29] Emirdağ Lahikası, s. 62.;Mufassal Tarihçe-i Hayat, C. 3, s. 2042.

Bizim vazifemiz diyalog değil, davet ve tebliğdir.

Fakat Bediüzzaman, "Bunların idam kararı, benim ebedi aleme seyahat etmem için bir pasaport hükmündedir" deyip, kemal-i izzet ve şecaatle hiç ehemmiyet vermez.

Ayrıca bu yöntem bir akaid meselesi değil, bir fıkıh meselesi de değil. sadece bir strateji meselesi.

"Bu arada, diyalog faaliyetleri DİNİ BİR FAALİYET DEĞİLDİR. sadece bir strateji meselesidir. Dolayısıyla ortak faaliyetler de dini faaliyetler değil.."

1. Kur?an?ın Allah kelamı olup mu?cizatlı olduğu.

Ben bu hoşgörü ve diyalog mevzuunda değişik insanlar gördüm. "Acaba iyi yapıyor muyum, yapmıyor muyum?" diye şüpheye düşenler oldu. Ama başta Efendimiz Hıristiyanlara karşı çok iyi davranıyor. Hz. Ömer Filistin'i fethettiği zaman hem Hıristiyanlara hem de Yahudilere karşı çok iyi davranmış. Selahaddin-i Eyyübi onlara karşı çok iyi davranmış. Fatih İstanbul'u fethedince, Ortodokslar ve Ermeniler "Batı barbarlığından kurtulduk" demişler, Müslümanların müsamahasını, hoşgörüsünü görünce.

Diyalog, Fransızca bir kelime olup?dialoque? şeklindedir. Manası, iki veya daha çok kişinin beraber oturup, herhangi bir mevzuyu tartışıp konuşması demektir. Ancak birkaç senedir?Dinlerarası Diyalog? veya?Semavi Dinler Arasında Diyalog? tarzında bir girişimin başlamasına öncü ve vesile olmuş çok muhterem, çok müttaki ve çok alim olan Fethullah Gülen Hocaya, dinin ve vicdanın kabul edip kaldıramayacağı kadar ağır gıybetler ve şeni? ittiham ve iftiralar yapılmaktadır. O çok ağır ittihamları yapan çevreler, doymak ve usanmak bilmez bir hırs ile meseleyi gündemde tutmaya devam ediyorlar. Fethullah Gülen Hocanın Bediüzzaman Hazretleriyle bir münasebeti, bir bağlılığı olduğu için, o çok aşırı taarruzlarının bir ucunu Bediüzzaman?a da uzatmak istiyorlar. Baş mı, haşhaş mı tefrik edemediğim bir kişinin yandaşları tarafından o vefakar, cefakar ve 8 yaşından 88 yaşına kadar Kur?an, iman, din, İslamiyet, millet ve memleket için cansiperane, fedakarane hizmet etmiş ve İslam tarihinde?Peygamber ve sahabelerinden sonra? ilimde, mantıkta, müteşabihatı te?vilde, şeriat, tefsir ve hadis usulünde;ayrıca cihadda, ihlas ve takvada vesaire vesairede misli çok nadir bir allame-i cihan, bir mürşid-i nigahban ve bir mütefekkir-i azam hakkında şeni?, kaba bühtanlar ve cahil bir ehl-i imana bile ya-kışmayacak galiz ittihamlar yapılıyor. Her ne ise...

On Beş Soru

Bütün insanlık bu dine çağrılmalıdır.

çatışarak tebliğ yapamazsınız. Hele tarihi tekerrürler devr-i daiminin tam da Mekke dönemi izdüşümünü yaşadığımız şu ahir zamanın en karmaşık dönemlerinde çatışarak değil tebliğ, hiçbir şey yapamazsınız.

Bir ucu Resullerin Seyyidine ulaşan silsileli icazetnamelerle icazetli olan ulema ve fukaha bu dini bize nasıl ulaştırdılarsa, biz onu bütünüyle korumakla ve yeni nesillere aktarmakla yükümlüyüz.

Hz. Musa ve Hz. İsa Efendilerimizin ve diğer bütün enbiya-i kiramın inançları İslam idi.

irfan yılmaz bile yazıyor yahu:)

Birinci soru: Bütçen müsait... Niçin lokantaya tek başına gittin? Yanına parası az birini alıp ona yemek ikram etseydin iyi olmaz mıydı?

"Allahın, bir kulunu senin vasıtanla hidayete getirmesi, senin için, üzerine güneşin doğduğu ve battığı her şeye sahip olmaktan hayırlıdır."

Vatikan, 22 Şubat 1951

Burada Katolik kilisesindeki bir direktörün hocalık yapan bir arkadaşımızla arasında geçen bir olayı anlatayım: Arkadaşımız anlatıyor: "Direktör bir keresinde 'Ben derse giremeyeceğim. Dersime sen gir' dedi. Hocam dedim 'Derse gireyim ama ben ne anlatayım orada?' 'Canım ne anlatacağım var mı? Gir Fatiha'yı anlat. Sizinle bizim aramızda müşterek bir suredir bu.' dedi. Ben de girdim, onun sınıfında Hıristiyanlara Fatiha'yı anlattım. Hiçbir tepki almadım. Takdir aldım. Bir gün yanına gittim. Odasında oturuyordu. Elinde Kur'an, okuyordu. 'Ne yapıyorsunuz?' dedim. 'Kur'an-ı Kerim okuyorum' dedi. 'Ama bilesiniz, sizin Eski Ahid'i okuduğunuz gibi sadece bilgi edinmek için değil Kur'an Allah'ın kitabı olduğu için sevap kazanayım diye okuyorum."

- Eleştireceğin cemaati bari öğren de ondan sonra eleştir. "Nurcu taife arapça bilmez" ne demek. Bir cemaat toptan arapça bilmek zorunda mı? bu nasıl bir eleştiridir? Bu her neyse, yazmaya bile değmezdi de, "Hira Dergisi"nin Arap-İslam dünyasındaki faaliyetlerinden ve cemaatin Mısır, Suriye, Arabistan, Irak, Kuzey Afrika ülkelerindeki faaliyetlerinden haberiniz yok sanırım.

Sıra No: 59

Bediüzzaman Said Nursi, Hıristiyanlarla uzlaşma ve dostluk inşası yönünde kendi kişisel gayretlerini ortaya koymuştur. 1950?de, Roma?ya, Papa XII. Pius?a, Risale-i Nur Külliyatını göndermiş ve cevaben, 22 Şubat 1951?de, şahsi bir teşekkür mektubu almıştır.

1. Tevhid akidesini ve İslam dininin temel prensiplerini ehl-i kitaba tebliğ etmenin iki yolu vardır. Birisi, mektup ve kitap göndermekle;ikincisi şifahi görüşerek tebliğ etmektir. Bu iki tebliğ yolu, şahsi teşebbüs ve girişimdir. Kuvvetli müslüman devletler, maalesef şimdiki devirde mevcut olmadığından, devletten devlete umumi tebligat yapılamamakta, gereği de yerine getirilememektedir. Halbuki, Kur?an bu tebligat ve davetin yapılmasını emrediyor.

Bir gözlemci, bunun, İkinci Vatikan Konsülünde Katolik Kilisesinin Müslümanlara duyduğu saygı ve hürmeti ilan ve de İslam?ın gerçekten bir selamet ve necat yolu olduğunu beyan etmesinden yalnızca on yıl önce vuku bulduğunu belirtir. (12) Said Nursi, aynı şekilde, bundan birkaç yıl önce, 1953?te, Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasında mütecaviz dinsizliğe karşı işbirliği temini için, İstanbul?da Patrik Athenagoras?ı ziyaret etmiştir. (13)

Bunlar sadece asr-ı saadetten örnekler. Şu an aklıma geldiği kadarıyla Osman Gazi hazretlerinin de Bizans'a karşı bazı ehl-i kitap tekfurlarla yaptığı işbirliğini de unutmayalım. Osmanlı tarihinden de çok örnek verilebilir.

2. Risalet-i Muhammediyenin hakkaniyetinin harika hüccet ve delillerle ispatı.

Bediüzzaman hazretlerini dinlerarası diyalog bid'atine alet etmek, o muhterem zatın hatırasına yapılabilecek en büyük hıyanettir.

dinler arası diyalog yapma yetkisini kimden aldılar acaba, diyalog yapıyorsan insanlara islamı anlatırsın, kuranı anlatırsın, onları islama çağırırsın,

Tarihçe-i Hayat 103.

satın alırsınız bir kaç gariban arabı biraz para verirsiniz onlarda bir şeyler yazar zormu bu.

Bu arada, diyalog faaliyetleri DİNİ BİR FAALİYET DEĞİLDİR. sadece bir strateji meselesidir. Dolayısıyla ortak faaliyetler de dini faaliyetler değil..

muhtemelen risale okumuş birisiniz. risale okuyanlar ekseriyetle okudukları metinleri anlarlar. anlamadan güp diye karşılık vermezler.

islam ülkeleri işgal altında, insanlar haksız yere öldürülüyor, diyalog yaparken bunun hesabını sorsalar iyi olacak

2- Said-i Kürdi lakabını da İstanbul'da kullanmış daha çok. Çünkü o dönemde İstanbul, Osmanlı ulemasının ictima yeri, merkezi idi. Dolayısıyla bir alim, mensubu olduğu coğrafya ile tanınırdı. Said-i Kürdi lakabı da Üstad'ın kürt coğrafyasından geldiğini tesmiye için kullanılırdı. Sonradan Kürtçülük cereyanı ve Türkçülüğün de ayyuka çıkması ile bu lakabı da kullanmadı.

Papaya yazdıgı mektup

yahudi ve hıristiyanlarla ortak çalışma tabii ki yapılabilir. bir sürü örneği var;

İkinci yanı:İslamın izzetini, namusunu haleldar eyleyen, İslamın ve Kur?an?ın hükümlerine karşı bilerek karşı gelen, inkar eden ve hatta o hüküm ve kanunları söküp atmak yolunda teşebbüse girişen cani ve taği kimselere karşı yapılacak şey, Peygamberin emriyle?el-Buğzu fillah?, Allah namına buğz ve adavet beslemektir. Aksi halde, bu cani canavarlara karşı?hoşgörü? uygulanırsa;imanın zafiyetine, hakka değil, batıla temayüle bir işaret gibi olur.

On üçüncü soru: Zaman zaman, yiyecek bir şey bulamadığı için aç kalan bir Peygamberin Ümmeti olduğunu düşünüyor musun?

Birinci nokta:

bunlar dini faaliyet değilde strateji imiş:)

"Hakaret etmedim. Ben bir Müslüman alimiyim. İmanlı bir kimse, Cenab-ı Hakkı tanımayan bir adamdan üstündür. Binaenaleyh, ben sana kıyam etmem" der.

Sekizinci soru: Ölünceye kadar her gün sorulacak: Bugün Allah için ne yaptım?

?Zülfikar nam el yazısı olan güzel eseriniz, İstanbul?daki makam-ı vekaleti vasıtasıyla Papa Hazretlerine takdim edilmiştir. Bu nazik saygınızdan dolayı gayet mütehassis olduklarını bildirirken, üzerinize Cenab-ı Hakkın lütuflarını dilediklerini tebliğe beni memur ettiklerini arzeylerim. Bu vesileyle saygılarımı sunarım efendim.

Yukarda da dediğim gibi Din konusu hariç her konuda diğer dinlerin mensubuyla koşup istişare edebilirsiniz, tecrübeleri paylaşırsınız. Ama din konusu farklı çünki bizim dinimiz son din ve en mükemmel din. Madem ortak düşmanlarımız var onlar gelsin bizden yardım istesin bizde yardım edelim.

Patrik Athenagoras cevabında:?Ben kabul ediyorum.? deyince, Bediüzzaman:?O halde siz bunu dünyanın diğer ruhani reislerine de söylüyor musunuz?

Bana bir arkadaşım geldi dedi ki: "Bunlar biz Hıristiyanız diyorlar; ama falan yerde ekip halinde peygamberimiz ve Kur'an'ın propagandasını yapıyorlar. Biz Hıristiyanız demeyin diyeyim mi onlara?" Ben, 'Hayır' dedim. Öyle dediğiniz zaman siz taraf olursunuz. Sözleriniz o derece tesirli olmaz. Efendimiz'in kabulü çok önemlidir. Necip Fazıl ya Pascal için veya bir başka düşünür için, çok hayranlık duyduğundan, "Limana kadar geldi gemiyi kaçırdı" derdi. Şimdi onun gemisine binmek çok önemlidir. Sadi, Bostan'ında "O ümmete ne gam var ki onun gemisine binmişler. O geminin kaptanı O'dur." diyor. Onu dedirtmek çok önemlidir. Binlerce insana "La ilahe illallah Muhammedun Rasulullah" dedirtilmişse şayet...

Kalem-i Mahsusu Başkitabet

"Hatta hadis-i sahihle, ahir zamanda İsevilerin hakiki dindarları ehl-i Kur?an?la ittifak edip müşterek düşmanları olan zındıkaya karşı dayanacakları gibi, şu zamanda dahi ehl-i diyanet ve ehl-i hakikat, değil yalnız dindaşı, meslektaşı, kardeşi olanlarla samimi ittifak etmek, belki Hıristiyanların hakiki dindar ruhanileri medar-ı ihtilaf noktaları muvakkaten medar-ı münakaşa ve niza etmeyerek müşterek düşmanları olan mütecaviz dinsizlere karşı ittifaka muhtaçtırlar"

Emirdağ Lahikası, s.75

Samimi dindar bir insan, kendine bediüzzaman(1. Zamanın harikası. 2. Asrın mükemmel insanı. Daha çok lakab olarak kullanılır.)ya da dinde yeri olmayan etnik temelli Said-i Kürdi lakabını kullanabilir mi?

Hak din konusunda ortaklık ve çokluk olmaz. Sadece İslam vardır.

- bir cemaatin her yaptığının dini bir şey olarak algılanması algılayanları ilgilendirir. cemaat, her yanlış anlayanın arkasından tek tek koşacak değil. hele ki öküz altında yumurta arayanları tek tek dolaşıp "yahu bu öküzdür, yumurtlamaz" diye kendini yırtacak da değil.

Ha. Bu kesinlikle mi gereklidir? Tabii ki değil, bahsedilen teklif sadece bir tekliftir. Kabul ederlerse ne ala, etmezlerse Müslümanlar bu işi yine kendileri yapar ve yapıyorlar zaten. Amma işe yaradığı çok net verilerle ortada olan bir yöntemdir.

said nursi açıkça sadece müslümanlar arasında ittifak etmek yetmez dinsizlere karşı hristiyanlar ile de ittifakı öngörür.

Şimdi eğer elit sınıf arasında bu kadar bir yumuşaklık meydana getirmişse bence bu kazançtır. Bunu sadece inananlarla, ihtida edenlerle ölçmemek de lazım. Müslümanlığı şöyle böyle kabul edenleri de bu işin içinde düşünmek lazım. "Kur'an Allah'ın kelamı olabilir" diyenleri bu işin içinde mütalaa etmek lazım. "Hz. Muhammed peygamber olabilir." diyenleri de. Bunlar çok önemli şeyler. Bu nesilden sonra gelecek nesiller vardır. Siz bu uçurumları bugün kapamazsanız yarın kendinizi, doğru düşüncelerinizi ifade etme imkanını bulamazsınız. Şimdiye kadar hep uçurumlarla birbirimize karşı uzak durmuşuz. Onlar gelsinler diye beklemişiz. Öyle değildir mesele. Uçurumların kapatılması lazım. Üstad diyor ki: "Bir yerde Hıristiyan'a ve Yahudi'ye değil, kafire kafir demek doğru değildir, su-i edeptir, saygısızlıktır." Bu ne terbiyedir, bu ne keşiftir, bu ne tespittir. Şimdi bunlar ehl-i kitap. Onlara hitabında Kur'an, "Ya ehlelkitap" diyor. Hiç kimsenin yapmadığı bir yorumu yapıyor, "ya ehlelmektep" diyor. "Siz okumuş insanlarsınız. Gelin bir kelimede, Allah kelimesinde birleşelim." O ayete öyle yorum getiriyor. Bunu binlerce insan bilir. Bu çerçevede bir hoşgörü aktivitesi, faaliyeti sürdürülüyor. Her platform değerlendiriliyor. Bizim büyüklerimiz anlatılıyor. Muhyiddin İbn Arabi anlatılıyor, Mevlana Celaleddin Rumi anlatılıyor.

İsa'yı ve Musa'yı seven, Muhammed Mustafa'nın Tevhid bayrağı altında yerini alsın.

Papa?ya gönderilen Zülfikar kitabı neydi, neden bahsedi-yordu?

Her mü'min'nin evlenmesi ve çoğalması sünnetine neden uymamıştır, kendini takvaya, dine adamıştır demeyin hemen. Çünkü böyle müçtehit olup da evlenen ve çoluk çocuk sahibi olup onları din ehli olarak yetiştiren birçok alim vardır...

diyor. Ve bu çağrı ve nida, Kur?an-ı Kerim?in daha birçok ayetlerinde geçmektedir. Bu durumda Bediüzzaman Hazretleri bu emre uyarak, şahsen Hıristiyan ruhanilerinin en ileri gelen-lerine o tebliğ ve daveti yapmamalı mıydı?.. Yani bazı alim-i cahillerin, örümcekli kafalarındaki gibi;ta ezelden onları kendimize ebedi can düşmanı ve bi-eman hasım olarak sayıp asla ve kat?a hiçbir görüşme, hiçbir yanaşma göstermeme tarzında mı olmalıydı?.. Hayır!..

?Ey Ehl-i Kitab! İslamiyet?i kabul etmekte size bir meşakkat yoktur. Size ağır gelmesin! Zira size bütün bütün dininizi terk etmenizi emretmiyor. Ancak itikadınızı ikmal ve yanınızda bulunan esasat-ı diniye üzerine bina ediniz diye teklifte bulunuyor. Zira Kur?an, bütün kütüb-ü salifenin güzelliklerini ve eski şeriatların kavaid-i esasiyelerini cem etmiş olduğundan, usulde muaddil ve mükemmildir. Yani tadil ve tekmil edicidir. Yalnız, zaman ve mekanın tegayyür etmesi tesiriyle tahavvül ve tebeddüle maruz olan füruat kısmında müessistir... Bu sırdandır ki Kur?an fer?i hükümlerden bir kısmını neshetmiştir. Yani vakitleri bitti, nöbet başka hükümlere geldi diye hükmetmiştir.? (3)

Dokuzuncu soru: Hiç durmadan makinelı tüfek gibi ben ben ben ben demekten ne zaman vazgeçeceksin. Yahu şu benleri frenlesene!..

İkinci soru: Yirmi dört yaşına gelmiş Müslüman bir gençsin ve hala 1923 öncesi bin yıllık milli Türkçeyle okuma yazman yok. Utanmıyor musun?

Keşke biri çıksa da, yakın tarihte İslam'ı seçen papaz ve hahamlarla ilgili bir albüm-kitap hazırlayıp yayınlasa, ne iyi olur.

Seleflerimiz var bu mevzuda. Bediüzzaman Vatikan'a mektup yazmış. Aynı zamanda Ortodokslara mektup yazmış. Onlardan cevabi mektuplar almış. Bayram tebriği almış. Hoşgörü içinde olmanın yollarıdır bunlar. Ama bununla beraber 'acaba iyi ediyor muyuz, yanlış anlaşılır mı bu mesele?' diye oturup bir yerde hıçkıra hıçkıra ağladığımı bilirim. Fakat uçakta giderken yanımda olan insanlardan birisi eğildi kulağıma, -isim vermeyeceğim- "Ben senden saklayamam ki, La ilahe illallah Muhammedun Rasulullah" dedi. Onlardan birisi dedi bana bunu. On tane şahidim var bu meseleyle ilgili. Dünya kadar insan var, burada grup halinde geziyorlar. Tabirleri de şudur: Kur'an, kitab-ı münzeldir, Allah'ın indirdiği bir kitaptır.

Bediüzzaman Vatikan'a mektup yazmış

Zamanımızda çeşitli kiliselere mensup nice papaz zünnarlarını ve saliplerini atıp Müslüman olurken, birtakım Müslümanların diyalogçuluk yapmaları ne kadar üzücü bir haldir.

Bunun üzerine Bediüzzaman divan-ı harbe verilir. Birkaç zabit arkadaşı, hemen özür dileyerek vahim neticenin önlenmesine çalışmasını istirham ederler.

Vatikan Beyin Başkatibi? [29

2. ?Dinlerarası diyalog? meselesine gelince:Bunda?şahsi kanaatimize göre? biri müspet, biri menfi iki noktaya dikkat etmek gerekmektedir.

Üstad'la Hocaefendi'yi karşı karşıya getirmekle ne Üstad'ı yüceltmiş olursunuz ne Hocaefendi'yi küçültmüş olursunuz.

Nur risaleleri içinden hususiyle bu kitabı seçip göndermesinin herhalde ve elbette bir mana ve bir hikmeti vardı. Kur?an, Risalet-i Ahmediye ve haşir gibi, imanın üç büyük rükünlerini Hıristiyan aleminin reisine tebliğ etmesi herhalde bir vazife idi.

Hazret-i Adem Safiyyullah'tan beri tek hak din vardır, o da İslam'dır. İslam'ın temel inanç ve prensiplerinde hiçbir değişiklik olmamıştır. Değişiklik sadece füruatta ve şeriat ahkamında olmuştur.

Papalık Makam-ı Alisi Kalem-i Mahsusu

On birinci soru: Allahın, senin bugünkü yaşayış tarzından razı olacağını mı sanıyorsun?

2) Efendimiz'in yine Mekke döneminde müşrik Mutim'in himayesini kabul etmesi

yine gülenin ağlayan videoları var üzerine arapça alt yazı kondurmuşlar bu mudur ilim.

benim arapçam var. baktım zerre ilmi değeri yok. sızıntı gibi çer çöp hjurafe cahlet akan bir dergi.

takiyyeye tenezzül etmedik, etmeyiz İnşallah birader. Sen niyet okuyuculuğundan vazgeçmeden sana cevap yetiştirecek de değilim, ama seni okuyup da yazdıklarından etkilenecek arkadaşlar için iki şey karalayıp geçecem;

cemia hukukun muhafazatin el meceleti el hıra:))

Şu ahirki hadisenin izahatı için bkz.:Mufassal Tarihçe-i Hayatı, C. 3, s. 1837.

Bin küsur yıldan beri yazılmış hiçbir klasik İslam kitabında, hiçbir Kur'an tefsiri, hadis şerhi, akaid, kelam, fıkıh, ilmihal, tasavvuf, ahlak kitabında Dinlerarası Diyalog veya onun başka bir dilde karşılığı olan kelimeler, kavramlar yoktur.

Misyonerlik faaliyetlerinin gerçek Müslümanlara bir zararı olmaz. Sana hıristiyanlığı anlatmaya gelene İslam'ı öyle bir anlatırsın ki adam senin evinden Müslüman olup gider.

On ikinci soru: Son lüks, muhteşem, debdebeli, şaşaalı umre seyahatinde beş yıldızlı otelin açık büfesinde tabağını tepeleme doldurmuş, hepsini yememiş, yarısının çöpe atılmasına sebep olmuşsun. Umre sevabının israf günahıyla yok olmasından korkmuyor musun?

3) Umumi olarak yahudi ve hıristiyanlarla yapılan Medine Vesikası adı altındaki toplumsal sözleşme...

3 dinin yetkililerinin ortak bir karar çıkarması tebliğ değildir, ortak bir faaliyettir. bu 3 dinin mensuplarının çatışmadan da bir şeyler yapabileceklerinin göstergesidir.

Zülfikar nam el yazısı olan güzel eseriniz istanbul'daki Papalık makam-ı vekaleti vasıtasıyla Papa Hazretlerine takdim edilmiştir. Bu nazik saygınızdan dolayı gayet mütehassis olduklarını bildirirken, üzerinize Cenab-ı Hakkın lütuflarını dilediklerini tebliğe beni memur ettiklerini arza müsaraat eylerim. Bu vesile ile saygılarımı sunarım efendim.

1950 de "Papa Hazretlerine" ilk mektup Said Nursi tarafından kaleme alınmış, beraberinde külliyatını da gönderen nursi mektubunda papaya komünizm'e karşı ittifak önermiştir.

İslam dini zaten kamil bir din. Karşısındaki anarşizme, dinsizliğe, umumi ahlaksızlığa karşı dinini iyi bilen bir insan zaten gerekli cevabı verebilir. Zaten bir Müslüman söylediği gibi yaşayabilse anlatmasına bile gerek kalmadan karşısındaki muhatabı Müslüman olabilir. Tarihte bir çok örneği vardır bu konunun. Bu düşmanlara karşı gelmede o düşünceleri yok etmede diğer dinlerin yardımına mı ihtiyacımız var.

Birinci, müspet nokta:Eğer niyet ve gaye, o gibi içtima? ve buluşmalardaki fırsatı bir ganimet, bir vesile ittihaz edip;İslamın güzel ahlakını, nezaket ve mehasinini, İslam akidesinin hakikatdarlık ve doğruluğunu ve İslamın medeniyet anlayışını bir tebliğ, bir izhar ve bir davet ise, herhalde bunda bir beis, bir sakınca yoktur. Bilakis gayet matlub ve merğub bir hareket sayılmalıdır. Çünkü Kur?an bu tebliği bir çok ayetleriyle emrediyor.

Hocaefendi'nin ve Üstad'ın bahsettiği diyalog anlayışı, asıl tebliğe zemin hazırlayacak faaliyetlerdir. Daha ötesi değil.

12. Şükran Vahide, Bediuzzaman Said Nursi, İstanbul, 1992, s. 344.

19'uncu yüzyılda Hindistanlı Rahmetullah Dehlevi hazretleri Protestan misyoneri Pfander ile Ekberabad şehrinde bir açık oturumunda tartışmış, onu ilzam etmiş, bilahare İzharü'l-Hak adındaki değerli kitabı yazmıştır.

Mehmet Şevket Eygi / Milligazete

bir milletin çoğunluğunun islamı seçtiğini duyarsak o zaman diyalog başarılı olmuş deriz, gösteriş için yapılan çalışmaların sonucunu göremedik hala,

Efendim,

not; kafire saygı hürmet küfrdür.

Ya değilse ehl-i kitap bir kadınla evlenmek caizdir. Hiçbir şey yapılamayacak olsaydı bu evlilik ruhsatı da verilmezdi.

İslam inançlarında ve hükümlerinde müctehid imamlar, zamanın gavsı, allameler bile değişiklik yapamaz.

buyrun takkiye yapmanın başka bir şekli.

Kumandan:

Teslis ile Tevhid inancı asla uyuşmaz ve bağdaşmaz.

onlar sana savaş açarlarsa sen de savaşırsın,

kaldı ki strateji olsa dahi dini yönü vardır. beşeri kuru siyasi strateji dğeildir.

Beşinci soru: Bugün kaç sayfa faideli ve kurtarıcı yazı okudun?

bir kere nurcu taife arapça bilmez farsça osmanlıca ingilizce gibi dillerden mahrum. çoğu lügata sözlüğe bakarak risale nam eserleri okumaya çalışır. zira çoğu risale ya arapçadan yada osmanlıca orjinalinden sadeleştirmedir tercüme gibidir ancak içinde yine çok fazla osmanlıca arapça farça terkip bulunur.

22 Şubat 1951

bu sitelerden bediuzzemanın din mensupları arasında ki diyoloğu hakkında ki makaleler mevcut.

?Hoşgörü? de bunun gibi iki yanlı ve iki kanatlıdır. Bir yanı:Hoşgörü, yani müsamahadır. Müsamaha ise;çıkmaza, müşkilatlı zorluklara sapma değil, asanlığa, yumuşaklığa yönelme ve yönlendirmedir. Bu müsamaha ve hoşgörü;cahillere, bilmezlere, ne yaptığının farkında olmayanlara veya hür fikir ve düşünceye sahip kimselere karşı uygulanır ve uygulanmalıdır.

"Tanıyorum, Nikola Nikolaviç'tir."

Mekke ve Medine dönemlerini az-çok bilirim ve Efendimiz S. A. V min diğer din temsilcileriyle bir araya gelipte dinsizliğe veya herhangi bir ortak düşmana karşı el birliği yaptığını hatırlamıyorum. Hatırlatırsanız sevinirim.

Şimdi Bediüzzaman Hazretleri hayatta iken, şu oldukça genişletilen diyalog dedikleri şeyle bir münasebeti olup olmadığı, İslam şeriatı açısından bunun bir mahzuru olup olmadığı nok-tasını dinin usulünü bilenlere bırakarak, onun iki teşebbüsünü anlatalım:

Birincisi: Şubat 1951?de Üstad?ın izin ve müsaadesiyle talebesi İnebolulu Salahaddin Çelebi, İslam hattıyla yazılmış Risale-i Nurlardan derlenmiş Zülfikar kitabını, Hıristiyanlığın bir nevi dini reisi olan Papa?ya, müellifi Hz. Bediüzzaman namına göndermiş. Zülfikar kitabını teslim alan Papalık Başkatibi de, Hz. Üstad?a mektupla şu mukabelede bulunmuştur.

Efendimiz bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyuruyor:

Bediüzzaman hazretlerini Ehl-i Sünnetin ve Tevhidin dışındaki boyalara boyamak isteyenler tokat yiyeceklerdir.

hıra dedikleri derginin arabi sdergilerinde yazanlar hep arap yahu:)

Abdülkadir BADILLI abi farklı söylüyor:

3- Hayatı zindanlarda, sürgünlerde, gözaltılarında, takiplerde geçen ve bir taraftan da bütün meşguliyeti eser yazmak-tashih etmek ve talebe yetiştirmek olan bir insan nasıl evlensin? Hem evlenmemesi daha hayırlı olmuş. Evlense bu kadar hizmet edemeyecek, bu kadar eser yazamayacak, bu kadar insan yetiştiremeyecekti.

Kaynak:Emirdağ Lahikası (2) - Mektup No: 55 - s.1833

kafire hürmet değil, kafirin küfrüne hürmet küfürdür. Yarım bilgiyle tekfir etmek, tekfir edeni kafir yapar. Biraz kendinize gelin.

Bakınız bu hususta Bediüzzaman Hazretleri ne diyor:

Patrik:?Söylüyorum amma, onlar kabul etmiyorlar? demiş.

On beşinci soru: Samimi cevap ver: İslam mı daha önemli, cemaat veya tarikatın mı?

3. İnsan öldükten sonra, tekrar dirilip haşrolunacağının is-patlarından ibaret bir kitap.

bir dikkat noktasıda irak fas cazyir yemen suriye gibi geri kalmış ülkelerden kalemler:)

Nihayet idamına karar verilir. Hüküm infaz edileceği vakit, namaz kılmak için müsaade ister; vazife-i diniyesini ifadan sonra, atılacak kurşunlara göğsünü gereceğini beyan eder. Tam bu esnada, namazını eda ederken, Rus kumandanı gelerek Bediüzzaman'dan özür dileyip, "O hareketinizin mukaddesatınıza olan bağlılıktan ileri geldiğine kanaat getirdim, rica ederim, beni affediniz" diyerek, verilen idam hükmünü geri aldırır.

diğer dinlerle diyalog din hariç herşeyde caiz zaten. dini konular hariç istediğin akdar konuş alışveriş et ne yaparsan yap.

Birgün Rus Başkumandanı esirleri teftişe gelir. Teftiş esnasında Bediüzzaman kumandana selam vermez ve yerinden kalkmaz; kumandan kızar. "Belki tanımamıştır" diyerek tekrar önünden geçtiği zaman yine yerinden kalkmayınca, kumandan, tercüman vasıtasıyla der:

Bediüzzaman?a göre insanlığın büyük kısmının İslam?ı kabul edeceği görüşü hakimdir. Meşhur?Ehl-i Kitaba davetiye?sinde ve Risale-i Nurun çeşitli yerlerinde bu meseleyi işlemektedir.

kaldı ki dialoğu gülen grubunun bizzat ortaya attığı bir şey değil izinde yürüdükleri said nursinin risalelerinde açıkladıkları taktiklerdir. bunlar hem risalelere said nursiye kutsallık verir gibi onları okur sonra da o kitaplarda yazılan taktiklere strateji deyip dinden uzak beşeri bir şey gibi gösterirler ki ancak cahiller inanır bu takkiyeciliğie.

ittifak diyalogtan daha güçlüdür. malumdur ittifak kelimesi savaş gibi zamanlarda birlikte hareket eden devletler için kullanılır. birleşmedir. tüm güçlerini silahlarını birleştirip ortaklaşıp karşı cehphe karşısında beraber savaşmaktır.

On dördüncü soru: O akşam lüks iftar ziyafeti o kadar uzadı ki, akşam namazını kaçırdın. Bunu, Müslümanlığına yakıştırıyor musun?

kürt saidin, papaya yazdığı mektuptan haberin varmı?

İkinci, menfi nokta:Eğer niyet ve gaye, birinci müspet noktaya mugayir olarak;halen Kur?an?ca hükümleri neshedilmiş olan Tevrat ve İncil?in pekçok tahrifat neticesinde semavilikten tamamen uzaklaşmış vaziyetlerini nazara almadan, bir nevi sahih ve salimliklerini kabul ederek, mevcud halleriyle semaviliklerini kalben iddia etse ve bu manada?semavi dinler arası diyalog? dese ve bunları hak birer din telakki ederek, tebliğsiz ve davetsiz olan bir sohbet şekline bürünürse, işte o zaman çok yanlış olur, hata olur, günah olur. Amma niyet toprağı altına, basit hareketleri ibadete çevirir. Lakin bu gibi işlerde zahir halin de ehemmiyeti büyüktür.

Mevzuya bir iki nokta daha ilave edelim:

bu basit bir kuraldır.

Vatikan Bayn Başkatibi

Hakiki bir Nurcu İslam'ın Allah katında tek hak ve geçerli din olduğu inancını kabul eder ve bu inanca aykırı hiçbir şey söylemez ve yazmaz.

İslamda diyalog yok, davet ve tebliğ vardır. Bunu da ulema yapar.

size mübarek olsun.

dolayısı ile strateji filan değil tamamen dini saiklerden hareket ederek ittifakı ön görür.

- Son olarak; dini saiklerden hareket ederek ittifak öngörmenin kendisi zaten stratejidir. Strateji derken ne anlıyorsunuz bilmiyorum ama bilgisayar oyunu filan zannediyorsunuz heralde.

Bediüzzaman Said Nursi hazretleri 1960'da Urfa'da Hakka yürümüştür. Onda dinlerarası diyalog inancı ve bid'ati yoktur.

eygi'nin yazısından akıl ve mantığa, usulü'd-din'e uymayan, Bediüzzaman'ı da Hocaefendi'yi de bu konuda tamamen yanlış anladığını gösteren bir sürü yanlış çıkarıp hepsini de teker teker isbat edebilirim. ama lüzumsuz tartışmalara kapı açar.

Resulullah Efendimizin, Ashab-ı Kiramın, Tabiinin, Tebe-i Tabiinin, Eimme-i Müctehidin efendilerimizin, Ehl-i Beytin, Sadat-ı Kiramın, karnen ba'de karnin gelip geçen muhlis ve muttaqi ulema ve fukahanın, kamil mürşidlerin, evliyaurrahmanın, sülehanın, bu arada Bediüzzaman Said Nursi hazretlerinin ruhaniyetleri üzerimize sayeban olsun.

yahu dini kimliği olan bir cemaatın tüm yaptıkları dine mal edilir.

Bu da, diğer dinlerin yardımına ihtiyaç meselesi değil. Tekvini bir zorunluluk olarak küresel bir afete karşı yine küresel bir ittifak yapmak durumudur. Hatta burada dini tebliğden önce, kafaları ve duyguları tebliğe hazır hale getirme durumu da söz konusu... Bir ağaca, bir gergedana, bir kaya parçasına tebliğde bulunamazsınız. Aynen öyle de duyguları sönmüş, iradeleri felç olmuş, letaifi ölmüş insanlara da tebliğde bulunamazsınız. Aklı doğru çalışmayan, mantığı-muhakemesi tamamen ters işleyen birisine de tebliğde bulunamazsınız. Bu küresel afet olan materyalizm-hedonizm-kapitalizm gibi akımların etkisinde neredeyse yok olmak noktasına gelmiş insanları tebliğe hazır hale getirmek için önce onları belli kıvama getirmeniz lazım. Bu da yine ittifakı gerektirir.

Evet, Hazret-i Bediüzzaman?ın Hıristiyanlık alemine ve ehl-i kitaba bakış açısı çerçevesinde, onun eserlerinden ve şahsi teşebbüs şekillerinden derleyip sunduğumuz örnekler serapa Kur?anidir, hadisidir ve İslami icma?ın hülasasıdır. Şayet birileri bu Kur?ani müstakim çizgiden tam gitmezse, ifrat veya tefrit edip çizgiyi aşsa ve bu vaziyet bir kusur ve hata sayılsa;elbette Bediüzzaman Hazretlerine sirayet ve teması olamaz. Velev ki, bu çizgiyi aşan onun bir talebesi, çok yakını olmuş olsa da...

diyalog olacaksa böyle olmalı,

altıntı;

güya evrimi çürütecem diye adem 30 metrelikti diyen hurafe yuturucusu adam:) rezil oldu o tartışmada:)

Bir başkasının hareketiyle Bediüzzaman mes?ul olamaz!..

A. Badıllı:Fethullah Gülen Hocaya, dinin ve vicdanın kabul edip kaldıramayacağı kadar ağır gıybetler ve şeni ittiham ve iftiralar yapılmaktadır.

bakın şu linkte hira denilen ilimden uzak derginin linki var

"Beni herhalde tanımadılar?"

o zaman gülen grubu dinden islamdan uzak duracak kendi kafasına göre istediği beşeri faaliyeti yapacak.

türkçe yazar isimlerid eşurda:)

Hocam Yahudiler ve hiristiyanlarla onca ayeti kerime hadisi şerif varken ortak bir çalışma yapılabilir mi. Onlardan dost olamayacağını bile bile neden ortak bir faaliyette bulunulur ki. Kaldi ki madem ortak bir düşmana karşısınız peki o düşman ortadan kalktıktan sonra ne olacak bu sefer tekrar başlayacak misyonerlik faaliyetleri.

Hiçbir Müslümanın dini konularda taviz vermeye hakkı yoktur.

"İkinci yazı"

Bediüzzamanın Papa?ya gönderdiği Zülfikar kitabıyla, Hıristi-yanların başı ve reisine yazılı bir tebligatta bulunduğu gibi, şu Fener Patriği?ne de şifahi bir tebligatta bulunmuştur. Şu iki mühim teşebbüs, yani İslam dini adına İslamın temel akidesini tebliğinde olsun, yazımızın üst taraflarında eserlerinden yaptığımız alıntılardaki manalar olsun dinimize, İslam akidesine ters düşen yanlış bir şey var mıdır?.. Şeriat, usuliddin ve akaid ilimlerine dayanarak?Vardır!? diyen varsa, hemen fikir meydanına çıksın görüşelim. Kuytu köşelerde, karanlık mihrakların emirber neferliğinde fısıltı ile şeriatsız bir şekilde konuşmasınlar.

gerisi size kalmış.

Vatikan Dairesi

?Papalık Makam-ı Alisi

Diyalog ve Hoşgörü

?Kur?an-ı Kerim ehl-i kitabı imana teşvik etmekle, onlara bir ünsiyet, bir suhulet gösteriyor. Şöyle ki:

Somalideki aç ve perişan Müslümanlara yardım konusunda Katolik kilisesi ruhanileriyle görüşmek ve bu konuda işbirliği yapmak başka şeydir, "Bugün üç hak ibrahimi din vardır, üçünün mensupları da ehl-i necat ve ehl-i Cennettir" inancı başka şeydir. Birincisi caiz olabilir ama ikincisi asla olamaz.

Bendeniz ilk saf has Risale-i Nur talebelerinin bazısını tanıdım, onlarda diyalog inancı yoktu.

Cevap:Zülfikar kitabı üç ana bölümden ibaret çok harika bir kitaptır. Bu bölümler:

daha tüm hakkları saklıdır yazısını bile yazmaktan acizler:)

peygamberimiz de devlet başkanlarına mektuplar yazmış, allahın ayetlerini tebliğ etmiş,

bu nasıl tarzan arapçası yahu:)

Başkitabet Dairesi

ceyhanli85

Üçüncü soru: Aynaya ibret gözüyle bak da rüküşlüğünden utan. Böyle rezil tesettür olur mu?

''Çağın dinsizlik cereyanı Hristiyanlarla biraraya gelmeyi gerektirmektedir!'' düsturuyla kağıda dökülmüş mektup bu gün sır gibi saklanmaktaysa da, vatikandan gelen cevap ortadadır:

kısacası bunlar cahil kimseleri alim fazıl evliya diye cilalalar hoca efendi üstad diye satar:) cahillere afiyet olsun:)

Al-i İmran Suresi,64.

?Ma?sum hayvanları parçalayan canavarlara himayetkarane şefkat etmek, o biçare hayvanlara şedid bir gadr ve vahşi bir vicdansızlıktır.. Ve binler Müslümanların hayat-ı ebediyelerini mahveden ve yüzlerce ehl-i imanın su-i akibetine sebeb olan ve müthiş günahlara sevkeden adamlara şefkatkarane tarafdar olmak ve merhametkarane cezadan kurtulmalarına dua etmek, elbette o mazlum ehl-i imana dehşetli bir merhametsizlik ve şeni? bir gadrdır.?

1- Bediüzzaman lakabını kendisi takmadı, o dönemde çevresindeki diğer medrese uleması taktı. Kendisi yine kendisi hakkında "Bid'atüzzaman ismiyle anılmaya layık iken hakkı olmadan Bediüzzaman olarak meşhur bulan biçare" der.

4) Yine umumi olarak yahudi ve hıristiyanlarla gerçekleştirilen ticaretler vs...

dahası bunların hoca efendi dedikleri kimselerin üstad diye cilaladğı kimselerin de seviyelerini biliriz.

yaznalarına bak:))

İkinci Teşebbüsü: 1953 yaz aylarında, yanına üniversiteli talebelerinden birisini alarak, İstanbul Fener Patriği Athenagoras ile görüşmüştür. Bu görüşmede Hazret-i Üstad Patrik?e sormuş:?Hıristiyanlığın din-i hakikisi olan tevhid ve nübüvveti kabul ettiğiniz gibi;Hz. Muhammed?i de peygamber ve Kur?an-ı Kerim?i de kitabullah olarak kabul ederseniz ehl-i necat olacaksınız.?

neymiş efendim:

Bediüzzaman:

hira denilen paçavra sızıntının arapçasıdır. sızıntıyı Allah aşkına ilmi seviyesi olan biri okur mu. ancak ilkokuldaki lsede ki çocukların beynini yıkayıp zaman sızıntı gibi cildi parlak içi mat ve kof olan şeylere abone yaparlar o gariban fakir cahil müslümanları maddeten sömürürler başka bir ilmi değeri yok bunların.

Altıncı soru: Ne zamandan beri, kendi haline, Müslümanların haline ağlamıyorsun?

Yedinci soru: En az otuz sayfalık temel ilmihal bilgilerini manalarıyla birlikte ezberledin mi?

Yazık ki, bu vazifeyi hakkıyla yerine getiremiyoruz.

Onuncu soru: En rahat yastık vicdanmış. Senin başını koyacağın böyle rahat bir yastığın var mı?

aklı başında olan dil bilen kimseler zaten risalelerin ne mal olduğunu bilir.

İslam kamil bir din, ama müslümanlar değil.

cahil tipler muhatabım olamaz. uzun süredir forumda yazdıkları cinali topu at tarzındaki saçmalıkları aşikar.

peygamber efendimiz döneminde de tebliğ arkadaşım. böylemi tebliğ yapılıyordu. 3 dinin yetkilileri ortak bir karar çıkarmaya mı çalışılıyordu yoksa sadece islamı mı tebliğ ediyorlardı

No:232247

Saygı ve sevgilerimle...

Demek ki bahsettiğiniz ayet-i kerimeler hıristiyan ve yahudilerle ortak hiçbir şey yapılamayacağını göstermiyor. Onların dost olmaması ise Dinleri itibariyle dost olunmaması ve tam manasıyla da "Veliler edinmeyiniz" emrinin de "Onların velayetine girmeyiniz" emridir.

Dördüncü soru: Biraz zahmet ve külfete girip o aç kediyi doyursaydın sağ tarafındaki katip defterine iyi şeyler yazacaktı... Niçin bu kadar gafilsin?

Kaldı ki mesele, bir açık oturum programında karşılıklı soru sorup cevap vermek de değildir. Bireysel bazda bir hıristiyanla oturur istediğiniz kadar tartışabilirsiniz. Ama zaman, cemaat zamanı. Yani her fraksiyonun, her akımın, kolektif hareket ettiği bir zaman. Materyalizm, sekülarizm, hedonizm gibi akımlar ve umumi ahlaksızlık ve sefaheti tetikleyenler de kolektif hareket ediyor. Bu kolektivizme karşı Müslümanlar bireysel olarak hiçbir şey yapamaz. Kendi içlerindeki birliği sağlamadıkça kolektif olarak da bir şey yapamaz. Yapsa yapsa kendi ülkelerinde sınırlı miktarda bir set çekebilirler, onun da faydası sınırlı olur. Ama küresel ölçekte samimi ehl-i kitap'la ortaklaşa faaliyetlerle bir şeyler yapılabilir. Bu umumi tehlike atlatıldıktan sonra yine çatışmadan döner kendi aramızdaki ihtilaf noktalarını yine diyalogla halletmeye çalışırız.

"Şu halde Rus ordusuna, dolayısıyla Rus çarına hakaret ediyorlar." Bediüzzaman:

?Efendim!

Numara: 232247

1) Mekke'de bunalan Müslümanların bizzat Efendimiz'in işaretiyle "Adil Kral" olarak isimlendirilen Necaşi'ye sığınmaları..

Mekke-Medine dönemlerini bir daha okumanızı tavsiye ederim. Ayrıca örnek verdiğiniz ve örnek vererek kendi yanlış düşüncenize kendinize ortak kılmaya çalıştığınız Bediüzzaman hazretlerinin ehl-i kitapla bazı konularda ittifak ve MUVAKKATEN ihtilaf konusu olan meseleleri tartışmamak ilkesini de hatırlatırım.

ancak biz yine de nurcu ve gülenci taifenin mantığını anlatmaya devam ederiz. zira bu cemaatlerin iç yapısını yaşantıları toplantıları dersanelerini biliriz.

sızıntı zaman yeni ümit köprü gibi dergiler türkçe. okuyan ilim shaibi insaf ehli bunların ne olduğunu söyler.

Abdulkadir BADILLI

İnned-Dine 'indallahi'l-İslam...

şimdi dialog denilen şey said nursinin anlattığı:

13. Necmettin Şahiner, Son Şahitler, IV, 307, 344; Bediüzzaman Said Nursi, Mufassal Tarihçe-i Hayat, Abdülkadir Badıllı.