Çiğ Tanesi, teşekkürler ;)

Böyle açık bir emir, Kur'an-ı kerimde yoktur, Kur'an-ı kerim haricinde de vahiy geldiğini bu olay göstermektedir. Demek ki, bu hadis-i şerif de, Peygamber efendimizin dine ait sözlerinin vahye dayandığını gösteriyor.

Hakka 44; Eğer bazı lafları bizim sözlerimiz diye ortaya sürseydi, 45- Yemin olsun, ondan sağ elini koparırdık. 46 Sonra ondan can damarını mutlaka keserdik.

Peygamber efendimiz, mestleri üzerine mesh edince, (Ya Resulallah, unuttunuz galiba dediler. Peygamber efendimiz buyurdu ki:

filan hoca sapıtmıssa onuda mı sevicez odamı islamda dicez...

Kervan kaçarak kurtuldu. Fakat Kureyş ordusu birkaç misli çok olmasına rağmen Bedir?de yenildi. Allahü teala daha önce bunu bildirdiğini söylüyor. Halbuki daha önce böyle bir şey söylediği Kur?an-ı kerimde yok. Demek ki, Peygamber efendimize vahiy ile bildirdi.

Yine Peygamber efendimiz, buyurarak deniz meytelerinin helal olduğunu bildirmiştir.

biz dogru yolda gidenler ilgilendirir...

Ehli sünnet dısı babamda olsa kabul etmem...

Demek ki dini emir ve yasaklarda hüküm bildiren her sözü vahiyledir. Birkaç örnek verelim:

ilim amel ihlas, nahl 44e bakıyoruz:

yeşil-ışık size defalarca söyledik. En azından NAHL 44'e bakmanız bile yeterli.

Kur?an dışı gelen üç vahiy de şöyledir:

Diyanet İşleri : apaçık belgeler ve kitaplarla gönderdik. İnsanlara, kendilerine indirileni açıklaman ve onların da düşünmeleri için sana bu Kur?an?ı indirdik. (Nahl 44)

filan hocanın islama aykırı sözleri,

Üç hadis-i şerif meali şöyledir:

Peygamber efendimiz Hazret-i Hafsa?ya gizlice bir söz söylemişti. Tefsirlerde bu gizli sözün Hazret-i Ebu Bekir?in halife olacağına dair olduğu bildiriliyor. O da, bunu, mahzur yok diye Hazret-i Aişe?ye anlattı. Allahü teala da bunu Resulüne bildirdi. İşte ayet-i kerime meali:

Çok ayet var. Kur?anda, denmiyor, Resulüne itaati de şart koşuyor:

Resulullah efendimiz, bütün emir ve yasakları mesela namazın ve diğer ibadetlerin farzlarını, sünnetlerini, müfsitlerini vahye uygun olarak ümmetine bildirmiştir. Hiçbir şeyi gizli bırakmamıştır. İşte iki ayet-i kerime meali:

hadislere sünnetlere yani

Kur?an-ı kerimde, buyuruluyor. (Nahl 44)

Vahiysiz dine ait hüküm yoktur

Sual: Resulullah efendimiz Kur?anı niye açıkladı?

gibi sözlerle mi birleştirici olacağız editim.

Allahü teala, dediğini bildiriyor. Bunu Kur?an-ı kerimde daha önce bildirmediğine göre, Kur?andan ayrı olarak Resulullaha vahiy ile bildirdiği ortaya çıkıyor.

Bir ayet meali de şöyle:

Kitabı indiren, bizi yaradan, bizim nasıl anlayacağımızı bilir, ona göre hitap eder.

filan hoca cennete giremez,

Peygambersiz din, dinsizliktir

altına imzamı atıyorum :) sana kimi söylesek yok o mezhepsiz, o sünnetsiz, o sapkın fikirli ifadeleri fazlasıyla kullandığın ifadeler :)

bu anlatımları hristiyana ysapydık müslüman olma olasılıgı daha fazla olurdu...

İctihad makamına varmış bulunan yüksek kimseler, kendi ictihadlarına göre hareket etmek mecburiyetindedir. Başka müctehidlerin ictihadlarına tabi olamazlar. Hatta Peygamberlerin zamanlarında da, sahabeden biri, kendi Peygamberinin ictihadına uymayan ictihadda bulunursa, kendi ictihadına göre hareket ederdi. Peygamberler de ictihad ederlerdi. Fakat ictihadlarında hata ederlerse, Allahü teala, derhal Cebrail aleyhisselamı göndererek, hataları vahiy ile düzeltilirdi. Yani Peygamberlerin ictihadları hatalı kalmazdı. Mesela, Bedir gazasında alınan esirlere yapılacak şey için, Server-i alem bazı Sahabe-i kiram ile birlikte bir türlü, Hazret-i Ömer ise, başka türlü ictihad etmişti. Sonra, ayet-i kerime gelerek, Allahü teala, Hazret-i Ömer?in ictihadının doğru olduğunu bildirdi.

Nisa 105: Doğrusu Biz sana gerçeğin ta kendisi olan kitap `ı indirdik ki, insanlar arasında Allah`ın sana gösterdiği şekilde hükmedesin. Sakın hainlerin savunucusu olma.

Zühruf 43: Sen, sana vah yedilene sımsıkı sarıl! Hiç kuşkusuz, sen, dosdoğru bir yol üzerindesin.

zaten Kuran "insanların çoğu inanmaz" der...

Yanlışa yanlış demeyelim mi?

birleştirici nasıl olcak?

"kemal"

Müfessirler bu ayeti şöyle açıklıyorlar:

Bence ilim hocamızın çırpınışlarını bu bapta haklı buluyor ve kendisine teşekkür ediyorum. Çünkü gerçekten çok önemli ve ince bir konu...

Nasıl kanunlar, Anayasadan ayrı kabul edilmezse, sünnet, yani hadis-i şerifler de Kur?an-ı kerimden ayrı değildir. Onun açıklamalarıdır. Nasıl, tüzükler, yönetmelikler, kanunlara aykırı kabul edilmiyorsa, icma ve kıyas-ı fukaha da sünnete aykırı değildir. Kıyas, Kur?an-ı kerimin ve hadis-i şeriflerin açıklamasıdır. Sünneti Kur?an-ı kerimden ayrı, kıyası hadis-i şeriflerden başka göstermeye çalışanların, sapık olduğu Mektubat-ı Rabbani?de yazılıdır.

Kitapta, Allah öğüt alan yokmudur? diyor? Allah bizim uzman olmadığımızı bildiğinden bize öğretiyor.

Ayrıca kısmi çalışma metodlarını beğenmediğim birçok ilim insanı vardır ama aralarında asla ayrımcılık yapmam.. Fikri, mezhebi ne olur olsun katıldığım, olumlu bulduğum çalışmalarını bizzat desteklerim ve asla ayrımcılık yapmam.. İlim konusunda balarısı gibi olmalı..

Peygamber efendimizin zamanında eshab-ı kiramın ictihadı bile hatalı olmuyor, hemen vahiy gelip düzeltiliyor, düzeltilmiş hali vahiy oluyordu. Önemli olan neticedir. Bunun için Peygamber efendimiz, buyuruyor.

Kur?an-ı kerimde, namazların kaç rekat olduğu, rüku ve secdede okunacak tesbihler, vakit namazları ile bayram ve cenaze namazlarının nasıl kılınacağı, namazı bozan şeyler, zekat nisabı, zekatın hangi maldan verileceği orucun ve haccın farzları, oruç kefareti, hukuk bilgileri, kedi köpek etinin yenilip yenilmeyeceği gibi birçok husus açıkça bildirilmemiştir. Yani hiçbir alim, bunları Kur?an-ı kerimden bulup çıkaramazdı. Bunları Peygamber efendimiz açıklamıştır.

Yazınızın bir kısmına katılıyorum tepkinizi dile getirmişsiniz sayın editör; fakat şu kısmına hala şüpheli: ''Allah'a ve Resule uyun'' ayeti.. Bu ayet ve tamamlayıcılarını baz alarak hadis veya rivayetlere uymalı diyorsunuz.. Peki bu ayetlerden bu hükme nasıl varıyorsunuz? Buraya devamlı aynı ilmihalden aynı yazıları kopyalayıp durdunuz.. Bu ilmihaller de bu ayetleri gözümüze sokup durdular.. Bu ayetlerin anlatmak istediği Allah'a ve Resulüne uyun evet uyun; fakat bu ayetlerden rivayetlere uyun, onlarla amel edin, onlar Kur'an'ın açıklaması gibi hükme nasıl varıyorsunuz?

Apaçık kaynak.. Daha ne demeli..

Evet vardır. Bazı sözlerine, Allahü teala, yanlış demiş ve affettiğini bildirmiştir. Tevbe suresi, 43. ayetinde mealen, buyuruldu. Demek ki ictihadla söyledikleri de var. Eshab-ı kiram, Peygamber efendimizin Kur?an-ı kerim dışındaki mübarek sözlerini anlamak için, diye sorarlardı. Peygamber efendimiz de, vahiyse vahiy, değilse kendi ictihadı olduğunu bildirirdi.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Netice:

hani bir laf var"40 cürük yumurta sağlam bir yumurta etmez" diye ee ben şimdi adamın sapık düsüncesini görücem ama genede ses etmicem öylemi?

Bu ise ayrıştırmanın en yüksek derecesidir. Sizden farklı düşünen müslümanları anlamak yerine inkar yolunu seçiyorsunuz. Edille-i şer'iyyeyi bu denli inkara teşebbüs edebiliyorsunuz ve Kur'an-ı Kerim'i kendi anladığınız şekilde yorumlayabiliyorsunuz.

İkinci örnek:

allah akıl fikri bosa vermedi, kullanalım diye verdi her gördügünüz hocayıda alim sanmayın sizde...

arkadaşım üsteki yazıyı okudunuz mu?

İşte kırılma noktası burası malesef..

Tahtavi hazretleri buyuruyor ki:

Diyanet İşleri Maide 67: Ey Peygamber! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan, O?nun verdiği peygamberlik görevini yerine getirmemiş olursun. Allah, seni insanlardan korur. Şüphesiz Allah, kafirler topluluğunu hidayete erdirmeyecektir.

CEVAP

Buyur arkadaşım buradan neye ulaşıyorsunuz? Rivayetlere mi? ''Açıklaman'' kısmı rivayet yoluyla açıkladığını mı gösteriyor Peygamberin? sana bunu sordum işte.. Burdan nasıl rivayetleri çıkarıyorsunuz? Kaldı ki Kur'an apaçık, her ayeti bir olay veya durum üzerine inmiş ve Peygamber de o ayeti hiç saptırmadan insanlara açıklamıştır. Misal, Kafirun Suresine bir bakın, ne kadar öz bir sure ve ne kadar apaçık.. Bu sureyi olduğu gibi kafirlere beyan etmiştir, şimdi rivayet yolunu mu kullandı Peygamberimiz?

Zühruf 44: Doğrusu Kur`an, sana ve kavmine bir öğüttür. İleride ondan sorumlu tutulacaksınız.

Bu gayb bilgilerini de Resulullah ümmetine tebliğ etmiştir. Namazın farzları, nasıl kılınacağı, diğer ibadet bilgileri hep bu gayb bilgilerdendir. Bunları haşa bildirmemesi mümkün mü? İşte bir ayet-i kerime meali:

Bu hadis-i şerif de gösteriyor ki, dine ait, hüküm koyan sözler vahiyledir, yanlış olma ihtimali asla yoktur.

Limonata, biz çağrımızı yapalım da gelmeyen kendisi düşünsün değil mi? :)

İmam-ı Şarani hazretleri de buyuruyor ki:

Eleştiri yapmanızı olumlu buluyorum :) Açığımı yakalarsanız bastırın arkadaşlar, yada yüzüme vurun. Delillerle ispat edin. Ama mesele ben değilim.

Kısaca size göre, hadisler, rivayetler, kıyaslar, ictihadlar vs. hepsi din dışı olup, netice itibariyle 1400 sene müslümanlar "kafir" ve "zalim" olarak yaşadılar.

Ahkaf 9: De ki: "Ben, resuller içinden bir türedi değilim! Bana ve size ne yapılacağını da bilmiyorum. Bana vahye dilenden başkasına da uymam! Ve ben, açıkça uyaran bir elçiden başkası da değilim.

Yalnız Kur?an diyen müsteşriklere soruyoruz. Kur?an-ı kerimde buyuruluyor. (Maide 3) Meyte, boğazlanmadan ölen veya öldürülen yani leş olan hayvandır. Bir müsteşrik, bu ayete bakarak balık yemenin haram olduğunu söyler. Ona göre sadece delil Kur?andır. Halbuki Allahü teala buyuruyor. Balık kesilmeden yenir mi diye Kur?ana bakınca müsteşrik yenmeyeceğini anlar. Dalak kandır. Müsteşrik, ayete bakınca bunun da haram olduğunu anlar. Fakat sünnete bakılınca istisna olarak balık ve dalağın helal olduğu görülür. Hadis-i şerifte, buyurulmuştur.

Kur?an-ı kerimde hikmet ile ilgili bir çok ayet vardır. Bir tanesinin meali şöyledir:

oyüzden ben pek olası görmüyorum bu durumları hatta tam tersi ehli sünnet dısı akımların dahada güclü duruma gelecegini düsünüyorum taaki Mehdi hz. lerinin cıkısına kadar...

ne alakası var ki...

Bir gün Resulullah efendimizin devesi kayboldu. Münafıklar bunu fırsat bilip, ?Hani göklerden, Cennetten, Cehennemden bahsediyordu. Kaybolan devesinin yerini bile bilmiyor? dediler. Münafıkların bu sözü Resulullaha ulaşınca, buyurdu. Tarif edilen yere gidip deveyi bir ağaca bağlı olarak buldular.

mezhepsizlerin ve din düşmanların yanlız kuran yalanlarına kanmayalım. doğruyu bulup öğrenelim;

ama tabii anlatımdan zarar gelmez... bende tekrar ediyorum okuyorum iyi bişey...

(Kur?an-ı kerimdeki, emri, demektir.)

Allahü teala, Hazret-i Hafsa?nın sözünü Resulüne bildirdiğini söylüyor. Ama bu Kur?anda yok. Demek ki, Allahü teala, Kur?andan başka da, Resulüne vahiy ile bildiriyor.

Selam.

Düzeltildiği için Resulullahın yanlış olan, vahye dayanmayan bir ictihadı yoktur. Hepsi vahye dayanır.

Peygamber Efendimiz ; "Ümmetim 73 fırkaya ayrılacak yalnız biri doğru yol üzere olacak" diye buyurdukları bir Hadis-i Şerif hatırlıyorum. Sahabeler onlar kimlerdir diye sorduklarında "Kur'an ve sünnet yolunda olanlar" diye karşılık vermiş...

İctihadda Eshab-ı kiramdan biri, Peygamber efendimize uymayabilirdi. Fakat bu ahkam, Peygamber efendimiz zamanında hatalı ve şüpheli olamazdı. Çünkü, Cebrail aleyhisselam gelerek, yanlış olan ictihadlar, Allahü teala tarafından hemen düzeltilir, hak ile batıl birbirinden hemen ayrılırdı. Peygamber efendimizin vefatından sonra meydana çıkarılan ahkam ise, böyle değildir. Bunun için, vahiy zamanında ictihad olunan ahkamı, hem yapmak, hem de inanmak lazımdır. (c.2, m.36)

tabii birlik olunmalı ama nerde ve kimle...

Muhammed 'siz, yani hadissiz; sünnetsiz olmaz, olamaz ki diyor..

filan hoca sapık değil ama gafildir,

Allahü teala, Resulünü kendi ile beraber bildirirken şu ayetlerde de sadece Resulünü bildiriyor:

Sünnetler de, Kur?an-ı kerim gibi vahiy iledir. Dinimizdeki dört delilin ikincisidir.

ayrıca uluslarası hukukta en aşağılık suçlardan birisi olarak tanımlanan "ırkçılık" yapmanın bir cezai yaptırımı olmadığı bir forumda "gerici" tanımlaması pek de tuhaf olmasa gerek...

gerçek ehli sünnet cemaat cok azdır Türkiyede hatta dünya üzerinde maalesef dahada azalıyor...

İnsanları "Bence böyle olmalı" zihniyetinden, doğru kaynakları inceleme ve nakle dayanma doğru yoluna sevk etmeye çalışıyoruz. Bu yönteme uymayan fikir ve şahıslar hakkında uyarı görevimizi ifa etmeye çalışırken yine nakle dayanıyoruz.

Bir ayet meali:

filan hoca dinsizdir,

Sual: Yukarıdaki yazıda deniyor. Az da olsa, ictihada dayanan sözleri yok mudur?

sen bu yazıyı okumadığını düşünüyorum

filan hocaya reddiye

Kisra?nın gönderdiği iki elçi sakalsız ve uzun bıyıklı idi. Resulullah, bu elçilere, diye sordu. Elçiler de, dediler. Resulullah efendimiz buyurdu ki:

Ayrıştırmak tamda sizin yaptığınız şey aslında.

İmam-ı Şafii hazretleri, buyurdu. (Risale s.78)

editörün dediğini anlamadın sanırım?

Yanlışa yanlış demek "nehy-i münker" vazifesidir. İnsanları doğruya sevk etmek "emr-i maruf" vazifesidir. Farz-ı Kifayedir. Bu yükü omuzlarımızdan alanlara teşekkür etmeliyiz.

Peygamber efendimiz, buyurdu. , Zaten Onun sözleri vahiydir. (Necm 4)

Buna da açıklık getirilmiş, her meyte değildir. Mesela kendiliğinden ölüp su yüzüne çıkan balığın da yenilmeyeceği hadis-i şerifle bildirilmiştir.

İsra 36: Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz ve gönlün hepsi bundan sorumlu tutulacaktır.

Kur?ana, İslam?a uymak için, Peygamber efendimize uymak gerekir. Peygamber efendimize uymak için de İslam alimlerine uymak gerekir. Kur?an-ı kerimde buyuruluyor. (Nahl 43)

Yunus 109: Sana vah yedilene uy ve Allah hüküm verinceye kadar sabret. O, hakimlerin en hayırlısıdır.

Birinci örnek:

adamlar hadisi inkar ediyor, peygamberin mucizelerini inkar ediyor, ehli sünnet dısı herseye savunuyorlar, hoca dedikleri seytandan beter yani kısacası islam dısındakilerle neyin birlesmesi olcak?

Peygamber efendimiz tarafından böyle ictihadla söylenenler, dini emir ve yasaklara ait hüküm ise, düzeltildiği için, neticede Peygamber efendimizin söyledikleri vahiy oluyor, yani son söylediği vahiy oluyor. Ayet ayeti nesh edebiliyor, hadis hadisi nesh edebiliyor, hadis ayeti nesh edebiliyor. Bunlar da vahiy ile oluyor, yani dine ait bir hüküm vahiy ile oluyor. Vahiysiz dine ait hüküm yoktur.

Üçüncü örnek:

Kur'an'ı tebliğ eden, indiği her an indiği gibi açıklayan Peygamber, üstüne ayetlerin yazılı hale getirilmesinde de O'nun payı var ki bize kadar ulaşsın bu yüce kelam.. Fakat hangi ayet rivayet yoluyla Kur'an'ı beyan et der? Hangi ayet Kur'an harici kaynaklara müracaat edin der? Hangi ayet Kur'an sadece genel hükümleri kapsar der? Hangi ayet Kur'an anlaşılmaz zor bir kitabdır o yüzden belli kişilerin açıklamasına veya tefsirine ihtiyaç var der?

Kemal, Güzel bir Noktaya temas etmişsiniz Görüşleri uymuyor yada farklı düşnüyorlar diyerek bazı Alimlere ve Hocalara Etiket vurmak, İnsanlara kötü yansıtmak doğru değildir.. Alimlerin Yada ilim Alanında söz sahibi hocaların Olumlu ve olumsuz olan fikirleri bütün yönleri ile ele alınmalıdır. Bazı sözleri yada fikirleri yanlış diyerek o insanı tümden reddetmek, etiket vurmak İslamla bağdaşmaz. En azından şu konulardaki beyanlarında aynı fikirde değiliz, biz şöyle düşünüyoruz şeklinde ifade edilirse daha yerinde olabilir.

Bir başka misal:

Aslan, kaplan, kurt, maymun ve köpek gibi yırtıcı hayvanlarla, atmaca, kartal, doğan ve şahin gibi yırtıcı kuşların etlerinin haramlığı da hadis-i şerifle bildirilmiştir.

Dördüncü örnek:

yine bir copy paste hizmetine hoşgeldiniz.. dinimizislam.com'un katkılarıyla mezhepsizlerin yalanları

Ayrıca şunu söylemeliyim ki biz gayet birleşme taraftarıyız ayrılık değil, hepimiz ortak bir paydada toplanalım, Kur'an'da adı dahi geçmeyen rivayetlerin peşine takılıp ayrılmayalım, Kur'an yolundan sapmayalım, çünkü gerçek sünnet orada, Rabbin Sünneti asla şaşmaz ve bilin ki Peygamberimizin de rehberi apaçık Kur'an olmuştur ve O'ndan asla sapmamıştır..

Peygamber efendimizin Kur?an dışındaki, dini hükümlere ait bütün emir ve yasaklardaki sözleri de, vahye dayanır. Bir ayet meali şöyledir:

filan hoca sapıktır,

Sual: Bazıları, Yalnız Kur?an sloganı ile, ?Peygambere Kur?an harici başka bilgi verilmedi. Vahiy haricindeki sözleri senet olamaz? diyerek peygambersiz bir din meydana çıkarmak istiyorlar. Kur?anda Peygamber efendimize Kur?an harici bilgi verildiğine dair ayet yok mudur?

Burada Bedevilerin Hayber savaşına katılmalarının yasaklandığı, bu savaşa sadece Hudeybiye?de bulunanların katılacağı, bunun da, Resulullaha daha önce bildirildiği belirtiliyor. Kur?anda bunu bildiren bir ayet yoktur. Bu da gösteriyor ki, Resulullaha Kur?an harici vahiy de gelmektedir.

Allah Resulüne düşmanlık, Peygambersiz din meydana çıkarma gayreti, İslamiyet?i içeriden yıkmanın başka yoludur. Bu niyette olup, Yalnız Kur?an diyenler kesinlikle Kur?an-ı kerime de inanmıyorlar. Halbuki, Resulüne karşı gelenlerin yapmak istediklerinin çirkinliğini ve akıbetlerini de Allahü teala Kur?an-ı keriminde mealen şöyle bildiriyor:

filan hocanın sapık fikirleri,

"3 Ekim 2011 15:37

filan hoca fasıktır.