Oruç: Yaşamda çok ağır darbeler aldığımızda Kendi kendimizle diyalogdan vazgeçip yavaş yavaş kendimizi tekrar yaşama adapte etme çalışmalarıdır. Bu yüzden Oruç bir manevi kalkandır. Aptal olan nefsin kandırılmasıdırda diyebiliriz. Nefsi başka şeylerle meşgul etmektir. Her İnsanın ramazanıda kendine göre farklıdır.

İslam hukukunda cezalar ya nass ile ya da nassa kıyas yoluyla belirlenmektedir. Nass ile tespit edilen cezaların sınırları Kur?an ve Sünnet tarafından kesin olarak belirlendiği için bunlara hadd denilmektedir. Bu cezalar Allah ve Resulü tarafından tek ceza olarak vazedilmiştir. Hakim bu suçların işlendiğini tespit edince mezkur cezayı vermeye mecburdur.3 Bunun dışında nass ile tespit edilmeyen, yani miktar ve keyfiyetinin belirlenmesi resmi otoriteye bırakılan cezalardır. Bunlara ta?zir cezaları denilmektedir.

Gülbesteler abad olur tekrarı zikrullah ile!

Not: zikir : genelde La İlahe İllallah kelimesinin yada Bismillahirrahmanirrahimin belli bir tempo ve salınımlarla saaatlerce kendinden geçme faslına kadar tekrarı!

Şeriat Manevi adalettir. Maddi adalet hukuk sistemidir. Maddi adaletde cezayı bizim dışımızdaki insanlar maddi olarak verirler. Maneviadaletde ise cezayı biz kendi kendimize manevi olarak veriririz.

Estağfurlah birde Bektaşiye haricinde hemen hemen bütün Vahdeti vücutçu Tariklerde ZİKİR vardır. Zikir çok önemlidir. Zikir kelamın Ruh mozayiklerini terbiyesidir. Bektaşilikte olmamasının nedeni Yeniçeriliğin Ve Bektaşiliğin lağvından sonra Bektaşi tekkeleri Nakşilere verildi. Nakşiler Bektaşilere karşı alicenaplık gösterdiler ve onların Tekkelerinde AYNÜL CEM yapıp muhabbet etmelerine izin verdiler. Ve Bir çok nakşi Şeyhide Bektaşi babası oldu. Malum Nakşilikte sesli zikir yoktur! Çok büyük bir ihtimalle Bektaşiliktede var olan sesli zikir Nakşilik etkisyle kalkmıştır.

mevcut uygulamalar suç işleme oranını azaltmadığı gibi kesilen cezaların her hangi bir caydırıcılığı yoktur.

bu gün mahkemelerden karar çıkyor. Mağdurlar kıyameti koparıyor. emekli olmuş hacı amca maaşını alıyor eve gidecek, önüne 18 yaşında toplumsal bir mikrop çıkıyor ve hacı amcanın 3 aylık maaşını alıp gidiyor. adıda kap- kaç oluyor neyse. olay mahkemeye intikal ediyor, 15-17,5 gün yatıyor ve çıkıyor. çünkü adı hırsız değil bunun, eli kolu kesilmediği gibi içeride de dört çeşit yemekleri mevcut, kaldığı yer avrupa standartlarında, sıradan maaş alan bir kimsenin yediğinden içtiğinden daha fazlasını yiyor ve içiyor. yani içerde de kalsa sorun değil dışarda da kalsa zaten hacı amcalar sağ olsun.

Yazımı anlayamamışsın. Kesmekten bahsetmiyorum. Bırak sen parmağı tırnağını biraz dipten kessen öyle bir acırki?

sayın yeniçeri benim size 2 sorum var :islamın namaz, oruç, zekat gibi emrini kabul ediyormuyuz. (2) yine kuranda, fertler yönünden, mutlaka devlet eliyle yürütülmesi gereken, suç karşılığında uygulanan cezalara ilişkin hükümler mevcut, bunlara bir itirazımız varmı?

Şeriatın kestiği parmak acımaz diyen ilk kişiyi çok merak ediyorum. Ne akıllıymış, meğer?

Bu lafı ilk uyduranın da parmağına iğne batırılsaydı, böyle abuk-sabuk laf etmekten çokca kaçınırdı.

O ilk kişiyi bilemeyiz ama adım kadar eminimki bu kişinin dilinin altındaki bakla şuydu:ŞERİAT HİÇ BİR ŞEY KESMEDİĞİ İÇİNDE ACITMAZ:)

Namaz:Yaptığımız iş ve Mücadelelere Nefis mozayiklerimizinde iştirakidir. Yani İşimize olan konsantrasyonumuzdur. Namazın Huşu içinde kılınması budur. Bkara suresindeki Orta namazı ise İşimize konsantrasyon kuramama halidir. Keza Hacı Bektaşın Susam yaprağı üzereinde namaz kılması olayı buda Orta namazıdır. Ve Çok kötü birşeydir. Önemli olan Hurma yaparağını çökertmektir! Beş vakit olmasının manasıda Beşeriyetimizi ilgilendirmesidir.

sayın yeniçeri :Suudi arabistanda küçük hırsızın elini bacağını kesersin ondan sonradaadam gider Dilencilik yapar. Ama sizinde bildiğiniz gibi o ülkenin esas hırsız ve gasıpları bizzat YÖNETİCİLERİDİR. diyerek cümleni bitiriyorsun.

gel parmağını bir keselim acıyor mu acımıyor mu gör

manevi Hırsızlık manevi zina ve manevi Kesmelerle ilgili Görüşlerimi yukarıda zaten izah ediyorum. Şeriat maddi anlamda taş asla atmaz Şeriat değil kesmek burnunuzdan kıl bile çekmez.

Zekat: fakirin malı yokki zekat versin?Ama asıl zekatı fakirler verir. Çünkü Kırkta bir de Kırk arapça ÇEL yani YANMAK anlamındadır. Yanan Gönüller Temizlenir! SINIK GÖNÜLLERDE MİHMAN OLAN ŞAH VARDIR.

Allah Maddi Hukuk yapmaz. Maddi Hukuku insanlar yapar. Onlarda zamana göre değişir. Çünkü Maddiyat değişkendir. Kutsal kitaplar müteşabihen yazılmışlardır. Oradaki suçlar manevi suçlardır. Manevi suçlar bizlerin içindeki Ruh mozayiklerinden kaynaklanır. İnsan Ruhu yada Nefsi HOMOJEN olmayıp HETEROJENDİR.

Kuran:Hikmetin Kitabıdır. Hikmetin Kitabını ise Medrese Uleması Mollalar değil Kamiller okur. Kamillerin izinden ise MEŞAYIHLAR gider. Meşayıhlar: Hukuk Maddidir. Maddi Hukuku ise Zamanın şartları, Örf ve Anane ve Vicdan nazarı alınarak İnsanlar yapar demişlerdir. Meşayıhın izinden gideceksek LAİK olmak durumundayız.

Hepsi onların birer mefhumdur. Mefhum olduklarınıda Namaz haricinde bütün İbrahimi din ve mezheplerde vardır. Ancak RİTÜELLER farklıdır. Bana göre:

Diğer taraftan bu öğrenci kendi noksanını telafi etmek için Matematik dersleri almak zorunda kalacaktır. Buda kendini TAMAMLAMADIR. Yüz değnekten kasıtta budur. Değnek yada odun Bilgidir. Onların yanması yada yakması ise insanda düşüncenin gelişimidir..

türkiyedeki hukukun aksaklığından bahsederken bu örnekle modern çağdaş hukuktan vazgeçemeyiz diyorsun peki senin dediğin olsun. hal böyleyken suudi krallığını örnek vererek nasıl olurda allahın vaaz etmiş olduğu bir hükmü görmezlikten geliriz. kendinden tenakuzluk bir olay değil mi sence bu?

Ama şuda bir realitedirki barbar çöl arabının Hukuk sistemi Şeriat maskesi altında kafada kolda ayakta kesmiş insanlarıda zina yaptı diye taşlayarak öldürmüş elanda bu barbarlıkları temadi ettirmektedir.

Ama matematik temeli olmadığı için hem çevresinden hemde kendinden manevi olarak negatif düşünce taşlarına maruz kalacağıda bir su götürmez gerçektir. İşte RECM de budur. Aklımızı ve sevgimize karşı yaptığımız tenkitler pişmanlıklardır.

Ancak Ben her ne kadar Bektaşi olsamda vahdeti vüçutçuyum. O Yüzden Vahdeti vücutçu Meşayıh dostlarım Biz Tasavvufu bu Zikirlerden sonra kendiliğinden öğreniyoruz derlerdi. Baki selamlar.

Sayın kardeşim Mevcut uygulamaların caydırıcı olmadığını ileri sürerek Çağdaş ve modern Hukuk sisteminden asla vazgeçemeyiz. Kaldıki bu sadece hukuk sistemiylede çözülecek bir sorun değildir. Ülkede Sosyal adalet ne kadar vardır?Önce bu sorunun çözülmesi gerekir. Ondan sonrada Hırsıza ve mal aleyhine işlenen suçlara yönelik yeni düzenlemeler ve gerekirse ceza infaz sisteminde değişiklikler yapılmalıdır. Suudi arabistanda küçük hırsızın elini bacağını kesersin ondan sonradaadam gider Dilencilik yapar. Ama sizinde bildiğiniz gibi o ülkenin esas hırsız ve gasıpları bizzat YÖNETİCİLERİDİR.

kast edilen acı maddi acı değildir manevi acıdır. şeriat demek adalet demektir. hakikatin yerine getirildiği bir ceza karşısında kamu vicdanı teskin olur

Şeriat İnsanın ruh mozayiklerinin dengesini temin için vardır. Ve bir açıdan bizlerin istemimiz dışında farkında bile olmadığımız halde ruhumuzda kendiliğinden oluşan bir manevi adalettir. Misal Herhangi bir malı çok beğeniyoruz ancak onu almaya mali gücümüz yetmediği için dinlenme ve uyku saatlerimizide feda ediyorsak şayet Nefsimizin o malı istediği kısmı nefsimizin dinlenmek ve uyumak istediği kısmına karşı Hırsızlık yapıyordur. O zaman bir gün gelir Nefsimizin mala düşkün kısmının uzantıları kendiliğinden şu veya bu şekilde kesilecektir. Şayet çok aşırı zorlamalar yapıyorsak bu seferde nefsimizin çalışması tamamen bir müddet için kesilir. Bunada psikoloji dilinde SÜRANTRE deriz. Yoksa Şeriat ne kol ne bacak nede parmak kesmediği içinde canımız acımaz. Ama ruhumuzda uğramış olduğumuz başarısızlığın ve o malı alamamanın acısını duyarız. Şeriat bizim bedenimize değil Ruhumuza yöneliktir. O yüzden Maddi yaşantımızda Şeriatın değil Maddi yaşam yasalarının yeri olmakla beraber Şeriatımızıda ihmal etmememiz gerekir.

Misal :Alllah eyvallah bu meydanda nice başlar kesilir hiç olmaz soran diyorsa sofi Bu Başların gönül meydanında eğilmesidir.

Zina yapan taşlanır diyorsa: Oradaki zina maddi olarak anladığımız zina değildir. Düşünce ve sevgimizin yersiz ve zamansız birleşimidir. Matematik bilmeyen bir öğrencinin Mühendisliğe gönül verip Mühendislik fakültesine her nasılsa kayıt olmasını Manevi zinaya misal gösterebiliriz.

Sayın kardeşim Sui za_zan şayet vahdeti vücutçularla hayatınızda kaşılaşmışsanız şayet Hep Ahhh Namazımız yok! Namazımız eksik! namazımız yok ama Niyazımız vardır. Sözlerinin esasıda yukarıda izahını yaptığım mefhumsal olaya dayalıdır. Büyüklü nefisli insanlar küçük nefislilere nazaran öyle kolay kolay nefslerine hakim olamazlar. Biz sıkıntıya gelemeyiz Küreyi arzı patlatırda çıkarız! derler. Bilgilerinize. Baki selamlar.

Ancak bir fiilin suç sayılıp cezalandırılması, hukuken teminat altına alınan hak, varlık ve menfaatleri ihlal etmesi sebebiyledir. Bir hak ve menfaatin ihlali ise dış dünyada değişiklik yapan bir fiilin bulunmasını zorunlu kılar. İslam hukukunda aslolan, başkasına zarar oluşturmamış bir fiilin serbest olmasıdır. İslam ceza hukuku, kalplerde kalan ve eylem haline gelmeyen şeylere ceza vermemeyi esas olarak kabul etmiştir. Çünkü bu durumda suç henüz icra edilmediği için suçun maddi unsuru yoktur.

çok teşekkür ederim yeniçeri ben cevabımı aldım. sizi sorgulamak hadsizliği değil maksadım. sadece sizi tanımak. ibadetlere mahsus size ait görüşleri öğrendim. zaten sorumun amacı buydu. siz sormadan acizane ben yukarıda zikrettiğim konular hakkında ise elbette sizin gibi düşünmüyorum kendim gibi de düşünmüyorum. ben evvela kuran ve sünnete, burda bulunmayan hükümler için icmaya burda da yoksa kıyasa tam teslimiyete inanıyorum. saygılar...