Selefin uygulamaları değil.

E şimdi başta Peygamber Efendimiz böyle anlamış.

Kim bu adamlar?

Selef uleması böyle anlamış.

boyleyken boyle soyleyken soyle, oylese bu basortusu anlamina geliyor diyorsun.

Kelime anlamı değil,

ayrıca hiçbir bakteriyi kutsal kılana da rastlamadım.. üretilen hiçbir bakteri en özel değildir ya da onu sevgiyle şefkatle büyütmeyiz..

başörtüsünün geçtiği ayetler var mutlaka. yalnız bazı şeyleri dayatmakla dayattırmakla mükemmel islam dinini zorlaştırmayın. kuranda emir olan okadar çok şey var ki hepsini uygulayabilene ne mutlu. birbirimize mutlaka yol gösterici olalım ama bunu yapma günah sunu yapma günah demekle olmaz. hangimiz yanlış bir şey yaptığında yaradan beni görüyor diye düşünüyor. islam sadece başörtüsüyle olur diyemezsiniz. islam her şeyiyle bir bütündür. birinden birini yok sayamazsınız ama bırakın da insanlar yapabildiği kadarıyla olabildiğince zevk alark bu dini yaşasınlar. muhakkak başörtüsü vardır. yalnız insanları bundan nefret ettirenlere yazık. ona olan tepkiyi kendileri açık yada kapalı olsunlar insanlar kendisi oluşturdular.

Hz. Peygamber zamanından bu güne kadar "hımar"a bu mana verilmiş ve uygulama da bu manaya göre olmuştur.

Bana göre örtünmek, korumaktır.

Allahın emrine ters bir uygulamayı hem peygamber hem sonrasında gelen halifeler rıza gösterebilir?

başörtüsünü yazılardaki gibi kabul etmekle birlikte, bi soru sormak istiyorum Kuranda neden arapca res kelimesi kullanılmamıştır, hımar kelime olarak örtü demek, humurun kelime anlamı tam olarak nedir... kanaatim diğer düşünenlerin aksine baş kelimesinin vurgulanmasına gerek yoktur, ben de bir cümle kurduğumda baş kelimesini kullanmadan başı kastedecek bir cümle kurabilirim, soruma cevap gibi oldu gerçi:)

Konu dönüyor dolaşıyor ve hep aynı yere geliyor. Ama daha önce de sorduğum soruyu hiç kimse cevap veremiyor...

ben biliminsanlarının laboratuvarda ürettiği bakteriler, istenilen tepkiyi vermeyince fayda sağlamayınca cezalandırıldığını duymadım hiç..

Ben dinleyemedim, dinleyenler naklettiler, pek beğendim, ağzına sağlık.

Daha iyi korunmak için daha fazla örtünmez misiniz?

"Kur'an-ı Kerim'de başörtüsü 24 sıra numaralı Nur suresinin 30. ayetinde geçmektedir. "Kadınlar, başörtülerini, göğüslerinin üzerinden bağlasınlar; yani başörtüleriyle göğüslerini de örtsünler" mealindeki bu ayette geçen "humur" kelimesi, başörtüsü manasına gelen "hımar" kelimesinin çoğuludur.

Başörtüsü Kur'an'da yok Diyenlere...

kolaylık mı? eğer baş örtüsü allahın hükmü ise kim haddine allahın emrini değiştirmek? Allahım yav...

hımar = örtü. >> başın üzerinden başlayıp sineye kadar örten bez, kumaş vs...

Yani Allahin acik ve net olarak saclarinizi da ortun demesi cok mu zordu da simdi boyle zorlama cikarimlarla basortusu diye israr ediyorsunuz.

örtenler kendi iradesini kullanmıştır.. bu örtmeyenlerin günahkar olduğu anlamına gelmez..

Halbuki Nur 31 hür ya da cariye ayrımı yapmaksızın tüm müslüman kadınlara hitap ederken nasıl oluyor da hem peygamber döneminde hem de sonrasında cariyeler başları açık olarak dolaşıp namaz kılabiliyorlardı? Eğer baş örtüsü müslüman kadına Allahın emri ise nasıl oluyor da peygamber ve sonrasında gelen halifeler Allahın bu emrini müslüman cariyelere uygulatmıyorlar? Ve baş örtüsü müslüman kadına Allahın emri ise nasıl oluyor da tüm meshepler cariyelerin baş örtüsü örtmeden dolaşıp namaz kılacağını söylüyor?

sakin sakin...

gali hür kadınla cariyeler arasındaki bu uygulama farkını düşündün mü hiç? din aynı din, peki hür kadın neden başını örtüyordu? cariyelerin özgür iradeleri ile hareket edememeleri, onlara zorluk olmasın diye böyle bir kolaylık öngörülmüş olamaz mı?

Köşeyazarı bazı ehliyetsiz müftüler ısrarla Kur'an'da başörtüsünün olmadığını, bunu geleneğe bağlı olarakyorumcuların uydurduklarını ve Kur'an'a mal ettiklerini, Kur'an'da bulunmayan, farz olmayan başörtüsünü kullanmaktaısrar edenlerin bunu siyaset gereği yaptıklarını?

Bu misallerden amaç insanın kendisini zararlardan korumaktır.

Taberi, Zemahşeri, İbn Kesir gibi ulemadan tutun daha geniş bir daireye kadar onlarca tefsirci bu anlamı veriyor.

siz başı kapalılarla açıkları ayırıyorsunuz toplumu bölüyorsunuz.. açıklara günahkar diyorsunuz..

Bu vesile ile mahut bayanın programında arkadaşım M. Saim Yeprem'in beğendiğim bir cevabını da nakletmek isterim.

Efendimiz'in hanımları böyle anlamış ve başlarını örtmüş.

Başörtüsü zaten tercih meselesi değil midir. İslam sadece başörtüsüyle olmuyor dediğiniz gibi. İslama uygun yaşamak önemli olan.

Kur'an da başörtüyle ilgili bir emir yoktur.

2. İbn Manzur, Firuzabadi gibi kaynak luğatçıların eserlerinde kelimeye "başörtüsü" manası verilmiştir.

Nur 31 de geçen humur kelimesi cuyubu yani göğüsleri örtmeyi emretmekte. buradan başın da örtülmesi farzını anlıyoruz diyenlere soruyorum;

kuran'da günahın cezası vardır ve yazar.. başın açık olmasının cezası nedir diyoruz o da yok.. kısacası bu sizin uydurduğunuz birşey..

"Hayli zaman önce bir ilahiyatçı ile İslam'da başörtüsünün hükmükonusunu yazışarak tartışmıştık. Bu tartışmayı olduğu gibi "İslam'dakadın ve Aile" isimli kitabıma aldım. Genişbilgi almak isteyenlere tavsiye ederim. Burada, sayın Ö. İnce'ninyazısı sebebiyle, Kur'an'da başörtüsü'ne ait kısa bir özet yapacağım:

Başörtüsünü tartışmak neden. Emir yapılması gereken şey. Rabbim o kadar yüce ki Rabbime inanmak anlamak işte her insanın yapabileceği bir şey değil.

Kadınlar, başörtülerini, göğüslerinin üzerinden bağlasınlar ; yani başörtüleriyle göğüslerini de örtsünler deniliyor.

Arı kovanından bal almak isteyen biri arıdan korunmak için koruyucu giysi giyer.

herşey ortada iken tartışmak yanlıştır..

Kuranı Kerimde başörtüsü Nur suresinin 31. ayetinde geçmektedir.

Mesela aynı kökten gelen "hamr", şarap, "hamir", hamur mayası, "humar" akşamdan kalma hali manalarına gelir.

bir bilim adamı bu yıl güneş saçlarınızı yakacak dese herkes panik bir şekilde korunmaya örtünmeye çalışır.

Ancak tarihsel kaynaklar peygamber döneminde ve sonrasında müslüman cariyelerin başları açık olarak dolaşıp yine başları açık olarak namaz kıldıklarını belirtmektedir.

Arap dil bilginleri.

son suz luk

Başörtüsünün var olduğuna dair ayetler var...

hımar = örtü demek. nasıl bir örtü? başın üzerinden başlayıp sineye kadar örten örtü demek.

birinci sayfanın sonunda açık ve net bir soru sordum. cevabını bekliyorum...

Hasılı Kur'an'da başörtüsünün bulunduğuna dair deliller güçlü ve çok, bulunmadığına dair delil ise yoktur."

Soğuktan ve sıcaktan korunmak için örtünürüz.

eğer okadar büyük bir kainatın yaratıcısı 2 tel saçla uğraşıyorsa bu işte bir iş var derim sadece. demek sandığımız kadar yüce değilmiş.

başörtüsü emirdir...

mesela "Etekliklerinizle diz kapağınızdan aşağısını örtün" denseydi, aşağı çekerek aşağıyı örtün, üst tarafını açın manası verilir miydi?" demiş.

yani ne kadar kassanda sen bile acik secik kuranda basortusu yaziyor diyemiyorsun.

?Kur'an'da geçen hımar kelimesi yalnızca örtü manasına gelir, başörtüsü manasına gelmez" diyenler kesinlikle yanılıyorlar.

Kimsiniz siz yav? Derdiniz ne?

iddia ediyor ve bu iddialarını meydan okuyan bir üslup içinde tekraredip duruyorlar. Halbuki çok değil, birkaç ay önce bu konuyu bir dahayazmıştım; işte size o yazıdan bir parça:

Tartışma konumuz olan "hımar" da başörtüsü ve vücudun bütününü örten örtü manalarında kullanılmıştır. Bu mananın delillerine gelince:

Bayan yine "Kur'an'da başı örtmek yok, gerdanı örtmek var" demiş.

fayda sağlayacak şekilde yeni çalışmalarla yeni bakteriler üretilir.. eskilerin de faydaları araştırılmaya devam eder..

Kendi akılları desem o da kuş kadar.

Anlamak istemeyen insanlar içinde ne söylenilse boş...

kuran'da başörtsü yoktur, saçı örtün demez..

Bu manayı kim veriyor.

3. Taberi, Zemahşeri gibi kaynak tefsirlerin tamamında hımar kelimesinin manasının başörtüsü olduğu kaydedilmiştir.

İbn Manzur, Firuzabadi vs...

Bir çok insanın kapanma nedeni de aile baskısı. Ama ne olursa olsun insanlar kapalı ya da açık diye yargılanmamalı...

Çünkü bu kelimenin kökünde "örtme, karışma, yaklaşma" gibi manalarvarsa da, kökten alınmış farklı kelimelerin farklımanaları vardır.

Sahabe efendilerimiz ve hanımları böyle anlamış.

Kapalı olan her bayanda bunu gereğince yerine getirmiyor zaten.

dahası bazı hadis kaynakları hz. ömerin baş örtülü bir cariyenin başını hür kadınlara mı özeniyorsun diye zorla açtığını söylemektedir.

Saim Bey de "Kur'an'da başörtüsü var, evet 'saçınızı örtün' denmiyor, ama 'başörtünüzle gerdanınızı kapatın" deniyor,

Bir bomba uzmanı bombayı imha etmeden önce bombadan korunmak için giyinir, örtünür.

4. M. Esed'in İngilizce ve M. Hamidullah'ın Fransızca çevirilerinde de kelimeye verilen mana "başörtüsü"dür.

albatros hocam hayırlı olsun başlığın:)

neyin ne olduğu belli yani.

Tüm mezhepler cariyelerin başlarının açık olarak dolaşıp namaz kılabileceklerini belirmişlerdir.

sadece üzülüyorum... rabbim herşeyi görüyor... sabır... sabır.. sabır... o gün gelecek...

namuted;

dengenizmi bozuk sizin. Allah 2 tel saçla uğraşıyorsa yüce değil diyor yahu. o allah senin yediğin içtiğinlede ilgileniyor. yine senin için. senin adam olman için.

Nur 31 tüm müslüman kadınlara hitap etmektedir. Yani ayet hür cariye ayırt etmiyor.

İyi de arkadaş. "Kur'an'da başörtüsü yok" diyenlerin delili ney?