karmaşık alfabenin kafasıda karmaşık.

- Ey Nuh! O senin ailenden değildir. Çünkü o iyi olmayan amellerin sahibidir. O halde bilmediğin bir şeyi benden isteme. Seni cahillerden olmaktan menederim.

benim evladım senin gibi bir yol seçmişse:

tilki dönüp dolaşıp kürkçü dükkanına gelir tıpış tıpış...

Hud/11/42. Gemi, daglar gibi dalgalar icinde onlari otururken, Nuh, bir kenarda ayri kalmis olan ogluna "Ey ogulcugum! Bizimle beraber gel, kafirlerle birlik olma" diye seslendi. Hud/11/43. Oglu: "Daga siginirim, beni sudan kurtarir" deyince, Nuh: "Bugun Allah'in buyrugundan O'nun acidiklari disinda kurtulacak yoktur" dedi. Aralarina dalga girdi, oglu da bogulanlara karisti.

Sokma akıl 2 adım gitmez.. Senin dinin ateizme göre Kur'an beşer kelemıdır.. Hz Muhammed de çok zeki bir beşerdir .. Madem öyle senin gibi sokma akılların bile tespit edeceği bir çelişki bu kitapta nasıl olur?.. Çelişki kitapta değil senin sokma aklında.

Şimdi diğer bir soruyu mütalaa edelim: Hz. Nuh kendi canından, kanından olan çocuğuna niye şefaat edemiyordu? Cevap şudur: Eğer insan vücudunun bir parçası çürümüş kangren olmuşsa cerrah, vücudun kalan kısmının selameti uğruna o parçayı kesme kararı vermek durumundadır

- Ey oğulcağızım! Bizimle gemiye bin. Sakın kafirlerle beraber olma!

Muhakkak ki, ateş sudan daha şiddetlidir. Ahiret alemindeki azap daha korkunçtur. Acaba Allah, kulu Nuh'a aile efradını kurtaracağına dair bir söz vermemiş miydi? Elbette vermişti. Allah Teala sözünden caymayacağı için Hz. Nuh Allah katında oğlu için şefaatte bulunmayı istedi.

- Beni sudan koruyacak bir dağa sığınırım!

yok akıllı olmazlarsa ihtar verir..

Enbiya/21/76. Nuh da daha onceleri Bize yalvarmisti, onun duasini kabul edip, kendisini ve ailesini buyuk sikintidan kurtardik.

tilki ve çakalların dükkanı kabirdir...

insan yavrusuna şefkat ve merhamet duygularını besler. bu insanın fıtratında olan bişeydir. en güzellerinin on un olmasını ister. hatta dünyadan öte ahirette en güzel mevkilerde olmasını diler. eğer bunca sadakat ve olumlu bakışına karşı, evladı kendisine ve yaratanına karşı gelse elbette ve elbette manen kendi ailesinden olmaz.

aynen...

senin oğlun, ne yaparsa yapsın ne düşünürse düşünsün sen yine de oğlumdur demez misin? ailemden değildir diyebilir misin?

Hz. Nuh ile oğlunun arasına dalgalar girdi. Hz. Nuh'un oğlu da boğulanlardan oldu. Hz. Nuh oğlu için çok üzülmüştü. Nasıl üzülmesinki? O kendi oğlu değil miydi? Hz. Nuh dünyada sudan kurtulamayan oğlunu hiç değilse kıyamet günü kurtarmayı arzu etti!

Bu açıklamanın ciddi bir sıkıntı olarak doğurduğu sonuç şudur: Tanrıyı, verdiği sözleri ağız değiştirerek tutmayan gibi göstermesi. Halbuki bu tanrının kusursuzluk-mükemmellik özelliğine hakarettir. Tüccarın, müşterilerini tilki kıvraklığındaki zekasıyla kandırarak sözünde durmaması gibi Tanrıyı da bu şekilde, verdiği sözü ağız değiştirerek tutmaması gibi göstermek Mükemmel Tanrı fikrine hakarettir.

Muhatabı kesmemesi için ricada bulunuyor diye, kesmemezlik edemez; aksine şunu söyler: "Bu organ artık senin vücuduna ait değil, çünkü çürümüş." Tabii bu söz, çürümüş organ fiilen o vücuda ait değil anlamına gelmez, ancak şunu içerir. "Bu organ vücudun bir parçası olarak artık fonksiyonunu icra edemiyor. Görevlerini yerine getiren sağlıklı organlara bakarak, çürümüş organın artık bu vücuda ait olduğu söylenemez." İşte aynı şekilde Hz. Nuh'a "O senin ehlinden değil" dendiğinde, oğlunun kendi öz sulbünden olmadığı söylenmek istenmemiştir. "Bozuk ahlak ve muamelatı yüzünden artık senin salih ehlinden sayılamaz." Küfür ve iman çatışmasında kafirlerin safında yer alanları cezalandırmak üzere tufan geldiğinde, senin oğlun müminlerle beraber kurtulmayı reddetti. Bu, senin zürriyetinle kafirler arasında bir çatışma olsaydı durum farklı olurdu fakat bu salihlerle salih olmayanlar arasındaki bir çatışmadır ve tufandan salihler kurtulacaktır. İşte kastedilen şey budur.

AYETE GETİRİLEN ŞU MÜKEMMEL TEFSİRİ OKUYALIM:

Fakat Allah, soylara, soplara değil sadece amellere bakar. Allah kendisine ortak koşanlar hakkında yapılan şefaati kabul etmez. Allah'a ortak koşan bir kimse peygamberin ailesinden biri olamaz. İsterse öz oğlu olsun! Allah, Nuh kulunun dikkatini bu hususa çekerek şöyle buyurdu:

ancak MÜMİNLER kardeştir..

Tanrı önce Nuhun ailesini kurtaracağına dair söz veriyor. Fakat daha sonra, Nuhun oğlunu artık Nuhun ailesinin bir ferdi olamayacağı gerekçesiyle bu söze farklı bir boyut kazandırıyor, Nuhun ailesinden olan oğlunu suda boğuyor.

salarım ipini gider...

bu bir peygamber olan zatın NUH as. mın evladıda olsa helak eder..

HZ. ALLAH adaleti ve ilmi gereği bir beldeye önce uyarıcı gönderir, yol, yordam gösterir..

Allah, Hz. Nuh'un inkarcı oğlunu "salih olmayan bir iş" olarak isimlendirmiştir. Çünkü çocuklar, kendilerini büyütebilsin, birer "salih kişi" olarak eğitebilsin ve Allah'ın insanı yaratmadaki gayesine ulaştırabilsinler diye yaratıcı tarafından ailelerinin himayesine tevdi edilmiştir. Eğer bir baba bu yetiştirme "süreci"nde elinden geleni yapar, çocuğu salih bir kişi olmaya yöneltir, fakat bu çabaları boşa çıkarsa, babanın ellerinde bir hammadde mesabesinde olan çocuk o zaman "gayesine ulaşmamış bir iş"e benzemiş olacaktır. Apaçıktır ki Hz. Nuh'un münkir oğlu bir "amel-i gayr-i salih"ti, çünkü babasının onda görmek istediği "salih amel"lerden hiçbiri kendisinde bulunmamaktaydı. Dolayısıyla bu anlamda o, Hz. Nuh'un ailesinden değildi. O Nuh ki, önce kendi kanından ve canından olanları gelmek üzere tüm kavmini "salih ameller"in potasına dökmek üzere yaratıcı tarafından gönderilmişti. Bu yüzden bu inatçı ve münkir oğul, Hz. Nuh'la kan bağından gelen tüm haklarını kaybetmişti ve iş "tufan" azabına kalmıştı artık.

akıllı olun der..

amenna..

ana-baba olanlar bilir...

İşte Sivaslı Şair; karşısındaki kahvehanede çayını içerken, bu iki levhayı okuyunca; yukarıda arzettiğim beyiti, orada anında yazmış idi. Yazdığı notu, meraklı kahveci öğrenmişti.

kendi bilir,

- Allah dilemedikçe, bugün O'nun azabından koruyacak hiçbir şey yoktur.

yinede olmazlarsa tufanını gönderir helak eder..

- Ey rabbim! Bilmediğim bir şeyi senden istemekten sığınırım. Eğer beni bağışlamaz ve bana merhamet etmezsen, hüsrana düşenlerden olurum.

biline akledile..

''Gerçek ailesi''ni Allah kurtardı.

Hz. Nuh'un kafirlerle beraber bulunan bir oğlu vardı. Hz. Nuh oğlunu dalgalardan kurtulmaya çalışırken görünce seslendi:

Bu, Hz. Nuh ?un Cenab-ı Hakk?tan aldığı vaaddir. İşte o, bu vaade binaen Cenab-ı Hakk?tan böyle bir talepte bulunmuştur. /////O, o ana kadar oğlunun aleyhinde hüküm verildiğini bilmemektedir./////// Dolayısıyla Hz. Nuh ?un istediği, Cenab-ı Hakk?ın vaadinden başka birşey değildir.

adalet budur...

- Şüphesiz oğlum benim aile efradımdandır. Muhakkak ki, senin aile efradımı kurtaracağına dair verdiğin sözün haktır. Sen hakimlerin hakimisin!

Sivas'ın has bir ilçesindeki çarşıda 1950 li yıllarda 2 tane dükkan vardı ki, herkesin dikkatini çekerdi.. Bu iki dükkan bitişik ve yanyana idi.. Her ikisinin levhası şöyle idi.

girmeden bir şey anlamazlar...

TEFHİMUL KURAN

Sivaslı has bir şairin beyitini buraya aktarmak istiyorum:

Hz. Nuh hemen hatasını anladı ve derhal Allah'a yönelerek tevbe etti ve yalvardı:

Saygılarımla..

tarihi iyi oku, heybeden atma, tanımadığın adamları da şudur budur diye yaftalama!

Çocuklar ailelerine, Allah'ın insan için öngördüğü gayeye ulaşacak şekilde potaya dökülsünler, bu gayeye hazırlansınlar diye hazır bir fıtratla emanet edilmişlerdir. Bu yüzden bir aile çocuklarını, Allah'ın insan için öngördüğü hedefler doğrultusunda yetiştirmek için verdiği tüm çaba boşa gider de, çocuk daha sonra Allah'ın değil, şeytanın kulu-kölesi olursa, ebeveyn tüm bu çabalarına "boşa çıkmış gayretler" gözüyle bakmak durumundadır artık. Bu durumda ebeveynin "boşa gitmiş emekler" üzerinde daha fazla durmaması gerekir.

minarebiliş

?Buyruğumuz gelip de tandırdan sular kaynamaya başlayınca, ?Her cinsten birer çifti ve ////aleyhine hüküm verilmiş olanların dışında ///////kalan çoluk çocuğunu ve inananları gemiye bindir dedik? (Hud, 11/40).

Bundan nasıl böyle bir sonuç çıkarabildin.

ALLAHIN İLMİNDEN SORGU SUAL OLUNMAZ..

Hangisine inanacaksınız? Diyanet tercümesinden:

"Hüda isterse bir mülkün viranını / Önce Nuh'u gönderir, sonra da Tufan'ını.."

Hz. Nuh rabbine şöyle yalvardı:

Onun merakı olmasaydı, o beyitinden bizim haberimiz olmazdı.

Anlaşıldı. Cehennem kütüklüğü böyle birşey

Ha izahını yaptık ta beğenmedinmi? Sana zorla imana gel diyen mi var?

çakallarda dahil dir...

Nuh'un ailesinin tufanda başına gelenler, Kuran'in ayrı ayetlerinde ayrı şekilde hikaye edilmektedir. Kuran'ın Enbiya/21:76 ayetine göre, Nuh'un ailesi kurtulur. Saffat/37:77, soyunun devam ettiğini söyler. Halbuki, ayet Hud/11:42-43 ise Nuh'un oğlunun tufanda boğulduğunu söyler.

Asırlar boyu tarih sayfalarını kana, zulme, bozgunculuğa boyayan ve zulmün tarihini yazanlar sizin taraf olmasına rağmen böyle mazlumu, mağduru oynayabilmenizdeki üstün başarınız da ayrı bir mesele :)

Öte yandan o emanet aklınla "Ne kadar da hoşgörülüymüş inancın, farklı inanışa yöneldi mi ne evlatlığın kalıyor ne ailen..." demişsin.. Son ana kadar oğluna?hadi gel oğlum, bak benim bildiklerim var, gemiye gelmezsen sular seni yutacak, etme gitme, ne olursan ol gel, büyüklerinin lafını dinle yine gel? diyen bir sese gülerek, alay ederek, dalgavari cevaplar veren, böyle mükemmel bir babayı dinlemeyen zibidi oğul suçlu değil de yine baba suçlu değilmi:)?

"Nuh'un Dükkanı" ile "Tufan'ın Dükkanı"

ALLAH hayırlı, imanlı aklı-selim düşünen milletini, bayrağını, ülkesini dinini, peygamberini seven evlatlar versin herkeze...

Bi bak bakalım tarihe dökülen kanlar ne amaçla dökülmüş? Bugün bile kan dökmeye hazır milyonlarca ipotekli akıl sahibi var mı yok mu? Bi bak bakalım tarihe! Öyle her vahşete bir bahane bulmakla bir kulp takmakla olmaz bu işler!

Saffat/37/75. And olsun ki, Nuh Bize seslenmisti de duasina ne guzel icabet etmistik. Saffat/37/76. Onu ve ailesini buyuk sikintidan kurtarmistik. Saffat/37/77. Ancak onun soyunu surekli kildik.

"Amel-i gayr-i salih" ibaresinin Nuh'un oğlu için özellikle kullanılmış olması çok manidardır. Bu kullanış, ailelerin çocuklarını yetiştirirken gözönünde bulundurmaları gereken hedeflere atıfta bulunmaktadır. Meseleye yalnızca yüzeyinden bakan aileler çocuklarını, salih bir insan olarak yetişip yetişmediklerine bakmaksızın sırf kendi zürriyet ve rahminden oldukları için büyütmektedirler. Fakat, ayette geçen ibare, müminlerden çocuklarına "bir iş", "bir amel" gözüyle bakmalarını istemektedir.

''mümin''ler anca kardeştir.