ibrahim a. sın, fravun tarafından ateşe atıldıgında, bir karınca ; su taşımak için yanıp tutuşurken, digeri dalga geçmeye kalkmıştı..

Eğer ganimet elde edildiyse. Ganimetten payı soruyorum.

Sefere çıkanla, çıkamayanı gerçek olduğuna inandığın hadisle eşitledin. Pekala seferden sonra çıkamayanlra eşit pay ayrılmışmı? Bilgin varmı.

" hiç degilse, o ugurda ölürüm " demişti su taşıyan karınca.

Allah ve sevgili resulunu yolunda, karınca gibi olabilmek dilegiyle... eyvallah caferi Tayyar..

Müslüman bu inanç doğrultusunda hareket etmeli ve bu şuurla yola çıkmalıdır. Her işinde Allah?ın rızasını gözeterek ömrünü ibadete çevirmelidir. Hatta yemek, içmek, dinlenmek gibi biyolojik ihtiyaçlar ile seyahat ve meşru eğlencelerini bile. Çünkü Allah sizin niyetinize nazar etmektedir. Binaenaleyh insan bu ilahi ikramı son nefesine kadar avantaja dönüştürmeli ve bu sonsuz rahmet sağanağından kabını doldurmalıdır.

Kuran ile sefere çıkan ile çıkmaya niyet edenlerin bir olduğunu doğrulayan ayet varmı?

Efendimiz şöyle cevap verdi: ?Onları özürleri geri bıraktı. Zira onların niyetleri bizimle olmaktı. Binaenaleyh onlar niyetlerinin güzelliğiyle bize ortak oldular.?

Unutulmamalı ki manalı mekanda?. yürümekden varılmaz, ancak varanlar yürüyenlerdir. İşte hacca gitmek üzere yola çıkmış karınca ve işte Hz. İbrahim?e yardım için Nemrut?un ateşini söndürmeye çalışan minik serçe. Bunlar birer hikaye olabilir. Ama unutulmamalı ki hikayelerin satır aralarında mesajlar vardır. Kimin yanında hangi niyetle bulunduğunuz esastır. Yani zaferden değil seferden sorumlu tutulmaktasınız. Hacca gitmek üzere yola çıktıysanız, ömrünüz vefa etmese bile Allah katında hacı oldunuz.

inşallah kurt bakışlı eşref mahlukat olan insan eğer karınca kadarda olamıyorsa SAFINI belli edemiyorsa yazık bize

selam.

Niyetiniz halis ise akıbetiniz de halistir inşallah.

Duygu ve düşüncelerin temelinde yatan niyetin, nasıl karşılık gördüğü ve sonuca nasıl tesir ettiği açıkça anlaşılıyor. Yine Resulullah?ın ?Ameller niyetlere göre değerlendirilir? sözü bu ilahi hakikati bir kez daha teyit etmektedir. Beşeri hukuk niyetlere nüfuz edemediği için her eylem sahibini sorumlu tutmaz, kasıt arar. Kişinin eylemi kastını asmışsa bu olayı?kastı aşan eylem? olarak değerlendirir. Ama kalplerin gizli köşelerine vakıf olan Kadir-i Zülcelal insanın iyi niyetini hayata geçirmemiş olsa bile yapmış kabul ederken, kötü niyetini eyleme dönüştürmediği müddetçe yapmamış kabul etmektedir. Hatta maksadı iyi niyete matuf kötü fiilleri bile.

Maksadın yargılandı bilinciyle; yeter ki niyetiniz O?nun rızasını kazanmak olsun. Yeter ki siz hiç bir kınayıcının kınamasından çekinmeden yalnız O?nun rızasına odaklanın. Ve yeter ki?O ne der? deyin. Niyetiniz bu olsun.

Müslüman bu inanç doğrultusunda hareket etmeli ve bu şuurla yola çıkmalıdır. Her işinde Allah?ın rızasını gözeterek ömrünü ibadete çevirmelidir

Ashab-ı Kiram: ?Ey Allahın Resulü! Onlar bizimle beraber olmadıkları halde, nasıl bir fazilet elde ederler? diye sordular.

Enes bin Malik?in rivayet ettiği bir hadis-i şerifte, Resulüllah Tebük muharebesine giderken mübarek dudaklarından şu cümleler döküldü: ?Medine?de kalıp ta bu muharebeye katılamayan bazı kardeşleriniz var ki, geçtiğimiz hiç bir vadi, ayak basıp ta düşmanı kızdırdığımız bir yer, harcadığımız bir nafaka, çektiğimiz bir açlık ve sıkıntı yoktur ki, onlar Medine?de oldukları halde bunların sevaplarında bize ortak olmasınlar?