Buyurdu ki: ?Vay senin haline! Allah?ın emirleri karşısında kıyasa başvuran ilk kimse şeytan idi. Allah Teala ona; ?Adem?e secde ete? diye emrettiğinde şöyle dedi: ?Ben secde etmem; çünkü beni ateşten yarattın, Adem?i ise balçıktan; ateş balçıktan üstündür.? Binaen aleyh, kıyasla hak bulunmaz. Meseleyi daha iyi anlayabilmen için senden soruyorum: Ey Ebu Hanife! Sana göre, bir kimseyi haksız yere öldürmek mi günah açısından büyüktür; yoksa zina mı?

İmam Sadık: ?Duydum ki şu ayetin; ?Kıyamet günü nimetler hakkında sizden sorulacak? tefsirinde nimetlerden maksat, tatlı yemekler ve yazın içilen serin sulardır, demişsiniz.?

?Ey Resulullah?ın oğlu! Halkı Resulullah?ın ashabına sövmekten alıkoyacak birini Kufe?ye gönderirseniz iyi olur. Benim kendim, Resulullah?ın ashabına söven on bin kişiden fazlasını biliyorum.?

Bir gün İmam Sadık?la görüşmek için O Hazretin evine gittim. O saatte Kufe halkından bir grup kimse de oraya gelmişti. İmam Sadık onlarla görüşmek için izin verince ben de onlarla birlikte içeri girdim. Huzuruna yetiştiğimde şöyle dedim:

Ben: ?Cimri bir adamdır derim.?dedim.

Ben: Öyleyse Allah Teala?ın, hakkında insandan hesap soracağı nimetlerden maksat nedir? dedim

HAYATLARI LAKAP ve KÜNYELERİ

6- Cafer-i Sadık

Ben: ?Namaz? dedim.

Ben: ?Kim sizden kabul etmiyor; oysa siz Resulullah ?in oğlusunuz? dedim.

İmamlar, Allah tarafından olağanüstü güçlerle donatıldığı halde tabiatın kurallarını çiğnemediler. İslamiyet?i yaymak için zor kullanmadılar. Yenilgiyle karşılaşacaklarını bildikleri ve mucizevi güç sergileyebilecekleri halde o gücü sergilemediler. Mucizevi güç ve olayları din için, İslam için ve imametin yüce Allah tarafından kendilerine verildiğini kanıtlamak için gösterdiler. Gerektiği yer ve zamanda doğaüstü olayları gerçekleştirdiler. İmamların her kerameti mutlak surette ibret alınacak bir mesaj içindir. Ehlibeyt?in 12. İmamının gaybetine inanırız. Kıyamet Günü?nde Mehdi olarak zuhur edeceğine inanıp kendisini beklemek inancımızın gereğidir. Kıyamet Günü?ne kadar Kur?an-ı Kerim, Sünnet-i Nebevi ve Ehlibeyt İmamlarından öğrendiğimiz İslam dinini bu üç ana kaynağa uygun şekliyle uygulayıp yaşamamız şarttır. Zira bu üç kaynak öğretilerinde aynı yolu gösterir. Herhangi birisinin sözünün diğeriyle çelişmesi durumunda o sözün geçersiz ve sonradan başkaları tarafından uydurulmuş, yalan yanlış olduğu anlaşılır. Kuran-ı Kerim, Sünneti Nebevi ve Ehlibeyt İmamları, Aleviler için bir el terazisinin her bir kefesinin üç ana ipi gibidir. Nasıl ki terazi kefesinin bir ipinin olmaması durumunda tartma işi yapması düşünülemez ise bu üç ana kaynağın birinden birisinin eksik olması ya da çelişmesi düşünülemez. Terazinin her kefesinin üç ipi sağlam şekilde ise terazinin hak göstergesi hakkı gösterecektir. İşte Alevi inancında Hakkın göstericisi ise Ehlibeytin kendisidir.

?İmam? sözcüğünün anlamı biz Alevilere göre görünüşteki sözlük anlamından daha özel ve dardır. Biz?imam? sözcüğünü yalnızca On iki İmam için kullanırız. Bize göre İmamlar ruhani özellikleri bakımından diğer insanlardan üstündür, ayrıcalıkları vardır. Bu konudaki kanıt Hz. Muhammed?in?Ümmetimin alimleri

ebu hanife hakkında geçen bu olayın kaynağı ne.

İmam Sadık: ?Acaba Allah Teala cimri mi (kıyamet günü, bize vermiş olduğu yemek ve sular hakkında bizden hesap sorsun?

2- Hasan b. Ali

İmam Sadık: ?O halde neden hayız gören kadına orucun kazası farzdır da namazın kazası farz değildir Acaba bunları birbiriyle kıyas etmek mümkün mü?

İsrail oğullarının peygamberleri gibidir? sözüdür. ?İlim? sözcüğünden maksat Ehl-i Beyt ilimleridir. Bir diğer kanıt da Hz. Muhammed?in?Ey Ali! Sen velim ve vasimsin, daha doğrusu sen vasilerin efendisisin? sözüdür.

İmam Sadık buyurdu ki: ?İşte sen, benim sözümü kabul etmeyenlerden birisin. Şimdi izinsiz evime girdin, izinsiz oturdun, izinsiz konuşmaya başladın.?

10- Ali Naki

5- Muhammed Bakır

Ben: ?Kadın.? dedim.

İmam Sadık daha sonra şöyle buyurdu: ?Senin kıyasa göre fetva verdiğini duyum.?

İmam Sadık: ?Öyleyse neden Allah Teala idrarda abdest almayı emrediyor, ama menide gusletmeyi? Acaba bu ikisi birbiriyle kıyaslanır mı?

11- Hasan-ul Askeri

3- Hüseyin b. Ali

Dedim ki: ?Bir kimseyi haksız yere öldürmek.?

Ben; ?Evet? dedim.

8- Ali-yyur Rıda

Ben: ?Hayır!? dedim.

İmam Sadık: ?İdrar mı daha necistir, yoksa meni mi?

Kuran-ı Kerim?de Ehl-i Beyt?e ilişkin geçen?ve yutahhırakum tathira? sözü temizliğin tamlığına işaret eder. Çünkü?yutahhirakum? fiili, eylemin çokça yapıldığını ifade eden kalıpla söylenmiştir. Fiilden sonra gelen?tathira? mastarı önce fiili mübalağa içeren bir biçimde pekiştirmek içindir.

İmam Sadık: ?Eğer bir adam seni davet edip de önüne, tatlı yemekler getirse, daha sonra minnet etse, böyle bir adam hakkında nasıl hükmedersin?

Kaynak muteberdir dostum,, emeviler gibi değil ki bizim atalarımız,,, herşeyi değiştirsin,, :),

9- Muhammed Taki

İmam Sadık: ?O halde neden Allah Teala katilin isbatı için iki şahit, zinanın isbatı için ise dört şahit istemiştir? Acaba bu ikisini birbiriyle kıyaslamak olur mu?

Ben: Evet! Öyle mana etmiştim.

Yüce Allah; İmamları, Peygamberlerin devamı ve vasileri olarak dünyaya göndermiştir. Hz. Peygamberin yolunu, ilimlerini izleyen imamlar yaşantılarıyla tüm insanlığa örnek olmuşlardır. Bütün alemler imamların ilim ve faziletlerinin nuruyla aydınlanmıştır. Beşeriyetin eremediği bilime küçük yaşta ilahi öğretiyle haiz oldular. Ehlibeyt imamları dinin, ilimin, takvanın, faziletin, kerametin ve temizliğin kaynağıdır. Geçmişi ve geleceği bilmeleri, Allah tarafından kendilerine gelen bir ilhamdır. Ehlibeyt imamlarının bilgileri engin denizler misalidir. Tüm insanlığın bilgileri o engin denizlerin yanında ufacık bir damla bile değildir. İmamlığın kendilerine yüce Allah tarafından verilmesi her isteyenin rastgele imam olamayacağının kanıtıdır.

Hazret buyurdu ki: ?Halk benim sözümü kabul etmiyor.?

İmam Sadık: ?Acaba namaz mı daha önemlidir, yoksa oruç mu?

Ehl-i Beyt'in 12 İmamı

4- Zeynel Abidin

7- Musa-i Kazım

Hocam gzl bir başlık açmışsın. Allah dilinden kelamı, kalbinden ilmi eksik etmesin..

İmam Sadık: ?Neden Allah Teala, bir kimse on dirhem hırsızlık yaptığında elinin kesilmesini emretmiş, ama bir adam bir kimsenin elini keserse beş yüz diyet belirlemiştir? Acaba bu hüküm kıyasla uyuşur mu?

12-İmam Muhammed Mehdi

Bu nedenle biz Aleviler; Ali, Fatma, Oniki İmamların diğerleri ve Selman el Farisi?den oluşan Ehl-i Beyt?in tam anlamıyla temiz; dolayısıyla eylemlerinin ve sözlerinin tanrısal iradeyle tam bir uyum içinde olduğuna inanırız. Onlar masumdurlar; çünkü hatalar?kir?dir. Oysa Allah onlar için?sizden kiri gidermek? ister? demiştir. Böylece onlar; sözleri, eylemleri ve niyetleriyle tanrısal iradenin çıkış yerleri olmaktadırlar.

İmam Sadık: ?Acaba kadın mı daha zayıftır, yoksa erkek mi?

Hanefi mezhebi imamı Ebu Hanife şöyle diyor:

Ben: ?İdrar? cevabını verdim.

1- Ali b. Ebu Talib

İmam Sadık: ?Öyleyse neden Allah Teala mirasta erkek için iki pay, kadın için ise bir pay belirlemiştir? Acaba bu hüküm kıyasla doğru olur mu?