YASA KİTABI BÖLÜM 15

"Evet! Vallahi, bu, o gelecek olan peygamberin sıfatlarındadır! Allah'tan korkunuz! Ona iman ediniz!" dediler.

Siz onlardan bir kısmını öldürüyordunuz, bir kısmını da esir ediyordunuz.

Halk, Ebu Lübabe'yi bağlı bulunduğu direkten çözüp salıvermek için, ona doğru koşuştular.

Bu gecede, Muhammed ile ashabı herhangi bir harekette bulunmayacağımızdan emin ve gafil, hazırlıksız bulundukları bir sırada, ansızın kaleden aşağı inerek Muhammed ile ashabı hakkındaki matlubumuza nail olabiliriz!" dedi.

49 «Ben dünyaya ateş yağdırmaya geldim. Keşke bu ateş daha şimdiden alevlenmiş olsaydı!

Vakıdi, Megaif, c. 2, s. 528, İbn Sa'd, c. 3, s. 428.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/157-158.

'Onlar ahid ve akid yapma yetkisini sana vermişlerdir. Sen onlarla neyi görüşüp konuşacaksın?!' dedi ve o kadar üzerine düştü ki, nihayet onu bu yoldaki görüşünden vazgeçirdi.

9 Eğer gözün seni günaha sokarsa, onu çıkarıp at. Tek gözle yaşama kavuşman, iki göz sahibi olarak cehennem ateşine atılmandan iyidir.

Peygamberimiz Aleyhisselam, Yahudilerden bu sözleri işitince, onlara o kadarcık söylemiş olduğundan bile utandı. Asası elinden, ridası omuzundan düştü. Bunun, kendisinin aleyhinde söylemiş oldukları çirkin ve üzücü sözlerinden ileri geldiğini onlara hatırlattı. Kendilerini Müslümanlığa davet etti. Onlar yanaşmadılar.

"Ey Ebu Amr! Onlar senin müttefiklerindir. Onlar seni her yerde korumuşlardır. Onlar seni hakemlikte başkalarına tercih etmekle sana sığınmışlar, senin affını ummuşlardır.

?Her ağıtçı yalan söyler. Sa?dın ağıtçısı müstesna!? buyurdu.

Onların yerlerine, yurtlarına, mallarına ve henüz ayak basmadığınız başka bir yere de sizi varis kıldı.

BENİ KURAYZA GAZASI

29 Açlıktan çocuklarınızın etini yiyeceksiniz.

Hafız ibn Münde'nin daha sonraki bütün hadisçilerin kaynağı olan Tabakatu's-sahabe isimli kitabında şu cümleler vardır: "Reyhane'yi esir etti sonra onu serbest bırakınca kendi ailesine gitti ve orada iffetli olarak yaşadı."

Atlıların, hecinsüvarların sayısı on bini bulmaktadır!

Geceyi bulunduğumuz yerde geçirdik. Bizimle çarpışmayı bırakmadıkça Beni Kurayza Yahudilerinden el çekmedik ve karargahımıza dönmedik.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 2, s. 76, Buhari, Sahih, c. 5, s. 50.

"Evet! Razıyız!" dediler.

Kanımızı dökme, esirge!

Ben onun minneti altında bulunduğum iyiliğine bugün mukabele etmek istiyorum.

Kadınların kaldığı kale, Kureyza oğullarının mahallesine bitişikti. Yahudiler, bütün topluluğun Hz. Peygamber'le birlikte olduğunu görünce kaleye hücum ettiler. Yahudinhvbiri kalenin kapışma kadar ulaştı, kaleye saldırmak için uygun bir yer arıyordu. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem'in halası olan Safiyye onu gördü.

Mescidin komşusu Ganm oğulları idi. Harise b. Numan da onların içinde bulunuyordu. Hepsi silahlanmış ve dizilmişlerdi.

Buhari, Sahih, c. 5, s. 49.

İbn İshak. İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 231, 232.

Bunlar; 200-300 kişinin savaşı değildi üstelik!.. Selamlar.

"Hayır! Öyle değildir. Onu taşıyan, sizden başkalarıdır!

'Ey Yahudi cemaati! Yemesi içmesi bol bir yerden, beni bu yoksulluk ve açlık yurduna getirenin ne olduğunu sanırsınız?' diye sordu.

Kuşatmanın uzaması, şiddetlendihlmesi onları iyice sıkmaya başladı. Allah da, kalblerine korku düşürdü."

2. Kadınlarla çocuklar, aynı bir yerde toplandılar.

"Ya Rasulallah! Onun malını da, benim için, bağışlayıver?" dedi.

Allah'ın düşürdüğü, muhakkak düşer!" dedikten sonra, oradaki halka yönelerek.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/124-125.

Yağmursuzluktan kıtlığa uğradığımız zaman, ona:

Müslüman olduğum zaman, Resulullah Aleyhisselam beni azad edip zevceliğe kabul buyurdu ve, öteki kadınlarında olduğu gibi, bana da 12 ukıyye 1 neşş mehir verdi.

Hz. Ali'nin Beni Kurayza Yahudilerinin Kalelerini Fetih İçin Yemin Edişi

Diyarbekri, Tarihu'l-hamis, c. 1, s. 498.

Taberi, Tarih, c. 3, s. 53, Ebu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 122.

34 Bütün kentlerini ele geçirdik, hepsini yok ettik. Erkek, kadın, çocuk, kimseyi sağ bırakmadık.

"Ya Muhammedi Beni Nadir Yahudilerinin teslim oldukları veçhile, mallar ve silahlar senin olsun!

7. Beni Kurayza Yahudileri, bu kadarla da kalmadılar.

"Hazrecilerin müttefik kardeşleri olan Kaynuka oğullarını tutup kurtardıkları gibi, siz de, müttefik kardeşleriniz olan bizleri tutmaz, kurtarmaz mısınız?" diyerek haber saldılar.

43 ve 44 Eğer elin seni günaha sokarsa, onu kes. Çolak olarak yaşama kavuşman, iki el sahibi olarak sönmez ateşe, cehenneme gitmenden iyidir.

'Artık gözyaşın akmayıp dinse ve üzüntün gitse olmaz mı?

21 "Gözünüzü açık tutun. Şilolu kızlar dans etmeye kalkınca bağlardan fırlayıp onlardan kendinize birer eş kapın ve Benyamin topraklarına götürün.

Develere mal yükleyip götürmek de bize gerekmez" dedi.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 503, 504.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 424.

Ebu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 119, Diyarbekri, Tarihu'l-hamis, c. 1, s. 494.

Vaki cif, Megazi, c. 2, s. 530, 531.

İNTİKAM, KILIÇ VE SAVAŞ

Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 3, s. 350, Tiımizf, Sünen, c. 4, s. 1 45, Darimi, Sünen, c. 2, s. 156.

Çoluk çocukların esir edilmeleri ise, öldürülmekten de ağır ve çetindir!

52 Bundan böyle bir evde beş kişi, ikiye karşı üç, üçe karşı iki bölünmüş olacak.

Onlar iyi bir ameli başka bir kötü ile karıştırmışlardır.

Beni Kurayza Yahudilerinin, Bağışlanmaları çin Evsilerin Yardımını Dilemeleri

Eğer onun dinine girmekten kaçınıyorsanız, Yahudilikte kalınız, ona cizye, haraç veriniz.

'Onlarla aramızdakini kılıç halledecektir!1 dedik.

"Siz ne görüşü tamamıyla yerine getirirsiniz, ne de ondan bir harf alırsınız" dedi.

22 Eğer bir peygamber RAB'bin adına konuşur ve konuştuğu söz yerine gelmez ya da gerçekleşmezse, o söz RAB'den değildir. Peygamber saygısızca konuşmuştur. Ondan korkmayın."

Sa'd b. Muaz'ın Yıkanışı ve Kefenlenişi, Cenazesinin Taşınışı, Cenaze Namazının Kılınışı

Eğer ben sağ iken çıkarsa, ona tabi olur, yardım ederim.

Bakiyy kabristanı teşbih sesleriyle sarsıldı.

Peygamberimiz Aleyhisselam, Nebbaş'ın bu teklifini kabul etmedi.

Hallad b. Süveyd'e karşı, kadının boynu vuruldu.

Beni Kurayza Yahudileri yok edileceklerine kanaat getirdiler. Münafıkların va'd ettikleri yardımdan da umutlarını kestiler.

"Bir şehre cenk içün yaklaştığında, anı, sulha davet edesün ve eğer sana sulh cevabını verüb sana kapularını açar ise, içinde bulunan kavmin kaffesi sana haracgüzar olup hizmet etsünler.

Reyhane Hatunun Peygamberimiz Aleyhisselamın Zevceliğine Nail Oluşu

"Ey Ebu'l-Kasım! Ne var? Ne istiyorsun?" dediler.

Ebu Uübabe der ki:

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 507.

"Sen Yüce Allah'ın yedi kat gökler üstündeki hükmüne uygun hüküm verdin!

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 504, Taberi, Tarih, c. 3, s. 55.

"İşte, oraya!" dedi ve eliyle de Beni Kurayzalara doğru işaret etti.

"Ey imanlılar ordusu!" diyerek Müslümanlara seslendikten sonra, Zübeyr b. Avvam'la birlikte ileri atıldı:

Peygamberimiz Aleyhisselam, Müslüman kadınlarından Rüfeyde Hatun için Mescidde bir çadır kurdurmuştiu.

"Beni Kurayza Yahudilerini en sıkı bir şekilde kuşattık, kuş uçurmadık!

Beni Kurayza Erkekleriyle Kadın ve Çocuklarının Kaldıkları Yerler ve Kendilerine Yiyecek Dağıtılışı

Beni Kurayza Yahudilerinin kalelerine yaklaştı.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 460.

Ahzab: 26-27, İbn İshak, İbnHişam, Sire, c.3, s. 261, 262.

Eğer benden sonra çıkarsa, siz ona karşı hile ve aldatma yoluna gitmekten sakınınız! Ona tabi olunuz!

"Nereye? Kimlerin üzerine?" diye sordu.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/125-128.

Amma nisvan ile çocukları ve hayvanları ve bütün ganimetü, yani ol şehirde bulunanun kaffesünü yağma edüp Allah'ın Rabbın sana verdüğü düşmanların ganimetünü yiyesün.

İbn İshak, İ bn Hişam, Sire, c. 3, s. 254, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 519.

İslamcı: Yahudi erkeklerin idam kararı Tevrat'a göre yapıldı.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c.3, s. 429, 430, Zehebi, c. 1, s. 213, 214.

"Huyey'e ne oldu?" diye sordu.

Halk benim dönüşümü bekliyorlardı.

15 Yakınınızdaki uluslara ait olmayan sizden çok uzak kentlerin tümüne böyle davranacaksınız.

"Ey Ebu Abdurrahman! Beni tanıdın mı?" diye sordu.

Onun yakında peygamber olarak gönderilmesini ve benim de ona tabi olmamı umuyorum,

Hayber Yahudileri korktular. Sellam b. Mişkem'e gidip, ona:

'Ey İbn Heyyeban! Bizim için yağmur duasına çık!' derdik.

İNCİL ALLAH`IN RAHMETİNİ ÇARPITIYOR

'Ya Rasulallah! Ne için gülüyorsun? Allah senin dişlerini güldürsün!1 dedim.

Ben derin, dibi görünmez bir deniz içindeyim ki, evimdekilerden ne bir kimseye erişmeye kadirim, ne de yanımda çoluk çocuğum var!

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 250, 251, Vakıdi, Megazi, c.2, s. 512, Diyarbekri, Tarihu'l-hamis, c. 1, s. 497

"Kavminin yanına git! Muhammed ile aralarındaki muahedeyi bozsunlar!" dedi.

21 Kadın erkek, genç yaşlı, küçük ve büyük baş hayvanlardan eşeklere dek, kentte ne kadar canlı varsa, hepsini kılıçtan geçirip yok ettiler.

HAKİMLER BÖLÜM 9

'Şimdi size Resulullah Aleyhisselam gelecektir!1 dedi" dediler.

Ebu Lübabe direğe kıldan iple bağlandığı için, ip onun iki kolunu kertmiş, kesmişti. Uzun müddet bunun tedavisiyle uğraşıldığı halde, ipin kertikleri geçmemiş, kollarında onun izi kalmıştı.

İslam mücahidlerinin Beni Kurayza gazası sırasındaki yiyeceklerini de, Sa'd b. Ubade, develere yüklediği hurmalarla karşıladı.

Vakıdi, Megazi, 1367/1948 Kahire baskısı, s. 297, İbn Seyyid, Uyünu'l-eser, c. 2, s. 68.

29 Musa, "Bugün kendinizi RAB'be adamış oldunuz" dedi, "Herkes öz oğluna, öz kardeşine düşman kesildiği için bugün RAB sizi kutsadı."

İbn Seyyid, Uyünu'l-eser, c. 2, s. 68.

Kuşatma bize şiddetlendirildikçe şiddetlendirildi, mahvolduk!

Sa'ye Oğullarının Beni Kurayza Yahudilerini Öğütlemeleri

Şimdi o beni de Muhammed'le aramızdaki muahedeyi bozmaya davet edecektir' diyerek söylendi.

"O, öldürüldü!" dedi.

O bilginlerin ilki de, şu Huyey b. Ahtab ile bizim katımızda halkın en doğru sözlüsü olan İbn Heyyeban'dır.

Vakıdı, Megazi, c.2, s. 510.

"Bana Beni Kurayza halkının yaşlılarından bir adam:

"Ey Ebu Lübabe! Senin görüşün nedir? Sen ne yapmamızı emredersin?

Bu taifelerin şehirlerinden olmayıp senden pek uzak olan şehirlerin cümlesüne böyle yapasın!

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/144-146.

LUKA BÖLÜM 14

Vakıdi, M egazf, 1367/1948 K ahire b ask ı a, s. 290.

YARATILIŞ BÖLÜM 34

Çocuklar ile kadınlar esir edilsinler, diye hükmettim!" dedi.

"Vallahi, onlar Cehennem ateşine atılmışlardır ve orada temelli kalıcıdıriar.

"Ashabımdan, istediğiniz kimseyi hakem seçiniz!" buyurdu.

Peygamberimiz Aleyhisselam, kabrin üzerinde durup dua ettikten sonra, oradan ayrıldı.

Müslümanların isteklerine yanaşmayacak ve çarpışmakta devam edecek olursanız, biz size canımızla, silahlarımızla yardım ederiz!

Benim keskin kılıcımı bulup eline al! Onunla hızlı bir darbe indirip beni öldür! Ey Sabit! Artık, ben sevdiklerime kavuşuncaya kadar, kuyuya salınan kovanın suyunu boşaltmasını beklemeye bile sabre-demeyeceğim!" dedi.

40 '16.000 kişi, bunlardan RAB'be vergi olarak 32 kişi verildi.

5 İsa onlara, «Musa bu buyruğu size yüreklerinizin katılığından ötürü yazdı dedi.

BU İNSANLIK DÜŞMANLARINA NE KADAR İKRAM ETSEN, İYİLİK ETSEN O KADAR GERİ TEPER:

İmam Muhammed, Siyeru'l-kebfr, c. 2, s. 587, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 500.

9 O halde Tanrı'nın birleştirdiğini insan ayırmasın.

"Şu zavallıları ellerimizle öldüreceğiz ha?!

'Ey Allah'ım! Sa'd, Senin Resulünü tasdik ve Senin yolunda cihad etti, bu yolda vazifesini yaptı.

"Beni sen öldürmeyeceksin de, ya kim öldürecek?

3 Şimdi git, Amalekliler'e saldır. Onlara ait her şeyi tamamen yok et, hiçbir şeyi esirgeme. Erkek, kadın, çoluk çocuk, öküz, koyun, deve, eşek hepsini öldür."

24 ikisini de kentin kapısına götürecek, taşlayarak öldüreceksiniz. Çünkü kız kentte olduğu halde yardım istemek için bağırmadı; adam da komşusunun karısıyla ilişki kurdu. Aranızdaki kötülüğü içinizden atacaksınız.

"Onlar da gittiler, öldürüldüler!" dedi.

'Ya Rasulallah! Ben içeride kimse görmedim! Halbuki, senin yavaşladığını gördüm!' dedim.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 496, İbn Habib, Kitabu'l-muhabber, s. 113, Belazuri, Fütuhu'l-büldan, c. 1, s. 23, Ebut-Tayyib, Ikdu's-simfn, c. 1, s. 251.

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 245, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 498, 499.

21 Acımayacaksınız: Cana can, göze göz, dişe diş, ele el, ayağa ayak."

1. Hz. Peygamber Medine'ye geldikten sonra onlarla dostça sözleşmeler yaptı. Bu sözleşmelerde onlara dini serbestlik tanıdı ve anlaşma metninde can ve mal güvenliği verildiği belirtildi.

Vakıdi, Megazi. c.2, s. 500.

Hayber Yahudileri:

'Ben bu memlekete, ancak, gelme zamanı çok yaklaşmış bulunan ve buraya hicret edecek olan O Peygamberi gözlemek üzere geldim!

Ebu Lübabe'nin Malının Üçte Birini Keffaret Olarak Tasadduk Edişi

14 "Ama beni dinlemez, bütün bu buyrukları yerine getirmezseniz, cezalandırılacaksınız.

Zühri, Megazi, s. 73, Abdurrezzak, Musannef, c. 5, s. 360, Buhaıf, Sahih, c. 5, s. 22, Müslim, Sahih, c. 3, s. 1388, Ebu Davud, Sünen, c.3, s. 157, Beyhaki, Sünen, c. 9, s. 232, 233, Vahidf, Esbabü'n-nüzul, s. 279.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c.3, s. 263, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 3, s. 360.

17 "Adam öldüren kesinlikle öldürülecektir.

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 513.

İbn İshak. İbn Hişam, Sire, c.3, s. 245.

12 Bir adam geliniyle yatarsa, ikisi de kesinlikle öldürülecektir. Rezillik etmişler, ölümü hak etmişlerdir.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 520

Halebi, İnsanu'l-uyÜn, c. 2, s. 657.

Orada bizim bu kalelerimiz gibi kaleler yoktur.

'Vallahi, senin bana kapını kapaman, halisa yemeğinden bana kendinle birlikte yedirmek istemeyişinden başka birşey için değildir! Yemeğin senin olsun! Orada o önüme konulmasın!' dedi.

Nebbaş:

Arkadaşından onları azadlamasını, mallarının mülklerinin başına çevirmesini dile!" dedi.

'Vallahi, o bana getireceğini getirdi, sonra da onu benden geri çevirmedi' dedi.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/135-139.

DUHAN MOLLA, kopyalayıp yapıştırıyor ama Filistin ve Irak denen çöllerden hiç bahsetmiyor.. Tam 10 Milyonluk İsrail, 300 Milyonluk Arap alemini berbat eyledi.. Defalarca dayak yediler.. Tüm dünyaya da "rezil ve de rüsva" oldular.

Evsiler bu husustaki isteklerini ısrar derecesine vardırdılar ve hepsi birden konuşmaya başladılar.

HEZEKİEL BÖLÜM 9

Kastalanf, Mevahibü'l-ledünniye, c. 1, s. 152, Halebi, İnsanu'l-uyun, c. 2, s. 666.

Merkebin üzerine deriden yatak serdikten sonra, onu merkebe bindirdiler. Kendileri de, onun çevresinde yürüyerek, Peygamberimiz Aleyhisselamın karargahına doğru yollandılar.

Çünkü, Allah çokyarlıgayıcıdır, çok esirgeyicidir."

"Ben Amrb. Su'dayım!" dedi.

İbn İshak. İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 206.

Bunun üzerine, Hz. Ümmü Seleme, odasının kapısına dikilerek:

"Ben seni öldürmeyeceğim!" dedi.

"O, kendisine boyun eğilmedikçe, bilinemeyen bir adamdır!" dedi.

"İşte, yerinde görüş budur!" dediler.

31 Musa'yla Kahin Elazar RAB'bin Musa'ya buyurduğu gibi yaptılar.

45 Avimelek gün boyu kente karşı savaştı; kenti ele geçirdikten sonra halkını kılıçtan geçirdi. Kenti yıkıp üstüne tuz serpti.

Çünkü, senin oğluna ilk gülen Allah ve ilk titreyen de Arş olmuştur! Sa'd b. Muaz Rabbine kavuşmayı dünyadan ayrılıncaya kadar dilemiş, özlemiş durmuştur!' buyurdu."

"Resulullah da kim oluyormuş?! Muhammed'le aramızda ne ahid vardır, ne de akid!" dediler.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c.3, s. 245.

Bunun üzerine, Sabit b. Kays Zebir b. Bata'yı Zübeyrb. Avvam'ın yanına götürdü. Zübeyr b. Avvam da, onun boynunu vurdu.

"O da senin için bağışlanmıştır!" buyurdu.

Resulullah Aleyhisselam peygamber olarak gönderildiği ve Beni Kurayza Yahudilerini kuşattığı zaman, yetişmiş, delikanlılık çağında bulunan bu gençler'Ey Kurayza oğulları! Evet! Vallahi, bu, gelecek olan O Peygamberin sıfatındadır!' dediler, geceleyin kaleden inip Müslüman oldular, kanlarını, mallarını, çoluk çocuklarını kurtardılar.'"

İbrı İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 262.

1 SAMUEL BÖLÜM 15

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 245. 61.

Fakat Allah kabul etmedi. Beni yenmek ve ele geçirmek imkan ve fırsatını ancak sana verdi!

Abdullah b. Übeyy'in müttefiklerine nasıl iyilik ettiğini gördün!" diyorlardı.

Hz. Ali, bir gün:

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 244, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 497.

Sa'd b. Muaz, Peygamberimiz Aleyhisselamın sözlerini işitince, gözlerini açti ve:

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 514.

Varlığım Kudret Elinde bulunan Allah'a yemin ederim ki; onlar hakkında bana açıkladığın hükmü, Allah bana emretmişti.

İşte, Kureyş Akik vadisine, Gatafanlar da Zegabe'ye gelmiş, ordugahlarını kurmuş bulunuyorlar!' dedi.

Tekiner ve saymüd efendi bende Cumhuriyeti seven demokrasi ve laijklik ile yaşamasını istiyen bir aciz vatandaşım ama sana sormak lazım;Hep cumhuriyetin kuruluşunu yapan savaşları savunursun be insaf et;Örneğin Sultan kılıçarsalan ve selahaddin eyyubi dev haçlı ordularına yenilselerdi Kurtuluş savaşı yapabilecek Osmanlı ve cumhuriyet sürecine gelebilirmiydik?

20 Yabancıdan faiz alabilirsiniz ama kardeşinizden almayacaksınız. Böyle yapın ki, mülk edinmek için gideceğiniz ülkede el attığınız her işte Tanrınız RAB sizi kutsasın.

Beni Kurayza Yahudileri ve Malları Hakkında Yapılan İşlemler

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/146.

"Vallahi, Sa'd'ın Allah yolunda hiçbir kınayıcının kınamasına aldırış etmeyeceği an gelmiştir!" dedi.

"Biz Araplara haraç verme zilletini yüklenmeyiz, kabul etmeyiz. Ölmek, bize bundan daha hayırlıdır!" dediler.

'Ey Huyey! Görüyorsun ki, bu yola istemeyerek girmiş bulunuyorum! Muhammed öldürülemez, Kureyşiler de kendi memleketlerine dönüp gitmek zorunda kalırlar, sen de ev halkının yanına döner gidersin de, ben ve yanımda bulunanlaryurdumuzun ortasında yapayalnız kalırız ve hepimiz öldürülürüz diye korkuyorum!' dedi.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 433, Zehebi, c. 1, s. 214.

'Öldürülmek için! Kocam beni öldürdü!' dedi.

"Ne için gerekmez?" diye sordu.

'Huyey b. Ahtab'ı yanıma sokmayacağım!

Ebu Katade der ki:

Sancağı ona verdi ve önden onu yola çıkardı.

"Şer getirdim. Beni Kurayzaların çarpışan bütün askerleri, esir edildikten sonra, kılıçla öldürüldüler!" dedi.

Beni Kurayza Yahudileri, Evsilere:

35 Böylece İsrail halkı kimseyi sağ bırakmadan Og'la oğullarını ve ordusunu yok etti, ülkeyi ele geçirdi.

Peygamberimiz Aleyhisselama sövdüler:

1. Kalelerinden indirilen Beni Kurayza Yahudilerinin erkekleri, elleri boyunlarına bağlanarak, götürülecekleri yere götürüldüler.

18 Başkasının hayvanını öldüren, yerine bir hayvan vererek aldığı canın karşılığını canla ödeyecektir.

Müslümanlar kabrin üzerine toprak ittiler, toprağı düzelttiler ve sonra su serptiler.

"Tevrat okumaktan geri durmayan Amfi ara ne yapıldı?" diye sordu.

O sırada, Huyey b. Ahtab kapıyı çaldı ve:

"Ey Yahudi cemaati! Muhammed'in size vermiş olduğu söze karşı, siz de, onun düşmanlarından hiçbir kimseye yardım etmemek, kendisini ansızın gelip bastıracak ve kuşatacak olanlara karşı ona yardımda bulunmak üzere söz vermiştiniz!

53 Baba oğluna karşı, oğul babasına karşı, anne kızına karşı, kız annesine karşı, kaynana gelinine karşı, gelin kaynanasına karşı olacaktır.

Bütün yaptıklarına karşılık Kureyza oğullarına başka nasıl davranılabilirdi? Şu da gözönünde bulundurulmalıdır ki, Araplar arasında yeminli anlaşma yapmak ve dostluk bağı kurmak, gerçek kardeşlikle eşitti. Beni Kureyza, ensann yeminli müttefikiydiler. Bundan dolayı da ensar onlara bütün samimiyetleri ile şefaatçi ve aracı olmaya çalıştılar. Sa'd b. Mu'az , Evs kabilesinin lideri idi ve aslında sözleşmenin sorumlusu da oydu. Ama ne yapacağını bilmiyordu ve büyük bir sıkıntı içindeydi. Müttefiklerinin hayatı ve ölümü mevzubahisti. Bütün Evs onları himaye etmekte ısrar ediyorlardı, ama Sa'd b. Muaz Tevrat'tan nakledilen o kararı vermekten başka ne yapabilirdi? Siyerciler, öldürülenleri 600'den fazla göstermektedirler, ama sahih hadis kitaplannda 400 olarak belirtilmiştir. Onlardan sadece biri kadındı. O da kalenin üstünden bir taş bırakarak Hallad adında bir müslümanı öldürdüğünden dolayı kısasen öldürüldü. Bu kadının nasıl bir cüret ve cesaretle can verdiğini Ebu Davud Sünen'vade anlatmıştır. Bu hayret verici olay aşağıdaki şekilde cereyan etmiştir:

Vaki df, M egazf, 1367/1948 Kahire baskı a, s. 298.

Onlarda senin için hazırlanmış develer vardır!

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 529, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 431, 432.

"Bu kadın öldürülecekler listesinde kendisinin adının da olduğunu öğrendi. Suçlular öldürülme yerine getiriliyorlar ve ebedi aleme gönderiliyorlardı. Öldürüleceklerin adlan arka arkaya çağrılıyor ve aklı oynatan bu Ölüme çağrı sesi sürekli kulağına geliyordu. Ama o hiç aldırış etmeden Hz. Aişe ile konuşuyor, sohbet ediyor ve bazı sözlere de gülüyordu. Tellal onun adını söylediğinde hiç çekinmeden ayağa kalktı. Hz. Aişe ona: "Nereye?" diye sordu. Buna karşılık o: "Ben bir suç işlemiştim onun cezasını çekmeye gidiyorum" dedi. Neşeyle öldürüleceği yere geldi ve kılıcın altına başını koydu."

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 431.

Tevrat, Tesniye: B ab 20:1 0-16.

Beni Kurayza Yahudileri Hakkında Sa'd b. Muaz Tarafından Verilen Hüküm

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/128.

Bu ceza ve akıbetin onlar için mukadder bulunduğunu söylemelerinde de, onu ha ketti ki erin i zımnen itiraf vardı.

Heysemi, Mecmau'z-zevaid, c. 6, s. 139.

10 Taşlayarak öldürün onu. Çünkü Mısır'dan, köle olduğunuz ülkeden sizi çıkaran Tanrınız RAB'den sizi saptırmaya çalıştı.

"Şu zavallıların günahı nedir !?" dedi.

MARKOS BÖLÜM 9

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 514, Süheylf, Ravdu'l-ünüf, c. 6, s. 337.

Huyey b. Ahtab, elleri boynuna bağlı olarak, boynu vurulmaya getirildi.

'Ebu Lübabe! Biz, bütün halka karşı senin müttefikin bulunuyoruz!' dediler.

Ruhlarını kolayca alıp manevi huzuruna kabul buyurduğun kulların arasında, onun da ruhunu kolayca al ve huzuruna kabul buyur!1 diyerek dua etti.

Sa'd b. Muaz'ın Beni Kurayza Yahudileri hakkında verdiği hüküm, Musa Aleyhisselamın şeriatında yer alan hükme uygun bulunuyordu.

"Öyleyse, Allah'ın ve Resulünün emrine boyun eğerek kaleden ininiz! Teslim olunuz!" buyurdu.

Resulullah Aleyhisselam eve eriştiği zaman, Sa'd yıkanıyor, annesi de:

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 2, s. 74.

"Onlar da öldürüldüler!" dedi.

Tutuklanan Erkeklerin Sayısı

Kalelerini sarsmak, kalblerine korku salmak için Beni Kurayzalara gönderilmişti" buyurdu.

Vakidi, Megazi, c.2, s. 511.

Yeşaya BÖLÜM 60

Çünkü, Arapların size neler yaptıklarını; Hendek savaşında Hayber'in hurma mahsulünü almayı şart koştuktan sonra, bu yoldaki ahidlerini nasıl bozup sizi bıraktıklarını görmüş bulunuyorsunuz!

Resulullah Aleyhisselam, bizi cihada ve güçlüklere katlanmaya teşvik etti durdu.

"Ey iman edenler! Allah'a ve Allah'ın Resulüne hainlik etmeyiniz! Siz kendi emanetlerinize bile bile hainlik eder misiniz?!"

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 503.

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 512,513.

"Huyey b. Ahtab, uğursuz bir adamdı.

Diyarbekri, Tarihu'l-hamis, c. 1, s. 494.

Sa'd b. Muaz Beni Kurayza Yahudileri hakkındaki hükmünü verdikten kısa bir müddet sonra, Hendekte aldığı yara deşiliverdi.

Bunun için, Peygamberimiz Aleyhisselam, ona:

Huyey b. Ahtab, geri dönüp gitmeye yanaşmadı.

Sabit b. Kays, Zebir b. Bata'nın yanına geldi ve:

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 433, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 3, s. 360.

"Bunun neden ileri geldiğini biliyor musunuz?" diye sordularve:

23 "Eğer bir adam kentte başka biriyle nişanlı erden bir kızla karşılaşır ve onunla yatarsa,

CEVAP:Beni Kurayza Yahudilerinin Peygamberimiz Aleyhisselamla Olan Muahedelerini Bozup

Onun üzerine hep birden saldırıp kendisini avlamak için and içilmiştir!

Ka'b:

"Ey Sabit! Tez yanıma gel, öldür beni!" dedi.

"Ey Beni Kurayza cemaati! Vallahi, siz iyi bilirsiniz ki; o, Resulullahtır. Kendisinin sıfatları da bizce malumdur.

Seleme de:

"Resulullah Aleyhisselam beni çağırdı.

"Evet ya Rasulallah! Eğerinin üstüne atlas kadife örtülmüş ak bir katır üzerinde Dıhyetü'l-Kelbi yanımızdan geçip gitti. Silahlanmamızı bize emretti. Silahlarımızı yanımıza aldırdı. Bizi de saf yaptı ve:

"Ya Muhammed! Yüce Allah, Beni Kurayza üzerine hemen yürümeni sana emrediyor! Şimdi ben yanımdaki meleklerle onların kalelerine gidiyorum! Allah onları düz ve sert taş üzerine yumurtayı çarpar gibi çarpacaktır!

Ka'b b. Esed, Beni Kurayza Yahudilerinin muahede yapmaya yetkili adamı ve başkanı idi.

Ahmedb. Hanbel, Müsned, c. 6, s. 56, Buhari, Sahih, c. 5, s. 49.

"Resulullah Aleyhisselam 'Onlar da sana bağışlanmıştır!' buyurarak aileni, oğlunu da sana bağışladı" dedi.

27 `Beni kral olarak istemeyen o düşmanlarıma gelince, onları buraya getirin ve gözümün önünde kılıçtan geçirin!'

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 499.

Vaki di, Megazi, 1367/1948 Kahire baskıa, s. 298.

İmam Muhammed, Siyeru'l-kebfr, c. 3, s. 1 029, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 512, 513.

Ben binitimi onların kalelerinde üzerlerine sürüp kendilerini perişan ve darmadağın edeceğim!" diyerek dönüp gitti.

İbn İshak. İbnHişam, Sire. c.3, s. 252, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 518.

2. Beni Kureyza makam ve mevki bakımından Beni Nadir'den daha aşağı derecedeydi. Yani Beni Nadir'in bir adamı Beni Kureyza'nın bir adamını öldürmüşse kan bedeli olarak sadece yarım fidye ödüyordu. Bunun aksine, Beni Kureyza'dan biri Beni Nadir'in bir adamını öldürmüşse, Kureyza oğulları kan bedeli olarak Beni Nadir'e tam fidye ödüyordu: Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem Kureyza oğullarına lütufta bulunarak, onları Beni Nadir'le aynı dereceye çıkardı.

"Şimdi, azarlama, kınama zamanı değildir! Başa gelip çatan iş hakkındaki görüşün ne ise, sen onu söyle!" dedi.

"Ey insanlar! Allah'ın emrinde mahzur ve zarar yoktur!

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 497.

"Resulullah Aleyhisselam, 'O, sana bağışlanmıştır!1 buyurarak senin kanını bana bağışladı!" dedi.

Ya Rasulallah! Onlar hakkında, Allah'ın hükmüne uygun hüküm verememekten korkuyorum!" dedi.

Kaleden indiği zaman, Muhammed b. Mesleme'nin kumandası altındaki devriye koluna rastladı. Muhammed b. Mesleme, onun karaltısını görünce:

"Kavmim, temelli gitti!" dedi.

İbn Sa'd. Tabakatü'l-kübra. c. 8. s. 129. 130.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 519.

Sonra, üzerinde cenaze taşınan şerir getirilerek, Sa'd b. Muaz onun üzerine konulup evden dışarı çıkarıldı.

En sonunda Ka'b:

İmam Muhammed, Siyeru'l-kebfr, c. 2, s. 587.

"Olur!" buyurdu.

o Gazzal b. Semev'el'in,

Muhammed, bu Yahudilerin karıları ve kızlarından 16 tanesini özel olarak ayırıyor ve bunlardan Reyhane?yi kendine seçip geriye kalan 15 tanesini de diğer önemli dostlarına dağıtıyor. Bir Yahudi:

29 Açlıktan çocuklarınızın etini yiyeceksiniz

"O, sana bağışlanmıştır!" buyurdu.

Bunun üzerine, Ebu Lübabe, malının üçte birini çıkarıp tasadduk etti ve kavminin yurduna göçtü, gitti.

Asım b. Ömer b. Katade der ki:

Biraz da; Çanakkale, Sakarya ve Dumlupınar Meydan Savaşından bahsetsek daha iyi olmaz mı?. Koskoca Anadolu az kalsın elden gidiyordu. Bana ne, elin arabından? İsrail ile olan saavaşta, araplar "Yallah, Yallah" deyu tabana kuvvet kaçmışlardı.

O, yanımızda oturdu, kaldı.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 426, Buhari, Sahih, c. 1, s. 11 9.

Zebir b. Bata Beni Kurayza kavminin ileri gelenlerini vasıflarıyla anarak "Filana ne yapıldı? diye sormaya, Sabit b. Kays da "Öldürüldü!" diye cevap vermeye devam etti.

Huyey b. Ahtab'ın Kureyş müşriklerine söylediğine göre; Beni Kurayza Yahudileri Peygamberimiz Aleyhisselama karşı fırsat kollamak ve Kureyş müşriki eriyle işbirliği yapmak üzere Medine'de oturmak ta idiler.

Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 6, s. 56, 141.

Yazıklar olsun sana ey Huyey! Sen beni bırak da, yapmış olduğum muahedeye sadık ve bağlı kalayım!

Müşrik Arap kadınları da, haber sormak ve teselli vermek için onlara geldiler gittiler.

"Biz Sebt gününün yasaklığını bozam ayız!" diyerek bağırıştılar.

19 "Kardeşinize para, yiyecek ya da faiz getiren başka bir şey ödünç verdiğinizde, ondan faiz almayacaksınız.

İbn Hıraş'ın yanınıza geldiği zaman size söylediği şeyler hatırınızda değil midir? O:

Beni Nadir Yahudilerinin başkanı Huyey b. Ahtab, Medine'ye doğru gelmekte oldukları sırada, Ebu Süfyan ile diğer Kureyş müşriklerine:

Onun bize ilk uğursuzluğu, görüşümüze aykırı davranışlarıyla başladı, bizi mallarımızdan ve şerefimizden mahrum etti.

Huyey b. Ahtab'dan sonra, oğlunun da boynu vuruldu.

Cebrail Aleyhisselam:

Peygamberimiz Aleyhisselam da, onun karısını ve oğlunu esirler arasından çıkardı.

Biri Savreyn gününde, diğeri de Huneyn'den dönüşümüz gününde, cenazelerin konulduğu yerde idi" derdi.

32 Savaşa katılan askerlerin ele geçirdiklerinden kalanlar şunlardı: 675.000 davar,

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/122-123.

'Sen daha iyi bilirsin!' dedik.

10 "Biri başka birinin karısıyla, yani komşusunun karısıyla zina ederse, hem kendisi, hem de zina ettiği kadın kesinlikle öldürülecektir.

HAKİMLER BÖLÜM 21

İnen ayette şöyle buyuruldu:

Beni Kurayza Yahudilerinin erkekleri Üsame b. Zeyd'in konağına, kadınları ve çocukları da Remle binti Haris'in konağına gütürüldüler.

"Yanınızdan bir kimse geçip gitti mi?" diye sordu.

İbn İshak. İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 232.

Daha önce anlatıldığı üzere Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem, Medine'ye yerleştiği ilk günlerde, yahudilerle anlaşmalar yapmıştı. Onların canı, malı, dini güven altına almıyor, her konuda serbestlik veriliyordu. Fakat Kureyş onlara mektup yazarak bir taraftan tehdit, bir taraftan mal mülk vaad ederek başkaldırmaya ikna etmişti. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem bu gruplardan sözleşmelerini yenilemelerini istedi. Beni Nadir yahudileri reddettiler ve sürgün edildiler. Ama Beni Kureyza yahudileri yeniden sözleşerek anlaşmalarını tazelediler. Nitekim onlara güvence verildi ve huzurları sağlandı. Sahih-i Müslim'de bu olaylar kısaca şu ifadelerle anlatılmaktadır:

HEZEKİEL BÖLÜM 12

"Çokyaşlanmış bir ihtiyar, ailesiz, evlatsız, Yesrib 'de yaşayıp da ne yapacak?!" dedi.

Bunun üzerine, Ka'b b. Esed:

"Bakiyy kabristanında Sa'd b. Muaz'ın kabrini kazanlar arasında ben de bulunuyordum.

Kadınlarımızla çocuklarımızı bize teslim et.

Gerek bizim başımıza, gerek kendi kavminin başına gelen bütün belalar, felaketler, ancak şu oturan adamın yüzündendir!

'Hayır! Vallahi bilmiyorum!' dedim.

Kadın:

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 502.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 513, 51 4.

Yüce Allah, bu hususta indirdiği ayette şöyle buyurdu:

Huyey b. Ahtab Beni Kurayza Yahudilerinin yurduna gittiği zaman, Beni Kurayza Yahudileri onu evlerine sokmak istemediler.

2... Sa'd b. Mu'az ile kabilesi Evs, Kureyza oğullarının müttefiki idi ve aralarında bir anlaşma vardı. Araplar'a göre bu anlaşmayla oluşan bağ, soydaş olmaktan ve aynı soydan gelmekten daha ilerdeydi. Hz. Peygamber onların bu isteğini kabul etti. Kur'an-ı Kerim'de özel bir hüküm bulunmadığı ve yeni bir ayet gelmediği sürece Resulullah, Tevraf in hükümlerine bağlı kalırdı. Namazda kıbleye yönelme, recm, kısas vb. konularda özel bir ilahi emir gelmediği sürece Hz. Peygamber Tevraf m hükmüne bağlı kalmıştır. Sa'd'ın verdiği karar, Tevrat'ın emrine uygun olarak, 'fiilen savaşanların öldürülmesi, kadınlarla çocukların esir alınmalarına, malların, ganimet malı kabul edilmesi' şeklindedir. Tevratta sözkonusu hüküm şöyle ifade edilmektedir:

3. Kalelerde 1500 kılıç, 300 zırh gömlek, 2000 mızrak, 1500 kalkan bulundu.

Onlara, silahlar hariç olmak üzere, hurmalıklarını, deve, davar ve sığır gibi hayvanlarıyla bütün eşya ve emtialarını geri verdi.

"Ahde vefakarlığından dolayı Allah'ın kurtardığı bir adamdır o!" buyurdu.

Ka'b b. Esed, Huyey b. Ahtab'ın kendisiyle konuşmaya geldiğini işitince, kapısını kapatmıştı.

ADİ KUREYZALILAR EĞER BİLSELERDİKİ SADECE KADINLAR VAR HEPSİNİ ANINDA KALLEŞGİBİ NAMERT GİBİ KATLEDECEKTİLER:

Ebu Ubeyd, Kitabu'l-emval, s. 243, Belazuıi, Fütuhu'l-buldan, c. 1, s. 24.

Siz her çarpışmada orada idiniz.

Hz. Ali, Beni Kurayza Yahudilerinin kalelerine yaklaştı. Sancağını kalenin dibine dikti. Beni Kurayza Yahudileri, kalenin üzerinden, Peygamberimiz Aleyhisselama ve mü'minlene sövmeye başladılar. Mü'minlene yalancılık ve sihirbazlık isnad ettiler. Peygamberimiz Aleyhisselama ve Peygamberimiz Aleyhisselamın zevcelerine dil uzattılar.

'Eğer sen Allah'ı ve Resulünü tercih edersen, Resulullah seni kendisine zevce olarak alacaktır!1 buyurdu.

Ebu Lübabe, Peygatn berim iz Aleyhisselamın yanına gelip:

"Evet!" dedi ve eliyle de boğazına işaret etti ve "Bu, boğazlanmaktır!" dedi.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 499, İbn Hazm, Cevamiu's-Sire, s. 192, Diyarbekri, Tarihu'l-hamis, c. 1, s. 493, 494.

Sa'd b. Muaz, Peygamberimiz Aleyhisselama olan derin saygısından dolayı, yüzünü başka tarafa çevirerek:

Kendi kavmi olan Beni Nadir Yahudilerinin başlarına, yurtlarından sürdürmek gibi bir uğursuzluk getirmişti.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 250, Vakıdi, Megazi, c.2, s. 512.

"O da öldürüldü!" dedi.

Bin at ve pek çok da silah vardır!

AĞITLAR BÖLÜM 2

SADECE YAHUDİ OLMAYANLARDAN FAİZ ALIN

Onlar her ne kadar sayıca bizden çok iseler de, biz de Teyma, Fedek ve Vadi'l-kura Yahudilerini çekip yanımıza alalım, Araplardan hiç kimsenin yardımını istemeyelim.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/160-162.

Hatta, münafıklardan bazıları da:

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 245.

"Biz onlara karşılık vermeyip sustuk.

"Hayır ey Ebu'l-Kasım!" dediler. Bu teklifi de reddettiler.

22 İbrahim'in, biri köle kadından, biri de özgür kadından iki oğlu olduğu yazılıdır.

Ebu Lübabe:

Ganimet mallarının ilk önce beşte biri Allah yolundaki harcamalar için çıkarıldıktan sonra; kalan beşte dördü, 3072 hisseye bölünüp, atlıya ikişer, yayaya birer hisse verilmek suretiyle, Müslümanlara bölüştürüldü. Ganimetten, savaşacak erler için silahlar ve atlarda satın alındı.

Sa'd b. Muaz, kavminin baskılarını arttırdığı zaman, kendi kendine:

"Evet ya Rasulallah!" dedi.

22 "Eğer bir adam başka birinin karısıyla yatarken yakalanırsa, hem kadınla yatan adam, hem kadın, ikisi de öldürülecek. İsrail'den kötülüğü atacaksınız.

Sonra, aramızda, o ölüm döşeğine düştü.

Vallahi, onun bize karşı ne bir ahid zimmetini bozmuşluğu, ne de bir perdemizi yırtmışlığı vardır! O bize en iyi komşuluk yapmış bulunuyor!1 dedi.

"Ben iyi biliyorum ki; Allah sana onlar hakkında bir emir vermiştir. Sen Allah'ın emrettiğini işle!" dedi.

Bunu kendisine götürürdük.

Peygamberimiz Aleyhisselamin emriyle-yemeleri için de-kendilerine yüklerle hurma dağıtıldı.

?Artık her şeyimize el koydunuz, hiç olmazsa gözlerimizin önünde namusumuza el uzatmayın? diyor. Fakat, Muhammed bunu dinlemiyor (Kaynak: Vakıdi, Meğazi, 2/250)

Resulullah Aleyhisselamın yaklaştığını görünce, durdum. Kendisi bana 'Dur!' diye işaret edince, geri döndüm.

"Malsız mülksüz bir ev halkı H icaz'da bu hali ile kalabilir, yaşayabilir mi?" dedi.

Ölürsek, arkamızda korkacağımız bir nesil bırakmamış olarak ölmüş oluruz.

"Siz teslim olmayınız!

İbn Hazm, Cevamiu's-Sire, s. 194.

Sa'd b. Muaz vereceği hükme razı olacakları hakkında her iki taraftan da böylece kesin söz aldıktan sonra, Beni Kurayza Yahudilerinin kalelerinden inip teslim olmalarını ve silahlarını bırakmalarını emretti.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/125.

Zebir b. Bata ailesi, Sabit b. Kays hanedanıyla birlikte bulundular.

"Ya Rasulallah! Yüzünüzün değiştiğini ve üç kere 'Sübhanallah!1 dediğinizi gördük. Bunun sebebi nedir?" diye soruldu.

Ebu Süfyan, Medine'ye yaklaştığı zaman, ona:

Ola ki, Allah onların tevbelerini kabul eder.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 497, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 2, s. 74, 75.

Ey Yahudi cemaati! Ona tabi olmakta sizi kimse geçmesin!

25 Üçüncü gün erkekler daha sünnetin acısını çekerken, Yakup'un oğullarından ikisi - Dina'nın kardeşleri Şimon'la Levi - kılıçlarını kuşanıp kuşku uyandırmadan kente girdiler ve bütün erkekleri kılıçtan geçirdiler.

"Siz, zahmet ve meşakkat vermekte acele etmeyiniz!" dedi.

8 ona uymayacak, onu dinlemeyeceksin. Ona acımayacak, sevecenlik göstermeyecek, onu korumayacaksın.

"Ey Hudayr'ın oğlu! Biz Hazrecilerin değil, sizin müttefikiniz bulunuyoruz!" dediler ve korktular. Useyd b. Hudayr "Artık sizinle aramızda ne ahid, ne de antlaşma vardır!" dedi.

"Bırakınız onu!" buyurdu.

28 Levililer Musa'nın buyruğunu yerine getirdiler. O gün halktan üç bine yakın adam öldürüldü.

Senden başkasının Beni Kaynukadan olan müttefiklerine yaptığı gibi iyilik yapacağın umularak aramızdan sen seçildin!

Onlarda senin için hazırlanmış develer var!" diyor ve sözlerini tekrarlamaktan ve:

Beni Kurayra Yahudilerinden elleri boyunlarına bağlananların sayısı 600 veya 700'dü. Cabir b. Abdullah'ın bildirdiğine göre, 400 kişi idiler.

12 Ama barış önerinizi geri çevirir, sizinle savaşmak isterlerse, kenti kuşatın.

Ben onların içinde yaşamış oldukları yurda onlardan sonra kalmak üzere mi döneceğim?! Böyle olmak bana gerekmez!

37 bunlardan RAB'be vergi olarak 675 davar verildi;

21 "'Bir sözün RAB'den olup olmadığını nasıl bilebiliriz?' diye düşünebilirsiniz.

"Üç önerimden birisi; şu adama tabi olur, kendisinin peygamberliğini doğrularız.

"Ey Allah düşmanları! Sizler açlıktan ölünceye kadar, kalenizi kuşatmaktan ayrılmayacağız! Sizler ancak yuvalarına tıkılmış tilki hükmündesiniz!" dedi. Beni Kurayza Yahudileri:

'Sen Beni Kurayzaların kardeşi Beni Hedl'den Salebe b. Sa'ye, Esid b. Sa'ye ve Esed b. Ubeyd'in nasıl Müslüman olduğunu biliyor musun?1 diye sordu.

Sürgün edilerek Hayber'e doğru gitmek üzereydi. Hz. Peygamber'e ihanet edecek hiç kimseye yardımcı olmayacağına söz vermiş ve bu verdiği söze Allah Te-ala'yı şahit göstermişti. Ama Ahzab savaşmda verdiği bu söze ne ölçüde sadakat gösterdiği biraz önce anlatılmıştır.

'Hurmadan bir sa', yahut arpadan iki müd!' derdi.

Hayber Yahudilerinin Telaşlanmaları ve Peygamberimiz Aleyhisselamla Çarpışmak İçin Hzırlanmaları

"Vücutlu olduğu halde, bundan daha hafif bir cenaze taşımadık! Biz bundan daha hafif bir cenaze görmedik!" diyerek, birbirlerine:

Peygamberimiz Aleyhisselama da:

Vakidt, Megazi, 1367/1948 Kahire baskısı, s. 297.

Peygamberimiz Aleyhisselam da, Hendekten Medine'ye döndüğü zaman Hz. Aişe'nin evine geldi. Üzerinden silahını çıkarıp yere koydu. Vakit öğle vakti idi. Yıkanmak üzere, gusulhaneye girmişti. Başını yıkadı. Gusletti. Buhurlanmak için, buhurdanlığını getirtti.

Peygamberimiz Aleyhisselam da:

Git! O Allah düşmanları beni görecek olurlarsa, söylemiş oldukları kötü şeylerden hiçbirini söyleyemeyeceklerdir!" buyurdu.

"Vallahi, onların yurdundan daha ayaklanm ayrılmamıştı ki, bu hareketimle Allah'a ve Allah'ın Resulüne karşı hainlik etmiş olduğumu anladım! Çok nadim ve pişman oldum. 'İnna lillahi ve inna ileyhi raciun!' dedim.

Peygamberimiz Aleyhisselam, sabahleyin okçuların yanına vardı. Onları savaş düzenine koydu. Okçular Beni Kurayza Yahudilerinin kalelerini sardılar. Mücahidler oklarını Yahudilere yetiştirebilecekleri yerde durarak ok ve taş yağdırmaya başladılar.

Vakıdi, Megazi, 1367/1948 baskıa, s. 298, Abdurrezzak, Musannef, c. 5, s. 216,370.

Size, hiçbirimiz, hiçbir zaman aykırı davranmayız.

Vaki cif, Megazi, c. 2, s. 522, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 2, s. 74-75.

Beni Kurayza Yahudilerinin Başlarına Gelenlerin Medine'yi Kuşatan Müşriklere Yardımda

'Yazıklar olsun sana! Kapıyı aç da, seninle konuşacağım' dedi.

İbn Seyyid, Uyunu'l-eser, c. 2, s. 68, Kastalanf, Mevahibü'l-ledünniye, c. 1, s. 1 49.

Hz. Ali:

"Madem benim bu önerimi kabul etmiyorsunuz, geliniz, çocuklarımızı ve kadınlarımızı öldürelim, arkamızda bir ağırlık bırakmayalım, sonra da kılıçlarımızı sıyırıp Muhammed ile ashabının üzerine yürüyelim. Allah aramızda hükmünü verinceye kadar Muhammed'le çarpışalım!

Peygamberimiz Aleyhisselam, kale dibine kadar vardı. Sahabiler, Peygamberimiz Aleyhisselamı kalkanı arıyla korumakta idiler.

Sad Bin Muaz kararını açıkladıktan sonra Muhammed:

Öleceğini anlayınca:

5. Hz. Peygamber'in mübarek eşleri korunmaları için kaleye gönderilmişlerdi.

9 Onu kesinlikle öldüreceksin. Onu önce sen, sonra bütün halk taşa tutsun.

Hayır! Hayır!

Allah herşeye hakkıyla kadirdir."

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 1 47,150, Ebu Ubeyd, Kitabu'l-emval, s. 290, 294.

İbn İshak. İbn Hişam, Sire, c.3, s. 246.

Bu muahede hükümleri arasında:

Vaki cif, Megazı, c. 2, s. 496, İbn Sa'd, Tabakat, c. 2, s. 74.

Ne olur, üzerimizden ayrılsa da, Şam'a veya Hayber'e çıkıp gitsek, yahut kendisinin toprağında bulunmasak ve kendisine karşı hiçbir zaman toplantı ve yığınak yapmasak olmaz mı?1 dedi.

YEREMYA BÖLÜM 49

Sa'd'ın annesine de:

22 Kızların babaları ya da erkek kardeşleri bize yakınmaya gelirse, 'Benyaminoğulları'nı hatırımız için bağışlayın' diyeceğiz, 'Savaşarak aldığımız kızlar hepsine yetmedi. Siz de kendi kızlarınızı isteyerek vermediğinize göre suçlu sayılmazsınız.'"

Bu, sana ihsandır ey Ebu Amr!

Peygamberimiz Aleyhisselam, onlara:

"Kalkınız, büyüğünüzü karşılayınız! İndiriniz onu!" buyurdu.

11 Barış önerinizi benimser, kapılarını size açarlarsa, kentte yaşayanların tümü sizin için angaryasına çalışacak, size hizmet edecekler.

Sen bana yağmurunu boşaltmış, şimşekler çakan, gürültüler koparan, içi boş, yağmursuz bir bulut getirmişsindir!

4. Ayrıca, pek çok ev eşyası, kap kaçak,

6 Sizlerse RAB'bin kahinleri, Tanrımız'ın görevlileri diye çağrılacaksınız. Ulusların servetiyle beslenecek, Zenginlikleriyle övüneceksiniz.

Münafıklar, Beni Kurayza Yahudilerine:

"Esir edildikten sonra, boynu vuruldu!" dedi ve esir edilenlerden:

Huyey b. Ahtab böyle pintilik atfederek Ka'b b. Esed'i kızdırdığı için, o da ona kapıyı açtı.

MISIRDAN ÇIKIŞ BÖLÜM 22

Peygamberimiz Aleyhisselam da, yanındakilerle birlikte:

Vakıdi, M egazf, c. 2, s. 457, Ebu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 103.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 510, Heysemi, Mecmau'z-zevaid, c. 6, s. 138, Semhudf, Vefau'l-vefa, c. 1, s. 307.

"Beni Kurayza kadınlarından ancak bir tek kadın öldürülmüştür.

Müslümanlar Hendekten dönüp Medine'ye, evlerine gelince, silahlarını çıkardılar.

Önce su ile, sonra su ve sidr ile, üçüncüsünde su ve kafurla yıkandı. Yıkandıktan sonra, kızıl boz, üzeri yollu üç parça beze sarıldı.

Dıhyetü'l-Kelbi suretinde görülen Cebrail Aleyhisselamın yüzü ve sakalı tamamıyla Dıhyetü'l-Kelbi'nin yüzüne ve sakalına benziyordu.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 526, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 427, 428.

4 Başını kaldır da çevrene bir bak, Hepsi toplanmış sana geliyor. Oğulların uzaktan geliyor, Kızların kucakta taşınıyor.

İbn Hacer, el-İsabe, c. 1, s. 33.

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 517.

Bu hadiseyi İbn İshak'la Ahmed b. Hanbel'in de, biraz daha kısa olarak, kitaplarına kaydettikleri görülür.

Amr b. Su'da:

Evsiler, yolda Sa'd b. Muaz'a:

"Ey Evs topluluğu! İçinizden birisinin onlar hakkında hakem olup hüküm vermesine razı mısınız?" diye sordu.

'Şamlı bir Yahudi vardı. Ona İbn Heyyeban denirdi.

Sa'd b. Muaz Beni Kurayza Yahudileri hakkında hüküm vermek üzere seçilince, kavmi onun yanına vardılar.

İslam mücahidlerinin sayısı 3000 idi. 36 süvarileri vardı.

Tur-u Sina günü Musa'ya indirilen Tevrat'taki ahidler üzerine sana söz veriyorum: Eğer bu kaynaşma ve dalgalanmada Muhammed öldürülmez de Kureyş ve Gatafanlar yurtlarına dönüp gidecek olurlarsa, seninle birlikte kalene gireceğim! Senin başına gelecek felaket benim başıma da gelinceye kadar yanından ayrılmayacağım.

Geceyi Mescidde geçirdi. Sabaha çıkınca kendisinin yeryüzünden nereye yönelip gittiği, bugüne kadar bilinemedi.

"Arkanda bıraktıklarından ne haber getirdin?" diye sordular.

Ebu Lübabe, altı gece, Mescidin hurma gövdesinden dikilmiş direğinde bağlı kaldı.

Bunun üzerine, Sabit b. Kays Peygamberimiz Aleyhisselamın yanına geldi ve:

Beni Kurayza Yahudileri de, kalelerinden, mücahidlere en şiddetli şekilde ok ve taş yağdırdılar.

"Sen onlar hakkında hükmünü ver!" buyurdu.

LEVİLİLER BÖLÜM 20

Hayber kadınları, Beni Kurayzaların haberini alınca, çığlıklar kopardılar, yakalarını yırttılar, saçlarını yoldular, yaslar tuttular.

Ebu Bekir ile Ömer'in ona ağladıklarını odamdan işittim!" demiştir.

'Ebu Lübabe'nin tevbesi kabul olundu!' buyurdu.

5. Erzak,

Reyhane'nin hareme girdiğine dair ne kadar rivayet varsa hepsi Vakıdi veya ibn Ishak'tan alınmıştır. Vakıdi, Hz. Peygamber'in onunla evlendiğini açıkça belirtmiştir. İbn Sa'd, Vakıdf den yaptığı rivayette bizzat Reyhane'nin şu sözlerini nakletmektedir: "Sonra Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem beni azad etti ve benimle evlendi."

MOLLA SAYMÜD ezberinde başka şey yokmu?konuyla ilgili konuşmaya nedersin?

Sabit b. Kays, Peygamberimiz Aleyhisselamın yanına tekrar geldi ve:

Müslümanlar İçin Silahlar ve Atlar Satın Alınışı

Dünyadan ayrılıncaya kadar, kendisinden, hayırdan başka birşey görülmedi.

MATTA BÖLÜM 10

Abdullah b. Ümmi Mektum'u Medine'de yerine vekil bıraktı.

"Onlar hakkında bir hüküm verdiğimde, o hükmü kabul edeceğiniz hakkında bana Allah'ın ahd ve misakıyla söz veriyor musunuz?" diye tekrar sordu.

Müslümanlar hemen silahlandılar, süvariler de atlarına bindiler.

7 ve 8 `Bu nedenle adam annesini babasını bırakacak, karısına bağlanacak ve ikisi tek bir beden olacaklar.' Şöyle ki, onlar artık iki değil, tek bedendir.

'Ya Rasulallah! Hızla yürümekten yorulduk artık!' diyerek şikayetlendiler.

Hz. Ali, Beni Kurayza Yahudilerinin Peygamberimiz Aleyhisselama ve zevcelerine çirkin sözler söylediklerini işitince, hemen geri dönüp:

Vallahi, belli olmuştur ki; o, sizin için gönderilmiş bir peygamberdir ve elbette Kitabınızda vasfını yazılı bulduğunuz zattır.

EYÜB BÖLÜM 7

18 «Karısını boşayıp başkasıyla evlenen her adam zina etmiş olur. Kocasından boşanmış bir kadınla evlenen de zina etmiş olur.

Afganistan, Somali, Irak, Filistin de malumdur. Saygılarla..

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/153-154.

12 «Kocasını boşayıp başkasıyla evlenen kadın da zina etmiş olur.

Bunlar da, Abdullah b. Selam gibi, Peygamberimiz Aleyhisselamın peygamberliğine inanan ve Yahudileri İslamiyete teşvik eden Yahudi bilginlerinden idiler.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 239, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 462.

isimden isime giren tekiner!!! birde nikini erdemli yapmış!!! :)))))

Zebir b. Bata:

Kuşatma şiddetlendirildi ği sırada, onların yanlarına vardım.

Küplerde, kaplarda bulunan bütün içkiler döküldü ve kapları kırıldı. Alınan ganimet malları Remle binti Haris'in evine taşındı.

Peygamberimiz Aleyhisselam, Sa?d b. Muaz?ın cenazesinde bulunmak üzere yeryüzüne yetmiş bin meleğin inmiş olduğunu haber verdi.

Sa'd b. Muaz gelince, Peygamberimiz Aleyhisselam, ona:

Ben sana başlarında kumandanları ve lideriyle birlikte bütün Gatafanları getirip Zegabe'den Nakma'ya, Uhud'a kadar uzanan yere kondurdum!

35 Kenti aynı gün ele geçirdiler. Lakiş'te yaptığı gibi, halkı ve kentteki bütün canlıları o gün kılıçtan geçirip yok ettiler.

Onları bize bağışlayıver!" dediler.

Kastalanf, Mevahibü'l-ledünniye, c. 1, s. 151, Semhudf, Vefau'l-vıefa, c. 1, s. 307.

Beni Kurayza Yahudileri, çaresiz kalınca:

Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 3, s. 71, Buhari, Sahih, c. 7, s. 135.

Beni Kurayza Yahudilerinin Barış İstemeleri

YEREMYA BÖLÜM 19

Gelin, ona tabi olalım. Getirip tebliğ ettiği şeyleri doğrulayalım da, kanlarımızı, çocuklarımızı, kadınlarımızı ve mallarımızı güvenliğe ve selamete çıkaralım. Onun yanında, sahabileri mevkiinde bulunalım" dedi.

Kendilerini kalelerinde olanca sıkıntı ve üzüntü tuttu.

O, öleceği sırada, bu peygamberin sıfatlarını bize haber vermişti" dedi.

Ahzab: 21, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 495, İ bn Sa'd, Tabakat, c. 2, s. 71.

HAKİMLER BÖLÜM 1

Huseyl'i görünce, ona:

Bu konuşulanlar Peygamberimiz Aleyhisselama bildirilince, Peygamberimiz Aleyhisselam:

Ka'b b. Esed, bana:

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c.3, s. 252.

"Yahudilerin Müslümanlarla bir topluluk teşkil ettikleri kabul olunmakta, Peygamberimiz Aleyhisselamın izni ve müsaadesi olmadıkça kendilerinin herhangi bir askeri harekatta bulunamayacakları, ne Kureyşileri, ne de onlara yardım edenleri hiçbir suretle korumayacakları, Medine'ye bir taarruz vukuunda elbirliği ile Medine'nin savunulacağı hükmü yer almakta idi.

Cabir b. Abdullah'ın bildirdiğine göre; kabrin içine Haris b. Evs b. Muaz ile Useyd b. Hudayr, Ebu Naile Silkan b. Selame ve Seleme b. Selame indi.

İbn Hazm, Cevam iu's-Sire, s. 191.

Sabit b. Kays, Zebir b. Bata'nın karısını, malını ve oğlunu Peygamberimiz Aleyhisselamdan istedi.

"Ey maymunların kardeşleri! Allah sizi rahmetinden uzak kılsın!

'Vallahi, ben çağrılıyorum!' dedi.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 506, 507.

'Müttefiklerinin yanına git! Onlar, Evsiler arasında seni istediler1 buyurdu.

Sen de bilirsin ki: Bizden önce kim böyle birşey yaptıysa, muhakkak mesh felaketine uğramıştır!" dediler.

MISIRDAN ÇIKIŞ BÖLÜM 21

'Yazıklar olsun sana ey Ka'b! Ben sana uğursuzluk değil, zamanın bütün kuvvet ve şerefini, denizler gibi dalgalanan orduları getirdim!' dedi.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 262, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 526.

İmam Zühri, Megazi, s. 80.

Bununla beraber, Nuaym b. Mes'ud da, hepsince belli bir kimse olduğu halde, Muhammed hesabına, onların hepsine hile etmiştir.

13 İsrailliler güçlenince, Kenanlılar'ı sürecek yerde, onları ücretsiz çalıştırmaya başladılar.

Abdurrezzak, Musannef, c. 5, s. 21 6, 370.

Ebu Davud, Sünen, c. 4, s. 168.

Onlar sana Buas ve Hadaik günlerinde ve daha birçok yerlerde yardım etmişlerdir.

Vakıdi, Megazi, 1367/1948 Kahire baskıa, s. 298.

"Resulullah Aleyhisselam 'O da senin için bağışlanmıştır1 buyurarak, malını da sana bağışladı!" dedi.

Fakat, sen de onlar hakkındaki hükmünü bana açıkla!" buyurdu.

4. Bütün bunlara rağmen Beni Kureyza sözünü çiğnedi ve Ahzab savaşına katıldı.

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 500.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 253.

"A! Ey Allah'ın Resulü! Sen silahını çıkardın mı?! dedi.

"Hiç şüphesiz, iyiler iyilere iyilikle mukabele ederler. Ben bugün sendeki o iyiliğe son derecede muhtaç bulunuyorum" dedi.

Resulullah Aleyhisselam o kadar hızla yürüyordu ki, nihayet, ayakkabılarımızın tasmaları koptu, ridalarımız boyunlarımızdan düştü.

Hafız ibn Hacer bu ibareyi naklettikten sonra şöyle der: "işte bu, İbnu'l-Esir'in gözardı ettiği çok önemli bir cümledir."

Peygamberimiz Aleyhisselama ve Mü'minlere Sövüşü

Hafız Ibn Mimde'nin ifadesinden açıkça anlaşılıyor ki, Hz. Peygamber sallalla-hu aleyhi vesellem onu serbest bırakmıştı. O da ailesine giderek diğer müslüman hanımlar gibi mütesettir olarak yaşamıştı. Bize göre gerçek şudur ki; Reyhane'nin Peygamber'in haremine geldiğine inanılsa dahi, o kesinlikle Peygamber'in nikahlı eşlerinden olup cariye değildi.

Vakıdi, M egazf, 1367 /1948 K ahire bask ı sı, s. 295.

Beni Kurayza Yahudileri Kadınlarından Nübate'nin Boynunun Vuruluşu

Sa'd b. Muaz Beni Kurayla Yahudileri hakkında bu hükmü verince, Peygamberimiz Aleyhisselam:

Sa'd b. Muaz:

Peygamberimiz Aleyhisselamın bir tarafa çekilip oturduğu sırada, Evsiler Peygamberimiz Aleyhisselamın yanına geldiler ve Beni Kurayza Yahudileri hakkında:

Beni Kurayza savaşına katılan Müslümanların sayısı 3000 idi. 36 da at vardı.

Vakıdiı Megaziıc.2ıs.501

Bir gün, fecirden önce kalelerinin dibine kadar sokulup, akşama kadar hiç aynlmadan, onlara oklar yağdırdık.

Yeşaya BÖLÜM 61

Onun gelme zamanı size çok yakındır.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 497.

Muhammed bizi ve kalelerimizi iyice bilmediği için, hiçbir zaman üzerimize yürüyemez!" dedi.

Peygamberimiz Aleyhisselam, onun kavmi olan Beni Kurayza ile de, onunla da muahede ve mukavele yapmış bulunuyordu.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 433, Hakim, Müstedrek, c. 3, s. 206.

Huyey b. Ahtab içeri girmek için izin istedi. Fakat Ka'b kapıyı ona açmaktan kaçındı ve kendi kendine:

Siz bu hususta ondan korunamazsınız!' dedi.

"Esir kadın ve çocuklar Müslümanlara bölüştürüldükten sonra, Resulullah Aleyhisselam yanıma geldi.

Artık hendeğin yanındaki mevzilerden askerlerin bir kısmını çekip şehrin içinde bir mevzi kurmak gerekiyordu. Daha sonra Huyay'ın, Kureyş ve Gatafan'ı biner kişilik birer ordu kurup bir gece vakti şehrin kuzeyindeki Kurayza kalelerine saldırmaya, oradan da şehrin içerlerine geçip, müslümanların kadın ve çocuklarını kaçırmaya teşvik ettiği haberi geldi. Çeşitli sebepler yüzünden kararlaştırılan gece hep tehir edildi ve proje hiçbir zaman uygulanamadı. Fakat Peygamber , bunu haber alır almaz Zeyci'i yüz kişilik atlı bir grupla şehrin sokaklarında dolaşmak ve gece boyunca sesli tekbir getirmekle görevlendirdi. Böylece düşman şehirde büyük bir ordunun olduğunu zannedecekti.

Bulunmalarından İleri Geldiğinin Kur'an-ı Kerim'de Açıklanışı ve Mü'minlere Yeni Bir Fethin de

Kaleden aşağı indim.

Bakiyy kabristanı, getirilen tekbirlerle sarsıldı.

Hatıb b. Ümeyyetü'z-Zaferi de:

Sen Kureyşilerle Gatafanlardan senin yanında rehine olarak bulunmak üzere yetmiş kişi almadıkça, çarpışmaya girme!' dedi.

Zaten, Resulullah Aleyhisselam da seni bu işe onlar hakkında iyi davranasın diye memur etmiştir!

"Sanırım ki; sen onlardan beni üzecek birtakım laflar işitmişsindir?" buyurdu.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 517.

Beni Kurayza Yahudileri, Sa'd b. Muaz'ı hakem seçtiler ve:

Onun kavmi, bizden de düzgündü.

NASIL BİR SAKİL DÜŞÜNCEKİ YAPILAN ANTLAŞMAYI SAVAŞIN EN ÇETİN ANINDA HEMDE MÜSLÜMANLARI ARKADAN VURMA ÇOLUK ÇOCUĞUNU KADINI YAŞLISINI TEHDİD EDER TARZDA KALLEŞLİĞİNE KENDİLERİ AÇISINDAN HAKLIYDILAR NAZARIYLA BAKABİLİR.. BU KADAR YAHUDİLEŞMİŞ BİR MANTIK OLABİLİRMİ?BUNA HANGİ AKLI YERİNDE BİR İNSAN ONLAR KENDİLERİNCE HAKLIYDILAR?

İbn İshak. İbnHişam, Sire. c.3, s. 252,253. 194.

ŞİMDİ GELELİM CEHALETİN DERİNLİKLERİNDE CEHENNEME KADAR YUVARLANAN ATEİST DÜŞÜNCENİN ASILSIZ ELEŞTİRİLERİNE:

Beni Kurayza Yahudilerinin erkekleri öldürüldükleri zaman, Huseyl b. Nüveyretü'l-Eşcai, iki günde Hayber'e varmıştı.

Lakin, eğer, senün ile musaleha etmeyüp cenk eder ise, anı, muhasara edesün. Ve Allah'ın Rab, anı, senün elüne teslim ettikte, erkeklerinin cümlesini kılıçtan geçüresün!

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 253, 254.

3 Yabancıdan borcunu alabilirsin. Ama İsrailli kardeşinin borcunu bağışlayacaksın.

Biz de, o kardeşlerimize muhakkak arka ve yardımcı olacağız!" dediler.

Bir kaç siyer yazan, öldürülen bu kadını Hz. Reyhane ile kanştırarak; Kureyza esirleri arasında Reyhane adlı bir kadın olduğunu, Hz. Peygamber'in, onun ayrı tutulmasını emrettiğini, birkaç gün sonra da onu kendi haremine kattığını yazmışlardır.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 519, 520.

'Selam sana ya Rasulallah! Ben senin Resulullah olduğuna şehadet ediyorum!' deyip gözlerini kapadı!"

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 252, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 513.

BUNALRIN ORTAK ÖZELLİĞİDİR SALDIRMAK İSTEYİNCE ZAYIF, ÇOK ZAYIF NE VARSA HEPSİ SANKİ KUTSANMIŞ GERÇEKLERDİR GİBİ İŞTE İSLAM KİTAPLARINDADA BUNU DİYOR DİYEREK SALDIRMALARIDIR.. OYSA AYRINTIDA KALAN BU GİBİ KONULAR ÇOK VAKİT BAŞKA KAYNAKTA BAŞKA TÜRLÜ KARŞIMIZA ÇIKABİLİR.. ZİRA KONUNUN ESASIYLA İLGİLİ DEĞİL BU ARADA MÜSLÜMANLARIN ONLARDAN ELİ SİLAH TUTANLARI ÖLDÜRMESİ VE KADIN VE ÇOCUKALRI ESİR ALMASINI ELEŞTİRENLER AYNI SAVAŞI YAHUDİLER KAZANINCA AYNISINII YAPACAĞINI NEDEN GÖRMÜYOR.. ZİRA BU ONLARIN KİTAPLARINDA VARDIR:Tevratta sözkonusu hüküm şöyle ifade edilmektedir:

Yahudilerin kutsal kitabı olan Tevratta böyle azgınlık eden bir kavim hakkında uygulanacak ceza şöyle açıklanmaktadır:

'Yazıklar olsun sana! Senin neyin var? Seni ne için çağırıyorlar?' diye sordum.

Allah'a yemin ederim ki; sevdiklerime kavuşuncaya kadar, kuyuya kova salınıp su çıkarılmasını beklemeye bile benim sabrım yoktur! And vererek senden dilerim: Beni Kurayza esirlerini öldüren şu öldürücüler arasından, yanıma doğru gel!

8 «Eğer elin ya da ayağın seni günaha sokarsa, onu kesip at. Çolak ya da tek ayaklı olarak yaşama kavuşman, iki el iki ayak sahibi olarak sönmez ateşe atılmandan iyidir.

Allah işlediğim günahtan tevbemi kabul etmedikçe, bu yerimden ayrılmayacağım!

3. Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem, Beni Nadir'i sürgün ettiği zaman Beni Kureyza ile yeniden sözleşme yaptı.

Ben kendisinde kuvvet ve kudret bulunduğunu sandığım, umduğum her yere başvurdum.

Birbirlerine ileri geri sözler söylemeye başladılar. Elleri yanlarına düştü. Yaptıklarına son derecede pişman oldular.

6 "Yaşlıyı, genci, genç kızı, kadını, çocukları öldürün. Yalnız alınlarında işaret olanlara dokunmayın. İşe tapınağımdan başlayın." Onlar da tapınağın önünde duran İsrail ileri gelenlerinden işe başladılar.

24 Burada bir benzetme vardır. Bu kadınlar iki antlaşmayı simgeler. Biri Sina dağındandır, köle olacak olan çocuklar doğurur. Bu Hacer'dir.

Biz, bizden başkasına tabi olmayız!

Muhammed, artık bu galeyanımızdan, kaynaşmamızdan kurtulamayacaktır!

Vakıdi, Megaif, c. 2, s. 526, 527, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 428, 429.

Çünkü, Peygamberimiz Aleyhisselamın Beni Kurayza Yahudilerini kalelerinde kuşattığını haber almışlardı, fakat sonucunun ne olduğunu bilmiyorlardı.

Amr b. Su'da'nın hali Peygamberimiz Aleyhisselama anlatılınca, Peygamberimiz Aleyhisselam:

İbn İshak. İbn Hişam, Sire, c.3, s. 228.

Sen onlar hakkında Yüce Allah'ın ve Resulünün hükmüne göre hüküm verdin!" buyurdu.

Bunun üzerine, Beni Kurayza Yahudileri, teslim olmaktan başka çare kalmadığını anladılar.

"Ya Muhammedi Biz, Sa'd b. Muaz'ın hükmüne göre ineceğiz ve teslim olacağız!" dediler.

evet sad b muaz hükmetmiş ama hükmederken yahudilerin kitabının ne dediğinide biliyordu muhtemelen. zira onlarla dostlukları vardı çoğu arabın onların kitaplarının içeriğini bilmesi normaldi.. bu şekliyle ister sadın allahın hükmüne uygun kararı denilsin ister bu konudaki tevratın hükmünü bilen sadın tevrata uygun olarak hükmetmesi denilsin aynı kapıya çıkar.. aynı şeydir.. arada bir zıddiyet yoktur.

Bunun üzerine, Peygamberimiz Aleyhisselam:

51 Yeryüzüne barış getirmeye mi geldiğimi sanıyorsunuz? Size hayır diyorum, ben ayrılık getirmeye geldim.

Hz. Ali Yahudilerden işittiği çirkin sözleri tekrarlamaya utandı, sustu.

Birbirlerine de:

Hz. Aişe:

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 247

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 501.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 505.

Diyarbekri, Tarihu'l-hamis, c. 1, s. 495, Halebi, İnsanu'l-uyun, c. 1, s. 663.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 458.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 230, 231, 257, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 494, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 2, s. 71, Belazuri, Ensabu'l-eşraf, c. 1, s. 344, Taberi, Tefsfr, c. 21, s. 1 50, İbn Hazm, Cevamiu's-Sire, s. 118.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/132-134.

"Ben sizden, sizin tutum ve davranışınızdan uzağım!" dedi ve o gece Saye oğulları ile birlikte kaleden indi.

"Ey insanlar! Allah'ın emrinin uygulanmasında hiç bir sakınca olamaz. Bu Allah'ın bir emriydi, bu bir kaderdi. Allah'ın Israiloğullanna yazdığı bir ceza idi" dedi. Huyey b. Ahtab'la ilgili olarak şu mesele özellikle gözönünde tutulmalıdır:

13 Tanrınız RAB kenti elinize teslim edince, orada yaşayan bütün erkekleri kılıçtan geçirin.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/131-132.

Peygamberimiz Aleyhselamın Müslümanlara Beni Kurayza Yurduna Hemen Hareket Etmelerini

Sa'd b. Muaz da Hendekte yaralandığı zaman, Peygamberimiz Aleyhisselam, Sa'd b. Muaz'ın kavmine:

"Konuşalım!" dediler.

Ben size üç şey öneriyorum: Onlardan hangisini isterseniz, onu yapınız!" dedi.

YASA KİTABI BÖLÜM 2

10 "Bir kente saldırmadan önce, kent halkına barış önerin.

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c. 3, Sine c.3 s.253. Vakidi, Megazi, c.2, s.503,506,514.

"Ey Ebu Amr! Müttefiklerin hakkında iyi davran!

'Allah bana nasuh birtevbe ihsan edinceye kadar, vallahi ben Resulullah Aleyhisselamın yüzüne de bakamam!

AZİZ PAUL VE MİLLIYETÇİLİK

Vakıdı, Megazi, c. 2, s. 529, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 432, 433.

Yahudiler müşrikleri desteklerken kendilerine göre haklı idiler. Dolayısıyla kendilerini haklı bulurlarken Tevrat şeriatının aleyhlerinde kullanılması mantıksız olurdu.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 422.

Kendileri hakkında hüküm vermek ve onun vereceği hükme göre teslim olmak üzere, bir hakem tayinini istediler.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 246, Taberi, Tarih, c. 3, s. 53, İbn Ea>, Kamil, c. 2, s. 185, İbn Seyyid, Uyunu'l-eser, c. 2, s. 69, Ebu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 130, İbn Haldun, c. 2, ks, 2, s. 31, Ebul-Tayyib, Ikdu's-simfn, c. 1, s. 251.

"Öyleyse, kanlarımızı esirge, dökme!

Kendisine 'Bununla ne demek istiyorsun?' diye sorulunca, o:

Peygamberimiz Aleyhisselam, nihai merci sıfatıyla, aynı soydan gelen her iki cemaati eşit muameleye tabi tutmak suretiyle aradaki imtiyazı kaldırmış, Beni Kurayza Yahudilerini Beni Nadir Yahudilerinin seviyesine yükseltmişti. Beni Kurayza Yahudileri, bu iyiliğe karşı nankörlük ettiler.

12 Orada, Tanrınız RAB'bin önünde görev yapan kahini ya da yargıcı kim dinlemeyip saygısızlık ederse öldürülmeli. İsrail'den kötülüğü atmalısınız.

Bu, bir yazgıdır, kaderdir. Büyük ve çetin bir öldürülme hadisesidir ki, Allah onu İsrail oğullarına yazmıştır!" dedi.

'Ben Allah'ı ve Resulünü tercih ediyorum!1 dedim.

Ebu Lübabe, geceli gündüzlü bir hafta, üzüntüsünden hiçbir şey yemedi ve içmedi.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 528, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 430.

"Onu Rüfeyde'nin çadırında bulundurunuz ki, yakından, sık sık ziyaret edebileyim" buyurmuştu.

"Kim o?" diye sordu.

Öğle vaktinde onlara süt içirtti, su içirtti ve yemek yedirtti.

Huyey b. Ahtab, orada bulunan Peygamberimiz Aleyhisselama baktı.

Sa'd b. Muaz'ın Kabrinin Kazılışı ve Gömülüşü

"Ben seni buna, Kureyşilerve Gatafanlarla birlikte çarpışmada bulunmak üzere davet etmiştim de, Cumartesi gününün yasaklığını bozmuş olmayı ileri sürerek yanaşmamıştın!? Eğer sen benim sözümü dinleseydin, Yahudiler de dinlerler ve bu işi yaparlardı" dedi.

"Ya Rasulallah! Herhalde, onun ruhu kabzolunmustur! Kavmi gelip onu evlerine götürmüşler" dediler.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/139-140.

21 Hayvan öldüren yerine bir hayvan verecek, adam öldüren öldürülecektir.

Peygamberimiz Aleyhisselamın Beni Kurayza Yahudilerinin İleri Gelenlerine Seslenişi ve

Vakıdi, Megazi, 1367/1948 Kahire baskısı, s. 299.

Mallan bölüştürülsün!

'Vay Sa'd'ın annesinin başına gelenlere!' diye başlayan ağıtını yakıyor; ağlıyordu.

O da:

İbn Şa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 327.

İçeride birmüddet kaldıktan sonra, çıktı.

Demek, siz bana sövüyorsunuz ha?!" buyurdu.

Vakıdi, Megazi. c.2, s. 503.

Beni Kurayza Yahudileri, kalelerinde 15 gün veya 25 gece kuşatıldı.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/154.

Araplar; "Yallaaaaaaah, Yallah!.." deyu kaçışmışlardı.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c.2, s. 68.

"Seher vakti, Resulullah Aleyhisselamın güldüğünü işittim.

Kinane b. Rebi1:

1. Peygamberimiz Aleyhisselam Medine'ye geldiği zaman, Müslümanlar ile Müslüman olmayanlar arasında umumi bir muahede ve mukavele yapmıştı.

LUKA BÖLÜM 19

Emredişi ve Kendisinin de Onlarla Birlikte Yola Çıkışı

YENİ AHİTTE KILIÇ VE SAVAŞ

Ey Sabit! Senin üzerinde bulunan iyiliğim hakkı için, beni o kavme hemen kavuşturmanı dilerim!

Ben onun için öldürüleceğim!' dedi, kalkıp gitti.

Fakat, yukarı kuşaklarda, onların amcaoğulları soyundan gelmiş oluyorlardı.

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 249, Beyhaki, Sünen, c. 9, s. 114.

19 Kim komşusunu yaralarsa, kendisine de aynı şey yapılacaktır.

Beni Kurayza'nın anlaşmayı bozması haberi gizli kalmadı. Münafıklardan çoğu hangi tarafı tutaç akların a karar veremedikleri için iki tarafın sırlarını birbirlerine açık lıyorlardı. Ömer Ashabtan yahudilerin ihanetini haber alan ilk kişi oldu. Bunu duyar duymaz hemen Ebu Bekir le birlikte çadırında oturan Peygamber 'in yanma gitti «Ey Allah'ın Rasulü dedi, -Beni Kurayza'nın bizimle olan anlaşmasını bozduğunu ve bize karşı savaş açtığını duydum. Peygamber Cs. a. v.)'in üzgün olduğu farkedili-yordu. Zübeyr'i meselenin aslını öğrenmek üzere gönderdi Daha sonra Ensar'm kendilerini dışlanmış hissetmemesi için Zvb ve Hazreçli iki Sa'd'ı, Useyd'le birlikte çağırdı. Onlara haberleri verdikten sonra şöyle dedi; «Gidin ve işin aslını öğrenin. Eğer duyduklarımız yanlışsa bunu açıkça söyleyin. Eğer doğru ise bunu bana imalı bir şekilde söyleyin ki anlayabileyim. Onlar Zübeyr'den hemen sonra Kurayza kalelerine ulaştılar ve g, "ekten de yahudile.. rin anlaşmayı bozmuş olduğunu gördüler. Yahudileri çok geç olmadan hatalarını tamire ve anlaşmaya bağlılığa çağırdılar. Fakat onların cevabı şu oldu: «Allah'ın Rasulü de kim? Muhammed'le aramızda ne bir antlaşma ne de bir karar birliği var. Üzüntü içinde onlara Beni Nadir ve Beni Kaynuka yahudilerinin başına gelenleri hatırlattılar. Ka'b ve diğerleri o anda, onları dinleyemeyecek denli Ku-reyş in zaferinden emindiler. Elçiler konuşmalarının boşuna olduğunu anlayınca Peygamber 'in yanına döndüler. Ona: «Adal ve Kare dediler. Bunlar Hubeyb ve arkadaşlarını HudayFa teslim eden iki kabilenin isimleri idi. Peygamber onların ne demek istediğini anladı ve = «Allahu Ekber, ey müslümanlar, cesur olun dedi.

Yüce Allah ondan razı olsun!

Nitekim: "Hz. Peygamber, cariyelerden de yararlanırdı!" diye yazan tarihçiler iki örnek gösterirerler. Biri işte bu Reyhane, diğeri ise Mariye el-Kıptiyye'dir. Hıristiyan tarihçiler bu olayı doğru kabul ederek son derece yakışıksız bir üslupla öne sürmüşlerdir. Bir tarihçi son derece çirkin bir ifadeyle şöyle yazmaktadır:

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 423, 424.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 509.

Vallahi, öldürüleceğini bildiği halde onda gördüğüm kaygısızlığa, bol bol gülüşe, hala şaşmakta ve onu unutamam aktayım!"

"Sen bana bu hususta bir cevap vermeyecek misin?" diyerek sıkıştırmaktan geri durmuyordu.

"Harplerde Yahudilerin sancaktarı Vehb b. Zeyd'e ne yapıldı?" diye sordu.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 231.

"Şehirliler ve kırlılar ulusu, her iki kabilenin ulusu, harpte onları hücuma kaldıran, kıtlıklarda doyuranı H uyey b. Ahtab'a ne yapıldı?" diye sordu.

21 Niçin isyanımı bağışlamaz, Suçumu affetmezsin? Çünkü yakında toprağa gireceğim, Beni çok arayacaksın, ama ben artık olmayacağım."

Ebu Said el-Hudri der ki:

36 Savaşa katılan askerlere düşen yarı pay da şuydu: 337.500 davar,

Yüce Allah, Kur'an-ı Keritn'inde şöyle buyurur:

Heysemi, Mecmau'z-zevaid, c. 6, s. 141.

Sabit b. Kays, yanına vararak, ona:

"Bir şehre kendileriyle savaşmak için gittiğinde önce barış teklifinde bulun. Eğer onlar barışı kabul ederlerse ve senin için kapıları açarlarsa o zaman orada ne kadar insan bulunuyorsa, hepsi senin kölen olacaktır. Ama eğer banş yapmazlarsa o şehri kuşat ve senin Rabbin, sana onları ele geçirmeni sağlarsa o zaman, orada ne kadar erkek varsa hepsini Öldür. Şehirde geri kalan çocuklar, kadınlar, hayvanlar ve her ne varsa hepsi senin için ganimet malı olacaktır." (Tevrat, Tesniye, Bab: 20, Ayet: 10-14)

3 İsa karşılık olarak, «Musa size ne buyurdu? dedi.

Meğer Sa'd'ın yarası deşilmiş, kan akıp duruyormuş!

"Pekala! Sen bu yolda ne yapmamızı uygun görüyorsun?" diye sordular.

Resulullah Aleyhisselam:

10 Öğrencileri evde O'na yine bu konuyla ilgili bazı sorular sordular.

erkekler öldürülsün!

35 Hayvanlara ve ele geçirdiğimiz kentlerdeki mallara ise el koyduk.

Sa'ye oğulları:

"Sevdiklerime kavuşuncaya kadar..." sözünü işitince:

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 254, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 519.

11 Babasının karısıyla yatan, babasının namusuna leke sürmüş olur. İkisi de kesinlikle öldürülecektir. Ölümü hak etmişlerdir.

AĞITLAR BÖLÜM 4

Beni Nadir Yahudilerinden Sellam b. Mişkem ve Kinane b. Rebi1 b. Ebi'l-Hukayk ile Hayber Yahudileri toplanıp oturmuşlar, Beni Kurayza Yahudileri hakkında bir haber almak istiyorlardı.

Dumlupınar Meydan Savaşında 450.000 kişi savaşmıştı.

Nasıl ve ne gibi bir baskınla onları öldürebileceğiz?!

Onun uğursuzluğu Beni Kurayza Yahudileri ne de sıçramış, onların öldürülmelerine sebep olmuştu.

Onun yardımcıları ve dostları olunuz!

15 Biz Yahudi doğduk, diğer uluslardan olan `günahkar'lar değiliz.

KIZ ÇALMA

Peygamberimiz Aleyhisselam, kaledeki Yahudilerin ileri gelenlerinden bazı lan na-isimlerini anarak-seslendi. İsimleri anılan Yahudi eşrafı, kalenin burcuna çıkarak:

1 Ya RAB, öç alıcı Tanrı, Saç ışığını, ey öç alıcı Tanrı!

Peygamberimiz Aleyhisselam, sabah namazına giderken, yanına uğrayıp onu salıverdi.

Hafız ibn Hacer, el-isabe isimli eserinde Muhammed b. Hasan'ın, Medine Tari-fci'nden naklettiği rivayetin metni şudur: "Kureyza kabilesinden Hz. Peygamber'in eşi Reyhane şu evde yaşardı."

Vakıdı, Megazı, c. 2, s. 509, 510.

Huyey b. Ahtab, içeri girince, Ka'b'ı kandırmak, aldatmak için elinden geleni yapmaktan geri durmadı.

İşte, şimdi onlar gece ve gündüz bizden ayrılmıyorlar!

"Ya Muhammedi Kimdir bu ölü ki, kendisi için gök kapıları açıldı ve Allanın Arş'ı titredi!" dedi.

Sa'd b. Muaz geceleyin ruhunu teslim ettiği zaman, Cebrail Aleyhisselam başına ak atlastan bir sank sarmış olduğu halde Peygamberimiz Aleyhisselamın yanına gelerek:

"Mescidde Sa'd b. Muaz'ın bulunduğu çadırın yanıbaşında, Gıfar oğullarından bazı kişilere ait bir çadır daha vardı.

Hayber Yahudileri, ona:

'Ey Ka'b! Yazıklar olsun sana! Kapıyı aç bana!' diyerek seslendi.

"O bizim üzerimize yürümeden, biz Hayber Yahudileriyle birlikte onun üzerine yürüyelim!

İbn İshak, İbn, Hişam, Sire, c. 3, s. 232.

Huyey:

"Arkadaşınıza kabri darlaşmış, onu öyle bir sıkışla sıkmıştı ki, eğer bundan bir kimse kurtulabilsey-di, elbette Sa'd kurtulurdu!

Kendisinin yanında iki, üç atı bulunuyordu. Bindiği, Lahf veya Lühayf isimli atı idi.

Kazı işinden boşalınca, kabrin yanına su ve kerpiç hazırladık.

30 Eğer sağ elin seni günaha sokarsa, onu kes, at. Çünkü vücudunun bir üyesinin yok olması, tüm vücudunun cehenneme gitmesinden iyidir.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 250.

'Ey Huyey! Sana da yazıklar olsun! Sen uğursuz bir adamsın! Kavmine uğursuzluk getirdin. Onları mahvettin!

Uğursuz adam, kavminin başına uğursuzluk getirmişti.

Bu, Beni Kurayza Yahudilerinin muahedeyi ikinci bozuşları idi.

"Musa Peygamber bundan daha ağın ile karşılaşmış, daha çok üzülmüştü.

Sa'd b. Muaz'ın Yarası Birdenbire Deşilip Vefat Edişi

Zehebi, Siyeru a'lami'n-nübela, c. 1, s. 216.

Ey Allah düşmanı! Nasıl, Allah bana seni yenmek, ele geçirmek imkan ve fi rsatinı vermez mi imiş?!" buyurdu.

'Artık seni Muhammed'den rahata kavuşturacak şeyi getirdim sana!

Onların 400 zırhlı, 300 de silahsız savaş erlerini, Abdullah b. Übeyy'e bağışlamıştın

BUNU DEYİNCE DE BEN İKİSİNDİ DE SAVUNMUYORUM O DA YANLIŞ O DA YANLIŞ DEME KIVIRTMAÇLIĞINI/İKİYÜZLÜLÜĞÜNÜ GÖSTERİRLER.. YAHU NASIL SAVUNMUYORDUN BU KONU GELİNCE KI. INI YIPRATAN KİMDİ?..

Ensardan Sabit b. Kays'a, Cahiliye devrinde, Buas günü, Zebir b. Bata'nın iyiliği dokunmuştu.

İBRANİLER BÖLÜM 12

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/117-121.

Peygamberimiz Aleyhisselamın Hz. Ümmü Seleme'nin evinde bulunduğu sırada, Ebu Lübabe'nin tevbesinin kabul olunduğu hakkında ayet indi.

İbn İshak. İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 244.

Kalk, silahını kuşan! Onların üzerine yürü!" dedi.

Varlığım Kudret Elinde bulunan Allah'a yemin ederim ki; melekler Sa'd'ın ruhuyla sevindiler ve Arş da onun için titredi!" buyurdu.

PEYGAMBER EFENDİMİZ ONLARA ASHABIMDAN İSTEDİĞİNİZİ HAKEM SEÇİN DİYOR.. VE ONLAR KENDİ ELLERİYLE SAD B. MUAZI SEÇİYOR.. SAD'IN VERDİĞİ HÜKME NE HZ MUAHMMED NE DE DİĞER SAHABİLER MENFİ BİR BASKI YAPMIYOR.. AZ DA OLSA YAPILAN BASKI BENİ KUREYZANIN MÜTTEFİKİ EVSLİLER TARAFINDAN AF EDİLMELERİNE DÖNÜK İDİ.

GALATYALILAR BÖLÜM 2

Bu muahede hükümleri arasında: Yahudilerin de mü'minlerie bir topluluk teşkil ettikleri kabul olunmakta; Peygamberimiz Aleyhisselamın izin ve müsaadesi olmadıkça kendilerinin herhangi bir askeri harekatta bulunamayacakları, ne Kureyşileri, ne de onlara yardım edenleri hiçbir suretle korumayacakları, Medine'ye bir taarruz vukuunda da elbirliğiyle müdafaada bulunacakları hükmü yer almakta idi.

Hem de tabana kuvvet kaçışmışlardı.

Ashabdan bazıları:

Useyd b. Hudayr'ın Beni Kurayza Yahudilerine Çıkışması

"Ya Rasulallah! Zebir b. Bata'nın bana iyiliği dokunmuştur. Buas günü esir olunca, alnımın saçını kesip beni salıvermişti.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c.2, s. 77.

Beni Kurayza Yahudilerinden Alınan Ganimetlerin Bölüştürülüşü ve Ganimetten, Savaşacak

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 511.

Peygamberimiz Aleyhisselam, ayakta dikilmekte idi.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 434 Hakim, Müstedrek, c. 3, s. 206.

37 Düşmanlarının önünde, Can düşmanlarının önünde Elam'ı darmadağın edeceğim. Başlarına felaket gönderecek, Şiddetli öfkemi yağdıracağım" diyor RAB, "Onları büsbütün yok edene dek Peşlerine kılıcı salacağım.

Onlar kendi hallerinde oturup dururlarken, birde bakmışlar ki, kendilerine doğru bir kan akıp geliyor!

Peygamberimiz Aleyhisselam, Beni Kurayza Yahudileriyle de, onların muahede yapmaya yetkili adamları olan Ka'b b. Esed'le de muahede yapmış bulunuyordu.

"Önüne düşmediği cemaatler dağılan, onsuz bağlanan düğümler çözülen yönetici, evirip çevirici Nebbaş b. Kays'a ne yapıldı?" diye sordu.

Nebbaş b. Kays:

"Allah katında ondan dolayı ecir dilerim!" dedi.

AMOS BÖLÜM 9

E bu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 119.

'Ölü üzerine ağlayan her kadın, olmadık iyilikler sayarak yalan söyler! Fakat, Sa'd b. Muaz'ın annesi bundan müstesnadır ki, o onun hakkında ne söylerse yalan söylemiş olmaz!' buyurdu."

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 423.

Nihayet Allah sizi hor, hakir kıldı mı? Belasını, azabını üzerinize indirdi mi?

"Vallahi, ya ağzıma bir tane tadacak şey koyup tatmayacağım, ya da onların kalelerini fethedeceğim!" diye yemin etti.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/155-157.

Bakiyy kabristanının halk ile dolduğunu gördüm."

Düşman senin üzerine geleliden beri, melekler silahlarını çıkarmadılar ve müşrikleri takip etmedikçe de dönmediler!

"Onlar hakkında bir hüküm verdiğimde onu kabul edeceğinize dair, bu yolda Allah'ın ahd ve misakıyla bana söz veriyor musunuz?

Sa?d b. Muaz?ın cenazesi taşınırken, annesi kendisini tutamadı, yaktığı ağıtını tekrarladı.

Öteki zevcelerinde olduğu gibi, bana da, yanıma gelme günü ayrıldı.

O sırada, Peygamberimiz Aleyhisselam, oraya yakın bir yerde, bazı sahabileriyle birlikte oturuyordu.

'Nedir bu?' diye sordu.

Eğer Medine'den çıkarılacak olursanız, sizden sonra Medine'de biz de kalmayız. Kısa bir müddet sonra, gelir, size kavuşuruz!" diyerek gizlice haber saldılar.

Sizin yanınızda bulunur, malımızı ve canımızı sizden esirgemeyiz!

Ben kalenin arkasından başka bir yol tutup, Mescide kadar gittim. Mesciddeki direğe kendimi bağlattım!

Harise b. Numan:

6. isyan etme suçuyla sürgün edilmiş olan Huyey b. Ahtab bütün Arapları tahrik ederek Hendek savaşını ortaya çıkarmıştı. Beni Kureyza yahudileri ise onu yanlarına alıp, getirdiler. Bu ise savaşın kıvılcımıydı.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 527, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 432.

"Çifte Meclislere ne yapıldı?" diye sordu.

Böylece, barışıklık işinin bozulduğu ve harp haline girildiği bilindi.

Tevbe: 102.

"Allah, kendilerine Kitab verilmiş olanlardan onlara yardımda bulunanları da, yüreklerine korku düşürerek kalelerinden indirdi.

Gazzal:

ÇÖLDE SAYIM BÖLÜM 31

Sabit b. Kays, Zebir b. Bata'nın yanına vardı ve:

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 506.

'Sizin tarafınızdan bize doğru akıp gelen bu kan nedir?!1 dediler.

LEVİLİLER BÖLÜM 21

8 Kılıçtan korktunuz, ama ben üzerinize kılıç göndereceğim. Rab Yahve böyle diyor.

"Evet! Razıyız. Zaten, sen burada yok iken, senin hükmüne razı olduk.

Kendisine ait bir yetkiyi, Sa'd b. Muaz'a bıraktı.

'Zebir b. Bata'nın hisarında idim. Kocam bana emretti, ben de Muhammed'in ashabının üzerine değirmen taşını bıraktım. Onlardan birisinin başı parçalandı ve kendisi hemen öldü!

"Evet! Söz veriyoruz!" dediler.

'Hanzale'yi yıkamada olduğu gibi, meleklerin yine bizi geçip Sa'd'ı yikayıvereceklerinden korktum!" buyurdu.

Sa'd b. Muaz'ın Beni Kurayza Yahudileri Hakkında Hüküm Vermek Üzere Getirilişi

Nebbaş, Peygamberimiz Aleyhisselarından aldığı cevapla adamlarının yanına döndü.

ŞİMDİ BU YAHUDİ YALAKALARINA TEVRATTA VEYA İNCİLDE GEÇEN BAZI AYETLERİ ALAYIM DA KİMİN YALAKALIĞINI YAPTIKLARINI DAHA İYİ BİLSİNLER:

O da, kayalığımızın üstüne çıkar, Allah'tan bizim için yağmur dilerdi.

29 Çünkü Tanrımız yakıp tüketen bir ateştir.

"Onlardan diğer bir kısmı da, günahlarını itiraf ettiler.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 250, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 6, s. 1 42.

9. Huyey b. Ahtab'ı müşriklere göndererek, Medine'ye geceleyin baskın yapmak üzere, Kureyşiler ile Gatafanlardan biner kişi istediler.

"Musa'ya indirilmiş olan Tevrat üzerine yemin ederiz ki, biz sana böyle birşey yapmadık!" diye karşılık verdiler.

Peygamberimiz Aleyhisselam; Beni Nadir Yahudilerini muhasara ederek yurtlarından sürüp çıkardığı halde, Beni Kurayza Yahudilerini affetti ve yeni bir muahede ile onları yerlerinde bıraktı.

"Ey Ebu Amr! Ey Ebu'l-Hakem! Sen ne düşünüyorsun? Senin bu yoldaki görüşün nedir?" diye sordular.

"Evet! Öyledir!

HEZEKİEL BÖLÜM 11

Muhammed b. Mesleme der ki:

"Ben senin vaktiyle bana uzatmış olduğun yardım eline şimdi mukabele etmek istiyorum" dedi.

Abdullah b. Ömer'in bildirdiğine göre; Peygamberimiz Aleyhisselam o gün kabrin içine de inip kabrin genişlemesi için Allah'a dua etmişti. Sa'd b. Muaz kabre konulurken, oraya gelen annesinin oğluna bakmasına engel olunmak istenilmişti.

Yanıt: Katliamın sorumluluğu altında kısmen vicdan azabı duyan Müslümanların sorumluluğu Tevrat'a yıkmak için uydurdukları bir iddiadır bu.

Sa'd b. Muaz yıkanırken, Peygam berim iz Aleyhisselaım onun yanında bulunuyor, Haris b. Evs b. Muaz ile Useyd b. Hudayrve Seleme b. Selame su döküyordu.

İbn Sa'd, Tabakat, c. 3, s. 422, Taberi, Tarih, c. 3, s. 53, Heysemi, Mecmau'z-zevaid, c. 6, s. 137.

"Fena bir felaket haberi verdi!" dedi.

9 "'Bir peygamber ayartılır da bir söz söylerse, onu ayartan benim. Elimi ona karşı uzatacağım, onu halkım İsrail'in arasından çıkarıp yok edeceğim.

Hadislerde de belirtildiği üzere Sa'd , bu kararı verince, Hz. Peygamber: "Bu semavi bir karardır" buyurdu. Bunu söylerken Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem, Tevraf m yukarıda naklettiğimiz hükmüne işaret ediyordu. Yahudilere bu karar duyurulunca gösterdikleri tepkilerden ve ağızlarından çıkan ifadelerden kesinlikle anlaşılıyor ki, kendileri de bu karan Allah'ın emrine uygun kabul ediyorlardı. Bütün bu fitnelerin sebebi olan, bütün bu dalaveralann, düzenbazlıkların kaynağı olan Huyey b. Ahtab öldürüleceği yere getirilince, başını kaldırıp Hz. Peygamber'e baktı ve şu sözleri söyledi:

30 Zevulun da Kitron ve Nahalol halklarını kovmadı. İsrailliler arasında yaşayan bu Kenanlılar angarya işler yaptılar.

"Ey Ebu Amr! Müttefiklerine ve dostlarına karşı iyi davran!

'Vallahi, sen bana zamanın zillet ve horiuğunu getirmişsindir!

Seleme b. Selame b. Vakş da:

Ka'b b. Esed:

Peygamberimiz Aleyhisselam susuyor, konuşmuyordu.

Cebrail Aleyhisselam Mescidin kapısında, cenazelerin konulduğu yerin yanında durdu. Başından tozlan silkti ve:

"Benim haber aldığıma göre; Araplar da ona son derecede kızgın ve hınçlı imişler!

Cebrail Aleyhisselamın sarığının taylasanı iki omuzunun arasına salınmıştı. Sırtında da zırh gömlek vardı.

Sellam b. Mişkem:

2. Beni Nadir Yahudileri, öteden beri, kendilerini Beni Kurayza Yahudilerinden üstün tutarlardı. Beni Kurayza Yahudilerinden biri Beni Nadir Yahudilerinden birini öldürdüğü zaman, katil kısas

"Sen bu sözünle ne demek istiyorsun?" diye sordular.

Şüphe yok ki, Resulullah Aleyhisselam, temelli kalacak olan hayn ve iyiliği sever.

İbn Sa'd, Tab akatü "l-kübra, c. 3, s. 426, H eysem f, Meon au'i-ievai d, c. 6, s. 139.

7 Yahuda ve Yeruşalim'in tasarılarını burada boşa çıkaracağım. Onları canlarına susayanların eline verecek, düşmanlarının önünde kılıçla düşüreceğim. Cesetlerini yem olarak kuşlara, yabanıl hayvanlara vereceğim.

Yeşaya BÖLÜM 49

Ebu Lübabe der ki:

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 501,502.

İbn İshak, İbn Hisam, Sire, c. 3, s. 248,249.

Resulullah Aleyhisselam çarşıda onların erkeklerinin boyunlarını vurdururken, vallahi, o kadın yanımda bulunuyor, benimle konuşuyor, dışından ve içinden gülüp duruyor, 'Beni Kurayza esirleri öldürülüyor!1 diyordu.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/134-135.

YEŞU BÖLÜM 6

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c.2, s. 75.

Reyhane Olayı

'Sen bugün yanımdan ayrıl, git! Ben bu işi Yahudi büyükleriyle bir konuşayım!' dedi.

1 Rab'bi gördüm, Sunağın yanında duruyordu. "Sütun başlıklarına vur, Eşikler sarsılsın" dedi, "Başlıkları insanların başında parala. Sağ kalanları kılıçtan geçireceğim. Kaçan, kurtulan olmayacak,

'Bu sizin yanınızda bulundukça, helaket ve felaket sizi bırakmayacaktır!' dedim.

Evde, üzerine kilim örtülmüş olan Sa'd'dan başka kimse yoktu.

Sa'ye'nin oğulları Salebe ve Esid ile bunların amcalarının oğlu Eseci b. Ubeyd:

50 Katlanmam gereken bir vaftiz var. Bu vaftiz gerçekleşinceye dek nasıl da sıkıntı çekiyorum!

İslam Mücahidlerinin Sayıları ve Yola Çıkışları

Eğer galip olursak, vallahi, yeniden kadınlar edinebilir, evlatlar yetiştirebiliriz" dedi.

Ashab da üç kere tekbir getirdiler.

Huyey b. Ahtab, evvelce Peygamberimiz Aleyhisselamla yapmış olduğu muahedede Peygamberimiz Aleyhisselamın düşmanlarından hiçbirine yardım etmemeyi taahhüt etmiş ve bu sözüne Allah'ı da şahit tutmuş bulunuyordu.

"Şurada bulunan zat da, bu yolda vereceğim hükmü kabul buyuracağına dair, bana Allah'ın ahd ve misakıyla, sizin gibi, söz veriyor mu?" diye gaib sigasıyla sordu.

YASA KİTABI BÖLÜM 13

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 2, s. 77.

1... Ben böyle bir vicdan azabı duyan müslüğmana rastlamadım.. heleki sad b muazın verdiği hüküm allahın da hükmü olduğu son peygamber tarafından açıklandıktan sonra.. bu çarpık fikir ve derin cehalet bilmiyormuki eğer vicdan azabınnı dindirmeye çare aranıyorsa bu hadis yetecekti.. daha yahudilerin kitabına bakmaya ne gerk vardı.. değilmiki resulullah onaylamış takdir etmiş, doğruya isabet ettin allahın hükmüde buydu demiş daha yahudilerin tahrif edilmiş kitabına ne diye müracaat edilsin?

'Oturmaya kadir olamadım. Ancak meleklerden birisi kanatlarını benim için toplayıp bükünce otura-bildim!' buyurdu ve Sa'd b. Muaz için de:

Siz aranızdaki bu muahedeyi bozdunuz!

39 '30.500 eşek, bunlardan RAB'be vergi olarak 61 eşek verildi;

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 528, İbn Sa'd, Tabakat, c. 3, s. 431, 432.

Çünkü, o, kendisine aykın hareket edenlerin kanlarını dökmek, çocuklarını ve kadınlarını esir etmek yetkisiyle gönderilecektir!

"Biz demek bu gece birşeyler yapacağız, Cumartesi çalışma yasağımızı bozacağız ha?!

Kabri kazdığımız müddetçe, toprağın her damlasından, üzerimize misk püskürülüyordu!

22 Eğer sağ gözün seni günaha sokarsa, onu çıkar, at. Çünkü vücudunun bir üyesinin yok olması, tüm vücudunun cehenneme atılmasından iyidir.

4 Onlar, «Musa, erkeğin bir boş kağıdı yazarak karısını boşamasına izin vermiştir dediler.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 250, Vakıdi, Megazi, c.2, s. 510.

Peygamberimiz Aleyhisselam sabah namazını kıldıktan sonra Müslümanlarla birlikte hızla yürüyüp gittiler.

"Vallahi, biz daha silahlarımızı çıkarınadık!

YASA KİTABI BÖLÜM 20

Bizi ona tabi olmaktan alıkoyan, ancak Araplara karşı duyduğumuz kıskançlıktır ve onun İsrail oğullarından gelen bir peygamber olmayışındandır.

"Ey Allah'ım! Beni kerim olan kişilerin hatalarını gidermekten mahrum bırakma!" diyerek onun yolunu açtı, kendisini istediği yere gitmekte serbest bıraktı.

1 "Her yedi yılın sonunda size borçlu olanları bağışlayacaksınız.

Çünkü, ben Muhammed'den şimdiye kadar sadıklıktan, vefakarlıktan başka birşey görmedim!' dedi.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 244.

"Hz. Ömer'in oğlu Abdullah'tan şöyle rivayet edilmiştir: 'Beni Nadir ve Beni Kureyza yahudileri Hz. Peygamberle savaştılar. Bunun üzerine Hz. Peygamber Beni Nadir yahudilerini sürgün etti, Kureyza yahudilerini ise Medine'de bıraktı, onlara ikramlarda bulundu'."

"Ben o günahı içinde işlemek musibetine uğradığım kavmimin yurduna göçeceğim. Halbuki 'İçinde Allah'a ve Allah'ın Resulüne hainlik ettiğim bir memleketi hiçbirzaman görmek istemem!' diye de, Allah'a söz vermiş bulunuyorum. Kefaret olarak malımdan ne kadar çıkarılmak gerekiyorsa çıkarılsın!" dedi.

"Ey Ebu Lübabe! Seni müjdelerim: Allah senin tevbeni kabul buyurdu!" dedi.

Evsiler, Sa'd b. Muaz'a:

Ebu Lübabe'nin malları, ailesi ve çocukları, Beni Kurayzaların yurdunda bulunuyordu.

2 Yanına gelen bazı Ferisiler O'nu sınamak amacıyla, «Bir erkeğin, karısını boşaması Kutsal Yasa'ya uygun mudur? diye sordular.

Tevrat'tan, Tevrat'ın hükmünden hiçbir zam an ayrılmayacaklarını söyleyen Beni Kurayza Yahudileri, Sa'd b. Muaz'ın haklarında vermiş olduğu hükme itiraz edemediler.

Ebu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 1 03.

Artık ben bir daha ne Beni Kurayzalara yaklaşırım, ne de içinde Allah'a ve Allah'ın Resulüne hainlik ettiğim bir memleketi görmek isterim!' dedim."

26 Oysa göksel Kudüs özgürdür, bizim annemiz odur.

Her yeri dolaşıp, her hareket edebilecek olanı hareket ettirdim ve ayaklandırdım!

"Bunların hepsi Huyey b. Ahtab'ın işidir ve onun yüzündendir!

MATTA BÖLÜM 5

Huyey b. Ahtab'ın Boynu Vurulmak Üzere Getirilişi

"Muhammed Aleyhisselamın hükmüne göre teslim olursanız, sizi boğazlar!" demek istedi.

Onlar, ahidlerinden dönmek için, Evsi ve Hazrecilerin bir kısım hurma mahsulünü de Muhammed'den istediler.

'Ey Huyey! Ben Muhammed'le muahede yapmış bulunuyorum! Aramızdaki bu muahedeyi bozucu değilim! Çünkü, ben onda vefakarlıktan ve doğruluktan başka birşey görmedim!

6 Adoni-Bezek kaçtı, ama peşine düşüp onu yakaladılar; elleriyle ayaklarının başparmaklarını kestiler.

Fakat, soykası hiç kimsenin işine yaramasın diye, onu her yanından didik didik etmişti.

4 Düşmanlarınca sürgün edilseler, Orada kılıca buyruk vereceğim, Onları biçecek. Gözümü üzerlerinden ayırmayacağım, Ama iyilik için değil, kötülük için."

33 '72.000 sığır,

Heysemi, Mecmau'z-zeva id, c. 6, s. 138.

"Senin kefil ve şahit tuttuğun Allah, ahdini yerine getirdin

Hakim, Müstedrek, c. 3, s. 207.

Ebu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 119.

9 Bir kahinin kızı fahişelik yaparak kendini kirletirse, hem kendini hem de babasını rezil etmiş olur. Yakılmalıdır.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 434, Hakim, Müstedrek, c. 3, s. 206.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 263.

Peygamberimiz Aleyhisselam:

"Peki! Onun hükmüne göre ininiz, teslim olunuz" buyurdu.

Vakidi, M egazf, 1367/1948 Kahire baskıa, s. 298.

İbn İshak, İ bn Hişam, Sire, c. 3, s. 254.

34 «Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın! Ben barış değil, kılıç getirmeye geldim.

Beni Kurayzanın yaşlılarından olan zat dedi ki:

Biz sana bugün muhtaç olduğumuz kadar muhtaç olmadık!" dediler.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/139.

Vallahi, onlardan sonra, yaşamakta hayır yoktur!

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/146-147.

"Ey Yahudi topluluğu! Şu gördüğünüz felaket başımıza gelip çatmış bulunuyor!

3. Beni Nadir Yahudileri sözü geçen muahede ve mukaveleyi bozarak Peygamberimiz Aleyhisselama karşı harbe kalkıştıkları zaman, Beni Kurayza Yahudileri de Beni Nadir Yahudilerine katıldılar.

Sonra diğer insanlara doğru dönerek:

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 497,498.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/140-141.

Hz. Ali'yi çağırdı.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 518.

Birileri bitirdik diye nara atıp nefs kabartıyorlardı ama tekiner dahil kimse bitmiyor:))

'Ya Rasulallah! Müjdeleyeyim mi?' diye sordum.

20 Kırığa karşılık kırık, göze göz, dişe diş olmak üzere, ona ne yaptıysa kendisine de aynı şey yapılacaktır.

Bundan sonra, Resulullah Aleyhisselam üç kere tekbir getirdi.

4 Susuzluktan emzikteki bebeklerin dili damağına yapışıyor, Çocuklar ekmek istiyor, veren yok.

"Herhalde, Beni Kurayza Yahudileri hakkında verdiği hükümden dolayı olsa gerek!" dediler.

25 Hacer, Arabistan'daki Sina dağını simgeler. Şimdiki Kudüs'ün karşılığıdır. Çünkü çocuklarıyla birlikte kölelik ediyor.

Nihayet, Allah onu bundan kurtardı" buyurdu.

'Olur! Müjdelemek istiyorsan, müjdele!' buyurdu."

Ali b. Ebu Talib, sancağı beklememi bana emretti."

Medine'den çıkıp gitmenizi isterlerse, çıkıp gitmeyiniz!

"Biz Tevrat'tan ayrılmayız!" dediler.

SALDIRGAN ATEİST İDDİA EDİYORKİ:

Hz. Ümmü Seleme derki:

YEŞU BÖLÜM 17

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 227, 228, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 1. S.160,161, Beyhaki, Sünen, c. 9, s. 114.

YASA KİTABI BÖLÜM 19

"Babam, anam sana fieda olsun ya Rasulallah! Bana onun karısını ve oğlunu da bağışlayıver?" dedi.

Beni Kurayza Yahudileri:

Vakıdi, Megazi. c.2., s. 499.

"Hayır! Vallahi, beni Resulullah Aleyhisselam salıvemnedikçe, bağlandığım direkten ayrılmam!" dedi.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 425, Zehebi, S iyem a'lami'n-nübela, c. 1, s. 209.

'Kocan seni nasıl öldürdü?' diye sordum.

eski ateist şimdi hidayete ermiş martin lingsin dilinden yaptıkları bu ihanet:

Peygamberimiz Aleyhisselam, orada ona taziyede bulundu.

Muhammed, onlardan, kendisine tabi olanlardan tek kişi bile bırakmadı, hepsini sürgün etti.

LUKA BÖLÜM 16

LEVİLİLER BÖLÜM 26

3 Karmel Dağı'nın doruklarına gizlenseler, Ardlarına düşüp onları yakalayacağım. Gözümün önünden uzağa, denizin dibine girseler, Orada yılana buyruk vereceğim, Onları sokacak.

Beni Kurayza Yahudilerinin liderlerinden Ka'b b. Esed:

35 erkekle yatmamış 32.000 kız.

Ben sizin bu hainliğinize girmedim ve katılmadım.

ÇÖLDE SAYIM BÖLÜM 21

"Biz kapının önünde idik. Resulullah Aleyhisselamın arkasından eve girmek istiyorduk.

LUKA BÖLÜM 12

Sen benim yanıma hiç uğramadan dön, git! Senin getirdiğin şey bana gerekmez!

Peygamberimiz Aleyhisselam, daha önce, Medine'ye geldiği zaman da, Müslümanlar ile Müslüman olmayanlar arasında umumi bir muahede ve mukavele yapmıştı.

2 Ölüler diyarını delip girseler, Elimi uzatıp onları çıkaracağım. Göklere çıksalar, Onları oradan indireceğim.

20 "RAB'den başka bir ilaha kurban kesen ölüm cezasına çarptırılacaktır.

12 Yaveş-Gilat halkı arasında erkek eli değmemiş dört yüz kız bulup Kenan topraklarında bulunan Şilo'daki ordugaha getirdiler.

"Ey Sabit! Bunlardan sonra, yaşamakta hayır yoktur!

İbn İshak. İbnHişam, Sire. c.3, s. 249, Vakıdi. Megazi, c. 2, s. 504.

LEVİLİLER BÖLÜM 24

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/122.

'Vallahi, sen bize zamanın horiuğunu, hakirlik ve zelilliğini getirmişsindir!' dedi.

Madem ki o yapacağını yapmış, kendisini bağlatmış bulunmaktadır.

Oturunca, kendisinin boynu vuruldu.

Huyey b. Ahtab, ona:

Muhammed b. Mesleme:

'Ben sana başlarında kumandanları ve lideriyle birlikte bütün Kureyşileri ve Kinaneleri getirip Rume'ye, suların toplandığı yere kondurdum!

20 Ancak, kendisine buyurmadığım bir sözü Benim adıma söylemeye kalkışan ya da başka ilahlar adına konuşan peygamber öldürülecektir.'

"Hücuma geçişimiz zamanında öncümüz, kaçış zamanımızda ardamız ve koruyucu olan Gazzal b. Semev'el'e ne yapıldı?" diye sordu.

O sırada, başına beyaz bir sarık sarmış, eğerinin üzeri atlas örtülü bir katıra binmiş olduğu halde, Cebrail Aleyhisselam geldi.

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 251.

Ebu Lübabe'nin kendisini bağlattığı direk, Peygamberimiz Aleyhisselamın zevcesi Hz. Ümmü Seleme'nin kapısının önünde idi.

"Hüküm vermeye Allah ve Allah'ın Resulü daha layıktır!

Muattib b. Kuşeyr:

Huyey b. Ahtab, Ka'b b. Esed'in bu husustaki teklifine güldü ve:

2 Borçları bağışlama işini şöyle yapacaksınız: Her alacaklı, komşusunun borcunu bağışlayacak. Borcun ödenmesi için komşusunu ya da kardeşini zorlamayacak. Çünkü RAB'bin borçları bağışlama yılı duyurulmuştur.

İslamiyetten iki yıl önce, bu zat bizim yanımıza geldi. Aramıza girdi, hepimizin üstünü oldu.

Huyey b. Ahtab, Peygamberimiz Aleyhisselamın Beni Kurayza Yahudileriyle yapılmış olan muahede hakkında yazdırdığı yazıyı getirtip yırttı.

H eysem f, M ecm au'z-zevai d, c. 6, s. 137.

Bunun üzerine, Sa'd b. Muaz, Evsilere:

'Zekat ve sadaka ne kadardır?' diye sorardık.

Süvariler ve piyadeler, Peygamberimiz Aleyhisselamı aralarına aldılar.

Müşriklerle İşbirliği Yapmaları

11 "Yapacağınız şu: Her erkeği ve erkek eli değmiş her kadını öldüreceksiniz."

Kabri, Akıl b. Ebu Talib'in evinin yanında kazdık.

Demek kardeşlerimiz öldürüldüler ha!

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/141-144.

'Ebu Beşir! Hadaikve Buas günlerinde senden ve kavminden dolayı bize neler yapıldığını biliyorsun.

"Hayır! Kayıtsız şartsız hükmüme boyun eğmekten, teslim olmaktan başka çareniz yok!" buyurdu.

"Muhammed, Yesrib Yahudilerinden boşalınca, sizin üzerinize yürüyüp meydanınıza konacak, Beni Kurayzalara yaptığını size de yapacaktır!" dedi.

"Üçte birini çıkarmak senin keffaretine yeter!" buyurdu.

"Ey Sabit! Çin aynasını andıran parlakyüzüne bakan kızların yüzünde kendilerini gördükleri Ka'b b. Esed'e ne yapıldı?" diye sordu.

İbn Esir. Kamil. c.2. s. 187.

Medine'yi yağmalamak ve başta Peygamberimiz Aleyhisselam olmak üzere Müslümanları ve Müslümanlığı ortadan kaldırmak için Medine'ye gelen düşmanlarla anlaşma yaptılar. Onlara yardım ettiler. Müslümanları birtaraftan da onlarkuşattılar.

"O, Cebrail Aleyhisselam idi!

Ahm ed b. Hanbel, Müsned, c. 6, s. 280, Belazuri, Fütühu'l-büldan, c. 1, s. 23.

Sen onları arzulamalısın, onların sağ kalmalarını ummalısın!

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 252, Vaki d f, Megazi, c. 2, s. 514.

Artık, Allah tevbesini kabul edinceye kadar, ben onu bulunduğu yerden salıveremem!" buyurdu.

Amma Allah'ın Rabbın sana miras olmak üzere verdüğü bu kavmların şehirlerinden hiçbir can sağ bira km ayasın!"

Hz. Ali'nin Sancağını Beni Kurayza Yahudilerinin Kalelerinin Dibine Dikişi, Yahudilerin

Sabit b. Kays:

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/148-152.

Vakıdi, Megazı, c. 2, s. 514.

MISIRDAN ÇIKIŞ BÖLÜM 32

'Hayır! Vallahi, zekat ve sadakanızı getirip önüme koymadıkça, olmaz!' derdi.

Beni Kurayza Lideri Ka'b b. Esed'in İtirafları ve Beni Kurayza Yahudilerine Teklifleri

Sa'd b. Muaz iri gövdeli bir zat olduğu halde, halk, onu taşırken çok hafif buldular.

Karşılıklı Konuşmalar Yapılışı

"Arş-ı Rahman'ın titremesi, Sa'd b. Muaz'ın vefatına sevincinden ve ona kavuşmaktan ileri geliyordu" denilmiştir.

14 Çevresindekilerin tümünü -yardımcılarını, ordusunu- dünyanın dört bucağına dağıtacağım. Yalın kılıç onların peşlerine düşeceğim.

Anne hatun, kabre kerpiç örülüp üzerine toprak örtülünceye kadar baktı, durdu da:

Huyey b. Ahtab'ın oğlu da birlikte getirilmişti.

o Ka'b b. Esed'in,

Kendisinin üzerinde, kırmızı erişli, süslü bir elbise vardı.

Hayır! Vallahi, beş vakit namaz kılmayanlar arasında, hiçbir zaman, ondan daha faziletli ve daha üstün bir adam görmedik!

Hz. Ebu Bekir, Zebir b. Bata'nın:

"Benim kavmim olan Beni Kurayza Yahudileri sizinle birlikte bulunacaklardır! Onların pek çok zırhlıları ve 750 savaş erleri vardır" demişti.

Iraklı Saddam'ın orduları da üç gün içinde buhar olmuşlar ve toz olmuşlardı.. Papucunu çıkaran "tabana kuvvet" kaçmıştı..

14 Kadınları, çocukları, hayvanları ve kentteki her şeyi yağmalayabilirsiniz. Tanrınız RAB'bin size verdiği düşman malını kullanabilirsiniz.

'Yapamayacağım! Sana kapıyı açamayacağım!' dedi.

Cebrail Aleyhisselam gider gitmez, Peygamberimiz Aleyhisselam sıçrayıp ayağa kalktı ve halka şöyle seslenmesini Bilal'e emir buyurdu:

YASA KİTABI BÖLÜM 17

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 250, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 511.

Ümmü'l-Münzir'in evinde benimle evlendi.

Her çeşit silah hariç olmak üzere, her aile için, bir devenin taşıyabileceği gerekli şeyleri götürmemize müsaade et!" dedi.

Huyey b. Ahtab:

Yahudiler

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 252, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 514.

Muhammed'le ashabının köklerini kazıyıncaya kadar ayrılmamaları, gitmemeleri için de, benimle ahid ve akid yapmış bulunuyorlar!1 dedi.

Beni Kurayza Yahudileri emri yerine getirdiler.

"Resulullah Aleyhisselamla birlikte biz de gittik.

ŞEYTANİ DÜŞÜNCEYLE ÇARPIK ATESİT DİYORKİ:

Kadınları korumak için şair Hz. Hassan tayin edilmişti. Safiyye ona: "Aşağı in de onu öldür, yoksa bu adam gider, düşmanlara durumumuzu anlatır" dedi. Hassan bir keresinde hastalanmıştı. Bu hastalığından sonra kendisinde bir ürkeklik oluşmuştu. Öyleki kavgaya, savaşa gözünü kaldırıp bakamazdı. Bu yüzden mazur görülmesini istedi ve: "Ben bu işin adamı olsaydım, burada olur muydum?" dedi. Safiyye çadırın bir kazığını söküp çıkardı ve inerek yahudinin kafasına öyle indirdi ki adamın kafası parçalandı. Sonra Hz. Safiyye geldi ve Hassan'a: "Silahı ile elbiselerini al da gel" dedi. Hassan : "Bırak kalsın, onlara ihtiyacım yok" dedi. Safiyye de: "Peki öyleyse git başını kes, kaleden aşağı fırlat da yahudi-ler korksunlar" dedi. Ama Hz. Hassan ona da yanaşmadı ve bu işi de Hz. Safiyye'nin yapması gerekti. Böylece yahudiler kale içinde askerlerin bulunduğuna kesin kanaat getirdiler. Bu düşünceyle tekrar saldırmaya cesaret edemediler.

"Şunlar senin hükmüne göre teslim olmayı kabul ettiler.

Artık Yahudilik Hicaz'da hiçbir zaman tutunamaz!

Biz, Kitab ve peygamber sahibi bir topluluğuz.

Yahudilerin ne işe yarar azimleri, ne de görüşleri vardır!" dedi.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 256.

Abdullah b. Übeyy b. Selul'ün müttefiki olan Beni Kaynuka Yahudileri hakkında bir akşam yaptığın muameleyi biliyorsun:

Vakıdi, Megazi, c.2, s. 498.

YEŞU BÖLÜM 10

Enfal: 27, İbn İshak, İbn Hisam, Sire, c. 3, s. 247, Taberi, Tefsfr, c.9, s. 221.

Sa'lebe ve Esid'in Müslüman Olmaları

Beni Kurayza Yahudileri hakkında vereceğim hükme razı mısınız?" diye sordu.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/158-160.

MARKOS BÖLÜM 10

'Ben Şam gibi her türlü yiyeceği, içeceği getir diye istenilebilen bolluk bir yeri bırakıp su kırbasından, hurma ve arpadan başka birşeyi bulunmayan bir yere geldim!1 demişti.

Sa'd b. Muaz kabre konulunca, Peygamberimiz Aleyhisselamın benzi değişti ve üç kere "Sübhanallah!" dedi.

Huyey b. Ahtab'ın ilk buluştuğu kimse, Gazzal b. Semev'el idi.

Huyey b. Ahtab'a işaret ederek:

Kendisine:

"Geceleyin, Sa'd'dan daha ağır bir hasta bulunduğunu bilmiyorum. Acaba Sa'd ne yapıyor, nasıldır?" buyurunca, ashab:

Bunun üzerine, çarpışma başladı.

Haydi, onlar hakkındaki hükmünü açıkla!" buyurdu.

'Böyle söyleme!' dedikten sonra, Ka'b b. Esed'in kapısına doğru yöneldi ve kapıyı çaldı.

YASA KİTABI BÖLÜM 18

Resulullah Aleyhisselam da, başucumuzda bulunuyordu.

"Ya Rasulallah! Bunlar, Hazrecilerin değil, bizim müttefiklerimizdir.

İslam karşıtları bir takım yorumlar yaparak, Beni Kureyza'ya merhametsizlik ve zulüm yapıldığını söyleyerek itiraz etmişlerdir. Ama olaylar aşağıda olduğu gibi cereyan etmiştir:

Amr b. Su'da da, o gece Medine'ye doğru yönelip gitti. Resulullah Aleyhisselamın Mescidinin kapısına kadar geldi.

YASA KİTABI BÖLÜM 22

GALATYALILAR BÖLÜM 4

'O halde ey Huyey! Adamlarının her kabilesinden rehine olarak yanımızda bulundurmak üzere bize yetmiş kişi almadıkça, Muhammed'e karşı onlarla birlikte çarpışmaya çıkmayız!' dedi" ve Peygamberimiz Aleyhisselamla aralarındaki muahedeyi bozdu.

'Allah kalbimi biliyor!' dedim.

Fakat, o bunu kabul eder mi, yoksa etmez mi, orasını pek bilemem!" dedi.

Böylece, her iki Kitaba, hem önceki, hem sonraki Kelamlara iman etmiş olursunuz!' dememiş mi idi?

O zaman, Sabit b. Kays, yakalanıp alnının saçı kesildikten sonra serbest bırakılmıştı.

ONLARI ÖLDÜRÜN VE MALLARINA EL KOYUN

Deve ve davarlar da, orada yayılmaya bırakıldı.

Fakat, Beni Nadir Yahudilerinden biri Beni Kurayza Yahudilerinden birini öldürecek olursa, yüz vesk hurma öderdi.

Kureyza oğullan ihanet edip onlara saldırmak istedi.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/152-153.

"İçinizden hiçbir adam, anasından doğalı beri, zaman boyunca, bir gece bile gecelemem iştir!" dedi.

Vallahi, bulunduğumuz yerden daha ayrılmadan, yağmura tutulur ve sulanırdık.

"Hayatım boyunca Cebrail Aleyhisselamı iki kere görmüşümdür.

Sen yapacağın ikramı bize yapacaksın!

Seni kendim yanılttığım ve üzüntüye soktuğum için de, senin başına gelecek felaket benim başıma da gelecektir!' dedi."

Peygamberimiz Aleyhisselam, Cebrail Aleyhisselamin izi sıra yola çıktı.

23 Köle kadından olan oğul olağan yoldan, özgür kadından olan oğul ise vaat sonucu doğdu.

"Resulullah Aleyhisselam ile iki arkadaşından sonra, vefatı Müslümanlara Sa'd b. Muaz'ınkinden daha ağır gelen bir kimse yoktur!

Onları öldürdükten sonra, bizim için, yaşamanın ne hayn, ne kıymeti kalır?" dediler.

'Ey Nübate! Filanca kadın nerede?' diyerek seslenince, kadın:

Biraz da, o ünlü Çanakkale ile Sakarya ve Dumlupınar Meydan Savaşlarından bahsetmeliyiz.. Büyük Atatürk'ten de..

Resulullah Aleyhisselam içeri girdi.

Peygamberimiz Aleyhisselam takyesini, miğferini, zırhını getirtti. Takyesini ve miğferini başına geçirdi. Zırhını sirtona giydi. Kılıcını beline bağladı. Kalkanını arkasına çevirdi. Mızrağını eline aldı. Atına bindi.

"Vah o kavmin başına geleceklere!" dedi ve Evsilerin yanına dönüp, onlara Beni Kurayza Yahudilerinin ölüm haberlerini verdi.

Huyey b. Ahtab müşriklerden Zü'l-huleyfe mevkiinde ayrılıp Usbe yolunu tuttu, geceleyin Ka'b b. Esed'in yurduna vardı.

ZEBUR BÖLÜM 94

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 246.

"Cebrail Aleyhisselamın kumandası altındaki melek süvarileri Ensardan Ganm oğullarının sokaklarından geçip giderlerken yerden kalkan tozlan şimdi bile görür gibiyimdir!"

Biz, Muhammed'in üzerine yürüyüp, yurdunun ortasında, onunla eski yeni bütün hıncımızla çarpışalım!" dedi.

Bu, doğrusu, büyük ve çetin bir öldürülme hadisesidir! Bir bela ve ibtiladır ki, bize takdir ve hükmedilmiştir!" dedi.

İNCİL DE YAHUDİ OLMAYANLAR

23 Benyaminoğulları da böyle yaptılar. Kızlar dans ederken her erkek bir kız kapıp götürdü. Kendi topraklarına gittiler, kentlerini onarıp yerleştiler.

"Muhammed, kendisine diş bileyenler birleşip çevresinde halkalandıkları zaman, bize adamlar salıp sulh ve muahede istiyor!

Beni Kurayza Gazası Niçin ve Nasıl Yapıldı?

Ben onunla olan muahedeyi de istemeyerek bozdum.

Nihayet, kendisinin kulakları işitmez oldu.

"Yahudiler müşrikleri desteklerken kendilerine göre haklı idiler. Dolayısıyla kendilerini haklı bulurlarken Tevrat şeriatının aleyhlerinde kullanılması mantıksız olurdu."

Hava çok sıcaktı.

"Benim gibi bir adam senin gibi bir adamı tanımaz olur mu? Sen Sabit'sin!" dedi.

Biz hiçbir zaman ne Tevrat'ın hükmünden ayrılırız, ne de onu başka birkitabla değiştiririz!" dediler.

Ama gerçek şudur ki bu olay baştan başa yanlıştır.

Bunlar, ne Kurayza, ne de Nadir oğulları soyundandı.

"Onları ansızın nasıl baskın yapıp öldürürüz? Sen onların her gün işlerinin şiddetlendiğini görmüyor musun? Onlar önceleri ancak çarpışmak için gündüzleri bizi kuşatıyor, geceleri dönüp karargahlarına gidiyorlardı. O zaman, sen, 'Onlar bizi geceleri de kuşatacak olurlarsa, halimiz nice olur?!' diye bir söz söylemiştin.

Bundan sonra, asıl Dıhyetü'l-Kelbi gelip onların yanlarından geçti.

Reyhane Hatun der ki:

Beni Kurayza Yahudileri de:

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 263, 264.

Zebir b. Bata, elleri boynuna bağlanan Beni Kurayza Yahudileri arasında bulunuyordu.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 528, İbn Sa'd, Tabakat, c. 3, s. 431, Zehebi, Siyeru a'lami'n-nübela, c. 1, s. 209, 214.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 508.

Zebir b. Bata ile Aile Efradının Bağışlanışı

Sonra da, beni kavmimin boyunlarının vurulduğu yere götür!

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 497, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 2, s. 74.

Sen bizden geri dönüp git! Sen ancak benim ve kavmimin başına felaket getirmek istiyorsun!' dedi.

"Eğer bu öneriyi de kabul etmiyorsanız, bu gece Cumartesi gecesidir!

6. Mal, koyun, sığır ve saka develeri de bulunup biraraya toplandı.

Peygamberimiz Aleyhisselam, Sa'd b. Muaz'ın cenaze namazını kıldırdı.

Beni Kurayzanın erkekleri, beni görünce, kalkıp karşıladılar. Kadınlar ve çocuklar, ağlayarak benden yardım umdular.

Sa'd b. Muaz'ın ev halkı, Peygamberimiz Aleyhisselamın böyle Sa'd b. Muaz'ın başını dizine aldığını ve onun konuştuğunu görünce, korktular.

"Bu iş, Beni Kurayzaların istekleri üzerine, Sa'd b. Muaz'a havale edilmiş bulunmaktadır" buyurdu.

"Onlar da sana bağışlanmıştır" buyurdu.

38 '36.000 sığır, bunlardan RAB'be vergi olarak 72 sığır verildi;

"Yaşa! Allahın hükmü de senin verdiğin hüküm ile aynı doğrultuda idi." demiş ve zaten verilen kararın önceden kendisine vahiy olarak indirildiğini söylemiştir. Dolayısıyla karar İslam?ın "tanrısının" kararıdır, Sad Bin Muaz'ın değil.

Kendisinden utandım.

"Nedir onlar?" diye sordular.

YASA KİTABI BÖLÜM 23

'Bu, sana ihsandır ey Ebu Amr!

Peygamberimiz Aleyhisselam, Sa'd b. Muaz'ın cenazesini, evinden dışarı çıkarıncaya kadar, otuz arşın taşıdıktan sonra, cenazenin önünde yürüdü.

34 İsrail halkıyla birlikte Lakiş'ten Eglon üzerine yürüyen Yeşu, kentin karşısında ordugah kurup saldırıya geçti.

"Bu, Ebul-Kasım. O bize şimdiye kadar böyle ağır kelimelerle konuşmamıştı!" dediler.

Ebu'l-Fida, el-Bidaye vıe'n-nihaye, c. 4, s. 117, Heysemi, Meanau'z-zevaid, c. 6, s. 140. 41.

İbn İbn İshak, İbn Hişam. Sire, c. 3, s. 245.

Hz. Aişe bu olayı anlatırken, son derece hayret içinde kaldığını gösteren bir sesle anlatırdı.

İbn Sa'd, Tabakat, c. 2, s. 74, Ebu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 118.

Huyey b. Ahtab, Beni Kurayza Yahudilerinin başına geçmeyi, onlar yanında itibarlı olmayı özlerdi. Kendisinin durum ve tutumu, Kureyş müşrikleri içinde Ebu Cehil b. Hişam'a benzerdi.

Her namaz vaktinde, zevcesi gelerek namaz için onun bağını çözer, namaz kıldıktan sonra da onu tekrar direğe bağlardı.

Müslümanlar da üç kere "Sübhanallah!" dediler.

"Biz, bizden başkasına tabi olmayız!

Bu müttefiklerimiz, muahedelerini bozmak suretiyle yapmış oldukları şeylere pişman olmuşlardır.

Bu, sana ihsandır ey Ebu Amr!' buyurdu.

O sıfatları bize hem kendi bilginlerimiz, hem Beni Nadir bilginleri söylemişlerdir.

Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 499.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c.3, s. 251, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 512, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 426, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 6, s. 56, Buhari, Sahih, c. 5, s. 51, Müslim, Sahih, c. 3, s. 1389, Taberi, Tarih, c. 3, s. 56, İbn Hazm, Cevamiu's-sfne, s. 195, İbn Esir, Kamil, c. 2, s. 186, İbn Seyyid, Uyünu'l-eser, c. 2, s. 72, Zehebi, Megazi, s. 259, Ebu'l-Fida, el-Bidaye ve'n-nihaye, c. 4, s. 121, İbn Haldun, Tarih, c. 2, ks. 2, s. 31, Heysemi, Mecmau'z-zevaid, c. 6, s. 138.

"Hiçbirzaman o barışıklık haline dönmeyeceğiz! Ben o barışıklığı şu ayağımdaki sandalın orta parmağıyla yanındaki parmak arasına geçen tasması gibi kopanp atmış bulunuyorum!" dedi.

25 ve 26 Kalabalık halk toplulukları İsa'yla birlikte yol alıyordu. İsa dönüp onlara şöyle dedi: «Biri bana gelip de babasını, annesini, karısını, çocuklarını, kardeşlerini, hatta kendi canını bile gözden çıkarmazsa, benim öğrencim olamaz.

Mahmud b. Lebid der ki:

Peygamberimiz Aleyhisselam Beni Kurayza yurduna erişmeden önce Beni Kurayzaların yurdu üzerinde bulunan Savreyn'de ashabından bazı kişilere rastlamıştı.

Bir çağırıcı:

"Bu, o gelecek peygamber değildir!" dediler.

HEZEKİEL BÖLÜM 14

Peygamberimiz Aleyhisselam, öldürülecek olanlara bile iyi ve güzel muamele edilmesini; kendilerine öğle vaktinde süt içirilmesini, su içirilmesini, onların üzerinde güneşin sıcaklığıyla kılıcın sıcaklığının birleştiriliri ermesini emir buyurdu.

Ebu Ubeyd, Kitabu'l-emval, s. 243, Belazuri, Fütuhu'l-buldan, c. 1, s. 23, 24.

33 Tanrımız RAB onu elimize teslim etti. Onu, oğullarını ve bütün halkını yok ettik.

6 «Tanrı, yaratılışın ta başlangıcından insanları `erkek ve dişi olarak yarattı.'

İbn İshak. İbn Hişam, Sire, c.3, s. 249, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 504.

o Nebbaş b. Kays'ın ve sairlerinin getirilip Peygamberimiz Aleyhisselamın önünde öldürüldüklerini haber verdi.

Beni Kurayza Yahudilerinin Konuşmak ve İşlerini Danışmak Üzere Ebu Lübabe'yi İstemeleri

Fakat ey Sabit! Karımı ve çocuğumu sen gör, gözet! Onlar ölümden korkuyorlar.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire. c. 3, s. 250, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 511, İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 423, İbn Hazm, C evam iu' s-Sire, s. 194, İ bn E sfr, Kam i I, c. 2, s. 186, İ bn S eyyid, U yu nu'l-eser, c. 2, s. 72, Zehebi, M egazf, s. 260, E bu' I-Fi da el-Bi daye ve'n-nihaye, c. 4, s. 121, Semhudf, Vefau'l-vefa, c. 1, s. 307.

"Evet, verdü Vallahi, sana karşı duyduğum düşmanlıkta kendimi asla kınamıyor, kusurlu bulmuyorum!

"Evet!" buyurdu.

Huseyl:

11 İsa onlara, «Karısını boşayıp başkasıyla evlenen, karısına karşı zina etmiş olur dedi.

Buhari, Sahih, c. 5, s. 51, Belazuri, Ensabu'l-eşraf, c. 1, s. 347, 348.

Peygamberimiz Aleyhisselam, bunu haber alınca, hemen onun yanına vardı, başını tutup dizinin üzerine koydu. Üzerine beyaz bir örtü örttürdü, ayakları açıkta kaldı.

Useyd b. Hudayr, Peygamberimiz Aleyhisselamdan önce davranıp:

Gözlerimden akan yaşlar sakalımı ıslattı.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 253, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 517.

Kadın tatlı dilli bir kadındı.

MATTA BÖLÜM 18

10 Bunun üzerine topluluk Yaveş-Gilat halkının üzerine on iki bin yiğit savaşçı gönderdi. "Gidin, Yaveş-Gilat halkını, kadın, çoluk çocuk demeden kılıçtan geçirin" dediler,

'Allah'a ve Allah'ın Resulüne hainlik ettim!' dedim.

'Şu kariyyeden bir peygamber çıkacaktır!

"Evet, Allah'a andolsun ki! 'Neden sana düşmanlık yaptım?' diye kendimi kınamıyorum. Ama mesele şu ki, kim Allah'ı terkederse, Allah da onu terkeder."

Amr b. Su'da'nın Beni Kurayzaları Kınadıktan ve Öğütledikten Sonra Kaleden Ayrılışı

Beni Kurayza Yahudilerinin kalesinden karargaha dönmesi gecikince, Ebu Lübabe'nin işini Peygamberimiz Aleyhisselama anlattılar.

Müjdelenişi

20 "Bak, ya RAB, gör! Kime böyle yaptın? Kadınlar çocuklarını, sevgili yavrularını mı yesin? Kahinle peygamber Rab'bin Tapınağı'nda mı öldürülsün?

6-7 "Öz kardeşin, oğlun, kızın, sevdiğin karın ya da en yakın dostun seni gizlice ayartmaya çalışır, senin ve atalarının önceden bilmediğiniz, dünyanın bir ucundan öbür ucuna dek uzakta, yakında, çevrenizde yaşayan halkların ilahları için, 'Haydi gidelim, bu ilahlara tapalım' derse,

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/128-131.

Ey Ebu Lübabe! Muhammed'in emrine, hükmüne boyun eğerek teslim olmamızı sen uygun görür müsün?" dediler.

Beni Kurayza Yahudilerinin mallarının bulunduğu nahiyedeki kuyularından Üna veya Enna veya Enni diye anılan kuyunun başına indi.

"Eğer o doğruca benim yanıma gelmiş olsaydı, kendisinin yarlıganmasını Allahtan dilerdim.

22 Rab Yahve diyor ki: "Bakın, uluslara elimle işaret verdiğimde, Sancağımı yükselttiğimde halklara, Senin oğullarını kucaklarında getirecek, Kızlarını omuzlarında taşıyacaklar.

"İşiten ve itaat eden kişi, ikindi namazını Beni Kurayza yurdundan başka yerde kılmasın! Ey Allah süvarileri! Siz de atlarınıza bininiz!"

Beni çağırıp önüne oturttu ve:

Onun kanını bana bağışlayıver?" dedi.

Sa'd b. Muaz Peygamberimiz Aleyhisselam ile ashabının yanına gelirken:

10. Medine'ye, geceleri baskın yapmak üzere, keşif birlikleri göndermekten geri durmadılar. Beni Kurayza Yahudilerinin müşriklere yardım ettikleri Kur'an-ı Kerim'de de açıklanmış bulunmak tadır.

23-25 Ama başka bir zarar varsa, cana karşılık can, göze karşılık göz, dişe karşılık diş, ele karşılık el, ayağa karşılık ayak, yanığa karşılık yanık, yaraya karşılık yara, bereye karşılık bere ödenecektir.

Evsiler:

İbn İshak. İbnHişam, Sire. c.3, s. 244, 245, Vakidf, Megazi, c. 2, s. 497.

'Ben ne yaptım? Nihayet, seni bu işe karışmaya isteki en d irdi m.

Sabit b. Kays, dönüp Peygamberimiz Aleyhisselama geldi ve:

Enes b. Malik der ki:

olarak öldürülürdü.

"Ey Ebu'l-Kasım! Sen sözünü bilmezlerden değildin! Sen bundan önce hiç ağır kelime kullanmazdın!" dediler.

'Ey Ebu Lübabe! Sana ne oldu?' dedi.

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 247.

Müşrik orduları gelip Müslümanları kuşattıkları zaman, Beni Kurayza Yahudileri, müşterek vatan larını koruyacakları, Müslümanlara yardım edecekleri yerde, aradaki muahedeyi bozmuşlar, muahede yazısını yırtmışlar, Amr b. Su'da gibi bazı insaflı kimselerin "Eğer ona yardım etmeyecekseniz, bari kendisini düşmanlarıyla başbaşa bırakınız!" yollu öğütlerini de dinlememişlerdi. Peygamberimiz Aleyhisselamın göndermiş olduğu tahkik ve sulh heyeti, onları işitmiş oldukların- dan daha kötü ve azgın bir tutumda buldular. İşler kızışıp harbe dönüşmeden önceki hallerine dön meleri ve Huyey b. Ahtab'ın sözünü dinlememeleri için onlara and verdiler.

Bunu iki veya üç kere değil, defalarca yapmıştı.

İbn Sa'd, Tabakatü'l-kübra, c. 3, s. 425.

Kendisi çok yaşlı idi. Hem de kördü.

"Ashabım çok yorulmuşlardır! Birkaç gün onların dinlenmelerini beklesen olmaz mı?" dedi.

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/154-155.

Kuşatma, son derecede şiddetlendirilmişti.

Hz. Aişe der ki:

"Ben, onlar hakkında:

"İşimizi konuşmak ve danışmak üzere, Amrb. Avf'ın kardeşi Ebu Lübabe b. Abdulmünzir'i bize gönder!" diyerek Peygamberimiz Aleyhisselama haber saldılar.

8. Mekke müşriklerine; Ebu Süfyan'a ve Uyeyne b. Hısn'a: "Siz sebat ediniz! Biz Müslümanları şehirlerinde arkalarından vuracağız!" diyerek haber saldılar.

O, bana, 'Senin üzerindeki bu iyiliği hatırla!' diyerek bunu bana hatırlattı.

Muhammed b. Ka'b el-Kurazi der ki:

Halbuki, bu, Allah'a ait bir iştir.

Kötülük yönünden, İbn Übeyy gibi olma!" diyordu.

27 Musa şöyle dedi: "İsrail'in Tanrısı RAB diyor ki: 'Herkes kılıcını kuşansın. Ordugahta kapı kapı dolaşarak kardeşini, komşusunu, yakınını öldürsün.'"

Amr b. Su'da, Beni Kurayza Yahudilerine:

Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 6, s. 56, Buhari, Sahih, c. 5, s. 49.

Ben de perde arkasına alındım."

M. Asım Köksal, İslam Tarihi, Köksal Yayıncılık: 5/147-148.

Biz kendisinin hüküm ve emrine uyarak teslim olmadıkça, Muhammed kalemizden ayrılmamıza yanaşmayacaktır!

"İslam'ın kurucusu, 700 kişinin cesedlerinin çırpınışlarını seyrettikten sonra, eve gelerek gönlünü eğlendirmek için..."

Bu faziletli hatun, Yüce Allah'ın rızasını kazanmak için, orada, kimsesiz, yaralı Müslümanların bakım ve tedavileri ile uğraşmakta idi.

Dahhakb. Halife:

İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 253, Vakıdi, Megazi, c. 2, s. 518.

Kastalanf, Mevahibü'l-ledünniye, c. 1, s. 151.

34 '61.000 eşek,

"Ya Rasulallan! Şu pislerin, kötülerin yakınlarına kadar senin varman gerekmez!" dedi.

Bizde çarpışmaya takat ve güç yok!

Kendisine iman edecek olursanız, kanlarınızın, mallarınızın, çocuklarınızın, kadınlarınızın güvenliğini sağlamış olursunuz!

Bunun üzerine, Beni Kurayza Yahudileri, Peygamberimiz Aleyhisselamla konuşmak üzere, Nebbaş b. Kays'ı kalelerinden aşağı indirdiler.

Kadınlarımız ve çocuklarımızla birlikte memleketinden çıkıp gidelim.

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 247.

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 253.

İbn İshak. İbnHişam, Sire, c.3, s. 246,247.

Yazıklar olsun sana ey Bata'nın oğlu! O, kovanın su boşaltması değildir. Fakat, temelli azabdır!" dedi.

Peygamberimiz Aleyhisselam, Abdullah b. Übeyy'in hatırı için değil, onun bıktırıcı ve kızdırıcı ısrarı üzerine, kendilerinin yurtlarından çıkıp gitmelerine, istemeyerek 'evet' demişti. (İbn İshak, İbn Hişam, Sire, c. 3, s. 51, 52).

5 Yabancılar sürülerinizi güdecek, Irgatınız, bağcınız olacaklar.

16 RAB'be söven kesinlikle öldürülecektir. Bütün topluluk onu taşlayacak. İster yerli ister yabancı olsun, RAB'be söven herkes öldürülecektir.

Onlar, muahedeyi bozmakla, Peygamberimiz Aleyhisselamı ve Müslümanları en nazik ve tehlikeli bir sırada, ölüm kalım savaşlarında yardımsız ve yalnız bırakmış; müşterek vatanın düşmanların eline düşüp talan edilmesine rıza göstermiş oluyorlardı.