ceyhanlı

40. Göklerin ve yerin mülkünün Allah'a ait olduğunu bilmedin mi? O, dilediğine azap eder, dilediğini de bağışlar? Ve Allah her şeye en iyi güç yetirendir.

kesilir ve kan akmaması için hemen kaynar yag içine sokulur. Çok sıcak

Hırsızlık, ?kendine ait olmayan bir şeyi gizlice almak?tır. İnsanlık tarihi kadar eski olan hırsızlığı, şekli ve niteliği çağlara göre değişebilir. Bir bahçeden gizlice meyve koparmak, okulda bir kalem-silgi araklamak hırsızlık olduğu gibi, banka soymak, hortumlamak, vergi kaçırmak vs gibi davranışlar da hırsızlıktır. Hayati tehlike durumunda ihtiyaç miktarı yiyecek çalmak, hırsızlık sayılmaz.

[Gümüs kullanılmayıp baska cins para kullanılan yerlerde yedi gram gümüsün

afv etdim derse, kesilir. Çünki, had, Allahü tealanın hakkıdır. Kul, bunu afv edemez. Müslimanın çaldıgına iki kafir sahid olursa kesilmez. El kesilirken iki sahidin

zamanın şartlarında bunu araplar yapmış.

ondört kırat veya 3,36 gramdır ki, on adedinin agırlıgı, yedi miskal agırlıgındadır.

bu iftirayıda yaptınya sana helal olsu ne diyim.

Sag eli kesildikden sonra, çaldıgı bu malın bedelini ödemez. Mal mevcud ise, sahibine

Mesela, alacagı altın yerine, gümüs çalması caiz olur. Imam-ı Safi?iye göre?rahmetullahi

ceyhanlı, mezheb alimlerin gerçek İslamın alimi değil islam adına kendi kurdukları mezheblerin alimleridir buna lafım yok.. hakla batılı karıştırana Allah'ın alim sıfatını yakıştırmaya bile utanıyorum.. yukardaki örnek bir benzetme, sapla samanı karıştıran siz ve sizin alimleriniz el yetmiyor ayağı da kesme fetvasını veren onlar bu durumda sapla samanı karıştırmak onların marifeti..

Şeyh Abdul Aziz Bin Baz

Tarih: 1975

niye acaba hiç düşünüp araştıtma gereği duymazsınızda, arabın örfünü din diye lanse edrsiniz anlaşamıyoruz işte.

ve çok soguk havalarda ve agır hasta olunca kesilmez, habs olunur. Hava veya hasta

Eve hırsız gelip malı götürse, mal nisab mikdarından az ise de, hırsızla dögüsmek

zeman, yedi def?a daha kıymetlidir. 33,6 gram gümüsün kıymeti, 4,8 gram, ya?ni bir

Ayette geçen sözcüğü, sözcüğünün çoğulu olabileceği gibi, filinden tekil mastar ve isim de olabilir (bkz. Sad/17, Zariyat/47, Sad/45). Tekil olduğu ve eyede fiilinden geldiği kabul edilirse sözcük. ?kuvvet? anlamına gelir. Yed sözcüğünün çoğulu olduğu kabul edilirse sözcük, ?eller? anlamını ifade eder. Hırsızın ikiden fazla eli olmadığına göre, buradaki?eller? sözcüğü, mecazi olarak anlaşılmalıdır. Bu sözcük, yedullah şeklinde de birçok ayette geçmektedir. Allah'ın eli olmadığından, buralarda da sözcük, mecazi anlamıyla kabul edilmelidir.

okusun herkes okusunda ibret alsın bu başlıktan.

sahrada saklı malı çıkarmakla, türbeyi, umumi yerleri, vakf ve Beyt-ül-malı

verilir. Satmıs ise, yine sahibine geri verilir. Sahibi parasını müsteriye

soymakla, alacaklısından alacagını veya benzerini çalmakla had lazım gelmez.

hakket bunlar kim ya.

de hazır bulunması sartdır.

çalarsa, müsafir ev sahibinden çalarsa, bir hırsız çaldıgı seyi evden çıkarmadan

ya?ni gram altındır. Görülüyor ki, gram altından asagı degerdeki malı

fıkıh dersi yerine ayeti yorumlama niyetina bir baksan bence daha efdal olacak.

eve girip esyayı toplasa, baskası da girip, hırsızı elinde olanlar ile birlikde yüklenip

eyvallah dostum.

olandan çalarsa kesilir. Zi-rahm-i mahreminin malını, baskasının evinden çalarsa

ayetteki el sözcüğünün mecazi anlamı gayet belli iken bunlar gerçek anlamıyla bile yetinmeyip bir de ayağa varana kadar kesiyorlar vahşetin, cehaletin bu kadarına pes doğrusu!

yeşilin zikrettiği kişi hakkında detaylı bilgi için

çalanın kolu hiçbir mezhebde kesilmez. Kesilirse, zulm yapılmıs olur].

bu vahabiler sünni değilmi.

hadi bide yuvarlak dede ispatla.

38. Hırsız erkek ve hırsız kadın; bunların yaptıklarına karşılık, Allah'tan bir engelleyici uygulama olarak hemen ikisinin de gücünü/ellerini kesin. Ve Allah, aziz'dir, hakim'dir.

kime göre objektif? objektif olduğunun fetvasını kim vermiş? hani diyorsun ya durmadan kuranda varmı die, kuranda varmı senin yazdığın zırvalıkların objektf olduğuna dair? daha önce senin bu objektif dediğin zırvalıklar, namazı miracı dini nikahıda reddediyordu, zinayı şirin gösteriyordu, objektiflik adı altında islami reddetmek müslümanlığın neresinde var? ne alim biliyorsunuz ne ilim işinize geleni işinize geldiği gibi yorumlayıp sonra buna kendiniz "objektif tahliliyle" diyorsunuz, kendiniz çalıp kendiniz oynuyorsunuz..

daha vahabi nedir ehli sünnet nedir bilmiyorsun, namazı miracı dini nikahı reddediyorsun, senmisin alim?

"objektif tahliliyle "

olan seyi çalana, sahibi uykuda iken bile olsa, had yapılır.

iznsiz olarak açmaları veya girmeleri caiz olmadıgı yerden, Dar-ül-islamda,

Fetva:

yeşil cehaletin karşısında susmaktan başka birşey gelmiyor elimden...

yeşil alim diye ismini verdiği abdul aziz bin baz vahabidir.

ehli sünnet alimlerinin temiz kitaplrna çamur atanlar, kuranı kerime bide kendi kıt akıllarıyla mana vermeye kalkmazlarmı..

iyi olunca kesilir. Ikinci def?a çalanın sol ayagı da oynak yerinden kesilir. Üçüncüsünde

kesilir.

''Ikinci def?a çalanın sol ayagı da oynak yerinden kesilir. ''

teala aleyh? parası yerine, borclusunun eline geçirecegi, aynı kıymetdeki

hepsini bir def?ada gizlice alırsa ve mal sahibi de da?va ederse, sag eli bilek mafsalından

dese kesilmez. Hakimin, böyle söylemesini teklif etmesi sünnetdir. Mal sahibi

İslam, cahiliye Araplarının hırsızlık için uyguladıkları el kesme cezasını farklı bir boyuta çekmiş; hırsızlığa karşı tedbirler alınmasını emretmiş ve hırsıza verilecek cezanın şeklini toplumlara bırakmıştır.

Yed sözcüğü mecazen, ? kuvvet, zenginlik, iktidar, saltanat, nimet, yay, elle yapılan işlerin tümü? anlamında kullanılır.

yav yeşil kardeşim.

onlar yoksa muaviyecimi.

ha vahhabi ha ehl-i sünnet dedikleriniz al birini vur ötekine.. işinize geldiğinde şu sözcük mecaz anlamında kullanılmıştır dersiniz arkadaş! Allah'ın baldırı olur mu mesela?

az düsmekdedir. Her birine nisab mikdarı düserse, elleri kesilir. Babasının veya

Buna göre, sirkat nisabı, otuzüç gram ve altmıs santigram gümüs paradır.

"cahilane bir fetva"

dısarı çıkarsa, yalnız hırsızın eli kesilir. Bunun gibi, nemaz kılan birinin üstüne,

sapla samanı karıştırmakta üstüne yok yeşil:D dediğin şahsın ismi benim gönderdiğim yazıda geçiyormu? ben sana mezhep imamlarımızın yazılrını gönderdim.. mezhep imamlarımızdan daha alim daha bilgili olduğunu kanıtlayabilirmisin? onlara cahil dediğine göre onlardan daha cok şey biliyor olman lazım. kanıtlayamazsan pis bir iftiracısın.

Ceyhanlı senin o alim diye kastettiklerinin şu yukarda fetva veren cahil den hiçbir farkı yok!

Kaynak: ?Dünya?nın Sakin Güneş?in Hareketli Olduğuna ve Gezegenlere Çıkmanın İmkansızlığına Dair Akli ve Hissi Deliller?adlı kitabı - Şeyh Abdul Aziz Bin Baz

Ahmed bin Hanbel ve Safi?iye göre?rahmetullahi teala aleyhim ecma?in? sirkat

kıymeti, bir gram altın degeri kadardır. Ya?ni altın, aynı agırlıkdaki gümüsden, her

kendisine bakması lazım olanın evinden çalarsa kesilmez.

necaset bulasık hayvan konsa, nemazı bozulmaz. Çünki, necaset, nemaz kılanın

dünya dönüyormuymuş.

balık, kus, hatta tavuk, av hayvanı, kireç, kömür, tuz, saksı, cam [çünki ikisi çabuk

"ha vahhabi ha ehl-i sünnet dedikleriniz al birini vur ötekine"

"mezheb alimlerin gerçek İslamın alimi değil "

bak ordamezhep imamlarının adı geçiyor, yani fetva senin gibi kafadan sıkılmamış kaynak verilmiş, sen 4 mezhep imamlarından dahamı alimsnki? bu fetvaya cahilane deme edepsizliğini yapabiliyorsun. eğer 4 mezhep imamımızdan daha alim olduğunu kanıtlayamazsan bu sözün pis bir iftiradan öte gitmez.

Hırsızlık, çalanın bir kerre söylemesi veya iki adil erkek sahidin haber vermesi

Evet ayette bahsedilen el sözcüğü aslında mecazi ve gerçekten el kesmek diye bir vahşiyet yok, fakat kendi hurafe bataklıklarıyla Kur'an'ı yorumlayanlar işine geldiklerinde bir hadisteki ''Allah'ın baldırı'' kısmına bile mecaz diye nitelendirirlerken bu ayetteki el sözcüğünü ayetteki mecazi yöne rağmen gerçek anlamıyla yorumlayıp ayeti de anlamından saptırırlar.. malesef cehalet yine cehalet...

örneği verdiğin iyi oldu ceyhanlı, yukarda ayetle ve objektif tahliliyle karşılaştırıldığında verdiğin yazının ne kadar cahilane bir fetva olduğu ortaya çıkıyor..

Bir kisi, birkaç kimseden, bir def?ada nisab mikdarı çalarsa kesilir. Iki kisi, bir

dünyanın döndüğünü ispatla bakalım.

öder. Hırsızın, malı kullanması haramdır. Müsteri kullanmıs ise sahibi müsteriden

dan daha iyimi bir alimsin delil getir.

39. Sonra kim yaptığı hakksızlıktan sonra tevbe eder ve düzeltirse, bilsin ki, şüphesiz Allah, onun tevbesini kabul eder. Şüphesiz Allah, gafur'dur , rahim'dir .

onlarda başka bir fıkıh sahibimi

az veya çok malını, haksız olarak ve rızası olmıyarak almak, ya?ni çalmak

caizdir. Malı bırakırsa dögüsülmez. Hırsızı öldürürse, yalnız diyet verir.

malımı çalmadı veya ona hediyye, emanet etmisdim veya sahidler yalan söylüyor

gümüs parayı veya degerinde olan ve her dinde mütekavvim olan ve durmakla

kırılır], ekmek, süt, her ta?am, içkiler, çalgılar, salib, oyun aletleri, kapı, cami?den

islami kötülestirmeyin ya

bu sözü neye göre söylüyorsun? bozuk tahlillerine göremi? senin tahlillerin herşeyi reddediyor kafasına göre bir din ortaya koyuyor adınada islam diyor.

üzerinde degil, hayvanın üzerindedir.

çok ayıp sen

Buradaki, ellerini/güçlerini kesin ifadesi, en geniş kapsamıyla, ?önce onları hırsızlığa iten açlık ve muhtaçlık gibi gerekçeleri ortadan kaldırın, malı-mülkü kontrol altına alın, teşhir ederek kimsenin iştahını kabartmayın, kapınızı-pencerenizi açık bırakmayın, eğitim, rehabilite merkezleri kurun; keyfi olarak hırsızlık yapanlara karşı da hapis, sürgün vs. gibi caydırıcı cezalar tayin edin, büyük soygun ve vurgunlara karşı hukuki boşlukları doldurun? şeklinde anlaşılabilir.

nerden töremişler acaba.

içkisini, hınzırını, lesini çalarsa kesilmez.

brigit özelin kapalıymış mesajım gitmedi ama aldığın cezaya çok güldüm ya :)

malını alabilir. Zaruret halinde Safi?i mezhebini taklid etmek caiz olur.

hani tek kaynağınız mealdi? yeri geldimi meali bile beğenmeyip kendiniz mana vermeye kalkıyorsunuz? hani alimler bilmiyordu yanlış biliyordu hurafeydi? sizin yalanlarınızın hak olduğuna dair elinizde senetmi var? bin yılı aşkın süredir gelen alimler yanlış biliyorda sizmi doğru biliyorsunuz? sizin yazdıklarınız mezhepsizliktir. kendiniz kendi yalanlarınıza inanabilirsiniz, fakat hak mezhebin bu husustaki yazılarını naklettim.

o ne be:)

kimseden nisab mikdarı çalarlarsa kesilmez. Çünki, bir hırsızın hissesine nisabdan

zaten internette daha icat olmadı sen şimdi internet üzerinden yazıştığımızıda idda edersin.

Zi-rahm-i mahrem olandan, baskasının malını dahi çalarsa kesilmez. Süt ile mahrem

Eğer ileri sürdükleri gibi Dünya dönüyor olsaydı ülkeler, dağlar, ağaçlar, nehirler, denizler bir kararda kalmazdı. İnsanlar batıdaki ülkelerin doğuya, doğudaki ülkelerin batıya kaydığını görürlerdi. Kıble?nin yeri değişir, insanlar kıbleyi tayin edemezlerdi. Velhasıl bu iddia sayması uzun sürecek birçok nedenden dolayı batıldır.?

Alim ne sensin ne onlar ne de ben! Alim olan Allah.. Allah'ın kelamını kafasına göre kimse eğip bükemez doğru olan neyse objektif olarak tahlili yapılır tefsire neden karşıyım, işte bu yüzden.. her alim denen kafasına göre yorum çıkarır ve bölünme oradan başlar.. bu tarikatleşme, mezhebleşme adına ne dersen de müslümanlar arasındaki bölünmeye temel sebeptir.. müslümanlar oysaki birlik olmalı ama ne adı altında acaba?

Ikrar etmesi veya sahid ile hırsızlık anlasıldıkdan sonra, mal sahibi, bu kimse benim

bir yeri daha kesilmeyip, tevbe edinciye kadar habs olunur. Buradaki dirhem,

kıymetini ister. Müsteri de, hırsızdan fiyatını geri ister.

yakalanırsa kesilmez.

sen ne cahil birisin be kardeşim

bu alimler bak nasıl bilgililer onlar kadar bilgin olsunda ondan sonra onlara laf et.

miskal altın olup, bir altın liranın üçde ikisi kıymetindedir. Imam-ı Malike ve

Müsliman veya zimmi, müslimanın serabını, içkisini çalarsa kesilmez. Zimmi zimminin

ehli sünnetle alakası yoktur. halbuki biz ehli sünnet islam alimlerinin kitaplarından vesikalar veriyoruz. yeşilin ne kadar iftiracı olduğunu tekrar görüyoruz. vahabilerin ismini kullanarak ehli sünnete çamur atıyor. daha vahabi nedir ehli sünnet nedir bilmiyor. bu kadar cahil bir kişinin meal yorumlarına güvenilirmi müslümanalrın takdirine bırakıyorum

ayakkabı, Kur?an-ı kerim, çocuk, her çesid kitab ve köpek çalmakla, mezar soymakla,

Bu ayetlerde toplumda vuku bulabilecek olan hırsızlık hadisesine karşı tedbirler öngörülmektedir. 33. ayette, yeryüzünde fesat çıkaranların cezalandırılması konu edilmişti. Burada ise, yeryüzünde fesat çıkarma kapsamındaki hırsızlık konu edilmekte ve hırsızlığa karşı önlemler ve hırsızlara uygulanması gereken yaptırımlar bildirilmektedir.

Umumi yerlerde, mesela mescidde, trende, vapurda, otobüsde sahibinin yanında

SIRKAT HADDI: Sirkat, baskasının birseyini gizlice almak demekdir. Baskasının

dünya ne yuvarlak nede dönüyor.

amma lakin türklerde el ayak kesme yok yüzlerce yıl.

Anlaşılan o ki, O ikisinin ellerini kesin ifadesi, ?onların hırsızlık yapma güçlerini, gerekçelerini ortadan kaldırın? anlamındadır. Burada kesme işini, ?Yusuf/31'in delaletiyle? elinde bir iz bırakmak üzere kesme şeklinde yorumlamaya gerek olmadığı gibi, ayetin metni de buna izin vermez.

Kıymetli taslar çalınca kesilir. Kıymetsiz olan, parasız ele geçebilen, odun, ot,

eğer yazıya verecek ilmi bir cevabın varsa bu tür basit oyunlarına cevap vermeye gerek görmüyorum

köle, efendi, müsliman veya zimmi, gören ve konusabilen bir kimse, on dirhem halis

Et, sebze, meyve, süt, çalınca el kesilmez. Çünki, bunlar, zemanla bozulur.

Elini sandıga, birisinin yakasına, cebine, koluna sokarak çalanın kesilir. Hırsız

şimdi sen bin yıllık arap alimlerinin yorumlarınıda bozarsın.

denir. Ganimet malından, müsteriye açık olan hamamlardan ve dükkanlardan

alim kesildin başımıza.

Zevcesinden, zevcinden, zi-rahm-i mahrem kadın akrabasının kocalarından

bu konuyu genişleterek devam edelim.

ile belli olur. Sorusdurma yapıncıya kadar, sanık habs olunur. Çünki, had sanıkları

peygamber efendimiz vema cevabül ahmakı illes sükut buyurmuş..

Kim dünyanın yuvarlak olduğunu iddia ederse küfür ve delalete düşmüş olur. Çünkü bu iddia hem Allah?ın, hem Kuran?ın, hem Peygamber?in reddidir. Bunu iddia eden kişi tövbeye davet edilir. Ederse ne ala! Aksi takdirde kafir ve dinden dönmüş bir kişi olarak öldürülür ve malı da Müslümanlar?ın hazinesine katılır.

kefil ile bırakılmaz. Sübheli, sabıkalı olanı, söyletmek için dögmek caizdir.

ve zevcesinin zi-rahm-i mahrem erkek akrabasından çalarsa kesilmez. Bu sonunculara

ne ayağı :)

bozulmıyan bir malı, müsliman veya zimmi olan sahibinin mülkünden, ya?ni baskalarının

veya gasb etmek haramdır. Mükellef olan, ya?ni akllı ve balig olan erkek, kadın,

nisabı üç dirhem, ya?ni yedi gram ve yirmialtı santigram gümüs veya rubu? dinar,