sunu sunu okudum ve ögrendim diyerek bilinçli yapan insan sayısı cok az

Farz olan ilimlerin başında, imanla ilgili konular gelir. Bunlara kısaca akaid ilmi denir. Allahu Teala?nın zat ve sıfatları, peygamberler, kitaplar, melekler, kader, kaza, ahiret, hesap, ceza, Cennet, Cehennem gibi konular, bu ilmin esasını oluşturur. Bunların gerçeği her müslüman tarafından bilinmelidir. Bu esaslara topluca ve kısaca iman etmek, mü?mini mesuliyetten kurtarır. Ancak her birini derince incelemek, bildiklerini yakin haline getirmek, taklidi tahkike çevirmek, iman ettiklerini görürcesine kabullenmek, yapabilenler için büyük bir fazilettir.

keşke kuçuk yaşlardan beri islam ilmiyle şereflenbilseydik. ozaman belki de bukadar hata yapmazdık. hep duyumlarla yaşıyoruz. islamda duyumla hareket edilir mi?

?Halbuki onlar, ancak, ihlasla Allah?a ibadet etmekle emrolundular.? (Beyyine/5) ayeti, ihlasın farz olduğunu beyan eder. İhlas farz olduğu gibi, onu ortadan kaldıran ve zedeleyen şirk, riya, gösteriş, kendini beğenme, böbürlenme, kibretme gibi şeyleri bilmek de farz olmaktadır.

Kalple ilgili ilimler sadece imanla ilgili konular değildir. Kalpte meydana gelen ve kalple işlenen bir çok büyük günah vardır ki, onları bilmek ve kalbi onlardan temizlemek de farzdır. Şirk, riya, kibir, ucub, hased, aşırı dünya sevgisi, cimrilik, tamah, insanları küçümseme gibi hastalıklar bunların başında gelir. İnsanların çoğu, bunları ihmal eder, yeterince öğrenmez. Hatta bunları öğrenmenin farz olduğunu çoğumuz bilmiyor. Onun için çok kimse, namazın zahiri bütün farz ve edeblerini öğrendiği halde, batıni farzlardan huşu ve huzuru hiç önemsemez. Ayrıca, namazın sevap ve faziletini ortadan kaldıran gösteriş, amelini beğenme, ameline güvenme, yaptıklarıyla övünme, gaflet gibi manevi hastalıklara hiç aldırış etmez, onları tedavi yoluna gitmez.

Allame İbn-i Abidin , Reddü?l-Muhtar adlı meşhur fıkıh kitabında bu konuya şöyle dikkat çekiyor:

Okumuyoruz, araştırmıyoruz.. Her şeye vakit ayırıp, Dinimizi öğrenmek için gayret sarfetmiyoruz... Peygamberimiz:" Alimin mürekkebi şehitlerin kanından üstündür buyurmuş, ilim ehli hep övülmüş, Kuranda zikredilmiş, Teşvik edilmiş. Yine peygamberimiz : "Bir Saatlik ilimle meşgul olmak Geceyi nafile ibadetle geçirmekten hayırlıdır." buyurmuştur. Her şey ilimle güzelleşir, kolaylaşır, Yanlış ve doğru ancak ilimle bilinir, ilimle iştigal edenin kalbi gülistan gibidir, Baharnı yaşar her dem nasıl çeşit çeşit, renk renk çiçekler varsa, etrafını güzel kokularla mest ediyorsa, ilim öğrenen ve amel edenin ehlinin kalbi de öyledir, Çevresini aydınlatır, faydalı olur, Zarar vermez, Emin olur insanlar onlardan. İşlerinde, kararlarında isabetli olur, Öğrenip amel ettikçe yükselir, Kalbi hassasiyet kazanır, Letayifleri ilahi feyzleri almaya başlar, Allah ile manevi bağları kuvvetlenir, Her zaman Rabbine özlemi ve hasreti artar bu da onun daha çok hayra yöneltir, azim ve gayreti artar.. İlim varsa İslam vardır İlim yoksa islam yoktur cehalet vardır. tuzlu topraklar gibi, hiçbir canlının yaşama imkanı bulamadığı çorak toplaraklara döner.. Hayatın devamı için su ne kadar luzumlu ise, Dinin varlığı ve devamı iiçin ilimde öyledir.. İlmin kıymeti ölçülmez, Paha biçilmez biçilse idi Peygamber miras olarak ilmi miras bırakmazlardı.

Akaid ilmi temelde kalbin iman ve kabulüyle ilgilidir. Bu kabul ve teslimiyet her kalpte aynı seviyede değildir. Kalbin, manevi yönden sıhhat ve hastalık durumuna göre bu ilimdeki hazzı ve nasibi değişir. Yani iman nuru ve kalbin şuuru artar ve eksilir.

ama maalesef durum böyle. insnalar ibadet yaparken bile şöyle duymuştum diyor.

?İhlası öğrenmek, ucbu, hasedi ve riyayı bilmek farz-ı ayndır. Kibir, cimrilik, kin, hile, gazap, düşmanlık, tamah, böbürlenme, hiyanet, yağcılık, hak söze karşı kibretmek, kalp katılığı, uzun emelli olmak gibi kötü ahlaklar da aynı hükümdedir. İmam Gazali?nin belirttiği gibi, hiç kimse bunlardan tamamen kurtulmuş değildir. Bu durumda, onlardan herhangi birine müptela olan insanın onu öğrenmesi ve tedavi edip kalbinden gidermesi farz-ı ayındır. Bu da ancak, onların ne olduğunu, sebeplerini, alametlerini ve tedavi yollarını bilmekle mümkün olur. Çünkü, kötülüğün ne olduğunu bilmeyen kimse, içine düşer.?

Temel kaide şudur: ?Bir farzın yerine getirilmesini temin eden şeyler de farzdır.?

Hep bu yüzdendir hatalarımız,

Hayır, Örümcek ağı ile kuyuya inilmez... Hele ki bu zamanda herkez din adına bişeyler söylerken okumadan, araştırmadan, Kalp mutmain olmadan hiçbir dini konu hakkında sadece duyumlarla amel etmek doğru değildir.

Mesela bir hırsız devamlı başkasının malını çalamaz. Bir içki müptelası durmadan şarap yudumlayamaz. Bir eşkiya, dakika başı yol kesip can yakamaz. Halbuki kibirli bir insandaki kibir ve kendini beğenme hali, ondan hiç bir halde ayrılmaz. Hasedle içi yanan kimse, bir an olsun ondan kurtulamaz. Öyle ki, otururken, yürürken, konuşurken, yerken, içerken, herhangi bir iş yaparken, hatta namaz kılarken, sohbet ederken, zikir çekerken bile bu hastalık kendisini gösterir. Dış azalarla işlenen günahlar, güzel bir tevbe ve istiğfarla temizlendiği halde, kalbe yerleşen günahlar, ancak tevbe, istiğfar ve güzel bir terbiye ile temizlenebilir. Şu halde, bu tür günahları tanımak ve sakınmak, diğerlerinden daha önemlidir.

Şafii fakihlerinden Allame İbnu Hacer el-Heytemi?nin de dikkat çektiği gibi; Kalpte işlenen batıni günahlar, azalarla zahirde işlenen günahlardan daha tehlikeli, daha devamlı ve daha tesirlidir. Çünkü şirk, riya, kibir ve hased gibi batıni günahlar, işleyeni zalim ve fasık yaptığı gibi, aynı zamanda iyi amelleri de yok eder. Diğer günahlar arada bir yapıldığı halde, kalbe yerleşen günahlar ona müptela olan kimseden hiç ayrılmaz.