Sevgili poor eğer vehhabileri Ehli sünnet kabul etmiyorsanız gerçi biraz haklısın onlarda siz hanefileri ehli sünnet kabul etmiyor sonuç olarak şu bir gerçekdirki ortadoğuda bugün vehhabi olmayan hanbeli kalmamış gibidir o yüzden hanbeli mezhebide zahiriyye mezhebi gibi kaybolmaya yüz tutmuşdur diyebiliriz...

Bu mezhebin usulü kitap, sünnet ile önceki imamların içtihat ve tatbikatına dayanır. Kelami görüşlerde bazı noktalarda Sünnilere, bazı noktalarda ise Mutezililere yakındırlar.

Kılıçer 53.

Gerçekten çok ilginç benim yeni haberim oldu bu ibadiye mezhebinden teşekkürler verdiğin bilgiler için kardeş...

PARDON HARCİLİĞİN İBADİYYE MEZHEBİDE PEK BİLİNMİYOR ONU BURAYA SUNAYIM MİLLET İSALM DÜNYASINDAKİ OLUŞUMLARI HEP ÖĞRENSİN:

SONUÇ:YUKARIDAKİLER KISA BİR ÖZETTİR KLASİK BİLGİLER DIŞINDAKİ VAKALARDIR...

Genelde Kuran?ın zahirine dayanıp da bazı hadisleri kabul etmemeleri farklı sonuçlara ulaşmalarına sebep olmuştur. Recm cezasını kabul etmemeleri ve Bakara süresi 180. ayet gereği varise vasiyet yapılabileceği gibi hükümler de bunlar arasındadır.

tamam şimdi anladım hakkını helal et kardeşim.

Şener, Abdulkadir, İslam Hukuku Dersleri I, DEÜ Y., İzmir-1987, s.73-74.

İmam cafer sadık. İmam-ı Hanifiye bile hocalık yapmışken.. nasıl olurda hanifilik mezhep olurken caferilik kabul edilmez ve 4 mezhep vardır denilir...?

2.2.1.1 İbadiye Mezhebi Usulü

Ehl-i sünnetten ayrıldıkları için kendilerine beşinci mezhep salikleri de denir. İçlerinden bazıları icmaı reddeder. Sebebi ise şudur: Sizler Hz. Peygamber ve ondan sonrakilerin recm yaptıklarını rivayet ediyorsunuz. Halbuki Allah cariyeler hakkında?Eğer zina yaparlarsa onların cezası hür kadınların cezasının yarısı kadardır.? buyurmaktadır. Recim cezası ölümdür. Ölüm ise taksim kabul etmez, öyleyse bu cezanın yarısı cariyelere nasıl verilecektir? Dolayısıyla hür kadınlara da celde cezası uygulanmalıdır. Fakat Kuran, sünnet ve kıyası umumen bir delil olarak kullanırlar. Rey ve içtihada önem vermişler ve mezheplerini geliştirmişlerdir.

İmam cafer sadık. İmam-ı Hanifiye bile hocalık yapmışken.. nasıl olurda hanifilik mezhep olurken caferilik kabul edilmez ve 4 mezhep vardır denilir...

İnanç noktasında Kurana ters düşmeyen her mezhep haktır...

Karaman, İslam Hukuk Tarihi, 111; Maruf, Nayif, el-Havaric Fi?l-Asri?l-Emevi, Daru?t-Talia, Beyrut-1401/1981. 2. baskı, s. 204.

adaşım, HARİCİLERİN İBADİYYE MEZHEBİNE MENSUP MÜSLÜMANLAR VARDIR, demişsin,

Sadece kendi mezheplerinin icmaını kabul edip başkalarınınkini kabul etmezler. Çünkü onlar diğerlerini dalalet içinde görürler. Bu sonuç siyasi görüşlerinin bir neticesi veya mürtekib-i kebireyi böyle değerlendirdikleri için de olabilir.

bende caferiyim, azeriyim.

Eskiden yoktu(3. asra kadar) ama şu anda(4. asırdan beri) yaşayan hak mezheplerin 4 olduğuna ve bunlardan birine uymanın gerekliliğine ve üstüne ekstra bir yol aramanın tehlikeli olduğuna dair islam dünyasında geniş çaplı bir konsensus vardır..

yanlış anlaşılmasın, adaşıma cevap vermiştim:)

Caferilik, sonradan değiştirilmiş olup, İmam-ı Cafer-i Sadık hazretlerinin mezhebi filan değildir. İmam-ı Cafer-i Sadık hazretleri Ehl-i Sünnet itikadına yaşamakta idi.

Ebu Zehra, Şafii, 333; Şener, Abdulkadir 73-74.

Katılıyorum. 4 Mezhep diye bir sınırlandırma yapanda yok zaten.

3. sü HİNT ALT YARIMADASI, NDA ÇIKAN EHLİ KURANİYYUN VE ONUN ETKİLEDİĞİ CEDİTÇİLİK HAREKETİ EN MEŞHUR İSLAM ALİMİ KAZANLI MUSA CARULLAH VARDIR (SÜNNİ VEYA Şİİ DEĞİLDİR AMA İLGİNÇTİR EHLİ SÜNNET VE ŞİİLİĞE TERS OLARAK 1. DELİL OLARAK KURAN, I DEĞİL SÜNNETİ GÖSTERİR ONLARDA ZETEN KURAN, I GÖSTERMELİK 1. SIRAYA KOYARLAR HİÇ OLMAZSA MUSA CARULLAH DAHA CESUR!) İLGİNÇ BİR İSLAM ALİMİ, DİR BUNA RUSYA MÜSLÜMANLIĞIDA DİYORUM...

Şahsen Kuranı Kerimin zıddına olmayan her görüşe açığım

2.2.1.2 İbadiye Usulünün Diğerlerinden Farkı

Son yaptığın yorum hakkında, bilgim ve araştırmam yok maalesef :) Dolayısıyla yorum yapamayacağım.

güzel cevap...

1. si BUGÜN İSLAM DÜNYASINDA EHLİ SÜNNET, TEN MALKİLERDENDE FAZLA NÜFUSA SAHİP HARİCİLERİN İBADİYYE MEZHEBİNE MENSUP MÜSLÜMANLAR VARDIR...

2. si BUGÜN ŞİİLİĞİN CAFERİLİK, DEN SONRA EN BÜYÜK MEZHEBİ MUTEZİLEDEN ETKİLENEN ZEYDİYYE VARDIRKİ SAHABE VE 4 HALİFEYE BAKIŞ AÇISI İLE BENİMKİ TAM ÜSTÜSTE OTURUR İMAMİYE MEZHEBİ ONLARI ŞİİLİKDEN DIŞLASALARDA ZEYDİYYE BANA GÖRE ONLARDAN DAHA TUTARLI BUGÜN YEMENDEKİ SÜNNİ HÜKÜMET KENDİ ZEYDİLERİNE BASKI UYGULAMAKTADIR...

bizim hakkımıza giriyorsunuz, ahirette hesabını nasıl vereceksiniz düşünmek bile istemiyorum.

sunnilerin bizi kabul etmemek için, yok saymak için ortaya attığı yanlış bir inanış.

Hayır adaşım Ehli sünnet, den fazla değildirler Ehli sünnet içinde örneğin Malikilerden fazladır demiştim;İnanç olarakda eski manyak haricilerle aslında alakaları yoktur tekfirci ve yusuf suresini eski bir harici fırkası gibi aşk suresi deyip reddetmedikleri için müslümanlar diyorum...

Günümüz caferiliği ile 4 mezhep itikadı ve ameli konularını karşılaştırdığınızda birçok farklılıklar görürsünüz. Fakat 4 mezhebi kendi aralarında karşılaştırın, itikadi konularda farklılıklar göremediğiniz gibi ameli konularda da ufak ictihadi farklılıklar görebilirsiniz.

İslamı dört mezheble sınırlandıran kararı kim veriyor peki, madem eskiden yoktu sonradan kim verdi bu kararı..

2.2.1 İbadiye Mezhebi

""" Caferilik, sonradan değiştirilmiş olup, İmam-ı Cafer-i Sadık hazretlerinin mezhebi filan değildir. İmam-ı Cafer-i Sadık hazretleri Ehl-i Sünnet itikadına yaşamakta idi. """

Mekhul'ün yazdıklarına harfiyen katılıyorum. Eline sağlık.

Haricilerin en mutedili ve hayatta kalan tek kolu olan Hariçler, Abdullah b. İbad?a uyarlar. Aşırılık ve taşkınlıklardan uzak oluşları bugüne dek kalmalarına sebep olmuştur. Kuzey Afrika?nın bazı yerlerinde, Zencibar?da ve Uman?da bulunurlar. Diğer etbaı kesilen Harici fırkalardan farkı; kendilerinden olmayanları küfran-ı nimet içinde değerlendirip müşrik görmemeleri, kanlarını heder saymamaları, mekanlarını İslam diyarı sayıp, mallarını ganimet olarak almamaları, hatta kendilerine muhalif gurupların şahitlik ve nikahlarını caiz görüp, kendileriyle onlar arasında tevarüsü bile caiz görmeleridir.

Muammer, Ali Yahya, el-İbadiyye Fi?l-Cezair, Mektebetü Vehbe, Kahire-1399/1979, 1. baskı, s.5 vd; Ebu Zehra, Zeyd, 133, Fığlalı, İtikadi İslam Mezhepleri 87 vd.; Taime, Sabir, el-İbadiyye-Akideten ve Mezheben, Daru?l-Cil, Beyrut-1406/1986, s. 145 vd.; en-Neccar, Amir, el-Havaric-Akideten ve Fikren ve Felsefeten, Darul-Mearif, Kahire-1990, 3. baskı, s. 175.

yanlışmı anladım yoksa doğrumudur, haricilerin sayısı bütün ehli sünnetten daha fazla demişsin, ben mi yanlış anladım yoksa...

4 Mezhep, ikikadi konularda bir, ameli konularda ise ufak farklılıkları ihtiva eden, aslında genel ismiyle bakılırsa tek yoldur, tek mezheptir. İtikadi konularda değişim göstermez.

Nisa 25.

Ayrıca Ehl-i Sünnet vel Cemaat'te 1. kaynak Kur'an-ı Kerim'dir. Burada yaptığın eleştiriyi kabul etmek mümkün değil kuranmüslümanı.

sorumu yeniliyorum cevap veren yok mu... ey forum ehlii...

kime göre neye göre değiştirilmiş?

İmam cafer 'in yolunu takip eden caferiler tehlikeli bir yol mu arıyorlar..

NOKTA

Vehhabiler Ehl-i Sünnet'ten değildir. Hanbeli Mezhebi Ehl-i Sünnet'e dahildir. Hristiyanlar, Hazret-i İsa'yı tanrılaştırdı diye bundan Hazret-i İsa'yı sorumlu tutamazsınız. Burada suçlu hristiyanlar olduğu gibi, Vehhabiler Hanbeli'yiz demelerine karşın Ehl-i Sünnet'in itikadi esaslarına aykırı yaşıyorlarsa bunda Hanbeli mezhebini sorumlu tutamazsınız.

4. sü EHLİ SÜNNET, DE HANBELİ MEZHEBİ MEZHEBİ DEYİP DURURLAR BUGÜNKÜ HANBELİLERİN TAMAMINA YAKINI VEHHABİLEŞMİŞTİR VEHHABİLER NEREDEYSE EHLİ SÜNNETİN 4. MEZHEBİ AŞIRI RİVAYETPEREST KATI HADİSÇİ VEHHABİLER DEMEK DAHA DOĞRU ONLAR NEREDEYSE HABELİ, NİN EL MÜSNEDİ, Nİ KUTSAL KİTAP YAPMIŞLAR...

Ebu Zehra, Şafii, 333.