şafilikle ilgili soruyu bilmiyorum bu soruya şafi kardeşlerimiz cvp versin... ama siz yukarıda vacip veya sünnettir dediniz demek diyanet vacip kısmını almış.

eliycez, başımızdan atıcaz derken katmış karıştırmışlar.

Gereken ne ise yapılmalıdır. Bu rezalete bir son verilmeli.

bir adım atılmalı bence diyanete e-mail gönderilmeli bir kişiyle de olmaz, birlik olmak gerek düşüncesi kanaatindeyim

herşeye varız

42. soru: yükümlülük:oruç mükellefiyeti için gerekli olan şartlar: müslüman olmak, baliğ olmak, akıl olmak bunlar bizatihi şartlar.. bide oruç tutmamayı mübah kılan özürler var bunlardan biri seferi olmak... demekki seferiye seferi iken oruç vacip değil.. dolayısıyla bizatihi şartlarda olmasada mukim olmakta orucun vucup şartıdır.. ama hür olmak vücup şartı değildir.. hapistekilere oruç farz mıdır değil midir? tabiki farzdır, hürriyet oruçta yoktur.. burda sormamız gereken soru şu: oruç kimlere farz değildir, ozaman şöyle cvp veririz: delilere, balığ olmayanlara, müslim olmayanlara, hayızlı nifaslı hanımlara, seferilere... hürriyetin şart olmadığı nurul izahda vardır.

Not: Ayrıca şunu da belirtmek isterim bir kısım arkadaşlar, yanlış anlamadıysam, bize ne şafii mezhebinden, neden böyle sorular sorulmaktadır, yazılarında belirtmişler. İnşaallah ben yanlış anlamışımdır.

kesinlikle aynını düşünüyorum, ayrıca şafi mezhebine göre başın tamamını meshetmek diye bişi bulamadım, üç kez ardarda mesh sünnettir..

Arabca bilgisi az olan kişi dahi "kıyam binefs" kelime olarak ne anlama geldiğini bilir."KENDİ NEFSİ İLE KAİM" manasındadır. Yani KAİM olma şartı ne iledir, NEFS'i iledir. Kısaca Kendinden başka hiçbir şeye ihtiyacı olmayandır. Herşey okadar sarihtir ki idarak edemeyene, görmeyene ne diyeyim.

3) Sader Tavafı: Hac esnasında Mina'da taşlar atıldıktan sonra, Mekke'ye inilince yapılan tavaftır. Buna "Veda Tavafı" da denir. Bu tavaf, Mikat dışından gelenler için vacibdir. Bununla hac işleri tamamlanmış olur. Hacılar bu tavafla Kabe'ye veda ederek vatanlarına dönmeye başlarlar.

hep ikilemde kaldım bu soruları cevaplarken. net sayısı 68 demek ki bunlar düzeltilirse barajı inşaallah geçiriyoruz. bu düzensizliğin telafisi için sizlere destek veriyorum arkadaşlar.

Kıdem olduğunu iddia edenler şıklar arasında beka sıfatınında olduğuna dikkat ettilermi? Zira beka sıfatıda zamanı işaret etmektedir.. Bu soruya göre beka şıkkıda doğru olması lazımdı..

hocam diyanetin iki ciltlik ilmihalinde diyorki namaz şartları gibi müslümanolmak akıl sahibi olmak son ra alta ufabi not diüşmüş yolcu olmaması dalazım demiş bunlar böylekelime oyunu yapıyorlar bunlar sayfa381de

42. Soruda. Oruc ibadetinin yükümlülüğünün şartları sorulmaktadır.

Allah kendisine kimi muhatab kılar, AKL sahibi insanı. AKL kavramı neyi gerektirir HÜR olmayı gerekli kılar. HÜR kavramı MÜSLÜMAN olmayı gerektirir. Bu silsile hiçbir şekilde değişmezdir. Mükellef olmanın yegane şartlarıdır.

İlmihalden naklettiğim yazıda, Sader tavafı ile ilgili,"Bu tavaf, Şafiiler'de vacib veya sünnettir." cümlesi bulunmaktadır. İki cevaplı olması sakıncalıdır. Bu soru, sorulmamalıydı. İptal edilmesi gerekir.

helal sizlere kardeşlerim nasılda yakalışsınız ozaman iptalinin istenmesi için mahkeme yoluna gidilir bunların yüzünden kaybeden kardeşlerim var selam ve düaile

haksal hakverdi nolcak pekı napabılırızkı duyarlarmı bızı bende cok sasırdım okadar calısmama ragmen sacma sapan seylerle karsılastık 69 da kaldım bısıler yapılcaksa bende varım allah yardımcımız olsun

akıl kavramı hür olmayı gerkli kılmıyor o zaman şu an mahkum olanlar akılsız mıdr ki onlarda oruç tutmakla yükümlüdürler

54. soru da Şafii Mezhebine göre haccın vacibleri nelerdir. sorulmuş.

Akıl sahibi olunması, Hür olmak, Müslüman olmak, Farziyetin şartlarıdır.

kardeş sana katılıyorum bunlar soru olsun diye soru sormuş bende senin gibi bu sorularda çok düşünüyom orucun yükümlülük şartları

evet bu konuda katılıuorum sana

Allahın Zatının varolmasında başka şeye ihtiyacı olmaması, zamandan ve mekandan münezzeh olması kıdem değil Kıyam binefsihidir.. Zira Kıyam binefsihi sıfatının açılımı; Hz. Allahın zatının varolmasında ne zaman ne mekan nede başka bir sebebe muhtaç olmamasıdır.. Bu ilahiyat fakültesi kitaplarındada böyle Diyanetin kendi sitesindede Kıyam binefsihi olarak yazılmış..

27. Soru için sadece link veriyorum. Bu sorunun cevabı Kıyam binefsi'dir.

54. Soru. Şafii mezhebinde Hacc'ın vacibleri ilgilidir.

42. Soru da Oruc'un yükümlülük şartları

Ömer N. Bilmen İlmihalinde yazılanı aynen yazıyorum

eminseniz kesinlikle haklısınız şimdi itiraz etme hakkımız var sorularada itirazları nereye bildiriyoruz sınav duyurusunda sınavdan 10 sonraya kadar sorulara itiraz hakkı var..

27. soru hakkında ben yorum yapmadım sadece link verdim. İlgil bölümde açıklamasını vardır, Okuyan kişi hakkında hayırlı olacağı kanaatindeyim. Bu bilgilere ek olarak belirtmek isterim: Soru, zamandan ve mekandan münezzeh olması ile alakalıdır.

hocam busoruda diyanetin ikiciltlik ilmihalilinde yazan namaz şartlarının aynısı diyor müslümanolmak akıl sahibi diyor sonra alat ufak not düşmüş yolcu omaması demiş bunlar soru olsun diye soru sormuş bu kurumu herkez iyi tanıyor adam kadrolu imam larına bişey yapamıyor bizden çıkarıyor acısını sayfa 381de böyle yazıyor bunlar... söylemeim neolduklarını biliyorlar

Değerli dostlar!

bencede bu sorunun cevabı kıyam binefsihi dir kıdem olması kulağını öbür tarfdan göstermek gibi birşey çünkü kıyam binefsihi açıkça varolmasında hiçbirşye muhtaç olmamak ne zaman ne mekana muhtaç olmaması da açıkça buna girer diğeri biraz zorlamayla oluyor

27. soru : allah cc ın varlığının zaman ve mekandan münezzeh oluşu... cvp: kıdem... cvp doğru.. kıyam bi nefsihi ihlas süresindeki doğmamış manasını ifade eder varlığı kendindendir... kıdem ise ezeli olmasını, varlığının başlangıcı yoktur.. yani varlığı herhangi bir zamana bağlı değildir.. misal: siz bana şöyle sorarsınız.. ne zaman doğdun? benim doğmam zaman ve mekanla ilgilidir.. peki şöyle bir soru caiz midir haşa.. allah cc ne zaman doğmuştur.. asla!!! bakın işte zamandan münezzeh.. soruda tam bu zaten..

yükümlülük şartlarını devamı. oruç tutmamayı mubah kılan mazeret halleride. bu yükümlülük şartlarını açıklayan ilave bilgilerdir. yükümlülük şartları. Namaz mükellefiyeti için gerekli olan yani Müslümanlık, ergenlik ve belli bir akli olgunluk düzeyinde olmak , oruç için de gerekli ve geçerlidir. Genel vucüp şartları yannda kişinin ayrıca oruç tutmaya güç yetirecek durumda olması ve yolcu olmaması da şarttır. BU şartlar orucun Edasının vaciplik şartları olarak daadlandırılır. Oruç bahsinin başında zikrettiğimiz ayetin belittiğine göre hasta ve yolcu olan için ise yolculuğun bitmesidir . evet arkadaşlar diyer kısımlarında birşey yok ortalardada çocukların oruç tutmsını bahsediyor ben önemli yerlerini aldım hayırlı geceler okuyun analiz edin bakalım selam ve düile.

diyanet birinci ilmihalden aynen naklediyorum YÜKÜMLÜLÜK ŞARTLARI.. orucun yükümlülük şartları denince bir kimsenin oruç ibadetiyle yükümlü sayılması, farz veya vacip bir orucun bir kimsenin zimmetinde borç olarak sabit olması için aranan şartlar kastedilir. fıkıh literatüründe bu şartlar, orucun vücub şartları" olarak da anılır.

kardeşlerim bu idlarınızın teyidini ilmigeniş iyi birine analiz ettirin sonra neolacaksa olsun

Mukim olma şartı ise edasının şartıdır. seferde olan kişi oruç isterse tutar, tutmazsa sonradan kazası gerekir.

iyi hoş biz yanlışları veya eksikleri bulduk, ama sesimizi duyan yok diyanet yine işlemine puanlamasına devam edecek.

kk öğreticiliğinden girdim bende ziraatta kullanılan yemle beslenen hayvanı nerden bilebilirm ibadetten ahlaktan sor kardeşim!!