Tarih insana çok önemli bir kolaylık sağlıyor aslında. Muhakeme gücü.

tarihin seyrine baktığım zaman kaderden başka bişey görünmüyor. kimisi osmanlı padişahlarını göklere çıkarıyor evliya ilan ediyor kimisi piskopat diyor osmanlı tarihi katliam tarihidir kendi kardeşlerini çocuklarını boğazlatan adamları ata olarak kabul etmem diyor. oysa herşey kaderden ibaret. mesela IV murata asabi diyorlar. adam genç osmanın rezillikler içinde katline şahit olmuş ve meşhur kılıcı ensekökünde hissediyor. başka ne olabilirdi. III. murat haremi mesken tutup düzinelerce çocuk yapmayaydı mehmet ne diye 19 kardeşini boğdursun ki?19 varisi düşününsene memleket nasıl bir kan gölüne dönerdi hepsi yaşasaydı.

Niçin?

kimin iyi kimin kötü olduğu belirsiz olduğu gibi kimin aslında deli olduğuda belirsizdir. ibrahime neden balıklara altın atıyorsun diye sorduklarında."yabancı elçiler zenginliğimiz ve ihtişamımızın ne kadar büyük olduğunu, balıkları bile altına boğduğumuzu görsünler"diye demiş.. bu cevaptan sonra tarihlik delilerden bile emin değilim

Ya da hiç oldu mu...

Hangi şartlarda hangi olaylar neyle sonuçlanmış genelde belli. Tarihten istifade edenler de hep aynı şeyi söylerler, geçmişte yaşananlardan ders alıp aynı hataları yapmamak. Ben bunu söyleyip de doğru düzgün uygulayan bir devlet henüz görmedim.

Kalu bela da yazılmıştır.?

Bizim kültürümüze bu ne kadar uyuyor? Bunu düşünerek geleceğimizin akıl sağlığını korumak isteyen bir politikamız var mı?

Dzud_: ben bu konuyu Hz. Meryemin doğum sancıları çekerken ağaç dalını kendine doğru sallamasıyla doğru orantılı buluyorum. yani sancı içerisinde olan bir kadının gücü nasıl o ağacı sallamaya yetmeyecekse o asanında gücü denizi yarmaya yetmeyecektir. burada anlatılmak istenen iş oluş eylem hareket olarak insanların çalışması ama gerçekleştiricek olan ilahi kudretede teslim olması gibi bir düşünce beliriyor zihnimde. sizin düşünceniz nedir?

bize barbar diyorlar ama onların kaligulası çocuk boğdurturken bizim deli ibrahimimizin deliliği balıklara bahşiş vermekten ibaret.

hayır tabiki...

tarihi olaylar bir gergef gibi işlenen portlerdir, bizlere ibret vesikalarıdır, güç kaynağıdır, ve atalarımızın tarihi sevabıyla günahıyla bizimdir, sevabı günahından çok tarihimiz övünç kaynağıdır.

Su ve ağaç genelde hep bir aradadır. Musa, asayı elinde tutmakla bir nevi gücü, yeniden doğmayı da elinde tutmakta...

Tarihe baktığımız zaman dünyanın doğusunda bir yerin ömrü bittiğinde aynı yıllarda batıda başka bir yer zirvede oluyor...

kaderi bilebilir miyiz? kimse geleceğini bilemez öyleyse kadereni de bilemez ama geçmişi bilmek de kaderi bilmek sayılmaz mı? en azından tecelli eden kaderi görmüş olmaz mıyız? mesela tarih. tarihe her baktığımızda kaderin cilvelerini görüyoruz sanki. osmanlıyı ele alalım. fatih büyük padişah üçüncü roma imparatoru, kanuni muhteşem. gerçi zirvedeki cüce diyenler de var. fatih hiç bir hırsı olmayan mükemmel bir babaya sahipti ve haçlıların azmi kırılınca dreksiyona geçti, kanuni yavuzun mirasına kondu, peki ya yıllarca vatan haini denilen vahdettin. o hangi mirası aldı da vatan haini oldu.

Başka milletlere anti demokratik olduğu söylenilen birço kunsur onların masallarında mevcut. Bütün masallarında illa ki bir kral, bir prenses, bir prens var..

Baş kahraman da ya bunlardan biri ya da bir şekilde o makamı elde edecek biri.

Kendi masal kahramanlarımızı bile işleyemiyoruz. Avrupa masal kahramanlarıyla hayal dünyamız yeniden inşa ediliyor. Bir kültürün devam edebilmesi için o kültüre ait masalların çok önemli bir yeri var.

Musa mükemmel bir adam portresine de sahip değildir, ki basit bir çoban yüzünden ilahi ikaza maruz kalmış biridir. Aynı şekilde peygamberimiz de bir ama sebebiyle ikaz edilmiştir.

ya ahmet babasının 19 kardeşini öldürdüğünü bilmeseydi ne diye veraset sistemini değiştirp ekber erşadı getireydi. bu böyle gider.

güzeldi

Asa sembolü inanç tarihi boyunca kulanılagelen bir semboldür. Maddesi ağaç olan her şey, yeniden doğmayı, büyümeyi, genişlemeyi temsil eder. Yahudi tarihi ve inancı içinde de ağaç kavramı çok kullanılır. Bütün medeniyetlerde bir "hayat ağacı" inanışı vardır. İncelendiğinde de hemen hepsinin birbirine benzediği görülür. Allah Musa'yla konuştuğu dağda yanan küçük bir ağaç sembolü de vardır.

hikmet penceresi kişilerden uyuşuk bir teslimiyet beklemez, Rab istese asaya lüzum kalmadan da denizi yarar, hatta Musa ya gerek kalmadan da firavun u yerle bir eder, hatta firavun u hiç var etmezdi. tarih imtihan dünyasını okuma fırsatı sunarken insana şükür ettirir. Ebu Süfyan ı müslümanlıkla tanıştıran aklına düşen "acaba" sorusuna cevap aramasıdır, bu kadarlık bir çaba dahi olmadan hikmet penceresi açılmazdı.

Bazen olaylar kendiliğinden şirazeden çıkar, çünki zaman yaşayan bir şeydir ve her şeyin bir ömrü vardır. Devletlerin de. Tarih sürekli ileriye doğru giden bir düzlem değildir. İnişleri çıkışları olur.

sanırım kimin iyi kimin kötü olacağına bir önceki karar veriyor

İlahi usulde sonuç ile mukaddemelere birlikte hükmedilir. sonuç ile onu doğuran sebep aynı hükmün içindedir. demek istediğim ne asa ne Musa olayların gerçekleştiğinde sebep olanların izni İlahi ile bunu gerçekleştirmeleri fakat imtihan sırrıyla kendilerine de küçük rollerin verilmesi, meşhur kıssa vardır bir "öhö" lazım diye.

The Curious Case of Benjamin Button

Türkler'de kendini anlatma derdi yok. Amerikalılar'da ve Avrupa'da bir şeyin içeriğinden çok ambalajı iş yapıyor. Bizse içerikle ilgilenme derdindeyiz. Bu etik olarak yanlış değil; fakat kültürünü tanıtma konusunda yarı yolda kalıyoruz. Devir imaj ve imge devri. Çocuklarımızın aklı bize ait olmayan kahramanlarla, resimlerle dolu..

tarihte gerçekleşen olaylarda kişilere yüklenen misyonlar ile kişilerin kutsal ilan edilmesi ve bir nevi insan üstü varlıklar gibi lanse edilmesi doğru değildir, sevapları hatalarından fazla olan insanlar iyidir. "Vela teziru vazireten vizre uhra"

Timuçin, Kudreti Allah her devirde birilerine nasip eder. Bu doğru.

Mesela hepimiz, biliriz ki Firavun?u ve ordularını yerle bir eden ve sonunda Hz. Musa karşısında pes ettirip, ?halkını al ve git? dedirten güç, kudret-i İlahiyedir. Yani hiç kimse, denizi yaranın Hz. Musa?nın elindeki asa olduğunu düşünmez. Ama nedense kimse?denizin yarılması için neden illa da Musa?nın o asa ile dokunması gerektiği? üzerinde de durmaz. Halbuki, ?asa ile denize dokun? diyen de Allah?tır.

İnsanlar kadere hüküm verirler...

müverrih hocam o bahsettiğim resmi gördünüz sanırım?

hangi takımdan olduğuna göre değişiyo değerler

tarih mesela kader!

o zaman kim muhteşem olacaktı yada kim vatan haini olacaktı. suçlu ya da kahraman kim olacaktı?

hocam dün bi animasyon izledim buzdevri. yılbaşı kutluyorlar. binlerce yılbaşı filmi izlemişizdir aşağı yukarı hepsinde aynı senaryo aynı mesaj vardır. ama noel baba imgesi külçe gibi ağırdır. beni kahreden hatırladığım tek bir bayram filmi yada çizgi filmi olmaması. bayramlar eskisi gibi değil diyorlar. e senin kültürün yaşamıyor ki. yaşatmıyorsunki. sen geçmişini yenileyerek nakletmezsen çocuk da gider noel baba bekler.

Timuçin,

sevabı günahından çok tarihimiz övünç kaynağıdır. evet güzeldi.

yok. algı bugünü dün olarak algılamadığı sürece imkansız. ama eğerki bu günü dün olarak görürse o başka. demek istediğim geçmişi yargılarken kaderi safdışı bırakmanın yanlış olduğu. diyorumya yıllarca vahdettini vatan haini diye anlattılar bize. sadece ismi vardı. astığı astık kestiği kestik padişahlardan biriydi. insandan çok bir roman karakteri gibi. şahbabanın kapağındaki resmi benim bütün algımı yıktı. kaderin ağırlığını hatırlattı.

bu konuya yarın bakıcam

Oysa Kader hükümsüzdür...

şimdi kaderde küçük bi sapma yapsak mesela vahdettinle kanuninin yerini değiştirsek. ya da genç osmanla fatihin. ya da Atatürk selanik de değil de topkapı sarayında mesela gerileme döneminde doğsaydı onun yerine de selanikde yıldırım lakablı beyazıt doğsaydı.

sanırım dediğin gibi, peki bunu kırmanın bir yolu yokmu?bugün dündü gibi en sonunda bir önceki günün bir önceki tarihten kurtulmanın yolu yokmu?

bazen suçlularla kahramanlar karışıyor zaten

Bilmem Nedendir, o manzaranın kullanıldığı çok fotoğraf gördüm.