Bunun üzerine meclis karışır ve herkes kendisinden sözünü geri almasını ister. Arkadaşlarının da ricası ile tekrar kürsüye çıkar ve zekasını gösteren ve vekilleri rahatlatan şu sözleri söyler:

Osman Yüksel Serdengeçti'den:

haklıymışım...

oysa ilk cümledede anlatılan aynı şeydi ancak kişilerin olumlu ve olumsuz cümlelere karşı tepkisi farklı oluyor demekki:)

3. salaklar çoğaldığının tersi zekiler azaldı paradoksu

tanrı isteyerek yapmıyorsa o halde gücü yetmiyor paradoxu..

görülen taş ise zaten yaratılmıştır

aklıma gelenler bunlar..

yunanca "para" ve "doxa" kelimelerinden oluşmuştur.

salakça düşünce diyerek sende bunu yapmış oldun

Davadan sonra Kanuni, kadıya:

Tarihteki bilinen ilk paradoks örnekleri Epimenides tarafından verilmiştir.

ama cümlelerin yer değiştirmesi farklı şeyler ifade ediyormuş gibi

-"Bu meclistekilerin yarısı eşektir!" der ve iner kürsüden.

biraz fazla derine mi iniyorum bilmem ama şöylede düşünülebilir aslında

benim bildiğim ilk paradox kim söylemişti hatırlamıyorum ama şöyleydi;

'tanrı kaldıramayacağı taş yaratamaz 'paradoksuydu..

kurduğumuz cümlelerin başı ve sonunun aynı noktayı ifade etmemesi

aslında paradoks kişinin kendiyle çelişmesidir.

Kadı, oturduğu minderin altından bir hançer çıkarır ve :

-'Bütün Giritliler yalancıdır!' diyerek bizi çelişkiye götürür.

evet doğru; salaklar çoğaldı... s:

Kanuni Sultan Süleyman, şehzadeleri için görkemli bir sünnet töreni hazırlatır. Bu törenden bir müddet sonra da vezirlerinden birinin oğlu sünnet olur. Haliyle törene Kanuni Sultan Süleyman da davet edilir. Tören bitiminde Padişah, vezirine : ?Söyle bakalım vezir efendi, senin hazırlattığın tören mi daha görkemliydi, yoksa benim hazırlattığım tören mi? Cevaben vezir : ?Tabii ki benim hazırlatmış olduğum tören muhteşemdi Sultanım.? der. Bunun üzerine padişah oldukça şaşırır ve nedenini sorar vezirine. Vezir : ?Benim oğlumun sünnet törenine misafir olarak üç kıtaya hakim koskoca cihan padişahı teşrif ettiler. Gördüğüm üzere sizin hazırlattığınız törende böyle bir misafir yoktu.?

Kanuni Sultan Süleyman ile ilgili hikaye okudum bir siteden

-"Beyim sabah selamlaştık. Siz hiçbir şey vuramadınız. Ben ise kellemi kaybediyorum. Siz söyleyin, hangimiz daha uğursuzuz?"

Osma Yüksel'in milletvekili olduğu yıllardır. Birgün meclis kürsüsünde kendisine laf atan vekillere dayanamaz ve:

insanların rahatladığı cümle..

"ağır taş" görülen taştır

şair sözü yalandır der :)

tebrikler paradoksu

cümlelerle dans br nevi..

onu burda paylaşayım

aslında bazende etkileyici ve farklı oluyor

-"Bre uğursuz adam! Senin yüzünden elimiz boş geldik! Hiçbir şey vuramadık! Tiz vurun kellesini!"

bazen sürüklüyor insanı

düşünmek salakça bir eylemse

vs vs diye gider

-"Madem dininiz bu kadar adil, hem davamdan vazgeçiyorum hem de müslüman oluyorum"

örneğin bir kompozisyon metninde girişin ve sonucun farklılığı gibi

para = karşı

yukardakini okudum da kusasım geldi.. bu kadar salakça düşünce olamaz.. salaklık paradoksu..

Eğer gerçekten Giritliler yalancı ise kendisi de Giritli olduğundan kendisi de yalancıdır, söyledikleri yalandır. Bu cümle yalan olduğuna göre doğrusu şu olmalı:

-"Bu meclistekilerin yarısı eşek değildir!"

O halde söylediği doğrudur. Yani 'bütün Giritliler yalancıdır.'

Yardımcıları hemen dervişi bulup beyin huzuruna çıkarırlar. Bey kükrer:

Giritli olan Epimenides:

"salakça düşünce olmaz"

Az düşünüp çok konuşmak..

-"Sultanım siz de eğer 'ben padişahım' diye kararıma itiraz etseydiniz ben de bu hançeri sizin kalbinize saplardım..."

iyiler için varsa kötüleri durdurması gerekmezmi paradoksu

kısa öz ve zekice

mesela, tanrı dünyadaki kötülüklere neden izin veriyor paradoksu..

sanki tarih daha mı zeki insanlarla dolu

ikinizde salaksınız.. yoksa bu kadar yazmazdınız buraya.. terbiyesizler

Ünlü Alman eğitimci Emmanuel Kant'ın bir sözü:

fuzulinin yazdığı gibi

veya tanrı kötüleri ikna edemiyor paradoxu, etmek mi istemiyor yoksa edemiyormu paradoksu..

burada bir bilinen kesinlikten karmaşıklığa doğru gidiş mevcut..

sonuçlarını doğurur

mahmut haklısın.. çelişki var

oysa tarihe baktığımızda bir cümleyle herşeyi noktalayan insanlar var

Aldanma ki şair sözü elbette yalandır

bunu açalım biraz..

defnenin en üste dediği gibi

tam şiire kaptırmış ilerliyorsun

-"Her ne kadar ben inanmasam da bir tanrının var olduğunu kabul etmek gerekir."

az düşünüp çok konuşuyoruz sanırım

ama buda çelişkili olur

mahmut bu cümlede sence hata nerde?

Garip dervişin biri büyük bir köşkün önünden geçerken evin 'av meraklısı ve zalim' olan beyi, yardımcıları ile ava gitmek için evden çıkıyorlardır. Dervişle selamlaşırlar. Aksilik bu ya o gün hiç birşey vuramadan dönerler. Bey çok sinirlidir:

çelişkiler sürece hız katıyor

-"Eğer ben padişahım diye benim lehimde bir karar verseydin, seni bu kılıcımla öldürürdüm"

1. seninde bu salak grubuna dahil olduğun paradoksu

Derviş, beye şöyle der:

yani bir nevi karşık düşünce, düşünce dışı manasındadır

Kanuni Sultan Süleyman'dan:

tanrının salt iyiler için var olduğu paradoksu

kardelen, tanrı vasfı herşeyi yaratmaya muktedir olduğuna göre kaldıramayacağı bişi yaratamaz oluşu paradoxal bir durumdur..

Fatih Sultan Mehmet'in babasına verdiği cevap aklıma geldi

var olmayan bir taşa "ağır taş" denmez

veya tanrı tanrı olmak için insana ihtiyaç duymuştur paradoxu..

tanrı bunu isteyerek yapıyorsa kötüdür paradoxu..

doxa = düşünce

bu cümlede mahmut paradoksa iyi bir örnek

ve kendi söylemlerine kişinin kendisinin yenilmesi defne.. haklısın

kötülere izin vermesi tanrının kötüler üzerinde gücünün olmadığı paradoksu

Bu dahil bütün genellemeler yanlıştır. F. NİETZSCHE

Bir Derviş:

tanrı izin verdiğine göre kötülükler olsun istiyor paradoksu

insanoğlu cümlelerin esiri..

-'Bütün Giritliler doğrucudur, doğru söyler.'

kardelen,

2. seninde yakında bir salak olacağın paradoksu

sonuç Kanun'nin padişah olması

Ger derse Fuzuli ki "güzellerde vefa var"

cümle kişiyi deha kılabiliyor.. ufak ayrıntılar en basit bir ifadeyi bile devleştirebiliyor

yaşına göre..

şimdilerde ancak ünlü felsefecilerden duyuyoruz zekice cevapları

güzel paradoks örneklerinden alıntı yapayım

Süleymaniye Camiinin inşaası sırasında bir ermeni usta, yanlış duvar yapması sonucu, Kanuni tarafından cezalandırılır. Ermeni usta, sultandan şikayetçi olur. Kadı, ikisini de huzuruna çağırır. Kanuni ve usta, kadının karşısında ayakta beklemektedirler. Karar açıklanır: "Kısas!" yani Kanuni de aynı şekilde cezalandırılacaktır. Ermeni usta, adalete hayret eder ve:

Nietzsche'nin bu cümlesi iyi bir paradoks örneğidir.

veya şöylede düşünülebilir.. insan olmasaydı tanrıda olmazdı paradoxu..

salakların çoğalması

-"Sabah ava giderken karşılaştığımız o dervişi bulun çabuk! Onun yüzünden işlerim ters gitti. Uğursuzu getirin bana!"