aferin sana minare

Anne ve babayı, Cenab-ı Hakk?ın yetişip büyümemiz için bizi emanet ettiği merhametli muhafızlar olarak görüp, gereken hürmeti göstererek sevmek;

aferin sana minare. güzel ornek verdin.

tavuk normal şartlarda kediden dahi korkar ve kaçar. fakat anne olunca yavrularını korumak için aslana dahi baş koyabilendir. Arslan normal zamanlarda vahşi ve yırtıcı bir heyvandır. Ama anne olunca yavrularını korumak için ceylana dahi başkoymayor...

İşte, toprak, su, hava, ateş, hepsi Allah?ın emriyle hareket ederler. (7)

bir hitap ki elestten ruhum ona pervane,

Bu noktadan baktığımızda, ?elest meclisinin? muhatapları sadece insanlar değildir. Bütün varlık alemi, ?Ben sizin Rabbiniz değil miyim? hitabına mazhardır. Onların, Allah?ın iradesine uygun olarak bu aleme gelmeleri bile, ?Evet, Sen bizim Rabbimizsin? anlamındadır. Yine Mevlana?nın ifadesiyle:

Dünyayı, Ahiretin tarlası, Cenab-ı Hakk?ın isim ve sıfatlarını tanıtan bir ayna, bir mektup, bir misafirhane olarak görüp sevmek;

cok guzel paylaşım olmuş

tecellisine mazharsa kalbim Ona ayine...

İnsani arş, Allah?ın gölgesidir...

olsun nefis yapma boşver :) Allah razı olsun güzel örnekti.

Her bir varlık, bizi Allah?a götüren bir elçi gibidir. Trafik işaretleri, anlayanlara sözsüz cümleler söyledikleri gibi, her bir şey dahi, dillerinden anlayanlara çok şeyler derler. Kur?an-ı Kerim, bütün mevcudatın Allah?ı tesbih ettiğini bildirir (Hadid suresi, 1). Güller Allah?ı tesbih ettiği gibi, bülbüller de eder. Kainat, muhteşem bir senfoni orkestrası gibidir. En küçükten en büyüğe kadar her şey, bu orkestranın birer üyesidir. Her biri, kendine mahsus dillerle Allah?ı tesbih eder. Dinleyenleri, şu imkan aleminden vücub alemine yöneltir.

şeytan da ayna mıdır. veya nefs. hı?

Bayanlar da öyle değimli?Anne olmadan önce bir türlü uyandıramazsınız..:)Ama anne olduktan sonra, yavrularını korumak için ufak bir sese dahi duyarlı oluyorlar, kendiliğinden uyanabiliyorlar...

Nitekim hadis-i şerifte; ?İman bağlarının en sağlamı, Allah için dostluk, Allah için düşmanlık, Allah için sevgi, Allah için nefrettir.? buyrulmaktadır.

Kainattaki her şey Allah?ın isim ve sıfatlarını bizlere yansıtan aynalardır. Allah için sevmek; varlıkların birer ayna olduğunun idrakine varmak ve üzerlerinde yansıttıkları?Allah?ın isim ve sıfatlarını? görüp, ?O isim ve sıfatların aynaları oldukları için? sevmektir.

Ayna tasavvufta tecelligahtır. Kainatı yaratan, idare ve sevk eden Allah?tır. O?nun binbir ismi kainata tecelli etmektedir. Yoksa, kendisi değildir.. Varlıkların sabit birer hakikatleri vardır. Ancak, O?nun benzeri hiçbir şey yoktur, O?nun varlıklarla ilgisi yalnızca hakkaniyettir ve sıfatlarının tecellisidir..

Bunlar böyle oldukları gibi, bu unsurlarla yaratılan şeyler de böyledir. Mesela?Şu ağaçlar, hakil olan insanlar gibidir. Elleri mesabesinde olan dallarını topraktan dışarıya çıkarmışlardır. Ağaçlar, o dallarla halka doğru yüzlerce işaret ederler. Kulak verenler de, o işaretlerden hoşça ibareler anlarlar. Ağaçlar, yeşil bir dil ile ve uzun bir el ile toprağın kalbinden sır söylerler?. (8)

Dünya ve içindekiler bu şekilde sevilirse, Allah?ın razı olduğu, ?Allah için? olan sevgi gerçekleşmiş olur.

alıntı

?Her an u zaman Allah?tan, ?Ben sizin Rabbiniz değil miyim? hitabı gelir. Gelir de, cevherler ve arazlar var olur. Eğer o cevherlerden, o arazlardan?Evet? cevabı zuhur etmiyorsa, onların ademden vücuda gelmeleri hakikatte?Evet? demeleridir? (2)

Gönderilen rızıkları, Allah?ın bize rahmet hazinesinden gönderdiği hediyeler olduğu için sevmek gerekir.

Kaldıki daha ruhlar aleminde alınan misak, sözü bile hatırlayamazken bunu söylemek yanlış olur.

Zahir arş rahmanın gölgesidir.

?Varlık aynası nedir? Yokluktur. Varlık, ancak yoklukta görülür. Nitekim zenginler, fukaraya ikramda bulunurlar?. (3)

Hayat arkadaşını, İlahi rahmetin latif, sevgili bir emaneti olduğu için sevmek;

o zaman aferini siliyorum."güzel örnek verdin" kalsın.

bizim talebimiz yoktu derken yaratılmayı biz istemedik demeye mi getiriyosun? Şunu unutmayalım, Allah için zaman diye bir kavram yok kardeşim. Seni yaratmadan önce gelecektede senin neler isteyeceğini biliyor yaratıcı. Emin olmadığımız bir sözü boşa sarf etmemek gerek.

İkinci olarak alıntı yaptığınız cümleden nasıl böyle bir anlam çıkardınız onu anlayabilmiş değilim...

Çok güzel tespit hocam..

Muhyiddin İbn Arabi Risalesinde

yaratılan herşey ayndır demek yanlış kardeşim, eşi benzeri olmayan yaratıcı için ayna olmaz.

?Rabbin Ademoğullarının bellerinden zürriyetlerini aldı ve onları kendilerine şahit tutup?Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar da, ?evet Rabbimizsin? diye şehadet etti? (A?raf suresi, 172) ayeti, ehl?i tasavvufça en meşhur ayetlerden biridir. Mevlana, bu ayeti şöyle değerlendirir:

Hayatı, Rabbimizin bize verdiği en kıymetli bir hazine, ahiretimizi kazanmak için bize verilen bir sermaye olarak görüp sevmek;

Varlık alemine gelenlerin görevi ise, Allah?a ayine olmaktır. Mevlana bunu şu kıssayla nazara verir: ?Hz. Yusuf?a uzak diyardan bir dostu gelir. Hz. Yusuf sorar: Bize ne getirdin? Dostu cevap verir: Sana her ne getirsem zaid olacaktı. Düşündüm taşındım, sana bir ayna getirdim.? (5)

tefekkür

oldu mu?

İşte bunun gibi, herşey Allah?ın cemal ve kemaline aynadır. Onun emirlerine itaatle vazife görürler. Asla isyanları yoktur. ?Rüzgar, toprak, su ve ateş, Allah?ın kulu ve mutiidir. Onlar, bana-sana karşı biruh, fakat Allah?a karşı ziruhtur?. (6) Yani, bizim cansız gördüğümüz hava, toprak, su ve ateş, Allah?ın emir ve iradesi karşısında akıllı, ruhlu birer muhataptırlar. Ondan gelen emirleri dinler ve itaat ederler. Mesela, ateşin tabiatında yakıcılık vardır. Fakat Cenab-ı Haktan?Ey ateş, İbrahim?e soğuk ve selametli ol!? (Enbiya suresi, 69) emri gelince, ateş Hz. İbrahim?i yakmaz. Mevlana, bu olaya telmihle, şöyle bir olay anlatır:

Doktor, şifaya muhtaç olanlarda hünerini gösterir. Terzi, biçimsiz kumaşlara şekil verir. Marangoz, kaba keresteleri mobilya haline getirir... Bütün bunlardaki yokluk ve noksaniyet, Sani?in san?atına ayna olmalarını sağlamıştır. (4) Onun gibi, binbir isimle müsemma olan Cenab-ı Hakkın aynası, yokluk alemidir. O, alemi var edip, üzerinde nakışlarını göstermektedir.

Elbette şefkatte onun tecellilerinden bir tanesi.

İkinci olarak?Ya Rabbena, biz yoktuk, bizim talebimiz de yoktu. Senin lütfun, bizim söylemediklerimizi işitti.?

Dost ve Ahbabları, Bizi doğru yola sevk eden ve o yolda yoldaşlık eden birer yardımcı olduğunu düşünüp sevmek;

değişen nedir peki? şefkat şefkat. işte yaratanın sıfatlarından bir tanesinin yeryüzündeki tecellisi.

İçinde yaşadığımız arz küresi ve üzerimizdeki gökler, bir zamanlar vücud sahasında değillerdi. Allah?ın iradesi onları var etmeyi diledi ve böylece varlıklar yaratıldı.. Herbir varlık, adeta şöyle söyler: ?Ya Rabbena, biz yoktuk, bizim talebimiz de yoktu. Senin lütfun, bizim söylemediklerimizi işitti.? (1)

Sn. Hesaplama Uzmanı;

Bizler de birer aynayız;O?nun aynası. Biz ne kadar saf temiz olursak, ne kadar dünya kirlerinden uzak olursak, o kadar mükemmel yansıtıcı oluruz?

şeytan pirizmadır.!

Zalim bir hükümdar, Allah?a inanan insanları ateşe atar, fakat ateş onları yakmaz. Hükümdar, ?Ey ateş niye yakmıyorsun? der. Ateş, şu cevabı verir: ?Ben bir köpek kadar da mı olamayacağım? Köpek, sahipleri geldiğinde onlara kuyruk sallar. Ama, yabancılar gelince, onlara diş gösterir. Sen gel, bak seni nasıl yakacağım!?