Türkiye Cumhuriyeti kurulurken gidildi her ülkeden bir kanun getirldi. Bu mu la çağın ilerisi... Siz medeniyeti böyle anlıyorsunuz. Sizler Osmanlıdan sonra kendinizi gökten zenbille inenlerden sanıyorsunuz. Bu devleti yine Osmanlı Devletinin askerleri, yöneticileri ve Halkı kurmuştur. Uydurma fikirlerinizi gidin dışarıda yapın...

de bakalım devletin şeffaflığı nasıl oluyor...

Ümmet kelimesi, ülkemizde kimi çevreler tarafından müslümanlara yöneltilen?ümmetçi? suçlaması nedeniyle ne yazık ki olumlu çağrışımlar uyandırmıyor. Ne içi boş, anlamsız, lüzumsuz yafta! Memlekette pek çok şey değişti ama kimi gazetelerde, televizyonlarda bu söz üzerinden kendince müslümanlara verip veriştiren yazarlar, konuşmacılar görmek hala mümkün. Birçoğu akademisyen üstelik!

Diğer konu, konuşmalarınıza dikkat ediniz, balım deme samimiyetini nerden buluyorsunuz?

ümmet yönetimleri artık çağın gerisinde kalmasına rağmen, inatla ümmet peşinde koşanlara arap ülkelerinin halini göstermek isterim. şayet Osmanlı'dan sonra laiklik uygulanmamış olsaydı, arap baharı rüzgarına çoktan girmiş olurduk. biraz soğuk kanlı olalım. hissiyatla devlet yönetilmez.

Devletin dini olmaz mavallarını cahil cühelaya yutturursunuz. O da anlamaz zaten. Bahaneye bir bak, kağıt üstünde görünsede felan filan... Kağıt üstünde görünen yasalara uymasını biliyorsunuz. Sizi uymaya iten nedir? uymazsan cezası var demi... Allahu teala cezaları Hesap gününe bıraktığı için mi korkunuz yok yoksa...

Sabahattin Aydın

İslam&amp;#8217;ın bir barış, hoşgörü dini olduğu vurgusu yapılır sık sık, sizin dediğin gibi. bu vurgu aslında islamın bir şiddet dini olmasından ileri gelmektedir. Zira mümaşaat dönemi bittikten sonra, Peygamber artık üstünlüğü ele geçirmiştir ve bir nevi kendilerinden olmayan herkesin öldürülebileceği fetvasını vermiştir. Ayetler iniş sırasına göre takip edildiğinde durum iyice fark edilmektedir (Tevbe/5, 29, örneğin). Ve Kuran'daki bu öldür emri yalnızca o döneme ait olmayıp, zaman ve mekan tanımayan bir özelliğe de sahiptir. Yani cihat süreklidir, kesintisizdir ve acımasızdır da. Bu şiddet sadece gayri müslümlerle sınırlı kalmayıp, mürtedler için de geçerlidir. Nitekim nakledilen hadislerden, dinden dönenlerin öldürüldüğünü anlamaktayız. İmam-ı Gazali de aynı şekilde bildirmektedir. Bırakalım 1400 yıl öncesi, Said Nursi ve Fetullah Gülen bile mürtedlerin yaşam hakkının olmadığını söylüyor. Böyle bir durumda İslamın bir hoşgörü dini olduğunu söylemek mantıksızlıktır.

Ümmetçi yaftasının neresini düzeltmek lazım? Bir defa ümmet kavramı olumsuz bir içeriğe sahip değil ki. Onların ümmet kavramına yüklediği dar içeriği esas alsak bile, din üzerinden kimlik edinmenin, kendi dindaşını öncelemenin, koruma ve gözetmenin neresi yanlış? Kaldı ki bu sayımızda anlattığımız üzere ümmet kelimesi son derece kuşatıcı bir anlam ve içeriğe sahip.

Bakalım islam dinin hükümlerinden bihaber miyim ve islam benim yaşamım konusunda ne düşünüyor;

Meseleye böyle bir polemik üzerinden girmiş bulunduk ama bütün bunlardan bağımsız olarak ümmet kavramı müslüman zihnini şekillendiren anahtar kavramlardan biri. Evvela biz kendimizi Hz. Peygamber s. a. v. Efendimiz?in ümmeti olmakla bahtiyar addederiz. Sonra Mukaddes Kitabımız?dan, hadis-i şeriflerden geçmiş ümmetlerin hallerine dair haberler okuruz, insanlığın yürüyüşüne dair tarih üstü bir şuurla kendi durduğumuz yeri anlar, anlamlandırırız.

Modern bireyin?vatandaş? kavramı üzerinden sosyal kimlik edinmesi gerektiğini öne süren bu yaklaşım, hem politik hem kültürel anlamda milli sınırların anlamsızlaştığı bugünün dünyasında konuyu yeniden düşünme ihtiyacı duyuyordur herhalde. Kaldı ki ümmet olmakla vatandaş olmak birbirini iptal eden, anlamsızlaştıran iki zıt durum değil. Ayrıca bugüne kadar hiç kimsenin vatandaş olmaya zerre kadar itiraz ettiği de görülmüş şey değil.

Sizi, Kuranı iyice okumuş, kavramış birisi olarak varsaydığım için detaylara gireceğim, malum siz biliyorsunuz, ben bilmiyorum ya.

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

Bu yüzden ümmeti anlattık bu ay. Kime denir, hangi sınıflara ayrılır, aralarındaki münasebetin şekli ve muhtevası nedir, bunları işledik. Ebubekir Sifil?in hazırladığı dosyayı ilgiyle okuyacağınızı tahmin ediyoruz. Bu ayki dergimizde ayrıca, A. Nafiz Yaşar?ın?Müminin Ferasetinden Nasıl Sakınılır? başlıklı yazısına, Siraceddin Önlüer?in?Kalbe Can Suyu?na dikkatinizi çekmek isteriz.

Cumhuriyet kurulurken şurdan burdan kanun getirildi diyorsunuz da, İslam dini, Arap harfleri ve Arap kültürü uzaydan mı geldi? İslam, Türk Dünyasına girerken de aynı şeyleri söyleyebiliyor musunuz? İslam, Türklerin yapısını ve kültürünü bozdu deme cesaretini gösterebilir misiniz? hayır.

çünkü ümmet kelimesi siyasaldır. devlet, eğer kendini ümmete dönüştürürse şeffaflığını ve renksizliğini kaybeder. bu durum da, sosyal bir hukuk devletinin, monarşik veya oligarşik bir teokrasi devletine dönüşmesinin önünü açar. şu an Türkiye'de yaşanan durum da saten budur. Semerkand yazarı da bu dönüşümün yavaşlığından şikayet ediyor olsa gerek.

yandan çarklı batı sonu ist, izm vs. tabirlerinlerinizle mutlu olun siz. Namaz kılında ne halt yiyorsanız yiyin sonrasında...

yine öfkeleneceksiniz ama acınacak haldesiniz. bilgiye hakim değilsiniz.

Bu devleti Osmanlının yöneticileri kurdu demişsiniz. Kısmen doğru. Anadolu ihtilalini ilk ittihat ve terakki cemiyetinin üyeleri ateşlemiştir. kısmen başarılı olduysa da sonrasında lağvedilmiştir. Nihayet Mustafa Kemal, sorunun yenilenmeyle değil, devrimle olacağını farketmiştir. Ama bu cumhuriyet kurulurken bile laik bir cumhuriyet olacağından kimsenin haberi olmamıştır. Mustafa Kemal devletin dini islamdır maddesini anayasan çıkardığında silah arkadaşlarıyla ayrılığa düşmesi de bu yüzdendi. çünkü gerekliğini biliyordu. dini yönetimlerin çürüdüğünün farkındaydı. inkılap tarihi ayrı uzun bir konu, fazla derine inmek istemiyorum.

devletin dini olmaz. kağıt üstünde var görünse bile kendi dininden veya herhangi bir dinden olmayanın hakkına sahip çıkmak zorundadır. devleti ümmetleştirdiğin ama bu hakların korunmasını garanti edemezsin.

Pozitivist, bilimsel ve müspet eğitim için her türlü mücadeleyi vereceğimden emin olabilirsiniz, sizin gibilere rağmen..

Balım sen islam dininin hükümlerinden bihabersin. İslam Dini hiçbir insanın yaşama hakkına, fikri serbestliğine karışmaz. Ama sizin kafa yapınız belli. İslamı Araplara gelmiş bir din gördüğünüzden ve Arapları hakir gördüğünüzden bu dinin hükümlerinizi kabullenemiyorsunuz. La ilahe illalah Muhammedün Resulullah diyen herkes kardeştir ve Ümmettir. Bu hükmü Devlet dediğin kurumların alayı gelsin ortadan kaldıramaz...

Fikirlerimin uydurma olduğunu söylemişsiniz de, söylediklerim fikir değil tespitti. Bunu asıl ben size söyleyebilirim ki, çağ dışı fikir ve görüşlerinizi alınız ve özlemini çektiğiniz arabistana yerleşiniz.