müthiş cümleler:

açınız ABDÜLKADİR GEYLANİ HZ. İLİM TAHSİLİ İÇİN GİDERKEN KARŞILAŞTIĞI EŞKİYALARIN BAŞI İLE GEÇEN KISSASINI.. ÇOK HOŞ TUR..

İbn?i Abbas bu mealdeki sözlerini bitirdiğinde Hz. Ömer ?ın birden gözleri parıldadı ve İbn?i Abbas?a yanına oturmasını söyleyerek ondan biraz önce sarf ettiği sözleri tekrar etmesini istedi. İbn?i Abbas sözlerini tekrar edince de, Koca Halife ona: ?Mahşerde Allah huzurunda da böyle şehadet eder misin? diye sordu. İbn?i Abbas?evet? deyince de artık dünyalar onun olmuş gibi seviniyordu. Hz. Ömer?deki muhasebe duygusunun derinliğine ve kendini kontroldeki inceliğe bakın ki, daha dünyada iken cennetle müjdelenmiş olmasına rağmen, yaptığı şeylere değil; Peygamber?in amcasının oğlunun şehadetine değer vermektedir.

NERDE yalan söyleneceği dinde bellidir.. araştırıp bulunur..

en kötüsü nedir bilirmisiniz?

her zaman her yerde doğru söylemişlerdir..

1- Lem?alar, s. 14;

1... İşlediğimiz her bir günah, kafamıza giren herbir şüphe, kalp ve ruhumuza yaralar açar.

islamda büyük ve küçük günahlar vardır.. bu da okey.. araştırılır bulunur.. öğrenmek isteyenler için..

Dipnot:

Durum bu olduğu halde, 'küçük'lük bir meşrulaştırma aracı olarak çıkıyor karşımıza. Gündelik hayatın içinde söylenen nice yalan ve yapılan nice yanlış, 'ufak-tefek'liğini ileri sürerek masumiyet zırhına büründürülüyor. Söz gelişi, çocuklarla olan diyaloğumuz, çoğu kez, 'yalan'lar üzerine kuruluyor. Ağlayan ya da mızmızlanan bir çocuk, sustuğunda unutacağı vaatlerle kandırılıyor. "Susarsan sana şunu alırım." Çocuk susuyor; ama kendisine bi rşey alınmıyor. Yahut "Aaa, elimde bir kuş var, gel bak" diyor 'büyük'lerimiz. Çocuk geldiğinde, olmayan kuş birden uçup gidiveriyor! Mazeretimiz de hazır: "Çocuktur, anlamaz."

kulluk şuuruna ve edebine yakışan ise şudur:işlediğin hayrı-hasenatı -çok önemli ve büyük gibi görünse de-mümkünse hiç olmuyorsa çok küçük görmek. işlediğin günahı ise büyük günahlardan olmasa bile büyük görmek-önemsemek.

yani büyük olmak herşeyi yapmaya hak sahibi olmak mı demek?saygı nereye kadar?

Rabbim bizi bu yalan illetine düşürmesin...

iyi akşamlar, bir sorum olcak

o yüzden yılanın başını küçükken ezmek lazım gelir:))

Büyük günah işleyen kafir olmaz.3 Ancak her günah içinde küfre götüren bir yol olduğunu nazara aldığımızda, büyük günahlarla küfür arasında çok ince bir zar bulunduğunu var saymalıyız. Ve eğer elimizden bir büyük günah sadır olmuşsa, hiç vakit kaybetmeden pişmanlık duymalı ve Allah?a sığınmalıyız, istiğfar etmeli ve affımızı talep etmeliyiz. Allah kendisine sığınıldığında bütün günahları bağışlayandır.

günlük yaşantımızda beyaz yalan diye adlandırılan ufak yalanlarımız zamanla alışkanlık hale geliyor.. farkında olmadan çıkıyor ağzımızdan.. mesaiden erken çıkmak için kullanırız bazen, bazen işe geç kaldığımızda...

3- Lem?alar, s. 80;

2... ısrarla işlenmeye devam edilen günah kalbe işleyip siyahlandıra siyahlandıra, iman nurunu çıkarıncaya kadar kalbi katılaştırıyor. Her bir günah içinde küfre gidecek bir yol vardır. Her günah, istiğfar ile, tövbe ile, Allah?a sığınmakla derhal imha edilmediği takdirde, kurt değil, belki küçük bir manevi yılan olarak kalbi ısırmaya başlamaktadır.

tekrar teşekkürler arkadaşlar

yalan söylerken galiba 'aman ne olacak'mantığı düşünülüyor.

Allah sana birçok şehirler kurdurdu. Seni vesile kılarak nifakı ortadan kaldırdı. Yine Senin vasıtanla Müslümanlara çok şey lütfetti. Rasulullah ?e uzun zaman arkadaşlık ettin. Halife oldun, taviz vermedin, vazifeni de hakkıyla yaptın.. ve şimdi de yaralandın O?na şehit olarak gidiyorsun. Sen, Ebu Bekir gibi olmasa bile kendi kametince 'sıddik'tın, Sen, 'Faruk' olmayı tam manasıyla yaşadın ve yeryüzünde adaleti ikame ettin 'Adalet mülkün temelidir' diyerek onu adeta sinelere perçinledin.. cihan, adaleti senden öğrendi... Senin için sadece bir şehitlik kalmıştı; Allah?ın huzuruna giderken kazanmadığın hiçbir şey kalmasın diye sen sineni şehitliğe de açtın."

Biz tüm bunlar için 'mühim değil' zırhını hazırlamışız gerçi. Ama adalet-i İlahi, "Hak haktır; büyüğüne, küçüğüne bakılmaz!" diye hükmediyor. Ve Adil-i Hakim, Zilzal suresinde Mahşer Gününü tasvir ederken, 'küçük şeylerin büyüklüğünü de bildiriyor:

ALLAH dostları nasıl ALLAHA dost olmuşlar bilirmisin?

Gazalinin bu sözü ne kadarda doğru..

deniliyo

Eğer günah işleyen birisine tevbe noktasında bir iyilik yapmak istiyor isek; muhakkak şefkatle yaklaşmalı, tatlı dil ve tevazu ile iletişim kurmalı, alçak gönüllülükle kalbine girmeliyiz. Kınayıcı bir üslup kullanmaktan kaçınmalıyız. Unutmamalıyız ki, atalarımızın, ?Tatlı dil yılanı deliğinden çıkarır? sözünü uygulayabileceğimiz en hayırlı alan, hiç şüphesiz?tebliğ? alanıdır.

Sözün kısası, hayatımızın her gününde, ufak-tefek o kadar yalan ve küçük gördüğümüz o kadar haram var ki...

yalan yalandır..

Yine mesela, Cehennem azabını netice veren bir günahı işleyen bir adam, Cehennem azabı ile korkutuldukça, önüne iki yol açılacaktır: Ya istiğfar ile Cehenneme karşı korunacak, ya da Cehennemin varlığını inkar edecektir. Eğer nefsi fazla ağır basar ve istiğfar etmez ise, bütün ruhuyla Cehennemin olmamasını arzu etmeye başlayacaktır. İşte bu kendisini?Allah muhafaza?inkar noktasına kadar götürecektir. Bu durumda elinden tutulmadığı ve Allah?ın rahmeti hatırlatılmadığı takdirde, küçük bir şüpheyi büyük bir burhan sayıp, Cehennemin inkarına yeltenecektir.2

yaş olarak benden büyük demişsiniz, bu kişinin akli durumuda önemli tabi, çoğu yaşlı insanda da bu şekilde kötü alışkanlıklar bulunmaktadır, şayet bu kişinin akli iradesi dengesiz ise söyledikleri zaten itibar görmez, yaşlanmakla GÜNAHLAR KESİNLİKLE AZALMAZ...

teşekkürler, iyi ramazanlar

yalanı hayatının felsefesi haline getirmiş çok yakın bir tanıdığım var. mesela benim yapmadığım birşyi vallahi billahi o yaptı diyor. ya da olan bişeyi abartıp üstüme atıyor. yani yalanla iftira aynı şeymi?

emeği geçen tüm dostlar elinize yüreğinize sağlık..

sorularım saçma gelebilir ama lütfen cevap?

tabi sahabe efendilerimizin zamanında değişik örnekleri vardır.. incelemek gerekir..

yazıyı okuyup samimi bir düşünce süzgecinden geçirmeenizi istiyorum kendinizi...

beyaz yalanlara vize var yani sende devrim deniz..

Bir arkadaşımızın veya komşumuzun bir büyük günah işlediğini öğrendiğimizde asla onu dışlamamalı, kınamamalı, itmemeliyiz. Ona tevbe yolunu hatırlatmak ve bunda etkili olmak istiyorsak, mutlak surette?kavl-i leyyin?den ayrılmamalıyız. Nasıl ki, ölmek üzere olan birisinin yanında?la ilahe illallah? kelime-i tevhidi hatırlatılır; fakat reddedebileceği nazar-ı itibara alınarak, ?Bunu söyle!? denilmezse; büyük günah işlediğini gördüğümüz ve tevbe yapmasını arzu ettiğimiz bir dostumuza kırıp dökerek, rencide ederek, küçümseyerek ve kınayarak bu günahtan vazgeçmesini ve tevbe etmesini söylememiz doğru olmaz. Çünkü dostumuz tevbe etmeye muvaffak olmadığı takdirde, işlemeye devam ettiği günahı haram kılan dinimize karşı soğukluk veya inkar hissine kapılır; bu da?maazallah?onun küfre girmesine neden olabilir.

teşekkür ederim

kul günah işlerken bunun büyük mü küçük mü olduğunu değilde... kime karşı işlediğinin farkında olmassa... yani yaratıcısını unutupta küçük bir yalan veya küçük bir günah işlemesi... onun sonucunda kime karşı büyük -küçük demeden hata ve günah işlenmesidir..

ve o beyaz yalanlar kalplerimizde kocaman bir leke olur gider böylece... farkında olmayız:(

Söz gelişi, utandıracak bir günahı başkasının bilmesinden çekindiği için gizli işleyen bir adam, meleklerin ve ruhların varlıklarını ve kendisini görmekte olduklarını kabul etmek istemeyecektir. Onların varlıklarını inkar etmeye karşı içinde bir arzu uyanacaktır. Böyle bir arenada iken, meleklerin varlıklarıyla ilgili küçük bir emare ve şüphe bulsa, büyük bir delil gibi sarılacak ve inkar noktasına geliverecektir.

ya da 'aslında iyi niyetle dedim, kalbimde kötülük yoktu, zor duruma düşmeyim diye dedim'

yalanın günahı iftiranın günahı herkese eşitmi?demişsiniz Allah teala ADİL dir...

Neden sonra Hz. Abdullah koşa koşa gelir ve Hz. Aişe validemizin büyük bir fedakarlık göstererek, ?Esasen ben orayı kendime ayırmıştım; ama Ömer?i nefsime tercih ederim.? dediği müjdesini verir. Bunun üzerine Hz. Ömer, ?Allah?a şükür. En büyük arzum bu idi; o da oldu. Ama yine de, ben öldükten sonra beni oraya götürün ve tekrar izin isteyin. Eğer izin verirse oraya gömün, vermezse Müslümanların mezarlığına gömün.? der.

"Sürekli işlenen küçük bir günah, istiğfarı yapılan ve bir daha işlenmeyen büyük bir günahtan daha büyüktür..."

ama o küçük dediğin yalanlar büyüklerini söylememize sebepte verebilir zamanla...

"O gün, insanlar işlerinin kendilerine gösterilmesi için bölük bölük dönerler. Kim zerre miskal iyilik yapmışsa onu görür . Kim de zerre miskal kötülük yapmışsa onu görür ." (Zilzal Suresi: 7,8)

niye olmasın küçüğü olur büyüğü olur hayat kurtarını olur hayat karartanı olur her çeşit yalan vardır yeri geldiğiden yalan söylememek bile hata olabilir...

İmam-ı Gazali, "Sürekli işlenen küçük bir günah, istiğfarı yapılan ve bir daha işlenmeyen büyük bir günahtan daha büyüktür" diyor bir eserinde. Çünkü, 'istiğfar' ile insan o günahın atmosferinden çıkıyor, tekrar İlahi ölçüleri eksen alıyor ve ubudiyet tavrını takınıyor iken, 'küçük' de olsa istiğfarı yapılmayan bir günah zamanla ölçüleri aşındırıyor ve insanı 'yaşadığı gibi inanma' çizgisine sürüklüyor.

Hz. Ömer?e ait şöyle bir inceliğe şahit oluruz: Yaralandıktan sonra oğlu Abdullah?ı Hz. Aişe validemize, hücre?i saadette İnsanlığın İftihar Tablosu ve Hz. Ebu Bekir ?tan geriye kalan bir kişilik yere, evet dünyada iken hiç ayrılmadığı dostlarının yanına defnedilebilmek üzere izin istemesi için gönderir. Bu esnada Hz. Ömer?in başı da, hiçbir zaman yanından ayırmadığı, Allah Rasulü ?in, bu ümmetin uleması olarak tavsif ettiği, amcasının oğlu olan genç alim İbn?i Abbas?ın dizindedir. Adım adım ölüme yaklaştığı bu esnada koca Ömer; heyecan, merak ve menfi bir cevap alacağı endişesiyle, Hz. Aişe?den gelecek cevabı beklemektedir...

ağam yalan bilerekmi söylenir yoksa istemeyerekmi söylenir. yada ikisinin arasında nasıl bir fark var? engin ve derin bilgilerinize dayanarak..:)))

erkek olan kellesinin gideceğini bilse yinede yalan söylemekten çekinir..

O ümmet içinde onların en hayırlısını seçip halife bıraktım.? diyeceğim.' şeklinde cevap vermişti.

başlıktaki katkılar çok güzel...

3... Her bir günah içinde küfre gidecek bir yol vardır.

Hazret-i Eyyub Aleyhisselam?ın yaralarından çıkan kurtlar nasıl onun kalbine ve diline ilişmişlerse; bizim işlediğimiz günahlardan gelen yaralar ve bu yaralardan meydana gelen vesveseler, şüpheler ve tereddütler de, imanın mahalli olan kalbimizin içine ilişip imanımızı zedelemekte ve imanın tercümanı olan dilimizin yüksek zevkine ilişip, Allah?ı zikretmeye ve tefekkür etmeye karşı soğukluk vermektedir.

yalanın küçüğü büyügü vardır tabi. fitne savaşa sebep olan yalan var. ucu kimseye dokunmayan yalan var... sonuçta bütün yalanlar kesinlikle yasaklanmıştır. yalan yaş ilerlemeyle cezası düşecek diye bişey olamaz. yalan bir kere 7 büyük günah arsında sayılmıştır. müminin belirtisidir. fitneden daha vahim olduğunu söyleyebilirim...

Üstad Said Nursi Hazretlerine göre, ısrarla işlenmeye devam edilen günah kalbe işleyip siyahlandıra siyahlandıra, iman nurunu çıkarıncaya kadar kalbi katılaştırıyor. Her bir günah içinde küfre gidecek bir yol vardır. Her günah, istiğfar ile, tövbe ile, Allah?a sığınmakla derhal imha edilmediği takdirde, kurt değil, belki küçük bir manevi yılan olarak kalbi ısırmaya başlamaktadır.

ayrıca bu insan yaş olarak benden büyük, o yüzden bişey diyemiyorum. yaşın ilerlemiş olması günahları azaltır mı?ona güvenerekmi rahat oluyor insanlar?ve o kadar yalana rağmen bütün işleri de rast gidiyor, anlayamıyorum gücüme gidiyor.

Hz. Misver?in naklettiği bir başka rivayette, Hz. Ömer yaralandığı zaman: ?Vallahi yeryüzü dolusu altınım olsa idi, ötede Allah?ın azabından kurtulmak için hepsini fidye olarak verirdim.? der.

Veya, ölçüde tartıda, ufak-tefek oynamalar yapılıyor. Bir bakkal, yirmi gramlık bir şekere tamah edip, 980 gramına da haram bulaştırıyor. Bir pazarcı, bir kök ıspanağı kar edineyim derken, belki yüzlerce ıspanağı kendisi için 'helal' olmaktan çıkarıyor. Bir gişe görevlisi, az miktar bozukluğa tamah ederek tahsilatı 'yuvarlayıp", aldığı maaşa zehir katıyor. Bir tüccar, malı alırken, şu gün öderim deyip iki gün de atlatma payı biçerek alışverişini yalanla lekeliyor. Şu veya bu makamdaki yüz binlerce insan, "Ben yokum, tamam mı?" diyerek sekreterini veya santral memurunu 'yalan makinesi' olarak kullanırken, katmerli bir yalanın yükünü sırtlanıyor. Beş saniyelik bir zamana tamah edip kırmızıda geçerken, bir başka insanın saniyelerini çaldığımız unutuluyor. "Aman canım" diyoruz, "iki saniye beklese ne olur?"

Bu hadisenin mevzumuzla alakalı olan yönü şudur: Hz. Ömer , oğlu Abdullah ?ın Hz. Aişe?den getireceği haberi endişe içinde beklerken ağlar ve kendinden geçer. İbn?i Abbas ise onu şu mealdeki sözlerle teselli etmeye çalışır: ?Ey Allah?ın peygamberinin halifesi! Seni cennetle müjdeleyebilirim; zira sen, Allah Rasulü ?i idrak edip Müslüman oldun. Rasulullah , bir keresinde sağ ve soluna seninle Ebu Bekir ?i alıp ellerinizden tutarak, 'Biz kıyamet günü bu şekilde diriltileceğiz.' Başka bir keresinde ise, 'Her nebinin sema ve arz ehlinden ikişer veziri vardır. Benim de gökte iki, yerde de iki vezirim var. Gökteki vezirlerim Cebrail ve Mikail; yerdeki vezirlerim de Ebu Bekir ve Ömer?dir.' buyurmuşlardı ve Rasul?i Ekrem?in size teveccühleri bu istikamette idi.

YALANIN dinde nerelerde söyleneceği ehlince bilinir..

yaşlanınca günahlar dökülür diyorlar. ben buna pek inanmak istemiyorum. ozaman yapıp edip nasılsa yaşlanınca günahlarım gidecek diye düşünüyor insanlar... anlayamıyorumm...

Ayrıca Allah Rasulü ?in yanı sıra ilk halife Ebu Bekir de senden memnundu ve kendisinden sonra hilafete sizi tavsiye etmişti. Ona, 'Ömer gibi sert ve şiddetli bir adamı tavsiye ediyorsun. Allah?ın huzuruna gittiğin zaman Allah sana sorarsa ne diyeceksin?' diyenlere de O, 'Siz beni Allah ile mi korkutmak istiyorsunuz! Rabb'ime kavuştuğumda bana soracak olursa, ben de; Ya Rabbi!

Evet, bu devasa kametler, müthiş bir muhasebe ve murakabe duygusu içinde ve olabildiğine mütevazı bir hayat yaşamış, cihanın kapıları da ardına kadar kendilerine açılmış olmasına rağmen tavırlarında herhangi bir değişiklik olmamıştır. İhtimal, bir kere daha cihanın kapılarını zorlamak için onlar gibi yaşamak gerekecek.

bile isteye:)

yadırgamayın ama bazen nefis ya da adını ne koyarsanız koyun acaba ben de yalan söylesem nolur diye düşünüyorum, dayanacak gücüm kalmıyor bazen, iftira at izi kalsın...

ALLAH resulünün as. beyanına göre mümin asla yalan söylemez... büyük küçük önemli değil.. kime karşı yaptığın önemli...

Kişiye, yalan olarak, her duyduğunu anlatması yeter!"

yalanın isteyerekmi bilmeyerekmi söyleneceğini siz karar verin...

Evet yalanın küçüğü büyüğü pembesi siyahı olur. Bunun nesini tartışıyorsunuz? Bir damla küçüktür büyük olduğunu kimse söyleyemez. Bin damla büyüktür küçüktür denemez. Ama neticede yalan her zaman kötüdür.

ayrıca bu dediğim kişi yaşlı değil, aklı da gayet yerinde, yani aklı herşeye eriyo.

2- Lem?alar, s. 15;

Günahlar kalbimizin, ruhumuzun ve içimizin dışa vurmayan yaralarıdır. Üstad Bediüzzaman Hazretlerinin ifadesiyle, ?İşlediğimiz her bir günah, kafamıza giren herbir şüphe, kalp ve ruhumuza yaralar açar.?1

yalanın ne küçüğü ne beyazı ne pembesi olur..

ama maalesef nefis kendine avukatlık makamında işlediği günahı küçük ve başkalarına savcılık veya minnet makamında yaptığı iyiliği çok büyük görür. aslında bu bir ölçüde nasip meselesidir. bir noktadan sonrası tamamen allahın lütfudur. insan uhud dağı gibi hayır ve hasenatlar işler ve yinede kendini fakir ve hiç hisseder. hz ömer gibi olmalı: Hz. Ömer?deki muhasebe duygusunun derinliğine ve kendini kontroldeki inceliğe bakın ki, daha dünyada iken cennetle müjdelenmiş olmasına rağmen, yaptığı şeylere değil; Peygamber?in amcasının oğlunun şehadetine değer vermektedir.

yalanla iftira aynı kavramlar değildir, iftira çok ağır bir günahdır... iftiraya kul hakkıda girer, yalan söylemiş olsanız tevbe etmeniz mümkün ama iftirada tevbe de yeterli olmaz, karşı taraftanda helallik almanız lazım... tabiki yalanda bazı durumlarda kul hakkına girer...

yalanın günahı iftiranın günahı herkese eşitmi?