CEVAP

Mü?min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. görünen kısımlar müstesna, zinet lerini göstermesinler. Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar. Zinetlerini, kocalarından, yahut babalarından, yahut kocalarının babalarından, yahut oğullarından, yahut üvey oğullarından, yahut erkek kardeşlerinden, yahut erkek kardeşlerinin oğullarından, yahut kız kardeşlerinin oğullarından, yahut müslüman kadınlardan, yahut sahip oldukları kölelerden, yahut erkekliği kalmamış hizmetçilerden, yahut da henüz kadınların mahrem yerlerine vakıf olmayan erkek çocuklardan başkalarına göstermesinler. Gizledikleri zinetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey mü?minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz!... diyanet meali..

?Teferruat? diyerek saçları açmak haramdır. Hele kapanmaya önem vermeyenin imanı gider. Sokağa çıkarken peruk takmak zaruretsiz caiz değildir. Erkekler arasında başını açmak zarureti olduğu zaman, kadının peruk kullanması caiz ve lazım olur. Zaruret, başka çare bulamamak demektir. Sadece zaruret halinde peruk takabilirsiniz.

Kur'an-ı kerimde genel olarak her şey, kısa olarak bildirilmiştir. Bunları Peygamber efendimiz açıklamış, o günden beri uygulanmıştır.

emir değil güzelim.

farza riyaet etmek ne güzeldir..

sizler cumhuriyet nazarında eşit bireysiniz bir kısım kadını baskı altına almak isteyen zevata uyup haklarınızı gaspettirmeyin..

Tesettür farzdır doğru, ama hangi tesettür? Birilerinin sektör haline getirmiş olduğu tesettür mü? Yoksa Allah'ın kelamında bahsettiği amaca yönelik tesettür mü? Örtünmeyi bile amacından saptıran, tıpkı moda haline getiren, bizzat ''örtülü çıplakların'' oluşmasına, toplumda yayılmasına zemin hazırlayan bu dayatma hem dine hem de kadına hakarettir..

Bu ayet-i kerimeden kadınların başörtüsünü sadece yakasına örteceği, baş ve vücudunun diğer yerlerini örtmenin gerekmediği anlaşılabilir. Gözünü neden sakınacak, ırzını nasıl koruyacak, ziynetten maksat nedir? Kına, sürme boya mıdır, altın, gümüş gibi ziynetler midir? Bu hususlar açık değildir, hadis-i şerifle bildirilmiştir. Bir ayet-i kerime meali de şöyle:

Sual: Dinimiz, kadının nasıl kapanacağını açıkça bildirdiğine göre bunun tartışması niçin yapılıyor? Tesettürü inkar eden dinden çıkmaz mı?

bridget bu ayette kastedilen göğüslerin üst kısmının yakanın örtülmesidir. başa ayrıca bir örtü örtün demiyor ayette. giyilen örtünün ziynet yeri olan göğüs bölgesini örtün diyor o örtüyle.

Tıp kitabı okuyarak, ilaç yapmak ve hastaya teşhis koymak yanlıştır. Kur'an tercümesinden hüküm çıkarmak bundan daha büyük yanlıştır. Çünkü yanlış ilaç kullanan ölebilir. Fakat yanlış hüküm çıkaran imanını kaybedip, sonsuz azaba düşebilir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Bunun için Kur'an-ı kerimdeki bir ayetin hükmünü öğrenmek için Kur'an tercümesine bakmak çok yanlış olur. Herkes Kur'an-ı kerimden hüküm çıkarabilseydi, hadis-i şerifler lüzumsuz olurdu.

kıyamet kopsun o zaman..

Bu hadis-i şerifte kadının tesettürü açıkça bildiriliyor. Kur'an-ı kerimin 17 yerinde Resulullaha buyuruluyor. Allahü tealanın Resulüne tabi olup Onun bildirdiği şekilde tesettüre riayet etmelidir!

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

ceyhanlı hocam çok güzel açıklamışsın Allah razı olsun tahkiki iman şart yoksa kayar gider mümin neyin ne olduğunu bilmeden

hadislere bakarak risalelere bakarak yeni din emirleri var diyenler fetva verenler hem yalancıdır hem de şirk koşarlar.

Hazret-i Esma, ince elbise ile gelince, Resulullah efendimiz baldızına bakmadı. Mübarek yüzünü çevirip buyurdu.

Hırsızlık suçtur. Bir hakim, kanunları esas almadan, sırf Anayasaya göre bir hırsıza ceza veremez. Çünkü hırsızlığın cezası açıkça Anayasada bildirilmemiştir. Birçok hükümler kanunlarla açıklanmıştır.

Hanefi mezhebinin alimleri, itikatta İmam-ı Matüridi?ye tabi olmuşlardır; çünkü İmam-ı Matüridi, usul ve füruda, İmam-ı a?zamın mezhebindedir. Usul, itikat demektir. Füru, ahkam-ı islamiyye demektir.

buyurdu.

kendinizce fetva vermeyin kaynak gösterin kurandan saçı örtün diyen ve diyanet saçın örtülmesi emirdir diyen. gösteremeyenler müfteridir.

Bir kimse, ana-babasına öf demese, fakat sopa ile dövse, sonra da dese, bu kimse Kur'ana uymuş mu oluyor? Ayet-i kerimenin manası, demektir.

tom. miks erkeğin saçlarının görünmesi hiçbir bayanda farklı düşünceler doğurmaz ama bayanın saçları karşı tarafın hoşuna gider ve onu cezbeder bayanı güzel gösteren hoş gösteren saçlarıdır çünkü ama erkekler için böyle değil hiçbir erkeğin saçı hiçbir bayanı etkilemez o yüzden erkeklerede o zaman sizde örtün deme gibi bir saçmalık olamaz

yaşananlarda..

Hangi dayatma?

yaşatanın emri eksisksiz ise; yaşananlara diycek bişey yok.!

Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

Zekat da 624?te Ramazan ayında farz oldu.

öyle ama tam degil malesef..

Kadın avrettir, tesettürü farzdır. Ayet-i kerimeyi kendi görüşüne göre tefsir edip bu farzı inkar etmek küfürdür.

Kur'an-ı kerimde mealen, buyuruluyor. (İsra 23)

eksiği ne?

Kadınların tesettürü kesin olarak açıklanmıştır. Tesettürle ilgili ayet-i kerimeleri Peygamber efendimiz açıklamış, alimler de bizlere bildirmiştir. Bu husustaki tartışmalar kasıtlıdır.

Ramazan orucu, 624?te farz oldu.

Hac ise 631?de farz oldu.

saç mahrem se bunun örtülmesini emir sayan cyhanlı ve onun gibi düşünenler kendi saçlarını da örtmelidir. kadının saçı size mahremse sizin saçınız da onlara mahremdir.

bak ne diyor ayette el ve yüz hariç diyor.. basörtüsü diyor bu kelimeleri de görüver bi zahmet..

Bunun gibi, dinimizin bir hükmünü öğrenmek için herkes Kur'an-ı kerime bakıp anlayamaz. Kur'an-ı kerim, hadis-i şeriflerle açıklanmıştır. Hadis-i şerifleri de anlamak büyük ilim işidir. Bunları da İslam alimleri açıklamıştır. Onun için hiç kimseye Kur'an tercümesi okumasını tavsiye etmiyoruz. Bir okuyucu "Kur'an tercümesi, okuyarak dinsiz oldum" diye acı bir itirafta bulunmuştu.

Hicret, 622 de oldu.

Sual: "Teferruat" diyerek saçları açmak uygun mu? Sokağa çıkarken peruk takabilir miyim?

Beş vakit namaz, miladi 621 yılında ve hicretten bir yıl önce mirac gecesinde farz oldu. Mirac?dan önce, yalnız sabah ve ikindi namazı vardı.

625 ve 627 yılında kadınlara örtünme emri geldi.

Kadınların Peygamber efendimize gelerek sual sormaları, oturup dinlemeleri hicab ayeti gelmeden önce idi. Hicab ayeti gelince, kadın erkek artık bir arada oturulmadı. Kadınlar soracaklarını, ezvac-ı tahirattan sorup öğrendiler. Resulullah efendimiz ise 632?de vefat etti. Demek ki Peygamber efendimiz, tesettür ayetinden 5 yıl sonra vefat etti. Ondan önce tesettür yoktu. Önceki hayatını anlatıp, ?Resulullah kadınlarla oturup konuşurdu, kadınlar açık gezerdi? demek yanlış olur.

İmam-ı Şafii hazretleri, buyurdu.

Bu tercümeye bakıp "Kadın, tanınıp eza edilmemesi için dış elbise giyer. Tanınıp eza edilmezse, çıplak gezebilir" diyenler çıkmıştır. Bu ayetleri Resul aleyhisselamın nasıl açıkladığına bakmalıdır.

üzülme bacım sen Allahın ayetini taşıyorsun.!

diyanet saçın örtülmesi dinin emri demiyor dese kıyamet kopar zaten akla uygun değil. emir olan ziynet yerlerin örtülmesidir. ayette de buna değiniliyor.. o dönem kadınlarının yöre kıyafeti hep aynıydı şimdi böyle bir durum yok dolayısıyla saçı örtün diyemez kimse de.

Sual: Usul ve füru nedir? Farzlar ve haramlar için, füruat denir mi?

tekrar söylüyorum kadının saçının erkeğe mahrem olduğunu düşünenler örtün diyenler kendi saçını da örtsün onlarınki size mahremse fikrinizce sizinki de onlara mahrem.. tek teli gözükmesin saçınızın ceyhnlı ve fikirdaşları..

ben teşekkür ederim.

maria kardeşim yaz alıntıdır.

Açıkça bildirilen farzlara ve haramlara inanmak, mesela içkinin, kumarın, domuz etinin haram olduğuna, beş vakit namazın, orucun, zekatın, tesettürün farz olduğuna inanmak da usuldendir, füruat değildir. Bunların farz veya haram olduklarını inkar etmek, küfür olur.

islamda örtünmeden kasıt kadının mahrem yerlerini örtmesidir. saçta mahrem olan birşey yoktur. diyanette örtünme için şekil vermemiş yörelere geleneklere bırakmıştır. bir kısım zevat ısrarla kadınlara saçınızı örtün demektedir amaçları kadının eşit birey olmasını engellemektir. kuranda hiçbir ayette saçı örtün de demez. bu konuyu aşağıdaki başlıkta izah ettim..

kadınlar kurana bakarlarsa o döneme özgü kavramlarla kendilerini ikinci sınıf vatandaş yaparlar. kurana göre kız çocuğu mirasta erkeğin yarısını alır şahitlikte iki kız 1 erkeğe eşittir. zina yapan kadın evli ise eve hapsedilir dövülür bu da yetmezse ölene kadar evde tutulur.

bu emirdir tommiks..

Sual: Namaz, oruç, zekat ve hac ne zaman farz oldu? Tesettür ne zaman emredildi?

Hazret-i Aişe validemiz buyurdu ki:

www.dinimizislam.com sitesinden alıntı yapıyorum.

Bir kadın açık gezse kafir olmaz. Fakat kapanmanın lüzumsuz olduğunu söylerse kafir olur. Günah ile küfür farklıdır.