rivayetlere göre abbasi halifesi memun rüyasında aristoyu görmüştür. rüya çok ilginç. bu rüyadan sonra yunanca eserleri çeviri yaptırmıştır.

Kaza Kader Meselesi Nasıl Ortaya Çıktı?

"Kaza ve Kader", "ihtiyar ve cebr", "irade hürriyeti" gibi isimlerin hepsi tek bir anlama gelmektedir ki o da şudur:

Hasan el-Basri'nin ders halkasından ayrılan Mutezile reisi Vasıl b. Ata'nın ortaya attığı, ?büyük günah işleyen kimse? meselesini bir tarafa bırakırsak, kelam ilminde gördüğümüz meselelerin daha önce Yunan filozoflarının araştırdığı meselelerden kaynaklandığını görürüz. Adıyla sanıyla "Kaza ve Kader" meselesi, daha önce Yunan filozoflarının araştırdıkları ve hakkında ihtilafa düştükleri bir meseledir.

devamıhttp://www.rasidihilafet.org/kitaplar/Islam_Sahsiyeti_Cilt_1/09.htm

İnsandan kaynaklanan filleri meydana getirip getirmemede insan hür müdür, serbest midir yoksa mecbur mudur?

Yunan felsefesi tercüme edilmeden önce böyle bir mesele üzerinde araştırma yapmak hiçbir Müslüman?ın aklından dahi geçmemişti. Böyle bir meseleyi daha önceleri ancak Yunan filozofları araştırdılar ve hakkında ihtilafa düştüler.

yunan felsefesi ilk kez ne zaman tercüme edilmiş müslümanlar tarafından.

mutezile zaten ismini oradan alır. azledilen, azlolan. yani ayrılan. hasan basriye yöneltilen soruya vasıl. b ata kendi kafasına göre cevap verdiği için, hocasına söz hakkı vermeden kendisi konuşup medreseyi terk ettiği için mutezile denmiştir bunlara.

zaten peygabmber efendimz dönemi,4 halife ve emeviler. hemen arkasından abbasiler.

abbasiler döneminde yunanca eserler arapçaya çevrildiğinde avrupa bu esrlerden haberdar mıydı. ya da ne kadarı haberdardı. insanın olduğu her devirde kaza ve kader düşünülmüştür.

aristo ve hocaları milattan önce yaşamış. doğru dürüst bir inanca sahip değil. elbette ki bunları çok düşünecektir. ama kaza ve kaderi çokça düşünüp içinden çıkamayıp imanını zedeleyen insanlar var. her devirde de olmuştur.

peygamber efendimz de kazaya kadere değinmiştir. ashap da kazaya kadere değinmiştir. ama fazla araştırmıyorlardı, düşünmüyorlardı. çünkü bu kavramları çok düşünmek insana zarar verir.

bunu sadece yunan filozoflarına atfetmek doğru değildir.