Sonra da o, onların ilahlarına sokulup?Yemez misiniz/nasiplenmez misiniz? Neyiniz var ki, konuşmuyorsunuz? dedi. Hemen sağ eliyle/ yemini nedeniyle bir vuruşla sokuldu.

Rasülüllah?a verilen kevser: bol nimet ise yine Kur?an?da (Duha, İnşirah sureleri ve Hıcr/87) ayrıntılı olarak açıklanmıştır.

Bunun üzerine Biz, İbrahim?e yumuşak huylu bir delikanlıyı müjdeledik.

Bu arada Kur'an'da anlatılan gerçek hacc hakkında şu yazıyı okumanı önemle rica ediyorum kardeşim, zira günümüzdeki haccın Kur'an'dakiyle alakası yok..

34-35. Ve Biz, her ümmet için, Allah'ın kendilerine hayvanların behiminden rızık olarak verdikleri üzerine O'nun adını ansınlar diye bir mensek kıldık. İşte, sizin ilahınız, bir tek ilahtır. O nedenle, yalnız O'nun için Müslüman olun. Allah anıldığı vakit onların kalpleri titreyen, kendilerine isabet edene sabreden, salatı ikame eden ve kendilerini rızıklandırdığımız şeylerden infak eden o, Allah'a içtenlikle boyun eğenlere müjdele.

Bazıları, yukarıda da ifade ettiğimiz gibi kurban konusunu İbrahim peygambere bağlarlar ve o?nun oğlunu kurban edişini konu alan birçok Kur?an dışı kültürü kendilerine kaynak kabul ederek detaylara girerler. Oysa Saffat Suresi?nin 83?113. Ayetlerine baktığımızda, bu olayların kurbanla herhangi bir ilgisinin olmadığı görülmektedir. Bazıları da Maide Suresi?nin 27?31. Ayetlerindeki?iki ademoğlu? kıssasından yola çıkarak kurbana kaynak aramaya çalışmışlardır. Ne var ki, ilgili pasajın da hayvan kurban etme gibi bir anlamı bulunmamaktadır.

herkesin mübarek kurban bayramını tebrik ederim.

Teknik nedenler ve anlam bilgisi gereği 88-89. ayetleri, Resmi Mushaf'tan farklı tertip ettik.

Arkadaşlar, hepinizin kurban bayramı kutlu olsun.

İbrahim: ?Elinizle yonttuğunuz şeylere mi tapıyorsunuz? Oysaki sizi ve yaptığınız şeyleri Allah yaratmıştır? dedi.

Şüphesiz o, Bizim inanan kullarımızdandır.

Daha sonra da ayette, Allah'a yönelmişler olarak, O'na şirk koşmayarak putlardan olan kirlilikten ve yalan sözden kaçınılması emredilmiş, ardından da, Allah'a ortak koşan kimsenin, gökten düşüp de kuşların kaptığı veya rüzgarın kendisini ıssız bir yere sürüklediği şey gibi olduğu ifade edilerek, müşriklerin akıbeti bir örnekle bildirilmiştir.

Andolsun ki Biz sana katmerli katmerli nice nimetleri ve büyük Kur?an?ı verdik. (Hicr/ 87)

Bu ayetlerde, hacc esnasındaki?hedy? ile ilgili bilgi verilmekte, bunun yozlaştırılmamasına yönelik uyarı yapılmaktadır.

2-Kurbanın İbrahim As.?dan gelme bir sünnet olduğu kabul edilip, İbrahim As.?ın özverisinin konu edildiği Saffat/ 83- 113. Ayetlerini İbrahim peygamberin oğlunu Allah?a kurban olarak kesmeye çalıştığını ileri sürerler.

Sonra Allah hemen ona kardeşinin cesedini nasıl gömmekte olduğunu göstermek için toprağı eşeleyen bir karga gönderdi. O, ?Yazıklar olsun bana, ben, şu karga gibi olmaklığımla aciz mi oldum da kardeşimin cesedini gömüyorum.? dedi. Sonra da pişman olanlardan oldu.

Hani o Rabbine selim bir kalple gelmişti.

Şüphesiz Biz sana bol nimet verdik. Öyleyse Rabbin için salat et ve karşılaşacağın zorlukları göğüsle! Şüphesiz seni horlayan, sonu olmayanın; yaptıkları, işe yaramayanın ta kendisidir! (15/108, Kevser/1-3)

Bir süre sonra, İbrahim?in halkı koşarak İbrahim?le yüz yüze geldiler.

Yukarıdaki açıklamaların ışığı altında Kevser Suresi?nin anlamı, ? Şüphesiz Biz sana bol nimet verdik. Öyleyse Rabbin için salat et ve karşılaşacağın zorlukları göğüsle! Şüphesiz seni horlayan, sonu olmayanın; yaptıkları, işe yaramayanın ta kendisidir!? anlamındadır.

Bizim?karşılaşacağın zorlukları göğüsle!? diye çevirdiğimiz sözcüğün orijinali?nahr? dır. Nahr sözcüğü klasik eserlerde iyice irdelenmeden Türkçeye en uzak anlamı olan?kurban kes? şeklinde çevrilmiştir. Bu durum, ?ğalat-ı meşhur, fasih lisana yeğdir ? kuralına tamı tamına denk düşen bir uygulamadır. Ne var ki, yapılan ğalatın/hatanın sürdürülmesi edebiyat alanında önemli bir sakınca doğurmayabilir ama dinin temel ilkelerinin ğalat bir anlamla yozlaşması, göze alınamayacak kadar büyük bir sakıncadır.

çoğumuz görmüşüzdür, akşamları sakin saatlerde çöpten yiyecek toplayan insanlarımız var. Bu ihtiyaç sahibi insanların hiç değilse bu bayram vesilesi ile karınlarına güzel birkaç lokma yiyecek girsin. Bu insanlara kurban etlerinden ayırmanızı rica eder, tekrar hepinizin bayramını tebrik ederim..

Bu ayetlere göre bir okul oluşturulmalı, orada insanlar dolaşmalı, zulme karşı başkaldırıyı öğrenip öğretmelidirler. Bu işin de bir sorumlusu olmalı ve o bütün insanları çağırmalı, insanlar da ona gelmeli ve o okulda o kişinin tevhid öğretimi ile halis dini öğrenip yurtlarına dönmelidirler.

4- Maide/ 27- 32?de konu edilen olaya binaen de, Kurbanın Adem peygamberden beri var olan bir ibadet tarzı olduğu kabul ederler. Böylece de kurbanın Kur?an? kaynaklı olduğuna inanılır.

36. ayette, Büyükbaş hayvanları da; Biz onları sizin için Allah'ın varlığının işaretlerinden kıldık buyurulmuştur. Ayetin doğru anlaşılabilmesi için, şe?air sözcüğünün iyi bilinmesi gerekir. Bu nedenle Bakara suresi'nde yaptığımız açıklamayı naklediyoruz:

Çünkü İbrahim, yıldızlara öyle bir bakış baktı ki! Sonra da?Şüphesiz ben sancılıyım/fikir sancısı çekiyorum? dedi.

ve aleyküm selam diyelim spare,

Hiç kuşkusuz İbrahim de Nuh?un grubundandı.

Tanrıya/ tanrılara insan/hayvan Kurban edilişinin geçmişi kesin olarak bilinmese de insanlık tarihi kadar eskidir diyebiliriz. Dinler Tarihi incelenirse tüm cahil, ilkel insanların tanrılarına yakınlaşma, onlara şükran duygularını ifade etme veya onların hışmından kurtulabilmek amacıyla Kurban ile ilgileri görülür. Antik yunan dininden tutun da Japon dini Şintoizme, eski Çin inançları ve Hinduizme kadar hepsinde kurban vardır. Ahdi Atik ve incil?de de israiloğullarının sunduğu Takdimelerden sıkça söz edilir.

Hani o, babasına ve toplumuna: ?Siz neye kulluk ediyorsunuz? Allah?ın astlarından birtakım uydurma ilahları mı istiyorsunuz? Peki, alemlerin Rabbi hakkında kanaatiniz nedir? demişti.

Şüphesiz Allah, inanan kimseleri savunur. Şüphesiz Allah, aşırı hain ve son derece nankörlerin hiçbirini sevmez.(103/22, Hac/34-35, 37-38)

26-29. Ve hani Biz, bir zamanlar, ?Sakın Bana hiçbir şeyi ortak koşma; dolaşanlar, orada kıyam edenler , rüku edenler, secde edenler için evimi tertemiz et, kendilerine ait birtakım menfaatlere tanık olmaları ve Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerinde belli günlerde O'nun adını anmaları için insanlar arasında haccı duyur. Yürüyerek veya incelmiş binekler üstünde her derin vadiyi aşarak sana gelsinler! Sonra kirlerini giderip temizlensinler. Adaklarını yerine getirsinler. Eski evde/özgür evde dolaşsınlar? diye, o evin yerini, İbrahim için hazırlamıştık. ?Siz de onlardan yiyin ve zorluk çeken fakiri doyurun.?

İşte Biz iyilik-güzellik üretenleri o?nun gibi ödüllendiririz.

Ayrıca unutulmamalıdır ki mü?minler, sene de bir kez bayramla, törenle, şölenle değil her an, toplumda kardeşliği, yardımlaşmayı ve dayanışmayı pekiştirmek, sosyal adaletin tesisinde yardımcı olmak, et alma imkanına sahip olmayanların et yeme imkanı sağlamak, zenginlerde yardımlaşma ve paylaşma duygusunu sağlamak ve uygulamak zorundadırlar.

Dini ve tarihi kaynaklarda belirtildiği gibi, ilk günden itibaren müşriklerin kendisini hafife ve alaya almalarıyla, hazırladıkları hile ve tuzaklarla karşı karşıya kalmıştır. Peygamberimizin maruz kaldığı bu tür davranışlardan biri de soyunu devam ettiremeyeceği yönündeki alaycı hafifsemelerdi. Günümüzde bazı ilkel aileler tarafından da hala sürdürüldüğü gibi, o zamanın Arap kültüründe de kız çocukları evlattan sayılmaz, ailenin erkek çocuk tarafından devam ettirildiği kabul edilir ve erkek çocuğu olmayanlar horlanırdı. Peygamberimizin Hadice?den doğma oğulları Kasım ile Abdullah ölünce, başta As b. Vail es- Sehmi, Ebu Cehil, Ebu Leheb, Ukbe b. Ebi Mu?ayt gibi Kureyş?in ileri gelen müşrikleri olmak üzere peygamberimizin hasımları bu olayı malzeme yaparak o?nu horlamaya yeltenmişlerdi. Peygamberimiz tarafından ortaya atılan davanın o?nun ölümü ile biteceğini, çünkü oğulları öldüğüne göre davanın takipçisi kalmadığını düşünerek peygamberimiz hakkında?Bırakın o?nu, o?nun soyu kesik, zürriyetsiz, ölünce adı unutulur gider, biz de ondan kurtuluruz? diyor ve temennilerini haber yapıyorlardı. Bu durum peygamberimizi çok üzüyordu.

, , ?alamet? demektir, ki bu sözcük savaşta veya seferde askerlerin arkadaşlarını, bölüklerini, takımlarını bulmaları, kaybetmemeleri için koydukları bir belirtinin adıdır.

(34) Her ümmet için, Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık. İşte sizin ilahınız bir tek ilahtır. Şu halde yalnız ona teslim olun. Alçak gönüllüleri müjdele!

forumdaki bütün arkadaşlarımın kurban bayramını kutlarım, hayırlara vesile olsun inşallah

Aydınlanmanın başlayışı ve Allah?ın ilahlığını, rabliğini örtüşün, Allah?a ortak kabul edişin, cehaletin toplumu sarmışlığı kanıttır ki Rabbin seni terk etmeyecek ve sana darılmayacak.

Onlar: ?Şunun için bir duvar yapın/ ambargo uygulayın da bunu çılgınca yanan ateşin/aşırı sıkıntının içine atın!? dediler.

Dinde kurban kesim zamanımı ve bayramı var mı? Yoksa hacc ibadetinin içinde olan bir özellikmidir?

3- Hacc Suresi 34-37 ayetlerinin kurbandan bahsettiğini iddia ederler.

Ve Rabbinin nimetini söz ve fiillerinle ortaya koy!

Kevser Suresi?nin 15. sırada indiğini bilenler ve Sure ile Ayeti o ortama göre ele alanlar venhar emrinden kesinlikle?kurban kes? anlamını çıkarmazlar.

Kurbanlarınızı Allah kabul etsin, birlik beraberliğimize vesile olsun.

Arkadaşlar hayra vesile olabilecek bu özel günlere karşı değilim, fakat müslümanın hayır için infak ve zekat için özel günleri olmaması kanaatindeyim, bilakis her an böyle hayırlar peşinde olup kapitalist hayatın vicdansız pençelerine karşı İslamiyetin şefkatli nurunu yaymak amacımız olsun..

Sözcüğün mastar olarak kullanılması halindeki üçüncü anlamı ise?deveyi göğsünden hançerle kesmek? demektir. Dikkat edilirse bu anlam içinde?kurban? sözcüğü yer almamaktadır. Bu anlam esas alındığında, Ayetten?kurban kes? veya?deveyi kurban kes? gibi anlamlar çıkmaz. Sadece?deveyi göğsünden hançerle kes? anlamı çıkar. Bu takdirde Ayetin anlamı, ?Seni üzüyorlar, sana düşmanlık ediyorlar, salat et ve deveyi göğsünden hançerle kes!? olur.

Ey iman etmiş kimseler! Sözleşmeleri yerine getirin. Siz dokunulmaz iken avlanmayı helal görmeksizin, size okunacaklar hariç, en?amın kusursuzları size helal kılındı. Şüphesiz Allah dilediğini hükmeder . (Maide/1)

Kurban bir büyüğün söylemiyle nefisin sevdiği şeylerden infak edebilmektir. Öyleyse bunu sadece hayvan kesmeyle sınırlı tutmamak lazım..

Demek ki zorluğun yanında kesinlikle bir kolaylık var. Zorluğun yanında bir kolaylık, kesinlikle var.

Haccda yapılan bu ibadet gibi kurban etme hakkı tanınmış. Bunun zamanı bu zaman olduğu gibi diğer zamanlardada olabilr gözüküyor.

36. Büyükbaş hayvanları da; Biz onları sizin için Allah'ın varlığının işaretlerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. O nedenle ön ayaklarının biri bağlı halde keserken/saf halindelerken üzerlerine Allah'ın adını anın. Sonra yanları yere yaslandığı vakit de onlardan yiyin, ihtiyacını gizleyene ve isteyene de yedirin. Böylece Biz onları şükredesiniz diye size boyun eğdirdik.

Ayetin orijinalindeki sözcükler, '' şu kuşluk vakti ve karanlığı büsbütün bastırdığı zaman gece'' anlamındadır. Burada da mecaz anlamlar tercih edilmiştir.

Yoksula fakire yedirin ama hepsi bir günde olunca, üç öğün yemeği bir oturuşta yemeye benziyor.

Mümin her dem kurban bayramını kutlar... Kurban bayramınız kutlu olsun Allah kabul etsin inşallah.

O , size ancak leşi, kanı, domuzun etini ve Allah'tan başkası adına kesilenleri haram kıldı. Artık her kim saldırmadan ve aşırı gitmeden zorlanırsa, bilsin ki, şüphesiz Allah, gafur'dur, rahim'dir. (Nahl/115)

?Kurban? sözcüğü, Arapça bir sözlük olup?yaklaşmak? anlamındadır. Dini terim olarak ise, Allah?ı razı etmek, ona yaklaşmak için yapılan her türlü ameli kapsamasına rağmen, maalesef yanlış olarak, ?Allah?a yakınlık sağlamak amacıyla belli bir vakitte belirli cins ve nitelikteki hayvanı kesme? olarak tanımlanmış ve?bu amaçla kesilen hayvana verilen ad? olarak kullanılır olmuştur.

Kimileri de aynı emri, namazda göğsün kıbleye döndürülmesi, kesinlikle başka yönlere yalpalanılmaması gerektiği şeklinde anlamışlardır.

1- Kevser suresindeki VE-NHAR emri, KURBAN KES diye tercüme ve tefsir edilir.

Sonra ne zaman ki ikisi de İslamlaştılar ve İbrahim, o?nu alnı üzere yatırdı ve Biz o?na, ?Ey İbrahim! Sen o rüyayı kesinlikle onayladın? diye seslendik... ?Şüphesiz Biz, iyilik-güzellik üretenleri işte o?nun gibi karşılıklandırırız/ödüllendiririz.?

Selam arkadaşlar, Kurban Bayramınız kutlu olsun diyerek söze başlıyorum.. Karibkul kardeşimin de yazısında belirtmek istediği ana fikir çok önemli ve buna da katılmamak elde değil..

Ve Biz bir zaman bu Beyt'i, insanlar için bir sevap kazanma/dönüş yeri ve bir güven yeri kılmıştık. ?Siz de İbrahim'in makamından bir musalla edinin.? Ve Biz İbrahim ile İsmail'e, ?Beytimi, dolaşanlar, ibadete kapananlar ve secde edenler, rüku edenler için tertemiz tutunuz? diye ahit almıştık. (Bakara/125)

Sözcüğün mastar olarak kullanılması halindeki birinci anlamı?elini göğsüne değdir? emridir. İmam-ı Şafii ve-nhar emrini?kurban kes? ya da?deve kes? olarak değil, ?ellerini göğsüne değdir? olarak anlamış ve namaz kılarken alınan ara tekbirlerde ellerin göğse değdirilmesine içtihat etmiştir. Bu nedenle Şafii mezhebine mensup olanlar namaz kılarken bu içtihada uyarlar.

Allah İbrahim peygamberi, insanları şirkten temizleyecek bir okul açmak ve insanları orada bilgilendirip bilinçlendirerek hakka davet etmek üzere görevlendirildiğini beyan ettikten sonra, şirkin insanlara vereceği zararı açıklamıştır.

Haccda yapılan kurban belirli zaman içinde olması gereken ibadet.

Verdiğin bilgilerden dolayı teşekürler yeşil-ışık. Şu ayetlere dikkat edersen.

Ve Biz, her önderli toplum için, Allah?ın kendilerine hayvanların kusursuzlarından rızık olarak verdikleri üzerine O?nun adını ansınlar diye bir kulluk gösteri yeri/ kulluk biçimi yaptık. İşte, sizin ilahınız, bir tek ilahtır. O nedenle, yalnız O?nun için Müslüman olun. Allah anıldığı vakit kalpleri titreyen, kendilerine isabet edene sabreden, salatı ikame eden ve kendilerini rızıklandırdığımız şeylerden Allah yolunda harcayan, Allah?a içtenlikle boyun eğen o kimselere müjdele.

İbrahim?e ve İshak?a bereketler verdik. Her ikisinin neslinden de iyilik-güzellik üreten ile açıkça kendi nefsine haksızlık eden vardır. (56/ 37, Saffat/ 83-113)

Sözcüğün mastar olarak kullanılması halindeki ikinci anlamı?göğüslemek, göğüs göğse gelmek? demektir. Sözcüğün asıl ve en fazla kullanılan anlamı zaten bu anlamdır. Arap şairleri tarafından boğaz boğaza gelmeyi, göğüs göğse dövüşmeyi ifade etmek için kullanılmıştır. Ayrıca?evleri göğüs göğse ? deyiminde de bu anlamda kullanılmıştır.

O halde boş kalır kalmaz hemen yeni bir şeye başla. Ve arzularını yalnızca Rabbine yönelt.

sözcüğü, ?bilmek, akletmek, idrak etmek? anlamındaki kökünün türevlerindendir. Şi?r sözcüğü de buradan gelir. Şi?r'e bu ismin verilmesi, her konuda bilgi kaynağı olmasındandır. Bu sözcüğün türevlerinden şe?ar, ağaç ve ağaçlık, sık orman, ağaçlı bahçe gibi ağaç eksenli olarak kullanılır. Yine bu sözcüğün, ?iç çamaşırı, atın çulu, arpa, terazi dirhemi, develere işaret vurma? gibi daha birçok anlamlarda kullanılan türevleri de vardır.

Bu vesile ile ben de başlığa yazan arkadaşlarımın ve tüm diğer forum arkadaşlarımın mübarek Kurban Bayramını tebrik eder; nice güzel, sağlıklı, huzur dolu günlere vesile olmasını dilerim..

Şii müfessir ve fakihler de, Ali ve ehlibeyt kaynaklı rivayetleri dikkate alarak bu emri namazda kıyamda iken ellerin göğse kaldırılması ve namazda tekbir getirirken ellerin boğaz çukurluğunun hizasına kadar kaldırılması olarak anlamış ve bu şekilde uygulamışlardır.

Ve Biz İbrahim?e, perişan, mağdur edeceği çok büyük bu şey karşılığında/sebebiyle bedel/bahşiş verdik.

güncel

İSLAM DİNİNDE KURBAN:

herkese iyi bayramlar :) kurban olurum size :)

Şüphesiz oğulu yüzüstü bırakma işi, kesinlikle apaçık yıpratarak sınamadır.

İşin aslına bakılırsa, delil olarak ileri sürülmeye çalışılan ayetlerde konu edilen olayların bizim bildiğimiz ve uyguladığımız kurbanla hiç alakası yoktur. Ayetlerin kurban için delil teşkil etmeleri söz konusu değildir. Ayetlerin bu tarz meal ve tefsirleri de yanlıştır. Bunları inceleyelim:

(28) Gelsinler ki, kendilerine ait bir takım menfaatlere şahit olsunlar ve Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine belli günlerde5 Allah'ın adını ansınlar. Artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin.

Bu sözcüğün?elini göğsüne değdir? anlamın alırsak, namaza başlama tekbirinde ya da namazlardaki ara tekbirlerde dilimizle?Allahu Ekber ? derken ellerimizi göğsümüze kaldırmamız, aynı anda beden dilimizle de bu inanç ve anlayışımızı pekiştirdiğimiz anlamını ifade eder. Yaptığımız bu hareket, Allah?tan başka her şeyi arkaya attığımızı ifade eden sembolik bir davranıştır. Sure peygamberimize hitap ettiğine göre, Yüce Allah?ın bu emirle peygamberimizden istediği, hakkında çıkarılan kin dolu söylentileri, kendisine yapılan kötü davranışları, düşmanlıkları, hileleri ve tuzakları arkaya atması, dikkate almaması, boş vermesi, elini sallayıp geçivermesidir.

Şe?air sözcüğü, Kur?an'da bu ayetin dışında Maide/2, Hacc/32, 36. ayetler olmak üzere 3 yerde daha geçer. Hepsinde de, anlamındadır. Ama her ne hikmetse kelimenin anlamı, araya bir?itaat? sözcüğü eklenmek suretiyle, ?Allah'a itaatin alametleri, nişaneleri, sembolleri? şeklinde yaygınlaşmıştır. Oysa ayetlerde, ?Allah'ın alametleri? diye geçmektedir. Ayette, edatı getirilerek, buyurulmuştur.

-el Ismetü lillahi vahdeh

Sözcük Ayette - venhar emir kipiyle yer aldığına göre sözcüğün mastar halinin taşıdığı üç değişik anlamın da incelenmesi gerekir.

tüm insanlık için..

Allah'ın dokunulmaz kıldıkları, ?mescitler ve haccın yapıldığı dört ay?dır. Ayette, buna saygılı davrananların yararlı çıkacakları bildirilmektedir. Bunun dışında ayette, haram olduğu bildirilenler dışında bütün hayvanların helal kılındığı ifade buyurulmuş; bununla da, En?am/145 ve Nahl/115'e işaret edilmiştir:

Kurban bayramının islam alemine mutlu huzurlu ve refah bir hayatın getirmesi ve hayırlara vesile olması dileğimle. hayırlı bayramlar

Şu iman edenler ve imanlarına zulüm giydirmeyenler ... İşte onlar; güven kendilerinin olanlardır. Doğru yolu bulanlar da onlardır. (En?am/82)

Eyvallah karibkul abi sizinde mübarek olsun :)

Kurban kurbiyet Allah a yakın olabilmek için o kadar çok yapabileceğimiz amel varki..

O günkü şartlar altında peygamberimize böyle bir emir; kasaplık yapmasının emredilmiş olması anlamsızdır. Çünkü bu Sure indiğinde peygamberimiz hala insanlara tebliğde zorlanmaktadır, yeterince taraftar edinememiştir. İşler henüz teori/iman boyutundadır. Tebliğin dışında herhangi bir eylem söz konusu değildir.

Hacc konusunun genişçe işlendiği Bakara suresi'ne bakılabilir.

Sonra ne zaman ki o müjdelenen çocuk kendisiyle birlikte koşacak duruma/o?nunla birlikte iş tutacak çağa geldi, o zaman İbrahim: ?Oğulcuğum! Şüphesiz ben, uykumda; şüphesiz kendimi seni perişan, mağdur ediyor görüyorum. Bak bakalım sen ne düşünürsün? dedi. Oğlu: ?Babacığım! Sen emrolunacağın şeyleri yap! İnşallah beni, sen yokken başıma gelecek tüm sıkıntılara, mağduriyetlere sabredenlerden bulacaksın? dedi.

Hz adem a. s iki oğlu kabil ve habil Allah a yakın olmak istediler ve her biri Allah a bir şey adadı birisi avcı olan avladığı avı adarken diğeri yetiştirdiği en güzel bitkileri adadı..

Mescid-i Haram'ın fonksiyonu anlatıldığı bu ayetlerde, hacc ibadeti özetlenmektedir. Bunun bir benzeri de Bakara suresi'nde yer almıştı:

Selam.

Ancak bütün bu anlayışların namaz esnasındaki bedensel hareketlere yönelik olarak ortaya konduğu dikkatlerden kaçırılmamalıdır. Oysa Ayette bu hareketin namazda olacağına dair hiçbir işaret, delalet ya da karine yoktur.

Bu ayetler, duyarsızlaşmış bir toplumun inkar sözlerini dile getiren 48. ayetin devamı mahiyetindedir. Sözü edilen duyarsızlar, canlıların yapılarındaki ayetlerden ibret almamaları ve çevrelerindeki delilleri görmemeleri sebebiyle bu ayetlerde de kınanmaya devam edilmektedir. Onlara denilmektedir ki: ?Biz size, kendinizden kat kat güçlü, deve, sığır gibi hayvanları boyun eğdirdik, binit yaptık. Sizi o hayvanların etinden, sütünden, derisinden, tüyünden, gücünden ve gübresinden de istifade ettirdik. Bu hayvanları, yüzlercesini bir küçük çocuğun kontrol edebileceği şekilde zelil kıldık. Biz bunu böyle planladık. Bunların nasıl olduğunu hiç düşündünüz mü?

Yüce Rabbimiz haksız yere insan öldürmeyi, cana kıymayı, insanlara gönderdiği dininde (Bakara/ 178, Nisa/ 92, 93, Maide/ 32, En?am/ 151, İsra/ 33?) kesinlikle yasaklamıştır. Bu yasaklar İbrahim peygamber için de geçerlidir. Hele hele bir peygamberin öz oğlunu Allah?a kurban diye kesip öldürmesi, akıllı insanların inanacağı, kabulleneceği bir olay değildir.

Her geçen yıl kurban kesen sayısı ekonomik nedenler ile azalıyor.

Kurban ile ilgili olarak Kütüb-ü Sitte?de 26 rivayet mevcuttur. Ama bunların çoğu aynı rivayetin farklı kişiler tarafından nakledilmiş varyasyonlarıdır. Bu rivayetlerin hepsinde konu edilen kurban ve kurban ile ilgili bilgiler, hacda hacıların mükellef tutulduğu? hedy?e yöneliktir. Yoksa bayram günlerinde hayvan kesmeye yönelik değildir. Rivayetlerin ve tarihi belgelerin hiçbirinde, ne Mekke?de bu Surenin indiği dönemlerde, ne de Medine?de hacc farz oluncaya kadar herhangi bir kurban olayı anlatımı da söz konusu değildir. yani Ayetler indiği zaman Mekke?de peygamberimiz ve o günkü Müslümanlar kurban kesme şeklinde bir ibadeti kesinlikle yapmamıştır.

Onların etleri ve kanları kesinlikle Allah?a ulaşmayacaktır. Ancak, O?na, sizden?Allah?ın koruması altına girme? ulaşır. Size kılavuzluk ettiği üzere Allah?ı büyükleyesiniz diye, o büyükbaş hayvanları, size işte böyle boyun eğdirdi . Ve iyilik, güzellik üretenleri müjdele.

Sizden rica ediyorum, özellikle büyük şehirlerde ikamet edenler,

Okuduğum kadarıyla Hz İbrahim a. s dan bugüne kalan bu bayram etkinliğin temel nedenleri var.

TARİHÇESİ :

az-çok kardeşim birçok soruya cevap niteliğinde bir yazı paylaşıyorum, dikkatli bir şekilde okursun kardeşim buyur:

Müslümanların nerede ve ne amaçla hayvan keseceği, Hacc Suresi?nin 34?38. Ayetlerinde açıklanmıştır.

dogiş arkadaş Kuran'ı dikate alarak mı bunu söylüyorsun. Yoksa emevilerin din adına bazı gelenekler ürettiğini mi söylüyorsun.

Onlar, İbrahim?e tuzak kurmak istediler de Biz onları aşağılıklar kılıverdik.

Eskiden Hz İbrahim zamanın da en kıymetli mal kişinin hayvanıydı.

Burada konu edilen olaylar, İbrahim ve İsmail'in değişik hayat safhaları olup bunlar birbiri ardına hemen yaanmış şeyler değildir. Buradaki İslamlaşmaları, Bakara/124-132'de konu edilen olaylardır. Konunun tafsilatı için bkz Tebyinu'l Kur'an.

1- KEVSER SURESİ:

Ve Biz o?na salihlerden bir peygamber olarak İshak?ı müjdeledik.

Müslüman arasında Kurban ilkel dinlerdekinden farklı olarak yer almıştır. Kurban?ın toplumda kardeşliği, yardımlaşmayı ve dayanışmayı pekiştirdiği, sosyal adaletin tesisinde yardımcı olduğu, et alma imkanına sahip olmayanların et yeme imkanı bulduğu, zenginlerde yardımlaşma ve paylaşma duygusunu geliştirdiği ileri sürülür.

Arkadaşım hiçbir dinde öldürme ibadet olmaz. Emeviler İslam dinini değiştirdiler... öldürmenin, kan akıtmanın bayramı ya da ibadeti olur mu?

Rica ederim az-çok kardeşim, klasik mealler manayı özüyle vermediği gibi birçok kavramı ve manayı da gizlemekte veya yanlış beyan etmekte.. Bu Kur'an'ın eksikliğinden veya anlaşılmazlığından değil çevirenin yetersizliğinden ve özensizliğinden kaynaklanmakta.. Bir de ayet veya ayet grubunun bağlı bulunduğu necm çok önemli, eğer ayet necmden koparılırsa ya konu tam anlaşılmaz ya da yanlış anlaşılır.. Şimdi Tebyinu'l Kur'an'dan bakalım aynı ayetlere ve tahlillere:

Şirk, ?Allah'ı inkar değil, Allah'ın yetki ve imtiyazlarını, ?soyut ya da somut? O'ndan başka birine veya bir şeye vermek?tir. Allah, şirki zulüm olarak tanımlamış, bütün peygamberi tevhidi öğretmek için görevlendirmiş; şirk koşan kimselerin yaptıkları iyi işlerin boşa gideceğini bildirmiştir. Bu hususlardaki birçok ayetten sadece birini hatırlatmakla yetiniyoruz:

Kurban Bayramı diyince insanın aklına neden kurban bayramı sorusu geliyor?

Burada büyükbaş hayvanların da Safa ve Merve gibi, Allah'ın varlığına, birliğine ve rabbliğine birer işaret olduğu, bunların kutsanacak şeyler olmadığı açıklanmaktadır. Klasik kaynaklara göre Araplar, deve, sığır ve her ne hediye ettilerse onu kutsar ve onun etinden yemezlerdi.

KURBAN

Öyleyse insanın aklına sadece hayvan kesip et dağıtmakmıdır kurban..

Ben de sizin ve sevdiklerinizin bayramını kutlar, sevdiklerinizle birlikte sağlıklı ve huzur dolu nice bayramlar yaşamanızı temenni ederim..

Buna göre Rasülüllah?a/ mü?minlere, ?sabırlı olma, her türlü sıkıntının göğüslenmesi? emredilmiş olmaktadır.

Arkadaşlar

Buyur: http://www.tebyinulkuran.com/index. php?page=Hacc-Makalesi

?Şe?air?in izahından sonra, büyükbaş hayvanların da şe?airden olduğuna dair Ya-Sin suresi'nde yaptığımız açıklamayı naklediyoruz:

İşte bunun için Biz, İsrailoğulları?na: ?Şüphesiz her kim bir zat veya yeryüzünde bozgunculuk karşılığı olmadan bir zatı öldürürse artık bütün insanları öldürmüş gibi olur. Kim de bir zatın yaşamasına sebep olursa, bütün insanları yaşatmış gibi olur? şeklinde farz kıldık. Ve kesinlikle onlara elçilerimiz açık deliller ile geldiler. Sonra da şüphesiz onların birçoğu, kesinlikle yeryüzünde aşırı davranan kimselerdir. (112/5, Maide/27-32)

37. Onların etleri ve kanları kesinlikle Allah'a ulaşmayacaktır. Ancak, O'na, sizden takva ulaşır. Size kılavuzluk ettiği üzere Allah'ı büyükleyesiniz diye onları, size işte böyle boyun eğdirdi. Ve muhsinleri müjdele.

Sonrası senin için öncesinden elbette daha hayırlı olacak. Ve Rabbin sana verecek, sen de hoşnut olacaksın.

RİVAYETLERDE KURBAN

32-33. İşte böyle! Her kim Allah'ın varlığına işaret olan şeylere saygı gösterirse, ?ki şüphesiz bu , kalplerin takvasındandır? sizin için onlarda belli bir süreye kadar birtakım faydalar vardır. Sonra, bunların varış yeri; Beyt-i Atik'edir .

Ve İbrahim: ?Kuşkusuz ben Rabbime gideceğim, O, bana yol gösterecek: Rabbim! Bana salihlerden birini lütfet!? demişti.

De ki: ?Bana vahyolunanda, onları yiyen için, leş veya akıtılmış kan yahut domuzun eti?ki şüphesiz o ricstir ? yahut Allah'tan başkası adına kesilmiş bir fısk olan hariç, haram edilmiş bir şey bulamıyorum. Artık kim çaresiz kalırsa, tecavüz etmemek ve zaruret sınırını aşmamak üzere .? İşte şüphesiz senin Rabbin çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. (En?am/145)

Biz, senin için, senin göğsünü açmadık mı? Senden ağır yükünü indirmedik mi? ?Ki o, senin belini çatırdatmıştı.? Senin şanını da senin için yüceltmedik mi?

O halde yetimi perişan etme/daha da kötüleştirme! İsteyeni/soranı azarlama.

Ebu Hanife?nin bu Ayeti nasıl anladığına gelince; o günkü siyasal iktidarın söylemine aykırılıklar taşıması sebebiyle olsa gerek, eserleri zamanın idarecileri tarafından yok edilmiş, bu nedenle de konu hakkındaki yorumu bize kadar intikal edememiştir.

Karibkul

Selametle kardeşim..

Kadim lügatlara göre İsim olarak kullanıldığında?göğüs, gerdan? anlamına gelen nahr sözcüğü, mastar olarak kullanıldığında araplar arasında?eli göğse değdirmek, göğüslemek, devenin göğsüne bıçak saplayıp kesmek? anlamlarına kullanılır olmuştur. Türkçedeki?intihar? sözcüğünün aslı da buradan gelmektedir.

Arkadaşlar gelenek olarak günümüze kadar gelen bu tür dayatmaları da bir sorgulayalım, misal kurban derken aklımıza illa bir hayvanı kesip de etini dağıtmak gelmemeli.. Kurbanın bizzat arapça bir sözcük olup ne manaya geldiğini bir düşünüp sorguladığımızda ne demek istediğim anlaşılacaktır.. Son olarak bilelim ki Rabbimizin kelamında amel olarak sunulanların hepsi yine biz insanların hayrı içindir.. Selametle..

Hakkı YILMAZ

(11/93, Duha/1-11 12/94, İnşirah/1-8)

Bu sure işte üzgün peygamberi desteklemek ona metanet kazandırmak, onu ileriki görevlerine hazırlamak için inmiştir:

Selam olsun İbrahim?e!

Bunun üzerine babası ve toplumu, İbrahim?den arkalarını dönerek geri durdular/o?nunla ilişkiyi kestiler.

Paragrafın doğru anlaşılabilmesi için 36. ayeti, ?teknik zorunluluk nedeniyle? paragrafın başında tertip ettik. Zira pasajın ayetlerinde, bu ayete gönderme yapılmıştır.

Oysaki Fakir bir kişinin ihtiyacı et yemek olmayabilir belki çocuklarının üst başa veya kitap kırtasiyeye veya bunun gibi para vs ihtiyacı olabilir.

Konuya malzeme yapılan kuran pasajları da şunlardır. Okuyun ve kurbanla ilişkisinin olup olmadığına siz karar verin.

selamun aleykum,

Kurban kelimesinin kökeni kurbiyet yakınlaşmadan geliyor ve ilk teşebbüs Hz Adem a. s dönemine kadar uzanıyor.

Bunun üzerine kurbanı kabul edilmeyenin egosu kendisine, kardeşini öldürmeyi kolay gösterdi, sonra da onu öldürdü. Kendisi de zarara uğrayanlardan oluverdi.

İlm-i Hal ve fıkıh kitapları kurban konusunu işlerken kurbanın delil ve kaynaklarını Kur?an?a dayandırmaya çalışırlar.

huzur sağlık, mutluluk tadında bayramlar...

Ragıb el İsfehani de Müfredat adlı eserinde nahr?ı hacc esnasında Mina?da kesilmesi gereken hediye olarak açıklar. Ancak hedy?den bahseden Bakara Suresi?nin 196; Maide Suresi?nin 2, 95, 97. ve Feth Suresi?nin 25. Ayetleri henüz inmemiştir. Çünkü bu Ayetler, Medeni?dir. Dolayısıyla Kevser Suresi indiği sırada hacc ile ilgili bir hüküm henüz ortada yoktur. Böyle olmasına rağmen Ragıb?a göre de nahr hacda kesilen hediyenin dışında bir şey değildir, kurban adı altında günümüzde yapılan kesimle bir ilgisi yoktur.

O seni yetim olarak bulup barınağa kavuşturmadı mı? Seni dosdoğru yol dışında biri olarak bulup da dosdoğru yola kılavuzluk etmedi mi? Seni aile geçindirme zorluğu içinde bulup da zengin etmedi mi?

Bütün mesele ta o zamana kadar uzanıyor.

30-31. İşte böyle! Ve kim Allah'ın dokunulmaz kıldıklarına saygı gösterirse, artık bu, kendisi için Rabbinin katında hayırdır. Size bildirilegelenden başka bütün hayvanlar size helal kılınmıştır. O halde Allah'a yönelmişler olarak, O'na şirk koşanlar olmayarak o putlardan olan kirlilikten kaçının, yalan sözden de kaçının. Allah'a kim ortak koşarsa artık o kimse, gökten düşüp de kuşların kaptığı veya rüzgarın kendisini ıssız bir yere sürüklediği şey gibidir.

Bu gün ise kurban olarak nefsinizin sevdiği bir çok şeyden infak edebiliriz. Hem param yetmedi kurban kesemiyorum derdi de olmaz o zaman her kes gücü ölçüsünde fakirleri sevindirebilir..

Ve onlar görmediler mi ki: Biz şüphesiz onlar için ellerimizin meydana getirdiklerinden birtakım hayvanlar yarattık da onlar, onlara sahip bulunuyorlar. Ve onları, kendileri için zelil kıldık da. Bu yüzden binekleri onlardandır. Onlardan yiyip duruyorlar da. Ve onlarda daha birçok menfaatler ve içecekler var. Hala şükretmeyecekler mi? (Ya-Sin/71-73)

Ve sonradan gelenler içinde o?nun hakkında devamlı kalacak bir söz bıraktık.

Buna göre bol nimet, ?Kur?an ve sıradan birisi iken seçilip peygamber yapılması; yetim iken barınağa kavuşturulması; dosdoğru yol dışında biri iken doğru yola kılavuzlanması; dar gelirli iken zenginleştirilmesi; sıkıntılı ilen göğsünün açılması, ferahlatılması; yükü ağır iken ağır yükünün hafifletilmesi; adı unutulacak iken adının, sanının ve şanının yüceltilmesi?dir.

Cahil insan, korktuğu şeylere, putlarına, totemlerine, ilahlarına hep kurban sunmuştur. Bu kurban kimi zaman, yetişkin insan olmuş, kimi zaman çocuk olmuş, kimi zaman da hayvan olmuştur.

Onlara iki Ademoğlunun haberini de hakkıyla oku. Hani her ikisi birer kurban sunmuşlardı da birinden kabul edilmiş, diğerinden kabul edilmemişti. O: ?Seni kesinlikle öldüreceğim? dedi. Diğeri: ?Allah, yalnız Kendisinin koruması altına girmiş kişilerden kabul eder. Sen beni öldürmek için elini bana uzatsan da, ben, elimi, seni öldürmek için uzatacak değilim . Şüphesiz ben, alemlerin Rabb?i Allah?tan korkarım. Şüphesiz ben, isterim ki sen, beni öldürmen nedeniyle oluşacak günahı ve kendi günahını yüklenip de Ateş?in ashabından olasın! Şirk koşarak, küfrederek yanlış iş yapanların da cezası budur!? dedi.

Paylaşımınız için ayrıca teşekkürler karibkul.