Allah ruhları yarattığı zaman, cennete ya da cehenneme gideceğimizi biliyordu; o zaman niye sınava tabi tutuyor?

8. Allah bizi neden yarattı ve bizi sorumlu tuttu? bu bizim seçimimiz değildiki?

aptal kardeşim sen bu süreç içerisinde inmiş olan ayetleri çelişki olarak algılıyorsun.. çünkü sen hayatında din ilmi okumamışsın, ilmihali okumamışsın ki kalkıp kuran meali yazıp okuyosun nerde saçma sapan.. böyle ezberleme.. sorular varsa onları okumuşsun...

Malumdur ki; herhangi bir eser, göz ile göründüğü halde, ustası akıl ile anlaşılır. ?Görmediğime inanmam.? diyen bir insan, bu eserin yapıcısını inkar durumuna düşer. Aynen bu örnekte olduğu gibi, sonsuz bir kuvvet, ilim ve sanat ürünü olan bu muhteşem kainatı seyrettiği halde, onun sanatkarını kabul etmeyen insan, ilim ve akıldan uzaklaşmış olur.

nice peygamberlerle, kitaplarla ve nice suhuflarla bizlere yol gösteriyor zaten. daha fazlası olarak direk bize hitap eder tarz da doğruyu eğriyi gösterseydi, dediğimiz gibi imthanın gayesi kalmazdı.

HZ. MUHAMMED 'İN ashabının yapacağı şey, o gün en ileri, en yetişkin seviyeye gelme, mükemmellik merdivenlerini son basamağına kadar kat etme, ahlak bakımından en ust seviyeye ulaşmaktı..

3. Allah herşeyi önceden biliyordu öyleyse neden biz sorumluyuz?

Mesela, ben bir gencin fen fakültesinde okuduğunu bilmiş olayım. Bu bilgim ilimdir. Malum ise, o gencin o fakültede öğrenci olduğu. İşte, benim ilmim bu maluma tabidir. Yani o genç fen fakültesinde okuduğu için, ben de onu öylece bilirim.

Yani, Allah'ın bildiği, bizim ne yapacağımızdır. Allah bildiği için, biz yapıyor değiliz; bizim yapacağımızı Allah, ezeli ilmiyle biliyor.

kur'an tüm soruları aydınlatıyor. akla gelen her türlü soruya cevap var. Kur'an imansızlığı paramparça etmiştir zaten. şirki iptal etmiştir.

bu sorunun cevabı 7. sorunun cevabında saklı. akıl da görülmez fakat varlığına inanırız. güneşin vurduğu su kabarcıklarının içinde, güneşin kendisini görmek istiyorlar, işte bu mümkün değil. güneş zaten yansımasıyla kendisini gösteriyor. iman gözüyle bakarsalar görürler. duvarın içinde duvarın ustasını arıyorlar. dünya gözüylede Allah şimdiye kadar kimseye kendini göstermemiş. sadece musa a. s'a kendisinin bir mevi yansımasını göstermiş. yani, mesela, güneşin kendisini değil de, güneşin ışığını gördüğünüz gibi. Allah bu şekilde daha tecelli edince musa a. s dayanamaış ve bayılmış. ayılınca da ''Ya Rabbi ben senin dünya gözüyle görülemeyeceğine inananların ilkiyim'' demiş. Allah zaten yarattığı kainat ve bu düzenle kendisini gösteriyor. mesele iman gözüyle bakabilmekte.

Kuran okuduğun zaman seninle ahirete inanmayanlar arasında görünmez bir perde kıldık. Ve onların kalbleri üzerine, onu kavrayıp anlamalarını engelleyen kabuklar, kulaklarına da bir ağırlık koyduk. Sen Kuran'da sadece Rabbini "bir ve tek" andığın zaman, 'nefretle kaçar vaziyette' gerisin geriye giderler. (İsra Suresi, 45-46)

bilmiyorlar bilseler yapmazlardı!

Allah bizi zatıyla şereflendirmek için yarattı. kendisini tanıtmak için yarattı. Halbuki Allahu Teala'yı gözleriyle görseler, hiç birşeye değişmezler onun cemalini. bilmedikleri için ve imansız olup Allah'ı tanımadıkları için bu soruyu soruyorlar. Ayrıca Allah o kadar nimetler vermiş. nimeti yersin. her türlü taşkınlığı yaparsın. dünyada tatmadıkları zevk kalmaz. sonrada çıkıp Allah bizi niye yarattı. Sana o zevkleri tattırmak için yarattı. fakat sen onun yolunda istimal etseydin daha büyük lezzetlere kavuşacaktın. bu mükafatın büyüklüğünü de kimse düşünemez. fakat sen onları Allah yolunda kullanmadığın için azaba müstehaksın. çünkü zevkini tattığın aza ve cihazatlarını sana Allah verdi. ister onun yolunda kullan ister kendi hevesin yolunda kullan. ona nankörlük edip ihanet etmek istersen, ve onun malı olan o aza ve cihazatlarını, hırsızlık yapar gibi kendi bildiğine kullanıyorsan, hiç bir şekilde yukardaki soruyu soramazsın. istediğin gibi kullan, sonra Allah niye yarattı de. Ayrıca bir işe girmek için sınava girmek şarttır. bu şart senin seçimin değilki. ösym nin tercihidir. sen zaten el uzatamazsın. sen sadece sınava girersin. bu soruyu soran kimse şu soruyu sorabilecek ahmaklıkta ''üniversiteye gidebilmek için niye öss sınavına girmek zorundayız ki, niye sınavla sorumluyuz'' gibi saçma bir soru

Mesela bir yemeğin hazırlanıp önümüze getirilmesinde belki 500 el çalışmış durumda. Bizler de sadece küçücük cüz-i irademizii kullanarak ona sahip olmaktayız. Ama şer, tahrip cihetinde insan, çok farklı bir durum arzetmekte ve nefis itibariyle o şerrin tümünü kendisi istediğinden mesul olmaktadır. Risale-i Nur eserlerinde bu mevzu şu şekilde ifade edilmektedir.

Ayrıca akıl vermiş. doğruyu eğriyi direk gösterseydi, akıl vermesine gerek kalmayacaktı. boşuna akıl vermiş olurdu. Allahu teala o bakımdan hikmetsiz iş yapmaz. madem akla sahibiz kendimiz arayıp bulmalıyız doğruyu eğriyi.

11. Allah neden bizden ibadet yapmamızı ister?onun bişeye ihtiyacımı vardır?

Kur'an-ı Kerim'in 23 senede indirilmesinde çeşitli hikmetler vardır. Kur'an-ı Kerim'in nazil olduğu dönem, insanlığın olgunlaşmaya doğru ilerlediği bir dönemdir.

sen kendi ihtiyarınla günah işle sonra Allah'ı sorumlu tut. bu soruyu sorana bizde şu soruyu soruyoruz. ''madem hukuk yasası var, neden adam öldüren şunu bunu yapan hapse atılıyor, hukuk yasası sorumlu tutulması gerekmez mi''. böyle saçma bir soru. bu soruları soran ateiste, küçük bir çocuk bile cevap verebilir.

kardeş, herşeyi Allah en iyi bir şekilde biliyor. bildiği için, aklımıza takılan bazı sorular olabilir fakat ''bunların hakikatını ve daha iyisini Allah en iyi bir şekilde bilir'' dememiz daha doğru olur. çünkü biz aciz ve yaratılmış olduğumuzdan Rabbimizi tam manasıyla fehmedemeyiz; fakat, elbette her sorunun cevabı var.

o bakımdan ''insanın bu dünyaya gönderilmesinin hikmeti ve gayesi halık-ı kainatı tanıyıp ona iman edip ibadet etmektir.'' . Eğer Allah yanlış yola sapmamamız için direk yol gösterseydi imtihanın bi manası kalmazdı. Peygamberler göndermiş, kitaplar göndermiş, arayın bulun diyor. demekki bulabilecek kabiliyetteyiz, o bakımdan insanın arayıp bulması lazımdır doğruyu.

bu ve buna benzer soruların cevaplarının hepsi islam dininde mevcuttur... ancak bu soruları soran kişilere mantıklı cevap verseniz bile onların gerçek gayesi,,, saf beyinlere evrim yada meteryalist düşünceleri empoze etmek insanı ataist ya da dinsiz yapmaktır.. bunlar şeytanın dostlarıdırlar ve onlara hizmet ederler... bu gibi oyunlara gelmemeliyiz ve buna benzer soruların ve fazlasının cevabının yüce islamiyette ve Kuran-ı kerimde mevcut olduğunu bilmeliyiz.. bilemesekte öğrenmeliyiz... arkadaşlarımıza, dostlarımıza, ailemize anlatmalıyız... bütün varlık alemini, sadece gözleriyle gördükleri maddi eşyadan ibaret sanarak büyük bir hataya düşerler. Halbuki bir şeyin gözle görünmemesi onun yokluğuna delil olamaz. Zira bu alemde gördüklerimize oranla göremediklerimiz çok daha fazladır. Hatta insan vücudunda akıl, hayal, hafıza gibi görünmeyen varlıklar, görünenden kat kat fazladır.

Bu kadar doğal birşey olamaz. Duvarın içinde duvarın ustası aranmaz. Bu soruyu soranlar, güneşin vurduğu su kabarcıklarının içinde güneşin tamamıyla kendisini görmek istiyorlar. bu mümkün değildir. su kabarcıklarına güneş nasıl sığsın. su kabarcıklarındaki güneşin akisleriyle güneş kendisini zaten gösteriyor. Bu soruyu soranlarsa güneşi, yansıdığı su kabarcığının içinde görmek istiyor. buda imkansızdır. Bu mevcud mükemmel düzen herhalde kendiliğinden oluşmadı. demek biri var etti. ona bakılırsa akıl da gözle görülmez. o zaman görmediğimiz şeye inanmayız diyenler akıllarını da inkar etmeli

?Madem Cenab-ı Hak benim ne yapacağımı biliyor,? denilmekle, Allah'ın alim olduğu, soru sahibinin ise, o fiili yapacağı peşinen kabul edilmiştir. İşte o adamın, söz konusu fiili işlemesi malum, Allah'ın, bunu ezeli ilmiyle bilmesi ise ilimdir. Ve bu ilim, maluma tabidir.

Cenab-ı Hakk'ın isim ve sıfatları çoktur. Her birisi hüküm ve tecelli bakımından farklıdır. Mesela, ilim, her şeyin plan ve programını hazırlar. Onun için zaman kaydı ve sınırı olmadığından, her şeyin gelecekteki ahval ve vaziyetlerini bilir ve ona göre program yapar. Böylece o sıfat tecelli etmiş olur.

6. Madem kader diye bişey var? ozaman neden adam öldürmek ;zina;gasp vs suçlar insanların suçu oluyor?

sen var olan butun alemlere butun zamanlara ındırıldıgını idda ettıgın kitabında bu celişlkıler nasıl var oluo br acıklasana super zeka.!!

Demek ki Allah yazdığı için biz yapmıyoruz, bizim yapacağımız şeyleri bilerek Allah yazıyor. İşte buna kader diyoruz.

Ayrıca Adem a. s yaratıldıktan sonra havva validemizle cennette iken meleklerin mertebesinde idi. yani sabit bir mertebe. fakat dünyaya gönderildiği andan itibaren insanın mertebesi sınırsız oldu. yani, eğer şeytanlar karşısında dünyada başarı kazanırsa, o şeytan engeli karşısında, dünyada, Allah'a, bıkmadan usanmadan ibadet etmesiyle mertebesi meleklerden kat kat yükselebilecek duruma getirildi. yani melekut mertebesinden terfi etmesi için, yükselmesi için dünyaya gönderildi. Buda Rabbimizin sonsuz şefkatindendir.

Bir de hukukta, mahkeme kurulmadan, mahkum cezalandırılamaz kaidesi gereğince, Allah şu kullarını hakiki anlamda imtihan etmeden, cennet ve cehenneme koyması düşünülemez. Bu tarz, bir çok isim ve sıfatlarına zıt olurdu. Bu manaya yukarda işaret edilmişti.

evet arkadaşım bize biçilen rolü eda ediyoruz fakat bu rol bizim elimizde. en güzel bir şekilde imtihanı başarıyla tamamlarsak Allah zaten yerimizi yurdumuzu hazır etmiş. onu bize verecek inşaallah. varacağımız mekan neresidir, bunu ALlah biliyo. belki en büyük ve en yüksek cennetlerden biri olan firdevs cennetleridir. Fakat biz bilmiyoruz. Allahu Teala bize süpriz yapacak inşaallah. en iyi biçimde dünya imtihanını tamamlarsak, günahlardan kaçınıp farzları yerine getirirsek, Rabbimizin süprizi daha iyi olabilir. Kim güzel bir süpriz duymak istemez ki

Buradan şunu da anlıyoruz: Şu kainat, sadece insanın imtihan hikmeti üzerine bina edilmemiştir. Asıl ve en önemli hikmet, Allah?ın isim ve sıfatlarını tecelli ve manalarını ifade etmesidir.

Anlamadığım şey şuu.. bizleri yaratan allah ve dolayısıylaa da bizlerin hangi amelleri işleeyceğimizi de bilirr.. yani şimdiden belli cennete mi cehenneme mi gideceğimizz.. Allah bize doğru yolu göstermişş ama aslında bizim yol ayrımında kaldığımız da hangi tarafı seçeceğimizi de biliyorr.. yanlışı seçmemize neden izin veriyorrr.. neden müdahele etmiyorr ya da ediyorda biz mi anlamıyoruzz...

Selam ve dua ile...

2. Allah kendinden büyük bir taş, vs. başka bişey yaratabilirmi?

Böyle bir insan, bu kainatta her an tecelli eden ve Allah?ın varlığını güneş gibi gösteren, yaratma, rızk verme, hayat verme gibi sınırsız olayları nasıl açıklayacaktır?

Hani soruyorlar ya, Allah niye direk cennete koymadı insanı? bu soruyu sormak ilk başta yanlıştır. çünkü insan yaratıldıktan sonra cennete konuldu zaten. şeytan adem a. s ın ayağını kaydırdı. Adem a. s a da Allahu teala af dilemesi ve onu ''acaba bu şeytan karşısında ne yapacak'' diye imtihan etmesi için, dünyaya belli bir müddet kalmak için gönderdi. yani Allahu teala, bizlere, bazı mükafatları hak edebilmemiz için çalışmamız gerektiğini bizlere hatırlatmak için dünyaya gönderdi. insanın kendisini, yaptığı fiillerle tanıması için gönderdi. yani insan ne kadar aciz olduğunu fehmetmesi için, şeytan karşısında ne tepki vereceğini bilmesi için ve daha nice hakikatları bulup, elde edip, buna mukabil cennette daha fazla mukafatlara nail olması için dünyaya gönderildi.

Allah herşeyi biliyor zaten bunu soran daha önce bilmiyor muydu onun aciz olmadığını. bilmese aciz olurdu. ilah olamazdır. bunları düşünmek lazım ilk önce. sanki bu soruyu soranlar küçük çocuklar. bilmiyorlarmıydı bu yaşa kadar Allah'ın aciz olmadığını. Diyelimki, Allah insanı dünyaya göndermeden, Ahirette sorumlu tuttu. Allah ''sen dünyada yaşasaydın bu bu şu şu günahları işleyecektin'' deseydi. o zaman insan ''bize hiç bir şey göstermedin, ben bilmiyorum, böyle günahlardanda haberim yoktu'' diye Rabbine niyazda bulunmaz mıydı. bahanesi olmaz mıydı. ''bize bişey göstermeden bizi sorumlu tuttun'' diye bahane bulmaz mıydı insan. bir çok ayette zaten diyor ya ''onlara peygamber gönderdik ki daha sonra -ya rabbi bize peygamber gönderseydin bu günahları işlemezdik- diye bahane bulmasınlar'' gibi ayetler çoktur. sanırım bunlardan alınan dersi anladınız

Halbuki o güne kadar onların yapageldikleri kötü ahlak ve fena huylar ruh ve damarlarına öylesine işlemişti ki, bunları teker teker söküp atmak; ayrıca yerlerine yüksek ahlakı, güzel huyları getirip yerleştirmek ayrı ayrı işlerdi. Kur'an bir anda bütün emirleri ile birden gelip onların karşılarına dikilseydi, altından kalkamazlardı.

1. Bütün varlıkları Allah yarattı. Öyleyse Allah'ı kim yarattı?

Buna bir örnek verelim; Allah dostu evliyadan bir öğretmen düşünelim. Öğrencilerinden birisine?yarın seni şu kitaptan imtihan edeceğim.? diyor. Fakat öğretmen Allah?ın izniyle onun filim, maç, oyun, eğlence, derken sabah okula çalışmadan geleceğini bilerek, akşamdan karnesine?0? yazıyor. Ertesi sabah öğrenci sorulan sorulara cevap veremiyor ve sıfırı hak ettiğini bildiği anda, öğretmen cebinden not defterini çıkarıp?senin çalışmayıp sıfır alacağını bildiğim için önceden deftere sıfır yazmıştım? diyor. Buna karşı öğrenci?Hocam sen sıfır yazdığın için ben sıfır aldım. Yoksa geçer puan yazsaydın geçerdim.? diyebilir mi?

Bu konuda Nur Risalelerinden Sözler adlı eserde şu tespit yapılır: ?Kader, ilim nevindendir. İlim, maluma tabidir. Yani nasıl olacak, öyle taalluk ediyor. Yoksa malum, ilme tabi değil.? İlim, ?bilmek? ya da?bilgi? manasına geliyor. Malum, ?bilinen?, alim ise?bilen?, yahut?bilgin?. Bu kaideyi bir misal ile açıklamaya çalışalım.

bu soruyu soran şu soruyu sorabilecek ahmaklıkta ''adam öldüreni niye hapse atıyorlar''

Bu meselede şöyle bir örnek verilir: Bir apartmanın üst katının nimetlerle, bodrum katının ise işkence aletleriyle dolu olduğunu ve bir kişinin bu apartmanın asansörü içerisinde bulunduğunu farz edin. Kendisine, apartmanın bu durumu daha önce anlatılmış bulunan bu kişi, üst katın düğmesine bastığında nimetlere kavuşacak, alt katın düğmesine bastığında ise azaba uğrayacaktır.

sze kolay gelsin...)))))

yani bizim nereye gideceğimiz önceden tasarlanmış, planlanmış. bizde bize biçilen bu rolü dünyada eda diyoruz öylemi?

Allah mekandan münezzehtir. kudreti o kadar sonsuzki. Aynı anda farklı yerlerdeki her şeyin içinde tasavvur edebilir. böyle yapamayan biri zaten ilah olamaz. bu soruyu da Allah'ın bu kudretini bimedikleri için soruyorlar. mesela, hava; heryerde bulunuyor değilmi. içeride, dışarıda, bulunduğunuz odada, her yerde bulunuyor. ve bu hava, şu an nerededir diye bir soru olamaz.

Rezzak, hakiki manada rızık vermek ister. Hay ismi, hayatlandırmak ister. Mümit, hayata son vermek ister, ve hakeza? Bunu diğer isim ve sıfatlara da tatbik edebiliriz.

Burada iradenin yaptığı tek şey, sadece hangi düğmeye basılacağına karar vermesi ve teşebbüse geçmesidir. Asansör ise, o kişinin gücü ve iradesiyle değil, belirli fizik ve mekanik kanunlarla hareket etmektedir. Yani, insan üst kata kendi gücüyle çıkmadığı gibi, alt kata da kendi gücüyle inmemektedir. Bununla beraber asansörün nereye gideceğinin belirlenmesi, içindeki kişinin iradesine bırakılmıştır.

onlar insan değil mi elbette sorumludur. fakat her dinden insan hayatında en az islamiyette alakalı meselelerle karşılaşmıştır. bundan yüz çevirenler sorumludur. ama islamiyetten habersiz olan bazı insanlar sorumlu tutulmayacaktır. mesela afrika ülkelerinde veya başka ıssız yerlerde, dünya cereyanlarıyla alakası olmayanlar, din hususunda birşey bilmeyenler, işte onlar sorumlu tutulmayacaklardır. bunları bilmeden soruyu soruyorlar.

mesela, mimar sinan'ın yaptığı eserleri örnek alacak olursak; Mimar sinanın tuğlalarla, betonlarla dikdiği o sanat eserlerindeki o tuğla veya betonlar dile gelse, mimar sinan'a çıkıpta ''sen bize niye şekil verdin, niye bizden eserler yapıyorsun'' diye kalkıpta diyemez. tuğlaların dili olsa bile bunları sanatkarları olan mimar sinan'a soramazlar değil mi. hele çıkıpta tuğlalar dile gelip ''bize ne ihtiyacın vardı da bizlerle uğraşıyorsun'' diyemez.

Aptal kardeşim nerde çelişki var beyinsiz kardeşim kuranı kerim bir gunde inmedi 23 yıl surdu bu zaman zarfında neler yaşandı biliyomusun sen ne kadar aptalsın be nerde çelişki var seni okutan hocanın...:):)

?Görmediğim şeye inanmam? sözünün altında, aklın görevini göze yükleme yanılgısı yatmaktadır. Halbuki insandaki her bir duyu ayrı bir alemin kapısını açar; birinin görevi diğerinden beklenmez. Mesela, göz, kulağın; burun, dilin görevini yapamaz. İnsan, gözüyle ne yemeğin tadına, ne bülbülün sesine, ne de gülün kokusuna bakabilir. Göz bu organların görevlerini yerine getiremezken, elbette aklın fonksiyonunu da icra edemez.

Bütün eski milletlerde var olan esaret usulü Araplar arasında pek çirkin bir şekilde mevcut idi. İslam dini onu sınırlayarak ve güç şartlara bağlayarak `zaman içinde adım adım ortadan kaldırma yolunu açtı`

kısacası insan dünyada ne kadar Allah için çalışırsa cennetteki göreceği ikramda çok daha fazla artar. melekut mertebesinden daha fazla mertebe kazanır, yükselir. bu da cennet ikramını arttırır. melekleri geçecek sınırsız bir mertebeye nail olmuştur insan. tabi Allah'a karşı görevlerini yapmak şartıyla

10. Allah varsa neden kendini göstermez?

doktora gidip ilaç istersiniz ve doktor size ilaç yazıp kullanmanızda ısrar eder. doktorun, size ısrar etmesinde, kendi karı veya zararı var mı? yok. maksat hasta iyi olsun. hiç bir şeyden aciz olmayan Allah bizim ebedi saadete nail olmamız için bizden ibadet istiyor. Rabbimize ne kadar ibadet etsek azdır. çünkü ona ibadet etmek kadar daha zevkli birşey yoktur. mesela efendimiz diyor ki; ''ölüpte pişman olmayan yoktur. günahkar insan, ''keşke ibadetlerimi yapsaydım''. ibadet eden insan ''keşke daha fazla ibadet etseydi''. evliya bir insan ''keşke Allah'a daha fazla ibadet edip ona daha fazla yaklaşsaydım'' işte bunun sebebi. Allah'a ibadet etmenin ve ona layık bir kul olmanın doyumsuzluğunu sergiliyor.

çürüyen elma değil, elma ağacı kuruyor. sonra tekrar canlanıyor. ağacı canlandırması mı zor. yoksa çürüyen elmayı canlandırması mı. Her kışta ölmüş nebatat, aynı zamanda aynı tarzda ansızın tekrar vücuda gelip yaratılıp ihya oluyorlar hayat veriliyor onlara. insanın yaratılması daha kolay değil mi. çünkü nebatatın yapraklarını saymaya kalksak bitiremeyiz. halbuki insanın sayısı ne kadar ki. insan daha kolay değil mi. işte iman gözüyle bakma meselesi

İfade ettiğiniz Hadisi şerife ise kayıtlarda ulaşamadık. Araştırmamız devam edecektir.

son olarak diyorum ki:

Şayet imtihansız olarak direk cennet ve cehenneme konulsak, o zaman itiraz ve şekvaya hakkımız olurdu. Bu da Allah?ın izzet ve azamet ve adalet isimlerine zıt olurdu.

Peygamberimiz İstanbul'un fethini ve komutanını yüz yıllar önce müjdelemiş ve haber vermiştir. Zamanı gelince de dediği gibi çıkmış. Şimdi, İstanbul Peygamberimiz dediği için mi fethedildi, yoksa fethedileceğini bildiği için mi söyledi. O zaman Fatih Sultan yatsaydı, çalışmasaydı, ordular hazırlatıp savaşmasaydı yine olacak mıydı. Demek ki Allah, Fatih'in çalışıp İstanbul?u fethedeceğini biliyordu ve bunu elçisi Hz. Peygambere bildirdi.

Kader ikiye ayrılmaktadır. Değişebilen ve değişmeyen olmak üzere.

Buradaki ince nokta: Allah bildiği için yapmıyoruz. Biz yapacağımız için Allah biliyor. Zaten Allah?ın geleceği bilmemesi düşünülemez. Bilmese veya bilemese yaratıcı olamaz.

kendiin caaal kendşn oyna olmuş=))kendi sorularınıza cevap vermek çok kolaydır.. baskalarının sorularına cevap verebiliyormusunuz mesela en kucuk ayrıntı kuranda kölelik varmıdır?

herkesin mükafatı bir değilki. acı çeken daha fazla mükafat görecek. böyle bir soruda da belli niyette taşıyan insanların kokusu var.

bukadara dil oldugunu idda ettiğiniz islam dininde kölelik nasıl olupta mubahdır..?

Zamanımızda saf zihinleri bulandırmak, körpe dimağları ifsat etmek için ortaya atılan sorular mantıkla ve Allahın sıfatlarıyla çelişmektedir... cevaplarıyla birlikte bazıları şunlardır:

çok güzel olmuş arkadaşım.. özellkle 8. soruyla sık karşılaşıyoruz..

Bu konuyu şöyle bir misalle açalım: Öğretmen, öğrencisine dese ki: Ben senin durumunu iyi biliyorum, seni imtihan etsem mutlaka zayıf alacaksın, onun için imtihan etmeden sana zayıf notu veriyorum. Öğrenci haklı olarak itiraz edecektir. İşte böyle bir itirazın yolunu kapamak için imtihanın gerekli olduğu sabit olur.

Allah ''sen dünyada yaşasaydın bu bu şu şu günahları işleyecektin'' deseydi. o zaman insan ''bize hiç bir şey göstermedin, ben bilmiyorum, böyle günahlardanda haberim yoktu'' diye Rabbine niyazda bulunmaz mıydı. bahanesi olmaz mıydı. ''bize bişey göstermeden bizi sorumlu tuttun'' diye bahane bulmaz mıydı insan. bir çok ayette zaten diyor ya ''onlara peygamber gönderdik ki daha sonra -ya rabbi bize peygamber gönderseydin bu günahları işlemezdik- diye bahane bulmasınlar'' gibi ayetler çoktur. sanırım bunlardan alınan dersi anladınız

br kapak varsa sana girdi ama hala farkında degilsin sen acıkla benim sorularımı sen ekndınce kopy paste yapmayıda brtak...

O bakımdan bir padişah tanınmak bilinmek ister. kudretini göstermek ister. zaten kudretli, ki kudretini göstermese de aynı şey göstersede aynı şey. birdir bu değişmez. hiç bir şeye ihtiyacı yoktur.

hani paygamberimiz diyorya

ALLAH CC. VARMI sizin inanç. anlayışınızda DEYE BİR SORU SORDUM size cevap veriniz bana..

cevap:

Değerli Kardeşimiz;

Bir köyün muhtarı yada belediye başkanı yada başbakan, kendi acizliğini göstermek ister mi, kendine tuzak kurar mı. kendi ayağını kaydırmak istemek gibi bir saçmalık yaparlar mı. bu kadar zıt bir soruyu akılları bulandırmak için soruyorlar. Niye biri kendi acizliğini göstermek istesin. bunu niye yapsın. akla mantığa sığmayan böyle bir soruyu akıl hastası denen insanlar bile sormaz.

fakat Allah o kadar şefkatli ki kafirler dünyadaki cezalarını cehennemde cektikten daha sonra azap onlardan uzun bir müddet sonra kalkacak. fakat cehennemde yaşamaya devam edecekler. bu onlar için gene azap olur. bunları bilmeyen ve hukuktan haberi olmayan adam her türlü ahmakça soruları sorabiliyor.

Dünyaya gelen her insan bir kader programına tabidir. İnsanın ne yapacağını, başına ne geleceğini Yüce Allah ezeli ilminde biliyor. Ancak Allah?ın bilmiş olması, insanın o işi yapmasını zorlamaz. Çünkü Allah, insanın önüne sonsuz seçenekler koymuştur.

Kaderin esas anlamı Allah?ın, olmuş olacak her şeyi bilmesi demektir. Dikkat edersek insan iradesini yok saymıyor. Bilmek ayrı, yapmak ayrıdır. Bilen Allah?tır, yapan kuldur. Bu konuya bir misal verelim;

ki onuda becerebildigin söylenemez

İnsan kendi iradesini kullanarak, hangi yolu tercih ederse, Allah onu yaratır. Dolayısıyla sorumlu olan insanın kendisidir.

Kader içinde kader var mıdır? Yani, kaderde insan iradesinin rolü nedir?

öyle ayetleri yazıp kendine göre yorumlamakla ne yaptığını sanıyosun beyinsiz...

7. Allah varsa neden göremeyiz?görmediğimiz şeye nasıl inanırız?

Bu yüzden, sonu belli de olsa, bu imtihan ve şu kainat kurulmak, her bir isim ve sıfatın gereğidir.

şakaya vurma cevaplar kapak gidi oturuyor kaçacak yer ara öyle sen neden sorularıma cevap veremiyorsun

"Nefs-i emmare, tahrip ve şer cihetinde nihayetsiz cinayet işleyebilir. Fakat, icad ve hayırda iktidarı pek azdır ve cüzidir. Evet, bir haneyi bir günde harab eder; yüz günde yapamaz. Lakin, eğer enaniyeti bıraksa, hayrı ve vücudu tevfik-ı İlahiyeden istese, şer ve tahripten ve nefse itimaddan vazgeçse, istiğfar ederek tam abd olsa, o vakit sırrına mazhar olur. Ondaki nihayetsiz kabiliyet-i şer, nihayetsiz kabiliyet-i hayra inkılab eder; ahsen-i takvim kıymetini alır, ala-yı illiyyine çıkar." (1)

mimar sinan, zaten mimar, tuğlalarla betonlarla camiler inşa etmeseydi, sanat eserleri yapmasaydı, mimarlığında bi eksilme olmayacaktı değil mi. çünkü yazmasıyla, çizmesiyle zaten mimar olduğunu gösteriyordu.

Allah varlığı kendiliğindendir. ezeli ve ebedidir. doğal olandır. -1, -2, -3, gibi sayarsak sonu yok seğilmi. 1,2,3 diye sayarsakta bununda sonu yok. ezeli ve ebedi dir. bizim aklımız onun mahiyetini bilemeyecek kadar kıttır. çünkü bizim yaratan bir zat a karşı bu soruyu sormamız edepsizliktir. kendisi yaratılsaydı zaten bizi yaratamazdı. bunu hiç mi düşünmüyorlar. bizi yarattığına göre kendine mahsus yüksek sıfatları var. hemde bizim aklımızın çok ötesinde mahiyeti var.

12. Allah bizi nasıl diriltir?çürüyen bir elma bile geri gelmezken biz tek vucut olarak nasıl hayat buluruz?

Daha dünyaya gönderilme sebepleri arasında sayılamayacak çok şeyler var. onun için daha iyisini daha güzelini en iyi Allah bilir.

9. Allah heryerde varsa şuan nerededir?

rüzgar olduğunu bilirsin göremezsin oysa inkar etmezsin var olduğunu bilirsin. Allah herkese hidayet versin inşallah

kardeşim sen ne saçmalamıssın sen ya 2. soruya kadar okudum bıraktım okumayı. ne acizliğinden bahsediyorsun sen. kafayımı yedin. ben sana cevabını vereyim onun büyüklük, ğırlık gibi kavramlar biz yaratılanlara özgü kavramlardır. allah katında böle bişey söz konusu olamaz. örneğin uzaya çıkıldığı zamn yer çekimi kavramından söz edilebilrimi? hayır. allah katındada bu gibi şeylerden söz edilemez. saygılar

siz bunu cevaplayın ben az işim var gelip baska sorular soracagım)))

Bu vaziyetle kalsa, yani sadece plan ve programla kalsa, diğer isim ve sıfatlar atıl kalır. Ve tecelli etmemiş olurlar. Halbuki kudret ve irade gibi sıfatlar da o plan ve programı, yapılmış şeylerin tatbikini ve hayata geçirilmesini ister, ve manasını göstermek ister.

Sorularla Risale-i Nur Editör

?Her şeyi maddede arayanların akılları gözlerindedir, göz ise maneviyatta kördür.?

gerçekten 2. sorunun hem sorusu hem de cevabı bana da saçma geldi... yani bunu maddi olarak fiziki alem baz alınarak sormuş.. kendinden büyük diye bir şey söz konusu değil...

insanlarda kibir haslığı çok arttı malesef. sanki kendilerini Yaradanı, haşa arkadaşları gibi görüyorlar. bu ne cesaret ya..

karsımda tutunacak kapasitede degilsin... sadece eglendirebilirsin beni=))

inkar edersenşz ayet ayet köleliğin gectiği ayetleri yazacagımı hatırlatırım..

Mesela; parmaklarımın altındaki şu cihazın ismini klavye olarak biliyorum. Benim bilmem ilim, klavye ise malumdur. Ben, cihaza klavye dediğim için, cihazın ismi klavye olmadı. Belki o, klavye olduğu için, ben klavye dedim ve bildim. Benim bilmem, maluma bağlı oldu.

Diğer taraftan, Kader, Allah'ın ilmidir. Yani başımıza gelecekleri bilmesidir. Ancak bilmek, bilinen şeye tabidir. İlim, bilmektir; malum ise bilinendir. Bilmek bilinene tabidir.

(1) bk. Sözler, Yirmi Üçüncü Söz.

gak desem ceza guk desem ceza veren ey editörüm nesil adam hakaretsiz cunle kuramıo kufrediyo nerdesin)))

4. Allahın merhameti sadece müslümanlaraysa diğer din mensupları neden sorumlu?

Yapılan hayır işlerinde insanın ihtiyarı o kadar küçüktür ki Bediüzzaman Hazretleri bu şekildeki bir ifadeyle izah etmişlerdir.

5. Allah adaletsizmi? afkanistanda yaşayan biri islam ülkesinde yaşayanlarla nasıl bir tutulur?

İnsan, art niyetli ve tek taraflı olarak Kuran'a yaklaştığında onu anlaması mümkün değildir. Bu, Allah'ın bir kanunudur. Bir kişi ne kadar zeki ne kadar kültürlü olursa olsun, samimiyetsiz ve art niyetli bir bakış açısıyla Kuran'ı değerlendirdiğinde onu gereği gibi anlayamaz.

Mesela, insanın göz rengi, erkek mi dişi mi olacağı vs. Değişeblen kader ise bu dünyada imtihan için gönderildiğimizden dolayı bizler ne istiyorsak Cenabı Hak ona göre bazı şeyleri halk ediyor yaratıyor. Mesela, ezan okununca nefsini gemlemiş olan birisi camiye gider. Diğeri, nefsinin peşinden giden ise meyhaneye doğru gitmektedir. İşte isteyen kul, yaratan ise Rabbimiz halıkımızdır.

ayrıca kardeş, adem a. s'ın cennetteki mertebesi melekler mertebesinde idi. dünyaya gönderildi. bunu hatırlattık. şeytanlar ve nefsi karşısında başarı kazanırsa, adem a. s ın ilk cennetteki elde ettiği nimetlerden belki 1000 kat daha fazlasını kazanacak duruma getirildi. kısaca Allah insanı dünyaya göndermesiyle cennette ki ikramlarını belki 1 milyar kat arttırdı. belki çok daha fazlasını arttırdı. en iyisini Allah bilir. fakat cennetteki ikramlarını kat kat arttırdığı kesindir. bu da sonsuz şefkatinden ileri geliyor.

bunu RABBİMİZ NE GÜZEL DİLE GETİRMİŞ.. GERÇEKTEN İLİM VE HİKMET SAHİBİ OLAN O" DUR O ALİMDİR...

varlığı ezeli ve ebedi...

allaha inandığım binlerce kez şükrediyorrum ama bazı sorularr aklımı tırmalıyorr.. mesala allah zaten büyük eşsizz.. neden kendini tanıtmak isteğin de bulunsun kii.. bir de madem biliyor insanlar akıbetlerinii neden kullarının günah işlemelerine izin veriyorr...

Cevabımız

13. Allah çok merhametliyse bizi neden cehenneme sokar?