Mutluluk ne insanın içinde ne de dışındadır, Tanrı'dadır, bu nedenle dışımızda olan içimizdedir'. Mutsuzluk ile mutluluk arasındaki derin uçurum Pascal'a göre ancak sonsuz ve değişmez bir varlık tarafından ortadan kaldırılabilir ve işte burada insanın zavallığı ve günahkarlığı onun büyüklüğünü, Tanrı'ya olan yönelimini ortaya çıkarır. Ona göre bu karşıtlıklar, bu karşıtların birlikte varoluşudur ki, gerçek bir problem meydana getirir. Ancak bu problem filozoflar tarafından çözülemez. Çözüm inançta, yürekte, dini bir yaşamdadır çünkü sadece burada insan Tanrı'ya ilişkin aşk dolu bir kavrayışa ulaşır. İnsanın kurtuluşu samimi müminde sözkonusu olan adeta içgüdüsel, doğrudan, aracısız ve akla bağlı olmayan, akıl süzgecinden geçmemiş bir kavrayışta Tanrı'ya teslim olmaktadır.'

?Pascal beklenen değer teorisini kullanarak hayatını dine adaması gerektiğini kanıtladı. Her matematikçi gibi o da, bu soruyu bir formüle indirgedi.?

avrupa fransa amerika vs. islamla şereflenen insanlar ile dolu...

b) Beklenen değer

asos kardeş sadece islamı kastetmedim. yeryüzündeki bütün inanışları ve bunlara bağlı olarak farklı yorumlardan oluşan türlü mezhepleri kastettim.

bir akşemseddin bir imam gazali, bir hacı bayram veli kolay yetişmiyor..

gerisi hikaye...

Hedonizm:Hazzın en yüce değer olduğu, yaşamın temel amacının haz olduğu savı.

sonsuz.?

kurtuluş neresi, tarif eder misiniz?

cevap yok diyorsunuz.

Enformatik cehaletin her tarafımızı kuşattığı günümüzde,

Nietzsche

böylece hedonizmin beklenen değeri negatif sonsuz ve dini hayatın beklenen değeri pozitif

aşk senin gözünü kör etmiş gerçekleri ve hakikatları göremiyorsun.

bir gün bir sultan bir elçisini uzak bir şehre gönderir.

yaşamanın amacı ne?

kendini bilmek olarak tanımlıyor.

En önemli soruyu doğru cevaplayamamış bir kişinin,

gerçekler acıdır aşık...

yok benim işim olmaz diyorsan sen bilirsin.

soru sorcağına varsa bir bildiğin yazsana?

Sonsuz mutluluk = +00

?Ben seni o şehre tek bir iş için gönderdim.

Sonsuza dek lanetlenmek =-00

{a)< böylece...

binlerce mezhepten 14 numaralı mezhebi söylermisin?

papazlar dahi artık islamı seçip mesut ve bahtiyar oluyorlar..

HER SÖZÜNDEN MÜRŞİDE BAĞLANMAK GEREK DİYEN-HEP O NE DERSE ÖYLE DÜŞÜNEN SİZMİ KENDİNİZİ TANIYACAKSINIZ?O sorduğunuz soru tam sizin cevaplamanız gereken soru...70 milyon bu soruyu merak ediyor,,

Siz "inanış" derken, sadece islamı mı algılıyorsun? Hani varya hristiyanlık yahudilik budizm... falan filan hatırladın mı? :))

inkar etmek çok basit ama tarih bu gerçek velilerin gerçek üstatları ile dolu aşık...

Sizin "ben kimim?" diye sormanız mantıklı değil zaten size göre konuşuyorum. "biz kimiz?" diye sorsanız daha makul olur. Çünkü aynı hazır cevaplara sarılmışsınız, birbirinizden ayrılan yönününüz yok bu soru karşılığında. Bi de karşıya geçip "ben kimim?" sorusuna cevap bulamayanlar falan filan. Merak etmeyin kimsede bu soru cevapsız değildir. Ama Sizin beklediğiniz herkes sizin gibi hazır cevaba sarılıp sizinle aynı cevabı bulmalıdır. Bu kadarı sizin paradigmanız, çünkü sınırlandırılmışsınız, inancınız farklı soruları farklı cevapları hoş karşılamıyor, azapla tehdit ediyor.

Sultanın huzuruna çıktığında o şehirde yaptıklarını ve bu gezinin kendisi için ne kadar faydalı olduğunu, ufkunun genişlediğini anlatır.

çok bildiğini sanan molla aşık..

eğer ?den küçükse o zaman dindar olmalıydı.?

Pascal?ın mantığı çok basitti: Eğer ?den büyükse o zaman hedonizme devam edecekti, ama

Sen ise onun dışında on iş yaptın ama asıl maksadına ulaşamadın geri geldin.

&#123;a)< böylece...

Olasılık Ve

Bir emaneti o şehrin valisine ulaştırmasını ister. Elçi yola çıkar.

Eğer insan?ben kimim? sorusuna sahih bir cevap verememişse, başka sorulara doğru cevap vermiş olması onun kurtuluş ve huzuru için yeterli olmuyor.

İnsanın ilim ve amelleriyle kendini bilmesi arasındaki ilişki, bu hikayedeki elçinin asli göreviyle yaptığı tali şeyler arasındaki ilişkiye benziyor.

sayın prof. ve dekanlara duyrulur...

son din islamdır 38 şubat... bunu yahudi ve hıristiyanlarda biliyorlar..

?Evet, ölümden sonra dirilmek, hesaba çekilmek, cennete veya cehenneme girmek, ya senin dediğin gibi yoktur; ya da bizim dediğimiz gibi vardır. Önce senin dediğinin doğru olduğunu düşünelim. Ölümden sonra ahiret hayatı yoksa seninle biz aynı durumdayız. Sana da yok bize de yok. Bu arada bizim Yüce Allah için kıldığımız namazların, yaptığımız ibadetlerin, hayır ve iyiliklerin, güzel ahlakın, verdiğimiz zekat ve sadakaların bize bir zararı olmaz. Ama ya ahiret varsa; bizim dediğimiz doğru çıkarsa, senin halin nice olur? diye sordu. Adam, biraz durdu, düşündü ve sonra:

hatta yüz tane

Hz. Mevlana'nın anlattığı bir hikayeye göre,

?Anladınız mı? Ölümden sonra insanın ruhunun yaşamasının veya her hangi bir şekilde bir hayat olmasının olasılığı ne kadar az olursa olsun, Pascal?ın dine bağlı bir hayat yaşamasından beklediği getiri, yine de dünyevi zevklerle hedonistik bir yaşam sürüp de sonsuza dek lanetlenmeyi göze alacağı bir durumun getirisinden daha büyüktür.?

Ve çok mahcup olur, özür diler.

senin önceliğin nedir ki?

Bu gibi işlerle uğraşırken emaneti valiye ulaştırmayı unutur ve ülkesine geri döner.

hedonizm = -00 ve din = +00

olayı bitmiş olan dinler ile artık ilgilenmeye gerek yoktur..

geçmiş ve bu gündeki ALLAH dostlarının daha çok ihtiyacı var. sen alim olduğun için sana gerekmez.. senin yolun sana mübarek olsun.

gereksiz polemiklere atmayalım kendimizi.

nikini aldığın mevlana hz. nin hayatını hiç mi okumadın?

HÜRMETLER ARKADAŞIM :)

Hangisi daha büyüktür?

Hz. Ali adamı sükünetle dinledi, sonra ona şu cevabı verdi:

MEVLANA AŞIĞI OLDUĞUNU İDDİA EDEN ARKADAŞIMA İTHAFEN :)

mevlanayı mevlana eden-akşemseddini, hacı bayram veliyi, imam gazaliyi, Abdülkadir geylaniyi, yunus emreyi, ve nicelerinin

inanış dedinmi benim aklıma sadece islam inanışı ve itikadı gelir..

sen ne amaşla dünyaya geldin ve gönderildin?

onlar tahrif ve tarih oldular...

zavallı aşık...

birde hacı bayram veli hz. hocasının türbesi tokattadır,, biz aslına inmiş-gel bir ziyaret et.. Birde bolu yolu üzerinde tokadi hz. var,, o kapıdan da EDEP YAHU de gir,,

Ya nice okumaktır?

İlim ilim demektir

aşık arkadaş ismini aldığın mevlana, ve gelmiş geçmiş bütün ALLAH dostları ve veliler bir başka mürşidi kamilin ocağında yetişip birer mürşid ve ehlullah olmuşlar..

tabi senin yerine sn edit nesil de cevaplayabilir,, aynı dili konuştuğunuz için :),,

Öğrenmenin amacı ne?

yinede adresi verelim sana...

İlim meclislerine katılır.

nasip işi...

Size birincil gelen, belkide sonlarda bir yerdedir.

'nefsini bilen Rabbini bilir.'

Eğer insan?ben kimim? sorusuna sahih bir cevap verememişse,

Şehre geldiğinde valiye emaneti ulaştırmak yerine başka işlerle meşgul olur.

Olasılık

'Bir adam vardı, oniki yaşında çizgiler ve dairelerle bir matematik inşa etti, onaltı yaşında eskiçağlardan beri koniler üzerine yazılan eserlerin en iyisini yazdı, ondokuz yaşındayken tümüyle kafada kalan bir bilimi makine haline soktu, yirmiüç yaşında havanın basıncını göstererek eski fiziğin en büyük yanılgılarından birini ortadan kaldırdı. Öteki insanların henüz adam olmaya başladıkları bu yaşta, insani bilgiler dairesini baştan sona dolaşarak onların hiçliğini gördü ve tüm düşüncelerini dine doğru çevirdi'

?Birkaç varsayımda bulundu, örneğin, sonsuz mutluluğun değeri pozitif sonsuzdu ve sonsuza dek

Her inanış, kurtuluşun kendisinde olduğunu iddia eder başka yollara saparlarsa insanların kurtuluşa varmayacaklarını dillendirerek bir nevi tehdit eder. Buna da bir formül yapsınlar.

Şairleri dinler.

Varsayım?

ikincil soruyu doğru cevaplamış olmasının bir anlamı var mıdır?

senin önceliğin ve birinciliğin nedir?

İlim kendin bilmektir

kurtuluş adı üstünde kurtuluş...

ya siz?

fransada hergün 3 kişi müslümanlığı seçip ALLAH ile tanışıyorlar...

?Vallahi, her iki durumda da siz kazançlısınız, ahiret, cennet ve cehennem varsa vay bizim halimize! Yolunu öğret, ben de Müslüman olacağım.? Dedi ve Müslüman oldu, kulluk yoluna adım attı, emniyet dairesine girdi.

nefsini bilen rabbini bilir arkadaş. bu nefsi bilebilmek için bilenlere danışman gerek yani mürşidlere...

?Eğer bir denklemde sonsuzu kullanırsanız bu diğer her şeyi etkiler, çünkü çok büyük bir sayıdır,

sen hala uyu..

lanetlenmenin değeri negatif sonsuzdu.?

Neyse size tavsiyem dürüst olun ve "biz kimiz?" diye sorun "ben kimim?" sorusu size uygun bir soru değil.

TOKATTA çok evliya türbesi yoktur,, malum hep İHRAÇ ETMİŞİZ,, başka yerlerin ihtiyacı var,, NASİP BİR GÜN SANADA DENK GELİRİZ,,

'Stoacılar der ki: Kendi kendinizi denetleyin, kaygıdan sıkıntıdan kurtulursunuz. Bu doğru değil.

?Ya Ali, siz müslümanlar ölüme ve ölüm ötesine inanıyorsunuz; biz ise inanmıyoruz. Siz cehennemden kurtulmak, cennete girmek için bir sürü ibadet ediyor, mal harcıyor, zahmete giriyorsunuz. Bu zahmete değer mi? Hem ölümden sonra tekrar dirilmenin olacağı ne malum? diye sordu.

yazılan yazıların mürekkebine sorgu sual olur sonra...

o zaman

bizim sorduğumuz soruya cevap verceksen ver..

gerçi sen ulema sın sana gerek yok..

Kendimizi bilmeden?öteki?ni bilemeyeceğimizi yeniden hatırlayalım.

illa muhalif olmak zorundamısın yazdıklarıma?

bir kez daha...

Pazara gider, alışveriş yapar.

Bu yüzden Yunus Emre ilim tahsil etmenin amacını,

budanın kafası kopmuş...

Sen kendini bilmezsin

beklenen değer < beklenen değer

?Ama değişkenlerin değerlerini bilmeden bu denklemi nasıl çözdü? diye sordu Michael.

her ilin ve ilçenin meydanında ve merkezinde bulunur...

Meşakkatli bir yolculuktan sonra şehre varır.

Pascal?ın şu şiirsel sözleri de çok etkileyici:

Sultan emanetin yerine ulaşıp ulaşmadığını sorduğunda, elçi o konuyu tamamen unuttuğunu hatırlar.

senin ilmi dehandan faydanalalım diyorum...

israf haram bizce..

Chateaubrand, Pascal için şunları söylüyor;

Başkaları der ki: Dışa dönün, mutluluğu dışınızda arayın, kıvanç duyarsınız. Bu da doğru değil. Bunların kaynağı sağlıksız durumlardır.

bir mürşidleri olmasaydı onlar bu gün konuşuluyor olmazdı..

Hz. Ali?ye , birisi geldi. Adam, öldükten sonra tekrar dirilmeyi, ahiretteki hesabı, cenneti ve cehennemi inkar ediyordu. Hz. Ali?ye,

bu gerçeğin üstünü nasıl örtcen?

kendi benimiz, nefsimiz, varlığımız üzerinde düşünelim.

kime göre, neye göre birincil, ikincil?

veremiyorsan başka kanala geç...

aşık sen hakkaten aşık olmuşsun ama neye olmuşsun tam çözemedim.

sen görememiş ve hatta görmüşte anlayamamış olmandan ötürü senin gözüne zorla sokacak değiliz ya!!!

sevgiler aşık..

takvimde yeri ve zamanı olmayan arkadaşım bana neden soru soruyorsun?

biz dört diye biliyoruz da...

sen almışsın eline neşteri bir tıp kitabı okudun diye milleti kesip doğruyon...:)

İnsanın bütün bilme eyleminin arkasında yatan da bu sorulara doğru ve anlamı bir cevap bulma çabası değil midir?

zaten zorlama yok.

hiç hoca -talebe ilişkisi olmadan, bu işler olur mu aşık?

not:budistin inanacağından ne olur?

ona göre davranalım... ona göre muamele edelim...

Sultanın ona verdiği cevap ise kayda değerdir:

son ve hak din islamdır..

a) Beklenen değer

sölede bilelim..

başka sorulara doğru cevap vermiş olması onun kurtuluş ve huzuru için yeterli olmuyor. diye düşünüyorum acizane..

Var bunun hesabını sen yap.? SAYIN AŞIK!!!

onuda sen bul...

İnsanlarla hasbihal eder.

38 şubat arkadaşım...

Zavallı İnsanlık! - Beyindeki kanın bir damla fazla ya da az olması, yaşamımızı tarif edilemeyecek kadar perişan ve zor hale sokabilir. Öyle ki, Prometheus`un akbabadan çektiği acıdan daha fazlasını bu bir damla kandan çekeriz. Ama insan nedenin damla olduğunu bile bilmeyip, "şeytan!" ya da "günah!" diye düşünürse, en korkunç durum işte o zaman ortaya çıkar.

Hz. Ali?nin de Pascal?dan önce buna benzer bir açıklaması vardır:

?Tanrı, varoluşumuzun müşküllerini bizim tarafımızdan anlaşılmaz kılmayı isteyerek, düğümü o kadar yükseğe veya daha kesin bir şekilde, o kadar aşağıya gizlemiş ki, biz ona bütünüyle ulaşamayız. Sonuç itibariyle gerçekten kendimizi bilebilmemiz aklımızın kibirli faaliyeti yoluyla değil, ancak onun sade teslimiyeti yoluyla olur. O halde insan, ne tür bir hilkat garibesi! Ne kadar tuhaf, ne kadar korkunç, ne kadar karmaşık, ne kadar paradoksal, ne kadar harika! Her şeyin hakimi, zayıf bir yer solucanı, hakikat ambarı, şüphe ve hataya batmış, evrenin şerefi ve süprüntüsü! O halde kibirli insan, kendi kendine nasıl bir paradoks oluşturduğunu bil. Aciz akıl, mütevazi ol. Zayıf doğa, sessiz ol. İnsanın sonsuz biçimde insanı aştığını öğren, senin tarafından bilinmez olan hakiki durumunu efendinden işit. Tanrı`yı dinle.?

a) Olasılık +

yaratıcıya ulaşma yolunda yüzlerce inanış binlerce mezhep var, hangisi daha makul? bunu saptamak için bir formül var mı?

uyu uyu yat...

Çelişkilerle dolu bir varlık olan insanda hiç sonu gelmeyen bir mutluluk arzusu vardır, bu mutluluk arzusu aynı zamanda mutsuzluğun da kaynağıdır.

b) Olasılık

bilgi devrimi masalını bir kenara bırakıp,

hocalarını ve mürşidlerini hiç mi okumadın görmedin kör aşık...

tarihte. takvimde mevsimlerde ve aylarda ve dahi günlerde adı sanı duyulmamış arkadaş...