amin. inş.

Moşe Dayan?ın cevabı kanımızı donduracak cinsten; ?Kur?an?daki Müslümanlar karşımıza çıkıncaya kadar.? olur.

?Muhakkak ki biz, bu Kur?an?da insanlara her türlü misali çeşitli şekillerde anlattık. Ancak insan cedelleşmeye/münakaşaya daha düşkündür.? (Kehf, 54)

Bugün İslam dünyasının hemen her köşesinde Kur?an-ı Kerim?i dinin temel kaynağı olarak görmeyen bir zihniyet hakimdir. Nazariyede olmasa bile pratikte bunun böyle olduğu su götürmez bir hakikattir. Binaen aleyh?Dinin temel kaynağı nedir? diye bir soru sorsak alacağımız cevap?Kitap, Sünnet, İcma ve Kıyas? olacaktır.

Hadislerin delil olmasını inkar edip, diyenler kesinlikle samimi değildir; çünkü Allahü teala, buyurmuyor. buyuruyor. Eğer hadisler, yani dinimiz eksik olsaydı, Allahü teala, buyurmazdı. Hadislerin eksik olup olmadığını haşa Allahü teala bilmez mi? Peygamber efendimize uymak gerektiğini bildiren birkaç ayet-i kerime meali şöyledir:

08.01.2010

Rica ederim, önemli olan uyarıları dikkate almaktır.

?Her ümmet içinde onların kendilerinden üzerlerine bir şahit getirdiğimiz gün, seni de onlar üzerinde bir şahit olarak getireceğiz. Biz Kitab?ı sana, her şeyin açıklayıcısı, Müslümanlara bir hidayet, bir rahmet ve bir müjde olarak indirdik.? (Nahl, 89)

kuran ve sünnet yeterlidir...

CEVAP

"Hangi Müslümana?Kur?an deyince ne anlıyorsunuz? diye bir soru tevdi etsek; ?Kur?an, 23 senede olayların akışına göre insanlara yol göstermek için Peygamberimiz aracılığı ile Allah tarafından gönderilmiş kitaptır.? türünden cevaplar alırız ve ona hürmette hiçbir kusur da göstermeyiz. Öyle ki ona dokunmaya dahi kıyamayız. Ancak iş günlük hayatımızı tanzim etmeye gelince Kur?an, aklımızın ucundan dahi geçmez. Mezheplerin görüşlerini ve hadis altında sunulan bilgileri Kur?an?a takdim etmekte hiçbir mahzur görmeyiz. Bunu yaparken de bazı gerekçeleri öne süreriz.

yeşil-ışık

Konuyu daha fazla uzatmayı gerekli görmüyorum. Kur?an?ın dinin tek kaynağı olduğunu aşağıda vereceğimiz ayetlere bakarak anlayacağımızı ümit ediyorum.

Kur?an-ı kerim, hadis-i şeriflerle açıklanarak, dinimizde eksik bırakılan mesele kalmamıştır. Namazın rekatları, farzları, vacibleri, namazı bozan hususlar gibi çok şey, Kur?an-ı kerimin emrine uyularak, hadis-i şeriflerle bildirilmiştir. Hadis-i şerifleri delil saymamak, Kur?an-ı kerimi delil saymamak olur. Hadis-i şerifler delil olmazsa, her şeyin hükmünü Kur?an-ı kerimde nasıl buluruz ki?

Dinde dört delil vardır

yeşil ışık,

Müslim?de olan bir hadis, Buhari?de olmayabilir, Buhari?de olan bir hadis de, Müslim?de olmayabilir. Kütüb-i sitedeki diğer hadisler de böyledir. Birinde olup ötekinde olmayan hadisler, elbette olur. Hepsini bir hadis aliminin kitabına yazması gerekmez. Eshab-ı kiram bütün hadisleri bildirmişlerdir. Hadis kitapları bir bütün olarak ele alınınca, dinde hiçbir eksik hükmün kalmadığı görülür.

Eshab-ı kiramın söz birliğine icma denir. Bir şeyi, Eshab-ı kiram, sözbirliğiyle bildirmediyse, Tabiinin sözbirliği bu şey için icma olur. Tabiin de bu şeyi sözbirliğiyle bildirmediyse, Tebe-i tabiinin sözbirliğiyle bildirmeleri, bu şey için icma olur, çünkü bu üç asrın alimleri yani müctehidleri, hadis-i şerifle övülmüştür. Bunlara Selef-i salihin denir.

Kur?an-ı kerimde de, Eshab-ı kiramın ve salih alimler topluluğuna uymayanların Cehenneme gideceği bildirilmektedir. Bir ayet-i kerime meali:

Hadis demek, Resulullahın vahye dayanan sözleri demektir. İslamiyet?in bir parçası değil tamamı demektir; çünkü Peygamber efendimiz Kur?an-ı kerimi açıklayarak, İslamiyet?i bize bildirmiştir. demiştir. Bunları da, Allahü tealanın emriyle söylemiştir. Resulullahın bildirdikleri delil olmazsa, ortada din kalır mı?

Bu ayetlerin sonuncusuna dikkat ettiniz mi? Cenab-ı Allah, ne de güzel buyuruyor; ?insan cedelleşmeye/münakaşaya daha düşkündür?. Şayet İslam dünyası mensupları, birbirlerine düşmeselerdi bugün içler acısı bir vaziyette olur muyduk? Küçücük İsrail için, 3,5 Yahudi için?şunu yaptı?, ?bunu yaptı? diye sızlanır durur muyduk? Bu arada İsrail demişken bir mesele aklıma geldi; bu yazıyı onunla kapatalım isterseniz.

Bir diğer iddia da Kur?an?ın eksik olduğu iddiasıdır. Şahsen bu cümleyi yazarken ne kadar zorlandığımı anlatamam; ancak istemeyerek de olsa yazmak zorunda kaldım. Bizim idrakimizin yetmesinin imkansız olduğu bir ilme, kudrete sahip yüce varlığın gönderdiği kitabı eksik bıraktığını iddia etmek için büyük bir cüret mi gerekir; yoksa büyük bir ahmaklık mı anlamak mümkün değil!?

hesaplama uzmanı kardeşim hani ben ustaca ayet kırptıklarını söylemiştim ya işte tam da o paragraftaki durumu kastetmiştim.. Rabbim cehaletin şerrinden korusun..

Başlığın büyük harfle olmasından dolayı özür dilerim, acele olduğumdan böyle oldu, bir daha olmaz..

demek, Kur?an benim için delil olamaz demektir; çünkü böyle söylemek, Kur?an-ı kerimin, emrini inkar etmek olur. Yani İslamiyet?i yıkmanın başka bir yolu olur.

Dr. Ahmet AKMAZ

Görüldüğü gibi bu ayetlerde Cenab-ı Allah, Peygambere itaati istemektedir. Bu ayetlerin manasını daha iyi anlayabilmek için sanırım şu soruları kendimize sormamız gerekmektedir.

Tamamı büyük harflerden oluşan başlık açmak ve mesaj yazmak yasaktır! Tekrarının olmamasını umuyorum.

Hidayet Rabbimden ve kim doğru yolda en iyi Rabbimiz bilir.. Çoğunluğun bu durmda olması tesadüf değil tevafuk kardeşim, bilirsin ki çoğunluğun peşinden gitmeyin, sizi hak yoldan saptırırlar ve onlar sadece bir zan üzerindeler ve sadece saçmalıyorlar, diye kelamında uyaran yine Rabbimiz..

Buradaki beyan etmek, ayet-i kerimeleri başka kelimelerle ve başka şekilde anlatmak demektir.

Vaziyet böyle olmasına rağmen bunlardan Peygamberin Kur?an dışında hüküm verebileceği manasını çıkartabilir miyiz? Ya da bu ayetler, Peygamberimizden yaklaşık 200 sene sonra teşkil edilen ve bir insan ömrüne sığmayacak derecede bolluk içinde olan hadislere, sünnetlere uymamız gerektiği hükmünü ihtiva eder mi? Bu ayetler, doğrudan Peygamber döneminde yaşayan insanları muhatap almış olamaz mı?

Şayet bunlar ve benzeri ayetleri, ?Peygamberin Kur?an dışında hüküm koyabileceği? tarzında anlarsak başta?Ey Peygamber! Allah?ın sana helal kıldığı şeyi, eşlerinin hoşnutluğunu isteyerek niçin haram kılıyorsun? Allah gafurdur, rahimdir.? (Tahrim, 1) ayeti olmak üzere bir çok ayeti anlamada müthiş bir çıkmaza girmiş olmaz mıyız? Söylemeye dilim varmıyor ancak bundan daha da beteri Hıristiyanların Hz. İsa?yı ilahlaştırdığı gibi biz de Peygamberimiz Efendimiz Hazretlerini ilahlaştırmış, Allah?ın ortağı yapmış olma pozisyonu ile karşı karşıya kalmaz mıyız? Allah?ın kendisine eş koşulmasını asla ve asla affetmeyeceğini bilmeyenimiz var mı?

icma ve kıyasta var nivea...

ya buradaki adama güveniyorsun yani yazıyı aldığın adama

Hangi Müslümana?Kur?an deyince ne anlıyorsunuz? diye bir soru tevdi etsek; ?Kur?an, 23 senede olayların akışına göre insanlara yol göstermek için Peygamberimiz aracılığı ile Allah tarafından gönderilmiş kitaptır.? türünden cevaplar alırız ve ona hürmette hiçbir kusur da göstermeyiz. Öyle ki ona dokunmaya dahi kıyamayız. Ancak iş günlük hayatımızı tanzim etmeye gelince Kur?an, aklımızın ucundan dahi geçmez. Mezheplerin görüşlerini ve hadis altında sunulan bilgileri Kur?an?a takdim etmekte hiçbir mahzur görmeyiz. Bunu yaparken de bazı gerekçeleri öne süreriz.

?Yemin olsun ki size, açık seçik ayetler, sizden önce gelip geçmiş olanlardan misaller, müttakiler için de bir öğüt indirdik.? (Nur, 34)

yeşil ışık kardeşim,

Rabbime emanetsiniz..

evet onlarda var... ama ilk bunlar..

Kur?an?daki Müslümanı merak ettiğim zaman İlahiyat Fakültesi mezunu bir şahıstım ve kendimi iyi bir Müslüman olarak telakki ederdim; varın gerisini siz hesap edin. Moşe Dayan?a bir teşekkür borçlu muyuz; ne dersiniz?

Peygamber Efendimize iftira atarak onun söylemediği sözleri hadis diye ortaya çıkaranlar, nasıl korkmuyolar anlamıyorum. Allah korkusu nu bilmiyorlar, Allah Tealanın onlara mühlet verdiğini de bilmiyorlar. İşin sonunu hep birlikte görüceğiz inş..

Nevşehirli Kürşad Karakaya -benim için tam bir abidir-, anlatmıştı. Bir zamanların İsrail Dışileri Bakanı olan Moşe Dayan?a Birleşmiş Milletlerin bir toplantısında İsrail-Arap dünyası veya İsrail-İslam alemi savaşı ile ilgili olarak?Karşınızda bunca Arap dünyası hatta İslam alemi var; nereye kadar savaşacaksınız? diye sorarlar.

İslam dini ağırlıklı tedrisat yapan İmam-Hatip Liseleri ve İlahiyat Fakültelerinde dahi Ehl-i Sünnet adı verilen mezheplerin görüşleri ile Hadis adı verilen bilgiler yığını, Kur?an?ın önüne geçmiş durumdadır. Mezheplere ait doktrinler, din olarak takdim edilmekte; hadis adı altında verilen bilgilerle de iyice pekiştirilmektedir. Kur?an?a biçilen rol de mezhep görüşlerinin teyidine yarayan metinlerden ibaret olmaktadır. İstikametimizin sınırları mezhep reyleri ve hadis ile çizilir; bu sınırlara bağlı olarak Kur?an?la ilgili bilgiler verilir. Diğer bir tabirle önce hüküm verilir sonra verilen bu hükmü destekleyecek Kur?an ayetleri aranır. Tam tersi olması icabederken maalesef durum böyledir. Buna bağlı olarak da Kur?an?daki İslam?dan ayrı bir İslam ortaya çıkmıştır. Cenab-ı Allah, Ankebut suresi, 50. ayette?Kendilerine okunmakta olan sana indirdiğimiz kitap onlara yetmiyor mu? Bunda inanan bir toplum için elbette rahmet ve bir öğüt vardır.? buyurmasına rağmen, bugün hem İslam dünyası hem de Türkiye?de Kur?an?la amel edilmemesini benim aklım ve izanım almamaktadır.

Bu gerekçelerin en masumu gibi görüneni peygambere itaati buyuran ayetlere istinaden Peygamberimiz Efendimiz Hazretlerinin de Kur?an?dan ayrı olarak hüküm verebileceğinin söylenmesidir. Bu ayetler tetkik edilirken ne yazık ki ne konusu ne de muhatabı dikkate alınmaktadır. Bunun en güzel misali; Haşr suresi, 7. ayetinde geçen?Peygamber size neyi verirse alınız; neden nehyederse de ondan vazgeçin? ifadesidir. Ayetin bir bölümünü teşkil eden bu ifade ganimet paylaşımı ile ilgilidir. Hatta önceki ve sonraki ayetlere de bakıldığı zaman burada verilen ya da nehyedilen hususun hüküm vermekle değil; tamamen uygulama ile ilgili olduğu görülecektir.

Bu konudaki birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir:

Eshab-ı kiramın, açıkça ve her asrın icma?ı ile haber verilmiş olan icmaları, ayet-i kerime ve mütevatir olan hadis-i şerif gibi kuvvetlidir, inkar eden kafir olur. Eshab-ı kiramdan bazısının icma edip, diğerlerinin sükut ettikleri icma da, kesin delildir. Gerek Eshab-ı kiram, gerekse alimler topluluğu, sapıklıkta, yanlış bir şey üzerinde sözbirliği yapmazlar. Bir hadis-i şerif meali:

İcma?a uymak farzdır. İcma?ı inkar ise küfürdür. Hazret-i Ebu Bekir?le Hazret-i Ömer?in hilafetlerini inkar eden kafir olur. Cenaze namazının farzı kifaye olduğunu inkar eden de kafir olur. Çünkü bunları inkar eden, icma?ı inkar etmiştir.

?Andolsun biz, Kur?an?ı öğüt almak için kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mudur? (Kamer, 17)

özellikle şu bölüm

Kürşad abiden bunu dinledikten sonra merak edip?Kur?an?daki Müslüman nasılmış? diyerek şöyle Kur?an?a bir göz atmıştım. Karşılaştığım manzara çok vahimdi. Kur?an?daki Müslümanla benim hemen hemen hiç alakam yoktu. Meğersem biz, Müslümanlığı yaşamıyor; Müslümancılık oyunu oynuyormuşuz.

?Muhakkak ki biz, bu Kur?an?da insanlara her türlü misali çeşitli şekillerde anlattık. Yine de insanların çoğu inkarda direndiler.? (İsra, 89)

hesaplama uzmanı cidden bu nasıl yorum ya..

peygamber efndimizi görenlerin söyledikleri sabit ve sahih olduguna inanılan hadislere, sünnetlere inanmıyorsun şaşırıyorum size

Peygamberimiz Efendimize itaatle ilgili?De ki: ?Eğer Allah?ı seviyorsanız bana uyunuz ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah, gafurdur, rahimdir.? (Al-i İmran, 31) buyurulmuştur. Buna benzer?Gizli konuşmanızdan önce, sadakalar vermekten ürperdiniz mi? Çünkü yapmadınız. Allah size tövbe nasip etti. Artık namazı kılın, zekatı verin, Allah?a ve rasulüne itaat edin. Allah, yaptıklarınızdan haberdardır.? (Mücadele, 13) gibi başkaca ayetler de mevcuttur. Ancak biz hepsini burada nakletmek yerine bu ayetlerden ne anladığımızı izah etmekle iktifa edeceğiz.

Hesaplama_Uzmanı burası kimsenin kimseyi tekfir ettiği bir yer değildir. Bu tarz yorumlarınızı kendinize saklayarak mümkünse konulara odaklanalım. Ayrıca hakaretvari yorumlardan da mümkün mertebe kaçınalım!

hesaplama uzmanı kardeşim gönül ister ki kimse Rabbin ihtilafsız ve eksiksiz kaynağından sapmasın ama Rabbimiz herkesin ameline göre kader yazar, kim ne ekerse onu biçer..

Kitaptan maksat Kur?an-ı Kerim?dir. Allah?ın gönderdiği kitapların sonuncusudur. Hz. Muhammed vasıtasıyla gönderilmiştir. Gelen vahiyler, son derece titiz çalışmalarla zaptedilmiştir. İnsanı yaratan Cenab-ı Allah?tır ve onun ihtiyaçlarını da en iyi bilecek olan odur. İnsanın ihtiyacı olan her birşeyi Kur?an?da açıklamış; hiç birşey eksik bırakmamıştır (En?am, 38). Ancak tarih içinde Kur?an?dan sapmalar olmuş; yanına ilave başka kaynaklar konmuştur. Biz, Kur?an harici kaynakları göz ardı etip?Kur?an, en iyi Kur?an?dan öğrenilir?fikri ile sadece ve sadece Kur?an?ı referans alarak dini öğrenmeye çalışacağız.

yazılar bilgilendirme için nivea.. okuyan kararını versin..

Sual: Hadis inkarcıları, diyorlar. Buna nasıl cevap verilebilir?

Eshab-ı kirama cemaat dendiği gibi, alimler topluluğuna da cemaat denir. Birkaç hadis-i şerif meali:

?Elif Lam Ra. Bu, ayetleri muhkem kılınmış, sonra hüküm ve hikmet sahibi ve her şeyden haberdar olan tarafından birer birer açıklanmış bir kitaptır.? (Hud, 1)

ceyhanlı ya ben inkar etmiyorum... rabbim korusun...

İcma nedir?

?Yeryüzünde canlılardan ve iki kanadıyla uçan kuşlardan hiçbiri yoktur ki sizin gibi birer ümmet olmasın. Biz bu kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Sonra Rablerinin huzurunda toplanacaklar.? (En?am, 38)

peki tamam ceyhanlı...

Sual: İcma nedir? İcma?ı inkar küfür müdür?

gönül isterki onlarda Allah Tealanın yoluna girsin ve kurtuluşa ersinler ama direnicekler gibi ne dersin?

Bu gerekçelerin en masumu gibi görüneni peygambere itaati buyuran ayetlere istinaden Peygamberimiz Efendimiz Hazretlerinin de Kur?an?dan ayrı olarak hüküm verebileceğinin söylenmesidir. Bu ayetler tetkik edilirken ne yazık ki ne konusu ne de muhatabı dikkate alınmaktadır. Bunun en güzel misali; Haşr suresi, 7. ayetinde geçen?Peygamber size neyi verirse alınız; neden nehyederse de ondan vazgeçin? ifadesidir. Ayetin bir bölümünü teşkil eden bu ifade ganimet paylaşımı ile ilgilidir. Hatta önceki ve sonraki ayetlere de bakıldığı zaman burada verilen ya da nehyedilen hususun hüküm vermekle değil; tamamen uygulama ile ilgili olduğu görülecektir."