kızıl tehlıke dunyayı ıkıye bolmustu o zamanlar. dogu batı alamanya kuzeyguney kore kuzey guney amerıka

Resulullahın, Mekke'den Kudüs'e götürüldüğüne inanmayan kafir olur. Göklere ve bilinmeyen yerlere götürüldüğüne inanmayan ise sapık olur.

Kendıne dusman olan seytanı Allah nıcın yarattı

?Uzeyr?in Peygamber olup olmadığını bilemiyorum. Tubba?nın mel?un olup olmadığını bilemiyorum. Zülkarneyn?in peygamber olup olmadığını bilemiyorum...?

benım kendı meslegımı sevmem ve sevdırmeye calısmam dıger meslek sahıblerını tenkıs degıldır.

bilim insanı ateizme değil tam tersine Allaha yönlendirir.

Her şeyi yapan ve yaratan Allahü tealadır. İnsanların canlarını melekleri vasıtası ile alıyor. Allah bunun canını aldı denince elbette ölüm meleğinin aldığını bilmeyen kimse yoktur. Birinci ayette ölüm meleği tekil olarak kullanılıyor. Yani herkesin ölüm meleği bir tanedir. Herkese tek melek vekil kılınmakta ve o melek canı almaktadır. İkinci ayette, çoğul olarak melekler tabiri geçiyor. Bu ayet-i kerimede canları alınan bir çok inkarcıdan söz edilmektedir. Onların canlarını alan da bir çok melek vardır. Her biri için vekil kılınmış ölüm meleği farklı olduğu için yani çok melek olduğu için ifadesi kullanılmıştır. Müslümanların ruhunu Azrail aleyhisselam alıyor, kafirlerin canını ise Azrail aleyhisselamın emrindeki melekler alıyor. Kafirlerin canı şiddetli şekilde alınır. Mümininki ise tere yağından kıl çeker gibi alınır. Allahü teala, Azrail aleyhisselama, buyurdu.

sayın nurkesh

burası siyasi forum arkadaşım. ciddi sorular sormuşsun ama alacağı cevaplar -mazallah- dinden çıkmaya bile neden olabilir. çok büyük günah işliyorsun.

mubalaga yapıyorsunuz bu da biraz komik oluyor.:)

Yine buyuruldu ki:

yani imtihan uyanıkken olur. Peygamber efendimizin anlattığı rüya olsaydı, hiç kimse tuhaf karşılamazdı. Hazret-i Ebu Bekir tasdik edip, yüksek derecelere kavuşmazdı.

hz azraıl bır anda mılyonlar canı bır anda nasıl alıyor

Kainattan Halık' ını soran bır seyyahın müşehadatıdır.

ÖLDÜKTEN SONRA DİRİLMEK

Bize kavuşmayı ummayanlar, dünya hayatına razı olup bununla rahatlayanlar ve ayetlerimizden gafil olanlar, işledikleri yüzünden Cehenneme gideceklerdir.)

İsra suresinin ilk ayet-i kerimesinde, Allahü teala, kudret ve azametinden nice harika olaylardan bazılarını göstermek için, Muhammed aleyhisselamı, Mekke'den Kudüs'e götürdüğünü bildiriyor. İsra kelimesi, rüya için kullanılmaz. Uyanık iken, gece yürümek manasına kullanılır.

ilim arttıkça insanların imanımı zayıflıyormuş..

ıyıde farzetkı ben ateıstım. Allah a ınanmıyorum. bana cevabın bumu olacak. adamlar Allah a ınanmıyor sen kıtabından delıl getırıyorsun

Dini foruma taşınacaktır.

Kalb, akla uyunca, nefsin yaratılmış olması, insanların sonsuz nimetlere kavuşmalarına mani olmaz. Kalbin nefse aldanmaması, ona uymaması, nefs ile cihad-ı ekber olur. Allahü teala cihad edenlere, Cennette yüksek dereceler vereceğini bildiriyor. Nefs, insanların cihad sevabına kavuşmalarına meleklerden üstün olmalarına sebep olmaktadır.

Hazret-i Ali, dirilmeye inanmayan bir ateiste, ?Biz inanıyoruz. Diyelim ki senin dediğin gibi tekrar dirilmek olmasaydı, inanıp ibadet etmekle bizim hiç zararımız olmazdı. Ya bizim inancımız doğru ise, sen sonsuz olarak ateşte yanacaksın? diyor. Ateist ölünce, kendi inancına göre, yok olacak. İslamiyet?e göre ise, kafir Cehennemde sonsuz azap görecektir. İnanan da, sonsuz nimetler içinde yaşayacaktır. Aklı, bilgisi olan bir insan, bu ikisinden elbette, ikincisini seçer. Sonsuz azapta kalmak, bir ihtimal bile olsa, bunu hangi akıl kabul eder? Halbuki, ahiret hayatı, bir ihtimal değil, apaçık bir gerçektir. O halde aklı, ilmi olanın, Allah?a ve ahirete inanması gerekir. İnanmamak, ahmaklık, cahillik olur. İbadetlerde de ihtiyata riayet etmemek ahmaklık olur.

Allah?a kavuşmayı inkar etmek, dirilmeyi inkardır, Cenneti, Cehennemi, yani ahireti inkardır. Allah?ın manevi huzuruna çıkmayı inkardır.

neden her canlının farklı farklı omur surelerı vardır. kımısı 2 dk kımısı 65 sene kımısı 300 sene?

Kalb, dinimizin iyi dediklerini, irade eder ve yaptırırsa, insan saadete, mutluluğa kavuşur. Kalbin, iyiden, kötüden birini irade etmesine kesb denir.

nurkesk Kehf suresini okursan kimin neyi nekadar bildiğini görürsün.

Sevgili Peygamberimiz; ?Ben, Abdullah, Abdülmuttalib, Haşim, Abdü Menaf, Kuseyy, Kilab, Mürre, Ka?b, Lüveyy, Galib, Fihr, Malik, Nadr, Kinane, Huzeyme, Mudrike, İlyas, Mudar, Nizar, Me?ad, Adnan oğlu Muhammed?im. Mensup olduğum topluluk, ne zaman ikiye ayrılmış ise, Allah beni muhakkak onların en hayırlı olan tarafında bulundurmuştur. Ben, cahiliyyet ahlaksızlıklarından hiçbir şey bulaşmaksızın, ana ve babamdan meydana geldim. Ben, Adem?den babama ve anneme gelinceye kadar, hep nikahlı anne babadan geldim. Ben ana ve baba itibariyle en hayırlınızım.? Başka bir hadis-i şerifte de; ?Allahü teala, İbrahim oğullarından İsmail?i seçti. İsmail oğullarından Kinane oğullarını seçti. Kinane oğullarından Kureyş?i seçti. Kureyş?ten Haşim oğullarını seçti. Haşim oğullarından Abdülmuttalib oğullarını eçti. Abdülmuttalib oğullarından da beni seçti.? buyurdu.

Bilinmesi gerekenleri Allah vahyi yoluyla indirmiş ve sözünü değiştirilemeyecek şekilde.

Peygamberimiz Kureyş kabilesinin Haşim oğulları kolundandır. Babası Abdullah?dır. Abdullah?ın babası Abdülmuttalib, annesi de Fatıma binti Amr?dır. Dedesi Abdülmuttalib, Mekke?nin hakimi ve Arapların şeref itibariyle en üstün kabilesi olan Kureyş kabilesine mensuptu. Abdülmuttalib?in alnında Muhammed aleyhisselamın nuru parladığından Kureyş kavmi onunla bereketlenirdi. Peygamberimizin dedesi Abdülmuttalib, oğulları arasında en çok Abdullah?ı severdi. Çünkü onun alnında Muhammed aleyhisselamın nuru parlıyordu. Abdullah?ın güzelliği Mısır?a kadar şöhret bulmuştu. Alnındaki nur yüzünden iki yüze yakın kız, onunla evlenmek arzusu ile Mekke?ye gelmişti. Abdülmuttalib ise, O?nu her yönüyle O?na denk olan bir kız ile evlendirmek istiyordu. Bunun için Beni Zühre kabilesinin büyüğü Vehb bin Abd-i Menaf?ın kızı Amine?yi oğlu Abdullah?a istedi. Vehb?in kızı Amine; güzellik, ahlak ve neseb itibariyle Kureyş kızlarının en üstünü idi. Ayrıca soy bakımından Abdullah ile birkaç batın yukarıda birleşmekte idi. Abdülmuttalib, Vehb?in kızını oğlu Abdullah?a isteyince Vehb şöyle dedi: ?Ey amcam oğlu, biz bu teklifi sizden önce aldık. Amine?nin annesi bir rüya gördü. Anlattığına göre evimize bir nur girmiş, aydınlığı yeri ve gökleri tutmuş. Ben de bu gece rüyamda dedemiz İbrahim?i gördüm. Bana; ?Abdülmuttalib?in oğlu Abdullah?la kızın Amine?nin nikahlarını ben kıydım. Onu sen de kabul et.? dedi. Bugün sabahtan beri bu rüyanın tesiri altındayım. Acaba ne zaman gelecekler, diye merak ediyordum.? Bu sözleri duyan Abdülmuttalib sevincinden?Allahü Ekber! Allahü Ekber!? diyerek tekbir getirdi. Nihayet oğlu Abdullah?ı Vehb?in kızı Amine ile evlendirdi. Bu konuda başka rivayetler de vardır.

NE YANI SAIDI NURSU DUNYAYA GELMEDEN ONCE YASAYAN YUZLERCE BUYUK DIN ALIMI BU SORULARA CEVAP BULAMAYIP BIZLERE KAYNAK AKTARMAMISLARMI KI SEN CIKIP SAID NURSI OLMASAYDI DEMEYE GETIRIYORSUN?

ve birçok bilim adamı bu sayede Allaha inanmaya başlmıştır..

Uzeyr aleyhisselam ise onların bu inanışlarının küfür ve sapıklık olduğunu, vazgeçmedikleri halde şiddetli azaba uğrayacaklarını bildirdi. Vefat edinceye kadar İsrailoğullarının arasında bulundu. Onları hak yola davet etmeğe devam etti. Uzeyr aleyhisselamın vefatından sonra İsrailoğullarının isyanları ve sapıklıkları iyice arttı.

helede rusya. ama elh Allah nurunu tamamlayacaktır.

YANLIŞ SORUNUN DOĞRU CEVABI OLMAZ.

Nefs, iki tarafı keskin bıçak gibidir. Hem de, zehirli ilaç gibidir. Doktorun tavsiyesine göre kullanan, bundan fayda kazanır. Aşırı kullanan helak olur. İslamiyet, nefsin helak edilmesini, yok edilmesini değil, terbiye edilmesini, ondan faydalanılmasını emretmektedir. İnsanlarda nefs olmasaydı, insanlık kalmaz, meleklik hasıl olurdu. Halbuki, beden birçok şeylere muhtaçtır. Yemek, içmek, uyumak, istirahat etmek gerekir. Süvariye hayvan gerektiği gibi, insana da beden gerekir. Hayvana bakmak gerektiği gibi, bedene hizmet etmek de gerekir. İbadetler beden ile yapılmaktadır.

Ehl-i sünnet alimleri, sözbirliği ile Miracın hak olduğunu bildiriyorlar.

Din yeni gelmedi. Dinde bilinmeyen bir husus yoktur. Dinin sahibi var, Peygamberi var. Onların emir ve yasakları var. Allah Resulünü devreden çıkarmak, Onun bildirdiklerine inanmamak, açıklamalarını beğenmemek dinsizliktir.

Amine Hatun şöyle anlatmıştır: ?Ben altı aylık hamile iken, bir gece rüyamda karşıma bir zat çıkıp dedi ki: ?Ey Amine, bilmiş ol ki, sen alemlerin en hayırlısı olan kimseye hamile oldun. Doğurunca ismini Muhammed koy ve halini hiç kimseye açmayıp, gizli tut!? Başka bir rivayette de; ?İsmini Ahmed koy.? şeklinde bildirilmiştir.

Bazı bid?at ehli, Peygamber efendimizin bir anda, Cenneti, Cehennemi ve daha birçok yerleri gezip gelmesine akıl erdirememiş, inkar etmiştir. Bir kısım akılsızlar da, haşa, ?Miracı kabul etmek, Allah?a mekan ittihaz etmek olur? diyerek Miracı inkar ediyor. Allahü teala, Musa aleyhisselam ile Tur dağında konuşmuştur. Tur dağı Allah?ın mekanı mıdır? Elbette değildir. Cennete giren müminler de Allahü tealayı görecektir. Cennet de Allahü tealanın mekanı değildir. Allahü teala mekandan münezzehtir.

Muhammed aleyhisselam da buyururdu. Ara sıra kızdığı görülürdü. Kızması, hep Allahü teala için olurdu. Allahü teala Kur'an-ı kerimde, kimseleri övmektedir. (Al-i İmran 134)

Uzeyr aleyhisselamın ismi Kur?an-ı kerimde (Bekara suresi: 259 ve Tevbe suresi: 30. ayetlerinde) zikr edilmiştir. Fakat peygamber mi yoksa insanları hak yola davet eden bir veli mi olduğu kesin olarak bildirilmedi. Peygamber efendimiz de buyurdu ki:

İsrailoğullarına gönderilen peygamberlerden veya velilerden. İsmi; Kur?an-ı kerimde bildirilmiş olup, peygamber olup olmadığı açıkça bildirilmemiştir. Babasının ismi Şureyha olup Harun aleyhisselamın neslindendir. İsrailoğullarını Tevrat?ın hükümlerine uymaya davet etmiştir. İsrailoğulları Allah?ın oğlu diye iftirada bulunmuşlardır.

Demirel, başbakan iken, Erbakan?ı vekil bırakarak yurtdışına çıkmıştı. O da bazı tayinler yapmıştı. Gazeteciler, Demirel?e dediler. Demirel gazetecilerin oyununa gelmemek için, dedi. Belki de gizlice ne yaptıklarının hesabını sormuştur, o ayrı. Ne olursa olsun Başbakan Demirel?in emri ile o tayinler olmuştur.

Kavl-ül-fasl kitabında deniyor ki:

Melekler onların yüzlerine ve arkalarına vurarak canlarını alırken durumları nasıl olacak? (Muhammed 27)

sımdı bana o soruların cevablarını mealcıler hadıs mealcılerı ve fıkıhcılar verebılecekmı?

Ateş, ekmek, yemek pişirmek için, kışın ısınmak için gerektiği gibi, içine düşeni yakar. Elektrik, çok yerde işimize yaradığı halde, yangına sebep olur, insana çarpınca, hemen öldürür. Her ilaç bir derde deva olduğu halde, fazlası zararlı olur. Her şey böyledir.

sacmalik zirvalik, saklabanlik,

rusyada bır ateıst rısaleınurlarda su baslıgı okuyarak kendınden gecmıs ve demıskı bıze yıllardı kaınatla ılımle yaratıcı ınkar ettırılıyordu ama bu eserler baska. kaınatla ve okudugumuz ılımler ıle Allah ın var oldugunu ısbat edıyor demıstır. ıste o baslık

Padişah, savaşa bazen hiç katılmaz. Çadırından veya sarayından idare eder, savaş kazanılınca, padişah savaşı kazandı denir. Kaybederse yine ona mal edilir. Burada çelişki aramak ne kadar abes olur. Ateiste, ayetlerde çelişki aradığın için desek, bizzat Allah almaz. Görevlendirdiği meleklerine aldırır. Neticede canı yine Allah almış oluyor.

Size vekil kılınan ölüm meleği canınızı alacaktır. (Secde 11)

baska alımlerı kucumseyen falan yok. benım sorularım gayet acık.

İşte nefsimiz de bunlar gibidir. Hem faydalı, hem zararlı tarafları vardır. Nefsin yaratılması, insanların yaşaması, üremesi ve dünya için çalışmaları ve ahiret için cihad sevabı kazanmaları içindir. Allahü teala, nefsi böyle nice faydalar için yarattı. Fakat nefsimiz birçok lezzetlere doymaz. Allahü teala bütün insanlara merhamet ederek, acıyarak, nefse hakim olup, zararlı arzularını önlemeleri için, akıl da yarattı.

S. A arkadaşlar sorularınıza cevap vermek isterim inşallah yeterli olur. arkadaşlar biz hatayı melekleri insan suretinde düşünmekle yapıyoruz. hiç kuş görmeyen birine şu dağdan şu dağa 1 dk de gidilirmi diyince öyle şey olurmu derdi. ama küçücük kuş bunu yapabiliyor. rabbim her canlıya ayrı özellikler vermiş. kimine uçma kimine sürünme vs. ve her meleğin ayrı ayrı vasıfları var azrailide vazifesi can almak belki bizim zaman dilimine göre aynı anda gözüküyor ama meleklerin boyutu farklı bizim aylarca yolculukla gidebileceğimiz yere onlar anlık haraket edebiliyor.

PEYGAMBERİMİZİN NURU

oldukten sonra curuyup yok olan cesed nasıl tekrar dırılecek?

bir kisiyi yuceltecem diye bir suru alimi kucuk dusurdugunun farkinda misin?

kafırlerın cehenneme gırecegını bıldıgı halde kendıne ısyan edeceını bıldıgı halde nıcın yarattı Halık ı Zulcelal?

Bu sırada Uzeyr aleyhisselama peygamberlik emri bildirildi. İsrailoğullarına Tevrat?ın hükümlerini tebliğ etmeye onları azgınlık ve sapıklıklardan sakındırmağa çalıştı. Daha önce kendilerini dünya ve ahiret saadetine davet eden peygamberlerin apaçık mucizelerini gördükleri halde onları yalanlayan, birçok peygamberi de şehit eden İsrailoğulları Uzeyr aleyhisselamın davetini kabul etmediler. Okuduğu Tevrat?ın uydurma olduğunu iddia edenler çıktı. Bazıları onun okuduklarından Tevrat olup olmadığını karşılaştıralım dediler. İçlerinden biri?Benim dedem, Buhtunnasar?ın zulmü zamanında bütün Tevrat nüshalarını yakılmak suretiyle yok edildiğini bildirdi. Yalnız bir nüsha Tevrat?ı filan dağın tepesine gömdüğünü söyledi. O nüshayı getirip Uzeyr?in okuduklarıyla karşılaştıralım dedi. ?Gömülü olan yerden Tevrat nüshalarını getirip Uzeyr aleyhisselamın okuduklarıyla karşılaştırdılar. Yazılı nüshada olanlarla Uzeyr aleyhisselamın okuduklarının aynı olduğunu görünce?Bu kadar uzun zamandan sonra Uzeyr?in Tevrat?ı ezbere okuması mümkün değildir düşüncesiyle Tevbe suresi 30. ayetinde bildirildiği gibi?Uzeyr Allah?ın oğludur.? diye iftirada bulundular.

Birkaç saniyede Mekke'den Kudüs'e götüren Allahü teala, neden daha uzaklara götüremesin? Allahü tealanın kudretinden ancak kafirler şüphe eder.

Allah, öleceklerin ölümleri gelince, ölmeyeceklerin de uykuları esnasında canlarını alır. Ölmelerine hükmettiği kimselerinkini tutar, diğerlerini bir süreye kadar salıverir. Elbette düşünenler için bunda alınacak ibretler vardır. (Zümer 42)

bizim john işi gücü bıraktı dıurmadan siyasiden buraya başlık taşıyor.

bu eserde semadan yeryuzunden havadan hayvanalrda bıtkılerde vs vs 33 mertebede Allah ın var bır oldugu ısbat edılıyor

İnsanın hareket organları, beynine, beyni de kalbine tabidir. Kalbin emrine uygun hareket ederler. Kalb, beyin vasıtası ile his organlarından ve ruh vasıtası ile taraf-ı ilahiden ve akıldan, melekten, hafızadan, nefsten ve şeytandan gelen tesirlerin toplandığı bir merkezdir.

bu zaman eskı zamanlar gıbı degıl. eskıden ıman umımı oldugu ıcın teslımıyet kavıydı. eskı zmanda ılımle fenle dalalete dusenler cok azdı onlarda cabuk ıkna edılırdı kufurlerı şek ıdı. sımdı ıse eskı zamanda bıre mukabeıl bınler ehlı ılım dalalate gıtmıs. ılım ıle fen ıle dının esasatına hucum etmısler. ıste eskı ulemanın eserlerı bu zamanda tam cevab verememekle bırlıkte onlara sahıb cıkmak uzun zaman alır. rısaleınur lar ıse kısa zamanda cok yol katettıırır. bu ve bunabenzer yuzler sorulara aklı ve mantıkı cevab vererek talebelrını yetıstırır.

Uzun bir hadis-i şerifin özeti şöyle:

ŞEYTAN NİÇİN YARATILDI

7. sua ayetul kubra

Allahü teala onu yüz sene öldürdü. Hayattan mahrum etti. Onun bedenini, yiyecek ve içeceğini insanların ve hayvanların gözünden gizledi. Uzeyr aleyhisselamı ölü bırakmasından yetmiş sene kadar sonra, Faris hükümdarlarından Nüşek adında bir hükümdar eliyle Beyt-i mukaddesi ve Kudüs şehrini imar etti. Bu sırada Babil hükümdarı Bahtunnasar öldüğünden İsrailoğulları esaretten kurtulup memleketlerine döndüler.

Bazı bid?at ehli, sahih-i Müslimdeki bu hadis-i şerife inanmıyorlar. Peygamber efendimizin derecesinin Musa aleyhisselamdan daha yüksek olduğu için, ondan öğrenmesi, onun tavsiyesine göre hareket etmesi uygun değil, böyle şey olmaz diyorlar. Halbuki bilindiği gibi, Kur?an-ı kerimde, Musa aleyhisselamın Hazret-i Hızır?dan ilim öğrendiği bildirilmektedir. Hazret-i Hızır peygamber olmadığı gibi derecesi Musa aleyhisselamla mukayese bile edilmez. Musa aleyhisselam, ulülazim bir Peygamberdir. Demek ki, mevki ve derecesi yüksek olan bir zat, derecesi daha aşağıdaki bir zattan ilim öğrenebilir, onun tecrübesine istinaden söylediği tavsiyeye uyabilir.

Mekke'den Kudüs'e ancak bir ayda gidip gelinebilir. Kısa bir anda Mekke'den Kudüs'e varıp gelmek ancak Allahü tealanın kudreti ile olur. Buna inanıp da, daha uzaklara gittiğine inanmamak, Allahü tealanın kudretinden şüphe etmeyi gerektirir. İşte mezhepsizlerin anlamadığı husus burasıdır. Allahü teala dilerse niçin olmasın? Peygamber efendimiz, buyuruyor. Bunu inkar etmekteki maksat nedir? Gayri müslimler, İslamiyet?i yıkmak için, böyle konularda yerli maşalarını kullanıyorlar.

Uzeyr aleyhisselam Babil?de bir müddet esaret hayatı yaşadıktan sonra elli yaşında olduğu sıralarda bir fırsatını bulup memleketi olan Kudüs?e gitmek üzere yola çıktı. Kudüs yakınına gelince, bir bahçede konaklayıp merkebinden yükünü indirdi ve bir ağaca bağladı. Geriden Kudüs şehrini seyredip; şehrin harap, yolların ve bahçelerin viran olduğunu üzülerek gördü. Bu sırada karnı acıktığı için bir miktar incir ve üzüm koparıp, incirin bir kısmını yedi, üzümün de suyunu sıkıp içti. Bir ağaç altına oturup, yıkılmış evlere, bozulmuş yollara, çürümüş tenlere, yığılmış kemiklere bakıp alemin sonunu, yeniden dirilişi ve Allahü tealanın kudretini düşündü. Kendi kendine: ?Acaba, bu halden sonra Hak teala bu şehri nasıl tamir ve ihya eder.? diyerek tefekküre dalıp uyudu.

Muhammed aleyhisselamın doğmasına iki ay kadar zaman varken Fil vak?ası meydana geldi. İnsanların her taraftan akın akın gelip Kabe?yi ziyaret etmesine engel olmak isteyen Yemen valisi Ebrehe, Bizans İmparatorunun da yardımıylaSan?a?da büyük bir kilise yaptırdı ve insanların burayı ziyaret etmelerini istedi. Araplar ise eskiden beri Kabe?yi ziyaret etmekte olup, Ebrehe?nin yaptırdığı kiliseye hiç itibar etmediler. Hatta hakaret gözüyle baktılar. İçlerinden biri kiliseyi kirletti. Bu hadiseye kızan Ebrehe, Kabe?yi yıkmaya karar verdi ve bu maksatla bir ordu hazırlayıp Mekke üzerine yürüdü. Ebrehe?nin ordusunda önde yürütülen, zaferin kazanılmasında en büyük payı alacağı tahmin edilen Mahmud adında bir fil vardı. Ebrehe Kabe?ye saldırmaya başlayınca bu fil yere çöktü ve Kabe yönünde yürümedi. Yönü Yemen?e çevrilince koşarak geri dönüyordu. Böylece Mekke?ye yaklaşıp hücum etmek istediği halde hücum edemeyen Ebrehe ve ordusu üzerine Allahü teala ebabil denilen kuşlardan bir sürü gönderdi. Ebabil kuşlarının herbiri, biri ağzında ikisi de ayaklarında olmak üzere, nohut veya mercimek büyüklüğünde üçer taş taşıyorlardı. Bu taşları Ebrehe?nin ordusu üzerine bıraktılar. Taş isabet eden her asker, anında yere düşüp öldü. Ebrehe kaçmak istedi. Taşlardan ona da isabet edip, kaçtıkça etleri parça parça dökülerek öldü. Bu husus Kur?an-ı kerim?de Fil suresinde bildirilmektedir. Böylece Kureyş kabilesi doğmak üzere olan Muhammed aleyhisselamın hürmetine büyük bir düşmanın şerrinden kurtuldu. Muhammed aleyhisselamın geleceği Adem aleyhisselamdan itibaren her peygambere ve ümmetlerine müjdelene gelmiş, doğması yaklaşınca da birçok haber ve müjdeler verilip alametler ortaya çıkmış, çeşitli hadiseler meydana gelmiştir.

Allah'a inanmayan Azrail'in varlığına mı inanacak.

kaınattakı atomların sabıt durmayıp heran hareket halınde olmasının sırrı nedır

Allah?a kavuşmanın ne demek olduğunu, Resulullah ve Onun varisleri şöyle açıklıyor:

2- MİRAÇ GERÇEĞİ :

Otuz sene daha geçtikten sonra Allahü teala Uzeyr aleyhisselamı yeniden diriltti. Uzeyr aleyhisselam kendisinin bir gün veya bir günden az olarak uyumuş olduğu uykudan uyandığını zannetti. Çünkü incir ve üzümün sanki dalından yeni koparılmış ve şıra sıkıldığı saatlerdeki gibi bozulmamış olduğunu gördü. Allahü teala Uzeyr aleyhisselama vahy edip yüz sene kaldığını bildirdi. Uzeyr aleyhisselam merkebine baktığı zaman onun parça parça olan kemiklerinin vücudundan ayrılmış olduğunu gördü. Allahü teala ona, ?... Ve seni, insanlara bir ayet kılmak için böyle öldürüp dirilttik. ve kemiklerine bak! Onları nasıl birbirine birleştiriyoruz? Sonra da onlara et giydiriyoruz? (Bakara suresi: 259) buyurdu. Allahü teala ölmüş, etleri çürümüş, kemikleri parça parça olup kaybolmuş olan merkebi tekrar diriltti. Bu durumu gören Uzeyr aleyhisselam, ?Ben bilirim ki, şüphesiz Allahü teala herşeye kadirdir. buyurarak Allahü tealanın kudretini müşahede etti.

Bu dünyada, her mahlukta, her şeyde, Allahü tealanın hem rahmet sıfatı, hem de, kahır, gadab sıfatı zuhur etmektedir.

Akıl, insan beyni vasıtası ile, his uzuvlarından, şeytan ve nefsten kalbe gelen arzuları inceleyerek, iyilerini, kötülerinden ayıran bir kuvvettir. Ayırırken yanılmazsa akl-ı selim denir.

Muhammed aleyhisselamın nuru, Adem aleyhisselamdan itibaren temiz babalardan ve temiz analardan geçerek gelmiştir. Kur?an-ı kerimde Şu?ara suresi 219. ayetinde mealen; ?Sen, yani senin nurun, hep secde edenlerden dolaştırılıp, sana ulaşmıştır.? buyrulmaktadır. Nitekim Peygamber efendimiz hadis-i şerifte; ?Allahü teala insanları yarattı. Beni insanların en iyi kısmından vücuda getirdi. Sonra, bu kısımlarından en iyisini seçti. Beni bunlardan vücuda getirdi. Sonra evlerden, ailelerden en iyisini seçip, beni bunlardan meydana getirdi. O halde, benim ruhum ve cesedim mahlukların en iyisidir. Benim silsilem, ecdadım en iyi insanlardır.? buyurmuşlardır.

Bu kudsi hadisi ateist duysa, ahmaklığından yine sevinir, gördün mü kafirlerin canını da Azrail alıyormuş der. Emrindeki meleklere aldırınca, yine kendi almış sayılmaz mı?

Iyıde bu sorular cevabsız degılkı. bazıalrının dınden cıkması kendılerındendır. yoska kuran aleyhıne ıslman aleyhıne 1000 yıldır bırıkmıs soruların cevabları rısalelerde vardır. nıyetım bunlara dıkkat cekmek ıdı. o soruların hepsının cevabı rısaleınurda vardır. ıste tenkıd ettıgın her zaman okunmasına engel olmayaca calıstıgınız ve camur attıgınız eserlerdekı kuvvet bunlardandır.

Şeytanı da, nefsimizi de, günahı da yaratan Allahü tealadır. Sanki niçin yaratıyor gibi bir sual bu. Hikmetlerini bilmesek de kabullenmekten başka çaremiz yoktur.

Uzeyr aleyhisselam küçük yaşından itibaren, Tevrat ilmini öğrenip Tevrat?ı ezbere bilen sayılı kimselerden oldu. Allahü teala ilahi emirlerden yüz çevirip, peygamberlerin nasihat ve ikazlarına kulak tıkayan ve çeşitli azgınlık ve taşkınlıkta bulunan İsrailoğullarına Babil hükümdarı Buhtunnasar?ı ceza olarak musallat etti. Kalabalık bir orduyla Şam ve Ürdün bölgelerini istila edip, savunmasız insanları zalimce öldürten Buhtunnasar Kudüs?ü de istila etti. Mescid-i Aksa?yı yıkıp, Kudüs şehrinin bağ ve bahçelerini harap etti. İsrailoğullarından çoğunu öldürüp, pekçok çocuk ve genci de esir alarak Babil?e götürdü. Babil?e götürülen genç esirler arasında Uzeyr aleyhisselam da vardı.

amerikada bir bilim adamı ateistken birden Allaha inanmaya başlıyor. soranlara ne diyor biliyormusunuz

kaınat hz Muahmmed ın asm nurundan yaratılmıstır bu ne demektır?

Uzeyr aleyhisselam yeniden dirilen merkebine binip Kudüs şehrine girdi. Bulduğu insanları gördüğü ev ve mahalleleri tanıyamadı. Kendi mahallesi olarak tahmin ettiği yerde bir evin önünde durdu. Kapıda gözleri görmeyen, elleri ve ayakları tutmayan bir kadına rastladı. Kadına Uzeyr?in evi neresidir? dedi. Ama ve kötürüm olan kadın da; ?Uzeyr?in evi burasıdır, ben Uzeyr?in hizmetçisiyim. Fakat Uzeyr kaybolalı yüz yıldan fazla oldu. Ondan ümitsiziz.? deyip ağlamaya başladı. Bunun üzerine Uzeyr aleyhisselam; ?Ben Uzeyr?im? deyip başından geçenleri anlattı. Uzeyr aleyhisselamın duası bereketiyle kadın, hastalıklarından şifa buldu. Kadın ailenin diğer fertlerine ve İsrailoğullarına Uzeyr aleyhisselamın geldiğini haber verdi. Aile halkı Uzeyr aleyhisselamı tanıyıp ikna oldular. Uzeyr gelmiş diyerek sevinç ve heyecanla gelen şehir halkı da Uzeyr aleyhisselamı ziyaret edip uzun zaman geçtiği halde değişmemiş olduğunu gördüler. Yaşlılar ona çeşitli sorular sorarak imtihan etmeye başladılar.

Kudüs?te doğdu ve Kudüs?te vefat etti.

her yerde ve hıcbır yerde olmayan Allah ın zaman ve mekanla ılıskısı nedır?

'tavus kuşunun tüyündeki zerafeti görünce Allaha inanmaya başladım'

ıste rısaleınurların bu derece ask ve sevkle her daım okunmasının hıkmetı bunlardır. bınlerce kısının ımanına kurtulmasına sebeb olmustur. komunızm tehlıkesını rısaleınurlar defetmıstır

İnsanda, akıl, kalb ve nefs denilen kuvvetler vardır. Aklın ve nefsin yeri beyindir. Kalbin yeri yürektir. Elektriğin aküde, pilde bulunması gibidir. Ruh ise, bedenin her yerinde bulunur. Kalb, nefse uyarsa günah işler. İnsanın azaplara, felaketlere sürüklenmesine sebep, kendisidir. Kalbinin İslamiyet?e uymayıp, nefsine uymasıdır.

SORU SORMAK BİR SANATTIR...

bence tam tersi.. Allaha inamnması en kolay olan kişi pozitif bilimlerle uğraşanlardır..

Mirac hakkında birçok hadis-i şerif vardır. Birkaçı şöyle:

bu risaleler neymiş te bizim haberimiz yokmuş yahu..

Vekilin asıl gibidir. Bir mahkeme veya bir kral, bir mahkuma ölüm cezası verse, cezayı bizzat kral infaz etmez, cellat bu işi yapar. Ya ipini çeker veya boynunu uçurur. Her ne kadar öldüren cellat ise de, emri veren bunun sorumlusudur. Esas öldüren mahkeme veya kraldır.

aklımızda gelen tum ımanı ıtıkadı soruların cevablarını onlarda rahatlıkla buluyoruz.

Allahü teala, ayrıca Peygamberler göndererek, hangi şeylerin faydalı, iyi ve hangi şeylerin zararlı, kötü olduklarını ve nefsin bütün arzularının kötü olduğunu bildirdi. Akıl, nefsin isteklerini Peygamberlerin iyi dedikleri şeylerden ayırıp, kalbe bildirir, kalb de, aklın bildirdiğini tercih ederse, nefsin arzularını yapmayı irade etmez. Yani beyin vasıtası ile, hareket uzuvlarına bunu yaptırmaz.

mıracda hz PEyg asm ın Allah ıle gorusmesı nasıl olmustur?

kızıl rejimler risalei nurlamı yıkıldı yani.. :))

ve hıc bır nur talebesı yokturkı ımana daır her ne sual edılırse edılsın degıl supheye dusmek karsısındakını ıkna ettırır. ıkna olmazsada ılzam olur.

Su, insanların, hayvanların ve bitkilerin yaşamaları için, temizlik için yemek, ilaç yapmak için gerektiği gibi, denizde binlerce insan boğulmakta, sel suları evleri yıkmakta, çok soğuk su içen, hasta olmaktadır. Suyun böyle zararları vardır diye suyu istemeyiz diyebilir miyiz?

Yaratılan ilk insan olan Adem aleyhisselam, Muhammed aleyhisselamın zerresini taşıdığı için alnında O?nun nuru parlıyordu. Bu zerre hazret-i Havva?ya, ondan Şit aleyhisselama ve böylece, temiz erkeklerden temiz kadınlara ve temiz kadınlardan temiz erkeklere geçti. Muhammed aleyhisselamın nuru da, zerre ile birlikte alınlardan alınlara geçti. Melekler ne zaman Adem aleyhisselamın yüzüne baksalar, alnında Muhammed aleyhisselamın nurunu görürler ve ona salevat okurlardı. Yani; ?Allahümme salli ala seyyidina Muhammed.? derlerdi. Adem aleyhisselam vefat edeceği zaman oğlu Şit aleyhisselama dedi ki: ?Yavrum! Bu alnında parlayan nur, son peygamber Muhammed aleyhisselamın nurudur. Bu nuru, mü?min, temiz ve afif hanımlara teslim et ve oğluna da böyle vasiyet et! Muhammed aleyhisselama gelinceye kadar, bütün babalar, oğullarına böyle vasiyet etti. Hepsi bu vasiyeti yerine getirip, en asil, en kibar kız ile evlendi. Nur, temiz alınlardan, temiz kadınlardan geçerek sahibine ulaştı. Resulullah?ın sallallahü aleyhi ve sellem dedelerinden birinin iki oğlu olsa, yahut bir kabile iki kola ayrılsa Muhammed aleyhisselamın soyu, en şerefli ve hayırlı olan tarafta bulunurdu. Her asırda onun dedesi olan zat, yüzündeki nurdan belli olurdu. O?nun nurunu taşıyan seçilmiş bir soy vardı ki, her asırda bu soydan olan zatın yüzü pek güzel ve nurlu olurdu. Bu nur ile kardeşleri arasında belli olur, içinde bulunduğu kabile başka kabilelerden daha üstün, daha şerefli olurdu. Adem aleyhisselamdan beri evlattan evlada geçerek gelen bu nur İbrahim?e ondan da oğlu İsmail?e aleyhimüsselam geçmiştir. Onun da alnında sabah yıldızı gibi parlayan nur, evladlarından Adnan?a, ondan Me?ad ondan Nizar?a intikal etmiştir. Nizar doğunca babası Me?ad, oğlunun alnındaki nuru görüp sevinmiş, büyük ziyafet vermiştir. ?Böyle oğul için, bu kadar ziyafet az bir şey.? dediği için de oğlunun adı Nizar kalmıştır. Bundan sonra da nur sıra ile intikal ederek asıl sahibi olan sevgili Peygamberimize ulaşmıştır.

Abdullah, Amine ile evlenince alnında parlayan nur, hanımına intikal etti. Abdullah?ın evlendiği geceye Türkiye?de ve birçok İslam memleketlerinde bir asırdan beri Regaib kandili ismi verilmekte ise de bu yanlıştır. Regaib gecesi, Receb ayının ilk cuma gecesidir. Muhammed aleyhisselamın nuru ise hazret-i Amine?ye Cemazilahir ayında intikal etmiştir. Cahiliyye devrinde Arapların harbi haram saydıkları aylarda harp etmek istedikleri zaman ayların ismini ve sırasını değiştirmeleri yani Cemazilahir ayına o sene Recep demeleri sebebiyle halk içinde bu yanlışlık yayılmıştır. Gerçekte bunun dinen ve ilmen bir kıymeti yoktur. O halde Nübüvvet yani peygamberlik nurunun Amine validemize intikali, şimdiki Cemazilahir ayındadır, Regaib gecesinde değildir. Amine?nin Muhammed aleyhisselama hamile olduğu sırada Kureyş kabilesinde büyük bir darlık, kıtlık ve pahalılık olmuştu. Kureyş çok sıkıntı içinde idi. Muhammed aleyhisselamın ana rahmine düşmesiyle birlikte, O?nun hürmetine Allahü teala Kureyş kabilesinin bağ ve bahçelerine, mahsullerine öyle bereket verdi ki, hepsi zengin oldular. Araplar o seneye?Senet-ül feth ve?l ibtihac? yani sevinç ve bolluk yılı dediler. Amine Hatun Sevgili Peygamberimize hamile iken kocası Abdullah ticaret için Şam?a gitmişti. Dönüşünde hastalanıp Medine?ye geldiği sırada dayılarının yanında vefat etti. Bu haber Mekke?de duyulunca çok büyük bir üzüntüye sebep oldu. Eshab-ı kiramdan Abdullah ibni Abbas radıyallahü anh şöyle bildirmiştir: ?Peygamberimizin babası Abdullah, oğlu doğmadan önce vefat edince melekler; ?Ey Rabbimiz, Resulün yetim kaldı.? dediler. Allahü teala da; ?O?nun koruyucusu ve yardımcısı benim.? buyurdu.?

dunya okuz ıle balıgın ustundedı dıyen Hz. Muhammed asm hakmıdır?

Likaullah yani Allah kavuşmakla ilgili bazı ayet mealleri şöyledir:

Bazı kimseler de şehvet ve öfkeyi yok etmek için açlık çekerek riyazet yapıyorlar. Bu uygun değildir. Çünkü İslamiyet, şehvetin ve öfkenin yok edilmesini değil, her ikisine hakim olup, dine uygun kullanılmalarını emretmektedir. Süvarinin atını ve avcının köpeğini yok etmeleri değil, bunları terbiye ederek, kendilerinden faydalanmaları gerektiği gibidir. Yani şehvet ve öfke, avcının köpeği ve süvarinin atı gibidir. Bu ikisi olmadıkça, ahiret nimetleri avlanamaz. Fakat bunlardan faydalanabilmek için, terbiye ederek, dine uygun kullanılmaları gerekir. Terbiye edilmezler, azgın olup, dinin sınırlarını aşarlarsa, insanı felakete sürüklerler. Riyazet yapmak, bu iki sıfatı yok etmek için değil, terbiye edip dine uymalarını sağlamak içindir. Bunu sağlamak da, herkes için mümkündür.

senın ya dunyadan yada tarıhten haberın yok anlasılan.