Allah, 9. basamakta Kaf-33? e göre kişinin şeytana dönük olan kalbini Kendisine çevirir:

64/TEGABUN-11

Allah?a ulaşmayı dileyen bir insanı Allahu Teala, verdiği söz gereğince mutlaka Kendisine ulaştırır. Çünkü Şura Suresinin 13. ayet-i kerimesinde Allahu Teala Allah?a ulaşmayı dileyenleri Kendine ulaştıracağına dair evrensel bir mesaj vermektedir:

?Size benden sonra iki emanet bırakıyorum. Bunlardan bir tanesi Allah?ın Kitabı, diğeri de Ehli-Beytim?dir.?

Ve kafirler: ?Ona, Rabbinden bir ayet indirilse olmaz mı? derler. De ki: ?Muhakkak ki Allah, dilediği kimseyi dalalette bırakır ve O?na yönelen kimseyi Kendine ulaştırır .?

Resulün görevi, Allah?ın ayetleriyle müjdelemek ve uyarmaktır. Resul?un karşısında yer alanlar, kafirlerdir. Kafirler de Hakk?ı yani Allah?ın ayetlerini batılla iptal etmek için mücadele ederler ve Allah?ın ayetleri ile alay ederler.

Neticede kişi, günde 3 saatlik zikir seviyesini sabit tutarsa yine fıska düşmez. Ama eğer zikri 3 saatin altına düşerse ve gün geçtikçe azalırsa, o zaman kişinin istisnasız bir şekilde fıska düşmesi mukadder olur.

Huşu sahibi olan kişi perşembeyi cumaya bağlayan gece hacet namazı kıldığında Allahu Teala ona mürşidi gösterir (13. basamak). Kişi 14. basamakta mürşide tabi olduğu zaman, 7 nimetle nefs tezkiyesine başlar. Allah bu kişiye vasıta emirleri sevdirir. Emmare, Levvame, Mülhime, Mutmainne, Radiyye, Mardiyye, Tezkiye kademelerinde gün geçtikçe artan zikir ile kişinin kalbinde biriken fazılların miktarı her kademede % 7 oranında artar. 7 tezkiye kademesinde % 49 fazıl ve %2 lik de önceden kalbe yerleşen rahmet nuru ile kişinin kalbi toplam % 51 aydınlığa ulaşır. Her tezkiye kademesine paralel olarak ruh da bir gök katı yükselir. 7. gök katında 7 alemi geçtikten sonra insan ruhu yoklukta Allah?ın Zat?ına ulaşır. Böylece o kişi Allah?ın evliyası olur.

Batıl, onun önünden ve arkasından O'na ulaşamaz. Hakim ve Hamid tarafından indirilmiştir.

Emanetin ve huşunun ortadan kaldırıldığı dönem günümüzde yaşanmaktadır.

87/A'LA-10

Allahu Teala, Bakara Suresinin 151. ayet-i kerimesinde buyuruyor ki:

43/ZUHRUF-36

Peygamber Efendimiz ?in, açıklamakta olduğumuz hadisi ile Kur'an-ı Kerim ayetleri bire bir uyuşmaktadır. Eğer kişi Allah?a ulaşmayı dilemezse ayetlerden gafildir (Yunus-7). Ayetlerden gafil olan kişi emaneti terk etmiştir. Bu kişi Kur?an?a tabi değildir. Bir insan, istediği kadar hatimler indirsin, Kur'an-ı Kerim okusun, Allah?a ulaşmayı dilemedikçe huşu sahibi olamaz, Allah?ın ayetlerinden gafildir.

Ve resul: ?Ey Rabbim! Muhakkak ki benim kavmim, bu Kur'an'dan ayrıldı .? dedi.

2/BAKARA-151

İştiyak; kalbi talebin adıdır. Evvela kişi Allah?a ulaşmayı diliyorsa iştiyak sahibidir, dilemiyorsa iştiyak sahibi değildir. İştiyakin sahibi olan kişi hedeflerine ulaşmak için gayret sarfetmelidir, bunun üzerine mürşidin himmeti, sonra Allah?ın nusreti devreye girer. Sonra da Allah, o kişiyi liyakate ulaştırır. Allahu Teala, o liyakatin gerektirdiği mükafatı kişiye verir.

35/FATIR-18

KUR?AN-I KERİM?İN BÜTÜNÜNE TABİ OLMAK NASIL GERÇEKLEŞİR?

Resul, Allah?a ulaşmayı dileyenler için. müjdeleyici; dilemeyenler içinse uyarıcıdır.

Muhakkak ki onlar, Bize ulaşmayı dilemezler. Dünya hayatından razı olmuşlardır ve onunla doyuma ulaşmışlardır ve onlar ayetlerimizden gafil olanlardır.

13/RA'D-27

Allahu Teala Şura Suresinin 51. ayet-i kerimesinde bu hükmü şöyle ifade etmektedir:

Eğer kişi zikirden yüz çevirirse Allahu Teala?nın bu konudaki Kur'an-ı Kerim hükmü, Zuhruf-36?da ifade edilmektedir:

AÇIKLAMADA GEÇEN AYET-İ KERİMELER

10/YUNUS-7

Allahu Teala?nın bize üfürdüğü ruhun emanet olması gibi Kur?an-ı Kerim ve ehli beyt, Peygamber Efendimiz ?in bizlere emanetidir. Peygamber Efendimiz , Kur?an-ı Kerim?in terk edileceğini beyan etmektedir. Eğer emanet edilen Kur?an-ı Kerim terk edilirse, huşunun varlığı da söz konusu olamaz.

Öyleyse Allah kimi Kendisine ulaştırmayı dilerse onun göğsünü yarar ve teslime açar. Kimi dalalette bırakmayı dilerse, onun göğsünü semada yükseliyormuş gibi daralmış, sıkıntılı yapar. Böylece Allah, mü'min olmaya nların üzerine pislik verir.

Allahu Teala, Tevbe Suresinin 33. ayet-i kerimesinde buyuruyor:

35/FATIR-18: Ve la teziru vaziretun vizre uhra, ve in ted?u muskaletun ila himliha la yuhmel minhu şey?un ve lev kane za kurba, innema tunzirullezine yahşevne rabbehum bil gaybi ve ekamus salah , ve men tezekka fe innema yetezekka li nefsih , ve ilallahil masir .

Allahu Teala, Resul?e: ?Zikre tabi olan ve gaybte Rahmana huşu duyanları uyarırsın.? buyurmaktadır. Allah?a ulaşmayı dileyen kişi zikre tabi olandır. Zikir Kur'an-ı Kerim?dir. Kur?an, Allah?a ulaşmayı dilemeyi farz kılmaktadır.

10/YUNUS-7: İnnellezine la yercune likaena ve radu bil hayatid dunya vatme'ennu biha vellezine hum an ayatina gafilun .

16/NAHL-43

Ve o gün, zalim ellerini ısırır: ?Keşke resulle beraber bir yol ittihaz etseydim.? der.

Din, el yazması kitaplardan, zanlara dayalı hükümlerle öğrenilmektedir. Allahu Teala?nın hak hükümleri ise Allah?ın koruması altında olan Kur'an-ı Kerim?de yer almaktadır. Allah?ın Resul'ü, dini Kur'an-ı Kerim?le öğretendir. Resul?e karşı çıkanlar, Kur'an-ı Kerim?i terk ederek, zanlara dayalı bir din tatbikatının içerisine girmişlerdir. Kendilerine zikir gelmiş olmasına rağmen zikirden ayrılıp ona yüz çevirmişlerdir.

Çok zikreden kişi, 24 saatin 12 saatten fazlasını zikirle geçirendir. Yani o kişi zahidlerdendir. Zahid; Allah?ın zikrini dünyanın önüne geçiren, dünyaya değer vermeyen kişidir. Böylesi bir kişi adeta risk olayını ortadan kaldırmış demektir. Bu nedenle Resulullah Efendimiz, insanların çok zikretmesini isteyerek, uyarmıştır. 3 saatlik bir zikirle kişinin ruhu Allah?a teslim olmuşken, Allahu Teala kişiye bunun ötesinde 12 saatten daha fazla zikretmesini emir buyurmaktadır. Birçok kişi, bu emri yerine getirmeyi başaramamaktadır. Allahu Teala, Furkan Suresinin 27, 28, 29 ve 30. ayetlerinde diyor ki:

3- Kitab?ı,

EMANETİN TERK EDİLMEMESİ NE İLE MÜMKÜNDÜR?

9/TEVBE-33: Huvellezi ersele resulehu bil huda ve dinil hakkı li yuzhirehu aled dini kullihi ve lev kerihel muşrikun .

43/ZUHRUF-36: Ve men ya?şu an zikrir rahmani nukayyıd lehu şeytanen fe huve lehu karin .

Allahu Teala?nın verdiği söz buraya kadardır. Bu noktadan itibaren kişi için tehlike başlar, fısk olayı devreye girer. Çünkü kişi Allah?a ulaşmayı dilediği an, Allahu Teala verdiği söz gereğince, o kişinin vekili olur. Vekili olması hasebiyle Allahu Teala o kişinin şeytanla arasındaki bağı sıfırlar. Bu noktadan sonra kişi zikrini artırmadığı takdirde, zikrin azalması sebebiyle fıska düşer, yoldan sapar ve münafıklardan olur. Peygamber Efendimiz : ?Münafıklardan olmak istemeyen kişi Allah?ı çok zikretsin.? buyurarak bizleri uyarmıştır.

41/FUSSİLET-42: La ye?tihil batılu min beyni yedeyhi ve la min halfih , tenzilun min hakimin hamid .

Peygamber Efendimiz hadis-i şerifinde: ?Ümmetimin içerisinde ilk evvela tatbikattan emanet ve huşu kalkacak. Gaybte Rahman?a huşu duyan hemen hemen hiç kimseyi göremeyeceksiniz.? buyurmaktadır. Allahu Teala da Yasin-11?de buyuruyor ki:

İştiyak >>> Gayret >>> Himmet >>> Nusret >>> Liyakat >>> Mükafat

9/TEVBE-33

Bugün, Hidayet Çağı için Mehdi Allah?tan hidayetle insanlara gelmiştir. Tüm insanlara hidayeti tebliğ etmektedir. Hidayet; insan ruhunun Allah?a ulaşmasıdır. Resul, hidayeti tebliğ etmektedir. Kişi bu noktada Allah?a ulaşmayı dilemezse emaneti terk etmiş olmaktadır. O halde kişinin emaneti terk etmemesi için mutlaka resulün getirdiği hidayeti kabul etmesi gerekmektedir.

2- Nefs tezkiyesi yaptırmak.

Kişi Allah tarafından irşada memur ve mezun kılındığı noktadan itibaren hikmetin ötesini öğrenmeye başlar. Bu kişi külli iradenin zikriyle tesbihtedir. Allah?tan aldığı emri hayatına tatbik eder. Artık öyle bir kişidir ki; Kur'an taşıyıcısı olmuştur. Bu noktada kişi, Allah?ın ahlakı ile ahlaklanmıştır ve hikmetin ötesini öğrenmektedir. Başlangıçta Peygamber Efendimiz ?e Allah?a ulaşmayı dileyerek tabi olmuştur ve gerekli safhaları bir bir geçirmiştir. Böylece Kur?an?ın bütüne tabi olmuştur.

Kişi, iradesini Allah?a teslim ettiyse, liyakatine paralel olarak, Allah?ın Zat?ını görerek doğrudan doğruya vahiy alabilir. Daimi zikre ulaşmış, Allah?ın kalp gözüne ulaştırdığı mesajları işitebilen bir kişi ise perde arkasından vahiy alabilir. Ama henüz daimi zikirde olmayan bütün insanlarla Allah arasındaki ilişki, resul vasıtası ile kurulmaktadır.

72/CİNN-17

18/KEHF-56: Ve ma nursilul murseline illa mubeşşirine ve munzirin , ve yucadilullezine keferu bil batılı li yudhıdu bihil hakka vettehazu ayati ve ma unziru huzuva .

Başlangıç noktasında bütün insanlar şeytanla dosttur. Allahu Teala, insanlar Allah?a ulaşmayı dilemedikçe onları şeytanın elinden kurtarmaz. Ama Allahu Teala, her kavme, o kavmin içinden, onların ana dilleriyle vazifeli kıldığı resullerini göndermektedir.

İnsanoğlunun önünde 2 tane seçenek vardır. Kişi, ya nefsin talebine uyar, dünya hayatını diler ya da ruhun talebine uyar ve Allah?a ulaşmayı diler. Ya irşad yolu, ya da gayy yolu vardır; üçüncü yol yoktur.

36/YASİN-11: İnnema tunziru menittebeaz zikre ve haşiyer rahmane bil gayb , fe beşşirhu bi magfiretin ve ecrin kerim .

44/DUHAN-10

Peygamber Efendimiz ?in vaaz ettiği hadis-i şerifinin Kur?an ayetleri ve ayetlerle çelişmeyen diğer hadislerin ışığında açıklaması şu şekildedir:

Allah?a ulaşmayı dilemeyen kişi, otomatik olarak Rahman?ın zikrinden yüz çevirmiştir. Cinn-17?de zikirden yüz çeviren bir insanın mutlak surette azabı hakettiği ifade edilmektedir:

Gaybda Rahman'a huşu duyanlar ve münib bir kalple gelenler .

Muhakkak ki; zikri Biz indirdik. O'nun koruyucuları mutlaka Biziz.

25/FURKAN-27: Ve yevme yeadduz zalimu ala yedeyhi yekulu ya leytenittehaztu mear resuli sebila .

Allah'a karşı huşu duyan kişi zikir yapacaktır .

?Münafıklardan olmak istemeyen kişi Allah?ı çok zikretsin.?

Allahu Teala Yunus Suresinin 7. ayet-i kerimesinde diyor ki:

50/KAF-33: Men haşiyer rahmane bil gaybi ve cae bi kalbin munibin.

6/EN'AM-125

Zikir ehli olan Allah?ın Resul?ü herşeyi bilmek zorunda değildir. Zikir ehli, bildiğini insanlara ulaştırır; bilmediklerini de anında Allahu Teala?ya sorar ve cevabı yine insanlara ulaştırır. Allahu Teala?Bilmiyorsanız ehli zikre sorun.? buyurarak; ?Siz zikir ehline bağlanın.? hükmünü de vermektedir. Zikir ehline bağlanabilmek için huşu sahibi olmak lazımdır. Resule ulaşmak için huşu sahibi olmak önemli bir dönüm noktasıdır. Çünkü huşu sahibi olmayan kişi ne kadar hacet namazı kılarsa kılsın, huşu sahibi olmadıkça Allah ona mürşidini göstermemektedir. Ama huşu sahibi olmak için de olmazsa olmaz şart, Allah?a ulaşmayı dilemektir.

87/A'LA-10: Seyezzekkeru men yahşa.

25/FURKAN-29: Lekad edalleni aniz zikri ba?de iz caeni, ve kaneş şeytanu lil insani hazula .

Allah?ın yardımını bize ulaştıran Allah?ın Resul?üdür. Allah?a giden yolda bu yardım olmadan bir adım bile ilerlemek mümkün değildir.

Kişi, Allah?a ulaşmayı dilemediği takdirde Kur'an-ı Kerim?i terk etmiştir. Çünkü?Allah?a ulaşmayı dilersen bu senin için cennet müjdesidir, dilemediğin takdirde gideceğin yer cehennemdir.? tebliğine muhatap olan kişi, Allah?a ulaşmayı dilemediğinde dünya hayatını dilemiştir; ayetlerden gafildir. Ayetlerden gafil olan kişi de Kur'an-ı Kerim?i terk etmiş olur.

Allahu Teala Duhan-10?da?gözetle? diyerek kalp gözünü ifade etmeketdir. Allah, dilerse kalp gözü ile geleceği de, geçmişi de, anı da gösterir. İşte Allahu Teala o gün sahabeyle sohbet yapan Peygamber Efendimiz ?e de bunu gösteriyor. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz : ?Bu zamanlar, ilmin insanlardan alınacağı zamanlardır.? buyuruyor. Hemen yanı başındaki sahabelerden bir tanesi Ziyad İbnu Lebid el-Ensari diyor ki: ?Ey Allah?ın Resulü, çocuklarımıza Kur'an-ı Kerim?i öğretiyoruz, kendimiz de okuyoruz ve her zaman Kur'an-ı Kerim?le meşgulüz. Kur'an-ı Kerim bizim elimizden nasıl alınacak? O zaman Hz. Muhammed Mustafa buyuruyor ki: ?Şu anda hristiyanların elinde İncil, yahudilerin elinde de Tevrat var. Onların ne işine yarıyor ?

15/HİCR-9: İnna nahnu nezzelnez zikre ve inna lehu le hafizun .

Resul'ünü müşrikler kerih görseler de, hidayetle ve hak din ile bütün dinler üzerine izhar etmesi için gönderen odur.

7 safha 4 teslimden oluşan hak din devreden çıkartıldığında, onun yerine insanların babalarından, dedelerinden duyarak oluşturdukları, zanlara dayalı, batıl yani geleneksel din tatbikatı devreye girmektedir. Böylece Peygamber Efendimiz ?in beyan ettiği gibi ilk kaldırılan emanet, Kur?an olmuştur. Emanet kaldırıldığında insanların dini Kur'an-ı Kerim?den öğrenmemelerinin doğal sonucu olarak huşu da yoktur. Çünkü Allahu Teala, Kur'an-ı Kerim?de mutlaka her devirde, her kavim içerisinde, o kavmin lisanıyla konuşan bir resul gönderdiğini ifade etmektedir. Resul?ün gönderiliş amacı Kehf-56?da açıklanmaktadır:

25/FURKAN-30: Ve kaler resulu ya rabbi inne kavmittehazu hazel kur?ane mehcura .

15/HİCR-9

25/FURKAN-28: Ya veyleta leyteni lem ettehız fulanen halila .

Allahu Teala Fussilet Suresinin 42. ayet-i kerimesinde: ?Bu Kitabı Ben muhafaza ediyorum. Ne evvelinde ne de ahirinde batıl onun önünden ve arkasından O?na ulaşamaz.? buyurmaktadır.

AÇIKLAMADA GEÇEN HADİS-İ ŞERİFLER

Allahu Teala, A?la Suresinin 10. ayet-i kerimesinde açıkça ancak huşu sahiplerinin tezekkür yapabildiklerini ifade etmektedir:

Nitekim size içinizde sizden bir Resul gönderdik ki; ayetlerimizi size tilavet etsin ve sizi tezkiye etsin, size kitap ve hikmet öğretsin ve bilmediğiniz şeyleri öğretsin.

Ama gün geçtikçe zikir azalması sebebiyle yozlaşma ve kişinin fıska düşmesi, zikirden yüz çevirmesi söz konusudur. O zaman da Allah?ın Resulü, Furkan Suresi 30. ayet-i kerimesinde buyuruyor ki: ?Ey Rabbim! Muhakkak ki benim kavmim, bu Kur'an'dan ayrıldı .?

Peygamber Efendimiz , sahabeye önce ayetlerin tilavetini öğretmiştir. Sonra sahabenin nefsini tezkiye etmiş, onlara Kur'an-ı Kerim?ın ruhunu, hikmeti öğretmiştir. Sahabe 7 safha 4 teslimi yaşamak suretiyle iradelerini Allah?a teslim etmişler ve hepsi Allah tarafından irşada memur ve mezun kılınmışlardır. Yani Peygamber Efendimiz , 5. görevi olarak sahabeye hikmetin ötesini de öğretmiştir.

42/ŞURA-51

Allah'ın hiçbir insanla konuşması olmamıştır, illa vahiyle veya perde arkasından veya dilediğine izniyle vahyetsin diye resul göndererek. Allah, bilir ve hikmet sahibidir.

Yazıklar olsun, keşke ben filanı dost edinmeseydim.

Allahu Teala, Nahl Suresinin 43. ayet-i kerimesinde buyuruyor ki:

Resul, bu 5 görevle Kitab?ın bütününe tabi olunmasını sağlar. Hz. Muhammed Mustafa ?le sahabe için Allahu Teala: ?Siz Kitab?ın bütününe tabisiniz.? buyurmaktadır.

Sen sadece zikre tabi olanı ve gaybte Rahman'a huşu duyanı uyarırsın. Öyleyse onu mağfiret ile ve "kerim ecir" ile müjdele.

25/FURKAN-27, 28, 29, 30

Onları bu konuda imtihan edelim diye. Ve kim Rabbinin zikrinden yüz çevirirse, onu çok şiddetli azaba uğratır.

1- Ayetleri tilavet etmek.

4- Hikmeti

Tatbikattan ilk kaldırılacak şeyin, emanet yani Kur'an-ı Kerim olması söz konusudur. Bu da Kur'an-ı Kerim?in yaşanmaması, tatbikattan çıkartılması; terk edilmesi anlamına gelmektedir. İnsanlar, dini Kur'an-ı Kerim?den öğrenerek değil; din adına üretilen bi?datlerle, batıl sözlerle yaşayacaklardır.

Günümüze bakıldığında Allahu Teala?nın Resul?ü Mehdi 33 yıldır, tebliğ yapmaktadır. Mehdi : ?Ey insanlar, duyduk duymadık demeyin! Allah?a ulaşmayı dileyin, dilerseniz bu sizin için cennet müjdesidir, dilemediğiniz takdirde gideceğiniz yer cehennemdir!? diyerek insanları uyarmaktadır. Allah?ın Resulleri emanet üzerinde muhafızlardır. Onlar, Allah?a ulaşma dileğinin farziyetini , insanlara ayetlerle ulaştırıp tebliğ ederler. Ama Allah?ın Resul?üne karşı çıkanlar: ?Hayır, ruh bize hayat verir, ruh vücuttan çıkınca kişi ölür. Ancak ölünce ruh Allah?a ulaşır, hayattayken insan ruhunun Allah?a ulaşması yoktur.? demektedirler.

İnsanla Allah arasındaki 28 basamaklık bir İslam merdiveni vardır. Kişi 3. basamakta Allah?a ulaşmayı diler, 4. basamakta Allah Rahman esmasıyla tecelli eder. 5. basamakta Allahu Teala varsa gözündeki hicab-ı mestureyi ve basar hassası üzerindeki gışavet adlı perdeyi alır. O kişi evvelden irşad kademesindeki insanı evvelden alelade bir insan olarak görürken, Allahu Teala?nın bu engelleri almasıyla artık onu Allah?ın bir mürşidi olarak görmeye başlar. 6. basamakta evvelden kulaklarında işitmeye mani olan engel varken, sem?i hassası da mühürlüyken o sözleri işitmeyen bir haldedir. Ama bu engelleri kaldırdığı zaman irşad kademesini sadece görmekle kalmaz, onun söylediği sözlerin Hakk?tan inen sözler olduğunu da işitir, manasına ulaşır. Allahu Teala, 7. basamakta kalpteki idrake mani olan ekinneti alır fıkıh hassasının mührünü açar, ihbatı koyar. Böylece o kişi akleden ve amenu olur. Allahu Teala amenu olanları Kendisine ulaştıracağını garanti ettiği için, Tegabun-11 gereğince hidayetle o kişinin kalbine ulaşır (8. basamak).

Bakara-151?de resulün 5 görevi ifade edilmektedir:

44/DUHAN-10: Fertekib yevme te?tis semau bi duhanin mubin .

Ve kim Rahman'ın zikrinden yüz çevirirse, şeytanı ona musallat ederiz. Böylece o , onun yakın arkadaşı olur.

Allahu Teala, Fatır Suresi?nin 18. ayet-i kerimesinde buyuruyor ki:

Allahu Teala, Hz. Muhammed Efendimiz?e Duhan Suresinde diyor ki:

Biz, resulleri sadece müjdeleyici ve uyarıcı olarak göndeririz. Kafirler hakkı batılla iptal etmek için mücadele ederler. Ayetlerimi ve uyarıldıkları şeyleri alay ederler.

Artık göğün, apaçık duman getireceği günü gözle.

Allah'ın izni olmadıkça bir musibet isabet etmez. Ve kim Allah'a iman ederse , onun kalbine ulaşır. Ve Allah, herşeyi en iyi bilendir.

13/RA'D-27: Ve yekulullezine keferu lev la unzile aleyhi ayetun min rabbih , kul innallahe yudillu men yeşau ve yehdi ileyhi men enab .

Öyle olacak ki gaybte Rahman?a huşu duyan hemen hemen hiç kimseyi görmeyeceksiniz.

Ra?d Suresinin 27. ayet-i kerimesi gereğince Allahu Teala kimi dalalette bırakırsa onlar için kesinlikle Allah?a ulaşmak söz konusu değildir:

18/KEHF-56

42/ŞURA-51: Ve ma kane li beşerin en yukellimehullahu illa vahyen ev min verai hıcabin ev yursile resulen fe yuhıye bi iznihi ma yeşau, innehu aliyyun hakim .

Andolsun ki; bana zikir geldikten sonra beni zikirden saptırdı ve şeytan, insana yardımı engelleyendir.

6/EN'AM-125: Fe men yuridillahu en yehdiyehu yeşrah sadrehu lil islam , ve men yurid en yudıllehu yec?al sadrehu dayyikan haracen, ke ennema yassa?adu fis semai, kezalike yec?alullahur ricse alallezine la yu?minun .

Allahu Teala, Hicr Suresinin 9. ayet-i kerimesinde hiç kimsenin Kur'an-ı Kerim?de en ufak bir değişiklik yapamayacağını belirtmektedir.

64/TEGABUN-11: Ma esabe min musibetin illa bi iznillah , ve men yu'min billahi yehdi kalbeh , vallahu bikulli şey'in alim .

İlk 21 basamak için düşünüldüğünde, bize düşen Allah?a ulaşmayı dilemektir, daha sonra Allahu Teala?nın yardımı ile kişi o liyakate ulaştırılır, liyakatin gerektirdiği mükafat kişiye verilir. Allahu Teala, Bu noktadan itibaren kişi ile şeytan arasındaki koruyucu kalkan kaldırılacak, kişi nefsiyle baş başa kalacaktır. Muhsinlerden olmak isteyen kişi gayreti kadar himmet alır. İştiyak-liyakat-mükafat ve gayret-himmet-nusret, birbirine bağlı olarak gelişir. İnsanların bir kısmı zikrini arttıramaz. Bu durumda zikir azalması söz konusudur. Zikir sabit kalsa Allahu Teala o mükafatı yine devamlı verecektir.

?Batıl?, insanların sonradan din adına uydurdukları eklentilerdir. Hicr-9 ve Fussilet-42 ile Allahu Teala, Kur'an-ı Kerim?i koruyacağını beyan etmektedir. Allah?ın sözünde hulf yoktur, Allah katında söz değiştirilmez.

2/BAKARA-151: Kema erselna fikum resulen minkum yetlu aleykum ayatina ve yuzekkikum ve yuallimukumul kitabe vel hikmete ve yuallimukum ma lem tekunu ta?lemun .

41/FUSSİLET-42

36/YASİN-11

NASIL HUŞU SAHİBİ OLUNUR?

Hadiste Peygamber Efendimiz ?in?Bu ümmetten ilk kaldırılacak şey emanet ve huşudur.? buyurarak ifade ettiği, Allah?a ulaşmayı dileğidir. Allah?a ulaşmayı dilemeyen kişi ayetlerden gafildir. Ayetlerden gafil olmak, emanetin kaldırılması demektir. Emanetin kaldırılması da huşunun devreden çıkarılmasıdır. Çünkü Allah?a ulaşmayı dilemeyen kişi hiçbir zaman huşu sahibi olamaz. Kişi ancak Allah?a ulaşmayı dilerse Allahu Teala, 7 tane furkan ve 12 tane ihsan vererek o kişiyi huşu sahibi kılmaktadır.

Peygamber Efendimiz , hadiste?emanet? kelimesini zikretmektedir. Hz. Muhammed Mustafa : ?Size benden sonra iki emanet bırakıyorum. Bunlardan bir tanesi Allah?ın Kitabı, diğeri de Ehli-Beytim?dir.? buyurmaktadır.

50/KAF-33

72/CİNN-17: Li neftinehum fih , ve men yu?rıd an zikri rabbihi yeslukhu azaben saada .

Allahu Teala, 10. basamakta En?am Suresinin 125. ayet-i kerimesi gereğince o kişinin göğsünü şerh eder :

16/NAHL-43: Ve ma erselna min kablike illa ricalen nuhi ileyhim fes?elu ehlez zikri in kuntum la ta?lemun .

5- Ve hikmetin ötesini öğretmek.

Ve yük taşıyan birisi başka birinin yükünü yüklenmez. Eğer ağır yüklü kimse, onu yüklenmeye çağırsa bile ondan hiçbir şey yükletilmez, onun yakını olsa dahi. Sen ancak gaybte Rabbine huşu duyanları ve namazı ikame edenleri uyarırsın. Ve kim tezkiye olursa , o taktirde bunu sadece kendi nefsi için yapar. Ve dönüş Allah'adır .

Ümmetimin içerisinde ilk evvela tatbikattan kaldırılacak emanet ve huşudur.

Kişi 11. basamakta zikretmeye başladığı an Allahu Teala?nın katından salavat taşıyıcısıyla gelen rahmet kişinin göğsüne ulaşır. Kişinin göğsü şerh edilmişse rahmet açılan yoldan kalbe ulaşır. Kalpte oluşan %2?lik rahmet o kişiyi huşuya ulaştırır (12. basamak). Zincirin halkaları birbirine eklendiği zaman Peygamber Efendimiz ?in hadiste vaaz ettiği sonuç ortaya çıkmaktadır: ?Bu ümmetten ilk kaldırılacak şey emanet ve huşudur.? Emanet; Kur'an-ı Kerim ve Allah?a ulaşmayı dilemek devreden çıkınca, doğal olarak huşu da olmaz. O halde emanet kaldırılmış olur.

Ve Biz, senden önce, kendilerine vahyettiğimiz ricalden başkasını göndermedik. Eğer bilmiyorsanız, o taktirde zikir ehline sorun!

42/ŞURA-13

42/ŞURA-13: Şerea lekum mined dini ma vassa bihi nuhan vellezi evhayna ileyke ve ma vassayna bihi ibrahime ve musa ve isa, en ekimud dine ve la teteferreku fih , kebure alel muşrikine ma ted?uhum ileyh , allahu yectebi ileyhi men yeşau ve yehdi ileyhi men yunib .

dinde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet ettiği şeyi ; ?Dini ikame edin ve onda fırkalara ayrılmayın.? diye Hz. İbrahim'e, Hz. Musa'ya ve Hz. İsa'ya vasiyet ettiğimiz şeyi sana da vahyederek, size de şeriat kıldı. Senin onları, kendisine çağırdığın şey müşriklere zor geldi. Allah, dilediğini Kendisine seçer ve O'na yöneleni, Kendisine ulaştırır .

Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa , ayaklı bir Kur'an-ı Kerim?di. Kur'an-ı Kerim ve Allah?ın Resul?ünü birbirinden ayırmak mümkün değildir. Çünkü Allah?ın Resul?ü bizimle Allah arasında bir elçi, bir tercüman vazifesi görmektedir. Allahu Teala?nın insanoğluyla ve diğer bütün varlıklarla konuşması vahiy iledir. Allahu Teala?nın vahyin dışında bir konuşması söz konusu değildir.