Bazı kimseler ikinci maddede zikrettiğim şeyleri de bidat mefhumuna dahil etmiş ve bu sebeple bidatı "iyi, kötü" diye ikiye ayırmışlardır. Biz bu görüşe katılmıyoruz.

4. diğerlere de bu yenilik öğretilip yaptırılıyorsa

işte bid?at bunlardır ve bunların hepsi kabihtir, kötüdür; iyisi yoktur.

1. iman veya ibadet olarak dine katılan fikir ve davranışlar

c) Ayet ve hadislerin emir veya nehy şeklinde temas etmediği, sonradan ortaya çıkarılan ve

a) Kitap ve Sünnetin açık nasslarına aykırı olanlar. Mesela Kur'an-ı Kerim ve Sünnet sarhoşluk veren şeylerin kullanılmasını yasaklamıştır. Bu yasağa uymayanlar Resulullah devrinde bulunduğu gibi, O'ndan sonra da bulunabilir ve bulunmaktadır. İşte bunların yaptığına bidat denmez; isyan, fücur, fısk... denir.

3. kalabalık yerlerde topluca ibadet amaçlı yapılan

b) Dinin ibadet ve iman bölümlerine girmeyen, dünya hayatını ilgilendiren, serbest bırakılmış sahada cereyan eden adet, alet ve davranışlar. Bunların da bidatla alakası yoktur.

2. dinin olmazsa olmaz bir gereği olarak algılanıyorsa

Resul-i Ekrem'in ebediyet alemine intikalinden sonra ortaya çıkan fikir ve davranışları -mevzuumuz bakımından- üç gruba ayırabiliriz: