insanların eceli teker teker belirli değildir, insan cinsinin ömür sürebileceği bir son sınır vardır ki buna da ecel denir. ecel sınırına kadar yaşadığın ise ömründür. ömür uzar kıssalı ama ecel değişmez. insan için ecel farklı toplumlar için ayrı hayvalar için ayrıdır. ve hiç bir canlının ebedi olmadığı gerçeğini gözler önüne serer. kişinin ölümü ya kendi ihmali ya da başkalarının fiileri ya da doğada var olan bela musibetlere bağlıdır. allah evreni bu şekilde yaratmış, soğuk olmasaydı donarak kimse ölmezdi, ateş olmasaydı kimse yanarak ölmezdi vb. bu bakımdan hayır olarak bildiklerimiz de şer olarak gördüklerimiz de allah tarafından yaratılmıştır ve evrende mevcuttur. ve rabbimiz bizim iyiye yönelmemizi sağlıklı olmamızı ister. başımıza her an bir musibetin gelmesi muhtemeldir. çünkü dünya buna müsait yaratılmıştır. ama musibetin kime geleceği ezel de yazılmamıştır. bu manada kader inancı kurana uymamaktadır. kurana uymayan da islama uymaz. dolaysıyla insan başına gelen her şeyde rabbini suçlamaktan vazgeçmelidir.

cevaplar akılcı gibi görünüyor ama sonrasında kaderci bir sonuca çıkıyor.

bu şekildeki ayet ve hadisler iyi araştırılarak engelli kardeslerimize anlatılmalı onların ibadetini yapabileceği ölçüde elinden gelenin en güzelini yapmasın söylemeliyiz lakin Allah katında üstünlük takvadadır. belki onların zorlukla yaptıkları ibadet bizim kolaylıkla yaptıgımız ibadetlerden kat kat üstündür. bu şeklde onları olumlu düşünmeye teşvik etmeli onları küstürmemeliyiz. en önemliside bol bol dua etmelerini sağlamalıyız çünkü : &amp;#8220; Eyyub&amp;#8217;u da hatırla. Hani o Rabbine, &amp;#8216;Şüphesiz ki ben derde uğradım, sen merhametlilerin en merhametlisisin&amp;#8217; diye yalvarmıştı. Biz de onun duasını kabul edip kendisinde dert namına ne varsa gidermiştik&amp;#8230;&amp;#8221; (Enbiya, 21/83-84).

diğeri 10. kattan düşüyor bişey olmuyor? bu durum nasıl izah edilebilir

linkinden

2. soruya cevap:Sebebsiz hiçbir şey yaratılmaz.

bu soruların yanıtları için şimdiden çok tştkkrler

2- tıbbi görünürde hiçbir sebebi olmadan kişi, engelli dogabiliyor oysa Allah diğer kuluna sağlık veriyor.

yani ; vereceğiniz cevap, engelli kişinin şu cevabına çözüm olmalıdır:

kişinin ayağı 10 santim taşa takılıp düşüp mevta oluyor

bazı vaiz arkadaşların pdflerine bakıyorum ama henüz yazdıklarınızdan daha akılcı bir yaklaşım göremedim.. ama bu çözüm önerileride sanki çokta kuvvetli değiller.. ya da ban öyle geliyor.. tşkkrler

imam maturidiyi rahmetle anıyorum .

2. bir terzi keser biçer uzatır kısaltır. sana verdiğine şükretmelisin. çünkü verdiğini sana seni sınamak için verir. zengin bir adam kahveye girse birine 200 bir diğerine 100 öbürüne 50 lira dağıtsa kendi cebinden. kim diyebilir ki sen niye öbürüne 200 verdin bana 50 lira verdin. adamın kendi malıdır istediği gibi dağıtır. Allah c. c. de istediği gibi verir. bu dünyada elhamdülillah dersen ahirette cennet meyvesi olarak elhamdülillah yersin. şükretmez asi olursan. elindeki 50 60 yıllık fani ömür belki senin bu halinle sana cenneti kazandırabilecekken sabredip kulluğunu yapmadığın için seni mahvedip ahiretini berbat edebilir. bu noktada niye bana vermedin diye isyan etmemelisin.

1. si nefes sayılıdır. ecel gelince bir an geri yada ileri alınmaz. bu ayetle sabit. birşey sebeb olur.

acizane cevaplarım böyle olur hocam

Nur suresi 61. ayette : Köre güçlük yoktur, topala güçlük yoktur, hastaya da güçlük yoktur. Kendi evlerinizde veya babalarınızın evlerinde veya annelerinizin evlerinde veya erkek kardeşlerinizin evlerinde veya kız kardeşlerinizin evlerinde veya amcalarınızın evlerinde veya halalarınızın evlerinde veya dayılarınızın evlerinde veya teyzelerinizin evlerinde veya anahtarlarına sahip olduğunuz evlerde ya da dostlarınızın evlerinde yemek yemenizde de bir sakınca yoktur. Bir arada veya ayrı ayrı olarak yemek yemenizde de bir sakınca yoktur. Evlere girdiğiniz zaman birbirinize, Allah katından mübarek ve hoş bir esenlik dileği olarak, selam verin. İşte Allah, düşünesiniz diye ayetleri size böyle açıklar.

D9CF4408-901B-4563-9492-F69D58C9BDCE

yani bu engelli kişi karşımızda olsa, ona bu dediklerimiz çok ciddi olarak görülmeyebilir..

sanırım hala anlatamadım derdimi. mesele: vahyin akıldan üstün olup olmaması değil. şüphesiz ki vahiy akıldan daha üstündür. ve vahiyde akıllı insana hitap ediyor.

diyanet işleri başkanlığımız bu konuda şu cevabı vermiş:

2. si kader iki boyutludur. insanın ihtiyarının olduğu ve olamadığı durum. Allah teala ezeli ilmiyle bizim ne yapacağımızı bilip öyle takdir ediyor. dolayısıyla insan fiillerinden sorumludur. ana baba seçimi, doğum ölüm tarihleri vb durumlarda ihtiyar yoktur. kardeşin sakatlığı gibi bunlar hep imtihandır. kimi malıyla kimi evladıyla kimi eşiyle, sağlığıyla imtihan olur. sabredip durumunu ahiretini kazanmaya bir vesile saymalıdır. kişiye en büyük vaiz olarak ölüm yeter. beterin beteri vardır her zaman. halimize şükretmemiz lazım. sağlam olsa belki ahireti açısından daha kötü olacaktı. her hale şükretmek lazım. Allah öyle sakatlık takdir etmişse vardır bir hikmeti.

1. soruya cevap:Allah tarafından insan için takdir edilen yasam süresini sonlandıran olay yani ecel,

Yanlışım varsa Rabbimden affımı dilerim...

makinacı nikli arkadaşım 2. yanıt için tşkkrler

1- hastalık ve sağlıkla ilgili olarak ;

güncel

İslam, insanları ancak güçleri nispetinde sorumlu tutar (Bakara, 2/284). Dolayısıyla görme özürlü insanlar dini görevlerle ilgili olarak ancak güçlerinin yettiği şeylerden sorumludurlar.

hemen bu olayı kadere iman ettik oldu bittiye getirmenizede şaşırdım. nihayetinde dediklerinizi zaten biliyoruz biliyorum. daha akılcı bir izah varmı onu sormuştum vesselam

soru kodunu yazıp ya da kopyalayıp cevabı görebilirsiniz :

Peygamber Efendimiz döneminde kaderle ilgili konuşan sahabilerine siz bununla mı emrolundunuz sizden önceki kavimler sırf bu yüzden helak oldular diye uyarıda bulunmuş ve yine bir rivayete göre Efendimiz :" Kader Allah'ın sırrıdır, onu açıklamaya kalkmayın" demiştir.

akılla daha açıklayıcı bir izahı varmıdır bu konunun?diyorum.

kader mevzusunda şöyle bir durum vardı r. allah in yapıp edeceklerimizi önceden bilmesine ve bunların vuku bulmasına kader diyoruz kısaca açıklaması. bir de insanın elinde olmayan durumlar vardır ki bunlar doğum ölüm hastalık vs. hemen ddoğup ölen de var bir kaç yıl yasayip ölen de var 100 yıl yasayip ölen de. bu durumda erken ölen niye ben erken oldum demesi lazım. uzatmadan hakkinizda neyin hayırlı olacagini bilemeyiz bugün bizde sağlıklıyız diyoruz ama yarın başımıza neyin geleceğini bilemiyoruz. burada isyan noktasına gitmemek önemli.

Kader Rabbimizin sonsuz ilmidir. Dolayısıyla biz bize verilen sınırlı donanımla sonsuzun bilgisini layıkıyla anlayamayız. Nasıl ki Rabbimizin zatını layıkıyle idrak etmemiz söz konusu değilse O'nun isimlerini sıfatlarını ve fiillerini de layıkıyle idrak etmemiz mümkün değildir.

örnek;belki insanlık 70 yıl değil 700 senede yaşayabilir.. şimdi bu engelli kişi 700 sene engelli yaşasa buna nasıl bir cevap olabilirki verdiğimiz yanıtlar?

sözün özü: daha akılcı bir bakış açısı varmı? olabilir mi?çokk merak ediyorum

kiraz1819 arkadaşımızında dediği gibi herşeyi bilim ve akılla daha doğrusu dünya ilmi ve insanın sınırlı ve aciz aklıyla açıklamaya çalışması mümkün değildir bunu unutma iLahiyatMezunu arkadaşım aklına fazla güvenenlerin sonu hep hüsran olmuştur nice alim insanlar bu yüzden sapık fikirlere dalmıştır ki onlar gibi olmaktan Rabbimize sığınırız...

1. ecel birdir değişmez.

engelli kişiye nasıl bir yaklaşımda bulunulsunki, o kişi yaşadığı bu hayata sağlam bir şekilde tutunabilsin?

dememelidir.

yapılan en büyük hata bu işte. akıl her şeyi bilemez çünkü sınırlıdır, herşeyi akılla açıklamak zarar verir dine imana islama. iman ve ikna ayrıdır, herşey dünya mantığıyla açıklanabilseydi kafir diye bir şey olmazdı

yani o kişi şunu dememelidir:-- ver Allahın sana vermiş olduğu sağlığı bana, al bendeki engeli sen