dön başa nesil:(

Bundan sonra gelen iki ayetin mealine ibret nazarıyla bakmalı. Allah?ın körler olarak tavsif ettigi inkarcı karakterin başlıca özelliklerini görmeli. Görenle görmeyenin bir olmadığına dair kanaatini pekiştirmeli.

Aslında, sermayesi eriyip giden sadece buz satan adam değildir. İmanı kuşandıktan sonra onun gerektirdiği salih amellerle, hakkı ve sabrı tavsiye ile vaktini değerlendirmeyen her insanın, kıymetli zamanı heba olup gitmektedir.

hamd olsun biraz önce önemli bir toplantımızdan yine asr-ı şerif okuyarak ayrıldık rabbim sünneti seniyeye sahip çıkanlardan eylesin.

cümlemizden bacım

Cafer kardeşim güzel paylaşım ALLAH razı olsun

Sonra Hak, sonra sebat; işte kuzum insanlık

Şurası muhakkak ki, insanın harcayıp tükettikleri içinde, zaman diğer metaa benzemez. Çünkü harcanan zamanın asla yenisi alınamaz, geri gelmez, parayla satın alınamaz, değiştirilemez ve ödünç alınamaz. Bu itibarla insan, miktarı kendince meçhul bir hazineyi devamlı tüketmektedir. Elmalılı Hamdi merhumun tefsirinde belirttiği üzere; ?Gidene mukabil bir hayır kazanılmamışsa, o noksanlık sırf hüsran demektir.?

gerçektentende enfes bir konu bir çırpıda okudum Allah razı olsun..

Hani, ashab-ı kiram ayrılalım derlerken

Saydığımız dört maddeden son ikisi ile ilgili şunları ilave edebiliriz; hakkın ve sabrın tavsiyesi herhangi bir konu, yer veya zamanla sınırlı değildir. Şu halde Müslüman?a yaraşan hodbinlik değil, diğergamlıktır. İçinde yaşadığı toplumu doğru okuyup, o gün için elzem olan hizmet şevkini kuşanmaktır. Gücü yettiğince doğruları söylemek ve yanlıştan sakındırmaktır. Hüsrana uğrayanlardan olmamak için iman ve salih amellerden sonra, hakkın ve sabrın tavsiyesinin şart koşulmuş olması bize bunları düşündürüyor...

Yüreğini serinletmek isteyen, bir gün oturup Ra?d suresindeki bu ayetleri manasıyla birlikte okumalı. Buradaki müjdenin zerafetini, müjdeyi verenin azametini ve bunlara nail olanlarda bulunacak vesıfları düşünmeli.

Üçüncü sırada hakkı tavsiye var. Şöyle diyebiliriz; iman edip salih amelleri kuşanan kişi, nefsinde hakşinaslığı özümseyecek. Fakat bununla da yetinmeyecek, hakkı tavsiye edecek. Bulunduğu her yerde hakikate tercüman olacak. Hakikatin neşv ü nema bulmasına gayret edecek. O ölçüde batılın, yanlışın izalesine çalışmış olacak.

evet gerçekten güzel imamı şafinn ra sözünü biliyorsun

Onlar, Allah?ın ahdini yerine getirirler ve verdikleri sözü bozmazlar. Allah?ın gözetilmesini emrettiklerini gözetirler. Rablerine karşı saygılı olurlar ve kötü hesaptan korkarlar. Rablerinin rızasını umarak sabrederler, namazı dosdoğru kılarlar, kendilerine verdiğimiz rızıktan gizli ve açık sarf ederler ve kötülüğü iyilikle savarlar. İşte bu yurdun sonucu onlar içindir.

?Rabbinden sana indirilenin hak olduğunu bilen kimse kör gibi olur mu? Bunu ancak sağduyu sahipleri anlar:

Dördüncü olarak sabrın tavsiyesi var. Onu da kişi önce kendi nefsinde özümseyecek. Elmalılı merhumun dediği gibi; ?Elem ve külfetlere karşı sabrederek taatta bulunmaya, lezzet ve şehvetlerin çekiciliğine karşı sabrederek de haramlardan sakınmaya önce nefsini alıştıracak.? Sonra bu disiplini insanlara tavsiye edecek.

Başta iman-ı hakiki geliyor, sonra salah6

İşte konumuzu teşkil eden sure-i celile bizi bu gerçeğe uyandırıyor. Sanki insana, ?ömür sermayeni kullanırken bilinçli değilsen külli hüsrandasın? diyor. Hüsrandan kurtulmanın çaresini ise iman, salih amel, hakkı ve sabrı tavsiye olarak zikrediyor.

Mehmet Akif?in gönlünden mısralara dizilenler ise, bu sureye dair söylenebileceklerin hususi bir hulasası mahiyetindedir:

?Asra andolsun ki, insan ziyan içindedir. Ancak, iman edip salih amel işleyenler, birbirine hakkı ve sabrı tavsiye edenler bundan müstesnadır.? (103/1-3)

Görenle Görmeyen

Dördü birleşti mi, yoktur sana hüsran artık

eğer sadece asr suresi inse bu sure bile yeerli olurdu diyor. öyledir gerçekten önemli bir sure mesajı çok

bu suredeki zaman içersinde de özellikle ikindi vaktine işaret eden müfessirler de vardır.

nesil'ide kaybettik başımız sağolsun..:))

Çünkü meknun4 o büyük surede, esrar-ı felah5

Kuranı- Kerim?de kuşluk vaktine, fecre, geceye, gündüze ve bunların alametleri sayılan güneşle aya yemin edilir. Akıp giden vakti dikkatle değerlendirmesi konusunda insanoğlu uyarılır. Asr suresinde ise mutlak manada zamana yemin edilerek şöyle buyruluyor:

İmam Razi pazarda buz satan bir şahsın sözünü naklederek, ?Asr suresinin manasını bundan sonra anladım? diyor. Satıcı halka şöyle sesleniyordu; ?Sermayesi eriyen bu adama merhamet ediniz!?

Bu sorunun cevabına dair şöyle düşünebiliriz: İnsan yaşadığı sürece tüketen bir varlıktır. O, bir taraftan benzeri veya yenisi alınabilen ihtiyaç maddelerinin temini ve sarfıyla meşgul olurken, diğer taraftan ömrü geçip gitmektedir. Doğrusu o, büyüyorum sandığı yerde eceline koşmakta; çoğalıyorum, servetim katlanıyor zannederken ömrünü tüketmektedir.

Cafer Durmuş

Adn cennetlerine girerler. Babalarından, eşlerinden ve çocuklarından salih olanlar da kendileriyle beraberdir. Melekler her kapıdan yanlarına varırlar ve?sabretmenize karşılık selam size? derler. ?Dünya yurdunun sonu ne güzel? derler.? (Ra?d 13/19)

hala bu her toplantı bitişinde asr şerif sünnetine dikkat edenler var.

Peki neden istisnalar dışındaki insanın hüsranda olduğu bildiriliyor?

Asra andolsun ki, insan ziyan içindedir. Ancak, iman edip salih amel işleyenler, birbirine hakkı ve sabrı tavsiye edenler bundan müstesnadır.? (103/1-3)

Mutlaka sure-i Ve?l-Asr?ı okurmuş, neden?

sünnetin unutulmamsı güzel

Asr suresi kısa, fakat bütün nasihatlerin özü mahiyetindedir. Bu sebepledir ki, ashab-ı kiramdan birbiriyle karşılaşan iki kişinin Asr suresini okumadan ayrılmadıkları rivayet edilmektedir.1 İmam Şafii hazretleri ise; ?Şayet Kur?an-ı Kerim?de başka bir şey nazil olmasaydı, Asr suresi insanlara yeterdi? diyor. ?Bu sure Kur?an?ın bütün ilimlerini ihtiva etmektedir. Eğer insan derinlemesine düşünse, yalnız bu sure bile hidayetine yeterdi.?

asr ve fecr vakitleri gece ve gündüz meleklerin yer değiştirdikleri anlardır. dolayısıyla bu vakitler çok önemlidir..

Halik?ın2 na-mütenahi3 adı var; en başı hak

sahabeler gibi toplantılardan ayrılırken bu sureyi birbirinize okumak güzel bir haslet

Felaha giden yolun başında imanın zikredilmesi bizce anlamlıdır. Demek ki, iman olmadan gösterilen yararlılıkların sahibine ebediyette bir hayrı dokunmayacaktır. Hüsrandan kurtuluş için, insanın önce iman esaslarını şeksiz şüphesiz kabulü gerekiyor.

Asr kelime olarak hapsetmek, men etmek ve sıkıp suyunu çıkarmak manalarına geliyor. İsim olarak ise mutlak zaman, ikindi vakti, içinde bulunulan zaman ve yüz yıllık zaman dilimi anlamlarına geliyor.

Dipnotlar: 1) Beyhaki, III, 174. 2) Yaratıcı, Allah Teala. 3) Sonsuz, sınırsız. 4) Gizli, saklı. 5) Kurtuluş. 6) İyilik, barış, rahatlık.

Ne büyük şey kul için, Hakkı tutup kaldırmak

ben yarısında kalmıştım ama nerde kaldığımı bulamadım:)

OKU DÜŞÜN

Cenab-ı Hak; asra yemin ederek insanın mutlaka hüsranda olduğunu ve insan cinsinden ancak şu dördüne sahip çıkanların bundan müstesna olacağını buyuruyor. Şimdi, neden asra yemin ediliyor ve neden yeminle insanın hüsranda olduğu bildiriliyor, bunları anlamaya çalışacağız. Tefsirde belirtildiğine göre; Cenab-ı Hakk?ın bir şeye kasem etmesi, onun büyüklüğüne delil olmayıp, insan hayatındaki değerini bildirmeye yöneliktir.

İkinci sırada salih ameller var; iyi ve yararlı işler? Burada ilk dikkat çeken, ?amel?in manasındaki kuşatıcı genişlik olmalıdır. Çünkü amel, belirli bir ibadet veya işin hususi adı değildir. En geniş manasıyla yapılan iş ve eylem demektir. Öyleyse Müslüman?ın her işi iyi ve faydalı olarak tanımlanabilecek berraklıkta olmalıdır. Her işi, her sözü, gönlünden geçirdiği her düşüncesi damıtılmış olmalıdır. Hiçbirinin utanılacak bir tarafı olmamalı. Hepsi de yüzünün akıyla el içine çıkabileceği kıvamda, Allah?ın huzuruna sunabileceği berraklıkta iman ve akıl süzgecinden geçmiş olmalıdır... İstenen salih amelin bütün bunları kapsadığına inanıyoruz.

kardeş iyilerle oturan iyilik bulur derler