-Şeytan, bir davranışı süsleyerek, fenalıkları güzel göstererek (Hicr, 39) kabul edilebilir hale getiriyor. Yani, insanın beklentilerine, eğilimlerine uygun bir veçheye büründürüyor işleri... Bir tür makyaj yapıyor... Bazen de fakir düşme korkusu telkin ederek (Bakara, 268) ve ana rahminde çocuk katli gibi çirkin işler yapmaya sevk ediyor. Bu, Şeytan'ın insan psikolojisini anladığı ve her insana göre tavırlar geliştirdiği anlamına geliyor.

Bildirilmiş ki insana:

Şeytan bir insan olsa, onunla herhangi bir şekilde ortaklık tesis ederek, malınızın bir bölümünü Şeytan'a teslim eder miydiniz? O eksin, biçsin, harcasın, tasarruf etsin, artırsın veya eksiltsin. İster miydiniz? Şeytan sizin için kafa yorsa, zenginliğinizi artırmaya çalışsa, sırtlanıp sırtlanıp bir şeyler getirse, kasanıza koysa içinize siner miydi?

?Şeytanlar? hem?insan? hüviyetinde olabiliyor hem?Cin? hüviyetinde...

Öyleyse...

-Şeytan'ın en dikkat çekici sapkınlık telkini?hayasızlık? ve tüm kötülüklerdir. (Nur, 21) Bizim için hayasızlık ve tüm kötülükler, Şeytan'ın elinden tutmak gibi yakıcı bir ateş niteliğinde olmalı.

-Şeytana velayetinizi vermek, yani onu başınıza yönetici seçmek tercih edilir bir davranış olur muydu?

-Şeytanın hizbi var, Şeytan'ın yaygarası var, Şeytan kendisine özgü ordular oluşturuyor, Şeytan'ın kardeşleri var, dostları var.

-Şeytan bazen arkadaş gibi sokuluyor insana... (Zuhruf, 36)

İnsanın yolu üzerine duracak ve onları Allah'a gitmekten alıkoyacak...

O, insanı azdırmak için oyun kuran bir varlık.

A'raf suresi, 16-17'inci ayetler, Halik-ı zülcelal karşısındaki bu?Şeytan duruşu?nu önümüze koyuyor:

-Ve son: Her türlü Şeytan hilesine karşı Allah'a sığınmak...

Şeytan?insanın düşmanı? olarak niteleniyor Halık-ı zül celal tarafından.

Ete kemiğe bürünmüş ve?Ben Şeytanım? diye meydanda dolaşan bir varlığa karşı teyakkuz halinde olurduk. Kendimizi, evimizi ve çocuklarımızı, iş hayatımızı onun tesirlerinden korumaya çalışırdık.

Şeytan'ın varlığını biz, onun öncülük ettiği, teşvik ettiği amel lerden anlıyoruz.

O Rabbin huzurundan kovulmuş ama, insanın dünya sınavında bu izin verilmiş ona.

?Allah'a karşı gelmekten sakınanlara Şeytan'dan bir vesvese ilişince, hemen toparlanıp Allah'ı hatırlarlar ve basiretle gerçeği görürler.

Kur'an bilgisine göre Şeytan bilinçli ve?apaçık? bir düşman, insanla kavgasını bilinçli bir tarzda sürdürecek.

-Rabbimizin Şeytan'ın müthiş düşmanlığı karşısında yoldan çıkmayacağına güvendiği insanlardan olabilme iradesini asla kaybetmemeliyiz.

Yalnız Allah Teala, Şeytan'ın insana karşı bu topyekün harekatının sonucunun illa da onun zaferi ile sonuçlanmayacağını da bildirmektedir. ?Benim gerçek kullarıma senin asla bir hakimiyetin olmayacaktır? ayeti, İsra 64'teki?... önlerinden arkalarından, sağlarından, sollarından onlara sokulacağım ve çoklarını şükredenlerden bulmayacaksın..." dedi.? ayetinden sonra gelmektedir. (İsra, 65) Çünkü yine Allah Teala'nın bildirdiğine göre?Gerçek kulluk, Rabbin koruyuculuğunun da vesilesi olmaktadır.? (İsra, 65)

-Boş kuruntulara sevkediyor bazen insanları, söz veriyor, vaad ederek ümit veriyor. (Nisa, 119, 120)

Bütün bunlardan sonra şimdi durup düşünelim:

Eminim ki, bu sorulara vereceğimiz cevaplar?Hayır? olacaktır.

-İnsan Şeytan'ı göremiyor, ama Şeytan insanı görebiliyor. Şeytan insana sağından solundan, önünden arkasından yaklaşıyor ve onu bir yerlere sürüklemeye çalışıyor. Gözle görülmeyen bir varlığın sessiz, ve belki de, insanın kendi içinden geldiğini zannedeceği fısıldamaları söz konusu...

Şeytan'ın şüphesiz Halikına karşı yapacağı bir şey yok. Ama insan için sınav söz konusu ve Allah Teala Şeytan'a, insanla kavgasında bir imkan veriyor.

?Eğer Şeytanın vesveseleri, fitlemeleri seni dürterse, hemen Allah'a sığın. Çünkü O, her şeyi işiten ve bilendir.

Şeytan'ın öncülük ve teşvik ettiği ameller ise, yine Kur'an bilgisine göre, ?Allah'ın doğru yolundan saptırılarak yapılan işler? oluyor. Öyleyse, ?Şeytan bunun neresinde, ya da kim Şeytan hüviyetine bürünmüş? sorusunun cevabını aramaya yönelirse, o işin Allah'ın doğru yolu içinde olup olmadığına veya öncülüğe soyunan insanın, Allah'ın doğru yolu üzerinde yürüyüp yürümediğine bakmak gerekiyor.

-Şeytan'ın Şeytanca yürüyüşü, Allah'ın emrini irdelemek ve karşı gelmekle başladı. Öyleyse mü'min için en öncelikli hassasiyet, Allah'ın buyruklarına kalbi bir teslimiyetle itaat ve boyun eğmedir.

Bu bir meydan okuma.

İnsana, ?Şu şeytandır? diye, şu şu zamanda yaşayan müşahhas bir varlık gösterilmiş değil.

O tek bir varlık da değil, insanın karşısında bir?Şeytanlar? gerçeği var.

-Şeytanlar, bütün güçlerini toplayıp üzerimize geldiğinde Rabbimize sığınmak için yollarımız açık olmalı. Yolları kaybetmiş olmamalıyız.

Bunun yolunu yine rabbimiz gösteriyor:

-Kur'an'da?Şeytan sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister? (Maide, 91) buyuruluyor. Bir başka ayette?Allah'ı zikretmekten uzak yaşayana şeytan'ın arkadaş olacağı? (Zuhruf, 36) belirtiliyor. Demek ki, korunma namaz ve Allah'ı anmak la olacak.

Şeytan bütün bu işleri ete kemiğe bürünmüş bir varlık hüviyetinde yapmıyor, ama Şeytan bu işleri yapıyor.

O, aptal bir varlık değil.

-Şeytan, dostlarına, Allah'ın yolundan sapmayanlarla mücadele etmeleri için telkinde bulunabiliyor. (En'am Suresi, 121)

-Şeytan var, o, taa yaratılıştan insanla kavgalı, sen nasıl bir ubudiyyet sınavında isen, sen nasıl, rabbmin nezdinde güzel olarak vasıflandırılan bir hayat kurup kuramama imtihanını yaşayacaksan, ona da, belki tam bu imtihanla alakalı olarak yol kesicilik yapabilme hakkı tanındı, kendinizi onun şerrinden koruyun!

-Önümüzde yürüyenin Allah Teala ile ilişkisini önemsemeli, asla?Şeytan'ın adımlarına uyma? niteliği kazanacak bir hayat tarzına sahip olmamalıyız. (Bakara, 168, 208)

Şeytan var ve yine Kur'an bilgisi, onun insanla birlikte var olacağını, hatta Mahşer ortamındaki hesaplaşmada da yer alacağını ortaya koyuyor.

?İblis, "Öyleyse, beni azdırmana karşılık, andolsun ki ben de onları saptırmak için senin doğru yolunun üstüne oturacağım. Sonra, önlerinden arkalarından, sağlarından, sollarından onlara sokulacağım ve çoklarını şükredenlerden bulmayacaksın..." dedi.?

Kur'an, Şeytan'a karşı insana yönelik ikazlarla dolu.

Euzü billahi mineşşeytanirracim.

?Şeytanların dost ve kardeşlerine gelince, şeytanlar onları azgınlığa sürükler, sonra da yakalarını bırakmazlar.? (A'raf, 200-202)

-Mesela ona, gücünün yettiğini aldatıp kötülüklere kaydırma imkanı veriliyor. (İsra, 64)

-Allah'ın gerçek kulu olma çabası, Şeytan'a karşı kuşanılabilecek en önemli korunma zırhı.

-Kur'an bilgisine göre Şeytan insanların üzerine piyadeleri ve atlılarıyla kuvvet toplayarak yürüyebilme imkanına sahip. Yani göz korkutucu bir güç olabiliyor Şeytan taraftarları... Bazen kendi çocuklarını ve mallarını bile kendi ordusunda asker haline getirebilen bir güç bu...

-Şeytan kışkırtmaları olan bir varlık. Provokasyon yapıyor.

-Kur'an, içki, kumar, puta tapıcılık, fal okları gibi bazı?cahiliye? davranışlarını sayarak, bunları?Şeytan işleri? ve?Pislikler? olarak niteliyor. (Maide, 90) O zaman elimizi, gözümüzü, kulağımızı, kalbimizi ve dimağımızı Şeytan işlerine bulaştırıp, kirlenmesine izin vermemeliyiz.

-Hiçbir davranışımızın?Şeytan yolunda bir savaş? (Nisa, 76) kapsamına girmemesi için olağanüstü hassasiyet sergilemeliyiz.

Şeytan'la dostluk kurmayı ister miydiniz?

-Şeytan bir insan hüviyetine girip?Ben Şeytan'ım? diyerek kapınızı çalıp misafir olmak istese evinize konuk eder miydiniz? Evin oturma odasında ayak ayak üstüne atıp oturan Şeytan'la birlikte oturup sohbet etmek nasıl bir şey olurdu sizin için? Ya Şeytan yatıya kalmak istese tepkiniz ne olurdu? Sofranıza otursa, birlikte yemek yemek istese, hoşuna giden bazı yemekleri sipariş etse kabul eder miydiniz? Evinizde bir oda ayırır mıydınız Şeytan'a?

-Şeytan'la ne kendi bünyemizde, ne çocuklarımız ve evlatlarımız bünyesinde ortaklık zeminine asla fırsat vermemeliyiz.

-Şeytan'ı kılavuz edinir miydiniz? Önünüze düşse ve size yol göstermek istese, onun adımlarını takip eder miydiniz? Şeytan ete kemiğe bürünüp, sizin için bir davranışı en güzel giysilerle süslese, o davranışı gönül rahatlığı ile benimser miydiniz?

Üstelik Rabbin karşısında küstah ve iddialı:

İnsanın imtihanı zor bir imtihan. Çünkü karşısına, yaratılışta Rabbin öne geçirdiği varlığa karşı büyük öfke duyan bir varlığın saptırma iradesi konuyor.

-Şeytan'dan korunmak için insanın sağına, soluna, önüne, arkasına, içinden gelen duygulara iyi bakması ve?Şeytani ilhamları - iğvaları?ı süzmesi gerekiyor.

Bu bilinçli düşmana karşı nasıl bir kişilik kuşanılmalıdır ki, gerekli savaş verilebilsin.

-Ya Şeytan'la arkadaşlık yapmaya ne dersiniz?

-Onunla dost olmamak, arkadaş olmamak temel davranış şekli.

Şeytan'ın?eylem alanı? gerçekten çok geniş ve mahvedici.

-Evlerin Şeytan'dan korunması için özel hassasiyete ihtiyaç var. Evlerde Şeytan misafir etme bahtsızlığına düşmemek için ne gerekiyorsa onun yapılması lazım. Evlerin Şeytan izlerinden arınması için dezenfekte edilmesi olmazsa olmaz bir iş.

-Bir kere onun düşmanlığını bilmek ve o hak ettiği biçimde karşılık vermek gerekiyor.

-Şeytan'ın, çocuklarınızdan birisini alıp gitmesini ya da çocuklarınızın uzuvlarından birisine çöreklenmesini ve onu, kendi keyfine göre kullanmasını ister miydiniz? Eline, gözüne, kulağına, ayaklarına ya da kalbine veya beynine hükmederek, bir anlamda çocuğunuza ortak olması sizi nasıl etkilerdi?

-İnsanlardan bir çoğunu Sana ibadet eder halde bulmayacaksın.

Yapıyor ve açıktan yaptığında teyakkuz halinde olacak insanlar, Şeytan'ın mallarına ve çocuklarına ortak olmasına göz yumuyor, evlerinde Şeytan'ı misafir olarak ağırlıyor, adım adım onun izine basarak yürümekten kaçınmıyor... Hatta sadece çocuklarına ve mallarına ortak olmak değil, bizzat kendisinin yüreği üzerine çöreklenmesine, beynini istila etmesine, uzuvlarına komuta etmesine mani olamıyor veya ondan zevk alır hale geliyor.

-Sizin elinizi, ayağınızı, gözünüzü, kulağınızı, kalbinizi veya dimağınızı, Şeytan kontrol etmeye ve hükmetmeye talip olsa verir miydiniz? Zorla el koysa, razı olur muydunuz?

İnsanın onları göremeyeceği yerden onları görebilme özelliği verilen bir varlık. (Araf, 27)

Şeytanla dostluk edemeyiz. Edilmez. Açık düşmanınızdır denilmiştir. Buna rağmen denenmez. Hatta cinlerle irtibat bile iyi görülmemiştir. Müslüman cinlerin fonksiyonlarından da yararlanamyacağımız görüşü yaygındır. Hani harp sanayiinde, casuslukta kullanabilirmiyiz sorusu sorulmuş ve neticelendirilmiştir. Uygun bulunmamıştır.

-Aynı şekilde ona insanların mallarına ve evlatlarına ortak olabilme potansiyeli tanınıyor.

-Şeytan, insanı öylesine akıl dışılıklara itme iddiasıyla yola çıkıyor ki, ?Onlara emredeceğim, Allah'ın yaratışını değiştirecekler? diyebiliyor. (A'raf, 119)