Şüphesiz bunda düşünüp görenler için ibret vardır. (Hicr 75)

:))))))) Ben dinin kaynağı kuran sanıyordum.

Hep birlikte Allahın ipine sarılıni fırkalara bölünmeyin. (ali imran 103)

Şu çelişkilere bakın

1. Ben zaten mezhebi parantez içinde göstermişim. Kurana dahil değil diye. Ama sen anlama bakmıyorsun, art niyetle bakıyorsun. Ön yargılısın. O kadar ayet verdim, açıklama yaptım. Ama parantez içinde koyduğum ayete dahil bile etmediğim bölümü bile eleştirmeye çalışıyor.

BİR TANE

İmam Şarani Hz leri Mizanül Kübra adlı eserinde:

mezhepsizligi dinsizlik olarak görmek ne yahu? yok daha neler.

Bu ayetlere rağmen savunuyorlar mezhebi. Devamlı kuran yetmez derler, ayrıntı kuranda yok derler. İşte bu şeytanın en büyük oyunu. Şeytan insana kurana inanma demiyor ama eksikler var diyor. Neden kendi düşüncelerini araya sıkıştırmak için. İşte oyun burada başlıyor. Bakın Allahın ayeti:

Dinlerini parça parça edip hiziplere bölünenler var ya, senin onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi Allah?a kalmıştır. Allah onlara yapıp ettiklerini haber verecektir. (6 enam-159)

<u><i> Dört mezhepten birini taklit etmeyen dalalete düşer, zındık olur, başkalarını da yoldan çıkarmakta şeytana yardımcı olur. Bugün var olan 4 mezhebin hepsi haktır, sahihtir. Birinin, ötekisi üzerine üstünlüğü yoktur. Çünkü, hepsi aynı din kaynağından alınmıştır. </i></u>

Şimdi bir insan nasıl emin olur. Müslümanlığın aslı Allaha ve kurana imandır. Yani kuranın Allah katından olduğuna emin olmaktır. O da ancak kuranın üzerinde kafa yorarak, ona zaman ayırarak, ne demek istediğini anlayarak okumak ve bu kitabın ancak ve ancak Allah katından olduğuna emin olmaktır. Fakat biz kuranı okurken, " bu hikayeler müşriklerle ilgili, firavunla ilgili bizi bağlamaz" gibi saçma bir düşünceyle okuyoruz. Halbuki ayetlerde

Samyeli006

Araya ne hikmetse parantez içinde <u>Mezhep kelimesini sıkıştırmış</u>.. :D Sorsan kendi araştırmam der, yutturmaya çalışır. Halbuki arabi ibaresinde böyle birşey yok. Mezhep kelimesi geçmiyor..

bunların kökü ne zaman kurayacak acaba... bıktık bu türlerden

Fırkalar mezhepmi çıkarımını daha önce bölünmüş olanlara bakarak çıkarımda bulunabilir insan.

zaten yeni müslüman oldun en iyisi yerinde doğrudürüst dur da ayağın kaymasın. arı yuvasına çöp dütleme.:-)

Dinle alaklı bir sayfa dolusu yazı yazmışsın.

İmanın anlamı kayıtsız şartsız inanmak değildir arkadaşlar. "İman ve emin" kelimeleri aynı kökten gelir. Dolayısıyla iman emin olmaktır. Emin olarak inanmaktır, lafla sözle inanıyorum diyen aslında iman etmiş olmaz.

Hadislerin doğruluğunu genellikle sorularlaislamiyet sitesinden teğit ediyorum.

Bu arkadaşın daha başka mesajlarına da bakalım..

Mezheplerin nasıl oluştuğunu, siyasi sebeplerle ilişkisini hala bilmeyen maalesef birsürü mezhepçi var. Adam ben sunniyim diyor ne olduğunu bile bilmiyor.

Bugün bu bölümler nedir.

Evvela <u> Mezhepsizlik Dinsizliğin Köprüsüdür </u>buna bila perva kabul ediyorum. Zaten hangi bir Mezhepsize baksak dinsizliğin rengini anımsatıp, dinsizler gibi hareket ediyor. Allah muhafaza..

Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra çekişmeye girip fırkalar

... ey akıl sahipleri ibret alın. (59:2)

yazım hatası olmuş

Kuran ı iyice düşünmüyorlar mı? Eğer o Allah tan başkasının katından olsaydı elbette içinde birçok çelişkiler bulacaklardı

İşte gerçekleracıdır nickli üyenin yeni bir vukuat ile karşıkarşıyayız :D Ayeti yazmış ve hemen kendi yorumunu ve düşüncesini empoze şeklinde parantez olarak vermiş.. Şimdi verdiği ayete bakalım:

Hadislere kaynak bulamadı diyor. Sanki hiçbirine bulamamışım gibi. Bir hadise bulamadı demiyor.

Ve yine bu konuda Muhammed Hedim Hz. Leri Hadika adlı eserinde:

<u> sözünü bir müslüman söyleyemez. Çünkü bu söz, dört mezhepteki milyonlarca müslümana kafir damgasını basmaktır. Müslümana kafir diyenin kendisi kafir olur</u>. Bir mezhebe tabi olan mümini Kur'andan ayrılmakla suçlamak ise, bundan daha büyük iftiradır.

Allah bunları ibret alalım diye, üzerinde düşünelim diye, şeytanın benzer tuzaklarına düşmeyelim diye anlatır.

Bugün ben mezhepçiyim diyenlerin hepsi Peygamber zamanında olsaydı onun en büyük düşmanı olurdu. Çünkü atalarından duyduklarına o kadar bağlılar ki.

Hadislerden, menkıbelerden, fıkıh alimlerinde görüşler yazmışsın. Dinle ilgili bu yazında

O zaman yalancı kim sen misin ben miyim.

Doğru mu yanlış mı?

Buyruluyor.

Anlamı bu. Allah bizim din konusunda bölümlere ayrılamamızı istiyor.

Ve ben hiçbir zaman bu benim eserimdir. Ben araştırdım iddiasında bulunmadım. Söz konusu hadislerin birkaçına baktım. Kaynakları sağlam olunca diğerlerini koydum. Çünkü zamanım yok. Zaten biri hariç hepsinin Türkçe de kaynağı olduğu belli. Onun da olduğuna eminim fakat internette türkçesi yok.

diyen birine, İmran bin Husayn hazretleri: dedi. Hazret-i Ömer?e, farzların seferde kaç rekat kılınacağını Kur?an-ı kerimde bulamadık dediklerinde, buyurdu.

Düzeliyim de ona da laf söylemesin.

<u> </u> halinde parçalananlar gibi olmayın. (ali imran 105)

Ve yine Müzanül Kübra adlı eserin başında:

Ummetimin ihtilafı rahmettir. (el-Acluni, Keşfu?l-Hafa, 1:64; el-Munavi, Feyzu?l-Kadir, 1:210-212.)

Bu linkte Hadislerin Kadına verdiği değer konusunda kendi araştırması gibi yutturmaya çalıştığı bilgilerin orjinalini defalarca istememe rağman bulamadı..

Kardeş müslüman olmak için zaten deist olmak şart. Hz İbrahim gibi önce reddedeceksin anandan babandan duyduğunu. Din adına duyduğun herşeyi sıfırlayıp okuyacaksın kuranı. O zaman zaten anlıyorsun her şeyi.

Mezhep, cemaat, tarikat

Çünkü bu site hadisleri, ayet gibi savunur.

Gerçekleracıdır;

İLGİNÇTİR

İhtilaf 3 çeşittir.

dinle

Çünkü bir hadisi şerifte:

Üçüncüsü; Fıkıha ait meseleler ki bunlar ise rahmettir. <u>Buna dalalet diyen adamın kendisi dalalettedir</u>.

halinde parçalananlar gibi olmayın. (ali imran 105)

(Nisa 82)

Fırka: parti, bölük vs...

Hadislere kaynak bulamıyor dedi. O linke tıklayın. Okuyun. hadislerin biri dışında hepsine kaynak buldum. O da Ihyanın sadece 1. cildinin orijinal hali internette var. Diğerleri yok. Normalde 4 cilttir. Kendisi de bana "link atıyorum bak içinde yok" diye sadece birinci cildi atmış.

ayrılmamızı değil ayrılmamamızı olacak

Mezhepsizlik aklını kullanmaya başlamanın köprüsüdür. Yani fena bir başlangıç olmaz en azından...

Demiştim ki:

Size son olarak söyleyeceği şu. Hz ibrahim, Hz Musa, Hz İsa, Hz Muhammed bunların hepsi zamanında din düşmanı diye suçlanmıştı. Ama onlar asla atalarında duydukları yalanlara inanmadılar. Çünkü onlar düşündü, akıllarını kullandı. Dindeki saçmalıkları, tutarsızlıkları gördüler.

bu linkte onca meal var. hiçbir tanesi araya mezhep kelimesini sıkıştırmamış.. :D

Bazı arkadaşlar nedense kuran ve akıl kelimelerini yanyana getirmek istemezler. Bunun en büyük sebebi hadisler ve mezheplerin kuran dışı uygulamalarıdır. Çünkü aklını kullanan bir insan aslında mezheplerin haram dediği, yasak ettiği, hayatı zindana çevirdiği konularda kuranın özgürlük tanıdığını görür. Mezhepsiz din olmaz derler. Ama şu ayetleri de görmezler

Çirkin bir iş işledikleri vakit, ?Biz atalarımızı bunun üzerinde bulduk, Allah da bize bunu emretti? derler. De ki: ?Şüphesiz, Allah çirkin işleri emretmez. Siz bilmediğiniz şeyleri Allah?ın üzerine mi atıyorsunuz? (ARAF 28)

Gerçekleracidır

mezhepleri savunmuşsun.

Denilmektedir.

Mezhep imamı demek, Kur?an-ı kerim ve hadis-i şeriflerde açıkça bildirilmiş olan din bilgilerini, Eshab-ı kiramdan işiterek toplayan, kitaba geçiren büyük alim demektir. Açıkça bildirilmeyenleri, açıkça bildirilmiş olanlara benzeterek meydana çıkaran derin alimlerdir. Eshab-ı kiramın herbiri müctehid ve mezhep imamı idi. Herbiri kendi mezhebinde idi. Hepsi de, mezhep imamlarımızdan daha üstün idi. Mezhepleri daha kıymetli idi. Fakat, bunlar kitaplara yazılmadığı için, mezhepleri unutuldu.<u> Peygamberin, sahabenin mezhebi nedir demek, Ordu kumandanı, hangi bölüğün eridir veya Fizik öğretmeni, hangi sınıfın talebesidir demeye benzer.</u> Çünkü sahabenin herbiri bir mezhep imamı, hatta mezhep imamlarının hocaları idi. Resulullah efendimiz de kainatın hocası idi.

<u> Diğer bir husus </u>; Kuranda geçen?tuferriku? yani parçalanmayın demek, itikatta ayrılmayın demektir.

Birincisi ve ikincisi; Allah?ın zat ve sıfatındaki ihtilafattır. Bu tamamiyle dalalettir.