Bu tip yanlış değerlendirmeler sadece namaz kılmayanlara mahsus değil. Namaz kılan bir mü?min de İslam?ın diğer emirlerini kendisinden daha iyi yerine getiren bir kardeşi hakkında benzer şeyler söyleyebiliyor.

Amelin Tasdikinden Geçmeyen Kalp Temizliği Boş Ümitten İbarettir!...

Hidayet rehberimiz, Peygamber Efendimiz?den bir Hadis-i Şerif:

Muhtemelen niyetim halis demek istiyorya, niyetini ifade ederken bile yanlış bir benzetme kurmuş oluyor..

Abdul Kadir-i Geylani

Kalpleri ancak Allah bilir.

Kalbin, Allah?ın emirlerine karşı itaatkar olması da bir başka güzelliktir. Bu güzelliğin tezahürü, belirtisi, nişanesi, ispatı ise ibadettir.

Muhteşem bir söz. ALLAH'ın güzel kulu, veli kulu ne kadar da güzel özetlemiş.

?İlk kez bir günah işlendiği zaman kalpte bir kara leke hasıl olur. Eğer sahibi pişman olur tövbe, istiğfar ederse kalp yine parlar.?

hani derler ya; oruç tutmuyorum namaz kılmıyorum ama kalbim temiz. yani gerek yok der gibi. kendi kendini kandırmacadan ibaret. ibadetin yeri ayrıdır. eğer ibadet edipte hala meşru olmayan işlerle meşgulsek o zaman ibadetlerimizde bir eksiklik vardır...

Farzlar te?vil kaldırmaz. Onlarda yanlış yorum yapmaya ve hakikatı saptırmaya kimsenin hakkı yoktur. Allah emretmiş, Resulullah da bu emrin nasıl yerine getirileceğini bir ömür boyu mü?minlere öğretmiş, talim etmiş. Asr-ı Saadeti takip eden bütün asırlarda bu emirler aynen tatbik edilmiş. Her taraf camilerle, mescidlerle, medreselerle, tekkelerle dolup taşmış. Derken ahirzamana gelinmiş. Dünyaya dalma, dinden uzaklaşma, sefahatta boğulma, menfaat peşinde koşma devri gelip çatmış. İbadet terkedilmiş, ilim bir yana atılmış, irfandan uzaklaşılmış. Bu bozuk atmosferde, nasıl olmuşsa olmuş,

?Yardım etmediğime bakma, benim kalbim şefkat dolu, merhamet dolu? diye karşılık veriyor size.

Merak ediyorum kalbi gerçekten temiz olan insan birinin karşısında "benim kalbim temiz" diyebilir mi? Çevremde o kadar çok ki bunu söyleyen.

Mizanda, zerre kadar iyilik de kötülük de tartılacak. Biz, ?kalbimiz temiz? diyerek nefsimizi baş köşeye oturtup başkalarının günahlarına bakacağımıza, kendi noksanlarımızla ilgilensek ve onları tamamlamaya gayret göstersek o gün daha karlı çıkarız. Biz o alemde, başkalarının hatası nispetinde değil, kendi sevabımız miktarınca derece alacağız. Başkasının noksanlığı bizi yükseltmeyecek. Bu dünyada bile onun misallerini yaşamıyor muyuz!?.. Bir meyveye elimiz erişmediği zaman, ayağımızın altına birşeyler koyuyor ve ona ulaşıyoruz. Yoksa, boyu bizden daha kısa olanlara bakmakla midemize birşeyler gitmiyor.

Bu kişiler namaz kılan, ibadet eden bir mü?minin günlük hayatında İslam?ın ruhuna ters düşen ve diğer insanlara zarar veren bir takım noktalar tespit ediyorlar. Bunları öne sürüyor ve?Bu adam namaz kılıyor ama, şu hataları da işliyor, ben ise, onun düştüğü hatalara düşmüyorum. çünkü benim kalbim temiz!? diyerek kendi ibadetsizliklerine, onun kusurlarında bir özür kapısı bulmaya çalışıyorlar.

yeni bir grup çıkmış ortaya: Kalbi Temizler Ekolü.

Bunlar ondört asrın bütün mü?minlerine ters bir caddede yürümeye başlamışlar. Bu ekolün mensupları, kendi haklarında, tevbe kapısını adeta kapamışlar. Ben senin kalbine nasıl bakayım? Kalp manevi olduğu gibi, onun hassaları, latifeleri de manevi. Bunlar tezahür olmadan, açığa vurulmadan nasıl bilinebilir!?

Ve niyetinin güya temiz olduğu ispatını yaparken kullandığı bu cümleyle?Siz kendinizi temize çıkarmayın. Kimin takva sahibi olduğunu en iyi O bilir.? (Necm 53:32) ayetini tabir caizse ezip geçen bir cehl sahibi pak ve napak niyeti ayırt edebilecek donanıma sahip olmasına ihtimal var mı?..

evet çok garip bişeydir... birine neden namaz kılmadığını ya da başka yapması farz olan ve yapmadığı bişeyi neden yapmadığını sorarsın

Karşınızda açlıktan inleyen bir zavallı. Ve yanıbaşında para küpü denecek kadar zengin biri. Niçin bu adama yardım etmiyorsun diyecek oluyorsunuz:

Kalbin temiz veya kirli olması bizim için gaybdır, bilme iddiasında olan kendi bilgi sınırını ihlal ediyor boyundan büyük işlere kalkışıyor, küstahlık ediyordur.

Bir insan, namaz kıldığı halde nefsini yenememişse, işlerini Rabbinin emirlerine göre tanzim etmiyorsa, bu adam namazın hakikatına erememiştir. Ama o kul, bu hatasını namazı terkederek tedavi edecek değildir. Bunun yolu yine namazdan geçer.

Bu Hadis-i Şerif?den temiz ve selim kalbin, ancak günahlardan salim olan ve isyanlarla kararmamış bir kalp olabileceğini öğreniyoruz.

alıntı...

kalp temizliği ibadet yapmamıza gerek olmadığını belirleyen bir kıstasmıdır?

BAZILARI, kalp temizliğini sadece, insanlar hakkında bir kötülük düşünmemek, yahut yardımsever olmak gibi çok basit bir manada anlıyorlar. Bununla da kalmayıp, insanlara iyi davranmakla, Allah?a ibadet mükellefiyetinden kurtulduklarını zannediyorlar. Bu, şeytanın bir desisesi, nefsin bir oyunudur.

Takva, kalbe ait bir başka güzellik, bir başka kemal. O da, günahlardan uzak kalmakla ortaya çıkar, bilinir.

İmanın da bir tezahürü vardır. Kişinin kalbindeki imanını diliyle de ifade etmesi gerekir. İman ancak böylece sahih olur. Dilden şehadet olarak dökülmeyen bir imanın varlığına nasıl hükmedilebilir?

o: 'benim kalbim temiz!' deyip çıkıverir... bu kadar kolaymı kalbini temizliğine güvenerek ibadetlerinden ya da iyi huylardan kaçmak...

Şefkat ve merhamet, kalbe ait güzellikler. Ama onlar, fukaraya serilen sofrada, yahut verilen sadakada kendini gösterir.