Dünyanın yaratılışından beri insanoğlunun gökyüzüne olan merakı ve ilişkisi, temelde bu organik bağa dayanır.

Hatta belki de bu yüce sona, bazen gerçekten ulaşılabilir. Çoğu zaman insan, gayet dünyevi bir harpten çıkan, ama neredeyse meleklerin aşinası olduğu notalarla ürpertici bir hazza kapılabilir...

BU KISIM 3 E KADAR KOPYALA YAPIŞTIR YAPILMIŞTIR...

cenk dediysek sadece cenk değil sünnet düğün bayram bikaç hadis vardır özellikle şu hz. aişe hadisi vardır velhasılı bu konuyu araştırdım karşıma musiki masiva diye çıktı kuran varken ilim varken musiki boş iş görmüş havaslar mevlana konusunda da farklı görüşler var alet olarak değerlendirmiyorlar dinleyelim nede olsa avamız ama itikadımıza dikkat edelim derim

İlahi esintileri duyabilmemiz için,

öyle bi kalbimiz olaydı da ilim zikir tefekkür kaplayaydı

Niçin kulaklar?

İbn Manzur, Lisanü'l-Arab adlı eserinde?fıtrat?ı şöyle tanımlar ; yaratılış, yapı, karakter, tabiat, mizaç, içgüdü...

beni soracak olursan death metale kadar dinlerim ama itikad çok önemli özellikle sizlerin dikkatli olması gerekir.

?Davul gümbürtüsü ile tatlı ney sesi yankılanır Allah Hu!

Hemen hemen bütün aşk yolcuları tarafından benimsenen sema?, duyulan ilahi sese ruhen ve bedenen verilen bir cevaptır. Bu cevabı sunabilmemiz için varlığımız, naturel anlamda bir beden-zihin ve ruh üçlüsü üzerinde yükselmelidir.

hani diyorum keşke

Bir duvardan geliyor

Bediüzzaman Hazretleri?nin de belirttiği gibi,

(Secde, 9).

Sufilerin sema? ile Bezm-i Elest arasında bir bağlantı kurmaları da bu gerçeğe dayanır. ?Elestü bi Rabbiküm? şeklindeki ilahi hitabı keyfiyetsiz ve şekilsiz olarak dinledikten sonra, o ilahi hitabı işitmenin zevki kalplerde yer tutmuştur. Hz. Adem?in yaratılmasından sonra bu gizli sırları, insanın zuhur eden halden dolayı bir nağme veya güzel bir kelime olarak işitmesiyle, Elest Bezmi?ndeki zevkli dinlemenin hatıra gelmesi üzerine kalplerimiz sema? ederek evrene doğru kanatlanmaktadır.

Büyük hadis alimlerinden İbn Hacer ve Ayni'nin görüşü şöyledir:

biz rehber olarak imam rabbaniyi örnek alıyoruz

Müzik de diğer fıtrat unsurlarında görüldüğü gibi insanın yaratılışında var olan bir haldir.

diğerleri gideydi ama nerde şu rezil ortamda bazen ilahi ehven-i şer oluyor

Anlatılan hikayeye göre adamın biri Mevlana?nın bu sözüne karşı çıkar ve gıcırdayan kapılardan nefret ettiğini söyler. Bunun üzerine Mevlana Hazretleri?nin cevabı şöyle olur: ?Sen kapılardan kapanış sesini duyuyorsun. Benim işittiğim ise açılırken çıkardıkları sestir.?

her şeyden önce sırayla gidelim...

çocuk abe,

Musiki,

unutmamak lazım ki yolları kapamak lazım

önce kulağımız iman nuruyla aydınlanmalıdır. Kulak iman nuruyla ışıklandığı vakit, kainattan gelen pek çok güzel sesleri işitir. Her varlığın kendi hal diliyle çıkardığı sesleri, zikirleri, tesbihleri anlar. Hatta bu iman nuru sayesinde rüzgarın eserek çıkardığı sesler, bulutların çarpışmasından çıkan gök gürlemeleri, deniz dalgalarının çırpınışları, yağmurun şıpırtıları, kuşların cıvıldaşması, ağaçların hışırtısının her birisi birer?Rabbani kelam ve ulvi tesbih? haline gelir ve kulak bunlarla aydınlanır.

2. peki bir çok hadis var müziği ve müzik aletlerini yasaklayan. bunlar nedir dersek...

mizmar: müzik aleti demektir.

Ne kadar az şükrediyorsunuz!?

İşte hakikatin özünü anlayabilecek bir duyarlığa tutulmuş ruh, ?o en büyük son?, göksel güzelliğin yaratılışına, belki de en çok musiki ile yaklaşabilecektir.

evrendeki ses ile sanatçının kalbinden gelen sesin ruhta buluşmasıdır.

3 Başka bir hadis ise şarkı söyleyen kadını dinlemek üzerinedir. buna bakalım.

ve ayetlere bakalım tekrar ne diyor...

Çünkü musiki, evrende sürekli olan, fakat ancak sezme duyarlılığına sahip insanların algılayabileceği nice sesler ile sanatçının sesinin buluşmasından veya bu seslerin sanatçının kalbindeki tezahüründen başka bir şey değildir.

daha öz bir anlatımla Allah tüm insanları yartırken temel mizacını, yapısını, içgüdülerini islamın karakteri ile donatmıştır...

?Göğü, yeri ve ikisi arasındakileri boş yere yaratmadık; yani bunlar bir tesadüf eseri değildir. Bu, inkar edenlerin zannıdır .? (Sad, 27)

ve anlayını tefekküre boğan bir ayet Rum(30)

Sezai Karakoç, Hz. Peygamberimiz?e vahyin gelişini, ?Tek ses Cebrail?dir? mısraıyla ilahi bir ses olarak yorumlar. Vahyi tasvir ettiği şiirine?Ses? adını vermiştir. (Zamana Adanmış Sözler, 45-48). Kulağı iman ve aşk ile dolan olan bu sesi duyacaktır:

Bir zaman gelecek, ümmetimden bazısı, zinayı, içki içmeyi, mizmarı helal addedecektir."

"Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi şerefli bir yere sokarız." (Nisa, 4/31)

bağzılarının ise normal müzikleri çalgı eşliğinde dinlerken neden çalgılarla ilahileri çalmadığını da anlamış değilim.

"Zinaya düşme tehlikesinin olmaması şartıyla, köle olmasalar da genç kızların şarkılarını dinlemek caizdir. Çünkü Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, "Cariyeteyn" hadisinde bunu engellememiş, aksine Hz. Ebubekir'in karşı çıkmasını engellemiştir." (İbn Hacer, Fethu'l-Bari, c: 5, s: 115; Ayni, Umdetü'l-Kari, c: 5, s: 370.)

ilahi anlamda bir musiki değeri vardır.

sonuçta müzik insanın fıtratından gelmesi üzerine kesinlikle helaldir. müzikle uğraşmak, dinlemek de fıtrata uygun bir ameldir.

ahmak işte.. ne dediğini ve o cümlelerin nereye vardığını hesaplayamıyor...

evet aynen öle neymiş efendim camiler sosyal etkinliklere açılsın. yaaaaaaaaawwww dışarı yetmiyormu size! bi dokunmadığınız cami kalmıştı... Allahınevini kendi nefslerine kullanacaklar. yazık çok yazık..

Ruhlarının hakikatine varmış ve alıcı frekanslara sahip üstün insan için, yani insan-ı kamil için her sesin, ilahi anlamda bir musiki değeri vardır. Gerçek bir sufi, her sesin ona sevdiğinden müjde getirdiğini duyar; her sözcük onun için adeta Allah?ın bir vahyidir. Bundan dolayıdır ki, tasavvuf ehlinin musikiye verdiği mana, maddi alemin değil, mana aleminin yansımaları olduğudur. Medeniyetimizin kalp atışlarının hissedildiği mekanlar olan dergahlarımız, bu yansımaların işitilmesinden dolayıdır ki, tarihte kalıcı iz bırakmış nice musikişinasları yetiştirmişlerdir. Onun için musiki, bir gönül işidir.

Mevlana Hazretleri?ne göre musiki, cennet kapılarının sesidir?

İnsanlığa kalıcı ve evrensel eserler sunan hakiki müzisyenler, insanın evrenle bütünleşmesini anlayabilen ve bunu yaşayabilen insanlardan çıkmaktadır.

daha da ötesi tasavvuf müziği de gerçekten çok güzeldir. halk müziği de...

mesela zamanında burda bi başlık vardı namaz kılarken ilahi dinleyecekmiş daha takva oluyormuş

istisnalar cenkte var diye biliyorum hatta istanbulda da böyle bir sahabi var.

İlk paragrafta zikrettiğimiz ayet-i kerimede, ruhun üflenmesinden sonra kulakların yaratıldığına işaret ediliyor.

küçük bebeklerin müziğe karşı duyarlılığı ninilerimizde, manilerimizde açıktır. o bebekler el çırpmaya bir yere vurarak tempo tutmaya çok küçük yaşlarda başlarlar ki müziğin fıtrattan geldiğinin bir göstergesidir bu. ve dünyanın tüm toplumlarında müziğin istisnasız var olması da müziğin insan fıtratında var olduğunun açık delilidir...

gözler ve kalpler yarattı.

Aksi durumda, gök ve yer ve ikisi arasında yaratılanların niçin yaratıldığını tam olarak idrak edemez ve aşağıdaki ayette de belirtilen inkar düzeyine düşmüş olabiliriz:

Dört bir yandan geliyor

alıntıların hepsi semerkant...

"O iyiler, ufak kusur ve günahlardan olmasa da, büyük günahlardan, aşikar hayasızlıklardan kaçınırlar. Senin Rabbinin mağfireti boldur.(Necm, 53/32)

Yaratılmış varlıkların içerisinde en güzel olanı hissedebilecek tek varlık insandır.

Ayetlerde görüldüğü gibi Allah, büyük günahlarla küçük günahları ayırt etmiştir. İçki ile zina büyük günahlardandır. Halbuki hiçbir kaynakta müzik aletleri çalmanın büyük günahlardan olduğu ifade edilmemiştir. Peygamberimizin böyle bir karıştırmayı yapmayacağı açıktır.

1. Kuran fıtrat dinidir diyoruz ve her insan islam fıtratı üzerine doğar kavramlarını biliyoruz.

Peygamberimiz de şöyle buyurmuştur: " Helal bellidir, haram da bellidir." (Buhari, İman, 39, Büyu', 2; Müslim, Müsakat, 107; Ebu Davud, Büyu', 3; Tirmizi, Büyu', 2; Nesai, Büyu', 2; İbn Mace, Fiten, 14)

Tüm dönen gezegenlerin ruhu dönerek der Allah Hu!?

her sözcük onun için adeta Allah?ın bir vahyidir.

evet yukarıda müziği yasaklayan hadis ayrıca ahad hadis

Oku Rabbinin adıyla.?

Ve sizin için kulaklar,

Yaratıcı olan Yüce Allah her varlığı, kendisinin sonsuz olan ve insanın idrakine ve hayaline sığmayan güzelliği ile bezemiştir.

Ayet-i kerimede belirtildiği üzere, insana bu ruh ile birlikte ayrıca?kalp?de ihsan edilmiştir.

Bizler için önemli olan, bu koşunun farkına varabilmemizdir. Koşuda mıyız? Hangi hızla koşuyoruz? Veya koşamıyorsak yürüyor muyuz?

Allah Teala başka bir ayette ise şöyle buyurmaktadır:

selamlar...

Ruhlarının hakikatine varmış ve alıcı frekanslara sahip üstün insan için yani insan-ı kamil için her sesin,

Gerçek bir sufi,

müsiki ruhun gidasıdır...:)))

efendimiz kendisine gelen bu meslek sahibini geri çevirmiş hz. ömer çalgıdan koşarak kaçmıştır

Veya en azından bu telaşı yaşayabiliyor mu? Bir musiki eserini dinlerken,

her sesin ona sevdiğinden müjde getirdiğini duyar;

sonra öğrendikleri ile bu fıtrattan uzaklaşmaya başlar... veya gayri meşru olarak yapar. örneğin cinsellik tüm insanların fıtratında vardır. ancak meşru veya gayri meşru şekli vardır. Cinselliği yasaklayan bir anlayış fıtrata dolayısı ile islama aykırıdır. katolik, ortodoks papazlarında görüldüğü gibi.

ama çocuk abe peygamberimizi elbaneler ve sözler eşliğinde karşılamışlar.. elbane ile diğer çalgılar arasında önemli bişey mi var?

fıtrat ne demektir? önce düşünelim...

hadislere bakalım öncelikle. ve selahiyetini araştıralım.

zorluyorsun kütibi sitteb de izah mevcut

MAHUR...

Çünkü Allah, insanı kendi ruhu ile donatmıştır.

ona kendi ruhundan üfledi.

?O inkar edenleri Hakk?a çağıranın durumu, tıpkı bağırıp çağırmadan başka bir şey işitmeyen kimsenin durumu gibidir. Onlar, sağır, dilsiz ve kördürler; onun için düşünmezler.? (Bakara, 171)

matematiği zayıf...

bu ülkede camilere masalar ve müzik aletleri konulmaya çalışıldı cevazı aldılar mı ezgiydi gider poptu gider bi de kadınlar söyledi mi tam olur.

abe müslüm gürses te güzel söylüyor... dünya tersine dönse vazgeçmem, gökteki güneş sönse vazgeçmem..:))

Raksla kızıl şafak, kıvançla ayakta der Allah Hu!

Böylece kainat, ilahi bir musiki dairesine dönüşür. Türlü türlü sesler, çeşit çeşit terennümler, kalplere ulvi bir hüzün, rabbani bir aşk verir, onu nurlu alemlere götürür? (İşaratü?l-İcaz, 77-78)

işte o zaman özümüz tezahür ediyor demektir. Bir başka ifadeyle,

Kainat güzellikler diyarıdır.

Ruha ve onun mekansızlık içerisinde bir mekanı olan bir kalbe sahip insanoğlu, var oluşundan gelen bu ilahi dinamiklerle güzelliğin mutlak kaynağına doğru koşmaktadır.

bazı ilahiler insanı sanki Allaha daha çok yaklaştırıyor onların durumu nedir acaba?

herşeyden önce konuyla ilgili zayıf olduğu tesbit edilmiş hadisler mevcud...

allaha yaklaşmak için başka yollar

Müzik ve müzik aletleri konusunda birkaç hadis daha bulunmaktadır. "İmam Gazzali, Kemalüddin İbn Hümam, Abdülgani Nablusi, İbn Abidin, Takiyyüddin Sübki, Remli, İbn Hazm ve Şevkani gibi diğer bir kısım alimler bu gibi hadisleri yorumlamışlardır. Yapılan yorumlar özetle şöyledir: Hadislerin ana konuları içkili, kadınlı, içinde birçok haramın işlendiği meyhane eğlencelerinden oluşmaktadır. Bu da gerek çalgı aletleri gerekse diğer müzik çeşitlerinin haram olması, aletlerin ve müziğin kendileri ile ilgili bir husus olmayıp, bunlarla haram işlenmesi ya da haram işlenen ortamlarda çalınmalarından dolayıdır. Dolayısıyla bu aletler helal ve mübah eğlencelerde, içine başka bir haram karıştırılmadan kullanılırsa caizdir. Beraberinde başka haramlar işleniyorsa, "harama sebep olan şeyin kendisi de haram olur" kuralı gereği caiz olmazlar." (Gazzali, ihya, VI, 142-144; İbn Hümam, Fethu'l-Kadir, VI, 482; Nablusi, İdahu'd-Delalat, Süleymaniye Ktp., Esat Ef., nr., 1762/1, vr., 7a-b, 8a-b, 9a, 11a, 27a, 28a; İbn Abidin, Haşiyet-ü Reddi'l-Muhtar, V, 305, 307; Şevkani, Neylü'l-Evtar, VIII, 113-119; Sübki, Tekmile, XX, 230; Remli, Nihayetü'l-Muhtac, VIII, 298; Muhalla, VII, 567)

ilahi bir esinti içerisinde iken, eğer güzelliği kavrama konusunda ruhi bir kaygımız varsa,

çok sert bir şekilde eleştirisi var özellikle para kazanma konusunda

Belden aşağıya hitap eden yasak, yukarı olanlar serbesttir. Çalgılara yasak getirildiğine dair bir hüküm bilmiyorum. Çalgılar yöreseldir. Arabistan'da def, Ortaasya'da saz meşhurdur nitekim. Bizi müzikten soğutanlar şimdi kanallarında sabah akşam müzik yayınlıyorlar. Kavalın yerini illaki davulla mı dolduralım. Kırıp atalım mı kavalı. O zaman piyano olsaydı, ve bir düğünde çalınsaydı Peygamberimiz de görseydi, duysaydı "atın bunu" mu diyecekti. Ya da bir Türk eline kopuzuyla inip gelseydi atından, memleketini öven bir arguvan asılsaydı "sen de nereden çıktın" mı diyecekti.

Ruhumuz, sürekli olarak gördüğümüz ve içinde yaşadığımız güzellikler diyarında, evrende kanatlanabiliyor mu?

Snyder?in dediği gibi,

İnsan ruhunu, Bezm-i Elest aleminden kanatlandırıp, sonsuz deryalara sürükleyebilir.

Musiki esrarlı bir kuvvete sahiptir.

"O halde sen yüzünü, bir hanif olarak dine, Allah'ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata çevir. Allah'ın yaratışında değiştirme olamaz. Doğru ve eskimez din işte budur. Fakat insanların çokları bilmiyorlar."

Ayrıca dikkat edilmelidir ki, kulaklar gözlerden önce vurgulanmaktadır. Duymamak, evrenin doğal seslerinden uzak yaşamak, musiki deryasından bir katre bile olsa nasiplenememek, insan için görmemekten daha büyük bir azap olsa gerektir!

BU KISIM ALINTIDIR...

burada içki içmek ve zina kuran ile sabit büyük günahlardandır.

?Bir tavandan geliyor ses

Aslında metod çok basit. ve bunu bize de kuran vermiş. fıtrata aykırı olan islama da aykırıdır. Çok basit ve çok açık...

"Kadın sesi, ses olması hasebiyle haram değildir. Bu konuda Kur'an-ı Kerim'de açık ve kesin bir nass bulunmamaktadır. Kadının, yabancı erkekle konuşurken sesini inceltmesi, kırıla döküle, edalı ve endamlı konuşması Ahzab suresinin 32. ayet-i kerimesinde yasaklanmıştır. Bunun yasaklanışı ise bu sesin avret olduğundan değil, bu tür konuşmaların erkeklerde haram duygular uyandıracağı içindir.

özümüz hem içe hem de dışa doğru genişliyor demektir.

dün akşam tgrt haber tv de osman hocaya soruldu bu konu ilahi konusu. çalgı aletleri olmadan sevap çalgı aletleriyle haramdır dedi bizde eyvallah deriz.

donanmış ruhlar bu lütfu idrak etme ve metafiziksel anlamda bir şiiri duyumsayabilme yetisine sahiptir...

"Kuran size -zorda kaldığınız durumlar müstesna- neyi haram kılmışsa açık açık anlatmıştır." (En'am, 6/119)

taganni olarak geçer. o hadislerde.

İnsanın fıtratı islam üzerine olduğu hem ayetle hem de sahih hadisle sabittir. müzikde insanın fıtratından olduğu da açıktır. dolayısı ile islamın musikiyi yasaklaması söz konusu olmaz...

ilgili hadislerin sahih olmadığı hem islam alimleri, hem de kuranın temel ruhu bize açıkca göstermektedir.

Orta yerinde yücelen ses, ey sen yağan nur;

?Sonra ona biçim verdi,

Muhteşem evrende bir gerçekliği olan insanın içinde, evrenin güzelliğini kavrama gayreti vardır.