İmam Ebu Hanife abid, zahid, Allah'ı bilen, Allah'tan korkan ve ilmiyle sadece Allah'ın rızasını murad eden bir zat idi.

içmesiyle susuzluklarının gideceğini,

110)Aslen Kufelidir, Bilahare Şam'a yerleşmiştir.

-Hacı İdris, hele bak bakalım ona ne oldu?, dedi. Baktım, akrep yaklaşık iki metre ilerlemişti. Durdu, kendi etrafında bir iki tur attı ve olduğu yerde önce dikildi sonra düştü ve öldü. Ona döndüm,

Bunu Gazali'nin kendinden tevaturen nakledilen «İhyau'l-Ulum undaki sözleri reddetmektedir. Gazali dört mezhep imamının hal tercemelerinden bahsederken şunları söylemiştir: «Ebu Hanife'ye gelince: Gerçekten o dahi abid, zahid, arif-i billah ve Allah'dan korkan, ilmi ile Allah'ın rızasını dileyen bir zat idi... .

bugünlerde hasır nesır oldugum ısımlerın basında gelıyor burdada karsıma cıkınca es gecemedım

imam gazalinin bir sozunu yazdım. yoruma gerek yok ))

internette aratırsan karşına çıkar.

madem imam_ı gazalinin bir sözünü yazdın, sana iyi niyetli bir tavsiyem; öleceği zamanki anı ve yazdığı beyitleri oku, eminim ki etkileneceksin ve hoşlanacaksın.

-Kurban olur mu akrep bu, sizi sokar Allah korusun, bu akrep siyah olanlardan bunun zehiri öldürücüdür, dedim.

kitabın ismi el menhul dür.

babalarının yemesiyle kendi karınlarının doyacağını,

fıkıh usulünden söz eder.

-Gavs'ın kapısında yediğimiz ekmek boşa gitmemiş, eğer biz gerçekten Molla olmasa idik bizim kanımız akrebi değil, akrep bizi zehirlerdi, buyurdu.

yararlanılması gereken kısılerden en derınınden anlayarak..

İmam A'zam'ın işkence çekmek pahasına makam ve mansıbdan nasıl kaçtığına çok iyi dikkat edilmelidir.

Oğlu Hammad şöyle anlatır: 'Babamın vasiyetim aynen tatbik ettim. Bunun üzerine Hasan bana dedi ki: 'Allah'ın rahmeti ba banın üzerine olsun. O, dini hakkında çok sıkı idi...'

Alimin Kanı Zehirlidir

/////Ebu Hanife hakkında İmam Gazali'ye nisbet edilen sözün aslı yoktur./////

Hanife ye Beytülmal nazın olması için teklifte bu lundu. Ebu Hanife vezirin bu teklifini reddetti. Teklifini reddettiği için vezir ona yirmi değnek vurarak cezalandırdı.

"Ebu Hanife'ye gelince o, müçtehit değildir. Çünkü lügat bilmiyordu. "Velev remahu bi Ebu Kubeys" sözü buna delildir. O, hadisleri de bilmiyordu. Bu yüzden zayıf hadisleri kabul edecek, sahihleri reddedecek derecede cüretkardı. Bizatihi anlayış sahibi biri de değildi, fakat akıllı geçinirdi. Zira kendi ittihaz ettiği usullere muhalefet etmek akıllılık alameti değildir".

Ahiret yolunu, din işlerim ve Allah Teala'nın sıfat-ı ilahiyele rini bilmesine gelince, dünyadaki zühd ve takvası ve Allah'tan şiddetle korkar olması bunun açık bir delilidir.

Bu hal karşısında İmam A'zam, terekesi hakkında oğlu Hammad'a şu vasiyette bulunur: 'Öldüğüm zaman beni defneder etmez bu paraları al, Hasan b. Kahtebe'ye götür ve ona de ki: 'Ebu Hanifenin yanında emanet olarak bıraktığınız şu paranızı geri alın.

ancak her nedense imam hanefinin zehirletilerek şehit edilmesinde de söz etmemektedir... ihyada imam gazali, imam-ı azamın öğretilerinden çok uzak bir imam hanefi den söz etmiştir.

yezid ona rüşvet olarak ünvan verir fakat imam-ı azam rüşveti red edince yezid de kırbaçlatmıştır...

Bu durumu, onun Batıni İlim e sahip olduğunun en bariz deli lidir. O, dinin en mühim ve "hayati konularıyla ilgili meseleleri üzerinde düşünür ve netice çıkarmaya çalışırdı. Çünkü susmasını bilip, sükut eden kimseye ilmin tamamı verilmiştir.

okumasıyla bilgili olacağını sananlara benzerler

Ben derim ki: Selefin birbirleri hakkında söz etmelerine şaşılmaz. Nitekim bunu sahabe de yapmışlardır. Çünkü onlar müçtehid idiler. Birinin diğerine muhalefetini gördüler mi itiraz ederler; bilhassa muhalifin hata ettiğine delil bulurlarsa susmazlardı. Ama onların maksadı kendilerini değil, ancak dini müdafaa etmek idi. Şaşılacak olanlar bizim zamanımızdaki alim geçinenlerdir. Yemesinde, içmesinde, giyiminde, akidlerinde, nikahlarında ve birçok ibadetleri hususunda İmam A'zam'ı taklid eder; sonra ona ve onun ashabına dil uzatır! Böylesi ancak hücum ve firar hallerinde bulunan bir atın kuyruğu altına konan sineğe benzer. Keşke bilse idim! Bu adam neden Ebu Hanife hakkında söyleneni tasdik ediyor da kendi mezhebinin imamı hakkında söylenenleri tasdik etmiyor! Ve bu büyük imama karşı gösterdiği edep ve terbiye hususunda kendi mezhebinin imamını neden taklid etmiyor!

Ben şaşkınlıkla ne yapacağımı düşünürken, akrep, doğruca halifenin ayağına ilerleyip topuğunun yanındaki yuvarlak kemiğin biraz altına gelecek şekilde zehrini boşalttı. O anda halifenin rengi biraz sarardı. Şimdi bu dağ başında ben ne yapacağım nasıl yardım edeceğim diye endişeyle düşünürken, Halife seslendi:

Bir yaz günü Arınç da Halife Molla Ali hz nin bahçesindeki ceviz ağacının gölgesinde Halife hz. ile birlikte oturuyorduk. Kendisi halının üstünde hafif yanlamasına uzanmıştı ve ayakları çıplaktı. Bana ettiği sohbetin muhabbetli bir anında, baktım bir akrep halife hz. lerine doğru geliyor. Yerden büyükçe bir taş alarak davrandım ki akrebi öldüreyim. Halife k. s.

fight_clup kardeş o verdiğin kitab-ı İ. G hz. Külliyatında bulamadım türkçe karşılığı varsa verirsen sevinirim. Ayrıca İ. Gazeli hz. İhyau Ulmid-din kitabının 1. bölümünde 4 mezhep İmamlarını tanıtırken İ. Azam hz. hakkında şöyle yazmıştı;

Hocası Cüveyni'nin etkisinde kalan İmam Gazali de Ebu Hanife'yi tenkid edenler arasındadır. Fıkıh usulü ile ilgili "el-Menhul" isimli eserinde şöyle der:

Alimlerin kanı zehirlidir

ve sonunda da zehirltetmiştir. bakınız en-Nemeri, el-İntika, 170...

Hakem b. Hişam Sakafi110 'Şam'da bulunduğum bir sırada bana, Ebu Hanife'nin devrimizin en emin insanı olduğunu söyledi ler' demiş ve şu menkıbeyi anlatmıştır: "Devrin sultanı Ebu Hanife'ye Beytülmal nazırlığı teklif etmiş ve 'Şayet benim bu tekli fimi kabul etmezsen seni kırbaçlatırım' diyerek onu tehdit etmeyi de ihmal etmemişti. Ebu Hanife ise, onun vuracağı kırbaçların acısını Allah'ın kendisine vereceği azabın acısından daha hafif bulduğu için dünya azabını tercih etti ve hükümdarın kendisine teklif ettiği görevi reddetti".

İmam A'zam, hayatının ilk devrelerinde gecelerinin yarısını ibadetle ihya ederdi. Bir gün yoldan geçerken bir adam kendisini yanındakilere göstererek şöyle söyledi: İşte bu zat bütün geceyi ibadetle ihya eden bir kimsedir'. Bu sözü duyan İmam A'zam o günden itibaren kendisi hakkında bu bilgiyi taşıyan adamı yalancı çıkarmamak için bütün gecelerini ibadetle ihya etmeye başladı ve 'Ben halkın beni bende olmayan vasıflarla övmesinden dolayı Allah Teala'dan utanırım' dedi.

-Öldü kurban, dedim

Gazali (Ö. 505)

-Ona dokunma, bırak gelsin, buyurdu.

-Hacı İdris, bırak gelsin bize bu kapıda molla diyorlar, bakalım hakikat mi yoksa iltifat mı anlayalım...! Şayet iltifat ise bu kapıyı meşgul etmeyelim, böyle yaşamın da anlamı yoktur dedi.

evet ihyada da dediğini yazmıştır.

108) Asıl ismi Müslim'dir, Kufelidir. Sahabe'den Ebu Musa el-Eş'ari'nin azadlısıdır.

anlaşılmaktadır:

Yukarıda zikrettiğimiz menkıbeler sözü edilen üç büyük imamın hallerinden sadece birer küçük bölümdür.

Halife üç defa elhamdulillah dedikten sonra:

Gazali'nin, bu kitabı gençlik yıllarında yazdığı, sonradan Ebu Hanife hakkındaki görüşlerini değiştirdiği belirtilmiştir. Nitekim "İhyau Ulumiddin" adlı eserinde dört mezhep imamını ve bu arada Ebu Hanife'yi hayırla yadetmekte ve ondan övgüyle bahsetmektedir.

Muhammed b. Şüca'dan ve bir kısım arkadaşlarından rivayet edildiğine göre, Ebu Hanife'ye 'Emir'ul-Mü'minin Ebu Cafer Mansur size on bin dirhem verilmesini emretmiştir' denildiği za man Ebu Hanife 'Ben bu parayı kabul etmem' diye razı olmadığını izhar eder. Fakat sultanın bu parayı kendisine göndereceği günün sabahı, namazını kılar ve sonra elbisesine bürünerek sessiz se dasız yatağına girer ve kimseyle konuşmaz. Bu esnada Hasan b. Kahtebe'nin111 bir adamı, yanında bahsi geçen parayı getirerek Ebu Hanife'nin huzuruna girer.

Rebi b. Asım109 şöyle anlatır: 'Yezid b. Ömer b. Hubeyre, beni Ebu Hanife yi onun huzuruna getirmem için gönderdi. Vezir, Ebu

Ataların dindarlığı ile kurtulacağını zannedenler;

Teslimiyet derecesine bakın. Günümüzde akreple imtihan olabilecek kaç alim vardır acaba.

Hanife'nin talebelerindendir. Hocasının ilminden birçok bilgiler nakletmiş ve onun rahle-i tedrisinde uzun zaman kalmıştır,

güzel...

ibni abidin.

İmam A'zam hakkında İbn Mübarek'in yanında bir söz açılınca İbn Mübarek şöyle der: 'Siz öyle bir kişiye kötülük yakıştırıyorsunuz ki, bütün dünya ona ait olmak istedi, fakat o, Allah'tan korkarak kendisini isteyen bu dünyadan kaçtı'.

112) Mekkelidir. Büyük alimlerdendi ve ünlü bir fakihti. Hicretin 149, yılında vefat etmiştir.

Ebu Hanife Kadı'ul-Kudal olmaya davet edildiğinde şunları söylemiştir: 'Ben bu vazifeye layık değilim'. Neden layık olmadığı sorulduğu zaman da şu cevabı vermiştir: 'Eğer doğru isem bu vazife için ben işe yaramam; şayet yalancı isem bir yalancının kadı olması yanlış bir iş olur'.

ELHM. GUNUMUZDE DE BÖYLE ALİMLERİMİZ VAR... BÜTÜN YOLLAR MENZİLE çıkar himmet sultanım...

Gazali bu kitabının sonunda Şafii mezhebi ile diğer mezhepler ve özellikle Hanefi mezhebi arasında bazı mukayeseler yaparak kendi mezhebinin her konuda tercihe şayan olduğunu göstermeye çalışır ve sonunda şöyle der:

Onun büyük bir abid olduğu şu menkıbesinden açıkça

Olandan daha iyi bir ihtimal yoktur. İmam GAZALİ

İbn Mübarek107 şöyle der 'Ebu Hanife büyük bir mürüvvete sahip ve çokça ibadet eden bir zat idi'.

Şerik en-Nehai113 şöyle demiştir: 'Ebu Hanife çok susardı, da ima düşünceliydi ve halk ile az konuşurdu'.

imam-ı azamı evet yezid kırbaçlatmıştır ama kırbaçlatma amacı yezide biat etmemsindendir...

ARTEMİS KARDEŞİM..

111) Abbasi devletinin hükumet erkanından biridir.

O ise:

İla) Künyesi Şerik b. Abdullah b. Ebi Şerik'tir. Aslen Kufelidir. Buhara şehrinde hicri 95 yılında doğmuş, hicretin 177. yılında vefat etmiştir.

107) Künyesi İbn Mübarek b. Vadih el-Hanzeli'dir. Muhaddislerin Sultanı kabul edilir. Hicretin 181. yılında ve 63 yaşında vefat etmiştir. Ebu

İmamın yanında bulunanlardan bazıları devletin gönderdiği elçiye 'Ancak arada sırada ve pek az konuşabiliyor' derler ve ilave ederler:'Sizin anlayacağınız kendisine bir hastalık arız olmuştur; bu hastalık arız olduğundan bu yana hali hep böyledir'. Parayı ge tiren elçi 'O halde getirdiğim parayı şu keseye koyup evin bir ke narına bırakın ve iyileştiği zaman da kendisine teslim edin' der,

Hammad b. Ebi Süleyman108 Ebu Hanife'nin bütün geceyi ibadetle geçirdiğini rivayet etmiştir.

İbn Cüreyh112 şöyle der: 'Sizin şu Kufeli Numan b. Sabit'ten bahsedenler, hep onun Allah'tan şiddetle korktuğunu söylüyorlar'.

"Bu bölümü inceleyen kimse, bizim Şafii mutaassıbı, Ebu Hanife'ye karşı kindar biri olduğumuzu zanneder. Heyhat, biz ancak insaflı ve orta yolu takip edenlerdeniz". Ancak İmam Gazaii'nin bu konuda yaptığı şey, hocası Cüveyni'nin iddialarını tekrarlamak ve onun görüşlerini özetlemekten ibarettir.

Şafii mezhebine mensup olan Gazali, Ebu Hanife'yi hadis bilmez, anlayışı kıt biri olarak tavsif eder ve onu müçtehit saymazken, kendi imanımın onun hakkında söylediği "insanlar fıkıhta Ebu Hanife'nin çocuklarıdır" sözünü herhalde aklına getirmemiştir. Kitabın muhakkiki da bunun bir asabiyet olduğunu belirterek, "şayet Ebu Hanife müçtehit değilse, müçtehit olan kimdir?" demektedir.

109) Bazı nüshalarda er-Rebi b. İsmail Ebu Asım diye geçmektedir.

yazmış old. menkıbe güzel ama çok eksik.. ve hadisi şerifi de naklederden kelime kelime, virgülüne kadar yazman gerekiyor çok eksik... lutfen dikkat edelim..

İmam Ebu Hanife