«Bakire olsaydın ya! Sen onunla, o seninle oynaşird:nız! buyurdular.

14-... Aişe şöyle demiştir; Ben:

«Ağır olun! Ta ki dağınık saçlı kadının taranması; kocası evde olmayanın kasıklarını tıraş edebilmesi için şehre geceleyin yani yatsı zamanı girelim! buyurdular ve şunu ilave ettiler:

biraz dikkat edince şöyle demiş

15-... Aişe şöyle demiştir: Rasulullah şöyle buyurdu:

5- Bir kimseden malını satmasını istemek caizdir.

Resulüllah ile birlikte bir seferde idik. Ben su taşıyan bir devenin üzerinde idim, O da ordunun gerisinde bulunuyordu...

«Bu deveyi bana şu kadara satar mısın? Allah da seni mağfiret buyursun! dedi.

"Oynaşacağın bekar olmaz mıydı?" Dedim ki: "Benim kız kardeşlerim var. Onlarla benim arama girmesinden korktum." Buyurdu ki: "Kadın, ya dini veya güzelliği için nikahlanır. Sen dindar olanı seç. iki elin fakirleşir."

ben ticaretten anlıyordu emindi güvenilirdi... sonuca bağladım ama karşımdakiler ikna olmadı:((

«Ya Cabİr! diye seslendi.

? Gerçekten Abdullah vefat etti ve dokuz?yahud yedi? kız bıraktı. Ben de onlara kendileri gibi bir kız getirmeyi yahud bir kızla gelmeyi doğru bulmadım. Onlara bakış görüş edecek bir kadın getirmek istedim. Resuiüllah :

? " Sen iki kerre ru'yada bana gösterildin. Baktım ki, bir zat, senin suretini bir ipekli kumaş parçasında taşıyor ve: Bu resmin sahibi senin müstakbel zevcendir, diyordu. Ben de o ipek kumaşı açıyorum, bir de bakıyorum ki, o kumaş parçasındaki suret sen idin. O zatın, yant Cibril'in o sözü üzerine ben; Eğer bu ru 'ya Allah tarafından gösterilmiş ise, Allah bunu yerine getirir, dedim" .

"Ey Cabir, sen bakire ile mi yoksa dul ile mi evlendin? dedi. Cabir: Dul ile, dedi. Bunun üzerine Allah Rasülü: Bakire ile evlenseydin ya. Sen onunla oynar, o da seninle oynardı."

5. (5627)- Hz. Cabir anlatıyor: "Evlendiğim zaman Resulullah bana:

«Medine'ye vardığın zaman cima' etmeye bak, cima' etmeye!

İmam Ahmed'le Bezzar'm rivayetlerinde ise on üç dinara satın aldığı bildiriliyor. Halbuki nefselemirde fiyat bir olduğu gibi, hadisin bütün ravileri de sika ve mu'temed zevattır.

«Bu deveyi bana şu kadara satar m:sın? Allah da seni mağfiret buyursun! diye sordu.

«Evlendin mi ya Cabir? dedi.

Cabir'den: Nebi şöyle dedi:

evet dediğiniz gibi 7 önemli şahsiyetin rivayet ettikleri haisler sahih biliyoruz:)

Çünkü Aziz ve Cclil olan Allah'ın şu kavli vardır: "Sizin için halal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikah edin. Şayet adalet yapamıyacağınızdan endişe ederseniz bir ile yahud malik olduğunuz cariye ile yetinin. Bu, sizin eğilip sapmamanıza daha yakındır" (en-Nisa: 3) .

1- Burada, bazı vecihlerinde başka teferruat bulunan bir hadisin bir kısmı yer almaktadır. Kısaca özetlemek gerekirse: Hz. Cabir'in babası öldüğü zaman geride yedi kız çocuğu bırakmıştır. Hz. Cabir, kendi ifadesiyle "çocukları ayarında beceriksiz bir bakire ile evlenmeyi uygun bulmayarak bunlara analık yapacak, terbiye ve bakımlarını iyi ifa edecek, onlar üzerinde otorite kurabilecek tecrübeli bir dulla evlenmiştir." Bir sefer dönüşü Hz. Cabir, Medine'ye yaklaşınca, evine bir an önce varmak için hayvanını hızlandırınca, oradaki acelecilik Aleyhissalatu vesselam'ın dikkatini çeker. Cabir'den sebebini sorar. Cabir, yeni evlendiğini söyleyince, Aleyhissalatu vesselam, "dulla mı, bakire ile mi evlendin" diye tekrar sorar. Cabir dul deyince, Aleyhissalatu vesselam, sadedine olduğumuz tavsiyede bulunur./// Hz. Cabir, niçin dulla evlendiğini açıklayınca da: "İsabetli davranmışsın" buyurarak takdir eder.////

5 kitapta var elimde cafer r. a. rivayet diyor!!

3167- Cabir ?den rivayete göre, şöyle demiştir: Evlendim daha sonra da Rasulullah ?in yanına geldim. ?Ey Cabir Evlendin mi? diye sordu. Ben de: ?Evet? dedim. ?Bakire mi aldın yoksa dul mu? diye sordu. ?Dul aldım? dedim. ?Keşke bakire biri ile evlenseydin, sen onunla o da seninle oynaşırdınız? buyurdu. (Buhari, Nikah: 11; Müslim, Rada: 16)

? Ey kızkardeşimin oğlu! Bu yetim kız, velisinin velayet ve himayesinde bulunur. Velisi onun malı ve güzelliği hakkında rağbet hisseder de o yetim kızın akranına vereceği mehrin en az mikdarı mukaabilinde onunla evlenmek ister . İşte o çeşit veliler, velayetleri altındaki yetim kızları, haklarında adalet edinceye ve mehrlerini tekmilleyinceye kadar nikah etmelerinden nehyolundular da bunlardan başka kadınlardan nikah etmeleriyle emrolundular .

saygılar.

Sayın candela hadis elbetteki sahih. Zira Buhari ve Müslimin ittifak ettiği hadisler galaksideki en sahih hadislerdendir:). Ama hadisi iyi okumak/anlamak lazım. Hadiste bir emir değil tavsiyeden bahsediliyor ve hatta hadisin devamında dulla evlenen hz Cabirin yaptığı bu evlilik takdir dahi kazanıyor:

«Evlendin mi? diye sordu.

bu hadis sahih mi?

? Haberin olsun! Eğer sen bunu söylediysen, yeminle bildiririm ki, Peygamber de bize şöyle buyurmuştur: "Ey gençler zümresi! Sizden her kim evlenmek külfetine gücü yeterse, evlensin. Nikah külfetine gücü yetmeyen kimse de oruç tutsun. Çünkü oruç, oruç tutan kimse için şehveti kıran birşeydir" .

"Karısı olmayan adam yoksuldur, yoksul."

Hz. Cabir'in aldığı kadının adı Sahle Bintu Mes'ud İbni Evs İbni Malik el-Ensariyye'dir.

Hadisin lafzı Ahmed'e aittir, 3/32, Müslim, Kitabu'r-Reza, 3/651 ,

? Hayır, dul aldım ya Resulailah! dedim.'

? Evet, dedim.

2047. ... Ebu Hüreyre 'den rivayet olunduğuna göre, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem;

Cabir devamla dedi ki: Nihayet Medine'ye girmek için hareket edip gittiğimizde Peygamber:

3- Bir şey satın alırken veya borç öderken tartıyı ağır basacak derecede doldurmak müstehaptır.

Ebu'r-Rabi'in rivayetinde : «Sen onunla, o seninle oynaşır; ve birbirinizi güldürürdünüz. cümlesi vardır.

? Ya Eba Abdirrahman! Benim sana bir hacetim var! dedi. Akabinde ikisi tenhalığa çekildiler. Usman, Abdullah'a:

DUL VEYA BAKİRE HADİSLERDE EVLENMEYE TEŞVİK VARDIR:

16-... Cabir ibn Abdillah şöyle demiştir: Bizler Peygamber'in beraberinde bir gazveden dönüyorduk. Ben yavaş yürüyen bir devenin üzerinde acele hareket ettim. Derken arkamdan bana bir sü-vari yetişti de beraberindeki bir deynekle benim deveme vurdu. Bu vuruş üzerine benim devem, görmekte olduğun develerin en hızlısı gibi yürüdü. Bir de baktım ki, o zat, Peygamber imiş. Bana:

"Çok malı olsada mı?" dediler.

Bize Muhammedu'bnü'l-Müsenna rivayet etti. : Bize Abdülvehhab yani İbni Abdümecid es-Sekafi rivayet etti. : Bize UbeyduIIah, Vehb b. Keysan'dan, o da Cabir b. Abdillah'dan naklen rivayet etti. Cabir şöyle demiş :

Devem beni geri bıraktı. Derken yanıma Resulüllah gelerek bana :

? Evet, cevabın verdim. «Bakire mi, dul mu? dedi,

«Al deveni! Parası da senin olsun! buyurdular.

«Dyle ise deveni bırak da gir iki rek'at namaz kıl! buyurdular. Hemen içeri girerek namaz kıldım. Sonra döndüm. Resulüllah Bilal'a benim için bir okıyye tartmasını emir buyurdu. Bilal de dolu dolu tarttı. Ben oradan çekildim. Uzaklaştığım vakit:

«Dul mu «Eden, bakire mi? buyurdu.

56- Bize Yahya b. Yahya ile Ebu'r-Rabi'ez-Zebrani rivayet ettiler. Yahya dedi ki : Bize Hammad b. Zeyd, Amr b. Dinar'dan, o da Cabir b. Abdillah'dan naklen haber verdi. : Babam Abdullah vefat ederek dokuz kız bıraktı?yahud yedi kız demiş?. Derken ben dul bir kadınla evlendim. Resulüllah bana;

"Nasıl biriyle evlendin " diye sordular.

124- Ahmed ve Müslim, Cabir b. Abdullah'ın şöyle dediğini rivayet ederler: Dedi ki: "Rasulullah zamanında bir kadınla evlendim. Rasulullah buyurdu ki:

? "Kız ile mi yoksa dul ile mi evlendin?" dedi. Ben:

? Evet, cevabını verdim.

? Ben her zaman oruç tutacağım ve oruçsuz olmayacağım, dedi. Üçüncüsü de:

Helak olmak ta'biri bazan zemm için yani «gebermek yerinde kullanılırsa da birçok yerlerde zemm kasdedilmeksizin vefat manasını ifade eder. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de Yusuf in vefatı bu kelime ile ifade buyurulmuştur. Burada da öyledir.

? "Başkası tarafından otlatılmayan ağaçta otlatırım" buyurdu. Aişe bu sorusu ile Rasulullah'ın kendisinden başka bakir kız olarak kimse ile evlenmediğini kasdediyordu ,

56- Bize Yahya b. Yahya ile Ebu'r-Rabi'ez-Zebrani rivayet ettiler. Yahya dedi ki : Bize Hammad b. Zeyd, Amr b. Dinar'dan, o da Cabir b. Abdillah'dan naklen haber verdi.

benim birde takıldığım konu bu hadis neden rivayet edildikleriyle kitaplarda yazmıo?

bulamadım burdan bir hadis uzmanı bulurum dedim :)sorarım dedim:)

Bu hadisi bize Kuteybetü'bnü Said de rivayet etti. : Bize Süfyan, Amr'dan, o da Cabİr b. Abdillah'dan naklen rivayet etti. Cabir şöyle demiş: «Resulüllah bana:

? Bana gelince, ben geceleri daima namaz kılacağım! dedi. Diğeri de:

«Bakire olsaydın ya! Birbirinizi güldürür; o senimle sen onunla oy-taşırdınız! buyurdular.

? "Senin onunla, onun da seninle oynaşacağınız bir genç kızla evlenseydin ya!" buyurdu.

4- Bir şeyi tartmak için birini tevkil etmek caizdir. Ancak müvekkilin izni olmadıkça vekil tartıyı fazla dolduramaz.

? Ben yakında evlenmiş bir kimseyim, dedim. Peygamber:

? O senindir ya Nebiyyaliah! dedim. Bana : «Baban öldükten sonra evlendin mi? diye sordu.

"Çok malı olsa da" buyurdu.

? Ben de kadınlardan ayrı yaşayacağım, hiç evlenmeyeceğim, dedi.

"SENİN NEYİN VARDIDA "yani KUFUFLUK önemliligini kastedmiş. anladıgım kadarıyla. hadislerin her bir kelimesi cümlesi çok önemli yanlış anlaşılmasına izin vermemek lazım..

Ve bir de nikaha ihtiyacı olmayan kimse evlenir mi .

Bu rivayeti Buhari «Nikah, «Büyü' ve «Şurut bahislerinde; Ebu Davud «Cihad da, Nesai «İşretü'n-Nisa' da muhtelif lafız ve isnadlarla tahric etmişlerdir.

«Bana Cabir'İ çağır! emrini vermiş. Beni çağırdılar. şimdi deveyi bana iade edecek, dedim. Bu hayvan kadar kendisinden hoşlanmadığım hiç bir şey yoktu.

İsmai1i diyor ki: «Ravilerin fiyat mikdarı hususundaki ihtilafları zarar etmez. Çünkü hadisin siyakından murad, Peygamber (Sallaliahü Aleyhi ve ScltemVin kerem ve tevazu'unu, ashabına karşı gösterdiği şefkati ve duasının bereketini beyandır. Binaenaleyh bazı ravilerin fiyat hakkındaki vehminden hadisin asimi çürütmek lazım gelmez.

Cabir, Eesulüllah 'in kendisine çarptığını yahud dürttüğünü söyledi. Zannederim: elindeki fok şeyle dedi. şunları anlattı : Bundan sonra Peygamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem, herkesi geçmeğe başladı. Beni çekiştiriyor hatta kendisine mani' oluyordum. Derken Kesulüllah :

"Çok malı olsada mı?"

«Bin! dedi. Ben de bindim, Yemin olsun hayvanım Resulüllah in devesini geçmesin diye onu durdurmağa çalıştığımı bilirim. Resulüllah ;

? Dul aldım, dedim.

? Ben bir kadınla evlendim. Derken Resulüllah (Sallallahü Aleyhi ve Se/temjbana :

? Ya Resulallah, ben yeni evliyim, dedim.

? Dul, dedim. .

? "Seni acele ettiren nedir?" dedi. Ben de O'na:

«Dikkat et! işte geliyorsun! Evine vardığında cima' etmeye bak, cima' etmeye! buyurdu. Sonra :

Keys : Cima' ve akıl manalarına gelir. Kelime iki defa tekrar edilerek mansub okunduğuna göre burada ondan murad : Ya igra' yahudu tahzirdir. İgra olunca manası: «Cima' etmelisin! tahzir kabul. edilirse : «Sakın cima'dan aciz gösterme! demek olur; ve her iki veçhe göre çocuk istemeye teşvik sayılır.

Muharib: Ben bu "Senin neyin vardı, bakire kızları neye tercih etmedin?" sözünü Amr ibn Dinar'a zikrettim. Amr şöyle dedi: Ben Cabir ibn Abdillah'tan işittim; o bu fıkrayı: Rasulullah bana "O seninle, sen de onunla oynaşacak genç bir kızla evlenseydin ya" buyurdu, şeklinde söylüyordu .

"Niye bakire değil? O senin sen de onunla mülatefe ederdiniz!" buyurdular."

? "Senin neyin vardı ki bakire kızları ve onlarla oynaşmayı tercih etmedin?" buyurdu...

1- Nikaha Rağbetlendirme Babı

ama aldığım bazı hadislerde senet de verilmiş.

Ravi hadisi: «Onlara bakacak ve saçlarını tarayacak bir kadın... cümlesine kadar rivayet etmiş; Resulüllah 'in : «isabet etmişsin! buyurduğunu söylemiş; sonrasını zikretmemiştir.

Liab: La'abe fiilinin masdarı olup oynaşmak, cilve yapmak manasına gelir. Buhari 'nin bazı ravileri bu kelimeyi şeklinde rivayet etmişlerdir; lüab : tükürük demektir. Bazıları bu manayı da ihtimal dahilinde görmüşlerse de Kaadi Iy az Müs1im'in kitabında kelimenin yalnız «Liab şeklinde rivayet edildiğini söyledikten sonra: «Kelam ulemasının cumhuru, bu hadisin şerhinde müla'abeyi ma'ruf olan oyun manasına hamletmişlerdir. buyu-rulmuş olması da bu manayı te'yid eder. demiştir.

ah üstad işte onu diorum ya :(((((((((

Abdullah, nefsi için Usman'ın zikrettiği bu evlendirmeye bir ihtiyacı olmadığını görünce, bana işaret etti ve:

? Ya Eba Abdirrahman! Seni, bilmekte olduğun gençlik kuvvetini sana hatırlatacak, genç bir kızla evlendirmemiz hususunda arzun var mı? dedi.

Rasulullah :

üstdad saol tam tartışmanın ortasında hızır gibi yetiştin...

2- Peygamber 'İn Şu Kavli Babı:

? Dul ile evlendim, dedim. Peygamber:

3168- Cabir ?den rivayete göre, şöyle demiştir: Rasulullah benimle karşılaşınca: ?Benim yokluğumda bir kadınla evlendin mi? yoksa!? buyurdu. Ben de: ?Evet Ey Allah?ın Rasulü!? dedim. ?Bekar mı yoksa dul mu? diye sordu. ?Dul? dedim. ?Keşke bakire olsaydı birbirinizle oynaşırdınız? buyurdu. (Buhari, Nikah: 11; Müslim, Rada: 16)

? Biz nerede, Peygamber nerede? Muhakkak Allah Peygam-ber'inin geçmiş olan ve gelecekte işlenmesi muhtemel bulunan bütün günahlarım mağfiret etmiştir, dediler.

Nesai, Kitabu'n-Nikah, 6/54

«Ya Cabir, evlendin mi? diye sordu.

Şu'be demiş ki : «Ben bu hadisi Amr b. Dinar'a söyledim de bana şu cevabı verdi : Onu Cabir'den ben de işittim; ancak o :

DOLAYISIYLA DUL KADIN DA EVLENECEK :)OK?:)

siz tirmizi, buhari, müslim, ebu davut diosunuz ozaman sahih bir hadis kaynak güvenilir...

? Dul bir kadınla evlendim, dedim. Rasulullah:

"Ya Cabir evlendin mi?" Dedim ki: "Evet." Buyurdu ki: "Bekar mı, dul mu?" Dedim ki: "Dul." Buyurdu ki:

Keyse akıl manası verenlerce bu cümleden murad : Çocuk doğurmak için akıllı davranmaktır.

? "Sizler şöyle şöyle söyleyen kimselersiniz. Dikkat edin! Allah'a yemin ederim ki, ben sizin Allah'tan en çok korkanınız ve en çok takvalı olanınız bulunuyorum. Bununla beraber ben oruç tutarım, oruçsuz bulunurum, nafile namaz kılarım, uyurum, kadınlarla da evlenirim. Her kim benim bu sünnetimden yüz çevirirse, o benden değildir" buyurdu .

? Devem beni geri bıraktı ve bitab düştü de arkada kaldım; cevabım verdim. Bunun üzerine hayvanından inerek bastonu ile devemi çekti. Sonra :

hadis kitabının orjinalinde senetler var tabiki..

«Bakire mi aldın, dul mu? dedi.

O HADİSTE EMİR ÇOK ŞİDDETLİ DEĞİL.. ESAS TEŞVİK VE EMİR ARAYACAKSANIZ ŞU HADİSTE.. BUNDA DA BEKAR VEYA DUL AYRIMI YOK:

İçlerinden biri:

? Ya Rasulallah! Lütfen bana bildirir misin: Sen bir vadiye in-sen de orada üzerindeki mahsulü yenilmiş ve mahsulü yenilmemiş halde iki nevi' ağaç bulsan, deveni bunların hangisinde yayar otlatırsın? diye sordum.

BU DA DİĞER KAYNAKALRI:

«Kız olsaydın ya! Sen onunla, o seninle oynaşırdınız dedi.

«Bakire olsaydın ya! Sen onunla, o seninle oynaşırdınız! buyurdular. ?Yahud birbirinizi güldürürdünüz? buyurdu. Resulüllah 'e dedim ki:

? Benim kız kardeşlerim vardır. Bu sebeple onları toplayıp başlarını tarayacak, kendilerine bakacak bir kadınla evlenmek istedim; dedim.

«Bakireler ve onların cilveleri varken sen nerede geziyorsun? buyurdular.

1-... Bize Humeyd ibnu Ebi Humeyd et-Tavil haber verdi ki, kendisi Enes ibn Malik 'ten şöyle derken işitmiştir: Üç kişi Pey-gamber'in kadınlarının evlerine geldi de, Peygamber'in ibadetinden soruyorlardı. Bunlara Peygamber'in ibadeti haber verilince kendileri bu ibadeti azimsadılar ve:

Bu Rivayetler Yukarıkilerden Fazla Olarak Şu Hükümleri İhtiva Ederler :

Bu rivayetler : Bakirelerle evlenmenin fazilet ve sevabına, erkeğin karısı ile oynaşıp şakalaşabileceğme, iyi geçinmeye, büyüklerin, maiyyet-lerinde bulunanları teftiş ve irşad etmelerine, Hz. Cabir'in kız kardeşlerini kendi nefsine tercih edecek derecede fazilet sahibi olduğuna, kadının kendi rızası ile kocasına ve onun çocuklarına hizmet edebileceğine ve hayırlı bir iş yapan kimseye dua edileceğine delalet ederler.

Valla başlık biraz ürkütücü olsada soruya cevap vermek adına ilgili hadisleri ve kitaplarını işaret ettik.. Sonuçta hadisin lafzındaki tavsiyeyi sanki dulla evlenmek mahzurluymuş gibi noktalara çekmemek gerek, bu bir Nebevi tavsiyedir ve Hz. Cabirin dulla evlenme gerekçesinden sonra onun hakkındaki duası bile olay üzerindeki göreceliliği ifade etmeye yeter:)

"Kadınlar dört için evlenilir: Malı için, hasebi için, güzelliği için, dindarlığı için. Elleri toprak olası, sen dindar olanı seç!"

Ayni muhtelif rivayetlerin arasını şöyle bulmuştur: Hadiste okıyye mutlak olarak zikredilmiş, fakat bir rivayette «bir okıyye altın denilerek bundan, murad ne olduğu bildirilmiştir. Başka bir rivayette beş okıyye gümüşe sattım denilmiştir. Şu halde satış altınla olmuş; ödeme gümüşle yapılmış demektir. Ravi de hadisi bir defa satış anındaki fiyatla, başka defa Ödeme zamanındaki fiyatla rivayet etmiştir. İki yüz dirhem rivayeti beş okıyyeye uygundur. Çünkü bir okıyye kırk dirhem gümüştür. Dört dinar da okıyyeye uygundur. O zamanın dirhem ve dinarları muhtelif idi. İhtimal bir okıyye altın dört dinar ederdi. İki okıyye rivayetine gelince: Bunların biri hayvanın kıymeti, diğeri Resulüllah 'in sonradan ihsan ettiği okıyye olabilir. Nitekim bazı rivayetlerde : «Bana bir okiyye de fazla verdi denilmiştir. Bu hadis «Büyü' bahsinde görülecektir.

anlatamadım derdimi?

«öyle İse Allah sana mübarek eylesin! buyurdu; yahud bana hayır duada bulundu.

Aişe şöyle demiştir:

ilgili hadise bizzat geleceğpim inşaallah. Ama şimdi konuya az daha geniş bir açıdan bakalım:

Hz. Cabir'in devesi kızıl renkli bir hayvanmış. Resulüllah (Sallaliahü Aleyhi ve Sellemyin onu hakikaten mi yoksa yalnız şeklen mi satın aldığı ihtilaflı olduğu gibi, kıymeti hakkındaki rivayetler de pek muhteliftir. Müs1im'in rivayetinde bir okıyye mukabilinde denilmiş; Buhari'nin muhtelif rivayetlerinde : Bir okıyye, dört dinar, bir okıyye altın, dört okıyye, beş okıyye, iki yüz dirhem, on dinar gibi çeşitli kıymetler zikredilmiştir.

58- Bize Muhammed b. Abdila'la rivayet etti. : Bize Mu'temir rivayet etti. : Ben babamdan işittim. : Bize Ebu Nadra, Cabir b. Abdiliah'dan naklen rivayet etti. Cabir şöyle demiş:

Onlar bu sözleri söylerken Rasulullah onların yanlarına çıkageldi de:

1- Resulü İlah 'in dürtmesiyle tembel devenin en hızlı develerden daha sür'atli koşmağa başlaması bir mu'cizedir.

"Kocası olmayan kadın da yoksuldur, yoksuldur" buyurdu.

biraz daha gidersem dinden çıkacam :((

«Şimdİ mİ geldin? diye sordu.

Hz. Cabir'in «Helak oldu ta'biri ile ölümünden bahsettiği Abdullah kendi babasıdır. Abdullah Uhud gazasında şehid olmuştu.

BUNLAR BUHARİDEN

2- Seferden dönüşte iki rek'at namaz kılmak müstehaptır.

en iyi korur".

Bir gazada Resulüllah ile beraber idik. Döndüğümüz vakit ben yavaş giden bir deveme binerek acele davrandım. Derken arkamdan bana bir suvari yetişerek elindeki sopa ile dürttü. Bunun üzerine hayvanım görmüş olduğun en iyi develer gibi koşmağa başladı. Bir de baktım Resulüllah 'in huzurunda değil miyim! :

? "Ne ile evlendin?" diye sordu. Ben:

? Efendim, dedim.

«Evlendin mi? diye sordu. Ben:

"Çok malı olsa da."

9- Bakire Kızları Nikah Etmek Babı

Ve İbnu Ebi Muleyke dedi ki:

10- Dul Kadınlar Babı

55- Bize Übeydullah b. Muaz rivayet etti. : Bize babam rivayet etti. : Bize Şu'be, Mubarib'den, o da Cabir b. Abdillah'dan naklen rivayet etti. Cabir şöyle demiş :

16- Bakire İle Evlenmenin Müstehab Oluşu Babı

Bu ihtilafların sebebi hadisin mana itibariyle rivayet edilmiş olmasıdır. Mana hep birdir.

6- BAKİRE İLE EVLENMEYİ TEŞVİK

Resulüllah ile birlikte bir gazaya çıktım.

57- Bize Yahya b. Yahya rivayet etti. : Bize Hüşeym, Seyyar'dan, o da Şa'bi'den, o da Cabir b. AbdiIIah'dan naklen haber verdi. Cabir şöyle demiş:

üstad Allah razı olsun elimdeki kaynakta alındığı yazmıyor rivayet die geçiyor

Ben de yanına vardım. Bu sırada Abdullah, Usman'a karşı şunları söylüyordu:

vBakİre ile mi evlendin, dul ile mi? diye sordu,

"Bir dul aldım!" dedim.

«Neye acele ediyorsun ya Cabİr? dedi,

Ebu Nadra demiş ki : Artık bu söz müslümanların diline teşbih oldu: Şöyle şöyle yap! Allah da seni mağfiret buyursun! demeye başladılar.

Rivayetlerde «yahud ta'biriyle ifade edilen cümleler, ravinin şekk ettiğini gösterirler.

? O senindir ya Nebiyyaliah! dedim. :

Bu hadisi Buhar i «Nafakaat ve «Deavat bahislerinde; Tirmizi ile Nesai «Nikah da taline etmişlerdir.

Müzminlerin annesi Ümmü Habibe : Peygamber bizlere hitaben: "Bana kızlarınızı ve kızkardeşlerinizi arz ve teklif etmeyin" buyurdu, demiştir .

Medine'ye geldiğimizde şehre girmeye hazırlandık. Resulüllah iSallallahü Aleyhi ve Sellem) :

«Ne haldesin? dedi.

? Ya Alkame! diye seslendi.

? "Kocasından ayrı kalmış kadının ustura tutunup temizlenmest ve dağınık saçlarını temizleyip taraması için yavaş hareket edin de, evlerinize geceleyin, yanı yatsı vaktinde girin" buyurdu .

Hadisin bazı rivayetlerinden Hz. Cabir kıssasının Tebuk seferinde geçtiği anlaşılıyor. Ravüerin birçokları bu ciheti mübhem bırakmış; İbni İshak ise Vehb b. Keysan rivayetine kat'iyetle kail olmuştur. Bu rivayete göre vak'a Zatü'r-Rikaa' gazasında geçmiştir. Aynı rivayeti Vakıdi dahi tahric etmiştir. Tahavi 'nin rivayeti de bunu te'yid etmektedir. Zira vak'anın Mekke yolundan Medine'ye dönerken cereyan ettiğini gösterir. Halbuki Tebuk yolu Mekke yolu ile birleşmez. Onunla birleşen yol Zatü'r-Rikaa' yoludur. Sühey li de buna kaildir.

3-... Alkame şöyle dedi: Ben Abdullah ibn Mes'ud'un beraberinde idim. Onunla Mina'da Usman ibn Affan karşılaştı da:

"Sizden kimin evlenmeye gücü yeterse evlensin. Çünkü evlenmek gözü en çok men eder, ferci de

? Evet, dedim. Onu bir okıyye mukabilinde benden satın aldı. Sonra Kesulüllah geldi. Ben ertesi gün geldim. Az sonra mescide geldim; ve onu mescidin kapısında buldum.

«Deveni satıyor musun? diye sordu.

BURASI DA MÜSLİMDEKİ :

«Bakire alsadyın ya! Sen onunla, o seninle oynaşırdınız! buyurdu.

BUDA NESAİDEN:

2-... ez-Zuhri şöyle demiştir: Bana Urve haber verdi ki, kendisi Aişe'ye Yüce Allah'ın şu kavlinden sormuş: "Eğer yetim kızlar hakkında adaleti yerine getiremiyeceğinizden korkarsanız, sizin için halal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikah edin. Şayet adalet yapamayacağınızdan endişe ederseniz, o zaman bir tane ile yahud malik olduğunuz cariye ile yetinin. Bu, sizin için eğritip sapmamanıza daha yakındır"(nNisk 3).

hadis deyince senet ve metinden yapı anlaşılır hadis metinlerinin kolay okunup öğrenilmesi için sahabi dışındaki ravilerin sened kısmı çıkarılmış olmalı kitaplarda die düşünüorumne kadar doğruysa!!

İbn Abbas, Aişe'ye hitaben: Peygamber senden başka bir bakire ile evlenmedi, dedi .

AÇIKLAMA:

? Bu! aldıran, dedim.

4088- İbn Ebi Necih radiyallahu anh'dan:

üstad size sorduğum tuhaf soruya ne dersiniz işte ben orada tıkandım siz olsanız ne derdiniz

17-... Muharib ibn Disar es-Sedusi şöyle demiştir: Ben Cabir ibn Abdillah 'tan işittim, vşöyle diyordu: Ben evlendim. Rasu-lullah bana: