dolayısı ile Allah ile kulu birleyen mantık sakattır. yok süperpozisyon yok bilgi ve bilinç aynı yerde yok gözlemci gözlemlenen hikayelerini boş geçin böyle bir şey yok.

Şimdi asıl sorulara gelelim:

bir nevi sınırlıyı kullanıp sınırsızlığı anlar. zira ulaştığı her sınırdan sonra başka bir sınırı görmekte ona ulaştığında son olmadığını görmekte.

bir şey insan zihninde belirdiği anda resme döküldüğü anda maddeleşir bir nevi. ve sınırlanırda.

Şimdi asıl olaya gelelim. Kuantum öyle bir alemdir i bildiğimzi hiçbir şeye benzememekedir. Örneğin:Bir molekülü gözlemlediğinizde kurallı hareket ederken gözlemlenmediğinde ise belirsiz olarak hareket edecektir. Bu ise schöder denklemi ile ispatlanmıştır. Hatta Einstein "Tanrı zar atmaz" derken gözlemlenmeyen bir şeyin belirsiz davranmaması gerektiği üzerine bu sözü söyleme gereği duymuştur. Einstein'e göre "Bir şeyi siz gözlemlemediğinizde dahi o şeyin orda olduğuna dair karar önceden verilmiştir"Ancak bunun aksini iddia eden Niels Bohr "Bir şeyi gözlemdiğiniz zaman o şey kurallı bir şekilde davranır" demiş ve dolaşıklık fikrini öne sürerek iki molekül arasında hayali bir bağ olduğunu ve nerede olursa olsun bu bağların birbirlerinden etkilendiğini söylemiştir. Ve haklı olduğu da kanıtlanmıştır.https://www.youtube.com/watch?v=UvKiCmFYeBw

Gözlemci ille gözlemlenen daha üst boyutlarda aynı şey ise yani semiyotik mantıkla düşündüğümüzde anlam kavramsal olarak algı ve algılanan üçgeni başlangıç ve sonu birbirine devr eden bir noktada ise bunun dışında ayrı bir üst akıl aramaya gerek kalmıyor zaten üst akıl dediğiniz şey üst boyutlar bizim boyutumuzda bilgi geometri şeklinde ortaya çıkıyor evrende ve ışıkla taşınıyor ve bilinir oluyor fenomen denilen şey ortaya çıkıyor.

2. Kuantum Mekaniği

Dolasıyla bilgisayarı programlama temeli bile 0 ve 1 gibi dizelerden oluşup, sonradan ulaşmak istediğimiz ile aynı amaca dayalı sonuçlardır. Bir plan yapılmış ve temelinde basit gibi görünen ama sonuç almamızı sağlayan bir sayı dizesi yani altyapısı vardır. Sadece bu alt yapı ile bir bütünlük sağlayamazken alt yapısız da bir bütünlük sağlayamayacağımız da ortadadır.

Şimdi asıl olaya gelelim. Kuantum öyle bir alemdir i bildiğimzi hiçbir şeye benzememekedir. Örneğin:Bir molekülü gözlemlediğinizde kurallı hareket ederken gözlemlenmediğinde ise belirsiz olarak hareket edecektir. Bu ise schöder denklemi ile ispatlanmıştır. Hatta Einstein "Tanrı zar atmaz" derken gözlemlenmeyen bir şeyin belirsiz davranmaması gerektiği üzerine bu sözü söyleme gereği duymuştur. Einstein'e göre "Bir şeyi siz gözlemlemediğinizde dahi o şeyin orda olduğuna dair karar önceden verilmiştir"Ancak bunun aksini iddia eden Niels Bohr "Bir şeyi gözlemdiğiniz zaman o şey kurallı bir şekilde davranır" demiş ve dolaşıklık fikrini öne sürerek iki molekül arasında hayali bir bağ olduğunu ve nerede olursa olsun bu bağların birbirlerinden etkilendiğini söylemiştir. Ve haklı olduğu da kanıtlanmıştır. https://www.youtube.com/watch?v=UvKiCmFYeBw

sonsuz ile dört işlemde yapamayız sınırlı değil ki işleme sokulsun.

Evreni yaratanda bizim anlayabilcegimiz şekilde yaratmış. Bizim gibi düşündüğü için değil. Zaten Einstein"Evrenin en anlaşılmaz tarafı anlaşılır olmasıdır"demiş

Sebeb ve müsebbeb mantığıyla olayı anlamaya çalıştığımızdan dolayı varlığa bir gaye olarak açıklamak için tanrı metaforuna ihtiyaç duyuyoruz çünkü o maymuncuk gibi bütün kapıları açıyor ol dedimi herşey oluveriyor insan zihnide birçok şeyi düşünmekten kurtulmuş oluyor. Benim tasavvuf okumalarımda üst perdelerde vahdetül vücud nazariyelerinde panteizme benzeyen ama tam olarak panteizmde olmayan varlığın mertebeleri olarak la tayyün diye anılan ve uluhiyet mertebesinin izinin belirmediği esma ve sıfatın birbirinde cem olup gayip olduğu ve zatın anca uluhiyet mertebesinde Allah ismi ile nitelendiği kendini cemi esma ve sıfat ile muttasıf olduğunu bildiğinde Allah ismi ile anıldığını anlatıyor velhasıl konunun teferruatı varda kısacası tasavvufta Allah ismi metafor olarak kullanılır ve onun sırrının insanda olduğu ve onda aranması gerektiğinden bahsedilir ama remzen ve imaen söylendiği için herkes için açıkça anlaşılmaz. Birde ulaşılması istenen mana olgunluğu ve fehim gereği idrak seviyesine ulaşamayanlarıda yolda tutmak için Allah sanki ötelerde bir tanrıymış gibi anılır. İbni arabi de bu konuda çeşitli paradoxlardan bahsediyor mutlak tenzih ve mutlak teşbihin doğru olmadığını ifade ederken yaratıcı ve yaratılan arasındaki sınırlarda fuluulaşıyor velhasıl ı kelam uzatmayayım aslında söylenecek daha çok şey var lakin burda o kadar iktiza etmeyebilir. Hulasa yaratıcı ile yaratılan dualizmi ağaç ve meyve misali ikiside birbirinden ayrı birbirine tümleşik birbirini ihata eder bir vahidiyet halinde olduğunu tefekkür ediyorum bilmem siz ne dersiniz bu hususta

madde sınırlıdır. mana ise sonsuzluk özelliğine sahiptir. her şeye madde nazarı ile bakarsan manayı anlayamazın. küfre sapmaların çoğu her şeyi somut madde de arama mantığından çıkar.

ancak yine idrak eder ki görülenler işitilenler bitmedi devam ediyor.

ancak insan aklı sadece sınır çizmiyor sınırlı olanı anlamıyor sınırsızıda anlama kapasitesine sahiptir. anlamak ilaki sınırlandırmak değildir. sonsuz bir sayı olmadığı halde onuda anlıyor. milyonuda anlıyor. sayı doğrusunun her iki ucundan ne kadar ileri giderse gitsin her gidişin bir sayı olduğunu bilir sınırlar ama asla sonu yakalaamayacağınıda bilir. yani sınırsızlığıda bilir.

Bunu insanın anlayabileceği bir şekilde kurgulayan ve ortaya çıkaran gücün bunu yapma sebebi, illa insan gibi düşündüğü için değil;insanın düşünce yapısındaki bilgisinden kaynaklıdır.

kendinde ki ilme bakıyor işitmesi görmesi sınırlıdır. ancak belli şeyler ile bu sınırı aşıyor daha çok şey görüp duymakta ve ilerledikçe yahu demek ki görmesinde sınır olmayan bilmesinde sınır olmayan biride var der aynen sonsuzluğu anlaması gibi.

Yaratıcıya atfedilen özellikler zaten varlığa atfedilen özellikler aslında yani hüviyetsiz bir kişi tanrı değil bir sistem olarak ele almamız gerektiğini düşünyorum olayı, ama burda öyle paradoxal durumlar olabilirki biz varlığın özüne ide sine şudur yada bu değildir dememizde doğru olmaz, yani senin anladığın anlamda kişlik özelliğide gösterebilir ama herşeyin sebebi olan bu kişi tanrı senin ona yönelişinin doğurduğu bir durumdur...

aynen bir kilimdeki desenleri sanatı boyaya ipe iğneye teslim etseniz yani maddeye teslim etseni her şey çöker ama o madde üzerinde ilim akıl kudret sanat sahibi kişinin eline o iğneyi ipi teslim ederseniz her şey mana kazanır.

İşin işte ilginç kısmı bir bilgisayar programının bile hazırlanması için basit gibi görünen ;ama buna rağmen bir çok şey üretilebilen komutların bizim kontrölumuze göre düzenlenmiş ve uygun hale getirilmiş olmasıdır.

Burada Quantum dünyasının çok karışık olduğunu ve Newton fiziğine gelen aşamalarına kadar birçok karmaşık işlemin geçtiğini biliyoruz. Ve bizim evreni anlamaya başladığımız anda Newton fiziğine ulaşılmış olan kanunları gördüğümüz andan ibarettir.

zahiren maddeye bakıyoruz misal insanı meydana getiren hücrelere bakıyoruz. madden hiç hükmünde yok hükmünde. ancak içine yüklenen progmam ve mana öyle derin ve aşkın ki ve maddeyi öyle işleyip oya örer gibi örer ki ve şaşmadan kanunlar bazında maddeyi yönetir ki şaşar kalırsınız.

Allahın sıfaat ve esmasını bilmeside böyledir.

Gözlemlendiğini bilen ve onu gözleyen kişinin anlayabileceği şekle gelen kanunlar sizce üstün bir aklın ürünü değil midir?

Bunu bu şekilde düşünebiliriz.

sonsuz kavramı ile sınırlı sayı kavramı ne kadar aynı ise Allaha kul özellikleri aktarmak ve insan gibi düşünmekte o kadar cahilcedir.

mikroya indikçe görülenler bitmiyor. ancak onun aczi ile sınırı ile görülenler görülmemeye başlıyor.

Bizler mikro dünyadaki kanunları gözlemlediğimiz zaman bizim için kendisini düzenli hale getiren kanunlar acaba neden böyle bir şey yaparlar?

Sevgili Venom Quantum mekaniği evrendeki yasaları açıklama ve olayların neden bu şekilde olduğunu anlamlandırma sürecinde geldiğimiz şuanki en üst açıklamalardan birisi klasik Newton fiziğinde açıklanamayan birçok olay quantum mekaniğinde açıklanabiliyor. senin soruna gelecek olursak;

Kuantum dünyasında akıl almaz olaylar oluyorsa herşeye güç yetiren ve insan aklının ötesinde bir yaratıcı neden olmasın?

Bakın bilgisayar kodlarla çalışır ve bu komutlar 0 ve 1 sayılı olan dizilerden meydana gelir. Ve bu komutlar makine dili haline geldikten sonra programlama ortaya çıkar. Şimdi siz bir program yazmak isterseniz 0 ve 1 rakamından ibaret dizilerle bunu yapamazsınız. Bunu bir dile çevirdikten sonra programlama temeline adım atarsınız. Ve elde etmek istediğiniz sonucu alırsınız.

hiç birimiz sonsuza sayı demez. ancak sonsuzu anlamlandırmada sınırlı olan sayının katkısı vardır.

Rölativite genel anlamda makro düzeydeki fizik kanunlarına açıklama getirirken, Kuantum ise mikro düzeyde yani atom altı parçacıklarının dünyasına dair açıklama getirir. Lakin iş o kadar ilginçtir ki klasik fiziğin işleyişi ve kanunları kuantum dünyasınin işleyiş ve kanunlarindan çok farklı olmasına rağmen ikisi de bu evrenin varlığını ortaya koyan ve evreni ayakta tutarak birbirini tamamlayan kanunlardır. Fizikçiler her şeyin teorisini oluşturmak için kuantum ve klasik fiziği birleştirmek istemelerine rağmen bunu başaramamışlardır. Fizikçiler bu iki teoriyi bir araya getiremediği halde bu iki teori evreni oluşturan ana nedendir.

Genel anlamda Evrenin işleyişini ortaya koymaya çalışan iki büyük teori vardır.

zira makroya gittikçe görülenler bitmiyor

1. Rölativite

Kuantum dünyasının işleyişi bildiğimiz kanunlardan çok farklı hatta aklın alamadığı şekilde işlemektedir. Örneğin bir parçacık aynı anda iki yerde olabildiği gibi elektronlar kendi yörüngelerini arada boşluk kullanmadan daha doğrusu bir yol olmadan diğer yörüngelere aniden geçebilirler. Hatta buna kuantum sıçraması adı verilmiştir

Dolayısıyla üst akıl bilgi ve bilincin birbirinden ayrılmadığı tekil ve süperpozisyon halinde olduğu bir nokta olarak düşünebilriz sanırım. Buna tanrısal bir zeka dediğinizde ona ayrı bir hüviyet ve şahsiyet atfetmeniz gerekirki onunun sonsuzluğunu kavramsal olarak sınırlamanız anlamına gelir. Eğer antropomorfik bir tanrıdan bahsetmiyorsak varlığın kendisi tüm boyutları algılanan ve algılanamayan haliyle superpozisyon halinde ideal bir durumun yansıları olarak yorumlayabilriz kısaca.