bu sorunu aştığına inanan çok şeyi başarmış demektir.

Buyurdu ki:

Hindiye?de, deniyor. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:

Resulullah efendimizin bu farklı hareketine çifte standart değil, müdara denir. Müdara sünnettir.

Herkese karşı hep tatlı dilli ve güler yüzlü olmalıdır! Fakat, kötülere ve sapıklara müdahene etmemeli, onun sapık yolundan razı olduğunu zan ettirmemelidir!

güncelle me...

CEVAP

Hazret-i Aişe validemiz bildirir:

Lanet, sahibine döner. Hadis-i şerifte, buyuruldu.

Kadı zade Ahmed efendi buyuruyor ki:

toplumda rant sağlamak için çok şey feda ediliyor.

Müdara nedir? Müdara, dini zarardan kurtarmak için dünya menfaatinden vermek, güler yüz göstermek, İslamiyet?in dışına çıkmadan, gönül almaktır. Müdahene, gönül alırken, İslamiyet?in dışına çıkmak, günaha girmektir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

yapılan işte uslubun, yöntemin önemi vurgulanmış. bazı durumlarda böyle yapacaksan yapma kalsın denilmiş.

Buna müdahane denir, caiz olmaz. Dinini ve dünyasını korumak için dünyalık vermeye ise, müdara denir. Herkese karşı tatlı dilli, güler yüzlü olmalıdır. Fakat müdahane etmemelidir. Yani hatır için, günah işlememelidir.

Kendisine veya başkalarına zarar gelme korkusundan dolayı iyiliği emretmek ve haramı men etmek mümkün olmazsa, böyle durumlarda fitneye mani olmak için susmaya, müdara denir.

Müdara ederken tatlı dilli ve güler yüzlü olmak gerekir. Talebeye ders verirken müdara gerekir. Hanımına müdara etmeyenin rahatı, huzuru kalmaz. İmam-ı Gazali hazretleri buyurdu ki, insanlar üç kısımdır:

1- Gıda gibi olanlar, her zaman gerekir.

Sual: Müdahene ve müdara ne demektir?

Dine, kendine veya başkasına zarar gelme korkusundan dolayı iyiliği emredip haramı men etmek mümkün olmazsa, böyle durumlarda fitneye mani olmak için susmaya müdara etmek denir.

en büyük sorunlar arasında bu zamanda

Cihadda çifte standart uygulamak, hile yapmak, yalan söylemek caiz ve gerekir.

2- İlaç gibi olanlar, bazen gerekir.

Müdarayı iyi bilmek gerekir. Müdara yapan herkese münafık demek doğru olmaz.

Sual: Çifte standart ve müdara aynı manaya mı gelir?

şuan bu maalesef çağımız hastalığı.

teşekkür ediyoruz hassas bir mesele. kast edildiği şekliyle anlaşılması dileğiyle.

- Ya Resulallah, kötü biri dediğiniz kimseye iltifat etmenizin sebebi nedir?

El ile, güç kullanarak nehy-i münker yapmak, yani günah işleyene mani olmak; hükümetin vazifesidir. Söz ile, yazı ile cihad etmek, alimlerin vazifesidir. Kalb ile dua etmek ise, her müminin vazifesidir. Etkili olacaksa, bu vazifeleri yapmak vacip olur. Fitneye sebep olacağı umulursa, terk etmek vacip olur. Fitne bulunan yere zaruretsiz gitmek caiz değildir. Eğer dinini korumak için hicret ederse, güzel olur, Cennete girmeye layık olur.

Müdara etmek

Savaşta, hile yapmak, yalan söylemek caizdir. Bir örnek:

Müslümanım diyen, kelime-i şehadet söyleyen kimseye kafir denmez. Bir savaşta, kelime-i şehadet getiren birisini öldüren kimseye, Resulullah efendimiz, buyurdu. O kimse de, dedi. diyerek onu azarladı. Onun için mümine kafir demekten, ona lanet etmekten sakınmalıdır!

Bu meseleleri iyi öğrenip müslümanlara suizan etmekten, onlara kafir, münafık gibi çirkin kelime söylemekten sakınmalıdır! Çünkü hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Abdülgani Nablusi hazretleri de buyuruyor ki:

Çifte standart, riya, nifak, takıyye, müdara gibi kelimelerin ifade ettiği manalar, birbirine benziyorsa da, farklı muamele yapan herkese aynı kelime kullanılmaz.

Çifte standart ve müdara

Sual: İnsanları idare etmek için günah işlemek caiz midir?

- İnsanların kötüsü, zararından korunmak için kendisine ikram edilendir.)

Müdara, dini zarardan kurtarmak için dünya menfaatinden vermek, insanlarla iyi geçinmektir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Müdahene, gücü yettiği halde, haram işleyene mani olmamak, dalkavukluk yaparak, birinin gönlünü alırken, İslamiyet?in dışına çıkmak, günaha girmektir.

Bir gün içeri girmek için birisi geldi. Resul-i ekrem, buyurdu. O kimse, odaya girince, gülerek karşılayıp iltifat etti. O kimse gidince merak edip sordum:

3- Hastalık gibi olanlar. Bunlar gerekmez ise de, gelip musallat olur. Bunlardan kurtulmak için, müdara etmek gerekir.

Düşmanın biri, oturmakta olan Hazret-i Ali?nin karşısına aniden kılıçla çıkıp, ?Şimdi seni benim elimden kim kurtarabilir? der. Hazret-i Ali de, parmağı ile adamın arkasını gösterip?Peki dövüşelim, fakat iki kişiyle mi? der. Düşman, arkadaki kim diye bakınca, Hazret-i Ali, kılıcını çekip, düşmanını zararsız hale getirir. Düşmanı, ?Bana hile yaptın? der. Hazret-i Ali de, hadis-i şerifini bildirip, ?Ama sen de beni gafil avlayacaktın? der. Yani seninki hile değil miydi demek ister.