cenabı Hak kur'anı hakiminde bahsederken o yerün ve göklerin rabbidir derken semavati yani tüm umum göklerin rabbi der

veya ordan buharlaşıp çıkması buna benzer ama tam ifade etmez

sıfat ve fiil ve vasıfdan habersizler elile tutup göz ile görüp öyle inanacaklar:)

güneşin ayın yere girip çıktığınıda sizden gördük.

yerden madenler elmaslar petrol su kömür doğalgaz her şey yerden çıkar. ancak bu çıkanlar yere daha önce oraya bir şeylerin girmesi ile oluşmuştur. kömürün petrolün madenlerin yapısını inceleyiniz ve yer altındaki dönüşümlerini okuyunuz

mermi yok tetik yok patlama yok. boş hava.

yok maymun tuşlara basacak rastgelede işte çok zaman verilecekte

cehalete gerek yok. bilmiyorsanız öğrenin.

ses gerçek değil kendi sesi

demek güneşin zatını görmeden fiil ve sıfatı ile anlarız

yere inen de değil yere giren yelicudur

arka kısımda ise:Nietzsche öldü. Tanrı yazısı var idi ingilizce olarak.

hiç bir zaman fiziksel olarak gidemeyeceği bir yıldızın ışığının geliş süresi ile ışık hızını çarpıp o yıldızın uzaklığını hesaplar.

bir uyku

oysa canlılığın tek alameti ayakta durmak değil. cansız ölü heykelde ayakta durur.

yerden bir şey iner mi:) hayır yere girer veya çıkar. ama gökten iner. bir şeyin inmesi için yüksek bir noktada olması gerekir.

güneşin menzili yörüngesi var Kuranda geçer. sürekli orda dolanır

ama cahil biride güya eline o deli çocuk gibi tahta silah alıp ses efetti verip gerçek silah taşıyan birine karşı gidip seni öldürecem deyip o odun parçasını uzatsa o gerçek silah sahibide tüfeği ile ateş etse o cahile öldün demeden fiil ile öldürür.

mutşaka deneyerek o hamleti yazacakmış.

kapı no 200 ise gidip direk 200 yazan yerdn anaharı alır açarız. şans yok kesinlik vardır. yüzde yüzdür.

ölmeden son nefes gelmeden elindeki sahte odunu bıraksın hizaya gelsin adam olsun ve sonsuz kudret ve ilim sahibine teslim olsun kul olsun huzur ve mutluluğa kavuşsun ölüm hiçliklerinden de kurtulsun.

bin sene yaşasanda hiç yaşamamış gibi olacaksın.

tutup güneşi görmek gerekmez.

yuh yani:)

yere yatırılmış gözleri bağlanmış kurbanlık koyunun başındaki elinde keskin bıçağı olan kasaba sen öldün demesi gibi bir şey:)

bakın yelicu vuluc vlc kökünden türemiş bir fiildir.

Allahın da sıfat ve fiileri ile anlarız.

kasapta kim ölecek kim kalacak az sonra belli olur diyecek belki:)

kendini kimse kandırmasın.

yaşamak zor

sonrada sırt üstü düşer gökte ki ayo görür

hadi hayırlısı diyelim...

"'olasılık deyip geçmeyin, tamamı % 100 yapar' diye bir söz duydunuz mu hiç?"

""Ya?lemu ma yelicu fi-l-ardi vema yahrucu minha vema yenzilu mine-ssema-i vema ya?rucu fiha vehuve-rrahimu-lgafur "

yüce Allah Kur'anda her can ölümü tadacak diyor. her gün binler ce ölüm ile bu ispatlanıyor. ölmeyen baki kalan insanın olmaması ile bu ispatlanıyor.

ala ala nasıl olacka ki bu.

güneşin ayın hareleketleri esasen yükselme inme dğeildir sürekli belli bir yörüngeye dönme orda subut etme sebat etme istikarda durma hali vardır.

"Yere ne giriyor ve ondan ne çıkıyor, Gökten ne iniyor ve ona ne çıkıyor hepsini bilir, hem o, öyle rahim, öyle ğafur"

insanların birbirine sen öleceksin demesine benzemez tanrı öldü demek.

Ateizmi eleştireceksek nokta tespitlerle eleştirelim.. o zaman her daim şahsım adına belki önemi vardır yoktur bilmem ama desteklerim.

tamam der ayı çıkardım. fıkra gibi gibisiniz. ancka size üzülmek gerekir gülmek değil.

o kadar güvendiğin hayat aslında hiç hükmünde.

ha burda yere ard a döner. malum ard ayrıdır arz ayrıdır.

sonsuza kadar denerse ama sonlu zamanda denerse hamleti yazacakmış:)

aslında var gibi duran bir serap

yeğrucu minha burda min arapçada -den dan ekidir

gökten inen ise n-z-l kökünden nazil yenzul denir

ancak semai tek gökten en altaki gökten bahseder. bize en yakın gök demektir. yıldızların güneşin olduğu gök yağmurun yağdığı göktür.

ebedi ve bitmez tükenmez ve kesin gelecek sonsuz ve mutlu bir hayat seni bekliyor

hayat pamuk ipliğine bağlı

ya ebedi kazancak

ama ucuz politikalara alerjim var..

ancak kazanman çok kolay.

yani bir söz şayet fiile dönüşmüyorsa boştur. ilim taşımıyırsa kudret taşımıyorsa boştur.

yearucu çok dar yerden geniş ortama çıkmak gibidir.

oraya hazırlan

sonsuza kadar deneyecek ama sonlu zamanda deneyecek:)

demek yüksek yerden inen nazildir kur'an misal nazil oldu. zira o yüksekten arşı aladan yere aşağı bir noktaya insnalara iniyor

ön kısmında şu yazı vardı: tanrı öldü. Nietzsche

veya yükseldi mi yerden mi çıkyor:)))))

. ancak ne hikmet ise karanlıkta göremiyoruz. nasıl eşitlik ise.

yani parfüm misak dar yerdedir sıkılırsa çok geniş alana yayılır gider gibi.

ilim yok nişan yok harita yok. sadece ihtimalli duymuş.

zira motorun sesi motorun fiilinin yanı çalışmasından ortaya çıkan bir sıfatıdır. eşek anırtısı ile motor sesi aynı değildir:)

Aklını başına al.

dar bir yere girmek meali vardır. Kur'anda devenin iğne deliğinden geçmesi bununla ifade edilir.

ateizm ölmüş gitmiş

bu gün var yarın yoksun.

biz doğru bildiğimizi yazıyoruz. yazarken de doğrunun ali hatırı için kişisel beğenmeleri açıkçası görmüyoruz:)

gökte akıp giden güneş ay hareketi ile yere giren çıkan şeyi aynı sanmak nasıl bir bilmezliğin eseridir.

hayatiliğin başka sıfatları vardır. yürüyecek akıllı işler yapacak konuşacak. nefes alacak. v. s.

hıristiyanlara göre tanrı da öldü :)) demek ölümsüz bir şey yokmuş :)

bir kör bıçak

bir serseri kurşun

kusura bakmayınız ama ateist kardeşlerin okumuş yazmış matematik prof. u böyle düşünürse sırdan atiest ile felsefe bilim mantık olasılık zorunluluk nasıl tartışılabilinir ki.

bir kapı kilidinin de içinde bulunduğu bin anahtarlık kutudan rastgele bir anahtar alıp kilidi açmak ile

yani yer yaratıldığı günden beri ve yer yok oluncaya kadar devam edecek geniş bir fiili bir girme çıkma işini tarif ve tasvir eder.

şayet oda yerini kesin bilseydi sadece gelir hazine yerine bakar eşilmişse daha başka yer eşmez giderdi.

bir tuğla

tam komedi başlığa cevabımdır:)

'olasılık deyip geçmeyin, tamamı % 100 yapar' diye bir söz duydunuz mu hiç?

aksi halde

bir araba

gidin belagat ve arapça öğrenin

sonsuz kere denemek yazmak için sonsuz ömre sahip olması gerekir.

adam yere inen ile göğe ineni aynı sanır:)

kaybetmek için zorlama kendini

bir yanlış ilaç

yaricu fiha aslında yaricu rücu fiilinden türer. Allah her kes bize döner derken rücu der. her şey aslına rücu eder. misal buz sudur erir aslına suya döner.

tekrar söylüyorum.

gidip o kocaman arazide burda olabilir deyip her yeri kazıyor.

lütfen akıl mantık terazisiyle tartın yazdıklarınızı. her aklımıza geleni söyleyelim o zaman mutlaka mantıklı bir şeyde çıkar:)

nasreddin hocanın kuyunun başına gece gidip ayı kuyuda gördüğünde

bir adam hazine gömmüş bir araziye. elinde haritası var.

silah gerçek değil odun

bir tişört görmüştüm

güneş alçaldımı yeremi düşüyor:)

gidip o nişanlar ile o hazineyi hemen kazıp o yerden çıkarıyor bir küp altını. ne kadar derine gömdüğünü d ebiliyor.

akli sınırsızlık ile bedeni sınırlık veya ömrünün sonluluğu aynı değildir.

burdaki yükselme esasen yükselme değil geldiği yere geri dönme anlamındadır.

diğer adam ise duymuş ki bir yerde hazine var kocaman arazi.

yani bir deniz var ama ucu bucağı yok sonsuz bir deniz

bunlar ilmi mantıki akli kasdi olan ile

cebinde bulunan kesin ve bilinen tek anahtarı alıp kapıyı açmak aynı ihtimal sanki yahu.

Allahım bunlar hala bu asırda bunumu savunuyorlar.

ışık nedir. güneşin bir sıfatıdır aydınlatma güneşin bir fiilidir.

bir millim ayak kayması

ölmek çok kolay.

çok komik yahu mat. profuna bak.

güneşin ise inmesi değil akması vardır su gibi.

dolayısıyla saçma sapan akıldan ırak tesadüfler ile o yıldızın uzaklığını nasıl ki ölçemez aklın verilerini kullanır bulur

oysa o bin anahtarlık kutudan o kapının anahtarını örneğin kırmızı bir naylon ile belirtip işaretlesek yada kapı numarasını o anahtara yazsak ve anajtarları sıra ile dizsek tesdüf ortadan kalkar

Shine Mirror un eski zekice mizahi başlıklarından sonra gitikçe bir ucuz gericilikle örülü başlıklar açmasını anlamış değilim..

bulut ile kaplı bir gök yüzünde küçük bir açıklık ve aralıktan sızan ışık hüzmesi güneşi ispatlamaya yeter.

insan bedenen sonlu ancak aklına sınır çizilmiş değildir.

Allahım yere girmek çıkmak ile gökten inen veya yükselenini aynı kalıba koymuş ikisinde ay güneş hareketi demiş:)

cahil aciz kulun Allah haşa öldü demesi buna benzer.

şimdi kesin bilmek ile ihtimal nasıl aynı kefeye konulur.

what?

aslında yok hükmünde

şimdi diyor çok zor tabii bir defada yazması ama çok denerse maymun

orda çıkmıyor nasılsa bu arazide bir yerde çıkar deyip kazmaya devam ediyor. sonra gelip bir eşilmiş yere rast geliyor ki bir iki altın toprakta düşmüş hazine küpü kırık vaziyete ve anlıyorki hazine sahibi hazineyi götürmüş:)

ya ebedi kaybedeceksin

kıyaslanmaz bile.

yağmur iner yere iner. ama güneş yere inmez güneş akar gider. inme fiili bir noktadan kopup bir noktaya giden kesintili haldir

enter kardeşim ben sizin yorumunuzun da çok kaba agnostik ve kuru atesitik malumat olduğunu söylüyor muyum:) yok katılmasamda saygı duyuyorum.

güneşte ay da dünyada yörüngesinde sürekli döner yani geldiği yere süreklü geri döner

o zaman sonlu varlık olarak insan sonsuz varlık olan tanrıyı nasıl bilebilir sorusu gelmez mi akıllara?

önce sonsuza kadar deneme diyor sonra aklına geliyor ki yahu maymun dediğin hayvancık sonlu bir ömre sahip hemen lafı çevirip

bir motorlu taşıtı görmeden de motor sesinden motorlu araç olduğunu biliriz.

ölünun sağına soluna baston destek koyup bak ölmedi ayakta süsü veriyorlar başka bir şey değil.

ey güzel Allahım:)

bir nevi misal suyun toprağa sızığ yer altına inmesi

ölmen için bir organın iflas etmesi yeterli

demek yer adeta hem alıcı hem verici bir mahiyete sahiptir.

minha ordan yani yerden... yeğrucu huruc harece fiilinin muzari halidir ancak geniş zaman daimilik anlamında burda zaman kayması ile kullanılmıştır

ancak elinde gerçek dolu silah olan kendi sanal sesini kullanmaz

bir de nzl kökü çok geniş yerden dar yere inme ikin

bir kişide sonlu bir ömre sahip sonsuz kulaç atıp yüzüp o denizi bitirecek geçecek:)

yeterdir ölüm için.

bir cahil çocuğun bir çubuğu alıp tüfek gibi kullanıp bir de patlama efekti verip bir şeye nişan alması gibidir

bir millim daha bıçağın yol alması

ay kuyuya düşmüş deyip bir kanca atıp onu ordan çıkarmasına benzer

gök yüzü arapçada semai dir ancak çoğulu semavattır niye zira gök bir tane değildir 7 gök yaratılmıştır.

belki de insana imkansız olan bir girme fiilidir devenin iğnr deliğinden girmesi geçmesi gibi şeyler ifade edilir bu fiil ile.

Kur'anın en aciz talebesi bile size güler:)

silahını konuşturur:))) zira orda hem kudret hem ilim hem irade hem hakikat gerçek var.

misal Ateistler Canlılar arasındaki Eşey Simetrisi hakkında kesin bilgi sunamıyor.

M E M U R A E K G E L İ R? E K İ Ş

o zaman aydınlık ile karanlıkta aynı ve eşittir

yoksa eve girmek manasını arap vuluc ile ifade etmez orda d-h-l fili vardır işte bizim dahiliye dediğimiz iç anatomiyi inceleyen bilim dalı burdan gelir. eve girmek dahale dir. ancak yeluci ise bambaşka apayrı bir girme çeşidini anlatır. daha ince daha dar daha zor bir girme fiilidir.

cehalet tesadüf mantıksızlık şans ilimsizliği aynı kefeye koymaktalar

imana gelsin:)

akma ise devir daim süreklilik vardır ve inme düşme gibi değildir sürekli bir hattı menzili takip eden için kullanılır

bir yanlış hamle

yaşamak için sağlıklı olmak için yüzlerce organın tam sağlam çalışması lazım

kim öldü kim kaldı belli. öldü diyenler önce kendi ölümüne bir çare bulsalar ölümsüz olsalar haydi filan öldü demeleri belki bir mantık kazanacak.

Allahın varlığıda zatı ile değil akli delilleri ile bulur. ömrünün sonu ne alaka ilmi akli tesadüften uzak delil nerede.