Allah bir şeye ol dedimi o hemen oluverir. Şartlar o ol dedikten sonra demesiyle taktir ettiği zamanda hemen olur biz bir sebebe bağlarız bir şeyin oluşunu hep sebebler ile ilgileniriz çünkü bizler ögrenenleriz sebebli bilenleriz o ise sebebsiz bilir..

(32) "Şüphesiz, Allah'ın va'di gerçektir, kıyamet hakkında hiçbir şüphe yoktur" dendiği zaman ise; "Kıyametin ne olduğunu bilmiyoruz, sadece zannediyoruz. Biz bu konuda kesin kanaat sahibi değiliz" demiştiniz.

saygılarımla

Sen iki şahitle, bu şahitlerin yanılma ve yalan söyleme durumları da olabildiği halde, bunlara inandın hüküm verdin, bir cana kıydın. Allahü teala Kur?an-ı kerimde defalarca buyuruyor. Sünneti delil almak için, Allahü tealanın emri ve şahitliği yetmiyor mu?

Bu açıklamalardan sonra insaf ehli olan zat, sünnetin de delil olduğunu kabul eder. Ama yine bazı sorular sorar. Der ki:

(187) Sana kıyametin ne zaman kopacağını soruyorlar. De ki: "Onun bilgisi ancak Rabbimin katındadır. Onu vaktinde ancak O ortaya çıkaracaktır. O göklere de, yere de ağır basmıştır. O size ancak ansızın gelecektir." Sanki senin ondan haberin varmış gibi sana soruyorlar. De ki: "Onun bilgisi sadece Allah katındadır. Fakat insanların çoğu bilmiyorlar."

? Şahitlerin hakiki hallerine yalnız Allahü teala vakıf olduğu halde, zahire göre onları kabul ediyorsun. Biz de muhaddisten zapt, hıfz, adalet, tek kalmama gibi şartları arıyoruz. Yani iki şahitten beklenenden daha fazlasını hadis aliminden istiyoruz. Ancak bu şartlara haiz hadisler delil oluyor.

Çoğu Alametler gerçekleşmiş. En doğrusunu Allah bilir.

? Kısas olarak öldürülür, malı da asıl sahibinin varislerine dağıtılır.

Bu nedenle o bir şeye ol der sebebler yaratılır ve olur bunun böyle olmasındaki hikmet olacak olanı bilenin ögreniyor olmasındandır. Yani bize ögreten var ögreten oluncada biz sebebli arada vesileli fasılalı ne dersen de öyle biliriz.

zamanı geldimi sizce

? Elbette vardır.

Allah insanları toplamayı va'd ediyor.

İmam Şafii hazretleri, Kur?anda bulunan bazı genel hükümlerden sünnet ile özel hükümlerin çıkarıldığını bildirir:

mehdi geldi ve gittimi pekii?

ben sadece hadislerde okuduğum bir şeyi yazdım doğruluğunu bilemem.

mehdi ilan ettimi mehdiliğini... mehdiliğini ilan eden bi kaç kişi var ama onlarında gerçek yada sahte olduğunu nasıl anlıycaz ki... mehmet ali ağcada ben mehdiyim dedi...

İnsanların hal ve hareketleri alacakları cezayı yada ödülü belirler. İnsanlarlardan bazılarının daha önceleri yaşam tarzları bozuk olanları vardı, sonrakilerinde vardır. Hak ve adalet için çalışanlar inşallah daha fazla olur.

? Peki, Kur?anda katillikte şahitliğin kabulünü gösteren bir ayet var mı?

? Bak şu yanında duran adamın kanına ve malına kimse dokunamaz. İki salih şahit, ?Bu kişi falancayı öldürdü ve elindeki malını aldı ve işte yanındaki mal da gasbettiği maldır? dese, bu durumda ne yapılır?

? Peki, bu şahitlerin yalan söyleme veya yanılma ihtimali var mıdır?

Kuran'ın istediğini doğru anlayıp yerine getirene Allah yeter. Kuran okuyan benim dediğime göre davranmaz, Kuran'ın isteğine göre davranır. O istenilenleri ben değil Allah belirledi. Kuran kendisinden sorumlu olduğumuzu belirtiyor bende buna inandığımı söylüyorum. Kuran'ın dediği doğru benim dediğim Allah ile benim aramda kesin bilgi, size göre bilinmezdir. Benim dediklerim Kuran ile çelişirse Kuran doğrudur. herhangi bir söleyenle çelişirse yine Kuran doğrudur. Rivayet olarak gelsede Kuran ile çelişirse yine Kuran dogrudur. Bu Allah'a ve peygambere saygının ifadesidir. Din adına söylenmiş, uydurulmuş şeyleri açık yüreklilikle ret etmektir.

Selam.

? Peki, kesinlikle dokunulmaz olan can ve malı nasıl oldu da kesin olmayan iki şahidin sözü ile mubah oldu?

gaygbı Allah'tan başkası bilemez ama çoğu alametler gerçekleşti

mehdi gelip gidemez bence mehdi olan kişi kimse mehdiliğini ilan edicek ama gerçek müslümanlar dışında kimse ona inanmayacak. ve HZ. İsa da tekrar dünyaya gelip mehdinin yanında olacak

Kıyametin kopması şartlara mı bağlı yoksa Allah'ın belirlediği süreyemi? kabardey-46 O sureyi kimse bilmediğine göre rivayetin doğru olma ihtimali az.

İnsanların daha öncekilerinin daha iyi, sonrakilerin daha kötü olmasından kıyamet kopmuyor. Belirlediği kıyamet saatının gelmesinden dolayı kopar.

geldi ve gitti derken yaşadımı ilan ettimi mehdiliğini demek istemiştim...

az-çok, neden sizin söylediğinize inanalım ki? Bir başkası da aynı ayet-i kerime'lere bakarak bize farklı şeyler söyleyebilir. Neden size inanalım da başkasına inanmayalım?

Bana inansanız veya inanmasanız da olur.

? Çünkü şahitliği kabul etmek de dinin emridir.

Rivayetlerin doğru olup olmadığını bilmek bir hayli güçtür. Kuran ise karşında apaçık durmaktadır. En sağlam söz En güzel sözü söyleyen Allah'ın sözüdür, ona tabi olunur. O görmezden gelinmez. Herşey bir yana o bir yanadır.

yaaa paylaştığıma paylaşacağıma pişman ettiniz ben ne diyorum millet ne diyor

mehdi beklenmiyomu?neyin zamanı gelmiş?

Bir alıntı yapayım:

? Hayır, Allah?ın diğer emirlerinden kıyas ederek bunu çıkarıyorum.

? Peki, sünnet ile kesin bir haram nasıl mubah kılınabilir?

Peygamber Efendimiz 'in geçmişten verdiği haberler ve günümüzde yaşanan olaylar arasındaki paralellik, bu kutlu insanın sayısız mucizelerinden birini bize gösterir.

Bu nedenle az çok şartlar ve belirlediği süre iç içedir ayrı değildir. Bizim açımızdan böyle bizler ölümü bile sebebe bağlarız kalp krizi deriz, hastalık deriz vs deriz.. Halbuki o takdirdir takdir olunca zaman geldiğinde şartlarda oluşur ve takdiri kaza eder.

Casiye

Ahir zaman alemetlerinden olan terör ve şiddet olayları bugün tüm dünya ülkelerinde şiddetlenerek devan etmektedir.

? Namaz kılmanın genel emrinden hayzlı kadınların hariç bırakılması, zekata sadece bazı malların tabi tutulması, vasiyetin feraiz ayetleriyle nesh edilmesi, miras ayetlerinin bütün anne, baba ve çocuklara şamil olduğu halde, kafir olanlarına miras verilmeyeceği gibi istisnalara sünnet ile açıklık getirilmiştir.