Minarebiliş'in yorumu yerinde olmuş.

2- niyetin içeriğine bağlı

ancak çok genç yaşlarda saçları beyazlayan insanlar var örneğin.. su geçirme özelliği var ise sakınca yok belkide.

(bk. Ebu Davud, Tereccül, 18; Nesai, Zine, 15; Ahmed b. Hanbel, I,165, 356, II, 261, 499, III,160, 322).

1-a) boya su geçirmiyorsa uygun olmaz.2a) boya su geçiriyorsa da niyet cezbetmekse genede uygun olmaz.

kına ile mi falan yoksa...?

çok teşekkür ediyorum herkese. ben bu soruyu diyanet in alo fetva hattına sordum caiz dedi. de

"Bu beyaz saçı değiştiriniz ve siyahtan sakınınız"

İŞTE KAYNAKLI YANIT:

hanig renge boyatacaksınız?

Rasulüllah şöyle buyurmuştur:

Bizim bildiğimiz, görüşlerine değer verdiğimiz hocalarımızın saç boyasının tabaka teşkil etmeyip kına gibi engelsiz olduğu, gusle, abdeste mani olmayacağı yolundaki görüşleridir. Hayreddin Karaman Hocaefendi, saç boyalarının tabaka teşkil etmediğini, kına gibi mahzursuz olduğunu ifade ediyor.

(Ebu Davud, Tereccül, 18; Tirmizi, Libas, 20; Nesai, Zine, 16; İbn Mace, Libas, 32; Ahmed b. Hanbel, V, 147, 150, 154).

... İsteyen lacivert renge boyar, isteyen mor veya sarıya! Bu durum Kuran-ı Kerim'de net biçimde yasaklanmamıştır. Zaten o zamanlar boya moya da yoktu.. Ali Haydar Efendi siyaha, Vakkas Efendi ise kahverengiye boyattı. Sunusi ise sarıya boyattı. Yakışıklı oldular...

Bayanlar saç boyatmaya daha yatkın oluyor. Güzel de oluyor. Yakışıyor.

Ama MAZHAR, HİLMİ, İDRİS, YAKUP ve DAVUT Efendilerin saç boyatması bana hoş gelmedi, gözükmedi. Yakışmıyor ve sırıtıyor.. Kendi haline bıraksalardı, daha yahşi olurlardı. Boya moya bilmem ve kullanmam.. BONUS tipinde kabarık ve sık olan kır saçlarım beni daha iyi ve seçkin, yahşi gösteriyor. Bu 1,98'lik boy ve 85 Kg'lık cüssede kır saç daha iyidir.

Ancak saçı beyazlaşan kimse genç olursa, onun siyaha boyamasında bir sakınca görülmemiştir. Nitekim Sa'd b. Ebi Vakkas, Ukbe b. Amir, Hasan, Hüseyin ve Cerir gibi sahabelerin bu rengi tercih ettikleri nakledilmiştir.

gülteker amca:)

İsteyen lacivert renge boyar, isteyen mor veya sarıya! Bu durum Kuran-ı Kerim'de net biçimde yasaklanmamıştır. Zaten o zamanlar boya moya da yoktu.. Ali Haydar Efendi siyaha, Vakkas Efendi ise kahverengiye boyattı. Sunusi ise sarıya boyattı. Yakışıklı oldular.

dib boyası yaptırmazsan sorun çıkmaz sanıyorum:)

rengi sordugumda şaşırdınız sanırım çünkü renge göre cevap verilmektedir;

kurtuluş emice her zamanki gibi kendini övmüş. ne genler varmış adamda arkadaş. kendisi dağ gibi adam, çocukları feci zekii seçilmişlerdenn:)

1- boyanın cinsine bağlı

Bir de şu şekilde söyleniyordu:

- Bir şey hakkında caiz midir değil midir diye şüpheye düşer, emin olamazsanız; siz caiz olmadığını var sayıp o şeyi yapmaktan sakınınız.

emin değilim ama Hz. Ömer'e ait olabilir bu deyim.. ki zaten mantıklısı da bu..

şu kuaförlerde boyanan boyalar işte sarı kızıl falan

günümüzdeki boyalar kimyasal içerkli oldugu için bayatılmaması daha uygundur diiye düşünüyorum..

"Saçın beyazlığını değiştirmek için kullandığınız şeylerin en iyisi kına ve keten bitkisidir"

bir sorum olacak saç boyatmak caiz mi degil mi?

Hz. Enes b. Malik, Hz. Ebu Bekr'in saçlarını kına ve ketenle, Hz. Ömer'in ise yalnız saf kına ile boyadığını nakletmiştir (el-Kardavi, a. g. e., s. 103)