ee iyide arkadaş sonradan izin verilmiş nedeninide apacık belli. neden illa nefsinize güzel görünene gidiyorsunuz?

Kısa ve net cevap verir misiniz?

Tek dayanağının Kuran'ı Kerim olduğunu iddia edenler cahilliklerinden namaz kılmaktan bile bi haber. Bu dinin çok güzel ilim adamları ve eserleri mevcut. Allahu Teala onlardan razı olsunlar bize pişmiş aş bırakmışlar bizede yemek düşer...

"Ben Hz. Peygamber 'den işittiğim şeyleri ezberlemek arzusuyla yazıyordum. Kureyş beni menederek: "Sen Resulullah 'tan her duyduğunu yazıyorsun, halbuki Resulullah bir insandır, öfke ve rıza, her iki halde de konuşur" dediler. Bunun üzerine yazmaktan vazgeçtim. Ancak durumu da Hz. Peygamber 'e arzettim. Resulullah parmağıyla mübarek ağızlarına işaret buyurarak: "Yaz, dedi Nefsimi elinde tutan Allah'a kasem ederim, buradan haktan başka bir şey çıkmaz".

yapmayın etmeyin lütfen...

evet yada hayır diyin bu kadar, Hadisi şerifleri o zaman anlarsınız.

Namazınızı normal camideki gibi mi kılıyorsunuz yoksa...?AYRICA kaç vakit?

şu son hadis yazdığınız ayrıntının dayanağı veya linki atabilirmisiniz? çünkü çok ilinç bir durum var "Hz Ömer " yazılması ereken yerde "Ömer" olarak yazılması bir erçeğe ip ucu olabilir.

Parça parça olmanın nedeni olarak hadisler gösterilebilir mi? Hayır! Ama her bir parça peygamberimizin hadislerine sahip çıktığını söyler. Gerçek olan hadis açıkca belli olsaydı vede söylendiği zaman Ayetlerle hükümler gelmeden yada geldikten sönra söylendiği bilinseydi hiç çelişki çıkmaz dı.

Bu başlıktaki gibi arkadaşları aramızda görmek o kadar güzel ki...

kurana, akla, insani değerlere, ahlaka, örfe, dönemin tarihsel gerçekliğine uygunluğu gibi ölçütlerle değerlendirilmesi gerektiğini söylemiştir. dahası imamı azam bu ölçütlerden birine uymayan hadisin ravisi muhammed deseler onu çöpe atın demektedir.

Hadislerin kitap haline getirilip, dini yönlendirmesi en başta yazdığım ayet ile çelişki arz etmektedir.

peygamberimizin sözleri size neden değersiz geliyor anlamıyorum...

Haşr suresi için Resulun verdiğini alın yasak ettiğinden de sakının şeklinde kesmiş biçmiş arkadaşlar.

Oysa hadislerde yüzlerce çelişki vardır. Hadis kitapları Hz. Muhammed'in ölümünden yaklaşık 200 yıl sonra oluşturulmaya başlanmıştır.

şimdi siz bu ayeti nasıl bölüyprsunuz?

Allah ve Rasulü bir işe hüküm verdiği zaman, mü?min bir erkek ve mü?min bir kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah?a ve Rasulüne isyan ederse, muhakkak apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.?ahzap 36.

eskiden ben de senin gibi düşünüyordum. ancak okuduğum bir çok hadis kuran ile çelişmemekte. ve çok da güzel açıklamakta.

sizler hangi kurandan bahsediyorsunuz. hangi dinde tek dayanak kuran. bizim inandığımız kuran aşağıdakileri söylüyorsa siz hangi kuran'a inanıyorsunz.

hani hadis ehli alimler sizin bu "çarpık düşüncenize" sahip oldular?

bu ölçütler çerçevesinde hadisleri kişisel olarak kabul etmekteyim...

Selam.

10. yy da en az yüzbin hadisi ezbere bilen Dari Kutni' nin şu tespiti konuyu yeterince özetlemektedir.

(Bakara:2/2)

?O peygamber ki onlara iyiliği emreder, onları kötülükten meneder; onlara temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar.?

izin verilmiş olsaydı 4 halife döneminde derlenen bir hadis olurdu, bana o dönemden bir hadis bulabilirmisiniz?

Arkadaşlar ben örnekler vererek konunun tartışılmasından yanayım binlerce sahte hadis var deniliyor. Durum böyle ise bu hadislere dayanılarak yapılan yorumlar din dışıdır. Yani din adı altında yapılan işler küfürdür.

Bu, kendisinde şüphe olmayan kitaptır. Allah'a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir.

"Yalan hadisler arasında sağlam hadis, siyah öküzün derisindeki tektük beyaz kıl kadardır."

imamı azama göre bir hadisi peygamber söylediyse tartışmasız kabul edilir. ama onun gerçekten peygamberin söyleyip söylemediği önce kendi usulüne göre tartışılmalı diyor.

zaten bu sebebten dolayı imamı azamı hadisçiler küfür ile itham etmişlerdir.

?Ey iman edenler! Allah?a itaat edin. Peygambere de sizden olan idarecilere de itaat edin. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz, hemen onu Allah?a ve Rasulüne arzediniz; eğer Allah?a ve ahiret gününe inanıyorsanız... Bu, hem hayırlı, hem de netice bakımından daha güzeldir. nisa 59.

Durum böyle olunca hadislere güvenmek ve dine ona göre şekil vermek, yanlıştır.

imamı azam çok tenkit almış bu konuda akılcı yaklaştığı vede titiz davrandığı için hadis konusunda, şuan bir hadis çalışması var gerçekleştiği an hadis konusunda tereddüt yaşamaksızın hayatımıza gerçirebiliriz inşallah

Sizin gibiler burda aklı başında olan müslümanları kandıramazsınız. Ateist forumlardan aldıkların burda tırı vırı hükmündedir... Bizler hadislere inanan insanlarız...

Hadisler sonradan yazıldığı için dilden dile aktarılırken bozulmuştur. Ayrıca çeşitli nedenlerden dolayı binlerce sahte hadis türetilmiştir.

Yaşar Nuri Öztürk'ün Kur'an daki İslam kitabından bir alıntı yapacağım.

Allah?ın, memleketlerin ahalisinden savaşılmaksızın peygamberine kazandırdığı mallar; Allah?a, peygambere, onun yakınlarına, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir. O mallar, içinizden yalnız zenginler arasında dolaşan bir servet haline gelmesin diye Peygamber size ne verdiyse onu alın, neyi de size yasak ettiyse ondan vazgeçin. Allah?a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz, Allah?ın azabı çetindir.

ne hakla?

O peygamberler, Allah?ın, hidayetine eriştirdiği kimselerdir. Sen de onların gittiği yoldan yürü...?En'am 90.

Dediğiniz lafların aynısını ben de aşağıda vereceğim linkten okudum, gerçekten çok yararlı bilgiler bulunmakta.

söz konusu sizte yok. çünkü tamamen peygamber düşmanı bir site. lakin efendimizin bulunduğu cümlelerin hiç birinde "s. a. s" bulamassınız. işte peygamber sevdası ve peygambere iman bu olsa gerek.. neyse sorunuzun cevabına gelelim :

sonradan izin verildiği nereden belli acaba nerede geçiyor?

bana cahil diyen de kör cahil olunca tadından yenmiyor yorumlar:)Sen beni cahil görürsün, bense 4 halifenin zamanında bile yazdırılmayan hadislere inandığın için seni cahil görürüm. Bir ateist sitesine girip tartışmaya başla bakalım, orada önüne çıkan 10 konudan 8 i hadislerle ilgilidir, ve cidden o kadar saçma sapan çelişen şey var ki, savunulması imkansız... Zaten hadisleri derleyen buhari ve müslimin birbirinin hadisleri hakkındaki yorumları da herşeyi doğrular niteliktedir.

Abdullah İbnu Amr, 'ın sistemli şekilde hadis yazdığını te'yid eden bir rivayet Ebu Hüreyre 'ye aittir ve üstelik Buhari'de kaydedilmiş bulunmaktadır. Ebu Hüreyre şöyle buyurur: "Hz. Peygamber 'den çok hadis Abdullah İbnu Amr hariç, bana yetişen yoktur. O, beni geçer, zira o yazardı, ben ise yazmazdım".

bir insana itaat etmek ne demektir biliyor musnz. onun her dediğini yapmak ve izinden gitmektir. madem ki sizin inandığınız kuran öyle diyor peki cenabı Allah neden itaat edin diyor.

Ya Rasulullah seni o kadr çok seviyorum ki ama sana olan sevgim iki kelimeden ibaret değil sende biliyorsun bunu... Seviyorum demek yeterlimidir sana olan duygularımızı anlatmak için bana yetmiyor Efendim sen benim gönlümün sultanısın hayat rehberimsin kişi sevdiğiyle beraberdir sözüne muhatap sevdiğimsin... Korkuyorum Efendim seni hakkıyla anlayıp anlatamamaktan seni üzecek birşy yapmatan korkuyorum olurda benden razı olmazsın diye korkuyorum sen canlı Kur'ansın Rabbimizin bize olan ikramı yol göstericimizsin bizler senin yolundan giderek Alemlerin Rabbi olan Allah'a kavuşmak, cennette onun cemalini seyretmek istiyoruz... Biz seni görmeden sevdik efendim sana iftira atanlar var senin sözünün üstüne söz söyleyenler var senin her sözün kurandı oysa sen rabbimin sözünün üstüne söz söylemedin ki hiçbir zaman biz kimizki senin sözünün üstüne söz söylüyoruz... Sen bize iki emanet bıraktın Kur'an ve sünnet sahip olamadık hurafelerle bidatlarla yaşamımızı içinden çıkılmaz bir hale soktuk Affet Allahım kelamını hakkıyla anlayamadık Peygemberimiz anlayamadık Affet Rabbim Affet... amin...

Hocam haklı olabilirsin, ancak söylediğin normları nasıl sağlayacağız, binlerce uydurma hadis türetildiği tarihsel bir gerçektir.

Aşağıdaki ayetleri dikkatle okuyunuz. bunlar gibi daha yüzlerce ayet var.

Antiemperyalist;

imamı azamın hadis usulü hadisleri son derece iyi inceleyip tartmakta. bu usul kapsamında hadisler güvenilir denilebilinir.

kafanızdan bir yargı oluşturuyorsunuz. bunu kurana uydurmak için kuranın ayetlerini tahrip ediyorsunuz.

o ayet malların dağıtılması ile ilgili ayettir.

Bizzat Hz. Muhammed kendi sözlerinin yazılmasına karşı çıkmıştır. Hz. Ali ve Hz. Ömer de hadislerin yazılmasını istememiştir. Bunu istememeleri de gayet akla ve mantoğa uygundur. Çünkü böyle birşeye ihtiyaç duyulsaydı bizzat Hz. Muhammed sağ iken bu çalışmaları yaptırırdı.

buna göre bir hadis ravilerinin kim olduğuna ve kaç kişi olduğuna bakmaksızın öncelikle;

Senden işittiğimiz hadisler? dedik. Hz. Peygamber; ?Allah?ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah?ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.? dedi? Tirmizi?den de bunu öğrenebiliriz: ?Allah elçisinden sözlerini yazmak için izin istedik, bize izin vermedi.? (Tirmizi, es-Sünen, K. İlm

Hadislerin yazılması hususunda ruhsat ifade eden rivayetler bundan ibaret değildir. Hafızasından şikayet edenlere Resulullah 'ın: "Sağ elinizi yardıma çağırın", "İlmi yazı ile bağlayın" gibi tavsiyeleri, bazı konuşmaların yazılı metnini isteyenlere yazılı verilmesi, hepsi de hadisten ibaret olan -uzunluğu birkaç satırdan bir kaç sayfaya ulaşan- ve sayısı 300'ü bulan pek çok "mektup " ların varlığı Hz. Peygamber 'in, hadislerin yazılması hususundaki ruhsatına yeterli delillerdir. Sadece mektuplar değerlendirilse bile Hz. Peygamber 'in Kur'an'dan başka bir şeyin yazılmasına sistematik, ısrarlı bir muhalefette bulunmadığı, tam tersine, medeni hayatta yazının geniş çapta kullanılmasına büyük ehemmiyet verdiği anlaşılır.

ya bunu nasıl düsünürsüüz siz ya:(

Dikkat edin ganimet dağıtımında zenginlerin arasında dolaşan bir servet olmasın diye Peygamberin verdiğini alın yasak ettiğinden de vazgeçin diyor...

amaç malların ganimetlerin bir yerde toplanmasını engel olup tüm halka eşit ve ihtiyacı ölçüsünde peygamberin verdiği malı alın yasak ettiği maldan da sakının diyor...

Galiyevist;

Halife Ömer hadisleri toplayıp yazdırmak istedi. Sonra düşündü ve kararını şöyle açıkladı; "Hayır Allah'ın kitabının yanında bir başka kitaba yer veremeyiz". Ömer bu kararının gerekçesini şöyle açıklamıştır: "Geçmiş zamana baktım ve gördüm ki, sizden önce bazı topluluklar vahyin dışında bazı kitaplar oluşturdular sonra bu kitaplara sarıldılar, Allah'ın kitabını terk ettiler. Allah'a yemin ederim ki, Allah'ın kitabının yanına başka bir kitabın varlığına varlığına ebedeiyyen razı olmam."

halbuki ayetin aslı;

Yukarıda ki ayette de belirtildiği gibi Kur'an-ı Kerim üzerinde kuşku ve çelişki olmayan bir kitaptır.

Rasul size ne verdiyse onu alın, size ne yasakladıysa sakının. haşr 7.

haşr 7 ayetini kesip biçip alakasız bir şekilde çevirmenize şaşırıyorum.

Biz her peygamberi Allah?ın izniyle kendisine itaat edilmesi için gönderdik. nisa 64.

İmam Malik şöyle diyor;

Hadislerin yazılmasına ruhsat veren, yazıldığını gösteren rivayetlere gelince, bunlar da çoktur. Bunlardan biri, yazdığı hadisler, kitap halinde sonraki nesillere intikal eden Abdullah İbnu Amr 'a aittir. Der ki: