e... umarım bu kısa cevap bir nebze olsun ışık tutar ve "Ümmetimin helaki, Kureyş'in sefihlerinin elleriyle olacak." Buhari, Menakıb: 25; el-Hakim, el-Müstedrek, 4:479, 527, 572; Müsned, 2:288, 296, 301, 304, 324, 377, 520, 536, 4:66, 5:38; İbni Hibban, Sahih, 8:215, 252. hadisiyle Emeviyenin Yezid ve Velid gibi şerir reislerinin fesadını haber veren resulun bu ihbarının yanında hz muaviyenin hilafetini tasdikleyen 20 "Başa geçtiğin zaman affedici ol ve adil davran." el-Heysemi, Mecmeu'z-Zevaid, 5:186; İbni Hacer, el-Metalibü'l-A'liye , no. 4085. hadisi ve ömer bin abdülazizin o muhteşem hilafetine işaret eden "Kişi, eli altın veya gümüşle dolu olarak çıkacak, onu kendinden kabul edecek adam bulamayacak."

acaba insanlar kuranı okurken nasıl okuyor nasıl sapık düşündürürüm saçmalatırım hangi kelimayi yazmasan yok cümlenin yarısını desem UTANINN yaa siz ancak kendinizi kandırır sınız...

Buhari, Menakıb 25).

Emevilerin üstünlüğünü itiraf etmek bakımından Hz. Peygamber 'in şu hadisini hatırlamak kafidir:

Hz. Peygamber hadisine devamla şöyle buyuruyor: "Onlardan sonra öyle kuşaklar gelecektir ki olaylar görecek ancak şehid olmak istemeyeceklerdir; döneklik edecekler kendilerine güvenilmeyecektir. Vaadedecek ancak sözlerini yerine getirmeyeceklerdir. Aralarında şişmanlık zuhur edecektir.

Cerir Bin Hazm, Nafi'den naklen şöyle diyor:

Biliyoruzki dini foruma bakan arkadaşlardan kimileri bazı sorularına cevap bulmak ihtiyacında olabiliyor.. bu noktada şöyle bir sıkıntı oluşuyor:

hatta SAÇMALIYAN ZAVALLILAR...

Emevilerin en büyük özelliklerinden biri de onların toprağı ihya etmek, kanal ve nehir yatakları açmak gibi faaliyetlerdir. Emevi halifeleri kalkınmış bölgelerden uzak kıyı köşelerde saraylarını yaptırırlardı. Bu da o bölgenin kalkınmasına esasen hizmet ederdi.

Emevi halifelerinden Ömer Bin Abdülaziz de Marc'a iner, bu bölgenin ihyası için çalışırdı. O da, Marc Bölgesi'nin başlangıcında bulunan Şam civarındaki Deyr Sem'an'da vefat etmiştir.

NE GICIK insanlar var..

katlettik başlıgınıda kusura bakmayasın :)

'Allah Süleyman'a rahmet buyursun, hilafetini namazın ih-yasıyla başlattı. Ömer Bin Abdülaziz'i yerine tayin ederek de sona erdirdi." Süleyman müziği yasaklamıştı.

Ibni Sirin, O'nun hakkında şöyle diyor:

Yine Emevilerin sahip oldukları üstünlüklerden biri olarak onların giriştikleri geniş fetihleri zikredebiliriz. O fetihler ki islam diyarı bu sayede Çin'den Endülüs'e ve batıda Fransa'nın güneyine kadar yayıldı. Gerçek şudur ki -sanıldığı gibi- halifeler ve çoluk çocukları saraylarda saltanat ve debdebe içinde yaşamaya bakarlarken fetihler sadece komutanların gayretleriyle gerçekleşmedi. Bilakis halifeler bizzat kendi çocuklarını da cephelere gönderiyorlar-dı. Mesela Muaviye, oğlu Yezid'i bir ordunun başında İstanbulu kuşatmaya gönderdi. Keza Abdülmelik, oğlu Velid'i Bizanslılarla yapılan savaşlara defalarca göndermiştir. İkinci oğlu Mesleme de Bizans cephesinde savaşan islam ordusunun başkomutanıydı ve savaşları sayılmaya değecek kadar çoktur. Aynı zamanda O'nun Konstantiniye'yi kuşatması tarihte bilinen meşhur bir olaydır. Keza Abdülmelik'in kardeşi Muhammed Bin Mervan?Cezireı Emi-ri- çok kere savaş işlerini idare ederdi. Yine, Abdülmelik oğluVe-lid'in çocukları Abbas Abdülaziz, Ömer ve Mervan Bizans cephesindeki orduları sevk ve komuta eder, amcaları Mesleme Bin Ab-dülmelik'e yardımcı olurlardı. Keza Süleyman Bin Abdülmelik'in oğlu Davud, komutasındaki kuvvetlerin başında Bizanslılara karşı savaşırdı.

Ömer B. Abdülaziz ve Bir Mukayese

Belki bazı kimseler zannederler ki Emevi komutanları askerin sevk ve idaresini başkalarına havale eder, kendileri şehirde oturur yerlerine naipler gönderirlerdi. Fakat ben bunu daha önce açıkladığım gibi şimdi de derim ki: Hayır komutanların bizzat kendileri de savaşı icra eder, öldürülmeye maruz kalır, mücahitlerin ön saflarında bizzat çarpışırlardı.

Ebu Zennad da şöyle diyor: "Medine'de fıkıh alimleri şunlardır:

Emevi halifelerinden Abdülmelik Bin Mervan ise ilim ehlin-dendi, bilgiliydi. Hz. Osman, Ebu Hureyre, Ebu Said, Ümmü Seleme, Muaviye Abdullah Bin Ömer, Ümmüd-Derda ve Burayra'dan hadis dinlemiştir. Urva, Halid Bin Ma'dan, Reca Bin Hayva, İsmail Bin Ubeydullah, Zühri, Rabia Bin Yezid, Yunus Bin Meysere ve daha birçok zevat kendisinden hadis rivayet etmişlerdir.

Emeviler İslama layıkıyla hizmet etmişlermidir?...

"İnsanların en hayırlısı çağdaşım olan lardır. Sonra onları izleyen kuşak, sonra da onları izleyenlerdir." Omran diyor ki: "Hazret-i Peygamber 'in, kendi çağdaşlarından sonra iki kuşak mı yoksa üç kuşak mı saydığını hatırlayamıyorum."

ukula ararsakta sana uğrarız...

sayın dede ali umarım bir fikir vermiştir.. saygılar..

Bin Saad, Abdülmelik'i Medine halkı arasında Tabiilerin üçüncü tabakası arasında saymaktadır.

"Kiminle oturup konuştuysam ondan daha üstün olduğumu daima farkettim, fakat Abdülmelik hariç!"

Ve işte Emeviler, Hz. Peygamber 'in çağdaşlarından sonra gelen kuşaktır. O asırda çok hayırlı insanlar da vardı. Bunların Ernevilere mal edilenleri suskunlukla karşılamış olmaları veya kabul ettikleri mümkün değildir. Bununla beraber aralarında şerli kötü insanlar da vardı ki esasen kötülerin bulunmadığı hiç bir devir yoktur. Bunlardan biri istediğini yapma imkanını bulsa bile zeval bulur bulmaz neye layıksa o şekilde anılır.

Ömer Bin Abdülaziz'e gelince bu zat ictihad Önderlerinden yüce bir şahsiyet ve Hulefai Raşidin'den biri sayılır. Abdullah Bin Cafer Bin Ebu Talib, Es-Saib Bin Yezid, Sehl Bin Saad, Said Bin El-Müseyyeb Urva, Ebu Selem, Bin Abdurrahman, Ebu Bekir Bin Adirrahman, Amir Bin Saad ve Yusuf Bin Abdullah Bin Selam'dan hadis rivayet etmiştir. Saad O'nu, Medine ehli arasında Tabiilerin üçüncü tabakasından saymaktadır. Velid Bin Abdülmelik döneminde Medine'de valiyken ilim ehlinden kurra ve fakihlerden fikir alır, onlara akıl danışırdı.

d)emeviler deyince ömer bin abdülazize özel bir başlık açmak lazım.. zira bu şahıs bırakın emevileri insanlık tarihinin de en mükemmel şahsiyetlerinden biridir..

bunlar cehenneme yuvarlanırken kimleride götürürüm diye felsefeye bogulmuş bogmaya çalışan zavallılara..

yahu k. m.. allah rızası için şu başlıkta yapma bari.. bakın ricayla başladık polemik olmasın diye hemen polemiği başlatmışsın.. bi rahat bırak bizi.

pordon da zatara kim?

arkadaşlar siz bildiginizden şaşmayın şaşırmatın şaşırtmayın..

Başlıklarına başlıklarımıza rahat verdiğiniz kadar rahat verilicekdir Duhan sende bundan sonra buna göre mesafeni koy! Zatarra gibi olma... Mütakabileyet esasdır!

Sünniler sorularının cevaplarının tamamına yakınını Hayrettin karamanın sitesinde bulabilirler oradada ehli sünnet yapılarına aykırı buldukları yerler varsa cübbelinin sitesine bakabilirler tavsiyem budur:))

ne kutsama ne de yerin dibine batarma ;aksine tarih ne diyorsa o.. özellikle hz muaviye konusunda ise peygamber efendimiz sahabeleri hakkında ki emirleri uygulamak..

"Medine halkı arasında Abdülmelik'den daha namazlı niyazii, Fıkhı daha iyi bilen, daha dindar ve ondan daha çok Kur'an okuyan birini görmedim."

özelliklede hanefi fıkhı açısından sorularınızı cevaplarken kendimizden birşeyler katıştırmamaya özen göstererek temel kaynaklar açısından araştırmakla elinde bu dini eserlere ulaşabilecek yeterince materyal olmayanlara bir kolaylık göstermeyi hedefliyoruz.. bunu yaparkende umarım bu işten sevap elde edip dini forumun amacına uygun bir iş yapış oluruz..

peki emeviler dine etki etmişmi?bozmuşmu?uygulamada bazı yanlış işler olmuş ama bu yanlışlık ne kitaba bulaşabilir ne ilmi esaslara.. bunu diyen halt etmiştir.. zira islam öyle bir din ve islami ilimler öyle ulvi ilimlerdirki değil birkaç zalim emevi hükümdarı dünyanın tüm zalimleri toplansın bu dinin tek harfi için canını feda edecek imam azamlar ve imam ahmed bin hanbeller gibi kutsi alimler varlığında başarılı olmaz olamamıştır...

Ateş yutkunu sende forumda cıvıtma...

aslında bu sözler az bile:)

Yine bazı kimseler, -başkaları idareye el koyarak kendilerine kötülük yapabilir korkusuyla- emevilerin ancak kendi aralarından seçtikleri kimselere ordunun sevk ve komutasını teslim ettiklerini zannederler. Ben bu konuda derim ki: Bunun böyle olabileceğini ancak zamanımızda yaşayanlar düşünebilirler. Günümüzün askeri devrimlerine bakarak o günler için de aynı ihtimallerin geçerli olduğunu, ordunun sivil halkın idaresine de el koyduklarını sanabilirler. Halbuki durum hiç de öyle değildi. O günlerin savaş komutanının cephe dışında asker üzerinde hiç bir etki ve otoritesi yoktu. Savaştaki etkinliği ise orduyu düzene sokmak, sancakları dağıtmak ve savaş esnasında emir ve komuta etmekten ibaretti. Çünkü cihad sona erince mücahitler memleketlerine dönerlerdi. Öyle günümüzde olduğu gibi başkenti koruyan, sürekli bir muvazzaf ordu yoktu. Günümüzün nesillerinin zihninde canlanan ve sultanın yandaşları ya da başkaları tarafından idare edilen hazır kuvvetler o asırda mevcut değildi.

2- Emevilerin olumlu taraflarından biri de onların ilim ve fazilet sahiplerine imkan ve öncelik tanımalarıydı.

Ömer b. Abdülaziz, anne tarafından Hz. Ömer?in torunudur. Ömer, önceden av ve saire ile meşgul olup sarayda da debdebeli bir hayat yaşarken, halife olunca kendisini bütünüyle hizmete ve uhreviliğe adar, herşeyden elini eteğini çeker. Bir kaç zevcesi vardır; Onlara hayatlarının artık eskisi gibi refah ve mutluluk içinde olamayacağını söyleyerek, ?isteyen kalabilir, isteyen gidebilir? der, kalan kalır. Kalan hanımlarının bütün süs ve ziynet eşyalarını alarak?bunlar milletin malıdır, millete iade edilmelidir? der ve hazineye teslim eder. Sırtına bir eski hırka geçirir. Ve zahidane bir hayat yaşar. Düşününki o günkü devletin sınırları, Aral gölü, Maveraünnehir, Batı Türkistan ve Afganistan?ı da içine alan geniş bir alanı kaplar. Evet, bir yanda, Türk bölgeleri, öte yanda Cebel-i Tarık, Kuzey Afrika, Habeşistan ve Arap yarımadası bütünüyle Emevi devletinin sınırları içindedir. Yani Ömer bin Abdülaziz bugünkü Türkiye?nin kırk katı büyüklüğünde bir devletin başında halifedir. Devrinde, mal sahibi zenginler, zekat verecek kimse bulamayacak kadar bir zenginlik yaşanıyordu. Yıllar önce Efendimiz , onun bu devrine işaretle, ?Bir gün elinizde zekatınız, kapı kapı dolaşacak fakat onu verecek kimse bulamayacaksınız? buyurmuşlardı. O, işte böyle bir devletin başında iki seneden az fazla kalır ama, sanki 100 sene kalmış gibi ıslahat yapar.

ya huu yüce kitabımızı ALET ETMEYİN yoksa eziliesiniz... BİLESİNİZ...

hadislerinide gözardı etmeyiz..

eyvallah hocam, inşaallah hepimize faydalı bir cevap olur...

su yutkunum özledim laa seni...:)tebessüm...

Yine Emevi halifelerinden Hişam Bin Abdülmelik, Rassafa'yı kalkmdırmıştır. Hişam yazlarını burada geçirirdi ve burada öldü. Buraya kanal kazdırarak su getirten yine O'dur. Bu sebepledir ki Rassafa, ihya olmuş, kalkınmış, ekilmiş ve bağlık bahçelik hale gelmişti. O dönemde Dımışk ve havzasında kazdırılmış nehir ve kanalları hiç unutmamalıyız. Bunlar hala mevcutturlar ve kalkınmaya o gün için halkın idaresine ve hayati meselelerine verilen önemi kanıtlamaktadırlar. İşte bu anlatılanlar, Emevilerin topluma ve İslama yaptıkları hizmetlerin sadece bir kısmıdır. Gerek insaftan yoksun kimselerin ve müsteşriklerin, gerekse Emevi düşmanlarının yazmış olduklarını okuyarak zihinlerimizde -iftiraların bir eseri olarak- dehşet verici bir suret canlanmakta ise de umarız bu imaj onların iyi taraflarını anlayıp kavradıktan sorira değişir.

buarda her fikirden, mezhepten, her meşrepten veya her dinden insanın yazmasına engel bir durum olmadığına göre o anda cevabını aradığı konu üzerinde yazılanlar biz ehli sünnetin görüşünü yansıtmıyor olabilir..

duhan kardeş kaynagı maynagı boş ver insanlar a yı diyor b yutuyor. kaynak diyor açıp bakıyorum ayetleri bile öyle aksediyorlarki okuyunca heyhatt diyesim geliyor...

sayın hocam kapsamlı bir şekilde araştırayım ve aktarayım işallah..

Sana birşeymi dedim gereksiz vatandaş!!!

Valilikleri onlara veriyor, orduların sevk ve idaresini onlara teslim ediyor, kadılık makamına onları tayin ediyor ve önemli konularda onlara danışıyorlardı. Emevi iktidarının tayin ettiği yöneticiler arasında şu tanınmış şahsiyetleri saymak yeterlidir: Amr Bin El-As ve oğlu Abdullah, Busr Bin Artaa, En-Numan Bin Beşir, Halid Bin Velid'in oğlu Abdurrahman, Muayiye Bin Hudeyc, Mesieme Bin Muhallid ve Abdülaziz Bin Mervan. Komutanlarından da şu adları zikredebiliriz: Habib Bin Mesleme El-Fehri, Abdullah Bin Kays ve Cennade Bin Ebi Ümeyye Ed-Devsi. Kadı olarak tayin ettikleri zevat ise şunlardır: Faddale Bin Ubeyd, Ebu Burda Bin Ebi Musa, Ebu İdris El-Holani. Akıl danıştıkları müşavirlerinin başında da Ruh Bin Zenba' Reca Bin Hayva, Zühri ve ayrıca başka şahsiyetler de gelmektedir ki Musa Bin Nusayr'ı, El-Mühelleb Bin Ebi Safra'yı ve Es-Semh Bin Malik El-Holani gibi zevatı bunların başında sayabiliriz.

Mervan Bin Hakem de Tabiilerin ilk tabakasından sayılır. Ömer Bin Hattab, Osman Bin Affan, Zeyd Bin Sabit, Sehl Bin Sa-ad Es-Saidi ve Busra Binti Safvan gibi sahabilerden hadis rivayet etmiştir. Mervan Medine'de valiyken Hz. Peygamber 'in saha-bilerini toplar, onlara akıl danışır ve görüş birliği ettikleri şeyi ancak tatbik ederdi.

ismail Bin Ebi Halid de Şa'bi'den naklen şunları anlatıyor:

Emeviler yargıya katiyyen müdahale etmemişlerdir. Bilakis kadıları, bilgili şahsiyetlerin en hayırlıları arasından seçip tayin ederlerdi ve onları işleriyle başbaşa bırakırlardı. Bu sebeple de bir olaya sebebiyet verip yargı organlarının karşısına çıkmaktan çok korkarlardı. Çünkü bunun anlamı mahkum olmaktı. Zira egemen zümre olmalarına rağmen kadı onların aleyhinde ne hüküm verirse o, mutlaka yerine gelecekti.

1- Muaviye Bin Ebi Süfyan yüce bir sahabi idi. Sahabilerin tümü ise adil ve faziletli idiler. Dolayısıyla O, bazı içtihatlarında her ne kadar isabet kaydedememiş ve olumlu sonuçlar almakta başarılı olamamışsa da yine sahabidir, yine adil ve faziletlidir.

Hişam Bin Abdülmelik'e gelince, Mervanoğulları'nın hepsine savaşa çıkma mecburiyeti getirmişti. Dolayısıyla aralarından savaşa katılmayanlar, savaş gelirlerinden yararlandınlmazlardı. Halife Hişamın oğullarından Muaviye Süleyman, Meslem ve diğerleri savaşçıların önde gelen kişilerinden idiler. Mervan Bin Muhamed'in bizzat kendisi orduları komuta eder, savaş sırasında üstün sabır ve direniş gösterirdi. O'nun çetin savaş şartlarında gösterdiği olağanüstü dayanma gücü sebebiyledir ki kendisine Eşek Mervan denilmiştir.

kusura bakma geçen bi kişi ayette var oku deye başlık açmış luzumsuz baktıydım hiç bir alakası yok sanki cımbızla çekmiş cümleleri AYIP yaaa

önce kaynaklarıyla vereyim sonra özetlemeye çalışacağım:

özellikle toptancı mantıkla övgüden uzak durmaya özel hassasiyet gösterelim.. zira arada zulümler ve kan-gözyaşıda var.. onların hesabını ancak ahiretteki teraziler görecektir.. sonra bizim toptancı övgümüzün vebali de bizi bulur.. burda Bediüzzamanın kullandığı şu kelimlerde olayı niteleyici mahiyettedir:.."Hem, nakl-i sahih-i kat'i ile, Emeviye devletinin zuhurunu18 ve onların padişahlarının çoğu zalim olacağını ve içlerinde Yezid19 ve Velid bulunacağını.. "

1... Emevilere mahsus çok olumlu taraflar da vardır. Bunlara seri bir şekilde şöyle bir göz atmak mümkündür.

Keza Süleyman Bin Abdülmelik de dindar, fasih ve güzel konuşan adil ve gazayı seven bir şahsiyetti.

alooooo bi soru sorduk dimi...

yahu zatarayı karıştırma.. sevdiğim adamdır:))burda zatara değil duhan var. ve baştada her insan anlayacağı bir rica var.. zira burda ilim için varsak her başlık polemiğe kurban edilmememli.. sende aynı girişle bir başlık açsaydın ben değil zatara bile ilişmezdi:)

madem öyle ehli sünnet açısından dini sorularınıza yanıtları kaynaklarından bulmaya çalışalım..

Said Bin El-Museyyeb, Abdülmelik, Urva ve Kubaysa Bin Zu-veyb."

duhan kardeş lafım sana degil bak şurda burda var deyip kelimenin ucunu yazan anlamını manasını hikmetini görmek istemeyen gözsüzlere haa ama lara degil onlar inanın ONLARDAN üstün...

Çünkü devlet başkanının civarına yerleşmek gibi bir eğilimle halktan başka kimseler gelerek o çevrede binalar yapar, oraya su getirir ve ekerlerdi. Böylece ölü bir bölge ihya olur kalkınırdı. Eğer sarayın büyük ve heybetli olmasına, çevrenin tabii güzelliğine ve suyun bolluğuna bakarak yer seçmiş olsalardı, ekili ve ağaçlandırılmış birçok bölgelerde aradıklarını rahatça bulma imkanına sahip idiler. Şu kadarını da biliyoruz ki Muaviye'nin oğlu Yezid Huvvarin adıyla bilinen bir köyde ölmüştür. Çünkü zaman gelip vakitlerinin bir kısmım bu köyde geçirirdi. Süleyman Bin Abdülmelik de Ramle mıntıkasını ihya etmiştir. Velid Bin Abdülmelik O'nu bu bölgeye idareci tayin etmişti. O da Lüd adıyla bilinen bir mevkiye yerleşti ve orayı kalkındırdı, şehir haline getirdi. Oraya ilk defa köşkünü ve "Kuyumcular Çarşısı" olarak bilinen bir binayı yaptıran Süleyman Bin Abdülmelik'dir. Sonra mescidin de projesini yaptı ve inşa ettirdi. Burada adıyla bilinen ve gerek kendisi, gerekse civarında oturanlar için sulama amaçlı kanalı kazdırdı.