Kuran söylemlerinin gerçekliğini, bazı örneklerini gerçeği gözlenebilirlerden seçerek bilim ile kontrol edilebilecek ve insanda oluşacak şüpheleri gidereceklerden seçer. Bilmi kendine aracı yapar. Tarihi kalıntılar, dünyanın en çukur yeri, korunmalı gök gibi.

Ama bizim ülkemiz geri kalmışlığın neticesi olarak, bu esnekliği ve değişimi daha geriden takip ediyor. Bu sebeple televizyonda, şurada burada çıkan bilim adamları, halen on sekizinci yüz yılın katı maddeciliği ve inkarcı fikri ile meseleye bakıyorlar. Dolayısı ile terk edilmiş köhne pozitivist mantığı, bizim ülkemizde maalesef bilim camiasında halen popüler ve güncel kalabilmekte.

Selam ve dua ile...

İnsanın tanımından işe başlamalıyız. Hatta önce Yaratıcı ile başlamalıyız. Kimdir, bizi yaratma amacı nedir. Eşya nedir, akıl nedir. Dünyaya geliş amacımız nedir... Gibi sorulara cevap vermek gerekir konuyu tam olarak ortaya koymak koyabilmek için. Mustafa İslamoğlu'nun konuyla ilgili bir sohbetinden de yararlanabiliriz pekala. Konunuz anlamlı. Bu yüzden enine boyuna düşünmek daha isabetli olur. Allah kolaylık versin.

pozitif bilimlere bile şüpheyle bakılıyo çünkü bilimi bilimsel gerçekleri dahi saptıranlar çok. ikisinde de gerçeği anlama çabası var ama din gerçeği direk veriyor tabiki hazmedene..

Diğer bir husus; bilim ile bilim felsefesi farklı şeylerdir. Bilim sanatı incelerken, bilim felsefesi sanatın sanatkardan kopartılmasını ya da başka şeylere dayandırma gayretidir. Bu yüzden bilim ile bilim felsefesini aynı kefeye koymamak gerekir. İslam?ın bilim ile bir sorunu yokken, bilim felsefesi ile sorunu vardır. Zaten İslam?a savaş açan bilimin kendisi değil, bilim felsefesidir. Bilim bir araçtır. Bilim İslam lehinde kullanılır ise; Allah?ı bize tanıtan tefekkür aracı iken, aynı ilim inkarcı felsefenin elinde bu sefer de küfür vasıtası haline dönüşür.

ben bılmıyorum demedım. sadece sızınde dusuncelerınızı ıstedım... bılmesem zaten yazmam... makale sadece kısının sahsı goruslerıyle olusmaz once bır dusun sonra cevap yaz ok

25-Ağustos-2009 - 14:50:16

Selam.

(1) bk. Münazarat, Sualler ve Cevapları.

Sorularla Risale-i Nur Editör

bilmediğin konuda neden makala yazma gereği duyuyorsun ki?

"Vicdanın ziyası, ulum-u diniyedir. Aklın nuru, fünun-u medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecelli eder. O iki cenah ile talebenin himmeti pervaz eder. İftirak ettikleri vakit, birincisinde taassup, ikincisinde hile, şüphe tevellüd eder."(1)

Üstad'ın eğitim hakkında söylediği şu cümle, din ile bilim arasındaki ahenk ve barışıklığı gayet güzel bir şekilde özetliyor:

Bu link işine yarayabilir. Makele biraz uzun ama kopmadan okursan faydalanabilirsin.

Değerli Kardeşimiz;

Risale-i Nurlarda, bilim ile din arasında kopmaz ve sıkı bir bağ vardır. Fen ilimlerinin hepsi Allah?ın bir ismine dayanır. Bu sebeple sanat ile sanatkar arasında sıkı ve kopmaz bir bağ kurulur. İşte pozitivist felsefenin yanlışı ve çıkmazı, bu bağı inkar etmesidir. Yani sanat ile sanatkar arasındaki zaruri bağı inkar ediyor. Aslında bu da akılcılık ve nedenselliğe aykırı bir durumdur. Zira sanat ile sanatkar arasındaki bağ; akıl ve nedensellik bakımından kati ve zaruri bir önermedir. Üstad'ın "Bir köy muhtarsız, bir iğne ustasız olmaz." demesi, bu zaruri bağın en fasih ve somut bir ifadesidir.

tsk arkadaslar

Bu iddia materyalist ve pozitivist felsefenin temel ve katı bir kuralıdır. Yoksa mutlak bir doğru değildir. Nitekim bu kural zamanla bilim dünyasında da tartışmaya açılmıştır. Bilimi ilahlaştırmak ya da mutlak bir ölçü kabul etmek mantığı, geçerliliğini yitirmektedir.

Bugün birçok ihtisas sahibi -prof, doç, dr v. s- kişilerin söyledikleri artık bir kural haline getirilmiş söylem var; "Bilim, kim yarattı sorusunu sormaz, ne ve nasıl sorusunu sorar, nasıl işlediğini sorar, bilimin kendine göre ölçütleri vardır, deney ve gözleme dayalı olmayan şeyleri kabul etmez vs." diyorlar. Bu açıdan şunu sormak istiyorum; gerek Üstad gerekse hadis ve ayetler bu mesele hakkında neler söylüyor? Buna bir açılım getirerek, bilimi yaratıcıdan ve manevi değerlerden soyutlayan zihniyete nasıl cevap verilir?

Cevabımız

POZİTİF bilimler ve din arasındaki ilişki nedir arkadaşlar?BİR makale yazıyorumda görüşleriniz nele

Biz şunu iddia ediyoruz; Risale-i Nurlardaki akılcılık ve nedensellik bağı ve mantığı, materyalist ve pozitivist felsefeden daha ileride ve daha kuvvetlidir. Yani; Risale-i Nurların temel tezi ve noktası; sanat ile sanatkar arasındaki bağın ve zaruretin duygu ve düşüncelere perçinlenip kökleştirilmesidir. Çiçek ile Allah arasında yüzlerce zaruri bağ ve zaruri nedensellik vardır. Çiçeğin her bir deseninde ve renginde, Allah?ın bir isminin faaliyet ve nedenselliği hükmediyor.