Deccal; «sahih hadislerin ihbarı ve din büyüklerinin izah ve kabulleri ile, ahirzamanda gelecek ve Risalet-i Ahmediyeyi inkar edip İslamiyet?i tahribe çalışacak ve dünyayı fesada verecek çok şerli ve küfr-ü mutlak yolunda olan dehşetli bir şahıstır. Bir hadis rivayetinde üç deccal, diğerinde yirmiyedi deccal geleceği, Peygamberimiz Aleyhissalatü Vesselam tarafından bildirilmiştir.

İman ve teklif ihtiyar dairesinde bir imtihan, bir tecrübe, bir müsabaka olduğundan, perdeli ve derin ve tedkike ve tecrübeye muhtaç olan nazari mes'eleleri elbette bedihi olmaz. Ve herkes ister istemez tasdik edecek derecede zaruri olmaz. Ta ki Ebu Bekirler a'lay-ı illiyine çıksınlar, Ebu Cehiller esfel-i safiline düşsünler. Eğer ihtiyar kalmazsa teklif olamaz. Bu sır ve bu hikmet içindir ki, mu'cizeler seyrek ve nadir verilir.

Hem dar-ı teklifte gözle görünecek olan alamet-i kıyamet ve eşrat-ı saat, bir kısım müteşabihat-ı Kur'aniye gibi kapalı ve te'villi oluyor. Yalnız, Güneş'in mağribden çıkması bedahet derecesinde olup herkesi tasdike mecbur ettiğinden, tövbe kapısı kapanır; o zaman daha tövbe ve iman makbul olmaz. Çünkü Ebu Bekirler, Ebu Cehiller ile tasdikte beraber olurlar. Hatta Hazret-i İsa Aleyhisselam'ın nüzulü dahi ve kendisi İsa Aleyhisselam olduğu, nur-ı imanın dikkatiyle bilinir; herkes bilemez. Hatta Deccal ve Süfyan gibi eşhas-ı müdhişe, kendileri dahi kendilerini bilmiyorlar.(Şualar, Beşinci Şu'a, s:903 )

Her zaman iyiye güzele insanlar arasında dirlik ve birlik içinde olmaya, güzel geçim yolları açmaya çalışanlar vardır.

İşte böyle bir afete karşı öncelikle çocukların deccaliyete karşı kalben ve fikren nefret etmelerine çalışılması zarureti vardır. Aksi takdirde deccaliyetin şiddetli telkinleri altında çocuklar dinden kopup bid?atların çamuruna düşerler.

Rivayetlerde deccal ve bilhassa onun cereyanı olan deccaliyetin yani dine aykırı anlayış ve yaşayışlarının şerrini çocuklara telkin etmek tavsiyesi vardır. Ezcümle Kütüb-ü Sittede şu kayıd var: ?Rivayetler, ashab devrinde, deccal bilgisinin temel eğitim müfredatına dahil edilerek ilkokul yaşındaki çocuklara mahalle mekteblerinde öğretildiğini göstermektedir.?

Deccal: Bu kelime kökünden mübalağalı ism-i faildir. Aşırı yalan ve aldatmalarla hakkı batıl, batılı hak olarak gösteren ve münafıkane hakkı batıl ile karıştırıp hakkı örten ve böylece cemiyetleri ifsad ve idlal eden şahıs demektir.

Başlıkları küçük harfle açıyoruz..

Bir zaman, Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam, Hazret-i Ömer Radıyallahu Anh'a Yahudi çocukları içinde birisini gösterdi, "İşte sureti" dedi. Hazret-i Ömer Radiyallahu Anh, "Öyleyse ben bunu öldüreceğim" dedi. Ferman etti: "Eğer bu Süfyan ve İslam Deccalı olsa, sen öldüremezsin; eğer o olmazsa, onun suretiyle öldürülmez."

Evet, Resulullah Deccal ve cereyanından ve özellikle müslümanlar içinde çıkan Süfyan ve cereyanından ümmetini şiddetle ikaz etmiştir.

"Sizleri benden sonra vuku bulacak yedi fitneden sakınmaya davet ederim: Medine'den çıkacak bir fitne, Mekke'den çıkacak bir fitne, Yemen'den çıkacak bir fitne, Şam'dan çıkacak bir fitne, şarktan çıkacak bir fitne, garbdan çıkacak bir fitne. Bir fitne de Şam'ın merkezinden zuhur eder ki, işte bu Süfyani'nin fitnesidir."

Şöyle ki (Bakara, 256) şunu da katiyyen ifade ediyor ki: Mü?min-i muvahhid olmak için Allah?a imandan evvel küfre tevbe etmek şarttır ve bu tevbenin şartı da tağutları asla tanımamaya azmeylemektir.? (Hamdi Yazır s. 869)

Garibdir hem çok garibdir.

İman ve teklif ihtiyar dairesinde bir imtihan, bir tecrübe, bir müsabaka olduğundan, perdeli ve derin ve tedkike ve tecrübeye muhtaç olan nazari mes'eleleri elbette bedihi olmaz. Ve herkes ister istemez tasdik edecek derecede zaruri olmaz. Ta ki Ebu Bekirler a'lay-ı illiyine çıksınlar, Ebu Cehiller esfel-i safiline düşsünler. Eğer ihtiyar kalmazsa teklif olamaz.

SÜFYAN

"Rivayetler, Deccal'ın dehşetli fitnesi islamlarda olacağını gösterir ki, bütün ümmet istiaze etmiş. Bunun bir te'vili şudur ki: İslamların Deccal'ı ayrıdır. Hatta bir kısım ehl-i tahkik, İmam-ı Ali'nin dediği gibi demişler ki: Onların Deccal'ı, Süfyan'dır. İslamlar içinde çıkacak, aldatmakla iş görecek. Kafirlerin Büyük Deccal'ı ayrıdır. Yoksa büyük Deccal'ın cebr u ceberut-u mutlakına karşı itaat etmiyen şehid olur ve istemeyerek itaat eden kafir olmaz, belki günahkar da olmaz." (Şualar, 585)

Selam.

İnsan olarak ister mehtiliği seç istersen deccallığı.

Bunun bir te'vili şudur ki: Şarkın en cesur ve kuvvetli ve kesretli kavmi ve İslamiyetin en kahraman ordusu olan Türk milleti, o rivayet zamanında Horasan taraflarında bulunup daha Anadolu'yu vatan yapmadığından, o zamanki meskenini zikretmekle Süfyani Deccal onların içinde zuhur edeceğine işaret eder.

Bu husus hadislerde de beyan edilir. Deccal?ın başlattığı cereyana da?Deccaliyet? denir. Deccal?ın en şerli ve zararlı tarafı da deccaliyetidir. Deccal?ın ölümünden sonra da cerayanı hayli zaman devam eder.

Birde bunların sırf kendisinde veya taraftarlarında olmasını isteyenler vardır. İnsanlar içinde dirliği sevmezler.

kardeş bizden deccal çıkmaz... emin ol...

Hadisde de mealen deniliyor ki: ?Kim ki ona iman edip tabi olur ve onu tasdik ederse, artık onun geçmiş hiçbir salih ameli ona menfaat vermeyecektir... Ve her kim onu tekzib edip yalanlarsa, onun geçmiş günahlarının hiçbirisinden muaheze edilmeyecektir?

Alem-i İslam?da muhtelif zamanlarda çıkmış olan dehşetli din düşmanlarının ve anarşiye hizmet edenlerin umumu da rivayetleri tasdik etmektedir. Bu din yıkıcılığının ahirzamanda daha dehşetli olacağı bildirilmektedir. Şu son asırda görülen ve dünyayı tehdit eden ve Cenab-ı Hakk?ı inkara kadar cür?et edip medeniyeti tahribe çalışan dehşetli cereyanlar bu gaybi ihbarın doğruluğunu tasdik etmektedir.

:)o zaman şuna bak

ahmed00

yani bizi yurdumuzdan...

?Deccal meçhul bir şerdir? şeklindeki rivayetten anlaşıldığı gibi, Süfyan denen İslam Deccalının deccallığı, herkesin anlayacağı tarzda apaçık değildir. Münafıkane bir tavırla, yani (Bakara, 42) ayetinde ifade edildiği gibi, hak ile batılı telbis edip ümmeti ifsad ve idlale çalışır.

Diğer bir rivayette, "İslam Deccalı Horasan taraflarından zuhur edecek" denilmiş.

Evet "rivayetlerde, vukuat-ı Süfyaniye ve hadisat-ı istikbaliye Şam'ın etrafında ve Arabistan'da tasvir edilmiş. Allahu a'lem, bunun bir te'vili şudur ki: Merkez-i hilafet eski zamanda Irak'ta ve Şam'da ve Medine'de bulunduğundan, raviler kendi içtihadlarıyla -daimi öyle kalacak gibi, mana verip" merkez-i hükümet-i İslamiye" yakınlarında tasvir etmişler, Haleb ve Şam demişler. Hadisin mücmel haberlerini, kendi içtihadlarıyla tafsil etmişler." (Şualar, 585)

"Bu rivayet işaret eder ki, onun sureti, hakimiyeti zamanında çok şeylerde görüneceği gibi, kendisi Yahudiler içinde tevellüt edecek.

Diğer bir hadis-i şerifte de şöyle buyruluyor:

horasan taraflarından mı?

ama bizden mehdi de çıkmaz... bundan da emin ol

Deccal?ın hak ile batılı karıştırmasına karşı, Kur?an hak ile batılı tefrik ve tebyinini ister. İşte Kur?anın dersini tam anlayan sahabeler nazarında hak ile batıl tamamen ayrılmıştı.

Kamus-u Okyanus, bu kelime için?bir isimdir" der, yani mana aranmayacağına işaret eder. Ahirzamanda geleceği ve ümmetin karanlık günler yaşamasına sebeb olacağı sahih hadislerle bildirilen ve şeair-i islamiyeyi tahribe çalışan dehşetli ve münafık bir şahıs. "Süfyaniler" ise Süfyan cereyanıdır. İbn-i Cerir-i Taberi Süfyanilerle alakalı rivayetleri Cami-ül Beyan'da (sebe', 51) ayeti altında cem'etmiştir.

Bu ikazları heyecanla dinleyen sahabeler, deccalın şerrine karşı çocuklarına telkinlerde bulunup ikaz ve talim ettikleri bedihidir. Buna istinaden müslümanlar dahi çocuklarının Deccal ve Süfyan?a ve bilhassa onların cereyanlarına yani anlayış ve yaşayışlarına ve bid?atlarına karşı gaflette bırakmamaları elzemdir. Kur?anda tağut tabiri ile ifade edilen Deccal ve Süfyan?ın ve cereyanlarının inkar edilmemesi halinde, sebeb-i necat olacak imanın kazanılamayacağına dikkat çekilir.

Peygamber Efendimiz 'in Hazreti Ömer ?a, senin onu ona benziyor diye öldürmen caiz olmaz, faraza bu çocuk hakikaten o olsa yine öldüremezsin zira kader buna müsaade etmez, demek istiyor. Zira iman ve küfür çarpışması ve bazen kafirlerin geçici hakim olması kaderin değişmez ve değiştirilemez bir kaidesidir. Öldüremezsin demekle bu kaideye işaret ediyor.

Deccal, Mehdi, Yecüc Mecüc gibi meseleler doğrusu şu denilerek üzerine tartışılacak meseler değil. Teferruat ve kesinlik bakımından muallak