bu istek kendi kendine gerçekleşmeyeceği için bir yaratıcının varlığını kabul etmemek, bütün işlerin yaratıldığını kabullenememek ve bekayı istememek ne derece hasaret ve eblehliktir...

Hem madem gözümüzle görüyoruz ve aklımızla anlıyoruz ki; insan şu kainat ağacının en son ve en cem'iyetli meyvesi ve hakikat-ı Muhammediye Aleyhissalatü Vesselam cihetiyle çekirdek-i aslisi ve kainat Kur'anının ayet-i kübrası ve ism-i azamı taşıyan ayet-el kürsisi ve kainat sarayının en mükerrem misafiri ve o saraydaki sair sekenelerde tasarrufa me'zun en faal memuru ve kainat şehrinin zemin mahallesinin bahçesinde ve tarlasında, varidat ve sarfiyatına ve zer' ve ekilmesine nezarete memur ve yüzer fenler ve binler san'atlarla techiz edilmiş en gürültülü ve mes'uliyetli nazırı ve kainat ülkesinin arz memleketinde, Padişah-ı Ezel ve Ebed'in gayet dikkat altında bir müfettişi, bir nevi halife-i arzı ve cüz'i ve külli harekatı kaydedilen bir mutasarrıfı ve sema ve arz ve cibalin kaldırmasından çekindikleri emanet-i kübrayı omuzuna alan ve önüne iki acib yol açılan, bir yolda zihayatın en bedbahtı ve diğerinde en bahtiyarı, çok geniş bir ubudiyetle mükellef bir abd-i külli ve kainat sultanının ism-i azamına mazhar ve bütün esmasına en cami' bir ayinesi ve hitabat-ı Sübhaniyesine ve konuşmalarına en anlayışlı bir muhatab-ı hassı ve kainatın zihayatları içinde en ziyade ihtiyaçlısı ve hadsiz fakrıyla ve aczi ile beraber hadsiz maksadları ve arzuları ve nihayetsiz düşmanları ve onu inciten zararlı şeyleri bulunan bir biçare zihayatı ve istidadca en zengini ve lezzet-i hayat cihetinde en müteellimi ve lezzetleri dehşetli elemlerle alude ve bekaya en ziyade müştak ve muhtaç ve en çok layık ve müstehak ve devamı ve saadet-i ebediyeyi hadsiz dualarla isteyen ve yalvaran ve bütün dünya lezzetleri ona verilse, onun bekaya karşı arzusunu tatmin etmeyen ve ona ihsanlar eden zatı perestiş derecesinde seven ve sevdiren ve sevilen çok harika bir mu'cize-i kudret-i Samedaniye ve bir acube-i hilkat ve kainatı içine alan ve ebede gitmek için yaratıldığına bütün cihazat-ı insaniyesi şehadet eden.. böyle yirmi külli hakikatlar ile Cenab-ı Hakk'ın Hak ismine bağlanan ve en küçük zihayatın en cüz'i ihtiyacını gören ve niyazını işiten ve fiilen cevab veren Hafiz-i Zülcelal'in, Hafiz ismiyle mütemadiyen amelleri kaydedilen ve kainatı alakadar edecek ef'alleri o ismin katibin-i kiramlarıyla yazılan ve her şeyden ziyade o ismin nazar-ı dikkatine mazhar bulunan bu insanlar, elbette ve elbette ve her halde ve hiçbir şübhe getirmez ki; bu yirmi hakikatın hükmüyle, insanlar için bir haşir ve neşir olacak ve Hak ismiyle evvelki hizmetlerinin mükafatını ve kusuratının mücazatını çekecek. Ve Hafiz ismiyle cüz'i-külli kayd altına alınan her amelinden muhasebe ve sorguya çekilecek. Ve dar-ı bekada saadet-i ebediye ziyafetgahının ve şekavet-i daime hapishanesinin kapıları açılacak. Ve bu alemde çok taifelere kumandanlık yapan ve karışan ve bazan karıştıran bir zabit, toprağa girip her amelinden sual olunmamak ve uyandırılmamak üzere yatıp saklanmayacaktır.

ruh beka ister. cehenneme gitse dahi beka ister..

İnsan bu kadar güzel mi tarif edilir ya insandan haşre bu kadar güzel mi gidilir... Allah razı olsun...

Yoksa sineğin sesini işitip hakk-ı hayatını vermekle fiilen cevab verdiği halde, gök gürültüsü kuvvetinde bekaya ait hadsiz hukuk-u insaniyenin, mezkur yirmi hakikatlar lisanları ile edilen ve arşı ve ferşi çınlatan dualarını işitmemek ve o hadsiz hukuku zayi' etmek ve sinek kanadının intizamı şehadetiyle sinek kanadı kadar israf etmeyen bir hikmet, bütün o hakikatların bağlandıkları insani istidadatı ve ebede uzanan emelleri ve arzuları ve o istidad ve arzuları besleyen kainatın pek çok rabıtalarını ve hakikatlarını bütün bütün israf etmek öyle bir haksızlıktır ve imkan haricinde ve zalimane bir çirkinliktir ki; "Hak" ve "Hafiz" ve "Hakim" ve "Cemil" ve "Rahim" isimlerine şehadet eden bütün mevcudat onu reddeder. Yüz derece muhal ve bin vecihle mümteni'dir derler. İşte biz Halıkımızdan haşre dair sorduğumuz suale, Hak, Hafiz, Hakim, Cemil, Rahim isimleri cevab verip derler: "Biz, hak ve hakikat olduğumuz gibi ve hem bize şehadet eden mevcudatın tahakkuku misillü, haşir haktır ve muhakkaktır."

haşre inanmamak eblehliktir..

kim ölmek ister ve hangi ebleh öldükten sonra dirilmek istemez?