Evet, din konusunda da her kesin uzman olması mümkün olmadığı için, bu konuda yıllarca ömür tüketmiş güvenilir din uzmanlarına müracaat etmek gerekir.

4 mezhebe uymuyorsan demek ki beşincisine uyuyorsun... ? Beşincisi hangisi?

Dindeki dört delil, müctehidler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür; çünkü bizler, ayet ve hadisten hüküm çıkaramayız. Mezhebin bir hükmü, ayete, hadise uymuyor gibi görünse de yanlış değildir; çünkü ayet ve hadis ictihad isteyebilir, başka bir ayet veya hadisle değişmiş olabilir veya bilmediğimiz bir tevili vardır. (Berika s. 94)

her konuda akıllı insanlar o dalın uzmanına müracaat eder. Çünkü her kes her konuda uzman olmak isterse bu hem mümkün olmaz, hem de hayat felç olur. Hasta olanlar uzman doktora müracaat eder. Ev yaptırmak isteyen bu işin mühendisine, mimarına müracaat eder vs.

şart değil:) ne boş bir gün be:)

Esasen bizi bu işe sevkeden her şeyden önce bizzat aklımızdır. Çünkü bunun başka alternatifi yoktur. Her şeyin uzmanına müracaat edilmesi gerektiği hususu, her kesin kabul ettiği akli bir kuraldır.

Muhakkakki kuran ve sünnette anlaşılmıyan meseleler vardır. Ama bu tümüne maledilemez. Anladıklarımızla amel ederiz anlayamadıklarımızı sorarız. Ama tek bir alime müracaat edeceğiz diye bir kaide kesinlikle yoktur ve bu çok yanlıştır. İmam azam a da sorarız, Şafiyede, Malike de, Hanbele de. Çünkü onlar müslüman ve biz onların hepsinden faydalanırız.

Resulullahın getirdiklerinin hepsine, hikmetlerini, delillerini anlamasak bile, iman ve tasdik etmemiz gerektiği gibi, mezhep imamlarımızdan gelen bilgilere de, delillerini anlamasak bile, iman ve tasdik etmemiz gerekir.

Saygılarımla

(Kur?an-ı kerime uymak istiyorum. Fakat, Kur?an-ı kerimden ve hadis-i şeriflerden kendim hüküm çıkaramıyorum. Anladığım hükümlere güvenemem ve uymam. Mezhep imamının anlamış olduğuna güvenirim ve uyarım. Çünkü o, benden daha alimdir. hadis-i şerifinden korkarım. İlimlerinin, takvalarının, sonra gelenlerden kat kat üstün olduğu, hadis-i şeriflerle bildirilmiş olan, o büyük alimlerin bile Kitabdan ve Sünnetten çıkardıkları hükümler birbirine benzemiyor. Hüküm çıkarmak kolay olsaydı, hep aynı şeyi anlarlardı.)

Hadis ve ayetlerden hüküm çıkaramayız diyenlere soruyoruz. İllaki her şeyden hüküm çıkarmak şart değil ki. Mesela maide 6 yı okuyan her aklı başında insan abdestin farz olduğunu anlar. Bunun için yıllarca ilim tahsil etmenin bi zorunluluğu yok ki. Nedir, meseleleri bilenlerle tatkik etmek en güzel. Ki asıl sormak istediğim şu. Mütevatir olan Kuran ve kontrolden geçen hadisleri anlamıyorsunuz, kontrolden tam manası ile geçmemiş ve mezhep imamına ithaf edilip onun görüşü olduğundan emin olmadığınız konuları nasıl anlıyorsunuz, amele döküyorsunuz. İmamı Azamın, fıkhın şimdiki ilmihallerle karşılaştırdığımızda o kadar çok eseri ve yazılı dökümanı yok. Ayrıca tek bir imama uymak şart diyorsunuz hanefi mezhebinin görüşlerinin tamamı ebu hanifeye ait değilki. imam yusuf var imam muhammed imam züfer. Hangi görüşün hangisine ait olduğunu bile bilmeden hangi bilgiyi kimden alıyorsunuz.

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:

Kimsenin kendini 4 mezhebin içine koyma zorunluluğu yoktur. Bir tane mezhep vardır. Ve 4 meşhur imamda o mezhebin içerisindelerdir. Oda kuran ve sünnet mezhebidir. Eğer bir konuda bizlerin mükellefiyetleri varsa, bu Allah Rasulünün son nefesini vermesinden sonra Hz. Ebubekir dahil kıyamete kadar bütün müslamanların mükellefiyetidir. 4 mezhepten birine uymak şart olsaydı Hz. ebubekir, hz ali hasan basri imam azam, hammad, şafi, evzai ve onlar zamanında yaşayan alim olsun olmasın herkesin üzerinede borç olurdu.

MÜSLÜMAN MEZHEPLER HUSUNDA NASIL DÜŞÜNÜR

Dindeki dört delil, yani 1- Kur?an, 2- Hadis, 3- İcma, 4- Kıyas-ı fukaha müctehidler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü bizler, ayet ve hadisten hüküm çıkaramayız. Mezhebin bir hükmü, ayete, hadise uymuyor gibi görünse de yanlış değildir. Çünkü ayet ve hadis ictihad isteyebilir, başka bir ayet veya hadisle değişmiş olabilir, nesh edilmiş olabilir veya bilmediğimiz bir tevili vardır.

BİZİM İÇİN DELİL NEDİR

Elbette müctehidler de masum olmadıkları için hata yapma ihtimalleri vardır. Ve eğer bir kimseye bir müctehidin yüzde yüz hata yaptığı delilleriyle sabit olursa, ona uyma mecburiyeti yoktur. Ama onların hatalarını tesbit eedebilmek için de, onların sevisesinde uzman olmak gerekir. Aksi takdirde herhangi bir hata tesbit edilmediği müddetçe onlara hem dinen hem de aklen uyma mecburiyetimiz vardır. Tıpkı tedavimiz için doktorlara uymaya mecbur olduğumuz gibi.

Siz hiç doktora gittiğinizde size teşhis koyup reçete yazdığında, hayır şurası benim kafama uymaz, şurası mantığıma terstir diyor musunuz? Demezsiniz, çünkü bu iş için yıllarını vermiş, emek sarfetmiş ve bilahare dalında uzmanlaşmış olan odur, siz değilsiniz. Neden her konuda işin uzmanına müracaat edilmesi gerektiğini hepimiz kabul ediyoruz da bir tek din konusunda hepimiz ahkam kesme hakkını kendimizde buluyoruz?

Madem bizler hadisleri ve ayetleri anlamıyoruz! peki neden sadece bir tane müctehidin sözünü alıyorsunuz. hanifiyim diyen biri neden imam şafinin görüşlerini alamıyor. O da sünneti açıklıyor. Hem 4 hak mezhep diyorsunuz hem hak dediğinizin görüşlerini almıyorsunuz.

Bir mezhebe tabi olan müslüman şöyle der:

M. Hadimi hazretleri buyuruyor ki:

Mezhep, Kur'an ve Sünnet yolu demektir. Bir mezhep imamına uyan, Kur?an-ı kerime ve Resulullaha uyduğuna iman etmiş demektir. Hiçbir müslüman, demez. Bu söz, mezhepsizlerin temiz müslümanlara yaptıkları çirkin iftiralardan biridir.

ÖNEMLİ BİLGİ

Kaldı ki bu sadece bize has bir konu da değildir. Ehli Sünnet de kendi müctehidleri ve mezhep İmamlarına uymayı gerekli görürler; Hanefilerin İmam Ebu Hanifeye, Şafiilerin İmam Şafii'ye, Malikilerin İmam Malik'e, Hanbelilerin İmam Ahmed b. Hanbel'e taklit ettikleri gibi. Hatta Ehl-i Sünnet bu dört müctehidin dışında her hangi bir müctehide uymayı caiz bilmez ve ictihad kapısının artık kapandığını iddia ederler. Elbette siz eğer kendinizi Sünni de görmüyorsanız o başka..

Bütün müslümanlar Hanefi, Şafi, Maliki veya Hanbeli mezheblerinden birine tabi olmalı ve ibadetlerini mezhebinin hükümlerine göre yapmalıdır. Unutmayalım ki mezhepsizlik dinsizlige uzanan bir köprüdür.