?Oysa bütün bunlar bu dünya hayatının zevk ve nimetleridir.? Dünya ise geçicidir. Ardından insanın asıl yönelmesi gereken hedef işaretleniyor: ?Allah katındadır asıl varılacak güzel yer.? (Ali İmran, 14)

?Aldatılmış insan, sonunda Bize geldiğinde, kendi şeytanına: 'Keşke aramızda doğu ile batı arasındaki kadar uzaklık olsaydı.; ne kötü arkadaşsın sen' diye çıkışacak.

Kur'an; bir takım?insanlar?ın kişilik çerçevesini çiziyor. Diyor ki:

Kaç parçaya ayırdık hayatımızı, ne kadarını Rabbimize, ne kadarını başkalarına veriyoruz?

İhsan kıvamına tırmanmak... denilmiş... Yani Allah'ı görüyormuş gibi bir hayat kurmak.

Şeytan çaldı mı kişiliğimizin bazı alanlarını...

İşte bu zorluğa rağmen, elini? kolunu kurtarıyor, yüreğini Allah7a bağlayabiliyorsan, kazandın demektir.

Bunu bir tercih karşısında kaldığı her an yapacak ki, hayatın her anı bir tercihten ibarettir. Hayatın her anı bir tercihten ibaretse, her an duyarlı, bilinci diri, her an seçebilecek idrakte olmak gerekiyor.

Allah ın hakkı 3 tür,,,

Gönlü, kalbi, sadece Allah'a tahsis etmek...

?Allah zikri?, Allah Teala ile birlikteliğin fakkında olmak demek. Eğer araya mal ve evlad kaygısı giriyor ve bu birlikteliği idrakten uzaklaşırosak?hüsran? kapımızı çalıyor demek...

?El karda, gönül Yarda? unutmamak...

Oysa işte, Şeytan, ?Doğru yolun üzerine duracağım ve insanların Sana gelişini önleyeceğim? diyor ilk isyan bayragğını açtığında...

Sonra bu?insanın imtihanı?na dönüşmüş. Aynı ayetin devamında deniyor ki:

GÖNÜL DOSTUN SELAMINDA... selamun aleyküm ya cafer :)

Bu yakınlığı ve bu birlikteliği idrak ediş veya edemeyiş, insana ayrı ayrı hayat tarzları oluşturma yolu açıyor.

Ebu Hureyre 'den, dedi ki: Rasulullah şöyle buyurdu: "Yüce Allah buyurdu ki: Kim benim bir dostuma düşmanlık ederse, ben ona ;p savaş ilan ederim Kulum üzerine farz kıldığım şeyden daha çok sevdiğim,, herhangi birşeyle bana yakınlaşmaz Kulum nafilelerle bana yaklaşmayı sürdürür; sonunda ben de onu severim Onu sevdim mi, artık kendisiyle işittiği kulağı, kendisiyle gördüğü gözü, kendisiyle yakaladığı eli, kendisiyle yürüdüğü ayağı olurum Eğer benden birşey dileyecek olursa andolsun ki a veririm Ve andolsun ki, bana sığınacak olursa, şüphesiz ki ben de u himayeme alırım

?Rical!? Adam gibi adamlar! Kur'an, adeta gıpta edilecek bir çerçevede sunuyor bu insanları...

Öyleyse, hilkat bize?kolla kendini? diye seslenip duruyor... yolumuzun üzerinde tuzaklar var... Çetin bir hayat dünya hayatı... Mal? mülk ile, evladlarla, gözünden kıskandığımız bineklerle, oturmaya kıyamadığımız evlerle buluşmak, imtihanın sadece bir parçası... Onlara takılıp kalır, Rabbimizi unutursak, yolun sonunda hüsran var... Eğer?yolun sonu?na dair bilincimiz varsa, dikkat etmeliyiz.. Dikkat etmesek de gelecek yolun sonu... İnanmasak da? Allah korusun- gelecek... Dünyada kopsank da sonunda Yüce Huzur'da duracağız...

Bir de şu ayeti okuyalım:

hakikaten tayyar efendi kayıp bu ara..

Ona göre bir hayat tanzimi gerek.

Tasavvuf, Rasulullah 8s. a.)'ın?en güzel örnek?liğinden yola çıkarak bütünüyle böyle bir şahsiyet eğitimini sağlama disiplini olarak gelişmiş İslam ikliminde.

İşte Kur'an'ın elini? kolunu dünyaya kaptırmış ve evladü ıyal derdiyle boğuşurken sonunda?Allah'ı unutmuş? insana ilişkin tesbiti:

Bir çetin imtihan alanı hayat...

Bunlar yepyeni bir eğitim formatı oluşturmuş.

Gönül nerde şimdilerde?

ALEYKÜM SELAM SEYHANLI KARDESSS

?Rahman'ın zikrinden uzak yaşayana, Rahman'dan kopana, O'nu unutana, O'nunla beraberliği diri tutmak için çaba göstermeyene, bir şeytanı musallat ederiz ve o, onun ayrılmaz bir arkadaşı olur.? (Zuhruf, 36)

?Asla yararı olmayacaktır bugün o pişmanlığın size; zullemttiğiniz için arkadaşınızla beraber azapta olacaksınız.? (Zuhnruf, 37-39)

Bütün ilahi dinler, insana?Allah'a karşı sorumluluk bilinci? yükleme misyonu ile geldiler. Çünkü insanın macerasını?Allah'tan bağımsız? düşünmek mümkün değil.

nerdesin tayyar efendi?

kırklaramı?:)

İnsan unutan bir varlık. Nisyan, insanın öz dokusunda var.

?Şeytan onları hakimiyeti altına almış, Allah'ı anmayı unutturmuştur onlara. İşte onlar şeytan tarafını tutanlardır. Bilin ki şeytandan yana olanlar, şüphesiz hüsrana uğrayacaklardır.? (Mücadile, 19)

Birinde?Yaratan kudret?in yargısı, hoşnutluğu, hoşnutsuzluğu önem kazanıyor sizin için, diğerinde kendi hevanızı veya Allah'tan başka güç odaklarının direktiflerini kılavuz ediniyorsunuz.

Onun için elini, kolunu, gözünü, kulağını, kalbini, dimağını, serapa, Rahman'ın yakınlığı ile doyurmak gerekiyor.

görmemişim aleyküm selam

?Bazı adam gibi adamlar var, ki, onları ne ticaret, ne de alım? satım Allah'ı anmaktan, namazı kılmaktan, zekatı vermekten alıkoymaz.? (Nur, 37)

kayıplaramı karıştın?

özür dilerimm,,,

nida,,,,,,

Anlıyorsunuz ki, dünya, ticaret, alım? satım, evladü ıyal, sarar sarmalar insanı, kuşatır, kendine ait kılmak ister, zorlar, bocalatır, zihnini karıştırır, zçordur malla, evlatla ilişki...

Ancak insanın, bunun idrakinde olup olmaması ve hayatını bu idrak içinde şekillendirip şekillendirmemesi de, dünya imtihanını oluşturuyor.

Hayat girift ilişkiler ağı. Milyarlarca insan ve trilyonlarca eşya ilişkisi içinden süzülüp çıkan bir insan eylemi hayat... Bir lokmaya uzanıştan, bir aile hayatını kurmaya, bir çocuğun büyümesine nezaret etmeye, bir ülkeyi yönetmeye, bir karıncayı ezip ezmemeye, bir çiçeğin boynunu koparıp koparmamaya, işçinin ücretini alın teri kurumadan verip vermemeye, işyerinde mesaiden çalıp çalmamaya, gülümsemeye veya surat asmaya, öfkeye veya sabra, sevgiye veya kine... uzanan insani davranışlar... Hayat bütününü bu eylemler dokuyor. Ve her karesinin içi doldurulurken oraya bir insani tercih nüfuz ediyor. ?Nasıl bir insani iksir yüklenecek bu eylemlere? İnsanın dünya macerasının ana sorusu bu.

acep elektrıkler mı kesıldı eger öyle ıse hıc sasırmam doguda hersey gelır ınsanın basına..:)

Zordur dünya ile, mal mülkle, refahla ilişki... Unutturur insana en unutulmayacakları. Hele nefsi yönelişlerin, heva putunun yanında işin içine bir de, Şeytan'ın eylemleri - iğvaları girince gör başına neler gelir insanoğlunun. Kur'an diyor ki:

SELAM VERILMIS AMA ALINMAMIS BIZ ALALIM DEDIK

Hayat ancak, Rahman'la kurduğu deruni rabıtalar sayesinde diri...

gece gece yüzde tebessüm olusturdunuz minare..:))

?Gerçekten şeytanlar insanları doğru yoldan ayıkorlar, oysa insanlar, yine de doğru yolda sanarlar kendilerini.

Rasulullah Efendimiz 'den başlayarak, hem her müslüman kendi kişiliğini dokuma, hem de önderlik sorumluluğu ölçüsünde diğer Müslümanları bu kıvama getirme cehdi içinde olmuşlardır.

?Onlar: Seni tenzih ederiz., Senden başka dost ve sahip edinmek bize yaraşmazdı, ancak sen onlara ve babalarına o kadar dünya refahı ve zevki sağladın ki, Seni unuttalar ve maneviyatı mahvolmuş bir millet oldular.? (Furkan, 18)

o şimdi gönül ülkesinde teyyare ile uçuyordur..:))

İslam, ?Rabbi'ni yanında bilerek biçimlendir bu dünyayı? diyor insanoğluna...

?İnsanı biz yarattık ve ona nefsinin ne vesveseler verdiğini biliriz. Çünkü biz ona şah damarından daha yakınız. Gözetleyip tesbit eden iki melek sağında ve solunda otururlarken... Onun ağzından bir söz çıkmaz ki, yanında hazır bulunan bir gözetleyici olmasın? (Kaf, 16-18) Yani hiçbir şey yapmıyorsun, bir söz söylemiyorsun ki, senin üzerinde bir gözetleyici bulunmasın.

şans diye birşey yoktur

Bunun İslam gönül erlerindeki şahsiyet kıvamı?El karda gönül Yarda? özdeyişi ile ifade ediliyor.

Murakabeyi bir hayat disiplinine dönüştürmek... denilmiş...

Kur'an'da, ?Allah'ın insana şah damarından daha yakın olduğu? (Kaf, 16)) ve?insan nerede bulunursa bulunsun Allah'ın insanla birlikte olduğu? (Hadid, 4) bildiriliyor.

Yoksa...

Yaratan, süslemiş dünya hayatını... ?Kadınlara, evlatlara, altın ve gümüş yığınlarına, güzel cins atlara, davarlara ve ekinlere karşı ihtiraslı sevgi, çekici ve hoş gösterildi insanlara...? (Ali İmran, 14) Dünyanın her parçasına yönelik bir?tutku? yerleştirilmiş insanın içine...

Ve hayat, baş döndürücü çeşitliliği içinde kalbi ve zihni melekeleri savurucu, dağıtıcı bir mahiyet taşıyor.

gönülle beraber baslık sahıbı caferi tayyar hoca nerelerde..

İşte bu! Rahman'la mesafeli bir hayat kurdukça önce Şeytan'la arkadaşlık, ardından Şeytan'ın kişilik olarak hakimiyeti altına giriş, ardından da hüsran geliyor...

İnsan bu gelgit ortamında biçimlendiriyor hayatını...

İnsan belki bilmez, Rabbiyle arasına mesafeler girdiğinde Şeytan'ın arkadaşlığına yöneldiğini, veya onun hakimiyeti altına girdiğini, belki. bilmez bu arkadaşlığın nerede son bulacağını...

sizde bize cennette ne kadar güzel gözlü insanların varlığını hatırlattınız.:)

Kur'an?Şeytan'la arkadaşlığımızın akıbeti? konusunda uyararak diyor ki:

İnsan kopacak bu tutku yüklü alanlardan ve?Allah katında? olana yönelecek.

Ve kendiliğinden olmuyor bu, bir eğitimi gerektiriyor.

kişiliğimizin her yanı Allah'a sunulacak arı? durulukta mı?

Her an Rahman'ın hoşnutluğuna adanmışbir hayat kurmak gerekiyor.

Yari unutmamak... Yardan ayrılmamak... Yari yüreğimizin sahibi yapmak...

Kalbe maiyyet disiplini kazandırmak... denilmiş... Yani kalbi her an?Allah'la birlikte? olma kıvamına kavuşturmak...

Hayat Rahman'ın bir bağışı ve hayat insanın imtihan alanı..

?Ey iman edenler, mallarınız ve evlatlarını, Allah'ı anmaktan sizi alıkoymasın. Bunu yapanlar hüsrana uğramış olanların ta kendileridir.? (Münafıkun, 9)

Yoksa?Şu davranışlarımı görme Rabbim!? gibi kaçma, saklanma, örtkme duygusu yaşadığımız zamanlar oluyor mu? Bir günde kaç işimiz., kaç zamanımız bu kaçma, saklanma, örtem çabası içinde geçiyor?

Allah'a ne verdin varlığında, dünyaya ne verdin?

son bi şans

Ya da hayatın hiçbir safhasında Allah'tan kopmayacak.

Ve bu eğitim formatı içinden tasavvuf dilinin?El karda, gönül Yarda? diye tavsif ettiği kişilik modeli çıkmış. Hayatın içinde ama Rabbinden kopmamış, dünyayı Allah'a bağlılığın ruhi disiplini içinde bir yere oturtmuş. İnzivaya çekilmemiş, toplum dışına sürüklenmemiş, kurtuluşu, dağ başlarında aramamış, ama elini, kolunu, gönlünü de dünyanın çarklarına kaptırmamış... Paramparça olmamış... Hayatında ikilikler, çokluklar egemen olmamış, tevhid bilinci kişiliğinin tüm rükünlerini bir nizama bağlamış...

Allah'ın sizinle birlikte olduğunu bildiğinizde ve bunun öneminin farkında olduğunuzda bir hayat yaşıyorsunuz, bunun farkında olmadığınızda, unuttuğunuzda veya o bu bilgiyi önemsemediğinizde başka bir hayat yaşıyorsunuz.

Her an Allah'ın yakınlığını, her an Allah'ın murakabesi altında olduğunu idrak halinde bulunmak demek bu.

Allah'ı unutmak, Şeytan, insan ve hüsran.. İnsanın birbirini doğuran sapkınlık durakları...

KİM ALLAHIN VELİLERİNE DÜŞMANLIK EDERSE!!!

Kur'an inananlara, ?hüsran?dan korunma çaresi olarak, mal ve evladın kişinin Allah Teala ile hukukunu olumsuz etkilememesini gösteriyor.

Ahmet Taşgetiren

Sor gönlüne. Yokla gönlünü, tara, süz! Ne var orda? Bir ellerine, bir gönlüne bak! Gönlünü bozuk para gibi harcıyor musun dünyalık hesaplar içinde?

Çünkü nazargah-ı ilahi gönül...