pekiiii peygamberimizin dedigi ehli sunnet vel cemaat ile bugunki ehli sunnet vel cemaatin ayni oldugunu nerden cikartiyorsunuz sevgili ehli sunnetci arkadaslarim?

Fırka-ı Naciye'yi: "Benim yürüdüğüm yola ve bu yolda beni takip eden ashabımın yoluna uyanlardır."

Şöyle cevap vermiş:

-biri mi cennette, 72'si mi cennette?

-paylaşıma aksi yönde bu tarz hadis rivayetleri olduğundan haberdar mıyız, bunlar için ne düşünürüz?

4- Edebiyat, dilbilgisi ve söz dizimi ile ilgili pek çok şeyin bilgisine sahip olan alimler,

6- Yüce Allah'ın emir ve yasaklara dair hükümleri ile teklifin bilgisini elde etmektir. Yani İslam'ın üzerine bina kılındı beş rüknü kabul ve tasdik etmektir ki, bunlar: Allah'tan başka bir ilahın bulunmadığına ve Hz. Muhammed'in Allah'ın Peygamberi olduğuna şahitlik etmek, Namaz kılmak, Zekat vermek, Ramazan orucu tutmak ve Kabe'ye hacca gitmek

gibi sorular aklıma gelmedi değil.

8- Ehl-i Sünnet akıdesinin yayıldığı, onların davranışlarının hakim durumda bulunduğu beldelerin ve memleketlerin ahalisinden, halk kitlelerinden müteşekkil topluluklar.(AbdulKahir Bağdadi, El-Fark Beyn'il-Fırak, s.289/292)

İslam Tarihi boyunca olduğu gibi, bu gün de akaid sahasında en isabetli yolu takip ettiği kabul edilen ve müslümanların büyük çoğunluğunu sinesinde toplayan Fırka-ı Naciye veya Ehl-i Sünnet, mezhebler Tarihi alimlerinin büyüklerinden olan Abdülkahir el-Bağdadi'ye (Ö: 429/1037) göre şu sekiz sınıf, topluluktan meydana gelmiştir:

Hz. Peygamber Ebu Hureyre'den rivayet edilen bir hadislerinde: "... Ümmetim yetmişüç fırkaya ayrılacak, kurtuluşa eren fırka

Ne diyelim Rabbim "ehl-i sünnet vel-cemaat" yolundan ayırmasın bizleri.

4- O'nun isimleri, vasıfları, adaleti ve hikmeti zatının gereğidir, bunları da bilmek gereklidir.

Yeter ki sünnetten ayrılmasın,

biz biraz şu başlıkta bu konuları konuşmuştuk diye de ekleyeyim.

itikadda maturidi veya eşari mezhebine, amelde ise hanefi, şafi, hanbeli veya maliki mezhebine tabi olanlar mıdır?

bunun bir adı da Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaattir.

Şüphesiz, İslam dininin iman esaslarıyla doğrudan çelişen gruplar da olabilir.

3- Allah u Teala'nın zatından ayrılmayan ezeli sıfatları vardır.

bunun dışındaki fırkalardan da ehl-i sünnet vel cemaat olarak sayılabilecekler var mıdır?

Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaatin üzerinde Birleştiği Esaslar:

Peygamberimiz, "Ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılacak, bunların içinden bir fırkası ehl-i necat olacaktır" buyurmuş.

Fırka-ı Naciye, kurtuluşa eren, ahiretteki her türlü azabtan beraet ederek, necatını,

bu ehl-i sünnet vel cemaat mensupları kimlerdir?

8- Ahirette Allah'ın müminler tarafından görüleceğini bilmek,

İşte Yüce Allah'ın Resulü Sevgili Peygamberimizin ashabının yoluna uyanlara "Sünnet ve topluluk mensubları" anlamında "Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat" denilmiştir.

Ayrıca ;

onu tek ölçü bilsin, şahıslarında tatbik etmekte ihmale düşmesinler.

kurtuluşunu eline alan topluluk, zümre demektir ki,

-geleceğe dair toplu, toptan bir cehennemden Kur'an da bahsediliyor mu? bahsedilmiyorsa bu kadar önemli bir konuya neden değinilmemiştir?

dışında kalan yetmiş iki fırka

Kendisini Ehl-i sünnet olarak gören bizlerin kusurları yok mu?

9- Kaderin hak olduğunu, fakat kulların işlerinde mecbur olmadıklarını bilmek,

"... Peygamber size ne verirse onu alın, sizi neden menederse ondan geri durun; Allah'tan sakının, doğrusu Allah'ın cezalandırması çetindir" (el-Haşr, 59/7)

Görüldüğü gibi bütün bu ve benzeri olan itikadı esaslar Fırka-ı Naciye'nin, yani Ehl-i sünnetin büyük çoğunluğunun üzerinde ittifak edip birleştikleri noktalardır. Ayrıca bu esasların herbiri Kur'an-ı Kerim'in muhkem ayetlerine, Hz. Peygamber'in sahih hadislerine dayanmaktadır.

Eskiden beri alimlerimiz, kendileri gibi düşünmeyenleri mümkün oldukça tekfir etmemeye gayret göstermişlerdir.

?Ümmetim 73 fırkaya ayrılacaktır. Bunların 72?si Cennette, biri ise ateştedir.?

Sünnet ve Cemaat Ehli'nin büyük çoğunluğu dinin rükünlerinden belli esaslarda ittifak etmişlerdir. Dinin bu rükünlerinden her birinin hakikatını bilmek buluğ çağına ulaşmış her akıllı kimseye vacibtir. El-Bağdadi'ye göre her rüknün şubeleri vardır ve onların şubelerinde, Ehl-i Sünnetin tek görüş halinde üzerinde birleştikleri meseleler vardır:

Zira Peygamberimiz bu esaslara inanan kimsenin müslüman olarak, bu dinin nimetlerinden faydalanacağını ve mümin olacağını, birini veya tamamını yalanlayıp inkar edenin de ne mümin ne de müslim sayılacağına, onun kafir olduğunu bildirmiştir. Kur'an-ı Kerim'in pek çok ayetinde bu doğru yola ve bu yolun Hz. Peygamberin yolu olduğuna işaret edilmiştir: "Ey İnananlar, And olsun ki, sizin için, Allah'a ve Ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok anan kimseler için Allah'ın Resulü en güzel örnektir" (el-Ahzab, 33/21).

2- Kainat bütün ayrıntılarıyla yaratılmış bir şeydir. Onun mutlaka bir tek olan yaratıcısı vardır.

Binaenaleyh, Peygamberimizin kitaplarda yazılı olan sünnetlerine bağlı kalan Müslümanlar, ehl-i necat, yani kurtulanlardan olacaktır.

Hz. Peygamber fırka-i Naciyeyi?Benim ve ashabımın üzerinde bulunduğu yolda olanlar.? olarak tarif etmiştir.

Gazalı, Fırka-ı Naciye'nin bu doğru yolunun, kurtuluşa götüren yolunun esaslarını itikadı noktadan toplu bir şekilde şu üç hükümde toplamaktadır: 1) Allah'a İman, 2) Nübüvvete İman -ki meleklere ve kitaplara imanı da içine alır- 3) Ahirete İman (İmam-ı Gazali, Faysalu't-Tefrika, Mısır 1325, s.15)

-bu paylaşılan hadisler ne kadar sahih örneğin Kütibi Sitte de yer alıyor mu? almıyorsa neden?

Bu anlamda Fırka-ı Naciye'yi de Allah'ın Kitabına, yani Kur'an-ı Kerim'e ve Resulünün ve ashabının diliyle nakledilmiş dosdoğru yoluna, Sünnetine uyan Cumhurun, yani Müslümanların çok büyük bir topluluğunun görüşlerini benimseyip kabul eden ve bunlarla amel eden büyük topluluk olarak anlamak gerekir.

Peygamberimiz bu hadisi irad edince ashab sormuşlar: Ya Resulallah, o kurtulan fırka hangi fırka olacaktır?

Bunu zedeleyecek tavırlardan şiddetle kaçmak, ihtilaflı konuları münakaşa yapmamak gerekir.

-bu tarz nakiller siyasi temelli uydurmalardan kaynaklanabilir mi?

Ayrıca Efendimiz'in 2 özel duasının kabul buyurulduğu ancak ümmetinde ihtilaf çıkmaması için ettiği duanın kabul edilmediğini de sahih ve mütevatir rivayetlerden biliyoruz. yani bu hadisin manasını destekleyecek pek çok veri var elimizde. dolayısıyla bu hadis'i sakatlamaya çalışmak sonuç vermez.

Hadiste geçen fırkaların tayini konusu ise güç bir meseledir.

- Fırkalaşmak Kur'an la yasaklanmış iken, bu gaybi durumun bilinmesi, kişileri ister istemez, bilinç altı bir fırkalaşmaya götürür mü

5- Yüce Allah'ın Resuleri ve Nebileri vardır, onların mucizelerini bilmek de zorunludur.

Cehenneme gidecektir", buyurmuşlardır.

3- Hz. Peygamberden gelen sağlam haberler ve sünnetlerin yollarıyla ilgili bilgilere sahib olanlar ve bunlardan sahih ile zayıfını ayırdedebilen muhaddisler,

1- Ehl-i Bid'atın hatalarına düşmeyen, Rafıziler, Hariciler, Cehmiyye, Neccariyye ve diğer sapık fırkalar gibi düşünmeyen Sıfatiyyenin yolunu takip eden Kelam alimleri,

7- Müslümanların sınırlarında kafirlere karşı nöbet tutan, müslümanların düşmanlarıyla savaşan müslüman, kahraman mücahidler,

"Ey Muhammed! de ki, Allah'ı seviyorsanız bana uyun, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah affeder ve merhamet eder" (Al-i İmran, 3/31)

Mesele şu ki; bu fırkalar sadece yapısal bir sistem halinde ortaya çıkan fraksiyonlar değil, Kur'an ve Sünnet'e uymayan her düşünceyi ifade eder. Kendine mutezile demeyen bir çok mutezile, kendini cebriye ehli görmeyen yığınla cahil, hatta kendini müslüman gören bi dolu namazsız-niyazsız-duasız-Kur'an'sız-Hadissiz-Sünnetsiz yığınlar var. Bunların hepsini kategorize edip tek tek isimlendirmektense, umumen dallin'den saymak ve böyle fırkalar arası yarıştan ziyade ıslah'ına çalışmak nebevi usul'e daha uygundur.

10- Kelamullahın kadim olduğunu, fakat ses ve harflerden meydana gelmediğini bilmek.

-şu paylaştığınız hadislere! göre cennetlik ve cehennemlik fırkalar kesin bir dille tanımlanmış mı? tanımlanmamış ise neden?

diye tarif etmiştir.

Bu itibarla Fırka-Naciye Allah'ın emirlerini bilip onları yerine getirdiği, yasaklarını anlayıp onlardan uzak durduğu ve Hz. Peygamberin gösterdiği hak yolda ilerlemeye devam ettiği için bu adı almış, yani kurtuluşa eren büyük topluluk olmuştur. Fırka-ı Naciye'yi ilk devirdeki topluluklara göre Ehl-i Sünnet-i Hasse denen Selefiyye, Ehl-i Sünnet-i Amme denilen Maturidilerle Eş'ariler meydana getirmiştir.(Geniş bilgi için bk. Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, s.332; Ebu Davud, Sünen, II, s.259; İbn Mace, Sünen, II, s.479; Gazali, İhya', I, s.179; Şatibi, Muvafakat, IV, 48-52; Teftazani, Şerhu'l-Makasıd, II, s.199; Abdulkahir Bağdadi, el-Fark Beyne'l-Fırak, Mezhebler Arasındaki Farklar, Tercüme: Doç. Dr. E. Ruhi Fığlalı s.289-335; Eş'ari, Makalat, 277-284)

"Ey Muhammed! Eğer sana cevab veremezlerse, onların sadece heveslerine uyduklarını bil. Allah'tan bir yol gösterici olmadan hevesine uyandan daha sapık kim vardır? Allah zalim milleti şüphesiz ki doğru yola eriştirmez" (el-Kasas, 28/50).

73 sayısı çokluktan kinaye. 72 tane tek tek sapık fırka tespit etmeye gerek yok. Hadis edebiyatına vakıf olanlar bunu az çok anlar.

Hz. Peygamberin ve O'nun büyük ashabının yolunu aynen takip eden büyük topluluk, cemaat demektir.

1- Kainat vehim ve hayalden ibaret olmayıp, onun bir öz varlığı ve hakikatı mevcuttur. İnsan bu kainatı tanımaya, ayrıca bilgi edinmeye muktedirdir.

7- İnsanların fani olduğuna, öldükten sonra dirilecekleri Ahiret aleminin varlığına ve bu alemin müştemilatı denilen, haşr, sual, hesab, mizan, Cennet, Cehennem gibi hususlara inanmak,

Bu asırda Kur?an?ın ön gördüğü?İman kardeşliği?, her asırdan daha önem arz etmektedir.

Bu hususu nazara alarak, bu gün meşrep itibariyle yüzü geçkin fırkaları ötekiler deyip dışlamak isabetli olmasa gerek.

- Benim sünnetimden şaşmayanlar kurtulanlardan olacaktır! Yani ehl-i sünnet ve cemaat mensuplarıdır.

Diğer bir ifade ile Fırka-ı Naciye, Kur'an-ı Kerim'in hükümlerini kabul ve tasdik etmekle onlara uyan,

-cennet ve cehenneme götüren inanç ve eylemler Kur'anda tanımlı mı?

Ayrıca bu türden olan hadislerin devamında sahabilerin, Fırkaı Naciye'den sormaları üzerine Hz. Peygamber,

6- Sufi zahidler

5- Kur'an okuma şekilleri ve Kur'an ayetlerini açıklama yolları ve bunların sapık fırka mensublarının tevilleri dışında Ehl-i sünnet mezhebine uygun tevilleri hakkında geniş bilgiye sahib müfessirler ve Kıraat İmamları,

2- Hem re'y, hem de hadis grubuna mensup fıkıh imamlarından ve usulu'd-Dıne, Sıfatıyyenin Allah'a ve O'nun ezel; sıfatlarına inanışı gibi inananlardan meydana gelen Fıkıh alimleri,