Halıkın Hukukuyla Mahlukatın Hukukunu En Mükemmel Surette Ancak Müslümanlık Tarif Etmiştir

İngiltere'nin en meşhur ve en büyük müverrihlerinden Edvvard Gibbon "Roma İmparatorluğunun İnhitat ve Sukutu" adlı eserinde şöyle diyor :

Kur'an, insanlara hukukullahı tanıtmış, mahlukatın Halık'tan ne bekleyeceğini, mahlukatın Halık'la münasebatını en sarih şekilde öğretmiştir. Kur'an ahlak ve felsefenin bütün esasatını cami'dir. Fazilet ve rezilet, hayır ve şer, eşyanın mahiyet-i hakikiyesi, hülasa her mevzu Kur'anda ifade olunmuştur. Hikmet ve felsefenin esası olan adalet ve müsavatı öğreten ve başkalarına iyilik etmeyi, faziletkar olmayı talim eden esaslar.. bunların hepsi Kur'anda vardır. Kur'an, insanı iktisad ve itidale sevkeder, dalaletten korur, ahlaki za'fların karanlığından çıkarır, teali-i ahlak nuruna ulaştırır; insanın kusurlarını, hatalarını i'tila ve kemale kalbeyler.

Kur'anı bir kerre dikkatle okursanız, onun hususiyetlerini izhara başladığını görürsünüz. Kur'anın güzelliği, diğer bütün edebi eserlerin güzelliklerinden kabil-i temyizdir. Kur'anın başlıca hususiyetlerinden biri, onun asliyetidir. Benim fikir ve kanaatıma göre, Kur'an serapa samimiyet ve hakkaniyetle doludur. Hazret-i Muhammed'in cihana tebliğ ettiği davet, hak ve hakikattır.

İkincisi: Müslümanlar, Kur'anı Arabçanın en kuvvetli muhafızı ve esasat-ı diniyenin ameli bir mahiyet almasının en kuvvetli menbaı telakki ederler. Binaenaleyh Monsieur Renaud eserini tashih edecek olursa, bu tercümesiyle, insanları tenvir hususunda insanlığa büyük bir muavenette bulunur ve batıl itikadların hududlarını tar u mar etmeye hadim olur.

EDWARD GİBBON

Kur'an Serapa Samimiyet Ve Hakkaniyetle Doludur

arkadaş çok güzel araştırma yapmışsın teşekkürler

1- Zat-ı Kibriya'yı ifade eden ayatın ahengindeki ulviyettir. Kur'an-ı Kerim, beşeri za'flardan herhangi birisini Zat-ı Kibriya'ya isnaddan münezzehtir.

Müslümanlık, Tecessüd Ve Teslis Akidesini Reddeder

Kur'an, Beşeriyete İlahi Bir Lütuftur. Kur'an, Muzaffer Cumhuriyetler Meydana Getirmiştir.

Meşhur muharrir, müsteşrik, Edebiyat-ı Arabiye mütehassısı ve Kur'an-ı Kerim'in mütercimi Doktor Maurice şöyle diyor:

Prens Bismarck 'ın Beyanatı

Doktor Maurice , Le parler Française Roman ünvanlı gazetede Kur'anın Fransızca mütercimlerinden Selman Runah'ın tenkidatına verdiği cevabda diyor ki:

Prens Bismarck

Mister John Davenport, "Hazret-i Muhammed ve Kur'an-ı Kerim" ünvanlı eserinde Kur'an-ı Kerim'den bahsederken, şu sözleri söylüyor:

RODWELL

Kur'an nedir? Her tenkidin fevkinde bir fesahat ve belagat mu'cizesidir. Kur'anın, üçyüzelli milyon Müslümanın göğsünü haklı bir gururla kabartan meziyeti, onun her manayı hüsn-ü ifade etmesi itibariyle, münzel kitabların en mükemmeli ve ezeli olmasıdır. Hayır, daha ileri gidebiliriz: Kur'an, kudret-i ezeliyenin, inayet ile insana bahşettiği kütüb-ü semaviyenin en güzelidir. Beşeriyetin refahı nokta-i nazarından Kur'anın beyanatı, Yunan felsefesinin ifadatından pek ziyade ulvidir. Kur'an, arz ve semanın Halıkına hamd ü şükranla doludur. Kur'anın her kelimesi, her şeyi yaratan ve her şeyi haiz olduğu kabiliyete göre sevk ve irşad eden Zat-ı Kibriya'nın azametinde mündemicdir. Edebiyat ile alakadar olanlar için Kur'an, bir kitab-ı edebdir. Lisan mütehassısları için Kur'an, bir elfaz hazinesidir. Şairler için Kur'an, bir ahenk menbaıdır. Bundan başka bu kitab; ahkam ve fıkıh namına bir muhit-i maariftir. Davud'un zamanından, Jan Talmus'un devrine kadar gönderilen kitabların hiçbiri, Kur'an-ı Kerim'in ayetleriyle muvaffakıyetli bir şekilde rekabet edememiştir. Bundan dolayıdır ki, Müslümanların yüksek sınıfları, hayatın hakikatını kavramak nokta-i nazarından ne kadar tenevvür ederlerse, o derece Kur'an ile alakadar oluyorlar ve O'na o kadar ta'zim ve hürmet gösteriyorlar.

Kur'an Öyle Bir Peygamber Sesidir Ki, Onu Bütün Dünya Dinleyebilir. Bu Sesin Aksi Saraylarda, Çöllerde, Şehirlerde, Devletlerde Çınlar!..

LEVAZAUNE

tanımışlardır. Kur'anın nazarında, satvetli bir hükümdarla, zavallı bir fakir arasında fark yoktur. Kur'an, bu gibi esaslar üzerinde öyle bir teşri' vücuda getirmiştir ki, dünyada bir naziri yoktur. Müslümanlığın esasatı; teslisiyet ve Allah'ın tecessüdiyetini ve vahdet-i vücud akidesini reddetmektedir. Bu mutasavvıfane akideler üç kuvvetli uluhiyetin mevcudiyetini ve Mesih'in Allah'ın oğlu -haşa- olduğunu öğretmektedir. Fakat bu akideler, ancak mutaassıb Hristiyanları tatmin edebilir. Halbuki Kur'an bu gibi karışıklıklardan, ibhamlardan azadedir. Kur'an, Allah'ın birliğine en kuvvetli delildir. Feylesofane bir dimağa malik olan bir muvahhid, İslamiyetin nokta-i nazarını kabul etmekte hiç tereddüd etmez. Müslümanlık, belki bugünkü inkişaf-ı fikrimizin seviyesinden daha yüksek bir dindir.

Kur'anın telkin ve Hazret-i Muhammed'in tebliğ ettiği esasattan mükemmel bir ahlak mecellesi vücud bulur. Esasat-ı Kur'aniyenin muhtelif memleketlerde insanlığa ettiği iyiliği ve ettikten sonra da Allah'a takarrüb etmek isteyen insanları Cenab-ı Hakk'a rabtettiğini inkar etmek mümkün değildir. Halık'ın hukuku ile mahlukun hukuku, ancak müslümanlık tarafından mükemmel bir surette tarif olunmuştur. Bunu yalnız Müslümanlar değil, Hristiyanlar da Museviler de itiraf ediyorlar.

Hazret-i Muhammed'in zamanında, Arabistan şairlerinin şehriyarı Şair Lebid idi. Lebid, muallakattan birinin nazımıdır. O zaman putperest olan Lebid; Kur'anın belagatı karşısında lal kalmış, bu belagatı en güzel sözlerle ifade etmişti. Kur'anın belagatı karşısında hayran kalan Lebid, Müslümanlığı kabul etmiş, Kur'anın ancak bir peygamber lisanından duyulacağını söylemiştir.

sh: (İ: 215)

ama gerçekten güzel bir konuya değinmiş sağolsun.

Bizans Hristiyanlarını, içine düştükleri batıl itikadlar girivesinden, ancak Arabistan'ın Hira Dağı'nda yükselen ses kurtarabilmiştir. İlahi kelimeyi en ulvi makama yükselten ses, bu ses idi. Fakat Rumlar bu sesi dinleyememişlerdi. Bu ses, insanlara en temiz ve en doğru dini talim ediyordu. O yüksek din ki, onun hakkında, Gundö Firey Hesin gibi muhakkik bir fazıl, şu sözleri pek haklı olarak söylüyor: "Bu dinde mukaddes sular, şayan-ı teberrük eşya, esnam ve azizler, yahud a'mal-i salihadan mücerred imanı müfid tanıyan akideler, yahud sekerat-ı mevt esnasında nedametin bir faide vereceğini ifade eden sözler, yahud başkaları tarafından vuku bulacak dua ve niyazların günahkarları kurtaracağına dair ifadeleri yoktur. Çünkü bu gibi akideler, onları kabul edenleri alçaltmıştır."

kalmayanlardan ornek vermiş zaten.

En Temiz ve En Doğru Din Müslümanlıktır

Kur'an ile Kavanin-i Tabiiye Arasında Tam Bir Ahenk Vardır

CORSELE

Sana muasır bir vücud olamadığımdan dolayı müteessirim ey Muhammed ! Muallimi ve naşiri olduğun bu kitab, senin değildir; o lahutidir. Bu kitabın lahuti olduğunu inkar etmek, mevzu ilimlerin butlanını ileri sürmek kadar gülünçtür. Bunun için, beşeriyet senin gibi mümtaz bir kudreti bir defa görmüş, bundan sonra göremeyecektir. Ben, huzur-u mehabetinde kemal-i hürmetle eğilirim.

Halbuki bütün bu nakisalar, Hristiyanların ellerindeki muharref kitab-ı mukaddeste mebzuliyetle vardır.

sh: (İ: 221)

Kur'an, Bütün İyilik Ve Fazilet Esaslarını Muhtevidir. İnsanı, Her Türlü Dalaletlerden Korur.

sh: (İ: 217)

Ganj Nehri ile, Bahr-ı Muhit-i Atlasi arasındaki memleketler; Kur'anı, bir kanun-u esasi ve teşrii hayatın ruhu olarak

Zamanlar Geçtikçe, Kur'anın Ulvi Sırları İnkişaf Ediyor

scarlett kardeş, konuyu zülfikar06 açmış, ben değil :))

benim nickim zülfikar60, arkadaşın nicki bana çok benziyor

CARLYLE

Muhtelif devirlerde, beşeriyeti idare etmek için taraf-ı lahutiden geldiği iddia olunan bütün münzel semavi kitabları tam ve etrafıyla tedkik ettimse de, tahrif olundukları için hiçbirisinde aradığım hikmet ve tam isabeti göremedim. Bu kanunlar değil bir cemiyet, bir hane halkının saadetini bile temin edecek mahiyetten pek uzaktır. Lakin Muhammedilerin Kur'anı, bu kayıddan azadedir. Ben Kur'anı her cihetten tedkik ettim, her kelimesinde büyük hikmetler gördüm. Muhammedilerin düşmanları, bu kitab Muhammed'in zade-i tab'ı olduğunu iddia ediyorlarsa da, en mükemmel, hatta en mütekamil bir dimağdan böyle harikanın zuhurunu iddia etmek, hakikatlara göz kapayarak kin ve garaza alet olmak manasını ifade eder ki; bu da ilim ve hikmetle kabil-i te'lif değildir. Ben şunu iddia ediyorum ki; Muhammed mümtaz bir kuvvettir. Destgah-ı kudretin böyle ikinci bir vücudu imkan sahasına getirmesi ihtimalden uzaktır.

Doktor MAURİCE

MARMADÜKE PİCKTAHAL

Kur'an şiir midir? Değildir, fakat O'nun şiir olup olmadığını tefrik etmek müşkildir. Kur'an şiirden daha yüksek bir şeydir. Maamafih Kur'an ne tarihtir, ne tercüme-i haldir, ne de İsa'nın dağda irad ettiği mev'ize gibi bir mecmua-i eş'ardır. Hatta Kur'an, ne Buda'nın telkinatı gibi bir maba'd-et tabiiye yahud mantık kitabı, ne de Eflatun'un herkese irad ettiği nasihatlar gibidir. Bu, bir Peygamber'in sesidir. Öyle bir ses ki, onu bütün dünya dinleyebilir. Bu sesin aksi saraylarda, çöllerde, şehirlerde, devletlerde çınlar! Bu sesin tebliğ ettiği din, evvela naşirlerini bulmuş, sonra teceddüdperver ve imar edici bir kuvvet şeklinde tecelli etmiştir. Bu sayededir ki; Yunanistan ile Asya'nın birleşen ışığı, Avrupa'nın zulümat-abad olan karanlıklarını yarmış ve bu hadise, Hristiyanlığın en karanlık devirlerini yaşadığı zaman vuku' bulmuştur.

Kur'an, Arabistan'ın basit bedevilerini öyle bir istihaleye uğratmıştır ki, bunların adeta meshur olduklarını zannedersiniz. Hristiyanların telakkisine göre Kur'anın nazil olmuş bir kitab olduğunu söyleyecek olsak bile, Kur'an putperestliği imha, Allah'ın vahdaniyet akidesini tesis, cinlere, perilere, taşlara ibadeti ilga, çocukları diri diri gömmek gibi vahşi adetleri izale, bütün hurafeleri istisal, taaddüd-ü zevcatı tahdid ile, bütün Arablar için İlahi lütuf ve nimet olmuştur. Kur'an bütün kainatı yaratan, gizli ve aşikar herşeyi bilen Kadir-i Mutlak sıfatıyla Zat-ı Kibriya'yı takdis ve tebcil ettiğinden, her sitayişe şayandır.

Kur'an, Arabcanın en mükemmel ve pek mevsuk bir eseridir. Müslümanların itikadı veçhile; bir insan kalemi, bu i'cazkar eseri vücuda getiremez.

Kur'an, bizatihi daimi bir mü'cizedir; hem öyle bir mu'cize ki, ölüleri diriltmekten daha yüksektir. Bu mukaddes kitabın ta kendisi, menşeinin semavi olduğunu isbata kafidir. Muhammed bu mu'cizeye istinaden, bir peygamber olarak tanınmasını istemiştir. Arabistan'ın çıplak ve kısır çöllerini aydınlatan, şair ve hatiblere meydan okuyan Kur'an, bir ayetine bir nazire istemiş; hiçbir kimse bu tahaddiye karşı gelememişti. Burada yalnız bir misal irad ederek, bütün büyük adamların, Kur'anın belagatına baş eğdiklerini göstermek isterim.

Dr. JOHSON

saygılar

Sana muasır bir vücud olamadığımdan müteessirim ey Muhammed!

Müslümanların Kur'ana hürmetleri daima tezayüd etmektedir. İslam muharrirleri, Kur'an ayetlerini iktibas ile yazılarını süslerler ve o yazılar o ayetlerden mülhem olurlar. Müslümanlar, tahsil ve terbiye itibariyle yükseldikçe, fikirlerini o nisbette Kur'ana istinad ettiriyorlar. Müslümanlar, kitablarına aşıktırlar ve onu kalblerinin bütün samimiyetiyle mukaddes tanırlar. Halbuki kütüb-ü İlahiyeye nail olan diğer milletler, ne kitablarına ehemmiyet verirler ve ne de onlara hürmet gösterirler. Müslümanların Kur'ana hürmetlerinin sebebi; bu kitab payidar oldukça, başka bir dini rehbere arz-ı ihtiyaç etmeyeceklerini anlamalarıdır. Filhakika, Kur'anın fesahat, belagat ve nezahet itibariyle mümtaziyeti, Müslümanları başka belagat aramaktan vareste kılmaktadır. Edebi dehaların ve yüksek şairlerin, Kur'an huzurunda eğildikleri bir vakıadır. Kur'anın hergün daha fazla tecelli etmekte olan güzellikleri, hergün daha fazla anlaşılan fakat bitmeyen esrarı, şiir ve nesirde üstad olan müslümanları, üslubunun nezahet ve ulviyeti huzurunda diz çökmeye mecbur etmektedir. Müslümanlar, Kur'anı ta ruz-u haşre kadar payidar kalacak kıymet biçilmez bir hazine addeylerler ve onunla pek haklı olarak iftihar ederler. Müslümanlar, Kur'anı en fasih sözlerle, en rakik manalarla coşan bir nehre benzetirler. Şayet Monsieur Renaud , İslam alemiyle temas etmek fırsatını elde edecek olursa, münevver ve terbiyeli Müslümanların, Kur'ana karşı en yüksek hürmeti perverde ettiklerini ve onun evamir-i ahlakiyesine fevkalade riayetkar olduklarını ve bunun haricine çıkmamağa gayret ettiklerini görürdü. Yeni nesiller ve asri mekteblerin me'zunları da, Kur'ana ve Müslümanlığa karşı müstehziyane bir cümlenin sarfına tahammül etmemektedirler. Çünkü Kur'an, iki sıfatla bu ehliyeti haizdir:

JOHN DAVENPORTt

Yeni keşfiyatın veyahud ilim ve irfanın yardımıyla hallolunan yahud halline uğraşılan mesail arasında bir mes'ele yoktur ki; İslamiyetin esasatıyla taaruz etsin. Bizim, Hristiyanlığı, kavanin-i tabiiye ile te'lif için sarfettiğimiz mesaiye mukabil, Kur'an-ı Kerim ve Kur'anın talimiyle kavanin-i tabiiye arasında tam bir ahenk görülmektedir. Kur'an, her hürmete şayan olan eserdir.

2- Kur'an:-başından sonuna kadar- gayr-ı beliğ, gayr-ı ahlaki, yahud terbiyeye muhalif fikirlerden, cümlelerden ve hikayelerden tamamen münezzehtir.

vay be yeryüzünde hala "feylesof" lafını kullanan insanlar kalmış :)) mağarada uyudun kaldın mı arkadaş feylesof mu kaldı :)

Kur'anın ifadesi veciz ve mücmel olmakla beraber; en derin hakikatı, en kuvvetli ve mülhem hikmeti takrir eden elfaz ile söylemiştir. Kur'an, devamlı memleketler değilse de, muzaffer cumhuriyetler vücuda getirmeye hadim olacak esasları muhtevi olduğunu isbat etmiştir. Kur'anın esaslarıyladır ki; fakr u sefaletleri ancak cehaletleriyle kabil-i kıyas olan, susuz ve çıplak bir yarımadanın sekenesi, yeni bir dinin, hararetli ve samimi salikleri olmuşlar, devletler kurmuşlar, şehirler inşa etmişlerdir. Filhakika Müslümanların heybetidir ki; Fesdad, Bağdad, Kurtuba, Delhi bütün Hristiyan Avrupa'yı titreten bir azamet ve haşmet ihraz etmişlerdir.

Kur'anın sayısız hususiyetleri içinde bilhassa ikisi fevkalade mühimdir:

sh: (İ: 220)

Carlyle şöyle diyor:

Kur'an ayetlerini nüzul tarihine göre tercüme ve tertib eden İngiltere'nin en mutaassıb papazlarından Rodvvell , şu hakikatları itiraf ediyor:

Müsteşrik SEDİO

Kur'anın mutaassıb münekkidi ve mütercimi Corsele diyor ki:

Bunların birincisi: Bugün ellerde tedavül eden Kur'anın Hazret-i Muhammed'e vahiy olunan kitabın aynı olmasıdır. Halbuki İncil ile Tevrat hakkında birçok şüpheler ileri sürülmektedir.

Kur'anın lisanı beliğ ve harikulade seyyaldir. Cenab-ı Hakk'ın şan ve celaletini, azamet sıfatlarını ifade eden ayetlerin ekserisi, müstesna bir güzelliği haizdir. Kur'anı bitarafane tercümeye gayret ettim ise de; kari'lerim, Kur'anın metnini sadakatkarane bir ifadeye muvaffak olamadığımı göreceklerdir. Bu kusuruma rağmen kari'ler tercümemde bahis mevzuu ettiğim muhteşem ayetlerin birçoklarını okuyacaklardır.

ellerine sağlık:)

Kur'anın Lisanı, Nezahet Ve Belagat İtibariyle Nazirsizdir. Kur'an, Bizatihi Muhteşem Bir Mu'cizedir

sh: (İ: 218)