Onun sebebi de şu:

1- Ben kuranda anlatılan şirkin tanımı üzerinden sana şunu söylüyorum

Bu arada sondaki sözü hangi ateist demişse onun ellerinden öperim. Biz tanrıya karşı falan değiliz. Varlığını kanıtlasa bizler de inanacağız fakat ortada onun var olduğuna dair hiçbir kanıt yok. Siz olduğunu iddia edebilirsiniz ama yok :) Nasıl uçan spagetti canavarının var olduğunu veya olmadığını bilmeye imkanımız yoksa allahında var olup olmadığını bilmemize imkan yok. Adam 10 numara laf etmiş neyini beğenmiyorsun :)

Bu arada at eti haram değildir. Orta asya müslümanlarının temel kırmızı et kaynağı atlardır. Türkiye'yede haramdan ziyade batıl inançlardan yüzünden at eti yenmez. Yoksa ne dinen ne sağlıken bir zararı yok.

Bir insanın gerçekten müslüman veya herhangi bir inanışa mensup olmasını sana göre allah bilir bana göre insanların vicdanı bilir. O konu hakkında çok emin konuşmamakta fayda var. Yani kim gerçekten müslüman kim değil onun muhasebesini bizler yapacak değiliz.

O lafı diyen ibni ruşendi :))

Paragraf paragraf vereyim cevapları.

At etine haram diyen de var, mekruh diyen de var. Mezheplere veya farklı hadislere göre değişiyor:))) Ama fark etmez, sonuçta kuran helal diyor.

Adam kelle keserken "ya allah" diyorsa hangi kitaba baktığının bir önemi var mı? Sen veya başkası ona müşrik diyebilirsin bu hiçbirşeyi değiştirmez. Allah adına adam öldürenlere müşrik demenizin hiçbir faydası yok. Biraz öncede dediğim gibi bir olayı teşhis etmeniz onun vehametini ortadan kaldırmaz. Tartışalım tabiki önemli bir konu.

Birincisi müslümanlar arasında temel kaideler konusunda hiçbir fark yoktur.

"Benim anlamadığım bu gibi detaya kaçan konularda farklı görüşlere sahip olmamız neden size tuhaf geliyor onu anlamadım." demişsin. İşte bu yüzden tufamıza kaçıyor.

İki ateist arasında da görüş farklılığı olur.

Kısacası inananlar kendi aralarında kendileri için en temel olan şeyler hakkında bile itilafa düştüğü zaman ateistler olarak sizi gülümseyerek izliyoruz. Hoşçakalın :)

İlginç:))

Hemen hemen her din içerisinde olduğu gibi müslümanlar arasında da kamplaşmalar olmuştur. Bu kamplaşmaların ana nedeni kuşkusuz ki kuranı veya islamı yorumlama biçimidir. Söz konusu soyut bir kavram ve aynı zamanda ispatlanacak veya çürütülebilecek birşey olmadığından önüne gelen birşey söylemiş ve kabul görmüştür. Özellikle teist kişilerin bu tarz sapkınlıklara uyma nedenlerinin başında kendilerine dayatılan dogmalara karşı şartsız şurtsuz kabullenme biçimleridir. Bu kişiyi sadece dini anlamda değil hayat felsefesi açısında da etkiler. Yani bir kişi dini dogmaların emrettiği kuralları uygulama açısından kabullenmeyi benliğine yerleştirirse ileride o veya benzeri kaynaklardan gelebilecek görüş farklılıklarında ne yapacağını tam olarak bilemez. Örneğin, müslümanların mezheplere bölünme aşamasında kişilerin islamı farklı yorumlama nedenlerinden ötürü insanların bir kısmı bu yorumlardan etkilenmiş ve o görüşe tabi olmuştur. Bu tabi olmak -genellikle- tıpkı kişinin doğduğu yerdeki dine inanması gibi fark etmeden kişinin bilinçaltına yerleşirmiştir. Çoğu zaman inanan insanların kişilikleri dini farklılıklar söz konusu olduğu zaman zayıf düşer ve seçim yapma konusunda birtakım zorunluluklar getirir. Kişinin müslüman olması yetmez ayrıca bir mezhebe de bağlı olması gerekir. Bu konu islam dünyasının kanayan yaralarından birisidir. Ama bana göre en garip nokta şudur ki; kişiler kendi mezheplerini üst planda tutarken aynı zamanda içlerinde bulunduğu çelişkinin de farkında olmaz. Yani aynı dine inanan iki insanın birbirlerine üstünlük kurma çabası aslında o sistemin ne kadar bozuk olduğunu kendilerine söyler. Tabiki kişi din dogmaları altında boğulduğu bu gerçeğin farkına varmaz. Varsa bile kendi fanatizmine gölge düşürmemek adına gizlemeye çalışır.

Ateistler tanrıyı reddetmez. Tanrının var olduğunu gösteren hiçbir kanıtın olmadığını söyler. Allah içinde thor içinde zeus içinde geçerli. O yüzden o sözü kim söylediyse hoşuma gitti :) Bize göre tanrılar ve dinler insan ürünüdür fakat böyle olmadığı kanıtlanırsa yanılmış oluruz ve birer teist haline geliriz. Allahın veya herhangi bir tanrının varlığı kanıtlanırsa ona inanırız. Ama an itibari ile böyle bir kanıt olmadığı için hala ateistiz :) Ateizm ülkemizde çok sığ, basmakalıp bir şekilde biliniyor. Görüş farklılıkları elbette ateizm içinde de olacaktır ama bu farklılıklar hiçbir şekilde başka insanlara zarar verecek boyuta ulaşmamıştır. Üstelik bu tartışmalar bizi birbirimizden ayırmaktan çok daha çok yakınlaştırıyor. Örneğin ben ateistim fakat evrime inanmıyorum. Bilinemezcilerdenim mesela :) Her ateist böyle düşünmeyebilir ama bu yorum farkı ne bana ne başkasına ne de benim gibi düşünmeyen bir ateiste zarar verir. Ama teistlerde yorum farklılıkları hem kendilerine hem başkalarına çok ciddi zararlar veriyor.

Kalabalık olmak haklı olmaktır diyorsun yani.

Kuranı anlayarak okuyan arkadaşların görüşleri genel çerçevede birbirine benziyor. Tüm müslümanlar kuranı anlayarak okusa toplumda ayrışmalar azalır.

Bir ara bir ateist

Kendini müslüman sananların ise bir sürü kaynağı ve kitabı vardır.

Kim bilir daha neler göreceğiz.

"Tanrı var da olabilir yok da olabilir bunu bilmeye imkanımız yok" diyordu. Bu adam ateist.

Selam.

Sen evrime inanmayan bir ateistsin.

Allah deyip masumların kafasını kesen adamların zihniyeti; okumayan, düşünmeyen, dinini kulaktan dolma öğrenen zihniyet. Teşhis bu. Çaresi de insanları okumaya, öğrenmeye teşvik etmek. Düşünmeyi, sorgulamayı öğretmek. Başka çare yok maalesef. Bu sadece kuranın veya müslümanların problemi de değil, sorumluluğu da değil. Bütün insanların sorumluluğu.

Müslümanlar arası görüş farklılığı yerine insanlar arası görüş farklılığı demelisin.

Toplumda gruplaşmalar olabiliyor.

Benim anlamadığım bu gibi detaya kaçan konularda farklı görüşlere sahip olmamız neden size tuhaf geliyor onu anlamadım.

Hadise tefsire falan gerek yok diyorsun ama bunu sadece sen diyorsun. Genel kanı böyle mi peki?

Ateizme göre Tanrının var olması için gerekli hiçbir sebep yoktur. Bu sebeple tanrı da yoktur. Kısa ve öz.

Sana yüzde yüz katılıyorum bu konuda. Fakat bir müslüman olarak sana sorum şu. Bunları yapanlar kurana bakıp mı yapmışlar bu iğrençlikleri? Yoksa başka bir kitaba bakıp mı yapmışlar. Onları tartışalım.

Cennetteki yaşamın nasıl olduğu konusu. Cennetle ilgili ayetlerin benzetme mi olduğu yoksa gerçek manada mı olduğu.

Bakıyorum senin de hoşuna gitmiş. Ama bu söz agnostiklerin sözüdür. Ateizm tanrıtanımazlıktır. Tanrıyı reddeder ateistler. O yüzden bu laf bir ateist için komik kaçıyor.

Sen ateistler arasında görüş farkları yok mu sanıyorsun yoksa?

Kaçınılması gereken haramlar, izin verilen helaller, tavsiye edilen davranışlar, sorumluluk ve yükümlülükler vs... Yani imtihanla ilgili diğer bazı konular da bellidir. Çünkü bizim için bu konularda kuranda ne yazıyorsa, ne kadar yazıyorsa doğru olan odur. Başka kitaba, tefsire, hadise ıvır zıvıra gerek yoktur.

Türkiyede benim gibi sadece kuran diyen insanların sayısı tahmin ettiğin kadar az değil. Ama az olsa ne yazar. Zaten kurandan anlıyoruz ki kelle sayısı bir müslüman için hiçbir şey ifade etmiyor.

Ama kuranda üzerinde pek durulmayan, es geçilen veya yoruma açık bırakılan bazı konular vardır. Bu konularda düşünce farklılığı olması da gayet normaldir.

Müslüman için dinin tek kaynağı vardır, tek kitap vardır. Kuran.

Rehberi Kuran olanlar arasındaki fark iyilikte yarışmada ortaya çıkar. Fırkalar arasında fark ben iyiyim, sen kötüsün çekişmesinde taraftar sayısı ile belli olur.

Ben evrime inanan bir müslümanım.

Ama kendini müslüman sananlarla aralarında uçurumlar vardır. Bu konuda haklısın.

İşte bu yüzden hemen hemen bütün mezhep ehli bu tanıma giriyor. Mezhep ehlinin sadece bunlar değil, daha kurana aykırı ne görüşleri var.

İsteyen istediği yorumu yapar. Yanlış yorum yapan ne günaha girer ne sevaba. Çünkü bu konuda Allah bize sorumluluk yüklememiş.

Mesela aklıma gelen ilk örnek.

Bakış tarzına göre herkes haklıdır fakat birine uyuyorsan onun dediğine göre olmalıdır. Biz Allah'ın dediğine uyacaz ki onun demesine göre haklıyı, haksızı bilelim. Fılanca kişinin haklı haksız demesi bizi bağlamaz. Kuran'ın demesi bağlar. Allah ile aramıza girmeye kalkanlara karşı her zaman tavırlıyız. İster bunu inanançlı gözükerek yapsın ister inanançsız olarak yapsın.

Başlıktaki yazımda da azda olsa değindim. İsteyen istediği yorumu yapabilir demek tehlikeli bir sınır. Keşke herkes cennet-cehennem, cin-peri gibi şeyler üzerinden yorum yapsa. Yalnız bu yorum farklılıkları dünyada milyonlarca insanın hayatına son verdi ve hala da son veriyor. İran'daki binlerce insan bu yorum farklılıklar yüzünden öldü ve ölüyor. Arabistan'da daha çocuk yaşında evlendirilen insanlar bu yorum farklı yüzünden evlendiriliyor. Allah adına milyonlarca masum insanların canını alan sözde islami olan teroristlerin yorum farklılıkları buna sebep oluyor. Keşke yorum farklılıkları bahsettiğin gibi sadece pembe bir eksen üzerinde dönse ama maalesef gerçekler öyle değil. İşin acı yanı bunlar gerçek müslüman değil kuranı yanlış anlıyorlar demekte bir çözüm değil. Olayın teşhisini koymak onun vahametini ortadan kaldırmıyor.

Kuranla beraber başka bir kitaba kutsallık atfeden, yani o kitaba göre dinini yaşayan, kuranda haram olmadığı halde bir şeye haram diyen , kuranda olmayan bir cezayı veya hükmü din adına, Allah adına insanlara uygulayan kişi MÜŞRİKTİR. Bu kadar açık ve net.

O yüzden daha şirkin tanımında bile farklar oluşmaya başlar.

Şimdi müslümanların hepsi için şirkin ve bütün büyük günahların tanımı aynıdır. Özellikle şirk konusunda kuran ayrıntılı bilgi ve örnekler vermiştir. Şirkle beraber diğer büyük günahlar konusunda kuran kesin çizgiler çizer. Bu nedenle bu konularda ihtilaf olamaz.