Hz. Ömer ?in teravih namazını cemaatle kıldırmasına?bu ne güzel bir bidattir? demesidir

?Dinde uydurulan şeylerden sakının, çünkü her bid?at sapmadır.?

söyle bir hadis vardir. her bidat sapıklıktır diye yani dikkat edilecek olursa her bidat deniliyor yani iyi yada kötü bidat demiyor.

Başlık sahibinin buradaki yazdıkları zaten alıntı. Doğru olduğunu görüyoruz ama, asıl niyetine gelince anlayamadığımdan "Hakka sarıl" hocama hak verdim :)

poor hocam, başlığı açan kardeşimiz açmış olduğumuz hatim başlığına aynen bunları yazmış. Hakka sarıl hocam sanırım bu yazdıklarına istinaden soruyor sanırım haklı olarak...

Tesbih bid'at değildir. Tesbihte amaç saymaktır. Parmakla da sayılabilir tesbihle de veya başka bir şeyle.

İmamı Rabbani hazretlerinin Mektubat kitabının 1. Cild 42. Mektubunda bid'ati şöyle tarif ediyor; Bid'at 3 türlüdür;

3)İbadetlerde yapılan her türlü ilave, çıkarme ve değişiklik bid'attir.

.. yemliha..

Müezzinlik meselesinde ise, ehli sünnet islam alimlerinin kitaplarında, müezzinin görevi 2 tane olduğu bildiriliyor. Bunlar ezan okumak ve kamet getirmektir. Müezzinlerin diğer yaptığı uygulamaların hepsi, müezzinin görevi değildir. Herkes bu müezzinlerin fazladan yaptığını kendisi yapmak zorundadır. Farz namazı bitince eller yüze sürülünce Alahümme ent esselamü... okumak ta müezzinin işi değildiri. Herkes bunu kendi söylemelidir. Müezzinlerin bu 2 görevden başka bir şey yapacakları hiç bir ehli sünnet islam alimlerinin kitabında yazmıyor ve bu bid'at sadece Türkiye'de uygulanıyor.

Dindeki dört delil, müctehidler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü bizler, ayet ve hadisten hüküm çıkaramayız. Mezhebin bir hükmü, ayete, hadise uymuyor gibi görünse de yanlış değildir. Çünkü ayet ve hadis ictihad isteyebilir, başka bir ayet veya hadisle değişmiş olabilir veya bilmediğimiz bir tevili vardır. (Berika s. 94)

Minare bid'at değildir. Yüksek bir yere çıkıp ezan okumak sünnettir. Minare de bunu karşılıyor.

Hakka Sarıl, estağfirullah, kimseyi cahil görmek gibi bir yetkiye sahip olduğumu düşünmüyorum elbette. Birebir konuşma olsa belki bunları söylemeye gerek kalmazdı, fakat forum ortamında diğer okuyan arkadaşlarında yanlış anlamaması için geniş yazmak durumunda kaldım. Yoksa cahil gördüğümden değil, yanlış anlaşılma benim hatamdan dolayı olmuş. Kusuruma bakmayasın. Belki haddi zatında bir nevi hakaret olarak algılanmış olabilir, böyle bir durum varsa da özür dilerim.

Müezzinler eğer bunları okumak zorunda iseler, öğretmek niyetiyle yaparlarsa bid'at günahı ve zulmetinden kurtulabilirler.

Redd-ül-muhtar?da, buyuruluyor.

Mevlid, bir şiirdir. Nakşibendiyye yolu mevlidin toplanılarak ibadet olarak yapılmasına pek iyi bakmaz ancak yapanlara da bir şey demez.

önce darul islamı insan kendi icinde kendi gönlünde yasamalı ve sonra ailesine yasatmalı.

Bkz. Fethu?l-Bari, 13/281

kardeş bidatlerin sınırlarını belirlermisin sen bidat derken ne anlıyorsun mesela mevlid, minare, müezzinlik yapmak, tesbih çekmek, cihazla ezan okumak felan filan bunlarda bidat mı. bidatsa biz büyük suç işlemişiz senin mantığa göre hasene bidattan haberin var mı senin bak sana örnek vereyim

peygamber efendimiz bilale ezan okuması icin yüksek bir yere cıkmasını istemis, ordan okumus ezanı. yani yüksek bir yerden ezan okunması bidat degildir. günümüzde de minareden okunuyor.

3- Kim dinde bir bid?at veya değişiklik meydana getirirse, hem bu yaptığı sebebi ile kendisinin ve hem de onunla amel edenlerin günahını yüklenir. Bu, işlenen bu fesadın önüne geçmek için yapılan büyük bir tehdittir. Müslim, Ebu Hureyre?den merfu olarak şöyle rivayet eder: ?Kim bir sapıklığa çağırırsa, kendisinin günahı ve ona tabi olanların günahlarının misli ile yüklenir. Tabi olan kişilerin günahlarından da bir şey eksiltmez.? Ayrıca, ?Kim İslam?da kötü bir uygulama dönemi açarsa...? hadisini de rivayet etmiştir.

Tirmizi rivayet etmiş ve hasen sahih olduğunu söylemiştir

yurdum insanı hala çar çaputtan medet ummakta

Güzel bir başlık olmuş. Maşaallah!...

Demek ki bid'atlerin sınırı belliymiş.

Başlık sahibinin bu cümleleri sarfettiğini bilmiyordum. Bu başlıkta verdiği bilgiler doğru olmakla beraber, diğer başlıkta çok galiz bir hata yapmış. Sanırım Hakka Sarıl hocamda bunu eleştirmek istemiş.

her bidat deniliyor hadiste. yani bidatı ikiye ayır mıyorlar. güzel yada kötü diye.

tesbih elbet var ben elle çekileni demedim tesbihle çekilieni dedim evvelden tesbh yoktu elle veya taşlarla çekilirdi

Hıoparlörle ezan okumak kötü bid'attir. Çünkü ezan okumak ibadettir. İbadetlerin MİZMARla yapılmasını çok ağır bir şekilde kötüleyen bir sürü hadisi şerif mevcuttur. Mizmar, insan etkisiyle ses çıkaran şey demektir. Hoparlörün de mizmar olduğu, ehli sünnet islam alimlerinin kitaplarında yazılıdır.

yani atalarımız, bizden öncekilerin uydurmus olduğu şeyleri, yapmaları, bizim de yapmamız anlamına gelmiyor.

Bilmiyorum siz ne düşünüyorsunuz bu konuda. Bence Müezzin arkadaşlar bu durumdan çok korkmalı ve sakınmalılar. Özellikle şu Hadis-i Şerif'ler üzerinde müezzin arkadaşların tefekkür etmesini öneririz:

İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki:

El-İ?tisam, 1/191

Mevlid, Minare, Müezzinlik yapmak, Tesbih çekmek bunlar bid'at değildir hepsinin kaynağı vardır. İstenirse hepsini ayrı başlıklar altında konuşabiliriz.

Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

insanlar zaten bu iki seyi delil olarak öne sürüyor. minare ve teravih namazı.

(159) Şu dinlerini parça parça edenler ve kendileri de grup grup ayrılmış olanlar var ya, onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi ancak Allah'a kalmıştır. Sonra , yapmakta olduklarını kendilerine haber verecektir.

EN?AM 116. Yeryüzünde bulunanların çoğuna uyacak olursan, seni Allah?ın yolundan saptırırlar. Onlar zandan başka bir şeye tabi olmaz, yalandan başka söz de söylemezler.

nicedir halimiz..

kurani kerim tabiki okunmali ama en önemlisi yasanmali. nerden buluyorsunuz bidatları. birinci cüzü benim besinci cüzü senin. eeee ne oldu okundu da. bitti mi yani. hz ebu bekir yada hz ömer demismidir ki ey sahabe sen sunu oku ben sunu okuyayim. yada sahabeler efendimizin dogum gününü kutlamis mi?"

Bid'atin sınırlarını yazmış zaten arkadaş. İman ve ibadetlerde, ilave edilen veya çıkartılan veya değiştirilen her şey bid'attir.

Lalekai, İbn-i Ömer?den rivayet etmiştir. Bkz. Şerhu İtikadi Ehli?s-Sünne, 1/92

Camiu?l-Ulum ve?l-Hikem, 28/233

4- Dinde, uydurmaların önüne geçmek için bid?atçıyı koruyan ve barındıran kişi lanetlenmiştir. Müslim, Rasulullah?ın şöyle buyurduğunu Ali bin Ebi Talip?ten rivayet eder: ?Rasulullah bana dört şey söyledi: Allah?tan başkası adına hayvan kesen kişiye Allah lanet eder. Anne babasına lanet edene Allah lanet eder. Bid?atçıyı koruyan kişiye Allah lanet eder. Tarlanın sınır taşlarını değiştirene Allah lanet eder.?

teravihi 20 rekat kılıyoruz bu peygamber döneminde 8 idi şimdi biz 20 kılıyorsak suçmu işliyoruz açarmısın

Biraz aceleci davranmışım, kusuruma bakılmasın lütfen, kaygımız Hak'tan yana idi.

1703 Amr İbni Şuayb'ın babası aracılığı ile dedesinden rivayet ettiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, mescidde alış-veriş yapmaktan, yitik soruşturmaktan ve şiir okumaktan insanları menetmiştir

Selam.

Fethu?l-Bari, 13/254, el-İ?tisam, 1/188

Bu bid'atin çıkması, İsmet İnönü zamanında ibadetler uzun süre Türkçe yapılmıştı camilerde. Menderes hükümeti başa geçince bunları aslına çevirmek istedi. Ancak okunacak şeylerin cemaat tarafından unutulmuş olacağı düşüncesi ile belli bir süre bunların müezzin tarafından sesli okunulması uygun görülmüş ve bu ne yazık ki bid'at olarak yerleşmiştir.

peki ne yapalım onu kaldır bunu kaldır diyenler icin bu ayet.

İnşaallah bid'atlerden sakındıran bir ortam olur.

Hazret-i Ömer "radıyallahü anh" Hulefa-i Raşidin'den "radıyallahü anhüm ecmain" olduğuna göre, kendisinin yaptığı bir uygulamaya bid'at diyemeyiz. Kendisinin bid'at demesi, uygulamanın farklılığını ortaya koymak içindir kanaatindeyim.

Dolayısıyla İzzeddin bin Abdusselam?ın bid?atı vacip, mendup, mübah, mekruh ve haram kısımlarına ayırması, aslı olmayan bir taksimdir. Rasulullah ?Her bid?at sapmadır? dediği halde, İzzeddin bin Abdusselam vacip bid?atın olduğunu nasıl söyleyebilir ki? Şatıbi şöyle der: ?Bu taksim uydurma olup dinden hiçbir delile dayanmamaktadır.?

teravih namazına gelince, peyganber efendimiz 8 rekat kıldırmıs cemaatle ama gerisini evinde kılarken sahabelerden arkasına duranlarda olmus. ayrıca hz ömer bunu cemaatle kılmayı 20 rekata cıkarmıs ve arkasında hz ali gibi hz osman gibi ve diger önde gelen sahabeler namaz kılmıs ve kimse bir sey dememis.

1- Bid?at, dinde dayanağı olmayıp sonradan din adına uydurulan şeylerdir. Sözlük anlamı sebebi ile bid?at olarak isimlendirilse de, dinden bir dayanağı olduğu halde, sonradan ortaya çıkarılan bir şey bid?at olarak nitelendirilmez. İbn-i Receb el-Hanbeli?nin yapmış olduğu tanım da budur. Yine şöyle der: ?Bazı bid?atları güzel gördüğünü belirten seleften kimileri, bunu ıstılahi anlamda değil, lügat manasında kullanmışlardır.?

bu konuları bilmeyecek kadar cahilmi gördün beni

Hocam Hazret-i Ömer "radıyallahü anh" döneminde çıkan bir uygulamaya bid'at demek ne kadar doğru olur?

2- ?İnsanlar güzel görse de, her bid?at bir sapmadır.? Hafız Hakemi şöyle der: ?Bütün bid?atlar merduttur ve onlardan makbul bir şey yoktur. Hepsi de çirkindir ve güzeli olmaz. Hepsi de sapmadır ve hidayeti olmaz. Hepsi de günahtır ve ecri olmaz. Hepsi batıldır ve hak olanı bulunmaz.? Bütün bunlar Rasulullah?ın şu buyruğunu doğrulamaktadır:

3)Ehli sünnet islam alimlerinin bildirdiği iman bilgilerinden farklı olan her inanış bid'attir.

yani dinde olmayan bir şeyi çok insanın çok kişinin yapması onun doğru olduğu anlamına gelmez. mesela bu kandil geceleri, diyanet bile teşvik ediyor insanları. yeri gelince diyanetin yaptıklarını eleştiriyoruz. mesela sınavlar olsun, dergi paraları gibi, nakil sınavlarında torpil gibi.

Mearicu?l-Kubul, 2/616, es-Selefiyye baskısı

poor kardeş ben o saydklarımın hiç birini eleştirmek için yazmadım başlık açan kişi bunlarada bidat diyor haseneyi kabul etmiyor ondan yazdım minare de cihazla ezan okuyoruz çünkü binlerce insan olan bir yewrdeyiz eskisi gibi 300 500 kişi kişi yok mecburiyet var bu neden sapıklık olsun başlığı açana diyorum

170 bakara - Onlara: "Allah'ın indirdiğine uyun." dendiği vakit de: "Yok, atalarımızı neyin üzerinde bulduysak ona uyarız." dediler. Ya ataları bir şeye akıl erdiremez ve doğruyu seçemez idiyseler de mi onlara uyacaklar?

Bilgi için bakınız: Fethu?l-Bari, 13/302

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:

Normal şartlarda nafile namazların 3 kişiden fazla cemaatle kılınması islamiyyette yoktur. Ancak bunun istisnası teravih namazıdır. Teravih namazı kılmak bid'at değildir. Çünkü Resulullah efendimizin de teravih namazını 20 rekat olarak kıldığı (camide de 20 rekat olarak kılmış olduğu) kitaplarda yazıyor. Peygamber efendimizin, ilk 8 rekatının camide kılıp, diğer 12 rekatını evde kılması, bu namazın da farz edilmesinden korkması nedeni ile olmuştur. Teravih namazı ümmete de farz olmasın diye böyle yapmıştır. Kitaplarda böyle yazıyor.

Nitekim 4 Raşid Halife döneminde farklı uygulamalarda söz konusudur.

Ebu Davud, Salat 214, Tirmizi, Büyu' 75 Ayrıca bk Nesai, Mesacid 22; İbni Mace, Mesacid 5

Hadislerle amel etmek, bize caiz olmaz. Mezhebimizin hükmüne aykırı görünen hadis-i şerifler, alimlerin sözlerini reddetmek için delil ve senet olamaz. Bir Hanefi?nin, imam arkasında Fatiha okuması ilhaddır. (1. Cild/ 312. Mektub, Mebde ve Mead 31)

1)Kafirlerin ibadetlerini ibadet olarak yapmak, onlara ve kafirliğe mahsus olan her şeyi kullanmak, üzerinde taşımak ve yapmak en çirkin bid'attir.

Est. poor hocam, sizin ne niyetle yazdığınızı çok iyi biliyoruz zaten de, bu başlık sahibi arkadaşın ne niyetle yazdığını bilmediğimizden, siz asıl niyetini anlayasınız diye yazdıklarını buraya aktarma gereği duydum.

hz. ömerin arkadasından pek cok sahabe namaz kılmıs. hz ali hz osman gibi.

Fakat cihazla ezan okumak, bid'at oluyor. Redd-ül Muhtar, Halebiyi Kebir gibi en muteber fıkıh kitaplarımızda yansıma ses, yansıma görüntü bahislerinde bu konular açıklanmış. Elmalılı Tefsirinde direkt olarak cihazla ezan okumak ve ibadet yapmak bid'attir buyuruluyor.

193 bakara - Hem bir fitne kalmayıp, din yalnız Allah'ın oluncaya kadar onlarla çarpışın. Vazgeçerlerse, düşmanlık ancak zalimlere karşıdır.

Hakka Sarıl,

Kuran'a tabi kalmış olanlar uyduranlardan uzak durmasını bilirler.

"efendimize en iyi hediye kurani anlayip ona göre yasamamizdir. yani islam her yere hakim oluncaya kadar calisip cabalamaktir.