ozaman inancı nerde o zatın?

Ne bedbahttır o kadın ki, müttaki kocasını taklit etmez, o mübarek ebedi arkadaşını kaybeder.

Şehirliler, köylülere, bedevilere bakıp tesettürü kaldıramaz. Çünkü köylerde, bedevilerde, derd-i maişet meşgalesiyle ve bedenen çalışmak ve yorulmak münasebetiyle, hem şehirlilere nispeten nazar-ı dikkati az celb eden, masume işçi ve bir derece kaba kadınların kısmen açık olmaları, hevesat-ı nefsaniyeyi tehyice medar olmadığı gibi, serseri ve işsiz adamlar az bulunduğundan, şehirdeki mefasidin onda biri onlarda bulunmaz Öyleyse onlara kıyas edilmez.

İKİNCİ HİKMET

niiye mi bi soru?'ben açığım, ama namazımı da kılarm, ve beni hayra sevkedecek, beni namaz kılmaya Kuran okumaya teşvik edecek biriyle evlenmek isterimm' dedim bi erkek arkadaşıma.

iman ahlak bambaska seyler, elbette giyinmenin de bir adabi olacak o ayri konu tabi...

BİRİNCİ HİKMET

sorunun cevabı içinde zaten ''beni hayra sevkedecek''demek ki

ayeti, tesettürü emrediyor. Medeniyet-i sefihe ise, Kur'an'ın bu hükmüne karşı muhalif gidiyor. Tesettürü fıtri görmüyor, bir esarettir diyor.

Bahtiyardır o kadın ki, kocasının diyanetine bakıp "Ebedi arkadaşımı kaybetmeyeyim" diye takvaya girer.

arkadasim seni uzmek icin soylememistim, kirildiysan ozur dilerim ama birisi turban takmiyor diye acik olarak nitelendirince sinirleniyorum iste...

Elcevap: Kur'an-ı Hakimin bu hükmü tam fıtri olduğuna ve muhalifi gayr-ı fıtri olduğuna delalet eden çok hikmetlerinden yalnız dört hikmetini beyan ederiz.

Tesettür, kadınlar için fıtridir ve fıtratları iktiza ediyor. Çünkü kadınlar hilkaten zayıf ve nazik olduklarından, kendilerini ve hayatından ziyade sevdiği yavrularını himaye edecek bir erkeğin himaye ve yardımına muhtaç bulunduğundan, kendini sevdirmek ve nefret ettirmemek ve istiskale maruz kalmamak için fıtri bir meyli var.

Madem hayat-ı ebediyede dahi kocasına refika-i hayattır; elbette, ebedi arkadaşı ve dostu olan kocasının nazarından gayrı, başkasının nazarını kendi mehasinine celb etmemek ve onu darıltmamak ve kıskandırmamak lazım gelir. Madem mü'min olan kocası, sırr-ı imana binaen, onunla alakası hayat-ı dünyeviyeye münhasır ve yalnız hayvani ve güzellik vaktine mahsus, muvakkat bir muhabbet değil, belki hayat-ı ebediyede dahi bir refika-i hayat noktasında esaslı ve ciddi bir muhabbetle, bir hürmetle alakadardır.

Kadın ve erkek ortasında gayet esaslı ve şiddetli münasebet, muhabbet ve alaka, yalnız dünyevi hayatın ihtiyacından ileri gelmiyor. Evet, bir kadın, kocasına yalnız hayat-ı dünyeviyeye mahsus bir refika-i hayat değildir. Belki hayat-ı ebediyede dahi bir refika-i hayattır.

Malumdur ki, insan sevmediği ve istiskal ettiği adamların nazarından sıkılır, müteessir olur. Elbette açık saçıklık kıyafetine giren güzel bir kadın, bakmasına hoşlandığı namahrem erkeklerden onda iki üçü varsa, yedi sekizinden istiskal eder. Hem tefahhuş ve tefessüh etmeyen bir güzel kadın, nazik ve seriü't-teessür olduğundan, maddeten tesiri tecrübe edilen, belki semlendiren pis nazarlardan elbette sıkılır. Hatta işitiyoruz, açık saçıklık yeri olan Avrupa'da çok kadınlar, bu dikkat-i nazardan sıkılarak, "Bu alçaklar bizi göz hapsine alıp sıkıyorlar" diye polislere şekva ediyorlar. Demek, medeniyetin ref-i tesettürü hilaf-ı fıtrattır. Kur'an'ın tesettür emri fıtri olmakla beraber, o maden-i şefkat ve kıymettar birer refika-i ebediye olabilen kadınları, tesettür ile sukuttan, zilletten ve manevi esaretten ve sefaletten kurtarıyor.

Evleniyor da 4 ay da boşanan da var... bir akrabam bana biri var... dindar açık bir bayanlar evlenmiş.. bayan önce evlenince örtünürüm demiş sonra istememiş 4 ayda boşanmış bana talip olacaklarmı... çok kızdımm o bayana değil.. öyle erkeğe madem kabullenmiyor neden seçiyor... o bayana yazık değil mi... herkesin bir yaşam şekli var olmalı.. önce seçip sonra 4 ayda yarıyolda bırakmak... insanlar kendilerini mi tanımıyor.. yoksa görsellik için katlanırım mı diyor... ne olursa olsun kimseyi yarı yolda bırakmamak lazımm...

DÖRDÜNCÜ HİKMET

seni tebrik ediyorum keşke herkes senin gibi düşünse şimdiki evlilikler para eşya olmuş evlilik allah için olmalı ahllakıyla seni yöneltmli kimseyi takma sen bu düşüncene devam et allah gönlüne göre versin

Malumdur ki, kesret-i nesil, herkesçe matluptur. Hiçbir millet ve hükümet yoktur ki, kesret-i tenasüle taraftar olmasın. Hatta Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam ferman etmiş: Yani, "İzdivaç ediniz, çoğalınız. Ben kıyamette sizin kesretinizle iftihar edeceğim."

Halbuki tesettürün ref'i, izdivacı teksir etmeyip çok azaltıyor. Çünkü, en serseri ve asri bir genç dahi refika-i hayatını namuslu ister. Kendi gibi asri, yani açık saçık olmasını istemediğinden bekar kalır, belki de fuhşa süluk eder.

Hem kadınların on adetten altı yedisi, ya ihtiyardır, ya çirkindir ki, ihtiyarlığını ve çirkinliğini herkese göstermek istemezler. Ya kıskançtır, kendinden daha güzellere nisbeten çirkin düşmemek veya tecavüzden ve ittihamdan korkar; taarruza maruz kalmamak ve kocası nazarında hıyanetle müttehem olmamak için, fıtraten tesettür isterler. Hatta dikkat edilse, en ziyade kendini saklayan, ihtiyarlardır. Ve on adetten ancak iki üç tanesi bulunabilir ki, hem genç olsun, hem güzel olsun, hem kendini göstermekten sıkılmasın.

aslında hepimizin kendine göre günahları var. Sen açık olabilirsin benim kimsenin görmediği başka günahlarım olabilir. Mühim olan bunları asgari ölçüye çekebilmektir. Çünkü yeryüzünde günahsız hiç bir kul olmaz herkesin kendine göre birtakım günahları vardır. Sadece Peygamberler günahlardan masumdurlar yani korunmuşlardır. Onların haricinde herkesin kendisine göre bir günahı vardır. Zaten bizler günahsız olsaydık Allah c. c bizleri yaratmaz günah işleyen bir topluluk yaratırdı. Çünkü ALLAH C. C kendisine Tövbe edenleri seviyor. Allah c. c nın Tevvab ismi şerifi tevbeleri kabul eden, affı seven anlamına geliyor. O halde biz kimizki herkesi günahlarına göre yargılayıp hüküm verelim. Tabi bu demek değildirki günahları hoş karşılayalım veya günah işliyelim. Tabiki günah işlerden mümkün olduğunca kaçınacağız ve günah olan davranışları tasvip etmiyeceğiz. Ama bunu yaparken ilk evvela kendimize bakmamız ve kendimizi mümkün olduğunca düzeltmemiz gerekiyor. Aksi halde biz istediğimiz kadar başkalarına öğüt verelim bir işe yaramazki zaten.

Ucube gibi gezenler ise, çok azdı.

Şer'an koca, karıya küfüv olmalı, yani, birbirine münasip olmalı. Bu küfüv ve denk olmak, en mühimi, diyanet noktasındadır.

Ne mutlu o kocaya ki, kadınının diyanetine bakıp taklit eder; refikasını hayat-ı ebediyede kaybetmemek için mütedeyyin olur.

acık insanlarında dini inaçları olmiyormu acaba. benbunu anlamadım. önemli olan evlilikte anlaşmaktır. ne acayip bir görüş sormuşsunuz?

baş örtüsünün nasıl örtüleceği ve farz olduğu kuranda çıkca yazmaktadir fakat başını örtmeyen müslüne değildir demek kimsenin haddine değildir. ona bakılırsa başı örtülü ama namazdan bi haber olan bir çok bayan vardır yada çok afedersiniz başı örtülü kıçı ortada bir çok bayan var bunlara ne demeli baştan önce örtülmesi gerekn yerler var baş örtülüp dar kot giyerek çok afedrsiniz kıç ortada gesiliyosa ne anladım.

verdiği cevap çok inciticiydi: -öyle olan bi insan sizle evlenmez ki zaten..

Veyl o erkeğe ki, saliha kadınını ebedi kaybettirecek olan sefahete girer.

ama arkadaş özetlemiş olayı:''ama namazımı da kılarm, ve beni hayra sevkedecek, beni namaz kılmaya Kuran okumaya teşvik edecek biriyle evlenmek isterimm'' her müslüman erkek bu düşüncede bir bayanla evlenmek ister sanırım bende arıcamda böyle bi bayan :)) bi işe fln girseydik hayırlısıyla :((

bencede evlenir çok örnegi var... yeterki sen iste..

Kadın öyle değil; o derece kocasını inhisar altına alamaz. Çünkü kadının-aile hayatında müdir-i dahili olmak haysiyetiyle kocasının bütün malına, evladına ve herşeyine muhafaza memuru olduğundan-en esaslı hasleti sadakattir, emniyettir. Açık saçıklık ise, bu sadakati kırar, kocası nazarında emniyeti kaybeder, ona vicdan azabı çektirir. Hatta erkeklerde iki güzel haslet olan cesaret ve sehavet kadınlarda bulunsa, bu emniyete ve sadakate zarar olduğu için, ahlak-ı seyyiedendir, kötü haslet sayılırlar. Fakat kocasının vazifesi, ona hazinedarlık ve sadakat değil, belki himayet ve merhamet ve hürmettir. Onun için, o erkek inhisar altına alınmaz, başka kadınları da nikah edebilir.

ben çok üzüldm, incindimm, ümidimi yitirdmm.. ahlak ve takva kapalılık olmadan olmazmşş. biliyorm ben de açık olmamam gerektiğini, birincisi bu herrkese nasip olmuyo, ikincisi biliyor o zat aslnda benm ailemn kapalılığa nasl karşı oldğunuu. kimse kimsenin içini bilemezz.. sizce hoş mu bu yaklaşm

Hala yazılanlara takılı kalmışsınız. Yapmayın, etmeyin! Sizi kimsenin hayattan soğutmasına koparmasına izin vermeyin. Bildiğiniz yolda söylenenlere aldırmadan dimdik yürümelisiniz, yürüyebilirsiniz.

Hem yalnız gençliğinde ve güzellik zamanında değil, belki ihtiyarlık ve çirkinlik vaktinde dahi o ciddi hürmet ve muhabbeti taşıyor. Elbette ona mukabil, o da kendi mehasinini onun nazarına tahsis ve muhabbetini ona hasretmesi, mukteza-yı insaniyettir. Yoksa pek az kazanır, fakat pek çok kaybeder.

bence siz üzülmeyin, önemli olan sizin ne hissettiğiniz ve düşündüğünüz.. duygularınız da, ameliniz de sizi ilgilendirir. başkası için bişi yapmayın bence.. karşınızdaki kişi de mevcut durumunu içine sindiremeyenlerden...

Saygılarla..

en lüks semtindeydim az önce, ama açık gezen de yoktu! Hepsi de medeni kıyafetler içindeydiler. Kara çarşaflılar da yoktu!

turban takmamak acik olmak demek degildir asla...

Binler veyl o iki bedbaht zevc ve zevceye ki, birbirinin fıskını ve sefahetini taklit ediyorlar, birbirine ateşe atılmasında yardım ediyorlar.

eylül 06, elbet de var açık olanın inancı. sorunun altındaki durumu bi okursan anlarsınn. zaten ben inssanlar böle düşünüğü için üzgnm ve bu başlığı açtmm

siz bile kendinize acigim diye sifat takiyorsaniz baska soze gerek yok.

arkadaş özetlemiş herşeyi: ''ama namazımı da kılarm, ve beni hayra sevkedecek, beni namaz kılmaya Kuran okumaya teşvik edecek biriyle evlenmek isterimm' dedim bi erkek arkadaşıma'' demiş olay bu inş karşımıza bunları samimi bir şekilde aezulayan eş adayları çıkar.

Memleketimiz Avrupa'ya kıyas edilmez. Çünkü orada, düello gibi çok şiddetli vasıtalarla, açık saçıklık içinde namus bir derece muhafaza edilir. İzzet-i nefis sahibi birisinin karısına pis nazarla bakan, boynuna kefenini takar, sonra bakar. Hem memalik-i baride olan Avrupa'daki tabiatlar, o memleket gibi barid ve camiddirler. Bu Asya, yani alem-i İslam kıtas ̈, ona nispeten memalik-i harredir. Malumdur ki, muhitin, insanın ahlakı üzerinde tesiri vardır. O barid memlekette, soğuk insanlarda hevesat-ı hayvaniyeyi tahrik etmek ve iştahı açmak için açık saçıklık belki çok su-i istimalata ve israfata medar olmaz. Fakat seriütteessür ve hassas olan memalik-i harredeki insanların hevesat-ı nefsaniyesini mütemadiyen tehyiç edecek açık saçıklık, elbette çok su-i istimalata ve israfata ve neslin zaafiyetine ve sukut-u kuvvete sebeptir. Bir ayda veya yirmi günde ihtiyac-ı fıtriye mukabil, her birkaç günde kendini bir israfa mecbur zanneder. O vakit, her ayda on beş gün kadar hayız gibi arızalar münasebetiyle kadından tecennüp etmeye mecbur olduğundan, nefsine mağlup ise fuhşiyata da meyleder.

Teacher Kardeş; BİR: Böyle birisinin sizinle evlenmeyeceğinin garantisini veren Kardeşe aldırmayın. Bu mümkün. sizin ruhunuzun güzelliğini görmüş birisi Size talip olabilir; engel koymadan hem de. Olabilir mi, olur. İKİ:Anlaşılan dine hiç de uzak biri değilsiniz. Sizi bu halinizle kabul edebilecek çok kişi olabileceğini çok iyi biliyorum. Nereden! Öğünmek gibi olmasın, o tür işler beni bulur. Becerikliyimdir de. Mesela bir müzik öğretmeni arkadaşıma iki senedir yukarda tarif ettiğim ebatlarda bayan arıyoruz. Kendisi dindar ama, kapanma şartı aramıyor.

teşekkr edrm arkadaşlar. bunalımdaym resmen konştğmdan berii.. zaten manevi noktada çok ii değildim, iice yeise düştm

Bir ailenin saadet-i hayatiyesi, koca ve karı mabeyninde bir emniyet-i mütekabile ve samimi bir hürmet ve muhabbetle devam eder. Tesettürsüzlük ve açık saçıklık, o emniyeti bozar, o mütekabil hürmet ve muhabbeti de kırar. Çünkü, açık saçıklık kılığına giren on kadından ancak bir tanesi bulunur ki, kocasından daha güzeli görmediğinden, kendini ecnebiye sevdirmeye çalışmaz. Dokuzu, kocasından daha iyisini görür. Ve yirmi adamdan ancak bir tanesi, karısından daha güzelini görmüyor. O vakit o samimi muhabbet ve hürmet-i mütekabile gitmekle beraber, gayet çirkin ve gayet alçakça bir his uyandırmaya sebebiyet verebilir. Şöyle ki:

Yine asmış kesmişsiniz, yargısız infaz yaparken diğer yandan birisi tarafından hırpalanmış bir bayanın üzüntüsünü artırmışsınız. Aşkolsun.

Takva kalplerdedir. Kimse bilemez kimin ne kadar takva sahibi olduğunu. Tabiki örtünmekde takvaya ulaşmanın bir vesilesidir. Ama bu demek değildir ki açık olan bir bayan takva sahibi değildir. Çünkü Takva günahlardan kaçınmaktır. Bunu ne ölçüde gerçekleştirebilirsek o ölçüde takva sahibi oluruz.

ÜÇÜNCÜ HİKMET

İnsan, hemşire misilli mahremlerine karşı fıtraten şehvani his taşıyamıyor. Çünkü mahremlerin simaları, karabet ve mahremiyet cihetindeki şefkat ve muhabbet-i meşruayı ihsas ettiği cihetle, nefsi, şehvani temayülatı kırar. Fakat bacaklar gibi şer'an mahremlere de göstermesi caiz olmayan yerlerini açık saçık bırakmak, süfli nefislere göre, gayet çirkin bir hissin uyanmasına sebebiyet verebilir. Çünkü mahremin siması mahremiyetten haber verir ve namahreme benzemez. Fakat mesela açık bacak, mahremin gayrıyla müsavidir. Mahremiyeti haber verecek bir alamet-i farikası olmadığından, hayvani bir nazar-ı hevesi, bir kısım süfli mahremlerde uyandırmak mümkündür. Böyle nazar ise, tüyleri ürpertecek bir sukut-u insaniyettir!

demek ki sizinle seve seve evlenir bayan teacher:))

Hem kadınlarda ecnebi erkeklere karşı, fıtraten korkaklık, tahavvüf var. Tahavvüf ise, fıtraten, tesettürü iktiza ediyor. Çünkü, sekiz dokuz dakika bir zevki cidden acılaştıracak sekiz dokuz ay ağır bir veled yükünü zahmetle çekmekle beraber, hamisiz bir veledin terbiyesiyle, sekiz dokuz sene, o sekiz dokuz dakika gayr-ı meşru zevkin belasını çekmek ihtimali var. Ve kesretle vaki olduğundan, cidden şiddetle namahremlerden fıtratı korkar ve cibilliyeti sakınmak ister. Ve tesettürle, namahremin iştahını açmamak ve tecavüzüne meydan vermemek, zayıf hilkati emreder ve kuvvetli ihtar eder. Ve bir siperi ve kalesi, çarşafı olduğunu gösteriyor. Mesmuatıma göre, merkez ve payitaht-ı hükümette, çarşı içinde, gündüzde, ahalinin gözleri önünde, gayet adi bir kundura boyacısı, dünyaca rütbeten büyük bir adamın açık bacaklı karısına bilfiil sarkıntılık etmesi, tesettür aleyhinde olanların hayasız yüzlerine bir şamar vuruyor!

O "açık" dediğiniz bayan, çarşı veya pazarda, işyerinde mayo ile mi dolaşıyor?. Açıklığın tarifi yapılmalıdır. Ankara'nın

"Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına söyle, evlerinden çıktıklarında dış örtülerini üzerlerine alsınlar." Ahzab Suresi: 33:59.