yorumunuza imza atıyorum.

bu ifade nesi bizler zorla müslüman olmadık.

kendi kaynaklarınızdan yazdıklarınıza siz inanın hocam biz değil!

Ali aba nesli haydarındanım

Şatibi, el İ?tisam 2/197;

Dördünün hilafeti, bütün Sahabenin arzusu ve oy birliği ile ve her birinin, zamanının en üstünü olması ile idi. Zor ile, kuvvet ile ve kendinden daha üstün olanın hakkını almak sureti ile değildi. Ebu Bekri Sıddık, Muhacirlerin ve Ensarın söz birliği ile halife oldu. Şöyle ki, Resulullah vefat edince, Ensar-ı kiram, sizden bir emir, bizden bir emir olsun demişti. Hazret-i Ömer ayağa kalkıp, ey Ensar! Resulullahın Ebu Bekir?e, diye emir buyurduğunu unuttunuz mu? deyince, biliyoruz ya Ömer, dediler. Hazret-i Ömer, devam ederek, içinizde Ebu Bekir?den üstünü var mı? dedi. Ensarın hepsi, kendimizi Ebu Bekir?den üstün sanmaktan Allah?a sığınırız, dedi. Hazret-i Ömer, Resulullahın tayin ettiği makamdan Ebu Bekir?i azletmeyi hanginiz hoş görür, deyince, bütün Ensar, hiçbirimiz hoş görmeyiz. Onu azletmekten Allah?a sığınırız, dediler. Muhacirler ile elbirliği yaparak Ebu Bekri Sıddıkı halife yaptılar. Hazret-i Ali ve Zübeyr de, sonra oraya geldi. İkisi de Halifeyi kabul etti. Hazret-i Ebu Bekri Sıddık, üç defa ayağa kalkıp, dedi. Önde duranlar arasında bulunan Hazret-i Ali, ayağa kalkıp, buyurdu.

Sebeciler, İbni Sebe?nin adamlarıdır. (El Havarzemi, Mefatihul Ulum s.22).

Ebil İz El Hanifi, Şerh el akidetü et-Tahaviyye s.578;

İbni Abdu Rabbeh, el Akdul Ferid 2/405;

İslam Dinini sunni inancın dışında yorumlamak nedir arkadaşım..? Biraaz izah eder misiniz...? Yazdığınız yazıda geçiyor..

3)Dernek başkanı: Alevilik Din değil bir kültürdür.

İbni Asakir bildiriyor ki, Resulullah, Hazret-i Muaviye?ye, buyurdu. Yine İbni Asakir bildiriyor ki, Resulullah, buyurdu. Hazret-i Ali, Sıffin muharebesinde: Bu hadis-i şerif hatırıma gelseydi, Muaviye ile harp etmezdim, dedi.

muhtemelen alevi birine gönlünü kaptırdın ve işin içinden nasıl çıkarım derdindesin?

"Şeriat söz tanımaz" denilerek kadın-erkek kılıçtan geçirilmiştir.

İbni Sebe Mısır?da isyana sebep oldu, ona inanan çapulcular, Osman?ı şehid etti.

Sem?ani, Enseb 7/24

Müslümanlar arasında Eshab-ı kiram düşmanlığını ilk aşılayan Yahudi dönmesi Abdullah bin Sebe?dir, ?Sebeiyye? denilen sapık yolun kurucusudur.

O bizim Padişahımız

İbni Sebe?ye anası siyahi olduğu için İbni sevda da denir. (El Mukrizi, el Hutat 2/356);

İbni Sebe?nin anası Habeşli siyahi - zencidir. (Taberi 4/326-327),

Bunların da üstünü, ilk müslüman olan kırk kişidir ki, kırkıncısı Hazret-i Ömer, bunların otuz dördü erkek, altısı kadındır. Bunların da üstünü Aşere-i mübeşşere, yani Cennete girecekleri ismen müjdelenen on kişidir. Bunlar, Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali, Talha, Zübeyr bin Avvam, Abdurrahman bin Avf, Sad ibni Ebi Vakkas, Said bin Zeyd, Ebu Ubeyde bin Cerrah?dır.

El Ma?laki, Temhid vel Beyan s.54

Ali bizim şahımız

İbni Sebe ve taraftarlarının yaptığı fitnenin etkisinde kalarak Mısır ve Irak?tan Medine?ye gelen isyancılar Hazret-i Osman?ı şehid ettiler. Hazret-i Ali zamanında da fitne ateşini körüklemeye çalışan ibni Sebe, Kufe?ye giderek Hazret-i Ali?ye yaranmaya çalıştı. Hazret-i Ali?ye?sen tanrısın? diyerek ona secde etti. Hazret-i Ali, onu Medayin şehrine sürdü. Sebeiyye fırkası, Cemel ve Sıffin olayının hazırlayıcılarıdır. Hazret-i Ali?yi de şehid ettiler. Hazret-i Ali şehid olunca; ?O ölmedi, bulutlara yerleşti, şimşek, yıldırım onun emri ile olmaktadır? derdi. Daha nice düzmece sözleri ile cahilleri aldatıp Müslümanları içeriden yıkmaya çalıştı.

9- Türkler böyle bir vahşet ve mezalimi Çinlilerden dahi görmemişlerdir.

Memakani, Tenkihul mekal fi ehvalir rical 2/183;

Üçüncü halife Hazret-i Osman zamanında, Abdullah bin Sebe adındaki Yemenli bir Yahudi, İslam?da ilk olarak bölücülük fitnesini çıkardı. Buna aldananlar, Eshab-ı kiram arasına karıştılar. Tarih boyunca, din düşmanları tarafından desteklendiler. Zaman zaman azarak, İslamiyet?i içerden yıkmaya çalışmışlar ve çok müslüman kanı dökülmesine sebep olmuşlardır. Halbuki İslamiyet, birleşmeyi, kardeş gibi birbirini sevmeyi emretmektedir.

Bağdadi, el Firak Beynel Firak s.15;

Abdullah bin Sebe hakkında kısa bilgi

İbni Sebe kendini tam kamufle etmiştir. Basra valisi Abdullah bin Amir, ona ismini sorduğunda, ben ehli kitaptan İslamiyet?i seçen ve size yakın olmak isteyen bir kişiyim demiştir. İbni Amir ona, bunu nereden bileyim der ve Basra?dan çıkarır. (Taberi 4/326-327),

Zehebi, el Muğni fid Duafa 1/339; Mizan 2/426, İslam Tarihi 2/122-123;

Rabia arkadaşım bu başlıkta alevilik hakkında yapılan yorumları okudum fakat hiçbirinde tam anlamıyla bir alevilik tanımı yok hatta malesef yanlış bilgiler var.

İbni Sebe tenasühü İslam?a sokmaya çalışmıştır. (Mukrizi, el Hutat 2/356);

Cürcani, Tarifat;

sen yazdığını daha doğrusu kopyaladığını okudun mu?:)

1- 100.000'in üstünde Türk katledilmiştir.

Ebu Hasan Eş?ari, Makaletil İslamiyyin 1/85;

İbni Sebe Hazret-i Ali ölmedi derdi. (El Mukaddesi, el Bedi vel Tarih 5/129);

Hazret-i Ali, Ebu Bekri Sıddıkın halifeliğini seve seve kabul etmişti. Bunu herkes iyi bildiği için, demekten başka söz bulamadılar.

El Keşi, Rical s. 98-99;

Bazıları şunlardır:

tommiks fikirlerine saygı duymakla beraber bir alevi olarak katılmıyorum!

Allah, Muhammed, Ali kutsallığını kalbinde taşıyan, Hz. Ali?nin adaletinden ayrılmayan temelinde insan sevgisi bulunan her dine, mezhebe, inanca saygı duyan ve hoşgörü ile bakan, dil, din, ırk, renk, farkı gözetmeyen Hacı Bekdaş-ı Velinin eline, diline, beline hakim olma ilkelerini gerçek hayatında uygulayan, inançlı insanları çatısı altına alarak manevi susuzluklarını gideren, insanları yaşadıkları toplumda kendi istekleriyle kendi kendilerini yargılamalarını sağlayan, laik, demokrat, eşitlikçi, katılımcı, paylaşımcı düşünceyi savunan, zalime ve zulme karşı gelen, mazlumun yanında olan, şeriatın bağnaz kuralllarına bağlı olmayan, ve onu reddeden, islam dinini sunni inancın dışında yorumlayan, aslı doğruluk, kemali dostluk, cevheri merhamet, görüşü eşitlik, hazinesi bilgi, meyvası sevgi hamuru ile yoğrulmuş ve en önemlisi düşünce ve davranışlarında kalben iyi niyet esasına dayanan bir islami öğretidir.

İbni Sebe, Yemen Yahudisidir. (İbni Asakir Dimaşik Tarihi 3/29, İbni Esir, Kamil 3/77);

Ya Rabbi! Bizleri parçalanmaktan koru! Hepimizi, razı olduğun, beğendiğin, Ehl-i sünnetin doğru yolunda birleştir! İslam düşmanlarının yalanlarına aldanarak, tuzaklarına düşmekten koru!

İbnil Murteda, Tacul Arus s.5-6;

Yahudi İbni Sebe, 654?te Mısır?dan Medine?ye gelmiştir.

Kelbi, ibni Sebecidir. (İbni Hibban kitabil Mecruhin 2/253);

Bunların da üstünü Hulefa-i raşidin, yani dört halife olup, bunların da üstünü Hazret-i Ebu Bekir, sonra Hazret-i Ömer, ondan sonra Hazret-i Osman, ondan sonra Hazret-i Ali?dir. Bu dördünden Hazret-i Ebu Bekir, iki sene dört ay, Hazret-i Ömer on sene, Hazret-i Osman oniki sene, Hazret-i Ali altı sene Resulullahın Halifesi oldu?radıyallahü anhüm?.

Cevzcani, Ahval el Rical s.38;

İmam Cafer Sadık Mezhebindenim!

Süyuti, Hüsnü Muhadara 2/174; Lubbul Elbab fi tahrirul Enseb 1/132;

ancak bu kadar güzel izah edilir.

4- Tüm zenginlikler, tarihi eserler yokedilmiş, yakılmış, yıkılmıştır.

hakkaten bilmiyorsan bu konuda kaynak bolluğu var önerebilirim.

İkinci binin müceddidi imam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:

Şah Hatayi'nin dörtlüğünden de anlaşılacağı gibi

ibadethaneleri cami değil cemevidir, pirleri hz. ali'dir . oruç olarak 12 imamları vardır bu 12 imam için su içmezler bu günlerde..

Rafıziler ile Sünni görünen bazı mezhepsizler, İbni Sebe diye birisi yok diyorlar. Halbuki yüzlerce kitap İbni Sebe?den bahseder. kitabında İhsan İlahi Zahir diyor ki: İslam güneşi doğup her yere yayılınca, kafirlerin ve müşriklerin kalbleri yanıp tutuştu. Yahudiler, İran Mecusileri, Hindular, İslam?a tuzak hazırlamaya başladılar. Fitne çıkarıp, kan dökülmesine sebep oldularsa da, İslamiyet?i yıkamadılar. Kafirliğini gizleyenlerin başında Yahudi Abdullah bin Sebe gelir. Sünni ve Şia?dan tarihçiler, hadisçiler ve tabakat sahipleri, edebiyat ve soy kütükçüleri İbni Sebe?ye yer vermişlerdir.

Alevilik 3 parça en iyi parçası hangisi sizce?

El Ayni, Akdul Ceman 9/168;

Hazret-i Osman halife iken, Abdullah bin Sebe isminde Yemenli bir Yahudi, Medine?ye geldi. Halifeden yüz bulamayınca, Hazret-i Osman?ı kötüledi. Halife de, bunu Medine?den çıkardı. Bu da, Mısır?a gidip, halifeyi kötülemeye başladı. Çok bilgili olduğundan, cahilleri etrafına topladı. diye her yerde konuşmaya başladı.

bu arada rabia hocam hayırdır bu merak nerden?

3- Şehirler yağmalanmış, ganimet diye halkın herşeyi talan edilmiştir.

hak muhammet ali yar va yardımcınız olsun.

İmam Taberi, Tarih Taberi 4/283-505;

bektaşilik ve alevilik tamamen örtüşmez her bektaşi alevidir ama her alevi bektaşi değildir.. her aleviyi kendiniz gibi düşünmemelisiniz :)

Erdibili, Cami ul Rivat 1/485;

cevap : işin zor çünkü herşeyden önce aleviliği sana kaka olarak ögretmişler... alevilerde müslüman değil mi?hangi alevi

mutemet objektif olarak tanıtmaya çalıştık aleviliği.. siz bayağı bir yüceltmişsiniz :))

7- "Teslim olursanız canınız bağışlanacak" sözü hiç bir zaman yerine getirilmemiş,

Ehl-i sünnet alimleri, Kur'an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde Cennet ile müjdelenen eshab-ı kiramdan herhangi birine kafir demenin küfre sebep olacağını, ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerle ispat etmişlerdir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Sebeciler biz vahye ulaştık derler. (İbni Ebi Ömer el Adni, Kitabül imam s.249);

İbni Sebe, Hazret-i Ali?nin bir kısmı ilahtır derdi. (Essafidi, el Vafi bil Vefiyyet 17/20);

Çok bid?at çıkaran İbni Sebe?ye Allah lanet etsin. (İbni Kesir, Bidaye ve Nihaye 7/190);

bunları bir sünni-ateist olarak yazıyorum sevgi özel illa alevi ateist-agnostik olacak diye birşey yoktur :) kuranı ve hadisleri okuma yazma bilen herkes anlar 1400 yıl önceki insanlar daha zeki değildi bugünden.. kendi dilimizle okuyoruz ve anlıyoruz gün geçtikçe de pekişiyor fikirlerimizin gerçekliği.. inananlar da görüyor.. alevilik aslında islamın farklı yorumu değil islama muhalefetin keşfedilebilmiş yöntemidir takdire değerdir.. cemevlerini ibadethane olarak tanımak devletin görevi olduğu halde bunda üsteliyor, sonra diyanet işleri başkanımız hutbe için mekke-medinelere gidiyor.. bu ülke laik bir cumhuriyettir bunu bilerek hareket etmek her vatandaşın görevidir..

5- Dünyanın en büyük katliamlarından biri olan "Talkan Katliamında" 40.000 Türkün kesilerek

İbni S?ad, Tabakat Kübra 3/39

Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri aynı kitabında, Hazret-i Ebu Bekir, Hazret-i Ömer, Hazret-i Osman, Hazret-i Ali ve Hazret-i Hasan?ın üstünlüklerini gösteren hadis-i şerifleri ve hilafetlerini uzun uzadıya bildirdikten sonra, buyuruyor ki:

sorduğunuz soruların tüm cevapları delillerile aşağıdaki yazıda mevcuttur, samimi olarak öğrenmek istiyorsanız sabredip okumanızı tavsiye ederim, ayrıca ateislerden din öğrenilmez bunuda belirteyim, ateist olduğunu söyleyipde islam hakkında ahkam kesen din düşmanlarının sözlerine kanmayınız.

8- Araplar tarihte yaşadıkları bu en büyük yağma ve talandan çok büyük servet elde etmişlerdir.

İbni Teymiye, Mecmu?ul Fetava 4/435, Minhec?ul Sünnetül Nübeviyye

Abdul Aziz bin Veliyullahil Dehlevi, Muhtasaril Tuhfe el İsne Aşeriyye s.317

24 km yol boyunca ağaçlarda sallandırılmıştır.

Hazret-i Osman?ın halifeliği zamanında Yemen?den Medine?ye geldi. Ben müslüman oldum dedi. Halifenin gözüne giremeyince, her yerde halifeyi kötülemeye başladı. Fitne ve fesat çıkaracağı anlaşılarak Medine dışına çıkartıldı. O da gittiği Basra, Şam ve Kufe?de de Halife Osman?ın aleyhindeki faaliyetlere devam etti. Eshab-ı kiramın büyüklerine uygunsuz sözler söyleyerek bozgunculuk yaptıysa da fazla taraftar bulamadı. Mısır?a gelerek cahilleri etrafına topladı. ?Hazret-i İsa?nın döneceğine inanıp da Hazret-i Muhammed?in döneceğine inanmayana şaşarım? dedi. ?Halifelik Hazret-i Ali?nin hakkıydı, Osman onun hakkına tecavüz ederek zalimlik yaptı? dedi. Hatta Hazret-i Ebu Bekir ve Hazret-i Ömer?in hilafete geçmeye hakları olmadığını söyledi. Etrafına topladığı cahilleri isyana teşvik etti.

tommiks... teşekkürler cevap için. birde sonradan alevi olunabiliniyor mu ve kaç çeşit alevilik var diye sormuştum. eğer bu konudada bilginiz varsa yanıtlarsanız sevinirim... şimdiden teşekkürler

Bu arada Kendine Aleviyim diyen bir tanıdığım var. Ama namaz kılıyor ve bundan 7yıl önce hacca gitti...

İbni Esir, Ellubab 2/98; Kamil, 3/144-154

6- Aynı şekilde "Curcan Katliamında da esir alınan 40.000 Türk'ün nehir kenarında kafaları

Neşvan el Humeyri, Hivarul Ayn s.154;

mutemet_mutemet

El Maltı, Tenbih s.18;

Tahir El Alimi, Miratül Envar ve Mişkatül Esrar fi Tefsirul Kur?an s.62;

Cemel Savaşını hazırlayan ibni Sebe?nin Müslümanlığa karşı kazandığı zaferin bu ikincisi idi. Daha önce Hazret-i Osman?a karşı hazırladığı isyanı kazanmıştı.

İzlediğim tartışma programında alevilik nedir?

Ebu Asım Huşeyş bin Esram, İstikame;

alevilik hakkında bilgi verir misiniz lütfen...?

Müslüman görünerek, İslam?da ilk fitneyi çıkaran yahudi ibni Sebe?nin maksadı müslümanları birbirine düşürmek, Allah Resulüne ve arkadaşlarına akrabalarına itimadı sarsarak İslamiyet?i yıkmak idi. Bunu başarırsa din otomatikman yıkılıyordu. Dinin sahibine yani Allah ve Resulüne ve arkadaşlarına itimat kalmayınca daha kime inanılacaktı, bu iman nasıl iman olacaktı? Bu iman mı yoksa imansızlık mı olacaktı? Bu iddiaları yapan ibni Sebeciler, Hurufiler, Rafiziler, bu fitneyi ilk çıkaran yahudi ibni Sebe?nin yolundan gitmekte olup, o Yahudinin maksadına hizmet etmiş olmaktadırlar.

SİHRİND

Muhammed Hüseyn el Muzferi, Tarih el Şia s.10;

El Esfarayani, el Tabsira fiddin s.108;

aleviliği bir mezhepten ziyade kültür olarak kabul etmek daha doğru bana göre çünkü çoğu alevi kendisini müslüman olarak değil alevi olarak niteler ki burada yaratıcı ön plandadır. bunun dışında ibadetlerine özen gösteren aleviye rastlamadım desem yeridir..

alevilik kılıçla dayatılan islamı olduğu gibi kabul etmeyip

kültüre ve inisiyelere ceme semaha dayanır. hem aleviler içinden hem de araştırmacılar tarafından bir sürü ktezi görüşü vardır. homojen değil heterojen bir kültürdür. islamın farklı yorumu değildir. zira islamın temel şartlarına ve imanın şartlarına aykırı uygulamaları ve inanışları vardır. anadoludaki alevilik arap dünyasındaki şiilikten farklıdır. iyice araştırıp öğrenmek hatta alevi grupları bizzat gözlemlemek lazım. zira benim üniversitedeki ve iş hayatımdaki çoğu alevi, ateist ya da gnostik olduklarını beyan ediyor. hatta islamın kuran ve hadis referanslarını o kaynakları okuyup anlamadıkları halde çok tenkit edenler reddedenler oldu çok tartıştım bu konularda onlarla. ama eğer bir alevi" ben müslümanım farklı değilim" diyorsa öyle kabul etmek lazım. herkesi yargılayacak olan allahtır. bize düşen uyanık ve araştırmacı olmaktır kendi inancımıza imanımıza sahip çıkmaktır. tabii ki dinimize inancımıza islami prensiplerimize küfredip hakaret eden kışkırtan olursa da sessiz kalmamalıyız..

Allahü tealanın Kur?an-ı kerimde diye methettiği eshab-ı kiramın hiçbirine dil uzatılamaz. Fasık ve kafir denilemez. Bu yüzden Hazret-i Ali kendisiyle savaş eden müslümanlar için buyurdu ki:

alevilik kılıçla dayatılan islamı olduğu gibi kabul etmeyip kendi kültürlerini koruyarak islamın içinde kaldıklarını belirten topluluktur.. şii mezhebidir ama diğer ülkelerdeki şiilerle de örtüşmezler..

İbni Kesir, Bidaye ve Nihaye 7/183;

ibni taberinin tarih kitabı tek doğru mudur. çoğu tarihçi-vakanüvisler-abartmıştır bazıları taraflı yaszmıştır. hem o zaman 100000 50000 nüfus var mıydı türkler arasında. hepsi türk mü?çetele mi tuıtulmuş tek tek?ayrıca moğolların ettiğini öldürdüğünü bu dünyada hiçbir millet edememiştir. insan öldürmeyi bırak eser ve mimarı yapıları bile yıkmışlar. yakmışlar. çingiz han bile avucunda kanla doğmuş efsanesi var. ayrıca batılılarda da "eyvah savulun türkler geliyor" bağırışları meşhurdur. bir batılı da der ki "türkler hıristiyanları katletti, istanbuldaki bilginleri öldürdü, zorla topraklarımız aldı cihat ve fetih için."zira bugün "ermenileri kürtleri dersimlileri katlettiler" demiyorlar mı?bu konularda bir dürü farklı tezler ve araştırmalar var. hangisi doğru?tareihi deneyle ruh çağırma yoluyla ispat edemezsiniz ki?ideolojiye göre tarih tezi seçiyor insanlar. bu da adalete bilimselliğe uygun değildir. alevilik ise ezotoriktir ve çeşitli etkileşimler almış gizli bilgilere ve inisiyeye sahip inanış bütünüdür. belli bir kitabı yazılı kültürü yoktur. sözlü

talkan katliamı..670'lerden 740'lara kadar islamın emri ile(9 tevbe. 123. ey iman edenler! kafirlerden yakınınızda olanlara karşı savaşın ve onlar sizde bir sertlik bulsunlar. bilin ki, allah sakınanlarla beraberdir.) öldürüldüler şamanist-budist türkler..

1)Dernek başkanı: Alevilik İslamın içinde bir Mezhep'tir.

Fahrettin el Razi, İtikadet Firak el Müslimin vel Müşrikin s.57;

Essafidi, el Vafi bil Vefiyyet s.17-20

Sefarani, Levamiul Envar 1/80;

kurana inanmaz?

Nimetullah El Cezairi, Envarul Numaniyye 2/234;

sevgilerimle

İbni Şehri Aşub, Menakibi ali Ebi Talib 1-227-228;

Eshab-ı kiramı kötüleyenler, yirmiden fazla fırkaya bölünmüştür.

eğer alevi birine aşık oldunda soruyorsan evlenme derim, çünkü ilerde çok sıkıntı yaşarsın

hz muhammed e saygısızlık yapar

Hazret-i Ali, Sebecileri ateşte yaktı. (El Maltı, Tenbih s.18, Cevzcani, Ahval el Rical s.38, Fahrettin el Razi İtikadet Firak el Müslimin vel Müşrikin s.57; Hazret-i Ali?nin yaktığı hadis kitaplarında da geçer: Ebu Davud 4/126, Nesai 7/104, Hakim 3/538),

Önsöz

10-Bu tarihi gerçekler "islam etkilenmesin" düşüncesiyle gizlenmekte, bahsedilmemektedir.

Yahudi İbni Sebe, batıl davasını sinsice, tedrici olarak ve kurnazca yayardı. (Abdulaziz bin Veliyullah Muhtasaril Tuhfe el İsna Aşeriyye s.317);

El Havarzemi, Mefatihul Ulum s.22;

2- 50.000'in üstünde Türk genci köle ve cariye yapılmıştır.

Resulullah son günlerinde, hasta iken, namaz kıldırmak için, Ebu Bekri Sıddıkı kendi yerine imam yapmıştı. Bilal-i Habeşi her ezan okuduğunda, buyururdu. Resulullah, kendinden sonra, Hazret-i Ebu Bekir?in halife olmaya, herkesten daha layık olduğunu gösteren ve Hazret-i Ömer, Hazret-i Osman ve Hazret-i Ali?den her birinin de, kendi zamanlarındaki insanlardan, hilafete en layık olduklarını bildiren çok şeyler söylemiştir.)

İbni Sebe, Şam?da rolünü oynayamadan Mısır?a geçmiştir. (Taberi 4/340),

El Havanseri, Ravdatül Cinan 3/141

Ya Rabbi! Bizi ve bizden önce gelen din kardeşlerimizi af eyle! Mahlukların en kıymetlisi olan, Peygamberimiz Muhammed aleyhisselama ve temiz olan aline ve Eshabının hepsine bizlerden kıyamete kadar dua ve selamlar olsun! Amin.

Birinci kısım: En kötüsüdür. diyor.

İbni Sebecileri susturan kesin deliller

İbni Hazm, Fasıl fil Milel ve Nihal 4/186;

Nubahti, Firak el şia s.23;

Sebeiyye sapık inanışını kuran, Abdullah bin Sebe adında Yemenli bir Yahudidir. ?Sen tanrısın? dediği için Hazret-i Ali bunu Medayin?e sürdü.

Alevi derneklerini tv programına davet etmişler ve Aleviliği tartışıyorlardı. Program yapımcısı 3 Alevi dernek başkanına Alevilik nedir? diye sordu.

Şia kitaplarından bazıları:

(Muhammed aleyhisselamın ümmeti, başka Peygamberlerin ümmetlerinden daha üstündür. Bu ümmetin de üstünü, Ona iman ederek mübarek yüzünü görmekle şereflenen Eshab-ı kiramdır ki, hepsi Ona tabi olmuş, Onun için harp etmiş, Onun uğruna canlarını, mallarını feda etmiştir. Onun emrini yapmak, birinci vazifeleri olmuş, her şeyde Onun yardımcısı olmuşlardır. Bu Eshabın da en üstünü Hudeybiye?de, Resulullah ile biat edip, Onun için ölmeye hazır olduklarını söz veren kahramanlardır. Bunlar, 1400 kişi idi. Bunların da en üstünü, Bedir muharebesinde bulunanlardır ki, bunlar 313 kişi idi.

Furazdak, Divan s.242-243;

Üçüncü kısım: Bunları kötüleyerek diyorlar. Diğer üç halifeye, Ali?nin hakkını aldılar diye düşman oluyorlar. Eshab-ı kiramın hepsine de, onun hakkını vermediler diye düşman oluyorlar. Kendi hakkını aramadı diye, Hazret-i Ali?ye de çok kızıyorlar. Bu üç kısmın hepsi de aşırı hareket ediyor.

İmam-ı Beyheki diyor ki, Hazret-i Ali buyurdu ki, Resulullahtan işittim, buyurdu ki:

İbni Asakir, Tarihi 3/29, 29/7;

Her kim Türk?lerden baş getirirse yüz dirhem vereceğim. İmdi müslümanlar bir bir Türk?lerin başını kesip getirip 100 dirhemi aldılar. Ve Türk?leri dağıtıp hesapsız kırdılar ve mübaleğa ile mal ve ganimet alıp yine dönüp Merv?e geldiler.

El Mukaddesi, el Bedi vel Tarih 5/129;

İmam-ı Şafii hazretleri de, buyurdu.

tüm mezhepler arasında geçiş vardır geçmek istediğiniz an ibadetinizi değişirsiniz önderinizi değişirsiniz hepsi bu kadar.. ama hepsi din sonuçta aralarında nüans farkları olsa da hepsinin kökeninde inanç yatar.. aleviler açık fikirli aydın insanlardır yanlız genelde orası malum..

Ayrıca;

İbni Sebe ve fırkası taşkınlar sınıfındadır. (Ebul Hasenil Eş?ari, Makalatil İslamiyyin 1/85);

Ebu Cafer el Tusi, Tehzibul Ahkam 2/322;

Hafız bin Hacer, Lisanil Mizan 3/290;

Kuteybe dedi: - Vallahi eğer benim ömrümden üç söz söyleyecek kadar zaman kalmış olsa bunu derim ki .

alevilerse: kuranın batini yorumu Tasavvufu rahber edinmişlerdir.

Yahudi Pavlos?un Hıristiyanlığa yaptığı gibi Yahudi İbni Sebe de müslüman görünüp İslam?ı bozmaya çalıştı. (Ebil Iz El Hanifi, Şerh el akidetü et-Tahaviyye s.578);

Tarih-i Taberi / Cilt 3/(Syf-343)

Mutemet_mutemet

Diğer maddelerde, ibni Sebecilerin iftiralarını ve bunları susturan kesin delilleri okuyacaksınız. Önce kısa bir bilgi verelim:

İbni Kuteybe, Mearif 267; Muhtelif Hadis Tevili s.73;

İbni Hibban, Kitabil Mecruhin, 2/253;

kendi kaynaklarınızı genel geçer kabul ederseniz doğruyu bulamazsınız!

El Meclisi, Bahrul Envar elcamiatü lidürari Ehbaril Eimmetül Ethar 25/286;

El Naşi el Ekber, Meseil el İmame s.23;

alevilik mezhep mi yoksa kültür müdür? sonradan alevi olunabiliniyor mu? kaç çeşit alevilik var... cevaplarsanız sevinirim..

Hazret-i Ali?nin nasla imam olacağını ilk ortaya atan İbni Sebe?dir. (Şehristani, Milel ve Nihal 2/116);

Miraçtaki Muhammed

Kermani, Firak el İslamiyye, s. 34

alevilik daha doğrusu anadolu aleviliği şiiliğin yani 12 imamcı anlayışın farklı bir koludr. tim şiilerde olduğu gibi temel fıkıh Hz. İmam Cafer Sadık fıkhıdır. Mezhebimiz İmam Cafer Sadık mezhebidir yani temelde Caferiyiz diğer tüm alevi toplulukları gibi.

Sofiyye-i aliyyenin büyüklerinden ve reislerinden aynı zamanda Peygamber efendimizin torunlarından olan, gavs-i azam, seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri buyuruyor ki:

Şehristani, Milel ve Nihal 2/116-155;

İbni Sebe?den bahseden kitaplardan bazıları şunlardır:

Sebeciler Hazret-i Ali?ye yaratıcı dediler. (İbni Abdu Rabbeh, el Akdul Ferid 2/405),

Ebu Hatim el Razi, El zine fil Kelimatil İslamiyye s. 305;

Ebu Cafer Saduk bin Babuvi el Kami, Men la Yahdurhül Fıkıh 10/213;

İmam-ı Ali şehid olunca, imam-ı Hasan müslüman kanı dökülmemesi ve rahat etmeleri için hilafeti bırakmak istedi. Hazret-i Muaviye?ye teslim etti. Onun emirlerine tabi oldu. O günden itibaren Hazret-i Muaviye?nin hilafeti hak ve sahih oldu. Bu suretle, Server-i alemin haber vermiş olduğu, hadis-i şerifinin manası meydana çıktı. Görülüyor ki, imam-ı Hasan?ın tabi olması ile, Hazret-i Muaviye, İslamiyet?e uygun halife oldu. Böylece, müslümanlar arasındaki bütün anlaşmazlık sona erdi. Tabiin ve Tebe-i Tabiin ve dünyadaki bütün müslümanlar, Hazret-i Muaviye?yi halife olarak tanıdı. Server-i alem, Hazret-i Muaviye?ye, buyurdukları gibi, diğer bir hadis-i şerifte, (İslamiyet değirmeni, 35 sene veya 37 sene devam edecektir) buyurdu. Peygamber efendimizin çarh, yani dolab buyurmasının sebebi, dindeki kuvveti ve sağlamlığı bildirmek içindir. Bu müddetin otuz senesi dört halife ve imam-ı Hasan ile tamamlandıktan sonra, geri kalan beş veya yedi senesi, Hazret-i Muaviye?nin hilafeti zamanıdır.

dur tahmin edeyim

Kuteybe deve palanı demek olur.(Syf-351)

Es Sekseki, el-Burhan;

Bunun üzerine Neyzek?i ve iki kardeşi oğulları ki biri Sol ve biri Osman?dır. Ve yine o kendisi ile mahsur olanların hepsini öldürdüler. hepsi 700 adam idi. Buyurdu başlarını kesip Haccac?a gönderdiler.(Syf-347)

bu iki ortak nokta anlaşmak için yeterli değil mi?

İbni Sebe?nin varlığı ve Sebe?iyye fırkası

Şeyh el Mufiyd, Şerh Akaidil Sudur s. 257;

ceyhanlı;

2)Dernek başkanı: Alevilik İslamın dışında ayrı bir dindir.

Mevahib-i ledünniyye ikinci cildinde, Resulullahın gelecekte olacak şeylerden verdiği haberleri bildirirken diyor ki:

Yahudiler Resulullahı zehirledikleri halde, öldüremeyince bu sefer müslümanların arasında fitne çıkarmaya başladılar. İbni Sebe, her peygambere Allah tarafından vasi verildiği ve Hazret-i Muhammed?in vasisinin Hazret-i Ali olduğu hakkında propagandaya girişti. Mısır?dan Medine?ye gelmiştir. Hazret-i Ali?ye secde etmiştir. Hazret-i Ali de onu Medayin şehrine sürmüştür.

Hasan bin Ali el Hilli, Rical 2/71;

İkinci kısmı: Bunları kötülüyor ve diyor.

kesilmiş, nehrin suyu kıpkızıl olmuş, cesetler yine ağaçlarda sallandırılmıştır.

rica ederim rabia.. alevilik olarak kastedilen asıl alevilik hz. ali'yi 12 imamı referans alır.. ibadethaneleri ibadetleri farklıdır kastettiğim gibi.. aleviliğin bir alt dalı olan bektaşilik vardır bir de.. onlar da hacı bektaş veli'yi örnek alırlar ve hümanisttirler.. bir tarikat denilebilir yani bektaşi tarikatı.. bunların dışında bir de asimile edilmiş-edilmekte olan aleviler vardır ki bunlar muhammedi peygamber cami'yi ibadethane sayarlar.. hanefiliğe yaklaşırlar kısacası.. oranları azdır nispeten diğer alevilere göre..

alevilik ile ilgili en ciddi problem esasında yazılı kaynak olmamasıdır. bugün aleviler bile referans olarak sözlü tarihlerini nefes, deyiş ve mersiyeleri alırlar! o yüzden insanların aklında birçok soru işareti kalabiliyor!

El Kami, Mekalet ve Firak s.2;

İbni Habib Bağdadi, Muhber s.308

Mutezile Cahiz, Beyan ve Tebyin s.81-83;

Bu 70 yıl süren Türk-arap savaşlarının en önemli noktaları ve sonuçları ;

Eshab-ı kiramın hepsini sevenlere Ehl-i sünnet denir. Bir kısmını sevmeyenlere Şii denir. Tamamına düşman olanlara Rafizi denir. Rafiziler, ibni Sebe?nin yolundadır.

kılıçla dayatılsaydı o geçici olurdu, çok şükürki asırlardır var...

Hazret-i Ebu Bekri Sıddıkın halife olmasını isteyerek, en tesirli söz söyleyenin Hazret-i Ali olduğu kuvvetli, sağlam haberlerle gelmiştir. Mesela, Deve vakasından sonra, Abdullah bin Keva, Hazret-i Ali?ye gelip, Resulullah hilafet için, sana bir şey söylemedi mi? dediğinde: buyurdu.

El Belaziri, Enseb el Eşraf 3/382;

sünniliği ne kadar biliyorsunuz acaba :)

Hazret-i Ebu Bekir, halifeliğe layık olmasaydı, Hazret-i Ali onu istemez, benim hakkımdır derdi. Nitekim, Hazret-i Muaviye?nin halife olmasını kabul etmedi. Kendisi halife olmak için uğraştı. Halbuki, Hazret-i Muaviye?nin ordusu, kuvveti çok idi. Bu yüzden çok kimselerin ölmesine sebep oldu. Böylece güç durumda hakkını istediği halde, hakkı kendinde görseydi, Hazret-i Ebu Bekir?den istemesi daha kolay idi. Seçilmesini ister ve hemen seçilirdi. Hazret-i Ali, Hazret-i Ebu Bekir?i seçtiğini bildirip biat ettikten sonra, minberin önünde oturdu. Sonraki konuşmalarda, Halifenin suallerine tesirli cevaplar vererek Halifeyi destekledi.

İbni Ebil Hadid, Şerh Nehcül Belaga 2/99;

sünni yorum:

fıkıh ve kelam üzere ayrıcada: zamanın hükümdarlarının yazdırdığı kitaplara uyarak islam anlayışı yaşayanlara.

Kabe kıblegahımız

El Hemazani, Tesbit Dalail el Nübüvveh 3/548;

Eshab-ı kiramı kötüleyenlerin ilki, Abdullah bin Sebe?dir. derdi. İbni Sebe Yahudisinin sözlerine aldanan , gök gürültüsü işitince, derler.

Rivayet ederler ki 4 fersenk yol iki taraftan muttasıl ceviz ağacı dallarına adamlar asılmış idi. Oradan göçtü. Mervalarüd?e kondu. Oradaki melik kaçtı. Kuteybe onun da iki oğlunu tuttukta kalan şehrin beyleri itaat edip istikbale geldiler.(Syf-344)

Mukrizi, el Hutat 2/356-357;

Bunun yanında İslam dışı da değiliz ;sadece baskın egemen sünni mezhebi ile zamanında yaşanan sorunlardan dolayı kendini ayrı görme psikolojisinin sonuçları. Bugün radikal şiilerle sünniler bile birbirlerini kafir olmakla itham ediyorlar. esasında sosyolojik bir sorun. ama zamanla aşılır umarım. Ben kendimce aştım mesela. Eşim sünni-şafii mezhebinden. Ailesi dindar ve en sevdikleri damatları da benim çok şükür:)

Yaz gelince Kuteybe Horasan şehirlerine nameler gönderip asker topladı. Sonra göçüp Talkan?a vardı. Şehrek ki Talkan meliki idi. Neyzekle müttefik idi. Kuteybe?nin geldiğini işitince kaçtı. Kuteybe Talkan?a girdiği vakit hükmetti ki ahalisini kılıçtan geçireler. Ne kadar kırabilirlerse kıralar. Bunun üzerine Kuteybe?nin askeri orada hesapsız adam öldürdü.

önce gerçeği bulmak için tüm kaynakları okuyun!