Bu öyle bir tasaffi ediştir ki, bu yolla saflaşan mü?minler, cehennemin üzerinden geçerken, cehennemin?çabuk geç, ateşimi söndürüyorsun? diyeceği hadis-i şeriflerde rivayet edilir.

Bir kudsi hadiste: ?Kulum bana sebbetti?, yani?Bana sövdü? deniliyor. Bundan murad, ?Bana şirk koştu? demektir. Şirkin de dereceleri vardır. Siz hangi ölçüde Allah?a şirk koşarsanız, o ölçüde gayretullaha dokunur. Siz kendi namusunuzu nasıl korursunuz ve bu hususta ters bir şey size ne kadar dokunur, işte -benzetmek gibi olmasın- şirk koşmak da gayretullaha öyle dokunur.

Kur?an?ın yeryüzüne iniş gayesi, tevhidin bütün çeşitleri ile ferd ve toplum planında hakim olmasıdır. Kur?an?ın bütün ayetlerine bu gözle bakıldığında, ifade ettiğimiz gerçeği görmek mümkündür. Onun bazı ayetleri tevhid-i uluhiyeti, bazıları tevhid-i rububiyeti ve bazıları da tevhid-i ubudiyeti gösterir ve aslında bunlar, bir zaviyeden de birbirlerini gerektirirler. İbn Teymiye?den sonra, tevhid-i rububiyet ve tevhid-i uluhiyet anlayışındaki farklılık bir kısım sapık düşüncelerin doğmasına sebep olmuştur. Öyle zannediyorum ki, her ne kadar bunlar birbirlerine illet-ma?lul, sebep-netice münasebeti içinde bağlı olsalar da, en önemlisi tevhid-i ubudiyettir. Rica ederim, insan kütüphaneler dolusu kitap okusa, onları hafızasına alsa, bunları hayatına aksettirmediği takdirde ne ifade eder ki. Öyleyse, Ola ilahe illallah? hakikatini kalbe işlettirmek, ruha söylettirmek ve azalara amel ettirmek şarttır.

Bu bid'atın kaynağı yezidilikten gelmektedir malesef. araştırın göreceksiniz.

Şimdi böylesine müstesna bir hayat yaşayan peygamberleri sıradan insanlar gibi değerlendirmeye kalkarsak daha başlangıçta hata etmiş oluruz.

Nebiler ve Seçkin Ruhlar

Arş ve Kürsi hakkında istifhama müstenid herhangi bir soru sorulmadıkça konuşmamayı tercih ederim. Zira bunları Rabbimin namusu gibi telakki ediyorum. Çok mahrem bir yakınımın iç çamaşırlarından nasıl bahsetmiyorsam, Arş ve Kürsi?den de bahsetmek istemem...

İnce Perde

Heleki tayin edilen zamanlar hurafe dinini yaşatmaya yönelik ise bidatin yıkıcılık şiddeti daha da artar..

Rable Münasebet

Rable münasebet çok önemlidir. İbadetten de öte bir şeydir bu. Her halde bir ma?nada kalb-i selim de buna deniyor.

O halde, imanın artması veya eksilmesi, yakinin artması veya eksilmesi şeklinde anlaşıldığı zaman, bu hususta diğer mezheplerle aramızda herhangi bir ihtilaf da kalmaz.

İtikadi Mezhebler Arasında Bir Nüans

Günümüzde peygamberliği tam manasıyla anlayamıyor ve sıradan bir insandan bahseder gibi onlardan bahsediyorlar. Keşke daha temkinli olunabilse! Bizim hayatımızda bile yakaladığımız öyle anlar vardır ki, dakikası bütün bir ömre bedeldir. Oysaki bu hal, onların bütünüyle hayatlarına hakimdir. Bizim hayatımız boyunca ulaştığımız nokta, onlar için başlangıçtır. Bu, Hz. Nuh için de, Hz. Musa için de böyledir. ?Cevahir kadrini cevherfüruşan olmayan bilmez.? Efendimiz?e, ?Sahib-i Hut gibi olma? ayeti nazil olunca, belki ashabın aklına birşey gelir diye, hemen?Beni Yunus b. Metta?ya tercih etmeyin? buyurmuşlardır.

bunlar belirli günlerde değil her zaman yapılabilir.

Hz. Aişe validemiz, tasadduk edeceği paralara güzel kokular sürermiş, sebebini sorduklarında da şöyle cevap verirmiş: ?Ben Efendimiz ?den, sadakanın fakirin eline geçmeden evvel Allah?ın eline geçtiğini işittim. Bu paraların güzel kokularla Allah?ın eline varmasını istediğim için onlara koku sürüyorum.?

Halk, yevm-i şek şüphesi içinde. Sonra?gidin, falanın bugün doğan bebeğine bakın. Eğer süt emmiyorsa Ramazandır, emiyorsa değildir? diyorlar. Tam o esnada Gavs-ı Azam?ın annesi de oğlu süt emmiyor diye ağlıyormuş. Hali görünce, ?ana ağlama, bugün Ramazan; oğlun onun için süt emmiyor? diyorlar. Bunlar Cenab-ı Hakk?ın hususi atayasına mazhar kimselerdir.

Ölümünden Müteessir Olunanlar ve Vazifelerimiz

Evet, insan imanın ne büyük bir kıymet ve değer ifade ettiğini can ağızdan çıkarken anlar. Ölmeden az evvel herkes iman edebilir ama bu iman faydasızdır. Cenab-ı Hakk son nefesteki tevbeyi lütfen kabul buyurmuştur da, imanı kabul etmemiştir.

Bununla beraber, amelle iman arasında sıkı bir münasebet var olduğu da bir gerçek. Amel ettikçe iman artar. Kur?an-ı Kerim?de, bu hususla alakalı?Onlara ayetlerimiz okundukça imanları artar? buyurulmaktadır. Bu ayet iyi anlaşıldığında, itikadi mezhepler arasındaki iman artar mı artmaz mı tartışmasının tamamen lafzi bir nüanstan kaynaklandığı ortaya çıkacaktır. Zira, ?İmanın artması veya eksilmesi?, bizzat iman edilecek kavramlar açısından bir anlam ifade etmez. Fakat, iman edenlerin iman edilecek mes?elelere olan yakinleri açısından imanın artması veya eksilmesi çok ma?na ifade eder. ?İcmali iman?, ?Tafsili iman? tabirleri bu ma?nayı en güzel şekilde göstermektedir. Yani, icmali imanın sadece lafzi bir ikrardan ibaret olmasına mukabil, tafsili iman, iman edilecek mes?elelere olan vukuf, vukufda derinlik ve derinlikde de yakin şeklinde yorumlanabilir.

Cinler ve Cinnet

Yukarıdaki Batıl bilgilere dayanan bir uygulamadır..

Eğer böyle bir şey İslamda caiz olmuş olsaydı Rasulullah s. a. v. ölen çocuklarına ve ashabına, sahabeler de kendi yakınlarına bu işi yapmaktan geri kalmazlardı.

Arş ve Kürsi Mahremiyeti

?Ata? kazaya tesir eder. Kaza da kadere. Mesela, asi bir insan belayı hak ettiği bir anda, Allah?a döner ve günahlarından istiğfarda bulunur. İşte, Allah bu anda?ata? sı ile kazayı durdurabilir. Ama unutmayalım, ?ata? Allah?ın ihsanıdır. O, Rabbin hoşuna gidecek amellerle serfiraz olan kişilere verilir.

Ahiretteki hesaplaşmada -karşılıklı alıp vermelerde- kişinin bizatihi kazandığı sevaplardan verilir; fazli olarak kazandıklarından verilmez. Mesela, bir sadaka mukabilinde on misli sevap kazandınız. Bunun bir tanesi alacaklınıza verilir de geriye kalan dokuzu verilmez. Çünkü o dokuz taneyi siz bizzat kazanmadınız. Onlar doğrudan doğruya Cenab-ı Hakk?ın fazlından geldi.

Bu tarz adetler, törenler İslam'da bulunmamaktadır!!!

Bu tarz adetler, törenler İslam'da bulunmamaktadır. İslam dininin iki kaynağı olan Kuran-ı Kerim'de ve sahih hadis-i şeriflerinde bu konuyla ilgili bir bilgiye rastlanılmamıştır.

- Ölen bir kişinin etleri ölümünden 40 - 52 gece sonra kemiklerinden ayrılır. Ölünün etleri kemiklerden kolay ayrılsın diye o gece evinde dua edilir.

Ata, Kaza, Kader Münasebeti

Bu dünyada çeşitli bela ve musibetlere uğrayanlar, maruz kaldıkları bu bela ve musibetler karşılığında ahirette kendilerine verilen cennet meyvelerini görünce, ?Keşke bela ve musibetlerimiz daha çok olsaydı!? diyecekler. Ne var ki, bela ve musibet istenilemez. Belki, ?Dünyada ve ahirette hasene ver Allah?ım? denilmesi daha uygundur.

Sağlam bir irade ile Allah?a tevekkülde bulunana cinler hiç bir şey yapamaz. Ama cinler içi bozulmuş, ruhu tefessüh etmiş, bakışı bulanmış, Allah ile irtibatı zayıflamış kişilerin peşini bırakmazlar. Cinlerin musallat olduğu böyle kişilere, Efendimiz ?den rivayet edilen duaları, okumak, başvurulacak çarelerin başında gelir. Bundan başka zahiri sebepler açısından mekan değiştirmek düşünülebilir. Evet, Allah?a hakkıyla kul ve O?na tevekkül olana, cinler bütün orduları ile de hücum etseler, zarar veremezler.

İman ve küfür arasında çok ince bir perde var. Çok küçük bir hareketle insan hemen öbür tarafa geçebilir.

Fıkhi yönü ise:

Nasıl ki insan temiz havayı kirli hava içinde ayırır ve temiz havayla ciğerlerini doldurur öyle de peygamberler de?Feyz-i Akdes?ten gelen İlahi esintilerle sinelerini doldururlar ve hep onu avlama peşindedirler? dense sezadır.

İman Esasları Etrafında

Kadere İtiraz

Bela, musibet ve sıkıntılarla insan, durulaşacak ve öz haline gelecektir. Tıpkı tereyağı gibi. O da, yayığın içerisinde bir o tarafa bir bu tarafa çarpar durur. Sonra da sade yağ olarak topak topak sütün üzerinde belirir. Artık onu süte karıştırmak isteseniz de karıştıramazsınız. Artık adeta?Ey mücrimler, bugün ayrılın? sırrı zuhur etmiştir.

- Bir kişi gömüldükten sonra ruhu 7 gün evini ziyaret eder.

Peygamberler, hususi ve müstesna bir hayat yaşamışlardır. Hz. Musa, belki içine birşey düşer de, kendisini meşgul eder diye, -haşa ki öyle birşey olsun- Hz. Şuayb?ın kızının, kendi önünden yürümesini istememiş. Davud , bir zellesinden dolayı senelerce ağlayıp, sızlamış. Daha niceleri başına herhangi birşey gelince , mülahazasıyla?Demek bir kusur işledim ki, başıma bu geldi? demiş ve ızdırapla inlemiş.

pardon, sadece şu kısmı:

Feyz-i Akdes?ten Gelen İlahi Nefhalar

Mü?min dahi olsa, her insanda, Allah?ın birtakım kaza ve kaderine karşı, kendi istek ve arzularına ulaşamamaktan dolayı, bir burukluk ve üzüntü olabilir. Bunlar, esasen şeytanın mırıltılarından başka birşey değildir. İnançlı bir gönül içinde bu söz konusu ise, inançsızda ve hele şeytanda nasıl olur? Varın orasını siz düşünün.

Gayur sıfatı şirk koşmaya karşı olur.

... gncl...:)))))))))

Güzel Koku ve Sadaka

Ölü için hergün Kur'an veya mevlit okuyup sevabı ölüye bağışlanabilir. İbadetler için özel zaman, mekan tayini bidattir..

Taarüf ölçüsünde teveddüt yani tanıma ölçüsünde sevme olur. Eğer insan bunu bilse, en çok kendi ölümüne üzülür. Aramızda böyle bir taarüfün olduğu birkaç insanın ölümünden çok müteessir olmuşumdur. Aradan yıllar geçmesine rağmen hala tesirindeyimdir. Geride kalanlar, ahirete irtihal eden tanıdıklarının ruhlarına ithafen ihlas ve fatiha okumalı, onlar adına istiğfar etmeli, ayrıca, hesabın çok ağır olduğu ilk devrede çok hediye göndermelidirler. Evet, bazıları oraya sermayesiz gidebilir ve çok fakir kalabilirler. İmanlı gittilerse mes?ele yok. Zira iman?alıcı? vazifesi gördüğü için, imanlı gidenler arkalarından edilen dualardan istifade ederler. Fakat kafirler, alıcıları kapalı olduğu için, hiçbir şeyden istifade edemezler.

İtikaddaki mezhebimize göre iman amelden bir cüz olmadığı için, kalbinde zerre kadar imanı olan herkes cennete girecektir. Fakat, cennete giriş keyfiyeti çok farklıdır. Sorgusuz sualsiz cennete girme ile, kabir, sırat, haşir berzahına uğrayıp, oraların kendilerine has sıkıntılarına düçar olduktan sonra girme arasında herhalde çok fark olsa gerek...

Bu da Bir İhsan

Rasulullah'ın vefatından sonra dahi hiç bir sahabe böyle bir şeyi yapmamıştır. Mezheb imamlarından da bu konuda bir bilgi gelmemiştir.

Enbiyanın hususiyetleri bir yana, onların arkasından yürümekle kemalatın zirvesine ulaşmış dünya kadar değişik hususiyetlerle velayet semasının ayı-güneşi evliya var.

Tevhid-i Uluhiyet, Rububiyet ve Ubudiyet

Bizim yolumuz, kesbi olmasa da, kalbi alakalarımız açısından dünyaya küsme ve bir Kerbela yoludur. Zira, Allah onları dünyaya küstürmüştü...

Bela ve Musibetler Karşısında