Kurban bayramında kesmek üzere bir fakirin kurban alması da bir nevi nezir hükmündedir. O kurbanı kesmek artık fakir üzerine vacib olur.

Nezredilen bir kurbanın kesilmesinin borç olması için, şu şartların yerine gelmesi şarttır:

1 - Kurban olarak adanan hayvan, vacib kurbanlar cinsinden olmalıdır. Mesela hindi veya horoz adamakla nezir yerine gelmez, çünkü horoz ve hindiden kurban kesilmesi caiz değildir.

işe girersem kurban keseyim diye yapılan adak şartlıdır işe girersen adağını yerine getirmen vacip olur gelelim kurbana.

yaşını tamamlamış gösterişli sağlam kurban olmalı, tencere dolduracak kadar paylara ayırılması uygundur,

4 - Nezredilen kurban başkasının malı da olmamalıdır. Ancak kendi malından kurban adanabilir.

Adak kurbanının etinden sahibi yiyemediği gibi; ailesi, çoluk çocukları, torunları, anası-babası, dede ve ninesi de yiyemez. Tamamının fakirlere verilmesi şarttır. Şayet bir miktar yenecek olursa, o yenen miktarın kıymeti sadaka olarak fakirlere verilmelidir.

3 - Nezredilen kurban, Allah'a ma'siyet cinsinden olmamalıdır. Oğlunu Allah'a kurban etmeyi adamak gibi.

adak kurbanının etini adayan kendisi yiyemeyecei gibi eşi anne babası dede ve nineleri ile çocuk ve torunları yiyemez bunu yoksullara tasadduk etmesi gerekir eğer yiyecek olurlarsa yediklerinin kıymetini tasadduk etmeleri gerekir

Bu sorularıma cevap verebilir misiniz arkadaşlar?

İşe girersem diyerek adak niyet eden bir müslüman, işe girdiğinde;

Allah için kesilmesi adanan kurbanı boğazlamak vaciptir.

2 - Adanan kurban, adayanın kendisine zaten vacib olan bir kurban olmamalıdır. Mesela zengin kimse: "Eğer şu işim olursa bu bayramda kurban keseyim" dese, kestiği kurban nezir yerine geçmez. Ancak kurbandan ayrı bir de nezir kurbanı keserse, o takdirde adak yerine gelmiş olur.

5 - Nezredilen kurban yerine getirilmesi muhal bir şey de olmamalıdır. Geçmiş bir zaman için kurban adamak gibi.