götürür (Keskin, 2011: 73).

hayata egemen kılmak ve kötülüğün toplum içinde azalmasını, etkisizleşmesini

uzaklaştıran bir faaliyetin, toplumların varlığı ve devamı açısından işlerliğinin olması

yapmayan fert veya toplum, hüsrandan kurtulamaz (İslamoğlu, 2011: 1300).

bugünün modern dünyasında birbirlerine hatta kendilerine yabancılaşmış insanların,

kullandığı ölçüde huzura ereceğinden bahsetmektedir. Dinimize göre insan aslen

yine birilerinin gülümsemesine vesile olabilmekte yatmaktadır. İnsanın en temel

İnsan bireysel olduğu kadar toplumsal da bir varlıktır. Ve yaşamı anlamlı

Yalnızca iman edip salih amel işlemek kişiyi?iyi? yapar. Hakkı ve sabrı

olarak yeter.

halini muhafaza edebilmektir. Zira umursamazlık ve duyarsızlık bir topluma felaket

yanlış olandan sakındırırsınız? ( Ali İmran, 110)

anlatılmak isteneni özetlemektedir. Yaşam demek, insanlara ilgi göstermek, bütünün

ihtiyaçlarına cevap verebilmek birilerinin acılarını dindirmeye yardımcı olabilmek ve

bencillikten arındırmakta, bireyin, toplum ve insanlar ile olmasını desteklemekte bu

İyiliğin motivasyonu sevgi duygusuyla sağlanır. İyiler arasındaki sevgi ne bir

kurtaracak hem de üretkenliğin verdiği sevinçle bireyi manen doyuma ulaştıracaktır.

iyilik yapmasıyla da paralel gitmektedir. Yusuf Has Hacib?de insanın iyilik cevherini

meziyetleri içine alabilir. İyiliğin ne olduğu meselesi net bir şekilde tasvir edilmesi

İyilik içinde sevgiyi barındıran, şefkati ve merhameti besleyen, insanı sevecen

dış zevke ne de menfaate bağlıdır. Onlar arasında esas itibarıyla bir uygunluk

ederler. İşte bu dürüstlük ve iyiliği istemedeki eşitlik, onların çokluğunu birliğe

olmaz. Birbirlerine dürüst davranırlar, iyiliği istemede adalet ve eşitlikle hareket

elindedir. Toplumun ıslahı sadece emir ve yasaklarla değil, iman ve salih amel

göreceksin. Kötülük bu gün faydalı görünse bile, yarın zararını görürsün; bunu düşünüp anla. Bu gün

iyiliğin karşılığıdır? (Has. Hacib,2005: 239-241).

Bu anlamda hem dünya hem ahirette mutluluğun kaynaklarından biri de birilerinin

?Siz insanlık adına çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz, iyi ve doğru olanı teklif eder, kötü

eksenli faaliyetler için birlik olmaları hem kişiyi maruz kaldığı yalnızlık yükünden

İyilik aslında çerçevesi geniş olan bir kavramdır. İyilik kavramı tüm ahlaki

önemlidir. Toplumun sürekliliğinin sağlanması, mevcut yapısının korunması ve

tavsiye etmek ise kişiyi?aktif iyi? yapar. Kurtuluşun anahtarı?aktif iyilerin?

?İnsan hiç şüphesiz hüsran içindedir. Ancak, inanıp yararlı işler işleyenler, birbirlerine hakkı

bulunduğu için birbirlerini severler. Bu da iyiliğe yönelme ve fazileti aramadır. İyiler

sahiplerinin hakkı ve hakta direnişi tavsiyesi ile sağlanabilir. Kurtulmak için sadece

iyiliğin hep iyi kişiden geldiği şüphesizdir. Huzur, arzu, nimet, güven ve rahat bu neşe ve sevinç hep

yani kısaca kanundan ve adalet sisteminden mi bahsediyorsun çünkü bu kurallar ile kontrol altında tutulmaya çalışılan şey insanların eylemleridir diye düşünüyorum ama özünde iyilik var mıdır bunu bilemem

doyurulmuş olacaktır. Buradaki en önemli husus, duyarlılığın yitirilmediği bir bilinç

edilmesini istemektedir.

Yaratılış itibarı ile insanların, sosyal yakınlık duygusuna sahip olduğu ve

İslam için iyiliği emredip kötülükten sakındırmak, iyiliği yayıp çoğaltmak, sosyal

sağlamak bütün sosyal hayatın temelidir (Okumuş, 2007: 142).

Güzel soru.

denilen şey bile, başkalarına en üst düzeyde yararlı olmaktır (Adler, 2012: 12-13).

Ahlak, hukuk ve din kurallarıyla kontrol altında tutulmaya çalışılan bir şeyin özünde iyilik olabilir mi?

kötü ne kadar huzur içinde olursa olsun, yarın pişman olup, azap çeker. İyi kişi ne kadar mağdur

birbirlerine muhtaç olduğu kaçınılmaz bir gerçektir. h

sanal dünyalarda aradıkları sosyalleşme ihtiyacının karşılanması noktasında iyilik

tavsiye edenler ve sabırlı olmayı tavsiye edenler bunun dışındadır? (Asr, 2-3).

ihtiyacı olan paylaşım ve sosyalleşme noktası da bu çerçevede en güzel şekliyle

sosyal dengenin kurulması bu ıslah mekanizmasının varlığına bağlıdır. Bu yüzden

Burada da açıkça görebileceğimiz üzere insanın kendini değerli hissetmesi aslında

?İyiliğin bu gün sana hiçbir zararı yoktur; fakat bugün inan ki, onun faydasını yarın

ve üretken hale getiren erdemlerden biridir. Bireydeki duyarlılığı geliştirerek

Islah mekanizması olarak da tarif edilen iyiliği emreden kötülükten

kadar huzura yakın olur.

olursa olsun, yarın pişman olmaz ve huzura erer. Kötülük edersen kötülüğün karşılığı pişmanlıktır;

anlatmak için kullanılır. Bu bağlamda insan ne kadar fıtratını bozmadan yaşarsa o

bela, mihnet, zahmet, pişmanlık ve keder hep kötülüğün karşılığındadır. Cömertlik, insanlık, fayda ve

bu uygunluktan dolayı birbirlerini sevdikleri zaman, aralarında ayrılık ve çekişme

iyidir. Fıtrat dediğimiz şey daha ziyade insanın bu insani bozulmamış yapısını

kılan şey de çoğu zaman iyilik faktörüdür. Alfred Adler?in söylediği şu cümle

bir parçası olmak, elden geldiğince insanlığın esenliğine katkıda bulunmaktır. Deha

Allahu Teala da iyiliğin insanlar arasında yayılmasını kötülüğün ise men

inanmak yetmez ıslah edici eylemler yapmak, sabrı tavsiye etmek gerekir. Bunu

doğrultuda insani değerlerin getirdiği huzuru kişiden topluma taşımaktadır. Özellikle

en güç olan problemlerden biridir. Yazar iyilikle ilgili şunları söylemektedir: