Muhammed aleyhisselamın nuru, Adem aleyhisselamdan itibaren temiz babalardan ve temiz analardan geçerek gelmiştir. Kur?an-ı kerimde Şu?ara suresi 219. ayetinde mealen; ?Sen, yani senin nurun, hep secde edenlerden dolaştırılıp, sana ulaşmıştır.? buyrulmaktadır. Nitekim Peygamber efendimiz hadis-i şerifte; ?Allahü teala insanları yarattı. Beni insanların en iyi kısmından vücuda getirdi. Sonra, bu kısımlarından en iyisini seçti. Beni bunlardan vücuda getirdi. Sonra evlerden, ailelerden en iyisini seçip, beni bunlardan meydana getirdi. O halde, benim ruhum ve cesedim mahlukların en iyisidir. Benim silsilem, ecdadım en iyi insanlardır.? buyurmuşlardır.

her ne kadar ilk müslümanların tamamının kusursuzluğuna inanmasam da, sahih denilen hadis kitaplarında birçok uydurma hadis olduğuna inansam da kuranı kerime laf söylemek istemem, farkında olmayarak laf söylemekten de allah korusun.

Bir ayet-i kerime'ye ters düşmektesiniz, uyarmak isterim. Peygamber Efendimiz'in dedeleri arasında Hazret-i İbrahim "aleyhisselam" da vardır.

Özet olarak bunları yazmak istedik. Kaale almazsanız siz bilirsiniz, biz yinede bildiklerimizi paylaşalım da, gerisi size kalsın.

"Azer" isminde birisinden Kur'an'da bahsedildiği doğrudur. Ancak bu şahıs, Hz. İbrahim'in babası değildir. Gerçi Kur'an'da bu konuda "Eb" kelimesi kullanılmıştır ve bu kelimenin yaygın manası babadır. Ancak bu kelime bazı karinelerle birlikte bazen amca için de kullanılmaktadır. Mesela Kur'an-ı Kerim, Hz. Yakub ve evlatları arasında geçen bir konuşmada, Hz. Yakub onlara şöyle soruyor: "Benden sonra neye tapacaksınız?" Onlar da cevaben şöyle diyorlar: "Senin babaların olan İbrahim, İsmail ve İshak'ın İlah'ına tapacağız." (Bakara, 133) Bu ayette Allah-u Teala, hem İsmail'i hem de İshak'ı, ikisini de Hz. Yakup'un babası olarak niteliyor. Oysa hepimiz biliyoruz ki Hz. İsmail, Hz. Yakub'un babası değil, amcasıdır. Ama mesela "Valid" kelimesi gerçek babadan başkası için kesinlikle kullanılmaz. Bu yüzden de başka bir ayette Hz. İbrahim'in gerçek babasından bahsederken "Eb" değil "Valid" kelimesi kullanılmıştır. İbrahim suresinin 41. ayetinde şöyle buyurmaktadır. "Ey Rabbimiz, beni ve anne babamı ve mu'minleri hesap günü kaim olacağı günde bağışla." Bu ayetin orijinalinde "Valideyye" kullanılmıştır.

ayetlerde ki edebi inceliklere dikkat ceken, kimi ayaetleri diger ayetlerle veya hadislerle tefsir etmis, faydanılacak güzel bir tefsir tevsiye ederim...

dün siz ikinizde "Hiç bir peygamberin babası kafir olamaz."

"İbrahim?in, babası için af dilemesi, sadece ona verdiği bir söz yüzündendi. Onun bir Allah düşmanı olduğu kendisine açıkça belli olunca, ondan uzaklaştı. Şüphesiz İbrahim, çok içli, yumuşak huylu bir kişiydi." tevbe 114

Açıkça anlaşılıyor ki, bazı müslümanlar müşrik olan babaları için yüce Allah'dan bağışlanma dilemiş ve gidip Peygamberimizden -salat ve selam üzerine olsun- onlar için Allah'dan af dilemesini istemişlerdi. Bunun üzerine inen bu ayetler, onların. müşrik babaları için bağışlanma isteyişlerinin kan yakınlığına olan ilgilerinden kaynaklandığını, yüce Allah'a olan bu bağ gözetilmediğini ortaya koymuştur. Bu yüzden peygamberin ve mü'minlerin böyle bir şeye yeltenmesi olacak iş değildir. Böyle yapmak kesinlikle onlara yakışmaz. Böyle bir şeye yeltenmek, onların karakterlerine ve tabiatlarına uymaz. Peki onların cehennem ehli olduklarını nasıl anlayacaklardır? En mantıklısı, onların şirk üzere ölmeleri ve iman etme ihtimallerinin kalmamasıdır.

internet sitesinin biri kampanya yapmış, 12 ciltlik fizilal tefsiri 15 TL 10 taksit= 150 TL. SADECE bu tefsiri okumuş olanlardan yorumlarını rica ediyorum.

Ayrıca Hz. İbrahim'in amcasına "Eb" kelimesi kullanılmasının karinesi şudur ki, İbrahim Peygamberliğe ilk seçildiği zamanlar, Azer'e hitab ederek, ".. Sen, bir takım putları mı kendine ilah ediniyorsun? Doğrusu ben, seni ve senin kavmini, açık bir dalalette görüyorum." (En'am, 74) Azer bir ara Hz. İbrahim'e Allah'a tapacağı sözünü verdi. Hz. İbrahim de "... ben de sana mağfiret dileyeceğim..." (Mümtehine, 4) Başka bir ayette buyuruyor ki "Azer'in Allah düşmanı olduğu İbrahim'e belli olduğunda, ondan teberri edip uzaklaştı." Yani artık tamamen onunla ilişkisini kesti. Bu olay dediğimiz gibi Hz. İbrahim'in Peygamberliğinin il yıllarında meydana gelmiştir; oysa biz Hz. İbrahim'in hayatının sonlarına doğru şöyle dua ettiğini görüyoruz: "Rabbimiz, beni ve anne babamı bağışla..." (İbrahim, 41) Bu da açık bir şekilde "Azer'in Hz. İbrahim'in babası olmadığını gösteriyor; eğer babası olsaydı onun için istiğfar etmesi düşünülemezdi. Tarihlere de baktığımızda, Hz. İbrahim'im babasının isminin Azer değil, "Taruh" olduğu söylenmektedir ve hemen hiçbir tarihte babasının isminin "Azer" olduğu yazılmamıştır

S. Kutup kitabına Fizılal-il Kur?an demiştir. Yani Kur?an?ın gölgesinde demektir. Fi-tefsiril-Kur?an dememiştir. Fakat Türkiye?deki taraftarları Fi-zilal tefsiri demektedirler. Bu kitabın epey reklamı yapıldı. Konferanslar verildi, broşürler her yere dağıtıldı. Şimdi bu broşürlerden bir tanesi hakkında birkaç kelime..

Babası müşrik olarak ölünce ve İbrahim, babasının doğru yola gelmesi imkansız bir Allah düşmanı olduğunu anlayınca, "Onunla ilişkisini kesti." Aralarındaki tüm bağları koparıp attı:

ilim ve pharm1

"Cehennem ehli oldukları açıkça kendilerine belli olduktan sonra, -yakınları da olsalar- Allah?a ortak koşanlar için af dilemek ne Peygambere yaraşır, ne de mü?minlere." tevbe 113

Mezhebinin olmadığını Maide suresinin otuzüçüncü ayet-i kerimesini açıklarken izhar ediyor.

Hemen altında Hikmet Yayınları sunar diye yazılıdır.

İnanç, diğer tüm beşeri bağların, tüm insani ilişkilerin bağlandığı en büyük kulptur. İnanç bağı kesildiği zaman diğer tüm yakınlıklar kökünden kesilir. Bundan sonra soy bağı etrafında birleşmenin, evlilik nedeniyle kurulan yakınlıklar etrafında birleşmenin hiçbir değeri yoktur. Irk birliği, ülke birliği birleştirici bir unsur olamaz. Fakat Allah'a inanma, en köklü ve en büyük bağdır. Diğer tüm bağlar ondan kaynaklanır ve onda birleşir. Ya da iman olmaz o zaman da iki insanı birbirine bağlayan bir bağ olmaz.

Evet fizilali Kuranda geçiyor. Hz Nuh un oğlu kafir olabilir ama babası müslümandı. Netice itibari ila Hz Nuh ın nesli o kafir oğlu ile değil müslüman oğlu ile devam etmiştir. Hiç bir peygamberin babası kafir olamaz.

Bizde mevcut olan ve zaman zaman diğer alimlerin tefsirleriylede karsilastırarak okudugumun bir tefsirdiR... Kuranda gecen ayetlerin tefsirlerini yaparken bilimsel metodlardan faydalanarak daha iyi anlamınız saglıyor...

"İbrahim gerçekten çok duygulu ve yumuşak kalpli idi."

O halde İbrahim'in babası için Allah'dan bağışlama dilemesi örnek alınamaz. Çünkü İbrahim'in babası için bağışlanma dilemesi, ona bu yolda daha önce verdiği bir sözden ötürüydü. İbrahim belki kendisini doğru yola iletir diye babası için Allah'dan bağışlama dileyeceğine söz vermişti. Bu sözü babasına şöyle seslenirken vermişti:

gibi yazınca farkında olmayarak kurana laf söylediğimi düşünüp çok pişman olmuştum.

S. Kutub?un dağıtılan el ilanında şöyle bir cümle vardır:

Sanki deterjan reklamı yapar gibi bir şey. Şimdiye kadar çıkan deterjanların en üstünüdür. Şimdiye kadar yazılan tefsirlerin en üstünüdür. Muhalfarz şimdiye kadar çıkan tefsirlerden üstün olursa din diye bir şey kalmaz ortada. Çünkü İslam bugüne kadar anlaşılmamış ve anlatılmamış demek olur ki maazallah büyük suçtur. Dinde eksik olan neymiş de S. Kutup yeni ilaveler yapmış ve harikulade vasıflara haiz bir kitap yazmış acaba?

"seyyid kutub'un bozuk fikirleri" ve "seyyid kutup sapıktır" anlayışında olanlar lütfen yazmasın. . Onları kaale de almıyorum zaten.

İbrahim'in babası için af dilemesi ona bu yolda söz verdiği içindir. Fakat babasının bir Allah düşmanı olduğunu kesinlikle anlayınca onunla ilişkisini kesti. İbrahim gerçekten çok duygulu ve yumuşak kalpli idi.

seyyid kutup değerli bir insandır.. eserlerinide şahsen tavsiye ediyorum..

115- Allah bir toplumu doğru yola ilettikten sonra, nelerden sakınacaklarını açıkça belirtmedikçe kendilerini sapıklığa düşürmez. Hiç kuşkusuz Allah her şeyi bilir.

Allah'a çok yalvarırdı. Kendisine eziyet edenlere karşı son derece yumuşaktı. Nitekim babası kendisine eziyet etmişti. O ise, babasına çok yumuşak davranmıştı. Ama babasının bir Allah düşmanı olduğunu anlayınca onunla ilişkilerini kesmiş ve Allah'a ibadete devam etmişti.

mümkünse içeriği, anlatımı, yöntemi, akıcılığı hakkında bilgi rica ediyorum.

Al sana bir yalan yanlış Tefsir rivayet. Hiç Peygamberin babası kafir olur mu? Hz İbrahim ın babasının imansız gittiğini idda ediyor.

113- Akraba bile olsalar, cehennemlik oldukları belli olduktan sonra puta tapanlar için Allah'dan af dilemek, ne peygambere ve ne de mü'minlere yakışmaz.

Yoldaki İşaretler Ve Tefsiri okunması gereken eserlerdendir

bunlar hakkında yorum yapmak ve tartışmak istemiyorum. kuran hakkında kendimi tartışacak yetkinlikte görsem zaten forum ahalisine fi zilalil kuran tefsirini sormazdım. allah beni kurana -farkında olmadan bile olsa- laf söylemekten korusun.

«Fizılalil Kur?an Tefsiri, şimdiye kadar yazılan Kur?an tefsirlerinin hiç biriyle kıyas edilemiyecek derecede harikulade vasıflara haizdir.

"Namaza kalktığında, seni ve secde edenler arasında dolaşmanı gören; mutlak güç sahibi, çok merhametli olan Allah?a tevekkül et." şuara 219

2- yazdıkların fizilal tefsirinde mi geçiyor? onu anlamadım.

ve "Yapmayın etmeyin Hazret-i İbrahim "aleyhisselam" ın babası kafir değildir.

ancak birden fazla meale baktım ve

Yine Maide süresinin 115. ayet-i kerimesini tefsir etmeye kalkışırken Hazret-i İsa "aleyhisselam" ın vefat ettiğini yazıyor. Halbuki Allahü teala İsa aleyhisselamı öldürmediğini, asılmadığını Kur?an?ı kerim?inde bildirmektedir.

Ayet-i kerimeleri latin harflerinin arasına yazıp piyasaya sürüyorlar. Bunun önüne geçmek için her müslüman İslam harfleriyle, latin harflerinin karışık olduğu kitapları almazlarsa, bu iş nisbeten halledilmiş olur.

1- pharm1 ben bu başlığı tartışmak için değil öğrenmek için açtım.

olduğunu gördüm.

Yapmayın etmeyin Hazret-i İbrahim "aleyhisselam" ın babası kafir değildir.

"Sana selam olsun. Senin için Rabbimden bağışlama dileyeceğim. Çünkü O, bana karşı çok lütufkardır. Sizi Allah'dan başka yalvarıp dua ettiklerinizle başbaşa bırakıp terkediyorum. Ve Rabbime yalvarıp dua ediyorum. Rabbime dua edişimde mahrum olmayacağımı u. narım."

Mantık çok yanlış, "oğlu kafir olabiliyorsa babası da kafir olabilir".

S. Kutub?un adamları Ramazan sonlarına doğru (1975 yılının) Trabzon?da da konferans verdiler, çöp tenekesinden bir broşür bulundu. El ilanı gibi bir şey. Çoluk çocuğun ellerin de yerlerde dolaşıyor. Broşürde ayet-i kerime asli harfleriyle yazılmış, altında latin harfleriyle yazılı yazılar var. Ayet-i kerimeli bu broşür yerlerde sürünüyor, çöp tenekelerine atılıyor. Mezhepsizlerin kitapları Türkiye?ye yayıldı. Kur?an-ı kerim?e hürmet kalmadı, birçok satıcılar Kur?an-ı kerim?e hürmet göstermiyor, teşhir için Kur?an-ı kerimleri göbekten ve dizden aşağı yerlere koyuyorlar.

114- İbrahim'in babası için af dilemesi, ona bu yolda söz verdiği içindi. Fakat babasının bir Allah düşmanı olduğunu kesinlikle anlayınca, onunla ilişkisini kesti. İbrahim gerçekten çok duygulu ve yumuşak kalpli idi.

3- "Al sana bir yalan yanlış Tefsir rivayet. Hiç Peygamberin babası kafir olur mu? Hz İbrahim ın babasının imansız gittiğini idda ediyor." kusura bakma ama yazdıklarına katılamayacağım. hz nuhun oğlunun imamsız gittiğini kurandan biliyoruz. eğer peygamberin oğlu kafir olabiliyorsa, peygamberin babası da kafir olabilir.

116- Göklerin ve yerin egemenliği Allah'ın tekelindedir. Can veren de öldüren de O'dur. Sizin Allah'dan başka bir dostunuz, dayanağınız ve yardım edeniniz yoktur.