürşidin kişinin ne halde olduğunu, ne düşündüğünü, ne hissettiğini, kalbinden ne geçirdiğini bildiğini ve bu anlamda onlara ilahi bir güç ile yardım edeceğini düşünüyorlar. Örneğin: Otobüsü kaçırı p zor durumda kalmış bir mürid?yetiş ya şeyhim?dediğine şahit oluyoruz. Bu insanlar Allah?ın rubibiyet sıfatlarını kabul edip uluhiyet sıfatlarını reddetmiş olmuyorlar mı? Oysaki Allah sadece kendisinden yardım istenmesini Kuran?ın birçok yerinde bildirmişken?Yalnız sana ibadet eder ancak senden yardım dileriz? ( fatiha 4)

Bir şeyhin,

Ayrıca, Hz. Peygamber A. S.?ın şu uyarıları da bizim için bağlayıcıdır:

keyfimce ibadet ederim.?

ÖLÇÜSÜZ YÜCELTMENİN TEHLİKESİ

-Vahy sağlam delildir. Onu değiştirecek hiçbir şey yoktur. Peygamberimizi örnek alan onun uyduğu kuran'dan başkasına uymaz.

böyle değil mi?

Hikayenin anlayana kısmı çok etkileyici. İstersen anlama..

Akılı süvari, yapılacak tek işin, yutana hissettirmeden yılanı cıkarmak oldugunu bildi. Hemen atini sürdü, kamcısını uyuyan adama öylebir şiddetle vurduki, ilk vuruşta uyandirdi. Bir-iki daha vurdu. Adam kacarak bir agacin altına koştu.

Bu kavuşma dışa doğru değil, içe doğrudur.

Zaten bütün peygamberler kalbi dünyadan çekip bu şekilde Allah?a bağlamak için gelmişlerdir.

Süvari, rüzgar gibi, adamın pesini bırakmadı, akıllı süvari adamı gece vaktine kadar koşturdu. Vaktaki cürük elmalar sıcak havada şiddetli koşma sonucu, midenin icinde calkalana calkalana şurup haline geldi derken kustu ve kapkara yılanıda hortum gibi cıkardı.

Herhangi bir mürid, önündeki mürşidi övme ve yüceltme adına esasen anlamadığı, bizatihi tecrübe ve müşahede etmediği hal ve makamları, yetki ve tasarrufları ona ait göstermekle uğraşmamalıdır. Buna gerek olmadığı gibi, bu tip yakıştırmaları ispat etme imkanı da yoktur.

"Akili bir zat ata binmisti. Uyumakta olan adamin agzina yilan aktigini gördü. Yilani ürkütüp kacirayim diye atini sürdü ama yılan adamin agzindan iceri girmisti...

Bu sınırlara din denir.

" Eşek, eşekliginden kacar, sahibi kurt, kuş yemesin diye merhametinden onu yakalamak icin koşar". Bu koşma, ziyandan koruma ve kurtarmak icindir.

Bu yolun en büyük engeli nefis, en azılı düşmanı şeytan, en sarp yokuşu dünyadır.

Ayet ve hadisler, aklın ortaya koyduğu deliller, keşfe dayalı bilgiler hep bu gerçeği doğrulamaktadır.

Büyüden kurtulmanın çaresi de en güzel söze uymaktır. Kuran'a aykırı söz söyleyenlerden uzaklaşmaktır. Yoksa kendini yalancı doktorların elinde bulursun.

nefsin,

Şu halde, gerçekten peygamber varisi,

Sayın asoszen,

"Kim Allah ve Rasulü?nün kendisini sevmesini istiyorsa , konuştuğunda doğru söylesin, emanete ihanet etmesin ve komşusuna eziyet etmesin." buyurdu.

korumak ve yaşatmaktır.

Kalıp ile değil kalp iledir.

Sen, ben uyurken yılanın agzıma girdigini ne bildin? Cıkarmanın usulünü nasıl bildin?Seni gördügüm an hayatımın en mübarek saatiymiş." diyerek pişmanlıgını dile getirdi.

?İyi bil ki, saf din Allah?ın dinidir. Allah ile kendi aralarına koydukları velilere tutulanlar derler ki: ?Biz onlara, başka değil sadece bizi Allah?a daha çok yaklaştırsınlar diye kölelik ediyoruz? (Zümer 39/3)

Anlamında söylenmişse, söyleyen sorumludur.

Bu tam bir hürriyet halidir.

kitap,

şeytanın,

bu geçmiş tarihde hep böyle olmuştur.

diyenler kulları ile Allah arasına girenlerdir.

? Allah?a benzerler uydurmayın. Siz bunu bilirsiniz.? (Bakara

Kur?an, Yüce Rabbine kavuşmak isteyenlere yolu şöyle tarif eder:

Allah kibirlenenleri sevmez...

Bizi Yüce Allah?a götürecek tek din İslam?dır.

Tanrı-Aracı -Kul

Bu kişi inanç esaslarını zorlamış,

"Niçin böyle yapıyorsunuz?" diye sordu. Dediler ki:

Büyüklerin yolu budur.

Ama ne var ki, kalbin bütün varlıklardan çekilip sadece Yüce Allah?a bağlanması kolayca elde edilecek bir nimet değildir.

İkinci adımda Rabbine kavuşursun.

isyan ve gaflet içinde kalmış demektir.

güneydoğu bunun en bariz örneğidir.

niyazımı dinliyor.

Bu yolda gitmeyenlerin kurtuluşa ermeleri imkansız,

Yanlız Allah'a kulluk edilir ve onun hoşuna gitsin diye işler yapılır. Başkasının gözüne girmek için yapılan işler o kişiyi mümarek görmek onun kendisini kurtarabileceğini sanmasındandır. Kişilik olarak her yaptığını ona onaylatarak kişiliğini unutması, iradesini kullanmayı gerçekleştiremez hale gelmesine sebeb olur. Kuran'dan hiçbir sözü onaylayamaz onu emreildiği şekliyle yerine getiremez duruma gelir. Bu da tabiki aracı koymak ve aracıdan medet ummaktır.

Benim korkum, sevgim, niyetim, hedefim sadece Allah?tır.?

Aziz dostum!

Allahu Teala?nın insana şah damarından daha yakın olduğunu anlarlar. Bu buluşma O?nun razı olduğu amelleri yaparak gerçekleşir.

bir mürşide bağlanmakla şirk tehlikesine düştüklerini,

Doktor: "Sen ameliyat olmasaydın ölürdün." der.

Onun bütün alemi elinde tuttuğunu iddia etmek haramdır.

Bu sıfatıyla vazifesi kalpleri Allah?a bağlamak,

?Kim Rabbine kavuşmak istiyorsa salih amel yapsın ve Rabbine ibadetinde hiç kimseyi ortak etmesin.?

kendini tehlikeli bir sona doğru sürüklüyor demektir.

İşin doğrusu da budur, böyle olması lazımdır.

KAYNAKLARIYLA TASAVVUF

O aynı zamanda ümmeti terbiye işinde Hz. Peygamber A. S.?ın vekili ve varisidir.

Acaba işin gerçeği böyle mi?

Dehşet ve korkuya kapılan adam cürük elmaları okadar yedi ki, cıkaracak gibi oldu. Elmaları yiyen bagırdı," ey emir, ben sana ne yaptımki bana kahredersin? şurada ne güzel uyuyordum.

mezhepler beni ilgilendirmez,

Kendilerini bu alim olan zatlardan dahi üstün görmek, iblisin meziyeti olup kibir alametidir.

?Allah?ın yolundan saptırmak için özde Allah?a benzer varlıklar uydurdular. De ki: ?Geçinip gidin; ama gidişiniz kesinlikle ateşe doğrudur.? (İbrahim, 14/30)

Eğer bu söz:

Mürşidi adına keşif ve kerametler uydurmak, böyle hikayelerle onu insanların nazarında yücelteceğini sanmak, koyu bir cehalettir.

Demek ki müridin mürşidine olan saygı ve sevgisi, sırf şekilde kalan hareketlerle, el öpüp yerlere serilmelerle değil; kalpteki samimiyet, haldeki istikamet, ve insanlara Allah için hizmetle ispat edilebilir.

Selam.

bu asrın sorunu şu :

mevlana, hacı bayram veli, aziz mahmud hüdai, imam gazali, ahmed yesevi, Abdulkadir geylani, imam rabbani, yunus, şahı nakşibend, süleymam hilmi tunahan, said nursi, mehmet zahit kotku, vd. Allah dostları mürşidi kamilleri anlayamamak ve onların öğütlerine kulak vermeyip kendi kıt aklımıza ve nefsimize güvenmektir...

ne zaman ki Allah dostları Rabbani alimlerin nasihatleri, öğütleri ve rehberlikleri bu ülkeden ''sınır dışı'' edildi...

Anlamında söyleniyorsa ne güzel.

Ozaman, o doktora yüzlerce bıcak helel olsun deriz. Bunu gibi, agzından yılan cıkan adam pişmanlık icine girdi ve özür diledi

Allah?a giden yol iki adımdır:

Çevremizdeki bazı insanların zaman zaman?Bir mürşide bağlanmak gerek, tövbe alıp tasavvuf terbiyesine girmek lazım!..?

Agacın altında dökülmüş taze ve cürük elmalar vardı. Süvari bir kamcı daha vurunca adam elma agacına kactı. Süvari "cürük elmaları ye!" diyerek vurmaya devam etti.

Yollar arasında kurtuluşa erecek olan Ehl-i Sünnet ve Cemaat yolunda olanlardır.

velilere bağlanmam,

Hastalık artınca doktor ameliyat eder. Ameliyat cirkin bir şeydir. Insanın vücudunu kesip bicerler. Doktora:"zalimsin" diyemeyiz.

?Ey iman edenler! Allah?a itaat edin.

başka kimseyi kabul etmem,

Büyüklerin yolundan, Sırat-ı Müstakim?den bir arpa boyu ayrılan kimseyle oturup kalkmanın öldürücü bir zehir olduğunu herkes bilmelidir.

alimlere bakmam,

Mürşidin yetkisi ve konumu

Oysa Kur?an ve Sünnet, hak yolda birlik olmayı,

sapık itikatlar ve ateist düşünceler, sadece kuran yeter diyenler, meshebe gerek yok diyenler vs. vs.

Dindarlık, dinin emirlerine bağlılık ise Ehl-i Sünnet yolu üzere olmaktır.

Onun tek hedefi ilahi hükümleri en güzel şekilde uygulamak,

?Ben Allah?a giden yolda Allah?ın peygamberi ve kitabı ile yetinirim, onlar ne diyorsa onu yaparım,

Buna dini ihya etmek denir.

Anlamında söyleniyorsa insanı dinden çıkarır.

takva ve iyilikte yardımlaşmayı,

Onun için gönlüme kimseyi koyamam, kimseden bir şey bekleyemem.

arif,

alim,

Bu sözün gerçek manası bilinmezse fitne kaçınılmaz olur; zarar verir.

Bana isyan eden de Allah?a isyan etmiş olur.

Seni gördügüm saat ne kadar ugursuz bir zamanmış senin yüzünü görmeyene ne mutlu."Sözleri bitmeden kamcıyı öyle şiddetle yediki, yeniden koşmaya ve elmaları yemeye başladı.

DR. DİLAVER SELVİ

dini kendi anladığım gibi yaşarım?

Allah?a gitmek gönül ile olur.

Allah fırkalara bölünmyin derken, şefaat yanlız bana ait derken, hükümmüme kimseyi ortak etmem derken, ona katıksız inanmak gerekir.

eşyanın ve dünyanın esaretinden kurtarıp gerçek hürriyete kavuşturmaktır.

bunun için Allah?ın sadık kulları ile beraber olmayı açıkça emretmektedir.

İmam Ahmed b. Hanbel Rh. A. sık sık Bişr-i Hafi K. S.?nin meclisinde bulunurdu. Tam manası ile ona bağlanmıştı. Bir defasında talebeleri kendisine:

Dinin hükmü bu iken, bir mümin hangi delil ve mantıkla,

Allah?a giden yola uyanık kalple varılır, sevgi ile engeller aşılır, ihlasla hedef bulunur.

diye söze başladıklarında, kendilerine nedense hep aynı karşılık verilir:

Allah reçeteyi yazıp kuluna vermiş. Reçetenin adı Kuran. Hastanın hastalığını bilme tedaviye gönüllü katılımı esas alınmış. Kulluğunu bilsin kimseye minnet etmesin istenmiş.

Yalan demek büyü, yalancıda büyücüdür. Yalanın etkisinde olanda büyülenmiştir.

"Bereketlenmek ve sevap kazanmak için!" Bunun üzerine Efendimiz:

Kamil mürşidin vazifesi, güzel ahlakı temsil ve tatbiktir.

mürşit tanımam,

Allah ile kul arasına kimse giremez sözü, niyete göre farklı sonuçlar doğurur. Eğer bu söz:

?Allah ile kul arasına girilmez?den kasıt birilerini Allah?ı sever gibi sevmekse, birilerini ilahlaştırmaksa o ne zaman ne olacak sayın asoszen?

araya girme, Allah a ulaşmak maksadıyla Allahtan evvel başka bir kişiyi veya nesneyi efendi yani rabb edinmektir. tıpkı sizin menzil tarikatındaki gibi. menzilde mürid şeyhinde fani olmadan Allah a ulaşamaz, şeyhin rızasını kazanmadan Allahın rızasını kazanamaz. medet çığlıkları evvela şeyhe, şeyh vasıtasıyla Allah a yapılır. müridin huzur ve nimet kapısı şeyhidir. bu kapı açılmadan, Allah kapısı açılmaz. hele bir de rabıtası var ki düşman başına. her an şeyhin yüzü şekli şemali hayalde canlı tutulacak, günün bazı demlerinde de, Allahtan gelen feyz yarıtanrı misali şeyh aracılığıyla kalbe ve akla alınır.

insanı Allah?ın edebiyle edeplendirmek,

el fatiha...

Bilesin ki, dinimizin başına gelen bütün fitne ve fesadın yegane sebebi, üç kuruşluk dünya için ahiretlerini heba eden bu kimselerin uğursuzluklarıdır.

topluca Allah?ın ipine sarılmayı,

?Ben Allah?a kullukta önümde kimseyi istemem,

Adam hayretle bır yılana baktı, birde süvariye. Yılanın kendinden cıktıgını görünce süvarinin atının önünde secdeye kapanır gibi yere kapandı. O cirkin, kara yılanın muhakkak ölümüne sebep olacagını bildiginden, kırbacların acısı gecti, koşmanın yorgunluguda bitti.

Şimdi oldu. Allah razı olsun:)

bilmediklerimizi alimlere sormayı,

Mürşid, Yüce Allah?ın dostudur.

yaklaşık 100 yıldır bunu içimize soktular ve ümmeti muhammedin durumu ortadadır.

?İnsanlar içinde, Allah?tan başkasına? eş ve ortak? tutanlar vardır ki, onlar bunları Allah?ı sever gibi severler. İman edenlerin ise Allah?a olan sevgileri daha güçlüdür. O zulmedenler azaba uğrayacakları zaman muhakkak bütün kuvvetin tümüyle Allah?ın olduğunu ve Allah?ın vereceği azabın gerçekten şiddetli olduğunu bir bilselerdi.?( Bakara 165)

?Başınızdaki kimse gözü kör, ayağı topal, rengi siyah bir köle de olsa, sizi Allah?ın Kitabı?na göre sevk ve idare ettiği sürece onun sözünü dinleyip emirlerine itaat edin.?

o büyüklerin görüşlerini kabul etmeksizin felah bulmaları muhaldir.

Ona isyan eden de bana isyan etmiş olur.?

halbuki Rabbani alimler şirki ve bidatları temizlemek, ümmeti muhammede Allahı sevdirmek için çalışırlar.

bu sıfat ve vazifeleriyle dünyada en önemli işi yürütmektedir.

Hangi iş insanın Yaratıcı?sına yönelmesinden daha önemli olabilir?

Bu iş insanın nefsi ve keyfine göre değil,

Bu zarar imana dokunur, dini zedeler, din kardeşliğini sarsar, kardeşlik ruhunu öldürür.

Çoğu kimseler bu sözle, tasavvuf yoluna girenlerin Allah ile aralarına Allah?ın razı olmadığı kimseleri koyduğunu,

bir kere de çıkıp mertçe konuşun. öğretmenliğe, alimliğe, talebeliğe, yol yordam göstermeye kimsenin gık dediği yok. bunlar zaten Allahın emri. Allah ile kul arasına kimse giremezden kasıt bu mesele olabilir mi? böyle bir itiraz vaki mi Allah aşkına?

hep birlikte tövbe etmeyi,

- Hayır, hadis almak için gitmiyorum. Fakat işin başı olan ALLAH KORKUSU VE MARİFETULLAH ONLARDADIR. İstifade etmek için gidiyorum, cevabını verdi.

Onlarla arkadaşlık yapmaktan şiddetle kaçınmak gerekir.

Sen Hüda-iTeala ``nın velisimisin ki Hızır gibi yetiştin.

Dilaver Selvi

İMAM AHMET B. HANBEL Rh. A.

En iyi nasihat, dindar kimselerle, dinin esaslarına bağlı insanlarla oturup kalkmak, hep onlarla beraber olmayı tavsiye etmektir.

Kalpleriyle manevi engelleri geçenler, nefislerini aşanlar Yüce Mevla?yı bulurlar.

açtığınız konu başlığındaki maddelerdeki düşüncelerinize bende katılıyorum. Ancak Allah ile kul arasına girilmezden kasıt şu ise: Bir takım insanların bir takım insanları hatasız, masum kabul ettikleri , o insanların yaptıklarında hiç bir sorgu kabul etmedikleri örneğin: Peygamberimizin bir sefer sırasında konakladığı yeri ibni mesut sorguluyor ve "ya resullallah buraya konaklamak senin kendi fikrin midir yoksa Allah tarafından gelen bir vahiy midir?"demiştir. Resulullah da kendi fikrim deyince "o zaman buradan gidelim, burası uygun yer değildir" demiştir. Resulullah da buna tabi olmuştur. Oysa günümüzde bazı insanlar bir söz söylediği zaman Allah'tan vahiy gelmiş gibi kabul ediliyor. Yanlış olup olmadığı sorgulanmıyor bile. Yine bu insanlara Allah'ın sıfatları yükleniyor.

Daha doğrusu böyle düşünen kimse küfür,

bu beraberliğin başındaki imama itaat etmeyi,

Allah?a gitmek, Allah?a kavuşmak deyince ne anlaşılmalıdır?

Ben namazda, secdede, zikirde, duada ve tövbede kalbimi Rabbime bağlıyorum.

biliyor,

şimdi ne yapması lazım? "Seni gördügüm saat ne kadar ugursuz bir zamanmış. Senin yüzünü görmeyene ne mutlu" diyen adam şimdi ne yapacak? "Sen hakikaten cebrail mısın, bana yetiştin.

İslam, Kur?an ve Sünnetin çizdiği yoldur.

Demek ki Yüce Allah?a gitmek için iman, ihlas ve salih amel lazımdır.

Yüce Allah?ın çizdiği sınırlara göre olur.