Alimlerin yeterliliği her çağda onaylanarak günümüze gelmiştir. Günümüzde bir takım kimselerin ve çevrelerin bunları karalamalarına kulak vermemeliyiz. Bir İmam-ı Gazali'nin, bir İmam-ı Rabbani'nin yetkinliğini yabancı yazarlar bile kabul etmiştir. Eserleri bütün dünya dillerine çevrilmektedir.

Yukarıdaki ayetleri okuduğunuzda sanırım siz de namazın olmazsa olmazı olan ve Allahın tarif ettiği namazın, KIYAM ETMEK yani onun huzurunda saygıyla durmak, RUKÜ ETMEK yani onun önünde saygıyla eğilmek, SECDE ETMEK yani onun yüceliği önünde secdeyle yerlere kapanmak, namazın şekli boyutuymuş. Demek ki namazı Allah kuranda anlatmıyor demek, koskoca bir yalan olduğu anlaşılıyor. Şimdi de namazlarımızda ne okuyacağımız da kuranda yazmaz, peygamberimizin hadisleri olmasa namazımızı kılamayız sözlerine bakalım, gerçekten söz etmiyor mu dersiniz? Yoksa günümüzde bu duaları okumadığımızda namaz kabul olmaz diyenlerin, büyük bir yanılgı içinde olduğunu mu söylüyor kuran.

Sizde akıl-izan var mı test edelim.

Hac77: Ey iman edenler! Rüku edin, secde edin; Rabbinize ibadet edin, hayır işleyin ki kurtulabilesiniz.

Yani Kurana nasıl yaklaşırsan o da sana öyle yaklaşır. Şüphe ile yaklaşırsan şüpheler içinde boğulur gider, Onun için?şeytandan şeytani yaklaşım ve ön kabullerden sıyrılarak tam bir teslimiyetle yaklaşmak gerklidir. O zaman Kuran kendini açacaktır. Zira kuran sıradan durağan statik bir kitap değildir. Anlamın indirilmesi mananın durağan olduğunu göstermez. Yazık olan uyanıkların arkasına takılan cahillere onlar iyi niyetle olsada bu bozuk yola girerler doğru yolu gördüklerinde taruza geçerler, ellerinde bir ölçü, bir değer yoktur. Tüm sahip oldukları zandan ibarettir. Asıl olanıda anlayamıyoruz kapalı açık değil diyerek şirkin alt yapısını oluştururlar. Rabbimiz bize gönderdiği kitapta niçin bizim anlayamayacağız.

Herhalde kimya ilmini bilmeden dağdan topladığı çiçeklerle ilaç yapmaya çalışan kişi, kendisine zarar vermekten başka bir iş yapmış olmaz!!!

Aynen bu misaller gibi,

Ayrıca alaycı/karşıdakini hakir gören üslubu başlatan sizsiniz. Ben sadece bu yaptığınızın yanlış olduğuna dikkat çeken cümleler kullandım.

"Bütün kanunlar Anayasa kitapçığında mevcuttur. Ben bu kitabı baştan sona okudum mu, Anayasa profesörü olurum. Artık Anayasa profesörlerini dinlemeye ihtiyacım olmaz..."

Bundan başka bir Kur'an getir veya bunu değiştir." dediler. De ki, "Onu kendiliğimden değiştiremem, benim açımdan bu olacak bir şey değildir. Ben ancak bana vahyolunana uyarım. Rabbime isyan edersem, şüphesiz büyük bir günün azabından korkarım." 10/15

"Fakat bizlerin fazla vermesi içinde elinden gelen güzel örnekleri veriyor."

MEHMET AKİF ERSOY

Furkan 64: Onlar, Rablerine secde ederek ve kıyama durarak gecelerler.

Meşhur 72 Fırka Hadis'ini hepimiz duymuşuzdur. Bunların hepsi bila istisna Kuranı Kerim'den yanlış mana çıkarttıkları için ortaya çıkmıştır. Gerisini tefekkür ediniz artık.

Ya açar bakarız nazm-ı celilin yaprağına

Yukarıdaki ayetler namazlarımızda neler okumamız gerektiği konusunda bizlere çok net bilgiler veriyor ve diyor ki; Kurandan kolayınıza geleni okuyun ve benden namaza sarılarak namazlarınızda yardım dileyin. Ayrıca kuranda nasıl yardım dileyeceğimiz konusunda da birçok ayet örnekleri veriyor. Hani namazlarımızda ne okuyacağımız yazmıyordu Kuranda? Demek ki kuranı anlayarak okumadığımızda, bizleri Allahın doğru yolundan ayırmaları çok daha kolay olacağı belli oluyor. Sanırım şimdi de bu satırları okuyan bazı kardeşlerim, eeeee bak kaç rekat kılacağımızda yazmıyor, bu durumda ne yapacağız dediklerini duyar gibiyim. Bu konuya açıklık getirmeden önce kuranda kısaltılmış namazın bizzat peygamberimiz tarafından kıldırıldığı örneğine bakalım. Savaş halinde ya da çok zor durumlarımızda, Allah namazlarımızı kısaltabileceğimiz kolaylığını da getiriyor ve bizzat örneğini kuranda veriyor.

Nisa 103: Korku halindeki namazı tamamlayınca, artık Allah`ı ayakta, oturarak, yan yatmışken anın. Sükunet bulduğunuzda, namazı tam bir biçimde yerine getirin. Namaz, müminler üzerine vakti belirlenmiş bir farz olmuştur.

Ne tapınak, ne nutuk, ne vaaz dini için

Ali imran 43: ?Ey Meryem, Rabbinin huzurunda saygıyla el bağla , secdeye kapan ve rüku edenlerle birlikte rüku et.

Tevbe 112: O tövbe edenler, o ibadet edenler, o hamdedenler, o oruç tutanlar, o rükuya varanlar, o secdeye kapananlar, o iyiliği emredip kötülükten alıkoyanlar ve Allah`ın koyduğu sınırı koruyanlar? Müjdele o müminleri.

Ne teze mezara okunmak, ne fal bakmak için

Bir ibret aranmaz mı ayetlerde?

dini tekellerı altına almak ısteyen uyanıkların uydurması

Evet, ilaçlar çiçeklerden ve bitkilerden yapılmıştır.

51/10 Onlar yalnızca kendilerini yok ederler,6 o anlayamadıkları şeyler hakkında zanda bulunanlar,7 51/11 aptallıklarıyla cehalete gömülenler;51/ 12 ?Ne zaman gelecekmiş Hesap Günü? diye soranlar.

ANALİZ: Alemlerin Rabbi kimseye zulmetmez kimseyi anlayamadığı kapalı gizemli esrarlı bir kitap gönderip insanları sorumlu tutmaz bu kitabın muhatabı tüm kullardır. Sadece alimler hocalar hacılar değildir. Herkes kendine yetecek olanı mutlaka anlar, Evet bazıları anlayamaz onlar kalpleri gözleri kararmış olanlardır. Bu kitabı anlayamıyorsak kalbimize gözlerimize bir bakmamız gerekecek Allah korusun. Hacılarının hocalarının efendilerinin şirk etlerinin gitmesi göz önüne alamayanlar zaten bu kitabı anlayamazlar. Çünkü onlar akıllarını bilinçlerini birilerine emanet vermişlerdir. Allahın insana verdiği en değerli ödül olan aklı kiraya verip rahat etmişlerdir Rablerinin ne dediği önemli değildir efendileri ne derse o dur Bu şirkin kapısıdır. Bir kez olsun aklınızı izanızı vicdanınız geri alın ve konuşun Rabbinizle gerçekten o sizi sizin beklediğiniz kadar hasretiniz kadar özleminiz kadar sizi beklemektedir. İnsan olma onurunu kul olma onurunu bir kez tadın Rabbim geldim, geldim Rabbim deyin. Bakın neler göreceksiniz, ne kapılar açılacak, hayatınız da neler değişecek ve hani o ALAK ımızı alakamızı bir kez daha yeşertsek Rabbimizle olan bağımız olan önce Kitabımız ve sonra duamızla Rabbimizle aramızı düzeltsek dertlerimizi yalnız ona anlatsak en iyi sırdaşımız onu yapsak ne olur hayatta encok anlaşılan o olacaktır. Sadece bilgi olarak değil., duygu olarak da, his olarak da anlayacağız ençok onu, anlamak ençok onunla hissedeceğiz. Zaten biz de bir ayet değimliyiz kainat kitabında. Biz Vahyin parçası değil miyiz, Kuranı anlayamayan kimi neyi anlayabilir Bizi bize anlatandan bizi O nu varlığı anlayalım. Kuran çok açıktır ama?

. 55:2 Bu Kuran'ı öğretti.

Ankebut 45: Kitap`tan sana vahyedileni oku! NAMAZI da kıl! Çünkü NAMAZ, çirkinliklerden ve kötülüklerden alıkoyar. Elbette ki Allah`ın zikri/Kuran?ı daha büyüktür! Allah, neler yaptığınızı biliyor.

45/24-26-Bunların sapıklıklarını ve kulak ve kalblerinin mühürlenme hükümlerini açıklamakla buyuruluyor ki: Ve dediler, yani ilme karşı heva ve heveslerini ilah edinenler sapkınlıklarından dediler ki: Dünya hayatımızdan başka hayat yoktur. Hayat denilen şey ondan ibarettir. Ölürüz ve yaşarız, öleceğimizi bilmekle beraber dünya hayatını yaşarız, ondan ötesi yoktur. Bizi başka bir şey değil dehir helak eder

Evet, nasıl ki bu söz manasızdır ve Anayasa kitapçığını bir defa okumakla Anayasa profesörü olunamıyor, aynen bunun gibi, Kuran?ı da bir defa okumakla alim olunmuyor.

Hep söylemişimdir, tekrarlıyorum: Eksik bilgi, sakat mantık doğurur. Mantığın sağlıklı olabilmesi için bilginin tam olması lazımdır. Hangimizin bilgisi tam? Kim Resulullah'tan daha iyi bildiğini iddia edebilir?

Yazınıza geçeceğim ama... Yazı sizin değil. E hani Kuranı Kerim'i her okuyan anlıyordu? Siz neden kendinize ait bir yazı ile tartışmaya girmediniz? Sizde hiç akıl-izan yok mu? Ayrıca isim vermeden bir alıntı yapmışsınız, bunun meşru olup olmaması bir yana bana alıntıyla cevap verme garabetine de düşmüşsünüz. Söyleyin, ben sizi şimdi nasıl ciddiye alıpta cevap vereyim?

ne güzel yazmışsın eşit...

insan bu.

okumazsan anlayamazsın dogal olarak

Buğday da sümbül verir ama ağaç gibi değil.

Ne meslek kaygıları ne kariyer hesapları için

Ne erkeği yüceltmek, ne kadını aşağılamak için

Bakara 125: Hatırla o zamanı ki, biz Beytullah`ı insanlar için sevap kazanmaya yönelik bir toplantı yeri ve güvenli bir sığınak yaptık. Siz de İbrahim`in makamından bir dua yeri edinin. İbrahim ve İsmail`e şu sözü ulaştırmıştık: ?Tavaf edenler, kendini ibadete verenler, rüku-secde edenler için evimi temizleyin.

Dosdoğru kılınız diyor, Allahü teala. "Dosdoğru" ne demek? Birisi 3 rekat, birisi 5 rekat kılarsa ne olacak? Hangisi dosdoğru?

yazımı devam ettireceğim...

konu kuranın anlaşılması iken kendinizce bir alan bulup tartışmayı bu alana çekmeyi başardınız ancak şu hakikat unutulmamalı biz bu kitaptan hesaba çekileceğiz iş ve hayatımızı buna göre onurlu izzetli dürüst erdemli yaşak zorunluluğumuz var toplumumuzda bir kanaat varki alimlerin hocaların bilmem kimin analayacağı bir kitap olarak tanımlanmaktadır. Sorum şu neden anlayamadığımız kitaptan sorumlu olalım.2 Kuranı anlamadan peygamberi nasıl analayacağız. Peygamber Allahın peygamberi değil midir.3 Namaz oruç gibi ibadetler zaten tüm ümmetlere farz kılınmış ufak tefek değişikliklerlede olsa yer yüzünde devam eden ibadetlerdir. Onunu için Kuranı anlamak KURANIN SON KİTAP DEĞİL SONUNCU KİTAP olduğunu anlamaktan geçer. Peygamberi anlamak Onun sonuncu peygamber olduğunu analmaktan geçer. Zira Şanı Yüce Rabbimiz ilk vahiyden son vahye kadar mesajını bir bütünsellik içinoe bize iletmiştir. Bunu böyle görmeden ne namazı ne orucu ne de diğer ibadetleri kavramak mümkündür. Tabi bazı kavimlerde özellikle israiloğullarına birtakı ek sorumluluklar yüklemiştir. dostum eğer seviyeli müslümanca bilgi alış verişine varsan konuları açabilir yoksa bana eyvallah selamlar

Şimdi de günümüzde kıldığımız ve bir takım ilavelerin yapıldığı namazlara bakalım. Mezhepleri incelediğimizde her mezhebin namaz konusunda bazı değişik ilaveleri olduğunu görürüz. Fakat hiç birisinde Allahın emrettiği kıyam, rüku ve secdenin olmadığı bir namaza rastlamazsınız. Kimisi başlangıcında ilave yapmıştır, kimisi kıyam duruşu yani saygıyla Allah huzurunda duruş sözünden elleri yana salmıştır, diğeri ise elleri bağlamıştır. Namaz esnasında bazı hareketleri ilave etmişlerdir kendi düşünceleri ve itikatları doğrultusunda. Namazın bitişi konusunda da ufak değişiklikler çıkmıştır ortaya. Namazda okudukları dualarda mezheplerde hepsinde aynı değildir. Kuran ışığında baktığımızda hiç kimsenin kıldığı namaza bu namaz yanlıştır diyemeyiz. Çünkü her mezhebin kıldığı namaz da Allahın emrettiği kıyam, rüku ve secde yapılmaktadır. Belki okunacak dua konularında söylenecek söz olabilir, oda Allahın huzurumda benden başka kimseyi muhatap almayın ve aracı koymayın sözleri unutulmamalıdır.

16:2 O kullarından dilediğine: " uyarın ki, Benden başka tanrı yok, öyleyse Bana karşı kendinizi uyanık bir bilinç ve duyarlık içinde tutun!" buyruğunu ulaştırmaları için melekleri vahiyle indirir.

19/76- Allah, hidayeti kabul edenlere, daha çok hidayet verir. Baki kalacak olan salih ameller, Rabbinin katında sevap bakımından da daha hayırlıdır, sonuç bakımından da daha hayırlıdır

mesele Kuranın ayetlerini ya da hadisleri okumada değildir. Mesele kuran ve yüz binlerce hadisin içinden doğru hükmü çıkarmadadır. İşte bu özel yetenek de İmam-ı Azam ve diğer mezhep imamları gibi emsallerine verilmiştir.

"Ben fizik kanunlarını tek başıma keşfedeceğim. Einstein ve emsallerini taklide ihtiyacım yok. Çünkü onlarda benim gibi bir insandır. Onlar da rakamları kullanmış ve hesap yapmıştır. Ben de aynı rakamları kullanarak, aynı hesapları yapabilir ve sonuçlara ulaşabilirim."

55:4 ona açık ve berrak şekilde düşünmeyi ve konuşmayı öğretti.

Ya da,

Ne duvarlara asılmak, ne el sürülmemek için

Tüm zamanlar boyunca vahye muhalefet edilmiştir zira vahyi kabullenmek kolay bir olay değildir.

Namazın ne olduğunu bilmeden ne kadar olduğunu merak mı ediyorsunuz o zaman kılınan namaz değil başka birşeydir zira namazın ne olduğunu veya ne olmadığını bilirseniz onun ne kadar ne zaman kılınacağınıda bilirsiniz öncelikle öyle alay vari söylemlerden vaz geçin şimdi dönelim Namaz meselesine, acaba Rabbim kuranda en çok bahsettiği namaz kılın emrini verip, nasıl namaz kılacağımızdan ve ne dualar okuyacağımızdan bazılarının söylediği gibi, kuranda hiç bahsetmemiş olabilir mi, onu araştırmaya çalışacağız. Önce hatırlatmak istediğim, namaz kılmasını, orucu tutmasını, hacca gitmesini İbrahim peygamberden bu yana tüm dinlere emrettiğini bizlere açıklıyor kuran. Hatta Kabenin kurulmasını İbrahim peygambere emrettiğini ve tüm inananların ziyaret edip çevresinde hep birlikte namaz kılmalarını emrediyor. Kuran hac konusunda en ince detayına kadar anlatıyor bizlere. Oruç da aynı bizden öncekilere de farz olduğunu söyledikten sonra, onun da tüm açıklamalarını kuranda detaylandırıyor. Peki, nasıl olurda namaz kılmakta bizden öncekilere farz olduğu halde, bazılarının söylediği gibi, kılınışı konusunda kuranın hiçbir şey bahsetmediğini söyleyip, bunun öğretilmesini Rabbin peygamberimize bıraktığına nasıl inanırız?

18/36-39- 36- Andolsun ki biz her üm mete, "Allah'a ibadet edin ve putlara tapmaktan sakının." diye bir peygamber gönderdik. Allah, bu ümmetlerden

(Mekki 37) Andolsun biz Kur'an'ı, öğüt almak için kolaylaştırdık. O halde düşünüp ibret alan yok mu?

Bakara 219: ? ? Ve sana neyi infak edeceklerini de soruyorlar. De ki: ?Helal kazancınızın size ve bakmakla yükümlü olduklarınıza yeterli olanından artanını verin. ? Allah, ayetleri size işte böyle açıklar ki, derin derin düşünebilesiniz.

İddianız ile ispatınız birbirini tutmadı kısacası.

Müzzemil 20: ? O halde Kuran`dan, kolay geleni okuyun. Sizden hastalar olacağını bildi. Bir kısmının yeryüzünde dolaşıp Allah`ın lütfundan bir şeyler isteyeceklerini, diğer bir kısmının da Allah yolunda çarpışacaklarını bildi. O halde Kuran`dan, kolay geleni okuyun! Namazı kılın!? ?

54:3 çünkü onlar kendi arzu ve heveslerine uyarak bunu yalanlamaya şartlanmışlardır. Ama her şeyin doğruluğu sonunda ortaya çıkacaktır.

Sizlere sormak isterim bu ayetin tebliğini siz aldıktan sonra, eeeee ben ne kadar infak edeceğim diye hala sorar mısınız? Allah açıkça ailenizin ihtiyacından arta kalanından verin diyor ve bizzat bizlere bırakıyor. Fakat bizlerin fazla vermesi içinde elinden gelen güzel örnekleri veriyor. Bir örneğinde başak misalini veriyor ve kat kat karşılığını alacağımızı müjdeliyor. Daha birçok ayetinde bizlerin elimizden geldiğince zekatı fazla vermemiz için ödüller vaat ediyor. İşte dostlar Rabbim nasıl zekat verme miktarını bizlere bıraktıysa, namazın rekat sayısını, uzunluğunu ya da kısalığını bizlere bırakmış ve namazla bizlerin şeytandan uzak kalacağımızı ve Allah a yaklaşacağımızı açıklamıştır. Bakın namazı Rabbim ne için bizlere emretmiş?

Bakara Suresi 238. ayette rekatlarla ilgili bir bilgi bulunmamaktadır. O Muhteşem aklınızı ve izanınızı konuşturma vaktidir.

milese,

(Mekki 37) Andolsun biz Kur'an'ı öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. öğüt alan yok mu?

Bizlere namazın ne maksatla emredildiğini bakın ne kadar güzel açıklıyor. Namaz bizleri çirkinliklerden ve kötülüklerden alıkoyacağını söylüyor. Diğer ayette ise Allah, bana kulluk görevini yerine getirmek için ibadet et, beni hatırla ve an diyor namazla. Ne kadar çok hatırlar ve anarsan Allah ı, o kadar şeytanın tuzaklarından uzak kalırsın.

Yine her ilahi kitap kendi kavminin dili ile indirlmiştir. İşte böylece biz onu Arapça bir Kur'an olarak indirdik. Onda tehditlerden nice türlüsünü tekrar tekrar açıkladık ki belki sakınırlar, yahut onlara bir ibret ve uyanış verir.20/113

İfadesi de gözüme çarptı. Bu ne demek yahu?! Böyle bir ifade olabilir mi?! Hiç mi Allah korkusu yok bu yazarda?! "Elinden gelen" ne demek yahu? Allahü teala sınırsız kudret sahibidir, O böyle tanımlamalardan münezzehtir. Bu tip ifadelerin beşer için kullanılması bile abesle iştigaldir. Bizim elimizden gelen hiçbir şey yok. Allahü teala herşeyin mutlak yaratıcısıdır.

İnmemiştir hele Kur?an bunu hakkıyla bilin

Nisa 102: Sen içlerinde olup da onlara NAMAZ kıldırdığın vakit, içlerinden bir grup seninle NAMAZA dursun; silahlarını da alsınlar. Bunlar secdeye varınca, diğerleri arkalarında beklesinler. Sonra NAMAZ kılmamış olan diğer grup gelip seninle birlikte kılsınlar. Dikkatli olsunlar, silahlarını yanlarına alsınlar. Kafirler isterler ki, silahlarınızdan ve teçhizatınızdan habersiz olasınız da üstünüze bir çullanışla çullanıversinler. Eğer yağmurdan gelen bir sıkıntı varsa yahut hasta-yaralı iseniz silahlarınızı bırakmanızda sizin için bir sakınca yoktur. Ama tedbirinizi alın, dikkatli olun. Allah, kafirler için rezil edici bir azap hazırlamıştır.

Yukarıdaki ayet örneği bizzat peygamberimizin imamlığında yapılıyor ve dikkat edin zor bir anımızda kılınan namazın ilk secde de bittiğini görüyoruz, buda demektir ki bizim anlayacağımız şekliyle kısaltılmış namaz bir rekattır. Yalnız savaş değil, herhangi bir zor anınızda tedirgin durumunuzda namazı kısaltabileceğimiz kolaylığını çok şükür Rabbim bizlere veriyor. Peki, şimdi kendimize soralım kısaltılmış namazın bir rekat olduğunu görüyoruz da, normal durumlarda kılacağımız rekat neden zikredilmemiş? İşte burada yüce Rabbin yemin ederek, sizler için bu kitabı kolaylaştırdım sözünün bir tezahürünü görüyoruz, çünkü namazımızı ne kadar rekat ya da zamanda kılacağımızı Allah bizlere bırakmıştır. Bakın ne diyor Rabbim Sükunet bulduğunuzda, namazı tam bir biçimde yerine getirin. Eğer bu sözlerden, yani tam bir biçimde yerine getirin sözünden belirli bir kalıp ve şekil ya da belli bir rekat anlaşılsaydı Rabbim her şeyden nice örnekleri verdim diyorsa, onu da açıkça bizlere söylerdi. Demek ki kılacağımız namazlarda, rekat sayısını da Allah bizlere bırakmıştır. Tam bir biçimde yerine getirmek, huşuyla Rabbin huzuruna durup, onu tespih etmek ve ondan yardım istemektir. Nisa 103. ayetin sonunda namazdan bahsederken vakti belirlenmiş farz olmuş bir ibadettir diyor. Şimdi şu yazacağım sözlerimi iyice düşünmenizi istiyorum ben yorum yapmayacağım, sizler düşünün ve karar verin. Allah Cuma namazından bahsederken çağrıldığınızda işi gücü bırakın ve gidin der iman edenlere seslenerek. Peki diğer namazlardan bahsederken neden hiç çağrılmadan bahsetmezde, vakti girdiğinde kılınız der?

43:2 DÜŞÜN özünde apaçık olan ve hakikati bütün açıklığıyla ortaya seren bu ilahi fermanı:

"ALLAH ANLAYAMADIĞIMIZ KİTAPTAN NİÇİN SORUMLU TUTSUN AKIL VE İZAN YOKMU"

Ben sizlere kurandan, Rabbin sözlerinden açıkça anladıklarımı aktardım. Sizlere düşen benim söylediklerimi kuran süzgecinden geçirmeden yani kuran ile karşılaştırmadan kabul etmek değil, bizzat kuranı anlayarak defalarca okuyup, Rahmanın ne söylediğini doğru anlamaya çalışmak olmalıdır. Bende bir beşerim elbette hata yapabilirim, ama ben Allahın sözlerini anlamaya ve onun söylediği gibi ayetleri düşünmeye çalışıyorum. Ya Allahın ayetlerini biz anlayamayız diyerek, beşerin sözlerini düşünme ye ve akıl erdirmeye çalışsaydım, benim doğruya ulaşma şansım sizce ne kadar olurdu? Bizlerin hesaba çekileceği kitabı anlamaya çalışmak mı daha akılcı ve mantıklı, yoksa beşerin ciltlerce dolusu kitaplarını anlamaya çalışmak mı daha mantıklı? Yorum sizlerin. Eğer gerçekten Rabbim yemin billah ederek, Kuranın birçok yerinde sizler için bu kitabı kolaylaştırdım diyor da, birileri hayırrrr kolay değil, çok zor bir kitaptır, herkes anlayamaz diyenlere inanıyorsak, bu işin sonunu tahmin etmek zor olmasa gerek, ne dersiniz?

Ne kötüdür alemlerin Rabbi doğru derken yanlış demek Allah anlaşılır derken anlaşılmaz demek Rabbimize hakaret değil midir anlaşılmayan bir kitap gönderdi demek 47:8 hakikati inkara şartlanmış olanlara gelince, onları kötü bir akibet beklemektedir; çünkü , onların bütün işlerini değersiz kılacaktır:

Fetih 29: Muhammed, Allah`ın resulüdür. Onunla beraber olanlar, inkarcılara karşı çok çetin, kendi aralarında çok merhametlidirler. Sen onları rüku eder, secdeye kapanır halde görürsün. Allah`tan bir lütuf ve hoşnutluk ister dururlar?.

Doğrusu şudur ki, Allahü teala Kuran-ı Kerim'de "Ey Resulüm Kuranı insanlara açıklayasın, beyan edesin", "Resulüme uyun", "Allah ve Resulüne uyun", "Bilmiyorsanız bilenlere sorun", "Alimlere sorun", "Bir bilene danışın" gibi onlarca ifade var.

18:1 BÜTÜN ÖVGÜLER Allah'a yakışır; O ki, kuluna bu ilahi kelamı indirmiş ve onun anlaşılmasını güçleştirecek hiçbir çapraşıklığa yer vermemiştir:

Ya okur geçeriz bir ölünün toprağına

Hac 26: Bir zamanlar İbrahim için, o evin yerini, şöyle diyerek hazırlamıştık: Bana hiçbir şeyi ortak koşma, evimi; tavaf edenler, kıyamda duranlar, rüku-secde edenler için temizle.

Önce yazımızın başında İbrahim peygambere hac yerini, kabeyi ne maksatla yaptırdığını ve çevresinde bakın nasıl namaz kılmamızı istediğini ayetinde bizlere anlatıyor onu inceleyelim.

İlmin, İmam-ı Azam ve emsallerinde tecellisi ile bu asırdaki bizlerde tecelli bir olamaz.

Ben kendi hükmümü kendim çıkarırım, 4 mezhep alimleri de Kuran ve hadislerden hüküm çıkarmış. Kaynak belli, öyle ise bunu ben de yapabilirim? diyen kimseye BEN DERİM Kİ;

Şunu iyi bilin ki, islamiyet bütün... izm'lerin üzerindedir. İslamiyet bir düşünce sistemi değil, ilahi bir emirdir. Buna uyan kurtulur, kendisine uydurmaya çalışan helak olur.

Değerli dostlar bakın Rahman peygamberimize, deki onlara diyerek bizlere ne söylemesini istiyor, hala aklımızı çalıştırmayacak mıyız? Peygamberimiz sizin istediğiniz hüküm benim yanımda değil, yani ben hüküm veremem diyor. Ben Rabbimden gelen sözleri, hükmü sizlere aktarırım. HÜKÜM YALNIZ VE YALNIZ ALLAHINDIR diyor, hakkı o anlatır ve ayırt edip çözüm getiren yalnız Allah tır diyor. Sanırım peygamberimiz için, ne yani peygamberimiz postacı mıydı diyerek belki de bilmeden, Allahın elçisine saygısızlık edenler, dilerim birazcık bu ayetten yanlış yaptıklarını anlayabilirler.

Aliimran 113: Ama hepsi bir değildir. Ehlikitap içinden Allah için baş kaldıran/Allah huzurunda el bağlayan/hak ve adaleti ayakta tutan/kalkınıp yükselen bir zümre de vardır; gece saatlerinde secdelere kapanmış olarak Allah?ın ayetlerini okurlar.

Bir fıkıh aliminin ictihad yaparak hadis ve ayetlerden hüküm çıkarması, zorluğu ve güçlüğü bakımından kuyudan su çıkarmaya benzetildiği için?istinbat? diye isimlendirilmiştir.

55:3 O, insanı yarattı:

Merhum üstadı saygı ve rahmetle anıyorum..

Bakara 45: Sabra ve namaza sarılarak yardım dileyin. Hiç kuşkusuz bu, kalbi ürperti duyanlardan başkasına çok ağır gelir.

Ta-ha 14: ?Hiç kuşkulanma ki ben Allah`ım. İlah yoktur benden başka. O halde bana kulluk/ibadet et ve NAMAZINI, beni hatırlayıp anmak için yerine getir.

2/238 İYİ İNCELE MÜSAİT DEĞİLİM AKŞAMA

Sinek uçar ama kartal gibi değil.

Bu sözde doğru bölümler vardır. Evet, Einstein da onun gibi bir insandır ve mesleğinde rakamları kullanarak hesaplar yapmıştır.

Kamer 32

Vahiy sorumluluk, vahiy sınav demek, vahiy candan verme, vahiy maldan vermek demektir, En önemlisi hayatı, hayatı verene adamak demektir. Aynı zaman da kurumsallaşmış cahiliye kurumları gelir ve kazanç kapılarını terk etmek oldukça zordur. Bu kolay kabullenilecek bir durum değildir onun için kıvırmanın bir çok yolu bulunur. Bazıları reddeder, bazıları da kabul eder görünür ama biz bunu anlayamadık derler. kendince kutsiyet atfettikleri üzerinden başka bir din oluşturur. Bu tevhid içermeyen şirkten oluşan din üzerinden kurumsallaştırarak kültürel boyut ekleyerek meşrulaştırmaya çalışılır ve bunu geniş kitlelere ulaştırılır Bunun ulaşması kolaydır. Çünkü ucuz din algısının alıcısı çok tur faturanın ucuz olması hatta kampanyalı olması müşteriyi coğaltır. Birileri kalkıp Alemlerin Rabbinin dini bu değil demeye gör. kıyamet koparırlar onca yatırımın boşa gitmesi ni kim kabul edebilir. Bunun için en önemli gerçek dinin KAPALI ANLAŞILMAZ SADECE EFENDİLER ANLAR boyutunda olması gerekir. Oysa:

Lütfen çok ama çok iyice düşünün, Allah elçisine ne diyor? Benimle yarattığım kişiyi baş başa bırak. Acaba ne demek istiyor olabilir Rahman bu sözüyle? Sanırım onlara ilettiğin, tebliğ ettiğin kitapla baş başa bırak, bakalım kullarım onun çizdiği yoldan gidiyorlar mı, beni dinliyorlarmı göreyim diyor. Ama sanırım gitmediğimizi de çok iyi biliyor, bu konuda bizleri uyarıcı o kadar ayetleri var ki, aklı biraz çalışan anlayacaktır. Bakın Allah bizleri nereden sorumlu tutacağını söylüyordu tekrar hatırlayalım, sizce bu ayet bile bizlerin kurandan başka hiçbir söze ve kitaba dönüp bakmamızın yanlış olduğunu göstermiyor mu?

Ben yine nezaket örneği göstererek, yazıdan kendi sorumla ilgili kısmı çıkartıyorum:

(Mekki 37) Andolsun biz Kur'an'ı düşünüp öğüt alınsın diye kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mu?

Mesele, o rakamları kullanarak doğru neticelere ulaşmaktadır.

"ilim hakikatinin de tarz-ı tahakkuku fertlerde farklı farklıdır."

Öncelikle şunu belirteyim: Normalde üslubum alaycı değildir. Zaten son mesajlarımda da alay etmedim. Sizde mevcut bulunduğunu iddia ettiğiniz cevheri dışarı çıkarmanızı rica ettim. Fakat heyhat, iddianız ile ispatınız uyuşmadı.

45:8 o ki, kendisine iletilen Allah'ın mesajlarını duyar ama sanki onları duymamış gibi küstahça umursamazlığında devam eder! Bu sebeple ona acıklı bir azabı haber ver!

12:1 Elif-Lam-Ra. BUNLAR, doğruyu/gerçeği apaçık gösteren, kendisi de açık olan kitabın mesajlarıdır

ilim hakikatinin de tarz-ı tahakkuku fertlerde farklı farklıdır.

Allah yardımcımız olsun, gerçekten gözlerimizi kapatmış yürüyoruz bir meçhule. Allahın verdiği aklı ve beyni ise hiç kullanmıyoruz, çünkü içi o kadar yanlış ve boş bilgilerle doldurulmuş ki, doğruyu içine koyacak yer kalmamış, zorla sokulan doğru bilgi ise, daha önce metabolizmanın alışık olduğu yanlış bilgilere göre yapılandırıldığından, doğru bilgiler kabul edilmeyip ne yazık ki dışarıya atılmaktadır. Rabbim cümlemizi böyle durumlardan

" Kendilerine güvenlik veya korku ile ilgili bir haber geldiğinde onu yayarlar. Halbuki

Ancak o ilacı yapmak için yıllarca kimya okumak ve uzman bir kimyager olmak gerekir.

nebt; kuyudan ilk çıkan suyun ismidir.

Zühruf 44: Gerçek şu: Bu Kuran sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bu kitaptan sorumlu tutulacaksınız.

NİÇİN HAKİKATI GÖRMEK İSTEMİYORLAR.

Demek bu ayetin ifadesiyle istinbat ulu-l emrin sıfatıdır ve Allah ulu-l emre müracaat edilmesini emretmiştir.

Herkes istediği kadar rekat namaz kılsın diyorsunuz. Fakat Nisa 103'te "namazı tam bir biçimde yerine getirin" deniyor. Bu meal kimden alınmış bilmiyorum ama diğer meallerde "dosdoğru" ifadesi geçmektedir. "Fe Ekimu" kelimesi yani. gibi; yani "Namazı kılın!" demiyor Allah Kur'an-ı Kerim'de, "Namazı dosdoğru doğrultunuz!" diyor. Ekimu, eğriyi doğrultmak demek.

Nisa 101: Yeryüzünde dolaştığınız zaman, küfre sapanların size tedirginlik vermesinden korkarsanız, namazı kısaltmanızda sizin için bir sakınca yoktur. Şu bir gerçek ki, küfre batanlar sizin için açık bir düşmandır.

Ayna da güneşi gösterir ama okyanus gibi değil...

"çünkü namazımızı ne kadar rekat ya da zamanda kılacağımızı Allah bizlere bırakmıştır."

46:7 Ama mesajlarımız ne zaman onlara bütün açıklığıyla iletildiyse, hakikati inkara şartlanmış olanlar, hakikat kendilerine iletilir iletilmez onun hakkında, "Bu, göz boyayan bir büyüden başka bir şey değil!" diye konuşurlar

Onlarca daha ayette Kuranın ne kadar açık ne kadar şüphe götürmez ne kadar net olduğu Rabbimiz tarafından bildirilmiştir. Rabbimiz ben bize açık net bir kitap gönderdim, diyor bazıları ısrar ve inatla. Haşa sen bilmezsin Rabbimiz biz biliriz bu kitabı biz anlayamayız, ve anlamamız lazım. Anlarsak sorumlu oluruz, hayatımızı değiştirmek zorunda kalırız, Malımızı infak etmek zorunda kalırız. Nefsimizin dediklerini değil senin emirlerinin yapmak zorunda kalırız. Bu değişimi gerçekleştirmek en zor olandır. Onun için anlamazdan gelmek daha kolaydır. İsrailoğullarının yaptığı şey aynısı değil mi onlarda mesajı iyi anlamışlardı ama anlamazdan geliyordu ve Kuranı değiştir başka Kuran getir diyorlardı.

Kamer 22

ALLAH ANLAYAMADIĞIMIZ KİTAPTAN NİÇİN SORUMLU TUTSUN AKIL VE İZAN YOKMU

Ayetin mealinde?sonuç çıkarmaya gücü yetenler? olarak mana verdiğimiz?istinbat? kelimesi, ayette geçen ve kendisine müracaat edilmesi emredilen?ulu-l emrin? müctehid alimler olduğuna delalet etmektedir.

Kamer 40

Aynen bunun gibi, bizlerde manevi ilaçlarımız olan Kuran'ın ve sünnetin hükümlerini, bu işin örneğimdeki gibi tabir etmek gerekirse eczacıları olan alimlerden yani işinin ehli insanlara gerek vardır ve onlardan öğrenmek zorundayız. Çünkü bu ilim onlara ihsan edilmiştir!!!

Yanlış olan ise, bu kimsenin kendisini Einstein?ın yerine koyması ve onun kadar yetenekli olduğunu zannetmesidir. Onun kadar yetenekli olmadığına delil ise, tarihin bir elin parmaklarından fazla Einstein?ları nakledememesidir.

Evet, ikisi de ilimdir ama mahiyetleri arasında yerden göğe kadar fark vardır...

Namaz konusunda kurandan detay alamayız diyenler, acaba peygamberimizin dine ilaveler yaptığını mı düşünüyorlar dersiniz? Hani Rabbim ne diyordu? Bizim söylediklerimize tek kelime kendi sözünü bizim sözümüzdür diye ekleseydi, onun şah damarını keserdik demiyor muydu? Hani Rabbim kuranın ipine sarılın diyordu? Hani sizleri kurandan hesaba çekeceğim diyordu? Sakın emin olmadığınız sözlerin ardına düşmeyin sorumlu olursunuz diye ikaz etmiyor muydu bizleri ne oldu? Bizlere kuran dışından gelen ve bir rivayete göre diye başlayan bilgilerin tümünü, hiçbir kontrolden geçirmeden kabul etmek doğru mudur dersiniz? Kuranı ben koruyorum diyen Rabbim, sormak lazım hiç sorgu sual etmeden bizlere gelen sözleri kimler koruyor olabilir, sizlere Rahmanın garantisini veren var mı?

Şuara 218?219: O ki görüyor seni kıyam ettiğin zaman, Secde edenler arasında dönüp dolaşmanı da.

Kamer 17

Peki, bu kitapta her şey yoktur bu kitap özet bilgidir, İslam ı öğrenmek için fıkıh kitaplarına bakacaksınız dendiğinde bu ayete iman etmemiş olduğumuzu anlayamıyor muyuz? Her insan kendi hesabını bizzat kendisi verecektir, onun için sanırım çok dikkatli olmanın vaktidir, bizlere düşen yalnız bir hatırlatmadır.

bir kısmına hidayet etti, bir kısmına da sapıklık hak olmuştur. Şimdi yer yüzünde bir gezip dolaşın da bakın ki, peygamberleri yalanlayanların sonunun ne olduğunu bir görün

Zekat içinde süper bir açıklama getirmişsiniz. İhtiyaçtan fazlası verilsin deniyor :) İhtiyaç neye göredir? Herkesin ihtiyacı aynı mıdır? Mesela para biriktirmek benim için ihtiyaçtır. Ben günlük 1 lira vererek, yıllık 365 liraya zekat ibadetini yerine getirebilirim sizin demenize göre. Bu garabeti önlemek için bir ölçünüz de yok elinizde. Çünkü "ihtiyaçtan fazlası verilsin" diyorsunuz.

Bir eczacı çiçeklerden ilaç yapar. böyle iken "bütün ilaçlar çiçeklerden yapılmıştır. Eczaneden almaya ne gerek var" diyerek, dağlara tırmanmak herhalde akıl kArı değildir.

merhameti olmasaydı, pek azınız hariç, muhakkak şeytana uyardınız."

Sonuç olarak "Kur?anda her şey açık değildir" diyoruz.

İnsanların türlü türlü ihtiyaçları olabilir. Hatta gelecekte fakirliğe düşerim endişesi ile para saklayabilir. Mal saklayabilir. Yada lüks evde oturmak isteyebilir. Komünistler gibi yok sen lüks evde oturamazsın, evini paylaş mı diyeceksiniz? Amacınız komünizm oluşturmak mıdır?

(Mekki 37) Andolsun biz Kur'an'ı, anlaşılıp öğüt alınması için kolaylaştırdık. O halde düşünüp öğüt alan yok mu?

27:1 Ta-Sin. BUNLAR Kuran'ın, özünde açık olan ve gerçeği bütün açıklığıyla ortaya koyan ilahi kitabın mesajlarıdır

yazmak için yazma milese...

Ey iman edenler! Allah\'a itaat edin, Peygambere itaat edin ve sizden olan ulu-l emre itaat edin. Eğer Allah\'a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız herhangi bir şeyde anlaşmazlığa düşerseniz onu Allah ve Resulüne götürün. Bu daha iyidir ve sonuç bakımından da daha güzeldir.? (Nisa 59)

Bakara 153: Ey iman sahipleri! Sabra ve namaza sarılarak yardım dileyin. Hiç kuşkunuz olmasın ki, Allah sabredenlerle beraberdir.

dediklerimi anlayanlar cevap yazsın

Konu hakkında son kez yazılar yazıyorum ve tercih sizindir...

anlamamak için direnirsen, en anlaşılır şey de anlaşılmaz olur...

Sizlere son olarak bir ayeti örnek vermek istiyorum, özellikle Allah kuranda her şeyi yazmamıştır bir kısmını da hüküm vermek için peygamberimize bırakmıştır diyenlere özellikle hatırlatmak istiyorum, bakın peygamberimizden bazı konularda hüküm isteyenlere bizzat kendisi nasıl cevap vermesini istiyor RAHMAN?

Yapmayın, etmeyin, hepimiz öleceğiz. ve dirileceğiz. Sizin için konuşuyorum, benim yoluma güvenim tam.

İbret alınmaz her gün okuruz ezbere de;

çok çok yazık? dini efsunlu bulmaca zannedenler var efendim anlaşılmaz bilimler sananlar var. Allah yer yüzüne din gönderecek ve bu dinden insanları sorumlu tutacak 43/ 44

Maddi alem ve içindeki eşya hakkında doğru bilgi edinmek için nasıl o ilmin mütehassısına başvuruyor ve onun sözüne itimad ediyorsak, aynen bunun gibi dini konularda da doğru bilgiye ulaşmak için bu ilmin mütehassıslarına başvurmak zorundayız yani işin ehlinden de dinlemek zorundayız!

Tarihte olduğu gibi vahyi kabul etmeyenler, kabul eder görünerek onu evirme ve çevirme yoluna gitmişlerdir. İslamdan söz ederler ama Kuranı vahyi dışlarlar?Kuran ın açık olmadığını ancak alimlerin veya birtakım şekilci ve nakilcilerin anlayabileceğini empoze ederek kurumsallaşmışlardır. Allah onlarca ayette açık net şüphesiz bir kitap olduğu halde biz anlayabilir miyiz. İçinde Gerçek bir ilah olarak Allah değil birçok ortağı olan bir ilah önerirler. Ya şeyh ve efendilerin olmadı peygamberleri olmadı melekleri mutlaka Allaha ortak ederler. Çünkü Tevhidi bilinç onların kurumların dibine kibrit suyu döker. Asla ve Asla Şirksiz inanmazlar çünkü inanç sistemi çokludur. Tekli inanç sahibi almama onların temel felsefesidir. sistemleri bunun üzerine kurulmuştur. buna o kadar çok inanmışlardır ki Tevhidi düşüncenin en amansız düşmanı dır. Tevhidi bilinci görür görmez ölesiye saldırırlar. Kuranı anlama değil de anlamama üzerine kurgulanmışlardır. Bazen de gerçekten de anlayamazlar çünkü Alemlerin Rabbi onların gözlerini kör Kulaklarını sağır etmiştir. 71/6 ama bu çağrım onları yalnızca daha da uzaklaştırdı

(Nisa surasi 83. ayet)

Bedeniniz de sizin elinizde, ona iyi bakmazsanız sağlığınızı kaybedersiniz. Doktora da gitmeyin o zaman? Onlarda hastaneler, sağlık kuruluşları gibi yatırımlar yapmışlar. Güzel paralar kazanıyorlar.

AYETLER

Ne Araba paye vermek, ne Acemi hor görmek için..

Buradan da şunu çıkarabiliriz. Allah kuranda namazın nasıl kılınması gerektiğini İbrahim peygamberden bu yana anlatmış, izah etmiş ve aynısı devam ettirilmektedir. Namazlarımızda nasıl dualar okunacağı da açıklanmıştır. Rekat sayıları ise kısaltılmış rekatın bir rekat olduğu, normal zamanda huşu içinde kılınacak namazın rekat sayısı, uzunluğu, kısalığı ise bizlere bırakıldığı anlaşılmaktadır. Rabbin ayetinde söylediği gibi;

gayet tabıkıde anlasılıyor

En meşhur rivayetlerle bize ulaşan, Kuranı Kerim'le birlikte bize bildirilen namazın rekat sayısını inkar etmişsiniz. Neyi inkar ettiğinizin farkındamısınız?

Şöyle ki; ?istinbat? lafzının aslı, ?nebt?tir ki,

Kuranı Kerim'e kendi düşüncelerimizi doğrulatmak için bakarsak her defasında azgın nefsimizi tatmin için birşeyler buluruz. Nitekim Hadis-i şerif'leri kabul etmeyenler Kuranı Kerim meali okuduklarında her biri farklı sonuçlar çıkarıyor. Farklı sonuç çıkarmayanlarda kendinden öncekini taklit ediyor. Niye Resulullah dururken çağımız kalemlerinden birine uyuyoruz ki?

onu peygambere ve içlerinden yetki sahibi kimselere götürselerdi, elbette bunlardan, onu değerlendirip sonuç çıkarabilecek nitelikte olanları onu anlayıp bilirlerdi. Allah?ın size lütfu ve

(Mekki 44) Biz Kur'an'ı, sadece, onunla Allah'tan sakınanları müjdeleyesin ve şiddetle karşı çıkan bir topluluğu uyarasın diye senin dilinle kolaylaştırdık.

eyvallah.

Öncelikle böyle bir konunun konuşulması bile abestir. Çünkü Alemlerin Rabbi olan Allah yer yüzüne din gönderecek ve bu dinden insanları sorumlu tutacak 43/ 44 ve insanlar bu dini anlayamayacak. Haşa Rabbimiz zalim mi ki bizim anlayamayacağımız dinden bizi hesaba çekecektir. Anlayamıyormuş ayaklarına yatarak bu işten sıyır ma yok. Oysa bu mazeretlerin arkasına saklanarak sıvışmak isteyen uyanıklara karşı çok ayette ; Yani Rabbimiz güvenilir sağlam açık bir kitaptan bahseder. Ayrıca Bakara suresinin başında bu kitaptan nasıl ve kimin yararlanılacağı anlatılır, Yani muttaki ce bir yaklaşım yoksa, Kuran kimseye yol göstermez, 2/2. O kitap ; onda asla şüphe yoktur. O, müttakiler için bir yol göstericidir.

Enam 57: De ki: ?Ben Rabbimden gelen bir beyyine üzerindeyim. Ama siz onu yalanladınız. Acele istediğiniz şey benim yanımda değil. Hüküm yalnız ve yalnız Allah`ındır. Hakkı o anlatır. Ayırt edip çözüm getirenlerin en hayırlısı O`dur.

Kuran-ı Kerim iyi anlaşıldığında SÜNNET'e verdiği değer de çok iyi anlaşılır!

Bizlerin yaptığı en büyük yanlış, mezheplerin ve zamanla geleneklerin namazın şekline yaptığı ilaveleri, Allah emri sanmamız ve onları da Kuran`dan aramamızdan kaynaklanıyor. Kuranda bulamadığımızda ise, bakın demek ki her şey kuranda yokmuş, deme gafletine düşmemiz bizleri yanıltmaktadır. Rabbim bizlere her şeyden nice örnekleri değişik ifadelerle verdim ki anlayasınız diyorsa, namaz konusunda bizlerden istediklerini de sade, kolay bir şekilde mutlaka kuranda anlatmıştır. Gelin kurana birlikte bakalım acaba bizden öncekilere de farz olan namaz kılın sözcüğüyle, Allah bizlerden ne istiyor.

Şimdi yine Allahın vakit namazlarının rekat sayısından bahsetmeyip, bizlere bizzat bıraktığına bir başka konuda da, şahit oluyoruz, zekat konusunda. Bizlere yine öğretilen yanlış bir inanç, hadisler olmasaydı zekatımızı nasıl vereceğimizi bile bilemezdik iftirası olmuştur. Bizlere öğretilenleri o kadar kanıksamış araştırmadan öyle bir kabul etmişiz ki, neredeyse HAŞA her konuda kuranın yeterli olmadığını söyleyip, beşerin kitaplarına ihtiyaç duyulduğunu söyleyerek, kuranı yeterli görmeme yanlışına kapılmışız. Rabbim bu kitabı ve bu dini o kadar kolaylaştırmış ve bizzat bireye kadar indirgemiş ki, birileri bu kadar da olmaz diye, kendi akıllarınca ve kendi menfaatleri yönünde ekleme ve ilavelerle içinden çıkılamaz hale getirmiştir. Halbuki bakın Allah zekatı ve ne kadar vereceğimizi kuranda bizlere bırakarak ne kadar güzel açıklamış, lütfen siz Rabbin bu sözlerinden herkesin kendi durumuna göre vermesi gerektiğini anlayamadınız mı?

Einstein olmak o kadar kolay olsaydı, herhalde binlerce emsalinin gözükmesi gerekirdi. Demek mesele rakamlarda değildir.

Her ilmin uzmanı olur. Kuran-ı Kerim ise ilimler deryasıdır.

Bu ayette de Meryem anamıza sesleniyor ve bakın yine günümüzde Allahın huzuruna namaz kılarken durduğumuz ve saygıyla el bağladığımız, rüku ve secde ettiğimiz namazın kılınmasını anlatıyor bizlere, dikkat edin bu emir peygamberimizden çok önceki bir zamana, daha Hz. İsa bile doğmamış döneme ait. Düşünün İbrahim peygamberimize dahi namaz konusunda yapılması gerekenler aynı, kıyamda dur, rüku et, secde et. Devam edelim kurana bakmaya.

üstat diyeceğim umarım alınmazsın zira Allah anlayamadığımız kitaptan bizi sorumlu tutmaz demişim bunu seviyesizlik demişsiniz oysa Rabbimiz onlarca ayette sizin analamanız için kolaylaştırdım diyor Sure Adı-AyetNo

Ayeti okuduğunuzda Allah İbrahim peygambere şu anda kıldığımız namazın olmazsa olmazını ne kadar güzel anlatıyor. O evi benim için kıyamda duranlar, rüku-secde edenler için temizle. Demek ki Allah huzurunda saygıyla durulmasını, onun önünde saygıyla eğilmesini ve yine ona saygıyla secde edilmesini istiyor. İşte namazın nasıl kılınacağının şekli izahı, o günde aynı günümüzde de aynı, devam edelim kurana namaz konusunda bakmaya.

Bakınız. Hepimiz öleceğiz. Bu muhakkak. Ve dirileceğiz. Bu da kesin olarak gerçekleşecektir. ... Ve yaptıklarımızdan hesaba çekileceğiz. Sizin iddianız Kuranı Kerim'den her okuyan anlar idi. Fakat daha 1 cümlelik soruma bile birinden alıntı yaparak cevap vermişsiniz. Bana cevap vermeniz problem değildir. Sırf birşeylere muhalefet edeceğim diye cevap yazılmaz. Gerçekten inanmışsanız tuttuğunuz yol, özgün cevaplar vermenizi gerektirmektedir. Yok meseleyi tam anlamadı iseniz ve kalbinizde şüpheler hasıl oldu ise benimle tartışmayınız. Benimde vaktimi öldürerek vebal altına girmeyiniz.

Demiştiniz hatırlarsanız. Binaenaleyh, bu seviyesi düşük üslubu ilk kullanan sizsiniz.

BİRAZ DAHA KONUYU fırsat varken anlatmak isterim...

50/37- Şüphesiz ki bunda kalbi olan ve hazır bulunup kulak veren kimse için elbette bir öğüt vardır

11:1 Elif-Lam-Ra. İLAHİ BİR KİTAPTIR ki, ayetleri her şeyden bütünüyle haberdar olan hikmet sahibi tarafından kendi içlerinde açık ve anlaşılır kılınmış, birbirleriyle açıklanmış ve ayrıca birbirleriyle bağlantılı olarak etraflı biçimde dile getirilmiştir

Ne tezhip, ne sülüs, ne hat yazmak için

Müddesir 11: Benimle, yarattığım kişiyi baş başa bırak.

Meryem 97

Her işin uzmanı olduğu gibi, Tefsir, Akaid, Fıkıh ilimlerinin de uzmanları vardır. Bunlar alimlerimizdir.

Söylemeye çalıştığım şey, ihtiyaç tanımınızın altı boştur. Bu herkese göre değişen söylem bir karışıklıktır. Allahü teala'nın işlerinde karışıklık olmaz. Dini kendine uydurmaya çalışanların işinde karışıklık olur, tıpkı yazarın burada sözünü ettiği gibi.

Aynen bunun gibi,

Şimdi bana namazların kaç rekat kılınacağından bahsedin isterseniz. Akıl ve izanınız kaç okka çekiyor görelim.

ama okuyana tabıkı

İşte?Onlardan istinbat edenler elbette onu bilirlerdi? ayet-i celilesinde ki?onlar? zamiri, ulu-l emre racidir ve ictihada delildir.

28:2 BUNLAR, özünde açık olan ve gerçeği bütün açıklığıyla ortaya koyan ilahi kitabın mesajlarıdır