4897-?Resulullah, odasının kapısında bir münakaşa işitmişti. Yanlarına çıkıp: ?Ben bir beşerim. Bana ihtilaflılar gelir. Bunlardan biri, diğerine nazaran daha ikna edici olur. Ben de onun doğru söylediğini zanneder, lehine hükmederim. Ancak kime bir Müslümanın hakkını vermiş isem, bunun ateşten bir parça olduğunu bilsin. O ateşi ister yüklensin, ister terk etsin ? buyurdular.? (Ayrıca 6670 No?lu hadis)

Kütübü Sitte ve Müsned?in ortak hadis sayısı 295?dir. Bu şu demektir: 295 hadisin dışında kalan hadisleri her bir hadis kitabı düzenleyicisi olan din alimi, sahih olarak görmemektedir. Görmediği, kendi kriterlerine uygun olmadığı için kitabına almamıştır. http://www.darulkitap.com/kitaplar/hadis/7imam. rar

4262 AÇIKLAMA-?Muhasara, başarısız on küsür gün devam eder. Hz. Peygamber ittifak arasına nifak sokma yollarını arar. Gatafanlılarla gizlice sulh yapmayı, onlara maddi bir şeyler ödeyerek çekilmelerini sağlamayı düşünür. Hatta Medine hurmalarının üçte birini verme şartıyla antlaşma temin edilir. Ancak Ensar: ?Bu bir emirse dilediğinizi emredin, teklifse razı değiliz? derler. Resulullah: ?İlahi emir olsaydı, istişare etmezdim, bu bir fikirdir, teklif ediyorum? der. Ensar: ?Öyleyse kılıçtan başka bir şey vermeyiz? derler. İbnu Hişam, Sa?d İbnu Muaz?ın şöyle dediğini kaydeder: ?Ey Allah?ın Resulü! Biz Allah?ı tanımaz putlara taparken, onlar hurmalarımızdan ikramımız olarak veya parayla satın alarak yerlerdi. Şimdi İslam?la müşerref olduk, hidayete erdik. Sizinle ve İslam?la izzete erdik. Bu halde mi malımızı şerefsizce vereceğiz. Hayır! Allah?a yemin olsun böyle gelecek bir sulha ihtiyacımız yok! Antlaşma yırtılır, bu iş böylece kalır.

- Arkadaşlarınızın fidye alması sebebiyle ağlıyorum. Onların azabı bana şu ağaçtan daha yakın kılındı. . Şayet, gökten azab inmiş olsaydı Ömer?le Sa?d İbnu Mu?az?dan başka kimse kurtulamazdı? der. Ancak, gelen şu müteakip vahy mü?minlere ganimeti helal kılar. : ?Artık elde ettiğiniz ganimetten helal ve hoş olarak yiyin. Allah?tan korkun. Şüphesiz ki Allah çok mağfiret edici, çok esirgeyicidir? (Enfal: 8/69) (İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 3/502-505.)

Resulullah onu görünce : ?Bu adam her halde bir korku geçirmiş? dedi. Adam?a gelince: ?Vallahi arkadaşım öldürüldü! Beni de öldürecek!? dedi. Ebu Basir da geldi. ?Ey Allah?ın Resulü! Allah senin zimmetini yerine getirdi, beni onlara iade ettin. Allah beni onlardan tekrar kurtardı? dedi. Aleyhissalatu vesselam: ?Harbi kızıştıranın anası ağlar. Keşke ona bir kişi daha olsa!? cevabını verir. Ebu Basir bu sözü işitince anlar ki, Aleyhissalatu vesselam onu yine iade edecek. Hemen oradan çıkıp deniz kenarına gelir .

v İmanı-2/285 3/152,179 4/136 7/158 9/86 24/62 48/9 49/15 57/7,19 58/4 60/1 61/11, İmanda ayrım yapılmaması-2/285 3/152,

16. (1116)- Rafi? İbnu Hadic anlatıyor: ?Resulullah Huneyn günü Ebu Süfyan İbnu Harb, Savfan İbnu Ümeyye, Uyeyne İbnu Hısn, Akra? İbnu Habis ve Alkame İbnu Ulase?den herbirine yüzer deve verdi. Abbas İbnu Mirdas?a ise daha az verdi. Bunun üzerine Abbas İbnu Mirdas şu manada bir şiir düzdü:

ZAN İFADE ETSE DE HADİSLERLE İLGİLİ TUTUM

?Sen mutlaka onu tavaf etmeye geleceksin!? buyurdu. Ben Hz. Ebu Bekr?e geldim. ?Ey Ebu Bekr! Bu adam Allah?ın hak peygamberi değil mi? dedim. ?Elbette hak peygamberi!? dedi. ?Biz hak, düşmanlarımız da batıl üzere değiller mi? dedim. ?Elbette ? dedi. ?Öyleyse, niye dinimiz için alçaklığı kabul ediyoruz? dedim. ?Be adam! O Allah?ın Resulüdür. Rabbine isyan etmiş olmayacak da. Allah onun yardımcısıdır. Şu halde sen O?nun emrine sarıl. Allah?a yemin ederim o hak üzeredir!? dedi. ?O bize: ?Kabe?ye gideceğiz, onu tavaf edeceğiz!? demiyor muydu? dedim. ?Evet ama, sana bu yıl gideceksin dedi mi? dedi. ?Hayır!? dedim. ?Sen ona gidecek, onu tavaf edeceksin!? dedi.

AÇIKLAMA:? Saffan İbnu Ümeyye: Fetih günü kaçtı ise de sonradan Resulullah?a katılarak, henüz Müslüman olmadığı halde Huneyn ve Taif seferlerinde Müslümanların yanında yer aldı. Müellefe-i kulubtandır. Resulullah ?ın cömertçe ikramları sonunda Müslüman oldu. Yermuk seferine Müslüman olarak katıldı.

Rafi? der ki: ?Bunun üzerine Resulullah onun payını da yüz deveye yükseltti.?

1. Yeni bir ilahi hüküm belirleyemez.

651- İbnu Ömer anlatıyor: Abdullah İbnu Übey İbni Selül öldüğü zaman oğlu Resulullah?ın huzur-i alilerine çıkıp, mübarek gömleklerini babasına kefen olarak vermesini talep etti. Resulullah talebi kabul edip verdi. Bunun üzerine, babasının cenaze namazını kıldırıvermesini talep etti. Resulullah bu talebi de kabul etti ve namaz kıldırmak üzere kalktı. Ancak, Hz. Ömer kalkarak Resulullah?ın elbisesinden tuttu ve: ?Ey Allah?ın Resulü, Rabbin seni, ona namaz kılmaktan men etmişken, sen nasıl ona namaz kılarsın? diye müdahale etti. Resulullah: ?Allah beni muhayyer bırakmıştır, zira: ?Onların ister bağışlanmasını dile, ister dileme, birdir. Onlara yetmiş defa bağışlanma dilesen de Allah onları bağışlamayacaktır? (Tevbe, 80) buyurmaktadır. Ben yetmişten de fazla bağışlama talebinde bulunacağım? dedi. Hz. Ömer: ?Ama o münafıktır!? dedi. ?Resulullah buna rağmen onun ardından namaz kıldı. Bunun üzerine Cenab-ı Hakk şu ayeti inzal buyurdu: ?Onlardan ölen hiç kimse için ebediyen namaz kılmayacaksın, mezarı başında da durmayacaksın. Çünkü onlar Allah ve Resulüne inanmadılar, fasık olarak öldüler? (Tevbe, 84).

5799-?Resulullah vasiyette bulundu mu? diye sordum.?Hayır? dedi. Ben tekrar:?Öyleyse, kendi vasiyette bulunmaksızın halka nasıl vasiyeti farz kılar veya emreder? dedim.?Allah?ın Kitab?ını vasiyet etti!? diye cevap verdi.?

Kimine göre güvenilir hadis kitapları, KÜTÜBÜ SEB?A ?dır. Toplam 37.023 hadis içermektedir.

Ahad hadisler, birkaç farklı kanaldan gelen sahih hadisler için kullanılmıştır. Sahih hadis veya ahad hadis bu bakımdan zan ifade etmektedir. Zannın doğruluk değeri en fazla % 60-70 doğru demektir. Sahih hadis % 60-70 doğru hadis demektir. Mütevatir hadis ise baskın görüşe göre kitlesel 70 ve daha fazla kanaldan gelmiş hadis ve haberler için kullanılmaktadır. Mütevatir hadis ise %90-99 doğru anlamına gelmektedir. Kur?an mütevatir yolla gelmiş değildir. Kur?an, bizzat Allah Resulü hayatta iken onlarca vahiy katibi tarafından yazılmış, Hz. Peygamber?in vefatıyla bu nüshalar resmi tek nüsha haline getirilmiştir. Yazılı belgenin aktarımına mütevatir denmez. Örneğin, Mehmet Akif Ersoy?un?Safahat? adlı kitabı bize mütevatir yolla ulaşmadı. Mütevatir haberde duyum yoluyla, çok büyük bir kitle nakletmiş olsa da kulaktan kulağa rivayet söz konusudur. Mütevatirin yüzde yüz kesinlik ifade etmeyeceği hakkında çok sayıda örnek verilebilir. Her dindeki dini bilgiler yazılı metin halinde gelmediyse binlerce kişi o inancı aktardıysa o rivayet bir mütevatirdir. Bir Hıristiyan da pekala domuz etinin helal olmasıyla ilgili rivayetleri mütevatir bulabilir. Ancak bu bir kesinlik ifade etmez. Ellerindeki İncil?de de domuz etinin helal oluşuyla ilgili bir kayda rastlanmaz.

RİVAYETLERİN İSLAMİ AÇIDAN DEĞER İ

YA HADİSLER KESİN DOĞRUYSA?

6En?am/149-?De ki: ?En üstün delil yalnızca Allah?ındır. O, dileseydi elbette sizin hepinizi doğru yola iletirdi.?

Hz. Ebu Bekir: ?Bunlar senin kavmine mensup kimselerdir, bazısı da ailendendir.. Fidye mukabili serbest bırak, fidye ile maddi yönden güç de kazanırız? manasında tavsiyede bulundu.

6En?am/148-Allah?a ortak koşanlar diyecekler ki: ?Eğer Allah dileseydi, biz de, babalarımız da ortak koşmazdık. Hiçbir şeyi de haram kılmazdık.? Onlardan öncekiler de böyle yalanlamışlardı da sonunda azabımızı tatmışlardı. De ki: ?Sizin bir bilginiz var mı ki onu bize gösteresiniz? Siz ancak kuruntuya uyuyorsunuz ve siz sadece yalan söylüyorsunuz.?

BUHARİ VE MÜSLİM ?E YAPILAN TENKİTLER-

4. Kur?an, Allah Resulünden bağımsız bir kitap değil Kur?an?, ilahi buyruklarla birlikte Allah Resulünün hayatının kitaplaştırılmış halidir.

Allah-u teala böyle din düşmanlarının şerrinden müslümanları muhafaza buyursun.

5361-?Resulullah buyurdular ki: ?Allahım! Ben senden cayamayacağın bir söz talep ediyorum. ben bir beşerim. Hangi mü?mine eziyet verir, kırıcı söz sarf eder, lanette bulunur, vurursam bu haksızlığı onun lehine, Kıyamet günü bir rahmet, bir artış, sana bir yaklaşma vesilesi kıl.?

? bize verdiğin söz var, onu teslim et!? dediler. Resulullah derhal onu onlara teslim etti. Bunlar Ebu Basir?i alıp gittiler. Yolda Zülhuleyfe nam mevkiye gelince, hurmadan yemek üzere konakladılar. Ebu Basir onlardan birine: ?Vallahi şu kılıncı çok güzel görüyorum!? dedi. O, hemen kınından sıyırıp: ?Doğru! Vallahi pek harika! Onunla ne tecrübelerim var!? dedi. Ebu Basir: ?Hele bir göster, daha yakından bakayım!? deyip kaptığıyla adama vurup öldürdü. Öbürü kaçıp Medine?ye geldi, koşarak Mescid?e girdi.

9-Mehmed Said Hatiboğlu?nun Görüşleri: Hz. Peygamber?in Vefatından Emevilerin Sonuna Kadar Siyasi İctimai Hadiselerle Hadis Münasebetleri -Gayb haberlerini Peygamber?in bilemeyeceğini, bu haberlerin uydurma olduğunu bildirmiştir. Uydurmaya örnek olarak Buhari ve Muslim?den bir hayli hadis rivayet etmiştir. (SÜNNETİN DİNDEKİ YERİ s.367-410 İSLAMİ İLİMLER ARAŞTIRMA VAKFI TARAFINDAN HAZIRLANMIŞTIR. ENSAR NEŞRİYAT İSTANBUL-1998 Prof. Dr. M. Yaşar KANDEMİR).

HADİS ALİMLERİNİN BİRBİRLERİNE İTİRAZLARI

5Maide/117-?Onlara, senin bana emrettiğin şu sözden başka bir şey söylemedim: ?Benim Rabbim ve sizin de Rabbiniz olan Allah?a kulluk edin.? İçlerinde olduğum sürece üzerlerine tanıktım. Sen beni vefat ettirince üzerlerine yalnız sen gözetleyici oldun. Ve sen zaten her şey üzerinde bir gözcüsün ve bir tanıksın.?

Dönelim geleneksel mirasa. Alimler 200 yıl sonra yazılan kitapların, özellikle rivayetlerin kritiğini yapmışlardır. Hatta Dört Halife Döneminde zaman zaman dile getirilen çok kısmi hadis örnekleri Hz. Ömer ve Hz. Aişe validemizin tenkidine uğramıştır. Hz. Aişe?nin itiraz ettiği hadisler adı altında eserler hadis alanında uğraş verenlerce meşhurdur. Zaten birinin kendi hadis kitabına aldığı ama diğerinin almadığı hadisler, o hadis bilginine göre sahih kapsamında değerlendirilmemektedir.

1. PEYGAMBERDEN AMAÇ VAHYE UYMAKTIR:

q 28Kasas/85-Kur?an?ı sana farz kılan Allah, şüphesiz seni dönülecek bir yere döndürecektir. De ki: ?Rabbim hidayetle geleni ve apaçık bir sapıklık içinde olanı daha iyi bilir.?

5. Resul?u örnek almak?salt hadis kitaplarına uymak? olduğuna inanırsak Hz İbrahim, Hz Musa, Hz Yusuf, Hz İsa gibi diğer resulleri örnek almayı göz ardı etmiş oluruz.

Görüldüğü gibi yalnızca Altı Hadis Kitabı yaklaşık 38 cilt ve tekrarlarla birlikte 35 bin küsur hadisi bulmaktadır.

Kur?an, Allah?ın kitabıdır, kelamıdır. tümüyle Allah?ın söz ve fiillerinin anlatımından oluşmaz. Bu, ne demektir? Kur?an?da Allah?ın sözleri ve fiilleri dışında, peygamberlerin, müminlerin sözleri ve davranışları vardır. Ancak bu sözleri de yine biz Allah aktarmıştır. Bu sözlerin sahipliği gerçeğini değiştirmemiştir. O yüzden örneğin Allah demiştir ki: Musa dedi ki?:?.? Böylece Hz. Musa?nın sözünü bize aktarmıştır. Tüm aktarımla birkaç cümle değildir. Binden fazla cümle? Orada münafıkların, kafirlerin, müşriklerin, şeytanların, katillerin, eşcinsellerin sözleri ve davranışları anlatılmıştır. Dolayısıyla orada, Allah Resulüne ve diğer resullere ait kesin sözler vardır.

Örnek mi?

HADİSLERİN VE ALLAH RESULÜNÜN KONUMU

Süheyl itiraz etti: ?Rahman ne demek? Vallahi onun ne olduğunu bilmiyorum. Fakat: Bismikallahümme yaz, vaktiyle senin de yazdığın gibi? dedi.

5756 AÇIKLAMANIN DEVAMI_Bedir Savaşı?na karar verildikten sonra Hz. Peygamber ordunun savaş vaziyeti alacağı yeri tayin ederek yerleşme emrini vermişti ki, Hubab huzura çıkarak harp mevziini seçme işini vahyin irşadı ile değil de kendi re?yi ile yaptı ise buranın uygun olmadığını Hz. Peygamber?e söyledi. Hz. Peygamber de: ?Hayır, vahiy değil, kendi reyimle seçmiştim? der. Hubab?ın fikrine uygun olarak yeniden yerleşim yapılır (İbnu Sa?d II/15; Hakim, a. g. e., III/427; Vakıdi, Meğazi Oxford, 1966, I/53) Aynı Hubab?ın gerek Hayber (Vakıdi, a. g. e. II/645), gerek Taif (Vakıdi, a. g. e. II/325-326) seferleri sırasında, gerekse Benu Nadr ve Benu Kureyza gazvelerinde (Suyuti, Hasaisu?l-Kübra, III/257-258) (İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 16/138.)

sen bize laf atıyosun ama kopyala yapıştır yapıyorsun diye...

v Açıklaması-5/15,19 14/4, Okuyup anlatışı-2/129,151 7/35 39/71 65/11 98/2, Vahiy konuşması-53/3-4,

643-Adiyy İbnu Hatim anlatıyor: ?Boynumda altundan yapılmış bir haç olduğu halde Resulullah?a geldim. Bana: ?Ey Adiy boynundan şu putu çıkar, at!? dedi ve arkadan şu ayeti okuduğunu hissettim:?Onlar Allah?ı bırakıp hahamlarını, papazlarını ve Meryem oğlu Mesih?i rableri olarak kabul ettiler. Oysa tek ilahtan başkasına kulluk etmemekle emrolunmuşlardı. Ondan başka ilah yoktur. Allah, koştukları eşlerden münezzehtir.? (Tevbe, 31). Resulullah devamla: ?Aslında onlar, bunlara tapınmadılar, ancak bunlar kendileri için helal kılınca hemen helal addediverdiler, kendilerine haram edince hemen haram addediverdiler.? Tirmizi, Tefsir, Berae, (3094).

14. (525)- Resulullah Safvan İbnu Umeyye, Süheyl İbnu Amr ve el-Haris İbnu Hişam?a beddua ediyordu. Bunun üzerine şu ayet indi: ?Allah?ın, onların tevbelerini kabul veya onlara azab etmesi işiyle senin bir ilişiğin yoktur; çünkü onlar zalimlerdir? (Al-i İmran: 3/128).

Furkan: 30. Peygamber dedi ki: ?Ey Rabbim! Halkım şu Kur?an?ı amacından uzak bir konuma soktu.?

4. PEYGAMBER?İN İLAHİ BİR GÜCÜ YOKTUR:

Bu rüya?ya göre, Resulullah Medine?den çıkmama görüşünde idi. Görüşüne muvafakat almak istiyordu. Bu maksatla istişare etti. Abdullah İbnu Übey İbni Selül de çıkmamak gerektiğini söyledi.

Sadece Buhari ve Müslim?in ortak hadis sayısı 1986?dir. Bu şu demektir: 1986 hadisin dışında kalan hadisleri her bir hadis kitabı düzenleyicisi olan din alimi, sahih olarak görmemektedir. Görmediği, kendi kriterlerine uygun olmadığı için kitabına almamıştır. http://www.darulkitap.com/kitaplar/hadis/muttefikunaleyh. rar

İslami mi? Kafamıza göre Hadisleri reddediyoruz desenize şuna.

v Dürüstlüğü-11/112 33/22 36/52 42/15, Onurlu olması-9/128, Şahit olması-2/143 22/78 73/15, Uyarıcı olması- 4/165 6/48 18/56, Onaylaması-2/101 3/81, Müjdelemesi-4/165 6/48 18/56, Sözü-33/22, Yüzünü din için çevirmesi-10/105 30/30,43,

2-İbn Hazm?in (ö.438/1046) Tenkidleri: İki hadisi tenkid etmiştir. Buhari?deki tenkid ettiği hadis, İsra ve Mi?rac hadisidir. Muslim?deki hadis ise, Mekke fethinde müslüman olan Ebu Sufyan?ın Resulullah?tan istediği üç şeye dairdir.

Resulullah : ?Vallahi siz beni yalanlasanız da ben kesinlikle Allah?ın Resulüyüm. Bununla beraber, Muhammed İbni Abdillah yaz!? buyurur ve devam eder: ?Bizimle Beytullah arasından çekilmeniz ve onu tavaf etmemiz şartıyla.?

Mekkelilerin elinden Ebu Cendel İbnu Suheyl de kurtulup Ebu Basir?e iltihak eder. Derken Kureyş?ten Müslüman olan herkes Ebu Basir?e katılmaya başlar. Kısa zamanda orada bir grup teşekkül eder. Allah?a yemin olsun. Kureyş?ten Şam?a gitmek üzere bir kervanın haberini aldılar mı, ona saldırıp adamları öldürüyor, mallarına da el koyuyorlardı.

Eğer kendilerini henüz tanımadığınız mü?min erkeklerle mü?min kadınları bilmeyerek çiğneyip de o yüzden size bir vebal isabet edecek olmasaydı . kimi dilerse, onu rahmetine kavuşturmak için . Eğer onlar seçilip ayrılmış olsalardı biz onlardan küfredenleri muhakkak elem verici bir azaba giriftar etmiştik bile. O küfredenler kalplerine o taassubu, o cahillik taassubunu yerleştirdiği sırada idi ki hemen Allah, Resulünün ve mü?minlerin üzerine kuvve-i maneviyesini indirdi, onları takva sözü üzerinde durdurdu. Onlar da buna çok layık ve buna ehil idiler. Allah her şeyi hakkıyla bilendir.? (Feth 24-26).

Ashab bunları görünce kalktılar kurbanlarını kestiler, birbirlerini traş ettiler. Ancak, bu sırada gam ve kederden birbirlerini öldüreyazdılar. Sonra bazı mü?mine kadınlar geldiler. Allah Teala Hazretleri, şu ayeti indirdi: ?Ey iman edenler, mü?mine kadınlar muhacir olarak geldikleri zaman onları imtihan edin. Allah onların imanlarını iyi bilendir ya, fakat siz de mü?mine kadınlar olduklarına kail olursanız onları kafirlere geri vermeyin. Bunlar onlara helal değildir. Onlar da bunlara helal olmazlar. sarfettikleri onlara verin. Sizin onları nikahla almanızda, mehirlerini verdiğiniz takdirde, üzerinize bir günah yoktur? (Mümtehine 10).

7. Allah borç durumunda bile sözel ifadelere güvenilmemesini, borcun mutlaka şahitler huzurunda hatta sağlam şahitler huzurunda YAZILMASINI farz kılıyor.(2Bakara/282)

İlahi buyrukları destekleyici ve onları vahyin amacı doğrultusunda açıklayıcı tüm hadisler, her Müslüman için birer değerdir, onları hayatında kullanır, yaşamına renk katar. Atasözlerini ve özdeyişleri kullanan her Müslüman bu yöndeki hadislerden pekala yararlanır. Gerekçe nedir? Müslüman şu gerçeğe inanmaktadır. Nerede bir hak ve hakka uygun bir söz varsa o mutlaka, Allah kaynaklıdır. Bakınız Kur?an: 18Kehf/29: ?Hak, Rabbin kaynaklıdır? 2Bakara/147: ?Hak, Rabbindendir? Birileri doğru, güzel ve iyi şeyler yapmıştır, Allah da ona bu güzel şeyi öğretmiştir. Kimden gelirse gelsin bu gerçek değişmez. Hadisler bu konuda daha fazla hak sahibi olduğu gibi, içerisine uydurmalar karışması hasebiyle daha fazla da vahiy denetimine tabi tutulmalıdır. Çünkü orada bir Çin atasözünden daha bağlayıcı olduğuna inanılan bilgiler vardır. Bu bilgiler vahye ilişkin gerçekleri işlemektedir. Öyleyse onların gerçekten vahyi destekleyici veya vahyi amacı doğrultusunda açıklayıcı olmalıdır. Vahiy dışındaki alan, mayınlı alandır. Başka bir otoritenin denetimine tabi olan bir kaynak ana kaynak olamaz. Ancak yan kaynak olabilir.

GENEL OLARAK HADİSLERİ SINIFLANDIRMA

5. HARAM-HELAL BELİRLEYEMEZ:

q 20Taha/134-Eğer biz onları o Kur?an?dan önce bir azap ile helak etseydik mutlaka, ?Ey Rabbimiz! Keşke bize bir peygamber gönderseydin de alçalıp rezil olmadan önce ayetlerine uysaydık? derlerdi.

Allah herkese kendisiyle gerçeği görecekleri akıl ve vicdan vermiş, içinde ilkeler ve değerlerle dolu bir kitabı seçkin elçilerine indirmiştir. İnsan net olan bazı konulara inanmayınca, ondan emin olmayınca diğer konular da sorunlu sürmektedir.

Bu sözün Allah Resulüne ait olduğu kesin mi? Elbette? Buna benzer oldukça çok sayıda örnek var. 332 yerde, Allah?kul=de ki? diyor. ?De ki? ile başlayan ayetlerde Peygamber?in söylemesi gerekenler, en az 4-5 cümleden oluşuyor. Bu ne demek? ?De ki?li cümleler, en az 1500 cümle. Allah Resulü?nün, en az 1500 cümleyi kesinlikle söylediğini biliyoruz. Bir de, ?Sen dedin?, ?Demiştin?, ?Diyordun?, ?Demedin?, ?Dedin mi? gibi bu konuya çok sayıda örnek var. 460 yerde ise diğer Allah?ın Resullerinin dedikleri aktarılmıştır. Bunu da en az 5 ile çarpalım. En az 2000 cümle yapar. Bir de Allah Resulu zikretti , sordu, hatırlattı, öğüt verdi, nasihat etti diye geçen ifadeler var. Bunların dışında?Müminler dedi ki? diye başlayan cümlelere girmeyelim. 534 yerde inanmayanların sözleri aktarılmış. Bunu da en azından 5 ile çarpalım. 2000?den fazla cümle kafirlerin sözü olarak aktarılmış. Allah?ın Firavun?un sözlerini, şeytanın sözlerini bile en azından birkaç sayfa Kur?an?ına koymuş, ama sevdiği, seçtiği elçisinin sözünü koymamış. Lütfen gerçeğe saygılı olalım. Yoksa şeytanın ve Firavun?un sözü daha mı kıymetli? Haşa. Örnekler sözler mi istemiştiniz? Buyurunuz?

Günümüzde pek çok insan ne yazık ki Allah?ın kitabı Kur?an?ı rafa kaldırmışlar (Bkz. 25Furkan, 30), onun yerine farklı grupların kendilerine özgü kitaplarını neredeyse onun yerine geçirmişlerdir. Artık Kur?an hayat kitabı değil, memat kitabına dönüşmüştür.

Ben de onların hiçbirinden aşağı değilim.

Evet, bir hadis bilginin sahih kabul ettiği hadisi diğer hadis bilginleri sahih olarak görmemektedir. Sahih kabul etme elbette sened itibariyledir. Sened itibariyle de olsa sahih görülmemektedir. Hadis bilginlerinin sahihliğinde ittifak ettikleri, Kur?an denetimine tabi tutma dışında hadislerin sağlamasını yapma yöntemi bilinmemektedir. Hadis kültürü dünyasında, 1 veya 2 milyona yakın hadis bulunmaktadır. Oysa Kütüb-ü Sitte ?de tekrarsız olarak yaklaşık 10 bin hadis bulunmaktadır. Kütüb-ü Tis?a ?da tekrarsız hadis sayısı 50 bini geçmez.

Kur?an?da bilindiği gibi Besmelelerle birlikte 6346 ayet bulunmaktadır. Hadis kitapları geçmişteki çeşitli din bilginleri tarafından sınıflandırılmıştır:

Anlaşmayı yazma işinden çıkınca, Resulullah ashabına: ?Kalkın kurbanlarınızı kesin, sonra da traş olun!? buyurdu. Ancak kimse kalkamadı. Resulullah, emrini üç kere tekrar etti. Yine kalkan olmayınca Ümmü Seleme?nin çadırına girdi. Ona halktan maruz kaldığı bu hali anlattı. O, kendisine: ?Ey Allah?ın Resulü! Bunu istiyor musun? Öyleyse çık, Ashab?tan hiçbiriyle konuşma, deveni kes, berberini çağır, seni traş etsin!? dedi. Aleyhissalatu vesselam kalktı, hiç kimse ile konuşmadan bunların hepsini yaptı: Devesini kesti, berberini çağırdı, traş oldu.

PEYGAMBER?İN DAVRANIŞLARI:

Bunun üzerine Resulullah Hz. Osman b. Affan ?ı çağırıp, onu Kureyş?e gönderdi. Osman b. Affan Mekke-i Mükerreme?ye varınca önce Resulullah?ın emrini tebliğ etti ve: ?Biz Hudeybiye?ye muharebeye gelmedik. Yalnız ziyaret ve Umre yapmak için geldik.? dedi. Bu arada Osman b. Affan Mekke? de iman edip İslam?a girmiş olanlara fethi müjdelemek istiyordu. Bu da Hz. Osman?ın görevleri arasındaydı. Bu arada Kureyş Hz. Osman?a, ?İstersen sen Beytullah?ı tavaf et; ancak hepinizin, üzerimize gelip tavaf etmenize izin veremeyiz.? dediler. Hz. Osman b. Affan?ın verdiği cevap bir elçiye yakışır nitelikte ve gayet vakurdu: ?Allah?a yemin ederim ki Resulullah ve ashabı tavaf etmedikçe ben de Beytullah?ı tavaf edemem.? (Vakidi, Kitabu?l-Meğazi, II, 602).

HZ. PEYGAMBER?İN KARARLARINA ARKADAŞLARININ İTİRAZ ETTİKLERİNİN ÖRNEKLERİNİN YANI SIRA PEYGAMBER?İN HATALI KARARLARI VE TUTUMLARINA DAİR ÖRNEKLER:

Hz. Ömer der ki: ?Sonra o gün Resulullah?a karşı izhar ettiğim cürete hayret ettim. Allah ve Resulü daha iyi bilirler.?

Mikrez İbnu Hafs atılıp: ?Biz onu sana müsaade ettik!? dedi. . Ebu Cendel: ?Ey Müslümanlar, Ben size Müslüman olarak sığınmışım. Beni müşriklere teslim mi ediyorsunuz? Bana yaptıklarını görmüyor musunuz? dedi. Ebu Cendel?e Allah yolunda çok işkenceler yapılmıştı.

4-Mahmud Ebu Reyye: Edva?`ale?s-Sunneti?l-Muhammediyye ev difa` `ani?l-hadis= ?Muhammedi Sünnetin Aydınlatılması? adıyla Yöneliş Yayınlarınca Türkçeye çevrilmiştir. 200?den fazla hadisi kuşkulu bulmuştur. s.338 Hazimi-Şurutu?l-Eimmeti?l-Hamse. Bu kitapta, Muhammed Zahid el-Kevseri nin yazdığı dipnotta, 200?den fazla hadisi kuşkulu bulmuştur.

6En?am/151-De ki: ?Gelin, Rabbinizin size haram kıldığı şeyleri okuyayım: O?na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Anaya babaya iyi davranın. Fakirlik endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin. Sizi de onları da biz rızıklandırırız. çirkinliklere, bunların açığına da gizlisine de yaklaşmayın. Meşru bir hak karşılığı olmadıkça, Allah?ın haram kıldığı canı öldürmeyin. İşte size Allah bunu emretti ki aklınızı kullanasınız.?

Kimine göre güvenilir hadis kitapları, KÜTÜBÜ TİS?A ?dır. Toplam 80.529 hadis içermektedir.

5-el-Makdisi: Garaibu?s-Sahihayn-200?den fazla hadisi kuşkulu bulmuştur.

Ancak bugün sen, kimi alçaltırsan o bir daha yükselmez.?

Adiyy İbnu Hatim anlatıyor: ?Boynumda altından yapılmış bir haç olduğu halde Resulullah ?a geldim. Bana: ?Ey Adiy boynundan şu putu çıkar, at!? dedi ve arkadan şu ayeti okuduğunu hissettim: ?Onlar Allah?ı bırakıp hahamlarını, rahiplerini ve Meryem oğlu Mesihi rab edindiler. Oysa tek olan Allah? tan başkasına ibadet etmemekle emrolunmuşlardı. O?ndan başka ibadete layık ilah yoktur. Allah koştukları eşlerden münezzehtir.? (9Tevbe, 31)

Hz. Ömer: ?Bunlar seni yalanladılar, yurdundan çıkardılar, getir hepsinin boyunlarını vur, bunlar küfrün önderleridir. Allah bizi zengin kılar. Amcan Akil?i Ali?ye, Abbas?ı Hamza?ya, falancayı da bana teslim et, boyunlarını uçuralım? mealinde konuştu. Sa?d İbnu Muaz da aynı kanaati izhar etti?

v İlahi mücadelesi -9/86,88 61/11, Nasihatı-7/62,68,93, Düzeltmek için uğraşı-8/1, Aktivitesi-26/218 52/48 72/19 73/2,20 74/2, Geri kalmayışı-9/120,

10Yunus/59-60-?De ki: ?Gördünüz mü, Allah?ın size rızık olarak indirdiği şeylerin bir kısmını haram ve bir kısmını helal yaptınız.? De ki: ?Allah mı size böyle izin verdi, yoksa siz Allah hakkında yalan mı uyduruyorsunuz? Peki, bu kendi yalanlarını Allah?a yakıştıranlar, Kıyamet Günü hakkında acaba ne düşünüyorlar? Gerçek şu ki, Allah insanlara karşı sınırsız cömertlik göstermektedir; ama onların çoğu şükrünü bilmez.?

Hudeybiye?ye indiğinde Hudaalılardan Hıraş b. Umeyye?yi elçi olarak müşriklere gönderdi. O, müşriklere, savaşmak niyetinde olmayıp yalnızca Kabe?yi ziyaret için geldiklerini ve Umre yapıp döneceklerini bildiriyordu. Elçi İbn Umeyye, Mekke?ye varıp bunu söyleyince müşrikler devesine vurup onu yere düşürerek öldürmek istediler. Mekkeli olmayan çoğu Habeşli bazı kimseler araya girip bu elçiyi kurtardılar, geri dönerek durumu Resulullah ?e anlattı. Bunun üzerine Resul-u Ekrem. Hz. Ömer ?i göndermek için yanına çağırdı. Hz. Ömer : ?Ya Resulullah, onlar benim kendilerine olan kin ve düşmanlığımı bilirler. Ben onlara güvenemem, şayet onlar tarafından bir işkenceye uğrarsam Mekke?de bana yardımcı olacak akrabalarım Adiyyoğulları?ndan kimse yoktur. Binaenaleyh, Osman b. Affan?ı gönderirseniz, orada onun akraba ve yakınları çoktur. Hem onu severler. İrade ve arzunuzu daha rahat tebliğ edebilir.? dedi.

4255 AÇIKLAMA-Uhud Savaşı öncesinde, Hz. Peygamber bir rüya görmüştü: ?Sanki sağlam bir zırh içerisindeydi, kılıncı Zülfikar?ın demiri çatlamıştı. Bir öküz kesilmişti arkadan da bir koç kesilmişti.? Rüyayı ashabına anlattı. Ve şöyle tevil etti: ?Sağlam zırh Medine?dir. Kılıcımın çatlaması, nefsime gelecek bir musibet, Kesilmiş sığır, ashabımdan öldürülmedir. Koçun ilavesine gelince, koç bir gruptur, inşallah Allah öldürecektir.?

7-Muhammed Sadık Necmi?nin Görüşleri: Teemmulat fi?-Sahihayn. Şii yazar 50 hadisi tenkid etmektedir.

Bilgiyi her yönlü sunmak suç mu bu forumda.. Fikirlerimi elbette paylaşıyorum ve hem ayet hem de birçok yönüyle bilgi içeren alıntılarla destekliyorum sonuçta burası bilgi paylaşma formu bundan eğer rahatsızsanız onu bilemem!! burada okuyan okur alacağını alır.. Hadi iyi geceler..

Hadis usulü alimleri hadisleri çeşitli biçimde sınıflandırmışlardır. Bunların en genel sınıflandırmada hadisler ikiye ayrılmıştır: 1. Ahad hadisler 2. Mütevatir hadisler

Hz. Osman b. Affan?ın bu cevabı üzerine müşrikler onu göz hapsinde tutup Mekke?de alıkoydular. Diğer taraftan Hudeybiye?ye?Osman öldürüldü? diye yanlış bir haber ulaştı. (İbn Hişam, Sire, III, 329). Bu haber, müminleri ziyadesiyle üzdü ve Resulullah : ?O kavim ile çarpışmadan gidemeyiz? dedi. (Taberi, Tarih, III, 77; İbnü?l-Esir, el-Kamil, II, 203).

KUR?AN?DA ALLAH?IN SÖZLERİ VE FİİLLERİ

4266-?Resulullah Hudeybiye senesinde Medine?den çıktı? Süheyl İbnu Amr çıkageldi. Aleyhissalatu vesselam: ?İşiniz artık size kolaylaştırıldı, size Süheyl İbnu Amr geldi.? Resulullah?a: ?Gel! seninle aramızda bir antlaşma yazalım!? dedi. Resulullah katibini çağırdı ve emretti: ?Yaz Bismillahirrahmanirrahim.?

2/80,93,94,97,111,120,135,139,140,142,189,215,217, 219,219, 220,222 3/12,15,20,26, 29,31-32,61,64,73,84,93,95, 98,99,119,154,154,165,168,183 4/63,77,78,127,176 5/4,17,18,59-60,68,76,77,100 6/11, 12,14,14,15,19 (4yerde),37,40,46,47,50,50,54, 56,58,63,66,71,90-91,91,109,135, 143,145,147, 151,158,161,162,164 7/28,29,32,33,158,187,187,188,195,203 8/1,38,70 9/24, 51,53,61,64, 65,81,83, 94,105,129 10/15,16, 18,20,21,31,31,34,35,38,41,49-50,53,58-59,59,69, 101-102, 104,108 11/13,35,121 12/108 13/16 (5yerde), 27,30,33, 36,43 14/30,31 15/89 16/102 17/23, 24,28,42,50-51,51,53,56, 80, 81, 84,85,88,93, 95,96,100,107,110, 111 18/22,24, 26,29,83, 103,109,110 19/75 20/44,47,105,114,135 21/24,42,45, 108,109 22/49,68, 72 23/28, 29,84, 85,87,88,89,93,97,118 24/30,31,53,54 25/6,15,57,77 26/12,216 27/59,64,65, 69,72,92,93 28/49, 71, 72,85 29/20,50,52,63 30/42 31/25 32/11,29 33/16,17,28,59,63 34/3,22,24,24-25-25-27,30,36,39,46-47-48-49-50 35/40 36/79 37/18 38/65,67,86 39/8-9-10-11,13-14-15,38,38-39,43-44,46,53,64 40/66 41/6,9,13,44,52 42/15,23 43/81,89 45/14,26 46/4,8,9,10 48/11, 15,16 49/14,16,17 52/31 56/49 62/6,8,11 64/7 67/23,24,26,28,30 72/1,20,21,22,25 79/18 109/1-6 112/1-4 113/1-5 114/1-6 58 sure Toplam 332 yerde Dedin/söyledin-9/92 Diyorsun/Söylüyorsun-3/124 4/81 11/91 20/94 33/37 Demiyorum/Söylemiyorum-6/50,50 7/105 11/31,31,31 40/44 Deme/Söyleme-17/23 18/23 Denildi ki- 2/11,13,91,170,206 3/167 4/61,77 5/104 9/38,46 16/24,30 24/28 25/60 32/20 36/45,47 37/35 45/32 58/11 63/5 77/48 Sözün- 41/33 69/40 81/19

Peygamber dostları, onun her dediğine kayıtsız şartsız teslim olmuyorlardı. Hz. Peygamber?in bazı kararlarına arkadaşlarının itiraz ettikleri ve Peygamber?in bazı hatalı kararları ve tutumları yukarıda örneklerle sunuldu. Tüm bunların gerekçesi, Allah Resulü, bir ilah veya melek değil, o bir insan idi. Dürüstlüğü ile, hak ve adaleti ile, karakteri ile örnek idi. Allah?a karşı sorumluluğunu en güzel biçimde yerine getirdi. Arkadaşları da onun bir insan elçi olduğunu bildikleri için öyle davranıyorlardı. Elçinin görevi, elçilik mesajını desteklemek ve bu mesajın amacına uygun örnekler, açıklamalar ve davranışlar ortaya koymak ve bunları yaymaktır. Elçinin görevi, mesajı değiştirmek, ona ekleme yapmak, mesajın bazı maddelerini iptal etmek değildir. Böyle bir durumda açıktır ki ne hadislerin, ne de Allah Resulünün yetki alanına aşağıdaki başlıklar girmez;

?Onun komutanlığı hususunda dedikodu yapan sizler, aynı dedikoduyu daha önce babasının komutanlığı için de yapmıştınız. Allah?a yemin olsun! O komutanlığa layık idi. Ve o, bana, insanların en sevgililerindendi. Bu da, bana ondan sonra insanların en sevgili olanlarındandır? buyurdu.?

Görece olarak bazı hadis kitapları diğerlerine göre daha sahihtir. Örneğin Buhari ve Müslim bunlar arasında en güvenilir olan hadis kitaplarıdır. Evet, bu kitaplarda çok sayıda ahlaki ve ilahi değerler vardır. Bunlar da Kur?an?daki pek çok ayeti destekler mahiyettedir. Şimdilik bu hadis kitaplarından örnekler vermek yerine genel bilgi vermeyi uygun buluyorum. Ancak aynı kitaplarda insanı, özellikle kadınları aşağılayıcı ve Kur?an?a aykırı azımsanmayacak ölçüde sözler de bulunmaktadır. İçinde tutarsızlık bulunan bir kitap arşivde tarihe ışık tutsa da, içindeki hikmetli sözler alınsa da kaynak olma özelliğini yitirmiş demektir. Örneğin oradan yeni bir dini hüküm çıkarılamaz. Ancak var olan ilahi kitaptaki hükümlere o dönemin toplumundan örnekler getirebilir. O yüzden dinin kaynağı yalnızca Allah?ın kitabı Kur?an?dır. Hz. Peygamber hayatta iken de Kur?an tek kaynak idi. Allah Resulü, yalnızca o kitabı tebliğ ediyordu. Müslümanların Kur?an?ı yanlış anlama veya doğru anlayamama durumunda Elçi onu Kur?an?dan açıklıyor veya o döneme özgü örneklerle ayete açıklık getiriyordu. Bunu herkese değil yalnızca anlamayan veya yanlış anlayanlara yapıyordu. Çünkü ilahi kitap ona inananlarca anlaşılabilir bir kitaptı. Onun yanlış anlaşılması ancak bizlerin eksikliklerinden veya hatalı tutumlarından kaynaklanmakta idi. Nitekim 2Bakara, 67-71 arasını incelersek İsrail oğullarının ilahi kitabı ne zaman anlamadıklarına ve Allah Resulü Musa?nın ne zaman devreye girdiğine tanık oluruz.

4255?Medine?den çıkmamak, Muhacir ve Ensar?dan büyüklerin müşterek görüşü idi. Aleyhissalatu vesselam: ?Şehrin içinde kalın. Kadın ve çocukları şatovari surlu evlere yerleştirin, ? diyordu. Bedr?e katılmamış olan gençler, Resulullah?tan düşmana karşı çıkmayı talep ettiler, şehit olmak arzularını beyan ettiler. İstişarede bu görüş galip geldi.

der ki: ?Hz. Ömer dedi ki: ?(O günkü nezaketsiz çıkışımın günahını affettirmek için nice amellerde bulundum.?

16Nahl/116-?Dillerinizin yalan yere nitelendirmesinden ötürü?Şu helaldir, şu haramdır,? demeyin, yoksa Allah hakkında yalan uydurmuş olursunuz. Allah hakkında yalan uyduranlar ise kurtulamazlar.?

5Maide/87-Siz ey inananlar! Allahın size helal kıldığı hayatın güzellikleri haram kılmayın . Hakkın sınırlarını aşmayın: Allah, sınırları aşanları asla sevmez.

6En?am/145-De ki: ?Bana vahyolunan Kur?an?da bir kimsenin yiyecekleri arasında leş, akıtılmış kan, domuz eti -ki o şüphesiz necistir- ya da Allah?tan başkası adına kesilmiş bir hayvandan başka, haram kılınmış bir şey bulamıyorum. Fakat istismar etmeksizin ve zaruret ölçüsünü aşmaksızın kim bunlardan yeme zorunda kalırsa yiyebilir.? Şüphesiz Rabbin çok bağışlayandır, çok merhametlidir.

Kureyş Resulullah?a elçi gönderip, Allah?ın adını ve aralarındaki akrabalık bağlarını hatırlatarak, Mekke?den geleceklerin emniyette olacağını, yeter ki Ebu Basir ve arkadaşlarının yaptığı baskınların önlenmesini rica ettiler. Resulullah da onları Medine?ye çağırdı. Bunun üzerine şu ayet nazil oldu: ?O size Mekke?nin karnında , onlara karşı muzaffer kıldıktan sonra, onların ellerini sizden, sizin ellerinizi onlardan çekendi. Allah ne yaparsanız hakkıyla görücüdür. Onlar, küfreden, sizi Mescid-i Haram?dan ve alıkonulmuş hediyelerin mahalline ulaşmasından men edenlerdir.

Din alimleri ahad hadislerin dini uygulamalarda kanıt olabileceğini, ancak inanç konusunda delil olamayacağı konusunda neredeyse görüş birliğine varmışlardır. Onlara göre mütevatir hadisler inançta, ahad hadisler amelde delil niteliği taşıyabilir. Bir şeyin haram olduğuna inanmak, gayptan haber vermek, Allah?ın nitelikleri gibi konular inançla ilgilidir. Onlara göre de bu konuda bir hadisin delil değeri taşıması için ya Kur?an?dan delil getirilmelidir veya eğer hadis ise en azından mütevatir olmalıdır.

v Başvurulması-4/59, Görüşü-9/94,105, Sakındırması-59/7, Haram kılması-9/29, Haksızlık etmemesi-24/50, Kararı-24/48,51, Nihai kararı-33/36, Bilgisi-57/25, Bağışlanma isteği-4/64 63/5, İnsanların içinde olması-3/101,

v Namaz-niyazı-24/56 33/33 58/13,

yeşil ışık yazdıklarına katılmamak mümkün değil.

v Dostluğu-5/56, Sırdaş edinmesi-9/16, Sevgisi-9/24 42/23, Birlikteliği-9/88 25/27, Müminlere karşı şefkatli ve merhametli oluşu-9/128, Müminlere karşı düşkünlüğü-9/128,

Allah dileseydi Kitabını koruduğu gibi hadisleri de korurdu. Ayrıca hadis kitaplarının yazım tarihine baktığımızda Hz. Peygamber?den yaklaşık 200 yıl sonra, Emevi gibi zalim, ırkçı, totaliter, baskıcı bir devletin temelleri üzerinde yazılmıştır. O devlet ki yöneticileri fıçı fıçı içki içip sarhoş olmuşlar, yolsuzluklar yapmışlar, dansöz oynatmışlar, dini dejenere etmek için kendi lehlerine hadis uydurmuşlar, tüm Emevi camilerinde 80 yıl boyunca Hz. Ali ve yakın çevresine saatlerce lanet okumuşlardır. Peygamber?in en yakın arkadaşlarına zulm etmişlerdir. Onların bıraktığı mirastan farklı sonuç beklemek çok fazla safdillik olurdu.

8-Muhammed Gazali?nin Görüşleri: Es-Sunnetu?l Nebeviyye beyne ehli?l fıkh ve ehli?l hadis= Fakihlere ve Muhaddislere Göre Nebevi Sünnet adıyla Türkçeye de tercüme edilmiştir. Trc. Ali Özek İstanbul-1982 20?den fazla hadisi tenkid etmiştir. Bu konuda bir açık oturum düzenlenmiş, ?Sünnet Üzerine Bir Kitap ve Bir Açık Oturum? adıyla İslami Araştırmalar dergisinde neşredilmiştir. V/2 s.100-118 Nisan 1991

Ne Bedr ne de Habis, cemiyette, Mirdas?tan üstün değillerdir.

Hz. Ömer, ayet üzerine o gün cahiliye devrinde evlendiği iki hanımını boşadı. Birini Hz. Muaviye İbnu Ebu Süfyan nikahladı, diğerini de Safvan İbnu Ümeyye. Sonra Resulullah Medine?ye döndü. Kureyş?ten Ebu Basir Müslüman olarak Medine?ye iltica etti. Mekkeliler onu almak üzere arkasından iki adam gönderdiler.

2. Kur?an?a aykırı bir söylem Peygamber?e ait olamaz.

5406-İbnu Abbas anlatıyor: ?Resulullah muhtazar iken evde bir kısım erkekler vardı. Bunlardan biri de Ömer İbnu?l-Hattab idi. Resulullah : ?Gelin, size bir şey yazayım da bundan sonra dalalete düşmeyin!? buyurdular. Hz. Ömer:?Resulullah?a ızdırap galebe çalmış olmalı. Yanınızda Kur?an var, Allah?ın kitabı sizlere yeterlidir? dedi. Oradakiler aralarında ihtilafa düştü. Kimisi: ?Yaklaşın, Resulullah size vasiyet yazsın!? diyor, kimi de Hz. Ömer?in sözünü tekrar ediyordu. Gürültü ve ihtilaf artınca, :?Yanımdan kalkın, yanımda münakaşa caiz değildir!? buyurdu. Bunun üzerine İbnu Abbas : ?En büyük musibet, Resulullah?la onun vasiyeti arasına girip engel olmaktır!? diyerek çıktı.?

KUR?AN?DA İNSAN SÖZLERİ VE DAVRANIŞLARI

?Size, sarıldığınız sürece asla sapıtmayacağınız bir şey bırakıyorum: Allah?ın Kitabı? Müslim Kitap-15 Bab-19 Hadis 1218 İbn Mace Kitap-25 Bab-84 Hadis-3074

27Neml/65-De ki: ?Göktekiler ve yerdekiler gaybı bilemezler, ancak Allah bilir. Onlar öldükten sonra ne zaman diriltileceklerinin de farkında değildirler.?

Ama Resulullah emreder: ?Bismikallahümme yaz! ve devam et: ?Bu Allah Resulü ve Süheyl?in üzerinde mutabık kaldıkları hususlardır.?

1- Darekutni?nin(ö.385/995) Tenkidleri: Tarih boyunca muhtelif muhaddisler Buhari?nin ve Müslim?in Sahih?lerine tenkitler yöneltmişlerdir. Bilindiği kadarıyla bu eserleri senedleri bakımından tenkid edenlerin ilki Buhari?den 119 yıl sonra vefat eden Darekutni?dir(ö.385/995). El-İlzamat `ale?s-Sahihayn adlı eserinde, Buhari ve Muslim?in şartlarına uyduğu halde Sahihayn?da yer almayan yetmiş hadisi toplamıştır? Darekutni?nin aynı konudaki diğer önemli bir eseri Kitabu?t-Tetebbu` ?dur. Sahihayn?da bulunup da illetli olduğunu ileri sürdüğü 218 hadis hakkındadır?

3. Peygamberlere ait kesin sözler ve davranışlar Kuran?da vardır.

Süheyl itiraz eder: ?Vallahi hayır. , Araplar?bizim aniden emrivakiye geldiğimiz? hususunda dedikodu yapar. Ancak ziyareti gelecek yıl yapacaksınız? der. Böyle yazılır. Süheyl ilave eder: ?Senin dinine de girse, bizden hiç bir erkeğin sana gelmemesi, gelirse iade etmen şartıyla.?

DİĞER RESULLERİN SÖYLEDİKLERİ:

5949-?Resulullah Medine?ye geldiğinde, Medineliler hurma aşılıyorlardı: ?Ne yapıyorsunuz? diye onlara sordu. Medineliler: ?Bu, eskiden beri yapmakta olduğumuz bir şey!? deyip . Resulullah da: ?Eğer bunu yapmasanız belki de sizin için daha iyi olur!? buyurdular. Bunun üzerine Medineliler o işi bıraktılar. Hurma ağaçları meyve tutmadı. Durum Resulullah?a haber verilince şöyle buyurdular: ?Bilin ki, ben bir beşerim. Size dininizle ilgili bir emirde bulunursam onu derhal alın. Eğer kendi görüşüme dayanan bir şey emredersem, bilin ki ben bir insanım!?

5756 AÇIKLAMANIN DEVAMI_Fetih günü Mekke?nin haramlığını ilan eden Hz. Peygamber?in bu meyanda?otlarını yolmanın da harama dahil olduğunu? söylemesi üzerine amcası Abbas tarafından izhir denen ve günlük hayatta muhtaç olunan bir otun bu yasaktan hariç tutulması için yapılan talebin kabul edilmesi (Buhari, Cenaiz 76; Müslim, Hacc 445-448) şarap yapılan (Buhari, Eşribe 8), eşek eti pişirilen kapların kırılması için verdiği emre?kırılmayıp yıkandıktan sonra kullanılması? (Buhari, Meğazi 38) için yapılan teklifin kabul edilmesi gibi örnekler Hz. Peygamber?in çok farklı konularda muhataplarını dinleyip görüşlerini değerlendirdiğini gösterir. (İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 16/138.)

Hadis külliyatında ilahi buyrukları destekleyici ve onları vahyin amacı doğrultusunda açıklayıcı çok sayıda hadis örneği vardır. Örnekler:

-2/54,61,67-69,71,124,126-129,131-133,214, 246-248,258-260 3/37-38,40-41,52,55,124 4/81 5/20,25-26,72,109-110,112,114, 116-117 6/50,74,76-78,80 7/59,61, 65,67,71,73-74,79, 80-81,85-88,93,104-105,116,128-129,138, 140,143,150-151,155 9/40,92 10/71-72, 77,80-82, 84,88 11/7,18,28-31, 33-34,41-43,45,47, 50-53,54-57,61,63-65,69,77-78,80,84-86,88-90,91-93 12/4-6,13,18,23,26,33,37-42,47-50, 52-53,55,59-60, 62,64,66-67,69,77,79,83-84,86-87,89-90, 92-94,96,98-101 14/6-12,35-41 15/52,54,56-57,62,68-69, 71-72 17/102 18/60,62,64,66,69,71, 73-74,76-77,95-96,98 19/3-6,8,10-11,30-33,42-45,47-48 20/10,18,25-35,45, 47-48,50,52- 54, 59,61,66,84, 86,90,92-94,97-98 21/52,54,56-57,63,66-67,83,87,89,112 23/23,26,32,39 25/30 26/12-14,16,20-22,24, 26,28,30,43,62,70,72-73,75-89,106-110,112-115,117-118,124-135,142-152, 155-156, 161-166,168-169,177-184,188 27/7,15-16,19-21,27-28,31,36-38,40-41,44-46,54-55,91-92 28/28 29/16-18,25-26,28-30,32,36 31/13,16-19 33/37 36/14,16-17,19,26-27 37/85-89,91-93,95-96,99-100,102,124-126 38/24,32-33, 35,41 39/71 40/27-28,50,83 43/24,26, 46,63-64 46/15,17 51/25,27,31 60/4 61/5-6,14 66/3 71/2-28 91/13 463 yerde

Sahih hadisin % 60-70 doğru, mütevatir hadisin %90-99 doğru olması ne anlama gelmektedir? Hadislerin sıhhati , hadisin vermek istediği mesajla ilgili değil rivayet edenlerin güvenilirliği ile ilgilidir. Diğer bir ifadeyle, sahih hadis demek, farklı kanallardan gelen rivayet sayısının güvenirliği, % 60-70 demektir. Mütevatir hadis ise farklı kanallardan gelen rivayet sayısının güvenirliği % 90-99 anlamına gelmektedir. Basit bir örnek vermek gerekir, dedeniz hakkındaki bir haberi dedeniz öldükten sonra güvenilir 3-5 kişi söylüyorsa bu haber sahihtir, en az 70 kişi söylüyorsa mütevatirdir. Ama dedenizin ne söylediklerinin kritiği yapılmamıştır. Örneğin, dedeniz şöyle şöyle fikirlere sahip bir adam idi. Acaba dedeniz böyle şeyler söyler veya böyle işler yapar mıydı? İşte bunun kritiği yapılmadan sahih veya mütevatir olmasına karar verilmiştir. Hadis alimlerine göre, bir hadisin sahih olması, o hadisin metninin % 60-70 doğru, mütevatir olması da o hadisin metninin %90-99 doğru olduğu anlamına gelmemektedir. Konu rivayetlerin en kadar çok kişi tarafından tekrarlanmasıyla ilgilidir.

Müslümanlar bu şarta itiraz ederek: ?Sübhanallah! Bize iltica eden bir Müslüman, müşriklere nasıl iade edilir? derler. Bu halde iken Ebu Cendel İbnu Süheyl İbni Amr zincirleri arasında seke seke geldi. Mekke?nin aşağısındaki hapsedildiği yerden kaçmış, kendini Müslümanların arasına atmıştı.

KUR?AN?DA?DE Kİ? İFADELERİ-

1. (4435)- ?Resulullah askeri bir sefere hazırlamış, askerlerin başına da Üsame İbnu Zeyd?i komutan yapmıştı. onun komutanlığından memnun kalmayan bazı kimseler dedikodu yaptılar. Resulullah:

İNANMIŞ KİŞİLERİN SÖYLEDİKLERİ

6En?am/140-Beyinsizlikleri yüzünden bilgisizce çocuklarını öldürenler, Allah?ın kendilerine verdiği rızkı -Allah?a iftira ederek- haram sayanlar, mutlaka ziyan etmişlerdir. Gerçekten onlar sapmışlardır. Doğru yolu bulmuş da değillerdir.

6En?am/150-?De ki: ?Haydi, Allah şunu haram kıldı? diye tanıklık yapacak şahitlerinizi getirin. Onlar şahitlik etseler de sen onlarla beraber şahitlik etme. Ayetlerimizi yalanlayanların ve ahirete inanmayanların arzularına uyma. Onlar Rablerine, başka şeyleri denk tutuyorlar.?

q 28Kasas/47-Kendi yaptıkları sebebiyle başlarına bir musibet gelip de, ?Ey Rabbimiz! Bize bir peygamber gönderseydin de ayetlerine uysaydık ve müminlerden olsaydık? diyecek olmasalardı, seni peygamber olarak göndermezdik.

Müslümanlar da ona itiraz ettiler: ?Biz onu değil, bismillahirrahmanirrahim?i yazarız!? dediler.

Ömer İbnu?l-Hattab der ki: ? Resulullah?a gelip: ?Sen Allah?ın hak peygamberi değil misin? dedim. ?Evet!? dedi.? Biz hak üzere, düşmanlarımız da batıl üzere değiller mi? dedim. ?Evet? dedi. ?Öyleyse biz niye dinimiz uğrunda alçaklığı kabul ediyoruz? dedim. ?Ben Resulullah?ım; Allah?a asi olmuş da değilim. Allah yardımcımızdır!? dedi. ?Sen, bize Beytullah?a gideceğiz, onu tavaf edeceğiz demedin mi? dedim. ?Pek tabii, ama sana bu yıl gideceksin dedim mi? dedi. ?Hayır!? dedim.

3. PEYGAMBER, KENDİSİNE KULLUK EDİLMESİ VEYA RABLIK İDDİASINA KALKIŞMAZ:

q 25Furkan/30- Peygamber, ?Ey Rabbim! Halkım şu Kur?an?ı rafa kaldırılmış bir duruma getirdi? dedi.

alimleri yok saymakta fakat kendisi fütursuzca islam hakkında ahkam kesmektedir..

SON SÖZ

?Sana muhalefet bizim neyimize! Siz nasıl muvafık görüyorsanız öyle yapın!? dediler. Ancak, Aleyhissalatu vesselam:

v Zekatı-24/56 33/33 58/13, Sosyal yardım harcaması yapması-57/7, Zenginleştirmesi-9/74, Vermesi-9/59 59/7,

-2/25,58,83,104,133,136,154,156,169,201,235, 246,249-250, 259,285 3/7, 16,37,52,64, 81, 147,165,173 4/5,8-9,43,46,75,77,94,171 5/7,14,23,27,53, 83, 85,111-113 6/152 7/23, 35-37,43-44,47,50,75, 121,125, 129,149,161,164,205 9/59 10/85 11/72 12/10,74,79,80,91,97 16/27, 30,116 17/23,28,108 18/10,14,19, 21,23,37,53, 63,67,70, 72,75,78,95-96,98 19/18,20,23,26,29 20/40, 70,72 22/40 23/109,113 24/12,16,51 25/63,65, 74 26/47,50,61 27/22,39-40,42,44 28/9,11,12,20,23, 25-27,53,55,76,80 28/82 29/2,46 30/56 31/13 33/4,22,32,69-70 34/23 35/34 37/54,56,102 38/22-23 39/74 40/28,30,38,44 41/30,33 42/45 43/13,24 46/13,15,29-30 47/16,20-21 49/14 51/29 52/26 57/14 58/1-3 59/10 60/4 61/2-3,14 66/3,8,11 68/28 69/19 72/1,5 78/38 183 yerde

Bir de Kur?an?da elçilerin davranışları aktarılır. ?Hani sen evinden çıkmıştın. Hani müminlerin hoşuna gitmiyordu. Hani eşine bir şey söylemiştin.? Gibi canlı örnekler sunulur. Bu ayetlerin sayısı da oldukça kabarıktır. Öyleyse gerçekten peygambere itaati önemseyen bir kişi için Peygamber?e ait çok sayıda söz ve davranış Kur?an?da mevcuttur. Ayrıca hadis kitapları da ilahi kitabı destekliyorsa onlar da bu anlayışı güçlendirir.

42Şura/21-Yoksa onlar, Allah?ın asla izin vermediği şeyleri kendileri için ahlaki bir yükümlülük haline sokan sözde ilahi ortakları mı var? Nihai hüküm ile ilgili bir kararı bulunmasaydı, onlar arasında her şey hükme bağlanmış olurdu ama zalimleri acı bir azap beklemektedir.

Süheyl: ?Ey Muhammed, bu seninle üzerine anlaştığınız maddelerin ilk uygulaması olacak, bunu bana iade edeceksin!? dedi. Resulullah : ?Biz henüz anlaşmayı yazıp bitirmedik? buyurdu. Süheyl: ?Öyleyse, vallahi ben seninle hiç bir madde üzerine sulh yapamam!? dedi. Aleyhissalatu vesselam: ?Öyleyse şu Ebu Cendel?i bana bağışla da imza et!? buyurdu. Fakat Süheyl: ?Asla ben bunu sana bağışlamam? diye direndi. Aleyhissalatu vesselam: ?Hayır, hatırım için yap!? ricasında bulundu. Süheyl direndi: ?Asla yapmam!?

4255 AÇIKLAMA-?Resulullah da çıktı. Üst üste iki zırh giymiş, beline kayıştan mamul kılıç hamalini bağlamış, kılıcını takmış, başına miğferini geçirmiş, kalkanını da sırtına atmış idi. Bekleyen halk toptan pişman olmuşlardı:

628 AÇIKLAMASI-Bedir Savaşı zaferle kapanıp, aralarında Resulullah?ın iki amcası Abbas ve Akil?in de bulunduğu 70 kadar esirle Medine?ye dönülünce bu esirlere nasıl bir muamele yapılacağı gündeme geldi. Harp esirleri üzerine henüz vahiy gelmemiş olduğu için Hz. Peygamber meseleyi istişare yoluyla çözmeye karar verdi. Ashab?ın ileri gelenlerinin fikirlerini aldı:

?Bu sırada Hz. Peygamber?in yanına giren Hz. Ömer, Resulullah?ın ve Hz. Ebu Bekir?in ağlamakta olduklarını görür. ? Ey Allah?ın Resulü niye ağlıyorsun? sebebini söyle, gerekiyorsa ben de ağlıyayım! der. Hz. Peygamber:

v Gerçeği getirmesi-4/170, Ayet getirmesi-3/49 13/38 40/78, Eseri-20/96, Aldanma vaat etmemesi-33/12,

424-Hz. Ali anlatıyor: ?Resulullah buyurdular ki: ?Kim Kur?an?ı okur, beller, helal kıldığı şeyi helal kabul eder, haram kıldığı şeyi de haram kabul ederse Allah, o kimseyi cennete koyar.? Tirmizi, Sevabu?l-Kur?an 13, 2907 H.

6-es-Seyyid Salih Ebu Bekr?in Görüşleri: El-Advau?l-Kur?aniyye fi?ktisahi?l-ehadisi?l-israiliyye ve tathiri?l-Buhari minha: İsrailiyyat izleri taşıyan hadisler, Kur?an?da olmayan hükümleri koyan hadisler, Peygamber?i aşırı yücelten hadisler buna örnek vermiştir. Sahih-i Buhari İsrailiyyatla dolu olduğunu diğerlerinin de benzer özellikler taşıdığını söylemiştir? Kur?an?da her şey olduğunu, Kur?an?a ters düşen sözlerin uydurma olduğunu dile getirmiştir? İki cilt kitabının ikinci cildinde, 120 hadisin İsraili uydurma olduğunu söylemiştir?

?Bir peygamber zırhını bir kere giydi mi düşmanlarıyla onun arasında Allah hükmedinceye kadar, onu atmak ona yakışmaz! Verdiğim emre dikkat edin, onu Allah?ın adına yapın; sabrettiğiniz takdirde zafer sizindir? der? (İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 12/128-133)

5362-?Resulullah?ın yanına iki kişi girdi. Resulullah?a bir şeyler söylediler. Fakat ne söylediklerini bilmiyorum. Söyledikleriyle Resulullah?ı kızdırmışlardı. Onlara kötü söz söyledi , kırıcı konuştu . Adamlar çıkınca: ?Vallahi! Ey Allah?ın Resulü! Bunların kazandığı hayrı kim kazanabilir? dedim. ?Bu da ne? buyurdular. ?Onlara kötü söz söyledin, kırıcı konuştun? dedim. ?Benim Rabbime ne şart koştuğumu bilmiyor musun? Dedim ki: ?Allahım, ben bir beşerim. Öyleyse mü?minlerden hangisine kötü söz söylersem, kırıcı konuşursam? bunu onun hakkında , bir artış ve ücret kıl!? buyurdular.?

16Nahl/35-Allah?a ortak koşanlar, dediler ki: ?Allah dileseydi ne biz, ne de atalarımız O?ndan başka hiçbir şeye kulluk etmezdik, O?nun emri olmadan hiçbir şeyi de haram kılmazdık.? Kendilerinden öncekiler de böyle yapmıştı. Peygamberlere düşen sadece apaçık bir tebliğdir.

v Sorumluluk bilinci ve özdenetimi-3/179 8/1 24/52 57/28, Takva çağrısı-26/107,125,143, 162, 178, İtaatı-3/32,132 4/13,59,69 5/92 8/20,46 9/71 24/52,54 33/33 48/17 49/7,14 58/13 64/12,

3-Ebu Ali el-Gassani?nin (ö.498/1105) Tenkidleri: Et-Tenbih ale?l-evhami?l-vakia Fi?s-Sahihayn min Kıbel?r-Ruvat ile diğer eseri, Takyidu?l-Muhmel ve Temyizu?l-Muşkil

ÇÜNKÜ;

3Al-i İmran/79-Allah?ın vahiy, sağlam muhakeme ve peygamberlik bağışladığı hiç kimsenin bundan sonra halkına, ?Allah?ın yanı sıra bana da kulluk edin!? demesi düşünülemez; aksine, : ?ilahi kelamın bilgisini yayarak ve kendiniz derinlemesine inceleyerek Allah adamları olun!? 80-O, melekleri ve peygamberleri tanrı edinmenizi emretmez: kendinizi Allah?a tam teslim ettikten sonra hiç O sizi hakikati inkara davet eder mi?

Allah Resulü tebliğ ettiğine uygun davranıyor ve bununla müminlere örnek oluyordu. Bizler Allah?ın kitabı deyince genellikle, ?Allah şunu, şunu dedi, şunu şunu yapın veya bunu bunu yapmayın? diye anlıyoruz. Bu bilgi doğru değildir. Allah?ın kitabı yalnızca bunları içermez. Aynı zamanda Resul bunları insanlara götürdüğünde karşılaştığı tepkileri ve bunların Resul?deki yansımalarını da içerir. Yani Kur?an canlı bir organizma gibidir. Orada Allah Resulünün içine girdiği her olay aktarılmıştır. Öyleyse orada Resulün hayatı da aktarılmıştır, belki beşeri özelliklerine fazla vurgu yapılmamıştır. Ancak Kur?an?da Allah?ın dediklerinin yanı sıra, Resullerin dedikleri, Müşriklerin dedikleri, Münafıkların dedikleri, şeytanların dedikleri de aktarılmıştır. Orada adeta herkesin insanlığın işine yarayacak sözleri aktarılmıştır.

2Bakara/173-?Allah, size ancak leş, kan, domuz eti ve Allah?tan başkası adına kesileni haram kıldı?

Kimine göre güvenilir hadis kitapları, KÜTÜBÜ SİTTE ?dır. Toplam 35.197 hadis içermektedir.

Buhari, kitabının önsözündeki verdiği bilgiye göre 600 bin hadis toplamış, bunlardan yalnızca tekrarlarla birlikte 9082, net 2761 hadisi kitabına almıştır. Gerisini çöpe atmıştır. Ancak ne yazık ki 2761 hadis arasında bile doğru hadislerin yanı sıra akıl almaz biçimde İslam?a aykırı hadisler vardır.

6En?am/50-De ki: ?Ben size, ?Allah?ın hazineleri benim yanımdadır? demiyorum. Ben gaybı da bilmem. Size?Ben bir meleğim? de demiyorum. Ben sadece, bana gönderilen vahye uyuyorum.? De ki: ?Görmeyenle gören bir olur mu? Siz hiç düşünmez misiniz?

bir gün belki kopyala yapıştır yapmadan buraya islam hakkında kendi düşüncelerini yazarsın.

2010-?Resulullah Hz. Muaz?ı Yemen?e gönderdi. ona dedi ki:?Sen Ehl-i Kitap bir kavme gidiyorsun. Onları davet edeceğin ilk şey Allah?a ibadet olsun. Allah?ı tanıdılar mı, kendilerine Allah?ın zekatı farz kılmış olduğunu, zenginlerinden alınıp fakirlerine dağıtılacağını onlara haber ver. Onlar buna da itaat ederlerse kendilerinden zekatı al. Zekat alırken halkın kıymetli olan mallarından sakın. Mazlumun bedduasını almaktan kork. Zira Allah?la bu beddua arasında perde mevcut değildir.?

6. Kur?an YAZILI BELGE olarak, hadisler ise SÖYLENTİLER VE RİVAYETLER yoluyla günümüze kadar geldi.

664-İbnu Abbas şu ayet hakkında: ?Onların çoğu, ortak koşmadan Allah?a inanmazlar? (Yusuf, 106) şu açıklamayı yapmıştır: ?Yani, ?Onlara kendilerini kim yarattı, semavat ve arzı kim yarattı diye sorarsınız, ?Allah? diye cevap verirler, işte bu onların imanıdır. İbadet etmeye gelince Allah?tan başkasına taparlar, bu da onların ortak koşmaları, şirkleridir.?

okuyanlara uyarıda bulunayım, yeşil ışık mezhepsizdir ve yazıları cok sakıncalı ve tehlikelidir... peygamber efendimizin hadisi şeriflerini yani peygamber efendimizi inkar etmektedir. mealleri kafasına göre carpıtıp dinin 4 deliline dil uzatmaktadır...

66Tahrim/1-Ey Peygamber! Eşlerin ni memnun etmek için, neden Allah?ın sana helal kıldığı bazı şeyleri haram kılıyorsun? Allah çok bağışlayıcıdır, rahmet kaynağıdır.

2. PEYGAMBER EMREDİLENE UYGUN DAVRANIR:

Kütübü Sitte ve diğer hadis kitaplarındaki ortak sayısı 499?dür. Bu şu demektir: 499 hadisin dışında kalan hadisleri her bir hadis kitabı düzenleyicisi olan din alimi, sahih olarak görmemektedir. Görmediği, kendi kriterlerine uygun olmadığı için kitabına almamıştır. http://www.darulkitap.com/kitaplar/hadis/camiulehadis. rar

?Benimle atım Ubeyd?in payını Uyeyne ile Akra? arasında mı taksim ediyorsun?

Resulullah halka cuma namazı kıldırdı. Sonra onlara vazetti, gayret ve cihad emretti. Sabrettikleri takdirde zafer elde edileceğini müjdeledi. Düşmana karşı çıkma hazırlığı yapılmasını emretti. İkindi namazını da kıldırdıktan sonra şahsen hazırlanmak üzere evine girdi. Bu esnada Medine ve Avali ahalisi de hazırlanmış, toplanmış idi. Resulullah?ın çıkmasını bekliyorlardı. Sa?d İbnu Muaz ile Üseyd İbnu Hudayr, halka: ?Siz Resulullah?ı dışarı çıkmaya zorladınız. Halbuki, O?na emir gökten gelir, kararı ona bırakın!? dediler?

Hadislerin % 100 Allah Resulü tarafından söylenmiş olduğunu bilseydik durum/sonuç ne olurdu? Bu konuda Allah Resulü?nün sahabesinin tutumuna bakmakta yarar vardır. Allah Resulünün yanında yetişmiş olan Peygamber dostları, onun her dediğine kayıtsız şartsız teslim olmuyorlardı. Hz. Peygamber?in kararlarına arkadaşlarının itiraz ettiklerinin örneklerinin yanı sıra Peygamber?in hatalı kararları ve tutumlarına dair çok sayıda örnek vardır. Buna dair örnekleri aşağıda bulacaksınız.

7A?raf/188-De ki: ?Allah dilemedikçe ben kendime bir zarar verme ve bir fayda sağlama gücüne sahip değilim. Eğer ben gaybı biliyor olsaydım, daha çok hayır elde etmek isterdim ve bana kötülük dokunmazdı. Ben inanan bir kavim için sadece bir uyarıcı ve bir müjdeciyim.?

v Tebliği-5/67,92 7/62,68,79,93 16/35 24/54 29/18 33/39 64/12 72/23,28, Daveti- 8/24 57/8, Allah?tan başkalarını kutsal bilip bağlanmamaya çağrısı-41/14, Allah?ın kullarının kendisine teslim etme çağrısı-44/17-18,

Adiyy İbnu Hatim bu ayeti kerimeyi duyunca Rasulullah?a: ?Onlara ibadet etmiyorlar ki!? dedi. Bunun üzerine Rasulullah: ?Onlar Allah?ın helal kıldığı bir şeyi haram, haram kıldığı bir şeyi helal kıldıkları zaman onlara itaat etmiyorlar mı? diye sorunca; Adiyy İbn Hatem: ?Evet? dedi. Rasulullah: ?İşte böylece onlara ibadet ediyorlar? buyurdu. (Tirmizi, Tefsir, Berae, (3094-3095)

5160-Mesruk anlatıyor: ?Hz. Aişe?ye dedim ki: ?Ey anneciğim! Muhammed Rabbini gördü mü? Bu soru üzerine:? Söylediğin sözden tüylerim ürperdi. Senin üç hatalı sözden haberin yok mu? Kim onları sana söylerse yalan söylemiş olur. Şöyle ki: Kim sana: ?Muhammed Rabbini gördü? derse yalan söylemiş olur. şu ayeti okudu. ?Onu gözler idrak edemez, O ise gözleri idrak eder? (En?am 103). Devamla dedi ki: ?Kim sana derse ki Muhammed yarın olacak şeyi bilir, yalan söylemiştir. Zira ayet-i kerimede: ?Hiçbir nefis yarın ne kesbedeceğini bilemez?(Lokman 34) buyrulmuştur. Kim sana Muhammed?in vahiyden bir şey gizlediğini söylerse o da yalan söylemiştir. Çünkü ayet-i kerimede: ?Ey Peygamber! Sana Rabbinden her indirileni tebliğ et. Şayet bunu yapmazsan Allah?ın risaletini tebliğ etmiş olmazsın? (Maide 67) buyrulmuştur. Lakin Resulullah Cibril?i iki sefer görmüştür.?

Süheyl yine itiraz eder: ?Vallahi, eğer bilsek ki sen Allah?ın Resulüsün sana Beytullah?ı kapamazdık, seninle savaşmazdık da. Şöyle yaz: Muhammed İbni Abdillah.?

6En?am/59-Gaybın anahtarları yalnızca O?nun katındadır. Onları ancak O bilir. Karada ve denizde olanı da bilir. Hiçbir yaprak düşmez ki onu bilmesin. Yerin karanlıklarında da hiçbir tane, hiçbir yaş, hiçbir kuru şey yoktur ki apaçık bir kitapta olmasın.