ßediuzzaman İslamiyetin ve Kur?an?ın istikbalde söz sahibi olmaya hakkı bulunduğunu ve dünyanın bunu bir ortak payda olarak kabul etmeye doğru gittiğini bundan bir asır önce, herkesin ümitsizlik girdabında boğulduğu günlerde görmüş ve bunu

RisaLe?i nur Külliyatından

Hırs mahrum olmaya sebeptir.

Bunun temelinde ise acziyet ve kendine güvensizlik vardır.

Sabır zincirleme sebepler olarak nitelenebilen basamaklardır.

Müslümanın çalışma şevkini kırabilecek bir diğer hastalık da,

Asrın bütün vahametini bizzat görmesine ve yaşamasına rağmen, istikbale ait ümidini ve dinamizmini asla kaybetmeyen Üstad Hazretleri

Oysa Kur?an?ın emrine göre Müslüman Allah için? yaşamalıdır.

başkasının tembelliğini kendisine mazeret kabul etmesi ve bunu görenekle kendisinin de tembelliğine bir yeter sebep telakki etmesidir.

Sabır ise her sıkıntının ve zorluğun anahtarıdır

Bediüzzaman?a göre, bundan sonra Müslümanın karşısına gaddar bir düşman çıkar

Çünkü fıtratı heyecanlı olan insanın rahatı, yalnız çalışmak ve mücadele etmektedir. Cenab?ı Hakk?ın, İnsan ancak çalıştığına erişir ayeti unutulmamalıdır.

Müslümanın himmet ve gayretinin elinden tutar, oturtur

Bediüzzaman?a göre tembellik bir zindandır ve Müslümanlar asla adalete ve tembelliğe düşmemelidirler.

Oysa Cenab?ı Allah Siz hidayette oldukça, dalalette olanlar size zarar veremez buyurmaktadır.

Acele ettim kışta geldim. Sizler cennet-asa bir baharda geleceksiniz. diyerek, geleceğin bahar çiçekleriyle bezenmiş olduğunu müjdeler.

İstikbal yalnız ve yalnız İslamiyetin olacak sözleriyle müjdelemiş, sebeplerini de açıklamıştır.

Bediüzzaman?ın en farklı yanlarından birisi, ümit ile dinamizmi kucaklaştırmış olmasıdır.

Bediüzzaman?a göre bizi atalet zindanına düşürebilecek bir diğer sebep de, acelecilik ve sabırsızlıktır

Müslümanın himmeti şevke binip hayat meydanına çıktığı vakit, önce karşısına en şiddetli düşmanı olan ümitsizlik çıkar.

Bu düşman işi birbirine bırakmak ve havale etmekten başkası değildir.

Hayat sırf bir faaliyet ve hareketten ibarettir.

Ümitsizlik düşmanına karşı Allah?ın rahmetine itimat, en keskin kılıcımız olmalı ve asla yeise kapılmamalıyız

Oysa Cenab-ı Hak Tevekkül etmek isteyenler, yalnız Allah?a tevekkül etsinler buyurmaktadır.

Sabredin ve sabırda yarışın ayetlerinin işaretiyle muvaffakiyete ve Allah?ın rızasına en yakın konumda bulunmaktadır.

Yalnız bunun için yukarıda bir bölümünü özetlemeye çalıştığımız çalışma ve hizmet prensiplerinin ihmal edilmemesini de önemle ister.

Ancak bunun için Müslüman?a vazgeçilmez işler ve vazifeler düşmektedir.

çalışmasını ihmal etmeyen ve sabreden Müslüman, Allah sabredenleri sever.

İ badet, itaat ve hayırlı işler üzerindeki sabır kişiyi mahbubiyet makamına kadar çıkarır.

Yalnız Allah?a güvenen başkasının tembelliği ile değil kendi yapması gerekenlerle meşgul olur.

Bu faaliyetin ve hareketin bineği ise şevk ve dinamizmdir.

Basamaklar tek tek çıkılmalı atlanmamalıdır.

Yani zorluklarda hizmetini terk etmeyen,

Çünkü sürekli bir faaliyet ve hareket olan hayatın fıtratı ve yaratılış tarzı tembelliğe asla izin vermez

Ümitsizlik korkunç bir düşmandır ve Müslümanın belini kırar.

Allah için yaşayan kimselerde, birbirine karşı üstünlük meyline asla yer yoktur.

Oysa Cenab-ı Allah Kur?an?da Allah?ın rahmetinden ümidinizi kesmeyiniz buyurmaktadır.

Oysa sıkıntıda ve meşakkatte büyük bir rahat vardır.

Rahat yaşama meylinin de Müslümanın çalışma şevkini kıran bir diğer neden olduğunu Söyleyen Saİd Nursi, rahatına düşkün olmanın bütün meşakkat ve sıkıntıların anası olduğunu ve bütün rezaletin yuvası bulunduğunu kaydeder.

Müslümanın hakka hizmetinin önünü kesen bir diğer hastalığın da?üstünlük meyli?olduğunu beyan eden Üstad Said Nursi bu meylin haksız yere çirkin bir çekişmeyi netice verdiğini, himmetin ve gayretin başına vurup atından düşürttüğünü kaydeder