yanlış anlama,,

10- Kendi kitaplarına bağlı olmayanlara karşı sorumluluk hissetmezler. Öyle ki bir dinar emanet bıraksan tepesine dikilmedikçe iade etmezler. ?Ümmilere karşı yaptıklarımızdan dolayı bize vebal yoktur.? derler. (bkz. Al-i İmran 75). Hatta başka dinden bir kadını?cariye? yerine bile koyabilirler.

Görülüyor ki el-Kitap terimini Kur?an, Mekki ayetlerde daha çok birinci öznel anlamıyla, Medeni ayetlerde ikinci nesnel anlamıyla kullanmakta. Çünkü Medine?ye gelindiğinde kendilerine Yahudi veya Hristıyan diyenlerin yanlarında Allah?tan olduğunu iddia ettikleri Kitaplar vardır. Bu noktada Kur?an onlarla polemiğe giriyor. Kurumsal din eleştirisi yapmaktan ziyade?Kitap ehli olmak? iddiası üzerinde duruyor. Çelişkilerini ve tutarsızlıklarını bir bir ortaya döküyor. Yahudileri daha çok amel, Hristıyanları da inanç noktasında eleştiriyor.

Kitaba?varis? olmak veya onun?ehli? olmak tek başına yetiyor mu?

Ama önce?Kitap? kavramının Kur?an?ın kendi öznel dilinde ne manada kullanıldığından başlayalım.

Eski zamanlarda Pers egemenliğindeki Yahudiler?in, orta zamanlarda Roma egemenliğindeki Hristıyanların Ehl-i kitaplaşması gibi, modern zamanlarda da Anglo-Sakson egemenliği altındaki Müslümanların Ehl-i kitaplaşmasından bahsediyoruz.

14- Allah?a ve ahiret gününe inanıyor görünmelerine rağmen dünyaya karşı insanların en açgözlüsüdürler. Hatta müşriklerden bile daha hırslıdırlar. Her biri ister ki bin yıl yaşasın. Oysa uzun yaşamak hiç kimseyi azaptan kurtarmaz. (bkz. Bakara; 96).

o zaman ortada sorun da kalmaz kelime oyunu da..

eliaçık fethullahçı mı kardeş

Bu eleştirilerin neler olduğuna baktığımızda Ehl-i kitap derken kimin kastedildiğini de anlamış olacağız.

5- ?Bizden başka kimse cennete giremeyecek? derler. Kendi dininden başkasını cennete layık görmezler. Oysa bu sadece bir kuruntudur. ?Madem öyle ölümü hemen isteyin? deyince birden gizli günahlarını ve kötü işlerini hatırlayarak yerlerinde çakılıp kalırlar. (bkz. Bakara; 111).

İçlerinden çok azı işin özünü kaybetmeyip gece yarılarında kalkarak gözyaşları döker. Ekmeğini aşını bölüşerek kardeşlik, tevhid ve adalet ruhunu sürdürür. Bunlar daima azınlıktadır.

"üstad şahsa münhasır değildir". güzel bir cümle.

Kur?an hitaplarını?üzerimize almama? alışkanlığımızın en çok geçerli olduğu yerlerden birisi de?Ehl-i kitap? ayetlerinin geçtiği yerlerdir.

ayetlere 40 takla attırmakla eğer tevhid elde edileceğini sanıyorsanız her takla attıran dan 1 inanç şekli çıksa tevhid nerde kalacak..

11- Okuduklarını Kitaptan sanasınız diye Kitabı okurken dillerini eğip bükerler. Söyledikleri Allah katından olmadığı halde?Bu Allah katındandır? derler. Bile bile iftira atmaktan çekinmezler (bkz. Al-i İmran; 78).

Şimdi?

Yani gayet merkezi, ana bir kavram.

Öyle olunca Yahudiler için Tevrat, Hristiyanlar için İncil, Mecusiler için Avesta, Hindular için Vedalar ne anlama geliyorsa artık Müslümanlar için de Kur?an o oluyor.

1- Üzerinden zamanlar geçtikçe yanlarındaki Kitabı dünya malı yığma vesilesi haline getirirler. Kitabın sadece?ehli? olmakla işin biteceğini sanırlar. ?Nasıl olsa mağfiret edileceğiz? derler. (bkz. A?raf; 169). Bu nedenle en önemli özellikleri?fırka-ı naciye?nin kendileri olduğu iddiasıyla?kurtulmuşluk vehmi? içinde olmalarıdır.

?İman edenlerin Allah?ı ve O?nun katından inen gerçeğin ta kendisini hatırlamaları için titreyip kendilerine gelme zamanı gelmedi mi? Yoksa üzerlerinden uzun zaman geçince yoldan çıkıp kalpleri katılaşan o?Kitap verilenler? gibi mi olacaklar? (Hadid; 16)

2- Öyle donmuş, katılaşmış ve taşlaşmışlardır ki ellerindeki Kitabı dünya malına alet etmeme çağrısı yapan uyarıcıları, hatırlatıcıları şaşkınlıkla karşılarlar. (bkz. A?raf; 63). Çünkü Kitap onların tapulu malıdır, bu işin sahibi ve kompedanı onlardır. .

Örnek 2: ?Hangi oluşta olursan ol, Kur?an?dan her ne okursan oku ve her ne iş yaparsanız yapın, siz bu işlere daldığınızda Biz hepsini görüyoruz. Çünkü ne yerde ne gökte, küçük büyük fark etmez, zerresine kadar hiç bir şey Rabbi?nin bilgisi dışında cereyan etmez. Bunların hepsi apaçık bir Kitaptadır.? (Yunus; 10/61). Yani siz bir iş ve oluşa başlar başlamaz, aynı anda olarak Biz de olayın içindeyizdir. Çünkü Allah her şeyi çepeçevre kuşatıp kaplamıştır . Fakat buna rağmen siz mahiyet olarak O değilsiniz, O da siz değil. Olup biten her şey cömert yazıcılar tarafından kaydedilmektedir. Yani insanın, tarihin, toplumun, tabiatın hafızasına işlenmekte, evrensel koruyucu bellekteki yerini almaktadır. Zerre miktarı bir kıpırtı bile yok olmamakta, evrenin hafızasına kaydolmaktadır. Güneş, ay, yıldız, gece, gündüz, tanyeri, dağlar, ovalar, zeytin ve incir ağaçları, eller, ayaklar, deriler, yeryüzü vs. hepsi buna şahit olacaktır. Zamanı geldiğinde, bütün bunlar dile gelecek, kayıtlar ortaya dökülecek, bellekler açılacak ve her kişiye?Kendi ellerinle yazdığın kitabın işte bu, haydi oku? denecektir? Kur?an işte bu tarihin, hayatın ve tabiatın işleyen sistemi esnasında olup bitenlerin kaydedilmesine de hafıza/bellek demektedir?

Demek ki üzerinden uzun zamanlar geçince kalplerde ürperti kalmıyor, heyecanlar tükeniyor. Uyanıklık, korku ve titreme yerini donukluğa ve kurtulmuşluk vehmine bırakıyor? Kesin inançlı, cenneti garanti gören, ?inandım? demekle kurtulacağını sanan, yaşantıyı değil; sırf kimliği, ameli değil; sırf imanı kurtuluş sebebi sayan bir zihniyet oluşuyor. Kesin inançlıya bir kitap yetiyor. Kuru kuruya kitap?ehli? olmakla iş tamam sanılıyor.

Bunlar onların Kitaptaki özelliklerinden en önemlileridir.

Sonra bakış açılarında, yaklaşımlarda, algılarda tahrif görülür. Neyin Allah?tan neyin kuldan olduğu birbirine karışır. İnançlar değişir, ameller bozulur.

Üstaddan çarpıcı bir yazı daha...

Tarihi sürece baktığımızda ise?Ehl-i kitaplaşmanın? birbirine benzediğini, muharref hale gelmenin hiç değişmediğini, yine yeniden birbirini tekrar edip durduğunu görürüz.

Dinin işaret ettiği yöne gitmeyi bırakıp dinin kendisine yoğunlaşma, aşırı ve abartılı bir şekilcilik, ?din manyağı? olma derecesinde Tevratçılık, İncilcilik, Kur?ancılık, Talmutçuluk, Mişnacılık, fıkıhçılık, hadisçilik, kelamcılık, tefsircilik, mezhepçilik, tarikatçılık, cemaatçilik vb. yaparak insana, eşyaya, hayata ve doğaya yabancılaşma ve böylece tarihin, hayatın ve doğanın işleyen/ yaşayan düzeninden kopuş Ehl-i kitaplaşmanın ortak özelliğidir.

Bende Tokat'lıyım belki de benimle tartışmışsındır :P

Örnek: ?Yoksa size ait bir Kitap var da, onda mı okuyorsunuz? (Kalem; 38)? ?Kendilerine Kitap verdiklerimiz onu kendi oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar.? (En?am 20)? ?Ehl-i kitaptan bir gurup, okuduklarını Kitaptan sanasınız diye Kitabı okurken dillerini eğip bükerler. Halbuki okudukları Kitap'tan değildir. Söyledikleri Allah katından olmadığı halde?Bu Allah katındandır? derler. Onlar bile bile Allah?a iftira ediyorlar.? (Al-i İmran; 78) vb.

8- Allah?ın sevgi ve merhametini tekellerine alırlar ve kendileri dışında kimseye inmesini istemezler. (bkz. Bakara; 105). Çünkü onlar doğuştan Allah?ın ve Kitap?ın sahibi ve varisidirler. Allah onlardan başkasının Allah?ı olamaz. Kitap?ın, zahiren de olsa bekçiliğini yaptıklarına göre Allah yalnızca onlara çalışmalıdır .

Önlem alınmasına gerek var mıdır yok mudur bilemeyeceğim ama ehl-i sünnet fırkasına uymak yeterlidir.

tevhid hz muhammed sav in anlayışında birleşmektir.

Kaldıki Kur?an?ın kendisi zaten ileride bir Ehl-i kitaplaşma olabileceğini haber veriyor. Yazıyı o ayetle bitireceğim, lütfen dikkatle okuyun.

7- Kendilerine?iyilik, güzellik, doğruluk, dürüstlük, sevgi, vicdan, merhamet, adalet, söz, namus, vefa çağrıları nereden gelirse gelsin inanın, bunlar da Allah?tandır? denince?Biz sadece bizde olana inanırız? derler. Ellerindeki kitaba sıkı sıkıya sarılır, başkasını dışlarlar. Bu sözlerin sadece kendi Kitaplarında olduğunu zannederler. Halbuki o sözler evrensel olup insanlık vicdanında ve Kitabın anasında/özünde yazılıdır. Aynı kaynaktan gelmektedir. Yanlarındaki kitabı tasdik edici, doğrulayıcı ve sürdürücüdür. (bkz. Bakara 91).

Ne yazık ki kanatan, yakıcı gerçek budur.

Esasında Kitap, ehlinin elinde ölüyor!

yooo üstad bir kişinin şahsına münhasır değildir.

Bunların tamamını burada aktarmam mümkün değil. Fakat bir tasnif yapacak olursak öznel ve nesnel iki ana manada kullanıldığını görüyoruz.

Aşağıda hiçbir tarihsel/dinsel kimlik adı anmadan, kendilerini bir Kitap?a nisbet edenlerin özelliklerini tavır ve davranış tarzları bakımından okuyacaksınız. Bakalım Ehl-i Kitap kimmiş?

3- Bu tür uyarılarda bulunanları kendi oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar. Fakat uyarıya kulak asmak işlerine gelmez. (bkz. En?am; 20). Çünkü içine girdikleri kurtulmuşluk vehmi onlara kafa konforlarını iade etmekte, asude gölgeliklerde gayet mutlu yaşayıp gitmektedirler.

9- Doğruyu yanlışla karıştırırlar, bile bile gerçeği gizlerler. İşlerine gelmeyeni görmek istemezler. Kitabın işlerine gelen yanını alır, gelmeyen yanını unutmak isterler. (bkz. Al-i İmran; 71) Özellikle de mal ve mülk ile ilgili ayetlerine fena bozulurlar. Örneğin?Sana neyi infak edeceklerini soruyorlar. De ki ihtiyaç fazlası olan her şeyi? ayeti keşke inmeseydi diye gizli duygular taşırlar.

burda demek istediğim şey, makalenin yazarı sünni bir çevredendir ve benim bu konuda yorum yapmam belki bazılarına ters gelir diye söyledim. yani ciddiye alınmam belki diye malum herkesin başvuracağı kalıpsal kaynakları mevcut iken bizim yorum yapmamız biraz ters karşılanabilir değilmi:)

"Kaskatı" inanılacak elbette, fakat "kaskatı" inanılması onun mantıksız olduğu anlamına gelmez. Hep söylerler, islamiyet mantık dinidir. Fakat eksik bilgi, sakat mantığı doğurur.

6- Sırf içlerindeki kıskançlıktan ötürü uyarılara kulak asmazlar. Allah?ın ve Kitap?ın ellerinden gittiği vehmine kapılırlar. Kendi dışlarından bir ümminin gerçekleri onlara hatırlatması onlara zor gelir. Sülük gibi Kitap?a yapışırlar ama içinde ne dediği umurlarında bile değildir. Hiç okumamış gibi tüm uyarılara karşı arkalarını dönerler. (bkz. Bakara; 101, 179).

Örnek 1: ?Yeryüzünde vuku bulan ve sizin başınıza gelen herhangi bir musibet yoktur ki, biz onu yaratmadan önce, bir Kitapta yazılmış olmasın. Şüphesiz bu, Allah'a göre kolaydır.? (Hadid; 57/22). Yani deprem, sel felaketi, yanardağ patlaması, fırtına, kasırga, hastalık, ölüm, toplumsal yükseliş ve çöküşler vs. hepsi işleyen bir sisteme, yasaya göredir. Bunlar size isabet etmeden önce de belirli bir işletim sistemi, yasa, düzen üzeredirler. Evrenin yazılım/işletim sisteminin dışına çıkamazsınız, hepsi orada yazılıdır. Size düşen işletim sisteminin elverdiği ölçüde hareket etmek, gereken tedbirleri almaktır. Aksi halde müsibete uğrarsınız ? Kur?an işte buna evrenin işletim sistemi, düzeni, yazılmış yasaları diyor. Bu durumda Kitabı okumak evreni; tarihi, hayatı ve tabiatı okumak demek oluyor.

Faydası olacağını düşünüyorsan tartışabilirsin. Kimse seni tutamaz. Fakat yaptığın yorumlara yapılan karşı yorumları da anlayışla karşılayabilmelisin.

Ayrıca yorum yapma hakkım yok mu diye yorumunun en sonunda sormanda ironik olmuş.

Çoğumuz?Ey kitap ehli!? denilen yerleri hızla geçeriz. ?Bizden bahsetmiyor? diyerek aldırış etmeyiz. Öyle ya Ehl-i kitap Yahudiler ve Hristıyanlardır, bize ne ki? Delalete düşenler ve gazaba uğrayanlar da onlardır. Bizim delalete düşmemiz ve gazaba uğramamız nasıl mümkün olabilir? .

Nihayet bir dünya gücünün etkisine girilir ve devrin egemen gücünün Ehl-i kitaplaşmış tebası/maşası olunur. Musa?dan sonra Yahudiler zamanla Ehl-i kitaplaşmış ve Pers İmparatorluğu?nun tebası, matraplığı haline gelmişti. İsa?dan sonra da Hristıyanlar Roma için aynı duruma düşmüştü.

Baktığımızda, tarihi süreç içinde Kur?an?dan önceki çağlarda kendilerine Kitap verilmiş olanların yaşadığı?Ehl-i kitaplaşma sürecini?, ?onlar keler deliğinden geçse, geçerek? Kur?an?dan sonra bizim de yaşadığımız görülüyor.

teşekkürler cins kafa, değişik bir açıdan yaklaşılmış paylaşımınızda, farklı bir açıdan da bakma fırsatı veriyor insana...

Yukarıdaki?15 maddede Ehl-i kitap? sıralaması çok tanıdık gelmiştir. Fazla uzaklara gitmeye gerek yok. Bunu anlamak için ayetleri arkamıza bakmadan üzerimize alınalım yeter. Gerçeğin bütün çıplaklığı ile içimizi yaktığını göreceğiz.

Bunlara birazdan gireceğiz?.

ehli ktab olan olsun.. biz ehli islam ız..

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="daa8bfb9bfaab3b2a9bbb49abdb7bbb3b6f4b9b5b7">

dikkat ederseniz ben yazılarımda pek delil öne sürmüyorum çünkü sizin dediğiniz gibi, bizim sünnilik hakkındaki yorumlarımızı bırakın delillerimizi bile bir çoğu kabul etmez çünkü kaskatı bir inançla buna inanılmış, ben delil göstersem bu zayıtır, uydurmadır denecektir, yani kendi mezhebine uymayan bir delil mutlaka zayıf ya da uydurmadır inancı hakim ülkemizde yanlışmı, o halde delil getirsen ne getirmesen ne...

1- Öznel anlamı: Bilgisayar çağındayız kolay anlaşılması için oradan örnek verelim, ?el-Kitap? bu manada tüm varlığın ve oluşun işletim sistemi ve hafızası anlamında kullanılıyor. Yani tüm evrenin; tarihin, hayatın, tabiatın işleyen sistemi? Keza tüm evrenin; tarihin, hayatın ve tabiatın hafızası/belleği ?

mesela ben bundan yıllar önce lisede okuken sünni arkadaşlarla bu konuları çok tartışırdık ama kavga edip birbirimize küsmezdik, tartışıp konuyu orda bırakır yine arkadaşlağımıza devam edersik, onlar bana delil getirir ben onlara delil getirirdim, hep aynı şeyler ben onların delillerinin zalim emevi uydurmları olduğundan bahsederdim onlarda benim delillerimin uydurma olduğundan bahsederdi bir türlü birbirimizi ikna edemezdik

bu kelimeyi bediüzzaman için kullanırlarda genellikle...))

<a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="91e3f4f2f4e1f8f9e2f0ffd1f6fcf0f8fdbff2fefc">

eeee kardeş o zaman ki ehli kitap diye hitap edilenler kafirdi ama bugünde malesef müslümanım diyenlerde ehli kitap sahibi oldular, aynı hristiyan ve yahudiler gibi kitaplarına ihanet edenler çok bugünde, onun çin bu kıssalar anlatılmışki aynı onların yollarından gidenler olacaktır diye önlem alalım diye yanlışmıyım, yoksa bu konuda benim yorum yapma hakkım yokmu:))

Oysa Kur?an?ın?tarihini? değil; çağımıza yönelik?mesajını? önceleyen Yaşayan Kur?an esprisine göre?Ey önceki çağlarda kendilerine Kitap verilenler!? hitabına biz Kur?an?ehli? olanlar da girmeli değil mi? Çünkü şu an biz de önceki çağlarda (14 asır önce) indirilmiş bir Kitab?ın ehli/varisi olduğumuzu iddia edip durmaktayız.

Buna göre Ehl-i kitap aşağıda Kur?an?dan ilgili ayetleri tarayarak çıkardığım 15 maddede sıralanan özellikleri üzerinde bulunduran her kişi ve kesim olmak icap eder. Kendisine tarihsel/dinsel kimlik olarak Yahudi, Hristıyan, Mecusi, Hindu, Müslüman demiş fark etmez. Kanımca her kim bu özellikleri taşıyorsa Ehl-i kitaplaşmış demektir.

Peki ya Muhammed?den sonra Müslümanlar?

Mecusiler, Yahudiler ve Hristıyanlar?dan sonra bana öyle geliyor ki yeni Ehl-i kitap inançları ve amelleri muharref hale gelmiş?Müslümanlar?dır.

Ehl-i Sünnet'i beğenmeyip onlar hakkında yorum yapman garip elbette. Aleviliği kurtardınız sünnilik mi kaldı :)

Demek ki el-Kitap bu durumda işletim sisteminin önce kendisi, sonra da işleyişi esnasında ortaya çıkanların kayda geçmesi, hafızaya alınması manasına geliyor. Mesela insan için kullandığımızda insanın işletim sistemi onun ruh ve beden sağlığının yasaları demek oluyor. İşte el-Kitap?ta belirlenmiş olan bu. İnsan verilmiş işletim sistemini/yazılımını şu veya bu yönde çalıştırınca kendi hayat kitabını da yazmış oluyor. Ahirette ona kendi yazdığı kitabı gösteriliyor ve?Oku kitabını? deniyor.

Alınma hakaret olsun diye söylemiyorum ama bir sünninin senin sünnilik hakkındaki yorumlarını çok fazla dikkate alacağını sanmıyorum. Yorum değilde delil getirirsen belki dikkate alınabilirsin.

Baktığımızda?Kitap? kelimesinin Kur?an?da 242 kez geçtiğini görüyoruz.

4- Kendi elleriyle yazdıkları bir takım kitapları ruhanileştirirler. ?Bu Allah?tan? diyerek vehbi yolla yazdırıldığını söylerler. Dahası az bir paha karşılığı satarlar. (bkz. Bakara; 79). Allah?ı ve Kitap?ı bunları sağlamada kolay ve ucuz bir sermaye olarak kullanırlar. Oysa karınlarına ateş doldurduklarının farkında bile değillerdir. (bkz. Bakara; 174).

15- Üzerlerinden uzun zamanlar geçince kalpleri katılaşır. Kitap artık kalplerine heyecan, ruhlarına can veremez hale gelir. (bkz. Hadid; 16). Yanlarındaki Kitap artık bir tapınak kitabı olmuştur. Okusalar da okumasalar da fark etmez. O artık bir Kitab-ı Mehcur?dur. . Eh, artık onun da sadece?ehli? olunur?

üstad deyince..

Şu an baktığımızda Müslümanlar olarak hal ve gidişatımız önceki Ehl-i kitaplıları hiç de aratmıyor. Tipik Ehl-i kitap özellikleri gösteriyoruz. Ne yani sırf Müslümanız diye bu sınıfa girmeyecek miyiz? Elimizdeki kitabın ismi Kur?an olunca yukarıdaki 15 madde bizim için geçersiz hale mi geliyor? Zaten böyle düşündüğümüz için Ehl-i kitaplaşmış olmuyor muyduk?

Önce Kitap hayattan çekilir.

13- Dinde aşırı giderler. Allah?ı bırakıp elçisini ilahlaştırırlar. Allah?ı bırakıp Kitabını fetişleştirirler. Allah?ı bırakıp kuluna taparlar. Allah?ı bırakıp alimlerini, din adamlarını, rahiplerini, hahamlarını, müfessirlerini, müçtehidlerini, şeyhlerini, şıhlarını, kutuplarını, hocalarını, imamlarını, seyyidlerini, azizlerini, velilerini, kutuplarını, gavslarını, maguslarını, mollalarını, gurularını, racalarını Rabb ittihaz ederler. Onların sözünü Allah?ın sözü yerine koyarlar. Kitabı anlayıp gereğini yapacakları yerde onu türlü maskaralıklara alet ederler. Ayetleri muska yaparlar, ölülerin arkasından okurlar, tılsım çıkarırlar, şifre ararlar. İşaret edilen yöne gitmeyi bırakıp, işaret parmağının kendisi ile uğraşıp dururlar (bkz. Al-i İmran; 64, Tövbe; 31, Bakara; 102, Nisa; 171).

2- Nesnel anlamı: Bu da bildiğimiz anlamda genel geçer manada kitap demektir.