imtihan dünyası insan aklıyla herşeyi göremeyebiliyor tabiki...

öyle bişey söylemeliki ya da anlatmalı ki o kişiye hiç değiştiğine dair açık kapı kalmasın böyle bir söz veya anlatım arıyorum...

Kaldı ki, dünden bugüne, dikkatsiz veya garazlı bir iki müsteşrik ve müşrike bedel, bir sürü ilim adamı, araştırmacı ve mütefekkir Kur'an'ın muhteva zenginliği, ifade gücü karşısında hayranlıklarını gizleyememiş ve onu alkışlamışlardır.

Kur'an'ın, geçmişe dair verdiği haberlerin katiyyet ve doğruluğu kadar, geleceğe aid ihbaratı da o ölçüde önemli ve başlı başına bir mucizedir. Mesela: senelerce evvel Mekke'nin fethedileceğini ve Kabe'ye emniyet içinde girileceğini "Allah dilediğinde, güven içinde başlarınızı traş ederek ve saçlarınızı kısaltarak korkmadan Mescid-i Haram?a gireceksiniz" (Fetih suresi/27) ayetiyle haber verdiği gibi, İslam'ın bütün batıl sistemlere galebe çalacağını da "O, Resulünü, hidayet ve hak dinle gönderdi ki bütün dinlere galebe çalsın. Şahid olarak. Allah yeter" (Fetsh/28) beyanıyla ilan etti. Keza, o gün Roma'lılar karşısında savaş galibi görünen Sasanilerin yenileceğini ve aynı zamanda, Bedir galibiyetiyle müslümanların da sevineceğini "Rum yenildi en yakın bir yerde. Onlar bu mağlubiyetden sonra galebe çalacaklar. Birkaç yıl içinde. Bundan önce de sonra da iş Allah'a aiddir. O gün mü'minler de sevinirler." (Rum/2-4) müjdesiyle duyurmuşdu; vakti gelince Kur'an'ın haber verdiği gibi çıktı. Bunun gibi, "Ey Resul, Rabbinden sana indirileni duyur; eğer bunu yapmazsan O'nun elçiliğini yapmamış olursun. Allah seni koruyacaktır" (Maide/67) ayetiyle de, en yakınındaki amcasından, düşman millet ve düşman devletlere kadar çevresi düşmanlıklarla sarılı olduğu halde, hayatını emniyet içinde geçireceği va'dolunmuşdu ve öyle de oldu.

Biz değiştirilmediğini mantıklı bir çok delillerle ortaya koyarız.. Göstersinler Kuran da abes bir durum. Göstersinler hadi bakalım...

4. Fizik Varlığın ana unsuru madde ve onun çift ve tek olma gibi hususiyetleri de Kur'an-ı Kerim'in ele alıp anlattığı mevzulardandır. Mesela, Zariyat suresinde "iyice düşünesiniz diye biz herşeyi çift olarak yarattık" (Zariyat/49) herşeyin çift olarak yaratıldığı ve Kur'an'ın kullandığı malzeme itibariyle, bunun önemli bir esas ve alem-şümul bir prensip olduğu anlaşılmakta. Şuara suresindeki ayette ise" Yeryüzüne bakmıyorlar mı? Biz onda nice içaçıcı çiftler yaratıp yetiştirdik" (şuara/7)denilerek, her sene gözümüzün önünde haşr-ü neşr olan yüzbinlerce çifte dikkat çekilmekte ve Allah'ın nimetleri hatırlatılmakta. Yasin suresindeki ayet ise, daha şümullü ve daha enteresan. "Ne yücedir o Allah?ki toprağın bitirdiklerinden, kendilerinden ve daha bilmedikleri nice şeylerden hep çiftler yaratmıştır" (Yasin/36) şeklindeki beyanıyla, bugün bilip tesbit edebildiğimiz çift yaratıkların yanında, henüz bilemediğimiz birçok çiftlerin varlığı da, ihtar edilmektedir.

mucizeleriyle

topkapı sarayında hz. osmanın r. a şehit edildiğinde okuduğu kuran-ı kerim var şimdiki kuranın aynısı

Dünya'mızın, Güneş sisteminin, Evren'in son bulacağı zaman gökyüzünde renk değişiklikleri gözleneceği Kuran'da söylenir (70 Mearic Suresi 8. ayetine de bakabilirsiniz).

1. Kainatın Yaratılışı Kainatın yaratılışıyla alakalı olarak "İnkar edenler, gökler ve yer bitişik bir durumdayken, onları birbirinden ayırdığımızı, sonra da bütün canlıları sudan yarattığımızı görüp düşünmüyorlar mı? Hala iman etmeyecekler mi?" (Enbiya/30) ayetinin anlattığı yüksek hakikat, teferruatına dair farklı mütalaalar ileri sürülse bile ilk hilkatla alakalı değişmeyen en sabit bir prensiptir. Ayette anlatılan, bitişik olma ve ayrılma, ister gazlardan müteşekkil kitlenin, nebulolara ayrılması, ister güneş sistemi gibi sistemlere bölünüp şekillenmesi ve manzumelerin ortaya çıkması, isterse bir sehabiye ve bir dumanın bölünüp, parçalanıp, zabt-ü rabt altına alınması şeklinde olsun netice değişmez. Ayet, kullandığı malzeme ve seçtiği üslup itibariyle, ilmi araştırmalar için hep bir ışık kaynağı olmuş, bütün faraziye ve nazariyelerin eskiyip atılmasına karşılık o, tazeliğini korumuş, bugünlere gelmiş ulaşmış ve yarınlara hakim olmaya da namzed görünmektedir.

tersi durumundaysa tabiki o sinek kanadına da Allahada hayran olur, aklında şüphe bile kalsa bu sorunun cevabını şimdi bulamadım, ama aramaya devam edicem der..., aklındaki şüphe onu sadece düşünmeye iter inançsızlığa değil.

3. Meteoroloji Hava akımları, bulutların kesafet kazanması, havanın elektriklenmesi, şimşeklerin çakması ve yıldırımların meydana gelmesi Kur'an-ı Kerim'de, yer yer ilahi nimetleri hatırlatma ve yer yer de insanları tehdid etme sadedinde çokça zikredilen hususlardan biri. Mesela "Baksana, Allah bulutları sürüyor, sonra toparlayıp birleştiriyor, sonra da üstüste yığıyor.. Bir de bakıyorsun bunun arkasından yağmur ortaya çıkıyor. Doluyu da yukarıda dağlar gibi olanlardan indiriyor; onunla dilediğini vuruyor, dilediğinden de onu öteye çeviriyor" (Nur/43) Heryerde olduğu gibi, burada da Kur'an yağmur vak'asının nihai durumunu ihtar ederek, fezayı velveleye veren, bulut, yağmur, şimşek ve yıldırımlar gibi ürperten, haşyet veren hadiselerin arkasındaki in'amperver eli göstermek ve ruhları ona karşı uyanık olmaya çağırmakta aynı anda, belli disiplinlere bağlı olarak yağmur ve dolunun meydana geliş keyfiyetlerini ve sonra da yeryüzüne inmelerini öyle garib bir biçimde anlatmaktadır ki; böyle bir anlatış tarzından hemen herkes bugün bilinene ters düşmeyecek şekilde yağmur ve dolunun meydana geliş keyfiyetlerini anlar ve Kur'an'ın beyanına hayranlık duyar. Kur'an, iki ayrı çeşit elektriğin birbirini çekmesi, aynı cinsten elektrik yükünün birbirini itmesi, rüzgarların devreye girerek birbirini iten bu bulutları birleştirmesi; yerden yukarıya yükselen pozitif yüklü akımların fezadaki mevcut elektrikle birleşmesi neticesinde elektriklenmenin meydana gelmesi ve bu noktada buharın su damlaları halinde yere inmesi gibi teferruatla meşgul olmaz.

kesin çözüm

6. Kur'an-ı Kerim, bir belağat harikasıdır ve bu sahada eşi menendi yoktur. Bu itibarla da onu bir beşere maletmek mümkün değildir. Efendimiz Peygamberlikle ortaya çıktığı zaman, kitleleri arkasından sürükleyen bir sürü şair, edib ve söz üstadı vardı. Bunlar pekçoğu itibariyle de O'na muarız idiler. Yeryer kafa kafaya verip düşünüyor; Kur'an'ı bir kalıba yerleştirmek, birşeye benzetmek ve ne olursa olsun mutlaka hakkından gelmek istiyorlardı. Hatta, zaman zaman hristiyan ve yahudi alimleriyle de görüşüyor, onların düşüncelerini alıyorlardı. Ne pahasına olursa olsun Kur'an çağlayanını durdurmak ve kurutmak için akıllarına gelen herşeyi yapma kararındaydılar. Bütün bu engellere ve engellemelere, akla hayale gelmedik karşı koymalara aldırmadan yoluna devam eden Hz. Muhammed , bilumum inkarlara, ilhadlara karşı sadece ve sadece Kur'an'la muaraza ediyor ve mücadelesini de zaferle noktalıyordu. Hem de bunca hasıma rağmen.

Jean Paul Roux; Peygamberimizin en güçlü mucizesinin melek vasıtasıyla gönderilen Kur'an-ı Kerim olduğunu...

5. Kur'an-ı Kerim, Efendimizin vazife, mes'uliyet ve selahiyetlerini anlatıp O'na yol gösterdiği gibi, yer yer de seviyesine uygun olarak O'na itabda bulunmakta ve ikaz edip ırgalamaktadır.

Daha bunlar gibi, pekçok ayetle, bir taraftan O'nun vazife, mes'uliyet ve selahiyetlerinin sınırları belirlenirken, diğer taraftan az dahi olsa bu sınırlara riayet edilmediği, vazife ve mes'uliyetin mukarrabine göre yerine getirilmediği zamanlarda O'na itab edilmiş, tenbihde bulunulmuş ve yeryer sertçe uyarmalar yapılmıştır. Şimdi hiç akıl kabul edermi ki, bir insan bir kitap telif etsin, sonra da o kitabın muhtelif yerlerine kendi hakkında, itab, kınama, ikaz ve ihtar ifade eden ayetler yerleştirsin. Haşa!... O kitap Allah kitabı, O zat da O'nun şerefli mübelliğidir...

Mesela: Bir defa münafıklara, izin vermemesi gerekirken izin verdiğinden dolayı "Allah seni affetsin, doğru söyleyenler sana iyice belli olup ve yalan söyleyenleri bilmezden önce niçin onlara izin verdin?" (Tevbe/43) şeklinde tenbihde bulunduğu gibi, Bedir esirleri hakkındaki tatbikatından dolayı da "Yeryüzünde tam yerleşip istikrar kazanıncaya kadar hiçbir peygambere esirler sahibi olmak yakışmaz. Siz geçici dünya malını istiyorsunuz, Allah ise ahireti istiyor. Allah daima üstün ve hikmet sahibidir... (Enfal/67) "Eğer Allah'tan bir yazı ve takdir geçmemiş olsaydı, aldığınız fidyeden dolayı size mutlaka büyük bir azab dokunurdu." (Enfal/68) mahiyetinde itabda bulunmuştu. Bir keresinde, Allah'ın dilemesine havale etmeden, "yarın bu işi yaparım" dediği için "Hiçbir şey için bunu yarın yapacağım deme. Ancak Allah dilerse . Unuttuğun zaman Rabbini an ve "Umarım Rabbim beni bundan daha doğru bir bilgiye ulaştırır de" (Kehf/23-24) emir ve tenbihinde bulunmuş, bir başka sefer "insanlardan korkup çekiniyordun; oysa asıl çekinmeye layık olan Allah idi" (Ahzsb/37) itab işmam eder mahiyette sadece AIlah'tan korkulması lazım geldiğini ihtar etmişti. Zevcelerini bir meseledeki tavırlarına karşı bal şerbeti içmemeye yemin edince "Ey Peygamber! Eşlerinin rızasını arıyarak Allah'ın sana helal kıldığı şeyi niçin haram kılıyorsun? Allah çok gafur ve rahimdir" (Tahrim/1) diyerek sertçe ikaz ediyordu.

H. Holman; Hz. Muhammed 'in Allah'ın son peygamberi, İslamiyetin de vahyedilmiş dinlerin en sonuncusu bulunduğunu...

Kuranın değiştirilmediğini ispat edemezsin insan neyi görmek isterse ona inanır

Evet, o koca belağat üstadları, şeref, haysiyet hatta ırz, namus gibi en değerli şeylerini tehlikeye atıp muharebe yolunu seçmeleri, Kur'an'a nazire yapılamamasının en açık delilidir. Eğer nazire yapmak mümkün olsaydı, münazara yolunu muharebe yoluna tercih edecek ve geleceklerini katiyyen tehlikeye atmayacaklardı. Arab şair ve naşirlerinin, Kur'an'ın benzerini getirememeleri tahakkuk edince, ona hristiyan ve yahudiler arasında menşe' aramak beyhude ve bir çaresizlik ifadesidir.

Raymond Charles; Kur'an'ın, hükmü hala devam eden ve Allah'ın bir elçi vasıtasıyla müminlere tebliğ ettiği beyanların en canlısı olduğunu...

O ana vak'a ve asıl tem üzerinde durur; teferruata ait diğer meselelerin izah ve isimlendirilmelerini zamanın tefsirine bırakır. Hicr suresindeki "Aşılayıcı rüzgarları gönderip onunla gökyüzünden su indirip size takdim ettik siz o suyu depo edemezdiniz" (Hacr/22) ayeti, bu hususa ayrı bir buud ilave ederek ağaçların ve çiçeklerin aşılanmasında rüzgarların fonksiyonuna dikkati çektiği gibi onların bilhassa, bulutları aşılama vazifesini de ihtar etmektedir. Oysa ki, Kur'an nazil olduğu zaman, ne otun, ağacın, çiçeğin ne de bulutların aşılanma ihtiyaçları bilinmediği gibi, rüzgarların çelik-çavak bu önemli vazifeyi gördüklerinden de hiç kimse haberdar değildi...

devamı şu linkte:

Değişik ilim dallarının inkişafıyla, afak ve enfüsün yani insan mahiyeti ve mekanların didik didik edileceğini, ilmi buluş ve tesbitlerin, yeni yeni keşiflerin insanoğlunu inanmaya zorlayacağını "Biz onlara, ufuklarda ve kendi nefislerinde mucizelerimizi göstereceğiz ki, o nin gerçek olduğu onlara iyice belli olsun. Rabbinin herşeye şahid olması yetmez mi?" (Fussilet/53) mucizevi beyanıyla ifade etmişti ki, günümüzde süratle o noktaya doğru gidilmektedir. Ayrıca, Kur'an, nazil olduğu günden bu yana "Deki: And olsun, eğer insanlar ve cinler şu Kur'an'ın bir benzerini getirmek için toplansalar, yine O'nun benzerini getiremezler. Birbirlerine arka verseler de." (İsra/88) deyip, hasımlarının damarlarına dokundurduğu halde, bir-iki küçük hezeyanın dışında, kimsenin ona nazire yapmaya teşebbüs etmemesi ve edememesi, onun verdiği haberi doğrulamakda ve mucize olduğunu ilan etmektedir.

benim çıkmam lazım ama fikri olan bütün arkadaşların fikrini duymak istiyorum çok ihtiyacım var...

Bu imtahan dünyasında şekilcilikten uzak bir biçimde akıl ve kalbimizi kullanarak GERÇEĞİN ÜSTÜNDEKİ GERÇEĞİ anlama sınavındayız. Kuran'la imana erişebilmek için somut şekilde sayfalarının arasından mucizevi bir değnek çıkıp bizi inandırmasını beklemek isteyen inançsızlar daha çok beklerler...

Sonuç, Kadı İsmail?in tahminlerinin de ötesindeydi: Araştırmanın ortaya çıkardığına göre, ?tesadüfen? bulunan bu nüshalar, o ana kadar mevcut olan en eski üç Kur?an nüshasından daha eskiydi. Hatta karbon-14 metoduyla ulaşılan sonuçlar, bazı sayfaların 645 ila 690 yılları arasında kaleme alındığını ortaya koyuyordu

Kuranın değişmediğini değiştiğine inanan birine nasıl anlatırdınız veya ispat ederdiniz

Kahire'deki Hazreti Osman mushafı IRCICA tarafından yayımlandı. İlk kez ayrıntılı olarak incelenen mushaflar Kur'an'ın okunuşu kadar yazılışıyla da değişmeden günümüze ulaştığını gösteriyor. 'Kadim nüshaları' ilk kez harf harf inceleyip yayına hazırlayan Dr. Tayyar Altıkulaç, "Bu mushaf da gösteriyor ki, Kur'an-ı Kerim sadece hafızların okuyuşları ile değil, yazısı ile de korunmuştur ve on dört asır önce nazil olup yazıldığı gibi elimizdedir." diyor.

1. Bir kere Kur'an'ın üslubuyla hadislerin üslubu birbirlerinden o kadar farklıdır ki; Arablar, Efendimizin Kur' an dışı beyanlarını, kendi muhavere ve konuşma tarzlarına uygun buluyorlardı ama, Kur'an karşısında hayret ve hayranlıktan kendilerini alamıyorlardı.

somut olarak gözle görebileceği elle tutabilceği şeylerle mesela nasıl

kuranı kerimde geçen ayette şöyle der "birbirleri ile kavuşmak üzere iki denizi salıverdi. ikisi arasında bir engel vardır ;birbilerinin sınırını geçmezler(rahman19-20)"

Gustave Le Bon; Kur'an'la gelen İslam'ın en saf, en halis bir tevhid anlayışını dünyaya tebliğ ettiğini...

değiştirildiğine inanıyorsa..

Victor İmberdes; Kur'an'ın, bütün hukuk esaslarına kaynak olabilecek zengin bir muhtevaya sahib bulunduğunu...

2. Hadisleri okurken, arkasında düşünen, konuşan, Allah haşyetiyle iki büklüm olan bir insan imajı sezilir. Oysa ki, Kur'an'ın sesinde yüksek bir celadet, heybetli bir eda ve cebbar bir şive hissedilir. Bir insan beyanında, birbirinden öyle çok farklı iki üslubu birden tasavvur etmek ne makuldür ne de mümkün.

mesela cebeli tarık boğazı

2. Astronomi Kur'an-ı Kerim'de astronomiye esas teşkil edecek o kadar çok ayet vardır ki, bunların biraraya getirilerek teker teker tahlil edilmeleri, cildler ister. Biz bir-iki ayetin işaretiyle iktifa edeceğiz. "Allah o zattır ki, gökleri, görebildiğiniz bir direk olmaksızın yükseltti; sonra da iradesini arşına yöneltti. Artık hepsi belli bir süreyle kayıtlı olarak akıp gitmektedir." (Ra'd/2) Ayet, göklerin yükseltilmesini, genişleyip büyümesini hatırlattığı gibi, herşeyin nizam içinde baş başa, omuz omuza olmasını da sözüyle ifade etmektedir. Evet, kubbe-ı asumanı tutup, dağılmasına meydan vermeyen, görebileceğimiz cinsten bir direk yok ama, yine de bütün bütün direksiz değil. Zira, kütlelerin dağılmaması ve gelip birbirine çarpmaması için, görülsün görülmesin mevcut nizama esas teşkil edebilecek kanun, kaide, prensip manasında böyle bir direğin vücudu zaruridir. Kur'an bu ifadesiyle bizlere, kütlelerarası ile'1-merkez an'il-merkez prensibini düşündürmektedir ki, bunun, Newton'un çekim kanununa veya Einstein'in 'ine uyup uymaması birşey ifade etmez. Hele ayetin, Güneş ve Ay'ın akıp gittiğini ifade etmesi çok enteresandır ve üzerinde durulmaya değer. Rahman suresindeki "Güneş ve Ay'ın hareketleri. tamamen bir hesaba bağlıdır" (Rahman/5), Enbiya suresindeki "Geceyi, gündüzü, Güneşi, Ay'ı yaratan O'dur. Bunların herbiri bir yörüngede yüzmektedirler" (Enbsya/33), Yasin suresindeki "Güneş kendine mahsus yörüngede akıp gitmektedir" dedikten sonra "Bunların herbiri belli bir yörüngede döner dururlar" (Yasin/38-40) diyerek, Güneş, Ay ve sair gezegenlerin bir nizama göre yaratıldıklarını, bir ahengi temsil ettiklerini ve riyazi bir gerçeğe dayalı bulunduklarını apaçık dile getirmektedir. Yerin Yuvarlaklığı "Geceyi gündüzün üstüne, gündüzü de gecenin üstüne doluyor" (Zümer/5) ayeti, kullandığı malzeme itibariyle, gece ve gündüzün birbirini takib etmesini, sarığın başa sarılması gibi, ışık ve karanlığın, Yerküre'nin başına "sarık gibi dolanması" sözüyle anlatıyor.

ii geceler

çok doğru

Kadı İsmail, yurtdışı bağlantılarını kullanarak Batı Almanya?dan iki şarkiyat uzmanını, Dr. Gerd Puin ve Graf von Bothmer?i Yemen?e davet etti. İki araştırmacı, devletlerinin desteğini de arkalarını alarak, metinler üzerinde ayrıntılı şekilde çalıştılar.

5. Kur'an, geçmişe-geleceğe dair verdiği haberler itibariyle de harikadır ve katiyyen beşer kelamı olamaz. Bugün, yeni yeni keşiflerle ortaya çıkarılan, geçmiş kavimlerin yaşayış tarzları, iyi veya kötü akıbetleri kelimesi kelimesine asırlarca evvel Kur'an-ı Kerim'in haber verdiği gibi çıkmıştır. İşte, Hz. Salih, Hz. Lüt ve Hz. Musa gibi peygamberler, işte onların kavimleri ve işte herbiri başlı başına birer ibret meşheri olan meskenleri..!

3. Mektep-medrese görmemiş ümmi bir insanın -O ümmiye ruhlar feda olsun- eksiksiz, kusursuz; ferdi, ailevi, içtimai, iktisadi ve hukuki bir sistem getirip vaz' etmesi, herşeyden evvel düşünce ve aklın bedahetine terstir. Hele bu sistem, asırlar boyu, dost-düşman bir sürü millet tarafından tatbik edilecek kadar harika ve bugüne kadar tazeliğini korumuşsa.

arkadaşım sağol ama çok soyut kalıyor sen ben inanıyoruzda inanmayan bir kişi farklı bir gözle bakıyor inandırmak zor

Emile Dermenyhem; Kur'an'ın, Peygamber 'in birinci mucizesi olduğunu, edebi güzelliği itibariyle de erişilmez bir muamma olduğunu...

1972 yılında, Sanaa Ulu Camii?nin tamiratında çalışan işçiler, binanın çatı katındaki karanlık bir köşede birkaç tomar eski kağıt buldular. Hiç önemsemediler buldukları şeyleri ve ayak altında durmasın diye kağıtları minareye çıkan merdivenlerden birinin altına attılar.

Sadece birer cümleciklerini alıp naklettiğimiz bu seçkin ilim adamı ve mütefekkirler gibi, daha yüzlerce düşünür ve araştırmacı bilgilerinin vüs'ati nisbetinde, aynı hakikatlara parmak basmış ve Kur'an karşısında takdirle iki büklüm olmuşlardır. Binlerce mütehassıs ve üstad kalemlerden çıkmış çok ciddi eserlerin yanında, Kur'an hakkında söz söylemek bize düşmezdi ama, başta sahib-i Kur'an'ın, sonra da kalem erbabıbın bağışlayacağı mülahazasıyla, yaptıkları hizmete iştirak arzusuyla bu cür'ette bulunduk.

Gök yarılıp da yağ gibi erimiş kırmızı bir gül haline geldiği zaman

Evet, Allah, insanlardaki erkeklik ve dişilikten, otların, ağaçların çift olma esasına; atomlar, atomlardaki elektron ve çekirdek ikiliğinden, madde -anti madde zıd eşliliğine kadar, canlı-cansız, yerde-gökte değişik keyfiyet ve buudda ne kadar çift varsa, umum nimetlerini tadad sadedinde, kendinden başka herşeyin çift olduğunu zikredip bizleri düşünmeye davet ediyor. Sırf birer misal teşkil etsin diye, yukarıda zikrettiğimiz ayetlerden başka, pekçok ilahi beyan var ki, herbirisi başlı başına birer mucize olması itibariyle, hem Kur'an'ın Allah kelamı olduğuna hem de Peygamberimizin O'nun elçisi bulunduğuna apaçık delalet etmektedir. Evet, Kur'an yeryüzünde hayatın ortaya çıkışından, bitkilerin aşılanma ve üremelerine, hayvan topluluklarının yaratılmasından hayatlarını onlarla devam ettirdikleri bir kısım sırlı düsturlara, bal arısı ve karıncanın esrarlı dünyalarından kuşların uçuş keyfiyetine, hayvan sütünün hasıl olma yollarından insanın anne karnında geçirdiği safhalara kadar pekçok mevzuda, kendine has ifade tarzıyla, öyle veciz, öyle muhtevalı, öyle hakim bir üslupla ele aldığı şeyleri takib etmektedir ki; bizim yorumlarımız bir yana, ne zaman onlara müracaat edilse hep taze, genç ve ilimlerin varabilecekleri en son hedefleri tutmuş oldukları görülecektir. Şimdi, bir kitap, binlerce insanın, bilmem kaç asırlık çalışmaları neticesinde varabildikleri noktaların dahi ötesine parmak basıyor, mevzua hakim bir üslupla o mevzuun hülasasını veriyorsa, o kitabı, değil ondört asır evvelki bir insana, günümüzün mütefennin yüzlerce, binlerce dahisinin mesaisine vermek dahi mümkün değildir. Hele o kitap, Kur'an gibi muhtevası zengin, ifadeleri çarpıcı, üslubu ali, şivesi de ilahi olursa...

Kadı İsmail, çalışmaları teftiş için camiye geldiği bir gün, minareye çıkmak istedi. Merdivenlerin altında yığılı duran eski kağıtlar dikkatini çekti birden. Kağıtta yazılı metinleri okumaya çalıştığında ise, kalbi duracak gibi oldu. Çünkü, harekesiz Kur?an metinleriydi elindekiler. Harekesiz olmaları, oldukça eski olduklarını gösteriyordu.

Peki değiştirildiğini düşünen kişi de değiştirildiğini ispatlasın bakalım... Kuran da şu olay mantıksız desin. Kendisi daha mantıklı bir çözüm bulsun o zaman. Hadi ispat etsin değiştirildiğini?

dünyada hz. osman döneminden kalma 3 çeşit kur'an vardır. biri türkiyede biri katolikte bir tanesi sanırım avrupada yada afrikada tam hatırlamıyorum bunlar orjinal kur'anlar. bilim dunyasının arastırmasını söyluyorum kafadan degil. bilim adamları 3 kuranı incelemişler ve 3 nünde aynı oldugunu tek harfinin bile degişik olmadıgı ıspatlanmıstır. bu bilimsel bir araştırma kafadan degil. yazısı vardı nette ama bulumıyorum bulursam paylaşırım sanırım bu yeterli size.

Ateist kişiler Kuran'daki bazı cümlelere, yargılara ve hesaplamalara şeklen ve mantıken takılıp dururlar. İnsan diliyle, insan mantığıyla bir insanın mükemmel diyebileceği biçimde kendi Kuran'larını ararlar aslında. Sonuçta kendilerince daha anlaşılır ve gene kendi mantıklarına göre kusursuz Kuran olmadığını görünce inkar yoluna girerler. Eğer Kuran insan mantığına göre kusursuz ve gene insan diline göre mükemmel bir edebi dilde olmuş olsaydı işte o zaman Kuran'ın Allah'ın Kelamı olduğu hususunda şüpheler olmuş olmaz mıydı? Kuran Allah'ın Kelamıdır çünkü içindeki mantığı ve cümleleri anlamak istediğimizde insan aklıyla mutlak doğrulara ve gerçeklere bize hazır sunulmuş gerçek ve doğrulara yer verilmemiştir. Allah'ın bize bahşettiği akıl ve mantık çerçevesinde ön yargılardan uzak okuyup anlama ve kabullenme biçiminde gerçekleri sunmuştur.

hristiyan bi bilgin Kur'an-ı Kerim i okumuş ve buna insan eli değmemiş şimdi anladım demiş.

Evet, o gün, hristiyan ve yahudi ulemasıyla beraber, belağatın dev temsilcileri, tek cebhe olup etrafı velveleye verdikleri bir dönemde, Kur'an o üstün ifade gücü, o büyüleyici beyanı, o başdöndürücü üslubu, o insanın içini ürperten ledünniliği ve ruhaniliğiyle muhatablarının gönlüne girdi; arşı, ferşi çınlatacak bir ses, bir soluk oldu yükseldi.. bir mübariz gibi hasımlarını muarazaya çağırdı, tehdit etti, meydan okudu "siz de Kur'an'a benzer bir kitap, hiç olmazsa onun bir suresine denk birşey, daha da olmazsa aynı ağırlıkta bir ayet ortaya koyun; yoksa savulun gidin!.." dediği ve o günden bugüne de "Eğer kulumuz Muhammed'e indirdiğimizden şüphe içindeyseniz, haydi onun gibi bir sure getiriniz ve eğer doğru iseniz; Allah'tan başka bütün yardımcılarınızı da çağırınız." (Bakara/23) "De ki: and olsun, eğer insanlar ve cinler şu Kur'an?ın bir benzerini getirmek için toplansalar, yine onun benzerini getiremezler. Birbirlerine arka çıkıp yardım etseler de" (İsra/88) "Yoksa onu uydurdu mu diyorlar? De ki: Öyle ise siz de onun benzeri on uydurulmuş sure getiriniz. eğer doğru iseniz, Allah'dan başka çağırabildiklerinizi de çağırınız" (Hıld/13) ayetleriyle aynı şeyleri tekrar edip durduğu halde, bir-iki hezeyanın dışında, Kur'an'ın bu meydan okuyuşuna cevab verilmemesi, onun. kaynağının beşeri olmadığını gösterir. Zira, tarih şahitdir ki, Kur'an'ın muarızları O'na ve O'nun mübelliğine her türlü kötülük yapmayı denedikleri halde, Kur'an'a nazire yapmayı akıllarından bile geçirmediler. Böyle birşeye güçleri yetseydi, nazire ile Kur'an'ın sesini kesecek, tehlikelerle dolu muharebe yoluna girmeyeceklerdi.

Manuel King; Kur'an'ın, peygamberimizin peygamberliği süresince Allah'dan aldığı emirlerin mecmuu bulunduğunu...

Kuranı Kerimin mucizeliği konusunda şimdiye kadar, hiçbir tereddüde, hiçbir şüpheye meydan bırakmayacak şekilde, pekçok şey söylenmiş ve pekçok şey yazılmıştır. Biz, sual-cevap sütununun müsaadesi ölçüsünde ve hülasa mahiyetinde birkaç ana başlığı zikretmekle yetineceğiz.

Mr. Rodwell; İnsanın Kur'an'ı okudukça hayretler içinde kaldığını ifade eder ve onu takdirlerle alkışlarlar.

55 Rahman Suresi 37

Aslında inançın kendisi verir bu cevabı, inanç zayıfsa sinek kanadında bile inaçsızlığına delil bulur..

inanmayana buyur oku demek lazım gelir.. tabi inandırmak için de okumak gerek..

Bir diğer ayette ise "Arkasından da yeryüzünü mücessem kat-ı nakıs , söbüleştirdi" (Naziat/30) diyerek müşahidlere peygamberlik buudunda varılmış en nihai noktayı göstermektedir. Mekan genişlemesi hususunda: "Semayı biz kendi elimizle kurduk ve sürekli genişletmekteyiz" (Zariyat/47) Bu genişleme ister Einsteine'nin anladığı manada, ister Edwin Hubble'in Güneş sisteminin dahil olduğu galaksiden, nebulozların uzaklaşması şeklinde olsun fark etmez. Önemli olan Kur'an'ın, ana teme parmak basıp, tecrübi ilimlerin çok önünde zirveleri tutup onlara ışık neşretmesidir.

tuzlu ve tuzsuz suların karışmaması

hıııııım dur bakalım bi düşünelim

Hem, hristiyan ve yahudiler bu muhteva ve bu ifade zenginliğinde bir kitap hazırlayıp ortaya koymaya güçleri yetseydi, ne diye onu başkasına nisbet edeceklerdi. "Biz yaptık" der ve onunla övünürlerdi...

Arthur Bellegri; Hz. Muhammed'in tebliğ ettiği Kur'an'ın bizzat Allah'ın eseü olduğunu.,.

Kur'an-ı Kerim'in nazil olduğu ilk yıllarda, müslümanlar az, zayıf, iktidarsız ve geleceğe aid hiçbir düşünceleri yoktu. Ne bir devlet, ne dünya hakimiyeti ne de yeryüzündeki sistemleri altüst edecek dinamikleri havi yeni dinin güç kaynağı adına hiçbirşey bilmiyorlardı. Oysa ki, Kur'an "Allah sizden, inanıp iyi işler yapanlara va'deti ki; onlardan öncekilerini nasıl hükümran kıldıysa, onları da yeyüzünde hükümran kılacak ve kendileri için seçip beğendiği dinlerini sağlama bağlayacak ve korkularının ardından da onları güvene erdirecektir." (Nur/55) ayetiyle onlara, bu yüksek hedefleri gösteriyor ve cihanın hakimi olacakları müjdesini veriyordu. Daha bunlar gibi, müslümanlığın ve müslümanların geleceği, zafer ve hezimetleri, terakki ve tedennileriyle alakalı pekçok ayetler varki, hepsini burada zikretmemiz mümkün değil. Kur'an-ı Kerim'in gelecekle alakalı verdiği haberlerin büyük bir bölümünü, değişik ilim dallarının varacakları nihai hudutlarla ilgili olan ayetler teşkil eder. İlmi tesbitlerle alakalı, kısa fezlekeler halinde, Kur'an'ın verdiği haberler o kadar harika ve o kadar erişilmezdir ki, onun bu mevzudaki beyanlarını kulak ardı etmek mümkün olmayacağı gibi, bu mevzudaki beyanlarıyla ona beşer kelamı demek de mümkün değildir. Yüzlerce ayetin sarahat, delalet ve işaret yoluyla ifade ettikleri harikalara dair pekçok eser yazıldığından, bu meselenin tafsilatını o eserlere havale ederek, misal teşkil edecek birkaç ayetin işaret ve delalet ettikleri hususları kaydedip geçeceğiz.

Charles Milles; Kur'an'ın üslubundaki zenginlik itibariyle tanzir ve tercüme edilmeyecek kadar yüksek bir edaya sahib olduğunu...

bu bilimsel verilerin sonradan eklendiğini varsayabilir miyiz o zaman?

CI. Huart; Kur'an'ın Allah kelamı olup, vahiy yoluyla Hz. Muhammed'e tebliğ edildiğini...

Ernest Renan; Kur'an'ın dini bir inkılab kadar edebi bir inkılab da yaptığını...

Dr. Maurice; Kur'an'ın her türlü tenkidin fevkinde bir mucize, bir harika olduğunu hatta daha da ileri giderek, edebiyatla ilgilenenler için Kur'an'ın bir edebi kaynak, lisan mütehassısları için lafızlar hazinesi ve şairler için bir ilham menbaı bulunduğunu...

4. Kur'an'da varlık, hayat ve bunlarla alakalı ibadet, hukuk ve iktisad gibi mevzular birbiriyle öyle dengeli ve yerli yerince ele alınmıştır ki; bunları görmemezlikten gelerek onu beşer kelamı farzetmek, bir bakıma onun mübelliğini beşer kabul etmemek demektir. Zira, yukarıdaki meselelerin bir teki bile, süreklilik ve zaman üstü olma gibi, hususiyetleriyle en büyük dahilerin dahi altından kalkamayacağı ağır meselelerdir. Böyle, yüzlerce meselesinden herbiri, birkaç dahinin üstesinden gelemeyeceği zengin muhtevalı bir kitabı, mektep-medrese görmemiş bir ümmiye isnad etmek mücerred bir iddiadır.

Bu imtahan dünyasında şekilcilikten uzak bir biçimde akıl ve kalbimizi kullanarak GERÇEĞİN ÜSTÜNDEKİ GERÇEĞİ anlama sınavındayız. Kuran'la imana erişebilmek için somut şekilde sayfalarının arasından mucizevi bir değnek çıkmasını isteyen inançsızlar daha çok beklerler...

Kur'an-ı Kerim'in, Efendimiz veya başka biri tarafından tertib edildiği iddiası birkaç gözü dönmüş cahiliye insanıyla, günümüzün, Kur'an düşmanı müsteşrikleri tarafından sık sık ortaya atılan bir mevzudur ve bununla bilgisiz, görgüsüz kimselerin zihinlerinin bulandırılması hedeflenmektedir. Kanaatimce, dünün müşrikleri gibi, bugünün müşrikleri de, bu mevzuda düşünmeden garazlı davranıyor ve garazlı konuşuyorlar. Zira Kur'an, kim tarafından olursa olsun, insafla ele alındığı zaman bir beşere mal edilemeyecek kadar mualla ve ilahi olduğu anlaşılacaktır. Şimdi bu ciddi mevzuun derinlemesine tahlilini dev adamların devasa kitaplarına havale edip sadece birkaç ana başlığı hatırlatacağız:

Şimdi dönüp muhatabımıza soralım, ümmiliği mucize o Zat, mektebin, medresenin, kitabın bilinmediği o cahili vasatta, canlılarda sütün meydana geliş keyfiyetini kimden öğrendi? Rüzgarların aşılayıcı olduğunu, nebatat ve bulutları telkih ettiğini, yağmur ve dolunun meydana gelme noktalarını nasıl bilebildi? Yerkürenin elipsi olduğunu O'na kim ta'lim etti? Mekan genişlemesini hangi rasathanede ve hangi dev teleskoplarla tesbit edebildi? Atmosferin yapı taşlarını ve yukarılara doğru çıktıkça oksijenin azlığını hangi laboratuvarda öğrendi? Hangi röntgen şualarıyla ceninin anne karnında geçirdiği safhaları aynı aynıya tesbit etti? Sonra da bütün bu bilgilerin teferruatına vakıf, mütehassıs bir ilim adamı edasıyla, tereddüdsüz, fütursuz ve kendinden gayet emin bir tarzda muhatablarına anlattı?..