?Allah?ın parmaklarının soğukluğu?ndan maksat da?Allah?ın ihsanın, ikram ve rahmetinin eserleri, tecellileri? olduğu şeklinde izah edilmektedir.

42- Şura Suresi 11

Hadis: ?Allah benimle görüştü ve el sıkıştı. Elini iki omuzum arasına koydu. Öyle ki parmaklarının soğukluğunu iki göğsüm arasında hissettim.?

o hadis senin dediğin gibidir. ama önemli olan hureyrenin hz. aişeye olan tavrıdır. onun süslenmekten dolayı sen anlamamışsın mealindeki sözleri sizce ne kadar uygun. ve bu kişi en çok hadis rivayet eden kişi. üstelik hz ömer ona güvenmeyerek hadis söylemesini yasaklamıştır. hz ali sürgüne göndermekle tehdit etmiştir. ebu hureyrenin bu kadar şaibeli hayatına karşın hadis kitaplarının büyük bir bölümünü onun rivayetleri oluşturur. ebu hureyreyi çıkartsak geriye ne kadar hadis kalır?

Biz Kuran?ın Allah sözü olduğunu nereden biliyoruz? Kimisi, Kuran öyle söylüyor diyebilir. Peki birileri Allah?a iftira olarak başka kitapları göstererek: ?Bu da Allah katındandır.? derlerse ne diyeceğiz? Biz Kuran?ın Allah sözü olduğunu ancak Kuran?ı inceleyip, Kuran?ın içerdiklerini değerlendirip iddia edebiliriz. Allah?ın mesajının doğruluğunu tartışmak bizzat mesajın kendisiyle alakalıdır.

Sorunuzun konusu olan hadisin metnin tercümesi şöyledir:

Ebu Hureyre hakkında söylenenler:

DEHA, yaymak manasına "dahv" veya "dahy" kökündendir. Bast da döşek serer gibi yaymak, döşemektir. Bundan açıkça anlaşılan da yerkürenin kendisinin daha önce yaratılmış olmasıdır...

Ecnebi dinsizleri gibi de olamaz. Çünkü onlar bir peygamberi inkar etse, diğerlerine inanabilirler. Peygamberleri bilmese de, Allah'a inanabilir. Bunu da bilmezse, kemalata medar bazı seciyeleri bulunabilir. Fakat bir Müslüman, en ahir ve en büyük ve dini ve daveti umumi olan ahirzaman Peygamberi Aleyhissalatü Vesselamı inkar etse ve zincirinden çıksa, daha hiçbir peygamberi, hatta Allah'ı kabul etmez. Çünkü bütün peygamberleri ve Allah'ı ve kemalatı onunla bilmiş. Onlar onsuz kalbinde kalmaz. Bunun içindir ki, eskiden beri her dinden İslamiyete giriyorlar; ve hiçbir Müslüman, hakiki Yahudi veya Mecusi veya Nasrani olmaz. Belki dinsiz olur; seciyeleri bozulur, vatana, millete muzır bir halete girer. (Asa-yı Musa, Birinci Kısım, 19)

4- Nisa Suresi 82

? Ardından yeri düzenleyip döşedi.

kargalar konusunda uzman olmadığını biliyorum zaten...

başka bir hadis ne diyor bakın

daha neleri var. bu neki?

Kitabımızda eleştirdiğimiz hadisler, hadisçilerin kabul ettiği, en ünlü hadis kitaplarının hadisleridir. Hadisçilerin reddettiği, yalandır dediği hadisleri almadık. Örneğin?Allah kendisini yaratmayı isteyince atı koşturdu ve onu koşturup terletti. Sonra kendisini bu terden yarattı.? veya?Allah melekleri iki kolunun ve göğsünün kıllarından yarattı.? veya?Allah?ın gözleri hastalandı, melekler Allah?ı ziyarete geldi.? veya?Allah?ı rüyada gördüm. Uzun saçlı güzel bir genç suretindeydi. Yeşil bir elbise giymiş, altın nalınları vardı.? hadisleri bunlara örnektir. (Hadis Müdafası İbni Kuteybe sayfa 66? 67) Meşhur hadisçilerin bu tarz uydurma hadisleri nakledenleri yalanladıkları ve bu hadisleri kabul etmedikleri doğrudur. Fakat bu bölümde ve bundan sonraki bölümlerde en ünlü, en doğru, en güvenilir hadis kitaplarındaki hadisleri görünce, hadis kitaplarında doğru ile yalanın ayırt edilemeyecek şekilde karıştığını, hadis toplarken gösterilen doğru ile yalanı ayırt etme çabasının bir işe yaramadığını anlayacağız. Zaten Kuran yeterli, eksiksiz, tüm teferruatları içeren kitabımız olduğuna göre böyle çabalara da gerek yoktur.

Buna göre hadisteki bu ifadelerin manasını: ?Allah, bana rahmet ve inamiyle, lütfuyle ve keremiyle semavatta tecelli eden kudretinin ve takdirinin eserlerini, bütün mülkünü bana gösterdi, kalbim nurlardı, tabiri caiz ise gözüm ve gönlüm iyice açıldı, kainattaki mahlukat ile gözüm arasıdaki perdeler aralandı, ben de onların hepsini gördüm, bilmediklerimi öğrendim. Böylece Rabbimin kudretinin ve mülkünün büyüklüğünü ve bana olan nimetlerini, ihsanlarını, lütuflarını ve ikramlarını kalbinde hissettim?, şeklinde anlamak mümkümdür.

-?Keffaretler nedir? buyurdu.

ebu hüreyre için, unutkandı diyenler, aklı yoktu, zekası azdı diyenler bu hadise dikkat etsinler.

ebu hureyrenin mesmuatı çok olduğu için, merviyyatı da çoktu. türkçesini açıklayım bu cümlenin. duyumu çok olduğu için rivayeti de çoktu.

5- NEDİR BU KADIN DÜŞMANLIĞI?

Hiç şüphesiz Hatırlatıcı?yı biz indirdik biz. Onun koruyucuları da gerçekten biziz.

Yerküreye gelince, ondan sonra da onu yayıp döşedi. Göğü yaratıp bir nizama koyduktan ve gecesini giderip gündüzünü çıkardıktan sonra yerküreyi, üzerinde yaşama ve yerleşme imkanı olacak şekilde yayıp serdi. Yerkürenin, üzerinde yaşadığımız kabuğunu ondan sonra yaratıp döşek halinde döşedi.

?Ey iman edenler! Herhangi birinize ölüm gelip çattığında vasiyet zamanı aranızda tanıklık şöyle olsun: Kendinizden adalet sahibi iki kişi yahut, yolculuk etmekte iken ölüm musibeti başınıza geldiyse sizin dışınızda iki kişi?

Necm Suresi 1 -4. ayetler.

inne ekrameküm indellahi etgaküm. Allah katında en değerli olanınız Allaha karşı gelmekten en çok sakınanınızdır diyor ayettte.

o siteyi iyi oku. ama o sitede kalmanı çok tavsiye etmem. çünkü o sitede de çok hata var. ha tesbitleri yanlış demiyorum. ancak tarihsel süreci göz ardı etmiş. örneğin imam hanefiyi ve maturidiyi de ehl-i hadisçilerin içerisinde değerlendiriyor. ancak imam hanefi ehl-i hadis değil ehl-i rey ekolündendir. bu yüzden imam buhari bile onu neredeyse küfürle itham etmiş, imam gazali de cahillikle suçlamış neredeyse tüm alim dediğimiz zevatlar imam-ı azamı hadislere karşı gelmekle suçlayıp hadis fukarası şeklinde hitap etmişlerdir. bu site ise bu ayırdı fark etmeyerek imam-ı azamı ve maturidiyi de sanki hadis yanlısıymış gibi değerlendirmiştir.

9- ALTIN TAKILIR MI, İPEK GİYİLİR Mİ?

?Mümin / imanlı bir kadının durumu, siyah kargalar arasında bulunan ve ne ikincisi ne de benzeri olmayan bir alaca karga gibidir.? (Macmau?z-zevaid, 4/274)

Allah Resulü 'nün bu hassasiyeti, etrafındakilerde de aynı şekilde ma'kes bulmuştur. Mesela Yemame'den dönen birisine, Hz. Ömer ciddi birşeyin olup olmadığını sorar. Gelen zat, ciddi ve önemli birşeyin olmadığını, sadece içlerinden birinin irtidat ettiğini söyler. Hz. Ömer heyecanla yerinden doğrulur ve, "Ona ne yaptınız?" diye sorar. Adam, "Öldürdük" deyince, Hz. Ömer aynen Allah Resulü gibi bir iç geçirir ve adama hitaben, "Onu bir yere hapsedip bir müddet bekletmeli değil miydiniz?" der. Sonra da ellerini kaldırır ve Rabbine karşı şu niyazda bulunur: "Allah'ım, kasem ederim bunlar bu işi yaparken ben yanlarında yoktum. Ve yine kasem ederim, duyduğum zaman da yaptıklarından hoşnut olmadım."(3)

Tahzırul Havas 10b.

Hadis: "Allah ahirette Peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir.? Müslim İman 302, Buhari 97/24,10/29, Hanbel 3/1 Bu hadisi nasıl anlamak gerekir.

-?Ey Muhammed! Biliyor musun, mele-i a?l?a neyin tartışmasını yapıyorlar?.

ben bu hadisi daha önce tartıştım. ama hangi başlığa yazdım bilmiyorum.

yani kurtuluşun yolu Kuranı Kerimle beraber Peygamber efendimize tabi olmak, onun dediklerini yapmaktır.

? Ondan sonra da yeryüzünü döşedi.

hadis numarası 99

Şura Suresi 11. ayet.

Bu husustaki hadis-i şerif gayet açıktır. Hazret-i Ali?nin rivayetine göre, bir defasında Peygamberimiz ipek bir kumaşı sol eline, bir parça altını da sağ eline aldı. Sonra bunları elleriyle yukarı kaldırdı, orada bulunanlara gösterdi ve şöyle buyurdu:

karga konusundan uzmansınız sanırım. kargalarla ilgili açıklamanız muhteşem.

İbn-i Kesir Tefsiri 2/29 68/1?in açıklamaları

(1) Buhari, Diyat, 6; Müslim, Kasame, 25; Serahsi, Mebsut, 10/98; Kasani, Bediü's-Sanai, 7/134.

Buhari-K. Cemiz 32,33,34

ama yalnız kargaya mı benzetiliyor. domuz ile özdeşleştirme. bir hadis de derki ebu hureyre rivayetinde: uğursuzluk üç şeydedir. at da domuzda kadında...

Allah'ın birliği inancına dayanan İslam dini, bu inancı korumak için son derece titizlik gösterir. Akla ve kalbe, gizli ve açık bir şekilde girebilecek her tür şirk ve putperestlik yolunu kapatır. Onun için de, resim konusunda hassas davranır. Çünkü çoğunlukla, sevilen kimselerin hatıralarını devam ettirmek gibi bir niyetle başlayan resim ve heykel işi, sonunda Allah'a şirk koşmaya, resmi ve heykeli yapılan kimseleri yüceltmeye varır. Onun için İslam bu kapıyı kapatmıştır.

buna benzer örenk abdest için verilmiştir. hadisi alıntı yapıyorum:

Kuran:

"Ebu Hureyre: ?Size naklettiğim şu hadisleri Ömer zamanında anlatsaydım değneği ile beni döverdi.? der . Ebu Hureyre?nin şöyle dediği geçer: ?Ömer ölünceye kadar Allah?ın Resulu buyurdu diyemezdik.? (Müslim, Sahihi Müslim, 1. cilt, sayfa 34)."

O, bizim işitmediğimiz bir çok hadisi işitmiştir. "Hazret-i Talha"

hz. ömer ve hz. aişe neden karşı çıkmıştır peki ebu hureyreye. kuran arka plana atılmasın diye, insanlar sadece ebu hureyrenin rivayet ettiği hadislerle yaşamasınlar diye.

yukarda yazdığım 99 ve 100 nolu hadisler için kaynak veriyorum.

ebu hureyre hakkındaki yazdıkların internette ayaklar altında geziyor. adeta küpşümüş.

ben de sizin gibi muzdaribim bu kopyala yapıştırdan.

79- Naziat Suresi 30

hiç bilenle bilmeyen bi olur mu diyor ayet, görenle görmeyen bir olur mu diyor başka ayet.

"Kadınlar arasında iyi kadın, yüz tane karga arasında alaca bir karga gibidir."

?De ki; ?Allah?ın kulları için çıkardığı süsü ve temiz rızıkları kim haram etmiş? De ki: ? Bunlar dünya hayatında iman edenler için, kıyamet gününde ise yalnızca onlarındır. Bilen bir topluluk için biz ayetleri böyle detaylı anlatırız?

Kuran?a göre en büyük günah Allah?a ortak koşmadır. Allah ortak koşmayı affetmeyeceğini söylemekte, bunun dışında her günahın affedilebileceğini belirtmektedir. Bu yüzden Allah?ın en şiddetli azabına uğrayacak olanlar da ortak koşanlardır. Oysa Buhari?nin yukarıda alıntıladığımız hadisine göre en şiddetli azaba ressamlar uğrayacaklardır. (Mezhepçi, hadisçi İslam?ın sanat düşmanlığı sonucunda uydurdukları hadisleri kitabın 18. bölümünde okuyabilirsiniz.) Bu hadis başta Kuran ile çelişmektedir. Ayrıca mantık ile çelişen bu hadisin çeliştiği başka hadisler de vardır. Örneğin diğer bir hadise göre cehennemde en şiddetli cezaya satranç oynayanlar çarptırılacaktır. (Büyük Günahlar, Hafız Zehebi, sayfa 96-97)

İşte Halid b. Velid 'in başından geçen bir hadise karşısında Allah Resulü 'nün halet-i ruhiyesi. Hz. Halid, dinin irtidat mevzuundaki prensiplerini değerlendirmede acele davranıp bir infazda bulunur. Bu haber Allah Resulü 'ne ulaşınca çok üzülür ve ellerini kaldırarak: "Allah'ım Halid'in yaptığından sana sığınırım" diyerek Cenab-ı Hakk'a ilticada bulunur.(2)

5- Maide Suresi 106

Cevap 5

Kuran: ?Ve hiçbir şey O?nun dengi değildir.?

Hz. Peygamber İslamın ilk döneminde, ne suretle olursa olsun, resimli eşya kullanılmasını yasakladı. Çünkü Hz. Peygamber şirkle mücadele halindeydi; insanları putlara, heykellere, resimlere ibadetten uzaklaştırıyordu. Nitekim resim ve heykeli şiddetle yasaklayan hadisler bu dönemde söylenmiştir.

Halife Ebu Hureyre?ye; ?Ey Allah?ın düşmanı! Seni Bahreyn?e vali olarak gönderdiğimde ayağında ayakkabın bile yoktu; şimdi asil atların ve 600 dinarlık malın olduğunu duydum. Bunları nereden aldın? diye sordu. O da cevaben; ?Bunlar halkın hediyeleriydi. Onları çalıştırdım, elimdekiler onlardan elde ettiğim karlardır.? dedi. Ömer yerinden kalkıp onu o kadar kırbaçladı ki sırtından kan akmaya başladı. Sonra, Bahreyn?de biriktirdiklerinden 10 bin dinaralıp Beyt?ul- Mal?a vermelerini emretti. Ömer, sadece kendi halifeliği zamanında değil, Resulullah?ın zamanında da Ebu Hureyre?yi yere düşene kadar dövdü.? Ayrıca bu olayı Müslim kendi Sahih?inin 1. Cildinde de anlatmıştır. İbn-i Ebi?l- Hadid?Şerh-i Nehc?ul Belağa?nın 1. cildinde şöyle yazıyor: ?Ebu Cafer İskafi diyor ki; Şeyhlerimiz Ebu Hureyre?yi sakıncalı bulup onun hadislerini kabul etmiyorlar. Ömer onu kamçılayarak dedi ki; ?Hadis nakletmekte çok ileri gittin. Zaten sana Peygamber?in adına yalan uydurmak yakışır!? İbn-i Asakir?Tarih-i Kebir?de, Muttaki?Kenz?ul- Ummal?da şöyle naklediyorlar: Halife Ömer onu kırbaçlayıp dövdü. Resulullah ?dan hadis nakletmesine engel olarak dedi ki: ?Peygamber?den çok hadis naklediyorsun. Ondan taraf yalan söylemeye layıksın Peygamber?den hadis nakletmeği terk etmelisin. Yoksa seni ya Devs?a gönderirim ya da Buzinelerin yanına.?

?Ey Allah?ın ve Kitabının düşmanı! Allah?ın malını çaldın değil mi? Yoksa senin on bin dinarın nereden olacak? (İbni Sa?d, Tabakat, 4. cilt, sayfa 59)

Muhammed Abduh ve Mutezile?nin bu hadise itirazlarına karşın Muhammed Ebu Şehbe hadisi şöyle savunur: ?Eğer Abduh sihir hadisini inkar etmişse akıl ve nakil ilimlerinde söz sahibi el Maziri, el Hattabi, Kadı İyaz, İbn Teymiyye, İbnul Kayyım, İbn Kesir, en Nevevi, İbn Hacer, el Kurtubi ve Alusi gibi pek çok alim de O?nun hem rivayet ve hem de dirayet yönünden doğru olduğunu ispat etmişlerdir.? Şehbe, Buhari ve Müslim?in de hadisi kabul ettiğini anlatır ve sihir sonucu olanları hadislere dayandırarak şöyle aktarır: ? Peygamberimiz?e sihir yapılmıştı. Öyle ki hanımları ile cinsi münasebette bulunmadığı halde bulunduğunu zannederdi. Süfyan bunun en şiddetli sihir olduğunu söylemiştir.? (Ebu Şehbe, Sünnet Müdafaası, sayfa 152-153)

kaynak delil diyecekseniz onları da yazarız. sen hadi sor kaynak delil diye...

Hadis: ?Varis için vasiyet yoktur.?

Bunun üzerine gördüm ki, el ini omuzlarım arasına koydu, parmaklarının serinliğini göğsümde hissettim. her şey bana tecelli etti ve onların hepsini bildim.

yazıyı yazan kişi acaba bu ayeti kerimeleri okumamış mıdır?

madem ebu hüreyre böyle bir sahabe, kütübi sittede neden en çok onun hadisleri var. neden almışlar onun rivayet ettiği hadisleeri.

Ayrıca, altın kadına ait süs eşyası olduğundan, erkeğin şahsiyeti üzerinde menfi tesiri düşünülebilir. Nasıl ki kadının erkek elbisesi giymesiyle kadınlık şahsiyetinde menfi değişmeler oluyorsa, erkeğin de kadınlara ait kıyafet ve süs eşyalarını giyip takmasıyla da erkeklik şahsiyetinde menfi tesir bıraktığı psikolojik bir gerçektir.

Hadis: ?Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca Dünya?da depremler olur.?

? Bundan sonra da yeri yayıp deve kuşu yumurtası biçiminde yuvarlattı.

çelişiyor diyen şaşkın adam o kargaları benzetme olarak algılamamış. ben de biliyorum benzetme olduğunu. abdest öreneğini görmediniz mi. ayetle karga hadisinin hiç bağlantısı yoktur.

4-Nisa Suresi 48

güya kendince örnekler vererek hadislerin dinin içinde olmadığını anlatacak.

İslamiyet sair dinlere kıyas edilmez. Bir Müslüman, İslamiyetten çıksa ve dinini terk etse, daha hiçbir peygamberi kabul edemez. Belki Cenab-ı Hakkı dahi ikrar edemez ve belki hiçbir mukaddes şeyi tanımaz; belki kendinde kemalata medar olacak bir vicdan bulunmaz, tefessüh eder. Onun için, İslamiyet nazarında harbi kafirin hakk-ı hayatı var. Hariçte olsa, musalaha etse; dahilde olsa, cizye verse İslamiyetçe hayatı mahfuzdur. Fakat mürtedin hakk-ı hayatı yoktur. Çünkü vicdanı tefessüh eder, hayat-ı içtimaiyeye bir zehir hükmüne geçer. Halbuki, Hıristiyanın bir dinsizi, yine hayat-ı içtimaiyeye nafi bir vaziyette kalabilir. Bazı mukaddesatı kabul eder ve bazı peygamberlere inanabilir ve Cenab-ı Hakkı bir cihette tasdik edebilir. (Mektubat, Yirmi Dokuzuncu Mektup 423)

Kuran?a göre ise Peygamber?in büyülendiğini söyleyenler zalimlerdir. En güvenilir hadisçilerin çoğuysa Peygamber?in büyülendiğini söylemektedir. Lütfen bu önermelerden mantık kuralları içerisinde sonuç önermesini çıkarın ve zalimin kim olduğunu söyleyin.

Hanbel 5/243

Nesei 7-8/14, Buhari 12/1883

bu yazıların geldiği siteler belli zaten. ateistlerin ağzına sakız olmuş böyle konular.

çünkü o karın tokluğuna efendimizn yanında dururdu. işi gücü yoktu. en çok duyan da oydu. ve peygamber efendimizden sonra en çok rivayet eden de odur.

-?İste? buyurdu.

son yorumdaki yazdığım hadisi kitaptan bakarak yazdım. o haidsin hemen altındaki hadis yani 100 nolu hadis:

ebu hureyrenin unutkanlığının sona ermesi, peygamberin mucizelerinden biridir diyor şerhinde hadisin.

Hadis: Kadınlar arasında iyi kadın, yüz tane karga arasında alaca bir karga gibidir.

demek ki insanlar bu dini kötülemek için yıllarını veriyorlar böyle yazıp sitelerde yayınlıyorlar.

sizin önünüzde yüz tane siyah karga olsa, içinde bir tane de siyah beyaz karga olsa o karga fark edilmez mi. iyi kadın ise, yüz tane normal kadının arasında belli olur. yani onlardan farklıdır demek istiyor.

kopyala yapıştırla kimse kendini geliştiremez de zaten.

Hadis: "Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca Dünya'da depremler olur.?

Peygamber Efendimiz miraç gecesi birçok acaibi gördü. Şimdi bu gördüğü büyük ayetlerin açıklamasını da en iyi kendisi yapar tabii olarak. Söz O'nun olunca öncelikle kendisinin neler gördüğünü ve ne ile muhatap olduğunu düşünebilmek gerekir ki söyledikleri hakkında düşünmeye niyyet edenin bir bakış açısı olsun.

Burada; islamdan dönen, ALLAH?ı ve peygamberimizi ve haliyle tüm hakikatleri inkar eden kişiler kastedilmektedir. Bu kişilere?mürted? denir.

b- Allah?ın nimeti, ikramı ve rahmeti.

Altın ticari bir madendir. Piyasada tedavülde olan en mühim bir maldır. Eğer altın yüzük takmakta bir beis olmayıp sünnet olsaydı, bugün hemen hemen her Müslüman erkek takmaya gayret gösterecekti. Bu da iktisadi hayatın önemli bir parçası olan altının büyük bir kısmının tedavülden kalkıp faydasız olarak insanların parmağında atıl kalmasını netice verecek ki, iktisadi hayata menfi yönde tesir edecekti. Nitekim Peygamberimizin bizzat altın yüzüğü parmağından çıkararak atması, iktisadi yönden müsbet gelişmeleri netice vermiştir.

peygamber efendimiz tam bu cümleyi söylerken ebu hüreyre içeri giriyor. bu cümleyi duyuyor. peygamber bu cümleyi müslümanlar için söyledi sanıyor. ve böyle rivayet ediyr.

"Şu resimleri yapanlar yok mu? İşte onlar, kıyamet gününde, haydi yaptığınız resimlere can veriniz, diye azab olunacaklardır" (Tecrid, XII, 116).

İslamın kuvvetlenip güçlenmesiyle tazim ifade etmeyen resimlerin yapılmasına müsaade olunmuştur. Nitekim İslam bilginlerinin çoğu, manzara resimlerinin, yarım insan ve diğer ruh taşıyan hayvanların resimlerinin yapılmasında ve kullanılmasında bir sakınca görmemişlerdir. Yalnız tam insan ve ruh taşıyan hayvan resimleri hakkında alimlerden bir kısmı, tazim olmaksızın kullanmayı kerahetle caiz görmüş, bir kısmı da görmemiştir.

Bu kopyala-yapıştır yüzünden içimden cevap yazmak gelmiyor. Çünkü o kadar uzun yazılar yapıştırıyorsunuz ki sizin bile okumadığınız belli oluyor. Kopyala-yapıştır olmadan bu konu hakkında tartışmak istiyorsanız başka bir başlık açın.

Kuran?ı iyice düşünmüyorlar mı? Eğer o Allah?tan başkasının katından olsaydı elbette içinde bir çok çelişkiler bulacaklardı.

peygamber efendimz sohbet ederken cahiliyye araplarından bahsediyordu. diyordu ki: cahiliyye arapları şöyle inanır. onlara göre uğursuzluk şu üç şeyde. at, kadın ve ev eğer yanlışsa düzelteceğim.

15. Hicr Suresi 9

yukardaki ayetle hadisin ne çelişkisi var. hiç birbiriyle bağlantısı yok ki çelişkisi de olsun.

Kuran, mucizevi bir şekilde dünyanın yumurta biçiminde elipsoid olduğunu, ceninin oluşumunu, evrenin oluşumunu, rüzgarların aşılayıcı olması gibi bir çok konuyu açıklarken , hadislerde yer alan yukarıdakilere benzer hurafeler hem Kuran?la, hem de mantıkla çelişirler. Dünyayı balığa oturtan, depremleri balığın kuyruğunun sallanmasına bağlayan bu zihniyete bir soralım: Bu balık palamut mudur, yunus mudur, lüfer midir? Lütfen bir hadis daha bulup, bizi aydınlatın!

-?Yemek yedirmek, yumuşak söz söylemek ve insanlara gece uyurken namazı kılmak.? dedim.

Altın ve ipek hem erkek için, hem de kadın için bir süs eşyasıdır. Kuran?da hiçbir ayette yasaklanmazlar. Allah inananların dünyada da bu süslerden yararlanabileceklerini söyler ve erkek kadın ayrımı yapmaz. Her hadisinin doğru olduğu iddia edilen Müslim?in bu hadisi Kuran?ın belirttiğimiz ayeti ile çelişir.

O gün işin dehşetinden baldırlar açılır; gözleri dönmüş olarak yüzlerini zillet bürür; secdeye çağırılırlar ama buna güçleri yetmez. Oysa, kendileri sapasağlam oldukları zaman secdeye çağırılmışlardı.

112- İhlas Suresi 4

Hadis: Cehennemde en şiddetli azaba uğratılacak kişiler ressamlardır.

İbn-i Saad?ın?Tabakat?tında, İbn-i Hacer?in?İsabe?sinde ve Ehl-i Sünnet?e ait diğer güvenilir kitaplarda Ebu Hureyre?nin Hayber?in fethinde Müslüman olduğu yazılmıştır. Buhari?nin rivayetine göre Ebu Hureyre, Resulullah ile üç yıldan fazla görüşmeye muvaffak olmamıştır. İbn-i Hacer?İsabe?de, Hakim?Müstedrek?te, İbn-i Abdulbirr?İstiab?da şöyle naklediyorlar: ?Ebu Hureyre hicri 57 yılında 78 yaşındayken Akik Vadisi?nde öldü. Cenazesini Medine?ye getirip Baki mezarlığında defnettiler?.

Görüldüğü gibi, bu rivayette?İyi kadın, yüz tane karga arasında alaca bir karga gibidir.? ifadesi bulunmamaktadır. Araştırdığımız kadarıyla bu rivayetin aslı sadece İbn Hanbel?de vardır. Ve orada bulunan iki rivayette de?yüz karga? ifadesi geçmemektedir. Yukarıda işaret ettiğimiz gibi, bir rivayette sadece?kargalar? kullanılmıştır ki, Arapça gramer kuralına göre bunu?bazı kargalar? olarak anlayabiliriz.

ayetteki üretmekten kasıt ne peki. tarlada domates mi üretmek yoksa ibadet mi yapmak. ne salak adamlar var yav.

fakir bir insan olduğu için Eshab-ı Suffa arasında kalan, gece gündüz, savaşta ve barışta Peygamber efendimizin yanında bulunan, ilme çok tutkun olan ve hafızası çok kuvvetli olan Ebu Hureyre hakkında yazarken lütfen biraz daha araştırma yapınız.

Bunun üzerine:

ADAM HAKLI BEYLER

Kur'an-ı Kerim ile Hadis-i Şerif'ler çelişmez. Koskoca alim bilmiyorda sen mi biliyorsun :) Kafa karışacak birşey yok, mezhebinin hükmüne uyarsın gerisi senin işin değil alim misin sen? Alim olmak istiyorsan onun yolu ayrı...

Hadis: ?Ölü ailesinin kendisi için ağlamasından dolayı azaba uğratılır.?

Bazı ayet ve hadislerde Allahın eli, Allahın İpi, Allahın Baldırı gibi ifadeler kullanılmaktadır. Bu tür ayetler mütaşabih ayetlerdir. Peygamber efendimizde bazı hadislerinde mütaşabih kelimeler kullanmıştır. Taki insanlar bu meseleri daha iyi anlasın. Nitekim başka bir hadisi şerifte Peygamber efendimiz şöyle buyurmaktadır.

" baldır ın açılacağı, kendilerinin secdeye davet edileceği bir gündür. Fakat buna güç yetiremeyeceklerdir. evet secdeye davet edilecekler gözleri düşük, kendilerini bir zillet sarmış olarak. Halbuki onlar bu secdeye dünyada herşeyden salim ve sapasağlam iken davet ediliyorlardı. (Kalem 42-43)

Malumdur ki: A'la bir şey bozulsa, edna bir şeyin bozulmasından daha ziyade bozuk olur. Mesela: Nasılki süt ve yoğurt bozulsalar, yine yenilebilir. Yağ bozulsa, yenilmez, bazan zehir gibi olur. Öyle de: Mahlukatın en mükerremi, belki en a'lası olan insan, eğer bozulsa, bozuk hayvandan daha ziyade bozuk olur. Müteaffin maddelerin kokusuyla telezzüz eden haşerat gibi ve ısırmakla zehirlendirmekten lezzet alan yılanlar gibi, dalalet bataklığındaki şerler ve habis ahlaklar ile telezzüz ve iftihar eder ve zulmün zulümatındaki zararlardan ve cinayetlerden lezzet alırlar; adeta şeytanın mahiyetine girerler.

Müslim 2/16

Hadis : Cehennemde en şiddetli azaba uğratılacak kişiler ressamlardır.

(3) Muvatta, Akdiye, 58.

-?Derecat nedir? buyurdu.

Hz. Ali nin de ona yalan söylemekle suçladığını biliyor muyuz?

Cevap 9

Yine Hz. Ömer Ebu hureyreye kimin düşmanı dediğini biliyor muyuz?

25- Furkan Suresi 8

Cehennemdeki azablar ayrı ayrıdır. İnanç açısından en şiddetli azaba uğratılacak kişiler müşriklerdir. Ancak amel açısından şiddetli azaba uğratılacak kişilerden birisi de canlılara ait heykel ve resim yapanlardır.

abu hureyre bir paygamber hanımına: sen süsleniyordun peygamberin dediklerini duymadın" der mi hiç.

bende pek itibar etmedim ama hocam kafa karıştırıyor işte..

7- Araf Suresi 32

kadın ve domuz uğursuzmuş.

?Şu iki şey ümmetimin erkeklerine haram, kadınlarına helaldir.?( İbni Mace, Libas: 19.)

Diğer rivayette?bir çok karga? ifadesi yer almıştır ki, bu da on tane de olsa?çok? sayılır. Zaten hadiste bu misalin verilmesi, orada görülen bazı kargalardan ötürüdür. Aynı yerde yüz tane karganın bir araya gelmesi çok nadir olmakla beraber, hadisin akışı da sayı vermeye izin vermemektedir. Bunu uyduranların art niyetli oldukları belli...

Cevap 1

3- Ali İmran Suresi 195

Ahmed b. Hanbel?in rivayet ettiğine göre, Amr b. As hacca giderken geldikleri bir mekanda arkadaşlarına şöyle demiştir: Biz Hz. Peygamber ?le birlikte hacca gitmek üzere bulunduğumuz bu yere ulaştığımızda, ?Bakın bir şey görebiliyor musunuz? diye sordu. Bizde?Evet, gagası ve ayakları kırmızı renkte alaca bir karganın da içinde bulunduğu bazı kargaları görüyoruz.? dedik. Bunun üzerine Resulullah ?Kadınlardan ancak bu kargalar içerisinde bu karga gibi olan kadınlar cennete gider.? diye buyurdu.?(İbn Hanbel, 4/197, 205).

Bu hadis akrabalar için geçerlidir. Akrabalar kastedilmiştir.

Hazreti Aişe "Resulullahın hal ve sözlerini, en iyi bilen Ebu Hüreyre?dir. Yemin ederim ki, Ebu Hüreyre, bütün vaktini Resulullahın huzurunda geçirmiştir." diyerek Ebu Hureyre'nin Resulullahın söz ve hallerini en iyi bilen kişi olduğunu söylemektedir.

haklı adam;

?bir vakit huzur-u Nebevide derince bir gürültü işitildi. Ferman etti ki: "Şu gürültü, yetmiş senedir yuvarlanıp, şimdi Cehennem?in dibine düşmüş bir taşın gürültüsüdür." Bir saat sonra cevap geldi ki: "Yetmiş yaşına giren meşhur münafık ölüp, Cehenneme gitti." Zat-ı Ahmediye Aleyhissalatü Vesselamın beliğ bir temsil ile beyan ettiği hadisenin te'vilini gösterdi.? Bkz. Risale-i Nur Külliyatı

tüm bunlara rağmen hangi hadisi yazıyor bakın hele.

6- ZALİM KİM? SÖYLEYİN BAKALIM

Buhari 76/47 Hanbel 6/57,4/367

Buhari 9/1391

Hadis: ?Dinini değiştireni öldürün.?

böyle adamlar hadisleri ve peyamberi devre dışı bırakıyorlar. peki ne olcak ya. sadece kuran varmış kaynak olarak. ulan kurana ne kadar iman ediyorsun madem öyle. bu kitapları yazan kişiler doğru dürüst namaz bile kılmıyrlar. kılsalar Allahtan korkuları olur da kauran ile hadis çelişiyor demzler.

Cevap 7

kamil hocam sakin olun pls:))

Kalem Suresi 42 - 43. ayetler.

2-Bakara Suresi 256

-?Keffaretler hakkında? dedim.

yine aynı sahihi buhari tercemesi

Kitabın buraya kadar olan bölümlerinde önce Kuran?ın kendi diliyle Kuran?ın dinin tek kaynağı olduğunu anlattık. Daha sonra ise Peygamberimizin hadisleri yazdırmamasından, mana ile hadis naklinin getirdiklerinden ve daha bir çok incelediğimiz konudan, hadislerin neden dinin kaynağı olamayacağını gördük. Bu bölümde ise hadislerin dinin kaynağı kabul edilmesinin sonucunda uydurulan hadislerin dinin temel ve tek kaynağı olan Kuran ile nasıl çeliştiklerini anlayacağız. Yani yapılan yanlışlığın sonuçlarını görüp, dinin tek kaynağı olan Kuran?a dönmenin önemini kavrayacağız. Kuran ile çelişen hadisleri göstermek için en ünlü hadis kitaplarının hadislerini seçtik; daha zayıf hadis kitaplarını sizin tahmininize bırakıyoruz. Kuran ile çelişen hadislerin olması tüm hadisleri reddetmemiz, Kuran?a gidip dini yeniden kavramamız için yeterlidir. Kuran ile çelişen binlerce hadis vardır. Biz bu bölüme on tane örnek vermeyi yeterli görüyoruz. Zaten kitabımızdaki bir çok konunun akışı içindeki açıklamalarda, Kuran ile çelişen hadisler sergilenmektedir.

EBU HUREYREYE KİMLER YALANCI DİYOR?

?Düşünün, bir adamın siyah atlar arasında alnı beyaz, ayaklarında seki olan bir atı olsa, o atını tanımaz mı? buyurdu. Oradakiler: ?Evet, tanır? dediler. O zaman Resul -i Kibriya Efendimiz :

?Doğrusu hiçbir günahkar bir başkasının günah yükünü yüklenmez.?

ve en leyse lil inseni illa me sea. kişiye kendi çalıştığından başkası yoktur diyor. kim ne kazanırsa da kendi lehine ya da aleyhine kaanır diyor başka bir ayet.

Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır'ın tefsirinde açıklama şöyledir:

1- ALLAH?IN BALDIRI OLUR MU?

Birtakım giyim ve süs eşyaları vardır ki, bazı hikmet ve sebeplerden dolayı kullanılmaları ve giyilmeleri erkekler için caiz görülmemiştir. Fakat yaradılışları icabı ziyneti ve süsü seven kadınlar için helaldir. Bunlardan birisi ipekten yapılmış giyim eşyaları, diğeri de altındır.

Hadis: ?Allah ahirette Peygamberlere kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir.?

Öyle ise, "baldırı açmaktan" murad nedir? Alimler bunu, "bütün hakikatkerin çırıl çıplak ortaya çıkması hesap ve cezanın bütün şiddet ve dehşetiyle hüküm sürmesi" şeklinde anlamışlardır. Nitekim hadiste, Resulullah Cenab-ı Hakkın bütün gerçekleri ortaya koyarak hesap verme hadisesinin dehşetini yaşattığı hengamda, dünyada iken kulluğunu samimiyetle yapanlarla, riyakar hareket edenleri tefrik edip mü'minleri dehşetten kurtaracağını, riyakarları da sırtları eğilmez bir hale sokarak cürümlerini yüzlerine vurmak suretiyle, dehşetlerine dehşet katacağını belirtmektedir. Meseleyi tasvir eden ayeti karimenin tam meali şöyledir:

Ahter-i Kebir lügatında kelimenin izahı:

? Ondan sonra yeri döşemiştir.

Kuran: "Bundan sonra yeri yumurta biçimine soktu.? (Naziat Suresi, 30)

8- EN BÜYÜK AZAP RESSAMLARA MI?

Ne akla, ne de Kuran?ın genel mantığına uymayan bu hadis de uydurmacılığın Kuran ve akılla çelişkilerine örnektir.

-?Ey Muhammed! Biliyor musun, mele-i a?l?a neyin tartışmasını yapıyorlar? buyurdu.

Rabbim:

Cevap 8

7- MİRASTA VASİYET VAR MI?

Bu tür saçma ve sapık sitelere girmemenizi tavsiye ederim. Kendini akıllı zanneden küçük beyinlilerin yaptığı ve kendilerini küçük duruma düşürmekten başka bir şeye yaramıyan sitelerdir. Ebedi ahiret hayatınızı kaybetmek istemiyorsanız buralara girmeyin ve her şeyi ehlinden öğrenin. Bu hadislerin hepsi?teşbih? hadistir. Yani benzetme diyebiliriz. Mesela;

Kişinin ayete verdiği mana, Yaşar Nuri zındığı dışında kimin mealine uymakta, hangi lügat kaidesi ile bağdaşmaktadır. Tefsiri meal yazanların dışında kimin açıklamasına göredir. Kaldı ki bu tür bir meali Yaşar Nuri dışında kaç kişi yazmıştır.

2- ALLAH EL SIKIŞIR MI?

ya şaka yaptım sana karga uzmanı kml83;

? Sonra da yeri döşeyip yerleşmeye hazırladı.

peygamber s. a. v den iki kap dolusu ilim belledim. bunlardan birini size nisar ettim. diğerine gelince. onu meydana çıkaracak olursam benim şu boğazım kesilir.

BİR BAKALIM...

Hz. Osman çok hadis nakletmelerinden dolayı Ebu Hureyre?yi Devş dağlarına göndermekle, Kab?ı Kırede dağlarına sürgün etmekle tehdit etmiştir.

53- Necm Suresi 38

DEHA: Bir nesneyi yayıp döşemek. Serme gibi. (Cild 1, Sahife 301)

ancak burada konu edilen karga değil karga bir benzetme...

Ebu Hureyre?yi tenkit eden yalnızca halife Ömer değildir. Emir?ul-Mü?minin Hz. Ali de Ebu Hureyre?yi çok kötü şekilde eleştirmiş ve onun mürtetliğini ortaya koymuştur. İbn-i Ebi?l- Hadid?Şerh-i Nehc?ul- Belağa?nın 1. Cildinde şöyle naklediyor: ?Mevle?l- Muvahhidin Emir?ul- Mü?minin Hz. Ali şöyle buyuruyor: ?Bilin ki! İnsanların en yalancısı, Resulullah ?in adına en çok yalan söyleyen Devslu Ebu Hureyre?dir.?

birinci cilt. sayfa 114 ve 115.

?Dinde zorlama yoktur.?

Aynı mantıkla, hadisleri incelersek Allah?ın dininin kaynağı olmaya layık olup olmadıklarını görürüz. Nasıl Kuran?ın dinin kaynağı olup olmadığı bizzat Kuran?ın irdelenmesiyle tartışılabilirse, hadislerin dinin kaynağı olup olmadığı mevzusu da hadislerin irdelenmesiyle karara bağlanabilir. Kitabımız boyunca Kuran?ı ve hadisleri inceleyip dinin kaynağının ne olduğunu, nasıl olması gerektiğini açığa kavuşturmayı amaçladık. Bu bölümde ve bundan sonraki bölümlerde göstereceğimiz hadisler, hadislerin dinin kaynağı olmaya ne kadar layık olabileceklerini ortaya çıkaracaktır.

Cevap 4

Akl-ı Selim müslüman kardeşlerime duyurulur...

Bundan sonra Rasulüllah şöyle buyurdu: ?Bu haktır. Onları öğrenin ve öğretin.?. (Ahmed b. Hanbel, 5/343).

ikra efendi

?Gerçekten Allah kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışında kalanı ise dilediğini bağışlar.?

O, benden daha hayırlı ve naklettiğini daha iyi bilendir. "Abdullah ibni Ömer "

yalan olduğu buradan belli işte.

itibar etmeyin böyle yazılara. ayetlerle hadislerin yakından uzaktan hiçbir alakası yok.

demek ki kim ne kadar güzel şey yapıyorsa o kadar seçilmiş ve değerlidir.

Allahü teala Kuranı Kerimde 17 yerde Peygamber efendimize " De ki; bana tabi olunuz" buyurmaktadır.

Resulullah?ın yalnızca üç yıl sahabesi olan bu adam Resulullah?tan beş bin civarı hadis nakletmiştir. Bunun yanında onun hadislerine ne halife Ömer ne de Emir?el Müminin Hz. Ali güvenmiş ve hatta Ömer bin Hattab Resulullah?tan olmayan sözleri ona isnat etmesi hasebiyle Ebu Hureyre?yi kırbaçlatmıştır. Bu olayı İbn-i Esir tarihinde H. K 23. Yılın olaylarında, İbn-i Ebi?l- Hadid?Şerh-i Nehc?ul Belağa?nın 3. Cildinde şöyle anlatıyor:

-?Bilmiyorum, Ey Rabbim? dedim.

-Hadis: Kadınlar arasında iyi kadın, yüz tane karga arasında alaca bir karga gibidir.

yukardaki hadisten ne çıkıyor peki. demek ki ebu hureyre her yerde ileri geri konuşan bir sahabe değilmiş.

Müslim - İman 302, Buhari 97/24,10/29, Hanbel 3/1

Hadisteki?omuz? ifadesinden de Hz. Peygamberin?kalb?i kastedilmektedir.

Nitekim, bir rivayete göre Peygamberimiz şöyle buyurmuştur:

orada ebu hureyre hakkın da ne diyor hz. ömer ve hz. aişe.

?Ya Resulallah! Senden sonra gelecek ümmetini nasıl tanırsın? diye soruldu. Allah Resulü :

diyanet yayınları. bu eserin 4. cildini aç, 460, 461 ve 462. sayfalarını oku.

- Şayet bu rivayet sahih olursa, onu şöyle anlamak lazımdır. İyi kadın, cenneti hak eden kadın, -bir çok karga içerisinde, türlü renkleriyle diğerlerinden hemen fark edilen alaca bir karga gibi- dışa yansıyan davranışlarıyla hemen kendini belli eden kadındır. Öyle ki, vakarıyla, hayasıyla, iffetiyle, edebiyle, insani davranışlarıyla ve ağırbaşlılığıyla hemen fark edilir. Hadisin sıhhat ciheti bir tarafa, hüsnü zan sahibi, insaflı bir kimsenin düşüncesinde bu hadiste olumsuz bir şey olmadığı ortadadır.

bak kopyalamıyorum. istersen hz aişe ile ebu hureyrenin bu hadis üzerinde tartışmalarını da hatırlatayım. hz. aişe buna itiraz edince ebu hureyre süslenmekten siz peygamberimizle ilgilenemişsiniz anlamında sözler sarf eder...

Bunun üzerine Rabbim yine:

Hz. Ömer?in Ebu Hureyre?yi hadis naklinden dolayı tehdit ettiği ve tartakladığın biliyoru muyuz?

Bunun yanında Ümm?ül Müminin Aişe de Ebu Hureyre?nin mürtetliğini belirtenlerdendir. İbn-i Kutaybe?Te?vil?ul- Muhtelif?il- Hadis?te, Hakim?Müstedrek?in 3. cildinde, Zehebi?Telhis?ul- Müstedrek?te, Müslim?Sahih-i Müslim?in ikinci cildinin?Ebu Hureyre?nin Faziletleri? bölümünde diyorlar ki; ?Aişe onu defalarca reddederek şöyle diyordu: ?Ebu Hureyre çok yalan söylüyor; o, Resulullah adına da bir sürü yalan hadis uydurmuştur.?

?İşte benden sonra gelecek kardeşlerim, abdest sebebiyle kıyamet günü alınları ve abdestte yıkadıkları uzuvları parlayarak gelecekler. Ben ise onları Kevser havuzu başında bekleyeceğim.? buyurdu. (Nesai, Taharet, 110)

Bunun için emir, nehiy, haram ve helal ile ilgili olan ilahi kanun ve nizamların bazılarına aklımız ermezse de tümüne inanıp hikmetini araştırmamız gerekir. Araştırma yapmadan inkar etmek küfre götürür. Bunun için şu veya bu niye haram olsun? Aklıma yatmıyor, demek büyük bir vebaldir. Birçok kimse heykel ve resim haram oluşundan söz edildiği zaman hoşlanmıyor, "heykel bir sanattır. Neden haram olsun?'' deyip İslam'ın hükmünü tereddütsüz reddediyor.

Hz. Aişe Ebu Hureyre?ye: ?Sen Peygamber?den duymadığım hadisler rivayet ediyorsun!? dediğinde ona edepsizce bir cevap verir: ?Ayna ve sürme seni Peygamber?le ilgilenmekten uzak tuttu.? (Zehebi, Siyeru Alemin Nubela 2. cilt, sayfa 435).

İslam düşmanları el birliği yapıp müslümanların zihinlerini bulandırmak için "Uydurulan Din ve Kurandaki Din" adı altında neşriyat yapıyorlar. İddia ve iftiralarını da çarpık ve bozuk manalandırmalar ile destekliyor, cahil müslümanları kandırıyorlar. Resulullah Efendimiz'in ehadisine, İslam alimlerine düşmanlık için ellerine geleni yapıyorlar.

Hz. Aişe?nin de onu suçladığını biliyor muyuz?

?Cemaatle namaz kılmak için cemaate gitmek ve namazdan sonra yine namaz kılmak için mescidde oturmak ve zor anlarda dahi abdest uzuvlarını tam olarak yıkamak.? dedim.

a- Allah?ın kudreti ve Allah?ın takdiri;

Cevap 6

-?Allah?ım! Senden iyilikleri işlemeyi, kötülükleri terk etmeyi, miskinleri sevmeyi, beni bağışlamanı ve bana merhamet etmeni, bir kavimde bir fitne murad ettiğinde, ben fitneye düşmeden beni vefat ettirmeni istiyorum ve Senden Senin sevgini, Seni seveni sevmeyi ve Senin sevgine beni ulaştıracak amelin sevgisini istiyorum? dedim.

bu yazdığımı rivayet eden hz. aişedir. hatta ben bunu sahihi buhari tercemesinden gözlerimle okudum. yie bakacam yarın eve gidince.

Resulullah'ın: "Ölüye akrabalarının ağlaması onun azabını arttırır." (Buhari, Cenaiz, 32; Meğazi, 8; Müslim, Cenaiz, 16, 17 vd.; Ebu Davud, Cenaiz 54) buyurduğu bilinmektedir. Ancak Hz. Aişe 'ya bu hadis hakkında görüşü sorulunca, Hz. Peygamber'in bununla, kafir kimse için akrabaları ağlarken kendisinin de azap edildiğini kasdettiğini söylemiştir. Cahiliye döneminde ölüler kendi arkasından ağlamalarını vasiyet ederlerdi. "Ölü acı duyar, ehlinin ölü için bağırıp çağırması onu üzer. Çünkü o ağlamalarını işitir. Yaptıkları işler ona arz olunur." demektir. Yoksa "ailesinin ağlamasından dolayı azap ve ceza görür" anlamında değildir. Çünkü hiçbir kimse diğerinin günahını yüklenemez. İbn Cerir'in Ebu Hureyre 'den rivayet ettiğine göre, o şöyle demiştir: "Yaptığınız işler yakınlarınızdan ölenlere arz olunur. Eğer bir hayır görülürse, buna sevinirler; kötülük görürlerse hoşlanmazlar."

Tebliğ insanı ızdıraplıdır; insanların doğru yoldan sapması, Allah'ın emirlerini çiğneyip O'na baş kaldırması, tebliğ insanını ta can evinden vurur. İrtidatlar, onu iki büklüm eder ve tebliğ adına çaresiz kalıp eli kolu bağlandığı anlar, onu çileden çıkarır ve ona hafakanlar yaşatır. Kur?an, Efendimiz 'e hitaben: "Onlar iman etmiyorlar diye neredeyse kendine kıyacaksın" (Şuara suresi, 26/3) derken, Allah Resulü'nün tebliğ adına çektiği ızdırabı ve bu ızdıraptan doğan ruh halini resmeder. Esasen ızdırabının keyfiyet ve durumuna göre bu ruh hali, her tebliğ insanında vardır ve olması da gerekir.

Ayet-i Kerime'nin bir kaç mealde geçen şeklini nakledeyim:

ARKADAŞLAR BUNU OKUYUP YORUMLARMISINIZ LÜTFEN.

Müzelerde bulunan heykeller üzerine araştırma yapıldığı zaman cahiliyet devrinde, bu husus Roma ve Bizans devletlerinin hüküm sürdükleri zamanlarda insanların birçokları heykel ve resimlere büyük itina göstererek tapındıkları putperestlik girdabına girdikleri görülecektir. İnsanı yeryüzüne Halife olarak tayin eden Allah Teala, taştan ve ağaçtan kendi eliyle yaptığı heykel ve resimlere yaptığı ibadetten onu kurtarıp layık olduğu makama çıkarmak için canlı mahlukların her türlü heykel ve resimlerini yasakladı.

Hz. Ali şöyle demiştir: ?Yaşayanlar arasında Allah Resulu?na en fazla yalan isnad eden Ebu Hureyre?dir.? (İbni Ebul Hadid, Şerhu Nehcul Belağa, 1. cilt, sayfa 360).

Kuran?da hem Maide suresindeki bu ayette hem diğer ayetlerde vasiyet anlatılır. Vasiyetten arta kalanlar Kuran?da tavsiye edilen şekilde dağıtılır. Vasiyeti iptale yönelik bu hadis aslında Kuran?ın bir hükmünü iptale yönelik bir girişimdir.

Uğraşmayın böyle fitnelerle. Farkında olmadan FİTNEYE ortak oluyorsunuz...

kargalar siyah olur demi. alaca karga nasıl olur. hem beyaz hem de siyah tüyler bulunan kargadır.

Üç yılda kaç hadis toplayabilir?

HADİS? KURAN ÇELİŞKİLERİ

bu ayeti kerimeler, hadislerin dinin içinde olduğunu göstermektedir.

yav kardeşim. milletin aklı yok mu bunları bulup okuyacak kadar. biz saatlerce kaitap karıştırıp okuyup tek yek yazıyoruz. adam daha itiraz ediyor bu haldeyken. kopyalama yapsak hiç okumayacaklar demek ki bizi.

ebu hüreyre anlatıyor:ya resulüllah, senden birçok hadis işitiyorum ama unutuyorum dedim. ridanı yay buyurdu resulullah. ben de yaydım. elleriyle bir şey avuçlayıp ridanın içine atıyor gibi yaptı. sonra topla diye emretti. ridamı topladım. işte ondan sonra hiçbir şey unutmadım.

4- ÖLÜNÜN SUÇU NE?

Mezhebinin hükmüne uymak istiyorsan yığınla fıkıh kitabı var, Redd-ül Muhtar, Halebi-i Kebir, Fetava-i Hindiyye, Hidaye, Vikaye, Dürer ve Gurer, Nimet-i İslam, ... vs.

"Ebu Said anlatıyor. Resulullah 'ı dinledim, Şöyle diyordu: "Rabbimiz baldırını açar, her mümin erkek ve her mümin kadın O'na secde eder. Dünyada iken kendisine riya ve gösteriş olarak secde edenler geri kalırlar. Onlarda secde etmeye kalkarlar, ancak sırtları bükülmeyen yekpare bir tabakaya dönüşür "

zavallılar kendilerini bunlarla avutuyorlar. ellerine ne geçiyorsa anlamıyorum.

Cevap 10

3- DİN DEĞİŞTİREN ÖLDÜRÜLSÜN MÜ?

"Her kim bir canlı resmi yaparsa Allah ona o resme can verinceye kadar azab eder. Ressam resmine katiyyen ruh veremez ve ebediyen azab olunur" (Tecrid-i Sarih Tercümesi, VI, s. 533).

ben çıkıyorum. yarın akşama doğru devam ederiz efendi.

İslam dini semavi bir din olup insanın dünya ve ahiretini imar etmek için nazil olmuştur. Getirdiği hükümlerin herkesin akıl ve zevkine uyması da mümkün değildir. Çünkü simalar birbirine uymadığı gibi akıl ve huylar da birbirine uymazlar. Akıl ve mantıki veren Allah Teala, insan için hangi hüküm daha uygun, hangi nizam daha güzel ise onu biliyor ve onu indiriyor.

Kalem suresinin 42. ayetinde "Keşfus - sak" tabiri geçmektedir. Lügat olarak baldırın açılması manasına gelir. Görüldüğü üzere ayeti kerimeden asıl maksat lügat maksadı değildir, belki bir mesaj söz konusudur. Hadis yukarıdaki rivayette baldır kelimesini "sakehu" şeklinde zamir olarak kaydeder. İbnu Hacer bir başka tarikde zamirsiz olarak "sake" şeklinde geldiğini ve bu şeklin -ayeti kerimeye uygunluk arzetmesi sebebiyle- daha doğru oldğunu söyler. Aksi takdirde yukarı ki tercümede aslına muvafık olarak kaydettiğimiz üzere Cenab-ı Hakka baldır izafe ederek, insana teşbih etmek gibi te'vili tekellüflü bir durum ortaya çıkacağını belirtir.

Akl-ı selim arkadaşlardan rica ediyorum.. Fitneye ortak olmayın..

?Bundan sonra yeri yumurta biçimine soktu.?

sizin yazdıklarınızın hepsi nette var. ben okudum. asılsız o haberler. tehlikeli sitelerde çok yazıyor bunlar. yok hz. ömer ebu hüreyreyi tartaklamış da, değneğiyle dövmüş de...

Evet merhum'un ifadesi ve açıklamasınde "deha" kelimesinin tarifi pek güzel yapılmış.

yahu uğursuzluk kadında, atta ve domuzda diye bir hadis yok. öyle bir hadis var ama orada domuz kelimesi geçmiyor.

Yine bu hadiste hiçbir mecazi manayı çağrıştırmadan, Allah?a parmak, parmaklarına da soğukluk atfederek Allah şekilleştirilmektedir. Bu hadis İhlas Suresi?nin Allah?ın hiçbir şeye denk olmadığını söyleyen ayeti gibi daha birçok ayetle de çelişir. Eğer hadisteki?el? ifadesi mecazi bir manaya gelip insani eli çağrıştırmasa kabul edilebilir olurdu. Örneğin?Her şey Allah?ın elindedir.? dediğimizde cümlenin akışından her şeyin Allah?ın kontrolünde olduğu anlaşılır. Fakat Allah?a parmak, parmaklara soğukluk atfeden bu hadisten böyle mecazi bir manayı kimse çıkaramamaktadır. Üstelik bu hadiste Allah ile Peygamber?in el sıkışması gibi kabul edilemez bir ifade de yer almaktadır. Şimdi bu hadisleri din kabul eden hadisçiler, mezhepçiler mi gerçek Müslümandır, yoksa hadislerdeki yanlışlıkları görüp Kuran?ı yeterli gören Kuran Müslümanları mı?

selamlarımla...

canım içi. seni seviyorum. böyle şeylere hiç itibat etme. sen yazdklarımı iyi oku. zaten bu çelişkileri çelişki olarak göreceğine inanmıyorum.

Burada niye yukarıdaki ayet veyahut başka bir ayet örnek gösterilmemiş de Şura Suresi 11. ayet örnek gösterilmiş ve karşılaştırılmış?

İslamiyet'in haram kıldığı meselelerde şüphesiz, birçok hikmetler vardır. Ancak haramlığın hikmet ciheti, illet yerine geçmez. Yani bir şeyin haram kılınışında asıl sebep, Allah?ın onu yasaklamış olmasıdır. Yasaklanış hikmetleri için, Allah yasakladığı için o haramdan sakınmamız gerekir. Hikmetlerin araştırılması bu temel prensibin anlaşılmasından sonra gelmelidir. Bu çerçevede, altın yüzüğün erkeklere haram oluşunun bir hikmeti şu olabilir:

? ... O?nun benzeri gibi hiçbir şey yoktur.?

Bu hadisin hangi kitaplarda geçtiğine iyice dikkat edin. Hadis kitaplarının sözde en doğrusu olarak gösterilen, tek hadisini inkar edenin kafir olacağı söylenen Müslim ve Buhari?de. Hadisçilerin mantığına göre bu hadisi inkar eden kafir, bu hadise inanan gerçek Müslüman olacaktır. Allah?a hiçbir şeyin benzemediğini söyleyen ayete karşın, hiçbir mecazi ifadeyi çağrıştırmadan, Allah?ın baldırı olduğunu ve ahirette baldırını açacağını söylemenin saçmalığını uzunca anlatmaya gerek var mı?

orada asla domuz kelimesi geçmiyor. uydurma o. domzun yerine ev ya da başka bir şey olması lazım. ama büyük ihitmal ev o.

Hadis: ?Altın ve ipek ümmetimin kadınlarına helal, erkeklerine ise haramdır.?

Bu hadiste manası sorulan; hadisin, Hz. Peygamberin, ?Allah?ın el ini omuzlarımn arasına koyduğunu gördüm ve öyle ki parmaklarının serinliğini göğsümde hissettim.? kısmının manası ve buradaki?Allah?ın eli? ve?elin soğukluğu?nun hissedilmesi meselesidir. Bu ifadelerin yorumu yapılırken burada Allah?a?el? isnat edilmesi iki anlamda tevil edilmektedir:

10- DEPREMLERİN SEBEBİ OLAN BALIĞIN CİNSİ NE?

(2) Buhari, Mağazi, 58; İbn-i Hişam, Sire, 4/72.

?Ben sizden erkek olsun, kadın olsun hiçbir çalışanın ürettiğini boşa çıkarmayacağım. Hepiniz birbirinizdensiniz.?

Ben de:

Ebu Hüreyre, sahabe ve muhaddislerce son derece güvenilir, yüce bir zattır. "Buhari"

Allahu teala müslümanları zındıklardan muhafaza buyursun.

Nisa suresindeki ayetten dinimizin kaynağının çelişkisiz olduğunu öğrenebiliriz. Allah Kuran?ın çelişkisiz olduğunu söyleyerek hem Kuran?ın doğruluğunu, hem de dinin kaynağının sahip olması gereken özelliği öğretiyor. Kuran ile çelişen hadislerin olması, hadislerin Allah katından olmadığının ve dinin kaynağı olamayacağının ispatıdır. Ayrıca Hicr suresindeki ayetten Kuran?ın korunduğunu, böylece dini kaynak olarak korunmuş bir kitaba sahip olduğumuzu anlıyoruz. Bu bölüm ve bundan sonraki 3 bölümde, hadislerin Kuran?la, kendi içlerinde ve mantıkla çelişkilerini sergilememiz sonucunda hadislerin korunmadığını ve binlerce uydurma ile düzeltilemeyecek şekilde karıştıklarını göreceğiz. Yani bu bölümlerde hadislerin dinin kaynağı kabul edilmesinin korkunç sonucunu görüp; çelişkisiz ve korunmuş olan dinimizin tek kaynağı Kuran?a, yalnız Kuran?a dönmenin gerekliliğini daha da iyi kavrayacağız.

FİGHT CLUB

yazıyı yazanın büyük yanlışı var.

Buhari-Tesavir, 89

dediğin gibi. kendileri bile doğru dürüst okumuyor. benle yazışacak olan da artık kopyala yapıştır yapmasın. artık istemiyorum böyle yazışmalar.

o adam bu yazıları saçmalamak için kaç senesini verdi acaba.

Kuran hayır üreten erkeğin de kadının da önünü açık tutarken, hadisler kadının önünü kapamaktadır. Kadın konusu, Peygamber?e iftira olarak uydurulan hadislerin en çok olduğu konulardan biridir. Ayrıntılı bilgi için 21. ve 22. bölümleri okuyunuz.

İslam dini her konuya dair, bir bakış açısı ortaya koyup her hususta görüş ve düşünceyi yansıttığı gibi resimle ilgili olarak da bir bakış açısı belirtmiştir.

Allah?ın hükmünü hadisle aşmaya, Allah?ın dinini kendi kafalarına uydurmaya çalışanların bu uydurması yüzünden çok kelleler gitmiştir. Radikal dinci örgütlerin yaptığı katliamları bu örgütlerin zihinlerinde meşrulaştıran bunun gibi hadislerdir. Evlerinin bodrumunu insan mezarına çevirenleri Diyanet kınamaktadır, ama aynı Diyanet Buhari ve Nesei gibi hadis kitaplarını da övmekte, dinin kaynağı olarak göstermektedir. Bu ne biçim bir iştir? Eğer Sunniliği savunursanız bu katliamlara karşı çıkmanız boşunadır. Çünkü bu katliamlara temel olacak deliller Sunni hadis kitapları ve mezhep izahlarında mevcuttur.

Hanbel 14/238

sahihi buharinin tecridi sarih tercemesi

Cevap 3

?Zulmedenler dedi ki: Siz olsa olsa büyülenmiş bir adama uyuyorsunuz.?

"Battığı zaman yıldıza andolsun ki, arkadaşınız sapmadı ve batıla inanmadı. O, arzusuna göre de konuşmaz. O vahyedilenden başkası değildir."

İrtidat dinden dönme demektir. Buna göre mürted ise, daha önce inandığı bütün mukaddesatı inkar eden insandır. Ve bu insan bir bakıma Müslümanlara ihanet etmiştir. Bir kere ihanet eden, her zaman ihanet edebilir. Onun için de bazılarına göre mürtedin hayat hakkı yoktur. Ancak fıkıh alimlerinin sistematize ettiği şekle göre, mürted hangi meseleden dolayı irtidat ettiyse, evvela ona o mesele en ince teferruatına kadar anlatılıp izah edilecektir. Belli bir süre takibe alınarak, takıldığı hususlarda iknaya çalışılacaktır. Bütün bunların fayda vermediği zaman da artık o insan İslam bünyesinde bir ur ve çıban başı olduğu tebeyyün edince de ona göre muamele yapılacaktır.(1) Ne var ki, hiçbir mü'min, bir başkasının irtidadı karşısında alakasız kalamaz. Zira İslam'ın mürüvvet anlayışı buna manidir. Belki hadiseyi duyan her mü'min, şuurundaki seviyeye göre böyle bir irtidat hadisesi karşısında üzülür ve ızdırap duyar. Ama tebliğ adamının ızdırabı herkesten daha derindir. Çünkü insanların hidayeti, onun varlık gayesidir.

Muaz b. Cebel anlatıyor: Bir sabah Rasulüllah sabah namazını kıldırmak için gelmedi , neredeyse hepimiz güneşin doğmasına bakıyorduk . Derken Rasulüllah hızlıca çıkageldi ve namaza tesvib yaptı . Namazı kıldırdı ve selam verince?saflarınızda olduğunuz gibi durun? buyurdu, sonra bize karşı döndü ve şöyle dedi: ?sabahleyin beni namazdan alıkoyan şeyi size anlatacağım: Gece kalktım ve gücümün yettiği kadar namaz kıldım ve namazda uyuklamışım, uyanınca bir baktım ki en güzel şekil içerisinde Rabbim Azze ve Celle ile birlikteyim, Rabbim şöyle buyurdu:

Hadis: ?Peygamber Medine?de bir Yahudi tarafından büyülendi. Günlerce ne yaptığını bilmez durumda ortalıkta dolaştı.?