Asr zamanı ise, güz mevsimine, hem ihtiyarlık vaktine, hem Ahirzaman Peygamberinin Asr-ı Saadetine benzer ve onlardaki şuunat-ı İlahiyyeyi ve in?amat-ı Rahmaniyyeyi ihtar eder.

Gece vakti ise, hem kışı, hem kabri, hem alem-i Berzahı ifham ile, ruh-u beşer Rahmet-i Rahman?a ne derece muhtaç olduğunu insana hatırlatır. Ve gecede teheccüd ise, kabir gecesinde ve Berzah karanlığında ne kadar lüzumlu bir ışık olduğunu bildirir, ikaz eder ve bütün bu inkılabat içinde Cenab-ı Mün?im-i Hakiki?nin nihayetsiz ni?metlerini ihtar ile ne derece hamd ve senaya müstehak olduğunu ilan eder.

İkinci sabah ise, Sabah-ı Haşri ihtar eder. Evet, şu gecenin sabahı ve şu kışın baharı, ne kadar makul ve lazım ve kat?i ise, haşrin sabahı da, berzahın baharı da o kat?iyyettedir.

Fecir zamanı, tulua kadar, evvel-i bahar zamanına, hem insanın rahm-ı madere düştüğü avanına, hem Semavat ve Arzın altı gün hilkatinden birinci gününe benzer ve hatırlatır ve onlardaki şuunat-ı İlahiyyeyi ihtar eder.

Nasılki haftalık bir saatin saniye ve dakika ve saat ve günlerini sayan milleri birbirine bakarlar, birbirinin misalidirler ve birbirinin hükmünü alırlar. Öyle de; Cenab-ı Hakk?ın bir saat-ı kübrası olan şu alem-i dünyanın saniyesi hükmünde olan gece ve gündüz deveranı ve dakikaları sayan seneler ve saatleri sayan tabakat-ı ömr-ü insan ve günleri sayan edvar-ı ömr-ü alem, birbirine bakarlar, birbirinin misalidirler ve birbirinin hükmündedirler ve birbirini hatırlatırlar. Mesela:

Mağrib zamanı ise, güz mevsiminin ahirinde pekçok mahlukatın gurubunu, hem insanın vefatını, hem dünyanın kıyamet ibtidasındaki harabiyyetini ihtar ile, tecelliyat-ı Celaliyyeyi ifham ve beşeri gaflet uykusundan uyandırır, ikaz eder.

Demek bu beş vaktin herbiri, bir mühim inkılab başında olduğu ve büyük inkılabları ihtar ettiği gibi; Kudret-i Samedaniyyenin tasarrufat-ı azime-i yevmiyyesinin işaretiyle, hem senevi, hem asri, hem dehri, kudretin mu?cizatını ve rahmetin hedayasını hatırlatır. Demek asıl vazife-i fıtrat ve esas-ı ubudiyyet ve kat?i borç olan farz namaz, şu vakitlerde layıktır ve enseb

İşa? vakti ise, alem-i zulumat, nehar aleminin bütün asarını siyah kefeni ile setretmesini, hem kışın beyaz kefeni ile ölmüş yerin yüzünü örtmesini, hem vefat etmiş insanın bakiyye-i asarı dahi vefat edip nisyan perdesi altına girmesini, hem bu dar-ı imtihan olan dünyanın bütün bütün kapanmasını ihtar ile Kahhar-ı Zülcelal?in celalli tasarrufatını ilan eder.

hmmmm, peki...

Zuhr zamanı ise, yaz mevsiminin ortasına, hem gençlik kemaline, hem ömr-ü dünyadaki hilkat-ı insan devrine benzer ve işaret eder ve onlardaki tecelliyat-ı rahmeti ve füyuzat-ı ni?meti hatırlatır.