Kimsenin namazı erteleme gibi de bir lüksü zaten yoktur.

Sözümün yanlış anlaşılacağını tahmin etmeliydim. Ben orda size sadece bir akli delil getirdim. Elbette gafil olmak özür değildir. Ancak namazın kuranda iman diye isimlendirildiğini, Peygamber s. a. s. in namaz kılmayana kafir dediğini bilmiyorum hiç okudunuz mu?

Öyle değil miyiz, inanırız, ama kılmayız. Neden!

Faite namazların kazalarını acele kılmak lazımdır. Fevt olmuş namazların kazalarını kılmak, nafile kılmaktan evla ise de, hadis-i şerifle övülmüş olan beş vaktin sünnetlerini, duha, tesbih, tehıyyet-ül-mescid, evvabin gibi nafile namazları kılmak, kaza kılmaktan evladır.

Yanlış yapıyorsun onu söyleyeyim. Borç üzerinde duruyor o Borcu ödemen lazım, Kaza Namazlarına biran önce başlamalısın derim... Sünnetlere de devam ederek Takviyelemelisin..

Mesele Hanefi mezhebine göre böyle iken, diğer üç mezhebe göre, kaza namazı olan bir kimsenin nafile namazları ile meşgul olması, sünnet kılması caiz değil, haramdır.

Herkes bişey söylemiş bende dilim döndüğünce bişeyler yazayım istedim. İsteyen katılır isteyen katılmaz.

Şafii mezhebine göre de, üzerinde kaza namazı borcu olan bir insanın, bu namazları kılıp borcundan kurtuluncaya kadar gerek beş vakit namazların sünnetlerini, gerekse diğer nafileleri kılması mekruhtur. Çünkü bir an önce kazaların kılınıp bitirilmesi gerekir.

bence kılmıyorum diyenen ısrar etmemek lazım, kimse çocuk değil kararlarının cezasınıda mükafatınıda çekecek yaşta o yüzden siz bilirsiniz demek lazım,

Namaz borcundan bir an evvel kurtulmak için, hakkında Peygamberimiz 'in hadisi bulunmayan nafile namazların yerine kaza kılmak daha isabetli olur. Ancak, Hanefi mezhebine göre, hakkında hadis bulunan nafile namazların yerine kaza kılmak uygun değildir. Bu hususta Hanefi fıkıh kitaplarında şu hüküm yer alır:

http://www.youtube.com/watch?v=GTOfiKWXYlw buyrun lütfen sabırla videoyu dinleyin benim görüşümün ne olduğunu anlarsınız

Kaza Namazlarım var diye Sünnetleri Terk etmeyiniz derim..

sen ne yap biliyor musun.. güzel bir camiiye git namazı cemaatle kıl, çıkıştada imam efendiyi yakala... bu sorularını sor.. sonra da başka yerlerden araştırma, kafanı bulandırma... bu da seytan vesvesesidr bence ;)

Meşru bir mazeretin dışında namazı kazaya bırakan kimse, bir hata işlemiş ve günaha girmiş olur. Bu itibarla kazaya kalan namazın, en kısa zamanda kılınması gerekir. Çünkü beş vakit namazın edası farz olduğu gibi, kazası da farzdır. Kazaya kalan namazın kılınmasıyla sadece borç ödenmiş olur. Günahın affedilmesi için de ayrıca tövbe istiğfar etmek lazımdır.

Zaten gaflet edip Namazları kılmamışız Şimdide Bunu telafi etme adına Sunnetleri terk etmenin mantığı yok... İnsanın vazifesi kulluk ise.. Kulluğunu kolaya kaçarak değil hakkıyla yerine getirsin..

Ama ne yazık ki bu kaza namazı algısı, insanların namazını sonra, ihtiyarlayınca, Hacdan sonra kaza ederim, ... , vs. düşüncelerini oluşturmuştur ve hayatlarına bu eylemselliği yerleştirmiştir.

senin kadar, kazaya kalmış namazlardan ızdırap çekene rastlamadım, çok takdir ettim =)

" yattığı yerden inananlar " zümresine döneceğimiz öngörüsünde bulunulup, zamanında tedbiri alınamamış ne yazık ki,

19ebuahmedmusab19

2- Bir de namaz, bile bile tembellikle kılınmayıp kazaya bırakılır. Namazı böyle terk ederek kılmamak büyük günahtır. Terk edilen böyle namazı, bir özürle kaçırılan namazla karıştırmamalıdır. Birisinin kazaya kalması günah değilken, ötekinin kazaya kalması büyük günahtır. Bu büyük günah her namaz kılacak kadar boş zaman geçince, bir misli artar. Çünkü namazı boş zamanlarda hemen kaza etmek farzdır.

Rabbim hepimizin yardımcısı olsun.. Ama Sünnetleri terk etmeyin derim günde sadece fazladan 20 dk:) ayırın tamam..

Unutulup, uyuyup kalınıp kılınamayan namazlar en kısa sürede ve hatta hemen eda edilir, ki bu kaza ile tanımlanamaz zaten, konumuzla alakası yoktur.

Kaza namazı diye birşey yoktur.

Amel imandan mıdır yoksa değilmidir bu konu binlerce yıldır ihtilaflıdır. Bunlara şimdi burda girersek çıkamayız. Siz vereceğim linkteki videoyu izleyiniz lütfen.

mezhebe göre değişir. mesela şafii mezhebine göre kaza varken sünnet kılınmamalıdır. kazan çok varsa zaman kaybetmeden gereğini yap. lakin kimin ne zaman hayata gözlerini kapacağı belli değil. heleki Azrail a. s günde 5 defa yanımızdan geçiyor iken...

Ayrıca sünnet kaza kılmakla sünnet terkedilmiş olmuyor. Şunu da söyleyelim peygamber efendimizin sünneti sadece beş vakit namazın sünnetinden ibaret değildir. Acaba namazın sünnetleri konusunda hassasiyet gösterenler diğer sünnetler konusunda da böyle hassas mı? Nafileler kılınmış olan farzlardaki eksiklikleri tamamlarlar yoksa kılınmamış farzların yerine geçmezler bunu iyi anlamak lazım. Farzlar sermayedir, sünnetler ise kardır. Ortada sermaye yokki kardan bahsedilebilinsin. Nitekim İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

yalçın kardeş inan bundan kaçtığımızdan değil ama bazı kaynaklardan okuduklarım kafamı karıştırıyor. sanırım bu da vesvesedir.

?Kazaya kalmış namazları kılmak, nafile namaz kılmaktan çok daha ehemmiyetli ve çok daha uygundur. Fakat beş vakit namazın sünnetleri, kuşluk, tesbih, tahiyyetü?l-mescid ve evvabin namazı bundan müstesnadır. Yani bu sünnet ve nafileler, kaza namazları için terk edilmezler."1

bence yaptığınız en doğrusu...

hadi Allah kabul etsin hocam...

Bu şekilde devam etmeniz sizi ziyana sokar biran önce Kaza namazlarınıza başlaynız derim... 4 Mezhep İmamı da Kazaya kalan Namazların kılınması gerektiğini beyan etmiş. Siz Hangi alim demişse kılınmaz diye adını ve yazdıklarını bir paylaşın burada merak ettim çünkü..

Kur'an da tanımı yoktur.

Hem kazaları kılın hem sünnetleri kılınız..

namazlarnı tam kıl sünnetleri farzı her vaktn arkasından o vaktn kazasını yap düzenli olark kazalarına ağırlk vr

"Artık kim zerre kadar iyilik yaparsa onun mükafatını görecektir. Kim de zerre kadar kötülük yaparsa onun karşılığını görecektir" Buyuruyor. Kabul olmaz diyenlere bu Ayeti Kerime yeter...!

2. Ya kaza namazı yoksa ve Allah bunu kabul etmezse. O kadar çaba ve yorulma boşa gidebilir...

bazıları kaza borcu olanın sünnetleri kabul olmaz gibisinden şeyler yazıyor. mezhepsel olarak da değişiyor sanırım bu konu. ben hanefi mezhebindenim. gerçeğe ulaşmak için bu kadar soruyorum. Allah hepimizin yardımcısı olsun. ve hepimizi doğru yola iletsin inşallah.

bir günlük kaza namazı 20 dakikanızı alır her gün bir günlük kaza namazı kılarsınız...! Günde 20 dk ayıramıyor musunuz ki.. sünnetleri terk etme derdine düşüyorsunuz:(

1- Uyumak, unutmak gibi dini bir özürle kaçırılır. Buna Faite yani kaçırılmış namaz denir. Üzerinde böyle farz kazası olanın nafile namaz kılması caizdir. Çünkü Redd-ül-muhtar, Halebi, Tahtavi ve Hindiyye gibi kıymetli eserlerde buyuruluyor ki:

Evla olmasının sebebi, unutmak, uyumak gibi bir özürle namazı kazaya bırakmak günah olmadığı içindir. Böyle kimselerin, adı geçen nafileleri kılacak kadar, kazaları geciktirmeleri günah olmaz. Unutarak, uyuyarak kazaya bırakılan namaz sayısı bir veya birkaç vakittir. Mesela sabah namazının vaktinde uyuyup kalan kimse, güneş doğduktan 50 dakika kadar sonra bu namazı kaza eder. Kaza etmeden önce, duha namazı kılarsa caiz olur. Çünkü sabah namazını, uyanamayarak bu vakte bırakması günah değildir. Duha namazı kılacak kadar geciktirmesi de günah olmaz.

1. Hadiste Allah C. C. un kulu hesaba çekeceği ilk şeyin namaz olduğu bildirilmiştir. Namazında eksik olduğunda bakın bakalım nafileleri varmı diye soruyor Allah C. C. Kaza namazı yerine nafileleri kılmak ve mümkünse artırmak bana daha evla geliyor.

Kaza namazların kılınması için sünneti feda etmek doğru olmaz

Peygamber s. a. s. döneminde cemaate gelmeyen kimseye münafık sıfatıyla bakılırdı. Namazın büsbütün terkinde ise kişinin mürted olduğuna hükmedilir di. Bunlar uzun meseleler. Ben kendimden sorumluyum. Yinede beni iyi niyetle uyarmanıza teşekkür ederim.

Namaz "vakit" ile esastır , yani belirlenmiş bir zaman diline mahsustur, insanın her vakti namaza muhtaçtır, insan namaza muhtaçtır, basit bir eylem, basit bir sevap kültürü ile tanımlanamaz, ... , böylesi bir olgu nasıl kazaya bırakılabilir. Bu ciddiyete vakıf bir insan nasıl kazadan söz edebilir.

Her şeyden evvel, namazlardan önce ve sonra kılınan sünnetler bir yerde farz namazların tamamlayıcısı hükmündedir ve Peygamberimizin şefaatine vesiledir. Bunun için, namazını kazaya bırakan kimse bir yandan namazlarını kaza etmekle borçtan kurtulurken, diğer taraftan da sünnetleri kılarak Peygamberimiz 'e olan bağlılığını göstermiş olur.

Hanbeli mezhebine göre ise, üzerinde kaza namazı olan bir kimsenin nafile ile meşgul olması haramdır. Ancak vitir ile beş vakit namazın sünnetlerini kılması caizdir. Fakat, kazaları çoksa bunları da kılmayarak kaza namazlarıyla meşgul olması daha iyidir. Yalnız sabah namazının sünneti bundan hariçtir, onu kılmak gerekir.2

Allah C. C. Peygamber e, savaşta bile namazı kazaya bırakmasına müsaade etmemekte. Peygamber s. a. s. de hadisinde "uyumak ve unutmanın dışında namazın kazası yoktur" buyurmuşken ben nasıl kalkıp namazı kaza ederim? Ben sana bunu nerde emrettim derse ne cevap veririm.

Bazı alimler ise Namaz kılmamanın şer-i özrü sadece 2 türlüdür demişlerdir. Bu görüşüde hadisle desteklenmektedir. Peygamber s. a. s. biriniz unutur veya uyuya kalırda namazı kılamazsa onu hatırlayınca yahut uyanınca hemen kılsın buyurmuştur. İşte bu hadisten yola çıkarak namaz kılmamanın Allah katında 2 tane özrü olur. demişlerdir. Dolayısıyla bir kimse namazın kendisine farz olduğunu bile bile uykulu veya unutmuş bir halde olmadığı halde namaz kılmamışsa bu namazın kazası yoktur. Onun durumu Allah'a kalmıştır demişlerdir.

Şimdi bu kaza namazı konusu alimlerin ihtilaf ettikleri bir konudur. Bazı alimler Namaz en önemli ibadetlerdendir. Bu nedenle insan gaflet ile kılmadığı namazları derhal kılmalı hatta tüm boş vakitlerini ve sünnet olan namaz vakitlerini bile buna ayırmalıdır demiştir. Çünkü Namaz kulun Allah'a olan borcudur ve Allah'a olan borç ise kişinin önceliği olması gerektiğinden vakit kaybedilmeden kaza edilmelidir demişlerdir. Buna örnek olarak şöyle bir durumu dile getirirler. Mesela bir kimsenin 100 tl borcu olsa ve elindede 100 tl si bulunsa bu 100 tl yi sadaka için birine verse ne olur? İşte bu nedenle ilk önce borcu ödemeli, sadakayı ertelemelidir demişlerdir.

Üstelik yeni müslüman olan bir adama Allah geçmiş namaz ve amellerini sormazken. Müslüman olan birine gafletle kılmadığı namazları niçin sorsun? Müslüman kişi Allah'ın rahmetine kafirden daha layıktır. Allah katında bir müslümanın değeri dünya ve içindekilerden daha fazladır buyuruyor Peygamber s. a. s.

ben kaza borcu çok olan biriyim vaktin sünnetleriyle beraber kaza borcunu da ayrıca kılıyorum her bir vakit için bir kaza borcu? kafam karıştı?

Netice olarak; kaza namazları fazla olan Hanefilerin, sünetleri terk ederek kaza namazı kılmalarında bir mes?uliyet olduğu söylenemez. Gerek vakit namazlarının, gerekse diğer nafilelerin yerine kaza namazının kılınmasının uygun veya evla olmaması demek, ?Sünnet yerine kaza kılmak caiz değildir.? manasına gelmez.

"Bende kalben kendimi bu 3. görüşe daha yakın hissediyorum ve kaza namazı diye bir namaz kılmıyorum."

Bazı noktalarda ciddi skıntılarınız var gerçekten... İslam da Mükellefiyet ne ile başlar onu bir araştırınız derim... Müslüman olmayan insan Namaz kılmıyor ki Allaha imanı yok nasıl namaz kılıp kılmadığını sormasını beklersin ki...! Allaha iman ile başlar mükellefiyeti. Yok iman etmemişse zaten Cehennemliktir..

Peygamberimiz ve ashabının, namaz kılmalarına canları tehlikede, savaş alanında olmaları dahi engel olmaz iken, bu hal mazeretten sayılmaz iken bize hangi güç namazın kazasını, ertelenmesini dikte etmekte.

Dört mezhepte de kılınmayan namazları kaza etmesi gerekir derken, sen bazı alimler böyle dedi diyerek kaza namazlarımı kılmıyorum demektesin Hata ediyosun belirtmek istedim bundan sonrası sna kalmıştır...

Bende kalben kendimi bu 3. görüşe daha yakın hissediyorum ve kaza namazı diye bir namaz kılmıyorum. Bunu yapmamın 2 sebebi var

Rica ederim kardeşim.. Selam ve Dua ile...!

sünnetlerin kılınmaması ceza gerektirmez lakin farz namazların kılınmaması cezası gerektirir.

Namaz, iki sebeple kazaya kalır:

Bazı alimler ise Özellikle hanefi mezhebi alimleri: Kişi Allah'a olan namaz borcunu ödemeli ancak bunun yanısıra sünnet olan namazları bırakmamalı ve diğer ibadetlerede gereği kadar vakit ayırmalıdır demiştir. Çünkü sünnetti terketmek alimlerin icmasına göre küfürdür demişlerdir.

""Üstelik yeni müslüman olan bir adama Allah geçmiş namaz ve amellerini sormazken. Müslüman olan birine gafletle kılmadığı namazları niçin sorsun?""

arkadaşlar bazı kaynaklarda kaza namazı borcu olanın sünnetler yerine önce bu kazaları kılmaları söyleniyor. kafam karıştı ne yapmalı?

Farzların yanında nafilenin hiç kıymeti yoktur. Deniz yanında damla bile değildir. (Müjdeci Mektublar, m.260)Aşağıdaki linkte bu konu hakkında detaylı bilgi var.

Rabbimiz Zilzal Suresinde;

her gün bir günlük kaza namazı 20 dk. alır..

Ancak bununla beraber kaza namazları fazla olmayan kimseler ise, her farzdan sonra bir vakit kaza namazı kılmayı alışkanlık haline getirirlerse güzel bir adeti devam ettirmiş olurlar. Ayrıca Cenab-ı Hakk'ın mahşer günü eksik gelen farz namazları sünnetlerle tamamlayacağı hususunda rivayetler bulunduğunu da hatırdan çıkarmamak gerekir.

İkinci olarak sözünüz "Müslüman olan birine gafletle kılmadığı namazları niçin sorsun" Allah Müslüman olan ve Akil Baliğ olmuş, İslamın emirlerini yapması üzerine farz olmuş birine yaptığı her işi her ameli soracaktır. Gafletle de yapsa soracak, Gafletsizde yapsa soracak. Çünkü Gaflet kendi iradesini kötüye kullanmasının bir neticesidir. Akıldan noksan olsa, Deli olsa zaten mükelllef olmaz.. Yada çocuk olsa, reşit olmasa yine mükellef değil, Yada Bir Ameli Mesala bir Vakit Namazı, uyuması yada unutması nedeniyle Mazur görülmüştür, Sorumlu tutulmaz. Kazasını eder uyanınca, hatırlayınca. Ama Gafletten, Tembellikten dolayı yapmaması bunlardan istisnadır. Çünkü Burada Allahın emirlerini hafife alma söz konusudur, Tembellik söz konusudur ve irade ile yapması söz konusudur. Bu yüzden bu ayrıma dikkat ediniz..

bir de sünnetlerle kaza namazlarını birleştiriyorlar bilgisi olan?

Ahirette geçer akçe ameldir.. lazım olacak.. sünneti terk etmeyinz

Maliki mezhebine göre, üzerinde kaza namazı bulunan bir kimsein nafile namazı kılması haramdır. Ancak beş vakit namazların sünnetleri ile tahiyyetü?l-mescidin kılınabileceğine dair ruhsat vardır. Bunların dışında mesela, teravih namazı ile meşgul olunduğu takdirde sevap alınsa da, kaza namazı geriye bırakıldığı için günah işlenmiş olur.

Peygamberimizin hayatında uygulaması yoktur.

Allah C. C. Kuran'da birçok ayette delilden bahseder. "Eğer doğru söyleyenlerden iseniz hadi getirin delilinizi" "Allah'ın hakkında delil indirmediği şeyi Allah'a ortak koşuyorlar" gibi...