'ALLAH bizi yaratırken neden fikrimizi sormadı'

peki:)

teşekkür ederim hocam konu dikkatimi çekti onun için yazdım..

2. İrade verildikten sonra talepte bulunduk duyelim: Bu da azim bir yüzsüzlük ve çelişki olmaz mıydı: Madem "benim sana neyi vereceğim hakkında irade yürütüyorsun, o zaman samimi olsaydın da, bu yürütmeye sana verdiğim "irade"yi de dahil etseydin ya? Onu niçin "kazanılmış hak" veya "baba mirası gibi görüyorsun? bu, aslında sana zihninin kurduğu bir tuzak değil midir?

işte iman konusu tam bu noktada... nıyelerin bıttıgı yerde... allah yeryuzunde yarttığı irade sahıbı varlıklar tarafından bılınmek, ovulmek istedi.

yalnız sayın huzur şu flo ortalığı kasıp kavuruyor.. kimdir acep? derdi nedir?

yaratırken sana soraccak olsa ozaman neden yaratsın?

hakkaten niye sormadı ya ben de çok merak ediyorum çok can alıcı bir soru tebrik ediyorum arkadaşı...

Rabbim bizi vehmimizin tumturaklı tuzaklarından korusun.

önce okusanız daha iyi değil mi?

el-cevap: Ortada soru kalmaz, sadece "sorun" kalır, soru sahibinin "kendisiyle, hakikatle ve sahib-i hakikisi olan Allah'la olan sorunu".

İnanan insan soru/n/suz olmaz.. asıl inananların aklına gelecek bir soru..

vezire demiştim... itikadı biraz zayıftır.. o sebeble latife diye...

ne sacma bir soru

ben teslim olma kısmından bahsettim...

3. ey sualinde "belki ben imtihanı başaramamaktan korktuğum için ondan borç almak istemeyecektim. şu anda fikrimiz alınmadan biz istemeden borçlu durumuna düşürüldük" cümlesini kuran kul! Sadece bu iki cümle içerisinde 19 kelime var. Bunlardan tam yedi tane kelime soruyu temelden tutarsız hale getiriyor. O kelimeler şunlar: "ben", "almak", "isteyecektim", "bizim", "fikrimiz", "biz, "istemeden". Mesela "ben" diyorsun? Ben ile kastettiğin kendi varlığını hangi delile dayanarak ve ne cür'etle "borç" dışında tutuyorsun? Mesela "almak" ve "istemekten" söz ediyorsun. İyi ama isteme yetisinin kendisi borç değil mi? "fikrimiz" diyordun. O var etmeden önce sen yoktun ki, bir fikrin olsun. Dolayısıyla "fikrimiz" derken, gördüğün gibi el kul, daha varlığınız öncesine bile fikren ulaşmakta acz içindesin ve bu gayet doğaldır. Çünkü kendi yokluğun haline kendini inandıramıyor, öyle bir dili kurmakta acze düşüyorsun. Bu dilinin ve düşüncenin varlığının öncesinde yokluğuna gitmekten dahi aciz olduğunu görmeyip, böyle bir soruyu sormaya seni cür'et ettiren gerçek sebep nedir, meselenin can alıcı nokttasını teşkil eden bu soruya açıkyüreklilikle vicdanında cevap bulmaya ve ocevabı diline dökmeye hazır mısın?

burada üç soruya cevap vermeli soru sahibi:

tanımıyorum asos zen..

1. İrade'yi dahi borçlusun ey insan? o irade sana verilmeden ölce hangi iradeyle talepte bulunmayı düşünüyordun? Baksana bu itirazı yapmak için kullanıdğın tüm araçlar ona ait. Ona itirazda tutarlı olmak için, onun emanet ettiği araçlar dışında kullanacağım araçlar bul, onları kullan ki tutarlı olasın. yoksa bu tutarlı olur mu?

evt minarebiliş..

yazdıklarınıza proveke etmek ne haddime...

tutkuyla yaşamak inanan tabiki sorgular

Allah dostları günde belki bin kez imanla küfür arasında gider gelir..

başkalarının fikrini sormak soran kişinin o konu hakkında bilgisi olmaması demek. eee yaratıcıda böle bir kusur olmadığına göre ne gerek vardı.

size demedim sayın huzur... ne haddime sizin yazılarınızı şiddetle takip ediyorum ve çok hoş..

ilginç bir başlık:)

aslında başlık böyleydi.. hoş olmaz diye 'mı' yı ekledim

asos zen benim için geçerli değil.. olmayan soruya cvp verilirmi?. ben kabulenmişim, müslüman teslim olan demek değil mi?

bize sorsaydı ne cevap verirdik?

mesela sana?

ne derdin o yaratıcıya?

est asos zen...

a) mantık hatası olan sorulara doğru cevap verilemeyeceği, b) yukarıda dile getirdiğimiz ve zamanım olmadığı için dahasını yazamadığım iç çelişkilerle lebaleb malul olduğu için bu soru "CEVAPLANAMAZDIR". Cevaplanması için yukarıda dile getirdiğim illet ve arızalardan halas olması elzemdir. O illet ve arızalardan halas olduğunda sonuç ne mi olur?