o zaman bizim bildiğimiz 4 halife de dahil olmak üzere siyasi halifelik sistemidir. Allah 'ın atadığı kişiler değiller. Eğer müslümanlar Allah'ın atadığı insanları kabul etseydiler. Şimdiye halifelik kurumu ayakta kalırdı.

o zaman 4 halifeyi diğerlerinden ayrı tutmak yanlış.

kendilerinden sonra da zaman zaman kendi hassasiyetlerine yaklaşan halifeler olmuş, ama ekseriyet...

halifelik babadan oğla geçecek kadar değersiz bir kavram mıdır?

?Benden sonra hilafet -veya nübüvvet hilafeti- otuz yıldır.?

beni meb atadı, aradığınız ben değilim

halifelik siyasi bir makam mı , yoksa dini bir makam mıdır ?

Büyük ATATÜRK' ün 3 Mart 1924 yılında Halifeliği memleketten atması, çok esaslı ve doğru bir karar olmuştur. Halifelik atıldıktan sonra da, hiçbir Arap ülkesi Halifeliği kabul etmemiştir. "Neme lazım.." demişlerdir.

Yarı din yarı tarih konusu,4 halifeden sonra halifelik sizce ne duruma geldi, Emeviler, Abbasiler din işlerinden ziyade siyasi amaçla mı kullandı, savaşla işgal edilip halifeliğin zorla ele geçirilmesi hükümdarlar tarafından doğru mudur?

4 halifeyi diğer halifelerden ayıran Kur'an ve sünnete bağlılıktaki tutumlarıdır. dini makam veya siyasi makam meselesi değil.

4 halifenin halifeliği dini bir makam mıdır siyasi bir makam mıdır?

misal herkesin bildiği sarhoş selim de halife sıfatı almıştır, bu durum halifeliğe zarar vermemiş midir?

Yavuz'a halifeliği memlukler kendisi getirip vermeliydi. Çünkü halifeliği layıkıyla taşımaya muktedir değillerdi. Portekizli bir amiralin Medine'yi tehdit edecek kadar büyüyen ilerleyişini durduramıyorlardı. o portekizli general alfonso'nun Medine'ye girip Efendimiz'in mezarını kaçırma planını herkes biliyor. ama memlükler buna karşı çıkacak güce bile sahip değiller. İş zaten bitmiş yani. Yavuz'un onlardan daha layık olduğu zaten anlaşıldı. bu yüzden Yavuz'un halifeliği alması doğru.

halifelik siyasi bir makam.

halifeliğin babadan oğula geçmesi konusu tartışılabilir. Ama unuttuğunuz şu; Halifelik, Hz. Ali'den sonra zaten sadece siyasi bir ünvandır artık. yani devlet reisine verilen bir ünvandır. bu yüzden osmanlı halifelerine ha sultan demişsin ha halife demişsin fark etmez.

kaynak?

yavuz selim'in halifeliği zorla kendi üstüne alması doğru mudur?

diyalog kurabiliriz bugün:)

hadisini hatırlatayım. ondan sonrasını müsbet veya menfi tartışmak gereksiz.

Allah , son peygamberden sonra birilerini mi atamış?