Dördüncüsü, birinin güç kullanarak, hilafeti zorla elde etmesidir. Böyle güç kullanarak hilafeti ele geçiren zat, ya hilafete ehildir veya değildir. Ehil ise mesele yoktur. Hilafet şartlarına malik değilse, böyle olan halifenin İslamiyet?e uygun olan emirleri yine kabul edilir. Bunun emriyle cihada gidilir. Abdülmelik?in hilafeti böyle idi.

Bazı Reformcu yazarlar diyor ki:

Osmanlı halifelerinin seçilme şekilleri, Hazret-i Ömer?in seçilişine benzemektedir. Halife, kendisinden sonra gelecek olanı vasiyet ediyor. Halife dilerse, bir başkasını, kardeşini veya oğlunu tavsiye edebilir. Nitekim Hazret-i Ömer?e dediklerinde onlara, buyurarak oğlunu halife olarak vasiyet etmedi. Etseydi elbette caiz olurdu. Osmanlı halifeleri de, hazret-i Ebu Bekir?in tayin usulüne uygun olarak genelde yerlerine oğullarını seçmişlerdir. Osmanlı hilafeti de, dört halifenin hilafeti gibi meşrudur. Halifenin adil olup olmaması ayrı şeydir. Müslümanlar yanlış iş yapınca, Müslümanlık suçlanamayacağı gibi, halife zalim olsa bile, hilafet sistemi suçlanamaz. Üstelik Osmanlı halifelerinin adil olduklarını Ehl-i sünnet alimleri bildirmişlerdir.

Böyle hilafeti zorla ele geçiren halifelere biat edilince meşru olacakları, İbni Abidin?de ve Hadika?da da bildirilmektedir.

İlk dört halifeyi ve halifelik sistemini bilmeyen yoktur. Dört halifenin suçlanması bütün Eshab-ı kiramın suçlanması demektir. Bu ise büyük felakettir. Resulullah efendimizin yönetimi de tek kişi yönetimi değil miydi? Hiçbir Müslüman?ın, Eshab-ı kiramın onayladığı, dört halifenin halifeliğine itiraz etmesi düşünülemez. Tek adam yönetimi diye buna itiraz etmek için, kişinin gayrimüslim olması gerekir. Müslüman olan kimse, hepsi Cennetlik olan Eshab-ı kiramın sözbirliğine karşı gelemez. Dört halifenin dördünün de Cennetlik olduğu bildirilmiştir. Bir Müslüman, bunları nasıl tenkit edebilir ki?

Birincisi, alimlerden, hakimlerden, kumandanlardan ve diğer söz sahiplerinden, bir araya toplanmaları kolay olanların seçmesiyle olur.

CEVAP

paylaşım için teşekkürler, yazının kaynağını aktarırsan gözatmak istiyorum kardeşim...

Müslüman?ın yaptığı işi İslamiyet?e yüklemek yanlış olduğu gibi, halifenin yaptığı yanlış işleri de halifeliğe yüklemek yanlıştır. Halife iyi de olur, kötü de olur. Halifelik sisteminin bunda suçu nedir?

Üçüncüsü, halifenin vasiyet ettiği birkaç kişi arasından birini seçmektir.

Halifelik dinimize uygun bir sistemdir. Bazı mezhepsizler tarafından da kitapları muteber kabul edilen Şah Veliyullah-ı Dehlevi hazretleri buyuruyor ki:

İkincisi, halifenin, birini seçerek vasiyet etmesidir. Hazret-i Ömer?in seçilmesi böyle oldu.

Halife dört şekilde seçilir: