Bunlardan başka, umumi ma'nada, şeytanın sağdan yaklaşıp, büyük mes'eleleri küçük, küçük mes'eleleri ise büyük göstermesini de düşünebilirsiniz. Her zaman rastlarsınız; müslümandır, hacıdır ve caminin müdavimlerindendir. Allah , ibadetten ayırmasın. Fakat evinde namaz kılmayan evladları vardır; böyle bir durum karşısında kalbi çatlayıp devrilmez de, gelir, camide teferruata ait bir mes?elenin kavgasını verir.. bazan böyle bir mes?ele, bid?at bile olabilir. Nesiller, sokaklarda derbeder ve perişandır; hatta bunların içinde onun da oğlu, kızı, torunu vardır; ama gel gör ki, bunları düşünüp üzüleceğine, üzülüp çare arayacağına kalkar, ?Camide cenaze bekletilir mi; neden tesbih çekmiyorsunuz; ihlasları neden okumuyorsunuz? gibi teferruata ait mes?elelerin münakaşasını yapar. Bunlar, cenazenin arkasından yedinci, kırkıncı, elli ikinci gecelerdeki şenlikleri kaçırmazlar.. perşembe akşamları nikah tazelemez ve istiğfar merasimi yapmazsanız, sizi topa tutarlar. Evlerinin en mutena yerinde bir Kur?an-ı Kerim vardır ama, o hanede hiçbir fert ondan birşey anlamamaktadır. İşte bu ve benzeri haller de, şeytanın sağ tokadından da öte sağ kroşeleridir.

şimdi derdimi inşallah anlatabilirim. lütfen kimse kırıcı cümleler yazmasn. şeytan iki kişinin arasını bozabilir mi?yoksa her şeye rağmen Allah ın dediğimi olur. inşallah demek istediğim doğru anlaşılmıştır. konuyu saptırıp birbirimizi üzmeyelim. hayırlı akşamlar.

Ömer bin Abdülaziz , birine ifade abidesi bir mektup yazar; sonra da, az çalımlı ve tumturaklı ifadelerle yazdığını farkedince, nefsine bundan pay çıkar mülahazasıyla tutar, mektubu yırtar. Yaptığımız işler, vazifeler ve hizmetlerden dolayı nefsimizde bir çoşma, bir sevinç meydana geliyorsa, işin içine şeytandan bir şeyler karışmış olabileceği mülahazasıyla Cenab-ı Hakk?a yönelmeli ve biatımızı yenilemeliyiz. Evet bize gereken, nefsimizin hoşuna giden şeylere iltifat etmemek; yaptığımızı Allah emrettiği için yapmak, amelin lazımı olan hazları da ahirete bırakmaktır.

Şeytani ve meleki saha, insanın mahiyetinde birbirine o kadar yakındır ki, biri diğerinden her zaman müteessir olabilir. Mesela, şeytani tarafta patlayan bombanın radyoaktif te?sirleri meleki sahayı da te?siri altına alır. Yukarda temas ettiğimiz gibi, şeytan şehveti kurcalar ve insanı nefsaniliğe zorlar; aklı kurcalar, cerbezeye sürükler.. keza, insanın hırsını, öfkesini, kibrini, dünyaya tamaını tahrik eder; ağına düşürdüğü kimselerin his ve ruh dünyalarını bulandırmak ve onları kendilerinden uzaklaştırmak ister.

Önce aşağıdaki yazıyı okuyalım eksik yer kalmışsa üzerinde tartışabiliriz:

yok bu arkadaşlık Allah tealanın razı olmayacağı arkadaşlık türündense şeytana gerek yok, yardımcı bile olur..

Fakat şeytan, hep fenalıklarını hissettirerek ve fena şeyler yaptırarak üzerimize gelmez. Soldan geldiği gibi sağdan, önden ve arkadan da gelir. Şeytanın, Allah 'a karşı o korkunç düşmanlığını ve insanı nasıl baştan çıkaracağına dair terbiyesizce ve küstahça ifadelerini bizzat Kur?an anlatmaktadır(A'raf, 7/17). Şeytan, önden gelir ve insanın ileriye matuf ümitlerini kırar; Haşr-ü neşri inkar ettirir; ?İslam Dini, vazifesini bitirdi; artık bir daha dirilmeyecek? dedirtir; sinelere yeis atar, geleceği karanlık ve karadelikler, kaoslar gibi gösterir... Arkadan gelir, geçmişle alakamızı, Nur-u Nübüvvet ve Nur-u Velayet ile bağlarımızı keser, ?Devir değişti, onlar geride kaldı? dedirtir. Yerinde maziye sövdürür ve kökünü inkar ettirir. Şeytan, bu şekilde geçmiş ve geleceğe ait menfezleri kapatıp, dün ve yarınla alakalı bütün bağları kopardıktan sonra, bize içi zehir dolu bir düşünce tarzı ve süslü püslü bir hayat felsefesi takdim eder: ?Geçmiş gelecek hep masal, bir daha dünyaya gelecek değilsin; geçen de geçti, sen şimdi yaşamana bak ve ömrünü berbad etme!..? der.

Bu konuda müstakil olarak yazılmış kitaplara müracaatla daha teferruatlı malumat elde edilebilir. Hassaten Hz. Bediüzzaman?ın bu konuyu ele aldığı risale dikkatlice okunmaya değer. Bununla beraber bir-iki cümle ile bu hususa da işaret edelim. Allah , abes iş işlemekten münezzeh ve müberradır. Hakim olan ve her şeyinde bin bir hikmet gizli bulunan -insanlar anlamasa da- Allah hakkında böyle bir şey düşünme, Allah?ı bilememenin, O?nu tanıyamamanın bir ifadesi olsa gerek. İnancımıza ait bu temel kaideyi pekiştirdikten sonra diyebiliriz ki, şeytanın yaratılarak Müslümanlara musallat edilmesi, onları teyakkuza sevk eder.. sevk etmiştir, ediyordur ve edecektir de. Böylece insan ondan korunma mekanizmasını harekete geçirecektir. Demek ki şeytanın tasallutu, insanda mevcut bulunan korunma mekanizmasının rantabl çalışmasına vesile olacaktır. Yani nasıl tarlada akreplerin ve zehirli yılanların olması tarlada çalışanları dikkat ve teyakkuza zorlar.. ve dikkat etmeye ait istidatları inkişaf ettirir.. veya Bediüzzaman Hazretleri?nin misali içinde; atmacanın serçe kuşuna musallat olması, serçenin kabiliyetlerini geliştirir; aynen öyle de, şeytanın insanlara tasallutu, şeytandan kaçma, kurtulma, onun tuzaklarını boşa çıkarma adına onların kabiliyetlerini geliştirir. Dahası, insanların Allah?a dehaletine, Sünnet-i seniyye kalesine sığınmasına vesile olur. Zaten Kur?an da çeşitli ayetleriyle bu hususa işaret eder. Mesela; ?eğer şeytanın fitlemesi seni dürterse hemen Allah?a sığın. Çünkü O işitendir, bilendir.?(A?raf, 7/200). Bir başka ayette Allah?a sığınmayı salıklar ve?De ki; şeytanların kışkırtmalarından sana sığınırım. Onların yanımda bulunmalarından da sana sığınırım, Rabbim!?(Mü?minun, 23/97).

6. Şeytan?ın yaratılmasının hikmeti nedir?

Şayet bu dediğin kişiler Allah tealanın yolunda iseler, arkadaşlıklarıda bu yöndeyse şeytan tabikide bu arkadaşlığı bozmak ister...

Mesela, insan nefsanilik mekanizmasının altında kaldığı sürece, vicdan, yani meleklik mekanizması, bütün erkaniyle ezilip gitmiş demektir. Meleklik inkişaf edince de nefsanilik, bütün mekanizmasıyla vicdanın emrine girmiş sayılır. Şeytan, insanın özünü bulmasına karşı hep nefis mekanizmasını kullanır. Sözgelimi, vicdan mekanizması veya vicdanın erkanı diyeceğimiz noktalara hiç yanaşmaz veya yanaşamaz; çünkü orada irade vardır; latife-i rabbaniye ve şuur vardır. İnsan, iradesini kullanmasını biliyorsa, kendisine şeytan yanaşamaz; şuur ve latife-i rabbaniye ile kanatlı ise şeytani engellere takılmaz ve irfan semalarında pervaz eder durur. Evet, insan kalbinin daima Allah ile doyduğu bu kuşakta kalbin kapıları, her zaman şeytana sürmelidir! Onun bütün velvele ve fırtınaları, dışarda ve kendine ait sahada cereyan eder.

Soldan gelir, insanı açık ve bilinen günah akıntılarına çeker götürür. Beşinci kol faaliyetleri, şeytanın soldan gelip yardımcılarına gördürdüğü faaliyetlerdir. Günümüzde çok yaygın olan bütün haram yolları, şeytanın soldan çarpmasının neticesidir. Burada tek tek bunları sayıp dökerek batılı tasvir etmek istemiyoruz...

Ramazan ayı dışında yapabilir :)

Her insan, Hakk?ın kendisine olan lutuflarını düşünmek ve hangi mertebede olursa olsun, Hakk?ın ihsanlarına mazhariyetin şükrünü eda etmek mecburiyetindedir. O, Allah?a karşı sorumluluk ve şükran vazifesini yerine getirecek, Allah da, engin rahmetinin muktezası olarak, onun niyet ve ihlasına göre Cennet gibi, ebediyet gibi nimetlerle ihsanlarına ayrı bir derinlik kazandıracaktır.

Şeytanın insana çeşitli yönlerden gelişi, onun içinde bulunduğu değişik durumlara göre değişik buudlarda fenalıklara karşı uyarılması ma'nasını ifade eder. Ma'na ve muhteva itibariyle çok buudlu olan insan, bu buudları geliştirmekle, cismaniyetine rağmen Cennet'e ehil hale gelir. Hatta, daha dünyadayken bile Allah 'ın kendisine bahşettiği adeta melek kanatlarına benzer kanatları sayesinde ruhanilerle temasa geçer, cinlerle görüşüp konuşur, meleklerle münasebet kurar ve ötelerden vicdanlara esip gelen hakikatları duyup, hissetmeye muvaffak olur. Buna karşılık, şeytanın da insanın içinde işleteceği bir takım madenler vardır; bütün himmet ve gayretini bu madenleri işletme üzerine teksif edip, insanı yoldan çıkarmak için uğraşır durur o. Evet, bir kısım fayda ve hikmetler için insanın mahiyetine konan şehvet, gazap, öfke, hiddet, akıl, hırs ve inat gibi şeylerden her biri, diyanetle ta?dil edilmediği takdirde vicdan mekanizması aleyhinde işlettirilebilir.. ve, bu işi yapan da şeytandır.

Aslında sorunuz şeytanın yetki ve etki ve nüfuz alanı nedir noktasında,

7. Şeytanın sağdan, soldan ve daha başka çok değişik yönlerden gelip, insana vurması ne demektir?

teşekkür ederim hocam. gayet açıklayıcı olmuş ama benim durumumu zaman gösterecek sanırım. şimdi benim bir yakınımla aram bozuk ben düzelmesini istiyorum şeytan sana vesvese veriyor diyorum o da hayır böylesi daha hayırlı diyor. kendime mi ona mı inanacağım şaşırdım. ikimizden biri hata yapacak ama hangimiz?çok dua ediyorum ama olmuyor. ondan bu soruyu sordum.

Evet, şeytanın bir diğer geliş şekli de, suret-i haktan görünmek ve fena şeyleri iyi göstermek suretiyledir ki, bir mü'min için en tehlikeli olanı da budur. Günahlara kapısını kapamış, ibadetine düşkün bir mü'mine şeytan sağdan gelerek kendini beğendirme, muvaffakiyetleri nefsine, fenalık, şer ve hezimetleri de başkalarına nisbet ettirme yollarıyla başarı kuşağında ona kayıpların en acılarını tattırır. Evet mü'min, gece teheccüde kalkar; kalkar da, ertesi gün bunu başkalarına anlatırsa, şeytanın sağdan mühim bir darbesine maruz kalmış demektir. Yaptıklarımız ve anlattıklarımızdan ötürü başkaları tarafından medh ü sena edilmeyi hedefliyor, iş ve hizmet değil de övülmeler hoşumuza gidiyor ve bu övgülerle coşuyorsak, şeytan bizi sağdan vuruyor demektir. Evet, böyle birinin, Kabe'de tavaf ederken de, cephede en ön saflarda savaş verirken de işi bitiktir.