EĞER YANSITMAK İSTİYORSAN AMA... İŞİN SIRRI BURDA OLSA GEREK.."EĞER YANSITMAK İSTİYORSAN"

Molla Abdullah: "Ne demek?"

Peygamberimizin yanında devamlı bulunduğu için, pek çok hadis-i şerif işitmiş ve rivayet etmiştir.

"Ağabeyim Molla Muhammed Sıddık da medresede Üstatla birlikte okuduğundan, Üstadın büyüklüğünü çok iyi biliyordu. O, 'Bediüzzaman'ın ilmi Allah vergisidir, onun ilmi vehbidir' derdi.

Bir gün Peygamberimize demişti ki:

"Ben üveysi bir tarzda bir kısım ilm-i hakikati Hüccetü'l-İslam olan İmam Gazali'den almıştım. Şimdi anlıyorum ki, İmam Gazali aynı dersi üveysi bir tarzda İmam-ı Ali'den almıştır." (2)

Soru: Bediüzzaman için, Van Gölü?ndeki adayı göstererek, ?Bana şu adayı versinler, yanıma alacağım onbir talebeyle bütün dünyaya meydan okuyabilirim? dediği söyleniyor. Doğru mudur? Doğruysa nasıl olur?

Bunun üzerine Peygamberimiz, ?Örtünü uzat!? buyurdu. O da ridasını uzattı. Resulullah efendimiz, ona dua etti. İki mübarek eliyle üç defa bir şeyler saçar gibi yaptı ve, ?Örtünü göğsüne sür!? buyurdu.

Ziya Paşa'nın, "Ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz

Cevap: Büyük insanlara birçok söz isnad edilir. Ancak bunlar hakkında tam ve sağlam bir kanaate varabilmek için, o sözü bazı kriterlere tabi tutmak icab eder. Bunların başında da; sözün isnat edildiği zatın eserlerine müracaat etmek gelir. Kitaplarında ve eserlerinde varsa kabul edilir; tabii yoksa kabul edilmez, diyemeyeceğim.. Evet ikinci şıkda biraz daha hassas davranmak icab eder. Bana göre, böyle bir sözü Bediüzzaman Hazretleri söylemiş olabilir. Ve eğer söylediyse muhakkak doğrudur. Ancak şahsen ben, kitaplarında böyle bir söze rastladığımı hatırlamıyorum.

Buna gerekçe olarak deniyor ki, rüyasında Peygamberimizden ilim istemiş, o da ümmetine soru sormamak şartıyla ona Kur?an ilminin öğretileceğini müjdelemiş, bu sebeple daha çocukken asrın bilgini olarak tanınmış ve kimseye soru sormamış, ama sorulan bütün sorulara mutlaka cevap vermiş .

" mesele münasebetiyle buyurmuşlardı ki: 'Benim, bütün bunların kırk bin misli kadar da, manevi meşhudadım var. Onlar da aynen kuvve-i hafızamda yazılmıştır." (1)

""Cevap- Said Nursi?nin 14 yaşında ilim adamlığı payesine ulaştığı iddiası temelsizdir. Çünkü Tarihçe-i hayatı?na göre on beş- on altı yaşlarına kadar bütün bilgisi sünuhat kabilindendi . """

- Ya Resulallah! Senden işittiklerimi hafızamda fazla tutamıyorum.

Benimkisi yalnız Allah'tan olanı, onun gönderdiklerini tebliğdir o kadar." (Cin 72/21-23)

- Muhammed Rıza'l-Muzaffer, Akaid'ül-İmamiyye, Şia İnançları İstanbul 1978, s. 52-53.

Soru- Said Nursi?nin öğrenim hayatı ile ilgili bilginiz var mı?

Ayrıca Tarihçe-i Hayat'ta Bediüzzaman'ın birincisi, eline aldığı her şeyi istisnasız anladığı fikrinin açık olduğu vakitler; ikincisi de okumak şöyle dursun, konuşmaktan dahi hoşlanmadığı fikrinin tutuk bulunduğu zamanlar gibi iki zıt halinin bulunması da, onun ilminin vehbi olduğunu göstermektedir.3

Herhangi bir kitabı eline alırsa, anlardı. Yirmi dört saat zarfında Cemü'l-Cevami, Şerhü'l-Mevakıf, İbnü'l-Hacer gibi kitapların iki yüz sayfasını, kendi kendine anlamak şartıyla mütalaa ederdi. O derece ilme dalmıştı ki, hayat-ı zahiriyle hiç alakadar görünmezdi. Hangi ilimden olursa olsun, sorulan suale tereddütsüz derhal cevap verirdi.

ŞİMDİ GELELİM İLGİLİ KISMA:

BURDA SADECE SÜNUHATMI VAR?

mevlam görelim neyle neylerse güzel eyler.

- GÖLPINARLI, Şia İnançları, s. 52.

burda kasıtlı olarak hiç ilgisi olmayan yazılardan şiilik ile ilgili bağlantı kurulmuş.. amaç çamur at izi kalsınsa bunun vebali ağır olr... tanıdığını tek bir şii varmıki 4 halifedeb en efdali önce ebu bekir sonra hz ömer sonra da osmandır diyen?varmı böyle biri?""Hem Kur'an'a şiddet-i şevk ve inhisar-ı hizmetim için hususi imamım Osman-ı Zinnureyndir ."" varmı böyle şeyler diyen tanıdığını bir şii? peki bu çarpıtma neden?

Prof. Dr. Abdulaziz Bayındır

"Geçen sene Süyuti okuyordunuz, bu sene Molla Cami'yi mi okuyorsunuz?"

- Bediuzzaman Said Nursi, Haşiye, Tarihçe-i Hayat, s. 33.

1... Bediüzzaman hazretleri ta küçük yaşlardan itibaren akıl almaz ilmi ve hafızasıyla etrafında meşhur olmuş son devrin nadide şahsiyetlerinden biridir.. bahsi geçen tarihçede onun yüzlerce kitabı sayfa sayfa ezberlediğini ve bu kitapların sayfalarını artık hafızasundan çevirip öyle unutmamaya çalıştığı anlatılmaktadır.. mademki alıntı yapılacak öyleyse işine gelen yerler değil her yerinden alıntı yapacaksın. aslında risalede bu türlü kişilere de malzeme çıkmaz.. ama bunlar sadece belli bir kısmı alarak farklı manalar verdirmeye sebebi olabilirler.

C)Bu suretle, alelusul yirmi sene tahsili lazım gelen ulum ve fünunun zübde ve hülasasını üç ayda tahsil ve ikmal etmiştir.

EVET BU YAZIYI TÜMÜYLE İRDELEMKTİ MURADIMIZ.. ANCAK İLMİ OLARAK O KADAR YETERSİZ VE YANLIŞ YORUMLARLA DOLU BİR YAZIKİ ARTIK GERİSİNİ BURAYA TAŞIMAYA GEREK GÖRMÜYORUM. ALLAH ÇARPITMADAN, ÇAMUR AT İZİ KALSIN MANTIĞINDAN, GERÇEKLERİ ÖRTMEKTEN HEPİMİZİ MUHAFAZA BUYURSUN.. GERÇEK İLME ULAŞTIRSIN.

B)Artık bu rüyadan aldığı feyiz, tahsil-i ilim içinHAŞİYE 3 büyük bir şevk uyandırır. Pederinden izin alarak, tahsil yapmak üzere Arvas nahiyesine gider.

bende öyle yapmak istedim.

Molla Abdullah: "Sizden sonra ben Şerh-i Şemsi kitabını bitirdim, siz ne okuyorsunuz?"

?Allah sana bu zekayı, bu bilgiyi, bu kapasiteyi ihsan etsin de sen de onları kullanacağına buralara çekil. Reva mı bu?..?

Van-Barla Münasebeti

?Ondört yaşında idim. O zaman icazet almanın alameti olan, üstad tarafından bana sarık sarılmasının ve cübbe giydirilmesinin önüne engeller çıktı. Yaşım küçük olduğu için büyük hocalara has giysi bana yakıştırılmadı. Diğer yandan büyük alimler, bana üstad değil, ya rakib ya teslim oluyorlardı. Kendini benim yanımda üstad görecek biri çıkmamıştı.

Cevap- Halkın hurafelere olan ilgisinden yararlanıp dikkat çekmek istemiş olabilir. Zamanın harikası demek olan?Bediuzzaman? lakabı da öyledir. İddiaya göre bu lakap, onun olağanüstü ilmini gören ilim adamları tarafından verilmiştir .

Kıyamet kopmuş, kainat yeniden dirilmiş. .. Said, Peygamber Aleyhissalatü Vesselamı nasıl ziyaret edebileceğini düşünür. Nihayet sırat köprüsünün başına gidip durmak hatırına gelir: "Herkes oradan geçer, ben de orada beklerim" der ve sırat köprüsünün başına gider. Bütün Peygamberan-ı İzam Hazaratını birer birer ziyaret eder. Peygamber Efendimizi de ziyarete mazhar olunca uyanır.

Artık bu rüyadan aldığı feyiz, tahsil-i ilim içinHAŞİYE 3 büyük bir şevk uyandırır. Pederinden izin alarak, tahsil yapmak üzere Arvas nahiyesine gider.

Cevap- Bir kimsenin Allah?ın Elçisi tarafından bilgi sahibi kılınması Şiilere has iddiadır. Onlar bunu, Ali?nin soyundan gelen imamlar için söylerler. Şöyle derler:

"Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde" beytinde olduğu gibi, onun ilmini asıl ispat eden Risale-i Nurlardır. Bu eserleri okuyanlar, onun nasıl bir ilme sahip olduğunu açıkça görürler.

mustafa kaplan. buradan işaretle 2013 te geleceğini yazmıştı.

2..."Buna gerekçe olarak deniyor ki, rüyasında Peygamberimizden ilim istemiş," buna gerekçe olarak verilen kısmından nasıl bir şaşırtmacaya açık olduğu ortadadır.. tarhçe adlı eserde gerek yukardaki alıntım da gerekse bir çok yerde onun aklı almaz ilmi ve hafızası bahsedilir. yüzlerce kitabı artık hafızasından devir ettiği yazmaktadıur.. öyleyse onun ilmine gerekçe sadece yukardaki yer değildir... alıntılanan kısımda ise kişi isterse bin tane kitap ezberlesin ilim ona nasip olmayabilir.. veya tüm heryerden yanlış sonuçlar çıkarıyor da olabilir.. işte Efendimizden istene kesbi değil onun vehbi olan kısmındadır.. ve oda Risaalenin çok yerinde bu vehbi ilme atıf yapar.. çok yerde kal-be şöyle geldiki yer... ama eğer ilmin kaynağı soruluyorsa o da ezberlediği bir iki üç beş değil yüzlerce kiştaptır.. ve hatta kimya coğrafya, matematik gibi pozitif ilimlerdir..5 5 lik bir hafıza, 5 5lik bir mantık ve muhakeme güyüyle birleşip ortaya böyle efsane bir alim çıkarmıştır.. tabiki hepsi Aallahın tevfik ve inayetiyle vede rızasıyladır.

?Tarihçe-i Hayatı?na göre de önce Sarf ve Nahiv ile meşgul olmuş ve İzhar?a kadar okumuş, daha sonra Şeyh Mehmed Celali?nin yanına gitmiş, her türlü ilim dalına ait eserleri incelemeye koyulmuş ve İslami ilimlerle ilgili kırk kadar kitabı ezberlemiştir. Ders aldığı diğer alimler şunlardır: Seyyid Nur Mehmed, Şeyh Abdurrahman-ı Taği, Şeyh Fehim, Şeyh Mehmed Küfrevi, Şeyh Emin Efendi, Molla Fethullah ve Şeyh Fethullah .

3. CEVABA CEVAP:yukardaki alıntılarda da görüldüğü gibi onun ilminin ilk kaynağı okuduğu yüzlerce eserdir.. sırdan birkişi hızlı kitap okuma teknikleriyle bir dakikada 2 bin kelimeye kadar okumak olasıdır. deyince inanırlar bunlarda böyle ekstra kapğasite sahiplerinin 3 ayda bir kaçyüz kitabı okumasımı gariplerine gitmiş?hem okuduğu ve duyduğu hiçbirşeyi unutmaması sadece ona has bir şeymi?imam şafii veya ahmed bin hanbeldeki hafıza veya imam buharideki hafıza nasıldı?ve bir gün mahkemede eskiye ait bir ayrıntı sorulduğunda bediüzzaman hatırlayamıyorum deyince onun bir şeyi unutması esas mahkeme heyetinin garibine gitmiş?işte o böyle çok ekstra bir hafıza sahibi biriydi.. ilminin esas kaynağı da yine okuduğu kitaplardı... yoksa mucizat-ı ahmediye adlı risalede nasıl hafızadan onca hadisi rivayet edebilirdi?

Yine her millette ortaya çıkan lider, kendine has bir kısım değişik anlayış ve görüşlerle ortaya çıkar; bunlarla tanınır ve taraftarlarını bunlarla arkasından sürükler. Keza, dini anlayış ve düşünce tarzı açısından da öyle müstesna fıtratlar ortaya çıkar ki, farklı mülahazalarla ve devrin anlayışına göre oldukça farklı şeyler anlatırlar. Kaldı ki Efendimiz, her asırda bir müceddidin geleceğini beyan buyurmamış mıdır? İmam-ı Gazzali, İmam-ı Rabbani, Bediüzzaman, Hasan el-Benna ve daha niceleri...

AYETLER İLE kurulan bağlantı o kadar zayıf ve ilgisizdirki adeta binlere yakın efendimizin mucizeleri ve maddi manevi sahabilere yardımları ""De ki: "Benim size ne zarar vermeye gücüm vardır, ne de sizi olgunlaştırmaya." bu ayetin burda verilmesinin ne kadar bağlamsız olduğunu ifade eder.. evet bir çok sahabi efendimize müracaat etmiş ve bir çokları da ondan yardım görmüş...""VE HER TÜRLÜ OLGUNLUĞA ERİŞME" allahın yardımıyla pek çok kereler yine onun elinden nasip olmuştur.

c)burda şöyle bir anlaşılma varsa yanlıştır:işlim istedi ve aldıu. uyandıki kendini en büyük alim buldu.. böyle bir şey yok aksine şu var:"Artık bu rüyadan aldığı feyiz, tahsil-i ilim için büyük bir şevk uyandırır"hangi birimiz efendimizi rüyada görüp de şevk ve feyz almayız?varmı böyle bir müslüman.. o da bu rüyanın etkisiyle daha bir şevkle kitap okumaya ve ilim öğrenmeye girişmiş.

Buraya kadar Bediüzzaman'ın maddi tahsilini izah etmeye çalıştık. Bir de onun keşfiyatları vardır. Yukarıda Mustafa Sungur ve Bayram Yüksel ağabeylerin Üstaddan nakille verdiğimiz "Üstadımız Bediüzzaman Hazretleri, Nur Aleminin Bir Anahtarı Risalesini 1953'de yazdığı zaman, 'Tırnak kadar kuvve-i hafızaya malik bir adamın kafasında doksan kitabın kelimatı yazılmış..." şeklinde devam eden hatıranın son kısmında bu ağabeyler şöyle derler:

3..."Bir kimsenin Allah?ın Elçisi tarafından bilgi sahibi kılınması Şiilere has iddiadır." denilmiş.. yukardaki alıntılardan da gördükki bu rüya ona feyz ve ilim aşkı adına şevk vermiş.. onun haricinde bilgi sahibi kılınma nerde bahsedilmiş?o da aynen bizler gibi okuduğu kitaplardan ilim almış.. bunun ekstrası olarak sadece kesbi değil vehbi ilimde ona nasip olmuşki bu bir çok evliyanın ve asfiyanın aldığı ilimdir. sadece ona münhasır değildir... neden kelimelei mecralarından başka yere yönlendiriler.. hadi bize yutturamazlar veya okuyanlar bilir de okumayı sevmeyen kişiler bunların bu yazılarından yanlış etkilenirse bumudur ilim aşkı veya ilmi tarafsızlık?

Örtünü uzat!

Soru- Said Nursi ile ilgili şu sözler beni şaşırtıyor:

Soru- Öyle ise öğrenimini üç ayda tamamladığı, sorulan her soruya, tereddütsüz ve derhal cevap verdiği ve bu özelliğin ona rüyasında Peygamberimiz tarafından verildiği iddiası nereden çıkıyor?

şiada varmı bu övgüler?hodri meydan.. bulan varsa göstersin.. birşeyi sadece bir ucundan değil tüm yönleriyle anlatmaktır ilim..

Bediüzzaman: "Evet 'Cami'yi bitirdim."

Cevap- Kendi el yazısı ile yazdığı özgeçmişine göre ilk öğrenimden sonra Şeyh Muhammed Celali?nin ders halkasına katılmış, okunması adet olan kitapları okumuş ve daha sonra Van?da 15 yıl kadar eğitim ve öğretimle meşgul olmuştur .

Cevap- Elbette olmaz. Allah Teala şöyle buyurur: "Elçilere apaçık tebliğden başka ne düşer?" (Nahl 16/35)

Bediüzzaman Hazretlerinin, inzivaya çekildiği Van?dan hükumet kuvvetleri tarafından zorla alınıp, Barla?da ikamete mecbur tutulmasını şahsen ben şöyle değerlendiriyorum: Hz. Bediüzzaman, ileride İslami bir tekevvünü hayata geçirebilecek birikimi, kısa da olsa ihzariye dönemi içinde elde etmişti. Artık o imamesi kopuk tesbih taneleri gibi birbirinden olabildiğince kopuk malumatları, sentez edebilecek, kendi deyimiyle yavrusuna süt haline gelmiş gıdayı verebilecek bir alim-i mürşid olmuştu. O, kendisi farkında olsun ya da olmasın bu bir hakikatti. İşte tam bu devrede, onun tekliflerine kulak asmayan günübirlik politikaların içinde boğulup-kalmış ve üç gün ötesini görmekten uzak milletvekillerine kızıp Van?a gitmesi ve orada da yekpare bir kayanın içine girip inzivada bulunması doğru değildi. Onun için kader adil eliyle -insanlar zulmetse de- onu oradan çekip aldı. Barla?daki?aktif direniş? diye adlandırabileceğimiz bir aksiyon içine itiverdi.. ve bu hadiseler diliyle kader, Bediüzzaman?ın kulağına şunları fısıldadı:

Bediüzzaman: "İkmal-i nüsah ettim ve sıranıza dahil olmayan birçok kitapları da okudum."

Bunun üzerine hocalarının "hangi ilim tab'ına muvafık" olduğu sualine cevaben,

Üveysi tarzda ilim almak, Peygamberimizin duasını alan ve Tabiin'in büyüklerinden olan Yemenli Veysel el-Karani gibi, kalbi bağlılık ve muhabbetle yaşayan, gaybi ve vasıtasız bir şekilde manevi feyz ve ilhamla öğrenmektir.

"Ben henüz sinn-i büluğa vasıl olmadığımdan, muhterem bir müderris kıyafetini kendime yakıştıramıyorum. Ve ben bir çocuk iken nasıl hoca olabilirim?" diyerek teklifini kabul etmemiştir.

Nurs'ta ayrıca bir medrese olmadığından dersini büyük biraderinin haftada bir defa sılaya geldiği günlere hasrederdi. Bir müddet sonra Pirmis karyesine,

SADECE SÜNUHATMI?YOKSA BEN YUKARDA BİRDE SEKSEN KİTAP GÖRÜYORUM BU SADECE BANAMI GÖRÜNÜYOR?

evet çok etkileyici. ayrıca artık mehdi. as nin geleceğinide müjdelemiştir.

De ki: "Beni Allah'ın azabından kimse kurtaramaz. Ondan başka bir sığınak da bulamam.

Molla Abdullah, biraderini imtihan eder. Kifayet-i ilmiyesini takdirle, sekiz ay evvel talebesi bulunan Molla Said'i kendisine üstad kabul etti ve talebelerinden gizli olarak küçük biraderinden ders almaya başladı. Ve bittabi, daha evvel okuttuğu kardeşini kendisine üstad yaptığını sezdirmiyordu. Nihayet talebeler, Molla Abdullah'ın Molla Said nezdinde ders okuduğunu kapıdan, anahtar deliğinden gizlice görünce taaccüp ederek sormuşlarsa da, Molla Abdullah cevaben,

şefkat-i rahimaneyle meşhur-u enam olan Hazret-i Osman-ı Zinnureyne parmak basıyor.

Yukarıda hatıralarına yer verdiğimiz Bediüzzaman'ın üç aylık tahsilindeki hocası Şeyh Muhammed Celali Hazretlerinin oğlu Şeyh Nizameddin Arvasi de hatırasının son kısmında konumuzla ilgili olarak şöyle der:

O vakitlerde kendisi on üç, on dört yaşlarında idi. Sonra, ulemadan mümtaz simalarla mülakat etmeye karar verdi ve Bağdat'a ziyaret kastıyla hocasından izin istedi. Derviş kıyafetine girdi. Yolları takip etmeden dağlarda, ormanlarda gece dolaşarak Bağdat'a gitmek niyetinde iken Bitlis'e geldi. Bitlis'te Şeyh Mehmed Emin Efendi Hazretlerinin yanına giderek, iki gün kadar dersinde bulundu. Şeyh Mehmet Emin Efendi, kendisine kisve-i ilmiyeye girmesini teklif etti. Molla Said cevaben,

Bununla beraber, Bediüzzaman gibi bir insan, dünyanın neresinde olursa olsun, insan yetiştirdiği takdirde, o, her zaman dünya ile oynayabilir. Tabii ki, bu gibi mes?elelerde zaman ayarlaması, yapılmak istenen işin çapına göre hesap edilmelidir.

ilgili kısım:

a)birkere kitabın aslında değil talebelerinin eklediği bir açıklama kısmında bu ayrıntılar var.

Molla Abdullah: "Öyleyse seni imtihan edeyim."

İnsanlar yer yer ve zaman zaman yaptıkları ameller ile başkalarının takdirlerini bekleyebilirler. Bu kabil takdir ve tebciller karşısında insanın kalb balansını ayarlaması çok önemlidir. Kişi "Allah'ım hakkımda söylenen bu sözleri dua olarak kabul buyur, ayağımı kaydırma, beni bir lahza bile benimle baş başa bırakma" demelidir. Aksine, insan kendini şımarıklık ve gaflete salarsa, Allah da onun ayağını kaydırabilir. Evet, yapılan takdir ve tebciller, gökten bir nida halinde gelse bile insan bir İmam Rabbani, bir Bediüzzaman edasıyla "Allah'ım, ben çok hakir bir köpek olduğuma o kadar inanmışım ki, şu nidalar benim kanaatimi değiştiremez." diyebilecek ölçüde düşünce duruluğuna ve hazımkar bir nefse sahip olmalıdır.

"De ki: "Benim size ne zarar vermeye gücüm vardır, ne de sizi olgunlaştırmaya.

Mü?minin her davranışı?hayır? yörüngelidir. O, herhangi bir musibete ma?ruz kalsa sabreder; bu onun için hayır olur. Ve yine o, herhangi bir nimete erse, şükreder; bu da onun için hayır olur. İşte mü?minin çift can taşıma ma?nalarından biri herhalde bu olsa gerek. Onda ne dünya sevgisi ne de ahiret endişesi vardır: Cennet sevdasına tutulmadığı gibi, cehennem korkusuyla da kilitlenmiş değildir. O bütün yaptıklarına sadece ve sadece tek bir mihrap tanır: Cenab-ı Hakk?ın rızası. Mü?min bu maksada erebilmek için herşeye katlanır. Bir yerde malını vermek gerekiyorsa, o bunu seve seve yapar. Bir yerde canını vermek iktiza ediyorsa tereddüt etmeden can pazarına koşar. Mağlubiyetler onu biler, muvaffakiyetler ise canına can katar. Dehrin hadiseleri başında değirmen taşı gibi dönse ona tavır değiştirtemez. İşte onlardan biri olan Bediüzzaman, şöyle der: ?Ben elimde iki can taşıyorum, tek can taşıyorlar karşıma çıkmasın!?

İki Can Taşıma

Allah Teala, Peygamberimize şöyle emrediyor

"Bu ilimleri birbirinden tefrik edemiyorum. Ya hepsini biliyorum veyahut hiçbirisini bilmiyorum" der.

Mesela: daki maiyet-i hassa, sohbet-i mahsusayı zikretmekle Ebu Bekiri's-Sıddık'ın medar-ı fahri ve şöhreti olan maiyet-i hassa ile başına parmak basıyor. şiddet-i hamiyet-i İslamiyeyle küffara galebe-i kat'iyesiyle şöhretşiar olan Hazret-i Ömer'i ayna gibi gösterir.

Dünyaya Meydan Okumak

Nurşin'de bir müddet kaldıktan sonra Hizan'a döndü. Sonra medrese hayatını terk ederek pederinin yanına geldi ve bahara kadar evde kaldı. O sırada şöyle bir rüya görür:

? yirmi senede öğrenilmesi gereken ilim ve fenlerin özünü üç ayda kavrayarak öğrenimini tamamlamış. Hangi ilimden olursa olsun, sorulan her soruya, tereddütsüz ve derhal cevap verirmiş .?

2. CEVABIN CEVABI:

- Bediuzzaman Said Nursi, Tarihçe-i Hayat, Sözler Yayınevi, İst. 1991, s. 34. (Takdim yazısında bu kitabın 1958?de hazırlandığı, Bediuzzaman Said Nursi?nin kontrol ettiği ve düzelttiği şekilde yayınlandığı ifade edilmektedir.)

Soru- Said Nursi?nin sözleri arasında ciddi tutarsızlıklar görülüyor. Şu sözü hakkında ne dersiniz?

Soru- Bir peygamberin böyle görevi olur mu?

Bediüzzaman: "Ben seksen kitap okudum."

neyse kartdeş iyi günler.

1. CEVABIN CEVABI:O vakitlerde kendisi on üç, on dört yaşlarında idi. Sonra, ulemadan mümtaz simalarla mülakat etmeye karar verdi ve Bağdat'a ziyaret kastıyla hocasından izin istedi. Derviş kıyafetine girdi. Yolları takip etmeden dağlarda, ormanlarda gece dolaşarak Bağdat'a gitmek niyetinde iken Bitlis'e geldi. Bitlis'te Şeyh Mehmed Emin Efendi Hazretlerinin yanına giderek, iki gün kadar dersinde bulundu. Şeyh Mehmet Emin Efendi, kendisine kisve-i ilmiyeye girmesini teklif etti. Molla Said cevaben,

A)İLİM ÖĞRENMEYE 9 YAŞINDA BAŞLAMIŞ:

"... İmamlardan hiçbiri bir öğretmene gitmemiş, bir eğitimciden bir şey öğrenmemiştir. ... Hiç biri bir hocadan ders almamış, hiç biri bir mektebe, bir medreseye gitmemiştir. Böyle olduğu halde kendilerine bir şey sorulunca derhal en doğru cevabı verirler. Dillerine bilmiyorum sözü gelmediği gibi cevap vermek için düşünmeleri yahut cevabı bir müddet geciktirmeleri de vaki değildir... " İmamın ilahi hükümlere, ilahi maarife, bütün bilgilere sahip olması, peygamber, yahut kendisinden önceki İmam vasıtasıyladır... "

4. CEVABIN CEVABI:NASIL HALA BU YANILTMACA YAPILIYOR HAYRET ETMEMEK MÜMKÜN DEĞİL?NERDE KALDI İŞLMİ TARAFSIZLIK?BAKALIM ONUN 15-16 YAŞINA KADAR TÜM BİLGİSİ SÜNUHATMIYMIŞ:

b)bir insanın peygamberden ilim için kabiliyet, zihin açıklığı v. s. istemesinin anormal tarafıo nerdedir.. hz ebu hüreyrede hafızasının azlığpından şikayet edince efendimiz ona dua etmiştide artık hafızası mükemmel olmamışmıydı.. peki bunlar bu hadisleri bilmiyormu?

O esnada bir halet-i ruhiye, tahsilde bulunan büyük biraderi Molla Abdullah'ın ilimden ne derece feyizyab olduğunu tetkike sevk etti. Molla Abdullah'ın gittikçe tekamül ederek köydeki okumamış arkadaşlarından okumakla tezahür eden meziyetini düşünüp hayran kaldı. Bunun üzerine ciddi bir şevkle tahsili gözüne aldı ve bu niyetle nahiyeleri İsparit ocağı dahilinde bulunan Tağ köyünde Molla Mehmed Emin Efendinin medresesine gitti. Fakat fazla duramadı. Halet-i fıtriyeleri icabı, daima izzetiniHAŞİYE 1 koruması ve hatta amirane söylenen küçük bir söze dahi tahammül edememesi, medreseden ayrılmasına sebep oldu. Tekrar Nurs'a döndü.

3..."rüyasında Peygamberimizden ilim istemiş, o da ümmetine soru sormamak şartıyla ona Kur?an ilminin öğretileceğini müjdelemiş"

hakka sarıl kardeşim başlığın konusu değil.. ayrıca kimseye malzeme vermek istemiyorum.. üniversitede malzeme dersi gördüm gerçi zorlanmadan da geçtik ama bunlar o malzeme dersini almamış olabilir.. o dersi almayanlaral burda gereksiz tartışma değil ilmi bir tartışma başlığı açmak istemiştim.

Bediüzzaman: "Hazırım, ne sorarsanız sorunuz."

Bundan sonra, Şirvan'daki biraderinin yanına gitti. Orada büyük kardeşiyle ilk görüşmede aralarında şöylece kısa bir muhavere cereyan etti.

"Nazar değmemek için, ben ona ders veriyorum" demiş ve talebelerini aldatmıştı.

Cevap- Said Nursi?nin 14 yaşında ilim adamlığı payesine ulaştığı iddiası temelsizdir. Çünkü Tarihçe-i hayatı?na göre on beş- on altı yaşlarına kadar bütün bilgisi sünuhat kabilindendi . Sünuhat, kişinin aklına ve hatırına gelen şeylere denir . Onlara ilim dense yeryüzünde alim olmayan kimse kalmaz.

BİRİNCİ OLARAK BU KISIM KENDİ BEYANI DEĞİL TALEBELERİNİN YAZDIKLARIDIR.. AMA ALINTI YAPILAN ESERİN BAŞINDAN İLGİLİ YERE KADAR KAÇ DEFA 9 YAŞINDAN BERİ ŞU KADAR KİTABI OKUDUĞU EZBERLEDİĞİ VURGULANMIŞKEN BÖYLE BASİT BELDEN AŞAĞI VURMALAR İLME YAKIŞMAZ ... KAÇ DEFA GEÇMİŞKİ ŞU ŞU KİTAPLARI OKUMUŞ VE EZBERLEMİŞ BE OKUDUĞU EZBERLEDİĞİ KİTAPLAR YÜZLERİ GEÇMİŞ.. SADECE SÜNUHAT MI DENİLMİŞ?OYSA O CÜMLEYE BAKARAK 15 YAŞINA KADAR HİÇBİR KİTAP OKUMADIĞINI ANLAMAK MI İLİMDİR?OKU BAKALIM KİTABBIN İLK SAYFALARINDA ÖYLEMİĞ YAZIYOR.. CÜMLEDE İSE ESAS VERİLMEK İSTENEN "Bunun üzerine her türlü fenne ait eserleri tetkike koyulMASININ. "SEBEBİNİ İZAHTIR.. BELKİ KELİME MAKSADI İFADEDE YETERSİZ KALMIŞ.. ÖYLEYESE ALINTI YAPTIĞIN KİTABIN İLK SAYFALARINA DA BAKMALISINKİ DOĞRUYU DOĞRU BİR ŞEKİLDE YANSITASIN.

"De ki, ben de tıpkı sizin gibi bir insanım. Bana, tanrınızın bir tek tanrı olduğu bildiriliyor. Artık kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa hemen iyi bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak etmesin." (Kehf 18/110)

2 satırlık cevap ne kadar çok yanlışı ve çarpıtmayı içeriyor. şimdilik burda keselim ve gelelim 2. soruya ve sözde vevaba

Said, Bitlis'te iken on beş on altı yaşlarında idi. Henüz sinn-i buluğa vasıl olmuştu. O zamana kadar bütün malumatı sünuhat kabilinden olduğu için, uzun uzadıya mütalaaya lüzum görmezdi. Fakat o zaman sinn-i büluğa vasıl olduğundan mı veyahut siyasete karıştığından mı, her nedense eski sünuhat yavaş yavaş kaybolmaya başladı. Bunun üzerine her türlü fenne ait eserleri tetkike koyuldu. Bilhassa din-i İslama varid olan şek ve şüpheleri reddetmek için Metali ve Mevakıf nam eserlerle ulum-u aliye ve aliyeye dair kırk kadar kitabı iki sene zarfında hıfz eyledi. Hatta, hergün okumak şartıyla, hıfz ettiği kitapların üç ayda bir kere devrine muvaffak oluyordu.

Molla Abdullah'ın yanında bir müddet kaldıktan sonra Siirt'e gelir. Orada bulunan Molla Fethullah Efendinin medresesine gider. Molla Fethullah, Molla Said'e,

Ben bu hakkı elli altı sene sonra kullanabildim. Bundan yüz sene önce ölmüş Mevlana Zülcenaheyn Halid Ziyaeddin bana, kendi cübbesi ile birlikte bir sarık göndermişti, şimdi o cübbeyi giyiniyorum. Bu mübarek emaneti, Risale-i Nur talebelerinden ve ahiret hemşirelerimizden Asiye namında bir muhterem hanımın eliyle aldım .

Bir diğer husus, Bediüzzaman üveysi bir tarzda İmam Gazali'den de ders almıştır. Kendisi bununla ilgili olarak şöyle der:

Diğer taraftan, biz ondaki kesbi ilim, yani okumakla kazanılan ilim üzerinde durduk. O, bir de vehbi ilme sahipti. Yazması gereken hususlarda Yüce Allah kendisine ilham ediyor, o da yazıyordu. Birinci Dünya Savaşında bir yandan düşmanla çarpışırken, bir yandan da talebesi molla Habib'e İşaratü'l-l'caz tefsirini yazdırması, yüzlerce hadisi ve çeşitli isimleri içerisine alan 19. Mektubu yanında hiçbir hadis kitabı bulunmadan toplam 12 saatte yazması ve Risale-i Nur külliyatında böyle yazılan daha pek çok risalenin bulunması, bu gerçeği gösteren alametlerdir.