benim gördüğüm manazara bu. ayet bilmiyorlar mı. hadislerde genelde nerde zayıf hadis varsa gider onu alırlar:)

beş batini hassamızla naklin emrinde olmalıyız.

sırat-ı müstakimde, dünyevi ve uhrevi saadet yolunda dosdoğru rehberler olmuşlardır.

TEK TEK SENİN ANLAYACAĞIN GİBİ YAZACAĞIM SANA...

birde bazı kardeşlerimiz şunu idrak edemiyorlar mı diye şüphedeyim:)

Kur'an eğriye doğru demeyi kabul etmediği gibi doğr olanad aeğli vasfına razı değildir eğri eğridir doğru doğrudur.

nakil güneşiyle aydınlanan?Tevhid? gerçeğini görmeye azami gayreti göstermeliyiz.

Orada Kuran ayetleri ve hadisler arasında kurulan bağa, birbirlerini tamamladıklarına dair gösterilen delillere şaşırıp kalacaksınız. Yazdıklarım direkt başlık sahibine değil, evliyaullahı küçümseyen kendi aklını onlardan üstün gören herkesedir.

dinimizde ruhbanlık yoktur. hristiyanlarda var. onlar günah çıkarır papazı Allah ile kendi aralarına koyar. ve bazen isayı haşa ilah ilan eder bazen oğul der. annesini kutsar filan.

zira tasavvuk tarikatlerde hissi bağlanma var duygusal yakınlık var. o yüzden tarikatler tahamülsüzdür hemen saldırırlar akilane pek düşünen yok ne yazık ki. zira tarikatte muhabbet sevgi hissi olup yoğundur. bana göre tabbi.

Bunlar:

Dindeki dört delil, müctehid alimler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür; çünkü biz, ayetten ve hadisten hüküm çıkaramayız. Bunun için, mezhebimizin bir hükmü, nassa yani ayet veya hadise uymuyor gibi görünse de, mezhebimizin hükmüne uyarız. Çünkü nass, ictihad isteyebilir, tevil edilmesi gerekebilir, nesh edilmiş olabilir. Bunları da ancak müctehid alimler anlar. Bunun için tefsir ve hadis değil, nakli esas alan fıkıh kitaplarını okumak gerekir. (Berika s.94)

nasıl hacda aynı şehirde aynı kabe etrafında dünyanın her tarafından gelen umum müslümanlar aynı tavafı yapar ise bu ameli fıkıh lar kadar iman ve itikad noktasında birlik olsaydı bir müslüman devlete saldırı olsa idi umum dünya müslümanalrı o devlet etrafında toplanırdı. ne ise vaktim yok. iyi yazışmalar.

iyi yazışmalar.

ayet ve hadise başvurmayan tasavvuf erbabı görmedim.

Şimdi bu arkadaşın bu kadar açıklamasından sonra "Tarikatteki kardeşlerimiz" diye başlayan başlığı ne kadar iğreti, ne kadar samimiyetsiz, ne kadar itici geliyor değil mi?

ben burda bir taikat ismi vermedim umumidir. tasavvuf bazında dah ageniş manada derim.

ben imam rabbani gibi eski tasavvuf ekolü kimseleri ayrı tuttum:)

bak mesajı az öz net hemen fırtına gibi okudum kasırganın mesajını:)

"Şimdi bu arkadaşın bu kadar açıklamasından sonra "Tarikatteki kardeşlerimiz" diye başlayan başlığı ne kadar iğreti, ne kadar samimiyetsiz, ne kadar itici geliyor değil mi?"

BURAYA KADAR VAR MI SORUN?

islam tevhid dinidir. bakınız islami amellere aynı kıble aynı şekilde namaz aynı zaman ve zeminde oruç. dolayısıyla islam sadece amelde vahjdet içermez en önemlisi düşüncede fikirde de tevhid sağlar. o yüzden Kur'ani düşünenler bir kişi gibidirler zira aynı kaynaktan içen kişiler veya aynı bal şerbeti akan çeşmeden içenler aynı tadı kokuyu alırlar. keşke fikriyatımızda tevhid olsa. işte müslümanların dağınık olmasının yegane sebebi kafalarına göre gitmeleri ve tek ola vahid olan Kur'an fikri etrafında toplanmamalarıdır. bunun sebebdi de Kur'an fikriyatını idrak edemeyişimizdir.

ANLADIN MI BURAYI DA?

Lafın tamamı ahmağa söylenir. Ne maksatla söylediğin ayan-beyan ortaya çıkmış oldu. Bizi ne olarak gördüğünü açıkça izhar etmiş oldun. Bütün forumun görmesi için bu şekilde vesikaladındırıyorum.

ve içe dönük

İnsanoğlunun halifetullah sıfatıyla mukaddes emaneti taşıma çerçevesinde asli ve değişmez gayesi, Hak bilgisini elde etmek, ibadet ve itaatle kul olmaktır.

white. dream:

Kainat bu ulvi gayenin gereği olarak insanın hizmetine verilmiştir. İnsanın hakiki haysiyet ve şerefinin muhafazası da bu gayede ısrar etmesine bağlıdır.

Kaldı ki Rabbimiz, Rahim sıfatının bir tecellisi olarak insan aklına yol göstermek ve insanın Bezm-i Elest?te Rabbine verdiği sözü hatırlatmak için peygamberler göndermiştir.

Hayır ve şerrin karışık olduğu ve şerrin içinde hayrı bulup çıkarmak gibi hassas bir vazife ile mükellef olduğumuz bu imtihan dünyasında, rehbersiz akılla sapkınlığa düşmemek için,

ilim erbabı gerçek alim kardeşlerimin mesajlarını beklemekteyim:)

hafıza,

? İnsanın kendini bilmesi

Gerçek alim istenmiş, o halde yazıyorum:

? İnsanın Rabbini bilmesi

Bir de zata resmen EKFER yani KAFİR de, ondan sonra birşey demeyiz de... Sonra da EKBER'in kullanım alanını açıkla ve ortada sadece Şeyh-i Ekfer kalsın.

daha çok var da, bu hamur çok su götürecek.

KURU SIKI SALLAYIP İNKAR ETMEK MÜNKİRLİK ETMEK YOK ÖLE...

ama nedense Kur'an dahi bilmeyen cehalt dolu tarikat şeyhleri şefaat ede rkabir azabından kurtarır bilmem her nerde müridi olsa onu güya görür yardım eder. bunlar şirktir. Kur'an ruhuna aykırıdır.

? Rabbi ile kendisi arasındaki münasebet ve muameleleri bilmesi ve hayatını buna göre tanzim edip düzenlemesi.

Nakillerden, rivayet edilmiş bilgilerden açıkça anlaşılacağı gibi insanın değişmez üç asli vazifesi vardır.

imam rabbaniler cüneydi bağdadiler az da şeyhi ekber tabir edilen vahabi kardeşlerin şeyhi ekfer:) dedikleri kimselere fazla bir şey dmeeyiz.

anadolu kasırgası 1. sahifede esti ta etkisi ikinci sayfaya geldi:)

asözen adlı arkadaş beni muhatap alarak yazma. dediklerini okumam. şayet genel umumi manada başlıktaki konuya has yazarsan belki bakarım:)

vehhabi karddeşlerin fikri yahu o:) ben kafire bile kafir demem belki müslüman olur:) nerden bileyim. kaldı ki ekfer denmesi ifrat ise ekber denmeside tefrittir neden illa aşırı iki uçtan birini seçeriz de sıratı müstakim olan orta vasadi yol olan islam yolunda gitmeyiz.

İnsan, akıl, ilim ve hikmetin aydınlığında kaldığı müddetçe bu gayeyi anlamakta güçlük çekmez.

"benim gibi düşünenlerin yazılarını bekliyorum" desene şuna :)

MEYDAN BOŞ DEĞİL...

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

ancak ekber sadece Allaha aittir. bu gün iranda şii kardeşlerin çoklukla ali ekber lafzınad akızarım. yamukluk nerede ise ona yamuk denmeli.

"ateistlerede kardeşim derim ne var ki bunda:) zira insan olarak hepimiz kardeşiz. ben tarikatlere hangi manada kardeş derim sen algılamadığına göre youm yapma:) "

beşeriyeti ilim, hikmet ve marifet nuruyla doldurmuş,

Dışa dönük beş duyumuz

VARMI BURAYA KADAR ANLAMADIĞIN?

white. dream;

görülebilen farkları şu; tasavvuf erbabı ayetlerin yanında hadislere de başvuruyor. tasavvuf inkarcıları ise hadislerin çoğunu kabul etmiyorlar.

Şeyhi uçurmaya çalıştıkları için:)))

Nasreddin hoca fıkrası gibi :)))

hayal ve vehim gibi

Hiç yanlış olmayan, güvenilecek, yalnız Kur'an-ı kerim ve hadis-i şeriflerdir. Çünkü her ikisi de, elbette doğru olan, vahy ile yani melek ile indirilmiştir. Alimlerin söz birliği ve müctehidlerin ictihadı da, bu iki doğru kaynaktan alınmıştır. İşte, İslamiyet'in bu dört temeli dışında kalan bilgiler, her ne olursa olsun, bu dört esasa uygun ise, kabul edilir. Uygun olmayanlar, Evliyanın ilimleri, marifetleri, keşifleri olsa da kabul edilmez. (M. 217)

Mucizelerle desteklenmiş olan peygamberler,

Ki böylece gaye yolunda emniyetli ve sağlam adımlarla yürüyebilelim.

GELİYOR BEKLE...

biz bunları kimseyi kırmak için söylmeyiz. ancak Kur'anın hatırı daha yücedir onunda kırılmasına müsadde etmeyiz. kim ne biliyorsa doğruyu söylemek ile vazifelidir. hidayet ALlahtandır.

ateistlerede kardeşim derim ne var ki bunda:) zira insan olarak hepimiz kardeşiz. ancak sağlam müslüman ise o zaman hem insna olarak kardeş olunur hem din kardeşi olunur:) ben tarikatlere hangi manada kardeş derim sen algılamadığına göre youm yapma:) onuda açıklamam bana kalsın:)

idrak,

zira ben tasavvufun ilk doğuş kısmına bir şey demem

ne ise iyi yazışmalar.

maksad tarikatler hakkınd aolumlu yada olumsuz kişilerden bağımsız yazınız. büyük akıllar fikri olguyu sorgular.

onların mektubatlarını eserlerinden istifade de ederiz orası başka.

Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:

Öyle ki, ibretle tefekkür eden insan, nakli delil ve bilgilerin bir güneş, aklın ise bu güneş sayesinde görebilen bir göz hükmünde olduğunu anlar.

Fazla birşey dediğiniz zamanları da biliyoruz.

ben polemik olsun diye açmadım. kendi gördüğüm düşüncemi yazdım. bu düşüncenin aksini ispatlamak isteyende kendi düşüncesini yazar.

polemik yapacak kadar vaktim de yok isteğimde yok. uzaktan okuyacağım dedim ama yakından müdahele mecburiyeti doğuyor bazen:)

tarikat erbabı olabilirsiniz. bağlı bulunduğunuz kimseleri çok sevebilirsiniz. ancak ne olur bu sevgiler ve bağlanmaların başında Kur'an olsun sonra peygamberimzi olsun sonra diğer kimseler olsun onlara gavsmı dersiniz kutubmu evliyamı ne derseniz deyiniz.

BURAYI DA ANLADIN MI?

yazılan şeyler ne derece objektif ve Kurani olursa o derece istifade ederiz. ne ise işim var uzaktan takip eder okurum:)iyi yazışmalar.

Ne tarikat üyesiyim ne cemaat ama Allah'ın veli kullarına saygım sonsuz. Onlara dil uzaltılmasına da tahammül edemem. Eserlerine göz gezdirme fırsatınız oldu mu bilmiyorum ama Abdülkadir Geylani ve İmam Gazali Hz. lerinin eserlerini bir okumanızı ve ilimlerinden nasiplenmenizi tavsiye ederim.

ne ise kişisel polemik yapılmasın lütfen. en kralını yaparım şayet mecbur kalırsam:)

ayet ve hadise başvurmayan tasavvuf inkarcısı da görmedim.

oysa islamda peygamber sadece bir elçidir. uyarıcıdır. onun dahi hidayete erdirmekte gücü yok. çok ayetlerde ey resulum sen sadece tebliğ edici uyarıcısın isteseydik hepsini iman etmesini sağlardık. sen sadece uyar tebliğ et. vazifen budur diyerek peygamberin sınırını çizer ve şeffat olarak Allah dışında ve onun izni olmdan hiç bir kimsenin şefaat edemeyecğini açıkça ayetler zikreder.

hatırlama,

daha çok günümüz tarikatlerine söylerim:) kardeşim dediğim zaman hangi manada dediğimi ben bilirim Allah bilir:)