yapmaya Kur?an destek vermektedir.

karşılaştırarak tekrar okudum. Eskiden bulamadığımı yine bulamadım, ancak

Her iki taraf haksız ise demek ki her iki tarafta kökenlerini iyi

Kuşkusuz soyut olanların yakın, uzak, alçak ve yüksek katmanları bulunur.

değiştirecekleri zaman Tanrı?yı da bırakacaklarını ve böylece Tanrı

olmasından dolayı da İslam bütün insanların dinidir. Her zaman ve her

uygulamaları din kabul etmediler ve dinlerini bıraktılar. Diyorum ki; aklını

uyumlu olarak ben bir daire düşünüyorum. Dairenin merkezinde ata hücre

kudretsizdir. Yok etme gücü var fakat etmiyor mu? O zaman kötü niyetlidir.

insanlık sorunudur. Her ikisi de insandır. Yaratılışçılara göre her şeyi Tanrı

Maddecinin bilim tanımı ile Laplace?in deyimi arasında bir terslik

Evrimcilerin küçük veya büyük kaçamakları olduğunu gördüğüm ilk

dinini şiddetle reddeden bir ayeti okudum ve dedim ki, bu ayet ve benzerleri

onlar da gösterilir.

Kur?an?a ters değil mi? Bu ayetleri biliyoruz ama anlamıyoruz. Kur?an?da

onu ortaya koymak.

Tanrı için olur. Çünkü Tanrı gerçektir.

Burada iki ilke ortaya konuyor. Biri, nesnel olarak hiçbir yana eğilim

Birincisi, Kur?an?a göre bilim nedir? Kur?an?a göre bilgi kuramı yapmak.

iki tarafın da Tanrı anlayışları aynıdır. Yaratışçılar nasıl Tanrı?yı anlatıyorsa

İslam kök sözcük olarak doğru olana içtenlikle sahip olmak ve sahip

Yazı uzun pek rağmet görmez, bilirim ; bazı yerlerin altını çizelim :)

Değişimlerin kökeninin nasıl evrimleştiği sorusuna Darwin akıllıca bir

ondan başka bilgiler üretir. Bunu felsefe yapar. Bunun için felsefe bilimlerin

Charles Darwin?in?Türlerin Kökeni? adlı kitabını altmış sene önce

Dinin görevi bilginin nasıl kullanılabileceği konusunda değerlendirme

kaynağı vardır. Biri akıldır, ikincisi deneyim bilgisidir. Bu ikiyi birinciye

Dincilerin akılcı teologları bu durumu iyi tespit ederek, evrimcilere

?İnsanlar?inandık? deyince, sınanmadan bırakılacaklarını mı

bir nesnenin var olduğunun tespitidir. Bilim bilineni gözler; bilim bilgi

birbirine uyumlu olduklarını ve karşıt olmadıklarını söylemek Kur?an?a

varoluş olaylarını öğrenme güdüsüne örnek vermek istemiştir. İslam?ın ilk

kendini güvene alacak, kendine yardımda bulunacak birini bulma

olayların içinde yer alıyor. Evrimciler doğaya açıkça tanrı demekten

kötülemeye Kur?an?a göre hakları yoktur.

uygulamayı erdemlik sayar. Bilimin değerinin yansız olarak insanlar

bu yazı güme gitmesin yarım yamalak okumayım şimdi akşama inşallah okuyacağım...

onur,

dünyası ve alanıdır. Diğer bir deyimle metafizik, fiziğin dışında olmayıp

attıkları?apriory? bilgi gibi bilinmez bir şeye benziyor.

başlayacağım.

aklıyla hareket edenler beğenilen ve iyi karşılanan insanlardır.

Kur?an inancı güvenilir kabul etmiyor. Çünkü inanç öznel?dir, onda

-dipnotlar için yazının orijinaline bakılmalıdır.

soru aynı zamanda evrimcilere de yöneltilmiş sayılır.

?Tanrı kötülüğü yok etmeyi istiyor da yapamıyor mu? O zaman Tanrı

güvencesinden yoksun kalacaklarını düşünerek yeni bilgilere karşı

şöyle diyebilirler. Sizin doğa dediğiniz bizim tanrının sözü dür.

Darwin?in?Türlerin Kökeni? amaç ve nedenle doludur.

olduğuna göre insanı en iyi Tanrı bilir, onun için Kur?an, herhangi bir

doğanın ne olduğunu bilmek gerekir. Doğa nedir? Onu çözümlemeden,

yalancıları da ortaya koyacaktır.?12

değildir, doğadan bahseder doğa bilimleri kitabı değildir, fizikten bahseder

tespit etmiştir. Bilim çıkarım yapmaz, görmeyi yapar ve gördüğünü rapor

Kur?an?da Tanrı kendi varlığını bile sorgulamaya açmaktadır.

2001-2005 - İndirgenemez Karmaşıklık ile özdeşleştirilen tüm karmaşık yapıların Evrim ile açıklanabilirliğinin gösterilmesi 2005 - İndirgenemez Karmaşıklık kavramının son kalesi olan göz yapısının Evrim ile açıklanması

yararlanmıştır. Bitkilerin ve özellikle daha üst düzeyde hayvanların

kalıplara dökülmüş bilgi bulunmaz. Çünkü akıl zihindeki duyumlara ad

oluşumunun üzerinde çalışmaya başlandığını hatırlatıyorum. Böyle bir

ancak ben materyalist ve bilimci bir insanım. o nedenle onun yazılarını akla aykırı bulmam ama akla tam olarak uygun da bulmam.

söyleme amacında değilim. İslam?dan önce de filozoflar evrenin varlık

düşüncenin dinde engellenmiş ve yasaklanmış olmadığını, insanın böyle ilmi

yarattığına göre evrimcileri de Tanrı yaratmıştır. Öyle ise onlardaki bir

gerçek, dinin de aradığı ve istediği gerçektir. Din, bilim ile ulaşılan gerçeği

gelmiştir. Yaratılışçılar da insan olduklarına göre onlar da evrimleşerek var

gösterdiği yolda olanlar ve işte onlar öz akıllılardır.?8

Haber : Evrim Karşıtlığı ile Bilinen Michael Behe, Evrimin Gerçekliğini Kabul Etti!

yalan olur, bilimde yalan olmaz. İman ettiklerini söyleyenleri yalancı ilan

Yobaz ve militan dincilerin bunları Tanrısız sayıp saldırmaya ve

2010 - Behe'nin Evrim'i tamamıyla kabul etmesi

zihninde kalıp halinde bir bilginin bulunduğuna karşı çıkmış oluyor.

kullanmayıp aynı işleri yapan doğa sözcüğünü kullanmakla tarihi bir

evren yalnız canlılardan oluşmuyor. Aslında evrimciler Tanrı sözcüğünü

Aslında insandaki bu bilinci nasıl ussallaştırıp medenileştireceğimizi de biz

disiplin, düşüncede disiplin ve davranışta disiplin, Kur?an?ın insanda görmek

duvarlarıyla çevrelediler?

aileye Kur?an?ı anlama özelliği verilmemiştir. Kur?an?ı anlamanın iki

sanıyorlar? Kuşkusuz, Tanrı doğru olanı ortaya koyacak ve elbette

evrimciler de Tanrı?yı öyle anlıyor ve öyle biliyor. Yaratışçılar Tanrı?yı

10. Nefsi ayartan kesin kaybetmiştir.?15

çağlarındaki bilim adamları bu örneğe uyarak, varlıkların ilk varoluşlarını

kendisinde olmayan bu nitelikler nasıl oluşuyor. Bu doğanın yaptığı tam da

çeviren akıldır.

herhangi bir bilgi deneye, gözleme dayanmayan bir sanı ve bir tahmin

açıkça söylemesidir. Türlerin Kökeni kitabında birçok bilginden

egemenlik yetkisi ve aracı olarak kullanmaları.

söyleme hakkına sahiptirler. Ben böyle bir çalışmanın Kur?an?a

Yazar Hakkında Ufak Bir Kronoloji:

bilinemezlik sözü ile cevap verdi. Değişimlerin niçin veya nasıl olduğuna

?Tanrı?dan şüphe mi ediyorsunuz? Gökleri ve yeri yaratmıştır?7 ve cevabını

Arapçasından okudum. Okudukça hoşuma gidiyor ve yaratıkların kökenini,

ben sabırlı olup bilimden gelecek açıklamaları beklemekten yana bir insanım. dinin hazır ve kolaycı açıklamaları beni kesmiyor...

güdüsüdür. Bu onu Tanrı?yı bulmaya götürür. Aslında bu güdü bütün

ve yapışkanı bir çiğnemlik et olarak yarattık ve bir çiğnemlik eti kemikler

Tanrı hem kadir hem de iradesi varsa? O zaman neden şeytan ? ?26

Muhammed?in Kur?an?ın oluşumunda bir katkısı yoktur. Kur?an Tanrı?nın

ve helal dediğine siz de helal demiyor musunuz? Onlar?Evet?, deyince,

2007-2009 - Behe'nin Evrim'i tür bazında kabullendiğini açıklaması ve araştırmalarını yayınlaması

vardır. O amaçlara göre hareket eder ve çalışırlar.

fizik kitabı değildir. Her konudan bahseder, insanın dikkatini o konulara

çıkıyorlar.

Kur?an insanın balçıktan yaratıldığını anlatmakla diğer varlıkların ilk

nasıl yapacağını ve niçin yapması gerektiğini anlatmak için değişik yöntem,

Tanrı?nın yaratma işlemidir diyerek evrimcileri kendi evrensel Tanrı

düşünülmeli, hücreler kendi kendilerine mi vazife çıkardılar? Evrim bir olay

Yazının orijinal hali için bkz :

bu tavsiyeyi niçin yapıyorum: 'akıllı düşman akılsız dosttan bile daha iyidir' sözü gereği yapıyorum.

uygulanmasını ifade eden sorumluluğun vurgulanmasıdır. Bunu şöyle

görevini yüklemişlerdir. Öyle ise sorun ve çözüm nedir?

öğrenme merakını inanç bakımından da desteklemiş oldular. Ben burada,

... Bunu şöyle deyimledim. Bilgide

Yorumcuların sözleri Tanrı sözü olarak kabul edilerek uygulandıkları için

değillerdir. Onun için Tanrı?ya muhtaç olmazlar. Çünkü Tanrı düzen

Bunları biliyoruz, ama anlamıyoruz. Anlamadığımız nedir? Bizim de

anlayışlar arasında insanların kimi aklını daha az kullanıyor veya hiç

sıkıntının yararı nedir?

Tanrı?dan gelen sözlü bilgiye sahip olmayanlar içinde

imkan kullanmak istememeleri tartışmanın kaynağı oluyor.

olmuşlardır. Onları suçlamak onları meydana getiren evrimi de suçlamak

kesintiye uğradığı için tabakalar boyu süren bir evrim çizgisinden söz

kitabı ve İslam da Tanrı?nın dinidir. Tanrı bütün insanların yaratıcısı

çıktığını düşünüyorum:

1996 - Yazarın İndirgenemez Karmaşıklık dediği safsatayı ileri sürerek bilime savaş açması

görme öncedir ve düşünme bu ikisi üzerinde olacaktır. Aşağıdaki ayet,

yapmaktır. Bilimde ikilik yoktur. Bilimin hükmü ayrı, dinin hükmü ayrı

Tanrıdan başkasına tapmamakla emrolunmuşlardı.?25 Hahamlar ve papazlar

ayetin sonunda böyle nesnel olarak varılan bilimin yansız ve tarafsız olarak

suçlanamayacağının bilinmesini istiyorum. Tam tersine böyle bir çalışma

Kur?an?la ilgili incelememe iki temel ilkeyi ortaya koyup açıklamakla

apaçık görülmektedir.

düşünceyi de gündemleştiriyor ve kendilerine bir ayrıcalık veriyorlar.

Evrimciler bütün canlı varlıkları tek bir ata hücreden başlatma

uğramaz evrensel kanunları ve tasarımları vardır. Tanrı evrensel kanunları

başlığıyla başlıyor. Yaratışçılar ile evrimcilerin karşı karşıya gelmelerinin

ettiğimizi anlamıyoruz.

Mekanik bir oluşum mu olacak, arada hiçbir engel ve tümsek olmayacak

bu konu seni açar sanırım.

canlılarda vardır... Bunu, yarınlarını düşünüp

Biz, burada din ve bilim arasındaki sorunu çözmeye çalışıyoruz.

Prof. Dr. Huseyin Atay

karşıtlarına üstün gelmekte çatışmalarında da amaçları yoksa bunca

teorisini sistematik bir biçimde geliştiren Fransız matematikçi ve uzay

yaratık donanımı verdik. Yaratanların en güzeli olan Tanrı ne yücedir.?13

insanın hangi çevrede, hangi durumda, hangi şartlar altında ne yapacağını,

göre yapılmış olacağı için, o göreli bilgi olur, salt bilgi olmaz. Eğer bilgi sırf

gerektiğini ortaya koyup karşı çıkma imkanlarının olmaması veya böyle bir

Yaratılışçıların bir amacı olduğu gibi karşıtları bilimcilerin de bir amacı

Hz. Muhammed?e itiraz ederek biz onları rab edinmiyoruz,

diğer varlıkların ilk oluşumları konusunda vermiyor. Belki de insanın ilk

yobazları kendi yandaşlarının etkisinde maddi veya manevi çıkarlarını

Bilim, Evrim ve Kur?an

bölümüne Albert Einstein?ın bir sözü olan?içten inanan bir inançsız?

dışında başka bir şey daha verdi. O nefistir.14

insandaki beş duyu ve diğeri de bilimi yapan akıldır. Kur?an?da insanın bilgi

Bunların kaçıncı basamağında veya halkasında değişim ve evrim oluyor

?işte bu onları tanrı edinmektir? dedi.

göre dini öğretileri yorumladılar ve aslını görünmez hale getirdiler.

Bilginin aklın duyumlara ad vererek başlatılması bilgiyi ve bilimi

geliyorsa onlar başka bir kanuna göre oluyordur. O kanunu insanlar

ben demiyorum O diyor :)

sebebini her iki tarafın Tanrı?yı yanlış anlamalarında görüyorum. Ancak her

bilmek zorundayız. Yoksa dini sorunları Xenophanes?in anlattığı at

Öyle sanıyorum ki David Hume?un Tanrı?yı sorgulamaya yönelttiği

Bundan anlaşılıyor ki dinci ve bilimciler yani din yobazları ve bilim

veya ana hücre bulunur ve merkezden her yana varlık türleri dağılır.

günümüzün evrim teorisinin temellerinin Müslümanlarca ortaya atıldığını

Kur?an?ın başkasından elde edilen bilgiyi ölçme yöntemi, herhangi bir

Güzel biri yazı.. Evrimi bir safsata olarak gören ilahiyatçılardan daha akıllı olduğunu göstermiş ve konuya daha temkinli yaklaşabilmiş. Yarın bir gün evrim tam anlamıyla kanıtlanırsa bu durumda müslüman arkadaşlar neyi inkar edecekler?Şahsen evrimi ne kadar eleştirsem de evrimin doğruluk payının yüksek olduğunu görüyorum. Evrim doğru anlaşıldığı ya da anlamlandırıldığı sürece yaratılışa ters düşen bir durum değildir. Hocanın inanç konusundaki samimi açıklamaları da takdir edilir bir itiraf niteliğindedir. İnandım demekle iş bitmiyor ayetlerde bunu söylüyor;ama bizim müslümanlara baktığımızda ramazan aylarında inanç gömleğini giyerek bir Tanrıya inanır sezon bittikten sonra da o gömleği çıkarır kendi rutin felsefesi üzerinden yaşamını sürdürür. Bir nevi bir senelik terapisini almıştır:)

okuduğum kadarıyla gelmiş geçmiş en akıllı ilahiyatçılar dan birisi. yobaz biri değil ve bilime düşman değil. bilimle dinin uzlaşmasını savunuyor. dinin bilimi anlayamadığını ve çoğu dindarın bilimden ve akıldan uzak kaldığını kabul ediyor. bu bile onun saygı görmesini gerektirir.

Dilsiz bilim olmadığı gibi dili yapan da akıldır.

Dincilerle bilimciler arasındaki çatışmanın başlaması dincilerin

arasındaki karışıklıklar, dogmatik deyimler ve çelişkilerdir. Bilimciler evrim

Karşı çıkmalarında gelenekten gelen bir peşin düşünün ve inancın etkisi

şimdi başka bir konuda bir haber linki paylaşacağım:

Ayrıca doğada sıçrama da olmaz, bu kuralın açıklanması gereği var.

oluşumuna benzetilerek anlaşılabileceğine bırakıyor.

başladılar.

amaçlarına bağlı kurallar, insanlarda bile olmayan titizlik ve amaçlar bence

Bu böyle iken Darwin Kuramının amaçları arasında canlılar

Din bilgi üretmez, aklın ürettiği bilgiyi kullanır. Akıl doğruyu söyler,

Evrimciler kendilerini çok mu kısıtladılar ve dar maddenin

Ağaç çizimi de bir şey ifade etmiyor. Daha mantıklı, tutarlı ve birbirine

2. Bilime karşı rivayetçi din adamlarının, rivayeti harfi harfine kutsal

fizik ile beraber ve iç içedir. Bunu yapmakla akıl insanı hayvandan ayırır.

benim dine de ilahiyatçıya da ihtiyacım yok ben bilim adamı ve filozoflardan aldığım ilhamlara göre yaşıyorum. ancak ülkemizin sanırım uzun yıllar daha ilahiyatçılara ihtiyacı olacak. bu nedenle bu forumdaki üniversite mezunu ve dindar olan arkadaşlara bu hocayı desteklemelerini tavsiye edebilirim.

olur. Her iki taraf haklı ise, her iki kökende yaptığı işi tam yapamamıştır.

- Makalesinin sonuç kısmı şu sözlerle başlıyor: Adaptif evrim, türlerin yeni özellikler kazanmasına, özellikler kaybetmesine ya da özelliklerin modifikasyonuna sebep olabilir. -Makalesi şu sözlerle bitiyor: Evrim'in sayısız yönü bulunuyor ve burada anlattıklarım da dikkate değer bir tanesidir. Sanıyoruz ki her şey oldukça açık. Tekrardan kendisini tebrik ediyoruz.

Yahudi hahamları ve Hıristiyan papazlarını da kınayan şu ayeti okudum:

anlatmak doğru olur. Bilimin ayrı, dinin de ayrı alanlar olup ancak ikisinin

ve Meryemoğlu Mesihi Rabler olarak olarak edindiler; oysa tek

olsun, onun bir nedeni, bir de amacı vardır. Hiçbir kimse bu iki ilkeden

tartışılması gerekir.

gerekir. Bilgi ise nesneldir, herkes onun doğruluğunu veya yanlışlığını anlar.

bırakıyor ve sorumluluğu ona veriyor.

İnsanın ikinci temel güdüsü ve eğilimi öğrenme merakıdır. ... İnsanın hayvanlardan

sıçrama ve atlama veya patlama gibi yalın bir olaydır. Ancak bir alt

bilgi yapmak için olursa o gerçek bilgi olur. Gerçek bilgi olunca, o zaman

geçmiştir. Bunun için bilimin kendisi metafiziktir. Metafizik soyutlamalar

?Bilgin olmadığı şeyin ardına düşme; çünkü işitme, görme ve

şunu vurgulamak doğru olacaktır. İslam dininin adını Kur?an koymuştur.

üslup ve anlatış biçimlerini kullanmaktadır. Kur?an çok küçük bir kitap

ya da özet geçeceğim yavaş yavaş, tembellik yapabilirsin yani :)

da nedeni ve amacı olmadığına benzetmek var diye düşünüyorum. Buna

- Behe, son 40 yılda yapılan evrim deneylerini ele alıyor. Bunlar içerisinde Lenski Deneyi de var.

birikimi sıfırdan başlatılır. İnsan doğduğunda hiçbir şey bilmezdi. Tanrı?nın

Haber başlığı: DNA hayatın kendisinden önce var olmuş olabilir.

önlem almalarını onlara sağlayacak olan bir Tanrı?ya inanmakta bulurlar.

Burada bireysel olarak insanın kendi öz çabasıyla elde ettiği ve ulaştığı

kabahatidir. Çünkü ilk önce onlar hasımlığa başladılar, sonra bilimciler de

bence düşman olunacakta bişey yok doğrusu : her iki tarafta insani kimliğini yitirmediği sürece, ama bir çatışmanın olduğu gözler önünde.

dediklerinde, Hz. Muhammed onlara, ?onların haram dediğine siz de haram

Richard Dawkins yazdığı?The God Delusion?22 adlı kitabının birinci

gönülden her biri bilmekten sorumludur.?6

kurar. Bunu şöyle biçimlendirdim: F. K. M.: Felsefe-Kelam-Mantık. Felsefe

3. İnsanın kişiliğine ve özgür düşünmesine olan baskı ve kısıtlamalar.

yürümez. Aslında amaç olmazsa neden de olmaz, çünkü nedeni harekete

çalışıyorlar. Onlar için düzen kurulmuştur. Bir fabrikada çalışan işçiler

aracı olarak kullanılan bir Tanrı?yı gerçek anlamıyla nasıl anlamak

her iki tarafın " teoride " öncelikli önemsediği insandır. pratiğe geçtiğinde, oluşan " değerler sistemi " ile farklılıklarımız incitici olmayacaktır, düşüncesindeyim.

bende şunu gayet açık yürekle söylüyorum ki ; inanan insan, bilime karşı durmaz, bilakis yapıcısı/uygulayıcısı/destekleyicisi olur, yazıda da gayet güzel izah ettiği gibi, bilinmeyenler, bilim ile kanıtlanmış olacak, ben bildiğimden emin olduğuma göre, bilim gelse gelse benim emin olduğum yere gelecektir, neden korkayım veya karşı durayım ki ama ; bilimin kesin, kati sonuçlarını görmek konusunda da her iki taraf sabırlı olmalıdır.

çıkmaktır. Kur?an Arapçadır diye İslam dini Arapların dini olmadığı gibi Hz.

görevi düşüyor.

olmalıdır.

bilimci Laplace bu durumun klasik bir örneğini vermişti. Çalışmasında

bilgisini işitme, görme ve düşünme ile kazanacağına vurgu yapıyor. İşitme,

Kur?an?ı anlama ve anladığını anlatma hakkına sahiptir. Bu hak Kur?an?ın

zamanlarında keşfedemedikleri için onlara mucize adını vermişlerdir.

Kur?an?da bir ayet diyor ki:

olanlar anlatılıyordu. Bu makaleyi yazarken Türkçesini İngilizcesiyle

1. Bilim kuramını iyi tespit etmek ve bilim neye denir veya denmez

gerçek ve deneyliliği söz konusudur.

yazıyı okumuş olman sevindirici.

amaçlar hem de tasarımlar ortaya çıkıyor ve çalışıyor, çarpışıyorlar. Doğanın

İnsanın doğasında iki temel güdü veya eğilim insan yapısına egemen

çevirmeyi, onlar üzerinde düşünmeyi ve durmayı amaçlar.

çatışma meydana getiriyor. İnsanın akıl, zeka, hayal, arzu gibi güçleri

cevap vermedi.

Bu arada makale çok ilginç bilgilere yer veriyor:

eksiklik ve bozukluk savını ortaya atmak, dolaylı veya doğrudan onları

karşıtlık, bir çelişki ve karışıklık olmaz mı? Hayvanlar arasındaki savaşı

buna karşı yaptıkları bilimlerini Tanrısızlık olarak ortaya koymaya

göre temelden yanlıştır. Çünkü bilimin kendisi dindir. Bilimin ulaştığı

yalan da olur, doğruluk da olur. Öyle ise inandığını söyleyeni sınamak

Bilgi bilgi için yapılır. Bilgi herhangi bir kimsenin adına yapılırsa, ona

insanın düşünmesine, tartışmasına, aklı kullanmasına çok önem veriyor.

kaçınmaları ile dincilerin Tanrı anlayışıyla örtüşmesini istemiyorlar.

?7. Nefse ve onu düzenleyene andolsun.

- Behe bu değişimlerin arkasında moleküler evrimin yer aldığını gösteriyor. - Behe'nin Darwin'i yeni yeni sindirdiği anlaşılıyor. Darwin'in doğada gördüğü Adaptif Evrimi ya da Doğal Seçilimi, moleküler düzeye indirip kendi deyimiyle Adaptif Evrimin İlk Kuralı olarak tanımlıyor.

eder. Çıkarsama ise aklın işidir.

sayarak iki bin, üç bin veya bin yıl önceki deyimleri bütün insanlara karşı

sözü dikkatle, can kulağı ile dinlemektir. ... Kur?an burada düşünmeyi, karar vermeyi insanın aklına

anladıkları gibi bir baskı aracı olarak kullanıyor: Evrimcilerin de böyle baskı

İkincisi ise Kur?an?da bilimin inançtan önce gelmesi ve

bütün kanunları bunların üzerine kurulmuştur ve bunlarsız yaşam da

olarak bulunmaktadır. Birincisi varlıksal yapısını güven altına almak,

- Behe, Lenski Deneyi'nin Evrim'i açık şekilde ortaya koyan ve pek çok soruya cevap veren çok önemli bilimsel bir keşif olarak nitelendiriyor. - Behe, Evrim yoluyla türlerin değişebileceğini, yeni özellikler kazanıp kaybedebileceklerini ve var olan bir özelliğin, bir diğer iş yapmaya başlayabileceğini ortaya koyuyor.

onlar gibi yapmış olduğumuzu yani biz de din adamlarımızı tanrı kabul

tanıyamamıştır. Yaratılışçılar da Tanrı?yı yanlış anlamışlardır. Evrimciler de

çatışmaların devam etmesine sebep olur.

savaşlar, rekabetler, bitkilerde ve hayvanlardaki eşeysel ilişkilerdeki

İşte tam burada Howard Selsam?ın şu sözü sorunu kökünden çözeceğe

olabilir. Onların yanlışını, doğrusunu ayırma görevi aklındır.

akla ve ilme göre anlaşılacaktır, akıl Kur?an?a tabi değildir.

adamlarına ne gibi katkıda bulunabileceğini özet olarak sunmaktır. Öncelikle

evrime verdikleri gücü çok aşırılığa ulaştırmışlar ve ona Tanrıcıların tanrılık

atalara uymayı lanetlediği halde24 bizim atalara uymamız çelişik değil mi?

doğa diyorlar. İşte bu doğa Tanrı oluyor. Sonra bu doğa canlılarda, bitki,

8. Sonra nefse uçarılık yetisi ve saygınlık yetisi verene andolsun.

kullanmıyor. Eski bilgileriyle Tanrı?yı bulanlar, o bilgileri yenileri ile

umarım bilim ve din tartışmalarını takip eden arkadaşlara ve yaşamın başlangıcını merak eden arkadaşlara yararlı olur.

evrimsel olaylarda hedefin ve amacın açıkça ifade edildiğinin görülmesi bir

istediği niteliklerdir.

bitirdiğimde umduğumu bulamamıştım. Varlıkların başlangıcı değil var

Kur?an ilk insanın oluşumuyla ilgili verdiği oldukça ayrıntılı bilgiyi

Tanrı?dan söz etmemiş olduğu kendisine bildirilince "Böyle bir varsayıma

bakalım akşama karar verecem açarsa iyi olur:)

ana veya ata hücrenin nedeni ve amacı olmadığını söylemeleri ile Tanrı?nın

tek ata hücreden canlıların geldiğini kabul edenlerin, varlıkların tek

anasıdır. Felsefe düşün ve seçenekler üretir, onların yanlış ve doğrusunu

görüşüme uygun düşüyorlar. Bunlar kendilerine verilmiş bir düzen içinde

benziyor. "Birçok felsefe, bilim ile dini uzlaştırmanın bir aracı olmuştur."17

çekinmeden söylemesi, diğeri de bilim alçakgönüllülüğü ki, bilmediğini

gerek duymadım" demiştir.18 Çünkü felsefe yapmamış sadece gördüğünü

Çünkü Kur?an,

kurucudur. Düzen kurmak isteyen düzenin dışına çıkar ve düzen kurmaya

tabakadan bir üst tabakaya geçen bir temel kategori, iki tabaka arasında bir

inancın temelini, dayanağını oluşturmasıdır.

tarihci;

Cansız maddeden ilk canlıya geçiş evrimsel biyoloji uzmanları tarafından aydınlatılıyor...

asıl mecrasından, amacından saptırıldılar ve din adamları kendi havalarına

hücreden yayılışlarını gösteren şekiller açık bir düzen içinde görülmüyor.

Tanrı Kur?an?da insanı insanın kendisine anlatıyor, insan nedir,

içgüdüleri ve nedenlere göre davranmaları ve amaçları, hayvanlar arasındaki

?Yahudiler ve Hıristiyanlar Tanrı?yı bırakıp hahamlarını, papazlarını

Muhammed aracılığıyla geldi diye de Muhammed?in dini değildir. Hz.

insanları yordular, bıktırdılar. Ve sonuç olarak aklını kullananlar da o

bir çalışma yapmakla din açısından yasak bir işi yapmış olmakla

olayının tanımını, bilim olup olmadığını ve teori mi, hipotez mi olduğunu

Evrimciler sadece canlı varlıklardaki olayları doğaya yaptırıyorlar. Oysa

bilinmeyeni bilme ve görünmeyeni görme bilimi ve sanatıdır. Bunu ancak

inancınız size ne kötü şey buyuruyor?11 diyerek yermiştir.

boyunca ve günümüzde nice insanlar vardır ki doğrudan Tanrı?nın sözlü

asırda bütün bilim adamları, objektif olarak akla ve bilime dayanarak

yalınlanmış olmaz, çünkü neden ile amaç birbirinin çağrışımıdır. Dünyanın

mıdır yoksa bir özdek veya töz mü dür? Bence bunun da

indirgemek yani akla vermek mümkündür. Çünkü bilimi yapan akıldır.

kesip arıza bir olaya yol vermez. Eğer bilinmeyen tuhaf olaylar meydana

İnandığını söyleyen, zihninde olan inanç olayından haber veriyor.

sözlerde evrimde hedef ve amaç olmadığı açıkça ortaya konduğu gibi

kanıtlaması gerekmediğini ve bilimsel açıdan olan bir şeyi doğa üstü bir

uygunluğundan çok bir tavsiyesi olduğunu söyleyebilirim. Alıntıladığım

Tanrı?nın yaptığı işler. Doğa kendi isteği ve seçeneğiyle bunları yaptığına

olarak sağlam bir yere yerleştirdik. Sonra oğulcuğu yapışkan olarak yarattık

çok sıkça vurgulamaktadır. Bunun en kestirme deyimi Kur?an akla tabidir,

akıllarıyla doğruyu bulacakların var olduğunu Kur?an bildiriyor.9 Tarih

yapma işlemidir; zihnin gözlemleyip tescil ettiği olgunun sözle, deyimidir.

ve tasdik etmesidir. İnanç bilgi üretmez, üretilen bilgiyi kabul eder, onu

arasında işleme konması dindir; dinin önerisi tam doğru ve dürüst olmaktır.

demek mi? Yoksa bununla yaratmaya karşı mı çıkılıyor, çünkü yaratma

9. Nefsi arıtan kesin kurtulmuştur.

anlayışına alıp onları da kendilerinden saymaları ile çözmüş olurlar.

ayrılma özelliği ise akla, akıl gücüne sahip olmasıdır. Bu gücünü kullanarak

olmasına karşın, insanın hayatı boyunca kendisine yön ve yol gösteren tümel

Yani bir işi yapan yaptığı işi bilmez mi? İnsanı yaratan Tanrı

uygulayanları kendi bilim çalışmalarında objektif görüyorum. Benim şu

çalışır. Şimdi ben diyorum ki; bir düzen kurmak isteyen Tanrı?ya muhtaçtır,

özellikle ülkemiz gibi Laiklikden Demakratlıktan Akılcılıktan az da olsa nasibini alabilmiş bir ülkenin genç dindar insanlarına yol gösterebilecek bir ilahiyatçı olarak görüyorum onu.

hayvan ve insan, oluşmalarını gerçekleştiriyor. Bunlarda hem nedenler hem

David Hume şunu söylüyor:

sahibi tarafından verilmiştir. Hz. Muhammed?den sonra hiçbir kişiye ve

" Peygamberlerin getirdiği dinler, peygamberlerin ölümlerinden sonra asıl mecrasından, amacından saptırıldılar ve din adamları kendi havalarına göre dini öğretileri yorumladılar ve aslını görünmez hale getirdiler. Yorumcuların sözleri Tanrı sözü olarak kabul edilerek uygulandıkları için insanları yordular, bıktırdılar. "

türün başlangıç hücresinin ayrı olduğunu söyleyenler de bulunuyor. Ancak,

korumak için çatışmayı kullanıyorlar. Bilim statiktir, bilim bir olayın veya

?Yaratan bilmez mi? O, incelikleri bilir.?16

anlatıyor. Kur?an?ın merkezinde insan vardır. Tanrı insana ruhun

ilkeler, kurallar ve hükümler içermektedir. Kur?an akla gitmeyi, düşünmeyi

ve onları değiştirmek zorunluluğu doğruyor. Bu bilgilerde insanlar arasında

hiçbir yerinde bulamayız, ne de bunlar için bir kanıt arayabiliriz.20 Oysa

akıl yapar. Akıl bilineni bilir, bilinenden bilinmeyeni de çıkarımlar yaparak

olarak yarattık peşinden de kemiklere et giydirdik ve sonra ona bambaşka bir

?Sözleri iyi dinleyip en güzeline uyanı müjdele! İşte onlar, Tanrı?nın

İnsan düşüncesine egemen iki düşünce bulunur. Hangi olay olursa

ona işitme, görme ve düşünme niteliği verdiğini5 söylemekle insanın

olmaz. Bilim dindir. İnsan akılla bir bilgiye ulaşmışsa din onu kabul eder.

Uzun yıllardır Doğal Seçilime ve Evrim Kuramına karşıtlığıyla bilinen ve -İndirgenemez Karmaşıklık- safsatasını ileri süren Lehigh Üniversitesinden Biyokimyager Prof. Dr. Michael Behe, Aralık 2010'da The Quaterly Review of Biology dergisinde yayınladığı Deneysel Evrim, Fonksiyon Kaybettirici Mutasyonlar ve Adaptif Evrim'in İlk Kuralı başlıklı makalesiyle Evrim'in gerçekliğini kabul ettiğini ilan etmiş oldu ve 1996 yılında Darwin'in Kara Kutusu isimli kitabıyla Evrimsel Biyolojiye karşı açtığı savaşı, 2000 li yıllarda Evrimsel Biyolojinin yaptığı atılımlar nedeniyle üst üste aldığı bilimsel darbelerle kaybetmesi üzerine 2006'dan beri sürdürdüğü suskunluğunu sonunda bilimsellikle bozdu. Kendisini tebrik ediyoruz.

güçle açıklamaya hakkı olmadığını belirtmektedir. Güneş sisteminin

Sonra canlıların ilk hücreden nasıl erkeklik ve dişilik olarak ayrıldığı

ancak kurulu bir düzen içinde yaşamak isteyen Tanrı?ya muhtaç değildir.

insan hem cansız hem canlı varlıklara hem de kendi cinsi olan insanlara bile

aklın yapması demektir. Daha önce akılda veya zihinde öncelikli

İnsanı iki aşama veya iki türlü oluşum olarak ele almak Kur?an

Bilgiler ilerledikçe, geliştikçe ilk bilgiler eskiyor, yararsız hale geliyor

bilmeden herhangi bilinmeyen bir şeye doğa demek ve ona bir takım

ayetlerine uygundur: İlk insan ve şimdiki insan

Kur?an?ın bilgi kuramının iki kaynağı bulunmaktadır. Birincisi,

görevler yüklemek, bir dogma olmaz mı? Sorgusuz sualsiz bir şey

maymuna veya maymunun insana benzemesine karşı çıkmamaları gerekirdi.

nasıl var olmaya başladıklarını öğrenmeye doğru yol alıyordum. Kitabı

üzerinde söz birliği etmiş gibi kararlı olmalarının yanında tutunmayan her

Benim burada üzerinde durabildiğim sözcükler, sözler ve kavramlar

Kur?an diyor ki:

gelişen bilim karşısında dinin ömrünün 100-200 yıl daha uzamasını sağlayabilecek görüşleri var.

Maddeci bu dünyanın olaylarını yöneten bir tanrının bulunmadığını

?Andolsun insanı, balçığın özünden yarattık. Sonra onu oğulcuk

İster yaratılışçılar olsun, ister evrimciler olsun, bunların sorunu

insanın doğarken veya doğasında kendisinin hiçbir emeği ve katkısı olmadan

bilimin ve dinin iki düşman olmasına binaen yapıyorum. ve dinin bilimin karşısında daha akıllıca durabilecek bir rakip olmasını faydalı bulduğum için yapıyorum. hemde gereksiz yere insanlar inançları yüzünden zarar görmesin toplumda çatışmalar kanlı olaylar yaşanmasın diye yapıyorum. belki ancak o zaman gerçek anlamda Laik ve demokrat bir millet olabiliriz ve ilerlemeye açık bir toplum olabiliriz.

Peygamberlerin getirdiği dinler, peygamberlerin ölümlerinden sonra

Din ve Tanrı ihtiyacı yüzyıllardır ve belki milyon yıllardır son bulmamış ama sen son bulacağını 100-200 yıla odaklamışsın ya, peki, ama ilginç olmuş, ben tam aksi fikirdeyim, 100-200 yıl sonra Tektanrı ve din bilinci hak ettiği gerçek yeri bulacaktır diyeyim. Bu da senin inanmayacağın bir öngörü olsun.

kaynağını tespit etme konusunda çaba içindeydiler. Böyle bir düşüncenin

İnsanın bir ayrıcalık sahibi olması onun yaratılış felsefesinde ve özünde

yok, bir uyumluluk vardır. Ben bilimi bu biçimde tanımlayan ve

çok şey öğrendim.

değişik eğilimler ve anlayışlar ortaya çıkarıyor. Bu değişik eğilim ve

göstermeden gerçek bilimin yapılmasını vurgulamış olmasıdır. İkincisi

geçiren amaçtır. Her insan bunlara göre hareket eder ve başkasını gözetler.

zihniyetinde olan dindarların elinde bırakırız ki, bu da bugüne kadar varolan

edilemez.21 Sonra doğal seçilim, doğal değişim veya doğal evrim derken

Bağdat İlahiyat Fakültesinde (1951) tefsir hocamıza Kur?an?dan atalar

İnanç ise bilim işleminin sonuçlandırdığı olguyu yani bu bilgiyi onaylaması

Kur?an herhangi bir bilim kitabı değildir. Tarihten bahseder tarih

benimser veya benimsemez. Bir nesneyi kabul etmeye veya etmemeye karar

dayatılıyor anlamını vermiyor mu? Bu doğa sözcüğü bazı filozofların ortaya

göre doğa Tanrı olmuş oluyor.23 Bu sanki panteistlerin tanrısı gibi bütün

hakim olmaktadır.

kullanan bu dinleri reddeder, ancak akıllı olan Tanrı?yı reddetmez.

yaratanı suçlamak olur. Evrimcilere göre de insan evrimden meydana

dünyasında amaç ya da ereğe ilişkin hiçbir kanıt olmadığı söylenebilir.19

bilgisi kendilerine ulaşmadığı halde doğruları bulmuşlardır. Tanrı?ya göre

da veriyor. Bu da bir sözdür, akıllı olanlara yine düşünme ve karar verme

benim görüşüm dindarlar böyle hocaları dinlerlerse fayda görürler. yani hem en gerici akımların akılsızca yanlış ve kötü uygulamalarının töhmetinden kurtulmuş olurlar hem de bilim karşısında komik duruma düşme oranları epeyce azalır...

Çağrıştırılabilecek hiçbir tasarım amaç ya da hedefi bu doğal dünyanın

gelecekte bilimin ve dinin vardığı noktaya göre de gelecek nesiller kendi tartışmalarını yapıp ona göre yollarını seçerler. o yüzden hiçbir farklılık insanların birbirine düşman olmalarına sebebiyet vermemeli. hatta birbirlerini sayıp Sevmelerine bile engel olmamalı. madem ki din ve bilim ikisi de insanların yararına olduğunu savunuyor o halde birbirlerini anlayıp dinlemeden gerginleşip birbirine saldırmalarına lüzum yok. bunun dünyada ve ülkemizde pekçok olumsuz sonucu oldu ve hala daha oluyor ne yazıkki...

bulunmaktadır.

gibidirler. O fabrikayı kimin kurduğunu aramak soruşturmak zorunda

kimdir, ne yapabilir, ne yapmalıdır; dolayısıyla Tanrı kendini de insana

kelam tartışır ve mantık bilgiler ve eylemler arasındaki bağlantıyı

verdiği andan itibaren, o duyumlar somut olmaktan çıkmış soyut alana

Dincilerin, ne bilgilerinin ne de dinlerinin gereği olarak insanın

Benim anlayışıma göre, evrenin şaşmaz, bozulmaz, durmaz, kesintiye

etmiştir.10 Başka bir ayette inananların inancını?Eğer inanıyorsanız,

2006 - Behe'nin ortadan kayboluşu

kazanmak bir şey ifade etmiyorsa evrimcilerin de bunca çalışmalarında ve

Kur?an imanı değil, ilmi güvenilir buluyor. Çünkü imanda

-yazıyı kısaltma çabama rağmen ancak 3 noktalı yerler kısaltılabilmiştir.

Darwin?in bilim ahlakı bakımından iki açık özelliği var. Biri, bildiğini

Ben evrimciler ile yaratışçılar arasındaki çekişmenin üç noktadan

veren irade yani istençtir. İşte felsefe statik olan bu bilgiyi alır, evirir, çevirir

bilir. Bilime bilgi diyen akıldır, gözün gördüğü bir nesnenin resmini bilgiye

Üzerinde durmak istediğim konu Kur?an?ın dünya bilimine ve bilim