<i> Hekim bazan münasip gördüğü matlubu aynen verir; bazan istediğinden daha alasını verir; bazan da, senin hastalığına zarar olduğu için, cevap verdiği halde sana birşey vermez. </i>

<i> "Dua eden adam anlar ki: Birisi var; onun hatırat-ı kalbini işitir, herşeye eli yetişir, her bir arzusunu yerine getirebilir, aczine merhamet eder, fakrına meded eder." </i>

<i> Şu ayetler, duanın, mühim bir esas-ı ubudiyet olduğunu gösteriyor. </i>

<i> Onun gibi, zalimlerin tasallutu ve beliyelerin nüzulü zamanları, bazı ed?ıye-i mahsusanın evkatıdır. Belki de o beliyeler, o duaları söylettirmek içindir. Yoksa o dualar, sırf o beliyelerin def?i için değildir. Belki, bir nev?i ubudiyet olan o dualar, o beliyyelerin devamı müddetince devam ederler. Eğer duaların berekatıyla beliyeler def? ve ref? olunsalar, nurun ala nur. Şayet ref? olunmazlarsa, denilemez ki, ?Dua kabul olunmadı.? Belki, ?Duanın vakti bitmedi? denilir. </i>

senden bir ricam olacak malum herkes atama ile ilgili bir haber için günde defalarca siteyi yokluyor. paylaşımlarını farklı başlıklarda açtığından atama başlıklarını aradan seçmek sorun oluyor. tek bi başlık altında toplasan ve ordan takip etsek daha iyi olur gibi geldi bana

<u> İnsan bu dünyaya keyf sürmek ve lezzet almak için gelmediğine, mütemadiyen gelenlerin gitmesi ve gençlerin ihtiyarlaşması ve mütemadiyen zeval ve firakta yuvarlanması şahiddir. </u>

<i> Evet, nasıl ki gurub, mağrib namazının vaktidir. Ay ve güneşin tutulmaları da, salatü?l-küsuf ve?l-husuf denilen iki ibadat-ı mahsusanın vaktidir. Yoksa gaye değil ki, namaz kılmakla, ta güneş ve kamer açılsınlar. Çünkü, güneş ve kamerin açılmaları zamanı muayyendir. Fatır-ı Zülcelal, bu iki ayat-ı azimin nikabı zamanında, yani perdelendikleri zamanda, ibadını, ibadete davet eder. </i>

<i> Evvelen: Cevap vermek ayrıdır, kabul etmek ayrıdır. Belki cevap vermek daimidir. Fakat is?af-ı hacet, mücibin hikmetine tabidir. Mesela, sen tabibi çağırıyorsun. Dersin ki: ?Ey hekim!? </i>

Hocam bu ikidir karşılaşıyorum yazılarınızla ne güzel şeyler paylaşıyorsunuz.. Allah razı olsun...

<i> Ey hakikat-i halden gafil müddei! Dava ediyorsun ki: ?Dua ediliyor, cevap verilmiyor. Ayet ise, ammdır.? </i>

<i> Arkadaş! Bilhassa muztar olanların dualarının büyük bir tesiri vardır. Bazan o gibi duaların hürmetine, en büyük birşey en küçük birşeye musahhar ve muti? olur. Evet, kırık bir tahta parçası üzerindeki fakir ve kalbi kırık bir masumun duası hürmetine, denizin fırtınası, şiddeti, hiddeti inmeye başlar. Demek dualara cevap veren Zat, bütün mahlukata hakimdir. Öyleyse, bütün mahlukata dahi Halıktır. </i>

sınıfçı 87 hocam merhabalar. öncelikle paylasımların için teşekkür ediyorum. eline emeğine yüreğine sağlık.

<i> Onun gibi, yağmursuzluk da, yağmur namazının vaktidir; yağmurun gelmesinin gayesi değil. Yağmursuzluk devam ettikçe, ol veçhile Allah?a ibadet devam eder. Yağmur geldiği vakit, vakti kaza olur. </i>

Rabbim dualarımızı en hayırlı şekliyle kabul eylesin... Amin...

<i> Dua, bir nev?i ibadet olduğu için, halis olmak gerektir, ta ki kabul olunsun. İbadetin semeratı ise uhrevidir. Dünyevi işler, o ibadatın evkat-ı mahsusalarıdır. Mesela, yağmursuzluk, yağmur namazının vaktidir. Namaz, yağmur yağması için vaz edilmemiştir. Umur-u dünyeviye niyet edilse, o ibadet olan dua halis olmadığı için kabule layık olmaz. </i>

şimdiden teşekkür ederim hayırlı geceler herkese

<i> O da cevaben, ?Lebbeyk? der. </i>

<i> Sonra dersin, ?Bana şu taamı veyahut şu dermanı ver.? </i>

Yine yanlış yere gelmişsin, burası mı kaldı misyonerlik faliyeti için.