Yahu Hz. Muhammed hiç 5 vakit namaz kılmamış ki! 5 vakit namaz Hz. Muhammed öldükten sonra Halife Ömer zamanında çıkarılmış

2) Bedrüddin el-Ayni. Umdetü?l-Kari Şerhu Sahihi?l-Buhari. , 4:48.

?O zaman Allah ümmetime elli vakit namaz farz kıldı. Bu farziyeti yüklenerek döndüm. Derken Musa Aleyhisselama rast geldim.

insan ruhunun elektrikten 3 kat daha hızlı bir halde mekan değiştirip dönebileceğini söyleyen bir yazı okudum bugün eski evliyalardan ve çeşitli dualarından bahseden bir yazıydı keşke hatırlasam da yazabilsem şimdi..

Hadise özetle şöyle cereyan eder:

Mirac gerçektir, mucize niteliğinde değildir, bedensel seyir gerçekleştiği kanıtlı değildir; bedensel seyrin gerçekleştiği yönünde bir ileti de yoktur! veya ruhi yükselişin kabulü ağır basmaktadır Bilinmesi gereken şudur ; inananın miraca inanması için Peygamberimizin bedeni ile yolculuk yapmış olması gereksinimine ihtiyacı yoktur.

Böylece bir müslüman 5 vakti kılınca 50 vakit sevabını almış oluyor.

Kaynaklar :

Ayrıca Peygamberimizin isteklerini kabul ettiğini göstermek için hikmete binaen böyle bir hadise vuku bulmuştur.

Bunu haşa bir pazarlık olarak görmek asla doğru değildir.

?Onlara, ?Elli vakit namaz farz kıldı? dedim.

?Musa bana, ?Rabbin ümmetine neleri farz kıldı? diye sordu.

Cenab-ı Hak, Musa Aleyhisselamın bu duasını kabul etmişti. İşte Hz. Musa?nın ümmet-i Muhammed?e hususi alakası buradan geliyor. Çünkü, kim bir topluluğun içinde olursa, o topluluğun iyilik ve menfaatini düşünür.

?Allah?ım, beni ümmet-i Muhammed?in içine dahil et.?

Allah hakimdir. Bu bakımdan insanların yüklenemeyeceği bir yükü kendilerine yüklemez. İlk başta elli vakit emretmesinin hikmeti ise kılınan beş vakit namazın elli vakit kıymetinde olduğunu bildirmek içindir.

Resul-i Ekrem Efendimiz Hz. Cebrail?in refakatinde Mekke?den ayrılıp semaya yükselir. Önce Hz. Adem?le, daha sonra Hz. İdris, Hz. Musa, Hz. İsa ve Hz. İbrahim?le görüşür. Cenab-ı Hakkın yüce katından dönüşünde ise Hz. Musa ile karşılaşır. Bu sohbeti Peygamber Efendimiz şöyle anlatırlar:

?Ben de, ?Artık, Rabbimden utanır oldum? dedim.? (1)

rüya olsa ebu cehil gavurları niye köpürsün; aksine karşı geldiler deli dediler, aklını kaçırmış dediler, bir gecede bu kadar şey nasıl olur dediler.

?Musa?nın yanına döndüm. O yine, ?Rabbine dön? dedi.?

50 vakit olayı, yine bir iyilik katmak! üzere uydurulmuş bir hikayedir. Allah bizim neye gücümüzün yetip yetmeyeceğini bilmiyor muydu da Peygamberin uyarısına / telkinine mi ihtiyaç duydu. Ve yani ümmetin neyi kaldırıp kaldırmayacağını Allah ve Resul'ü bilmiyordu, Musa Peygamber mi biliyordu, Peygamberimizin Allah'la pazarlık yapması, bu gidip gelmeleri inancın ve aklın hangi temeline oturtulabilir, neyin pazarlığıdır bu.

?Allah Teala, ?Onlar beştir, yine onlar ellidir. Benim nezdimde hükm-ü kaza değişmez? buyurdu.

Hadislerin büyük çoğunluğu uydurmadır.

Ancak Allah rahmet ve hikmetini göstermek ve 5 vakti kılana 50 vakit kılmış gibi sevap vereceğini bildirmek için böyle yapmıştır. Bu da Onun sonsuz rahmetinin ve kullarına verdiği kolaylığın bir göstergesidir.

Peygamber Efendimizin diğer peygamberler arasında bu meseleyi niçin, Hz. Musa ile konuştuğunun; Hz. Musa?nın ümmet-i Muhammed?i bu kadar düşündüğünün hikmeti hususunda, şöyle bir rivayete yer verilyior:

Bir rivayette şu ilave vardır:

Onur bilmediğin şeyler hakkında sükut etmeyi dene...

Cenab-ı Hakkın ümmet-i Muhammed?e elli vakit namazı farz kılmış olduğu Levh-i Mahfuz?da mevcuttu. Bunu Peygamber Efendimiz bilfiil elli vakit kılınacak şeklinde te?vil etti. Daha sonra Rabbine müracaatı esnasında Cenab-ı Hak kendisine bu elli vaktin amel bakımından değil de, sevap cihetinden olduğunu bildirdi. Beş vakitte elli vaktin sevabı elde etmenin şartı da, namazı tadil-i erkanına uyarak, huşu içinde kılınması halindedir. (2)

Hz. Musa, Cenab-ı Hakkın ümmet-i Muhammed?e ettiği ikram ve ihsanını görüp öğrenince, gıpta ederek Allah?a şöyle niyazda bulunmuştu:

Allah böyle bir olayı yaşatarak 5 vakit namazın 50 vakit sevabına denk geldiğini açık bir şeklide göstermiş oluyor.

atın adı da burak.

seninle aynı fikirdeyim dede - ali, önerini uyguluyorum zaten, bilmediğim konularda sükut ediyorum..

Miraç Gecesinde namazın farz oluş şekli ve elli vakitten beş vakte indirilişi hususunda Peygamber Efendimizle Hz. Musa arasında vuku bulan hadise, hem Buhari?de, hem de Müslim?de rivayet edilmektedir.

Hadis alimleri, yine Peygamberimizden rivayet edilen haberlere dayanarak, bu hadis hakkında açıklamalarda bulunmaktadırlar. Ayni merhum Umdetü?l-Kari isimli 25 ciltlik Buhari şerhinde?elli vakit? meselesinde şu rivayeti zikretmektedir:

Muhammedin karısı Ayşe o gece Muhammedin bir yere ayrılmadığını söylüyor. miraç dediğiniz hadisenin RÜYA olma ihtimali yüksek.

Demek ki namaz esasen 5 vakittir.

Başka rivayetlerde Peygamberimizin Cenab-ı Hakkın huzuruna çıkışı üç defa değil de, daha fazla olduğu bildirilmekte; namaz vakitlerinin sayısının beşer beşer, yahut onar onar indirildiği haber verilmektedir. Peygamberimizin müracaatlarında farz kılınan miktarın her seferinde?bir kısmının? indirilmesi şeklinde tercüme edilişinin sebebi de, ?şatr? sadece?yarım? manasına gelmemekte, aynı zaman da?çok miktar? manasını da içine almaktadır.

Mirac gecesi ile ilgili rivayetlerde Hz. Musa'nın ümmetine elli vakit namaz farz kılındığı ifade edilmemektedir. Sadece Hz. Musanın elli vakit namazı insanların güç getiremeyeceğini ifade etmektedir. Çünkü kendi ümmeti en küçük emirleri dahi yapmamıştır. Bundan dolayı Peygamberimizin ümmetinin de elli vakit namazı kaldıramayacağından endişe ettiği için Peygamberimize namazın azaltılması için geri dönmesini istemiştir.

"Namazlar beştir. Ve onlar ellidir de. İndimde hüküm değişmez artık!" (3)

?Musa bana, ?Rabbine dön de şefaat et, zira ümmetin buna takat getiremez? dedi.

?Ben yine Rabbime müracaat ettim. Alah Taala kalanından bir kısmını indirdi. Musa Aleyhisselamın yanına yine döndüm. O tekrar, ?Rabbine dön, zira ümmetin buna dayanamaz? dedi. Bir daha müracaat ettim.

3) Buhari, Bed'ü'l-Halk 6, Enbiya 22, 43, Menakıbu'l-Ensar 42; Müslim, İman 264 (164); Tirmizi, Tefsir İnşirah (3343); Nesai, Salat 1, (1, 217-218)

ne elektriği yahu ata binip gitmiş göğe

rüya olmuş ise karşı gelinecek bir durum yok zira ben rüyamda bi cilt kitap yazacak şeyler görüyom bazen :)

Sonuç : İnanmak zaten bir mirac'tır. Allah'a yakın hissedilen her an miractır, secde miractır. Allah var problem yoktur.

1) Müslim, İman: 263; Ahmed Naim, Sahih-i Buhari Muhtarası Tecrid-i Sarih Tercemesi. (Ankara: Diyanet işleri Başkanlığı Yayınları, 1981), 2:277.

?Bunun üzerine Rabbime Müracaat ettim. Allah Taala şatrını indirdi. Ben yine Musa?nın yanına dönerek durumu kendisine haber verdim: ?Bir kısmını indirdi? dedim. O yine, ?Rabbine müracaat et, zira ümmetin takat getiremez? dedi.

yani demem o ki Allah izin verdiği taktirde olmayacak mevzu değil.. hele aklım hiç almamış bile olsa Efendimiz söylediyse Vallahi doğrudur :)

Namaz gibi dinin direği sayılan bir ibadetin teşriinde, böyle nezih tavır ve örnek davranışların yaşandığı bir manevi hatıra bize ancak hayret, muhabbet, heybet ve heyecan verir; ancak tüylerimizi diken diken eder!