Kur'anı Kerim inkar edenleri adeta bataklık ta oynayanlara benzetir ki belağatı harikadır. Bu kadar derin bir hakikat ancak böyle anlatılır.

bazı patlayıcı maddeler patlaması ile sesi aynı anda olur ve biter. oysa yıldırımda önce ışık görünür sonra ses gelir. zira aynı anda olsa idi sanki gökten yere ateş eden bombalar füzeler mermiler yağıyor gibi olurdu. Cenabı Hak bu korkuyu yaşatmamak için önce yıldırımı gösterir sonra sesi ardından gelir. zira esasen gök gürlemesi ve yıldırım müjdeleyicidir. yağmurun rahmetin ineceğini bildiren bir yıldırım telgraftır.

ve çölde çok susamış biri serabı su sanır onun ardından heyecan ile koşar ancak gittiğinde serap olduğunu anlar ve derin bir hayal kırıklığı yaşar.

tasvir edilen durum sanki bir uçurumun kenarına gelinmişte o gelinen kısım ana gövdeden ayrılıp çatlayıp düşmek üzeredir.

Denizi ve karanlığı nazara vermesi adeta küfrün insanı boğan sıkan kör eden bir tarafı mecazen anlatılmış gibidir.

apaçık:Kur'an diyor ki sizinle savaşmadan siz onlar ile savşmayın

Aksi ispat edilemeyecek kadar derin ve anlamlı ayetlerin güzel bir açıklama ile takip edilmesi huzur verici...

"Fezerhum yehudu ve yel?abu hatta yulaku yevmehumu-llezi yu?adun "

Tevbe 109-110:

Cenab-ı Hak bu ayet ile adeta uyarının korkutmanın onlara fayda vermeyeceğini uyarsanda uyarmasanda bir olacağını söyler ki latif nükte vardır:

Meali:

"Allah, onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir. Gözleri üzerinde de bir perde vardır. Onlar için büyük bir azap vardır."

insan gözüne en fazla yaklaşabilen uzvu elidir. o el dahi göze ne kadar yaklaşırsa yaklaşsın karanlık o kadar fazla ki o gözünün en yakınına getirdiği elini dahi göremez. Bu karanlığın yoğunluğunu belirtir.

gözler ise perdelidir. demek perde de gözün mührüdür. artık o göz ne görürse görsün etkilenmez demektir. zira nasıl karanlıkta göz sağlam olsa bile görmez. inkar da da göz sağlam olsada görmez. zira iman ışığı yok.

işte sizi böyle kısa süreli anlık ve zararlı öldürücü yıldırım ışığına muhtac ederim de onu bile arzular hale gelirsiniz.

yağmurlu bulutlu havalarda birde bulutlar adeta göğü kara perde gibi örter ve bu karanlığı iyice yoğunlaştırır.

Haşa ve kella. Kur'an aziz ve mukades ve mualla ve mübarek bir kitaptır.

genelde mühürlü şeyi kapatan kim ise açanda odur.

zira uçurumdan düşüp kurtulma ihtimali vardır.

"İnne-llezine keferu sevaun?aleyhim eenzertehum em lem tunzirhum la yu/minun "

hz ibrahimde güneşi Rabbim doğudan doğurtuyor güneşi

Takva üzerine bina edilen ev sağşamdır. Takva nın kökünde kavi sağlam kuvvetli manası olduğu gibi sarsılmaz devrilmez anlamıda vardır. O yüzde imanda bir sabitlik bir karar bir yöne yönelme bir sabit yolda gitme durumu vardır.

aşağıdaki derin noktaya bakmak orayı görmek düşme korkusunu artırır.

"Baksana ona: O, kendine Allah meliklik verdi diye İbrahime rabbı hakkınd a huccet yarışına kalkana, İbrahim ona «benim rabbım o kadirı kayyumdur ki hem diriltir hem öldürür dediği vakit «ben diriltirim ve öldürürüm demişti, İbrahim: «Allah güneşi Meşrıktan getiriyor, haydi sen onu Mağribden getir deyiverince o küfreden herif dona kaldı, öyle ya: Allah zalimler güruhunu muvaffak etmez"

"Kim, Allah'a, meleklerine, peygamberlerine, Cebrail'e ve Mikail'e düşman olursa bilsin ki Allah da inkarcı kafirlerin düşmanıdır." bakara-98

yehudu: hudu

bazı inanmayan kardeşlerimiz der ki Kur'an inanmayanlara hakaret eder.

oysa eğlenerek uçurumdan atlamak ise yada felakete gidişte eğlenmek ise ancak inkar edenlerin sarhoş hallerini tasvir eder.

mümin ise sağlam altı boş olmayan bir arazide evini yapan kimse gibidir ki ne bir uçurum ne bir düşme korkusu vardır bu sahada.

Biraz da dünyevi eğlencelerin insanı sarhoş eden tarafları ve bu eğlencelerin insanı tatmin etmediği bu yüzden gittikçe dozu artırılıp nihayetinde bataklığa tamamen batması ile sonuçlanan şeydir.

evet bazen mantar tabancaları öldürmediği tesirli olmadığı halde sesleri gerçek tabancadan fazla çıkar. bazen çok önemli öldürmelerde susturucu ile ses kısılır. zira işi yapan ses değil kurşunun kendisidir. o ses olmasada o öldürme olur. işte kafir taifesi adeta sessizce üzerlerine gelen yıldırımı görmezde gök gürlemede güya sözde tedbir alır kulağını tıkar.

bunu saptırmaya gerek yok.

imansızlıkta ise deniz üzerindeki kağıt kayık gibi yönü rotası belli olmayan bir kararda durmayan bir şüphe korku ve kuşku hali mevcuttur. Bu imansızlığın rüzgarda bir yaprak gibi sallanması devrilmesi gibidir

"culuduhum" geçer ayette. culud cild in çoğuludur. malumdur ki tıpta cildiye diye de geçer deri ile ilgili hastalıklara bakan kısım.

esasen kafirlerin yaptıkları önce onları sevindirir gibi yapsada sonra derin hayal kırıklığı yaşatır.

Allah göğü yeri kainatı kuşatmış. nereye kaçacaksın?kaçtığın hiç bir yer yok ki O orda olmasın. Onun olmadığı hiç bir yer yok ki sen oraya kaçasın.

bakın burda nemruta hz ibrahim der ki: benim rabbim öldüren ve dirildendir der:

Demek bazen ölüm riski yüksek ameliyatlar gibi kişi o kadar çaresiz hale gelir ki %99 ölüm riski olsa %1 kurutlma ihtimali olsa ve tüm diğer çareler tükense ölüm ile yüzyüze gelse yine o ihtimalide dener ameliyat olur.

18. ayette kafirleirn kör sağır ve dilsizlere benzetir.

ancka o kadar cahildirler ki asıl öldüren yıldırım iken o çakarken gözlerini açarlar

"Ev kesayyibin mine-ssema-i fihi zulumatun vera?dun veberkun yec?alune esabi?ahum fi azanihim mine-ssava?iki hazera-lmevt va llahu muhitun bilkafirin "

Allah kendisine mülk verdiği için şımararak Rabbi hakkında İbrahim ile tartışmaya gireni görmedin mi! İşte o zaman İbrahim: Rabbim hayat veren ve öldürendir, demişti. O da: Hayat veren ve öldüren benim, demişti. İbrahim: Allah güneşi doğudan getirmektedir; haydi sen de onu batıdan getir, dedi. Bunun üzerine kafir apışıp kaldı. Allah zalim kimseleri hidayete erdirmez."

elmalı orjinal meali daha uygun:

bir nevi kalp ve kulaklar artık taşlaşmış iman suyu iman sözü iman uyarması fayda vermez.

"Ellezine hum fi havdin yel?abun " Tur-12

Karanlığında dereceleri vardır. Güneş battıktan hemen sonra aydınlık ile karışık bir karanlık var ancak etraf yinede görülür. Güneş iyice battıkça karanlık yoğunlaşır göz gözü görmez olur.

"Yahut engin bir denizdeki yoğun karanlıklar gibidir; ki, onu dalga üstüne dalga kaplıyor; üstünde de bulut... Birbiri üstüne karanlıklar... İnsan, elini çıkarıp uzatsa, neredeyse onu dahi göremez. Bir kimseye Allah nur vermemişse, artık o kimsenin aydınlıktan nasibi yoktur. "

"Elem tera ile-llezi hacce ibrahime fi rabbihi en atahu llahu-lmulke iz kale ibrahimu rabbiye-llezi yuhyi veyumitu kale ena uhyi veumit kale ibrahimu fe-inna llahe ye/ti bi-şşemsi mine-lmeşriki fe/ti biha mine-lmagribi febuhite-llezi kefer va llahu la yehdi-lkavme-zzalimin " bakara-258

nemrut ölüm cezasına çarptırılmış iki mahkumu getirir. birini öldürür birini serbest bırakır

Bir felaketin içine battıkça eğlenen eğlendikçe batan kimseler her halde akıl sahibi kimseler değillerdir. Ancak sarhoş birinin arabaya binip hız yaptıkça eğlenmesi eğlendikçe daha hızlanması ve nihayetinde takla atıp yoldan yuvarlanmasına benzer.

"Sizinle savaşıp vuruşanlarla Allah yolunda siz de savaşın, vuruşun, fakat haddi aşmayın, zulmetmeyin. Şüphe yok ki Allah, haddini aşanları ve zulmedenleri sevmez." bakara-190

" febuhite-llezi kefer" . buhite yı apışıp kalmak diye mana vermişler.

ancak zararsız gök gürlemesi gelirken kulaklarını kaparlar. ne müthiş çelişkidir ne müthiş acziyettir.

"fe/ti biha mine-lmagribi" ve sende biha(güneşi-onu" minel mağribi

Demek ki aklı başında bir kişi felakete bilerek ve eğelenerek gitmez. ya zorla götürülür yada bilmeden gider

Bakara-20:

19. ayette ise bulutlar ile kaplanmış bir gök yüzü ve karanlıklar ile kaplanmış bir yer yüzü var.

Cenabı Hak kalbi kulakları mühürlemiş yani bunlar değişmez. zira mühür değişmezliği sabitliği ifade eder. demek kafirlerin kalplerindeki o mühür artık sökülmez. zira o mührün bozulması demek o kalbin değişmesi demek imanın o kalbe girmesi demek. ancak mühürlü kalacakları demek artık o kalbe iman girmez.

zira küfür genelde cehalete bağlanmış ve cehalet ise karanlığa teşbihe edilmiştir. İman ise ilim bilmek ile teşbih edilmiş ve ilim ise güneş ziya ve aydınlığa benzetilmiştir.

meali:

ancak gören göz ile kör göz karanlıkta birdir. zira ikiside görmez ve aynı dereceye iner. Demek ki küfür karanlıktır.

malumdur ki dalga suyun denizin bir noktasındaki suyun rüzgar ile taşınıp denizin normal yüzeyini dahada kabartan yükselten bir su kütlesidir. ancak rüzgarlı fırtınalı havalarda daha o dalga sönmeden ardından büyük dalga gelir ve dalga üstüne dalga oluşur ki bu üst üste dalgalar ile normal deniz yüksekliği iyice artar.

ve gözlere ise perde çekilir.

küfrü suyun en dip hali denizin dibindeki karanlık kütle olarak tasviri ise harikadır.

"Onları yakaladığınız yerde öldürün. Sizi çıkardıkları yerden siz de onları çıkarın. Fitne, adam öldürmekten daha kötüdür. Mescid-i Haram'da onlar sizinle savaşmadıkça, siz de onlarla savaşmayın. Eğer onlar size karşı savaş açarlarsa siz de onları öldürün. İşte kafirlerin cezası böyledir." bakara-191

"109. Binasını Allah korkusu ve rızası üzerine kuran kimse mi daha hayırlıdır, yoksa yapısını yıkılacak bir yarın kenarına kurup, onunla beraber kendisi de çöküp cehennem ateşine giden kimse mi? Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez.

20. ayette ise müthiş bir durum zikredilmiştir ki harikadır.

sonra nemrut aciz kalıyor ve Allah onun için şaşırdı kaldı rezil oldu der. ne var bunda. sen aciz cahil kul olarak Allah ve peygamberine meydan oku bende öldürürüm diriltirimde

Bu batak ile de tasvir edilir. batağa düşen kişi kurtulma adına çırpındıkça ve çabaladıkça daha da batacaktır. Bu tür durumlarda kurtulma adına verilen her çaba batağa saplamaya neden olmaktadır. adeta bu gibi durumlarda çaba tam tersi mahiyete döner ve felakete sürükler. yani o felaket içinde hiç bir şey yapmadan durmak, kurtulma adına yapılan çabadan daha iyidir adeta.

Kur'an o kadar mübarek adil temiz bir kitab ki asla onların seviyesine inmiyor. sadece onların düştükleri durumu tasvir ediyor nazara veriyor.

sonra peygamberin karşısında aciz kal ve bu duruma düş. Allah Kuran ona laf etmiyor bile onun kendisini düşürüdüğü durumu tasvir ediyor.

Bu o kadar çaresiz bir durumdur ki kişinin kendi eli ile bindiği dalı kesme durumudur. Adeta kişi kendi kuvveti ile aczini artırmaktadır.

bu bazı dağlarda daha eski kar erimeden üzerine yeni karın yağması ve dağın yüksekliğini iyice artırması misaline benzer.

"Efemen essese bunyanehu?ala takva mina llahi veridvanin hayrun em men essese bunyanehu?ala şefa curufin harin fenhara bihi fi nari cehennem va llahu la yehdi-lkavme-zzalimin "

sonraki ayette kalbleri ve kulakları mühürlemek zikredilir.

"yekadu-lberku yahtafu ebsarahum kullema edae lehum meşev fihi ve-iza azleme?aleyhim kamu velev şaa llahu lezehebe bisem?ihim veebsarihim inna llahe?ala kulli şey-in kadir " bakara:20

sizi çıkarırlarsa yurtlarınızdan sizde onları çıkarın.

misal önemli evrak zarfları zarfın açılabilecek tüm yönlerinden mühür basılır. şayet açılırsa mühür bozulur. o yüzden bir nevi mühür korumadır. zira açan kişi mühürü bozar ve tekrar kapatamaz. bu yüzden mühür hem kapatma hemde açılmaması için bir nevi güvenliktir.

Kaldı ki fıtraten uçurum kenarı başlıbaşına bir korku sebebidir. zira

bu şuna benzer:çok susamış çölde susuzluktan ölecek duruma gelen biri en son bir su birikintisine rastgelir. su kirlidir azdır ancak o kimse o kadar ihtiyaç duymaktadır ki kendisine zarar verebilecek o pis suyu dahi içmeye mecbur olur.

kafirlerin evleri bir uçurum kenarında altı boş her an yıkılacak gibi duran bir zemin ile tasvir edilir. Bazen bir uçurumdan düşen düşer iken bir dala takılır ve durur. tam sevinir iken dalın yerinden yavaş tabaş kopmakta kırılmakta olduğunu görür ve sevinci yine şüphe korku ve kedere dönüşür. İşte imansızlıkta böyle bir devamlı kederden kedere gark olma vardır. daima düşecekmiş düşüncesi ile yaşar.

demek kafir taifesinde müthiş sapma vardır. yıldırımda korunmak için çukur yere girmek yüksek yerlerden çıkmak gerekirken bunlar sadece parmaklarını kulakalrına tıkar ve böylece gök gürültüsünü duymayarak kurtulacağını sanırlar. oysa onların o tedbirinin zerre kıymeti değeri yoktur. başını kuma sokmak gibidir.

Şu ilahi kudret şu nurlu güneşi diğer milyarlarca yıldız gibi dünyadan uzaklaştırsa tüm insanlık adeta yıldırımlara ihtiyaç duyar hale gelir.

mühür damga genelde bir şeyi kapatmak ve açılmaması için damgalamak demektir. şayet açılırsa mühür bozulur ve açıldığı belli olur.

esasen ölmemek için içtiği su belki onu öldürecek. müthiş bir paradokstur. kafir taifesi karanlıktan gürlemeden o kadar şaşkın ki ışığa o kadar muhtaç ki bir an dahi olsa etrafını görmek bir adım dahi olsa adım atmak için can atar ve o müthiş karanlık ortamda kendini öldürecek ve kısa süreli ani ve belki gözlerini kör edecek kulakalrını sağır edecek yıldırıma dahi razıdırlar.

Malumdur ki aydınlığın dereceleri olduğu gibi karanlığında dereceleri vardır.

bühtandan gelir iftira atanın iftirası açığa çıkınca düştüğü rezil durumu tasvir eder. ne alaka apışıp kalma.

adildir. açıktır. korkusuzdur. Kendisi hakkında peygamberi hakkında Allah hakkında kafirlerin söylediği en galiz en hakaretvari sözleride zikretmiş sonra onlara mecburen bu hakaretlerine cevap vermiş.

ayetlerde "yelabun" oynama anlamındadır.

Katiyen inkar edenlere önce o laf etmemiştir:

sonradda hz. ibrahime derke bende diriltir öldürürüm der. haşa.

Zira sadece karanlıkta değil aynı zamanda nefes alamayacak boğulur gibi sıkıntılı bir hal anlatılmıştır.

"Ev kezulumatin fi bahrin lucciyyin yagşahu mevcun min fevkihi mevcun min fevkihi sehab zulumatun ba?duha fevka ba?din iza ahrace yedehu lem yeked yeraha vemen lem yec?ali llahu lehu nuran fema lehu min nur "

evet dona kaldı. donmak buz gibi haraketsiz kalmak ve soğuk terler boşalması var. acizliğinden aklen kudreten.

başını döndürür. Demeki imansız kişi esasen her an düşecek korkusu yaşadığı halde gözlerini kapatır o uçurumdan düşme korkusunu gidermeye çalışır ki faydasızdır.

demek esasen kendilerini kör edecek veya çarpıp öldürecek bir yıldırımı arzular hale gelmişlerdir. bu onların çaresizliğine işarettir. zira Allah adeta siz kendiniz göremezsiniz. o verdiğim gözler ile ve verdiğim ışık ile ancak görürsünüz. ancak o ışığı vermezsem gözlerini yine körler gibi görmez. hem size güneş gibi ay gibi güzel zararsız uzun süreli ışıklar verdim onlar ile görmenin kıymetini bilemediniz.

Güneşin ışığı ile ayın ışığı aynı derecede aydınlatmaz. bir ateş böceğinin ışığı ise sadece kendi önünü aydınlatır.

her kese hayırlı geceler.

Nur-40:

inna llahe ye/ti bi-şşemsi mine-lmeşriki" maşrık şark doğu demek

bunun gibi kafir taifesi içinde ölüm barındıran yıldırıma razı olur o ışıdığında yürür o söndüğünde durur. zira başka çareleri yoktur. iman nurları yoktur ki gidebilsinler.

ancak acıyı artırmak üzere yuvarlanıp düştükleri uçurumun hemen altı ise ateştir cehennemdir.

iman ise sabit bir kök ile sağlam yere bağlı ağaç gibidir. Belki sallanır ancak devrilmez ve nihayette sükutta sakinlikte karar kılar eski haline gelir.

bu yüzden onlara büyük azap vardır. Nasıl bir baba çocuğunu sürekli uyarsa öğüt almazsa sürekli aynı hatayı yapsa cezayı hak eder.

"İnkar edenlere gelince, onları uyarsan da uyarmasan da onlar için birdir; onlar inanmazlar. "

burda cildini yapay ve sunni kremler ile parlatma besleme güzelleştirme derdinde olanlar az da onu düşünüyorlar ise imani noktada takva konusunda derinleşseler bilsinler ki o cildlerinin güzelliği bir ay parlaklığı ile ebedi kalacaktır cennette.

Bakara-7:

damga mühür bir otoritenin yetkili birinin gücünü gösterir.

bazen abd de araba ile kaçan hırsızları gökten helikopter takip eder helikopter suratli ve engel tanımadığı için o yerdeki hırsızı sürekli rahatça takip eder. hırsız yerde hızlanıp kara yolunda tehlikeli savruluşlar yaparken helikopter gökte usulca onu takip eder.

110. Yaptıkları bina, kalpleri parçalanıncaya kadar yüreklerine devamlı olarak bir kuşku olacaktır. Allah çok iyi bilendir, hikmet sahibidir."

oysa tehlikeli olan ses değil ve kulak kapamak ilede yıldırımdan korunulacak değil. demek kafir fıtratında asıl korkulması gerekenden korkmama ve korkmaması gerekendende korkma hadisesi vardır ki bu ilimsizliğin cehaletin boyutunu gösterir.

o bembeyaz bulutlar dahi nasıl gece karanlığa gömülür simsiyah kesilir adeta imanın insan kalbini gözünü beyazlatıcı bir ferahlatıcı bir yönü olup onu bulut gibi suyun en yüksek halini adeta imana benzetirken

Nasıl ki sağlam göz ile kör göz arasındaki fark sadece gündüz belli olur. zira sağlam göz ziya ile nur ile görür.

"La yezalu bunyanuhumu-llezi benev ribeten fi kulubihim illa en tekatta?a kulubuhum va llahu?alimun hakim "

mağrib garb demek batı demek. ğurub etme batma. diyor ki hz. ibrahim sende onu batıdan getir yani güneşin hareketini ters çevir.

havd ın çoğuludur. aslında havuz anlamında da kullanılır. havza anlamıda vardır. ancak su ile toprağın beraber yoğun olduğu batak anlamıda vardır.

"O halde bırak onları, kendilerine vaad edilen günlerine kavuşuncaya kadar dalıp oynayadursunlar."

ancak bir uçurum ki dibi ateş çukuru ise sağlam kalma ihtimali yoktur. o uçurumdan düşerken aldığı süre de yaşıyor gibi dursada aslında o ateşe girme korkusu ile bin kat korkmakta ölümü dilemektedir. Kur'anda cehenem azabını çeken kimselerin keşke ölüp yok olsaydıkta kurtulsaydık derler oysa yanan deriler tekrar tekrar yenilenmektedir.

Normalde bataklığa düşen korkar kurtulmak için çabalar. ancak inkar edenler bataklığa havuz muamelesi yapmakta orda havuzda yüzer gibi oynayıp eğlenmekteler. Oysa her oynaması daha çok battırır felakete sürükler.

kafirler o yıldırım ve gök gürlemeleri arasında ölümden korkarlar. malumdur ki önce yıldırım çakar ve tehlikeli olanı öldüreni yıldırımdır. sonra gök gürler. oysa gök gürlemesi yıldırım çaktıktan sonra olan hadisedir. yani tehlikesi olmadığı halde insan fıtraten yıldırım gibi öldüren ani hızlı ışıktan enrjiden korkmazda gürleme gibi bir yan etkiden korkar.

bir de denizin en dibindeki kişiye üzerindeki derin su kütlesinin getirdiği karanlık ve o suyun üzerindeki dalgave onunda üzerinde başkaca dalga binerek iyice karanlığı artırır.

19 ayette:"A)llahu muhitun bilkafirin " Allah kafirleri kuşatmıştır. muhit ihata çevirme kuşatma anlamındadır ki müthiştir. zira nasıl karanlık insanı kuşatır geceleyin ondan kaçamazsın. nereye kaçarsan kaç karanlıktır. nasıl bir açık mekanda yağmura yakalansan o snei kuşatır nereye gidersen üzerine yağar öylede çepe çevre kuşatılmış kafirler Allahtan kaçacağını sanır oysa boşuna kaçarlar.

batıdan doğsun doğudan batsın.

artık o kulak sabit kalacak ölü kulağı gibi sağır kulağı gibidir. artık hak kelamı duymaz. duysada ona faydası olmaz.

Devamı bekliyoruz...

"O şimşek nerdeyse gözlerini kapıverecek. Önlerini aydınlattımı ışığında yürürler, karanlık üzerlerine çöktümü de dikilip kalırlar. Allah dilemiş olsaydı işitmelerini, görmelerini de alıverirdi. Şüphesiz Allah her şeye kadirdir."

nasıl sağır birinin arkasında yılan olsa ona bağırsan yılan var kaç desen duymaz ve bağırmak ona fayda vermez demek kalbi mühürlünün kulaklarıda mühürlüdür. nasıl su bir mermerden yıllarca aksa o mermeri aşındırmaz o mermere fayda vermez zira taştır ancak toprağa aksa o su toprağı verimli kılar

Maeric-42

Bakara-19:

yeti bi şemsi minel maşrık. güneşi doğudan getiriyor

Nur üstüne nur ifadesi geçer Kur'an da.

Kafirlerin yaptıkları seraba benzetilir önceki ayette.

şayet bir kimlik bir evrak yetkili kişinin mührünü taşımıyorsa sahteliğine hükmedilir ciddiye alınmaz.

Bakara-6:

"Yahut semadan boşanan bir yağmur hali gibidir ki onda karanlıklar var, bir gürleme, bir şimşek var, yıldırımlardan ölüm korkusiyle parmaklarını kulaklarına tıkıyorlar, ve Allah kafirleri kuşatmıştır"

"Ki onlar, daldıkları bir batak da oynayıp duruyorlar."

kafir kişi korku ile bu düşecek kısımdan geriye dönünceye kadar bu ayrılan kısım düşecektir. zira en küçük hareketi ve kurtulmak üzere geri dönme hamlesi daha çok kopmaya üzerindeki parçanın ayrılmasına neden olur. yani kurtulmak üzere attığı her adım esasen kurtulmaya değil ölüme düşmeye yaklaştıracaktır.

Belki de bu karanlıktan daha karanlık hal o karanlık denizde bir balığın karnına girmektir ki işte hz. yunus u adeta ilahi güç karanlıkların en karanlık noktasına attı sonra onu kurtardı. zira hatasını anladı af diledi bağışlandı.

evet o müthiş patlama sesine benzeyen ses insanı korkutur. işte kafirler bu korkulu müthiş sesten ve ölüm korkusundan dolayı kulaklarını tıkarlar ve böylece ölümden yıldırımdan korunacağını sanırlar ki müthiş cehalettir. deve kuşunun avcıdan kurtulmak için başını kuma gömmeğe benzer.

bir de karanlık üstüne karanlık var ki bu derin bir denizin üzerinde dalgalar ve dalgaların üzerinde dalgalar ve onların üzerinde ise bulutlar ile karanlık iyice artmış.

zira ayette yıldırım çaktığında kısa sürede olsa ortam aydınlanır. işte kafirleirn dünyadaki ahiretteki durumlarını: kapkaranlık gecede siyah bulutlar ile kaplı gök altında yağmur yağar iken kafirler yıldırım çakar şken o ani ışıkta yürürler ve o ani hızlı ışık söndümü kalırlar. oysa yıldırım insanı öldüren tehlikeli bir şey iken onlar adeta yıldırımı ister arzular hale gelmişler ışığından dolayı. zira kapkaranlık ortamda en küçük ışık kırıntısı dahi insanı geçici olarak ferahlandırır ve oraya yönlendirir. size doğru gelen bir kurşun havda parlayarak size doğru gelse nerede ise onu dahi görmek istemek durumu vardır.

nasıl serap görmek ilk başta kısa sürede sevindirir ancak uzun süre de hayal kırıklığı yaşatır. adeta onların yaptıklarının içi boş hakikatsiz ve sevindirici taraflarının geçici ve kısa olduğu anlatılır. üzüntüleri ise gittikçe derinleşir ve uzar.

Nitekim diğer ayetlerde kalb ancak Allahı anmak ile mutmain olur mealinde ayetler vardır.

"hatema llahu?ala kulubihim ve?ala sem?ihim ve?ala ebsarihim gişave velehum?azabun?azim "