teşekkür etmenize gerek yok... görevimiz...

Yine Alevi yazarlardan

Hala bu tür tanımlamalarda ısrar eden Alevi aydın ve yazarlar vardır.

Lütfi Kaleli de bu görüştedir.

Dedelik kurumu ve Cem ayini bunların dini hayatının merkezini oluşturur.

Aleviliğin heterodoks bir İslam olduğunu söyler.

alevidir ama kardeşimgibi yakındır..

Alevi yazar Reha Çamuroğlu

desem ne derdin diye sorduğumda : eğilemem abi ben uzun iş rakatler çok camide vaaz dinleyemem dermiş...:)

Bazı ayinlerin belli bir safhasının gizli yapılması, bu ayinlere alevi olmayanların alınmaması, Alevilerin bazı hallerde kendilerin yabancılara açmamaları, onları esrarengiz, ne oldukları bilinmeyen, gizli bir cemaat haline getirmez.

Alevilerin İslam ve Ehl-i Sünnet karşısındaki yerleri neresidir sorusunu burada sormak lazımdır.?

ve Ali Haydar Cilasun gibi Alevi Dedeler Aleviliği

Kürt Aleviler Aleviliğin kökünün Zerdüşt dini olduğunu ileri sürerler.

esonto laf kondurduğumuz yok geyik yaptık da

Başka bir Alevi yazar

Cemşid Berder

tık yok..

şiirlerini severim üstadın ama alevi açıklamasına destek vermiyoruz o konuda farklı bir bakış açısı olarak ele aldık o kadar.

Bu duruma göre İslam ile Alevilik arasındaki uçurum ne kadar derin olursa olsun, dini açıdan Alevileri nitelerken onların beyanlarını esas almaktan başka yapılacak bir şey yoktur.

peki sen nesin arkadaşım diyorum..

Mehmet Yaman

Mani,

İMAN EDİP sahih amel edenlere ne ala...

tenasühe inanma,

Fakat Kur?an?ı kutsal kitap olarak kabul, Müslüman olduklarını beyan ederler.

Yani Aleviler ne olduklarını söylüyorlar ise odurlar.

Aleviliği bir?hayat tarzı?, bir?kültür? olarak görenler de bu hareketin İslam ile olan bağının zayıf olduğunu belirtmektedirler.

Bunlarla Sünniler arasındaki en önemli ortak nokta Müslüman olduklarını söylemeleridir.

keşke herkes senin gibi düşünse dostum alevi köylerine zorla camii yapmasa ibadet dediğimiz de cami var ya gidin işte demese alevik rahat ve özgür bırakılırsa kendi yolunu bulacaktır iyi geceler

Aleviliği değişik şekillerde tanımlayanların bu tanımlamaları otuz-kırk seneyi geçmez.

mevta olunca hatta olurken dahi her şey ayan be beyan olucak nasıl olsa..

esonto ismet özel aklında iyi yer etmiş bakıyorum

?İslam?ın Türklere özgü yorumu?, ?Muhammed Ali yolu? şeklinde tanımlamaktadırlar.

İsmail Kaygusuz

Çeşitli Alevi zümrelerinin inanç ve ibadetleri birbirinden çok farklı olmakla beraber, bunlar bellidir, dini hayatları bilinmektedir.

Üçüncü bir kısmı da ikisi arasında bir yerdedir.

Aleviler çoğunlukla Aleviliğin bir tarikat veya mezhep veya İslam?ın dışında ve ondan ayrı bir şey olduğunu kabul etmezler.

Şehrin çeşitli yerlerinde dağınık olarak yaşayan Alevilerin türdeş bir toplum olarak yaşamaları zordur.

Ali-İlahiler ve Ali-Allahi denilen ve Hz. Ali?nin Allah olduğuna inanan Aleviler.

inanki benim alevilerle hiç bir sorunum yok ve olamaz..

Şehirleşme sürecine girildikten sonra Alevi aydınlar ve yazarlar diye bir zümre daha ortaya çıktı.

1960?lı yıllarda ve izleyen senelerde

BU GRUPLARA GÖRE :

Marksist

1960?lı yıllara kadar Alevi Dedelerinin kendilerini tanımlamaları yegane geçerli tanımlamalardı ve bunlar ısrarla Aleviliğin İslam?ın içinde bir hareket olduğunu söyleyegelmişlerdir.

Bunlar çoğu zaman Aleviliği?Muhammed Ali yolu? diye tanımlar,

Ahiret, kıyamet, mahşer, cennet, cehennem ye-rine tenasühe inanırlar. Allah, Muhammed, Ali, Kur?an, Al-i Beyt, On İki İmam, Kerbela hususlarından sık sık söz ederler ama bunlara verdikleri anlamın Sünnilerin bunlara verdikleri anlam ile hiçbir benzerliği yoktur.

Anadolu?da özellikle şehirde veya şehirlere yakın köylerde oturan Alevilerin önemli bir bölümü böyledir. Çorum?da Milönü mahallesinde Ehl-i Beyt Camii çevresinde örgütlenen aleviler böyledir.

başlığa ne hacet kaç kez yazdık algılayamadın mı hala

Benzerlik sadece isimdedir, içerik çok farklıdır. Bu anlamdaki Aleviliğin hem Sünnilik hem de İslam dışı olduğu tartışılmaz olmakla beraber kendileri Müslüman olduklarını ısrarla ifade ederler.

ÇÖZÜCEZ İNŞAALLAH...

Aleviliğin İslam dışı bir hareket olduğunu savunur.

akılnca laf mı konduruyorsun çocccuuuukkk ismet özel bana etki etti evet ama şairliğiyle saşmalamalarıyla değil

Nejat Birdoğan da

bu arkadaşımda alevilikten eser yok..

Hz. Ali, Ehl-i Beyt, On İki İmam ve Kerbela gibi hususlara ağırlık veren, köylerinde cami ve imam bulundurmakla beraber Dede de bulunan ve Cem ayini yapılan Aleviler.

Aleviliği Zerdüşt dininin bir uzantısı olarak görür.

Biz çok iyi algılıyoruzda sizin algılama sorununuz ve darmadağın bir durumunuz var.. isterseniz bir noktada buluşunuzda her kafadan bir ses çıkmasın?

ama ne namaz ne abdest ne semah, ne saz...

Aleviler bunlara da kulak vermeye ve sözlerini dinlemeye başladılar.

HAYIRLISI OLSUN BAKALIM..

Rıza Yörükoğlu

Şehirleşme sürecine girilmesi Alevilerdeki?soy gütme?, ?Dedelerin ocakzade olmaları? gibi anlayışlarını zayıflattı.

Bunların bu tür yorumları genellikle Batıniye mezhebinin yorumlarına benzer.

Bunlar Mutezile, Caferiye ve Zeydiye gibi Müslümanlardır.

anlıcağın bu gönül ve aşk işi... aşk..

alın size başlık ve konu...

Aleviliğin Marksist ve Komünist unsurlar içerdiğini iddia eder.

alevilikte bir söz var dostum Yol Bir Sürek Bindir diye merak etme sen ehli sünnette bozulmalar varsa onlarla ilgilenen

Bizzat Alevi yazar ve aydınların bir bölümü bile bu gerçeği görmüş ve seslendirmeye başla-mıştır.

Ayetlere hiç olmayacak anlamlar yükler,

Alevilik ya bir dindir ya bir mezheptir veyahut da bir tarikattır.

neyse konuyu bölmeyelim..

Aleviliğin tarihi, kültürü ve kaynakları araştırılmaya değer bir konu olma özelliğini korumakla beraber Alevilik bir sır, bir muamma değildir.

Bunlar gusül, abdest bilmezler. ?Namazımız kılınmış, orucumuz tutulmuş? derler.

ne o bana nede ben ona hiç bir şekilde müdahale etmemişizdir.

buna da?Kur?an?ın içsel yorumu? adını verirler.

Bu dönemdeki Alevi aydınlar ve yazarlar Aleviliği böyle tanımlamışlardı.

İslam?dan başka bir dine mensup olduklarını asla iddia etmezler. ?Müslüman değilsiniz? sözüne tepki gösterir, üzülürler.

Alevilere?köy Bektaşiler?, Bektaşilere?şehir Alevileri? denilmesi eğer doğru ise kentlileşen Alevilerin Bektaşileşecekleri, köy Alevilerinden farklı bir hal alacakları söylenebilir.

kendi ibadethanelerinede gitmez bu kerata.. ama sünni olupta alnı secdeye gelmeyen bir kamyon insan var çevremde :)

Bu gruptaki Alevilerin bir kısmı bi-rinci gruba, bir kısmı da ikinci gruba yakındır.

yanımdaki arkadaşıma yaklaşık 25 yıllık alevi arkadaşımdır kendisi.

2. grupu da sünnileştirirseniz ortada sorun kalmıyor yani bu arada 2. grup ile ilgili görüşleri ismet özelden mi öğrendin alıntı yaptığın yeri bir yaz bakalım miiriimm

Bunlarla Sünniler arasında bazı esaslı görüş ayrılıkları bulunmakla birlikte ortak noktalar daha çoktur. En önemli ortak nokta camiye karşı olmamaları, köylerinde

Alevilerle Sünniler arasında bir karşılaştırma yapıldığında önce dikkat edilecek husus şudur: Bütün dünya Sünnilerini birleştiren Allah?a, ahiret gününe, namaz, oruç, zekat ve haccın farz olduğuna ortak noktalar ve birleştirici bağlar olduğu halde; Aleviler arasında böyle ortak noktalar yoktur. Bu bakımdan bölgelere, etnik kökenlere göre Alevi zümreleri arasında büyük farklar bulunmaktadır. Hatta komşu iki Alevi köy arasında dahi inanç ve ibadet bakımından fark vardır. Alevilerin yazılı bir dini kaynaklarının bulunmaması, inanç ve ibadetlerinin söz ve rivayetlere dayanması da mukayese yapmayı güçleştirmektedir. Kısaca Sünnilere çok yakın olan Alevi cemaatlarından tutun da Sünnilikle hiçbir temel ortak noktası bulunmayan, Sünnilikten çok, başka dinlere yakın bulunan pek çok Alevi cemaatı bulunmamaktadır. Bu bakımdan Alevileri, sırf teorik açıdan üç ana gruba ayırmak mümkündür:

Bunların İslam dışında görülmeleri tabiidir.

Geleneksel alevi inancına göre Alevilik, İslam?ın ta kendisidir.

sünni hiç değil.. olamaz..

Şu halde İslam?ın temel şiarı olan namaz ve cami bunlarda mevcut olduğundan bunlar ehl-i kıbledir.

Bunlar Aleviliğin kaynağı olarak Zerdüşt,

Mezhepleri Caferilik, kıbleleri Mekke?deki Kabe?dir. Bunlar Kabesiz, kıblesiz ve mezhepsiz değillerdir.

tamam arkadaşım o zaman sorun yok ahirette her şey belli olur zaten alevilik gerçek yolunu bulacaktır sünnileştirme çalışmaları bir son bulursa

ama itikadi konuların hiç birinde anlaşamayız..

yaşıyoruz işte insanları seviyorum abi diyor...

Hz. Muhammed, Hz. Ali, Ehl-i Beyt, On İki İmam ve Kerbela olayını, hatta Muaviye-Yezit meselesini tarihteki gerçekliğinden uzaklaştırıp, kendilerine göre yorumlarlar.

biz bir katkı olarak sunalım..

Uzun yıllar değişmeden XX. Yüzyıla kadar gelmiş, bu yüzyılın ikinci yarısında bir değişme sürecine girmiştir. Bu değişimin nerede karar kılacağını şimdiden kestirmek oldukça güçtür.

Birinci grup ile üçüncü gurubun bunlara yakın olanları bir bakıma Şiilere benzerler.

Aleviler birkaç gruba ayırdıktan sonra bunların tümünü bir yerde görmek mümkün değildir.

I. GRUP ALEVİLER:

Bunlar daha çok Caferiler?e benzerler.

Alevilik Sosyalist,

neyse arkadaşım yolunuz mübarek olsun...

mahşere ne kaldı şurda..

Cem ayiniyle yetinip namaz, oruç ve hac gibi ibadetlere yanaşmama gibi hususlara rastlanır.

Buna karşı

Türk Aleviler Aleviliğin kökünü eski Türk inançları ve Şamanlıkta görürken,

geçinip gidiyoruz..

samimi arkadaşlarım vardır.. hemde has çocuklardır..

benim sorunum itikadi ve ameli meselelerde..

neyse arkadaşım biz alevi düşmanı değiliz... bunu bil..

Diğer bir Alevi yazar

Sünniler gibi Kabeleri, kıbleleri ve mezhepleri vardır.

II. GRUP ALEVİLER:

Alevilik basit ve sade ama Alevi toplumlarına değişen bir çok inanç ve davranış biçimlerinden oluşan din içerikli sosyal bir olgudur.

Mazdek gibi dinleri ve Şamanlığı görmektedirler.

Diğer Alevilere gelince, Müellihe?nin, yani?Ali Allah?tır? diyenlerin, İslam?a göre bir heterodoks, hatta bir heretik zümre oldukları muhakkaktır.

Mesela

Kabeleri de vardır. Sünnilerle birlikte aynı kıbleye yönelmektedirler.

arkadaşım...

Bu da son derece önemlidir. Onların bu konudaki ikrara ve beyanlarına değer verilmelidir. Bu zümre daha çok şehirlerden uzak, ücra yerlerde yaşar, bazıları da uzun zaman göçebe hayatı yaşamışlardır.

cami bulunması, ezan okunması, seyrek de olsa namaz kılmaları, ayrıca Cem ayinini namazın, Cem evini caminin bir alternatifi olarak görmemeleridir.

Kendilerine göre Ramazan ayı dışında daha çok perhize benzeyen bir oruç tutarlar.

İkinci gruba yakın olanlarında ve ortada bulunanlarında Hz. Ali?yi Hz. Muhammed?den daha üstün görme,

Bunları iyi okuyunda anlamaya çalışın... belki kendinizde ne olup olmadığınızı biraz anlarsınız..

Solcu,

Bilgisizlikleri ortadan kalktıkça birinci gruptaki Alevilere yaklaşmaları olası görülen bu zümre, şehirleşme olayı neticesinde epey değişime uğramıştır. Bu sürecin devam etmesi beklenebilir.

hatta onu Tanrılaştırma,

III. GRUP ALEVİLER :

Bu ise Dedelerin etkisini azalttı ve Dedelere olan güveni de bir ölçüde sarstı.

üstadı sevdin anlaşılan...

Şehirleşme sürecinden önce Alevilerin önder tanıdıkları, sözünü dinledikleri kişiler sadece Dedelerdi.

amel ve itikatlarımız kendimize..

demekte mümkündür.

Alevi yazar

hatta gülüşüyoruz şimdi beraber...

diğer bir Alevi yazar

şu an yanımda en samimi arkadaşım ve kankam tuncelili bir arkadaşımdan destek alıyorum... kendisi baba alevidir...

onuda fazla dert etmiyorum..

Bunun dışında bir şey olmaları din ve onun şekilleri açısından imkansızdır.

gerçi onun amelle işi yok ya :)

Zira şehirde aşiret, kabile ve soy anlayışı yürümez.

Hatta eğer kendilerini Sünni sayarlarsa bunlara Sünni

Muharrem Naci Orhan,

Ama Sünni saymazlarsa bunlara Alevi Müslüman demek gerekir; Zeydi Müslüman gibi.

ve hatta bazen ateist bir hareket olarak tanımlandı.

inanç ve ibadet hayatları için Kur?an?dan deliller bulmaya çalışır.

Sünniler gibi iman ve ibadet esaslarına inanmakla beraber,

ALLAH bizi o şiddetli günün şiddetinden ve dehşetinden korusun ne diyelim..

hiç dememişimdir: git ülen güzel bir abdest alda gel bari bir cuma namazı kılalım diye..

Bunlarda ne Sünnilerdeki inanç esaslarına ne de ibadet ha-yatına rastlanır.

Hatta okur-yazar olan kültürlü Aleviler, bunların sözlerini daha doğru ve inandırıcı buldu.

İzzettin Doğan,

Melek, peygamber, kutsal kitap, ahiret inancı da son derece yüzeysel ve simgeseldir.

Aleviliği maddenin dini diye nitelerken,