Köpek havlaması ve merkeb anırmasına gelince; bu da şeytanın şerrinden Allah'a sığınmaya sevketmelidir. Bazı alimler bu hadisten hareketle, günahların yanına Allah'ın gadabının indiğine, dolayısıyla öyleleri görülünce istiaze etmenin müstehab olduğuna hükmetmiştir.

"eşşekler şeytan gördükleri için anırırlar"

Şu kadarını söylüyebilirim: Naslarda geçen şeytanlar; kimi zaman cin şeytanları, kimi zaman insan şeytanları, kimi zaman zararlı hayvanlar anlamına geldiği gibi, her türlü Kötülük/olumsuzluk kaynağına da şeytan denilir.

Bozuk plak gibi aynı şeyleri tekrarlayıp durma. Bir b. biliyorsan söyle.

sayın yumuşak g,

Dikkat ettiniz mi, artık eskisi kadar soğuklar olmuyor. iklimler ıllımanlaşmaya başladı. Sanırım cehennem dolup taştı, cayır cayır yanıyor. Bu da küresel ısınmaya yol açıyor heralde.

tarihin her devrinde bu sinek vızıltıları olmuştur görüyoruz ki bu vızıltılar hala devam ediyor kendince bir şey ispat etmeye çalışıyor arkadaşımız ama nafile güneşi gölgeleyemezsiniz

Evet, bu sözler, Buhari'nin Ebu Hureyre'den rivayet ettigi bir hadistir ki, Diyanet isleri Baskanligi'nin Sahih--i Buhari Tecrid-i Sarih Tercumesi adli yayinlarinin ikinci cildinin 476-7 sayfalarinda 321 sayili hadis olarak yer almistir.

Bu gün, elektriğin yakıcı, yandırıcı sıcaklığı yanında, buz dolabı gibi soğutucu araçlar misalinde olduğu gibi, zemherir gibi soğuğu, buzu üreten bir özelliğinin de var olduğu bilinmektedir.

cehennemin dünyayı ısıtması, nefes alması, şikayet etmesi, kendisini yemesi, konuşması... tam bir mitolojik öykü. Bugün müzelerde gülümseyerek okuduğumuz öyküler misali...

Yaz ve kış mevsimlerinin oluşmasında güneş ışığının farklı şekilde dünyaya yansımasının önemli tesiri olduğu bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Demek ki, cehennemin bir şubesi gibi çalışan ve tamamen bir ateş kazanı olan güneşin yaz-kış mevsimlerinin oluşmasına önemli katkısı açıkça bilindiği gibi, görmediğimiz cehennemin diğer ateş kısımlarının da önemli tesirlerinin olduğuna görmüş gibi inanmak gerekir.

hadisi hakkında ne düşünüyorsunuz acaba?

Hadis-i şerifte, ahiret aleminde mevsimlerin var olduğundan söz edilmemektedir. Dünyadaki kış ve yaz mevsimlerindeki şiddetli sıcaklık ve soğukluğun cehennemin nefes almasından kaynaklandığından bahsedilmektedir. Aslında hadislerde cehennemin bir parçası olacağı bildirilen güneşin şimdiki konumu da bu hadisi anlamaya katkı sağlayacaktır.

Şimdi, bu yazıyı okuyanlar, "nereden çıktı bu?" diyecekler.. Benim iddiam değil bu, ama, islam peygamberi Muhammed söylemiş bunu... Güneşin kızgın olduğu zamanlarda öğle namazını serinliğe bırakması için söylediği hadisten alınmadır: "Sicak siddetlendigi vakitte salat serinlige birakiniz. Zira sicagin siddeti cehennemin kaynamasindandir. Nar Rabbine arz-i sekva etti: "Ya Rab, beni ben yiyorum " dedi. Allahu Teala da iki defa nefes almasina izin verdi. Nefesin birisi kisin, digeri yazin. En cok maruz oldugunuz sicak ile sizi en ziyade usuten zemherir ."

Gerçek olan şu ki, ulemaya göre cehennem hal-i hazırda mevcuttur, dünyamızın şiddetli hararet ve şiddetli soğukları ile irtibat halindedir.

Zemherir ise, şiddetli soğuk demektir. Dünyanın ekvatoral bölgelerinde cehennem gibi ateş/sıcaklık bulunurken, kutuplarda zemherir gibi buzdan dağlar vardır.

Çağdaş müfessirlerimizden Muhammed Esed, kafiri "inkar etmeye şartlanan" olarak tercüme ediyor ki, enfes bir tanım.

Gerçekten ilginçmiş :)

Fakat, bazı rivayatın işaratıyla, ahiretteki Cehennem bu dünyamızla münasebettardır. Yazın şiddet-i hararetine "min feyh-i Cehennem" denilmiştir.

Horoz diğer hayvanlardan farklı bir hususiyet taşır: Bilhassa geceleri ötüşünü belli periyodlarla yapar ve bunu hiç değiştirmez. Her gün fecirden önce ve fecirden sonra muntazam ötüşleri vardır. Gecelerin uzayıp kısalması onun fecir öncesi ve fecir sonrası periyodik ötüşlerini aksatmaz. Şafiiler, sabah vaktinin tayininde horozların ötüşünü esas almayı hükme bağlamışlardır. Nitekim bir başka rivayette"Horoza sövmeyin. Çünkü o, namaza çağırır" buyrulmuştur.

Hadisleri anlayamamak inkarı gerektirmez. Herkes kendi kapasitesi ölçüsünde anlar ya da tevakkuf eder/yorum yapmaz.

Demek, bu dünyevi, küçücük ve sönük akıl gözüyle o büyük Cehennem görülmez.

Cahilin önde gidenisin. Hiç mi cahil cühela olmayacak birisi çıkmayacak? papağan gibi kendine ezberletilen şeyleri söyleyip duruyor.

Ne anladınki başlık açtın?

Islamiyet'in bilimdışı ve akıldışı temelleri, mevsimler, eşekler ve cehennem konusunda bununla da kalmıyor. Meğerse, "cehennem konusuyor"muş da!

yine sahih dediğiniz buhari'nin:

Sumum kelimesi, ?sem?in çoğulu olup zehir anlamınadır.

Kışın ise, cehennemde ateş sıcaklığı düşmüş olmalı ki, dünyada hava soğuyor.

"bu dünyevi, küçücük ve sönük akıl gözüyle o büyük Cehennem görülmez." Ka?Ke?

Goruluyor ki Muhammed'in soylemesine gore, mevsimlerin sicak ya da soguk oluslarinin nedeni, cehennimin "kaynamasindan" ve "nefes almasindan"dir; cehennemin kaynamasi siddetli sicaklara sebep olmaktadir. Ote yandan fazla kaynamaktan dolayi cehennem kendi kendini yemeye, kemirmeye baslar ve Tanri'ya sikayette bulunur: "Ya Rab" der, "Beni ben yiyorum!" Ve cehennemin bu sikayeti uzerine Tanri ona, iki kez nefes almasi icin izin verir, ki bu da sicak ve soguk mevsimleri olusturur!

Sonsuz hikmet ve kudret sahibi Allah?ın hikmetinden uzak değildir ki, Cehennemi elektrik lambalarının fabrikasının kazanı hükmüne getirip ahirete bakan semanın yıldızlarını onunla iş'al etsin/meşale şeklinde yaksın, hararet ve kuvvet versin. Yani, alem-i nur olan Cennetten yıldızlara nur verip, Cehennemden nar/ateş ve hararet göndersin; aynı halde, o Cehennemin bir kısmını ehl-i azaba mesken ve hapis yapsın.

Resulullah, horozların bu muntazam ötüşlerinin tesadüfi olmadığını, İlahi irade ile melek tarafından uyarıldıklarını nazar-ı dikkate arzetmektedir. Onlar madem ki bu işe müekkel bir meleği görerek ötmektedirler. Öyleyse o sırada yapılacak duaya meleğin "amin"i kazanılabilir. Böylece yapılan duanın kabul görme şansı artar. Ayrıca bu duayı yapan meleklerin, kendisi için istiğfarını ve ihlasına şehadetlerini de kazanmış olur. Bu yorumu yapan İyaz devamla der ki: "Bu hadisten hareketle, salihlerin huzurunda, teberrüken duada bulunmak müstehab addedilmiştir." Halimi, yukarıda kaydettiğimiz horoza sövmeyi yasaklayan hadisten: "Her ne ki, kendisinden bir istifade, bir hayır elde edilir, ona sövmek veya hakaret etmek caiz değildir, bilakis hürmet ve tekrim gerekir" hükmünü çıkarmıştır. Şarih Davudi, "horozdan beş şey öğrenilir" der ve sayar: "Güzel ses, seherde uyanma, kıskançlık, sehavet ve kesretü'lcima."

Hz. Ebu Hureyre anlatıyor: "Resulullah buyurdular ki: "Horozların öttüğünü işittiğiniz vakit, Allah'tan lütuf ve ikramını talep edin. Zira onlar bir melek görmüştür. Merkebin anırmasını işittiğiniz zaman şeytandan Allah'a sığının. Çünkü o da bir şeytan görmüştür."

Bu gibi gaybi olayları, dünya gözümüzle görmek ve göstermek için, ya kainatı küçültüp iki vilayet derecesine getirmeli, veyahut gözümüzü büyütüp yıldızlar gibi gözlerimiz olmalı ki, yerlerini görüp tayin edelim. Fen biliminin elleri bu uzak hakikatlere ulaşamaz. İmanı olan kimse, -yüzlerce mucizeleri ve elindeki eşsiz Kur?anla ortaya çıkan ve küçüklüğünden beri?Muhammedü?l-Emin? unvanıyla meşhur olmuş Hz. Peygamber ?in söylediklerinin doğru olduğunda şüphe etmez. Fizik, astro-fizik alimlerinin bu olayı bilmemesini insana yakışan normal bir cehalet olarak değerlendirir

Bunun gibi, Cehennemin bir bölümünde ateş, bir bölümünde de zemheririn olduğuna şaşırmamak gerekir.

Çünkü, cehennemde ateşin bütün çeşitleri vardır. Ateşin çeşitlerinden?nar-ı beyza = beyaz ateş? denilen bir nevi vardır ki, etrafındaki nemi çekip orayı kurutmak suretiyle zemherir denilen şiddetli soğuğu meydana getirir. İşte cehennem hem eritici sıcaklığı, hem de dondurucu zemheriri barındıran ateş nevilerinin hepsini barındırmaktadır.

Muhammed şöyle diyor: "Yaz sıcağının şiddeti, cehennemin kaynamasındandır"

Messenger RNA, Oturum açarak mı haberleşiyor?

yani demek ki, akıl çok da mühim bişey değilmiş sizin için. eşşeklerin şeytanı gördükleri için anırdıklarına, cehennem yüzünden dünyanın ısındığına, sizi inandırmak çok kolay! akıl gözüne ihtiyacınız yok sizin, zira çok büyük "hayal" gözünüz var!

Hz. Cabir anlatıyor: "Resulullah buyurdular ki: "Geceleyin köpeklerin havlamasını ve merkeplerin anırmasını işittiğiniz zaman, şeytandan Allah'a sığının. Çünkü onlar, sizlerin görmediklerinizi görürler."

Acaba şartlanma konusu, ne olursa olsun inanmaya şartlanma olmasın?

Ebu Hureyre anlatıyor, Peygamberimiz şöyle buyurdu: ?Sıcak şiddetlendiği zaman, onu namazla serinletin. Muhakkak ki, sıcaklığın şiddeti, cehennemin nefes almasından ileri gelir. Öyle ki, cehennem ateşi Rabbine?Ya Rabbi! Bir kısmım bir kısmımı yedi? diyerek şikayette bulundu. Bunun üzerine Allah, nefesin biri kışta, biri de yazda olmak üzere iki nefes almasına izin verdi. İşte sizin gördüğünüz en şiddetli sıcak ve en şiddetli zemherir/soğuk bundan dır.? (Buhari, Mevakit, 9; Müslim, Mesacid, 185, 186, 187).

Sen teşbih sanatı, intak sanatı diye bir şey hiç duymadın mı? Teşbih sanatını hiç duymadın mı?

ilginç değil mi?

Şu halde günlük hayatını kulluk edebi içerisinde geçirmekle mükellef olan insan, şahid olduğu farklı tezahürlerin her birini Allah'ı hatırlamaya vesile kılıp zikir edecektir: Horoz sesiyle Allah'tan lütfunu isteyecek, merkeb ve köpek sesiyle şeytandan istiazede bulunacaktır. Başka hadislerde yıldız kayması, rüzgar esmesi vs. başka zikirlerin vesile ve fırsatları kılınmıştır.

Ordaki ifade insanlara cehennemin şiddetini göstermek için, bu durumu insanların zihnine yaklaştırmak için Hz. Peygamber in yapmış olduğu harika bir benzetmedir. Ufku geniş olup, yanlış anlamak için şartlanmayan herkes bunu böyle anlar.

İnançta sağlam olmaya iman denir, inkarda şartlanmaya küfür denir.