2. Hem ölülere hemde dirilere dua olsun diye okuruz.

Kabre konan ölünün durumu suda boğulan adamın haline benzer. Kendisine babasından, anasından, evladından, arkadaşından gelecek yardımı bekler. Yardım ulaşınca kendisine dünya ve içindekileri bağışlamaktan daha sevimli olacaktır. Gerçekten dünyadakilerin duaları sebebi ile kabirdekilere dağlar gibi sevaplar ulaşacaktır. Dirilerin ölülere en güzel hediyesi, onların affedilmesi için dua etmektir.

Bu konuda yapılanlar bilinçli yapılmalı ve özellikle mü'min olanlar genel bir biçimde vurgulanarak dua edilmelidir .

Hocam komik olmayın lütfen, biz neden cenaze namazı kılıyoruz o halde. Meyyit için dua niyetiyle değil mi. Bu namaz sadece duadan ibaret bir namazdır. ruku secde vs yoktur. Kafirin namazı kılınmaz. Ama dünyada iken müslüman olarak gördüğümüz herkese biz müslüman müamelesi yaparız.

Kur'an-ı Kerim okunur ve ölmüşlerin ruhuna hediye edilir. Ruh'lar diridirler, çürüyüp toprağa kavuşanlar bedenlerdir.

Kuranın sadece hayat kitabı değil, hem hayat hem ahret kitabı olduğu tespitini yaptıktan sonra şimdi gelelim? Bizim yaptığımız iyilikler ölülere ulaşır mı ve ölülerin bunlardan haberi olur mu? Elbette ulaşır ve haberleri olur.

Kuran lafzıyla tilavet olunan, manasıyla irşat olunan bir kitaptır. Kuran hem lafız hem mana beraberdir. Sadece koyunun derisine koyun denmeyeceği gibi, sadece etine de koyun denmez.

Öncelikle şunu açığa kavuşturmak gerek. ?Kuran sadece ölüler için inmiştir, ölülere okunacak bir kitaptır. Dünyayı alakadar etmez, tamamen ahretle ilgili bir kitaptır? demek ne kadar yanlış ise?Kuran sadece dünya kitabıdır. Sadece dünyada işe yarar, sadece dünyayı şekillendirmek için gelmiştir.? demek de bir o kadar yanlıştır. Bu kuranı ansiklopedi görmek anlamına gelir. İslam?da ifrat ve tefrit haramdır. Daha yalın bir ifade ile uç noktalar, radikalizm yasaktır. İslam?ın yolu orta yoldur. Kuran bu dünyaya yön vermek ve bize rehber olmak için gönderildiği gibi, okunduğu zaman da, lafızlarının tekrarı ile sevap elde edilen bir kitaptır. Yani hem dünya hem ahret kitabıdır. Ne sadece anlamak için, ne de sadece okumak için gönderilmiştir. Okumak da sevaptır. Anlamak da sevaptır. Hem okuyup hem anlasa bu daha da sevaptır.

ha unutmadan, "ölünün nasıl gittiğini ne biliyoruz da arkasınan dua ediyoruz, ya yanlış kişiye dua yapıyorsak" demişsin...

Konuyu bence saptırıyorsun. Kuran ne tamamen hayat kitabıdır, ne de tamamen ahiret ve dua kitabıdır. İkinci düşünceyle yıllardır mücadele etti alem-i islam ve hala ediyor.

Hz. Allah Kuran-ı Kerim?de?Allah?ım! Beni, anne ve babamı ve inananları hesap gününde ateşten koru? İbrahim,14/41 diye dua etmemizi bizzat kendisi istemiştir. Yapılan dua fayda vermeyecek olsa dua etmenin de bir anlamı kalmazdı. Ölüye yapılan dua ve istiğfarın faydalı olacağına,?Onlardan, sonra gelenler şöyle derler: Ey Rabbimiz, bizi ve bizden önce imanla geçmiş olan kardeşlerimizi bağışla; kalplerimizde iman edenlere karşı bir kin bırakma.?ayeti de bir delildir.

"Allah, salih bir kulun cennette derecesini yükseltir. Salih kul sorar: ? Ya Rabbi! Benim derecem neden yükseliyor? Allah Teala: "Dünyadaki evladının senin için getirdiği istiğfar ve dua sebebi ile derecen yükselmektedir." buyurur.

Ölüleriniz için Yasin okuyun "Ölenin ruhu için Yasin okumak, azabının hafiflemesine sebep olur."

-HakkınSesi-

Ayrıca şunu da söyleyeyim, ölü arkasından dua edicez Rabbimize, o kişinin bağışlanması mahiyetinde. PEKİ O KİŞİNİN NE ÜZERE GİTTİĞİNİ NE BİLİYORUZ? Ya yanlış kişiye yapılıyorsa bütün dualar? Şunu belirtmeliyim ki illa bir dua yapılacaksa bu dua işte şu mahiyette olacak: ,?Onlardan, sonra gelenler şöyle derler: Ey Rabbimiz, bizi ve bizden önce imanla geçmiş olan kardeşlerimizi bağışla; kalplerimizde iman edenlere karşı bir kin bırakma.?

Bir örnek de İbrahim Peygamberin duası. . Bu dualar da kişiye özgü değil, iman şerefine erişmiş, imanla gitmiş kimseler içindir. Aksi için okunsa da fayda etmez.

ÖLÜLERE KURAN OKUNUR MU?

Biz dış ile hüküm veririz. İçleri Allah bilir.

Bir şey ancak bu kadar saptırılabilir demiştim diğer başlıkta. Burada da tescillendi. Burada arkadaş ölüye Kur'an okunur mu? demiş ve bir de ölüye dua okunurla da şekillendirmiş. Ne de olsa ayetleri de peşinden de rivayetleri de istediği doğrultuda çekmek serbest.

bunda anlaşılmayacak ne var soyler misin?

Bir kimse, ölmüş birisinin yerine hac yapıp sevabını ölüye bağışlayabilir. Nitekim Ebu Davud?da Büreyde ?den rivayet edilen hadis-i şerifte, hayatında iken hiç hac yapmayan annesinin yerine hac yapıp yapamayacağını soran bir kadına, Rasulullah Efendimiz : ?Evet, ona bedel haccet.? buyurarak ölmüş annesinin yerine haccetmesine izin vermiştir

Kur'an-ı bu konuda ve diğer pekçok konuda ne dediğini öğrenmek için okursak kimin ardından veya kimin önünden okunacağını / okunmayacağını sanırım görmüş oluruz.

Bu anlamda okumayacağımız için, biz öldükten sonra ardımızdan okuyacak iyi okuyucular ya da iyi okuyuculara yetecek kadar para hazır etmemiz elzem olacaktır.

Şimdi birileri çıkıp, kuranda önemli olan anlamaktır, hayata geçirmektir, derse biz buna karşı çıkarız. Her ne kadar bu ifade doğru ise de eksiktir. Kuran lafzıyla ibadet olunan, manasıyla irşat olunan bir kitaptır.

Özetle insan yaptığı amelin sevabını başkasına bağışlayabilir. Biz Kuranı kerimi hayattakilere rehberlik ve irşat etmesi amacıyla okuruz. Ölmüşlerimize ise dua ve ecir niyetiyle okuruz. İster namaz olsun, ister oruç, isterse kuran okumak, sadaka ve benzeri şeyler olsun fark etmez. Bunların sevabını ölüye bağışlamak, kendi sevabından bir şey eksiltmez.

Kİşi Kuran okuduktan sonra, Allah ile konuştum diye yemin etse, yemininde yalancı sayılmaz.

Tabi bunun işe yarayıp yaramadığını görmek için ölmemiz gerekecek.

Eğer yapılan dua ölüye ulaşmasaydı Peygamberimiz Uhut şehitlerine, Bedir şehitlerine dua eder miydi? Namazda neden?Allah?ım, İbrahim?e ve onun ailesine rahmet et? diye Hz. Peygamber dua etti o halde? Namaz kılarken Salli-barik dualarında bu duayı hep okuyoruz. Cenaze namazını da?Allah için namaza, meyyit için duaya? diyerek kılmıyor muyuz? Eğer bu namazın sevabı ölüye ulaşmayacaksa bu namazı Allah resulü neden kıldırdı o halde?

Ölüye kuran okunmayacağını söyleyen hemen herkes aşağı yukarı bu ve buna benzer ifadelerle görüşlerini teyit etmeye çalışıyorlar.

Şu iyi bilinmelidir ki kul öldüğünde amel defteri kapanır Kabirdeki kişinin ruhuna hediye edilen hatimler, yasinler, dualar vs. o kulun mağfireti içindir. Ölmüş olanlar için okunan Kur'an-ı Kerim böylecedir. Yani ölmüşün amelinin artması için değil, mağfireti içindir.

Arkadaş Kur'an'ı bir öğüt, bir rehber olarak değil, büyü kitabı gibi, okudukça iksir misali tesir eden, anlayarak veya çoğu zaman anlamadan da olsa okunup ölülere bağışlanan bir kitap olarak görüyor. . Kur'an gerçekten iman edenin, temiz akıl sahiplerinin ve ilmi cehalete tercih edenlerin imanını, aklını ve ilmini sağlamlaştırdığı gibi inanmayanların, art niyetlilerin ve cehaleti ilme değişenlerin inançsızlığını, art niyetini ve cehaletini artırır. Akıllarını da köreltir . Bütün hepsi de dünyada imtihan halindeyken tecelli eder. Kur'an dünya veya ahiret kitabı demiyoruz elbette, Kur'an dünyadayken onu rehber aldıkça bizi ahirete hazırlar. Dünyada da bize bir öğüt bir rehber olur. Ahirette de hesaba Kur'an üzerinden çekileceğiz (Zuhruf 43-44).

. Özellikle şu durum var ki bizler ölen kimselerin ne üzere gittiğini bilemeyiz, bu nedenledir ki okuduklarımız işte bu dualar kapsamında birleştirilmiş ve iman edenler genel bir biçimde verilmiştir. Bizler de dualarımızı bilinçli bir şekilde ve iman şerefine ermiş kimselere yaparız. Kur'an'ı bilinçsiz bir şekilde okuyup güya hediye babında göndermek Mehmet Akif'in deyimiyle Kur'an'ı öğüt, rehber değil ölü kitabı yapmaktır.

okunur.

?Onlardan sonra gelenler: «Rabbimiz! Bizi ve bizden önce inanmış olan kardeşlerimizi bağışla; kalbimizde müminlere karşı kin bırakma; Rabbimiz! Şüphesiz Sen şefkatlisin, merhametlisin derler.? (Haşr, 59/10)

1. Kuranı biz dirilere hidayet olsun, irşat olunsun diye;

?Bu şuna benzer: Bir topluluğun karnı acıktığında içlerinden birisinin çıkıp, durun sizin yerinize de ben yemek yerim demesi gibidir. Onun yemesiyle başkasının karnı doymaz. Herkes kendine yer. Kuran da böyle? Eğer okursan kendine okursun. Peygamberimiz açıkça diyor, ?ölünce insanın ameli kesilir.? Dolayısıyla Kuranı artık ölüler için okunan bir kitap olmaktan kurtarmalıyız. Kuran ancak diriler için bir öğüttür. Allah açıkça ayette diyor, sen ölülere bir şey duyuramazsın. ? Dedi.

Öncelikle?Ölüye kuran okunmaz, okunsa da fayda vermez? diyenlerin delillerini ve hangi gerekçeyle bu görüşe sahip olduklarını belirtmekte fayda var. ?İnsana ancak çalıştığının-yaptığının karşılığı vardır? Necm 39 ve?Bu kuranı biz dirileri uyarman için gönderdik? Yasin 70 ayeti kerimesinden hareketle bu görüşlerini temellendirmeye çalışıyorlar. Geçenlerde bir televizyon kanalında denk geldim. Bu konu kendisine sorulan Profesör:

Ama islam tarihi boyunca, hiç birincisini iddia edenlerle uğraşmadık. Vahhabi-selefi-yada ne olduğunu kendileri bile tarif edemedikleri zümre dışında.

Nahnü nahkümü bizzavahir, vallahü yağlamü bisseraair.

Sa?d İbn Ubade hadisinde ise, ölünün arkasından yapılacak sadakanın hangisinin daha efdal olduğu beyan edilmektedir. Sa?d şöyle anlatır: ?Ey Allah?ın Resulü dedim, annem vefat etti, yapacağım sadakanın hangisi efdaldir? Peygamber Efendimiz , ?Su!..? buyurdular. Bu cevap üzerine Sa?d bir kuyu kazdı ve: ?Bu kuyu Sa?d'ın annesi için.? dedi.

Ölmüş olan yakınlarımıza Fatiha okumak, arkalarından Yasin-i Şerif okumak onlara ulaşır ve fayda sağlar mı? Hemen peşinen söyleyeyim?Evet, kesinlikle fayda sağlar?