yani peygamberimiz kendi dinini başka inanç sahiplerine zorla dikte ettirmekle emrolunmuş öyle mi? ona inanmayanları ve namaz kılıp zekat vermeyenleri öldürmek ve mallarının üstüne oturmak onun hakkıymış öyle mi?

Namazı inkar ederek terk eden Şafi Mezhebine göre?Mürted? olur ve?mürtedin hakk-ı hayatı yoktur.? Çünkü?Namaz dinin direğidir.? Namaz gibi dinin esaslarından birini inkar etmek elbette dini inkar etmekle aynı anlamı taşımaktadır. İhmal ve kusur sonucu namazı terk eden ise tövbe ederek namaza başlamalı ve kılmadıklarını kaza etmelidir. Kılınmayan namazları kaza etmek iman edenlerin Allah?a borcudur. Bunu tamamlamadığı zaman namaz borcundan kurtulamaz.

Onun dışında copy/paste yapar sadece çünkü o bilmez şeyhi bilir.

İmandan sonra en önemli ibadet namaz kılmaktır. Allah?a iman eden elbette ona itaat edecektir. İtaatin ifadesi ise namaz kılmak şeklindedir. Namaz kılmamanın hiçbir mazereti yoktur. En korkulu zamanlarda ve düşman karşısında dahi cemaatle namaz kılmak gibi namazın sünnetlerinde birisi dahi terk edilemez. Bu dinin namaza verdiği önemi göstermektedir. Hasta, felçli ve kötürüm olanlar dahi namazı terk edemez her hal-ü karda namazını kılar. Nihayet göz ile ima ederek namazını kılar ama aklı başında olduğu sürece asla terk edemez.

Birincisi, sahib-i tertip olup üzerinde dört vakit namaz borcu olmayan kişilerdir. Böyle birisinin namazı kazaya kalırsa bu kaza namazını kılmadan bayram ve vitir namazı dahi hiçbir namazı kılamaz. Önce kazaya kalan namazını kılar sonra bu namazları kılabilir. Sahib-i tertip kaza namazı kılarken de tertibe uymak zorundadır. Akşam namazı kazaya kalan birisi yatsı vaktinde önce akşam namazını sünneti ile kılacak, daha sonra yatsı namazını kılacaktır. Önce yatsıyı kılar da akşamı kılmadığını hatırlarsa akşamı kılar, sonra yatsıyı yeniden kılacaktır. Aksi taktirde yatsı namazı sahih olmaz. Sahib-i tertip tertip üzere namazını kaza ettiği gibi, sünnetleri de kaza etmek durumundadır. Zira onun kaza namazı bir veya iki vakittir ve bu namazı kılmak kolaydır. Böyle bir mü?min fazilet sahibi salih bir insandır. Azimetle amel etmek durumundadır. Azimet ise bunu gerektirmektedir.

Namaz kılmak bir ayrıcalıktır. Namaz kılmamak ise büyük bir handikaptır.

Yüce Allah Kur?an-ı Kerimde?Ailene namazı emret, kendin de namaza sabırla devam et ve sebat göster? buyurur. Peygamberimiz ?Kişi ile küfür arasında namazı terk vardır? buyurmuşlardır.

Başka bir cümle ;

İkincisi, üzerinde pek çok kaza namazı olan bir mü?mindir. Böyle birisi beş vakit namazı revatıp sünnetleri ile beraber kılmakla yükümlüdür. Zira bu namazlar farza tabidirler ve terki caiz değildir. Ancak böyle birisi fazilet sahibi ve salih bir mü?min olmadığı için üzerinde Allah?ın emri ve farzı olan namazlar varken bunları kaza etmeyerek fazilet sahibi mü?minlerin adeti olan ve farza tabi olmayan?Evvabin? ?Kuşluk? ?Abdest Namazı? ?Tesbih Namazı? ?Teheccüd Namazı? gibi namazları kılması caiz değildir ve kendisinden kabul edilmez. Onların yerine kaza namazı kılması farzdır.

Darısı islamı hoşgörü ve barış dini zannedenlerin başına..

içimdeki kibir miktarını ben belirlemiyorum. tıpkı hücre miktarını benim belirlemediğim gibi.. bazen duygular mantıktan daha baskın çıkar ve hiçbirşey yapamazsınız. Aşık omak gibi... mantığınız size ne söylerse söylesin aşık olmanız her zaman galip gelecektir

-Alıntıdır-

Birincisi, farziyetini ret ve inkar suretinde namaz kılmamaktır. Bu kişiyi riddete, yani mürted olmaya götürür. Bu durum kişiyi dinden çıkarır. Çünkü peygamberimiz ?İnsanlarla kelime-i şahadeti getirip Müslüman olmak, namaz kılıp zekatı eda edinceye kadar savaşmakla emrolundum. Bunu yaparlarsa o zaman kanlarını ve mallarını benden korumuş olurlar? buyurmuştur.

1. Namazın affına sebep olan hayız, nifas, cünun yani delilik ve baygınlıktır. Delilik ve baygınlıkla namazını kılamayan aklı başına gelince ve ayıkınca kaza etmekle yükümlüdür. Hayız ve nifas sebebiyle namaz kılamayanın namazını Allah affetmiştir. Sonradan kaza etmesine gerek yoktur.

yozgatlımısın?...

Yazıdaki bazı cümlelere bakalım ;

evet KhJkL...

size birisi bir iyilik yapınca minnet duyuyorsunuz da sizi yaratan ve yaşadığınız ortamdan tutun da soluduğunuz havayı bile size bahşeden bir varlığa saygı duymamak ve ayak diremenin mantığı nedir ki. çözemedim.

İkincisi, farz olduğuna inandığı halde tembellik, ihmal ve gafletle kılmamaktır. Bu durumda kişi Allah?ın farzını ihmal ve terk ettiği için büyük günaha girmiş olur. bu durumdaki bir mü?mine nasihat ederek namaza başlatmak büyük sevap ve fazilettir. Tövbeye ve namaz kılmaya davet edilir. Peygamberimiz ?Allah günde beş vakit namazı farz kıldı. Kim bu namazın hakkını vererek ikame eder, kılarsa Allah-ü Teala onun günahlarını affedeceğini ve cennete alacağını vaat etmiştir. Kim namazını kılmazsa Allah?ın ona böyle bir va?di yoktur. Dilerse affeder cennetine alır, dilerse azap eder? buyurmuşlardır. Bu hadiste namazı terk edenin küfre gireceği değil, günaha gireceği açıkça ifade edilmiş ve Allah dilerse onu affedebilir diye imanının ve diğer ibadetlerinin olduğuna dikkat çekilmiştir.

Namazı terk etmek iki şekilde olur.

''İnsanlar kelime-i şehadet getirip müslüman olmak, namaz kılıp zekatı eda edinceye kadar savaşmakla emrolundum. Bunu yaparlarsa o zaman kanlarını ve mallarını benden korumuş olurlar''

M. Ali KAYA

sn ; IQ

ikincisi ise bir şeyhül islamın fetvası sanırım. dört halife döneminden sonra şeyhül islamlık kurumu güvensiz bir kurumdur ve her dediklerine takılmamak lazım.

sen dedeali'yle tanışmadın sanırım :) iq'ya söyledi onu.. cevab veremediği yerde fasulye, enginar, pırasa falan deyip aklınca kafa bulmaya çalışır :)

Unutkanlık sebebiyle namaz kılmanın günah olamaması için meşru bir sebebi olması gerekir. Oyun ve eğlenceye dalarak namazı unutan sorumluluktan kurtulamaz. Ancak meşru bir işi yaparken dalgınlıkla unutan kişi mazurdur. Bu nedenle vaktin geçmesi kişiyi günahtan kurtarır.

Bir tanrı neden boyun eğdirir?

dedeali islamın ne hoşgörüyle ne de barışla alakası olmayan bir din olduğunu tescilledin sen de. Bravo

eğer benim kurandan anladığım doğru ise buna söze inanan müşrik olmuştur. çünkü kaynağı kuran olmayan ve peygambere açık bir iftira olan bu sözü söyleyenleri rab edinerek Allaha şirk koşmuştur.

İlginiz için teşekkürler...

doğru dedin...

subhanallah IQ kardeş ibretlik tespitler... tabii ki gözlerini açıp ibret alabilenlere...

Bir insanın boyun eğmemesi gayet doğaldır;çünkü zayıf yaralışlıdır ve kibir kusurunu içind barındırabilir. Bu kibir hastalığını hem insanda yaratıpta hemde bu kibire rağmen ondan boyun eğmesini beklemek islam tanrısına pek yakışmıyor. Bu tanrı neden karşılıksız iş yapmıyor. yoksa iflas bayrağını mı çeker

kibir bastırırılmayacak bir olgu değil ki. Allah akıl ve mantıkta vermiş değil mi bizlere. seçim hakkın var. sen kibrinden yana seçim yapıyorsan başkasını suçlamaya hakkın olamaz

Eee hani islam barış ve hoşgörü diniydi?Yine kendi din kardeşinizden kapak gibi cevap.

2. Uyku ve unutkanlık sebebiyle vaktinde kılınmayan namazdan dolayı kişi günahkar olmaz; ancak unutan aklına gelir gelmez, uykuda olan da uyanınca hemen namazını kılmalıdır. Ancak bu şekilde sorumluluktan kurtulurlar.

Üzerinde kaza namazı olan kimse ikiye ayrılır:

Geçmiş Namazların Kazası:

paylasim icin eyvallah...

''Namazı inkar ederek terk eden Şafi mezhebine göre mürted olur ve mürtedin hakk-ı hayatı yoktur''

Namazdan bahsetmedim zaten, yazıdaki cümleleri aynen yazdım sadece. İslamın ne barışla ne de hoşgörüyle zerre kadar alakadar olmadığını anlatan cümleler...

Çünkü peygamberimiz ?İnsanlarla kelime-i şahadeti getirip Müslüman olmak, namaz kılıp zekatı eda edinceye kadar savaşmakla emrolundum. Bunu yaparlarsa o zaman kanlarını ve mallarını benden korumuş olurlar? buyurmuştur.

Aynı durum borcu olanın bunu ödemeyerek zekat vermesi, zekat borcu olanın bunu vermeyerek sadaka vermesi ve hayır yapmak için para harcaması durumunda da böyledir. Bu nedenle zekat verecek kişinin önce borcunu ödemesi, kalanından zekat vermesi gerekir. Yine zekat borcu olanın önce zekatı vermesi, kalanından sadaka verip hayır yapması gerekir. borç da ikiye ayrılır. Biri vadeli borç, diğeri vadesiz borç. Vadeli borcun vadesi gelmden ödenmesi gerekmediği için zekat hesaplanırken vadesi gelmeyen borçlar hesap edilmez; ancak vadeli olmayan ve vadesi geçen borçlar çıkarılarak önce bunlar ödenir, sonra kalanından zekat verilir.

dede ali az yazar ama öz yazmaz, boş yazar.

Namazların vakti vardır ve her namazı vaktinde edaen kılmak farzdır. Vaktinde kılınmayan namaz vaktin dışında ilk fırsatta ve akla geldiği anda kaza edilir; ancak kişi vaktinde kılmadığı için günahkar olur. Çünkü farz olan vakti geçirmiş ve harama düşmüş olur. Bu nedenle tövbe etmesi gerekir.

namaz kılmak insanı kötülükten alıkoyar. kılınan namaz 4 4 lük ise tabiki. inançsız tayfasının bunu anlamasını beklemiyorum

Namazı vaktinde kılmamak ancak şu şartlarda caizdir:

benmi?

peygamber efendimizin o hadisi yanılmıyorsam uhud savaşından hemen önce söylenmişti yani bir savaş öncesi savaşılanlara karşı o esnada söylenen bir hadis

Yani namazı inkar eden mürteddir ve mürtedin katli vaciptir denmiş... Mürted öldürülmez diyenlere kendi din kardeşlerinden kapak gibi cevap gelmiş. Hoşgörü sıfır.

bir insan neden boyun eğmez. kibrinden dolayı olabilir mi?