Alevi Dedesi Mehmet Yaman: Ortak paydada birleşmemiz gerekiyor

bağlı olarak Müsahipliğin Tarihsel Gerçekliği

Burada "anlatı"lardan çok olayları dikkate almak gerek.

Ehl-i Beyt Vakfı Başkanı Fermani Altun: Ehl-i Sünnet, Ehl-i Beyt'in dışında değildir

Profesör olayı sadece bir?ekonomik çare? gibi gösterip, kardeşlik tutmayı ilk Islam cemaatının toplu tapınmasının bir ögesi olduğunu görmek istemiyor. Her ne hikmetse ortodoks İslam bilginleri, Muhammed Peygamberin her önemli kararı ve eylemini Tanrı?dan aldığı ayetlere bağlarken bu çok önemli ritüeli bir andlaşma maddesi olarak değerlendiriyorlar. Neyse ki yazar, kardeşlik uygulamasının yıllarca sürdüğü gerçeğini saklayamıyor. Bu ritüeller İslama giriş, aydınlatıcı din kurucusunun huzurunda, ikrar verme/bağlanma/andiçme töreniydi ve de biçim ve öz olarak Alevi-Bektaşi inancında uygulanan Musahipliğin ilk örneğidir. Aynı zamanda bir çeşit mal ve can ortaklığında güvenceye alınmış, toplumsal ve ekonomik bağlamda kurumlaştırılmış olduğu kadar inanç ve yol kardeşliğidir. Örnek olarak verilen Mekkeli ticaret adamı Abdurrahman Avf ve Hattap oğlu Ömer ile kardeşleşen iki Medinelinin içtenlikle benimseyip herşeylerini bölüşmeye hazır olduklarını görmekteyiz.

ben ne aleviyi ne şiayı reddetmem. ama hz aliye ilah diyeni. namaz yoktur diyeni. reddederim..

bunlar gerçek aleviler değildr.. gerçek aleviler hz alinin yolundan yani islamın yolundan gidenlerdir...

bu türküyü bir dinleyin. çok güzel

alevi olmak başka haaaa hele bi anlat dercan.

Cemevlerinde Kur'an eğitimi

Ayı hassasiyeti tüm canlardan bekliyoruz :)

ewet. üstte yazdıklarımı dikkatle okumanızı öneriyorum..

Birlik beraberlik içinde davranmazsak çok büyük sorun yaşarız. Hem Aleviler hem Sünniler yanlışlar yaptı. Yanlış bilgi ve yanlış yaklaşımlar ciddi sorunlara yol açtı. Olan olmuştur, artık bunları geride bırakmamız lazım. Ortak paydada birleşmek şart. Bu bağlamda Diyanet'in projesi fevkalade faydalı. Diyanet'in bugüne kadar yaptığı en önemli işlerden biri. Toplumsal barışa hizmet eder. Ancak bu dersleri akademisyenlerin yanı sıra Aleviliği yaşayan insanlar vermeli.

LA İLAHE İLLALLAH MUHAMMEDERRESULULLAH.

Kuran?ın XVII. ve LIII. surelerinin sadece iki ayetinde geçen Miraç olayının Alevi-Bektaşiler tarafından anlatılışı da yapılan yorumu da Sünni ve Şiilerinkinden çok farklıdır.

Lütfen şu güzel başlığa kıymayın :((

Karacaahmet Sultan Dergahı Dedesi Muharrem Ercan, projeyi sonuna kadar destekleyeceklerini söyleyerek, bu derslerde dedelerden de yararlanılmasını istedi. Ercan, "Bizi boşuna parçalayıp bölmüşler. Özünde Alevilikle Sünnilik bir. Boşu boşuna gerilim oluşmuş, önyargılar oluşmuş. Alevi de, Sünni de Ehli Beyt'e inanıyor. Aynı Kur'an-ı Kerim'e inanıyor. Aynı Peygamber'e inanıyor. Yanlış anlamalardan doğan önyargılar artık bitmeli." dedi. Ehl-i Beyt Vakfı Başkanı Fermani Altun da, böyle bir çalışmada seve seve görev alabileceğini vurgulayarak, bilgi eksikliğini gidermek için Alevi alimlerinin yetişmesi gerektiğini, Diyanet'ten bu konuda da destek beklediklerini dile getirdi.

bu yazdıklarına katılmıyorum. alevi olmak tan kastın aliyi sevmek olmalı. hz aliyi sevmek demek. peygamberin izinden gitmek demektir. bu tartışmalar hep vardı olacak. ama doğru budır.

Doğru tektir. Ha alevilik diyorsan Biz Hz. Ali'yi çok severiz. Benim etrafımda Aleviler var Hz. Aliye sadece Ali diye hitap ediyorlar. Ancak gördüğüm kadarıyla islamiyetle alakaları yoktur. Etrafımdaki alevilerin bir kinleri var içlerinde. Halbuki geçmiş geçmişte kalmıştır. Eğer atalar yanlış yapmışsa bunun suçunu biz çekemeyiz. Hele bunu İslamiyete maletmek ne kadar yanlıştır. Bunun için onlardanda, İslamiyete Peygamber efendimizin bıraktığı şekliyle sıkı sıkıya sarılmayı ve onu uygulamayı beklerim.

yanlışlar tabiki söylenmelidir.

Bu ilk toplanma, ?cem?olma yerinin adı cami değil, mescid idi. Bu sırada küçük Kuba mescidinden sonra daha geniş bir avluya sahip Medine mescidini yaptırmış ve ilk geniş toplu tapınma kardeşlik ritüellerini, yani musahipliği burada gerçekleştirmiş bulunuyor. Alevilerin tapınma yeri olan Cemevi, bu ilk mescidin işlevlerini hala sürdürmektedir.

Kırklar Meclisi, etkinliklerini ve toplantılarını gizli yürüterek Yesriblilerle ilişkiler geliştirmişti. Mekke gibi zengin ticaret toplumunun, kutsal inançları ve tüm değerler sistemini altüst eden İslam dininin bu ilk mensupları, elbetteki gizli bir örgüt gibi çalışacaktı. Bu bağlamda araştırmacı ve tarihçilerin, olayın bu yönünü görmek istemeyip, Kırklar Meclisi?ni ya toptan yadsımaları, ya da hayali?göksel meclis? gibi değerlendirmelerini doğrusu yadırgıyoruz. Bu gizli meclis, özellikle Mekke ticaret aristokrasisi dışındaki yoksul kabile mensuplarını, Bedevileri ve yerli-yabancı emekçi köleleri İslama çekebilmeleri için, yeni ve eşitlikçi, paylaşımcı bir sistemi öngören inanç ve toplu tapınma kuralları yaratmışlardır; İslami söylemle Peygambere vahiy yoluyla inen ayetlerin istedikleri ve öngördükleri düşünce ve eylemleriydi. Bu bir avuç insan, din kurucusunun önderliğinde ve kendilerini güvencede tutacak bir hizmet dağılımı çerçevesinde, gizlice toplanıp, tapınıyor; konuşup, tartışıyor ve kendi kendilerini eğitiyorlardı.

ibadeti reddetmek ayrı şeydir. yapmamak ayrı şeydir..

okumadan geçmeyin

Doğrusu Allah katında din, İslam'dır; o kitap verilenlerin anlaşmazlıkları ise sırf kendilerine ilim geldikten sonra aralarındaki taşkınlık ve ihtirastan dolayıdır. Her kim Allah'ın ayetlerini inkar ederse iyi bilsin ki, Allah hesabı çabuk görendir.

bu konuda izzettin doğanı takip erderim. çünküo alevilik islamın içindedir der.

hanefiyiz. şafiiyiz aleviyiz herneyse. ortak noktamız

güzel şeyler yazmışsın.. tebrikler diyesim geliyor.:)))

Diyanet'in projesine sonuna kadar destek veririz. Bizi boşuna parçalayıp bölmüşler. İmamların Alevilikle ilgili bilgi sahibi olmasında büyük fayda var. Bu derslerde dedelerden de yararlanılmalı. İki toplumun birleşmesine, yakınlaşmasına katkı sağlar. Özünde, Alevilikle Sünnilik bir. Alevi de Sünni de ehl-i beyte inanıyor. Aynı Kur'an-ı Kerim'e inanıyor. Aynı Peygamber'e, aynı Allah'a inanıyor. Yanlış anlamalardan doğan ön yargılar artık bitmeli.

Dinlerarası diyalog çalışmalarıyla farklı dinlerdeki insanların dostluklar kurduğuna dikkat çeken Aydın, "Yanı başımızdaki dindaşlarımıza sahip çıkmıyoruz. Alevi kardeşlerimizi ihmal ediyoruz." diyerek özeleştiride bulunuyor. Bazı marjinal grupların Alevileri istismar etme gayretinde olduğunu söyleyen Aydın, şunları ifade ediyor: "Bu durum din ve sosyal barış açısından sakıncalı. Bunu dinimiz onaylamaz. Biz de seyirci kalamayız."

Peygamberin Hakka yürümesiyle Meclis düzeni ve kardeşlik/Musahiplik esasına dayanan İslamın toplumcu yönetimi, bu düzeni sürdürebilecek tek kişi Kırklar?ın başı olan Ali uzaklaştırılınca toptan yıkıldı. İslam özünden koparılarak iktidardaki kabile ve kişilerin çıkarlarına hizmet eden din niteliğine sokuldu. Arkasından baskıcı Hanedan imparatorluklarının yönetim dini oldu...

Gerek Kırklar Meclisini ve gerekse Muhammed?in Medine?de gerçekleştirdiği inanç ve yol kardeşleri topluluğu uygulaması 9. yy. ortalarına doğru ilk kez Basra?da?Temizlik Kardeşleri? adıyla örneklendi. İmam Cafer?in oğlu İmam İsmail soyundan bir gizli İmama bağlıydı bu gizli topluluk. Bir giriş töreniyle güvenilir, sınanmış adaylar kardeşler topluluğuna kabul ediliyordu. Yaklaşık iki kuşak boyunca süren bu topluluk, birisi geniş bir özet olmak üzere 53 Risale?den oluşturulmuş ve dönemin dünyasında bilinen tüm bilim ve felsefeleri, din ve inançları hakkında ayrıntılı bilgiler içeren dünyanın ilk ansiklopedisini hazırlayıp yayınlayarak kendikendini feshetti.

inşallah hepte böyle sürecek.

Cebrail Tanrının kendisine görünmek istediği haberini getirir. Yıldırım gibi hızlı uçan kanatlı at, Burak?a binerek göğe yükselir. Muhammed kendisini Kudüs?de Süleyman Peygamberin tapınağı üzerinde uçarken bulur ve nurdan bir merdiven görür. Ve merdivene tırmanarak Tanrıyla buluşmaya çıkar. Yedinci kata çıktığında, Tanrı katına varmadan önüne heybetli bir arslan dikilir, bu Ali?dir. Kükrer bırakmaz onu. Peygamber arslandan çekinir; mühür yüzüğünü ağzına vermesini fısıldar kulağına Cebrail. İmam Cafer Sadık Buyruğu?nda ve birçok ozanın?miraçname? adı verilen nefeslerinde ayrıntılarını bulabiliriz.

izzettin doğanı bazen takip ederim. güzel mesajlar verir.

Diyanet İşleri Başkanlığı, Alevilik konusunda bilgi eksikliğini gidermek için yeni bir uygulama başlattı. Genel istek üzerine cemevlerinde Kur'an-ı Kerim okuma kursu vereceğini açıklayan Diyanet, şimdi de binlerce imamı Alevilik hakkında uzman akademisyenler tarafından bilgilendiriyor.

sukut et bunları sen mi yazıyorsun. yoksa nikini birine emanet mi verdin..:))))

İstek üzerine Cemevleri'nde Kur'an-ı Kerim okuma kursu vereceğini açıklayan Diyanet, Alevilik konusunda bilgi eksikliğini gidermek için yeni bir uygulama başlattı.

Sünni ve Şii geleneğinde Mirac olgusunun, biçimi ve sayısı üzerinde çok sayıda rivayet vardır. Biri Mekke, diğeri Medine?de olmak üzere en az iki kez Muhammed?in Miraca çıktığından tutunuz da, Peygamberin, ?ikisi Mekke?de, 118?i Medine?de? olmak üzere tam 120 kez Mirac yaşadığına dair bir hadisten bile sözedilmektedir.

kutlu doğumun arefesinde umarım barışa katkı sunar.

Araştırmacı-Yazar Reha Çamuroğlu: İki toplum birbirini daha iyi anlayacaktır

Erzincan'ın Çayırlı ilçesinde bulunan cemevine kimliği belirsiz kişilerin saldırdığı yönünde yapılan haber Çayırlı Kaymakamı Abdullah Akdaş tarafından yalanlandı. Kaymakam Akdaş, "Çayırlı ilçesinde Cemevi yoktur. İlçemizde Hacı Bektaş-ı Veli Kültür Tanıtma Vakfı'nın bir binası vardır. Bu binanın bir camı yaklaşık 15 gün önce, bir taş atılmak suretiyle kırılmıştır. Bu konu abartılmaya çalışılıyor." diye konuştu. CHP Erzincan İl Başkanı Coşkun Yılmaz da, "Camın nasıl kırıldığı bilinmiyor. Bir çocuk kırmış olabilir. Konu abartılmak isteniyor. Erzincan ve Çayırlı ilçesinde Alevi ve Sünniler birlik ve beraberlik içerisinde yaşamaktadır. Olayın bu kadar abartılmasına gerek yoktur." şeklinde konuştu.

Projenin amacını anlatan Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı Prof. Dr. Şevki Aydın, Sünni ve Alevi kesimin birbirini yeterince tanımadığı ve önyargılı yaklaşımlar içerisinde olduğu tespitinden hareket ettiklerini belirtiyor. "Alevilerle Sünniler arasında istenmeyen bir gerilim oluşmuş. Sanki aynı dinin mensupları değiller." diye konuşan Prof. Dr. Aydın, bu durumu hem İslam açısından hem de ülke bütünlüğü açısından son derece tehlikeli bulduklarını, Diyanet'in de kendisini bu konuda sorumlu hissettiğini kaydetti. Aydın, seminer veren akademisyenleri "alan araştırması yapmış, sağlıklı bilgi sahibi ve ülke gerçeklerine hakim uzmanlar" olarak tanımlıyor.

Yanlış olan bir inancı doğru olarak göstermek büyük sorumluluk diye düşünüyorum. Hiç tasvip etmiyorum. Eğer ortada bir yanlış varsa buna yanlış demek, o inanışta olan insanlara bir iyiliktir. Ancak bunun yanlış olduğunu bile bile doğru demek onlara kötülüktür.

hep böyleydim..

niye bukadar şaşırdığını anlamadım. eğer benim şimdiye kadarki başlıklarımı bir kontrol edersen. oradada aynı tutumıumun devam ettiğini görürsün. bu konuda koray yani multi kardeşim beni iyi tanır. ben birlik için çaba harcayan biriyim.

İyi niyetli bir yaklaşım. Ancak yeterli değil. Aleviliğin kendi inanç önderlerini, alimlerini yetiştirmesi gerekir. Bu konuda Diyanet'in de öneriler sunması gerekir. Alevi toplum, değişik ideolojilerin tesiri altında. Siyasilere büyük görev düşüyor. 'Biz de Aleviyiz' demekle olmuyor. Biz Diyanet'le çok yakın diyalog içindeyiz. Ancak kamuoyuna karşı birlik olmak yetmiyor. Yıllarca, ehl-i sünnet, ehl-i beyt dışında gibi algılanmış. Bu çok yanlış. Bilgi eksikliklerinin giderilmesi gerekiyor.

alevi ve sünni benim demek yolumuz aynı dır demektir..

Kim İslam'dan Başka Bir Din Ararsa Asla Ondan Kabul Edilmez? (Al-i İmran Suresi, 85)

Son yıllarda gerek Diyanet, gerekse ilahiyat fakülteleri din eğitimi konusunda ciddi ilerleme sağladı. Bu ilerleme imamlara yansıtılabilirse son derece isabetli olur. Ancak imamlarda, Alevileri eğitme gibi bir algı oluşmamalı. Sünnilerde oluşan ön yargıların kırılması ve iki toplumun birbirini anlamalarına yönelik çalışma yapılmalı. Sayın Ali Bardakoğlu'nun başkanlığında böyle bir çalışmanın yapılıyor olması tesadüf değil. Diyanet'e gelmiş geçmiş en iyi başkanlardan biri.

Bazı marjinal grupların Aleviliği İslam dışı gibi gösterme çabalarına da dikkat çeken Prof. Dr. Aydın, Diyanet'in belirlediği yeni stratejiyi Zaman'a anlattı. Din adamlarının öncelikle bilgi anlamında eksikliklerinin giderileceğinin altını çizen Aydın, "İstiyoruz ki doğru bilgilerle sağlıklı olarak tanısın. Kulaktan dolma ve önyargı ile beslenen eksik bilgilerinden kurtulsun." diyor. İmamların ayrıştırıcı ve itici olamayacağını vurgulayan Aydın, "Onun vazifesi toplumu bütün farklılıklarıyla kucaklamak, birleştirici, bütünleştirici olmak." ifadelerini kullanıyor.

İmamlara yönelik eğitim projesine destek veren Ehl-i Beyt Vakfı Başkanı Fermani Altun da böyle bir çalışmada seve seve görev alabileceğini belirtiyor. Alevi toplumun değişik marjinal ideolojilerin tesiri altında olduğuna dikkat çeken Altun, Diyanet'in çabasının tek başına yeterli olmayacağını söylüyor. En önemli sorunun bilgi eksikliği olduğunu anlatan Altun, Alevi alimlerin yetişmesi gerektiğine dikkat çekiyor. Ehl-i Beyt Vakfı Başkanı, Diyanet'ten bu konuda da görüş ve öneri beklediklerini ifade ediyor.

Muhammed?in Hakka yürümesiyle birlikte ikrarlarını bozan ve kendilerini halife ilan edenler tarafından meclis dağıtıldı. Üyelerinin bir kısmı gaspçı yönetimin yanına geçti, Salman, Abu Zer, Kamber, Mikdad, Bilal vb. sadık kalanlar ise sürgünden sürgüne uğrayarak yaşadılar. Fatima?yı aynı yıl kaybeden Ali?ye ise 24 yıl boyunca tam bir gözaltı yaşatılmıştı.

Bilindiği gibi Görgü Ceminin bir diğer adı da Kırklar Cemi?dir. Alevi inanç geleneği, Görgü Cemi?nin kökenini Muhammed Peygamberin Miraç?tan döndüğünde Kırklar Cemi?ne alınışına bağlamaktadır.

Muhammed peygamber 622 yılında Medine?ye, 12?sini nakib olarak orada dini yayma hizmeti için gönderdiğinden Kırklar?dan 28?ine ek olarak son birkaç yılda İslam?a yeni kazandırdklarıyla birlikte 70?in az üzerinde Mekkeliyle göç etmişti. Burada ilk iş olarak tapınmalarını yapmak ve her türlü toplumsal, ekonomik ve güvenlik sorunlarını konuşmak için geniş bir avlu yaptırdı. Muhammed Mekke?den gelen tüm müslümanlarla , bir yıl önce gönderdiği 12 kişinin Medine?de İslama çevirdiği yerlileri burada kardeşleştirdi. Ünlü?Medine Vesikası?nın ikinci maddesiyle, tarihe mal olmuştur. Demekki asıl zorunlu, yani farz olan, yazıya geçirilmiş bulunan tapınma?kardeşlik? tutmaktı. Bu kardeşlik, Medine toplumunun sosyo-ekonomik koşullarında, tapınma törenlerinin bir parçası olarak, ortak çalışıp, kazancı ortaklaşa kullanmak temelinde ömür boyu ailecek sürdürülecek yol ve inanç kardeşliğiydi. Ortodoks tarihçilerin?Muahat Akdi? adını verdikleri bu tören, Alevi toplu tapınması Görgü Cemi?nin en önemli kurumu Müsahipliğin kökenidir ve kesintisiz aynı ilkeler bağlamında?ikrar verme, yola girme ya da yolkardeşi olma? ritüelleriyle günümüze değin sürmüştür.

Bazı kaynaklarda farklı sayılar verilmesine rağmen, bilinen odur ki, Muhammed Peygamber 13 yıllık Mekke döneminde İslama çevirebildiği 70?in biraz üzerinde Mekkeli müslüman ile Medine?ye göçetmişti. Yine heriki tarafta baba, oğul kardeş ve akrabaların bulunduğu Bedr savaşına katılan müslüman erkek sayısının yetmiş olduğu bilinmektedir. Böyle olunca ilk kardeşlik tutan muhacir ve ensar?dan müslüman sayısı 150 civarındaydı.

demirel gibi dün dündür bugün bugündür diyenlerden değilim. çok şükür..

Alevi kaynakları kitaplaştırılacak

Bilginler Miraç olgusu ya da mucizesi tarihinin, Muhammed?in peygamberliğinin 6. yılı ya da Hicret?ten 4 yıl önce olması gerektiği üzerinde anlaşırlar. Birincisi, 616 yılı Kırkların, yani ilk İslamların sayısının katılan bir kişi ile kırka tamamlandığı tarihtir. Artık Kırklar Meclisi kurulmuştur. Yukarıda söylenen gizli yerlerde geceleri cem olup, hem gizlice ibadetlerini yapıyor hem de gündüz bulabildikleri, çeşitli biçimlerde sağlayabildikleri günlük yiyecek ve içeceklerini paylaşıyor. Kuşkusuz yarınki yaşamları ve İslamı yayma hizmetlerinin planları da konuşulup tartışılıyordu. Bu kırkı tamamlayan kişi Khattab oğlu Ömer idi. İbn Hişam?ın kitabından başka, İkhvan as-Safa?da (IV. Risale 16. kısım) dahi şu kısa açıklama vardır:

HANEFİMİZDE OLACAK ŞAFİMİZDE ALEVİMİZDE. YETERKİ ŞEHADETTE BULUŞALIM. TEVHİDİ KORUYALIM.

Alevi inanç söylenceleri arasında çok önemli bir yeri olan bu göksel Kırklar Meclisi olgusu, Peygamberin İslamı yaymaya ve yaşatmaya çalıştığı Mekke dönemindeki kendisine bağlı ilk kırk inananla yaptığı gizli toplantı ve tapınmaların, toplum bilincinde kutsanıp mitoslaştırılmasıdır. Bunun İlk örneğini 8. yüzyılın ortalarında İmam Muhammed Bakır ve Cafer Sadık döneminde yazılmış Ummu?l Kitab?da görüyoruz; Adem yaratılmadan önce Tanrı?nın kendi nurundan yaptığı ve kendi tahtının en yakınındaki kubbeye yerleştirdiği Ehlibeyt beşlisi dışında, onlara bağlı ve 12 nakib, 28 necib tanımlamasıyla , 1000 renkli Beyazlık denizinde yaşayan, farklı renklerde nurdan ruhsal varlıklar olarak burada geçen Salman, Mikdad, Abu Zer, Ammar vb. verilen adlar göstermektedir ki bunlar, Peygambere ilk inanan gerçek Kırklardan başkası değildir.

Muhammed Hamidullah kardeşlik uygulamasını şöyle anlatıyor:

diğer alevi başkanları örnek almalıdırlar onu..

Mekke?de ilk İslam topluluğunun tapınma yeri yoktu. İbn Hişam?ın (ö.828) Siyar-ı Nebi?sine (s. 159, 190) göre, İslam Peygamberi yaklaşık 13 yıllık Mekke döneminde, ancak yarısında tamamladığı kadınlı erkekli kırk kişilik inananlarıyla kendi evinde, Mekke?nin en dar ve gizli sokaklarında bulabildiği uygun bir mekanda ya da bir mağarada tapınma düzenlemeye başlamıştır. Miraçla birlikte geldiği bildirilen akşam, gece ve sabah olarak Tanrıya dua etmeyi, anlaşılıyor ki, putperest Mekkelilerin ağır baskıları yüzünden, kendilerini güvenceye aldıkları zamanlarda akşamdan başlayarak sabaha kadar toplu tapınma biçiminde yerine getiriyorlardı.

farkı anladın mı.

Ve ikrar verip musahip tutanlar, yol oğlu-yol evladı olurlar. Bu bağlamda?Yola Giriş? ya da?İkinci Doğuş? Olarak Musahipliği tanımlayan İlk yazılı kaynak ise erken İsmaililere dayanmaktadır. 879 yılında Güney Arabistan?a gönderilmiş ilk İsmaili daisi Mansur el Yemen (ölm. 914) olarak bilinen İbn Havşab?ın, ?Kitab al-alim wa?l-Ghulam ? adı altında yazdığı, İsmaili Aleviliğine girişin ilkelerini belirleyen yapıtta yola girişi, ?yeni bir isimle, ikinci ya da yeniden doğuş? olarak tanımlandığını görüyoruz

Muhammed Miraç dönüşünde Kırklar sohbetteyken kapılarını çalar. Burada geçtiği anlatılan konuşmaları ve arş-ı ala?da, yani göğün en yüksek katında geçen bu metafiziksel olayları Dede?lerden dinlememiş, ya da Buyruk?tan okumamış Alevi can yoktur. Kırklar Meclis?inde Ali çıkarıp yüzüğünü geri verince, Muhammed onun büyüklüğünü tasdik edip?Ey ashaplar, gerçek Ali?dedir; Ali?ye varın, ondan isteyin dileklerinizi? der. Kırklar ikrar verip ikişer ikişer musahib tutarak, Ali?ye talip olurlar. Muhammed de Cebrail?in rehberliğiyle Ali ile kardaşlık olur. Yer gökle, Cebrail Adem peygamberle, Muhammed Ali ile musahiptir artık.

gerçekten çok güzel hoşuma gitti..

işte bizim tavrımız bu ayete karşı çıkanlardır bunlar kendilerini alevi zannederler oysa alakaları yoktur.

Alevi toplu tapınması Cem?in kökeni olan Kırklar Meclisi ve

yoksa benim bildiğim hz aliyi. diğerlerinden biraz daha sevmekmidir..

Ancak o zaman doğru yoldadırlar derim. Ancak islamiyeti tam anlamıyla, FIKIH OLARAK uygulandığı zaman müslüman olur ve ancak o zaman doğru yoldadırlar, diye düşünmekteyim.

alibalkızın anlattığımı.

İŞTE SAVUNDUĞUM BUYDU.

Hizmet içi eğitim seminerlerinde imamlardan yanlış anlama ve eksik bilgiden kaynaklanan incitici söz ve davranışlardan kaçınması istenirken, projeye Alevi önderler ve din alimleri büyük destek verdi.

artık bu tür tartışmalardan bıktım usandım..

alevilik izettni doğanın anlattığımı.

zaten itikat bozukluğuna sebep olacak şeylerden kaçınmak lazımdır. böyle yapanda ne alevidir ne sünnidir..

GÜLÜMSE

Temizlik Kardeşleri?nin öngördüğü toplum tasarımı, ruhsal yaşamın, cennette ölümsüzleşen sonsuzluk hedefi üzerine kurulmuş mükemmelliğe ulaşması için tüm özellikleriyle cennetin nesnelleşmesi, dünyaya taşınmasıdır. ?Bunun için Dünyayı ve insanlığı bozulmaktan ve bozan kuşaklardan kurtarmak gerekir?. Ancak bu alanda başarılı olmak için de?din ve inançlar konusunda bilinçli ve gerçek bilimleri özümsemiş bu alanlarda yetişmiş eğitimli, deneyim sahibi kardeşlere gereksinim vardır ve dinler, ancak mensubu topluluklarla karşılıklı konuşup tartışmak ve yardımlaşmakla yüceltilebilir?(Ris. I.100, 140; Ris. IV.126) ?Devleti Maneviyya? adı verilen bu toplum tasarımı Karmatiler tarafından 200 yıla yakın uygulanmış ve?eşitlik, özgürlük ve paylaşımcı ve rızalık düzen içinde insanların birbirlerini incitmeden yaşadıkları Rıza Kenti ? biçiminde Buyruk?ta yansıtılmıştır...

?Mekkeli muhacirler için Hz. Peygamber bir genel toplantı tertipledi. Bu toplantıda her çalışan, eli iş tutan Medineli Müslümanın , bir Mekkeli Müslümanı ?kardeş edinmesi? teklifinde bulundu . Buna göre iki tarafın aile mensupları, bu suretle ortaklaşa çalışacak, kazanacaklar ve hatta öz kardeşler, ye ğenler ve başka akrabalar bertaraf etmek suretiyle birbirlerinin mirasçısı olacaklardı. Bulunan bu çare, bu usül senelerce devam etmiş?

Öbür yandan Hicret etmeye karar verdikleri, Yesrib tarımla uğraşan bir kabileler konfederasyonuydu ve toprağı ortak kullanıyorlardı. Ayrıca bazı kabileler Musevi olduğu gibi aralarında yaşayan Hırıstiyanlar da bulunuyordu. Bu nedenlerden dolayı, sığınma durumunda kalacakları bu topluma uygun değerler de geliştirmeliydiler. Böylece?Kırklar? söylencelerinde günümüze kadar ulaşan bir üzüm tanesini kırka bölmek ya da ezip şerbet yaparak, kırk kişinin tatmasını sağlayacak bir bölüşümcülük ve birine neşter vurulunca hepsinde aynı acıyı duyuracak, kan çıkartacak kardeşlik ortamı oluşmuş olan bu meclis Medine?ye taşınıp, daha da geliştirildi.

Medine?ye göç, tapınma yeri ve Kardeşlik tutma

Karacaahmet Sultan Dergahı Dedesi Muharrem Ercan: Özünde, Alevilik-Sünnilik birdir

İlk Kırklar arasında adı geçen sahabilerden Ebubekir ile Ömer?in Ummu?l Kitab?taki 12 Nakib ve 28 Necib arasında adları bulunmamaktadır. Ayrıca Kolayni Usul-i Kafi? eserinde, İmam Bakır?ın Salman, Mikdad, Abu Zer, Ammar Yesari gibi birkaçı dışında, diğer sahabilerin dinin kurucusu Dede?sine ihanet ettiklerini söylediğini yazmaktadır. Ömer bin Khattab, aşağıda göreceğimiz gibi, Medine?de ilk toplu tapınmada, -isterseniz ilk Cem?de diyebilirsinz-, ikrar verip Ensar?dan biriyle yol kardeşi olmuştu. Ancak Ebubekir ve Ömer, ikisi de Peygamber?in cenazesini bile kaldırmadan verdikleri ikrarlarından döndüler.

Aleviliği sevmek başka, Alevi olmak ise başka: Önce bir murside ikrar vermek gerek. Sonra Musahip tutmak gerek vs...

islam son dindir ama bazı aleviyim diyemler hz aliyi peygamber görür aleviliğide din ederler..

her insanın hatası vardur. alevi benim demek. benim kanaatime göre alinini yolunu takip eden demektir. zaten hz alide peygamberimizin yolunu takip eder.

Diyanet İşleri Başkanlığı'nın bir başka projesi ise cemevlerinde Kur'an-ı Kerim öğretilmesi. İkili görüşmelerinde Alevilerden bu yönde talep geldiğini aktaran Şevki Aydın, "Kendi aramızda bunun müzakeresini yaptık. Bu taleplere olumlu cevap verme kararı aldık. İsteyen cemevleri için hemen bir Kur'an kursu hocası görevlendireceğiz. Kur'an, hem Alevi hem Sünni kesimin ortak kitabı." diyor. Diyanet'in mezheplerüstü bir kurum olduğuna işaret eden Şevki Aydın, camiye gelen Sünni vatandaşların hizmet talebinin karşılandığı gibi Alevilerin hizmet taleplerinin de aynı şekilde karşılanacağını vurguluyor.

hairka olmuş, tebrikler..

Dr. İSMAİL KAYGUSUZ

'Cemevinin camı taşlandı' haberi asılsız

Diyanet bir yandan da Alevi- Bektaşi kültürünü yansıtan klasikleri kitap haline getirmek için çalışıyor. Projeyle aralarında Hızırname, Hacı Bektaş Veli'nin Tasvir-i Besmele'si, Makalat ve Velayetname'si de bulunan 17 eser, Diyanet tarafından basılacak. Alevi Klasikleri'nin bir kısmı çok cüz'i bir fiyattan satışa sunulacak, bir kısmı da ücretsiz olarak okuyucuya ulaştırılacak.

tebrikler :)

ebru. itikat bozukluğuna bizim bir şey dediğimiz yoktur. imanı etkileyecek şeylerden uzak durmak gerekir.

?Peygamber ilk kez misyonu ve propaganda eylemine Hatice ile başladı, sonra vasisi Ali, dostu Ebubekir, Malik, Abuzer Şuayp, Bilal, Salman, Mikdad, Cubeyr, Ammar, Basir ve diğerleriyle, bir kadın 39 erkekten oluşan bir topluluk (Alevi inanç geleneğinde bu sayı 19 kadın 21 erkek olarak gösterilmektedir) oluncaya kadar sürdürdü. Peygamber, ya Abu Cehil?in ya da Ömer?in din değiştirerek İslamın güçlendirilmesi için Tanrıya yalvardı ve kırk kişi oldular: o zaman yüce davayı açığa vurdular ...?

Ayrıca ahirette bu düşüncelerin hepsi bir tutulmayacak diye düşünüyorum.

Mekke ve Medinede yaşam hakkı bulamıyan ve buradan uzaklaşmak zorunda kalan Muhammed soyunun sürdürdüğü asıl yol olan Alevilik için yazılan özet yazı aşağıda dır.

İşte budur, bravo kardeşim...