"Sinek başı kadar bile olsa gözünden Allah korkusuyla yaş çıkan ve bu yaşı yanak yumrusuna değecek kadar akan hiçbir mü'min kul yoktur ki Allah onu ateşe haram etmesin!"

ağlamamaktan utanalım biz de... ağlayamamaktan.

?Mü?minler ancak o kimselerdir ki, Allah?ın adı anıldığı zaman kalbleri titrer. Kendilerine Onun ayetleri okunduğunda imanları artar ve onlar yalnız Rablerine tevekkül ederler.? 1

Bu umman misali imana ancak ilim yoluyla ulaşılabilir. Tabii ki, bu ilmin, insanı imana götüren bir ilim olması şarttır. İşte her an ilimle bu iman mertebelerinde yükselenlerin, Cenab-ı Hakkın huzurunda imişçesine duydukları haşyet ve ürpertiyi tarif etmek mümkün müdür?

Mevlana

1. Enfal Suresi, 2.

yani ağlamak bir zayıflık belirtisi algılanabilir

Ömür gülü solduğunu,

bir rahmet kırıntısı düşerse gönle, işte o gözyaşı olur, damlar secdeye...

söylenmeden ama; öle sessiz sessiz-yani sessiz derken hıçkırıkla ama söylenmeksizin-

abartılı olduğu hissedip suçluluk duymaktan...

Ağla kardeşim ağla...! Ağlamak güzeldir ama gizli ağlamak gerek, insanların içinde Allah içinde olsa gözyaşı dökmek kibre, riyaya neden olabilir

Tahkiki imanın da mertebeleri vardır. Bunlardan ilmelyakin mertebesi, delillere dayanarak şüphelere karşı koyar. Taklidi, yani anne ve babadan devralınan ve derin bir araştırmaya dayanmayan bir iman bazan tek bir şüphe karşısında bile mağlup olabilirken, delillere dayanarak elde edilen bir iman sayısız şüphe karşısında dahi sarsılmaz.

dinen sakıncası var mıdır acaba?

?Tam münevverü?l-kalb bir abidi [kalbi nurlanmış bir mü?mini> küre-i arz [dünya> bomba olup patlasa, ihtimaldir ki, onu korkutmaz. Belki, harika bir kudret-i Samedaniyeyi [Allah?ın kudret tecel-lilerini> lezzetli bir hayret ile seyredecek. Fakat meşhur bir münevverü?l-akıl denilen [aklını ilim ve düşünce ile aydınlattığı iddia edilen> kalbsiz bir fasık feylesof ise, gökte bir kuyruklu yıldızı görse yerde titrer. ?Acaba bu serseri yıldız arzımıza çarpmasın mı? der, evhama düşer. ? 6

Gece gündüz olduğunu

merhamettir aslında biliyorum. hatta kalbi yumuşatır şeklindeki bir hadisin varlığından da-sıhhıdir sanırım-haberdarım.

Allah korkusu ile ağlamak göz yaşı dökerek olabileceği gibi kalbin hüzünlenmesi ile de olabilir.

kaside tebrik edyrum çok doğru sözler kalbi kararan içi acıdığında bile kahkahalar atar ağlayamaz..

Bu korku da, tıpkı sevgi gibi, insanı Allah?a götürür. Bediüzzaman?ın izah ettiği gibi, ?Halik-ı Zülce-lalinden havf etmek [korkmak>, Onun rahmetinin şefkatine yol bulup iltica etmek demektir. Havf [korku> bir kamçıdır, Onun rahmetinin kucağına atar. Malumdur ki, bir valide, mesela bir yavruyu korkutup sinesine celb ediyor. O korku, o yavruya gayet lezzetlidir. Çünkü şefkat sinesine celb ediyor. Halbuki, bütün validelerin şefkatleri, rahmet-i İlahiyenin bir lem?asıdır [parıltısıdır.> Demek, havfullahta [Allah korkusunda> bir azim [büyük> lezzet vardır.? 5

Allah korkusu ile, gözünden yaş akan mümini, Hak teala ateşten koruduğu gibi, ateşi de onun nurundan korur.

Bu itibarla, Cenab-ı Hakkın huzurunda olan bir kul, bir taraftan o sonsuz rahmetin cazibesiyle kendisinden geçmiş, diğer taraftan da gazabının dehşeti karşısında kalbi titrer bir vaziyettedir. Böyle bir insanın Allah?ın emirlerine isyan edip yasaklarını çiğnemesi mümkün müdür?

bürde; ben hep aksini de düşünüyorum.

Peygamberlerin ve maneviyat rehberlerinin ima-nı bu derinliğe sahiptir. Miracda Cenab-ı Hakkın cemal ve kelamına muhatap olan Resul-i Ekrem Efendimizin ve onun izinden giderek yerde iken Arş-ı Alayı temaşa edebilecek kadar ruhen terakki eden Abdülkadir Geylani Hazretlerinin kuvvetli imanları bu mertebeye misal olarak verilebilir.

Abdullah İbnu Mes'ud radıyallahu anh anlatıyor:

2. Hak Dini Kur'an Dili, 3:2367

İşlenen suçların ve günahların çoğunu, bunları yapan kişilerde Allah korkusunun bulunmayışına bağlarız. ?Bu kimseler Allah?tan korkup Onun azabından çekinselerdi, bu işleri yapmazlardı? deriz. Acaba Allah korkusu nasıl olmalıdır? Yalnızca dehşet ve korku üzerine kurulmuş bir disiplini, İslamın hoşgörü muhtevası ve Cenab-ı Hakkın sonsuz rahmetiyle nasıl bağdaştırabiliriz?

göğsünden kaynayan kazandan gelen sesler gibi sesler geliyor namazda... ağlamaktan.

Günah işleyerek kalbi kararan, katılaşan kimseler, çok güldükleri halde, ağlayamazlar. Şefkat ve merhamet ehli olanların kalbleri rikkatlidir. Allahü tealayı çok sevenler, bu sevgiden mahrum kalma korkusu ile gözyaşlarını tutamazlar. Dünya menfaati için değil de, sırf Allah korkusu ile ağlamanın fazileti büyüktür.

Bilme gözüm şimden geri.

çok doğru söylemişsin kaside çok doğru sözler Allah razı olsun

"Biz süt taşıyan memeye benzeriz. Bizi çeken ele göre süt veririz."

Şu halde, korkunun veriliş maksadı da insanı Allah?a götürmektir. Bu bakımdan, bu duygumuzu başka yerlerde kullanıp asıl maksadından uzaklaştırırsak, büyük zararlara uğrarız. Nasıl sevgimizi yanlış yerlerde kullandığımızda, sevdiklerimizden karşılık görmemek; aksine onlar tarafından tahkir edilmek ve kalbimizdeki onca sevgiye rağmen onlardan ayrılmak gibi acılarla o sevgi bizi ıztıraplar içinde boğan bir duygu haline gelir. Aynı şekilde, korku duygusunun yanlış yerde kullanılması da, insanın hayatını zindana çevirir. Çünkü korkulmaya değmediği halde korktuğumuz varlıklar bize gayet sıkıntılı bir zillet yaşatmaktan başka hiçbir şey yapamazlar. Ne yardımcı olabilirler, ne de korkumuzu teskin edebilirler. Aksine, duygusuz bir merhametsizlikle sırtlarını çevirerek veya hücumlarını şiddetlendirerek bizleri perişan ederler.

hayırlı cumalar:)

Allah korkusu ile ağlayan göze, cehennem ateşinin dokunması haramdır

Tahkiki imanın ikinci bir mertebesi aynelyakindir ki, onun da kendi içinde mertebeleri mevcuttur. Allah?ın kainatta tecelli eden güzel isimleri ve bu isimlerin mertebeleri kadar mertebesi vardır. Mü?min o tecellileri görüp okuyabilme kabiliyeti nisbetinde sağlam ve sarsılmaz bir imana sahip olur. Bu safhanın en yüksek mertebelerinde artık kainatı bir Kur?an gibi okuyabilecek dereceye gelmiştir. Yani, mesela bir çiçek üzerinde Cenab-ı Hakkın Halık, Musavvir, Müzeyyin, Mülevvin, Cemil, Rahim gibi isimlerini okur. Onu yaratan, suret veren, süsleyen, renklendiren, güzelleştiren ve şefkat ve merhamet gösteren bir yaratıcısının isimlerinin tecellilerini seyreder.

Kur?an-ı Kerim?de mü?minler şöyle anlatılır:

?İlim ve amel cihetinden gelen deliller arttıkça tahkiki iman inkişaf eder. Yakin ve iman ziyadeleşir.?2

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

3. Bediüzzaman Said Nursi. Emirdağ Lahikası, 1:102-3.

bu yüzden-belki kibirden sebep-topluluk içinde ağlamayı hoş karşılamıyorumdum şahsen

6. A. g. e.

Kıyamette herkes ağlayıp gözyaşı dökecektir. Ancak dünyada Allah korkusu ile, bir damlacık gözyaşı dökenler ağlamayacaktır.

4. Fatır Suresi, 28

?Allah?tan ancak ilim sahipleri korkar?4 mealin-deki ayet-i kerimede bu hakikat ifade edilmektedir. Bu hürmet ve haşyet, her mü?minde imanın derecesine göre tecelli eder.

Allahı anarken, Allah korkusu ile gözünden yaş akana, kıyamette azap olmaz.

Allah?ın ayetleri okundukça imanın ziyadeleşmesi ne demektir? Bu hususu merhum Elmalılı şöyle izah eder:

5. Sözler, s. 331

Allah sonsuz rahmet ve şefkat sahibi olduğu gibi, sonsuz derecede gayret ve izzet sahibidir aynı zamanda. Pekçok Kur?an ayetinde tekrarlandığı üzere, Allah hem Rahim?dir, hem Aziz?dir. Rahim isminin gereği olarak bütün varlık alemini sonsuz şefkat ve rahmetiyle kucaklarken, Aziz ismiyle de, kanunlarına isyan edenleri ve bu isyanlarıyla izzetine dokunanları cezalandırmaktadır.

Korku hissinin iman ve tevekkülle olan alakası Sözler?de şöyle anlatılır:

Bu ayetten anlaşıldığı gibi, iman nurunun artmasıyla Allah korkusunun kalbde yerleşmesi arasında çok yakın bir ilgi ve irtibat vardır.

"benim bildiklerimi bilseniz az güler, çok ağlardınız" buyuruyor Kainatın Efendisi...

Çünkü insan ilim vasıtasıyla Rabbini tanıdıkça Ona olan sevgisi ve saygısı artmaktadır. Zira bütün kemal mertebelerinin üzerindeki sonsuz bir kemal, elbette ki sonsuz bir hürmete layıktır. Üstün vakarıyla ve eşsiz şahsiyetiyle erişilmez bir mertebeye sahip bir maneviyat büyüğünün huzurunda nasıl içimizi sevinçle karışık bir ürperti kaplıyorsa, onun sayısız defa üstünde bir kemalin sahibi olan Cenab-ı Hak katında nasıl bir ruh hali içine gireceğimizi düşünelim.

farklı bir bakış açısı sundunuz..

Üçüncü mertebe de hakkalyakin olarak isimlendirilir. Bu dereceye ulaşan bir kimse artık varlık alemlerini saran perdeleri geçmiş ve şüphelerin ordular halinde hücumu karşısında dahi sarsılmayacak bir imana erişmiştir.3

"Resülullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

Düşün halin n?olduğunu,

Allahü tealanın, himayesinden başka himaye bulunmayan kıyamet gününde, himayesine aldığı yedi kimseden biri de, yalnız iken Allahı anıp gözünden yaş akan kimsedir