Sözümü iyi dinleyiniz! Bilmiyorum, bu seneden sonra sizinle burada belki de bir daha hiç buluşamayacağım.? .

"-Allah'ın elçiliğini ifa ettin, vazifeni yerine getirdin, bize vasiyet ve öğütte bulundun, diye şehadet ederiz" cevabını verdiler.?

kuran üstüne kural koymak kimsenin haddine değildir

?Bu vasiyetimi burada bulunanlar, bulunmayanlara bildirsin! Olabilir ki bildirilen kimse, burada bulunup doğrudan işitenden daha iyi anlayarak muhafaza etmiş olur.?

pardon

Onu kırk yılın başında bir gören bir Müslüman onu arayıp sormaya gelince Peygamberin en yakın arkadaşlarına rastlarsa sorar, ?Resulullah?ı ziyarete geldim, kendisini gördün mü nerede? diye. O ashabtır çünkü, o bilir. O az önce onunladır belki? Dün onunlaydı? En geç önceki gün onu görmüştür?

Kendinize de zulmetmeyiniz. Kendinizin de üzerinizde hakkı vardır.?

Cenab-ı Hak her hak sahibine hakkını vermiştir. Varise vasiyet etmeye lüzum yoktur. Çocuk kimin döşeğinde doğmuşsa ona aittir. Zina eden için mahrumiyet vardır. Babasından başkasına ait soy iddia eden soysuz yahut efendisinden başkasına intisaba kalkan nankör, Allah'ın gazabına, meleklerin lanetine ve bütün müslümanların ilencine uğrasın! Cenab-ı Hak, bu gibi insanların ne tövbelerini ne de şehadetlerini kabul eder.?

ister rssul ister nebi

kelama kelam eklemek değildir.

Veda hutbesinin çok çeşitli versiyonları mevcuttur. Hatta buradaki her paragraf, hatta ve hatta her satır farklı bir kaynağa ait olarak birleştirilip bu kompozisyon oluşturulmuştur. Fakat yine de bazı dersler alınabilir. Mesela tüm insanlığa ayrı, Müslümanlara genel olarak ayrı ve ashabına özel olarak ayrı hitap etmesinden bellidir ki, ashabının konumu farklıdır. ?Mü?minler!? derken ashabı içindedir ama?Ashabım!? derken her mü?min içinde değildir. Ashab en yakın arkadaşlarıdır. Demek ki onu her gören mü?min ashabı değildir. Ashabı olmak onunla herkesten çok samimi arkadaşlık kurmaya bağlıdır. Ashab onun sırdaşıdır. Peygamber ashabına açacağı her konuyu onu her gören müslümana açardı mı sanıyorsunuz? Onu her gören Müslümanı sahabe kabul eden görüş delilsizdir.

Sözümü iyi dinleyiniz ve iyi belleyiniz! Müslüman müslümanın kardeşidir, böylece bütün müslümanlar kardeştir. Din kardeşinize ait olan herhangi bir hakka tecavüz helal değildir. Meğerki gönül hoşluğu ile kendisi vermiş olsun.?

dine katmak mı, tersine, ne haddimize.

sadece kuranı bırakmıştır

görüş, anlayış, algılayış farkı olabilir, birbirimize düşmek niye?

?Ey İnsanlar!

Çok sağolun çitko hanim zaten benim başlıkdaki Hikmet zeyveliden alıntıladığım yazıda bununla ilgiliydi sizinkide yazarın son yorumuyla gözden kaçırılmaması gereken nokta...

zaten dinsiz olmamda tek sebep budur. herkesin dini kendine göre yontarak dini en iyi yaşıyor zannetmesidir.

yukarda peygamberimizin yazmışım

Kimin yanında bir emanet varsa onu sahibine versin! Faizin her çeşidi kaldırılmıştır, ayağımın altındadır. Lakin borcunuzun aslını vermeniz gerekir. Ne zulmediniz, ne de zulme uğrayınız. Allah'ın emriyle faizcilik artık yasaktır. Cahiliyeden kalma bu çirkin adetin her türlüsü ayağımın altındadır. İlk kaldırdığım faiz de Abdülmüttalib'in oğlu Abbas'ın faizidir.?

?Bunun üzerine Hz. Muhammed :

?İnsanlar!

efendim, anlamadım? siz anladınız mı yazdığınızı sizce?

allahın kelamının üstüne kelam olmaz.

Bugün şeytan, sizin şu topraklarınızda yeniden tesir ve hakimiyetini kurmak gücünü ebedi surette kaybetmiştir. Fakat siz, bu kaldırdığım şeyler dışında, küçük gördüğünüz işlerde ona uyarsanız bu da onu memnun edecektir. Dininizi korumak için bunlardan da sakınınız.?

kuran da aramak gerekir.

islam ilaveye gerek olmayacak şekilde tam, kusursuz ve eksizsizdir.

ha şu var ki

doğrusu şöyle : ister peygamberinizin...

Yarın Rabbinize kavuşacaksınız ve bugünkü her hal ve hareketinizden muhakkak sorulacaksınız. Sakın benden sonra eski sapıklıklara dönüp de birbirinizin boynunu vurmayasınız.? .

Bu hutbeli hadis çok çeşitli olup kiminde bırakılan emanet ikidir , kiminde tektir . Hatta üçe çıkaranlar bile vardır: Kur?an, Sünnet dedikten sonra Fırka-i Naciye diye Sünniler ya da Ehl-i Beyt?le sonlandıran Aleviler. Bir yayınevi tefsir kitapları satacaksa reklamında bu hadisi tek emanet olarak?sadece Kur?an? diyerek kayda alıyor; şayet hadis külliyatı satacaksa yanına bir de?sünnet?i iliştiriyor. Maddi çıkara göre de bu değişebiliyor. Veda hutbesi hadisleri, farklı kaynaklardan bir araya getirilerek yani montajlanmış paragraflardan oluşmakta olup bu popüler şekliyle herhangi bir kaynakta yer almaz.

Size bir emanet bırakıyorum ki ona sıkı sarıldıkça yolunuzu hiç şaşırmazsınız. O emanet Allah'ın kitabı Kur'an'dır.?

Bugünleriniz nasıl mukaddes bir gün ise, bu aylarınız nasıl mukaddes bir ay ise, bu şehriniz nasıl mukaddes bir şehir ise, canlarınız, mallarınız, namuslarınız da öyle mukaddestir, her türlü tecavüzden korunmuştur.? .

ister peygamberimizin olsun ister ehlibeyt

şekline olacak

nebi ve resullerin tek görevi elçiliktir.

2008/YÜKSEL YILMAZ

Şahit ol Ya Rab! Şahit ol Ya Rab! Şahit ol Ya Rab! dedi.?

demek istediğim benim dinsiz ''deist'' olmamdaki iki önemli şey var birincisi siz müslümanların komikçe birbirine girmenizdir.. ikincisi ise dininize kattığınız değerler ve ödül ve ceza beklentisi içinde olmanızdır.

ütopik bir anlayış için. bu kadar ters düşmeniz

?Mü'minler!

Kadınların haklarını gözetmenizi ve bu hususta Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim. Siz kadınları, Allah emaneti olarak aldınız; onların namuslarını ve iffetlerini Allah adına söz vererek helal edindiniz. Sizin kadınlar üzerinde hakkınız, onların da sizin üzerinde hakları vardır. Sizin kadınlar üzerindeki hakkınız, onların aile yuvasını sizin hoşlanmadığınız hiçbir kimseye çiğnetmemeleridir. Eğer razı olmadığınız herhangi bir kimseyi aile yuvanıza alırlarsa, onları te'dib edebilirsiniz. Kadınların da sizin üzerinizdeki hakları, meşru bir şekilde, her türlü yiyim ve giyimlerini temin etmenizdir.?

Yarın beni sizden soracaklar, ne diyeceksiniz?

?Ashabım!

kuran orada, apaçık, çelişkisiz... hakikati anlayıp anlamamayı seçmek bir tercih meslesi.

Cahiliye devrinde güdülen kan davaları da tamamen kaldırılmıştır. Kaldırdığım ilk kan davası Abdülmüttalib'in torunu Rebia'nın kan davasıdır.?

çok acı çok acizce

sünneti de hadis i de ehlibeyti de ilmi de

Bugün sen o dönemdekilerin bir kısmından daha dikkatli ve samimi olabilir orada bulunmadığı halde doğrudan işitenden daha iyi anlayıp tatbik edebilirsin. Bir hadis?ümmetimin başı mı daha hayırlı sonu mu bilinmez? derken, başka bir hadiste o dönem Müslümanlarına?ashabımla didişmeyin? denilirken, bir başkası zina etmek için Peygamberden müsaade istemeye üç defa ardı ardına gelirken-ki sen bile böyle bir şeyi Peygambere rica etmeye haya edersin- nasıl olur da onu her gören müslümana ashab dersin?