"Alimler bunun sevap olduğu konusunda hemfikirler, ancak birisinin evinde teravih namazını tek başına kılmasının mı, yoksa camide cemaatle kılınmasının mı daha hayırlı olduğu konusunda değişik görüşler var.? Sahih Müslim külliyatının ünlü şerh yazarı, En-Nevevi, ikinci ve çoğunlukta olan görüşe sahip olan alimleri sayar: ?Malik, Ebu Yusuf, bazı Şafii alimler ve bazı diğerleri, bu namazın evde kılınmasını daha hayırlı görmüşlerdir.?.

Kişinin vitir namazını kendi başına kılması daha güzeldir

İmam, teravih namazının ilk birinci rekatından sonra yanılarak otursa ve selam verdikten sonra yeniden iki rekat kılmadan geri kalan rekatları usulüne göre kıldıracak olsa, bir görüşe göre namazı caiz olur. Ancak ilk iki rekatı kaza etmesi gerekir. Diğer bir görüşe göre, geri kalan namazlar caiz olmaz. Hepsini kaza etmesi gerekir. Çünkü teravih, bir namazdır. Yapılan teşehhütler ve selamlar yerinde yapılmamış olur.

Yılmaz

Z35m35r, kaynak gösterdiğim İMAM ŞEVKANİ, diyanetten daha iyi bilir diye düşünüyorum

Teravih namazını on selam ile bitirmek daha faziletlidir

Teravihin her rekatında on ayet okunması müstehabdır. Çünkü bu şekilde devam edilirse, bir Ramazan'da bir hatim yapılmış olur. Böyle bir defa hatim ile teravih namazı kılınması sünnettir. Bazı alimlere göre, bu hatimin yirmi yedinci geceye rastlatılması müstehabdır.

SANSUAL, hocam ben yapamıyorum işte onu, dobra dobra fikrimi söylemek daha çok hoşuma gidiyor.

Yatsı namazında cemaati terk etmiş olan kimse, teravih ve vitir namazlarında imama uyabilir. Bunun için bir kimse, imam yatsı namazını kıldırıp teravihe başlamış olduğu sırada mescide gelse, önce yatsı namazını kendi başına kılar sonra teravih için imama uyar. Noksan kalan rekatları da sonra kendi başına tamamlar. Yine teravih namazını imam ile kılmayan kimse, vitir namazını imam ile kılabilir. Sahih olan görüş budur. Fakat hem imam, hem de cemaat, yatsı namazını cemaatle kılmamış olursa yalnız teravih namazını cemaatle kılamazlar. Çünkü teravihin cemaati, farzın cemaatine bağlıdır. Teravihin müstakil olarak cemaatle kılınması nafileler hakkındaki din esaslarına uygun düşmez.

Teravih namazı, iki rekatta bir selam verilince, tam akşam namazının iki rekat sünneti gibi kılınır. Dört rekatta bir selam verilince, tam yatsı namazının dört rekat sünneti gibi kılınır. Cemaatle kılındığı zaman, cemaat hem teravihe, hem de imama uymaya niyet eder. İmam da tekbirleri, tesmi'leri ve kıraati aşikare yapar.

? İmamın rükua varmasına kadar bekleyip de ondan sonra imama uymak mekruhtur.

Kadi Muhammed bin Ali Şevkani, 1173 de San?a şehrinin Şevkan kasabasında tevellüd, 1250 de San?ada vefat etdi. San?ada kadi idi. Babasından ve başkalarından ve şi?i kitablarının şerhlerini senelerce okuyarak, şi?i mezhebinde yetişdirildiği, tefsiri Mısrda basılırken eklenen önsözde yazılıdır. Şi?ilerin Zeydi fırkasından olduğu Kuveyt müftisi Muhammed bin Ahmed Halefin kitabının 69. cu sahifesinde yazılıdır. Zeydi mezhebinde olduğunu saklar, hanefi görünürdü. Şi?iler böyledir. Gitdikleri şehrlerdeki mezhebden olduklarını söylerler. Kendi mezheblerini saklarlar. Şevkani de hanefi olduğunu söyler, fekat zeydi mezhebine göre fetva verirdi. Böylece şi?i mezhebini yaymağa çalışırdı. Bu yola yapmak denir. Çok sayıda, istifadeli kitabları vardır. Ehl-i sünnete uymıyan yazıları zararlıdır. 1976 senesinde Pakistanda Siyalküt şehrinde urdu dilinde basılmış olan kitabında, İbni Teymiyyenin ve Şevkaninin doğru yoldan ayrıldıkları, vesikalarla isbat edilmekdedir. Hindistanın büyük alimlerinden Abdülhay Lüknevinin, Şevkani için (Şevkaninin kötü hallerini ve bozuk kitablarını öğrenmek istiyen, benim kitabımı okusun! Burada İbni Teymiyyenin kitabını anlatırken, Şevkaninin de İbni Teymiyye gibi olduğunu, onun gibi ilmi çok ve aklı az olduğunu ve ondan da aşağı olduğunu uzun bildirdim) dediğini yazmakdadır.

ASRI SAADET, diyosunki cemaat dururken yalnız kılmak nasıl daha hayırlı olur. O zaman sünnet namazlarınıda cemaatle kılalım daha hayırlı olur diye böyle bir mantık varmı ya?

Teravihin her rekatında on ayet okunursa, Ramazan sonunda bir hatim yapılmış olur

adamı yalanladın ettin kaynak gösterecem dedin ama bi kaynak gösteremedin. diyanet böyle diyor dedin. bir alıntı yaptın o kadar yılmaz arkadşaımız da bir kaç hadis getirmiş etmiş. bu durumda tarafsız biri olarak yılmaza inanırım. sen resmeeen işkembeden sıkmışsın:)

Fitnecisin!!

Teravih namazının mescitlerde kılınması daha faziletlidir

İmam için teravih namazının her iki rekatında eşit derece Kur'an okumak ve böylece iki veya dört rekatta bir selam vermek faziletlidir. Çünkü böyle yapılması, ruhu düşünceden kurtarır.

İddanız varsa sizde Ömer Nasuhi Bilmen haz. için öle birşeyler getirin.

siz nerede yanlış yapıyorsunuz biliyormusun, sahabeyi yanılmaz hata yapmaz gibi görüyorsunuz.

Aslında Peygamberimiz teravih namazını cemaatle kılmaktan vazgeçmiştir ama Hz. Ömer insanlar ayrı ayrı kılmasın diye cemaatle kıldırtmıştır. Oysaki Hz. Ömerde olsa dinde değişiklik yapamazdı ve yapmamalıydı. Tıpkı ezandan "hayya ala hayril amel" ifadesini çıkarması gibi burada da hatalı davranmıştır.

Bakın Büyük İslam İlmihalinden kaynak getirdim.

Ebu Hureyre 'nın naklettiği bir başka hadiste de Rasulüllah 'in Ramazan ayında, ashabtan bir grubu, Ubey b. Kab 'ın arkasında cemaatle namaz kılarken gördü ve "Doğru yapıyorlar, yaptıkları şey ne güzeldir" diyerek tasvip ettikleri haber verilmiştir

Yılmaz sen tam bir fitnecisin.

Kaynak getiriyorsanız dogru kişilerin isimlerini getirin. Bzide kabul edelim.

İmam teravih namazının rekatlarında, eşit derecede Kur'an okumalıdır

Teravih namazının cemaatle kılınması bir kifaye sünnettir. Mescitlerde teravih namazı cemaatle kılındığı halde, bir özrü olmaksızın cemaati terk edip bu namazı evinde kılan kimse, günah işlemiş olmazsa da fazileti terk etmiş olur. Bu kimse evinde cemaatle kılsa, cemaat sevabını alırsa da, mescitte ki cemaatin faziletine eremez. Çünkü mescitlerin fazileti fazladır.

ozaman sen hz. ömerin deil kendi bildigini yaparsın :) cuma namazınıda sen evde kıl bir basına oda cemaatle farz deil sen cemaatten ayrı yasa bir başına

z35m35r çok komiksin valla:)

cuma namazını cemaatle kılmak farzdır ama teravihi cemaatle kılmakta bidat tehlikesi vardır

yılmaz böyle yazarsan üzerler seni

İsterseniz bu hadisi şerifleride ylanlayın.

Teravih namazını kılacak kimsenin, teravih namazına veya vaktin sünnetine veya gece ibadetine niyet etmesi ihtiyat bakımından daha uygundur. Kayıtsız olarak "namaza" veya "nafile namazına" niyet edilmesi de birçok fıkıh alimlerine göre caizdir.

Teravih namazının mekruhları

İşte deliller:

tmm kardeş nasıl biliosan oyle yap ama millitın aklını bulandırma burda herkes senın bu baslıgı acmandakı nıyeetını bilio türkiyede onca imam var onca cemaat var onuda bırak koskoca mekke imamları cemaatle teravih kıldırıo bid'at olsaydı onlar kıldırmazdı demekkı senin cürmün haşa hz. ömerden mekke imamlarından veya turkiyedekı bir cok alimden daha fazla? degilmı sanırım eger bunlarıda inkar edersen artık diyecegim bi söz yok sana niyetini ortaya koymuş oluosun..

İkinci hadisi şerifi niy okumuyorsun.

Yılmaz sen ne zaman dogru düzgün kaynaklar getireceksin.

Teravih namazını kıldıran kimse, Kuran?ı düzgün okumalıdır

Teravih namazının bir kısmı kılındıktan sonra imama uyan kimse; teravih son bulunca noksan kalan rekatları tamamlar. Sonra da vitir namazını kendi başına kılar, iyi olan budur. Bununla beraber imamla vitri kılıp sonra teravih namazını tamamlaması da caiz görülmüştür.

hz. ömer duzenleme yapmış ise sıkıntı yok bid'at da yok hz ömerden daha iyi bi kaynak gösterebilirmisin? kendın soyluosun zaten hz ömer diye daha neyın peşindesın?

Teravih namazına niyet edilmelidir

tavsiyem ne şiş yansın ne kebab kurnazlığına geç.

İmamın teravihde cemaati usandıracak miktar Kur'an okuması uygun değildir. Bununla beraber Fatiha suresinden sonra okunacak ayetler, bir sureden veya ayetten noksan olmamalıdır. Teravihin ka'delerinde teşehhüdden sonra salavatlar terk edilmemelidir.

Yatsı namazını cemaatle kılmayan kimse, teravih namazında imama uyabilir

Bu ümmetin başına verilmiş en büyük tehlikesizin gibilerdir.

Ben sizin getirdiginiz İmamınızın grcek yüzünü ortaya döktüm.

Abduhlar, afganlar ve İbni temiyyeler okuyacagını gel İmamı BİRGİVİLER, İmamı ZAHİDÜL KEVSERİLER oku.

Sen gel bu yoldan vazgec.

Teravih namazı kıldıracak zatın güzel sesli olmasından ziyade, okuyuşunun düzgün olmasına özen gösterilmelidir. Güzel ses, kalbi meşgul ederek düşünce ve huzura engel olabilir. Okuyuşunda noksanlık ve hata olan bir imamın mescidini bırakarak düzgün okuyan bir imamın bulunduğu mescide gidilmesinde bir sakınca yoktur.

Buyrun Size Kaynak

Zeydiler Ehli Sünnete en yakın Şii koludur. Hatta ezanı sünnete en uygun onlar okuyorlar, hayya ala hayril amel ifadesini çıkartmadan okuyorlar. İmam Şevkani İslam alimidir. Zeydi bile olsa bizim için değerlidir.

Bu hadisleri ne diye yalanlayalım ki. Bizi destekleyen hadisler getirmişsiniz. Ne güzel işte.

Bu arada Hz. Ömer yanlış yapamazmı, nihayetinde o da bir kuldur. Teravihi cemaatle kıldırtması ve ne güzel bidattir!!! demesi, ezandan hayya ala hayril amel ifadesini çıkartması, 1 kerede 3 talak vermeyi kabul ettirmesi onun hatalarındandır.

(El-Şevkani, Neyl el-Evtar, cilt 3, sayfa 50)

Teravih namazını, her iki rekatta bir selam vererek on selam ile bitirmek daha faziletlidir. Dört rekatta bir selam da verilebilir. Sekizde, onda veya yirmi rekatta bir selam vererek bitirmek de caizdir. Fakat böyle kılmak mekruh sayılmaktadır.

Buyrun size hadisi şerif ;

Neymiş Haz. Ömer efendimiz dinden hata yapmış sana yazıklar.

Bazı gecelerde cemaatla kılardı demiş.

Acın okuyun.

Hodri Meydan.

Bakın Ebubekir hocanın makalelerinden ne adar yanlış yaptıgını gösteriyor.

sonucta namaz yanı nasıl munferit kılınan bir namaz cemaatle kılanından daha hayırlı olabilir:) hoş karsılamak lazım ramazan malum insanın başına vuruo basına vurunca aklına degiyor aklına degince cenesi ne dedigini bilmıo:)

ama hakkını yenmeyelım hz. ömer hakkındakıler bazıları dogru teravih muhalif bir konudur en sonunda hz. bunu cemaatle duzeltmiştir... bir ınsan sunnete uymak için en az 8 rekat kılmalı teravihi efendımız en az 8 rekat kılmıstır.. ayrıca dedıgı gibi teravih tek basına da kılınabilir... tek basına kılınan asla cemaatle kılınan kadar hayırlı olmaz..

E. Sifil'in Milli Gazete makalelerinde geniş bilgi mevcut:

Her actıgın başlıkta rezil oluyosun geliyorsun yeni yeni başlıklar acıyorsun.

"Peygamberin itreti cemaatle kılınan teravih namazının bir bid?at olduğunu söyler?

Bak yine getirdigin bir kaynaktan ötürü rezil oluyorsun.

İmamın cemaati usandıracak miktarda Kur'an okuması uygun değildir

? Teravih namazını özürsüz olarak otururken kılmak veya uykunun bastırdığı bir halde iken kılmak mekruhtur.

Teravih namazında yapılan teşehhüt ve selamlar yerinde olması gerekir

ASRI SAADET, eğer bidat tehlikesi varsa tabikide yalnız kılmak daha hayırlı olur, önce bidatin zararlarını öğrenin sonra yorum yapın.

Ebu Zer 'dan nakledildiğine göre, Resulullah Ramazan ayının sonuna doğru bazı gecelerde ahsabına, gecenin üçte birini geçinceye kadar teravih namazını kıldırmıştır.

Ehli sünnet itikadı ile nasiplen.

Cünkü sen işine geleni alıyorsun.