Bir adam, emr-i bi'1-ma'ruf vazifesi ile karşılaştığı vakit, onu yapınca, kendisinin öldürüleceğinden korktuğu halde onu yapar ve kendisini öldürürlerse, şehit olur. Tatarhaniyye'de de böyledir.

Amir memur arasında da böyledir. Gerçekten, kişinin sözünün din-leceği her yerde, emr-i bi'1-ma'ruf yapması vacibtir. Fetavlyi Kadihan'da da böyledir.

Peki şimdi öylemi. bilgiye bir tıkla ulaşılıyor. her tarafta bu dinden bahseden konulara ulaşmak mümkün.

Gerçekten, emri bi'1-ma'rufun yolları vardır: Bir kimsenin zann-i galibi , kötü bir şey yapan, şahsa emr-i bi'1-ma'ruf veya nehy-i ani'l-münker yapınca, onu kabul edeceği tarzında ise, onu yapmamaya müsaade yoktur.

Alimler şöyle demişlerdir:

bir şeyi bilen insan uyarılmaz mı peki dostum?...

Eğer, emr-i bi'1-ma'ruf yapınca, karşıdaki şahsın güceneğini ve söveceğini iyice bilirse, onu terk etmesi evla olur.

Eğer onu dövünce, ses çıkarmayacağını ve şikayet etmeyeceğini bilir ve onu bu yolla kötülükten men ederse, o zaman, bu bir cihad olur.

Bugün nasıl bira içtiğini övünerek anlatan birisine içki haramdır demedim. demem gerekiyormu, o zaten bilmiyormu.

2-) Sabırlı ve halım olmak.

Bununla da halini düzeltmezse, el ile içkisi dökülür; çalgı aleti kırılır.

Bİr adam bir kötülük gördüğünde, gören bu şahıs da aynı kötülüğü yapıyor olsa bile, yine de onu nehyetmesi gerekir. Çünkü, hem kendinin terketmesi, hem de ondan nehyetmesi lazımdır. Birisinin terki diğerinin terkini iskat etmez. ikisi de terk etmelidir. Hızanetü'i'Miiftin, Müliekıt ve Muhıyt'te de böyledir.

Emr-i ma'ruf yapmak için, şu beş- şey gereklidir;

Fakıyh, Bostan kitabında şöyle demiştir.

kendi nefsimiz adına düşünelim bir çok şeyi bildiğimiz halde hayatımızda bir çok kez anne babamızın öğretmenlerimizin camideki bir müftünün uyarısı ile ya cidden ben neden böyle ihmalkarım der çeki düzen veririz...

4-) Emredilen şahsa karşı şefkatli ve yumuşak olmak.

Onların kendisinin, sözünü kabul etmeyeceklerini bilir ve kendisi de dövülmekten sövülmekten korkmazsa, bu durumda, muhayyerdir: Emrederse daha efdal olur. Muhıyt'te de böyledir.

5-) Kişinin, emrettiği şeyi önce kendisinin yapması. Cenab-ı Hakk'ın "Ne için yapmadıklarınızı söylüyorsunuz.?" ayeti celilesine dahil olmamak için, böyle yapmak gerekir.

Peygamberimiz Allah'ın emir ve yasaklarını hiç bilmeyen insanlara anlattı. tepkilerde eski düzen savunucularrı tarafından çok sert oldu.

O şahıs, nasihati kabul etmezse, ona sövülüp sayılmaz; biraz hiddetle söylenilir.

Avamdan bir kimsenin, kadıya, müftiye emr-i bi'l-ma'ruf yapması caiz olmaz. Edebiyle şöhret bulmuş bir alime de, bu gibi şahıslar emr-i bi'1-ma'ruf yapamaz. Zira bazen onların mazeret hali olur da, cahiller onu anlayamaz. Garaib'de de böyledir.

teşekkür ederim arkadaşlar daha dikkatli olacağım inşallah.

Keza, kavga çıkarıp, düşman olacaklarını iyice bilirse, bu durumca da terk etmesi efdal olur.

doğruluğuna inandığımız hususlarda dahi nefs denen uçağa şeytan denen pilotu bindiriyor isek... doğruluğu hususunda tam bir bilgi sahibi olmayan kulaktan dolma bilgilerle yaşayan bu andığınız kişileri nasıl uyarmayız?

içki içen insanı tanıyorsanız, sözünüzün geçtiği biri ise uyarı yapabilirdiniz...

Hangi Emri Bi'l-Ma'ruf Kimin Vazifesidir.

vesilelere sarılmakla emrolduk bizler... pek çok kez gittiğimiz yollara dahi kılavuzsuz gidememekteyiz...

Emr-i Bi'l Ma'ruf Nasıl Yapılır.

Bir adam, birisinin günaha devam ettiğini görürse, onun babasına, oğlunun durumunu mektupla bildirebilir mi? Ve böyle yapması helal olur mu?

Bir adam, çocuğuna bir edep emretmek istediği halde, onun kabul etmiyeceğinden korkarsa, ona şöyle söyler: "Ey yavrum, eğer şöyle yaparsan daha güzel olur." Çocuğun, babasına isyan etmesine sebep olmaması için, ona doğrudan emretmez.

hayırlı akşamlar herkese

1-) Bilgi: Çünkü bilgisizin emr-i bi'1-ma'ruf yapılması güzel olmaz.

Fakat, babasının men etmek isteyeceğini ancak, ona gücünün yet-meceğini bilirse, o zaman, mektup yazmaz.

Bu, Zecvisi'nin ihtiyarıdır. Zehiyre'de de böyledir.

Emri Bil Maruf

Bir fuhşiyatta bulunduktan sonra, tövbe edip Allah'a yönelen bir kimsenin, onu?yaptığının cezasının verilmesi için? hükümdara söylemesi uygun olmaz. Onu saklamak mendubtur.

Bir kimse, kötülük yapan birini gördüğünde, ona bu durumu lutf ile anlatması, rıfk ile söylemesi uygun olur.

3-) Emr-i bi'1-ma'rufu Allah rızası ve ilayı kelimetullah niyyetiyle yapmak.

Eğer, mektup yazınca, babasının onu, bu günahtan men edebileceğini ve buna gücünün yeteceğini bilirse, ona mektup yazması helal olur.

"din nasihattir" hadisine göre yorumlasak ne karara varırız.

Bu, karı-koca arasında da böyledir.

El ile emr-i bil-ma'ruf yapmak amirlerin vazifesidir. Dil ile emr-i bil-ma'ruf yapak alimlerin vazifesidir. Kalp ile emr-i bi'1-ma'ruf yapmak ise avamın vazifesidir.