aslında ilk insanların cenneten çıkarılmaları ihracı dahi dünya hayatının başlaması anıdır.

karanlık kabirlerden yeniden çıkarılma ebedi hayata bir geçiştir.

yani der siz toprak olmayı boş verin. o toprak dahi daha ufalansa zerreler haline gelse yine de diriltilecek bir araya getirileceksiniz.

ne ise devam edilecek.

önce toprak sonra nutfe sonra alaka sonra mudga sonra kemik ve et giydirme

ayetlerde insanın ilk yaratılış maddesi olarak toprak sayılması sonra bir damla su sayılması çok harikadır. zira mevhumu muhalifinden şunu der Kur'an:

"?Yahut aklınızca, diriltilmesi daha da imkansız olan başka bir varlık olun, ? Diyecekler ki: ?Peki bizi hayata tekrar kim döndürecek? De ki: ?Sizi ilk defa yaratan.? Bunun üzerine başlarını sana sallayacaklar ve?Ne zamanmış o? diyecekler. De ki: ?Yakın olsa gerek!?"

yani biri kum tanesi kadar küçük taşlardan küçük evler yapsa buna denilmez ki büyük taş ve tuğladan aynı evleri yapamazsın. zira küçük yapımlar daha zor daha ince daha ilim ve sanat ve maharet gerektirir.

konu uzun

önce bu konu ile ilgili gerekçeleri yazalım:

inkarcı kesimin dirilme konusundaki imansızlıkları ve Kur'anın verdiği cevaplardan biride:

kemik yığını ve toprak olmak.

rum:19

evet dirilme konusundaki inkar ve gerekçeleri bunun başında gelir.

ancak diriltildiklerinde ve cezayı gördüklerinde keşke dediğimiz şekilde toprak olsaydık demeleri ne harikadır.

Bedenimizle mi cennete girecegiz?öyleyse cennette madde olmalı

bir larvanın petekten çıkması

ruh dahi su gibidir. bedene girmesi ile onu canlı kılar. bedenden çıkması ile o ölür.

bir nebatın toprağı delip çıkması onun varlık sahasına girmesi dirilmesi canlanması anıdır.

yine benane aslında el kemikleri parmak kemikleri manasında gelir ki aslında en küçük ve çok sayıda ve farklı kemiklerin bulunduğu yer eldir. parmaklardır. adeta el ve eldeki parmaklar gibi çok farklı ve büyüklükteki en küçük kemikleri birleştirmeye kadir olan kaba ve büyük kemiklerimi birleştirmeyecek gibi bir mana çıkmaktadır.

yani halı gibi karmaşık ve değişik desen ve renkler ile ve binlerce değişik ilmek ile dokumayı bilen biri basit bir elbise dikişini rahatça yapar gibi mana vardır.

"De ki: "İster taş olun, ister demir",

okuyalım inşaAllah :)

yani toprak nasıl susuz ölü ise ve su ile nasıl bir araya gelse dirilir değişik nebatlar filizlenir ordan çıkar. insan bedeni dahi ruhsuz ölüdür. ruh ile canlanır hayattar olur.

taş ve demir.

evet bu o kadar ileri sürülen bir gerekçedir ki çok yerde geçer.

toprak insanın maddi kısmını bedenin, su ise insanın ruhunu ve o bedeni canlandıran asıl şey gibi mana vermek hiçte Kur'ana zıt değil ve hatta tam mutabık gelir.

bir kaynak suyun yerden çıkması dahi onun var olması doğması hayat kazanması anıdır.

"Şüphesiz biz sizi, kişinin önceden elleriyle yaptıklarına bakacağı ve inkarcının, "Keşke toprak olaydım!" diyeceği günde gerçekleşecek olan yakın bir azaba karşı uyardık." nebe 40

hayatta hakim olan ise harekettir. gündüz ise hayatın harekettin sesliliğin anı ve zamanı olması ile hayatı temsil eder.

adeta etler çıplak kemiklere giydirilerek onları güzel tam işe yarar hale getirir. ancak kemik olma sa insan bir et yığını gibi kalır. demek et bir örtü gibidir ki insanın yaratılış aşaması dahi ince ilme bağlıdır. önce toprak sonra nutfe sonra alaka sonra mudga sonra kemikler sonra et giydirme ile tam harika bir sıra ile yaratılır. ölürken toprak olmaya doğru ters sıra ile asıl özüne döner.

bir tırtılın kozadan çıkması

evet dirilme haktır. ve katiyen kişinin doğması ölmesi nasıl kesin ise o kesinlikte olacaktır.

devam edecek inşaAllah.

adeta pirinç tanesine dünya haritasını çizen biri kocaman alana o haritayı çizer manası var..

öldükten sonra ise tersi sırada bir işlem başlar. önce etşer çürür sonra kemikler en son toprağa döner. nutfe alaka ve mudga et ve kemik öncesi et kıvamına geçtiği için onlarda çürür.

başka ayette:

orucu uykuya, tatili de ramazan'a mı denk getirdi yoksa :)

ayetlerde her şeyi tüm canlıları sudan yarattık denilmesi ve bazı yerlerde topraktan yarattık bazı yerlerde çamurdan ve nihayet suyun sayılması ve insanın dahi bir damla sudan oluşması suyun hayat kaybağı olması nedeni ile suyu adeta hayatın ruhu haline getirir.

hicrette peygamberimizin mekkeden çıkması dahi islamın temellerinin atıldığı andır.

yine diriltmelerde kabirlerden çıkarılma adeta topraktan bir nebatın filizlenip çıkması gibi anlatılır. geceden gündüz çıkarılması veya ölüden diri çıkarılması ile aynı kelimeler kullanılır.

"Allah, diriyi ölüden çıkarır, ölüyü de diriden çıkarır. Ölümünden sonra yeryüzünü diriltir. Siz de işte böyle çıkarılacaksınız."

"Andolsun, biz de bizden önce atalarımız da bununla tehdit edildik. Bu öncekilerin uydurduğu masallardan başka bir şey değildir."

hep bu çıkmalar ölüm karanlığından, hayat aydınlığına çıkıştır.

mu'minun 82-83

bir de dirildildikten sonra inkarcıların keşke toprak olsaydık sözleri ise son derece ilginçtir. zira inkar gerekçelerinde hep: biz toprak olduktan sonramı dirileceğiz. derlerdi. yani biz topreak olacağız yok olacağız dirilmeyeceğiz demektir.

"O şöyle demişti: "Rabbim! Şüphesiz kemiklerim gevşedi. Saçım sakalım ağardı. Sana yaptığım dualarda hiç mahrum olmadım." meryem:4

evet zekeriya peygamberin kemiklerim gevşedi demesi insanın yaratılışta sağlam kemikler ile doğaduğu ihtiyarlık ile kemiklerin gittikçe gevşemesi ölüm ile bedenin çürümesi de tamamen dağılması dahi kemiklerinde dirilmede ters sırayı izleyeceğine dair işaretler vardır.

bu ayete benzer çok ayette yer yüzünün kuruyup öldüğü ve ondaki bitkilerin canlıların dahi öldüğü hiç bir şey bitirmez olduğu bir dönemde gökten yağmur inip o toprağa hayat verdiği ve adeta o kurumuş kemik gibi kalmış kısır toprağa bir ruh üflediği ve toprağın arzın bu üfleme ile dirildiği bitkileri bitirdiği canlılığa hayat kaynağı olduğu kabararak hayatlandığı geçer.

"Bir de onlar dediler ki: "Biz, bir kemik yığını olduğumuz ve ufalanıp toz olduğumuz vakit mi, gerçekten biz mi, yeni bir yaratılışla diriltileceğiz?"

bir yavrunun doğması

keseve eti bir örtü gibi kemiklere giydirmedir. zaten kemiklere iskelet denmesi harikadır. zira bir evi ayakta tutan en sert kısmı olan kolonları demirleridir. o evin önce iskeleti yapılır sonra tuğlalar ile örülür sıvanır o iskelet tam ev olur bir fonksiyon icra eder.

nasıl ki bir depremde taştan demirden güzel bir ev yıkılsa temeli tabanına inse yer le bir olsa tüm taşları yıkılıp tuz buz olsa biri de bunu görse ve dese: şu tavanı, tabanına inmiş ve tüm taşları demirleri un ufak olmuş evi bir daha ayağa kaldırmak ve yapmak imkansızdır dese bu o evin ilk yapımını inkar demektir. zira aynı maddelerden taştan demirden o ev yine daha sağlam aynı projeye bağlı kalarak misli ile yeniden yapılır ve yapılacak.

su toprağı terk eder buharlaşır gider. toprak geçici olarak kurur ölür. ancak aynı su bulut olup yağmur olup o toprağa geri yağsa ve o toprak su ile birleşse yeniden canlanır. burda hayat veren sudur. hareketli olan sudur. toprağa yağan ona sızan sudur. ondan buharlaşıp ayrılan yine sudur. toprak ölüdür yerinde durur. kur kemik gibi dağınık kalır. nasıl su ile sulansa birleşir yapışır bir araya gelir kaynaşır. hayat kaynağı olur.

bir civcivin yumurtadan çıkması

ey insan senin ilk özün ve temel madden topraktır. sonra bir damla sudur. ve ilk insanın yoktan yaratılması annesiz babasız yaratılması ve topraktan yaratılması insanın ölüp toprak oldukdan sonra tekrar dirilmesinin daha kolay olmasına vurgu yapar. zira artık toprak ile beraber kemiklerde vardır.

yine toprak canlıdır su ile birleşir hayat kaynağı olur. taş ise üzerinde binler yağmur yağsa hayat nişanesi olmayan kemik gibi bir yapıdır. kaldı ki toprağın aslı taş olduğu halde taştan toprağa çok uzun sürenin geçmesi gerekir ki toprak olup dirilmeyi imkansız görene Kur'an der :toprağı boş ver taş olsan dahi yine diriltileceksin.

karanlıkta gecede olan bir şeyin gündüze güneşe erişmesi adeta onun varlık sahasına çıkmasının zamanıdır. zira gece ölüm gibi gündüz dirilme gibi anlatılır. ölümde hakim durum haraketsizlik sabitliktir. uyku gece bir nevi bu ölüm sessziliğine sukunetine shaiptir.

yine diğer ayetlerde:insan bizim dağılmış kemikleri bir araya toplayamayacağımızımı sanır. oysa biz onu parmak ucuna parmak izine parmak kemiklerine varıncaya kadar toplamaya yeniden bir araya getirmeye kadirdir.

geleydi iyiydi :)

"Andolsun, biz insanı, çamurdan bir özden yarattık. &amp;#64830;12&amp;#64831; Sonra onu az bir su halinde sağlam bir karargaha yerleştirdik. &amp;#64830;13&amp;#64831; Sonra bu az suyu "alaka" haline getirdik. Alakayı da "mudga" yaptık. Bu "mudga"yı da kemiklere dönüştürdük ve bu kemiklere de et giydirdik. Nihayet onu bambaşka bir yaratık olarak ortaya çıkardık. Yaratanların en güzeli olan Allah'ın şanı ne yücedir! &amp;#64830;14&amp;#64831; Sonra siz bunun ardından muhakkak öleceksiniz. &amp;#64830;15&amp;#64831; Sonra yine muhakkak siz, kıyamet gününde diriltileceksiniz. &amp;#64830;16&amp;#64831; Andolsun, biz sizin üzerinizde yedi yol yarattık. Biz yarattıklarımızdan habersiz değiliz. &amp;#64830;17&amp;#64831;"

bir şey ne kadar ufalansa ve dağılsa o kadar bir araya getirilmesi zordur.

Kur'an bu saydıkları dirilmesi imkansız ikiliyi i daha zor ve imkansız bir ikili ile karşılık verir:

isra:49-50-51:

shine kardeş nerede yahu :)

adeta biri kaba bir iğne ile dikiş yapmak gibi ise diğeri ince iplik ile değişik ve karmaşık desenler renkler bulunduran bir halıyı dokumaya benzer.

veya bunlardan daha zor şeyler.

işte insanın adeta ölüm depremi ile yerle bir olan ve ufalanıp toprak olan bedeni ile sağa sola dağılmış iskelet kemiklerini gören kafirlerde aynen yukarıdaki eve bakan kimse gibi: bu insanı kim yeniden diriletcek derler.

"Dediler ki: "Gerçekten biz, ölüp bir toprak ve kemik yığını haline geldikten sonra mı tekrar diriltileceğiz?"

kemik olmayı bırak kemik canlı olup dirilebilir. demir ise o kemikten daha sert ve cansızdır. demir olsan cehennem ateşi ile eritilir insan kalıbına dökülür yine diriltileceksin der ki dehşet bir hitabdır.

evet aslı toprak olan insana nasıl ki ruh üflenir o hayattar olur. nasıl ki bir mucizei isevi olarak hz isa çamurdan kuş yapar ona üfler o kuşlar canlanır uçar. insanın dirilmesi kabiden çıkarılması adeta ölmüş topraktan dirilp çıkan bir filize bir bitkiye benzetilmiştir.

kemikler diriltilmesi zor şeyler olarak görülür. oysaki tüm kemiklerin kaynağı bir damla gözle görülmeyecek kadar küçük sudur. Allah o tüm kemikleri etleri organları iğne ucundan daha küçük bir su içinde bir araya getirir orda muhafaza eder ve ordan o tüm kemikleri türetir yaratır bunu gözün ile görürsün. ancak dağılmış ufalanmış kemiklerin yine bir araya getirmesini ise imkansız görürsün der imaen Kur'an.

bir kemik kırılsa iki parçaya bölünse kolayca tutar. paramparça olsa un ufak olsa artık o dahi kaynayamaz. zira kaynama kaynağı tutacak belli büyüklükte şeyler arasında olur.

bakıldığında parmak izi gibi karmaşık izlerden oluşan ve her kişide farklı olan bu izlerin aynı ile yeniden yaratılması kemik gibi kaba ve benzer şeylerin bir araya getirilmesinden daha zor ve karmaşıktır.

devam edilcek inşaAllah.

kafir kesim bir toprak ve kemik olduktan sonra mı dirileceğiz dediklerinde

bir ayna iki parçaya bölünse birleştirilir kullanılır. ancak param parça olsa sonra ezilse un ufak olsa artık ondan umut kesilir.

yine ufalanıp toz olmak manasına gelen "rufaet" ezilip un ufak olan şey demek. parça parça olan şey demek.

çıkarılma, diriliştir doğuştur hayattır.