Allah insanı hayatın devamı için gıda almaya muhtaç olacak şekilde yaratmıştır. Ancak bu ihtiyaç insanı dünya lezzetlerinin oyuncağı haline getirmemelidir. Bu bakımdan lehv ve laibden / oyun ve eğlenceden nefsi imsak etmek; yani boş ve günah şeylerden uzak durmak gerekir. Kendini günahlardan muhafaza edenin her türlü hal ve hareketi oruç değerindedir.

Sanki Müslüman, ibadetini yapar, ama hayatını İslam dışındaki ölçülerle yürütebilir gibi bir anlayışa, ya da fiili kabule sürüklenmiştir.

Hz. Rumi ilk peygamber Hz. Adem 'in inanılmaz muhabbet derecesini şöyle tarif etmektedir: "Adem günah işlediği zaman, Allah onu cennetten kovdu. Allah ona dedi: 'Ey Adem, seni yaptığın günahtan ötürü sorumlu bulup cezalandırdığımdan beri neden bir kez olsun Bana karşı gelmedin? Ne olursa olsun bir açıklaman olabilirdi. "Her şey Sendendir, her şeyi yaratan Sensin. Dünyada neyi seversen geçicidir ve neden hoşlanmazsan da hiçbir zaman geçmeyecektir." Yine de açık, doğru ve net bir karşılık olurdu. Neden bundan hiç söz etmedin." Adem cevap vermiş: "Biliyorum, ancak Senin huzurunda edepsizlik etmek istemedim; Sana olan muhabbetim sitem etmekten beni alı koydu."

"Ya Rab, maneviyatımızı artır maddeciliğimizi azalt, hayranlığımızı artır hesapçılığımızı azalt, gafletimizi azalt şuurumuzu artır."

Ramazanda, sanki tüm İslam alemi bir mescid hükmüne geçmektedir; öyle bir mescid ki, milyonlarla hafızlar, o büyük mescidin köşelerinde, o Kur?an?ı; o Allah?ın hitabını yerküresindekilere işittirirler.

Prof. Dr. Enbiya Yıldırım

- İftarda hızlı yemek yemeyin: Hızlı yemek hem fazla yemenize hem de bütün gün boş olan midenize rahatsızlık vermenize sebep olur.

Kadir gecesi nasıl dua etmeli

Kur'an-ı Kerim?i Kadir gecesinde indirdiğini,

Büyük veli Mevlana Hazretleri 800 yıl önce günümüz insanını şöyle tarif ediyor: "Allahtan kaçarsınız ama yiyecekten kaçmazsınız. Dinden kaçarsınız fakat putlardan kaçmazsınız. Bu alçak dünyasız yapamayan siz nasıl olur da onu size bir hal gibi seren Allahsız yaşayabilirsiniz? Ey lüks ve rahat olmadan yapamayan siz! Kerim olan Rabbinizle birlikte olmadan nasıl yaşarsınız?"

Allah?ın bize mektubu olan Kur?an, mademki Ramazan ayında gelmiştir, öyleyse Allah?ın bize o semavi hitabına daha iyi muhatap olabilmeğe çalışmalıyız. Bunun için Ramazanda yapmamız gerekenlerin bazıları şunlardır: 1- Nefsimizin bazı günahlı isteklerinden ve faydasız hallerden uzaklaşmak, 2- Oruç müddetince yeme-içmenin terkiyle meleklerin vaziyetine benzemeğe çalışmak, 3- Kur?an?ı sanki ilk defa geliyor gibi okumak ve dinlemek, 4- Kur?an?daki ilahi hitabı sanki ilk geldiği anı yaşar gibi düşünmek, 5- Kur?an?daki ilahi hitabı, Resulü Ekrem?den doğrudan işitiyor gibi hissedebilmek, 6- Kuran?ı getiren vahiy meleği Hazret-i Cebrail?e, belki Allah?a doğrudan muhatap oluyor gibi bir kudsi hali yakalamağa çalışmak, 7- Bu kudsi hale tercümanlık ederek başkalarına da yayabilmek, 8- Kur?an?ın gönderilmesinin hikmetini başkalarına da bir derece gösterebilmek.

Sahabilerden biri, Peygamber Efendimizden, kendisine fayda verecek bir ibadet tavsiye etmesini istedi. Resul-i Ekrem ona?Oruç tutmanı tavsiye ederim. Onun gibisi yoktur? buyurdu.

Bununla beraber Efendimiz, ashabına, kadir gecesini ramazanın yirmi dokuzuncu, yirmi yedinci, yirmi beşinci gecelerinde aramalarını da söyledi.

Peygamber Efendimiz de ona şöyle dua etmesini söyledi:

Oysa, ibadetin ibadet olabilmesi için bile hayatın İslam'ın bütünlüğü içinde inşa edilmiş olmasına ihtiyaç vardır.

Ramazan, bir?Cennet ağacı? gibidir

Bir anlamda nereden baktığımıza da bağlı değil mi? Astronomik rakamlar kazanıp evinde doyumsuzluk ve geçim sıkıntısı çekenlerin yanında, asgari ücretle çalışıp gül gibi geçinenlerin varlığını gördükçe de bereket dediğimiz o ilahi sırrı daha yakından anlamaya başlamıyor muyuz?

Oruç, insanı sadece dünyevi kirlerinden temizlemek için farz kılınmamıştır, manevi hassasiyetlerimizi artırmak, Kur'an-ı Kerimin ayetlerine mazhar olabilmek ve akışının bir parçası olabilmek amacıyla içimizin de temizlenmesi için verilmiştir. Yalnızca temizlenmiş bir kalp ilahi rahmet okyanusunun akıntısına kapılabilir, ayet-i kerimelerin ışığıyla aydınlanır ve deruni manaların hoş tadını alır. Kişi ne kadar çok oruç tutarsa, o kadar çok ilahi hassasiyeti artar ve ebedi cemal alemlerine doğru karşı koyulmaz çekim gücü tarafından çekilir. Dudaklar ve ağız, kulaklar ve gözler, eller ve ayaklar, vücudun bütün azaları ilahi ayetlere mazhar olabilecek hale gelirler ve manalarını anlamaya başlarlar ve daha sonra hikmetlerini anlamaya başlarlar ve en sonunda ilahi hidayeti kabul edebilecek duruma gelirler. Cenab-ı Allah buyuruyor ki: "Artık Benim sözlerime kulak veren ve içindeki güzellikleri yaşayan kullarımı müjdele! Onlar ki Allah tarafından hidayete erdirilmişlerdir. Onlar idrak insanlarıdır. (Zümer Suresi:17-18)

Allah Teala, ?kutlu bir gece? olduğunu haber verdiği Kadir gecesinin önemini özel bir sure ile, Kadir Suresi ile belirtmiş, ve:

Orucun hikmeti tümüyle Efendimizin bu dersinde yatmaktadır. Temel seviye olan yalnız mideye oruç tutturma seviyesinden başlayarak orucun nihai hakikatine ulaşmak demek olan Ramazan ayıyla sınırlı kalmayıp bütün zamanlarda oruç tutma seviyesine kadar.

Oruçlu nasıl olmalı

Hakiki mahiyetimizi anlamak ve hayat gayemize erişmek için kendimizi Allah ile meşgul etmeliyiz. Hayat suyundan içmek, cennet ziyafetinden yemek, manen miraca yükselmek zorundayız. Orucun bize farz kılınmasının tek sırrı insan varlığının ebedi sırrını anlamamızdır. Eğer hayatımızı iman esasları üzerine bina etmezsek, ahlaki çöküş, hastalık ve cehalet içerisinde kaybolup gideceğiz.

Bu bir anlamda bir milat olarak da düşünülmelidir. Tutar sıfırdan başlarsın. Herşeye yeniden yeni bir gözle bakmaya başlarsın ki; bu işin sırrı da bereketi de buradadır. Çoğumuz bu anlamda bir vesilenin peşinde değil miyiz? Yeni bir umutla herşeye yeniden başlamanın bir bahanesi de olabilir. Neden olmasın?

Tevbe ve Muhabbet Ayı

Ramazan orucunun çok önemi ve hikmetleri vardır ve onlardan bazıları şunlardır: 1- Ramazan ayında oruç tutmak, İslamın beş esasının en önde gelenlerindendir. 2- Ramazan orucu; İslam?ın işaretlerinin en büyüklerindendir. 3- Ramazan orucunun çeşitli faydaları vardır, vd.

Ramazan ayında mü?minler, muntazam bir orduya benzerler. Sultan-ı Ezeli?nin ziyafetine davet edilmiş şekilde iftara yakın?buyurunuz!? emrine amade. Rabbimiz yeryüzünü bir nimet sofrası şeklinde donatıp kendi Rahman ve Rahim sıfatlarının yüceliğini kullarına gösteriyor.

Her abdest bozdugunda abdest tazeleyerek iki rek'at namaz kilmalidir.

Necla Günay

Dipnotlar: 1) Buhari, Savm, 2. 2) ez-Zümer, 30/10. 3) el-Maide 5/42. 4) bkz. Keşfü?l hafa I, 74

Çünkü kendini begenmek, seytanin sifatlarındandır.

Cennetin sekiz kapısı vardır. Namaz kılanlar, kıyamet gününde cennete namaz kapısından; cihad edenler cihad kapısından, sadaka verenler sadaka kapısından gireceklerdir.

Öyle ki, oruçta, hem külli bir arınmayı sağlayacak kapsayıcı bir iksir vardır, hem de oruç ikliminden geçip de?Cenab-ı Hakka kendini bağışlatamamak? gibi bir hüsran vardır.

?Muharremattan ictinab eden saimin sükutu tesbih, uykusu ibadet, duası makbul ve ameli, ibadeti de muzaaf olur.?

5- Eli haram, şüpheli ve çirkin işlere uzanmaktan men ederek,

Orucu oruç gibi tutmayanların eline, aç susuz kalmaktan başka bir şey geçmeyecektedir.

Oruçla İlgili Sağlık Öğütleri

Demek ki ilahi rahmeti kazanmaya en çok vesile olan amellerden birisi de Ramazan ayını fırsat bilip, onu layıkıyla değerlendirmektir. Zaten bayram yapmak haddi zatında günahlardan arınıp cehennemden azat olmanın sevincini yaşamaktır. En büyük kazanç ilahi azap ve gazaptan kurtulmak, rızay-ı ilahiye nail olmaktır.

Eğer biri ona hakaret etmeye kalkarsa, ?Ben oruçluyum? deyip geçmelidir.

Bu sekiz kapıdan birinin adı Reyyan?dır. O kapıdan sadece oruç tutanlar girecektir.

Oruç, toplumumuzda en yaygın eda edilen ibadetlerden birisidir. 7'den 70'e ve toplumun tüm farklı kesimlerinde oruç vardır.

Diğer hadis-i şeriflerde de şöyle buyurulmuştur:

İbn-i Abbas' ın rivayetinde Efendimiz buyurur ki: "Şayet ümmetim Ramazan ayının onlar için ne büyük bir ilahi rahmet ve bereket olduğunu anlayabilseler, Ramazan ayının tüm seneyi doldurması için Rablerine yalvarırlar. Çünkü bu ayda bütün amal-i saliha misliyle mükafatlandırılır. İbadetler kabul edilir, istenen verilir, geçmiş günahlar affolunur. Ramazanda, cennet ümmetime aşık olur."

affetmeyi seversin,

Oruç tutan kimse; yemesini, içmesini ve her türlü bedeni zevkini sadece benim rızamı kazanmak için bırakır; bu sebeple onun ödülünü bizzat ben vereceğim.

Oruç tutmakla bir süre nimetlerden uzak kalan kimse bunların değerini daha iyi anlar. Sahip olduğu nimetlerden bir süre uzak kalmak insana, onları daha iyi korumasını, israf etmemesini ve nimetleri kendisine veren Allah?a daha çok şükretmesini öğretir. Nimetlere şükür ise onların çoğalmasına vesile olur.

İnsanın manevi yönden gelişmesini sağlar.

Allah Teala, işte bu gibi özellikleri sebebiyle orucu hem Muhammed ümmetine hem ondan önceki ümmetlere farz kıldı.

Şuur ayık olma halidir, dedik. İbadetlerde de aslolan şuurlu olarak ifa edilmeleridir. Niyet bir bakıma farkında olma, ne yapılmak istendiğini belirleme iradesidir. ?Sarhoşken ne dediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın.? (Nisa,43) ?Vay o namaz kılanların haline ki onlar namazlarından gafildirler.? (Maun, 4,5) buyuran Yüce Mevla her halükarda ayık olmayı, her işi bilerek yapmayı istemektedir.

- İftarda ağır yemekler yemeyin: İftara en iyi başlangıç su, çorba ve hafif kahvaltılıklardır.

Cenab-ı Peygamber Ramazan ayını hakkıyla ihya edenlerin bayram sabahındaki mutlu hallerini şöyle belirtmektedir: Ramazan bayramının sabahında melekler yol güzergahlarında durup şöyle seslenirler: Ey müslümanlar topluluğu! Erkenden cömert olan Rabbinizin ihsanına koşun. O ikram eder sonra bol sevap verir. Emrolunduğunuz gece namazını kıldınız. Emrolunduğunuz gündüz orucunu tuttunuz. Böylece Rabbinize itaat ettiniz. Öyle ise ücretlerinizi alınız. Müminler bayram namazını eda ettiklerinde meleklerden bir münadi şöyle seslenir: Haberiniz olsun Rabbiniz sizi bağışladı. Selamet üzere vasıtalarınıza dönün. Bugün mükafat günüdür. (et-Terğib, 2/153)

Allah?ın Resulü her zaman cömertti; ama Cebrail aleyhisselam ile çokça buluştuğu bu ayda, esen rüzgardan daha cömert olurdu.

Oruç, insanı bir yandan kendi açlığından yola çıkarak açların halinden anlamaya yöneltirken, diğer yandan sahibi olduğu malın? mülkün en asgarisi ile yetinmek zorunda bırakır ve mali kudreti azmanca tasarruftan alıkoyar. Bir anlamda o da, fakirdir. Orucu bu bilinçle tutan insanda, asla Karunlaşma tehlikesi bulunmaz.

Köpeğin senede dokuz - on tane yavru yaptığı yerde koyun bir yavru yapmaktadır. Oysa her tarafta koyun sürüleri varken, köpeklerin nesli son derece sınırlı kalmaktadır. Buna şöyle anlam vermektedir anlayan adamlar. Koyun bereketli bir hayvanken, köpek malesef onun kadar bereketli değildir. İnsan olarak bu bereket kavramına kafa yorarsak, kafa yorduğumuz kadar gönül gözüyle anlamaya çalışırsak bu dünya hayatına daha anlamlı bir gözle bakmayı da öğrenmez miyiz?

Ramazan bir anlamıyla, merhamet, vicdan, acımak ve sevmek gibi en insani yanlarımızı hatırlamamız için ne büyük bir fırsattır anlayanlara...

Hakikat yolunda manevi olgunluğa ulaşabilmenin yolu açlık çekmekten geçer. Oruç tutmak kalbi hastalıklar için oldukça etkilidir çünkü kişi oruç tutarak nefsine hakim olmaya alışır, oto kontrolü gelişir, bedeni arzu ve isteklerini kontrol altına alır, dünyevi ihtiraslara karşı durmayı öğrenir ve böylelikle oruç, nefsi hastalıkları tedavide mükemmel bir metot olur. Acıyı, acı çekerek azaltabiliriz. Hastalıktan, hastalığı tecrübe ederek kurtulabiliriz. İslamiyet'in temel prensiplerinden biri olan bu hakikat sıkıntı çekmenin şifa, açlığın gıda, acının kurtuluş, hiçliğin varlık olduğunu öğretir. Nitekim hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz "Açlık kapısını çal" buyurmuştur.

Hadis-i şeriflerde buyurulmuştur ki:

?Cennette babü?s-salat, babü?l-cihad, babü?r-reyyan, babü?s-sadaka vardır. O kapılardan çağırılır. Kim ki Allah rızası için malından iki sığır, iki koyun, iki dirhem sadaka verirse cennet kapılarından: ?Ey Allah?ın sevgili kulu buraya gel! Bu kapıda büyük hayır ve bereket vardır.? diye çağırırlar. Çok namaz kılanlar salat kapısından; mücahidler, cihad kapısından, oruçlular, Reyyan kapısından; sadaka sahibleri de sadaka kapısından davet edilirler.

Hakiki oruç Hz. Adem ile birlikte oruç tutmaktır. Onun gibi varlık çölünde kızgın kumlarda, kalbinde aşk ateşiyle, göğsünde arayış hararetiyle, gözlerinde sel gibi akan yaşlar ile yalın ayak yürümektir. Ayrılık acısıyla kıvranarak hiç durmadan, dinlenmeden Onu, Vahid-i Ehad'i aramak, sormaktır. Başka bir deyişle, oruç tutma çabalarımız bizi ilk insan, insanların atası Hz. Adem ile birleştirir. Orucumuz bizi onun ayak izlerinden götürmeli çünkü o pişmanlık gözyaşlarıyla Cenab-ı Allahın muhabbeti, mağfireti, rızasını arıyordu. Onun 40 yıl boyunca tek bir amacı, tek bir arzusu, tek bir isteği vardı o da Halik-ı Zülcelal'in affına, mağfiretine ve rahmetine mazhar olmaktır.

Size göre de açlığa ilahi bir anlam giydirmenin başka bir yolu var mı? Bana göre bu ilahi bir lütuftur ki; bu lütfu başka bir kültürde bulabilmenin imkanı da yoktur.

Ramazan ve Oruç

Rasulullah Efendimiz, bunun da ötesinde, böyle temiz bir hayatın parçası olmayan, ya da böyle bir hayatı inşa etmeye imkan vermeyen bir orucun, hatta bir namazın, insan için yük haline gelişine işaret ediyor:

Bu ifade, orucun böyle bir hayata gerçekten de?ibadet? olarak girip girmediği sorusuyla da alakalıdır.

İbadetle hayat arasındaki ilişki, modern zamanların sekülarizm? dünyevileşme? laikleşme sürecinde kopmaya başlamıştır.

kimseyle kavga etmemeli,

Ramazanda bir sevap, çok kat sevap yazılır

Ramazanı Ramazan yapan en önemli değer, bu ayda indirilen Kur?andır. Bu yüzdendir ki Müslüman, Ramazan ayında her zamankinden daha fazla Kur?an okumaya, maneviyatına çeki düzen vermeye, Kuran ahlakıyla tezyin olmaya, nefsani isteklere sınır koymaya çalışmalı? Allahu Teala?nın:

Kadir gecesi

Ramazan başı rahmet, ortası mağfiret, sonu ise cehennemden kurtuluştur. Ramazanda cennet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır, şeytanlar zincire vurulur. Zira sevaplar çoğalır, günahlar azalır. Mazlumun, adaletli yöneticinin ve iftar vaktinde oruçlunun duası geri çevrilmez. Oruç cehenneme karşı bir kalkandır. Oruç ve Kur?an kıyamet günü kula şefaatçi olurlar. Oruç der ki: Ya Rabbi! Onu yemekten ve şehvetten alıkoydum, beni oruçlu için şefaatçi kıl. Kur?an da: Ya Rabbi! Onu uykudan alıkoydum, beni onun hakkında şefaatçi kıl, der. Allah da onları şefaatçi kılar. (Terğib, 2/84)

Hem oruç tutup hem yalan söyleyenin, yalan dolanla iş yapanın, yemeyi içmeyi bırakmasına Allah Teala hiç değer vermeyecektir.

?Oruç tutan kimse bir mü?mini gıybet etmedikçe veyahut eza ve cefa etmedikçe iftar edinceye kadar ibadettedir.? Bilhassa Ramazanda...

Böylece orucun gösterişten uzak, ihlas ve samimiyetle yapılan müstesna bir ibadet olduğuna işaret buyurdu.

Oruç ve Kulluk Şuuru

Sağlıklı bereketli bir ramazan geçirmemizi Yüce Mevladan diliyorum.

Aslında bu iki Peygamber ölçüsü, orucun içiçe bulunduğu yelpazenin iki farklı ucunu gözler önüne sermektedir.

Maddi-manevi istifade için Allah rızası

- Yorucu olmayan yürüyüş ve eksersizlerle beyin hücrelerinden salgılanan mutluluk hormonu ile kendimizle ve çevremizle daha barışık olarak yaşayalım

M. Sami Ramazanoğlu

Mahşer yerinde bir ara?Oruç tutanlar nerede? diye seslenilecek. Oruç tutanlar yerlerinden doğrulacak. Onlar cennete girince bu kapı kapanacak; artık oradan kimse girmeyecek. Reyyan kapısından girenler bir daha susuzluk çekmeyecek.

Oruç Çeşitleri

kendini ve amelini begenip böbürlenmesin.

Oruçlu bir ağzın kokusu, Allah yanında en güzel kokudan daha değerlidir.

Prof. Dr. Hasan Kamil Yılmaz

Oruç tutarak daha zinde ve dinç hale gelebiliriz. Uyacağımız bazı basit kurallar tabi ki olmalıdır. Bünyemizin sağlıklı olup olmaması hücre faaliyetlerine bağlıdır. Hastalık ve yaşlılık, hücrelerin gençleşme ve yenileşme işlemlerinin yavaşlaması ile başlar. Bu yavaşlamayla hastalıklı hale gelen hücreler sağlıklı hücrelerin beslenmesine ve oksijen almasına engel olur. Hücrelerin görevlerini yerine getirebilmesi için, ölmek üzere olan hücrelerin mümkün olduğu kadar en kısa süre içerisinde vücuttan dışarı atılması gerekmektedir. Sağlıklı tutulan bir oruç işte tam da bize bunu kazandırmaktadır. Günümüzün moda tedavilerinden olan ve milyarlarca liraların harcandığı detoks tedavisinin aslıda budur zaten.

Ramazan orucunun kazandırdıklarını korumak için arada bir nafile oruç tutmakta da büyük faydalar vardır. Pazartesi, Perşembe oruçları, eyyam-ı bid oruçları, Muharrem orucu vs. Bu oruçlar da şuur tazelemeye, Ramazan iklimini hissetmeye vesile olur. Aşınmaya, gevşemeye karşı toparlanma duygusu kazandırır.

Kaçırılan fırsat ne kadar büyük olursa üzüntüsü de o nispette çok olur. Ticari hayatta fırsatlar olduğu gibi manevi ticarette de büyük fırsatlar vardır. Bu fırsatların en büyüğü Ramazan ayıdır. Çünkü onda bin aydan daha hayırlı olan Kadir Gecesi vardır. Hz. Peygamberin ifade buyurduğu gibi Ramazan ayında nafile ibadet yapan diğer aylarda farzı yerine getiren gibi ecir kazanır. Ramazanda bir farz ifa eden Ramazan dışında yetmiş farz ifa etmiş gibi sevap kazanır. Orucun sevabını Allah?tan başka kimse bilemez, zira hesapsızdır. Ramazan?ın ilk gününden itibaren rahmet kapıları açılır, son güne kadar kapanmaz. Ramazan gecesinde namaz kılan bir mümin için Cenab-ı Hak her bir rekat namaza karşılık bin beş yüz hasene yazar. Cennette onun için kırmızı yakuttan bir ev bina eder ki, bu binanın bin kapısı vardır. Her kapıda kırmızı yakutla süslenmiş altından bir köşk vardır. Bir kul Ramazanın ilk günü orucunu tuttuğunda geçmiş Ramazandan bu yana işlemiş olduğu günahları affedilir. Sabah namazından güneş batımına kadar her gün yetmiş bin melek onun için bağış diler. Ramazandaki her secdesine karşılık gölgesi bir binitlinin beş yüz senede kat edebileceği büyüklükte bir ağaç ihsan edilir. (Münziri, et-Terğib, 2/94) Ayrıca bir oruçluya iftar ettirenin günahları bağışlanır, kendini cehennemden kurtarmış olur. Ziyafet vererek iftar ettiremese bile bir hurma veya bir yudum suyla iftar ettirse de aynı kazancı elde eder.

?Müslümanlar, oruç açmakta acele ettikleri sürece hayır içinde yaşarlar.?

Orucun nasıl tutulacağı ve nasıl sonlandırılacağı hususunda Hz. Peygamber?in iftarını açarken yapmış olduğu duaya dikkat etmemiz gerekmektedir. Rasulullah şöyle derdi: ?Allahım! Orucumu senin için tuttum. Senin rızkınla iftar ediyorum. Bizden orucumuzu kabul buyur. Şüphesiz sen her şeyi işiten ve bilensin.?(4) Allah Elçisi?nin bu dualarında birkaç husus dikkatimizi çekmektedir:

Burada belki?Allah'ın sınırları? konusundaki bilgisizliğin de, oruç? hayat ilişkisinde kopukluklara yol açtığı düşünülebilir.

?Oruç Tutanlar Nerede? Çağrısı

2- Kulağı haram, günah ve batıl şeyleri dinlemekten sakınarak,

Ramazan-ı Şerif, bir ahiret ticareti için gayet karlı bir alışveriş zamanıdır; ahiret meyveleri elde etmek için, gayet verimli bir zemindir; amelleri geliştirip arttırmakta, bahardaki Nisan yağmurunun ekinlerin gelişmesine sebep olması gibi faydalıdır; ilahi saltanatın huzurunda, insanların kulluk resm-i geçiti yaptığı en parlak, kudsi bir bayram hükmündedir. Bu sebeple, yemek, içmek gibi, nefsin gafletle hayvani ihtiyaçlarının ve faydasız ve günahlı olabilen isteklerinin esaretine girmemesi için, Ramazanda insanın oruç tutması farz olmuştur.

Çünkü salihlere hürmet etmeyi bilmeyenleri Allah onlarla birarada bulunma nimetinden mahrum eder.

Bu uyarıyı, ?Ben Müslümanım? diyen bir topluma yaptığımızı biliyoruz. Bunun altında kendimizi hem Müslüman olarak niteleyip, hem de onun içini gerçekten İslam'ın istediği gibi dolduramama endişesi var. ?Müslümanım? demek önemliyse, onun içini doldurmak da önem taşımaktadır ve içi dolmayan bir Müslümanlığın, onu bizden bekleyen Kudret nezdinde kabule şayan olmayabileceğini unutmamak gerekir.

Namaz kılan, zekat veren ve haccedeni herkes görür. Fakat bir kimsenin oruç tuttuğunu sadece Allah bilir. Oruca riya ve gösteriş bulaşmadığı için, oruç tutan kimsenin Allah katında farklı bir yeri vardır.

Oysa Ramazan insanın kendisini yenilemesi için çok özel bir fırsattır. Şöyle ki, mümin beş vakit namaz kılmak suretiyle günün belli aralıklarında Rabbinin huzuruna durmakta, onunla misakını sürekli yenilemektedir. Bu nedenle namazların arasındaki süreçlerde eylem ve söylemleri ile kalbinde gezinenlere dikkat etmek, bir müddet sonra huzuruna duracağı Yaratanına utanacağı bir işle varmamaya çalışmak durumundadır. Bu olmadığı takdirde, ayette belirtildiği üzere, namazlarından gafil olanlar gurubuna dahil olması kaçınılmazdır. Zira günde beş vakit Allah?ın huzuruna durarak akdini tazeleyen ve bağlılığını yenileyen bir kulun her defasında haramları işleyerek Rabbin huzuruna durması çok büyük bir aymazlıktır. En hafifiyle kendisini Yaratanın büyüklüğünü idrak edememektir.

ve cehenneme girmesine engel olur.

Oruçlu iftar edip yemek yedikten sonra ibadetleri edaya karşı gönlünde bir gevşeklik görecek olursa hemen tedavi yoluna başvurur. Bu durumun tedavisi kılacağı namaz, okuyacağı Kur?an ayetleri, zikir, istiğfar ve dualarla yediği yemeği eritmeye çalışmaktır. Nitekim haberde şöyle varid olmuştur: ?Yediklerinizi zikirle eritiniz.? 4

Orucun sağladığı kulluk şuurunu daha yoğun şekilde pekiştiren bir ibadet de itikaf?tır. Bu bir bakıma kulun kendisini Allah?a adaması, affedilinceye, Rabbinin rızasını kazanıncaya kadar kapıdan ayrılmaması halidir. Kulluğun en devamlı ve en anlamlı olduğu haller bu hallerdir. Oruç, itikaf, sahur, iftar, mukabele, sadaka? Bunlar özellikle Ramazanda yoğunlaştığı için Ramazan kulluğun zirveye ulaştığı bereket ve rahmet mevsimidir. En belirgin özelliği oruç olan Ramazan yoğunlaştırılmış bir kulluk sezonudur.

Bilim dünyası bizi en çok yıpratan sebepleri ve çareleri mercek altına aldığında ortaya çıkan sonuç: Ne yiyorsak o olduğumuz gerçeğidir. Boğazımızdan girenler bu yüzden çok önem arz etmektedir. Ramazan ayı boyunca bu gerçeğin önemi kat be kat artmaktadır.

Hadi bir umutla sarıl hayata henüz herşey bitmiş değil. Göreceğiz ki yeni bir hayatın kapıları o kadar da paslanmış değildir. Bizim bir dokunuşumuzu bekliyormuş da bizim haberimiz yokmuş gibi.

2- Savm-ı Davud: Bu tür oruç Hz. Davud?un yaptığı gibi, bir gün oruç tutup bir gün bırakmaktır. Oruçlu gün sabra, oruçsuz gün şükre vesiledir.

Ramazan Ayının Kıymetini Bilmeliyiz!

- Elimizde açlığımız. İçimizde kocaman umutlarla o ilahi kapının tokmağını tıklamaya niyet ettiğimizde, bütün dünyanın bize yardımcı olmak için sıraya girdiğini de göreceğiz..

Bu sebeple mümin bir taraftan Rabbin emri olan açlığı çekerken diğer yandan yine Allah?ın yasaklamış olduğu gıybet, yalan, iftira ve malayani ile dilini meşgul ederse, gözünü haramdan sakındırmazsa, Yaratanın huzurunda aynı anda birbiriyle çelişen işler sergiliyor demektir. Bir taraftan Allah?ın çok önem verdiği ve nefis terbiyesinin en önemli araçlarından biri olan oruç ibadetini yerine getirmekte ama aynı anda Rabbin buyruklarına karşı gelmektedir. Bu durumda söz konusu kişinin ibadetini Allah?ın istediği gibi yerine getirdiğinden söz edilemez. Zira bir taraftan sevap kazanmaya çalışırken diğer yandan günahlarını artırmaya çabalamaktadır. Böylesi bir çelişki her halde sadece insana mahsustur. Ancak Allah Teala?nın bu tür bir ibadeti sadece aç kalınmak olarak değerlendirmesinden endişe etmek gerekir. Nitekim Hz. Peygamber bu hususa işaret etmişlerdir:

En büyük camilerimizin minareleri arasına?HOŞ GELDİN RAMAZAN? yazılı, ışıklı mahyalar gerilmesi, asırlardır gelenek halinde devam etmektedir. Ramazan zaten?HOŞ GELİR?; mühim olan bizim onu?hoş karşılayabilmemiz?, o bir ay sonra bizi bırakıp giderken de elimizin boş kalmayışıdır. Peygamberimiz?in bir Cuma hutbesi için çıktığı üç basamaklı minberinin her bir basamağında; ?Amin.? dediği Cebrail ?ın üç duasından biri de, ?Ramazan-ı Şerife eriştikleri halde kendilerini affettirmeye çalışmayanlara beddua?dır. Allah bizi bu bedduaya müstahak olanlardan değil; Ramazan ayının kıymetini bilip onu layıkı şekilde değerlendirmeğe çalışanlardan eylesin. Ramazanınız mübarek olsun.

Prof. Dr. Mustafa Nutku

Hatta bu konuyla ilgili Müslüman olmayan bilim adamları yıllar süren çalışmaları sonunda şu gerçekle karşı karşıya kalmışlardır. Oruç sağlık ve zindelik yanında ruhsal ve zihinsel yapımızda da ciddi faydaları olan bedeni bir ibadet..

Ramazan Ayı Nasıl Değerlendirilmeli?

Riya Karışmayan İbadet

?Kim yalanı ve onunla iş yapmayı bırakmazsa, onun yiyip içmesini bırakmasına Allah?ın ihtiyacı yoktur.? (1) ?Nice oruç tutanlar vardır ki, orucundan susuzluk çekme ve açlıktan başka kazancı yoktur. Nice gece kalkıp nafile ibadet yapanlar vardır ki, bu kalkmasından ötürü uykusuzluktan başka kazancı yoktur.?(2)

Ramazanı hoş karşılayabilmeli ve uğurlayabilmeliyiz.

?Cennette Reyyan denilen bir kapı vardır. Bu kapıdan kıyamet gününde cennete yalnız oruçlular girerler, onlardan başka hiçbir kimse girmez. Kıyamet gününde?Oruçlular nerededir? diye ilan edilir. Oruçlular kalkıp giderler. Bunlardan başka hiçbir kimse buradan giremez. Oruçlular girdikten sonra da kapı kapanır, artık kimse giremez.?

Ramazan ayının daha ilk gecesinde cennetin bütün kapıları ardına kadar açılır; cehennemin kapıları birer birer kapanır; azgın şeytanlar bağlanıp tesirsiz hale getirilir.

İftarda Dikkat Etmemiz Gerekenler..

Oruç tutan kimsenin çok sevindiği iki zaman vardır. Biri akşam iftar ettiği zaman, öteki de Rabbine kavuştuğu zaman.

Bunun karşılığı olarak müminler de Rabb-ül Alemine karşı, bu mübarek ay içerisinde böyle bir hediye onlara ihsan ettiği için şükran ve muhabbetlerini gösterme şansı elde ederler. Samimi müminler şükranlarını oruçlarını hakkıyla tutarak, yani kalplerinde yalnız Allahın sevgisi kalacak şekilde dünyevi her şeyden sıyrılıp Mahbuplarıyla birlikte olarak, gösterirler. O zaman, Ramazan ayının hikmeti ve inanın yeryüzündeki gaye-i hayatı gerçekleşerek "O onlardan razı onlar da ondan razı" mertebesine erişirler.

Oruç sadece yeme içmeyi terk etmekten ibaret, fiziki bir eylem değildir. Orucun insan iradesini eğiten, nefsi frenleyen, düşünceyi ibadet merkezli güncelleyen bir ibadet olabilmesi için şu altı organla tutulması gerekir:

Kadir gecesinin sabahında güneşin, iyice yükselinceye kadar, ziyaı ay gibi sönük olur.

- Babam anam sana feda olsun ya Rasulallah! Bir mü?minin bu kapıların hepsinden davet olunması mümkün müdür? Bir kişi bu kapıların hepsinden davet olunur mu, diye sordu. Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- efendimiz hazretleri cevaben:

4- Pazartesi ve Perşembe orucu: Nefse hakim olmak ve oruca alışkanlık kazanmamak için hafta içi bugünlerde oruç tutulması tavsiye edilmiştir.

hatta ramazanın yirmi yedinci gecesinde aramalıdır.

Allah?a giden yolda takva hazırlığı için orucun ayrı bir anlam ve önemi vardır. Bu yüzden hadis külliyatı ve tasavvuf literatüründe bu konuya yer verilmiştir. Uyanık müminler, Ramazan iklimi dışında da oruçla gönüllerini zenginleştirmeğe Hakk?ın rahmet ve mağfiretine vesileler aramalıdır.

Perhiz yöntemi ile sadece şişmanlıkla mücadele etmiyoruz aynı zamanda sağlığımızı iyileştirecek faydalar kazanıyoruz. Modern batıda düzenli perhiz, planlı perhiz ismi verilen bu yöntemlere biz Müslüman hekimler rahatlıkla oruç diyebiliriz. Yani Müslüman olmanın beş şartından biri. Çünkü Ortodoks batı tıbbının perhizle sağlığımıza kazandırdıkları şeyleri hakkıyla tutulan oruçla fazlasıyla zaten kazandırmaktadır. Nobel Tıp Ödülü sahibi bilim adamı, Dr. Alexis Carrel "L"Hamme, Cet İnconnu" adlı eserinde: "Oruç sırasında organizmalarda depo edilmiş besin maddelerinin harcandığını, sonradan bunların yerine yenilerinin geldiğini, böylece bütün vücutta bir yenilenme olduğunu ve orucun sağlık bakımından çok yararlı olduğunu." söyler.

Resul-u Ekrem Efendimiz şöyle buyurmuştur:

beni de affet!?

?Onlar Kuran?ı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalplerinin üzerinde kilitleri mi var? (47/24) ilahi uyarısını göz önünde bulundurarak okuduğumuz Kuran?ı ve önderimiz Resulüllah?ı anlamaya, anladığımızı da hayatımıza aksettirmeye büyük özen göstermeliyiz. Efendimizin:

Müslümanın hayat dokusunun taa özünde ibadet vardır.

Oruçlu olmak?huzurda olmak?, ?esas duruşta olmak? demektir. Oruçluya sataşan olursa?ben oruçluyum, ben oruçluyum? demesi tavsiye ediliyor. Bu bir bakıma esas duruşu bozmamak, oruç atmosferinden çıkmamak anlamına geliyor.

Sahur vakti hakkında Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur:

Ramazan orucunun önemi

?Ramazan-ı şerifin duhulüyle rahmet-i ilahiyenin nüzulü için cennet kapıları açılır ve menhiyattan ictinab sebebiyle cehennem kapıları kapandığı gibi şeytanlar da zincirle bağlı olarak hapsolunurlar. Şu kadar ki nefsine esir ve mağlub olanlar şeytanın mahbusiyetinden istifade edip de mazhar-ı hayr olamazlar.?

İşte oruç, Rabbiyle olan bağını her dem canlı tutan müminin çabasına bir destektir. Onun kulluğunu daha iyi bir noktaya taşımasına pozitif bir katkıdır. Kul zaten hayatının her diliminde Allah ve Rasulü?nün murad ettiği şekilde bir hayat sürmek durumundadır ancak namaz gibi oruç da onun istikamet üzere durmasına, imanını canlı ve zinde tutmasına yardımcı olur. Mümin bu ibadeti hakkıyla yerine getirdiğinde, Hz. Peygamber?in hadislerinde müjdelemiş olduğu hususlara erişmiş ve bedenen ifa ettiği ibadeti kalben de eda etmiş olur. Allah?ın Son Elçisi orucun hakkını verenler hakkında şöyle buyurmaktadırlar:

Cüneyd ül-Bagdadi ilk intisab ettigi günleri çarsiya gelir, magazasini acar, içeri girer ve hemen namaza dururdu. Dört yüz rek'at kildiktan sonra evine dönerdi.

Peygamber Efendimiz şöyle buyurmaktadır: "Ramazanın ilk gününde arş-ı aladan bir esinti gelir. Cennetteki ağaçların hışırtısı her zamankinden daha hoş melodiler çıkarırlar."

o gece yeryüzüne barış ve esenliğin hakim olduğunu haber vermiştir.

İslam'ın bütün ibadetleri hayattır, hayatla iç içedir. Hayattan kopuk değildir. Hayat ayrı, ibadet ayrı gibi bir bölünme yoktur Müslümanın hayatında.

Hem maddi hem manevi temizlik için...

Yüce Mevlamızın?sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı? buyurduğu oruç niçin bu kadar önemli acaba? Tüm semavi dinlerde önemle üzerinde durulan?oruç tutma hikmetinin ne kadarını anlayabildik? sorusuna cevabımız ne kadar doyurucu?

İkincisi, Allah Rasulü orucunu tamamlayıp açlığını giderirken Rabbin azametini dile getirmekte, önünde bulunan nimetlerin onun ikramı olduğunu ifade etmekte ve şükretmektedir. Açlıkla imtihanın ne kadar ağır bir sınav olduğunu Mekke döneminde tecrübe etmiş olan Allah Elçisi?nin elindeki nimetlere şükrünün ne kadar içten olduğunu tahmin etmek zor değildir.

Sonuç olarak, oruç temizlik manasına, temizlik de iki şartı yerine getirme manasına gelmektedir: Tevbe ve muhabbet! Kalp bu iki özellikle temizlenmelidir. Bu Hz. Adem'in hikmetli davranışıdır. Tevbe acizlik, ihtiyaç, fakirlik, tevazu kapılarını açar. İnsanın kulluğunun bilincinde olması, hadsiz acizliğinin farkında olması, hatalarının, kusurlarının, eksiklerinin, gafletinin, çaresizliğinin farkında olması muhabbetin başladığı en hayati noktadır. Hakiki Tevbe hayayı haya da muhabbet şuurunu getirir.

? Sahurda ağır yemekler yemeyin: Kızartmalardan, ağır ve yağlı yiyeceklerden, hamur işlerinden kaçının.

Açlığın o en güzel durduğu zamandayız. Kıyıları döven dalgalar gibi hırçın ruhumuzun, derin derin duran okyanuslara döndüğü bir zamandır bu. Bu kadar anlamlı bir açlığı göğsümüzde gururla taşıdığımız başka bir zaman dilimi de yoktur.

Oruçla namaz her zaman iç içedir. Çünkü Müslümanın namazsız günü yoktur. O zaman oruç namazı, namaz orucu besler. Her iki farz ibadet, el ele Müslüman kişiliğinin omurgası olan?Allah'a kulluk bilinci?ni dokur.

Böylece, Ramazan-ı Şerif bu fani dünyada, fani ömür içinde ve kısa bir hayatta, baki bir ömrü ve uzun bir baki hayatı içine alır, kazandırır.

o gecede sabaha kadar Allah?ın izniyle meleklerin ve Cebrail?in yeryüzüne indiğini,

Hayatımızı çalışma, yeme, içme, uyuma gibi temel yaşam faaliyetleriye sınırlamak biyolojik varlık seviyesine saplanıp kalmaktır. En can alıcı nokta şu ki: insan varlığının tehlikeli ve alçak bölgelerinden kendimizi korursak ruhlarımızın susuzluğunu keşfedeceğiz. Dahası, ruhlarımızın susuzluğunun farkına vararak da aslımızın farkına varacağız. Dinden uzak hayatımızda açıkça bir ilahi susuzluk eksikliği yaşıyoruz. Bu yüzden açlık ve susuzluk hassasiyetimizi nasıl yeniden canlandıracağımız problemiyle karşı karşıyayız. Cevap maalesef ruhumuzun suya ihtiyaç duymamasıdır. İnsan kendisinin güneşine kendisi bilinçsizlik bulutuyla perde olmaktadır. Sonuç itibariyle de oruç gaflet ve dalalet uykumuzdan uyanmak için mükemmel bir araçtır. Oruç ilahi susuzluğumuzu çok etkili bir şekilde artırır. Daha açık söylemek gerekirse, hakikate olan ihtiyacımızı artırır.

Sen affedicisin,

- İftarda nefsimizin arzularına gem vurmaya çalışarak gün boyu elde ettiğimiz maddi ve manevi kazanımlarımıza zarar vermeyelim..

Aslında oruç tutmanın hikmetleri sadece bunlarla da sınırlı değil.

Bizim orucumuzla Ehl-i kitab?ın orucunu birbirinden ayıran en önemli fark sahur yemeğidir.

Biz insanların en önemli hatalarından bir tanesi sağlığının kıymetini bilememesi yada hastalandıktan sonra çare ve çözüm peşinde koşmasıdır. Ramazan orucu hücre temizlenmesi ve gençleşmesi için evrensel bir tedavi metodudur.

Ramazan ayındaki fırsatlar sadece oruç tutmak, teravih namazı kılmaktan ibaret değildir. Ayrıca bol bol Kur?an okumak, hatimler indirmek, sadaka-i fıtr vermek, itikafa girmek de büyük manevi kazançlar elde etme vesilesidir. Beyhaki?nin rivayetine göre, Ramazanın on gününü itikafla geçiren iki hac ve iki umre sevabına nail olur. (et-Terğib, 2/149) Diğer bir hadis-i şerife göre ise; bir gün itikafa giren kimseyle cehennem arasına üç hendek açılır, her bir hendeğin genişliği yerle gök arası kadardır.

?Nice oruç tutanlar vardır ki, kendisine orucundan kuru bir açlıktan başka bir şey kalmaz. Geceleri nice namaz kılanlar olur ki, namazlarından kendilerine kalan sadece uykusuzluktur.? (İbn Mace, Sıyam 21, Darimi, Rikak 12, Hanbel Müsned II, 373)

? Sahurda su içmeye özen gösterin: Aşırıya kaçmamak şartıyla gün içinde ihtiyaç duyabileceğiniz su ihtiyacınızı karşılamak amacıyla mutlaka su içmelisiniz.

buna karsilik salihlere hürmet ve mühimseme nazar ile baksin.

yalan söylemekten, boş ve manasız konuşmaktan kaçınmalıdır.

Tersine kendini küçümsesin,

Ramazan ayı içinde en değerli zaman dilimi Kadir gecesidir.

RAMAZAN-I ŞERİFİNİZ MÜBAREK OLSUN...

"Ey iman edenler! Oruç, sizden öncekilere farz kıldındığı gibi size de farz kılındı, ki Allah"a karşı sorumluluğunuzun bilincine varasınız".

Bizleri yoktan varlık alemine intikal ettiren, sonsuz nimetlerle donatan Allah?a açık bir şükrün anahtarıdır oruç. O, mü?minlerin nefislerini terbiye eden mümtaz bir mürebbiye? İnsanlara sahip olduğu nimetlerin kendisine ait olmadığını hatırlatmakla kalmaz; ekonomik farklılıkları yok edercesine zenginleri fakirlerin yardımına çağırır. Şayet oruç ayı gelmeseydi refah seviyesi yüksek olanlar muhtaçların halini nasıl anlayacaktı? Bu özelliğinden dolayı zengin-fakir ayrımı yapılmaksızın herkese farz kılındı.

Hz. Adem ile Alemlerin Rabbi arasında geçen bu konuşma Adem 'in tevazu, alçak gönüllülük ve haya gibi üstün özelliklerini ortaya koymaktadır.

Ibadete hürmet etmeyi bilmeyenlerin de Allah , kalblerinden ibadet lezzetini çikarir.

Mü'minin her zaman abdestli bulunmasi gerekir.

- İftar ile sahur vakti arasında meyve ve sebze ile hücrelerimizin gereksinimlerini yedekleyebiliriz.

Keza Ebu Hüreyre -radıyallahu anh-?den rivayet edilen bir hadis-i kudsi:

Bu zamanlardan biri sahur, diğeri iftar vaktidir.

Netice olarak diyebiliriz ki; Ramazan, hem imanın hem de bütünüyle dini ve sosyal hayatın yenilenmesi için en büyük fırsattır. Ne mutlu bu fırsatı kaçırmayanlara!

Zaman zaman?Müslümanlığımızı önemsemek?ten söz ediyoruz.

Orucun tutulmasıyla insan vücudu gençleşir. Bedenimiz doku ve organlarımız zehirli atıklardan kurtulur. Hücrelerimiz oksijeni daha kolay temin ederek çalışmasını normal seviyeye yükseltir.

Oruç işte bu tür tedavilerin en eskilerinden hatta insanlık tarihi kadar eskilerden bir tedavi. Yüce yaratanımız?oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılınan bir ibadettir? derken aynı zamanda evrensel bir tedaviyi de bize hediye etmiş oluyor..

Kadir gecesinin bin aydan daha hayırlı olduğunu,

?Sahur yapınız, çünkü sahurda bolluk bereket vardır.?

Oruçtan gerçek manada istifade etmek için şu konulara dikkat etmemiz faydalı olacaktır:

- Orucu sadece yüce Yaradan rızası için tutalım..

Bir İbadete ve iyiliğe on katı sevap verileceğini Allah Teala da belirtmiştir.

Allah Teala, kendi rızası için oruç tutanı, cehennem ateşinden yetmiş yıl uzaklaştırır.

Nedir ibadet?

Gerek ferdin hayatı gerek toplumun hayatı, ibadetle el ele dokunur İslam'da...

Ramazan oruç, Kur?an ve gufran ayıdır. Kur?an?ın nazil olmaya başladığı, İslam?ın beş temel esasından orucun farz kılındığı ibadet-yoğun bir iklimdir. Ramazan?ın ramazan olmasını sağlayan Kur?an ve oruç ayı oluşudur. Oruç, Allah Teala?nın: ?Benim içindir, ecrini ancak Ben veririm.?1 buyurarak yücelttiği bir ibadettir. Hadis-i kudsideki bu ifade, iki anlam taşır:

Ahmet Taşgetiren

1- Savm-ı dehr: Hiç ara vermeden tutulan yıl orucudur. Sürekli oruçlu olma anlamına gelen bu tür oruç, pek tavsiye edilmemiş; hatta mekruh sayılmıştır.

2- Oruçta Samed sıfatının mazharı vardır. Samed, herkes ve her şey kendisine muhtaç olduğu halde Allah?ın hiçbir şeye ve hiç kimseye muhtaç olmamasıdır. Oruç sayesinde insan yemek ve içmek gibi maddi ve dünyevi ihtiyaçlardan uzaklaşarak, sınırlı bir süre de olsa, Allah?ın Samed sıfatının tecellisini yaşamaktadır. Bu açıdan Allah Teala kendi sıfatıyla sıfatlanan, ahlakı ile ahlaklanan kimselere özel bir konum vererek: ?Oruç tutanın mükafatını ben veririm? buyurmuştur.

Oruç, özel zamanı olan bir ibadettir. Bir aylık bir süre içinde yaşanır. Bu süre, bir insanı, bedeni? zihni? kalbi anlamda yeniden yoğuracak bir süredir.

karşılığını Allah?tan bekleyerek değerlendiren kişinin geçmiş günahları bağışlanır.

Kadir gecesini ramazan ayının son on günündeki tekli gecelerde,

Herşey izafidir derken adamlara burun kıvırdığımız zamanlar da olmuyor değildi. Oysa gördük ki; açlık da izafidir. Dünyayı yiyip bitirmek arzusuyla, yeni çıkmış gibi kıtlıktan nimetlere saldıranların açlığı tükenmezken, kanaat gibi bir nimeti yiyenlerin asla aç kalmadığına şahit oluyoruz.

Sahur ve iftar vakitleri

Peki yukarda saydığım çoğu insanın ortak paydası olan sorunlardan arınmada oruç nasıl etkili olur? Son yüzyılda daha sık gördüğümüz ve giderek artan hastalıklarla mücadelede, aslında ilaçlar ve tüm modern tedavi metotları şifa bulmamızda yeterli sonuç vermeyince, bu tür tavsiyeler ve öneriler ön plana çıkmaya başladı. Rafine gıdalar ve yanlış beslenme, hareketsiz ve tembel yaşam yanında, stres gibi engellenemez sebepler çağımızın sık görülen hastalıkları ile ilgili başlıca unsurlar oldu. Bu ve benzeri sorunları arıştıran günümüz hekimleri oruç ve perhiz ile bu olumsuzluklara karşı tedavi alternatiflerine zemin hazırlamaya başladı. Sırf bu faydaları için bile ramazan ayını bizler yememe ayı olarak karşılamalı ve kutlamalıyız.

6- Ayağı emredilmeyen ve istenmeyen bir gaye uğrunda yürütmeyerek, oruç tutturulur.

?Allahım!

"Oruçlunun iki sevinci vardır: Birisi, iftar vaktindeki sevinci; diğeri, Rabbine kavuştuğu zamanki orucu ile sevincidir."

"Ya Rab, kalplerimizdeki nefreti, kıskançlığı, lakaytlığı, ciddiyetsizliği, karanlığı at yerine kardeşlerimize karşı muhabbet, merhamet, şefkat ve cömertlik koy! Ya Rab, bizi imanın sağlam ipiyle sar!"

Yüce Mevla cümlemizi Ramazanı çok değerli bir misafir, orucu ilahi bir armağan olarak gören, Ramazan ve oruç neşesiyle coşanlardan eylesin.

Üçüncüsü, Hz. Peygamber bir örneklik sergileyerek, ibadeti hakkıyla eda etmeye çalıştıktan sonra rehavet içine girmemek ve bu ibadetin Allah katında makbul bir kulluk olması için dua etmek gerektiğini göstermiştir. Zira kul bütün çabasına rağmen ibadetin güzelliğine halel getirecek bir takım yanlışlar yapmış olabilir. Bunların telafisi ve mazur görülmesi için Allah?a münacaat etmesi güzel olur. Namazı eda ettikten sonra ellerimizi Rabbin huzuruna açarak ibadetimizi kabul buyurmasını talep etmemiz ve diğer dileklerimizi arz etmemiz de aynı amaçla yaptığımız bir fiildir.

Hakkını vererek tuttuğumuz oruç organlarımızın, dokularımızın ve tüm hücrelerimizin gençleşmesi için bulunmaz bir fırsat olarak değerlendirilebilir.

Meşhur tartışma burada da gündeme gelmektedir: ?Alem insana yemek için mi lazımdır yoksa yaşamak için mi? Allah dostları yaşamak ve ibadete kuvvet olacak kadar yemeyi öngörmektedirler. Ehl-i dünya ise yemek için yaşamayı tercih etmektedir. Hayatın merkezine yemeyi koyan insanoğlu iblisin oltasına yakalanır. İblis?in mesleği tokluk, kösteği açlık, desteği dünya sevgisidir.

?Allah, ?Ademoğlunun işlediği her hayırlı iş, kendisi içindir, fakat oruç böyle değildir. Oruç sırf benim içindir, onun mükafatını ben veririm? buyurmuştur. Oruç bir kalkandır. Herhangi biriniz oruç tuttuğu zaman artık o kimse kötü söz ve fiil içine girmesin, düşmanlık?veya bağırma- da yapmasın. Eğer bir kimse ona hakaret eder veya onunla kavga etmek isterse, derhal?Ben oruçlu bir kimseyim? desin. Muhammed?in canı kudretinde bulunan Allah?a yemin olsun ki, oruçlu ağzın kokusu, Allah katında misk kokusundan daha hoş ve daha temizdir?(3)

Yani, ey ehl-i iman! Batınınızı tasfiyeye hadim olan oruç tutmak size farz oldu. Nitekim sizden evvel geçen ümmetlerin cümlesine farz olduğu gibi. Bu orucu tutmak sebebiyle sizin haramdan ittikanız, sakınmanız me?muldür.

?İbadet? Rabbimize kulluk demekse, ?Rabbimize kulluk? bizim hayatımız açısından nasıl bir belirleyicilik değeri taşımaktadır?

Bir adam Resul-i Ekrem?e gelerek yaşlı ve hasta olduğunu, geceleyin namaz kılamadığını, fakat kadir gecesinde ibadet etmeyi arzu ettiğini belirterek o geceyi kendisine söylemesini istedi; Peygamber Efendimiz de ona, ramazanın yirmi yedinci gecesinde ibadet etmesini tavsiye etti.

Oruç, açlık, cinsellik gibi insanın en tabii ihtiyaçlarının yepyeni bir disipline kavuşturulduğu bir ibadettir. Bu yönüyle insanı, insana bu fıtratı veren Kudret'in ölçülerine göre yaşama hassasiyetine sevk eder.

Ramazanda yapmamız gerekenler

Ramazan ayını oruçla geçiren, bir de her ay üç gün oruç tutan kimseye bütün yıl oruç tutmuş gibi sevap verilir. Çünkü iyiliklere on katı sevap verilecektir.

- İftarda çok çeşitli ve ağır gıdalar tüketmeyin.

?Bir kimse Ramazanın faziletine inanarak ve mükafatını bekleyerek oruç tutarsa geçmiş günahları bağışlanır.? sözündeki müjdeyi kaçırmamaya gayret etmeliyiz. Gönüllerdeki samimiyeti, amellerdeki dürüstlüğü, kazançlardaki helali, ahlakta tevazuyu sunmayan oruç gerçekte sahibine bir katkı sağlayamamanın deruni burukluğunu yaşar. ?Hayatımın son Ramazanı? diye düşünüp kendini hesaba çekerek, maneviyat bahçesinde saadet gülleri dermeye çalışanlar inşallah kazançlı çıkacaklar. ?Bütün umudum kendimde? dediğiniz ve bu sözün gerektirdiği gibi samimiyetle çalıştığınızda Ramazanın kalıcı güzelliklere ulaşmanız zor olmasa gerek. Rabbimiz hepimize Ramazanı layıkıyla hissederek yaşamayı nasip etsin. Yolundan ayırmasın, huzurunda utandırmasın.

Allah Teala buyuruyor:

sağolun hoşgeldiniz :)

Toplumun bütün kılcal damarlarına pirinç olup, bulgur olup kısacası kumanya olup nüfuz etmektir. Birinin ötekini adam yerine koyup, bir sofrada beraberce yanyana kaşık sallamasıdır. Karnının açlığından belki binlerce kat daha mühimdir ruhu aç bırakılmış, gururuyla oynanmış insanın isyanı.

Şimdi yine Sevgili Efendimizi dinleyelim:

Peygamber Efendimiz bir hadis-i şerifinde şöyle buyurmaktadır: "Ramazanın ilk gecesinde Rabb-i Zülcelal şöyle çağrı yapar: ?Bizi seven kimse yok mu? Biz de onu sevelim? Bizi isteyen kimse yok mu? Biz de onu isteyelim. Bizden af dileyen kimse yok mu? Ramazan-ı Şerifin hürmetine onu affedelim?"

TEK KELİMEYLE MUHTEŞEM SÖYLEMİŞ MEVLANA HZ. KS.

Bütün insanların babası dünya gözüne, kulağına sahip değildi, hayatı kızgın varlık çölünde yürümekten ibaretti. Rabbiyle bir inziva hayatı yaşadı. Hayatı gerçek bir halvet, inziva, riyazet hayatıydı. İçinde meleklerin kendisine secde ettiği yüksek cennet mekanlarını terk etmek zorunda kaldı. Fakat onun çektiği ayrılık acısı cennetten, meleklerin arkadaşlığından ayrılmış olmanın verdiği acı değil, Mahbubu olan Rabbinden ayrılmanın verdiği acıydı. Bu yüzden oruç Allaha olan sevgimizin artması için dünyadan oruç tutmaya yöneltilmediği takdirde oruçlarımız yitik çaba ve mücadele olarak kalacaktır. Sonuç, iftar anında yenilen birkaç lokma güzel yemekten başka bir şey değildir. Zenginliğin zıttı fakirlik olmadığı gibi orucun zıttı da lüks, zenginlik, mertebe, mülkiyet değildir. Zenginlik, görkem, lüks sevgi eksikliği yani Rahman ve Rahim olan Allah'tan uzaklık anlamına gelir. Dünyadan oruç tutmak sevgi ve ilahi şuur hazinesini kazanmaktır. Hakiki riyazet inzivaya çekilerek Sevgilisi olan Rabbi ile baş başa olmak demektir. Dünyevi zevk ve lezzetler içerisinde yaşama insanın Rabbinden ayrılığı anlamına gelir. İnsanlığın babasından alacağımız ders şudur ki muhabbet acı, zorluk, gayret, oruç, çalışma, dertlenme dükkanında satılır.

İnsana kazandırabileceği çok büyük sevaplar sebebiyle, Ramazan?a; ?Onbir ayın sultanı? denilir. Onun her yıl bizi bir aylık bu ziyareti; düşünceler, hisler, geçmişte yaşananlar, vd. bakımlarından, onun kıymetini bilen ve ona hürmeti olanlarda diğer aylardakine nispeten çok farklı, fevkalade anlar yaşatır. Kur?an-ı Kerim?in Ramazan ayının ehemmiyetinden bahseden: ?O Ramazan ayı ki, insanlara doğru yolu gösteren apaçık delillerini taşıyan ve hak ile batılın arasını ayıran Kur?an, o ayda indirilmiştir.? (Bakara Suresi, 185) ayetinin ve bu ayetin tefsirlerinin manası ve idraki içinde, bu ayın önemini anlamaya ve onu iyi değerlendirmeye çalışmalıyız.

?Bin aydan daha hayırlı olan kadir gecesi" bu aydadır.

Sahur Önerileri..

Oruçlu olduğu için helale bile el uzatmayan kimse harama asla el uzatılmamsını fark eder. Kendi helal malını başkasına zekat olarak veren bir kimse başkasının malını haram yoldan almayı asla düşünmez.

Burada, hiçbir oruca?ibadet? sorgulaması yapma ya da?İbadet oranı düşük? ithamında bulunma hakkına sahip değiliz.

Bir gün Hz. Aişe, Allah?ın elçisine Kadir gecesine rastlarsa nasıl dua etmesi gerektiğini sordu.

Farz namazlar belli aralıklarla kılınır. Zekat zengin olana senede bir defa, hac gücü yetenler için ömürde bir kez farzdır. Fakat oruç kesintisiz ve yoğun bir kulluk faaliyetidir. Uzun bir müddet şarj olma halidir. Mecburi bir irade eğitimidir, tedavidir, arınmadır.

Sağlıklı ve mutlu bir ramazan ayı geçirmenizi diliyorum.

Bütün bu kazançlar Ramazanı yaşamakla elde edilir. Zaten Ramazan anlatılmaz, yaşanır, yaşanmayan şeylerin tasviri sadece hayalleri süsler. Tatmayan bilmez. Doymak için yemek, kanmak için içmek gerek. Yemek ve su tasviri ile doymak ve kanmak mümkün değildir. Orucu yaşamak, teravihi yaşamak, sahuru, iftarı, ikramı yaşamak? Amel hayattır. Hareketsizlik ölümdür, amelsizlik de bir bakıma manevi ölümdür. Biz Kur?anla, Ramazanla, namazla, oruçla canlıyız. İbadetler kalp atışıdır, nefistir, dirilik işaretidir. Dini hayatın canlılığı başka neyle ifade edilebilir?

Oruç tutmak insanların nefsine ağır gelib meşakkatli bir ibadet olduğundan kulub-ı mü?minini tatyib için yalnız Ümmet-i Muhammed?e oruç farz kılınmamış, sizden evvel geçen ümmetlere de farz kılınmıştır diye varid olmuştur.

Hadis-i Kudsi?de buyurulmuştur ki: ?Oruçlu kimse benim rızam için yemesini içmesini ve cinsi arzusunu bırakmıştır. Oruç doğrudan doğruya bana edilen ve riya karışmayan bir ibadettir. Onun sayısız ecrini de doğrudan doğruya ben veririm. Halbuki başka ibadetlerin hepsi on misli ile ödenmektedir.? buyurmuştur.

Ramazana?onbir ayın sultanı? denilmesi

Yeni bir Ramazan, yeni bir fırsat, yeni bir hayat? Sıyamsız, Kur?ansız, kıyamsız bir hayat bayattır. Bayatlayan şeyler kokar, çürür. İbadetlerle her an tazelenmek, her an yenilenmek gerek, hayatın devamı yenilenmekle mümkündür. İmanın bile yenilenmeye ihtiyacı vardır. Zira Hz. Peygamber şöyle buyurmuşlardır: ?İmanınızı yenileyin. Peki imanımızı nasıl yenileyeceğiz ey Allah?ın Resulü? dendiğinde, Cenab-ı Peygamber: Kelime-i tevhidi çok söyleyerek.? (Keşfü?l-Hafa, 1/332)

Bütün bunlar, orucu, bir Müslümanın hayatının en hayati dokusu kılar. Oruçla hayat arasında fark edilir bir ahenk vardır. Oruç yabancı durmaz hayatında. Kimse ona bakıp?Bu oruç ne bu hayat ne? diye sormaz. Gündüz oruç tutup gece?Allah'ın sınırları?nın ihlali olmaz.

Ali Rıza Temel

Peygamber Efendimiz iftar vaktine de önem verilmesini istemiş; iftar saati girdiği anda oruç açmayı tembih ederek şöyle buyurmuştur:

Rabia Christine Brodbeck

İyi değerlendirilirse, sadece bir Ramazan ayı, insana seksen sene bir ömür sevabını kazandırabilir. Kadir Gecesinin, bin aydan daha hayırlı olduğuna dair Kur?an?daki ayet (Kadir Suresi, 97:3), buna kesin bir delildir.

Cenab-ı Allah?a yemin ederim ki: Oruçlunun ağzının açlık kokusu Allah teala hazretleri indinde misk kokusundan daha etyab ve temizdir.?

Oruç tutması ile insan, geçici olarak hayvaniyetten çıkıp melekiyet vaziyetine veyahut ahiret ticaretine girdiği için, dünyevi ticaretini geçici olarak bırakmakla, ?ahiret insanı? haline girdiği ve onun maddi varlığından daha çok ruh hali kendini belli eder bir vaziyete girebildiğinden, bu haliyle hiç kimseye muhtaç olmayan fakat herkesin O?na muhtaç olduğu Allah?ın, bununla ilgili?Samed? ismine daha iyi bir şekilde ayinedarlık eder.

5- Şaban orucu: Ramazandan sonra Hz. Peygamber?in en çok oruçlu bulunduğu ay Şaban?dır. Şaban?ın ilk veya son on beşinde oruçlu bulunulabilir. Bundan az, ya da daha fazla oruç tutulabilir.

- İftardan hemen sonra aşırı bedensel aktivitelerde bulunmayın: İftarınızı yaptıktan hemen sonra kesinlikle ağır işlerden, yoğun egzersizlerden, özellikle halı saha maçlarından uzak durun.

Abdul Kadir Geylani Hazretleri sohbetlerinde oruç açmanın da farklı derecelerinin olduğunu anlatmaktadır. İlk aşamada, "iftar" zamanında mümin yemek yeme zevkine varır. İlerleyen safhalarda, yeni ayı görmeyle beraber oruç açmanın lezzetine varır. Daha sonra, orucun içindeki manayı bilen kişiler oruçlarını açarken Cennete girdikleri andaki lezzeti alırlar ve oradaki lezzetten hissedar olurlar. Oruç açmanın yüksek lezzetinin anlamı kalbin gizli gözüyle Allahın nurunu görmesidir.

3- Eyyam-ı biyz orucu: Kameri ayların 13, 14 ve 15. günleri tutulan oruçtur. Rivayete göre Hz. Adem yeryüzüne indirildiği zaman günahından dolayı vücudu simsiyah kesilmişti. Hak nezdinde tevbesi makbul olunca Allah kendisine eyyam-ı biyz orucu emretti. Her gün vücudunun üçte biri beyazlayarak eyyam-ı biyzın üçüncü günü bembeyaz oldu. Onun hatırasına hürmeten ve ay hareketlerinin insan vücudu üzerindeki tesiri sebebiyle bugünlerde oruçlu bulunmak tavsiye edilmiştir.

O ruç; İslam?ın dördüncü emridir.

Ramazan iklimi maddi bereketin yanında manevi bereketin de vucut bulduğu bir iklimdir. Bu zamanlarda insanlar arası ilişkiler, öteki zamanlara oranla daha bereketlidir. Manevi dünyamızın bu gibi zamanlarda daha da renklendiğini birebir müşahade ederiz.

Bu ayda kendimize soruyoruz: Hayırlı işler yapmak için ne kadar koşturuyoruz? İhtiyaç içerisinde olan kardeşlerimiz için ne kadar uğraşıyoruz? Yoksul ve hastalara hizmet etmek için ne kadar vakit ayırabiliyoruz?

Fakire sabır dersi, zengine şükür dersi veren Hoca Ahmet Yesevi misali, bir elinde ''Ağniya-i Şakirin'' , bir elinde ''Fukara - i Sabirin'' olarak dengeli bir cemiyeti tesis etmenin sevinciyle unutup gidiyoruz açlığımızı.

?Oruç nara karşı bir kalkandır. Oruçluyu nefsani ihtiraslardan muhafaza eder. Oruçlu kimse, cahilane fena söz söylemek isteyen kimseye iki defa: Ben oruçluyum, desin. Ruhum yed-i kudretinde olan

?Kim yalan konuşmayı ve yalan dolanla iş yapmayı terk etmezse Allah o kimsenin yemesini, içmesini bırakmasına kıymet vermez.? (Buhari, savm, 8)

Bir gün, Hz. Musa Allah?tan Kendisini göstermesini istedi ve Allah şöyle cevap verdi: "Beni göremezsin Musa! Arada yetmiş bin perde varken Benim güzelliğimi nasıl görebilirsin? Beni görebilecek kapasitede değilsin. Ancak, Kıyamet gününe yakın Habibim Muhammed 'in ümmetine hediye olarak bir ay vereceğim ve o aya Ramazan denilecek. Oruç tutan o ümmete oruçlarını açma esnasında tecelli edeceğim. Seninle Benim aramızda yetmiş bin perde varken, oruç tutan Ümmet-i Muhammedi ile Benim aramda oruçlarını açarlarken hiçbir perde olmayacak."

Dünya ve ahiret hayatı için önemli fırsatlar vardır. Bazen ömür boyu çalışıldığı halde elde edilemeyen kazançlar bir anda elde edilebilir. Buna şans, talih denir. Şansı yaver gitti, başına devlet kuşu kondu denir.

Beyzavi?nin beyanı vechile Hazret-i Adem?den Ümmet-i Muhammediye?ye gelinceye kadar bilcümle enbiyanın şeriatında oruç tutmak bir ibadet-i kadime olduğu gibi bu ayet-i celile ile de Ümmet-i Muhammed?e farz kılınmıştır.

?Hiç biriniz, oruçlu olduğu gün çirkin söz söylemesin ve kimse ile çekişmesin. Eğer biri kendisine söver veya çatarsa 'ben oruçluyum' desin.? (Buhari, savm, 9)

Resul-i Ekrem Efendimiz de şu gerçekleri bize bildirmiştir:

Sakın oruç, islami hiçbir kaygı gözetilmeden yürüyegelen bir hayata monte edilen bir davranış tarzı olmasın!

Bunu Peygamber Efendimiz şöyle anlatmıştır:

Oruç için de benzeri bir kaygı taşımak mümkündür.

Görüldüğü üzere, müminin gece sahura kalkması, akşama kadar ağzına tek lokma koymadan aç kalması, Allah?ın buyruklarına uymaya gösterdiği azim ve gayret nedeniyle önemlidir. Ancak bunun kadar mühim olan bir diğer husus, orucu şeklen yerine getirirken içini doldurabilmektir. Bunun yolu ise, Allah?ı razı etmeyecek her şeyden kaçınmak ve iyiliklere yönelmektir. Bu yapıldığı takdirde orucun insandan memnun kaldığından söz etmek mümkün olabilir. Zira bizim amacımız, orucu sadece bedenimize tutturmak değildir. Biz biliyoruz ki oruç, hem beden hem de kalple tutulan bir ibadettir.

Biz biliyoruz ki Efendimiz bu melodileri kutlu yolculuk Miraç esnasında da duymuştu. Hurilerin bu melodileri dinleyerek "Ya Rab, bu mübarek ayda oruç tutarak Senin rızanı kazanan kullarına arkadaş et" diye dua ettiklerini anlatmıştır.

Oruçtan maksad nefsi yenerek, arzuları frenlemek ve bu suretle yemeyi de zaruret ölçüsüne çekebilmektir. Nefs bir konuda Allah için zaruret ölçüsüne çekilebilirse, tabiatı gereği, diğer konularda zaruret sınırını zorlamaz. Uyku, konuşma ve hareket hep zaruret ölçüsünde kalır. Zaruret ölçüsündeki yeme içme ve ihtiyaç görme harama düşme tehlikesini azaltır. Çünkü haram yemek sebebiyle kulak batıla, söz ve dil de günaha yaklaşır. Nitekim Allah Teala şöyle buyurur: ?Onlar yalana kulak verirler ve haram yerler?3

Orucu niye tutarız?

Açlık, yaratılanların Yaratıcılarına olan ihtiyaçlarını artırır, açlık günahları temizler ve Halik-ı Zülcelal-i vel İkram'a giden yoldaki engelleri kaldırır. Su aramak ihtiyaçtır; yalvaran, ağlayan ve kurtuluş dileyen ihtiyaç sahibidir. Açlık bütün manevi hastalıklarımıza şifadır. İnsanların bütün sıkıntı, bunalım, bela ve korkuları için dermandır.

Bir?İslam insanı?ndan ya da bir?İslam toplumu?ndan, ancak, ibadeti ve sosyal hayatı Allah'a yakınlık duygusuyla bütünleşme halinde söz edilebilir.

Bu iki hadisi şeriften, oruçlu bir Müslümanın hayatında çirkin sözün, yalanın dolanın bulunmadığını öğreniyoruz. Yine bu hadisi şerifler bize, Allah Teala'ya ibadetin, O'nun buna ihtiyacı bulunduğu düşüncesine dayanmadığını, kulluğun aynı zamanda temiz bir hayat kurmak demek olduğunu öğretiyor.

- Aldığımız sıvı miktarını artırarak hücrelerde birikmiş kir ve pası yıkayalım.

Ramazan ayı Cenab-ı Allah?ın en mükemmel halk ettiği nimetlerden biridir. Cenab-ı Hakkın gözünde bu ayın ayrı bir yeri vardır ve onu on bir ayın Sultanı ve nur ayı yapmıştır. Bu muhteşem ay bu nedenle sonsuz nimet ve bereketiyle zihinle idrakin ötesinde ilahi bir hazinedir. Allah bu muhteşem ayı mümin kullarına olan sevgisini göstermek için yaratmıştır ve oruç tutan müminlere merhamet, şefkat ve mağfiretini göstermeyi dilemiştir. Başka bir ifadeyle, nur ayını ümmet-i Muhammedi ayına çevirmiştir. Ümmet-i Muhammediye mensup kişiler Ramazan ayı ile birlikte Cenab-ı Allahın ilahi nurunun mükemmelliğine mazhar olurlar. Bu yüzden bu aya Cenab-ı Hakkın sonsuz isim ve sıfatlarıyla beraber rahmet ayı, mağfiret ayı, ilahi sohbet ayı, itaat ayı, şefkat ayı, vahdet ayı, hidayet ayı, ümmet ayı, birlik ve beraberlik ayı, kardeşlik ayı, bütünleşme ayı, manen beslenme ayı, ilahi ihsan ve bereket ayı diye isimlendirebiliriz.

EMEĞİNE SAĞLIK ARKADAŞIM..

Birincisi, Hz. Peygamber orucu Allah rızası için tuttuklarını dile getirmektedir. Dolayısıyla Rasulullah için Allah?ın bir şeyi emretmesi onu yerine getirmek, bir şeyi haram kılması da ondan kaçınmak için yeterlidir. Değil mi ki Allah öyle emretmiştir. Artık onun önünü ardını hesap etmeye gerek yoktur. Duasının sonunda belirttiği gibi her şeyi bilen ve işiten Allah kul için en iyisini istemiştir. Artık mümine düşen bunu yapmaktır. Kul hikmet boyutunu isterse araştırabilir ancak öncelik Allah?ın emrine mutlak inkıyaddır. Hz. Peygamber de orucu sırf Allah emretti diye tutmuştur. Bunu yaparken de onu hoşnud etmeyecek her şeyden kaçınmıştır. Bir taraftan oruç tutarken diğer taraftan Allah?ın razı olmayacağı işleri işlemekten, sözleri söylemekten?her zamanki gibi- geri durmuştur. Sözün özü, orucu gerçekten tutmuştur.

Kendisini daima Peygamber'imizin huzurunda oturuyormus gibi farz ederek ona göre kendisine çeki düzen vermelidir.

Unutmak elde olmayan bir şey olduğundan unutarak yiyip içenin orucu bozulmaz. Fakat hatırladığı anda derhal oruca dönmek zorundadır. Demek ki oruç tutmak tamamen şuurlu olma halidir. Bir bakıma şuurun bozulması orucun bozulması anlamına gelmektedir. Oruç tuttuğunun farkında olmayıp oruçsuzlar gibi davranan, eline, beline, diline, yani edebe sahip olmayan kimsenin orucunun karşılığı aç ve susuz kalmaktan ibarettir. Hz. Peygamber : ?Yalan sözü ve yalana dayalı hareketi terk etmeyen kimsenin aç ve susuz kalmasına Allah?ın ihtiyacı yoktur? ve?Nice oruç tutan vardır ki; orucunda elde kalan ancak açlıktır? buyurmuştur. Demek ki oruçlu olmak her an Rabbin huzurunda olma, namazdaymış gibi bir hassasiyet duyma halidir. Bu hassasiyet bir bakıma ruhun orucudur. Bedenin orucunu bozan maddi unsurlar olduğu gibi, ruhun orucunu bozan manevi hastalıklar da vardır. Gıybet, yalan, iftira, kavga, sataşma vs. Ruhi hastalıklardan korunmak, günahlardan sakınmak için farz kılınan oruç bu görevi yapamıyorsa sadece bedeni bir amelden ibaret kalıyor, demektir.

Ebu Bekir -radıyallahu anh- sordu ki:

Prof. Dr. M. Yaşar Kandemir

Güneş takviminde her yıl on gün daha önce gelerek mevsimleri, ayları ve günleri muntazaman ziyaret eden?Onbir ayın sultanı?, bu yıl bizi tekrar ziyaret ediyor. Bize çok kıymetli manevi hediyelerle gelen bu?Sultan?ın bir aylık ziyaretinin kıymetini bilmeli; ona ve getireceği çok kıymetli manevi hediyelere layık bir ağırlamada bulunmalıyız.

- - - - - Açlığın Güzel Durduğu Zaman - Ramazan?

Oruçlunun ağzından kesinlikle kötü söz çıkmamalı,

Allah?a yakınlaşmamız, ahlakımızı güzelleştirmemiz ve ahiret sermayemizi artırmamız için büyük bir fırsat olan onbir ayın sultanı Ramazana tekrar eriştik. Peygamber Efendimiz de Allah?a dua ederler; Recep ile Şabanı hayırlı kılmasını, kendilerini Ramazana eriştirmesini niyaz ederlerdi. Bu yüzden Ramazana yetişmek, değerlendirebilenler için bir bahtiyarlık vesilesidir.

Oruçlunun sadece midesi değil, dili de oruç tutmalıdır.

Allah katında çok yüksek değeri olan oruç, aç kalmak suretiyle sadece şekli boyutuyla yerine getirilecek bir ibadet değildir. İnsanın orucu tutması kadar orucun da sahibini tutması gerekir. Mümin aç kalmak suretiyle Rabbin buyruğunu yerine getirmiş ve büyük bir özveri göstermiştir, ancak bu çabasını güzelliklerle bezemek ve taçlandırmak durumundadır. Bu nedenle aç kalmanın ötesine geçmesi icap eder. Nasıl ki, namaz kılan insanın bedeni yanında kalbini dünyevi meşgalelerden soyutlayarak Allah?a yönelmesi ve eda ettiği ibadetin ruhi miracı olması için çabalaması gerekiyorsa, oruç ibadetini ifa ederken de dikkat etmesi gereken hususlar bulunmaktadır.

Umut Bulut

Kulluğu en canlı ve devamlı hissettiren ibadetlerin başında oruç gelir. Zira insan sahurdan iftara kadar oruçlu olduğunu fark eder. Orucun bozulmaması için daima dikkatli olur. Susadığı halde suyu neden içmediğini, acıktığı halde neden yemediğini, meşru yoldan da olsa cinsel arzusunu neden tatmin etmediğini fark eder. Bu arzular devamlı olduğu için bunlara karşı direnme şuuru da devamlı olur. Bu şuur insanı devamlı ibadet atmosferinde tutar. Böylece oruçlunun bütün günü ibadete dönüşmüş olur. Yasaklara karşı direnme kulluk şuurunu güçlendirir. Bu bir bakıma ruhi bir jimnastiktir, ruh ve irade eğitimdir. Zaten bütün ibadetlerden maksat da insanı iyi bir kul kıvamına getirmektir.

Soru şudur:

- Evet hepsinden davet olunur. Ey Ebu Bekir! Umarım ki sen de bu bahtiyarlardan olasın, buyurdu.

Ramazan-ı Şerif kısa hayatların yaşandığı fani dünyamızda baki bir ömrü içinde saklar. Seksen yıllık bir hayatın meyvelerini Ramazanı hissederek geçirenlerin ahiret azığını amel sandığına ihtimamla yerleştirir. Ramazan, ahiret ticareti için kar marjı yüksek her yeri kaplayan ilahi bir fuar yeridir.

?Ey mü?minler! Haram olan şeylerden nefsinizi sakınmanız için sizden evvelki geçen ümmetlere farz kılındığı gibi sizin üzerinize de oruç farz kılındı.? (Bakara suresi, 183)

Gerçek kazancın ahiret, gerçek hayatın ahiret olduğunu bilmeyenler ne zavallı insanlardır. Asıl olan fani kazançları baki kazançlara çevirebilmektir.

7- Zilhicce ve Muharrem orucu: Bu iki ayın ilk on günün tamamında tutulması tavsiye edilen müstehap oruçtur. Özellikle Muharrem?in 10. günü orucu 9-10 ya da 10-11 Muharrem şekilde tutulmalıdır.

Oruç tutan kimseyi kötü davranışlardan ve iffetsizlikten alıkor;

Oruç tutmanın insanın manevi hayatına yansımaları

Oruç; yasaklara karşı kendini tutmak , korumak demektir. Bu anlamda biz orucu değil, oruç bizi tutmaktadır. Zaten Cenab-ı Hak orucun farz kılınış gerekçesini belirtirken?korunasınız diye? ifadesini kullanmıştır. Ayrıca Hz. Peygamber: ?Oruç kalkandır? buyurmuştur. Gönüller sultanı Mevlana bu durumu şöyle ifade etmektedir: ?Şeytanın bütün hileleri, bütün okları oruç kalkanına çarpar, kırılır.? (Divan-ı Kebir, 3/280) Mevlana?ya kulak vermeye devam edelim: ?Oruç insana can bağışlar, gönül lütfeder. Sen göklere çıkmak, miraç etmek sevdasındaysan şunu bil ki; oruç, senin önüne getirilmiş bir Arap atıdır. Oruç, can gözünün açılması için bedeni kör eder. Senin gönül gözün kör de o yüzden kıldığın namazlar, yaptığın ibadetler sana o aydınlığı vermiyor. Hakikati göstermiyor, oruç, insan şeklindeki hayvanın hayvanlığını giderir. Bu yüzdendir ki oruç, insanın insanlığını olgunlaştırmaya, mahsustur. Dünyada şeytanın karnını deşen bir bıçağa benzeyen oruçtan daha fazla şeytan öldürücü, nefsin kanını dökücü bir şey var mı? Oruç, özlem çekenlerin gönüllerini, canlarını öyle tazeleştirir ki; zavallı balığı bile su o kadar tazeleştiremez. Nefis ile savaşa girişen mücahidin, gönül maksadına ulaşma yolunda oruç yüz binlerce yardımcı canın yaşayışından daha da iyidir. Yemin ederim ki İslam binasının kurulduğu beş direğin en kuvvetlisi, en büyüğü oruçtur. Oruç, Allah?ın has kullarına Hz. Süleyman?ın saltanatını bağışlayan bir yüzüktür yahut da taçtır. Onu ancak seçkin kullarının başlarına giydirir. Oruçlunun gülüşü, oruçsuzun secdesindeki halinden iyidir. Çünkü oruç o Rahman?ın sofrasına oturtacaktır. Sen farkında değilsin ama yemek yediğin zaman için pislikle dolar. Oruç hamama benzer seni maddi ve manevi pisliklerden, bütün kötülüklerden temizler. Sen vahdet denizinden ayrı düşmüş bir damla gibisin. Sen aslına nasıl ulaşacaksın? İşte oruç sel gibi, yağmur gibi seni alır, denize ulaştırır. Sen canının içinde Kuran nurunu istiyorsan şunu bil ki, oruç bütün kainatın tertemiz nurunun sırrıdır. Gök sofralarının ruha mahsus sofraların başına tertemiz kişiler otururlar. İşte oruç sana onlarla bir kaptan yemek yedirir. Oruç senin gün gibi gönlü aydın, canı saf bir hale kor. Oruç ayına girdiğin zaman o aya kavuştuğun için Hakka şükrederek, sevinerek, neşeli olarak gir. Çünkü Ramazanın gelişinden üzülenlere, gamlılara, oruç haramdır. Onlar oruca layık değillerdir.? (Divan-ı kebir, 2/330,331)

Allah iyi amel işleyenlere birden ona, ondan yedi yüze kadar karşılık vereceğini vaad buyurur. Ancak sabredenler için bu mükafat hesapsız olacaktır.2?Oruç sabrın yarısıdır? hadisine göre, oruç aynı zamanda bir sabır eylemi olduğundan mükafatı sınırsız olacaktır.

"Bu ayda kendimize soruyoruz: Yeryüzünde gelmiş geçmiş ve gelecek tüm kitaplar içerisinde en değerli kitap olan Kuran-ı Muciz-ül Beyan elimizde, dilimizde, gözlerimizde ve kalplerimizde ne derece yer etmiş? Kur'an-ı Kerim, ne miktarda hayatımızın içerisinde? Sadece evlerdeki rafların üzerinde mi duruyor, yoksa o kadar da mı değil?

?Ramazan-ı şerifde sıdk u yakin ile oruç tutanlar namazlarını terk etmeksizin teravih namazını da eda etseler günah-ı sağairi mağfur olur.?

Şuur; hissetmek, farkında olmak demektir. Bir bakıma ayıklık halidir. Zıttı ise gaflettir şuursuzluktur. Farkına varılarak yaşanılan hayat değerlidir. Şuursuzca yapılan işler plan, program ve gayeden yoksun olduğu için faydasızdır, aynı zamanda zararlıdır, emek ve zaman israfıdır.

Peygamber Efendimiz?in bildirdiğine göre Allah Teala bu özel durumu şöyle açıklamıştır:

Oruç kötülüklere karşı güçlü bir frendir. Acıktığı halde yememek, susadığı halde içmemek, şehvetine hakim olmak insana ait meziyetlerdendir. Acıkan ve susayan hiçbir hayvan bağlı değil, aç ve susuz ise önündeki otu yer ve suyu içer. Fakat insanı bağlayan ip değil içindeki iman ve irade gücüdür. Bu da en güçlü şuur halidir.

1- Orucun diğer ibadetler arasında özel bir yeri vardır. Çünkü bütün ibadetler dışardan bakanların görebileceği organlara aid bir takım hareketlerden ibarettir. Oruç ise görünen organların hareketi olmaksızın gerçekleşir. Oruç ihsan duygusuna / Allah? ı görüyormuşçasına kulluğa en yakın oaln ibadettir.

Görüldüğü gibi Ramazan bütünüyle rahmettir. Tamamıyla fırsattır. Hele seksen üç senelik bir ömre bedel bin aydan daha hayırlı olan Kadir Gecesini değerlendirmek bulunmaz bir fırsattır. Üç kuruşluk indirim için mağaza mağaza, market market dolaşanlar, indirim mevsimini dört gözle bekleyenler ebedi kazanç mevsimlerini neden kollamazlar, emsalsiz kazançlara nasıl bigane kalırlar?

? Sahur sonrası hemen uyumayın: Yedikleriniz uyku sırasında midenizi yoracaktır. Sahur yemeğini yer yemez uyuduğunuzda uyanmanız da zorlaşır.

Hakiki orucun zirvesine ulaşmak, kulluk bilinci olan insani bilinç ile bütünleşmek demektir. Bakara suresinde Cenab-ı Allah buyurur ki: "Ey iman edenler! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı ki Allah'a karşı sorumluluğunuzun bilincine varasınız".

- İftardan hemen sonra dinlenmeye çekilmeyin: İftarınızı yapar yapmaz oturduğunuz yerde sızıp kalmayın.

İbadet?Allah'a kulluk? demekse, Müslüman, ?hayat?ının hiçbir safhasında?kulluk?tan kopmaz.

Orucun hakikati imsaktir. İmsak ise nefse hakim olma, geçici ve bayağı arzulara galip gelme çabasıdır. İmsakin de şartları vardır. Bunlar mideyi yemek içmekten korumanın yanı sıra, söz konusu organları ve bütün bedeni şeriata muhalefetten sıyanettir. Beş duyu organına oruç tutturmaktır.

Bütün bunların gayet açık biçimde ortaya koyduğu gerçek şudur ki, bir insan, oruçlu olduğu halde, hayatını İslam'ın hiç de tasvip etmediği bir çerçeve içinde geçirirse, ne Rabbin affına mazhar olabilir, ne de arınma hissine kavuşabilir.

Müslümanın hayatında ibadet, bir mandalla iliştirilmiş yabancı bir parça değildir.

- Her ne şekilde olursa olsun sahur vaktini iyi değerlendirelim.

Senede bir defa gelen on bir ayın sultanı Ramazan kullukla ilgili eksiklerin telafisi için tam bir fırsattır. Ramazan manevi hastalıkların tedavi edildiği manevi bir hastane?dir. Günahların temizlendiği mükemmel bir hamam?dır. Yoğun bir kulluk mektebi?dir. Yardımlaşma, kaynaşma, dayanışma, kardeşlik ve sevgi mevsimidir. Ruhlar arınır, bedenler hafifler, maddi-manevi sağlığa kavuşulur. Kirlerden arınmak, kulluk mektebini başarıyla bitirmek, gönülleri şarj etmek yeni bir hayata aşkla, şevkle yeni ve taze bir güç ve heyecanla başlama vesilesidir. Her Ramazan yeni bir hayatın başlangıcı demektir.

En ferdi ibadet gibi kabul edilebilecek olan?Namaz? için dahi, ancak kendi içinde bütünlenmiş bir hayat, ya da hayat disiplini gereklidir. İnsanın Allah'ın huzurunda duruyor yoğunluğuna ulaşamadığı bir hayat içinde, yani savruluşlar yaşarken, yani insanın kalbi, dimağı, uzuvlarından her biri bir yerde takılıp kalmışken, nasıl uzuvlar bir araya getirilir, niyet yoğunlaşmasına ulaşılır ve nasıl?Allahüekber? denerek?Huzur?a durulur ki?

Onun için de Ramazan'ı, ilahi sınırlar öğrenmek ve bu sınırlar üzerindeki hassasiyetin pekiştiği bir iklim olarak değerlendirmek gerekir.

Habesi Ibni Davud'un kirk yil yatsi abdesti ile sabah namazi kildigi bildirilmistir.

Duamız, oruçlarımızın Rabbimizin mağfiretine mazhar olmamıza yetecek kıvamda olmasıdır.

Ramazanda amellere Allah?ın verdiği sevap; bire bindir. Bu konudaki hadisin kesin ifadesi ile; Kur?an?ın her bir harfinin on sevabı var; on cennet meyvesi getirir. Ramazan-ı Şerifte ise, her bir harfinin sevabı on değil, bin ve Ayetü?l-Kürsi gibi ayetlerinin her bir harfi için binler sevap vardır ve Ramazan-ı Şerifin Cuma günlerinde bu sevap daha da fazladır. Kadir Gecesinde ise, Kur?an?ın her bir harfinin okunmasının ve dinlenmesinin sevabı, otuz bine kadar çıkar.

- - Oruçla Yeni Bir Hayata

Orucun "sayılı günlerde" yani yılda bir defa ramazan ayında tutulmasını emretti.

Ebu Hüreyre -radıyallahu anh?-den rivayet edilen diğer bir hadis-i şerifde buyuruluyor ki:

Oruçla birlikte ruhu besleyen, kulluğu pekiştiren başka unsurlar da vardır. Başkalarına iftar ettirmek, bol bol Kuran okumak, teravih namazı kılmak, gece sahura kalkmak, zekat ve sadaka-i fıtır vermek gibi? Bunlar da kulluk şuurunu her an besleyen ibadetlerdir.

4- Kalbi Allah sevgisi ve takvayla doldurup yasak düşünce ve boş temennilerden arındırarak,

Ama, ibadetin insanı bütün hayatında?Rabbi ile birliktelik? idrakine ulaştırıcı bir mahiyeti bulunduğunu, ibadeti ancak O'nun için yaptığımızı, O'nun için yapmak demenin, ?O'nu unutmayan? bir genel zihni? kalbi doku gerektirdiğini, bunun da bütüncül bir hayat içinde mümkün olacağını belirtmek durumundayız.

3- Dili kendini ilgilendirmeyen boş, anlamsız, dedikodu ve iftira gibi şeylerden uzak tutarak,

Aslında oruç, bir anlamıyla, organizmada bir yıl süre ile biriken kiri - pası temizleyerek hücrelerimizin arınmasına, hücrelerimizin içindeki canlılığın devamına zarar veren bir takım kirli atıkların azalmasına destek olan bir yenilenmedir. Buna biz genel anlamı ile?zehirden arınma? yada kısaca detoks diyoruz.

Oruç, sayısız yararlarına rağmen Yüce yaratanımızın emri olduğu için ve sırf onun rızası için tutulduğunda ancak yerine getirilmiş bir ibadettir. Oruç tutmanın sayısız hikmetleri arasında sağlığımız için bizlere sunduğu kazanımlar daha çok biz hekimlerin için merak konusu olmuştur ve olmaya da devam edecektir.. Yılda bir ay süreyle yeme-içmede yaptığımız planlı bir değişimin insan sağlığına etkileri konusunda çok şeyler yazılıp söylenir.. Oruç yıl boyu hücre ve dokularımızda biriken zehir kalıntılarının vücudumuzdan atılarak bedensel arınmada modern tıbbında kabul ettiği evrensel bir tedavidir aynı zamanda.

"Ey oruçla istirahat eden kalbim, oruç ne kadar mübarek bir devadır! Nefsin sürekli saldırılarından ne yerinde bir moladır, ne büyük bir rahattır, kalplerimizin aynalarını toz ve kirlerden temizleyen ne sonsuz bir hürriyettir, ne büyük bir kazançtır, insanın vücut sultanlığı için emir vererek bariyerleri kuran ruhum için ne güzel bir hediyedir."

? Sahura mutlaka kalkın: Peygamber Efendimizin sahurla ilgili tavsiyesine uyarak, mutlaka bir miktar kahvaltı yapalım.

Böyle bir ifade, insanımızda?ibadet? bilincinin hangi boyutta olduğu sorusuyla da birebir alakalıdır.

"Ya Rab, oruç tutma ayında, dünya çölünde kurumuş kalplerle geldik ve hayat suyunu içmek istiyoruz. Senin aşkın ve şevkin ile dolu kalplerle geldik."

Bunun yanında İslam geleneği, Ramazan Bayramı'ndan önce verilmesi gereken Sadaka-i Fıtır yanında oruçla Zekatı da iç içe geçirmiştir. Böylece, bireysel açlıkla yüreği yumuşatılan, sahip olduğu büyük mali imkanlara rağmen, ?İftar?ı ve?Sahur?u, fakir birisininkinden çok da büyük farklar arz etmeyen sofrasıyla mal ile ilişkisinde yepyeni hesaplaşmalar yaşayan Müslüman, farz kılınan zekatla, kendini ve toplumu yeniden inşa eder. Orada hem barış vardır hem huzur vardır.

Orucu Memnun Etmek

Bu mübarek geceyi, ?faziletine inanarak,

Ramazan ayı Kur?an ayıdır. Peygamber Efendimiz ramazanın her gecesinde Cebrail aleyhisselam ile buluşur ve o güne kadar inen Kur?an ayetlerini karşılıklı olarak birbirlerine okurlardı.

Ramazan Fırsatı

Sehl bin Sa?d -radıyallahu anh-?den Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-?in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

Oruç bize ne katar?

Sevgili Peygamberimiz aleyhissalatü vesselam, ?Ramazan-ı şerife girip de bu ay çıkmadan kendini Cenab-ı Hakka bağışlatmayan kimse perişan olsun.? diyor. (Tirmizi, Deavat, 101) Ya da?Kim faziletine inanarak ve karşılığını Allah'tan bekleyerek Ramazan orucunu tutarsa geçmiş günahları bağışlanır.? buyuruyor. (Buhari, iman 28, savm, 6)

Nerede oturursa otursun, kibleye yüzünün dönük bulunmasina dikkat etmesi gerekir.

Adem?in cennetten çıkarılmasına sebep olan şey de lokma hırsıdır. Cennetteki yasak meyveden yemeye olan tutkusudur. Bütün ibadetlerde olduğu gibi oruçta da aslolan niyetteki sadakat ve takvadır. Yakin ve takvayla yapılan az amel, riya, kibir ve ucüb / kendini beğenme duygusuyla yapılan dağlar kadar amelden daha değerlidir. Zeki ve uyanık müminler amellerini boşa çıkaracak riyadan uzak durmaya ve amellerini ihlasla yapmaya özen gösterirler.

Ebu Talib Mekki?nin eserinde naklettiği bu altı organa hakimiyetin oruç tutan insanın faziletini arttırdığı anlaşılmaktadır. Çünkü oruç aç ve susuz kalmaktan ibaret bir ibadet değildir. Bu yüzden gündüz oruç tutup haram ile oruç açanlar ile helal yiyeceklere dokunmazken gıybetle ölü eti yiyen ve gözünü, sözünü, özünü haramdan sakınmayanların oruçları aç ve susuz kalmaktan ibarettir. Allah dostları arasında gıybetin orucu bozduğunu; en azından manevi ecrini bitirdiğini söyleyenler vardır. Oysaki oruçtan murad aç ve susuz değil, günahlardan uzak kalmaktır. Nitekim namazdan murad da çirkin söz ve davranışlardan uzaklaşmaktır. Çünkü kul yalan sözü ve onunla ameli terk etmedikçe Allah?ın onun yemek ve içmekten uzak durmasına ihtiyacı yoktur.

- Özellikle bu ayda daha aktif ve dinamik olmaya gayret edelim.

Malum olduğu üzere oruç, imsak vaktinden iftar zamanına kadar devam eden ve oldukça uzun bir süreyi kapsayan bir ibadettir. Oruç zamanının bu kadar uzun olması, gündelik işleri yaparken ibadetin ruhundan uzaklaşmak için bir gerekçe değildir. Bu nedenle kişi, orucun kendisinden beklediklerini yerine getirmek durumundadır. Aynı durum hac ibadeti için söz konusudur. Nitekim hac da tavaf ve vakfeyi kuşatan uzun süreli bir ibadettir. Ve bu ibadeti yerine getirirken dikkat edilmesi gereken şekli kurallar ile kalbi görevler vardır. Oruç da bunun gibidir. Kul saatlerce süren orucu bozacak işlerden elbette kaçınacaktır ancak onun manevi atmosferini gölgeleyecek söz ve davranışlardan da uzak duracaktır.

1- Gözü haram, şüpheli ve anlamsız şeylere bakmaktan koruyarak,

Unutkanlık, dalgınlık, konsantrasyon eksikliği, yorgunluk, uyku düzensizliği, sıkıntı, yaygın ağrılar gibi çağımızda çok sık şikayet konusu edilen problemlerin çözümünde detoks tedavileri giderek daha önemli hale gelmektedir. Depresyon, sıkıntı gibi ruhsal gerilimler ve bozulmayla ilgili sorunların yumağında yine her türlü zararlılardan yeteri kadar uzaklaşamamak yatıyor..

Ramazan ayının her anı değerli olmakla beraber bu ayda özel zamanlar vardır.

Şişmanlık tüm dünyada tedavi edilebilir hastalıkların başında gelen ve önemsenen bir sağlık sorunu. Kanserden kalp hastalığına, beyin felcinden ülsere, hatta kemik erimesine kadar bir çok hastalıkta önemli sebeplerden bir tanesi. Şişmanlıkla mücadelede yediklerimiz kadar hareketli olmamız ve perhiz yöntemi önemsenen sonuçları iyi olan metotlardır.

Ta ki, bu düsünce altinda her hareketi vakar ve agirbasli olsun, kabaliklara katlanarak her çirkin harekete karsilik vermesin,

Ramazanı Hissedebilmek

Oruç devamlı bir şuur hali olduğu için ecri de sonsuzdur. Hadis-i şerifte ifade edildiği üzere her amele karşılık on mislinden yedi yüz misline kadar sevap verildiği halde orucun sevabı sınırsızdır. Zira Yüce Mevla?Oruç sırf benim rızam için tutulur. Onun mükafatını da ancak ben takdim ederim? buyuruyor. Zira kul yemesini-içmesini, şehvetini sırf Allah rızası için terk etmektedir. Arzulara karşı direnmek kahramanlıktır, yiğitliktir. Oruç bir bakıma nefsin ve şeytanın tahriklerine karşı kullukta direnme, Rabbinin rızasını her şeye tercih etme tavrıdır. Yasaklarla savaştır. İftar bu savaşı kazanmanın dünyadaki mükafatıdır. Ahiretteki mükafatı ise cennetin oruçlulara ait olan özel kapısından girmek ve Rabbini seven ve Rabbi ta rafından da sevilen bir kul olarak ebedi saadete kavuşmaktır.

6- Şevval orucu: Ramazana müteakip Şevval ayında tutulması tavsiye olunan altı günlük oruçtur.

Toplumumuzda, orucun yaygınlığı oranında bir?İslami hayat?tan da söz edilebilir mi?

Anlamaktır bir bakıma ramazan. İdrak etmektir. Bu açlık tam olmasa da açlıktan karnına taş bağlayanla bir şekilde bir ünsiyet kurmaktır. Herkesle beraber yan yana yaşadığımızın farkına varmamızdır ki; açlık nasıl bir şeydir? diye sorulduğunda verecek bir cevabımızın olmasıdır elimizin altında.

Ramazan ayında her bir harfi otuz bine kadar baki meyveler veren Kur?an, o ayda mü?minlere o baki meyvelerden milyonlarca kazandıran manevi bir Cennet ağacı hükmüne geçer. Bu kudsi, ebedi, karlı ahiret ticareti düşünülmeli ve Kur?an?ın kıymetini takdir etmeyenlerin ne derece büyük bir zarar hali içinde olduğu anlaşılmalı.

Oruç, Rabbi zül celale sunulan görkemli bir kulluk paketidir. Onun nezih bir hayatın içinden süzüp sunmak ise, yine Rabbimize yönelik ihtiramımızın eseri olacaktır. Yaralanmış, kire bulanmış bir hayatın içinden, nezih kulluk nümunelerinin çıkmayacağı açıktır.

? Ekmek yemeyi ihmal etmeyin: Rafine edilmemiş undan yapılmış ekmek kan şekerinizin düşmesine engel olur. Mümkünse kepekli yada çavdar ekmeği tercih edilmeli.

Bu sene de beklenen tarihte gelip yeryüzünü şereflendirdi Şehr-i Ramazan... Sonbaharı ilk gününden itibaren süslemeye; günah yüküyle ezilen gönlümüzü rahmetiyle yıkamak bereketiyle kaplamak için teşrif etti. O?nun gelişi çocuklarda safi bir sevinç, yaşlılarda adeta gençlik iksiri oldu.

Sevap olduğuna inanarak ve karşılığını Allah'tan bekleyerek ramazan orucunu tutan kimsenin geçmiş günahları bağışlanır.

Ramazan ayının değeri

Dipnotlar: 1) Buhari, Savm, 8; 2) Munziri, Terğib, II/144; 3) Buhari, Savm, 9; 4) Taberani, Sağir, II/51

kusurlarina karsilik hemen istigfar etsin,

İslam?da asıl ve farz olan ramazan orucudur. Takvaya ermek isteyen kullara yollarını açmak üzere ramazan orucu dışında başka oruç türleri de vardır:

Hasan El-Hallac , kendi kendine topuğundan dizine kadar on üc pranga vurur ve bu durumda her gün ve gece bin rekat namaz kılardı.

Oruç tutan kimse, büyük günahlardan sakınırsa, iki ramazan arasında yaptığı günahları affedilir.

Rasulullah Efendimiz adeta, yalanla orucun asla bir araya gelmeyeceğini bildirirken, kişinin Müslümanlığına, kulluğuna yalan katmaması ikazını yapmış oluyor.

Oruçsuz hayatla oruçlu hayat arasındaki fark nedir ve bu fark, bizim genel hayatımız açısından neyi ifade etmektedir?

Oruç tutmanın sevabı

Dr. Ali Akben

Niye oruçluyuz?

Orucun ve oruçlunun değerini şimdi de Resul-i Ekrem Efendimizden dinleyelim:

Yalnız, evvelki her şeriatte orucun keyfiyeti ve adedi başka başka suretlerde muhtelif şekillerde emrolunmuş ise de Şeriat-ı İslamiyye?de Ramazan ayında imsak vaktinden başlayarak akşam namazı vakti olan gurub-ı şemse kadar yemekten ve içmekten ve cinsi mukarenetten nefsi men etmek suretiyle meşru kılınmıştır.

Rasulullah Efendimizin bu nitelikteki ikazları bununla sınırlı değildir. Şu hadis-i şerifleri, bir Müslümanın genel hayat disiplini açısından okuduğumuzda önümüze oruç adına gerçekten farklı bir hayat çerçevesi çıkar:

a) İnsanı Cenab-ı Hakkın nimetlerine şükrettirmek, b) İnsanı içinde yaşadığı cemiyete karşı vazifelerini yapmağa davet etmek, c) Dünyada ahireti kazandıracak bir ticarete teşvik etmek, d) Bir nevi perhize alıştırmak, e) Riyazete çalıştırmak, f) İnsanın nefsinin?firavunluğa benzer hal?ini kırmak, g) Ahlakını güzelleştirmek, h) İnsanı serkeşane muamelelerden vazgeçirmek, ı) İnsana emir dinlemeyi öğretmek, i) Sabır ve tahammülü yaşatmak, j) İnsana Allah ?a karşı aczini göstermekle O?nun kulu olduğunu bildirmek, vd.

Ramazan orucunun faydalarından bazıları

Oruç ibadeti, Yaratıcıyla irtibatı kuvvetli tutar. İbadetlerinde sağlam bir duruş sergileyen, aksatmayan, tökezletmeyen söz ve hareketine kalıcı değer kazandırır. Aksine gevşeklik gösterenlerin orucu açlığa; tasarrufu cimriliğe, cömertliği israfa dönüşür. Rabbiyle irtibatı zayıf olanların söz ve davranışlarının ehemmiyeti yoktur. Çünkü hayat, değerini ondan almaktadır.

Hz. Peygamberin belirttiğine göre üç önemli fırsatı kaçıranlar Cebrail tarafından bile bedduaya maruz kalmışlardır. Sahabeden Ka?b b. Ucre?nin bildirdiğine göre Efendimiz şöyle buyurmuşlardır: Minberin önünde toplanın. Ravi diyor ki: Biz de bunun üzerine hemen minberin önünde toplandık. Rasulullah birinci basamağa çıkınca amin dedi. İkinci basamağa çıktığında da amin dedi. Üçüncü basamağa çıktığında yine amin dedi. Minberden inince biz kendisine: Ya Rasulullah! Senden bugüne kadar işitmediğimiz bir söz işittik, deyince Hz. Peygamber şöyle cevap verdi: Cebrail bana gözüktü ve: Ramazan ayına erişip de bağışlanmayan kimse Allah?ın rahmetinden uzak olsun, dedi. Ben de amin dedim. Minberin ikinci basamağına çıktığımda: Yanında adım anıldığı zaman salavat getirmeyen Allah?ın rahmetinden uzak olsun, dedi. Ben de amin dedim. Minberin üçüncü basamağına çıktığımda: Ana-babası veya bunlardan birisi yanında ihtiyarladığı halde bunlar sayesinde cennete giremeyen kimseye yazıklar olsun, ilahi rahmetten uzak olsun dedi. Ben de amin dedim. (et-Terğib, 2/92)

?Hak celle ve ala hazretleri?Ademoğlu?nun işlediği her hayr u ibadette kendisi için bir hazz u menfaat edişi vardır. Fakat oruç halis benim rızam için yapılan bir ibadettir. Onun mükafatını da ben veririm.? buyurduğunu -sallallahu teala aleyhi ve sellem- efendimiz nakil buyurmuşlardır.?

Esasında insan orucun hakkını verip vermediğini, tuttuğu orucun kendisinden hoşnud olup olmadığını çok rahat anlayabilir. Allah?ın kendisine oruç esnasında yaptıklarının ve söylediklerinin karşılığını verme yetkisi verdiğini farz etse, bütün bir gününü nasıl geçirdiğini sağlıklı ve adil bir şekilde değerlendirebilir. Gün sonunda zihninde oluşan oruç notu, doğruya çok yakın bir sonuç olacaktır. Zira yaptığı işlemin Basir ve Habir olan Allah tarafından izlendiğini bildiğinden gönlündeki hesaplama çok adilane olacak, kimseyi kandırmaya çalışmayacak ve elinden geldiğince tarafsız olmaya çalışacaktır. Eğer gönlü tuttuğu oruçtan ve bu ibadet esnasında yapıp ettiklerinden ve söylediklerinden memnun ise orucun hakkını vermeye çabaladığı söylenebilir. Ancak kendisinin bile memnun olmadığı ve yaptıklarından bizar olduğu ibadetinden Allah?ın hoşnud ve razı olmasını beklemek ne derece gerçekçi olabilir? İkinci rekatı kılarken ilk rekatta ne okuduğunu unutan, bir rekatı olsun dünyadan uzaklaşarak kılamayan, dünyevi tüm sorunlarını neredeyse namazda çözmeye çalışan ve bunların muhasebesiyle namazı ikmal eden bir insanın ecir olarak Allah?tan alabileceği ne ise, aç kalmak dışında kendisini güzel kulluk yolunda bir çabaya sokmayan insanın alacağı karşılık da muhtemelen aynı olacaktır.

Orucun Sırrı