11. Başkalarını yalan yere iffetsizlikle suçlayanlar içinizden bir güruhtur; (12) bunu kendiniz için kötü bir şey sanmayın; tersine bu sizin için hayırdır! (13) onların her biri işledikleri günahın yükünü taşıyacaklardır; ve onlardan bu işlenmesinde başı çekenleri (14) vahim bir azap beklemek-tedir!

19- İnananlar arasında hayasızlığın yayılmasını arzu eden kimseler var ya; onlar için dünya ve ahirette elem dolu bir azap vardır. Allah bilir, siz bilmezsiniz.

Kur'ani bakış açısını, kenara koyup, rivayet ve hikaye odaklı bir Kur'an oluşturma, anlamlandırma anlayışı, ne yazık ki yargıları olan insanlara da malzeme olmaktadır. Çünkü Allah'ın mesajının yerine, bilinçsizce koyulan insani mesajların çürümesi kaçınılmazdır.

1- muhammed, aişe hakkında diğer insanlarla istişare edip onun suçsuz olduğuna kanaat getirdikten sonra (yaklaşık 1 ay sonra) ayetler nazil oluyor. bu bence kuranın muhammed tarafından yazılmış olduğuna dair en önemli şüphedir.

Daha da önemlisi bu ve benzeri özel hayata ait konuların tüm zamanlara hitap ettiği iddia edilen kitapta ne işi olduğudur.

biraz sizlere ifk olayından bahsetmek istiyorum.

irfan efendi hakaretini iade ediyorum.

Kur'an; kişiler, zaman, toplumsal bakış açıları, ritüeller ve yani belirli yaşam ve yaşanmışlıklara daraltılamaz.

14) Hem dünyada, hem de ahrette, Allah&amp;#8217;ın lütuf ve merhameti sizinle olmasaydı, daldığınız bu yaygaradan dolayı mutlaka başınıza müthiş bir ceza gelirdi.

12) Siz ey müminler, bu dedikoduyu daha işitir işitmez, mümin erkekler ve mümin kadınlar olarak birbiriniz hakkında iyi zan besleyip: &amp;#8220;Haşa, bu besbelli bir iftiradan başka bir şey değildir!&amp;#8221; demeniz gerekmez miydi?

sonra bunun iftira olduğu kanaatine varıyor ve mescide gelip bunun iftira olduğunu açıklıyor.

ifk olayı muhteşem bir olaydır, sadece şu durumdan dolayı bile, günümüzde böyle bir hadise eşler arasında başgösterse sonucunu hepiniz azçok biliyorsunuz,

şimdi farzedelim ki böyle bir hadise gerçek rahatlıkla peygamberimiz hz. aişe ile boşanırdı hakeza hz. ali boşanmasını söylemiştir ve kimse de gıkını çıkaramaz bu duruma, ya da farzedelim ki gerçek ya da değil peygamberimiz hz. aişenin temize çıkmasını istiyor, bu durumda direk vahiy pozisyonuna geçer vahyi alır ayeti söyler olay biterdi,

Aişe medineye geldikten sonra hakkında konuşulanlardan henüz haberi yokken diyor ki; Medine&amp;#8217;ye geldiğimizde ben, bu söylenenlerin hepsinden habersizdim. Sonra hastalandım. Bu hastalığım esnasında, Peygamber&amp;#8217;in diğer hastalıklarımdaki gibi bana yakın davranmaması beni şüphelendirdi. Yanıma geldiğinde sadece selam veriyor ve &amp;#8220;hastalığınız nasıl?&amp;#8221; diye soruyordu. Ardından ayrılıyordu. Onun bu hali, beni daha da şüphelendiriyordu. İyileşinceye kadar bir aksiliğin olduğunu sezmedim.

kafana takılan olaya gelirsek klişe eleştrileri buraya taşımışın ama yine de cevap verelim,

pehamberler imtihan edilmez mi?

bunun akabinde iftiradır diyen ayet geliyor.

benim aklımın almadığı iki nokta var.

Buna benzer bir olay Mekke'de de olmuştu. Yahudiler Peygamberimize birkaç soru sorar. Peygamberimiz de "yarın cevap vereceğim" der. Kesin konuşur. Halbuki Allah bildirmeden Efendimiz bir şey bilmez ve söylemezdi. Bu nedenle kesin konuşmayıp "Allah bildirirse bildireceğim" demesi lazımdı. Tabii ki bunun şuurundaydı ama bize ders vermesi için Allah bu nedenle ayetlerini geciktirdi ve günler sonra Yahudilere o gelen ayetlerle cevap verdi.

Ardından Rasulullah, Berire&amp;#8217;yi çağırarak ona: &amp;#8220;Ey Berire! Aişe&amp;#8217;de seni şüphelendiren bir hal gördün mü&amp;#8221;?, diye sordu. Berire ise: &amp;#8220;Hayır vallahi! Seni Peygamber olarak gönderen Allah&amp;#8217;a yemin olsun ki, onda ayıplanacak bir hal görmedim. O, evinde hamur yoğururken uyuyakalan ve hamurunu evdeki kuzuya kaptıran genç bir kadıncağızdır&amp;#8221; dedi.

ama durum öyle olmadı, bu konuda peygamberimiz cebrailin birşey söylemeyeceğini biliyordu, işte bu noktada durum araştırıldı, hz. aişenin kendisiyle konuştu, ondan hiçbir şekilde olumsuz bir yanıt alamayınca cariyesine soruldu başkalarına soruldu, hz. zeynepe soruldu ki zeynepin hz. aişenin çok takvalı olduğunu dile getirdi, velhasıl her durum hz. aişenin suçsuz olduğuna çıkıyordu, bu olayardan sonra ayet geliyordu, evet neden hemen ayet gelmemiştir de 1 ay sonra gelmiştir soru böyle olmalı, ters düşünüyorsun, ayrıca Kuran mevzusunda yanlış bir grafik sergileniyor düşünme çizgisinde, genelde peygamberin eylemlerinden sonra ayetler geliyor bu durumu idrak edebiliyor musunuz, yani spesifik olarak zannedilen olaylar hem bize öğretisi çıkan olaylar hem peygamberin değerlemesi Allah tarafından ve Allah'ın müdahelesi, karışık olmayan bir durum...

olayın kronolojik sıralaması sizce de ilginç değil mi?

daha sonra ayet geliyor...

Rasulullah benim halimi Zeyneb&amp;#8217;e de sordu: &amp;#8220;Ey Zeyneb, Aişe hakkında ne duydun, ne biliyorsun?". O da &amp;#8220; Ey Allah&amp;#8217;ın Rasulü, ben gözümü ve kulağımı korurum. Vallahi, Aişe hakkında hayırdan başka bir şey bilmiyorum&amp;#8221; dedi. Halbuki o, Peygamber&amp;#8217;in hanımları arasında benimle en çok rekabet edendi. Allah onu takvasıyla korudu. Ancak kız kardeşi Hamne, İfk olayına karışarak helak oldu&amp;#8221;.

15) O sırada siz o iftirayı dilden dile birbirinize aktarıyor, işin aslına dair hiç bilginiz olmayan sözleri ağızlarınızda geveleyip duruyordunuz ve bunu basit, önemsiz bir şey sanıyordunuz. Halbuki o, Allah&amp;#8217;ın nazarında pek büyük bir vebaldi!&amp;#8221; (Nur, 24/11-15).

önce Muhammed 1 ay kadar araştırma ve soruşturma yapıyor

muhammedin bu olay üzerine çevresindeki hemen herkesin fikrini aldığını görmektedyiz.

daha sonra da o bildiğiniz aişeyi temize çıkaran ayetler geliyor.

16- Bu iftirayı işittiğiniz vakit, &amp;#8220;Böyle sözleri ağzımıza almamız bize yaraşmaz. Seni eksikliklerden uzak tutarız Allah&amp;#8217;ım! Bu, çok büyük bir iftiradır&amp;#8221; deseydiniz ya!

"Hz. Peygamber istişare yaptıktan sonra mescide gitti ve Abdullah b. Übeyy&amp;#8217;den şikayet ederek şöyle dedi: &amp;#8220;Eziyeti aileme kadar uzanan bu adamdan beni kim kurtarır?. Vallahi ben eşim ve eşimle beraber olduğu söylenen adam hakkında hayırdan başka bir şey bilmiyorum. O adam, ben olmadıkça ailemin yanına girmezdi&amp;#8221; . Bunun üzerine Üseyd b. Hudayr21 ayağa kalkarak &amp;#8220; Ey Allah&amp;#8217;ın Rasulü, vallahi ondan seni ben kurtaracağım. Eğer o, Evs kabilesinden ise, boynunu vururuz. Yok eğer Hazrecli kardeşlerimizden ise, emredersin emrini yerine getiririz, dedi."

hakaret, verecek cevabı olmayanların silahıdır...

17- Eğer inanıyorsanız, bu gibi şeylere bir daha ebediyyen dönmemeniz için Allah size öğüt veriyor.

burası çok önemli

Bu sizinkisi Kur'an perspektifinde değil, rivayet ve hikayeler perspektifinde olmuş ne yazıkki.

1- Bilakis, bu dediğiniz husus, Kur'an'ın Peygamber Efendimiz tarafından yazılmadığının en açık delillerindendir. Yani kafanız basıyor mu hakkaten böyle bir şeye. Bir adam düşünün, kendisi ilahi bir kitap getirdiğini iddia etsin ve insanlar eşine iftira ederken o otursun, haftalarca ayet beklesin? Mümkün mü? 1-2 günde kendisi bir kaç şey uydurur, iftira bu der, ona da ayet der geçer.

Vahiy gecikince Rasulullah, eşinden ayrılmak hususunu istişare etmek için Ali b. Ebi Talib ve Üsame b. Zeyd&amp;#8217;i çağırdı. Üsame, Peygamber&amp;#8217;in, eşi hakkında hep iyilik duyduğunu, kalbinin ona sevgi beslediğini bildiği için: &amp;#8220;Ey Allah&amp;#8217;ın Rasulü! Onlar senin eşlerindir. Biz onların iyiliklerinden başka bir şey bilmeyiz&amp;#8221;, dedi. Ali b. Ebi Talib ise, &amp;#8220;Ey Allah&amp;#8217;ın Rasulü, Allah seni zorda bırakmaz. Ondan başka pek çok kadın vardır. Yine de sen onun hakkında cariyesine danış&amp;#8221; dedi. .

<i>inanmayan makaleyi okur.</i>

2- İstişare etmiştir, çünkü böyle durumlarda ümmetinin/diğer insanların ne yapması, nasıl davranması gerektiğini bize ders vermiştir.

iyi de konu sahibi. bu yazdıklarınız Kur'an perspektifi değil ki. Senin kendi dar perspektifin.

Birileri henüz " İftira etmenin kötülüğünden " haberi yokken Kur'an'ın ilave olarak " insanın iftiraya inanıvermesini " de ele alıp, maddi ve manevi kurallar ile geldiğini de belirtiverelim :)

böyle bir hadiseye rağmen peygamber efendimizin hz. aişeye eğer varsa böyle bir durum tevbe et, Allah'tan af dile diye ifadelerde bulunması inanılmaz bir durumdur bunu söylemeden geçemiycem,

ayetlerden önce yaptıığım paylaşımları İFK OLAYI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME isimli makaleden aldım.

muhammed aişenin temiz olduğuna kanaat getirdikten sonra

21- Ey iman edenler! Şeytanın adımlarına uymayın. Kim şeytanın adımlarına uyarsa, bilsin ki o hayasızlığı ve kötülüğü emreder. Eğer Allah&amp;#8217;ın size lütfu ve merhameti olmasaydı, sizden hiçbiriniz asla temize çıkamazdı. Fakat Allah, dilediği kimseyi tertemiz kılar. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

2- kuran bu olay için insanların "bu apaçık büyük bir iftiradır" demelerini beklediğini ifade ediyor. ancak burada muhammedin kendisi de eleştirilmiştir. çünkü o da "bu apaçık büyük bir iftiradır" dememiş ve istişare yapıp durumu araştırmış sorgulamıştır.

kaynak: http://eskidergi.cumhuriyet.edu.tr/makale/868.pdf

varsa diyecek birşeyiniz cevap veriniz.

Muhammed olayın iftira olduğuna kanaat getiriyor. mescide gidip bu iftirayı atanları insanlara şikayet ediyor

Kur'an buna izin vermiyor.

11) &amp;#8220;O İftirayı çıkaranlar, içinizden küçük bir gruptur. Siz o iftirayı kendi hakkınızda fena bir şey sanmayın, bilakis o sizin için hayırlıdır. O iftiracılara gelince, onlardan her birinin, kazandığı günah nisbetinde cezası vardır. Bu yaygaranın elebaşılığını yapan şahsa ise cezanın en büyüğü vardır.

Ayrıca böylesi özel bir durumun Kur'an gibi bir kitapta yer alması, Kur'an'ın, sloganlarla, genel teorilerle kurulu bir felsefe kitabı değil, hayatın tam içinde, her alanında olduğunu gösteren bir durumdur da..

13) O iftiracılar dört şahit getirselerdi ya! Şahitlerini getirmediklerine göre, onlar Allah katında(Allah&amp;#8217;ın hükmüne göre) yalancıların ta kendileri olarak tescil edileceklerdir.

Ve aslında mevzu ile bütün çağ ve toplumlara hitap eden müthiş bir ahlaki önermenin vurgulandığı gayet açık ve basittir.

Karanlık klavyesini kutsala bulaştıran aşağılıklar bu forumu baya ciddiye alıyor anlaşılan!

1- muhammed, aişe hakkında diğer insanlarla istişare edip onun suçsuz olduğuna kanaat getirdikten sonra ( olayın üzerinden yaklaşık 1 ay geçtikten sonra ancak aişenin suçsuz olduğuna kanaat getirdikten ise hemen sonra ) ayetler nazil oluyor. bu bence kuranın muhammed tarafından yazılmış olduğuna dair en önemli şüphedir.

20- Allah&amp;#8217;ın lütfu ve rahmeti sizin üzerinize olmasaydı ve Allah çok esirgeyici ve çok merhametli olmasaydı, haliniz nice olurdu?

18- Allah, size ayetleri açıklıyor. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

Bu konudaki mesajların, geçmiş zaman kipinde kullanılan fiillerin şimdiki zamana işaret edecek şekilde anlamlandırılmasını mümkün kılan bir gramatik yapıda olduğu da bilinmelidir. Meselenin özü de bu cümledir.

düzeltiyorum

dikkatsizliğiniz ve bilgisizliğiniz şurada; bir konu ne kadar özel olursa olsun, Kur'an'da geçiyorsa o özel konu bir model/örnek halini alır ve bütün Müslümanlar, o özel konuda ne söylenmiş/nasıl davranılmışsa ona göre davranır. Böylece o hüküm evrensel bir hal alır. Kur'an'ın evrenselliği de buradadır zaten. Ya değilse Hz. Musa'nın kavmiyle maceraları da özeldir mesela. Ama hükmü, anlatılan şeyler, hikmetler vs.. evrenseldir.