bu bir yılda siz o mevkiye gelemediğinizi hissediyorsanız o zaman uygulamada eksikleriniz var demektir

Geç, geçelim bir kalem!.. Matematik ve Fen, Bilim ve Teknik okuyalım.

risaleleri yazan ayrı söyleyen ayrı mı:) anlamadım.

bu durumu şöyle açıklıyorlar neden sadeleştirilmiyor :)

fakat bazı arkadaşlarımız bunu sonsuza kadar kıyamete kadar gbi bir geniş zamana yayıyorlar. ne derece doğru bilmiyorum.

mühendis değilim matematik öğretmeniyim.

Ehl-i ahiret için bu his gayet tehlikelidir. Ehl-i dünya için de gayet dağdağalıdır, çok ahlak-ı seyyienin de menşeidir ve insanların da en zayıf damarıdır. Yani, bir insanı yakalamak ve kendine çekmek, onun o hissini okşamakla kendine bağlar, hem onunla onu mağlup eder. Kardeşlerim hakkında en ziyade korktuğum, bunların bu zayıf damarından ehl-i ilhadın istifade etmek ihtimalidir.?

Bediüzzaman said nursi nin Lema lar 21. lem'a da :

ben 5 yıl okudum matemetik bir halta yaramadı ;)

statik siz anladıklarınızı bir yazın statik mi dinamik mi bakarız:)

adaletlisi ve hakikatı insan önce bir okur sonra karar verir:)

orda biraz ironi yaptım aslında

o yüzden çok mütevazi olmamıycam:)

demek latin alfabesiyle yazılanlar değişik.

muhakemat eski said dönemi eseri değil mi. daha çok felsefe ve mantık edebi sanatlar filan diye biliyorum. belagat falan. yeni said eski said dönemine pek sıcak bakmıyor diye biliyorum:)

ama şu bir gerçek ki bin yıl öncesine de sonrasına da ışık tutan mükemmel eserler

linkinde Prof. Dr. Alaaddin BAŞAR bu soruyu cevaplıyor.

muhakemat

risale-i nur alimi değilim:) ama risale-i nurda alimim diyenlerden bazen fazla bildiğimide saklayamayacağım:)

Bilim ve Teknik, Metematik ve Fen, Sosyal bilimler varken, ona kafa yormak israf olur. Bana yakışmaz!.. Hiç bir işime de yaramaz!.. Akıl ve zeka çağındayız!.. Mağara dönemlerine özenmek beyhude ve israftır.

bu gün uzaya gönderilen uyduların fırlatılan füzelerin hız açı mesafe yön vb. şeyleri hep matematiktir. fizik kuralları ama matematiksel formüllerle ifadesini bulur.

zira yer yer teşbihler mecazlar felsefi bazı terimler hemde osmanlıca ile anlatıldığında zorlanılacağı muhakak.

islami yazarlara ve diğer okuyuculara rehber değil mi daha yalın anlaşılmasını sğlayan rehber niteliği olan..

akıllıyım tek bir sahifesine bakmadan işinize yaramayacağını nerden bilirsiniz.

"Yazdığı Risaleyi anlamak fevkalade güçtür. Niye? Sentaksı bozuk, Türkçe değil o. Demek ki Türkçe yazmamış. Siyak-sibak ilişkisi yok. Yani çerçeve ve muhteva birlikteliği olmuyor."

dediği gibi hakikaten kişi alim olur mu? yoksa diğer tefsirleri de okumak gerekir mi?

bediüzzamanın bir çok dua yakarışlarını farsi ifade etmesi de manidardır.

sizin diliniz osmanlıcaya kayıyor bir okuyup sonra yorumlarsanız daha güzel olru:)

siz alim olmaya niyet etmişsiniz sanırım :)

cay-ı dikkat bir hadisedir bu:))

tesbih, tahmid, tefekkür, arş, haşir, sırat gibi terimlerin Türkçesi var mı? Allahın isimlerini ve sıfatlarını nasıl sadeleştirecez Bu kelimeleri anlamanın yolu kesinlikle sadeleştirmek olamaz. Ancak manalarını öğrenerek anlayabiliriz

akıllıyım nerde cevap gelmedi bişey mi oldu:)zül addedersin tabii buraya yazmayı:)

bir ilacı almadan bu beni iyileştirmedi hiç faydası olmadı gibi bir şey:)

Rabbim anlayışınızı kolaylaştırsın inşallah.

sadece teori okursunuz:) 2 kere 2 misali:)

"Murat Bardakçı: Anlayamazsın. Bunu söyledim diye bu da kabahat oldu. İlber hoca da aynısını söylüyor. Kelimeler arasında rabıta kopuktur."

çünkü çok şey değişiyor gelişiyor. bir çok noktadan bakma adına başka şeyler de okumak gerekir mi?

Lord CHESTERFELD sayın akıllı!

yani burda iki üç cümleyle anlatılmazki statik veya dinamik olsun :)

benim burdan anladığım bu zamanın alimi olur. tüm zamanların değil. yani sanki belli bir müddedi belli bir süresi vardır anlamında. zaten her 100 yılda bir bir alimin gelmeside "bu zamanın" ifadesini sanki belli bir zamana has ve o zamanla kaim gibi gözüküyor.

Tek bir sahifesine bakmayı bile zül addederim. Hiç bir işime yaramaz.

"Bir sene bu risaleleri ve bu dersleri anlayarak ve kabul ederek okuyan, bu zamanın mühim, hakikatli bir alimi olabilir."

nurcu kardeşlerimizin çoğu alırlar sırayla okurlar. anlam ve derinliğini kavradıklarına bende kani değilim:)

akıl abidesi kardeşime keşke diğer tarafta 2kere 2 diye sorsalardı :))

İnsanda, ekseriyet itibarıyla, hubb-u cah denilen hırs-ı şöhret ve hodfuruşluk ve şan ve şeref denilen riyakarane halklara görünmek ve nazar-ı ammede mevki sahibi olmaya, ehl-i dünyanın her ferdinde cüz?i, külli arzu vardır. Hatta o arzu için hayatını feda eder derecesinde şöhretperestlik hissi onu sevk eder.

matematik eğer mühendis değilseniz yaramaz:)

aksi halde inat ve ısrarla gözünü kapayıp reddetmek olur ki bu ikna edici olmaz:)

der mesela bu hakikat farsi olarak akla geldi ve farsi yazıldı:)

hubbu-cah baya geçer:)

Ayet ve hadislerde nice faziletleri sayılan alimlik makamına ulaşmak için Üstad Hazretlerinin şartı, Risale-i Nur?u bir yıl okumaktır.

İnsanoğlu bu dünya misafirhanesine konulmuş, her an kalkıp gidecek bir yolcudur. İnsan kendini böyle bilmeli, böyle inanmalı ve bunun muktezasınca hareket etmelidir. Gerçekten zamanın işlemesiyle birlikte her an bir yere doğru süratle hareket ediyoruz. Bizimle birlikte bütün kainat da aynı menzile doğru hareket etmektedirler. Yolcu olan bir kişi, beraberinde getirmediği şeylerle alaka peyda ederse, bu o yolcunun helaketine sebeptir."

yada arapça orjinalinden türkçeye tercüme edilir ken mi anlam kayboluyor. anlamadım.

risale-i nurda buna enaniyet enne kibir gurur denir ama:) çok mütevazi olmakta gizli gururun kibri hafinin neticesi olabilir:)

hubbu cah misal:) tamamen farsçadır hub sevgi cah mekan yer makam koltuk sevgisi demek:)

öğrencilerinde anlamadıklarından bahsetmişsiniz

Çok akıllı olmalılar ki, şu anda 20 milyon çocuk ve genç okullarda uygarlık yolundalar!.. Kim neylesin başka şeyi?.. 20 Milyon çocuk ve genç, size bir şey anlatmıyor mu?.. Akıl yolundalar.. Bir değil, beş değil!.. Aklediniz!..

ilber ortaylı şöyle demiş:

insanlar, sizi dinlemeye istekli değillerse onların kolundan tutmak yerine siz kendi çenenizi tutsanız daha iyi olur diyor

arapça kadar biraz da farsça bilirsek daha faydalı olur:)

farsça da cah yer demektir:)

murat bardakçı iyi arapça ve farsça bilir. bir ara risalei nuru okudum hiç bişey anlamadım demişti. ağdalı cümle yapısı bozuk bir osmanlıca demişti. sonra tekrar okudumu acaba.

mantığın temeli de matematiktir felsefeninde bence:)

"Şeytan-ı ins, şeytan-ı cinniden aldığı derse binaen, hizbü?l-Kur?an?ın fedakar hadimlerini hubb-u cah vasıtasıyla aldatmak ve o kudsi hizmetten ve o manevi ulvi cihaddan vazgeçirmek istiyorlar. Şöyle ki:

farsçanın burda güçünü görüyoruz:)

Mesnevi-i Nuriye, İ. İ?caz ve Muhakemat Kader risalesini, 2. Şua?yı, ism-i Hay ve Kayyum?u hakkıyla anlayabiliyor musunuz

DESTUR!.. Ya DESTUR!.. OKU ve ÇALIŞ!.. Has DUR!..

Nazarları rıza-i İlahi?ye sevketmek nasıl olur? Bunun tek bir ilacı vardır. O da bu dünyayı bir misafirhane-i İlahi olarak telakki edip rabıta-i hayatı kesmektir. Bu da diğer bir deyişle rabıta-i mevt hakikatıdır. Hubb-u cahı, riyakarlığı kesmenin tek çaresi rabıta-i mevttir.

anlayarak okuyan değilde anlayarak yaşayan belki..

ilmi olanıda budur:)

İşte insanın bu en zayıf damarı olan hubb-u cahı kırmanın çaresi, kişinin nazarını rıza-i İlahiye çevirmesidir. Eğer gaye-i maksat Hakk?ın rızasını kazanmak olmazsa, hubb-u cah damarıyla insanların rızası aranmaya başlanır. Cenab-ı Hakk?ın rızası göz ardı edilir. Halbuki Yine Üstad Hz. leri İhlas Risalesi?nin hemen başında?Amelinizde rıza-i İlahi olmalı. Eğer O razı olsa, bütün dünya küsse ehemmiyeti yok. Eğer O kabul etse, bütün halk reddetse tesiri yok.? demek suretiyle, esas ehemmiyetli olanın rıza-i İlahi olduğunu beyan ediyor. O zaman bizlerin her hareketimizde rıza-i İlahi?yi esas maksat yapmamız elzemdir.

Söyleyeceklerinizi duyurmak için, hiç kimsenin kolundan tutmayın.