her yaptığı şeye sünnet diye sarılmak ve sevap bekleyerek aynısını yapmaya çalışmak gereksiz bir çabadır.

Seni sevenlere ozlem

?... gereksiz değildir...

daha önce foruma yazmıştım tekrar etmek lazım geldi..

İşte bu kerim olan Kur?an, usulü içerdiğinden bütün tafsilata girişmediğinden mücmelinin çok olmasından bu veciz ifadelerin açıklanmasını Allah Teala resulüne bırakmıştır. "Sana zikri indirdik, insanlara indirileni açıklayasın diye. Umulur ki tefekkür ederler." (16/44)

önemli olan birebir taklit değildir.

Yine indirilen bir hüküm kendilerince anlaşılmaz bir durumda olunca gerçek olduğuna inanmadıkları için değil ancak hikmetini anlamak için onu Hz. Peygamber ?e sorup hakikatini anlamaya çalışıyorlardı.

Bu ve bunun gibi birçok hadise bizlere sahabenin Resulullah?a nasıl tabi olduklarını, sünnetini nasıl anladıklarını göstermektedir. İşte bunlardan bir tanesi de Muaz b. Cebel hadisidir. Bu hadis bize sünnetlerin İslami yasamadaki yerini en güzel şekilde göstermektedir. İbn Abdilber, Muaz b. Cebel?den şu nakli yapmaktadır. O demiştir ki: "Resulullah beni Yemen?e vali olarak gönderdiği zaman bana: "Önüne bir dava getirildiği zaman nasıl hüküm verirsin?" buyurdu. Ben: "Allah?ın kitabıyla hükme bağlarım." dedim. Resulullah Efendimiz : "Allah?ın kitabında bir çözüm bulamazsan ne yaparsın?" diye sordu. Ben: "Allah resulünün sünnetiyle hüküm veririm."dedim. Efendimiz "Allah resulünün sünnetinde bir çözüm yoksa ne yaparsın?" buyurdu. Ben de: "Kendi görüşümle içtihat ederim, meseleyi yüzüstü bırakmam." dedim. Bu cevap üzerine Resulullah göğsüme vurarak: "Resulünün elçisini onun razı olduğu şeyde muvaffak kılan Allah?a hamd olsun." dedi.

ben teşekkür ederim

Gülümse hanım kardeşim,

tamam o zaman, şimdi diyelim ki misvak ile diş fırçasının yaptığı aynı=diş temizliği...

Sünnet Hz. Peygamberlerin her yaptığı değildir. Sünnet dini bir kavramdır ve Peygamberimizin peygamber sıfatıyla yaptığı ve bizden talep ettiği konularda söz konusudur

sizce fark ne burda?... ilerisinide bir düşünün...

bugün çoğunluk masada yemek yiyor...

bu cümle uygun olmamış...

sünnetlerin şöyle bir hikmeti olduğunu düşünüyorum, yaptığın sürece yolunun doğru olduğunu, edep ve adabının arttığını, sevginin arttığını vs... düşünüyorum... ben yemeği masada yersem gaflette olan biri isem peygamberimizi hatırlayamayabilirim, ama yerde yemeyi devam ettirirsem, mutlaka sevgili aklıma gelecektir, misvakta da hatırlama vardır. kimi? sevgiliyi... diş fırçasında da temizlik vardır ama sadece temizlik, sevgili yoktur... FARK BURADA ŞAHSIMCA...

+ 1071

Ancak bu hüküm, Hz. Peygambere has dünyevi konularla ilgili bir içtihadı olunca o zaman bunun nasıl ve ne için olduğu konusunda kendisine danışıyorlardı.

Bütün İslam bilginleri sünneti Kur?an?dan sonra ikinci teşri kaynağı olarak kabul etmişlerdir ve bu konuda bazı ayet ve hadisleri delil olarak göstermişlerdir. Ayrıca icmanın ve akli delillerin de sünnetin bir teşri kaynağı olduğunu gösterdiğini ilave etmişlerdir.

Sahabe-i kiram Resulullah ?in sünnetine yapışmalarını, kendi zamanında onunla delil getirmelerini Hz. Peygambere danışma imkanları olduğu müddetçe sadece kitapla yetinmemelerini, yanında değilken yaptıkları içtihatlardan sonra geri döndüğünde yaptıkları içtihatların doğruluğunu sorup aksi cevap aldıklarında kararlarından hemen nasıl döndüklerini ve böyle olduğunu iddia ettiğimiz diğer davranışlarını izah eden ve bunları ifade eden bazı nakiller sunacağız:

Bilindiği gibi Hz. Peygamber ümmetini sünnetine sarılmaya teşvik ediyor ve ona muhalefetten de sakındırıyordu. "Sizlere iki şey bırakıyorum. Onlara sımsıkı sarıldığınız müddetçe asla sapıtmayacaksınız. Onlar da Allah?ın kitabı ve benim sünnetimdir." Allah, kendilerinden razı olsun gerçekten sahabe-i kiram da onun bu konudaki emrine yapışıyor, ona uyuyor, bütün söz, fiil ve tasviplerinde kendisine tabi oluyor ve ondan sadır olan her şeyi kendilerine ittibayı gerekli kılan delil olarak görüyorlardı.

taklit edilen, iki cihan serveri ise sonuna kadar birebir taklit diyorum...

ÖZLEM

abartma konusunu örneklendirsem iyi olacak

teşekkür ederiz...

gülümse:)))

Sevdiklerine saydiklarina

bana gerek kalmadı dede. bak koray abi benim yerime söyledi..

sahabe de der ki: daha önce yine bir keresinde aynı yerde peygamber efendmizle burda konaklamıştık. peygamber efendimizde burda hacetini gidermişti. o yüzden burda çömeldim demiş..

İslam dini üzerine azıcık bilgi dağarcığına sahip olan herkes İslami yasamada ikinci kaynağın sünnet olduğunu, sünnetin bu dönen çarkın ekseni, hakikatin güneşi, hidayetin membaı olduğunu bilir. İnsanlık kapkara cahiliyeye dalmış, şehvetlerine batmış, cehalette son aşamaya varmış, alçaklıkta en alt noktaya ulaşmış sefil ve şaşkınlık içerisinde yolunu bulamaz bir halde zulüm ve kötülüğe bulanmışken ve hiçbir umut ışığı bulamazken kimse sünnetin bu kapkaranlık gecede insanlara aydınlık bir ışık kaynağı olduğunu gizleyemez. Ortam böyleyken Allah, nebisini gönderdi ve onun üzerine yüce kitabı indirdi.

Kısaca sünnet, önemli bir şer?i kaynaktır. Kitap, sünnetten ayrı olamayacağı gibi, sünnet ve kitap da birbirinden hiçbir durumda ayrılmaz.

ibni ömer bir kafileyle biryerde durdukları esnada bir sahabenin yere defi hacet yapar gibi çömeldiğini görür. ne yaptığını sorar

Bu konuda İmam Şafii?nin sözleri gayet açıklayıcıdır: "Allah?ın farzlarını kabul eden herkes Resulullah?ın sünnetini kabul eder. Allah?ın farzı insanların Resulullah?a itaatını ve onun hükmüne bağlanmasını gerektirmektedir. Allah?ın resulüne itaatı farz kılışından dolayı kim Resulullah?tan bir hüküm kabullenirse onu Allah?tan kabullenmiş olur." (İrşadü?l-Fuhul, s. 29)

İsmail Yılmaz

Buhari. İbn Ömer?den rivayet ediyor. O, demiştir ki: "Resulullah altından yapılmış bir yüzük takındı. Bunu gören insanlar da birer altın yüzük taktılar. Sonra Efendimiz : "Ben altından bir yüzük takınmıştım." deyip onu attı ve "Onu bir daha asla takmayacağım." buyurdu. Bunun üzerine insanlar parmaklarındaki yüzüklerini attılar.

diş fırçasını nasıl tutuyorsunuz gülümse ve korayım?...

onu da sen düşünüp bulabilirsin dede.. zeki insansın vesselam..:))

demek istediğim anlaşılmıştır umarım..

teşekkür ederim abi de bu +1071 de neyin nesi. malazgirt zaferinin yıldönümü falan mı :)

Seni sizi ozledim

Sünnetin Kur?an?la içicedir. Sünnet Kur?an?ın hayata açılımından başka bir şey değildir. Kur?an?ın hayata bireysel ve toplumsal bazda nasıl aktarılacağını gösteren bir model bir örnektir

Sahabenin Allah resulüne katıksız uyduklarını gösteren başka bir olayı da Şifa şerhinde Aliyyulkari, Ebu Said el-Hudri?den rivayet etmiştir ki el-Hudri şöyle demişti: "Resulullah ashabına namaz kıldırıyordu. Aniden ayağındaki nalınlarını çıkarıp sol tarafına koydu. Bunu gören cemaat da nalınlarını çıkardılar. Resulullah namazı bitirince: "Sizi, nalınlarınızı çıkarmaya sevk eden nedir?" diye sordu. Onlar da: "Sizin nalınlarınızı çıkardığınızı görünce biz de çıkardık." dediler. Bunun üzerine Resulullah "Bana Cebrail gelip nalınlarımda pislik olduğunu haber verdi. Ben onun için çıkarttım." dedi.

Yine bazı vakitler Hz. Peygamber ?in birtakım fiillerinde?bu fiillerin özellikle Efendimize has kılınmış olabileceğini düşündüklerinden? kendisine tabi olmuyorlardı.

biraz abartılı olmuş olabilir. ancak benim bu söylemimi hakeden uygulayıcıların yaptığı daha abartılı.

her yağtığı şeye sünnet diye sarılmak...

Analara babalara kardeslere

Sevgiye guzele ozlem

Bu konuda adım gibi eminim dedealim de bizim gibi düşünüyor. Çünkü O bu dinin özünde şekilcilik değil akıl olduğunu çok iyi bilir.

Sarilmaya koklamaya

Elle yemek, misvak kullanmak...

mesela yerde yemek sünnettir, hikmetini biz bilemeyiz...

düşünsene mescitte misvak yerine diş fırçası ile ağzını temizliyorsun... misvağı tutuş şeklinde bile sünnet vardır...

peygamber efendimizin insan olduğu için yaptığı şeylerle peygamber olduğu için yaptığı şeylerin ayrımını iyi yapmak gerek..

Sahabelerden sonra gelen alimler de sünneti böyle kabul etmiş Kur?an?dan sonra müracaat ettikleri ikinci kaynak olmuştur. Bu anlayış günümüze kadar böyle devam etmiştir. Nitekim İmam Ebu Hanife?nin şu sözleri de meselemize açıklık getirmektedir: "Bana bir mesele arz olunduğunda önce Kur?an?a başvururum, eğer sorunun cevabını orada bulur ve meseleyi halledersem ne iyi, yok eğer cevabı orada bulamazsam, Allah resulünün sünnetine müracaat ederim. Sorunun cevabını sünnet ışığı altında aydınlatmaya çalışırım."

Guzel olan herseye ozlem

SÜNNETİN İSLAMİ HÜKÜMLERDE YERİ

abartı olmamalı demi... ya bu biraz abartı yüzünden, sünnet üzerene yaşayan şüphe duyarsa ne olacak peki?...

Bununla beraber onlar başlarına gelen bir hadisede çözümü için sadece Kur?an?la yetinmiyorlardı. Bilakis başlarına gelen her hadisede sorma imkanı buldukları müddetçe Resulullah ?a danışıyorlardı. Eğer onlardan birisi Efendimiz ?den uzakta bulunduğunda başına bir hadise gelirse onun halli için önce kitapta cevabını araştırır, onda bir cevap bulamazsa sünnette araştırır, orada da bir cevap bulamazsa kendi görüşüyle içtihat ederdi. Resulullah?a döndüğü zaman da durumu ona arz eder, eğer içtihadında isabetli ise Efendimiz onu tasvip eder, hatalı ise hatasını gösterirdi. Böylece o da hatasından dönerdi.

Buna göre Resulullah Allah tarafından gönderilen açıklayıcı ve konuşan bir kitaptı. Hidayet vesile olan bir rahmet ve büyük bir nimetti. Bundan anlaşılıyor ki Allah?ın kitabı salt yüzünden okunarak anlaşılmaz ve onun dilediği biçimde yaşanmaz. Bunların olabilirliği yüce resulün parlak beyanına ve güzel örneğine bağlıdır. "O resulde sizin için güzel bir örnek vardır." Parlak beyanı ve güzel örneği ise sünnettir. Kim bundan uzak ve kopuk olarak hidayete ve Allah?ın kitabına yönelirse muhale yönelmiş demektir.

bugün diş fırçası, işlev ve neticesi aynı diye misvağın yerini alır, yarın başka birşey başka bir sünneti...

karşılığında sevap alınamayacak birşeyi yapmak nedir ki.

misvk kullanmanın hikmeti diş temizliğidir.. efendimizin sünneti bizzat misvak kullanmak değil dişlerin temizliğidir.. neyle yapılırsa yapılsın.

başka örnek alayım?...

Diyebilmeye ozlem

şimdi bu sünnet mi..?

ANCAK BU KADAR GÜZEL İFADE EDİLEBİLİR...