Ümmetin Fesadı

Şehid Sevabı

Her ne kadar sorular, genellikle men temesseke diye başlayan ve yüz şehid sevabı kaydını taşıyan rivayet üzerinde yoğunlaşsa da el-mütemessikü diye başlayıp bir şehid sevabı verileceğini bildiren rivayet daha kayda değer gözükmektedir. el-Beğavi?nin önceki rivayeti, kaynak göstermeksizin hasen hadisler arasında nakletmiş olmasını, Tebrizi?nin de bu konudaki suskunluğunu anlamak zordur. Ne var ki biz, yüz ve bir şehid sevabı kaydına ve başlangıç kelimelerinin farkına böylece işaret ettikten sonra, zayıf diye nitelendirilen hadislerin de Hz. Peygamber?e ait olma ihtimali taşıdığı gerçeğini dikkate alarak her iki rivayetteki ortak öz üzerinde durmak istemekteyiz.

Özellikle Hirıstiyanlık veya Musevilik ya da bir başka din adına gerçekleştirilen hiçbir uygulamaya gösterilmeyen tepkinin, İslam adına ortaya atılan hemen hemen her düşünceye ve uygulama teşebbüsüne karşı en acımasız şekilde gösterilmesi, hadisimizdeki tespitin ne ölçüde yerinde olduğunun güncel delilidir. Hatta şeair-i dine bile?irtica? yaftası vurulduğuna tanık olmak, sünneti yaşamak isteyen kişilere neden şehid sevabı verildiğini anlamak için yeter gösterge olsa gerektir.

öyle öyle. sonuçta şehid sevabı almak büyük bir olaydır

Dipnotlar: 1) el-Münziri, et-Terğib ve?t-terhib, I, 41; Beyhaki, Kitabü?z-Zühd . 2) Bk. et-Taberani, el-Mu?cemü?l-evsat, V, 315 ; Heysemi, Mecmeu?z-zevaid, I, 172; İbn Adiy, el-Kamil fi duafai?r-rical, II, 739 3) Bk. Ali el-Mutteki, Kenzü?l-ummal, I, 310 , Bu rivayette de bir şehid sevabı verileceği bildirilmektedir. 4) Bk. Ali el-Kaari, Mirkatü?l-mefatih, I, 422-423 5) Tirmizi, Fiten 73 ; Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 390 6) Bk. el-Albani, Silsiletü ehadisi?d-daife, I, 497; a. mlf., Daifu?t-Terğıb ve?t-terhib, I, 8 7) Bk. Heysemi, Mecmeu?z-zevaid, I, 172

Netice

yahu bırak yüz şehidi bin şehid sevabını bile allahtan umabilirsin.. bu o kadar mühim meseledirki.. masansı kesin doğru bir hadis başta:

mevla önümüzdeki büyük taşları kaldırsın inşaallah :)

Peygamber Efendimizin Allah elçiliği evrensel nitelikte olması dolayısıyla onun talimat ve yaşayışı yani sünneti de bu elçilik çerçevesine ve süresine uygun bir zenginlik, esneklik ve ahenk içinde ortaya konulmuştur. Yani Sünnet, dünyanın herhangi bir yöresinde müslüman olacak insanların kendi şartlarında yaşayabilecekleri dini yorumları ve uygulamaları içerir.

Hadisimizin?yüz şehid sevabı verilir? rivayeti pek zayıf diye değerlendirilmiştir.6?Bir şehid sevabı verilir? rivayeti ise, diğer ravileri güvenilir olmasına rağmen senedindeki Muhammed b. Salih el-Adevi?nin tanınmaması sebebiyle?zayıf? diye nitelendirilmiştir.7 Hadis ilminde teşvik ve uyarı için zayıf hadis rivayeti belli ölçüde müsamaha/hoşgörü ile karşılanmaktadır.

İslam?ın, kendisinden önceki Cahiliyye toplumunu tüm yanlışlarından arındırıp yepyeni bir toplum oluşturması yaklaşık olarak çeyrek asırlık zorlu mücadeleyi gerektirmiştir. Mekke ve Medine dönemlerinde Hz. Peygamber ile birlikte müslümanların karşılamak ve aşmak zorunda kaldıkları güçlükleri şöyle bir hatırlayıvermek konuya ait mücadelenin boyutlarını kavramak için yetecektir.

inanmak bir ihtiyaçtır yörükoğlu:)

Cahiliyye toplumundan İslam toplumuna geçmek ne ölçüde sıkıntılı ve sancılı olmuşsa, bid?at, cehalet ve günahkarlığın egemen olduğu yeni cahiliye toplumlarında sünneti yaşamak ve yaşanır hale getirmek de aynı şekilde büyük güçlükleri göğüslemeyi gerektirecektir. Böyle bir adım atacak olan kişi, karşılaşacağı meşakkatler bakımından, dini yüceltmek için kafirlerle çarpışan şehid ile eylem ve sonuç benzerliği içindedir. Hadisimizde bu noktadan hareketle, bozgun esnasında sünnetten yana tavır alan kimsenin, İslam için düşmanla çarpışan ve şehid olan babayiğitler gibi ecir alacağı belirlenmiştir.

seninde yolun açık görüşün uzun olsun arkadaşım canım hocam...

Şu bir gerçektir ki böylesi bir muhteva zenginliğini ve uygulanabilirlik özelliğini başka hiçbir kimsenin hayatında bulmak mümkün değildir. Bu sebeple, hadisimizde herhangi bir sınırlamaya yer verilmeden tüm devir ve yöreleri kapsayacak şekilde?benim sünnetime sımsıkı sarılıp onu yaşayan? diye sünnet-i seniyye?ye vurgu yapılmış, müslümanlara hedef gösterilmiş ve fevkalade anlamlı bir görev yüklenmiştir.

Bu sonucu ve hele hele yüz şehid sevabı verileceği rivayetini, teşvik dozu yüksek ve abartılı bulanlar olabilir. Fakat özellikle bid?atlerin yönlendirdiği ve laik-demokratik diye nitelendirilen kimi modern toplumlarda, İslam adına herhangi bir sünnet uygulamasını toplumsallaştırmaya çalışmanın ya da böyle bir gerçeği hatırlatıp teklifte bulunmanın bile ne ağır suçlamalarla karşılandığı görüldükten sonra herhalde?şehid sevabı? müjdesini anlamak daha kolaylaşmaktadır.

nefis taşı

Mişkatü?l-Mesabih?in i?tisam konusu hasen hadisler faslında yer alan Hz. Ebu Hüreyre?nin bir rivayetinde Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktadır:

Eğer rivayetlerin sıhhati sabit olsaydı, ümmetin hayatında görülecek bozgun ve fitnenin yoğunluğuna göre, sünnet?i ihya ve yaşama gayretlerinin bir ila yüz şehid sevabına değer bir davranış olacağı yorumu yapılabilirdi. Şimdi ise, özellikle fitne zamanlarında sünnete sarılıp onu yaşamaya çalışmanın bir anlamda cihad niteliğinde zorlu ve soylu bir eylem olduğunu söylemek mümkündür. Netice itibariyle günümüzün böylesi kutlu bir cihad ortamı olduğu ise, apaçık ortadadır. Allah teala, müslümanların yardımcısı olsun.

sahihliği konusunda yorumunuz ne cafer hocam?

aza kanaat etmeyen çok u bulamaz.. varsın tek şehit sevabı olsun da

Rivayetler

Hadisin her iki rivayetinde de, özellikle ümmetin fesada uğradığı zamanda sünneti yaşayıp diri tutmaya çalışan kimse, elde edeceği sevap açısından, cephede ilay-ı kelimetüllah amacıyla düşmanla çarpışırkan Allah yolunda öldürülen şehid gibi değerlendirmeye tabi tutulacağı bildirilmektedir. Ortak vurgu budur. Şimdi bu vurgu ve özü anlamaya çalışalım.

Her duyduğunuza inanmayın yaw :))

bir şehid sevabı da az sayılmaz hani:)varsın bir şehid sevabı olsun.. mademki mana itibariyle doğru.. dinin ruhuna uygun(zira dinde sünnet 2. kaynaktır.)

Evet o sünnet-i seniyye içinde öyle meseleler vardır ki, onların birini ihya eden yüzlerce şehit kadar sevap kazanabilir. Nasıl, gıybet içinde bazan öyle bir gıybet olur ki, adam öldürmekden, zina etmekden daha eşeddir. Evet, elbette toplumu biribirine katıp karıştıran gıybet, herhangi bir şahsın çekiştirilmesi gibi olamaz. Bu durumda o, ferdi büyük günahlardan daha büyüktür. Öyle de, günümüzde ümmetin fesada gittiği meselelerde, bütün İslam çarkının bozulduğu hengamda, dine ait herhangi bir meseleyi ihya etmek için gayret edenler, elbette yüz şehid belki bin şehid sevabı kazanacaklardır. Hele mübarek gün, mübarek an ve mübarek dakikalarda bu işi yapabilenler, belki daha çok sevap kazanacaklardır. Cenab-ı Hak Kur'an-ı Kerim'in ifadesiyle, dilediğine fazlından dilediği kadar ihsanda bulunacağını ifade ediyor. Allah, evvela, bu yolda bizi kaim ve daim eylesin. Sonra ihlasla hizmete muvaffak kılsın!..

bu hadis ciddiye alınması gereken br hadistir

Ümmetin fesat/bozgun zamanı, bid?atlerin, cehaletin ve günahkarlığın yaygınlık kazandığı zaman olarak açıklanmaktadır.4 Bunun anlamı, İslam ümmetine kimliğini kazandıran değerlerin herhangi bir şekilde ümmetin hayatında etkisiz hale gelmesi demektir. Böylesi bir durum, tam anlamıyla fesat ve bozgun ortamıdır. Bu ortamın boyutları?değer kaybı?nın oranına göre genişler veya daralır. ?Değer kaybı?nın göstergesi olarak da Sünnet-i seniyye?nin günlük hayatta etkinliğini kaybetmesi, bidatlerin, cehaletin ve günahların gölgesinde kalması olarak kabul edilmektedir. Çünkü her inanç sistemi gibi İslam inançları da sosyalleşmek ister. Bunun yolu ise, Sünnet-i seniyye?dir. Toplumda İslami hayatın varlığı ve kalitesi, sünnetin kendine özgü sınırlara uygun olarak yaşanmasıyla ölçülür.

herkesn gönül rahatlıgı ile BEN ŞU SÜNNETİ HAYATIMA TATBİK ETTİM SÜREKLİ UYGULUYORUM diyebilecegi bir adeti varmı?

mevla hayırlısını versin asos hepimiz için bende 10 gün sonra yokum ne zaman gelirim onuda bilmiyorum

sayın hocalarım hakkınızı helal edin uzun bir müddet olmuyacağım... dua edin biz yobaza...

besmele ile suyu 3 yudumda içip sonunda elhamdülillah dersek,,, bu sünneti yerine getirirsek şehid sevabı alırmıyız hocalar?

Sünnet

benim yok

burdaki anfikir fesadın arttığı, şartlarınzorlaştığı zamanlardaki kulluk daha zorlaştığı devrilerdeki ibadetlerin sevabı daha fazladır.. dine, imana kurana sünnete tutunmak daha bir yürek ister.. o günler kor gibidir eelde tutmak için bilek iser.:... Zira önünüzde sabır günleri var demektir. O günler avuçta kor tutmak gibidir. O günlerde sizin kadar amel eden birine sizden elli kişinin ecri verilecektir.?

bir kişinin yüzünden günümüzü çok iyi anlatan bir hadise zayıf demem. Ümmetimin arasında fitne, fesat yayıldığı zaman, sünnetime sarılana yüz şehid sevabı vardır.)

Halk dilinde hadis diye dolaşan sözlerle ilgili kaynaklarda yer almamakla birlikte, sıklıkla sorulan hadislerden birisi, anlamını sunduğumuz bu rivayettir. Ancak hadisin, ?Ümmetimin fesadı zamanında sünnetime sarılan kişiye bir şehid sevabı verilir? 2 rivayeti de bulunmaktadır. Bu rivayet?yüz şehid sevabı verilir? rivayetinden daha az zayıftır. Hadisin, tek farkı el-Kaimu bi sünneti diye başlamak olan bir üçüncü rivayeti daha bulunmaktadır.3

benim anladığım şu: tek bir sünnet değil tamamına sarılmak ama orda denmeyen şey ise buna bedel bir sünneti ihya etmek.. sünneti ihya etmek ise nasıl olur?zannımca unutulmuş az bilinen bir şeyi tekrara hayatlandırmak.. diyelimki sizin etrafınızda evvabin, kuşluk gibi namazlar bilinmiyor siz çevrenizde bu sünneti anlatıp uyguluyorsunuz bu local manadada olsa bir ihya sayılır.. hakeza sizin anlatıklarınızda belki kendi çevresinde bunu yayacaktır.. buna ihya dense gerek.. yani 2 şekliyle annlıyorum hem sünnetimn tamamına sarılmak hem/veya bir sünneti ihya etmek.. bu ihyayıda uygulayıp örnek alınmasına vesile olmak şeklinde anlıyorum acizane.

inamamak hasaret

Sünnetin baş düşmanı bid?atin, yanlışların kaynağı cehaletin ve dolayısıyla günahların yaygınlık ve hakimiyet kazandığı ortamlarda sünnetin hatırlanmasını ve yaşanmasını sağlayacak adımlar atmak, aslında o ortamlara gerçek bir hayat iksiri aşılamak, oraları yeniden İslamlaştırmak demektir. Bu da takdir edileceği gibi fevkalade zordur. Köklü bir inanç, büyük fedakarlık ve dayanıklılık, ihlas, sabır ve gayret ister. Bir başka hadis-i şerifin ifadesine göre?avuçta kor tutmak?5 gibi bir yiğitlik işidir. Çünkü bid?atler, inanç konusundaki bozgunu; cehalet, inanca bağlı davranışlardaki sakatlıkları ve günahlar da haram-helal karmaşasını ve günlük hayatın dini disiplin ve nezahetten uzaklaşmasını yani dini açıdan tam bir anarşi ortamını ifade eder.

Yine, Taberani?nin rivayet ettiği meşhur bir hadiste: ?Ümmetimin fesadı zamanında sünnetime, sımsıkı sarılan, hatta onun esaslarından bir tanesini bile ihya eden şehit sevabı kazanır.?17 Hadisin tenkide maruz rivayetinde ise?yüz şehid sevabı kazanır? buyrulmaktadır.

?Sünnetime sımsıkı sarılan?ve?Sünnetimi ayakta tutan? ifadelerinde yer alan Sünnet terimi, Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem?in, bizzat yaşayıp biçimlendirdiği, mübarek sözleriyle anlatıp tanıttığı müslümanlık pratiği/uygulaması demektir. Hz. Peygamber?in yaşayışı, Kur?an-ı Kerim?in fert ve toplum hayatında -tüm seçenekleri ile- canlandırılmış şeklidir.

?Ümmetimin fesada uğradığı bir zamanda sünnetime sarılıp onu yaşayan kimseye yüz şehid sevabı verilir.?1