yazıları sonuna kadar, dikkatle okuduğunuz için biz teşekkür ederiz.

Azıcık dini ilmi ve biraz insafı olan kimse bilir ki Kur?an-ı Kerim, hayatımız süresince kullandığımız bütün isim ve terimlerin bir arada toplandığı ansiklopedi değildir.

Tasavvuf terbiyesi, Allah ve Rasulünün öğrettiği edep üzere kurulmuş manevi bir ahlak eğitim sistemidir. Bu sistemin hedefi, takva ve edeple Allahu Teala?nın rızasına ulaşmış olgun insan yetiştirmektir.

Bu kudsi hadis Allah dostlarını en güzel şekilde anlatan bir hadistir. Velilere verilen bütün özellik ve güzellikler bu hadiste özetlenmiştir.

Bayezid-i Bistami Hazretleri bir gün talebeleri ile otururken kendisinden bir türlü sohbet tecelli olmaz. Bunun üzerine talebelerine; ?Arayın burayı? der. Ararlar ve bir baston bulurlar. Bastonun bir münkirin bastonu olduğunu anlarlar.

Veliler her mümine ihlas, edep ve zikir derslerini öğretir

e- Allah sevdiği kuluna diğer kullardan ayrı hususiyetler ve hasletler verir. Başkalarının göremediği hikmet ve tecellileri o görür. İşitemediğini o işitir. Güç yetiremediğine o güç yetirir. Çünkü ona ayrı bir nur ve yetki verilmiştir.

Marifetullaha Erdiren, Evliyalığa kavuşturan yol tasavvuftur.

Sadatlarin terbiyesi ve feyiz vermesi daha cok nazarla olmaktadir. Bunun binlerce örnegi vardir.

Tasavvufun ne olduğunu anlamak ve bu konuda bir hüküm vermek için önce Kur?an ve sünneti iyice incelemek gerekir. Sonra tasavvufun kurucuları olan sufi mürşitleri tanımak gerekir.

6. Tasavvuf Allah'a tam teslimiyet ve rabbaniliktir,

Çünkü Hz. Peygamber?in en önde gelen vasıflarından birisi, ilahi heybet ve manevi cazibe sahibi olmasıydı.

Tasavvuf ehli, kendi derecesine göre, tasavvufu tarif etmiştir bunlardan bir kaçı şöyledir:

Kur?an, bir hidayet ve hakikat kitabıdır. Onda salihlerin ismi değil, sıfatları anlatılır. Kalbini Kur?an?ın emir ve yasaklarına açabilen ve ona inanan her mümin için, Kur?an?da bir ilim ve edep mevcuttur. Ondaki ilim ve edebi ancak Allah?a dost olanlar alır.

Veliler, hidayet önderleridir

Bu konuda Rasulullah buyurur:

Veliler halkın en hayırlılarıdır

rabıta salt hayal etmekten ibaret değildir. ilk yazıda da bu "sevmek, özlemek, özenmek, ve etkilenmek vs" olarak ifade edilmiş. dolayısıyla bunu yalnız hayal etmek olarak algılamak, rabıta anlayışına haksızlık olur.

Bu soruların cevabını anlamak için şu çok önemli:

Gavs Hz şeyhi Seyyid Taha , Münkirden aslandan kaçtığınız gibi kaçınız. Münkirin ekmeğini yemek kalbi, kırk gün zikirden alıkoyar. Eğer bu münkirler Hz Peygamberimiz zamanında yasasalardı, iman etmezlerdi buyurmuştur.(minah 132)

b- Velilere sataşan kimse, Allah?ın gazabına uğrar.

Halbuki, İbnu Hacer el-Heytemi?nin naklettiği gibi:

4. Tasavvuf tezkiye; Yani nefs ile mücahededir,

9. Tasavvuf bir batın ilmidir,

İslam yolu dört bölümden ibarettir

Amr b. el-As demiştir ki:

eğri-doğru,

Bayezid-i Bistami Hazretleri?Bu bastonu götürün uzak bir yere atın? der. Onlar da götürüp uzak bir yere atarlar. Baston atılınca Bayezid-i Bistami Hazretleri?nde sohbet tecelli eder. Bunu gören talebeleri derler ki; ?Bu münkirin bastonundan bu kadar ise, ya kendisi olsa nasıl olurdu?

d- Farzlardan sonra nafileler, kulun ilahi huzura yakınlığını ve derecesini artırır.

?Allahu Teala şöyle buyurmaktadır: Her kim benim veli kullarımdan birisine düşmanlık ederse, muhakkak ben ona harp açar ım.

Ehlullah Allah?ın dostlarıdırlar

Ben tarikatın münkiri bir alime misafir oldum. Sonra bir Hıristiyan kilisesine misafir oldum. o alimden gördüğüm zararı, Hıristiyan kilisesinden görmedim. (minah 80)

Üzülerek belirtelim ki, bugün insan kalbinin manevi terbiyesi ihmal edilmiş, gayretler çoğunlukla mideye ve kalıba yöneltilmiştir. Kalp hastalığı denilince manevi değil, maddi kalp hep anlaşıla gelmiştir. Öyle ki kalple işlenen günahlar gizli olduğu için zahirdeki günahlar kadar üzerinde durulmamıştır.

tabi yerseniz

Rast gele...

Bu arındırma iman, nur, feyiz, tövbe, istiğfar, gözyaşı ve ibadetlerle olur. Hadisler, güzel ahlakın asıl merkezi olarak kalbi işaret eder.

c- Kamil imandan sonra herkes için en önemli amel, farzları yerine getirmektir. İlahi emir, hüküm ve edeplere dikkat etmeyen kimse veli olamaz.

rabıta konusunda faydalı olur inşallah...

Kelam: Dini inançları ispatlayan, varid olan şüpheleri izale eden ilimdir. Konusu; Allah-u Zülcelal'in zat ile sıfatları ve ahiret ahvalidir.

Hatmettik Bu konuları kardeşim merak etme

bir bayanın erkek olan Peygamber Efendimizi düşünmesi, ondaki ahlakın, hallerin inceliklerine, nezaketine vs kafa yorması, Kuranda Rabbi tarafından en güzel ahlak üzere yaratıldığı belirtilen bu güzel örneğe özenmesi, "ben de inşallah ondaki boyayla boyanırım" düşünce, niyet ve duasında olması nasıl yadırganacak bir durum değilse; bu Peygamber varisi olan Allah dostları için de geçerlidir.

?Kalple işlenen günahlar, dış azalarla işlenen günahlardan daha tehlikelidir. Çünkü onlar, sonuçta imanı zedeler, ibadetin kabul edilmesin engeller, amellerin sevabını yok eder. Gizli günahların çoğu insanı şirke sürükler, nifaka bulaştırır, dinden bile çıkarır. Ayrıca kalpte yer eden gizli günahlar, devamlıdır, her zaman insanı tehlikeye sokar. Zahiri günahlar ise böyle değildir.

7. Tasavvuf Hakk'a vuslattır ,

Ahlak: Kötü meziyetlerden korunmak, iyi meziyetler edinmek için çirkin davranışları ve hususiyetleri inceleyen ilimdir.

Tasavvuf yeni bir din midir..?

Bir kulum, kendisine farz kıldığım şeylerden daha sevgili bir şeyle bana yaklaşmamıştır. Kulum bana nafile ibadetleriyle de durmadan yaklaşır; nihayet onu severim.

Verilen linkte de kitaplardaki açıklamaya benzer bana garip gelen açıklama var. O kişiyi hayal etmek! Bi kadın, babası amcası kardeşi olmayan yabancı bir adamı hayal ediyor!

Tasavvuf yeni bir din değildir, dini yeni bir anlayışla takdim şeklidir. Bu takdim her devre göre az-çok değişse bile, değişmeyen şey onun temel usulü ve hedefidir.

Veliler, Allahu Teala?nın seçkin dostlarıdır

f- Veliler naz makamındadır. Duaları kabul edilir, istekleri verilir. Ancak arifler Allah?tan sadace O?nun affını ve rızasını isterler. Nefislerini Allah?ın iradesine tabi ederler. Değersiz ve gereksiz şeyler için dua etmezler.

O?nun bu halini zahiren de olsa fark eden bazı müşrikler, Mekke?ye yeni gelen kimseleri, sözünün ve halinin cazibesine kapılıyorlar diye kendisiyle görüştürmemek için özel çaba harcıyorlardı.

İmam şa?rani bazı müritlerin, mürşitlerinin heybetinden doya doya yüzüne bakamadıklarını nakleder.

Tasavvuf, kalbi fani şeylerden çözüp Yüce Allah?a bağlamaktır.

5. Tasavvuf istikamet; yani kitap ve sünnete sarılmaktır,

Eğer benden O?nun vasfedilmesi istense, buna güç yetiremem. Çünkü ben O?na doya doya bakamadım

Veliler dünya ve ahiret saadetine ulaşmışlardır

İslam dininin getirdiği hükümlerin, müslüman kimse tarafından, zahiri ve batıni yönleriyle birlikte, ruhsatlardan faydalanmaksızın, azimet ve takva üzere tatbik edilmesidir.

?Sufi, şeyh, tasavvuf gibi kelimeler Kur?an ve sünnette geçiyor mu? Geçiyorsa göster, geçmiyorsa bunlar niye kullanılıyor? Onları dine ait bir kavram gibi göstermek doğru mu?

Tasavvuf ruhi bir hayat olduğu için hakikatte; bizzat yaşamak ve hissetmek suretiyle anlaşılabilir ve anlatılabilir.

İmam Tabarani?nin rivayeti ise şöyle başlar:

Sufi, şeyh, tasavvuf gibi kelimeler Kur?an ve sünnette geçiyor mu?

10. Tasavvuf havassa ait ledün ilmidir.

Tasavvuf, kalbi saf yapmak, kötü huylardan temizlemek ve iyi huylarla doldurmak demektir. Tasavvuf hal işi olduğu için, yaşayan bilir, tarif ile tam manası ile anlatılması mumkun değildir.

a- Veliler, hususiyle mürşidi kamil ilahi koruma altındadır. Onlara eziyet etmek Cenab-ı Hakk?ı üzer.

Allah velilerini, onlar da Allah?ı severler

Tasavvuf ilmi, kalb ile yapılması ve sakınılması gereken şeyleri ve kalbin, ruhun temizlenmesi yollarını öğretir. Buna de denir.

Mürşitler Manevi Nazar Sahibi insanlardır

Rabıtayı sevilen, saygı duyulan, inançlarını uygulamada hassas olan bir insanın davranışlarını, yaşam biçimini örnek almak olarak algılıyorum. veya böyle algılamak istiyorum.

Uzun uzun kopyala yapıştır yapmayın. Kimse okumuyor benden söylemesi. Bi zahmet önce kendiniz okuyun sonra da burda anlatın.

Tasavvufun hedefi, kalbin ihsan mertebesine ulaşmasıdır. İhsan, kalbin gafletten uyanması ve manevi kirlerden arınması sonucu yakin haline ulaşır. Yakin, kalbin Cenab-ı Hakk?ı görüyor gibi bir şuur ve hassasiyete sahip olması demektir. Bu hal, her mümin için bir hedeftir.

Tasavvufta, kalbin bu hale gelmesi üç safhada gerçekleştirilmektedir. Birinci safha manevi kirlerden temizlik, ikincisi yüksek ahlaklarla güzellik, üçüncü ise ilahi huzurda Yüce Allah ile özel beraberliktir.

Bu nedenle Tasavvufun ana konusu, batıni fıkıhtır. Batıni fıkıh, insanın iç alemini oluşturan kalp, ruh, nefis ve diğer latifelerin tezkiye, terbiye, terakki ve inkişaflarını hedefleyen manevi, nurani, kalbi bir ilimdir.

ayrıca bayanlar rabıta esnasında, bizzat mürşidin şemailini değil, ahlakı, edebi, ondaki nuru düşünüp, hayal ederler. "örnek bir insan" profilinin üzerine düşüp, kalben "bu profilin bende de olmasını arzu ediyorum" duası ederler kardeşim...

Hadisi biraz düşünerek okursak şu önemli neticeleri elde edebiliriz:

Velilere özel bir nur verilmiştir

Tasavvuf, dünya adamını Allah adamı yapma sanatıdır.

Evliyalığa kavuşturan yol tasavvuftur. Tasavvuf yolunda ilerleyebilmek için, Allah?tan başka her şeyin sevgisini kalbden çıkarmak lazımdır.

Velilerin amelleri temiz, makamları alidir

Veliler mukarrebun makamındadırlar

rabıta eğerki dostu düşünmek, arkadaşı hayalinden geçirmek gibi olursa mahsuru yoktur. hatta muhabbeti artırır. kadınlara rabıtanın her türlüsü haramdır şeyhin yüzünü değilde ceketini bile rabıta etse haramdır. peygamberin yapmadığı ve çok kızdığı konular içindedir kadının namahremle ne ad altında olursa olsun meşgul olmasa dinin temelinede aykırıdır.. lakin günümüz tasavvufu rabıtayı bu şekilde değilde aşırıya giderek değişik dine uymayan hallere soktukları için hem peygamberin sünnetine haram hemde kurana göre haramdır. allah hükmünde her işinde kimseyi ortak etmez kainatta tek tasarruf yetkisi kendisindedir... onun için himmet, yetiş ya filan, ya evliya şu sıkıntımı hallet., şunun bunun yüzü suyu hürmetine vb gibi sözler bide bu hareketleri devamlılık haline getirirsek allah muhafaza şirke düşer kul olan zatlara ayrı misyon yüklemiş oluruz fatihanın anlamı doğrultusunda sadece ve sadece allah tan istenirhiç bir aracı ortalk söze boş laf karıştırmadan yaratandan isteriz. bu devirde bunlardan uzak kalmak marifettir bu fikirlerden uzak durmak faydalıdır. lakin tasavvufu yukarda anlattığımız gibi yapanlarda vardır o insanlar tehlikeyi gördükleri için çoğu rabıtayı yasaklamıştır. özellikle kadiri tarikati rabıtayı düzene sokmuştur.. vesselam

Bu hal Ashab-ı Kiram?da fazlasıyla mevcuttu. Onlar Allah Rasulü?nün yüzüne devamlı bakamazlardı. Heybetinden gözlerini çeker, seslerini kısar, boyunlarını büker, huzurunda sanki cansız gibi sukunet ve edeble otururlardı.

Tasavvufta İlk Hedef Kalp Temizliğidir.

Veliler hayırlarda en öndedir

Allahu Teala :?Günahın açığını da gizlisini de terk edin. Çünkü günah işleyenler yaptıklarının cezasını mutlaka çekecekler? buyurarak, her türlü günahtan uzak durulmasını bizlere emretmiştir.

8. Tasavvuf İslam'ın ruh hayatıdır,

Nasibi olan bir kelimede olsa alır nasibi olmayanın kafasına soksan yine almaz.

İrşada ehil kılınan kamil mürşidlerin bir diğer özelliği ise, kendilerinin ilahi cazibe, manevi nazar ve heybet sahibi olmalarıdır.

Tasavvuf, kamil bir mürşit rehberliğinde ve onun nezaretinde terbiye almaktır. Bu terbiyenin sonu da, olgun bir insan olmaktır. Bu olgun insana Allah adamı denir.

Tasavvufa karşı biri değilim. tam tersi ilgi alanıma giriyor ve ilgili kitapları okumayı seviyorum. Sanırım yanıldığım kaçırdığım bişeyler var!

Bu tarikatın bazı mesayihindan güvenilir bir şahsın rivayetiyle söyle nakledilir:

Tezkiye kalıbı değil kalbi temizlemektir. Bu ise kalbin şirk, küfür, isyan ve gaflet gibi manevi kirlerden arındırılmasıdır.

Sufiler bu halin derecelerine göre, kamil varislerde de bulunacağını belirtmişlerdir.

Tasavvuf: Ebedi saadete ulaşmak amacıyla, zahirin ve batının tamir; ahlakın tasfiye ve nefsin tezkiye hallerini içine alan, manevi bir ilimdir. Tasavvufun genel tanımı ise şudur:

Bunun için Mürşitler, Allah dostları, insan eğitiminde ilk hedef olarak kalbi seçerler. Bütün gayretlerini, müridinin kalbinin uyanması ve ihyası için kullanırlar. Bu işi devamlı gündemde tutarlar; gerçekleşmesi için çok fazla zaman ayırırlar.

Açıklamalar için teşekkür ederim.

Tasavvuf, islamın en gizemli öğreti alanı. Ama akla takılan sorular var. Günümüz hacı hoca geçinenlerin yaptığı hatalardan değil, okuduğum kitaplardan takılan sorular. Mesela rabıta konusu? sanırım detaylı bilgiye sahip olmadığım için okuduklarımı farklı yorumluyorum!

2. Tasavvuf güzel ahlaktır,

Tasavvuf bir?hal? ilmidir. Tam anlamıyla?kaal?e gelmez, yani söze dökülemez. Bir terbiye sistemi olarak merhale merhale yaşanır. Her aşamasında deruni kabullere, hedeflenen belirli tutum ve davranışlara ulaşılır, hal olarak kesbedilir. Hali anlatmak zordur. Tadılan bir meyvenin lezzetini, ifade yeteneğimiz ne kadar güçlü olursa olsun, o meyveyi hiç tatmamış olanlara tam manasıyla anlatmak nasıl mümkün değilse, tasavvuf atmosferini yaşamayanlara da tasavvufu anlatmak o ölçüde zordur. Dil ile anlatılmaya kalkışıldığında ya bir tarafı eksik kalır ya da yanlış anlaşılmalara sebep olacak tarzda maksadı aşan sözler söylenebilir.

Fıkıh: Helal ile haramı açıklayan bir ilimdir. Konusu: Namaz, zekat, oruç, hac, alış-veriş, nikah, talak gibi mükelleflerin fiil ve sözleridir.

Veliler, canlarını Allahu Teala?ya feda etmişlerdir

3. Tasavvuf tasfiye; Yani kalb temizliğidir,

?Kim benim velilerimden birisini hafife alırsa, bana düşman olarak karşıma çıkmış olur.?

Tasavvuf, aslını tanımış, benlik engelini aşmış, nefsini ıslah etmiş, ilahi sevgi ile tatlanmış, kalbi hür, gönlü Allah ile huzur bulmuş güzel insan yetiştirmektir.

Benden herhangi birşey isterse onu verir, bana sığınırsa muhakkak onu himaye ederim.?

?Benim için Rasulullah?dan daha sevgili ve gözümde daha büyük hiç kimse yoktu. Fakat gönlümdeki ve gözümdeki büyüklüğünden dolayı kendisine doya doya bakamazdım.

Zahiri fıkıh vücudumuzun dış azaları ile yapacağı ibadet ve vazifeleri inceleme konusu yaptığı gibi, batıni fıkıh diyebileceğimiz tasavvuf da kalple ilgili ibadet ve ahlakları temel konusu yapmıştır.

Az ve öz cümlelerle anlatacak kimse var mı?

Velilerle beraberlik en güzel ameldir

Tasavvuf Münkirleriden uzak Durmalı

Hz. Resulullah Efendimizin ilim ve manevi hallerine varis olan kamil mürsidler, rabbani alimler ve arifler de, Efendimizin kalplere nazar etme, feyiz akitma, onları sevgi ile olgunlastirma, uyandirma sifatina derece derece varis olmuslardir.

Tasavvuf nedir?

Tasavvufun manasını ve muhtevasını iyice incelemeden onu tenkit edenler ise ilkin şu soruyu sorarlar:

Tasavvuf Münkiri Olan Kişilerden Uzak durulmalıdır.

Tasavvuf, İslam ahlakı ile ahlaklanmak için gereken bilgileri öğreten bir ilimdir. Tıp ilmi, beden sağlığına ait bilgileri öğrettiği gibi, tasavvuf da kalbin, ruhun, kötü huylardan kurtulmasını öğretir, kalb hastalıklarının alametleri olan kötü işlerden uzaklaştırır, Allah rızası için güzel iş ve ibadet yapmayı sağlar. Zaten dinimiz, önce ilim öğrenmeyi, sonra buna uygun iş ve ibadetin Allah rızası için yapılmasını emreder. Kısaca din, ilim, amel ve ihlastan ibarettir.

KUR?AN-I HAKİM?DE ALLAH DOSTLARI

Zira Rasulullah Efendimizin işaret ettiği gibi din, iman, İslam ve ihsandan oluşmaktadır. Din imanla başlamakta, ibadetlerle olgunlaşmakta, ihsanla olgunluğa ulaşmaktadır.

Bir kere de onu sevdim mi artık ben o kulumun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli, yürüyen ayağı olurum.

İste bu nuru tasiyan zatlar ile ayni meclisi paylasan, onlarin sohbet halkasina ve feyiz dairesine girenler de, amelle elde edilemeyen nice feyze, suura, nura, sevgiye ve kalp uyanikligina ulasirlar.

Devam edecek...!

Bilgiler, Dilaver Selvi Hocamızın "Kaynaklarıyla Tasavvuf" Adlı eserinden alınmaktadır.

Kur?an, kalbin temizliğine?tezkiye? ismini vermiş ve ebedi kurtuluşu ona bağlamıştır. Hz. Peygamber?in temel görevi de tebliğ ve tezkiye olarak belirlenmiştir.

Kitaplar, Kuranı Kerim Sufilikten Nasıl bahseder..?

Bazı insanlar vardır, duyduğu her meselenin Kur?an ve sünnette geçip geçmediğini sorar. Onlarda anlatılmayan her şeyi dinin dışında sayar. Bu yaklaşım ilmi yetersizlikten kaynaklanır.

sufi? ve?tasavvuf? kelimeleri Kur?an ve sünnette geçmiyor. Ancak gerçek sufilerin sahip olduğu bütün ilim, hal ve ahlak Kur?an ve sünnette ya açıkça zikrediliyor veya işaret ediliyor. Aynı zamanda bunlar, duruma göre her mümine ya emir, veya teşvik veyahut tavsiye ediliyor. Kısaca sufiliğin iç yüzü ilahi aşk, dış yüzü de güzel ahlaktır.

Efendimiz , kalbin dini yaşantıdaki yerini şöyle tanıtmıştır:

Allah dostlarına dost olanlar, Allah?ın dostu olurlar

Onlar hic konusmadan, dogrudan kalbe yönelerek ve oraya ilah feyiz akitarak insanlari tövbeye sevk etmisler, Allah yoluna isindirmislar, kötü sifatlarini degistirmisler ve onlara pek cok güzel haller kazandirmislardir

1. Tasavvuf zühddür,

?İnsan vücudunda öyle bir parça vardır ki, o iyi olduğu zaman bütün bedenin işleri iyi ve güzel olur. O bozulduğu zaman, bütün vücut bozulur. Dikkat edin o parça kalptir.?