-Tertip, düzen ve intizamı.

Her bir seveni, acaba, hangi duyguyla yadeder ve acaba hangi hususiyetini hatırlar?

-Tazim ve şevkle ifa edilen ibadet hayatı

-İtidale riayeti.

Tabii ki, bu tür zata mahsus eserler bile, bakanın ve yazanın kalbi yorumlarıyla, kalem gücüyle bağlantılı ve sınırlıdır.

Zaman su gibi akıyor.

Kalbi transferler yaşanır.

Buna rağmen, Adem bey?in eseri çok güzel bir Musa Efendi portresi sunuyor bizlere... Mesela, ?Örnek şahsiyetinden ana çizgiler? başlığı al-tındaki bölümün alt başlıkları şöyle:

-Sahaveti ve infak duygusu.

Benim kendi kendime sorduğum şey ise, böyle bir Allah dostunun, hali hayatında, sevenleri, bağlıları, gönül yolculuğuna refakat edenleri, elinden tutanları tarafından ne kadar anlaşılabildiği, daha da önemlisi onunla ne kadar şahsiyet transferi gerçekleştirilebildiği hususudur.

Bugünden bugüne bakıldığında da, bugün elinden tutulan Allah dostlarını doğru ve bütüncül okumaya çalışmak ve arada oluşabilecek şahsiyet farklarını en aza indirmek, olmazsa olmaz bir muhasebe olmalıdır.

Dile kolay.

-İhlas ve istikamet merkezli bir hayat.

-Fetanet ve dirayeti.

Evet, tasavvuf, bir şahsiyet transferi hadisesidir.

Adem Ergül Bey?in kaleme aldığı?Sahibü?l? Vefa Hace Musa Topbaş kuddise Sirruh? isimli eser, Musa Efendi?yi şahsiyet bütünlüğü içinde anlamaya ve bizlere sunmaya çalışıyor.

-Nezaket ve zarafeti.

Bunun tasavvuf dilindeki ismi aynileşmedir, in?ikas tır, insibağ dır.

Rabıta ile birliktelikler daimi kılınır.

-Din, vatan ve millet aşkı.

Allah teala razı olsun...

Musa Efendi?nin rahmet-i Rahman?a yolculuğunun üzerinden 10 yıl geçmiş.

Elinden tuttuğunuz mürşid-i kamil ile aynileşebilme sözleşmesi ve bu yönde ortaya konan gayretler manzumesidir.

Sadece bu başlıklar bile, Musa Efendi şahsiyetinin nasıl bir güzellik ifade ettiğini ortaya koymaya yetebilir. Ama buradaki her bir başlığın altını dolduran bilgiler, değerlendirmeler, hatıralar, nezaheti zarafeti, kemali, istikameti, muhabbeti... müsellem bir Allah dostunu bizlere takdim ediyor.

-Engin sevgi ve şefkati.

-Aile ve akraba hukukuna riayeti.

Hepimiz ebedi alem yolcusuyuz. Elhasıl söylenecek olan şudur: Orada, yanyana durduğumuzda onlara çok yabancı olmamak için bir çabamız olmalı.

Bu işin olduğunun, yani tasavvufun bir şahsiyet terbiyesine dönüştüğünün işareti, gönül halkasında bulunanlarda mürşidi kamilin şahsiyet pırıltılarının yansır hale gelmesidir.

-Rıza ve teslimiyeti.

Rasulullah?ı anarken de, Allah dostlarını yad ederken de, ana derdimiz, onlara ne kadar benzediğimizin muhasebesiniyapmakvebundansonrası için, kişiliğimize ve dünyamıza güzellikler taşıyabilmektir.

-Dasitani vefası.

Bunun teknesi, potasıdır.

Mevlana?nın resminin yapılması ile ilgili menkıbede, ressamın her yaptığı resmin başka başka şekillenmesi gibi, bir şahsiyet portresinin çizilmesinde de muharririn gönül dünyasının öne çıkarmaları veya gri tonlarda bırakmaları her zaman söz konusudur.

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemden bugünlere uzanacak çerçevede, nesiller arası intikalle iç içe bir kalbi emişme yaşanır.

Peygamberahlaklıgüzel bir insandan, güzellikler taşınır.

Bugünden dün elinden tutulanların şahsiyet bütünlüğüne bakarken, bizde onların ne kadarı mevcut sorusunu sormak, yolculuğu anlamlı kılmak için olmazsa olmaz bir muhasebedir.

Ahmet Taşgetiren

Kendi kendine baktığında, bir mürşidikamilleaynileşmegayretiaçısından hangi eksiklik duygusuna kapılır?

Bizler, o Allah dostunu hep hasretle ve sonsuz rahmet niyazlarıyla yadetmekteyiz.

-Ecdada ve tarihi mirasa saygısı.