Nakli bırakıp aklı ölçü alınca, yukarıdaki mantıkla, zararı az diye bir çayına oyun oynamaya yani kumara da fetva verebilirler, bir dilim domuz eti yemenin mahzuru olmaz diyerek de fetva verebilirler. Aklı değil, nakli ölçü almalıdır.

küçük bir örnek

Bazı cahiller, portakal ve diğer meyvelerdeki alkol oranı kefirdekinden çok diyerek kefir içmeyi caiz görüyorlar. Dinimiz, alkol de bulunsa meyve yemeyi haram kılmamıştır.

english teacher sen müslümanmısın? herhangi bir dine inanmadığını beyan etmişsin.

CEVAP

yok tabiki de, ayrıca, alkol neden haram olsun ki, sarhoş olmadıktan sonra?

madem, bi dine inanmıyorsun, ne diye din adına ahkam kesiyorsun?

Çünkü din denilen şey bize analatılanların toplamından ibarettir; nerden biliyosun 1400 yıl öncesinden geldiği iddia edilen efsanelerin %100 doğru olduğunu, o zaman isa da musa da siize göre elçi, onların anlattıkları da mı yalan, ya zaten kuran başta olmak üzere din kitapları çelişkilerle doludur...

Duyulan her şeye inanmamak gerekir. Yukarıdaki ifadeleri bir ilim adamı söyleyemez. Çünkü din kitaplarında bildirilen hadis-i şeriflerde alkolün zerresi de haramdır. Ayrıca çoğu sarhoş eden içeceklerin azı da haramdır. Üç hadis-i şerif meali şöyledir:

Caizdir. Alkol; ilaç, koku veya su gibi şeylere bir menfaat için karıştırılınca, karışım temiz olur.

bahsettiğim arkadaşımı tanımıyorsun

adamlar herseyi yapmış kolonyalı mendildeki alkol kalmış :)))

Sual: Her alkol necis midir?

35 puan değerinde sınav kağıdı veren öğrencinin, birimini yazmadım kaç puan düşersiniz sorusuna benziyo... zaten 1 almışsın 5 düşsem nolur 10 düşsem nolur :))

Peki bir iki bardak bira da insanı sarhoş etmiyor. Bira da mı caizdir?

kendisi kesimini dahi görmediği hiç bir hayvanı yemiyor

Bal, incir, arpa, buğday, mısır, darı, erik, kayısı, elma ve benzerlerinden biri soğuk suda durup ısıtılmasa da, alkol teşekkül ederek bira gibi olur. Bira, tadı acı ve keskin olduğu için azı da çoğu da, her ne maksatla içilirse içilsin, imam-ı Muhammede göre haramdır, fetva da böyledir. Diğer üç mezhepte de haramdır. Çünkü, Peygamberimiz, buyurdu. Bu hadis-i şerif, hepsinin haram olduğunu bildirmektedir. Yapıları, bileşimleri aynıdır demek değildir. Çünkü Muhammed aleyhisselam, maddelerin hakikatlerini, fen bilgilerini öğretmek için değil, bunların hükümlerini bildirmek için gönderilmiştir. Kısrak, inek sütleri, mayalanıp, tadı keskin olunca, bira gibi haram olur. Kısrak sütünden yapılana Kımız, inek sütünden yapılana Kefir denir.

samimi ol..

keşke tanısan da ona göre yazsan...

bana sorarsan arkadaşım hasta çok ama çok aşırı abartıyor

Haram ve necis olan sadece etil alkoldür. Diğerlerinin kimyada da adı alkoldür. Onlar necis değildir. Namaz kılarken etil alkolü temizlemek gerekir.

Kefir bira gibidir, zaruretsiz içilmez. Bugün kefirin yerini tutan ilaçlar vardır. Bunları kullanmaya zaruret yoktur. Eğer, salih bir doktor, derse, o zaman kefir kullanmak caiz olur.

Az alkole fetva vermek

:)))) çok alemsiniz ya, bunu sorann farzları yerine getiriyo mu, kolonyalı mendile takılmış :))

Sual: Gazetelerde şöyle bir fetva yayınlandı:

kendi adına konuş.

Bu hadis-i şeriflerin fıkıh kitaplarında nasıl açıklandığına bakalım:

Demek ki alkol; kolonya, tentürdiyot ve parfüm gibi maddelere, bir menfaat gayesiyle karıştırıldığı için namaza mani olmuyor. Bir menfaat olmadan karıştırılırsa, karışımlar temiz olmaz. Mesela suyun içine alkol döküp onu elbiseye sürsek, bu da karışımdır diyerek, böyle elbiseyle namaz kılınmaz.

Sual: Kolonya, tentürdiyot ve parfüm gibi, alkollü karışım sürülmüş elbiseyle, namaz kılmak caiz midir?

sorumu cevaplayan bütün arkadaşlar sağolsunlar sorumun cevabını aldım...

o zaman içebiliriz öyle mi?

Kolonya ve parfümler

bir arkadaşıum kolanyalı mendil kullanmaktan çekiniyor alkol içerdiği için. bana pek mantıklı gelmiyor nede olsa içmiyoruz ve her hangi bir uluşturma söz konusu değil ama bir de size sormak istedim kolanyalı mendil kullanmanın dinen bir sakıncası var mı?