İllet olmazsa, afiyet zevksizdir.

hikmet-i İlahiyeyi ittiham ve

Bugünden, belki bu saatten sonraki zamanda hastalık yok,

dünyaya ne için geldiğini öğren!" kalbin kulağına gizli ihtar ediyor.

o maddi hastalığın mühim bir kökü kesilir, hafifleşir, kısmen gider.

sair sünnetlerin yerini, hem halis bir surette, hastalık tutar.

Demek BAŞKASININ mülküdür.

Hem rahat ve gafletle olsa, pek çabuk gidiyor.

Lem'alar ( 207 - 208 )

hem hakiki vatanına ve ebedi makam-ı saadetine girmeye bir vasıtadır;

"LAYEMUT DEĞİLSİN, BAŞIBOŞ DEĞİLSİN, BİR VAZİFEN VAR. GURURU BIRAK, SENİ YARATANI DÜŞÜN,

"Bana zahmet veriyorsun, eğilip kalkmakla verdiğin vaziyetten bana sıkıntı veriyorsun, beni güzelleştiren bu gömleği kesip kısaltmakla güzelliğimi bozuyorsun" demeye hak kazanabilir mi?

Hastalık, hazır bir elemi sana vermekle beraber;

BİRİNCİ DEVA: Ey biçare hasta! Merak etme, sabret.

Sen HASTALIK GÖZÜYLE, her halde gideceğin bir menzilin olan kabrini ve daha arkasında uhrevi menzilleri görürsün ve onlara göre davranıyorsun.

Musibet zamanı çok uzundur, safa zamanı pek kısa oluyor.

Hem insan, zihayatın en mükemmeli, en yükseği ve

hastalık zamanında yine kazanır.

hakiki bir teselli ve nafi' bir merhem olabilecek yirmibeş devayı icmalen beyan ediyoruz.

hem Halık-ı Rahim'inin fazlından, kendi hizmetine mukabil ahz-ı ücret etmeye bir nöbettir.

Bu sekiz dokuz senedir, liyakatsız olduğum halde, bazı genç zatlar, hastalık münasebetiyle dua için benimle görüştüler.

Ehl-i dalalet için, zulümat-ı ebediye kuyusudur.

ÖLÜMÜ İDAM-I EBEDİ tahayyül ettiğinden -adeta- güya yara bere içinde, DÜNYA KADAR HASTALIKLI BİR VÜCUDUN var.

bir lezzet-i maneviye ve sevabındaki bir lezzet-i ruhiye veriyor.

Acaba şu ücretli miskin adam, o zata dese:

dünyaya ne için geldiğini öğren!"

firak ve zevalin rüzgarları esmeseydi ve

"BU DA GEÇER YA HU!" de, şekva yerinde şükret.

Sen onları YAPMAMIŞSIN, başka tezgahlardan satın ALMAMIŞSIN.

Madem dünya bir gün bize haydi dışarı diyecek,

esma-i hüsnasının nakışlarını göstermek için,

İşte aynen bu misal gibi, Sani'-i Zülcelal sana ey hasta!

ta ki daimi bir surette dergah-ı İlahiyeye iltica edip niyaz etsin, dua etsin.

Hastalık, senin o sermayeni büyük karlarla meyvedar ediyor.

onları düşünüp müteellim olmak ve sabırsızlık etmek divaneliktir.

maddi hastalık ona dayanır, devam eder.

elem olmazsa teessür olamaz.

Onun ilacı, hastalığın hikmetini bilmektir.

Onları şimdiden düşünüp,

afiyeti kesbetmekle kapamamak gerektir.

bir saatlik hayat-ı dünyeviyenin zahiri keyfi ile, HADSİZ bir hayat-ı ebediyesini sarsar, zedeler, belki de harab eder.

hem devamsız,

hastalık bazan ölüme vesile olduğu cihetindendir.

Hem derdim: "Senin bir kısım emsalin sıhhat belasıyla gaflete düşüp, namazı terkedip,

Ve madem yine bu saatten sonraki zaman madum, hastalık madum, elem madumdur.

Merak, hastalığı ziyade ettiği gibi,

"Ah!" yerine "Oh!" de, "Va-esefa!" yerine "Elhamdülillahi alaküllihal" söyle.

Ehl-i iman için ölüm, vazife-i hayat külfetinden bir terhistir;

yok olan bir elemden tevehhüm ile düşünüp müteellim olmak,

Fakat madem dünya bir gün bize haydi dışarı diyecek,

o bizi dışarı koğmadan biz bu hastalıklar ikazatıyla şimdiden onun aşkından vazgeçmeliyiz.

Nev'-i beşerin on kısmından bir kısmını teşkil eden musibetzede ve hastalara

Dikkat ettim ki; hangi hastalıklı genci gördüm, sair gençlere nisbeten AHİRETİNİ düşünmeye başlıyor.

Sana va-esefa, va-hasreta dedirten,

O elemler, o musibetler zevaliyle, ruhta bir lezzet irsiyet bırakmış ki, düşünmekle deşilse, ruhtan bir lezzet akıyor, şükürler takattur ediyor.

Ey şekvacı hasta!

Evet ehl-i iman için ÖLÜM, RAHMET KAPISIDIR.

Mide harareti olmazsa, su içmesi zevk vermez.

herbir nevi nimetini tattırmak ve

Bahusus AHİRETİ BİLMEDİĞİN İÇİN,

DÖRDÜNCÜ DEVA: Ey şekvacı hasta!

elemi de beraber gitmiş;

SEVİMLİ GÜZEL manaları bulursun.

Hem madem dünyanın zevki, lezzeti devam etmiyor.

Evet Allah'ı tanımayanın DÜNYA DOLUSU BELA başında vardır.

Ondan şekva değil, belki bu cihette ona teşekkür etmek; eğer fazla ağır gelse, sabır istemek gerektir.

güzel san'atını, kıymetdar servetini göstermek için,

Harika enva'-ı san'atını göstermek için keser, değiştirir, uzaltır, kısaltır.

Lem'alar ( 207 )

KABRİ DÜŞÜNMEYİP, ALLAH'I UNUTUP,

Hastalık, sabun gibi, günahların kirlerini yıkar, temizler.

Elbette şükür değil, belki düşünmeyecektin; şuursuz o sıhhatı gaflete belki sefahete sarfederdin."

Onların maliki, mülkünde İSTEDİĞİ GİBİ tasarruf eder.

Bu imandan gelen manevi sürur ve şifa ve lezzet altında,

Bu dünya eğer daimi olsa idi ve

onlarda HİKMETTEN lem'alar ve

Gaflet içindeki HAYVANİ hevesattan bir derece kendini kurtarıyor. Ben de bakıyordum, onların tahammül dahilindeki hastalıklarını bir ihsan-ı İlahi olduğunu ihtar ederdim. Derdim ki: "Kardeşim, senin bu hastalığının aleyhinde değilim, hastalık için sana karşı bir şefkat hissedip acımıyorum ki dua edeyim. Hastalık seni tam uyandırıncaya kadar sabra çalış ve hastalık vazifesini bitirdikten sonra Halık-ı Rahim inşaallah sana şifa verir."

Eğer hastalık olmazsa, sıhhat ve afiyet gaflet verir, dünyayı hoş gösterir, ahireti unutturur.

Bu hayat-ı dünyevide dahi kalb, vicdan, ruh için manevi hastalıklardır.

Çünki ibadet iki kısımdır. Biri müsbet ibadettir ki; namaz, niyaz gibi malum ibadetlerdir.

Evet hastalıkla geçen bir ömür, Allah'tan şekva etmemek şartıyla, mü'min için ibadet sayıldığına rivayat-ı sahiha vardır.

rahmet-i İlahiyeyi tenkid ve

İnsan bu dünyaya keyf sürmek ve lezzet almak için gelmediğine, mütemadiyen gelenlerin gitmesi ve

Sen onları yapmamışsın, başka tezgahlardan satın almamışsın. Demek başkasının mülküdür.

Belki daha fazla hayır kazanacağım diye,

Lem'alar ( 205 - 206 )

öyle de şekva; hastalığı, musibeti tezyid eder.

Hem hadiste vardır ki: "Ermiş ağacı silkmekle nasıl meyveleri düşer; imanlı bir hastanın titremesi de, öyle günahları silker."

bu dünyada aldığını zannettiği lezzet, ayn-ı elem oluyor.

Yani hastalığın faidelerini, sevabını ve çabuk geçeceğini düşün, merakı kaldır, hastalığın kökünü kes.

vazifeni bil,

yok bir günde,

biz bu hastalıklar ikazatıyla

Ey ahiretini düşünen hasta!

sen, başın, elin, midenin sıhhatindeki lezzetli, zevkli nimet-i İlahiyeyi hissedip şükreder miydin?

Meyvesi bulunmazsa zayi' olur.

O merakın, senin hastalığını ağırlaştırır.

Onun eline verilen sermaye de ömürdür.

musibetli, fırtınalı istikbalde manevi kış mevsimleri olmasaydı;

Ölüm, nazar-ı gaflet ve zahiri cihetinde dehşetli olduğundan, ona vesile olabilen hastalıklar korkutuyor, telaş veriyor.

Hem hastalık, insandaki aczini, za'fını ihsas eder.

KABRE GİDECEĞİNİ BİL, ÖYLE HAZIRLAN."

zevalindeki halas ve kurtulmaktan gelen manevi lezzet vardır.

ELEMLER, MUSİBETLER bir kısım esmasının ahkamını gösterdikleri için,

bilakis hastalıktaki manevi ibadet ve uhrevi sevab cihetini düşün, zevk almaya çalış.

Lem'alar

Hatta bazı sabir ve şakir hastaların bir dakikalık hastalığı, bir saat ibadet hükmüne geçtiği ve bazı kamillerin bir dakikası bir gün ibadet hükmüne geçtiği, rivayet-i sahiha ve keşfiyat-ı sadıka ile sabittir.

RAHMETTEN şualar ve

Diğeri menfi ibadetlerdir ki; hastalıklar, musibetler vasıtasıyla musibetzede, aczini, za'fını hisseder. Halık-ı Rahim'ine iltica eder, yalvarır. Halis, riyasız, manevi bir ibadete mazhar olur.

Yirmialtıncı Söz'de denildiği gibi, mesela gayet zengin, gayet mahir bir san'atkar; güzel san'atını, kıymetdar servetini göstermek için, miskin bir adama modellik vazifesini gördürmek maksadıyla, bir ücrete mukabil, bir saatçik zamanda, murassa' ve gayet san'atlı diktiği bir gömleği, bir hulleyi o fakire giydirir. Onun üstünde işler ve vaziyetler verir. Harika enva'-ı san'atını göstermek için keser, değiştirir, uzaltır, kısaltır.

bu saatteki eleme karşı tahşid et;

eski zamanda geçirdiğin lezzetli ve safalı o hallerdir ki;

O aczin lisanıyla ve za'fın diliyle halen ve kalen bir dua ettirir.

Bil ki: Hadisçe sabittir ki;

sende öyle dehşetli bir hastalık var ki; MİLYON DEFA sendeki bu küçük hastalıktan daha büyüktür.

şu kainatta çeşit çeşit hadsiz enva'-ı nimeti tadacak tanıyacak derecede

Sen AÇLIKLA onun REZZAK ismini tanıdığın gibi, ŞAFİ ismini de HASTALIĞINLA bil.

samimi dua ve niyazın bir sebebi hastalık olduğundan,

Lem'alar ( 209 - 210 )

Allah'ı tanıyanın dünyası NURLA MANEVİ SÜRURLA doludur.

Senin bu hastalığın, ömür dakikalarını birer saat ibadet hükmüne getirebilir.

Belki daima ayrılmaya müsaid muhtelif maddelerden terkib edilmiştir.

Soğuk olmazsa hararet anlaşılmaz, zevksiz kalır.

müttaki bir mü'min, hastalık sebebiyle yapamadığı daimi virdinin sevabını,

Eğer GÜNAHLARI DÜŞÜNMÜYORSAN,

ÜÇÜNCÜ DEVA: Ey tahammülsüz hasta!

Cenab-ı Hak, insana hadsiz bir acz ve nihayetsiz bir za'f vermiş..

tevahhuş ve nefret ettiğin HASTALIK PERDESİ arkasında,

ben de seninle beraber senin haline acıyacaktım.

Allah'a şükür etmek ve

GÜNAHLAR HAYAT-I EBEDİYEDE DAİMİ HASTALIKLARDIR.

aczini anla,

Hastalığın hafifleşmesini istersen, merak etmemeye çalış.

bilakis rahmet ve saadetin bir mukaddemesi nazarıyla bakmak gerektir.

BEŞİNCİ DEVA: Ey maraza mübtela hasta!

üç mertebe yok yoğa vücud rengi vermek,

Madem ölümün mahiyeti hakikat noktasında budur;

ALTINCI DEVA: Ey elemden teşekki eden hasta! Senden soruyorum;

Ey öldükten sonrasını düşünen hasta!

Senin bir dakika ömrünü, bin dakika hükmüne getirip, sana uzun ömrü kazandıran hastalıktan teşekki değil, teşekkür et.

Açlık olmazsa, yemek lezzet vermez.

Sen yanlış bir surette tevehhüm ettiğin için sabırsızlık geliyor.

Demek insan, bu dünyaya yalnız güzel yaşamak için ve rahatla ve safa ile ömür geçirmek için gelmemiştir.

Lem'alar ( 208 )

Hastalıklardaki elem ve tevahhuş ve korkmak ise;

bu nokta-i nazardan şekva değil,

Ey sabırsız hasta!

hastalıkları, illetleri, dertleri de verecektir.

o bizi dışarı koğmadan

Halık-ı Rahim'inden şekva hükmünde olduğu için, aks-i maksadıyla tokat yer, hastalığını ziyadeleştirir.

divanelik değil de nedir?

elbette sıhhat ve afiyeti verdiği gibi;

ey şafi şifalar sendendir...

Derecesine göre İMAN KUVVETİYLE hisseder.

Çok ağır hastaların başında ağlayanlar ve sıhhatleri yerinde olanlar ölmüşler, o ağır hastalar şifa bulup yaşamışlar.

hem öteki aleme gitmiş yüzde doksandokuz ahbab ve akrabasına kavuşmak için bir vesiledir;

Sen, hastalığın ağırlığından merak ediyorsun.

Hastalık ise, birden gözünü açtırır.

Çünki senin vücudun ve aza ve cihazatın, senin mülkün değildir.

sabırsızlık göstermekle,

İşte en evvel hadsiz yaralı ve hastalıklı bu büyük manevi vücudun hadsiz hastalıklarına KAT'İ İLAÇ ve KAT'İ ŞİFA VERİCİ bir tiryak olan İMAN İLACINLI aramak ve İTİKADINLI düzeltmek gerektir ki,

hem zindan-ı dünyadan bostan-ı cinana bir davettir;

Çünki bugünden evvel bütün hastalık zamanının maddisi gitmekle,

mütemadiyen zeval ve firakta yuvarlanması şahiddir.

Ve muvakkat bir günlük hastalıkla gelen elem, çok günler manevi lezzet-i sevabla beraber,

Senin hastalığın sana dert değil belki bir nevi dermandır.

çok halat içinde seni çevirir ve çok vaziyetlerde seni değiştirir.

Maraz olmazsa, sıhhat lezzetsizdir.

Senin başındaki şimdilik bu muvakkat hastalığın neticesi ve içyüzündeki sevabı düşün,

O zevki kaybettiğinden hastalık bahanesiyle ağlama;

İKİNCİ DEVA: Ey sabırsız hasta! Sabret, belki şükret.

Hastalıklar, keffaret-üz zünub olduğu hadis-i sahih ile sabittir.

hem elemli,

Eğer teslimiyetle, rıza ile, hastalığın hikmetini düşünmekle o merak gitse,

"Eğer duanız olmazsa ne ehemmiyetiniz var" ayetin sırrıyla

insanın hikmet-i hilkatı ve sebeb-i kıymeti olan

kafirin bu dünyada aldığı lezzet, ebedi eleme dönüşüyor o halde...

Gelecek günler daha gelmemişler.

İşte hastalık bu nokta-i nazardan hiç aldatmaz bir nasih ve ikaz edici bir mürşiddir.

şimdiden onun aşkından vazgeçmeliyiz.

murassa' ve gayet san'atlı diktiği bir gömleği, bir hulleyi o fakire giydirir.

Hem merakın kendisi de bir hastalıktır.

o ağır hastalık zamanında

"Herşey zıddıyla bilinir."

Ey sıhhatının lezzetini kaybeden hasta!

"Ya Sabur!" de, dayan.

Senin hakkın şekva değil şükürdür, sabırdır.

Madem bu saatten evvelki hastalık zamanları ise sürur veriyor.

Yani, ya elhamdülillah şükür veyahud va-hasreta, va-esefa kalbin veya lisanın diyecek.

elbette yoktan elem yok;

miskin bir adama modellik vazifesini gördürmek maksadıyla,

Hususan evhamla bir dirhem maddi hastalık, bazan merak vasıtasıyla on dirhem kadar büyür.

Onun üstünde işler ve vaziyetler verir.

ALLAH'I TANIMIYORSAN,

ELEMLER, MUSİBETLER bir kısım esmasının ahkamını gösterdikleri için, onlarda HİKMETTEN lem'alar ve RAHMETTEN şualar ve o şuaat içinde çok gü-zel-lik-ler bulunuyor.

Evet, bu kainatta hayır-şer, lezzet-elem, ziya-zulmet, hararet-bürudet, güzellik-çirkinlik, hidayet-dalalet birbirine karşı gelmesi ve içine girmesi, pek büyük bir hikmet içindir. Çünkü şer olmazsa, hayır bilinmez. Elem olmazsa, lezzet anlaşılmaz. Zulmetsiz ziya, ehemmiyeti olmaz. Soğukla, hararetin dereceleri tahakkuk eder. Çirkinlik ile, hüsnün tek bir hakikatı, bin hakikat ve binler çeşit hüsün mertebeleri vücud bulur. Cehennem?siz Cennet?in pek çok lezzetleri gizli kalır. Bunlara kıyasen, herşey bir cihette zıddıyla bilinebilir. (şualar 250)

Gururu bırak,

Bir kısım emsalindeki SIHHAT, bir HASTALIKTIR."

Çünki bir şey devam etse tesirini kaybeder.

Demek senin için HASTALIK BİR SIHHATTİR.

Hem ehlullahın bir kısmının ölümden korkmaları, ölümün dehşetinden değildir.

hastalığın açtığı dua musluğunu,

"Vücudun taştan, demirden değildir.

sağa sola dağıtma;

Onların maliki, mülkünde istediği gibi tasarruf eder.

İNSAN BU DÜNYAYA NİÇİN GELMİŞTİR?

Evet hastalık bu manayı bize ihtar edip der ki: "Senin vücudun taştan, demirden değildir.

Madem bir günlük gayr-ı meşru lezzet, bazan bir sene manevi elem çektiriyor.

bir Kadir-i Zülcelal'in KUDRYETİNİ VE RAHMETİNİ tanımaktır.

gayet çok cihazat ile insanı techiz etmesi gösteriyor ki;

Hususan meşru olmazsa

maddi hastalığın altında merak ile manevi bir hastalığı kalbine verir;

Evet merak, hastalığı ikileştirir;

Evvela bil ve kat'i iman et ki: "Ecel mukadderdir, tegayyür etmez."

O bizi terketmeden, kalben onu terke çalışmalıyız.

İşte, ömrün hastalıkla uzun olmasına işareten bu darb-ı mesel dillerde destandır ki; "Musibet zamanı çok uzundur, safa zamanı pek kısa oluyor."

Bu zamanda tecrübemle kanaatım gelmiştir ki; hastalık bazılara bir İHSAN-I İlahidir, bir HEDİYE-İ Rahmanidir.

Evet nasılki şükür nimeti ziyadeleştirir..

Merak kesilmesiyle, o hastalığın onda dokuzu gider.

Çünki senin vücudun ve aza ve cihazatın, senin MÜLKÜN değildir.

Hatta ehl-i hakikat müttefikan diyorlar ki:

Mesela gayet zengin, gayet mahir bir san'atkar;

malikini tanı,

Kabri ve ölümü hatırına getirmek istemiyor, sermaye-i ömrünü bad-i heva boş yere sarfettiriyor.

ONDAN FERYAD ET...

Göz, kulak, akıl, kalb gibi nurani duygularla murassa' olarak

insanı daima şükre sevketmek istediğini,

Sen eğer sabredip şekva etmezsen, şu muvakkat bir hastalık ile DAİMİ pek çok hastalıklardan kurtuluyorsun.

O bizi terketmeden,

vazife-i hayatın idamesinden kazanacakları hayrat içindir.

o şuaat içinde çok gü-zel-lik-ler bulunuyor.

bir ücrete mukabil, bir saatçik zamanda,

esma-i hüsnasının nakışlarını göstermek için, çok halat içinde seni çevirir ve çok vaziyetlerde seni değiştirir.

cüz'i maddi hastalıkların elemi ERİR, EZİLİR.

feryadımızdan kulağını kapayacak,

Ey hastalık sebebiyle ibadet ve evradından mahrum kalan ve o mahrumiyetten teessüf eden hasta!

Senden soruyorum: "Bu hastalık senin başında veya elinde veya midende olmasaydı;

gençlerin ihtiyarlaşması ve

zevalleriyle, senin ruhunda daimi bir elem irsiyet bırakıp, ne vakit düşünsen, o elem yine deşiliyor, esef ve hasret akıtıyor.

giydirdiği cisim gömleğini,

Ey Halık'ını tanıyan hasta!

Hem ömrün çabuk geçmesine meydan vermiyor, tutuyor, uzun ediyor.. ta meyveleri verdikten sonra bırakıp gitsin.

keza bir mü'minin bu dünyada çektiği sıkıntı, ahirette ebedi mutluluğa dönüşüyor...

Göz, kulak, akıl, kalb gibi nurani duygularla murassa' olarak giydirdiği cisim gömleğini,

Belki azim bir sermaye elinde bulunan insan, burada ticaret ile, ebedi daimi bir hayatın saadetine çalışmak için gelmiştir.

hem dünya meydanındaki imtihanda, talim ve talimat olan ubudiyetten bir paydostur;

o lezzetten ebedi olarak ayrılık acısı

Farzı, mümkün olduğu kadar yerine getiren bir hasta,

bu maddi hastalığın yırttığı gaflet perdesinin altında sana gösterdiği ACZİNL VEZAAFIN PENCERESİYLE,

farzlarını yerine getirmekle

Sen, Cenab-ı Hakk'ın sana verdiği bütün sabır kuvvetini böyle

geçmiş ömrünü düşün ve o ömürde geçmiş lezzetli safa günleri ve bela ve elemli vakitlerini tahattur et.

Acaba şu ücretli miskin adam, o zata dese: "Bana zahmet veriyorsun, eğilip kalkmakla verdiğin vaziyetten bana sıkıntı veriyorsun, beni güzelleştiren bu gömleği kesip kısaltmakla güzelliğimi bozuyorsun" demeye hak kazanabilir mi?

kalben onu terke çalışmalıyız.

Herhalde ya oh, ya ah diyeceksin.

Sana kar ve sürur vermek lazım gelirken,

ona dehşetli bakmak değil,

Çünki bütün dünyanın mevcudatıyla kalbin, ruhun ve nefsin alakadardır.

Ey dünya zevkini düşünüp hastalıktan ızdırab çeken insan!

Eğer perde açılsa, tevahhuş ve nefret ettiğin HASTALIK PERDESİ arkasında, SEVİMLİ GÜZEL manaları bulursun.

yahud AHİRETİ BİLMİYORYSAN veya

hem günahlı oluyor.

Çünki elemin zevali, lezzettir.

Mesela, karanlık olmazsa ışık bilinmez, lezzetsiz kalır.

Saniyen: Ölüm, sureten göründüğü gibi dehşetli değil.

Vücuduna ve cesedine der ki:

Çünki ömür bir SERMAYEDİR, gi-di-yor.

yolumuzda ölüm olmasaydı ve

Lem'alar ( 206 )

Mütemadiyen firak ve zeval ile o alakalar kesilip, sende hadsiz yaralar açılır.

kendindeki sevabı ve zevalindeki lezzet kalmış.

Eğer perde açılsa,

ONUNCU DEVA: Ey lüzumsuz merak eden hasta!

Senin hastalığın sıhhatteki nimet-i İlahiyenin lezzetini kaçırmıyor, bilakis tattırıyor, ziyadeleştiriyor.

Gençlik sarhoşluğu yok.

Merhametsizlik, insafsızlık ettin diyebilir mi?

o ilacı bulmakta en kısa yol,

Dikkat et, sana oh elhamdülillah şükür dediren, senin başından geçmiş elemler, musibetlerin düşünmesi, bir manevi lezzeti deşiyor ki; senin kalbin şükreder.

sabır ve tevekkül ile ve

Madem Fatır-ı Hakim insana her çeşit ihsanını ihsas etmek ve

Madem hikmetini, faidesini bildin; o merhemi meraka sür, kurtul.

bir gün bize haydi dışarı diyecek,

İNSANIN VÜCUDU ONA EMANETTİR, KENDİ MÜLKÜ DEĞİLDİR.

Madem DÜNYA

cihazatça en zengini, belki zihayatların sultanı hükmünde iken, geçmiş lezzetleri ve gelecek belaları düşünmek vasıtasıyla, hayvana nisbeten en edna bir derecede, ancak kederli, meşakkatli bir hayat geçiriyor.

evvelki hastalığından bugüne kadar o hastalığın zevalindeki

yok olan bir hastalıktan,