Allah mürşidimizden razı olsun. onun derecesini yükseltsin, sırrını yüceltsin, ona sağlık sıhhat versin, irşadını çoğaltsın.

"İslam, yalnız iyi niyyetle yetinmemiştir. Ve pratik, hayatta verimli faaliyet sahalarını bırakarak yalnız niyyetle vakit geçirmeyi münasib bulmamıştır. Nitekim Kur'an'da mü'minlerden bahsedilirken «İman edenler değil iman edip salih amel işleyenler ifadesi kullanılmaktadır. Yukarıda birkaç defa tekrarlanan hadis de aynı manayı tazammun eder. Böylece İslam fıtrat dini olmaktadir. Çünkü bu nizam varlığın fıtratiyle bağdaşıyor ve kainatın kanunu ile uyuşabiliyor." bu nokta kesinlikle çok önemli. iman, amelle aslına varır. bu da zaten Kuran'da tekrarlanan konulardan biri, yazıda da belirtildiği gibi. bir de bir ayet var ki, hususi dikkat gerektiriyor; "ey iman edenler... iman edin". iman etmeyenlere değil bu hitap çok önemli burası, "iman edenlere".

keşke akledebilsek... daha çok idrak edip, gönül çukurunda ilimden marifeti süzebilsek...

ve hayırlı kandiller diliyorum.

?Kim bir iyilik yaparsa, ona on katı vardır. Kim de bir kötülük yaparsa, o da sadece o kötülüğün misliyle cezalandırılır ve onlara zulmedilmez.? (En?am, 160) ayet-i kerimesi bunu müjdelemektedir.?

Malumdur ki biz ne kadar yaşarsak yaşayalım elbette ölüm gelecek, başka bir aleme gideceğiz ve orada dünyadaki amellerimizin mükafat ve cezalarını göreceğiz.

Acaba gerçek hayat planında iyi niyyetin değeri nedir?

Muhammed ibn Ahmed Bağdadi k. s. şöyle dedi:

?Hayat aslında ilahi bir hediyedir. İnsan bu sayede birçok nimete kavuşabilmektedir. Çok uzun yaşayıp da hayatının günlerini ibadetlere ve hasenatlara sarf etmiş kimseler tebrik edilmeye layıktır. Bunun aksine hareket eden kimseler de bedbaht kimseler sayılmaya layıktır.

?Sufilerle sohbet etmek isteyen onlarla nefissiz, kalpsiz ve mülksüz bir biçimde sohbet etsin. Çünkü insan dünya sebeplerinden birine baktı mı, o kendisini muradına ermekten alıkor.?

?Basra fakirlerinden bir topluluğun içine girdim, bana ikram ettiler, saygı gösterdiler. Bir gün:

? Sufiler içinde nasipsiz durmak. Çünkü eğer onlar beni irşad etmeselerdi ben mahvolurdum. Onlar aleyhinde konuşmam, amelimi yok edecekti. Fakat onların bilgelikleri sayesinde kurtuldum.

Amellerin en üstünü kalbin her türlü kötülükten arınmasıdır.

eyvallah arkadaşlar... kıymetli paylaşımlardı.

İyi niyyetin gerçek değeri, içerden havailiğe, dışardan da sapıklığa karşı göstereceği direnme gücüyle ölçülür. Gerçek mukavemeti gösteremiyor ve üstün gelemiyorsa, bu niyyetin, yağmur damlacıklarının su üzerinde meydan gerdiği balonların hoşa giden manzarasından ne farkı olabilir? Halbuki bu balonlar hemen telef olup gitmektedir, işte bunun için İslam, yalnız iyi niyyetle yetinmemiştir. Ve pratik, hayatta verimli faaliyet sahalarını bırakarak yalnız niyyetle vakit geçirmeyi münasib bulmamıştır. Nitekim Kur'an'da mü'minlerden bahsedilirken «İman edenler değil iman edip salih amel işleyenler ifadesi kullanılmaktadır. Yukarıda birkaç defa tekrarlanan hadis de aynı manayı tazammun eder. Böylece İslam fıtrat dini olmaktadir. Çünkü bu nizam varlığın fıtratiyle bağdaşıyor ve kainatın kanunu ile uyuşabiliyor.

Evet, kusuru vardır. Çünkü iyi niyyet kendinizi aldatmaktır. Durup dururken, küçük bir hareketle dünyayı yerinden oynatabileceğinizi hayal edişiniz gibi... Aslında böyle bir hayali kurarken, gerçekte bir odun parçasını bile yerinden kıpırdatmak için ne kadar kuvvete muhtaç olduğunuzu henüz tecrübe etmiş değilsiniz.

Bir bardak su bile ikram etsen iyiliği hayata geçirmeye başlamışsın demektir.

? Peki, hangi amel daha zararlıdır?

kalp selamete çıkmadan amel nasıl salih olur ki...?

vesselam...

Furkan, 70

Resulullah a ?Ey Allah?ın Resulü İnsanların en faziletlisi kimdir?diye soruldu. Resul ,

Çoğu müridim vardır ki onlarla bi anlaşma yaptık:yaşlanmadıkça namaz kılmayacaklar... Müritlik konusnda inad edenleri ise son vaktinde kılmaya razı ettim. Ben mi karlıyım yoksa hiiiiiihhhhhhiiihii

İman, güneşten uzak kapalı bir kutuda yetiştirilmeye çalışılan çiçek misali, sadece kişinin iç dünyasında gizlenip kalamaz. Böyle bir iman yok olmaya mahkum veya ölüme terkedilmiş demektir. O, ancak salih ameller ile beslendikçe kuvvet kazanır ve hayat bulur.

Bir an düşünelim: Dünya bütün nimetleriyle, bütün imkanlarıyla bir kişiye kapılarını açsa, onun bütün dileklerini yerine getirse, o kişiyi afetlerden, musibetlerden, hilelerden, şerlerden, eziyetlerden korusa... Sonra o kişi ailesinde saadete erse, yüksek rütbelere erişse, rakiplerine düşmanlarına galip gelse, herkes ona gıpta ile baksa... Herkesin gözünde şerefli, değerli olsa, bu durum o kişiyi mutlu kılsa... Ve yüz yıl böyle yaşayıp gitse...

biz garibede dua edin...

Önceden de söylediğimiz gibi, müslümanlar bu gerçekleri bedihi şekilde anlamış bulunduklarından, isiamiyyeti pratik hayata tatbik etmek suretiyle yerleştirmeye çalıştılar. Ve netice İtibariyle boş dilek ve temennilerle vakit kaybetmediler.

amel, aslında kalbin işi ise.

Selam.

kafir olana bu varsa...

Sonuç olarak, hepimiz bu dünyada bir imtihan içindeyiz. Sorumluluk çağına girdiğimiz andan itibaren ömür sermayesini harcamaya başlıyoruz. Son nefesimize kadar da bu durum devam edecek. Yapmamız gereken Allah?ın emir ve yasaklarına uyup, sermayeyi boşa harcamamak, salih ameller işlemek. Çünkü ömür ancak salih amel işlemekle kara geçer.

? Gömleğim nerede, dedim de gözlerinden düştüm.?

Eskiler, ömrü sermayeye benzetmişler. Dolayısıyla ömrü heba etmeyi, boşa harcamayı, eldeki sermayeyi savurup saçmakla bir saymışlar.

?Dünya değişen ve yok olan bir yer. Dünyadakiler ise telef olmaya mahkum. Dünya malı az ve fani.

muhammed kutub un, 'biz müslüman mıyız?' kitabından alıntıladım.

İnsanın bu sarsılma halini daimi bir şekle dönüştürmesi, yine bir başka hadis-i şerifte buyrulan?Ölmeden önce ölünüz? hakikatini idrak etmektir.

Eski zamanların Acem düşünürlerinden biri olan Büzürcimihr dünya hayatı için şunları söylemiş:

En büyük ibret ölümdür. Ölüm insana kendi akıbetini, hayatının faniliğini hatırlatır durur. Kişinin her gün görüp konuştuğu, sevdiği bir kişi birden ölüverir. Sonra insanı bir ürperti kaplar. Ölüm bütün hakikatiyle sarıverir ruhu. Hele de bir ömür birlikte olduğunuz anneniz, babanız, kardeşiniz veya eşiniz vefat etmişse... Ya da -Allah hepsine uzun hayırlı ömür versin- daha körpecik bir fidan olan çocuğunuz ahiret yurduna gitmişse nasıl sarsılırız, dünya gözümüzde birden nasıl değersizleşiverir.

Rızık daima böyledir. Öncekinden sonrakine geçer gider, baki kalmaz. Takva dışında toplanan her şey dağılır. Ancak hayırlı iş yapan yıpranmaz, helak olmaz.

Ömür elde bir sermaye. Bu sermayeyi kıymetlendirecek kara geçirecek şey ise salih amel.

? Tevhidden sonra fakirlerle sohbetten daha yararlı bir şey bulmadım, demiş.

?Sözü doğru, kalbi bozuk olmayandır? Ashap,?Sözü doğru olan biliyoruz. Ama kalbi bozulmamış olan ne demek?diye sorduklarında Allah Resulü ?O, takva sahibi;içinde bir kötülük, haksızlık, kin ve hasedin bulunmadığı kalptir...

Son dönem büyük alimlerimizden Merhum Ömer Nasuhi Bilmen yazımızın başına aldığımız hadis-i şerifi açıklarken şöyle demiştir:

... ömür ancak salih amel işlemekle kara geçer.

"Bir an düşünelim: Dünya bütün nimetleriyle, bütün imkanlarıyla bir kişiye kapılarını açsa, onun bütün dileklerini yerine getirse, o kişiyi afetlerden, musibetlerden, hilelerden, şerlerden, eziyetlerden korusa... Sonra o kişi ailesinde saadete erse, yüksek rütbelere erişse, rakiplerine düşmanlarına galip gelse, herkes ona gıpta ile baksa... Herkesin gözünde şerefli, değerli olsa, bu durum o kişiyi mutlu kılsa... Ve yüz yıl böyle yaşayıp gitse...

Cüneyd?in hocası Ebu Ahmed el-Kalanisi k. s. öyle demiş:

İbrahim ibn Şeyban hazretlerinin şöyle dediği anlatılmıştır:

'İman temenni ve süs değil, kalbe yerleşmiş ve yapıp edilenlerle doğrulanmış olandır.'demişlerdir.

?Amel,? iş demek; yani çalışmak... Nasıl ki dünyalık kar çalışmakla elde edilir, aynı şekilde ahiret için de çalışmak, sermayeyi boşa harcamamak gerekiyor.

Adam iyi kalblidir. İçi temiz ve dürüsttür. Allaha bağlı olduğuna ve rızası için çalıştığına hakikaten inanmaktadır. Peki ama bu İnancın değeri nedir? Bir kısım arzularından vazgeçmek veya adet ve alışkanlıklarını terketmek mecburiyetinde kaldığı, içinde yaşadığı cemiyetin geleneklerine uymaması gerektiği, istikametten ayrılan halka karşı, onları doğru yola çevirmek maksadiyle, cephe almak icabettiği; yahut da etrafınızdaki sapıkları, size zararları dokunmasın diye bertaraf etmenin lüzumlu olduğu herhangi bir zalime ve zulme mani olmak için hayatını tehlikeye atmak ve bunların getireceği işkence ve mahrumiyetlere katlanmanın zaruret haline geldiği anlarda bu adamın tutumu ne olmaktadır? Vicdanında sakladığı iyi niyyetin pratik ehemmiyeti nedir?

Büyüklerden biri şöyle dedi:

Allahü teala, kafirken tevbe ve iman edip salih amel işleyenlerin seyyiatını hasenata çevirir.

Yazımızın başına aldığımız hadis-i şerifte de Allah Rasulü s. a. v., uzun ömür üzerinden kişinin sermayesini ifade buyuruyor.

Sonra bedeni yıpransa, güzelliği kaybolsa, değeri azalsa, saltanatı yok olup gitse... Üç yüz yıl sonra bütün topladığı mal dağılmış, yükselttiği duvarlar yıkılmış, ismi unutulmuş, adı sanı batmış, vebalden başka bir şey elde etmemiş, zahmetten başka bir şey kazanmamıştır. Ardından saltanatını başkaları miras edinir.

İnsan dünyada hayatını boş yere veya çirkin amellerle zayi etmemelidir. Bu hususta Allah Teala çok fazla kerimdir, cömerttir. Kulların kötü bir ameline bir misli ceza vereceği halde, bir güzel amel karşılığında on misli sevap verecektir.

Sülemi?nin Risaleleri

"Üç kişi yağmurdan korunmak için bir mağaraya girerler ve mağaranın ağzına bir taş yuvarlanıp mağaranın kapısı kapanır. Duadan başka çareleri yoktur. Onlardan birisi anne-babasına hürmette en ufak bir kusurda bulunmadığını, diğeri çalıştırdığı işçinin hakkına son derece riayet ettiğini ve kendi uhdesinde kalmış olan işçinin hakkını yine onun namına çalıştırıp büyük bir meblağ:olarak yıllar sonra ona verdiğini, öbürü ise her türlü imkan ve uygun bir ortam mevcut olduğu halde zina etmediğini, bütün bunları da sadece Allah rızası için yaptıklarını söyleyerek o sıkıntının giderilmesini dilerler. Sonunda Allah'ın izniyle tas yuvarlanır gider ve onlar da kurtulur" (Buhari, Edeb, 5; Müslim, Zikir, 100). Burada bizler için ibretler mevcuttur: Kişi sıkıntıya düşebilir. O anlarda Allah'a dua ederken zikretmesi gereken amel-i salihi bulunmalı, o güne kadar kişi, amel defterine bu türden ameller kaydettirmelidir. ihlasla yapılan amel, inciye benzer. Ne kadar küçük olursa olsun o yine de çok kıymetlidir.

İşte bunlar birebir yaşanmış olaylar. İş bunlardan ibret alabilmekte. Şimdi bazı kardeşlerimiz bu tür konuları paylaşan kardeşlerimize "sanki aracısız, mürşitsiz olmaz gibi yansıtıyor, yazıyor çiziyorsunuz" gibi ithamda bulunuyorlar. Oysa onlara gerçekten ne çok ihtiyacımız var. Hele hele bu devirde. Haramla helalin birbirine karıştığı, güzel ile çirkinin, iyi ile kötünün ayırdeilemeyecek bir hale geldiği bu zamanda; insan tek başına nasıl başa çıkabilirki, hemde nefsin tuzakları ve şeytanın vesveseleri damarımızda kan dolaşır gibi dolaşırken. Her taraf tuzak dolu. Oysa insanın kendisini gözeten, doğru yolu gösteren bir öğretmeni olması daha karlı daha güzel değil mi?

Kainatın Efendisi :

Amel demişken konuyla ilgili olduğunu düşündüğüm için paylaşmak istedim. ufak tefek yazım hataları olabilir :)

Gerçi niyyet olmadıkça ne aksiyonun, ne de herhangi bir şeyin değeri yoktur. Amma hayat sahasında belli başlı bir enerjiye dönüşmemiş niyyetin de, tek başına, bir kıymet ifade etmiyeceği gerçektir. İşte, Allah'ın elçisi, son derece gerçekçi olduklarından dolayı yukarıdaki hadisi irad buyurmuşlardır.

?İnsanların en hayırlısı, ömrü uzun, ameli de güzel olan kimsedir. İnsanların en şerlisi de ömrü uzun, ameli kötü olan kimsedir.?

Ebu Bekir ibn Danyal Ermuni, Ahmed ibn Abdullah Şerayini?yi rüyada görmüş, demiş ki:

?Arif fakirlerin sohbetiyle kul, arifler makamına erer.?

Veya iyi niyetin noksanlıkları var mıdır?

İşte bütün bunları görüp yolumu, fikrimi, işimi hayırlı amellere çevirmeye karar verdim. Bu şekilde doğru kazancı, doğru inancı edinirim dedim. Artık hayırlı işleri seviyorum. Gücümün yettiği kadar şerlerden sakınıyor, aynı zamanda Allah?a, öldükten sonra dirilmeye, kıyamete, sevap ve azaplara inanıyorum.?

? Hangi amelleri daha yararlı buldun?

Selim GÜNEŞ

bizi de ona hakiki evlat eylesin.. diyelim..

Rızık daima böyledir. Öncekinden sonrakine geçer gider, baki kalmaz. Takva dışında toplanan her şey dağılır. Ancak hayırlı iş yapan yıpranmaz, helak olmaz."

İlmin hepsi dünyalıktır. Ahiret için olanı ise, kendisiyle salih amel edilendir. İhlasla, Allah rızası için yapılan ameller hariç, bütün ameller de yok olup gidecektir.

Bu sözler ruhunda daima edediyet isteği barındıran insan için dünyayı, dünyanın vaat ettiklerini ve akıbetini anlatmaya yeterlidir.

karlı ömürlülerden oluruz bizler de inşallah.

Sehl b. Abdullah Tüsteri k. s. şöyle der:

?Biz, katırım ve ibriğim diyenle sohbet etmezdik.?

Sahabiler de aynı realiteyi idrak etmişlerdi. Bu sepebledir ki, cemiyet hayatını İslam nizamına göre organize edebilmek İçin bizzat gayret gösteriyor ve cihadda bulunuyorlardı.