Anarken aşıklar Allahu Allah

Allah'a göre, bir insanın mürşidiyle aynı şehirde yan yana olmasıyla, arada sonsuz mesafeler olması neticeyi değiştirmez. Ve onların, kendi aralarındaki anlaşmalarında telefona da ihtiyaçları yoktur. Allah'ın televizyonu her ikisinde de çalışır. Allahu Teala, her ikisine de aynı şeyleri her zaman gösterir.

7/A'RAF-179: Ve lekad zere'na li cehenneme kesiren minel cinni vel insi lehum kulubun la yefkahune biha ve lehum a'yunun la yubsırune biha ve lehum azanun la yesmeune biha, ulaike kel en'ami bel hum edallu, ulaike humul gafilun .

12/YUSUF-108: Kul hazihi sebili ed'u ilallahi ala basiretin ene ve menittebeani, ve subhanallahi ve ma ene minel muşrikin .

45/CASİYE-23: Efereeyte menittehaze ilahehu hevahu ve edallehullahu ala ilmin ve hateme ala sem'ıhi ve kalbihi ve ceale ala basarihi gışaveh , fe men yehdihi min ba'dillah , e fe la tezekkerun .

Rabıta ile ilgisi olan ayetler:

La İlahe İllallah Muhammedun Resulullah

RABITA

Ondan özge mabud yoktur illallah

Yanar tevhid ile coşar illallah

HAKK'IN HUZURUNDA VAR OLAMAZSIN.'

Ne yücedir Rabbim Allahu Allah

Onlar bu hedefe, fuad hassasının hedefine ulaşamazlar. Kalp gözleri görmediği için, kalp kulakları işitmediği için fıkıh edemezler, idrak edemezler. Casiye 23'de de aynı husustan bahsediyor:

Bir insan rabıtayı, müridse, mürşidi ile yapar. Ama mürşid olduktan sonra rabıta, Allah'la tahakkuk eder. O zaman Allahu Teala'yı görmek söz konusu mu? Evet! Allahu Teala, Zatı'nın görüleceğine dair birçok ayet-i kerimeler koymuş. Bir defa bütün sahabenin, Allahu Teala'yı gördüğü, Yusuf Suresinin 108. ayet-i kerimesiyle kesinleşmiş.

Ki hakim Allah?tır hakim illallah

Rabıtanın tahakkukunu, tasavvufta yüzlerce delilleriyle görmek mümkündür.

İşte mürşidler de müridler de, birbirlerini kalp gözü ile görürler ve müridin böyle bir hedefe ulaşabilmesi, onun devamlı rabıta yapmasına bağlıdır. Rabıtayı yapan bir mürid için, neticede mutlaka mürşidini görmesi söz konusu olur.

De ki: 'Benim ve bana tabi olanların, basiret üzere Allah'a davet ettiğimiz yol, işte bu yoldur. Allah'ı tenzih ederim. Ve ben, müşriklerden değilim.'

Kalp gözü ve kalp kulağı, kalbimizin görme ve işitme hassasıdır. Baş gözüyle gören bir insan, baş kulağıyla işiten bir insan, bir fıkıh sahibidir. Bir belli idrak seviyesinin sahibidir. Bunun adına Kur'an-ı Kerim'imiz, 'fıkıh' diyor. Ama ne zaman, bir insanın kalp gözü açılırsa ve kalp kulağı açılırsa, kalbinin gözü ile görür ve kalbinin kulağıyla, o kişi işitmeye başlarsa; o zaman, o kişinin iç alemindeki idrak, fıkhı aşıyor ve 'fuad' ismini alıyor. İşte bir insan, mutlaka fuad sahibi olmalıdır ki; o kişi mürşidini görebilsin.

Ey iman edenler! Sabredin? Sabrın sahibi olun... Ve rabıta kurun? Allah'a takva sahibi olun ki; felaha eresiniz.

Rabıta; Kur'an-ı Kerim'de; Al-i İmran Suresinin 200. ayet-i kerimesinde emredilmiştir. Bütün insanlar için bir farzdır.

Ve andolsun ki; cehennemi insanların ve cinlerin çoğuna hazırladık . Onların kalpleri vardır, onunla fıkıh etmezler. Onların gözleri vardır, onunla görmezler. Onların kulakları vardır, onunla işitmezler. Onlar hayvanlar gibidir. Hatta daha çok dalalettedirler. İşte onlar, onlar gafillerdir.

Hevalarını kendilerine ilah edinenleri görmedin mi ? Allah, onları bir ilim üzere dalalette bırakır. Onların kalplerindeki sem'i hassasını ve kalplerini mühürler ve onların kalplerindeki basar hassasının üzerine gışavet çeker. Öyleyse Allah'tan sonra kim bu kişiyi hidayete erdirebilir? Hala düşünmez misiniz?

İşte A'raf 179'da Allahu Teala buyuruyor:

Ne tatlıdır hoştur seyr-i ilallah

3/AL-İ İMRAN-200: Ya eyyuhellezine amenusbiru ve sabiru ve rabitu vettekullahe leallekum tuflihun .

Allahu Teala kendisini gören herkese 'şahit' ünvanını veriyor. Bu, Allah'ın Zatı'nda görme işlemidir. Allah'ın Zatı'nı görmektir. Bir kişi, Allah'ın Zatı'nı salahta görür. Hakk'ul yakinin sahibi odur. İşte böyle bir insan, salahta irşad kademesine tayin edilirse, o kişi mürşiddir ve mutlaka Allah'ı görmüştür. Allah'ın söylediklerini çoktan beri işitebilmektedir.

Tebricidir onun Hazreti Habibullah

Bir insanın manevi değerlere sahip olması, o insanın kalp gözünü ve kalp kulağının açılması demektir. Böyle şeylerden Kur'an-ı Kerim bahsediyor mu? Bahsediyor.

Rabıta için, o kişinin mürşidini düşünmeye başlaması gerekir. Üç tane Ayetel Kursi okunacaktır. Kişi sükunetle seccadenin üzerine oturmuş ve mürşidini düşünür olacaktır. Böyle bir dizayn içerisinde o kişi, baştan mürşidini hayalinde canlandırmaya çalışır. Kalp gözü açık olan bir kişi, bir süre sonra mürşidini mutlaka görecektir. O'ndan sorduğu bütün suallerin cevabını mutlak olarak alır. İşte bu işlem rabıtanın tahakkukudur.

Ne mucize kitaptır Kelamullah

Rabıta, insanın gönül gözüyle, bağlı olduğu kişiyi görmesi halidir. Allah'ın bütün evliyasında bu konu, üst seviye evliya olduğu zaman tahakkuk etmiştir. Herkes mürşidini rabıtayla görür. Rabıta, gönül gözünün açılmasını gerektirir. Allahu Teala, bir insana başlangıçta kalp gözünü ihsan etmez. Bir insanın kalp gözünü mutlak olarak aldığı yer, Allahu Teala'nın indinde, daimi zikre ulaştığı yerdir.

'BİR MÜRŞİDE BAĞLAMAZSAN ÖZÜNÜ,