<i>"Ayetlerimiz hakkında alaylı tavırla münasebetsizliğe dalanları gördüğün zaman, -<u>onlar başka bir konuya geçinceye kadar</u>- kendilerinden yüzçevir, eğer şeytan bunu sana bir an unutturursa, hatırına geldiği gibi hemen kalk, artık o zalimler güruhuyla oturma</i> &amp;#8221; (En'am Suresi, 6/68)

Çıkmam gerekli, iyi günler.

"<i>Oysa Allah size Kitapta " Allah'ın ayetlerinin inkar edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğiniz zaman, başka bir söze geçmedikleri müddetçe, onlarla oturmayın, <u> aksi halde siz de onlar gibi olursunuz </u>" diye hüküm indirmiştir. Şüphesiz Allah, münafıkların ve kafirlerin hepsini cehennemde toplayacaktır</i>."(Nisa Suresi, 4/140)

Eğer amacı öğrenmek değilse alay eder, dalga geçer ve benimki doğrudur der. Manayı istediği gibi anlamaya çalışır. Yani asıl soru gerçekten öğrenmek amaçlı mı soruyor/soruluyor?

Zülkarneyn önce batıya doğru hareket etmeyi tercih etmiştir. Güneşin battığı yere vardığı anlatılmaktadır. Güneş ve batmak ya da batı kavramları bir araya gelmiştir.

Öncelikle Kuran-ı Kerim meallerden daha geniş perspektifde ele alınır. Yoksa türkçeye çevrilmiş bir kişinin çevirisini okumakla kalırsınız. Tefsir ilmi herkesin yapabileceği bir durum olmamakla beraber ilmini alana kişiler ancak yapabilir. Yorum ve hüküm herkes çıkaramaz. Çünkü bir hüküm verirken tüm ayetleri araştıracaksınız , tüm hadisleri inceleyeceksiniz , sonra dini akaidelere uygun bir karar çıkaracaksınız. Bu böyle önüne gelenin yapabileceği bir iş değil.

"Güneşin battığı yere varınca, onu siyah balçıklı bir su gözesinde batar buldu. Orada bir kavim gördü. "Ey Zülkarneyn! Ya cezalandırırsın ya da haklarında iyilik yolunu tutarsın" dedik."

Kardeşim 85-90 ayetleri kime istiyorsan okut dünyanın düzlüğünü mü anlıyor?

Ön yargılarınızı yıkın. Görmek ve doğru o kadar net ki. İnanmak çok kolay. Yeterli düzgün düşünme ve anlama durumunuzla olaylara bakın. Her neyse, Konuyla ilgili olarak,

ve de kimin önyargılarını yıkması gerek merak ettim bak şimdi.

kişi sevdiğiyle beraberdir

"Kuran erkeklere hitap eder. Kanıtı ise nebe suresi 33. ayette cennete gideceklere tomurcuk memeli huri vaad edilmesidir. Kadınlara hitap etseydi niye tomurcuk memeli huri vaad etsin ki?"

Size değil genel olarak yazdım, çıkmam gerektiğinden. Sizin yanıtınızı görünce durdum, Şimdi çıkmalıyım. Geldiğimde dikkate değer bir yazı yazarsanız cevap noktasında yazımı yazarım. Tekrar iyi günler.

Nihayet güneşin battığı yere varınca, onu kara bir balçıkta batar buldu. Onun yanında bir kavme rastladı. Bunun üzerine biz: Ey Zülkarneyn! Onlara ya azap edecek veya haklarında iyilik etme yolunu seçeceksin, dedik. O, şöyle dedi: "Haksızlık edeni cezalandıracağız; sonra o, Rabbine gönderilecek; sonra Allah da ona korkunç bir azap uygulayacak." "İman edip de iyi davranan kimseye gelince, onun için de en güzel bir karşılık vardır. Ve buyruğumuzdan, ona kolay olanını söyleyeceğiz." Sonra yine bir yol tuttu. Nihayet güneşin doğduğu yere ulaşınca, onu öyle bir kavim üzerine doğar buldu ki, onlar için güneşe karşı bir örtü yapmamıştık.

siyak ve sibaka uyarak okuyalım 86-90 :

kuranda geçen ifadelri kendi kafana göre yorumlayıp bakın bu aslında böyle böyledir diyip bel altı vurmak basbaya hakarettir, küfürdür...

bu sorduklarım veya söylediklerim, hakikatı aramaktan başka bir şey değil. siz, anlatımdaki "üslup" mevzusunu mu yoksa ayette verilmek istenen manayı mı tartışıyorsunuz bilemedim. ama şu var ki, bazı ayetleri açıklamak için maalesef ki inananların bazı duygularının incitilmesi gerekiyor, yoksa ki açıklama yapılamıyor.

doğrusu açıklanıyor hala yok böyle böyle diyorsunuz, kardeşim innamıyosan inanma neden bu ısrarla can yakma çabanız...

Senin dediğin kısmı irdeleyelim. Hatta orda dünyanın yuvarlak olduğuna delil var. Oku bak açıklıyorum.

peki, gerçek mananın sizin bahsettiğiniz arkadaşınızın verdiği mana olduğunu nasıl bileceğiz?

Hayır.

Bu da diğer meallerden

"<i>İy<i>i</i>likle kötülük bir olmaz. O halde sen kötülüğü en güzel tarzda uzaklaştırmaya bak! Bir de bakarsın ki seninle kendisi arasında düşmanlık olan kişi candan, sıcak bir dost oluvermiş!" </i>(Fussilet Suresi, 41/34)

Burada söylediklerine yanıtlar veirlmiştir konuyu değiştirmemek adına sadece ilgili konulara ilişkin başlıkları verdim.

"Güneşin battığı yere varınca, onu siyah balçıklı bir su gözesinde batar buldu" /diyanet mealindeki ilgili kısım/

rebellion,

"<i>Fakat onlar ne yaparlarsa yapsınlar, sen yine de kötülüğü en iyi tarzda sav! Biz onların, senin hakkındaki asılsız iddialarını pek iyi biliriz</i>." (Mü'minun Suresi, 23/96)

Farziyeti, hem Kur'anla, hem Sünnet-i sahiha ile, hem de on dört asırlık İslam tarihindeki uygulamalarla sabittir. Bunu nasıl anlayacağızı mı kalmış?! O kadar açık.

Kötü konuşanlardan uzaklaşmayla alakalı da şöyle beyan edilir:

Birinci hususa Kur'an'da şöyle izahlar getirilir:

Senin dediğin konulara daha önce başlık açmıştım. Bu konunun gidişatını değiştirmek istemediğimden önceki açtığım başlıklara seni yönlendiriyorum. Orada gerekli açıklamalar mevcuttur. Tekrar etmek istemiyorum.

"Zülkarneyn, "Her kim zulmederse, biz onu cezalandıracağız. Sonra o Rabbine döndürülür. O da kendisini görülmedik bir azaba uğratır" dedi."

Tesettür mevzuunda Kur'anda değişik ayetler mevcut.. aynı zamanda tesettürü ifade eden bazı hadisler de var ki bunlar pek çoğu itibarıyla mütevatirdirler.

3- Arapça'yı bilmeyen birisi Kur'an'ı açıp mealinden okusa ve ayetleri anlayıp, yorumlayabilir Mi acaba?

dalga geçiyor gibi mi görünüyorum? sizce ben yeterli ve düzgün mü düşünemiyorum? sizce ben bunları sorarken alay mı ediyorum sanıyorsunuz? sizce kimin "akıllıca" öğrenmeye ihtiyacı var?

Adaçay,

baktım, aşağı yukarı hep okuyageldiğim şeyler. herkes herşeyi anlatmak istediğiyle yorumluyor veya anlatıyor.

Nisa suresini ben hızlıca yazmamdan kaynaklı, Dediğimden zaten Nur suresi 31. ayeti anlattığım ve söylemek istediğim açıkca görülüyor.

2-Kur?an-ı Kerimi, meallerden daha geniş bir perspektifle ele almak gereklidir.

O halde kitabın bir parçasına bakarak hüküm çıkarılmaz. Hepsine bakılarak kitabın neden bahsettiği çıkarılır. Yoksa yanlış anlarız.

siz bunu bile hakaret olarak algılarsınız eminim...

Bir insanın gerçekten öğrenmek amaçlı sorup sormadığını fark edebiliriz. Öğrenmek isteyen bu böyle böyle diye sormaz. Burda böyle diyor da demez. Bu böyle midir. Burda ne anatılıyor, Burdaki mana bu mudur? Şüpheli sorar. Net söyleyerek bu hatadır. Burda bundan bahsediyor. Bu yanlıştır. Burda bir tek erkeklerden bahsediyor. Hepsi yalandır vesaire diye eleştiri olmaz.

size göre hangi sözler küfürdür, hangi sözler alaydır? sizin kafa yapınızı anlamıyorum. siz kuranda geçen ifade bile dile getirilse hakaret olarak algılıyorsunuz...

Küfre küfürle karşılık vermek doğru değildir. Zira herkes kendi karakterinin gereğini yapar, konuşur. Kur'an'da bu husus şöyle ifade edilir.

"<i>De ki: Her insan kendi seciye ve karakterine göre davranır. Kimin daha isabetli olduğunu ise asıl Rabbiniz bilir</i>." (İsra Suresi, 17/84)

Hicap ayetlerinden olan Nur/31 demiştim ama siz Nisa anlamışsınız.

mesele kuran eleştirisi değilki. mesele kurana özellikle verdiğniz mana. kasıtlı verilen çirkin anlam yüklemelere karşıyız. anladığınız manada olmadığını arkadaşlar yüzlerce kez ifade ettikleri halde sürekli aynı şeyler dillendiriliyor. art niyeti de kimse sevmez haliyle.

"<i>Sen insanları Allah yoluna hikmetle, güzel ve makul öğütlerle davet et, gerektiği zaman da onlarla en güzel tarzda mücadele et! Rabbin, elbette, yolundan sapanları en iyi bildiği gibi kimlerin doğru yola geleceğini de pek iyi bilir</i>" (Nahl Suresi, 16/125)

öyle tefsirler okudum ki her biri bir telden çalışıyor. kimisi "bu ayet şöyle diyor" derken kimisi "o ayette mecaz anlam vardır" diyor. (Kehf/86, örneğin)

Bir de her insan doğruyu söylemez. Bir kişi doğruyu bilse de yanlışda ısrar eder. Dediğim, açık olan o durum için. Hadislerle ve başka ayetlerle ve uygulamalarla o durum açık diyorum. Bunu dediğimi anlamadın mı?

Ek olarak bir harfteki anlam ve mana daki farklılığı anlatan örnek ;Bu örneğe bakıldığında Esasen usulde anlayış farkı yoktur, anlayış farkı teferruattadırla ne demek istediğimi anlayacaksınız.

asıl soru şu olmalı; Kuran eleştirisi bir küfür müdür?

kötü söz sahibine aittir.

1- Tesettürle ilgili konu başlığım;

Her linkteki her sayfayı okuduysanız, orda sizin sorduğunuz soruya yanıt var.

Yani sen bu ayetlerden düzlüğüne ilişkin durum çıkardın. Tekrar oku istersen.

gördüğün gibi, Zülkarneyn önce güneşin çamura battığı yere ulaşıyor ve diyaloglar geçiyor. sonra güneşin doğduğu noktaya gidiyor ve o noktada bir kavim var ki güneşten dolayı yanmıyor. özcesi bu durum, yalnızca düz bir satıhta meydana gelebilir. yani Kuran, dünyanın yuvarlak olduğunu bilmiyor.

Örneğinizde kehf 86 iki durumdaki anlamın olması olabilir mi?Olabilir. Sonucu değiştirmez. Çünkü o olması ya da olmamasının durumu değiştirmesi var mı. Yok. Bunun sebebi de bir virgül bile cümlenin anlamını değiştiriyorken bazı kelimelerin anlamlarının farklı manaları gelebilmesidir. Kelimelerin delalet ettiği manaları araştırıp tercih etme titizliğinden böyle durumlar çıkabiliyor. Esasen usulde anlayış farkı yoktur, anlayış farkı teferruattadır. Böylece ortaya farklı hükümler çıkıyor ama hepsi de haktır, doğrudur.

Düzeltme :

Peki kehf 86 ayete bakalım. Burdan sen nasıl dünya düz diyor anlıyorsun anlat bakalım?Merak ettik.

özellikle yapıyorlar. okadar belli ki. amaçları alaya almak, dalga geçmek.

hem diyorsunuz 1400 uygulanıyor ve her şey açık, hem diyorsunuz Kuran yorumlamayla olur, herkes anlayamaz. biri bana su koştursun.

ya da en belirgini, Nur/31, türbanın kilitlendiği ayet, elli tane meal ve tefsir bulabilirim. hangine inanacağız?

Kehf/86, illaki bişeyler değiştirir. karşılaştırmalı çevirilerden okursam dünyanın düz olduğuna inanırım, ama bunu "işin ilmini almış" biri yaparsa "ya aslında orda şunu demek istiyor" demesine inanmam gerekir. öyle ki, Suudi fetva makamının başkanının 1975'de yayınladığı kitaba göre dünya düzdür ve aksini inkar eden de kafirdir. buyrun burdan yakın.

siz "inanmak istiyorsunuz" ve doğru-yanlış, mantıklı-mantıksız sorgusu yapmadan inanmayı seçiyorsunuz. bense, "inanmayı istediğim" halde "inanamıyorum". dünyanın düz oluşunu göremeyişiniz veya görmek istemeyişinizden başka yığınla çelişki sunabilirim. fakat siz yine bir yolunu bulup bir kılıfa oturtacaksınız. tam burda bir tercih başlıyor; huzur verici bir yalan mı, yoksa rahatsız edici bir gerçek mi.. şu halde, siz birinci grupta, bende ikinci grupta yer alıyorum.

Kehf 86 ayette dünyanın düzlüğü diye bir şey yok. Tekrar baktım ben öyle bir ne mealden ne de tefsirden anlam çıkardım. Her neyse.

ilahi bir kitap kendini bir uyarıcı ve müjdeleyici olarak tasvir ediyorsa eğer, o kitabın herkesçe okunabilen ve anlaşılabilen bir kitap olmasını beklersiniz. Kuran'ı anlamak için, bir kul neden iyi bir yorumlayıcıya veya işin ilmini almış kişiye ihtiyaç duysun ki? bu kitap bize "Allah katından gönderilmiş apaçık bir kitap" değil midir? önüne gelenin yapabileceği bir iş değil derken, siz, Allah'ın gönderdiği kitabı öyle herkesin anlayamayacağını, aklının ermeyeceğini söylemeye çalışıyorsunuz. sizce, böylesi bir muğlaklık, kutsal bir kitaba yakışıyor mu? veya siz mi ifade edemediniz? hem o "yorumlayıcıların" doğruyu söylediğinden nasıl emin olacağız? alnında Allah tarafından verilen bir ilahiyatçı nişanı taşımıyorsa eğer? ve eğer ben Kuran'dan çıkardığım anlama değil de, bir yorumlayıcının çıkardığı anlama inanıyorsam Kurana şirk koşmuş olmuyor muyum? geniş perspektif demişsiniz de, sorun bir parça da orda çıkıyor, geniş perspektiften düşündüğünüz zaman Kuran'ın akla ve mantığa sığar bir tarafı kalmıyor.

Diğer ayette yazdığın Nisa 31. ayet. Nesi farklı anlamadım, nesi tartışılır anlamadım.

<i>hikmet. net</i>

Mukaddesata ve kendimize daha fazla sövdürmeyecek şekilde, doğruyu, güzeli ifade ederek, ifadeden anlamayacaksa oradan uzaklaşmak şeklinde bir tavır belirleyebilirsiniz.

Oldukları gibi davranacağız, adamdan saymayarak...

Basit bir anlatım,100 sayfalı bir kitapta, her sayfada farklı bir konu işlesin. Örneğin birinci sayfada japonları anlatsın, ikinci sayfada ingilizleri, yetmiş beşinci sayfada da fransızları anlatsın vesaire.. Yani her sayfada bir milleti anlatsın. Biz bu kitaptan rastgele bir sayfa açalım açtığımız sayfa numarası yetmiş beş olsun. . Bu sayfaya bakarak bu kitap yalnızca fransızları anlatıyor diyebilir miyiz?