iman etmiş olan bir kimseden inanmamış birine şefaat etmesi kabul olunmaz, aracılığına izin verilmez.

alemler onun suyu hürmetine yaratılmıstır...

Allah herseyi tek bir kulu icin yaratacak ve sonra da o kulun cok sevdigi amcasini ayagindan yakip beyni fokurdayana kadar yakacak. oyle mi?

?Allah aklını kullanmayanların üstüne pislik yığar.? (Yunus, 10/100)

Yine hadis-i kudside buyuruluyor ki:

ha düşmanlığınız varsa açıkca söyleyin, bizde bilelim ne olduğunuz. yoksa bizde inanıyoruz diyip ileri geri konuşmayın, edepsizce hitap edip sıradan bir insanla konuşuyormuş gibi konuşmayın.

?Ve seni başka değil, alemlere bir rahmet olmak için elçi gönderdik.? (Enbiya, 21/107)

Bir Peygamber için, alemlere rahmet olmak ne büyük fazilettir. Başka hangi peygamber için böyle bir şey bildirilmiştir? Bu rahmeti gizlemek veya inkar etmekteki art niyeti ne olabilir?

Demekki sizinle konuşanlar bu bilgilerden bihabermiş. Benim yapabileceğim birşey yok. İmam-ı Süyuti'yi tanımamak araştırmacı birisi için ilim yolculuğuna henüz başlamamış olmakla eşdeğerdir.

Her iki tarafa da katilmamakla birlikte sunu sormak istiyorum:

Bakınız kendisini Avrupa'lılar bile tanımakta imiş.

saptırmaya calışanlar çokken ortada böyle sacma şeyleri duymak tabiki

Zumer 44 ve Müddesir 48 e zaten bir itirazımız olamaz. Zira bahsettiğimiz zaten budur. Allahın izni meselesi.

?De ki: Ben size, Allah?ın hazineleri benim yanımdadır, demiyorum. Ben gaybı da bilmem. Size, ben bir meleğim de demiyorum. Ben, sadece bana vahyolunana uyarım. De ki: Kör ile gören hiç bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz? (En?am, 6/50)

Ebu Talib?in diriltilerek iman ettiğini bildiren hadis-i şerif Kurtubi?den naklen İbni Hacer-i Mekki hazretlerinin Nimet-ül-kübra kitabında da yazılıdır.

limonata

Anlatıldığına göre Yahudiler; peygamber olan atalarının kendilerine şefaat edeceklerini ileri sürerlermiş. Dolayısıyla, böyle bir durumun onlar için asla var olmadığı ve olmayacağı burada belirtiliyor. Ümitlerine bir yer olmadığı böylece anlaşılmış oldu. Tıpkı Rabbimizin şu kavli gibi:

?De ki: Ben kendim için bile Allah dilemedikçe hiçbir şeye kadir değilim: Ne fayda sağlayabilirim, ne de gelecek bir zararı uzaklaştırabilirim. Şayet gaybı bilseydim elbette çok mal mülk elde ederdim, bana hiç fenalık da dokunmazdı. Ama ben iman edecek kimseler için sadece bir uyarıcı ve bir müjdeleyiciyim.? (A?raf, 7/188)

şefaat meselesi infitar suresi son ayet ve bakara 48 de net bir şekilde açıklanmıştır. o gün peygamber sav dahil kimse kimseyi kurtaramaz. hem kimi kimden kurtaracaksınız? Allah cc den daha merhametlisi mi var? Ama Allah cc birine derse ki sen şunun hakkında konuş , o zaman konuşulur.

Meryem 87 de belirttiğiniz ayette 2 üstte belirttiğim mesele vardır. Allahın İZNİ VE EMRİ. Allah birine izin verir, emreder ve konuş der. O da her kimse konuşur. Yoksa hesap anında, cehennem hükmü verilmiş bir kulu, hatrı olduğundan bahisle başka bir kulun kurtarabilmesi mümkün değildir. Hatta abesle iştigaldir. Amiyane tabirle, Allah bir kulunu cehenneme gönderecek, ve oradan biri fırlayıp diyecek ki durun, ben bu adama kefilim veya merhamet edin cennete alın. Bunun islamla uzaktan yakından alakası yoktur. Yineliyorum kimi kimin elinden kurtarıyorsunuz?

l@ll, meydanı boş bulup sallamışsın.

eğer bu ayetler olmasaydı, bugün biz de tıpkı hristyanlar gibi, peygamberimizi sav yarı tanrı bir vaziyette tanıyacak ve şirke düşecektik. zaten müşriklerin asıl derdi budur. nasıl olur da bir BEŞER peygamber olarak gönderilebilir? en azından melek olsaydı!! veya gaybı bilseydi veya bir mucizesi olsaydı v. s.. halbuki O da bir beşerdir ve her beşer gibi hesap günü hesap verecektir. kimsenin yeri GARANTİ EDİLMEMİŞTİR!

hülasa, önce edebi öğrenin.. edep olmadan ilim olmaz..

Her neyse, bu anlattigin olay hic gercekci gelmedi.

birde mucizesi olsaydı demişsiniz...

tabii zaten peygamberimizde -haşa- senin gibi normal biriydi ölünce oda günahlarının hesabını vericek vede belli değil daha cennete gidip gitmeyecegi...

?De ki, ben de tıpkı sizin gibi bir beşerim. Bana, ilahınızın bir tek ilah olduğu bildiriliyor. Artık kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa hemen iyi bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak etmesin.? (Kehf, 18/110)

Allah razi olsun sizden.

Adem aleyhisselam, Arş?ta gördüğü nurun mahiyetini sorunca Allahü teala buyurdu ki:

Laf sirasi geldiginde Hz Muhammedin herkesten cok sevdigi, onu herkesten cok seven ve koruyan amcasi icin birsey yapamayacagini soyleyenler,

Allah akıl fikri versin diyorum...

Ebu Talibin diriltilerek iman ettiği Şifa-i şerif şerhinde de vardır. İmam-ı Süyuti hazretleri, Ebu Talib?in imanlı olduğunu ispat eden kıymetli bir kitap yazarak, 12 hadis aliminden de delil getirmiştir. (Mirat-ül harameyn s.1096-1112)

"Ve ma erselnake illa rahmeten lil alemin" diyor Enbiya 107'de. Meali de şeklinde.

yaşar nuri ve benzerlerinin mealinden din öğrendiğini iddia edenlerin, mealleri dahi yarım yamalak alarak peygamber efendimize 40 yıllık arkadaşıymış gibi ismiyle hitap etmesi onu sıradan bir insanmış gibi göstermesi müslümana yakışmayan bir harekettir. zaten bu tür insanların sözlerini ehli sünnet islam alimlerinin kitapları ile yanyana tutarsanız, aklı selim insan edebi hayayı ve ilmi hemen farkeder. kimin hakkında konuştuğumuzu unutmayalım. Allah-u tealanın "habib" buyurduğu, " sen olmasaydın yeri göğü insanları" yaratmazdım" buyurduğu "habibullah" hakkında konuşuyoruz.

hakaretlerinizi ancak misliyle iade edebiliyorum.

onlar günahsızdırlar...

peygamberimizin şefaati haktır o alemlere rahmettir insanlığın ekberidir, inin cinin peygamberidir...

hiç bir peygamber günah işlemez hiç bir zamanda batıla inanmamıslardır.

Yine Hadis-i Şerif'lerde buyuruldu ki:

eklenilen diğer hadisler tamamen uydurmadır. şefaat ve hürmetine yaratılma gibi şeyler, peygamberi sav tanrılaştırma adına hristyan kaynaklardan sızrıdılmış uydurmalardır. isa nın kurtarıcılığı, Allahın oğlu olma iddiası, şefaati v. s.

ilim kardeşim gerekli cevapları vermiş bana söz kalmamış Allah-u teala razı olsun..

kendisinin hadislerindede dediği gibi ümmetimin günahkarlarına ben şefaat edicem dedi bizde peygamberimizin ümmeti olmaya vede iman ile ölmek için dua ediyoruz caba gösteriyoruz...

koydugunuz ayetlerle ne alakası var? hz. peygambere biz melek demedik ki zaten? evet oda insan dı ama sizin anladıgınız manada ne hatası vardır nede başka bi durumu...

azıcık peygamberin hayatını okusanız bunları anlardınız...

""eğer bu ayetler olmasaydı, bugün biz de tıpkı hristyanlar gibi, peygamberimizi sav yarı tanrı bir vaziyette tanıyacak ve şirke düşecektik. zaten müşriklerin asıl derdi budur. nasıl olur da bir BEŞER peygamber olarak gönderilebilir? en azından melek olsaydı!! veya gaybı bilseydi veya bir mucizesi olsaydı v. s.. halbuki O da bir beşerdir ve her beşer gibi hesap günü hesap verecektir. kimsenin yeri GARANTİ EDİLMEMİŞTİR!""

?Biz seni şahit, müjdeci, uyarıcı; Allah?ın izniyle O?na çağıran, etrafını aydınlatan bir kandil olarak gönderdik.? (Ahzab, 33/45?46)

Hz peygamber beşerdir insandır; tıpkı benim ya da sizin gibi. hataları dahi olmuş ve ikaz edilmiştir. fakat bir insan olsa dahi özellikleri ile herkesten, hepimizden üstündür. buna da çalışarak, sa'y ederek ulaşmıştır. her müslüman gibi biz de peygamberimizi canımızdan çok seviyoruz. fakat Onu beşer üstü bir varlık olarak gösterilmesi yanlıştır. Çünkü bizler ayetleri görmezden gelemeyiz.

"Hz peygamber beşerdir insandır; tıpkı benim ya da sizin gibi. hataları dahi olmuş ve ikaz edilmiştir. fakat bir insan olsa dahi özellikleri ile herkesten, hepimizden üstündür. buna da çalışarak, sa'y ederek ulaşmıştır"

anlayışını az da olsa bilsen hayır dersin ben öyle uydurma diyorum hadis

Vaktim varken belirttiğiniz ayetleri de ele alalım.

kelime-i şahadet ve kelime-i tevhidde de peygamberin kul ve elçi olduğu vurgulanır. bu sebeble birinin çıkıp 'peygamber sadece bir insandı, bir kuldu ve elçiydi' demesi tamı tamına doğru olmakla birlikte, peygamberi kötüleme değildir.

Benimkisi yalnız Allah?tan olanı, onun gönderdiklerini tebliğdir o kadar.? (Cinn, 72/21?23)

ayeti kerime meali 'biz seni alemlere rahmet olmak için BİR ELÇİ gönderdik' şeklindedir. ayeti kerimede alemlere rahmet olan peygamber sav. değil, Allah azze ve celledir. vurgulanan elçiliktir.

Bozuk fikir olarak gösterilen şeyi buraya alıp zihinleri karıştırmak sonra da doğrusunu kanıtlamaya uğraşmak yerine direk doğrusunu verelim. hem herkes istifade etsin. hem zihinler karışmasın. hem de diğeri unutulmaya mahkum olsun...

mesele Peygamber sav. i olduğu gibi görebilmek, gösterebilmektir. ne eksik ne fazla.

yoo hepsi hadis, fikih vs uzmani gibi konusuyorlardi.

?De ki: «Ben peygamberlerin ilki değilim; benim ve sizin başınıza gelecekleri bilmem; ben ancak bana vahyolunana uyarım; ben sadece apaçık bir uyarıcıyım. (Ahkaf, 46/9)

Ya sabır :)

'Artık şefaatçilerin şefaati onlara yarar sağlamaz." Müddessir, 48.

Peygambere salevat getirmek ibadet değildir deniyor, salevat getirmek kötüleniyor. Halbuki Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

?De ki: Doğrusu ben size ne zarar verme ne de fayda sağlama gücüne sahibim.

"Yazarlar çoğalacak" ibaresine dikkat çekmek isterim.

ilim-amel-ihlas

Bu ayet nasıl inkar edilebilir ki? Bir hadis-i şerif meali de şöyledir:

lere inanmamki bırak hadisi kuranı bile ayetlerin acıklamalarını bileee

çünkü ben kıldıgım iki rekat namaza yada yarım yamalak yaptıgım ibadetlere güvenmiyorum ben ilk önce Allaha sıgınıyor sonra peygamberimizin şefaatine güveniyorum...

bozuk kitap diye alıntıladığınız daha doğrudur. onun altına sıraladıklarınız ise eksiktir.

o yaratılmısların en üstünüdür. meleklerdende üstündür cinlerden de diger peygamberlerdende...

Şefaati inkar yeni bir mevzu değildir. MUTEZİLE fırkasından olanlar ve bunlara aldanan gafiller şefaati inkar ederler. Halbuki ayet-i kerime'lerde bu mevzu açıkça bildirilmiştir:

Bilgilerimiz bir kaynağa dayanırsa ve ondan sonra insanlarla "dalga geçme" insiyatifini kendimizde bulursak çok sevineceğim artık.

tşkler

SÜYUTİ: Celaleddin Abdurrahman bin Muhammed, şafii alimlerinin büyüklerindendir. Hadis imamı, müctehid idi. 1445 de Mısır?da doğup, 1505 de orada vefat etti. Her biri çok kıymetli olan, beşyüzden fazla kitap yazdı. Çoğu Mısır?da ve Avrupa?da ve İstanbul'da basıldı.

Hadis'lere uydurma demenin birçok yolunu görmüştüm de bu kadar saçmasını görmemiştim. Bu da ilk oldu.

"Benim şefaatim, ümmetimden büyük günah işleyenleredir. Kim bu şefaati yalanlarsa o buna nail olmayacaktır." Ahmed b. Hanbel, Müsned; 3/213. Ebu Davud, 4739. Tirmizi de Enes b. Malik'ten, ikinci bölüme yer vermeksizin rivayet etmiştir. 2435.

Necm 26 da sözü edilen melek şefaati, meleklerin duasıdır. Surenin 19. ayetinden başlayarak, ve ahzab 46 ile birlikte okursanız mesele anlaşılır.

Bu hadis-i şerif, Ebu Talib'in diriltilip iman etmesinden sonra, İmam-ı Kurtubi ve İmam-ı süyuti hazretlerinin bildirdiği mealindeki hadis-i şerif ile nesh edilmiştir.

demişsiniz... +

Birçok başlıkta olayları bilmeden yaptığın yorumları bir kenara bırakarak bu mesajına cevap vereyim.

De ki: Gerçekten Allah?a karşı beni kimse himaye edemez, O?ndan başka sığınacak kimse de bulamam.

CEVAP: Vehhabi bile Resulullah?ı bu kadar kötüleyemez. Bu sözler onun reformculuktan da öte, art niyetler beslediğini göstermektedir. Koskoca kitabında Resulullah?ı övücü bir şey olmadığı gibi, alemlere rahmet oluşu da gizlenmiştir. Bir ayet-i kerime meali:

tb46100, maalesef insanlar internette veya başka yerlerde din adına konuşan bu cahillerle karşılaşıyor. Yanlışla doğruyu birlikte vermek, doğrusu budur demek bu açıdan gerekli.

?Muhammed, sadece bir resuldür / elçidir. Ondan önce de nice elçiler gelip geçmiştir.? (Al-i İmran, 3/144)

tamam canim, sayende yeni bir bilgi edinmis oldum, her ne kadar suphe ile baksam bile bu bilgiye.

sonra birden bire Ha Muhammedin bir rahmet oldugunu, tum insanlik icin gonderildigini, Allahin evreni dahi onun hatrina yarattigini soylerler.

hatta peygamberler dısında Allahın sevdigi kullarınında sefaat yetkisi vardır, Abdulkadir geylani hz., mevlana hz., şahnakşibendi hz. vb bircok Allah dostunun şefaat hakkı olcaktır...

siz Kuranı boşa okuyorsunuz...

?De ki: «Fesubhanallah! Ben beşer peygamberden başka bir şey miyim? (İsra, 17/93)

Bizi doğrulamışsınız. Teşekküre lüzum görmüyorum zira anlattıklarınızın farkında olduğunuzu sanmıyorum.

sakın bana bakara 284 ü ayeti getirmeyin ordaki anlam farklıdır bakara 253 de acıkca blirtilmişdir durum...

Hz. peygamber gaybıda bilmiştir Allah istedikten sonra herkese bunu bildirebilir...

dogal.

siz inanmamaya devam edin ölünce anlarsınız varmıymış yokmuymuş şefaat...

toommm resulu tanısan öyle bir şey demiyecegini yasam tarzını ve ahlak

hz. peygamber in yeri garantidir bunun ilkokula giden cocuk bilir ama sizin gibiler maalesef bunu anlayamıyor..

hz ebu bekir zamanında ve akabinde ömer devrinde toplanan hadis sayısı sadece 500 dür. . bundan 1 asır sonra bu sayı tam 1.500.000 olmuştur. bu sebeple hadis diye iddia edilen her söz, kuran ışığında değerlendirilmelidir.

Ayet-i kerimeler ve hadis-i şerifler gösteriyor ki, Resulullah efendimiz bütün peygamberlerden üstündür. Bir hadis-i şerifte de, buyuruluyor.

biz peygamberimizi severiz Allahın adıyla bir anılır adı cok degerlidir.

belirtilen ayet bizim mealcilerin yüzde yetmişinin yanlış yorumladığı gibi seni ancak Alemlere rahmet olmak için gönderdik veya yarattık şeklinde değildir. ayette vurgulanan elçilik meselesidir. burada en fazla, Hz peygamberin 'peygamberliğinin' rahmet olduğunu söyleyebiliriz ki bu da doğru değildir. inşallah 'erselnake' diye yazdığınız kelimenin anlamını öğrenme fırsatınız olur.

Her namazda salli barik okumuyor muyuz? Salli barikler, salevat değil midir? Yani bunlar, Resulullah?ı övmek, ona dua etmek değil midir? Al-i Muhammed denilerek, onun ailesine dua etmek değil midir? Her nedense, mezhepsizler Resulullah?ın bu üstünlüklerini kabul edemiyorlar.

Bozuk kitap: 17

Nickless_cage,

gerci binlerce muslumanin olumune sebep olmayi ictihat hatasi gorup birde sevap aldigini iddia edenlerin bu konuda da dusuncelerini garipsememek lazim...

l@l kesinlikle haklısın ceyhanlının cpy paste yaptığı site olan dinimizislam.com'da sıralanan tüm bilgileri sadece Kur'an ışığında incelerseniz ne kadar çarpıtma olduğunun ve doğruların da çarpıtıldığının farkına varacaksınız.. Bir kez de olsa bunu deneyin..

biz peygamberimizi canımızdan cok severiz...

Reformcu diyor ki:

hadis mevzuuna gelince, kitaplarında o kadar hadisi herşeyiyle nakleden alimlerin hayatlarını bir okuyun, hangi ilimlere vakıflar ne kadar titiz çalışmışlar, PEYGAMBER EFENDİMİZ NASIL HİTAP EDİYORLAR, öğrenin sonra gelin karalamaya çalışın...

Mutezile Mezhebi mensuplarının bu ayete dayanarak, büyük günah işleyenlere şefaat olunmaz tarzındaki görüşlere kalkışmaları onlara iade olunmuştur, anlamsızdır. Çünkü ayette kabul edilmeyecek şefaat, kafirler için olanıdır. Yoksa mü'min olup da büyük günah işleyenlere şefaat olunmayacaktır değil. Kaldı ki, Hz. Peygamber Efendimiz bir hadislerinde şöyle buyurmuşlardır:

Eger paygamberimiz sizin dediginiz gibiyse onun amcasina boyle muamele yapilmazdi, yapilmamaliydi...

hatta onun ümmeti diğer ümmetlerden üstündür

Bu soyledigini ilk defa senden duyuyorum ve ilk defa birisi bunu iddia ediyor. Gecmis senelerde Hz Ebu Talip konusu defalarca acilmis ve bircok kisi onun musluman olmadigini soylemisti,

tamamen saçmalamıssınız...

peygamberimiz ne calısarak elde etti peygamberliği?