7-Mevzu Hadisler, Abdulfettah Ebu Gudde, İnsan Yay.

İbn Hibban da şöyle demektedir:

"Her peygamberin bir vasisi vardır; Ali de benim vasim ve varisimdir" , "Ben ve Ali nurdan yaratıldık. ALLAH Adem'i yaratmadan iki bin yıl önce biz arşın sağında idik" .

"Ömer, peygamberden, halkın doğru yoldan sapmamaları için kendisine birşeyler söyleyip yazmasını istediğinde; Peygamber: `Allah`ın Kitabı bize yeter` dedi" (Buhari İtisam 26, İlim39, Cenaiz 32, Merza 17; Müslim Cenaiz 23, Vasaya 22).

Alemlerin rabbini sofilerin bu tarz iftiralarından tenzih ederiz.

1-İ'laü's-Sünne, Zafer Ahmed et-Tehanevi, Yeni Usulü Hadis, İbrahim Canan

Ali ile Muaviye arasında ihtilaf vaki olup da Ali ordusunda bölünme meydana gelince, kendi dışındakileri tekfir eden Hariciler ortaya çıkmıştı. Bundan sonra fırkalar doğmaya ve farklı görüşler artarak yayılmaya başladı. Böylece hadis uydurma faaliyetinin en önemli sebebi siyasi ihtilaf olmuştur. Nitekim Şia ve Şiacılık Hz. Ali'nin öldürülmesinden sonra başlamıştır. Bu gruba mensup olanlar içinde İslam'a düşman, ondan uzak olduğu halde müslüman kılığına bürünmüş olanlar bulunmaktaydı. Şiadan birçok kimse, hilafetin Hz. Ali'nin hakkı olduğunu ifade eden, onu öven, Hz. Muaviye'ye, hakemlere ve sahabeden daha başkalarına karşı hücum eden hadisler uydurdular. Ancak muhaddisler, Şiadan bazılarında bulunan bu özelliğin farkına vararak onlardan hadis almaktan kaçındılar. Nitekim İmam Malik, "Iraklıların rivayet ettiği hadisleri ehl-i kitabın naklettiği dini ifadeler gibi değerlendirin, onların doğru veya yalan olduğuna hükmetmeyin" ; İmam Şafii, "Rafizilerden daha çok yalan söyleyen görmedim" demişlerdir. Abdurrahman b. Mehdi ise, İmam Malik'e hitaben ey Ebu Abdullah, sizin beldenizde -Medine'de- kırk günde dört yüz hadis işittik. Basra'da ise bir günde bu kadar işitiyoruz, dedi. İmam Malik ona, sizdeki darphane bizde nerede? Siz gece uyduruyor, gündüz yayıyorsunuz" diye cevap verdi . Böylece İmam Malik, hadisin kabul ve rivayetinde Medinelilerin titiz davrandığını, Iraklıların çok hadis rivayet etmelerinin sebebinin ise, hadis uydurma faaliyeti sonucunda olduğunu açıklamıştır. Medinelilerin hadis rivayetindeki bu titizliği, diğer İslam beldeleri arasında alimlerin Medine'de rivayet olunan hadislere daha çok güvenmelerini temin etmiştir .

Sa'd b Tarif el-İskafi'in oğlunu hocası dövünce o, "Çocuklarınızın öğretmenleri sizlerin en serlilerinizdir" sözünü intikam duygusuyla uydurdu (Dr Subhi es-Salih, Hadis ilimleri ve Hadis, Istılahları, terc M Yaşar Kandemir, Ankara 1981, s 225-236)

4- Kıssacılar: Bunlar güzel ve beğenilen şeyler anlatmaya hevesli kimselerdir Sözlerine güç ve güzellik katmak için Rasulullah 'in hadislerinden yararlanmak istediler istedikleri manada bir hadis bulamayınca uydurma yoluna gittiler İbn Kuteybe şöyle der: "Kıssacılar eskiden beri, avamın yüzlerini kendilerine döndürünce, bildikleri bütün münker, garip ve yalan hadisleri dillerinden akıtırlar Cahil halkın kıssacıların önünde oturması, onların anlattıklarının acayip ve akil ölçülerinin dışında olması veya kalbe keder verecek, gözden yas akıtacak şeyler olması sebebiyledir Kıssacı Cenneti anlatırsa şöyle der: "Allah dostuna beyaz incilerden bir köşk hazırlar Köşkte yetmiş bir tane bölüm, her bölümde yetmiş bin kubbe, her kubbede yetmiş bin Sanki görüyormuş gibi anlatır Sayının yetmiş olması gerekirmiş, fazla veya eksik olması caiz değilmiş gibi anlatılır" (İbn Kuteybe, Te'vilü Muhtelif'l-Hadis, s 355)

7- Ebü'l-Hasenat Abdu'l-Hayy el-Leknevi: el-Asaru'l-Merfda fi'l Abbari'l-Mevzua

Bu konu belki de Hz. Peygamber ?ın diğer Müslümanlardan farklı olarak istediği kadar evlenebileceğini bildiren ayetler bağlamında söz konusu edilmiştir. Yani, ?Acaba otuz tane hanım alabilir mi? Alsa o kadar gücü yeter mi? gibi varsayımlardan hareketle, sahabeler "radıyallahü anhüm ecmain" kendi aralarında bu konuyu da?nübüvvetin yüksek makamına yakışır? bir çerçevede değerlendirmişlerdir.

7-?Yumuşak konuşan sevilir.?

1-?Ticaretinizin en hayırlısı kumaş, işlemeciliğinizin en hayırlısı da incidir.?

güzel kardeşim sizden de Rabbim razı olsun..

Buhari 3/51

Bu düşünce ile hadis uyduranlar din için en tehlikeli sınıfı oluşturmuşlardır Çünkü bunlar, halkın sevip saydığı, hareketlerini örnekaldığı kişilerdi Onların hadis diye tanıttıkları sözler, hiç tereddütsüz hadis olarak kabul edilecek, aksine ihtimal bile verilmeye-cekti

İmam Müslim bunlar hakkında şu hükme varıyor: "Bile bile yalan söylemek istemedikleri halde, dillerinden gayri ihtiyari yalan çıkıveriyor" (Müslim, Mukaddime, 1, 18)

"Bu hadisler dindir; onları kimden aldığınıza dikkat ediniz. Zira biz bir şey arzu ettiğimizde hemen onunla ilgili bir hadis uydururduk" . Haricilerin büyük günah işleyeni tekfir ettikleri meşhur olmasına ve Hz. Peygamber'e yalan yere söz isnad etmenin de en büyük günahlardan bulunmasına rağmen, bu haber Haricilerden bazılarının hadis uydurduğunu göstermektedir.

22-?Mümin tatlıdır ve tatlıyı sever.?

8-Elin kınamasına tahammül etmek, ateşte yanmaktan hayırlıdır.?

Sıkılmadan da "sevap işledim" deyip duruyor

4- İbnu Arrak el-Hicazi: Tenzihü'ş Şeriati'l-Merfüani'l-Ahbari'ş Şeriati'l-Mevzua

"Namaz kılan bir adamın önünden eşek, kara köpek ve kadın geçerse namazı bozulur" (Buhari 8/102; Hanbel 4/86).

1- beşer sözleri

24-?Birinizin kulağı çınlayınca bana salavat getirsin ve beni hayırla ansın.?

Bu sebeple onlar, dini bozmak için özel gayret sarfedenler kadar zararlı olmuşlardır

Nitekim, Buhari?nin ilgili hadisinde (Gusül, 12) bu bilgi, Hz. Peygamber ?den nakledilen bir bilgi değil, -Hz. Enes?in "radıyallahü anh" ?Biz kendi aramızda öyle konuşurduk? sözlerinden de anlaşıldığı gibi- sahabeler "radıyallahü anhüm ecmain" kendi aralarında yürüttükleri bir tahmine dayalıdır.

El Acluni (1162) dediki?bu söylem genellikle ona itimat eden ve bazı temellerini onun üzerine kuran sufilerde vuku bulur.? (El-Acluni, Keşfu?l-hafa, no. 2016)

Rasulullah ''Kim bana söylemediğim halde söyle söyledi deyip yalan isnad ederse cehennemdeki yerine hazırlansın'' buyuruyor Dini bid'at, yalan ve hurafeden korumak için iki ana kaynağın; Kur'an ve Sünnetin tebdil ve tahriften korunması gerekir Kur'an Cenabı Hakkın muhafazasındadır Sünneti korumak ise ümmetin görevidir Bunun için alimler bu konuda çok titiz bir çalışma içine girmiş ve Allah'ın rahmet ve lütfunun eseri olarak rivayet ve isnad ile Sünnetin sağlamını sahtesinden ayırmışlardır Bu konuda yazılan eserler yanında hadis diye uydurulan sözleri tesbit edecek kaideler konulmuştur Bir sözün uydurma olduğunu anlayabilmek için şu ölçüler göz önünde bulundurulur:

14-?Horoz benim dostumdur, dostumun dostu, düşmanımın da düşmanıdır.?

"Allah, ahirette peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir" (Buhari 97/24, 10/129 ve 68. surenin tefsiri).

Bu arada lehte hadis uydurmayı caiz gören bir anlayıştan da söz etmek gerekmektedir Hadis uydurmayı yasaklayan hadisteki "aleyye" kelimesini "aleyhimde" diye yorumlayıp lehte uydurulacak-ların bu yasak kapsamına girmeyeceğini iddia edenler de bu işte etkili olmuşlardır

bu hadıse uyun o zaman!!!!

3-?Dokumacı ve hacamatçılar haricinde insanlar eşittir.?

Bu tür düşünce ve yapılan işin çirkinliğini ve yersizliğini Mehmed Akif şu mısralarıyla değerlendirmektedir:

Hadisi vazediyorken sevap uman bile var!

"Sol elinizle yemeyiniz, içmeyiniz; çünkü şeytan sol eliyle yer içer" (Hanbel 2/8, 33).

İşitmiyor mu, nedir, bir bakın şu bi edebe:

Boncuk bulmuş gibi sevinmeyin hemen. Ne acaip insanlarsınız ya, insan bir araştırır, kim ne yazmış ne demiş bu rivayet hakkında diye düşünür.

Cinayetin kalacak zanneder misin yanına?

bu çok komikmiş ama

Lisan-ı pak-i Nebiden yalanlar uyduruyor,

"Peygamber hiç bir vakit ayak üstünde işemedi" (Hanbel 4/196; 6/136, 192, 213).

Hadisi alternatif kaynak olarak görenler bir de şu aşağıda ki hadislere baksınlar lütfen.

Ayrıca, Ehl-i sünnetten, hatta zühd ve takva sahiplerinden hadis uyduranlar da bulunmaktaydı. Nitekim Yahya b. Said el-Kattan:

-"Halid b Ma'danla nerede ve ne zaman görüştünüz?" diye sordu Ömer b Mu'a,

hadis uydurma sebepleri devam..

"Ben gizli bir hazineydim ve ben bilinmeyi diliyordum bundan dolayı ben yaratılmış olanı yarattım sonra kendimi onlara bildirdim ve onlar beni tanıdı?. sözü

Mevzu hadisler üzerine yazılan pek çok eser vardır Bunların en meşhurlarından bir kaçı şunlardır:

hadis uydurmaları çeşitli sebeplere bağlmışlar fakat ortak noktası şu, ister iyi niyetle olsun ister çıkar için olsun hadis uydurmanın haram olduğu kesindir.

2-güvensizlik

18-?Üç şey gözü kuvvetlendirir: Yeşilliğe bakmak, Akan suya bakmak, güzel yüze bakmak.?

"kuntu kenzen mahfiyye" diye başlayan bu gizli hazine uyduruk hadisi de bir benzeri gibi "men arafe nefsehu fe kad arafe rabbehu" yani "kim kendini bilirse rabbini de bilir" rivayeti gibi "gizli kardeşlik" tarafından uydurulmuş bir sözdür. Bu tarz sözleri uydurmanın amacı vahdeti vücüd akidesine sözde islami dayanak hazırlamaktır.

hadis uydurma sebepleri uydurmanın sebepleri nelerdir?

13-?Yeşile ve güze kadına bakmak görme duygusunu artırır.?

"Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca dünyada depremler olur" (İbni Kesir, 2/29; 50/1).

-Ey Iraklılar, Şamlılar sizden hayırlıdır Allah Rasulünün Ashabından kalabalık bir topluluk onlara gitti ve bize bildiğimiz şeyleri rivayet ettiler Yine Rasulullah'ın ashabından bir topluluk size vardı, ama siz bize bildiğimiz ve bilmediğimiz şeyler rivayet ettiniz, demiştir (İbn Asakir, et-Tarihul-Kebir, I, 69)

25-?Tavuk ümmetimin fakirlerinin koyunudur.?

3- Bir çok insanın görmesi gereken bir olayı bir kişinin gördüğünü iddia etmesi: Rafizilerin, Rasulullah 'in kendinden sonra hilafete Hz Ali'yi tayin ettiğini ve fakat Ashabın bunu gizlediklerini iddia etmeleri buna örnektir

Zekerlerimizden meni damlıyordu " (Buhari, Hac/81; Müslim Hacc/141).

"Peygamber öldüğünde, zırhı birkaç kilo arpa karşılığında bir Yahudi`nin yanında rehin duruyordu" (Buhari 34/14, 33, 88; Hanbel 1/300; 6/42, 160, 230).

3-nefse itaat

2- Kelam münakaşaları: Kaderiyye, Mürcie, Müşebbihe, Cehmiyye gibi mezheb mensupları mezheblerini ön plana çıkarmak ve taraftar kazanmak için hadis uydurmuşlardır Mesela, imanın artıp eksilmesi tartışmaları esnasında Ahmed b Muhammed b Harb, "İman söz ve ameldir Artar ve eksilir Bunun dışında bir şey söyleyen bid'at ehlidir" sözünü uydurmuştur

2-el-Menaru'l Münif, İbni Kayyım Cevziyye, Cantaş Yay.

Kaynak: Hadis Usulü, Prof Dr İsmail Lütfü Çakan

"Bir grup maymun zina yapan bir maymunu yakalamış ve taşlama cezasını uyguluyorlardı. Onları bu haklı işte desteklemek için ben de taş atarak yardım ettim" (Buhari 63/27).

9-Halkın sözü, Hakkın kalemedir.?

6- Tarihi vukuata aykırı düşmesi: Ömer b Musa isimli birisi Humus Camiinde Halid b Ma'dana isnad ederek hadis uyduruyordu Cemaat içinde bulunan Ufeyr b Ma'dan,

"Liderler mutlaka Kureyş kabilesinden seçilmelidir" (Buhari 3/129, 183; 4/121; 86/31). .

Gördüğünüz gibi buraya kadar yazan sözde hadisler Kur`an-ı Kerim`e ters düşen, akla mantığa uymayan saçma sapan sözlerdir. Elbet bunlar sadece küçük bir kısmı.

Bu konunun pratikte Müslümanlara hiçbir faydası yoktur. Peygamberlik görevleriyle de hiçbir ilgisi yoktur. Dolayısıyla, bunun yerine Hz. Muhammed ?i miracın o yüksek ve eşsiz makamına çıkartan yüksek ahlakını öğrenmeye ihtiyacımız vardır.

21-?Cebrail bana cennetten keşkek getirdi. Onu yedim ve cima hususnda kırk erkeğin gücü bana verildi.?

Ramuzel Hadis

bu üçünü istiyorum...

Kaynak:

Sehavi (905, İbni Hacer El-Askalani?nin öğrencisi) dedi ki?İbni Teymiyye derki?İbni Teymiyye derki?bu Peygamberin hadislerinden değildir ve sahih yada zayıf oluşuna dair bilinen hiç bir isnad yoktur.? Zerkaşi ve Şeyhimiz onu desteklemiştir.? ( Sehavi, el-Makasıdu?l-hasene, no. 838 )

5- Salih fakat cahil kişiler: Bunlar dindar ve ibadete düşkün kişilerdir Ancak cahillikleri ve halkı dine teşvik etme arzuları onları hadis uydurmaya sevkedebilir Niyetleri belki kötü değildir, ama yaptıkları çok kötüdürMeysere b Abdi bunlardan birisidir Abdurrahman b Mehdi kendisine;

Zındıklığı sebebiyle Basra valisi Muhammed b Süleyman tarafından idam ettirilen Abdül-Kerim b Ebi'l Avca, asılmadan önce su itirafta bulunmuştur: "Sizin aranızda dört bin hadis uydurdum Bunlarda helali haram, haramı da helal gibi gösterdim" (Muhammed ez-Zefzaf, et-Ta'rif bil Kur'an vel Hadis, Beyrut 1984, s 263)

Bu iki hadise dikkat. Zıtlaşma var.

1 Fırka, mezheb ve kabilesini savunma ihtiyacı:

2-?Sakalın seyrekliği erkeğin efendiliğindendir?

5- Akla, his ve müşahedeye aykırı olması: Buna bir örnek olarak su uydurmayı gösterebiliriz: ''Nuh'un gemisi Kabe'yi yedi defa tavaf ederek Makamın arkasında iki rekat namaz kıldı" sözünün uydurma olduğu ortadadır

Nebiye atf ile binlerce herze uydurduk

5-peygamberi hafife alma.

benimde ilginç bulduğum uydurma hadislerden biri

"Tüm kara köpekleri öldürünüz. Çünkü onlar şeytandır" (Hanbel 4/85; 5/54).

İyi Niyetle Hadis Uyduranlar

Bu rivayet hadis değil, Amr b. Meymun'dan gelen bir haberdir. Bir maymunu taşlayan maymunları görünce Yahudilerin recm cezası ile ilişkilendirip aktarmıştır. İlgili rivayet şöyledir:

6-?İyilik yaptığın kimsenin kötülüğünden sakın.?

"Karga fasıktır" (Buhari 59/16; Hanbel 2/52).

15-?Sizden biri bir taş hakkında hüsn-ü zan beslese ondan fayA¤da bulur.?

Halk arasında bazı sözler dolaşmakta ve bunun hadis olduğu zannedilmektedir. İslam uleması bu konuda da araştırmalar yapmış ve bunların Hz. Peygamber?e aidiyetini araştırmışlardır. Bunları en meşhuru Keşf?ül Hafa ve el-Mekasidü?l Hasene dir. Bu bölümde genelde herhangi bir kategoriye girmeyen ancak İslam ülkelerinde hadis olduğu zannedilen bazı sözlere örnek vereceğiz.

"Allah zamandır" (Muvatta 56/3).

Cihanı titretiyorken niday-ı "men kezebe"

"Bir grup maymun zina yapan bir maymunu yakalamış ve taşlama cezasını uyguluyorlardı. Onları bu haklı işte desteklemek için ben de taş atarak yardım ettim" (Buhari 63/27). " yeşil-ışık

Hz Osman 'ın şehid edilmesiyle birlikte ortaya çıkan muhtelif batıl fırkalar fikirlerini yayabilmek için, halkı davalarının doğruluğuna inandırmak ve böylece taraftarlarının sayısını artırmak durumunda idiler Bu itibarla, ilk olarak Kur'an-ı Kerim'e, sonra da hadislere baş vurarak onlarda prensiplerini destekleyecek naslar aradıklarından şüphe edilemez (İbnü'l-Cevzi, E!-Mevzuat, Nşr Abdurrahman Muhammed Osman, Medine 1983, s 31)Muhtelif fırkalar, hadisleri iki şekilde tahrif etme yoluna gitmişlerdir:

"Uğursuzluk üç şeydedir, at, ev ve kadın" (Buhari 76/53).

bunlar dahada ilginç araştırdıkça birsürü uydurma hadis çıkıyor bakalım hayırlısı..

4-Akıl Vahiy Açısından Sünnet, Dr. Mehmet Erdoğan, İFAV

5-el-Muvafakat, Şatıbi, İz Yay.

O hali buldu ki bu cür'et: "yecuzu fi't-tergib"

bende bi copy paste yapayım

6- Muhammed b Ali eş-Şevkani: el-Fevaidü 'l, Mecmua fi 'l-Ehadisi'l Mevzua

Suyuti (911) dediki?bunun aslı yoktur? (Suyuti, Durural Muntasar, no. 330 )

"Şu sureyi okuyana şöyle şöyle sevap verilir diye rivayet edilen bu hadisler nereden geliyor" diye sormuştu Meysere, "uydurdum" cevabını vermiştir

Şahsi çıkar sağlamak amacıyla, çeşitli siyasi grupların düşüncelerine uygun hadis uyduranlar yanında, piyasa hesaplarıyla bazı maddelerle ilgili olarak hadis uyduranlar da olmuştur "Patlıcan her derde deva olacağı" bunlardan biridir Ayrıca, halk arasında saygın bir bilgin kabul edilmek için verdiği fetvalarını, uydurma hadislerle destekleyenler de, bu çıkarcılar grubuna dahildirler

20-?Ay muharremde tutulursa pahalılık, anarşi ve angaryaya koşması olur, Safer ayında tutulursa şöyle şöyle olur?

"Peygamber, savaşta kadınların va çocukların öldürülmesinin bir sakıncası olmadığını söyledi" (Buhari, Cihad/146; Ebu Davud 113).

3-Mevzu Hadisler, M. Yaşar Kandemir, D. İ. B.

Amr ibn Meymun şöyle demiştir: ?Ben Cahiliyet devrinde zina etmiş olan bir maymunun üzerine birçok maymunların toplanmış olduklarını gördüm. Maymunlar o zina eden maymunu recm ettiler. Ben de o maymunlar topluluğunun beraberinde zina eden maymuna taş attım.?

Buna göre güya Allahu teala gizli bir hazineyken kendisinden bir parçayı yani kainatı yaratıp kendisini açığa vurmuştur. Buna göre kainat allahtan sudur etmiştir, doğmuştur.

el- Elbani derki?bu hadisin aslı yoktur? (Muhammed Nasiruddin El-Elbani, Silsile El-Zayıf, 1/166 )

"Keçinin yemesi sonucu Kuran`dan çıkan taşlama ayetini Ömer Kuran`a tekrar sokmak istedi; ancak halkın dedikodusundan korktuğu için cesaret edemedi" (Buhari 53/5; 54/9; 83/3; 93/21; Muslim, Hudud 8/1431; Ebu Davut 41/1; Itkan 2/34).

4- Kur'ana ve sahih sünnete aykırı olması da uydurma alameti olarak görülmüştür

Benim en sevdiğim hadislerden biri,

"Resulullah Ali'nin elinden kalemi alıp Muaviye'ye verdi" ve "ALLAH katında emin kabul edilenler ben, Cibril ve Muaviye olmak üzere üçtür dedi" şeklindeki haberler de Ehl-i sünnete mensup bazı cahillerin uydurdukları rivayetlerden biridir.

10-Size benim hadisim olarak rivayet edilen doğru bir sözü duyduğunuz zaman?onu ben söylemiş olayım olmayayım-kabul ediniz.?

(Safahat, s 274-275 (5 baskı))

kaynak:http://www.kurandakidin.net/bolumler/08hadismantik.htm

Mücessimeden Ebni's-Saadat b Mansur, mezhebinin görünüşüne uygun olarak aşağıdaki sözü hadis diye uydurmuştur: "Cenabı Hak, Cuma geceleri yeryüzüne iner ve nurdan bir kürsi'nin üzerine oturur Önünde bir levha, levhada rüyet, keyfiyet ve sureti kabul edenlerin isimleri vardır

Bu hadis Buhari?de geçtiğine göre prensip olarak sahih kabul edilir. Alimlerin görüşü bu yöndedir.

"Musa ölüm meleğinden çok korkuyordu. Bir gün ölüm meleği canını almaya gelince meleğin yüzüne tokat atıp bir gözünü çıkardı" "Allah`ın elçileri arasında ayırım yapmayınız. Ben, Yunus peygamberden bile üstün değilim" (Buhari 65/4, 5; Hanbel 1/205, 242, 440; 2/405, 468).

b Görüşlerine hadislerden destek bulmak için hadis uydurmak Her grup hadisler karşısında bu tür tasarruflarda bulununca, hadis diye uydurulmuş sözlerin sayısında bir artış olmuştur

İslam düşünce ve medeniyetinin kısa bir müddet zarfında benzeri görülmemiş hızla yayıldığı, hatta Bizans, Rum ve İran Sasani imparatorlukları olmak üzere bir çok devletleri etkisi altına aldığı bilinen bir husustur İslamın ortaya çıkmasıyla başlayan İslam düşmanlığı, zındıklar tarafından, müslümanlara şevket ve devlet kazandıran İslam'ı tahrif etme şeklini almıştır

hesaplama uzmanı kardeşim mobilden takip ettim paylaştığın bu bilgilerden kelimesi kelimesine istifade ettim çok teşekkürler kardeşim eline emeğine sağlık..

12-?Eğer pirinç insan olsaydı halim bir kimse olurdu.?

Düşünce ve gayeleri ne olursa olsun, hadis uydurmaya cevaz verenler, farz veya mendup, haram veya mekruh şıklarından bi-rine ait şer'i bir hükmü HzPeygamber'e isnad ederken, netice itiba-riyle Allah'a karşı yalan söylediklerini düşünmüyorlardı

Bunlar, bu hareketin ne derece tehlikeli boyutlara ulaştığının göstergesidir İnsanları hadis uydurmaya sevk eden çeşitli sebepler vardır Ayrıca bunlara yol açan grupların varlığı hadis uydurmaya en büyük nedendir Bu gruplardan bir kaçı şunlardır:

Düşünmedin mi girerken şeriatın kanına?

İslam aleminde bilhassa Irak bölgesi, o dönemde, hadis uydurma konusunda çok ileriye gitmiştir İslam aleminin her tarafında hadis uyduranlar bulunduğu halde Irak'ta bunu sanat ve alışkanlık haline getirenler olmuşturBuna dayanan Hz Aişe;

"Peygamber nerede güzel bir kadın görse hemen eve koşar Zeynep`le yatardı" (Buhari, Hibe/.

Hadis Uydurma Sebepleri

Şia'nın akıl dışı ve asılsız iddialarından biri de Kunfuz'un Fatıma'nın evine gönderildiği ve Ömer'in Fatıma'ya bir kamçıyla vurduğu, kamçının Fatıma'nın pazusunda pazubend gibi dolandığı ve onu kapıyla duvar arasına sıkıştırdığı, Fatıma'nın "Ey babacığım!" diye feryat ettiği, Ali'nin boynuna da çekilmesi için bir ip taktığı, Fatıma'nın onun arkasından bağırdığı ve oğulları Hasan ve Hüseyin'in de ağladıkları... tarzındaki rivayettir.

2- Mecdüd-Din el-Firuz-Abadi: Hatimetü Sifri's-Saade

Karar-ı erzeli fetva kesildi:! Hem ne garib

11-Kim harfini tek gözlü yapmadan?Bismillahirrahmanirrahim? yazarsa, Allah da ona bir milyon iyilik yazar ve derecesini bir milyon defa yükseltir.?

6- Özel maksatlarla hadis uydurmak: Hadis uydurma faktörlerinden birisi de, takvası az kişilerin hadisi özel maksatlarına alet etmeleridir Bu özel maksat bir yerden bir menfaat sağlamak düşüncesi olabildiği gibi; kişinin kinini, öfkesini, aşırı sevgisini desteklemek, haklı çıkarmak arzusu da olabilir

"Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmesini emreden ayet, Ayşe`nin döşeğinin altındaki sahifede yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Ayşe onun defin işlemleriyle meşgul iken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sahifeyi yedi ve böylece taşlama cezası Kuran`dan çıktı; ama hükmü devam ediyor" (İbni Mace 36/1944; Hanbel 3/61; 5/131, 132, 183; 6/269).

yeşil-ışık kardeşim Allah razı olsun.

Zamanında sünneti muhaliflerine karşı en çok müdafaa edenin durumu bu olunca, böyle olmayanların halini düşünün! Gerçek şu ki itikadi ve ameli fırkalardan dini konularda katı veya gevşek davranan hiçbiri, hadis uydurmaktan ve Resulullah'a yalan yere söz isnad etmekten kurtulamamıştır. Şia'dan olanlar, Ali'yi övmek, onu insanlar nezdinde yüceltmek, Muaviye, Amr b. el-As ve diğerlerini yermek amacıyla hadis uydurmuştur. Ehl-i sünnetin bazı cahilleri üstünlüğü yalanda arayarak Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Muaviye'yi övüp batılla mücadele etmek için Resulullah adına yalan söylemişlerdir. Bunların hepsi İslam'a büyük bir hıyanette bulunmuşlar ve her iki tarafa da kötülük yapmışlardır.

Gariptir ama Müslümanları iyi amellere teşvik etmek ve onları kötülülerden sakındırmak maksadıyla da hadis uyduranlar olmuştur Hatta bu yolla Allahın rızasını kazanmayı umanlar bile çıkmıştır

-Allah'dan kork! Halid b Ma'dan 104 yılında vefat etti Sen ise onunla ölümünden dört sene sonra görüştüğünüzü iddia ediyorsun Üstelik o hiç bir zaman Ermeniyyede savaşmamıştır (M Yaşar Kandemir, Mevzd Hadisler, Ankara 1975, s 176-184)

Yıkıp şeriatı, bambaşka bir bina kurduk

"Hayır ve zühde nisbet edilen kimselerden daha çok yalan söyleyen görmedim" . Mesela, Gulamu Halil diye bilinen Ahmed b. Muhammed el-Bahili (ö. 275/888) dünya zevklerine sırt çevirmiş bir zahitti, sadece bakla yiyerek hayatını sürdürürdü. Öldüğü gün Bağdat sokakları dolup taşmıştı. Rivayet ettiği hadisleri nereden aldığı kendisine sorulduğu zaman, "halkın kalbini yumuşatmak için bunları biz uydurduk. Birgün düşündüm de Basra'da kendisinden hadis rivayet ettiğim Bekir b. İsa adlı kimselerin altmış kişi olduğunu tespit ettim" demiştir.

16-?Kimin sadaka verecek malı yoksa Yahudi ve hristiyanlara lanet etsin?

1- Hariciler: Sıffin olayından etkilenerek ortaya çıkanların oluşturduğu bu grup, hakem olayına duydukları tepkinin neticesi, o gün ümmetin başında bulunanları tekfir ederek işe başlamışlardır Her aşırılık gibi bunların aşırılığı da sert karşı tepkiyi doğurmakta gecikmemiş; toplu kıyımlara maruz kalmışlardır Bu ortam onların hadis uydurmasına neden olmuştur İbn Lehia, Haricilerden yaşlı bir adamın pişmanlıkla şöyle dediğini nakleder: "Bu hadisler dindir Dininizi kimlerden aldığınıza dikkat ediniz Biz bir şey yapmayı arzu ettiğimiz zaman onunla ilgili olarak bir hadis uydururduk"

Hadis uydurmacılarını bu uydurma hadisleri tanımak için Muhaddisler bazı alametler ve ipuçları tespit etmişlerdir Uydurmacıları tanımak için başlıca yollar; uydurmacıların hadis uydurmuş olduklarını anlatarak itiraf etmeleri, hadis uyduranları duruma vakıf olanların veya arkadaşlarının ihbar etmesi, hadis ilmiyle meşgul olanların, hakkında hadis uydurulmuş olan konuları araştırmaları ve tesbitleridir Uydurulmuş hadisleri de şu yollarla tanımak mümkündür: Hadisin lafız ve manasındaki bozukluklar, hadisin güvenilir hadis kaynaklarında bulunmaması, Kur'an'a ve sahih sünnete muhalif olması akla, his ve müşahedeye ve tarihi olaylara aykırı olmasıyla tanınır

"Peygamberin izniyle ihramdan çıkıp Mina`da bulunan kadınlarımıza yöneldik.

Şia'nın uydurduğu hadislerden biri vasiyyet hadisidir. Büreyde'den nakledildiğine göre Resulullah şöyle demiştir:

"Peygamber 30 erkeğin cinsel gücüne sahipti" .

4 Şahsi Çıkar Sağlama Düşüncesi:

Sevabı var mı imiş bir zaman gelir, anlar!

1- Uyduran kimsenin itirafı: Önce Kaderiyye mezhebinde iken tevbe eden Ebu Reca ağlayarak su itirafta bulunmuştur "Kadercilerin hiç birinden hadis rivayet etmeyiniz VAllahi biz kader hakkında hadis uydurur ve bunu insanlar arasında yayardık Bundan da sevap umardık Artık hüküm Allah'ındır"

"Iraklılardan öyle bir kavim vardır ki yalan söylüyorlar Yine yalan söylüyorlar ve maskaralık ediyorlar" demiştir (İbn Sa'd, et-Tabakat, IV, 267, 268)

Iraklılardan bir cemaat, kendilerine hadis rivayet etmesi için Abdullah b Amr b el-As'a geldiler Abdullah onlara:

Hadis: ?Yangın gördüğünüzde tekbir getiriniz, zira tekbir onu söndürür.

3 İslam'a Hizmet Etmek Arzusu:

Hadis uydurma hareketi bilhassa siyasi olayların hız kazandığı Cemel, Sıffin, Nehrevan gibi fitnenin kaynadığı dönemde çıkmaya başlamıştır Hadislerin o güne kadar geniş çaplı bir yazıma tabi tutulmamış olması da hadis uydurmak isteyenlerin işine yaramıştır Siyasi olaylar sebebiyle bloklara ayrılmış olan İslam cemaati, tuttuğu tarafın lehinde hadis uyduranlarla karşı karşıya kalmıştır Mesela Sıffin olayında Hz Ali tarafını tutanlar arasında bulunan aşırılar Hz Ali'nin faziletiyle ilgili hadisler uydururken; Muaviye'nin kötülenmesiyle ilgili hadisler uydurmayı da ihmal etmemişlerdir Buna karşılık karşı cephede yeralanlar, Hz Muaviye'nin faziletiyle ilgili hadisler uydurmuşlardır (Suyuti, el-Leali'l-Masnua, I, 323, 286)

6-Kur'an Sünnet Bütünlüğü, Necati Kara, İhtar Yay.

Kitabı, Sünneti, İcmaı kaldırıp attık;

4-idrakta zorlama

Muhalif taraftan buna cevap verilmekte gecikilmemiş; Muhammed b Kasım et-Taylani şu sözü hadis diye uydurmuştur: "Kim iman artar ve eksilir iddiasında bulunursa, bilsin ki imanın artması münafıklık, eksilmesi küfürdür Bunu diyenler tevbe ederlerse ne ala, değilse boyunlarını kılıçla vurunuz",

8- M Yaşar Kandemir: Mevzu Hadisler, Menşei Tanıma Yoları Tenkidi

2 İslam Düşmanlığı:

zariyat 56- Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.

-108 yılında Ermeniye gazasında görüştük, deyince Ufeyr:

"Hesap günü tüm peygamberler korku içinde canlarının derdinde iken, sadece ben ümmetimi düşüneceğim" (Buhari 97/36).

3- Zındıklar: Müslüman görünerek İslamı temelden yıkmayı hedef alan zındıkların uydurdukları hadisler pek çoktur Hammad b Zeyd bunların uydurdukları sözlerin on dört bini aştığını söyler Bunlarla ilgili olarak İbn Kutey'be şöyle der: "Hadislere üç yönden fesad ve kötülük karışmıştır Bunlardan birisi de zındıklardır ki, çirkin ve olmayacak şeylerle hadis uydurdular Bununla İslamı kökünden sökmeği, değerini düşürmeyi hedeflediler" (İlm Kuteybe, Te'vilü Muhtelifil-Hadis s 355)

"Ureyne ve Ukeyle kabilelerinden bir grup Medine`ye gelerek müslüman oldular. Medine`nin havası onlara dokununca Peygamber onlara deve sidiği içmelerini öğütledi. Adamlar develeri dağıttılar va çobanı da öldürdüler. Peygamber onları yakalattı. Ellerini ve ayaklarını kesti. Gözlerini oydu. Çölde susuz ölüme terketti. Biz onlara su vermek isteyince Peygamber bizi engelledi" (Buhari 56/152, Tıb 5/1; Hanbel 3/107, 163)

Havassı maskara yaptık, avamı aldattık

3- Celalüd-Din es-Suyuti: el-Leal-Masnua fi'l-Ehadisi'l-Mevzda

2- Haberin lafzında ve manasında bozukluk bulunması Bu daha ziyade uydurulan sözde, fesahat ve belagatın en yüksek mertebesinde olan Rasulullah'ın ağzından çıkması mümkün olmayan kelime ve gramer hatalarının bulunmasıyla anlaşılır

4-?Nebi secde eden bir adam gördü. Secdede saçını şu şekilde çekiyor, topraktan tozlanmasın diye topluyordu. Rasu lullah da şöyle buyurdu: 'Allah?ım saçlarını çirkinleştir.' O an saçları döküldü.?

"Peygamberin ayak üstünde işediğini gördüm" (Buhari 4/60, 62; Hanbel 4/246; 5/382, 394).

Abbası halifesi Mehdi, güvercin beslemeyi çok severdi Bunu bilen Gıyas b İbrahim isimli birisi, ona yaranmak için, "Yarış ancak ok, toynak ve kanatla olur'' sözünü hadis diye uy duruverdi

"Peygamber, Medine`de bir yahudi tarafından büyülendi. Günlerce ne yaptığını bilmez durumda ortalıkta dolaştı. " (Buhari 59/11; 76/47; Hanbel 6/57; 4/367). (Furkan Suresi 8. ayete bir bakın bir de bu hadise bakın)

Hadis uydurmacıları, İslam'ın yasak kıldığı bu işi yaparken, her zaman açık olmaya cesaret edememişlerdir Her biri bir başka kisve ve bir başka yolla ihanetlerini gerçekleştirmişlerdir Uydurmacılar başlıca; uydurmalarını sahih hadislere karıştırmak, uydurulan sözün başına muhaddislerce makbul olan bir sened eklemek, henüz elde edilememiş hadisleri rivayet ediyormuş intibaı vermek için hadisin senedlerinden herhangi biri üzerinde değişiklik yapmak, iki hadisin sened ve metinlerini birbirine karıştırmak, rivayette hata etmiş olduğunu daha sonra anlamış olmasına rağmen, itibarını kaybetmemek için hatada ısrar etmek gibi yanlış ve yasak yollara başvurmuşlardır

"Kuran`dan başka hidayet kaynağı arayan sapıtmıştır" (Tirmizi 2906).

5-?Dokumacılarla ve muallimlerle istişare etmeyin. Çünkü Allah onların akıllarını almış, kazançlarından bereketi kaldırmıştır.?

8-Sünneti Anlamada Yöntem, Yusuf el-Kardavi, Rey Yay.

Sadece Rafiziler hadis uydurmuyor, Hariciler ile Ehl-i sünnetten de hadis uyduranlar oluyordu. Abdurrahman b. Mehdi'nin İbn Lehia'dan, onun da Haricflikten ayrılarak tevbe eden bir şeyhten işittiğine göre, tevbe ettikten sonra o şöyle demiştir:

a İşlerine gelmeyen hadisleri, inkar edip uydurma olduğunu iddia etmek

Sevabı sen göreceksin huzur-ı mahşerde!"

İslama Hizmet Etmek Arzusu

Müslümanları iyi amellere teşvik etmek, kötülüklerden sakındırmak maksadıyla da hadisler uydurulmuştur Özellikle amellerin faziletlerine dair hadisler bir takım cahil zahidler, dervişler ve safilerce uydurulmuştur Bu tür uydurmaların, "kim falan gün şu kadar namaz kılar ve her rekatta şu sureleri bu kadar defa okursa, ona ahirette mükafat olarak verilecektir" gibi genel bir formülü de bulunmaktadır Halkı iyi işlere teşvik ve kötü hareketlerden sakındırmak maksadıyla hadis uydurulmasına cevaz veren tek mezheb, bid'at fırkalarından Kerramiyye mezhebidir (Nevevi, Şerhu Müslim, Mısır 1349 I, s, 56)

ayet uydurma sebepleri nelerdir?

5- Ali b Sultan el-Kari: el-Mevzdat

tarihçi hocam ibretlik yaklaşmışsın, bu bir çelişki midir? :=) hayat bilgisindeki ruhi gibisin ellam :P

19-?Güzele bakmak ibadettir.?

ben de şu ilginç hadisleri ekliyorum :

"Fakih Ebu Bişr Ahmed b. Muhammed el-Mervezi (ö. 323/934), zamanında sünneti muhaliflerine karşı en çok müdafaa eden bir zat olarak bilinmektedir; bununla beraber hadis uydurmaktan çekinmemiştir. Kazvin şehrinin faziletiyle ilgili kırk civarında hadis uydurmuş ve bunu sevap kazanmak amacıyla yaptığını söylemiştir."

17-?Dininizin yarısını Hümeyra dan alın.?

test mi etmiş :))))))

ayet neshetme sebepleri nelerdir?

Ramuzel Hadis diğer hadis kitapları kadar ünlü olmadığı için, bu kitabımızda Ramuzel Hadis?ten hadislere az yer verdik. Fakat ülkemizde en çok satan hadis kitaplarından biri de bu kitaptır ve alıntıladığımız hadis gibi birçok hadisi içermektedir. Eğer bu hadisi birileri doğru kabul ederse itfaiye ekipleriyle beraber tekbir getirecek bir koroyu da yangın yerine götürmeleri gerekirdi.

Yer yüzü balığın sırtındadır. Cennete girecekler ilk olarak bu balığın ciğerinden yiyecektir.?

"Ben Adem oğullarının efendisiyim" (Hanbel 1/5; 5/540, 388).

hadislere atma sebepleri :

gerçekten duaya ihtiyacımız var...

İyi niyetle hadis uyduranlarla ilgili Prof Dr Lütfü Çakan'ın Hadis Usulü isimli kitabından M Akifin de konuyla ilgili nefis bir şiirini okuyabileceğiniz bir alıntı yazısı

1- İbnu'l-Cevzi: Kitabü'l-Mevzuat mine'l-Ehadisi'l-Merfuat

Sevap ümid ediyor ha! Deyin ki namerde

23-?Yemeğe üfürmek bereketini giderir?