Kutsal

Bununla tatmin olup asıl sorumluluklarını unutmak,

hanefilere göre teravih namazı dışındaki hiç bir nafile namazın cemaatle toplanılarak kılınması caiz değildir ercah olan budur... bunun en temel nedeni efendimiz in böyle bir uygulaması olmamasındandır...

Mevlit milleti birleştirsin,

Ancak değişmesi gereken ve düzeltilmesi gereken noktalar o kadar çoğaldı ki ve bu konuda yapılan çalışmalar hiçbir netice vermeyince bazen hissi olarak yanlış kelimeler sarfedilebiliyor. Ancak yazının ana fikrine odaklanmanın daha önemli olduğunu düşünüyorum ben.

Tilki kurnazlığıyla,

Bu noktada size hak veriyorum. Din bunlardan ibaret değildir. Bazı gün ve geceleri fırsat bilerek dinden uzaklaşmış kişilere dini hatırlatmak yanlış olmasa gerektir. Bazı günler geceler veya önemli olaylarda insanları bir araya toplamak, dua etmek, ibadetlere teşvik etmek için fırsattır. Ancak bunları dinin özü gibi anlatmak hata olabilir.

Yağma Hasan böreği.

İbadeti de kandil kutlamalarına dönüştürüp

Buna benim de ihtiyacım var.

Algı ve Bilgelik;

Bu güne gelince;

İşte rahatsızlığın özeti bu.

Yerini muhafazakarlığa bırakıp zulmün ta kendisi olabiliyor.

Yapılan eleştirilere tek tek cevap vermek istemiyorum çünkü eleştirinin dozu kaçırılmış içtihat için değil sanki kin ve haset kokuyor. Eğer hak için hakikat konuşmak istemişse bile kini ve hasedi hakikatini gölgelemiş.

aman ha ınce bır ayrım var dıkkat etmek lazım.. zındık lıgın manası "ınce fıkırlılık" tır...

Devletin bekasına kurban ediyorlar.

islama en büyük zararı ateistler materyalistler değil dini hurafelerden ibaret sayan müslümanlar veriyor

Üstelik pek mübarek ama asılsızlar.

Belki etkilediğiniz kadar da etkilenirsiniz.

Yok mu rahmet isteyen diyerek,

haklısın bilgelik

Bazı zaman aralıklarında hep dinin özüne dönmek gerekmiştir.

ancak mevlidi dinin aslıymış gibi algılanmasına karşı olmak her müslümanın vazifesidir.

Bu müptezellerin dolabına beygir olmaya görün.

Atsınlar teorilerini ortaya

Ve hep bir öcü gibi algılana gelmiştir.

2-Alanı fıkıh olan birisi olarak titreyip duracağınıza bize kırk yıl öncesine ait olmayan aksine tatmin edici cevaplar verebilen ilmihalller yazınız.

sayın ashabı suffa. yazının orjinalinde daha farklı ifadeler de vardı ancak ben de bu kadar katı olmaya gerek görmediğim için bazı kelimeleri eklemedim buraya.. biz de Ömer Nasuhi bilmenin ilmihaliyle büyüdük..

Peygambere tek kişilik bir loca tahsis edip bizden koparmak istiyorlar.

Üstelik din hala onların parasıyla üç para da etmesin.

şu cümlelere bir bakın;

Müslümanların elinden bu dini kurtarmanın zorluğuyla,

Şeytan göz kırptığında

MUSA ŞİMŞEKÇAKAN

Bazı zatlar

Tersinden Türkiye?de;

Gelenekleri dinin yerine koyanlara dikkat edin, işte mesele bu. örfler ve gelenekler dinin önüne geçtiğinde ne dine bağlılık kalır. nede peygambere bağlılık kalır.

Bu arada abartılı sevgi gösterileri arasında,

Çoluk çocuğun doğum günü kutlanıyor da,

Hepsi Allah?ın sıfatları.

halk arasında mevlide o kadar çok değer veriliyorki sanki peygamber efendimiz zamanında yapılagelmiş bir şey gibi algılıyorlar. sünnet yerine koyanlar var. halbuki güzel bir gelenekten başka birşey değil.

Mevlidin sadece kültürel bir motif olarak olsa olsa bir örf ya da halk adeti olduğunu bile bile onu ibadet şekline dönüştürenlere ne demeli?

"Zaten teravihten başka hiçbir nafile namazını birbirlerini çağırarak cemaatle kılmak kerahatten hali değildir. Ancak bir yerde bulunan iki üç zatın bu gibi namazları cemaatle kılmaları caiz görülmüştür."

Kerbela?yı aşure gününe,

İnsanlar ölen annelerinin babalarının veya yakın akrabalarının kabrine gitmiyor mu? Evliyalar da bir noktada Cenab-ı Hakkın sevgili kullarıdır. Onların kabirlerine gitmek onlara dua etmek kötü birşey değildir. Yalnız sadece oradaki dualar kabul olur denilirse bu noktada hataya düşmüş olunur. Bu hatayı kapatmak için kabir ziyaretlerini kaldırın gibi tuhaf bir hale girilirse eskisinden daha fazla hata yapılmış olur.

şimdi konuyu uzatmadan teravih ve nafile namaz meselesine gelir isek;

Regaip namazını cemaatle kılmanın bir bidat olduğu tasrih ediliyor.

12 yy.?da

3-Buhari'nin de zatına hiç bir zaman laf etmedim. Siz bir fıkıh talebesi olarak umarım mümeyyiz bir akla sahiptirsiniz. kütübi Sittede bile bulunması imkan dahilinde olan hadisleri seçip ayırasınız diye bu mümeyyiz akıl işinize yarayacaktır.

İnsanı rahatsız eden şeyler var;

güncel.

Bu güne kadar ne bir mevlüt okumuşluğum var ne de bir mevlüde başından sonuna kadar katılmışlığım var. Bu hal mevlüdün yanlış olduğunu göstermez. Dualar ediliyorsa salavatlar getiriliyorsa mevlüt çok güzel bir şeydir. Ancak mevlüdü okuyan kişinin mevlüdün farz olmadığını veya sünnette böyle birşeyin olmadığını ancak salavat getirmek için peygamberin maneviyatını hatırlatmak için okunan bir mersiyyedir tarzında vaazı etkili olacaktır düşüncesindeyim.

islamı, özel günleri ihya etmek, senede 1 ay oruç tutmak namazı da teravihten ibaret saymak, dua etmeyi de yatırlara gidip el açmak sanan cahil müslümanlara işin doğrusunu özünü anlatmak herkesin vazifesi olmalı.

beytullah kardeşim yeterince anlatılmamış ki hala vatandaş aynı yönde hızla ilerliyor. teravih namazında camiler dolup dolup taşarken normal vakit namazlarında imam lar tek başına namaz kılıyor. ramazanda türbeler yatırlar ana baba gününe dönüyor. normal zamanda Allahı hatırlayaman teyzeler amcalar özel gün vegecelerde suçlarını Allaha unutturmak için bir günlüğüne müslüman olduklarını hatırlayıveriyor

Ardından mevlidi din yerine koyup güya dine saygının örneğini oluşturmak.

Hiçbir katkısından tat alamayacağınız bir çorbaya dönüşüyor.

Yepyeni bir bakış açısıyla;

Bunlar;

Mevlit, Osmanlı örneğinde;

Nitekim

Peygamberin doğum günü niye kutlanmasın.

İşine geldiği için mevlit okutmak,

"Regaip gecesi namazı şöyle ki: Receb-i Şerif?in ilk Cuma gecesine Leyle-i Regaip denir. Bazı zatların beyanına göre bu gecede resulü Ekrem sallallahü aleyhi vessellem efendimiz tecelli?i ef?ale mazhar olup nuri ef?ale müstağrak olmakla Hak Teala hazretlerine şükür için on iki rekat namaz kılmıştır.

Hurafeler konusunda toplum aydınlatılmalı ama yukarıdaki Musa Şimşekçakan'ın yaptığı gibi olmamalı.

Kendileri gibi onu da tatile çıkarıyor,

Kazanırken, harcarken, tatile çıkıp, eğlenirken

Bazen tecdid

Milli birlik ve beraberliğe gelince;

Yeterince delillendirilememiş çok ciddi iddialar.

sizce de biryerlerde yanlışlık yok mu..

Resulü hatırlamak ve gençlere onun önemini anlatmak adına güzel bir faaliyet olmaz mı?

beytullah fatih

Cehaletten olsa gerek,

Üstelik iyi ki doğmuş.

buradaki amaç çoklulukla cemaatler meydana getirilip olmayanı var etme korkusudur... ayrıca efendimizin sünnetide böyle zuhur etmiş nafile namazlarındaki cemaat sayısı 2-3 ü geçmemiştir...

Zaten teravihten başka hiçbir nafile namazını birbirlerini çağırarak cemaatle kılmak kerahatten hali değildir. Ancak bir yerde bulunan iki üç zatın bu gibi namazları cemaatle kılmaları caiz görülmüştür."

Bir tutam peygamber aşkı, bir demet bilinmezlik esrarı,

bu ne ince kavrayışlılıktır kı soylenmeyenı hatta belkı soylenmek ıstenmeyenı bıle sıyak sıbak hak getıre Allah ne verdiyse faş eyleyip serip dokmek herkesi aydınlatmaktır...

Muhataplarını kategorize ederek hep belden aşağı vururlar.

yeterince anlaşılır değiliz galiba. ve anlaşılmak için bazen sert çıkmak gereklidir. cahile laf anlatmak zordur. ve bunları destekledikçe de cahilin cehli artıyor. kangren olan organı bazen kesmek gerekebilir.

Statükonun köpekleri olarak.

Receb?in ilk cuma gecesini ihya edene, Allahü teala, kabir azabı yapmaz. Dualarını kabul eder. Yalnız, 7 kimsenin duasını kabul etmez: Faizci, Müslümanları aşağı gören, ana babasına eziyet eden, Müslüman olan ve dinin emirlerine uyan kocasını dinlemeyen kadın, çalgıcı, livata ve zina eden, beş vakit namazı kılmayan.

Ömer Nasuhi Bilmen?in Büyük İslam İlmihali?nden

Hatırlamadıkları Tanrı

Evet, yavaş giden hızlı giden tarafından sürüklenir.

Allah?ın hatırını sayacakları yerde,

hişşşt gece gece akıllı ol ashab! Yazının genelinde Ömer Nasuhi Bilmen'e bir eleştiri getirilmişti. Ben de aynısını yaptım. Av-u-lanma meselesine gelince o Ömer Nasuhi Bilmen'in bizzat şahsına değil yazının genelinde anlatılan anafikre yapılan bir vurguydu.

şimdi alanım olan fıkıhtan adını anarken saygıdan her hücremin titrediği ömer nasuhi bilmene laf edecek cesareti gösterdin madem seni ve senin zihniyetindeki kibri düstur edinip her önüne geleni abuk eletirilere tutanları pırnam pırnam etmekte bize düştü o halde...

Sünnet veya mendub olduğuna dair bir delil yok.

Resulü Ekrem efendimizin muhterem valideleri rahmine bu regaip gecesinde şeref vermiş olduğuna dair olan bir rivayet pek muvafık görülmemektedir. Çünkü bu gece ile viladet-i nebeviyyeleri arasında müddet, bunun hilafına şahittir. Şu kadar var ki hazreti Amine?nin fahr-i alem efendimizi hamil olduğuna bu geceden itibaren muttali olmuş olması melhuzdur. Maahaza Leyle-i Regaip pek mübarek bir gecedir. Zaten regaip; nefis mergup, bahası ağır, çok ata ve ihsan manasına olan Ragibe?nin cem?idir. Bu geceyi ibadetle ihyanın sevabı pek çoktur. Fakat bu gecede kılınacak namazın mesnuniyeti , mendubiyeti hakkında kuvvetli bir delil mevcut görülmemektedir. Bu gecede toplanıp regaip namazını cemaatle kılmanın bir bidat olduğu tasrih edilmektedir. Zaten teravihten başka hiçbir nafile namazını birbirlerini çağırarak cemaatle kılmak kerahatten hali değildir. Ancak bir yerde bulunan iki üç zatın bu gibi namazları cemaatle kılmaları caiz görülmüştür."

Şu tarihin dönekliğine bakın.

buhariye bile laf edersiniz ama başlık açınca pırnam pırnam kaybolursunuz...

İçeriğine bakın sağlıklı bir İslam anlayışı da çıkmaz.

Ancak,

ayette infaktan bahseder ama bunun önemini

Karşı çıkanlara gelince;

Artık siz sapık, ajan, kışkırtıcı, fitne ve en önemlisi

Peygamberin kendisi, hayatı ve mücadelesi buharlaşıp gidiyor.

Zamanın çok şeyi eskitip bozduğu düşünüldüğünde,

Devletin bütünlüğünü sağlamak görevini üstlenmişti.

Bütün olup-bitenin faturasını da ona kesiyorlar.

Teravih dışında hiçbir nafile namaz için birbirlerini ÇAĞIRARAK cemaatle kılmak kerahettir. Biryerde olan 2-3 zatın nafile namazları cemaatle kılmaları caiz görülmüştür. Çağırarak olmamak kaydıyla aynı ortamda zaten var iseler diyor. İki cümle arasında fark vardır. Lahana turşusu yemeden perhiz yapmak bu mu acaba!

harika bir yazı. lütfen okumadan geçmeyin.

İnsanların bardağını doldurmaya devam ediyor.

Ayıp diye bir şey var.

Ehl-i Sünnet görüşünü savunmak,

5-Lafın tamamını dinle en güzeline uy!

Sermayenin elinde ince doğranmış bir vicdanla

ozellıkle de beytullah fatıh ı okuduktan sonra...:

Ashab-ı Kehf?i uyuyan yedilere,

Pişkinliğe bakın ki,

Mevlit metninde meleklere iman yok lütfen okuyanlar varsa dikkatle incelesinler. Bunu yıllardır arkadaşlara söyleye söyleye dilimde tüy bitti. Kime anlatırsın sen. Adamlara göre sanki sadece namaz uykudan/uyuşukluktan hayırlı...

Muhtemel bir başkaldırının sembolü olmasın diye

Gerçek nedir hayal nedir bir anlaşılsın bakalım.

Mevlit dinlerken yakaladım.

Bazen buna reform denir,

Her şeye rağmen,

Bu gün ve gecelerin karanlığında,

Pek bilinmez ama onlar Pavlus?tan öncedir tarihi açıdan

Bunlar ya dayak yememiş ya da sayı saymasını bilmiyorlar.

Anlamsız tatmin gösterilerine rağmen,

Velhasıl berat gecesinde ibadet ve taatta ve nafile namaz kılmakta birçok sevaplar vardır. Fakat bu geceye mahsus şekli muayyen mesnun bir namaz yoktur. Bu husustaki rivayetler kuvvetli değildir."

millet olarak kavrayamamaktayız.

başlık dikkatimi çekti ilk yazıyı okumadan aşağıdaki kısa yazıları bi okuyum sonra dönüyüm dedim lakin yazını görünce dönmek nasip olmadı yukarıya...

Birden yanı başlarında bitiyor.

İyi de

hocam bunu soyledıkten sonra senın gercekten ıcın rahat ettımı... yanı sende ınandın mı buna... sence gercekten nafıle namazlardan teravihten gayrısının cemaatle kılınmasının kerhiyyeti sadece "çağırmak" tan mıdır.. yada çagırma yoksa nafıle namaz ı cemaatle kılmada bır mahsur yoktur demekmıdır bunun acılımı... pekı gercektende cemaatle nafıle namaz kılma hususunda caiziyyet varsa neden birilerini bu sevaba ortak etme üzere "Çağırmak" soz konusu oldugunda ısın rengı degıssınkı...

Batıl inançlarla dolmuş bir bardakta hak kendine yer bulamıyor.

Her türden putlaştırmaya karşı, aslında doğan bir devrimci düşünceyken,

Şu beş gecede yapılan dua geri çevrilmez. Regaib gecesi, Şabanın 15. gecesi, Cuma, Ramazan bayramı ve Kurban bayramı gecesi.)

Lahana turşusu yiyerek perhiz yapmak böyle oluyor demek ki.

öncelikle şunu tesbit ederek cümlelerime başlamak isterim... nakledilen görüş ömer nasuhi bilmenin şahsi görüşü olmayıp hanefi mezhebine ait bir görüştür... yazdığı yazı üzerinden sadece bilmene yüklenilmesini bu manada anlamış değilim!!!

Örneğin Mevlüd için harçayacak parayı gizlice bir fakire vermezde görsel olan mevlüdü seçer. Hemde mevlüd ne farz nede sünettir, belki ibadet bile değildir sadece sevgiyi dile getirme biçimidir.

Kadir gecesi namazı için söylenenler de;

ben de görüyorum.. yaşlı teyzeler başlarını örtüp sanki kuranı kerim dinler gibi huşu içinde mevlid dinliyorlar. halbuki sadece peygamber efendimize yazılmış bir övgü olan natı şeriftir mevlit.

ama eğerki bir kaç kişi yanyana zaten bulunuyorlar ise ve zaten nafile namaz kılacaklar ise bu küçük grubun hem islama bidat sokması mümkün değildir, hemde efenimzin sünnetinde sayısı 2-3 geçmeyen cemaat örnekleri görülmüştür...

cemaate ÇAĞIRMA'nın tehlikeli addedilmeside bu yüzden olup bidat tehlikesindendir..2-3 yanyana gelmiş kişiye icazet verilemesi ise bidatin ortaya çıkma ihtimali olmamasındandır...

dış güçler islama zarar vermek için elinden geleni yapıyor ama bizim kendi kendimize verdiğimiz zararı vermiyor. yani aslında biz tabiri caizse harakiri yapıyoruz.

Dini açıdan insanları tatmin edip uyuştursun,

Gerçeği örtmek o kadar zevklidir ki bazen bunu iyilikler bile üstlenir.

Yani temiz, münezzeh, yüce, mübarek, aziz ve saygıdeğer.

Bazen de yenilenme

Bişri hafiye biri gelir ve hacca gideceğini kendisinin bir isteğinin olup olmadığını sorar. Bişri hafi yoksul komşun varmı der. Adam evet deyince, bişri hafi parayı komşuna neden vermiyorsun der. adam ibadet aşkı falan filan derken, Bişri hafi görsel ibadetlere olan ilginin sebebini açıklar. hafiye göre insan görsel ibadetlerde daha çok günahının af edileceğine inanıyor ama durum tam tersidir.

Görsel ibadetler her zaman daha fazla tercih edilmiştir.

Berat gecesi için söylenenler de aynı;

Böylelikle;

Samimiyet ve fedakarlık gösterileri arasında,

İşbiliye?de, Kurtuba?da

Yılsonu muhasebesi tutturuyorlar.

Çöplerini topluyor ve bu sümsükleri temize çıkarıyor.

hanefilerin görüşüde elbette ilmi sınırlar dahilinde olmak kaydı ile eleştireye açıktır lakin olay şahsileştirilmemeli ve tek doğru varöış gibi hareket edilmemelidir... yüzlerce müctehidin ve binlerce ulemanında bir aklı vardı imam suyutinin dediği gibi sizden evvelki ulemayı eleştirmeden önce onlarında sizin düşündüklerinizi düşünebileceğini hatırlayın!!!

vatandaşa bunun güzel bir gelenek olduğunu ancak islamın özü olmadığını öğretmek gerek.

Dini faaliyetlerin yok sayıldığı ilk dönemlerde,

işaret edilen yere değilde parmağa bakmanızı anlayamıyorum. uslup konusu tartışılabilir. ancak sizin de kabul ettiğiniz gibi ortada bir yanlış var ve bu yanlışın üzerine gitmek her müslümanın üzerine farzdır.

Mevlit?in kullanımı ibadi değil, düpedüz siyasidir.

islamı yaşamada özden o kadar uzaklaştık ki. başka bir yazımda dediğim gibi kangren olan uzuvlar kesilir ancak kangren o kadar yayılmış ki kesilecek uzuv kalmamış

Dahası dokunulmaz.

Allah kitabında namaz dan bile daha fazla

Fetret sonrası, siyasi ve sosyal açıdan karışıklık içinde bulunan toplumu yıkıcı propagandalara karşı korumak,

evet havai fişeklerde atılsın lütfen... ben çok seviyorum... daha iyi kutlanmış olmazmı sizcede... sora sabahlara kadar kılalım... ertesi gün sabah namazına kalkmayalım. niye?e çünkü bi kaç saat önce çıldırasıya değin namaz kıldık, namazı bize müjdeleyenin doğum günü şerefine... bi daha ki kandile kadar namaz istikakını doldurduk, sevabımız arşa yükseldi, elimizde sepet sepet milyonlarca sevap kazandık reçetesi, eeeee havai fişek atılmaz mı... atılır elbet, şimdi atılmazsa ne zaman atılsın... cık cık cık... o gece beşerin en hayırlısı doğdu diye sevinelim, ama sen bu sıralamada nerdesin düşünme... ya da, acaba onun safındamısın diye düşünme.. çünkü sen beşerin en hayırlısının doğum gününü kutluyorsun... içimden bi ses, ulan sen niye kendine sormuyosun ben niye doğdum diye... mübarek gece ve aylarda fişek patlatmak için değildir herhalım:)))

Ne hikmetse sistem aşığıdırlar.

Görüldüğü gibi her seferinde olaylara şekil veren şey, algılama biçimi oluyor

Sırf kültürel kalsa belki fit olacağımız şeyleri

Zira suyun saf ve temiz olanını aramaya ihtiyaçları kalmıyor.

Kilise?nin bağnazlığına karşı Rönesans?ı desteklemiştik.

Fetheden siz olsanız da yabancı kültürlerle karşılaşmanın karşılıklı bir bedeli vardır.

ince fıkıhlılık yada "fıkhımın ince gülü"

yazıda ne diyor. bardağı batılla dolduranın bardağında hakka yer kalmıyor.. sorun burdan kaynaklanıyor işte..

issn dogrusu soz konusu omer nasuhı olunca benım de ıcım bıraz cız ettı.. ona konduramadım ama hakkı soylemeden de baska tarafa yonelmek olmaz dıye dusundum... gulumse kardesımın ve dıger arkadasların yazılarını okurken bır sey dıkkatımı cektı... ve anıden makale konusu yada en azından deneme konusu olacak şu şimşekler caktı kafamada...

Ömer Nasuhi Bilmen'in o ilmihali yüzünden bazı imam arkadaşlar yıllık izin bile kullanamıyorlar. Neymiş Büyük islam İlmihali'nin 146. sayfasının 185. maddesine göre bir imamın yılda bir hafta kadar imamlık hizmetini bırakması adete ve şeriate göre hakkıdır. Cemaat elinde bu kitapla geliyor bak hoca bir hafta diyor sen ise ilmihale aykırı hareket ediyorsun bu caiz mi?

Diğer taraftan dinin yerine göz dikmişti.

Toplayın sosyolog ve psikologlarınızı

Ömer Nasuhi Bilmen zaten regaib gecesi namazının kuvvetli bir delili olmadığını vurgulamış. Cemaatle kılınması meselesine gelince musa Şimşekçakan hoca ya dikkat etmemiş ya da cerbeze yapmış. öMER Nasuhi Bilmen:

Hala halka sahte bir huzur vermesine,

Ama hızlı gidenin süratinde de bir değişme olur.

Bütün bu değişim ve dönüşümler çok zor,

Bazen ıslahat

Mevlid-i Şeriften başlayıp regaib kandili ve berat kandiline geçetikten sonra islamiyetin temel taşlarını muhafaza eden bir zata çirkin bir okadar da değersiz isnadlarda bulunmak ancak hased ve maneviyattan yoksun kişilerin işidir. Mevilidin dinleştirilmesi hususunda söylenecek birşey yok. Cahil ve dinin ne istediğini bilmeyen insanlar mevlidi şerifi farzmış gibi okumaları veya okutmaları elbetteki yalnıştır ancak onların yaptıkları bu yanlış mevlidin temizliğine safiliğine zarar vermez. Mevlid-i şerifin birlikte okunmasından maksat peygamberimizi hatırlamak her daim salavat getirmek mübarek hayatının manevi yönlerini idrak etmeye çalışmak ve bu vesile ile tefekkür ederek dualar etmektir. Bunda yanlış var mı? Elbetteki yok. Bazı mürekkep yalamışlar her nedense Regaib kandilini eğlence yaparak festival havasında geçirmek istiyor Ancak bu gibi mubarek gecelerin ihya edilmesi eğlenmek için değil ibadet etmek için vesilelerdir. Eğer bu gibi ibadete vesile olan gecelerden rahatsız olanlar varsa ibadet etmesinler olur biter.

Bu geceyi ibadetle ihyanın sevabı pek çok.

Azcık ata dini, biraz kutsallık,

Bu namazın bu veçhile kılınacağı hakkındaki rivayetler pek kuvvetli değildir. Asıl maksat bu geceyi mümkün olduğu kadar ihya etmektir. Bu kutsi gecede elden geldiği kadar sair nafile namazlar gibi tatavvuan namaz kılınabilir. Her halde tekellüften kaçınılması efdaldir."

Ya İşin içine dini karıştırmadan

Bu namazın bu veçhile kılınacağı hakkındaki rivayetler pek kuvvetli değil.

Havai fişekler atılabilir.

Asıl maksat bu geceyi mümkün olduğu kadar ihya etmek.

Hıdrellezi bahar bayramına,

Gelenekleri dinin yerine koyanlara dikkat edin,

Heyhat!

Pek mübarek ama aslı yok şeyler

Örneğin hızlı giden bir arabayla yavaş giden bir araba çarpıştığında,

Din ellerinde sahipsiz kalmış, sanki oyun oynuyorlar.

Senin gibi münekkidin elinden değil dayak yemek elini bile kaldıramazsın o mübarek zatlara. O zatlar dinle oynuyor cümlesi sanki böyle düşünenler için geçerliymiş gibi görünüyor. Ömer nasuhi bilmen gibi mübarek insanlar olmadığından dini maddiyatla alakalandırmaya çalaışan maneviyattan uzak düşürmeye çalışan şarlatanların elinde oyuncaklaşmış durumda. Kimse Allah ile bu günlere sıkıştırılmaya çalışılmıyor daha fazla sevap kazanmak için bu günleri vesile ediyoruz. İşte bakış açısı maddiyat ile maneviyat arasındaki farkalr bunlardır.

?Pek mübarek ama aslı yok şeyler?

Kapılarında biriktirdikleri günahlar için

dini aslında uzaklaştırmak bence inançsızlıktan daha zararlıdır.

Rivayetler pek kuvvetli değil.

Oluştursunlar gün ve gecelerini küçük büyük hikayelerle

Festival havasında haddi aşmadan konferans ve panellerle, yarışma ve etkinliklerle pekala kutlanabilir.

kala, kala bir o kaldı ne olmuşki onuda siz yıkın hadi elinize kuvvet yıkın gitsin size kocaman bir aferin takacaklar

Sünnet ehlinden kasıt devlet erkiydi.

Yutsun o sanal ve sahte putlarınızı.

ömer nasuhi bilmen avcı demek hııı?... ne gibi avlamalarda bulunmuştur örnek veririmisin?... islama hizmet edenleri eleştirmede nasıl önde geliyorsunuz kardeşim siz... allah razı olsun ne güzel hizmetkarlar allah yolunda hizmet edip islamı anlattılar demeyi bilmezmisiniz?...

bazen böyle sert çıkşlar bizi kendimize getirebilir. ama elbette ki birilerinin sırtına basarak değil. o manada size katılıyorum.

Başka şeyler ona nispetle anlamlanırlar.

Peygamberimizin yaptıklarına bakınca,

Şu namazı kılın.

bana bunu bu ınce fıkhınızla anlatırsanız sevınırım...

bunu soyledıkten sonra, bazen sunu dusunuyorum.. acaba bız cok zekımıyız cok akıllı kavrayıslı tefakkuh sahıbımıyız, yoksa bu saydıgım hususlarda kı aczıyetımızı ortbas etmek uzere sergıledıgımız ıp cambazlıgımı...

Bir yandan toplumun dinsiz kalmamasına yardım ederken,

Vesselam...

mukan mevlid okunmasın diyen yok. aksine okunsun..

Bunun gibi zaman içerisinde dinin içine dinden olmayan pek çok şeyin girdiği bilinir.

Geri kalan zamanlarda istediklerini yapabilsinler diye belki de.

Bilirsiniz;

1-Alanı fıkıh olup anlayışı kıt olmak buna derler. Alana ne kadar hakim olduğunuzu burada birkaç kişi dikkatle izliyoruz.

Ehl-i sünnet karşıtı bir düşman rolüne sokuluverirsiniz.

Cahil ve dinin ne istediğini bilmeyen insanlar mevlidi şerifi farzmış gibi okumaları veya okutmaları elbetteki yalnıştır ancak onların yaptıkları bu yanlış mevlidin temizliğine safiliğine zarar vermez.

Bundan da anlaşılacağı gibi,

"Berat gecesi namazı şöyle ki Şaban-ı Şerif?in on beşine tesadüf eden geceye Leyle-i Berat denir, pek mübarek bir gecedir. Leyle-i Berat?ta mahlukatın bir sene içindeki rızklarına zengin veya fakir aziz veya zelil olacaklarına ihya veya imate edileceklerine ecellerine ve hacıların adetlerine dair tarafı ilahiden meleklere malumat verileceği beyan olunmaktadır.

Kim bunlar, bu bilgiye nereden ve nasıl ulaşmışlar belli değil,

Üretilmiş ve dinleşmiş olmasına rağmen,

Ya da dine biraz müsaade edin.

beytullah bey cevabınızı bekliyoruzz.

çok güzel tespitler var.

Olur, olur da

islamı, özel günleri ihya etmek, senede 1 ay oruç tutmak namazı da teravihten ibaret saymak, dua etmeyi de yatırlara gidip el açmak sanan cahil müslümanlara işin doğrusunu özünü anlatmak herkesin vazifesi olmalı

Geçenlerde kendime suçüstü yaptım.

Böylesine bir İlah ile ilişkisini belirli gün ve saatlere sıkıştıranlar,

beytullah kardeş.. işaret edilen yere değilde parmağa bakmanızı anlayamıyorum. uslup konusu tartışılabilir. ancak sizin de kabul ettiğiniz gibi ortada bir yanlış var ve bu yanlışın üzerine gitmek her müslümanın üzerine farzdır.

Hac konusu farz bir ibadettir. Farz ibadetlerde görsellik olmaz. Farz namazın açıktan kılınması, abdestin açıktan alınması gibi hac de farz bir ibadettir bunun görsellikle alakası yoktur. Bişr-i Hafi ile ilgili yazdığın pasaj nerede geçiyor! Bilgi verir misin. Bişr-i hafinin söylediğine dair bir delil!

Dine saygısızlık etmeyin de,

Çok sevap ama sünnet bile değil.

Yoksa

Varsın mevlitler okunsun memleketimde.

burdada öyle.. maalesef bidatler öyle sarmış ki her tarafı. artık kesilecek uzuv kalmamış..

4-Biz günahkara değil günaha nişan alırız.

Bardağı dolan insanlar yeni ve farklı şeylere gerek duymuyor.

20. yy.?da bize karşı bizi savunmak durumundayız.

Güzel sesle okunduğunda insanı duygulandırdığını fark ettim.

ayrıca cemaat toplayıp nafile namaz kılmaya başlamak ümmeti çeşitli zorluklara itebilecektir... bir kısım diğer bir kısmı cemaate gelmemekle itham edebilecek, efendimizin sünnetinde olmayan bir şey islama dahil edilebilecektir çekincesi ile verilmiştir bu fetva...

İki üç zatın bu gibi namazları cemaatle kılmaları caiz görülüyor.

"Deniliyor ki kadir namazının en az iki rekat ortası yüz rekat en çoğu da bin rekattır. Bu namaz iki rekat kılındığı takdirde her rekatında iki yüz ayeti celile okunmalı yüz rekata kadar kılındığı takdirde her rekatında Fatiha-i Şerife?den sonra süresiyle üç kerede ihlas süre-i celilesi okunup her iki rekatta bir selam verilmelidir. ?Allahümme inneke afüvvün tühibbül avfe fa?fü anni? yani?Ya Rabbi, sen affedicisin affı, bağışlamayı seversin beni affet? duası da tekrar edilmelidir.

Müslümanlar nereden av-u-landıklarına dikkat etsinler!

Sadece onun.

Sünnette olmayan şeylere çok sevap verilmiyor mu? Sünnette olmaması onun günah olduğuna delil değildir. Ancak zorlama usulu ile muhakkak ihya edilmesi gerekir gibi tabirler kullanılırsa günah işlenmiş olur.

İmran Ali

Dinin dışında bir tutkal bulsunlar da görelim.

Birileri bu birlikten arpalanıp semirtsin.

Neden olmasın?