MİLEL-NİHAL kitabında (Türkçe tercümesinin 43. sayfasında) Şii mezhebinin yirmi fırka olduğu, bugün İran ve Hindistanda bulunan şiilere imamiyye denildiği, imamiyyeler de kendilerine Caferiyye dedikleri bildirilmektedir.

«Bu fırkaların hepsi hadis-i şerifte bildirildiği şekilde yetmiş üç fırkadır.

saygılarımla

Şimdi bir kimse çıksa ben Hazret-i Ebubekir'e veya Hazret-i Ömere tabi olarak onların mezhepleri üzere amel edeceğim dese caiz değildir.

«Ümmetim yetmişüç fırkaya ayrılır, bunlardan birisi hariç hepsi Cehennemdedir. O bir fırka fırka-i naciyedir, ben ve benim esbabımın hal ve itikadı üzerine bulunandır.

kime göre yargılıyorsunuz sapık fırka nedemek eve böyle bir hadis vardır ancak hangi fırkanın olduğu belli değildir.

unutmayalım melikül yevmiddin ALLAHTIR o dur insanları yargılayacak olan O ndan başka kimse yargılayamaz.

Alusi Galiyye kitabında Cehenneme gidecekleri bildirilen yetmiş iki bid'at fırkasının en kötüsünün rafıziler olduğunu bildirmektedir.

İlim-Amel-İhlas

«Şiiliği kuran İbni Sebe isimli Yemenli bir Yahudidir. Bu dalalet fırkası her asırda başka başka hal almış. Şah İsmail zamanında belli bir şekle sokularak kitaplar yazılmıştır.?

Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri GÜNYETÜT TALİBİN isimli kıymetli eserinde BOZUK FIRKALAR diye başlıbaşına bir bölüm ayırmış. Orada ümmetin 72 sapık fırkaya ayrılacağına dair birçok hadis-i şerif nakledilmiş. Bir tanesi şöyledir:

unutmaki hak dediğiniz mezhepler arasında birisinin helal dediğine birisi mekruh birisi haram diyebiliyor. ve kuranı kerim de derki yüce ALLAH allahın helalini haram sayan kafirdir. anlatabildim mi ben burda mezhep ayrımclığı mezhep progavandacılığı yağmak gibi bir niyetim yok tevhidden yanayım.

İslamiyet?in sahibinin, kendini söyledikten sonra, Eshab-ı kiramı da, söylemesine lüzum olmadığı halde, bunları da söylemesi, demektir. Nisa suresi, 79. ayetinde, buyuruldu. Eshab-ı kiramın yolunda gitmeyip de, Peygambere uyduğunu söyleyen, Ona uymuş olmaz. Böyle yol tutan kurtulamaz. Mücadele suresinin, mealindeki 18. ayeti bu gibilerin halini gösteriyor. Ancak Eshab-ı kiramın yolunda giden Ehl-i sünnet vel-cemaat fırkasıdır. Cehennemden kurtulan fırka, yalnız bunlardır. Çünkü, Eshaba dil uzatan, bunlara uymaktan, elbette mahrumdur. Onlara dil uzatmak, Resulullaha dil uzatmak olur. buyuruldu. Çünkü, onların kötülenmesi, sahiplerinin, efendilerinin kötülenmesi olur. Kur?an-ı kerimden ve hadis-i şeriflerden çıkan ahkamı bizlere getiren, Eshab-ı kiramdır. Onlara dil uzatılınca, onların getirdiği şey de, kıymetten düşer. İslamiyet?i bizlere getiren, birkaç eshab değildir. Bunda, her birinin hizmeti, payı vardır. Hepsi adalette, doğrulukta, öğretmekte eşittir. Onların birine dil uzatılınca, İslamiyet kötülenmiş olur.

ŞİDDTLE tavsiye ETTİĞİNİZ kaynakları ŞİDDETLE okuyacağım ve SİZ E ŞİDDETLE minnettar kalacağım..

Abdülkadir-i Geylani hazretleri bu yetmişüç fırkayı saydıktan sonra şöyle buyuruyor:

Ebu Hüreyre?nin ve Abdullah bin Amr?in ayrı ayrı rivayetleriyle Peygamber Efendimiz?in ?Ümmetin yetmiş üç fırkaya bölüneceğini, bunlardan yalnız birinin kurtuluş fırkası olacağını? beyan buyurduğunu Darimi?nin Siyerinden, Tirmizi?nin Süneninden, Süyuti?nin Camiü?s-Sağir?inden öğreniyoruz Hadis şöyledir: ?İsrailoğullarının başına gelen her şey, pabucun pabuca denkliği gibi, tıpa tıp ümmetimin başına da gelecektir İsrailoğulları yetmiş iki fırkaya ayrılmışlardı Ümmetim ise yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır Onlardan bir fırkanın dışında hepsi Cehennem?dedir?

Ashab-ı Kiram sordu: ?Ya Resulallah! O kurtulan fırka kimlerdir?

Hadis-i şerifte, Müslümanların 73 fırkaya ayrılacakları, sadece bir fırkanın kurtulacağı bildirildi. Bu 73 fırkadan her biri, Cehennemden kurtulacağı bildirilen bir fırkanın kendi fırkası olduğunu iddia eder. Rum suresinde de, buyuruldu. Peygamber efendimiz ise, buyurdu.

güzel kardeşim ben kimseyi eleştirmem hakkım yok zaten o büyük zatı da eleştirecek durumum yok bu başka. benim kıssasım kardeşim benim anladığım budur sizle benimle aynı görüşdemisiniz gibi olmalı.

Bu kurtuluş fırkasının Ehl-i sünnet velcemaat fırkası olduğunda İslam alimleri İCMA etmişlerdir. Yani Ehl-i sünnet velcemaat fırkasından başka bütün fırkalar cehennemdedir. Kendilerine şii, Caferi veya imamiye denilen bütün fırkalar Cehennemdedir.

?Benim ve ashabımın yolu üzere olanlardır? buyurdu1

GÜNYETÜT TALİBİN Türkçeye de tercüme edildiği için bulması ve okuması herkes için mümkündür. Orada bu 72 sapık fırka bir bir izah edilmektedir. Orada bu fırkalardan Ehl-i sünnet bir taife, Hariciler onbeş fırka, Mutezile altı fırka, Mürcie oniki fırka, Şia otuziki fırka, Cehmiyye, Necariyye Dırariyye ve Kilabiyye birer fırka, Müşebbihe'nin üç fırka olduğu bildirilmektedir.

Yanılıyorsunuz. DOĞRU tektir, Hak çok olabilir. 4 Mezhep imamı ictihad HAKLARINI kullanarak, meseleler üzerine ictihad etmişler bu sayede mezhepler ortaya çıkmıştır. Doğrunun hangisi olduğunu Allahü teala bilir. Bu hakkı kendilerine Kur'an-ı Kerim ve Hadis-i Şerif'ler vermektedir.

Kurtulan fırkanın, bire bir Peygamber Efendimiz?in ve ashabının yolundan giden fırka olduğu hadisin açık ifadesinden anlaşılıyor

Bu tasnifi yapan zat hem Seyyid, hemde Şerif'tir. Önce Şafii mezhebinde idi, manevi bir işaret üzerine Hanbeli mezhebine geçmiştir. Abdulkadir-i Geylani hazretleri Evliyanın en büyüklerindendir. Kerametleri saymakla bitmez.

Peygamber Efendimiz :

Tuhfe-i İsna Aşeriyye kitabının başında şöyle yazılmaktadır:

Kimi eleştirdiğinize ÇOK dikkat edin derim. Herhangi bir kaynaktan kendisinin hayatını okumanızı ŞİDDETLE tavsiye ederim.

peki ehli sünnetten hangisi haktır unutmayın hak tektir yektir 4 tane 3 tane olmaz onu da açıklarmısınız?

Eshab-ı kirama uymuş olmak için, hiçbirini inkar etmemek lazımdır. Bir kısmı beğenilmeyince, diğer kısmına uyulmuş olamaz. Çünkü Hz. Ali, diğer üç halifenin büyük ve uyulmaya layık olduklarını biliyordu. Bunlara, seve seve biat etmiş, hilafetlerini kabul etmişti. Diğer üç halifeyi sevmedikçe, Hz. Ali?ye uyduğunu söylemek yalan olur. Hatta, Hz. Ali?yi beğenmemek, onun sözlerini, kabul etmemek olur

unutmayalım ki peygar efendimizin ölümünden sonra ashab birbiryle savaştı. bir çoğu sebepsiz yere şehit oldu. benim anlatmak istediğim olay aslında şu: kardeşim benim anladığım peygamber efendimiz böyle yapmış ben bu anlamı çıkardım.

Ayrıca içinde zerre kadar iman olan bir kişiye sapık kafir derseniz. büyük günaha girmiş olursunuz..

Çeşitli kitaplarda şiierin bozuk itikadları bildirilmektedir. Nasıl İsevilerin İsa aleyhisselamla, Musevilerin Musa aleyhisselamla ilgileri yoksa, Şiilerin de Hazret-i Ali radıyallahü anh ile bir ilgileri yoktur.