"? Neredesin?"; Ve o dedi:

Allah, yere indireceğini Adem'e bildirdikten sonra Adem, Cennetteki her ağacın yanından geçtikçe dallarından birer tane koparmış bu dalları beraberinde dünyaya getirmişti. Bunlar kuruduktan sonra yaprakları yere dökülerek yer yüzündeki hoş kokulu nebatların aslını teşkil etmiştir...

Bir insanın evladım kaybettiği zaman üzelmesi normaldir; ama acaba gerçekten Hz. Adem 100" yıl hiç mi gülmemiştir? Kabil ve Ha-bil'den her birinin kurban- olarak ne takdim etmiş oldukları ve bu konudaki tafsilat ne kadar garib şeyleri ihtiva ediyor! Hz. ishak kurban edileceği zaman Allah tarafından onun kam bedeli olarak

MEMNU' AĞAÇ

"Ey Habil'in babası! Onlardan her ikisi de öldürülmüş sayılır; çünkü sağ kalanı da boğazlanmış ve öldürülmüş kişi gibidir. O, katlanmaktan korktuğu bu suçu gençliğin sarhoşluğu ile işledi. Bu korkunun tesiriyle de haykırarak ve bağırarak geldi".

Kitab-ı Mukaddes'te Havva ile ylıanın cezasını anlatan pasajlar vardır:

Kur'an-i Kerim'in bir yerinde Adem'in iki oğlundan bahsedilir. Kuran'da isimleri zikredilmeyen bu iki kardeş Allah'a birer kurban nezrederler. Bunlardan Kabil, kendi kurbanının kabul edilmediğini görünce, kıskançlıkla Habili Öldürür. Allah tarafından gönderilen bir karga yeri kazarak Kabil'e naşı nasıl ortadan kaldıracağını gösterir. Kur'an'ın kısaca temas ettiği bu kıssa hakkında, pek çoğu Ehl-i Kitab çevrelerinden derlenmiş uzun rivayetler ortaya çıkmıştır. Bu uzun rivayetleri tasdik için elimizde ne ayet vardır, ne de sahih hadis. Konuya temas eden ayetler su me'aldedir:

"? Senin yaratıldığın toprağa öyle bir lanet okuyacağım ki, bunun te'siri ile, bitirdiği meyveler dikenlere dönecektir" dedi.

9? Kabil'in Habil'i öldürmesi üzerine deniz sulan acı ve tuzlu oldu; meyvelerin tadı tuzu kalmadı gibi rivayetler de batıldır, asıl-sızdır83.

İbnü Abbas'tan nakledildiğine göre kendisi şöyle demiştir: Ben Hz. Peygamber'den, Adem'in aldığı "kelimelerin" ne olduğunu sor-dum-ki Allah, Adem o kelimelerle kendisine yalvarmca bağışlamıştı-O da soruma şu cevabı verdi: "Adem'in Muhammed, Fatıma, Hasan ve Hüseyn'in hakkı için kendisinin bağışlanmasını istemişti" .

Kabil Habil'i öldürünce, daha evvel beyaz olan teni simsiyah kesildi. Adem ona, kardeşinin nerede olduğunu sorunca: "Ben onun çobanı değilim" diye cevap verdi.. Bu hadiseden sonra 100' yıl yaşayan Hz. Adem hiç gülmedi...

CENNETTEN İNDİĞİ ZAMAN HZ. ADEM'İN DURUMU VE BERABERİNDE GETİRDİKLERİ

Yukarıya numara ile aldığımız et-Tirmizi, Ahmed tbn Hanbel, et-Taberi ve diğer bazı müelliflerce rivayet edilen hadisin Hz.

Havva, Cidde 'ye indirildi. Adem onu arayarak Arabistan'a geldi. Onlar birbirleriyle buluştular. Havva Adem'e orada yaklaşmış olduğu için buluştukları yere "Müzdelife" adı, verildi...

8? incir ağacı idi ;

3? Ağaç "cinsi" idi .

Allah, Cermet'te bulunan Hz. Adem ve eşine: ".. Şu ağaca yaklaşmayın" emrini verdi (el-Bakara, 2/35). Cennet'te isdekileri her-şeyden yiyebilecekler, istedikleri yerde gezebileceklerdi. Yalnız bir "ağaç" vardı ki, ona yaklaşmayacaklar, ondan korunacaklardı. Kur'an-ı Kerim'de ve sahih hadislerde bu ağacın ne olduğu, adı, cinsi, rengi v. s. hakkında herhangi bir beyan ve açıklama yoktur. Buna rağmen tefsirler bu konuda gu bilgileri ihtiva etmektedirler:

Adem'in çocukları dünyaya gelirken, her vakit biri erkek ve diğeri de kız olmak üzere ikiz olarak doğardı. Bir batından doğan erkeği diğer bir batından doğan kızla evlendirirdi. Kabil ile Habil doğuncaya kadar hal böyle devam etti. Kabil ziraatle, Habil de hayvan beslemekle geçiniyorlardı. Kabil, Habil'den büyüktü. Kabil'in kız kardeşi, Habil'in kız kardeşinden güzeldi. Habil, Kabil'le aynı batında doğan kızla evlenmek istediğinde, Kabil buna mani oldu ve:

İstisnasız bütün müfessirlere göre bu ayette geçen "kelimeler" den maksat el-Araf suresinin 23. ayetidir: "Dediler, Ey Rabbimiz, kendimize yazık ettik. Eğer bizi bağışlamaz, bizi esirgemezsen her-lıalde zarara uğrayanlardan olacağız".

5? Rivayetler arasında bir de kurbanın kabul alameti olarak yakılmaktan bahsediliyor. Bu da tam ma'nasıyla israili bir rivayettir .

"? Yavruya adını verin. Yoksa ben onu öldüreceğim" dedi. Adem :

1? Bazı müfessirler bu iki kişinin Adem (s. aj'in bizzat kendi oğulları olmayıp, Israil oğullarından iki kişi olmasını daha doğru görmüşlerdir, Ama ayetin böyle anlaşılmasına imkan yoktur ve bu çok yanlış ve hatalı bir tefsir tarzıdır .

"? Ey Adem Sen nerdesin?" diye seslendi. Adem : "? Ey Rabbim, buradayım" diye cevap verdi; Allah : ''? Ağacın içinden çıkmayacak mısın?" dediğinde Adem :

Bir başka habere göre de Hz. Adem Cennet'te koşarken saçı bir ağaca takıldı. Hz, Adem ağaca :

7? Yılanın karnına girerek Cennete sokulmayı başardı. Rivayete göre Yüce Allah Adem'e: "Ey Adem, eşinle birlikte Cennette oturunuz; Cennetin nimetlerinden istediğiniz, gibi bol bol yiyiniz; fakat şu ağaca yaklaşmayınız! Yakalaşırsanız kendinize yazık etmiş olursunuz" dedi. İblis, onların yanma Cennete girmek istedi. Cennetin muhafızları onu Cennete sokmadılar. Bundan sonra iblis yılanın yanına geldi. Yılan o zaman deve gibi dört ayaklı olup en güzel hayvanlardandı. iblis ona, ağzı iğine alarak kendisini Cennete, Ademin yanma götürmesini teklif etti. Yılan onun bu teklifini kabul edip İblis'i ağzının içine soktu. Cennet muhafızlarının yanından geçti. Allah bunu irade etmiş olduğu için, oniar iblis'in yılanın iğinde bulunduğunu bilmiyorlardı. iblis yılanın ağzı içinde iken Adem'e konuştu ise de, ! Adem onun sözüne önem vermedi. Bunun üzerine yılanın ağzından çıkarak Adem'ö gözüktü ;

abi bide hz adem yeryüzüne inince 7-8 tane buğday tanesi varmış yanında. Allahın verdiği bilgilerle ziraat yapmaya başlamış.

5? Sünbüle idi ;

4? Ibnü Asakir'in, Ahmed ibn Kasir'in hayat hikayesi meya-mnda kaydettiğine göre, salihlerden olan bu zat ru'yasında Hz. Peygamber , Ebu Bekr, Ömer ve Habil'i görmüş ve Habil'e bu mağarada bulunan kanın kendi kanı olduğuna dair yemin teklif etmiş ve o da yemin etmiştir. Hz. Peygamber de bunu tasdik etmiştir. Aynı rivayete göre Hz. Peygamber, Ebu Bekr ve Ömer bu yeri her perşembe günü ziyaret etmektedirler.

Yalnız, "Adem'in tevbe ettiği zaman Allah'tan alıp bellediği kelimeler şunlardır" tarzında yüzde yüz ka'tiyyet ifade eden delillere malik olmadığımız için bazı müelliflerce bunlar istismar edilmek istenmiş, kendi f asid görüş ve mezheplerini takviye için kullanılmıştır:

"? Uykuda bulunduğum vakit biri bana: Şu şu sözleri söyledi", dedi. Adem ona:

Yılan İsfahan'a indirildi bazı rivayetlerde yılanın bir sahraya veya Nusaybin'e veya Beysan'a veya Sicintan'a indirildiği yolunda da kayıtlara rastlanır .

"? Çocuğuna 'Abdül-Haris adını ver" diye emretti. Allah tarafından lanetlenmiş olan iblis, "el-Haris" adıyla anılırdı.

17? "Secere-i Al-i Muhammed" idi .

Doğru bile olsa bu, nihayet bir ru'yadır. Peygamberler dışında kalan kişilerin ru'yaları dini bakımdan herhangi bir hüküm gerektirmez. Ru'ya sadece sahibini ilgilendirir. Bunu Habil'in öldürüldüğü yeri ta'yinde delil olarak kullanmak yersiz ve ma'nasızdır .

Bu konuyu dile getiren ayet şu me'aldedir: "Derken Adem rab-binden bir takım kelimeler telakki etti . O da tevbesini kabul etti" (el-Bakara, 2/37).

Bir rivayete göre Hz. Adem bir dağa indirilmişti. Bu dağın yüksek tepesi, yeryüzündeki dağ tepelerinin göğe en yakın olanıdır. Adem, bu dağın tepesine indirildiğinde, onun iki ayağı tepenin üzerinde başı gökte olup, meleklerin dua ve teşbihlerini işitiyor ve böylece onlarla ülfet peyda ediyordu. Fakat melekler ondan korktukları için, boyu kısaltıldı...

3? Ademle Havvayı Cennetin kapısında gördü. O zamanlar şeytan Cennetin kapısına yaklaşabiliyordu. Böyle bir fırsattan istifade ederek konuştu ve onları iğva etti ;

gönderilen kurbanlık HabiTin takdim ettiği kurbanhkmış. Bunu neye dayanarak ileri sürebiliyorlar? Tabii hiçbir şeye! Bu tam bir is-railiyyat örneğidir . Ayrıca "Hz. İshak'zn kurbanlık olması" key-fiyyeti bizatihi bir israiliyyattır ki bunu, ait olduğu yerde inceleli-yeceğiz.

6? Zeytun ağacı idi ;

Yukarıya ve numarayla kaydettiğimiz rivayetler ise tam ve katıksız bir israiliyattir, Zira rivayetlerden birinde çocuğa isminin verilmesinde işe Adem 'de karıştırılmıştır. Bu açık bir şirktir. Allah elçisi olan bir zat nasıl olur da şirke düşer? Peygamberlere mahsus sıfatlarla bu nasıl bağdaştırılır .

Hz. Adem yaptıklarına son derece pişman oldu. Allah'a affı için yalvarıp yakardı. Allah'a tevbe ederken hangi kelimeleri kullandı; nasıl cümleler sarf etti, neler dedi, neyin aşkına bağışlamasını diledi? Bütün bunlara dair kitaplarımızda bir hayli bilgi vardır" .

2? Said İbn Cübeyr'den: Havva ilk çocuğuna hamile olup, yükü ağırlattıktan sonra, İblis Havva'nın yanma geldi ve ona:

Ayrıca, ez-Zehebi ve es-Suyutiden naklen bu tür haberlerin "haber-i münker" olduğu da beyan edilmiştir (İzmirli, S. C. Nebevviy-ye Mukaddemesi, s. 102) .

evet minare kardeş,, şu rivayet senin bilgini destelker mahiyette;

muş da onu Öldürmüştü. Bu yüzden ziyana uğrayanlardan olmuştu. Sonra Allah bir karga gönderdi. O, yeri eşiyordu ki, ona kardeşinin ölü cesedini nasıl örteceğim göstersin. "Yazıklar olsun bana!", dedi. Ben şu karga gibi bile olup da kardeşimin cesedini örtmekten aciz mi oldum?". Artık o, pişmanlığa düşenlerden olmuştu75.

Kur'an'da, Cennetde oturan ve orada diledikleri gibi gezip tozan Adem'le eşinin şeytan tar-afından iğva edildiği ve nimet dolu bu güzel yurttan çıkarıldığı anlatılır: ".. Şeytan onların ayağını oradan kaydırıp içinde bulunduklarından onları çı-kanvermiş (muhrum edivermişVdi.." (el-Bakara, 2/36).

Kitab-ı Mukaddes (Tekvin, 2/16-17) 'de bu memnu' ağacın ne olduğu hakkında bir tek cümle vardır. O da olduğu gibi tefsirlere geçmiştir: "Ve Rab Allah adama emredib dedi: Bahçenin her ağacından -istediğin gibi ye; fakat iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemiyecek-sin! Çünkü ondan yediğin günde Öleceksin".

devamla

HZ. ADEM'E EŞİNE VE ZÜRRİYETİNE ŞEYTANIN MUSALLAT OLMASI

Hz. Adem'in C. Hakkla konuşması ve üzerlerine incir yaprakları vörtmelerfyle ilgili rivayetler Kitab-ı Mukaddes'ten alınmıştır.

Rivayetlere göre Allah yılana:,

Bazı kaynaklarda, dalları birbirine sarılmış olarak tasvir edilen bu ağaç hakkında Şii mezhebine ait koyu te'viller. de yapılmıştır.

HabiTüı yanına geldi. Ö zaman Habil uyuyordu. Kabil taş alarak onun başını ezdi. Habil öldü...

ADEM, HAVVA, YILAN VE İBLİS NERELERE İNDİLER?

a? Tabi'i elbise idi ve tırnak şeklinde idi. Yani tırnak nasıl altındaki eti örterse Adem ile Havva'nın elbiseleri de bedenlerini öylece örtüyordu ;

1? Havva'ya Verilen Ceza :

Ademle eşi açılan yerlerini rivayetlere göre incir yaprağı ile örtmüşlerdir .

1? Adem'i de, Havva'yı da görmeden onları iğva etti ;

Cennet'ten indiği zaman Hz. Adem'in durumu ve beraberinde getirdiği şeylerin neler olduğuna dair öne sürülenleri biraz sonra göreceğiz. Hemen peşinen söyleyelim ki, bu yoldaki rivayetlerin içinde i'timada şayan hiçbir şey yoktur. Bunlar ya hayal mahsulü düzmelerdir veya Ehl-i Kitap'tan menkuldür. Bazıları :

Bu konudaki rivayetleri tefsirine alan Taberi, allameliğine layık bir eda ve tam bir selahiyetle işi neticeye bağlamış; lüzumsuz söz kalaablığından ibaret laflara i'tibar edilmemesi gerektiğini belirtmiştir .

4? Buğday idi ; Vehb ibn Münebbih'den nakledildiğine göre;

"? Bana galebe çalmak, yani çocuğunuzu öldürtmenıek isterseniz, çocuğa 'Abdü'l-Haris adını veriniz" dedi. Onlar da çocuklarına, iblis'in teklif ettiği Abdül'l-Haris adını koydular. iblis Abdül-Haris adını taşırdı. Bu ad ona, şaşaladığı için verilmişti. Bundan dolayı Allah Kur'an-ı Kerimde: "Allah onlara düzgün bir çocuk verince, kendilerine verdiği bu çocuk hakkında..." buyurdu (el-A'raf, 7/189-90) .

"? Çocuğun sağ salim doğarsa, benim emrime itaat eder misin?" dediğinde Havva :

(76) Sahih kabul edilen islami rivayetlerde kurban edilmek istenen İshak değil Hz. tsmaii'dir. Bu konu, Hz. ismail ve Ishak bahsinde gelecektir.

Bu bilgilerden bazıları şunlardır. tabii işin aslını Allah bilir...

Bütün bunlardan sonra Elmalılı'nı dediği gibi şuna dikkat etmek bir din borcudur: "Herhalde dikkat edilmek lazım gelir ki, kıssadan istifade için eşhasın ta'yin-i hüviyyetleri lazım olmadığından "ale'I-ıtlak" buyurulmug, kaydı ile de efsanelere değil, zat-ı vak'anm hakikatine celb-i dikkat edilmiştir. Çünkü Kabü ve Habü kıssası na-miyle de acaib ü garaib bir çok şeyler söylenmiştir. Binaenaleyh hata olmak ihtimalinden kurtulamıyacak olan bu türlü rivayetlerden ve tafsilattan kat'-ı nazarla yalnız nass-ı Kur'an'i ta'kip etmelidir"00.

Kabil'in kardeşinin cesedini 40 gün veya bir yıl veya yüz yıl sırtında taşıması; beyaz olan teninin siyahlaşması; ateş-perestlerin piri olması v. s. bunlar tamamiyle asılsız şeylerdir. Kabilin ilk katil olduğu sahih hadislerle sabittir . ilk katil oluşu kesinlikle bilinen Kabil'i biraz daha kötülemek, gözden düşürmek için söylenmesi gereken, uydurulması icabeden her şey söylenmiş ve uydurulmuştur. Mes'ele bundan ibarettir. Ayrıca şunlara da dikkat edilmesi gerekir:

Adem Cennet'ten yere indiğinde, başında Cennet ağacından yapılan bir tac bulunuyordu,.. Adem yere indikten sonra tacın yapıldığı ağacın yaprakları kuruyarak yere döküldü. Bunun döküntüsünden her türlü hoş kokulu nebatlar bitti.

3? Bazı rivayetlere göre, Şam'ın kuzeyindeki bir dağda "Ma-ğaratü'd-Dem" isminde bir mağara vardırki, burası Kabil'in kardeşini Öldürdüğü yer olarak gösterilir. Bu tamamiyle asılsız bir haberdir ve israiliyyattır .

Bir kısım rivayetlere göre takdim edenler, Adem'in öz oğullan değildi; bu işi yapanlar tsrail oğullanndandı..

8? Rivayetlerde bir de kardeş olan iki karga yekdiğeri üe dövüştürülmüş, buna dair de pek çok tafsilata yer verilmiştir. C. Hak Kur'an'da: "Sonra Allah bir karga gönderdi.." buyuruyor. işte bunun dışında kalan merviyyat da israiliyyattır .

Adem Ve Eşinin Elbiseleri :

"Yaparım" diye muvafakat etti. Havva çocuğunu sağlam olarak dünyaya getirdi ve ona 'Abdü'l-Haris adını verdi. Hak Teala bunu şu ayetinde anlatıyor... (El-A'raf, 7/189-190).

"? Ben sana itaat etmiştim. Sen beni Cennetten çıkarttın" diyerek iblis'in talebini reddetti. Ve çocuğuna "Salih" adını verdi. iblis bu kerresinde de çocuğu öldürdü. Havva üçüncü çocuğuna hamile kaldıktan sonra, İblis onların yanma gelerek:

"? Ben sana itaat ettiğim vakit, sen beni Cenneten çıkardın" diye İblis'in talebini reddetti. Ve çocuğa "Abdurrahman" adını verdi Allah'ın lanet ve ilencine uğramış İblis çocuğa musallat olarak onu öldürdü. Bundan Sonra Havva diğer bir yavruya yüklü kaldı. Havva bu çocuğunu da dünyaya getirdiğinde İblis yanına gelerek:

iblis Meysan adında bir yere indirildi .

- adem ve havva konusu burada nihayete erdi, sevgili minarebiliş kardeşim, biraz önce o bilgi tafsiliyle alıntılayıp verdim. haklısın. bu konuda islami gözüken, kendine dayanak arayanlar için israiliyat bulunmaz hazine.

Adem ile eşi Cennetde oturuyorlardı. "Aceba şeytan nasıl oldu da onlara yaklaşma fırsatı buldu; Çenette nasıl girdi; onları nasıl iğva etti?" soruları bir çoklanıu meşgul etmiş ve onları bir takım cevaplar aramağa sevketmiştir. Bazı müelliflerin hiç üzerinde dur-

-varsayım ve çıkarsamdan başka bişey değil bu. asıl mesele kadını eksik göstermek ve onu yanlışı yaptıran olarak göstermek. işte asıl hata bu.. israiliyat bilgiler bizi çok geriletmiş aslında. belkide kadın erkek ayrımcılığının temeli bu israiloğullarının geri kalmış bilgileri. maalesef ki zamanında bize sirayet etmiş...

Kitab-ı' Mukaddes (Tekvin, 3/1-15)'te Adem ile eşinin bir takım hilekarlıklar sonucu yılan tarafından aldatıldıkları ve yasak ağacın meyvesinden yemeye teşvik edildikleri anlatılır (İslam Ansiklopedisi, V/2. 691) .

10? Kafur ağacı idi .

4? iblis'in indirildiği Yer :

Bu rivayetleri de isbata imkan yoktur. Bunları deşmeğe, ne olduğunu araştırmaya hiç lüzum yoktur. Allah, Adem'le eşinin elbiselerinin ^Iduğunu haber veriyor (el-A'raf, 7/20). Bize bu yeter. Şu idi, bu idisi fazladır ve faydasızdır" .

3? Adem'le Eşi Açılan Yerlerini Ne İle Örttüler?

Peygambere ait olduğu kabul edilmemiştir. Müdekkiklerin kanatma göre, et-Tirmizı tarafından hasendir, garibdir" tarzında nitelenen bu hadis mevkuftur ve Ka'bü'i-Ahbar ve Vehb bin Münebbih gibi müslüman olmuş Ehl-i Kitab ricali kanalıyla is-lam'a girmiş bir israiliyyat nümunesidır .

Hz. ADEMİN TELAKKİ ETTİĞİ KELİMELER :

2? Havva'nın İndirildiği Yer :

"? Evet itaat ederim" dedi. İblis ona:

Memnu' Ağacın Cinsi:

bazı rivayetlerde de yılanın iki dişi arasında girildiğini söyleniyor.

2? Bir kısım haberlerde Kabil'in kardeşini tuzağa düşürerek ansızın öldürdüğü mukayyeddir. Şayet böyle olsaydı, karşı karşıya gelip konuşmaları ve Kur'an'ın buna dair beyanları nasıl iza edilecekti . Kur'an'ın zahirine ve ayetlere açıkça muhalif olmasına rağmen, tefsirlere biraz daha fazla malumat dercedebilmek için bunlar düşünülmeden yazılmıştır.

Cennetten sürülmüş Babil ülkesine indirilmiştir (es-Sa'lebi, el-'Arais,' s. 20).

"? Bilmiyorum" cevabında bulundu. Iblis:

2? Adem ve eşine yerden hitabedip konuştu ve onları böylece azdırdı ;

Kur'an-ı Kerim'in müteaddid yerlerinde şeytanın, insana düşman olduğundan, onları, her fırsattan istifade ederek kötü ve kanunsuz yollara teşvik ettiğinden bahsedilir . Bunlar doğrudur ve hepsine iman farzdır. Bu türlü ayetler dolaysıyla kitaplarımıza geçmiş bazı rivayetler vardır ki, bunları Islami esaslarla te'lif imkansızdır.

1? Ne Kur'an'da ve ne de hadiste bu ağaç ümmete bildirilmemiştir ve bunu bilmek alime fayda vermez; bilmemek zarar getirmez ;

Taberinin tarihinde (1/1.164) şunları okuyoruz: "Kitab ehline gelince, onlar Adem'in Hind toprağındaki Vasim adım taşıyan dağa indirildiğini, bu dağın Dehnec ile Mindel arasındaki Behil ovası yanında bulunduğunu söylerler. Dehnec ile Mindel iki şehirdir. Onlar, Havva'nın Mekke toprağındaki Cidde'ye indirilmiş olduğunu anarlar. Diğerleri, Adem'in Serendib'de "Buz" adını taşıyan dağa, Havva'nın Mekke toprağındaki Cidde'ye, iblis'in Meysan'a, yılanın İsfahan'a indirildiğini söylerler. Diğer bir rivayete göre de yılan bir sahraya, iblis Übüll'e denizi sahiline indirilmiştir. Fakat bunların indirildikleri yerler, ancak delil olabilecek bir haberle doğru olarak isbat edilebilir... Bu hususta böyle bir haber nakledilmiş değildir"

Bu ve benzeri rivayetler, tamamiyle şiilerin görüşlerini aksettiren fasid şeylerdir. Efendimize nisbet edilen bu rivayet İbnü'l-Cevzi ve es-Suyuti tarafından "mevzu' 'olarak ilan edilmiştir .

14? Üzüm idi ;

Başka rivayetlere göre de Allah yılana şöyle hitabetmiştir: "Ey yılan! Senin ayaklarını ezeceğim. Sen yüzün üzere sürünerek yürüyeceksin..."

3? Yılanın İndirildiği Yer :

"? Sen mel'unu içinde, gizleyerek Cennete getirdin. Bu suçunun cezası olarak senin yiyeceğin sadece toprak olacaktır. Sen ademoğullarmın, onlar da, senin düşmanların olup, sen rastgeldi-ğin her yerde onların ökçelerine vuracaksın. Onlar da rastgeldikleri her yerde senin kafanı kıracaklardır" dedi.

"? O benim kız kardeşimdir; benimle birlikte bir batından doğdu. Onunla evlenmek benim hakkımdır ve o seninle aynı batında doğan kız kardeşinden güzeldir" diye itiraz etti. Babaları Adem, Kabil'e kız kardeşini Habil ile evlendirmesini emretti ise de Kabil bu emri dinlemedi. Bunun üzerine hangisinin bu kızla evlenmekte haklı olduğunu anlamak üzere her ikisi de Allah'a kurban takdim ettiler. Adem, o vakit ailesinden ayrılarak bir tarafa gitmişti... Evinden ayrılırken göğe: "Evladımı emanet olarak sana bırakacağım; sen onları koru" dediyse de gök onun bu teklifini kabul etmedi. Yere bunu teklif ettiğinde, o da red cevabı verdi. Dağlardan da aynı cevabı aldı. Bunun üzerine Adem bu vazifeyi Kabil'e teklif etti. Kabil teklifi kabul etti ve: "Geldiğin zaman aileni, seni sevindirecek bir halde bulursun" dedi. Adem yola çıktıktan sonra Kabil ile Habil Allah'a kurban takdim ettiler. Kabil Habil'e karşı Övünür: "O, benim kız kardeşimdir; ben yaşça da senden büyüğüm; bundan başka ben babamın varisiyim de" derdi. Habil'in kurbanı semiz ve genç bir sığırdı; Kabil'in kurbanı bir demet başaktı. Kabü bu demet içinde büyük bir başak gördüğünde oğuşturarak onun danelerini yemişti. Ateş gelerek Habil'in kurbanını yaktı. Kabil'in kurbanım olduğu gibi bıraktı. Bunun üzerine Kabil, Habil'e darildı ve: "Ben seni elbette öldüreceğim..." dedi...

4? Şeytan bizzat kendisi ayaklı bir hayvan kılığına girip, Cennet bekçilerine kendini belli etmeden Adem ile Havva'ya yaklaştı ve onları kandırdı ;

"? Ey Rabbim, senden utanıyorum" dedi. Allah bu vaziyet karşısında :

Ayrıca rivayetlerin; 'Eğer İblis, yılanın karnına veya ağzına girmeye muktedir olsaydı, önce bütün hayvanlara ve sonra da yılana yalvarmasına ne lüzum vardı?: Bizzat kendisini yılan yapar ve Cennet'e girerdi" gibi mantıki yönden konuyu izaha lüzum yoktur.

Adem Allah'ın emri ile 30 türlü meyveyi kendisiyle beraber getirmiştir. Bunlardan on tanesi kabuklu, on tanesi çekirdekli, on tanesi de hem kabuksuz, hem çekirdeksizdi. Kabukluları şunlardır: Ceviz, fındık, fıstık, haşhaş, nar, badem, kestane, at kestanesi ve hin-distan cevizi. Çekirdekli olanları şunlardır: Şeftali, hurma, ünnab, şahluc, erik, gambira, sedir ağacının meyvesi, alıç ve ak günlük. Hem kabuksuz, hem çekirdeksiz olanları şunlardır: Elma, portakal, üzüm, dut, incir, salatalık, kavun, armut, ağaç kavunu ve harnup. Rivayete göre Adem'le birlikte Cennet'ten çıkarılan nesneler arasında bir kese buğday da vardı. Diğer bir rivayete göre buğday Adem'in karnı acıktıktan sonra Cebrail tarafından getirilmiştir. Çünkü Adem

2? Bilmeye ihtiyacımız yoktur ;

.. Bir oğlunun kardeşi tarafından Öldürülmesinden sonra Hz. Adem ağlayarak şu beyitleri söyledi:

16? "Şecere-i 'Ilm-i Muhammed" idi ;

"Öyle bir Cennet buğdayı idi ki, danesi sığır yüreği gibi, kaymaktan lezzetli, baldan tatlı idi."

Adem'le eşinin "incir" yaprağı ile ayıp yerlerini örtmeye çalıştıkları yolundaki rivayet de keza İslami değildir" .

... her ikisi de Allah'a kurban takdim etti. Allah, koç kurban edenin kurbanını kabul edib, ekin takdim edenin kurbanını kabul etmedi... Bu koç, Allah'ın nezdinde muhafaza edildi. Ancak ishak'm76 kanının kargılığı olmak üzere kurban kesilirken Allah onu gökten yere indirdi. Hz. İbrahim bu kogu "Semratü's-Savvaf" adlı yerde... kesti...

Yukarıya alınan bu rivayetleri tasdik edecek islami bilgilere malik değiliz. Hz. Adem'in ayıp yeri açıldıktan sonra Cennetteki kaçışı, ve bir ağacın takılmasıyla ilgili merfu' bir hadis ibn Ebi Hatim tarafından rivayet edilmiştir. Taberi'ce de (tefsir, VHX 142) benimsenip nakledilen bu hadisin sıhhati ve Hz. Peygamber'e aidiyetinde şüphe edilmiştir ,

Adem, Tur-i Sına, Tur-i Zeyta, Lübnan ve Cudi dağlarından getirdiği, taşlarla evi yaptı Temel taşlarını Hıra dağından aldı... .

GELELİM YASAK YASAK AĞACA...

Rivayete göre, Havva ağaçtan kopardığı zaman ağaç kanadı. Allah: "Bu ağacı kanattığı, gibi ben de onu her ay kana bulaştıracağım. Ben onu mükemmel ve akıllı olarak yaratmıştım. Şimdi hafif akıllı yapacağım; o iğrenerek ve istemeyerek yüklü olacak, yavrusunu zorlukla dünyaya getirecektir" dedi. ibnü Zeyd der ki: "Havva bu hatasına katlanmamış olsa idi, dünya kadınları adet görmezler, hepsi de akıllı olur, hepsi de kolaylıkla hamile oldukları gibi kolaylıkla doğum yaparlardı" .

"? Çocuğuna, bana nisbetle "Benim kölem" adını vermezsen, çocuğunu öldüreceğim" dedi. Bunun üzerine Adem iblis'e:

Tefsirlerde, Hz. Havva'ya ve yılana verilen ceza hakkında epeyce malumat vardır. Ama bunları islami olarak kabul etmek için elimizde en ufak bir ipucu yokıur. Bunlar bütünüyle hıristiyan ve yahudi-ler'den nakledilmiştir.

.. Kabil kardeşini öldürdükten sonra, ne yapacağını bilmediği için onu boşluğa bırakıverdi. , onu parçalamalarından korkt-

13? "El-Mihne" ağacı idi" ;

5? Şeytanın Cennete girmesine yılan vesile oldu . .

Konu ile ilgili rivayetleri tefsirine alan Taberi: "Bize göre bun-Zann hakka en yakın olanı, Allah kitabı Kur'an'a muvafık olanıdır" diyerek bir ölçüde rivayetlerden hoşlanmadığını ifade eder" .

v "... Ve kendilerinin çıplak olduklarım bildiler; ve incir yaprakları dikip kendilerine önlükler yaptılar.. Ve Rab Allah adama seslenip ona dedi:

(75) El-Maide, 5/27-31.

tu ve cesedi sırtına aldı. Böylece onu sırtında 40 gün taşıdı (bir sene, yüz sene taşıdığı ve bunun neticesi olarak iyice bozulup koktuğu yollu rivayetler de vardır. Bu müddet zarfından kuşlar ve yırtıcı hayvanlar Kabil'in etrafında dönmüş durmuş ve cesedi yiyebilmek için sırtından atacağı zamanı gözlemişlerdir..

-kitabı mukaddes hakkında onun sağlam olabileceğini düşünen varsa ona da şaşmak lazım. zira kitab-ı mukaddesi tam düzmeceye dönüştürmüşler zamanında.

1? Semure İbn Cündeb'den rivayete göre Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Vaktiyle Havva'nın doğurduğu her çocuk ölüyordu. Bunun üzerine Havva çocuğu yaşarsa, ona Abdü'l-Haris adını vereceğini nezretti. Bu nezirden sonra Havva'nın çocuğu yaşadı. Havva, çocuğuna bu adı İblis'in ilhaimyla vermişti" .

madiği ve bunlarla meşgul olmayı lüzumsuz bulduğu yukarıdaki sorulara şu tarzda cevaplar bulunmuştur:

Kitab-ı Mukaddes (Tekvin, 4/l:-l8)'de olay nisbeten muhtasardır. Tefsir ve diğer Islami eserlerde geçtiği gibi Kabü ziraatçıdır, . Habil çobandir.. Takdimi hususunda geç kalmış olan Kabil'in getirdiği kabul edilmez. Buna kızan Kabil, kardeşini Öldürür ve o diyardan firar eder. C. Hakkın: "Kardeşin nerede?" sorusuna da:" Bilmiyorum, kardeşimin bekçisi miyim ben?" tarzında yakışıksız bir cevap verir .

Hal böyle iken, bir kısım müfessirler bu ağaç hakkında akıllarına geleni söylemişler ve bu konuda her duyduklarını doğru farzede-rek eserlerine almışlardır. Neredeyse dünyada herkesçe ma'ruf olan sayılmadık ağaç ismi bırakmamışlardır. Bu habda evla olan şüphesiz tevakkuftur. "Biz bu ağacı tayin edemeyiz" deyib Allah'ın bildirdiği ile iktifa etmektir. Ama bu yapılmamıştır, yapılamamıştır. Özet olarak ifade etmek gerekirse :

3? Ağacın ne olduğunu bilmenin dünyevi ve uhrevi bir faydası olsaydı Allah bildirirdi" .

"? Senin sesini bahçede işittim ve korktum. Çünkü ben çıplaktım; ve gizlendim" (Tekvin, 3/7, 9-11) .

Taberi (I. 176) 'nin kaydına göre Ibnü Zeyd, bidayette Hz. Havva'nın Cennet kadınları gibi tertemiz yaratıldığı, fakat sonradan yasak ağaca yaklaşmak suretiyle asi olunca Allah tarafından kendisine şu şekilde hitabedildiğini zikreder: "Ben seni temiz olarak yaratmıştım; şu ağacı kanattığın gibi ben de seni yakından kanatacağım".

Adem yere inince C. Hakka yalvardı: "Ey Rabbim! Ben, senin yurdunda senin komşun idim. Sen beni koruyordun. Orada senin ni'-metlerinden bol bol yerdim... Cennetin hoş kokularını koklardım. Sen bundan sonra beni yere indirdin; boyumu 60 arşın yaptın. Bunun üzerine meleklerin sesleri kesildi; Cennetin kokulan kayboldu" diye dua ve şikayette bulundu...

Havva'ya ve yılana verildiği söylenen cezaya ait rivayetler tetkik edildiğinde bunların da islami esaslarla, akıl ve iz'anla bağdaşmadığını görürürz. Hz. Havva, böyle bir hataya düşmüşse bunun, adetleri milyarlarca olan kızlarına ve torunlarına teşmilini akıl nasıl kabul eder? Bir kişinin işlediği günahm cezası nasıl olur da bunca insana çektirilir? Keza yılanın durumu da böyledir. Bütün bu haberler is-railiy attır .

6? Yılanın sakalı arasına gizlenerek Cennete girdi ;

12? Şarap ağacı idi ;

"? Bırak beni!" dedi. Ağaç :

Adem'e biri tarafından şu iki beyitle cevap verilmiştir:

Diğer bir rivayette, Adem'in avret yeri açıldıktan sonra kaçarak Cennette sağa sola dolaştığı zikredilir.

11? Ebedilik ağacı idi ve melekler bununla kaşmırlardı ;

6? tslami eserlere girmiş bazı Ehl-i Kitab rivayetlerini nakleden Taberi: "Rivayetlerin hangisinin doğru olduğunu Allah bilir" der.

Havva bundan sonra Ademin yanma gelerek :

"? Uykuda gördüğün o adam iblistir. O, bizim düşmanımız o-lup, bizi Cennetten çıkarttı. Sen onun şerrinden sakın" dedi. Iblis tekrar Havva'nın yanma gelerek öteki sözleri tekrarladı. Bunun üzerine Havva:

Muhtelif eserlerde, Adem ile eşinin Cennet'te giydikleri elbise nin şekli ve neden ma'mul olduğuna dair bazı rivayetler vardır:

Allah Hz. Adem'i gökten yere indirince onu Hind toprağına bırakmıştır, ibnü Abbas' tan nakledildiğine göre Hz. Ali Hind toprağı hakkında şunları söylemiştir: "Yeryüzünde en ziyade hoş kokan yer Hind toprağıdır. Çünkü Adem oraya indiği için onun Cennet'ten getirdiği hoş koku Hind'in ağaçlarına yapışmıştır". Hz. Adem'in yine Hind toprağında bulunan "Buz" dağına veya Serendib adasına veya Serendib yakınındaki Neud'a indirildiği de söylenir.

3? Es-Süddi'den nakledilmiştir: Havva erkek bir çocuk dünyaya getirdiğinde İblis onun yanma gelerek:

"? Ey Havva! Karnında olan nedir?" diye sorduğunda Havva:

Kabil, Öldürmek, üzere kardişini araştırdı. Genç ondan korkarak dağların tepesine kaçtı. Birgün Kabil, koyunlarını otlatmakta olan

7? Hurma ağacı idi ;

-gibi;

Yukarıya aldığımız bu rivayetler, kitaplarda bir hayli uzun ve detaylıdır. Böyle uzun uzadıya yer verilen bu haberleri doğrulayacak elimizde sahih hadisler yoktur, Hayaller alabildiğine işletilmiş ve bunlar meydana getirilmiştir. Taberi bu noktayı ifade babında tarihin (1-1.175)'de şöyle der: "... Bu zatın buraya kadar hikaye ettiğimiz sözleri, Hz. Peygamber'in ümmetinden olan ve geçip giden ulemanın rivayetlerine aykırıdır".

7? Adem 'in oğlu Habil'in ölümünden duyduğu elemi dile getiren bir mersiyyesi vardır. Bazı kitaplara çok uzun olarak kaydedilen bu şiirin Hz. Adem'e ait oluşu şiddetle reddedilmiştir . Bu şiir tamamiyle uydurmadır, düzmedir.

Kardeşini Öldüren Kabil nasıl defnedileceğini bilmiyordu. Allah tarafından yekdiğeri ile kardeş olan iki karga gönderildi. Dövüştüler; biri diğerini öldürdü; ona bir çukur eşti ve üzerini toprakla Örttü .

iblis'in Cennette bulunan Hz. Ademle eşini aldatarak memnu' ağaçtan yedirdiği, gizli yerlerinin açılmasına sebep olduğu ve onların nimet dolu yurttan çıkarılmasına vesile olduğu bir gerçektir. Yalnız iblis'in Cennete girmek için bir çok hayvanlara teklifte bulunduğu, onların kabul etmemeleri ve nihayet yılanla anlaşması yolundaki rivayetler tamamiyle GAYR-İ İSLAMİ DİR, israiliyyattır . Buna dair ne Kur'an'da ve ne de hadislerde bilgi vardır.

ADEM'İN İKİ OĞLU HABİL VE KABİL'İN KISSASI:

Bunlardan biri de müfessirlerin el-A'raf suresinin: "O, sizi bir candan yaratan, bundan da, gönlü kendisine yatıp ısınsın diye eşini yapan odur. Vakta ki O, eşini örtüp bürüdü, o da hafif bir yük yüklendi de bununla gidip geldi. Nihayet ağır-laşınca ikisi de Rabbine şöyle dua ettiler: "Eğer bize düzgün bir çocuk verirsen andolsun ki, herhalde şükredenlerden olacağız". Fakat Allah onlara düzgün bir çocuk verince kendilerine verdiği bu hakkında ona eşler tutmaya başladılar . Onlar neyi eş tutuyorlarsa Allah onlardan münezzeh ve yücedir" me'alin-de olan 189-190. ayetlerinin tefsiri dolayısıyla eserlerine aldıkları haberlerdir :

Bu konuya ta'alluk eden Kur'an ayetlerini yukanda me'alen gördük. Aslında kıssa bundan ibarettir. Kur'an'ın beyanı ile iktifa etmeyenler yukarıdaki tafsilatı -zora ki de olsa- bulup, uydurup kitaplara doldurmuşlardır. Bunların doğruluğunu ne ile isbat edeceğiz? Bunlara ait kitaplarımızda uzun veya kısa hiçbir hadis mevcut değildir.

1? Adem ?in İndirildiği Yer :

"? Seni bırakmıyacağım!" -dedi. Bu anda Rabbı O'na: "? Ey Adem! Benden mi kaçıyorsun?" dedi. Adem de : "? Ey Rabbim, senden utanıyorum" cevabını verdi1 .

2? Üzüm asması idi ; bunun için Ümmet-i Muhammede' şarap haram kılınmıştır;

b? Elbiseler nur'dan idi .

Kabil Habil'i Öldürünce Yemen cihetinde bulunan Aden'e kaçtı. Burada karşısına çıkan şeytan: "Habil ateşe taptığı ve ona hizmet ettiği için, ateş onun kurbanını yedi. Eğer sen de ateşe taparsan arzuna nail olursun" dedi. Bunun üzerine Kabil, ateşe tapmaya mahsus bir ev yaptı ve ateşe taptı. Böylece de ateş-perestlerin ilki olmuş oldu.

9? Meyvesinden yendiği zaman büyük abdest ihtiyacı hissettiren bir ağaç idi ;

"? Gövdendeki bu nesne burnundan mı, gözünden mi, yahut kulağından mı çıkacak?" diye sordu. Havva yine:

Bu rivayet büyük bir ihtimalle Ehl-i Kitap'tan nakledilmiştir. Zira haber "garib" olarak nitelendirilmiştir (Ibnü Kesir, I. 110).

8? Yılanın azı dişleri arasına gizlenerek Cennete girdi. ibnü Abbas'tan nakledilen habere göre; "Allah düşmanı iblis kendisini yüklenerek Cennete götürmeleri için yeryüzü hayvanlarına tekliflerde buulundu. Maksadı Adem ve Havva ile konuşmaktı. Hiç bir hayvan onun bu teklifini kabule yanaşmadı. Bunun üzerine yılanın yamna geldi. Ona: "Sen benim Cennete girmemi te'min edersen, seni himayeme alır Adem oğullarından korurum" dedi. Yılan iblis'in bu teklifini kabul edip onu azı dişlerinden iki tanesinin arasına alarak Cennete, götürdü ..".

Yukarıda da söylediğimiz gibi, Yüce Allah Kur'an'da bu ağcın ne ne olduğunu tayin etmemiş ve ismi ile bildirmemiştir. Ancak bunun Cennette muayyen bir ağaç olduğunu ve insanın sa'adetine mani' olucu hassası bulunduğunu ifham etmiştir. Demek ki, bundan fazlasını bilmek mümkün değildir, hem de faydasızdır.

1? "İlim" yani hayrı ve şerri bilme ağacı idi ;

Zira bunların israiliyyat olduğu meydandadır ve bunlar asla iltifat edilmemesi gereken hurafelerdendir .

aç kaldıktan sonra Rabbinden yemek yedirmesini istemiş, bunun üzerine Allah Cebrail aracılığı ile ona "yedi" buğday tanesi göndermiş, Cebrail bu daneleri Adem'in eline vermiştir. Adem, Cebrail'den: "Bu nedir?" diye sorduğunda Cebrail ona: "Seni Cennet'ten çıkaran nesne işte budur!" cevabında bulunmuştur. Bu buğday danelerinin her biri 180 dirhem ağırlığında idi. Adem, Cebrailden: "Ben bunları ne yapayım?" diye sordu. Cerail: "Sen bu daneleri yere serp" dedi. Adem daneleri yere serpti. Yüce Allah hemen o satte bu danelerden buğday yetiştirdi. Bundan sonra yere tohum ekmek Ademoğulları arasında bir adet oldu. Buğday yetiştikten sonra Cebrail buğdayın biçilmesini, biçildikten sonra bir araya toplanmasını, elle oğuşturmayı, harman edip rüzgarda savurmayı Öğretti..,68.

İBLİS CENNETE NASIL GİRDİ?

"Şehirler, ülkeler ve yeryüzünde yaşayan insanlar değişti. Yeryüzü karanlık ve çirkin bir manzara arzediyor; tadı ve rengi olan her nesne bozulup, güzel yüzlerde neş'e ve sevinç eseri kalmadı".

Adem yere inince C. Hakka yalvardı: "Ey Rabbim! Ben, senin yurdunda senin komşun idim. Sen beni koruyordun. Orada senin ni'-metlerinden bol bol yerdim... Cennetin hoş kokularını koklardım. Sen bundan sonra beni yere indirdin; boyumu 60 arşın yaptın. Bunun üzerine meleklerin sesleri kesildi; Cennetin kokulan kayboldu" diye dua ve şikayette bulundu... Allah Cennetten indirdiği sekiz çift hayvanın bir çifti olan koçu kesmelerini emretti. Adem koçu kesti; Havva yününü alarak eğirdi. Adem ile Havva bu ipten kumaş dokudular. Adem, kendisi için bir cübbe, Havva için bir gömlek ve baş Örtüsü dokudu...

Onlara Adem'in iki oğlunun gerçek olan haberini oku: Hani onlar, Allah'a yaklaştıracak birer kurban takdim etmişlerdi de, ikisinden birininki kabul olunmuş, öbürününkü kabul olunmamıştı. O : "Seni elbette öldüreceğim" demişti. söylemişti: "Allah, ancak korkanları kabul eder. Andolsun ki beni öldürmen için, elini bana uzatırsan ben seni Öldürmem için elimi sana uzatıcı değilim. Çünkü ben kainatın Rabbı olan Allah'tan korkarım. Dilerim ki, sen kendi günahınla birlikte benim günahımı da yüklenesin de o ateşin yaranından olasın, işte zalimlerin cezası budur". Nihayet nefsi kardeşini Öldürmeyi uy

Adem, Cennet'ten çıktığında kendisiyle birlikte Cennet ağacından yapılmış bir 'asa getirdi... Musa'nın 'asası da Adem'le birlikte Cennetten indirilmiştir. Bu asa Cennetteki "as" ağacından olup Musa'nın boyuna uygun olarak on arşın boyunda idi. Saban ve diğer gerekli şeyler de Adem ile birlikte Cennetten inen eşya arasında bulunuyordu. Sonradan örs-çekiç ve kerpeten de Cennetten indirildi...

Adem Hind ülkesinde yalnız kalınca sıkıldı. Halini Allah'a arzetti. Allah duasını kabul edip, onu Mekke'ye gönderdi. Mekke'ye giderken onun ayak bastığı yerler ma'mur köy, adımlarının arası çöl ve sahra halini aldı. Mekke'ye varıncaya kadar bu hal devam etti. Adem Mekke'ye vardığında Yüce Allah Ona Cennetten bir yakut indirdi. Bu yakut, halen üzerinde Ka'be bulunan yere konuldu...

çok güzel ve faydalı bilgiler teşşekkür ediyoruz baybars kardeş.

"? Bilmiyorum" diye cevap verdi. iblis :

Hz. Adem, eşi Havva, yılan, Tavus ve iblis'in indirildikleri yerlerin neresi olduğunu beyan babında kitaplara bir çok isim geçmiştir. Bunların hemen hiçbirinin mesnedi yoktur. Bunları uzun boylu sayıp dökmeninde hiçbir faydası mevcut değildir. Konuya ait rivayetler tamamen israiliyattan ibarettir. İbnü Kesir'in dediği gibi bunlar "gayba taş atmak"dan başka bir şey değildir .

15? Meyva ağacı idi ;

HAVVA'YA VERİLEN CEZA :

bazı rivayetlerde hz adem 40 metre boyundaydı cennette. yeryüzüne inince yeryüzü standartalrına düştüğü söyleniliyor...

2? Yılana Verilen Ceza :

Bazı kaynaklarda, iblis'in Cennet'e girebilmek iğin Tavus ile dostluk ve münasebet kurduğu ve Cennet'e girişte kendisine yardım ettiği yolunda da rivayetler vardır. Bu hareketinden dolayı Tavus da

Konuyla İlgili Birkaç Rivayet:

"? ... Ve kadın dedi: Yılan beni aldattı, ve yedim. Ve Rab Allah yılana dedi: Bunu yaptığın için bütün sığırlardan ve bütün kır hayvanlarından daha lanetlisin. Karnının üzerinde yürüyeceksin, ve Ömrünün bütün günlerinde toprak yiyeceksin. Ve seninle kadın arasına düşmanlık koyacağım. O senin başına saldıracak ve sen onun topuğuna saldıracaksın. Kadına dedi: Zahmetini ve gebeliğini ziyadesiyle çoğaltacağım. Ağrı ile evlat doğuracaksın. Ve arzun kocana olacak, o da sana hakim olacaktır" (Tekvin, 3/13-16; İbnü Kuteybe, T. M. Hadis, s. 140) .

Rivayetlere bakılacak olursa, memnu' ağaçtan yiyen Adem ile Havva'nın avret yerleri açıldı. Bunun üzerine Adem bir ağacın içine girdi. Allah: