Kılarısam kılmazısam

Ben bilirim kend?özümü

evet muallim yazdıkların noktasına virgülüne doğrudur, Yunus'un adı yada mahlası kullanılarak yazılan şiirler var, sanırım bu yüzden Alevi olmadığını düşünenler mevcut ancak dediğim gibi o önce Yunus'tur, doğruluk dergahına eğri odun bile taşımayan Yunus..

Kime didar gününden şu'le degse

Bir ben vardir bende benden içeri

-bu sözünde, yunus resmen " ene-l hakk " dememişte ne demiş?

Kafir müselman kimdürür

Unuttum din diyanet kaldi bende

Padişah çevganında kaldım ise ne oldu

Kişi Hakk'ı bilmektir,

Açıldım ele geldim soldum ise ne oldu

Alimler ulemalar medresede buldusa

Ki kaldi kapida andan içeri

Süleyman kuş dilin bilir dediler

Ol Hak bilir niyazımı

Suretim boş yürür dondan içeri

Dört kitabın manası,

Okudum bildim deme,

Şeriat, tarikat yoldur varana

Yolum vardir bu erkandan içeri

Kendisi siler gözümü

Doldurmadan kor isen,

Yunus, Allah'a dost olma felsefesini benimsemiştir. Bu felsefe, belli kuralları olan bir insanlık disiplinidir. Bu felsefede, kötü düşüncelerden arınmak, ölüm korkusunu yenip, Allah ve insanlık yolunda çaba göstermek gerekir. Elde teşbih, dilde dua, her şeyden elini ayağını çekmiş insanlara yakıştırılan dervişlik, sonraları ortaya çıkan bir sapmadır. Nitekim Yunus, bu softalara şiddetle karşı çıkmış ve şiirlerinde bunları sürekli yermiştir. "Dervişlik dedikleri,

Fena değil güzel bir yazı...

Ağlar idim dün ü gün güldüm ise ne oldu

İlim kendin bilmektir,

Seni nere koyam benden içeri

Bu benim gizli razımı

Budur sözüm önden sona

Ya nice okumaktır..

Bu ne mezhebdürür dinden içeri

mısralarında anlatmak istediği, bu ilahi gerçektir. Allah'a kulluk etmenin asıl amacı, O'na doğduğu gibi tertemiz ulaşmaktır. Bu da gönülleri kırmamakla onları onarmakla mümkün olabilir. İnsana gösterilen saygı ve sevgi bir bakıma Allah'a gösterilmiş demektir.

Dost isteyen gelsin bana

Bu nice okumaktır..

Bin yıl dahi beklesen

Gönlünü derviş eden

Çok taat kıldım deme,

Kendi dolası değil"

Yunus şimdi söyle sözün

Tecelliden nasib erdi kimine

diyerek bağnazlığı ve körü körüne kaderciliği, gerçek din düşüncesiyle bağdaştırmamıştır. Anadolu'nun karışık dönemlerinde Horasan'dan birçok bilim adamı Anadolu'ya gelmiş ve bu karışık döneme, bir güneş gibi doğmuşlardır.

Sözüm ma'nisine erin

Ben harabat içinde buldum ise ne oldu

Sen kendini bilmez isen,

Onun şu'lesi var günden içeri

Sen elifi bilmez isen,

Yetmiş iki millet dahi

Çeşmelerden bardağın

Bu benim dertli sözümü

Bi-nişandan haber verin

biz Yunus'u alevi yada sünni diye sevmiyoruz.. "Kamil insan" olmayı başarabildiği için seviyoruz.. hem Hac-ı Bektaş Veli dergahına hizmet etmiş biri sünni olsa ne yazar alevi olsa ne yazar.. o Alevi yada Sünni olmaktan önce Yunus'tur..

Yunus Emre, Türkmen bir Alevidir. Yunus Emre; Taptuk Emre'nin öğrencisi Taptuk Emre de Hacı Bektaş'ın öğrencisidir. Yunus'u Yunus yapan da Hacı Bektaş'tır. Hacı Bektaş'ın dergahına kuraklık döneminde buğday almaya gitmiştir. o da sana buğday değil nefes verelim demiştir. gerisini sen araştır.

İster İdim Allah'ı

Eri Hak bilmez isen,

Ol nazı dergahtan geçer

"Ete kemiğe büründüm, Yunus diye göründüm"

Yunus Emre,

Beni benden alana ermez elim

Yaratılanı hoş gör,

Severim ben seni candan içeri

Ne şirin dert bu dermandan içeri

Erenler manisine daldım ise ne oldu

Yunus Emre der hoca,

Ha bir kuru emektir..

Hepisinden eyice,

Dinin terkedenin küfürdür işi

Pişir kurtar kendi özün

Gizli sözü şerheyleyip

Elin yüzün yumaz değil"

mısraları, bu konudaki düşüncelerini, ne de güzel ifade etmektedir. Gönül kırmamak, hiçbir canlıyı incitmemek, gönül almak, büyüklük taslamamak hoşgörülü olmak, bilgili olmak, O'nun üzerinde durduğu başlıca konulardır. Herkes ayıbını ve kötülüğünü görebilmeli ve bunları düzeltmek için çaba göstermelidir.

Hak'tan ayrı kimse bilmez

"Bir kez gönül yıktın ise,

Süleyman var Süleyman'dan içeri

Dertli aşıklara sorun

Bu ne küfürdür imandan içeri

O bir dilberdurur yoktur nişani

Göstereyim dostu ona

Kadem kim basa sultandan içeri

Okumaktan mana ne,

yunus emre ehli sünnete tabi bir insan-ı kamildir.

Kiminin maksudu bundan içeri

Severim Ben Seni Candan Içeri

Yunus Emre

Erenler meydanında yuvarlanır top idim

Çün okudun bilmez isen,

Senin aşkin beni benden aliptir

Arifler tatsın tuzunu

beğendiysen ne mutlu bana kuranmüslümanı..

Münkir ister istemesin

Bu kıldığın namaz değil,

insanları doğru yola çağıran bir derviş, gerçeğin ardı sıra dolaşan bir mistiktir. Bu gerçek, varlığın birliği ve her şeyin Allah?tan oluşudur. Kainatta var olan her şey, bu görüntü yokken de vardı.

Bana Namaz Kılmaz Diyen

Abes yere yelmektir..

bir yazı yazmıştım şimdi bunu buraya dökmeye çalışmak düşüncesindeyim inşaallah yunus emre demiş sözü vakti zamanında mal sahibi mülk sahibi hani bunun ilk sahibi malda yalan mülkte var biraz da sen oyalan demişte iyi demiş yunus kendi hal dilince yansıtmış bir dolu maneviyat içerikli sözüyle dünyanın malı kimseye kalmaktan beri ise neden sakınıyor insan malını kendinden malca yoksun olandan ki sana bu dünya içinde faydası olup öte alemde fayda sağlamayan şeyi sakınsan neyine dünya içinde kar güden ahirette ne bekler Allah indinde bekleme insan bekleme sen ne verdin ki dünya iken senden bekleyene burda ek orda topla hasatı biiznillah...

Bellidir bir elifde,

İlim ilim bilmektir,

Gerekse var bin hacca,

Ben kılarım namazımı

Beni bende deme bende degilim

Yaradan?dan ötürü"

Hicabsız can gözüm açar

Geçer iken Yunus şeş oldu dosta

Hırkaya muhtaç değil"

Erenler sohbetinde deste kızıl gül idim

Hak geçirdiyse nazımı

Hırka ile taç değil

değildir ilim kardeş. size söylenen öyledir.

Nereye bakar isem dopdolusun

İster idim Allah'ı buldum ise ne oldu

Beni sorma bana bende degilim

Bana namaz kılmaz diyen

Değme arif şerhetmeye

yunus emrenin felsefesi ehli sünnettir.

İşit Yunus'u işit yine deli oldu hoş

Hakikat, marifet andan içeri

Ma'ni şarabından içer

Nişan olur mu nişandan içeri

Bazar eyle götürü,

Bir gönüle girmektir..

"Nazar eyle itiri,

Türlü nükteler söyleyip