Bu yemin şekli 1961 yılına kadar devam etmiş yeni anayasanın yürürlüğe girmesi ile yemin metni de değişmiştir. Seçilen milletvekilleri?Devletin bağımsızlığını, vatanın ve milletin bütünlüğünü koruyacağıma; milletin kayıtsız şartsız egemenliğine, demokratik ve laik cumhuriyet ilkelerine bağlı kalacağıma ve halkın mutluluğu için çalışacağıma namusum üzerine söz veririm.? şeklinde yemin ederlerdi. Bu yemin metninde ise görüldüğü üzere cumhuriyet yönetiminin laiklik özelliği vurgulanmıştır. Demokrat Parti dönemini sona erdiren askeri darbenin en önemli iddialarından biri Demokrat Parti?nin laiklik karşıtı hareket ettiğiydi. Bu durum anayasadaki yemin metnin de bu şekilde kendisini göstermiştir.

Kaynak;Ömer Aymalı / Dünya Bülteni- Tarih Servisi

Rica ederim dedem gardaşım, biz senin güzel paylaşımlarından sürekli faydalanıyoruz, asıl ben sana teşekkür ederim.

Vatanın ve milletin mutluluğuna, esenliğine, milletin kayıtsız şartsız egemenliğine aykırı bir amaç gütmeyeceğim ve Cumhuriyet esaslarına bağlılıktan ayrılmayacağım.? şeklinde yemin ederler ve görevlerine başlarlardı. Bu yemin metninde Cumhuriyete bağlılık vurgusu ön plana çıkmıştı.

II. Meşrutiyet meclisinde de milletvekilleri aynı yemini ederken 1909 yılında Kanuni Esasi?nin 3. maddesinde yapılan değişiklik ile göreve gelecek Osmanlı padişahlarının da mecliste, vekillerin huzurunda?Şer?i Şerif ve Kanunu Esasi ahkamına riayet ve vatan ve millete sadakat edeceğine? dair yemin etmeleri zorunlu hale getirilmiştir. I. Meşrutiyet meclisinin kapatılması gibi bir durumun tekrar yaşanmaması için padişahında anayasaya bağlılığı teminat altına alınmaya çalışılmıştır.

tutulmamak için edilen yeminler.

teşekkürler bacım, faydalandık...

Cumhuriyet döneminde ise milletvekillerinin nasıl yemin edeceği 1924 anayasasında yer almıştır. Göreve başlayacak vekiller Mecliste?Namusum üzerine söz veririm ki:

TBMM?nin açılışına günler kala bazı milletvekillerinin yemin törenine katılmayacağı, katılsalar bile ettikleri yeminin içeriğine sadık kalmayacaklarını ifade etmeleri hem şimdiki yeminin içeriğini hem de daha önceki milletvekili yeminlerinin içeriğini gündeme getirdi.

Günümüzde yürürlükte olan 1982 anayasasında milletvekillerinin yemini oldukça geniş tutulmuş bir anlamda anayasanın kısa bir özeti şekline getirilmiştir. Metnin uzunluğundan da kaynaklanan sebeplerle milletvekillerinin çoğu yemin metnini okurken yavaş okuyarak hata yapmamaya çalışırlar ancak çoğu vekil bunu başaramaz. Anayasanın 81. maddesinde geçen yemin şu şekildedir: ?Devletin varlığı ve bağımsızlığını, vatanın ve milletin bölünmez bütünlüğünü, milletin kayıtsız ve şartsız egemenliğini koruyacağıma; hukukun üstünlüğüne, demokratik ve laik Cumhuriyete ve Atatürk ilke ve inkılaplarına bağlı kalacağıma; toplumun huzur ve refahı, milli dayanışma ve adalet anlayışı içinde herkesin insan haklarından ve temel hürriyetlerden yararlanması ülküsünden ve Anayasaya sadakattan ayrılmayacağıma; büyük Türk milleti önünde namusum ve şerefim üzerine andiçerim.?

Bu yemin metininde ise millet egemenliği, laiklik gibi kavramların yanına Atatürk ilkeleri ve inkılapları eklenmiştir.1982 Anayasasının genelinde ve yemin metnindeki vurgu da daha çok Atatürk ilke ve inkılapları olmuştur. 1980 öncesi farklı düşünceler arasındaki çarpışmanın ve fikir ayrılıklarının ilke ve inkılaplara bağlı kalınarak ortadan kaldırılabileceği anlayışı ağır basmış devlet yönetiminde buna dikkat edilmesi gerektiği milletvekillerine ilk oturumda hatırlatılmak istenmiştir.

Meşrutiyet döneminden günümüze uzanan milletvekili yeminlerinin değişimi böyle. Ancak yemin metinlerine dikkat edilirse şu görülecektir. Her yemin metni bir öncekine göre daha uzun ve kapsamlıdır. Demokrasi açısından yemin metinlerini incelemek ve üzerinde tartışmakta fayda var.

Türkiye tarihindeki milletvekillerinin yeminlerine baktığımızda bunun ilk örneğini I. Meşrutiyetin ilanı (1876 ) ile yani anayasal monarşiye geçilmesi ile beraber kurulan Meclisi Mebusan?da ve Meclisi Ayan?da görmekteyiz. Meclisi Mebusan?a seçilen vekiller göreve başlamadan önce Kuranı Kerime el basarak?Padişahıma, vatanıma ve Kànun?i Esasi hükümlerine, bana verilmiş olan vazifeye hürmet gösterip, aksine hareket etmekten sakınacağıma? şeklinde yemin ederlerdi. Bu yeminde öne çıkan değerlerler padişah, vatan ve Kanuni Esasi idi.

aynen sonuna kadar katılıyorum neslihan.

Yeminler, sözler tutulmadıktan sonra ha siyasi alanda olmuş ha başka alanlarda olmuş ne fark eder?

Öncelikle şunu ifade etmek gerekir ki tarihin her döneminde belli bir göreve gelen kişiler devletin başı olan krala, padişaha ya da modern dönemlerde devletin sahibi olan millete görevlerini layıkıyla yapacaklarına dair kutsal değerleri üzerine yemin etmişlerdir.

Adamlar meclise yeminle geliyor ama sanki görevimizi yapmayacagız diye yemin etmişçesine İHLAL de hata yapmıyorlar bravo yani.