Allahü Tealanın kelamı olan Kur'an, mushaflarımızda yazılır. Kalplerimizde mahfuzdur. Dillerimizle okunur. Kulaklarımızla duyulur. Fakat bunlara hulul etmez .

Kevser havuzu, haktır.

istidlalen sabit olan ilim ise, iktisabidir.

6? Allah'ın azabından emin olmak küfürdür,

Tevfik ve İnayet Alemlerin Rabbi Allahtandır...

Allah'ın ezeli sıfatları; hayy , alim , kaadir ,; semi , basir , mürid ve mütekellim gibi sonsuz kemal sıfatlarına sahibdir. Yine hayat, ilim, kudret, semi', basar, irade ve kelam gibi sıfatlar da ona nisbet edilmiştir.

Kur'an-ı Kerim'e bakarken gözlerinde ibadet ettiğini biliyoruz.

6. İmam, siyasi bilir olmalıdır.

Peygamberler sadıktırlar ve nasihat edicidirler.

İstitaat , ferdin fiili ile başlar ve fiilin bitmesi ile sona erer. Kula verilen bu güç, fiili yapan kudretin kendisidir.

bu nedenle sorunuz için öncelikle teşekkür ederim...

cicik sorduğunuz soru çok önemli olup imani meselelere ait bilgileri içermektedir... yanlış bilinmesi ve yanlış inanılması durumunda allah korusun kişiyi yanlış bir inanca ve müslümanlıktan çıkmaya götürür...

alem, ayan ve araz'dır.

Onların, erkeklik ve dişilik vasıflan yoktur.

Allah, kulun gücünün yetmiyeceği şeyi teklif etmez.

Kul, kendisinden emir ve yasaklamaların kalkacağı bir duruma ulaşamaz.

sevgili Allah'ın dostu ebu hanife hoşgeldiniz..

Veli, ancak, resulün risaletini tasdik eden, tam inanan ve dinin emirlerini harfiyyen tatbik eden kimsedir.

Sevgili kardeşim öncelikle hoşgeldin ve foruma canlılık getireceğiniz eminim. Ufak bir uyarı yapmak isterim, müsadeniz olursa:)

Yaratıklar için ilim kaynakları üçtür.

Ümmetinden biri için zahir olan keramet, o ümmetin peygamberinin mucizesi sayılır. Bu kerametle, o müminin veli olduğu meydana çıkar.

Kafirlere ve müminlerden bazı günahkar olanlara kabir azabı; itaat edenleri kabirde nimetlendirmek; Munker ve Nekir'in soru soracağı kitap ve sünnet ile sabittir

Aynı ibadet sevabını bilgisayar ekranından Kur'an-ı Kerim'e bakarkende alabilirmiyiz? Yoksa yansıma hükmünde olup, aynı şey değilmidir?

İman ve İslam birdir.

Müçtehid, bazen hata: bazen isabet eder

Cennet ve Cehennem sonsuzdur. Hiç bir zaman yok olmazlar ve içindekiler de yok olmayacaklardır.

bize düşen:"Allah'tan, kulları içinde ancak alimler hakkıyla korkar."(Fatır, 35/28) meali şerifinde buyrulduğu üzere ilmimizi artırmaktır...

sorusuna gelirsek gerçekten ilginç bir soru bir kere onu belirtmek gerek:)

Cenab-ı Allah, peygamberleri, tabiat kanunlarım yırtan mucizelerle te'yid etmiştir.

5. İmam, kamil ve tam bir idareci olmalıdır.

İstitaat ; sebeplerin, aletlerin ve azaların salim olmasıyla mümkündür.

Kaynaklardan alıntıyla beraber kendi yorumlarımızı da eklersek daha etkili olur düşüncesindeyim.. Çünkü şu ana kadarki ehl-i sünnet birikimini sunmamız gerek ve biz ehl-i sünnet yolunun karınca misal ilim taliplileri olarak bizden evvel gelip geçmiş alimleri her fırsatta nazara verip yolumuzun şahsi yorumlar değil 1400 senedir alim, allame, evliya ve asfiyalarla aydınlatılan bir sırat-ı müstakim yolu bir cadde-i umumi ve tarik-ı kübra olduğunun altını çizmeliyiz..

A. Mütevatir Haber: Mütevatir haber; yalan üzerine ittifakları düşünülmeyen bir top'umun naklettiği haberdir. Bu haber çeşidi de zaruri olarak, bilgiyi icabettirr. Eski zamanlarda yaşamış hükümdarlar ve uzak memleketler hakkındaki bilgi gibi.

Hiçbir veli, asla peygamber derecesine ulaşamaz.

3? İlim kaynaklarının üçüncüsü, Doğru Haberdir. Bu da iki çeşittir,

7. Ahkamı tenfise , İslam memleketlerinin hudutlarını muhafazaya ve mazlumun hakkım zalimden almaya kadir olmalıdır. '

günahkar müslümanlar ahirette hitap ve itap olmak üzere 2 şekilde cezalandırılabilirler... ali bunu yapmış şeklinde mahcup edilebilir ki buna hitap denir... ali neden bunu işledin bakıyım şeklinde sorguya çekilip terletilebilir ki buda itaptır...

3? İster büyük, ister küçük olsun; günahı helal saymak küfürdür.

İman; Allah indinden gelen şeyleri kalp ile tasdik ve dil ile ikrardır.

Amellerin ölçülmesi, haktır.

infitar suresi 6 ayetin MEALİ'ne değinecek olur isek;ey insan kerem sahibi rabbine karşı seni aldatan nedir? sorusuna verilecek en doğru cevap bütün işlenen bütün günahların bizzat kendisidir... Allah Teala kendisini bu makamda "kerem"likle vasfetmiştir. Bu vasfı insan yanlış değerlendirmiştir. kerem sıfatı gereği işlediği günahı hemen cezalandırmayan ve düşünüp ibret alması ve töve etmesi için kerim olarak müddet veren allahın keremi anlayamayan ve gaflet uykusuna dalan günahkar kasdedilmektedir... Yine burada aldatanın ona musallat olan şeytan olduğu yahut ilk suçta cezalandırmayan Allah'ın aff ve mağfireti olduğu da söylenmiştir.

bunlar:günahkar müslümanlar ve allahı inkar edenlerdir...

Allah , dualara icabet eder ve hacetleri bitirir.

Sahabe, ancak hayırla yadedilir.

akaid alimlerimizden imam NESEFİ'nin akaid metnini aktarıyorum:

Alem , bütün kısımlarıyla sonradan yaratılmıştır. Alem, yoktan varedilmiştir, ve zamanı gelince yok olacaktır.

dini bir forumda ebu hanife severlerin çoklukta olmasından öte birşey düşünülemez sanırım...

hocam benimde bir sorum var : cunup ta neden bütün vucut yıkanması gerekir?

insanlar aslında dine dair bir çok soru taşırlar sinelerinde... fakat bu soruların cevaplarının kitaplarda yada alimlerin beyinlerinde cevaplarının olduğunu bilmezler... sanırlarki bir sır perdesi ile örtülü ve ancak öldükten sonra bu sır perdesi kalkıp sorular cevaplanacak...

"Andolsun, siz o alevlenmiş ateşi mutlaka göreceksiniz." Ahirette ateşi elbette göreceksiniz. Anlatılmak istenen O ateş ki bir iç çektiğinde bütün mukarreb melekler ve peygamberler dahi heybetinden ve korkusundan dizüstü yığılacaktır.

5- Andolsun, siz o alevlenmiş ateşi mutlaka göreceksiniz.

1? Selim Hisler : Bunlar, işitmek, görmek, koklamak, tutmak, dokunmaktır. Bu beş duyu, fonksiyonlarının icabettirdiği hissi duyarlar.

1? Naslar , zahirleri üzerine hamlonurlar . Bunların zahirlerinden vazgeçip, batın ehlinin İddia ettiği manalara sapmak, İslam'dan çıkıp küfürle vasıflanmak demektir.

birde ayette asıl anlaşılması gereken ey Kafir insan neden aldandın şeklinde anlaşılmalıdır ki bunun cezasıda azaptır...

Kulların yaptığı iyi ve güzel olan fiillere Allah'ın rızası vardır. Fena olan fillere rızası yoktur.

Öldükten sonra dirilmek haktır.

4. Sadakaları toplamak.

tekasür suresi 8 ayetten müteşekkildir ve MEALEN Dünyalıkla Böbürlenme Ve Amellerden Sorulma üzerinedir... ilgili ayetlerde mealen şöyle buyrulmaktadır:

Allah'ın elçisi Muimmmed 'in uyanıkken, şahsı ile semaya, ve sonra yüce makamlardan Allah'ın dilediği yere miracı haktır.

varlık tıpkı yüce yaratıcımız gibi ezeli ve ebedi midir?

9. Velisi olmayan küçükleri evermek.

Sonra bu durumu tekid etti:

7. İnsanlar arasında vuku bulan ihtilafları halletmek.

vay aramıza ebu hanife gelmişte 'aklınıza takılan her türlü dini soruyu sorabilirsiniz '' diyor daha ne isteyelim...

Bende bunun için bir iki tefsire baktım ama bir açıklık bulmadım, o nedenle kendi fehmime bvaşvuruyorum:)

Ahirette, Allah'ınm kullarına sual sorması, haktır.

İslam'a göre ilham; bir şeyin sıhhatini bilme sebeplerinden değildir.

«Allah, kul için, sadece hayırlı olanı yaratmalıydı denemez.

Peygamberlerin sayılarının ne olduğu konusunda münakaşa etmemelidir. Zira, Allahü Teala buyurmuştur ki; «Andolsun ki, senden evvel de peygamber gönderdik. Onların içinden, sana, kıssalarını bildirdiğimiz kimseler de var, sana bildirmediğimiz kimseler de var. Eğer adet zikredilirse; zikredilen adetten fazla peygamber gelmiş geçmişse onlar inkar edilmiş; zikredilen adetten az peygamber gelmişse peygamber olmayanlara peygamberlik izafe edilmiş olur.

Kulların bu fiillerinin hepsi, Allah'ın İradesi, dilemesi, hükmü, kazası ve takdiri iledir. Ancak, kullar için, ihtiyari fiiller vardır. Bu fiiller dolayısıyla sevap alırlar veya cezalanırlar.

Alemi yoktan yaratan, Allahü Tealadır. O Allah ki, öncesiz diri kadir, alim, işiten, gören, dileyen, muraddedendir. Allah, araz değildir, cisim değildir, cevher değildir, suret ve şekil değildir, mahdut değildir bir şeyin parçası veya cüz'ü değildir birleşik değildir sinirli değildir. Cins ve keyfiyet ile vasıflanmaz, mekandan münezzehtir , üzerinden zaman cereyan etmez. O'na hiç bir şey benzemez. İlminden, kudretinden hiç bir şey hariç değildir.

Haram edilmiş şeyler de mıhtır.

bu tespitten sonra deriz ki; arapça lafzı ve manayı kapsayan o yüce kelam ister bir kağı üzerinde yazılı olsun isterse de bir bilgisayar ekranında olsun farketmez... okunan ve bakılan, alemlerin rabbine ait bir kelam olup aynı sevabı hazinesi sonsuz olan ve her sıfatında olduğu kerim sıfatındada kamil olan cenabı hak verecektir...

halbuki peygamberler, din, alimler, müctehidler, kitaplar hep bu soruları cevaplamak için gönderilmiştir...

8- Sonra andolsun, o gün nimet den sorulacaksınız.

Helal olsun, haram olsun; herkes kendi nzkını yer. Bir insanın kendi rızkını yememesi, veya başkasının, onun rızkını yemesi tasavvur edilemez.

Ameller artar ama; iman, ne artar ne de eksilir.

mademki hakkalyakin anlama ve öğrenme mertebesi bizzat ateşi tatma ve içinde yanmayı gerektiriyor, genelleyici bir uslüb burda gerekmeyebilir.. Çünkü herkes ateşi biliyor, görecek ama herkes içinde yanacak ve azabı tadacak diye bir husu yok.. Bu müslümanlardan bazılarına bakan ayet kafirlere ne der diye düşünürsek onların ahireti umursamayan günahkar yüzlerine dehşetli bir tehdid savurmaktadır. Bu uslüpta azabın en ufak hali gösterilip var büyüğünü sen düşün diye akla havale edilmekte.. Yani ateşi görmek ve o dehşetli hengamenin canlı şahidi olmak bile dayanılmaz bir azap iken kahrın ve celalin tecelligahı olan cehenneme nasıl girecekin ey kafir hiç düşündünmü diye sorulmaktadır..

haydi buyrun ne varsa ama kıyıda köşede aklınızda ne varsa sorun bakalım yanıtı var mı...

Dili ile İkrar ve kalbi ile tasdik etmiş olan kulun «Ben muhakkak mü'minim demesi doğrudur. Onun, «Ben inşallah mü'minim demesi doğru değildir.

sizden çok şey öğreneceğiz gibi görünüyor Allah'ın izniyle..

Araz; renkler, kevnler, tadlar, kokular gibi kendi zatıyla kaim olmayan, cisimlerde ve cevherlerde sonradan olan şeydir.

nesil hoşbulduk... ebu hanifeyi gerek geçmişte olsun ve gerekse de gelecekte olsun seven insanların sayısı sona ermeyecektir diye düşünüyorum :)

Müslümanların bir imam seçmeleri şarttır.

Allahü Teala, kendisine şirk koşam affetmez.

2? Akıl: Akıl ile ilk bakışta hasıl olan bilgi, zaruri bilgi'dir. Bir şeyin tamamının, parçasından büyük olduğunu bilmek gibi.

Aklıma hep mehdi olayı takılmıştır. Gelecek mi diye sanki herkes hemfikir değil bu konuda? Kıyametin yaklaşacağı zaman gelecek olanlar nedir?ecüş mecüş dabbetül arz bu konular kafama çok takılıyor...

Tekvin, Allahü Teala'nın ezeli bir sıfatıdır. Tekvin; Allahü Tealanın, alemi ve alemin parçalarından her birini, tayin ettiği vakitte, icat etmesidir. Tekvin sıfatı, bize göre, yaratılan şeylerden ayrıdır.

Allahü Teala, dilediği kimseyi sapıklıkta; dilediği kimseyi hidayette kılar.

Peygamberin ve hayırlı kimselerin büyük günah işlemiş olanlara da şefaat edecekleri sabittir.

Altah'ü Tealanın kelamı olan Kur'an, mahluk değildir.

6. Cuma ve bayram namazlarını kıldırmak.

Peygamberin , cennette müjdelediği aşerei mübeşsere'nin(cennetle müjdelenen 10 sahabenin), cennete gideceklerine şahadet edilir.

İnsanların en efdali, peygamberimizden sonra, Ebu Bekri's-Sıddik' tır. Ebu Bekir'den sonra Ömerü'l'Faruk' tur. Sonra Osman Zii'n-Nureyn' dir. Sonra da, Aliyyül'-Murtaza dır. Hıüefa-i Raşidin'in84 halifenin) hilafetleri de, bu sıraya göre olmuştur.

kesinlikle hayır, mechul_asker.. Bunun için ebu_hanife'ye ihtiyaç yok :)

Peygamberlerin ilki, Hz. Adem; ve sonuncusu Hz. Muhammed dir.

Kuranda kaç tane elif harfi var acaba?...

1. Ahkamı tenfiz.

cevabımıza gelince 5 ve 6 aayetlerde:

İrade, Allahü Teala'nın zatıyla kaim olan ezeli bir sıfatıdır.

ÖNCELİKLE SATIR SATIR BİR MÜSLÜMANIN İNANMASI GEREKEN VE MÜSLÜMAN OLDUĞUNA, İMANININ OLDUĞUNA DALALET EDEN DOĞRU BİLGİLERİ SIRASIYLA YAZIYORUM... BUNLARA İMAN EDEN KİŞİYE MÜSLÜMAN DENİR VE TEK BİR SATIRINDA ŞÜPHEYE DÜŞEN KİŞİ ALLAH MUHAFAZA İSLAM DAİRESİ DIŞINA ÇIKAR:

Cennet ve Cehennem haktır. Cennet ve Cehennem, yaratılmıştır ve şuan mevcutturlar.

Ayan; zatıyla kaim olun şeydir. Ya mürekkep olur ki, cisimdir. Yahut, cevher gibi, gayri mürekkep olur ki, bölünmez en küçük parçadır.

8. Hakların isbatına vesile olan şehadetleri kabul etmek.

4. İmamın, zamanının en faziletlisi olması şart değildir.

usul olarak inşaAllah nakil esaslı gidersiniz...

6- Yine andolsun, onu bizzat gözlerinizle mutlaka göreceksiniz.

ey insan hitabının 3 ayrı kişiyi kapsayacağı kanısındayız...

yani özetlemek gerekirse:8. ayetin mealine baktığımızda sonra sorulacaksınız deniyor buradan henüz cehenneme girilmediği sonucuna ulaşabiliriz, çünkü cennet ve cehenneme girdikten sonra sorguya çekilme söz konusu değildir... cennetlikte olsa her insan cehennem ateşini görecektir... işte bu görüş ilmel ve aynel yakin mertebelerinde gerekleşecektir... aynel yakin mertebesinde görmek ise ancak cehennem ateşine girecek kimselerce yaşanacak bir husustur...

zor ama hayırlı bir mesleğe talib olmuşsunuz Allah kolaylık versin...

2. Hadleri İkame.

Şirkten başka, dilediği kimselerin, büyük veya küçük günahlarım affeder.

infitah 6 ayetindeey insan kerem sahibi rabbine karşı seni aldatan nedir? hükmüne cevabınıznedir.. Allaha ne diyeceksiniz... cevabınız nedir

3. İmam kureyş'ten olmalıdır. Ancak imamlık, Haşim ve Ali oğullarına mahsus değildir.

Resuller gönderilmesinde hikmet vardır. Allahu Teala, beşer içinden bazılarını, beşeriyete mujdeleyici ve korkutucu resuller olarak göndermiştir. Bu resuller; insanlara, din ve dünya işlerinden, muhtaç olduklan her şeyi açıklamışlardır.

2. Muntazar bir imam da kabul edilemez.

Allahü Teala'yı görmek, aklen caiz, naklen vaciptir. Allahil Teala, görülür. Fakat bu görülme, bir mekanda, bir yönde, bir ışık yardımıyla değildir. Görenle Allah arasında bir mesafe de bahis konusu değildir.

Allah'ın ezeli ve zatıyla kaim sıfatlan vardır. Bu sıfatlar, zatının aynı da değildir, gayrı da değildir.

Allah'ın, peygamberlerine İnzal etmiş olduğu kitaplar vardır. Bu kitaplarda emrini, nehiylerini , mükafatını ve azabını beyan edip açıklamıştır.

Ahirette kişiye verilecek olan kitap, haktır.

Ve bunlara benzer diğer vazifeler.

kur'an-ı kerim 'hem lafzen' hemde manaen allaha ait olan kelamdır... bu nokta çok önemlidir yalnız manası değil mushafın 2 kapağı arasındaki arapça lafzıda allaha aittir... bu nedenle bir çok yerde biz kur'an-ı arağça indirdik vurgusu yapılmakta ve az çok bir yabancı dile aşina olanlarca bilineceği üzere hiç bir türcüme ve meal aslını tutmamaktadır...

Melekler, Allah'ın kulları olup, Allah'ın emri ie hareket ederler.

4? Şeriat ile alay etmek küfürdür.

evvela neye nasıl inanmalıyız kısaca onu belirtmek isterim sonra olayların detayına geçelim...

Bir kimse, sald iken şakı , ve şaki İken de, said olabilir. Bu, fertte saadet veya şekavet halinin değişmesidir. Yoksa ferdin saadet veya şekaveti yarattığı manasına gelmez. Çünkü, saadet ve şekaveti yaratma, Allah'ın sıfatlartndandır. Allah ve sıfatlarında ise değişme olmaz.

1. İmamın zahir olması gerekir.

Hz, Muhammenin , kıyamet alametlerinden olarak; Deccalin, Dabbe-İ Arz'ın, Ye'cüc ve Me'cüc'ün çıkması; Hz. İsa'nın gökten inmesi ve güneşin batıdan doğması hakkında verdiği haberler, haktır.

Dirilerin ölülere dua etmelerinde ve onlar İçin sadaka vermelerinde ölülere fayda vardır.

B. Mucize ile risaleti sabit olan Resulün Haberi: Bu da, istidlali ilmi meydana getirir. Resulün Haberi ile hasıl olan bilgi, kat'iyyet ve gerçeklik konusunda, tevatürle sabit olan bilgi gibidir.

"Yine andolsun, onu ayn-ı yakin ile mutlaka göreceksiniz." Sonra ateşi bizzat göreceksiniz, yani gözlerinizle görüp müşahede edeceksiniz. Sakın cehenneme götüren günah ve seyyiata düşmeyin, kötülükleri ve büyük günahları işlemeyin.

Allah, kelam sıfatı ile konuşur. Kelam, harf ve sesler cinsinden olmayıp Allah'ın ezeli bir sıfatıdır. Allahü Teala, bu kelam sıfatıyla, kelam edici, emredici, nehyedici ve haber vericidir.

Peygamberlerin en efdali, Hz. Muhammed dir.

Beşerin resulleri, meleklerin resullerinden daha faziletlidir. Meleklerin resulleri de bütün beşerden daha efdaldir . Mü'minlerin umumu ise, meleklerin umumundan faziletlidir.

Sırat köprüsü, haktır.

5. Mütegallibeyit hırsızları ve yol kesenleri kahretmek,

2? Nasları reddetmek küfürdür,

5? Allahu Teala'nın rahmetinden ümit kesmek küfürdür.

tekasür suresi 5- 6 ayetinde neden hakkal yakin yok

Helal olarak kabul edilmediği takdirde, Allah dilerse, büyük günahı da affeder. Fakat haramı, helal sayarak işleyen kimse küfre gireceği için Allah bu kişiyi affetmez.

İslam'a göre, eşyanın varlığı bir realitedir . Ve ilim, bu eşya realitesine nüfuz eder.

Peygamberlerin hepti, Allah'tan aldıklarını tebliğ etmişler ve haber vermişlerdir.

10. Ganimetleri taksim etmek.

hoşbulduk muallim kardeşim allah razı olsun... ebu hanifeyi tanıyıpta hayran olmamak elde mi...

Kişinin döğülmesininin hemen akabinde; döğülende meydana gelen acı ve elem; insanın vurmasının hemen akabinde camın kırılması ve buna benzer şeylerin hepsi, Allahü Teala'nın yaratıklarıdır. Bu neticeleri meydana getirmekte, kulun bir yaratma kudreti yoktur.

3. Askeri teçhiz,

Öldürülen bir kimse, eceli ile ölmüştür. Ölüm de, bir varlıktır.

imam, günahkar oluşu ve zulmü sebebiyle azledilemez .

Nikinize hayranım.))bir anda vuruldum. hoş geldiniz yeni üyemiz aramıza...

7? Gaybdan haber verdiği haberi ile o kahini tasdik etmek küfürdür.