Kalbimiz o kadar kirli ki, Peygamber Efendimiz döneminde insanlar, bile bile bir günahı işlemeyi münafıklık belirtisi sayarlarmış. Bizse her gün gıybet ederiz mesela, bile bile...

Bu tip yanlış değerlendirmeler sadece namaz kılmayanlara mahsus değil. Namaz kılan bir mü?min de İslam?ın diğer emirlerini kendisinden daha iyi yerine getiren bir kardeşi hakkında benzer şeyler söyleyebiliyor.

ve bunların birçoğuna hakim olamayız.. kalp temizliği kalpten geçmesine vize verilen düşüncelerin, hayallerin temizliğini de kapsar desek herhalde bu işin zirve boyutunu dile getirmöiş oluruz..

işinize gelirse...

babam hep der ki 'tevbe edilmeyen günah kalpte şöyle bir durum meydana getirir bir varil temiz su düşün ona bir damla zehir damlasa o sudan içebilirmisin asla içemezsin. su kirlenmiş ve zehirlenmiş olur ' Allahım bizleri affetsin tevbelerimizi kabul etsin Amin

Çok yemekte altı tane kötü haslet vardır:

Şeytan bu sözüyle şehvet, öfke ve harisliğe işaret etti. Çünkü düşmandan kaçmak dünyaya haris olmaktan ileri gelir. Şeytanın, Hz. Adem'in ölüsüne secde etmekten kaçınması ise haseddir ve hased de şeytanın giriş noktalarının en büyüklerindendir.

Farzlar te?vil kaldırmaz. Onlarda yanlış yorum yapmaya ve hakikatı saptırmaya kimsenin hakkı yoktur. Allah emretmiş, Resulullah da bu emrin nasıl yerine getirileceğini bir ömür boyu mü?minlere öğretmiş, talim etmiş. Asr-ı Saadeti takip eden bütün asırlarda bu emirler aynen tatbik edilmiş. Her taraf camilerle, mescidlerle, medreselerle, tekkelerle dolup taşmış. Derken ahirzamana gelinmiş. Dünyaya dalma, dinden uzaklaşma, sefahatta boğulma, menfaat peşinde koşma devri gelip çatmış. İbadet terkedilmiş, ilim bir yana atılmış, irfandan uzaklaşılmış. Bu bozuk atmosferde, nasıl olmuşsa olmuş, yeni bir grup çıkmış ortaya: Kalbi Temizler Ekolü.

1. Öfkelendiğin zaman öfkenin benden geldiğini hatırla. Çünkü o anda benim ruhum senin kalbinde, gözüm senin gözündedir ve ben sende, kanın dolaştığı yerlerde dolaşmaktayım. Öfkelendiğin zaman beni hatırla! Çünkü insanoğlu öfkelendiği

Rivayet ediliyor ki İblis, Hz. Musa'ya rastladı ve ona şöyle dedi: 'Ya Musa! Sen o kimsesin ki Allah Teala seni peygamberliğine seçmiş ve seninle konuşmuştur. Ben de Allah'ın bir mahlukuyum. Günah işledim ve tevbe etmek istiyorum. Bu bakımdan rabbimin yanında bana şefaatçi ol ki rabbim tevbemi kabul etsin'. Musa 'Olur' dedi, sonra dağa çıkıp rabbi ile konuştuğu zaman oradan inmek istedi. O vakit Allah Teala,

?İlk kez bir günah işlendiği zaman kalpte bir kara leke hasıl olur. Eğer sahibi pişman olur tövbe, istiğfar ederse kalp yine parlar.?

kalpleri uyanıktır..

Resul-i Ekrem buyurmuştur: "Şüphesiz, mümin, bir günah işlediğinde, kalbinde siyah bir nokta meydana gelir; eğer tevbe edip günahtan el çeker ve mağfiret dilerse, kalbi o siyah noktadan temizlenir; ama günahı çoğaltırsa, o siyah noktalar da çoğalır.

kalbim temiz diyen vatandaş baksın bakalım

Musa'ya 'Ya Musa! Emanetini yerine getirdim. O halde git kendisine söyle, tevbesinin kabul olunması için gitsin Adem'in mezarına secdesinde bulunsun'. Bundan sonra Musa , İblis'e rastladı ve kendisine dedi ki: Ya İblis! Senin dileğin kabul edildi. Tevbenin kabul edilmesi için, Adem'in kabrine secde etmekle emrolundun'. Bu söz üzerine İblis öfkelenip böbürlendi ve dedi ki: 'Adem hayatta iken ben ona secdesi yapmadım. Kaldı ki şimdi ölüdür. Şimdi ben ona secde mi yapacağım?' Sonra dedi ki: Ya Musa! Sen rabbinin yanında benim için şefaatte bulunduğundan dolayı senin bende bir hakkın vardır. O halde :

3. Sakın mahremin olmayan bir kadının yanında oturma! Çünkü ben o kadının sana gönderilmiş elçisi olurum! Senin de ona gönderilmiş elçin olurum. Seni onunla ve onu da seninle fıtnelendirinceye kadar elçilik vazifeme devam ederim.

umutrehberi.com

-Sen bazen doyuyorsun! Biz bu takdirde senin namaz kılmanı ve zikir yapmanı ağırlaştırıyoruz.

Evet arkadaşlar hatamdan dolayı özür diliyorum, kusuruma bakmayın. Hadis-i Şerif olduğunun aklıma gelmemesi benim suçum. Fakat şuradaki ayrıma dikkat çekmek istiyorum. Elbette alimlerde Hadis-i Şerif'lerden farklı birşey söylemiyorlar, buradaki inceliği de görmek lazım. Dolayısıyla alimlerin sözüde Hadis-i Şerif'lere dayanmaktadır elbette.

Bunlar ondört asrın bütün mü?minlerine ters bir caddede yürümeye başlamışlar. Bu ekolün mensupları, kendi haklarında, tevbe kapısını adeta kapamışlar. Ben senin kalbine nasıl bakayım? Kalp manevi olduğu gibi, onun hassaları, latifeleri de manevi. Bunlar tezahür olmadan, açığa vurulmadan nasıl bilinebilir!?

senin gemin benim elime geçer'.

-Bunlar şehvetlerdir! Onlarla Ademoğlu'nu avlarım!

kalp temizliğini sadece günahlardan arındırılmış bir kalp olarak düşünmek eksik kalır zannımca..

mesela her insanda bir hased, suizan veya öfke damarı vardır.. o damarlar kalpten pompalnarak vücuda sirayet eder.. eğer kalbin o hasletleri besleyen damarları kurumuşsa bu bir ileri seviye temizlik göstergesi olsa gerek..

Kaside-i Bürde

Bununla da kalmayıp, insanlara iyi davranmakla, Allah?a ibadet mükellefiyetinden kurtulduklarını zannediyorlar. Bu, şeytanın bir desisesi, nefsin bir oyunudur.

Bildiğim kadarıyla alimlerin bu konuda belirttiği güzel yorumlar var. Onlardan birisi ise kabaca şöyle:

Kardeşim uyarından dolayı sana müteşekkirim.

1. Allah korkusunu kalpten çıkarır.

tutanlar bellidir..

gerisi hikaye ve dedikodu...

Bir günah işlendiğinde kalpte küçük bir siyahlık oluşur... demişsiniz kardeşim.

peygamberlerin ve ALLAH dostu varislerin uyumaları onların abdestini bozmaz..

zaman ben onun burnuna üflerim, o adeta ne yapacağını bilmez bir şaşkına döner.

Şeytanın büyük kapılarından biri de hased ve hırstır. Bu bakımdan kul ne zaman herşeye karşı haris ise, harisliği onu şeylerin ayıbını görmekten kör ve duymaktan da sağır eder. Zira Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur:

ihya-u ulumiddin.

Onun büyük kapılarından birisi de acele etmek ve işlerde tahkik yapmayı bırakmaktır. Nitekim Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur:

kalbe her türlü kirli düşünce sirayet edebilir, biz fiiliyata geçirmez isek bir sorumluluğumuz yok elbette ama istediğimiz ve arzuladığımız bu fikirlerin geçmediği bir kalbinde sürekli allahı zikreder durumda olması gerek..

- Ey Hanzele'nin oğlu! Benden sana öğreteceğim birşeyi ezberle.

2. Halka karşı merhameti kalpten söker. Çünkü tok bir kimse herkesin tok olduğunu zanneder.

Saygılarımla.

onların kalpleri 24 saat ALLAH der

-Acaba bunlarda bana ait birşey de var mı?

-Benden öğreneceğin şeye bir bak, eğer hayır ise tut, şer ise reddedip at! Ey Hanzele'nin oğlu! Allah'tan başka hiç kimseden rağbet ederek isteme ve sorma, öfkelendiğin zamanda durumunun nasıl olduğuna dikkat et! Çünkü öfkelendiğin zaman

Kaynak belirtmediğim için kusuruma bakmayın, genelde tarzım değildir böyle yazmak. Hakkınızı helal edin.

kaç kişi vardır ki böyle?

-Senden gelen birşeye ihtiyacım yok!

Rivayet ediliyor ki Hz. Nuh gemiye bindiği zaman, her canlıdan bir çifti gemiye aldı. Nitekim böyle yapmasını Allah kendisine emretmişti. Bu esnada gemide tanımadığı bir ihtiyar gördü. Nuh bu ihtiyara 'Seni buraya getiren nedir?' diye sordu. İhtiyar 'Ben buraya senin arkadaşlarının kalplerine vesvese vermek için girdim, ta ki onların kalpleri benimle, bedenleri seninle olsun!' dedi. Bunun üzerine Nuh ona 'Ey Allah'ın düşmanı! Gemiden çık! Çünkü sen Allah'ın rahmetinden uzaklaştırılmış bir mel'unsun' dedi. Bunun üzerine İblis, Hz. Nuh'a dedi ki: 'Beş şey vardır, onlar vasıtasıyla insanları helak ederim. Onlardan üç tanesini sana haber vereceğim. İki tanesini ise bildirmeyeceğim'. Bunun üzerine Allah Teala, Nuh'a vahy göndererek 'Sana söyleyeceği o üç şeye ihtiyacın yoktur. Bu bakımdan onları değil de söylemek istemediği o iki şeyi haber versin' dedi. Hz. Nuh İblis'e şöyle sordu: 'Söylemek istemediğin o iki şey nedir?' İblis 'O iki şey sayesinde beni yalanlamazlar, bana muhalefet etmezler, onlar vasıtasıyla halkı helak ederim. Onlardan biri hased, diğeri de hırstır! Hasedden ötürü lanetlendim ve Allah'ın rahmetinden kovulmuş bir şeytan oldum. Hırsa gelince, o da Adem'e bir ağaç hariç, bütün cennet mübah kılındı. Ben ihtiyacımı, hırstan ötürü Adem'den koparabildim' dedi.

Basiret nuru ile şeytanın giriş noktaları bilinir. Ne zaman hased ve hırs basireti örterse, artık insanoğlu şeytanın giriş noktalarını görmez olur. O zaman şeytan fırsatı elde eder ve haris bir kimseye şehvete götüren her şeyi güzel gösterir, hatta şehvete götüren şey münker ve fahiş olsa dahi...

Hak ve adaleti yerine getiren, Allah'ın verdiğinden dağıtan, yarın sorgulanacağını bilerek davranan olmalıdır.

Bu kişiler namaz kılan, ibadet eden bir mü?minin günlük hayatında İslam?ın ruhuna ters düşen ve diğer insanlara zarar veren bir takım noktalar tespit ediyorlar. Bunları öne sürüyor ve?Bu adam namaz kılıyor ama, şu hataları da işliyor, ben ise, onun düştüğü hatalara düşmüyorum. çünkü benim kalbim temiz!? diyerek kendi ibadetsizliklerine, onun kusurlarında bir özür kapısı bulmaya çalışıyorlar.

4. Tok bir kimse hikmetli bir konuşmayı dinlediği zaman o konuşmanın kalbinde bir incelik meydana getirdiğini hissetmez.

Karşınızda açlıktan inleyen bir zavallı. Ve yanıbaşında para küpü denecek kadar zengin biri. Niçin bu adama yardım etmiyorsun diyecek oluyorsunuz:

Bu Hadis-i Şerif?den temiz ve selim kalbin, ancak günahlardan salim olan ve isyanlarla kararmamış bir kalp olabileceğini öğreniyoruz.

-Hayır!

Allah-u Teala da kitabında aynı şeyi beyan etmektedir: "Asla, hayır, onların kazanmakta oldukları , onların kalplerini paslandırmış-kirlendirmiştir." (Mutaffifin, 14

Takva, kalbe ait bir başka güzellik, bir başka kemal. O da, günahlardan uzak kalmakla ortaya çıkar, bilinir.

Şeytanın büyük kapılarından biri de dirhem ve dinar ile menkul, gayr-i menkul servetlerin diğer sınıflarıdır. Zira insanın ihtiyacından fazla olan her servet şeytanın istikrar bulduğu yerdir. Çünkü beraberinde gıdası ve nafakası bulunan bir kimsenin kalbi, üzüntülerden uzaktır. Eğer bu kişi, mesela bir yolda yüz dinar bulsa, kalbinde o şehvet kabarır. Bu şehvetlerin herbiri, başka dinarlara muhtaç olur. Dolayısıyla elde ettiği yüz dinar ona kafi gelmez. Çünkü dokuz yüz dinara daha muhtaçtır. Oysa yüz dinarı bulmadan önce zengindi. Şimdi ise, bulduğu yüz dinarla zengin olduğunu zannetti. Oysa onunla beraber dokuz yüz dinara daha muhtaç oldu ki onunla tamir edeceği bir evi, cariyesi, ev eşyaları olsun, güzel elbiseler satın alsın. Bütün bunlar ise, kendisine uygun düşen başka şeyleri ister. Bu istekler ise sonsuza doğru gider! Böylece kişi bir uçuruma yuvarlanır ki onun sonucu cehennem derinliğidir ve cehennemden başka onun sonucu yoktur!

Alimdeki ihlas öyle bir dereceye çıkar ki 'Allahım bugüne kadar ettiğim tevbelerime de tevbe ediyorum' diye gözyaşı dökermiş. Bizlere de nasib olur inşallah...

Şefkat ve merhamet, kalbe ait güzellikler. Ama onlar, fukaraya serilen sofrada, yahut verilen sadakada kendini gösterir.

İnsan pek acelecidir.(İsra/11)

Şeytan'ın Kalbe Giriş Yolları

Hidayet rehberimiz, Peygamber Efendimiz?den bir Hadis-i Şerif:

Rivayet edliyor ki; Meryem oğlu İsa doğduğu zaman şeytanlar İblis'in yanına gelerek dediler ki: 'Putlar tepetaklak oldu! ?' İblis 'Muhakkak bu, bir hadiseden ötürüdür. Siz durun da ben tedkik edip geleyim' dedi. Yeryüzünü gezip dolaştı. Hiçbir şey görmedi. Sonra Hz. İsa'nın doğduğunu öğrendi ve baktı ki melekler onun etrafını çepeçevre sarmışlar. Bu manzarayı gördükten sonra, kendisine başvuran şeytanlara dönüp geldi ve dedi ki: 'Dün gece bir peygamber doğmuş. Hiçbir kadın yoktur ki gebe kaldığı ve doğurduğu zaman, ben onun yanında hazır bulunmayayım. Ancak bu çocuk müstesna... Siz bu geceden sonra putlara ibadet edileceğinden ümidinizi kesin. Fakat bundan böyle insanoğluna acelecilik ve düşüncesizlik yönünden gelin'.

BAZI kardeşlerimiz, kalp temizliğini sadece, insanlar hakkında bir kötülük düşünmemek, yahut yardımsever olmak gibi çok basit bir manada anlıyorlar.

Şeytanın büyük kapılarından biri de her ne kadar helal ve saf ise de doyasıya yemektir. Çünkü doymak, şehveti takviye eder. Şehvetler ise şeytanın silahlarıdır. Zira rivayet ediliyor ki İblis, Yahya b. Zekeriyya'ya göründü. Yahya şeytanın üzerinde çengellerin takılı olduğunu gördü.

Hikaye ediliyor ki İblis bir rahibe göründü. Rahip, İblis'e şöyle sordu:

-O halde benim de yeminim olsun ki, bundan böyle hiçbir müslümana nasihatta bulunmayacağım.

-Ey İblis! Şu çengeller nedir?

kalp temizliği aslında nefsin muhtemel eğilimlerine ve isteklerine kulağını tıkaycak kıvama gelmiş kalp olarak anlasak?

Yalnız bir uyarı da ben yapmak isterim, bu hadis-i şerif'in hangi kitaptan alındığını da yazsan daha da güzel olurdu.

?Yardım etmediğime bakma, benim kalbim şefkat dolu, merhamet dolu? diye karşılık veriyor size.

İnsan aceleci yaratıldı. (Enbiya/37)

Rivayet edildiğine göre, velilerden biri şeytana der ki: 'Ademoğlunu nasıl mağlup ettiğini bana göster!' Şeytan da ona şöyle cevap verir: 'Ben öfke ve heva-i nefis anında onun yakasına yapışırım'.

Bir şeyi sevmen, seni hem kör eder, hem sağır! .55

günahlardan tevbe ve ibadetlerle korunan imandan sonra kalb temizliğinden bahsedebiliriz, bunu güzel ahlaklada tamamlayınaca kalb temizliği inş %100 olur.

Bir insan, namaz kıldığı halde nefsini yenememişse, işlerini Rabbinin emirlerine göre tanzim etmiyorsa, bu adam namazın hakikatına erememiştir. Ama o kul, bu hatasını namazı terkederek tedavi edecek değildir. Bunun yolu yine namazdan geçer.

Allah Teala da şöyle buyurmuştur:

Sana vahyedilmesi henüz tamamlanmadan Kur'an oku-mada acele etme!(Taha/114)

Mevlam gerçek temizliği nasib etsin tevbelerimizi kabul etsin.

Acele şeytandandır. Yavaşça ve teenni ile hareket etmek Allah'tandır.56

vesselam

kuru kuruya kalb temizliği insanın kendini kandırmasından öte olmaz,

herkes kendi kalbinin temiz olup olmadığını bilir,,, yatağa yattığında gece örtüyü üzerine çektiğinde, mezarda olduğunu düşünsün.. KESİNLİKLE TEMİZ YADA DEĞİL ANLAŞILIR.. bir test,,

Bunları yapmayanların, açıktan günah işleyenlerin, farzlara riayet etmeyenlerin kalbleri hiçbir şekilde TEMİZ DEĞİLDİR. Sakın kanmayın böyle şeylere. Ancak ve ancak sünnete uygun yaşayan insanın kalbi temizdir. Diğerleri kirlidir, vesselam.

Kalbin temiz olmasının faydasını görmek için Kuran'ın dikat çektiği üç hususu insan üzerinde taşımalıdır.

fikrler,,,

Günahlardan kaçma, tevbe etme ve ibadet etme haricinde herhangi birşeye güvenebileceğimizi düşünmüyorum. Şeytan bu ne yapacağı belli olmaz. Ne zaman kandıracağı belli olmaz.

(3) Kur?an, namazı dosdoğru kılan, zekatı veren ve ahirete de kesin olarak inanan mü?minler için bir hidayet rehberi ve bir müjdedir.

İmanın da bir tezahürü vardır. Kişinin kalbindeki imanını diliyle de ifade etmesi gerekir. İman ancak böylece sahih olur. Dilden şehadet olarak dökülmeyen bir imanın varlığına nasıl hükmedilebilir?

Şeytanın kapılarından biri de ev eşyası, elbise, evin süsü ve fazla konforu sevmektir. Çünkü şeytan, bu süsün insanoğlunun kalbinde galip olduğunu görünce o kalpte yumurtlar, civcivler çıkarır ve böylece daimi bir şekilde insanı evi tamir etmeye davet eder. Evin tavanını ve duvarlarını süslemeye, odalar ve salonları genişletmeye teşvik eder. Elbisenin ve bineklerin süsüne davet eder ve bu hususta Ömrü boyunca onu kendisine hizmetçi yapar. Onu bir defacık buraya soktuğu zaman ikinci bir defa uğraşmasına gerek kalmaz. Çünkü bu şeylerin bazısı insanoğlunu diğerine çekip sürükler ve götürür. Böylece insanoğlunu bir şeyden diğer bir şeye -eceli gelip ölünceye kadar- bu dünya sevgisi sürükler götürür. İnsanoğlu, şeytanın yolunda ve heva-i nefsinin arkasındadır ve bu gidişatından ötürü imansız gitmesinden korkulur. Böyle bir gidişattan Allah'a sığınırız!

seni övenle sana söveni bir tutmandır..

Beni üç şeyin yanında hatırla! Böyle yaptığın takdirde o üç şeyde seni helak etmeyeceğim:

kalp temizliğinin ilk, dikkat edin, ilk alameti

3. İbadetleri ağırlaştırır.

Kalbin misali, bir kalenin misaline benzer. Şeytan, kaleye girmek isteyen bir düşmandır. Onu kuşatıp sahip olmak ister. Kaleyi düşmandan korumak ancak kapılarını, giriş noktalarını ve kalede açılan delikleri korumak ve oralarda nöbet beklemek suretiyle mümkündür. Kalenin kapılarını bilmeyen bir kimse, o kapıların nöbetçiliğini yapamaz. Bu bakımdan kalbi, şeytanın vesveselerinden korumak farzdır. Hem de her mükellef kulun üzerine farz-ı ayındır. İnsanın, sayesinde farza yetiştiği şey de farzdır. Şeytanı defetmeye insanoğlu ancak onun giriş noktalarını bilmekle muktedir olabilir. Bu bakımdan onun giriş noktalarının bilinmesi farzdır. Şeytanın giriş noktaları ve kapıları kulun sıfatlarıdır. Bu sıfatlar pek çoktur. Fakat biz kocaman yollar ve geçitler mesabesinde olan büyük yollarına işaret edeceğiz. O yollar ki binlerce askerin yürümesiyle dahi daralmaz. Bu bakımdan şeytanın büyük kapılarından biri gazap ve şehvettir. Çünkü öfke, aklın kandırıcısı ve helak edicisidir. Ne zaman aklın askeri zayıflarsa, şeytanın askeri hücuma geçer ve ne zaman insan öfkelenirse, şeytan onunla oynar, tıpkı çocukların topla oynadığı gibi...

Maddi açıdan tertemiz bazı öğrencilerime rağmen saat gibi çalışıyor. Manevi yönden? saat arada bir duruyo

Yukarıdaki ifade Hadis-i Şeriftir kardeşim, Alimlerimize ait bir söz değil, Devamı şöyle:

Kalbin, Allah?ın emirlerine karşı itaatkar olması da bir başka güzelliktir. Bu güzelliğin tezahürü, belirtisi, nişanesi, ispatı ise ibadettir.

onu öven ile ona söveni kalbinde aynı makamda ve aynı kefede ve aynı hizada tutabiliyor mu?

- Hiddeti! Çünkü kul, hiddetli olduğu zaman, çocukların topu evirip çevirmesi gibi biz de kendisini evirip çeviririz.

Şeytanın büyük kapılarından biri de halkın elindekine göz dikmek ve tamahkarlık yapmaktır. Çünkü bu tamahkarlık kalbe galip geldi mi, şeytan, malına göz diktiği kimseye karşı tasannu yapmasını ve süslü püslü görünmesini, riya ve hilelerin çeşitlerine bürünerek yağcılık yapmasını kendisine süslü gösterir. Hatta insanın tamah ettiği şey sanki onun ilahı olur! Böylece şeytan daimi bir şekilde o şeyi insana sevdirmenin yollarını araştırıp durur ve bu hedefe varmak için her çareye başvurur. En azından insanoğlu malına göz diktiği bir kimsede olmayan sıfatlarla o kimseyi över, ona karşı emr-i bi'l-ma'rufu ve nehy-i an'il-münker'i, terket-mek suretiyle yağcılık yapar.

Aceleciliğin, şeytanın büyük kapılarından olmasının sebebi şudur: Amellerin, görme ve marifetten sonra yapılması daha uygundur. Görmek ise, düşünmeye ve zamana muhtaçtır. Acelecilik ise, insanı bundan mahrum eder. Acelecilik anında şeytan -insanoğlunun bilmediği şekilde- şerrini insanoğlunun kalbine zer-keder.

-Acaba bundan başka bir şeyim var mı?

6. Tokluk, kişide çeşitli hastalıklar doğurur ve hastalıklarını artırır,

Şeytanın şöyle dediği rivayet ediliyor: 'Ademoğlu nasıl beni mağlup edebilir? Zira o razı olduğu zaman, ben gelir kendisinin kalbine oturuncaya kadar ona yaklaşırım. Öfkelendiği zaman da onun kafasında karar buluncaya kadar uçarım!'

Mizanda, zerre kadar iyilik de kötülük de tartılacak. Biz, ?kalbimiz temiz? diyerek nefsimizi baş köşeye oturtup başkalarının günahlarına bakacağımıza, kendi noksanlarımızla ilgilensek ve onları tamamlamaya gayret göstersek o gün daha karlı çıkarız. Biz o alemde, başkalarının hatası nispetinde değil, kendi sevabımız miktarınca derece alacağız. Başkasının noksanlığı bizi yükseltmeyecek. Bu dünyada bile onun misallerini yaşamıyor muyuz!?.. Bir meyveye elimiz erişmediği zaman, ayağımızın altına birşeyler koyuyor ve ona ulaşıyoruz. Yoksa, boyu bizden daha kısa olanlara bakmakla midemize birşeyler gitmiyor

5. Tok bir kimse, vaazda bulunur ve hikmetli konuşursa onun konuşması halkın kalbine tesir etmez.

-Yeminim olsun ki artık ebediyyen karnımı yemekle doyurmayacağım.

- İnsanoğlunun hangi ahlakı sana daha yardımcıdır?

Saffan b. Selim rivayet ediyor ki: İblis, Abdullah b. Hanzele'ye göründü ve kendisine şöyle dedi:

2. Düşmanla karşı karşıya geldiğin zaman beni hatırla! Çünkü ben o anda ademoğluna gelir, ona zevcesini, çocuğunu hatırlatırım. O arkasını düşmana çevirip kaçıncaya kadar, yakasını bırakmam.

ALLAHIN varlğını tam kavrayamayan kalpte temizlik olur mu?

Bir günah işlendiğinde kalpte küçük bir siyahlık oluşur. Günah işlenmeye devam edildiğinde ise bu siyahlık büyür ve zamanla tüm kalbi kapkara bir hale getirir. Bunun ilacı tevbe etmektir. Bol bol "estağfirullah" deyip, haramlardan kaçıp, sünnet çizgisinden ayrılmadığımızda kalblerimiz inşaallah tertemiz olur.

Diğer başlıkta yaptığım celallenme ile sanırım kalbimin kirli olduğunu ifşa etmiş bulundum... Bunu aşmaya çalışacağım. Önemli olan şeytanı tanımlayabilmek, şeytanı tanıdık mı defol deriz gider.

diğer bir örnek hepimizin kalbinden iyi kötü birşeyler geçer. duygular, hayaller, kuruntular, düşünceler, tasavvurlar,