SÜNNETİ İHYA

hem peygambere as. inandık deyip onun fiil ve sözlerini kabul etmemek kendi aralarında bir fikir çatışması gibime geliyor..

Aişe?den r. anha:

ya inanırsın yada inanmazsın..

Bu hadislerde, namazın kaç rekat kılınacağı belirtilmemiştir. İslam alimleri, sıcağın yükseldiği bu vaktin, kuşluk namazı için en elverişli ve faziletli olduğunu söylemişlerdir. Çünkü kuşluk namazının vakti, günün evveli olup, daha erken saatlerde de kılınabilmektedir.

Kur?an-ı kerim açıklamasız öğrenilseydi, Peygamber efendimize, denilirdi, ayrıca denmezdi. Halbuki, açıklanması da emredilmiştir. İki ayet meali şöyledir:

tebessüm etmek, kahkaha atmak demek değildir..

ALLAHA itaatin yolu onun peygamberinden ve sünnetinden geçiyor..

?Kim sünnetimi alır se, o bendendir. Kim sünnetimden yüz çevirirse, o benden değildir.?

"Resulullah buyurdular ki: "Ben sizin görmediğinizi görür, işitmediğinizi işitirim. Nitekim sema uğuldadı, uğuldamak da ona hak oldu. Semada dört parmak sığacak kadar boş bir yer yoktur, her tarafta Allah'a secde için alnını koymuş bir melek vardır.

Hz. Sevban'dan nakledilen şu hadis de, evvabin namazının önemini belirtir: "Allah Rasulü, günün yarısından sonra namaz kılmayı severdi. Hz. Aişe, Ya Resulullah, sen bu saatte de mi namaz kılmayı seviyorsun? dedi. Resulullah : "Bu saatte gök kapıları açılır ve Hak Teala hazretleri, bu saatte kullarına rahmetle bakar. Bu namaz Adem, Nuh, İbrahim ve İsa'nın devam ettikleri bir namazdır" buyurdular (el-Askalani, Bulugu'l Meram, Terc. A. Davudoğlu, II, 48). Evvabin namazının dört rekat olduğuna dair çeşitli hadisler nakledilmiştir. Akşam namazından sonra ve altı rekat kılındığına dair hadisler de nakledilir ve bunların uygulamada daha yaygın olduğu bilinmektedir (Tirmizi, Salat, 32 1) .

?Kim benim sünnetimi ihya ederse beni sevmiştir. Beni seven, cennette benimle beraberdir.? Kenzul Ummal: 1/184

Zaten ikisinden birini kabule yanaşmayanlar delalet çukurlarında bocalayıp dururlar..

İbni Asakir, ibni Ömer?den r. anhuma:

hem peygambere inanıp hemde onun fiil ve sözlerini neden tatbikte şüphe içindeler?

çünkü tartışma hiçbir zaman hayır getirmez.. müminler bir meselenin hallolması için münazara değil, iştişare ederler..

Allahü tealanın Kur?anda şöyle buyurduğunu duymadınız mı?

?Ümmetimin fesadı anında, sünnetime yapışan için şehid sevabı vardır.?

ama kimi müminlerde kabul eder, ama tam manası ile bağlı değillerdir.. bu ise delalet değil, gaflettir..

lütfen yanlış anlamayın.. şimdilik münazaranın önünü keselim..

çelişki ve ilginçlik burada başlıyor..

?Kim sünnetime yapışırsa, cennete girer.?

Beyhaki? Zühdül kebir:

Sünnet, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem?in mübarek kavli, fiili ve takrirleridir. Bütün hayatı bizim için örnek ve delildir. Bazı hususları özellikle belirterek ilerde ümmetinin başına gelecekleri evvelce haber vermiştir. O halde nefse uymadan O?nun tenbihlerini tutalım.

Peki arkadaşlar Efendimiz sallalahu aleyhi ve sellemin üzerinde bu kadar ciddiyetle durduğu bildikleri neler idi..

Eğer ahli sünnet olduğumuza inanıyorsak Kur'an ve Sünnete bağlı kalmalıyız..

rica ederim..

Bizim, yani ehl-i sünnetin dört ana kaynağı vardır.. Yüce Kitabımız Kur'an, efendimiz'in sünneti, icma ve kıyas...

Bir ayet-i kerime meali:

evet bazı hadisler vardır.. sahihtir ve mütevatirdir.. yanlış olması düşünülemez..

?Ashabım gökteki yıldızlar gibidir. Hangisine tabii olursanız hidayete erersiniz? ... buyuruyor Efendiler Efendisi sallallahu aleyhi ve sellem..

işte bu kadar açık ve net... hem peygambere as. inanılacak.. ama sünnetleri ve hadisleri kabul edilmiyecek...

unutulmuş değil ama az bilinen bir sünnet namazı diyelim:evvabin namazı:

Akşam namazının sünnetinden sonra iki ila altı rekat arasında kılınan nafile namaza da "evvabin" denilmiştir. Hz. Peygamber, akşam namazından sonra altı rekat nafile namaz kılanın evvabinden sayılacağını bildirmiş ve arkasından da şu ayeti okumuştur: "Rabbiniz, içinizden geçenleri çok iyi bilir. Eğer salih kimseler olursanız, şüphesiz Allah tövbe edenleri affedicidir" (el-İsra, 17/25; bk. İbn Kesir, Tefsir, İstanbul 1985, V, 64, 65; Şürünbülali, Şerhu Nüri'l-İzah, İstanbul 1984. s.74)

Allah'a yemin olsun, benim bildiğimi siz bilse idiniz az güler, çok ağlardınız, yataklarda kadınlarla telezzüz etmezdiniz, yollara, çöllere dökülür, Allah'a yalvar yakar olurdunuz." "Keşke sökülen bir ağaç olsaydım."

neden hadis ve sünnetleri kabul etmiyorlar?

?Kim, ümmetim fesada uğradığında sünnetime yapışırsa, onun için yüz şehid sevabı vardır.?

ANLAYANLARA SELAM, ANLAYAMAYANLARADA VEYL OLSUN!!!

yoksa kabullenmemek demek ilim yoksunluğumu?

Anlayışınız için teşekkür ederim Hocam..

bunun nedenini bir türlü çözmüş değilim..

ben teşekkür ederim..

evet bu yola girmek öyle basit değildir.. kıldan ince, kılıçtan keskindir.. her kişinin işi değil, er kişi yoludur

nerde uyuşulmuyor?

teşekkürler..

Biz şimdi hiçbir tartışmaya girmeden bu başlığa uygun davranalım..

bende bunu kabul edemiyorum..

evet anladım teşekkür ediyorum..

acaba hangisi yanılıyor?

Zeyd b. Erkam, başka bir rivayetinde şöyle demiştir: "Resulullah Kuba'lıların yanına gitti. Vardığında, onlar namaz kılıyordu. Allah elçisi, onlara, 'Evvabin namazı, sıcaktan deve yavrularının ayakları yandığı zamandır' buyurdu" (A. Davudoğlu, Sahih-i Müslim Tercümesi ve Şerhi IV, 2132).

Bir Zat'ın beyanı ile "zaman gösterdi ki cennet ucuz değil ve cehennem dahi lüzumsuz değil"..

Mirkatu-l Mefatih:

Hamdi DÖNDÜREN

BUNU OKUYUPTA HALA İNLAR MI EDİCEKSİNİZ!!!

zaten hadislerin rivayetlerin temeli sahabelerdir.. onlar bizlere tam mansı ile ulaştırmasa idiler bizler Hakk' tam bulamazdık..

Sünni dünyanın sahabe ile hiçbir problemi yoktur.. Ne Ali , ne Ömer ile ne de bir başkası ile..

?Ümmetimin fesada uğradığı zamanda, sünnetimi ihya edene yüz şehid sevabı vardır.?

evet bu kadar basit..

karşıt görüşler sünnilerin dışından oluyor o zaman..

?Kim sünnetimi ihya ederse, muhakkak beni sevmiştir. Beni seven, cennette benimle beraberdir.?

peki çıkış noktaları neresi?

sorun haşa Efendimiz de olamaz, sorun bizim yaşayımızda.. karakterimizin tam oturmuyuşunda.. ve hep zikzaklar çizişimizde ve bir türlü sırat-ı müstakimde olamayışımızda...

?Kim peygambere itaat ederse o kimse Allah?ın kendilerine nimetler verdiği peygamberler, sıddıklar, şehitler ve salihler ile beraberdir. Onlar ne iyi arkadaştırlar? (Nisa, 4:69) buyurarak bunu çok net ve açık bir şekilde ifade etmiştir. ?Allah?a ve resulüne itaati emreden? yüzlerce ayet vardır..

gelen ravilerde mi bir bozukluk var?

Hz. İmran daha sonra buyurur ki: Sizin bilmediğiniz bizim Resulullahtan öğrendiğimiz daha çok şey vardır."

Bu ayet-i kerimeler, açıklamayı gerektiren ayetlerin bulunduğunu gösterdiği gibi, bunu açıklamaya Resulullah efendimizin yetkisi olduğunu da göstermektedir. Kur?an-ı kerimde her bilgi açık değildir. Peygamber efendimiz bunları vahiy ile öğrenmiş ve ümmetine bildirmiştir. İki hadis-i şerif meali de şöyledir:

Ebu Hureyre r. a., Nebi sallallahu aleyhi ve sellem?den şöyle rivayet etti:

saol...

Hadisin sonunda yer alan "ağaç olma" temennisinin sebebi, insana uhrevi hesabın ciddiyet ve zorluğunu anlatınca, Ebu Zerr hazretleri, bu ihbarın ciddiyetini anlamış olduğunu ifade sadedinde, kazanılması zor, kaybedilmesi dehşetli bir sonuca atacak öyle bir imtihana maruz kalmaktansa bir ağaç olmayı temenni etmiştir.

Mücahid, ibni Abbas?tan r. anhuma, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem?in şöyle buyurduğunu rivayet etti:

İmam-ı Şafii hazretleri, buyuruyor.

daha sonra sünnete ve hadislere full inananlar.. diğerleri sadece kuran yeter diyenler...

Akşam namazının sünnetinden sonra kılınan altı rekatlık gayr-i müekked namaz. Evvab, faal vezninde ism-i faildir, günahları terk ve hayırlı işler yapmak suretiyle Allah'a dönen demektir. Çoğulu Evvabin'dir. Evvabin namazı, Allah'a çok itaat edenlerin namazı demektir. Ashab-ı kiramdan Zeyd b. Erkam, kuşluk vakti birtakım insanların namaz kıldıklarını görmüş de; "Bu adamlar pek ala bilir ki, bu saatten başka zamanda namaz kılmak, daha faziletlidir. Çünkü Resulullah , "Evvabin namazı, sıcaktan deve yavrularının ayakları yandığı zaman kılınır" buyurmuştur" (Müslim, Salat, 19).

sonuçta kuran da hafız ve yazılı metinler sonucu günümüze gelmiş..

Ebu Hureyre?den r. a.:

tam olarak kavradım teşekkürler arkadaşım...

?Kim Allah?a ve Resulüne itaat ederse altından ırmaklar akan cennete girer? (Nisa, 4:13)

Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem, Enes?in r. a. rivayetiyle şyle buyurdu:

Peygamberimiz buyurdular: ?Size neyi yasaklamışsam ondan kesinlikle uzak durun, size neyi emretmişsem onu da gücünüz yettiği kadar yapmaya çalışınız. Şüphe yok ki, sizden öncekileri helak eden şey çokça soru sormaları ve peygamberlerine muhalefet etmeleridir.? (Buhari, İ?tisam, 2; Müslim, Fedail, 130)

Öyleyse buyrun, Efendimizin unutulmuş sünnetlerini kaynak göstererek yazalım.. ve yazmakla kalmayıp yaşamaya çalışalım..

Hakim, ibni Mes?uddan rivayet etti:

bunu kabul eden müslümanlar neden hadis ravilerini kabul etmiyorlar?

Ebu Zerr anlatıyor:

?Allah?a itaat, peygambere itaattir.? Yüce Allah Kur?an-ı Kerimde?Peygambere itaat eden Allah?a itaat etmiştir? (Nisa, 4:80)

bu ne yaman çelişki böyle?

?Ümmetimin ihtilafı anında sünnetime yapışan, ateşi avucunda tutan gibidir.?

sizin bu yazdıklarınıza katılmayan bir sürü insan mevcut...

sünneti kabul etmeyenler ya çok alim... yada nefisleri galebe çalıyor.. diye düşünüyorum..

içelim aşk şarabını kendimizden geçelim.. döne döne ALLAH DİYELİM...

O sallalahu aleyhi ve sellem Mi'raç hadisesinde gördüklerinde midir acaba?...

"Benim bildiklerimi sizde bilseydiniz az güler, çok ağlardınız"..

zira onlarda biliyorlardı ki peygambere itaat Allaha itaattir..