Eğer onlar ikiden çok kadın ise geride bıraktığının üçte ikisi onlarındır.

Ancak kadın kendisi istemeyecek olursa erkeğe emredilen vicdanının rahat olması yönündedir.

Bir yazar arkadaşım ciddiyetimden kuşkuya düşerek şaka yapıp yapmadığımı soruyor, diğer arkadaş ise yorumunda şöyle yazıyordu:

Ayrıca İslam'a göre anne babaya, muhtaç kardeşlere, çocuklara ve karısına bakmak, tamamen erkeğe aittir.

Tarihin yanlış yazılmasında din kitaplarının da aynı derecede rolü vardır."

Şahidi olmadığı halde suçlamada bulunan kişiler Kur'an'ın ifadesiyle,

Eğer tevbe ederler de ıslah olurlarsa artık onlardan vazgeçin. Şüphesiz Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.

Demem o ki, insana "insan" olarak bakmak gerekir.

Toplum erkeğin elinin kiri olarak görürken,

Dört şahit getiremeyen koca, her bir şahit yerine kendisi Allah adına dört kez yemin eder ve kendisinin hiç şüphesiz doğru söyleyenlerden olduğuna şahitlik eder.

Kur'an bizi yaratan, bizim için en güzel hayatı tarif eden ve tüm kainatı emrimize veren sonsuz güç sahibi Allah'ın kelamıdır;

Kadın sorunlarında çözüm Kur'an ahlakıdır.

feminist hareket, dernekler bir çözüme ulaşamamış iken

Yalnız erkekler için onlar üzerinde bir derece var. Allah Azizdir. Hakimdir.

Nüşuzundan korktuğunuz kadınlara öğüt verin, yataklarda yalnız bırakın,

Kadın, miras yoluyla veya bir başka şekilde elde ettiği gelirini dilediği gibi harcamakta özgürdür.

4-Kadınlara mehirlerini gönülden isteyerek verin, fakat onlar, gönül hoşluğuyla size ondan bir şeyi bağışlarlarsa, onu da afiyetle, iç huzuruyla yiyin.

11- Çocuklarınız konusunda Allah, erkeğe iki dişinin hissesi kadar tavsiye eder.

34- Allah'ın, bazısını bazısına üstün kılması ve onların kendi mallarından harcaması nedeniyle erkekler, kadınlar üzerinde 'sorumlu gözeticidir.

Nisa Suresi'ndeki diğer iki ayet fuhuş yapan kadın ve erkeklere dair:

Bu ahlak hayata geçtiğinde kadın-erkek hakları diye bir ayrım olmayacak,

Ettiği vasiyet veya borcun düşülmesinden sonradır.

"Allah Katında yalancıların ta kendileridir".

Kadınlar da bundan böyle mirastan pay alacaklardır.

eşlerine hafif bile olsa asla vurmamış, elini kaldırmamıştır. Yaşadığı bir sorun sebebiyle bir süre ayrılmış,

15. Ayetin sonundaki "Allah onlar için bir yol kılıncaya kadar" ifadesi ise onların lehine bir yoldur, bir çıkış yoludur.

tevbe edip ıslah olanlar artık cezalandırılmazlar.

Kur'an, hiçbir hakka sahip olmayan kadını, olması gerektiği yere getiriyor. Haklarını veriyor.

Bu ahlak hayata geçtiğinde kadın-erkek hakları diye bir ayrım olmayacak, bunun adı insan hakları olacaktır.

Bu ne erkeği üstün kılmakta, ne de kadını aşağılamakta, ne de madonnayı farklılaştırmakta, ama kimileri anlamak istemese de bu örnek bile varolan bir gerçeğe ; yani önyargısız, merhametle, saygıyla, içtenlikle ve sevgiyle kurulmuş kadın erkek ilişkisinde, üstünlüğün dağılım sergilediği ve önemlisi bunun hiç sorun edilmediğine işaret etmekte. Herkes fıtratından gelen sorumluluk bilincine uygun hareket etmekte. Fıtrat ise ancak kasıtlı girişimlerle değiştirilebilir, değiştirmeyenler ise Kur'an Mesajlarının bu fıtratı tasdik ettiğini açık bir şekilde görmekte.

Boşanan kadının kocası bu süre içinde barışmak ister, araları düzelir ve kadın isterse evlenme konusunda eski kocanın önceliği vardır.

Hatta sadece boşanma durumunda değil kocasının ölümü durumunda da kadın bekler. Kadının hamilelik durumu hiç söz konusu olmasa bile beklemesi yine kadını korumaya yöneliktir.

Bu kelime sorumlu gözetici anlamındadır.

Kadın bir tek ise, bu durumda yarısı onundur. Bir çocuğu varsa, geriye bıraktığından anne ve babadan her biri için altıda bir, çocuğu olmayıp da anne ve baba ona mirasçı ise, bu durumda annesi için üçte bir vardır.

önemli olan takva yönünden eşit olmak. zaten o bakımdan islamda kadın erkek eşit değerlendirilecek. yoksa toplumdaki rollleri erkekle kdının farklı. erkeğe çok fazla sorumluluk yüklenmiş. eşinin giyim kuşamından tut da kıyafetine kadar erkek suçlanacak diğer tarafta. ama kadın eşinin yaptığı eylemlerden dolayı sorgulanmayacak. bu nedenle kadına erkek hakim olmalı görüşü var. rabbim böyle uygun görmüşse hak olanbu.

Ona iftira ederek ve apaçık bir günaha girerek verdiğinizi alacak mısınız? Onu nasıl alırsınız ki, birbirinize katılmış tınız. Onlar sizden kesin bir güvence de almışlardı. (Nisa Suresi, 19, 20, 21)

Yıllardır kadın hakları için mücadele veren sivil toplum kuruluşları,

Allah'ın lanetinin muhakkak kendi üzerinde olmasını kabul eder.

Onlarla güzellikle geçinin.

Kur'an'ın kadın ve erkeğe öngördüğü ceza aynıdır.

Ayet oldukça açık aslında.

Bunlar) Allah'tan bir farzdır.

Eğer kocası doğru söylüyor ise, Allah'ın gazabının muhakkak kendisi üzerinde olmasını kabul eder.

bunun adı insan hakları olacaktır.

Peygamberimiz buyuruyor: ""Ey iman edenler! Cahiliye Araplarının yaptığı gibi dul kadınları, kocası ölür ölmez üzerine elbise atıp "kapatma"nız, onu baskı ve zorbalıkla miras kabul etmeniz, mehir vermeden kapatma yoluyla evlenmeniz, kadını başkasıyla evlendirmeniz, alıp satmanız helal değildir.

Ancak onun da beşinci yemini olmalıdır.

Bir zahmet yine Nisa Suresi'nde 4, 11, 14, 15, 34 ayetleriyle Bakara süresinin 228 ve 282 ayetlerine bakarsanız, Allah katında kadınların erkeklerle bir tutulmadığını görürsünüz.

Nisa Suresi'ndeki ayetlere bakalım önce:

Kur'an insanlara özel bir konu olmadığı sürece kadın ve erkek olarak değil "ey inananlar" şeklinde hitap eder.

Ve bu yeminle, eğer yalan söyleyenlerdense,

Ancak beşinci kez bir yemin daha eder.

Eğer şehadet ederlerse, onları, ölüm alıp götürünceye veya Allah onlara bir yol kılıncaya kadar evlerde alıkoyun.

Rabb'imiz erkeğe, eşine verdiği birlikte olma sözünü hatırlatıyor, zorlayarak ya da iftira atarak maddi ve manevi yönden kadını mağdur etmekten men ediyor.

Sıra suçlanan kadındadır.

Kur'an bir bütündür ve bir konuda, o konuyla ilgili ayetlerin tümünü göz önünde bulundurarak ne demek istediğini anlayabiliriz.

Masum insanların zina ile suçlanmaları tarih boyunca yaşanan bir durumdur.

Babalarınız, oğullarınız, siz onların hangilerinin yarar bakımından size daha yakın olduğunu bilmezsiniz. (

Ayetteki geçen "darabe" kelimesi çok fazla anlama geldiği halde birçok mealde "dövmek" olarak tercüme edilmiş.

Kadın da dört kere Allah adına yemin ederek, kocasının hiç şüphesiz yalan söyleyenlerden olduğuna şahitlik eder.

Kadına evlenme sırasında verilen mehrin gönülden verilmesi isteniyor.

İnsanı yanlışa değil, doğruya götüren İlahi rehberdir.

Kocaları, bu süre içinde barışmak isterlerse, onları geri almada daha çok hak sahibidirler. Onların lehine de, aleyhlerindeki maruf hakka denk bir hak vardır.

Ey iman edenler, kadınlara zorla mirasçı olmaya kalkışmanız helal değildir.

Nur Suresi, 6, 7, 8, ve 9. ayetlerinde konu edilen, eşlerine zina suçu atan ve kendileri dışında şahitleri bulunmayanların durumuna bir bakalım.

"Kur'an'ı tek yönlü göstererek putlaştırma" ifadesine ise üslup nedeniyle cevap vermiyorum.

Kuşkusuz hata yapmak insan içindir.

"Nisa süresinden örnek vererek, kadın-erkek eşitliğinden söz ediyorsunuz.

Bu sebeple Kur'an, zina ve fuhuş olaylarında dört şahit öngörür. Zinaya dört tane açık şahit istenmesi, kadın ve erkek tüm insanlar için müthiş bir hayat garantisidir.

Kadın sorunlarının Kur'an ahlakının yaşanmasıyla çözülebileceğini anlatmaya çalıştığım yazıma birkaç yazar arkadaştan eleştiriler aldım.

11. ayet miras konusunda. Bu ayeti doğru anlamak için o günün koşullarında kadının toplumdaki yerine bakalım.

Dikkatimi çeken, sahneler hep şu şekilde cereyan etmekte : Erkek madonnanın elinden tutuyor, madonna hep arkada, yanda ve yani " istikameti " hep erkek yönlendirmekte. Koca madonna da olsa, demek böyleymiş.

Yazar arkadaşımın Allah katında kadınların erkeklerle bir tutulmadığı iddiasını dayandırdığı Kur'an ayetlerini tek tek inceleyelim.

Bu ayete dair soruya yine Kur'an cevap veriyor:

Madonna ve erkek arkadaşının, İstanbulda gezdikleri anlar gizli kameralarla görüntülenmiş, yeterince bıktırıcı haberlerde görülmüştür sanırım.

Doğrudur tarih kitaplarının tarihi yanlış anlamamıza sebep oldukları gibi, dinin yanlış anlaşılmasında da bazı din kitaplarının rolü büyüktür.

Bu ayet, kadının toplumda bir iftiraya uğramaması için evlenme konusunda belli bir süre beklemesini öngörür.

Apaçık olan 'çirkin bir hayasızlık' yapmadıkları sürece, onlara verdiklerinizin bir kısmını gidermeniz için onlara baskı yapmanız da

tevbe kapısı insan için -ölüm anı hariç-her zaman açıktır. Bağışlanma dileyen,

Nisa Suresi'ndeki ayetler:

Erkeğin, kadını koruması, gözetmesi ve sakınması anlamındadır.

Cinsellik iftirası Kur'an ayetlerinin de haber verdiği gibi büyük bir zulümdür.

Örneğin Peygamberimiz

' Saliha kadınlar, gönülden , itaat edenler, Allah nasıl koruduysa görünmeyeni koruyanlardır.

Yukarıdaki ayette kadınların dövülebileceğine izin verildiği iddia edilir. Bu konuyla ilgili olarak şunları söyleyebiliriz:

anlaştıktan sonra yeniden bir araya gelmiştir.

İnsana insan olarak bakar.

İlave olarak;

Yazılarımı yalnızca Kur'an ayetlerinin ışığında yazıyorum ve Kur'an ayetlerini bilerek göz ardı etmek diye bir şey söz konusu olamaz.

Kadını hemen evlenmesi sebebiyle oluşacak zor durumdan, dedikodulardan, iftiradan korur.

Özellikle kadınların kocaları üzerindeki meşru hakları ve sorumluluklarından söz ediliyor olması yalnızca Kur'an'ın indirildiği dönem değil, bugün için bile çok önemlidir.

Nur Suresi'nde zinanın cezası çok açıktır:

Toplumda kadın ve erkeğin zinasına farklı bakılır.

Ayetteki erkeğin üstünlüğünü ifade eden kelime "kavvam"dır.

Kur'an kadına hakkını verir.

Onun kardeşleri varsa o zaman annesi için altıda bir'dir.

"Zina eden kadın ve zina eden erkeğin her birine yüzer değnek vurun." (Nur Suresi, 2)

Kadının yeri bile yoktur.

16. ayette söz edilen fuhuş yapanların, cinsel sapkın erkekler olduğu konusunda birçok alim aynı görüştedir.

Örneğin Nur Suresi'ndeki, kadınlara hitaben "örtülerini yakalarının üstünü koysunlar" ayetindeki?koysunlar? fiilinin Arapça'sı da darabe fiilinden gelir.

Şayet onlardan hoşlanmadınızsa, belki, bir şey hoşunuza gitmez, ama Allah onda çok hayır kılar. Bir eşi bırakıp yerine bir başka eşi almak isterseniz, onlardan birine yüklerle vermişseniz bile ondan hiçbir şey almayın.

Önyargısız okuyup, düşünen kalpler için..!

Artık bu kişilere inanılmaz, şahitlikleri kabul edilmez.

Zina, fuhuş ya da bir başka günah;

Şüphesiz Allah, bilendir, hüküm ve hikmet sahibi olandır.

Şahitleri getiremeyen, hiçbir şekilde kişinin aleyhinde suçlamada bulunamaz.

Ancak asıl hata tek bir ayete dayanarak Kur'an'ı yorumlamaktır.

ALINTIDIR...

Eğer Allah'a ve ahiret gününe inanıyorlarsa Allah'ın rahimlerinde yarattığını saklamaları onlara helal olmaz.

onun üzerinde bir başka söz, bir başka kıstas yoktur.

15- Kadınlarınızdan fuhuş yapanların aleyhinde olmak üzere içinizden dört şahid tutun.

O halde ayette kastedilen bazı meallerdeki ifadesiyle dövmek değil, "bir süre ayrılmak" anlamındadır.

Yeminler aynıdır ancak Allah sonsuz adildir ve suçlayan erkeğin değil, suçlanan kadının ettiği yemin geçerlidir.

Aslında ayet, erkeğin üstünlüğünü değil, tam aksine erkeğin kadın üzerinde nasıl hakkı varsa, kadının da erkek üzerinde hakkı olduğunu haber veren ayettir.

228- Boşanmış kadınlar kendi kendilerine üç 'ay hali ve temizlenme süresi' beklerler.

Yazıyı okuyamadım ama başlığı görünce şu örneğe ve haberi gördüğüm anki düşündüklerime değinmek istedim.

Bakara Suresi'nden delil gösterilen iki ayet ise şöyle:

vurun. Size itaat ederlerse aleyhlerinde bir yol aramayın. Doğrusu Allah Yücedir, büyüktür.

16- Sizlerden fuhuş yapanların, her ikisine eziyet edin.

Kadının bu yeminleri cezayı kendisinden uzaklaştırır.

Şüphesiz Allah, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.

Ancak bu yorumda eleştirilen bir din kitabı değil, Kur'an'dır.