Jose Bove

Ece Ayhan

'Düşü/ne/biliyordu, o halde vardı.' tarzı klişe söylemlerin ötesinde, Nilgün Marmara'da düşüncenin bir eylem tarzı olduğunu da göz önüne alırsak varacağımız sonuç da farklılaşacaktır. Kuşkusuz ki Nilgün Marmara, düşün bazında bilge bir konumdaydı ve bu bilgece duruş, varoluş-yokoluş arasındaki çelişkiyi perçinleştiriyor, yaşamla arasındaki uçurumu derinleştiriyordu. Çünkü Nilgün Marmara yalnızlığı kadar yalnızlık şiirleri, kirli yaşamlar kadar kirliliği yazıyordu. Bir kurgu değildir yaşam ve ölüm arasındaki o ince sınır. Onun şiirlerini farklı kılan durum da bundan kaynaklıdır: Yaşadığını yazmak, yazdığını yaşamak.

Çünkü Hıristiyan inancına göre çıplak bir kadına bakan erkek, doğrudan cehenneme gider. Anlaşılan kilise, sevgili erkek kullarına kıyamamaktadır! 14. yy'da Ralph Higden adlı bir keşiş 'Polychronicon' adlı eserinde Godiva'nın, çıplak yürüyüşünün halkın henüz uykuda olduğu şafak saatlerinde yapıldığını belirterek Lady'nin namusunu korur. 1500'lü yıllarda hikaye biraz şekil değiştirir ve Leofric'in karısı üzerindeki egemenliğini kanıtlamak için onu bu yürüyüşe zorladığı iddia edilir. Bir başka yoruma göre de Coventry esnafı gözlerini Lady'nin çıplak vücuduna dikmekten kaçınmaz ve bu tam da Leofric'in arzuladığı şeydir! Söz konusu dönemin, pornografinin ortaya çıktığı dönem olduğu hatırlanınca, bugün için bile fazla modern kaçacak bu yorum anlaşılır hale gelir. 1640'larda ortaya atılan bir versiyona göre Peeping Tom adlı bir terzi çırağı bakma yasağını deler ve dükkanın kepenginde açtığı bir delikten çıplak Godiva'yı dikizler. Ancak Tom bu tabuyu yıkmanın cezasını görecek ve bir versiyona göre kör olacak, bir başka versiyona göre ölecektir. Bir başkasına göre de halk bakar ama mucizevi biçimde kimseye görünmez! Görüldüğü gibi ne çıplaklıktan ne de namustan vazgeçilir. Bazıları ise oyunbozanlık edip Lady'nin çıplak yürüyüşüyle kastedilen şeyin "mücevher ve iktidarı temsil eden diğer sembollerden arınmış bir biçimde" yürümesi olduğunu ileri sürerler. Onlara göre ikincil kaynaklar, Lady'nin soyunmasını anlatan Latince 'denudata' kelimesini yanlış yorumlamıştı. Belki de en akla yakın açıklama budur ama nedense kimse bu olasılığın üzerinde durmaz.

kadir ben teşekür ederim okudugun için

'Ben, babamın yuvarladığı çığın altında kaldım.' derken, baba şahsında erkeği de eleştirmektedir.

Katıldığı ilk eylemlerden biri, onun anti-militarist kişiliğine örnek oluşturacak bir eylemdir.

?Kartallar için karga olmak gerekli değildir. Bizler şimdi fakiriz ama hürüz. Hiçbir beyaz adam ayak izlerimizi kontrol edemez. Öleceksek haklarımızı savunurken ölmeliyiz

Aslında alakası olmadığı halde hayalet dansı hareketinin liderliği ile suçlandı ve kendisini tutuklamaya gelen polislerle çatışarak hayatını kaybetti. İronik bir şekilde, tutuklamaya gelen polisler, zamanında Oturan Boğa'yla birlikte beyazlara karşı savaşan, fakat sonradan beyazların yönetimine girerek yerli polisi olan kızılderililerdir.

Çünkü onlar, coğrafyasız iklimlerin birer piçidirler.

Savunmaya bak..

"ey iki adımlık yerküre! / senin bütün arka bahçelerini gördüm ben." diyecekti bir şiirinde ve yazgısını yazgısıyla yazdığı Plath, hiçbir zaman uzak düşmemişti daha. Yaşamın neresinden dönersen kardır demenin vakti gelmiştir. Birileri onu çağırıyordu, birileri 'buraya gel' diyordu. Bir kedinin titrek bakışlarıydı tek tanığı. Son şiirini kanıyla yazacaktı; ama haykırmadan, ama suskun. 13 Ekim 1987'de evinin bulunduğu apartmanın altıncı katından yeryüzüne iniyordu. Yerçekimi kuvveti yalan; son bir kez daha bakmak için Marmara'yı arıyordu gözleri. Kararlıydı; gürültülü geldiği dünyadan suskunca gidecekti. Hiçbir çığlık atmadı 6'dan yeryüzüne inerken. İntiharın tarihini bozmuştu; bu sefer suskundu.

Bove?nin Türkçeye çevrilen 2 adet kitabı mevcuttur.

çok uzun yafffffffffff

Bundan sonra, şekilden şekile girecek hikayenin en çok merak edilen kısmı, tahmin edileceği gibi, vergilerin kaldırılması meselesi değil, Lady Godiva'nın yürüyüş sırasında çıplak olup olmadığıdır. Lady'nin adı ilk kez 11. yy'ın ünlü tahrir defteri 'Domesday'de geçer ama burada Lady'nin çıplak yürüyüşünden söz edilmez. 'Chronica Majora'nın yazarı Matthew'e göre dindar bir kadın olan Lady çıplaktır ancak bu çıplak yürüyüşü kimse görmez, çünkü halka sokağa çıkma yasağı konur. Bazılarına göre Lady yürüyüş sırasında vücudunu uzun saçlarıyla kapar ve sadece "kar beyazı" bacakları görülür. Bazıları ise Godiva'nın tümüyle çıplak olduğunu, bu saçlarla örtünmüş versiyonun kilise tarafından eklendiğini ileri sürerler.

intiharın parasız yatılı küçük zabit okullarında

Direniş gerçekleşiyor

Çünkü onlar, kanlı izlerde bölünendirler.

2006 da Amerika?da Cornell Üniversitesinde düzenlenen bir etkinliğe katılmak üzere gittiği havaalanında göz altına alınarak Paris?e geri yollandı.

Soykırım korkusuyla kabilesini Kanada'ya göç ettirdi ve 1881'e kadar orada yaşadı. Montana'daki bir ABD birliğine saldırınca yakalandı, ancak Amerikan hükümeti tarafından affedildi.

özeti yok okumak zorunda degilsiniz:))

evet sana bu başlıgın reytinge ihtiyacı yok beni başlıgımla baş başa bırak şimdi tek başıma kalmak istiyorum:))

zarfsız kuşlar gönderecek..."

1678'de Coventry'de Lady Godiva'nın hatırasına bir gösteri yürüyüşü başlar. Bazı kesintiler olsa da yakın tarihlere kadar süren ve kadınların çeşitli dönemlere ait Sakson kıyafetleriyle katıldığı bu yürüyüş Paskalya'dan sonra en önemli ikinci dinsel kutlama olan Whitsunday yortusunun bir parçasıdır. Yürüyüş 1854 yılında iyice şenlenir, çünkü uzun yıllardır gizlice hayal edilen şey gerçek olur: Çırılçıplak bir kadın, çeşitli pandomim gösterileri yaparak şehri boydan boya kat eder. Ancak muhafazakar kent yöneticileri Lady Godiva efsanesinin böyle canlı biçimde yaşama döndürülmesine razı olmazlar ve festivali sekiz yıl boyunca yasaklarlar. Olaydan sadece iki yıl sonra Kraliçe Victoria kocasına doğumgünü hediyesi olarak bir Godiva heykelciği hediye ederek herkesi şaşırtır. Bazılarına göre kraliçe ancak yedi yıllık evlilikten sonra bir soyluluk unvanı bahşettiği kocasına "Sahip olduğu sınırsız güce karşılık vücudunun gerçek sahibinin kocası olduğunu" ima etmektedir. 20. yy'ın başında çikolata markası olan Godiva'nın çıplak vücudu, 1955'de Maureen O'Hara ile tekrar dikizcilerin beğenisine sunulur, ancak 1962'de Slyvia Plath tarafından 'Ariel' şiirinde, kendisine yiyecek gibi bakan gözlerden kurtarılarak özgürlüğüne kavuşturulur. 1982'de adı bir göktaşına verilen Godiva, 14-16 Temmuz 2006'da Coventry'de düzenlenecek olan festivalin evsahibi olarak çıkar karşımıza.

İntiharı son şiiriydi, şiir toprak kokuyordu.

Lady Godiva

Ne bin yıllık iktidarlara peşkeş çekip kölesi oldular hükümdarların; ne de ses geçirmez, güneş görmez duvarlar arkasında duvarlara benzediler. Kimisi kan görmekten nefret ederken kan çukurlarına gömülen Lorca'nın İspanya'sından geliyordu, kimisi devrimi en çok beklediği anda darbelenen bir şafakta zindanlara kıstırılan düş sahiplerinin İstanbul'undan. Soluksuz bir zamana denk geliyordu hüviyetsiz geceler ve ölüm güzel kılıyordu haramilerce teslim alınmış Kaf Dağı yolcularının öyküsünü. Öykülerini yeniden yazıyorlardı.

Doğum gününü hiçbir zaman bilmek istemediğim Nilgün Marmara, ölümüyle herkesi hayrete düşüren, geride bıraktığı şiirleriyle ölümünü anlamlı kılan, ölümünün gerekçesini gösteren bir şair. Nilgün Marmara'yı felsefi bağlamda nihilist olarak mı, stoacı olarak mı yoksa bir varoluşçu olarak mı değerlendirmek gerekiyor sorusu elbette ki tartışılmalıdır. Ancak tüm bunların ötesinde, derin ve kendisine has felsefesi, denenmemiş ve okunduğunda çoğu yerde yüzeysel bir çabayla anlamlandıramayacağımız şiirleri ve yaşamıyla birebir örtüşen imgeleriyle Nilgün Marmara'ya ve şiirine hiçbir tanımlama getirmemek gerekiyor belki de. Tanımlarla boğmak, sınırlamayı beraberinde getirecektir. Oysa Nilgün Marmara, tüm sınırların ötesinde, sınırları mahkum eden bir yaşamın ve ölümün şiirini yazmıştır.

J. Bove, 2007 deki Fransa başkanlık seçimlerine de girdi. Yarım milyona yaklaşan oy ile seçime katılan adaylar içinde 10 uncu oldu, % 1,3 lük bir oran elde etti.

2005 de yine GDOlu ürün tahribatından dolayı hapise girdi.

Fort Laramie anlaşması Siyah Tepeler'in sonsuza dek Siyu hakimiyetinde kalacağını garanti ediyordu. Ancak 1870'lerin ortalarında altın keşfedildi ve maden arayıcıları buraya akın etti. 1875'te Siyah Tepeler'de binlerce maden arayıcısı kamp yapıyordu. Kızılderililerin koruma altına alınmış alanlara yerleşmeleri emredildi. Bunun için son tarih 31 ocak 1876'ydı ve emre uymayanlara düşman gözüyle bakılacaktı. Siyu kabilesi bu emri dikkate almadı ve Martta General George Crook, yerlilere saldırmak üzere kamp kurdu.

sizde yazabilirsiniz benim adamlarım ve kadınlarım dediginiz birileri varsa:)

Boğaziçi Üniversitesi'nde İngiliz Dili ve Edebiyatı okuyan Nilgün Marmara, tanıkların anlatımıyla, fakültenin merdivenlerine tek başına oturmaktan vakit buldukça sınıfın en arka sıralarında derslere giren ve akademik başarıyı yakalayan bir öğrenciydi. Üniversite döneminden tüm yaşamına ve de ölümüne kalan en önemli şey, kuşkusuz ki üniversite bitirme tezini de onun üzerine hazırladığı bir Alman kadın şair olacaktır: Slyvia Plath.

Sonuçta vergiler kaldırılır, halk rahat bir nefes alır ancak yaşlı Leofric bu olaydan birkaç ay sonra, belki de kahrından öte dünyaya göçer.

Jose Bove eylemci çiftçi özelliği yanı sıra aynı zamanda tarımsal birlik savunucusudur. Organik tarım başta olmak üzere, çevre ve insanlığın çıkarlarını savunan, kar odaklı şirketlerin endüstriyel tarımını reddeden tarımsal politikasını, 1987 de kurucularından olduğu Köylüler Konfederasyonu ile hayata geçirmiştir.

Çünkü onlar, her acıda biraz daha büyüyendirler.

''Bir gün sabrı taşan Kont 'Pekala' dedi, 'Eğer çırılçıplak soyunur ve tüm halkın huzurunda pazar yerini baştan başa geçersen, istediğini yapacağım!' Lady Godiva şaşkınlıkla kocasına baktı ve 'Eğer buna razıysam, bana izin verecek misin? Karşılığında vergileri düşürecek misin?' dedi. Kont 'Evet' dedi kararlı bir sesle. Sonra tanrının sevgili kulu Lady Godiva, çırılçıplak soyundu, uzun saçlarıyla vücudu örttü ve atına bindi. Sadece kar beyazı bacakları görünüyordu. Kenti boydan boya kat edip de muzaffer bir edayla geri döndüğünde Kont gerçek bir soylu gibi davranacak ve vergileri azaltmakla yetinmeyerek, atlara ilişkin olanlar hariç tüm vergileri kaldıracaktı."

her çocuğun kalbinde

Nilgün Marmara alışamadığından gidiyordu. Kırmızı Kahverengi Defter'den armağan Daktiloya Çekilmiş Şiirler'i yok saymadan yeni bir şiir yazmak adına meydan okuyordu dünyaya. Biliyordu bir şiirinin eksik olduğunu. Şiiri intiharıydı, utansın tüm maskeli yalancılar, şiirini kanıyla yazıyordu.

Savaş yeni başlamıştı. Oturan Boğa ve Siyular, orduyla tek başlarına başa çıkamayacaklarını ve diğer kabilelerle güç birliği yapmaları gerektiğinin farkına vardılar. 17 haziran'daki Rosebud Savaşı'nda ABD birliklerini geri çekilmek zorunda bırakıp Little Bighorn'da kamp kurdular. Savaştan sonra Oturan Boğa, Güneş Dansı diye adlandırılan önemli bir dini tören gerçekleştirdi. Oturan Boğa trans halindeyken gökten asker yağdığını gördüğünü söyledi. 25 haziran'da, Tuğgeneral George Armstrong Custer askerleriyle Big Horn nehri boyunca ilerlerken Oturan Boğa'nın öngörüsü gerçek oldu. Günün sonunda, Custer ve 200'den fazla askeri hayatını kaybetti.

Tebrikler kankacım

Okumak zorunda deelsin :)))

Siyuların kabilesinin hunkpapa kolunun reisi ve 25 haziran 1876'de 7. amerikan süvari birliği'ni yenen 3.500 savaşçının lideri.

bu başlığa reyting rekorlarıı kırdırcaktımmm:Ppp ama bunu sen istedinn:DD puhahaha gittim ben :)

"aldırma 128!

Jose Bove?nin hayatındaki mücadeleleri çok çeşitli zeminlerde ve değişik eylem biçimleriyle şekillenmiştir.

okudum desem yalan demıs olurum:S

Çoğullanan bir zehrin vücutta yarattığı o ilk dinginlikte cenneti sorgulayıp asmış gibidir yüzü. Bu Adem'e ve Tanrı'ya başkaldırdıktan sonra kirli bırakılan Lilith'in de öcüdür aslında. Fahişeliğin tapusuz ve sorgusuz aykırılığında tensel bir günahın yüzüdür, Colette'nin çağrışımlarıdır. Samuray değerleri için harakiri yaparak ölen Yukio Mişima kadar kanlı bir çocuğun annesi olduğu yüzündeki anlamda saklıdır. Nilgün Marmara, içinde taşıdığı ölü çocuk bedenleriyle şiirin ve yaşamın en haklı duruşundayken 'Düşü Ne Biliyorum' gerçekliğindeydi.

1877'de, Oturan Boğa ve takipçileri Kanada'ya kaçtılar. Ancak dört yıl içinde, kıtlık yüzünden teslim olmak zorunda kaldılar. Oturan Boğa iki yıl hapis yattı, daha sonra Kuzey Dakota'ya gönderildi. 1885'te, Buffalo Bill'in Vahşi Batı Gösterisi'ne katılıp ABD ve Kanada'yı dolaştı. Bazıları, onu bölgeden uzak tutmak için gösteriye katılmasına izin verildiğine inanır. 1889'da bölgesine döndüğünde, yerlilerin birçoğu "Hayalet Dansı"nı benimsemişti

Cemal Süreya, "Hepimizin yapmak istediğini; ama hiçbirimizin yapamadığını bu kız yaptı." demişti. Ece Ayhan, onu birazdan tabiattan tahtaya kalkacak bir çocukmuş gibi seviyor, ona sınıfça zarfsız kuşlar göndermemizi tembihliyordu.

1976 da koyunculuk yapılan ve rokfor peynirleriyle ünlü Larzak yaylasındaki askeri kamp alanlarının genişletilmesine karşı yapılan harekette görev alan Bove, askeri kamplar yerine koyun ağıllarını savunmuş, köylülerle birlikte bu alanda yasal olmayan koyun ağılları inşa etmişlerdir. Eylem ses getirmiş, askeri kamp projesi iptal edilmiş ve o günden sonra Bove, rokfor peynir yapımcısı ve koyun çiftçisi olmuştur.

?Sivil İtaatsizliğe Çağrı? adlı kitapta Bove, Gilles Luneau'yla birlikte sivil itaatsizliğin dünya tarihinde geçirdiği aşamaları ve bugünkü önemini anlatıyorlar. Bove?ye göre kanunların ruhu; herkesin eşitliğini, kanun önünde kamu çıkarının esas olduğunu kabul ederek varolur. Eğer kamunun çıkarları yerine şahsi çıkarlar veya şirket çıkarları esas kabul edilmeye başlanırsa hukukun yeniden kamu yararını koruyan bir araç haline gelmesi için çalışılmalı, barışçıl bir yöntemle örgütlenilmeli. Bove?ye göre sivil itaatsizlik, yasal olana karşı toplumsal vicdanın meşru kabul ettiği talepler için şiddete başvurmadan harekete geçmenin adıdır.

Dünya Ticaret Örgütü'nün 1995 ila 2000 yılı arasındaki beş yıllık süreçte aldığı kararlar, iki olumsuz gelişmeye yol açtı. Bunlardan biri zengin ülkelerle fakir ülkeler arasındaki uçurumun daha da büyümesi noktasında yaşandı. Oysa ki küreselleşme bunun aksini iddia ediyordu. Keza aynı ülkenin içinde yine küreselleşmenin neden olduğu ekonomik ayrımlar ortaya çıktı. Yani zenginlerle fakirler arasındaki farklılıklar büyüdü. 1999 yılında insanlar, dört yıllık uygulamanın ne kadar olumsuz olduğunu bizzat gördüler. Özellikle Avrupa'da küreselleşmenin günlük yaşamı bile etkilediği ortaya çıktı.?

1831 - 15 aralık 1890, ABD ordularına karşı savaşan son kızılderili kabile şefi.

An gelir, bir filmin herhangi bir sahnesi tüm şeylerin özeti olur. An gelir, bir şarkının herhangi bir notasında donakalır adı ben olan tüm ayak izlerimiz, bir yaşamın özeti olur bir çığlık ya da bir fısıltı. Bir fotoğraflar şerididir gözlerimizin önünden geçen: Binilen üç tekerlekli bisikletler, gizliden yenilen toprak, kanın beyaza döküldüğü gecelere karışan inleme sesleri, giden ve daha dönmemiş, belki de hiç dönmeyecek olan, gerekçelerimiz...

Tatanka İyotake, nam-ı diğer Oturan Boğa, 1831'de Güney Dakota'da doğdu. Lakabı "ağır" anlamına gelen Hunkesi'ydi çünkü hayatında telaşa yer yoktu; işlerini dikkatle yapardı. Düşman kabileler ve istilacı beyazlarla savaşan Siyu kabilesine mensuptu. 14 yaşında ilk kez savaşa katıldı ve çok geçmeden savaştaki korkusuzluğuyla nam saldı. Cömertliği ve bilgeliği, tüm kabilenin hayranlığını kazandı.

Çıplak Yürüyüş

Jose Bove, hormonlar, tarım kimyasalları ve genetiği değiştirilmiş organizmalar, GDOlu materyallerle ilgili mücadelede de her zaman en önlerde yer aldı.

bi ditt yaaa :D:D:D

Jose Bove nükleer karşıtı mücadelelerde de yer aldı.1995'te Pasifik okyanusunda yapılmakta olan nükleer denemeleri protesto eden Greenpeace?in Gökkuşağı Savaşçısı gemisindeydi.

harika yazılar..

Nilgün Marmara, bu fotoğraf şeridinde en çok da kendisine benzettiği Plath'ın fotoğrafında donakalacaktı. Ne geçmiş, ne yarın; o an, bir yüzün tüm anlarının dondurulmuş hüznüyle acıyacaktı.

kendinden büyük bir çocuk vardır

"Öteki" kavramı üzerinde farklı anlayışlar belirleme mümkünatı olsa da, kadın kimliğiyle şiirler yazan bu şair alışılmışın dışında olduğunu göstermiştir zaten. Şiirin erkekliğini aşan Nilgün Marmara, erkeği dışlayan, erkeği saf dışı bırakan bir yaklaşıma sahip değilse de bir yerlerde erkeğin suçluluğunu da haykırır:

bütün sınıf sana çocuk bayramlarında

bana mı diosun onu:))))

Godiva şimdi

1250'lerde yazılmış 'Chronica Majora'da olay aşağı yukarı böyle anlatılır. Aslında Batı kültüründe Robin Hood, Kral Arthur ve Jean D'Arc kadar önemli bir figür olan, günümüze dek yüzlerce destana, şiire, hikayeye, operaya ve sanat eserine konu olan Lady Godiva'ya ilişkin çok az şey bilinir. Bilinenler, Sakson asıllı olduğu, adının o dönemlerde 'Godgifu' şeklinde söylendiği ve bu adın "Tanrının armağanı" anlamına geldiğidir. Soyluluk belirten Lady unvanı adının başına sonradan eklenmiş olmalı, çünkü o dönemlerde bir Sakson soylusunun eşi, sadece "karı" ya da "yatak arkadaşı" olarak adlandırılırdı. Zengin bir ailenin kızı olduğu sanılan Godiva çok genç yaşta, Orta İngiltere'deki Mercia bölgesinin hakimi Leofric adlı yaşlı bir soylu evlenmişti. Bu evliliğin aşk evliliği olduğunu tahmin edebiliriz, çünkü Sakson yasalarına göre bir kadın hoşlanmadığı biriyle evlenmeye zorlanamazdı. Kaynaklarda gayet dindar ve yardımsever olarak tanımlanan çift, 1043 yılında Coventry'ye yerleşirler. Bir süre sonra karı kocanın arasına karakedi girer. Çünkü Leofric kentin maliyesini güçlendirmek için vergileri ağırlaştırmakla meşgulken, kendisi de büyük bir mülk sahibi olan genç kadın halkın yoksulluğuna kayıtsız kalamaz. Rivayete göre Lady Godiva kocasını vergileri düşürmeye razı etmek için uzun süre planlar yapar, fikrini açtığında Leofric'in ilk tepkisi kahkahalar atarken koltuğundan düşerek bileğini kırmak olur. Güya karısını, değil vergileri azaltmak, Godiva'nın dokuduğu kumaşlara bile vergi koymakla tehdit eder...

Tarihin öğrettiğidir. Doğumlarından çok ölümleri ilgilendirir bizi yaşama tutunmayı bilmeyenlerin, devrileceklerini bile bile kurulu düzeni devirmek isteyerek, aslolan için yürüyenlerin. Ölümü yüceleştirmek değildir bunun adı, kutsamak da değil. Zira; 'her ölüm erken ölümdür' diyen de, 'ölüm adın kalleş olsun' diyen de onlardır. Yaşamları acıyla sınanmıştır ve çoğu zaman maskeli yüzlerle girdikleri savaşta yenilmişlerdir. Mağlup ve mahcupturlar hayata karşı.

giderim gelmem bak bi daha bu bir tehdittir:Ppp puhahahah

"Bana fikrimi sormadan, beni var eden bu doğayı ve tanrıyı yok edemediğim için sadece kendimi yok ediyorum." gerekçesinde yalnız ölmüştü Plath ve Marmara yağmurların coştuğu gecelerde Marmara kadar ıslak kalmaya devam ediyordu. Marmara, Plath'ın gerekçesinde şiirler yazıyordu, en az Plath kadar yalnız, en çok Plath kadar cesurdu.

lütfen başlıgımı sulandırmayalım bu bir uyarı:))

1999'daki Seattle?da Dünya Ticaret Örgütünün protesto eyleminde yer aldı.

Çok kısa bu yazıalr..

Oturan Boğa

Elbette ki yazdığı dönem, Türk şiiri açısından yenilikçi bir döneme rastlıyordu. Özellikle 2. Yeni'nin şiire yeni tartışmalar getirdiği 80'li yıllarda Nilgün Marmara da bu tartışmaların içindeydi ve dönemin şairleriyle ilişki içindeydi. Ancak bu bir yere kadar etki bıraksa da, bütünsel bir alan yaratamamıştır Nilgün Marmara şiirinde. Bunun için Nilgün Marmara'nın şiiri, belli bir akımın şiirleri olmanın ötesidir. Çünkü Nilgün Marmara ötenin de ötekisidir.

"DÖNGÜSEL ÖLÜMÜN DOĞURGANLIĞINDA"

İyi baksın Lorca, ölüler de kan kaybediyordu...

Hayatının geri kalan kısmını, vahşi batı sirki ile dolaşarak geçirdi. Büyük ilgi odağı olan Oturan Boğa, seyircilere kendi dilinde küfür ederken, halk kendisine gülmüştür.

Oturan Boğa bu savaşı kazandığı için ABD hükümetinin onu rahat bırakacağını düşünüyordu ancak savaş daha yeni başlamıştı. Süregelen çatışmalarda takipçilerinin birçoğu teslim oldu ancak Oturan Boğa pes etmedi. Peşindeki askerler bir not buldular. Notta şunlar yazılıydı: "Bütün bizonları kaçırıyorsunuz. Burada avlanmak istiyorum. Buradan geri dönün yoksa sizinle tekrar savaşırım."

2003 de Fransa?da yine GDOlu ürünlerin imhasında?Tırpancılar?la birlikteydi. Tutuklanıp hapise giren Bove, dönemin başkanı Jacques Chirac?tan özür dilemesi halinde serbest kalacağı olasılığına karşılık?ben onun önünde eğilmem? diyerek hapis yattı.

Oturan Boğa, Siyuların avlandıkları toprakları genişletse de ABD ordusu sürekli olarak topraklarını istila ederek yerlilerin ekonomisine darbe vurdu. 1863-1868 yılları arasında bu savaşlar durmak bilmedi. 1867'de Oturan Boğa, Siyu halkının ilk reisi oldu. Kısa bir süre sonra Oturan Boğa barış konferansına katılmayı ya da anlaşmayı imzalamayı reddetmiş olsa da, ABD hükümetiyle barış yapıldı.

illaki okumak zorunda degilsin:))

özeti var mı bu yazıların:)

hem başlıgıma yazıyor hemde şahsıma hakaret ediyor sizi hiç muhattap almıyorum:))P

biri özet geçerse ii olur:S

ben okudumm çok güzellll:Pppp

Nilgün Marmara, kendi yazgısını kendisi yazacaktı; nasılsa bir alacağı vereceği yoktu dünyayla...

kime diyor gibi görünüyorum bak nasıl biliyorsun:))

sene boşver okuma:)

İntiharın Çıplak Sureti ya da Nilgün Marmara"

Alman şair Plath'ın yazgısını, kendi yazgısıyla bir kolaj bütünlüğüne evirebilecek kadar cesurdu Nilgün Marmara. Çalkantılı yaşamı, şiirleri ve intiharıyla Nilgün Marmara için bir imge olan Plath, bir döngüsel ölümün doğurganlığında olduğunun farkında bile değildi.

Elinde kalan son parayla biraz daha yalnızlık alacaktı kendine, biraz da mürekkep. Kelebek ölüleri satan mahalle dükkanlarına hiç girmedi belki de. Yazılmış ve çizilmiş bir ideolojinin yolunda ilerlemiyordu. Kendi manifestosunu kendisi yazmıştı ve birilerini buna inandırma gibi bir derdi de yoktu.

ne tipsiz terbiyesiz başlık sahibisin sen ölee:Ppp

bana haaaa:)))

bende uzun yazıları okuyamıyorum ama bunlar benim için önemli:))

1999 da küresel gıda imparatorluğunun önde gelen firmalarından Mc Donald?s ın Millau?da açılacak olan dükkanının tahrip edilmesi olayı nedeniyle tutuklandı.

Bove, konuyla ilgili bir röportajda şöyle diyordu; ?Bugünkü Dünya Ticaret Örgütü'nün bir önceki yapılanması olan GAT, 1986 yılında tarım ürünlerini ve tarımcılığa ilişkin faaliyetleri örgütün bünyesine sokmak için karar aldığında Fransız çiftçilerinin de mücadelesi başlamış oldu. O dönemde GAT toplantılarıyla çok az insan ilgileniyordu, oysa ki köylüler kendi sorunlarının kendileri dışındaki bir örgüt tarafından ele alındığını görünce kaçınılmaz olarak çıkarlarının zedelendiğinin farkına vardılar. GAT'a karşı köylü hareketi böylece başlamış oldu. 1992 yılında Cenevre'de çok büyük bir köylü gösterisi yapıldı. Cenevre'deki gösteri o güne kadar yürütülen mücadelenin kitleselleşmesi için atılan ilk büyük adımdı.

Karı koca arasındaki soğuk savaşın ne kadar sürdüğü belli değildir. Ancak bir süre sonra cin fikirli Leofric'in Lady Godiva'yı köşeye sıkıştıracak teklifi icad ettiği sanılır. Leofric'in karısına biraz kinayeli bir biçimde "Çırılçıplak yürü de Tanrının mucizesini herkese göster" teklifini yaparken ne düşündüğünden emin değiliz. Bazıları, Leofric'i bir teşhirci olarak sunarken, bazıları dindar ve sadık karısının bunu yapmaktan utanarak kendisine baskı yapmasından vazgeçeceğini sanan Leofric'in bir tuzağa düştüğünü ileri sürer. Ancak gözüpek Lady Godiva'yı hiçbir şey durdurmaz. 1057 yılının Ağustos ayının sonlarında bir Salı günü, sıradan bir gün geçiren kasabalıların, sımsıkı giyinmiş bir hizmetkarın eşliğindeki çıplak hanımlarını gördüklerinde ne kadar şaşırdıklarını tahmin etmek zor değil.

2001 de Brezilya'da GDO?lu ürünlerin tahrip edildiği çiftçi eyleminde Brezilyalı köylülere destek verdi.

?Dünya Satılık Değildir? adlı kitap Gilles Luneau?nun Jose Bove ve François Dufour ile yaptığı röportajlardan oluşmaktadır. Bu kitapta, kar hırslarıyla dünyanın her köşesini, doğası ve insanlarıyla tüm kaynaklarını kullanan çok uluslu şirketlere karşı duruşu dile getiren Bove, özellikle canlıların doğasının değiştirilmesine tepkisini koymakta ve küresel kapitalizme karşı verilen mücadelelerden örnekler sunmaktadır. Bu kitap, insani değerlere saldırarak derinleşen küresel kapitalizme karşı, ısrarlı bir çığlığın ve dirençli bir tavrın, Fransa?da başlayıp, Seattle?a uzanan küreselleşme karşıtı hareket içindeki yerini ortaya koyan yirmi yıllık hikayenin bir özetidir.

Tarih, din, psikoloji, mit ve folklorün eşsiz bir bileşimi olan efsane, Freud'e göre gözetlenenin kadın/pasif/sergileyen/utanan olması, gözetleyenin erkek/aktif/seyreden/cezalandırılan olması gibi unsurlarıyla dört dörtlük bir röntgencilik hikayesidir. Röntgenci Tom'a verilen ceza da Oedipus'tan beri bildiğimiz bir tür hadım etme eyleminin temsilidir. Ama durum bu kadar basit değil. Tarih boyunca, Lady Godiva kocasının zorbalığına karşı başkaldırırken özgürlüğün simgesi olur, kocasının sapkın taleplerine boyun eğerken sadık bir kadına dönüşür. Halkın meraklı bakışları önünde görünmez hale gelişiyle tanrısal mucizenin, yürüyüş sonunda halkını ağır vergilerden kurtarmasıyla toplumsal kurtuluşun simgesidir. Uzun saçları ve bembeyaz bacaklarıyla fetişizm nesnesine dönüşürken, vücudunu sıkı sıkıya örten saçlarıyla erdemli bir azize olur. Lady Godiva efsanesini neredeyse bin yıldır capcanlı kılan da, bu imgesel çok katmanlılık olmalıdır. Dikkatlerin halkı inleten ağır vergi yüküne karşı yapılmış cüretkar ve soylu bir direnişten çok, Lady Godiva'nın at üstündeki çıplak vücuduna yoğunlaşması ise gayet tanıdık bir durumdur

2002 de İsrailin evinde gözaltı hapsinde tuttuğu Yaser Arafat'ı ziyaret etti. İsrail polisi tarafından tutuklanıp sınır dışı edildi.

Joseph Bove 1953 yılında Bordeaux?ya bağlı Talence? de bir çiftçi çocuğu olarak doğmuştur. Literatürde küreselleşme karşıtı bir köylü ve sendikacı olarak geçer. Ona göre küreselleşmenin başlıca amacı ekonomik, sosyal ve çevre sağlığı konusunda korkunç boyutlarda dampinge gitmesidir. En önemli hedeflerinden biri de, son derece küçük bir azınlık olan çokuluslu şirketlerin kar ve rantını arttırmaktır. Bu da milyonlarca insanın aleyhine bir gelişmedir.

Çünkü onlar, içlerinde bir babasız çocuk barındırmaktan hükümlüdürler.