Zulme uğrayanlar dışında, kötü sözün açıkça söylenmesini sevmez. Allah işitendir, bilendir nisa:

12- Midesinin, edeb yerinin ve dilinin şerrinden korunan kimse, bütün kötülüklerden korunmuş olur.

açıkça istemeyen açıkçanın tersini isteyebilirmiki?

editi tanımıyormuşşş )))

Güzel söz; gönül alan, onur kırmayan, hak ve doğruyu gösteren bütün sözlerdir. Fertler arasında sevginin, hak ve doğrunun üstün tutulması; nefret ve düşmanlığın giderilmesi, hakka uygun sözlerle mümkün olmaktadır. Allah, bir toplumun, diğerini ayıplamamasını, kusurlarını araştırmamasını, aleyhinde iftira ve gıybette bulunmamasını emretmektedir (el-Hucurat, 49/11, 12) Bu konuda Hz. Peygamber'den şu hadisler nakledilmektedir:

Mümtehine suresinin ilk ayetinde Cenabı Allah; "Ey iman edenler, benim de düşmanım, sizin de düşmanınız ı dostlar edinmeyin (Kendileriyle aranızdaki sevgi yüzünden onlara ulaştırırsınız ..." buyurmaktadır. Müfessirler bu ayetin nüzul sesebi hakkında şu hadiseyi naklederler: Hz. Peygamber Mekke'ye karşı sefer hazırlığına girişir. Bu, müslümanlarca bilinen bir sırdır. Sahabeden Hatıb b. Ebi Beltaa, Mekke'de küffar içinde kalan evlatlarını ve ailesini tehlikeden korumak maksadıyla, Hz. Peygamber'in bu hazırlığını, Mekke'ye dönmek üzere olan Sare isimli bir şarkıcı kadına verdiği mektupla bildirmek ister. Cebrail vasıtasıyla durumdan haberdar olan Hz. Peygamber , Hz. Ali, Talha, Ammar, Zübeyr ve Ebu Mersed'i göndererek kadından mektubu aldırır. Yaptığını itiraf eden Ebu Beltaa, özür dileyerek Hz. Peygamber tarafından affedilir. Konuşulmaması gereken yerde konuşmak, sırrı ifşa etmek, birçok tehlikeli olayların meydana gelmesine sebep olabilir.

çakma evet, bazen çakıyorum çakmalara.))

Zulme uğrayanlar dışında, kötü sözün açıkça söylenmesini sevmez. Allah işitendir, bilendir. nisa 148

-şimdi de minare gibi temiz birine sataştın. sen nesin yav. forumun şamaroğlanı mı?

1- İnsan, dilinin altında gizlidir.

Konuşma kabiliyeti insanlar için verilmiş değerlerin en önemlilerinden biridir. Bu kabiliyet ile insan, hemcinsleriyle anlaşma imkanına sahip olur. Toplum halinde yaşamak mecburiyetinde olan insan, her gün defalarca bu kabiliyetini kullanarak etrafında dost veya düşman halkaları meydana getirir.

bak nesil kardeş görüyorumki burda sabahtan beri forumun bir kaç şahsına karşı alerjiniz var. lakin yapmayın etmeyin. burası dini forum. bunları yazacağınıza şöyle buralara kadar gelipte faydalanmak isteyenleri faydalandırsanız daha iyi olmazmı?

3- Elmas gibi ol ki yandığın zaman ne yerde külün, ne gökte dumanın kalsın.

İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre;

"İnsanlar diliyle söylediklerinden başka bir şey yüzünden yüz üstü ateşe atılırlar mı?" .

2- Bilinir kadr-i aba, mevsim-i baran olsun.

13- İnsanı maskara eden, dilidir.

Şu, buyurdular.

"Hayır, öyle söylemeyiniz, bu adamın aleyhine şeytana yardım etmeyiniz" (Riyazü's-Salihin, III, 146) buyurarak, suçlu da olsa bir insana kahredici sözler söylemenin doğru olmadığına işaret etmiştir. İnanan bir insana, şer olarak, müslüman kardeşine hakaret etmesi kafidir (Riyazü's-Salihin, III,156). Müslümanlar hakkında kötü zan ifade eden sözlerden de kaçınılmalıdır (el-Hucurat, 4/92). Çünkü zannın kötüsü, sözlerin en çirkini ve en yalanıdır (Riyazü's-Salihin, 3/155).

6- Dil ile düğümlenen, diş ile çözülmez.

İnsanlara karşı iyi muamele ve güzel söz söyleme İslam'ın prensiplerindendir. Firavun'u hak din'e davet için giden Hz. Musa ve Harun 'a Allah; "O'na yumuşak şöyle, konuşun..." (Taha, 20/44) emrini vererek kafire yapılan tebliğin yumuşak ve güzel söz ile yapılması gereğini ifade etmiştir. Sözlerin en güzeli, insanları hakk'a, doğruya, olgunluğa, insanca yaşamaya sevkeden Allah'ın kelamıdır: "Allah, sözün en güzelini, birbirine benzer, ikişerli bir kitap halinde indirdi..." (ez-Zümrüt, 39/23). Sözlerin en güzeli olan Allah kelamını ümmetine tebliğ eden Hz. peygamber de birçok hadislerinde, insanlara karşı güzel söz söylemeyi emir ve tavsiye etmiş; bizzat kendisi de hayatı boyunca kaba sözden sakınmış; şahsına hakaret eden insanlara bile; "Allah'ım; onlara hidayet et, çünkü onlar gerçeği bilmiyorlar" diyerek duada bulunmuş ve rıfk ile muamele etmiştir. O'nun bu yüksek ahlakı, gün gelmiş, düşmanlarının bile sevgi ile etrafında imanla toplanmalarına vesile olmuştu. Yahudilerden bir grup Hz. Peygamber'e gelip, güya selam veriyormuş edasıyla "Essamu Aleyküm=Ölüm üzerinize olsun" deyince, yanında bulunan Hz. Aişe dayanamayarak, "ölüm sizin üzerinize olsun, Allah size lanet etsin, Allah size gazap etsin" diye cevap verince Hz. Peygamber , "Yavaş ol Aişe! Yumuşak hareket et; sert hareketten ve çirkin sözden sakın " buyurmuştur. Cabir İbn Abdullah, Hz. Peygamber 'in "Kötü söz ve harekette bulunanla kendini kötü söz ve hareketlere zorlayanı ve çarşılarda bağırıp çağıranı Allah sevmez" buyurduğunu rivayet eder. Müslüman, elinden ve dilinden zarar görülmeyen insandır; başkalarına dil uzatmak, lanet etmek, kötü iş yapmak ve kötü söz söylemek, müslümana yakışmayan hallerdir. Müminin en düşük ahlaklısı, kötü sözlü olanıdır. İslam, değil müslümana, kafirlere bile lanet edilmemesi gerektiğini Peygamber , diliyle yasaklamıştır: "Allah'ın laneti ile, Allah'ın gazabı ile ve ateş ile lanetleşmeyiniz" Ebu Hureyre'nin rivayetine göre; Peygamber 'den müşriklerin aleyhine Allah'tan dua etmesini isteyen birine Hz. Peygamber . "Ben, lanet edici olarak gönderilmedim; ancak rahmet olarak gönderildim" buyurmuştur" (Müslim, Birr, 87) Gerçekte Resulullah, alemlere rahmet olarak gönderilmiştir (Enbiya, 21/107).

Lisan sair vezaifiyle beraber erzak hazinesine ve kudret matbahında pişirilen bütün taamlara müfettiştir. Ve bütün taamların tatlarını yakın eden, bilen bir ehl-i vakıftır.

sevgili kardeşim atılacağınıza katılsanız daha iyi olmazmı!

yukarıdaki ayette zulme uğrayanların haricindekilere açıkça söylemesini istemiyor yaradan. o zaman aklımıza şu gelebilir mi?

5- Dilinizi daima iyi kullanınız. O, sizi saadete götürdüğü gibi, felakete de götürebilir.

İnsanlar , iyilik ve takva üzerine birbirleriyle yardımlaşmalıdırlar (el-Maide, 5/2). İyilik yapma imkanına sahip olmayanlar ise, hiç olmazsa güzel söz ve tatlı 'dil ile din kardeşinin gönlünü hoş tutmalı ve bu yolla da Allah'a şükrünü eda etmelidir. Çünkü güzel söz ve tatlı dil, Allah katında bir sadaka kabul edilmiştir. Hz. Peygamber "Yarım hurma ile olsa dahi ateşten korunmaya çalışınız. Bunu da bulamazsanız tatlı sözlerle..." buyurmuştur. Hadisin devamında, söylenen güzel bir sözün sadaka hükmüne geçtiğini müjdelemiştir (Riyazü's-Salihin, II, 109).

Allah, razı olduğu kullarının vasıflarını sıralarken; "Rahman'ın kullan ki yeryüzünde mütevazi olarak yürürler, cahiller kendilerine laf atarsa "selam" derler" (el-Furkan, 25/63);

"Boş söz işittikleri zaman ondan yüz çevirirler ve "bizim işlerimiz bize sizin işleriniz size. Size selam olsun; biz cahilleri istemeyiz' derler" (el-Kasas, 28/55) buyurmaktadır. Lüzumsuz söz ve sataşmalardan sakınan müminler böylece dövülürken, bunun aksine boş ve lüzumsuz sözlerle meşgul olanlar için de şu ikaz yapılmaktadır: "İnsanlardan kimi vardır ki, bilgisizce Allah'ın yolundan saptırmak ve onunla alay etmek için gibi eğlence sözleri satın alırlar. İşte onlara, küçük düşürücü bir azap vardır. Ona ayetlerimiz okunduğu zaman sanki onları hiç işitmemiş, sanki kulaklarında ağırlık varmış gibi büyüklük taslayarak döner. Onu, acı bir azap ile müjdele" (Lokman, 31/6, 7). Bazı masal kitaplarını getirip Mekkelilere okuyarak onları eğlendiren, dolayısıyla Kur'an'ı dinlemelerine engel olan Nadr İbn Haris ve benzerleri hakkında nazil olan bu ayet, boş lafların hakkı dinlemeye engel olduğunu veciz bir şekilde ifade etmektedir. Müddessir suresi 45. ayette de boş söz ve boş davalara dalmanın cehenneme gitme sebebi olduğu belirtilmektedir.

Yine Tirmizi'de geçen bir başka hadiste de Mümin ayıplamaz, lanet etmez, kötü söz söylemez" buyuruluyor.

İmam Nevevi de bu konuda şöyle der: "Her mükellefin -faydalı sözlerden başka dilini her sözden koruması lazımdır. Faydadan uzak bir söz uzadığında, sünnet olan, onu kesmektir. Çünkü mübah olan bir söz kısa zamanda harama veya mekruha çekilebilir."

9- Vücudun her parçası ehemmiyeti nisbetinde dilden Allah'a şikayet eder.

--nesil

minareye sataşmaya devam hıghh.

"Sövülen iki kimsenin söyledikleri sözün günahı; sövülen hududu aşmadıkça, ilk söze başlayan üzerinedir" (Müslim Birr, 68);

Hz. Ali, "Çirkin laf edenle onu yayan, günah işlemekte eşittir" ;

10- Ademoğlunun hatalarının çoğu dilindendir.

söyle bana canını kim yaktı senin...

Bu ayetin sebebi nüzulünde deniliyor ki, bir gün Peygamberin huzurunda bir adam Hz. Ebu Bekir'in yüzüne karşı küfretmiş, o da birkaç kere sustuktan sonra sonuçta karşılık vermişti. Karşılık verince Peygamberimiz meclisten kalkıverdi. Hz. Ebu Bekir: "O bana söverken oturuyordunuz, ben karşılık verince kalktınız" dedi. Resulullah da: "Bir melek senin tarafından cevap veriyordu, sen karşılık verince o melek gitti, şeytan geldi, şeytan gelince ben de oturmadım" buyurdu ve bunun üzerine bu ayet nazil oldu. Bir rivayete göre de, bir topluluğa bir misafir gelmiş, yemek vermemişler, şikayet etmiş, şikayetinden dolayı da azarlanmış, bunun üzerine bu ayet inmiş. Hakkına riayet edilmeyen misafirin mazlumlar arasında bulunduğu ve şikayete hakkı olduğu açıklanmıştır.

2- Dilini muhafaza et, lüzumsuz şeyler söyleme.

belki o zaman senin kıyametin gelir.

"Size, kötü olanlarınızı haber vereyim mi; koğuculukla dolaşıp insanlar arasını bozan ve temiz kimselere ayıp isnad edenlerdir" (İhya, Cüz, III, 135).

Hz. Peygamber bütün hayatı boyunca fıtratı ve Allah'ın emri gereği (Hicr,15/88) müminlere karşı şefkat ve merhametle muamele etmiş; huysuzluk, kati yüreklilik ve kaba konuşmaktan sakınmıştır (Al-i-İmran, 3/109). Allah'a ve ahiret gününe iman eden ümmetine de, ya hayır söylemesini, ya da susmasını tenbih etmiştir (Riyazü's-Salihin, II, 120). Bir kimsenin, diğer bir kimseye "fasık" veya "kafir" diye söz atmasını da yasaklayan Hz. Peygamber , "O, kimsede bu haller mevcud değilse, bu gibi sözler onu söyleyene döner" (Riyazü's-Salihin, III, 146) demiştir. Bir adam şarap içmiş, bunun üzerine de İslami ceza ile cezalandırılmıştı. Hazır bulunanlardan bazıları suçluya "Allah seni kahretsin, rezil etsin" demişlerdi. Söylenen sözleri hoş görmeyen Hz. Peygamber;

Hayatımızı ilahi ölçülere göre sürdürmemizi emreden Yüce Allah, çevremizde dost kazanmamızın sırrını açıklarken şöyle buyurur: " Allah'a çağıran, iyi iş yapan ve "ben müslümanlardanım' diyenden daha güzel sözlü kim olabilir? İyilikle kötülük bir olmaz. en güzel olan şeyle sav; o zaman seninle arasında düşmanlık olan kimse, sanki sıcak bir dost oluvermiştir"(el-Fussilet, 41/33,'34).

Sükut etmek, bazan muhatabın insafa gelip matlup işe muvafakatına sebep olur.

Divanelerle ciddi konuşmak bir nevi divaneliktir,

4- Ben, Peygamber'e s. a. v. dedim ki:

"Tevhid = Allah'ı birleme" kelimesi olduğunu ifade etmiştir (İbrahim, 14/25; 5-10). Müslümanın her türlü kötü söz ve hareketlerden kaçınması gerektiği gibi, dilini Allah'ı zikir ile ve insanları Allah'a davet ile meşgul etmelidir. Güzel sözlerle insanları Hakka çağıran ve kötülüklerden alıkoymaya gayret edeni medh eden Yüce Allah, "İçinizden hayra çağıran, iyiliği buyurup, kötülükten men eden bir topluluk olsun; işte onlar kurtuluşa erenlerdir" (Al-i İmran, 3/104) buyurmuştur.

"Müslümana sövmek fasıklıktır" (Nesai; Tahrimu'd-Dem, 27);

Her iş ve sözü imanı ile uygunluk gösteren değerde olan müslüman, ahirette lüzumsuz söz söyleme ve dinlemeden uzaktır: "Orada boş söz değil, yalnız selam işitirler" (Meryem, 19/62). lüzumsuz söze kulak asmayan müslümanlar, daima hakkı dinler, hakkı söyler ve yalandan sakınırlar (el-Furkan, 25/72, el-Ahzab, 33/70). Dünyada lüzumsuz söz ve boş davalarla meşgul olanlar, yalan, iftira, dedikodu ile kalplerini karartanlar, ahirette hesaba çekildikleri zaman, dünyada olduğu gibi lüzumsuz ve yalan lakırdılar etmeye başlayınca onların ağızlarına mühür vurulur ve diğer uzuvları aleyhlerinde şahidlik etmeye başlar (Yasin, 3/65, 41/21).

7- Kalbi ve sözü bir olmayan kimsenin yüz dili bile olsa, o, yine dilsiz sayılır.

çattık yaw!

Lüzumsuz ve faydasız sözlerden kaçınmak, daima hak ve doğruyu konuşmak, müminin prensibidir. Önemsenmeden söylenen öyle lüzumsuz söz vardır ki, insanı cehennemin en derin yerine sevkeder (Müslim, Hadis, no: 2988). Tirmizi'nin Ebu Hureyre'den rivayetine göre Hz. Peygamber ; "Bir mecliste lüzumsuz sözler konuşan kimse, kalkarken 'Sübhaneke'llahümme ve bi hamdike eşhedü en la ilahe illa ente estağfiruke ve etubü ileyke' derse, oradaki hataları bağışlanır" buyurmuştur.

11- İnsanları yüzükoyun ateşe düşürecek olan, dillerinin hatalarıdır.

Peygamber Efendimiz bir hadisi şeriflerinde dilin insana getirdiği kötülük ve belalara değinerek şöyle demiştir:

Lisan, ne kadar aklın dekaik-ı tasavvuratının tercümesinden aciz ise, ihtiyar dahi ruhun dekaik-ı harekatının derkinde o derece acizdir.

Eşyanın, yaratılış gayesinin dışında sarfedilmesi, onun değerini düşürür. Lisanın yaratılış gayesi, hakkı söylemek ve muhataba meramım ifade edebilmektir. Sözü yerinde kullanmak onu tesirli kılarken, yerli-yersiz sarfedilen söz de, tesiri azaltır; anlatılmak istenen manayı daha da karmaşık duruma getirdiği gibi o nisbette muhatabı da sıkar. Cevamiu'l-kelim = Veciz söz Kur'an ve hadislerin edebi üslubundan birini teşkil etmektedir.

elimize belimize dilimize sahip olan kullardan olmak umuduyla...

"Mümin dil uzatıcı değildir, lanet okuyucu değildir, kötü iş yapan değildir, kötü söz söyleyen değildir" (Tirmizi, Kadir, 1978).

-sözler güzel minareciğim, ama keşke yapabilsek, tutabilsem o sözleri..

8- Selamette kalmak isteyen susmaya devam etsin.

3- Dilini koruyan kimsenin kusurlarını Allah örter.

1- Paslanmış bipemta bir elmas daima mücella cama müreccahtır.

İbn Abbas da, Hucurat suresinin 11. ayetini izah ederken "Bir kısmınız bir kısmınıza dil uzatmasın. Muhakkak Allah, çirkin söz kaçıranı, kasden çirkin söz söylemeye yelteneni sevmez" demiştir (Edebü'l-Müfred, I, 344).

Sözü işitip en güzeline uymakla mükellef olan müslüman (ez-Zümer, 39/17, 18), hayatta bulunan müslüman kardeşine sövmekten nehyedildiği gibi, müslümanın ölülerine de sövmemekle ve ayıplarını araştırmamakla emrolunmuştur (Riyazü's-Salihin, III, 147).

14- Başların belası, dillerden gelir.

Ya Resulallah, benim hakkımda en çok korktuğunuz şey nedir? Mübarek dilini işaret ederek:

Resulullah zamanında iki adam arasında karşılıklı sövme oldu: Bunlardan biri sövdü, diğeri sustu. Peygamber de oturuyordu. Sonra diğeri aynı sözü geri çevirdi. Bunun üzerine Peygamber kalktı ve meclisten dışarıya çıktı. Hz. Peygamber'e "niçin kalktın" diye sorulunca, "Melekler kalktı, ben de onlarla beraber kalktım. Bu sövülen, sükut ettiği müddet, melekler buna sövene, sözü geri çeviriyorlardı. Ne zaman ki, bu adam, sövenin sözünü geri çevirdi, melekler kalktı, gitti" buyurmuştur (Ebu Davud, Edeb, II, 572);

Allah, kötü sözün açıklanmasını sevmez. Kötü fiil şöyle dursun, kötülüğün söz kabilinden olarak bile meydana konulmasını istemez, buğzeder. Gerçi Allah, ne fiil olarak, ne söz olarak, ne gizli, ne aşikar kötülüğün hiç birini sevmez. Fakat ister sözle olsun ilan edildiği ve açıklandığı zamandır ki, bilhassa gazab ve azab eder. Ve işte ilahi azabın sır ve hikmeti bu noktada, yani Allah'ın kötülüğü sevmemesindedir. Ancak mazlum hariç. Zulmedilmiş, hakkına tecavüz olunmuş olan kimse feryad edebilir, zalim aleyhine bağıra bağıra beddua edebilir veyahut ondan yakınarak kötülüklerini söyleyebilir, hatta kötü sözlerine aynen karşılıkda bulunabilir. Ve Allah zulme uğrayanın feryadını dinler, halini bilir.

niye daha önce terbiyesizmiymişim?

ne cümleler ama Baybars hocam onlar :)))

Hz. Peygamber çeşitli hadislerinde iflas'ın ne olduğunu ve uygulama şartlarını göstermiştir. Bir gün çevresindeki sahabelere; "Müflis kimdir?" diye sormuş, ashab-ı kiram; "bize göre müflis, kendisine ait hiçbir dirhemi ve malı kalmayan kimsedir" cevabını vermiştir. Bunun üzerine Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Ümmetimden gerçek müflis şudur: Kıyamet gününde namazını, orucunu ve zekatını getirir. Bu arada başkasına sövmesi, zina iftirasında bulunması, kan dökmesi ve başkasını dövmesi ile ilgili kötü amelleri gelir. Bunlara karşılık iyi amelleri verilir ve borçları bitmeden iyi amelleri tükenir. Alacaklıların hataları kendisine yükletilir ve ateşe atılır" (Müslim, Birr, 60; Ahmed b. Hanbel, II, 303, IV, 372).

anlaşıldı sen daha sakinleşememişsin. vah garibim canını çok mu yaktılar. hangi edit söyle canını yaktı senin.. inan kimseye söylemem. söz aramızda kalacak...)))

Alemde en üstün vasıflarla yaratılan varlık; insandır. Sahip olduğu bu üstün meziyetler, insana diğer varlıklara verilmeyen yükümlülükleri de yüklemiştir. Akıl, anlama kabiliyeti, işitme, görme, konuşma gibi üstün meziyetlerden insan "hesaba çekilecektir. "... kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur" (el-İsra, 17/35). Her eşyanın var oluşunun bir maksat ve gayesi olduğu gibi insan ve onun uzuvlarının da yaratılışlarının birtakım gayeleri vardır. Eşya, ancak gayesine göre kullanıldığı takdirde gerçek değerini bulur.

kocaman bir sarığım var, görmek istermisin çakma nesil.. )))

süper ayet... devamını getir minarebiiliş hocam.. fussilet suresinide ekle tam olsun :):)