Diyanetin yaptığı açıklama böyle arkadaşım. Kuranı kendi diliyle okumak ve farklı dilde okumak apayrıdır. Biri Allah tealanın kendi lafzıyla yazılmış diğeri insanların lafzıyla yazılmıştır. Kuranı kendi arapça diliyle okumak daha efdaldir...

nasıl gelmişse öyle uygulanır. böyle hocalara itibar edilmemesi lazım. bunu söyleyen kim olursa olsun asla benimsenmemeli. kafasına göre konuşan az insan yok bu konuda. güya türkçe okumayı islama göre kolaylıktan sayıyorlar. daha kötü zorlaştırıyorlar.

şafi mezhebine göre namazda fatiha okumak farzdır. eğer fatihayı yanlış okursa namaz olmuyor onlar göre. hanefi mezhebinde ise vaciptir. zammı sure okumak ise farzdır. bu zammı sureyi okurken bile harf ve hareke yanlışı yapılsa namaza zarar gelmiyor.

sadec kuru kuru arapçası okunacağına, türkçesi okunup anlaşılsın daha iyi. ben biliyorum ki zehir gibi arapçasını okuyup da okuduğundan bir ayet bile anlam bilmeyenler var.

Hiç şüphesiz bütün ibadetlerde olduğu gibi, Kur`an okumakta da daha feyizli ve faziletli haller ve durumlar mevcuttur. Hiç şüphesiz her ibadetin bir usulü ve şekli de vardır. Ama Rabbimiz bizim `yönelişlerimize` ve `kalbimizin temayüllerine` değer veriyor; bizim Allah`a yaklaşma kastıyla, eksik veya noksan da olsa ne biliyor isek, bilgimizi kullanmamızın, Cenab-ı Hak katında makbule şayan olmadığını söylemek doğru değildir. Böyle bir tavır, ubudiyet ruhuna da uygun düşmez.

ben bir şey diyemem bu konuda. iyisi mi arapçasını öğrenmek.

araplar da ilk doğduğunda bilmez arapça. sonradan öğrenirler okuma yazmayı biizm gibi. ben de bilmiyordum bir zamnalar kuran okumasını. ama sonra öğrendim.

bu herkes için aynıdır. peygamber efendimiz de ümmi bir insandı bir zamanlar. taa 40 yaşından sonra risalet geldi. hatta efendimiz yazmayı bile bilmezdi. o da bir mucizeydi. mişrikler, bu kuranı muhammed kendisi yazdı demesinler diye yazmayı öğretmedi Allah ona.

yani insan hata da yapsa başkası uyarır. mukabele okurken de böyle, cehren namaz kılarken de böyle. yok kişi tek başına kılıyorsa da o hataları da allah affetsin.trafikteki bir hata bile canlara mal olurken, yıllarca okuduğumz türkçe yazıları bile bazen kekeleyerek okuyorsk, kuran okukerken maharici hurufu tam yerine getirmemişiz ya da harekeyi yanlış okumuşuz o kadar da büyütülecek değil yani.

psychic kardeş şu aşağıdaki linki okursan kafandaki sorulara cevap bulursun. Selametle...

Biz arapca bilmeyiz, arapca bilmediğimiz için Kuran da okuyup anlamayız.

Öncelikle cevaplar için teşekkür ediyorum.

yahu bir insan namazda fatihayı okuyorsa, namazdan önce açsın tefsir ya da mealini okusun. kelime mealli kuranlar var. her kelimenin altında kelimenin türkçesi yazılımş. her gün en az bir sayfa okuyan kişi bir çok ayetin ne demek stediğini belli bir süre sonra anlar zaten.

ümmi benim algılamama göre ''doğru dinden bilgisi olmayan,, olarak düşünüyorum

kuranı bilmeden yanlış okuyorsan bir şey olmaz. ama en iyisini okumaya gayret gösterilmelidir. yanlış okurum diye kuranı okumamak olmaz tabiki.

Ancak bir sorum daha var. Kur'an'ın Arapçasını yanlış okuyorsam eğer , yani telaffüzdan kaynaklanan ya seslerden kaynaklanan farklılıkları ayıramadan okuyorsam, bunun ne gibi sonuçları çıkabilir?

aleyküm selam

Bu konu beni çok ilgilendirdi. Duyduklarım gerçekten mantıklıydı. Ancak bir yandan da yıllardır Arapça okunması gerektiği söylenen duaların Türkçe okunabilmesi olasılığı da huzursuzluk vermiyor değil.

Kur'an ALLAH Teala' nın sözleridir. Hangi aciz insan oradaki manaları hakkıyla açıklayabilir.

arapçasını öğrenin zeynep hanım arapçasını. zor bir iş değil. belli bir yaşa gelen bir birey üztüne dursa 2 hafta bile sürmez.

hatim konusunda yanlış yazdım pardon Türkçe meali ile hatim değil. Arapçasının Latin alfebesi ile yazılmış olan çevirisinden söz ediyorum. Bu şekilde okuyup hatim yapıldığı düşünülebilir mi?

maşallah hepiniz arapça biliyorsunuz galiba.

Burada da bilgiler var.

Türkçe mealinin Kur'an'ın hakiki manasını veremiyeceğini ifade etmişler. Buna cevap olarak kendini din görevlisi zanneden kara cahil de "arapçasını doğru okuyor muyuz" demiş. Manayı vermekle telaffuz etmek farklı şeyler, hiç alakası yok. Kaldı ki bu durum tüm diller için geçerlidir. Gayet de mantıklıdır. Örneğin türkçe altyazılı bir film izliyorsunuz. O altyazılar çoğu zaman filmdeki orjinal repliklerin manasını, espirisini vs.. veremiyor.

cevaplar için tekrar teşekkür ederim. o halde son bir şey soracağım. kusura bakmayın meşgul ediyorum ama, kur'an'ı Arapça okumasını bilmeyenler, Türkçe okuyorlar ve hatim olarak bunu değerlendiriyorlar. O zaman yazdıklarınızdan yola çıkarak bu kişiler Kur'an'ı hatim yapmış olmuyorlar, mealini baştan sona okuyup bitirmiş oluyorlar sadece öyle mi?

hıı ozaman tmm okunabilsin çünkü bende öyle okuyorum:)

Allah elçisi; arap toplumu içinde her bir söz veya kelimenin neye denk geldiğini görerek işeterek büyüdü. Ticaret kervanını yönetti toplumunun kültürünü iyi tanırdı. Kuran da anladığı dilden, anlatabileceği dilden, anlatması istenilen topluluk için geldi.

Selam.

bizim bir hoca vardı okuduğum bölümde. dediğiniz şekilde okurdu. arapçasını okuyamazdı hiç. ama hep de ezberlemişti ayetleri o şekilde. tabi okurken çok yanlış okurdu. arapça metindne okumanın yerini hiçbiririsi tutmamaz. arada çok fark var. harfler tam olarak yerine gelmiyor. uzatmalar uygulanmıyor. aynen şey gibi. çat pat türkçe konuşan bir alman gibi yani.

ilmihal kitapları okuyun, fıkıh kitapları okuyun. Bu kitaplarda Kur'an-ı Kerim temellidir.

Dini açıdan çok geniş bir bilgi yelpazem yok. O yüzden bilen kişilerden farklı yorumlar almak istedim. Şimdiden teşekkürler.

İlk hitap ettiği toplumun konuştuğu dilin kelimelerinden seçilerek hiçbir beşerin güç yetiremeyeceği bir ahenkle dizilip en güzel nağmelerle dokunan Kur?an nazmının, o insanlara hitab ederken kurduğu zihinsel ve duygusal iletişimi, mealler asla kuramamaktadır. Böyle bir iletişimin kurulması şöyle dursun, meallerle normalde ayetlerin metin olarak muhtevasını düzgün bir şekilde aktarmak bile mümkün değildir. Çünkü bazen bir ayete, hepsi de doğru olmak üzere birçok meal verilebilmektedir. Aynı şekilde Kur?an nazmında çeşitli manalara gelebilen ortak anlamlı pek çok kelime vardır

orijinalin yerini ne tutar soruyorum. biz bu kuranı arapça indirdik diyor cenabı Allah birçok ayette. Allah isteyseydi başka bir dilde indirmez miyidi.610 yılında dünyada sadece arapça mı konuşuluyordu. tamam o kavmin diline göre inmiş ama şimdi bunu değiştirip de ruhunu zedelemenin ne alemi var.

6 milyarda 1,

bunları söyleyen din görevlisi kimmiş acep. islama ekleyecek ya da çıkaracak bir şey bulamadılar artık. her şeyi denediler. her şeye değindiler. son zamanlarda ortalık biraz duruldu. bu sefer de namazı türkçe kılmak, duaları türkçe okumak başladı.

O zaman biz ümmü bir toplum olma özelliğine sahibmiyiz?

Meal, bir şeyin özü, hulasası, varacağı sonuç demektir. Kur?an-ı Kerim?in hiçbir dile tam bir çevirisi yapılamayacağı için, onun çevirilerine meal denmektedir. Yani meal, Kur?an nazmının eksiksiz bir aktarılışı değil, sonuç itibariyle mütercimin, Kur?an nazmından anladığı şeydir. Dolayısıyla hiçbir meal ne kadar mükemmel olursa olsun, Kur?an hükmünde değildir. Bunun içindir ki mealler, Kur?an?ın insanlar üzerinde bıraktığı inanılmaz etkiyi hiçbir zaman gösterememektedirler.

Geçenlerde bir Din görevlisinin söyleşisini izledin televizyonda. Arapça okurken anlamını bilmediğimiz ve dolayısıyla ne söylediğimizi bilmiyor olmamız nedeniyle Türkçe okumanın daha makul olduğunu söylüyordu. Türkçe mealinin Arapça metni tam olarak karşılayamayacağı ve farklı anlamlara veya yorumlara yol açabileceği şeklindeki eleştirilere ise şu şekilde yanıt verdi: Arapçasını gerçekten doğru okuyor muyuz acaba? O zaman farklı anlamlara yol açmıyor mu? Camilerde sureleri yanlış telaffuz eden müezzinler gördüm.

müezzin yanlış okudu diye, kuranın dilini mi değiştirelim haşa. türkçeyi doğru kullanan kaç kişi var ki. bunları söyleyen hocaların ne kadar dilbilgisi var acaba. hem kuranın semantik ve sentaksına ne kadar hakimler.

insanoğlu şaşar da unutur da yanlış da okur. peygamber efendimiz de namazda şaşırmıştır. namazdan sonra şöyle yapmadın ya resulllah diyen sahabeye:neden uyarmadın o halde demiştir.

Bu söylediklerimizden, Kur?an?ın mealinin yapılmaması gerektiği sonucuna varılmamalıdır. Bütün bunlar, meallerin Kur?an-ı Kerim?in yerine konamayacağını anlatmak içindir. Yoksa Kur?an-ı Kerim?den yararlanmak noktasında elbette meallere ihtiyaç vardır.

latin harflerle okuma."elhamdülillehi rabbil alemin" demek gibi.

Diyanet

Esas olan, Kuranı öğrenmek ve okumaktır. Hatalarımıza bakmadan, eksik ve kusurlarımıza aldırmadan, şunları bilmiyorum, eksik okursam yanlış okursam günahkar mı olurum demeden, `iyice öğrendikten sonra bol bol okurum` bahanesine sığınmadan okumak, okumak, okumaktır. Elbette öğrenme safhasında yanlışlarımız olacaktır. Bahaneler bitmez çünkü. Hatalar da eksik olmaz. Kur`an`ı bilmeyerek yanlış okumakla günahkar olmayız. Önemli olan, öğrenmeye çalışmak; öğreninceye kadar da bildiğimizle amel etmektir.

Bir meal ne kadar mükemmel olursa olsun Kur?an değildir. İşte bu sebeple tefsirlere müfessirlerin yorumlarının karıştığı, bundan dolayı tefsirleri bir kenara bırakarak Kur?an-ı Kerim?i doğrudan meallerinden anlamak gerektiği yolundaki iddialar gerçeği yansıtmamaktadır. Çünkü mealler Kur?an?dan mütercimin anlayabildiği kadar bazı şeyleri aktarabilirse de Kur?an?ın mesajını hakkıyla ortaya koyamaz.

kıraat immamları, bazı telaffuzu birbirine yakın kelimelerin nmazda iken karıştırılması halinde anlam aşırı derece değiştiği için namaza zarar verir diyor.

tefekkür de bir sevaptır. insan kurnaın türkçesi okuyup tefekkür ediyorsa neden sevap olmasın ki. mealden sevap olmazmış. insanları soğutuyorlar böyle diye diye. arapçasını da öğrensinler türkçesini de okusunlar. ben sevap için okumuyorum belki. anlamak için okuyorum.

Nitekim Peygamber Efendimiz Kuranı zorlandığı halde kekeleyerek okuyana iki kat sevap vardır buyuruyor.

İslam Türkce de anlamlı hale gelmiyorsa hiç kimse türklerden ümmilikten kurtulamamış demektir.

Dilerseniz bu linkten de okuyabilirsiniz

peki ya bilmeyen ne yapsın. nasıl anlasın.

burdaki türkçe latin harflerle okumamu yoksa bildiğin türkçe açıklamamı?

Kur'an okurken yanlış okumak günah değildir. Kur'an okumayı öğrenirken, herkes yanlış yaparak öğrenir. Böyle bir şey günah olsa, hiç kimsenin Kur'an öğrenmemesi gerekir. Bu da olmayacağına göre, Kur'an'ı okurken hata yapmanın günah olması söz konusu olamaz.