ondan ziyade neden Peygamber efendimiz son günlerinde devamlı Hz Ebu Bekir'i imam yapmıştır? bu da uydurma acaba?

şemsiyemize sahip çıkalım şemsiyenin altından insan çıkarmayalım

15 Mart 2011 11:39 tarih ve saatli mesajımızda, "1. MADDEYE CEVAP:" yazısından sonraki kısım sizinle alakalıdır. Alıntının kaynağı da ilgili yerde belirtilmektedir.

-Peygamber , Fatıma ?a şöyle hitap etmiştir: ?Eşin , ümmetin en hayırlısı, ilim açısından en bilgini, hilim ve sabır açısından en üstünü ve İslam?ı kabul açısından insanların ilkidir.?

Son tahlilde, sizin problem olarak gördüğünüz mesele nedir? Daha açık ifade edebilirisiniz?

Bu sorularınızın cevabını bu forumda birçok yerde vermiştik. Tekrarlayalım.

2 - Bu sorunuza şurada cevap verdik:

yine müslüman bir ülkeye yabancı asker girse

Bunlar defaatce yazılmasına rağmen, HALA BİRŞEYLERİN, OLMAYAN BİRŞEYLERİN İSPATINA GÖRMEK İSTEYİŞİNİZ MEZHEP MİLLİYETÇİLİĞİNDEN ÖTE BİRŞEY DEĞİLDİR..

- El- Cami?us-Sağir 1/415, Sevaik?ul Muhrika 73 Tehzib?ut-Tehzib 6/320 ve Müstedrek-i Hakim 3/126

Salı günü Sabah namazını kıldıran Hz. Ebubekir tıklım tıklım dolu olan Mescid-i Şerifte ayağa kalktı ve şöyle konuştu: ?Ey İnsanlar! Ben işlerinizi yapmak üzere sizler tarafından seçilmiş bulunuyorum. Ben sizin en hayırlınız değilim. Vallahi bu işi ne şimdiye kadar düşündüm ve ne de böyle bir isteğim oldu. Hiç istemediğim ve arzu etmediğimi bir vazife bana sizler tarafından verilmiş bulunmaktadır.

Sünni kaynaklar olunca böyle oluyor..

Sorun SÜNNİ YÖNETİM SAHİBİ ülkelerde...

- Müstedrek-i Hakim 3/122.

arkadasım defin işi kaç gün sürdü acaba? veya söyle desek Hz Ali efendimiz Hz Ebu Bekir'in halife oldugunu illa defin işleriyle ilgilenirken mi duymuştur? defin işlemleri bitirdikten sonra duymus olamaz mı?

- İstiab 3/38.

yazınız biraz uydurmalarla dolu olmuş ama güzel bilgiler vermişsiniz.

Teşekkur ederiz.

orta doğuda şiilerle sünniler birbirine girse

Bu şekilde Hz. Ebubekir?in hilafetine hiçbir itiraz vaki olmamış ve o günde Medine?de bulunan 33.000 sahabe ittifakla Hz. Ebubekir?in hilafetini onaylamıştır.

Emma ba?d feya İbadallah! / Bundan sonra; ey Allah'ın Kulları! Şayet iyilik yaparsam bana yardım ediniz. Fenalık yapacak olursam bana yol gösteriniz. Ben Allah?a ve Resulüne itaat ettiğim sürece bana itaat ediniz. Şayet Allah?a ve Resulüne itaat etmezsem, sizin de bana itaat etmeniz gerekmez.

Kaynak istme nedenim bu paylaşımınızı bir başka yerde kullanabileceğim içindi kardeşim.

kaynak sart evet :)

kardeşim kaynak yazar mısınız...?

Bu yuzden kaynak olması şart oluyor kardeşim.

2) Hatta Seçimden dolayı efendimizin defin işlerine dahi vakit ayıramamışlar.

- Kenz?ul-Ummal 11/614.

-En iyi hüküm vereniniz Ali?dir.

Rica ediyorum sonuna kadar dikkatle okuyunuz.

- İbn Kesir, el-Bidaye ve'n Nihaye, V, 249

Hz. Ebubekir konuşmasına devam etti. ?İdareci, toplumun kendisine itaat ettiği ve bu sayede onunda toplumun birlik ve dirliğini sağladığı kişidir. Peygamberimiz hayatta iken şüphesiz bunu en mükemmel şekilde yapmıştır. Ancak peygamberin vefatından sonra Araplar ancak Kureyşin liderliğinde bu birliği devam ettirirler. Nitekim biliyorsunuz Kureyş İslamı kabul etmeden Araplar kabul etmediler ve Mekke?nin fethi ile Kureyş islama girince Araplar da İslamı kabul ettiler. Peygamberimiz bu nedenle?İnsanlar Kureyş?e tabidirler. İnsanların iyileri Kureyşin iyilerine, kötüsü de Kureyşin kötüsüne tabidirler. İmamlar Kureyştendir ve Kıyamete kadar bu böyle olacaktır? buyurdular. İçimizde hilafete layık pek çok insan vardır. Bu durumda bu işi fazla uzatmaya gerek yoktur? dedi ve Hz. Ömer ile Ebu Ubeyde b. Cerrah?ın ellerini tuttu ve?Bu ikisinden birine biat edelim ve bu işi bitirelim? dedi.

Hz. Ömer hemen Hz. Ebubekir?in yanına koştu ve?Ensar ve muhacirinin ileri gelenleri Beni Saide?de toplanmış Peygamberin vefatından sonra ne olacak ve kim bizi idare edecek? diye konuşmalar yapıyorlar. Senin mutlaka orada bulunman gerekir? dedi. Hemen beraberce koşarak sahabelerin toplandığı yere gittiler. Ensar ve muhacirler?İki idareci olsun. Biri sizden birisi de bizden olsun? diye tartışıyorlardı.

- İbn Hişam, es-Sire, IV, 335; Taberi, Tarih, III, 197,198

-Ben ilim şehriyim; Ali ise kapısıdır. İlmi isteyen kimse kapıdan girmelidir.

?Bundan sonra ne olacak? İslam dinine kim sahip çıkacak ve Müslümanların işlerini kim idare edecek?

Allah sizlerden razı olsun...

Böyle herkesimden insanların ulaşabildiği bir ortamda kaynak belirtmek yerinde olur kanaatindeyiz.

teşekkür ederiz bu kısımda biraz çelişki yok mu sizce. hem ehlibeytin cenaze defin işleriyle uğraştığını söylüyorsunuz hemde duyduğu zaman hemen gelip ebu bekire biat ettiğini söylüyorsunuz bunlardan biri yalan olmalı.

-Ali benim ilmimin kapısıdır; ve benden sonra uğruna gönderildiğim şeyi beyan eden kimsedir.

-Ali, ilmimin kapısıdır.

Doğruluk emanettir; yalancılık ihanettir. Bundan sonra İnşallah/Allah'ın izniyle içinizde en zayıfınız hakkı alınıncaya kadar katımda en güçlünüz olacak, en güçlünüz de üzerine geçirdiği hakkı kendisinden alınana kadar katımda en zayıfınız bulunacaktır.

ama bazıları, bazı forumlarda insanlar hemen inkara kalkıyor maalesef..

adalet dempkrasi diye tecavüz zulüm gırla gitse

-Ey Ali, sen benden sonra ümmetin ihtilafa düşeceği hususları beyan edecek kimsesin.

Hz. Ömer derhal elini çekti ve?İçimizde Resulullah?ın sırdaşı, mağara arkadaşı ve her konuda bizden faziletli olan Ebu Bekir dururken bu iş bize düşmez. Ben Ebubekir?e biat ediyorum. Sizin de ona biatınızı istiyorum? dedi. Ebu Ubeyde b. Cerrah da?Peygamberimiz kendisinden sonra imamlık şerefini ona vermiştir. Biz de halifelik sorumluluğunu ona verelim. Zira bu işe herkesten çok layık olan odur. Ben de Ebubekir?e biat ettim? diyince diğer sahabeler de Hz. Ebubekir?e biat ettiler. Hz. Ebubekir ?Ben bu işi istemiyorum? dediyse de sahabeler onun faziletini ve İslam dini için fedakarlıklarını bildikleri için hiç kimse onun önüne geçmedi.

kaynaklar

Hocam aslına dönsün bilgi.. YANLI YAZI YAZMAYIN..

Ensar ve Muhacirinin Seçkin sahabeler Beni Saide?de bir araya gelerek bu hususu müzakere ettiler. Kısa süreli tartışmalar ve aday belirlemeler oldu. İçlerinde Hz. Ebu Bekir yoktu. O cenaze işleriyle meşguldü.

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="85ecffe8e4fcece9e6e0c5ababe6eae8">

- Cami?us-Sağir, 2/177.

EHLİ BEYTİN HALİFE OLMASINA İŞARET EDEN HEM AYTE HEMDE HADİSLAR BOLCA MEVCUTTUR..

hatalı bi yaklasımda bulundugm icin kusura bakmayın..

- Kenz?ul-Ummal 11/605, Cem?ul-Cevami?, Suyuti, 6/398; İstiab 3/1099; Mecme?uz Zevaid 9/101 ve 114; Siyer-i Halebiyye 1/285.

ve şimdi kimin halife olması gerektiğini tartışmak çok ayrıntı değilmi sizce

rica ederim kardesim..

Elhamdulillah biz canı gönülden iman ediyoruz evet

1 - Kağıt kalem gelmemesi mevzusu Sahabe'nin "rıdvanullahi aleyhim ecmain" ortak kararı değildi. Kimisi verelim dediler, kimisi "ictihad ile mi söylüyor acaba, bekleyelimde anlayalım" dediler. Nitekim Peygamber Efendimiz "sallallahu aleyhi vesellem" daha önce de ictihad ile kararlar verip sözler söylemişti, Allahü teala yanlış olan işlerini düzeltmişti. Bunun örnekleri bizzat Kur'an-ı Kerim'de vardır. "Allah bu işini affetti" gibi. Veya Abese 6'da belirtildiği gibi. Bu olay Hazret-i Ömer'e indirgenemez, orada bulunan tüm Sahabeler ile ilgili idi. Hazret-i Abbas ve Hazret-i Ali'de o ortamda idi. Kimin kağıt kalem verelim/vermeyelim dediği belli değildir. Sahih-i Buhari'de böyle bildirilmektedir.

Bundan sonra Hz. Ebubekir hilafet görevine başlamış oldu.

Hz. Ebubekir?in Halife olarak sahabeler tarafından seçildiğini duyan hiç kimse ona itirazda bulunmadılar. Haşimiler başta Hz. Ali , Hz. Abbas ve Sa?d b. Ubade gibi ileri gelenleri ile hemen gidip Hz. Ebubekir?e biat ettiler. Hz. Ebubekir Mescid-i Nebevi de üç defa mimbere çıkarak bu görevi kabul edemeyeceğini ifade ettiği halde duyan herkes gelip hilafetini tebrik ediyor ve biatını kabul etmesini istiyorlardı. Sahabeler Peygamberimiz'in vefatına üzülmüşlerdi ama bu üzüntülerini Hz. Ebubekir?in halife seçilmesi ile sevince dönüştürmüşlerdir. Hatta Hz. Ali Hz. Ebubekir?in sahabeler tarafından halife seçildiğini duyar duymaz elbisesini dahi yarım yamalak giyerek evinden fırlamış ve gidip Hz. Ebubekir?e biat etmiş ve tabi olmuştur. Dolayısıyla Haşimilerin görüşlerinin alınmadığı, Hz. Fatıma?nın evinde toplanarak bu karara karşı çıktıkları gibi iddialar tamamen uydurmadır.

Hadis kaynaklarında Hz. Ali ?ın ilmi üstünlüğünü beyan eden sayısız nas ve hadislerle karşılaşmaktayız.

Peygamber efendimizin vefatından önce hasta iken vasiyetini yazdırmak istediğni ve kendisine kağıt kalem getirilmediğni sonrada herkesin odadan çıkmasını buyurduklarını Sahihi Buharide şansa okumuştum. Böyle durumda aşağıdaki soruyu sormaya ne gerek var ki?

İlim-Amel-İhlas

ama kaynak belirtmek lazım aslında..

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="70190a1d1109191c1315305e5e131f1d"> ,

- El- Cami?us-Sağir 1/415?İlim şehri? hadisi, Sıhah, Sünen ve Müsned kitap yazarlarının mütevatir olarak rivayet ettikleri hadislerden biridir. Allame Emini el- Gadir kitabının altıncı cildinde bu hadisi nakleden 143 Ehli Sünnet muhaddisinin adını zikretmektedir. Bu cümleden Hakim, Müstedrek?de; Abdurrezzak, Musennef?de; Ahmed bin Hanbel, Menakib?de; Tirmizi, Sahih?de; İbn-i Cerir, Tehzib?ul Asar?da; Taberani, Mu?cem?ul Kebir?de; Hatib, Tarih-i Bağdat?da; İbn-i Abdulbir İsti?ab?da; Hatip Harezmi, Menakıb?de; İbn-i Esir, Cami?ul-Usul?da; Cezeri, Usd?ul-Gabe?de; Suyuti, Cami?us-Sağir?de; Muttaki Hindi, Kenz?ul-Ummal?da; İbn-i Esakir, Tarih-i Dimeşk?te?burada adını zikretmediğimiz daha bir çok muhaddis de bu hadisi kitaplarında beyan etmiş sahih veya hasen olarak kabul etmişlerdir.

kıymetli zamanınızı ayırıp böyle güzel yazılar yazdıgınız için teşekkurle

Pazartesi öğleden sonra Hz. Ebubekir halife seçildi. Hz. Abbas ve Hz. Ali Peygamberimizin techiz ve tekfini ile uğraştılar. Hz. Ali Peygamberimizi yıkadı ve Hz. Fazl b. Abbas suyunu döktü. Cenaze namazı kılmak ve defin işi Salı gününe kaldı.

Peygamber onu ilim şehrinin kapısı; insanların en bilgini; ahkam ilminin en alimi ve ümmete sünneti açıklayan kimse olarak tanıtmaktadır. Aşağıda bu konuyu açıklığa kavuşturan bazı hadislere işaret edelim. Peygamber şöyle buyurmuştur:

Birisi hanbeli kolundan VAHHABİ SUUDLAR,

Bütün bu hadisler bize ümmetin en bilgininin Ali olduğunu açık bir şekilde göstermektedir.

-Ben hikmet eviyim; Ali ise kapısıdır.

Her topluma bir idareci mutlaka gerekiyordu. Peygamberimiz hayatta olduğu sürece Allah'ın kendisine itaatle emrolundukları ve her şeylerini paylaştıkları, her emrine itaat ettikleri ve her problemlerine çare buldukları ve her soruyu sorarak çözüm ürettikleri peygamber artık yoktu. Fani dünyayı terk etmiş ve ebedi aleme intikal etmişti. Bundan sonra kime müracaat edecekler, kimden emir alacaklar ve kime göre hareket edeceklerdi. Problemlerine nasıl çare bulacaklar, aralarındaki analaşmazlıkları nasıl giderecekler, birlik ve beraberliği nasıl sağlayacaklar, dinin ahkamını nasıl uygulayacaklar ve Müslümanları nasıl yöneteceklerdi? En önemlisi Müslümanların sözcüsü ve Müslüman olmayanların muhatabı kim olacaktı?

biz can-ı gönülden inandıgımız icin kaynaga pek luzum görmedim :)

- Taberi, Tarih, III, 207

Bir problem yok. Düşündüren nokta gayet açık. Açık bir sonuç var ki 1) Maalesef Peygamber Efendimize vasiyet yazması için kağıt kalem getirilmemiştir.

Sordum sarı çiçeğe,, sordum sarı çiçeğe.. Sora, sora çiçeğe sormamalı..

- Taberi, a. g. e., IV, 236

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="88e1f2e5e9f1e1e4ebedc8a6a6ebe7e5"> ,

Hz. Ebubekir ve Ömer gelince sustular. Hz. Ebubekir onlara kısa bir konuşma yaptı ve şöyle dedi: ?Ey Ensar ve Muhacirinin ileri gelenleri! Elbette bu toplumu idare edecek bir yöneticiye ihtiyaç vardır. Bu hususta Allah?ın kitabı ve Resulün sünneti bizim tek ölçümüzdür. Peygamberimiz hayatta olmadığına göre bu işi elbette sizler yapacaksınız. Çünkü yüce Allah bize?Mü?minlerin işleri aralarında istişare iledir? buyurmaktadır. Biz de istişarelerimizde Allah'ın bizden uymamızı istediği?Allah?a itaat ve Peygamber'e itaat? yani?Allah'ın kitabı ve Resulün sünneti? ile hüküm vereceğiz. İstişarelerimizin amacı hakkı bulmak, adaleti sağlamak ve ortaya çıkan meselelerimize ortak akıllar, doğru çözümler bulmak şeklindedir.?

Ey İnsanlar! Allah için cihadı asla terk etmeyiniz! Biliniz ki cihadı terk eden kavim zelil olur. Kendim için ve sizler için Allah?tan af ve afiyet dilerim?

Hakkı görünce kabul edip, onu alabilmekte bir meziyet :) Allahü teala razı olsun kardeşim.

Peygamberimizin vefatı ile Medine mateme bürünmüş, gözlerden yaş, gönüllerden tahassür, keder ve elem akmaya başlamıştı. İslam ordusu Medine?den ayrılmaya başlamış ve öncü kuvvetler karargahı terk etmişlerdi ki peygamberimizin vefat haberini alarak cenazesinde bulunmak üzere geri döndüler. Bir iki saatlik kararsızlıktan ve karamsarlıktan sonra sahabeler kendilerine geldiler ve sahabelerin ileri gelenleri?Bundan sonra ne olacak? İslam dinine kim sahip çıkacak ve Müslümanların işlerini kim idare edecek? sorularına cevap bulmak için düşünmeye ve düşündüklerini konuşmaya başladılar.

Soru gayet makuldür kardeşim. Sahih-i Buhari'de yapıldığı anlatılan olay da Eshab-ı Kiram'ın "rıdvanullahi aleyhim ecmain" her zaman yapageldiği Peygamber Efendimiz'in "sallallahu aleyhi vesellem" bu yapılana olanak tanıdığı bir durumdur.

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="96ffecfbf7effffaf5f3d6b8b8f5f9fb">