Sömürünün en başında bulunan konu ise; İslam?ın 5 şartı ndan sayılan ve Kur?an?ın önüne geçmiş olan namaz?! Günümüzde uygulandığı haliyle namaz, Kur?an?ın ilkelerine hiç de uygun değildir. Yüce Yaratıcı, namaz için Kur?an?da, bugün uygulandığı haliyle şekilsel şartlar ileri sürmemiştir. Kuralları Allah koyduğuna göre ve bu konuda, Allah, Kitabı Kur?an?da bugün uygulandığı haliyle şekilsel şartlar ileri sürmediğine göre, Peygamberimizin olduğu söylenen sünneti ile Kur?an?a uymayan hükümler koymak; Allah?ın tek hüküm koyma hakkını elinden almak olmaz mı?

KUR?AN?a Göre Namaz?

Asırlardır uygulanan, Peygamberimizin gösterdiği iddia edilen namaz, neden Kur?an?da kayıt altına alınmamış? Allah hiçbir eksik bırakmadığını söylerken?! Üstelik Kur?an?ın ruhuna hiç de uymayan?ne dediğini bilmeden, bilinçsiz, şuursuz- sayıya bağlanmış bir yatıp kalkma eylemi haline getirilmiş bu ibadet Allah?ın istediği Kendini anma faaliyeti olabilir mi? İbadetin nasıllığını bize öğretecek olan Kur?an değil mi?

?Allah size Kitabı / Kur?an?ı en ayrıntılı bir şekilde / açıklanmış olarak / uzunca anlatarak indirmişken / içinde her şey ayrıntılı bir şekilde açıklanmış olarak göndermişken, Allah?tan başkasının hakemliğine / sözlerine mi uyayım?(En?am,114)

?Vahye bağlı kalmak / o Vahiy, insanı kötülük yapmaktan / hayasızlıktan alıkoyar ve Allah ile bağlantıyı ve O?nu hiç hatırdan çıkarmamayı sağlamış olur / gerçekten Allah?ın Vahyi Allah?ın Zikri / Kur?an en büyüktür.?(Ankebut,45)

?Din / arı-duru din sadece Allah?ındır?(Nahl,52-Zümer,3)

(A?raf,55-56)?Rabbinize içtenlikle / boynu bükük halde ve gösterişsiz / gizlilik içinde dua edin. Allah?a ürpererek ve umutla yalvarın.?

?Atalarımızdan öyle gördük? sözü?namazın? şekilsel kılınmasına gerekçe olabilir mi? (Maide,104)?de, Yüce Yaratıcı, atalar dinini savunanları?Ya ataları bilmiyor idiyse!? diyerek uyarıyor! Tek tipleştirilmiş bir ibadet / dua anlayışı özgürlüğü kısıtlayıcı olmaz mı?

?Allah?ın indirdiği bilgi ve hikmet dolu Kitab?a / Kur?an?a uyun? denildiği zaman, ?Hayır, biz, atalarımız ne yapmışsa aynen / atalarımızın geleneğinde ne varsa ona uyarız? derler. Saptırıcı onları alevli ateşin azabına çağırıyor olsa da mı?(Lokman,21)

?Dinde hükümleri sadece Allah koyar.?(Yusuf,40)

Aşağıda yer alan ayetler, namazın nasıllığına ve vakitlerine açıklık getiriyor, asgari şekilsel şartlarını belirliyor olabilir mi?

?Allah hükmüne hiç kimseyi ortak etmez!?(Kehf suresi,26) ayeti çok açık bilgi verirken!

?Kur?an?ı Arapça okuyacaksınız? ve?İslam?ın 5 şartı vardır, bunları uygulayın!? bunlar sizlere yeter denilerek insanlar, Kur?an?ın içeriğinden, anlatmak istediklerinden, rehberliğinden uzak tutulmuşlar ve halen de uzak tutulmaktadırlar. Tanrı?nın Kur?an?da bizzat Kendisinin yaptığı öğreticiliği, rehberliği ile özgür kalmak varken; bu rehberliği kendilerinin yaptığını iddia eden din sömürücülerini öğretici kabul edince tüm özgürlükler kayboluyor. Din tüccarları bu alanı öylesine doldurmuşlar ki, kazançları kesileceği korkusuyla hiç kimseye Kur?an?la tanışma, içeriğini öğrenme imkanı vermemektedirler. Arapça anlamını bilmeden okutup, ?sevap? kazandıklarını söyleyerek aldatmaya devam etmektedirler.

5 vakit olması, her vakit içinde değişik adlar altında ve sayıda rekatlara ayırmak, Arapça ne dediğini bilmeden, anlamadan yatıp kalkmak, tespih çekme, namaz kılarken okunması mecbur tutulan ayetler, ekleme dualar hiçbiri, Kur?an?da; Allah?ın istediği?dua? faaliyetlerinden değildir. Namazın tamamı Allah için kılınıyorsa, neden sünnet, farz gibi değişik adlar altında bir sürü ayrıma tabi tutulmuş, kafa karıştıran ve Kur?an?da hiç yer almayan bu uygulamaları kim, neden ortaya koymuş?! Kur?an?da, namazın şekil şartları olarak öğretilenler yer almadığına göre; Allah?ın koymadığı kuralları, yaratılmış kulların koyması doğru mudur!?

Allah, Kitabı Kur?an?da, kurallarını çok açık ve net koymuştur. Geleneksel bakış açısı ile Kur?an çevirisi yapanların; ?Namazı kılın, zekatı verin? diye Arapçadan Türkçeye çevirdikleri ayetlerde; ?Vahye bağlı kalın / Kur?an?ı anlayarak okuyun ve ortak koşucu düşüncelerden Kur?an ilkeleri sayesinde arının!? anlamı, Kur?an?ın ruhuna çok daha uygun değil midir? Anlamını bilmeden kıldığımız namaz mı, insanı kötülükten alıkoyar?, yoksa?Kur?an?ı anlayarak okumak ve Yaratıcımızın uyaran, öğüt veren Sözleri olan ayetler? mi insanı kötülükten alıkoyar? Kur?an; insanı insan yapacak tüm ahlaki ilkeleri vermekte ve insanı gerçekten kötülük yapmaktan alıkoyacak uyarılar, öğütler içermektedir.

Bir imamın, bizim Yaratıcımızla en derin buluşma halimiz olan bu dua faaliyetini komutlar eşliğinde yönlerdirmesi; ne okuyacağımıza, ne zaman yatıp kalkacağımıza karar vererek bizi yönetmesi ve tek tip robotlar gibi cemaatle ibadet uygulaması Kur?an?da yer almamaktadır. Cemaat namazına dayanak gösterilen (Cuma suresi,9). ayette: Allah?ın Zikri?ne koşulması istenen Kur?an?dır; Vahyin indiği, Peygamberimiz döneminde?Peygamberimizin aldığı Vahiyleri toplanan kalabalığa anlatma, ezberletme uygulamasıdır.?

Namaz?! ?Kur?an ne diyor? sorgulaması gerekmiyor mu?

(A?raf,205)?Rabbini, içinden / gönülden yalvararak / alçakgönüllülükle / tevazu göstererek / öz benliğinin içinde / yalvarıp ürpererek ve korkarak, sessizce sabah-akşam an.?

?Biz Kur?an?da hiçbir şeyi eksik bırakmadık.?(En?am,38)

ayetleri?din? konusunda tek kaynak Kur?an ve?din?in tek sahibi Allah ilkesi için yeterli değil mi ki, Peygamber hadisleri, Peygamber sünneti denilerek ek kaynaklar yaratılıyor? ?Namaz? konusunda?Peygamberimizin örnekliği? olduğu söylenen uygulamalara, Kur?an dışı kaynaklara bakarak, bu uygulamaları Kur?an?a onaylatmaya, Kur?an?a uydurmaya çalışmak; ?din? konusunda, her şeyi ama her şeyi Kur?an?da bulmamız gerekliliği ve yukarıda saydığım ayetlerle çelişmez mi?