tarikatların manevi eğitim hizmetleri ve faydaları 1800 lü yılların sonlarında bitmiştir. Kendilerinide ıslah edememişlerdir.

Nitekim İmam-ı Azam Ebu Hanife rahmetullah aleyh?in vefatından iki sene önce sufiyye yolunu benimseyerek talebelerinden birine intisab edip ondan tarikat aldığı, vefati esnasında da "Ömrümün son iki senesi olmasaydı Nu?man helak olurdu" sözleriyle de bunu vecizeleştirdiği ve ölümsüzleştirdiği bilinmelidir

"Hülasa olarak Allah-u Zülcelal'e süluk eden şahıs için en güzel yol, bu söylenenlere vasıl olmak için, bir tabib-i azam olan mürşid-i kamile tabi olup, tedavisinin altına girmektir."

Sözümüz;

-Dünyadan hiçbir şey taşımaksızın!.. diye cevap verir.

Nübüvvet ve Risalet Hz Muhammed ?de son bulduğu halde, mirası nübüvvet olan, velayet ve velayetin en yüksek kademesi olan kutbiyyet Kıyamet?e kadar devam eder.

Peygamber Efendimiz buyuruyor ki:

İmam-ı Gazali -kuddise sırruh- Hazretleri hicri beşinci asrın en büyük alimlerindendir. Asrının müceddidi olup; kendisine

""Allah için hakkı ayakta tutan müslümanlar avam kesim dahi bu sözün içine girebilir.""

- Yine Efendi hazretlerine, nail olduğun şeye ne ile erişebildin?.. diye sorulduğunda:

Bütün kötülükleri attım giderim,

tamam işte nazım kıbrısi de silsilesi var. İcazeti var. tek icazetli benim. diğerileri teberrüken diyor. eee bunada Allah dostu ilhama açık. müşahede sahibi diyorlar.

Üst Kısımda bildirdiğim Gbii Mürşidim Diyen birisi varsa Kardeşim Gidersin Efendim sizin silsilenizi görmek isterim.. Şeyhiniz kimdir, Onun Şeyhi Kimdir, Onun Şeyhi Kimdir... Bu sual ile Silsilesi Resulullaha Dayanıyorsa sorun yoktur.. Yalancı Peygamberler dahi çıkmışken hatta ve hatta Peygamber Efendimiz hayatta iken, Yalancı şeyhlerin, Mürşitlerin Yalancı Mehdilerin çıkması gayet normaldir..

?Ya İmam-ı Şafi?i! "Şeyban-ı Ra?i gibi bir ümmiye karşı niçin bu kadar tevazu gösteriyorsunuz?" diye sorduğunda O:

cübbeli ahmet hoca mı?

Cübbeli Ahmet Hoca mürşit değil; Müriddir, Adnan Oktar da Mürşit değildir..

HÜCCET-ÜL İSLAM İMAM GAZALİ HAZRETLERİ;

Bugün Bir İnsanın Kamil Manada Alim olabilmesi için Tam Manada Hadislerde de belirtildiği üzre Resulullahın Manen Varisi Olabilmesi için Hem zahir ilimlerinde Hem batın ilimlerinde marifet ve feraset sahibi olması, Kuran ve Sünnete uygun Takva üzre yaşaması, yeterli olgunlağa erişmesi şarttır.

Hangi Tefsir Kitabında yazıyor bu söz Yada Hangi Hadis..? Yoksa yine sizin Hadisi/Ayeti Kendinize göre yorumlamanız mı.

Dünyadaki bütün akıllı insanların akılları, hikmet sahiplerinin hikmetleri, şeriatın bütün teferruatını bilen zahir ulemasının ilimleri, onların gidişat ve ahlakından bir şey değiştirmek ve yerine daha iyisini koymak üzere bir araya gelseler, buna muvaffak olamazlar.

Sözünüz: " ''bu zamanda kamil bir mürşit bulmak yok denecek kadar azdır benim kanaatime göre de yoktur."

mübarek insanlar tamam buna bir itirazım yoktur. Çünkü mübarek insanlar denilince mürşiti kamil anlaşılmaz. Allah için hakkı ayakta tutan müslümanlar avam kesim dahi bu sözün içine girebilir.

Dünya Muhabbetini Kalbinden çıkarıp Ahiret Menziline yol alanlara selam olsun..

Üstelik kıbrısi Adnan oktarcı. :)

İmam-ı Nevevi Hazretleri, 'el-Makasıd' adındaki eserinde der ki:

nazım kıbrısi mi?

"Tirmizi"

Hem kimmiş arkadaşım kamil mürşit?

magazin dedin, yanlış anlamadır dedin çıktın işin içinden.

Gazali'nin gittiği yola gelince ise, tamamı ile uzlet üzerine kurulu bir yoldur. Ailesi için iki yıllık geçimliğini bırakıp bulunduğu şehri terketmiştir. Karanlık odalarda üzerine kapıları kilitleyip zikirler yapmıştır. Bugün bu zamanda uzlet yolu kapalıdır. Pek çok Allah dostu halvete çekilmiştir. Erbain çıkartmıştır. Bu zamanda bunların yapılması zor değil imkansızdır. Hadi inzivaya çekildiniz halka karıştığınız ilk dakikada makamdan inersiniz. Dakida 100 den fazla haram günah üzerinize çullanır. İşin içinden çıkamazsınız.

4. Az olsun.

Zikrullahtan başka zevk yoktur bana,

"Yolumuz, ender bulunan yollardandır. Sağlam halkadır. Rasülullah Efendimiz Hazret-i Mustafa?nın sünnetlerine tutunmaktan başka bir şey değildir. Ashab- kiramın takip ettiği yolu izlemekten başka bir gaye yoktur

Celaleddin-i Suyuti Hazretlerinin, 'Teyidü'l Hakikati'l Aliyye' adlı eserinin on beşinci sayfasında der ki:

1. Zaman bir kılıçtır o seni keser.

MUHADDİS AHMED B. HACER HAYSEMİ HAZRETLERİ;

Zira Öyle Olsa idi Rabbimiz :

Madem ki bu kadar kitaplara bağlısın. Bilirsin ki hakka uçmak iki kanatladır. Bunlardan birisi şeriat kanadıdır. Bu kanatı takmamış insanları tarikata ve yüksek hakikatlere çağırmak risklidir. aldatılmaya kapı açar.

Takva imamı olan kamil alimdir. Aynı zamanda ariftir. Feraset sahibidir. Takva nuru ile yürür. İlahi destekle yol alır. Kalbi her an Rabbine bağlıdır. İlhama mazhardır. Müşahede sahibidir. Devamlı naz ve niyaz içindedir.

Not : Bu bilgiler, Celal Yıldırım'ın Büyük Veli BAYEZİD-İ BESTAMİ HAZRETLERİ Adlı kitabından alınmıştır.

Bir yanlış Sözünüz daha ;

EN KESTİME YOL

Bu makam-ı irşadda Silsile şarttır. Bu iş Oyuncaklık değildir.

-Dünyanın bütün sebeplerini toplayıp kanaat urganıyla bağladım, doğruluk mancınığına yerleştirdim ve öylece onu bir daha ümitlenmeyecek şekilde ümitsizlik denizine fırlattım, ondan sonra rahat ve huzura kavuştum.

"İbni Asakir"

Kimse kendisini aldatmasın. Aldatsada başkalarını aldanacakları yolları itmesin.

arkadaşım ben soru işaretlerini kaldırmışım hamd olsun. o kadar laf anlattık bugünkü nakşilerin çelişkilerini ortaya koyduk hemde kendi ağızlarından sözleri ile!

evet gazali kendi zamanı için :''bu zamanda kamil bir mürşit bulmak çok zor demiştir.'' şimdi ise yok denecek kadar azdır benim kanaatime göre de yoktur. bu yolda bir mürşit bulayım dediğinizde, kendini öven peygamberlerle, evliyalarla, ölülerle konuştuğunu söyleyen, gözlerini kapatıp gaybtan haber veren sizi sırattan geçirip cennette sizi sokacağını söyleyen şeyhlerle karşılaşırsınız.

Eğer Tüm insanlar bu nurdan istifade etseydi, onlar da sadece Bir Kaç Misalini verdiğimiz Büyük İslam Alimlerimiz gibi hakikatı anlardı.

Bu yüksek derecelere ne ile ulaştınız?.. diye sorulduğunda şu cevabı vermiştir:

Dünyayı bir pula sattım gideim...

Söylediklerini doğrulama imkanı olmayan şeyhlerle karşılaşırsınız.

Buna rağmen içindeki manevi boşluğu dolduramamış, bir türlü tatmin olamamıştı.

İmam-ı Gazali hazretlerinin tasavvufta mürşidi, Silsile-i aliyyenin büyüklerinden olan Ebu Ali Farmedi hazretleridir. Onun huzurunda kemale geldi. Zahir ilimlerinde eşsiz alim olduğu gibi, tasavvuf ilimlerinde de mürşid oldu. Her iki ilimde, Peygamberimizin varisi oldu.

Tasavvuf yolunu tuttum giderim,

suffa,

Karışık olan bir durum yoktur.. Her şey gayet açık, Doğru ortada Yanlış ortadadır Kardeşim.. Ayetlerde, Hadislerde Alimlere Tabi olmamız gerektiği, birlik içinde olmamız gerektiği, Cemat olmamız gerektiği Sadıklarla beraber olmamız gerektiği defalarca bildirilmiştir.

yoksa sadece menzil de mi olur?

.?... Sonra kendi durumuma baktım. Bir de ne göreyim! Dünyevi alakalar içine dalmış batmışım. Bu alakalar beni her taraftan sarmışlar. Yaptığım işlerimi gözden geçirdim. Onların en güzeli tedris ve talim idi. Fakat bu sahada da ehemmiyetsiz, ahiret yoluna faydası olmayan ilimlerle meşgul olduğumu anladım. Tedris hakkındaki niyetimi yokladım. Onun da Allah rızası için değil, mevki ve şöhret kazanmak gayesi ile olduğuna kanaat getirdim. Bu halimle uçurumun kenarında bulunduğuma, eğer durumumu düzeltmek için harekete geçmezsem ateşe yuvarlanacağıma kanaat getirdim.?

3. İkbal ve idbar zamanında halktan bir şey beklememek.

"İ. Neccar"

Dört büyük mezhebin kurucusu olan imamların bizzat kendileri bir şeyhe intisap etmişler ve ondan ma?nen feyz almışlardır almışlardır.

Kıyamete kadar insanoğlu mevcut oldukça, Alimlerde, Ariflerde, Mürşitlerde mevcut olacaktır.. Onun için, "".. benim kanaatime göre de yoktur demek sureti ile laf söylemek, dil uzatmak cahilce bir sözdür, yanlıştır.

bu çok büyük bir vebaldir sizin insanları bu zamanda davet ettiğiniz yol, insanları sahte şeyhlerin kucağına itmekten öte birşey değildir.

Sufffa,

1959?da dört Alman ordinaryüs profesörü, İmam-ı Gazali'nin kitaplarını okuyarak, İslam dinine aşık olmuşlar ve İmam?ın kitaplarını Almancaya çevirerek sonunda müslüman olmuşlardır.

Mürşit Kimdir peki:

Osmanlı alimlerinden Saffet Efendi Tasavvufun Zaferi isimli eserinde, İmam-ı Gazali?nin İhyau Ulumiddin kitabı öyle kıymetli bir eserdir ki, Kur?an-ı kerimin ve Peygamber efendimizin hadislerinin manalarını Müslümanlara anlatmak ve Allahü tealanın kullarına, doğru yolu göstermek, huzur ve saadete kavuşturan İslam ahlakını öğretmek için, din alimleri olarak elimizde bundan başka hiçbir kitap bulunmasaydı, yalnız bu kitap kifayet ederdi.

İmam Şafi?i Hazretleri ise, aslen ümmi, fakat gönlü ilm-i ledünni ile dolu Şeyban-ı Ra?i Hazretleri gibi bir zatın önünde, anasının dizi dibinde oturan bir çocuk gibi mütevazı bir tavır içinde bulunur ve teveccüh için beklerdi. Hatta İmam-ı Hanbeli Hazretleri:

'Tarik-i tasavvuf?ta beş asıl vardır.

Hadi geçtik bunları menzile gelelim. Menzille ilgili olumsuz birşey yok. Lakin bir defa gitmekle tevbe edip gelmek! Hangi tasavvuf ocağında veya uygulamasında var!

Fatiha suresindeki: " Bizi, o kendilerine nimet verdiğin mesutların yolu olan doğru yoluna hidayet eyle." (Fatiha;5-6) ayet-i kerimesinde:

?Ya imam-ı Hanbeli! "Bizim ilim ve iman konusundaki sözlerimiz bu zatta fiilen yaşanılan bir hal ve davranış şeklinde tezahür etmiştir" diye cevap vermiştir.

5. Ferah ve sıkıntı zamanında Hakk'ı düşünüp O'na rücu' edebilmektir'.

seninde bunları idrak edecek zekan vardır arkadaşım:)

Al sana iki büyük nakşibendi kolu! Biri halidi diğeri hakkani!

İmam-ı Gazali'nin vefatından sonra İslam dünyasının maruz kaldığı Moğol felaketi esnasında yakıp yıkılan binlerce kütüphane içinde Gazali hazretlerinin sayısız eseri de yok edilmiştir. Bu sebepten bugüne kadar eserlerinin tam bir listesi ve tasnifi yapılamamış, ilim dünyası bu husustaki eksikliğini tamamlayamamıştır.

Ha buarada tek icazetli şeyhin nazım kıbrısi olması ve üstelik kendisinin internet üzerinden online biat dahi alması!!!!

nazım kıbrısi dedi mahmud efendi icazetli değildir. Bu sefer cübbeli kıbrısiye ''bunamış'' dedi!

"Kıyamet kopuncaya kadar, daima hakkı tutan, hak yolda yürüyen bir mübarek insanlar grubu mevcut olacak!"

Allah'ın nice nice kulları vardır; bazılarını insanlar bilir, bazılarını bilmez. Bazıları kutbül aktabdır, bazıları gavsül a'zamdır... Bazıları kırklardandır, yedilerdendir, üçlerdendir... Kıyamet kopuncaya kadar onların hizmetleri, himmetleri olacaktır. Dünyada insan oldukça, insanları irşad edecek büyükler de mevcut olacaktır. Özetle Beyan ettiğiniz bilgi yanlıştır ve hadislere aykırıdır Hiçbir İlmi Kıymeti yoktur..

İMAM FAHREDDİN-İ RAZİ Tefsir-i Kebir'inde,

-Allah?ım!.. Ey Mevlam!.. Senden başka kimsesi kalmayan kimsenin duasıyla dua ediyorum..."

Hadis-i şeriflerde buyurulur ki:

Nihayetinde tasavvufa yönelmiş, on yıl kadar süren bir inziva hayatına çekilmiş, seyr-ü süluk yolundaki zevki tattıktan sonra durumunu şu şekilde dile getirmiştir:

Menzildeki Gavs Hazretlerinin Silsilesi Yazılıdır. Menzil. net'e girersen orada görebilirsin Kardeşim. Yada Menzile gidersin bu suali Gavs Hazretlerine sorup, Kalbindeki ve zihnindeki soru işaretlerini ortadan kaldırırsın. bu zor olmasa gerek değil mi..?

Sofiyye ile sohbetim esnasında kendilerinden üç şey istifade ettim:

Allah rızasından başka bir iddiası ve davası yoktur. Halini iyi bilir. Bildiğinin hakkını verir. Bilmediklerini öğrenir. Her şeyi bilmek durumunda ve zorunda değildir. Bütün mürşidlerin fıkıhta müctehid olması gerekmez, bir hak mezhebe göre ameli kafidir.

Bu yola girme hususunda, Muhammed Bahauddin-i Şah Nakşibendi Hazretleri şöyle buyurmuşlardır:

Fetava-i Hadisiye isimli eserinde şöyle buyurmuştur:

İmam-ı Gazali, ömrü boyunca gece gündüz devamlı yazmış büyük bir İslam alimidir. O kadar çok kitap yazdı ki, ömrüne bölününce, bir güne on sekiz sayfa düşmektedir. Eserlerinin sayısının 1000?e ulaştığı, Mevduat-ul-Ulum kitabında bildirilmektedir. Bunlardan 400?ünün isimleri Şeyh Ebu İshak Şirazi?nin Hazain kitabında yazılıdır.

?Hüccetül-İslam? ünvanı verilmiştir. Zamanın en büyük ilim merkezi olan Nizamiye medresesi?nde sayısız talebe okutmuş, yüzlerce alim yetiştirmiştir. Yaşadığı devrin bütün ilimlerine vukufiyet kesbetmişti.

cübbeliye gelince, düne kadar nazım kıbrısi ile sarmaş dolaş fotolar çektiriyordu.

Nefsin temizlenmesi ve kalbin nuru ilahi ile dolmasının en kestirme yolu, Şah Nakşbend Hazretlerinin tarif ettiği Tasavvuf Yoludur.

Sahih bir el ile silsilesinin Rasulüllah'a ulaşması gerekir. Silsileye Bakarsın Kardeşim bunu idrak edecek kadar zekaya sahip olduğunu düşünüyorum...

Vebalden bahsediyorsunuz ama, Diğer Taraftan, Allah Dostlarına, Sahih bir el ile silsilesi Rasulüllah'a ulaşan Saadat-ı Kirama Dil uzatıp, Sahtedir iftarısını atmaktan geri durmuyorsunuz.. Bunun Vebalini nasıl vereceksiniz onu düşünmenizi tavsiye ederiz..

Hatta İmam-ı Hanbeli Hazretleri, imtihan etmek ve ilmi seviyesini ölçmek maksadıyla Şeyban-ı Ra?i Hazretlerine, fıkhın en çetrefilli meselelerinden birkaç soru sormuş, aldığı pek ince ve nükte dolu cevap karşısında hayret etmekten kendini alamamış ve düşüp bayılmıştır

1. Zahir ve batında takvayı şiar etmek.

Avam kelimesi, Fıkıh usulünde, müçtehit seviyesine ulaşamayan ve onları taklit eden kimseler anlamında kullanılır. İlimde belli bir derecesi olmayan şahısların, Kuranı Kerimden, Sunnetullahtan Hüküm Çıkarma yeteneğini bırakın bunlarda dahi tam manada amel etmekten uzak bir İnsanların Allah'ın hakkını, hukukunu, şeriatını Ayakta tutmaları mümkün değildir.

bu nasıl olacak:)

Rabbim Tüm Kardeşlerimize, Bir Mürşit Terbiyesinde Tasavuf Yolunda Yetişip Kemale Ermeyi Nasip Eylesin.

Bu güzel Dörtlükle aynı doğrultuda Bayezid-i Bestami Hazretleri de der ki:

İMAM ŞAFİİ HAZRETLERİ Tasavvuf Hakkında Şöyle der:

Selametle.

(Tevbe 11), "Alimlere uyunuz.."Zikir Ehline sorunuz..." Buyurmazdı kardeşim. Tesbitiniz yanlış ve Hatalıdır..

Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretleri de, ?İmam-ı Gazali?nin İhya kitabı, bütün alimlerce doğru ve yüksektir. Bir gayrı müslim, severek yapraklarını çevirirse, müslüman olmakla şereflenir? buyurmuştur..

İmam-ı Gazali hazretlerinin en kıymetli eseri İhya?sıdır.

Çünkü hiçbir kimse kusurlardan ve manevi hastalıklardan beri değildir. Yalnız bu durumdan peygamberler hariçtir, manevi hastalıklardan ve kusurlardan kurtulabilmek için mutlaka bir mürşid-i kamile teslim olup intisab etmek gereklidir, demektedir.

ülkemizde nakşiliğin durumunu gözler önüne seriyor.

Bu Hale bugün Sahip olanlar, Silsilesi Resulullaha dayanan Tasavvuf Ehli Kamil Mürşitlerdir ki Onlara bu Ehliyet, Ümmeti İrşatla görevlendirilme Yetkisi Resulullah Tarafından verilmiştir zaten.

?Yakinen anladım ki, sufiler hakikaten Allah yolunu bulan kimselerdir. Onların gidişleri, gidişlerin en güzelidir. Gittikleri yol, yolların en doğrusu, ahlakları ahlakların en temizidir.

2. Sözlerinde ve işlerinde Sünnet-i Nebevi?ye uymak.

Ben Şeyh Nazım Kıbrisi'nin öyle bir sözünü kendinden işitmedim Kardeşim, Belki Kendi Mürşidinden İcazet olan Tek Kendisi olabilir, Şeyhinin Başka Halifeleri varmı yok mu ona bakmak gerekir.. Yada sözü yanlış anlaşılıp, yanlış aktarılmıştır.. Bu yüzden duyduğum, okuduğum her söze ittiba etmiyorum..

Tasavvufun güzellikleri yaşanmaya çalışılır. Lakin bu güzellikleri iman dairesinde yaşamak gerekir. Çünkü Tarikat dairesi teberrüken devam ettirilmektedir. Kamil şeyhler tarafından idare edilmemektedir.

3. Kendine hiçbir varlık isnad etmemek erbab-ı ismetten olmak demektir.

Bu sözler, Beyanlar Hz. Peygamberin Şu güzel Hadisi İle ne güzel örtüşür: "Dünya sevgisi bütün günahların başıdır."

Nasıl bir şeyhtir ki ta adıyamandan tüm müritlerine tasarruf ediyor. Sorsan sizleri bile tanımaz. İsminizi dahi bilmez.

2. Kendini hakla meşgul etmezsen batıl seni istila eder.

"Deylemi"

arkadaş bugün insanları çağırdığın tasavvuf piyasası inanılmaz karışık. Adamı üflerler. İnsanımızın din konusundaki cahilliği ortadadır. Ben bunun vebalini söyledim. Birde üveysilik var. Bunlardan da çok var ortada. Bana doktorluk verildi deyip para karşılığı insanları tedavi eden şeyhlerde var. Üstelik bu adamlar dini konuda bilgili arapçası bile var. Yetişmiş. Yani bu zamanda bu karışık piyasaya herkesi çağırmaya gelmez.

?Dünyayı üç talakla kesin olarak boşadım, ona bir daha dönmemesiye. Sonra da dünyayı terk ettim ve yalnız başıma Aziz ve Celil olan Rabbime yöneldim. Ondan meded ve yardım isteyerek seslendim:

Sufiyyeye dahil olmanın ve onlarla beraber bulunmanın, farz-ı ayın olduğunu söylemiştir. (Şerh'ul Hikemli ibn Uceybe;1/7)

Onların zahir ve batınlarındaki hareket ve duyguların hepsi, Nübüvvet kandilinin nurundan alınmıştır. Yeryüzünde ise nübüvvet nurundan başka hidayet rehberi, nur kaynağı yoktur.?

Ey iman edenler Allah'tan korkun ve sadıklarla beraber olun.?

Mürşidi Kabul etmeye bilirsiniz Kimseyi de bu konuda zorlamayız/Zorlamayız... Ama sizin Kabul etmemeniz Hakikatı değiştirmez, Olayı Magazinleştirmenin Mantığı yoktur Kardeşim..

"Bir kimsenin ancak bir mürşidi kamile teslim olup manevi dairesine girmek suretiyle, kendilerine nimet verilen kişilerin doğru yoluna hidayet olabilir." diye işaret ettiğini söylemiştir.