?De ki: ?Ben size Allah?ın hazineleri yanımdadır? demiyorum. Gaybı da bilmem. Size?ben bir meleğim? de demiyorum. Ben, bana vahyolunan Kur?an?dan başkasına uymam. ?De ki: Körle gören bir olur mu? Siz hiç düşünmez misiniz? (En?am, 6/50).

Acınacak durumumuzun tasvirini, daha fazla uzatmadan noktalayalım. Bütün bunları Allah Resulü, hem de asırlarca evvel aynen olacağı şekliyle haber verdi.. ve verilen haberler de, mevsimi gelince, en küçük teferruatına kadar vuku? bulup Allah Resulü?nü tasdik etti. Bilmem, bütün bunlar, dönüp yeniden O Zat?a biat etmemize yetmiyor mu..?

Evet O, kerim oğlu kerimdir. Allah Resulü?nün evladıdır.. efendidir. Birgün kendisine tevdi? edilen hilafet ve saltanatı, sadece ümmet arasında tefrikaya sebebiyet vermemek için terkedecek ve nasıl bir seyyid oğlu seyyid olduğunu gösterecektir. Aradan yirmibeş-otuz sene geçmemişti ki, Allah Resulü?nün dedikleri bir bir zuhur etti.. Hz. Ali?den sonra Emeviler karşılarında Hz. Hasan?ı buldular. Ancak bu sulh ve sükun insanı, bütün haklarından feragat ettiğini ilan ederek birbirine girmek üzere olan iki İslam ordusunun arasını sulha bağladı ve korkunç bir fitneyi muvakkaten dahi olsa önledi 104. Şair ne güzel söyler:

Umeyr, beyninden vurulmuşa döndü, derhal Allah Resu-lü?nün ellerine sarılarak müslüman oldu.93 Ve daha sonra kendini öyle ibadete verdi ki, ona sahabe arasında?ruhban? deniyordu.

GAYB MESELESİ ÜZERİNE

27- Bu sırları sadece seçtiği peygamberlerine açar. Onların önlerinden ve arkalarından gözcüler, korucular salar

İkincisi: Arapça?da toza toprağa bulanmanın ayrı bir ma?nası daha vardır. Bir kısım kimseler, faiz yiyecekler, yemeyenler de onun tozuna toprağına maruz kalacaklardır. Kapitalist zümre, faizle servetlerini nemalandırıp, inkişaf ettirirken, proletarya sınıfını da aynı seviyede sefilleştirecek ve bu iki sınıf arasındaki amansız bir mücadele, cemiyeti toza toprağa, yani kargaşaya boğacak ve birgün herkesi rahatsız edecek seviyeye ulaşacaktır. Zannediyorum bunların hepsi olmuştur ve olmaktadır. Günümüz insanı her iki yönüyle de hadisin işaret ettiği bu hususları bütün çirkinliğiyle müşahede etmektedir. Ve yine günümüzde artık, faize -dolaylı ve direkt- bulaşmayan bir ticari kuruluş yok gibidir. Dünya çapında bütün ticaret, bu anlayışın çarkları arasında dönüp durmaktadır ve bütün dünyada faiz muamelesi tıpkı bir mal mübadelesi, bir para alış verişi gibi kabul edilmektedir.

Kur?an?dan Kaçış

Hz. Peygamber Medine'ye geldiğinde Medine ahalisinin hurmaları aşıladığını görür. "Sanırım yap-masanız daha iyi olur" der. Bunun üzerine aşılamayı bırakırlar; verim düşer. Durum Resulullaha söylenince "Ben ancak bir beşerim. Dininizden bir şey size söylediğimde onu yapın. Kendi görüşümle birşey emredersem, bilin ki ben de bir insanım" "Siz, dünyanızın işini benden daha iyi bilirsiniz" der.

Hem vak'a-i Cemel, hem vak'a-i Sıffin, hem vak'a-i Havariç hadiselerini haber vermiş.

6. İslam alemine musallat olacak bir milletten bahisle de Allah Resulü şöyle buyurur : ?Ahir zamanda Benu Kantura zuhur edecektir. Ablak yüzlü, küçük gözlü ve basık burunludurlar.? 124

"Siz umum düşmanlarınıza galebe edeceksiniz. Hem feth-i Mekke,4 hem feth-i Hayber,5 hem feth-i Tam, hem feth-i Irak,6 hem feth-i İran, hem feth-i Beytü'l-Makdise7 muvaffak olacaksınız. Hem o zamanın en büyük devletleri olan İran ve Rum padişahlarının hazinelerini beyninizde taksim edeceksiniz."8 Haber vermiş. /////Hem "Tahminim böyle" veya "Zannederim" dememiş.///// Belki, görür gibi kat'i ihbar etmiş, haber verdiği gibi çıkmış. Halbuki haber verdiği vakit, hicrete mecbur olmuş, Sahabeleri az, Medine etrafı ve bütün dünya düşmandı.

Tefsiri asırlarca medreselerde ders kitabı olarak okutulan Kadı Beydavi, "ben gaybı da bilmem" ayetini "bana vahyedilmedikçe ye kendisine bir delil bırakılmayınca" kaydını söyleyerek tefsir eder.

Birincisi: Devletin bütün parası, faiz çanağı içinde kaynadığından, bankalarla, banka olmayan müesseseler müşterek hareket ettiğinden; insan ne kadar hassas davranırsa davransın, muhakkak hayatı kuşatan bu sari illetten nasibini alacaktır. Yani onun üzerine de birşeyler sıçrayacaktır. Ancak bu durumda insan, sadece niyetiyle kurtulabilecek ve niyeti, onun sığınağı olacaktır.

7. Bir hadis-i kudside Efendimiz, Cenab-ı Hakk?ın bir buyruğunu şöyle intikal ettirir: ?Ahir zamanda ilmi öyle bir neşredeceğim ki, erkek de öğrenecek kadın da. Hür de öğrenecek, köle de. Küçük de öğrenecek büyük de.? 135

Nitekim, Hz. Yusufun gömleğini getiren kervan Mısır'dan yola çıktığında, Hz. Yakub o kadar uzak mesafeden "Eğer bana bunaklık isnat etmezseniz ben Yusufun kokusunu duyuyorum" demişti.

Mutezile, ayetteki "Resul " kelimesinden hareketle, gaybi sırlara mazhariyetin sadece peygamberler için geçerli olduğunu savunur.

Ne var ki konu o olmadığı için o kapıyı açmak istemiyoruz.

Yeri gelmişken şunu da belirtmek gerekir: Hz. Peygamberin bir beşer olması, onun için bir noksanlık değil, aksine bir kemaldir. Bir beşer değil de, bir melek olsaydı, insanlara önder olamazdı, rehberlik edemezdi.

Kalem teşvik görecek, matbaalar harıl harıl çalışacak; gazete, dergi ve kitaplar basacak. Kitap ve yayın evleri, durmadan kitap ve ansiklopedi neşredecekler, kütüphanelerin rafları binlerce çeşit kitapla dolup taşacak. Yazmak, bir meslek haline gelecek ve yazarlık revaç bulacak.

Zaman Mefhumu

Göz görür görmesinede manaya kapalıdır yazık ki..

O devrede münafık nasıl davranıyordu? Kendisini hissettirmemek için hangi çarelere başvuruyordu; aynen mü?min de onun gibi davranacak, kendini gizleyecek, ibadetlerini gizli gizli yapacak ve bulunduğu yeri korumaya çalışacak.. yoksa onu iflah etmeyeceklerdir. Bu şerr-i mütegallibe, onu ve onun gibi olanları bağrında barındırmak istemeyecektir. İş yerleri ve devlet kademelerinin bazı kesimleri, onlara tamamen kapalı tutulacak ve onlar cemiyet içinde hor ve hakir görülecektir.

Mesela, Peygamberimizin yanma gelen davacı-davalılara gayb bilgisiyle hüküm verseydi, bizlere örnek olamazdı. Halbuki şöyle diyor: "Siz bana davacı-davalı olarak gelirsiniz. Olur ki, bazınız davasını daha güzel anlatır. Ben de onun lehine hüküm veririm. Kime bu şekilde kardeşinin hakkından verirsem, bilsin ki, ona ateşten bir parça vermiş olurum."

2. İbn-i Ömer anlatıyor: ?Allah Resulü, birgün şark tarafına dönerek?: ?Dikkat edin fitne bu taraftan, şeytan çağının yayıldığı yerden zuhur edecektir? buyurdular.129

?Sıkıntılı bir dönemde Allah Resulü örtüsünü, başına almış Ka?be?nin gölgesinde oturuyordu. Kimbilir yine hangi hakarete maruz kalmıştı.? O öyle bir dönemdi ki, bütün cahiliye adetleri birer silah gibi müslümanların aleyhine kullanılıyordu. Ben, o devrede henüz hürriyetine kavuşamamış bir insandım. Sahibimin ve diğer Mekke büyüklerinin bana reva gördükleri cefa ve işkence artık dayanamayacağım kerteye ulaşmıştı. Allah Resulü?nü böyle yalnız görünce yanına yaklaştım ve: Ya Resulallah! Dua edip Cenab-ı Hakk?tan nusret ve yardım dilemez misin? dedim.? -Allah Resulü?nün hemen ellerini açıp dua edeceğini düşünüyordu.. bir de Kureyş?e beddua etse diye bekliyordu.. fakat Resulullah, ona şunları söyledi: ?Allah?a yemin ederim ki, sizden evvelki ümmetler, daha dehşet verici işkence gördüler. Onlardan bazıları hendeklere yatırılır ve demir testerelerle vücutları ikiye bölünürdü de yine dinlerinden dönmezlerdi. Etleri kemiklerinden ayrılırdı da yine gevşeklik göstermezlerdi. Allah, bu dini tamamlayacaktır; ancak siz acele ediyorsunuz. Birgün gelecek, bir kadın Hire?den Hadramut?a kadar tek başına yolculuk yapacak da, yolda vahşi hayvanlardan başka hiçbir şeyden endişe etmeyecek.? - Ve Habbab yemin ediyor: ?Allah Resulü?nün dedikleri aynen çıktı; ben bütün bunları bizzat gözlerimle gördüm.?99

Çok kuvvetli bir ihtimal ile bu hadisleriyle Efendimiz, günümüzde, Avrupa?nın zalim ve kafirlerine alternatif olarak şarkta zuhur edecek olan fitneye işaret buyurmaktadırlar.

İkincisi: Uzak ve yakın istikbale ait söylediği sözler.

Tabii ki hadiste zina eden kadının ayıplanmasına teşbih, o günün anlayışı baz alınarak yapılmıştır. Halbuki günümüzde, hususiyle de bazı yörelerde o bir meslek sayılmaktadır.

cevap;olabilir

?İleride bir kavim zuhur edecek. Ablak yüzlü, basık burunlu ve çekik gözleri çukuruna girmiş bu kavim, Kur?an okuduğunda kendi okuyuşunuzu küçük görürsünüz. Ancak okudukları gırtlaklarından aşağıya inmez. Okun yaydan fırladığı gibi, dinden çıkarlar, hatta, bunlardan birinin kolunda büyükçe bir et beni vardır.? 119

Görüldüğü üzere, hem Resulullah , hem de ashabı onun beşeri yönüyle peygamberlik yönünü birbirinden ayırd etmektedir.

Gaybı cinler de bilmez. Bir ayet meali:

1- Peygamberler Ve Gayb

nerden baktığımı anla öyle gel..

arkadaş mutezileyide fazla gelenekçi bulup toptancı gibi malları elden toptan çıkarmaya çalışıyor galiba.. yahu mutezile olsa size onlar bile karşı çıkacaklar hooooop akaidlerinizi bozdunuz ;bizim aklımız sizin kadar bile bulanık değil diyecekler:)

gelelim 2. hadise:

Her seviyede açılan okullarda, her sınıf insan, ilmi öğrenecek ve adeta bu mevzuda birbirleriyle yarışır hale gelecekler. Günümüzde açılan bunca okul, kurulan bunca üniversite ve dünya çapında yaygınlaştırılan ilim ve iletişim araçlarını bu mevzuda seferber edilmesi gösteriyor ki; Allah Resulü, Rabb?inden rivayetle söylediği bu sözünde, ilim ve bilim çağına işaret buyurmakta ve bu mevzudaki gelişmeler de O?nu doğrulamaktadır. Sanki kurulan her ilim müessesesi hal diliyle, Allah Resulü?ne hitaben: ?Sen doğru sözlüsün? demektedir. Zaten ilim asıl mecrasına döndürülebildiğinde, ilimler bunu bizzat söyleyecektir..!

Evet, aziz okuyucu! Allah bildirmezse, insan bunları nasıl bilebilir? Bugün kurgu filmlerde bazı kehanetlerde bulunuyorlar. Bunlar o kadar zor değil, çünkü mukaddimeleri, başlangıçları var.. biraz hadiseleri terkip etme kabiliyetiyle, bu türlü mes?elelerde tahmin yürütülebilir. Halbuki Efendimiz?in gaybtan haber verdiği hususların hiçbirinde başlangıç ve mukaddimat adına bir nokta dahi mevcut değildi. Bu itibarla O?nun söylediklerinin onda birini bile, deha çapında müthiş bir karihaya sahip herhangi bir insanın söylemesi imkansızdır. Zira bu gibi mes?eleler aklın hudutlarını ve bizleri aşan mes?elelerdir.. yani gayb gözü açık olmadan veya vahiyle müeyyed bulunmadan, bu gibi hususları bilmenin imkanı yoktur. Öyleyse, Allah Resulü kendiliğinden değil; Allah?ın bildirmesiyle biliyor, söyledikleri de hep doğru çıkıyordu...

?Talekan? ise, Kazvin?de petrol yatakları bol bir mıntıkanın adıdır. Hadiste, Efendimiz meal olarak: ?Müjde Talekan?a! Orada Allah?ın gümüş ve altın cinsinden olmayan hazineleri var? demişlerdir.142

Kafir küfrünü açıkça ilan ederken, müslüman müslümanlığını sanki utanılacak birşeymiş gibi utanarak, sıkılarak söyleyecektir. Onlar, kendi düşünce ve kendi neşriyatlarını otobüste, uçakta ve daha başka yerlerde açıkça reklam etmelerine karşılık, müslümanlar, Kur?an?ını açıp okuyamayacaklar. Öyle bir psikolojik baskı altında kalacaklar ki, zahiren bir yasak konulmasa da o baskı altında Kur?an yanlısı olmayı ar edip saklayacaklar. Şimdi bu gerçeği inkar etmeye imkan var mı? Evet, günümüzde müslümanın yaşadığı dramlardan birisi de bu değil mi? İslam, her şeyiyle garib hale gelmedi mi?

genel kural şudur:

Kur'an'dan verdiğimiz bu örneklerde görüldüğü gibi, peygamberler diğer insanlardan farklı olarak özel bir gayb bilgisine mazhardırlar. Fakat bu, onların gaybı bildiği anlamına gelmez. Çünkü peygamberler, gaybı bilen kişiler değil, vahiy yoluyla gaybdan haber alan kimselerdir. Yani, Allah'ın bildirmesiyle gayba vakıf olan insanlardır.

demekki gaybı allahtan başka bilmez bu kesin ama. işte orda bir istisna aması var.. onu görmüyorsanız nbir göz doktoruna müracat etmeyi öneriririm:

1. Başta Buhari, Müslim bütün hadis kitapları ittifakla şu hususları naklediyorlar: Birgün Allah Resulü minbere çıkmış.. nazarı gaybi alemler ufkunda ve öfke şeklinde tezahür eden celali tecelliler arasında, cemaatine demet demet varidat sunuyordu. Bir ara: ?Bugün bana her istediğinizi sorun!? buyurdu. Herkes soruyor, O da cevap veriyordu. Tam o esnada bir genç ayağa kalktı: ?Benim babam kim ya Resulallah? dedi. Herhalde, az da olsa babası hakkında dedikodu vardı. Böyle bir şayia ise genci tedirgin ediyordu. O gün bir fırsat bulmuş ve her zaman -Hakk?ın izniyle- gayba gözleri açık Allah Resulü?ne babasının kim olduğunu sormuştu. Efendimiz cevap verdi: ?Senin baban Hüzafe?dir.? Genç artık müsterihti; zira aldığı cevap onu memnun etmişti. Bundan böyle o da aksine ihtimal verilmeyecek şekilde bir babaya nisbet edilecek ve kendisine Abdullah b. Huzafetü?s-Sehmi denecekti. İşte böyle, herkesin bir şeyler sorduğu esnada Allah Resulü?nün o andaki ruh haletini çok iyi kavrayan biri, evet o koca Ömer birden ayağa fırladı ve: ?Biz, Rabb olarak Allah?tan, din olarak İslam?dan ve peygamber olarak da Hz. Muhammed ?den razıyız? dedi. Onun bu ince, manidar karşılığı Allah Resulü?nün sinesinde esen itmi?nan esintilerinin tezahür menfezlerini araladı. Derken celali tecelliler yerlerini üns esintilerine bıraktılar.

?O bütün gaybı bilir. Gayba kimseyi muttali kılmaz, ancak dilediği peygamberler bunun dışındadır. Çünkü O, bunun önünden ve ardından gözcüler salar ki, böylece onların Rabblerinin gönderdiklerini hakkıyla tebliğ ettiklerini bilsin. onların nezdinde olup bitenleri çepeçevre kuşatmış ve her şeyi bir bir saymış tir? (Cin, 72/26-27).

Metinde geçen?Karn? kelimesi boynuz ma?nasına geldiği gibi çağ ve asır ma?nasına da gelir. Onun için bu kelimeye?boynuz? ma?nasından ziyade?çağ? ve?asır? ma?nalarını vermek daha muvafıktır. ?Şeytan Çağı? demektir ki Asr-ı Saadetin mukabilidir. İnkar-ı uluhiyet esası üzerine kurulmuş ateist, ibahiyeci ve dünden bugüne, şeytanın, nefs-i emmare vasıtasıyla insana fısıldamaya çalıştığı bütün fenalıkların birden hayata geçirilmesi sistemi. Kapitalizmin nesebi gayr-i sahih evladı bu ürpertici sistem, günümüzde can çekişiyor olmasına rağmen hala yeryüzünde, din, diyanet, mukaddesat, tarih ve hatta demokrasi düşmanlığının rakip kabul etmez şampiyonluğunu sürdürmekte ve bir korkulu rüya olmaya devam etmektedir ki; zannediyorum Allah Resulü de bütün efradı içinde, bilhassa bu sistemin hakim olduğu döneme?Şeytan Çağı? diyor. Ve bu çağla gelen cihanşümul krizlere karşı ümmetini uyarıyor.

Ehl-i Kitaba İttiba

Talekan?da Petrol

Mes?ele o kadar açık ve seçik olarak ifade ediliyor ki, burada bazılarının aklına?acaba bu sözler hakikaten Efendimiz?e ait midir? diye bir tereddüt gelebilir.

Muzafferiyet

Demek istediğim şudur: Allah Resulü?nün mevzua esas aldığımız hadislerinde, işaret buyurdukları bu köhne zihniyetin neticesi, hazırlanan haçlı seferleri değildir; belki yakın tarihte bütün dehşetiyle gördüğümüz ve hala görmekte olduğumuz, korkunç bir batı ittifakıdır ki, henüz İslam alemi onlara sofra olmaktan kurtulabilmiş değildir. Görüldüğü gibi, on dört asır evvel söylenenler, bugün, kelimesi kelimesine tahakkuk etmekte, görülmekte ve yaşanmaktadır.

ebu bahsettiğin konularda bir fikir sahibi değilim ne diyorsun sen allahaşkına? evimizde ne birikiyor bizim?.. anlayamıyorum seni..

Ulubatlı, surlar aşıldığı gün vücudu bitevi delik deşik olması pahasına, surlara çıkmış ve pek çok yara bere içinde olmasına rağmen bayrağı surlara dikmeye muvaffak olmuştu. Bir müddet sonra da Fatih bu levendin başı ucundaydı. Ulubatlı, son anlarını yaşıyordu. Dudağındaki tebessüm Fatih?i hayrete düşürmüştü. Sordu: ?Niçin tebessüm ediyorsun? Cevap verdi: ?Biraz evvel buraları Allah Resulü teftiş ediyordu. O?nun gül cemalini gördüm. Sürurum bundandır..?

İlk bakışta haçlı seferlerini hatırlatan bu hadis, biraz daha derin düşünülürse, çok daha yakın bir tarihte cereyan eden hadiselere de işaret ettiği açıkça görülecektir.

Bu hadise o gün mescidi dolduran sahabeler huzurunda cereyan etmişti. Bütün sahabe, Allah Resulü?nün dediklerini tasdik ediyor ve adeta sükutlarıyla?Sadakte? diyorlardı.88

Hz. Osman ve Hz. Ali?yi o devrin hıyanet çarkını çeviren bir zihniyet arkadan vurmuş, Asr-ı Saadeti kana boyamıştı; Al-i Osman?ı da onların torunları arkadan vurdu ve İslam dünyasını başsız bıraktılar.

Cin suresinde ise şöyle denmektedir:

13. İslam alemi, kendinden evvelki ümmetleri, yani Hristiyan ve Yahudileri, adım adım, karış karış takip ve taklit edecek; hatta onlardan biri başını bir keler deliğine soksa müslümanlar da onları aynen takip edip başlarını oraya sokacaklar. Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz bu hususu, şu veciz ifadeleriyle beyan buyurmaktadırlar:

Benzeri bir durum Hz. Yusuf için de geçerlidir. Hz. Yusuf zindanda iken, ordakilere hangi yemeğin geleceğini haber vermektedir.

İşte sırlı ve sihirli iki kelime ile, ilerde bizim zaman anlayışımızla ve çok daha başka zaman ölçülerinin hepsine birden Allah Resulü?takarebe?z-zaman? ifadesiyle işaret ediyor.

Bu hadis, hiçbir tevil ve tefsire tabi tutulmadan günümüzü bütün çıplaklığı ile ele vermektedir.

Efendimiz, ona ait bu hadiseyi haber verdiğinde, Hz. Hasan, henüz küçük bir çocuktu. Belki o gün Allah Resulü?nün nelere işaret ettiğini dahi anlamamıştı. Yani o, Allah Resulü, böyle söyledi diye bu işi yapmış değildi. Belki Allah Resulü, onun öyle yapacağını bildiği için bu sözü söylemişti. Evet, Hz. Hasan da, dedesini tasdik ediyor ve seneler sonra O?na: ?Sen doğru söylüyorsun? ma?nasına?sadakte? diyordu.

"Gaybın bilgisi O'nun tekelindedir. O gaybın sırlarını hiç kimseye açmaz." Böylece Peygamber her türlü sıfattan soyutlanıyor, kendisine sadece "kulluk" sıfatı bırakılıyor. O Allah'ın kuludur. Bu en yüksek derecesi ile, en üstün rütbesi ile O'nun sıfatıdır. Böylece islam düşüncesi her türlü kuşkudan, her türlü dış sızıntıdan arındırılıyor. Çünkü doğrudan doğruya bu dinin Peygamberine "De ki: `Size yöneltilen tehdit yakın mıdır, yoksa Rabbim onun için uzun bir vade mi belirlemiştir, bilmiyorum. Gaybın bilgisi O'nun tekelindedir. O gaybın sırlarını hiç kimseye açmaz" demesini emrediyor, Peygamber de bu gerçekleri ilan ediyor.

Hz. Ömer , hayatında hep bu fitnelerin zuhurundan korkuyordu. Bir defasında mescidde kalabalık bir insan topluluğu ile otururken sordu: ?Allah Resulü?nün haber verdiği fitneleri duyup da, haber verecek biri var mı? Huzeyfe: ?Ben varım? deyince, Hz. Ömer: ?Sen cesur bir adamsın, söyle? dedi ve o da: ?Kişinin fitnesi ailesinde, malında, nefsinde, çocuğunda ve komşusundadır. Bunlara da oruç, namaz, sadaka, emr-i bi?l-ma?ruf nehy-i ani?l-münker keffaret olur? dedi. Ömer: ?Hayır, ben bunları sormuyorum. Deniz dalgaları gibi dalgalanacak fitneleri soruyorum? dedi.

PEKİ NE?

O böyle deyip aramızdan ayrıldı.. O?nun arkasından sokaklar fitne seylaplarıyla inledi. Evet, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali , hep bu fitnelerin kurbanı olarak şehit edildiler. Sanki fitneler de bela ve musibetlerin diliyle Allah Resulü?ne?sadakte? diyorlardı...

Tarih kitapları, bunların Moğollar olduğunu söyler. Zaten Allah Resulü?nün tarifi içinde İslam Alemi?nin başına gelen iki büyük ve dehşetli tasallut vardır: Bunlardan biri Endülüs?te, Ferdinand tasallutudur ki, bu her yönüyle tam batı barbarlığı içinde cereyan etmiş; insanlar öldürülmüş, kütübhaneler tahrip edilmiş ve kitaplar da yakılmıştır. İkincisi ise Moğol felaketidir. Onlar da Mısır, Suriye ve Anadolu?da ne kadar kültür merkezi varsa hepsini yerle bir etmiş, her tarafı harabeye çevirmiş, sonra da çekip gitmişlerdir.

YA NE?

İlmin Yaygınlaşması

yahu bir kişi madem gaybı bilmez ve ona da bildirilmez nasıl oluyorda kendinden çok sonrası için yorum tahmin, çıkarım desin.. haşa bu kehanetin, küreden atmanın, kafadan sıkmanın en daniskası olmazmı?haşa sümme haşa ki resulullaha ait gaybı ihbarların çokluğu hepsini birden inkara mecal bırakmamışta onlarda allahın bildirmesiyle konuşan bir resul kehanetle konuşan resul seviyesine düşürülmüş.. haşa.. allah bu batıl düşünceden ve hatta resule gelebilecek en hafifi saygısızlıktan onun ümmeti olduğunu iddia eden herkes korusun.

Ayeti kerime ile sabittir evet gaybı Allah'tan başkası bilmez, lakin gaybı bilen Yüce Allah isterse bildirmez mi ayı ikiye bölüveriyorsa miraçta O'na cemalini gösteriyorsa ve biz bunlara iman ettik diyorsak miraç hadisesi gibi insan için eşsiz bir olaya amenna diyebiliyorsak canı gönülden, gelecekten haberler vermiş olmasına ki bunlar gerçekleşmiş olaylarken hala neyin münakaşasını yapıyoruz.

Aradan birkaç sene geçiyor; Allah , Sa?d b. Ebi Vakkas ve Halid b. Velid gibi büyük kumandanların kılıcıyla oraların fethini müslümanlara müyesser kılıyor ve bütün bu yerlerin anahtarları Allah Resulü?nün şahs-ı manevisine teslim ediliyor. Bu da, O?nun doğruluğunu ayrı bir tasdiktir. Zaten tasdik etmemeleri de mümkün değildi; zira O, doğruluğu temsil için gelmişti. Farz-ı muhal, eğer böyle?olacak? dediği şeyler, aslında vuku? bulmayacak dahi olsalardı, Allah , Habibini yalancı çıkarmamak için onları yine olduracaktı. Nasıl olmasın ki, sahabenin meşhurlarından Bera için bile?Eğer herhangi bir mes?elede yemin etse, Allah, onu, yemininde yalancı çıkarmaz? denilmişti 111. Yani Bera Hazretleri eğer hiç olmayacak bir şey?e, olsun diye yemin etseydi, Allah onu olduracaktı. Hakikaten de, sahabe her muharebede onu öne sürüyor ve adeta onunla galibiyetlerini garantilemeye çalışıyorlardı 112. Şimdi, sahabeden birine Cenab-ı Hakk böyle bir hususiyet verir de Habibine vermez mi? Şu kadar varki O, görüpte söylüyordu. Zira Allah , O?na bildiriyor, O da biliyordu...

Hem Hazret-i Ali Hazret-i Zübeyir ile seviştiği bir zaman dedi: "Bu sana karşı muharebe edecek. Fakat haksızdır."8

çünkü gaybi ihbarların sayısı yuüzlerce olduğu için bir çırpıda reddetmek senin çok YENİLİKÇİ hocanın nefesi bile yetmiyor

O devrede onlar birkaç kişiydiler. İstanbul?un ilk kadısı Hızır Çelebi, Ulubatlı Hasan ve bir de Cihan fatihi Muhammed Han Hazretleri bunlardan sadece üçü. Beraber okumuş, beraber yetişmiş ve aynı ders halkasında talebelik yapmışlardı.

Gaybı Peygamberler de bilmez. Bu konudaki birkaç ayet-i kerime meali şöyledir:

Evet, birgün beşer güneş sisteminin dışına çıkma imkanı bulursa, herhalde şu andaki zaman anlayışı orada tamamen alt üst olacaktır.

Kendi Devrine Ait Olanlar

Müslim naklediyor: Hadisin ravisi ise Hz. Ömer buyuruyor ki: ?Bedir?de bulunuyorduk. Allah Resulü, muharebe adına stratejisini tam tesbit etmiş ve kavganın cereyan edeceği yerleri dolaşıyordu. Bir ara yine gözleri aralanan gaybi perdelerin verasında ve bakışları istikbal ufkunda eliyle bazı yerleri işaret ederek: ?Burası Ebu Cehil?in öldürüleceği yer; şurası Utbe?nin, şurası Şeybe?nin ve şurası da Velid?in sırtının yere geleceği yer...?

Birincisi: Kendi devrine ait verdiği gaybi haberler.

"Bu sırları sadece seçtiği peygamberlerine açar. Onların önlerinden ve arkalarından gözcüler, korucular koyar.

Bazıları, "De ki: Ben size 'Allah'ın hazineleri benim yanımdadır' demiyorum. Gaybı da bilmem" ayetinden hareketle, Hz. Peygamber gaybdan haber vermemiştir. "İlerde şöyle olacak, böyle olacak..." tarzında ona nisbet edilen şeyler, zamanla bazıları tarafından uydurulmuştur" iddiasındadırlar. Halbuki, Kur'an'ı dikkatle okusalar böyle bir iddiaya girişmeyeceklerdi. Zira Hz. Peygamber kendiliğinden gaybı bilmez. Fakat Allah ona bildirir, oda ümmetine haber verirdi.

?Hz. Muhammed?in mezarının toprağını koklayan bir insana, başka koku aramaya ne lüzum var? Üzerime öyle musibetler döküldü ki, eğer onlar günler üzerine dökülseydi, günler hep gece olurdu.?100)

soru Hz. Peygamber'in gelecekle ilgili hadisleri olabilir mi?

5. Ümmü Haram binti Milhan, bir rivayete göre Allah Resulü?nün sütten teyzesi, diğer bir rivayete göre ise, annesinin yakın akrabası olması sebebiyle teyzesi mesabesindedir. Allah Resulü onun evine teklifsiz girer çıkar ve bazen de orada istirahat buyururlardı. Bir defasında yine istirahat için yatmışlardı. Tebessümle kalktılar; Ümmü Haram binti Milhan sordu: ?Ya Resulallah niçin tebessüm ediyorsunuz? Buyurdular ki, ?Ümmetimden bir topluluğun melikler gibi gemilerle cihada çıktıklarını gördüm.? Kadın, ?dua etmez misin, ben de onlardan olayım? deyince, Allah Resulü: ?Sen onlardansın? ferman ettiler. Tekrar istirahata çekildiler. Biraz sonra yine aynı şekilde tebessüm ederek uyanıp Ümmü Haram?a aynı sözleri söylediler. O da yine: ?Dua etmez misiniz onlardan olayım? dedi. Efendimiz: ?Sen evvelkiler arasında olacaksın? dediler.122

Kur'an açıkça Rasulullah da dahil kimsenin geleceği bilemeyeceğini söyler. Efendimiz de bunu tekrarlar Kıyamete, onun alametlerine dair hadisler Rasulullah'ın bir tür tahminleri ve bu konudaki nasları ve olayları "Okumaları"dır. Ve efendimizin okumaları bizim için çok değerlidir. Kehanet ve gelecekten haber olarak değerlendirilmemelidirler.

Hadiste iki hususa dikkat çekiliyor:

Umeyr, kılıcını biledi ve yola koyuldu. Medine?ye geldiğinde ise müslüman olduğunu, Allah Resulü?ne biat etmek istediğini söyledi. Alıp mescide getirdiler. Fakat sahabenin Umeyr?e hiç itimadı yoktu. Onun için de, kimse onu Allah Re-sulü?yle yalnız bırakmaya razı değildi. Hepsi etten, kemikten kale gibi Allah Resulü?nün etrafına dizilmiş onu gözetliyorlardı. Umeyr mescide girince, Allah Resulü, niçin geldiğini sordu. Umeyr, bir sürü yalan söyledi; fakat hiç birine de Allah Resulü?nü inandıramadı. Sonunda İki Cihan Serveri şöyle buyurdu: ?Madem ki sen doğruyu söylemiyorsun, o halde ben söyleyeyim: Sen Safvan ile şurada şöyle şöyle konuştun ve beni öldürmek için geldin. Buna karşılık da Safvan?dan şu kadar deve alacaktın.?

Bu ayette, ?gayb?ın tamamen Allah ?ın nezd-i uluhiye-tinde olduğu dile getirilmekte ve O?ndan başkasının -Hz. Muhammed de dahil- gaybı bilemeyeceği söylenmektedir.

2- Peygamberlik yönü.

Peygamberler Allah'ın bildirmesiyle diğer insanların bilemediği bazı gaybi haberlere mazhar olmuşlar, Allah'ın izin verdiği ölçüde başkalarına da bildirmişlerdir.

Adiy, bu üçüncü devri göremeyecekti. Fakat gün geldi, o devri görenler de oldu: Ömer b. Abdülaziz devrinde, Allah Resulü?nün dediği hakikat aynen yaşandı. Şu anda Türkiye hudutları gibi otuz ülkeyi içine alan o büyük devlet, gelir dağılımı bakımından öyle bir düzeye çıkmıştı ki, fakir denen tek bir fert kalmamıştı. Zannediyorum bugün?Amerika ve bazı batı ülkelerinde mevcut hayat standardı, o devreyle kıyas kabul edilemeyecek kadar düşüktür? desek mübalağa etmiş olmayız. Hem bugünkü devletlerin zengin olanlarında gelir dağılımı o kadar dengesizdir ki, çok müreffeh hayat yaşayan fertlerin yanında, izbelerde yaşayanlar da vardır. Halbuki o dönemde de böyle bir dengesizlik de ortadan kaldırılmıştı.114

Arapçada?Veyh? buruk bir tebessüme benzer müjdeler için kullanılır. Hz. Ammar?ın şehid edileceğini bildirdiği zaman da, Allah Resulü aynı tabiri kullanmış ve demişti.141

Böylece onların, Rabblerinin mesajlarını insanlara duyurduklarını belirler. O; onların durumlarını ve tutumlarını bilgisi ile kuşatmış, herşeyi bir bir saymıştır." Yüce Allah, mesajını insanlara duyurmak üzere seçtiği peygamberlere gayba ilişkin sırların bir bölümünü bildirir. Bu bilgiler "vahiy" diye adlandırdığımız ilahi mesajı, bu mesajın konusunu, duyurma yöntemini, onu getiren melekleri, kaynağını, "Levh-i Mahfuz"daki saklanışını, Peygamberin görevleri ile ilgili ve daha önce bilmedikleri diğer gayb sırlarını içerir.

Hazırlanmış ve donatılmış bir sofraya koşuyor gibi üzerimize üşüştü ve Akif?in ifadesiyle: ?Kimi Hindu, kimi yamyam, kimi bilmem ne bela? bir araya gelerek Devlet-i Aliye?yi talan ettiler...

İleride oralarda daha başka madenler de bulunabilir. Bulunan şey, uranyum veya elmas yatakları da olabilir. Ve bunlar neticeyi değiştirmez. Efendimiz, altın ve gümüş cinsinden olmayan bir hazineden bahsetmektedir.. ve günümüzde bunlar ortaya çıkmış durumdadır. Demek ki Talekan?da çıkan petrol dahi, Allah Resulü?nü tasdik etmekte ve O?nun doğruluğunu haykırmakta...

Sahabe diyor ki: ?O zat, tam yüz sene yaşadı ve yüzündeki siğiller de kaybolmuştu.?105

?Kıyamete yakın hususi selamlaşma olur, ticaret revaç bulur. O kadar ki kadın kocasına ticarette yardımcı olur. Sıla-i rahim kesilir. Yalan yere şahitlik yapılırken hak yere şehadet ketmedilir. Kalem teşvik görür.? 133

YETMİYORDA İŞTE BÖYLE ÜFÜRÜYOR..

?Sizden evvelkileri öyle takip ve taklit edeceksiniz ki, karış karış, kulaç kulaç onların ardından gideceksiniz. Hatta onlar başlarını bir keler deliğine soksalar siz de aynı şeyi yapacaksınız.? 143

10. Bir gün, faiz sistemi alabildiğine yaygınlaşacak ve bizzat faiz yemeyene dahi onun tozu toprağı bulaşacaktır. İşte günümüzün en büyük illetlerinden biri olan ve hergün o korkunç buutlarıyla daha da yaygınlaşan bu maraza, Allah Resulü şu hadisleriyle işaret buyurmaktadır : ?İnsanlar üzerine öyle günler gelecek ki, faiz yemeyen hiç kimse kalmayacak. Yemeyene dahi tozu toprağı bulaşacak.? 138

3. Ahmed b. Hanbel?in Müsned?inde, şöyle bir hadisenin nakledildiğini görüyoruz:

Komünizm Fitnesi

bu gibi hadisler karşısımnda kıvırtmaya yeltenmeden 2 yool vardır:

Şimdi soruyoruz. Acaba bu sözler, bir beşer sözü olabilir mi? Zaman ve mekan, kudret elinde evrilip çevrilen Zattan başka bu hakikatları kim bilebilir? Rica ederim, bunlar, ümmi bir Zat?ın, ümmi bir devirde bilebileceği şeyler midir? Elbette hayır. Fakat O?na, bütün bunları bildiren Allah?tır. O, sadece Cenab-ı Hakk?ın kendine bildirdiklerini haber vermiştir.

?De ki: Ben Allah?ın dilediğinden başka, kendime herhangi bir fayda veya zarar verecek güce sahip değilim. Eğer ben gaybı bilseydim, elbette daha çok hayır yapmak isterdim; bana hiçbir fenalık dokunmazdı, ben sadece inanabilecek bir kavim için uyarıcı ve müjdeleyiciyim? (A?raf, 7/188).

Bir Asır Yaşayacak

eğer bu konuda gelen hadislerin hepsi palavladır diyen alimncikler güruhunda safını tam belli etseydi yine sorun yoktu

Sahabe?Sizden evvelkiler? cümlesinden kasdolunanın Hristiyan ve Yahudiler mi olduğunu soruyor. Allah Resulü: ?Başka kim olabilir ki? ma?nasına buyuruyorlar.

2. Buhari ve Ebu Davud?un Sünen?inde de Habbab b. Eret ?in anlattığı şu hadiseye şahid oluyoruz. Şimdi ondan dinlediklerimizi hülasa edelim:

Mesela, Hz. İsa kendisinden sonra gelecek peygamberi şöyle bildirir: "Ey İsrailoğulları! Ben Allah'ın size gönderdiği bir elçiyim. Benden önceki Tevrat'ın bir tasdikçisi ve benden sonra gelecek, ismi Ahmed olan bir peygamberin müjdecisiyim."

Şimdi bizim üzerinde durmak istediğimiz husus, bütün bu olacak hadiseleri Allah Resulü?nün hem de asırlarca önce haber vermesi ve mevsimi gelince de bunların zuhurudur. Evet, her hadise, O?nun dilinde bir tebşir ve inzar şeklinde tecelli eder. Vakt-i merhunu gelince de fasih bir lisan kesilir ve O?nun sıdkına şahadet eder.

bilebilir diyende lütfen ayetlerle açıklasın... onu dedi, bunu dedi filan değil... TEKRAR SÖYLÜYORUM, GAYBI ANCAK ALLAH BİLİR!

Bizler meşime?nden doğacak ferdaya hayranız. O öyle bir ferdadır ki, O?ndan başka ışık yok..! O bir sönse, hayat artık ebedi leyl-i yeldadır. Akif ruhun şad olsun!

1... Kıyamete, onun alametlerine dair hadisler Rasulullah'ın bir tür tahminleri ve bu konudaki nasları ve olayları "Okumaları"dır. Ve efendimizin okumaları bizim için çok değerlidir. Kehanet ve gelecekten haber olarak değerlendirilmemelidirler.

Bu kesin ilkenin bir tek istisnası var. O da yüce Allah'ın izni ile Peygamberlere verilen gayb bilgileridir. Onlara verilen bu bilgiler, ilahi mesajı insanlara duyurmaya ilişkin görevlerini kolaylaştırma amacı ile sınırlıdır. Her şeyden önce onlara vahiy yolu ile indirilen mesaj, gayb biliminin bir parçasıdır. Yüce Allah zamanı gelince bu bilgiyi peygamberlerine açıyor, miktarını belirliyor, bu mesajı insanlara duyururlarken kendilerini gözetiyor ve denetliyor. Okuyacağımız ayetlerde yüce Allah, Peygamberimize bu gerçeği ilan etmesini emrediyor. Bu emrin dili son derece ciddi ve dehşet uyandırıcıdır. Okuyalım:

26- Gaybın bilgisi O'nun tekelindedir. O gaybın sırlarını hiç kimseye açmaz.

DA NE YAPIYOR?

1. Buhari ve Müslim, Hz. Üsame?den naklediyor: (Üsame, Zeyd b. Harise?nin oğludur. Allah Resulü, Üsame?yi çok sever ve yanından ayırmazdı. Hz. Hasan veya Hüseyin?i bir dizine oturtursa, çok defa öbür dizine de Üsame?yi oturturdu94. Bir defasında hepsini birden kasdederek: ?Allah?ım! Bunlara merhamet et. Çünkü ben de bunlara şefkat ediyorum? diye dua etmişti).95 Hayat-ı seniyelerinin sonuna doğru Bizans?a karşı hazırladığı ordunun başına onu kumandan tayin etmiş ve senelerce önce babasının şehit düştüğü o topraklarda, Allah düşmanlarına hadlerini bildirme vazifesini ona tevdi? ediyordu. Ancak, Efendimiz?in sıhhi durumunun ağırlaştığını gören Üsame, orduyu durdurmuş ve Allah Resulü?nün vefatına kadar hareket ettirmemişti.96 İşte bu Üsame diyor ki: ?Birgün Allah Resulü?yle beraber bulunuyordum. O gün Efendiler Efendisi, Medine?nin yüksek binalarından birinin damına çıkmış, etrafı seyrediyordu. Bir ara: ?Şu anda evlerinizin arasında yağmur gibi fitnelerin dökülmekte olduğunu görüyorum? buyurdular.97

Kısacık, ilimden ve ciddiyetten uzak cevabın tahlili:

ŞU AŞAĞIDAKİ SAHİH HADİSLERİN HANGİSİNİ OKUMA-TAHMİN SAFSATASINA TATBİK EDEBİLİRSİN.. BİR KİŞİ BANA GÖSTEREBİLİRMİ ŞU HADİS?

2. Müslim naklediyor: Hadisin ravisi ise Hz. Ömer buyuruyor ki: ?Bedir?de bulunuyorduk. Allah Resulü, muharebe adına stratejisini tam tesbit etmiş ve kavganın cereyan edeceği yerleri dolaşıyordu. Bir ara yine gözleri aralanan gaybi perdelerin verasında ve bakışları istikbal ufkunda eliyle bazı yerleri işaret ederek: ?Burası Ebu Cehil?in öldürüleceği yer; şurası Utbe?nin, şurası Şeybe?nin ve şurası da Velid?in sırtının yere geleceği yer...? Ve, daha birçok isim saydı.? Muharebeden sonra Hz. Ömer kasem ile diyor ki; ?Allah Resulü nereyi ve kim için işaret etmişse, hepsini o yerlerde ölü olarak bulduk?89. Evet, hayatlarında Allah Resulü?nü dilleriyle tasdik etmeyen bu insanlar, şimdi murdar cesetleriyle O?nun sıdkına ve doğruluğuna şehadette bulunuyorlardı. Zira O haber veriyor ve verdiği haberler, santim şaşmadan aynen tahakkuk ediyordu.

Ticaret revaç bulur. Öyle revaç bulur ki, milyarlık, trilyonluk yatırımlar yapılır. Sadece reklam için milyonlar, milyarlar harcanır. Ve çoğu kere kadın, ticarette reklam aracı olarak kullanılır. Bazen de kadın doğrudan ticaretin içine girer ve çarşıda-pazarda, panayırda-fuarda, reklamı kendilerinden reklamcılar olarak dolaşır. Bu sözlerimizle sakın ticaretin aleyhinde bulunduğum zannedilmesin; ben sadece Efendimiz?in verdiği haberin doğruluğuna işaret etmek istiyorum.

Onlar, en küçük dertlerini dahi Allah Resulü?ne söylerlerdi. Bu büyük kayanın durumunu da O?na haber verdiler. Manivelası elinde geldi ve onunla taşı parçalamaya başladı. O, manivelasını taşa indirdikçe ondan kıvılcımlar çıkıyor.. ve sanki aynı esnada Allah Resulü?nde de vahiy ve ilham kıvılcımları çakıyordu. Her vuruşta şunları söylüyordu: ?Bana şu anda Bizans'ın anahtarları verildi. Sasani surlarının yıkıldığını görüyorum. İran?ın anahtarlarının bana verildiğini müşahede ediyorum...? 110

Hemen her devrin büyük kumandanları ve cihangir bahadırları, hem de ta sahabe devrinde başlayarak, bu kutlu habere masadak olmak için defalarca İstanbul?a kadar gelmiş ve geriye dönmüşlerdir. İşte Ebu Eyyub el-Ensari de o gelip dönenlerden geriye kalmış İstanbul?un bağrında, İstanbul?un gerçek değeri bir inci gibidir. Ben burada herkesin ma?lumu olan bazı hususları tekrar etmekten hem sıkılıyor, hem de zaman israfı sayıyorum ama, yine de hicap duya duya bir-iki hususu arzetmeden geçemeyeceğim:

Yalan yere şehadet, ortalığı saracak ve doğru şahitliğe kimse yanaşmayacak. Cemiyet, adeta bir yalan fabrikası haline gelecek ve hayat büyük ölçüde yalan, hıyanet ve aldatma yörüngeli olacak...

Uzak İstikbal

2- Hz. Peygamber Ve Gayb

Allah Resulü nasıl ki sırrınca 106 her an bir evvelki halinden daha mükemmele doğru yükseliyor ve daima bir sonraki haline göre bir önceki durumunu eksik buluyor ve bundan dolayı da günde yüz defa istiğfar ediyordu;107 aynen öyle de, her geçen gün ümmeti, O?nu anlama ve tanımada bir adım daha ilerliyor ve O?nun istikbale ait verdiği haberlerin tahakkuk edişi karşısında imanı biraz daha artıyor ve O?na hitaben?Sen Resulullahsın? diyordu.

bu kuralı hatırda tutmak şartıyla ilgili cin suresindeki resulü istisna ede ayete dönersek :

Mesela, Tebük savaşına katılmamak için kendisinden izin isteyen münafıklara izin vermiştir. Gelen ayetlerde kendisine şöyle hitap edilir: "Allah seni affetsin, niye onlara izin verdin..."

Hz. Yusuf un babası Hz. Yakub, oğlundan uzun yıllar haber alamamış olmakla beraber, onun hayatından ümidini kesmemişti. "Allah katından sizin bilemediğiniz şeyleri biliyorum" diyordu.

Seneler geçer. Ümmü Haram, kocası Ubade b. Samit ile beraber Kıbrıs seferine çıkar ve orada hastalanarak vefat eder.123 O günden bu güne de müslümanlar, onların kabirlerini ziyaret ediyor, başlarında göz yaşı döküyor. Tabii dökülen her damla göz yaşı, aynı zamanda Allah Resulü?nü tasdik ma?nasını taşıyor. Çünkü Allah Resulü gaybi bir haberde bulunmuş ve bu haber milimi milimine doğru çıkmıştır. Bu doğruluğa Kıbrıs, Kıbrıs tarihi ve onların oradaki merkadi tekzip edilmez bir şahittir.

Bugün bizim ve bütün İslam dünyasının durumu meydanda.. hemen hepimiz şahsiyetini kaybetmiş ve bir kimlik bunalımıyla inlemekteyiz. Halimiz, hadisin ifadesiyle, iki sürü arasında gelip giden şaşkın koyundan farksız. Bir zaman başka devletleri yıkan, bitiren ve tüketen bütün olumsuz şeyler, bugün, ahtapot gibi dört bir yandan bizi sarmış durumda. Biz de taklit sersemliği ile bu ölüm ağını, yenilik ve medeniyetin turnikeleri sanıyoruz. Evet, dünyanın hiçbir devrinde, hiçbir millet, bizim batıyı taklidimiz ölçüsünde, taklidi bir tutku haline getirmemiştir. Bugün batı dünyasında meydana gelen her yenilik hiç parola sorulmadan bizde aynen kabul görüyor ve kabul ediş sür?-atinde birçok batılı ülkeyi bile geride bırakıyoruz. Halbuki Allah Resulü, en küçük hususlarda ve teferruat gibi görünen mes?elelerde dahi onlara muhalefet ediyordu.144

Başka bir hadis de aynı hususu takviye eder mahiyettedir: ?Fitneler olacak. O gün kişi namazından dolayı ayıplanacak. Aynen zina eden bir kadının bugün ayıplandığı gibi.?

Peygamberin beşeri yönünün en belirgin örneklerinden birisi, şu olayda kendini göstermektedir:

ilk hadisi ele alalım.. o detayları nasıl bir tahmin safsatasıyla açıklayacaksın?hem ne sorarsan sor her şeyi izah edeceğim diyor kişi hiçkimsenin net olarak bilmediği soruları soruyor benim babam kim?ben cennetlikmiyim gibi.. ve efendinmizde senin baban şu ve ötekinede sen cehenemliksin diyor.

İslamoğluna karşı galiba 2. Dalga cihat gelicek bu başlıkda:))

Daha sonra sahabe sordu: ?Acaba Ömer bu kapının kendisi olduğunu biliyor muydu? Huzeyfe cevap verdi: ?Evet, dünkü geceyi bildiği gibi biliyordu.? Evet, biliyordu ki, ben gidince Ümmet-i Muhammed?in vahdetiyle alakalı kapalı bulunan kapılar açılacak, fitne ve fesat alıp yürüyecek.. ümmet içinde çeşitli anlayışlar, muhtelif akım ve cereyanlar zuhur edecek...

bu ve bunun gibi hadisleri okuma, tahmin gibi safsatalarla açıklamaya kalaksak daha en baştan ümmetine en yakın olması gereken hz resuli ekremin birilerini sevip birilerini 2. dereceye ittiği adam kayırdığı. v. s gibi yanlış anlaşımlara mahal vermezmi?

işte baştaki gayrı ciddi cevaba tokat mahiyetinde bir cevap daha.. nasıl oluyorda alemlerin sultanını kendisine kapalı bir konuda tahminlerini konuşturan sıradan bir insan seviyesinde hayal edersiniz?

Ebu Sufyan, Mekke?nin fethi esnasında müslüman olmuş, ancak iman gönlüne tam oturmamıştı. Allah Resulü, Ka?be?yi tavaf ederken, Ebu Sufyan da orada dolaşıyordu. Bir ara aklından geçti: ?Acaba, yeniden bir ordu toplayıp şunun karşısına çıksam nasıl olur? Tam o esnada Allah Resulü, Ebu Süfyan?ın yanına sokuldu ve kulağına eğilerek: ?O zaman yine seni mağlup ederiz? buyurdu. Ebu Süfyan, işi anlamıştı. O ana kadar kalbinde titrek duran iman, birden oturaklaştı.. olduğu yerde havaya zıplayarak: ?Allah?a tevbe ve istiğfar ediyorum? dedi91. Ebu Süfyan?ın bir anlık aklından geçenleri, Allah Resulü?ne kim haber vermişti? İşte Ebu Süfyan, bu davranışıyla gösteriyordu ki, O, Allah?ın Resulü?ydü ve doğru söylüyordu...

İki Cihan Serveri, günümüz insanının maruz kaldığı faiz krizine çok önceden ümmetinin dikkatini çekmiş ve uyanık davranmalarını, faiz bataklığına düşmemelerini tembih etmişti ama, gel gör ki, bugün bütün İslam alemi gırtlağına kadar faiz bataklığı içinde çırpınıp duruyor ve henüz bu çirkef içinden sıyrılıp çıkma mevzuunda da herhangi bir gayreti yok gibi... Halbuki İslam, faize karşı harp ilan eden bir dindir.139

?Gayb? kelimesi, Kur?an-ı Kerim?de çeşitli ayetlerde değişik şekilleriyle ele alınır :

İşte, İstanbul?un fethi de sıdkın diğer şahitleri misüllü Allah Resulü?nün doğruluğunu gösteren delillerden biri olduğu gibi, Ebu Eyyub el-Ensari de bu şehadetin inandırıcı ayrı bir şahidiydi; zira orasının fethedileceğini ilk duyanlardan birisi de oydu.. ve onun içindi ki, ta Medine?den kalkıp gelmiş ve cesedinin İstanbul?a defnedilmesini vasiyet etmişti.126

?Allahım ahiret hayatından başka hayat yok. Sen ensar ve muhacirini bağışla? 108 diyor; ve sahabe, O?nun bu sözleriyle coşuyor:

Sözün burasında, Hz. Peygamberin birbirinden farklılık arzeden iki şahsiyetine dikat çekmekle fayda görüyoruz.

2... bu duruma göre spesifik ve yorumla anlaşılması imkansız olay, kişi, zamanlarla alakalı yüzlerce ihbari hadis varki bunlar bir çırpıda güme gitmektedir.. oysa bu haberlerin bir çoğu sahihtir .. hadi diyelimki kıyamet vakti yakınlaşmasıyla ilgili sosyal hayattta ve çevrede meydana gelecek değişiklikler o ışık misal nebinin ferasetine çarpıp hatasız birşekilde kırılsın ve bize hadislerdeki ilim olarak yansısın ya şu nevi hadislere ne demeli burda hangi kitab okunuyor islamoğluna göre:

öncelikle başlığın konusupeygamberler gaybı bilebilirmi bilemzmi değildir

"Alemlere rahmet olarak gönderilen" ve "Sen olmasaydın alemleri yaratmazdım" taltifine mazhar olan Hz. Peygamber elbette gayb bilgisi yönünden de en seçkin bir konumdadır.

Abdullah İbni Ümmü Mektum ama bir insandır. Birgün Peygamberimiz Mekke'nin önde gelen müşriklerine İslamı anlatırken. Resulullahın sesini duyar, oraya gelip der: "Ya Resulallah, Allah'ın sana öğrettiklerinden bana öğret." Peygamberimiz o esnada onunla meşgul olmak istemez. Yüzünü ekşitir, ondan yüz çevirir. Diğerlerine anlatmayı daha uygun bulur. Bu olay üzerine gelen Abese Suresinin ilk ayetlerinde onun bu tavrının yanlış olduğu, bir daha böyle yapmaması hatırlatılır.

Raif Karadağ?Petrol Fırtınası? adında bir kitap yazdı. Daha sonra o fırtınayı çıkaranlar tarafından da öldürüldü. Çünkü o kitapta 19. ve 20. asır Türk insanının ma?kus talihi ve gadr-u efganı, mütecavizlerin de?hay-huyu? vardı.

Hem ezvac-ı tahiratına demiş: "İçinizden birisi, mühim bir fitnenin başına geçecek ve etrafında çoklar katledilecek."9

Mahmud b. Ömer Zemahşeri, Keşşaf, IV. 632-633.

Bugüne dek Fırat?ın başında dünya kadar katliamlar meydana geldi. Yakın tarihten başlayacak olursak, Fırat?a yakın yerde Irak ve İran katliamı oldu. 1958?de yine Fırat?a yakın bir yerde çok ciddi kıyım yapılarak Allah Resulü?nün torunları katledildi.. gerçi onlar da Devlet-i Aliye?yi arkadan vurmuşlardı . Ancak, yukarıdaki hadisten, bu iki hadiseyi çıkarmak uygun olmasa gerek. Belki, daha sonra olması muhtemel bazı hadiselere işaret aramak daha uygun olur: Mesela: Fırat?ın suyu, altın değerinde olacak bir devreye, mecaz yoluyla bir işaret olabileceği gibi yapılacak barajlardan elde edilecek gelirlere de?altın? sözüyle işaret olabilir. Ayrıca, Fırat?ın suyu tamamen çekilerek, altında çok büyük altın ve petrol yataklarının çıkacağı da bildirilmiş olabilir. Ayrıca, toprak çökmeleri neticesinde böyle bir madenin de bulunması mümkündür. Fakat ne olursa olsun o bölgenin, İslam aleminin bünyesinde, bir dinamit gibi, potansiyel bir tehlike olduğunun anlatılmasında şüphe yoktur. Bunlar bugün zuhur etmiş şeyler değil; ileride zuhur edecek hadiselerdir.. ve o günleri gören insanlar, Allah Resulü?ne bir kere daha bütün kalpleriyle?sadakte: doğru söyledin? diyecek ve imanlarını yenileyeceklerdir.

Bu hadise Hz. Aişe Validemiz?in gözünden kaçmadı. Biraz sonra ona bunun sebebini sordu; fakat Fatıma Validemiz; ?bu Allah Resulü?ne ait bir sırdır? dedi ve birşey söylemedi. Hz. Aişe, Efendimiz?in vefatından sonra tekrar sorunca, Fatıma Anamız şöyle cevap verdi: ?Birinci defada kendisinin vefat edeceğini söylemiş; onun için ağlamıştım. (Evet öyle ağladı, vefat-ı Nebi onu öyle feryada boğdu ki, o gün dudaklarından dökülen şu mısralar cihanı ağlatacak kadar rikkat vericidir:

İseviyetin Tasaffisi

?Allahım, Sen olmasaydın biz hidayete eremezdik, namaz kılamaz, zekat veremezdik. Sen üzerimize sekineni indir ve düşmanla karşılaşırsak bizim ayaklarımızı kaydırma? diyerek mukabele ediyorlardı.109

GAYBİ HABERLER

Ve günü gelince denilenler aynen zuhur etti. Ömer, hain bir İranlı tarafından hançerlendi. Ömer?in hançerlendiği aynı gün, İslam vahdeti de bağrından derin bir yara aldı. Hasım dünya hedefini çok iyi seçmiş ve insafsız avcı okunu tam hedefine isabet ettirmişti. Evet, onun vefatıyla fitneler adeta sel oldu aktı ve İslam alemini istila etti. Elbette bu, bir yönüyle hicrandı, ızdıraptı, fakat diğer yönüyle de hadiseler diliyle tıpkı gökte, yıldızlardan?Lailahe illallah Muhammedü?r-Resulullah? yazmak derecesinde bir delil ve bürhandı...

İstikbale Ait Olanlar

Ömer, bunu biliyordu; çünkü bu olacakları haber veren sadık ve masduk olan İki Cihan Serveri Hz. Muhammed Mustafa ?ydı.

?İhtimal Fırat?ın suyu çekilir; ve altın?dan bir dağ zuhur eder. Kim orada bulunursa birşey almasın.? 130

Evet, Allah Resulü?nün dedikleri, mevsimi gelince bir bir zuhur ediyor, biz de bunları tarih aynasında müşahede ile O?na şehadetimizi yeniliyor ve her defasında da, vücudumuzu meydana getiren atomlar sayısınca?Doğru söyledin Ya Resulallah? diyoruz. Evet, belki bizim ifadelerimiz, bunu anlatmaya yeterli değil; fakat her mü?minin vicdanında duyduğu ses, öyle gürül gürül ki, duymazdan gelmek, bu sesi inkar etmek imkansız gibi...

12. Allah Resulü buyuruyor:

hadisleri sancılı, zorlamalı birşekilde tevile tutma cesaretsizliğinden bahsediyorum..

8. Ve, yine Allah Resulü günümüze tam uyan bir hadislerinde: ?Kur?an bir utanma mevzuu ve İslam da garip olmadıkça kıyamet kopmaz? buyuruyorlar.136

İnanan-inanmayan herkes bu ve benzeri vak?aları heceleye dursun, biz diğer fasla geçelim...

Benu Kantura

Günümüzdeki Dengesizlikler

Allah Resulü, ashabıyla beraber mescitte oturuyordu. Bir aralık: ?Biraz sonra buraya nasiyesi, yüzü temiz bir insan gelecek, şu kapıdan içeriye girecek. O, Yemen?in en hayırlılarındandır ve alnında, meleğin elini sürdüğü bir iz taşımaktadır? dedi. Bir müddet sonra aynen, Allah Resulü?nün haber verdiği gibi bir insan gelip O?nun huzurunda diz çöktü ve müslüman olduğunu ilan etti. Tertemiz, pırıl pırıl, görkemli ve edep abidesi bu insan Cerir b. Abdillah el-Beceli?den başkası değildi. 90

Mü?minin Gizleneceği Zaman

Bu ifadelerden, ilk bakışta şu ma?naları anlıyoruz: Birgün gelecek, milletler yığın yığın üzerimize çullanacaklar. Sofrada yemeği taksim eder gibi, yer altı-yer üstü servetimizi aralarında paylaşacaklar. Evet, bütün yer altı ve yer üstü servetlerimize el koyacak ve gözümüzün içine baka baka adeta sofralarımızı yağmalayacaklar. Evet biz, lokmayı hazırlayıp önlerine koyacağız, onlar da doymak bilmeyen bir iştiha ile önlerine konan şeyleri yutacaklar. Bütün bunlar niçin olacak? Çünkü o zaman biz, artık köklü bir ağaç değiliz de ondan. Hatta, selin sürüklediği çer çöp gibiyiz de onun için. Evet, bizim mizaçlar, meşrepler, hizipler ve anlayış farklılığı ile birbirimizi yiyip bitirmemize karşılık, onlar dünyevi hasis menfaatler etrafında birleşti, bütünleşti ve bizleri sindirdiler. Önceleri onlar bizden korkuyorlardı. Çünkü biz, onların ölümden kaçtıkları gibi ölümün üzerine gidiyor ve dünyayı istihkar ediyorduk. Halbuki şimdi biz, ölümden kaçıyor ve dünyayı da onlardan daha çok seviyoruz. Onlar da bizim bu zaafımızı işleterek, bizi en can alıcı yerimizden vuruyorlar.

Dokuz asır evvel haber vermişti. Dokuz asır sonra da orayı fethedecek ordunun içinde bulunuyordu. Ben de, buna itimaden, hep diyorum ve hep diyeceğim: ?Üç-dört kişi dahi olsa, samimi bir kalple, dine hizmet için bir araya gelseler; muhakkak Allah Resulü?nün ruhaniyatı orada hazır olacak, onları ve orayı şereflendirecektir.

ya şimdiye kadar ehli sünnet alimlerinin yaptığı gibi kabul ve akabinde izah veya böyle şey olurmu bir insan nasıl oluyorda Allahın bileceği gaybı biliyor olsun.. demek hadis uydurmadır.. bir 3. yol yok.. yani hadis doğrudur ama babasının kim olduğunu tahmin etti.. ölayı böyle sıradan insan normlarında izah etmeye yeltenene haşa babası anasıyla beraberken resulde yanlarındamıydı diye sormazlarmı?

Üçüncüsü: Sehl-i münteni üslupla ifade buyurduğu; ancak ilimlerin inkişafıyla daha sonra hakikatı anlaşılabilen mu?cizevi beyanlar...

11. Yine günümüzü tablolaştıran bir başka hadis : Yani :? İnsanların üzerine öyle bir zaman gelecek ki, o günün mü?-mini, onların arasında gizlenecek, aynen, bugün münafığın sizin içinizde gizlendiği gibi...? 140

Mu?teber hadis kitaplarında zikredilen, bu kabil Efendimiz?in, üçyüze yakın mu?cizesi var ki, verdiği gaybi haberlerin büyük bir kısmı, aynen çıkmış, diğerleri de çıkma vaktini beklemektedir. Biz burada bunların hepsini nakledecek değiliz. Sadece, fikir verme bakımından birkaç misalle iktifa etmeyi düşünüyoruz ki; bu misalleri de üç ana grupta toplamak mümkündür:

1. Efendimiz günümüze çok yakın hadiselerden de haber vermişti. İşte bunlardan biri: ?Ümmetler, milletler, insanların birbirlerini sofraya da?vet etmeleri gibi birbirlerini sizin üzerinize da?vet edecek ve üzerinize üşüşecekler.? Birisi sordu: ?Bizim azlığımızdan mı? Allah Resulü: ?Hayır, aksine siz o gün çok olacaksınız. Fakat selin sürüklediği çer çöp gibi.. Allah, düşmanlarınızın kalbinden size karşı duydukları korkuyu kaldıracak ve sizin kalbinize de?vehn? atacak? dedi. Yine birisi sordu:?Ey Allah?ın Resulü vehn nedir? Cevap verdi: ?Ölüme karşı isteksizlik ve dünya sevgisi!? 127

1- Beşeri yönü

Zamanlama açısından yukarıda verdiğimiz misallerden Allah Resulü?nün yaşadığı devreye daha uzak ve bizim yaşadığımız devrelere daha yakın, hatta içinde bulunduğumuz asra bakan ve bizden sonraki asırlarda tahakkuk etmesi beklenen nice misaller var ki, şimdi de bir nebze onlar üzerinde duralım:

4. Birgün ganimeti taksim etmiş, orada duruyordu ki, birden, burnu basık, gözleri çukur ve elmacık kemikleri çıkık bir adam çıkageldi. Tipi tam bir Moğol tipini andırıyordu. Belki de ileride çıkacak bir topluluğu, o gün için o zat temsil ediyordu. Edebsizce Allah Resulü?ne şöyle hitap etti: ?Bu taksim adaletli olmadı, adil ol!? Evet, belki de münafıktı, münafıktı ki, Allah Resulü?ne böyle hitap edebiliyordu. Allah Resulü : ?Ben de adaletli davranmazsam kim adaletli davranabilir ki? Eğer adil olmazsam haybet ve hüsrana uğradım, demektir? buyurdu 118. Cümledeki?Te? harflerini muhatap sıgasına göre okursak; o zaman da: ?Siz, haybet ve hüsrana uğradınız, demektir? ma?nasına gelir. Bununla Allah Resulü şunu anlatmak istemektedir: Eğer bir peygamber adil değilse o insanlar adaleti kimden öğrenecekler? Adaletin olmadığı bir zeminde ise insanlar, haybet ve hüsrandadır. Öyle ise siz de haybet ve hüsrandasınız demektir. Bir de, eğer ben adil değilsem, kaybetmiş sayılırım. Halbuki Allah beni peygamber olarak gönderdi. Demek ki ben kaybetmedim.. o halde ben adilim.

şimdi arkadaşa elmalılıdan alıntı yapsam avala aval bakacak fizilalden yapalım :

Gaybın mühim bir boyutu, gelecekle alakalıdır. "Göklerde ve yerde Allah'tan başka kimse gaybı bilemez" mealindeki ayet genelde bu yönüyle anlaşılmıştır. Gaybın anahtarları Allah'ın elindedir. Allah bildirmedikçe, kimse gayba muttali olamaz. "Gaybı bilen Odur. Gaybını, razı olduğu resulden başkasına bildirmez" ayeti, Allah dilerse, gaybdan bir kısım sırları razı olduğu elçiye bildireceğini anlatır.

Ammar?ın Şehadeti

Günler, aylar, yıllar ve asırlar geçiyor. İlim ve teknik, dev adımlarla ilerliyor. Ve neticede varılan hedefte, Allah Resu-lü?nün o mes?eleyle alakalı asırlarca önce görüp bildirdiği hakikate ulaşıyor ve ilim adamı, bu mevzuda hayranlığını gizleyemiyor, bütün gönlünün coşkunluğuyla Allah Resulü?nü tasdik edip: ?Sen doğrunun ta kendisisin ya Resulallah!? diyor.

5. Abdullah b. Büsr?ün başına mübarek ellerini koyarak: ?Bu çocuk tam bir asır yaşayacak? buyuruyor ve ilave ediyorlar: ?Yüzündeki şu sevimsiz siğiller de gidecek.?

Şimdi bu ayetlerin ışığı altında şöyle bir tahlil yapabiliriz: ?Allah Resulü, mutlak olarak gaybı biliyordu?, demek bir ifrat; ?bilmiyordu? demek de bir tefrittir. O kendi olarak gaybı bilmezdi. Ancak Allah?ın bildirmesiyle öyle bir bilirdi ve bilmişti ki, bir ekranın başında durmuş da, kıyamete kadar zuhur edecek bütün hadiseleri, ana hatlarıyla ve temel esaslarıyla şerh edip insanlığın gözünün önüne sermişti. Bizim üzerinde hassasiyetle durmak istediğimiz mes?ele de işte budur. O, kendiliğinden birşey söylemiyordu; söyledikleri hep vahiy ve Cenab-ı Hakk?ın bildirdikleriydi. Bildiren, Allah olduktan sonra sadece peygamberler ve Peygamberimiz değil, ümmet arasında bir kısım yetişkin kimseler dahi, keramet olarak gayba muttali olabilirler. Nitekim Allah Resulü: ?Benim ümmetim arasında bir kısım mülhemun vardır? 85 buyururlar ki, Allah ?ın ilhamına mazhar insanlar, demektir. Bu cümleden olarak; minberde hutbe okurken, günlerce uzaklıktaki bir mesafede savaşan İslam Ordusu?nun, dağ tarafından düşman askerlerince kuşatıldığını gören Hz. Ömer, ordu kumandanı Sariye?ye hitaben: ?Ya Sariye! Dağ tarafına? diye üç defa bağırması, Sariye?nin de bu sesi duyarak kuşatmayı yarması... 86 Muhyiddin b. Arabi gibi zatların, asırlarca sonra olacak hadiselere aynen işaretlerde bulunması.. Mevlana, İmam-ı Rabbani ve Müştak Efendi gibi yüzlerce zatın gelecekle alakalı ihbarda bulunması bulunurken de Allah Resulü?ne yürekten bağlılık göstermeleri ve mazhar oldukları bütün varidatın Mişkat-ı Muhammedi?den süzülüp geldiğini itirafları, O zatın -Allah?ın izniyle- ne kadar gaybe açık olduğunu gösterir. Evet, O?nun yetiştirdikleri, böyle ilhamlara mazhar ve ilahi esintilerle hüşyar olur da bu çapta gayba muttali kılınırlarsa, bütün ümmeti bir kefeye konsa hepsine birden ağır basacak olan İki Cihan Serveri?nin bir mu?cize olarak gayba muttali olması niçin uzak görülsün ki?.. 87

Tarımdaki Islahlar

İkinci defa ise bana, ailesi içinde kendisine en erken kavuşacak insanın ben olacağımı müjde etti.. ve işte onun için de sevindim.?101

Hocam; Hz. Peygamber'in gelecekle ilgili hadisleri olabilir mi?

Cevap, gayet basittir: Bu sözler en az, on üç asır evvel tedvin edilmiş olan hadis kitaplarında mevcuttur. Eğer bu sözleri Allah Resulü söylemediyse, ya kim söylemiştir? Kendisinden bu kadar asır sonra meydana gelecek hadiseleri, gözle görürcesine kim ifade edebilir? Hem, eğer bu sözler Efendimiz?e ait değilse, bu sözlerin sahibinde de, en az Efendimiz kadar bir nurlu bakış olması gerekmez mi? Tarihte Allah Resulü?ne denk bir ikinci insan var mıdır ki, bu sözler ona isnad edilsin. Hayır; gaybe ait bu ifadeler, Allah Resulü?ne aittir. Rabb?i, O?na öğretmiş, O da bize haber vermiştir. Evet, günümüzde zuhur eden bu hadiseler, Allah Resulü?nün, sözlerinde ne kadar doğru olduğunu apaçık göstermektedir.

2. Adiy b. Hatem anlatıyor. . Bu şanlı sahabe şöyle diyor: ?Bir gün Allah Resulü?nün huzurunda fakirlikten, yoksulluktan ve eşkıyanın talanından bahsediliyordu. Buyurdular ki: ?Gün gelecek Hire?den Hadramut?a kadar bir kadın, tek başına yolculuk yapacak ve vahşi hayvanlardan başka hiçbir şeyden korkmayacaktır.?

Gemilerle Sefer ve Ümmü Haram

9. Başka bir hadislerinde de, kıyamet alameti olarak, Kur?an?ın utanılacak bir mevzu haline getirileceğini anlattığı yerde Allah Resulü, hadisin devamında: ?Zaman ve mesafelerde yaklaşma olmadıkça kıyamet kopmaz? buyurmaktadır.137

Allah Resulü ümmetinin kaderiyle çok alakadar olduğundan bu gibi haberlerle onların dikkatini çekiyor ve adeta diyordu ki; Ümmet-i Muhammed cezalandırılmayı hak ettiğinde Allah , onlara karşı te?dip unsuru olarak zalimleri kullanır. Evet, zalim Allah?ın kılıcıdır. Önce onunla intikam alır; sonra da döner ondan intikam alır. Yani zalim de zulmünde payidar olmaz; ancak evvela Allah bu zalimleri müslümanların üzerine musallat eder. Sonra da tutar onları sarsar ve yerin dibine batırır. İşte böyle bir su-i akibetten sakınmaları için, o şefkat abidesi Allah Resulü, ümmetini ikaz ediyor, Allah?ın gazabını celbedici hareketlerden kaçınmalarını tavsiye sadedinde başlarına gelecek bela ve musibetleri, hem de o hadiselerin tasvirini yaparak haber veriyor.. evet, verdiği bu haberler, kendisinden tam altı-yedi asır sonra meydana gelmekle O?nun hak resul olduğunu ilan etmektedir...

4. Beyhaki?nin Delailü?n-Nübüvve?sinde şu hadise naklediliyor:

Umeyr ile Safvan arasında geçen bu konuşmayı Allah Resulü nereden duymuştu? Arada bunca mesafe varken, bu haberi O?na kim ulaştırmıştı?

3. Yine buyuruyor :

Hendek?te Verdiği Haberler

?O kerimoğlu kerimdir.? Nasıl olmasın ki, onun dedesi insanların en hayırlısı ve varlığın mabihi?l-iftiharıdır.

3. Efendimiz , irtihaline sebeb olan rahatsızlık günlerinden birinde, incelerden ince, oturuşu-kalkışı ve derin bakışlarıyla aynen kendisine benzeyen Hz. Fatıma Anamız ?ı yanına çağırdı ve eğilip onun kulağına birşeyler fısıldadı. Hz. Fatıma öyle ağladı, öyle figan etti ki, onun feryadının şiddetinden herkes irkildi. Biraz sonra yine Allah Resulü, onun kulağına birşeyler fısıldadı. Bu sefer de öyle sevindi ki, onu görenler kendisine cennetin bütün kapılarından girme da?vetiyesi geldi zannederdi.. aslında ona göre öyleydi de. Evet, böyle bir beşaşet ve sürur izhar etmişti.

6. Biz yine günümüze bakan işaretlere dönelim. Allah Resulü buyuruyor :

4. İki Cihan Serveri, İseviyetin tasaffi ederek Muhammedi ruhla bütünleşeceğini söylemektedir131. Evet, o gün, inkarın temsilcileri, inananları derdest ettikleri esnada, gök kuvvetini elinde tutanlar, Allah?ın yardımıyla müslümanların ma?kus talihini bir kere daha değiştirecek ve ilhadın burnu bir kere daha kırılacak.. cihanşümul bu boğuşmada her taraf cenazelerle dolacak ve yeryüzünü dolduran bu cenazeleri de kartallar taşıyacaktır. Bu kartalların belli bir müesseseye işareti ne kadar manidardır!

yaw söyleyelim şu mustafa islamoğlunada, ebu ubeydenin şu yazısını okusun, öğrensin... hayatını bu yola vakfetmiş insan bunları bilmiyor, ilginç!

Ve, zaten Allah Efendimiz?i şöyle konuşturmuyor mu?

Ben, diyor Adiy: Bunların ilk ikisini gördüm, ömrüm olursa üçüncüyü de göreceğim.?113

Sahabiler, Hz. Peygamberin beşeriyet ve peygamberlik yönlerini ayırd edebiliyorlardı. Mesela, Bedir Savaşı öncesi Resulullah orduyu bir yere yerleştirdiğinde sahabilerden Hubab bin Münzir "Ya Resullallah, eğer buraya yerleşmemiz Allah'dan sana gelen bir vahiyle değilse, suları tutup düşmana göre avantajlı bir durumda olmamız daha uygundur" der. Hz. Peygamber uygun görür. Hubab'ın görüşüne göre hareket edilir.

Din Adına Dinsiz Bir Kavim

Faizin Yaygınlaşması

5. Yine mu?teber hadis kitaplarında şu hadise naklediliyor: Umeyr b. Vehb ki o sahabe arasında?Ruhbanü?l-İslam? diye anılırdı. Halbuki cahiliye devrinde adı?şeytan adam?dı92. Safvan b. Ümeyye ile oturup anlaştılar. Umeyr b. Vehb müslüman gibi görünecek, Medine?ye gidecek ve Allah Resulü?nü öldürecekti. Buna karşılık da Safvan b. Ümeyye ona belli miktarda deve verecekti.

Fıtrat?taki Hazine

Yakın Zamanda

Yakın İstikbal

1. Hemen hemen bütün hadis ve siyer kitapları sahabeden şu hadiseyi naklederler: ?Hendek kazılıyordu. Büyükçe bir kaya vardı ki bütün gayretimize rağmen bir türlü onu yerinden sökmeye muvaffak olamamıştık. Efendimiz de bizimle beraber, hendek kazıyordu. Hatta bizlerin kuvve-i maneviyesini takviye için ara sıra:

Hz. Ömer , Allah Resulü?ne karşı nasıl konuşulacağını bilmeyen bu küstaha haddini bildirmek için izin ister: ?Bırak şu münafığın kellesini uçurayım? der. Ancak Allah Resulü müsaade etmez ve orada mübarek dudaklarından gayba ait şu sözler dökülür:

?Allah Resulü, mutlak olarak gaybı biliyordu?, demek bir ifrat; ?bilmiyordu? demek de bir tefrittir. O kendi olarak gaybı bilmezdi. Ancak Allah?ın bildirmesiyle öyle bir bilirdi ve bilmişti ki, bir ekranın başında durmuş da, kıyamete kadar zuhur edecek bütün hadiseleri, ana hatlarıyla ve temel esaslarıyla şerh edip insanlığın gözünün önüne sermişti.

Seneler hızla geçer. Sanki Allah Resulü?nü tasdik için günler birbiriyle yarışmaktadır: Nehrivan?da Hz. Ali bütün Haricileri kılıçtan geçirir. Tam Allah Resulü?nün tarif ettiği şekilde bir insan getirilir ve Hz. Ali?ye müjde verilir. Demek ki dinden çıkarak, dine karşı kavga verecek insanlar bunlardır 120. Zayıf bir hadiste Efendimiz, Hz. Ali?ye hitaben: ?Ben Kur?an?ın tenzili için savaştım, sen de te?vili için kavga vereceksin? 121 buyurmuştur. Yani Kur?an nazil olmaya başlayınca bütün insanlar, bana karşı koydu; ben de bunlarla mücadele ettim. Ve bir gün gelecek, Kur?an?ı yanlış te?vil ve tefsir edenler olacak, sen de onlara karşı kavga vereceksin. Mevsimi gelince o da olmuş, Hz. Ali Haricilere karşı kavga vermiş; okun yaydan çıktığı gibi dinden çıkan bu insanlarla mücadelede bulunmuştur. Evet, sanki bu burnu basık, elmacık kemikleri çıkık adam, Allah Resulü?nü tasdik için yaratılmış gibiydi. Öyle ki, onun bu menfi hali, müsbet ma?nada Allah Resulü?nü doğruluyordu. Tabii, şeytanın bir mü?mine, musallat olmasıyla, mü?minin ona karşı verdiği kavgada onun sevap kazanmasına mukabil, şeytanın hayır adına birşey kazanmaması gibi, bu adam da o şekilde öldürülüp Allah Resulü?nü tasdike vesile olmakla beraber, hiçbir şey elde edemeyecektir. Evet gerçi biz, onun o çirkin sima kitabında, Allah Resulü?nün doğruluğunu okumaktayız; ama bu ona hiçbir şey kazandırmamakta. Zira o bu mevzuda sadece talihsiz bir vasıta...

Sıla-i rahim koparılacak. Anne-baba ve yakın akraba hakları ayaklar altına alınıp çiğnenecek. Ana-baba yaşlanıp işe yaramaz hale gelince, yani tam şefkat ve ilgiye muhtaç oldukları bir devrede, huzur evlerine gönderilecek ve bu yaşlı insanlar evlerinde yitirdikleri huzuru, orada bulmaya çalışacak.. Cenab-ı Hakk kendinden sonra en büyük hakkı onlara vermesine rağmen134 O?nun bu emri dinlenmeyecek ve onlara karşı, en vahşi barbarlara rahmet okutacak en küstahça muameleler reva görülecek.

3. Mescid-i Nebi yapılıyor. Herkes harıl harıl çalışıyor. Kimi kerpiç yapıyor, kimi de taşıyordu.. tabii Allah Resulü de çalışanlar arasında.. evet O da sırtında kerpiç taşıyor. Ammar, bir aralık Allah Resulü?nün yanına geldi.. sırtında da iki kerpiç vardı.. herhalde naz makamında?Ya Resulallah! Bana iki kerpiç yüklediler? dedi. Allah Resulü, tebessüm buyurdu ve onun yüzündeki tozu-toprağı mübarek elleriyle silerken de tam otuz sene sonra başına gelecek bir ciğersuz hadiseyi 115 veya 116 diyerek, Hz. Ali?ye başkaldıran bir bagi cemaat tarafından şehit edileceğini haber verdi ve onu uyardı. Evet, Sıffin?de Ammar, Hz. Ali tarafındaydı ve o savaşta bu büyük sahabi şehit düşmüştü. Hatta Hz. Ali taraftarları, bunu karşı tarafın haksızlığına delil getirerek onlara?siz bagisiniz? demişlerdi 117. Evet, gerçi Sıffin?de Hz. Ammar?ın kanı dökülüyordu; ancak yere düşen her bir kan damlası adeta, Allah Resulü?ne hitaben?Sadakte? doğru söyledin, diyordu.

Altı ay sonra o da babasına kavuşmuştu..102 ve Hz. Fatıma?nın bu vefatı da Allah Resulü?nü tasdik ediyor ve sanki O?na?sadakte? diyordu.

İstanbul?un Fethi

4. Kütüb-i Sitte ricalinin ekseriyetinin rivayet ettiği bir hadiste Allah Resulü birgün hutbede Hz. Hasan?a işaretle şöyle demişti: ?Bu benim evladım Hasan, o seyyiddir. Allah onunla iki büyük cemaatı birbiriyle sulh ettirecektir.? 103

kurandaki örnek sadece bu da değildir:

NERDEN GELİYOR BU SANCI?

?Gaybın anahtarları Allah?ın yanındadır. Onun için gaybı ancak O bilir. O, karada ve denizde ne varsa hepsini bilir. O?nun ilmi dışında bir yaprak dahi düşmez. Yerin karanlıkları içindeki tek bir tane, yaş-kuru ne varsa hepsi apaçık bir Kitap?tadır? (En?am, 6/59).

şimdi soruyorum :"Evlerinizde yediğiniz ve biriktirdiğiniz şeyleri size haber veririm."iddiası allahın bildirmesiyle gerçekleşen bir gaybı bilme durumundan başka nedir?hadi anladık "dininiz"den hadisleri söküp attınız ya kurandaki bu açık ayetleridemi okumazınız?

5. Tarım sahasında ıslahat yapılacak. Yapılan bu ıslahat sayesinde yirmi kişinin ancak yiyebileceği narlar olacak, bir nar kabuğunun altında bir insan gölgelenebilecek. Yine buğday taneleri de, o denli büyük olacak. Bunlar bizim şu anda görmediğimiz; fakat ileride muhakkak görülecek hususlardır. Bunlar görülecek ve: ?Sen Allah?ın Resulü?sün? denilerek Allah Resu-lü?ne olan bağlılık yenilenecek ve kuvvet kazanacaktır. Çünkü, asırlar O?nu doğrulamakta ve bütün dedikleri bir bir gün yüzüne çıkmaktadır.132

Keşke müslümanlar, Kur?an?ın bu mevzudaki tehditkar ifadelerinin, hiç olmazsa bir kısmını anlayabilselerdi, bugün birer faizzede olarak dünyanın en derbeder milletleri arasında bulunmayacaklardı!..

Gayb, duygu organları ile veya hesap ile, tecrübe ile anlaşılmayan şey demektir. Gaybı ancak Allah bilir. O, Alim-ül-gayb = gaybı bilendir (Haşr 23) ve Allamül-guyub = gaybları en iyi bilendir. (Sebe 48) Bu konudaki birkaç ayet meali şöyledir:

Hz. Peygamber , beşeri yönü itibariyle bizim gibi bir insandır. O da yer, içer, sıcaktan soğuktan etkilenir. Yarın ne olacak, ilerde neler olacak bilemez. Peygamberlik yönüyle ise, vahye mazhardır. Allah'tan gelen mesajlara bir alıcı durumundadır. Beşeriyet itibariyle "zelle" denilen bir yanılması olsa, vahiyle yönlendirilen bir konumdadır.

Haçlı, bir zamanlar bize belli bir zihniyetle saldırmıştı ve bu o günün saf ve aptal Avrupalısının saldırısıydı. İğfal edilmiş bu aptal yığınlar, akıllarınca Hz. Meryem?in merkadini kurtarmaya geliyorlardı. Halbuki bizim nazarımızda Hz. Meryem onların düşündüklerinden de, inandıklarından da daha faziletliydi. Çünkü biz onun, cennette Efendimiz?e zevce olacağına inanıyor ve ona mü?minlerin anası gözüyle bakıyorduk128. Aynı zamanda eğer, Hz. Meryem hayatta olsaydı, onu da rahatsız edecek olan, onların batıl ve köhne düşüncelerine karşı onun gerçek hakikatının müdafiileriydik...

Devlet-i Aliye?nin -ben ona imparatorluk denmesinin karşısındayım. Çünkü o devlet bir imparatorluk değildi. Sahabe ve tabiin devrinden sonra, gelmiş geçmiş en muhteşem bir devletti ki, dense dense ona?Devlet-i Aliye? denir- üzerine nasıl bir sofra gibi üşüşülmüştü.! Bütün dertleri, bu geniş ve bakir toprakların yer altı-yer üstü zenginliklerini elde edebilmekten ibaretti. Tarih boyu cereyan eden açık haçlı hareketlerinin en ağırı, bu kapalı salib tecavüzü yanında yine hafif kalırdı. Evet, birbirlerini bir sofraya çağırır gibi çağırmış ve bir ülkenin bütün varlığını aralarında paylaşmışlardı...

Emniyet ve Zenginlik Müjdesi

Hadiste geçen?tekarüb? kelimesi, iki şeyin birbirine yaklaşması, demektir. Bununla da Allah Resulü, hem zamanın izafiliğine, hem de o devreye göre çok uzun zamanda yapılan şeylerin, daha kısa zamanda yapılabileceğine işarette bulunmuştur. Sanayi ve teknolojideki inkılaplarla, hemen her sahada korkunç sür?at çağına girildiği artık çocukların bile bedihi saydığı şeylerdendir. İşte, hadis-i şerifte buna işaret buyurulduğu gibi, bugünün -artık mesafeleri iyice kısaltan- sür?atli vasıtalarına da işaret edilmektedir. Ayrıca, astronomi ve astrofizikle meşgul olanların anlayabileceği bir mes?eleye de burada parmak basılmaktadır. Yeryüzü, zamanla elips şeklini almaktadır. Bu değişiklik, zaman üzerine de tesir edecek ve biz farkına varmadan, saatlerimizde, dünyanın durumunda değişikliğe tesirli olabilecektir! Benim bu hadisten anladığım bir başka ma?na daha var; o da şudur: Zamanın itibari bir vücudu vardır. Fakat nerede olursa olsun zaman yine zamandır. Mesela, Boğa burcuna gidiniz. Ve oradan kırk milyon ışık hızı ötede, saniyede yüz elli bin kilometre hızla uzaklaşan bir nebüloza bakınız; çok farklı zamanlara şahit olacaksınız. Işık hızının yarısı sür?atinde uzaklaşan bir nebülozda da bu birim bir zaman ölçüsüdür; nisbetler mahfuz, daha aşağıdaki seviyedekiler için de...

7. İstanbul fethedilecektir. O günkü adıyla?Konstantiniye? muhakkak müslümanların eline geçecektir. Hakim, Müstedrek?inde Allah Resulü?nün bu haberini naklederken, bu mu?ciznuma ihbarı: ?Konstantiniye elbet birgün fetholunacaktır; onu fetheden asker ne güzel askerdir; ve onu fetheden kumandan ne güzel kumandandır? cümleleriyle verir.125

Vehn

-Adiy diyor ki-: Bunları dinlerken; hayret içindeydim. ?Tay kabilesinin eşkıyaları varken? diyordum kendi kendime, bu nasıl mümkün olabilecek? Devam ettiler: ?Bir gün gelecek Kisra?nın hazineleri sizin aranızda pay edilecek.? Sordum: Ya Resulallah! İran Kisra?sının hazineleri mi? ?Evet, İran Kisra?sının hazineleri? buyurdular. Hayretim daha da artmıştı. Çünkü bu sözlerin söylendiği devrede İran, en debdebeli günlerini yaşıyordu.. ve yine devam ettiler: ?Öyle bir gün gelecek ki, o gün insan elinde zekatıyla dolaşacak da zekatını verecek kimse bulamayacak..?

?İlk Kavuşan Sen Olacaksın?

Evet, eğer belli bir dönemde gelip geçenler sayılmazsa, namazından dolayı insanların horlandığı, ayıp bir iş yapmış gibi suçlandığı ve şer güçlerin hakimiyeti altında inim inim inlediği günler de gelecek ve mü?min, bu afeti de, gizlenmek suretiyle geçiştirecektir.

Huzeyfe: ?Ya Ömer! Onların seninle hiçbir alakası yok. Seninle onlar arasında kapalı bir kapı var? dedi. Hz. Ömer daha sonra: ?Bu kapı açılacak mı, kırılacak mı? diye sordu. Huzeyfe: ?Kırılacak? dedi. Hz. Ömer sarsıldı, dudaklarından titrek bir sesle şu cümleler döküldü: ?Öyleyse bu kapı, bir daha kapanmayacak.?98

şimdi bu hadisi de tahmin okuma safsatasına vurursak tahmin ederimki ebu cehil burda düşecek veya utbe şurda yara alacak desen uymuyor.. daha iyisi ben bir savaş filmi çekiyorum ebu cehil karakterli velet sen şurda düşüyorsun yere şeybe kılıklı sen de şurda ölüyorsun.. hadi bakim ışık, kamera ekşın. kayıttayız.

İstanbul fethedildiği gün surlara çıkıp, sancağını diken Ulubatlı Hasan, sıradan bir nefer değildi; o Enderunda yetişmiş bir zabitti ve aynı zamanda Fatih?in ders arkadaşıydı.

YANİ;

Yine Hz. İsa, Cenabı Hakkın kendisine verdiği mucizeleri nazara verirken, şunu da söyler: "Evlerinizde yediğiniz ve biriktirdiğiniz şeyleri size haber veririm."

eğer dikkatle okusaydın sorulan soruya verilen gayrı ciddi cevabı irdelemişim