Ne diyeceğini bilemeyen Necati Bey, adamın önüne diz çöker. Aralarında uzun bir sohbet ve hasbihal gerçekleşir.

Sizlere sorumu yöneltmeden evvel kısa bir anekdotta ben anlatayım.

Bizim günahlarımızı gören ölüler, üzülürler, niye bu iyi amel işlemiyor da kötü işler yapıyor derler. Biz günah işlemekle ölülere de günah yazılmaz.

sayın hakimcim

onu seven bambaşkadır. hep başkalık vardır onda, onu seven o koca yürekte...

Kabri şerifi ziyaretin önemi

1405. Yine Ebu Hüreyre radıyallahu anh?den rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

1- Bu hadis, Resulullah 'a ait bir başka hususiyeti daha beyan etmektedir: Herhangi bir mü'min kabrini ziyaret edip selam verdiği takdirde bu selam vesilesiyle Cenab-ı Hak, Aleyhissalatu vesselam'ın mübarek ruhlarını cesedine göndermekte ve Resulullah da bu selama mukabelede bulunmaktadır.

3805- Ali bin el-Hüseyn radiyallahu anh'dan:

Burada Resul?un önünde yapılan tövbe ve tabi olma işleminden bahsediliyor. Görülüyor ki hem tövbe edip tabi olan, hemde tövbe ettiren taraf tövbe edenin günahlarının affını diliyor. Allah ise hem tövbe edenin tövbesini kabul edip onun bütün günahalarını sıfırlıyor, hemde Resul?e tabi olanın günahlarını bir defa daha affediyor. Bütün günahları sevaba çevirmiş oluyor. Bunun adı mağfirettir.

Bu konuda başka hadis-i şerifler de vardır. Üçü şöyledir.

Seni candan öte seviyorlar.

Necati Öztürk Bey duruma çok şaşırır ama, direğe yaslanmış adamla gözgöze gelince yanına gitmekten başka çare de bulamaz. Adamın yanına gider, ?buyurun? der.

Okuyucularımız arasında?tam da erbabına sordun? diyen varsa, mümkünse onların cevabını alsak...

İçimden, ?ne zaman başladın okumaya, nasıl da hemen iklimine girdin, ne zaman ruh dünyan hemencecik Allah kelamı ile sarmalandı? diye düşünmeye başlamıştım ki, kendime o can alıcı soruyu sordum: ?Kur?anı Kerim?e ben mi daha saygılıyım, yandaki beyefendi mi?

Yolunu yol bilenler var bugün.

İkisini bir arada gerçekleştirmeyi neden başaramadık, neleri ihmal ettik?

Mevlana, :

hadis-i şerifi, Kabri saadeti ziyaret için Medine-i münevvereye gitmenin çok sevap olduğunu göstermektedir. Bu ziyareti yapmayanlar, bu çok sevaptan mahrum kalarak Resulullahı da üzmüş olurlar.

?Bir kimse bana salatü selam getirdiği zaman, onun selamını almam için Allah Teala ruhumu iade eder.?

Necati Öztürk Bey kendi başından geçen aşağıda aktaracağım anekdotu, aralarında milletvekili, vali, bürokrat ve gazetecilerin bulunduğu bir ortamda, Mekke?de bulunan Diyanet İşleri Ataşelik Binası?ndaki bir sohbet ortamında anlattı.

Peygamber Efendimizin mescidinde kılınan bir namazın ardından Necati Bey mescitten çıkarken, direklerden birine yaslanmış, ayaklarını tam da Peygamber Efendimizin kabrine doğru uzatmış bir adam gözüne ilişir. Görüntüsünden Arap olduğu bellidir.

Okurken Kur?an?ın haşyeti karşısında gözü yaşarmayanlar mı daha saygılı, kelamı ilahinin etkisi ile içleri titreyenler mi?

Yürüdüğün yollara uzağız.

Hemen yanıbaşınızda, bir Kur?an-ı Kerim?in halının üzerine konulduğunu gördüğünüzde bir insanın neler hissedeceğini tahmin etmişsinizdir. Çok huzursuz oldum.

ibni Ömer'den rivayetle Resul-ü Ekrem Efendimiz şöyle buyurmuşlardır:

Kur?an?a gerçek saygı yere koymamak mı, gönle nakşetmek mi?

Hırkanı giyer gibi ilmine bürünüyorlar.

Hadis-i şerif şöyledir:

Sevgilerimiz vesile olsun, sevenler vesile, dualarımız vesile...

3626.

Bu hadisi Taberani (M. el-Kebir no. 13497; M. el-Evsat I, 1929), Darekutni (II, 278) ve Beyhaki (V, 246), Hafs b. Süleyman el-Esedi an Leys b. e. Süleym an Mücahid an İbn Ömer asl-ı senedi ile tahric ettiler.

2- Hadisi bu zahiri manada anlayınca bazı müşkiller ortaya çıkacaktır. Şöyle ki: "Resulullah 'ın ruhunun cesede her selam verişte girip çıkması gerekecek, bu hal bir meşakkat olmaktan öte, ölme ve dirilme hadiselerinin tekerrür etmeyeceğini ifade eden ayetlere de muhaliftir. Ayrıca bu anlayış, peygamberlerin kabirlerinde diri olduklarını ifade eden mütevatir hadislere de muhalefet eder Öyle ise, zahir murad olamaz, te'vil edilmesi gerekir. Beyhaki der ki: "Nebilerin ruhu kabzedildikten sonra, ruhları tekrar kendilerine iade edilir. Onlar Rableri indinde, tıpkı şehidler gibi diridirler."

Derken, hangi ülkeden olduğunu bilemediğim ama Ortadoğu menşeli olduğu belli olan bir adam geldi, karşıdaki raftan büyük boy Kur?an-ı Kerim aldı, yanıma oturdu ve Kur?an-ı Kerim?i halının üzerine koyarak okumaya başladı.

Bu kadar derin mevzular aşıyor bu satırların yazarını.

Kabrimin yanında bana salavat getirenin sesini işitirim. Uzakta bana salavat getirenin salavatı ise bana ulaştırılır.

"Redd lafzı bazan müfarakata delalet etmez, bilakis onunla, "mutlak oluş" ve "bu oluşun güzelliği" kinaye edilir. Bu, onunla arkadan gelen "ona selamı reddederim " ifadesi arasındaki lafzi münasebeti müraattır. Şu halde redd kelimesinin hadisin başında gelişi, sonradan gelecek olan ikinci redd kelimesiyle münasebeti sebebiyledir. Öyleyse, burada bedenden ayrıldıktan sonra ruhun tekrar bedene gelmesi murad değildir. Resulullah Berzah'ta melekut ahvaliyle meşguldür. Cenab-ı Hakk'ın müşahedesi ile müstağrıktır, tıpkı dünyada iken vahy haletinde olduğu gibi. Şu halde haletten ifakatını redü'rruh tabiriyle ifade buyurmuştur."

kızarırken cızırdayan et gibi,

bizede nasip olurmu acep o mübarek toprakları, efendimizi ziyaret etmek..

Şekli tastamam edelim derken özü çok mu ihmal ettik?

Müslümanlar zayıf ve mazlum.

Sual: Son hadiste, deniyor. Resulullaha eza cefa küfürdür. Bu bakımdan da son hadis uydurmadır deniyor. Bunun açıklaması nedir?

Rabbim; sevgini, rahmetini istiyoruz.

-peygamberimizin rızası olmadan ona kim varabilir... onun hoşnutluğunu kazanmadan onun yanına kim yaklaşabilir.

Ayaklarımızı uzatmadığımız doğru olabilir ama, gönlümüzü ne kadar uzattığımız konusunda tatmin edici cevap vermek ne ölçüde mümkün?

Sual: Selefi bir genç, ? hadisi, Resulullahın kabrini ziyaret etmenin caiz olmadığını gösterir? dedi. Doğru mudur?

Bakara: 2/154 ve Al-i İmran: 3/169-170 beyan edildiği üzere şehidlere ölü denmemekte peygamberimiz ve şehidler bizim bilmediğimiz bir hayata sahip olup yaşamaktadırlar. Gönderdiğimiz salat-u selamın alınması biz ümmeti için şeref vesilesidir ve büyük bir fırsattır.

Sual: Selefi bir siteden aldığım aşağıdaki hadislere uydurma deniyor. Uydurma olmayanların karşısına kaynaklarını yazar mısınız?

Haşa biz nafile namaz kılmazsak Allah?a niye cefa etmiş olalım ki? Demek ki buradaki eza, cefa, diye Allahü teala üzülüyor.

, bu sözü Allah Resulü söyledi diye iftira etmektir. Sıradan bir müslümanın bile hayalinden dahi geçiremiyeceği bu iftirayı, bir ehl-i sünnet alimi hiç yapabilir mi?

Ne dersiniz?

Necati Bey gönlünden, ?şu adamın yaptığı münasebetsizliğe bak, dünyanın dört bir yanında insanlar kıbleye karşı ayaklarını uzatmazken, adam gelmiş hem de Peygamberin mescidinde ayaklarını hem kıbleye, hem de tam da Peygamber Efendimizin kabrine uzatmış? diye geçirir. Bu tür hayıflanma ile adamın yanından geçer gider.

Bir sözün, bir gülüşün, saçının bir teli, kuşandığın elbisen, yürüdüğün yol?

Vacib diyen alimler de vardır. Şafii mezhebinde Kabri saadeti ziyaret etmek adak edilir. Bu vesikalar gösteriyor ki, Resulullahın kabri şerifini ziyaret önemli bir sünnettir.

dir. Birisi imam-ı Malik hazretleridir, hem hadis alimi hem de Maliki mezhebinin kurucusudur. Bu alimlere inanılmazsa kime inanılacak ki?

"Kim haccedip de ölümümden sonra benim kabrimi ziyaret ederse, sanki beni sağ iken ziyaret etmiş gibi olur."

Sual: İmam-ı Birgivi hazretlerinin kitaplarında, deniyor. Bu yanlış değil mi?

Halbuki Allah?a ve Resulüne eziyet etmek küfürdür. Ama bir mümine eziyet etmek haram olursa da küfür olmaz. Demek ki bir müminin üzülmesine Allah ve Resulü de üzülüyor.

Bugün Mekke?de özel bir kütüphanenin yöneticiliğini yapan Dr. Öztürk?ün, Medine-i Münevvere?de, Peygamber Efendimizin mescidinde başından geçen olay şöyle.

30 yıldır kutsal topraklarda yaşayan tanınmış bir isim, Peygamber Efendimizin kabrine ayaklarını uzatmış oturan birini görüp içinden 'bu ne hal' diye geçirince, ardından olana kendisi de inanamadı... İşte o olay...

Abdestli olmalı, Resulullaha salevat getirmeli, önceden yapmış olduğu namaz, sadaka, oruç, Kur?an-ı kerim okumak gibi hayırlı işlerin sevabını Ona bağışlamalı, gönlü uyanık olmalı, Onu sevmeyi ve sünnetine uymayı, Allahü tealadan dilemelidir.

Peygamber Efendimizin doğumu vesilesi ile kutladığımız Mevlid Kandili?ni idrak ederken bu sorular geldi aklıma.

14. (4360)- Hz. Enes anlatıyor: "Resulullah buyurdular ki:

"Kim benim kabrimi ziyaret ederse şefaatim ona gerekli olur."

CEVAP

... Böylece Muhammed?in asıl olduğu malum oldu. Çünkü hakkında: ?Sen olmasaydın felekleri yaratmazdım.? buyurulmuştur.14

yakıp kavuruyor sineyi.

O kimseler mecaz, tevil, kinaye gibi deyimleri bilmedikleri için böyle akıllarına göre konuşuyorlar. Buradaki eza cefa, Resulullaha hakaret etmek değildir. Resulullah, o kimse bu sevaptan mahrum kaldı diye üzülür. Bu hadisi bir çok alim nakletmiş, biz sadece dört tanesini bulduk. Bunların ikisi muhaddis

İçimizdeki garipler aşkına, candan öte sevenler aşkına?

3803- İbn Ömer radiyallahu anh'dan:

Bugün sizlere, Mekke Ümmü'l Kura Üniversitesi?nden Tarih Doktorası olan ve 30 yıla yakındır Mekke'de yaşayan Necati Öztürk Bey?den dinlediğim bir anektodu aktaracağım. Birinci elden kendim bizzat dinlememiş olsaydım asla paylaşmayı düşünmezdim. Aktaracağım olayın ardından sizlere bir çift sorum olacak.

Prof. Dr. Osman ÖZSOY

Herkesin şu fani dünyada en büyük hedeflerinden ve özlemlerinden biri olmalı bu ziyaret.

1404. Yine Ebu Hüreyre radıyallahu anh?den rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

insanı yakıyor hasreti..

Bu hadis-i şerif, Peygamberlerin kabirlerinde diri olduklarını göstermektedir. Çünkü, selam, diri olana bildirilir. Hadis alimlerinden Abdülazim-i Münziri hazretleri hadis-i şerifini açıklarken, demektir, buyuruyor. Hadis-i şerifin manası demektir. Yahudiler ve Hıristiyanlar, Peygamberlerinin mezarlarını ziyaret için toplanıp çalgı çalar, şarkı söyler, bayram yaparlardı. Siz böyle yapmayın, ziyaret için, bayramda haram şeylerle eğlenir gibi, ney, dümbelek çalmayın, toplanıp, tören yapmayın demektir. İmam-ı azam Ebu Hanife hazretleri buyurdu ki:

Kim daha saygılı?

Taberanrnin K&bit\ ve BeyhakVnin Sünerfinden.

Kim kabrimin yanında bana salat ederse ben onu işitirim. Kim uzakta bulunarak üzerime salat getirirse o bana ulaştırılır.

Sözünü emir, ümmetini emanet biliyorlar.

Sual: Resulullahın kabri ziyaret edilirken neler yapılmalıdır?

Rudani, Büyük Hadis Külliyatı, Cem?ul-fevaid, İz Yayıncılık: 2/188.

derin bir sızı gibi,

Kim hacca gider de kabrimi ziyaret ederse, beni hayatta iken ziyaret eden gibi olur.

Resulullahın kabrini ziyaret

Ortadaki müşkili çözmek sadedinde alimler muhtelif te'vil ve açıklamalar yaparak "redd" kelimesinin, hadiste "geri gönderme" yani "diriltme" manasında olmadığını gösterirler ve bu hususta ittifak ederler. Bu tevillerin hepsini burada zikretmek uzun kaçar. Bu sebeple sadece Suyuti merhumun açıklamasını kaydedeceğiz. Der ki:

Peygamber Efendimizin mescidinde mihrabın hemen yanında, önümü Peygamber Efendimizin kabrine, sağ yanımı kıbleye doğru vermiş Kur?an okuyordum. Malum, Türk İslam Kültüründe Kur?an-ı Kerim belden aşağıda tutulmaz.

Sadece seviyoruz, sonra yoldan öte yolundayız.

Dün gece Peygamber Efendimizin doğumu vesilesi ile kutladığımız Mevlid Kandili?ni idrak ettik.

İsnadı oldukça zayıftır. Sebebi Hafs'tır.

O, Peygamber sallallahu aleyhi ve sel-lem'in kabri yanında bulunan açık bir yere girip dua eden birini görmüş ve demiş ki: "Size babamdan duyduğum, onun da dedem Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den duyduğu bir hadisi bildireyim mi? O şöyle buyurmuştur: «Kabrimi bayram edinmeyin! Evlerinizi de birer kabir edinmeyin! Nerede olursanız olun, sizin selamınız bana ulaşır."

Peygamber kabrine ayaklarını uzatınca

3804- İbn Ömer radiyallahu anh'dan:

İbnu Beşşar gibi bir kısım büyüklerden, Resulullah'ın kabri başında selam verdikleri vakit içeriden ve aleyke'sselam mukabelesini işittiklerine dair itiraflar rivayet edilmiştir.

Resulullah efendimizin kabri şerifini ziyaret etmek için sünnet şöyledir:

... İşte bunun için, önderin Muhammed olduğunu bil. Her şey, ilk önce Muhammed?e gelmeden bize erişmez.15

?Kabrimi bayram yeri haline çevirmeyiniz. Bana salatü selam getiriniz. Zira nerede olursanız olun sizin salatü selamınız bana ulaşır.?

Resulullaha selam vermek:

... Nebi, o ölmeyen aşk ve sevgiden ibarettir. Biri dedi ki:?niçin minarede yalnız Allah ?a sena etmeyip, Muhammed?i de anıyorlar? Ona dediler ki: ?Muhammed?in övülmesi, Allah ?ın senası değil midir sanki?13

Biz görmedik. Eğer öyle deniyorsa yanlıştır. Resulullah efendimiz ölü değildir. Kabre arka dönülmez. Camide imam bile, namazdan sonra, yönünü müminlere döndürüyor, arkası kıbleye geliyor. Kıbleye dönüp, arkasının müminlere gelmesi mekruh olur. Namaz dışında mümine doğru dönmek Kabe?ye dönmekten efdaldir. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

Mümine ve Kabe?ye dönmek

3677.

Adamın yanından 5-10 adım kadar uzaklaşmıştır ki, arkadan bir ses duyar ama nasıl olsa kendisine değildir diye aldırmaz. Ardından omuzuna bir el dokunur. Arkasına dönüp baktığında, omuzuna dokunan kişi direğe yaslanmış adamı gösterir ve?sana sesleniyor? der.

Saçının bir teli yok elimizde.

Çok mu şekilci olduk?

3- Aleyhissaltu vesselam, bu hadislerinde, kendisine salat-u selam okumaya teşvikte bulunmaktadır. Ebu Davud'un, hadisi "Kabirlerin Ziyareti" adlı bir babta kaydettiği de nazar-ı dikkate alınınca, kabrini ziyarete ve bu ziyaret esnasında selam vermeye teşvik manasının esas olduğu anlaşılır. Esasen bu sadedde başka rivayetler de var. Şöyle ki: "Kim bana kabrimin başında salat okursa, onu işitirim. Kim de bana uzaktan salat okursa o bana ulaştırılır." "Yeryüzünde Allah Teala hazretlerinin seyyah melekleri vardır. (Ümmetimin selamını bana ulaştırırlar."

Bizdeki gelenek malum. Yerde üzerinde Arapça harflerle yazılmış bir kağıt bile bulsak ne yazıyor diye bakmadan hürmeten kaldırırız. Ayet hadis vardır diye takvim yaprakları bile yere atılmaz bu ülkede.

Üç mescitten başkasını ziyaret için, uzak yola çıkmak, Allah rızası için olursa caizdir. Başka niyetlerle olursa haramdır. Bu üç mescit: Mescid-i haram ve mescid-i Nebevi ve mescid-i Aksadır.

Ebu Hüreyre rivayet ediyor:

Öyleyse, Necati Öztürk Bey?in anlattığı olaya dönerek sorumuzu soralım:

Geçmiş ümmetlerin peygamberlerinin kabirlerini bayram yeri haline getirmeleri kınanıp, siz benim ümmetim bunu yapmayın diyor ve kabrimin etrafında bayram yeri gibi merasim yeri haline getirmeyin diyerek (Muvatta, Kasru's-salat, 88)'de beyan edilen "Allahım kabrimi puthane haline getirme" diyerek Allah'a sığındığı bu kötü hal gerçekleşmiş olacaktır. Bu yüzden bu sakındırma yapılmıştır.

Hasretiz O'na. Canlar feda yoluna. Birgğn bizede nasip olur inşallah ziyaret.

Yanından hemen kalkmakla, kibar bir dille durumu anlatmak arasında ikilemde iken, beyefendinin hemen okumaya başlaması üzerine okuyuşunu bölmek de istemedim. Yakınıma oturduğu için rahatsız olduğum düşüncesi ile kalktığımı sanmasın diye, birkaç dakika daha beklemeyi düşünürken, Kur?an okumaya henüz yeni başlamış beyefendinin okuyuşunu gözyaşları içinde sürdürdüğünü gördüm. Giderek gözyaşlarına hıçkırıkları eşlik etmeye başladı.

İslam alimlerinin kitaplarındaki bir hadis uydurma olmaz. Çünkü onlar Resulullahın varisidir. Resulullahın varisi Resulullaha ihanet eder mi? Sonra onlar uydurma hadisi sahihten ayıramayacak kadar cahil değillerdi. Hadis-i şeriflerin kaynakları karşılarına yazılmıştır:

Beyhaki'nin Şuabü'l-Imartından.

Adamın dediği aynen şudur: ?Sana ne oluyor? Sen neden karışıyorsun benim burada nasıl oturduğuma... İnsan çok sevdiği komşusunun ve arkadaşının yanında şöyle rahatça oturamaz mı? Onun sorun etmediğini sen neden sorun ediyorsun? Sen iki yakın dostun arasına neden giriyorsun, aralarındaki ilişkiye neden karışıyorsun, sana mı düştü arkadaşların kendi aralarında nasıl davranacağını belirlemek? Lütfen, üstünüze vazife olmayan şeylere karışmayınız? der.

4 / NİSA - 64 Biz her peygamberi sırf, Allah?ın izni ile itaat edilmek üzere gönderdik. Eğer onlar kendilerine zulmettikleri zaman SANA GELSELER de Allah?tan günahlarının bağışlamasını dileseler ve Peygamber de onlara bağışlama dileseydi, elbette Allah?ı tövbeleri çok kabul edici ve çok merhametli bulacaklardı.

AÇIKLAMA:

"Bana bir mü'min selam verdi mi, kendisine mukabele etmem için Allah ruhumu bedenime iade eder. Ben de mutlaka selama mukabele ederim."