?Yasama yetkisi Kral?a ve millet meclisine aittir. Millet meclisi yasama yetkisini üstlenir. Yasama organı yetki ve sorumluluklarını anayasa maddelerine uygun olarak yerine getirir.?

İşte Tevhid kelimesi La İlahe İllallah tüm resullerin ortak davetidir.

Tevhid'in insanlara etkisi nedir?

?Allah?ın helal kıldığını haram, haram kıldığını helal sayan alimlere ve idarecilere itaat eden kişi Allah?tan başkasını rab edinmiş demektir.?

Şirk insanların birçoğunun zannettiği gibi sadece Allah?tan başkasına secde ve ruku ederek ya da kurban keserek onlara ibadet etmek suretiyle gerçekleşmez. Şirk bundan çok daha kapsamlı olup ibadet türlerinden herhangi birini Allah?tan başkası için yapmaktır. Örneğin kanun koyma, helal ve haram belirleme noktasında Allah?tan başkasına itaat etmek apaçık bir şirktir. Buna dair birçok delil getirmek mümkündür. İşte onlardan bazıları...

BUDA ABİT KULLARA İTHAFTIR...

Sadece Allah?a ibadet etme ve tağutlardan kaçınma esası Allahu Teala?nın bu esasa tutunanları kefaleti altına aldığı kopmak bilmeyen sağlam bir kulptur. Allah bunu kurtuluşun yegane ekseni kılmıştır.

Muhammed KUTUB - "Nasıl Davet Edelim" adlı eserinden...

?O halde kim tağutu inkar edip Allah'a iman ederse, kopmayan sağlam kulpa yapışmıştır.? (2, Bakara/256)

?Yoksa onların birtakım ortakları mı var ki, Allah'ın izin vermediği şeyleri, dinden kendilerine teşri' ettiler ? (42, Şura/21)

Bu Allah ?nın bütün elçilerini uğruna göndermiş olduğu en yüce amaç, en önemli hedef ve sağlam kulptur. Bütün kitaplar bu uğurda indirilmiştir.

Bununla beraber tüm zaman ve tüm mekanlarda bütün resullerin davet ettikleri esas değişmeksizin hep aynı olmuştur. ?Allah'a ibadet edin ve tağuttan kaçının.? Yani bütün türleri ile tağuta ibadet etmekten kaçının.

Tevhid kelimesinin ikinci kısmı ise kabul olarak isimlendirdiğimiz?illallah? kısmıdır. Bu da sadece Allah?a ibadet etmeyi içerir. Allahu Teala bunu bütün resullerin davetinde?Allah?a ibadet edin? diyerek beyan ederken, sağlam kulpun tarifinde de?her kim Allah?a iman ederse? diyerek açıklamıştır.

Sadece Allah?ı birleme esası Allah?ın elçileri ile onların kavimleri arasındaki düşmanlığın asıl nedenidir:

?Haberiniz olsun, yaratmak da, emir de O'nundur.? (7, araf/54)

Tağut, ibadet türlerinden herhangi birisi ile kendisine ibadet edilen ve kendisine yönelik bu ibadetten de razı olan her şeydir. İbadetin türleri ve tağutun şekilleri her zaman ve her mekanda farklılık gösterir. Bazen tağut put olur, insanlar onun için namaz kılarlar, secde eder ve kurban keserler. Ona dua ederler. Ondan yardım isterler. Bazen de tağut Allah?ın kanunlarından başka kanunlar olur. İnsanlara onunla hükmedilir. Ya da bazen Allah?ın izin vermediği hususlarda kanunlar koyan, emir ve yasaklar getiren bir hakim, bir parlamenter, bir kahin tağut olur.

Bu esas, Tevhid kelimesi La İlahe İllallah?ın kendisidir. Bundan dolayıdır ki, ateşten kurtulup cenneti kazanmak isteyen herkesin bu kelimenin manasını, sağlam kulpun içeriğini eksiksiz bilmesi gerekir. Tevhid ile amel etmek ve ona basiretle davet etmek için bunun öğrenilmesi kesin bir gerekliliktir. Allahu Teala buyurur ki:

Bu hadisten anlaşılması gereken çok önemli faydalar vardır. Şöyle ki; burada din adamlarına teşri, yani kanun koyma noktasında bir itaatin Allah?tan başkasına ibadet etmek ve O?na şirk koşmak olduğu görülmektedir. Bu yüzden Şeyh Şeyh Muhammed bin Abdulvehhab ?Allah?ın Kulları Üzerindeki Hakkı? Tevhid? isimli kitabında bu hadisle ilgili bir şu şekilde bir bölüm açmıştır:

Bu sonradan ortaya çıkan dini ve apaçık küfrü kabul eden herkes kanun koyan bu kişileri Allah?tan başka rabler edinmiş, Allah?a şirk koşmuş ve Allah?tan başkasına ibadet etmiş olurlar.

Ancak insanların çoğu dünya hayatının ahirete tercih etmişler ve hidayetten uzaklaşmışlardır. Bu yüzden onlardan herhangi birini böylesi bir şirke karşı uyardığın zaman yanlışında ısrar eder ve boş delillerle kendisini savunmaya çalışır. ?La ilahe illallah deyip namaz kılan ve oruç tutan kişileri nasıl tekfir edersiniz? diyerek sizinle mücadele ederler. Halbuki bilmezler ki bu ayetler namaz kılan, oruç tutan ve diğer ibadetlerde bulunan kimseler hakkında nazil olmuştur. Ancak onlar kanun koyma, yasa çıkarma yetkisini alimlerine, hükümetlerine vermişler, yöneticilerinin koydukları kanunlara ve yasalara itaat etmişlerdir. Bundan dolayı da kıldıkları namaz, tuttukları oruç ve diğer ibadetleri kendilerini hiçbir fayda sağlamamıştır. Nitekim Şeyh Muhammed bin Abdulvehhab bu hususta şöyle demiştir:

İçinden bir elektrik akımı geçirilen, yahut üzerinden mıknatıs geçirilen bir demir parçasını düşününüz. Onun yapısında ne meydana gelir? Fizik biliminin dediğine göre, onun atom sıralanışı, belli bir sisteme göre yeniden şekillenir. Böylelikle o demir parçasında daha önce sahip bulunmadığı bir elektrik ve mıknatıs gücü oluşuverir ve önceleri kendisi de hareketsiz, başkasını da harekete geçirmeyen bir cisim iken, hareket edebilme imkanına sahip bir güce dönüşüverir. Peki, demir parçasındaki bu güç, yapısının neresinde idi? Bu güç, şurada burada dağınık halde bulunuyordu. Daha önce bu güç görünmüyor ve bir faaliyeti de bulunmuyordu. Onun, tanık olunan vakıada bir varlığı yoktu. Şimdi ise belirli bir sisteme göre bu güç, biraraya gelip toplanmış, ortaya çıkmış, etkin olmuş, vakıa aleminde tanık olunan etkileri ortaya çıkmıştır.

Aynı zamanda pek çoğunun zannettiği gibi, anlamını bilmeden, hak ve sorumluluklarını anlamadan sadece bu cümleyi telaffuz etmekte kişi için kafi değildir. Zira Tevhid kelimesi öyle büyük bir kelimedir ki, yedi kat gök ve yerler bir kefeye konulsa, o diğer bir kefeye konulup tartılsa yine de Tevhid kelimesi ağır basar. O cennetin anahtarıdır. Ancak her anahtarın dişleri vardır. Kim dişleri olan bir anahtarla gelirse ona kapı açılır, kim de dişsiz anahtarla gelirse ona kapı açılmaz.

Müfessirler bu ayetin tefsirinde şöyle demişlerdir: ?Ancak bana ibadet etmeleri için, yani ibadette beni birlemeleri için demektir. Bu La İlahe İllallah?ın manasıdır.?

?Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etmeleri için yarattım.? (51, Zariyat/56)

Allah ile birlikte tağuta ibadet etmek ve Allah?a şirk koşmak secde, namaz dua ve benzeri eylemlerle olabildiği gibi yine çoğunlukla şu yaşadığımız zamanda olduğu gibi tağutların kanun koyucu olarak kabul edilmesi ya da onların kanunlarına uymakla da olur. Bu noktada günümüzde çeşitli devletlerin koymuş olduğu bu kanunları kabullenmekte Allah?ı bırakıp tağutlara ibadet etmenin bir örneğidir.

Allahu Teala?nın bütün kitapları ve bütün elçileri bu uğurda gönderilmiştir.

?Müseylemetu-l Kezzab?ın tabileri de Allah?tan başka ilah olmadığına şahitlik ediyorlardı. Ancak Müseyleme?yi Resulullah ile beraber nübüvvet makamına ortak ettiler. Onların müezzinleri ezan okurken?Allah?tan başka ilah olmadığına, Muhammed ve Müseylemenin Allah?ın resulü olduğuna şehadet ederim? diyordu. Bundan dolayı onlar namaz kılıp, oruç tutmalarına, ezan okumalarına rağmen tekfir edildiler. O halde nübüvet noktasında Resulullah?a ortak tanıyan kişi La İlahe İllallah demesine, namaz kılıp, oruç tutmasına rağmen küfrü girip İslam dininden çıkıyorsa peki uluhiyet makamına bir adamı, bir alimi ya da bir idareciyi vekil tayin ederek Allah?a kanun koyma noktasında şirk koşan kişinin durumu ne olur? Allahu Teala şöyle buyurur:

?Kim tağutu inkar ederse?

?Bil ki; Allah?tan başka ilah yoktur.? (47, Muhammed/19)

İşte bitmek tükenmek bilmeyen düşmanlığın sebebi bu idi. Resullerin takipçileri bu yüzden işkencelere uğradılar, zindanlara atıldılar. Ve bu yüzden insanlar iki fırkaya ayrıldılar. Cennet ehli ve cehennem ehli olmak üzere?

?Ey zindan arkadaşlarım, birbirinden ayrı Rabler mi daha hayırlıdır, yoksa kahhar olan bir tek Allah mı? (12, Yusuf/39)

Bütün hamdler alemlerin Rabbi Allah?a özgüdür. Salat selam Allah?ın elçisi Muhammed ?e, O?nun ailesi ve ashabının üzerine olsun.

?Dinde zorlama yoktur. Şüphesiz, doğruluk sapıklıktan apaçık bir şekilde ayrılmıştır. Artık kim tağutu inkar edip, Allah'a iman ederse, o, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah, işitendir, bilendir.? (2, Bakara/256)

1- İmam Ahmed, Tirmizi ve İbn-i Cerir?in muhtelif kanallardan olmak üzere Adiyy b. Hatem ?den rivayetlerine göre Allah Rasulü?nün daveti ona ulaştığı zaman O Şam?a kaçmıştı. Adiyy, cahiliyye devrinde hırıstiyan olmuştu. Adiyy, boynunda gümüşten bir haç olduğu halde Allah Rasulü?nün yanına girdi. Allah Rasulü?Onlar Allah?ı bırakıp hahamlarını, rahiplerini rabler edindiler? (9, Tevbe/31) ayetini okudu. Adiyy b. Hatem der ki: Ben: ?Onlar, din adamlarına ibadet etmediler? dedim. Rasulullah buna karşılık: ?Evet, onlar onlara helali haram kıldılar, haramı da helal kıldılar. Onlarda kendilerine uydular. İşte onların onlara ibadeti budur.? dedi.

Tağutların inkarı önemine ve ciddiyetine binaen Tevhid kelimesinin ikinci kısmı olan?illallah? kısmından önce zikredilmiştir. Bu inkar olmadan kabulün gerçekleşmesi söz konusu değildir. Yani; tağutları inkar edip onlardan kaçınmadan, Allah?a iman etmenin bir faydası yoktur. Böyle bir iman makbul ve sahih değildir. Allahu Teala bunu bütün resullerin davetinde?tağutlardan kaçının? diyerek beyan etmiştir.

?Senden önce gönderdiğimiz her elçiye, -Benden başka ilah yoktur. O halde bana kulluk edin- diye vahyetmişizdir.? (21, Enbiya/25)

Hiç şüphesiz ki, Allahu Teala?nın kulları üzerine öğrenmelerini ve amel etmelerini farz kıldığı esasların ilki, en önemlisi ve en yücesi tevhiddir. Yani tağutu inkar etmek ve Allah?a iman etmek? Allahu Teala şöyle buyurur:

Bilinmelidir ki Tevhid kelimesi La İlahe İllallah?red/inkar? ve?kabul? olmak üzere iki kısımdan oluşur. Kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmak ancak bu kelimenin red/inkar ve kabul noktasında gereklerini eksiksiz yerine getirmekle mümkündür. Tevhid kelimesi neleri reddetmemizi, inkar etmemizi istiyorsa onları reddetmemiz, neleri kabul etmemizi istiyorsa onları kabul etmemiz gerekmektedir. Bununla birlikte Tevhid kelimesinin kişiye yüklediği sorumlulukları yerine getirmemiz, yine Tevhid kelimesinin yasakladığı şeylerden de kaçınmamız gerekir. Hiçbir zaman kabul edilecek şeyler hakkıyla kabul edilmeden tek başına red/inkar ile yetinmek yeterli değildir. Yine aynı şekilde reddedilmesi gereken şeyler reddedilmeden tek başına kabul ile yetinmekte yeterli değildir. Bilakis her iki emri de bir arada yerine getirmek gerekir.

Nitekim yukarıda verdiğimiz hadiste de bu noktada cehaletin mazeret olmadığı görülmektedir. Ne Adiy bin Hatem ne de diğer Hıristiyanların kanun koyma noktasında din adamlarına itaat etmenin Allah?tan başkasına ibadet ve şirk olduğunu bilmemelerine rağmen bu onların tekfir edilmelerine ve müşriklerden olmalarına bir engel teşkil etmedi. Bu insanın fıtratında olan bir şey olduğu için nasıl mazur görülebilir. Yaradan, rızık veren, yediren ve içeren odur. Ve ibadetin her türünü sadece ona has kılmak gerekir. Yaratılış ve rızıkta ona şirk koşmak caiz olmadığı gibi teşri noktasında, hüküm ve emirde de ona eş koşmak asla caiz değildir.

?Andolsun, biz her ümmete: 'Allah'a kulluk edin ve tağuttan kaçının' bir elçi gönderdik.? (16, Nahl/36)

?Allah'a ibadet edin ve tağuttan kaçının.?

?La İlahe? kelimesi, Tevhid kelimesinin ilk bölümü olan red/inkar kısmını oluşturmaktadır. Allahu Teala?La İlahe? kelimesini sağlam kulpun tarifinde şöyle açıklamaktadır:

İşte insanlar, tevhidi bilip LA İLAHE İLLAllah'a iman ederek İslamın o güler yüzü ile içli dışlı bir hal alıp, birbirine karışınca, meydana gelen de buna benzer bir haldir. Nefisteki dağınıklıklar biraraya gelip toplanır ve gideceği istikamet de bir olur. Şu asla unutulmamalı ki; dağınıklık, dağınık ilahlara tabi olmaktan ortaya çıkar!

Büyük önem arzeden bu konu üzerinde cehalet asla mazeret değildir ve sahibi için özür teşkil etmez. Zira bu konu dinin aslına taalluk eden bir konudur. Allah?ı ibadette birleme? Uluhiyet tevhidi? Bütün resuller insanları ancak uluhiyet tevhidine davet etmişler ve ona muhalefet etmekten sakındırmışlardır.

Biz Kimiz? Suçumuz Ne?

Ebu Muhammed el-Makdisi

?Andolsun ki, biz her ümmete: -Allah'a ibadet edin ve tağuttan kaçının- bir elçi gönderdik.? (16, Nahl/36)

Ayette geçen?Allah?a ibadet edin? ifadesi, ibadetlerinizde Allah?ı birleyin demektir. Çünkü resullerin gönderildiği kavimler, genel olarak diğer tüm müşriklerin adetleri olduğu üzere Allah?a ibadet ediyorlardı. Ancak bununla beraber Allah?tan başka ilahlara da ibadet etmekteydiler. Bundan dolayıdır ki, elçilerin daveti hiçbir zaman mücerred olarak Allah?a ibadet etmeyi içermiyordu. Buna karşılık sadece ve sadece Allah?a ibadet etmeyi içeriyordu.

Ürdün anayasasının 25. maddesinde şöyle der:

Kişi tevhid kelimesinin içeriğini öğrendiği zaman hangi hedef ve gaye için yaratıldığını da öğrenmiş olur. Elçiler niçin gönderildi? Kitaplar niçin indirildi? Resullerin ve tabilerinin kavimleriyle aralarında baş gösteren düşmanlığın sebebi nedir? Bu soruların hepsinin cevabını bilmek ancak Tevhid kelimesinin içeriğini öğrenmekle mümkündür.

?And olsun ki, Semud kavmine kardeşleri Salih'i -Allah'a ibadet edin- demesi için - gönderdik. Hemen birbirilerine düşman iki fırkaya ayrıldılar.? (27, Neml/45)

Acaba bizimle bugün Allah?ın şeraitini değiştiren hükümetler arasındaki düşmanlığın gerçek nedeni nedir? Allah?ın indirdiğini bir kenara atan hükümetlerin askerleri ile aramızdaki ihtilafın asıl sebebi nedir? Neden onlara buğzediyoruz, onları tekfir ediyoruz? Hangi gerekçeden dolayı bu hükümetlerin dostları ve yardımcıları ile aramızda bir düşmanlık baş göstermiştir? Niçin onlar bizlere işkence ediyorlar? Bizleri, tevhidin askerlerini, tevhidin yardımcılarını neden zindanlara dolduruyorlar? İşte yukarıda anlattığımız hususlar sana tüm bu konuları açık bir şekilde açıklamaktadır.

?De ki: 'Bu, benim yolumdur. Bir basiret üzere Allah'a davet ederim; ben ve bana uyanlar da. Ve Allah'ı tenzih ederim, ben müşriklerden değilim.? (12, Yusuf/108)

KUŞ GÖRDÜĞÜ GİBİ DEĞİL DOKUNDUĞU GİBİDİR KÖRÜN, HIÇKIRIK DUYDUĞU GİBİ DEĞİL GÖRDÜĞÜ GİBİDİR SAĞIRIN, VE SÖYLENECEK SÖZLER GÖRDÜKLERİYLE DUYDUKLARIYLA HEP İÇİNDE KALIR DİLSİZİN...

O kopmak bilmeyen sağlam bir kulptur.