Allah dostları gibi hey yavrum hey. Maşallah

Dinimizdeki ruhsatları kullanmaktan çekinmemeliyiz:

evet Allah dostları öyle yaparmış sabaha kadar iade edermiş yinede rahat edemezmiş. ama bu konuyla ilgili herhangi bir yorumu var mı islam alimlerinin? ben böyle bi yorum duymuştum ama...

sürekli başına geliyosa zorluk olduğu için sürekli yeniden kılamaz, haliyle sehiv secdesi yapar. ama çok başına gelmiyosa yeniden kılsa daha efdaldir diye düşünüyorm.

aslında en güzeli o. bende bu yönde bir açıklama yaptım arkadaşa yeniden kıl diye.

CEVAP

Yine bir kimse dört rekatlı bir namazda, kılmakta olduğu rekatın birinci mi, yoksa ikinci mi olduğu hususunda şüphelenirse araştırmasına göre amel eder. Eğer araştırması bir sonuç vermezse, o takdirde en azını esas kabul ederek namazına devam eder. Yani kılmakta olduğu rekatı birinci rekat kabul eder ve ikinci rekat olma ihtimalinden dolayı oturur. Çünkü ikinci rekatta oturmak vaciptir. Sonra kalkıp başka bir rekat daha kılarak oturur.

Azimet yolu tercihimiz olmalı ama mecbur kalınca ruhsatları kullanmakta azimet yolu gibi olur.

Fakat aynı namaza devam edecek olursa onu bu şekilde tam olarak yapamaz. Eğer selam verdikten sonra, şüphe ortaya çıkacak olursa bu namazı yeniden kılmak gerekmez. Nitekim selam vermeden önce ve teşehhüt miktarı oturduktan sonra da şüphe hali arız olursa, yine namazı iade etmek gerekmez.

benim için önemli olan açıklama ilk defa şüphe ediyorsa namazı tekrar kılar bölümüydü.

Eğer böyle bir kimseye çoğu kez şüphelenme durumu geliyorsa galip olan kanaatine göre namazına devam eder. Üç veya dört rekattan hangisi hakkında kanaati ağır basıyorsa o tarafı tercih eder. Çünkü sık sık vesveseye düşen bir kimsenin namazını yeniden kılmasında güçlükler vardır. Ayrıca Hz. Peygamber de şöyle buyuruyor: "Her kim namazında şüphelenirse, doğrusunu araştırsın."(2)

ben bu konuda sürekli şüpheye düşüyorum bu sıralar nedense heralde kafamın çok dolu olmasından dolayı

Son oturuşta yalnız "Tahiyyat" okunduktan sonra iki tarafa selam verilir. Ondan sonra "Allahu Ekber" denilerek secdeye varılıp üç kere " Sübhane Rabbiye'l-ala " okunur. sonra "Allahu Ekber" denilerek kalkılır. Bir tesbih miktarı duraklamadan sonra tekrar "Allahu Ekber" deyip ikinci secdeye varılır. Yine üç kez " Sübhane Rabbiye'l-ala " okunduktan sonra "Allahu Ekber" denilerek kalkılır ve oturulur. Tahiyyat, Salli-Barik ve"Rabbena atina" okunup önce sağ tarafa sonra da sol tarafa selam verilir.(1)

Sehiv secdesi yapılması gereken durumda unutup selam verilirse namazın yeniden kılınması gerekmez.

Namazda şüphelenip kaç rekat kıldığı hususunda kesin bir görüş ve kanaate varamayan kimse, en az rekatı esas alarak namazına devam eder. Çünkü en azı hakkındaki bilgi kesindir. Böyle bir kimse, oturması lazım geldiğine kanaat getirdiği her yerde oturmalıdır. Bu suretle farz veya vacip olan oturuşu terk etmemiş, bunları kolayca yerine getirmiş olur.

Sehiv secdesi; "yanılma ve unutma secdesi" demektir. Namazın farzlarından birinin tehiri veya vaciplerden birini terk ve ya tehiri halinde yapılması gerekir.

ALINTI: http://www.dinimizislam.com/detay. asp?Aid=2849

2-Buhari ve Müslim bu hadisi İbn-i Mes?ud?dan merfu olarak tahric etmiştir

Böyle bir kişi namazın sonunda sehiv secdesi yapması gerekir.

(1) Büyük İslam ilmihali. Ömer Nasuhi BİLMEN. sayfa 181

biliyorum öyle durumları. insan ne kadar kurtulmak istesede olmuyor. heleki namazdayeken daha çok aklına geliyor insanın hatta normalde akla gelmeyen şeyler namazda insanın aklına geliyor. Rabbim yardım etsin cümle kullarına

Üç veya dört rekatlı farz namazlar ile vitir namazında ikinci rekattan sonra tahiyyat'ı okuduktan sonra hemen ayağa kalkmayıp "Salli-Barik okuduktan sonra ayağa kalkmak, Fatiha'yı okumadan zamm-ı sureyi okuyup daha sonra fatihayı okumadığını hatırlayıp Fatiha'yı okumak, gibi durumlarda ise vacip tehir edildiği için yine sehiv secdesi gerekir.

Allah razı olsun paylaşım için suğra

Ibni Ebu Şeybe de Ibni Ömer'den şu hadisi rivayet etmiştir: "Üç rekat mı, dört rekat mı, kaç rekat kıldığını bilemeyen kişi, kaç kıldığını hatırlayıncaya kadar namazını yeniden kılacaktır." Hem böyle bir namazı yeniden kılan kaç rekat kıldığı hususunda kesin bir bilgiye tam olarak sahip olur.

tamam bişey demedim :)

hangi rekatta oldugumu unutacak kadar kafam mesgul ise kafamı toparlayıp kılmalıyım o namazı

evt katılıyorum ama biraz işte depresyonda olduğum ve canım sıkkın olduğu için her zaman 1 aydır böyleyim kafama takılan bir şey var sürekli onunla yaşıyorum

şahsen ben direkt selam verip yeniden başlamayı tercih ediyorum

bende duydum. sanırım birinci cümleniz fetvaya ikinci cümleniz takvaya giriyor. sanırım diyorum.

arkadaş bu kadar önemli bi konu hayret!

namazı tekrar kılmakla ilgili rivayetler lazım. yani tekrar kılınmasında yada bu yönde fetva verilmesinde herhagi bir sakınca yok dimi?

3-a. g. e II,174

Şöyle yapılır:

okuduğunuz büyük islam ilmihalini sadeleştiren kim? hangi yayınevi? söylerseniz çok iyi olur.

el cevap

İbadetlerde zan geçerlidir. Yani hangi taraf ağırlık basıyorsa öyle hareket edilir. İki tarafa da bir meyil yoksa iki taraf da % 50 ise buna şüphe denir. Mesela üç rekat mı dört rekat mı kıldım diye şüphe edilirse, iki tarafa da bir zan meydana gelmezse, yani galiba üç kıldım veya galiba dört kıldım gibi bir düşünce gelmezse, üç kılmış kabul edilerek bir rekat daha kılınır ve üçüncü rekatta oturulur. Çünkü üçüncü rekatın dördüncü rekat olma ihtimali vardır. Sonra da secde-i sehv yapılır.

Hadisin lafzı şöyledir: ?Sizden biri şüphelendiği zaman doğruyu araştırsın, namazını tamamlasın.?

bazen düştüğümüz bir durum

1-Zeylai bu hadis için garip demiştir. Nasbu?r-Raye II, 173

Bir kimse namazında şüphelenerek üç mü yoksa dört mü kıldığını hatırlamasa eğer yanılma olayı bu kişinin başına ilk defa gelmişse, yani bu gibi şüphelenmeler o kişide devamlı bir adet haline gelmemişse namazını yeniden kılmalıdır. O namaz batıl olmuştur. Bunu yeniden kılmak için oturarak selam vermesi daha iyidir. Çünkü bu konuda şu hadis vardır: "Sizden biri namazında kaç rekat kıldığı hususunda şupheye düşerse namazını yeniden kılsın." (1)

En azı ile amel etmek gerektiğinin delili, Ebu Said el-Hudri hadisidir. Hz. Peygamber şöyle buyurdu: "Sizden biri namazın da şüphelenirde, üç mü, yoksa dört mü kıldığını bilemezse, şüphelenmeyi bıraksın ve en az rekatı esas olarak namazına devam etsin." (3)

Mesela; Vitir namazında Kunut dualarını unutmak, Fatiha'dan sonra zamm-ı sure okunması gereken yerde zamm-ı sureyi okumadan rükua gitmek, birinci tahiyyata oturmayı unutmak, namazda secde ayeti okunduğu zaman secde etmemek gibi durumlarda vacip terk edildiği için sehiv secdesi gerekir.

Namazda kaçıncı rekatta olduğunu unutan kişi nasıl davranmalıdır?

birinci görüş hadisi şeriftir..

bir kişi namazda kaçıncı rekatta olduğunu şaşırırsa ağırlıklı kanaatine göre hareket eder. peki böyle durumlarda namazı iadesi daha efdal değilmidir?

namazı huşu içinde kılmak lazım. genelde başka bişey düşünmeyince şaşırmıyor insan. birazda vesvese var tabi şeytanın vesvesesi.

Sual: Bazen neler okuduğumuzu, kaç rekat kıldığımızı şaşırıyoruz. Bu durumda ne yapmak gerekir?

işin fıkhi boyutundan ziyade manevi boyutuna önem verşyorum