<i>"Cebrail, "Evet, öyle. Rabbin diyor ki: O benim için çok kolaydır. Onu insanlara bir mucize, katımızdan bir rahmet kılmak için böyle takdir ettik. Bu, zaten hükme bağlanmış bir iştir" dedi." (Meryem 21)</i>

yine hurmayı silkele demek ne demek. hurma dalları yaş iken meyveleri ağır ve aşağı sarkıktır. sonra kurur. zayıflar.

Diğer soruların için pekçok mesele devreye girer. kabeyi yıkmayı gelen ebreheyi kuşlarla mahveden Allah neden zalim haccaçın saldırılarına ve kabeyi taş yağmuruna tuttuğunda mucizevari mukabele etmediğini düşünürsen hz meryeme hurma sallamasını emrettiğinin cevabını da bulursun. onunla çok önemli olayları ders verir öğretir.

Bi kere hz meryemın ölüm talebi doğum sancısından değil babasız çocuğu inkarcı yahudilerin karşısına nasıl çıkartacağım bunun mucize olduğunu nasıl anlatacağım diye endişe ettiği içindir.

gerçekler acıdır denen adam Kuranı bizden çok okuduğu açık ve bizden çok incelediği de... ama bakar kör bir gözle aklı havada bir kafa ile ileri zeka ile incelediği için hiç durup düşünmüyor. yanlı baktığı için yanlış anlıyor.

kendini fazla yorma anlayamazsın zaten

hurma adeta süt gibidir. nasıl ki süt bebeğin tüm ihtiyacını içerir. su dahil.

Doğum sancısı çeken Meryem'e ağaç silkeleme nasihatında bulunan Allah geçmişte ona hesapsız rızık verdiğini o an unut muşmudur?.

yaklaştırılmış ağaşı sarkıtılmış ve kolayca yenilecek meyve demek.

<i>"Böylece Meryem, çocuğa gebe kaldı ve onunla uzak bir yere çekildi. Doğum sancısı onu bir hurma ağacına yöneltti. "Keşke bundan önce ölseydim de unutulup gitmiş olsaydım!" dedi." (Meryem 22-23)</i>

Meryem Allahın mucizesi için ölümü göze alacak kadar acı çekiyor:

bazı ayetlerde cenneteki ağaçlar tasvir edilirken:onların meyveleri yaklaştırılmıştır.

yeme içme Allahın hem dünya hem cennete saydığı nimetlerdendir. nu nimetler yeme içme şeklindedir. yani tüm nimetler ya yeme ya içme şeklindedir. hem cennete hem dünyada bu iki kelime ile ifade edilir. şarab kelimesi maşraba meşrubat tta bu şerebe içilecek içecek kelimesinden türemiştir. ve çok ayette bu yeme içme emir kipindedir. yiyiniz içiniz.

<i>"Bunun üzerine ağacın altından ona şöyle seslendi: "Üzülme, Rabbin senin alt tarafında bir dere akıttı." (Meryem 24) </i>

Hamile ve acı çeken bir bayan karşısında Cebrail centilmenlik örneği sergiliyor:

savuşturma değil cevap lazım!... inandığın yanlışları sorgulamak diğer taraftan inanacağın doğrulara kafa yormak demektir zaten.

2- Allah acı çektirdiğine sürekli/kesintisiz acı çektirmez, nimet verdiğine de nimetlerini kesintisiz vermez. yani bir sefer acılarını dindirecek rızık verdi diye hiçbir zaman acı çektirmeyecek değil, bir kere acı çektirdi diye de hiçbir zaman acılarını dindirecek rızık vermeyecek değil.

hurma adeta su hariç nerede ise tüm gıdayı toplayan bir meyvedir.

halen aynı soruları soruyor olmam anlamamış olmamdan değil senin cevap veremeyişinden... yok acı insana iyi gelir, yok Allahın rızkı her zaman olmayabilir yok insan kendi dermanını kendi bulmalıdır... bunlar mı cevap? ortada sıradan insanlara öğüt verilmesi gibi bir durum yok, daha önceleri Allahın gökten indirdikleri ile hesapsız beslediği ancak hamileyken ve acılar çekerken Allah'ın ağaç gösterip meyve toplattığı bir kadıncağız var. bence cevap verdiğini sanıyor olman da senin bu anlatılanlardaki mantık hatasını anlamak istemediğinden kaynaklanıyor.

3- "ağacı silkele..." yani acı içinde kıvranırken sadece kıvranıp durma, Allah'ın nimetlerini hatırla, acının dermanını ara bul... Allah, dert ile dermanı birlikte yaratmıştır...

öldüğün zaman diğer tarafta bu soruyu sorarsın. cevabını sana o zaman veririler

Bir kadının rahmine bir insanı yerleştirme mucizesi gösteren Allah iş aynı bedenin acılarını ve açlığını gidermeyi gelince neden bu kadar dünyevileşip sadece akıl vermekle yetinmiştir?

Cebrail Meryem'in "doğum sancısı" karşısında "dere akıtarak" onu teselli ediyor:

Hakkın hikmetinden sual olunmaz

2- illa her zaman rızık versin demenin ötesinde sorun doğum sancısı gibi herhangi bir acının olmadığı normal zamandaki bir açlığı dahi "hesapsız" giderebilen bir Allahın gebe ve yardıma muhtaç olunan bir anda aynı bolluğu gösterememiş olmasıdır.

3- Allah'ın nimetlerini hatırlatmak kadıncağız hamileyken mi Allah'ın aklına geldi? Zekeriya Meryem'in yanına daha önce gittiğinde Allah'tan "hesapsız" gelen rızıklar neyi hatırlatıyordu o zaman?

Allah'ı insan gibi düşünen asıl sizsiniz, gerçek bir tanrıya böylesi tıpkı bir insan gibi olması gerektiği yerde doğru davranışları yapamamak yakışmayacağı için zaten bunları soruyorum.

aynı hz meryeme de ye iç şeklinde hitab var.

anlamak istemeyene de bir şey anlatamayız.

1- Hz. Meryem'in diyecek kadar acı çekmesi hamilelik sancısından değil, insanlara bu durumu nasıl anlatacağını düşünmenin sıkıntısından... gerçi hamilelik sancısı olsaydı da farketmezdi de bir yanlışı düzelteyim dedim. Asıl cevaba gelince; Allah zalim değildir, öyle olsaydı kullarına çektireceği sıkıntının karşısında hiçbir karşılık vermemesi gerekirdi. Amma çektirdiği sıkıntıların karşısında neredeyse "keşke daha fazla sıkıntı çekseymişim" dedirtecek kadar mükafatlar veriyor. dolayısıyla bu dünyada sıkıntı çekmenin ilahi adalet açısından bir mahzuru yok. "Neden acı çektirmiştir?" sorusunun genel cevabı bu.. Acı çekmeden terakki etmek, olgunlaşmak, Allah'a yaklaşmak mümkün değil. bu meselede de böyle.

ne ise bu ayetlerde çok hikmetler var sadece bir kısmını açıkladık. zaman olursa daha yazarız.

anlamadığım madem inancın yok git inandığın şeylere kafa yor

ancak bu ayetin çok manalarından bir mana şudur ki:Allah doğum yapacak meryemin hemen alt kısmında b ir su akıtmasının bir mucizevi yönü şudur ki su doğumu kolaylaştırır. işte modern hayatta suda doğumun kolaylığı aşikardir. ilmen isbat edilmiştir. demek alt tarafından su aktılması tam mucizedir.

Kutufuha daniye.

<i>"Hurma ağacını kendine doğru silkele ki sana taze hurma dökülsün." (Meryem 25</i>)

Sorular :

2- Bir başka ayette şöyle denmektedir:

Türkçe yazılan bir metni türkçe bildiğiniz halde okuyup anlamamışsanız anlamak istemiyorsunu demek,

sen kimsinki sorgulama cüreti buluyosun kendinde

1- Allah bir mucize gerçekleştireyim derken hamile kalmasında hiçbir suçu günahı olmayan Meryem'e ölümü isteyecek kadar acıyı neden çektirmiştir?

Sizin asıl sorununuz, Allah'ı insan gibi düşünüp kendi davranışlarınıza indirgeyip O'nun da öyle davranmasını beklemek... yanılıyorsunuz.

yine doğum sırasında bazı ritmik hareketlerin egzersizlerin doğumu kolaylaştırdığı açıktır. ağaç dalı silkeleme ritmiktir. gel git şeklindedir. bu hareketin dahi doğumu tek başına yapmasını sağlayacak kolaylığı olduğu bilinir.

<i>"Bunun üzerine Rabbi onu güzel bir şekilde kabul buyurdu ve onu güzel bir şekilde yetiştirdi. Zekeriya'yı da onun bakımıyla görevlendirdi. Zekeriya, onun bulunduğu bölmeye her girişinde yanında bir yiyecek bulurdu. "Meryem! Bu sana nereden geldi?" derdi. O da "Bu, Allah katından" diye cevap verirdi. Zira Allah, dilediğine hesapsız rızık verir." (Ali imran -39)</i>

böylesi bir doğum sancısının olgunlaşmakla ne alakası var, yani meryem "madem sevdin niye dövüyon?" demek yerine "hem seviyo hem de ne güzel dövüyor" diyerek mi olgunlaşacaktı?

anlatılanlardan sonra hala aynı soruları soruyorsanız okuduğunuzu anlamamışınız demek.

3- Allah İsa'nın havarilerine sırf kalpleri daha fazla tatmin olsun diye gökten sofra indirirken doğum sancısı çeken bu kadıncağıza neden aynı kolaylığı göstermeyip "ağacı silkelemek" gibi bir görev vermiştir?

Meryem Allah tarafından hamile bırakıldığını öğreniyor:

dünya kelimesi de burdan türemedir. aşağıda olan. nitekim cenneten çıkarılırken ilk insan:inin denir. inme aşağıya olur.