bu tavırlarla kimseye yazdıklarınızı okutamazsınız ve güzelce bir sohbet yapamazsınız

bana ne

İnsanda Tanrı'nın aklen ve mantıken var olması gerektiği kanaatinden daha güçlü bir düşünce olamaz. Gözlerimizi kamaştıran alem karşısında O'nun varlığını reddetmek mümkün değildir. Her şeye rağmen insanın önüne inançsızlık dahi çıksa onu fazla büyütmemek ve problem etmemek gerekir. İnsan aklı bazı dalgalanmalardan sonra doğruda karar kılacak ve şüpheyle yaşanamayacağını anlayacak güçtedir. Yeterki şartlandırılmasın. Bunu yaparken de dış dünyada görülen her şey yaratıcının lehine kanıtlık yapacaktır.

eenternasyonelita kardeş

ateizmi çürtme konusunda kararlılığıız sebebiyle

Aslında bazı teistler açısından ateistin itirazlarını ya da Tanrı kavramıyla ilgili olumsuz düşüncelerini dikkate almamak da mümkündür. Çünkü bir şeyle ilgili itirazlar öncelikle o şeyin varlığının kabulüyle birlikte anlamlı olacaktır. Bu ateistler için de söz konusudur. Sonuçta onlara göre ateistlerin Tanrı'nın varlığını kabul etmeden dışarıdan konuşmaları ve Tanrı kavramıyla ilgili eleştiri getirmeleri başlı başına bir tutarsızlık olacaktır.

eğer zamanınız var ise bu konuyu sakin bir ortamda, dikkatle okumanızı teklif ediyorum, tabi karar sizin isterseniz...

şimdi müslümanlar olarak dini herkese tebliğ etmek gibi bir görevimiz var diyoruz, iyi de bu görevi karşımızdakilere saldırarak hırçınlıkla yapabilirmiyiz, Allah bizlere böylemi tebliğ yapın buyuruyor, ne olur gerçekten bir mümin tavrıyla davranalım,

Tanrı'nın varlığını iddia edenler birtakım kanıtlar ileri sürmüş bizleri düşündüren ve aklımıza yatan fikirler ortaya koymuşlardır. Herhangi bir ön yargı, saplantı ya da ideolojik bir kabulle konuyu geçiştirmemişlerdir. Mesela önümüzde duran alemin kendi başına var olamayacağını iddia etmiş, bir yaratıcıya ve düzenleyiciye gereksinim olduğunu belirtmişlerdir. Dolayısıyla teistlerin ellerinde herkesçe anlaşılır ve kabul edilebilir deliller bulunmaktadır. Bu somut deliller üzerinde hiç kimse onlara niçin böyle düşünüyorsunuz da diyemez. Çünkü insan aklının ve mantığının vardığı sonuç budur. Aklın düşünmesini ya da varlığımızla ilgili muhakeme yapmasını da engellemek mümkün değildir.

Ayrıca beni tanıyan arkadaşlar çok bilirlerki, 30 yaşıma kadar ben inançsız yaşamış biriydim, daha sonraları değişik sebeplerle İslamı seçtim ve o yolda ilerlemeye çalışıyorum, bunu da iyi aklınıza sokun

inancınız için değil.

Bizi farklı kılan şey, tarihte, doğada veya doğanın arkasında hiçbir Tanrı'yı tanımamamız değildir. Bizi farklı kılan, Tanrı diye hürmet edileni Tanrı'ya benzer bulmamamızdır

öncelikle sizi önyargılı davranmanızdan dolayı kınıyorum. eğer açtığım başlıkları tam olarak incelerseniz benim kimseyle laf dalaşına girmek istemediğimi anlarsınız,

O , Kitap'ta size şöyle indirmiştir ki: Allah'ın ayetlerinin inkar edildiğini yahut onlarla alay edildiğini işittiğiniz zaman, onlar bundan başka bir söze dalıncaya kadar kafirlerle beraber oturmayın; yoksa siz de onlar gibi olursunuz. Elbette Allah, münafıkları ve kafirleri cehennemde bir araya getirecektir.

Tanrı inancının rasyonel olmasıyla Tanrı'nın varlığının akılla bilinebileceği iddiası aynı şeyler değildir. Dolayısıyla inancın rasyonel boyutundan bahsederken onun tamamiyle akli olduğu sonucu çıkarılmamalıdır. Çünkü müminler için Tanrı'nın varlığı meselesi kanıtlanmaya gerek duyulmayan bir durumdur. İleri sürülen ispatlar ise bu inancın kabulden sonra açıklanması ve izah edilmesi olayıdır. Müminlerin çoğu yaratıcıya inanmak için öncelikle bir kanıt bulma arayışında değildir. Çünkü onlar yaratıcının varlığından şüphe etmezler. İçlerinden gelen sese ve tecrübe ettikleri alemin çağrısına kulak verirler.

Şimdi ateistlerin iddialarını boşa çıkaran ve Tanrı'nın varlığını ispatlamak amacıyla inananların dile getirdiği kanıtlara göz atabiliriz. Ele alacağımız kanıtların pek çoğu filozoflar tarafından uzun uzadıya tartışılan ve hala da üzerinde konuşulan konulardır. Kanıtları ele almadan önce bunların ortaya konuş gayesiyle ilgili birkaç hususa değinmekte fayda vardır. Bunları şöylece sıralayabiliriz:

umarım yanlış anlaşılmamışımdır söylediklerimden ötürü

Her kim Allah'a, Allah'ın meleklerine, peygamberlerine, Cebrail ile Mikail'e düşman olursa, iyi bilsin ki, Allah da o kafirlerin düşmanıdır.

yorumlarınız için teşekkür ederim, saygılarımı sunarım.

İnsanlar büyük oranda akli bir tutum içerisindedirler. Bu onların temelsiz konuşmadıklarına ve söz konusu alanda doğmatik bir tavır sergilemediklerine işarettir. Kısacası müminler Tanrı inancını rasyonel yönü bulunan bir inanç olarak ortaya koymaktadırlar.

kardaş sende bu forumun adnan oktar namı diğer harun yahya sısın,,

konuya devam edelim...

yoksa

çok güzel kardeşlerim böyle samimi ve güzel bir üslupla fikirlerinizi beyan edecekseniz başımın tacısınız sizlewrinde fikirlerine asla ön yargılı bakmıyorum, sadece kendi inancım doğrultusunda bildiklerimi ve yorumlarımı aktarıyorum katılırsınız ya da katılmazsınız, yeterki kavgasız bir ortamda sohbet edebilelim

seni gidi harun yahya seni,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Kim Allah'a ve Rasulüne iman etmezse şüphesiz biz, kafirler için çılgın bir ateş hazırlamışızdır.

Tanrı'nın varlığının kanıtlanması konusunda İslam ile diğer dini inançlar arasında bariz farklılıklar bulunmaktadır. Bu farklılıklar da tartışmalara yansımaktadır. Mesela bir Hıristiyan için teslisi ya da enkarnasyonu anlamak ve başkalarına anlatmak o kadar kolay olmayacaktır. Aynı şekilde o kişinin ateiste karşı ikna edici cevaplar vermesi de zordur. Dolayısıyla onun yapabileceği tek şey bu konunun inanç meselesi olduğunu söylemek ve tartışmaya girmemektir.

Akıl insanı her konuda düşünmeye sevkeder. Özellikle yaşam ve evren üzerinde derin fikirlere dalmasına yol açar. Bu süreçte insanın Tanrı inancı güçlenir ve kendi iç dünyasında tatminkar olmasını sağlar. Dolayısıyla akıl Tanrı inancını temellendirir, böyle bir inancın hurafe, uydurma ya da yapay olmadığına karar verir. İnancın mantıki açıdan tatminkar dayanaklarını ortaya kor. Bu dayanaklar da her şeyden önce aklın, mantığın ve insan düşüncesinin ortaya koyduğu ve olmazsa olmaz dediği şeylerdir. Çünkü Tanrı'nın varlığı sonuç itibariyle iman konusu da olsa böyle bir inancın ya da bu inanca temel olan dayanakların elbetteki bir açıklaması olacaktır. Akıl da insana böyle bir açıklama imkanı sağlamaktadır.

sadece şakaydı

Hz. Mevlana

Ateistlerin yaptığı iş inananların tezlerini eleştirmekten veya reddetmekten ibarettir. Yapmış oldukları eleştiriler ise mü'minlerin kanaatlerini yanlış çıkarmaya yetmemektedir. Sadece onların dile getirdiği kanıtların teorik açıdan karşıtını dile getirmekten ibarettir. Ancak bir şeyin teorik açıdan karşıtını düşünmek o şeyin pratikte de öyle olabileceği anlamına gelmez. Zaten bir insan inanmak istemezse kendine göre birtakım gerekçeler bulmakta gecikmeyecektir. Dolayısıyla ateistin Tanrı'nın varlığını yalanlaması sadece kendini bağlayan bir durumdur. Bu sonuç da inanan insanın muhakemesine ve kanaatine en küçük bir olumsuzluk getirmeyecektir.

böyle deedim.

jeneratör kardeşim heyecanınızı anlıyabiliyorum ancak böyle sert dille, saldırgan bir tavırla kimse kimseye fikrini aktaramaz

Sadece kainat Tanrı'nın varlığına doğrudan bir kanıttır. Dolayısıyla Tanrı'yı inkar etmeye ve bunun için gerekçeler uydurmaya çalışmak bir nehri tersine akıtmak kadar imkansızdır.

bir de Harun Yahya ismini duymuştum ancak onun fikirleri doğrultusunda müslüman olmuş değilim, hem evrim konusunda da ondan farklı düşünüyorum bu da beni bağlar, ateistler hakkında bir tek Harun yahya mı bilgi vermiş ki anlayamadım beni onunla bir tuttunuz,

tebrikleriniz için teşekkür ederim, inşaallah ilerde başka konularda sohbet ederiz bir gün, hoşcakalın.

jkararlılığınız için...

İnançsızlığın sonsuza kadar gitmesi mümkün değildir. Her şeye rağmen ateist bir insanın edindiği tecrübelerle tekrar düşünmesi ve Tanrı konusunu tekrar gözden geçirmesi mümkündür. Zihnindeki yapay problemleri çözmesi ve birtakım ideolojileri aşması onun için zor olmayacaktır. İnsan hayatının her safhası böyle bir gelişme için kaçırılmamış fırsattır. Yaşamının bir kesitinde bazı gerekçelerle ateizmi tercih eden bir insanın ilerleyen yıllarda karşılaştığı daha güçlü gerekçelerle bu tercihini değiştirmesi hiç de zor değildir. Nitekim bu olgunluğu gösteren pek çok kişi vardır.

asi nesil hocam

tebrikler...

ama siz daha bir selam bile vermeden bana tuhaf yakıştırmalar yapıyorsunuz, öncelikl yazdıklarımı harfi harfine okur iseniz ne demek istediğimi ve neye inandığımı anlarsınız, böyle nyargılı bir şekilde saldırı yapmanızı hiç hoş bulmadım.

karşımızdakilere fikrimizi, inancımızı ikna yoluyla iletmeliyiz, ikna edeceğimize inanmıyor isek, o halde hiç bir tartışmaya girişmeye lüzmun yok, çünkü kaostan, kavgadan başka bir şey elde edemeyiz, onun için sakin olmalıyız, böyle saldıtgan bir tavırla hiç bir yere varamayız yanlışmı düşünüyorum, yoksa kimin ne olduğunu Yaratan çok, daha iyi biliyor...

Tanrı'nın varlığına inanan insanlar inançlarını destekleyen kanıtlar ileri sürmüş ve ateistlerin bu konudaki iddialarını boşa çıkarmışlardır. Ateistler de Tanrı'nın varlığı lehinde ileri sürülen kanıtları reddetmiş ve kendi düşüncelerinden vazgeçmemişlerdir. Ancak bunu yaparken de sadece eleştiri getirmiş, kötülüklerin varlığı gibi bir iki konu hariç kendi iddiaları lehinde orijinal bir fikir ileri sürmemişlerdir. Kaldı ki Tanrı'nın varlığı için ileri sürülen ve bir anlamda ateizmi yanlışlayan kanıtların eleştirilebilmesi de onların çürütülmesi ya da içeriğinin yanlışlığı anlamına gelmemektedir.

mürit topla kendine..

başka birşey de varki acizene kimseyleyle kavga etmek niyetinde değilim ve bilgilerimi inançlarımı sakin ve medenice paylaşmak isteyen biriyim, kavga ortamı olmaması içinde buraya değişik başlıklar açıp devamlı parça parça onları buraya aktarıyorum, okuyanlar katılır ya da katılmaz,

sadece şakaydı...

saygılar.

neyse fazla işi bulandırmadan ben acizane bilgi paylaşımıma devam edeyim eğer izin verirseniz...

sanırım espri kabiliyetim çok zayıf ondan olabilir :)

Tanrı'nın varlığını kanıtlamakla amaçlanan diğer bir konu inanan insanların bilinçli ve kararlı olmalarını temin etmektir. Çünkü bir şeye sadece inanmak, fikri açıdan rahatlığı garantilemez. Dolayısıyla inanan kişiler gerek kendi içlerinde gerekse başkalarının zihinlerinde doğabilecek şüpheleri gidermek amacını da gütmüşlerdir. Mesela Tanrı'ya inanan bir insanın aklına bazan istemediği ve arzulamadığı düşünceler gelebilir. Nitekim gelmektedir de. Ancak Tanrı inancı da zihinde oluşan herhangi bir vesveseyle ya da sorgulamayla yok olacak kadar temelsiz bir konu değildir. Hz. Peygamber dahi bu konuda problemi bulunduğunu söyleyen bir insana hoşgörüyle yaklaşmış ve endişeye gerek olmadığını vurgulamıştır. Hatta o kişinin zihninde oluşan kuşkuları imanın güçlenmesine işaret olarak değerlendirmiştir.

Tanrı'nın varlığı sadece kanıt meselesi olmayıp sonuçta bir iman konusudur. İman da yüce bir varlığa, bir yaratıcıya inanmak, ona aklen, zihnen ve kalben bağlanmaktır. İnsanla yaratıcısı arasında içi aşk ve sevgi dolu bir bağ oluşturmaktır. Bu da düşünce gerektiren, cesaret isteyen ve bir şekilde adım atılarak mesafe alınan bir şeydir. Dolayısıyla Tanrı inancı ve bu inançla ilgili muhakemeler ateistlerin eleştirilerinde görüldüğü gibi birtakım basit mantık oyunlarının ve fikri saplantıların ötesinde bulunmaktadır. Bu konu, insanın yaşamı, var oluşu, duygusu, şuuru ve benliğiyle ilgili bir problemdir.

isterseniz bir bardak suya tapın

"Kafire kafir demeyin, müslüman olarak ölmesi umulur"

Tanrı, insanlardan kendine iman etmelerini isterken, onlara her türlü imkan ve avantajı sağlamış önlerine değişik seçenekler koymuştur. Bu nedenle düşünen ve gerçekçi olan bir insanı, bütün yollar Tanrı'ya götürmektedir. Dolayısıyla Tanrı inancı insanların önünde bir bilmece ya da şans oyunu gibi durmamaktadır. Zaten Tanrı insanları karışık ve karmaşık bir problem karşısında bırakmamış, onları akıl, kalp ve vicdan gibi özelliklerle donatmış önlerine de, kendi varlığına işaret olarak muhteşem kainatı sermiştir. Bundan sonrası insanlara kalmaktadır.

Ateistlerin düşündüğü gibi Tanrı'nın varlığını reddetmek o kadar basit bir konu değildir. Reddetmek için pek çok teorik riskin ve mantıksızlığın göze alınması gerekecektir. Çünkü lehlerinde birçok kanıt olmasına rağmen inananlar eleştirilebiliyorsa, ellerinde somut hiçbir kanıt bulunmayan ateistleri tenkit etmek daha kolay ve sıradan bir iş olacaktır. Bu yüzden Tanrı'nın varlığını reddetmenin, kabul etmekten daha zor olduğu işin başında açıkça ortaya çıkmaktadır.

Tanrı'nın varlığı sonuç itibariyle inanç konusa da olsa bir müslüman inancını rahatlıkla anlayabilmekte ve anlatabilmektedir. Onun hakkında muhakemeler yürütebilmekte ve kanıtlar bulabilmektedir. Bir anlamda dış dünya ile inandığı kavram arasında uyumlu bir karşılık kurabilmektedir. Sonuçta da yaratıcı ve yaratılan ilişkisini ve bundan kaynaklanan bir dünya görüşünü zihninde kolayca şekillendirebilmektedir.

bugünlere araştırarak, aklederek, soruşturarak geldim, öyle ön kabullerle insanları yargılamayı bırakın lütfen. Ateislerin, deistlerin ve diğerlerinin içinden çıkmış birisiyim, ve o konularda bilgiler paylaşmaya çalışıyorum, okursunuz ya da okumazsınız, kabul edersiniz ya da etmezsiniz, o sizin seçiminiz,

ATEİST DİYEREK KELİMEYİ YUMUŞATMAYINIZ LÜTFEN. ONLAR ALLAHA , MELEKLERE, KİTAPLARA, PEYGAMBERLERE İNANMAYAN, KENDİLERİ İLE İLGİLİ KURANDA 115 AYET BULUNAN """KAFİRLERDİR"""sonlarıda bellidir.

kusura bakma o zaman, demekki ben yanlış anladım

gerçekten de kendinizie vazife edinmiş kararlı bir haliniz var..

Kanıt konusunda diğer bir hatırlatma da bulunursak şunları söyleyebiliriz: Öyle görünüyor ki ateistlerin büyük bir kısmı ileri sürülen kanıtları ciddi bir şekilde düşünmeden karar vermiştir. Felsefi çevrelerin dışındaki ateistlerin büyük çoğunluğu ideolojik, psikolojik, sosyolojik ve birtakım pratik gerekçelerden dolayı bir anda kendini dinsiz bir ortamda bulmuş ve Tanrı'ya karşı olumsuz bir tavır takınmıştır. Ateist bir atmosferde, kendini inançsız bulan bazı kişiler olanca gayretleriyle bu anlamsız ve sonuçsuz işin savunmasına girişmiş, dogmatik ideolojileri uğruna güçlü kanıtları görmemeye çalışmışlardır

İnsanların bazı zamanlarda istemedikleri halde karışık düşüncelere daldıkları ve onlara saplanıp kaldıkları görülmektedir. Doğrusu bunda anormal görülecek bir durum bulunmamaktadır. Teorik olarak insan zihninin sınırsız sayıda fikir üretmesi ve düşüncelere dalması mümkündür. Ancak bilinmesi gereken durum zihnen tartışılan şeylerin, hatta akla gelen bazı saçma fikirlerin inanca bir zarar vermediğidir. Çünkü Tanrı inancı vesveseyle ya da anlamsız bir iki saçma fikirle yok olacak kadar basit bir şey değildir. Dolayısıyla ortada endişelenecek bir şey olmadığı gibi insanın bu tür düşüncelere düşme korkusuna da gerek yoktur. Yapılması gereken şey anlamsız fikirlerin üzerine giderek onları test etmek ve yanlışta olsa iddialarını tartışmaktır.

Öncelikle Tanrı'nın varlığı lehinde ileri sürülen kanıtların temelde felsefi olması sıradan bir insanın da benzeri sonuçlara varamayacağı ya da aynı şeyleri düşünemeyeceği anlamına gelmez. Her insanın kendi iç dünyasında derin düşüncelere daldığı ve çevresine bakarak birtakım fikirler yürüttüğü göz önünde bulundurulursa benzeri delillerin çoğu kişi tarafından paylaşıldığı da görülecektir.

eenternasyonelita kardeş,

ulul-hak nickli şahıs yapıyorsa bende güncelleme yaparım o zaman kardeşim, kimsede kızmasın daha düne kadar ilk sayfada güzel okunması gereken konular vardı neler olmuş böyle :)