Amirlerinize itaat edin

Ebu Bekr bin Ebi-Kuhafe, Ömer bin Hattab, Osman bin Affan, Ali bin Ebi Talib, Abdüllah bin Mes?ud, Fadl bin Abbas, Zübeyr bin Avvam, Talha bin Abdüllah, Sa?d bin Mu?az, Sa?d bin Ubade, Sabit bin Kays, Zeyd bin Sabit, Haris binSabit, Abdüllah bin Ömer, Ammar bin Yasir?radıyallahü teala anhüm ecma?in?.

Müslümanlar başsız. Batı, İslam dünyasını üst iradeden mahrum etti. Onun cezasını çekiyor. Ancak Türkiye, diğer süper güç olduğunda kuvvet dengelenir, teör o zaman biter. Dünya, daha 60 yıl huzura hasret yaşayacaktır.

Cihad, insanları İslam dinine çağırmak demektir. Bu da çeşitli yollarla olur. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

2- İkinci emir geldi. denildi.

Meşru savaşı devlet yapar. Muayyen grupların isyan etmesi yanlış olur. Bunlar, hicret imkanı varsa başka diyara hicret etmeli. Buna da imkan yoksa yine de fitneye karışmamalı. Onlar öldürürse Müslümanlar şehid olur. Irza tecavüz etseler Müslümana günah olmaz. Bu hususta Peygamber efendimiz buyuruyor ki:

Sual: Cihad farz mıdır?

ALINTI: Hakikat Kitabevi, "Herkese Lazım Olan İman", Mevlana Halid-i Bagdadi, S.397 - 401.

Dua askerinin önemi

kanıtlar;

Hayati soru şudur:

5- Beşinci emir geldi. Medine?de İslam devleti teşekkül edince, dendi.

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="8bf9eae3e2e6a5eef9cbffeca5e8e4e6a5fff9">

Cihadın esas gayesi olan emr-i maruf, diğer cihadlardan daha üstündür. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Kur?an-ı kerimin tefsirleri tedkik edilirse, görülür ki, Allahü teala, insanlara daima merhamet ve şefkat ve afv ile mu?amele etmeği, kendilerine fenalık yapanları afv etmeği, daima güler yüzlü ve tatlı sözlü olmağı, sabrlı hareket etmeği, işlerinde daima dostlukla anlaşmayı emr etmekdedir. Peygamberimizin?sallallahü aleyhi ve sellem? daima sulhu tavsiye etdiğini, kendisine karşı çıkanlara bile şefkat elini uzatdığını, bütün dünya tarihleri yazmakdadır.

6- Altıncı emir geldi. dendi. Böylece, cihad etmek, farz-ı kifaye oldu.

iki ayet ve bir hadisle kanıt verdim sen yine alma bakalım

Alimlerin, gücü yettiği kadar hükümet memurlarına, emr-i maruf yapması gerekir. Fakat emr-i maruf yaparken, fitne çıkmamasına çok dikkat etmelidir!

Hangi Ehl-i Sünnet aliminden alıntı yaptınız? Ben göremedim de. Bunlar kendi yorumlarınızsa ve alıntıladıklarıma bunlarla karşı çıkıyorsanız ben almayayım.

Cihad, Allah düşmanlarının tesirsiz hale gelmesi veya imanla şereflenmesi için, bu uğurda canını, malını feda etmektir.

Sual: Yabancı bir yazar, diyor. Bu söz doğru mudur?

Cihad, Allah için hizmettir. Bu hizmetin kolay tarafı yoktur. Bu, ihlas ister, müdara ister, kısaca, güzel ahlak ister. Memurlukla mukayese edilmez. İzin, mesai, gece-gündüz mefhumu düşünülmez. Bu hizmette sıkıntıyı nimet bilmek gerekir. Çok çalışan, çok sıkıntı çeken, çok nimete kavuşur.

NOT: DEVAM EDECEK.

Cihad üçe ayrılır:

Düşmandır.

ALINTI:

Cihad eden mümine "Mücahid" denir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

11 Eylül vuku bulunca Amerika?da her şey tersine dönmüş. İslamiyeti resmi din olarak kabul etme hazırlığındaki bir toplum, tam aksi yerde tavır almış. 2009?da bunu hissedilir biçimde gördük. Hüküm şuydu. ?Müslüman eşittir terörist.? Öyle ki şu tebessüm uyandıran cümleyi kendimiz işittik. Amerikalı hayretini şöyle dile getiriyordu?ailenizi tanıdıktan sonra Müslümanlardan da iyi insanlar olabileceğine inandık?.

Güç kullanarak cihadı yalnız devlet yapar. Fertlerin başkalarına saldırmalarına cihad değil, çapulculuk, barbarlık denir. Sözle, yazıyla cihad etmek, alimlerin vazifesidir. Kalble ve duayla bunlara yardım etmek ise, her Müslümanın vazifesidir.

Üst irade yoksa kargaşa vardır

Görüyorsunuz ki, sevgili Peygamberimiz?sallallahü aleyhi ve sellem? başka dinden olan kimselere son derecede merhamet ve şefkat ile mu?amele edilmesini emr etmekdedir.

İslam?ın iç ve dış düşmanlarının yıkıcı, aldatıcı, propagandalarına karşı, Ehl-i sünnet alimlerinin bildirdiği hakiki müslümanlığı yaymak günümüzün en kıymetli cihadıdır.

Şimdi size hakiki bir müslimanın nasıl hareket etmesi icab etdiğini göstermek için, Peygamberimizin?sallallahü aleyhi ve sellem? bir mektubunu aynen aşağıda nakl ediyoruz:

Muhammed bin Abdüllah Resulullah?sallallahü teala aleyhi ve sellem?.

Abdürrahman bin Avf

?Sana ve senden öncekilere indirilenlere inandıklarını iddia edenleri görmüyor musun? Reddetmeleri emrolunmuşken tağuta muhakeme olmak istiyorlar. Şeytan onları derin bir sapıklığa düşürmek istiyor.?

«Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir.

Sual: Dünyanın çeşitli yerlerinde azınlıkta olan Müslümanlara, Hıristiyanlar veya başka İslam düşmanları zulüm ediyor, canlarına, mallarına ve ırzlarına saldırıyor. Bu durumda, onların öldüreceğini bile bile onlara saldırmak fitne olur mu? İntihara teşebbüs sayılır mı?

Cihad, Allah düşmanları ile çeşitli yollarla ve çeşitli vasıtalarla mücadele etmek demektir. Nefsimiz, Allahü tealanın en büyük düşmanıdır. Nefsle yapılan cihada "Büyük Cihad" denir.

Cihad çeşitleri

ALINTI: Hakikat Kitabevi, "Herkese Lazım Olan İman", Mevlana Halid-i Bagdadi, S.375 v. d.

Bu düşman o andan itibaren paratönerdir. Toplumun husumet duyguları ona yöneltilir. Üsame bin Ladin?in hikayesi kısaca bu satırlardadır. Şimdi hayatta değil. Bir operasyonla evinde vuruldu. Şaşırtıcı olan dünya, O?nun dağda olduğuna inanmışken şehirde çok dikkat çekici bir binada bulunmuş olmasıdır. NATO?nun Muammer Kaddafi?nin karargahını bombalayark oğluyla üç torunun öldüğü günün akşamında bu operasyonun yapılması ise?acaba? dedirtmiştir. Bir tesadüf müdür, güç gösterisi mi? bilinmez.

Cihad, ihtilal yapmak, amirlere karşı gelmek ve isyan etmek, dövmek, yıkmak, kırmak, sövmek demek değildir. Böyle şeyler yapmak, fitne çıkarmak olur. Yani bölücülük olur. Müslümanların ezilmesine, hapse girmesine ve din, iman bilgilerinin yasak edilmesine yol açar. Böyle fitne çıkarana Peygamber efendimiz lanet etmiştir. Hapse girmeyi istemek, bir müslüman için şeref değildir. Müslüman için şeref; İslam?ın güzel ahlakını edinmek, herkese iyilik etmek, İslamiyet?e uymak, her mahluka faydalı olmaktır. Hapse giren, bu şereflerden mahrum kalır. Kendini tehlikeye atmak ahmaklıktır, günahtır. Allahü teala, buyuruyor. (Bekara 195)

Abdülgani Nablusi hazretleri, buyurdu.

Halid bin Velid

Cihadın esas gayesi

Amr İbnil?as

Görülüyor ki, müslümanlar ihtilal yapmaz. Ama, zulme, haksızlığa da teslim olmaz. Meşru yollardan hakkını arar. Hükümetin meşru emirlerine uymak, her müslümana vaciptir. Hiç kimsenin haram olan emirleri yapılmaz. Fakat, buna isyan edilmez. Fitne çıkarılmaz. Zalimlere karşı gelmemeli, onlarla münakaşa etmemelidir! Mesela, namaz kılmamak, en büyük günahlardandır. Amir, kumandan, kafir ve zalim olup, emri altında olana , demeli, senin yanında kılmam demeyi düşünmelidir! Çünkü fitne çıkarmak, yani müslümanların ezilmelerine sebep olmak haramdır. O zalimin yanından ayrılınca, namazı hemen kılmalıdır!

Amerika?ya geldiğimizde anlatmışlardı. 11 Eylül saldırısı olmasaymış İslamiyet resmi din olarak tanınacakmış. Bu kararın eşiğinde malum hadise patlak vermiş. 11 Eylül?ü kimin yaptığı en azından net değil. Tarihi yapanlar hayatta iken tarih yazılmaz.

Sizin dininiz size, benim dinim bana

4- Dördüncü emir geldi. denildi.

ALINTI: Hakikat Kitabevi, "Herkese Lazım Olan İman", Mevlana Halid-i Bagdadi, S.393 - 395.

Peygamber efendimiz, Mirac gecesi, ekin ekip bir günde biçen, bir topluluğu gördü. Biçtiği mahsül yeniden eski haline dönüyordu. Bunların kim olduğunu sorunca, Cebrail aleyhisselam dedi ki:

Cihad, Allahü tealanın dinini Onun kullarına ulaştırmak, insanları küfürden cehaletten kurtarıp, imana, ebedi saadete kavuşturmak demektir.

Din ve toplum üzerinde araştırmalar yapan Fransız Prof. Jacques Rollet diyor ki:

Hasan el-Benna, Seyyid Kutbun da üye olduğu, Mısır?daki İhvan-ül-müslimin yani Müslüman kardeşler örgütünün kurucusudur. Mevdudi, 1927?de yazdığı İslam?da Cihad kitabında, ihtilal yani devlete isyan fikirlerini yayıyordu. Arapçaya tercüme edilince, Hasan el-Benna?nın düşüncelerine tesir ederek Mısır?da devlete karşı gelmesine ve öldürülmesine sebep oldu. Mevdudi?nin ilmi yetersizliği, böyle sayısız müslümanları, maddi ve manevi ölüme sürüklemiştir.

1- İlk olarak, İslamiyet?in başlangıcında müşriklerle karşılaşmamak ve onlara yumuşak davranmak emredildi.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Avrupalılar, Türkleri zalim ve gaddar olarak kabul eder. Fekat, onların gaddarlığı hakkında zikr edilen hikayelerin menba?ı, hep Orta çağa aiddir. Elimizi kalbimiz üzerine koyarak insaf ile şunu i?tiraf edelim:Acaba Avrupalılar, Orta çağda gaddarlık yapmamışlar mıdır?Bana kalırsa, biz Avrupalılar o zemanlar, çok zalimdik. Bizim tarihimiz zulm ve işkencelerle doludur. Halbuki, Kur?an-ı kerimde harblerde dahi, esirlere merhamet edilmesi, din adamı, ihtiyar, kadın ve çocuklara hiç dokunulmaması emr olunmakdadır. Kur?an-ı kerimin bu emrlerine uymıyan müsliman kumandanları çıkmışsa, bunlar, Kur?an-ı kerim okuyamamış ve din bilgilerini, cahil din adamlarından öğrenmiş olan kimselerdir. Kur?an-ı kerimin her lisana terceme ve tefsir edilmesi çok yerinde olacakdır. Fekat zan ediyorum ki, bunun için daha zeman lazımdır. Çünki, bütün müsliman memleketlerinde, Arabiden başka bir dili din işlerinde kullanmak, günah sayılmakdadır. Bundan birkaç sene evvel Hindistanda Madrasda bir müsliman, cami?de Kur?an-ı kerimden birkaç ayeti arabca yerine hindce okuduğu için la?net edilmişdi. Kur?an-ı kerim çok medeni ve mantıki bir din kitabıdır. Ba?zı müslimanlar, Kur?an-ı kerimi bilmemekde, yobazların elinde oyuncak olmakda, onların saçma akidelerini, fikrlerini, inançlarını kabul etmeğe mecbur kalmakdadırlar. Halbuki, Kur?an-ı kerimi tedkik eden islam alimleri, dinlerinin ne kadar faideli bir din olduğunu, ba?zı yerlerde telkin edilen bozuk fikrlerin, Kur?an-ı kerime hiç uymadığını görmekdedir. Ben size açıkca söyliyorum ki, MÜSLİMANLIK ve HIRİSTİYANLIK gibi, bütün ana hatları birbirinin aynı olan iki din daha yokdur. Bu iki din, birbirinin kardeşidir, aynı babanın iki evladı gibidir. Aynı ruhdan mülhemdir)demekdedir.

Yukarıdaki iki vesikayı tedkik ederseniz, yine göreceksiniz ki, hakiki müslimanlar, hakiki din rehberleri, diğer bütün dinlere karşı büyük bir müsameha göstermişler, değil hıristiyan ve yehudileri zorla müsliman yapmak ve onların ibadethanelerini tahrib etmek, aksine, onlara yardım, hatta kiliselerini ta?mir etmişlerdir. Müslimanlar arasından hıristiyanlara fena mu?amele edenler çıkmamış mıdır?Belki çıkmışdır. Fekat bunlar, hem mikdarca çok az, hem de dinimizin emrlerini bilmiyen cahiller idi. Bunlar, nefslerine uyarak hareket etmişler ve cezaları bizzat müslimanlar tarafından verilmişdir. Aklı başında olup, islamiyyetin emrlerini iyi bilen hiçbir müsliman, onlara tabi? olmamışdır. Yalnız ismleri müsliman olan bu kimseler, yalnız hıristiyanlara değil, müslimanlara da zulm etmişlerdir. Bunların hareketlerinin müslimanlık ile hiçbir alakası yokdur. Allahü teala, Kur?an-ı kerimde Nisa suresi 168. ci ayetinde mealen, buyurmuşdur.

Bu söz, İslam alimlerinin bildirdiklerine uymamaktadır. Müslümanlar isyan etmez. Fitne ve fesat çıkarmaz. Zalim olan hükümete de isyan etmek günahtır. Kanunlara, emirlere karşı gelmek, cihad olmaz. Fitne çıkarmak olur. Fitnecilere aldananlar, Hac suresinin 39. ayetine yanlış mana verdikleri için, bu felakete düşmüşlerdir. Bu ayette mealen, buyuruldu. Mekke?de kafirler, müslümanlara zulmedip, yaralayınca, öldürünce, bunlarla dövüşmek için, tekrar tekrar izin istediler. İzin verilmedi. Medine?ye hicret edilince, bu ayet gelerek, yeni kurulan İslam devletinin, Mekke?deki zalimlerle cihad yapmasına izin verildi. Bu ayet-i kerime, müslümanların, zalim hükümete isyan etmeleri için değil, insanların İslam dinini işitmelerine, müslüman olmalarına mani olan zalim diktatör ordular ile cihad yapması için, İslam devletine izin vermektedir.

(Mektebde okurken, bize müslimanların vahşi, hele Türklerin büsbütün gaddar olduğu öğretilmişdi. Onun için, Hariciye Bakanlığında memur olan oğlumun İstanbula ta?yin edildiği haberini alınca, ne kadar korkduğumu, ne kadar üzüldüğümü ta?rif edemem. Halbuki, hayatımın en güzel günleri İstanbulda geçdi. Oğlum İstanbula gidince, zevcim Prof. Müllerle birlikde, onu ziyarete karar verdik. Zevcim bilhassa tarihi hadiseler üzerinde tedkikler yapan ve dünyaca meşhur bir kimse idi. O, benim kadar Türklerden korkmuyordu ve bu tarihi yerlerde ba?zı araşdırmalar yapmak istiyordu. Ben, endişe ile seyahate hazırlanıyordum. Acaba bu vahşi müslimanlar , bize nasıl mu?amele edeceklerdi?Nihayet, İstanbula geldik. İstanbulun latif manzarası, üzerimizde çok hoş bir te?sir yapdı. Fekat, asl bizi şaşırtan, kendileri ile temas etdiğimiz müslimanlar oldu. Bunlar son derece nazik, son derece kibar, son derece medeni insanlardı. İstanbulun kalabalık sokaklarından geçerken, yahud bir cami?i ziyaret ederken veyahud tenha yerlerde terk edilmiş, Bizans eserlerini gezerken, her hangi bir korku veya tehlüke düşüncesi aklımızdan geçmedi. Bütün tesadüf etdiklerimiz, bize son derecede dost davrandılar. Daima sühulet gösterdiler. Başka bir dinden olmamız, onların üzerinde hiç bir zeman, fena bir te?sir yapmadı. Onlar, diğer dinlere de kendi dinleri kadar hurmet ediyorlardı. Bunları gördükçe, bize yanlış bilgi ve terbiye verenlere ne kadar kızıyordum. Bize öğretildiğinin tam aksine, onlar İsa aleyhisselamdan nefret etmiyorlar, aksine Ona da, Peygamber olarak inanıyorlardı. Bizim ayinlerimize müdahale etmiyor, ibadetlerimizle alay etmiyorlardı. Bize, bir insan olarak hurmet ediyorlar, bizim, müslimanları şeytana uymuş Allahsızlar olarak görmemize mukabil, onlar dinimize karşı, en ufak bir fena kelime bile kullanmıyorlardı.

Entellektüel Boyut

Papazın bu iftiralarına hoca İshak efendi?rahmetullahi aleyh? aşağıdaki cevabı vermişdir:

Rahim Er

Alimlerin çoğu dediler.

Sual: Cihad demek sadece savunma savaşı mıdır?

Ehl-i sünnet alimlerinin kitaplarında yazılı olan cihad, başka ülkelerdeki düşman olan kafirlerle, devlet olarak savaşmak demektir. Korsan gösteriler yapmak, cihad cihad diye bağırmak cihad olmaz, çapulculuk olur. Dinimize zarar verir. Bir hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Kuvvete karşı gelmek, devlete karşı isyan etmek ahmaklıktır. Kendini tehlikeye atmak olur. Bu ise, haramdır. Tarihte öyle ahmaklar çıkmış ki, fitneye sebep olan yazı ve sözlerinden dolayı kendi kellelerini kaptırdıkları gibi, binlerce, on binlerce müslümanın kanının dökülmesine sebep olmuşlardır. Kafirlerin müslümanlara karşı daha şiddetli hareket etmelerine sebep olmuşlardır.

eğer haklı olduğuna inanıyorsan o halde bunları açıkla

İlim-Amel-İhlas kardeş, cihad islam adına yapılan her türlü mücadeleyi kapsamaktadır. Devlet eğer islam devleti değilse o devlete itaat edilmez. Tam tersine o devlete karşı mücadele edilir. Çünkü itaat için şart şudur şeriatla yönetmek. İslamın yayılmaya başladığı yılları incelemelisin sahabeler hakkı haykırdıkları için çeşitli işkencelere maruz kaldılar böyle iken hapse girmekten korkarak hakkı haykırmayalım mı?Şeriatla yönetmeyen devlet tağuttur. Ve tağuta karşı tevhidi bir mücadele etmek gerekir.

Hayır, sadece savunma savaşı değildir. Cihad, insanların İslamiyet'i işitmelerine ve Müslüman olmalarına mani olan zalimleri, sömürücüleri ortadan kaldırarak, insanların Müslüman olmakla şereflenmeleri, böylece iki cihanda da saadete kavuşmaları için yahut Müslümanlara saldıran kafir, zalim ordularına karşı Müslümanların mallarını, canlarını ve ırzlarını, namuslarını korumak için, canla, malla, yayın yoluyla yapılan savaştır.

Türkler, adetlerine ve müslimanlığın güzel ahlakına son derecede sadıkdır. Günlük hayatlarını tanzim ederlerken, daima bunlara ri?ayet ederler. Türkler, bence en iyi müslimanlardır. İranda, Arabistanda tanıdığım müslimanlarla kıyas etdiğim zeman, Türklerin çok daha hakiki müsliman olduklarını gördüm. Türklerin nasıl kalbden gelen bir samimiyyet ile müslimanlık vazifelerini ifa etdiklerini görmek, insana büyük bir zevk veriyor ve insanı onlara daha çok yaklaşdırıyor. Onlara karşı muhabbet ve hurmet hasıl oluyor. Sokaklarda, bağçelerde, çarşılarda, dükkanlarda halkın, asker, hammal, hatta dilenci olsun, nasıl diz çöküp secdeye kapandığını veya ellerini ileri uzatarak düa etdiğini görebilirsiniz. Fekat, bütün bunlar gösteriş için yapılmaz. İmanı halis olan müsliman, kısa süren ibadet vazifesini temamladıkdan sonra, tekrar işinin başına döner. Müsliman, Kur?an-ı kerimde yazılı olan ahlak esaslarına tam bağlıdır. Fekat, şunu unutmıyalım ki, güzel ahlak esasları onüçbuçuk asrdan beri hiç bozulmadan devam etmişdir. Bugün bir Avrupa başşehrinde bunların çoğu bilinmemekdedir. İşte bugün, müslimanları medeniyyet düşmanı olarak gösteren husus, Avrupalıların Muhammed aleyhisselamın koymuş olduğu güzel ahlak esaslarını bilmemesinden ileri gelmekdedir. Halbuki, bu büyük Peygamberin?sallallahü teala aleyhi ve sellem?, dediğini işitmemişe benziyorlar. Fen bilgileri, Muhammed aleyhisselamın zemanından bu zemana kadar çok değişmişdir. O zeman yapılanların, sonradan hasıl olan şartlara göre değişdirilmesini, islam dini emr etmekdedir. Eğer bunlar, bu günün icablarına göre yapılacak olursa, islam dinine hiç bir halel gelmeyecek, aksine, onun medeni bir din olduğu meydana çıkacakdır.

Her kim ki, bu ahdin aksine hareket ederse, ister sultan, ister başkası olsun Allahü tealaya karşı isyan ve din-i islam ile istihza etmiş sayılır ve Allahü tealanın la?netine layık olur. Eğer hıristiyan bir rahib veya bir seyyah bir dağda, bir derede veya çöllük bir yerde veya bir yeşillikde veya alçak yerlerde veya kum içinde ibadet için perhiz yapıyorsa, kendim, dostlarım, arkadaşlarım ve bütün milletimle beraber onlardan her dürlü teklifleri kaldırdım. Onlar benim himayem altındadır. Ben onları, başka hıristiyanlarla yapdığımız ahdler mucibince, ödemeye borçlu oldukları bütün vergilerden afv etdim. Harac vermesinler veya kalbleri razı olduğu kadar versinler. Onlara cebr etmeyin, zor kullanmayın. Onların dini reislerini makamlarından indirmeyin. Onları ibadet etdikleri yerden çıkartmayın. Bunlardan seyahat edenlere mani? olmayın. Bunların manastırlarının, kiliselerinin hiç bir tarafını yıkmayın. Bunların kiliselerinden mal alınıp müsliman mescidleri için kullanılmasın. Her kim buna ri?ayet etmezse, Allahü tealanın ve Resulünün kelamını dinlememiş ve günaha girmiş olur. Ticaret yapmayan ve ancak ibadet ile meşgul olan kimselerden, hernerede olurlarsa olsunlar, ve gibi vergileri almayın. Denizde ve karada, şarkda ve garbda, onların borçlarını ben öderim. Onlar benim himayem altındadır. Ben onlara verdim. Dağlarda yaşayıp ibadet ile meşgul olanların ekinlerinden harac almayın. Ekinlerinden Beyt-ül-mal için hisse çıkartmayın. Çünki, bunların zira?ati, sırf nafakalarını temin etmek için yapılmakda olup, kar için değildir. Cihad için adam lazım olursa, onlara baş vurmayın. Cizye almak gerekirse, ne kadar zengin olurlarsa olsunlar, ne kadar malları ve mülkleri bulunursa bulunsun, yılda oniki dirhemden daha fazla vergi almayın. Onlara zahmet, meşakkat teklif olunmaz. Kendileriyle bir müzakere yapmak icab ederse, ancak merhamet, iyilik ve şefkat ile hareket edilecekdir. Onları, daima merhamet ve şefkat kanadları altında himaye ediniz! Nerede olursa olsun, bir müsliman erkekle evli olan hıristiyan kadınlara, fena mu?amele etmeyin. Onların kendi kiliselerine gidip, kendi dinlerine göre ibadet etmelerine mani? olmayın. Her kim ki, Allahü tealanın bu emrine ita?at etmez ve bunun zıddına hareket ederse, Allahü tealanın ve Peygamberinin?aleyhissalatü vesselam? emrlerine isyan etmiş sayılacakdır. Bunlara kilise ta?mirlerinde yardımcı olunacakdır. Bu ahdname kıyamet gününe kadar devam edecek, dünya sonuna kadar değişmeden kalacak ve hiç bir kimse bunun aksine bir hareketde bulunamayacakdır.)

Sual: Kafirun suresindeki, ifadesine göre, kafirlerin dinine karışmamak mı gerekiyor?

3- Üçüncü emir geldi. İhtiyaç halinde savaşmaya izin verildi.

05 Mayıs 2011 Perşembe

CEVAP

1- Beden ile yani her türlü harp vasıtaları ile kafirlere karşı yapılır. Silahlı cihadı, savaşı yalnız devlet yapar.

Her şeyden önce, papazın verdiği bilgi ve rakamlar hakikate uymamakdadır. Çünki, islam dininin mukaddes kitabı de, emri bulunmakdadır. Hazret-i Muhammed?sallallahü aleyhi ve sellem?, din-i islamı teblig ederken, hiçbir cebr ve tehdid kullanmadığı halde, kendiliğinden ve seve seve müslimanlığı kabul edenler kısa zemanda artmışdır. Hıristiyan tarihcilerinden, Kur?an-ı kerim mütercimi papaz SALE?nin beyanları bu sözümüzü isbat etmekdedir. [George Sale 1149 da öldü. İngiliz papazıdır. 1734 de Kur?an-ı kerimi ingilizceye terceme etdi. Eserinin önsözünde islamiyyet hakkında uzun ma?lumat verdi.] 1266 senesinde basılan bu nde diyor ki: Demek oluyor ki, o zemana kadar hiç kılınç yüzü görmeyen şehrlerdeki insanlar sırf islamiyyetin büyüklüğü, doğruluğu, Kur?an-ı kerimin belagati sayesinde, bu dini severek kabul etmişlerdir. Müslimanlığın pek sür?at ile intişar etdiğini aşağıdaki hakiki rakamlar isbat etmekdedir. Muhammed?sallallahü aleyhi ve sellem? vefat etdiği zeman, müslimanların adedi 124.000?i bulmuşdu. Resulullahın?sallallahü teala aleyhi ve sellem? vefatından dört sene sonra, Ömer?radıyallahü anh? 40.000 kişilik bir müsliman ordusu göndererek, bununla İranı, Suriyeyi, Konyaya kadar Anadoluyu ve Mısrı feth etdi. Ömer?radıyallahü teala anh?, hiçbir zeman, gaddarlık göstermedi. Zalim diktatörlerden aldığı memleketlerdeki hıristiyanlara, ateşe tapanlara, hiç zulm yapmadı. Bu adaletini bütün cihan, dost ve düşman, kabul etmekdedir. Bu memleketlerde yaşayan halkın çoğu, islam dinindeki adaleti, güzel ahlakı görerek ve anlıyarak, seve seve müsliman oldular. Eski batıl dinleri, ya?ni hıristiyanlık, yehudilik ve mecusilik üzerinde kalanlar pek azdı. Böylece 10 sene gibi, pek az bir zeman zarfında, islam memleketlerinde yaşıyan müslimanların sayısının 30 milyona ulaşdığını, tarihciler söz birliği ile bildirmekdedir. Ömer?radıyallahü anh?, 4000 kiliseyi yakıp yıkmak şöyle dursun, Kudüse girdiği zeman, kendisine hangi kiliseyi cami? yapmak istediği sorulunca, bu teklifi şiddet ile red etmiş, ilk nemazını kilise dışında kılmışdır.

Allah için hizmet

(Bu yazı, Abdüllah oğlu Muhammedin?sallallahü teala aleyhi ve sellem? bütün hıristiyanlara verdiği sözü belirtmek için yazılmışdır. Şöyle ki, Allahü teala, kendisini rahmet ile müjdelemiş, insanlar üzerindeki emaneti muhafaza edici kılmışdır. İşte bu Muhammed?sallallahü teala aleyhi ve sellem?, bu yazıyı, müsliman olmayan bütün kimselere verdiği ahdi tevsik için kaleme aldırdı.

-Terör biter mi?

Şimdi bir de 4000 kilise yıkdığı iddi?a olunan Ömer radıyallahü anhın halifeliği zemanında İlya ehalisine verdiği ın tercemesini okuyalım. Hıristiyanlar İlyas aleyhisselama İlya derler. Kudüs şehrine de İlya diyorlar.

Peygamber efendimizin?sallallahü aleyhi ve sellem? bütün müslimanlara hitaben yazdırdığı mektub şöyledir:

Bu cihad, beden ile ve din bilgilerini yaymak suretiyle cihad eden müslümanlara dua etmekle olur.

Müslimanlar onların kiliselerine zorla girmeyecek, kiliseleri yakıp yıkmayacak, kiliselerin her hangi bir yerini tahrib etmeyecek, mallarından bir habbe bile almayacak, dinlerini ve ibadet tarzlarını değişdirmeleri ve islam dinine girmeleri için kendilerine karşı hiçbir zor kullanılmayacak. Hiçbir müslimandan en ufak bir zarar bile görmeyecekler. Eğer kendiliklerinden memleketden çıkıp gitmek isterlerse, varacakları yere kadar canları, malları ve ırzları üzerine, eman verilecekdir. Eğer burada kalmak isterlerse, temamen te?minat altında olacaklar. Yalnız İlya ehalisi kadar cizye vereceklerdir. Eğer İlya halkından ba?zıları rum halkı ile birlikde, aile ve malları ile beraber çıkıp gitmek isterlerse ve kiliselerini ve ibadet yerlerini boşaltırlarsa, varacakları yere kadar canları, kiliseleri, yol masrafları ve malları üzerine eman verilecekdir. Yerli olmayanlar, ister burada otursunlar, isterlerse gitsinler, ekin biçme zemanına kadar, onlardan hiç bir vergi alınmayacakdır.

Muaviye bin Ebi Süfyan.

Hıristiyan din adamlarının, bütün bu hakikatlere gözlerini yumarak, islam dinini bir vahşet dini olarak göstermesi ve genç hıristiyanları böyle terbiye etmesi yüzünden, ilk def?a olarak, müsliman memleketlerine gelen zevallı hıristiyanların evvela ne kadar korkduklarını, sonra hakikati öğrenip, ne kadar hayret etdiklerini, size birkaç misal ile göstermek istiyoruz. Aşağıdaki yazıları, bu hususda yazılmış hıristiyanların kitablarından alıyoruz. İstanbulda yaşamış Bayan Georgina Max Müllerin 1315 de neşr edilmiş olan eserinde şöyle yazılıdır:

Müslümanlar, kıymetli kitaplardan naklettiğimiz yazılara dikkat etmeli, korsan gösteri yapanlara ve korsan yazı yazanlara itibar etmemelidir!

Uzun vadede 30, kısa vadede ise 10 yıllık bu maceranın üç mağduru vardır. İkiz kulelerde ölenler, İslamiyete karşı zihni karışan Amerikan cemiyeti ve iftira ve saldırılara maruz kalan Müslümanlar. Mushaf-ı şerif yakan sapık papazın eylemi bunun son örneğidir. Amerika?daki Müslümaların tedirginliği diğer gerçektir.

Usame bin Ladin?in öldürülmesi ile Başkan Obama ikinci kere seçimini hemen hemen garanti etti. Cenazenin denize atılması ise doğru değildir. Bir insanın cezasının infazı onu muhatap olmaktan çıkartır. Ailesine teslim edilmesi gerekirdi.

ALINTI

Müslümanlar, din ve fen bilgilerine çok çalışarak kuvvetlenir. Böylece, galip ve hakim olurlar.

O artık hedeftir.

Amerika da bir zaman sonra kendi adamlarıyla yollarını ayırıyor.

ALINTI: Hakikat Kitabevi, "Herkese Lazım Olan İman", Mevlana Halid-i Bagdadi, S.395 - 397.

Dar-ül-islamda yaşayan zimmi kafirlerin ve misafir gelen harbi kafirlerin, yani turistlerin ve tüccarların haklarını gözetmek, müslümanların haklarını gözetmekten daha mühimdir. Bunlara saldırmak, hatta bunları gıybet etmek, çekiştirmek bile müslümanlara saldırmaktan daha kötüdür.

En büyük düşman kim ise, onunla yapılan cihad elbette daha büyüktür. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki: (Dışarıdan gelen kötü istekler şeytandan gelmiş olmakla beraber, geçici hastalıklardandır. Küçük bir ilaç ile kolayca giderilebilir. Nisa suresinin 76. ayet-i kerimesinde buyuruluyor. En büyük düşmanımız nefsimizdir.)

Türkler, diğer din mensublarına karşı gösterdikleri nezaketi o kadar ileri götürmüşlerdir ki, bugün devletin birçok fen ve tekniğe aid iş yerlerinde hıristiyanlar bulunmakdadır. O halde, niçin din bilgileri ile fen bilgilerini birbirinden ayırmıyoruz?Ma?mafih, unutmıyalım ki, garbda din ve fen işleri sonradan birbirinden ayrılmış, hıristiyan papazlarını, dini siyasete alet etmekden güçlükle uzaklaşdırabilmişlerdir. Hıristiyanlarda, dini dünya menfe?atlerine alet etmenin zararlarını anlamak kolay olmamışdır. Evet, Allahü tealanın emrlerinde tahrifat yapılamaz. İbadetler, adalet ve ahlak üzerinde Peygamberlerin bildirdikleri esasların devam etmesi lazımdır. Mesela, İskoçya kilisesi, kilisede org çalınmasının günah olduğunu bildirmiş ve i?lan etmişdir. Kilisenin bu hareketi, dünya işlerinde kullanılan fen veya zevk aletlerinin, din işlerine karışdırılmasının, doğru olmadığını göstermekdedir. Osmanlı devletinde de, tıpkı Avrupada olduğu gibi, ba?zı cahiller, fende ve adetde olan yeniliklere karşı çıkmışlar, fen üzerindeki her yeniliği, diye red ederek, islam dinine iftira etmişlerdir. Zemanla müslimanlar, kendilerini muhakkak bu cahil yobazlardan kurtaracaklardır diyen bayan Georgina yazısına şöyle devam etmekdedir:

Bu ahdname Hicretin ikinci senesi, Muharrem ayının üçüncü günü, Medine-i münevverede Mescid-i se?adetde Ali bin Ebi Talibe?radıyallahü teala anh? yazdırılmışdır. Altındaki imzalar:

Ömer?radıyallahü anh?, Kudüse teşrif etdi. Hıristiyanlar cizye vermeği kabul ederek, Kudüsün anahtarlarını Ömer radıyallahü anha teslim etdiler. Böylece kendi devletleri olan Bizansın ağır vergi ve işkencelerinden, eziyyet ve cefalarından ve zulmlerinden kurtuldular. Çok kısa bir zemanda, düşman zan etdikleri müslimanlardaki, adalet ve merhameti açıkca gördüler. İslamiyyetin, iyilik ve merhameti emr eden, insanları dünya ve ahiret se?adetine kavuşduran bir din olduğunu anladılar. En küçük bir zorlama ve korkutma olmadan bölük bölük, mahalle mahalle islamiyyeti kabul etdiler.

Ömer-ül-Faruk

Müşrikler, Resulullaha haber gönderip, şeklinde teklifte bulundular. Bunun üzerine Kafirun suresi indi. denmesi, savaş emri gelmeden önceydi. Savaşı emreden ayetle, bu kısım nesh edilmiştir. Surenin hepsinin nesh olduğu söylendiği gibi, da, denildi.

İmam-ı Muhammed hazretleri de buyuruyor ki: Cihad emri yavaş yavaş geldi. Şöyle ki:

Kur'an-ı kerimde cihadla ilgili ayet-i kerimelerden birkaçının meali şöyle:

Bize öğretilen lafı, küçük bir hakikat çekirdeğinin çok şişirilmesi yüzünden meydana gelmiş olacak. Bu hakikat çekirdeği, müslimanların kendi adet ve örflerine çok sadık olmaları ve onun için garblıların medeniyyet zan etdikleri ba?zı kötü adetleri, kendi islam örf ve adetlerine uymadığı için, kabul etmemeleridir. Halbuki dikkat ile mülahaza edilecek, düşünülecek olursa, bunlar ehemmiyyetsiz şeylerdir ve hakiki medeniyyet ile hiçbir alakaları yokdur.

NOT: DEVAM EDECEK...

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="0371626b6a6e2d66714377642d606c6e2d7771">

2- Her türlü yayın vasıtası ile, İslamiyet?i insanlara yaymak, duyurmak suretiyle yapılır. Bunu islam alimleri yapar. İslam alimleri olmadığı zaman, misyonerlerin ve bid'at ehlinin saldırısından korunmak için, müslümanların Ehl-i sünnet alimlerinin sözlerini, yazılarını, kitaplarla, her türlü basın vasıtasıyla, radyo ve TV ile bütün dünyaya yaymaları, duyurmaları gerekir.

deki hadis-i şeriflerde, ve buyuruldu.

Cihad savunma savaşı mıdır?

11 Eylülle birlikte Usame bin Ladin diye bir aktör 10 yıl boyunca sahnedeydi. Bu adamlar süper derin devletin eseri. Yirmi sene sonra yıkılacak SSCB?nin Afganistan?ı ahmakça işgal edip komünist bir rejim kurarak başa Babrak Karmal gibi, Necibullah gibi zalimleri getirince Amerika, yetiştirdiği bu yer altı kadrolarını devreye soktu. Sonra onlar üzerindeki kontrolü kaybetti. Tıpkı Türkiye derin devletinin yetiştirip bir süre istifade ettikten sonra kontrolü kaybettiği Abdullah Çatlı, Abdullah Öcalan vs misalindeki gibi.

İbni Abidin hazretleri, buyuruyor. Hadis-i şerifte, buyuruldu. Emir, en aşağınız olsa da, İslamiyet?e uygun olan emirlerine uymak vaciptir. Hiç kimsenin günah olan emrine itaat edilmez. Fakat, isyan etmek fesada sebep olursa, bu emrine de itaat olunur. Çünkü, büyük zarar işlememek için, küçük zarara katlanmanın caiz olacağı Eşbah?ta yazılıdır. Sultanın emrettiği mubah bir şeyi yapmak vacip olur.

Alimlerin çoğu cihadın farz-ı ayn değil, cenaze namazı kılmak gibi farz-ı kifaye olduğunu bildirdi. Nitekim Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

"İleride birtakım emirler olacaktır. Tanıyacaksınız ve inkar edeceksiniz. Kim tanırsa beri olur. Kim inkar ederse kurtulmuş olur. Fakat kim razı olursa ve tabi olursa... dediler ki; onlarla savaşalım mı? dedi ki; Namaz kıldıkları müddetçe hayır." (Müslim 1854)

Belki de azar.

Allah'ın emrettiklerinin bir kısmı yasaklanıyor yasakladıklarının bir kısmı serbest bırakılıyor ve biz buna itaat edeceğiz öyle mi?ehli sünnetin görüşlerini çarpıtıyorsun. Demek istediğin aslında şu kemalist rejime itaat etmemizi istiyorsun Allah'ın kanunlarını tanımayan bir rejim tağut değilse nedir?elini vicdanına koyup söyle bugün bu ülke şeriatla mı yönetiliyor cevap hayır

Kur'an-ı kerimde cihadın farz olduğu bildiriliyor. (Bekara 216)

İslamiyet?te şiddet yoktur. Teröristler, İbni Teymiyye?nin fikirlerini referans alıp, yörüngelerini buna göre çizen Hasan el-Benna, Seyyid Kutub, Mevdudi gibilerin fikirlerini pratiğe dökmüşler ve bugünkü radikal gruplar oluşmuştur. (28.9.2001 tarihli gazeteler)

Kafir ülkelerinde misafir olan müslümanın da, kafirlerin mallarına, canlarına ve ırzlarına dokunması caiz değildir. Kafirlerin gönüllerini hoş ederek, onlardan istifade etmek caizdir.

Hakikat Kitabevi'nden çıkan "Herkese Lazım Olan İman" Kitabının 375. Sayfasından başlayarak anlatılan, "İslamiyyet bir dini değildir" başlığını buraya alıntılamak istiyorum. Dileyen okur feyz alır, dilemeyen okumaz cahil kalır...

Allahü azimüşşanın ve Resulullah sallallahü teala aleyhi ve sellemin emrleri ve bütün islam halifelerinin ve umum müslimanların verdiği sözler, işbu mektubda yazılı olduğu gibidir.)

Çünkü kanun koyma sadece Allah'a aittir. Eğer insanlar şeriatı esas almadan kanun yaparlarsa tağut olurlar.

İmza:

Cihad, emr-i maruf ve nehy-i münker demektir. Kafirlere İslamiyeti tanıtmak, onları küfür felaketinden kurtarmaya çalışmak, müslümanlara da ilmihallerini öğretmek, onların haram işlemelerine mani olmaktır.

Bu hadis-i şerif, kanunlara karşı gelmeyi, ihtilal yapmayı değil, meşru yollardan nasihat verip sabretmeyi emretmektedir. Bir hadis-i şerifte de buyuruldu ki:

Sual: Hasan el-Benna kimdir?

(İşbu mektub, müslimanların Emiri Ömer-ül-Farukun?radıyallahü teala anh? İlya ehalisine verdiği eman mektubudur ki, onların varlıkları, hayatları, kiliseleri, çocukları, hastaları, sağlam olanları ile diğer bütün milletler için yazılmışdır. Şöyle ki:

3- Dua ile yapılan cihad. Bu cihad, bütün müslümanlara farz-ı ayndır. Öteki cihadlar ise farz-ı kifayedir. Bu cihadı yapmamak büyük günah olur.

(Fitne zamanı saldırganlar, evinize girdiği zaman, ?Beni öldürmek için, sen bana elini uzatsan da, seni öldürmek için ben sana elimi uzatmam? diyen Adem?in oğlu Habil gibi ol!)

Cihadı devlet yapar

Şahidler:

Sual: Hapse girmek cihad mıdır? Cihadın dindeki yeri nedir?

Ebu Musab el Türki,

(Maide: 44)

Yukarıdaki mektub, birçok hakikatleri meydana koymakdadır. İslamiyyet, Kur?an-ı kerimin başka dillere tefsirini, açıklanmasını asla men? etmemişdir. İslamiyyet, Kur?an-ı kerimin, gerek gizli maksadlarla, hain emellerle, gerekse bilmiyerek, değil başka dillere, arabiye bile yanlış ve bozuk olarak terceme edilmesini yasak etmişdir. Peygamberimiz?sallallahü aleyhi ve sellem?, buyurdu. Herkes, kendine göre ma?na verirse, Kur?an-ı kerimin ma?naları hatalı olur. Her kafadan farklı sesler çıkar. İslam dini de, hıristiyanlık gibi anlaşılmaz, bozuk bir hal alır. Peygamberimiz?sallallahü aleyhi ve sellem?, Kur?an-ı kerimin, başından sonuna kadar ma?nasını Eshabına bildirdi. Murad-ı ilahinin ne olduğunu anlatdı. Eshab-ı kiram da, bunları Tabi?ine bildirdiler. Bunlar da kitablara yazdılar. Böylece tefsir kitabı meydana geldi. Birçok farisi ve türkce tefsir kitabı ve binlerce din kitabı basılmışdır. Farisi tefsirlerden birisi, meşhur tefsiridir. Bu tefsiri, Hüseyn Va?iz kaşifi?rahime-hullahü teala? , Hirat şehrinde, bu hıristiyan madam dünyaya gelmeden üçbuçuk asr evvel yazmışdır. Osmanlı sultanları ve alimleri, bu tefsirinin çok kıymetli olduğunu bildirmişler, türkceye terceme ederek, tefsiri ismini vermişlerdir. Madrasda cami?de la?net olunan kimse, İslam dinini bozmak isteyen bir zındık, bir islam düşmanı idi. Kur?an-ı kerime yanlış, bozuk ma?na verdiği için la?net olunmuşdur. Ona la?net edenler, farisi ve hind dilinde kitablar yazmış olan büyük islam alimleri idi.