Acık olan bir ayeti celileyi benim aklım almıyor demek kadar cahil cesaretinde bulunuyorsun.

Yılmaz

Tasavvuftan amaç, yukarıda yazılı olan şey elde edilip te, bu şekilde taklidi olan imanımınızın hakiki imana dönüşerek ahkamı islamiyyenin emirlerini, isteyerek, severek, zevk alarak yapılmasını sağlamaktır.

Şimdi bizim imanımız taklidi bir imandır. İhlasımız da zorlama ihlastır. Gerçek iman ve ihlas sahibi değiliz. Allahü Teala, bu dünyada sadece kalbimizin iman ettiğini kabul etmesini kabul ediyor. Ya nefsimizin de iman etmesini şart koşsaydı? O zaman halimiz nice olurdu?

Muhammed eşittir Allah diyecek kadar aşırıya gidenlerde var. Allah muhafaza etsin.

Tasavvuftan amaç ilim öğrenmek değildir ki. Tasavvuftan amacı yokarıda belirttik. Esas olan, nakil bilgileridir. Onlar mutlaka doğrudur. Eğer tasavvuf ile bilgi edilinirse, bu bilgiler, nakil bilgileri ile kıyaslanır. Eğer nakil bilgilerine uyuyor ise kabul edilir, uymuyorsa atılır.

Tasavvufta İslam vardır cümlesine gelince bu genel manada yanlış olsa da nisbi olarak doğru sayılabilecek bir cümledir. Tasavvufta islamın tevhid öğretisi iptal edilmiştir, fakat islamın tavsiye ettiği bazı güzel ameller vardır

İslam dini Kur'an ve sahih sünnetten alındığı müddetçe Allah'ın kıyamete kadar koruyacağını vaad ettiği dindir. Onun içerisine ne bir şey katılabilir, ne de ondan bir şey çıkarılabilir. Allah onu kıyamete kadar koruyacağına göre onun içerisine ondan olmayan şey giremeyecektir, tasavvuf ise zaten İslam peygamberinin öğretmediği, hatta men ettiği şirklerle dolu ayrı bir din olduğundan İslam?a giremeyecek ve onu bozamayacaktır.

Tasavvuf demek, kalbin, Allahü Teala'dan başka olan her şeye karşı bağlılığını kesmek, kalbin sadece Allahü Teala'ya bağlanmasını ve sadece onu sevmesini sağlamak ve kafir olan nefsin ahkamı islamiyyenin emirlerine boyun eğmesini, mümkünse küfründen vaz geçerek müslüman olmasını sağlamaya çalışmak demektir.

TASAVVUFUN İSLAMA SOKULDUĞU KAPI

Büyüklerimiz, uykuda veya kendinden geçme hjalinde iken elde edilen şeylere önem vermemişlerdir. Uyanık iken elde edilen şeylere önem vermişlerdir. Bu nedenle tasavvuf ile nakil bilgileri arasında herhangi bir ihtilaf, normal şartlar altında mevcut değildir.

Gavs, kutub gibi terimler, zamanın en büyüğünü ve ondan sonra gelenleri bildirmek için kullanılan kelimelerdir. Anladığım kadarı ile gavs ve sonrakiler, hep vardı. Elbette ki Resulullah efendimiz Gavs idi. Ondan sonra Hz. Ebubekir r. a. gavs idi. Bu gavs, kutup, yerdiler, kurklar gibi şahıslardan biri vefat ettiği zaman, Allahü Teala onun yerine hemen birini geçirir diye biliyoruz. Yani o makamlar hiç boş kalmaz. Bu büyğklerin yüzü suyu hürmeti ile yağmurlar yağar, bereket olur, rızıklar gelir... Tasavvuf haktır.

O sahabe ne şeyhinin bakışlarından feyz ile bilgileniyordu, ne onu rabıta ederek manen yükseliyordu, ne de ölülerin kabrinden ilim tahsil ediyorlardı. Onlar Kur'an-ı Kerim ve peygamberin sünnetini bilenleri arayıp buluyor, dizlerinin dibinde dinliyor, bilmediğini soruyor ve öğrendiklerini öğretmek için çalışıyorlardı. Muaz bin Cebel genç yaşta ölüm döşeğinde iken etrafında talebeleri ağlaşıyordu. Niçin ağlıyorsunuz, ben nasıl olsa bu emaneti sahibine vereceğim deyince talebeler: "Biz senin ölümüne değil, seninle birlikte giden ilme ağlıyoruz" demişlerdi. Hepsi de onun kabrinden ilim öğrenilemeyeceğini biliyordu. Ya kabirlerde şeyhinden ilim tahsil etmeye devam ettiğini iddia eden tasavvufçulara ne demeli? Zira tasavvuf kitapları bu zırvalarla dolu.

ağzına sağlık kardeş söylediklerine katılıyorum günümüze ışık tutuyor

Kimse senin kadar ileriye gidemez.

Tevhidden şirke, şeriattan küfre, sünnetten bidata kaçışlarını örtbas etmek için sürekli geveledikleri muhabbetullah , sünneti seniyye ifadeleri kendilerine ve etraflarındakilere telkin ettikleri bir uyuşturucudur. Müşriklerin bu aldanma ve aldatmacasını Allah şu ayetle reddetmiştir.

Kapı yapılır bir eve insan girip çıksın diye, bir de bakarsın ki, haşerat da oradan girer hırsız da. Her ne kadar tasavvuf İslam?a giremezse de, Müslümanların inançlarına girmiştir. Tasavvufun İslam?da yeri olduğunu iddia edenler, tasavvufun içerisindeki islami olan şeyleri kastediyorlar. Halbuki tasavvufta islamilik vardır demek ayrı, islamda tasavvuf vardır demek ayrı manaları ifade eder. Bunun örneği elmada su vardır, demekle şarapta elma suyu vardır demek gibidir. İki cümle ayrı manalar ifade etmektedir. Bu farkı önemsemek gerekir... İslamda tasavvuf yoktur. Muhammed aleyhisselamın nübüvvetinin tarihi bellidir, İslam davetinin ne zaman nerelerde yapıldığı vahyin kaç yıl devam ettiği ve Rasulullah ın ne zaman vefat ettiği bellidir. Tasavvuf itikadı ve amelleri bunun neresinde tebliğ edilmiş ki İslam?da tasavvuf olsun?

Selam.

Ebu Hureyre'yi bu güne dek 1400 küsur sene taşıyıp getiren ilim onun 4 sene tahsil ettiği ilimdir. Bu dört senenin bereketi uğraşılan ilmin Kur'an ve sahih sünnet olmasındandır. Halbuki 20 sene şeyh efendinin hizmetinde bir mürid manevi irşad feyzle olur, rabıtayla olur hikayeleriyle oyalanıp durur da, sünnet diye de bir yığın bidatı öğrenir, ne abdestin rüknünü bilir ne namazın erkanını, ne alışveriş ahkamından haberi vardır ne feraizden ne cihad vardır şeyhin gündeminde ne iman ki müridine bir nebze bulaşsın. Varsa yoksa genişleyen saltanatın bekası, akın akın gelen kalabalıkların ağızlarında geveledikleri kerametler! Ve şeyhin ağırlığından ezilmiş koyun postundan daha ezik bir ümmet!

kevserde1balık

Allah birdir eşi ve benzeri yoktur, diğerleri onun yarattığı kullarıdır, yoktan varettikleri ona benzemezler.

Kalbin ve bedenin salih amellerini kendisine kalkan edinip, bir yığın bid'at, hurafe ve şirki İslam'a bulaştıran müşriklerin Allah'a inanması da ibadet etmesi de boşunadır. Şayet son peygamberin tebliğ ettiği tevhidi ve şeriatı kabul edip şirkten vazgeçmek gerekli olmasaydı, nice papazlar bir çok şeyhden evvel cennete girerdi. Çünkü kalpleri temiz, amelleri salih nice müşrikler vardır fakat onların yeri şirklerinden dolayı ebedi ateştir.

İnanmıyorsan sitede bir soruştur bakalım. Yazdıkların kac kişi tarafından ciddiye alınıyor.

Allah ile aynı seviyeye gelip bütünleşeceğini söyleyenler Kuran ile ters düşmekte, emekleride boş olmaktadır.

Kendisini Allah'ın kulu bilen ve tevhidi en güzel kavrayan sahabe bu tasavvufçular gibi süpermen değildi ve kendi canını kurtaramıyordu, peygamber dahi haince şehit edilen 70 kurra sahabinin pusuya düşürüleceğini bilmiyor, onlara yardım edemiyor ve oturup ağlıyordu. Peygamberin yardım edemediği yerde şeyhler kelebek gibi uçuyorlar bu hangi din? Taif'te taşlanan peygamber uçamadı, taşlardan kaçamadı. Amcası Hamza?ya saplanan mızrağa yetişemedi. Ciğerparesi oğlu İbrahim vefat ederken, ölüm meleğinin torbasına elini atıp İbrahim'in ruhunu alarak, bırak biraz daha yaşasın diyemedi, hem ağlıyor, hem de Ey İbrahim gidişinle bizi hüzünlendirdin" diyordu. Bunların hepsini yaptığını iddia eden şeyh ve ona inanan mürid, ne kadar Rasulullah in dinindendir, diye sormak elbette hakkımızdırufun islama girdiği kapı

O halde Allah'ı sevmek peygamberine uymakla mümkün oluyormuş. . Bir kişi bana falanca şeyhi gördüğünden bahsetti ve " Ben şeyh efendiyi gördüm, dört dörtlük sünnete uyuyordu." dedi. Bu iddiası üzerine ona sordum. Bana bir tek hadis söyler misin?" Cevap çok ilginç "Ben hadis bilmem ki! peki kardeşim bir tek hadis bilmezsin de dört dörtlük sünneti ne biliyorsun, yani sünnetin hepsini! bir tek hadis bilmeyen adamın söylediği?şeyhi gördüm dört dörtlük sünnete uyuyordu? sözü yalancılık mıdır, cahillik midir, ayrı bir konu, asıl korkunç olan şu ki bu sözler halk arasında pervasızca yayılıyor.

Resulullah efendimiz vefat ettiklerinde, gömüldüğü an, eshabı kiram, sanki bir şeyin eksildiğini hissettik buyurmuşlardı. Çünkü görerek iman ediyorlardı Peygamber efendimizin sağlığında. Vefat ettiği zaman, kalb ile tasdik ederek imana geçmişlerdi.

Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır.

TASAVVUFUN PİRLERİ SÜPERMENDİR

Eshabı kiram efendilerimiz, Resulullah efendimizin sohbetine 1 kere katılmakla, nefisleri küfürden vaz geçip hakiki imana kavuşmuşlardı. Taklidi imandan kurtulmuşlardı. O büyükler tasavvufun zirvesinde idiler. İşte bu yüzden, o 1 kerecik sohbetin hürmetine Allahü Teala onların ileride yapacakları hatalarını da af etmişti.

Silsile-i sadat'ın başı dediğiniz Ebu Bekir 'ğavs' değildi ki kendisinden yardım istensin. Ali ğavs değildi ki imdat diyenin yardımına gelsin. Osman evinde mahsur iken susuzluktan takati kesilmiş bir yudum suya muhtaçtı da ancak Allah'tan yardım istiyordu. Şimdi sorarım size silsile-i sadat'ın başı diye ismine sığındığınız kimseler ğavs değilmiş de size ne oluyor, babası ölüp de posta konan her çocuk ğavs üniforması giyiyor! Abdul Kadir Geylani'yi imdada yetişenlerin en büyüğü "Ğavs-ı A'zam" seçen kimdir? Eskiyen şeyhleri kutup, evtab, ebdal yapan kimdir? İmam Ebu Hanife sizin inandığınız gibi inanmıyordu bu isimleri bilmiyordu ve Allah'tan başka bir ilahı olmadığı gibi Allah'ın kendisine böyle yardımcılar edindiğine de inanmıyordu ve hatta onun zamanında bu inançlar İslam ümmetinin inancına bulaşmamıştı. İmam Malik sünnette delilini bulamadığı bir meselede gayrına iltifat etmeyecek kadar sünnete bağlı idi. İmam Şafi de tasavvufun şirkinden, küfründen, bidatından beridir. İmam Ahmed bin Hanbel Kur'an Allah kelamıdır dediği için zindanlarda işkence görüyordu bu tasavvufçular ise Kur'an zahiri ilimdir, avamı ilgilendirir, biz ilmin batınına talibiz diyerek Kur'an-ı Kerimin şeri ahkamını bidata ve şirke dönüştürmekte, fenafillah mertebesine eriştiğini zannedenlerse ibadetleri hepten terk etmekte, haramları helal saymaktadır. Fenafillah Allah'a ulaşma ve onda kendini kaybetme demektir. Bu terim İslami değil sadece tasavvufidir. Hindu putperestlerin Nirvana?ya ulaşmaları aynen bunun gibidir.

Bir tek hadis bilmeyen adamın gördüğü şeyhin sakallı sarıklı olması onun gözüne göre dört dörtlük sünnettir. Kalp akçeyi altın zanneden bilgisizin ceplerini sarrafın önüne dök de gör bakalım kaç kuruş eder. Kalpazanlar sahte para basmaktan vazgeçmeyeceğine göre eline para alan adam gözünü açmalı. Bir sarıkla sakalla şeyh olanlar bu saltanattan vazgeçmeyeceğine göre de mürid olmak için değil Müslümanlığı kaptırmamak için halk gözünü açmalıdır. Tevhidi bilen alimler de irşad etmeli ki mürşid kılığına giren müşrikler halkın inancını ifsad etmesin.

Bak sohbetin başını dinlemiyorsun sonunu dinlemiyorsun bir cümle alıp iftira atıyorsun.

Allah kendisine şirk koşulmasını asla bağışlamaz. Müşriklerin bütün amelleri kaybolup gitmiştir?

İslami literatürde birr, takva, olarak isimlendirilen Allah'tan saygı ile korkma, sadece Allah'ın rızasını arama, dünyayı geçici bilip gerektiği kadar önem verme, insanlara faydalı olma, kalbini ve amelini güzelleştirme olarak tarif edeceğimiz bu terimler İslamidir. Bunlar sahabeden, tabiinden ve sonrakilerden birçoğunun, peygamberden öğrendiği şekilde yapa geldiği işlerdir.

Tasavvuf, Kur'an-ı Kerim'de de emredilmektedir. Kalbler, ancak rabbin zikri ile huzur bulurlar buyuruluyor.

Bu yazı kimindir?

Hangi sahabe veya tabiin şeyhinin kabrinden yardım istedi veya ilim tahsil etti veya hangisine gaibten vahyler geldi? Rasulullah in vefatından sonra Ebu Bekr radıyallahu anh Ömer radıyallahu anha : "Bizimle gel rasulullahın yaptığı gibi Ümmü Eymen'i ziyaret edelim" dedi. Ziyaretine gittiler, yanına varınca kadıncağız ağladı. Kendisine : "Niye ağlıyorsun? Allah'ın kendi nezdinde hazırladığı, Rasulullah için daha hayırlıdır" dediler. Kadın onlara: "ben de biliyorum ki Allah'ın yanındaki Rasulullah için elbette daha hayırlıdır. Ancak ben semadan vahyin kesilmesine ağlıyorum". Cevabını verdi. bu sözüyle onları da ağlattı ve ümmü Eymen'le beraberce ağladılar.

Alıntımıdır sizinmidir?

Sana göre meşru olamaz. Peki senin sözün bu sitede meşru olurmu bence olmaz.

Sana o sözün sölenişini acıkladık. Yok ben öle algılamıyorum dersen bizde Allah sana akıl fikir versin deriz.

De ki : Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın?(al-i imran 31)

sohbeti nasıl dinlersen dinle yinede o söz meşru olamaz. Ne demek Muhammed eşittir Allah, Allahın eşi benzeri yoktur. Allahın eşiti var demek şirktir.