zira o tarikatlar o kadar islamdan uzak şirk içind ebatıl köksüz çürümüş cehaletlerini hurafelrini islam diye bu cahillere yuturmuş ki. bunlarda zemzem diye bal şerbeti diye ağuyu içerler de irinli suyu içerlerde farkında değil.

bir kere arapça öğren Kur'anı onunla oku sonra meale bak ve şayet düşüncen hala aynı ise ve meal yeterlidir dersen yine denir ki evet kıyas yapabilir zira hem meali hem arapça lafzı okuyabiliyor.

zira bunlar Allah ile aralarına aciz taşlar putlar koyar bunlar bizi Allaha ulaştırır derlerlerdi. onlar bir güç vehm eder onlara bir kuvvet ve kutsalık verirler di müşrikler.

bazı gafil kimseler hala algılamazlar. yok efendim mealden oku git. okursan oku yahu bana ne. o mealcinin düşüncesi kapasitesi içinde dar alanda kalır gidersin. ancak arapça bilip Kur'an ile direk konuşan onun her anlattığını kendi kapasitesince alır daha kısa yoldan daha direk hitap ile o manevi hava sana gelir.

Ne demek istiyorsun

ee? ne oldu şimdi? bozukluğu görebildiniz mi? Allah müşriklerden farklı bir şey mi söyledi? malesef hayır.. çoğu mealde aynı meal mevcuttur test edebilirsiniz.

ancak yalan söylemek şirk ve vesile yapmamak haram yememek içki içmemek katl ve öldürme yapmamak hırsızlık yapmamak gıybet yapmamak ki Kur'an buna: tecessüs gıybet ve zan der. casusluk ile aynı köktür zira casus ta gizli bir şeyi araştırır sonra onu alır o kimsenin zararına arkasında kullanır. ve ölü kardeşinizin etini yemek ile eşderğer görür Kur'an bunu.

dede ali adlı zat yaşar nuri senin gibi cahil değildir. adam arapça bilir kaynaklarıda okur anlar ancak senin gibilerin bataklığa saplanması için arapça öğrenme git meal oku der.

biz bunu bu forumda söylerken bizi kafir ilan ediyorlardı

yaşar nuri ilmen ve dil olarak yeterlidir. ancak bakışı ve niyeti pek samimi değildir çarpıtma üzerine kurmuş sistemini.

yerden göğe kadar haklı. papağan gibi ne dediğini bilmeden dudağını oynatmaktansa, anladığın dil neyse o mealde okunmalı. sonuçta anlamak için gönderilmiş kitap.

bu avam islamı asla Kur'an islamı değildir. insanı kurtarmaz ve felakete sürükler. yine bu zavalılar sanırlar ki farzlar sadece ifa edilir. Oysa Kur'an da Allahın dediği her şey farzdır. ve bunların bazılarını yapmak farzdır bazılarını yapmamak farzdır.

meal yeterli fakat ülkemizde malesef tek bir meal yetersiz. bir kaç meal birlikte takip edilmeli. anlayarak ve özellikle sürekli okunmalı. meali okudum anladım bitti diye bir şey yok. bu kitap hayat boyu okunacak..

Enam 149 : "de ki kesin delil ancak Allahındır. <u> Allah dileseydi hepinizi doğru yola iletirdi." </u>

ulema-i su

ingilizce bilmeden tercüman ile konuşma direk konuşma değildir. tercüme edenin kapasitesine niyetine kasdına kalmıştır. isterse yanlış çevirir. isterse bazı yerleri atlar veya kabiliyetsizdir algısı kıttır bazı terimleri algılamaz orayı çevirmez bile. veya her kesin anladığı öğrettiği kalıb içinde düşünür öyle çevirir. oysa direk dil bilen ve aradan tercümanı kaldıran artık adeta perdesiz direk konuşur. duygu düşünce niyet ve kastını direk iletir.

meal i aldın okudun. ancak ibadet için okunacak surelerin anlamı meal ile anlaşılmaz. onu anlamak kavramak ve okurken manasını bilmek için katiyen arapça şarttır. adam mealden misal fatihayı okumuş. namazda da fatiha okur. diyorsun ki şu ayeti neder yada şu kelime nedir bilmekten aciz. adam ezbere okur manasını bilmeden okur yatar kalkar. işte muacem yüklü merkebler asıl bunlardır. ne dediğin bilmez papağanlardır. arapça bilmeden Kur'an da ibadette namaz da olmaz. olursada köylü cahil avam namazı olur ki tesiri yoktur.

bu meal ve türkçe konusunda son bir şey söyleyeyim:

işte bunlarda farz ama bunları da yapmamamk gerekir. demek tüm farzlar ifa edilmez ve yapılmaz. bazı şeyleride yapmamak farzdır. yahu bu köylü islamını nasıl değiştirip hakiki Kur'an islamını yerleştireceğiz inanın anlamış değilim,

misal:sadaka vermek oruç tutmak iyi amel işlemek doğru söylemek adaletli olmak zekat vermek farzdır. bunları yapmak farzdır.

Arapça bilen biri olarak bana deseler ki daha önce mealden okudukların ile arapça bilip direk okuma arasındaki fark nedir deseler:

şu denilebilir: arapça zordur yada kolayda bize zor geldi öğrenemedik. o yüzden meal okuruz ve buna bir nevi mecburuz denirse tmm bunda bir zorunluluk var ve mecburen meale mahkumsun. ancak meal yeterlidir arapça bilmeye gerek yok veya arapça bilip ne yapacaksın gibi basit ve sıradan fikirlerin kasdı niyeti bozuktur.

Sen emredilen farzları ifa ediyormusun?...

bu sebeple, birden fazla meal takip edilmeli, takılınan yerler araştırılmalı, sorulmalı.

Enam 148: "müşrikler diyecekler ki <u> Allah dileseydi ne biz şirk koşardık, ne de atalarımız. </u> hiç bir şeyi de haram saymazdık. işte onlardan önce gelenler de peygamberleri böyle yalanladılar da sonunda azabımızı tattılar. de ki bu hususta bir bilginiz mi var? hayır, siz sadece zannınıza uyuyor ve yalan söylüyorsunuz"

ancak bilmeden meal yeterli demek nasıl bir haldir ve tam da bize hasdır.

yaşar nuriyi sevmem ama adam haklı bu konuda

Kuranı anlamak için arapça bilmek ve alim olmak gerekmeyebilir ama tek başına meallerinde kuranı tam olarak anlamak için yeterli olabileceğini düşünmüyorum. Tefsirlerin, fıkıh kitaplarının, hadislerin vs. okunması Kuran ı daha iyi anlayabilmek için daha faydalı olur.

meal serap gibidir hayalidir direk okumak bir abı hayattır ki hakikatır vardır ve ordan direk içen canlanır dirilir adeta sonsuz bir hayat kazanır. daha ölüm onun semtine gelmez ve gelemez.

boş alimcikler tayfasına...

Köylü milletin efendisidir...

bir kere sen arapça bilmeden nasıl mealden okuma ile direk arapça okumaya bir tutar kıyaslar ve hüküm verirsin ki.

yaşar nurinin meali var bastırmış satar tabii meal yeterli der. mealide bozuktur.

o merkepler de Kur'an okuyanlar için söz konusu olmaz. yahudilerin tahrif tevratı okumaları kast edilir. yani denilir ki bu kitab bozulmuş ne kadar okursan oku o bozuk malumat dibi delik kova gibi su tutmaz. mealindedir. tabii siz mealci menzilci tarikatçı olduğunuz için ne ezberlettilerse size bol bol tekrara alışmışsınız papağan gibi.

ben bu adamı sevmiyorum. söyledikleri bana doğru değilmiş gibi geliyor. tabi yanılıyor da olabilirim.

Boş beleş adamın fikirleride kendi gibidir, kitap yüklü eşşekler bunun gibileri olsa gerek...

Haklısın hocam. Allah islah etsin

şu dede ali menzil tarikatçısı misal köylü islamını yaşar çoğu şirk içinde.

zira sen aciz fakir ölümlü toprak olacak güçsüz bir piri faniye keramet versen beni kabirde sırata hesabta kurtaracak desen adeta ona uluhiyet versen şirke gömülür kalırsın. daha senin yapacağın hiç bir ibadetin kabul olmaz. bu zavalı köylü islamı yaşayan tiplerin Allah ile rabıtası zayıftır. Allahın sıfatlarını fiilerini bilmezler. tek yaptıkları şey şeyhlerinin fotoşoplu resimlerini almak ve ona rabıta yapmaktır. Kur'an bu kimseleri cehennemlik müşrikçiler ile putçular ile bir sayar.

yaşar nuri mealini yazmış meale de yeterli der. zira arapça bilsen yaşar nurinin mealinin seviyesini öğrenirsin.

bence gayet doğru bir söz. bazı kapalı yerleri açıklanmış bir meal yeterlidir kur'anı anlamaya.

şae fiiline dilemek anlamı verilmiş ve ard arda 2 ayet birbiriyle çelişir hale getirilmiştir. kimse de üstünde durmaya gerek görmemiştir. şae fiildir. eylem ve gayret içerir. istemek-dilemek yetmez..

Tefsir olayı zaten garip.'Allah anlatmayı tam becerememiş, bari biz açıklayalım da anlasınlar..'demeye çıkıyor bu tefsir işi.

bir örnek..

arapça bilirmişmişmiş... her sakallıya dede demiyoruz biz...

ben derim ki fark benzer şeyler için olur. benzer şeylerde fark olur. oysa mealden okumak ile direk okumak hiç bir yönde benzeşmiyor ki farkıda olsun. tamamen ayrı tamamen farklı şeylerdir.

bu şu misale benzer: hiç teleskop görmemiş ve onunla gökyüzüne yıldızlara bakmamış biri der ki :teleskopa gerek yok çıplak göz ile de görüyoruz canım ne gerek var demesine benzer. hele bir bak bakalım teleskop ile sonra bir kıyasla yahu.

neden bir kaç meal? çünkü günümüzde her meal yazan adam, kendi mezhebi, cemaati, tarikatı doğrultusunda ayete anlam vermeye cesaret edebiliyor. hatta bunlar bir kenara, ideolojiler bile tefsiren aralara sıkıştırılabiliyor.. hele büyük tefsirler evlere şenlik.. tefsir okunmamalı demiyorum fakat kuran okunur gibi okunmamalı. bir fikir edinmek için okunabilir..

benim tabirim dğeil bunlar. irinli su kaynar su cehennem içecekleridir. Kur'an bizzat kullanır.

bir kimse annesinin sesini direk duysa onunla konuşsa başkadır. o sözleri başka biri getirse başkadır. ordaki duygu kaybolur gider başkası getirdiğinde.

gidip kasaba: ya kasab et sağlığa faydalımıdır dersen: kasab eti satacak ki geçimi olsun tabii faydalı der. hatta başka gıdaya ihtiyaç yok der hep et ye der.

mesela bizde imanın sonradan uydurulmuş 6. şartı olan kadere imanı, ayetlere yükleyebilmek uğruna çok çarpıcı meal hataları yapılmıştır. bunu ilk mealciler yapmış, sonradan gelenler ise bunu taklid etmekten öteye geçememişlerdir. çünkü kelimeye verilen anlam en başta yanlıştır..