aksine acıklı. hele hele bir kadın olarak esma binti mervanın öldürülmesi karşısında yüreğin sızlamıyorsa daha ne diyeyim

Gazabını bana çevirmenden öfkeni üzerime indirmenden, gökleri ve yeri aydınlatan karanlıkları dağıtan, dünya ve ahiret işleri onunla yoluna giren kerim Zatının nuruna sığınıyorum.

Hz. Adem ile başlayan nübüvvet zincirinin son halkası olan Peygamberimiz , her şeyiyle örnek bir insandı. Onun hayat hikayesi başka insanlarınkine benzemez. Onun hayatının her karesinde bizim için dersler vardır. O, aynı zamanda fiilleriyle ve konuşmalarıyla Kur?an?ın adeta bir tefsiri, bir haşiyesi hükmündedir.

Hz Muhammed, Esma binti Mervan'ın bu şiirini haber alınca şöyle dedi: ?Benim için Mervan?ın kızının canını kim alacak? Bu çağrıya Hatme oğullarından Umeyr bin Adiyy cevap verdi.

Bugün İslam aleminin yaşadığı felaketler ve işgaller hep bu İslam? a hizmet adına başvurulan şiddet ve sertlik yüzünden değil mi?

Allahın Resulü İslam? a davet etmek ve Müslümanlar için bir sığınak bulmak ümidiyle Mekkeli ailelerin ve amcası Abbas? ın da bağ- bahçe edindiği Taif şehrine gitti. Taif?te yerleşmiş olan Sakif kabilesini Allah ?a iman etmeye davet etti. Fakat ne yazık ki onlar da Rasulullah?ı reddettiler. Üstelik Arap örfünün gereği olan misafirperverliği de göstermediler. Hatta ayak takımını kışkırtıp Rasulullah? ı taşlamaya sevk ettiler.

bana hadis çarpıtmakdan bahsetme ben buraya bir hadis yazdım diye bir ay ceza aldım :) sahih dediğiniz hadisdi hemde :)

Muhammed Zahid Yıldız

Sayfa 106-107-108

erkeklerin öldürülmesinin, kadınların cariye yapılmasının, çocukların köle kabul edilmesin, malların paylaşımını açıklayan fikir bu!

Ebu Afek, Medine Yahudilerinden yaşı hayli ilerlemiş şair bir kimse idi. Bu da Esma binti Mervan gibi Hz Muhammed?i ve Müslümanları hicveden şiirler söylüyordu. Ebu Afek, bir şiirinde:

Mekke döneminde Allahın Resulü çok zor dönemler geçirdi. Alay, hakaret, işkence devirlerinden sonra bütün ilişkilerin kesildiği bir boykot uygulandı. Yoksul Müslümanların sığındığı Ebu Talip mahallesinden bebek ağlamaları yükseliyordu. Açlık had safhaya ulaşmıştı. Ebu Talip, yeğenine tabi olma cesareti gösteremese de oğullarının imanına mani olmuyor, onları himaye ediyor, müşriklere teslim etmiyordu.

Sayfa 131-132

En meşhur çarpıtılan örnek de bu işte.

Efendimizin eski düşmanlarına karşı böyle kerim davranışı, birçok kabilenin kendiliğinden İslam? a girmesine vesile oldu. Mekke Fethi sırasında Resulullahın?affedilmeyecekler? listesinde bulunan Ebu Cehlin oğlu İkrime, Yemen? e kaçmıştı. Hanımının ricası üzerine Rasulullah onu affedeceğini söyledi. İkrime Rasulullaha gelerek iman etti. Daha sonraları yapılan tüm savaşlarda en ön saflarda bulundu. Kılıçla yola gelmeyen İkrime adeta Resulullahın sıcak şefkati ile feth olmuştu.

Kabilesinin yaşlısı olduğu için müşrikler de onun hatırını sayıyor, Peygamberimiz ?i öldürmekten uzak duruyorlardı. Ama Ebu Talip?in vefatıyla birlikte Peygamberimiz için en zor dönem başlamıştı. Artık Allah? ın Resulü için Mekke?de tebliğ etme imkanı kalmadığı gibi, can emniyeti dahi kalmamıştı.

?Allah?ım gücümün tükenişini, çaremin bitişini ve insanların gözünde değersiz görülüşümü sadece Sana şikayet ediyorum.

İnsanda biraz mantık olur, insaf olur, izan olur... Her duyduğu bilgiye balıklama atlamaz. Araştırır, sorar, öğrenmeye çalışır. Olayın her tarafında yer alan kişilerin ve toplulukların fikrini alır.

Türkçe Kuran diye de birşey olmaz. Meal, yazanın bilgi seviyesine göre yaptığı yorumdur.

Yeşimtaşı'ndan bahsediyorum. Alıntıladığı yazılar öyle ilginç ki. Sanki bu olaylar dün olmuş, bu insanlar aynen bu yazıda anlatıldığı işleri yapmış gibi anlatılmış. Öyle güzel dramatize edilmiş ki, duygusal kişilerin bu örümcek ağından kurtulması neredeyse imkansız.

meali yapan da tercüman yani tercüme işinin alimi :)

Ama endişemiz senin sandığın kadar basit bir noktada değil.

evet izin ver araştırsınlar, kuranı Türkçe okusunlar, Turan Dursunu, İlhan Arseli okusunlar aç insanların önünü

Ebu Afek yukarıda verdiğimiz şiirini söyleyince Hz. Muhammed : ?Bu habisi benim için kim ? başka bir deyişle?Bu habisten bizi, kim kurtaracaktır? buyurarak bir istekte bulundu. Bunu duyan Bekka?ilerden birisi olan ve Bedir gazvesine katılmış olan Salim b. Umeyr gidip Ebu Afek?i öldürmüştür.

kesinlikle sana katılıyorum

Sen razı oluncaya kadar Senin rızanı dilemeye devam edeceğim. Kötülükten sakınma, iyiliğe güç yetirme sadece Senin yardımınladır? diye niyazda bulundu.

Sen bana kızgın olmadıktan sonra başkasının düşmanlığına hiç de önem vermem. Şu kadar var ki, senin afiyetin beni de içine alacak kadar geniştir.

meşhur islam alimleri! bu konuyu şöyle açıklıyor, "bu yahudi kabilesinin cezası yahudi geleneklerine göre verilmişdir..." :)

Hz. Muhammed, kendisine muhalefet eden, Medine?nin önde gelenlerinden Ka?b b. Eşref?i öldürttüğünde Yahudileri sindirebilmek için: ?Yahudi ricalinden öldürmeye fırsat bulabildiğinizi öldürünüz.? buyurarak Müslüman askerlere günümüz tabiriyle?Vur.? emrini vermişti. Bu, Yahudilerin bir araya gelerek yanlış bir hareket yapmalarını engellemek için korkutma amacına yönelik bir sözdü. Yani bir nevi sokağa çıkma yasağıydı.

Keşke Turan Dursun'u ve şerhleriyle birlikte Hadis'leri karşılaştırarak okusa insanlar. Kendisinin nasıl olayları çarpıttığını, alenen nasıl yalan söylediğini kendi gözleriyle görürler.

Kaynak: http://www.belgeler.com/blg/2q20/hz-peygamber-doneminde-oldurulmeleri-emredilenler-ve-oldurulme-nedenleri

Madem insan yapısı üzerine konuşuyoruz, bende şöyle bir alegori ortaya koyayım da anla.

Hadis'leri ve alimlerin kitaplarını ortadan kaldırma çabanı anlayabiliyorum. Bu sayede insanları daha çabuk kandırabileceğini anlamışsın. Keşke insanlar daha çok okusa da senin gibilerin hilelerini kendi gözleriyle görse.

Alimlerin kitapları bilgisi dahilinde yazılmıyor mu? sonuç olarak mealde alimlerin kitaplarıda insan yapısı :)

cinayeti örtbas etmekde en az cinayet kadar kötü birşeydir poor :)

Bu şiir üzerine Hz Muhammed'in şairi olan Hasan b. Sabit kendi şiiriyle bu şiire karşılık vermiştir.

resmen korkuyorsunuz inancıma birşey olur diye kuran okumakdan :) okursanız başınıza geleceği biliyorsunuz çünkü

Hz. Peygamber?in öldürünüz emrini duyan Muhayyisa b. Mes?ud, alış-veriş yaptığı, aile dostu Yahudi tacir olan İbn Süneyne ile karşılaştığında üzerine giderek onu öldürdü. Bu Yahudi tacir, abisinin yakın dostu olmasına ve kendisinin yetişmesinde etkili olmasına rağmen Medine Yahudilerine mali destek sağladığından dolayı Muhayyisa b. Mes?ud, Hz Muhammed?in emrinden yola çıkarak onu öldürdü. Ancak buradaki Rasulullah?ın emri, diğerlerinde olduğu gibi doğrudan bir şahsı göstererek verilmiş değildir. Umumi bir emirden hareketle Muhayyisa, İbn Süneyne?yi öldürmüştür.

Günümüz Müslümanları Resulullahın bu şefkat ve merhametini iyi anlamaları lazım. Zira bizim işimiz daha zor. Çünkü Resul ü Ekrem efendimiz ve sahabe i kiram İslam? ı müşriklere tebliğ ediyorlardı. Ama günümüz tebliği daha büyük bir hassasiyet ister. Biz ise kendini Müslüman gören ama dini imanı ve ameli tahrifata uğramış bir toplumla karşı karşıyayız. Öyleyse daha nazik, daha şefkatli olmalıyız. Netice itibarı ile bu tebliğden ziyade bir tashih ameliyesi olacağından nasihat ve hikmet temel meşrebimiz olmalıdır.

Peygamber Efendimizin şefkati; O?nun en güçlü olduğu ve intikama güç yetirebileceği zamanlarda da en yüksek bir şekilde tezahür ederdi. Mesela geçmişte kendisine böyle kötü muamele eden Sakiflileri Huneyn savaşında yenmiş ve ailelerini esir olarak ele geçirmişti. Onları böyle boyun eğdirdikten sonra istese geçmişteki çirkin davranışlarının ve uzun zaman İslam?a düşmanlık etmelerinin cezası olarak kötü muamele edebilirdi. Ancak Efendimiz ganimetten kendi payına düşen hissesiyle esirleri satın alıp ailelerine iade etti. Onu gören ashabı da hisselerine düşen esirleri salıverdiler.

Kıymetli mücevherleri olan, bunların çalınmasından endişelenmez mi? Çöplükte olanın zaten korkacak birşeyi yoktur. Bu yüzden rahatlığınızı anlayabiliyorum.

Medineli şair Esma binti Mervan, Medine Yahudilerinden Yezid bin Zeyd'in karısı idi. Söylediği şiirlerle Hz Muhammed'i hicvediyordu. Söylediği bir şiirinde;

Hz Muhammed, Bedir savaşından döndükten sonra Umeyr bin Adiyy Ramazan ayının 25?inde (h.2/m.623) gece yarısı Esma?nın evine girdi. Esma?nın yanında çocukları uyuyordu. HATTA ÇOCUKLARINDAN BİRİSİ DE ESMA?NIN GÖĞSÜNÜ EMİYORDU. UMEYR BU ÇOCUĞU KENARA İTİP ANNESİNDEN AYIRDIKTAN SONRA KILICINI KADININ GÖĞSÜNDEN BATIRIP SIRTINDAN ÇIKARDI.

Hastalandığında neden doktora gidiyorsun? Doktora gitme, bana gel . Ben sana ilaç yazayım, kabul edermisin? Doktor da insan, bende insanım? Kabul ederim dersen susuyorum.

Umeyr o gecenin sabahında namazdan sonra Hz Muhammed?in yanına gitti ve?Ya Rasulallah! Ben Mervan?ın kızını öldürdüm.? Dedi. Hz Muhammed ona şöyle dedi: ? Ey Umeyr sen Allah?a ve Resulüne yardım ettin.? Umeyr ise : ?Ya Rasulallah bu yaptığım işte bana bir mesuliyet var mıdır? diye sorunca Hz Muhammed?sana bu hususda ne bir kan talebi ne de herhangi bir vebal vardır? diye cevap verdi. Daha sonra Hz Muhammed yanındakilere dönerek?Allah?a ve Resulüne yardım etmek isteyen birine bakmak istediğiniz zaman Umeyr bin Adiyy?e bakınız.? Dedi.

tamam paylaşırken bezhonikin verdiği kaynakları kontrol etmemiştim ama senin bu yazın üzerine bezhonikin verdiği kaynakları kontrol ettim. Verilen kaynaklar İLAHİYAT FAKÜLTELERİNDE hazırlanmış tezler.

Yahu mantık dairesinde yaklaşın. Adamlar hayalgücünüze atıflarda bulunarak, bilinçaltınıza bu insanları kötüymüş gibi nakşetmeye çalışıyorlar. Sadece bizim söylediklerimizi de kabul edin demiyorum. Araştırın diyorum. Bizim söylediklerimize de bakın diyorum. Ufak bir bilgi kırıntısı var, Esma binti Mervan öldürülmüş. Bundan sonra adamlar bu olayı öyle dramatize etmişler ki, gerçekler arada kaybolup gitmiş.

Başta Cebrail -aleyhisselam- olmak üzere melekler, Allah Teala?dan izin alarak Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-?in yanına koştular:

?Ey Taif halkı! Taşladığınız kimsenin bir peygamber olduğunu biliyor musunuz?!.?

şefkat ha

eminiz sende her bilgiye aynı araştırmacı kişilikle yaklaşıyorsun :)

İşinize mi gelmiyor?

Garip olan ise bundan sonrası. Bezbozhnik?in notu)

Resulullah efendimiz şehri terk ederken ayakkabıları Allah yolunda dökülen mübarek kanıyla dolmuştu. O?nu, atılan taşlardan korumaya çalışan fedakar sahabi Hz. Zeyd de yaralanmıştı.

ben komik birşey göremiyorum dutxuri

İSLAMİ HAYAT DERGİSİ

YANİ OLAY DOĞRU

Yoksa işimi eline verdiğin bir yakınıma mı?

tamam poor bunu ben araştırmadım.

?Ya Resulullah! Emir buyur, bu kavmi helak edelim!? dediler.

o sızlayan için peygambere suikast düzenlendiğinde de sızlıyor mu yeşim, hz. ali onun yerine ölümü göze aldığında, peygamber taşlandığında, her türlü horlanma sürülme yağma yapıldığında sızlıyor muydu?

Bilgi nedir, nakledilen nedir v. b. bunları tam olarak bir sorgulayın. Elde edin. Yorum kısımlarını bir kenara bırakın. Ondan sonra bu olayın kişilerini her yönü ile diğer nakillerden tanımaya çalışın. En son olarak değerlendirmenizi KENDİNİZ yapın.

hastayken doktora, tercüme ettireceksen tercümana gidersin :)

Her şeyi ile örnek bir insan olan peygamberimiz, davet yolunda karşılaşacağımız musibet ve belalara, insanların bizi kınamasından dışlanmaya kadar ama her şeyde bize nasıl bir tavır takınacağımızı hayatıyla bildirmiştir.

O şefkat ve merhamet Peygamberi, uğradığı bu feci muamele karşısında bile beddua etmeyip; ? Hayır, benim kavmim bilmiyor.? dedi.

bezhonik diye birisi daha önce yine bu forumda paylaşmış. paylaşımlarının altında da kaynak verdiği için direk olarak onları paylaştım.

evet şefkat

Hiç şüphesiz Peygamberimiz ? in İslam?a davet metodunun en önemli özelliklerinden biri şefkat ve merhametidir. Tevbe Suresi 128 ve 129 ayette Allah u Teala şöyle buyuruyor. ?Andolsun size kendinizden öyle bir Peygamber gelmiştir ki, sizin sıkıntıya uğramanız ona çok ağır gelir. O, size çok düşkün, müminlere karşı çok şefkatlidir, merhametlidir. Yüz çevirirlerse de ki: Allah bana yeter. O?ndan başka ilah yoktur. Ben sadece O?na güvenip dayanırım. O yüce Arş?ın sahibidir?.

?Ben, uzun zamandır yaşamaktayım. Evlerde ve toplantı yerlerinde insanlardan Kayle?nin oğulları kadar, çağrıldığı zaman müttefiklerinin davetlerine koşarak icabet eden, sözlerinde duran, taahhütlerini yerine getiren bir toplum görmedim. Dağlar yıkılsa, yerinden oynasa onlar aldanmazlardı! Onlara gelen binekli bir kişi onları dağıttı. Çeşitli şeylere helaldir, haramdır, dedi. Şayet siz güçlülüğü veya mülkü tasdik etseydiniz Yemen hükümdarlarından bir Tubba?a tabi olurdunuz. ? demiştir.

Beni bütün kabalığıyla karşılayacak bir düşmanıma mı?

aynı kişinin ben i kureyzada katliama izin vermeside oldukça düşündürücü

Peygamberimiz hiçbir zaman nefsi adına intikam almadı, hatta bedduada dahi bulunmadı. Amcası Hz. Hamza?ya yaptığı çirkin muameleye rağmen Vahşi?yi ve Ebu Süfyan?ın hanımı Hindi de affetti.

Efendimiz gereksiz yere savaşa girmezdi. Hudeybiye? de sırf barış olsun ve savaş çıkmasın diye, tüm sahabelerin karşı olduğu ve zahiren Müslümanların aleyhinde gibi görünen o anlaşmayı imzaladı. Anlaşma gereği düşmana iade edilen Hz. Ebu Cendel?in sitemlerini içi yanarak dinledi. Savaşa giderken bile, ?Düşmanla karşılaşmayı temenni etmeyin! Allah?tan afiyet dileyin! Onlarla karşılaştığınız zaman sabredin! Bilin ki, cennet, kılıçların gölgeleri altındadır.? diye tavsiyede bulunurdu.

Ey merhamet edenlerin en merhametlisi! Beni kime havale ediyorsun?

Kaynak: http://www.belgeler.com/blg/22k3/hz-peygamber-in-yahudilerle-munasebetleri

''Çocuklarınızın oyunlarına katılın; zira onların oyun arkadaşları meleklerdir..!''

Çünkü Resulullah? ın terbiyecisi bizzat Allah u Teala? dır. Bundan dolayı her Müslüman Peygamberimiz in hayatını tüm detaylarıyla öğrenmelidir. Peygamberimizin hayatını bilmek, günlük ibadetlerimiz ve muamelelerimiz için gerekli olduğu gibi İslam? a hizmet ederken karşılaşacağı sorunları çözmek için de gereklidir. Bir tebliğcinin de ne yapacağını, nasıl bir tavır takınacağını bilmesi bakımından Peygamberimiz in hayatı en güzel örnektir.

Peygamberimizin Taif?te uğradığı muameleye karşı takındığı tavır bunun en güzel örneğidir.

"Eyy Muhammed'in uydusu haline gelen Malik, Nebit, Avf ve Hazrecoğulları. Ne Murad oğullarından ne de Mezhic oğullarından olmayan size yabancı birine uydunuz. Büyüklerinizi öldürdükten sonra yemeğin tiridi umulduğu gibi ona umut bağlıyorsunuz."

(Buraya kadar normal. Bu günün medya mücadelesi gibi bir durum. Bugün nasıl ki köşe yazarları, yazdıkları fikir yazıları ile birbirini eleştiriyorsa o gün de şairler okudukları şiirlerle birbirlerini, birbirlerinin fikirlerini ve inançlarını eleştiriyorlar.

Onu diyorum işte, meali yapanlar ehil değil, diyanet de kendi yaptığı meal için "bu dahil bütün mealler hatalıdır" demiştir. Kaldı ki Osmanlı döneminde bu meal işi yapılmamıştır, çünkü uygun birşey olmadığını bu işin ehli alimler biliyorlardı. Niye bu kadar basit gerçeği anlamamak için ısrar ediyorsunuz?

Hz. Zeyd vücudunu Allah Rasulü?ne siper ederken bu cahil kavme şöyle sesleniyordu:

Daha sonra bir ağacın altına oturdu, ellerini Allah? a açarak:

sayfa 95-96