Bugüne gelip bakalım; Kura-n Kerimi anlamak dendiğinde bizim zihnimizde oluşan şablon nedir? Kuran-ı Kerimi anlamak için kağıdı aklemi elimize alacağız, masayı hazırlayacağız, mealleri tefsirleri yığacağız, kafamızı toparlayacağız adeta ders çalışır gibi oturup ayetleri inceleyeceğiz, biz hep Kuran-ı Kerimi anlamanın hafıza, zihin boyutuna takılıp kalıyoruz. Kuran-ı Kerimi anlamak dendiğinde biz hemen mesele çözümlemek gibi bir ön yargıya kapılıyoruz ve hemen pozisyonumuzu, ruh halimizi buna göre ayarlıyoruz ve Kuran-ı Kerimi böyle anlamaya çalışıyoruz... Bize göre daha çok ve sürekli meal okuyan ve hatta bir kaç meal eskitmiş kişi -genel ve orta düzey bir yargıdır bu- Kuran-ı Kerimi daha iyi anlamış kişidir. Yani Kuran-ı Kerimi anlamak böyle vasata indirgendiğinde, hapsedildiğinde heliyle Kuran-ı Kerimi anlamanın yolu da mealcilik oluyor, meal okuyuculuğu oluyor ve melacilk kültürü toplumda da devamlı teşvik ediliyor.

Kur?an okumada asıl maksat onu okumuş olmak değil, onu anlamak, düşünmek ve ona göre davranmaktır.

ne bileyim her açtığımda hatim dağıtılıp duruyor ben bunu kur'an'ı satmak gibi algılıyorum belki benim hatam ama öyle bi his oluşturuyor bende. neden hatim indirip duruyosunuz onu da anlamıyorum madem sevap için okunmuyor?

Bu haşa Kuran-ı Kerimi satmak değildir, burda dağıtılan hatimler Kuran-ı Keirim anlamaya yönelik değil, okumaya, sevap kazanmaya yçneliktir. Bu insanları kuran okumaya teşvik etmektir, ve gayette güzel bir uygulamadır. Ama her zaman diyorum bunun ötesine geçmemiz gerek, Yani Kuran-ı Kerimi anlamak... o konuya değindik yukarıda.

Abdullah İbn Ömer de şöyle demiştir: ?Biz Kur?an?dan evvel imanı elde etmeye çalıştığımız uzun bir dönem yaşadık. Kur?an sure sure nazil oluyordu. Bu surelerin helal ve haramını, emir ve yasaklarını öğrenirdik. Şimdi ise imandan evvel Kur?an?a yapışan, Fatiha suresinden başlayarak sonuna kadar okuyan, fakat Kur?an?ın emri nedir, yasağı nedir ve neyin yanında durmak gerekir; katiyyen bilmeyen, okuduğu Kur?an ayetlerini çürük hurmalar gibi sağa-sola serpen nice kişiler görüyorum.?

Kuran türkü şarkı gibi okunmaz. Düşünülerek istenileni kavramaya çalışarak okunur. Allah emirlerini anlamak ve sakınmak için çabalamak Allah katında değerlidir.

Meal, Kur'an-ı Kerim mi ki? Hangi sevaptan bahsediliyor?

İşin sevap boyutunun ayrı bir konu olduğunu söylemiştim. Elbette ki sevabı vardır, elbette ki, sevap için okunur, ama öncelikli hedef Kuran-ı Kerim'i anlamak olmalıdır, diye tekrarlıyorum...

flame35 kardeşim;

Kur'an-ı Kerim?i anlamanın yegane yolu kelime ve cümleler üzerinden teknik anlamıyla tefsir, tercüme ve meal dediğimiz yöntemleri takip etmek değildir. Kur'an-ı Kerim?i anlamanın çok daha geniş ufuklu bir yolu vardır o da Kur?an üzerine inşa edilen anlam zemini üzerine tesis edilen İslami ilimleri; fıkhı, tasavvufu, akideyi ve kelamı anlamak. Bunlar üzerinden de biz Kur'an-ı Kerim?i anlayabilir onu detaylı biçimde hayatımıza uygulayabiliriz. Kur'an-ı Kerim?le bir ülke, Kur'an-ı Kerim?le bir medeniyet inşa edebiliriz. Aksi takdirde İslami ilimlerle Kur'an-ı Kerim?i birbirinden ayırırsanız elinize sadece ve sadece mealler ve duvarlara tabela yapıp asabileceğiniz, sloganlaştırılmış ayetler kalır.

ilmihal mi?meal okurken ilmihale ne gerek olsun?ilmihal ibadetin şekilsel boyutu. kur'anın kaçta kaçı ibadet şeklinden bahsediyor ki ilmihal okumamız gereksin?

meal okumak kuranı anlamaya başlamanın ilk basamağıdır. önce ordan başlarsınız sonra tefsirler derken kuran kendini size açmıştır.. ama meal basamağına basmadan anlaşılacağını söylemek biraz romantizm olur..

Bu cümle ile kendinizi ne türlü bir tehlikeye attıgınızın farkındamısınız?

hele bir de kur'an'ı herhangi bişey için hatmetmek daha vahim... önemli bi iş varmış hadi millet cüz alın.. niye kur'an'ı bu tür şeylere malzeme yapıosunuz bari sadece allah rızası için edin hatim..

Selam.

sayın flame35

arapça okunup duran bu kur'an'ı sadece mealinden okusak daha mı az sevap alırız?

z35m35r ne tehlikesi anlamadım.. Biz her peygamberi, ancak kendi kavminin diliyle gönderdik ki, onlara iyice açıklasın. Allah dilediğini saptırır, dilediğini de doğru yola iletir..(ibrahim4)... - Eğer Biz onu A'cemi olan bir Kur'an kılsaydık, herhalde derlerdi ki: "Onun ayetleri açıklanmalı değil miydi? Arap olana, A'cemi mi?" De ki: "O, iman edenler için bir hidayet ve bir şifadır. İman etmeyenlerin ise kulaklarında bir ağırlık vardır ve o , onlara karşı bir körlüktür. İşte onlara uzak bir yerden seslenilir."(fussilet44)... Allah ısrarla düşünüp anlaşılmasını istediği bu kitabı böyle okunan ama yaşanmayan duruma getiren bu zihniyettir. sevap diyorsunuz da sevap Allahın insiyatifinde olan bir şey onun neye ne sevap verdiği bilinmez. adam kur'an'ı orjinalinden boş boş okur da Allah sevap vermeyebilir adam mealinden okur anlamak için Allah sevap verir sevapta önemli olan niyettir. hatim okumakla kazandığın sevapla değil onu hayata geçirmekle kazandığın sevap götürür cennete bence..

Siz işin sevap boyutuna takılıp kalmışsınız, bence bunu geçelim. Bakın son mesajınızda çok güzel ifadeler kullanmışsınız, hele biri çok güzel ve çok doğru. ''Allah ısrarla düşünüp anlaşılmasını istediği bu kitabı böyle okunan ama yaşanmayan duruma getiren bu zihniyettir.''

Üşenmeyin, en azından Kur'an-ı Kerim'i orjinalinden okumaya çalışın. Anlama işini İlmihallerden yaparsınız. Herkes islam alimi olmak zorunda değil, doğru düzgün birer müslüman olalım, kafi...

Elmalı efendinin tefsirini elinize alırsanız ilk sayfalarını okursanız ne demek isedigimi orda daha teferruatlı anlatmıştır muhterem.

Din anlamadan yerine getirilen birşey değildir.

niye öyle söylüyonuz nerden biliyosunuz ki?

Ve bence meal tek başına okunmamalı, yanında mutlaka ilmihal da okunmalı...

mealin okunması lazım kesinlikle müslümanım diyen biri anladığı dilden kuranı kerimi okuması lazım.. sevabı illaki vardır.. ama arapçanın yerine koymak ve hatim sevabı ummak doğru olmaz.

Aksine onu okuyup, anlayıp hayata tabik ememiz için indirilmiş bir kitaptır. Bu tatbikte, insanoğlunun yaradanına olan bağlılığının, samimiyetinin bir nişanesi, insanoğlunun dünya hayatının ve ahşret hayatının huzuru içindir.

Hem arapçasından hem mealinden karşılaştırmalı anlıyarak okursanız çok iyi olur...

Hiç sevap almayız.

synhasan meal okumadan nasıl anlayabiliyosunuz anlayamadım arapçanız mı mükemmel ya da işin psikolojisine takılıp anladım deyip yüzüne bakınca anladığınızı sanıp rahatlıyor musunuz?...

Kuran-ı Kerim'i anlamayı bu kadar basite indirgersek eğer, iş içinden çıkılmaz bir hal alır. Çok basit bir örnek; sadece meal okuyan biri ''sallu'' emrini nasıl anlayabilir yada nasıl yerine getirebilir.

Abdullah İbn Mes?ud şöyle demiştir: ?Kur?an, ona uyulsun diye indirildi ama insanlar tuttu, onu okumayı ibadet saydılar.?

İşin sevap bölümü ayrı bir konu ama şu çok iyi bilinmelidir ki, Kur'an-ı Kerim bize sadece sevap almamız için indirilen bir kitap değildir.?And olsun ki, biz Kuran?ı, üzerinde düşünülsün diye kolaylaştırdık; ama hani düşünen? (Kamer 54/17, 22, 32 ve 40)

Türkceye manası aktarılamayan şeylerden sorumlu olmak akıl karı olamaz.

arapça okunup duran tabiri hoş olmamış. İNDİRİLDİGİ GİBİ TAM OKUNAN...

Alırsınız. Dahada güçlendirmek için. İngilizce, Fransızca, Japonca, lehçe okuyun ki hani o sırada bir dalgınlık olursa boşa gitmesin. Çinceyide unutmayın. yüce islam alimleri kesin bunu kabnul edrler.

İşte bizim düştüğümüz hata burda, bizler Kuran-ı Kerimi anlamayı sadece meal okumaktan ibaret zannediyoruz. Meal okumak Kuran-ı Kerimi anlamak değildir, meal Kuran-ı Kerim'in çevirisidir. Ben meal okunmasın demiyorum, meal okumak Kuran-ı Kerimi anlamak değildir yada Kuran-ı Kerim'i okumak meal okumak değildir diyorum.

Neyce okunacak müslüman kardeşim.

Kuran-ı kerimin tam anlamı ile mealimi varki birde sevap kazanmayı düşünüyorsunuz.

Bu nasıl cümle.