2-Resulüllah?ın ismini duyduğumuzda salat-ü selam getirmek

Yanı sabırda, cömertlikte, sözünde durmada, vefada, merhamette, tevazuda, adalette, bağışlamada insanlarla olan muamelelerinde onun gibi olmak, Onu sevmek demektir.

allah reasulünün bana bırakın dediği dostlarına saldırırlar, kusur arama yarışına girerler.

Bir insanı değiştiren şey, öğrendiği bilgidir.

vahiy ile bilgilenmiş ve hayatına tatbik etmiş ise Allahın emirlerine ve Allahın dini olan islamın dışına çıkabilirmi?

hadis derken zoraki bir müracaat ve 4 tarafı kuşku ile çepeçevre bir isteksizlikle yanaşırlar

5-Onun ahlakıyla ahlaklanmak

Allah istediklerini inanıp, hayata geçirmemiz için göndermiştir.

allah resulünün üstün özelliklerini ufacık aklına sıkıştıramayanlar onun sevgisinden bahsedemez,

yani hal ve hareketleri de kuran dır diyosun. işte bu.

Elbette kuru bir sevgi fazla bir şey ifade etmez. Kalben sevmek, dil ile belirtmek ve davranışlarla da sergilemek lazım.

Mesela bir hurma çekirdeği var. O hurma çekirdeği toprak altına konup açılarak koca meyvedar bir ağaç oldu. Hem gittikçe tevessü eder, büyür.

ALTINCI ESAS: Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselamın ahval ve evsafı, siyer ve tarih suretiyle beyan edilmiş. Fakat o evsaf ve ahval-i galibi, beşeriyetine bakar. Halbuki, o zat-ı mübarekin şahs-ı manevisi ve mahiyet-i kudsiyesi o derece yüksek ve nuranidir ki, siyer ve tarihte beyan olunan evsaf, o bala kamete uygun gelmiyor, o yüksek kıymete muvafık düşmüyor. Çünkü, es-sebebü ke'l-fail sırrınca, hergün, hatta şimdi de bütün ümmetinin ibadetleri kadar bir azim ibadet sahife-i kemalatına ilave oluyor. Nihayetsiz rahmet-i İlahiyeye, nihayetsiz bir surette, nihayetsiz bir istidatla mazhar olduğu gibi, hergün hadsiz ümmetinin hadsiz duasına mazhar oluyor.

kuran kiminle bellidir? kuran peygambersiz, peygamber kuransız düşünülemez..

Ona her fırsatta?Selat ve selam? getirmek aynı zamanda Allah?ın bir emridir:? ?Şüphesiz Allah ve melekleri Peygambere selat getirirler ; ey inananlar! Siz de ona salat ve selam getirin.(Ahzab, 56)

a. altun

Allah elçisinin duyurduğu ve uyduğu kuran ile bilgilenmek ve uymak Allah'ın elçisini sevmenin en büyük göstergesidir.

Dinin detayları, İslam?ın ikinci kaynağı olan hadislerdedir. Hadis okumak, anlamak ve uygulamak insanı kemale ulaştırır. Aklını ve muhakemesini geliştirir, Resulüllah?ı daha iyı tanır ve tanıdıkça da sever. Vahyin kontrolünde olan hadisler, her zamanda, her ihtiyacımıza cevap vermektedir. Kur?an?ı doğru anlamamızın da vesilesidir. Hadis okuyup, belleyen ve başkalarına aktaranlara, Hz Peygamberin duası var: ?Benden bir hadis işitip belledikten sonra, onu işittiği gibi başkasına aktaranını yüzünü, Allah nurlandırsın? .

3-Onun sünnetine uymak

Bilindiği gibi kişi sevdiği insanın ismini sık sık telaffuz eder ve bundan da haz duyar. Aşıkların, sevgililerinin isimlerini, dağa, taşa, duvara, ağca, park ve bahçelere yazmaları bunu gösteriyor. Kişi sevmediği insanın ismini hatırlamak bile istemiyor.

İşte, bunun gibi, Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselamın beşeriyeti, o çekirdeğe, o yumurtaya benzer. Ve vazife-i risaletle parlayan mahiyeti ise, şecere-i tuba gibi ve Cennetin tayr-ı hümayunu gibidir. Hem daima tekemmüldedir. Onun için, çarşı içinde bir bedevi ile niza eden o zatı düşündüğü vakit, Refref'e binip, Cebrail'i arkada bırakıp, Kab-ı Kavseyne koşup giden zat-ı nuranisine hayal gözünü kaldırıp bakmak lazım gelir. Yoksa ya hürmetsizlik edecek veya nefs-i emmaresi inanmayacak.

Allah resulünün beşeri ve "MUCİZEVİ" yönü vardır.. beşeri yönüyle bize bir lider ve örnektir Mucizevi yönüyle alemlerin efendisidir.. kainat onun yüzü suyu hürmetine yaratılmış bir insan-ı kamildir, ahsen-i takvimdir, seyyidül ins ü cindir.. şaşı olan onu sadece beşeri yanını hapsetmek isterde diğerini inkara girişir:

layık oldugunuz yere geldiniz. yabancılık çekmeyin :)

Peygamber de Kuran ile nasiplenmiş ona uygun davranmıştır.

İnandık demenin anlamı hayatımıza uygulamamızdır.

Allah Resulünü sevmek imandandır ve vaciptir. Hz. Peygamber, Hz. Ömer?in?Ey Allah Resulü ben seni nefsimden başka herkesten daha çok seviyorum? sözüne karşı, ?Ya Ömer beni, nefsin dahil her şeyden daha çok sevmedikçe mümin sayılmazsın? diyor. Bunu üzerine Hz. Ömer de?Şu anda Seni kendimden de çok seviyorum? cevabını veriyor.

İşte, yanlış gitmemek için, her vakit mahiyet-i beşeriyeti itibarıyla işitilen evsaf-ı aliye içinde başını kaldırıp hakiki mahiyetine ve mertebe-i risalette durmuş nurani şahsiyet-i maneviyesine bakmak lazımdır. Yoksa, ya hürmetsizlik eder veya şüpheye düşer. Şu sırrı izah için şu temsili dinle:

Allah ve Resulünün dostları, Resulüllah?ı sevmenin belirtilerini şöyle ifade ediyorlar:

1-Sık sık Onun ismini anmak, telaffuz etmek

Peygamber aldığı vahiy ile değişmiş, ümilikten yani bilgisiz, habersiz olma durumundan bilğili gerçekten haberi olan biri olmuştur.

birtek şahit olan Huzeyme'yi şahit göstermekle5 görünen etvarı içinde sığışmaz.

amin.

Bilmez iken bilir olması;ahlakının yükselmesi Kuran ile çağırdığına uymasıyladır. Her şey açık olarak Kuran ile bellidir.

Bir hadiste de Hz. Peygamber, ? Allah?ın serbest gezip dolaşan melekleri vardır, bana salat ü selam getirenlerin selamını bana ulaştırırlar, bende bire on olarak karşılık veririm? demektedir.

Ve şu kainatın neticesi ve en mükemmel meyvesi ve Halık-ı Kainatın tercümanı ve sevgilisi olan o zat-ı mübarekin tamam-ı mahiyeti ve hakikat-i kemalatı, siyer ve tarihe geçen beşeri ahval ve etvara sığışmaz. Mesela, Hazret-i Cebrail ve Mikail iki muhafız yaver hükmünde gazve-i Bedir'de yanında bulunan4 bir zat-ı mübarek, çarşı içinde bedevi bir Arapla at mübayaasında münazaa etmek,

Allah elçisini sevmenin belirtisi ona vahiy edilen Kuran'a iman etmektir.

Elbette Hz. Peygamberin bizim selamımıza ihtiyacı yoktur, bizim ona ihtiyacımız var, bizim için bağışlama vesilesidir. Bu vesileyle, selat ü selam getiren kişi ibadet ortamına çekilmiş olur. Çünkü Allah Resulünü düşünmek Allah?ı düşünmek demektir, Allah?ı düşünmek ise ibadettir. Ümmetine çok düşkün olan rahmet peygamberi Hz. Muhammed her vesileyle müminlere sevap kazandırmak istiyor. İmam-i azama göre, Hz. Peygamberin ismini duyan kişi veya kişilerin salat-ü selam getirmeleri vacib-i kifayedir.

Veya tavus kuşunun bir yumurtası vardı. O yumurtaya hararet verildi, bir tavus civcivi çıktı. Sonra, tam mükemmel, her tarafı kudretten yazılı ve yaldızlı bir tavus kuşu oldu. Hem gittikçe daha büyür ve güzelleşir.

kuran'la beraber sünnetini de unutmamak lazım.

Bir insanın, bütün sünnetleri yapması elbette mümkün değil ancak her kesin yerine getirebileceği sünnetler vardır ve bunlar zaten yapmamız gereken davranışlardır, o davranışları sünnete dönüştürmenin yolu ise Hz. Muhammed?i düşünmekten geçer. Mesela, Bismillah deyip yataktan kalkmak, besmele ile yiyip içmek, giyinirken sağdan başlamak, yatarken sağ tarafa yatmak herkesin yapabileceği davranışlardır. Ancak Allah Resulü böyle yapıyordu deyip yapmak o davranış ve alışkanlıkları sünnete yanı ibadete dönüştürebiliriz.

onlarda bizim gibi insandı safsatasına sarılırlar,

Şimdi, o çekirdek ve o yumurtanın evsafını ağaç ve kuşun evsafıyla raptedip bahsetmekte lazım gelir ki, her vakit akl-ı beşer başını çekirdekten ağaca kaldırıp baksın ve yumurtadan kuşa gözünü tevcih edip dikkat etsin-ta işittiği evsafı onun aklı kabul edebilsin. Yoksa, "Bir dirhem çekirdekten bin batman hurma aldım" ve "Şu yumurta, cevv-i asumanda kuşların sultanıdır" dese, tekzip ve inkara sapacak.

ALLAH RESULÜNÜ SEVMENİN BELİRTİLERİ

Timdi, o çekirdek ve o yumurtaya ait sıfatlar, haller var. İçinde incecik maddeler var. Hem ondan hasıl olan ağaç ve kuşun da, o çekirdek ve yumurtanın adi, küçük keyfiyet ve vaziyetlerine nisbeten büyük ve ali sıfatları ve keyfiyetleri var.

azami dikkatle OKUMAK GEREK, MÜTHİŞ BİR PASAJ :

Allah bizi birbirimize sevdirsin, Resulünü bize sevdirsin ve kendisini bize sevdirsin.

Hz. Peygamber buyuruyor ki, ? En cimri kişi, ismimi duyduğunda bana salat ü selam getirmeyendir.?

4-Bol bol hadis okumak

Resulüllah?ın sünnetine tabi olmak, Allah?ı sevmenin de belirtisi olduğu Kur?an?ın ifadesidir: ? deki eğer Allah?ı seviyorsanız bana tabi olunuz ki Allah da sizi sevsin? (Ali İmran, 31)