Taberani'nin bildirdiği başka bir hadis-i şerif de şöyledir: ?Hiçbir kimse, Allah'ı anmak kadar kendisini azaptan koruyacak amel işlememiştir.?

- Salih amel işleyenlerin ecir bakımından en üstünü kimdir?

Hu, O?nu, yani Yüce Yaratıcıyı gösterir.

- Allah yolunda cihad etmekten de mi?

İmam Ahmed bin Hanbel'in bildirdiği diğer bir hadis-i şerif de şöyledir:

Nefes alıp veren her canlı, iradeli ve iradesiz, mutlaka nefes alıp verir. Bu nefesler tabii haliyle boğazdan çıkarken canlı hu, hu der, zikir çeker.

- Allah yolunda cihad edenlerin ecir bakımından en üstünü kimdir, ya Rasullah?

Gücünüzün yettiği kadar, gizli zikre özen gösteriniz, bu yolun büyüklerinin himmet ve tasarruflarını üzerinize çekmeye çalışınız. Sahip olduğunuz yüksek rütbeler sizleri bunlardan alıkoymasın. Bu büyüklerden alacağınız azıcık nispet bile size çok şey kazandırır.?

Zikir esnasında insan, Allahu Teala?nın kendisini gördüğünü, işittiğini ve hiçbir şeyin O?ndan gizli kalmadığını bilmelidir. Burada bilmek taklit değildir. Tahkikle elde edilen bir ilimdir. Bu ilme yakin ilmi denir.

Cansız varlıkların zikir şeklini biz fark edemeyiz, ancak bir çeşit zikir yaptıkları muhakkak.

Zikir kalbe yerleşirse, ölüm anında da muhakkak dile gelen zikir olur. Ölüm saniyenin binde birinde gelir. Akıl ve ilim binde bir saniyelik meseleye yetişemez. Ölen kimsenin aklına ne ilim, ne de mülk gelir. Ne halde yaşamışsa o anda o sıfat tecelli eder. Bu yüzden kalpte zikre ülfet ve ünsiyet kazanmanın asıl büyük maksadı ölümdeki iman içindir. Bir insanın ölürken son kelimesi?Allah? veya Esma- yı Hüsna'dan bir zikir olursa, o kimse muhakkak imanla ruh teslim eder. Ehl -i tasavvufun milyonlarca zikir çekmesi, kalbin Allah'ın zikrine ünsiyet ve ülfet peyda ederek dilin, kalbin, aklın bununla meşgul olması, İslam'ın ve imanın o kulun kalbinde meleke haline gelmesi içindir.

?Sağlam bir itikada sahip olup, hak mezheplerden birisine uyarak farzları yerine getirdikten sonra, ibadetlerin en yücesi ve en faziletlisi olan gizli zikre devam etmek gerekir.

Yorucu ve meşakkatli ibadetler olduğu halde dile kolay gelen, vücuda yorgunluk vermeyen, kalbi Allah'a bağlayıp yumuşatarak merhamet ve rahmetle dolduran zikrin diğer ibadetlerden üstünlüğü nedendir? Eğer zikreden zakir hakikaten faydalı ve etkili bir zikir çekerse, kalp huzuruna ulaşır. Kalp huzuru, yapılan zikir ve ibadetin neticesinde hasıl olan sıfattır, Allah'ı bilmenin neticesidir. Allah'ı bilen ve O'na teslim olanın sıfatı huzur-u kalptir. Allah o kulu ne halde bulundurursa, huzur-u kalp sahibi haline razı olur, şikayet kapısını kapatır. Çünkü Allah Teala'nın verdiği her hükümde nurani bir hikmet vardır, O'nun işinde abes yoktur. Endişe etmek gafletin nişanı, endişesizlik huzurun tarlasıdır. Esasen, kişinin İslam'ına ve imanına bulaşmayan bir musibetten dolayı aşırı kederlenmek, dertlenmek olmaz. O sebeple? elhamdülillahi ala külli hal, sive'l - küfri ve'd - dalal...? Yani imansızlık ve sapkınlık halleri hariç, her şey için Allah'a hamdolsun...

- Allah'ı en çok anan kimsedir.

Bu en kısa ve en özlü zikirdir.

- Ey Ebu Hafs, bütün hayırları Allah'ı çok zikredenler kapıp götürmediler mi, deyince, Rasul -i Kibriya Efendimiz tebessüm ederek:

Cenab -ı Allah'ı en çok zikredilecek vakitlerinden birisi, sabah namazından sonraki vakittir. Bir kimse cemaatle namaz kılar, sonra zikre oturur, güneş doğup işrak vakti çıkana kadar zikre devam eder, sonra da işrak namazını kılarsa, bir nafile hac ve bir umre sevabı yazılır. İnsana en çok menfaat veren saat, sabah namazından sonraki bir saattir. Rasulullah s. a. v. buyurdu ki: ?Sabah namazına gidip, sonra gün doğuncaya kadar oturup Allah'ı zikretmek, benim için Allah yolunda savaşmak üzere askerleri güzel atlara bindirmekten daha sevimlidir.?

Büyük arif Mevlana Halid Bağdadi , sadık müridi Şeyhu?l-İslam Mekki Zade Mustafa Asım Efendiye yazdığı bir mektupta zikrin önemini kısaca şöyle anlatmıştır:

Sahabinin biri Rasulullah'a sordu:

Manevi terbiyede ilk olarak kalp ele alınır. Bütün Allah dostlarının tecrübe ve tespitlerine göre, kalbin temizlenmesi ve nefsin terbiyesi için en etkili ilaç Allahu Teala?yı zikretmektir.

Ne kadar yapılsa azdır.

Ancak pek çoğumuz bundan habersizdir.

Bu ilme ulaşmak için, insanın Allah?tan başka her şeyden yüz çevirip ihlas, edep ve sevgiyle sünnete sarılması gerekir. Bunun en güzel yolu, irşatla görevli Allah dostlarından birisinin terbiyesi ve tasarrufu altına girmektir.

Manevi terbiye ve yolculukta ilk hedef, kalbin uyanmasıdır. Ardından kulun manevi kirlerden arınması gelir. Onu Yüce Allah?ın razı olduğu güzel ahlaki özellikler takip eder.

Allahu Teala?nın dışındaki her şeye masiva denir. Zikir nefsi ezip, Yüce Rabbi yüceltmektir. Zikir fikrin meyvesidir. Fikir de muhabbetin eseridir. Muhabbet ise Allah vergisidir. Sevgisiz insan yoktur. Her insanın bir şeye muhabbeti vardır.

yalnızdost kardeşim elhamdülillah iyiki sofiyim RABBİM beni o kapıdan hiç ayırmasın inş.. ayrıca sizide bekleriz :)

Allahu Teala yarattığı her varlığa, kendisini zikretme özelliği vermiştir.

Bu sayede zikir onların tüm benliklerini sarmış, bütün vakitlerine yayılmış ve hayatlarının ayrılmaz bir parçası olmuştur. Buna zati zikir denir.

Harbe giden bir asker, Allah için gittiyse dünyadaki bütün yakınlarını unutur. Önünde düşman, elinde tüfek vardır. Anlar ki o anda hiç kimsenin faydası yoktur. Onu koruyacak yalnız Allah'tır. Allah'a yalvarır, o anda kurşun gelir ve şehid olur. Ey kardeş, sen de şehit gibi ol! Allah'ı öyle zikret ki, ölüm sana geldiğinde sana?Allah? dedirtsin.

Bizde "amin" diyelim.

Kalbler;ilahi aşkın aynalarıdır. Aşkın büyüyüp küçülmesi, sürekliliği ve süreksizliği orada görülür. saf aynalar ışıkları düz yansıtır.

Yine Kur?an ayrıca bize şunu öğretiyor:

güzel paylaşımlardı

?Göklerde ve yerlerde bulunanlarla dizi dizi kuşların Allah?ı tesbih ettiğini görmez misin? Her biri kendi duasını ve tesbihini bilmiştir. Allah onların yapmakta olduklarını hakkıyla bilir.?

?Yedi kat gök, yer ve bunların içindekiler hepsi Allah?ı tesbih eder. Onu övgü ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur. Fakat siz onların tesbihini anlamazsınız. O çok halimdir, çok bağışlayıcıdır.?

Bunun sonucunda kalp ilahi dostluğa hazır olur. Bu kalbin hediyesi Allah ile huzur bulabilmektir. Seyri süluktan maksat da budur. Bu uğurdaki mücadelenin sonucu ise Yüce Allah ile dost olmak ve ilahi himayeye girmektir.

Önce şu gerçeği hatırlayalım:

Zikir terbiye için farzdır.

- Evet, onlar alıp götürdüler, buyurdu.

Namaz, oruç, sadaka ve hac sorulduğunda ise Efendimiz: ?Fazla namaz kılmaktan, nafile oruçtan, çok hacdan, çok sadakadan daha efdali, Allah'ı çok anmaktır.? buyurdu. Bunun üzerine Hazret-i Ebu Bekir ve Hazret-i Ömer konuşmaya ba ş ladılar. Hazret-i Ebu Bekir Hazret-i Ömer'e:

Günümüzde zikir deyince, farz bir amel değil, nafile bir ibadet akla gelir nedense!.. Bazı insanlar beş vakit namazını kılan, Kur?an?ı okuyan, ilimle uğraşan, haramlardan kaçan müminlerin, zaten zikir yaptığını; ayrıca Allah?ı zikretmeye ihtiyacı olmadığını düşünür.

Zikir denilince hemen akla anmak, hatırlamak, unutmamak ve yad etmek gelir. Bu doğrudur. Ancak burada anmaktan gaye sevmek, yüceltmek ve özlemektir. Bu yüzden zikrin asıl manası, gönülden masivayı çıkarıp, Mevla?yı sevmektir.

Mehmet Ildırar

Yüce kitabımız Kur?an, bütün kainatın Allah?ı zikrettiğini haber veriyor:

Yani bütün mesele dile ve kalbe Allah'ın zikrini yerleştirmektir. Beklenmedik bir olayla karşılaşan insanın ağzından çıkan kelimeye bakalım. Ah, anam, babam, vay... gibi sözler değil de, ya Allah, elhamdülillah, estağfirullah, bismillah... gibi kelimeler çıkıyorsa, o insan iman ile ölür.

Evet, bu sayılan ibadet ve ameller bir çeşit zikirdir. Fakat kalbe ilaç olacak, nefsi ıslah edecek zikir, hepsinden ayrı özel bir ameldir. Allah dostları kalbin ilacı olan zikri, günlük yapılan zikir haline getirmişlerdir.

Sahabiler sordular:

Zikre başlayan kimsenin nefsi başlangıçta zikirden lezzet bulmaz. Zikir onu dünya lezzetlerinden alıkoyduğu için kalbi ve dili sıkılır. Dünya hatıralarına ve vesveselere kulak asmadan zikre devam ederse, Allah Teala müşkülatı hafifletip sıkıntıyı ülfet ve ünsiyete çevirdiğinden, zikir lezzet olmaya başlar. İlk defa kötü bir iş işleyen sıkıldığı halde, yavaş yavaş bunu alışkanlık haline getirdiği gibi, ilk zikir de böyledir. Hevasından ayrılıp Allah'ı zikretmek nefse acı gelir. Ama Allah'ın inayet ve rahmeti ile Allah ona lezzeti tattırır. Ülfet ve ünsiyet kalbine yeleştikçe muhabbet-i ilahiyeye dönüşür. Allah'ı zikrederken azamet tecelli eder, sıfatlar ortaya çıkar ve tad alır. Böylece masivadan kesilmeye başlar.

k@rt@nesi = sofi = ?

Yok teşekkur ederim, o kapıların ağırlığını biz kaldıramayız,

- Evet, Allah yolunda cihad etmek de bunun kadar değildir. Kişi takattan dü ş üp, kılıcı kırılana kadar savaşmış olsa bile.