Müşrikin yanından kalkıp da camiye doğru yürüken taşı gediğine koyar:

>kerpiç

vede hepsinden öte ALllhın tevfik ve inayeti.

-Biraz önce bahsettiğim şekilde; yaşam bir yere kadar. Ötesi yok. Yok ise ALLAH hiçbir kayıbım olmaz ki. Yaptığım ibadetlerin hepsi hem ruhum hem de bedenim için faydalı ve gerekli egzersizler gibi.

Bunca ilahi lütuf, azamet ve ihtişam varken hala bunlardaki inceliği, ahengi, düzeni tefekkür etmeyip her hangi bir meyvede, hayvanda vb şeyde gördüğü Allah lafzına bakarak Allahın varlığını ispat etmeye çalışan müminleri biraz komik buluyorum. Lütfen onu böyle şeylerle ispat etmeye gerek yok hele 2010'na gelmişken. Müminler biraz tefekkür ve tevekkülle uğraşsınlar çünkü islamın özü tefekkürdür. Efendimiz sav'in hira mağarasında geceleri yaptığı gibi. İlla şaşırmak için bir domateste yada bir koyunun üstünde Allah lafzımı bulunması gerek?

nefsin prangalarından azade olmuş bir kalp, hissiyat,

@mustifafa3 ve @Biyoloji 2000

Bir müslüman, islamın çelişkilerini anlatan hiç bir ifadeyi makul görmez, ya da görmek istemez fakat diğer inançların rahatlıkla çelişkilerini/mantıksızlıklarını/tutarsızlıklarını görür, itiraz etmez.

Çok matraksınız ikiniz de :D

> > - Bunun başına kerpiç vurmuşsun öyle mi?

doğruya susamış bir ruh,

> > - Bana üç soru sormuştu, ben sorularına karşılık kerpici vurdum.

Siz ne yapacaksınız?

Hata bulduğunu iddia edenlerin hepsinin iddialarını inceledim. Gerçekten çok zorlama yorumlar ve yanlı olarak saldırdıkları apaçık ortada.

> > - Nasıl?

İnaçlar farklı olsada doğrular ve yanlışlar belirgindir. misal hrıstiyanlıkta, musevilikte yada islamda... hepsinde adam öldürmek yanlıştır şimdi kim diye bilir ki doğru bir davranıştır. Bütün dinlerde içki yaşaklamış zina hor görülmüştür. üstelik bunların günüzümüz ahlak kuralları ve bilimi ile doğru olmadıgı ispatlanmışken eğer bir din bunları yapabilirsiniz diyorsa bu inancın bir yerinde eksikik oldugunu düşünmemek ne derece akıllılıktır. Bir dini inanç eger insan sağlıgına, mutluluğuna ve ferahına ters düşebilecek bir işi uygun görüyorsa bu inancı sorgularım ve sorgulamak gerektiğini de söylerim.

> mahkemede

> > 1- Allah varsa bana göster.

> neden

Müşrik cevap vermek için ağzını açtığında Hz. Ali buna izin vermez, devam eder:

> > Bu cevaplardan sonra alim beraat eder

aklı ve mantık,

> > parçası alıp inkarcının başına vurur. Başı yarılan inkarcı soluğu

> > nasıl etki yapıyor?

güzel başlık =)

> > 3- Şeytan ateşten yaratıldığı halde ona cehennem ateşi nasıl etki

Ya milyarlarca hıristiyanın iddaa ettiği gibi hıristiyanlık hak din ise? Ya musevilik hak din ise? Ya müslümanlar olmayan milyarlarca başka din mensubumu insan haklı ise? Yas müslümanlar yanılıyo ise? Ya budistler haklı ise? Şintoistler haklı ise?

> > alır. Hakim, alime sorar:

-Hadi yok diyelim. Yiyelim, içelim, fuhuş edelim. Hiçbir şekilde hiçbir sosyal düzene uymadığımız gibi, bir de varlığımıza nedensizlik yaratalım. Ölüm gelip de can verdiğimizde bir daha varolamamanın ezikliğini içimizde hissedelim.

hep bu vesaireler... ah şu vesaireler. ne açıklanmaya tenezzülleri var, ne kaçmaya bir çabaları.

ya TUTARSA dimi ama:)

ya varsa?

önyargılardan sıyrılmıuş bir tarafsızlık,

başka "ya...?" sorularının telaşındayım ben artık. darısı dileyenin başına...

"Kimse yoğurdum ekşi demez" deyimini biliriz hepimiz.

Ancak bu aralarından bir görüşün, bir inanışın doğru olmadığı anlamına gelmez.. SAlim bir kafayla, duru bir vicdanla, yeterli bir altyapıyla, ve doğruyu bulma gayretiyle bakıldığında Ateizmin göüzne çelişki görünen şeyler hakikatın ta kendisidir.. Buna istersen şaşı hale gelmiş gözün gördüğünün de şaşı olması diyebilirsin.. Önce şaşı bakmaktan vazgeç ve sonrada hakikatın sırrına er.. O zaman islamiyetin ne hristiyanlığa ve ne de yahudiliğe benzemediğini anlarsın. en başta onların tahrih olmuş durumuyla islamiyetin sanki yeni yayılıyormuş gibi ter u taze ve dinamik halleri arasındaki farkı görebilmen için;

Hz Ali akıllıca cevaplamış.

-Ya, ALLAH yoksa Ali? Bütün bu uğraşların boşuna.

Aynı durumda, Bir isevi de hristiyanlığın çelişkilerini/mantıksızlıklarını/tutarsızlıklarını görmez ya da görmek istemezken, islam veyahut musevilik ile ilgili çelişkileri/tutarsızlıklarını/mantıksızlıkları rahatlıkla görür, itiraz etmez.

Belki de senin anlamadığın bir şey var ortada "felsefffe". Ortaya imtihan unsurunu koyarsan taşlar öyle bir yerine oturuyor ki sorma gitsin. Hristiyanlığın yanlış yönlerini ortaya koyabiliriz, Yahudiliğinde, Budizminde ve fakat islamiyetin yanlışlığını ortaya koyamazsınız. Çünkü yanlışlığı yok. Kur'an-ı Kerim'in mükemmelliğini de reddedemezsiniz çünkü o Allahü Teala'nın kelamıdır. Delil olarak bu yeter de artar bile.

sen kendi derdine yannn...

İbretlik bir hikaye.. İbretlik olduğu kadar da saçma ve gerçek dışı

irfan,

Her inanç sistemi, sadece kendi yandaşının kurtuluş 'a ereceğini iddia ediyor! Bir iseviye sorarsanız, sadece hristiyanlar, bir budiste sorsanız, sadece budistler, bir müslümana sorsanız, sadece islam mensupları, bir museviye sorsanız sadece yahudiler, panteistler, şamanlar, hinduizm, taoizm, jakizm, şintoizm, sabilik, yezidilik, samirilik, bahailik, zerdüştlük, deistler, ... herkes sadece kendi yolunu makul görüyor. Mesele sadece bir yaratıcıya inanmak değil, sadece bununla mesele bitmiyor, kimin inandığı doğru? ve hangi inanç mensupları kurtuluş a erecek? Bütün bu yazdığım inanç sistemlerine mensup insanlar bir yaratıcıya inanıyor. Yaratıcının varlığı/yokluğu meselesinden çok daha kritik bir soru oluşuyor yeryüzünde: "KİM HAKLI?" Bİr de kimin haklı olabileceği üzerine olasılık hesaplamaları yapılsa, her inanca küçük bir oran düşeceği ortada matematiksel olarak. Bu kadar farklı inanç sistemleri ortadayken, ve hepsi de doğruluklarından şüphesiz eminseler, Ve herkes kendi inancından farklı inançta olanın kurtuluş a ulaşamayacağını düşünüyorsa... kim haklı? veyahut haklı olan var mı? ya da hepsi mi haklı? veya hepsi, kısmen haklı kısmen haksız mı? ... yeryüzündeki farklı inanç sistemlerini bilmeden/tanımadan, sadece bağlı bulunulan toplumun sınırlı paradigmasıyla tahlile/çözümlemeye gidersek varılacak sonuçlar sığ olmaz mı? Sadece kendi düşüncelerimizi haklı çıkarma çabasında bulmaz mıyız kendimizi?

İ. mansız ben bahsettiğin soruları geçeli çok oldu. gördüm ki İslam'daki mükemmellik hiçbir yerde yok.

-PEKİ YA VARSA?

> > Alim bu soruları soğukkanlılıkla dinler. Sonra da yerden bir

> > Cevabını aldı. Topraktan yaratılan kendisine, yine topraktan olan

KERPICIN ETKISI

> > ateşten yaratılan şeytana cehennem ateşi nasıl etki yapar diye sordu.

Yani sağlığımız için kötü olan şeylerden uzak durmak ve üstelikte ibadet olarak yapmanın neresi kötü yada neresi üçkağıtçılık... diyelim ki idda edilenler yok sonuçta yapılan şeyler Doğru ve inananın kaybı yok... Bide inanmayana bakalım o ise her iki durumda kaybediyor. Zaten Din ile yasaklanmış olan Şeylerin aslında insanlar için gerçekten risk teşkil ettiği günümüz bilimiyle bile kanıtlanmışken hala birileri büyük burunluluk ediyorsa o zekayı nasıl kullanıyorlar diye merak etmekten kendimi alamam.

Size katılıyorum ama gülmekten. :D

o zeka da sana lazım i. mansız seni...

Allah'a şükürler olsun inanıyırum. Bu başlığı özellikle bazı arkadaşlar için açtım, Hala inanamıyorum, varlar ve bu-bunun gibi şeyleri okumaları lazım. Belki diyorum...

Haklı olduğumuz deliller -siz görmek istemesenizde- herkese yetebilecek sayıda var.

> yapabilir?

Böyle daha mı iyi?

Geri döner Hz. Ali, başlar konuşmaya:

:)) adamın avukatta iş yokmuş, yoksa alim silivride yatmıştı kesin :)

sağlam bir bilgi,

Hz. Ali'nin bu sözlerini ancak; zekası ters çalışan insanlar risk almayayımda inanayım diye yorumlar yada düşünemeyen insanlar...

> > ediyorsa göstersin. Ikinci olarak da her şeyi Allah yaratıyorsa suçlu

ya varsa... çocuğun doğğdu yedi yaşına gelidiğinde sen ya varsa diye cennete gittin başlığı açan gereksiz zaatçocuğun yedi yaşındayken ölen)... çocuğun sen bu hayatta ona örnek olmadın sahip çıkmadın diye serseri 0ldu kimse eğitmedi onu tiner çekti para vermiyen birini yaktı ne yapacaksın çocuğun sen öldü diye günahkarken çokmu mutlu olacaksın cennette..

Dediğim, gibi her inanç, kendi içerisinde tutarlı olduğunun varsayımını kabul etmiştir, inancın yapısı gereğidir bu.

Dinler arasındaki ihtilaflı meseleler de ve islam dini ile inaçsızlık problemi arasındaki tartışmalarda da kişiler belli ölçülerde belli fikirlere önkabul olarak taraftar oldukları açıktır ..

> > - Anlatayım. Allah varsa bana göster demişti. Başının ağrıdığını

Hazreti Ali döneminde, Hz. Ali abdest alıp namaz kılmak için camiye gidecekken müşrikin birisi Hz. Ali'ye güler. Ve ekler:

> > 2- Her işi Allah yaratıyor da neden suçlu ceza görür?

Herkes Dilediği şekilde inanmakta özgürdür. İradesini ister hayra ister şerre kulanabilir.. İmtihan sırrı da ancak böyle tecelli eder...

imansız senin olacağından daha kötü olmayız merak etme..

> > Bir inkarcı, alimin birine şu üç soruyu sorar:

> > ceza görsün dedi. Madem ki niçin beni mahkemeye veriyor. Üçüncü olarak