Gıybet etmenin kefareti, üzülüp tevbe etmek ve helalleşmektir. Pişman olmadan helalleşmek, riya olur, ayrı bir günah olur. Gıybet, üç türlüdür:

Gıybet, adam çekiştirmek demektir. Birisini gıybet etmenin, ölmüş insanın etini yemek gibi olduğu bildirildi. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Dedikodu Yapmanın Zararları, Gıybet Etmenin Hükmü

5- Gıybet eden, övülmeyi, herkesin kendisinden bahsetmesini ister. Bu bakımdan kendini övmek için dolaylı yolları seçer. Mesela, der. Bu, demektir. Cömert olduğunu bildirmek için, der. Eğer böyle gıybet edeni dinleyen, akıllı birisi ise, kendini bu şekilde övene hiç değer vermez, onun değersiz olduğunu anlar. Bunları dinleyen akıllı değil de, cahil, ahmak birisi ise, gıybet ettiği için ona değer verse, ne çıkar? Kazancı ne olur?

soru mu bu şimdi tabiki günah:)

yüzüne söylemeye niye cesaret yok acaba korkuyormusunuz yoksa

tabiki günah kardeşinin etini yemş gbi olursun deniyor

Bir kimsenin gıybet ettiğini görünce:

dedikodu elbette günah...

Ayet-i kerimede fitnenin adam öldürmekten daha büyük günah olduğu bildiriliyor. Fitne nasıl olur da katillikten daha kötü denmediği gibi, gıybet nasıl olur da zinadan daha kötüdür denmez. Adam öldürmek bir suç ise, fitne bir çok suçlara sebep olabilir. Fitnenin, birçok anlamı vardır. Daha çok küfür, bozgunculuk, bölücülük, bela, imtihan gibi anlamlara gelir. Fitne, bir çok müslüman kanı dökülmesine veya bir müslüman ülkenin küffarın eline geçmesine sebep olabilir.

yüzüne söyle gıybet iyi değildir tabi

3- Bir kimse, başka birine kırgınsa, onu kötülemeye çalışır, gıybetini eder. Başkasına kızıp da kendini Cehenneme atmanın ahmaklık olduğunu bilen, gıybet etmez. Gıybet etmekle, ona zarar vermiş olmuyor, kendini felakete atıyor. Üstelik sevmediği kişinin günahlarını alıp, yerine kendi sevaplarını veriyor.

3- Gıybet olunanın bundan haberi yoksa, tevbe ve istiğfar etmekle ve ona hayır dua etmekle affolur. diye dua etmelidir! İki hadis-i şerif meali :

Gıybet olunan kimse, bedeninde, nesebinde, ahlakında, işinde, sözünde, dininde, dünyasında, hatta elbisesinde, evinde, hayvanında bulunan bir kusur, arkasından söylendiği zaman, bunu işitince üzülürse, gıybet olur. Duyunca üzüleceği bir sözü yüzüne karşı da söylemek günahtır.

ancak günlük hayatta yapmadan da durulmaz...

1- Bir haksızlığı, bir yolsuzluğu şikayet için, ilgili mercilere bildirmek.

Gıybet zinadan kötüdür

Gıybet, söz taşımak ve diğer günahlardan kaçınmak, nefs ile cihad olup, cihad-ı ekber olarak bildirilmiştir. Gıybetin verdiği zararlar hakkında hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

dedikoduculardan nefret ediyorum

Kapalı söylemek, işaret ile, hareket ile bildirmek, yazı ile bildirmek de, hep söylemek gibi gıybettir.

ah şu dedikoducular...

deme öyle..:)

7- Kıskanç olan, mal sahiplerini kötüler. der. Yahut mevki sahibi için, der. Böyle söylemekle, gıybet edilenin ne malı azalır, ne de makamı elden gider. Buna rağmen kıskançlık ateşi, söyleyeni yakıp kavurur. Üstelik, gıybet günahına girdiği için sevaplarını sevmediği kimseye vermeye mahkum olur.

kim demişşş sevapların en sevaplısıdır :)

1- demek. Böyle söylemekle, harama helal demiş olur ki, çok tehlikelidir.

2- Gıybet olunan, bunu duymuşsa, tevbe etmekle affedilmez. Onunla helalleşmek de gerekir. Bir hadis-i şerif meali:

Belli bir mümin veya zimmi kafirin aybını, onu kötülemek için arkasından söylemek, gıybet olur. Gıybet, haramdır. Dinleyen, o kimseyi tanımıyorsa, gıybet olmaz.

2- Etkili ve yetkili birisine, demek.

Netice: Resulullah efendimizin dediği, Allahü tealanın güvendiği zatlara yani İslam alimlerine karşı en azından edebi muhafaza etmeli, din düşmanlarına aldanıp suizan etmemeli. Allahü tealanın, dinini, soysuzlara karşı bu mübarek zatlar vasıtasıyla muhafaza edip, yaydığını unutmamalı.

6- Başkalarını gıybet edip kusur araştıran kimse, kendi kusurlarını göremez. Halbuki kendi kusurları ile meşgul olan başkalarının kusurlarını göremez. Başkalarının kusurları ile uğraşan birisinin, kendi kusurunu görmeyen zavallı bir ahmak olduğu anlaşılır.

gıybet= ablam

4- Şahitlikte, demek.

İslam alimlerinin kitaplarında bulunan hadis-i şeriflere itiraz edilmez, dil uzatılamaz. Ancak acaba açıklaması nasıldır, alimlerimiz ne bildirmişlerdir diye sorulabilir.

1- Gıybetin zararını düşünmeli! Gıybet sebebiyle, sevaplarının gideceğini, hatta gıybet ettiği kimsenin günahlarını da yükleneceğini bilmelidir! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Bir ayet-i kerime meali de şöyledir:

(Miracda göğüslerinden asılarak azap edilenleri gördüm. Bunlar, kaş göz işaretiyle alay ve gıybet edenlerdir dendi. Nitekim Kuranda, şöyle buyuruluyor:

yok! espiri yapmış arkadaş

O hadis-i şerifin meali şöyledir:

Suç işleyerek cezalandırılan birisini gıybet edenlere, Resulullah efendimiz, buyurdu. (İbni Hibban]

kardeş kardeş

Yeni defnedilen iki ölü için Resulullah efendimiz buyurdu ki:

2- Gıybet, dünyada da alında bir kara lekedir! Kendine dedikoducu dedirtmemelidir. Çünkü Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

3- Bid'at sahibi ile gezen birine, demek.

Gıybet, insanın sevaplarının azalmasına, başkasının günahlarının kendine verilmesine sebep olur. Bunları her zaman düşünmek, gıybet etmeye mani olur.

Kur'an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:

yüzüne söz söyleme cesareti olmayanlar bireyler,,, arkalarından dır dır söyleniyorlar...

Bir kimse, nefsine, şeytana ve kötü arkadaşa uyup zina etmişse, sonra pişman olup bir daha yapmamışsa, Allahü teala onun tevbesini kabul eder. Ama gıybet, söz taşımak, bir çok fitnelere sebep olabilir. Gıybete kolayca girildiği, zararının sınırı olmadığı için bu şiddetli bir ikazdır.

Gıybet Etmek

Resulullah gıybet edene, buyurdu.

Bir müslümanın günahı ve kusuru söylendiğinde, hafızların, din adamlarının, demeleri, gıybetin en kötüsü olur. Birisinden bahsedilirken, gibi, onu kötülemek, çok çirkin gıybet olur. demek de gıybet olur.

İhtiyaç halinde gıybeti caiz olanlar

ablandan çok çektin sanırsam:)

4- Bazen topluluktakileri memnun etmek, onları güldürmek için gıybet edilir. İnsanları memnun etmek için, Allahü tealanın gazabına maruz kalmayı istemek ne kadar yanlıştır.

cevabını biliyorsun niye soruyorsun

5- İnsanları, açıktan günah işleyenlerden korumak için, mesela demek.

6- Müslümanları, bidat ehlinin zararlarından korumak için, bunların kitaplarının ve yazılarının bozukluğunu, sözle veya yazı ile bildirmek.

diyen birisine, Peygamber efendimiz, buyurdu.

Söyleyince kabul edecek biriyse mani olmalı, böyle değilse konuyu değiştirmeye çalışmalı veya orayı terk etmeli. Bunlar da mümkün olmazsa, kalben gıybete razı olmamalıdır.

Gıybet, Kur'an-ı kerimde, ölü kardeşinin etini yemeye benzetilmiştir. Bir ayet meali:

gunahtır

okumadım espiri değil de bi dokundurma galiba

değildir, o zaman bir arkadaşı ile dertleşen veya psikoloğa gidip anlatıp rahatlayan insanlar cehennemlik oluyor :)

Gıybetten kurtulmak için:

insanlar ne zevk alır ya dedikodudan. kendi hayatları hallolmuş sanki de başkalarını çekiştiriyorlar

Etiketler: Dedi kodu, Dedikodu Yapmanin Zararlari, Gıybet Etmenin Hükmü

hem de nasıl içimden onu şöyle meşe odunuyla dövmek geliyor :)

yuzune konus arkasından soyleyene kadar :)

öğrenmek içinmi yoksa şakadanmı yazdın böle

Gıybetin kefareti