bu da sizin yazınızın mantığını açıklıyor.

Lafı Bakınız izaya geliniz :

"... ve iyi bilin ki Allah müttakilerle beraberdir."

Destur!.. Ya DESTUR!.. Has DUR!..

Biz okuyoruz emicede, sen okuduğunu zannediyorsun ona yanarım...

sırf bu sebep mürşide ihtiyacın açık kanıtıdır.

müşrikle müslüman arasındaki en temel fark aracının olup olmamasıdır. hristyanlarda hz isa aracıdır. hz isaya ulaşmadan yaratıcıya ulaşılamaz. hz isaya dua edilir ve ondan yardım beklenir. ondan medet umulur. müşrikler de putlarından veya başka bir nesne aracılığıyla medet umarlar. müşrik zaten puta tapmaz. putun içinde farklı bir can, ruh olduğuna ve bu ruhun onu Allaha yakınlaştıracağına inanır. tıpkı tarikatlerdeki mürşid gibi. mürşid zahiren bir beşerdir. ama onun içinde başka bir ruh vardır ki bu ruh her şeyi kontrol eder, Allah ile birdir, kişiyi Allaha yakınlaştırır veya kavuşturur. Açıkça söylenmez ama, direk Allah olduğu zımni olarak empoze edilir.

Mürşidi Kamil Kişiyi Allah'a Allah'ı kişiye sevdiren kişidir.

Şimdi soruyorum: Cemaatle namaz kılarken uyduğumuz imam Allahla bizim aramıza girmiş olmuyor mu?

Kişinin kendine yetecek kada olan ilmi öğrenmesi farzdır...

Bunun gibi kişiye dinini öğreten ve yaşamasına yardımcı olan ve hatta ibadetlerini severek yapmasına vesile olan kişi de Allah ile kul arasına girmiş olmuyor mu?

Kahinlik, falcılık Allah'ın hoş gördüğü şeyler değildir.

"Mürşidi Kamil Kişiyi Allah'a Allah'ı kişiye sevdiren kişidir"

Rabbimiz böyle bir kalp hastalığından bizi dünya ve ahirette korusun...

Allah ile kul arasına kimse giremez sözü Yahudi mantığının ürünüdür. Onlar 70 peygamberi katletmişlerdir.

Ya DEDE; has çocuksun emme, abuk sabuk laflarla oyalanıyorsun! Bari bundan sonra iyi OKU ve ÇALIŞ!.. Ayıp olmasın!..

"islamda kul ile Allah arasına hiç kimse giremez"

Selam.

bir imamın namaz kıldırırken, bir peygamberin tebliğ ederken, bir öğretmenin öğretirken, bir rehberin yol gösterirken yaptıklarını aracılık olarak tanımlamak abesle iştigaldir. zaten yukarıda anlatılan da bu değildir. bunlar yerine göre Allahın emrettiği, yerine göre özendirdiği, kısaca Allahın hoşuna giden şeylerdir. bu nedenlerle, imama güvenir, peygambere hürmet eder, yol gösterene teşekkür edilir. tazim gösterilir.

Emice, içinden geçenleri söylüyorsun bak ne kadarda kalbin boş atıyor...

Allah kelamını çarpıtmayı göze almışların, kulun sözünü çarpıtmamaları düşünülemezdi zaten.

günümüzde takvayı bulmak zor olduğundan, bu daha öncelikli bir meseledir.

Allah ile kul arasına kimse diyenler aynen Hz. Allah ın meleklere Hz. Ademe secde edin dediğinde, Ben ateşten yaratıldım o ise topraktan diyerek isyan eden Şeytanın durumuna benziyorlar. Onlar kendi akıllarınca kendilerini alim sanıyorlar. Onlar haşa Peygamberimiz şu an dünyaya gelse ona da iman etmezler. Çünkü Kuranda Allah a ve Resulüne iman edin diye ayet var. Onlar ise farzı kılar sünneti terk ederler... Onlara cevabım şudur:lekum diniküm veliyeddin.

poor, bir kişiyi sünneti-hadisi reddetmekle suçlarken dikkat ediniz.

"Hayatta en hakiki mürşid; ilimdir, fendir.." K. ATATÜRK

İnanan insan Allah yanında makbuldür. İnançlı bir insan inanmasının karşılığı olarak başka bir kimseyi kurtaramaz. Yanlızca inanılacak şeyleri Allah rızası için ortaya koyar. Doğruluğa, iyiliğe ulaşmak isteyene sebeb olur, Allah dilediği kişiye imanı nasip eder. İyiliğin ve doğruluğun karşılığı din gününde verilir.

Kişiye duyulan haset nedeniyle onu tanımamak, saygı göstermemek o varsa ben yokum demek, isyan etmek ona kin gütmek, onun güzel vasıflarını kaybetmesi için çaba göstermek kimseyi onurlu yapmaz.

islamda kul ile Allah arasına hiç kimse giremez. hiç kimse kulu Allahı kadar tanıyamaz. hiç kimse Allah kadar da merhametli değildir. bu sebeple müslümanın hiç kimseye eyvallahı olmaz. hesap vereceği tek makam, dua edeceği, yalvaracağı tek makam Allahu tealadır.

hbasar1453,

lakin birine yahut herhangi bir nesneye sizi Allah a yakınlaştıracağından bahisle tazim ediyorsanız, O kişinin sizi Allah a ulaştıracağına, sizi Allah a tanıtacağına, dünyada ve ahirette şefaat edeceğine inanıyorsanız, Onu Allahtan alçak fakat kullardan üstün br makamda kabul ediyorsanız, Allahın yeryüzündeki işlerini o kişinin aracılığı ile hallettiğine, darda kalmışlara yardım ettiğine inanıyorsanız bu aracılık olur.

Bu anlamda Kuranda 150 DEN fazla ayette geçen takva üzerine dayalı tasavvuf hakkında tespit ve yorumlarınızı bu başlık altında bekliyorum.

Miftahül Kulüb ismindeki tasavvuf kitabında gerçek mürşidin özellikleri anlatılıyor. Mürşidi günümüz anlamı ile maneviyat koçu olarak değerlendirebiliriz.

Cebrail A. S. vahiy getirirken Allah ile kul arasına girmiş olmuyor mu?

Ya DEDE, her zaman olduğıu gibi yine yayan ve yavan kaldın! OKU ve ÇALIŞ!

Dinimizde din adamı diye bir kavram yok. Ben Müslümanın diyen herkes bu dinin adamı ve bu dini öğrenip yaşamak zorunda.

yazıktır ki bu dinin içine, kutup, gavs, mürşidi kamil, kırklar, 3ler, yediler gibi lafonten masallarını aratmayacak varlıklar uydurup sokanlar durumun vehametinin farkında değildirler. çünkü kendilerini gerçekten DOĞRU YOLDA bilirler. halbuki şeytanın da tam o yolun üzerinde olabileceği ihtimalini akıllarına bile getirmezler. aslında Allah ve hz peygamber kimsenin umrunda değildir. mesele şeyhi yüceltmektir. fakat bu yüceltme için yasal bir zemin her zamana aranmıştır. Allah muhafaza.

Dede Ali kendini ALLAH'ın yerine koymaya heves etmemelidir.. Aman ha?

takva; Allah'tan korkmak, sakınmak...

Demekki Rabbimiz Sümme Haşa Bizlere Bir Kitap bir Peygamber göndermekle Arasına başkalarını sokmuş,,, Hata eylemiş

"bu sebeple müslümanın hiç kimseye eyvallahı olmaz."

Kişinin nefsi Allahın rızasını kazanmaya engeldir.

Rehber Kuran alınmazsa din bile bilinmez.

Amma kişide iman denen kıymet yoksa, Cihanın hakimi olsa boş ki boştur...

müslümanın Allahtan başkasına eyvallahının olmamasından kasıt, Ondan başkasına yalvarmaması, gücünün yetmediği işlerde yalnız Ondan medet umması, yalnız Ona sığınması ve yalnız Ona kulluk etmesidir. müslüman Allahtan başkasına kulluk etmediği gibi, Allahın yanında, Onun özelliklerine sahip başka bir şeye de kulluk etmez.

kamil iyi bi arkadaşımız ya gerçi pek uğramıyor bu aralar ama iyi biliriz yani kendisini..

Bu iddianın islamla uzaktan yakından alakası yoktur. Fakat tarikatlerin mantığını açıklıyor olması sebebiyle önemlidir. buna göre mürşidi kamil, Allahı da etkileyebilen, müridini Allaha tanıtabilen kişidir. böylelikle mürid bu inançla mürşidine tam teslim olur, maddi maenevi her şeyini onun önüne serer. zira mürşidin rızası Allahın rızasıdır.

dikkat edilmesi gereken şu ki, müslüman herhangi bir müslümanı küçümseyip, kibirlendiği sürece zarardadır. hatta bundan ötesi; şirktir.

Cemaatle namazdan bahsetmişsiniz, hitap ettiğiniz kişiye sorsanız namaz kaç rekat diye, size "herkes kendisi belirler" tarzı bir cevap verecektir. Siz cemaattesiniz, imamdasınız :)

Kamil nereden çağrıştırdı bilmem ama anlamı olgun demek. Yani islamiyeti Kuranın ışığında Peygamberimizin sünnetinde yaşayarak olgunlaşarak belli bir makama gelen kişi demek.

(286) Allah bir kimseyi ancak gücünün yettiği şeyle yükümlü kılar. Onun kazandığı iyilik kendi yararına, kötülük de kendi zararınadır. : "Ey Rabbimiz! Unutur, ya da yanılırsak bizi sorumlu tutma! Ey Rabbimiz! Bize, bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme. Ey Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmediği şeyleri yükleme! Bizi affet, bizi bağışla, bize acı! Sen bizim Mevlamızsın. Kafirler topluluğuna karşı bize yardım et."

06 ya ne oldu,45 e dönmüşssün.. hanım köylümü oldun yoksa...

dolayısıyla yineliyorum ki, islamda kul ile Allahı arasına hiç kimse giremez! Müslümanın Allahtan başkasına eyvallahı yoktur! müslüman gücünün yetmediği meselelerde yalnız Allahtan talep eder. Kulluğu yalnız Allah a dır. Onun şah damarından daha yakın olduğunu bilir ve yaşar.

fitratında taklit yeteneği olan insanın, yapacağı iş ve eylemlerde bir örneğe ihtiyaç duyması, takvada da bir mürşid ihtiyacıyla kendini gösterir.

Cebrail A. S. bir anlamda Peygamberimizin mürşidi idi.