Günümüz din adamlarının öğrendikleri din muhtevasında hidayet kavramı yokedilmiş, Kur?an?a uymayan bir dizayn içerisinde değiştirilmiştir. ?Hidayet nedir? sorusuna verdikleri cevap?Hidayet doğru yoldur.? şeklindedir.

?Ümmetim için açık şirkten korkmuyorum, ama ümmetim için korktuğum şey gizli şirktir?

Onlar, dünya hayatında amelleri sapmış olanlardır. Ve onlar, güzel ameller işlediklerini zannediyorlar.

"Faydasız ilimden..."

Bir baba kendisi sigara içtiği halde evladına, sigaranın zararlı olduğunu, sigarayı bırakmasını öğütlüyorsa işte bu babanın sahip olduğu ilim faydasız ilimdir. Çünkü kendisi hayatına tatbik etmemiştir.

Kur'an-ı Kerim?de?hidayet?, insan ruhunun Allah?a ulaşmasıdır. Kur'an-ı Kerim?in tarif ettiği hidayet, günümüz din öğretilerinde olmadığı için bu dini öğretenlerin Kur?an-ı Kerim?e ters düşen ilmi, faydasız ilimdir. Peygamber Efendimiz de faydasız ilimden Allah?a sığındığını beyan etmiştir.

7/A'RAF-176: Ve lev şi?na le refa?nahu biha ve lakinnehu ahlede ilel ardı vettebea hevah , fe meseluhu ke meselil kelb , in tahmil aleyhi yelhes ev tetrukhu yelhes, zalike meselul kavmillezine kezzebu bi ayatina, faksusil kasasa leallehum yetefekkerun .

Bakara Suresi 120. ayet-i kerime:

Allah?a ulaşma dileğinin olmadığı bir din tatbikatında yapılan ameller, ıslah edici amel değildir ve yükseltmeyen amel hüviyetindedir. Çünkü kişi Allah?a ulaşmayı dilemezse, kişinin ameli boşa gitmektedir, geride sadece günahları kalır. Bu sebeple de o kişinin gideceği yer cehennemdir.

Allahu Teala, Bakara Suresinin 186. ayet-i kerimesinde duanın kabul edilebilmesi için o kişinin Allah?ın davetine icabet etmesini şart koşmaktadır:

İşte ayet açık ve kesindir. Allahu Teala şöyle buyuruyor:

14 asır evvel Peygamber Efendimiz , Kuba Mescidi?nde namaz kılarken orada bir grubun beraberce Kur?an-ı öğrendiklerini görür ve onlara sorar: ?Ne yapıyorsunuz?, ?Biz ilim öğreniyoruz.? diye cevap verirler. Peygamber Efendimiz onlara şöyle buyurur: ?Öğrendiğiniz ilmi hayatınıza tatbik etmedikçe, ilminizle amel etmedikçe ilmin faydasına eremezsiniz?. Buradan alınan mesaj, kişin hayatına tatbik etmediği ilmin faydasız ilim olduğudur.

Ey amenu olanlar, Allah?a karşı takva sahibi olursanız sizi furkan sahibi kılar! Ve sizden günahlarınızı örter ve size mağfiret eder . Ve Allah, büyük fazl sahibidir.

YÜKSELTMEYEN AMEL NEDİR?

18/KEHF-103: Kul hel nunebbiukum bil ahserine a?mala .

2/BAKARA-186

Muhakkak ki onlar, Bize ulaşmayı dilemezler. Dünya hayatından razı olmuşlardır ve onunla doyuma ulaşmışlardır ve onlar ayetlerimizden gafil olanlardır.

8/ENFAL-29: Ya eyyuhellezine amenu in tettekullahe yec?al lekum furkanen ve yukeffir ankum seyyiatikum ve yagfir lekum, vallahu zul fadlil azim .

Eğer kişi tarafından, Allah?ın, Allah?a ulaşmayı dilemekle ilgili ayetleri inkar ediliyorsa ve o kişi Allah?a ulaşmayı dilemiyorsa o zaman faydasız ilme dayalı olarak yaptığı ameller de boşa gider. Allahu Teala buyuruyor ki: ?Böylece onların amelleri heba oldu . Artık onlar için kıyamet günü mizan tutmayız.? Amelinin boşa gitmesi halinde, o kişiyi o amel yükseltmez. O amelin o kişiyi yükseltebilmesi için her şeyden salih amel olması gerekir.

AÇIKLAMADA GEÇEN AYET-İ KERİMELER

Allah, hidayeti dileyen kişiye furkanları, ihsanları, 7 ni?meti verir, vasıta emirleri sevdirir ve nefs tezkiyesini gerçekleştirir. Allah o kişiyi İlm'el yakin seviyesine ulaştırır. Muhtevasında hidayet olan ilim, faydalı ilimdir. Allahu Teala?nın bir ilim üzere dalalatte bıraktığını ifade ettiği insanlar, dinleri olmasına rağmen dalalette kalmışlarsa; muhtevasında hidayetin olmadığı bir din tatbikatında olduklarını göstermektedir.

Allahu Teala, nefslerini ilah edinenleri bir ilim üzere dalalette bıraktığını ifade etmektedir. Sahip oldukları ilim, onları dalaletten alıp hidayete ulaştırmamıştır. İçinde hidayetin olmadığı bir öğreti, insanları faydasız ilimden öteye geçirmemektedir. Casiye Suresinin 23. ayet-i kerimesi, ilmin faydalı olabilmesi için o ilmin içinde mutlaka hidayetin olması gerektiğini net olarak ifade etmektedir.

Allahu Teala Mu?minun Suresinin 102. ayet-i kerimesinde cennete gidebilmenin şartını, pozitif derecelerin, negatif derecelerden fazla olmasına bağlamıştır. Cehenneme gitmenin standardı ise negatif derecelerin, pozitif derecelerden fazla olmasına bağlanmıştır.

Kişi, eğer ilmini hayatına tatbik ederse, ilmin yaşanması sebebi ile sahip olduğu amel de onu yükseltecektir. Ama faydasız ilim o kişinin amelinin de boşa gitmesini sağlamaktadır.

Ve : ?Sizin dininize tabi olandan başkasına inanmayın.? . De ki: ?Muhakkak ki hidayet Allah'a ulaşmaktır. Size verilenin bir benzerinin, bir başkasına verilmesidir.? Yoksa onlar, Rabbiniz'in huzurunda, sizinle çekişiyorlar mı? De ki: ?Muhakkak ki fazl Allah?ın elindedir. Onu dilediğine verir.? Ve Allah, Vasi?dir , Alim'dir .

10/YUNUS-7: İnnellezine la yercune likaena ve radu bil hayatid dunya vatme'ennu biha vellezine hum an ayatina gafilun .

18/KEHF-104: Ellezine dalle sa?yuhum fil hayatid dunya ve hum yahsebune ennehum yuhsinune sun?a .

7/A'RAF-175, 176

Allahu Teala, Zumer Suresinin 65. ayet-i kerimesinde şirk koşanların; yani Allah?a ulaşmayı dilemeyenlerin amellerinin boşa gideceğini ifade etmektedir:

?Allah sizin mallarınıza, şekil ve şemalinize bakmaz devamlı olarak Allahu Teala?nın nazar ettiği sizin kalbinizdir.?

İnsanlara birr?i emrediyorsunuz da kendinizi unutuyor musunuz? Ve siz, Kitab?ı okuduğunuz halde hala akıl etmiyor musunuz?

Ve şayet dileseydik onu, onunla elbette yükseltirdik. Ve fakat o dünyaya meyletti ve hevasına tabi oldu. Artık onun hali, köpeğin hali gibidir ki; onunla ilgilensen de solur, onu terketsen de solur. Ayetlerimizi yalanlayan kavmin hali işte böyledir. Artık bu kısası anlat, böylece onlar tefekkür ederler.

Ayet-i kerime açık ve kesin bir şekilde?yunib? olmanın, Allah?a yönelmenin, Allah?a ulaşmayı dilemek olduğunu ve her yunib olanı da mutlaka Allah?ın Kendisine ulaştıracağını ifade ediyor. Öyleyse ayet-i kerimeyi?Allah?ın ulaştırması? şeklinde kabul edelim; diyelim ki: ?Hidayet Allah?ın ulaştırmasıdır.? O zaman?Allah?ın nereye ulaştırmasıdır? sualinin cevabı şudur: ?Allah?ın, Kendisine ulaştırmasıdır.? Netice yine aynı oluyor. ?Hidayet, Allah?a ulaşmaktır.? veya?Hidayet, Allah?ın Kendisine ulaştırmasıdır.? Arada fark var mı?

Hz. Muhammed Mustafa Efendimiz bir başka hadisinde buyuruyor ki: ?Bir insanın ilmi artıp hidayeti artmıyorsa o Allah?tan uzaklaşır.?

45/CASİYE-23: E fe reeyte menittehaze ilahehu hevahu ve edallehullahu ala ilmin ve hateme ala sem?ihi ve kalbihi ve ceale ala basarihi gışaveh , fe men yehdihi min ba?dillah , e fe la tezekkerun .

Allahu Teala, Casiye Suresinin 23. ayet-i kerimesinde buyuruyor ki:

Kişi, eğer Allah?a ulaşmayı dilerse Allahu Teala, Enfal Suresinin 29. ayet-i kerimesine göre kişinin bütün günahlarını örtmektedir:

?Kalbi gaflet içerisinde olan malı olmayan değil; kalbinde Allah?ın ayetleri bulunmayandır.?

2/BAKARA-186: Ve iza seeleke ıbadi anni fe inni karib ucibu da?veted dai iza deani, fel yestecibu li vel yu?minu bi leallehum yerşudun .

2/BAKARA-44: E te?murunen nase bil birri ve tensevne enfusekum ve entum tetlunel kitab e fe la ta?kılun .

23/MU'MİNUN-102: Fe men sekulet mevazinuhu fe ulaike humul muflihun .

-42/ŞURA-13: Şerea lekum mined dini ma vassa bihi nuhan vellezi evhayna ileyke ve ma vassayna bihi ibrahime ve musa ve isa, en ekimud dine ve la teteferreku fih , kebure alal muşrikine ma ted?uhum ileyh , allahu yectebi ileyhi men yeşau ve yehdi ileyhi men yunib .

Hevasını kendisine ilah edinen kişiyi gördün mü? Ve Allah, onu ilim üzere dalalette bıraktı. Ve onun işitme hassasını ve kalbini mühürledi. Ve onun basar hassasının üzerine gışavet kıldı . Bu durumda Allah?tan sonra onu kim hidayete erdirir? Hala tezekkür etmez misiniz?

Hüsrandadırlar

Kabul edileceğine iman ederek dua edin. Bilin ki; Allah kalbi gaflet içerisinde olanların duasını kabul etmez.?

7/A'RAF-175: Vetlu aleyhim nebeellezi ateynahu ayatina fenseleha minha fe etbeahuş şeytanu fe kane minel gavin .

39/ZUMER-65

Peygamber Efendimiz bir başka hadis-i şerifinde: ?Kalbi gaflet içerisinde olan malı olmayan değil; kalbinde Allah?ın ayetleri bulunmayandır.?

30/RUM-7: Ya?lemune zahiren minel hayatid dunya, ve hum anil ahıreti hum gafilun .

Faydasız ilmin sahibi olan insanlar, verdikleri öğütlerde hep nefs tezkiyesinden, güzel davranışlardan bahsederler. Bir insan sahip olduğu ilmi, kendisi de yaşamıyorsa o zaman o faydasız ilimdir. Allahu Teala, Bakara Suresinin 44. ayet-i kerimesi de bu hakikati açıklamaktadır:

Allah?a ulaşmayı dilemeyen kişi için geriye kalan sadece günahlardır. Çünkü kişi Allah?a ulaşmayı dilemediği için amelleri boşa gitmektedir. Böylece o kişi boşa giden bir amelin sahibi olduğu için yükselemeyecektir.

Hadis ile ayetler karşılaştırıldığında, Mehdi ?ın öğretisi bugün anlattıkları ile 14 asır evvel Resulullah Efendimiz?in anlattıklarının birbiriyle tam bir uyum, rabıta ve bir çakışma içerisinde olduğu görülmektedir. Allah?ın Resul'ü Allah?tan aldığı bu öğreti ile dini öğretmesine rağmen insanlar, özellikle de din öğreticileri buna karşı çıkıyorlarsa; ?hidayet? çoktan unutulmuş, tatbikattan çıkartılmış demektir. Hidayetin olmadığı bir din yaşantısı da hiç kimseyi kurtuluşa ulaştırmaz. Kurtuluş hidayetledir; hidayet yoksa, kurtuluş mümkün değildir!

Allahu Teala insanların kalbine bakar. Eğer bir insanın kalbinde Allah?a ulaşma talebi varsa o talebin gereğini Allah yerine getirir ve o kişiyi Kendisine ulaştırır. Kişi bu noktada faydalı ilmin sahibi olur; ameli boşa gitmez ve dua ettiğinde Allahu Teala duasını kabul eder. Bir tarafta hak dini yaşayan kişinin, Allah?ın güzelliklerine kavuşmasına karşılık, öbür tarafta batıl din içerisinde olan insanlar ne yazık ki bu güzelliklere kavuşamamaktadırlar.

Bir insanın amelinin o kişiyi yükseltebilmesi için dünya hayatının yerine Allah?a ulaşmayı dilemesi gerektiği açıkça görülmektedir. Çünkü ancak Allah?a ulaşmayı dilemesi halinde o kişinin ameli boşa çıkmaz ve sahip olduğu amel onu yükseltir.

Peygamber Efendimiz : ?Faydasız ilimden, yükseltmeyen amelden ve kabul olunmayan duadan sana sığınırım Ya Rabbi.? buyurmaktadır. Hadis-i şerifin son kısmında kabul olunmayan duadan bahsedilmektedir.

18/KEHF-105: Ulaikellezine keferu bi ayati rabbihim ve likaihi fe habitat a?maluhum fe la nukimu lehum yevmel kıyameti vezna .

Din hayatında; insanların işlediği şerrler sebebi ile kazanılan negatif dereceler yani günahlar da; ruhun talebine uyarak kazanılan pozitif dereceler, hayırlar yani sevaplar da vardır.

Hadis-i şerifte şu ana kavramlar geçmektedir:

İnsanlardan kim, insan ruhunun Allah?a mülaki olmasını inkar ederse, onlar hidayette değillerdir.? diyor. Öyleyse hidayet, Allah?ın dizayn ettiği bir müessesedir. Allah?a ulaşmayı dilemeyen bir kişi, hidayette değildir.

?Öğrendiğiniz ilmi hayatınıza tatbik etmedikçe, ilminizle amel etmedikçe ilmin faydasına eremezsiniz?

Ve sen onların dinine tabi olmadıkça ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden asla razı olmazlar. De ki: ?Muhakkak ki Allah?a ulaşmak işte o, hidayettir.? . Sana gelen ilimden sonra eğer gerçekten onların hevalarına uyarsan, senin için Allah?tan bir dost ve bir yardımcı yoktur.

Peygamber Efendimiz bir hadisinde buyuruyor ki: ?Ümmetim için açık şirkten korkmuyorum, ama ümmetim için korktuğum şey gizli şirktir?.

Ve kullarım sana, Benden sorduğu zaman, muhakkak ki Ben, yakınım. Bana dua edilince, dua edenin duasına icabet ederim. O halde onlar da Bana icabet etsinler ve Bana amenu olsunlar . Umulur ki böylece onlar irşada ulaşırlar .

?Kabul edileceğine iman ederek dua edin. Bilin ki; Allah kalbi gaflet içerisinde olanların duasını kabul etmez.?

8/ENFAL-29

- Yükseltmeyen amel

?Bir insanın ilmi artıp hidayeti artmıyorsa o Allah?tan uzaklaşır.?

AÇIKLAMADA GEÇEN HADİS-İ ŞERİFLER

Allah?a ulaşmanın muhtevasında olmadığı bir ilim faydasız ilimdir. Çünkü, Allah?a ulaşamayı dilemeyen bir insan, asla ilmini yaşayamaz bu sebeple sahip olduğu ilim, faydasız ilimdir. Peygamber Efendimiz de hadis-i şerifinde: ?Faydasız ilimden Allah?a sığınırım.? buyurmaktadır. Hadis-i şerifin devamında Peygamber Efendimiz faydasız ilmin hemen sonrasında?yükseltemeyen amel? ifadesi ile bir başka mesaj vermektedir.

Onlara, ayetlerimizi verdiğimiz kimsenin haberini oku . Sonra o, ondan ayrıldı, artık şeytan onu kendisine tabi kıldı. Ve böylece o zarar görenlerden oldu.

Hidayet, Allah?a ulaşmayı dilemekle başlar

Allah, her şeyi bir sebep sonuç ilişkisinde yaratır. Allah?ın, kişinin üzerine Rahman esması ile tecelli edebilmesi için o kişinin Allah?a ulaşmayı dilemesi şart koşulmuştur. Allahu Teala bu kanunu Kur'an-ı Kerim?e koymuştur ve Resul'ü vasıtası ile de bunu tebliğ etmektedir. Allah?ın Resulü?nün insanları uyarmasına rağmen insanlar kulak asmıyorlarsa, Allah?a ulaşmayı dilemiyorlarsa, o zaman sadece faydasız ilim ve kendilerini yükseltmeyen bir amel içerisinde olacaklardır.

Onlar hidayette değildirler.? diyor.

Allahu Teala, Yunus Suresinin 7. ve 8. ayet-i kerimelerinde Allah?a ulaşmayı dilemeyen, ve dünya hayatından razı olanların, Allah?ın ayetlerinden gafil olduklarını; kazançları sebebi ile gidecekleri yerin cehennem olduğunu ifade etmektedir.

Peygamber Efendimiz ?in vaazettiği hadis-i şerifinde vermek istediği mesajın, Kur?an ayetleri ve ilgili diğer hadisler ışığında açıklayacağız.

-3/ALİ İMRAN-73: Ve la tu?minu illa li men tebia dinekum, kul innel huda hudallahi en yu?ta ehadun misle ma utitum ev yuhaccukum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillah , yu?tihi men yeşa? , vallahu vasiun alim .

Bir insan, Allah?a ulaşmayı dilemediği zaman gizli şirktedir. Günümüz din tatbikatında?Allah?a ulaşma dileği? olmadığı için bu tatbikatı uygulayan bir kişi gizli şirktedir ve şeytana tabi olmaktadır. Gizli şirk sebebi ile de bu kişinin ameli boşa gider. Kişinin ameli boşa gittiği için sadece negatif dereceleri kalır. Bu günahlar da onun cehenneme gitmesine sebep olur.

?Ahir zamanda kişi emr-i bil ma?ruf ve nehy-i anil münkeri terk edecek, terk ettiği zaman da Allahu Teala onlara azap eder. Azabın kaldırılması için dua edin Allahu Teala onların duasını kabul etmez.?

- Faydasız ilim

Günümüzde bir tarafta Allah?ın Resul'ü var; Allah?tan aldığı öğreti ile ayetlerle dini açıklıyor, öğretiyor, öbür tarafta da Resul'e karşı çıkan insanlar var. Bu insanlar, İslam?ın 5 şartı ile geleneksel din tatbikatının içerisindeler. İslam?ın 5 şartı ile hiç kimsenin ruhunun Allah?ın Zat?ına ulaşması mümkün değildir. İslam?ın 5 şartı ile hiç kimse nefsini tezkiye edemez; kendisini şeytana kul olmaktan kurtaramaz. Dolayısı ile din öğreticileri; kıyıya bağlı bir kayığın küreklerini çekiyorlar, sahip oldukları amel, ibadetler onlara bir fayda sağlayamaz.

İşte onlar, Rab?lerinin ayetlerini ve O?na mülaki olmayı inkar ettiler. Böylece onların amelleri heba oldu . Artık onlar için kıyamet günü mizan tutmayız.

Allah cümlemizden razı olsun.

18/KEHF-103, 104, 105

30/RUM-7

Allahu Teala; ?Onlar ki, ruhun Allah?a mülaki olmayı, ruhun ölmeden evvel Allah?a ilka olmasını, ulaşmasını inkar ederler. Onlar:

Hadis ile ayetler karşılaştırıldığında, Mehdi ?ın öğretisi bugün anlattıkları ile 14 asır evvel Resulullah Efendimiz?in anlattıklarının birbiriyle tam bir uyum, rabıta ve bir çakışma içerisinde olduğu görülmektedir. Allah?ın Resul'ü Allah?tan aldığı bu öğreti ile dini öğretmesine rağmen insanlar, özellikle de din öğreticileri buna karşı çıkıyorlarsa; ?hidayet? çoktan unutulmuş, tatbikattan çıkartılmış demektir. Hidayetin olmadığı bir din yaşantısı da hiç kimseyi kurtuluşa ulaştırmaz. Kurtuluş hidayetledir; hidayet yoksa, kurtuluş mümkün değildir

Faydasız ilimden, yükseltmeyen amelden ve kabul olunmayan duadan Sana sığınırım Ya Rabbi

KABUL OLUNMAYAN DUA NEDİR?

10/ YUNUS- 8: Ulaike me'vahumun naru bima kanu yeksibun .

Ve andolsun ki, sana ve senden öncekilere: "Gerçekten eğer sen şirk koşarsan , amellerin mutlaka heba olur. Ve mutlaka hüsrana düşenlerden olursun." diye vahyolundu.

-10/YUNUS-45: Ve yevme yahşuruhum ke en lem yelbesu illa saaten minen nehari yetearefune beynehum, kad hasirellezine kezzebu bi likaillahi ve ma kanu muhtedin .

Hidayet, insan ruhunun Allah?a ulaşmasıdır. Allahu Teala şöyle buyuruyor:

23/MU'MİNUN-102

Kur'an-ı Kerim bir emanettir, bu emanete riayet etmek asıldır; yani Kur'an-ı Kerim?deki hükümlerin hayata tatbik edilmesi asıldır. İnsanlar, Kur'an-ı Kerim?i okuyor ve hayatlarına tatbik etmiyorlarsa faydasız ilimden öteye geçemezler.

Acaba sebebi nedir?

bu ayetlerin üstüne söz bulamıyorum :((

Allah razı olsun. çok faydalı bir yazı... insanın içini titretiyor gerçekten.

?Allah?a ulaşma dileği? bir duadır. Kişi kalben Allah?a ulaşmayı dilemedikçe duasına dair ağzından çıkan sözler kalpte olmadığı için Allahu Teala?nın katında geçersiz olur. Çünkü Peygamber Efendimiz , bir başka hadis-i şerifte: ?Allah sizin mallarınıza, şekil ve şemalinize bakmaz devamlı olarak Allahu Teala?nın nazar ettiği sizin kalbinizdir.? buyurmaktadır.

Kişinin kalbinde ayetler bulunmuyorsa, o kişinin kalbi gafildir. Kalbe ayetlerin girebilmesi için gereken ön şart; kişinin Allah? a ulaşmayı dilemesidir.

FAYDASIZ İLİMDEN, YÜKSELTMEYEN AMELDEN VE KABUL OLUNMAYAN DUADAN SANA SIĞINIRIM YA RABBİ!

Bakara-186?da ifade edilen?Allah?ın daveti?, ?Allah?a ulaşmayı dileme? davetidir; irşad davetidir. Allahu Teala, eğer kişi Allah?a ulaşmayı dileyerek Allah?ın davetine icabet ederse Allah?ın da o kişinin talebine icabet edeceğini garantilemektedir. Ama kişi, Allah?a ulaşmayı dilemezse; yani Allahu Teala bu talebi o kişinin kalbinde görmezse o zaman Allah ona Rahman esması ile tecelli etmez, çünkü Allah?ın kanunları vardır.

Peygamber Efendimiz buyuruyor ki: ?Ahir zamanda kişi emr-i bil ma?ruf ve nehy-i anil münkeri terk edecek, terk ettiği zaman da Allahu Teala onlara azap eder. Azabın kaldırılması için dua edin Allahu Teala onların duasını kabul etmez.?

Allahu Teala, Kehf Suresinin 103, 104 ve 105. ayet-i kerimelerinde buyuruyor ki:

Faydasız ilimden, yükseltmeyen amelden ve kabul olunmayan duadan Sana sığınırım Ya Rabbi!

Onlar, dünya hayatının zahirini bilirler. Ve onlar, ahiretten gafil olanlardır.

dinde, onunla Hz. Nuh?a vasiyet ettiği şeyi ; ?Dini ikame edin ve onda fırkalara ayrılmayın.? diye Hz. İbrahim?e, Hz. Musa?ya ve Hz. İsa?ya vasiyet ettiğimiz şeyi Sana da vahyederek, size de şeriat kıldı. Senin onları, kendisine çağırdığın şey müşriklere zor geldi. Allah, dilediğini Kendisine seçer ve O?na yöneleni, Kendisine ulaştırır .

10/YUNUS-7, 8

O zaman kimin mizanı ağır gelirse işte onlar, felaha erenlerdir.

- Kabul olunmayan dua.

Şimdi birileri çıkıp itiraz ediyorlar ve şöyle söylüyorlar: ? Hayır, oradaki ifade Allah?a ulaşmak değil; Allah?ın ulaştırmasıdır.? Öyle olduğunu kabul edelim. Allah?a ulaşmak olmasın, ?Allah?ın ulaştırmasıdır.? olsun. O zaman, ?Allah?ın nereye ulaştırmasıdır?suali aklımıza gelecektir. Bu sualin cevabı: ?Allah?ın Kendisine ulaştırmasıdır.?

2/BAKARA-44

Demagoji yapmak, ayetleri Allah?ın verdiği manadan başka taraflara çekmeye çalışmak, boşuna bir gayrettir. Taşıma suyla değirmen dönmez. Allah?ın ayetlerini değerlendirmek mecburiyetindesiniz. Ayetler açık ve kesin olarak, Allah?a ulaşmayı dilemeyenlerin hidayette olmadığını söylüyor. Öyleyse hidayet Allah?a ulaşmaktır. Allahu Teala şöyle buyuruyor:

Kabul olunmayan dua ile emr-i bil ma?ruf ve nehy-i anil münkerin terk edilmesi arasında bir illiyet rabıtası vardır. Kişi Allah?a ulaşmayı dilemezse, Allah onun ruhunu Kendisine ulaştırmaz. O zaman bu kişi Hakk?ı tavsiye eden birisi değildir. Hakk?ı tavsiye eden biri olamadığı için faydasız ilmin sahibidir. Amelleri vardır; ama boşa gitmektedir. Kişi bu noktada dua eder; ama Allahu Teala duasını kabul etmez. Yani bu durumdaki insanlar, dini hayatı yaşadıklarını zannetmektedirler; ama gerçekte yaşadıkları Allah?ın dini değildir.

FAYDASIZ İLİM NEDİR?

Allah?a ulaşmayı dilemenin, faydasız ilimden, yükseltmeyen amelden ve kabul olunmayan duadan beri olabilmenin olmazsa olmaz şartı olduğu neticesine ulaşılmaktadır.

Hz. Muhammed Mustafa Efendimiz bir hadis-i şerifinde buyuruyor ki: ?Kabul edileceğine iman ederek dua edin. Bilin ki; Allah kalbi gaflet içerisinde olanların duasını kabul etmez.?

-2/BAKARA-120: Ve len terda ankel yahudu ve lan nasara hatta tettebia milletehum, kul inne hudallahi huvel huda, ve le initteba?te ehvaehum ba?dellezi caeke minel ilmi ma leke minallahi min veliyyin ve la nasir .

Ayetlerden gafil olan kişinin kalbi gaflet içinde olduğuna göre Allahu Teala, o kişinin duasını kabul etmemektedir. Allahu Teala, kalbi gaflet içinde olanların manevi istikametteki dualarını kabul etmeyeceğini; ama dünyalık olan taleplerini vereceğini beyan etmektedir.

Allahu Teala A?raf Suresinin 175. ve 176. ayet-i kerimesinde diyor ki:

Allahu Teala Rum Suresinin 7. ayet-i kerimesinde diyor ki:

De ki: ?Ameller açısından en çok hüsrana uğrayanları size haber vereyim mi?

39/ZUMER-65: Ve lekad uhıye ileyke ve ilellezine min kablik , le in eşrekte le yahbetanne ameluke ve le tekunenne minel hasirin .

Bir amelin insanı yükseltebilmesi için ıslah edici amel olması lazımdır. Islah edici amel ise zikirdir.

Ve o gün , gündüzden bir saatten başka kalmamışlar gibi onları toplayacak . Birbirlerini tanıyacaklar . Allah?a mülaki olmayı yalanlayanlar, hüsrandadır . Ve hidayete eren kimseler olmadılar .

İşte onların kazandıkları gereğince varacakları yer ateştir .

Günümüzde tatbikatta olan İslam?ın 5 şartı Allah?ın emrettiği farzları içermektedir. Ama eksiktir; muhtevasında hidayet , zikir ve tabiiyet yoktur. İslam?ın 5 şartıyla, vasıta emirlerin yerine getirildiği bir amel, Allah?a ulaşma dileği olmadığı için kişiyi yükseltmez. O amelin kişiyi yükseltebilmesi için o kişinin ruhunun vücudundan ayrılarak, seyr-i süluk yaşayıp, gök katlarında yükselmesi ve yoklukta Allah?ın Zat?ına ulaşması lazımdır. Ama kişi bu noktada amelleri boşa gittiği için yükseltmeyen bir amelin sahibidir.

Allahu Teala: ?Allah dilediğini Kendisine seçer ve olardan kim Allah?a yönelirse, Allah?a ulaşmayı dilerse, Allah onları Kendisine ulaştırır.? diyor. Allah?a ulaşmayı dileyeni Allah, Kendisine ulaştırıyor. Allahu Teala; ?Allah?a?yunib? olan?enabu? olmayı dileyen, Allah?a ulaşmayı dileyen kişiyi, O?na, Allah?a ulaştırır.? diyor.

45/CASİYE-23