Lütfen unutmayalım, İSLAM HUKUKU yalnız Kur an dır, Allah ın sünnetidir, şeriatıdır, kanunudur. Örneklerini verdiğim ayetlerde geçen, sünnet kelimesi diğer yazarların tercümelerinde YASA, KANUN diye tercüme edilmiştir. Bu durumda sormak isterim, Allah ın sünneti yani Kanunu, yasasına Allah ın elçisi kendi sünnetini, yasasını ilave mi etti de, bugün FIKIH inancı Kur an ve peygamberimizin kanunları yani sünnetiyle oluşturuldu? Lütfen aklımızı başımıza alalım, bu söylenenlere inanmayalım, yoksa mahşer günü perişan oluruz.

Ahzab 62: Daha önceden gelip geçenler hakkında Allah ın SÜNNETİDİR. Allah ın sünnetinde kesin olarak bir değişiklik bulamazsın.

Haluk GÜMÜŞTABAK

Tüm bunları yaparken unuttuğumuz bir şey var. ALLAH IN ELÇİSİ, ÖRNEK PEYGAMBERİMİZE İFTİRALAR ATTIK. Onun söylemesi mümkün olamayacak sözleri, onun adıyla naklettik ve topluma inandırdık. Peygamberimiz halbuki bizleri uyarmış ve BEN SÖYLEMEDİĞİM HALDE, KİM BU PEYGAMBER SÖZÜDÜR DERSE, CEHENNEMDEKİ YERİNİ HAZIRLASINLAR diye bizleri uyarmıştı.

Bugünkü yazımın konusu, İslam ı yaşarken bir Müslüman için, olmazsa olmazı olduğu iddia edilen, FIKIH üzerine olacak. Fıkıh kelime anlamı olarak, bir konuyu derinlemesine bilmek, anlatmak, açıklamak anlamına gelir. FIKIH inancını savunanlar, FIKIH IN AMACI DİNE YASA/HÜKÜM KOYMAK DEĞİL, ana kaynaklara yani KUR AN VE SÜNNETE uygun hükmü araştırmaktır diye izah edilir. Önce buna inananların, konu hakkındaki düşüncelerini nakletmek istiyorum. Halk arasında FIKIH kelimesi, İSLAM HUKUKU OLARAK ADLANDIRILIR, onu da belirtmek isterim.

Fetih 23: Allah ın öteden beri olagelen sünneti böyledir. Allah'ın SÜNNETİNDE asla bir değişiklik bulamazsın.

İlkel Arap adet ve gelenekleri diğer islam ülkelerini mahvediyor. Haberiniz yok mu?

Türkiye'de ANAYASA ve KANUNLAR var!..

Türkiye'de ANAYASA ve KANUNLAR var.. O Arap adetlerinin hiç bir hükmü kalmamıştır.

Bizlerin yaptığı en büyük yanlış, peygamberimizin adı kullanılarak, dine ilave edilen sözlerin, bilgilerin ulema dediğimiz kişilerin şahsi düşüncelerini, yorumlarını dinin hükmü kabul ettik. Daha sonrada bu bilgileri, ilaveleri Kur an da bulamadığımızda, BAKIN KUR AN DA DEMEK Kİ HER ŞEY OLMUYORMUŞ deme yanlışını yaptık. İlginçtir fıkıh düşüncesini savunanlar, fıkıh ın amacının dine yasa, hüküm koymak olmadığını söylemelerine rağmen, FIKIH olmasaydı namazlarımızı kılamazdık, orucumuzu tutamazdık, zekat veremezdik, Hacca gidemezdik demektedirler. DÜŞÜNEBİLİYOR MUSUNUZ FIKIH YASA KOYAMIYOR, AMA ALLAH IN YASALARINI, SÜNNETİNİ UYGULAMAK İÇİN FIKIH MUTLAKA GEREKLİ DENİYOR.

Selam.

Fıkıh inancı öyle bir güç kazandı ki İslam toplumunda, ne yazık ki Kur an devre dışı kaldı. HER MEZHEP KENDİ FIKIH İNANCINI YARATTI, BÖYLECE DİN BÖLÜNDÜ VE MÜSLÜMANLAR BİR BİRİNE DÜŞMAN OLDU. Bunun örneğini de veriyor Kur an. Hesap günü, peygamberimizin şahitliğinde söyleyeceği o acıklı söz, ne yazık ki çoktan gerçek oldu.

Saygılarımla

FIKIH' ın Türkiye'de hiç bir değeri yok çünkü, 92 sene önce Arap adet ve gelenekleri kaldırıldı.

Aramızda papağan var sanki.

Menfaatlari için dünyayı yakıp yikanlar ile hak ve hukuka önem verenler birimidir. Sizin dinimiz hangisini emrediyor?.

Ya Hacı;

Değerli din kardeşlerim, lütfen unutmayalım, PEYGAMBERİMİZİN SÜNNETİ, ALLAH IN SÜNNETİNDEN FARKLI DEĞİL AYNIDIR. Allah ın elçisi dinin, HAŞA eksiklerini tamamlayan konumunda ise hiç değildir. Biz kitapta hiçbir eksik bırakmadık diyorsa Rabbimiz, lütfen artık kendimize gelelim, bizleri Allah ile aldatanların, Allah ın sünnetinden, kanunlarından saptıranların yolundan gitmeyelim. Günümüzde fıkıh inancının dine ve ibadetlere yaptığı ilaveler, dini zorlaştırmıyor ve asıl olan hükümlere ters düşmüyorsa, bunu bir zenginlik ya da kültür olarak görebiliriz. Ama bu bilgiler olmazsa, İslam, din asla yaşanmaz demeyelim. Bu sözler Kur?an a saygısızlıktır, unutmayalım.

FIKIH kaldırılalı 92 sene oldu.. Şimdi Kanunlar var.

Tüm Ehli kitabın, bizden önce yaptığı yanlışları bizlerde ne yazık ki yaptık. Allah ın gönderdiği kitabı yeterli görmedik, din adına atalarımızdan intikal eden rivayetlerden ve beşeri düşünce ve yorumlardan oluşan, FIKIH inancımızı yarattık. Her konuda olduğu gibi, akıllı bir Müslüman, din adına söylenen her konuyu, Kur an a danışmalıdır. FIKIH adına da nakledilenleri bizler, Kur an a danışmalı yanlış olan ne varsa reddetmelidir. Doğru olan her bilgi, örnek bizlerin başının tacıdır. Kur an da Allah ın ipine sarılın diye bizleri uyarıyorsa Rabbimiz, uyacağımız ve sarılacağımız tek kitap, Kur an olmalıdır. Çünkü bizlere örnek peygamberimizde, yalnız Kur an a uymuştur.

Bizde Arap adetleri kalmadı.

Bu açıklamaları iyi niyetle yaptığınızı düşünüyorum. Fakat sorduğunuz soruların cevapları kitaplarda var. Günün şartlarına göre fetva çıkarmak Kur'an ve sünnete göre zaten. Dediğiniz gibi peygamberimiz den sonra yeni Fetvalar gerekmeseydi o gün olmayan şeylerin bugün helal haram gibi hükmü ne olurdu? Mesela bankacılık ile ilgili ne gibi hüküm olurdu, kasko helal mi haram mi olurdu, oje ile abdest olurmu, uçakta uçan biri namazı nasıl kılacaktı?

Arap FIKIHI, tarih oldu.. Atıldı ve kaldırıldı.

Mümin 85: Fakat azabımızı gördükleri vakit, imanları kendilerine fayda verecek değildi. Allah ın kulları hakkında olagelen SÜNNETİ budur. İşte kafirler burada aldanmışlar, ziyana uğramışlardır.

Kur an ı anlayarak ve düşünerek okuyan bir insan, bu sözleri duyunca irkilmesi ve bizler nasıl büyük bir yanlış yapıyormuşuz diye, Allah dan af dilemesi gerekir. Kur an ın, yalnız peygamberimizin döneminin şartlarına uygun gönderilmediğini, tüm aleme ve her zamana, her çağa hitap ettiğini hatırlatmak isterim. Allah sakın Kur an ın sınırlarını aşmayın diye bizleri uyarır, aşarsanız kafirlerden olursunuz der. İslam hukuku, Allah ın sünneti yani Allah ın kanunu/şeriatı yalnız Kur?an dır ve peygamberimizin döneminde yalnız Allah ın sünneti/kanunu ile peygamberimiz ümmetine hükmetmiştir. Bunun dışından asla beşeri bir sünnet, şeriat ilave edilemez, peygamberimiz asla ilave etmemiş ve yalnız Kur an şeriatını uygulamıştır. ÇÜNKÜ ALLAH KANUN YAPICI, HÜKÜM VEREN YALNIZ BENİM DİYOR. KANUNU YAPAN, HÜKMÜ VEREN SİZCE, UYGULAMALARININ DETAYINI DA, SORUMLU TUTTUĞUNA HÜKMETTİĞİ KUR?AN DA VERMEMİŞ OLABİLİR Mİ? Hükmü veren Allah, nasıl uygulanacağının açıklamasını yapmadan, nasıl sorumlu tutar bizleri. Bunu da mı düşünemiyoruz?

Beşerin oluşturduğu FIKIH inancı, artık Kur an ın önüne geçti. ÇÜNKÜ FIKIH OLMADAN, DİNİN KUR?AN HÜKÜMLERİ İLE YAŞANAMAYACAĞI, BU TOPLUMUN KAFASINA YERLEŞTİRİLDİ. Örneğin namazın, FIKIH olarak kuralları ve farzları vardır, bunlar bilinmediği takdirde namaz kılınamaz. Oruç tutmanın, zekat vermenin, Hacca gitmenin de fıkıh kuralları vardır, bunlar bilinmeden yerine getirilemez denecek kadar Kur an dan uzaklaştık ve Kur an ı imanımızı yaşayabilmemiz adına, yeterli olmayan bir kitap haline dönüştürdük. Böyle olduğuna inandığımız içinde, Kur an ı terk ettik, beşeri FIKIH kitaplarına sarıldık. Allah bizleri affetsin.

Fıkıh inancının İslam toplumları için, nasıl bir tehlike olduğunu, bu söylenenlerden anlamak zor olmasa gerek. Fıkıh inancını oluşturan kaynakları sayarken, KUR AN VE SÜNNET olduğu anlatılır. Halbuki kendi itiraflarında, peygamberimiz İslam ı yaşarken, yalnız Kur an a göre yaşadığını açıkça söyleyebilmektedirler. Çünkü Allah elçisine, ümmetine yalnız Kur an ile hükmet emri vermişti. Daha sonraki toplumlar, kendi yaşamlarına hitap etmeyen, HAŞA Kur?an da nasıl bir eksik ya da anlaşılmayan konular gördüler de, ulemalara ihtiyaç duydular. BURADA GEÇEN SÜNNETTEN KASIT, PEYGAMBERİMİZİN HADİSLERİ OLDUĞU SÖYLENİR. Peygamberimiz sizce, Allah ın sünnetini, kanunlarını yeterli görmeyip, kendi sünnetini, kendi kanunlarını da dine ilave etmiş olabilir mi? Elbette mümkün değil.

Yazdıklarının Türkiye'de hiç bir anlamı kalmadı.. Tüm şeriat kuralları 92 sene önce atılmıştı. O dediklerin şeriatçı ülkelerde konuşuluyor!.. Bizde, KADÜK haldedir. Hepsi yandı, bitti, kül oldu.

Allah'in hüküm verdiği şeyler üzerine hüküm verenler kendilerini ululardan mı görüyorlar.

Furkan 30: Peygamber der ki: Ey Rabbim! KAVMİM BU KUR AN I BÜSBÜTÜN TERKETTİLER.

Ataturk Müslümandı. Meal yazdırdı, din düşmanı değildi. Asirilik yapanlara tavır aldı, dine ve müslümanlara değil.

Değerli din kardeşlerim. Sünnet kelimesinin Kur an da geçen anlamı KANUN, YOL, YÖNTEM anlamındadır. Onun içindir ki Allah ın sünnetinden, kanunlarından başka bir sünnet arayan yolunu şaşırır. Nasıl olurda Allah ın kanununa ilaveler yapıldığını ve bunları da Allah ın elçisinin yaptığını söyleriz. Bakın sizlere Kur?an da geçen, SÜNNET kelimesinin anlamına örnekler vermek istiyorum.

Bu nasıl bir mantık ve düşüncedir ki, Allah bizleri sorumlu tuttuğuna, emrettiği sünnetini yani kanunlarını yerine getirmek için, beşeri FIKIH inancına ihtiyacımız oluyor. TÜM BUNLARI NASIL SÖYLERİZ. Bu yanlışları yapan İslam toplumlarının, içler acısı halinin yorumunu sizlere bırakıyorum.

Bu açıklama üzerinde durmak istiyorum önce. Bu sözlerden sonra akla gelen ilk soru, Allah Kur an da ayetlerini, bizlere gereği gibi açıklamadı, izah edemedi de, mutlaka açıklanmaya ihtiyacımı var? Günümüzdeki Fıkıh inancının, peygamberimizin devrinde olmadığını, peygamberimiz döneminde, İslam şeriatı yalnız KUR AN ile sınırlı yaşandığını çok rahat söylenebiliyor. Daha sonrada günün şartlarına göre, ulema tarafından verilen fetvalarının da katkılarıyla genişletilerek, Müslümanların hayatını düzenlemek amacıyla açıklamalar yapılmasına, düzene sokulmasına FIKIH denir diyor. Yani Allah ın şeriatına, toplumun hayatını düzenlemek adına, beşeri şeriatlar ilave edildiği açıklıkla söyleniyor.