derviş gönülsüz gerek

Tasavvuf, kendi nefsinin ayıplarını, kusurlarını anlamaktır ve dine uymakta kolaylık ve lezzet hasıl olmaktır ve gizli olan şirkten, küfürden kurtulmaktır.

bunu ancak belli bir kemale ulaşmış insan yapabilir...

İkincisi, insanların saadeti için gereken şey, dinin emir ve yasaklarını öğrenmektir. Dinimizde bildirilen helali, haramı ve diğer hususları öğrenmek ve buna uygun hareket etmektir.

İmam-ı Malik hazretleri buyurdu ki:

Rabbim Razı osun. Güzel paylaşımdı.

Tasavvuf, İslam ahlakı ile süslenmektir.

Eşribe bahsinde geçiyor. Derviş kelimesini kendisi kullandığına göre haram diyebileceğini zannetmiyorum.

derviş kelimesni kullanmak müctehidlerin büyük çoğunluğuna göre haramdır... ibni abidin bunu açıklıyor size hemen atacağım inşaallah... saat 19.30 suşarında evde oluyorum 21 e kadar atarım...

Evliyalığa kavuşturan yol tasavvuftur. Tasavvuf yolunda ilerleyebilmek için, Allah?tan başka her şeyin sevgisini kalbden çıkarmak lazımdır. Allahü tealanın ihsanı ile, kalb hiçbir şeyi görmez olursa, denilen şey hasıl olur. tamam olur. Bundan sonra, denilen yolculuk başlar. Böylece, denilen şey hasıl olur ki, aranılan da budur. İslam dininin hakikati buradadır. Buna kavuşan zata denir ki, Allahü tealanın razı olduğu, sevdiği kimse demektir. Burada mutmainne olur. Nefs, küfürden kurtulup, Allahü tealanın kaza ve kaderinden razı olur. Allahü teala da, ondan razı olur. Kendini anlar. Büyüklük, kendini beğenmek hastalığından kurtulur.

p00r kardeşim

Tasavvuf ehli, kendi derecesine göre, tasavvufu tarif etmiştir. Birkaçı şöyle:

"Bazı alimlere göre, bir kimse "derviş, dervişan" dese kafir olur ilh..." Çünkü bunun manası, her şey mubahdır demektir. Bunda mubah olmayan şeyler dahil olacağından harama helal demiş olur da kafir olur. Fakat fukahanın sahih olan kavline göre kafir olmaz. Çünkü bunun manası, yoksulların yoksulluğu veya fakirlerin fakirliği demektir. Buna göre o kimse "biz yoksulların yoksulluğuna yapışmışız" veya "biz sana fakirlerin fakirliği ile muhtacız" demiş olur. Bunda ise her şeyin mubah olduğuna değil, bir şeyin bile mubah olduğuna delalet yoktur. Nuru'l-Ayn sahibi buna karşı çıkarak: "Fukahanın zikrettiği mana, lügat manasıdır. Melahide ve Kalenderiyye istilahında ise, "her şey senin için mubahtır" manasında kullanılması örf ve adet olmuştur. Buna göre bunu söyleyen kimse, bu fırkalardan ise yahut onların murad ettiği manayı murad etmiş olursa yahutmanasını bilmeyip onları taklit ederek veya onlara benzemek isteyerek söylemiş olursa kafir olur veya kafir olmasından korkulur. Artık imanını yenilemesi kendisine vacib olur. Eğer "derviş, dervişan" diyen bunun manasını bilmeyen veya manasını, düşünmeyen bir kimse olursa hata etmiş olur ve kendisine tevbe, istiğfar lazım gelir " demiştir Netice olarak, böyle sözlerin söylenmesine müsaade edilmemelidir.

Zikir, her işte, her harekette Allahü tealayı hatırlamak, Onun rızasına uygun iş yapmak demektir. İkinci gayesi, ibadetlerde kolaylık, lezzet hasıl olması için, nefsten doğan sıkıntıların giderilmesidir. İbadetleri kolaylıkla, seve seve yapmak ve günah olan işlerden de nefret edip uzaklaşmak, ancak tasavvuf ilmini öğrenip, bu yolda ilerlemek ile mümkündür.

dediğin yazıya rastlayamadım ama şöyle bir ifade var:

Tasavvuf, kalbi kötü huylardan temizlemek ve iyi huylarla doldurmaktır.

Reddül Muhatar Mürted babı:

sen derviş olamazsın

Aramızda tasavvufun önemini ve gerekliliğini kavrayamayan arkadaşlar var.

Şarihin şeyhi En-Necmu'l-Gazzi, Tarih'inde El-Aydaros diye bilinmekte olan Ebu Bekr b. Abdullah Eş-Şazeli'nin hayatı bahsinde dedi ki: «Bu zat, yani Aydaros, ilk kahve kullanan kişidir. O seyahat ederken ağacını görmüş, onun meyvelerinden yemeye başlamış, o meyvelerde dimağı kurutma uykuyu giderme, bedene ibadet gücünü artırma özelliğini görünce onu kendisine yiyecek maddesi kıldı ve dervişlerine onu kullanmalarını tavsiye etti. Sonra da kahve her yana yayıldı.

nasipsizler ehli tasavvufa bulaşmadıkça

Kalbin, kötü huylardan temizlenmesi için, Allah için olmayan her şeyin sevgisini kalbden çıkarmak gerekir. Bu yolda ilerlemek Peygamberlerin ahlakındandır.

Tasavvuf, dinin emirlerine uyup, yasaklarından kaçarak kalbi kötü huylardan temizleyip, iyi huylarla doldurmak demektir.

Önemli.

Manen yükselmek dünya ve ahiret saadetine kavuşmak bir uçağın uçmasına benzetilirse, iman ile ibadet, bunun gövdesi ve motorları gibidir. Tasavvuf yolunda ilerlemek de, bunun enerji maddesi, yani benzinidir. Tasavvufun iki gayesi vardır: Birincisi, imanın yerleşmesi ve şüphe getiren tesirlerle sarsılmaması içindir. Akıl ile, delil ve ispat ile kuvvetlendirilen iman böyle sağlam olmaz. Allahü teala buyurdu ki:

pisipisi, olsun sen yine de o açıdan düşünme. Açılması gereken bir başlıktı. Bu konuda bir eksiklik var gibi hissediyordum zaten. Bir hayra vesile oldun işte fena mı ;)

Sual: Tasavvuf nedir?

Tasavvuf, baştan başa edeptir, tamamen edepten ibarettir.

sizin naklettiğiniz yerde kendisi kullanmıyor dikkat ettiyseniz alıntı yapıyor...

yukarda şöyle denmiş:allahı en güzel şekilde zikretme işini dervişler güzel yapmakta...

Tasavvufta, makamların sonuna varan mutasavvıflar iki çeşittir:

ama eve gittiğğimde bulurum allahın izni ile... bende okuduğumda şaşırmış ve üstünü iyice çizmiştim...

şuen mesaideyim eve geçtiğimde allah ömür verir ise derhal atacağım kardeşlerim...

herkese nasib olmaz

Tasavvuf, fani olan her şeyden yüz çevirip, baki olana bağlanmaktır.

Allahü tealanın gördüğüne inanan, Onun beğenmediği bir şeyi yapabilir mi? Yanındaki iki meleğin, günah ve sevapları tespit etmekle görevli olduğunu yakinen bilen kimse, kötü işler yapabilir mi?

Tasavvuf yolunda yürüyenler de iki kısımdır:

İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki:

(2/50)

Fıkhı öğrenmeden tasavvuf ile uğraşan dinden çıkar, zındık olur. Fıkhı öğrenip tasavvuftan haberi olmayan bid'at ehli, sapık olur. Her ikisini edinen hakikate kavuşur.

lakin bu konu kalp işi... akılla anlamak isteyenler, yolda kalıyor genelde. ne diyelim, nasip, kısmet...

Tasavvuf, Allahü tealayı, görür gibi ibadet etmektir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Evliyalığa kavuşturan yol tasavvuftur

Huzura kavuşmak için

ama hafızam yanıltmıyorsa kendisininde kullandığı yeri görüp şaşırmıştım... hepsini akşama çözüme kavuştururuz dostum allahın izni ile...

eğer elnizde kitap şeklinde var ise hamdi döndüren hocann hazırladığı fihrist kısmında derviş kelimesine bakarsanız bulabilirsiniz...

önemli değil çook önemli::)

Tasavvuf ilmi, kalb ile yapılması ve sakınılması gereken şeyleri ve kalbin, ruhun temizlenmesi yollarını öğretir. Buna de denir.

bana karşı yazılmış gibi hissettim ne yapayım artık söylenenlerden dolayı paranoyaklık başgösterdi artık

Zikir ve nefs muhasebesi, Resulullah ve Eshab-ı kiram zamanında da vardı. Hicri 2. asır sonlarında, Ehl-i sünnetten, kalblerini gafletten koruyanların ve nefslerini Allah?a itaate kavuşturanların bu hallerine Tasavvuf ve kendilerine Sofi ismi verildi. Kendine ilk defa sofi denilen zat, Ebu Haşim Sofidir.

Bir kimse doğru imana kavuşur, dinin emirlerini seve seve yerine getirirse enbiyaya, evliyaya ve melaikeye benzer ve onlara yaklaşır. Aynı cinsten olan şeyler, birbirini çektiği gibi onlar tarafından yanlarına çekilir. Çok büyük bir mıknatısın bir iğneyi çekmesi gibi onu yüksekliklere çekip Cennete kavuşmasına sebep olurlar.

Güzel huylar, ilim, tefekkür, rıza, haya, tevazu, merhamet, mürüvvet, cömertlik gibi güzel işlerdir. Kötü sıfatlardan kurtulmak ve güzel huylarla süslenmekle kalb temizlenmiş olur.

Tasavvuf erbabından Mevlana Abdurrahman Cami hazretleri buyuruyor ki:

Tasavvufta makamlar

tasavvuf ince iştir

naklettiğiniz yazı değil başka bir yerde metin ve izah kısmında derviş kelimesi açıklanıyor direkt...

her lafı üzerime alır oldum, tekrar ediyorum ben bu konu ile ilgili bir yazı yazmadım, sadece bu konu hakkında ahlaksızca konuşanlara ve başlık açanlara karşı kınama yapılması için alıntı yaptım

Üçüncüsü, kalbin kötülüklerden temizlenmesi ve nefsin terbiye edilmesidir. Nefs hep kötülük yapmak ister. Onun bu isteklerinden kurtulmak ve Allah sevgisini kalbe yerleştirmek için, tasavvuf alimlerinin eserlerini okuyup amel etmek gerekir.

CEVAP

Derviş, dervişanın manası beyanında

Dünya ve ahiret iyiliklerine, rahat ve huzura kavuşmak için birinci olarak doğru bir iman sahibi olmak gerekir. Doğru bir imana kavuşmak için, Ehl-i sünnet itikadını öğrenmek ve inanmak gerekir.

Beka-billah, Allahü tealanın sevdiği şeylerle kalbi doldurmaktır.

siz beni zikredin ben de sizi zikredeyim diyor mevla

Redd-ül Muhtar'da böyle bir kısma rastlamamıştım doğrusu. İlgili pasajı buraya alıntılayabilirsek çok hoş olur.

Tasavvuf, Resulullahın mübarek kalbinden çıkıp, evliyanın kalblerine gelen bilgilerdir.

zaten biraz sabrdilse ardından yazacaktım niyetimi ancak bir çok kişi acele etti ve beni görmek istedikleri algıladı

Tasavvuf, kalbi saf yapmak, kötü huylardan temizlemek ve iyi huylarla doldurmak demektir. Tasavvuf hal işi olduğu için, yaşayan bilir, tarif ile anlaşılmaz.

Kötü sıfatlar, cahillik, öfke, riya, kin, haset, kibir, ucup cimrilik, mal ve makam sevgisi, övülmeyi sevmek, ayıplamaktan korkmak, suizan, övünmek gibi şeylerdir.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

ama p00r e yazdıklarından dolayı teşekkür ederim

Fena-fillah, beka-billah

rkiyesinde olmadığına göre 1. mana kastedilerek kullanılmasında zerrece bir sıkıntı olmasa gerek..

Tasavvufun yediyüzden fazla tarifi yapılmıştır. Hepsinin özü ehemmi, mühimme tercihtir. Yani çok önemli işi, önemli işten önce yapmaktır.

"HERHANGİ BİR KONUYU İDRAK EDEMİYORSAN, HİÇ DEĞİLSE İNKAR ETME"

biliyorum ne yaparsam yapayım, ağzımla kuşta tutsam kimseye kendimi anlatamayacağım

ben işyerinden indiremiyorum sistem engeli var...

Sual: Evliyalığa, deniyor. Bunlar ne demektir?

Aynı yazıdan çok önemli bir alıntı:

Birincisi, Peygamber efendimiz aleyhisselamın izinden giderek, kemale erdikten sonra, insanları irşad için halk derecesine indirilmiş irşad ehli olanlardır.

tebrik ediyorum hoş bir usul

Bahsi hatırlıyor olsan bizde bakma şansına sahip olurduk. Demekki seni bekleyeceğiz.

Tasavvuf, herkese merhametli olmak ve ruhsat olan ameli terk etmektir.

Tasavvuf yolunda ilerlemek, Allahü tealanın ismini çok zikretmekle olur. Bu zikir de, İslam dininin emrettiği bir ibadettir. Zikretmek, ayet-i kerimelerde ve hadis-i şeriflerde övülmüş ve emredilmiştir. Tasavvuf yolunda ilerleyebilmek için, İslam dininin yasakladığı şeylerden sakınmak şarttır. Farzları yapmak, insanı bu yolda ilerletir. Tasavvuf yolunu bilen ve yolculara önderlik edebilen bir Rehber aramak da, İslam dininin emrettiği bir şeydir. Maide suresinin 35. ayetinde, buyuruldu. . Allahü tealanın rızasına kavuşmak için, İslam dininin sureti de, hakikati de lazımdır. Çünkü, evliyalık üstünlüklerinin hepsi, İslam dininin suretine uymakla ele geçer. Peygamberlik üstünlükleri de, İslam dininin hakikatinin meyveleridir. Her üstünlükte Allahü tealanın emirlerine ve yasaklarına uymak lazımdır.

hayat; cihad ve iman

İslam dininin bir sureti, bir de hakikati, özü vardır. Sureti, önce iman etmek, sonra, Allahü tealanın emirlerine ve yasaklarına uymaktır. İslam dininin suretine kavuşanların nefsi emmareleri inkarda ve isyan etmektedir. Bunların imanı, imanın suretidir. Kıldıkları namaz, namazın suretidir. Oruç ve başka ibadetleri de böyledir. Çünkü, nefs-i emmare, insan varlığının temelidir. Herkes deyince, nefsini göstermektedir. İşte, bunların nefsleri iman etmemiş, inanmamıştır. Böyle kimselerin imanları ve ibadetleri hakiki, doğru olabilir mi? Allahü teala, çok merhametli olduğu için, yalnız surete kavuşmayı kabul buyurmuştur. Bunları, razı olduğu Cennetine sokacağını müjdelemiştir. Yalnız kalbin inanmasını kabul buyurması, nefsin inanmasını da şart koşmaması, Onun büyük ihsanıdır.

şuan babını hatırlanıyorum maalesef...

Tasavvuf ehline dil uzatma cür'etini gösterme bedbahtlığını gösteren arkadaşlar için. Ola ki tevbe ederler.

Yinede sen hangi bahiste geçtiğini söylersen daha kolay bulabilirim belki.

dervişler kimseyi kırmaz

Ebu Hanife,

en büyük cihad nefs ile yapılan cihad

sövene dilsiz gerek

yunuz güzel der

allahı en güzel şekilde zikretme işini dervişler güzel yapmakta

Tasavvuf, nefsin iman ve itaat etmesi, bütün ibadetlerin ve bütün hayırlı işlerin hakiki ve kusursuz olmasıdır. Allahü tealanın lütuf ve ihsanı ile daha yükseklere çıkanlar da olur.

bu çok tehlikeli bir sözdür... zira derviş kelimesini kullanmak haram sayılmıştır... dileyen ibni abidinin reddül muhtarına bakabilir...

Tasavvuf, namaz, oruç ve geceleri ibadet etmek demek değildir. Bunları yapmak her insanın kulluk vazifesidir. Tasavvuf, insanları incitmemektir. Bunu yapan, vasıl olmuş, yani maksada kavuşmuştur.

Tasavvuf, kadere rızadır.

Tasavvuf, her sözünde, her işinde, dine yapışmaktır.

dövene elsiz gerek

elinizde ibni abidin var ise bilgisayarda arama kısmına derviş yazarsanız bulabilirsiniz aslında sizde buraya kopyalayabilirsiniz...

Tasavvuf, ızdırap çekmektir. Sükun ve rahatlıkta, tasavvuf olmaz. Yani, aşıkın maşuku aramaya çalışması, maşuktan başkası ile rahat etmemesi gerekir.

Ağlayan bir kimse görsek, hangi üzücü şeyin bu kimseyi ağlattığını bilemeyiz. Eğer ayağına diken battığı için ağlıyorsa, diken bize batmadığı için, ona verdiği ızdırabı anlayamayız. Bir delinin, ne için güldüğünü bilemeyiz. dese bile, o hadise deliye tesir ettiği gibi bize tesir etmez. Aşığın hali bir başkadır. Tasavvuf da böyle bir hal işi olduğu için biz bilemeyiz.

İkincisi de Cenneti isteyen taliblerdir.

Tasavvuf, Yahudi veya Yunan filozoflarının uydurması değildir. Tasavvuf bilgilerinin hepsi Resulullah efendimizden gelmektedir. Bunların isimleri sonradan konulmuştur. Resulullahın, Peygamber olduğu bildirilmeden önce, kalble zikrettiği muteber eserlerde yazılıdır.

sahih kavil değilmiş ama yineden müsaade edilmemli diyor... benimde hatrımda bu kalmış...

Tasavvuf, Hak tealaya inkıyaddır, kayıtsız şartsız teslimiyettir.

başlık faydalı olur inşallah.

Tasavvuf, sünnet-i seniyyeye yapışmak ve bid'atlerden kaçmaktır.

Tasavvuf, İslam ahlakı ile ahlaklanmak için gereken bilgileri öğreten bir ilimdir. Tıp ilmi, beden sağlığına ait bilgileri öğrettiği gibi, tasavvuf da kalbin, ruhun, kötü huylardan kurtulmasını öğretir, kalb hastalıklarının alametleri olan kötü işlerden uzaklaştırır, Allah rızası için güzel iş ve ibadet yapmayı sağlar. Zaten dinimiz, önce ilim öğrenmeyi, sonra buna uygun iş ve ibadetin Allah rızası için yapılmasını emreder. Kısaca din, ilim, amel ve ihlastan ibarettir.

Derviş kelimesini başta Yunus Emre pek çok büyük zat kullanmıştır. Sözlükte fakir, muhtaç anlamına gelir. İbni abidinde tam olartak ne diyor kopyalarmısın merak ettim?

İkincisi, yükseldikleri derecelerde bırakılıp insanların yetişmesi ile vazifeli olmayanlardır. Bunlara evliya denir.

elinizde ibni abidin yoksa da darul kitap.com adresinden hemen indirebilirsiniz...

saygılar

Evet, Cennet nimetlerinin de, hem suretleri, hem hakikatleri vardır. İslam dininin suretine kavuşanlar, Cennetin suretinden pay alacaklardır. Dünyada, İslam dininin hakikatine kavuşanlar, Cennetin hakikatine kavuşacaklardır. Surete kavuşmuş olanlarla hakikate kavuşmuş olanlar, Cennetin aynı bir meyvesini yiyecek. Fakat, herbiri başka tat alacaktır. Resulullah efendimizin mübarek zevceleri Cennette, Resulullahın yanında olacak, fakat duydukları lezzet başka olacaktır. Eğer, başka olmasaydı, bu mübarek zevcelerin, bütün insanlardan daha üstün olmaları lazım gelirdi. Her üstün olan kimsenin zevcesinin de, bunun gibi üstün olması gerekirdi. Çünkü zevceler, Cennette zevclerinin yanında olacaktır. İslam dininin suretine kavuşanlar, buna uydukları zaman, ahirette kurtulabileceklerdir. Buna uyanlar, umumi evliyalığa, yani Allahü tealanın rızasına, sevgisine ermiş demektir. Bununla şereflenen, tasavvuf yoluna girebilecek, denilen özel evliyalığa kavuşabilecek kimse demektir. Bunlar, nefs-i emmarelerini itminana ulaştırabilirler. Şunu iyi bilmelidir ki, bu vilayette, yani İslam dininin hakikatinde ilerleyebilmek için, İslam dininin suretini elden bırakmamak lazımdır.

Üstada bu kelimenin 2 farklı manada kullanılacapını ibni abidin ifade etmiş.. Bir manası bizim verdiğimiz manası dişğer manası ise sapık bir anlam içeren manası.. Biz 2. manada değil 1. manada kullanıyoruz ve ayrıca ortada bir örfi alışkanlık var ibni abidin buna savaş açmış görünüyor: "Melahide ve Kalenderiyye istilahında ise, "her şey senin için mubahtır" ///manasında kullanılması örf ve adet olmuştur./// ""Böyle bir örf günümüz Tü

Tasavvuf, emeli bırakıp amele devam etmektir.

Fena-fillah, kalbi, Allahü tealanın beğenmediği şeylerden temizlemek, boşaltmaktır.

Tasavvuf, insanı, ibadetlerde gereken ihlasa ve insanlara karşı gereken güzel ahlaka kavuşturan yoldur. İnsana bu yolu mürşid-i kamil öğretir.

Tasavvuf, ölmeden önce ölmektir.

Alıntı: www.dinimizislam.com/detay. asp?Aid=1695

Çocuuk: Hep eksiğimi buluyorsun abi ya :))

Not: Bencede çok önemli ;)

Birincisi, Allahü tealadan başka her şeyi unutup, yalnız Onu ister.