Kur?an-ı Kerim, ahir zamanın karanlık dehlizlerinde önümüzü aydınlatacak ilahi bir fenerdir. Bozuk kalplerimize ve hasta ruhlarımıza biricik deva odur. Toplumumuz yeniden usulünce Kur?an?a yöneldikçe ilerleyecek ve layık olduğu konuma bir kez daha ulaşabilecektir.

okuyup ve idrak edip hayata geçirenlerden oluruz inşallah

Kur?an, yüksek edebiyatıyla böyle bir toplumun söz hünerini yerle bir etmiş, iftihar tablosu olarak sundukları muallakaların itibarını karşı konulmaz bir biçimde yıkmıştır. Nitekim bu muallakalardan birinin sahibi olan Lebid b. Rebia?nın şiiri, bizzat öz kızı tarafından Kur?an ayetleri karşısında bir anlamı kalmadığı gerekçesiyle Kabe?de asılı bulunduğu yerden indirilmiştir.

salla salla RTEman belki tutan olur...

Mekke?nin en azılı inkarcıları bile Kur?an?ın sarsıcı anlatımına hayran kalmaktan kendilerini alamamışlardır. Onu asla dinlememeleri için insanları sımsıkı tembihleyenler, dayanamayıp gizli gizli kendileri dinlemişlerdir. Mekkeliler içerisinde iman etmediği halde sırf Kur?an?ın belagatine secde edenler olmuştur.

İnşaallah kardeşim...

tanrılar tanrısı zeus, güzellik tanrıçası afrodit, denizler ve fırtınalar tanrısı poseidon.. ve daha niceleri.. üstelikte m. ö. 8. yüzyılda yazılmıştır bu eserle yani günümüzden 2800 yıl önce!

Arabistan?da her sene panayırlarda tertip edilen şiir yarışmalarında dört bir yandan gelen şairler seçkin bir jüri önünde hünerlerini sergilerdi. Bu yarışmalarda birinci seçilen ve?muallaka? adı verilen şiirler birer edebiyat şaheseri ve iftihar vesilesi olarak Kabe?nin duvarına asılırdı.

Peygamberlik dediğimiz bu müessese, insanoğlu ile yaratıcısı arasında bir iletişim noktası olduğundan, insanlar bunu algılamakta güçlük çekmişlerdir. Yüce Yaratıcı?nın bir insanı elçi olarak göndermesini kabullenememişler, peygamberin kendileri gibi biri olmasını yadırgamışlardır.

Kur?an?ın toplum üzerinde meydana getirdiği olağanüstü tesir kuşkusuz yalnızca edebiyat alanından ibaret değildir. Bitmek bilmeyen savaşların, toplumsal bozulmaların yaşandığı bu toplum, yirmi üç sene gibi kısa bir zaman aralığında hayal bile edilemeyecek birlikteliği sağlayabilmiş ve her bakımdan insanlığın gördüğü en üst düzey medeniyet seviyesine ulaşmayı başarabilmiştir. Yine Kur?an vesilesiyledir ki, kız çocuğunu gözyaşlarına ve çığlıklarına aldırmadan gömebilecek katılıkta bir kalbe sahip Hattab oğlu Ömer?den, Dicle kenarındaki koyunun dahi hukukundan endişe eden adalet timsali bir Hz. Ömer r. a. meydana gelmiştir. Müslümanlar Kur?an?ı gerçek anlamda baş tacı ettikleri sürece ilerlemişler ve örnek bir medeniyet inşa etmişlerdir.

Kur?an?ın nüzulüne muhatap olan Cahiliye Arapları, toplumsal olarak şiir ve edebiyata büyük önem vermekteydi. Şairlerin manevi güçlere sahip oldukları kabul edilir, bir kabile için iyi bir şaire sahip olmak, başka şeylerle kıyaslanmayacak kadar özel bir üstünlük sayılırdı. Şairin bir sözüyle savaş başlayabilir, yine bir şiiriyle kıyasıya bir savaş son bulabilirdi.

Peygamber Efendimiz s. a. v. kendisine bahşedilen en büyük mucizenin Kur?an-ı Kerim olduğunu açıkça belirtmiştir. Diğer peygamberlerin mucizelerinde söz konusu olan durum burada da geçerli olmuştur. Kur?an, sahip olduğu muhteşem ifade gücüyle, yani belagatıyla edebiyatın zirvesindeki Arapları, benzeri bir kitabı meydana getirme konusunda aciz bırakmak suretiyle susturmuş ve dikkatlerini kendisine yöneltmeyi başarmıştır.

yani kuranda peygambere mucize verilmemesine ilişkin sıralanan sebepler geçmişteki peygamberlere tanınan mucizelerle çelişmektedir.

dede seni bu yüzden seviyorum işte:)

Mustafa IRMAK

kuranda anlatılanlara göre peygambere mucize verilmemiştir, bunun sebepleri ise yine ayetlerde mucizelerin allah katında olacağı, mucize gösterilse dahi insanların inanmayacağı yönünde ifade edilmiştir.

oysaki daha önceki peygamberlere sayısız mucizeler verilmiş ve mucizelerin allah katında olmadığı görülmüştür. yine aynı şekilde daha eski toplumların da inanmayacakları bilindiği halde yine de onlara peygamberler aracılığıyla mucizeler gösterilmiştir.

Meydan okuyan kitap

Allah, insanları ikna etmede yardımcı olması için peygamberlerini mucizelerle desteklemiş, bu vesileyle kullarına kudretinin azametini anlama fırsatı sunmuştur.

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

o zamanki inanmayan insanlar peygamberi bu konuda sıkıştırmışlardır ve kendisinden mucizeler beklemişlerdir. ama ne yazık ki peygamber tarafından gösterilmiş olan herhangi bir mucizeye ilişkin ayetlerde bir bilgi yoktur. tam tersine mucize göstermemek için ileri sürülen bahaneler sıralanmıştır.

Bu vesileyle Kur?an algımızı gözden geçirmeli, onun dünyasına girmek için çaba göstermeliyiz. Müslümanlar olarak kendimizi, ?Allah?ın kitabı? kavramının heyecan veren ve yürek ürperten derinliğini yeniden keşfetmeye adamalıyız. Unutmayalım ki Kur?an bize değil biz onun rehberliğine muhtacız.

Allah, diğer varlıklardan farklı özelliklerde yarattığı insanoğluna doğru yolu göstermek için içlerinden bazılarını kendisine elçi olarak seçmiş ve onları ilahi vahyine muhatap kılmıştır.

Kur?an?ın toplum üzerinde meydana getirdiği olağanüstü tesir kuşkusuz yalnızca edebiyat alanından ibaret değildir. Bitmek bilmeyen savaşların, toplumsal bozulmaların yaşandığı bu toplum, yirmi üç sene gibi kısa bir zaman aralığında hayal bile edilemeyecek birlikteliği sağlayabilmiş ve her bakımdan insanlığın gördüğü en üst düzey medeniyet seviyesine ulaşmayı başarabilmiştir.

bilmukabil :)tebessüm...

Mucize kelimesi sözlükte?aciz bırakan? anlamındadır. Dini bir terim olarak ise, Allah tarafından peygamberlere, nübüvvetlerini desteklemek amacıyla verilen olağanüstü olaylar bütününü ifade eder.

homeros'un illyada ve odesa eserleri çok daha etkileyicidir hep söylerim..

Hemen her peygamberin mucizesinin, yaşadıkları dönem ve gönderildikleri toplumda revaçta olan meşguliyetler üzerinde yoğunlaştığı görülür. Hz. Musa a. s.?ın, sihrin önemli olduğu bir dönemde sihirbazlarla mücadelesi ve onları mağlup eden mucizelere sahip olması, tıbbın gelişmiş olduğu bir topluma gönderilen Hz. İsa a. s.?ın gösterdiği mucizelerin ağırlıklı olarak tıpla ilgili oluşu buna örnek olarak zikredilebilir.

gerçek olup bitense şudur ki milattan sonraki bu yüzyıllarda artık insan aklı binlerce yıl öncesine göre daha da gelişmiş, bilgi ve birikimi artmış, birşeyleri ispat etme ve delillendirme imkanı daha da çoğalmıştır. Bunun paralelinde de mucizeler ve efsaneler çağı son bulmaya başlamış, artık insanları ikna etmek de kolay olmaktan çıkmıştır. Peygamberin kendisinden yüzlece-binlerce yıl önce var olmuş Musa ve İsa peygamber gibi mucizeler göstermemesinin, daha doğrusu gösterememesinin altında yatan gerçek sebep de budur.

Kur?an-ı Kerim, ahir zamanın karanlık dehlizlerinde önümüzü aydınlatacak ilahi bir fenerdir.

Ne acıdır ki İslam dünyası böyle yüce bir kitabın süslü mahfazalarda saklanıp duvarlara mahkum edilişini görme talihsizliğini yaşamaktadır. Bugün müslümanlar olarak en büyük problemimiz, Kitabımızı yalnızca ölülere bağışlanan; ibret ve hikmet tarafını ihmal edilmiş, insanın iç ve dış dünyasını temelden değiştiren mucizevi gücü göz ardı edilmiş, sadece teganni ile okunan bir kitaba dönüştürmüş olmamızdır.

Kur?an-ı Kerim, Mekkeli muhataplarına karşı öncelikle benzeri bir kitabı, sonra on suresini ve nihayet bir suresinin benzerini meydana getirmeleri konusunda ısrarla meydan okumuştur. İnkarcıların bu konuda birbirleriyle yardımlaşmalarına dahi izin vermesine rağmen bu çağrı yanıtsız kalmış, birkaç cılız çaba ise sonradan kendilerinin dahi güldüğü basit birer komedi olarak tarihin karanlıklarına gömülmekten kurtulamamıştır. Bedir, Uhud ve Hendek?te savaşmayı göze alıp canlarından ve mallarından olmuşlar, söz sanatlarında üstün kabiliyetleri bulunduğu halde bir surenin benzerini yazarak Kur?an?ın iddiasına cevap verememişlerdir.

nitekim kurandaki bir anlatıma göre (enfal suresi 32-33) inanmayanlar şayet bu kitap gerçekse üstlerine taş yağdırılmasını bizzat istemişler fakat bu istekleri peygamber onların arasında olduğu için yerine getirilmemiştir. mucize gösterilmemesine dair ileri sürülen bahane peygamberin onların arasında olması gerekçesidir. oysaki herşeye gücü yeten allah sadece bu istekte bulunan insanların veya bir kaçının cezalandırılmasını, peygamberin ise bu cezalandırmadan mahrum tutulmasını sağlayabilecek bir güçte olması gerekir.

Elbette Kur?an geçmişlerimizin ruhu için de, sadece kıraat için de okunabilir. Ancak Kur?an-ı Azimüşşan?ı sadece bu şekilde algılamak doğru değildir.

Kur?an ve biz

Topluma göre mucize