bıgıyı aktarandan gardastan Rabbım razı olsun ınsallah..

H. Musa Bağcı, Sarık ve Çorap Üzerine Mesh Problemi İlahiyat Yayınları: 159-163.

Hanefiler ve Malikiler bu konuda Kur'an nassına bağlı kalmayı tercih ettiklerinden dolayı nassa uygun ve onu destekleyen rivayetleri almayı öngörmüşlerdir. Hz. Aişe'den nakledilen haberi delil olarak aldıkları halde, Ummu Seleme'den gelen habere iltifat etmediklerini görüyoruz. Onlar açısından Hz. Aişe'nin haberi sağlam ve Kur'an nassına uygun düşebilir. Ancak Ummu Seleme'ye ait bu haber de de kadınlar için bir kolaylık sözkonusudur. Bunu da dikkatlerden uzak tutmamak gerekir. Zira kadınlara el, yüz ve ayakları hariç diğer yerlerin örtülmesi farz olarak kabul edilmiştir. Dolayısıyla onlar her zaman her yerde toplum içerisinde farklı pozisyonda olmaları kaçınılmazdır. Müsait olmayan bir ortamda abdest alma gereği duyan bir kadın, abdest alırken başörtüsünü çıkarması, başını meshedip tekrar başını bağlaması meşakkat doğurabilir. Biz bunun her zaman böyle olması gerektiğini iddia etmiyoruz. Ancak gerçekten zaruri durumlarda ve İslami açıdan meşru olarak kabul edilen mazeretler konusunda böyle bir ruhsattan ve kolaylıktan faydalanmaları makul görünmektedir. Zira Hz. Peygamberin bazen başına, bazen sadece sarığına, bazen de hem başına hem sarığına meshettiği sabittir. O, bu kadar geniş müsamahayı hayatında uygulamışken, niçin kadınların başörtülerine meshetmeleri uygun görülmesin. Bu söylediğimiz ölçüler içerisinde kadınların başörtülerine meshetmelerinde bir sakınca gözükmemektedir.

Yanılıyor muyum?

Ben hiç almadım öyle bir ortamda bulunmadım, eğer bulunursam abdest almam kazaya bırakırım diyor :)

kurmay kardeşim uzun bir yazıyla açıklama yapmış..

yani illaki üst kısmı olmak zorunda deyil

ünv yıllarımda memlekete giderken 24 saat yolculuk yapıyorduk.. o zamanlar bizim için baya sıkıntı oluyordu abdest almak.. hem zaman kısıtlıydı. hem de ortam müsait değildi.. keşke bu hükmü o zamanlar öğrenseymişim.. herşeyin kolayı var ama biz bilmiyoruz işte..

eşarptan verildiinde farz yerine gelmemiş olur

kurmay kardeş bilgilisin eyvallah ancak lafı kısa kessen de biz de bilginden faydalansak. bütün yazılarını çok uzun tutuyorsun benden betersin walla :)

Malik b. Enes, el-Mudevvenetu'I-Kubra, I, 16.

soru bu.. cevapları alalım..

Sağolasın hanım kardeşim :)

İbn Munzir'e göre kadınların başörtülerine meshetmeleri caizdir. Zira Hz. Peygamberin eşi Ummu Seleme başörtüsüne meshederdi. Diğer taraftan Hz. Peygamberin mestlere ve örtüye "hımar" meshetmeyi emrettiği rivayet edilmektedir. Bu örtü başa mutad olarak giyilen bir giysidir. Onu her zaman çıkarmak zordur. Başörtüsü bu konuda sarıkla aynı işlevi görmekte ve ona benzemektedir.

İbn Ebi Şeybe, el-Musannef, I, 22.

yapmadığınız takdirde sünneti yerine getirmemiş olursunuz.

üst ve yanlar bağlı olduğuna göre arka taraf mesh edilmelidir

forumdaki bayan arkadaşlar başlarını açarak abdest alamayacakları bir yerde hiç abdest aldılarmı acaba.. aldılarsa başlarını nasıl meshettiler.. başlarını açtılarmı yoksa eşarbın üstünden mesh mi ettiler.

es-Serahsi, el-Mebsut, I, 101

zeren hanım kulakların arkası vve boynun meshedilmesi abdestin farzı değildir. o nedenle onları yapmasanız da olur.

Ahmed b. Hanbel'in kadınların başörtülerine üstünden değil, altından saçlarına meshederler" şeklinde fetva vermesi, mesh olayını sadece sarık üzerine hasretmesinden kaynaklanmaktadır. Bu, şekilci ve lafızcı anlayışın ürünüdür. Hz. Peygamberin sarığına meshettiği kabul ediliyorsa -ki Hanbelilere göre öyledir- bu ruhsattan kadınlar niçin faydalanmasın? Hz. Peygamber abdest alırken sarığına meshediyorsa onu örnek olarak kabul eden müslüman bir kadın niçin başörtüsüne meshetmesin "sarık üğzerine mesh olur, ancak başörtüsü sarık değildir, o halde ona mesh gerekmez" gibi bir anlayışın mantıki ve tutarlı bir tarafı yoktur.

Hanefiler, yukarıda izah ettiğimiz gerekçelerden yola çıkarak sarık üzerine meshi caiz görmedikleri gibi, kadınların başörtülerine meshetmelerine de cevaz vermemektedir. Bu görüşlerini ise Hz. Aişe kanalıyla rivayet edilen bir habere dayandırmaktadır. Bu rivayette Hz. Aişe elini başörtüsünün altına sokup başını meshetmiş ve şöyle demiştir:

aman haa. sakın öyle birşey yapmasın.. namaz asla kazaya bırakılmamalı. bakınız yazıda eşarbın üzerinden meshedileceğine dair ruhsat verilmiş. namazı kazaya bırakmak olurmu.. bu daha büyük bir hata olur.

İbn Kudame, el-Muğni, I, 305

Benim aklıma zorlaştırmayınız kolaylaştırınız sözü geldi..

yoksa eşarbı çıkarmak ve başı meshetmek şart mıdır.

ben konuya giremedim bi türlü:))) gülümse sende nerede garip konu var başlık olarak açıyon.. akıl var mantık var.. bu da laf mı başörtüsünün üstünden abdest alınır mı töbe töbe:)

bunları 1 kez yapmak farzdır. 2. ve 3. kez yapmak ise sünnettir.

H. Musa Bağcı - Sarık ve Çorap Üzerine Mesh Problemi -İlahiyat Yayınları

ŞİMDİ BURDA YENİ BİR KONUDA AÇILMIŞ OLMUYOR MU GÜLÜMSE KARDEŞİM... KOLLARI DİRSEKLERE KADAR NASIL AÇACAĞIZ:)))))

koray abi.

Sonuçta ikisi de günah..

yüz demiyorum başı 4e bölün

Suyla temas etmesi gerekirmiş..

3-başın 1/4 ünü meshetmek

yanılmuıyorsunuz. o nednele verilen ruhsatı kullanmakta fayda var. namazı kazaya bırakmaktansa..

Düşünsene kardeşim, sürekli kapalı bir bayanın ben başını açıp erkeklerin içinde abdest alabileceğini, alsa bile hoş karşılanacağını sanmıyorum ..

abdestin farzları 4 tanedir

ayrıca bkz.

peki erkekli kadınlı bir ortamda başını açmadan abdest alamayacak olan bir bayan sırf bu nedenle abdest almamalı mı acaba.. böyle bir durumda ne yapmalı. namazı terkedemeyeceğine ve abdestsiz namaz kılamayacağına göre ne yapmalı. başını açarak mı abdest almalı illa.

Kadınların Başörtüsü Üzerine Meshi Problemi

Valla bu konudan pek anlamam ama eşime sordum alınmaz dedi, onun yalancısıyım gülümse hanım kardeşim :))

Hanbeli mezhebinin ileri gelen VI. ve VII. asır alimlerinden İbn Kudame el-Muğril adlı eserinde kadınların başörtülerine meshetmeleri konusunda iki görüşün bulunduğunu zikretmektedir.

namazı kazaya bırakmak başı açmaktan çok daha büyük günahtır.

İkinci görüşe göre kadınların başörtülerine meshetmeleri caiz değildir. Zira İmam Ahmed b. Hanbel'e kadınların başörtülerine nasıl meshedecekleri sorulduğu zaman o, "başörtüsünün üstünden değil, altından meshederler" şeklinde cevap vermiştir. Nitekim bu konuda Nafi, Malik, Şafii, Hammad b. Ebi Süleyman, Evzai ve Said b. Abdilaziz başı korumak için sarılan şey üzerine bilittifak meshin caiz olmadığı görüşünü paylaşmışlardır. Bu alimlerden İmam Malik, başörtüsüne meshedilemeyeceğini ifade etmekte ve başörtüsüne mesheden kadının namazını ve abdestini iade edeceğini söylemektedir. O, Hz. Aişe'nin abdest aldığında elini örtüsünün altına koyup saçını meshettiği rivayetini İbn Vehbden delil olarak getirmektedir.

aha bılmeıgım bır sey daha ögrendım

1-yüzü yıkamak

Kaynakları tetkik ettiğimizde, bu konuda fazla bir bilginin bulunmadığını görüyoruz. Konuyla ilgili bilgiler es-Serahsi (öl:483/ l090)'nin meşhur eseri el-Mehsut ile İbn Kudame (öI:620/l223)'nin el-Muğni'sinde özet olarak mevcuttur.

4-ayakları topuklarla beraber yıkamak

:) aklıma gelen soruyu elvin sormuş...

Rasulullah bana böyle yapmamı emretti." Hanefiler bu tatbikatı gözönünde bulundurmak suretiyle her ne kadar başörtüsü üzerine meshedilmenin caiz olmayacağını söylüyorlarsa da onlar bu konuda katı bir tutum sergilemekten uzak durmaktadırlar. Onlara güre bir kadın başörtüsüne meshedecek olursa ıslaklık başa nüfuz etmelidir. Taki başın dörtte biri ıslak olsun. Görüldüğü gibi Hanefiler başörtüsü çıkarılmadan onun üzerine meshedilmesini öngörmek suretiyle burada tolerans göstermiş olmaktadırlar.

sevde kardeşimin dediği de olabilir. eşarbın arkasından da meshedilebilir. ancak başın 1/4 ü olurmu bilemem tabi. onda da zorluklar var. saçlar görünebilir. en iyisi böyle bir ruhsat varken onu kullanmaktır.

haklısın.. buna şimdilik verebilecek cevabım yok. biraz araştırmak lazım..:)))

2-2 eli dirseklerle beraber yıkamak

demekki zor durumlarda gerektiğinde eşarbın üzerinden mesh yapılabiliyormuş. tabiiki aslolan eşarbın altının meshedilmesidir. güzel olan odur. ancak zorunlu hallerde ruhsatla hareket edilebilir.

ama eşarbın üstüne vermekle başa vermek aynı olmadıı için

S. A. kimsenin aklına 4de 1 gelmiyo mu

kurmay kardeşim hızır gibi yetişti saolsun.. Allah razı olsun ondan.. ben de yeni öğrendim desem inanırmısın :))

yengeye saygılar sevgiler. sizede bol muhabbetler.

Birinci görüş şu şekildedir:

kulaklarınızı ve ensenizide yıkamanız gerekyor:))) herhalükarda eşarp çözülecek, abdestli gezmeye çalışıyorum başka çözüm yolu bulamadım kendi adıma.

ya şimdi şunu sorayım teseddürlü bi bayanın kalabalık bi yerde abdest alma zorunluluğu nasıl olur... cami avlusunda mı abdest alacak da bunu sorup tartışıyorsunuz k, i...