bazen öyle anlar oluyor ki çok kısa sürüyor. o anın süruru saatlerce sürüyor. hiçbir şey yok o anda. sadece sen varsın. bir de O var.

?Çünkü onlar dünya sevgisinden uzaklaşacaklar, nefislerinin şerrinden kurtulmaya çalışacaklar, şeytanın vesvesesine aldanmayıp Allah?ü Ekber diyecekler.? buyurur

ahir zamanda camiye giderken bile onlarca günahla karşı karşıya kalıyor insan. Evden byerlere giderken sokağa çıkar çıkmaz günaha maruz kalıypruz, bu şartlar altında insanın ibadetini devam ettirmesi-- bırakın huşu halini- bile gerçekten zor. Böyle bir zaman daha öncelerde var mı idi bilmem, amma bi sahabe efendimizin sözü varya mealen Rabbimiz günde mümün kulunun inşaallah 700 günahına kadar olanın bağışlar, 700 gühantan fazla sını da işleyen... bu zamanda fatura yatırmaya- özellikle nüfusun kalabalık olduğu yerlerde- evden çıkıp sokak otobüs dolmuş ne ise, fatura yatıracağın yerde bekleyenler, çalışan tesettürsüz memur- aldığın numara o gişe ye denk geliyor, hangi 700 gühah... alnair in paylaştığı hadis i şerifler umutlandırıyor. neyse bu kadar yazma yeter.

Birincisi, gün içerisinde insanlarla olan ilişkilerde ahlaki kurallara riayet etmek, düzgün bir yaşantı sergilemeye çabalamak, kalp kırmamak, ahlaken doğru bir kişi olmaya çabalamak. Dolayısıyla insan toplum içerisinde -ki buna ailesi de dahildir- ömrünü geçirirken, Allah Rasulü?nün güzel ahlakını kendi yaşantısına hakim kılmaya çalışmalıdır. Ancak bunu yaparken diğer bir hususu da asla ihmal etmemelidir: O da Allah ile olan bağını sürekli diri tutmaya çalışmasıdır.

bize de dua et inşaallah...

Fakat bu durum bir yanılma değildir. Zira namazlarda yanılma, namazın hakkını gerçekten verenler için söz konusudur. İnsan huşu ile namazı kılarken bir an dalgınlığa düşecek olsa, ne yaptığını şaşırır, bocalar. Ama gönlü her zaman başka yerlerde gezinerek kılan için böyle bir durum söz konusu olmaz. Gerçi böylesi insan bile, bazen olur namazdan öylesine fazla uzaklaşır ki, namazın şekli edasında şaşırıverir.

Ötelere yol aldıran kapılarımız ibadetlerimiz, yollarımızdaki barikatlarımızsa dünyalık işlerimiz...

Şu kıssayı paylaşmak istedim :

faydalandıysanız ne mutlu bize alnair...

Namaz ve diğer ibadetler insanın ruhu için mükemmel gıdalardır. Ancak insan bunlara yönelik arzusunu ve kalbinin hazır oluşunu bir kez kaybettiğinde, artık söz konusu ibadetleri şeklen ifa etmenin ötesine geçmekte çok zorlanır. Kılar ama kendisi de ne kıldığından haberdar değildir.

Bu büyük eksiklikten dolayıdır ki, Hz. Peygamber s. a. v., namazı şeklen kılan ve kendisini ibadetine vermeyen bazı kimselere namazlarını iade ettirmiştir. (Buhari, 715) Namazında sakalıyla oynayıp duran kişi hakkında da?Kalbi huşu içinde olsaydı, azaları da huşu içinde olurdu.? buyurmuştur. (Kenzu?l-Ummal, VIII/197)

imam değerlendirme yaparak

Zira Allah ile olan irtibatı, onun tüm hareket ve düşüncelerini güzel yönde tutmaya yardımcı olur. Bütün yaşantısı hayır yönünde gerçekleşir. Kalbi Allah sevgisiyle dolu olduğundan, her şeyde onun rızasını gözetir. Korktuğundan değil, yaratanını sevdiğinden, öyle yapılması gerektiğinden dolayı Allah?ın istediği bir şekilde ömür sürmeye çabalar. Yemesinde, içmesinde, elbisesini giymesinde çıkarmasında, yolda yürümesinde, otobüse binmesinde, alışverişinde, hastalanmasında, neşesinde velhasıl her şeyinde, kalbinde ve dilinde her zaman Allah vardır. Onu her zaman yanında hisseder ve asla unutmaz.

Ahirzamanın fitnesinde en dehşetli rolü oynayan, taife-i nisaiye ve onların fitnesi olduğu hadisin rivayetlerinden anlaşılıyor. Bu zamanda zındıka dalaleti, İslamiyete karşı muharebesinde, nefs-i emmarenin planıyla, Şeytan kumandasına verilen fırkalardan en dehşetlisi; yarım çıplak hanımlardır ki, açık bacağıyla dehşetli bıçaklarla ehl-i imana taarruz edip saldırıyorlar. ? (Gençlik Rehberi: 24) Başka bir yerde de kebairle kalpleri yaralıyorlar, hattta o kalplerden bazısını öldürür manasında cümleler var.

Allah Teala Kur?an?ında güzel müminlerin hasletlerini sayarken, onların ibadetleri yerine getirdiklerine özellikle vurgu yapar. Kitabında bahsetmiş olduğu müslüman, başta namaz olmak üzere hayatı ibadetlerle iç içe geçmiş kişidir. Bu nedenle Allah?ın nazarında, ibadetsiz iyi bir müslüman söz konusu olamaz. Öyle ki, namazı bırakanların nefslerinin peşine takıldıklarından, doğru yoldan saptıklarından ve ileride bunun cezasını çekeceklerinden bahsedilir. (Meryem, 59)

sonra ortama uyum sağladım hızlandım artık eski tadı almıyorum tabi arada oluyor müthiş bir haz ama eskiyi arıyorum:)))

Sadece meselenin başka bir yönü için yorum yazdım. Bir neferin, bir saatte mühim ve hususi şerait dahilindeki nöbeti bir sene ibadet hükmüne bazen geçmesi gibi... bu zamanda az amel çok hükmündedir inşaallah. Buda recamızı arttırır inşaallah. Hakikaten ahir zamanla ilgili çok dehşet verici hadisler var. ... Kişi sabah evinden imanlı çıkacak, akşam kafir olarak dönecek... Forumda kimseye menfi manada vesile olmayalım diye çok şey yazamıyoruz. 'Müjdeleyin nefret ettirmeyin'manasında, ama bu hadis le bağlantılı bi cümleyi Nur Külliyatından buraya yazmak istiyorum :

allah'ın öyle kulları da olmuş ki, ibadetlerinden zevk alıp derin huzur duymaktan memnun olmamış, bu hislerini ibadetin ruhu olan ihlasa aykırı bile bulmuş, zevk ve huzur için ibadet ediyor duruma girdiklerini düşünmüşler

? Gönül Rabbini sadece namazda talep ederse elbette tat bulmaz. Nitekim meşhur bir söz vardır: ?Merkebe yokuşun dibinde arpa verirsen, yokuşu çıkamaz!?

Kalben huzura ermeden

Bu durum şuna benzer: İnsanın önüne son derece lezzetli yemekler konur. Ama bir kere ağzının tadı kaçmıştır. Yemekler ne kadar güzel olursa olsun, kendisini zorlayarak yese bile tatlarını alamaz. Sadece karnını doyurmakla kalır. Namaz ve diğer ibadetler de insanın ruhu için mükemmel gıdalardır. Ancak insan bunlara yönelik arzusunu ve kalbinin hazır oluşunu bir kez kaybettiğinde, artık söz konusu ibadetleri şeklen ifa etmenin ötesine geçmekte çok zorlanır. Kılar ama kendisi de ne kıldığından haberdar değildir. İbadetin ifası, kalbi razı gelmese bile, baştan savılan bir borç konumuna düşer. Adeta, ödeyeyim de kurtulayım demeye getirir.

dünyevi işler buna sebep olabilir. yada rahatlık :)

sonra cemaate başladım cemaati yakalamak için hızlanmaya başladım.

cemaati yakalamak için neden acele ediyorsun ki? farzı imam kıldırıyor sünnetleride istediğin şekilde tadili erkana riayet ederek güzelce kılarsın, imam camiyi üzerimdem kilitler diye mi korkuyorsun:)tebessüm...

keşke sık sık gelse ne iyi olurdu.

ibadet adetleşirse bir adeti yerine getirmekten ne kadar haz alırsan o kadar alırsın daha kötüsü ibadet adetleşirse adetlerde ibadetleşir.. yani hem ibadete hem adete zulum edilmiş olur..

Hemen hemen hepimizin şikayetidir, ibadetlerden lezzet alamamak. ?Ben namazlarımı adabına uygun şekilde kılmaya gayret ediyorum ancak bir türlü dünyadan kendimi koparamıyorum.? diyenimiz çoktur. ?Niyet ediyorum, ilk rekatta olsun kendimi dünyadan tamamen koparacağım, aklıma dünyalık bir şey getirmeyeceğim.? diyoruz. Ancak daha rükuya gitmeden her türlü dünyevi meşgale üstümüze üstümüze geliyor. Bir de bakmışız ki, borçlarımız, çocuklarımızın okul durumu veya bir başka sorunumuz bizi namazdan koparmış. Şeklen namazdayızdır ancak ruhen şahsi işlerimizi halletmekle meşgulüzdür. Bazen öyle olur ki, birinci rekatta okuduğumuzu ikinci rekatta hatırlamayız.

Söz konusu çabanın ne olduğuna gelince: Bu husus Kur?an?da ve Hz. Peygamber s. a. v.?in hadislerindedir. Her ikisi de, ibadetlerin alt yapısı olarak iki önemli noktaya dikkat çekerler:

Bir diğer ayette ise namazı kılmalarına rağmen en önemli hususa riayet etmeyenler çok ağır biçimde kınanır: ?Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki, onlar namazlarını ciddiye almazlar.? (Maun 4-5). Bu ayetlere baktığımızda, kulun ibadetini şeklen yerine getirmekle yetinmesinden Allah Teala?nın kesinlikle hoşnut olmadığını anlıyoruz. O, namazın hakkının verilmesini, içinin doldurulmasını istemektedir. Zira içi doldurulan ibadet, kulu Allah?ın istediği çizgi üzerinde tutacaktır.

Her iki sorunun cevabı da hayır?dır. Ancak ibadetin şeklen eda edilmesinin ötesinde, harcanması gereken bir çaba vardır. Çoğumuzun ihmal ettiği de budur. Söz konusu çaba sarf edilmediği içindir ki, Allah Teala buna vurgu yapmakta, yerine getirilmesindeki gevşekliğe dikkat çekmekte, hakkıyla yerine getirenleri de övmektedir.

ibadetlerinde zevk almak, hepimizin hoşuna gider. Bu derinlik olmalıdır da... Ancak istenen bu huzur yakalanamadığı takdirde ümitsizliğe kapılmak da yanlıştır.

Başka bir hadislerinde ise insanın sevabının huşusuna göre değişeceğini belirtmiştir: ?Kişi namazını kılar. Namazından sonra ona namazının onda biri, dokuzda biri, sekizde biri, yedide biri en nihayet tamamı sevap olarak

böyle bir duygu da bizim gibilere ya senede bir kez gelir ya da ömürde bir kez gelir.

Tezkiretü?l-Evliya

Nitekim bir başka ayette, namazın insanı hayasızlıktan ve kötülükten koruyacağından bahsedilmektedir. (Ankebut 45). Hiç şüphe yok ki, bu namaz, huşu ile kılınan namazdır. Yoksa insan beş vakit kılmasına rağmen hayatında bir değişiklik olmuyorsa, kıldığı namazda bir sorun var demektir. Çünkü Allah istemesine rağmen huşu ile onun divanında huzura durmamıştır. (Bakara 238)

yoksa cemaatte kılmak daha faziletli diye Allah mı orda kılmamı istiyor devamlı anlamadım gitti.

hayat elden gidiyor yav. bir şey yapamıyoruz.

Allah?ü teala buyurmuş ki,

insan tüm ruhuyla yönelmeli. ve hayat yaşam biçimi de önemli.

Hadis-i Şerif nakledelim:

imam-ı Şafii hazretleri:?İlmiyle Allah?a itaat eden, ibadetinin manevi zevkine erer.?...

Bu iki hususa dikkat eden yani ahlaken güzel bir insanlık sergileyen ve gün içinde Allah ile bağını koparmayan insanın namazlarında Allah?tan uzaklaşması düşünülemez. Zira o, Allah sevgisini ve onunla olan gönül bağını hayatının her dilimine hakim kılmıştır. Böyle bir insanın hem de namazda Allah?tan ayrı düşmesi söz konusu olabilir mi? O, bizatihi ibadet olmayan gündelik yaşantısında Allah ile hemhal olmuşken, nasıl olur da ibadetin bizzat kendisi olan namazda Allah?tan uzaklaşır!?

Cebrail Aleyhisselam 2 Rekat namaz kılmış, bu 2 Rekat namaz, tam Dört bin ahiret senesi sürmüş. Sonra

Takva hali üzere olmak

Bu acı durum elbette sadece namaza has bir durum değildir. İnsan Allah?ın emrine uyarak bütün gün aç kalır, oruç tutar. Ancak yaptığı sadece boğazından aşağı bir şey salmamasıdır. Başkalarının gıybetini yapmaktan kaçınmak, insanlarla didişmekten uzak kalmak, haramlardan korunmak nedense başarabildiği işler değildir. Hacca gider, dünyanın her tarafından gelen mümin kardeşlerine katlanamaz, gözü eksikliklere takılıp kalır, etrafındakilerle uğraşır. Görünürde haccı yerine getirir ama sevap dağarcığına fazla bir şey koyamadan, hem de tamamen şikayetçi bir duruma bürünerek geri döner.

Daha önceki paylaşımlar gerçekten hem güzel hem düşündürücü :)

Allah razı olsun, çok yerinde bir paylaşım oldu, en azından benim için.

bir kimse namazında duyduğu zevk ve huzurdan çok seviniyor da bunu namazın şartı gibi hep bekliyorsa, bilsin ki o kimse lezzet ve huzur bağımlısıdır. Daldığı huzur ve aldığı lezzetin teşvikiyle ibadet ediyor, ihlasın ve karşılıksızlığın gereğiyle değil...

? Namaz kılıyorum, ancak kıldığım namazın hazzını, tadını gönlümde bulamıyorum, der.

? Ya Rabbi! Bu 2 rekat namaz Neden bu kadar kıymetli olacak? diye sorar.

sanki çölde günlerce susuz kalmışsın da suya kavuşmuşsun.

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

evdede kılmak istemiyorum artık acaba cemaa hızlı nefsimin hoşuna mı gidiyor.

O da şu cevabı verir:

Velhasıl, namaz içinde namazdan kopuşumuz her zamanki durumumuzdur. Her şeyi otomatiğe bağlamışızdır. Yatarız kalkarız, dışarıdan bakılınca gayet güzel bir şekilde şartlarını yerine getiririz, rükusunda secdesinde hiçbir şeyinde yanılmayız. Ne rekat sayısında, ne teşehhüdünde, ne de başka bir şeyinde hata etmeyiz. Tüm erkanı düzgün şekilde yerine getiririz.

Kur?an, ibadetlerin yerine getirilmesine çok önem vermek yanında, bir hususun daha üzerinde önemle durur: O da ibadetlerin Allah?ın arzuladığı şekilde ifa edilmesidir. Bu ayetlere göre, şekil olarak ibadeti yerine getirmek elbette önemlidir. Ancak daha mühim olan husus, ibadet esnasında kalbin Allah ile bağlantı halinde olmasıdır. Bu nedenle, üşenerek kılınan namazların münafıkların ibadeti olduğu belirtilir. (Nisa, 142)

herşeye rağmen ille de cemaat:))

adam haklı,

o an o hislerim bir saat falan sürse kalbim durur herhalde.

Kulun ne yaptığını ve kimin huzurunda durduğunu bilerek ibadetini yerine getirmesi beklenir. Nitekim, kurtuluşa eren müminlerden bahseden Mü?minun suresindeki ikinci ayette, söz konusu müslümanların bir özelliği olarak?Onlar namazda huşu içindedirler.? buyrulur. Devamındaki ayetlerde kurtuluşa eren bu müslümanların boş ve yararsız sözlerden uzak durdukları, zekatlarını verip iffetlerini korudukları belirtilir.

Naklederler ki, adamın biri Ebu Yakub İshak Nehrecuri k. s. hazretlerine gelerek,

Namaz kılmadan önce abdest alırken de ayrı özen gösterilmesi gerektiğini dinlemiştim, namazda huşu için. Abdest alırken dökülen manevi kirleri görebilsek bi...

Demek oluyor ki, müslümanın kurtuluşa erebilmesi için namazını veya bir başka ibadetini eda etmesi yeterli olmamaktadır. Bunun yanında, ibadetinde kendisini rabbine vermesi gerekmektedir.

ibadette kalbin tam anlamıyla ona ayrılmışsa haz o zaman başlıyor. ama beden secde de kalp başka yerde ise haz almak zor oluyor.

yazılır.? (Beyhaki, 2/281)

bir kalpte iki sevgi barınamaz.

Allah yardımcımız olsun...

Cebrail

hazret-i İmam, ibadetlerde zevk almama, huzur duymama halini anlatırken.

işin esprisi bir yana şimdi Allah göstermesin bir hastalığınızın oldğunu öğrenseniz emin olun ibadetleirniz içten olacaktır. sanki şimdi ihtiyaç duymuyoruz belki ondandır. Allahın huzuurna çıktığını düşünerek belki ibadetten biraz daha haz alınabilir.

İbadeti hakkıyla yerine getirmek

Görünen o ki, pek çok insan namaz ibadetinin hakkını verememektedir. Allah Teala?nın, keza Rasulullah?ın aynı hususa vurgu yapması bu gerçeği ifade etmektedir. Nitekim sahabeden Ubade b. Samit r. a. da insanlardan kaldırılacak ilk şeyin huşu olacağını, kişi bir mescide girdiğinde huşulu namaz kılan birini neredeyse bulamayacağını söyler. (Tirmizi, İlim, 5)

ibadeti haz almak için değil, emir olduğu için yapıyoruz kardeşim zaten. 27 kat fazla sevabı kaçırma sakın:) şeytan ve nefis hep böyle efdal midir, değil midir sorularıyla saldırıyor, pusu kuruyor... "Yatsı ile sabah namazını cemaatle kılmak, münafıklara çok ağır gelir. Eğer bundaki ecri bilselerdi, sürünerek de olsa, cemaate gelirlerdi. Namaza gelmeyenlerin evlerini yakmak istedim." buyuruyor Efendimiz... söz dinlemek lazım;)

Aman ha kardeşim cemaatle kılma imkanın varsa sakın bırakma, haz alıp almama kişinin manevi haline göre değişir...

Enbiya YILDIRIM

Burada aklımıza şu sorular gelebilir: ?Başta namaz olmak üzere, insanın büyük bir haz alarak ibadetlerini yerine getirmesi, yaratıcıyla irtibatını koparmadan eda etmesi çok mu zordur? Allah Teala bizlerden kaldırmakta zorlanacağımız bir şey mi istemektedir?

yok ya kardeş aslında öyle değil.

?Ya Rabbi Kainat yaratıldığından beri acaba böyle namaz kılan başka bir kulun var mı? demiş.

cemaate ilk başladığımda yetişemiyordum zaten ama tad alıyordum:))

anlamlarını bildiğim halde hızlıca okuyorum sureleri.

? Ahir zamanda gelecek olan ümmeti Muhammed ten bir kulum 2 rekat namaz kılacak. Hatayla, kazayla, her türlü düşüncelerle ve kaç rekat namaz kıldığını bilmeyerek kılacak. Onların birkaç dakikada kıldığı 2 rekat namaz, senin dört bin senede kıldığın namazdan daha makbul olacak.? Buyurmuş.

Ben önce alıyordum ilk başladığımda evde kılıyordum namazı.