Resulullah, Kur?an-ı kerimde mücmel olarak bildirilenleri açıklamasaydı ve mezhep imamları da kapalı olarak bildirilenleri açıklamasalardı, bunları hiçbirimiz anlayamazdık. Çok büyük alim olan mezhep imamları da hadis-i şerifleri açıklamıştır. Bu alimler, Resulullahın varisleridir.

Peygamber efendimize uymanın önemi anlaşılınca, Kur?an-ı kerimin açıklaması olan hadis-i şeriflere de uymanın gereği anlaşılır. Sünnet, yani hadis-i şerifler olmasaydı, namazların kaç rekat olduğu ve nasıl kılınacağı, zekat nisabı, orucun, haccın farzları, hukuk bilgileri bilinemezdi. Yani hiçbir kimse, bunları Kur?an-ı kerimden çıkaramazdı. Şu halde Kur?an-ı kerimi anlamak için, onun açıklaması olan hadis-i şeriflere ihtiyaç vardır. Hadis-i şerifleri de anlamak için alimlere ihtiyaç vardır. Bu bakımdan Peygamber efendimiz, İslam?a, Kur?ana tabi olmak isteyenin bir alime, bir mezhebe bağlanmasını emrediyor. buyuruyor.

Kendi hastalığını ve kalbindeki hastalığın ilacını bilmeyen cahillerin hadis-i şeriflerden kendine uygun olanları seçip alması imkansız gibidir. İslam alimleri, kalb, ruh mütehassısları olup, herkesin bünyesine uygun ruh ilaçlarını, hadis-i şeriflerden seçerek bildirmişlerdir. Peygamber efendimiz dünya eczanesine yüzbinlerce ilaç hazırlayan baş tabib olup, evliya ve alimler de, bu hazır ilaçları, hastaların dertlerine göre dağıtan, yardımcı tabibler gibidir. Hastalığımızı bilmediğimiz, ilaçları tanımadığımız için, yüzbinlerce hadis-i şerif içinden, kendimize ilaç aramaya kalkarsak alerji hasıl olarak, cahilliğimizin cezasını çeker, fayda yerine zarar görürüz. Bunun için alimlere uymamız gerekir. Alimlere uymak, 4 mezhepten birine uymak demektir. Asırlardan beri bütün İslam alimleri, dört mezhepten birine uymuşlar ve müslümanların da uymalarının gerektiğini bildirmişlerdir. Bunlara uymakta icma hasıl olmuştur. İcmadan, cemaatten, topluluktan ayrılan helak olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

CEVAP

bu mezhepler kime uyuyor?...

Cenab-ı Hak, Kur?an-ı kerimde, Muhammed aleyhisselama itaat etmenin, kendisine itaat etmek olduğunu bildiriyor. O halde, Onun Resulüne itaat edilmedikçe, Ona itaat edilmiş olmaz. Bunun pek kati ve kuvvetli olduğunu bildirmek için, buyurup, doğru düşünmeyenlerin, bu iki itaati birbirinden ayrı görmelerine meydan bırakmadı. Yine Allahü teala, buyuruyor.

Hadis-i şerif'te buyuruluyor ki:

Allahü teala da, alimlere uymayı emrediyor, ve buyuruyor. (Nahl 43, Haşr 7)

halbuki Peygambere iaati Allah u teala buyurmuş.

Peygamber Efendimizi sıradan bir insan olduğunu düşünüp

Kuranı Kerim-ilmihal-Siyer - Hadis-akaid ve diğer ilimler Alimler rehberliğinde okuyup, dinleyip, Din öğrenilit

Kur?an-ı kerimi ancak Resulullah efendimiz anlamış, hadis-i şeriflerle açıklamıştır. Bu hadis-i şerifleri de, ancak Eshab-ı kiram ve müctehid imamlar anlayabilmiş, müslümanlar da bu alimlerin anladıklarına tabi olmuşlardır.

Cehenneme gidecekleri bildirilen yetmiş iki fırkanın alimleri tefsirlerden yanlış mana anladıkları için sapıttılar. Alimler sapıtınca alim olmayanların tefsir okuması felaket olur. Tefsir kitaplarını anlayabilmek için, kolları olan seksen ilimle birlikte yirmi ana ilmi öğrenmek gerekir.

Resulullahın getirdiklerinin hepsine, hikmetlerini, delillerini anlamasak bile, iman ve tasdik etmemiz gerektiği gibi, mezhep imamlarımızdan gelen bilgilere de, delillerini anlamasak bile, iman ve tasdik etmemiz gerekir.

Sual: Dinimizi hangi tefsir ve hadis kitabından öğrenmem daha kolay olur?

Fıkıh kitapları varken

Meal ile Tefsir karıştırılmış olsa, "meal ve tefsir" denmezdi. Din; Tefsir kitabı okuyarak değil, Fıkıh kitabı okunarak anlaşılır deniyor, özetle.

Hadis-i şerifleri de, sahih veya bozuk olduğunu bilmeden söylemek, sahih olsa bile, günah olur. Böyle kimsenin hadis-i şerif okuması caiz olmaz. Hadis kitaplarından, hadis nakletmek için, hadis alimlerinden icazet almış olmak gerekir. Hadis-i şeriflerin de sahih olup olmadığını bilmeden, sahih bir hadis-i şerifi bile söylemek günah olur. Hadis-i şerifte, buyuruldu. Onun için alim olmayan kimsenin, hadis okuyup anladığı ile amel etmesi caiz olmaz.

En kıymetli tefsir, Beydavi tefsiridir. En kıymetli hadis kitapları Kütüb-i sitte denilen altı hadis kitabıdır. Fakat bizim gibilerin dinimizi bu kitaplardan öğrenmesi mümkün değildir. Muhammed Hadimi hazretleri buyuruyor ki:

İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki:

Allahü teala, bize, Muhammed aleyhisselamı gönderdi. Biz, Kur?an-ı kerimde bulamadıklarımızı, Resulullahtan gördüğümüz gibi yapıyoruz. O, seferde dört rekatlık farzları iki rekat olarak kılardı. Biz de öyle yaparız.

Dinin nereden öğrenileceğini bilmemiz çok önemlidir. Yoksa birileri gelip imanımızı çalar da haberimiz bile olmaz.

Mezhepler de Resulullah'a, dolayısıyla Kur'an-ı Kerim'e ve hedefte Allahü teala'ya uyuyor; sevgili dede ali kardeşim.

Ahmed Tahtavi hazretleri, (Kur?an-ı kerimdeki, emri, demektir) buyurdu.

Abdülgani Nablüsi hazretleri buyuruyor ki:

şeytanın insanoğluna karşı tutumuna benziyor.

Kur?an-ı kerimin hakiki manasını öğrenmek isteyen bir kimse, din alimlerinin kelam, fıkıh ve ahlak kitaplarını okuması gerekir.

Elhamdülillah, biz dinimizi Ehl-i sünnet alimlerinin kitaplarından öğreniyoruz.

Sual: İslam?a ve Kur?ana uymak ve dinimizi öğrenmek için, meal ve tefsir mi okumak gerekir?

İmam-ı Şarani hazretleri buyuruyor ki:

Peygamberlerin hepsinin dinlerinde amele ait birbirlerine zıt hükümler bulunduğu halde hepsine iman ve tasdik etmemiz gerekir. Mezhepler de, bunun gibidir.

aha da tam buradan öğrenilir...

Hadis-i şerifler Kur?an-ı kerimi açıklar. Mezhep imamları hadis-i şerifleri açıklamıştır. Din alimleri de, mezhep imamlarının sözlerini açıklamışlardır. Tahareti, namazların kaç rekat olduklarını, rüku ve secdelerde okunacak tesbihleri, bayram ve cenaze namazlarının nasıl kılınacağını, zekat nisabını, orucun ve haccın farzlarını Kur?an-ı kerimden çıkarmak mümkün değildir.

Şu halde, Kur?andan, hadisten ve bunların tercümelerinden din öğrenmek mümkün olmaz. Her müslüman dinini Ehl-i sünnet alimlerinin kitaplarından hazırlanan ilmihallerden öğrenmelidir!

Kibriya, yalnızca Allahü teala'ya aittir. Allahü teala'nın "Resulüme uyun!" dediği, Resulünün "alimler varislerimdir" dediği, Alimlerin "bir mezhebe tabi olmayan bid'at ehlidir, doğru yoldan çıkmıştır" dediği bir yerde, kendisine "müslümanım" diyen birisinin; "ben Kurana uyarım" deyip nefsine uyması abesle iştigal, kibirle ortaklaşa bir iştir. Evet, bunlar kibir ehlidir. Bunu Resulullah Efendimiz haber veriyor:

Tefsir, kelam-ı ilahiden murad-ı ilahiyi anlamak demektir. Kendi görüşü ile tefsir caiz değildir. Hadis-i şerifte, buyuruldu. Hadisleri de, hadis kitaplarından değil, İslam alimlerinin fıkıh, ahlak kitaplarından naklederek söylemek veya yazmak gerekir.

Hadis-i şeriflerin önemi

Ve bütün güzel sıfatlara sahip olarak yaratmış ki insanoğluna örnek olsun. O ki hiçbirşeyi kendi nefsi için istememiş.

Nahl suresinin 44. ayetinde mealen, buyuruldu. Beyan etmek, Allahü tealadan gelen ayetleri, başka kelimelerle ve başka suretle anlatmak demektir. Ümmetin alimleri de, ayetleri beyan edebilselerdi ve kapalı olanları açıklayabilselerdi, Allahü teala Peygamberine, sana vahy olunanları tebliğ et der, beyan etmesini emretmezdi.

Müctehid olmayanın, mezhepler arasında ayrılıklar bulunduğunu görse de, hepsine iman ve tasdik etmesi gerekir. Müctehid olmayan birinin, bir mezhebi hatalı görmesi, o mezhebin hatalı olduğunu göstermez. O kimsenin, kendisinin hatalı olduğunu, anlayışının kıt olduğunu gösterir.

Yani bunların kibirli oldukları NASS'la sabit.

İmran bin Husayn hazretleri, diyene, buyurdu. Hazret-i Ömer?e de, farzların seferde kaç rekat kılınacağını Kur?an-ı kerimde bulamadık, dediklerinde buyurdu ki:

İslam?a, Kur?ana uymak, dini öğrenmek, meal ve tefsir okumakla değil, ancak hak olan bir mezhebe uymak ve bu mezhebe ait hükümleri öğrenmekle olur. Bir kimse, Kur?an-ı kerimden, tefsirden anladığına uyarsa, İslam?a uymuş olmaz. Kur?an-ı kerimde her hüküm var ise de, bunları doğru olarak Resulullah efendimiz açıklamıştır. Resulullaha uymak farzdır. Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

O na karşı kibir taşıyor.

Allah a tanıyıp edip Peygamber Efendimizi kabul etmemek

O halde riayet etmeyen, kibir ehli diyebilirmiyiz...

Fıkıh bilgilerini derin alimler, ayet-i kerimlerden ve hadis-i şeriflerden çıkarmışlardır. Bunlar ancak fıkıh kitaplarından öğrenilir. Fıkıh kitapları varken, din bilgilerini tefsirlerden öğrenmeye kalkışmak, nafile ibadet olur. Farz-ı ayn olan fıkıh kitaplarını okumayı bırakıp, nafile olan tefsir okumak caiz değildir. Zaten müctehid olmayanların tefsirden fıkıh bilgisi öğrenmesi imkansızdır.