Benim şu veya bu hiçbir dine karşı önyargım yoktur, lakin hangi dinin hangi ayeti, görüşü, inancı Allaha adaletsizlik isnat edecek düşüncede ise, o düşünceye karşı olmayı kulluk görevi bilirim. ve bu durum bana göre bunu işaret ediyor, kendisini kayıtsız şartsız ve hiçbir muhakeme yapmadan ait olduğu dini savunmaya programlayanlar. hariç, tarafsız düşünen herkescede bu böyle görülür

yani meselenin adaletsizlikle alakası yok.

önceki kitapların korunmaması zaaftan değil, serbest bırakmadandır.

Semavi dinlere gönderdiğine inanılan Tevrat, Zebur, incil adlı kitapların tahrip edilerek değiştirildiği, oysa kuranın değişmediği ve aslada değiştirilemiyeceği, çünki kuranın korunması Allahın zatında olduğu düşüncesi islamın ortak inancıdır.

Önceki kitapların lafızlarının aynen korunması işi o kitaplarla gelen peygamberlerin ümmetlerine bırakılmıştı. Yani emanet edilmişti. onlar da emanete ihanet ettiler.

önceki kitapların ilahi koruma altına alınması neden zorunlu olsun?

(Hepsi de kitabı okumakta oldukları halde Yahudiler: Hıristiyanlar doğru yolda değillerdir, dediler.

Şimdi soruyorum, bahis kitapların dördününde Allah'ın zatı tarafından gönderildiğine inananlar, önceki üç kitabın değiştirilmesine nasıl izin verdiğini, veya onların değiştirilebileceğini neden hesaba katmadığını, ve zatı tarafından gönderilen diger kitapları değilde, neden kuranı korumaya aldığını nasıl izah edebilir, Adaletinden şüphe edilemiyen Allahın kendi göndedirdiği kitaplara ve dinlere dahi farklı farklı davranmasının kabulu adaleti ile çelişmezmi, önceki kitaplarını koruyamamış olması, zatına zaaf isnat etmezmi. boynuzsuz koyunun hakkını boynuzlu koyunda bırakmıyacağına inanılan Allah, aynen islam toplumu gibi, aileden gelen dine uyarak yaşamını sürdüren ve o dine inanan insanların, kitaplarının değişmsine aldırmayıp, sadece islamın kitabı kuranı korumuş olması, dünyadaki 3 milyar civarı diger dinlerin mensuplarına adil davranmamış olmazmı?

Dört kitabında Allah'dan geldiğini kabul edenler için söylüyorum, diger üç kitabın emanetinin peygamberlerine bırakılıpta, kuran'ın korumasını Allahın zatının üstlenmesi, adilmidir? her türlü noksanlıktan münezzeh olan Allah, kulları arasında böyle karar kılmış olabilirmi.

Hıristiyanlar da: Yahudiler doğru yolda değillerdir, dediler.

Bunlardan sonra gelen islamiyet ise, diger kitapları kabul etsede, tahrip edildiği, değiştirildiği gerekcesi ile, batıl olduklarını ve geçerli dinin islam olduğunu söylediler, hal böyle olunca netice itibarı ile Allahın yoluna iman eden farklı din mensupları, ayrışmakla kalmadı, birbiri ile savaşlar yaptı, hele aynı dinin mensuplarının görüş farklılığı ile gelişen Kerbale katliamı, islam için ağıtlar yakılası acı bir hadisedir, kerbelada oklanarak öldürülenler, islam peygamberinin torunları ve onların daha sabi olan bebeğidir acı olan ise, cürümü işleyenler Allahın yolunda olduklarına inanan başka müslümanlardır, bütün bunları dikkate alırsak, insanlığı birleştirmek için geldiğine inanılan dinler, insanlığı ayrıştırmış hatta kendi içlerinde bile bölüklere ayırmıştır, böyle bir neticeyi arzu edenin Allah olduğunu düşünmek gaflet değilmidir, aynen bu neticeyi Allahın bilemiyeceğini düşünmek gibi.

bu gayet anlaşılır bir mantıktır. Çünkü Allah insanı yaratmış, pek çok donanımla serfiraz kılmış ve irade bahşetmiş. İnsanın yaratılışından asıl beklenen de iradesini Allah'ın istediği şekilde kullanması.. Bu yüzden insan diğer varlıklara göre serbesttir. Yani fiillerinde tercih hakkı vardır. İstediğini tercih eder, Allah da o tercihe göre yaratır. Mesela "haram yemeyin" der ama kulları haram yemek ve haram yememek şıklarından haram yemek şıkkını tercih etmişse Allah bu fiili yaratır.

Konuya tarafsız olarak bakarsak, sizin müslüman olarak ettiğiniz sözlerin aynısını, iseviler ve musevilerde Kuran için söyleyebilirler, hatta kuran diye bir kitap Allah tarafından hiç gönderilmedide diyebilirler, çünki onlarda kurana dair bir bilgi yok fakat sizde onlara gelen kitaplara dair bilgi var.

"serbest bırakmasaydı" da diyemezsiniz. Çünkü kendi kanunu öyle işlemez. Onu serbest bırakmasaydı bu durumda hiçbir günahı, hiçbir haramı, hiçbir kötülüğü serbest bırakmaması lazımdı. Bu da insanın yaratılışını gereksiz kılardı. Allah, gereksiz bir şey işlemekten münezzehtir.

Adil olarak görülmemesindeki gerekcem odurki, dünya üzerindeki hemen hemen bütün farklı inanış mensubları, doğdukları, yaşadıkları coğrafya ve aileden gelen inanışa göre dinleri kabul etmişlerdir, dünyanın bilmem nerelerinde yaşayan isevi ve museviler sırf Allahın kendilerine gelen kitabı korumadığı için batıla inanmış oluyorlar, müslümanlar ise sırf islam coğrafyasında doğdukları için ve kitaplarını Allah koruduğu için şanslılar ve hakka inanmış oluyorlar, ki, diger şansız kesimin nüfusu müslümanların iki katı, Allah kullarının hakkını böylelikle zail etmiş oluyor ve size görede bu normal öylemi.

Evrenin sonsuluğu ve sistemin insan akılının alamıyacağı bir düzende aksamadan işleyişi karşısında, geçmiş bütün dinlerden tutunda semavi dinlere kadar, hatta deist, teist denilen inanış şekillerine kadar farklı isimlerle anılsada, bir yaratıcının olduğu fikri ortak paydadır, ve bu sınırsız güç sahibinin, mükemmeliği, muhteşemliği, adaleti, gücünün ve ilminin noksansızlığı bahis inanış sahiplerinin kabuludür.

Ama son kitap başkadır. Çünkü insanlığın son şansıdır. Bu yüzden kendi lütfundan olarak insanlar o kitabı değiştirmek istese bile buna izin vermez, değiştirtmez. Aksi taktirde yeni bir din yeni bir kitap yeni bir peygamber gerekirdi. Ama son şans olarak Kur'an verilmiştir ve bu son şans, insanların insafına bırakılmamış, bizzat İlahi koruma altına alınmış. Çok da iyi olmuş. Şükürler olsun.

aynen bunun gibi "Kitaba sahip çıkın" der. Kitaba sahip çıkmamayı tercih edenlerin tercihlerine göre de o fiili yaratır yani kitabın tahrif edilmesi fiilini yaratır.