önceki satırlarımızda kati küfür üzere ölenlere lanet etmenin caiz olduğunu söylediysek te üstelik şeytana bile olsa lanet etmemekte bir mesuliyet bulunmadığına göre laneti terk edip onun yerine zikirle meşgul olmak daha iyidir. Bunu yapamayanın susması gerekir.

Lanet, Allah'tan kovulmak, uzaklaştırmak anlamındadır. Onun için ancak bu sıfata sahip olanlara lanet okunabilir. Başka türlü caiz değildir. O sıfatlar da küfür ve zulümdür. Laneti gerektiren sebepler:

Kendi evlerinin önünde değil de, benim penceremin dibinde oynayıp akşama kadar gürültü eden çocuklara ve annelerine lanet ediyorum! Allah'ın laneti, gazabı o çocukların ve annelerinin üzerine olsun!

düşünün, aleyhlerinde konuşmayın. Ey insanlar;ölenin arkasından

Kuteyde diyor ki:

"Allah'ın gazabiyle, lanetiyle ve cehennemle lanetleşmeyin."

sahibi için laneti terketmenin ne kadar açık olduğu meydandadır. Onun için lanet tehlikelidir. Zira her an durumları değişebilir.

Peygamberimiz buyuruyor ki:

sahiplerine lanet okumak tehlikelidir. Zira Bid'ati bilmek zordur.

Müslüman yakınları alınacaksa lanet okumak caiz değildir.

tevbe etmeden öldü ise, lanet etmek caizdir. Fakat ölmeden önce tövbe

"Ölüler için kötü konuşmayın. Zira hayattaki yakınlarını incitmiş

dertten kurtarmasın, onu refaha çıkarmasın" şeklinde beddua etmek de iyi değildir.

savaşında küfür üzere ölmüşlerdir, hatta Resulü Ekrem bile ne olacaklarını bilmediği kimseleri lanet lemekten nehyedilmiştir. Rivayete göre maune kuyusunda ashabını öldürenlere bir ay kunut

Peygamberimiz seferde iken bir kadın devesine kızarak ona lanet okudu. Peygamberimiz "Devenin yükünü alın, semerini çıkarın. Zira o lanetlenmiştir" buyurdu.

Vahşi, sonradan tevbe ettiği için artık ona lanet caiz olmamıştır. Adam öldürmek büyük günahlardan olmakla beraber, küfür derecesinde değildir yani o da tevbekar olabilir. Onun için tevbe etmişse, kaydını koymadan Hz. Hüs eyin'i öldüren veya öldürülmesini emredene lanet okumak tehlikelidir. Oysa lanetetmemekte hiçbir tehlike yoktur ve doğru yol da budur.

etsin" demek doğru mudur?

Yani Müslüman olduğunu bildiği halde onu küfürle suçlarsa, kendisi Kafir olur. Eğer bid'at davranış veya hareketlerinden dolayı Kafir olduğunu sanarak onu küfürle suçlarsa o zaman Kafir olmaz, belki hataya düşmüş olur.

CEVAP: Müslümana rahmet okumak yani "Allah ratmen etsin" demek,

Hz. Muhammed'in lanet etmesi başkalarının da lanet etmesi gerektirmez. Allah dilediğini ona bildirir. Bunun için belli kavim lanetlemiş, Ebu Cehil ve Utbe'ye beddua etmiştir. Onlar da Bedir

okunabildiği halde Kafire, Müslüman olma ihtimali var diye Kafir olduğu zaman neden lanet okunmasın?

iyiliklerini anın."

"Birbirlerine lanet okuyan kavim, laneti hak eder."

duasında lanet okudu. Bunun üzerine:

Ebu Derda diyor ki:

şahit."

"Allah'ın onların tevbelerini kabul etmesi veya onlara azap etmesi işiyle senin bir ilişiğin yok. Çünkü onlar, muhakkak zalim kimselerdir."

"Yere lanet okuyana yer şöyle der: Kim Allah'a karşı geliyorsa, lanet ona olsun."

Böylece içki içen adama lanet okumayı yasakladı.

Beddua etmek de lanete yakın bir şeydir. Hatta zalime "Allah onu

3- Belli bir şahsa lanet okumaktır."Süleymana Allah lanet etsin. Kafir fasık veya bid'at sahibidir" gibi bu, çok tehlikelidir. Gerçi şer'an küfrü sabit olan kimseye okumakta zarar yoktur."Allah'ın laneti Firavun ve Ebu Cehilin üzerine olsun" gibi. Bunların küfür üzere öldükleri sabittir. Fakat zamanında yaşayan biri için Müslüman değilse bile lanet okumak çok kötüdür. Zira lanet edilen şahıs

"Böyle deme. Zira o Allah ve Resulünü seviyor" buyurdu.

SORU: Bir Müslümana, dinden çıkma tehlikesi bulunduğu halde rahmet

Peygamberimiz Muaz şöyle buyurdu:

"Ey Ebu Bekir, hem sıddıklık, hem de lanet edicilik bir arada olur mu?Kabe'nin Rabbine yemin ederim ki olamaz."

"Bir kimse başka birinin küfrüne şahitlik ederse, ikisinden biri Kafir olur. Eğer söyleyen doğru söylüyorsa, hakkında şahitlik yapılan Kafirdir. Eğer doğruyu söylemiyorsa o zaman kendisi Kafir olur."

SORU: "Hz. Hüseyin'i öldürene veya öldürülmesini emredene Allah lanet

ben çok lanet ediyorum :(

"Mümin lanet etmez."

"Kardeşin hakkında şeytana yardımcı olma" başka bir rivayete göre de:

bevrely, senin o lanetin masum çocukların üzerine olamaz...

Laneti gerektiren üç sebep vardır: Küfür, bid'at ve fısk. Her birine lanet de üç dereceye ayrılır.

"Bir kimse başkasını küfür veya fısk ile suçlar da bu suçlamasında haksız olursa, suçlamaya çalıştığı suç kendisine döner."

menederim."

"Lanet olası ne çok içiyor" deyince Peygamber :

etmiş ise lanet caiz olmaz. Çünkü, Kafir iken Hz. Hamza'yı öldüren

Çocukların annleri ile konuşup gürültülerinden rahatsız olduğunuzu güzel bir üslupla anlatmayı denediniz mi?

ALİ İMRAN SURESİ, Ayet : 128

Yüce Allah buyuruyor ki:

Nuayman adında biri birça defa içki için her defasında peygamberin

"Lanet edenler, kıyamet gününde ne şefaatçı olabilirler ne de

olursunuz."

Hz. Aişe diyor ki:

CEVAP: Hz. Hüseyin'i öldüren veya öldürülmesini emreden kimse, eğer;

biliyorsun.

Yani onlar belki Müslüman olurlar, sen lanetlenmiş olduklarını nereden

1- Genel lanetleme: "Allah'ın laneti, Kafirler, bid'at sahipleri ve fasıklar üzerine olsun" gibi.

İslam dininde ve itaatte Allah onu sabit kılsın demektir. Fakat Kafir için, Allah onu o kötü halinde sabit kılsın demek mümkün değildir. Çünkü böyle demek, küfrü istemektir. Küfrü istemekle küfürdür. Ancak "küfür lehinde ise Allah lanet etsin, Müslüman olursa lanet etmesin" denilebilir. Bu da bilinemez. Gerçek durumu ancak Allah bilir. Ne olursa olsun lanette tehlike var, fakat laneti terketmekte tehlike yoktur. Kafir için durum böyle olunca, fasık veya bid'at

"Müslümana kötü söylemekten ve adil yöneticiye isyan etmekten seni

"Hz. Ebu Bekir kölelerinden bazılarını lanet liyordu. Peygamberimiz ona dönerek şöyle buyurdu:

2- Özel bir sıfata lanet lemektir."Hıristiyanlara, yahudilere, putperestlere, faiz yiyenlere lanet olsun" gibi. Yalnız bid'at

Müslüman olarak ölebilir. Lanet ister insan, ister hayvan ve ister bitkilere olsun, kötüdür.

"Ey insanlar; Ashabım, kardeşlerim ve yakınlarım hususunda beni

huzurunda cezalandırıldı. Ashabtan biri:

çok kullanmalarıdır. Halbuki mümine lanet etmek yakışmaz. Her ne kadar

Bunun üzerine Ebu Bekir kölelerine hürriyet lerine bağışladı ve bir daha lanet etmeyeceğine dair Resulullaha söz verdi."

Lanet konusunu bu kadar çok işlememizin nedeni, insanların bu kelimeyi