Benim mi?Eğer öyleyse yapacal birşey yok. Dost acı söyler sevsende sevmesende..

Allah varlığı sınırlı olmaz, Allah'ın varlığı, gücü sonsuzdur. Buda bir tanım oldu galiba.

"Tanrı insanı yaratmaya ne zaman karar verdi ya da tanrının bu kadar şeyden sonra amaçladığı nedir" gibi sorularla karşılaşmanız mümkündür. Siz eğer tanrıyı tanımlanan amacı olan ve hangi dayanaklarla bağlı olarak insanı varettiğini sorarsanız, amacı olan karar alan insanla tanrı arasında bir fark yaratmamış olursunuz.

Big bang'den önce zamanın olgusunun yer aldığı başka bir boyut olamaz mı

Tabii burada asıl mevzu, bizlerin yaratıcıyı nasıl tanımladığımız değil yaratıcının kendisini bizlere nasıl tanımladığı önemlidir.

Bir kez zaman ve mekanın ötesinde olan zaman ve meaknı vareden bri canlı zamana bağlı olmadığı için zamanın olmadığı yerde kararlarda alınmaz. Ya da amacının gerçekleştirme eylemi olmaz. Zaman yoksa hangi aralıkta karar alınacaktır ki ya da amaç ne mekanın olmadığı yerde ne amaçla kullanılacaktır. Dolasıyla Tanrı tanımıyla uğraşıp insani düşüncelerinize saçma sapan inkar dayanakları aramayın

Zaman bir boyuttur. Şaşılacak neden ve etkiden meydana gelir ki... Zamanın başlangıcı evrenin yaratılışıyla beraber tesadüftür. Uzay-zaman teorisi böyle söyler. Evrenin oluşum nedenin, kozmos'un zaman boyutundan tamamen bağımsız, önceden varolan bir varlık tarafından oluşturulmuş olması gerekir. Bu sonuç, Tanrı'nın kim olduğuna ve ne olmadığına ilişkin Tanrı anlayışımız için çok önemlidir. Bize, yaratıcının üstün olduğunu, evrenin sınırlarının ötesinde çalıştığını söyler. Tanrı'nın evren olmadığını veya evrenin Tanrı'yı içermediğini / barındırmadığını söyler.

Zaman madde ile başlamıştır. Hem bu fizik kuralları içinde geçerlidir. Maddenin olmadığı yerde zamanda olmaz. zaman dediğimiz"Maddenin devinime bağlı olarak oluşan mesafe farklılıarın insanda oluşturduğu algıdır"Aslına bakılırsa zaman sadece insanda oluşan bir algıdır. Zamanın insan zihninde oluşmasını sağlayanda maddenin devinimleridir. Yani yıpranmaya bağlı oluşan yaşlanmadır. kısacası madde olmadan zamanın olmayacağı çok iyi bilinen ve kanıtlanan bir gerçektir.

Tanrının zaman/mekandan münezzehliği bence ayır bir konu. Bu bağlamda bizlerin şekillendirdiği Tanrı figüründen ziyade, Tanrının kendisini nasıl tanımladığına bakmak gerekir. Yani Kur'anı incelememiz lazım.

Yaratıcının " mutlak " bir tanımı olmayabilir..

"Zaman, olayların meydana geldiği boyut olduğuna göre, eğer madde, Big Bang'la ortaya çıkmışsa, o halde evreni ortaya çıkaran sebebin evrendeki zaman ve mekandan tümüyle bağımsız olması gerekir. Bu da bize Yaratıcı'nın evrendeki tüm boyutların üzerinde olduğunu göstermektedir."

Bu duruma bakınca,

Hugh ross;

senin bi tek nickini seviyorum.

"Düşündüğün hiçbir şey Allah değildir" der

haklısın "zaman" sanal bir kavram..

"zamanın olgusunun" nedir yaa :)))

Onu evrene yaptığı etkiyle ve fizik yasaları ve değişmezlerini görerek anlamak mümkündür. Evrene bunu uygulayan, bunları hesaplayan vs. kişinin pekte güçsüz ve akılsız bir varlık olduğu söylenemez. Tanrının varlığını evrene yaptıklarıyla anlamak mümkündür;ama kimdir nasıl bri varlıktır konusunda bir fikir yürütmek olanaksızdır;çünkü evren ötesi zaman ve mekana bağlı olmayan dışsal bir varlık hakkında yürüteceğin herfikir bu alemin ölçüleri doğrultusunda olacaktır. İmam rabbaninde bu konuda güzel bir sözü vardır

ve yine hugg ross bu konuda şunları söyler

Kur'an, cennet cehennem anlatımları için "benzetme" tabiirini kullanır..

o bende her zaman oluyor:)

Evrenimizin bağımlı olduğu "zaman olgusu" bigbang ile başlamıştır... Lakin bu durum, "zaman kavramının" bigbang ile başladığı anlamına gelir mi

Zaten zaman ve mekanı yaratan zamana ve mekana bağlı olmadan onlardan üstün olandır. Burada dediğim gibi mekanın olmadığı yerde amaç ne olarak kullanılacaktır

Cennette ki nimetlerin bir çoğu şuan dünyamızda bulunmadığı için haliyle dünyada ki şeylerle "benzetme" yoluyla anlatımları sağlanmıştır..

Bir tanrı tanımının yapılması gerektiğini ısrarla sürdürenler, aslında bir tanrıyı tanrı eden nedenin onun tanımlanamaz olması gerektiğini bilmemelerinden kaynaklıdır. Tanrının tanımının yapılması sanki tanrının tanımının olması gerektiği düşüncesindedirler. İnsan ne yaparsa yapısn tanrıyı insani niteliklere göre değerlendirmek zorunda kalacaktır. Çünkü insandan daha zeki ve nitelikli başka bri canlı yoktur. Tanrı da herşeyin üst konumunda yer alan bir varlıksa bu durumda onunda tanımlanabilirliği insani niteliklere bağlı insani bir zihin üzerinden olacaktır.

zaman/madde/Tanrı ilişkisi epey bir üzerinde düşünülmesi gerekilen bir konu.

Daha tanrinin tanimi yapilamiyorsa tanrinin olup olmadigini nasil anlayabiliriz?

Yüce Allah'ı tanımlamak, Allah'ın sınırlarını belirlemek anlamına gelir. oysa sınırları Allah koyar

acele yazmak bana yaramıyor, ne zaman hızlıca yazsam bu tarz yazım hatalarından zibilyon tane yapıyorum

Tanrı belki de her canlının zihin dünyasına göre kısmen kendisini yeni baştan tanımlıyordur. Bir meleği zihin dünyasında için Tanrı tanımı ayrı iken, insanın zihin dünyasında ki Tanrı tanımı daha farklı olabilir.