ayrıca din alimlerinizin öküzle ilgili konuda o hadisin birkaç farklı açıklaması yaptıklarını söyleyerek kendi kendinizi ele vermişsin.:))

Dünyaya kıymet veren nedir? bunu öğrenseniz iyi olur.

Ayetler değiştiriliyor

Ahrece minha maeha ve mer?aha.

en iyi kim kıvırabilmişse o daha büyük alimden sayılıyor değilmi :))

Bakara 29. O, yerde ne varsa hepsini sizin için yarattı. Sonra semaya yöneldi, onu yedi kat olarak yaratıp düzenledi . O, her şeyi hakkıyla bilendir.

79 / NAZİAT - 32

Kur'an'da uzay, zaman, karadelikler ve kıyamet konuları da sempozyumda ele alındı. Gaziosmanpaşa Üniversitesi Kimya Bölümü Öğretim Üyesi Prof. Dr. Osman Çakmak, Kur'an-ı Kerim'de uzay, karadeliklerle alakalı ayetlerden örnekler vererek sunduğu tebliğinde "Kur'an bize her zaman ipuçları vermekte ve birçok yerde de bunların 'anlayan, akıl sahibi ve bilgili kimselere misal, delil' olduğunu tekrarlamaktadır. 'Göğü de dengesizliğe düşmekten korunmuş bir tavan durumunda yarattık.' İlahi fermanı ile fizik dünyasının gök tavanının arkasında başka dünyaların varlığına dair akla kapı açmaktadır" ifadelerini kullandı. Bugüne kadar Kuran'da göğün ve yerin "yedi katlı" olarak betimlenmesinin atmosferin ve yer kabuğunun yedi katman olmasıyla tutarlı olduğu ileri sürülmüştü ancak İslamiyet'ten çok önce Şaman dinlerde de gök ve yerin yedi kat olduğu belirtiliyordu. Örneğin Ural Türklerine göre gök yedi kattan meydana geliyordu ve arkeologlara göre bu düşüncenin nedeni gök kuşağının yedi renkten meydana gelmesiydi.

Dünyanın gezegen veya seyyare olduğu konusunda hiçbir bilgi yoktur

Kuran'daki çelişkilerden birisi de önce göğün mü yoksa yerin mi yaratıldığıdır. Bakara suresi 29. cu ayette önce yerin yaratıldığını yazarken, Naziat suresi 27-32. ayetler arasında önce göğün yarattıldıktan sonra yerin yaratıldığı yazmakta ve böylece apaçık bir çelişki ortaya çıkmaktadır.

ayetleri ve kelimeleri istedikleri gibi çevirip gerçekte olmayan anlamlar katmaya çalışan yeni nesil ilahiyatçılara da itibar etmeyiz.

Kadi Beydavi hazretleri, Neml suresindeki ayet-i kerimesini açıklarken dünyanın nasıl döndüğünü açıklamaktadır.

Bu çelişki de Kuran'ın insan sözü olduğunu gösteren delillerden birisidir.

ona gore mı inancan?

Tarihçi öncelikle haddini bil, edebini takın. Ben seni ciddiye alarak cevap veriyorsam aynı ciddiyetle cevap vermek en azından edep meselesidir.

E entum eşeddu halkan emis sema? , benaha.

İmam-ı Gazali hazretleri de buyuruyor ki:

Kuran'da gökyüzü

Madem sorulmuş en azından düşünmen için bir ipucu vereyim. Balığın bir metafor olabileceğini düşünmüşmüydün?

Vel arda ba?de zalike dehaha.

Ben ayet var mı diyorum sen çayda çıra türküsü söylüyorsun!!

ayrıca:

Ve dağlar, ona , onları muhkem olarak yerleştirdi.

Önce Gök mü yoksa Yer mi yaratıldı?

tamamını okumanızı tavsiye ederim...

Hadis: "Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca Dünya'da depremler olur.?

79 / NAZİAT - 27

ama siz bu çok çelişkili ve çok ilkel hadislerden bile nerdeyse modern cosmolojiyi geçecek anlamlar çıkarmak için yırtınıyorsunuz :))

Naziat 27-32: Sizi yaratmak mı daha güç, yoksa gökyüzünü yaratmak mı, ki onu Allah bina etti, 28. Onu yükseltti, düzene koydu, 29. Gecesini kararttı, gündüzünü ağarttı. 30. Ondan sonra da yerküreyi döşedi, 31. Yerden suyunu ve otlağını çıkardı, 32. Dağları sağlam bir şekilde yerleştirdi.

sen ne diyon bu balık üzerindeki dünyaya? bunu da balıkçılara mı söylemiş peygamber?

Ne alaka?

İbni Kesir Tefsiri 2/29 68/1

Örneğin son zamanlarda evrenin genişlediğinin keşfedilmesi ile Kuran'da yeralan "biz göğü yaratacak kudrete sahibiz" şeklindeki ayetler yakın tarihli meallerde "biz göğü yarattık ve onu genişleticiyiz" şeklinde çevriliyor. Aynı kelimeler başka ayetlerde ise yeniden "kudret sahibi olmak" şeklinde çevriliyor.

Bir dergi tarafından düzenlenen "Kuran ve Bilimsel Hakikatler" başlıklı sempozyum, Kuran'da anlatılan mucizelerin modern bilimle örtüştüğü savunuldu.

Vel cibale ersaha.

küre-i arz, küçüklüğüyle beraber semavata karşı gelebilir.

79 / NAZİAT - 28

Öte yandan Lokman Suresi'nin 10. ayetinde "Allah gökleri görebileceğiniz direkler olmaksızın yarattı" denilirken bugüne kadar göğü ayakta tutan direkler bulunmuş değil. Nahl Suresi'nin 15. ayeti ve Enbiya Suresi'nin 31. ayetlerinde dağların insanların sarsılmaması için allah tarafından yaratıldığı betimlenirken, deprem araştırmaları depremlerin daha çok dağlık bölgelerde oluştuğuna dikkat çekiyor. Dağların bulunmadığı yerler ise genel olarak az riskli deprem bölgelerini oluşturuyor. Bu da "dağların insanların sarsılmasını engelleyen direkler" olmadığını gösteriyor. Çakmak'ın gökyüzünün Kuran'da yeralan tasfirinin bilimle örtüştüğü yönündeki iddailarının başka çelişkili yönleri de mevcut. Örneğin gökyüzünün insanlara en yakın olan katı, Kuran'a göre yıldızların bulunduğu kat. Halbuki bu da doğru değil.

Peygamber efendimiz, buyurdu. Yani buyurdu. Orada bulunan bir köylü, dediğinde, buyurdu. Yani buyurdu. O zaman, sapanın ipini, öküzün boynuzlarına bağlarlar idi. Boynuz bu işe de yaradığı için böyle buyurdu. Köylünün çalışıp tarlasını sürmesini işaret eyledi. Bazı kimseler bunu bilmediği için diyerek din kitapları ile alay ediyorlar.

kurandan bilim türetmeye kalkışanlara inanmayın. yalnızca kendinizi kandırmış olursunuz...

Ondan , onun suyunu ve merasını çıkardı.

Bildiğim kadarıyla eski yunanlı düşünürlerinden bbazıları dünyanın bir gezegen olduğunu söylemişlerdir.

Ve onun gecesini kararttı ve onun duhasını çıkardı.

Bediüzzaman Said Nursi 20. yy ın ortalarında yaşamış ve kitap yamış bir insan..

Farklı biçimlerde yorumlanabilecek ayetlerin delil olarak gösterilmesi ve mucizelerin bilimsel olarak ispatlanması mümkün olmayan rivayetler olması kafalarda soru işareti yaratıyor.

NAZİAT SURESİ 30 AYET te yerküre diye çeviri yapmışsın. oysa arz kelimesi yerküre anlamında değil yaşanılan yer anlamındadır

ben saygılı olmaya çalışıyorum. ciddiye alınacak taraflara ciddi cevaplar vermeye çalışıyorum.

gezegendir deseydi kıymeti artacak veya azalacak mıydı Dünyanın?

18/83. Sana Zulkarneyn'i sorarlar, "Onu size anlatacagim" de. 18/84. Dogrusu biz onu yeryuzune yerlestirmis ve her seyin yolunu ona ogretmistik. 18/85. O da bir yol tuttu. Kehf/18/86. Sonunda gunesin battigi yere ulasinca onu, kara balcikli bir suda batiyor gordu. Orada bir millete rastladi. "Zulkarneyn! Onlara azap da edebilirsin, iyi muamelede de bulunabilirsin" dedik. 18/87-8. "Haksizlik yapana azap edecegiz, sonra Rabbine dondurulur, onu gorulmemis bir azaba ugratir; ama inanip yararli is isleyene, mukafat olarak guzel seyler vardir, ona buyrugumuzdan kolay olani soyleriz" dedi. 18/89. Sonra yine bir yol tuttu. Kehf/18/90. Sonunda gunesin dogdugu yere ulasinca, gunesi, kendilerini elbise, bina gibi seylerle ortmedigimiz bir millet uzerine doguyor buldu.

Kuran'da olup gerçek hayatta olmayanlar

tarihçi09 82

Ve arz, bundan sonra da onu yayıp döşedi.

Bunlar yeterli gelir sanırım...

çok boş hayalleriniz var...

sence o hadisteki balık mı metafor? balığın başını sallaması mı metafor? dünyada depremler olması mı metafor?

Konuşmacıların dayanakları ise birçok şekilde yorumlanabilecek ayetler.

balık başını sallayınca deprem olur demiş. acaba önce deprem olur sonra da arap yarımadasına tsunami vurur diye uyarı mı yapmış balıkçılara bu hadisle? :))

Kuran'da yapılan bilimsel hatalardan birisi de, dünyanın yuvarlak olmadığının ima edilmesi ve güneşin balçık içinde batmasıdır. Kehf Suresi'nden ayetlere bakalım:

İşte, Rabbü's-Semavati ve'l-Arz sırrını anla.

79 / NAZİAT - 31

Sen bir öğretmensin. Öğrencilerine anlamadığı yabancı kelimelerle bazı şeyleri anlatmak yerine onların anlayabileceği düzeyde anlatmazmısın anlatacağın şeyi? Yoksa ben anlatır geçerim anlayan anlar anlamayanla sınavda görüşürüz diyen öğretmenlerdenmisin?

ilmihalcilerinizin ıkınarak sallama yetenekleri düşünüp sorgulamayan insanlar için belki işe yarar olarak görünüyordur ama düşünen insanlar için onların ilkel açıklamalarının hiçbir değeri yoktur!

Sevr, öküz demektir. Gökte öküz şeklinde dizilmiş yıldız kümeleri vardır. Bu hadis-i şerif söylendiği zaman, o burcun, güneşten, yerküresine uzatıldığı düşünülen bir doğrunun uzantısı üzerinde bulunuyordu. Dünya öküz burcundaydı. Boğa burcu da diyorlar. Alimler, bu hadis-i şerifi başka türlü de açıklıyorlar. Böyle hadis-i şerifler çoktur. Bu bakımdan Kur'an-ı kerim ve hadis-i şerif tercümelerini okumak, yanlış hüküm çıkarılacağı için çok zararlı olur. Dinini öğrenmek isteyen, doğru yazılmış ilmihal kitaplarını okumalıdır!

Ve agtaşe leyleha ve ahrece duhaha.

ayetlerden ve hadislerden bilim türetmeye kalkmak onları komik duruma düşürüyor...

Tartışmalı kelimeler, iddia için kullanılacak ayetlerde birinci olmayan anlamlarıyla çevrildiği gibi, iddialara konu olmayan ayetlerde eski anlamlarında kalıyor. Böylelikle eski meal yazarlarının son derece dikkat ettikleri kelimelerin çevrilmesi esnasında diğer ayetleri referans alma yöntemi bir kenara bırakılıyor.

herşeyi kıvırıp zorlama anlamlarla kurtarmaya çalışan ilmihalciler buna nasıl kılıf uydurdular acaba merak ediyorum...

yer altındaki magmanın hareketleriyle levhaların hareket etmesiyle jeolojik tektonik hareketlerle Dünyada deprem olmasını nasıl olmuş da -Balık başını salladı deprem öyle oldu- diyerek metaforal anlam katılmış olur şaşarım!

Onun tavanını yükseltti . Sonra da onu sevva etti .

bir hadiste dünya öküz üstünde deyip öbür hadiste balık üstünde diyorsa demekki bu konuda bile kararsız kalmış peygamber.

ben öğrencilerime düşünün derim. gerekirse bana bile karşı çıkın derim.

Yaratma bakımından siz mi yoksa bina ettiği sema mı daha kuvvetli?

Refea semkeha fe sevvaha.

yukarda paylaştığımı okuyun.

benim kıvırıp kurtarma derdim yok. ben anlayacağımı anladım. gerçekler -apaçık- kuranda yazıyor nede olsa

metafor mu? ne metaforu? neyin metaforu?

Kur'an-ı Mucizul Beyan bu konuda ne söylemiştir?

Kuran'a göre dünya yuvarlak mıdır? Güneş nasıl batar?

İmam-ı Razi hazretleri de, Enbiya suresinin 33. ayet-i kerimesinin tefsirinde; ayın, güneşin, yıldızların mihverleri ve yörüngeleri etrafında döndüklerini daha önceki alimlerden alarak bildirmektedir.

79 / NAZİAT - 30

15. Söz Bediüzzaman

Kuran ve bilimin örtüştüğüne yönelik iddialar, Kuran'da Süleyman Peygamber'in rüzgara binmesini uçak teknolojisine, bir cinin Süleyman'a gözünü açıp kapamadan taht getirmesini televizyon teknolojisine işaret kabul ediyor ancak Kuran'da bilimsel ve teknolojik gelişmelerin öngörüldüğüne yönelik iddiaların ispatlanması adına ayetlerin çevirileri değiştiriliyor.

Çünkü, nasıl ki, "Daimi bir çeşme, varidatsız büyük bir gölden daha büyük" denilebilir. Hem, bir ölçek ile bir şey ölçerek başka yere nakledilen ve onun elinden geçmiş ve ona girmiş çıkmış bir mahsülatla, zahiren binler defa ölçekten büyük ve dağ gibi bir cisimle o ölçek muvazeneye çıkabilir.

merak etme ben iyi bir öğretmenim öğrencilerin seviyesine uygun ders işlerim. onların seviyesine uygun örnekler de seçerek anlatırım dersi.

Aynen öyle de, küre-i arz, Cenab-ı Hak onu san'atına bir meşher ve icadına bir mahşer ve hikmetine medar ve kudretine mazhar ve rahmetine mezher ve Cennetine mezraa ve hadsiz kainata ve mahlukat alemlerine ölçek ve mazi denizlerine ve gayb alemine akacak bir çeşme hükmünde icad etmiş. Her sene kat kat ve katmerli yüz bin tarzda, masnuattan dokunmuş gömleklerini değiştirdiği ve çok defa dolu maziye boşaltarak gayb alemine döktüğü bütün o müteceddid alemleri ve arzın müteaddit gömleklerini nazara al; yani, bütün mazisini hazır farz et; sonra yeknesak ve bir derece basit semavata karşı muvazene et. Göreceksin ki, arz, ziyade gelmezse, noksan da kalmaz.

e-kaya

Kuran'da yeralan bilgilerin o dönemdeki insanların sahip olduğu bilgilerden fazla olmadığı biliniyor. Örneğin uzunca bir süre bilimden önce sadece Kuran'ın bildiği iddia edilen 'tatlı ve acı suların birbirine karışmaması' İ. Ö. 23-85 yılları arasında yaşayan Romalı Tarihçi Ganius Plinus "Naturalis Historiae" adlı eserinde de aktarılıyordu. Plinus Kuran'dan yaklaşık olarak 700 yıl önce tatlı su ve tuzlu suyun birbirine sadece bir müddet karışmadığını belirtiyordu. Göğün yedi kat olması, buğdayın başak içinde muhafaza edilebileceği, tatlı su ve tuzlu suyun birbirine ilk anda karışmadığı gibi bilgiler Kuran'dan çok daha önce bilinen gerçeklerdi.

poor, ben bu hadisi paylaştım az önce. öküzle ilgili hadis karıştırmadım bile.

Kuran'dan bilim türetmek

alakasız ve anlamsız şeyler sıralayıp da hadi anlayın bu hikmet dolu sözleri ve bana itaat edin demem asla öğrencilerime...

79 / NAZİAT - 29

Görülüyor ki, Kuran'a göre insan dünya üzerinde yürüyerek güneşin battığı yere ulaşabiliyor ve güneşin kara balçıklı bir suda battığını görüyor.. Bu ifadeden Muhammed'in dünyayı tepsi gibi düz sandığı anlaşılıyor. Dünyanın yuvarlak olduğunu bilseydi, kişinin dönüp dolaşıp yola çıktığı noktaya geleceğini söylerdi.. Ayrıca, güneşin batma yerinin de, günümüz astronomi bilgisine göre yanlış verildiği görülüyor.