Kürt edebiyatını ve edebiyatçılarını merak edenler aşağıdaki eserlere başvurabilir:

Klasik Kürt edebiyatı Bedirhan beyliğinin yıkılmasıyla birlikte ciddi bir suskunluk yaşamıştır. Kürt edebiyatı artık sürgünde yaşamak durumunda kalmıştır.

bir şey değişecek ardından çok şey değişmiş olacak.

PKK sadece tasması boynunda bir köpektir sahipleri neyi isterse onu yapar. Maalesef bazı beyinsizler de hiçbir çıkarı olmamasına rağmen onları destekler. Ama son sözü Yahudiler masonlar değil Allah söyler onun dediği olur. Bunu kabullenecekler it sürüsü PKK yandaşları.

yolu açılmış, çok önemli eserler sürgün yollarında yazılmış ve şimdi ise yurduna geri dönmüştür.

İyi ne güzel?

b- Kürt Öykü Antolojisi:

irem_uludag

a-Kürt Şiir Antolojisi:

kürtçeyi de ona havale etsinler...

Türkiye?de dil yasaklı olmasına rağmen tam da bu dönemlerde iki derginin yayın hayatına başlaması da önemlidir. Rewşen ve Nubihar dergisi. Rewşen dergisi Mezopotamya Kültür Merkezi?nin bünyesinde yayın hayatına başladı. Bu dergi sayesinde Türkiye?de sayısı azımsanmayacak birçok genç yazar yetişti. Bu dergi daha sonra Jiyana Rewşen ismiyle bir süre daha yayın hayatına devam etti. Diğer yandan Nubihar dergisi de daha çok klasik Kürt edebiyatını okuyucuyla buluşturdu, birçok yazarın yetişmesine ön ayak oldu ve hala da yayın hayatını sürdürmektedir.

MTA nın suyu mu çıktı da;

Kürt edebiyatı denince akla ilk gelen kelime sürgündür. Bir anlamda Kürt edebiyatı sürgün edebiyatıdır da. Cumhuriyetin kuruluşundan itibaren toprağından kopmak zorunda kalan, var olma mücadelesini bu topraklarda sürdüren Kürtler asimilasyona uğramamak, bu kadim kültürü hem var etmek hem diriltmek için yoğun çabalar göstermiştir. Bu münevverler, kendi hayatlarından eksiltip, elleri ayakları kırılmış bu edebiyata kol kanat germişler ve Kürt edebiyatını ayağa kaldırmayı başarmışlardır.

iyi olur

Kürtçe alfabe otuz bir harften oluşmaktadır. Bu harfler a, b, c, ç, d, e, e, f, g, h, i, i, j, k, l, m, n, o, p, q, r, s, ş, t, u, u, v, w, x, y, z olarak sıralanabilir.

Kısaca özetlemek gerekirse Kürt dili ve edebiyatı, 1400?lü yıllardan itibaren canlı bir şekilde yaşamış, ancak Bedirhanilerin yıkılmasıyla birlikte sekteye uğramış, daha sonra Kürt entelektüellerine sürgün

Derginin ilk 23 sayısında hem Arap hem de Latin alfabesini kullanan Bedirhan 24. sayıdan itibaren sadece Latin alfabesini kullanmış ve bugünkü Kürtçe alfabeyi kurmuştur.

1932 ve 1943 yılları arasında çıkan Hawar dergisi Kürt edebiyatı için çok önemli bir ekolü de ortaya çıkarmıştır. Celadet ve Kamuran Bedirhan, Osman Sebri, Nuredin Zaza, Qedri Can, Cigerxwin bu derginin sayfalarında yer alan birkaç isimdir. Bu dergide yaklaşık 70 öykü yayımlanmış ve bugüne kalan birçok yazar ve şair ortaya çıkmıştır.

önce kürt dili ve edebiyatı bölümünün açılışını seyredeceğiz sonra da kürt edebiyatının varlığını görünce fal taşı gibi açılan gözleri seyredeceğiz. umutluyuz, heyecanlıyız.

Yazarı Mehmet Uzun.

insan olmayan birileri kimseyi isan olmaya davet edemez bu vatanı bölmeye çalışan ekmek yediği sofraya pisleyen hiç bir yaratık insan olmaz. ben insan gözünde görmem. madem bilmem kaç yüz yıllık tarihiniz vardıda bitane akıllınız çıkıp neden bu dilinizi derleyip toplamamıs bi düzene getirmemiş ee tabi hainlikten onun sırtında bıçaklamaktan bunun arkasından kuyu kazmaktan fırsat bulamamıslar demekki. ben her platformda söylüyorum ve yine söylüyorum belki her kürt terörist değildir ama çıkıp bizi ne pkk ne apo ne dtp temsil ediyo biz t. c vatandaşıyız demedikleri sürece bütün kürtler aynı kefeye konacaktır biz ırkcı faşistizde siz nesiniz biz sizinle aynı havayı solumaktan çokmu rahatız sanıyosunuz boş beleş konuşup duruyosunuz insan hainliğinden utanır.44malatyalı44

Erebe Şemo?dan sonra aynı zamanda bir savaşçı da olan ve Irak dağlarında rejime karşı ayaklanan İbrahim Ehmed?in Jana Gel romanı gelir. Bu roman 1952 yılında yazılmasına rağmen 1972 yılında yayımlanabilmiştir. Diğer yandan Rehime Qazi?nin Peşmerge adlı romanı önce 1959 yılında Erivan?da daha sonra da Bağdat?ta yayımlandı.

Ayrıntılı bilgi:

Kürt edebiyatı medreselerde serpilen klasik Kürt edebiyatını saymazsak sürgünde var olmuş, orada eserler üretmiş ve son yıllarda yurduna geri dönüş yapmış bir edebiyattır.

Bunun kötü bir tarafı yok bence. Kötü olan tarafı DTP gibi PKK destekçilerinin olaydan kendilerine pay çıkaracak olmaları.

Yazarı Selim Temo, iki cilt, Birinci cildi 8. yüzyıldan başlayıp 1900?lere kadar, ikinci cildi ise 1900?lü yıllardan günümüze kadar gelen dönemde yazılan şiiri kapsayan Kürt Şiiri Antolojisi 293 şairden yapılan 520 çeviriye yer veriyor. 487 şairin dışarıda bırakıldığı antoloji bir ilk kitap olma niteliği taşıyor.

ve onları insan olmaya davet ediyorum binlerce yıl onbinlerce yıllık tarihi olan bir milletin mazisine hakaret etmek cehaletten başka bir şeş değildir...

açtıkları bölümlerde istihdam etmeyi düşünüyorlardır olamaz mı?

Kürt edebiyatının geçmişine baktığımızda öncelikle karşımıza Arap harfleriyle kendini oluşturmuş klasik Kürt edebiyatı çıkar. Tereddütsüz söylenebilir ki klasik Kürt edebiyatı medreselerde doğmuştur. Çok uzun yıllar boyunca bir ilim okulunu andıran bu medreselerde çok güçlü şairler yetişmiştir. Birçok kaynak Kürtçe'nin yazılı bir dil olarak İslamiyet öncesi belgelere ulaşılamadığını söyler. Bu yüzden Kürtçe 15. yüzyılda edebi hayata girmeye başladığında Arapça ve son derece parlak bir edebi dil olan Farsça bütün Müslüman ülkelerde entelektüel hayata egemendirler. İlk dönem Kürt şiiri için çok önemli birkaç isimden söz edilecek olursa başlangıçta Eli Heriri daha sonra ise Melaye Ciziri, Melaye Bateyi, Mele Perişan, Feqiye Teyran sayılabilir. Medreselerde yetişen bu çok önemli şahsiyetler, Arapça ve Farsça eğitim görmelerine rağmen Kürtçe şiirler ve divanlar yazmışlardır. Hatta denilebilir ki Ehmede Xani?den önce Kürt dilinin yazınsal değerinin farkına varan ve bunu milliyetçilik derecesinde savunan kişi Melaye Ciziri?dir. Güçlü tasavvuf bilgilerine sahip olan bu şairler Kürtçenin canlı bir entelektüel dile dönüşmesi için çabalamışlardır. Bu klasik dönemde Melaye Ciziri?den sonraki en önemli çıkışı Ehmede Xani yapmıştır. Onun çok önemli eseri Mem u Zin yüzyıllardır değerinden zerre kadar eksiltmemiş, aksine gittikçe anlaşılmayı ve okunmayı daha da çok bekler hale gelmiştir. Xani, Meme Alan ismini taşıyan kadim bir Kürt destanını eserine uyarlamış, çeşitli değişikliklerle bir başyapıt koymuştur ortaya. Xani, Mem u Zin dışında da üretimini sürdürmüştür. Nubihar, daha çok bir sözlük niteliğindedir ve çocuklara yöneliktir.

bu forumdan da baya öğretim üyesi bulurlar.

Kürt edebiyatının köşe taşları olarak Melaye Ciziri, Ehmede Xani, Melaye Bateyi, Feqiye Teyran, Mewlana Xalid, Eli Heriri... klasik şiirin ustaları için sayabileceğimiz isimlerden sadece birkaçı. Modern şiir, öykü ve roman için de Cegerxwun, Şerko Bekes, Mehmed Uzun, Firat Ceweri, Sabah Kara, Ferhad Şakeli, Helim Yusiv, Hesene Mete... akla gelen ilk isimlerdendir diyebiliriz. Klasik şairlerin ürünleri içinde Melaye Ciziri'nin Diwan'ı, Ehmede Xani'nin Mem u Zin'i, Melaye Bateyi'nin Mewlud'ü, Feqiye Teyran'nın Zembilfiroş, Simurg vb. tasavvufi destanları ile Yunus Emre şiirleri tadındaki şiirleri edebiyatseverlerce en çok okunan eserlerdir. Bizim Nubihar yayınevi olarak yayınladıklarımız içinde de en çok satan ve rağbet gören eserler: Feqiye Teyran'ın Diwan'ı, Seyyid Eliye Findiqi'nin Diwan'ı, Melaye Bateyi'nin Mewlud'ü Baba Tahire Uryan'ın Dubeyti'si. Yine modern Kürt edebiyatı içinde de Mehmed Uzun, Firat Ceweri ve Hesene Mete'nin romanları; Cegerxwin, Sabah Kara ve Berken Bereh'in şiirleri çok okunanlar arasında. Allah'a şükür ki az da olsa Malmisanij ve M. Emin Bozarslan gibi Kürtlerin çok değerli araştırmacı-akademisyenleri var ve bunların da eserleri başucu niteliğinde

İktidarın seçim taklaları bu açılımlar!!!

bu ülkede önce bölümler açılır. sonu pek düşünülmeden. istihdam işine işsizlik oluştuğundas bakılır.

Bedirhaniler sürgüne gönderildiğinde, özellikle Celadet ve Kamuran Bedirhan kardeşler Kürt dili ve edebiyatı için çok önemli işler yaptılar. İlk Kürtçe gazetesi olan Kürdistan, Miqtad Mithat Bedirxan tarafından 1898 yılında Kahire?de basılmaya başlandı. Bu gazetenin çıkışı aslında sürgündeki ilk Kürtçe metinler olarak da değerlendirilebilir. Ancak ondan önce 1840?lı yıllarda Mela Mehmude Beyazidi, Mem u Zin?in izinden bir öykü yazarak, bugünkü manada yazılı ilk öyküyü yazmıştır. Daha sonrasında ise 1913 yılında Fuade Temo?nun, Çirok adlı öyküsü ortaya çıkmıştır.

Celadet Ali Bedirhan, daha 1919?lu yıllarda Kürtçe için alfabe araştırmasına girişmiş ve çeşitli çalışmalar yapmıştır. Ancak Bedirhan rüyasını ancak 1930?lu yılların başında Hawar dergisini çıkarmaya başladığında gerçekleştirir. Çok ciddi ve paha biçilemez uğraşılar sonunda Kürtçeyi en iyi ve eksiksiz yansıtan alfabeyi kullanmaya başlamış, dergideki yazıları bu alfabeyle yazmış ve bu alfabeyle ürünler vermiştir.

irem...

Öte yandan Sovyet Kürtleri de daha 1929?da Latin alfabesiyle ürünler vermeye başlamıştı. Nitekim ilk Kürtçe romanı yazan Erebe Şemo, Şivane Kurmanca adlı romanını bu alfabeyle yazmıştır. Bu roman daha çok biyografik özellikler taşısa da edebi estetik romanın temel taşı yapmıştır. Erebe Şemo, Stalin döneminde sürgün edilmiş ve tren rayları döşemesi için cezalandırılmıştır. Bu roman da o dönemlerde yazılmıştır. Diğer yandan yazarın başka romanlarından da söz edilebilir. Önemli bir Kürt direniş destanı olan Dımdım destanını romana uyarlamış ve yine aynı isimle yayınlamıştır. Diğer romanları ise Jiyana Bextewar, Hopo ve Berbang?dır.

Mezunları nerede istihdam etmeyi düşünüyorlar acaba?

ben buna katılımıyorum çünkü böyle bir bölüm açılması için ilk olarak kürt edebiyatı olması lazım... ama kürtçenin edebiyatı yok... edebiyatı olmayan bir dil de dil sayılmaz zaten. dili dil yapan, gelişmesini sağlayan sadece konuşulması değil bi temelinin olmasıdır.. bunu edebiyatçı arkadaşlarım daha iyi bilirler ama bu konuda bilinçli biri olarak fikrim budur... istahdam konusu da ayrı bi mesele tabi

kürd edebiyatı olmadığını nerden çıkardın be güzelim

Ancak 1979 yılında Tirej dergisinin çıkmasıyla uzun yıllar sonra Kürtçe ürünler yasaklı da olsa verilmeye başlandı. Bu dönemde Rojen Barnas mizahi öyküler yazdı ve M. E. Bozarslan Meyro adını taşıyan bir öykü kitabı yayınladı. Barnas sonraki yıllarda şiire yöneldi ve Kürtçe şiirde ciddi açılımlar yaptı. Bozarslan ise bu kitabında daha çok köy yaşamından ve gerçekçilik öğesinden yararlandı.

kürt edebyatı yoktur diyen sünepe beyinli kişiliksiz milliyetci faşist ırkçı insanlarla aynı kimliği taşıdığım ve aynı ülkede yaşadığım aynı sınırları paylaştığım yıllarca ortak vatan için düşmanlarla beraber savaştığım kürt düşmanlarıyla aynı havayı solumaktan utanıyor ve ireniyorum...

Son yıllarda Kürtçenin birçok alanda serbestleşmesiyle birlikte daha önce sürgünde yaşayan yada Türkiye dışında yayımlanan birçok eser Türkiye?de yayımlanmaya başlandı.

onları insan olmaya davet ediyorum...

1980 darbesinden sonra Kürt yazarlar için yeniden sürgün yolu görünmüştü. Bu aşamadan sonra özellikle 1990?lı yıllarla birlikte İsveç?te çok ciddi bir entelektüel çaba ortaya çıktı. Firat Ceweri?nin editörlüğünde Nudem dergisinin yayın hayatına başlaması ve birçok yazarın onun Hawar?ın yeniden dirilişi olarak görmesi, ustaların ve yeni yola çıkanların aynı sayfalarda buluşması bu dergiyi bir cazibe merkezi haline getirdi. Mehmed Uzun?un bazı romanlarının tefrika halinde burada yayınlanması, Firat Ceweri, Hesene Mete, Rojen Barnas, Mustafa Aydoğan, Süleyman Demir, Mehemed Dehsiwar, Fawaz Husen, Emin Narozi gibi yazarlar Kürt edebiyatı için çok önemli eserler verdiler. Mahmud Baksi de bu dönemde yazdığı romanlar ve kullandığı mizahi dille dikkatleri üzerine çekti.

sen kürtleri ne kadar tanıyorsunda edabyatlarının olmadığından bahsediyorsun cahil arkadaşım benim...

kürdoloji enstitüsü filan açıyorlar?

diğer bölümlerde olduğu gibi.

haklılar sonuna kadar destekliyorum 25 milyon kürdün hakkı gasb edilemez edilmemelidir herkes ana dilde eğitim ve öğretim hakkına sahiptir

iyice saçmaladılar başka bir şey değil, ülkede ve eğitimde bir sürü sorun var çözecek bunlar bölücülük yapıp kargaşa yaratıp gerçeği saklamak için nelerle uğraşıyorlar. durup durup sorun çıkardılar adı kürt sorunu oldu şimdi de bölüm çıkardılar. yazık ya millet aya çıkar biz dağa çıkıyoruz. sen sorun var sorun var dersen tabi sorun olur. allah akıl fikir versin

Sürgünde serpilen Kürt edebiyatı Hawar ekolünün dağılmasından ve temsilcilerinin vefatından sonra ciddi bir suskunluğa girdi. Türkiye?deki Kürtçe üzerine baskılar, dilin yaşam alanlarından çıkarılmaya çalışılması, Kürt diye bir şeyin olmadığının söylenmesi ve Güneş Dil Teorisi?nin hayatın her alanında uygulanmaya çalışılması Kürt edebiyatının 1950?li ve 60?lı yıllarda Musa Anter, Canip Yıldırım ve Edip Karahan?ın çıkardığı Şark Postası, İleri Yurt ve Dicle-Fırat Türkiye?deki Kürtlere bir nefes şansı olsa da burada daha çok mecburi nedenlerden dolayı Türkçe kullanıldı. Hatta tam da bu dönemlerde Musa Anter?in Kımıl yazısına Kürtçe birkaç kelimeyi koyduğu için bütün basın Musa Anter?in üstüne varmış, onu linç girişimleri özellikle medya üzerinden destek bulmuştu.

Demekki Edebiyatı var ki adamlar açıyor niye adamlar deli mi?

bizim MTA nasılsa olmayan şeyleri arayıp duruyor;

c-. Kürt Edebiyatı Antolojisi:

herkes rahat olsun ALLAHIN izniyle kimsenin bu vatanı bölmeye güce yetmez zamanında bir dünya bu vatanı bölmeye çalışmışta becerememişler bu sünepelermi bu işi başarcak hersey bölüm açılmasıyla yok açılım yapılmasıyla olmaz önemli olan bu millet ayağa kalmaması bu millet bir ayağa kalkarsa değil pkk bitirmek taaa kuzey ırağa kadar gireriz evelallah merak etmeyim tatlı canınızı sıkmayın arkadaşlar :) 44malatyalı44