maden gerçekleri tarih yazıyor bizde gerçekleri gün yüzüne çıkartalım degil mi?

Düşünce karanlığına ışık tutanlara ne mutlu.

İdris-i Bitlisi veya Bitlisli İdris ; Anadolu?daki alevi Türkmenlerin sürülmesi siyaseti yürütülmesini savunmuş ve Anadolu?nun Sünni olan Kürtlerce iskan edilmesinde önemli rol almıştır.

halen bu zihniyetlete kula kulluk dalaletine düşenleri görmemdir.

1 MİLYON VEYA 1 TANE İNSANIN ÖLDÜRÜLMESİ O KADAR SIRADAN BİR OLAYDIR.

kula kul mantalitesine şaşırıyorum...

halen yturttaşlığı itiğp

çok tşk ler.

Tebriz?de?Saray katipliği? yaptı. Ali Şir Nevai gibi alimlerle arkadaşlık kurdu. Şah İsmail?in 1501?de Akkoyunluları tarihten silmesine kadar sarayda görev yaptı. Ailesini koruyup kollayan Akkoyunluları yok ettiği için Şah İsmail?e düşman kesildi. Ve tabii bir düşmanlık nedeni ise Şah İsmail?in mezhebiydi!!

Türk eline şeker alsa o şeker zehir olur.

Aynı varlık her bedende

İnsanın cemali sözünün güzelliğidir.

Aynı gurubun siyasi örgütünün başı Alevi Kökenli Kemal Burkay ve Munzur Çem gibileri; bu iki Osmanlı Kürtünün, Alevileri katletmesini görmezlikten gelerek, Alevi Tarihini yok sayarak?öteki tarih? dedikleri uydurma bir?Kürt Tarihi? yaratmaya çalışıyorlar. Tunceli Ovacık?ta?üçlü Kürt ittifakı? olan: Bıyıklı Mehmet Paşa, İdris Bitlisi ve Palu Beyi Cemşid?in; on binlerce Kızılbaşı kesmesine; aynı bölgenin adamları Kürtlük İdeolojileri adına ses çıkarmamaktadırlar. Ahlaki olarak bu çifte standart davranışlarına ne demek gerektiğine okuyucular karar versin!

Bundan sonra Osmanlı devleti ile Memluklular arasındaki çatışmaya katkılar yapmıştır. Doğu ve Güneydoğu Anadolu idarecisi olarak Musul ve Urfa?nın Memlukluların elinden alınarak Osmanlı topraklarına katılmasını sağlamıştır. 1517 ve 1518'de Yavuz Sultan Selim?in Mısır seferlerine şahsen katılmış ve Mercidabık Muharebesi ve Ridaniye Muharebesi'nde bulunmuştur. Yavuz Sultan Selim'in Mısır?ı fethinden sonra Osmanlı Devleti'nin bu ülkenin idare yönteminin tayin edilmesinde İdris-i Bitlisi baş danışman olarak görev yapmış ve Osmanlı Mısır'in idaresinin kuruluşuna İdris-i Bitlisi'nin görüşleri temel olmuştur.

Yavuz Selim?in önce Erzincan Valiliğine atadığı, sonradan da bütün doğu ve güney doğuya bakmak kaydı ile Diyarbakır Eyaletine getirdiği Dıyarbakırlı Kürt Bıyıklı Mehmet Paşa ve danışmanı Bitlisli Molla İdris; bütün bölgeyi Türkler?den temizlerler ve YÜZ BİN Kızılbaş Türk?ü katlederler. Bölgeden kaçamayan Türkler de kendilerini Kürt olduklarını söyleyerek kalırlar, baskılar sonucu da gerçekten Kürtleşirler. Doğu sınırlarını Türklere kapatan Yavuz; korumalığını da Kürt aşiretlerine bırakır. 1517?de Yavuz Selim?in Mısır?ı alması ve 74. ncü İslam Halifesi olması ile sünnilik resmi ideoloji haline gelir ve İslami Devlet kimliği oluşur. Bu tarihten sonra Araplar, Osmanlı Devleti?nin yaşamı boyunca diğer halklardan üstün ve gözde konumlarına devam ederler. Türkler arasında Yavuz adı Yezit ile özdeşleşir ve lanetle anılır olur. Türk ulusal kimliği; Bozkırdaki Türkmenlerde yaşar ve ozanları Türkçe?yi geliştirir. Osmanlı Sarayı ise giderek soysuzlaşır ve yapay?Osmanlıca? denen yazı dili hakim olur. Bu nedenle Prof. Dr. Faruk Sümer; Safaviler için Osmanlılar?dan daha fazla Türktür demektedir

Herhalde dünyada şiirle bu kadar iç içe olan, şiirle bütünleşen, duygularını ve düşüncelerini şiirle dile getiren başka topluluk yoktur. Aleviler hayallerini, sevgilerini, yergilerini, inançlarını şiirle dile getirmişlerdir. Alevilerin tamamına yakını şairdir dersek abarttığımız sanılmasın.

Murada ermek sabır iledir.

Hamidiye Alayları, Dördüncü Ordu Komutan? Müşir Zeki Paşa?nın II. Abdülhamid?e önerisiyle 1890 yılında kurulmaya başlanır.14-15 Nisan 1891?de de?Nizamnamesi? yayınlanarak yasal hale gelir. Ruslara yönelik olarak Şafi Kürtler?den oluşturulan Hamidiye Alayları amacına uygun faaliyette bulunmaz. Hamidiye Alayları daha çok eşkiyalık yapar. Ermeni ve Alevi köylerine baskınlar düzenleyip çapulculuk yaparlar 23 Temmuz 1908?de İkinci Meşrutiyet?in ilanından hemen sonra Eylül 1908 ayında Kürt Hamidiye Alayları?nın silahlarını ellerinden almak isteyen İttihat?çılar bunu başaramazlar İttihat ve Terakki Cemiyeti içinde Türkçülük akımı giderek güçlenir ve hakim olur. Şafi Kürtlerin ağa ve aşiret reislerinin çocuklarının eğitildiği İstanbul?daki?Aşiret Mektebi?nde ve Hamidiye Alaylarında ise Kürt milliyetçiliği filizlenmiş ve örgütlenmeye başlamıştır. Bu durum Doğu Anadolu?da Alevi-Şafi çatışmasını beraberinde getirir. Sonuçta; Okul Müdürü Kolağası Kamil Bey; ?bunlar aşiret değil haşerat!? der...

Vız Gelir Çarkı Felekler

Bu ülkede Osmanlının olumsuz yanlarını söylemek adeta suç olmuş. Ancak değerli arkadaşlar Osmanlıda bütün TÜrk milleti bu kıyımlara uğramıştır. Celali mücadelesinde katledilen yüzbinlerin mezhebine bakılmamıştır. Orduda savaştırılıp şehit olanların mezhebine bakılmamıştır.

Osmanlıda Türk Milleti Sunni ve Alevisi ile en çok çalışan ve ezilen olmuştur. yıkılırken bile bütün imparatorluğun yükünü çekmiştir. diğer milletler hep gemiyi terketmişlerdir. Hatta arkadan vurmuşlardır. Yani Osmanlı tarihi boyunca Sunni Türklerde aynı kaderi paylaşmışlardır. saygılar

Türk?ün başını kesenken sakın gam yeme

İlimden gidilmeyen yolun sonu karanlıktır.

Hiç bir milleti ve insanı ayıplamayınız.

Çok Marifet Var İnsanda

atatürk sonrası yurttaş

Ne Ararsan Var İnsanda

Sakın Türk?ü insan sanma

Sen kalemsin ben uç muyum

Yavuz dönemimde Osmanlı yönetiminde görev alan İdris Bitlisi ve Bıyıklı Mehmet Paşa ile Kürt Aşiret Ağaları?nın durumları için; bugün Kürt gruplarından KOMKAR belgeli olarak şöyle demektedir ki çok ilginçtir:

Osmanlı zamanında şimdiki alevilerden gizlenen gerçek...

Tabiata Veysel aşık

diyarbakırdaki yezidi/ezidilerin çoklugu göz önün alınıra ANA TEMA ortaya çıkacaktır

Bazı Kürtlere göre?kahraman?; kimi Kürt aydınına göre?iblis?; Dersimli Kürtlere göre?hain?; Aleviler?e göre?cellat?; Doğulu şeyhlere/şıhlara göre ise?Mevlana Hakimüddin? idi?

Böyle emretmiş yaradan

degerli kardeşim marxista aslolan insan olmaktır biz insani degerlerimizle varız temel insandır degil mi!! bakınız ne diyor büyük ozan aşık veysel

Topraktandır cümle beden

Yavuz döneminde Şii İran'ın Osmanlı içindeki ayrılıkçı hareketleri gerginliğe sebeb olmuştur. Yani Osmanlı Alevi Türklere kötü davrandı ancak Sunni Türklere iyi davrandı diyebilirmisiniz?. Sunnisi ve Alevisi ile Osmanlıda en fazla ezilen, hor görülen kırılan Türkler olmuştur. Lütfen bütünsel düşünelim.

Düşmanınızın dahi insan olduğunu unutmayınız.

?Sakın Türk?ü insan sanma

Eline, beline, diline sahip ol.

İncil'i Dizebilirim

Beni hor görme kardaşım

Alevi şiiri yapı ve ölçü olarak halkın anlayacağı tarzda olduğu için, halk şiirin içeriğini kolay anlamış ve içselleştirmiştir. İçselleştirdiği için de onu her yerde söylemiş, böylelikle inancını ve moralini bütün olumsuzluklara rağmen korumuştur.

Osmanlı da Türklerin hiç önemsenmediği, hatta hep aşağılandığını diğer milletlere çok daha fazla değer verildiğini bu forumda defalarca dile getirdim. Türklerin savaşlarda ölmesi, sefalete mahkum edildikleri, katledildiklerini kimse inkar edemez. Bu forumda bunları sadece ben dile getiriyordum ve neredeyse afaroz edilecektim.

Bu anlaşmayı kabul eden ve gerekli bulan Yavuz Sultan Selim'dir. İkisi de 1520'de maalesef ölmüşlerdir. Sultan Selim, Mevlana İdris'e; -Git Kürdistan beylerini ve emirlerini topla, kendi aralarında bir beylerbeyi seçsinler demişti. Mevlana İdris ise, Kürt beylerini çok iyi tanıdığı için kestirmeden bir beylerbeyi Sultan'dan istemiş ve Bıyıklı Mehmet Paşa'yı tavsiye ederek bu işi noktalamış idi. Diyarbakırlı bir Kürt olan Bıyıklı Mehmed Paşa'da çok erken gitti ve bundan sonra Kürdistan Eyaleti Başkenti'ne Mekadonlu komutanlar gelmeye başladı. Kanuni Sultan Süleyman, bilerek veya bilmiyerek 1533-34'lerde, Bitlis'i Şeref Han'dan alıp, bir fermanla Ulame Tekelu'ya veriyor. Direnen Bitlis Beyi'nin üstüne, Diyarbekir Beylerbeyi ve kuvvetleri ile bütün Kürdistan beylerinin kuvvetlerini de katıyor ve Ulame'yi başkomutan olarak atıyor. Aynı Sultan, 1535'ler de Bağdat seferini yaptıktan sonra Kürtleri tanımaya başlıyor veya bunlarsız bir şey yapamıyacağını anlayarak, babasının Amasya'da imzaladığı anlaşmaya yukarda verdiğim arşiv numaralı Hükm-i Şerif-i yayınlıyor. Neticeye baktığımızda, Kürdistan hükümdarları, çoğunlukla topraklarını bölmemiş ve statülerini 1850'lere kadar getirmişlerdir.?

&06neslihan&06

olan toplumun

tarımsal hocam

hocam iyiniyetinizden şüphem yok. Osmanlının kürtlere ve diğer milletlere sağladığı menfaatler kürtlerin suçu değildir. Türk dışında birçok millet Osmanlıda rahat yaşamışlardır. Osmanlı zamanında TÜrkler de milli bilinç olmadığı ve birlik olamadıkları için kaderlerine razı olmak zorunda kalmışlardır.

İdris-i Bitlisi (Ö.8 Kasım 1520) ?Selim Şah-Name? adlı eserinde; başta Diyarbekir olmak üzere Kürtistan memleketinde?Kürt Beyleri ve Kürt taifesinin mülk, millet, mezhep ve irsi bağlarının? nasıl güçlendirdiğini anlatırken, şehir ve yöre adlarını tek tek vererek Kızılbaş Türkmenleri de nasıl katlettiklerini?Allah?ın ve Padişah?ın yanında olan bir Molla olarak? zevkle ve kana susamış bir vampir edasıyla anlatmaktadır. Kürtler?dirlik ve birliklerini? İdris-i Bitlisi?ye borçluyken, Türkler ise, Yavuz Selim ile İdris-i Bitlisi?nin yaptıklarını lanetle anmaya devam edeceklerdir. Büyük bir Türk katili olan İdris-i Bitlisi?nin bütün eserlerini Türkmen Tarihi açısından?Türklük bilincine sahib bir tarihcimiz? tarafından incelenip gerçek anlamda?Anadolu Türk Tarihi?nin bir kesitini ayakları üstüne oturtulması gereklidir. Yunan mezalimini ağızlarında sakız eden bazı?Türk Milliyetçi Yazarları? Yavuz ve İdris-i Bitlisi?nin Türk katliamlarını görmezlikten gelmektedirler.

Nefsini öldür ölmeden

tarımsal hocam tabii ki bu konuda haklısınız ben mezhebim yada inançlarım hakkında yorum yapmaktan daima kaçınmaya çalışırım ama türk ve sunni bir aileye mensubum aslada ayırım yapmayı düşünmedim öte yandan idrisi bitlisiden bahsederkende kendimle çelişmiş olmamak adına olayları O DÖNEM BAZINDA ele almayı tercih ederim zira benim kürt halkına bakış açım sadece idrisi bitlisi'ye endeksli degildir!!

Kanuni Sultan Süleyman (1520-1566) dönemi Osmanlı İmparatorluğu?nun zirvede olduğu bir zamandır. Ama Türkler açısından bir şey değişmez. Yine bu dönemde zülüm, şiddet ve katliamlar devam eder. Kürt kökenli EbussuÃ d Efendi (1545-1574)?in Şeyhülislam olmasıyla ve 30 yılda verdiği fetvalarla?Osmanlı toplum yaşamını? belirler ve Kızılbaş Türkmen katliamı, ?Sünni Şeriatı?na göre meşruluk kazandırır. Yedi Kızılbaş öldürene?Cennetin Anahtarı? verilir. Bugün Sünni din adamları tarafından huşu ile anılarak?evliya mertebesi?ne çıkarılan EbussuÃ d Efendi, Türk katliamcısı, yobaz, lanet okunacak bir zalim ve cellattan bir kişiden başka birşey değildir.

Uzun Hasan başkentini Diyarbakır?dan Tebriz?e nakledince ailece oraya göçtüler.

Alevi şiirinin tarihi de Alevi toplumunun tarihi gibi kan ve can vererek yazılmıştır. Pir Sultan, Nesimi örneklerinde olduğu gibi Alevi şiiri halk şiiridir. Egemenlerin şiiri değildir. Dolayısıyla şairi de halktır. Oysa Osmanlı iktidarında ve benzer iktidarlarda şiir dolayısıyla sanat iktidara hizmet etmiştir. Örneğin Osmanlı?da da şiir vardır. Bu şiirler Osmanlı iktidarını süsleyip-püsleyip anlatıyordu. Ve sanatçılar süsleme karşılığında devletten para alıyorlardı. Buna karşın gelişen Alevi şiiri ise baskıları, sömürüleri kınıyor, halkı bu zulüm karşısında uyarıyor. Onları eşitliğe, kardeşliğe, sevgiye davet ediyordu.

Alevilerde şiirin anlam ve önem nedir?

Topraktan olduk kardaşık

size tşk etmemin nedeni

Her ne ararsan kendinde ara.

Hırvat kökenli ve nakşibendi tarikatından Kuyucu Murat Paşa 6.12 l606?da sadrazam olduktan hemen sonra Anadolu?da geniş çaplı Alevi katliamı harekatı başlatır. 155 bin Alevi Türkmeni diri diri kazdırdığı kuyulara gömdürür. Aman dileyen insanlara Kuyucu Murat Paşa?nın yanıtı; ?Vurun şu pis Türk?ün başını? olmuştur. Cellatların bile öldürmeye kıyamadığı çocuğu atından inerek öldüren Kuyucu Murat Paşa üç yıl terör estirir.

Kimi arı çiçek dermiş

İdris-i Bitlisi ve Bıyıklı Mehmet Paşa?dan sonra Kürtlere en büyük destek sağlayan II. Abdülhamit olmuştur. Yavuz Selim?den itibaren iç işlerinde tam bir serbestlik olan bölgeye Prof. Dr. İlber Ortaylı?nın tesbitine göre?Kürt Hükümeti? denmekteydi ve?merkezi hazineye ipotek ödemezdi ve herhangi bir biçimde düzenli askeri hizmetlerle yükümlü değillerdi.? Böylesi bir bölgeye Abdülhamit, İslamcılığın bütünleştirici?ümmet? anlayışıyla birarada tutma fikriyle yeni bir yapılanmaya gidilir. Abdülhamid?in?Aşiret Mektebi-i Humayun?(1892-1907) adıyla açtığı ve aşiretlerden getirtilen şeyh ve ağa çocuklarının eğitildiği okullardan mezun olanlar; beklentilerin yerine, devlete karşı örgülenme yapan kadroları oluşturmuşlardır. Abdülhamid?in marifetlerinden biriside?Hamidiye Alayları?dır

Güzel bir başlık ve ilk sayfada fikir beyan etmiş tarımsal arkadaşıma katılıyorum...

Sen toksun da ben aç mıyım

Yarın mezara girende

saltanatı korumak ana baba kardeş amca katlinin meşru olduğu bir devlet elbette saltanatını korumak için 50 bin de öldürtür 500 bin de öldürtür. cengiz han ve moğollar gibi 3,5 milyon türkmen de öldürtür

Yavuz Sultan Selim (1512-1520)?in Osmanlı tahtına geçmesiyle Türkmen sürgün ve katliamları hat safhaya varır. 24 Ağustos 1514?deki Şah İsmail ile Yavuz Selim arasıda geçen Çaldıran Savaşı öncesi 40 Bin üzerinde kızılbaşTürkmen katledilir. Savaş meydanında öldürülen Türkmenler hariç... Prof. Dr. Faruk Sümer; Safevi Devleti?in Osmanlılardan daha Türk çok bir Türk Devleti olduğunu söyleyerek: Safevi Devletinin kurucuları; Anadolu Kızılbaş Türk oymaklarıdır. Devletin resmi dili Türkçe?dir. On iki hayvanlı Türk Takvimini kullanmaktadırlar. Askeri teşkilatlanmaları Türk sistemidir. Edebiyatı vb. yazı sitemleri Türkçe?dir... Demektedir ki, bütün kaynaklar bu hususu doğrulamaktadır. Yine Akkoyunlu Devleti ve Karamanoğulları Beyliği, Osmanlılar?dan daha Türktür. Çeşitli Türkmen oymaklarından ve Bayındır Beyleri?nin kurucusu olduğu aşiretler konfederasyonundan meydana gelen Akkoyunlular için John E. Woods; ?300 Yıllık Türk İmparatorluğu? demektedir ki, isabetli bir saptamada bulunmaktadır. Kur?anı ilk Türkçe?ye çeviren ve Saray dahil her alanda Türk Dili?ni hakim kılan Akkoyunlular gerçek anlamda bir Türk Devletidir. Osmanlılar Türkleri aşağılarken Dede Korkut ise şöyle der: ?Karanlıkta yolumu yitirirsem parolam Allah?tır/Soylu kuralın taşıyıcısı, efendimiz Bayındır Han?dır/Salur Kazan?dır savaş gününün galibi? Bölgede hüküm süren Akkoyunlu ve Safevilerin Türk Dilinin yöreye hakim olmasından rahatsızlık duyan Kürt Mollası İdris Bitlisi; Osmanlılar ile işbirliği yaparak Türkmenlerden intikam alır.

Bana Eğilsin Melekler

Türkler ırkçı ve soykırımcı bir millet olmadığından azınlıklara aşırı haklar verdi ve hep kendi asıl unsurlarını ikinci plana itti. Osmanlıda da vergi yükü ve aşağılamanın etkisinde kalan Türkmenler zaman zaman osmanlıya sorun oldu. Alevi kesiminde bu baskıdan ötürü şah ismaile yakınlaşması ile bir kısmı osmanlının hışmına uğramıştır. bence tüm mesele bu.

Fuzuli, gökten yere insen sana yer yok

Anadolu, fetihten 100-150 yıl sonra başlamak üzere Türkmen katliamları ile her dönem karşı karşıya kalmıştır ne yazıkki.

Kainatın Aynasıyım

Bunca Temenni Dilekler

Kur'an'ı Sezebilirim

Alevilerde şiirin içeriği başlıca şu konulara ayrılır. İnsan, Hak-Muhammed-Ali sevgisi, Kerbela Olayı, doğa sevgisi, yergi şiirleri, Duazı İmam , ölüm ile yaşam üzerine şiirler, kavga ve umut şiirleri. Aslında bu listeyi uzatabiliriz. Başta belirttiğimiz gibi Alevi şiiri, yaşamın olumlu olumsuz bütün renklerini yansıtıyor ve bu haliyle de Alevilere moral ve eğitim kaynağı olmaya devam ediyor

her ne kadar başlık farklıda olsa biraz deginmek istedim

Eğitimi babasından?İdrisiye Medresesi?nde aldı. Arapça, Farsça öğrendi.

bu başlıgı güncellemenin zamanı geldi

Baban da olsa Türk?ü öldür.?

Hakkın Varlık Deryasıyım

Köprülü Mehmet Paşa (1656-1661) Celali ayaklanmaları bastırmak ve eşkıya tedibi adı altında; Anadolu Türkmenlerini kırımdan geçirmiş sağ kalanlara da zülüm yapmıştır. Osmanlı Vak?a-Nüvisleri Naima ve Hoca Sadettin Efendi gibileri; kitaplarında katliamları ballandıra ballandıra anlatmaktalar ve Türkler için; ?nadan? yani?kaba Türk, idraksiz Türk, hilekar Türk? ifadesini kullanmaktadır. Başka kitaplarda ise; ?Türk iti şehre gelince farisice ürür.? yazmaktadır. Osmanlının ünlü şairi Nef?i ise?Tanrı, Türk?e irfan çeşmesini yasaklamıştır.? Demektedir. Divan-ı Hümayun yazarlarından Hafız Ahmet Çelebi 1499 yılında yazdığı şiirinde;

Madem Ki Ben Bir İnsanım

Gökten Allah tarafından dahi indirilse Türklerin dünyada yeri olmadığını; Arap ve Acemler hakim olduğunu belirtir ve Şiirlerinde Osmanlılara sitem eder ve kafa tutar. Alevi Türkmen aşıkları, ozanları diline ve töresine sahip çıkar ve şiirlerinde dilendirir, yöre yöre gezerek halkı bilinçlendirirler. Dedeler ve Babalar da Türkçe ibadet yaparak örf ve gelenekleri yaşatarak bugünlere getirirler.

Tevrat'ı Yazabilirim

Bin an bile olsa Türk?le birlikte olma

Sen yolcusun ben baç mıyım

Yürü var gel, ya Arap?tan ya Acem?den?

Kimi molla kimi derviş

Zaman zaman İran destekli Şii isyanları görülmüştür. Osmanlı Sunni karakterli bir devlet olduğu halde dinlere hoşgörülü davranmıştır. Şiiler ise isyan ettiği için cezalandırılmıştır. Yani İsyan etmeyenlere dokunmamıştır.

saltanatı korumak için CANINDAN ÇOK SEVDİĞİ OĞUL VEYA KARDEŞİNİ ''GÖZLERİNİN İÇİNE BAKA BAKA BOĞDURTMAK'' NASIL OLAĞAN ÜSTÜ BİŞEYSE

Sen gümüşsün ben sac mıyım

alevi olduğum için söylemiyorum

Malum selçuklu da oğuz isyanı neticesinde yıkıldı.

Bir olalım, iri olalım, diri olalım

Marifet ehlinin ilk makamı edeptir.

Aslında Osmanlı Devleti'nin zihniyet dünyasının aydınlatılması ile bu meseleye açıklık getirilecektir.

kardeş baba ana bacı amca katlini kabul gören osmanlı faşistlerinin bunları yapmasını son derece doğal buluyorum.

Sünni Kürtleri, Alevi Türkmen Safeviler?in kılıcından Osmanlı?yla ittifak yaparak kurtaran zat!!

tabii ki alevilik denince ilk akla gelen şiir, semah ve sazdır degil mi?

Nebiler, Veliler insanlığa tanrının bir hediyesidir.

?1535'ler de böyle bir icazet vererek, beylik topraklarının bölünmesini kolaylaştırmıştır. Kanuni Sultan Süleyman fermannamesinde aynen şöyle diyor: -Bey öldüğünde, eyaleti kaldırmayıp bütün hududu ile Mülkname'yi Humayun uyarınca oğlu bir ise, O'na kalacak, eğer müteadit ise, istekleri üzerine kale ve yerleri, aralarında paylaşacaklardır. Uzlaşmazlarsa, Kürdistan beyleri nasıl münasip görürlerse öyle yapacaklar ve mülkiyet yoluyla bunlara ebediyete kadar ila ebeddevran mutaarrıf olacaklardır. Eğer Bey, varissiz, akrabasız ölmüş ise, o zaman eyaleti, hariçten ve yabancılardan hiç kimseye verilmiyecek, Kürdistan beyleri ile görüşülüp ve ittifak edilip, onlar bölgenin Beylerinden veya Beyzadelerinden her kimi uygun görürlerse, ona tevcih edilecektir. (Hükmi Şerif, Topkapı Sarayı Müzesi Arşivi, E. 11960 sayı-İstanbul) Kürt-Osmanlı Andlaşması'nın mimarı Mevlana İdris'tir

Aynı vardan varolmuşuz

Allah bize neler vermiş

tam 3,5 milyon dan bahsediyorum HOCAM...

Nefsine ağır geleni kimseye tatbik etme.

Alevilerde şiir bir çok açıdan önemli bir örgütlenme ve propaganda aracı niteliğindeydi. Alevi yazılı kaynaklarının örneğin Menkıbenamelerin, Velayetnamelerin çoğaltılması imkanı yoktu. Az sayıda var olan yazılı kaynak da ağır baskı koşullarında yok ediliyordu. Bu sebeple Alevi önderleri ağırlığı şiire verdiler. Çünkü şiir bir çok bilgiyi içeriyor ve hafızada tutulması kolay oluyordu. Aleviler şiiri geliştirip günümüze kadar getirdiler. Ama maalesef Alevi sanatçılar, aydınlar bu yüzyılda bütün sanat alanlarında olduğu gibi şiirde de bir gerileme içine girdiler. Var olan tarihsel mirası iyi değerlendirip çağa uygun bir çıkış yapamadılar.

Doğum tarihi kesin olarak bilinmiyor. 1452 - 1457 arasında doğduğunu yazabiliriz. Doğum yeri de muğlaktı; kimine göre Diyarbakır kimine göre Bitlis?ti. Kürt?tü.

Araştırma açık bir sınavdır.

katılıyorum.

neslihan hocam

İnsan Hakta Hak İnsanda

Sen balsın da ben çeç miyim

İdris-i Bitlisi.

Aynı yolcuyuz yoldaşık

atatürk öncesi kul

Arifler hem arıdır, hem arıtıcı.

Ne varise sende bende

Sen altınsın ben tunç muyum

Yavuz Selim?e kadar Doğu Anadolu?da Türkmen hakimiyeti vardır. Yavuz ise; Şafi mezhebinden Nakşibendi tarikatından Kürt mollası Şeyh İdris-i Bitlisi?nin önerisi ve planlamasıyla Doğu ve Güney Anadolu?da Türkmenler katledilmişler, kurtulanlar ise Azerbaycan?a kaçmışlardır. Türkmenlerin hakim oldukları idari beylikler ve toprakları; Yavuz?un imzaladığı boş fermanları, İdris-i Bitlisi oldurarak Kürt Aşiret reisine ve ağalarına vermiştir. Böylelikle bugünkü doğudaki feodalizmin temelleri atılmıştır.

Mademki Ben Bir İnsanım