Kur?an-ı Kerim gibi benzersiz bir hazinede, hangi ayetlere gönlünüzü açsanız onlarla hayattaki tercihlerinizin doğruluğunu sınayabilir ve onların bereketiyle sırat-ı müstakim üzere yürüyebilirsiniz?

hani Efendimiz yahudi yada hristiyanlara benzemekten de men etmiş ya bizi, aslında onu hatırlatıyor bu sevimsiz haller de.

yanlışlar doğruyu değil ama doğrunun sevabını götürebilir...

Kafirler ve münafıklar ise; Allah Kelamı?nda iç darlığı ile tanıtılıyor. Bunun da kendilerini evhamlara sürüklediği belirtiliyor. İçlerindekinin yüzlerine yansıdığına işaret ediliyor. (En?am, 6/125; Münafikun, 63/4)

?İttekıllahe? hitabındaki bir diğer incelik tefsirde şöyle açıklanıyor: ?Bir şeyi yapmakta olana aynı şey tekrar emredilmez. Mesela oturmakta olan kişiye?Otur? denmez. Öyleyse buradaki?Allah?tan kork? emri ile, Hz. Peygamber?in şanının yüceltilmesi murad edilmiştir. Çünkü davetin büyüklüğü, davet edilenin büyüklüğüne vesiledir?

Ruhu?l-Beyan?da; ayet-i kerimedeki?İttekıllahe = Allah?tan kork? kelimesi, ?Ahdini bozma hususunda Allah?tan kork, takva üzere sabit-kadem ol? demektir deniyor. Ve bu ayet-i kerimenin devamlı takva üzere olmaya işaret ettiği belirtiliyor. Daima takva üzere olmak; ?emir ve yasakları ihlal edersem gayretullaha dokunur? hassasiyetiyle yaşamaktır ki bu, Müslüman?ın hayat tarzı olmalıdır. Bu da, nehyedilenlere yaklaşmadan emredilenler dairesinde kalmak üzere dikenli tarlada yürür gibi ömür boyu sürecek bir teyakkuz halinde bulunmaktır?

?İmanlarına iman katsınlar diye kalplerine huzur indirildi? (Fetih, 48/4) ayeti ile, insanlar içinde mü?minlerin huzur kaynağı oldukları tevsik ediliyor. ?Allah?ın ayetleri okundukça kalpleri yumuşar? (Enfal, 8/2) ayeti ile yüzlerine -elbette ki- gönüllerinden yansıyan zerafetin adresi veriliyor.

Muhtelif ayet ve hadislerde tahlil edilen bu duruş farkını dile getirmemizin sebebi, toplumda güleryüzün, tatlı dilin aranır hale gelmesidir. Birbiriyle az konuşan somurtkan insanlar topluluğu haline gelme endişesidir. Bir selamı, bir tebessümü esirgeyecek miyiz korkusudur. Teslimiyet, rıza ve tevekkül gibi erdemlerin yüzleri güldürdüğü dönemlerde adı bilinmeyen psikolojik rahatsızlıkların, bu gün sıkça konuşulur olmasıdır.

kaç yanlış bi doğruyu götürür diyesim var...

paylaşım için teşekkürler...

burada çok güzel bir noktaya değinilmiş.

Test usulü yapılan sınavların çoğunda geçerli olan uygulama var: Üç yanlış bir doğruyu götürüyor. Acaba biz, İslam?ın fert ve toplum hayatına getirdiği hakşinaslığı, diğergamlığa dayalı ahlaki erdemleri yaşayarak anlatabilsek... Mesela evlatlık edinmenin fıkhi ve ahlaki mahzurlarını açıklasak? Bir tek doğru bile kaç yanlışın tahtını sarsar; bir güzellik kaç çirkinliği ber-taraf eder?

Ahzab suresinde şöyle buyruluyor: ?Ey Peygamber! Allah?tan sakın, inkarcılara ve münafıklara uyma, şüphesiz Allah alimdir ve hikmet sahibidir. Sana Rabbi?nden vahyolunana tabi ol; şüphesiz Allah yaptıklarından haberdardır. Allah?a güven, vekil olarak Allah yeter.? (33/1-3)

Cahiliye adetlerinin hangi zorlukları göze alarak, nasıl ortadan kaldırıldığına açık bir örnek teşkil eden bu ayetler, Rasulullah ?in azadlısı Zeyd ?ın, Hz. Zeyneb?i boşamasından sonra nazil olmuştur. O sırada Efendimiz , evlatlık edinme ile ilgili cahiliye adetinin kaldırılması zamanının geldiğini ve bu konuda kendisinin örnek olması gerektiğini biliyordu. Bunun için evlatlığı Zeyd?in dul eşi Zeyneb ile evlenmesi gerektiğini hissediyordu, ancak bu konuda çekimser kalıyordu. Çünkü bunu kafir ve münafıkların diline dolamasından endişe ediyordu. İslam?a zarar verir endişesiyle bu cahiliye adetini ortadan kaldırmak için girişimde bulunmamayı tercih ediyordu.

Halbuki güleryüzle verilen bir selam, sıcak bir tebessüm insani ilişkilere nefes aldırabilir. Toplumda emniyet hissinin tesisine pekişmesine kapı açabilir ve münkirlere mahsus sevimsiz haller, gelip uzuvlarımızı/toplumu istila edemez.

Güleryüzü, Tatlı Dili Arıyorum

yanlışlar doğruyu götürür mü?

Rabbimiz yanlışlardan geçebilmeyi, doğrulara muhabbetle sarılabilmeyi nasip etsin...

Cafer Durmuş

Ahzab suresinin ilk üç ayetini de böyle bir niyetle okuyabilirsek, adet/moda ve başka adlarla toplumu kuşatan yanlışların izale edilerek yerlerine doğrularının ikamesi konusunda fikir yürütebiliriz. Ayetlerden alacağımız ilhamla ümitsizliği, yılgınlığı üzerimizden atabiliriz; gelecek adına ümitvar olmayı kutlu bir sancak gibi kuşanabiliriz.

Peygamberimiz ?Kardeşini güleryüzle karşılamayı önemsemeyi? (Müslim, Birr, 144) öğretiyor ve tebessümün sadaka cümlesinden olduğunu müjdeliyor.

dinde de böyle midir

?İnkarcılara ve münafıklara uyma!? cümlesi ve devamı ise; ?küfrünü açıkça belirten kafirlerle, bunu gizleyen münafıklara asla itaat etme. Dinde seni gevşekliğe sevk edebilecek konularda onlara uymamaya devam et. Sana neyin faydalı olduğunu biz bilir ve emrederiz, neyin zararlı olduğunu da yine biz bilir ve nehyederiz. Allah, yaptığın her şeyden haberdardır. O halde Allah?a tevekkül et, O?na dayan. Vekil olarak O sana yeter? şeklinde açıklanıyor?.

Müslümanın herşeyi güzel olmalı, her işi, her davranışı Rabbani ahlaka uygun olmalı demek ki...

çok yanlışı sarsar bir başlayalım bakalım yanlış kalıyormu ortada

Fakat Allah Teala bu konuda Efendimiz ?in gönlüne bir genişlik verdi. Konumuzu teşkil eden ayetlerin daha ilk cümlesinde onun bütün tereddütlerini giderdi: ?İslam için neyin hayırlı olduğunu biz biliriz? mesajı ile bir cahiliye adetinin daha yıkılması için ona güç verdi. Bu ve benzeri zor işlerde yapılması gerekenin, münafıklarla kafirlerin ne diyeceklerine aldırmadan Allah?ın rızasına uygun olanı gözetmek olduğunu buyurdu.

Ne dersiniz?

Mesela, İslam?ın tasvip etmediği geleneklerin ya da insan sağlığını tehdit eden alışkanlıkların mahzurunu kavl-i leyyin ile anlatabiliriz; bunların yerine doğru ve faydalı olanlarını teklif etme heyecanını yeniden kuşanabiliriz.

dört yanlış bi doğruyu götüyor

Biraz gayret etsek, aradığımızı içimizde bulacağız.

burada

buna da genel anlamda "o işin edebi" denilebilir.

dört yanlış bi doğru etmiyor malum

o gün iyilikler de, kötülükler de eksiklik olmadan, zerre kadarı bile tartılıp, sayılacak.

Oku / Düşün

"münkirlere mahsus sevimsiz haller..."

Şunu diyebiliriz: Müslüman her işine Allah?ın emrini gözeterek başlamak ve O?nun rızası dışına çıkma endişesini yüreğinde hep taşımak durumundadır. Bu hassasiyetle işe başladıktan sonra, kafirlerle münafıkların ne diyeceklerine aldırmadan yoluna devam etmekle mükelleftir. Umulur ki, onların kavli ve fiili müdahalelerine karşı durmayı rıza-yı Bari için göze aldıktan sonra, -ayet-i kerimede işaret olunan- işin neticesini tevekkülle karşılama olgunluğuna doğru yol almış olur. İmam Gazali? Hazretleri?nin; ?dinin menzilelerinden mühim bir menzile, hatta mukarrabinin en üst derecesi? dediği o yüce makama yürüyebilir?