Sormayın gördüğüm alemleri hiç söylemeyeyim

Okunarak, ezberlenerek, yazılarak, her yere asılarak, büyük saygı duyularak, çok satarak, çok konuşularak, tırlar dolusu dağıtılarak, salonlar dolusu dinlenerek ve fakat asla gereği yapılmayarak bir hayattan çekiliş?

Uzanıp sonra Buhara?ya Semerkand?a kadar

İşte dinin?geleneğe? dönüşerek hayattan çekilişinin en çarpıcı örneği? Gelenek gelenek deyip durmanın insanı kahreden hazin sonu?

Meseldeki?Kral? ile Allah?ı, ?Su getirin? emri ile Kur?an ayetlerini, diğer şair, din adamı, dalkavuk, medyum, kahin vs. ile de neyi ve kimleri kastettiğimi sanırım anladınız; şerhe gerek var mı?

İbn Sinalar doğurmuş o topraklar asırlardır

Kralın biri, huzurunda el pençe divan duran saray erkanından bir bardak su istemiş. Saray erkanın içinde muhafızlar, şairler, dalkavuklar, medyumlar, müneccimler, kahinler, din adamları vs. hepsi varmış. Geniş bir halka oluşturmuş halde krallarını ayakta dinliyorlarmış?

ihsan hoca dan Allah razı olsun. gerçekten alim birisi.

Uzatılan mikrofona gururla geleneklerini sürdürdüklerini, kimliklerini koruduklarını, böylece Hristıyan bir toplum içinde kaybolup gitmediklerini, neredeyse konuşamaz hale geldikleri Türkçeleriyle anlatıyorlar?

Din adamı: ?-Her kim bunu günde 100 kez söylerse cennet köşkleri onu bekliyor, aşk ile bir daha: ?Su getirin, su getirin, su getirin?

İşte bu bir dinin hayattan hazin çekilişidir.

Medyum: ?-Kralımız bu sözüyle gelecek yılın bolluk ve bereket ile geçeğini haber veriyor, şevk ile bir daha: ?Su getirin, su getirin, su getirin?

Her yerde?Su getirin? sesleri ama bir bardak su getiren yok! Bu kral çıldırmasın da ne yapsın? Saçını başını yolmasın da ne yapsın? Üstelik de ona?büyük saygı? adına yapılmıyor mu?

Bugün hala ezberleniyor, cinci hocalar suya batırıp okuyor, muska yapıp koyunlara asılıyor. Her yerden?Hangi suçundan? sesleri geliyor. Salonlar bu sesle çınlıyor. Tekkelerden?Hangi, hangi, han, ha, hu, hu, hu? zikirleri yükseliyor.

Şeriatı bozmak ve rezil etmek-haşa-sünnet!

Kral su isteyince emri şu şekilde yerine getirmeye başlamışlar:

Hatırlamak metanetemi sarsar da kan ağlar yüreğim

Bir dinin hayattan çekilişi de işte böyle oluyor.

Eski dünyada bakındım ki ne alemler var

Böyle böyle çekilecek.

90 yıl önce görenek olarak gördüğün şey, bugün onu da geçmiş folklor olmuş? Ay tutulunca kovalım şeytanı diyerek dümbelek çalan o kadınlar, kızlar ve erkekler bugün namazı folklor olarak seyredip gururla alkışlıyorlar ey Akif!

Folklor gösterisi de şu: Çocuklar saf halinde dizilmiş. Üzerlerinde?folklorik kıyafetler? var. Yani tarihi elbiseler ve başlarında takkeler ile namaz kılıyorlar. Önde?ekip başı? imam oluyor. Selam verip namaz bitince alandaki büyükler hep birlikte alkışlıyor!

Önce bir mesel?

Peki, din hayata nasıl dönecek?

Geçtiğimiz haftalarda TRT?de bir belgesel izledim. Dış Türkleri anlatıyordu.

Gece gündüz yürüdüm bulmak için Taşkent?i

Dümbelek çalmada binlerce kadın, kız, erkek

Horlamanın koynunda uyuyor kendinden geçmiş olarak

Milletin hayrına ne düşünürsen: Bid?at!

O, uzun hırkasının yenleri yerlerde, hoca

?Şimdi de namaz adlı oyunlarıyla Türkiye?den gelen ekibin geleneksel folklor gösterisini izliyoruz? anonsunu duyduğunuzu bir düşünün?

Ya tutuculukları? Hiç sorma, nasıl maskaraca

Ay tutulmuş?Kovalım şeytanı kalkın!? diyerek

Hatta çoktandır çekilmeye başladı bile.

?Su getirin? sesleri her yanı inletecek ama su getiren kimse olmayacak?

Bu ilimsiz hocalardan, bu beyinsizlerden

Hani burada mahalli halk oyunları dediğimiz; zeybek, dadaş, efe, Kafkas oyunları var ya onun gibi bir şeye dönüşmüş namaz? Başlıyor, herkes büyük bir dikkatle oturduğu yerden izliyor, bitince de hep birlikte alkışlanıyor?

güncel

Mesela Karataylar?

BİR DİN HAYATTAN NASIL ÇEKİLİR?

Müslüman olarak kalmış bir başka Türk topluluğu da namaz kılmayı geleneksel kimlikleri haline getirmişler. Belgeselde Danimarka ve Norveçte sanırım onları anlatıyordu.

Dünyanın rasathanesi o Semerkand bile

Şimdi de bir gerçek olay?

Şair: ?-Yüce efendimiz ve haşmetli kralımızın emrindeki şu zerafete bakın. Böyle bir şiir dünya tarihinde daha söylenmedi: ?Su getirin, su getirin, su getirin?

Hem ne söylersen dokunur hemen dinine

Sayısız medrese var gerçi Buhara?da bugün

Kahin: ?-Bana bir su getirin? cümlesinin ebced hesabı ile değeri 2015?dir. Kralımız bu yılda kıyametin kopacağını haber veriyor. O yıla dikkat edin ve bu cümleyi sakın unutmayın: ?Su getirin, su getirin, su getirin?

Yol tuttum yalnızca doğruca Türkistan?a

Görünen köy klavuz istemez.

Müslüman unsuru gayet geri gayet cahil

Bu, İslam?ın izinin silinmesi ve yok edilmesi suretiyle hayattan çekilmesi gibi bir çekilme olmayacak.

güzel konu

Kur'an mesajını laiki ille anlamaya çalışanlardan bence. çok müthiş bir misal o tefsirdeki misalde.

Tabi bu bir mesel .

Ama şehirlerin arka sokaklarında, okulların önlerinde ve daha nice yerlerde kızlar diri diri gömülmeye devam ediyor. Nice hayatlar mahvediliyor, gelecekler karartılıyor. ?Su getirin, su getirin? sesleri gibi?Hangi, Hangi suçundan? sesleri en ince tecvid kaidelerine kadar okunup duruyor?

Eğer bu dini, görenek değil gerçek hayat, hurafe değil gerçek bilgi, uçtu kaçtı değil akıl ve vicdan dini olarak yeniden ele almazsak hayat onu dışına atacak. Akıp giden insanlık yaşamında?folklorik? bir unsur olarak ancak yer bulacak.

Çekecek memleketin hali ne olmaz düşünün

Ne bu dünyada soran var ne ahirette geçer

Dinin gelenek görenek haline dönüşüp, ?büyük bir saygıyla? hayattan nasıl çekildiğini şimdi görseydin o gün kan ağlayan yüreğin bugün ne yapardı acaba?

Unutularak, metinleri kaybolarak, hafızalardan silinerek, bir daha ne göreni ne duyanı kalmayarak bir çekiliş değil bu?

Gerçi?Semah? ve?Sema? çoktandır o yola girmiş zaten.

Bu gidişi nasıl durduracağız?

recep ihsan eliaçık

Bir tek kız çocuğu ise gömülmekten kurtarılmıyor.

Ne Allah?tan sıkılır ne peygamberden

Siz, Akif?in 90 yıl önce, benim de şu an gördüğümü görüyor musunuz bilemem ama İslam?ın Türkiye?deki geleceği böyle giderse?büyük bir saygıyla? hayattan tümüyle çekilmekle bitecek.

En hazini de bu kendi ellerimizle yaptıklarımızdan dolayı olacak?

Din burada bir geleneksel kimliğe dönmüş ve onunla anılarak varlıklarını sürdürüyorlar. Bu dini okuma merasimi olmasa Karataylar diye bir topluluk kalmayacak, yok olacaklar?

Madem öyle, genç, diri ve yepyeni bir kuşak ona sahip çıkmalı ve bu dini doğduğu yere tekrar döndürmelidir. Kur?an?ı orada anlamalı, yorumlamalı ve yaşamalıdır. Şehrin arka sokaklarına dağılmalı, hayatın mecralarına girmeli, şehrin temposuyla birlikte atmalı, Kur?an?ı gerçek hayat kitabı olarak yeniden?okuma?lıdır?

Bakın, bir zamanlar?Hangi suçundan dolayı öldürüldü? sorusu, şehirde yaşanan bir dramı sona erdirmek için sorulmuştu. Yani hayatın içenden gelen bir soruydu. Bunu duyan mağdurlar ve mazlumlar bu sese doğru koştu. Kılıcını kınından çeken?Bu soruyu sorana yemin olsun ki artık kılıcımız bu sözün arkasındadır!? dedi. Muazzam bir hareket başladı. Meydan?okudu?, rüzgar gibi esti, yel gibi savurdu. Mekke?nin arka sokaklarına dağıldılar, gömülen çocukları tek tek buldular, ölmedilerse daha topraktan çıkardılar ağlaya ağlaya. Ve daha kimseyi gömdürmediler?

Bir piknik yerine toplanmışlar çeşitli etkinlikler düzenliyorlar. Çocuklardan oluşan bir ekip geleneksel folklor gösterisi yapıyor. Böylece geleneklerini sürdürmüş ve kimliklerini korumuş oluyorlar.

Çin?de, Mançurya?da din bir görenek başka değil

İzlerken Akif?in o mısralarını geldi hatırıma;

Dalkavuk: ?-Efendim sizin sözünüzün üstüne söz söylenmedi şu alemde: ?Su getirin, su getirin, su getirin?

Velhasıl, bir bardak suyu getiren olmamış ama her yan?Su getirin? sesleriyle inlemiş? Bir?su edebiyatı?dır almış başını yürümüş? Dilden dile dolaşmış, hafızlar ezberlemiş, en güzel hatlarla yazılıp duvarlara asılmış?

O Buhara, o mübarek, o muazzam toprak

Ne zavallı bir kral ve ne hazin bir durum, değil mi?

Geçtiğim yerleri saymaya gerek yok şimdi

Sanırım Mevdudi?nin Tefhimu?l-Kur?an?ın?da okumuştum yıllar önce.

Öyle dalmış ki hurafelere o geçmişiyle

AB?ye girmiş bir Türkiye?de?namaz? adlı folklorik oyunları seyretmeye ve alkışlamaya hazır olun. Siz değilse bile üç kuşak sonraki torunlarınız?

Hem dine saldırmakta rastlanmaz benzerine

?Bana bir su getirin? sözüne methiler, şiirler, kehanetler, kerametler döktürenlerin olaya bakışını ve algılayışını değiştirme çabasıdır. Çünkü ancak o değişirse su bizzat getirilmiş olacaktır ki su isteyenin amacı da bu değil mi?

Okunandan ne haber? On para etmez fenler

?Onların nöbeti geçmiş, sıra gelmişti bana

Şimdi tek çocuk vermiyor kucağına ilmin, ne kısır

Aksi halde görünen köy klavuz istemez; büyük bir saygıyla din hayattan çekiliyor.

İkbal?in dediği gibi önce düşünceyi temizleyerek ve İslam?da dini düşünceyi yeniden inşa ederek?

Bu bir dinde reform çabası değildir. Tam tersi tarih, hayat ve tabiat ile bağları kopartılarak deforme olmuş zihinlerdeki algıyı dönüştürme çabasıdır. Yani zihinlerimiz zaten deforme olmuş durumda. Bunun için dinde değil; din anlayışlarında reform şarttır.

Sonra hayatın içinden gelen bu soru, ?Tekvir? suresinin?8. ayeti? olup mushaflaştı. ?Mushaf-ı Şerif? duvara asıldı büyük bir saygıyla. Abdestsiz dokunulamaz, salavatsız okunamaz hale geldi. Hafızlar ezberledi, üzerine yığınla tefsirleri yazıldı, sayı değerleri ölçüldü, ebced hesabına göre manalar çıkarıldı üzerinden?

Kur?an?ı tarih, hayat ve tabiat bağlamında yeniden yorumlayarak?

Karatay ismi İbranice qaray yani Arapça?da iqra/qıraat/qur?an olan okumak sözcüğünden geliyor. Yahudi dinine girmiş Türkler demek. Sürekli Tevrat okudukları için okuyanlar anlamında qaray yapanlar/qıraat edenler anlamında Karataylar olarak anılmışlar ve o isimle kalmışlar?

Bir zamanlar hayatın çığlığı olarak doğmuş bir dinin, yaşamla bağının koparılması, tarihin ve hayatın gerisine düşmesidir. Onun da artık bir eski çağ metni, lahuti bir ayin sesi olmasıdır. Yerini hayatın ortasından yani evler, sokaklar ve caddelerden ıssız tapınaklara taşımasıdır?