fakat dünya menfaati için yapılıyorsa doğru değildir. mesela zengin olmak için ayet sure okunmaz. okunmaz da ne yapılır. Allah'ın rızkı geniştir. helal rızık isteyin bu hepimize yeter. zengin olsak zaten dünyada kalacak. bizim karnımız doysun yeter. Ailemizi geçindirelim o yeter ihtiyaçlarımızı giderelim o yeter. bizim paramız bizi dünyevi sıkıntılardan borçlardan kurtarsın o yeter.

Artik onlari, kendisinde suphe olmayan bir gun topladigimizda ve her bir nefse -haksizliga ugratilmaksizin kazandigi tam olarak odendiginde nasil olacak?" (Al-i Imran, 3/23-25)

"Rakka ile Harran arasında bulunan Bacervan şehrindeki Merkez Camii'ne girdim. Namazı bitirince cemaattan bir genç ayağa kalktı ve "Ebu Halife bize Ebu'l Velid, Şu'be, Katade, Enes tarikiyle rivayet etti: Rasulullah şöyle buyurdular:"Her kim bir müslümanın ihtiyacını karşılarsa, Allah ona şu ecri verir..." deyip uzun süren bir hadis zikretti. Sözünü bitirince yanıma çağırdım ve 'Bu hadisi kimden aldın?' diye sordum. 'Berdea ailesinden aldım' dedi. 'Peki Basra'ya hiç gittin mi?' diye sordum. 'Hayır' deyince, 'Peki Ebu Halife'yi hiç gördün mü?' dedim. Yine 'hayır' dedi. 'Nasıl oluyor da görmediğin kimseden rivayet ediyorsun' dediğimde ise şöyle dedi: 'Bizimle münakaşa etmek mürüvvet noksanlığından kaynaklanır. Ben sadece bu İsnadı bilirim. Duyduğum her hadisi bu isnada ekler ve rivayet ederim.' Böyle deyince kalkıp yanından ayrıldım."

İbadet, zühd ve salah ehli pek çok cahil, Allah Teala'nın ması ve kendi iddialarına göre dine hizmet etmek, insanları hayırlı işlere sevk edip serleri işlemekten sakındırmak gayesiyle bu haram ve fasid yolu benimsemişler, hayra teşvik ve kötülüklerden sakındırmakla ilgili hadisler uydurma hatasına düşmüşlerdi.

ez-Zehebi, Mizanu'l İ'tidal IV/231.

bu yusuf tavaslı ve arif pamuk desen uydurma hadislerle dine hurafe sokmaya çalışan vatandaşlar. dinin asıl amacını örtbas edip tekerlemeye, koca karı anlayışına sokmaya çalışıyorlar..

lliyorum...

Hz. Adem'in aldigi ilk vahiyle birlikte yeryuzunde insa olunan Rabbani dusunce ve yasam tarzi, sonraki nesillerin vahyin aydinligindan uzaklasip din adina cesitli aldanis ve yanlis anlayislarin icerisine dusmesiyle hakimiyetini kaybetmisti. Din adina uydurulan cesitli hurafe ve carpik anlayislar, Allah'in dini zanniyla yasatilmaya baslanmis, Rabbani hakikatler bu hurafe ve uydurmalarin golgesinde kalmisti.

Insanlik tarihi, aldanislarin tarihidir desek yeridir ne yazik ki. Insan, ilk olarak, alemlerin Rabbi Yuce Allah'in "Adem'e secde et." emrine itaat etmeyip isyankar olan Iblis'in yalanina kulak vermis ve ilk aldanisinin bedelini, Cennet'ten yeryuzune indirilerek odemisti. Bu ilk aldanisin ardindan Allah'tan yol gosteren kelimeler almis ve yeryuzunde Islam'in iktidarini insa etmisti.

Peki bu kitaplarinda ne diyor bu on milyonluk bestsellerin yazarlari?

Nisa, 6/93.

Dinleri hakkinda yanilgiya dusenler

Kassacıların Rasulullah'ın lisanıyla yalanları ve uydurma hadisleri çoktur. Mevzuat kitapları bunların uydurdukları İle doludur. Bunları açıklamak için pek çok alim eser yazmıştır. Üstad ibn Teymiyye bunlardan biri olup, eseri Ehadisul Kussas'dır. Hafız Iraki'nin de el-Bais ale'l Halase min Havadisi'I Kussas'ı, Hafız es-Suyuti'nin de Tahziru'l Havas min Ekazibi'l Kussas'ı vardır.

3. sü bir insan efendimizi rüyada görmek istiyorsa, onun sünnetlerine ve yaşantısına riayet etsin. eğer efendimizi görmek için 40 tane şu sureden 35 tane şu ayetten okumaya gerek yok. okumayın demiyorum. okuyacaksanız yalnız Allah rızası için okuyun.

"Insanlar 'iman ettik' demekle, bir imtihana tabi tutulmadan birakilacaklarini mi saniyorlar.

"... onlari saptirmak icin senin dogru yolunun ustune oturacagim." (Araf, 7/16)

Vaaz verecek insanın bilgili, tefsir, hadis, fıkıh ve salihlerin zahidlerin hikayelerini, selefin başından geçenleri iyi bilmesi yanında takva, vera ve zühd sahibi olması, ayrıca vaaz meclislerinde neyi söyleyip neyi söylememesi gerektiğini bilen biri olması gerekir.

Kurmay hocama ve keremmisali hocama teşekkür ederim.

Maalesef adı geçen iki yazar... Pamuk ve tavaslı yı tanıyanınız var mı ya... Ümmeti muhammedin içine adeta bomba bırakmışlar...

2. si; Eğer sizin bir inancınızı Allah razı oluyor ve dininize uyuyor, fakat; bazı insanlar sizin bu tavrınızdan razı olmuyor, beğenmiyorsa hiç önemli değil. Allah'ın hoşnut olduktan sonra gerisi boş. her hareket ve fiillerimiz Yalnız Allah rızası için olmalı

İmam en-Nevevi Müslim Şerhinde, I/94'de uzak bir mana vermiş ve 'halini biliyorsun' sözünü 'zayıf biri olduğunu biliyorsun demek İstiyor' demiştir. Burada kastedilen bu değildir.

Yine Mizanu'l İtidal?de Muhammed bin Abdi'bin Amir es-Semerkandi'nin terceme-i halinde şöyle denir: "300 yılı civarında yaşadı. Hadis uydurmakla tanınır, ed-Darekutni 'yalan söylüyor ve hadis uyduruyordu' demiştir. Ca'fer bin el-Haccac el-Mevsıli de der ki: Muhammed bin Abd, Musul'a gelip münker hadisler rivayet edince, hocalardan bir grup toplanıp rivayetlerini reddetmek için ona gittik. Bir de baktık ki, muhaddisler ve halktan oluşmuş kalabalık bir cemaat içinde. Uzaktan bizi görünce niçin geldiğimizi anladı. ve şöyle dedi: Kuteybe; ibn Lehia, Ebu'z Zübeyr, Cabir tarikiyle Rasulullah'tan şöyle buyurduğunu rivayet etti: 'Kur'an Allah'ın kelamıdır, mahluk değildir.' Halktan çekinerek üzerine gitmeye cesaret edemedik ve gerisin geri döndük."

Evet, "on milyonluk bestseller"in esrari, insanlara Kur'an-i Kerim'de beyan edilen Rabbani hakikatlere aykiri olarak kolay yoldan ve ucuza Cennet vaad etmelerinden ve bu vaad yoluyla baski ustune baski yapip "piyasa" yapmaktan baska bir sey degildir. Ayrica bu tur kitaplarin fahis fiyatlari goz onune alindiginda (mesela Arif Pamuk'un "Surelerin ve Dualarin Havas ve Esrari" adli sacma sapan kitabinin fiyati 25 YTL) bu aldatmanin soz konusu kitaplari basan yayinevlerine dunyalik getirisinin buyuk boyutlarda oldugunu gostermektedir.

Bundan dolayı yalan rivayetler, farkında olmadan dillerinde dolaşıyordu. Çünkü işittikleri her şeyi tasdik edip onaylayıp bunu Rasulullah'tan rivayet ediyorlardı. Oysa bu rivayetleri gerçekte Nebinin hadisleri olmayabiliyor da. Fakat salih, ibadet ve zühd ehli olmalarından dolayı rivayetleri kabul edilip alınıyordu. Münekkid hadis imamlarının bu gibi kimselerle İlgili sözleri variddir. Müslim, Sahih'inin mukaddimesinde rivayet eder: "Abdullah bin el-Mübarek'ten: Sufyanu's Sevri'ye dedim ki: 'Abbad bin Kesir'in (Abid el-Basri, Mekke'de ikamet etmiş bir zat. 150 civarında vefat etti) halini biliyorsun. Hadis rivayet ettiğinde asılsız şeyler atıyor, insanları, ondan hadis almayın diye uyarmak istiyorum, ne dersiniz?' Suryan 'uygun olur' dedi. Abdullah diyor ki: ' bir mecliste oturduğumda, Abbad zikredilirse dini yaşantısını över fakat ondan hadis almayın derdim."

HURAFE VE DÜZMECE DİN ANLAYIŞI NI PALAZLANDIRAN FAKTÖRLER

Rabbimizin apacik Kur'an'la bize bildirdigi berrak din-i Islam'la ilgili oldugu iddiasiyla piyasada satilan, bu kisilerin kitaplarina bakar misiniz?:

ez-Zehebi, Mizanu'I İ'tidal IV/280.

Insani aldatip Cennet'ten uzaklastirilmasina vesile olan Iblis de, Allah'in rahmetinden kovulmasi karsisinda yuklendigi yeni misyonu soyle aciklamisti:

kim bilir arkamdan neler diyodur... Allahsız, kitapsız, gavur vs seçmece seçmece :))))

yukarıda anlattıklarım anlaşılmasın. sure ayet okunmasın demiyorum. elbette okumak herşeyden daha güzel. mesela arefe günlerinde 1000 ihlas-ı şerif okumak çok sevaplıdır diye hadis-i şerif var. işte bu Allah rızası için yapılıyor. ve okumak çok iyidir.

"Allah, muminlerden canlarini ve mallarini Cennet karsiliginda satin almistir. Allah yolunda savasarak oldururler ve oldurulurler. Bu, Tevrat'ta, Incil'de ve Kur'an'da verilen gercek bir vaaddir. Verdigi sozu Allah'tan daha cok tutan kim vardir? Oyleyse O'nunla yaptiginiz alisverise sevinin. Bu en buyuk basaridir." (Tevbe, 9/111)

"Katade vasıtasıyla Enes'ten: Nebi secde eden bir adam gördü. Secdede saçını şu şekilde çekiyor, topraktan tozlanmasın diye topluyordu Rasulullah da şöyle buyurdu: 'Allah'ım saçlarını çirkinleştir.' O an saçları döküldü."

bende onun kitabı var

Tedribu'r Ravi?den, s. 185.

ez-Zehebi, Mizanu'l l'tidal, 373-4.

Bazılarına bu yaptıkları reddedilip kendilerine peygamberini "Kim benim adıma bilerek yalan uydurursa cehennemdeki yerine hazırlansın" hadisi hatırlatılınca, şöyle demişlerdir: "Biz onun lehine hadis uyduruyoruz, aleyhine değil."

27 Şubat 2009 22:14 Düzenle Sil

Bizim millet hazır yemeye alışkın o yüzden çok itibar etmişler bu dua mecmualarına..

Mesela su ayet-i kerimelerde Kitap Ehli'nin din adina uydurdugu hurafeler ve icerisine dustugu aldanislar soz konusu edilmistir:

yalova dan feribota bindim mescide geçtim baktım arif pamuk ve yusuf tavaslı bir de herkese lazım olan iman kitapları var. hemen yavaşcık onları koydum montumun içine istanbul a inince uzakta bir yerde imha ettim. arkadaş kızdı ya hocam neden böyle yaptın içinde bir kelime Allah geçse yetmez mi?

Hafız ez-Zehebi, Mizanu'l İ?tidal'de Abdullah bin Muharrerin terceme-i halinde nakleder: "Ibn Hibban şöyle dedi: 'Allah'ın hayırlı kullarındandı. Ancak bilmeden yalan rivayette bulunuyordu- Anlamadan rivayetleri birbirine kanştırıyordu. el-Mansur tarafından Rakka valiliğine getirildi.' Hilal bin el-Ala' da şöyle demiştir: 'Ebu Ca'fer onu Rakka kadılığına getirdi.' Ibn Main de 'sika değildir' demiştir." ez-Zehebi daha sonra onun batıl ve münker hadislerinden bir demet nakleder:

"Bu sureye mahsus bazi esrari Ilahiye: Bu sure-i celileyi her gun duha vaktinde iki yuzer defa okumaya devam eden kimse bazi esrari Ilahiyyeye vakif olur." (Sh. 157)

Ardindan alemlerin Rabbi yuce Allah peygamberleri birbiri ardinca gondererek dinin hakikatini insanlara defaatle hatirlatmis ve insanlari, aldaticilarin aldatmalarina karsi teyakkuzda olmaya ve vahye sIkica sarilmaya cagirmistir. Fakat tarih bize gosteriyor ki, insanlar aldaticilara kulak vermekten hicbir zaman geri durmamis, Allah'in aydinlik ve berrak kelimeleri dururken, aldaticilarin fisiltilarina kulak vermeyi yegleyenler cogu zaman insanlar arasinda cogunlugu olusturmustur.

Tabii haberin sahibi muhtemelen soz konusu kisilerin asil satis rekorlari kiran kitaplarindan habersiz: "Surelerin ve Dualarin Esrari ve Fazileti."

İftira edip uydurduklarının yalan olduğunu bile bile bu belaları ve musibetleri ortaya dökmüşlerdir. Rasulullah'a[sav) dolayısıyla Allah'ın dinine iftira ettiklerinden dolayı rabbim izin katında bunların azapları ve hesapları çok şedid olacaktır. Bu sebeple bazı alimler bu tür vaizleri tekfire kadar İşi götürmüşlerdir: "Uydurduğu yalanı Allah'a isnad edenden daha zalim kim olabilir."

dedemde bu kitaplardan almış ve bize sürekli şu ayeti veya şu duayı okuyunca şöyle oluyormuş böyle oluyormuş der birkaç kere anlatmaya çalıştık ama o kendi bildiğinden şaşmıyor ve o kitaplarda ne yazarsa yapmaya çalışıyor unutkanlığı olduğu için kaç kere hatim etti kitabı. bizde artık boşverdik başka şeyler okuyunca bu kitap okusun diye bilmiyorum doğrumu yaptık

"Fatiha-i Serife: Kirk defa yazilarak suda silinerek icilir. Hastanin yuzu ve elleri de ayni suyla silinirse cesitli dertlerden kurtulur." (Sh. 363)

"Allah'ın Umare adlı yakut taşlarından, uzunluğu gözün görebildiği uzaklık miktarınca olan bir ata binmiş bir meleği vardır. Bu melek şehirleri dolaşır ve çarşılarda durup şöyle seslenir: Dikkat! Şu malın fiyatı artsın. Dikkat! Şu malın fiyatı ucuzlasın."Büyük abdest veya küçük abdestin akıp gittiği yere düşmüş bir lokmayı alan ve onu yıkayıp yiyen mağfiret olunur "600 yılından sonra doğanlara Allah'ın İhtiyacı yoktur."

İşte bunlar salih, Allah rızasını uman olarak gözüken ama hadis uyduranların bir kısmıdır. Bu insanlar yaptıklarını gafletle yapmadılar, sevap umarak yaptılar. Uydurdukları hadisler sebebiyle dalalet topluluğu olarak değerlendirilmeleri daha uygundur. Salihlerden bir topluluk daha vardır. Bunlar kendilerine benzeyenler hakkında "salihlerin gafleti kendisine bulaşmış" denilen kimselerdir. Cahildirler, aptaldırlar, akılları yoktur, uyanık değillerdir ve öğrendiklerinin sıhhatini tedkike önem vermezler.

Bu vaizlerden bir kısmı, duyulmamış rivayetlerle, acaip hikayelerle halkı kendilerine çekmek için asılsız, yalan hadisler uydurmuşlardır. Böyle yapmalarına rağmen, bu vaizlerin bir kısmı anlatılamayacak kadar terbiyesiz, izah edilemeyecek kadar utanmaz idi.

bir de bazen kendilerine sakat süsü verip te satıyorlar bu dua kitaplarını..

bazı sırlara vakıf olmanız için bu kitaplarda yazılan şeylerden daha kolay bir şey söyleyeceğim.

Mizanu'l i'tidal'de Abbad bin Kesir'in terceme-i halinde geçer: "ibnu'l Mübarek şöyle demiştir: 'Gördüklerim içinde, çeşitli hayırlarda Abbad bin Kesir'den daha faziletli bir kimse bilmiyorum. Fakat rivayet ettiği hadislere gelirse, bunlar hiçbir şey değildir." Daha sonra Hafız ez-Zehebi, terceme-i halinde onun münker ve mevzu hadislerinden büyük bir demet sunar. Bunlardan biri de şu sözüdür:

Rabbimizin mubin, apacik olarak tanimladigi Kur'an-i Kerim'in her sure icin daha bircok benzeri "sir"!

ya hu bide yazıyor ya şukadar şunu okuyan zengin olur yada peygamberimizi rüyasında görür.. imran hocam bu konuyu vaazlarda sürekli işleyelim.. bunda bizim suçumuz büyük.. halk din konusunda bilgilenmediği için...

Üstad Abdulvehhab Abdullatif in tahkikiyle basılan Tedribu'r Ravi'?nin' her iki baskısında (birinci baskı, s. 185'de, ikinci baskı, I/283'de) bu haber es-Suyuti'nin zikrettiği Meysere bin Abdirabbih'in haberinin devamı olarak gösterilmiştir

" Yahudiler yahut Hiristiyanlar haric hic kimse cennete giremeyecek, dediler. Bu onlarin kuruntusudur. Sen de onlara: Eger sahiden dogru soyluyorsaniz delilinizi getirin, de." (Bakara, 2/111)

Müslim, 1/104.

4. sü eğer zengin olmak istiyorsanız gene sadece Allah rızası için hareket edin. eğer Allah rızası için hareket ediyor Rasulullahın sünnetlerine riayet ediyorsanız. siz zaten zenginsiniz hiç tasalanmayın. efendimiz buyuruyor ki "zengin, parası olana denmez; kalbi olana zengin denir." diyor.

el-Hatib el-Bağdadi, Tarihu Bağdad, V/79-80.

4- İnsanları Hayra Teşvik Ve Günahlardan Sakındırmak İçin Kıssa Anlatmak, Vaaz Vermek:

o zaman mecburen kendi kelimeleriyle kendi kalbinden çıkanlarla dua etmeyi geç te olsa öğrenecek dedeciğiniz..

Allah rızası için, halkın kalplerini yumuşatmak, hayra teşvik için hadis uyduran kimselerden biri olan Gulamu Halil zahid, dünya ve onun isteklerinden uzak, kendini ibadet ve takvaya vermiş, halk tarafından sevilen bir insandı. Hatta vefat ettiği gün üzüntüden Bağdad'daki içinde Basra'ya götürüldü. Medinetu's Selam'm çarşılarının kapıları kapatıldı. Erkekler, kadınlar, çocuklar cenazesinde bulunup namazını kılmak için koştular. Çabucak kılınıp götürüldüğünden bazıları yetişti, bazıları da kaçırdı. Basra'da defnedildi ve kabri üzerine bir kubbe yapıldı. Yiyecek olarak sadece bakla yerdi' demiştir."

metrekaraye kaç tane düşüyo bu pazarlamacılardan anlamadım gitti:))) hele bir de yakaladılar mı töbe bırakmıyolar :))

Onların bunu söylemeleri dinlerinin son derece zayıf, kendilerinin çok gafil ve akıllarının kıt olması sebebiyledir. Hadis uydurucularınin bu kesimi, en tehlikeli, ve en zararlı olanlarıdır. Çünkü salih, zahid ve İbadet ehli olarak göründüklerinden, konuşmalarında Rasulullah'tan[savl hadis diye aktardıkları sözler halk tarafından kabul edilip benimsenir. Çünkü halk yalan söyleyeceklerini düşünmez ve böyle bir şey ummaz. Bu gafil, cahil ve yalancı kimselerin akıllarına, hayra teşvik şerden sakındırmak için hadis uydurduklarında, yaptıklarıyla İslam'a hizmet ettikleri, hayırlı bir iş yaptıkları, sevap kazandıkları ve Allah katında takdir edildikleri düşüncesi yerleşmiştir.

şimdi arif pamuk bir sahtekarmı

Ebu'l Velid de Şerik'i şöyle derken işittim demiştir: 'Amcamız oğlundan gördüğümüz hal Rasulullah adına yalan uydurduğudur." Keza Hafız es-Suyuti, Tedribu'r Ravi?de mevzu hadis bahsinde, sünneti savunan taassub ehli kimselerce sünnet düşmanlarına karşı uydurulan mevzu hadisler bölümünde şunu der: "ibn Hibban şöyle demiştir: 'Fakih Ebu Bişr Ahmed bin Muhammed el-Mervezi, kendi zamanında sünnete karşı gelenlere karşı en katı olan ve onu en çok savunan ve müsamaha göstermeyenlerden biriydi. Böyle olmasına rağmen hadis uyduruyordu.' İbnu Adiy de şöyle demiştir: 'Vehb bin Hafs salih zevattan idi. Yirmi yıl kimseyle dünya kelamı konuşmadı, fakat fahiş yalan hadisler uydururdu."

çalışıp karşılığını almak varken böyle vaadlere kanmaya pek bir meraklıdır aziz milletimiz nedense..

güncel

6- İnsanları Hayra Koşturup Teşvik Etmek Ve Kötülüklerden Sakındırmak :

ez-Zehebi, el-Mizan, 11/217-8.

Rabbimiz, insanliga gonderdigi son kilavuz olan Kur'an-i Kerim'de bu ve benzeri ayet-i kerimelerde onceki ummetlerin din adina icerisine dustugu aldanislari bildirmekle, Ummet-i Muhammed'i "dini dogru tutma" hususunda dikkat ve teyakkuza davet etmis, onceki ummetlerin durumuna dusmemeye, "Allah'in ipine topluca sarilmaya" ve boylece aldaticilarin aldatmasina kanmamaya cagirmistir:

bak dedim hocam en kötü zehir balın içine karıştırılmış zehirdir. bu herkese lazım olan iman bir çok müslümanı sapıklıkla itham ediyor. kime hizmet ettiği malum..

Yine Hafız es-Suyuti, Tedribu'r Ravi?de mevzu hadis bahsinde, zühd ve ibadet ehli kimselerce Allah rızası için uydurulan hadisler bölümünde şöyle der: "Ebu Davud en-Nehai gece en çok ibadet eden, gündüzleri de en çok oruç tutan kişiydi. Bununla beraber hadis uyduruyordu." Mizanul İ?tidal'de terceme-i hali anlatılırken şöyle denir: "ibn Adiy dedi ki: Alimler Sufyan bin Amr'in hadis uydurduğunda icma etmişlerdir. ibn Hibban da 'Zahirde salih bir zattı ancak hadis uyduruyordu. Kaderi idi', el-Hakim de 'Dünyadan elini eteğini çekmesine ve çok ibadet etmesine rağmen hadis uydurduğunda şüphem yok demiştir.

Iman edip salih amellerde bulunanlar ise cennet halkidirlar; orada suresiz kalacaklardir." (Bakara, 2/80-82)

Allah istiyo diye ibadet edilir. fakat Allah'tan cennetin en yüksek tabakalarınız isteriz yalvara yakara. o başkadır. sadece ibadetlerimiz Allah rızası için olsun yeter. Allah da bizi görüyo biliyo. biz inanalım o bize yeter. vesselam...

Fakat üzücüdür ki öteden beri vaizlerin kahir ekseriyeti bu nezih sıfatlardan uzaktır. Çoğunun ilmi az, bazılarının ise hem aklı hem de dini bilgisi azdır. Gayeleri cemaattan kendileri için toplanacak paracıklardır. Böyle olunca da, tek gayeleri acayip haberleri, aslı olmayan geçmişe dair korkunç harikulade şeyleri anlatmaktır. Bunlar dinleyenleri dehşete düşürür, ağızları açık, kulakları dikile kalır.

Elleriyle Kitap yazıp sonra onu az bir bedel karşılığında satmak için "Bu Allah katındandır" diyenlere yazıklar olsun! Elleriyle yazdıklarından ötürü vay haline onların! Ve kazandıklarından ötürü vay haline onların

"Besmele: Her muradin olmasi icin besmele-i serife yedi gun yedi yuz seksen altisar defa okunur." (Sh. 361)

"Her kim i namazin icinde veya disinda yuz defa okursa Cenab-i Ecelli ve Ala onun icin cehennemden kurtuldu diye bir berat yazar." (Sh. 181)

dikkat etmeli arkadaşlar...

es-Suyuti, et-Tedrib, s. 184-

es-Suyuti, et-Tedrib, s/185.

Bugun hala agizlarda sakiz edilen ve en temel Islami yukumlulukler olan "iyiligi emr, kotulukten nehy" ve "cihad"a yer verilmeyen bes maddelik "Islam'in sartlari" anlayisi da, iman ve amel arasindaki kopmaz bagi koparan ve "iman ettigini soylemenin Musluman olmak icin kafi oldugu" iddiasi ve guya en muteber kabul edilen fikih kitaplarina bile sizmis olan "zalim de fasIk da olsa yoneticiye itaat" anlayisi hep bu surecin urunleridir ve ne yazik ki hala da yasatilmaya devam edilmektedir.

On milyonluk bestsellerin "esrari"

Dikkat etmeli... Zehirli otu ayıramayan ineklerin durumuna düşmeyelim...

Ehl-i kitaptan bir gurup, okuduklarını kitaptan sanasınız diye kitabı okurken dillerini eğip bükerler. Halbuki okudukları Kitap'tan değildir. Söyledikleri Allah katından olmadığı halde: Bu Allah katındandır, derler. Onlar bile bile Allah'a iftira ediyorlar. (ali imran-78]

Bu asılsız hikayeler zayıf kimselerin akıllarıyla oynar, kafasızların göz yaşlarını döktürür ve kalplerini hüzne boğar. Bu tür vaazların gayesi ahireti hatırlatıp insanları bilgilendirmek değil, insanları toplayıp akıllarını İyice yufkalaştırmaktır.

Fakat Rabbimizin tum ikazlarina ve Hz. Peygamber'in ozellikle Kitap Ehli'ni misal vererek ummetine yaptigi uyarilara ragmen, Hz. Peygamber'in ardindan, ozellikle Umeyyeoglullari' nin cahiliyye doneminde kalan kabile asabiyetini yeniden canlandirmalari sonrasinda ortaya cikan siyasi ihtilaflarin zamanla itikadi alana sirayet etmeye baslamasi ve Emeviler'in olusturduklari zalim yonetimle uyumlu bir din anlayisi icat etme yonundeki gayretleri neticesinde Islam adina bircok hurafe ve bidat uydurulmus ve bu hurafe ve bidatlar kitlelere din olarak pazarlanir olmustur.

kkö kardeşim. yapılacak şey belli.. kitapları saklayacaksınız..:)))

Kuran'ın bize öğrettiği dualardan etsek diğerlerine ihtiyaç bile duymayız Zeynep hanım...

Biz, onlardan oncekilerini de imtihan ettik. Allah, elbette dogrulari bilir. Ve elbette yalancilari da bilir." (Ankebut, 29/2-4)

age, III/633-4.

İmran Aliiiiiii :)))

Haberde bu kisiler, kaleme aldiklari Namaz Hocasi, Gullu Yasin, Elif-Ba cuzleri gibi eserleriyle "?nerede ise her Turk ailesinde en cok okunan, hatta ezberlenen kitaplarin yazarlari... Ozellikle ev hanimlari ve cocuklarin basucu kaynagi olan 'Namaz Hocalari',

Havas, esrar? Bu kitaplarda anlatilan din, Rabbimizin bize Kur'an-i Mubin'de ogrettigi ve Hz. Peygamber'in pratize ederek bize emsal teskil ettigi din-i Islam degil. Sir ve gizem dini, kolay yoldan Cennet vaat ederek milyonlarca kitap satma dini ne yazik ki. Bir de bu kolay yoldan ve ucuz Cennet vaadine "Hz. Peygamber buyurdu ki?" seklinde baslayip uydurma hadisler naklederek Kur'an Peygamberi'nin adini bulastirmak din adina islenen bu buyuk curumun vebalini daha da katlamaktan baska bir sonuc dogurmuyor.

Gercek su ki; kim bir kotuluk isler de gunahi kendisini kusatirsa, onlar, atesin halkidirlar; orada suresiz kalacaklardir.

Hafız es-Suyuti, Tedribu'r Ravi?de mevzu hadis bahsinde, Allah rızası için uydurulan hadisler bölümünde şöyle der: "Allah rızası için uydurulan hadislere misallerden: el-Hakim Ebu Ammar, el-Mervezi'ye varan senediyle rivayet etmiştir: Ebu İsme Nuh bin Ebi Meryem'e 'ikrime vasıtasıyla İbn Abbas'tan, Kur'an'daki tek tek tüm surelerin faziletleriyle ilgili rivayeti nereden aldın? Oysa bunlar İkrime'nin talebelerinde yok' diye sorulur. Şöyle cevap verir: 'İnsanların Kur'an'dan yüz çevirip Ebu Hanife'nin fıkhı ile İbn ishak'ın el-Megazi'siyle meşgul olduklarını görünce Allah rızası için bu hadisi uydurdum."

Iste israrli bir sekilde "Bu kitap Kur'an'la taban tabana zit, Allah Kur'an'da Cennet icin bedel odenmesinden soz ediyor, bu kitap ise 10 Ihlas okuyani Cennet'e gonderiyor." diye soylememize ragmen annelerimizin ellerinden dusurmedikleri Arif Pamuk'un Pamuk Yayinlari'ndan cikan "Surelerin ve Dualarin Esrari, Hikmeti ve Fazileti" adli kitaptan birkac alinti:

yoksa daha fazla olsun şunu alıyım bunu alıyım diye ibadet etmek olmaz. çünkü ibadetler dünyevi bir şeye bina edilmez. büyük bir hata ve saygısızlıktır.

Zariyat, 51/55.

selam ve dua ile

Biz, onlardan oncekilerini de imtihan ettik. Allah, elbette dogrulari bilir. Ve elbette yalancilari da bilir.

Oysa Rabbimiz Kuran-i Kerim'de Cennet'in bir bedeli oldugunu ve o bedelin de mali ve cani Allah yolunda feda etmek oldugunu bildirmiyor mu bircok ayet-i kerimede:

cennete gidebilmek için de ibadet edilmez.

- abi bi tane al, abi dinin imanın hakkı için dua kitabı yaaa, alıver bir tane...

Bu yazida asil uzerinde duracagimiz mesele olan, kolay yoldan ve ucuza Cennet inanis ve vaadleri de bu surecten bagimsiz olusmus anlayislar degildir.

ez-Zehebi, Mizanu'l İtidal, I/257.

Eğer böyle olursa vaazı raydalı olur, kalplerde etki bırakır, gönülleri yumuşatıp nüfuz eder, insanlara Öğretir ve ufuklarını açar. Nitekim efendimiz Ömer zamanındaki Mekke kadısı Amr bin Ubeyd (v. 68) böyleydi. Dininin sağlamlığı ve yaşantısının güzelliğiyle meşhur idi. Çok güzel, beliğ konuşur, sahabi Abdullah bin Ömer onun sohbet halkasına oturur, konuşmasından ve ihlasından etkilenerek ağlardı.

ibadet, eğer bir menfaat için yapılıyorsa, kesinlikle o ibadet geçersizdir. dünya malı için yapılıyorsa, işte o ibadet de iptal olur. Allah ibadetlerimizdeki maksadımızın cennet olmasını dahi istemez ve istemiyor. eğer cennete gitmek için ibadet yapıyorsak o ibadet, ibadet değildir. çünkü ibadet yalnız Allah rızası için yapılır. yoksa zengin olmak, bilmem bazı şeylere vakıf olmak... v. s ibadet bunlar için yapılmaz. bunlara bina edilemez. çünkü din hiç bir şeye alet olamaz. o bakımdan bu başlığı açan arkadaşı destekliyorum.

Suphesiz Allah'in va'di haktir. Artik dunya hayati sizi aldatmaya suruklemesin ve aldatici da sizi Allah ile aldatmasin." (Lokman, 31/33)

"Evet Bu cennette Hayr adlı bir bahçedir. Uzunluğu bir yıllık, genişliği de yetmiş yıllık mesafedir. Kırmızı yakuttandır ve ortasında nehir vardır..." Müslim de Sahih?in mukaddimesinde rivayet eder: Yahya bin Said el-Kattan şöyle demiştir: "Salihlerin, hadislerde olduğu kadar başka bir şeyde yalan söylediklerini görmedik."

benmi yanlış anladım

İnsanlara vaaz edip onlara ahiret yurdunu hatırlatmak dinimizce arzulanan bir iştir. Nefisleri ıslah için buna İhtiyaç vardır: "Sen yine de öğüt ver. Çünkü öğüt müminlere fayda verir."

1. si; Amellerimizde sadece Allah'ın rızası olmalı

Ben de diyorum ki, muhtemelen lbn Hibban onu inkar etmeden, etrafındaki halktan çekinerek kalktı ve bu yalancı kıssacıyı terketti. Çünkü, etrafındaki halk yalancı, cahil ve iftiracı olmasına rağmen, lbn Hıbban'ın karşı çıkması' ve inkar etmesi durumunda onun yardımına koşarlardı. Bu sebeple ibn Hibban?ın susmasının tek sebebi halktan çekinmiş olmasıdır.

Hafız es-Suyuti de Tedribu'r Ravi?de mevzu hadis bahsinde, Allah rızası için uydurulan hadisler bölümünde şöyle der: "İbn Hibban ed-Duafa'da ibn Mehdi'den şöyle dediğini rivayet eder; Meysere bin Abdirabbih'e dedim ki: 'Şanu okuyana şu kadar sevap vardır şeklindeki hadisleri nereden aldın Şöyle cevap verdi: 'Onlara teşvik İçin uydurdum." Aynı zatın Mizanu?l İ?tidal deki terceme-i halinde şöyle geçer: "Ebu Zur'a dedi ki: Kazvin'in faziletleriyle ilgili kırk hadis uydurdu. Hem de 'ben bundan ecir bekliyorum' derdi." Gulamu Halil de zühd ehli, dünya isteklerinden uzak bir zattı. Vefat ettiğinde Bağdad çarşıları hep kapatıldı. Bununla beraber hadis uyduran biriydi. Vefatı anında kendisine "Allah'ın sana çok güzel muamelede bulunacağını düşün" tavsiyesinde bulunuldu. "Nasıl böyle düşünebilirim ki" dedi "Ali'nin faziletine dair 70 hadis uydurdum."

Bu kıssacılardan bazısı hayret edilecek derecede küstahlık ve yalancılıkta yüzsüz ve son derece cesaretlidir. Hafız lbn Hibban'in. Ma'rifetu'l Mecruhin adlı. eserinde bu konuda aktardığı haberler az değildir. Allah ona rahmet etsin, bu eserde aktardıklarından biri de şudur:

Fakat bu ilk aldanis ve onun neticesinde odedigi agir bedel dahi insanoglunun tarihi boyunca vahyin aydinligindan uzaklasip aldanislara yonelmesine engel olamadi.

Hafız ez-Zehebi, Mizanul i'tidal'de Nuh bin Ebi Meryem'in terceme-i halinde mevzu ve iftira ettiği hadislerden olarak şu hadisi nakleder:"Kim Kur'an'm tamamını hatasız okursa, her harfine kırk sevap vardır. Kim de bir kısmını doğru, bir kısmını hatalı okursa her harfine yirmi sevap vardır. Kim de hepsini hatalı okursa her harfine on sevap vardır."

sürekli ondan dua ediyodum

Gectigimiz ay Yeni Safak'ta Elif Yildiz imzasiyla ilginc bir haber yer aldi. "On milyonluk bestseller" basligi tasiyan haberde Yusuf Tavasli, Arif Pamuk gibi, "Kolay yoldan ve ucuza Cennet" vaadinde bulunup satis rekorlari kiran "Surelerin Esrari", "Dualarin Esrari" baslikli kitaplarinin yazarlari soz konusu edilmekteydi.

"Surelerin ve Dualarin Esrari ve Fazileti", "Ashab-i Bedir Isimleri, Sirlari ve Faziletleri", "Berhetiyye Duasinin Havas ve Esrari", "Besmele-i Serife ve Ayet'el Kursinin Esrari Hikmeti ve Fazileti", "Cevsen-i Kebir Duasi ve Sirlari."

ez-Zehebi, el-Mizan, 11/500.

İbare şu şekildedir: "Meysere bin Abdirabbih'e dedim ki: 'Şunu okuyana şu kadar sevap vardır şeklindeki hadisleri nereden aldın?' Şöyle cevap verdi: 'Onlara teşvik için uydurdum.' İyi bir çocuktu, zühd ehli, dünya isteklerinden uzak bir zattı..." .

Bu pek çok büyük alimin başına gelmiş bir olaydır. Seviyesiz halktan çekindikleri için yalancıların yanında sükut etmek zorunda kalmışlardır. Hafız ez'Zehebi'nin Mizanu'l İtidal kitabında Esid bin Zeyd el-Cemmal 'nin terceme-i hali anlatılırken şöyle denir:"ibn Main 'yalancıdır', İbn Hibban da 'sika kimselerden münker hadisler rivayet eder. Başkalarının hadislerini çalıp kendisine mal eder' demiştir. Abbas ed-Duri Yahya bin Main'den şöyle dediğini rivayet eder: 'Yanına gitmek için Kerh mahallesine gittim. Ona ayakkabıcılar çarşısında rastladım. 'Ey yalancı demek istedim ancak ayakkabıcıların usturalarından korktum."

İktibas: Şükrü Hüseyinoğlu

Müslim, Sahih, mukaddime, 1/94. el-Beyhaki de Yahya el-Kattan'ın Hayır ehli diye gösterilenlerin yalanlarından daha çok hiç kimsede yalan görmedim' sözünü şerh ederken şöyle der: "Çünkü onlar ibadetle meşgul olduklarından hadislerin zabtı ve iyice bellenmesine eğilmediler. Yalancılar da bu zevatın hadisleri arasına onlara ait olmayanları kattılar. Bu insanların bir kısmı da hayra teşvik, kötülüklerden sakındırmak için hadis uydurmanın sevap olduğunu sandı. Rasulullah adına yalan söylemenin ne kadar büyük günah olduğunu cehaletlerinden bilemediler." lbnu Muflih el-Hanbeli'nin el Adabu'ş Şer'iye'sinden, II/156.

yalan söylenebileceği manasını çıkarmışlardır.

Bu, onlarin: 'Ates bize sayili gunler disinda kesinlikle dokunmayacak. ' demelerindendir. Onlarin bu iftiralari, dinleri konusunda kendilerini yanilgiya dusurmustur.

Bunlar kıt akıllarınca, var olan "kim benim aleyhime bilerek yalan uydurursa..." ifadesinden istidlalle lehine

yaw hele bunların pazarlama şirketi de mi var...

o bakımdan bence insanlar o kitaplarla değil. ilim irfan kitaplarıyla meşgul olmalılar. kur'an, iman dersleriyle meşgul olmalılar. Allah o zaman her istediğiniz verir. Allah'ın arzı da geniş rızkı da. hiç dert etmeye gerek yok.

Yeni Safak'taki habere bakilirsa Arif Pamuk yaptigi buyuk saptirmalarin ne anlama geldiginin farkinda. Cunku 'Ahiret Azigi' adli kitabi icin bir okuyucunun kendisine "Cennet'ten arazi mi satiyorsun?" seklinde tepki gosterdigini soyluyor. Hakikaten de Pamuk ve benzerlerinin yaptigi bundan daha guzel nasil tarif edilebilirdi?

Müslim de der ki: "Yalan söylemek kasıtları olmadığı halde yalan onların dillerinde dolaşır demek istiyor." Müslim daha sonra Eyyub es-Sehtiyani el-Basri'den şöyle dediğini rivayet eder: "Bir komşum var" dedi. Sonra onun faziletini zikretti. "Ama yanımda iki hurma için şahitlik yapsa şahitliğini caiz görmem diye de ekledi." Müslim daha sonra da Abdullah bin el-Mübarek'ten şöyle dediğini rivayet eder: " cennete girmekle Abdullah bin el-Muharrer'i görmek arasında muhayyer bırakılsaydım, onu görüp öyle cennete girmeyi tercih ederdim. Onu gördükten sonra ise davar pisliği bana daha sevimliydi."

Müslim, Sahih, mukaddime, 1/94-

"Sizden once gelenlerin durumu, sizin basiniza gelmeden Cennet'e gireceginizi mi zannettiniz? Onlara oyle yoksulluk ve sIkinti geldi ve oyle sarsildilar ki, hatta peygamber ve onun yanindaki mu'minler bile: -Allah'in yardimi ne zaman? diyecek kadar darliga ve zorluga ugramislar ve sarsilmislardi. Iyi bilin ki Allah'in yardimi yakindir." (Bakara, 2/214)

çifte ajitasyon yani gel de alma.. Almayınca da söyleniyorlar.:))

ibnu Hazm, e!-Fısel, Muhammed Ali Subeyh'in 1384 baskısı, V/46-7; el-Matbaatul Edebiyye, Kahire baskısı, IV/205. Mürcienin şeniatleri bahsi.

eğer maddi zenginlik istiyorsanız helalinden istemek lazım. başa geleceklere razı olmak lazım. maddi olarak zengin olamıyorsanız Allahın size verecekleri herşeyden daha evladır. hiç tasalanmayın.

İşte bu şekilde Ve kane gulamen celilen' diye her iki kelime de fethalı gelmiştir. Bu çok korkunç, fahiş bir hatadır. Doğrusu Ve kane Gulamu Halilin yetezehhedu' şeklinde Halil'in Gulam'a İzafesiyledir. Burası Öncekinden ayrı bir söz, müstakil bir haberdir. Tedribu'r Ravi?nin her iki baskısında geçtiği gibi, Meysere bin Abdirabbih'in haberinin devamı değildir. Gulamu Halil lakabı olup İsmi Ahmed bin Muhammed bin Galib el-Bahili el-Basri'dir. el-Hatib'in Tarihu Bağdaşında, V/78'de; ez-Zehebi'nİn Mizamı'l İ'tidal'i I/141'de ve İbn Hacer'in Lisanu'l Mizan'ı I/272'de terceme-i hali anlatılmıstır.

"Kendilerine Kitap'tan bir pay verilenleri gormedin mi? Aralarinda Allah'in Kitabi hukmetsin diye cagriliyorlar da, onlardan bir bolumu yuz ceviriyor. Onlar, iste boyle arka donenlerdir.

Amaç satışı garantilemek. vatandaşın dini duygularına hitap edemezse en azından vicdanına hitap eder belki diye..

"Dediler ki: 'Sayili gunlerin disinda, ates asla bize degmeyecektir. ' De ki: 'Allah katindan bir ahid mi aldiniz? -ki Allah asla ahdinden donmez. Yoksa Allah'a karsi bilmediginiz bir seyi mi soyluyorsunuz? '

Şu sözü de böyledir: el-Hasan vasıtasıyla Enes'ten; Rasulullah şöyle buyurdular: 'Kişi orucum, namazım veya haccım sebebiyle insanlar hep beni konuşuyor diye düşünse Allah'ı inkar etmiş olur.' Şu sözü de böyledir: Ebu İshak; eş-Şa'bi, el-Haris tarikiyle Ali'den şöyle dediğini bana nakletti: 'Bir bedevi Nebi'ye geldi ve şöyle sordu: "Ya Rasulallah! İnsanların birbirlerine şöyle dediğini duyuyorum: 'Allah sana hayrını versin. Bu hayır nedir?" Rasulullah: "-Bunu senden önce kimse bana sormadı." Cibril geldiğinde Rasulullah ona bunu sordu. Cibril de şöyle dedi:

'Gullu Yasinler' ve Elif-Ba cuzleri onlarin eseri. Eserlerinin tirajlari da, binler, onbinler, yuzbinler degil, hatta milyonlarla degil, on milyonlarla ifade ediliyor." seklinde tanitiliyorlar.

Kur'an'da yer alan, Kitap Ehli'nin din adina icerisine dustugu aldanislar ve yanlis anlayislarla ilgili pasajlar, tarih icerisinde din adina icerisine dusulen aldanislar ile Allah adina uydurulan yalan ve hurafelerle ilgili ilginc ornekler icermektedir.

kurmay

aa şaşırdım

"Ey insanlar, Rabbinizden korkup-sakinin ve oyle bir gunun azabindan cekinip-korkun ki, bir baba, cocugu icin bir karsilik veremez ve bir cocuk da babasi icin bir seyi verebilecek degildir.

Nafi' vasıtasıyla Ibn Ömer'den; İbn Ömer Rasulullah'a izafe ederek şöyle demiştir: 'La iİa illallah deyip sesini uzatanı Allah, Celal yurduna yerleştirir.' Ona'Celal yurdu nedir?' diye sordular. Şöyle cevap verdi: 'Kendisini onunla isimlendirdiği yurddur.' :.'Celal ve ikram sahibi.' Ayrıca ona kendi zatına bakmak rızkını ihsan eder." Bu seter 'bundan daha büyük mutluluk olmaz ki? Bundan sonraki hayat kimsenin umurunda olur mu?' diye sordular. O da şöyle dedi: ' ahir zamanda bir topluluk olacak ki, bu ve benzeri şeyleri inkar edecekler. Allah kıyamet günü bunları alemlerde hiç kimseyi azaplandırmadığı bir azapla cezalandıracaktır.'

Kıssacıların uydurdukları mevzu hadislerden bazı örnekler sunuyorum:"Allah, la ilahe illellah diyenin her kelimesinden, gagası altından, tüyleri mercandan olan... bir kuş yaratır.". Bu tek hadis yirmi sayfa kadar sürüyor. "Cennette bir ağaç vardır. Yukarısından güzel elbiseler çıkar. Altından da altın, İnci ve yakuttan semeri olan, büyük ve küçük abdest bozmayan, kanatlı atlar çıkar. Bunların üzerine Allah'ın veli kulları biner ve onları diledikleri yerlere uçururlar...

Rahman, 55/27,78.

imam Ebu Muhammed bin Hazm, el-Fısel adlı kitabında aktarır: Kendisi 407 yılında Meriyye şehrinde iken Muhammed bin İsa es-Sufi el-ilbiri de şehirdeydi. Bu zat çok ibadet eden, dünyada azla yetinen, güzel konuşan bir vaizdi. Bununla beraber atan tutan, doğru söyledikleri az, hataları çok biriydi. Ebu Muhammed bu vaizi bir keresinde şöyle derken dinlemiş: 'Nebi 'e malının zekatını vermek farz değildi. Çünkü o köle olarak peygamber olmayı tercih etti. Köleye ise zekat yoktur. Bundan dolayı peygamber miras bırakmadı, varis de olmadı.'Ebu Muhammed diyor ki: 'İtiraz etmekten geri durdum. Çünkü halk yanındaydı. Onların şamata edip batılı destekleyerek galeyana gelmesinden çekindim. Yanımda da sadece Yahya bin Abdilkebir bin Vafid vardı. Beraber gelmiştik. Kabul etmeye etmeye sözlerini dinliyorduk.'

Şöyle dediğini duydum: 'Ebu Halife bize haber verdi'... Ona "Görmediğin halde nasıl olur da Ebu Halife bize haber verdi dersin dedim. Şöyle dedi: Bizim gibilerle tartışmak mürüvvet noksanlığındandır. Biz öyle bir topluluğuz ki isnadı kazancımız için vasıta olarak kullanıyoruz. Yani isnad vasıtasıyla parçalar koparıyoruz- Ben esasında sadece bu tek isnadı ezberledim. Ne bulduysam buna yamadım. Benim için bunun Nebi'^'ın kelamı olması ile Cahız'ın sözü olması arasında fark yoktur. Ona bütün gücümle nasihat ettim ama fayda vermedi. Nalinlerimi alıp çıktım." Zahir olan bu rivayetin daha uygun olduğudur. Fakat bu olayın aynı kıssacıyla her ikisi arasında aynı mescidde geçmiş olması da muhtemeldir. En iyisini Allah bilir.

"Cenab-i Peygamber buyurdu: Her kim bu sureyi on iki defa okursa Cenab-i Ecelli Ala onun icin cennette on iki adet kosk bina eder." (Sh. 179)

"On Ihlas okuyani Cennet'e gonderen" soz konusu kitaplar belli ki buyuk bir aldanisin urunu. Tarih icerisinde olusturulmus olan Emevi ve diger sulta rejimleriyle uyumlu muharref din anlayislarini, Kur'an'in isiginda sorgulamayip Allah'in dini diye kabullenen Arif Pamuk ve Yusuf Tavasli gibi kimseler, kendi aldanislarini kaleme dokerek kitlelerin aldanmasina da on ayak oluyorlar. Buna bir de soz konusu kitaplara fahis fiyatlar koyarak, tabir caizse Cennet'i ucuzlatip kitaplarini pahaliya satarak aldatmanin akatsayisini artirmis oluyorlar. Yuklendikleri bu buyuk vebalden kurtulmalari kendi ellerindedir muhakkak. "Allah adina aldatanlardan" olmamak icin, oncelikle Islam'i bizzat ari-duru kaynagindan tedris etmek ve uydurmave hurafelerden yuz cevirip, bizim icin guzel ornekler tasiyan Nebevi sunnete ittiba etmek gerekmektedir.

es-Suyuti, et-Tedrib, s. 185.

Ma'rifetu'l Mecruhin adlı eserden, 1/72. (Keza bk2. Mehmet Ali Sönmez, ibn Hibban ve Cerh Ta'dil Metodu, s. 114-5). Bu haber İbn Hibban'm mezkur kitabında bu kıssacıyı bizzat kendisinin gördüğü şeklinde nakledilir. el-Hatib el-Bağdadi'nin el-Cami' li Ahlakı'r Ravi ve Adabi's Sami' adlı eserinde, II/227'de ise şu rivayet vardır: "... Ebu Amr Said bin el-Kasım, Hafız Ebu Hatim Muhammed bin Ahmed'den haber verdi: Talebelerimizden bir genç olan Muhammed bin Yusuf en-Nesevi bana şunu söyledi: Cezire'de Bacervan adlı şehre gittim. Merkez Camii'nde bir gencin cemaata bir kıssa anlattığın! gördüm. Bir köşeye çekilip kulak kabarttım.

Soz konusu kitabin ilerleyen bolumlerinde "Kur'an-i Kerim'in 114 Suresindeki Sirlar" basligi altinda da su iddialara yer veriliyor: