İlim, edebiyat, tarih, hukuk, siyaset, eğitim ve terbiye üstadı, Hadis, Fıkıh, Tefsir mütehassısı, müstesna şahsiyet Hz. Aişe validemiz? ve Sevgili Peygamberimizin diğer muhtereme hanımları?

Her vesileyle kadın özgürlüğünü savunur görünüp de, özgür iradeleriyle nezih İslam örtüsünü tercih eden Üniversite çağındaki kızlarımızın, bu samimi tercihlerine saygı göstermeyenlerin, sanki büyük bir suçu ima eder gibi?ya Üniversite sonrasında kamu hayatında da örtüyü talep ederlerse?!? fobisiyle hareket etmeleri kızlarımıza karşı güvensizliğin, sevgisizliğin ve saygısızlığın en açık ifadesidir.

evet size katılıyorum:)eşler Allahın emanetidir birbirleri üzerine haklarını riayet etmek suretiyle emaneti hoş tutmak Allah rızasını kazanmaktır.

Peygamberimiz buyuruyor ki:

Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

O'na en derin saygılarımla..

ayrıca hadisi somut anlamıyla lasak da, diyelim ki kadınlar kaburga kemiğinden yaratılmıştır demeseydi de, ayak parmağından yaratılmıştır denseydi.. ne değişecekti..

Resul-ü Ekrem bu tabiri seçmişlerdir. Yani kadın erkekten daha çabuk bozulabilir ki, böyle bir husus, münakaşası yapılmayacak kadar açıktır ve hal-i alem buna şahiddir. Evet, bugün ehl-i gaflet, ehl-i dalalet; kadını, erkekleri baştan çıkarmak için bir olta olarak kullanmaktadır. Hele şu 20. asırda kadın, öyle payimal olmuştur ki, hiçbir devirde onun bu kadar zebil olduğunu göstermek mümkün değildir. Reklamlar müessir olsun diye en adi reklamlarda dahi onun alet edilmesi, hadisde işaret buyurduğu gibi, onun boşluk ve zaaflarını göstermesi bakımından fevkalade manidar olur.. Tekerleklerin üzerine; hela ve banyo malzemesi üzerine, sucuk ve sosis üzerine yapıştırılan kadın resimlerini izah etmek mümkün müdür? Ve bu bayağı şeylerle kadın arasındaki münasebet nedir...? Demek ki, kadın... bir kısım eğriliğe-büğrülüğe alet edilecekmiş ki, ileride zuhur edecek böyle bir eğriliği, Resul-ü Ekrem erkeğin en eğri tarafından alınmış diye ifade buyurdular. Evet, sanki kadın, o cinsin en eğri yanlannı nefsinde toplamış da bir manada eğriliğin timsali olmuş gibidir. Herhalde bu hususu ifade etmek için, bundan daha güzel ve tatlı bir tabir seçilemezdi.

Bazıları bu ve benzeri rivayetlerin Kitab-ı Mukaddes'te de bulunduğunu söyleyerek onları gözden düşürmeye çalışabilirler. Kitab-ı Mukaddes'te bir hayli Kur'an-ı Kerim ayetinin benzeri bulunmaktadır. Şimdi bu ayetlerden de mi şüphe edeceğiz?! Elbette hayır. Böyle telkinlere kapılmamak gerekir. Bazı gerçeklerin ilahi kaynaklı kitaplarda yer alması son derecede tabiidir. Kitab-ı Mukaddes'te bozulmamış ayetler bulunduğu için, Resul-i Ekrem Efendimiz bu kitaptaki rivayetleri "ne yalanlayın ne de doğrulayın" buyurmuştur. Bu hadisi problemli gören ve bu açıklamaya gönlü yatmayacak olan hanım kardeşlerime "hangi şeyden yaratılmış olduklarını" problem etmemelerini, kaburga kemiğinden yaratılmış olsalar bile, bunu bir aşağılanma görmemelerini tavsiye ederim ve kendilerine, bir zamanlar şeytanın da ateşten yaratıldığını ileri sürerek çamurdan yaratılmış olan Adem'den üstün olduğunu iddia ettiğini hatırlatmak isterim (el A'raf 7/12). Mühim olan Rabbimizin bizi yaratması ve bize insanlık şerefini lutfetmesidir. Hangi şeyden yaratıldığımızın ne önemi olabilir? Bu tamamen Cenab-ı Mevla'nın bileceği bir iştir. Bu gibi konular üzerinde akıl yürütmenin hoş bir tarafı bulunmadığı görülmektedir. Biz iyi bir kul olmaya gayret edelim. Bilgimizin kapsamadığı ve hiçbir şekilde kapsamayacağı konuları da Allah'a ve Peygamberine bırakalım. Yüce Mevlamızdan bize, rızasına uygun bir ömür sürmeyi nasib etmesini niyaz edelim.

Örnek Kadınlar

)) hiçbişey.. ama kaburga kemiğnden denmesi,, enazından diğer kemiklerden daha tatlıdır...)))

Kadının fiziki güzelliğine manevi güzellik katan örtünme, hiçbir zaman kadın hürriyetini kısıtlayan bir uygulama olarak kabul edilmemiştir. Bilakis örtü, kadının hürriyetini zedeleyebilecek ve iffetini lekeleyebilecek bir saldırıyı koruma vesilesidir. İslam tarihi boyunca örtüyü ve örtünmeyi reddeden tek bir müslüman hanımın bile çıkmaması, iman ve iffetin sembolü olan örtünün kadın için esaret ve ilkellik değil, hürriyet ve medeniyet sembolü olarak telakki edilmesi sebebiyledir.

Günümüzde?ev hanımı?, cahil kesim tarafından horlanmakta, küçümsenmekte, hizmetçi, aşçı, bulaşıkçı ve çamaşırcı muamelesine tabi tutulmaktadır. Entellektüel tabakada ise kadın, sadece şehevi bir meta, cinsel tatmin aracı olarak kabul edilmekte, medya ve moda dünyasının vazgeçilmez rant vesilesi olarak istismar edilmekte, ya da fabrika ve işyerlerinde psikolojik ve fizyolojik yapılarına tamamen ters olan ağır çalışma şartlarında gereksiz yere ezilmektedir.

"Sonra onlardan birçok erkek ve kadınlar üretiverdi. " (Nisa-1) Ayrı cinsten olsa üreme olmayacaktı. Demek ki aynı olması lazım...

Ve akledilmelidir. Eriştikleri; bu mümtaz hak ve hukukları, kadınları yüceltme amacına matuftur.

İlginçtir, Kitabı Mukaddes'te tesbit ettiğimiz gerçekler nedense duyduğumuz reklamları desteklememektedir. Saklanmaya çalışılan gerçeklerle süpriz olacaksınız.

Tabii, burada ifadenin bu şekilde irad edilmesi ne hikmete binaendir, o da ayrı bir mesele...

Acaba Resul-i Ekrem, ileri sürüldüğü gibi, kadının uğursuz olduğunu söylemiş midir? Bu konudaki en meşhur hadis şudur: "uğursuzluk kadında, evde ve attadır" (Buhari, Nikah 17; Müslim, Tıb 116). Muhtemelen konuya vakıf olmayan bazıları hadisi "uğursuzluk kadında, evde ve attadır" diye tercüme ettikleri için kafaları karıştırmış, gönülleri kırmışlardır. Kadını uğursuz sayan bir peygamber şu hadisi söyleyebilir mi? "uğursuzluk yoktur. Eğer bir şeyde uğursuzluk olacak olsaydı evde, kadında ve atta olurdu" (Buhari, Cihad 47, Nikah 17, Tıb 43,54; Müslim, Tıb 117-120).

Hristiyan aziz Tertolyan diyor ki: Kadın, şeytanın insan nefsine giriş kapısıdır. Allah2ın yasalarını iptal eden Allah'ın çehresini bozan iğrenç bir mahluktur. Diğer bir Hristiyan azizi Saint Paul'da şöyle der: Her erkeğinn başı İsa idi, her kadının başı da erkekti. İsa'nın başı ise Tanrıydı. Erkek Tanrının şanı ve çehresidir. Fakat kadın erkeğin şanıdır. Çünkü erkek kadına bağlı değildir. Kadın ise erkeğe bağlıdır. Erkek kadın için doğmadı, fakat kadın erkek için doğdu. Mesih adına kadın kendini köleliğin sembolü saymalıdır.

Hayatında bir defa bile olsun, hiç bir hanımına, hiçbir hizmetçisine vurmayan Rahmet Peygamberi , mübarek sözleri ve eşsiz uygulamalarıyla daima sevgi ve rahmeti aşılamış, ?hanımlarını döven erkeklerin hayırlı kimseler olmadıklarını? ifade etmiştir.

erkeğin üç adım gerisinde yürümesi gerektiği ikaz edilmiştir.

da çıkarttılar.. Kadınlara eşitlik verilir miydi ki? Olmaz!..

Bunun üzerine sahabilerle aralarında şu konuşma geçti:

yaygın kanaat oluşturulmuş "Kadın, şeytandır" da denilmiştir.

- "Kadınlardır."

Maksat aşağılamak, hakaret etmek değil de kusurları düzeltmek ve kadını cennete namzet kılmak olunca, bu üslup kesinlikle yadırganmamalıdır. Eğer birileri "ömür boyu iyilik görüp de, hoşuna gitmeyen bir davranışla karşılaşınca "Senden hiç hayır görmedim" diyebiliyorsa (Buhari, İman 21), ona nasıl hitap edileceğini Allah'ın Resulü daha iyi bilir.

Copy+Paste'ci tekiner, Biraz hadis tefsir okuda İslam'ın kadına verdiği değeri öğren...!

Bazı hanım kardeşlerimizin zihnine takılan hadislerden biri de şudur: "Kadınlara iyi davranmanızı tavsiye ediyorum. Vasiyetimi tutunuz. Zira kadın kısmı kaburga kemiğinden yaratılmıştır. Kaburga kemiğinin en eğri yeri üst tarafıdır. Eğri kemiği doğrultmaya kalkarsan kırarsın. Kendi haline bırakırsan yine eğri kalır. Öyleyse kadınlar hakkındaki tavsiyemi tutunuz" (Buhari, Enbiya 1, Nikah 80; Müslim, Rada 60). Her halde burada bazı hanımlara ağır gelen ifade, kadının Hz. Adem'in kaburga kemiğinden yaratılmış olmasıdır. Yine Resul-i Ekrem'in "Kadın kaburga kemiği gibidir" buyurması (Buhari, Nikah 79, Rada 65; Tirmizi, Talak 12), "Kadın kısmı kaburga kemiğinden yaratılmıştır" sözünün mecazi bir anlatım olduğunu hatıra getirmekte ve anlaşılan bu ifadeyle kadının hırçınlığına işaret edilmektedir. Tirmizi gibi bazı alimlerimizin bu hadisi "Kadınlarla İyi Geçinme" başlığı altında zikretmesi de bunu göstermektedir.

Hanım kardeşlerimizi merakta bırakmamak için soruya kısaca cevap verelim: Evet, bu bir uyarıdır. Nitekim cennette bir erkeğe birden çok hanım verileceğine, diğer bir ifadeyle cennette erkeklerden çok kadınların bulunacağına dair rivayetler bu kanaati doğrulamaktadır.

Hadislerde kadını aşağılayan ifadeler bulunduğu iddiasının doğru olmadığını bir önceki sohbetimizde arzetmiş, öyle zannedilen ifadeleri doğru anlamak gerektiğini belirterek iki misal vermiştim. Bu sohbetimizde, hanım kardeşlerimi üzdüğünü gördüğüm bu tür rivayetlerden üçünü daha ele alacağım.

Büyük Atatürk ve kanunları olmasaydı, kadınlar hiç sayılırdı.

Ne Maksatla Söylenmiş?

hupotasso

HRİSTİYANLIKTA KADIN

hayret nasıl olduda bizi suçlamadın bu sefer. demekki makaleyi okudun. keşke diğerlerinide okumayı denesen

Recm malumdur. Kırbaç cezası malumdur. "Kadın kısmının sırtı dayağa dayanıklı olmalı" denilmiştir.. Para ile alınırlar ve satılırlar da!.. Daha ne olsun?!.. Kadınlara bundan daha iyi makam veya mevkki verildiği nerede görülmüştür. Bilinmeli!..

İslam aleminde kadın hep aşağılanmış ve onun nasıl dövülmesi gerektiği bile tarif edilmiştir. Uğrsuzluk yarattığı her yer ve mahalde cahil-cühela takımı, tayfası tarafından öğütlenmiş

olsa olsa kadının bir erkek gibi güçlü pazulu olmadığı, erkek gibi de kaygısız olmadığı çok güzel somutlaştırılmış, bu kaburga kemiği anlatımıyla...

Cehennemliklerin Çoğu Kadınlar mıdır?

1 Corinthians;14-34... Konuşmalarına müsade verilmemiştir,

Kadın Hürriyeti ve Örtünme:

Kadının Hz. Adem'den yaratıldığı ise Kur'an-ı Kerim'de zaten açıkça belirtilmektedir: "Ey İnsanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan da eşini meydana getiren, ikisinden de birçok erkek ve kadın üreten Rabbinize karşı gelmekten sakının" (en-Nisa 4/1). Erkeklere her fırsatta kadınlarla iyi geçinmelerini emreden Hz. Peygamber bu hadisiyle onlara, kadınları dövmekle, söymekle yola getiremeyeceklerini hatırlatmakta, hiddet ve şiddet yerine ülfet ve şefkati tavsiye etmektedir.

Sayısız özellikleri ve güzellikleri yanında?en mükemmel eş? ve?dört kız çocuk babası? olan Allah Rasulü, ?İçinizde hanımlarına karşı en hayırlı olanınız, en güzel davrananız benim.? buyurarak aile hayatında kendisini örnek almamız gerektiğine işaret etmiştir.

Çoğu cahil-cühela kadına uğursuz der bunu da her yerde kelam eyler! Asıl uğursuz olan kişi ise kendisidir. Saygılarımla..

Hz. Havva?nın, Hz. Adem?in eğe kemiğinden yaratılması...

Her büyük şahsiyetin ardında mutlaka şahsiyetli bir hanımın veya mübarek bir annenin bulunduğu inkar edilmeyen tarihi bir gerçektir. Vahyin ağırlığı ve sorumluluğu karşısında Efendimiz ?in en büyük yardımcısı Hz. Hatice değil miydi?

güzel bir çalışma olmuş.

Kaynak:

çıkmak demektir!." deyu itiraz ettiler. "Din elden gidiyor!" dediler!.. O cahil ulemanın kışkırtığı zır cahiller, isyanlar

Kadının?Allah?ın kulu? olduğu gerçeği unutulmamalı, Allah?ın kadın kullarına sevgi, şefkat, hoşgörü ve anlayışla davranılmalı, kadın erkeğin gücünün ve kuvvetin deneme tahtası olmamalıdır. Kadın ve şiddet, kadın ve dayak, kadın ve işkence konuları, adı bile insanı ürküten, insana yakışmayan ve her insanı üzen acı olaylardır.

Kadın, ailenin temel taşı, hayatın bekasının temel unsurudur. Kadın, toplumu inşa eden varlıktır. Kadın, toplum yuvasının kurucusu dişi kuştur. Kadın, toplumun medeniyet seviyesinin ölçüsüdür.

Havva Olmasaydı

Demekki İslamiyet'te uğursuzluk anlayışı yoktur. uğursuzluk anlayışı bazı insanların kafalarında vardır. Şu hadisleri dikkatle dinleyelim: "uğursuzluk yoktur" (Buhari, Tıb 19, 43-45), "uğursuzluk anlayışı bizden değil şirkten kaynaklanmaktadır; Allah bu anlayışı tevekkülle giderir" (Ebu Davud, Tıb 24; Tirmizi, Siyer 47), "Aman, uğursuzluk inancı hiçbir müslümanı teşebbüsünden vazgeçirmesin" (Ebu Davud, Tıb 24). Bu tür olumsuz düşünceleri şiddetle reddeden Efendimiz, sorgusuz sualsiz cennete gireceklerden söz ederken, onlardan birinin "uğursuzluğa inanmayan" kimseler olduğunu söylemiştir (Buhari, Tıb 1; Müslim, İman 374). Dinde uğursuzluk olmadığını böylesine kesin ifadelerle ortaya koyan bir peygamber kadının uğursuz olduğunu söyleyebilir mi? Bu konuda bir yanlış anlama olduğu gayet açıktır.

Saygılarımla..

güzel konu tebrik ederim kadın uğursuz olsaydı cennet annelerin ayağı altında demezdi peygamber Bu uydurma izahlarla; kendi görüşünü, kadınlara olan aşırı kıskançlıklarını hadis gibi gösterip topluma dini bu şekilde sunanlar, dinsizlerin dinimize saldırısı için ortam hazırlamışlar ve birçok kimsenin dinimize olan inancının sarsılmasına sebep olmuşlardır.

Hz. Peygamber'den bu konuda bir başka hadis daha rivayet edilmektedir: Bu rivayete göre Resul-i Ekrem "insanın dünyada çektiği sıkıntılardan üçünün kötü bir ev, kötü bir kadın, kötü bir binekten kaynaklandığını" söylemiş, evin kötülüğünü dar olması ve kötü komşuları bulunmasıyla, kadının kötülüğünü çocuk doğurmaması ve kötü huylu olmasıyla, bineğin kötülüğünü de sırtına kimseyi bindirmemesi ve üzerine rahatça binilmemesiyle açıklamıştır (Taberani, el-Mu'cemü'l-kebir, XXIV, 153-154). İlk hadis şarihimiz Hattabi'nin (ö. 388/998) kadında, evde, atta uğursuzluk bulunmadığını söylerken bu son rivayetten faydalandığı anlaşılmaktadır. O, bu üç şeyde uğursuzluk değil, insanı rahatsız eden şeyler olabileceğini söylüyor ve şunları ekliyor: İnsan kendini rahatsız eden bir evde oturabilir; o zaman onu satıp kurtulmalıdır; birlikte yaşanması zor olan bir kadınla evli olabilir, o takdirde boşanıp rahat etmelidir; kendisini tedirgin eden bir atı veya hizmetçisi bulunabilir, öyleyse onları elden çıkarmaya bakmalıdır (Mealimü's-sünen, IV, 236-237). Son olarak bir daha söyleyelim: Kadında, evde, atta uğursuzluk yoktur; onları uğursuz kabul edenler bazı dar görüşlü kimseler ve İslam dışı anlayışlar vardır.

Hayata gözlerimizi açtığımızda ilk tanıdığımız kişi melek-sima, masum bakışlı annemizdir. Kadın, anne olarak sevilmelidir. Kadın bacı olarak, abla olarak sevilmelidir. Kadın, teyze ve hala olarak sevilmelidir. Kadın, eş ve hayat arkadaşı olarak sevilmelidir. Kadın, anneanne ve babaanne olarak sevilmelidir. Ancak anne hatırı için hanım sevgisi, hanım hatırı için anne sevgisi feda edilmemeli, sevgiler arasında denge kurulmalıdır.

Cicim ayında fetva vermek hoş ve de kolaydır.

Resul-i Ekrem'in bütün ümmetini çok sevdiğini biliyoruz; bazı sebeplerle kadınları daha çok sevdiğini de görüyoruz. Geçen sohbetimizde, Peygamber-i Zişan'ın dünyada sevdiği en değerli üç şeyden birinin kadın olduğunu söylemiştik. Bu farklı sevginin bir sebebi de, bu nazenin varlığın hemen her devirde daha çok ezilmesi, insan yerine konulmaması, çeşitli bahanelerle eğitiminin ihmal edilip kötülüklerle baş başa, yüz yüze bırakılmasıdır. İşte bunlardan dolayı Resul-i Ekrem kadınlara sahip çıkmakta, onların cehennemden kurtulup cennete gitmelerini sağlamak için kendilerini uyarmaktadır. Her zaman mazlumun yanında olan Allah'ın Resulü, her devrin mağduru olan kadınları söz ve davranışlarına çeki düzen vermeye, kocalarıyla iyi geçinmeye davet etmekte, kısacası onları fenalıklardan uzak tutmaya çalışmaktadır.

lütfen okumadan yorum yapmayınız. bu makalede peygamber efendimizin kadınlara merhametini okuyacaksınız

kadın mecazi bir anlatımla kaburga kemiğinden yaratılmış denmesi kadını aşağılamaz elbette. Çünkü her erkekte kadından yaratılmıştır/doğmuştur.

Zır cahil ulema veya şeyhler bazı arkadaşların yukarıya derc ettikleri yorumlarını, mutlaka eve yeni bir kuma geldiği an kaleme almışlardır.. Üç ay sonra, "dayak" icra edeceklerdir..

Beklenen altın nesil, helal süt emen, altın kalpli, İslami şahsiyete ve İslami hassasiyete sahip saliha ve mücahide hanımların nesli olacaktır. Özlenen toplum modeli, örnek kadınların inşa edecekleri, Allah sevgisi ve korkusuyla, helal lokma ile yetiştirecekleri nesille kurulabilir. Zemin etüdü yapılmadan, çürük zemin üzerine kurulan binalar, er-geç yıkılmaya mahkumdur.

... Ben bu hususda da yine bir diyalektik yapılmak istendiği kanaatindeyim. Diyalaktiğe mevzu teşkil eden husus şu: Hz. Adem'in kaburgalarının en küçük, en kısa kaburgasından bir parça alınıp, ondan Hz. Havva yaratılıyor.. Niye eğe kemiği ve niye Hz. Adem'den? Evvela şuna dikkatinizi rica edeceğim; insanın Allah tarafından yaratıldığına o kadar kuvvetli deliller vardır ki, bunu inkar etmek mümkün değildir. Ve aynı zamanda bu, Allah'ın varlığına zahir ve bahir bir delildir... Şimdi bir kısım inkarcılar, bütün delillere gözlerini kapayarak sadece, Hz. Adem'in eğe kemiğinden, Hz. Havva'nın, yaratılması meselesini, inkara vesile gibi göstermek istemektedirler. Bunların durumunu Büyük Mürşit şöyle bir misalle dile getiriyor: "Arkadaş! Nefsin vücudunda bir körlük vardır. O körlük onun vücudunda devam ettiği müddetçe, hakikat güneşinin görünmesine bir engel teşkil eder. Evet, müşahede ile sabittir ki; bir mimar elinden çıktığını gösteren katı, yakin bürhan ve delillerle dolu büyük bir kalede. küçük bir taşda, küçük bir muvezenesizlik görülse, o kör olası nefis, o kaleyi tamamen inkar eder ve altını üstüne getirir. İşte nefsin cehaleti, hamakati bu gibi insafsızca tahribatian anlaşılır." ...

1. Ko.14: 34... Kadınlar, kutsalların bütün topluluklarında olduğu gibi, toplantılarınızda sessiz kalsın. Konuşmalarına izin yoktur. Kutsal Yasa'nın da belirttiği gibi, uysal olsunlar.

kadının kaburga kemiğinden yaratıldı denmesi ve bu kemiğin eğridir denmesi,, kadının eğri bir yaratılmış olduğunu ifade etmiyor. yani erkekler doğru, kadınlar eğri kemik.))9

Bu sohbetimizde kadınların aleyhindeymiş gibi görünen hadislerden sadece ikisi üzerinde duracak, diğerlerini inşallah öteki sohbetlerimizde ele alacağız.

Erkek çocuk doğduğunda nüfus cüzdanı alır, kızlara verilmaz!

Söz konusu hadislerden biri şudur: "Beni İsrail olmasaydı et bozulmazdı. Havva olmasaydı kadınlar kocalarına ihanet etmezdi" (Buhari, Enbiya 1, 25; Müslim, Rada 64). Kur'an-ı Kerim'de bildirildiği üzere Allah Teala bir zamanlar İsrailoğullarına kudret helvası ve bıldırcın eti ikram etmişti (el-Bakara 2/57); onlardan bu nimetleri biriktirmeden yemelerini istemişti. Ama Cenab-ı Hakk'ın kendilerini doyuracağına inanmayan o aç gözlü insanlar, "Ya bir gün bunlar bir daha gelmez olursa ne yaparız?" endişesiyle bu ilahi ikramı depolamaya kalktılar. Bunun üzerine depoladıkları etler bozuldu, koktu. Hadisin ilk yarısında bu durum anlatılmaktadır. İkinci yarısında ise, Hz. Havva'nın Hz. Adem'i cennetteki yasak ağaçtan yemeye ikna ettiğine dair yaygın kanaate işaret edilmekte ve bu durum "ihanet" kelimesiyle anlatılmaktadır. Burada ihanet sözüyle kesinlikle ahlaki bir zaaf ve günah kastedilmemektedir. Resul-i Ekrem'in bu sözü, eşlerinden muhtelif şekillerde sıkıntı gören erkekleri, zaten annemiz Havva da babamız Adem'i yasak meyvayı yemeye razı etmişti anlamında teselli için söylediği görülmektedir. Sevgili Peygamberimiz bu ifadesiyle kadınları nefisleriyle savaşmaya, onun her dediğini yapmamaya teşvik etmekte, erkekleri de eşlerinden fazla şikayet etmeyip onlarla iyi geçinmeye, bazı yanlışlarına göz yummaya yönlendirmektedir. Bu hadisten kadınların aşağılandığı sonucunu çıkarmak insafsızlık olur.

Resul-i Ekrem Efendimiz'in Veda Hutbesi'nde kadınlardan söz ettiğini, onlar hakkında bir vasiyette bulunduğunu hepimiz biliriz. Kainatın efendisinin ifadelerine bakarak, bu sözleri nasıl bir ruh hali içinde söylediğini tahmin edebiliriz. O sırada onun dünyaya veda etmek üzere olan gönlü şefkatle dolu bir baba gibi, gözleriyle kızlarını okşarken, karşısına aldığı oğullarına "Kadınları size emanet ediyorum, onlara iyi davranın" dediğini gözümüzün önüne getirebiliriz.

Allah Rasulünün kızı, Cennet hanımlarının efendisi, nezaket, eğitim, terbiye ve itaat abidesi Hz. Fatıma ? ve Allah Rasulünün sohbetinde yetişen Ensar ve muhacir hanımlar.. Tarih boyunca iman ve namus mücadelesine canla-başla destek veren Nesibe, Rumeysa Hanımlar.. Nene Hatunlar.. Şerife Bacılar? daha nice isimsiz yiğit ve kahraman annelerimiz. Kızlarımızın, bacılarımızın, hanımlarımızın izlerinden gidecekleri örnek hanımlar olarak tarihe geçmişlerdir. Bu hanımların müstesna hayatları, İslam yolundaki mücadeleleri tekrar tekrar ibretle okunmalıdır. Bu değerli hanımlar, kıyamete kadar sevgi, saygı ve rahmetle anılacak hanımlardır. Ruhları şad olsun.

1. Ko.14: 34 Kadınlar toplantılarınızda sessiz kalsın. fx Konuşmalarına izin yoktur. Kutsal Yasa'nın da belirttiği gibi, uysal olsunlar.

Kadınlar Fasık mı?

murdar etmediği başlık kalmadı. şimdi anlasa o sayıp döktüklerine cevap veririmde boşa uğraşıyorum boşa anlama kapasitesi yok

Türkiye dışındaki islam alemine bir göz atalım ve de bakalım:

Doğruyu O bilir ve doğru O'nun dediklerinde aranmalıdır.

burada anlatılan hadisler sahihtir ama acaba bu hadislerin içeriği nedir diye araştırmak lazım işte ben bu başlığı araştırmaya katkı sağlasın diye açtım

Tarihin en büyük ve en muazzez davasını üstlenen Sevgili Peygamberimiz ?i en önemli gününde yalnız bırakmayıp O?na maddi-manevi destek veren, büyük dava insanı, lakabı gibi şanı ve şerefi büyük, ilk müslüman Hz. Haticetü?l-Kübra validemiz?

İncelik, nezaket ve zerafet abidesi olan Allah Rasulü , bu hadis-i şerifi ile insanlığa bir nezahet, edeb ve görgü dersi vermektedir. İnce bir ruh, hassas bir gönül ve derin bir ufuk sahibi olan Sevgili Peygamberimiz , bu üç nezih unsuru bir arada zikrederek İslam?ın nezahet, zerafet ve hassasiyet boyutuna dikkat çekmektedir. Kadın ailenin, güzel koku zerafetin, namaz kulluğun temel taşıdır.

Böylelerinin?kadın özgürlüğü?nden anladıkları tek şey, kadının dejenere olması, çürümesi, kişiliğini, haya, iffet ve namusunu ayaklar altına almasıdır. İslam inancının gereği olarak örtünen kadını öcü gibi görmeleri ve göstermek istemeleri de bu bayağı ve seviyesiz arzularından kaynaklanmaktadır.

Eğe kemiği meselesi, Buhari, Müslim, Ahmed b. Hanbel'in Müsned'inde anlatılıyor. Bu kitaplarda zikredilen hadis-i şerif, Hz. Havva'nın, Hz. Adem'in eğe kemiğinden yaratıldığını ifade ettiği gibi, Kur'an-ı Kerim de Nisa suresinde "Ey insanlar O Adab'a karşı gelmekten sakının, korkun ve himayesine girin ki, O sizi bir nefisten yarattı ve eşini de ondan yarattı." Sure şeklinde meseleye temas ediyor. Burada arap dilinin karakteristik hususlarından birisine dikkatinizi rica edeceğim. Dişiye raci zamirler "Ha" şeklinde; erkeğe raci zamirler "Hu" şeklindedir. Bunu aşağıdaki ayette açık olarak görmek mümkündür: "Sizi bir nefisden yarattı; eşinizi de ondan yarattı." (Zümer -6) Bu ifade üzerinde biraz duralım. Demek ki, Cenab-ı Hak evvela Hz. Havva'yı, zat-ı Adem'den değil de mahiyet-i Adem'den yarattı. Çok dakik bir husustur bu... Nefs-i Adem, mahiyet-i Adem'den başkadır. Mesela bir insanın, "zatı budur, boyu şu kadar, kilosu bu kadar, edası şöyledir" denilir. Bir de onun mahiyeti, iç ve dış alemi, düşünceleri, Allah'a yakınlık ve uzaklığı vardır. Eğer bir insan esas benliği ile ele alınacaksa, ikinci şıkkı, yani mahiyetiyle ele alınacaktır. Aslında öbür yanı, sırf bir iskelettir. Şimdi bu manadaki bir insan, benliği ve nefsi itibariyle başka, cesedi itibariyle başkadır. Kur'an-ı Kerim Hz. Havva'nın hilkatini ele alırken:"minha"sözüyle "o nefisten" diyor; Adem'den değil.

Hz. İsa?nın getirdiği ilahi mesajı değiştirip tahrif eden cahil papazların da telkiniyle; Ortaçağda şeytan olarak nitelenen, uğursuzluk ve utanç vesilesi sayılan, aşağılanan, horlanan ve ticari bir meta gibi alınıp satılan?Kadın? hakkında, ?Bana dünyadan kadın sevdirildi.? diyebilmek, orta çağda bir zihniyet devrimi olduğu gibi bugün için de son derece medeni bir bakış açısıdır.

Hıristiyanlar hıristiyanlıkta bulunan kadın haklarının İslamiyet'e göre daha çağdaş olduğu üzerinde propogandalarını devamlı yapmaktadırlar.

kadın uğursuz olurmu hiç. allahın yarattığı herkes uğurludur.

tekiner burayı da murdar etmiş

enes islamda uğur veya uğursuzluk kavramı yoktur

Şimdi, başta söylediğim ayetin manasına dikkat ederek Efendimiz'in sözüne bakalım. Kadın, erkeğin "eğe kemiği"nden yaratılmıştır. Yani, bir bakıma kadın erkeğin bir parçasındandır; yani, aynen erkeğin cinsinden ve mahiyetinden bir varlıktır. Yani onun protein çorbası ne ise, onun ki de odur. Yoksa aynı cinsten olmasalar, telkih ve aşılama olmadığı gibi nesil de üremez. Çünkü ayetin sonunda şöyle diyor:

- "Fasıklar kimdir, Ya Resulallah?"

Yolculuk esnasında, develeri ilahileriyle coşturup hızlı bir şekilde yol almaması ve dolayısıyla hanımlarının rahatsız olmaması için, hizmetçisi Enceşe?ye hitaben kendi hanımlarını kastederek; ?Ey Enceşe!.. Kristallere yavaş davran.? buyurması, Sevgili Peygamberimiz?in kristal diye tanımladığı hassas, nazik, nazenin, kırılgan ve alıngan yaratılmış olan hanımlara her vesileyle güzel ve yumuşak davranılmasını emrettiğini göstermektedir.

Erkek çocuğa mirastan tam hisse verilirken, kadına yarım pay

Dinim aklımdır" diye ortaya atılıp tozu dumana katanlar eksik olmuyor. Akıl küheylanına bir bindiler mi, onlara ne ayet dayanıyor ne de hadis. Bazı ayetler canlarını sıksa bile, ortamı yeterince uygun görmedikleri için seslerini pek çıkarmıyor, ona "Hele bekle, sıra sana da gelecek" dercesine yan gözle bakmakla yetiniyorlar. Fakat bütün öfkelerini hadislerden çıkarıyorlar. Kadınlarla ilgili hadisler onları daha çok kızdırıyor. "Acaba bu hadisler ne maksatla söylenmiş" diye düşünmeden "Hadislerde kadın düşmanlığı yapılıyor!" diye bas bas bağırıyorlar. Bu tipler ve benzerleri beni üzse bile fazla ilgilendirmiyor.

Peygamberimiz ve Hanımlar

Ayrı bir hususu daha bu münasebetle ele alalım. Tevratın Tekvin bölümünde Hz. Havva'nın, Hz. Adem'in bir tarafından alınıp yaratıldığı açıkca ifade edilmektedir. Esasen Hz. Adem'in herhangi bir tarafından Hz. Havva'nın alınmasında hiç bir beis yoktur. Allah'ın mucize olarak yarattığı Hz. Adem, daha su-toprak arası bir halde iken, o çorbanın bir tarafından bir parça alınıp, ondan da Hz. Havva'nıı yaratılması, hiçte istiğrab edilecek bir husus değil. Aslında, ilk hilkat bir mucizedir. Hz. Adem de, Havva da bu mucizenin eseridirler. İlim, bu hususta kolsuz, kanatsız, gözsüz ve sağırdır ve ilk hilkat için birşey söyliyememekte, ma'kul bir tefsir getirememektedir. Binaenaleyh ilk hilkati zaten mucize olarak ele alıyor ve Allah'ın dediğine teslim oluyoruz. Bunu da ceffel-kalem, körü körüne değil, bilakis, atomdan-kainata, herşeyde Allah'ın ilim, irade ve kudretinin Kahhar hakimiyetini ilim ve fen pencerelerinden göre göre, hissede hissede kabul ediyoruz.

Bir kere sadece kadını "eksik ve kusurlu, günaha meyilli, erkeğin günaha girmesinin baş müsebbibi, fitne unsuru" bir yaratık olarak görmek yanlıştır. Kadınları benzeri ifadelerle vasfeden bazı rivayetlerin maksadı, asla onları aşağılamak değil, onları daha iyi olmaya yönlendirmek, günahlardan uzak tutmaya çalışmaktır. Maksat bu olunca, hanım veya erkek ayırdetmeksizin ümmetini herkesten çok seven bir Peygamber'in onları istediği gibi uyarmaya elbette hakkı vardır; ama diğer insanların böyle konuşmaya hakkı yoktur. Çünkü kusurlu olmak sadece kadının değil insanın en belirgin özelliğidir. Kur'an-ı Kerim'in muhtelif ayetlerinde insanın "zayıf, cahil, zalim, nankör, cimri..." olduğu belirtilmektedir. Şu halde erkek de kadın gibi günaha meyillidir, o da karşı cinsin günaha girmesinin baş müsebbibidir, o da kadınlar için bir fitnedir. Fitne, imtihan demektir. Allah Teala her iki cinsi birbiriyle imtihan etmektedir. Bu tür uyarılarıyla Rabbimiz de, Peygamberimiz de bizi günahlardan uzaklaştırmak istemekte, daha doğrusu bizi günahlardan kıskanmaktadır. Sevgili Peygamberimiz "Allah Teala'nın kıskanmasının, haram kıldığı şeyi kulunun işlemesi" sebebiyle olduğunu belirtmektedir (Buhari, Nikah 107; Müslim, Tevbe 36). Şu halde zaaf hepimizin mayasında vardır. Kadınları zaafları var diye suçlamaya kalkmak yanlıştır, çirkindir, haksızlıktır.

İstatistikler günümüzde horlanan, işkence edilen, dövülen, bunalıma düşen ve intihara kalkışan kadınların büyük çoğunluğunun İslam aile yapısının değil; İslami şuurdan yoksun içki, kumar, fuhuş ve uyuşturucu madde bağımlısı erkeklerin kurbanları olduklarını göstermektedir.

Şüphesiz lanet okumak ne kadar çirkinse, iyilikleri görmemek de o kadar çirkin bir davranıştır. Her ikisi de bir müslüman hanıma yakışmaz. Şimdi bir de şu soruya cevap arayalım: "Cehenneme girenlerin çoğunun kadın olması" bir gerçeğin haber verilmesi midir, yoksa Resulullah'ın çoğu zaman yaptığı gibi bu bir uyarı mıdır?

- "Evet, öyledir. Ama onlara bir şey verilince teşekkür etmezler, başlarına bir sıkıntı gelince sabretmezler" (Ma'mer b. Raşid, el-Cami', II, 387; Ahmed İbni Hanbel, Müsned, III, 428, 444; Abd b. Humeyd, el-Müntehab mine'l-Müsned, s. 129). Hakim en-Nisaburi bu hadisin Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih olduğunu söylemekte (el-Müstedrek, II, 207, IV, 647), Nureddin el-Heysemi de bütün ravilerinin sika olduğunu belirtmektedir (Mecme'u'z-zevaid IV, 73).

İslam?da kadın hiçbir zaman ikinci plana itilmemiş, görevleri ve sorumlulukları itibariyle aralarındaki farklılık sebebiyle kadına erkekten ayrı ve özel olarak yer verilmiştir. Kadına erkeğe verilen görevden daha ağır ve daha önemli bir görev olan?toplumu inşa etme görevi? yüklenmiştir.

Kaburga Kemiği

Evet, kadın her devrin mazlumudur. Yetiştirilmemiş, cahil bırakılmıştır. İyi tahsil yaptığı için bunun farkında olmayanlar vardır. Onların "Peygamber niye şöyle dememiş de böyle demiş" diye hadisleri sorgulamaya kalkması bir başka bilgisizliktir. Şüphesiz hem Allah hem Resulullah insanlara hitap ederken her kesimi gözetirler ve herkesin anlayacağı dille hitap ederler.

?Bana Sevdirildi? ifadesi

Hristiyanlığın kadınlara karşı davranışı Yahudulikten daha kötü olmuştur. Hristiyanlığa göre kadın şeytanca kötülüklere kapı açar, erkeği yasak ağaca götürür, Allah2ın emirlerini çiğner ve erkeğin ahlakını bozar. kadın günahın anası; fesat ve fitnenin kaynağıdır. Onun mevcut olması utanılacak bir durumdur. Kadın, günahın, ahlaksızlığın, ruhi ve manevi alçaklığın canlı bir heykeli olarak görülür.

Hz. Eyyüb ?ün hastalık ve musibetlere karşı eşine rastlanılmayacak mükemmel bir sabır ve sebat göstermesine hayran olanlar, ona sabır yolunda destek olan değerli hanımının sabır ve sebatını da dikkate almalıdırlar.

Allah'ın Resulü bunu anlatmak için bir husus tesbit ediyor. O da, erkeğe nisbeten kadının eğriliğe daha müsait olması, inceliği ve kırılırlığı... Demek ki, esasen Hadis-i Şerif'te anlatılmak istenilen şey, Hz. Havva'nın eğe kemiğinden yaratılmış olması değil; kadının kendi haline bırakılırsa eğri kalacağı, ölçüsüz bir düzeltmeye gidince de, kırılacağı hususudur.

Aynı doğrultudaki bir başka hadisle sohbetimizi bitirelim. Önce fasık kelimesinin anlamını bilmemiz gerekiyor. Fasık, ilahi emirlere itaat etmeyen, onlara karşı gelip asi olan kimse demektir. Bir defasında Resul-i Ekrem Efendimiz : - "Fasıklar cehennemliktir" buyurmuştu.

-burada kedının hırçınlığı değil, hassaslığı ve kadınları kırmamaya özen gösterilmesi somutlaştırılmıştır. yoksa hırçınlık değil. ki; islamiyet kadını hiç bir zaman hırçın olarak tarif etmemiştir.

İslam?da kadının gerçek konumunu tesbit etmek, İslam Medeniyet Tarihi?nde kadının gerçek yeri ve değerini tesbit etmekle mümkündür. Hayat dini olan İslam, sadece yazılı kurallardan ibaret olmayıp, günlük hayata yansıyan ve uygulamada yaşanan eşsiz evrensel ilkeler ve prensipler zinciridir. Dolayısıyla İslam?ın kadın ve aileye bakışını anlayabilmek için Saadet Çağı?nın ve İslam Tarihi?nin altın çağlarının örnek aile hayatı incelenmelidir. Böylece Kur?an?ın ailenin temel unsurları olarak öngördüğü sevgi ve şefkatin İslam ailesine hakim olduğu görülecek, İslam Medeniyeti?nde kadının hiçbir zaman ikinci sınıf insan telakki edilmediği, bilakis gerçek değerini bulduğu anlaşılacaktır.

Beni asıl ilgilendiren, inanmış insanımızın, dindar kadınlarımızın bu propagandalar karşısındaki tavrıdır. Bana gönderdiği fakstaki ifadelerinde Peygamber sevgisi parıldayan hanımefendi kızımın ve benzeri kardeşlerimin, bazı hadislerin Kur'an'la çeliştiğini, bunların İslam'ın özüne aykırı izlenimi verdiğini düşünmeleridir. Genellikle güvenilir hadis kitaplarımızda yer alan ve kadınların aleyhindeymiş gibi görünen yedi rivayetin hadis olup olmadığını öğrenmek isteyen bu hanım, eğer hadis ise, bunları, ilahiyat tahsili almamış kimselerin nasıl anlaması gerektiğini soruyor. Bu arada bir üzüntüsünü de dile getiriyor. Dinini yaşayan birçok erkeğin "kadını eksik ve kusurlu, günaha meyilli, erkeğin günaha girmesinin başlıca sebebi, fitne unsuru bir yaratık" diye gördüğünü, üstelik bunu Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e dayandırdığını söylüyor. Böyle tanımlanan bir İslam'ın "kadınları gizli ya da açık bir küskünlüğe ittiğini, hem erkeklerle kulluk noktasında aynı yarışta bulunup hem de eksik yaratılmış olduğunu düşünmenin kadının dini yanlış tanımasına ve dinden uzaklaşmasına sebep olabildiğini" ifade ediyor. Haftalık bir dergide çalışan bu değerli kızımın sorularına kısa ve özlü cevaplar verdim. Bazı arkadaşlar bu bilgileri Altınoluk'ta yayımlamanın faydalı olacağını hatırlatınca, konuyu biraz daha açarak iki üç sohbetimizde bu meseleyi ele almaya karar verdim.

Hadis-i şerifteki bu sert ifade tarzı, bir önceki hadiste olduğu gibi bir uyarıdan ibarettir; kesinlikle hakaret ve aşağılama yoktur. Bu hadisiyle Efendimiz kadın ümmetini iyiliğe teşekkür etme, sıkıntıya sabretme konularında eğitmektedir. Evet, mesele sadece bir üslup meselesidir. Resul-i Ekrem'in, kadın erkek ayırımı gözetmeden bütün ümmeti için söylediği benzeri uyarıları vardır. Bu gibi hadisler, kızlarının, bazı kusurları yüzünden öteki dünyada bedbaht olmasını arzu etmeyen bir babanın gönül feryadından, onlar için duyduğu endişeden başka bir şey değildir.

Kumalık, cariyelik ve kölelik adetleri de kaldırılmamıştır..

Resul-i Ekrem şöyle buyuruyor: "Cehennemin kapısında durup baktım. Bir de gördüm ki, cehenneme girenlerin çoğu kadınlardı" (Buhari, Rikak 51, Nikah 87; Müslim, Zikir 93). Acaba kadınlar hangi günahları sebebiyle bu cezayı haketmişlerdi? Peygamber aleyhisselam, bir şeye canları sıkılan hanımların iki de bir "Allah lanet etsin" diye beddua etmelerini, kocalarının yaptığı iyilikleri görmezden gelip onlarla iyi geçinmemelerini bu cezaya gerekçe göstermektedir (Buhari, Hayz 9; Müslim, İman 132).

Peygamber Efendimiz ?in hanımlarına sevgi ve hoşgörüyle davrandığı ve onları hoşnut etmeye çalıştığı gerçeğini Kur?an-ı Kerim?Ey peygamber! Sen eşlerinin rızasını gözeterek, Allah?ın sana helal kıldığı şeyi niçin kendine haram ediyorsun? ayetiyle ebedileştirmiştir.

oranında miras tanınmıştır.. Sokakta, kumalarıyla birlikte

içinde ilk defa kadınlara ve erkeklere eşitlik ve kişi hakkı tanınırken "ulema denen cahiller" ağır tepkiler gösterdiler.

hanım kardeşlerimiz önemle okumalıdır

"Zinhar olmaz ve dine aykırı düşer!." deyu fetvalar verdiler!

Cumhuriyet ilan edildikten (29 Ekim 1923) sonra, ele alınan Medeni Kanun (Kabul Tarihi: 1924) ile Türk ve İslam Dünyası

KADINLAR Emir ALTINA ALINMALILAR

?Bana dünyadan hanımlar sevdirildi? buyuran Sevgili Peygamberimiz ?in niçin böyle buyurduğunu bir kez daha düşünmek üzere?

Bazı İslamcı feministlerin savunmaya geçip Kur?an ve Sünnette yer alan kadın hakkındaki nassları yok sayma ya da keyfi yorumlama teşebbüsleri, İslam?ı ve İslam Medeniyetini iyi tanımamalarından ya da geleneksel hayat ile ulvi İslam esaslarını birbirlerine karıştırmaktan kaynaklanmakta, İslam?da Kadın konusunda asılsız tezler ileri süren bağnaz İslam düşmanlarını yüreklendirmekten başka bir şey sağlamamaktadır.

Kadın ve Sevgi

İbni Ömer rivayet edilen bir hadistir uzun yazmak istemiyorum Şayet uğursuzluk diye bir şey olacak olsaydı, evde, kadında ve atta olurdu buyurması farklı yorumlara neden olmuştur burda denmek istenen asıl ifade;uğursuzluk denen kavram gerçek olsaydı, insanların uzun süre içinde yaşadıkları, beraber oldukları ve faydalandıkları mesken hanım ve at gibi kendilerine en yakın nesnelerde onunla karşılaşmaları düşünülebilirdi anlamındadır. Evde kadında ve atta uğursuzluk vardırdemek değildir, Peygamberin bu beyanı insanların en çok uğursuzluk vehmettikleri üç nesne konusundaki genel ve yaygın kanıyı orataya koyup bunun asılsız olduğunu anlatmak maksadına yöçnelik açıklamadır.

Peygamberimiz ?in?Bana Sevdirildi? ifadesinde; sevginin Allah?ın bir lutfu olduğuna, bütün iyilik ve güzelliklerin Allah?tan geldiğine, gönlümüzdeki sevginin Cenab-ı Hakk?ın el-Vedud ism-i celilinin bir tecellisi olduğuna işaret edilmektedir. Ayrıca burada işaret edilen sevginin beşeri ve hissi olmadığına, Sevgili Peygamberimiz?e ihsan edilen bu sevginin ilahi emir veya ilhamla verildiğine işaret edilmektedir.

"Kadınlara erkeklere eşit haklar verilmesi dinden ve imandan

fakat emir altına alınmalılar, kanunda öyle söylüyor.

Kur?an-ı Kerim?in örnek kadınlar hakkındaki ifadeleri, onların iman ve itaatteki tavrıyla bütünleşmiştir. Kur?an-ı Kerim?de Firavun?un imanlı hanımı Hz. Asiye ile Peygamber annesi, takva ve iffet sembolü Hz. Meryem, Allah?a itaat eden örnek hanımlar olarak anlatılırken; Hz. Nuh ve Hz. Lut?un hanımları, Allah?a ve Peygamberine isyan ve ihanet eden hanımlara örnek olarak verilmektedir.

Hristiyan azizler "Hz. İsa'nın annesi dışında kalan tüm kadınların cehennem azabından kurtulamıyacağını" söylerler.

?Bana dünyadan kadın ve güzel koku sevdirildi. Namaz, gözümün nuru kılındı?.

İslam?da Kadın

- "Onlar bizim analarımız, kızlarımız, kızkardeşlerimiz değil mi?"

Hadiste?dalaa? kelimesinin kullanılması, ,//////kök itibariyle eğrilik tabirinden daha çok eğriliğe meyilli olduğuna///////, çabuk eğrilebilecek durumda olduğuna işaret içindir.

İslam?da kadın, İslami ailedeki işbölümü ve kadının İslam toplumundaki görev ve sorumlulukları açısından değerlendirilmiş, kadına verilen maddi-manevi yetki ve imkanlar kadının görev ve sorumluklarıyla, fizyolojik, biyolojik ve psikolojik bünyesiyle orantılı olarak belirlenmiştir. Bu konuda kesinlikle hiçbir ayrım ve haksızlık söz konusu değildir. Kullarına asla zulmetmeyen, Rahmet?i kendisi, Rasulü ve Kitabı için ana ilke kabul eden Cenab-ı Hakk?ın hükmünde -haşa- ayrım yapması söz konusu değildir. Bu, kulluk imtihanının bir gereği, ilahi hikmet ve inceliklerin bir tecellisidir.

İslam, kadın hürriyetinin yanındadır, İslam?ın temel prensipleri, kadın hürriyetinin teminatıdır. Ancak hiçbir hürriyet sınırsız olmadığı gibi; kadın hürriyeti de, iman ve haya ölçüleriyle çerçevelenmiştir. İman, haya ve iffet, mükemmel insan olmanın özelliklerinden olup dört ayaklı mahluklarda iman, haya ve iffet söz konusu değildir. İnsana insan olarak yaklaşan İslam?ın, insana sadece insani hürriyetleri tanıyacağı açıktır.

Sevmediğiniz, sevginizi ifade etmediğiniz, değer vermediğiniz, sözlerini ve tekliflerini dikkate almadığınız, sabah-akşam kişiliğini hafife aldığınız, ilim yolunda ilerlemesi için yardımcı olmadığınız, İslami faaliyetlerine engel olmaya çalıştığınız, sadece köle ve hizmetçi gibi görmek istediğiniz kızlarınız ve eşleriniz, inançsızlığın ve ahlaksızlığın karşısında dimdik duracak şahsiyetli bir nesli nasıl inşa edebilirler?

Prof. Dr. M. Yaşar Kandemir

///////////Ayrıca, hadis mütevatir olmayıp, ahadi olduğu için, böyle tek kişinin rivayet ettiği bir hadisi ayetle izah etmek icab eder.////////////// Bu husus ayet ve hadislerin izahında önemli bir usuldur. Ayet burada mütevatir ve Allah'ın kelamıdır. Öyle ise, hadisi ayete irca etmek ve mübhem noktaları ayetle aydınlatmak gerekir. Evvela, Resul-ü Ekrem'in bu Hadis-iŞerif'i ifade buyururken, bu sözün söylenmesine esas teşkil eden hususun bilinmesi çok önemlidir ve mutlaka buna dikkat etmek lazım gelir. Buyuruyor ki:"Kadınlara hayır tavsiye edin."Yani, onlara daima iyiliği, güzelliği anlatın ve nasihatçı olun ki, istikamet kazansınlar. Çünkü kadın eğe kemiğinden yaratılmıştır. Eğer onları çarçabuk düzeltmeye kalkarsanız kırıverirsiniz; İhmal ederseniz, bu sefer de eğri kalırlar. Demek ki, burada sözün iradına sebeb olan şey, yani hadisin üzerinde dönüp durduğu husus, "menat" kadının terbiyesi ve ev siyasetidir. Evet, onu çabuk düzelteyim derseniz kırıverirsiniz; hiç düzeltmeyeyim derseniz, bu defa da olduğu gibi kalır.

Hz. Aişe annemizin söylediği gibi hayatında kadına bir fiske bile vurmayan (Müslim, Fezail 79), dünyada en çok kadını, güzel kokuyu ve namazı sevdiğini söyleyen (Nesai, İşretü'n-nisa 1) bir Peygamber'in kadınları aşağılaması nasıl düşünülebilir. Öyleyse, feministleri ve feminist anlayışı bir yana koyup, gönlünde Peygamber muhabbeti şavkıyan bir müslüman duyarlığı ile kadınların aleyhindeymiş gibi görünen hadis-i şerifleri anlamaya gayret etmelidir.

Kadın sevilmeli ve sayılmalıdır. Kadın, sevgiye ve sevilmeye muhtaçtır. Kadın, sevgi ve anlayışa, değer vermeye ve değeri bilinmeye layıktır. Bir çiçek gibi zarif ve hassas yapıda yaratılan kadına sevgi ile, şefkatle ve insanca davranılmalıdır.

Şimdi "Bu uğursuzluk anlayışı nereden çıkmış?" diye sorabilirsiniz. Hz. Aişe annemizin açıklaması konuyu daha berrak hale getiriyor. Ona "Ebu Hüreyre Resul-i Ekrem'in uğursuzluk evde, kadında ve attadır dediğini söylüyor, siz ne dersiniz?" diye sorulduğu zaman: "Ebu Hüreyre bu hadisi iyi öğrenememiş. Resul-i Ekrem?Allah yahudilerin canını alsın, onlar uğursuzluğun evde, kadında ve atta olduğuna inanırlar' derken sözün sonuna yetişmiş, ama baş tarafını duymamıştır" diyor (Ebu Davud et-Tayalisi, Müsned, s. 215 ). Bir başka rivayette uğursuzluğun bu üç şeyde bulunduğuna dair inanışın cahiliye devrinde mevcut olduğu belirtiliyor. Böylece, uğursuzluk inancıyla güzel dinimizin uzaktan, yakından bir ilgisi bulunmadığı kesinlikle ortaya çıkmış bulunuyor.

Bir okulda veya ailede İslami eğitim almadıkları için kalplerinde yeterince Allah ve ahiret korkusu taşımayan kadınlar yok mudur? Rahat yaşamak için her türlü gayr-i meşru davranışı mübah gören, kocalarını daha çok kazanmaya zorlayan, eve para getir de nasıl getirirsen getir anlayışıyla onları günaha iten kadınlar yok mudur? Halbuki ayetler ve hadisler bize dünyanın zevk ve safa yeri olmadığını, burada imtihan için bulunduğumuzu söylemektedir. İşte Efendimiz, kültür seviyeleri ve hayat görüşleri ne olursa olsun, kadınları kötülüklerden uzak tutmak için her çareye baş vurmakta, onlara anlayacakları dille hitap etmekte, "Hanımlar! Yanlış davranmakta ısrar ederseniz cehennemin çoğunluğunu sizler oluşturursunuz!" diyerek kadınları fenalıklardan caydırmaya çalışmaktadır.

peygamberimiz hz haticeyi bir başka sevmiş hz aişeye bir başka önem vermiş. hz fatımayı bağrına basmıştır. hz perygamber 1400 sene önce eşiyle yarış yaparken günümüzde bizler eşlerimize latifeyi bile çok görmüşüz.

Bugün her vesile ile İslam?a saldırmayı görev telakki edenlerin ilk başvurdukları konu?İslam?da Kadın? konusudur. İslam düşmanları tarafından İslam?da kadına gereği gibi değer verilmediği, bazı hukuki kurallardan ve nasslardan hareketle, İslam?da kadının yarım ve eksik kabul edildiği vurgulanmakta, bu vesileyle acımasızca İslam?a hücum edilmektedir.

Resul-ü Ekrem bunu ifade ederken,"min dal'ihi" "eğe kemiğinden" demiş. Buradaki `inin" Türkçemizde, "den" karşılığıdır. Ama bu bazan "teb'iz" içindir, birşeyin bir parçasından, bazısından demektir. Bazen "beyan" manasına gelir, şu cins şeyden demektir. Binaenaleyh, burada Resul-ü Ekrem meseleyi kestirip atmadığına göre, başka manalar da akla gelebilir.