Alan memnun, satan memnun.

ibni Abbas r. a. : "Meryem'i hangisi himayesine alacak diye kalemlerini atarken sen yanlarinda degildin" (Al-i Imran, 44) ayetiyle ilgili olarak buyurdu ki: "Kur'a cekmek uzere kalemlerini attilar. Kalemler akintiyla beraber gitti. Sadece Zekeriya'nin kalemi suyun ustune cikti."

Allah'ın hoşnutluğunu kazanmak için içinde haksızlığı barındırmamaktır.

hac meselesinde de öyle yani. hakkıyla kura çekiliyorsa nasip meselesidir.

Böyle buyrulmuşken

Gitmek ile kalmak bir.

Maide

Benim takıldığım nokta kimin gidecekleri değil kullandıkları yöntemin sakıncasıdır.

Bir kağıt çekersin birli çıkar, kimisine papaz. Kazandım kazanmadım olur.

Önerim bu işi görevlendirilenler, kimin öncelikli gitmeleri gerektiğini müracat edenlerin durumuna bakarak karar verirler.

yunus a. s. 'ı da denize atmak için kura çekerler ve hep yunus a. s. çıkar kurada. demek ki cenab-ı allah kuraya müdahale ediyor. yoksa balığın karnına nasıl düşecekti.

Tercih etme işi zordur. kim Yapacak.

hahamların giysisi ile imamların giysisi arasında ne fark var. ikisi de dinin sembolü giysiler.

Ey iman edenler! Helal olan güzel şeyleri haram etmediğiniz gibi, haram olan pisliklerden de iyi sakınınız. Bu cümleden olarak muhakkak ki hamr, yani sarhoş edici şeyler ve meysir, yani piyango ve kumar (Bakara Suresi 2/219. ayetin tefsirine bkz.) ensab yani tapılmak için dikilmiş taş vesair putlar, kumar ve piyango kalemleri, okları, zarları, bütün bunlar başka bir şey değil, ancak birer ricstir, aklınızın tiksineceği, iğreneceği pis, murdar bir şeydir, şeytanın işlerindendir. Şeytanın işi, şeytanın teşvikidir. O halde bu pislikten çekininiz, uzak durunuz ki kurtuluşa eresiniz.

kur'ada herhangi bir sakınca olsa diyanet yapmaz zaten. insanların tamamına yakını kurada hakkına rıza gösteriyor. onun için her yerde çok güzel bir uygulama.

Haccın kura ile belirlenmesine ne diyorsunuz.

kumar, ortaya bahis koymaktan meydana gelmezmi acaba?

hac'cın bahis söz konusu olma gibi bir durumu varmı bu bahis konusunda..

bu iki kavram arasında dünya kadar fark vardır.

Bence işin kolayı tebbelce bir çözüm.

İkkiside şanslarının getirisi böylemiş deyip razı olmuyorlar mı?

Kura yukarıdaki ayetin neresinde?

(90) Ey iman edenler! içki , kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz

Her durumun kendine has özellikleri vardır. Uzmanları daha iyi bilir. Biryere gideceklerde önce sağlık, başvurma sırası gibi hususlar göz önüne getirilebilir.

Kimin önceliği olduğunu kim neye göre tayin edecek :)

zemzemle şampanyanın arasında ne fark var. ikisi de sıvı ve içiliyor.

İki Şeyin birbirine göre farkı iyi ve kötü oluşlarındadır. Yani etkileri. Kimini sevindirmesi, kimini üzmesi.

İslam ölçüsünde iyi ve kötü Kuran haram ve helallerine uygunluktur.

Hadisi Buhari, bab basliginda tahric etti. (sehadet, 30).

zar ile kura arasında ne fark var. eline zar değmeyen kaç müslüman vardır dünyada sizce. ama kura çeken çok insan vardır.

saydıklarım tamamen farklı şeylerdir.

Kumar bir gelişigüzelliktir.

handanüşadan ortaya konulan pay hac olabilir mi demiş evet

kumar ise en az iki kişinin belli bir durum karşısında biri veya birilerinin kazanması geride kalanların ise kaybetmesi yani zarara uğramasıdır.

Kura : aynı haklara sahip birden çok kişinin belli bir durum karşısında birini tercih etme ve ötekilerine zarar vermeme durumudur.

öneriniz varmı hocam?

Bir şeyi hak etmek için zar atmakla, isim çekmek arasında ne fark vardır?

Bu ayet, müskirat ın yasaklanması ve haram edilmesi hakkında üçüncü ve son olarak nazil olan ayettir ki birincisi Nisa Suresindeki "Sarhoş olduğunuz zaman namaza yaklaşmayın." (Nisa, 4/43) ikincisi de Bakara suresindeki "Senden içki ve kumarı sorarlar. De ki: Onun ikisinde büyük bir günah vardır." (Bakara, 2/219) ayeti idi. Allah Teala bu ayette içki ve kumarın haramlığını çeşitli yönleriyle tekit etmiştir. Birinci olarak cümlenin başı ile başlanmış; ikinci olarak putlar ve fal okları ile beraber zikredilerek, "Şarap içen puta tapan gibidir" hadis-i şerifi delaletince puta tapıcılık kabilinden gösterilmiş; üçüncü olarak "pislik" adı verilmiş; dördüncü olarak başlı başına şer veya galip olduğuna tenbih edilerek "şeytanın işlerinden" buyurulmuş; beşinci olarak bizzat kendilerinden çekinilmesi emredilmiş; altıncı olarak, bu çekinme, kurtuluş ümidine bir sebep yapılmıştır.

Bazı yerde öğretmen atamaları, bazı durumlarda ev belirlemeleri.