Andolsun bu Kuran'da her örnekten insanlar için türlü türlü açıklamalarda bulunduk. İnsanların çoğu ise tanımamakta ayak diretmektedirler.

32 Kafirler dediler ki "Kuran ona toptan, tek bir defada indirilseydi ya? Biz böyle yaptık ki, onunla senin yüreğini dayanıklı kılalım. Biz onu parça parça düzenleyip okuduk.

68 Kalem Suresi 36,37

1 Rahman

Kuran ana konuları verip, yan konular için bizi başka kitaplara, şeyhlere, ilmihallere, kütübi sitteye göndermiyor. Kendisinin ayrıntılandırılmış olduğunu söylüyor. Eğer ki bir yasağı, ayrıntı, ibadeti Kuran?da bulamazsak; bu, o yasağın, ayrıntının, ibadetin dinimiz ile ilgisi olmadığı anlamına gelir. örneğin ipek giymek veya midye, karides yemek ile ilgili Kuran'da bir anlatım olmaması, ipeğin giyilebileceğini, midye ve karidesin yenebileceğini gösterir. Kuran'da bir eylemin yapılmamasıyla ilgili açıklama aramak gerekir, yapılması gerektiğiyle ilgili açıklamaya gerek yoktur. Örneğin ipeğin giyilmesinin yasak olduğuyla ilgili açıklamanın bulunamaması yeterlidir. Ayrıca ipek giyilebilir manasında bir ayete gerek yoktur. Bu mantığı şu ayette de gözlemleyebiliriz.

Kendilerine okunmakta olan Kitap'ı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu?

50- Ey peygamber! Biz bilhassa sana şunları helal kıldık: Mehirlerini vermiş olduğun eşlerini, Allah'ın sana ganimet olarak ihsan buyurduklarından sahip olduğun cariyeleri, amcalarının kızlarından, halalarının kızlarından, dayılarının kızlarından, teyzelerinin kızlarından seninle beraber hicret etmiş olanları, bir de mümin bir kadın kendini peygambere hibe ederse, peygamber nikah etmek istediği takdirde, onu başka müminlere değil de sadece sana mahsus olmak üzere helal kıldık. Onlara eşleri ve cariyeleri hakkında neyi farz kıldığımızı biliyoruz. Bunlar sana hiçbir darlık olmaması içindir. Allah, çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.

36 Neyiniz var? Nasıl yargı veriyorsunuz?

26Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz.

Hacca giderken başında hastalık olduğu için saçını kısaltanların ne yapması gerektiği de Kuran'da geçer. Teyze ve anne ile evlenmenin haram olduğu da Kuran'da vardır. Peygamber'in sırf kendisine farz olan gece ibadeti de Kuran'da geçer. Ebu Leheb'in Müslüman olmayacağı, Rumların yakın zamanda savaşı kazanacakları türünde ancak Peygamber'imiz döneminde gözlenebilecek olaylara da Kuran değinir. Yukarıdaki örnekler ve daha birçok örnek, Kuran'ın tüm ayrıntıları verdiğinin delilidir. Kaç kişi domuz, leş gibi yiyecekler ile başbaşa kalıp başka hiçbir helal gıda bulamayacak kadar zor durumda kalıp, bunları yemek zorunda kalacaktır? Hacdayken hastalığı yüzünden saçını kısaltacak olan kişi sayısı binde bir bile değildir. Yani her bin kişiden birinin hayatta bir kere rastlaması olasılığı bile zor olacak bir ayrıntı Kuran'da vardır. Teyze ve anne ile evlenmeye kalkmanın çirkin olduğu aşağı yukarı herkesin bildiği, onbinde bir insanın bile kalkışmayacağı bir iğrençliktir. Kuran bu konu doğrusu bilinir dememiş, bunu da açıklamıştır. Yahudilere Cumartesi yasağı gibi yasakların da koyulduğunu belirten Kuran, hiç olasımıdır inananlarına tüm yasakları belirtmesin? Hiç olasımıdır Hacda saçını kısaltan adama yol göstersin de, kıyafet ve diğer konularda bir yasak varsa bunu kadınlara açıklamasın? Hiç olasımıdır zorda kalana yukarıda belirttiğimiz izni açıklasın da midye, karides diye bir yasak varsa bunun açıklamasını başka kaynaklara bıraksın? Hiç olasımıdır Peygamber'e özel farz ibadet açıklansın da tüm Müslümanlara farz olan tüm namazlar Kuran'da yer almasın? Tanrı'nın gönderdiği bir kitap var ve onun din adına tüm bilgileri içermediğini iddia edenler var. Tanrı'nın eksik ve başka kaynaklara gereksinimi olan bir kaynak göndermesi olasımı? Tanrı'dan olanın, insanın yazacağı kitaplardaki açıklamalara, tefsirlere muhtaç olduğu hiç düşünülebilir mi? Eğer ki din adına Kuran'ın hacminden fazla bilgilere gereksiniminiz olsaydı Tanrı, Kuran'ı 23 kat daha kalın yapabilirdi. Böylece bizi yine başka kaynaklara muhtaç etmezdi. Kuran eğer ki dini açıklamada yetersizse niye indirildi? Tanrı dinin sadece bir kısmını açıkladı da, diğer kısmı için başkalarına mı muhtaç kaldık? Tanrı'nın sözcükleri tükenmez, Tanrı sözcük sıkıntısı çekmez. Tanrı hiç kimsenin mezhebine, hadisine gerek kalmaksızın dinini tam olarak açıklamıştır.

Yüreğin dert görmesin..

51- Onlardan dilediğini geri bırakır, dilediğini yanına alırsın. Sırasını geri bıraktığın kadınlardan dilediğini yanına almanda da sana bir günah yoktur. Onların gözleri aydın olup üzülmemelerine ve kendilerine verdiğin ile hepsinin hoşnut olmalarına en elverişli olan budur. Allah kalblerinizdekini bilir. Allah her şeyi bilir ve yumuşak davranır.

EKSİKSİZ KİTAP

Bunları Kuran'da türlü türlü biçimlerde açıkladık ki öğüt alıp anımsasınlar. Ancak bu yalnızca kaçışlarını artırıyor.

17İsra Suresi 89

eleştrinizi herkese kapsayarak yapın..

uyumak sevap mıdır

aslında güzel bir noktaya değindin marxista zaten ben kuranı okumaya acaba alevilikle bir bağlantı kurabilir miyim diye başlamıştım ve okuyup bitirince aleviliğin islam olamayacağı kanaatim iyice pekişti lakin bununla birlikte şunu da anladım ki türkiyede genel anlamda yaşanan sünniliğin de islamla olan ilişkisi tartışılmalıdır ben buraya koyduğum ayetleri sünnileri eleştirmek amacıyla koymadım onlar uygular uygulamaz o bizi ilgilendirmez benim sorguladığım bu ayetlerin bizim inancımız da yeri var mı yok mu ha şimdi cemvakfı zihniyeti tutturdu bir kuranın alevibatini yorumu söylemi gidiyor işin acı tarafı bu söylemlere dayanak gösterdiği kişiler de yaşar nuri, mustafa cemil kılç, bayraktar bayraklı gibi sünni reformist diyebileceğimiz ilahiyatçılar

6Enam Suresi 19

154 Size ne oluyor, nasıl yargı veriyorsunuz?

Ey iman sahipleri; size açıklanınca hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın. Kuran indirilirken onları sorarsanız size açıklanır. Tanrı onları bağışladı. Tanrı Bağışlayandır, Merhametlidir.

eğer diğer mezhepler bunlara uymadan kendine islam diyebiliyorsa

neden sadece kendinizi dışarda tutuyorsunuz ki... bakara suresinde 3 defa boş ol ibaresi yazar... şama bugün ülkemizde en radikalinden en ılımlısına kadar kim uyuyor ki

sizden ricam kuranı batın değerlendirin...

marxista.. doaniho kardeş eline gönlüne sağlık.

... Ta ki ölen beyyine üzerine ölsün, yaşayan da beyyine üzerine yaşasın.

Tanrı Kitap?ta eksik olmadığını söylerken, Kuran'ı ölülerin arkasından okunan bir kitap gibi kullanıp, Kuran'ın manasından çok musikisine önem verenler, ne yazık ki bu ayetlerin manasını anlayamıyorlar. Kuran'ın yerine ilmihal kitabını, anlam yerine musikiyi, canlılar yerine ölüleri, Kuran İslam'ı yerine mezheplerin İslamı'nı ön plana alanlar Kuran'ı, anlamı ve canlıları ön plana almadıkça bu ayetlerin açık anlamınıı da anlayamayacak gibi gözüküyorlar.

8Enfal Suresi 42

midye yemek günah mıdır

75 Kıyamet Suresi 17,18,19

DİNİN KAYNAĞINI BELİRLEMEK

eşimizden ayrılacağız tekrar birleşmek için 2 ay oruç tutacağız hani bazıları diyor ya kuranda ramazan orucunun kaç gün olduğu tam belli değil falan diye aha burda bir oruç var gün sayısı da belli 60 gün böyle bir oruç bizde var mı?

ne de olsa ''dede'' çocuğuyuz... ailece kuranı zahirde batında biliriz.. allahıma şükür...

YARGI YALNIZ TANRI'NINDIR

zaten zahir sayısi bir hayli fazla dünyada,,

iyi de esonto can

KURAN AYETLERİNE GÖRE DİN

Tanrı Kuran?ın öğretilmesini de, açıklanmasını da üzerine almıştır. Kuran, kendi kendini açıklar. Kuran?ın bir ayetinde anlaşılması gerekli konu tamamlanmadıysa, başka bir ayetin ilave yapmasıyla, o ayeti açıklamasıyla konu anlaşılır. Yoksa Kuran'ın, Kuran dışı hadis, tefsir, içtihat başlıklı kitaplara ihtiyacı yoktur. Bu kitaplardan, bu kaynakların gereğinden Kuran hiç bahsetmez. Kuran, Tanrı?nın kendisini öğreteceğini, açıklayacağını ve kendi içinde en güzel yorumu yaptığını söyler.(Kuran'ın kendi açıklamasına şu konuyu örnek verebiliriz. 1 Fatiha Suresi 4. ayet "Din gününün sahibidir O? şeklindedir. Din gününün ne olduğunu anlamayan kişiler tüm Kuran'da bu terimi araştırırlar. Bu terimin 15Hicr Suresi 35. ayet, 26 Şuara Suresi 82. ayet, 37 Saffat Suresi 20. ayet, 38 Sad Suresi 78. ayet, 83 Mutaffifin Suresi 11. ayet ve diğer geçişlerini inceleyenler bu terimin öldükten sonraki yeniden dirileceğimiz günü ifade ettiğini anlarlar. Bu örnekte olduğu gibi din adına anlamamız gereken tüm bilgi Kuran'ın içindedir. Kuran kendi kendini açıklar.)

o ayetlerin meali kime ait marxista kardeş.

İncil bağlıları Tanrı'nın onda indirdiğiyle hükmetsinler. Tanrı'nın indirdiğiyle hükmetmeyenler sapkınların ta kendileridir.

25 Furkan Suresi 30

madem dinin ana kaynağı kuran ve kuran haeicinde hiçbir şeye itibar edilmemesi lazım ve yukarıdaki başlıkta da söylendiği gibi kuranın koruyucu allahtır ve ona ekleme çıkarma yapılamaz o zaman ben de kurandan bazı ayetler paylaşayım :

mümkünse sizden ricamdır herkese sorun...

Kuran'a yeterince güveni olmayanlar; falanca mezhepten, filanca tarikattan olduklarını söyleyerek görüşlerimize karşı çıkanlar olacaktır. Hadisçiler, hadis kitapları bilinmeden, fıkıhçılar fıkıh kitapları olmadan, tefsirciler bol hadisli tefsirler okunmadan İslam bilinemez, halk dini anlayamaz demeye devam edeceklerdir. Din tüm insanların anlaması için mi yoksa sadece üç dört kişinin anlaması için mi indirildi? Peygamber'imizin mezhebi var mıydı? Dört halifenin mezhebi neydi? Kuran'da Hanefilik, Şafilik, Alevilik, Şiilik, Vahhabilik biçiminde mezhepler mi var, yoksa tek bir dinden mi sözediliyor? Kuran dinin kılavuzu diye kendinden mi bahsediyor, yoksa Buhari'den Müslim'den, Oniki İmam'ın eserlerinden, ilmihallerden, Muvatta'dan mı sözediyor? Kuran ayetlerini inceleyip, bu soruların yanıtını bulalım ve Kuran'ın dinin tek kaynağı olarak yeterli olup olmadığını belirleyelim.

Mücadele / 3

sorunuzu herkes sahiplenmeli

biz de bunlara bakmadan kendimize islam demeliyiz esonto can

olayı kişiselleştirmeyelim..

2 Kuran'ı öğretti

21 Enbiya Suresi 45

6 Enam Suresi 115

Ne yazık ki geleneksel İslamcılara Kuran yetmiyor, yetmiyor, yetmiyor... Ne yapıp edip, gerektiğinde ayetleri çekiştirip, içinde binlerce uydurma olan hadisleri, dine ek bir sürü yargıyı uyduran mezhep imamlarının görüşlerini din diye yutturmak isteyenlere, Kuran yetmiyor. Şu nedenle Kuran kadını gelenekçilerin istediği gibi kapatmıyor, haremlik selamlık yapmıyor, sanata, heykele yasak getirmiyor, sarığın, sakalın, cübbenin, Arap geleneklerinin makbul olduğunu söylemiyor. Bu yüzden birçok kişi Kuran Müslümanı olmaktansa Hanefi, Şafi, Şii olmayı tercih ediyor. çünkü Kuran'da olmayan bu yasaklara, bu gelenek dinselleştirmeciliğine, bu mezhepler geçit veriyor. Kişiler Kuran?ı açıp dini öğreneceklerine, kafalarında din oluşturup Kuran?da arıyorlar, sonra bu dini Kuran?da bulamayınca, bak Kuran eksikmiş diyorlar. Ne yazık ki yukarıdaki ayette geçtiği gibi bazı dinsizlere de, bazı dincilik şampiyonlarına da Kuran yetmiyor.

bir ben yani aleviler değil...

KURAN'A UYAN PEYGAMBER'E DE UYMUŞ OLUR

diğer alevilik konusunda ne demek istediğim anlaşılması için

sayın çitko hırsızın cezası nedir Kurana göre?

Tüm bunları incelediğimizde tüm sorunların çözümü olan şu temel soru karşımıza çıkıyor: "Kuran, dinin kaynağı olarak yeterli mi? Kuran yeterlidir. Şundan dolayı eksiği, gediği yoktur ve din adına tüm açıklamaları kapsar. üstelik Kuran, dinin tek kaynağı olduğunu ve her şeyi açıkladığını kendisi söyler. Oysa karşıt görüşte olanlara göre Kuran'ın yanında söz , İslam bilginlerinin düşünce birliği ve karşılaştırma olmazsa din eksik olur. Bunlardan Kuran ve Hadis ana kaynak olarak alınır. Biz hadis diye adlandırılan Kuran dışı sözlerin güvenilir olmadığını kanıtlamaya ağırlık vereceğiz. Şu nedenle hadislerin bile Kuran'ın yanında Kuran'a ekler yapan ikinci bir kaynak olamayacağını gösterirsek diğerleri kediliğinden devre dışı kalacaktır.

17İsra Suresi 41

Şu anda din adına sunulan sistem ile Kuran'ın anlattığı din arasında ne gibi ayrılıklar var diye düşünebilirsiniz.

benim anlatmak istedğim batınilik budur işte,, senin o verdiğin ayetleri vahye inanan hem zahirini hem batınını herkes değerlendirmeli.. niye siz kendinize diyorsunuz tamam amenna da

19 Meryem Suresi 64

YAHUDİLERDE VE HIRİSTİYANLARDA DA AYNI TİP BOZULMALAR VAR

Biz bu kitabı sana, her şeyin ayrıntılı açıklayıcısı, bir doğruya iletici, bir rahmet, Müslümanlara bir müjde olarak indirdik..

6 Enam Suresi 114

KURANDA YAZMIYORSA HİÇ BİR ŞEYDİR

o verdiğin ayetlere bugün kim uyuyor ki

KURAN'IN ANLAŞILMASI İÇİN TEFSİR, HADİS, İLMİHAL? KİTAPLARINA GEREK YOKTUR

Kuran'ın önadlarından biri olan Mübin, ?beyan? kökünden olup apaçık, açık açık gösteren anlamına gelmektedir. Aynı anlatımla 27Neml 1, 28Kasas 2, 26Şuara 2 gibi ayetlerde de rastlarız. Kuran'ın apaçık olduğunu anlatan bu ayetler, Kuran'ın tek başına anlaşılamaz olduğunu, ancak hadislerle, esbabı nuzul hikayeleriyle, mezhep imamlarıyla Kuran'ı anlayabileceğimizi söyleyenlere yanıt vermektedir. 27Neml Suresi 79. ayette ise Peygamberimiz'e "Sen mübin gerçek üzerindesin.? deniliyor. Peygamberimiz'in insanlığa tanıttığı gerçeğin açıklayıcısı Kuran?dır. Bu yüzden Peygamberimiz'e izafe edilen her şey ancak Kuran'dan onay aldığı takdirde geçerlidir. Mübin olan Kuran; hem dini, hem Peygamber'i tanımamızda hepimize tek başına yeterlidir.

5 Maide Suresi 101

gelelim şu batın / zahir meselesine burdaki ölçütün ne olduğu da belli değil kuranın tüm ayetlerinin (6666) batıni yorumu yapılabilir mi yapılırsa yukarda verdiğim ve buna benzer verebileceğim pek çok ayetin batıni yorumunu nasıl yapacağız yok yapamıyorsak hangi ayetleri kapsam dışı bırakacağız siz bana kuranı batıni değerlendirin demişsiniz valla dostum ben yukarda verdiğim ayetleri batıni nasıl değerlendirmek gerekir bilemiyorum varsa bu ayetlerin iddia edildiği gibi alevi batıni yorumu yazın da bilgilenelim saygılar

11Hud Suresi 1

Böylece biz seni, kendilerinden önce nice ümmetlerin gelip geçtiği bir ümmete sana indirdiklerimizi okuman için gönderdik.

biri bana bu ayetleri alevilik açısından yorumlayabilir mi ikna olursam söz ben de diyeceğim alevilik islamın özüdür diye gerçek müslüman biziz diye

18 O halde biz onu okuduğumuzda sen de onun okunuşunu izle.

sanırım ayetler gayet açık yorum yapmaya gerek yok

Mücadele / 4

Bu kitap insanları karanlıktan aydınlığa çıkarır. Tanrı'nın indirdiği üzerinde olan dosdoğru yol üzerinde olur. Kuran'a uyanlar bu ayetler gibi birçok ayetten güç ve destek alırlar. Peki Fetavayı Hindiyelere uyanlar, Tirmizi, Muvatta, Buhari, Müslim gibi kitaplara uyanlar ve bunları Kuran gibi dinin kaynağı gösterenler, böylece Kuran'ın dindeki tekelini bozma girişiminde bulunanlar nereden güç ve destek alıyorlar? Kuran, Peygamber döneminde yazıldı, ezberlendi. İçinde hiçbir çelişki ve mantığa aykırılık yoktur. Diğer hiçbir kaynak, Peygamber yaşarken yazılmadı. Kuran'la, kendi aralarında ve mantıkla çelişirler. Nerede çağın ve aklın çok önünde olan Kuran? Nerede çağın gerisinde, İslam'dan insanları kaçırmış uydurma hadisler ve mezhepler?

Kuran'a göre insan beyyine üzere olmalıdır. Yani gelenek diye, böyle gördük, biz de böyle yapıyoruz diye uygulamalar, kelle sayımı ile gerçeği bulmalar Kuran'ın İslamı ile bağdaşmaz. Kuran'a göre, Kuran'ın kendisi beyyinedir . Demek ki Kuran'ı dinin kaynağı yapanlar açık delile uymuş olurlar.

katılıyorum

ve asla unutmayın ki kuranı parça parça edip bir kelimelik zahire yönelirsek bizim bütünleyici batınımıx nerde kalır..

PEYGAMBERİMİZİN ŞİKAYETİ

KURAN KARANLIKLARDAN AYDINLIĞA ÇIKARIR

O yalnızca bir öğüt ve apaçık bir Kuran'dır.

Bu bir kitaptır ki, Rabbinin izniyle insanları karanlıklardan ışığa , O övgüye layık, Aziz olanın yoluna çıkarman için sana indirdik.

33Onların sana getirdikleri hiçbir örnek yoktur ki, biz sana gerçeği ve en güzel yorumu getirmiş olmayalım.

Kadınlarına 'zıhar'da bulunanlar, sonra söylediklerinden geri dönenlerin, birbirleriyle temas etmeden önce bir köleyi özgürlüğüne kavuşturmaları gerekir. İşte size bununla öğüt verilmektedir. Allah yaptıklarınızı haber alandır

6Enam Suresi 65

Ancak buna bulamayanlar birbirleriyle temas etmeden önce, kesintisiz iki ay oruç ; buna güç yetiremeyenler altmış yoksulu doyursun. Bu , Allah'a ve O'nun Resulü?ne iman etmeniz dolayısıyladır. Bunlar, Allah'ın sınırlarıdır. Kafirler içinse acı bir azab vardır.

Bu Kuran, bana, sizi ve ulaştığı kimseleri uyarmam için indirildi.

SAYDIM TAM 27 AYET VE DİĞER BAZI BATINİ YORUMA AÇIK AYETLER VAR KİTAB-I HAKK TA

Bilgiyle uzun uzadıya, etraflıca açıkladığımız , inanan bir toplum için doğruya iletici ve rahmet olan bir kitabı onlara getirdik.

Yargı Tanrı'dan başkasına bırakılırsa, dosdoğru dinden sapılmış olunur. Mezhep içtihatlarıyla, icma, kıyas başlıklarıyla veya hadislere dayandırılarak verilen yargılar Tanrı'nın yargısı değildir. Bu mezhepleri dine eşitlemek, Tanrı?nın yargı koyucu yetkisini başkasına vermek demektir. Tanrı?nın yargı konusunda hiçbir ortağı yoktur. Kişilerin şahsi yargıları din olamaz. Kehf suresi 27. ayetten Tanrı'nın yargısına uymanın Tanrı'nın buyruğuna uymakla yerine getirilebileceğini anlarız. Tanrı?nın sözcüklerini değiştirebilecek kimse yoktur, ama mezhepler uydurma hadislerle Tanrı?nın yargılarını değiştirmeye yeltenmişlerdir. Tanrı'nın yargıları Tanrı'nın buyruğu olan Kuran'dadır. Doğrusu Tanrı'nın sözü olduğu iddia edilebilecek başka bir kaynak yoktur ki bu kaynağın Tanrı'nın yargısını kapsadığı iddia edilebilsin. Yargının yalnız Tanrı'nın olması (12 Yusuf Suresi 40) ve Tanrı'nın yargısına kimsenin ortak kılınmaması (18 Kehf Suresi 26) için Tanrı'nın yargılarının hepsini içeren Kuran'ı dinin tek kaynağı yapmak zorundayız. Eğer Tanrı'nın yargısı olmayan, Tanrı'nın olmayan kitapları, dini yargı kaynağı yapıyorsak Tanrı?nın kitabı Kuran?la çeliştiğimizi bilmeliyiz. Bu kitapların Buhari, Müslim, Ebu Davud gibi adları ve mezheplerin Hanefi, Şafi, Caferi gibi adları, bu yargıların sahiplerinin Tanrı değil, bu şahıslar olduklarını daha baştan adlarıyla ortaya koymaktadır.

13 Rad Suresi 30

Yargı yalnız Tanrı'nındır. O kendisinden başkasına kulluk etmemenizi emretmiştir. Dosdoğru olan din işte budur. Ama insanların çoğu bilmiyorlar.

acaba dedelerimiz pirlerimiz eşlerinden böyle bir sebeple ayrılan bir cana şunu mu diyecek köle azat et olmadı 2 ay oruç tut o da olmazsa 60 yoksulu doyur ondan sonra eşinle birleşebilirsin.

Eğer yeryüzündeki ağaçlar kalem olsa ve deniz de arkasından yedi deniz daha katılarak kullanılsa; yine de Tanrı'nın sözcükleri tükenmez. Tanrı üstündür, bilgedir.

36 Yasin Suresi 4,5

16 Nahl Suresi 89

Bu bir kitaptır ki, Hakim ve Her şeyden Haberdar olan, ayetlerini yargı verici kılmış ve sonra ayrıntılandırıp açıklamıştır.

29 Ankebut Suresi 51

25 Furkan Suresi 32,33

10Yunus Suresi 15

Tüm bu ayetler ve açıklamalar, Kuran'ın dinin tek kaynağı olduğunu başta kendisinin açıkladığını göstermektedir. Aslında Kuran'daki bu ayetler, Kuran'ın tek kaynak olduğunu ve İslam'ın eğer bir şey İslam?ı olacaksa Kuran İslam?ı olması gerektiğine delil olarak yeterlidirler. Peygamber'e iftira olarak uydurulan hadisler başta olmak üzere, mezhepler, tarikatlar ve gelenekleri irdeleyerek, Kuran dışında kaynak kabul etmenin sonunun nasıl felaket olduğunu anlamanızı daha da iyi sağlayacaktır

157 Şayet doğru söylüyorsanız kitabınızı getirin.

tamam vahiye inanan bir ''alevi'' yukardaki ayetleri batıni olarak değerlendirsin..

Ayetlerden, dini yargıların Tanrı'nın indirdiğine dayanması gerektiğini görüyoruz. Tanrı'nın indirdiği kitaba dayanmayan yargılar, dinen temelsizdir. Yani dinen bir yargı oluşturmazlar. Eğer Peygamber'in bir söz veya davranışı Kuran'a ek bir yargıya delil gösteriliyorsa, bilin ki o hadis ya Peygamber'e kara çalmadır, ya da Peygamber'in kişisel seçimi olan, dinen yargı bildirmeyen bir sorun dinselleştirilmiştir. Maide Suresi 49. ayetten anladığımız üzere Peygamber sadece Kuran'la yargı verir ve sonuç olarak Kuran'da tüm dini yargılar vardır. Bir tek Kuran'ı dini kaynak yaparsak başka bir kaynağa, güce gereksinim duymadan dinimizi buluruz.

tamam vahiye inanan bir alevi yukardaki ayetleri batıni olarak değerlendirsin.. marxista dostum

Tanrı size kitabı ayrıntılandırılmış bir durumda indirmişken Tanrı'nın dışında bir hakem mi arayayım?

38 İçinde keyfinize uyanın sizin olduğu.

zıhar: karısını kendisine ebediyyen haram olan bir kadına benzetmesi demektir. Koca kefaret vermedikçe kadınla cinsel ilişkide bulunamaz.

31Lokman Suresi 27

Rabbin asla unutkan değildir.

Rabbimiz Tanrı, her şeyi bilir ve bu, bizim din adına tüm gereksinmelerimizi bildiği anlamına gelmektedir. Tanrı'nın açıklamadığı konular haşa unutkanlığından değil, bizi o konularda özgür bırakmak istemesinden kaynaklanır. Tanrı'nın açıklamadığı konuları açıklayarak dine yeni ekler, yeni ayrıntılar getirenler, kendilerini Tanrı'dan daha mı akıllı sanıyorlar, yoksa bu ayeti ve Tanrı'nın evrendeki tüm ayetlerini görmezlikten gelip, Tanrı'nın indirdiğinin kendilerince eksiğini mi kapıyorlar? örneğin; Tanrı kadına "Şuradan şuraya kadar örtüneceksin? şeklinde bir üniforma tarif etmemişken, bu üniformayı Tanrı adına tarif etmiş olanlar ne yapmak istediler? Niye Tanrı'nın kitabı Kuran'ı yetersiz görüp kendi görüşlerini dine soktular? Bu soruların niyesi belki tartışılır ama Kuran'da olmayan açıklamaların dinde olmadığı, bu örnekte görüldüğü gibi kadına bir üniforma biçmenin Tanrı'ya, Kuran'a, dine kara çalma olduğu tartışılamaz.

Ey Rabbim! Benim toplumum bu Kuran' ı devre dışı tuttular.

Ayetlerde görüldüğü gibi, Peygamber'in açıkladığı ve uyduğu vahiy Kuran'dır. İnanmayanların reddettiği, değiştirilmesini istedikleri de Kuran?dır. Peygamber?in görevi kendisine indirilen Kuran?ı okumaktır. Peygamber?e uymak; Kuran?a uymak, Kuran?ın sistemine göre inanmak, hareket etmek ve yaşamaktır. Peygamber?imiz Kuran?da en çok?Resul? sözcüğüyle tanıtılır. Resul Türkçe?de?elçi? sözcüğünün karşılığıdır ki Tanrı bu sözcüğüyle, Peygamberimiz'in görevini olan Tanrı'dan aldığı iletiyi insanlara iletmeyi vurgular. Ayetlerden gördüğümüz gibi bu ileti Kuran'dır. Başka hiçbir kaynağa, hiçbir kitaba gönderme yoktur. Tanrı, Kuran dışında başka uyulması gereken vahiyler, kaynaklar olsaydı, onları da belirtir, onlara da uymamızı isterdi. Oysa bugünkü manzaraya baktığımızda yüzlerce cilt hadis ve fıkıh kitabının dinin kaynağı sayılarak Kuran'a eş koşulduğunu görüyoruz. Böylece Kuran'ın din konusundaki otoritesi ve kaynaklığı %100 iken, Kuran birçok kaynağın arasındaki bir kaynağa indirgeniyor. Öyle ki Kuran?ın oluşturulan bu yeni yapıda hacim olarak payı %1?in bile çok altındadır. Gördüğümüz tüm bu ayetler, Kuran'ın değerini düşüren, Peygamber'e yalan sözler atfeden, Peygamber'e kara çalan bu mantığa karşı çıkar.

19 Sonra onu açıklamak da bize düşer.

12 Yusuf Suresi 40

SEVAPTA DEĞİLDİR GÜNAHTA DEĞİLDİR

Görüldüğü gibi ayette Kuran'ın her şeyi açıkladığı, bizi doğruya ilettiği söylenmektedir. Kuran her şeyi açıklıyorsa Buhari, Müslim diye kaynaklara, ilmihal kitaplarına ne gerek var? Tanrı her şeyi Kuran?da açıkladığını söylerken niye hala Hanbeli, Şafi, Şii, Hanefi, Caferi, Maliki diye mezheplerden medet umuyoruz? Neden Tanrı Kuran?da bize Müslüman diye ad takmışken Sunni, Şii, Hanefi, Şafi diye isimleri kullanıp Tanrı'nın bize verdiği ismi yetersiz görüyoruz?

Kuran gelenekçi İslamcılara göre yetersizdir. Aslında Kuran'ın yeterliliğini kanıtlamaya yalnızca Kuran?dan alıntı yaptığımız ayetler bile yeterlidir. Kuran'ın yeterli olduğunu, her şeyi açıkladığını ve gerekli ayrıntıları verdiğini başta Kuran'ın kendisi söylemektedir. Kuran dışında diğer kaynaklara gereksinim olduğunu söyleyerek Kuran'ı yetersiz göstermek, başta Kuran'ın bu ayetlerine karşı gelmektir. Ancak biz sırf bu ayetler bile delil olarak yeterlidir deyip geçmeden, Kuran'ın din konusundaki gücüne eş koşulan sözlerin nasıl çelişkili, mantıksız ve Peygamber'e kara çalma olduklarını da örnekleyerek, Kuran dışındaki dini arayışların hatasını her yönden göstereceğiz.

kURAN AYETLERİNE GÖRE islam dini

sorun burda...

5Maide Suresi 47

37 Saffat Suresi 154-157

Andolsun ki size beyyine ayetler, sizden önce gelip geçenlerden örnekler ve korunup, sakınanlar için de bir öğüt indirdik.

eyvallah..

Bak iyice kavramaları için ayetleri nasıl türlü biçimlerde açıklıyoruz .

nu ayetlere çkarcı üç beş ülke dışında kımse uymuyor ki;,,

18 Kehf Suresi 26,27

Bu ayrılıkları ortaya çıkarmak için önce dinin kaynağını belirlemek gerekir. Kuran'ın, dinin tek kaynağı olduğunu anladıktan sonra bize din adına yöneltilen soruların Yanıtlarını, delillerini Kuran'dan arayacağız. Örneğin biri bize haremlik selamlık biçiminde kadınların erkeklerle ayrılması dinde var mı diye sorarsa, Kuran'ı okuyup inceleyeceğiz ve böyle bir yasağı bulamadığımızdan dolayı dinde böyle bir yasağın olmadığını söyleyeceğiz. Oysa geleneksel din yapısını savunanlar dini Kuran'dan değil, ilmihal kitaplarından, şeyhlerinden ve uydurmalarla dolu sözlerden öğrenmektedirler. Kuran'ın dışındaki bu kaynaklara göre ise haremlik selamlık dinin bir şartıdır, farzdır. (Sırf Kuran'dan dini anlamanın örnekleri için bakınız 35.,37.,38. bölümler)

14İbrahim Suresi 1

Tanrı evvelki din sahiplerine de Peygamberleri aracılığıyla kitaplar, sayfalar indirmiş ve kitaplarına uymalarını söylemiştir. Yahudiler Kuran gibi ayrıntılı ve her şeyi açıklayan Tevrat?ı aldılar. Ancak Tanrı?nın sözleriyle yetinmediler. Bakara Suresi 67. ile 71. ayetler arasında gördüğümüz Yahudilerin ayrıntı sever yaklaşımları Hz. Musa'nın ölümünden sonra da devam etti. Bu tavırları sonucu Mişna ve Gamara denilen dini kaynaklar ürettiler. Hadis ve sünnet adı altında kutsala fatura edilen uydurma dolu izahlarla dini ayrıntıya boğma, bir tek bizim dinimize özgü değildir. Kuran, Hıristiyanların Hz. İsa?yı ve din adamlarını Rabler edindiğini söyler ve dine ilave olarak uydurdukları ruhbanlığa sonra kendilerinin de tam olarak uyamadığını anlatır. Kuran'da tüm bu kıssalar bize öğüt almamız için açıklanmıştır. Oysa kendini dinde otorite ilan eden bazıları "Bu Hıristiyan ve Musevilere olmuş, bize olmaz? diyerek sanıda bulunmaktadırlar. Acaba Kuran'dan bir delilleri var mı? Tabi ki yok. Zaten delil yerine sanı ile konuşmaya meraklı bu otoritelerin delile gereksinimi yoktur. Şu nedenle kendileri ve evvelki otoriteleri zaten delildir. Bu tipler kelle saymaya çok meraklıdır. Bunların çoğu "Bu kadar insan böyle diyor siz onlardan daha mı akıllısınız? açıklamasıyla geleneklere, kelle sayım sonucuna güvenirler. Hıristiyanların çoğu?Hz. İsa Tanrı?nın oğlu? derken, bunun bir mecaz olduğunu, Tanrı?nın oğlu olamayacağını, Hz. İsa'nın sadece Tanrı'nın sevgili bir kulu ve Peygamber'i olduğunu söyleyen Hıristiyanlar da vardır. Peki bu azınlık Hıristiyanlar mı, yoksa Hz. İsa?nın Tanrı?nın oğlu olduğunu iddia eden, Katolik ve Ortodoks din adamlarını Rabler edinmiş bu çoğunluk mu haklıdır? üstelik Hz. İsa?nın Tanrı?nın oğlu olduğunu iddia edenlerin sayısı geleneksel İslam'ı savunanlardan çok daha fazladır. Hıristiyan çoğunluk: "Bakın ne kadar çok kişi Hz. İsa?yı Tanrı?nın oğlu kabul ediyor. Bizim Saintlerimiz, evliyalarımız çok fedakar, çok büyük adamlarmış. Onlar böyle diyor yanılıyor da, siz üç beş adam bizim Saintlerimizden, mürşidlerimizden, papazlarımızdan daha mı iyi biliyorsunuz? demektedirler. Geleneksel İslam'ı savunanların açıklama biçimiyle bunların tıpatıp aynı olması hiç de şaşırtıcı değildir. Çoğunluğa uymanın saptırmaya yol açacağını belirten Kuran ayetleri ve Hıristiyan çoğunluğun çizdiği bu manzara umarım kelle sayıcıları ve delil yerine evliyaya güvenenler için yeterlidir

:)))))))))))))))))))))))) herkese soruyorum o zaman

Rabbinin sözü hem doğruluk, hem adalet bakımından tamamlanmıştır. O?nun sözlerini değiştirecek hiçbir güç yoktur.

güncelliyorum.. saygılar

17 Şüphesiz onu toplamak ve okutmak bize düşer.

Ahzab Suresi

41Fussilet Suresi 33

Onlara ayetlerimiz açık açık okununca, bizimle karşılaşmayı ummayanlar "Bize bundan başka bir Kuran getir veya bunu değiştir.? dediler. De ki "Onu kendiliğimden değiştirmem benim için söz konusu olamaz. Ben sadece indirilene uyuyorum.?

Görüldüğü gibi kafirler hep Kuran ile uyarılmışlardır, bu yüzden kafirlerin itirazları da hep Kuran'a karşıdır. Yapılması gereken yorumlar da Kuran'ın içindedir. "En güzel yorum? ifadesinin Arapçası "ahsena tefsir?dir ve "tefsir? sözcüğünün Kuran'da geçtiği tek yer yukarıdaki alıntıladığımız ayettir. Böylece Tanrı, Kuran'ın tefsirinin en güzel biçimde yine Kuran'la yapılacağının dersini vermektedir. Oysa Kuran'a eş koşulan birçok hadis de "Kuran tefsiri? diye satılan kitaplarda geçer. Kuran en güzel yorumu içerirken ayrıca başka yorum kitapları dinin kaynağı olamaz. Dinimiz tefsir kitapları olmadan da anlaşılır ve tastamamdır. Daha evvel belirttiğimiz sarf , fussilet tipi sözcüklerin Kuran için kullanılması da, Kuran'ın hiçbir hadis kitabına, mezhep kitabına, tefsir kitabına gerek duymaksızın her ayrıntıyı içerdiğini gösterir.

eleştiriiniz genel kapsasın,, sadece biz olmamalıyız.. haksızlık çünkü kimse uymuyor... bence hatanız orda...

5Maide Suresi 49

7Araf Suresi 52

BAtıni değerlendirmek için önce vahiye inanmak gerek.. esonto dostum

Tanrı'ya çağıran, yararlı işler yapan ve ben Müslümanlardanım diyen kimseden daha güzel söz söyleyen kim vardır?

batınilik zaten bir derya deniz

esonto hocam yazdı bilmiyorum yani.

Yukarıdaki ayetlerden Kuran?ın ayrıntılı, etraflıca, türlü türlü biçimlerde gerekli açıklamaları yaptığını Kuran?ın kendisinin söylediğini görüyoruz. Ayetlerde Kuran?ın etraflıca, türlü türlü biçimlerde, ayrıntılı bir biçimde açıklamalar yaptığını vurgulayan sözcüklerin Arapça'sını parantez içinde verdik. ?Kuran başka kitaplara gönderme yapar, Kuran ana kitaptır, ayrıntıları başka kitaplardan öğreniriz.? demek tüm bu ayetlere karşı çıkmak, bu ayetleri yok saymak demektir. Aynı biçimde?Kuran?ı biz anlayamayız? türü açıklamalar da Kuran ile çelişir. Kuran?ın açıklamalarına göre iman edenler Kuran?ı anlar. Kuran?ı anlamamak iman etmeyenlerin bir özelliğidir. Kuran?ı incelediğimizde gerekli tüm ayrıntıların Kuran?da yer aldığını görürüz. örneğin Kuran, zorda kalıp başka yiyecek bir şey bulamayanların aşırıya gitmemek kaydıyla haram olan leş, kan, domuz eti ve Tanrı'dan başkası adına kesilen hayvanları yiyebileceğini söyler.

TANRI UNUTMAZ

hırsızın cezası nedir kurana göre? nedir?

155 Hiç mi hatırınıza getirmiyorsunuz?

dostlar bu forumdaki alevi canlarımız da çok iyi bilirler ki alevilikteki en büyük ceza düşkünlüktür düşkün ilan edilen kişi bir daha toplum içine ve ceme alınmaz düşkünlüğün önemli gerekçelerinden biri de çok eşliliktir şimdi bu bağlamda aşağıya 2 ayet aktarıyorum:

6 Enam Suresi 38

55 Rahman Suresi 1,2

5Maide Suresi 43

Kuran'ı dinin merkezine koymalı ve Peygamberimiz'e uymanın, Kuran'a uymakla olacağını bilmeli, Peygamberimiz'i ve dinimizi iftiralardan kurtarmalıyız. Peygamberimiz'in Tanrı'nın huzurunda ümmetinden tek şikayeti ayette şöyle geçer:

Gerçekten de Peygamberimiz'e uyduğu söylenen birçok kişinin sergilediği manzara budur. Sözde Kuran el üstündedir, kutsaldır, ancak Kuran aslında yaşama uygulanmayan, dini tek başına belirlemeyen bir kitap olmuştur ve yüzlerce dini kitaptan birine çevrilmiştir. Kişiler dinlerini ilmihal kitaplarından öğrenmekte, Kuran ise anlaşılmak için değil, yalnızca seslendirilmek için okunmakta, böylece devre dışı tutulmaktadır.

5 Aziz ve Rahim' in indirdiği üzerindesin.

kertenkele öldürmek sevap mıdır

36Yasin Suresi 69

Kitap' ta hiçbir şeyi eksik bırakmadık.

İçinde Tanrı'nın hükmünün bulunduğu Tevrat yanlarında iken, nasıl oluyor da senin hakemliğine başvuruyorlar.

Tanrı?nın dini, Kuran?ın indirilmesinin bitişiyle Peygamber?imiz yaşarken tamamlanmıştır. Kuran yazdırılmış, ezberlenmiş ve başı sonu belli bir kaynak olarak kılavuzumuz olmuştur. Peygamber döneminde yazılması yasak olan hadisleri toplayan kitaplar Peygamber'in ölümünden yüz-iki yüz yıl sonra ortaya çıkmaya başlamıştır. Kuran?ın ayetine göre Tanrı?nın sözleri değiştirilemez bir biçimde tamamken, nedense insanlar bununla yetinmeyip yeni sözler aramışlardır. Bu düşünceye göre İmam Şafi'nin içtihatları, On iki İmam?ın fetvaları veya Hanefi imamların izahları ile din tamamlanmıştır. Bunlara göre din daha evvel tamam değildir ki bu şahısların yorum, içtihat ve açıklamaları insanlara gereklidir. Ayrıca geleneksel İslam'ın savunucuları bununla da yetinmeyip, nasihmensuh kılıflı açıklamaları sonucunda hadislerle Kuran?ın açıklamalarını iptal edip, yerine kendi açıklamalarını ve sözlerini koymuşlardır. Böylece Tanrı?nın sözlerini değiştirebilecek hiç kimse olmadığıyla ilgili olan yukarıdaki ayetle çelişmişlerdir.

KURAN HER SYRINTIYI İÇERİR

4 Dosdoğru bir yol üzerindesin.

156 Yoksa sizin apaçık olan bir deliliniz mi var?

27Rabbinin kitabından sana vahiy edileni oku. O?nun sözcüklerini değiştirecek hiçbir güç yoktur.

24Nur Suresi 34

Sen de aralarında, Tanrı'nın indirdiğiyle yargıla.

kuranın mücadele suresinin 3. ve 4. ayetlerinde kadın erkek ilişkisine dair alevvilikte kesinlikle herhangi bir yeri olmayan bir duruma rastladım bunu sizinle paylaşmak isterim ayetleri aktarmadan önce ayette geçen zıhar sözcüğünün anlamını vereyim:

Tanrı kullarına güçlük çıkarmak istemediği için birçok konuda açıklama yapmamıştır. Eğer açıklama yapsaydı, o konularda da üzerimize sorumluluk binerdi. Tanrı birçok ayette dinin kolay olduğunu, insanlara güçlük çıkarmak istemediğini söylemektedir. Oysa hadis uydurucuları ve mezhepçiler sanki Tanrı unutmuş gibi Tanrı'nın açıklama getirmediği konuları açıklayarak, din adına zorluklar üretmişlerdir. Dinin yasakladığı her şey kötüdür, ama din her zararlı eylemi yasaklamak zorunda değildir. Dinin açıkladığı konuları yerine getirmek bir sorumluluktur. Bu yüzden, dinde açıklanmayan konuların Tanrı'nın bize verdiği özgürlük alanları olduğunu anlamalı ve ivedilikle Kuran dışında dine yapılan eklemeleri temizlemeliyiz

37 Yoksa okuyup, ders almakta olduğunuz bir kitabınız mı var?

KURAN'IN AÇIKLAMADIKLARI DİN DIŞI ALANDIR

bu saydığım ayetler alevilerin zahir dayanağıdır esonto hocam..

KURAN'I YETERSİZ GÖRENLER

De ki " Ben sizi ancak vahiy ile uyarıyorum.?