Kur'an: Kur'an-ı Kerim'in Kelamullah olduğunu ispat eden bütün deliller, aynı zamanda Cenab-ı Hakk'ın varlığını da ispat eder durumdadır. Kur'an'ın Allah kelamı olduğuna dair yüzlerce delil vardır. Bunlar, Kur?an ile alakalı İslam kaynaklarında en ince teferruatına kadar mevcuttur. Bütün bu deliller, kendilerine mahsus dilleriyle "Allah vardır" derler.

Öldükten sonra insanları tekrar diriltmekten maksat, yaptıkları işlerin karşılığını vermektir. Çünkü; dünya bir imtihan ve bir yarışma meydanı, ahiret bu imtihanın neticelerini alma yeridir. Ahiret günü öyle bir gündür ki, onda mal, servet, evlat, ahbap ve arkadaş fayda vermez. Ancak halis ve temiz kalp fayda verir. Çünkü; Kur?an-ı Kerim?de:

Hikmet ve gaye delili: Her varlıkta kendisine mahsus bir gaye, bir maksat, bir fayda takip edildiği göze çarpmakta ve hiçbir şeyde gayesizlik, manasızlık ve israf sayılacak herhangi bir durum müşahede edilmemektedir. Halbuki, ne madde aleminde, ne bitki ve hayvanat dünyasında, ne de eşya ve hadiselerde şuur ve idrak mevcut değildir ki, bu gayeler silsilesi takip edilebilsin. Öyle ise, kainattaki bu şuurlu işleyişi ve bu hikmet ve gayeleri ancak Allaha isnat etmekle makul bir yol tutmuş olabiliriz.

San'at: Atomdan insana, hücreden galaksilere kadar bütün kainatta, ince ve baş döndürücü bir sanat göze çarpmaktadır. Evet, bir baştan bir başa kainattaki her eser şu özelliklere sahiptir:

?O gün insanlar amellerinin karşılığı kendilerine gösterilmeksizin fırka fırka çıkacaktır. Zira; kim zerre miktarı bir hayır işlerse, onun mükafatını görecek; kim de zerre miktarı bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.? (26) ayetleri bunu bildiriyor.

?Güzel amel işleyenlere daha güzeli ve bir de ziyade var.? (30) buyurulmuştur.

din bir imtihandır

Bunun üzerine İmam-ı Azam, adama bakmış ve şöyle konuşmuş:

O zaman madem Allah var, hadi kurtarsın bakalım filistindeki ıraktaki müslümanları, gücümü mü yetmiyor yoksa canımı istemiyor

? Karışık ve çeşit çeşittir.

aydın...

Astronomi bilginleri de diyorlar ki: ?Fezada birçok parlak kitleler, alemler, bir daha görülmemek üzere kaybolup gidiyorlar. Adeta insanlar aleminde ortaya çıkan hayat safhaları, göklerde de vardır. Milyonlarca parlak yıldızlar fezada ortaya çıkıyor, büyüyor, olgunluk çağını geçiriyor, yaşlanıyor. Güzelliğini ve ışığını kaybederek sönüp gidiyor. Bu durum gösteriyor ki, bir gün gelecek bütün inorganik alem de son bulacak ve böylece kainatın kıymeti meydana gelecektir.

? Çok sayıda olmaktadır.

O gün de mü?minler mükafatlandırılarak cennete girecek, kafirler ve günahkarlar ise, cehenneme atılacaklardır:

- Benim kitaplarım evde kaldı. Gidip onları getireyim önce, diyerek ayrıldı. İmam-ı Azam uzun bir süre gelmedi. Ama herkes bu işin içinde bir gariplik olduğunu da seziyordu. Çünkü İmam-ı Azam dosdoğru bir insandır. Yalan söylemez ve sözünde durur. Gelmeyecekse mutlaka söyler, ya da haber gönderir, diye düşündüler. Böylece bir hayli zaman geçtikten sonra çıkıp geldi küçük bilgin.

Zamanın Kısa Tarihi kitabında Tanrı?nın bilimin evrene yaklaşımıyla uyumsuz fikir olmadığını yazan ünlü bilim adamı Stephen Hawking?in son kitabı daha önceki çalışmalarındaki dinle ilgili görüşlerinden çok farklı. Hawking, The Grand Design adını taşıyan son kitabında?Nasıl ki Darwinizm biyolojideki yaratıcı ihtiyacını sona erdirdi, yeni fizik teorileri de evrenin oluşumu konusunda yaratıcının rolünü gereksiz kılmıştır? dedi.

Bir sarayın kapılarından 999'u açık, biri kapalı olsa, kimse o saraya girilemeyeceğini iddia edemez. İşte inkarcı, devamlı surette kapalı olan o bir tek kapıyı nazara verip onu göstermek ister. Aslında o kapı da, o inkarcı ve onun gibi olanların gözlerine çekilmiş perde sebebiyle onların ruh dünyalarına kapalıdır. Mümin için kapalı kapı yoktur. Yeter ki gözlerini yummasın!... Zaten 999'u herkese açıktır. Hem de ardına kadar...

Güzel bir çiçeğin ince programını küçücük tohumunun içine almak ve bir ağacın geçireceği bütün safhaları, kaderin manevi kalemiyle, küçük bir çekirdeğin içine yazmak ne kadar büyük bir hikmetle iş görüldüğüne başka bir delildir.

mazluma geri dön diye fikir beyan edip çekiliyorum tartışmadan..

Allah kendisine samimi olan kainata bakıp onu görebilen kulları ile materyalist pozitivist sadece gördüğüme inanırım diyen kullarını tefrik etmek için bu kainatı yarattı.

The Times gazetesinin aktardığına göre, Anglikan Kilisesi Başpiskoposu Rowan Williams, "Fizik tek başına 'Neden hiçbir şey değil de bir şeyler var" sorusuna yanıt bulamaz" diyor. Uluslar Topluluğu Başhahamı Jonathan Sacks'a göreyse "Büyük teoriler varlığımızın nasıl ortaya çıktığına izah getirir. Neden çıkmadığına değil..."

Küfür, cehennemin bir çekirdeği olduğu gibi, cehennem de, onun bir meyvesidir. Küfür, cehenneme girmeğe sebep olduğu gibi, cehennemin varlığına ve icadına da bir sebeptir.

Varın ispatı, yokun ispatından her zaman daha kolaydır. Bir elma cinsinin yeryüzünde bulunduğunu, bir tek elmayı göstermekle ispat edebiliriz. Halbuki yokluğunu iddia eden kimse bütün yeryüzünü, hatta kainatı dolaşıp, ancak ondan sonra onun yokluğunu ispat edebilir. Bu ise, imkansızlık çapında bir zorluk demektir. Öyleyse diyebiliriz ki; yok, hiçbir zaman ispat edilemez...

Temizlik: Kainattaki nezafet ve temizlik, başlı başına bir delil olarak, bize Kuddüs ismiyle müsemma bir Zat'ı anlatmaktadır. Toprağı temizleyen bakteriler, böcekler, karıncalar ve nice yırtıcı kuşlar; rüzgar, yağmur ve kar; denizlerde buzullar ve balıklar; gezegenimizde atmosfer, uzayda kara delikler; bünyemizde kanımızı temizleyen oksijen ve ruhumuzu sıkıntılardan kurtaran manevi esintiler, hep Kuddüs isminden haber vermekte ve o ismin verasındaki Zat-ı Mukaddes'i göstermektedir.

Mükafat ve Ceza:

Sonuc olarak ozurlu ifadeniz yuzunden, stephan hawking'e degil tum engelli insanlarimiza hakaret ettiginizi ve bunu yaparak da engelli insanlari degil kendinizi kucuk duruma dusurdugunuzu belirtmek isterim... Umarim islediginiz bu gunah icin de affedilme duasinda bulunabilirsiniz...

Büyük ve rahat bir yol gibi, kocaman bir köprü meydana geldi. Ben de üzerinden yürüyüp geçtim ve geldim. Herkes şaşkınlıkla bu sözleri dinlerken, inançsız adam dedi ki:

Kur?an-ı Kerim?in buyurduğuna göre, cennet: İman eden ve iyi ameller yapan insanların yeridir. Allah?tan korkarak maddi zevklerden kendini tutan, Allah?a ihlas ile bağlanan kulların, Allah uğrunda canlarıyla, mallarıyla mücahede edenlerin, hak yolunda doğru yürüyenlerin iyilikle emir ve kötülüklerden nehyedenlerin, günahlardan el çekip, kendilerini Allah?a verenlerin, ona rüku ve sücud ederek kulluk yapanların yurdudur.

Yardımlaşma delili: Yağmurun toprağın imdadına, güneşin gözlerin yardımına koşmalarından, ta havanın kanı temizlemesine kadar, bu alem bir yardımlaşma hareketiyle adeta dolup taşmaktadır. Bu yardımlaşmayı yapan taraflar birbirlerini tanımamakta, bilmemektedirler Öyle ise bu merhametli icraatı sebeplere vermek mümkün değildir.

Cehennem azabına gelince: Bu azap da, dünyadaki azaplarla kıyaslanamaz:

tedavisi olmayan bir hastalığa yakalanmak veya engelli olarak dünyaya gelmek kimsenin bireysel seçimi değildir, Allah'tan gelir...

kapısını penceresini kapatanın evine güneş giremez.

Allah kendini gösterse idi ğayptan çıksa idi ne gerek vardı dünyayı yaratmaya

İngiliz Times gazetesinin eki Eureka dergisi Hawking?in yayınlanmak üzere olan son kitabından alıntılar yaptı. Kitapta?Evrenin bir yaratıcıya ihtiyacı var mı? sorusunu soran Hawking?Yerçekimi gibi bir kuvvet olduğu için evren kendi kendini hiçten yaratabilir ve yaratacaktır? dedi. Kitap Sör Isaac Newton?ın teorisinin yapı sökümünü hedefliyor.

yani, batıdaki bilimin tanrıtanımaz olduğunu açıkça ortaya koymuştur. diyor bana göre.

O işlere bilim karar veremez Kalp karar verir:)))

Her şeye ince ölçülerle şekil vermek, her şeyi yerli yerine koymak sonsuz bir adalet ve ölçü ile iş yapıldığını gösterir. Her hak sahibine? kabiliyetine göre? hakkını vermek, yani; vücudunun gerektirdiği her şeyi ve varlığını koruyabilmek için lazım olan aletleri en uygun bir şekilde vermek sonsuz adaleti gösterir.

stephan hawking engelli veya sizin deyiminizle özürlü değildir, Amyotrofik lateral skleroz ismindeki tedavisi mumkun olmayan bir hastalık yüzünden vücudu tamamen felç olmuştur, aklı ise bilim dünyasında deha seviyesinde kabul edilmektedir.

?O gün ki, ne mal fayda verir, ne de oğullar? Ancak Allah?a temiz bir kalp ile varan müstesna.? (25) buyurulmuştur. O gün herkes dünyada yaptığının cezasını görecektir. Zerre kadar iyilik veya kötülük yapan karşılıksız kalmayacaktır:

? Büyük sanat değeri taşır.

oluyorda

? Devamlıdır.

İnançsız adam İmam-ı Azam?a sordu:

ilginç bir yalkaşım ne derse desin gerçeğini o da bilmiyor

Acaba bu kadar hikmetle iş gören Allah?ın, o hikmete uygun hareket eden, kendisine sığınan ve imanla itaat edenlere lütufla muamele etmemesi mümkün müdür?

- İşte ben de onu anlatacağım. Geldim kıyıya, birde baktım ki, kocaman taşlar kıyıdan yuvarlanıp atladı ırmağın içine. Üst üste atlayan taşlardan köprü ayakları meydana geldi. Bu arada havada kendi kendine uçan uzun tahtalar bu ayakların üzerine örtüldü. Arkasından çiviler yine havada uçuşarak kurşun gibi saplanıp tahtaları ayaklara tutturdular. O sırada kıyıdaki toprak ayağımın altından kayarak bu tahtaların üstünü kapattı.

nickin çok kötü olmuş..

Buna SİZ DE dahilsiniz!!!

? Çok kısa zamanda ve çok kolay yapılmaktadır.

Halbuki şu fani dünyada kısa bir hayat geçiren insan öyle bir adaletin hakikatine eremez ve eremiyor. Demek büyük bir mahkemeye bırakılıyor. Çünkü; gerçek adalet ister ki, şu küçük insan, küçüklüğüne göre değil, belki imansızlık ve itaatsizlik gibi, işlediği cinayetin büyüklüğüne ve şerefinin yüksekliğine ve vazifesinin genişliğine göre, mükafat veya ceza görür. Madem şu geçici dünya, insan hakkında böyle bir adalet ve hikmete sahip olmaktan çok uzaktır. Elbette adalet ve hikmet sahibi Allah?ın, sonu gelmeyen bir cehennemi, ebedi olan bir cenneti bulunacaktır.

kömür ruhlu ebu cehiller ile elmas ruhlu ebu bekir ler birbirinden ayrılsın

fizik yada bilim dünyası yaptığı teorilerde, hesab kitabında, fizikçilerde dahil, artık olasılık diye bişeyi hesablarına dahil etmediği, hertürlü hesabı yada teoriyi kesinliğe bağlamaları artık bilimin inanç hayatından soyutlandığını, Allah'ı işin içine katmadığını, dolayısıyle bilim dünyasının bütün teorileriyle ve hasab kitabıyle yaratıcıyı dikkate almadığını ve bunun artık kesinleştiğini anlatıyor.

ha birde bazı inançsızların kendilerine havcingden destek bulmaya çalışması da ayrı bir çelişki. zira tanrının aklına ulaşmayı hedefleyen bir düşünür, şimdi kalkıpta inançsızlar için kitab yazmış olamaz dimi?

Aslında bu ingilizin anlatmaya çalıştığı şeyi şöyle görüyorum :

Evet, onların isimleri bir, fakat tadları ayrıdır. Ancak; Kur?an-ı Hakim birçok yüksek hakikatleri beyan ederken, daima insanların anlayabileceği bir üslup içinde anlatır. İşte bunun içindir ki, Kur?an?da ahiret nimetleri, dünya nimetleri şeklinde tasvir edilmiştir. Yoksa cennet nimetleri? Buhari ve diğer sahih hadis kitaplarında rivayet edilen Hadis-i Şerif?te olduğu gibi? gözler görmemiş, kulaklar işitmemiş, hatır ve hayale gelmemiş şeylerdir (28).

Hudus delili: Hudus, sonradan olma demektir. Hudusun en büyük delili değişmedir. Bir varlıkta değişme varsa, bu hareketin bir ilk noktası olacaktır. İşte o noktadan önce o şey varlık sahasına çıkmamıştı. Henüz yoklukta iken var olmayı kendi kendine irade edemeyeceğine ve buna güç yetiremeyeceğine göre bu var oluş Allah?ın yaratmasıyla gerçekleşmiş demektir. Maddenin termodinamik kanununa göre sürekli yokluğa doğru kayması, kainatın durmadan genişlemesi, güneşin süratle tükenişe doğru yol alması gibi hadiseler, bu varlık aleminin bir başlangıcı olduğunu gösteriyor.

neden olmasın

bence en kısa zamanda değiştirmelisin:)

Kafirin bir dakikalık küfrü, Allah?ın bütün isimlerini inkar ve san?atına hakaret, kainatın hakkını çiğnemek ve inkar etmek ve Allah?ın birliğine delalet eden sayısız delilleri reddetmek demek olduğu için, kafiri esfel-i safiliğine atarak hapsetmek de, onun ameline tam uygun bir cezadır.

aslında bilim dünyasının eleştirisini yapan ingiliz, panteizmin elden gittiğini haykırıyor. bu yüzden papazlarda dahil bir çok kast sınıfı hiç düşünmeden karşı çıkıyor.

@tuba 4406,

Allah aşkına mim kemal öke de bir ahenk var mim ekrem aygünde o ahengi gören var mı?

sen bızım bu dunyya geliş amacımızı unutuyosun galıba ebu cehil hepımız ımtıhan uzerıne bu dunyadayız. gercı bılmıyon kı nasıl unutcan de mi :-)stephen bılımadamının da ımtıhanı buymus derdı de veren Allah dermanını da.

İnançsız adam sordu:

İmam-ı Azam Ebu Hanife daha küçük bir çocukken, yaşadığı Bağdat şehrine inançsız bir adam gelmişti. Adam kendine çok güveniyordu. "Kim bana Allah?ın varlığını ispat edebilir?" diye sordu. Oradakiler İmam-ı Azam?ı gösterdiler. İnançsız adam küçümseyen bakışlarıyla şöyle bir süzdü küçük bilgini ve dedi ki; "Hadi bakalım ispatlasın da görelim." Büyük bir meraklı kitlesi toplanmıştı etrafında. Bu sırada İmam-ı Azam:

Ahiret nimetlerinin yalnız maddi zevklerden ibaret olmadığını söylemiştik. İşte bu ruhi hazlar arasında Allah?ı görme hazzı hiç biriyle kıyaslanamayacak şekilde yüksektir. Kur?an-ı Kerim?de:

elbetteki fikirlerine katilmak zorunda degilsiniz, acimasizca da elestirebilirsiniz. ama bir insani elestirmek icin onun engelli veya sizin deyiminizle ozurlu oldugunu belirtmek hakarettir ve herseyden de once dinde buyuk bir gunahtir... insanlarin engelli olmasiyla veya tedavisi olmayan bir hastaliga sahip olmalariyla gulucuk isaretleriyle belirterek dalga gecmek ise cok daha buyuk gunahtir...

- Öyle ise dünyaya göre çok daha küçük ve sanatsız olan bir köprünün kendi kendine olamayacağını söylüyorsun da, bu muhteşem dünyanın nasıl kendi kendine oluştuğunu söyleyebiliyorsun? Köprüyü bir yapan vardır, ustasız olmaz, diyorsun. Peki, bu dünyayı yaratan, yapan birisi olması gerekmez mi?

mim ekrem aygün

stephen hawkıng ozurlu bılım adamı degıl mı madem Allah yok kendını bılımle ıyılestırsın bakalım Allah ona bı akıl vermıs onu da boyle konusursa alacak zaten :-)

Tabiat ilimleriyle uğraşan ilim adamları da, kıyametin nasıl kopacağına dair birtakım ihtimaller öne sürmüşlerdir. Mesela; diyorlar ki: ?Bu alemde her şeyin değiştiği, bozulduğu duygu ve deneylerimizle sabittir. Bütün organik varlıklar ağır ağır ortadan kayboluyor. Bu gidişle bir gün gelecek ne yeryüzünde, ne de başka bir yıldızda canlılardan eser kalmayacaktır. Ve böylece canlılara ve büyüyen, yetişen her şeye ait genel bir kıyamet gerçekleşecektir.?

- Hayır, böyle bir korkum yok. Çünkü Allah?ın varlığını ispatlamak çok kolay bir konudur. Ancak benim gecikmemin bir sebebi var. Benim evim karşı kıyıda. Biliyorsunuz, Bağdat?ın ortasından kocaman bir ırmak akar. Karşıya geçtikten sonra büyük bir sel ve fırtına çıktı. Tekrar dönmek için ne bir sandal, ne bir köprü kaldı.

İşte o kapı ve delillerden birkaçı :

Selimiye Camii?nin bir yapanı olduğunu tarih kitaplarında yazdığı için mi biliyoruz yani? Bir ustası olduğunu aklımızla idrak etmiyor muyuz? Şu an yeryüzünde Mimar Sinan?ı kimse görmüyor. Fakat hiç kimse Selimiye Camii?nin kendi kendine olduğunu düşünmediği gibi onun aklını, mimari dehasını ve san?at ruhunu eserleriyle görebiliyor.

Şimdi böyle en küçük bir mahlukun en küçük bir ihtiyacının yardımına koşan bir adalet ve hikmet, insan gibi en büyük ve şerefli bir mahlukun en büyük bir isteğini yerine getirmemesi en büyük sorusuna cevap vermemesi mümkün müdür?

mim kemal öke

Daha önce Tanrı'nın aklını kullanabiliriz diyer İngiliz fizikçi Stephen Hawking'in?Modern fizik evrenin oluşumunda Tanrı'ya yer bırakmamıştır? sözleri ilahiyatçıları ve dini liderleri ve pek çok bilim adamını kızdırdı.

Kur'an yolu devir ve teselsülden çok farklıdır. Yumurtayı kim yaptı? Yahut meyveyi kim yaptı? sorusunun cevabı, doğrudan doğruya, ?Allah yarattı? diye cevap verilir. İlim, irade, şefkat, merhamet kavramlarından bir nasibi olmayan, insanı tanımayan, hikmetten, sanattan anlamayan bu sebeplerin sonucun yaratılmasında hiçbir tesirleri olmadığı ispat edilir. Böylece devir yahut teselsül deliline gerek duyulmaz.

Halbuki, kısa zamanda, çok sayıda, kolay ve karışık yapılan işlerde san'at ve kıymet olmaması gerekir. Ancak yapan Allah olursa, o zaman her şey değişir ve zıtlar bir araya gelebilir!..

Var olanlar sadece görülenlerden ibaret değildir elbette. Hem insan sadece görme yeteneğine sahip değil. Akıl, mantık, vicdan ve hisler de var insanda. Şu durumda akıl edebilen her insan için Allah?ın varlığını anlamak çok kolay. Çünkü yapılan bir iş ya da bir san?at onu yapanı ispat eder hem tarif eder. Mesela bir mektup düşünün. Yazanı görmesek de katibi olduğunu bilir ve o mektuptan onun mesleğini, mevkiini, isteklerini, karakterini anlayabiliriz.

gözünüz

- Peki, bir köprü mü daha sanatlı ve büyüktür, yoksa dünya mı?

- Elbette dünya çok daha büyük ve sanatlıdır.

Günahkar mü?minler bir müddet cehennemde kaldıktan sonra, affa uğrayıp cennete gireceklerdir. Fakat kafir olarak ölenler ebediyen cehennem azabında kalacaklardır. Çünkü; Kur?an-ı Kerim?de:

?Bir ceza ki, tam uygun.? (32) buyurulmuştur.

- Karşıma küçük bir bilgin diye akılsız bir çocuk mu çıkardınız? Bir yığın saçma ile uğraşacak vaktim yok benim. Bu çocuk koskoca bir köprünün kendi kendine oluştuğunu anlatıyor. Hiç yapan, çalışan olmadan köprü oluşur mu?

Simalar: Herhangi bir insanın siması, en ince teferruatına kadar kendisinden evvel geçmiş milyarlarca insandan hiçbirisine birebir benzememektedir. Bu kaide, kendisinden sonra gelecekler için de aynen geçerlidir. Bir cihette birbirinin aynı, diğer cihette birbirinden ayrı milyarlarca resmi küçücük bir alanda çizip, sonra da kendileri gibi olması mümkün, milyarlarca resimden ayırmak ve her şeyi sonsuz ihtimal yolları içinde bir yola ve bir şekle sokmak, elbette ve elbette yarattığı her varlığı, hem de hiç kapalı bir yanı kalmamak üzere bilen ve o varlığa istediği şekli vermeye gücü ve ilmi yeten Cenab-ı Hakk'ı en sağır kulaklara dahi duyuracak kuvvette bir ilandır.

Kıyametin Nasıl Kopacağı Hakkında Fennin İleri Sürdüğü Bazı İhtimaller:

Var mı böyle bir saçmalık :)

Ebu Cehil karpuzu öbür tarafa gidince öğrenirsin artık neyin var neyin yok olduğunu.

ta ki

HER SANATIN BİR SANATKARI VARDIR

Kainat da Allah?ı bizlere tanıtan mektup ve san?atlardan ibarettir. Her biri birer mucize olan varlıklar Allah?ı tarif ederken aklı ve gözü olan ve biraz da dikkatle bakan herkese?Allah vardır ve birdir? diye ilan ediyor. Akıllarını nefislerinin karanlık dehlizlerinden çıkarıp kainata bakanlar Allah?ı apaçık bir şekilde görecek, hatta O?nun şiddet-i zuhurundan gizlendiğini anlayabileceklerdir.

Gerçi sen ölünce senden olsa olsa zibil olacak ya neyse.

Peygamberler: Peygamberlerin ve bilhassa Peygamberler Efendisi İki Cihan Serveri'nin peygamberliğini ispat eden bütün deliller de, yine Cenab-ı Hakk'ı anlatan delillere dahil edilmelidir. Zira Peygamberlerin varlıklarının gayesi, Tevhid; yani Allah'ın varlık ve birliğini ilan etmektir. Öyleyse, her peygamberin kendi peygamberliğini ispat eden bütün delilleri, aynı zamanda, Cenab-ı Hakk'ın varlığına da delil olmaktadır. Bir peygamberin hak nebi olduğunu ifade eden bütün deliller, aynı kuvvetle, hatta daha da öte bir kuvvetle "Allah vardır ve birdir" demektedir.

Yakında piyasaya çıkacak kitabı 'The Grand Design'daki kuramlarıyla yine büyük yankı uyandıran Prof. Stephen Hawking"e, İngiltere'de dini liderler ve bazı bilim insanlarından tepki var.

?Cennette yalnız dünya nimetlerinin isimleri vardır.? buyurmakla, bu gerçeğe işaret etmişlerdir.

?Nice yüzler vardır ki, o gün güzelliğiyle parıldar. Rablarına bakarlar.? (29)

İmam-ı Azam gayet rahat ve soğukkanlılıkla cevap verdi:

'Evreni Tanrı olmaksızın açıklamanın mümkün olmadığında' ısrar eden Oxford Üniversitesi matematik profesörü ve yazar Prof. John Lennox ise dünkü The Daily Mail'e yazdığı makalede "Ben bilimi giderek daha iyi anladıkça, Tann'ya daha fazla inanıyorum" diyor. The Guardian gazetesi de 'Kendiliğinden yaratılış kavramının birçokları için çelişkili göründüğünü' hatırlatarak ironik bir not düşüyor: "Tann'ya bunca zaman sonra bile hala var olup olmadığı hakkındaki bütün bu tartışmalardan bıkkınlık gelmişse pek de şaşmamak gerek!"

ki eğer engelli olmuş olsaydı bile, sizin dalga geçercesine bunu burada bir kusurmuş gibi özürlü diye belirtmenizin ne insanlıkta ne de islamiyette yeri yoktur...

? Çok kıymetlidir.

Bu alemi idare eden Allah, bütün işlerinde hikmet ve faydalara riayet etmektedir. Mesela; insandaki organların, kemiklerin, damarların, hatta vücut hücrelerinin her birinde çeşitli faydaların ve hikmetlerin gözetildiğini görüyoruz ki, bu da sonsuz bir hikmetle iş görüldüğüne delildir.

İmam-ı Azam cevap verdi:

Cennet, maddi zevkler ile ruhi hazların bulunduğu ve anlatılması kabil olmayan bir mükafat yeridir. Cennet nimetleri yalnız isimleri yönünden dünya nimetlerine benzer, yoksa onlardan tamamen başkadır. İbn-i Abbas :

Devir ve Teselsülün Muhal olması: Devrin muhal olduğu şu misalle açıklanıyor. Bir yumurtayı tavuğun yaptığını iddia eden adama soruyorsunuz. Tavuğu kim yaptı? Buna karşılık onun çıktığı yumurtayı gösteriyor. Buna göre tavuğu aradan çıkardığımızda yumurta yumurtayı yapmış oluyor. Bu ise muhaldir. Teselsül ise bir şeyin silsile halinde ta ilk noktasına kadar gidip o ilk varlığı kimin yaptığını sormak suretiyle Allah?ın varlığını ispat metodudur. Yani bu meyveyi şu ağaç yaptı, o bir önceki meyveden oldu, o da bir önceki ağaçtan. Böylece ilk ağaca yahut ilk meyveye kadar varıyor ve soruyoruz : Bunu kim yarattı diye.

?Yemin olsun ki, Rabbinin azabından çok az bir şey onlara dokunursa, muhakkak şöyle diyeceklerdir: ?Vay bizlere! Biz gerçekten zalimlerdik.? (31) ayeti bu cihete işaret etmektedir. Allah?ın azabından bir kokucuk, zalimlere böyle çığlıklar attırırsa, bunun dünya azabıyla kıyaslanamayacağı ortaya çıkar.

- Nerede kaldın? Yoksa Allah?ın varlığını ispatlayamam diye mi korktun?

madem Allah yok kendını bılımle ıyılestırsın bakalım

- Peki, şimdi nasıl geçip geldin?

nesli

İmkan Delili: İmkan, birşeyin olması ile olmamasının eşit ihtimale sahip olması demektir. Günlük konuşmalarımızda da mümkün derken olabilir de olmayabilir de manasını kast ederiz. Yaratılmış olan her varlık bize şu gerçeği haykırır: Benim olmamla olmamam eşit idi. Şu an ben varsam, var olmamı yoklukta kalmama tercih eden biri var demektir. O ise ancak Allahtır.

küfrün beli kırılmıştır

Tarih: Dinler tarihi şahittir ki, insanlık hiçbir devrini dinsiz geçirmemiştir. Batıl, hatta gülünç dahi olsa, hemen her devirde bir dine inanmış ve bir manevi sistemi takip etmiştir. İnsan fıtratına inanma duygusunu Allah koymuştur ve insan O?na inanmakla mükelleftir.

ottoman kardesım benım amacım orda kımseyı kucuk gormek degıldı Allah ıcımı bılıyor. Kalblerı yalnız Allah bılır. benım anlatmaya calıstıgım seyı sız farklı bı yonuyle algılamıssınız. olabılır. yanlıs anlasıldıysam ozur dılerım. bu arada sız de bayagı bı benı kıracak sekılde konusmussunuz. Dedıgım gıbı Alah bılıyo. o yuzden içim rahat.

?Kıyamet gününde toplananlardan bir kısmı Cennette?dir, bir kısmı de Cehennem?dedir.? (27) ayeti de bunu gösteriyor.

Bu alemde zerrelerden güneşlere kadar her şeyde büyük bir hikmet ve intizam, ölçü ve adalet ile ilahi saltanatını bize gösteren Allah?ın kendisine sığınan, hikmet ve adaletine uygun hareket eden mü?minlere lütufla muamele etmemesi, istediklerini vermemesi; aynı şekilde o hikmet ve adaleti inkar edenleri cezalandırmaması mümkün değildir. Halbuki bu geçici dünyada, bu hikmet ve adalete uygun tatbikatın binde biri görülmemektedir. Kafirlerin ve kötü insanların çoğu yaptıklarının cezasını çekmeden, iyi insanların da çoğu mükafatlarını görmeden buradan göçüp gidiyorlar. Demek bir büyük mahkemeye bırakılıyor.

çünkü önüne koyulmuş bir avuç bilgiyi yorumlamaktan öteye gidemiyor.

Fıtrat ve Vicdan Delili: Allahı tanımanın sayılamayacak kadar çok delil ve işaretleri insanın yaratılışında, fıtratında mevcuttur. Bunlardan birkaç örnek: İnsan fıtratı ve vicdanı her nimetin mutlaka şükür istediğini bilir. Bir peygambere kavuşmuş ve hidayete ermişse şükrünü Allaha yapar. Aksi halde batıl mabutlara tapar. Bu tapma insan vicdanın insanı zorlamasıyla gerçekleşir. Güzelliği takdir hissi de insan fıtratında mevcuttur. Sergiler, fuarlar bu his ile gerçekleşir. İnsan bu yaratılışının gereği olarak, şu sema yüzünde sergilenen yıldızları, zemin yüzünde boy gösteren çiçekleri, ağaçları, ormanları dolduran ceylanları, aslanları, denizlerde kaynaşan balıkları seyretmek ve onlardaki İlahi sanatın mükemmelliğini takdir etmek durumundadır.