dahası, Kur'an sahifelerinin yanına ayetleri tefsir için hadis yazanları da bundan menetmiştir.

Yüzyıllarca böyle devam etti.

Tevbe Suresi 34 ve 35 inci ayetler :

Yahu adam diyo ki senin tapındığın emevi/abbasi süzüntüsü hadis kitaplarında aksini iddia eden sözler de var..

öncelik bekide namaz değildir belkide namazı hadisler özünden uzaklaştırıp jimnastik hareketi haline getirmiştir..

Kadın cevaben: "İki kapak arasındaki Kur'an'ı okudum. Fakat böyle bir şeye rastlamadım."

İslam devleti genişledikçe bazı bölgelerde Kur'an'ı yüzeysel olarak anlamaya meyilli bazı kişiler şöyle demeye başlarlar;

Bu inceliği anlayamayanların kendi sorunları...

BİR ÖRNEK:

Basbayağı dua diyor, salat falan değil, açık açık, dua = dua.

Savaş gibi özel bir durumu her duruma genellememizi istiyorsan bu genellenebilirliğin delilini getireceksin, Peygamber ve ashabına isyan edip ormana aykırı gitmek dile kolay. Delil getir.

Hadisleri inkar etmek imkansızdır.

2. İddia zaten saçmalığın daniskası. Hadislerin nasıl yazıldığı, nasıl kaydedildiği, nasıl derlenip bugünlere getirildiği az buçuk bu alanda bir şeyler okumuş herkesin malumudur. Dolayısıyla "hadislerin hiçbirisi kesin değildir" demek ya cehalettir ya da düpedüz bu dine ihanettir.

Abraham Geiger, İ. Goldziher, L. Caetani, H. Lammens, D. Margoliouth, R. Nicholson, J. Schacht, Ph. Hitti gibi oryantalistler de bu iddialara destek vererek öncü haline gelmişlerdir.

bu kadar basit.

Hadisleri inkar etmek, Kur'an'ın kapsamını daraltmak veya herkesin kenid kafasına göre yorumlayacağı bir felsefe kitabı haline getirmektir.

İbn Mes'ud şu cevabı verdi: "Ben kim oluyorum ki Resulullah'ın lanet ettiğine ve Kur'an'da belirtilene lanet etmeyeyim?"

1. İddia ayetlerin anlamlarını çarpıtmaktan başka bir şey değildir. Evet, Kur'an elbette ki her şeyi açıklamıştır ancak açıklaması gerektiği kadar açıklamıştır. Namazdaki rekat sayılarını açıklamadığına göre demek ki her şeyi en ince ayrıntısına kadar değil, bazı şeylerin açıklanmasını Rasulüne bırakarak açıklamıştır. Dolayısıyla "Kur'an yeter" diyenlerin namaz kılarken ya rekat sayılarına dikkat etmemeleri gerekir ya da illa ki Sünnet'e müracaat etmeleri gerekir. Yanlış anlaşılmasın, bu durum Kur'an'da eksik vardır anlamına gelmez. Kur'an, bilerek bu konuların ayrıntılarını Sünnet'e bırakmıştır.

"Ey Ebu Abdurrahman! Senin dövme yaptırana ve yapana, yüzündeki kılları aldırana ve dişlerini güzellik için birbirinden ayırana, yani seyreltene lanet ettiğini duydum."

Peygamberimiz'in , Kur'an-ı Kerim hakkında üç görevi vardır:

alabildiğine detay istiyorsunuz.. tabi kur'anın ölçüleri size yetmez..

neyse yeter.

Haşr 7'ye baktık tekrar. Rasul, Nebi, Beşer ayrımını da bir yere kadar kabul ettik diyelim.

BİR ANEKDOT

2-Tebyin: Açıklamak "Biz sana Zikr'i indirdik. Ta ki insanlara, kendilerine ne indirildiğini açıklayasın ve ta ki insanlar fikirlerini iyice kullansınlar." (Nahl 44)

Hadisleri kabul etmeme düpedüz şu anlama gelir; "Allah Rasulü 23 sene boyunca susmuştur, nakledilecek hiçbir söz söylememiş, hiçbir iş yapmamıştır, sadece Kur'an ayetlerini etrafındakilere söylemiş ve yazdırmış, geri kalan hayatında İslam'a ve Kur'an'a dair hiçbir iş yapmamıştır..."

19. yüzyıla gelinceye kadar...

3-Tatbik: Uygulama. "Peygamber size ne verirse onu alın!" (Kıyame 19)

Asıl Müslümanlık, gerçek İslam; Allah Rasulü'nün Kur'an ayetlerinin yanı sıra kendi ifade ve beyanlarıyla da tebliğ ettiği, sonra da mükemmel bir temsille ortaya koyduğu ve ashab-ı kiram efendilerimizin de Peygamber Efendimizden öğrenip uyguladıkları Müslümanlıktır.

hocam bırak bu adamı artık yeter. en azından yanlışlarına yanlış de.

3. asırdan sonra Sünnet'i reddeden Müslümana rastlanılmaz.

Bu iddiada bulunanlar sayı olarak son derece az. Fakat aykırı olmaları sebebiyle merak uyandırıyorlar. Marjinallik her zaman dikkat çekici olmuştur. Bu nedenlerle sesleri gürültülü çıkıyor ve dikkaç çekiyorlar. başka da bir numaraları yok.

Şu hadislere karşı çıkanların kaçı namazını bile tam kılıyor acaba

Şu halde Sünnet'in öngördüğü bütün davranışlar, temelde Kur'an'ın istediklerini yerine getirmektir.

Sen tersini iddia ediyorsun.

Ben de sana Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer'in yanlarında da hadis kitabı bulunduğunu, Peygamber ın sonradan yazımına izin verdiğini söyledim kaynaklarıyla ama... hahah inkar ettiğin hadisleri nasıl kullanıyorsun işine gelince. Senin hadis yazmaman lazım, mantığınla açıklayacaksın savunduğun şeyi :D

"Peygamber size ne verirse onu alın, neyi men ederse onu bırakın!" emrini hatırlayalım ve bir kenara yazalım.

Bu dinin ayrıntılarını Peygamber ve ashabı yerine sizden öğrenmeye mi davet ediyorsunuz?

Kuranda namazın iğpneden ipliğe her şeyi anlatılır. abdest, ne okuyacaksın, ne zaman kılacaksın nasıl kılacaksın v. s abarttığınız rekat meselesi ise serbesttir. dileyen 3 kılar dileyen 5. savaşta kısaltma meselesi olduğu için en az 2 olması gerektiği kendiliğinden çıkıyor zaten ortaya.

Zekat vermeyenler ve mal biriktirerek bunları Allah yolunda harcamayanlar, işte bu ayetlerde belirtildiği gibi cezalandırılacaklar.

Şimdi bana şunu söyle, gayet basit bir mantık; Senin iddiana göre Sahabenin yaptığı yanlış, senin söylediklerin doğru.

şuraya bir tane doğru düzgün ayet yaz da göreyim!

fakat Allah itaat hususunda Resul sıfatını kullanır.

19. yüzyılda sömürgeci batı devletleri Müslümanları zayıflatma ve fikri alanda da birbirine düşürme planlarının ürünleri olarak ihtilaflı meseleleri kurcalamaya giriştiler.

gene demagoji...

İşte, Allah'ın yarattığını değiştirmeyi men eden Nisa, 119 ayetinin maksat ve kapsamını ancak Peygamber Efendimiz'in anlayışı ve uygulamasıyla öğrenebiliyoruz.

Mısır'da Muhammed Ebu Zeyd, Kur'an-ı Kerim'i Kur'an ayetleriyle tefsir etme iddiasıyla ortaya çıkmış, el-Hidaye ve'l-irfan fi tefsiri'l-Kur'ani bi'l-Kur'an (1931) kitabını yayımlamış, aşırı görüşleri sebebiyle Ezher uleması tarafından din dışına çıkmakla itham edilmiştir.

birader, hadislerin ilk dönem yazılmadığını zaten biliyoruz. getirdiğin hadis ilk dönemler için.

Ahahah beklediğim cevap geldi.

Neden ötekini alıyosunda bunu görmezden geliyosun, delilin ne?

hadis iddianı bile hadislerle ispat etmeye çalışıyorsun ne yaman çelişki hoca efendi!

1. İDDİA: "Kur'an'da gerekli olan her şey bildirildiğine, ayetlerinin iyice açıklandığına, rehber olarak yeterli olduğuna dair ayetler vardır. Bunlar, Kur'an dışında bir kaynağa ihtiyaç olmadığını gösteriyor."

Kur'an ayetlerinde açıkça dövme yaptırana, dişlerini seyreltene vb. lanet edilmemiştir. böyle bir konuya temas edilmez. Ama Kur'an'da genel olarak "Peygamber size ne verirse alın, neyi men ederse onu bırakın" denilmiş. Bu durumda Peygamber'in dövme yaptırana lanet etmesi, dövmenin haram olduğuna delildir. Yani hem hadisten, hem de yukarıdaki ayete göre Kur'an'dan delildir.

Aslında evet, yetersiz oluyor. Ama bu yetersizlik Kur'an'ın kendi tercihidir. Yani ayrıntı vermemek, ayrıntıları Sünnet'e bırakmak Allah'ın kendi muradıdır. Bu nedenle bu yetersizlik, bir beşeri zaaf gibi görülebilecek bir yetersizlik değildir. Bilinçli bir yönlendirme vardır ortada.

evet namutedil açıkla bize kardeş rivayete göre peygamber mealen diyor ki Allah ın kıtabının yanında kendi sözlerinin de yazılması yoldan çıkmanıza neden olabilir bunun örnekleri geçmişte vardır.. yani açıkça kendi sözlerinin yazılmasının bizzat yoldan çıkma nedeniniz olabieceğini söylüyor... herhalde peygamberimiz böyle demişse kendi sözleri yalan uyurmadır benim sözlerimi dinlemeyin diye böyle demiyor... işin arkasında başka bir şey olduğu belli...

Senin dediklerin yorumdur.

ne yani, Hz. Ali peygamberin sözüne karşı mı gelmiş oluyor?

Namaz rekatlarını dileyenin 3 dileyenin 5 kılmasına delilin nedir?

Tekrar ediyorum; Sahabenin yanlış, senin doğru olduğuna delilin nedir?

BAKARA SURESİ

Mesela Aloys Sprenger hadis ilminin kuşkularla dolu bir alan olduğuna dair kafa karıştırıcı çalışmalar yaptı. hadislerin reddedilmesine ciddi zemin hazırladı ve kendisi de hadisleri reddetti.

Evet evet namaz öncelik değil, o yüzden bazı alimler namaz kılmayanın kafir olacağını bile buyurmuşlar.

Kur'an'ın emrettiği en temel ibadet Namazdır. Ama hadisler olmaksızın bu farzın nasıl uygulanacağı, kıyam, kıraat, rüku, sücud gibi rükünlerin nasıl yapılacağı, rekatın ne demek olduğu, ne miktarlarda yapılacağı gibi soruların cevabını bulmak mümkün değildir.

Kur'an'ın hadise ihtiyacı var demek, Kur'an'ı tam anlayabilmemiz için bizim hadis-i şeriflere ihtiyacımız var demektir. Aklı başında her Müslüman da bunu böyle anlar. Ya değilse Kur'an'ın sahibi olan Cenab-ı Hakk'ın Peygambere ihtiyacı varmış gibi bir saçmalığı zaten kimse kabul etmez. Anlamları çarpıtmayı bırakın. İnsanların kafasını bulandırmakla anlatmak istediklerinizi anlatamazsınız.

Buradaki 'hikmet" sünnettir.

ya şunu yahudi söylemez ya ayıptır günahtır rezalettir!

<i>Utlu ma uhıye ileyke minel kitabi ve ekimis salat(Ankebut, 45)</i>

Ya değilse Hz. Ali gibi birisi bile hadis defteri tutmuştur.

Hac da hakeza, Kur'anda hac periyodu yazmıyor. Ömürde bi mi gidilecek, 10 yılda br mi gidilecek? BU bilgileri sünnetten alırız.

Ne Kur'an'ı anlamışlar ne Peygamberi.

Bu iddialar tamamen temelsizdir.

Hindistan, Mısır, Suriye, Türkiye gibi İslam ülkelerinde 19. yüzyıldan beri dinin tek kaynağının Kur'an olduğunu ileri sürüp Sünnet'i saf dışı bırakmak isteyen iddialar çıkmaya başladı.

hadisleri reddetmek modası Hariciler gibi Allah Rasulü ve Sahabilerinin uyguladığı İslam'ı beğenmeyen bazı aşırı gruplar tarafından başlatıldı.

Sünneti seniyyeye göre hareket etmeyen bir müslüman, farz edelim ki 5 yılda bir zekat verdi? Veya başka bir müslüman yüzde 2,5 oranında değil de, binde bir oranında zekat verdi? Bu kişi yukarıdaki ayetlerde belirtilen cezaya çarptırıldığında şunu demez mi?

"Yüce Allahım, Sen zeat ver diye emrettin. Ben de 5 yılda bir zekat verdim. Çümkü Kur'an'da her yıl yazmıyordu. Ben de kendimce 5 yıl olarak değerlendirme yaptım." Veya, "Kur'anda zekat yüde 2,5 oranındadır. diye yazılmadığı için ben de bunu 1/1000 olarak değerlendirdim ve binde bir oranında zekat verdim."

Dolayısıyla hadis'in yasakladığını aynı zamanda Kur'an da yasaklamaktadır.

Ey iman edenler! Hahamlardan ve rahiplerden birçoğu, insanların mallarını haksız yollarla yiyorlar ve Allah'ın yolundan alıkoyuyorlar. Altın ve gümüşü biriktirip gizleyerek onları Allah yolunda harcamayanları elem dolu bir azapla müjdele. (34) O gün bunlar cehennem ateşinde kızdırılacak da onların alınları, böğürleri ve sırtları bunlarla dağlanacak ve, "İşte bu, kendiniz için biriktirip sakladığınız şeylerdir. Haydi tadın bakalım biriktirip sakladıklarınızı"! denilecek.

kuran ben detaylıyım tafsilatlıyım diyor siz hayır kuran hadislere muhtaç!! diyorsunuz

Kendi ülkelreinde yetiştirdikleri oryantalistler bu konuda gerekli malzemeleri sundu.

kitabı ağaç kovuğuna indirme gibi bir usulü olsaydı Allah ağaç kocuğuna indirirdi. ama usulü elçi seçmek. elçi de 23 sene boyunca konuşmuş. kah elçi olarak kah nebi, normal insan olarak.

<i>Kitaptan sana vahyedileni oku ve salatı ikame et..</i>

en son Hicretin 2. ve 3. asırlarında önde gelen alimler tarafından da delilleriyle çürütüldü.

çarpıtmanın bu kadarı pes!

O dönemde yaşayan alim sahabiler ve tabiinin uleması tarafından bu fitnecilerin sapkın görüşleri çürütüldü.

Peygamber : "Namaz dinin direğidir, onu terkeden dini yıkar" buyuruyor, Salat kelimesinden namazı anlıyor da bir siz namaza dua anlamı veriyorsunuz.

Ya değilse "Kitabı ve Hikmet'i" diye iki ayrı şeyden bahsedilmezdi.

elçi olarak konuştukları korunmuş diğerleri korunmamıştır.

nebi denmiyor, muhammed denmiyor, peygamber denmiyor, Resul deniyor. Allahın nebi dediği ayet de var.. mesela "hiç bir nebiye savaş ağırlıklarını bırakmadan esir almak yaraşmaz" veya "ey nebi Allahın sana helal ettiğini niçin sen kendine haram ediyorsun" gibi.. Muhammed ismini de kullanır.. mesela "muhammed de tıpkı sizin gibi bir beşerdir"

Böylece sahabenin yanlış anladığını, yanlış yaptığını iddia ediyorsun.

Aslında bu rafıziler, alimlerin güçlü delilleri karşısında tesirli olamayıp ortadan kayboldular. Fakat o zamandan beri günümüze kadar bu konunun arada bir yeni isimler tarafından tekrar ısıtılıp gündeme getirildiğini görüyoruz. Bu da dış tesir ihtimalini artırıyor. Yabancılar da bu iddianın Müslümanlar arasında yerleşemeyeceğini biliyorlar. Ama hiç değilse bir fitne çıkarıp Müslümanları hayati meseleleri ile meşgul olmaktan bir süre için de olsa engellemeleri ve onları ihtilafa düşürmeleri onlara kafi gelmektedir.

Maalesef her dönemde kulaklarına üflenecek beş-on gafil bulmak kendileri için zor olmuyor.

diğer ayetleri de yazın göreceksiniz.

bu yüzden elçiye itaat eden aslında Allaha itaat etmiş olur. oldu?

Buna rağmen hicri 1. asrın sonlarında "Kur'an Müslümanlığı" iddiası ortaya çıkar. Ama o dönemde henüz hayatta olan birkaç sahabi vardır. Bu fitneye karşı müslümanları uyarırlar.

kuran ben mübinim apaçığım diyor siz hayır kuran eksiktir hadisler olmadan anlaşılmaz!! diyorsunuz

Hadisler olmadan Kur'an tek başına yaşanılabilir bir kitap değildir. Çünkü bu durum bizzat Allah'ın kendi muradıdır. Öyle olmasını dilemiştir. Ya değilse kendi kitabını hiçbir açıklamaya ve tefsire ihtiyaç bırakmadan her ayrıntıyı kendisi açıklardı. Ne namazların rekatı, ne zekatın miktarını başka yerde aramazdık. Demek ki Allah Kur'an'da açıkça yer almayan yerlerde işi Efendimiz'e havale etmiştir. Bu da O'nun hikmetinden ve lütfundandır.

Eğer iki zıt düşünce olurda birini tercih edersen ve terch ettiğin şeye din diye sarılırsan diğerini reddetmek için sağlam bir deliil gerekli. İşte o delil ne?

Allah Rasulüne uymak farzdır, Allah'ın emridir. "Peygamber size ne verirse onu alın, neyi men ederse onu bırakın." (Haşr-7) daha pek çok ayet var.

İbn Mes'ud'un cevabı şöyle oldu: "Eğer layığı veçhiyle okusaydın bulurdun. Zira Allah Teala buyuruyor ki: "Peygamber size ne verirse onu alın, neyi men ederse onu bırakın!"

Günümüzde de öyle değil midir? Kanun bir müessese öngörür, o müessesenin detayları yönetmelikle belirlenir der. O konuda detaylı hükümler, yönetmelikle düzenlenir.

<i>... kafirlerin <u>duası</u> boşunadır.</i>

ne mutlu haşr 7 ayetini vermişsin. aç oku bakalım tekrar ne diyor. ama o çok övdüğün arapçasından oku!

"RESUL size neyi verirse onu alın..."

SONUÇ: Kur'an'ın, detayını sünnete bıraktığı hususlarda sünnet ile yapılan tavzih ve detaylandırma, dine yeni bir hüküm ilave etme olarak değerlendirilemez. Bil'akis sünnete başvurulmadığı zaman, işte asıl o zaman her müslüman kendi kafasına göre bir zekat oranına hükmeder. veya kendi kafsına göre bir zekat periyoduna hükmeder. Birisi 5 yılda bir zekat verilmelidir der, bir başkası ise 10 yılda bir der. Birisi zekat oranı 1/1000 der birisi 1/100 der... vs

İŞİN TARİHSEL SEYRİ:

Kur'an ayetlerini Allah Rasulünden direk öğrenen sahabe bize bahsettiğimiz gibi öğretmiş ve biz de öyle iddia ediyoruz.

Rüku edin, secde edin ayetleri neler, dua mı onlarda?

Pakistan'da bakan yardımcılığı yapmış ve Karaçi'de Tuluu İslam Araştırma Merkezi'nde çalışan Ğulam Ahmed Perviz Kur'an tefsirinde hadislerin değer taşımadığını iddia etmesiyle kötü bir şöhret sahibi olmuştur. Makam-ı Hadis adlı iki ciltlik eseri (1953) ile bu iddiasını revaçlandırmaya çalışmıştır.

1-Tebliğ: Aktarmak "Ey Resul! Rabb'in tarafından sana indirileni tebliğ et " (Maide 67)

ayrıca birkaç tane çocuk yaştaki sahabiye "yazmayın" dediği de olmuştur. o da herkese değil, birkaç kişiye.

Peki, zekat vermeme suçunun maddi unsuru nedir? Zekat vermenin şartları nelerdir? Yani bir müslüman neye aykırı davrandığında zekat vermemiş olur? Bildiğim kadarıyla Kur'an'da zekat oranının ne olduğu ve zekatın hangi periyotlarla (Yılda bir mi, 6 ayda bir mi, 5 yılda bir mi...) verilmesi gerektiği belirtilmiyor.

ama bunların hiçbirisi "hadislerimi kesinlikle yazmayın, benden geriye Kur'an ayetlerinden başka bir şey kalmasın" anlamına gelmez. Çünkü verdiğin hadislerin bağlamları başka, sizin çıkardığınız hüküm başka.

ayrıyeten kuran TEK kaynağımda diyordu değilmi...!!!

hz muhammed 7/24 elçi değildir. vahyi tebliğ ederken elçidir ve bu yüzden "elçiye itaat Allah a itaattir"..

Madem Kur'anı bu kadar iyi biliyorsunuz, tek kaynağınız, Kur'an da dua ya bildiğiniz 'dua' dendiğini neden bilmiyorsunuz? Ve namaza salat dendiğini?

Peygamber Efendimiz ve Kur'an

"Bana Kur'an verildi, onun bir misli daha verildi. Karnı tok bir halde rahat koltuğunda kurularak: "Şu Kur'an'a sarılınız; onda helal olarak ne görmüşseniz onu helal kabul ediniz, neyi de haram görmüşseniz onu haram biliniz." diyecek bazı kimseler çok geçmeden gelecektir." hadisi şerifinde bildirilen tayfaya Allah hidayet versin.

Beni Esed kabilesinden bir kadın İbn Mesud'a gelip şöyle dedi:

son olarak yazdığınız hadis muhtemelen Ebu Hanife ve onun gibi ehli Kuran için uydurulmuş, onların katline neden olmuş uydurmalardan biridir!

" Şunu kesin olarak biliniz ki bana Kur'an ve onun bir misli daha verildi. Karnı tok bir halde rahat koltuğunda kurularak: "Şu Kur'an'a sarılınız; onda helal olarak ne görmüşseniz onu helal kabul ediniz, neyi de haram görmüşseniz onu haram biliniz." diyecek bazı kimseler çok geçmeden gelecektir."

Bu durumda -haşa- Kur'an yetersiz mi oluyor?

Sahabenin uygulamaları da yorumdur.

Bu elbette ki kabul edilemez. 23 yılda aşağı yukarı (yılı 360 gün desek) 8.000 gün var. Bu kadar gün içinde müsaade edin Allah Rasulü Kur'an'ı açıklama, ondaki ayrıntıları anlatma, insanlara karşılaşacakları sorunlarda uygulayacakları yöntemleri öğretme, ibadetleri anlatma adına bir şeyler söylesin!

Neyse zaten, daha namazı düzgün kılmayıp gelip hadise karşı çıkıp, namaza öncelik değil diyen biriyle tartışmaya gerek yok.

Hadisler olmadan Kur'an'ı anlamaya çalışmanın sonucu, Hz. İsa'nın sünnetini terk eden hıristiyanların zamanla İncil'i tahrif ettikleri gibi, İslam dinini tahrip etmektir.

Kur'an "zekat verin" buyurur. Ama nisab miktarını bildirmez. Hadis olmasa elde olan her şeyin zekatını vermek gerekirdi. Mülkiyetin üzerinden 1 sene geçmesini de hadislerden öğreniriz. Aksi halde süreye de bakmadan zamanını da bilmeden ne zaman ne miktarda zekat vereceğimizi şaşıracaktık.

Sizi kim yetiştirdi arkadaş?

Dua ikamet edilen birşeydi de bilmiyor muyduk? Peygamber ve ashabı salat denilince namaz kıldı, Kur'an dua ve Salat'ın anlamlarını ayırdı da salat sizin hevanıza göre namaz olmaktan çıkıp dua oldu öyle mi?

Resul elçi demektir.

Allah Kur'an-ı Kerim'i bir ağaç kovuğuna indirmedi veya gökten kağıt sayfalar halinde yağdırmadı. Peygamber olarak seçtiği müstesna bir Zat'ın kalbine vahyetti. O da bu vahyi diliyle söyleyip etrafındaki insanlara yazdırdı, tebliğ etti, açıkladı ve nasıl tatbik edeceklerini gösterdi.

<i>... ve ma <u>duaul</u> kafirine illa fi dalal (Mü, min, 50),</i>

Hadisleri istediğiniz kadar reddedin, Hz. Peygamber'i istediğiniz kadar sadece sıradan bir postacı olarak görün. Bunu yapmakla kendi kendinizle çelişiyorsunuz.

Ayrıca şu mesele var;

Rasulullah'ın yapmadığı, Sahabenin yapmadığı, ilk dönem müslümanlarının hiçbirisinin yapmadığı "rekatı kafana göre ayarla" mantığını neden kabul edecekmişiz?

İşte bu gibi bilgileri sünnet-i seniyyeden alırız. Bu husus, dine yeni bir hüküm eklenmesi anlamına gelmez. Sadece, var olan hükümlerin tavzihidir, detaylı açıkklamasıdır.

peygamberin sözleri kuranın taa kendisidir ayetini vardı pardon unuttum onu?

kısaca; hadislerin yazılmamasına dair hadisler genel olarak yazılmamasını söylemez.

İslam ümmeti içinde ortaya çıkacak bazı yanlışlıklara Kur'an işaret etmiş ve bu konuda Müslümanları uyarmıştır. Bu yanlışlıklardan birisi de Kur'an'ı açıklamada Peygamber Efendimiz'in hadislerini devre dışı bırakma sapkınlığıdır.

"Size, ayetlerimizi okuyacak, sizi kötülüklerden arındıracak, kitabı ve hikmeti öğretecek ve bilmediklerinizi bildirecek aranızdan, bir resul gönderdik. (Bakara 151)

sabredemedin girdin araya :) neyse şimdi sana gelelim hocam.

kaba bir hesapla günde 5 cümle söylese aşağı yukarı 40.000 hadis eder. bu hadisler yüzlerce sahabiden naklediliyor. Tekrarları ve diğer unsurları da düşünelim. Yine fazla bir hadis kalmıyor. 10.000 tane hadis olsa yine normaldir.

"adam diyor ki Kuran müslümanlığı diye bir sapıklık çıktı! halbuki usuluddin uleması, hadisin kurana ihtiyacından çok, Kuranın hadise ihtiyacı vardır derler"

Aksi takdirde, sünneti seniyyeye hiç bakmazsak, zekat ylda bir mi verilecek, 5 yılda bir mi verilecek? Hangi periyotlarla verilecek? Zekat oranı nedir? Hangi oranda verilecek? Bunlar netleşmez.

Sahabeyi sana tercih etmemize neden olacak delilin nedir?

2. İDDİA: "Kur'an'ın metni kesindir. Hadislerin ise kesin değildir. Kesin hadislerin sayısı 20'yi bile bulmaz. Kesin olmayan hadislerle de Kur'an'ı açıklamak doğru olmaz."

bunu 50 defa söyledik 51 olsun.

Hadisleri kabul etmemek, Hz. Peygamber'in risaletini iptal etmek, onun ile Allah arasındaki münasebeti kesmek manasına gelir. Hz. Peygamber bu tehlikeyi şu hadis-i şerifiyle haber vermiştir.

Bir başka örnek; ZEKAT

Hadisin Kur'an'a ihtiyacı veya Kur'an'ın hadise ihtiyacı ibareleri çarpıttığınız manada değil.

SONUÇ:

Elçi, yalnızca kendisini elçi seçenin sözünü söyler.

Bu durumda Kur'an, ayrıntı vermediği bir konuda açıkça Sünnet'e yönlendirmiştir.

"Beni nasıl görüyorsanız öyle namaz kılın, namazı benim kıldığım gibi kılın" diyen Peygamber sözüne itibar etmeyelim de senin sözüne niye itibar edelim.