4- Düğün ziyafetinde fakirler ihmal edilmez, muhakkak çağırılır. Hz. Peygamber Aleyhissalatü Vesselam:

Haram bir şey istenmedikçe, halkın istek ve dileklerine cevap vermeye gayret edilir.

Sünnete uygun bir düğün nasıl olmalıdır?

Netice olarak, böyle bir uygulamaya rıza göstermediğinizi, kabul etmediğinizi, mes?uliyet de alamayacağınızı belirtir, açık tavrınızı bildirirsiniz.

5- Müslim, Nikah, 110;

?Gayr-i meşru birleşme ile meşru evliliği birbirinden ayıran şey, def çalmak ve ilan etmektir? buyurmuştur.6

?Düğünlerinizi mescitlerde yapınız?

Çalgı durumu çok abartılmadığı taktirde hoş oluyor ama caiz mi denilirse değil tabiki...

Sünnete uygun bir düğün diyerek dar bir şablon çizmek, aslında en başta sünnete uygun düşmez.

Bugünkü düğün salonlarında ise, çalgılı, danslı, kadınlı-erkekli merasimler yapılmaktadır ki,

sünnete aykırı olarak yapılan düğün ve nikahlardan da sünnete göre yetişecek nesiller beklemek hayal olur.

Resulullah Aleyhissalatü Vesselam, Abdurrahman bin Avf radiyallahü anh?ın üzerinde zaferan kokusu görünce sordu:

Buna benzer meselelerde baştan sıkı tutulmaz, tavizler verilmeye başlanırsa, ?taviz tavizi getirir? sözünde olduğu gibi, her yanlış hareket için bir kılıf ve bahane bulunur, aile hayatı önü alınmaz sıkıntılarla çalkalanır durur.

4- Müslim, Nikah, 91;

Bulunduğumuz yörenin haram olmayan tercihlerini ve günah unsuru taşımayan geleneklerini yaşatmamızda sünnet açısından hiçbir sakınca yoktur.

5- Düğünde harama girmeksizin meşru çerçevede eğlenmeye imkan verilir. Resulullah Aleyhissalatü Vesselam:

6- Evlenen çiftler tebrik edilir ve hayır dua edilir.

Harama girmemeye, nefsi ve şehveti tahrik edecek biçimde kadın-erkek karışık şarkı, türkü, oyun ve sair eğlencelere yer vermemeye, düğünün bütün safhalarında düğün gerekçesiyle de olsa israftan ve savurganlıktan kaçınmaya azami özen gösterilmelidir.

?Bu sözü bırak da, bundan önce söylediklerini söylemeye devam et? buyurdu.7

geçen burda düğün vardı her dilden müzikle karışık çaldı oynadılar bi ara müziğin sesi kesildi bi hocanın sesi duyuldu evliliğin önemi ile ilgili birkaç cümle söyleyip dua etti sonra yine çalıp oynamaya başladıar yurdum insanı işte:)

?Aramızda yarını bilen bir Peygamber vardır? dedi. Bunun üzerine Resulullah Aleyhissalatü Vesselam:

3- Mektubat, s. 114; Nesai, Nikah, 84; Müslim, Nikah 94; Buhari,4/234;

yeni bir başlangıç olan evliliğin temeli hayırla helal çerçevesinde atılırsa o yuva da huzur hayır mutluluk hasıl olur. doğacak olan nesillerin de yine hayırlı olması haram olmayan bir başlangıçtan geçer.

mesela ilahiler, kahramanlık türküleri veya geleneklerimizde olduğu şekliyle mevlitler okuyan bir grup varsa düğün programına alınabilir.

?Resulullah Aleyhissalatü Vesselam sahabelerine doyup terk edinceye kadar ekmek ve et ziyafeti verdi? dedi.4

?Evliliğin alameti nikahın ilan edilmesidir.? buyurmuştur.1

3- Düğünde yemek vermek sünnettir.

DİPNOTLAR:

Ebu Hüreyre radiyallahü anh bildirmiştir: Resulullah Aleyhissalatü Vesselam evlenen insanı tebrik edeceği vakit: ?Allah mübarek etsin. Tebrik ederim. Allah sizi mutlu kılsın ve sizi hayırla bir araya getirsin? buyururdu.8

Evlenmek Peygamberimizin hem kavli, hem de fiili sünnetidir.

?Bu ne hal?

Sabit el-Buhani radiyallahü anh anlatmıştır: Hz. Enes?e: ?Resulullah Aleyhissalatü Vesselam Zeyneb radiyallahü anhanın düğün ziyafetini ne ile yaptı? diye sordum. Hz. Enes radiyallahü anh:

9- İşaratü?l-İ?caz, s. 72.

Günün anlam ve önemini belirten ve eşler arası görev ve yükümlülükleri konu alan kısa konuşmalara yer verilebilir. Küçük parodilerle, skeçlerle, eğlendirici ve düşündürücü oyunlarla, ulvi zevkleri tahrik eden şiirlerle ve hoş vakit geçirmeye yönelik küçük çaplı yarışmalarla düğün programı zenginleştirilebilir.

Bilhassa düğünler toplum reflekslerinin en canlı örnekleridir. Halkın dini ve inanç yapısını, yaşayış biçimini, tercihlerini, zevklerini, anlayışlarını ve hoş görülerini ilk bakışta düğünleri ele verir.

Enes bin Malik radiyallahü anh anlatmıştır: Resulullah Aleyhissalatü Vesselam?ın bir düğününde annem yemek hazırlamış, göndermişti. Resulullah Aleyhissalatü Vesselam bana:

Halk ise Müslümandır.

?Onar onar halka yapsınlar ve herkes yesin.? buyurdu. İlk gurup doyuncaya kadar yedi, kalktı.

Ayrıca kutsal bir müessese olan aile;

?Allah mübarek eylesin. Fakat bir koyunla da olsa düğün ziyafeti ver? buyurdu.2

ahir zamanda bile inancından taviz vermeyen insanlara ancak takdir edilmek yakışır.

Mesela, zaten örf ve geleneklerimizde var olan; kızı Allah?ın emriyle, Peygamberin kavliyle istemek, kızın olurunu alan kız tarafının bu talebe uygun cevap vermesi, tarafların bu evliliğe yardımcı olmaları, köstek olucu davranışlardan uzak durmaları, kızın mehri konusunda erkek tarafının elinden geldiğince cömert olması, zorlukların anlayışlı yaklaşımlarla aşılması, tarafların birbirlerine karşı mütevazı olmaları ve sevgi ile yaklaşmaları, birbirlerinin hatalarını örtmeleri, karşılıklı hazırlıkların yapılması, düğün gününün birlikte tesbit edilmesi, halkımızın adına yer yer?okuntu? da dediği ve imkanlar ve örf ölçüsünde küçük hediyeciklerle birlikte davetiyelerin dağıtılarak insanların düğüne çağrılmaları düğün öncesi sünnete uygun davranışlardır.

Halkın gönlü hoş tutulmaya çalışılır.

Örf, halkın belirli sosyal davranışları ve toplumsal tercihleri kabul edip benimsemesi, yaygınlaştırması ve gelenekleştirmesidir. Bin yıldan beri Müslüman olan toplumumuzun tercih ve kabullerini sünnete göre yeniden kritize etmek ve sünnet şablonuna uyan toplu davranış biçimlerini yaşatmak aslında en makul olanıdır.

Müslüman halkımız, gelenekleriyle taşları aslında yerli yerine koymuştur.

günah, hata ve yanlış bir temel üzerine kurulursa, doğacak neslin bundan etkilenmemesi mümkün değildir.

2- Düğünün amacı, evliliği halka duyurmaktan ibarettir. Nitekim Peygamberimiz Aleyhissalatü Vesselam:

Düğün merasimi de evliliğin önemli bir safhasıdır.

Uygun bir zemine ekilemeyen tohumdan nasıl verimli bir ürün alınamazsa,

Ayrıca hakkın hatırını gözettiğinizden dolayı başkaları için canlı bir örnek oluşturmuş olursunuz. Yoksa, ?delidir, ne yaparsa yeridir? sözünde olduğu gibi, ?düğündür, ne yapılsa mübahtır? şeklindeki bir yaklaşım ölçüsüz bir harekettir ve kimseye bir faydası yoktur.

Abdurrahman bin Avf radiyallahü anh: ?Bir kadınla bir miktar altın mehir karşılığında evlendim? dedi.

2- Nesai, Nikah, 74, 75; Müslim, Nikah, 79, 80; Tirmizi, Nikah, 10;

Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam:

Bunun için evliliğin bütün safhaları; nişandan nikaha, çeyizden düğüne kadar nasıl olacağı, nasıl yapılacağı, nelere dikkat edilmesi gerektiği bütün teferruatıyla hadislerde bildirilmiştir.

?Yemeğin en şerlisi fakirlerin çağırılmayıp, zenginlerin çağırıldığı düğün yemekleridir.? buyurmuştur.5

Öyleyse, Müslüman toplumun tercihi olan program alınır, sünnet açısından göze batan noktalar varsa düzeltilir; ama mubah davranış kalıpları daraltılmaz.

Rubey binti Muavviz radiyallahü anha anlatmıştır:

bir kez evleniyoruz burası cenaze evi değil düğün evi diyerek ortaslıgı kasp kavuranlar peheyyy

1- Nesai, Nikah, 72;

bunun ne sünnette yeri vardır, ne mescitlerde...

?Ya Enes! Sofrayı kaldır!? buyurdu.

Düğün sonunda evlenen çiftler tebrik edilmeli, hayırlı bir evlilik hayatı ve hayırlı nesiller dilemelidir.

O sırada küçük kızlarımız deflerini çalmakta ve Bedir günü şehit düşen atalarının kahramanlıklarını nağme ile dile getirmekte idiler. Nihayet içlerinden biri:

hadis-i şerifi düğünlerde nelere dikkat edilmesi hususunda önemli bir ölçüyü vermektedir.

Diğer bir ifade ile, mescitlerde yapılamayan, düğün salonlarında da yapılmamalı.2

7- Tirmizi, Nikah, 1096;

Ben gelin olduğumun kuşluk vaktinde Resulullah Aleyhissalatü Vesselam evlenme törenime geldi.

Yukarıda zikredilen temel ölçüler çerçevesinde, imkanlar ölçüsünde, Üstad Bediüzzaman Hazretlerinin ifadesiyle, ulvi hüzünleri ve Rabbani aşkları seslendirecek biçimde

?Onu koy. Git filanı, filanı, filanı ve karşılaştığın herkesi çağır? buyurdu ve bir çok adamın ismini söyledi. Gittim, Resulullah Aleyhissalatü Vesselam?ın adlarını söylediği kimseleri ve rastladığım herkesi çağırdım. Üç yüz kadar kişi geldiler.

8- Tirmizi, Nikah, 7;

Sonra diğer gurup doyuncaya kadar yedi, sonra diğer gurup yedi. Herkes yedikten sonra Resulullah Aleyhissalatü Vesselam:

1- Düğün programının yeri, şekli, tarzı, muhtevası düğüne katılacak insanların meşru çizgileri de dikkate alınarak karşılıklı rıza ile tesbit edilir.

Demek ki, mescidde yapılması yasak olan şeyler düğün merasimlerinde de yasaktır.

yakın zamanda bir akrabamız evlendi bizimkiler gitmiş.. resmen cenaze merasimi gibi geçmiş, biri ölmüşçesine mevlüt okutmuşlar sonra bir çocuk gelmiş uzun uzun kuran okumuş kadınlar bir yerde erkekler bir yerde.. akraba demekten utanılır mı, evet o hadde geldik..

Düğün şablonumuz her şeyden önce tüm haramlara kapalı, tüm mubah tercihlere açık olmalıdır.

Ben de sofrayı kaldırdım. Fakat yemeği ilk koyduğumda mı daha fazlaydı, yoksa kaldırdığımda mı fazlaydı; bilemedim.?3

caiz değildir. size 1. dereceden akrabalarınız hariç olmak üzere nazarı yasaklanmıştır. çalgı başlı başına zaten caiz değil bide karışık olması işi daha da derinliğe sürdürmüştür.

Resulullah Aleyhissalatü Vesselam:

Sünnete uygun bir düğünü, aslında tercihlerini sünnete göre yapmaya duyarlı halkın örfü belirlemelidir ve nitekim belirlemiştir.

Nitekim söz konusu olan düğündür ve bunu halk yapar.

Bundan dolayı kendi inanç ve tercihlerinizde haklı olarak ısrar etmeniz size çok şey kazandıracaktır.

Böyle bir ısrarınız Allah ve Resulünü razı edeceği için aynı zamanda bir ibadet, sünnet çerçevesinde hareket ettiğiniz için de sizi vicdanen huzur ve rahata götürecektir.

6- Tirmizi, Nikah, 6;İbn-i Mace, Nikah, 1896;

Düğün esnasında nelerin sünnet olduğunu hatırlayalım:

gitmemeli böyle düğünlere, cenazeye de gitseniz aynı..