Durumun böyle olması gerektiğine gerekçe olarak da, Allah'ın, bazı şeyleri bazısına fazla kılması gösterilmiştir.

Bu ayette, erkek, hanımı üzerine değil, toplumun erkekleri, toplumun kadınları üzerine qavvam tayin edilmiştir. Bu da, kadınların yaşamlarını sürdürmeleri için gerekli tüm ihtiyaçların erkekler tarafından karşılanması gerektiğini ifade eder. Hanımın geçimi kocasının; kızın geçimi babasının, babası yoksa erkek kardeşlerinin üzerinedir.

Nisa 34.

Nisa/34'de kadının nüşuzu; dikleşmesi, kendisini bulunduğu konumdan daha bir üst konumda görmesi, onun bedenen zayıf ve cinsel yönden savunmasız olmasına rağmen, kendisini güçlü ve cinsel taciz ve tecavüzden koruyabilir sayması, bu konuda kendisini erkek seviyesine çıkarmasıdır.

Toplumsal düzeni sağlamak ve korumak adına, sorumluluk sahiplerine esenlikler.

Herhangi bir metal parçası üzerinde yapılacak oyma veya kabartma eylemi darb sözcüğüyle ifade edilir. Nitekim metal para basımına darb, para basılan yere de darbhane adı verilmiştir. Osmanlı paralarının üstünde yazılı olan duribe fi kostantıniyye ibaresi de, Kostantıniye?de/İstanbul'da basılmıştır anlamına gelmektedir. Yine başka bir örnek olarak, yollarda ayakla iz oluşturmak ve bu anlam ekseninde rızık, ticaret veya savaş için yola gitmek de darb sözcüğüyle ifade edilir.

KADINLARI KORUYUP GÖZETEN OLMAK ZORUNDALAR. BU, FITRAT OLARAK BÖYLE. VE AYETİ DOĞRU ANLAYIP UYGULAMAK GEREKLİDİR.

Ayette geçen darp sözcüğü her ne kadar dövme anlamıyla meşhurlaşmış ise de, yola çıkarmak, baskı; pres uygulamak anlamları tercihe şayandır.

Kavvam sözcüğü, fa?al vezninde mübalağa ifade eden bir kelime olup, bir şey üzerinde özenle durmak, onu iyice gözetmek, bütün gayreti ile onu korumak, ona nezaret etmek anlamındadır.

detaylı bilgiyi iştekuran. net den bakabilirsiniz. Ben bu konunun bazı çevrelerce bilinçli olarak saptırıldığını, kadınlara yönelik bilerek aşağılamalarda bulunduklarını, insanları dinden uzaklaştırmak ve ortak koşmaya sürüklemek istediklerini, ağızlarında bu ayet olan bazı çevrelerin belirli kavramları sakız yapıp; bakın işte Kuran kadına şiddeti öneriyor, kadını aşağılıyor dediklerini bildiğim için paylaşma gereği duyuyorum. Kur'an'da, Allah'ın kendi ayetleriyle yine kendi ayetlerini açıkladığını bilenler için özellikle Ali İmran suresi 7-9 ayetlerini okumalarını tavsiye ediyorum. Orada müteşabih ayetlerin peşine düşen tutarsız insanlar deşifre edilmiştir. Günümüz toplumunda bu ayete uyulmadığının sonuçları olarak; kadınlara taciz, tecavüz vakaları artarak devam ediyor.

BİLİNÇLİ, AKLI BAŞINDA ERKEKLER!

Maneviyatın kadını nedir? Dış alemden gelen müşküller karşısında Beynimizde oluşan çeşitli düşüncelerdir. Bunlar bazan öyle dırdır ederlerki uyku dahi uyuyamayız. Beynimiz dinlenemez! O zaman onlara sırtımızı döneceğiz. Yani kendi kendimizi dinlemeyeceğiz. Başaramazsak o zaman onları başka düşüncelerle darp edip yani üstlerini örtüp rahatlayacağız.

Darb sözcüğü, iyi bir müteşabih sözcük örneği olup, Lisanül Arab ve Tacül Arus?un beyanlarına göre yüzlerce farklı anlamda kullanılmaktadır. Bir şeyin üzerinde bir şey oluşturmak, demektir. Bir şey üzerinde bir şey oluşturmanın ise doğal olarak birçok yolu ve yöntemi olduğu için sözcük de mecazen pek çok anlamda kullanılabilmektedir.

Ayetteki Mezaciı ifadesinin gerçek anlamı; Yataklar demek olmayıp, yan gelinip yatılan yerler demektir. Bu da huzur içinde yaşanan yerlerden kinayedir.

Allah'ın, bazı şeyleri bazısına fazla kılması ve erkeklerin mallarından nafaka sağlamaları nedeniyle erkekler, kadınlar üzerine iyi koruyup iyi gözeticidirler. Hal böyle olunca, salih kadınlar, Allah'a itaat edicidirler; Allah'ın koyduğu kurala uyanlardır, Allah'ın koruduğu şey nedeniyle henüz gelmediği halde başlarına gelebilecek felaketler için koruyucudurlar. Dik kafalılık yaparak kendisini taciz ve tecavüz riskine atmasından korktuğunuz kadınlara da, öğüt verin ve yan gelip yattıkları yerlerde; kendi ülkeniz sınırları içerisinde göç ettirin ve de baskı yapın. Bunun üzerine size saygılı davranırlarsa, artık onlar aleyhine başka bir yol aramayın. Allah, çok yücedir, çok büyüktür.

Bu ayet, cemaatçilerin, tarikatçıların, cahil ilahiyat kesimi, hacı hocaların, bilinçsiz mealcilerin eline hiçbir ayet gibi bırakılamaz, bırakılmamalıdır.

Nüşuz, neşz kökünün türevlerindendir. Sözcüğün kök anlamı, yeryüzünün yüksek bir yeri demektir. Bir vadinin içinde bulunan kimseye nisbetle yukarı bölümlerine neşz denir. Nüşuz ise, mastar anlamı olarak, aşağıdan yukarıya doğru yükselmek, bulunduğu konumdan bir üst konuma çıkmak, dikleşmek, demektir.(Lisanül Arab, c. 8, s.557) Bu sözcük Kur?an'da Bakara/259, Nisa/34, 128 ve Mücadele/11'de olmak üzere 4 kez yer alır.