Annan?ın kardeşinin şikayeti üzerine hapishaneye konulduğu ve orada büyük İslam bilgini İmam-ı Azam Ebu Hanife karşılaştığı şöyle anlatılıyor:

Karaim ritüellerinde, İslam?ı andıran yönler bulunmaktadır. İnsanların ayakkabısız bir şekilde kutsal yerlere girmesi ve ibadet etmesi, dua yerlerinin çok temiz tutulmaya çalışılması, gibi. Ayrıca, İslamiyet?in tesiriyle?hutbe? alınmış ve bunda halifenin adı anılarak mukaddes yerler olan Mekke-Medine ve Kudüs?e hayır dua yerleştirilmiştir.

İdamla yargılanan biri için bu teklifi reddetmek imkansızdı. Annan denilenleri aynen yaptı ve sonuçta serbest bırakıldı.

demek ki kuranı çıkarrcı kişiler mahvediyor. baksana kardeş. bunun açıklaması nedir

Hazar Türklerinin büyük çoğunluğunun bağlı olduğu mezhep böyle kurulur

Fakat Annan kardeşinin seçilmesini kabullenemedi ve bu seçimi tanımadığını bildirdi. Cemaat Başkanı seçilen kardeşi ise onu halifelik makamına şikayet ederek tutuklattı.

Annan, kurduğu bu mezhebe mensup olan topluluğun büyük çoğunluğu Türk asıllı olup bunlar, kelimeyi tekil kalıbı ile?Karay?, çoğul kalıbı ile?Karaylar? şeklinde söylemekte, Karai kelimesinin sonundaki?i? sesini, kendi dillerine uygun olarak?y? sesine çevirerek telaffuz etmektedirler. Karaim kelimesindeki?-im? eki, İbranice?de çoğul eki olduğu halde, bazı İngilizce eserlerde?Karaims? şeklinde yazılarak tek bir kelimede, bir İbranice çoğul eki?-im?, bir de İngilizce çoğul eki?-s? aynı kelimede kullanılmaktadır. Yine bazı Türkçe eserlerde?Karaimler? ifadesi kullanılarak, İbranice çoğul eki?-im? ile beraber Türkçe çoğul eki?-ler? yan yana getirilmektedir

Bütün bunlardan sonra Annan arkadaşlarını topladı ve onlara: ?Dün gece rüyamda peygamber Eliyahu?yu gördüm. bana Tanah?ın kanunlarına geri dönmemi emretti. ?dedi diyerek tasarladığı yeni mezhebin kurmak için çalışmalara başladı.

Hazar Yahudiliğinin Teorisyeni Büyük İslam Bilgini İmamı Azam Ebu Hanife?dir.

Karaim dininin bir başka yönü de, Hz. İsa?yı ve Hz. Muhammet?i peygamber olarak kabul etmiş olmasıdır.

öyleyse bütün imamı azamı hanef çiler birer dolaylı yahudmüslümanıdır hani yahudiler kötüydü. hani aşağılık diye bahsediliyor du kuran da

Karaim Yahudiliğinin kurucusu olarak bilenen Annan Ben David, İsrailoğullarından dindar bir kişi olup, Yahudiliğin kutsal kitabına Talmut yoluyla eklenen fikirlere, yorumlara ve çelişkilere karşı cephe almıştır.

Bu şekilde Karaizm, Irak?ta Ebu Cafere?el Mansur?un halifeliğinde, 754-775 yılları arasında, Talmud?a karşı bir hareketle kurulmuştur. Arthur Koestler, ?On Üçüncü Kabile? adlı eserinde ise, Karaizm?in önce İran?da ortaya çıkıp sonra dünya Yahudileri arasında yayılmış, özellikle Küçük Hazarya ?da rağbet görmüş bir temel ilke Yahudiliği olduğunu belirtmektedir

Büyük İmam Sadece İslamda değil Dinlerde, de Etki Yapmış Büyük Bir Müslümandır İnşallah İslam dünyası Bundan sonra yeniden böyle Entellektüel İnsan yetiştirir...

Hayır o anlam çıkmaz bu Ebu hanife, nin İslam dışındada semavi dinler hakkındada çok iyi yetişmiş olduğunu ve o dinin mensuplarını etkiliyebildiğini gösterir Kuran, da Allah hiç kimseyi aşağılamaz sadece zihniyetlerini kötüler vesselam...

Prof. Dr. İlber Ortaylı?nın?Osmanlının Modernleşmesi ve Sabataycılık? ekininde yer aldığı ve Ahmet Almaz ve Pelin Batu?nun birlikte kaleme aldıkları ve Nokta yayınlarından çıkan?Yahudilik Tarihi? kitaptan alıntı:

Başından geçenleri Ebu Hanife?ye anlatan Annan, hayatını kurtaracak öğütler aldı. İmam-ı Azam ona şöyle yol gösterdi:Torah, ın açıkça anlaşılmayan bütün hükümlerini yeni bir bakış açısıyla, fakat Rabbinik tamamen aykırı bir şekilde ele alıp açıklamaya girişmeli ve prensibi yeni bir dini mezhebin temeli yapmalısın!

Annan ben David, hapishanede büyük İslam bilgini ve Hanefi mezhebinin kurucusu İmam-ı Azam Ebu Hanife ile karşılaştı. Başından geçenleri Ebu Hanife?ye anlatan Annan, büyük İslam bilgininden hayatını kurtaracak öğütler aldı. İmam-ı Azma ona şöyle yol gösterdi: Tora?nın açıkça anlaşılamayan bütün hükümlerini yeni bir bakış açısıyla fakat, Rabbinik görüşe tamamen aykırı bir şekilde ele alıp açılamaya girişmeli ve prensibi yeni bir dini mezhebin temeli yapmalıdır. Bunun için gerekli çalışmaları yaptıktan sonra, taraftarlarını hükümetin ileri gelenlerine göndermeli ve onlara hediyeler vermelisin. Onlar senin halifenin huzuruna kabul edilmeni sağlamalılar veya yapılacak olan mahkemende bizzat onun bulunmasını gerçekleştirmelidirler. Esasen önemli veya ilginç davalarda halifenin bulunması sıra dışı bir olay değildi. Sen tam dava sırasında kendini Halife?nin ayaklarına atmalı ve şöyle demelisin :?Ey Müslümanların emri, sen kardeşimin bir dinin mi yoksa iki dinin mi başkanı olduğunu kabul ettin? Halife hiç şüphesiz?Elbette bir dinin? diye cevap verecektir. O zaman sen ona şöyle demelisin:?Benim dinim kardeşimin ve Rabbinik Yahudilerin dininden tamamen farklıdır. Arkadaşlarım ve taraftarlarımda beninle aynı düşüncededir.

Abbasiler döneminde bu grevi yerine getirmekte olan İshak İskavi 760?ta ölünce yerine iki aday talip oldu. Bu adaylar biri ölen başkanın yeğeni Anan diğeri de onun küçük kardeşi Hananay veya Hassan?dı. Annan kardeşinde hem büyük olması hem ede dini eğitim açısından ondan daha ileri seviyede olması nedeniyle Akademi temsilcileri tarafından kendisinin seçilmesini istiyordu. Ancak bu isteği gerçekleşmedi. Anan?ın mağrurluğu ve Tanah?ın kurallarına yeterince bağlı olmaması nedeniyle kardeşi bu göreve getirildi.

Irak İslam topraklarına katıldığında burada yaşayan Yahudiler halifeye karşı bir?Cemaat Başkanı? tarafından temsil edilmeye başlanmıştı. Burada bulunan akademilerin temsilcileri tarafından seçilen bu?Cemaat Başkanları? siyasi ve dini yönden Yahudilerin önderi halinde buluyor ve onlar üzerinde büyük bir etkiye sahip oluyorlardı.

Bu mezhebin Teorisyeni daha önce ifade ettiğimiz gibi büyük İslam bilgini Ebu hanife olduğundan Karailikte gelişiminde İslam?ın büyük tesiri olmuştur. Özellikle 8. y. y.?da, İslam dünyasında kurulan dogmatik-felsefe-mütekellimlerle ve ritüel-kanuni Hanefilerin/Hanefi mezhebi tesiri altındaki Karaim dini, ritüel-kanuni alanda kendi yapısını kabullenerek Analojinin kuruluşunda kıyas, sonuçlama kurallarını bulmuştur. Aynı zamanda tüm insanlığın onayladığı, Tevrat?la çatışmayan bazı gelenekleri de içine almıştır. Bu prensip, İslam dininin ritüel-kanuni iki temel unsuru, hadis ve icma?ı andırmaktadır.

Karaim Yahudiliğinin kurucu olarak bilinen Anan Ben David, İsrail oğullarından Yahudilik konusunda dindar bir kişi olup Yahudiliğin kutsal kitabına Talmut yoluyla katma ve yorumlara, çelişkilere karşı cephe almıştır.