Bediüzzaman Said Nursi

makale den alıntılardır.

RABITA : Bağ, bağlayan, rabteden, bitiştiren.

Huzur ve asayış sadece maddi tedbirler ve maddi kuvvetle temin edilemez. Bediüzzamanın muasırlarına sorduğu gibi soruyoruz:

'Seyahatimiz esnasında gemiye verilecek zararın sonuçlarına da hep birlikte katlanmalıyız.'

Hem de sol tarafında duran ve şehristan-ı istikbalden gelen evlatlarınız, sağdaki ecdatlarınızı tasdik ederek demeyecekler mi ki:

Manzara-i hayal (Haşiye3) üstünde gördünüz ki, şu büyük mitingte iki taraf da sizi protesto ettiler.

ECDAD : Cedler, atalar, dedeler.

Haşiye2: Sonradan ilave edilmiştir.

Haşiye1: Fenn-i mantıkın tabiratı, o zaman ilm-i mantık dersini alan talebeleri o mecliste bulunmasından öyle söylemiş.

Paşalarla arasında ciddi anlamda münakaşalar oluyor. Hatta Üstadın Fizana, Trablus ve Taif?e sürülmesi bile gündeme geliyor. Fakat Zülüflü İsmail Paşa'nın tavsiyesi ile, Üstadımız'dan kurtulmanın yolunu, onu tımarhaneye göndermekte buluyorlar. Üstadımız, iki Musevi, bir Rum, bir Ermeni, bir?de Türk doktorundan rapor alınarak, "Toptaşı tımarhanesi"ne konuluyor. Orada bir müddet kalıyor. Tımarhanenin en yetkili doktoru tarafından yakın takipte, uzun görüşmeler ve sohbetler neticesinde doktor, şöyle bir rapor tanzim ediyor. ? Eğer Bediüzzaman da zerre kadar mecnunluk eseri varsa, dünyada akıllı adam yoktur.?

kaynak:

"Bir zaman, bu garazkarane tarafgirlik neticesi olarak gördüm ki, mütedeyyin bir ehl-i ilim, fikr-i siyasisine muhalif bir alim-i salihi, tekfir derecesinde tezyif etti. Ve kendi fikrinde olan bir münafığı, hürmetkarane medhetti. İşte, siyasetin bu fena neticelerinden ürktüm, "euzubillahi mineşşeytani vessiyseti" dedim, o zamandan beri hayat-ı siyasiyeden çekildim." (1)

İşte, ey bedevi göçerler ve ey inkılap softaları! (Haşiye2)

biz burda sadece bediüzzamanın hayatından alıntılar ve fikirlerinden istifadeye çalışıyoruz. geyet makul şeyler bunlar tatbiki olsa güzel olmazmı siz bunlardan ne kadar haberdarsınız.

Aslolan, suç işleme meylinin kalplerde kerih görülmesinin sağlanabilmesi ve bunun için kalplerin eğitime tabi tutulmasıdır. 'Kalp eğitimi' söz konusu olunca, 'imani duyarlılığın' gündemimize gelmesi kaçınılmazdır. 'Kalpte ve kafada yasakçı bırakmak' deyimi, Risale-i Nurlarda sık sık karşımıza çıkar. Fenalıklara ve günahlara karşı set olan bu 'manevi yasakçının' gönülde ve zihinde yeşermesini sağlayacak olan ise ancak akıl ve kalp ittifakını netice verecek bir eğitim anlayışının müfredatımıza girmesi yoluyla olabilir. Hem maneviyata hem maddiyata yapılacak olan eğitim yatırımının neticesi istenilen düzeyde bir 'medeniyet inşaası' olucaktır ki, Bediüzzaman Said Nursi bu konuda şöyle der:

HEYHAT : Eyvah, yazık, ne yazık.

Memleket dahi bir hanedir ve vatan dahi bir milli ailenin hanesidir."(1) Şualar | On Birinci Şua | 205

Risalei nurla demokratikleşme olmaaaaazz...

SUĞRA : Daha küçük.

ASR-I HAZIR : Şimdiki asır.

"Ey tembel pederler! Siz misiniz hayatımızın suğra ve kübrası? Siz misiniz şu şanlı ecdadımızla bizi rapt eden rabıtamızın hadd-i evsatı? Heyhat! Ne kadar hakikatsiz ve karıştırıcı ve müşağabeli bir kıyas oldunuz!" (Haşiye1)

Nebevi metot, kalplerin fethi ve ıslahı mevzuunda bize yol gösterecek çok önemli ölçüleri ihtiva ediyor. Resul-i Ekrem?in ?La ilahe illallah? iddiasından vazgeçmesini istemelerine mukabil, müşrikler tarafından önerilen mal ve liderlik rüşvetine karşın, O , bütün bunları elinin tersiyle itmiş ve :''Bir elime Güneş'i bir elime Ay'ı koysanız, vallahi bu davadan vazgeçmem!'' buyurmuştur. Sureten elde edilecek mal ve liderliğin gücü ile yapacağı irşadın doğru olmayacağını ve bu tür yaklaşımların kalplerde ma'kes bulmayacağını bizlere ders vermişlerdir. Vicdanlara nüfuz edemeyen her görüşün ve Kalpleri fethedemeyen her türlü gücün güçsüz kalacağını ve devam etmeyeceğini anlayabiliriz bu dersten.

DAHA DOĞRUSU DEMOKRATİKLEŞME HERHANGİ BİR KİŞİNİN DİNİ KİTABINA GÖRE OLMAZ ÇÜNKÜM HERKEZİN KENDİNE ÖTEKİLERİ VARDIR MESELE KARDEŞŞŞ BU BÜTÜN ÖTEKİLERİN ORTAK BİR AKIL VE ASGARİ MÜŞTEREKLER İÇİNDE ORTAK BİR YAŞAM BULMASIDIR...

Üstadımız ise; ?Ben maaş dilencisi değilim, maksadımı te?hir ve maaşı tacil etmek ne hikmete mebnidir.? diyerek teklifi reddediyor.

ben yorum yaparsam ortalık karışır...

ne alaka açıklarmısınız

Ey Türkler ve Kürtler!

yorum yapan lara teşekkür.

Fakat araya giren paşalar Üstad'ı dinlemiş, adetleri üzere, ihsanı şahaneden vaatler, teminatlar ve hediyeler teklif etmişlerdir.

(1) bk. Yirmi İkinci Mektup.

emmme, türk siyasetuunun amerikadan yönlendurulduğu düşnülürse bu çok zor.

Bu hadise Cemal Kutay?ın eserlerinde, Üstad'ın Divan-ı Harb-i Örfi eserinde, o zamanlarda Eşref Edip beyin çıkardığı Yeni İstiklal gazetesinde nakledilmiştir. Ayrıca Necmettin Şahiner?in, Bilinmeyen Taraflarıyla Said Nursi eserinde anlatılmaktadır.

Bu manada Mehmet KIRKINCI hocaefendinin şu an hatırlamıyorum bi gazeteye verdiği röportajda devlet güneydoğu için bi sürü çözüm denedi ve başarısız oldu bi de Bebiüzzamanın tavsiyesi deneseler... içerikliydi... Buyrulduğu gibi Asya yı kalkındaracak Din ve Kalp dir...

"Aklın nuru funun-u medeniyedir ; vicdanın ziyası ulumu diniyedir . İkisinin imtizacıyla hakikat tecelli eder . O iki cenah ile talebenin himmeti pervaz eder . İftirak ettikleri vakit birinden taassup, diğerinden hile ve şüphe tevellüd eder ".

Acaba şimdi bir miting yapsam, sizin bin sene evvelki ecdadınızı ve iki asır sonraki evlatlarınızı şu gürültühane olan asr-ı hazır meclisine davet etsem; acaba sağ tarafta saf tutan eski ecdadınız demeyecekler mi:

hocalar...

bediüzzamanın bu konuda çok ciddi ve güzel girişileri olmuş ta osmanlıdan beri.

Muazzez Üstadımız, Eski Said döneminde memleketin meseleleriyle; özellikle de, Doğu'nun eğitim ve kültür konularıyla yakından ilgilenmiştir. Hatta Doğu'nun ileride cehaletten dolayı sıkıntı teşkil edecğini ve birileri tarafından ülkenin aleyhinde kullanılacağını sezmiştir. Bu hastalığın ve tehlikenin ızdırabıyla İstanbul?a kadar gitmiş, halifeyle görüşmek istemiştir. Ancak padişahla bizzat görüşme mevzuu meçhuldür.

SÖZLÜK:

ya seful senun neyune be garibum, sen haluna acu.

RAPT ETMEK: Bağlamak.

siyasi ve politik yanımı nedecem ben bilemiyorum

HADD-İ EVSAT : Orta çizgi.

Demek İslamiyet'ten soyutlanmış bir siyaset matlup değil. Siyaset, İslamiyet'ten soyutlanınca işin içine kin, menfaat, tarafgirlik gibi dinen de arzu edilmeyen sonuçlar verdiğinden ve bu hal, cahil insanların yanısıra alimlik mertebesine vasıl olmuş insanlarda da görülünce, Bediüzzaman hazretleri şiddetle bu vaziyetten kaçınmıştır. Bunu hayatının bir düsturu haline getirmiş. Talebelerini de bu işten nehyetmiştir.

yol belli yolcular belli, umarım birbirimizi ummana atmayız...

Boşver arkadaşım sen bildiğin gibi devam et sizede açılım var sana anlatmak istediğimi anlatamadım...

"Acaba, idarece ve asayişi muhafazaca, bin imanlı adam mı, yoksa on dinsiz serseri mi daha kolaydır? Evet, iman, güzel seciyeler vermekle hem merhamet hissini, hem zarar vermekten sakınmak meylini verir."

"Hey mirasyedi yaramaz çocuklar! Netice-i hayatımız siz misiniz? Heyhat! Bizi akim bir kıyas ettiniz, bizi kısır bıraktınız."

KÜBRA : En büyük.

MÜŞAĞABE : Aldatma, kötülük etme.

Dev konut alanımız olan şu memleket sathı, farklı ırklardan toplulukları barındırdığı gibi, birbirine hem mümasil hem zıt kişilikleri de bünyesinde bulundurmaktadır. Bu mükemmel armoni, yüzyıllarca 'ahenkli birliktelikler' şeklinde tezahür ederek, güçlü bir toplum yapısının zengin unsurları olarak ortak tarihimizde kayıtlıdır. Hepimiz bir bakıma aynı geminin içinde seyehat eden yolcular gibiyiz. Seyahatimiz esnasında gemiye verilecek zararın sonuçlarına da hep birlikte katlanmalıyız. Son zamanlarda bu zengin ve verimli topraklarda 'ayrık otlarının' bitmesi ile birlikte boy atan 'ırkçılık dikenleri', geminin tabanını delerek su almasına sebebiyet vermektedir. Dıştan ve içten büyümesine yardım edilen bu dikenlerin, milli hanemiz olan vatanımıza verdiği zararların dehşeti, bu hanenin her ferdini titretmektedir...

paylaşılan alıntılar güzel ama en çok yukarıdaki cümle hoşuma gitti. İnsanlar ırkçılık yaparak kendilerini yücelttiklerini sanıyorlar ama önlerine koca bir kuyu kazdıklarını görmüyorlar. Burunlar iyice yukarı kalkınca bir adımda kuyunun dibini boylayacaklar. Bu tiplerin yüzünden kurunun yanında yaş da yanıyor. Aslında yanmayı hakediyor sustuğu için. Ayırım yapanlar konuşmaya başlayınca 'sen kimsin ve kimi küçümsüyorsun' diye sorulsa bakalım birdaha yanında konuşabilir mi?

adamlar devrimcudur, bediuzamanın yöntemlerüde hallüdemez,

yöntem kolaydur, kes dıaşrudan bağlarunu, galsun golsuz ganatsuz

bak bakayum depreşuyurmu,

kardeşliğe katkı adına bu konu hakkında görüşlerinizi bekliyorum

AKİM : Neticesiz, faydasız.

ŞEHRİSTAN-I İSTİKBAL : İstikbal memleketi. Büyük bir şehir olan gelecek zaman.

MANZARA-İ HAYAL : Hayalde görülen yer.

Haşiye3: Hayal dahi bir sinematoğraftır. (Münazarat, s 89)