Gönül dünyasını zenginleştirmek, fikir dünyasını beslemek, ruhunu bu huzur verici bir kaynaktan her dem yeniden tazelemek isteyenlere, Seyyid Ahmet Arvasi ile yeni veya yeniden bir bağ kurmalarını tavsiye ediyorum.

Seyyid Ahmed Arvasi 15 Şubat 1932 Pazartesi günü Ağrı ilinin Doğubayazıt İlçesinde doğdu. Ailece Van'ın Müküs ilçesine bağlı, Arvas köyündendir. Babası Gümrük Müdürlüğü'nden emekli Abdulhakim Efendi, annesi Cevahir Hanım'dır.

arsaviye ait en beğendim sözüde yazmdan edemiyeceğim.. kesinlikle fevkalade bir söz..

işin kötü tarafı, çogu tarafından okunmadan karışacak 1neşeli100... ama devamını eklemekten, yazmaktan çekinme lütfen..

Yayınlama yeri : Yazarlar, Cüneyt ÖZTÜRK

"Düşman, karşısındaki güçleri parçalayarak, onları birbirine düşürerek, kolay yutulur lokmalar durumuna sokmak ister. Mesela, sanki bir insan, hem dindar, hem milliyetçi, hem medeniyetçi olamazmış gibi, bu değerleri birbirine zıt programlar durumuna sokarak, hiç yoktan çatışan güçler meydana getirir. Bu oyunlarını, o kadar ustaca planlarlar ki, tertiplerini anlamak için bazen olayların üzerinden elli veya yüz yıl geçmesi gerekiyor."

Seyyid Ahmet Arvasi 15 Şubat 1932 Ağrı ilinin Doğubeyazıt ilçesinde doğmuştur. Aslen Van'ın Bahçesaray ilçesine bağlı Arvas köyündendir. 1958 yılında Gazi Eğitim Enstitüsü Pedagoji bölümünden mezun oldu. 1965'te yazdığı "İleri Türk Milliyetçiliğinin İlkeleri" adlı çalışması bundan sonraki kitaplarının temelini oluşturdu.

"Türk milliyetçiliği, politikasını biyolojik ırkçılık üzerine kurmayı reddetmekle beraber, içtimai ırk gerçeğini inkar ve ihmal etmemelidir.

O Bir Türk Milliyetçisi İdi

Ne Mutlu Türküm Diyebilene..

ve onun hakkında okumak isteyen olursa..

"Neden, şu veya bu ad altında toplanmayı değil de, 'Türk-İslam Ülküsü'ne bağlanmayı savunuyoruz?

Ben Afrika'nın ortasında dünyaya gelmiş ve bu akla da sahip olsaydım Tereddütsüz Türk Milliyetçisi olurdum. Çünkü ben Türk Milletinin de, İslam Alemin de mazlum milletlerinin de kurtuluşunun Türk milliyetçilerinde, Türk - İslam Ülkücülerinde olduğuna "Amentüye iman ettiğim" gibi inanıyorum"

Osmanlı'nın dağılma döneminde, müritleriyle birlikte Suriye üzerinden Arabistan'a giden Abdulhakim Arvasi'ye oranın ileri gelenleri, kendisine medrese yapacaklarını ve her türlü imkanı sağlayacaklarını taahhüt ederekArabistan'da kalmasını istemişlerdi. "Osmanlı zaten öldü, Türk diye bir şey kalmamıştır." denilince, Abdulhakim Arvasi Hazretlerinin sinirlenip: "Dünyada iki Türk kalsa birisi benim" diyerek, ömrünün sonuna kadar Müslüman Türk'ün davasına sahip çıkacağını ifade etmesi dikkate şayandır."

Kısaca hayat hikayesini anlattığımız S. Ahmed Arvasi'nin verdiği kutsal milli mücadeleyi ve geride bıraktığı ciltler dolusu eserlerini aktarmak ve anlatmak bu kısa makalede, hiç de kolay değildir. Yine de onun büyük bir içtenlikle son nefesine kadar tavizsiz bir şekilde savunduğu Türk-İslam Ülküsü davasına rengini veren temel düşüncelerine ana başlıklar halinde değinmeye çalışalım. O Bir Türk Milliyetçisi İdi

Türk-İslam Ülküsü'nü, Türk Milliyetçisi aydınlara bir tartışma zemini oluşturabilmesi, bir temel başvuru kaynağı olabilmesi için 3 ciltlik bir kitapta toplamış, çok çeşitli boyutlarıyla, Türkiye, Türk Dünyası, İslam Alemi ve dünyanın meselelerini bu kitaplarda ele almıştır.

dine kavuşmanın mutluluğunu yaşamıştır. "Allah?tan başka ilah yoktur"

sn forza ilk defa duydum bu söylemi.. arsavi denince aklıma ik TÜRK İSLAM ÜLKÜSÜ gelir tabi araştırmaak lazım ama yanılma yüzdesi yüksek diye düşünüyorum..

ya arsavi tamam şimdi hatırladım. bu zat-ı muhterem Necip Fazılı dergahına çağıran kişi değilmi? sonra Necip Fazıl bu kişiden etkilenip kendine çeki düzen veriyor daha İslami yazılar şiirler yazıyor. yanlışmıyım? hatta kendisine mesaj istanbulda vapurda iletiliyor..

"Doğu Anadolu'da yaşayan kardeşlerimiz, hem Müslüman hem de öz be öz Oğuz çocukları oldukları halde emperyalizmin tahribatı ile zorla yabancılaştırılmış, yahut öyle gösterilmişlerdir. Bugün çeşitli renkteki emperyalist güçler, ülkemizdeki bu durumu istismar etmekte Türk Milletini ve devletini bölmek için kahpece oyunlar tezgahlanmaktadır. Bütün bu oyunlar, tertipler ve iftiralar gerçekler karşısında yenilmeye mahkumdur"

neden karışsın ortalık gülüp geçmek gerek :)))))))))))))

"Milliyetçilik, tarihin en büyük gerçeğidir, çağımızın en güçlü hareketidir. Milliyetçilerin ıstıraba ve çileye düçar olduğu dönemler, devlet ve millet düşmanlarına felaket, dostlarına ise saadet getirmeye vesile olmuştur."

Türk milletinin kurtuluşunu ve ayağa kalkarak İslam'ın sancaktarlığını yapmasını, tekrar Nizam-ı Alem'i gerçekleştirmesini Türk-İslam Ülküsü'nde gören S. Ahmed Arvasi Türk milliyetçilerinin bu doğrultuda öncelikli olarak yapmaları gerekenleri "Neden Türk-İslam Ülküsü" başlıklı yazısında şöyle açıklıyor:

Ailenin altı çocuğundan birincisi olan S. Ahmed Arvasi, ilk öğrenimine Van'da başlayıp Doğubayazıt'ta tamamlamıştır. Orta okulu Erzurum'da bitiren Arvasi, lise öğrenimine Erzurum Erkek Öğretmen okulu'nda başladı, Erciş Öğretmen Okulu'nda bitirdi.

ne güzel sn huzur14...

sn erarslan06 paylaşımlar için teşekkürler..

Aradan geçen 20 yıl içerisinde kitaplarından ve yazılarından beslenemeyen Türk Milliyetçilerinin bir yanlarının hep eksik kaldığını ve kalacağını düşündüğümüz için, bu vefat yıldönümünde onu hatırlatmayı bir görev bildik. Onun son dönemlerinde bizzat kendisinden istifade etmiş neslin ferdi olarak şanslı, ancak bir o kadar da vebal yüklü olduğumuzun şuurundayım. Söyledikleri, yazdıkları ve yaşadıklarıyla bir fikir adamı olmanın ötesinde, gerçek bir dava adamı olan Seyyid Ahmet Arvasi, Türk-İslam sentezi olarak adlandırılan ideolojiyi, sentezin tez ve antitezden doğacağını, Türklük ve İslamiyet'in ise birbirinin ayrılmaz parçası olduğunu, dolayısıyla burada bir sentezden söz edilemeyeceği düşüncesinden hareketle Türk-İslam Ülküsü olarak adlandırmıştır.

"Kimse biyolojik verasetini tayin iradesine sahip değildir. Ama içtimai ırk tercihe açıktır. Aynı tarihe, aynı kültüre, aynı din ve ülküye sahip olan insanlar arasında kan ve soy birliği şuurunun güçlenmesine yol açar." "Türk milliyetçisi, Türk içtimai ırkını benimser, sever ve sevdirirken ailelerini de bu espri içinde kurmaya çalışır. Kozmopolitlikten hoşlanmaz. Bununla beraber, başka içtimai ırkları da Allah'ın bir ayeti olarak değerlendirir."

konuyla alakasız ama torunlarıyla tanışmıştık.. iyi insanlardı..

Türk, bütün varlığı ve heyecanı ile islamiyete koşarken hasretle beklediği

ivet ivet :))))

Seyyid Ahmet Arvasi

İnanıyorum ki, hem Türk, hem müslüman olmak, hem de muasır dünyaya öncülük etmek mümkündür. Ecdadımız bütün tarihleri boyunca bunu denediler ve başarılı oldular. O halde bizler niye bu tarihi misyonumuzu yerine getirmeyelim.

ve sn parazit güneş 'ivet' derken lügatınıza yeni kelimeler eklemişsiniz tebrikler..

Biz iddia ediyoruz ki, emperyalizm, Türk ve İslam dünyasını yutmak için en az iki asırdan beri korkunç bir tertibin içindedir. Bir taraftan kültür emperyalizmi ile vatan çocuklarını din ve milliyetine yabancılaştırarak kendi emellerine hizmet edecek kadrolar hazırlamakta, diğer taraftan din ve milliyet duygularını, her şeye rağmen terk etmeyen çocuklarımızı da bir birine düşürmeyi planlamaktadır. " Düşman, karşısındaki güçleri parçalayarak, onları birbirine düşürerek, kolay yutulur lokmalar durumuna sokmak ister. Mesela, sanki bir insan, hem dindar, hem milliyetçi, hem medeniyetçi olamazmış gibi, bu değerleri birbirine zıt programlar durumuna sokarak, hiç yoktan çatışan güçler meydana getirir. Bu oyunlarını, o kadar ustaca planlarlar ki, tertiplerini anlamak için bazen olayların üzerinden elli veya yüz yıl geçmesi gerekiyor." " O halde, Türk milliyetçisine düşen iş, bütün varlığı ile bu oyunu bozmak olmalıdır. Bu ülkede, suni olarak güya Türkçü ve güya İslamcı cepheler meydana getirmek isteyen hain ve kahpe oyunların karşısına, bir Müslüman Türk olarak ve tarihine yaraşır biçimde çıkmalıdır.

O gün, daha dün gibi hatırımdadır. Görevliler kendisini hastaneye gitmesi için aşağıya indirdiler. Biz, yukarıda kalmıştık. Odamın penceresinden dış kapının açıldığı merdivenleri görebiliyordum. Arvasi hocamızı hastaneye götürecek cankurtaran henüz gelmemişti. Ayakta bekleyecek hali yoktu, bitkin bir vaziyette taş merdivenlere oturarak cankurtaranın gelmesini bekledi. Yukarıdan askerlere seslendim. Bir binbaşı çıktı. Kendisine Arvasi Bey'in rahatsız olduğunu, bir sandalye getirilmesi için emir buyurulmasını rica ettim. Bu ricamdan sonra bir sandalye getirdiler. Daha sonra cankurtaran geldi ve uzaktan birbirimize el sallayarak ayrıldık, vedalaştık."

" O halde, Türk milliyetçisine düşen iş, bütün varlığı ile bu oyunu bozmak olmalıdır. Bu ülkede, suni olarak güya Türkçü ve güya İslamcı cepheler meydana getirmek isteyen hain ve kahpe oyunların karşısına, bir Müslüman Türk olarak ve tarihine yaraşır biçimde çıkmalıdır.

'Kimse biyolojik verasetini tayin iradesine sahip değildir. Ama içtimai ırk tercihe açıktır. Aynı tarihe, aynı kültüre, aynı din ve ülküye sahip olan insanlar arasında kan ve soy birliği şuurunun güçlenmesine yol açar." "Türk milliyetçisi, Türk içtimai ırkını benimser, sever ve sevdirirken ailelerini de bu espri içinde kurmaya çalışır. Kozmopolitlikten hoşlanmaz. Bununla beraber, başka içtimai ırkları da Allah'ın bir ayeti olarak değerlendirir."

şimdi uyku vakti yarın dersim var. herkese iyi geceler.

Seyyid, yani Hz. Muhammed 'in soyundan olması nedeniyle ecdadı aslen Arap olan Arvasi'nin, kaynağını Türk-İslam Ülküsü'nden alan bir Türk milliyetçisi olması üzerinde önemle durulması gereken bir konudur. Böyle bir şuurlanmanın altında yatan olgun idrak gücü onun ailesinden gelen Muhammedi asaletten kaynaklansa gerektir. Bu asaletin nurlu izlerini şu tarihi olayda bulmak mümkündür: Osmanlı'nın dağılma döneminde, müritleriyle birlikte Suriye üzerinden Arabistan'a giden Abdulhakim Arvasi'ye oranın ileri gelenleri, kendisine medrese yapacaklarını ve her türlü imkanı sağlayacaklarını taahhüt ederek Arabistan'da kalmasını istemişlerdi. "Osmanlı zaten öldü, Türk diye bir şey kalmamıştır." denilince, Abdulhakim Arvasi Hazretlerinin sinirlenip: "Dünyada iki Türk kalsa birisi benim" diyerek, ömrünün sonuna kadar Müslüman Türk'ün davasına sahip çıkacağını ifade etmesi dikkate şayandır."

1952 yılında Konya'nın Doğanbeyli Nahiyesi'de ilkokul öğgretmeni olarak göreve başladı. Yurdun çeşitli yerlerinde öğretmenlik görevini sürdüren Arvasi, Ankara Gazi EğitimEnstitüsü Pedegoji Bölümünü 1958 yılında tamamlayarak çeşitli eğitim enstitülerinde pedegoji öğretmenliği yaptı. 1978 yılında İstanbul Atatürk Eğitim Enstitüsü'nden 24 arkadaşıyla birlikte siyasi amaçlar için sürgün edilen Arvasi 1979 yılında emekli olmak zorunda kaldı. Aynı yıl Milliyetçi Hareket Partisi Olağan Kongresi'nde Genel İdare Kurulu Üyesi sıfatıyla aktif siyasete atıldı.12 Eylül 1980 ihtilalinde Mamak zindanlarında çile dolduran S. Ahmed Arvasi ilk kalp krizini burada geçirdi. Daha sonra bu olayı Alparslan Türkeş şöyle anlatıyor: "Tutukevinde geçirdiği kalp rahatsızlığı dolayısıyla Ankara mevki hastanesi'ne kaldırıldı.

"ben Türk olarak dogmayabilirdim. ama gene de Türk milliyetçisi olurdum" der üstad Arvasi... konu için eyvallah, ama bak ortalık nasıl karışacak konuu okunmaya başlasın...

teşekkürler..

"Türk milliyetçisi, Türk içtimai ırkını benimser, sever ve sevdirirken ailelerini de bu espiri içinde kurmaya çalışır. Kozmopolitlikten hoşlanmaz. Bununla beraber, başka içtimai ırkları da Allah'ın bir ayeti olarak değerlendirir."

"Neden, şu veya bu ad altında toplanmayı değil de, 'Türk-İslam Ülküsü'nebağlanmayı savunuyoruz?

"Türk-İslam kültürüne, Türk-İslam medeniyetine, Türk-İslam Ülküsü'ne bağlı, Türklük şuur ve vakarına, İslam aşk ve aksiyonuna sahip, Türklüğü bedeni, İslamiyet'i ruhu bilen, milletini teknolojik hamlelerle dünyanın bir numaralı devleti yapmak özlemi ile çırpınan, dünya Türklüğü'nün, İslam Dünyası?nın ve bütün mazlum milletlerin ümidi olmaya namzet bir gençlik yetiştirmekten başka çaremiz yok."

Yazan: Yeniden Türk Milliyetçiliği, Tarih: 02-01-2008 13:30

"Kimse biyolojik verasetini tayin iradesine sahip değildir. Ama içtimai ırk tercihe açıktır. Aynı tarihe, aynı kültüre, aynı din ve ülküye sahip olan insanlar arasında kan ve soy birliği şuurunun güçlenmesine yol açar."

Bu tarihten sonra da inandığı ve uğruna baş koyduğu Türk-İslam davasını insanlarımıza anlatmayı sürdüren S. Ahmed Arvasi, 31 Aralık 1988 tarihinde daktilosunun başında iken Hakk'a yürüdü.

Biz iddia ediyoruz ki, emperyalizm, Türk ve İslam dünyasını yutmak için en az iki asırdan beri korkunç bir tertibin içindedir. Bir taraftan kültür emperyalizmi ile vatan çocuklarını din ve milliyetine yabancılaştırarak kendi emellerine hizmet edecek kadrolar hazırlamakta, diğer taraftan din ve milliyet duygularını, her şeye rağmen terk etmeyen çocuklarımızı da birbirine düşürmeyi planlamaktadır."

senin bu dünyaya ait olmadığını düşünüyordum zaten ama bu cümlenle bunu ispat ettin yine sn güneş..

Böyle soylu bir ailenin çocuğu olan S. Ahmed Arvasi kendisini şöyle tanımlıyor:

Seyyid Ahmet Arvasi, 31 Aralık 1988 günü aramızdan ayrılırken, geride ideolojisini zenginleştirdiği, maneviyatını güçlendirdiği, hayatlarına anlam kazandırdığı bir nesil ile çok sayıda eser bırakmıştı.

Bunun için, Türk-İslam kültürüne, Türk-İslam medeniyetine, Türk-İslam Ülküsü'ne bağlı, Türklük şuur ve vakarına, İslam aşk ve aksiyonuna sahip, Türklüğü bedeni, İslamiyet'i ruhu bilen, milletini teknolojik hamlelerle dünyanın bir numaralı devleti yapmak özlemi ile çırpınan, dünya Türklüğü'nün, İslam dünyasının ve bütün mazlum milletlerin ümidi olamaya namzet bir gençlik yetiştirmekten başka çaremiz yok..

Bunun için, Türk-İslam kültürüne, Türk-İslam medeniyetine, Türk-İslam Ülküsü'ne bağlı, Türklük şuur ve vakarına, İslam aşk ve aksiyonuna sahip, Türklüğü bedeni, İslamiyet'i ruhu bilen, milletini teknolojik hamlelerle dünyanın bir numaralı devleti yapmak özlemi ile çırpınan, dünya Türklüğü'nün, İslam dünyasının ve bütün mazlum milletlerin ümidi olmaya namzet bir gençlik yetiştirmekten başka çaremiz yoktur. "

"Hiç bir zaman Türk'ün totemi olmamış olan Bozkurt, coğrafyamızın kültürümüze kazandırdığı bir motiftir" diyen Arvasi Türk milliyetçiliğini "ırkçı" olmakla suçlayan cahillere şöyle seslenir:

ve sn uluğbey destekliyorum düşüncenizi...

"... Kısaca belirtirsek, Türk milleti, geniş bir tarihi tecrübeye, büyük ve zengin bir kültür hazinesine sahip bulunmakla "milli töresini" bu güçlü zemin üzerinde kurmuş bulunmaktadır. Türk töresi, alemşümul ahlaki idealleri bünyesinde toplayan "pratik bir ahlak ve hukuk nizamı" durumundadır. Hele, en az bin yıldan beri İslam'ın şanlı aydınlığında yıkanan, olgunlaşan ve arınan Türk töresi, bütün insanlığı mutluluğa çıkaracak 'alemşümul' bir nizam durumuna gelmiş bulunmaktadır."

evet sn forza dogrusnuz..

arkadaşlar hepinize iyi geceler.

İçtimai ırk, biyolojinin konusu değildir, sosyolojinin konusudur. Bir milleti teşkil eden fertlerin, ailelerin, sınıf ve tabakaların soy birliği şuurudur. Ortak bir şuur tarzında beliren mensubiyet duygusunun ve kan birliği şuuru biçiminde duyulmasıdır. Zaten biyolojik verasetin yanında, ortak kültür, ortak coğrafya, ortak hayat tarzı ve ortak mücadeleler, bir milletin fert ve tabakalarını hem ruhi, hem de fizik bakımından bir birine yaklaştırır."

Seyyid Ahmet Arvasi'yi bir makale ile anlatmanın imkansızlığını da göz önüne alarak kendi kelimeleriyle fikir dünyasını bir nebze olsun tanıtmak faydalı olacaktır.

S. AHMET ARVASİ

Seyyid, yani Hz. Muhammed'in soyundan olması nedeniyle ecdadı aslen Arap olan Arvasi tavizsiz bir Türk Milliyetçisi idi.

"Türk milliyetçiliği, politikasını biyolojik ırkçılık üzerine kurmayı reddetmekle beraber, içtimai ırk gerçeğini inkar ve ihmal etmemelidir."

"Ben, İslam iman ve ahlakına göre yaşamayı en büyük saadet bilen, büyük Türk milletini iki cihanda aziz ve mesut görmek isteyen ve böylece İslam'ı gaye edinen Türk milliyetçiliği şuuruna sahibim.

güneşi gıdıklayan çok o hep güler geçer tıpkı bizim ona güldüğümüz gibi değilmi sn güneş..

Seyyid, yani Hz. Muhammed 'in soyundan olması nedeniyle ecdadı aslen Arap olan Arvasi'nin, kaynağını Türk-İslam Ülküsü'nden alan bir Türk milliyetçisi olması üzerinde önemle durulması gereken bir konudur. Böyle bir şuurlanmanın altında yatan olgun idrak gücü onun ailesinden gelen Muhammedi asaletten kaynaklansa gerektir. Bu asaletin nurluizlerini şu tarihi olayda bulmak mümkündür:

sn erarslan okunsunda karışsın..

imza...

'Kimse biyolojik verasetini tayin iradesine sahip değildir. Ama içtimai ırk tercihe açıktır.

afrikalılar şanslıymış bak :)))

islamiyet, kısa zamanda Türk?ün ruhunu keşfetmekle kalmamış, Türk?ü

"Kimse biyolojik verasetini tayin iradesine sahip değildir. Ama içtimai ırk tercihe açıktır. Aynı tarihe, aynı kültüre, aynı din ve ülküye sahip olan insanlar arasında kan ve soy birliği şuurunun güçlenmesine yol açar." " Türk milliyetçisi, Türk içtimai ırkını benimser, sever ve sevdirirken ailelerini de bu espiri içinde kurmaya çalışır. Kozmopolitlikten hoşlanmaz. Bununla beraber, başka içtimai ırkları da Allah'ın bir ayeti olarak değerlendirir."

S. Ahmed Arvasi bazı sözde İslamcılar gibi Türk tarihinin sadece son bin yılını kabul edip geri kalan binlerce yılık islam öncesi mazimizi kör bir taassuba kapılıp reddetmedi. O şuurlu bir Türk milliyetçisi olduğu için Türk töresini, Türklüğün sembolü Bozkurt'u hiç bir ön yargıya kapılmadan kabul ve tasdik etmiş, her fikir ve fiili islami süzgeçten geçirerek her şeyi yerli yerine oturmasını bilmiştir. Bu konularda o şunları söylemektedir:

"İçtimai ırk, biyolojinin konusu değildir, sosyolojinin konusudur. Bir milleti teşkil eden fertlerin, ailelerin, sınıf ve tabakaların soy birliği şuurudur. Ortak bir şuur tarzında beliren mensubiyet duygusunun ve kan birliği şuuru biçiminde duyulmasıdır. Zaten biyolojik verasetin yanında ortak kültür, ortak coğrafya, ortak hayat tarzı ve ortak mücadeleler, bir milletin fert ve tabakalarını hem ruhi, hem de fizik bakımından bir birine yaklaştırır."

arkadaşlar beni aydınlattığınız için teşekkür ederim.

diyen, "cihad" emri ile "alplik ruhunu" besleyen, öte yandan "hak yolda"

rica ederiz keşke herkes sizler gibi duyarlı olabilse sn forza iyi geceler..

alimlerin akıttığı mürekkebi, şehid kanından daha mübarek bulan

S. Ahmed Arvasi bazı sözde İslamcılar gibi Türk tarihinin sadece son bin yılını kabul edip geri kalan binlerce yılık islam öncesi mazimizi kör bir taassuba kapılıp reddetmedi. O şuurlu bir Türk milliyetçisi olduğu için Türk töresini ve her fikir ve fiili islami süzgeçten geçirerek her şeyi yerli yerine oturtmasını bilmiştir. Bu konularda o şunları söylemektedir:

"Laik olmak iddiası ile ortaya konan, milletin din ve töresine ters düşen, milli vicdanla zıtlaşan teorik hükümler, siyasi baskılarla kitlelere mal edilmeye kalkılsa bile başarısız kalır. Yeni bir ahlakın doğuşuna sebep olmak şöyle dursun, cemiyette ahlaksızlığın yaygınlaşmasına yol açar."

yeniden Türk?e buldurmuştur.

yanışım varsa düzeltinde arsavi şimdiki süleymancılarla bi bağlantısı var mı? aydınlatırmısın bizi neşeliyüz.

"... Kısaca belirtirsek, Türk milleti, geniş bir tarihi tecrübeye, büyük ve zengin bir kültür hazinesine sahip bulunmakla "milli töresini" bu güçlü zemin üzerinde kurmuş bulunmaktadır. Türk töresi, alemşümul ahlaki idealleri bünyesinde toplayan "pratik bir ahlak ve hukuk nizamı" durumundadır. Hele, en az bin yıldan beri İslam'ın şanlı aydınlığında yıkanan, olgunlaşan ve arman Türk töresi, bütün insanlığı mutluluğa çıkaracak 'alemşümul' bir nizam durumuna gelmiş bulunmaktadır."

Türk-İslam Ülküsü'nün 3 cildi içerisinde fikri temeller, dini konular, Türk tarihine ilişkin değerlendirmeler, Türk Milliyetçiliği, Aile, Marksizm, Kapitalizm gibi yabancı ideolojiler, Kürtçülük, Kültür ve Medeniyet, İlmin Önemi, Eğitim, Kalkınma, milli ekonomi modeli, milli devlet ve bürokrasi gibi birçok konuda detaylı açıklamalar yer almaktadır.

1979 yılında MHP Büyük Kongresi?nde yönetime seçilmiş ve bunu radyodan haberleri dinlerken duymuştu. Bunun üzerine emekliliğini istedi. 12 Eylül 1980 darbesine kadar MHP Genel İdare Kurulu Üyesi olarak görev yapmıştır. 12 Eylül'de önce Dil ve İstihbarat Okulu?na, sonra da meşhur Mamak Cezaevi?ne götürülmüştür.