Din Tahripçileri kitabında: ?Seyyid Kutup bir ediptir. Biraz dini kültürü vardır. Sözü dinde senet

Dinde değil, adetlerde değişiklik ise bid'at ve günah değildir. Mesela çatal kaşıkla yemek yemek, kahve, çay içmek gibi şeyler adet olduğu için bid'at değildir.

sorularına verilecek sayfalarca cevap var. tabi bu cevaplar tartışma cıkarma, üstün gelme amaçlı verilmiş cevaplar değil... hak ve batılı ayırma amaçlı verilmiş cevaplar.. sorduğunuz soruların cevabını samimi olarak merak ediyorsanız aşağıdaki linkte olan başlıkları okumanızı tavsiye ederim. buraya tek tek kopyalayarak, okunamaz hale getirmek istemedim.

vazife aldı. Müfettişliği sırasında İngiliz edebiyatına ve Avrupa kültürüne sempati duydu. Daha sonra

CEVAP

ben teşekkür ederim

1. paragrafınızla, 2. paragrafınız çelişiyor. 2. paragrafınızda hoşunuza giden kimseyi eleştirenleri eserine müracaat etmemekle suçlamışken, 1. paragrafınızda hoşunuza gitmeyen kimselerin eserlerine müracaat etmeden yorum yazmışsınız.

emperyalist kapitalistleri, komünistleri ve pis emellerini iyi bilip İslamı bu noktada iyi anlatıyorlar. sorun nerede peki?neden hala başka kitapları okuyor genler?cemaatler tarikatlar vs...

Sual: "Avrupa dinde reform yaparak ilerledi. Bizim de aynı şeyi yapmamız gerekir" deniyor. Dinde reform ne demektir?

illasadakat, güruh kelimesini izah etmelisiniz. Yoksa ben size izah edeceğim.

Allah sonumuzu hayır etsin. Din kültürü öğretmenleri ve imamlara çok iş düşüyor diyeceğim ama çoğunluğu liberal muhafazakarların papağanı olmuşlar. Allahım sen hakikati göster bu ülkenin alimleri ilim adamlarına aydınlarına.

düzenlemeye hazırlandıkları gerekçesiyle tutuklandı. On beş yıl hapis cezasına çarptırıldı. Cezanın on

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

ceyhanlı tşk inceliyorum kardeş.

1949 yılında sosyoloji doktorası yapmak üzere Amerika?ya gitti. İki yıl sonra Mısır?a döndüğünde

iftira etmesi Müslümanlar arasında nefretle karşılanmıştır. Ahmed Davutoğlu Dini Tamir Davasında

dinde reformist fikirlerinin savunuculuğunu yaptı ve şahsi fikirlerini yazdı .

İhvan-ı Müslimin Teşkilatında irşad müdürlüğü yaptı. Cemal Abdünnasır öncülüğündeki subayların

dinde reformist olduğunu açıkça göstermektedir. Ayrıca El-Adalet-ül-İctimaiyyetü fil İslam kitabında

Dinde reform ne demek

Mısırlı gazeteci ve yazar. 1906 senesinde Mısır?ın Asyut vilayetinin Muşa köyünde doğdu. İsmi, Seyyid

olarak tanıtmaya kalkışması, Fizilal-il Kur?an Tefsiri?nde ayet-i kerimelere yanlış mana vermesi onun

SEYYİD KUTUB;

Dinde reformun ikinci kısmı, İslam alimlerinin bildirdiklerine inanmayıp, Kur'an-ı kerime ve hadis-i şeriflere, kendi anlayışlarına göre mana veren sapıkların tuttuğu yoldur. Bunların İslam alimlerinin bildirdiklerinden ayrı söyledikleri şeylere bid'at ve kendilerine de bid'at ehli veya mezhepsiz denir. Peygamber efendimiz (Ümmetim 73 fırkaya ayrılacak. Bunlardan 72si Cehenneme gidecek, biri inanışı sebebiyle Cehenneme girmeyecek) buyurdu. Cehenneme girmeyen fırkanın ise olduğu icma ile bildirilmiştir.

olup, Peygamber efendimizin soyundan değildir. İlk tahsilini doğduğu yerde yaptıktan sonra Kahire?ye

Dinde reformun üçüncü kısmı, dini ıslah ediyoruz, düzeltiyoruz diyerek İslamiyet?i içten yıkmaya çalışma hareketidir. Yakın tarihimizde camilere müzik aleti sokma ve sıra koyma gibi gayretleri olmuştur. Aynı sinsi gaye devam etmektedir. Dikkatli olmak gerekir.

ramazan ayı boyunca ekranlarda önüne gelen hoca fetva verdi. şimdi ramazandan sonra bakın görün modern ülkenin modern medyasını izleyin.

seyyid kutupun kim olduğunu bilirsen, niye itibar görmediklerinide iyi anlarsın..

Ehl-i sünnet alimleri, cahiller ve din düşmanları tarafından dine sokulmak istenen hurafeleri düzelttiler. Çeşitli kıymetli kitaplar hazırladılar. Kendilerinden bir şey ilave etmediler. Eshab-ı kiramın bildirdiklerini naklettiler. Daha sonra gelen alimler de bunların kitaplarından naklederek kitap yazdılar. Bunlara reformcu değil, Müceddid denir. Nitekim hadis-i şerifte buyuruldu. İmam-ı a'zam, imam-ı Şafii, imam-ı Gazali, imam-ı Rabbani ve ahir zamanda gelecek Hazret-i Mehdi bu müceddidlerdendir.

coğrafya, Arab edebiyatı, İngilizce, felsefe, sosyoloji, pedagoji gibi bilimler okudu. Müfettiş olarak

yayın kurulu başkanlığını ve teşkilat adına çıkan bir gazetenin baş yazarlığını yaptı. Hayatının ikinci

İbadette bid'at, Peygamber efendimizin ve dört halifesinin zamanlarından bulunmayıp, onlardan sonra dinde meydana çıkarılan, ibadet olarak yapılmaya çalışılan şeylerdir. İbadetlerde ilave ve çıkarma olmaz. Mesela TVdeki imama uyup namaz kılmak bid'attir.

Secgili dicle-fen21 ;

tutuklandı. Devlet Güvenlik Mahkemesi tarafından muhakeme edilerek idama mahkum edildi. Ağustos

vazifeden ayrılarak kendini tamamen edebiyata verdi. Memleketi icabı Arapçayı iyi bilen Seyyid Kutub

peki dinde reform olamaz mı diyorsunuz. yani tevhidi islam anlayışını kazanamamalı mıyız?hangi islam dinine tabi olduğumuzu sorgulamamalı myız? toplumdan siyasetten ekonomiden kültürden kopuk bir din anlayışımız var ve bunu diğer bütün islam devletleri gibi kabullenmişiz ve kendimizi islamiyete inanan olarak görüyoruz. hangi islam olduğunu sorgulamadan.

(sh. 210-213) hazret-i Osman?a ağır hakaretlerde bulunması, İslam düşmanlarını işbaşına getirdi diye

(Bid?at ehli, yapacağı değişikliklerle, dini düzelteceklerini, olgunlaştıracaklarını zannederek bid'at çıkarıyor, bid'atlerin zulmetleri ile sünnetin nurunu örtmeye çalışıyorlar. Bunlar, dinin noksanlıklarını tamamladıklarını iddia ediyorlar. Bilmiyorlar ki din noksan değil, kamildir. Dini noksan sanıp, tamamlamaya çalışmak, Maide suresinin, mealindeki 3. ayetine inanmamak olur. (m.260)

Umarım bu çelişkinizi görür, hakkı teslim edersiniz.

bence islam dini batı ideolojileri karşısında savunma pozisyonunda kala kala batı ideolojileri islamı parçalamış içini boşaltmışlar. ve sömürü halklarına içi boşaltılmış islamı uygun görüyorlar.

batı ideolojilerine söylemleri konuşur olmuşuz. sanki islam bu konuda yetersizmiş gibi.

1954 senesinde İhvan-ı Müslimin Teşkilatının bazı üyeleriyle birlikte Cemal Abdünnasır?a suikast

Malesef ülkemizde kendini ehli sünnet sanan bir guruh kendi gibi düşünmeyenlerin kendileri için tehlikeli olduğunu düşünüp herkesi bir şekilde din düşmanı, zındık, kafir, mason olarak lanse ederler.

çeşitli kitaplar yazdı.

gidip orada ortaokul ve liseyi bitirdi. 1933 yılında mezun olduğu Dar-ül-Ulum Fakültesinde tarih,

Seyyid Kutup?un kitaplarında, Ehl-i sünnet alimlerine saldırması, kendi sosyalist düşüncelerini İslamiyet

eserlerinde, İbn-i Teymiyye?nin ve eski Kahire Müftisi mason locası başkanı Muhammed Abduh?un

senesini geçirdikten sonra 1965 senesinde serbest bırakıldı. Ancak aynı sene Ağustos ayında tekrar

1966?da idam edildi. Kahire?de defnedildi

Bu listelerinde kimler yoktur ki en son asrın doktorunu bediüzzamanı bile sapıklıkla itham eden densizleri bile gördüm bu sanal ortamda, sanal ortamda ki bilgilere pek fazla ehemmiyet vermeyin derim malumdur ki bir şahsı tanımak için eserine müraacat edilmelidir

1952 senesinde gerçekleştirdiği darbeden sonra, yeni yönetimin danışmanlığına getirildi. Daha sonra

olamaz. Çünkü, din alimi değildir.? demektedir.

Reform, ıslah etmek, bozulmuş bir şeyi düzelterek, eski doğru haline getirmek demektir. Hıristiyanlık bozulduğu için reform yapıldı. Müslümanlık bozulmadığı için böyle bir hareket bozmak olur. Bunun için reform yapmak isteyenlerin, dinimizi içten yıkmak istedikleri anlaşılmaktadır.

devresi olarak kabul ettiği bu zamanda dini mevzularda birçok eser yazdı. Yazmış olduğu bu

Cemal Abdünnasır ve adamlarıyla arası açıldığı için bu vazifeden ayrıldı. İhvan-ı Müslimin Teşkilatının

neden müslümanlar olarak bu akımlara kayıtsız kalmışız bilmiyoruz. kötü şeyleri de savunmuyorlar oysa.

Bugünkü anlayışa göre dinde reform üçe ayrılır: