Rü?yetle ilgili bir ayet-i kerime: "İyi davrananlar için daha güzel karşılık, bir de ziyade vardır." (yunus suresi, 26)Ayette geçen "ziyade" kelimesini, Allah resulü , "rahmanın cemaline nazar" şeklinde tefsir etmişlerdir.

Buna bir de, rüyetteki ilahi yakınlığın nuru eklendiğinde, o kamil ruh, o anda bir feyze gark olacak ve rabbini cihetten, mesafeden ve şekilden münezzeh bir keyfiyetle seyrederek kendinden geçecek ve kalbi nice manevi zevklerin cevelan ettiği bir ummana dönecek ve o bahtiyar kul, cennetten edindiği zevkle kıyaslanmayacak kadar ileri bir hazzı, rabbinin rüyetiyle tadacak, mest olacaktır.

Nur Külliyatından Sözler?de "Göz bir hassedir ki, ruh bu alemi o pencere ile seyreder." buyrulmakla, ruhun başka alemleri bu göze muhtaç olmadan da seyredebileceğine işaret edilir. Bunun en güzel misali rüya hadisesidir. Mesnevi-i Nuriye de ise "Ruhu cismaniyetine galib olan evliyanın işleri, fiilleri, sürat-ı ruh mizanıyla cereyan eder." buyrulur. Bilindiği gibi, cihet ve yön ancak beden için söz konusu. Ruh için ön, arka, sağ sol gibi kelimeler kullanılmaz. O halde, ruh bedene galip olunca yön ve cihet devreden çıkar ve ruh, her tarafı birlikte ve beraber görebilir. Nitekim, Allah Resulü , arkadan gelenleri de aynen öndekiler gibi rahatlıkla görürdü. Ehl-i cennetin ruhları bedenlerine galiptir. Bir anda birçok mekanda birlikte bulanabilirler. Ve yine cennet ehlinin görmeleri de bu dünyadakinden çok ileri bir seviyededir. Aralarında gölge ile asıl kadar fark vardır. Dünyada sadece maddi eşyayı görebilen insan gözü kabirden itibaren artık melekleri göremeye başlayacaktır.

Bir ömür boyu, onun yarattığı şu kainattan yine onun ihsan ettiği beden ile istifade eden ve her biri ayrı bir ilahi ihsan olan akıl, kalp ve hissiyatıyla nice hakikatlere muhatap olan insanoğlu, kendisini bu kadar lütuflara gark eden rabbini görmeyi elbette aşk derecesinde arzu ediyor. İnsan kalbine yerleştirilen bu arzunun cevabı, cennette verilecek ve insan, cennet lezzetlerini çok gerilerde bırakan en ileri ihsana böylece ermiş olacaktır. Rüyet hakkında çok münakaşalar cereyan etmiştir. Onların ayrıntısına girmeyeceğiz. Ana hatlarıyla, ehl-i sünnet alimleri rüyetin haktır ve caiz olduğunda, mahiyetinin ise bilinemeyeceğinde ittifak etmişler. Dalalet fırkalarından olan Mutezile mezhebinde ise rüyet kabul edilmez.

Asrımızın büyük alimlerinden Elmalılı Hamdi Yazır, bu ayetin tefsirinde şöyle buyurur: "Ehl-i sünnet, bu bakışı, rüyet manasıyla anlayarak ahirette müminlerin Cemalullahı rüyetini ispat etmişlerdir. ?lenterani?ye ayetine sarılan Mutezile bu bakışı intizar manasına haml eylemişlerdir. Halbuki gayeye ermeyen intizarın neticesi neşe değil, inkısar-ı hayal ve elem " Lenterani, "sen beni göremezsin? manasına geliyor. Cenab-ı hakk?tan, rüyet talebinde bulunan musa aleyhisselama bu ilahi kelamla karşılık verilmiş. Füsus şarihi, değerli bilim ve fikir adamı Ahmed Avni bey, Musa alehisselamın rüyet talep etmesini rüyete delil olduğunu beyan eder ve buyurur ki: Rüyet muhal olsaydı, Musa böyle bir talepte bulunmazdı."

Her şeyi akılla halletmeye çalışan insanoğlu bu büyük tecellinin nasıl olacağına da az kafa yormuş değil. Gerçekte bu saha aklın değil kalbin, düşüncenin değil zevkin sahasıdır. Ama, akıl uzaktan uzağa da olsa bir şeyler anlamak, bazı ipuçları yakalamak ve tatmin olmak istiyor. Allah Resulünün ifadesiyle, "Gözlerin görmediği, kulakların işitmediği ve insan kalbine gelmemiş" bir alem olan cenneti ve en büyük bir ilahi rahmet olan rüyeti, bu dünyada nasıl anlayabilir ve nasıl kavrayabiliriz! Ama insan aklı rahat durmuyor. Öte alemde ihsan edilecek ve ancak orada zevk edilebilecek bir hakikatin akli izahını bu dünyada istiyor.

ALLAH c. c bizi o cemale ulaştırsın inşallah.

Cevap:

Ahmed Avni Bey, rüyet halinde kişinin kendinden geçeceğini, kendisinde varlık namına bir şey kalmayacağını, ilahi tecelliye ve yakınlığa gark olacağını ifade ederek cennetteki rüyet için önemli işaretler verir.

Rüyet: ?Cennette müminlerin Cenabı Hakk?ın cemalini seyretme lütfuna ermeleridir?

Soru : Rüyet nedir? Rüyet hakkında İslam alimlerinin görüşü ne merkezdedir?

Üstad Bediüzzaman hazretleri, vahdetül-vücut meşrebi için, "Tevhitte istiğraktır." buyurur. Bu fani alemdeki görme, işitme, yeme, içme kısacası her şey, ebediyet yurdundakilere göre ancak gölge derecesinde kaldığı gibi, bu dünyadaki istiğrak halinin aslı da tariflere sığmaz bir ulviyet ile, rüyet hadisesinde kendini gösterecektir. Rüyeti müjdeleyen bir ayet-i kerime:"Nice yüzler o gün ışıldar, parlar; rabbine nazır ." (Kıyamet Suresi, 22)