?Allah için bazı kullar aklederler, akledince bilirler, bilince de ihlaslı olurlar. İhlas ise onları tüm hayır çeşitlerini amele dönüştürmeye davet eder.?

Seni sevenlere ozlem

?Ya Musa! İsrailoğullarının zalimlerine söyle ki beni zikretmesinler! Çünkü beni zikrederlerse ben de onları lanetle anacağım.?

?Savaşçıların ne için gazaya çıktıklarını yaz.? ?Falan gezintiye çıkmak için gelmiştir, falan riya olsun diye, falan ticaret için, falan da Allah için yola çıkmıştır. Sonra bana baktı ve şöyle devam etti: ?Bunu da ticaret için yola çıkmış diye yaz.?

Allah resulü ihlası anlatmayı, açıklamayı, ona teşvik edip onu emretmeyi asla terk etmemiştir. Çünkü ihlas, cidden önemli bir husustur. Teşvik babında İhlasın hakikatini, mahiyetini izah edici, ihlasla riya vb. yok edici yerilmiş ameller arasındaki farkı açıklayıcı birçok hadis varit olmuştur.

Niyeti doğru ve sahih olan kimsenin akıbeti, Allah yolunda cihada çıkıp savaşan ve öldürülüp şehit olan kişinin akıbeti ile aynı konumdadır. Halbuki bu kişi evinde kalmıştır. Tabii ki onu cihada çıkmaya engelleyen bir özrünün olması şartı ile bu böyledir. Bu kişi özrü olmadığı takdirde gerçekten de savaşa katılmayı arzulayan biri olmalıdır ki Allah bu kimsenin niyetini ezeli ilmiyle zaten bilmektedir. İşte Allah, niyetinin doğruluğundan dolayı bu kulunu da savaşçılarla aynı mertebeye çıkarır.

Kendilerine böyle söylenip söylenmediğinden kim emindir?

?Allah iyilikleri ve kötülükleri yazmış ve beyan etmiştir. Kim bir iyilik yapmaya niyetlenir de onu eda edemezse Allah o kişiye tam bir iyilik sevabı yazar. Kim de iyiliğe niyet eder de o ameli de işlerse Allah o kişiye on ile yedi yüz arası katlarınca sevap yazar. Bir kimse bir kötülük işlemeye niyet eder de onu işlemezse Allah o kişiye tam bir iyilik sevabı yazar. Kim de bir kötülük işlemeye niyet eder de onu eda ederse bu kimseye de Allah bir kötülük cezası yazar?

?Nice oruçlular vardır ki, oruçlarından onlara sadece bir açlık kalmıştır.?

Dedi ki:

Ben hemen ağlamaya başladım ve şöyle dedim:

?İhlas; amelin her türlü şüpheden arındırılmasıdır.?

?İhlas Müslüman kardeşin herhangi bir ganimet, dış görünüşte desinler diye, şan, nam, şöhret, lakap, bir konuda öncelenmek başka bir konuda da ertelenmek vb. hiçbir hedef için olmaksızın söz, fiil ve cihadını sırf Allah rızasını kazanmak ve O?nun katındaki sevaba nail olmak için yapmasıdır. Bu şekilde asker, başka amaçların veya menfaatlerin askeri olmaktan kurtulup akidesinin ve fikrinin askeri olur.?

İbadetlerde İhlas

Bu hadis, salih amelin öncelikle eda edilmesini gerekli kıldıktan sonra bu amelin yönünü ve hedefini belirleyecek olan sahih bir niyetin de şart olduğunu beyan etmektedir.

Fudayl, kitabının 264. sayfasında menzil sahibi kişilerin dilinden der ki:

Son derece edep gerek. Yalnız ve yalnız Azamet-i İlahi tefekkür edilecek. Aciz olduğunu, değersiz olduğunu, hiç olduğunu itiraf edeceksin. Boynunu öylece bükeceksin ve o boyun orada kalacak.

Bir kimse kardeşini öldürmeye ahdedip bunun için fırsat kollarsa daha sonra da bu niyetinden dolayı pişman olup Allahtan bağışlanma dileyip bu işi işlemezse Allah o kişiye hadiste belirtildiği üzere tam bir iyilik sevabı yazar.

?Kişi bir kötülüğe niyet edip o kötülüğü işlemezse Allah o kişiye tam bir iyilik sevabı yazar.?

Gerçek manada Hacc böyle yapılır ve bu gibi kimselerin sayısı çok azdır. Bunlar Rahman?ın davetine icabet edenlerdir. O?nun lütfu ile gidip-gelirler.

Allah-u Teala Ayet-i kerime?sinde:

Allah resulü , kişinin sahih niyet sahibi olduğunda hangi mevkilere yüceleceğini bize hadislerinde şöyle izah etmektedir:

?Dini Allah?a has kılarak ihlas ile kulluk et. Dikkat edin, halis din Allah?ındır.? (Zümer: 2-3)

Bunun içindir ki, oralarda korku ile ümit arasında bulunmak lazımdır. Çünkü Allah-u Teala senin gelişinden hoşlanmamış olabilir.

Arkadaşına baktı ve:

İbadet, Allah-u Teala?yı en büyük tazim ve sevgi ile anmak, yüceltmek, buyruklarını yerine getirmektir. Yaratılışımızın gayesi de budur:

?Ameller niyetlere göredir. Herkese niyet ettiği vardır. Kimin hicreti Allah?a ve resulüne ise onun hicreti Allaha ve resulünedir. Kimin de hicreti dünyalık bir şeyler kazanmak veya bir kadınla nikahlanmak içinse hicreti hicret ettiği şey içindir.?

Kendini kabul ettirmen için oralarda ne yapman lazım?

?O ki, hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratmıştır.? (Mülk 2) ayetini; ?Hanginizin daha ihlaslı ve daha doğru olduğunuzu denemek için? şeklinde yorumlamıştır.

Arkadaşı dedi ki:

Susi der ki:

Meğer ki ilahi affa nail bulunsun.

?Kim rabbi ile karşılaşmak istiyorsa Salih amel işlesin ve rabbine ibadet ederken hiç kimseyi ona ortak koşmasın.? (Kehf 110) buyurmuştur.

?Bir kimse halka göstermek maksadıyla amel ve ibadette bulunursa gerçekten Cenab-ı Hakk?ın yüce merhametinden mahrum olur.?

?İki Müslüman kılıçları ile karşılaşıp birbirlerine kılıç çektikleri vakit öldüren de öldürülen de ateştedir.?

Bu husus sadece Hacc?la ilgili değildir. Namaz da böyledir, oruç da, zekat da, diğer ibadetler de böyledir.

Bu neye benzer? Hiç hoşlanmadığın bir kimsenin evine misafir gelmesine benzer. Allah-u Teala gelişinden hoşlanmadığı bir kişinin zikrinden de fikrinden de hoşlanmaz.

?Şayet amel halis olup da doğru olamasa kabul edilmez. Yine doğru olup da halis olmazsa aynı şekilde kabul edilmez. Kabul olunması için hem halis niyetle yapılması hem de şeriata uygun ve doğru olması gerekir.?

Amel ve ibadetlerde ihlas üzere bulunmak, her işte yalnız Allah rızasını gözetmek, niyetlere O?nun rızasından başka şeyleri karıştırmamak şarttır.

Bir kimseyi düşünün ki nefsi ona hep şeriata zıt olan hususlarda vesvese veriyor. Aklı hep bu vesveselerle uğraşıyor. Mesela kendisinin olmayan, başkalarının mallarını haksız bir şekilde alıp ihtiyaçlarını giderebileceği vesvesesi? Fakat bu vesveseleri pratiğe dökmüyor. Bu istekleri cevapsız bırakıyor. Bu kişi, infaz etmediği bu vesveselerinden dolayı cezaya çarptırılır mı? Bu sorunun cevabını bize öğreten şu hadisi karşımızda görmekteyiz:

Nefsin vesvesesi

Bir Ayet-i kerime?de de şöyle buyuruluyor:

Bazıları ihlas için; ?İhlas, ebedi kurtuluş anıdır.? ?İhlas yüce bir duygudur.?

?Kulun, hareket ve sükunet hallerinde gizli açık her halükarda bir olan Allah için olmasıdır. Nefsi, hevai ve dünyevi hiçbir amacı, bu saf duyguya karıştırmamasıdır.?

Ayet-i kerime?lerde şöyle buyuruluyor:

WWW. TEVHİDYOLUNDA. COM

?Dünya için ibadet eden kimse ahiret rahatlığından ve cennetten mahrum olur.?

Sehl b. Abdullah et-Testeri ihlas hakkında şöyle der:

Amelin halis olması Allah için yapılmasıdır. Doğru olması içinse sünnete uygun yapılması gerekir.

?O da kardeşini öldürmeye hırslı idi? buyurmuştur.

Hazret-i Ali -radiyallahu anh- Efendimiz buyururlar ki:

Bundan dolayı kişi için salt niyet yeterli kılınmamıştır. Niyeti sahihti ama amel işlememişti demek abes olur. Allah katında sevaba nail olması için ameli halis niyetle işlemesi gerekmektedir. Şayet niyeti Allah dışında birilerinin rızasına matuf olursa bu amelinden dolayı sevap kazanmaz. Bir kimse namazı; insanların övgüsünü kazanmak, seçimlerde aday olarak seçilebilmek veya belli mümtaz bir kimsenin damadı olmak niyetiyle mescitlere devam ederek kılıyorsa evet bu niyetlerle kılıyorsa hala bu ibadet Allah için sahih ve salih olabilir mi? Şu kadar var ki niyeti bozuktur. Bu bozuk niyeti amelini de bozmaktadır. Tıpkı sahih ve salih niyet; bozuk ve fasit ameli sahih kılmadığı gibi? Bundan dolayı insanlar, bozuk niyetlerin bulaştığı salih amellerden dolayı ecir elde edemezler. Bu hususu, Allah resulü hadisin geri kalan kısmında şöyle izah ederek olayı açıklığa kavuşturmuştur:

Muhammed b. Said el-Mervezi der ki:

ne kadar iyi ve güzel olur.

Yaratanı tanımak, O?na gönülden teslim olmak, kulluk görevlerini yerine getirmek insanın en başta gelen vazifesidir.

Sevdiklerine saydiklarina

?Bir ameli yerine getirmek için göstereceğiniz ihtimamdan ziyade amelin kabul edilmesi için ihtimam ediniz.?

Hazret-i Hüseyin -radiyallahu anh- Efendimiz?in oğlu Ali Zeynelabidin -radiyallahu anh- Hazretleri ihrama girmişti. O anda benzi sarardı ve titremeye başladı, dili tutuldu konuşamıyordu. Onun bu halini görenler: ?Niçin Lebbeyk demiyorsun? dediler. Buyurdu ki: ?Ben burada sığıntı gibi duruyorum. Korkuyorum ki?lebbeyk? dediğim zaman, Allah?ım bana: ?Seni buraya kim çağırdı? Ne lebbeyk ne de sa?deyk!? diye cevap versin.?

?Ameller niyetlere göredir? hadisi bunlardandır.

?Göklerin ve yerin gaybı Allah?ındır. Her iş O?na döndürülür. Öyle ise O?na kulluk et ve O?na güven.? (Hud: 123)

?Allah, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretmiştir.? (Yusuf: 40)

Seni sizi ozledim

Amel ve ibadetleri ihlasla yapmak farz olduğu gibi, ihlası terketmek de haramdır.

Analara babalara kardeslere

Cüneyd der ki:

Ayet-i kerime?sinde:

?Yüce Allah, bir kuluna kızdı mı ona üç şey verir. Üç şeyden de men eder. Ona salihlerle arkadaşlık yapmayı verir ama onun söylediklerini kabul etmeyi ona bahşetmez. Ona Salih amel etmeyi verir ama ihlası ondan men eder. Ona hikmeti verir ama sıdkı ondan men eder.?

Denilir ki; ?İlim tohumdur, amel meyvesidir, ihlas ise onun öz suyudur.?

taçlandırırken eli yüzüne dokunmasın..:))

?Allah sizin fizikinize ve yüz güzelliğinize bakmaz. Allah resulü göğsünü işaret ederek; Fakat O, kalplerinize bakacaktır, buyurmuştur.?

Fasit niyetten vazgeçmek

Kişi sakal bırakır bu sakalı ile İslami bir görüntü kazanır. Fakat niyeti dünyevi bir netice ile ilgili ise mesela modaya uyma niyeti ile veya sakalını kestiği vakit bir hastalığın kendisine bulaşma korkusundan dolayı sakal bırakmışsa niyeti bozuk olduğundan ameli de bozulur. Gören bu kimsenin sünnete tabi olmak için sakal bıraktığını zanneder ve bu kişinin İslami görüntüsü devam etmesine karşın bu amelinden dolayı sevap kazanamaz.

Görüldüğü üzere katil ve maktul her ikisi de kötü ve bozuk niyetlerinden dolayı ateşe girmeye hak kazanmışlardır. Çünkü biri diğerini öldürmekle bu büyük suçu işlemiştir. Halbuki diğeri yani maktul önce davransa idi o da katili öldürecekti hiç şüphesiz.

Kişinin amelinin, nefsin istek ve arzularının şüphelerinden uzak kılınmasıdır. Nefsin istekleri, mesela; kişinin, insanların kalbinde yer etmek, sevilmek, övgü kazanmak, insanların kınamalarından sakınmak, saygılarını celbetmek, mallarından istifade edebilmek, kendisine hizmet etsinler, sevsinler kendisini, ihtiyaçlarını gidersinler veya herhangi başka bir gaye için amel işlemesidir. Ne olursa olsun, hangi saikten sudur ederse etsin kişinin, Allah rızası dışında bir gayeye matuf olarak amel işlemesidir.

?Ne dersin? dedi.

Dedim ki;

?Ey Ebu Ali, neden en ihlaslı ve en doğrusu?

Hamit el-Lifaf der ki:

Sırrı Sakati Allah rahmet eylesin der ki:

?Zalimlere söyle beni zikretmesinler. Çünkü ben, beni zikredenleri zikrederim. Onları zikretmem ise, onlara lanet etmem şeklindedir.?

Yüce Allah:

?Onun hakkında şöyle yaz: ?Bu kişi Allah için yola çıktı. Sonra kar etmek için bazı şeyler aldı, Allah gördüğü hususta hükmünü verecektir.?

?İhlaslı olanlar Salih ameli Allah için, Allah?ın emirlerine bağlı kalmak için işlerler. Sonra da bu amellerini asla hatırlamaz, bundan Allah?ın rızasından başka bir şey temenni etmezler. Fakat kendi nefislerine dönüp eksikliklerine bakarlar. Kalpleri yaptıkları amellerin Allah tarafından kabul edilmemesi korkusuyla ürperir ki bunlar gerçek muhlislerdir.?

Allah resulü:

?İhlas kul ile Allah arsında bir sırdır. Melek onu bilmez ama onu yazar. Şeytan onu bilmez fakat onu ifsat eder. Heva onu bilmez ama onu eğriltir.?

Fudayl b. İyaz, tehzib medaricu-s salikin kitabının 263. sayfasında;

?Kim Rabb?ine kavuşmayı arzu ediyorsa güzel bir amel işlesin ve Rabb?ine kullukta hiç ortak koşmasın.? buyuruyor. (Kehf: 110)

Allah?ın rahmetine bakın! Kulunun salt niyetini mükafatlandırıyor. Özrü dolayısı ile niyet edip de işleyemediği Salih ameli işlemiş gibi sevaba tebdil ediyor. Bundan dolayı her birimizin devamlı hayır işleyenlerden olabilmemiz için her zaman hayır işlemeye niyetli olmamız gerekmektedir.

Niyetin mekanı kalptir. Allah resulünün de beyan ettiği üzere Allah kişinin kalbine bakar.

Cenab-ı Fahr-i Kainat -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i şerif?lerinde şöyle buyururlar:

?Allah! Allah! İşime bak hele, ben ticaret için çıkmadım, yanımda da ticaret metası yoktur ki onunla ticaret yapayım. Ben yalnızca Allah adına savaşmak için bu sefere katıldım? dedim.

Kişi nasıl ki sahih niyetinde sadık olunca sevaba maruz kalıyorsa aynı şekilde eğer niyetinde samimi ise bozuk niyetinden dolayı da azaba duçar olur. Fasit niyetinde ısrarcı olup infaz etmek için azimli davranırsa böyle bir niyetten dolayı herhangi bir mani çıkıp engellemiş olsa bile ceza alması kaçınılmazdır. Hz. Aişe?nin rivayet ettiği hadiste Allah resulü;

?Ey şeyh, sen dün, satıp kar etmek için bazı şeyler satın almadın mı?

Hadis-i şerif?lerde şöyle buyuruluyor:

Buna rağmen?Lebbeyk? dediği zaman baygınlık geçirdi, Hacc?ı bitirinceye kadar da baygınlığı devam etti.

Cüneyd-i Bağdadi derki:

?Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.? buyuruyor. (Zariyat: 56)

Guzel olan herseye ozlem

?Amel ve ibadetinizi riyadan, gösterişten halis ediniz. Yoksa Cenab-ı Hakk kabul buyurmaz.?

Kim bir ameli Allah için eda etmişse Allah onun karşılığını katında verecektir. Kim de dünyevi bir maslahat elde etmek için bir amel işliyorsa o ameli Allah tarafından kabul edilmeyecektir. Reddedilir.

Rivayet edilir: ?Adamın biri cihad için deniz seferine çıktı. Adam devamla şöyle anlatmaktadır: ?Ben deniz seferine katıldım. Bazı ticari metalarla karşılaştık. Kendi kendime dedim ki gazvede iken bunlardan satın alayımda bu arada satıp fayda temin edeyim. Şehre girdiğimde bunları sattım ve kar ettim.? Sattığım gece rüyamda şöyle bir olay gördüm: ?Sanki gökten iki kişi indi de biri, diğer arkadaşına şöyle dedi:

?Beni tüccar diye yazmayın! Beni tüccar diye yazmayın!?

Dediler ki:

?Allah?ın kullarının amellerinden istediği sadece ihlaslı olmasıdır.?

Allah resulü şöyle buyurmuştur:

İhlas konusunda ne dediler

?Bir kimsenin kıldığı namazı kendisini kötülüklerden alıkoymazsa o kimseye Cenab-ı Allah?ın rahmetinden uzaklaşmadan başka bir fayda vermez.?

Kişi, kapıldığı vesveseyi amele dönüştürmedikçe sorumlu tutulmaz. Ama amele dönüştürmek için çaba sarf edip bu vesvesesini işleme koymak için çaba sarf ederse hedefine ulaşamazsa bile cezayı hak eder.

Şehit imam Hasan el-Benna Risalelerinde der ki:

Bana şöyle dedi:

?İşler iki asla rucu eder. Allah?tan seninle ilgili ameller, bir de Allah için senin tarafından yapılan işler. Senin ihlaslı olarak yaptığın işlerden razı olur. İşte o zaman bu her iki durumda da iki dünyada da mutlu olur ve kurtuluşu hak edersin.?

?Ey Allah?ın resulü katili anladık tamam, peki maktulün suçu nedir?

ÖZLEM

?Kişi için halvette ihlaslı olarak iki rekat namaz kılması, yetmiş hadis yazmasından daha hayırlıdır.?

devamlı taçlandıralım.

Bozuk Niyet

Allah-u Teala Musa Aleyhisselam?a şöyle vahyetmişti:

Takvanın mekanı kalptir. Dışa yansıması halinde niyet önem taşır.

?Yüce Allah, ümmetimi amele dönüştürmediği veya konuşmadığı müddetçe vesveselerden dolayı sorumlu tutmaz.?

Sevgiye guzele ozlem

Sarilmaya koklamaya

Sen ey kardeş ve ey bacı şunu bil ki:

?Kim Allah?tan sıdk-ı kalple şehit olmayı arzularsa bu kişi yatağında ölse dahi Allah onu şehitlerin makamına çıkarır.?

Davud Aleyhisselam?a ise şöyle vahyetmişti:

güncel...

Bir de şeytanın davetine icabet edenler, ?Hacc?a gittim, hacı oldum geldim.? kabilinden gidip gelenler vardır, sayıları çoktur. Onlarınkisi?Uydum kalabalığa?dır. Güzel bir deryaya gitmiş, dalmış çıkmış. Yağmur yağdığı zaman, toprak suyu emer, nebatat fışkırtır. Taş ise suyun içine de girse, ancak dışı ıslanır, içine nüfuz etmez. Bunlar da böyledir.

Diyebilmeye ozlem