Mehmet Paksu

Bayram ne kadar hoş, ne şetaretli zamandır

BAYRAM BİR LÜTUF, bayram bir ihsan, bayram bir ikramdır.

Bayram, yeni elbiseler giymek değildir

Bir bayram günü idi. Ensardan iki kızcağız Hz. Aişe?nin yanında def çalıp ezgi söylemekteydi. Bu manzarayı Hz. Ebu Bekir gördü ve hemen kızı Hz. Aişe?ye:

Bayram, süslenip püslenmek değildir

Asıl bayram Rahman?ın cemaline bakmaktır.

Asıl bayram azaptan korkmaktır.

Nice bayramların sabah erken,

Nice bin dalgalı tekbir oluyor tek bir ses.

Güzellik Peygamberi, bütün cahiliye adetlerini değiştirdiği gibi, bunları da şu sözleri ile değiştirdi:

Bayram Şenliği...

Bayram nimetini tadanlar kulluk sınavını elinden geldiği kadarıyla vermenin hazzını yaşamakta, af müjdesine ermenin heyecanını tatmakta, ibadet alışkanlığını edinmenin güzelliğini kazanmaktadır. Ramazan boyu imsak-iftar arası bir şey yeyip içmesi yasakken, bayram günü oruç tutması yasaktır. Bayram günü Rezzak?ın in?amından istifade ettiği gibi, ikram ve hediye başta olmak üzere yardım ve bağış kapılarını da aralamaktadır. Çocuklara, yakınlara, fakirlere ve muhtaçlara... Öyle ki bayram günü, en muhtaç insan bile doya doya nimete ermektedir. Efendimizin beyaniyle,

Tekbirin söylenişi ferdi değildir, toplu haldedir, cumhur cemaattir, gür bir eda ile bin ses, tek ses oluverir bir anda. Yine Şairin ifadesiyle,

Akif?imizin terennümüyle,

Meşru dairede olsa bile insan bazan gönlüne söz geçirememekte ve gaflete dalıp sınırı taşabilmektedir. Bunun için dengeyi korumak çok büyük önem taşımaktadır. Dengenin korunması da ancak kalbin gıdası olan zikirle ve kulluğun fiyatı olan şükürle sağlanabilmektedir. Çünkü?şükür nimeti artırır ve gafleti kaçırır.?

?Seyretmek ister misin? diye sordu. ?Evet? deyince, Hz. Aişe?yi arka tarafına aldı. Hz. Aişe, başını Peygamberimizin omzuna dayadı ve oyunu seyretti. Bu esnada bir yandan Peygamberimiz oyuncuları teşvik etmekteydi. Hz. Aişe der ki:

Bayram namazı

?Yüce Allah, bu günleri onlardan daha hayırlı iki gün ile değiştirdi. Bunlar, ?Kurban Bayramı? ve?Ramazan Bayramıdır.?

Bayram eğlencesinin tarihçesi mutluluk yüzyılına dayanır. Sadece şu iki örnek, sünnetin insan fıtratına ne kadar uygun olduğunu göstermesi açısından dikkat çekicidir:

Henüz mikrofon ve hoparlör icat edilmemişken altın sesli müezzinlerimizin maharetiyle minarelerimizden bir sala çağlarmış. Fakat birçok güzelliklerle birlikte bayram salası da tarihteki yerini almış, fakat manası halen kalbimizde yankılanmaktadır. Aslı Arapça olan ve kendine has bir kafiyesi ve makamı bulunan bu saladan şu manaları anlıyoruz:

Göğü, top sesleriyle gürlerken,

Sevinç, sürur, neşe, eğlence ve şenlik bugünün önemli özellikleridir. Her yaştan ve her baştan insan, konumuna ve seviyesine göre bu sevince ve neşeye katılır. Çünkü sonunda saadet, huzur ve ferahlık gelmektir. Mü?min sevinçlidir, neşelidir. İçi dışı şevk doludur. Dudakları tebessüm ederken gözlerinin içi ışıldamaktadır sevinçten...

Efendim, Cennet bayramına ermeniz niyaziyle...

Bayram salası

Pürhandedir afak, cihan başka cihandır

Peygamberimizin cevabı ise şöyle oldu:

Farkına varmadan bu anın hazzına kapılan ve henüz beş vakit namaza alışamayan mü?min?Bayram namazını kaçırmama? heyecanını yaşamaktadır, öyle ki camiler Cuma kalabalığını aşmaktadır. Herhalde kalbin derununda, ruhun sadefinde şu Peygamberi ifade duyulmaktadır:

Bayram, kıymetli halılar sermek değildir

Bayram, arabalara binmek değildir

Bayram sevinci

Bayram İlahi bir hediye, Peygamberi bir armağandır.

Bayram eğlencesi

Tekbiri şevkle söylerken şu manalar da kalbe ab-ı hayat gibi akmaktadır:

Bayram günlerinin en meşhur zikri tekbirdir. Itri?nin bestesi ile lahuti bir zirveye yücelen tekbir, asırlardır gönül iklimimizi coşturmaktadır. Yahya Kemal?in deyimiyle,

Bayram şeairi

Büyük Allah?ı anarken bir ağızdan herkes

Asıl bayram günahları terk etmektir.

Bayramla birlikte gündeme gelen bir diğer kulluk şekli bayram namazıdır. Namaz şükrün özü, insanlığın manası ve ruhi neşenin uç noktasıdır. Bir ay boyu teravih secdeleriyle Rabbine yaklaşan Ramazan dostu bayram sabahıyla melekleri imrendirmekte ve tek başına bir bayram oluvermektedir.

?Bugünlerin mahiyeti nedir? diye sordu.

Tekbir sadası

Bayram bir şeairdir. Bir İslam bayrağı ve din sembolüdür. Şimdiye kadar bu neşeye herkes katılmış; oruç tutan tutmayan, namaz kılan kılmayan, hatta inanan ve inanmayan bile bayram kutlamasına iştirak etmiştir. Yüzyılın ilk çeyreğinde yeni yeni bayramlar uydurulmuş, böylelikle Ramazan ve Kurban gözardı edilmiştir, gündemden düşürülmüştür. Ama halk hiçbir zaman unutmamıştır. İcat edilen bayramları tatil günü saymış, hiç mi hiç bayramlaşmamıştır o günlerde. Yetmiş yıl içinde kaç?bayram? tarihe karıştı bilinmez? Çünkü, ?Küllü şey?in yerciu ila aslihi.? Herşey aslına döner...

Söylemiş saltanatlı Tekbir?i.

?Bugünümüzde ilk yapacağımız iş namaz kılmaktır.?

Asıl bayram sıratı geçmektir.

?Resulullah?ın evinde şeytan sesi ha!? diye müdahale etmek istedi.

?Bugünler yeme-içme günüdür.?

...?Biz İslam öncesi bu iki günde eğleniriz? dediler.

Bir başka bayram gününde de Mescid-i Nebevide iki Sudanlı mızrak kalkan oyunu oynamaktaydı. Peygamberimiz, Hz. Aişe?ye:

Asıl bayram takva ile bezenmektir

?Usanıncaya kadar oyunu seyrettim. Bir ara Resulullah?Yeter mi? diye sordu. ?Evet? dedim. ?Öyle ise gidelim? buyurdu.?

Mübarek Ramazan Bayramınızı Tebrik ederiz selam ve dua ile Gönül dostlarımız..

?Ya Eba Bekir, her milletin bir bayramı vardır. Bu da bizim bayramımızdır.?

?Cenab-ı Hakkın kudreti ve ilmi herşeyin üstünde büyüktür. Hiçbir şey Onun ilminin dışına çıkamaz, kudretinden kaçamaz ve kurtulamaz. Ve korktuğumuz en büyük şeylerden daha büyüktür. Haşri getirmekten ve bizi yokluktan kurtarmaktan ve ebedi saadeti vermekten daha büyüktür.?

Bayramın başlangıcı Hicret sonrasına dayanır. Peygamberimiz Medine?yi şereflendirdiğinde halk, yılın iki gününü oyun ve eğlence ile geçirmekteydi.

Bayram, rengarenk şeylere bakmak değildir