İçtimai hayatın en müthiş marazı hırstır. Eğer malı çok seversen, hırs ile değil belki kanaat ile malı talep et, ta çok gelsin. Müslümanların fakirliğinin sebebi onların dünyayı sevmemesi değil bilakis onların hırsla dünyaya yaklaşmalarıdır.

Hırs mahiyeti bakımından tesis ettiği acelecilik duygusu ile teşebbüslerin başarısızlığına sebep olur. Çünkü hırslı adam kazandığı küçük başarılara kanaat etmeyerek ümitsizliğe kapılır, işin neticesini takip etmez ve kısa sürede yaptığı işi bırakır ve elde edebileceği başarıyıda bulamaz.

Evet hırs; şükürsüzlük olduğu gibi, hem sebeb-i mahrumiyettir, hem vasıta-i zillettir. Hatta hayatı içtimaiyeye sahib olan mübarek karınca dahi, güya hırs vasıtasiyle ayaklar altında kalmış ezilir. Çünkü kanaat etmeyip, senede birkaç tane buğday kafi gelirken, elinden gelse binler taneyi toplar. Güya mübarek arı, kanaatından dolayı başlar üstünde uçar. Kanaat ettiğinden, balı insanlara emri İlahi ile ihsan eder, yedirir.

Halbu ki kanaatkar insan üzerine düşeni hakkıyla yapar neticelerden çok fazla müteessir olmaz. Bazen az başarılı olurken yaptığı işi takip ettiğ ve sebat ettiği için başka zamanlarda daha başarılı ve kazançlı olur.

İslamiyeye en müdhiş bir maraz-ı muzır dahi hırstır. Hırs, sebeb-i haybettir ve illet ve zillettir ve mahrumiyet ve sefaleti getirir. Evet, her milletten ziyade hırs ile dünyaya saldıran Yahudi Milletinin zillet ve sefaleti, bu hükme bir şahid-i katı?dır. Evet hırs, zihayat aleminde en geniş bir daireden tut, ta en cüz?i bir ferde kadar su-i te?sirini gösterir. Tevekkülvari taleb-i rızk ise, bilakis medar-ı rahattır ve her yerde hüsn-ü te?sirini gösterir. İşte bir nevi zihayat ve rızka muhtaç olan meyvedar ağaçlar ve nebatlar, tevekkülvari, kanaatkarane yerlerinde durup hırs göstermediklerinden, rızıkları onlara koşup geliyor. Hayvanlardan pek fazla evlat besliyorlar. Hayvanat ise, hırs ile rızıkları peşinde koştukları için, pek çok zahmet ve noksaniyet ile rızıklarını elde edebiliyorlar. Hem hayvanat dairesi içinde za?f ve acz lisan-ı haliyle tevekkül eden yavruların meşru? ve mükemmel ve latif rızıkları hazine-i rahmetten verilmesi; ve hırs ile rızıklarına saldıran canavarların gayr-ı meşru? ve pek çok zahmet ile kazandıkları nahoş rızıkları gösteriyor ki: Hırs, sebeb-i mahrumiyettir; tevekkül ve kanaat ise, vesile-i rahmettir.