valala canımın içi ALLAH maymunu başka insanı başka yarattı

Konu dönüp dolaşıp ölümden sonraki yaşama geliyor. Evrim bize şunu söylüyor; Evrende sonsuz nesne vardır. Bu nesne vardan yok, yoktan var edilemez. Bu nesne, her süre canlıdır ve her süre değişime uğrar. Bu değişim ortam koşullarının uygun olması halinde çeşitli biçimlere girmektedir. Örneğin yeryuvarlağı milyarlarca -belki daha fazla- gezegen arasında yaşamın olduğu tek gezegendir. Bu gezegen yaşamın oluşması için uygun bir ortam barındırmaktadır. Bu uygun ortam sürdükçe yaşam olacaktır. Bir insan susadığı an nasıl suya yöneliyorsa, yani gereksinim duyduğu bir şeye yöneliyorsa, evrendeki yaşam da gereksinimler doğrultusunda değişimler geçirmektedir. Bu olay, düşünmeyenler için çok şaşırtıcı olsa da olağan bir olaydır.

"Kişi bu yaşamda mal, mülk, para, çıkar, yalan, iki yüzlülük gibi araç ve davranış değerlerinin arkasında koşarak öteki yaşama hazırlanıyor. Öteki yaşam düşü, kişinin bu yaşamda her türlü olumsuzluğu yapmasına ön ayak olmaktadır. Öteki yaşam ve birlikteliğinde tanrının var olması?kişiyi bu yaşamda doğru yola itmektedir? sözü tümden yalandır. Çünkü doğru yol dedikleri şeyin kendisi yanlıştır."

evet güzel fıkra, düşündürücü..

Bir anda zaman durmuş, ayı donmuş, ormandaki nehir bile akmaz olmuş, bir anda orman kararmış ve gökyüzünden bir ışık huzmesi adamın üzerine parlamış. Çok derinden gelen ilahi bir ses adama;

Size göre Tanrı zaten yok.. Size göre Allah var.. Bir müslümanla tanrının varlığı yoklugu tartışılamaz çünkü bu konuda bilimsel ve felsefi zemin oluşturmak mümkün değildir... Müslümanın tanrı deyince anladıgı tek şey kendi taptıgı allahıdır ve onun gönderdiği kitabıdır..

bu bilinirse...

Kişi bu yaşamda mal, mülk, para, çıkar, yalan, iki yüzlülük gibi araç ve davranış değerlerinin arkasında koşarak öteki yaşama hazırlanıyor. Öteki yaşam düşü, kişinin bu yaşamda her türlü olumsuzluğu yapmasına ön ayak olmaktadır. Öteki yaşam ve birlikteliğinde tanrının var olması?kişiyi bu yaşamda doğru yola itmektedir? sözü tümden yalandır. Çünkü doğru yol dedikleri şeyin kendisi yanlıştır.

estağfurullah ne demek. fikirlerim beğenildiyse ne mutlu bana. Allah bizi doğru yoldan ayırmasın.

- 'Allahım, senin rızkınla orucumu açıyorum, hamdolsun bana verdiğin nimetlere...

eyy kafirler bu yaşınıza kadar dünyanın kitabını okumuşsunuzdur. merak edipte yahu 1400 senedir tek bir harfi bile değişmeden gelen bir kutsal kitap var onu bir okuyayim içinde ne var ne anlatıyor diye merak edip bir okuyun evrim falan kalmaz pırıl pırıl olursunuz...

NAZZAM (öl. 845): Şair, düşünür, edebiyatçı, kelamcı ve filozof? Birçok eser yazdığının bilinmesine rağmen günümüze hiçbir eseri ulaşmayan Nazzam, kendi döneminde Dehriye, Zerdüştlük, Cebriye, Murcie vb. akımlarla mücadele etmesiyle ve Aristo?yu eleştirmesiyle tanınıyordu. ?Gumun ve buruz?, ?tafra? ve?hareket?e dair doğa ve fizik felsefesine üzerine orijinal görüşleri vardı. Nazzam bir nevi kozmolojik evrim diyebileceğimiz bir teori savunmaktaydı. Ona göre doğaya aykırı olağandışı olaylar değil; doğanın bizzat kendisi mucizedir. Bunun dışında peygamberler sanıldığının aksine olağandışı mucizelerle halkın karşına çıkmış değillerdir.

bir diğer sorumda şu olacaktır. evrende yaratılışa dair hiçbir emare yoktur diyorsnuz. yani herşey kendiliğinden oluştu anladığım bu söylediklerinizden. doğru mu anladm? cevabımı ona göre verecem çünkü.

Ben sizinle Tanrının varlığını- yoklugunu tartışmam çünkü böyle bir tartışmayı yapmak mümkün değildir.

Evrimin olma olasılığı nedir? Çıkarcıların dillerinde düşmeyen bir soru da bu! Peki, bir tanrın olma ve bu tanrının yoktan bir evren var etme olasılığı nedir? Öldükten sonra dirilmenin, öteki yaşamın olasılığı nedir? Kısacası çıkarcıların çıkarlarının var olma olasılığı her an vardır. Çıkarlara karşı her şeyin olma olasılığı ise yok denecek denli azdır. Az olması da?belki ileride bundan da yarar sağlarız? payıdır sanırım.

bravo kardeş çok müthiş bir fıkra tabi anlayana...

şimdi evrim neyi savunuyor?sadece maymun benzeri bir canlının zamanla insana dönüşmesini değil, bütün canlıların zamanla bulunduğu ortama ayak uydurabilmek için değiştiğini savunuyor. şöyle birşey yani kabuklular-omurgazılar-eklembacaklılar-balık-kurbağa filan derken sonra karasal yaşam...

Evrim olgusunu anlamak için doğayı kavrayacak bir usa gereksinim vardır. Kuşkusuz birkaç yılda milyarlarca yıllık bir süreci anlamak olanaklı değildir. Ancak, özünde değişim olan bireyin evrimi algılaması geç olmayacaktır. Benim üzerinde duracağım konu, ?Evrimin düşünen ve düşünemeyenler açısından önemi nedir? sorusuna yanıt aramaktır.

ne kadar dürüstce. yanlışı yanlış olduğu için değilde sırf brinden bir olgudn korktugu için yapmayan insan iyi insan olabilirmi?

İbadet, toplumsal bir olay değil; kişinin kendi çıkarlarının karşılanması için yürüttüğü bir eylemdir. Ki, kişi ibadet ile kendine daha çok rahat yaşam daha çok mal/mülk daha çok haz istemekte ve bundan dolayı var olan paylaşım dengesinin kendi yararına bozmaya çalışmaktadır.

? Ancak sorun bu değil, sorun tinsel güçlerin yerini doğanın öz güçlerinin alması sorunudur. Kafasında tinsel düşlere yaşayanlar doğayı her süre aşağılayacaktır. Doğayı özellikle hayvanları aşağılayanlar kendi aşağılıklarını örtmeye çalışanlardır. Düşünen insan için doğadan gelmek onur vericidir. Oysa düş kuranlar için bu duru aşağılatıcı bir durumdur. Çünkü yaşamları boyunca doğanın gücüne karşılık kafalarında tinsel güçler yaratmışlardır.

İBNİ TUFEYL (öl. 1185): ve İBNİ NEFİS?in (öl. 689/1288) aynı adlı romanları Hay bin Yakzan ise insanın menşei hakkında tabiatçı bir teoriyi savunmaktaydı. Her iki romanda da tabiatın çocuğu olarak, annesiz-babasız, toprak ve çamurdan kimyevi/biyolojik tepkimelerle canlı haline gelen Hay bin Yakzan aslında İnsan?ın yaratılışını anlatmaktadır.

İnsan, evrimi benimseyerek rahat yaşam olanaklarından ve mala/mülke kavuşma olasılığından uzaklaşmaktadır. Çünkü var olan çevre din ve dinli yöndedir. Burada ana konu evrimi benimsemekten çok çevreyi benimseme konusudur. Eğer çevre, evrim olgusundan yana eğilim gösteriyorsa çıkarcılar da çıkarları için evrim olgusundan yana gözükebilmektedirler. Evrimden öte sürünün benimsenmesi durumu vardır. Ancak evrimi benimseyerek mal/mülk edinme şansı olmadığından; çıkarcıların evrimi benimsemesi de olanaksızlaşmaktadır. Çünkü para evrimcilerde değil, dinlilerdedir.

Virüsler her an evrim geçirebilmektedirler. Eğer evrim yani gelişerek değişim yoksa bir ilacı her dönem kullanmamız gerekir. Oysa virüs mutasyon geçirdikçe ilaçların da değişmesi gerekir. Siz hiç hastaneye gidip?doktor ben her zaman bu ilacı kullanmak istiyorum? diyebiliyor musunuz?

AÇ KALIRSIN AÇ ;)

Evrimi benimsemek demek, dindeki bilginin yanlış/yalan/uydurma olması demektir.

"İnsan, evrimi benimseyerek rahat yaşam olanaklarından ve mala/mülke kavuşma olasılığından uzaklaşmaktadır" demişsiniz. İslam dininin nasıl bir yaşam önerdiğini, alimlerin, velilerin, peygamberlerin nasıl bir hayat sürdüğünü araştırmaya değer bulursanız anlarsınız yaşamlarının ne kadar zor olduğunu ve malın mülkün ne kadar değersiz ve hatta tehlikeli olduğunu!!!

yada öteki taraf tabiri ile cehennem korkusu ile yapılmaktan cekinilen kötülükler.?

Yani öteki yaşam ve onun teminatı olan tanrı var diye, kişinin yöneldiği olgular; kökünden topluma aykırı bir durum oluşturmaktadır. Binlerce yıl önce tarım ile uğraşan köylüler, iş gücünden kaçmak için bir yol buldular. Bu yol din adamı olmaktan geçmekteydi. Din adamı olursan tapınakta oturur, güneşin anlında çalışmaktan, sabahtan akşama dek tarlada çalışıp yorulmaktan kurtulursun. O dönemden kalma bu gelenek bugün de sürdürülmektedir. Emekten kaçıp kolay ve rahat yaşam sürmenin yolu dinden geçmektedir.

- 'Biliyorum bunca yıldan sonra dindar biri olmayı istemem haksızlık, ama hiç olmazsa ayıyı dindar yapabilir misin?' demiş.

sevgili i. mansız

ALLAHIN maymunları...

TEORİLER SALT REALİTE DEĞİLDİR

İBNİ MİSKEVEYH (öl. 1030): İslam tarihinde ilk ahlak filozofu?Ona göre varlığın hiyerarşik mertebelenişi, ana hatlarıyla en aşağıdan başlamak üzere inorganik cisimler, bitkiler, hayvanlar, insanlar ve melekler şeklindedir. Dolayısıyla basitten karmaşığa, inorganik olandan organizmaya, fiziki olandan metafizik olana doğru yükselen hiyerarşik bir yapı söz konusudur. Her mertebe ayrıca kendi içinde çok sayıda katmanlara ayrılmaktadır.

Maymundan gelmek ile düşünmek arasında bir bağlantı kuramıyorum. Biz evrimleştik ve düşünemesek de düş kuran bir canlıya dönüşebildik. Evrim düşünce ile kavranılabilir. Nesneyi biriktirenlerin ne düşünebilmesi, ne de evrim olgusunu anlayabilmesi olanaksızdır.

insanlar emeklerinin karşılığını almasa bedava kim kime yardımcı olacak söylermisin?...

DARWİNİZİM EVREN-CANLI-CANSIZ İLİŞKİSİNİ TAM OLARAK AÇIKLAYAMASA DA

Evrim kanıtlansa bile çıkarcıların çıkarları ile çatıştıkça bunu benimsemeleri olanaksızdır. Çünkü bireyci çıkarcıların doğruları çıkar çerçevesinin içindedir. Bireycilerin çıkarlarına uygun her şey doğru, çıkarına uymayan her şey yanlıştır.

Doğru ya; faydası yoksa neden doğayla ilgilensinler ki. Fayda ve çiftleşmek; sanırım bütün mesele bu.

hayatımda bu kadar saçma bir yazı görmedim...

bir an için hadi evrim doğru diyelim. peki şimdi biraz saksıyı çalıştırıp düşünmelim. boş yere ağırlık yapmasın kafada. yahu 100sene önceki kaplumbağa fosiline bir bakalım netten şimdiki kaplumbağa ile aynımı?yada 50sene önceki yarasa ile şimdiki yarasa arasında fark var mı?peki neden ara geçiş sırasında ölmüş bir canlının fosili yoktur(mesela 2 ayaklı bir canlının zamanla evrim geçirerek 4 ayaklı bir canlıya dönüşmesi sırasında yani ara geçiş sırasında oluşmuş fosili?)

Evrimi benimsemek demek, dinlerde ki anlatılan tanrının yani öteki yaşamın olmaması demektir.

Tanrı diye bir şey yok ise, olmayan bir şey nasıl tartışılır. Olmayan bir şeyin olmadığını nasıl ispat etmeye çalışıyorsunuz. Evrime gelince evet evrim vardır, ancak bu evrim konusu ateistlerin anlattığı şekilde değildir. Yüzyıllar önce daha darwin ve dedelerinin atalarının bile hayatta olmadığı zamanlarda, İslam alimleri evrimden bahsetmişdir. Nasıl mı alın size örnek:

maymun geldiniz maymun gitceniz...

dinlerin tasvir ettiği tanrı yoktur dediniz. sizin tasvir ettiğiniz tanrı nedir peki?

konunun ana fikri "dinin parasalcı olması".."evrimin parasalcı olmaması"...

Bu ve buna benzer daha bir çok görüş bildiren İslam düşünürü vardrı. Hemde darwinden yüzyıllar önce yaşamışlar. Neden evrimden bahsederken, bunlardan refarans vermiyorsunuz. Bunlardan bilipte refarans vermiyorsanız, o halde hiç kusura bakmayın sizin art niyetli biri olduğunuzu düşünmek zorunda kalacağım, bilmeden söylüyorsanız iddia ettiğiniz gibi araştırıcı ve bilimsel düşünen birisi değilsiniz demektir. Sizi kırmak ve size hakret amacım yoktur bilesiniz, objektif olarak sizi eleştirmek istedim sadece. Bir kere iman test edilemez, adı üstünde iman inançtır, zihinseldir, laboratuarda test edilemezler. Yanlışmıyım.

Eğer bilgi, düşünce ve bilimin arkasında koşmayı bırakıp yalan, hırsızlık, mal/mülk peşinde koşaydık yine en büyük insan biz olurduk. Çünkü bilimi, bilgiyi, düşünceyi bırakıp araç değerlerin arkasında koşsaydık biz bir yabancı değil bir dost olarak görünürdük. Çünkü?bu da bizdendir? deyip bizi benimserlerdi. Oysa onların arkasında koşmadıkları bilim, bilgi ve düşünce onlara yabancı oldukları gibi bu olguların arkasında koşanlar da çıkarcılara yabancı gelmektedir.

Bu paragraf her şeyi tersten algılamış. Öteki yaşam, insanın olumsuzluk yapmasına ön ayak oluyormuş!!! Tam tersi, öteki yaşam insanı iyiye, güzele teşvik eder. Ben öteki hayata inanmayanların her türlü olumsuzluğu yapacağını düşünmem mesela, vicdani duyguları, inanmasalar da yaradılışlarında olan sıfatlar, onları birçok konuda iyiye götürebilir. Ama siz nasıl oluyor da inananların sırf inanmaları nedeniyle kötü işler yaptıklarını iddia ediyorsunuz, resmen mantıksız bir iftira...

CAHİZ (öl. 869): Kelamcı, antropolog ve zoolog? Cahiz, Kitabu?l-Heyavan adlı kitabında biyolojik evrimi açıkca savunmuştur. Ona göre evrenin yaratılışını başlatan Allah, aynı zamanda onu evrimleşme yoluyla teşekkül edici, hem de türleri devamlı evrimleştirici kılmıştır. Bu bakımdan evrimin gerçek sebebi Allah?tır. O, yaratılışı yaratıcı tekamül süreci olarak irade etmiştir. Türler kendi içlerinde taşıdıkları potansiyel kuvvet sebebiyle evrimleşmektedirler. Bu potansiyel kuvvet onlara Allah tarafından konulmuştur. Türlerin içindeki potansiyel kuvvet, fiziksel çevre, iklim şartları, hayat mücadelesi ve doğal seçilimin etkisiyle ortaya çıkmakta, yaratıcı tekamül birbiri ardı sıra türleri ortaya çıkarmaktadır.

Evrim konusunda vardığın kanılara çok düşünerek vardığını sanmıyorum. İnanmamaya meyilli insanların birçoğunun yaptığı gibi; nesneler canlıdır, kendi kendilerine şöyle olurlar böyle olurlar gibi hazır cevaplarla kendini inandırır insan "inanmama"ya... o çok bilimsel diye övgüler düzdüğünüz bakış açıları ne kadar bilimsel, bunu kavrayacak ilme sahip misiniz? Hayır, sadece inanmayanların bilimsel diye önünüze sunduğu şeylere inanıyorsunuz. Bizi, ailelerimizin önümüze sunduğu şeylere inanmakla suçlarken...

Kaldıki kainatta milyarlarca galaksi ve milyarlarca yıldız mevcut, bunların ömürlerinin sonu geldiğinde büyük bir batlamayla parçalanıp yok oluyorlar, ya da sönüp kapkara kalıyor daha sonra bir şekilde parçalanıp galaksilerin merkezinde bulunan kara delikler vasıtasıyla yutulup yok oluyorlar. Yani her şeyin bir ömrü var eninde sonunda zamanı gelince yaşamını yitiriyor. Koskoca uzayda sadece bu gezegende yaşam olduğunu düşünüyorsunuz, buna neye göre karar veriyorsunuz. Milyarlarca galaksi ve gezegen içinde sadece bu gezegende hayat olduğunu düşünmek sadece maddeci yaklaşımın sonucudur diye düşünüyorum, sizler diğer yıldızlara ve galaksilere ulaşamadığınız için başka hiçbir yerde yaşam yok zannediyorsunuz. Sizler sadece gözünüzle gördüklerinize inanırım diyorsunuz. Ama bilinç, akıl, rüya, psikolojik rahatsızlıklar vs gibi metafizik meselelerde çıkmaza giriyorsunuz. Şu ana kadar yapılıp durduğu gibi?Evrim var demek ki Allah yok? veya?Allah var demek ki evrim yok? mantığının her ikisi de yanlış?İster öyle ister böyle; ister topraktan ister havadan, ister sudan ister ağaçtan, ister maymundan ister böcekten; nerden ve ne şekilde gelmişsek gelelim?Allah? her zaman var. Keza evrim teorisinde İslam itikadını sarsacak bir durum yok, hiçbir halde de olmaz. Ama Hristıyan itikadı için var çünkü onlara göre İsa tanrı, ona maymundan geldik derseniz itikadının kökünü dinamitlersiniz. Bize göre ise İsa?yı da, Adem?i de, insanları da, maymunları da, börtüyü de, böceği de Allah yarattı. Bunlar birbirine dönüşüyorsa yine O?ndandır: ?De ki yarılıp çıkanın Rabbi?ne sığınırım?

İbadet de işten kaçmak için uydurulmuş tezi aşırı zorlama. Bunu bu şekilde kullananlar vardır veya olmuştur onu bilemem ama İslam dini, yan gel yat demez. Bunu bizim dinimiz için söyleyemezsiniz. "Çalışmak ibadettir"i görmezden gelin, işinize gelmiyor çünkü. İşinize geleni alın saldırın, işinize gelmeyene gözlerinizi kapatın. Sonra da adı bilim olsun...

akıl=ateizm

Dinlerin ilahi bir güç tarafından gönderildiğine dair de bir emare yoktur. Hatta bütün dinler ortaya çıktıkları koşullara hitap eder ve hiçbiri evrensel değildir.

İBNİ HAŞDUN (öl. 1406): Tarihçi, siyasi filozof ve sosyolog? İbni Haldun Mukaddimesi?nde açıkça?Hurma ve üzüm ağacı sedef ve salyangoza, maymun insana, insan meleğe insilah edebilir? görüşünü savunmaktadır. Burada?insilah? kelimesi daha iyiye geçme, tekamül, transformasyon, dönüşüm, reform, değişim vb. anlamlara geliyor.

Biz sizin sürekli dünyaya din gönderen ve bu dinleri korumayı bile beceremeyen Allahınıza inanmıyoruz, mesele bu kadar basit..

CABİR BİN HAYYAN (ölüm tarihi. Miladi 815): Cabir, kendiliğinden oluşu tevlid ve tevellud, suni oluşumu tevalud ve tekvin, ilahi yaratma fikrini de kevn ve halk terimleriyle açıklamaktaydı. CABİR, bazı bitki ve hayvan türlerinin, hatta ilk insanın, kendiliğinden vücut bulduğunu kabul etmekten öte, minerallerin, bitkilerin, hayvanların ve insanların suni olarak laboratuarda üretilebileceğini bile iddia etmektedir.

Evrimleşme olgusunu beyinlerinde oluşturamayanlar her süre bu soruyu soracaklardır. Ama bir düşünseler; maymundan gelse idik bugün maymunlar olmazdı. Bunu dahi düşünemeyenler evrim olgusunu hiç mi hiç anlayamazlar. Tut ki maymundan geldik. Şimdi maymun mu oluyoruz yani? Ki Thomas Henry Huxley?in dediği gibi; ?bilimi karalayanların soyundan gelmektense bir maymun soyundan gelmeyi yeğlerim.

sana saçma gelen şey aklın gerçegi..

BİRUNİ (öl. 1061): Büyük ansiklopedik İslam filozofu? Jeo-kimyasal ve Jeo-biyolojik evrim diyebileceğimiz bir görüşü savunmaktaydı. Biruni?ye göre evrenin tekevvünü Allah?ın öyle irade etmesi sonucunda jeo-kimyasal ve biyolojik bir evrimin sonucudur. Allah?ın ezeli planına göre evren, genel jeo-kimyasal evrimler geçirmektedir. Bu esnada, uygun şartlar oluştuğunda madenler ve canlı türler birbirinden bağımsız olarak ortaya çıkmaktadır. Her bir jeo-kimyasal zaman kendi türlerini ortaya çıkarmaktadır.

Sayın kolera sizin yazdıklarınızdan ateist olduğunuzu çıkardım, yanılmısyorsam.

Adam utanç içinde:

- 'Peki' diye karşılık vermiş ve ışık kaybolmuş.

Siz; ?yüzyıllar önce insanların kendi kafalarından bir tanrı inancı uydurarak, rahat ve beleş bir hayat sürmek için çalışmanın zorluklarından kaçmak suretiyle kendilerini ibadete verdiklerinden bahsetmişsiniz.?

yani saygıdeğer kolera öncelikle şunu kanıtlamalısınız kendinize. bu sistemin başlangıç noktası neresidir? eğer doğa derseniz. doğada bir yaratılmışlık içindedir. mükemmellikte eksiklik olmaz. mükemmelliğin kaynağını bulmaya çalışınız. eğer paylaşım yapmak isterseniz ben buralardayım. düşüncelerinizi dinlemekten zevk duyarım. saygılar...

Bütün bunlar?Allah ile? oluyor. O?na rağmen veya O?nsuz değil. Ama yine de aklınızı kullandığınız sürece, objektif ve samimi araştırmalar sayesinde en doğruya bir gün yönelebilirsiniz.

GERÇEK ORTAYA ÇIKAR...

Evrimin nasıl gelişip nasıl bir yol izlediği bilim insanlarınca araştırılmaktadır. Bilinci oluşmamış bireyciler için böyle bir araştırmanın gereği yoktur. Çünkü onlara göre evrim olgusunu düşlemek dahi çıkara karşı gelmektir. Evrim olgusunu benimsemek çıkarlara ters düşmektedir. Kişinin evrim olgusunu benimsemesi demek kendi yaşamına son vermesi demektir. Çünkü kişi öldükten sonra da yaşayacağına inanmaktadır. Bu yaşam, yok olama ile sonuçlanmıyor, yalnızca öteki yaşam için bir ön hazırlık olarak sayılıyor.

TEORİLER DESTEKLENMELİ...

- 'Allahım! diye bağırmış.

İyi de eğer Kurana bir göz atmışsanız, orda çalışmanın ne kadar önemli olduğundan bahsedilir, helal kazanmak, emekten bahseder, düşünmek, akletmekten, araştırıcı olmaktan bahseder. Siz bunları göz ardı ederek sanki bunlara hiç değinilmemiş gibi davranıyorsunuz.

Bizler maymundan gelmiyoruz. En azından şempanzeden gelmiyoruz. Şempanze ile ortak atadan geliyoruz. Evet, maymuna benzer bir atadan geldiğimiz doğru ama bu bizim bugün maymun olduğumuz anlamına gelmiyor. Bu soruyu soran arkadaşın beyninde süreç denen olgu sanırım oluşmamış. Maymunlar ile ortak bir atadan geldik derken evrimleşerek geldik diyoruz.

Ateist bir adam bir gün ormanda geziyor ve etrafındaki güzelliklere bakıyormuş Evrim ne güzellikler yaratıyor! diye düşünüp mest oluyormuş. Birden arkasında kocaman bir ayı belirmiş ve onu kovalamaya başlamış Adam bütün gücüyle kaçıyormuş ama her arkasına bakışında ayının daha hızlı olduğunu fark ediyormuş. Dakikalarca süren bir kaçışın sonunda adamın ayağı yerdeki bir dala takılmış, ayı adamın üzerine atlamış, pençesini kaldırmış, tam vurmaya hazırlanırken adam

Şayet varsa burada bir deist, buyursun gelsin tartışalım.. Ancak sizinle vaya başka bir müslümanla bu tartışmayı yapmak mümkün değil.. Sizinle tartışacagım tek konu sizin inandıgınız dindir. Çünkü ben sizin inandıgınız dine inanmıyorum. İşte biz bunu sizle rahatlıkla tartışabilirz lakin tanrı meselesi çok daha geniş bir konu, islamiyetin dar cercevesiyle kavranamayacak kadar geniş..

- 'Yıllarca bana inanmadın, yaratılışı kozmik bir kazaya bağladın, sana bu durumda yardım etmemi mi istiyorsun? Seni sevgili bir kulum mu saymalıyım?' demiş.

BU TEORİ DAİMA DESTEKLENMELİ YAŞATILMALI

son olarak şükür etmeyen, allaha şirk koşan, inkar eden ve hala evrim teorisini savunan kafirler keşke insan olarak yaratılmak yerine hayvan olarak yaratılsaydınız hiç olmazsa etinizden, sütünüzden, yumurtanızdan yararlanırdık, yük taşırdık daha olmadı masa, sandalye olsaydınız bile bir faydanız olurdu. ama cehhennemede adam lazım inkar etmeye devam edin. yolunuzdan sakın sapmayın...

Evrende yaratılışa dair hiçbir emare yoktur

bu tarz konuşmalarla zaten bir yere varamayacağımızı ikimizde biliyoruz. eğer önyargılarınızı yıkar bir felsefeci edasıyla olayara bakarsanız doğruyuda yanlışıda göreceksinizdir. saygı çerçevesi içinde sizinle bu konuları konuşmak isterim. bu bir düello değldir. akıl yarıştırmada değildir. fikir paylaşımıdır. fikirlerinizi sununuz lütfen.

size imreniyorum kardeşim çok güzel açıklamışsınız, helal olsun, Allah razı olsun

bu konuyla ilgili çok yorum yazılabilir. fakat dün kuzenim tarafından mailime gönderilen bir fıkrayı burada paylaşsam tam yeri olur diye düşündüm. fıkra şöyle:

Tanrı ise dinlerin bir uzantısıdır. Tanrı yoktur, varsa bile dinlerin tasvir ettiği tanrı değildir. Yani muhtemel tanrı ile dinlerin tanrısı yehovası veya allahının bir alakası yoktur.. O yüzdendir ki meseleyi tanrı ekseninde tartışmak manasızdır..

din olgusu özellikle islamiyette menfeat anlayışından başka bişey degildir her iyiliğin karşılıgı alacagı sevabı hesap eden zihniyet nekadar dgru

Bakın derdimi anlatamadım galiba..

Evrimi benimsemek demek, tanrının yalan söylemesi demektir.

çiftçi buğdayı üretmez, un satılmaz, fırında da ekmek pişmez!

ZİRA DİNLERİN FİKİRLERİN MEZHEPLERİN DE SADECE BİR TEORİ OLDUĞU UNUTULMAMALI...

asi_nesil kardeşimizin söylediği şeylerden hareketle şunuda belirteyim felsefenin doğuşu ve temeli ilkçağ yunan felsefesidir. bütün akımları etkileyen felsefede budur. ortaçağla beraber bu felsefi düşünce karanlık bir yapının içine girmiştir. daha doğrusu felsefi üretkenlik durmuştur. fakat dünyanın öbür tarafında ise bir güneş doğmuştur adeta. buda islam felsefesidir. ilkçağ düşünürlerini yaşatan yine islam filozofları olmuştur. daha sonra ki düşünürlerde islam felsefesinden hareketle ilkçağ düşünürlerini bilmişlerdir. bunlardan biride darwindir. darwinin evrimi bir teoriden ibarettir. zaten adıda teoridir. teori ne demektir? teori doğruluğu kanıtlanamayam ama tamamende çürütülemeyen çalışmalar bütünüdür. fakat bu teoriyi doğaya atfedenler var. evet doğru doğa insanda bir evrimleşme yaratmştır ama doğanın yaratıcı bir özelliği yoktur. birçok islam filozofu zaten bunu anlatmıştır. insanın evrimi vardır fakat insan doğa tarafından yaratılmamıştır. işte burada sorulması gereken soru şudur. doğa yaratıcı değilse doğayı yaratan şey nedir? bu soruların cevabı ilk yaratıcıya kadar gider. birçok felsefi akıma göre herşey 1 den çoğalmıştır. çokluk 1 den çoğalmıştır. asıl olan 1dir. bunu ilk söyleyen islam filozofları değildir dikkatinizi çekmek isterim. fakat sonuç itibariyle aynı şeye çıkıyor bütün kapılar. islam filozoflarıda 1 ve yaratıcı olandan çokluk çıkmıştır diyor. günümüze baktığımızda dahi aynı şeyi görebiliriz. bilgisayarın çalışma prensibi bile 1-0 üzerine kuruludur.

Nehir tekrar akmaya başlamış her şey eski haline dönmüş. Ayı pençesini indirmiş, iki pençesini de göğe doğru çevirmiş ve konuşmaya başlamış;

Doğanın gücünü benimsemek demek bu tinsel güçleri yok etmek demektir. Şöyle bir soru var: ?Doğa nasıl kendi kendine canlılar yaratır.? Nesneyi inceleyenler göreceklerdir ki, nesne belirli koşullarda birleşebilmekte ve canlı varlığı yaratmaktadır. Aslında nesnenin kendisi canlıdır. Çünkü enerjisi olan her nesne canlıdır. Konuşamayabilir, duyamayabilir ama nesneler canlıdır ve bunu anlamak için nesneyi inceleyecek bilincin olması ana koşuldur. Bilinci oluşmamış olanlar için ne nesnenin bir anlamı vardır ne de bilimin. Onlar, çıkarları olan düşlere yönelirler.

saygılar

Kanıt istiyormuş arkadaşlar :)

Yahu şu kanıt meselesi hep ateizm oldugunda mı aklınıza gelir sizin? Ne yani, sizin gemileri rüzgarla yüzdüren allahınızın bir kanıtı varmıdır efendim?

yahu emeğin karşılığı para mal mülk vs. olmasa bu dünya ne ile döner hiç düşündünmü SAYIN KOLERA! ...

Eğer evrim yoksa bunu demeniz gerekir. O an evrimin var olup olmadığını görebilirsiniz. Ancak evrime inanmayıp ben aynı ilacı kullanmak istiyorum derseniz evrimin var olup olmadığınızı ancak mezarda düşünmeniz gerekecektir ki, yaşarken düşünemeyenlerin mezarda düşünme olasılığı yoktur.

keşke kopyala yapıştır yapmak yerine evrim hakkındaki düşüncelerini yazabilseydin..

Bana bir şeyler söyle, yalanda olsa söyle, yeter ki beynimi uyuştursun! Eğer doğruları bırakıp, çıkarcıları rahatlatacak yalanları söyleseydik en büyük insan biz olurduk.