Eskiden şaman vardı şimdi şehy, hoca, dede, baba, pir?

Öyle ya din daha başka nedir ki?

Hun İmparatorluğu?nda Şamanizm neye tekabül ediyorsa, Türkiye Cumhuriyeti?nde de Müslümanlık ona tekabül ediyor.

Bilge kişi ölmeden hemen önce halkını geniş bir meydanda toplar. Gerçekleri son bir kez hepsinin huzurunda dile getirir. Halkla arasında nefis bir diyalog kurulur.

Amaç ne? Tevhid ve adalet!

Dinden bahsetmek bunlardan bahsetmektir.

Ne işe yarar?

misyoner misin yoksa ateist misin bilmiyorum ancak baya boş vaktin olduğu kesin!

Bir diğeri?bize aşktan, evlilikten söz et? der, anlatır?

sen kimsin ula herkesi genelleme hakkkını kimden neyden alıyorsun..

?Gelir dağılımındaki eşitsizliğin? dinle alakasını kuramazsınız.

Din dediğinizin yeri esasında tapınaktır; dün şaman çadırında bugün camide?

İhsan Eliaçık. İlahiyatçı olmasının yanı sıra İslamın temel hedeflerini kavramı gerçek bir müslüman bilim adamıdır...

Halbuki bunların her biri birer araçtır. Amaç can, mal, ırz ve namus güvenliğinin sağlanmasıdır. Nusuklar manevi, haddler de maddi araç?

işimdeyim gücümdeyim,

?Tuzla?da ölen işçilerle? dini gurupların hiç birisi ilgilenmez.

Bugün Türkiye?de dine?nusuk? çerçevesinin dışına çıkmayacak şekilde bir rol biçilmiş durumda. Bütün din bundan ibaret sayılıyor. Bu rol, Orta Asya yıllarında Şamanizm?e biçilen rolün figür ve ritüel değişikliğine uğramış haliyle hemen aynısı.

Buna aynı din formatında şöyle cevap verilir: ?Camiler açık, beş vakit ezan okunuyor, hacca gidiliyor, binlerce türbe ziyaret ediliyor, kandil gecelerinde mevlitler okunuyor, daha ne?

Dini böyle almazsanız örneğin?adalet? meselesini dini bir sorun olarak göremezsiniz.

Eskiden ruh çağırma vardı şimdi ruhuna fatiha?

İş ta buralara kadar gidiyor.

dostum o imanölçerle bi de benim durumu bi ölçsene... hani diyorsunuz ya düşünce özgürlüğü, başörtüsü özgürlüğü cart curt... burda kalkıp birilerini hedef göstermek de neyin nesi o zaman... evet bi ton boş zamanım var ama bakıyorum da sizin de en az benim kadar boş zamanınız var.. gidin ibadet edin burda ateistlerle laf yarıştıracağınıza...

Ve devam eder: ?Siz zamanınızı, bunlar Allah?ın saatleridir, bunlar bizim saatlerimizdir diye ayırabilir misiniz? Öyleyse din, yaşadığımız hayat ve tüm davranışlarımızdır. Her an Allah huzurunda olduğunun bilincinde, öylesine titiz, doğruyu gözeterek temiz bir hayat yaşamaktan daha güzel bir din olur mu?

Bunu?alışveriş hakkında ne dersin? diyen biri izler, anlatır?

liberal muhafazakar dindarlar ne yazık ki İslamı değiştirip dönüştürmeye devam ediyorlar. İslamı kemalizme yamalamaya çalışıyorlar. Eğer tevhidi hak islam yolunda adımlar atılsaydı Abd ve mihrakların engelleri olurdu. Yani Hükümet İslamı da diğer ideolojileri de tek potada başıryla eritiyor. ama bunun islama ve müslümanların zihin hayatına ne derece zararlı olduğunu fark edemiyorlar.

Bu nedenle Halil Cibran?ın?Ermiş? kitabındaki şu muhteşem aneknotu?Bize dinden bahset? diyen çocuklarınıza anlatın;

Dinin dipten akan esas formunda bir değişiklik yok. Sadece üstteki isim, etiket, figürler, şekiller ve semboller değişmiş.

Eliaçık'ın görüşleri hakkında bilgisi olmayan arkadaşlar için;

Kanaatimce Türklerin Kuzey Avrasya dinleri formunda algıladıkları?din anlayışı? iki bin yıldır hiç değişmedi. Bu nedenle Türkiye?de?Şaman-İslam sentezi? var. Dini hayat Şaman-İslam sentezinin birbirine karışmış görüntü ve ritüellerinden oluşuyor. Yani Türkler iki bin sene önce Şamanizm?i nasıl anlıyorsa bugün İslam?ı da öyle anlıyor. Orhun ırmağı kenarlarında din nasıl algılanıyorsa Dicle, Fırat, Gediz, Tuna boylarında da öyle. Ortaasyada bakış neyse Anadolu?da da öyle?

Cumhuriyet gazetesi iştahla Eliaçık'ın sözlerini yayınlamaktaysa, bu sözlerin sahibi hangi zihniyete hizmet ettiğini ve kimi incittiğini düşünmelidir.

Hadd yani el kesme, sopa vurma, ikiye bir pay?

Bunlar Kur?an?da?hukuku?l-ibad? kapsamında değerlendirilen ve haklarında ceza öngörülen yegane üç temel suç?

Demek ki bir ülkede İslam?ın var olup olmadığını anlamak için, Allah?tan başkasına tanrılar gibi davranılıp davranılmadığına ve?suç oranlarına? bakacağız. Bu ikisine tevhid ve adaletin gerçekleşmesi diyoruz. Eğer bir toplumda bu ikisi cidden ete kemiğe bürünmüşse İslam oraya damardan girmiş demektir.

Eskiden kurban ayini vardı şimdi kurban bayramı?

Taruh, İhsan Eliaçık'ı hiç ama hiç tanımasam adamı din, Peygamber düşmanı sanıcam fakat öyle birisi değil gayet pozitif biri.. verdiğin linkte de karalanmadık kimse kalmamış nerdeyse...

Gündelik hayatta çok sık rastladığımız?Din ayrı dünya ayrı?, ?Dini bu işlere bulaştırma?, ?Yine mi dini konular?, ?Hoca camide? veya?Dünyaya çok daldık, biraz da dinden bahset? gibi serzenişlerle kendini ele veren bilinçaltımızdaki?din anlayışının?, bizim coğrafyalarda, iki bin senedir değişmeyen bir algılamaya dayandığını düşünmekteyim.

?Bahsettim ya, dinlemedin mi?

Camilerin sayısı artıyorsa?

?Çiftçilikten bahset? derler, anlatır?

hmm imanölçerler soğuğa aldırmadan full ölçümdeler...

ben sorunun ne olduğunu anladım; umarım birgün sen de anlarsn, selametle arkadaşım.

Eskiden ulular vardı şimdi kutuplar?

Bu nedenle?Türkiye?de çoğunluğun dini sorunları var? dendiğinde şu denmek istenir; namaz kılamıyor, başını örtemiyor, Kur?an okuyamıyor, dini tahsil yapamıyor?

Ne olursa oraya?İslam?ın ruhu? damardan girmiş demektir?

Müslümanlar doğru ve dürüst ilahiyatçılar istiyor. Ağzından çıkanı duyacak ilahiyatçılar! DİNDAR GENÇLİK İSTEYEN İLAHİYATÇILAR!

Bu forma göre din dediğiniz bir takım ayin ve ritüellerden ibarettir; dün kurban ayini bugün namaz?

Mirasta kadına bir erkeğe iki pay veriliyorsa?

Halbuki İslam?ın olmazsa olmazları mihverinde?Cenab-ı Hakk? adının olmasından da anlaşılacağı gibi gerçek, hak, adalet, doğruluk, dürüstlük, ahlak, iyilik, güzellik, söz, vefa, sadakat vb. hikmetli hükümler dir. Bunlar dinin direkleri olup esasında?ahkam? bunlardır. ?Allah?ın hükümleriyle hükmetmek?, bu ahkamı yani insanı kötülüklere karşı?gem?in azı dişlerine geçerek atı tutması? gibi tutan ve böylece onu yönlendiren, yücelten?hikmet/hukm?leri hayata geçirmekten başka bir şey değildir.

Nusuk yani namaz, ezan, oruc, hac, kurban, cenaze?

Hırsızlık yapanların eli kesiliyorsa?

Orada?din? var demektir, daha ne?

Düzgün bir neslin, dindar bir nesil olduğunu düşünmezsek geriye ne kalıyor? düzgün bir neslin düzgün bir ideali olur... çağa nasıl ayak uyduracaklar? seküler bir nesil olarak mı, yoksa ateist bir nesil olarak mı? düzgün nesil nedir? önce bunu tanımlamalıyız; bence düzgün nesil dindar bir nesildir!

Bak arkadaşım küçük insanlar kişilerle büyük insanlar fikirlerle uğraşır diye bir söz vardır bilir misin bilmiyorum, İhsan Eliaçık İslamiyet'in ana temasını çözümlemiş, belli kalıplar etkisine girmeyen geniş kapsamlı düşünüp fikirlerini sunan bir yazar. Kendisinin ve yazılarının bağımlısı değilim elbet fakat kendisinin din düşmanı, Peygamber düşmanı olarak lanse edilmesini asla doğru bulmuyorum, çünkü asla ama asla öyle bir izlenimi yok, sadece belli kalıplara ve belli taassuplara karşı eleştirel bir tavır takınır ki bu gayet doğal.. Makalelerinde verdiği mesajlar da gayet pozitif ve yapıcı.. Kendisini takip edersiniz etmezsiniz o sizin bileceğiniz iş, fakat bu kadar ileri gitmesek, kişiler hakkında bu kadar kesin konuşmasak en doğrusudur.. Selametle..

Halktan biri öne çıkarak?bize? der?sevgiden söz et?

linkteki iddiaların doğruluğunu düşündüğünde seni hiç rahatsız etmiyorsa; senin adına gerçekten üzüntü duyarım.

Eskiden Gök Tengri vardı şimdi yukarıda Allah?

Veya?

Öte yandan dini, haddlerin uygulanmasından ibaret?Arap karakterinde? görenler var. Onlara göre de bunlar İslam?ın?ahkamı? olup bunlarsız İslam asla olamaz.

?Çocuklardan bahset? derler, anlatır?

Eğer makaleyi sonuna kadar okursanız asıl sorunun ne olduğunu anlarsınız, selametle..

Din dediğiniz esasında öbür dünya ile ilgilidir; dün ölmüşler çağırılırdı bugün ölmüşlere okunur, din bu bağı kurar?

Bunlar almış başını gidiyor fakat günde beş vakit ezan okunuyor, camiler dolup taşıyor, kandil gecelere akın var ve türbelerde mahşeri kalabalıklar toplanıyor! .

insan eliaçık müslüman değilmi diye okuyorum başlığı:)

Örtülü kadınlar çoğalıyorsa?

Şehirlerden gürül gürül ezan sesleri geliyorsa?

Dört eşliler her geçen gün artıyorsa?

Hangi göstergelere bakacağız?

Dini sorun demek esasında bu ve benzeri?hayata dair? sorunlar demek değil miydi?

Zina edenler taşlanıyorsa?

Franz Kafka,

Yani bu ülkede?dini sorun? namazla, camiyle, başörtüsüyle, Kur?an kurslarıyla, imam hatiplerle, mevlitlerle, türbelerle, musalla taşlarıyla ilgili bir sorundur.

Şaman-İslam sentezine göre din bunlardan ibaret.

Din dediğiniz esasında moralle ilgilidir; askeri ölüme hazırlamaya ve cepheye sürmeye yarar. Dün Altay dağlarına bugün Cudi?ye?

?Alınterinden, emekten ve adaletten? bahset derler, anlatır?

Bilge anlatır, anlatır, anlatır?

Bakın nasıl?

Dindar Gençlik..

Eskiden hacetleriyle gömülü kabirler vardı şimdi hacet kapısı türbeler?

Veya bunlar almış başını gidiyor siz hala el kesiyor, sopa vuruyor, mirası ikiye bir pay ediyor, iki kadını bir erkeğe denk görüyorsunuz! .

Eskiden kutsal geceler vardı şimdi kandil geceleri?

Birisi?nusuku? diğeri?haddleri? dinin göstergesi olarak görüyor.

Ve daha günlük hayatın türlü sorunlarından söz etmesi istenir. Bilge hepsi hakkında hikmetli sözler söyler, anlatır, anlatır, anlatır?

müslüman ilim adamı sıfatındaki bir ilahiyatçı nasıl olur da böylesine din düşmanı bir gazete ye malzeme olur? olmamalıydı!

Görülüyor ki Türkiye?de?din? denince akla gelenin kökten bir dönüşüme ihtiyacı var. Bir zihniyet devrimine ihtiyaç olduğu apaçık ortada.

Bize?din?den bahset

Dinden bahsetmeyi, yaşayan hayattan ayrı bir buud olarak algılayan, ruhlardan, ölülerden, atalardan, türbelerden, ayinlerden, ritüellerden bahsetmeyi dinden bahsetmek olarak anlayan Uzak Asya?nın Şaman dinleri?

Oysa bu din?diri diri gömülen kız çocuklarının? feryad-u figanı olarak doğmamış mıydı?

Şeair-i İslam bu, din bu!

snms_42 çok doğru söylemişsiniz..

Kadınlar kara çarşaflara bürünüyorsa?

1923'te bu ülkenin geleceğini değiştirme hakkını kendilerinde gören zihniyetten daha fazla hakları var bugünkülerin...

Din dediğiniz bir meslektir ve mensuplarınca icra edilir; dün şaman bugün şeyh, baba, dede, hoca?

İslam insanlara sırf ayin yaptırmak veya ceza çektirmek için değil; insanoğlunun asil arayışlarına yoldaş olmak ve toplumun sahici yaralarını sarmak için geldi!

Gömülen çocuklar dinin en baş meselesi olamamış mıydı?

Var olan anlayışa göre namaz kılanların sayısı artıyorsa?.

zira o günler halk iradesinin sadece %15-%20 siyle yapılan devrimler bugün %50-%55 iradeyle yapılıyor.

Evlatlarını dindar yetiştir bana ne.. kime ne..

din hayatın hayatı, hem nuru hem esası; ihyayı din ile olur, şu milletin ihyası!

?Eğitimden bahset? derler, anlatır?

bugünkülere lafımız yokda taruh neden düzgün bir gençlik değilde dindar bir gençlik, ülke bu kadar hassasken ayrımlar konusunda, ya da iktidarın misyonu ve de vizyonu bu mu olmalı sence?

bildigim kadarıyla sosyalist müslüman. :)

gücüne gidiyor paylaşımlarımız ama kusura bakma yazıyoruz hakikatlerin anlaşılması için...

İşin ilginç olanı Türkiye ikliminin neredeyse tamamı dini böyle anlıyor.

farkı anlayabildin mi! hiç sanmıyorum, ...

Çünkü?dinden bahsetmek? bunları içermez. O ayrı bir şeydir.

Oraya?şeriat? gelmiş demektir, daha ne?

Her yandan Kur?an sesleri yükseliyorsa?

İlahiyatçı yazar İhsan Eliaçık, Erdoğan'ın "Dindar gençlik yetiştirmeyi hedefliyoruz" sözünü totaliterlik olarak değerlendirerek 'iktidarların işinin gençlik yetiştirmek veya halkı dönüştürmek olmadığını' vurguladı.

Çünkü?Koşup gelerek Uzak Asya?dan/ Bir kısrak başı gibi Akdeniz?e uzanan? bu iklimin dipten akan din algısı iki bin senedir hiç değişmedi. Uzak Asya?da nasılsa Akdeniz?e uzandığında da aynı?

Eskiden uğursuz domuz yılı vardı şimdi domuz yemek haram?

Bugün Türkiye cezaevlerinde 95 bin tutuklu ve hükümlü var. Bunların büyük çoğunluğu üç temel suçtan yatıyor; can, mal, ırz ve namus güvenliğini ihlal?

hakkın-sesi,

ihsan eliaçık bugün cumhuriyet gastesinden sonra bir de ateist birinden yıldızlı peki aldı; bravo ihsan'a!

Başlıktaki ifade bir zan veya bir iddiayı değil, bir beklentiyi ifade etmektedir;

Dindar bir gençlik yetişmesi elbette çok faydalı lakin...!

Konuşmasının sonuna doğru birisi?Bize?din?den bahset? deyince Bilge şöyle cevap verir;

Şahitlikte iki kadın bir erkeğe denk görülüyorsa?

Taruh, İhsan Eliaçık'ın şu makalesini okudunuz mu?

Peki, bir ülkede dinimsi bir şeyin değil de; gerçekten?İslam?ın? var olduğunu nereden anlayacağız?

?Nusuk?lar, hikmetli hükümleri boyuna yeniden üretmenin manevi araçları, ?hadd?ler de onları koruyup kollamanın maddi araçlarıdır. Manevi araçlar dinin direği olmamakla birlikte değişmezler. Oysa hadler hem dinin direği değildirler hem de zamana ve mekana göre uygulamada yenilenebilirler. Böylece gerçek hayat dininin kalbi, yaşamın temposu ile birlikte atar. Onu tapınak dinlerinden ayıran en önemli fark buradadır?

Bu nedenle?dini sorun? hayatla ilgili her sorundur. Hayat, acısıyla tatlısıyla yaşanıyorken dinde yaşanıyor demektir. Çünkü din hayatın ta kendisidir.