Müminler 'işittik ve itaatettik. Allahın peygamberleri arasından hiç birini ayırdetmeyiz' derler(bakara 285)

Senin ayeti algılamanda çok ciddi sıkıntı var.

Yeryüzünde birbirine sırt vermiş komşu kıtalar, üzümlerden bahçeler, ekinler, çatallı ve çatalsız hurmalıklar vardır ki, bir tek suyla sulanırlar. <u>Biz bunların, yemişlerde bir kısmını diğer bir kısmına üstün kıldık. </u>Bütün bunlarda aklını çalıştıran bir topluluk için elbette ki ibretler vardır.

&amp;#8220;Şüphesiz mescitler, Allah&amp;#8217;ındır. O halde, Allah ile birlikte hiç kimseye dua etmeyin .&amp;#8221; Cinn 18

Fetih suresinde nerde var le ilaha illallahtan sonra muhammederredulallah ifadesi.

ayeti dikkatlice okuyun.. kabul gören şefaatçiler her zaman itibar gören saygın sevilen kişilerden seçilir.. peygamberler hazretler şeyhler vs.. bir kimseyi peygamber dahi olsa fark etmez kurtarıcı vasfıyla şefaatçi kabul ederseniz bu açıkça şirktir... kimse için kesin şefaat edecek bizi kurtaracak şeklinde konuşmamak ve kabul etmemek lazımdır.. ayetin en önemli yeri Allah katındaki şefaatçilerimizdir bölümüdür.. sanki ayette kulluk edilen kişiler sevilmeyen kötü kişilermiş gibi algılanabilir.. ama bu doğru değildir.. şefatçiler benim gördüğüm kadarıyla hep sevilen saygı duyulan kişilerden seçilmiştir.. bu ayrıntıya dikkat etmenizi öneriri.. bunu dediklerinizle bir karşılaştırın... umarım gerçeği görebilirsiniz..

Dikkat ederseniz başlığı 'camiler' olarak açtım. Ancak burada caminin direkt içinden bahsediyorum. Malum camilerde secde ettiğimiz istikamette sağ tarafta Allah adı yer alırken, sol tarafta da Muhammed yazıyor.

bu Allah'ın büyüklüğü, başka sebep bulamıyorum.

Yoksa secdenin tek sahibi Allah dışında bir ismin bulunması sakat bir durum mudur?

2. Orada üstünlük ifade eden kelime Faddalna aynı ifade RAD 4 de meyvelerin birbirinden üstünlüğü manasında kullanılır. Asıl anlamı tercih etmektir. Rad 4 te bile anlarsın az çok. Yani o ayette kastedilen Allahın peygamberlerine farklı özellikler tercih etmesidir.

Hz. peygamber döneminde mescid'in içinde Muhammed lafzı varmıydı? Camilerde Allah'ın isimlerinin yer almasının hiçbir sakıncası olmadığında hemfikiriz. Ancak çocuklaı dışında kimseye elini dahi öptürmeyen peygamberin isminin yer alması acaba onu incitir miydi? Dikkat edin; burada sünnet namazlarını kendi evinde kılarak farz namazları için mescide gelen birisinden bahsediyoruz. Kendi ismi secde edilen istikamette yer alsaydı ne düşünür, nasıl davranırdı?

Siz iman etmiyor musunuz.

uygundur, hiçbir sıkıntısı yok.

Allahın adının yanına onun kulunun ismini asmak veya o mescide herhangi başka isim sokmak haddi aşmaktır.

Nebilerin birbirine üstünlüğü onların takvada ki üstünlüğü mü yoksa kişisel karakterlerinin birbirinden farklı olması mı.. Karakterin farklı olması üstün olması anlamına gelmez..

değilse niye kıvırıyorsunuz?

ibrahim tenekeci'nin hoşuma giden bir sözü var ''O büyük Allah biz derken o küçük insan ben demekle meşgul'',

meded ummuyoruz ama şefaat umuyoruz.

Allah isayi da musayi da ibrahimi de senin dedigin şekilde isminin yanına koymus.

Saygı da sınır vardır.

Arkasindan birtane <u>Muhamed erresul Allah</u> ifadesi geçen ayet varsa göster.

Şahsi görüşüm, bu durumun uygun olmadığı yönünde olmakla birlikte tartışmaya hazırım.

Rad suresi 4. ayet

Peygambersiz din icad etme çalışmalarınız bir halta yaramayacak, bilmiş olun.

Duvarların ayetlerle tezyin edilmiş olduğunu görürsünüz.. Mescid-i Nebevinin bu kısımları aynı bizim standart mescidlerimiz gibidir..

bu konuyu düşündüm ben de,

Koçum

siz şöyle düşündünüz mü?

Sevgili kardeşim, kuruluş yılları itibariyle Bidat husunda en tavizsiz olarak görünen fırka Vehhabiler olmuştur.. Bunlar bile Mescid-i Nebevide'ki Osmanlıdan kalma ayetleri ve bu türden levhaları kaldırmamıştır.. Eğer bunda bir haramlık olduğuna inansalardı o levhaları sökerlerdi..

Sevgide de haddi aşmamak gerekir.

yunus suresi 18

Yukarda ki ayet, fındık bademden üstündür mü diyor yoksa fındığın bademin faydaları ayrı mıdır diyor?

evet birçoğumuz Allah derken sağına soluna bişey eklemeyiz fakat peygamberimiz de dahil diğer tüm peygamberleri, hatta peygamber eşlerini dahi bir saygı ekiyle kullanmamaktan rahatsızlık duyarız, içimizde şirk var mı? Allah korusun, yok,

Fetih suresi son ayete bakınız.

Sonuçta onlar da Isa ya Allahın oğlu derken saygidan baska birşey düşünmüyordu.

O zaman onlar da Allah bizim içimize böyle ilham etti desinler senin gibi.

Kuranda birçok yerde <u>la ilahe illallah</u> sözü geçer

"Muhammed-ün Rasulullah"

Gerisi hikaye.

Şimdi esas soru şu?

işinize gelen ayeti alıp işinize gelmeyeni almamazlık etmeyin. yoksa siz Allah'ın ayetlerinden bir kısmına inanıp bir kısmını inkar mı ediyorsunuz?

Bir müslüman bu soruya ''En çok İsa'yı severim'' diye cevap verebilir mi? Ya da İbrahim'i...

'Yalnız sana kulluk eder ve yalnız senden medet umarız'

Unutma insana şeytan vesvese verir. Şeytanın zaten en büyük tuzağı insanı Allah hakkında aldatması ve zanna suruklemesidir.

sayın dediklerimize de bu mantıkla mı bakalım, mehmet efendi derken mehmete efendimiz diye mi bakıyoruz, beyler saçmalamayın, çocuk gibi din anlatmaya çalışıyorsunuz, Allah ve resulü gayet iyi biliniyor.

Haddi aşmak insanı şirke götürür.

O ismi kendi isminin yanına koyan bizzat Allah'tır .

Kimse bu tartışmaları 'Muhammed'siz bir İslam' tartışmasına çekmesin lütfen. Çünkü Muhammed veya başka peygamberlerden herhangi birisinin olmadığı bir İslam düşünülemez. Çünkü bütün peygamberlere inanıyoruz. Ancak hiçbirisine secde edilmedi, meded umulmadı.

Videoda estetik açıdan güzel, renkli, dessenli ve ayetlerle tezyin edilmiş yerler hep Osmanlıdan kalmadır:

İyi bir terzi iyi bir marangodon üstün üstün müdür..

bu tartışmayı mezheplerin içtihatları dışında tartışırsak daha sağlıklı olabilir.

1. O ayette birkaç peygamber adı anılırken Muhammedin adı anılıyor mu?

insanoğlunun yaptığı ilk hatayı yapmayalım. peygamberlerimizi ilahlaştırmayalım.

Senin yaptığın savunmayı o zaman hristiyan da yapabilir.

Allah zülcelallden sonra en çok kimi seversin.?

Büyük ihtimalle kafir dersiniz :)

Peki bu uygun mudur?

yahu ne alakası var ben saygı diyorum siz teslisten bahsediyorsunuz,

o kadar körsünüz ki...

Bu Duvarlarda Hz. Muhammed'in ismi bulunmaktadır.. Bu aslında sünni Osmanlının Vehhabi görüşün bileğini büktüğü yerdir.. Başta yıkıp bozmak, herşeyi aslına irca etmek konusunda çok hevesli olan bu Vehhabi şuur ne Mescidin bu kısmına ne Kubbe-i hadra'ya ne Kabedeki Revaklara elini uzatamamıştır..

uzatma.

"peygamberler arasında ayrım yapmamak", hepsinin peygamber olduğuna iman etmekle alakalı.

Allah iman edenler peygamberler arasinda ayrım yapmaz diyor.

ya değilse peygamberler için "bazısını bazısına üstün kıldık" diyen de Kur'an'dır.

camilerde, mescidlerde Allahtan başkasının ismi anılmaz. Allahtan başkasına dua edilmez. Allahtan başkasından medet umulmaz. islamı diğer dinlerden ayıran temel fark budur. islam tevhid dinidir. 2leme veya 3leme dini değil.

Nerde koydu Allah kendi ismi yanina baskasinin ismini.

Allah ın yanında bir de kendilerine zarar veremeyen, yarar sağlayamayan şeylere kulluk ediyorlar ve şöyle diyorlar: Bunlar bizim Allah katındaki şefaatçılarımızdır. De onlara: Allah a, göklerde ve yerde bilmediği şeyleri mi haber veriyorsunuz? Şanı yücedir O nun, ortak koştuklarından arınmıştır O.

Düşüncen yine yanlış ve yine zann.

Mescidler şüphesiz Allahındır. o halde Allah ile birlikte bir başkasına yalvarmayın/kulluk etmeyin.(cinn 18)

3. Ayet senin anladığın gibi olsa bile O ayrımı Allah yapar. 6,7 civarı ayette İman edenler peygamberler arasında ayrım yapmaz diyor. Sen daha ne konuşuyorsun anlamıyorum. Bize düşen onları ayırmamak. Hepsine eşit mesafede olmaktır.

minbern bir tarafında Allah, diğer tarafında Muhammed lafzı.. ne farkın kaldı hıristyandan? yoksa senin dinin, Allah ile peygamberinin ortaklaşa kurdukları bir şirket dini mi?

Muhammed - Rasul - Allah kelimelerinden oluşmuş bir cümledir.

o zaman şunu anladım ki bu saygıyı direk edinmişiz Allah kendini tabiri cazise böyle, peygamberi de böyle içimize işlemiş, bu bir eşitlik değil, asla ve kat'a değil,

ne kadar masumane açıklamalar olursa olsun şirktir. zaten bugünün isasına sırf bu masumane ve iyiniyetli yorumlamalar nedeniyle ilah ve ilah oğlu deniliyor. gerçi bizde de Allah=Muhammed diyenler var haşa. bunu zahiren söyleyenler olduğu gibi genellikle ima yollu ifade ederler. hakikat-ı Muhammediye saçmalığı gibi.

Peki onlarin ismini neden Allahin yanina da koymuyor ayrım yapiyorsunuz.