senin gibi niteliklşi yazanlarla, kaynak gösterenlerle anlaşırız ama ya bu iftira çukuruna batmış olanlar..?

Bu arada klasik ehli sünnet inanışına göre peruk?kebair? günahtan sayılıyor.

50 yıldır perukçuluk yapan Mustafa Akdağ, geçenlerde Aksiyon?a yaptığı açıklamada 28 Şubat?tan sonra bu işin bir sektör haline geldiğini söylüyordu. Ancak o dönemde peruk takanlarla şimdikiler arasında çok fark oluşmuş:

Aynı süreci öğrenci ve gazeteci olarak yaşadığı, birçok arkadaşı aynı dramı sarsıcı bir şekilde tecrübe ettiği için tabii olarak Gülerce?ye yönelik yazısı çok sarsıcı.

mısır, libya, ürdün gibi müslüman ülkelere gidecekken neden amerika.

28 ŞUBATTA HOCA EFENDİ üzerlerine gelinmemesi için GÜNDEMİN EN BÜYÜK SORUNLARINDAN BAŞÖRTÜSÜ DİRENCİNİ kırmak amavıyla TEFERRUAT FETVASINI VERMİŞTİ.

sayın sür be realist birkaç ssat sonra konuyla ilgili bir başlık açacağım.. orda tüm iftiracıları ilzam ve iskat ederken beni izleyin..

h. gülerceye aynen katılıyorum.. g. tü tutan o başlıkta benimle tartışsın.

kuranda başörtüsünü inkar edenin hali KONUSUNDAKİ AÇIKLAMASI:

son olarak HÜSEYİN GÜLERCENİN YEDİĞİ NANE YENİLİR YUTULUR CİNSTEN DEGİLDİR.

O zaman bu heyula nereden kaynaklanıyor; tabii ki, bir kısım Ergenekon medyasının illizyonundan! Zaten bu başörtüsü yasağı belası da Ergenekoncu zihniyetin en kötü mirası Türkiye?ye.

?Bu iş bu kadar önemsizdi de niye o zaman binlerce başörtülü kızı yediniz. Bıraksaydınız onlar da Nazlı Ilıcak gibi olsalardı!? dedi.

devletin resmi kurumunun bu fetvası bu davanın resmi ideolojiye en büyük tokat iken

En sert tepki de Habertürk yazarı Nihal Bengisu Karaca?dan geldi.

Başını açan da açmayıp eve kapanan da, evlenemeyen de.

ARTIK SAVUNULACAK BİR TARAFI KALMADI BU ZIRVACI VE TAKİYYECİ ECEVİTÇİLERİN..

F. GÜLEN

Evet, Rasul-ü Ekrem Efendimiz, hayatı boyunca, Cenab-ı Hakk?ın emrettiği ve Cebrail Aleyhisselam?ın gösterdiği şekilde namaz kılmıştır. Namazın farz kılınmasından sonra, Ashab-ı Kiram efendilerimiz de on sene kadar O?nun arkasında namaza durmuş; O?na tabi olmuş, namazla alakalı her meseleyi bizzat O?nda görüp O?ndan öğrenmiş ve sonraki nesillere de aynıyla öğretmişlerdir.

Söz gelmişken, bir hususu belirtmek lazım: Bir insan başı açık gezdiğinden dolayı küfre girmez. Zaten, şimdiye kadar hiç kimse?Başı açık gezen küfre girer!? demedi. Böyle söyleyen birini hiç duydunuz mu? Çarşıda, pazarda, sokakta, mecmuada ya da gazetede, ?Başı açık dışarı çıkan kafir olur!? dendiğine şahit oldunuz mu? Kur?an?ın bir emrini yerine getirmeme başkadır; Kur?anı ve Kur?an?a ait bir hükmü inkar etme daha başka bir meseledir. ?Kur?anın şu ayetini kabul etmiyorum!? diyen küfre girer, dinden çıkar; girerse girer, çıkarsa da çıkar; kimseyi alakadar etmez..

din işl yük kurul fetvası ortada iken

Amacım suclamak değil yanlış anlamayınız.

Fantastik ve Garezkar Muhalefetin Bir Değeri Yoktur

son genel kurmay başkanının heedef cemaat olarak gülen cemaatini işaret edince yine aynı tezgah gündeme geldi.

ötelerde hüsn-ü kabul gören bir hareketi karalamaya çalışmak pkk'lılara yakışır ki onlar da kendilerine yakışanı yapıyorlar.

hüseyin gülerce şarlatanı 1400 yıllık kuran hükmünü olmasada olur mahiyetinde açıklamalsı ile güya fetullah hoca cematinin takiyye oyunu ile belli çevrelere mesajını vermiş oldu.

Nitekim, bütün dini emirler için aynı husus söz konusudur. Kur?an bir meseleyi emir buyurmuş; Allah Rasulü de onu hem tebliğ hem de temsil etmiştir. Yapılması gerekenleri bizzat kendisi göstererek öğretmiştir. Oruç, zekat ve hacca ait meseleler de o dönemde emredilmiş, uygulanmış ve sonraki devirlerde de aynıyla tatbik edilegelmiştir.

Toplumda örtülü ya da örtüsüz olmanın hiçbir problem oluşturmadığını yazmaya gerek var mı?

Nihal Bengisu öyle tam kitabın ortasından bir örtünme stiline sahip olmadığını kendisi yazıyor.

Ey f. gülen tayfası!

hüseyin gülerce şimdi neden böyle bir açıklamayı gerek duydu..

AMA BAZI KİMSELERE GÖRE TESETTÜR EMRİ, BANKACILIK, MEDYADA YÜKSELME, ŞARKI TÜRKÜ YARIŞMALARINI SANKİ İSLAMİ BİR ÖNCELİK OLARAK GÖRME, ŞOVENİZM DEN BAŞKA MARİFETİ OLMAYAN CİA AJANLIĞI ÖNCELİĞİNDE OKULLAR YAPMA DAHA ÖNEMLİ..

F. gülen, 28 şubattan sonra cemaatine şunu emretmiştir

İşte, tesettür mevzuu da, daha o dönemde vuzuha kavuşturulmuş, Rasul-ü Ekrem?in rehberliğinde Ezvac-ı Tahirat ve hanım sahabilerce tatbik edilmiştir. O dönemdeki dinin özüne bağlı uygulama nesilden nesile geçerek asırlarca devam etmiştir/etmektedir. Bundan bin küsur sene evvel yazılan bir tefsire bakılsa, ?Devr-i risalet penahide meselenin şekli şöyleydi!? denildiği görülecektir. Yüz yıllar boyunca ortaya konan eserler, bu meselenin esasları üzerinde de durmak suretiyle ilk günden bu yana devam edegelen uygulamanın hiç inkıtaya uğramadığına delil teşkil etmektedir. Bazı dönemlerde, bir kısım bölgelerde meselenin nüansları göze çarpmaktadır; başörtüsünün nasıl olması gerektiği, omuzların nasıl örtüleceği, yüzün açık olup olmayacağı... gibi mevzularda farklılıklar görülmüştür. Köy ya da kent hayatı açısından başörtüsünün şekliyle uğraşanlar olmuştur: Tarlada daha rahat çalışma, sıkılmama, güneşten korunma... gibi hususlar göz önünde bulundurularak bazen farklı örtüler kullanılmıştır. Fakat, başın kapanmasının gerekliliği mevzuunda dünden bugüne hiçbir farklı mütalaa ortaya konulmamıştır; müfessirler, muhaddisler ve fakihler arasında tesettürün esasıyla alakalı farklı ve aykırı görüş belirten olmamıştır.

yazının sahibi Nuh Gönültaş.

Bir kısmı büyük ruhi çalkantılar yaşayarak peruk takma yoluna gidiyor. Ahmed Şahin, nereden buluyorsa?sentetik? peruğa fetva veriyor.

Karakuş fıkralarına da sadece gülüp geçiyoruz!

Cak deseniz de cuk desenizde

füruat ne demek peki onuda acıkla madem dedi bende bilmiyom ögreniriz

Ya başınızı açıp okula gireceksiniz, ya peruk takıp okula gireceksiniz, ya da bizim aramızdan gideceksiniz...

tefrruat dememişse demiş diye yazmak nedir?provakatör iftiracı.. nerde tefferrua dediğini göstermezsen hakeddiğin lafı söyleyeceğpim sana

şu meşhur müdafaa hattına ne oldu..

Hüseyin Gülerce demek Fethullah Gülen Hocaefendi demek değildir.

hoca efendi neden böyle bir açıklama gereği duydu..

?10 yıl öncesine dönersek, başörtülüler Cleopatra tarzı modeller tercih ediyordu. Yani kaküllü, küt ve siyah. Buraya gelip kendini kötü hissedenler, ağlayanlar bile vardı. Bu sert yapı biraz yumuşadı. Çünkü artık daha estetik peruk alıyorlar. Röfleli, kızıl, sarı bile takanlar var!?

hoca efendinin açıklamasının amacı çok iyi incelenmeli..

yazık, çok yazık!!!

Örtüsünün tam da Allah?ın istediği gibi olmadığını bildiğini ancak en azından yapamasa da?Kitapta yazana? gönülden iman edip, oradaki şeklin doğru olduğunu kabul ettiğini söylüyor.

din işleri yüksek kurulunun 12 eylül şartlarında verdiği fetva ortda..

hocaefendi başörtüsü kelimei şehadetle bir tutulmamalıdır dedi daha yakın bir zamanda. Evet haklı bir tutulmamalı ama ibadetleri amelleri sıralamaya koymak değil midir bu?O zaman her yapacagımzı işi kelimei şehadetle kıyaslayabilir miyiz?Zor durumda kalınca bırakmalı mıyız?.

İşin gerçeği başörtü mücadelesinin en hararetli döneminde Fethullah Gülenin çıkıp "başörtüsü füruattır." yani iman esasları gibi dinin asli unsuru değildir demesi, hani füruat sayılan bir konuda bu kadar çaba göstermek anlamsızdır, gibi algılandığı için büyük tepki çekti. O mücadeleyi sürdürenlerin şevkini kırdı, karşıtlarının elini güçlendirdi. Dolayısıyla zamansız yapılan bir açıklama oldu. Bütün mesele bundan ibarettir.

kırık kol yene sığmamaktadır.

Anlaşılan o ki, Nihal Hanım da kendi huzurlu limanında değil.

Bugün, 10 Mayıs 2009

Hüseyin Gülerce, ?İslam?ın şartı 5, imanın şartı 6. İçinde başörtüsü yok!? şeklinde özetlenen görüşlerini dile getirince yıllardır başörtüsü mücadelesi veren ve bunun çilesini göğüsleyen hanımların tepkisini çekti.

Tesettür, gerçi dinin esasını teşkil eden imani meselelerden değildir; İslam?ın beş şartı arasında da yer almaz. Fakat, Kur?an?ın açık emridir. Farziyeti, hem Kur?an?la, hem Sünnet-i sahiha ile, hem de on dört asırlık İslam tarihindeki uygulamalarla sabittir. Nur Suresi?nin 31. ayetinde mü?min kadınların başlarını, boyunlarından ve göğüslerinden açık bir yer bırakmayacak şekilde örtmeleri emredilmektedir. Dinin bu konudaki emirleri mezkur ayetle de sınırlı kalmamıştır. Düşünün ki, Peygamber Efendimiz?in pak zevceleri, hükmen mü?minlerin anneleridir. Peygamberimizden sonra onlarla evlenmek mü?min erkeklere haram kılınmıştır. Böyle iken, Ahzab Suresi?nin 59. ayetinde, sadece mü?min kadınlara değil, Peygamber Efendimiz?in mualla zevcelerine de?Dış örtülerini, cilbablarını üzerlerine salsınlar? emri bildirilmiş; Sünnet-i sahihanın ve İslam tarihindeki bütün uygulamaların ortaya koyduğu üzere, el, ayak ve -Hanefi Mezhebi?nde yüz dışında- bütün vücudun bol bir elbise ile örtülmesi emredilmiştir.

muhafazakr toplumun bu hareketi artık islam dinnne ve inançlarına zarar vereceği aşikar, olduğunu fark ettiği belli oluyor..

hoca efendi BAŞÖRTÜSÜ KONUSUNDA EN RADİKAL SÖYLEMLERİ ALIP AĞZININ PAYINI OTURANLAR SORUM SİZE:DAHA NE DESEYDİ BEĞENECEKTİNİZ?BAŞÖRTÜSÜ TAKMAYAN KAFİRDİR... BİR BUNU SÖYLEMEDİ.. AMA FIKIHTA TEMEL KAİDE KİŞİ AMELİ AYAPMAMKLA KAFİR DEĞİL GÜNAHKAR OLUR..

EĞER BİR KARIN AĞRIN VARSA O KARIN AĞRININ ADRESİNİ AÇIK VERKİ TARTIŞALIM.. BELKİ İSHALİNLE ORTALIĞI KİRLETMENİ ÖNLEYECEK ÇAREYİ-İLACI TEDARİK EDERİZ.

Artık gülen cemaatinin takiyye politikası iflas etmiştir..

nuh gönültaşın orjinal yazısı için link verirmisin hayata sayfası

HOCA EFENDİNİN BU SERT SÖYLEMLERİNDE EKSİK BIRAKTIĞIU TEK KELİME BULUN BAKİM FİKİR YOBAZLARI

Öyle komik bir ülkede yaşıyoruz ki, güya yasağa mesned yapılan Anayasa Mahkemesi kararı bile aslında başörtüsünün önünü açıyor. İnanmayan Ahmet Necdet Sezer?in koyduğu şerhe baksın.

Ama Hayrettin Karaman bu fetvaya karşı çıkıyor.

tek bir izahı var.

benim yapılanmam zarar görmesin devlet beni kendine yakın hissetsin..

Var mı ötesi?

F. Gülen "başörtüsü füruattır." dedi. Bunda anlaşalım.

başlık ise Hocaefendi'ye kara çalma peşinde.

Okumuşsunuzdur bazı yabancı sosyologlar, yerli gazeteciler tesettüre girip, günlerce İstanbul?un en kritik semtlerinde dolaştılar ve hiçbir gerilim yaşamadıklarını anlattılar.

Başörtüsü mağduriyeti yaşayan kızlar gerçekten bunalımda.

peki bizim kardeşlerimize ne oluyor da pkk'lılarla birlikte taş atıyorlar Hocaefendi'ye?

Beyaz Türklerin özel?kaoslama? yöntemleriyle en basit anayasal hak yıllardır yok sayılıyor.

Günümüzde -belki de bir kısım kimselere şirin görünmek ve fantastik düşüncelerle kendilerini ifade etmek için- başörtüsünün Kur?an?ın emri olmadığını iddia eden ilahiyatçılar da vardır. Fakat, bu mevzuda Kur?an?ın beyanı o kadar açıktır ki, tarih boyunca hiçbir müfessir farklı mülahazada bulunmamıştır. Binaenaleyh, Peygamber Efendimiz ve Sahabe-i Kiram başta olmak üzere, Din?i bugünlere kadar taşıyan ve meselenin mütehassısı olan, on binlerce müfessir, muhaddis ve fakihin yanında, on dört asırlık İslam tarihinde bütün Müslüman nesillerce ittifakla uygulanabilmiş bir hükme, günümüz ilahiyatçılarından birkaçının, bazı garezlere bağlı muhalefeti hiçbir değer ifade etmez.

birde ecevitçi denilmiş bir kesime... adam isen herkes şu ana kadar hangi partilere oy verdiğini açıklasın derim ben.. korkak fare gibi lağıma kaçmadan cevap vereceğiz ikimizde hangi partilere oy verdik şimdiye kadar.

Peruk ciddi bir gösterge.

Yine işin traji-komiği başörtüsünü bu karar yasaklamadığı gibi ayrıca yasaklayıcı bir kanun da yok. Kanunun tarif etmediği bir ceza da bilinen medeni dünyada?kanuni? olarak değil, Karakuşi olarak görülüyor.

CAMBAZ OĞLUNUN TESBİTLERİNİ ÇEVREMİZDEKİ GÜLEN CEMAATİ MENSUPLARINDA AYNEN GÖRDÜK..

yazı direk Hüseyin Gülerce'ye yazılmış.

Başörtülü/peruklu hanımlardaki bu?rahatlama? iyi bir sürece mi, yoksa bir çözülüşe mi işaret ediyor. Üzülmek mi, sevinmek mi lazım.

AL BU KARIN AĞRINA BİR İLAÇ OLUR BELKİ DE BELKİ FORUM İSHALLERİNLE KİRLENMEKTEN KURTULUR:

bununlada yetmez.. artık eleştirilerimizi yapmaktan çekinmemeliyiz..

Arz edildiği gibi, başın tamamını içine alacak şekilde tesettür emri, yalnız Kur?an-ı Kerim?le değil, -aksine hiçbir ihtimal vermeyecek şekilde- Sünnet-i sahiha ve İslam tarihindeki uygulamalarla da sabittir. Haddizatında, dinin her emri Rasul-ü Ekrem tarafından bizzat gösterilmiş, başta Ashab-ı Kiram ve Tabiin olmak üzere, asırlar boyu mü?minlerce tatbik edilerek iyice yerleşmiştir. Mesela, Kur?an-ı Kerim?de?namaz? emredilmiştir; fakat, şartları, rükunları ve sünnetleriyle bir bütün olarak tarif edilmemiştir. Hazreti Üstad?ın yaklaşımıyla, Allah Rasulü, kendisine vahiy gelene kadar Hazreti İbrahim?in çok perdeler arkasında kalmış bakiyye-yi diniyle amel ettiği gibi, önceleri kendi firaseti ile bilebildiği şekliyle namaz kılmış; daha sonra hiçbir rüknünde, şartında, hatta hudu, huşu ve huzurunda herhangi bir kusura meydan vermemek için, Cibril-i Emin?in imamlığına tabi olmuş ve namazın Allah nezdindeki mahiyet-i nefsü?l-emriyesi ne ise, işte o şekilde bu önemli ibadeti tesbit etmiştir. Cibril Aleyhisselam kendi mahiyetinin vüs?atiyle, Peygamber Efendimiz?in ruhunun enginliğine duyuracak şekilde namazı kıldırmış; bir keresinde vaktin evvelinde, diğerinde de sonunda kıldırmak suretiyle vakitleri de dahil namazın her hususunu açıkça göstermiştir.