İsa aleyhisselamın ictihad ile çıkaracağı bütün hükümler, Hanefi mezhebindeki hükümlere uygun olacaktır.

güncelle me...

Yecüc ve Mecüc?ün ortaya çıkması, güneşin batıdan doğması, Hazret-i İsa?nın gökten inmesi, Deccal?ın ve diğer kıyamet alametlerinin hepsinin, aynen hadis-i şerifte bildirildiği gibi, zamanı gelince gerçekleşeceğine inanırız.

demek, ayetleri ve hadisleri tevil yoluyla inkar etmek demektir. Bu Batıniliğin batıl yoludur. yahut demek gerçek manasını inkar etmektir. Nelerin müteşabih olduğunu dinimiz bildirmiştir. Bunlar da, genelde Allahü tealanın zatıyla ilgili ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerdir. Yoksa herkes kendi kafasına göre, bu da müteşabihtir diye, istediği ayet ve hadisi tevil ederse, ortada din diye bir şey kalmaz. Mealci denilen mezhepsizler de, diyorlar. Böylece namazı inkar ediyorlar. Salat dua demektir diyerek salatın namaz olduğunu inkar etmekle, Dabbe?nin hayvan olduğunu inkar etmek arasında fark yoktur.

Hazret-i Ömer, kerametle söylediği bu sözüyle, bunları inkar eden birçok mezhepsize cevap vermiştir. Tevil yoluyla inkar, mezhepsizlerin ortak özelliğidir. Tevil ederek, Mirac, Şakkul-kamer gibi birçok mucizeyi inkar etmişlerdir. Açıkça veya diyen yoksa da, tevil yoluyla inkar eden sapıklar çoktur. Hazret-i Ömer?in de kerametle bunları bildirdiği pek açıktır. Zaten aynı tevilciler, yani kıyamet alametlerini tevil edenler; recmi, şefaati, kabir azabını ve affa, şefaate uğramayan müminlerin, günahları kadar yandıktan sonra Cehennemden çıkıp Cennete gireceği gibi birçok hususu inkar ediyorlar. İmam-ı a?zam hazretleri de buyuruyor ki:

Alıntı: Mehmet Ali Demirbaş, 29 Haziran 2010, Salı. Sohbet.

İsa aleyhisselamın, birçok mucizesi olmuştur. Körleri iyi etmesi, ölüleri diriltmesi gibi mucizeleri görüldüğü halde, 12 kişiden başka, iman eden olmamıştır. Bu 12 kişi de, sadece mucize gördükleri için değil, Peygamber olduğuna inandıkları için, iman etmişlerdir.

Sual: diyenler var. Hadislere inanmak insanı dinden çıkarır demek, Resulullah yanlış söylemiştir demek değil midir?

Mutezile denilen fırka da, Sırat, Mizan gibi akılla anlaşılması zor olan hususları, sahih hadislerle bildirilmesine rağmen, akılları almadığı için inkar etmişlerdir. Hadis-i şerifte, buyuruldu.

eee shine, ne diyeceksen direkt söyle? Yoksa laf ebeliğini bırak.

İbni Abbas hazretleri, Hazret-i Ömer?in şöyle buyurduğunu bildirmiştir:

4- Bir kısmı da, demişlerdir.

Sual: Bazı kimseler, açıkça bildirilen ayet ve hadisleri, hiçbir kitapta olmayacak şekilde tevil ediyorlar. Bunlar dine aykırı değil midir? Tevil etmek ne demektir? Kimlerin tevil etme yetkisi vardır?

3- Peygamber efendimiz, buyururken, tevilciler, telefon, radyo veya TV diyor. Bir hadis-i şerif meali:

2- demek, ateizmi yok edecekler demektir.

Allah razı olsun.

Herkes aklına göre böyle bir tevil yaparsa, dinin bildirdiklerine kim inanır ki?

Hadis-i şeriflere inanmak imandandır, inkar etmek maksadıyla tevile kalkışmak sapıklıktır. Hele mütevatir olan bir hadis-i şerifi inkar etmek, küfür olur. Bu hadis-i şeriflere kimse inanmaz demek, asırlardan beri gelen alimlere ve Müslümanlara çok çirkin bir iftiradır. Bu çirkin tevilin sebebi şudur:

Selef-i salihinin tevil etmedikleri nassları tevile kalkışmak çok tehlikelidir. Tevil ilminden habersiz cahillerin, tevil diye, icmaa aykırı görüş bildirmelerinin küfür olduğu din kitaplarında yazılıdır. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

10- diyenler de çıkmıştır.

ben bilmem Yağmur hocam bilir:) bir sorup geleyim:)bir şey dediğimizde yok:)

okuyan sayısı 30 idi birden 300 ü geçti :)) bu keramet mi acaba:) tabbi mübarek başlıklar bunlar belki cinler umum manevi varlıklarda okur:))

Hiçbir Ehl-i sünnet alimi de bunları tevil etmemiş, müteşabih olduğunu söylememiştir. Haşa Resulullah, bilmece gibi mi söz söylüyor? Böyle tevil etmek, çocukların oyunda demelerine benzer. demek, dini, değiştirmek suretiyle yıkmak olur.

Alıntı: Mehmet Ali Demirbaş. 23 Haziran 2010, Çarşamba. Sohbet

Hazret-i Mehdi?nin alametleri

Saygılarımla.

Her satırı çok dikkatli bir şekilde okumanızı şiddetle tavsiye ederim. Burada kullanılan her harf altın değerindedir. Değerini bilene.

Kıyametin bu büyük alametleriyle, diye alay etmek büyük felakettir. Hem de, Allah böyle şeyler yaratamaz anlamı çıkar ki, onun kudretinden şüphe etmek olur. Harikulade olaylar olduğu için, bu alametleri tevil etmek, çok yanlış olur. Zaten, Dabbet-ül arz, Deccal ve güneşin batıdan doğması gibi, kıyametin büyük alametleri görüldükten sonra, denmiyor ki, aksine imtihan müddetinin bittiği, bundan sonra imanın kabul edilmeyeceği bildiriliyor. Bir ayet-i kerime meali şöyledir:

Ehl-i sünnet alimlerinin tevil edilmesi gerektiğini bildirdiği ayet-i kerime ve hadis-i şerifler, genelde Allahü tealanın zatıyla ilgili olanlardır. Açık olanları tevil etmek, inkar etmenin başka şeklidir. Böyle tevillerle din yıkılmaya çalışılmaktadır.

Sual: Mehdi?nin alametleri çeşitli şekillerde tevil edilerek deniyor ki:

6- Hem Mehdi geldi diyor, hem de 100 sene sonra, güneş batıdan doğduktan sonra, Hazret-i İsa, Mehdi?nin arkasında namaz kılacak diyor. Mehdi, 40 yaşında zuhur edeceğine göre, tevilcilere göre, şimdi gelmiş olan Mehdi, 100 sene sonra yani 150 yaşındayken mi Hazret-i İsa, Mehdi?nin arkasında namaz kılacak?

Yine hadis-i şeriflerde, Mizanda amellerin terazide tartılacağı bildirilmiştir. Mutezile fırkası, diyerek kabul edememiştir.

Deccal ve Dabbet-ül-arzı tevil edenler olduğu gibi, güneşin batıdan doğmasını, Hazret-i İsa ve Hazret-i Mehdi?yi de tevil ederek, diyen bid?at ehli sapıklar da çıkmıştır. Görüldüğü gibi, tevilin yolu açılınca, bunun sınırı olmaz. Herkes her şeyi dilediği gibi tevil edebilir. O zaman ortada din diye bir şey kalmaz.

2- Bir hadis-i şerifte, Deccal?ın nasıl çıkacağı da açıkça bildiriliyor. Hazret-i Mehdi Kudüs?e intikal ettiğinde, Deccal?ın çıktığını haber alacaklar deniyor.

Manaları açık ve kati olan ayet-i kerimelere ve hadis-i şeriflere, tevil yoluyla yanlış mana vererek dinden çıkana, yani imanı bozuk olana denir.

Hazret-i Mehdi gelince, Deccal ve Dabbet-ül-arz da çıkacağı için, Mehdi geldi diyebilmek için bunları tevil etmek zorunda kalıyorlar. Tevil etmezlerse kendilerinin veya hocalarının Mehdi olduğunu nasıl söyleyecekler ki?

Görüldüğü gibi, bu iddia edilenlerin tamamı, dinimize aykırıdır. İmam-ı a?zam hazretleri de, bütün Ehl-i sünnet alimleri gibi, bunları tevil etmemiş, buyurmuştur.

Salih aleyhisselamın devesi, her kapıya giderek sütünü sağdırmış ve sütü hiç eksilmediği halde, inanmayıp deveyi kesmişlerdir.

şünüyorlar bu çıkarımları nasıl yapıyorlar bilemiyorum. anlamakta güçlük çekmiyorum ancak bu şekilde bi çıkarıma iten sebeb nedir onu kestiremiyorum... Allah'ın selameti hepimizin üstüne olsun

Ehl-i Sünnet'in dışında olanlar iyi okusun derim. Ehl-i Sünnet'i diğer fırkalardan ayıran en önemli hususlardan birisidir. Ehl-i Sünnet'in içindeki bozuk yollarda bu yanlış te'villerden çıkmıştır.

4- demek, fıkıhçıların ictihad diyerek uydurduğu şeyleri ve dört mezhebi ortadan kaldıracak demektir

Bunun ateizmle ne ilgisi olabilir? Kudüs?e gittiğinde, ateizmin çıktığını mı haber alacak? Atalarımız boşuna, dememişler.

1- Bir hadis-i şerif meali:

5- Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

CEVAP

Günümüzün büyük fitnelerinden birisi "Ayet ve Hadislere kafasına göre yorum yapma" bid'atine karşı, herkesin okumasını tavsiye ediyorum.

Güneşin batıdan doğması, Deccal ve Dabbet-ül-arz gibi alametler, olağanüstü yani harikulade olaylardır. Elbette akılla izah edilemez. Peygamber efendimizin bin kadar mucizesi görülmüştür, ama yine de Ebu Cehil gibiler inanmamıştır.

3- Cenneti ve Cehennemi bile, tevil yoluyla inkar ederek, demişlerdir.

ben bu konuda kifayetsiz kalacağımı düşünüyorum. bu arkadaslara bi açıklama geirebilirmiyiz zahmet olmassa... çünkü bu şekilde nasıl dü

Kıyamet alametleri müteşabih mi?

9- Yine Abduh, Fil suresinde bildirilen kuşları sivrisinek, attıkları taşları da mikrop olarak tevil ederek, mucizelikten çıkarmaya çalışmıştır.

5- hadisinden maksat, adı Muhammed, babasının adı Abdullah olacak demek değildir. Mehdi?nin adı Peygamberin dedelerinden birinin adı da olabilir. Mesela Haşim olabilir, İlyas olabilir, Adnan da olabilir.

7- Dabbe-tül-arz, hayvan değil, AIDS veya telefondur diyenler de çıkmıştır.

Mezhepsizler, genelde mucizeleri tevil ederler. Kıyamet alametlerini de bunun için tevil ediyorlar. Halbuki mucize tevil edince, mucizelikten çıkıyor, basit bir olay haline geliyor. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

5- diyen mealci mezhepsizler, namazı ve camiyi inkar etmişlerdir.

Zırva tevil götürmez. Bu tevillerin hepsi yersizdir. Peygamber efendimizin hadis-i şerifleri, bulmaca, bilmece gibi değildir. Yani cinsinden değildir. Haşa Resulullah efendimiz, bilmece gibi söz söylemez. Bu zırvalara kısaca cevap verelim:

7- Hani Güneş 93 sene sonra Batıdan doğacaktı? Bu alametlerin peş peşe olacağını yeni mi okudular ki, Dabbe çıktı dediklerine göre, Güneş?in Batıdan doğması için, acilen bir tevil bulmak zorunda mı kaldılar?

Hazret-i Ali?nin rivayeti de şöyledir:

Batıniye fırkasındakiler, Kur?an-ı kerimin açık manalarına inanmayıp, kendilerine göre başka manalar çıkarırlar. derler. Bu ise küfür ve ilhaddır, doğru yoldan sapmaktır. Bunlar, İslam alimlerinin sözlerini inkar ediyorlar.

Musa aleyhisselamın asası büyük bir yılan olduğu halde, Firavun ve taraftarları iman etmemiş, sadece sihirbazlar iman etmiştir.

1- Medine, şehir demektir. demek, köyde değil, şehirde doğacak demektir. Ben şehirde doğduğuma göre, ne demek istediğimi anlarsınız.

Peygamber efendimiz açıkça isminin ve babasının isminin ne olacağını bildirirken, nasıl olur da, Mehdi?nin ismi, Haşim, İlyas, Adnan veya diğer dedelerinden birinin ismi olacak denebilir? Bu, açıkça hadis-i şerifi inkar etmek değil midir?

Hazret-i Mehdi geldiği zaman, dört hak mezhebi kaldırmayacaktır. demek, dört hak mezhebin batıl olduğunu iddia etmek olur. O zaman, dört hak mezhebin hükümleri unutulmuş, batıl mezhepler ve bid?atler yayılmış olacak. Hazret-i Mehdi ve Hazret-i İsa, hak mezhepleri ve dinin hükümlerini değil, bu bid?atleri ve batıl mezhepleri kaldıracak ve ictihad edecektir. Hatta ictihad ederek bildireceği hükümler, Hanefi mezhebine uygun olacaktır. Muhammed Parisa hazretleri buyuruyor ki:

Foruma gelenler önce bu başlıgı okuyup sonra icerideki allameleri dinlemeleri lazım.

Bu ayet-i kerimeyi açıklar mahiyetteki iki hadis-i şerif meali şöyledir:

Yetkisiz kimselerin yaptığı yersiz tevillere birkaç örnek verelim:

Mucize demek, bir zamanda bulunan ve o zamanki insan gücüyle bunun yapılamayacağında sözbirliğine varılmış olan ve bu derecenin üstünde bir yapan bulunursa, bunun ancak Allahü teala tarafından olduğuna inanılan şeydir. Böyle olmayan şeye mucize denmez.

İmam-ı a?zam hazretlerinin bildirdiği gibi, kıyametin bütün alametlerinin, hadis-i şeriflerde bildirildiği şekilde, aynen meydana geleceğini kabul etmeli ve tevil eden inkarcılardan olmamalıdır.

2- demişlerdir.

3- demek, insanlar birbirine telefon, radyo veya TV ile haber verecek demektir.

6- Bilen pek yoksa da, Mehdi gelmiştir, 93 sene sonra, Güneş?in Batıdan doğmasından sonra da İsa, Mehdi?nin arkasında namaz kılacak. Bundan 15 saat sonra da kıyamet kopacak.

İbrahim aleyhisselamı ateş yakmadığı halde, Nemrut ve avenesi iman etmemiştir.

8- Abduh, şeytan, cin gibi şeyleri kabul etmez. Mucizeler, ona göre İslamiyet?in alnına sürülmüş birer kara lekedir. Mesela Hazret-i Musa?nın denizi yarma mucizesine med-cezir olayı der. (Din tahripçileri s. 82)

Tevil, bir kelimenin çeşitli manalarından, İslamiyet?e uygun olanını seçmektir. Bunu herkes yapamaz. Ulema-i rasihin denilen derin Ehl-i sünnet alimleri yapar. Tevillerin doğruluğu da, tefsirle ölçülerek anlaşılır. Tevil, tefsire uymazsa atılır.

inşaallah fırsat bulduğumuzda bu hususa değinelim.

4- Bu, fıkıh alimlerine, müctehidlere yapılmış çok çirkin bir iftiradır. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Kıyas ve ictihad, bid?at değildirler, çünkü bunlar, ayet-i kerimelerin manalarını meydana çıkarırlar. Bu manalara başka bir şey eklemezler. (1/186)

Bu başlıgı yukarıda tutmak lazım.

güncel... hocam özellikle Kuran-ı Hakimin ifadesinin açık olmadığı konusunda görüş bildirenler var. misalen Kuranın lafzi açık ve net ise neden tefsircilere soruyormusuz eğer ki soruyorsak o zaman Kuranınn ifadesi net değil demekmiş... Allah Kuranda apaçık bir kitap olduğundan bahseder ya bunun üzerinde bi eleştri getiriliyor.

6- Mirac mucizesine, diyerek tevil edenler de çıkmıştır. Halbuki Resulullahın, Mekke?den Kudüs?e götürüldüğüne inanmayan kafir olur. Göklere ve bilinmeyen yerlere götürüldüğüne inanmayan ise sapık olur.

(Bunların peş peşe çıkacağı aşağıda açıkça bildiriliyor. ?Deccal ve Dabbet-ül-arz çıktı, ama güneş 100 sene sonra batıdan doğacak? da denemez.)

7- Mehdi kararmış olan dünyayı aydınlatan bir güneştir ve aydınlatmaya da başlamıştır. Mehdi güneş olduğuna göre, Güneş?in Batıdan doğması, Mehdi?nin çıkışı demek de olabilir.

1- Melek, cin ve şeytan gibi görünmeyen varlıkları tevil yoluyla inkara çalışmışlar. Melekler için, rüzgar ve tabiat kuvvetleri demişlerdir.

Evliya-yı kiramdan da, binlerce kerametler zuhur ettiği halde, bunları gören gayrimüslimlerden, iman etmeyen çoktur. Demek ki, mucize ve keramet gibi olaylar, imtihanı bozmuyor.

Günümüzdeki yetkisiz kimselerin kendi görüşlerine göre ayetleri ve hadisleri tevil etmeleri, dine aykırıdır. Ayet ve hadisleri inkar etmiş oluyorlar.

muhterem p00r

Tevil ilmi yüksek bir ilimdir. Herkesin tevile kalkışması, bid?at ve hurafelerin çıkmasına sebep olur. Herkes tevil edebilseydi, Peygamber efendimiz İbni Abbas hazretleri için şöyle dua etmezdi:

Alıntı: M. Ali Demirbaş. 22 Haziran 2010, Salı. Sohbet.