Bu şekilde kadının evlenmesi meşrudur, dinimizin emrine aykırı değildir.

aramızda bir tercüman olsa keşke yorumları merak ettim..

keramet vardırdediysekte o kadarmı keramet dedik?

İbnü Abbas, mut'a nikahının uzun zaman nesh edilmediğini söylüyordu. Bilahare mensuh olduğunu kabul ederek ilan etti. Bir gün İbn al-Zubeyr ile İbn Abbas arasında mut'a nikahı hususunda ihtilaf oldu. İbnü Zübeyr. İbn Abbas'a ta'rizen: "Ne oldu, bazı kimselerin gözü kör olduğu gibi basireti de kapandı. Resulullah'ın mut'a nikahına cevaz verdiğini söylüyorlar." dedi. Bundan anlaşılıyor ki İbn Abbas neshden yani Muta nikahının haram kılındığından habersizdi, nesh durumunu öğrenince görüşünden döndü. Nitekim Said bin Cübeyr'den şöyle rivayet edilmiştir: "İbn Abbas bir gün bir hutbe okudu, dedi ki: Mut'a nikahı leş, kan ve domuz eti gibidir" (1).

Mut'a nikahının haram olduğuna dair ittifak vardır. Rafiziler ile Şiiler hariç bütün ulema haram olduğunu kabul ediyor.

vicdanlı şia sorar:I'm asking this question out of curiosity because the other day a sheikh was telling my friend how good mut'a is and how society needs it etc.. but when my friend asked him if he could do mut'a with his daughter he refused and got angry.

anketin sorusu şu kendi kızkardeşinizin annenizin, veya kızınızın muta yapmasını istermisiniz? ŞİİLER cevap vermiş HAYIR...

kuranmüslümanı

dostum iftira yılanına sarılma.. kime şahsi hakaretim var ve kimi tekfir etmişim.. allahtan korkmaz kuldan utanmaz.. şurda tekfir yapmışsın dersin laf ebeliğine de ebe gümecinide sana ikram ediyorum.

Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

hüllede yapan varsa bilmem ama sünnilere göre bu işi yapan lanetliktir.. nasıl bir bağlantı kurdun kuranmüslümanı?

muta şiaya göre capcaizdir ve hatta toplumun ona ihtiyacı da vardır

kıyaslama yapmak dogru degildir konudan konuya atlamak resmen niyetinizin HALIS olmadıgının göstergesidir. bir sorun çözülür digerine öyle geçilir...

Birde hülle ile ilgili sünni vatandaşalarada anket yapılsa ve aynı şekilde sorulsa ne güzel olur...

minare ilmihal gibisin kardeş:)

arkadaşlar nikahın hükümleri var öncelikle eşinin izni olmalı DUYURULMALI tanıdıklara tabi...

yarı yolda..

anket sormuş anneni muta olarak verirmisin?şia cevap vermiş:"hmmm, i have to admit... even though i am very supportive of mutah, it does not seem so good when someone would approach me for my family. definatly not the mother, but whereas the sister and daughter are concerned, i would exmamine the mans background etc in detail, before accepting them "

kızdı ve köpürtü içinden de muhtemelen şunları söyleyerek ;ulen bu nasıl teklif ırz düşmanı. bu işi iranda fahişeler yapar rahat fahişeliklerini icra etsinler diye sen nasıl benim kız kardeşimi teklif edersin

senin anketine katıldım ve bi sünni olarak şunu diyorum ""Allah, hulle yapana da, kendisi için hulle yapılana da lanet etsin"" şimdi sen bi şiiye de mutayı sor bakim hadi.

mutayı acayippp derecede desteklememe rağmen iş başa düşünce pek de hoş gözükmüyor.. hele hele biricik annemi 3 kuruş mukabilinde elin adamına muta olarak asla vermem.. kızkardeşimi ve kızımı feda ederim backgroundunu da incelemeyi ihmal etmem(ulen 3 gün sonra adamın yüzünü göreceğin yok ne diye incelersin?)

bu iğrenç

ya huu arkadaşlar yanlış YANLIŞTIR

yahu kuranmüslümanı biz ehli sünneti hülleci gösteren adi ve şerefsizdir açık söyleyeyim.. hülle yapan varsa bu onun problemidir.. hülle her fıkıh kitabında nefretle kınanmıştır.. nasılki içki kınanmış ama adam içiyor zina kınanmış ama adam yapıypr... şimdi sen şu hülle meslesine niye girdin?konuyla işlgisi yok.. istersen ayrı bir başlık aç ama burda değil.

bana nasıl bu zinayı pardon nikahı teklif edersin.. ulen seni bir elime geçirisem anında nuriş çetesine teslim edeceğim. seni mermi manyağı yapsınlar.. seni gidi zibidi ırz düşmanı seni..

senin anlyacağın basitlikte izah edeyim:

bunun üzerine arkadaşım bu işte bir ikiyizlülük var diye düşündü..

Boşadığı kadını kiralık tekeye nikahlayan kişi zillete düştüğü gibi, kiralık teke de, nikahladığı karısını sabahleyin boşayıp ona vermekle de aynı zillete düşmüş oluyor.

Mut'a nikahı, ücret mukabilinde belli bir süre için kadınla evlenmektir. Cahiliyette mubah olduğu gibi İslam'ın ilk günlerinde de mubahtı. Sonra nesh edilip yürürlükten kaldırıldı.

Boşanan kadının mehrini ödememek kul hakkıdır. Ödenmezse, ahirette azabı çok şiddetlidir.

Hülle yapmak demek, bir erkeğin, üç talakla boşadığı eşi ile tekrar evlenebilmesi için, o kadını rızasıyla başka bir erkekle nikahlayıp, bir geceliğine zifafa sokması demektir. Şayet o erkek zifaftan sonra boşarsa, o zaman bu kadın da isterse ilk kocasıyla evlenebilir. Böyle bir uygulama ise bir erkek için zillettir, aşağılıktır. Allahü teala, erkeklere boşamak hakkını verdi ise de, bu hakkı gelişi güzel kullanmamaları ve kadınlar, erkeklerin elinde oyuncak olmamaları için, erkeklere bu hülle zilletini yüklemiştir. Hülle korkusundan bir erkek, boşama lafını ağzına bile alamaz. Aile arasında boşamanın şakası da olamaz.

" şunu ispatlayamayan iftiracının kralıdır.. acaba bizim hangi muteber kitapta buna cevaz verilmiş.. lütfen bir başlık aç ve orda bize konuyu izah et..

molla arkadaşımı bıraktı

ben buna şu sebepten merakım uyandı:MOLLA benim arkadaşıma tel edip mutanın ne derece faziletli olduğunu, toplumunun ona ne kadar ihtiyacı olduğunu v. s. anlattı. ama arkadaşım o mollaya MADEM MUTADA KERAMET VAR O HALDE SENİN KIZKARDEŞİNLE mutalanmak İSTİYORUM Kİ KERAMET SENİN AİLENEDE BULAŞSIN

Tirmizi şöyle diyor: "Mut'a nikahı İslam'ın ilk günlerinde idi. Adam bir şehre gittiğinde kimse ile tanışmadığından orada kalacağı süre kadar bir kadınla evlenebilir. O da eşyasına bakar, muhafaza eder, işini düzene kordu."

Demiş HAYRETTİN KARAMAN abi:)))Tabii oda bazıları tarafından reformist tayfasından görüldüğü için pek muteber sayılmıyor...

Zeyddiyyedekiler bunu onaylıyorlarmıda sanki hepsi topyekün çamura atılıyor. Dert nikah meselesi değil forumda benim mezhebim öter gerisi susar deliliği başka birşey değil...

sagolasın biliş HAKLISIN teşk paylaşım için...

Üç talak ile boşamaların çoğu usulüne uygun yapılmadığı için geçersiz olmasına rağmen bazı ictihadlar bunları geçerli saydığı ve taklitçi fıkıhçılar da buna göre fetva verdikleri için taraflar sıkıntıya düşmekte, evlilik hayatına dönmek istediklerinde kendilerine, hülle adı verilen "başka bir erkekle evlenme şartı" dayatılmaktadır.

boşanmanında şartları var öyle kolaymı çocuk oyuncagı mı...

yahu biz bir pisliği temnizleyelim derken 2. bir pislik daha yıktınız başlığa:"taklitçi fıkıhçılar da buna göre fetva verdikleri için taraflar sıkıntıya düşmekte, evlilik hayatına dönmek istediklerinde kendilerine, hülle adı verilen "başka bir erkekle evlenme şartı" dayatılmaktadır.

Sünnilerede aynı anket biçimiyle hülle sorulsa ne güzel olur!

Hüllenin meşru ve gayri meşru olanı vardır. Gayri meşru olanını gösterip İslamiyet böyle yapıyor demek insafsızlık olur. Dinimizde, bir erkek bir kadını üç talakla boşadıktan sonra, artık o kadınla evlenmesi helal olmaz. Yani nikah yapılsa da nikah geçerli olmaz. Erkek, kadını boşayınca kadın, üç hayız müddeti iddet bekler. Sonra, isterse bu kadın, başka bir erkekle evlenebilir. Kadın, bu erkekle de geçinemeyip ayrılırlarsa, o zaman bu kadın yine iddet müddeti bekledikten sonra, istediği erkekle evlenebilir. Eski kocası talip olursa, onunla da evlenebilir.

ne yapsın garip verecek cevabı yok. başka mevzulara dalıyor. üstelik ehli sünnette hüllenin yeri yok. gel görki k. m. bunu nasıl anlasın. nede olsa oda şia

Hülle için, hileye baş vuranlar olmuş, iddet beklemeden evlenmek caiz değil iken, nikah yapanlar çıkmıştır. Bu gece evlenip sabah boşayacak kiralık adam aramışlardır. Dinimizde böyle geçici nikah yoktur. Birisi ile anlaşıp bu gece evlen, yarın boşarsın diye bir anlaşma yapmak, yani belli bir süreliğine evlenmek sahih değildir. Peygamber efendimiz, hülleciyi kiralık teke olarak vasıflandırıp buyurdu ki:

Mehir, evliliğin düzenli, mutlu olarak devam etmesi, kadının hak ve hürriyetlerinin korunması, din cahili huysuz erkeğin elinde oyuncak olmaması içindir. Mehir parasını vermek ve çocukların nafaka paralarını her ay ödemek korkusundan, erkek, hanımını boşayamaz. Mehir parası, kadın için bir sigorta sayılır. Erkeğin zor ödeyeceği bir mehir ile evlenen kadını, erkek boşayamaz. Boşarsa, maddi hayatı felce uğrar. Mehir vermek korkusu, erkeğin iyi geçinmesine de sebep olur.

hayır demişler!

Ben bunu savunan kaç camide hoca kaç cemaat gördüm seninki laf ebeliği! Eskiden bu lord dolaylı hakaret ederdi ama ehli sünnet dışındakileri tekfir etmezdi. Şimdi hem tekfirci hemde hakaretçi olmuş.

hiç hoş bişey değil.!