<u>"Kitabullah'ı vasiyet etti " diye cevap verdi."</u>

3-Ben sizin aranızda <u>iki ağır-paha biçilmez emanet bırakıyorum</u>. Bunlara sımsıkı sarıldığınız sürece asla sapıtmazsınız: <u>Allah ın Kitabı ve benim Ehl-i Beytim</u>.

Peygamberimizin veda hutbesinden, aynı konuda üç farklı rivayeti okudunuz. Peygamberimiz üçünü de söylemeyeceğine göre, hangisinin doğru olduğuna bizler Kur an a danışarak karar vermeliyiz. Sizce hangisi doğru olabilir? Yorum ve karar sizlerin.

<u>"Biz vaktiyle, bir kimsenin "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki" dediğini işitince, gözlerimizi ona çevirip kulaklarımızı da dinlemek üzere uzatıyorduk</u><u>.</u><u> Ne zaman ki, insanlar hadis rivayetinde laubalileştiler, biz de onlardan ancak bildiklerimizi almaya başladık.")</u>

(5179 - Mücahid merhum anlatıyor: "Büşeyr el-Aşevi, Hz. İbnu Abbas

Kendimize şu soruyu sormamız, sanırım yeterli olacaktır. Allah sizlerin, bütün şan ve şerefiniz Kur an dadır dedikten sonra, ileride sizleri Kur an dan sorumlu tutacağım diye hüküm verdiyse, acaba Kur&amp;#8217;an ın hiç bahsetmediği bir konudan, bizleri hesap günü sorumlu tutar mı?

Allah&amp;#8217;ın kitabında helal kıldığı helal, haram kıldığı haramdır. Hakkında sustuğu ise serbesttir. Allah&amp;#8217;ın serbest bıraktıklarını kabul edin ve bilin ki Allah hiçbir şeyi unutucu değildir.

5370 - İbnu Abbas radıyallahu anhüma anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam muhtazar iken evde bir kısım erkekler vardı. Bunlardan biri de Ömer İbnu'l-Hattab radıyallahu anh idi. Resülullah aleyhissalatu vesselam:

uzun ama güzel bir yazı.

6468 - Ubey İbnu Ka'b radıyallahu anh anlatıyor: "<u>Resulullah aleyhissalatu vesselam ile beraberken, </u><u>biz Ashabın hedef ve gayesi tek idi. </u><u>O vefat edince, </u><u>kimimiz şöyle, kimimiz böyle baktı ."</u>

<u>"Kim bile bile bana yalan nisbet ederse, ateşteki yerini hazırlasın."</u>

<u>"Hayır dedi. Ben tekrar: </u>

Ebu Davud, Sünne, 6, (4604); Tirmizi, İlm 60, (2666); İbnu Mace, Mukaddime 2, (12).

Buhari, İlm 38; Ebü Davud, İlm 4, (3651).

<u>"Resülullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki..." diyerek bir şeyler anlatmaya kalktı. Ancak İbnu Abbas onu konuşmaya bırakmadı ve kendisine iltifat etmedi. Büşeyr: </u>

<u> sözünü şöyle tamamladı: </u>

Gerçekten çok güzel bir örnek ve tespit. Bu yol, Allah ın bizlerden istediği orta yoldur. Bu yolu izlemek isteyen, Allah ın emrettiği gibi, Kur an ın ipine sarılır. Çünkü peygamberimizde o yolu izlemiş ve asla sapmamıştır.

Peygamberimizin döneminde, onun en yakınlarının, hadis naklinden çok çekindiklerini anlıyoruz. Gerçekten sözler, dilden dile dolaşırken, inanılmaz değişime uğruyor. Bu örneğe kendi hayatımızda da şahit oluruz. Bakın bu konuda, yine bizlere ulaşan rivayetlerden örnekler vermek istiyorum. Kur an a uyan, onun süzgecinden geçen her bilgiden yararlanmak, akıllı bir Müslüman&amp;#8217;ın görevidir.

55 <u>- </u>Mikdam İbnu Ma'dikerib anlatıyor: Resulullah buyurdular ki<u>: "Haberiniz olsun, rahat koltuğunda otururken kendisine benim bir hadisim ulaştığı zaman kişinin: "Bizimle sizin aranızda Allah' n kitabı vardır. Onda nelere helal denmişse onları helal biliriz. Nelere de haram denmişse onları haram addederiz" diyeceği zaman yakındır. </u><u>Bilin ki, Resulullah 'ın haram kıldıkları da tıpkı Allah'ın haram ettikleri gibidir"</u>

Daha o günlerde bile fitne toplumu sardıysa, bugün o bölünmenin ne durumda olduğunu düşünmek bile istemiyorum. Hz. Ömer in bu gerçeği göremeyenlere, peygamberimizden daha farklı şeyler bekleyenlere verdiği cevap, dikkat çekici ve düşündürücüdür.

Enam 57. ayetinde de;

Nisa suresi 87. ayetinde Allah, bakın nasıl dikkatimizi çeker.

Ben bu güzel örneklerin birçoğunu, Kur an a arz ettiğimde olumlu cevaplar aldığım için, sizlerle paylaştım. Kur an dan onay alan her güzel bilgi, bizlerin başının tacıdır. Alır faydalanırız. Kur an ın onay vermediği hiç bilgiyi, ne peygamberimizin sözüdür deriz, nede Allah katından der alırız.

Gerçekten peygamberimizin vasiyetini, mirasını daha peygamberimiz sağken anlamak bile istemeyenler çıkmıştır. Allah ın kitabı sizlere yeterlidir, Resulullah ın mirası Kur an dır diyen, en yakınlarının bu tespitini, bugün görmezden gelenlere hatırlatılır.

Bu sözlerde, çok büyük dersler var. Ne dersiniz, bugün bu gerçek inanılmaz boyutlarda değil mi? Ama farkında olanımız, o kadar az ki. Şimdi sizlere hatırlatacağım rivayet hadiste, bakın peygamberimiz bugün, içinde bulunduğumuz gerçeği ne güzel anlatıyor.

Muslim-Zuhd/72(3004) /4137 Ebu Davud-İlm/3(3647) /4136 Musned-c.3/12,21,39 Darimi-Mukaddime/42

Dikkat ederseniz peygamberimiz, amel edeceğimiz kaynak olarak yalnız Kur an dan bahsediyor. Zaten Kur an da bunu emrediyor. Bunu söyleyen Allah elçisi, Kur&amp;#8217;an dışından da ben, bir o kadar hükümler, helal, haramlar koydum diyor mu?

Zühruf 44: <u>Doğrusu Kur an, sana ve kavmine bir öğüttür. İleride ondan sorumlu tutulacaksınız. </u>

Yine rivayet edildiğine göre, peygamberimiz bizlerin neyle iman etmemizi istiyor.

Peygamberimizin vefatıyla başlayan dinde bölünme, ayrılık günümüz de inanılmaz boyutlara ulaştı. İşimiz çok daha zorlaştı. Sizlere verdiğim örnekler, hepsi bir rivayettir. Doğruluğunu Rabbimiz bilir. Bizler imanımıza doğru bir yön vermek istiyorsak, Kur an ın ipine sarılıp, asla Kur an ın sınırlarını zorlamamalıyız.

<u>"Evet ben, Müslüman olduğum günden beri Aleyhissalatu vesselam ı hiç terk etmedim. Hep beraber olduk. Ancak O'nun şöyle söylediğini de işittim: </u>

Sizlere hatırlatacağım hadis, üzerinde düşünene çok şeyler anlatıyor.

Değerli din kardeşlerim, ya bugün bizler neler yapıyoruz? Emin olmadığımız ve Kur&amp;#8217;an dan asla onay almayan, Kur an da bahsedilmeyen onca sözleri, peygamberimiz söylemiştir diye, hiç çekinmeden söylemiyor muyuz? Nereden nereye.

Kur'an daki sureleri iniş sırasına göre şuan okuyorum ve o kadar çok yetim den bahsediyor ki Kur'an, yetimin çok özel bir yeri var ve hatta çok eşlilik ayeti de yetime adil olamamak şartıyla başlar,

"Yanımdan kalkın, yanımda münakaşa caiz değildir!" buyurdu. Bunun üzerine İbnu Abbas radıyallahu anhüma: "<u>En büyük musibet, Resülullah aleyhissalatu vesselam'la onun vasiyeti arasına girip engel olmaktır!" diyerek çıktı."</u>

<u>"Resulullah aleyhissalatu vesselam öyle veya onun berisinde veya yukarısında veya ona yakın veya ona benzer bir şey söylemişti.")</u>

Bizler İslam ı yaşamaya çalışırken, birbirine tamamen ters düşen söylemlerle karşılaşıyoruz. Bu durum karşısında tedirgin oluyor ve korkuyoruz. Acaba hangi bilgi doğru düşüncesi, sorusu hasıl oluyor bizlerde.

Bazı din kardeşlerimiz, rivayet hadisleri örnek verip, peygamberimizin tıpkı Yaradan ın hüküm koyduğu gibi hükümler, yani helal ve haramlar koyduğuna dair birçok rivayet hadis örnekleri gösterirler. Bende yine bu rivayet hadislerin içinden, peygamberimizin bu düşüncenin tamamen tersi sözlerinden örnekler vermek istiyorum. Hangilerin doğru olduğuna, elde Kur an herkes kendisi karar verecektir.

"Eğer bir din yetimi korumuyor, kimsesize sahip çıkmıyor, ezilenlerin sesi ve soluğu olmuyorsa yalandır afyondur. Bunlar olmadan kılınan namazitutulan oruç, gidilen hac, kesilen kurban, ihya edilen kandil geceleri, ziyaret edilen türbeler vesaire Ebu cehilin hacılara su verip de yetimi ve yoksulu görmemesi gibi yalandır afyondur"

64 - Ebu Hüreyre den rivayet edildiğine göre bir gün kendisi çarşıya uğrar ve: "Mescidde Resulullah ın mirası taksim edilirken ben sizleri burada görüyorum buyurur. Herkes mescide koşuşur, bir şey göremeyince: "Taksim edilen bir şey göremedik, sadece bazıları Kur an okuyordu" derler. O cevabı yapıştırır. <u>"İyi ya, Resulullah ın mirası zaten bu değil mi?"</u>

Gürültü ve ihtilaf artınca, Aleyhissalatu vesselam:

5763 <u>- Talha İbnu Musarrıf anlatıyor: "İbnu Ebi Evfa radıyallahu anh: "Resulullah vasiyette bulundu mu?" diye sordum. </u>

<u>"Sözlerimi niye dinlemiyorsunuz? Ben size Resülullah aleyhissalatu vesselam'dan anlatıyorum, hiç tınmıyorsunuz, niçin?" diye sordu</u><u>. İbnu Abbas ona şu cevabı verdi: </u>

radıyallahu anhüma ya gelip:

Abdullah b. Abbas ve Abdullah b. Ömer'den rivayet edildiğine göre Rasulullah minbere çıkarak: <i>"</i>Yazdığınızı duyduğum kitaplar nedir? Allah'ın Kitabı ndan başka bir kitap mı istiyorsunuz? Kitab'ının terk edilişi sebebiyle Allah'ın bir gece ansızın ezberinizdeki ve yazılı olan ayetlerini yok etmesi yakındır<i>..."</i> buyurdu. )

Peygamberimizin ve sahabelerinin hadislerinden yararlanmak istiyorsak, bu gerçekleri asla göz ardı etmemeliyiz. <u>İşimize gelen hadisleri değil, Kur an ın onay verdiği hadisleri alıp, yararlanmalıyız.</u>

Enam 19. ayetinde;

Şu namaz kılanların vay haline, ki onlar namazlarından gafildirler. Onlar gösteriş için ibadet yapar

Şu güzel sözlere, bakar mısınız lütfen. Bu gün bizler Kur an ı elimizden düşürmeden, anlamını dahi bilmeden okuyor, hatta güzel okuma yarışmaları yapıyoruz. Peki, Kur an ile mi amel ediyoruz? Kur an ı herkes anlayamaz, Kur an özet bilgidir, her şey Kur an da yazmaz. İslam ı doğru yaşamak için fıkıh kitaplarından faydalanmalıyız diyerek, toplumu beşerin kitaplarına yönlendirmiyor muyuz? <u>Kur an ın verdiği hükümler kadar, peygamberimizde dine hükümler koymuş tur diyerek ucu açık, sınırsız bir yola iletilen toplumda İLİM KALIR MI?</u>

teşekkürler

<u>"Öyleyse, kendi vasiyette bulunmaksızın halka nasıl vasiyeti farz kılar veya emreder" dedim. </u>

1-Ey mü'minler! <u>Size iki emanet bırakıyorum</u>, onlara sarılıp uydukça yolunuzu hiç şaşırmazsınız. O emanetler, <u>Allah'ın kitabı Kur-an-i Kerim ve Peygamberin sünnetidir.</u>

"Anasız kalasıca Ziyad! Ben seni, Medine nin en fakihlerinden biri bilirdim. Şu, <u>Yahudi ve Hıristiyanlar kitapları olan Tevrat ve İncil i okudukları halde onların içinde bulunanlarla amel ediyorlar mı? </u><u> " buyurdular.")</u>

Bu durumda ne yapmalıyız? İşte bu soruya doğru cevap bulabildiğimiz ölçüde, Rabbin istediği yol üzerinde oluruz. Rabbim cümlemizi, yanlış yoldan gitmekten korusun.

Buhari, Megazi 83, İlm 39, Cihad 176, Cizye 6, İ'tisam 26; Müslim, Vasiyye 22, (1637).

Ebu Davud, Salat, 349, 1453. H.

Peygamberimizin veda hutbesini, yaklaşık yüz bin kişi izlediği rivayet edilir. Bu kadar kalabalık bir toplumun izlemesine rağmen, veda hutbesi günümüze birçok farklı şekillerde ulaşmıştır. Sizlere bu hutbeden küçük bir bölümün, günümüze nasıl çok farklı ulaştığının örneğini vermek istiyorum. Bu kadar kalabalık bir toplumun izlediği bir konu, günümüze bu derece farklı ulaştıysa, varın gerisini siz düşünün.

"Resülullah aleyhissalatu vesselam'a ızdırap galebe çalmış olmalı<u>. Yanınızda Kur an var, Allah'ın kitabı sizlere yeterlidir" dedi. Oradakiler aralarında ihtilafa düştü. Kimisi: "Yaklaşın, Resülullah aleyhissalatu vesselam size vasiyet yazsın!" diyor, kimi de, Hz. Ömer radıyallahu anh ın sözünü tekrar ediyordu.</u>

(7184 - Ziyad İbnu Lebid radıyallahu anh anlatıyor: "Resülullah aleyhissalatu vesselam bir şey anlatarak: "<u>İşte bu şey, ilmin gitme anlarında olur</u>" buyurdu. Ben: "Ey Allah'ın Resulü! <u>Bizler Kur an ı okur olduğumuz, evladlarımıza da okuttuğumuz, evlatlarımız da kendi evlatlarına okutur olacakları halde ilim nasıl gider ?" dedim</u>. Aleyhissalatu vesselam:

(Benden Kur an dışında bir şey yazmayın. Kim, benden Kur an dışında bir şey yazmışsa, onu imha etsin.

Buhari, Vesaya 1, Megazi 83, Fezailu'l-Kur'an 18; Müslim, Vasiyet 16, (1634); Tirmizi, Vesaya 4, (2120); Nesai, 2 (6, 240).

Sizlere desem ki, peygamberimizin vasiyeti-mirası neydi? Bu konuda ne söyleyebilirsiniz? Bakın peygamberimizin vasiyeti-mirası neymiş, o gün peygamberimizin en yakınlarının tespiti ne kadar doğru. Siz bu hadislerin topluma nakledildiğini hiç duydunuz mu? Duymazsınız, çünkü bugün o vasiyet-miras, birilerinin işine gelmediği için unutturuldu, başka şeylerle karıştırıldı.

Bu sözleri Kur an ile karşılaştırdığınızda, peygamberimizin bu anlama gelebilecek bir söz söylemiş olabileceğini gösteriyor mu? Yani peygamberimiz, dine tıpkı Kur&amp;#8217;an hükmünde, helal ve haram koyabilme yetkisi var mı? Lütfen bu sözleri Kur&amp;#8217;an ın tüm ayetleri ile birlikte düşününüz. Kelimeleri cımbızlayıp, bunlara istediğimiz manaları yüklemek, bizleri büyük yanlışlara götürecektir.

Dini yalanlayan adamı gördün mü? İşte o, yetimi iter, kakar. Yoksulu doyurmaya önayak olmaz. Şu nama

</u>

422 - Sehl İbnu Muaz el-Cuheni anlatıyor: "Resulullah buyurdular ki: <u>" Kim Kur an ı okur ve onunla amel ederse, kıyamet günü babasına bir taç giydirilir. Bu tacın ışığı, güneş dünyadaki herhangi bir evde bulunduğu takdirde onun vereceği ışıktan daha güzeldir. Öyleyse, Kur an' a bizzat amel edenin ışığı nasıl olacak, düşünebiliyor musunuz?"</u>

Bu rivayetler gerçekten, çok düşündürücü ve bir o kadar da anlamlı. Peygamberimizin söylediği bir şeyi, topluma nakletmek istiyor, ama ya yanlış bir şekilde aktarırsam diye korkuyor ve bu korku onun gözlerinden yaş gelmesine bile neden oluyor<u>. Gerçekten bir başkasının sözlerini, bire bir nakletmek çok zordur, hatta imkansızdır</u>. Bu örneklerden kıssadan hisse alamıyorsak eğer bugün bizler, sanırım bir yerlerde büyük hata yapıyoruz demektir.

Heysemi, Mecma u z-Zevaid'de, Taberani'nin el-Mu'ce'mu'l-Evsat'ından nakleder (1, 123, 124).

Bir başka deyişle, peygamberimiz aşağıdaki sözleri söylemiş olabilir mi?

Bu ayetleri gördükten ve tebliğ alıp, iman ettikten sonra, sizce Kur an ın dışından da, Allah ın vermediği hükümleri, peygamberimizin verebileceğine ve bizlerinde bunlardan sorumlu olacağımıza inanmamız, doğru olur mu? Böyle ucu açık, sonu belli olmayan bir imana, Rabbimiz bizleri yönlendirir mi?

Diyerek bizlerin izleyeceği yolu aydınlatmış ve bakın aşağıdaki ayetlerle de, nasıl noktayı koymuştur.

İbni Hişam Siret 4 sayfa 332

Allah bizlerin orta yolu izleyen, bir ümmet olmamızı ister Kur an da. Peki, bu orta yolu izlemek ne anlama gelir? <u>Aşırılardan uzak, Allah ın hükümlerine riayet eden ve sınırları aşmayan, Kur&amp;#8217;an ın ipine sarılarak iman etmek olduğunu, yine Kur an kendi içinde verir bu sorunun cevabını.</u>

<u>"Gelin, size bir şey yazayım da bundan sonra dalalete düşmeyin!" buyurdular. Hz. Ömer:</u>

Enbiya 10; <u>And olsun, size öyle bir kitap indirdik ki, bütün şan ve şerefiniz ondadır</u>. Hala akıllanmayacak mısınız?

Dilerim Rabbimden, gönül gözleri Kur an ile parlayarak, Rabbin huzuruna çıkan, yüzleri gülen, Allah ın halis kulları arasında oluruz.

Ey insanlar ateş tutuşturuldu ve karanlık gecenin parçaları gibi fitneler yakınlaştı. Allah a yemin ederim ki aleyhimde tutunacak bir şeyiniz yoktur; <u>Kur an ın helal kıldıkları dışında bir şeyi helal kılmadım. Kur an ın haram kıldıkları dışındakileri de haram kılmadım. </u>

(5956 <u>- Amr İbnu Meymun anlatıyor: "Ben, İbnu Mes ud radıyallahu anh ile perşembe akşamları karşılaşmayı hiç aksatmazdım. Bu gelişlerimde, onun herhangi bir şey hususunda: "Resülullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki" dediğini hiç işitmedim. İşte bu akşamlardan birinde, "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki" diyerek başını öne eğdi. kendisine baktım. Gömleğinin ilikleri çözülmüş, gözlerinden yaşlar boşanmış, avurtları şişmiş vaziyette ayakta duruyordu.</u>

Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

ali şeriati

Müslim, Mukaddime 7, (7).

Yukarıdaki rivayetlere baktığımızda, peygamberimizin Kur an dışında sorumlu olduğumuz, dine ilave hiçbir hüküm vermediğini görüyoruz. Eğer hadis külliyatını geniş bir şekilde okuduysanız, peygamberimizin o devrin devlet başkanı olarak, beşeri konularda ve devletin, toplumun yürütülmesi adına verdiği bazı hükümleri vardır. Bunları lütfen inceleyiniz. Birçoğu dönemin toplumunun, kendi şartlarında halkı yönetmekle ilgilidir.

yetimle verilmek istenilen öğreti de çok büyüktür hayran kalmamak işten bile değil.

<u>5177 </u>- İbnu'z-Zübeyr radıyallahu anhüma anlatıyor: "Babama dedim ki: "Ben niye senin Resülullah'tan hadis rivayetini işitmiyorum. Halbuki falan ve falandan çokça işitiyorum?" Bana şu cevabı verdi:

Yine Kefh 26. ayetinde;

<u>Sizlere güzel bir örnek daha vermek istiyorum. Bakın peygamberimizin ölümünden sonra, Hz Ali nasıl bir tespitte bulunuyor</u><u>.</u>

(68 - Hz. Ali şöyle buyurmuştur: "<u>Sizler geniş bir caddeye bırakıldınız. Bu, üzerinde Ümmü'l-Kitap olan bir yoldur.")</u>

Bizlerin yapması gereken, Kur an elimizde onu anlamaya çalışarak, akıl ve fikrimizin çabaları ile kıssadan hisselerden derslerimizi alıp, yaşamımıza yön vermeliyiz.

Peygamberimizin en yakınında yaşayanlardan, Allah elçisinin vefatından sonra, acı bir gerçeği bakın nasıl dile getiriyorlar.