Kur?an adamı çarpmaz; insandır kendini çarpan, bölen, çıkaran.

Sakın, bunu yapma çiçek demetine katmayın

İ. eliaçık denen zatı mübarekin yazısını az çok akademik biraz ilim tahsil etmiş hiçbir insanın değer bile vermeyeceği absürt bir yazıdan ibaret olarak gördüm. her değindiği meseleye verilecek cevap var, lakin saçma sapan hükümlere verilecek cevabımız yok. Ne demiş zatı alisi.

Ululuğun yapılarını kurdurtur,

Korkmayın hiçbir şey olmaz.

?Kitap? kelimesi Sözlükte?yazmak, telif etmek, göndermek, kaydetmek, emretmek, farz kılmak? demektir. Terim olarak Allah?ın kitabı kastedilir. Özel olarak İbranice töre, gelenek, kanun, yol anlamına gelen Tevrat , Arapça yazılan şey, kitap anlamına gelen Zebur, Aramice haberci, müjdeci, resul anlamana gelen İncil ve Arapça okunan, toplayan anlamına gelen Kur?an kastedilir.

Abdest manevi bir temizliktir. Namazı niçin abdestsiz kılamıyoruz? Çünkü içinde kuran okuduğumuz için. ama siz yakın zamanda abdestsiz ve cünüp olarakta namaz kılarsınız. hatta namazın anlamı bir duadır der ve sadece yatağınızda dua edersiniz. dejenere olmuş sapık fikirlerin neş vü nema bulmasını hayret ve ibretle izliyorum. Kalemşörlerinizin zihin arka planında diyalektik ve materyalist bir zihniyetin oldugu gayet açık. Ateizimle mücadele inanın sizle mücadeleden çok daha kolay. Ne demiş büyüklerimizden biri "Ahmaklara verilecek en güzel cevap susmaktır".

Kuranı kerimi hayatına empoze edemeyen biri için kuran kutsal olsa ne olur olmasa ne olur.. önemli olan onu hayatın her noktasında her hücresinde yaşamak ve onu ölü olmaktan çıkartıp yaşayan kuran haline getirmektir..

Yazar, Kutsallık anlayışını irdelemeye çalışmış Bence Kuran-ı Kerim kutsal bir kitaptır.

Düşünülecek olursa, her ibadetin tanrıya kulluk borcunuz olması gibi bir özel gayesi dışında, sosyal cephesi görmezlikten gelinemez demek istemiş sayın yazar. bence çağdaş akılcı demokratik devletler tam tersini yapmışlardır.

Dokunun, açın, okuyun, anlayın, yaşayın, gereğini yapın?

Ayrıca Kur'an kağıda mı indi ki ben ona dokunamıyayım. Faruk Beşer bile Vakıa suresindeki o ayetin abdestle kurana dokunmanın farziyetine işaret eden bir delil olamayacağını açık açık izah etti.

Ne tüccar, ne yargıç, ne siyasetçi, ne komutan, ne gazeteci, ne öğretim görevlisi, ne yönetmen, ne öğretmen, ne öğrenci, ne aşçı, ne anne, ne baba, ne kadın, ne erkek?Daha dün buradaydı, Nerede bu Kur?an? Biz şimdi ne yapacağız? diye sorar mıydı?

Kur?an?kutsal kitap? mıdır?

Kusura bakmayın ama Müslüman abdestsiz gezmez!!!

Dünyanın?fani? olması da onun kutsal dışı olduğu anlamına gelmiyor. ?Sürekli yeniden yaratılışın? bir evresi olduğu anlamına geliyor. Allah, insanoğlunun algı ve idrak kapasitesinin dört boyutuna birden hitap ederek ilk , son , görünen ve görünmeyen olduğunu söylüyor (Hadid; 57/3). Demek ki her dört boyut ta yaratma eyleminin tezahürleri olup gerçeğin ta kendisi dır. Birine gerçek diğerine hayal diyemeyiz. Bir havai fişekten çıkan parıltılar gibi, parıldadığı?an? da, söndüğü?an? da gerçekliğin bir boyutunu ifade eder. Eskiden olan da, yeni olan da, parıltı da, karaltı da gerçekliğin ta kendisidirler. Bunlar parçalanamaz bir bütündür . Bu bütünlüğü parçalayıp neresine kutsal neresine kutsal-dışı diyeceğiz?

Demek ki Kur?an?a?kutsal kitap? muamelesi yaparak hayatın dışına itmek, ?ulvi? yerlere göndermek ona saygı değil saygısızlık oluyor.

R. İhsan ELİAÇIK

Kur?an?ın hayatımızdaki yerini anlamak için bunun üzerinde biraz düşünmek yeterli.

Şu an Türkiye?de din buna dönüşmüş durumda.

payitaht_06 abdest namazın sebebidir. Namaza kalkacağınız zaman diyor, kuran okuyacağınız zaman demiyor. Ama neme lazım Kur'an ile insan arasını açanlara yardımcı oluyorsunuz...

Çünkü İslam?a?dinlerden bir din? muamelesi yapar ve onun Peygamberini de?din adamı? gibi görürseniz, her ikisini de gerçek hayat mecralarının dışına itmiş olursunuz?

Kanımca bunun panzehiri?Devrimci din?, ?Arkadaş peygamber? ve?Yaşayan Kur?an? anlayışıdır.

kuran müslümanları olmak değilmiydi sahi arzunuz :)) bak şimdi krizalitt yaff ne güzel yazıyodunn du sus bakim :))

Görüldüğü gibi ısrarla?kutsal? denmiyor.

Kim sorardı?

En son söyleyeceğimi ilk başta söyleyerek başlayayım, sonra gerekçelerini sıralayacağım:

Şimdi anlıyorum Yavuz'un ne büyük zat olduğunu. Hristiyanlarla şavaşmadan önce şiilerle savaşmakla ne isabetli bir iş yapmış. Sizin gibi fitne çıkaranları hristiyanlardan daha tehlikeli gördüğü için. Dört mezhep dışındakilerin fitne çıkarıyor diye boynunu vurdurmakla ne güzel iş yaptığını. Ahhh ecdad ahh. Allah gani gani rahmet eylesin. Ruhunuz şad olsun.

Yani Kur?an?a?kutsal kitap? muamelesi yaparak güya?yüce, ulvi ve saygın? yerine koyma anlayışı?

Eh, böyle olunca Kur?an alem yaratılmadan önce?lehv-i mafuz? da yazılır, ezeli ve ebedi?logos? olur. Kutsal tapınma nesnesine dönüşür. Yaş kuru ne varsa içinde onu ararsınız, abdestsiz dokunamaz, ?nass? haline getirir; ?dogma? yaparsınız. Üzerinden tefekkür kalkar, teberrüken okunur. Kutsalı anlamaya gerek yoktur, çünkü anlaşılacak bir tarafı yoktur, tapınmak için vardır. Kutsala dokunamadığınız gibi hayatın içine de taşıyamazsınız çünkü kirlenir. Kutsal yeryüzüne inmez, inmemelidir, o yüce ve ulvi yerinde durmalıdır. Dünyanın pis işlerine, kirli siyaset ve devlet işlerine hele asla bulaştırılmamalıdır. Çekildiği kutsal köşesinde tertemiz durmalı, ayinlerde anılmalı, tapınaklarda en ulvi duygular ile terennüm edilmelidir.

Örneğin?dünya? kelimesinin anlamı?yakın olan yer? demektir. Ahirette?sonra olan? manasına geliyor. Biri pis ve adi, diğeri temiz ve yüce manasına gelmiyor. Kur?an?da biri kutsal diğeri kutsal-dışı diye bir ayırım göremiyoruz. Her ikisi de Allah?ın yaratma eylemi sonucu ortaya çıkan veya çıkacak olan birer?tecelli? yani güç ve görkemin gösterilmesidir. Çünkü Allah yerlerin ve göklerin nurudur. Allah?ın nuru nasıl pis ve adi olabilir?

Düşünün?

İyi günde kötü günde, hazarda seferde, savaşta barışta, özelde kamuda velhasıl hayatın akan bütün mecralarında onunla yürüyün?

bide dersiniz ki evrim yoktur. bu yazıyı 20 yıl önce benim memlekette oku seni param parça ederlerdi. :D :D, neyse artık kurana abdessiz bile dokunulması günah olmaması bile evrimdir. çocukluğum geldi aklıma evet abdesisiz dokunamazdık neden günah... neyse konuya gelelim

Aynı şeyi Müslümanların Kur?an için yaptığını görüyoruz.

Ali sen ne yazdığın bilmiyosun. Ahlaksızlık sizin tözünüz. siz reddi miras yapan ahlaksızlarsınız. adamlığı sen mi öğretecen. gülümse ve ali size tavsiyem dini forumda yazı yazmayın.

Kur?an?ı hayat yolculuğunuzda?yoldaşınız? yapın?

Kur?an toplumsal hastalıklara şifa, çözüm bekleyen ülke ve insanlık dertlerine devadır.

Sanırım şunlar: Ölüsü olanlar, ölü yıkayanlar, cenaze kaldıranlar, mezara toplananlar, taziyeye gidenler? Ezber yapanlar, hatim indirenler? Mevlit okutanlar, mabede gidenler?

Siz kavramların ifade ettiği anlam değişimlerinden habersiz bir şekilde zırvalamaya devam edin. Size kalsa hikmet kelimesini hayvan bağı diyemi kullanacağız. Yok böyle birşey. Kurana sıradan bir mahluk muamelesinde bulunamazsınız. Bunu Mutezili düşüncenin bir tezahürü olarak algıladım. Sizler Herhangi bir kitaba yaptığınız muameleyi kurana yapmaya devam edim. Ruhu ve bedeni pis bir şekilde dokunun o yüce kitaba. Ama bizler sizin gibi yapmıyoruz ve yapmayacağız. Ayrıca açtığınız her başlık fitne uyandırmaya devam ediyor.

Sizce kim arar kim sorardı onu?

Çekin o habis, necis ve pis ellerinizi yüce kitabımızdan.

Bu şey size özünüzü açmak için verildi.?

Yine bir Hıristıyan kültürü olan Hz. Adem?in yukarılardaki?kutsal cennetten? , aşağılardaki profan dünyaya?sürgün? edilmesi diye de bir şey yok. Ademoğulları yani insan türü, dört boyutun görünen anında dünyada yaratılmış ve oradan yeryüzüne dağılmışlardır. İnsanoğlunun çektiği acı bu nedenle bir sürgün cezası değil; oluş ve varoluş sancısıdır. Onun için her insan doğumu sancılıdır. Bu nedenle de kadının ay haline?O bir oluş sancısı dır? (Bakara; 2/222) denilmiş; pislik, hastalık, uğursuzluk değil?

Oysa Kuddüs?temiz ve pak olan? demektir. Peki bunun zıddı kirli ve pis olan nedir? Bütün çirkin ve kötü fiillerdir? Allah?ın kendine farz kıldığı?rahmet? yani bütün sevgi, merhamet ve iyilik dışı amellerdir. Yoksa Allah temiz, yarattığı dünya pis, ya da ahiret temiz, dünya pis diye bir ayrım ve parçalanma asla söz konusu olamaz.

Keza Kur?an?ın kendisinden bahsederken?Kutsal Kitap? tabirini kullandığını da göremiyoruz. Bu, eski dünya dinlerine ait bir tabir olup, altında, din adamlarının kendilerini kutsatma ve böylece bu kutsallığın gölgesinde otorite kurma, kendilerini tartıştırmama, aklı ve tefekkürü kaldırma amacı yatar.

Böylesi kutsal bir kitaba herkesin dokunması da düşünülemez herhalde. Onun için de abdestsiz dokunulmaması gerekir. Müslüman olmayan birisi?Şu sizin kitabınızda ne yazıyor, bir bakayım? dese mesela ona önce abdest alması gerektiğini söyleyeceksiniz .

Evet Gülümse kardeşime katılıyorum, Çünkü öyle sarhoş insanlar gördümkü kurana hürmette hiç kusur etmiyorlar lafız olarak onu alıp en yüksek yerlere koyuyorlar ama hüküm olarak içkiyi su gibi içip ayaklar altına alıyorlar hangisi önemli lafzına elbette hürmet var ama hükümler ayaklar altına alınıyorsa bence bu dahada önemli

"Böylesi kutsal bir kitaba herkesin dokunması da düşünülemez herhalde. Onun için de abdestsiz dokunulmaması gerekir. Müslüman olmayan birisi?Şu sizin kitabınızda ne yazıyor, bir bakayım? dese mesela ona önce abdest alması gerektiğini söyleyeceksiniz . İ Eliaçık alıntı.

Her kişiye benlik verir, yol açar.

Bu, sözü vakıaya, cevabı soruya önceleyen bir anlayıştır. Allah?ı bırakıp kitabını, peygamberini ezeli ve ebedi görmektir. İşaret edilen yöne gitmeyi bırakıp işaret parmağı ile uğraşmaktır.

Ayetlerini tartışın, üzerinde tefekkür edin?

Ona saygı mı göstermek istiyorsunuz?

Kur?an?a?kutsal kitap? muamelesi yapmanın, kavramları yanlış anlamaktan kaynaklanan sebepleri olduğu gibi, tarihten gelen kutsiyetçi anlayışların da etkisi olduğunu görüyoruz.

yazıda anlatılmak isteneni anlmamak için kırk takla atıyorlar. bir kez anlamak için okusalar yanlış birşey söylemediğini anlayacaklar ama bu önyargı yok mu ahhh...

Kur'an'ın bulunduğu odada ayaklarını uzatmaz ama öbür odaya geçtiği zaman yemediği halt kalmaz. Hangisi Kur'an'a saygıdır efendiler. Kur'an benim bulunduğum odada yatma demez ama yasakladığım şeyleri yapma der.

Kur?an da bir?kutsal kitap? değildir!

Düşün sonra inan der, doğru yollar gösterir.

Çıplak dağlar yeşilletir, viran köyler şenletir

artık gözüm arkada kalmayacak. İ. Eliaçık'ın yazılarını paylaşan dostlar sağolsun. görev devraldılar:)))

Kuran bir anadır; her öksüze?Yavrum? diye seslenir.

sadece yukardaki hükme cevap:ne mi diyecegim?kuran benim gibi müslümanlara kutsal bir hristiyana museviye kutsal değil. alır bakar inceler. kimse size ganj nehrini kutsal kabul edin demiyor. İneğe tapın demiyor, lakin kurana hürmet edin.

ahlaksız payitaht sensin müfteri. ben Osman Gazi'ye laf mı ettim. Burada herif-i na şeriflik yapmadan yaz. adam ol!

?Arz-ı mukaddes? ise pak toprak, temiz ülke anlamındadır. Kuran?ın Hz. Musa?nın halkına yönelik?pak ülke?, ?ideal yurt? veya?adalet ve barış yurdu? kurmak anlamında hedef gösterdiği?arz-ı mukaddes? kavramı, esasında tutsak edilen halkların özgürlük mücadelesi sonucunda ulaşacağı nihai hedefi göstermektedir. Böylesi bir mücadeleyi veren her halkın da hakkı olmak icap eder. Kaldı ki buradaki halkı da esas itibariyle Yahudiler değil Mısırlılar olarak okumak gerekir. Mısır Firavunluğunun despot idaresi altında ezilen ve içlerinde?İsrailoğulları? diye bilinen oymağın da bulunduğu genel olarak Mısır halkı kastedilmektedir. Bu, Musa istismarını ayyuka çıkardıkları için deşifre amacıyla?İsrailoğulları? üzerinden anlatılmaktadır?

Çünkü?kutsal kitap? okunmaz, anlaşılması gerekmez, tapınmaya yarar. Aklın ve tefekkürün konusu değildir. Bu nedenle de içinde her türden?absürd? geçse normaldir. Zira nasıl olsa yaşamın konusu değildir. Diriler için manevi tatmin, ölüler için de telkindir?

atının nal seslerinden rahatsız olanları ne edeceğik imran kardeş..:)))

Öyle ki Kur?an topluca?Lehv-i mahfuz?da yazılmış, oradan dünya göğünün semasına indirilmiş, oradan da Hz. Peygamberin kalbine ilka edilmiş... Kur?an lehv-i mahfuz da Kaf Dağı kadar büyük Arapça harflerle yazılmış? İçinde ezelin ve ebedin bütün bilgisi varmış? Kıyamete kadar olacak bütün olaylar ayetler içine yerleştirilmiş olup, bunları ebcet hesabı yaparak, şifrelerini çözerek bulabilirmişiz?Sonsuz anlam hazinelerine sahipmiş, çalkaladıkça kendisinden yağ çıkan bir kap gibiymiş? Batıda ortaya çıkan bilimsel keşifler zaten Kur?an?da haber veriliyormuş? Örneğin Ebabil kuşları füze başlıkları, Belkıs?ın tahtını getirme ışınlama demekmiş? vs. vs.

Ey kardeşler! Şu küçücük armağanım atmayın;

Ayrıca belirtmek istedim.

El bağına girme der, dost yarasın sardırtır.

?Mübarek? de sürekli olma, kalıcı olma, çoğalma, yayılma, birikme anlamında kullanılıyor. Bu anlamda?Allahu Teala ve Tebareke? dediğimizde Yüce, Ulu, Kalıcı, Daim olan, Ölmeyen, Yok olmayan, Yaşayan ve hep Yaşayacak olan Allah demiş oluyoruz. Kuran?ın?mübarek? bir kitap olması bu anlamda insanların kalbinde kalıcı olması, insanlık vicdanında çağlar boyu yankılanması, insanlığı sarıp sarmalaması, tutması, onlar tarafından benimsenmesi ve giderek ona inananların, gönül verenlerin çoğalması, artması manasındadır. Bu durumda mübarek beldeler demek de?yankısı çağlar boyu süren, kalıcı, sürekli yerler? demektir. Yoksa Tanrı?nın dokunduğu/indiği ve bu nedenle de kutsal olan yerler demek değil?

Nice canları kardeş eder, birbiri için ağlatır.

?Ruhu?l-Kuds? ise?kirlilikten uzak hareketlilik, canlılık ve algılama? manasına gelir ki aynı zamanda Allah?ın peygamberlere bahşettiği vicdani duyarlılık ile canlı idrak, algı kuvveti demek olur. Çünkü kuds uzak olmak, pislikten uzaklaşmak, temizlik, paklık, arılık, ruh da hareket, canlılık, idrak ve algı gücü demektir. İkisi birleşince insanda tertemiz vicdan, ruh dinginliği, yürek temizliği dediğimiz şey ortaya çıkar?

Ben size yol gösterdim

Keza Ruhu?l-kuds?Kuddüs?ün ruhu? manasına gelir ve Kuddüs?ün peygamberin kalbinde doğurduğu ruhu demek olur. Yoksa?Kutsal ruh? diye ayrıca bir varlık var da ondan bahsediliyor değildir?

İslam?dinlerden bir din? olmadığı gibi?

?Kuddüs? de?kutsal? demek değil. Kutsal, Türkçe?de?Kut?a? ait olan, O?ndan bir parça taşıyan manasında olup bunun için kutsal deniliyor. Bu din anlayışında yukarısı nur/ ışık/mana alemi, aşağısı karanlık/zulmet/madde alemi olarak görüldüğü için, yukarıdan gelen her şey kutsal, aşağıda alan her şey de kutsal-dışı olmuş oluyor. Kutsal, aşağılık madde aleminde nereye dokunursa orası kutsanmış oluyor. Bunun için İsa kutsal, Meryem kutsal, çalı kutsal çünkü kutsal bunlara dokunmuştur .

Şimdi sorarım size Kur'an'a abdestsiz dilinizle/ezberinizden dokunabiliyorsunuz değil mi? Peki elinizle neden dokunamıyorsunuz? Yoksa siz Kur'an'a mı saygı duyuyorsunuz kağıda mı? Evet siz kağıda saygı duyuyorsunuz. O halde Mustafa İslamoğlu'nun ifadesi gazeteyi dahi abdestle okuyunuz.

Yahudiler, üzerinde?Kutsal Kitap? yazmasından da anlaşılacağı gibi, Tevrat?ı öyle kutsarlar ki Talmutçu tefsirlere göre Tanrı ilk önce Tevrat?ı yaratmış, alem Tevrat?da geçtiği için yaratılmıştır. İnsanlardan bu Tevrat?ı kabul edecek kavim aranmış, hiç biri kabul etmemiş, nihayet İsrailoğulları kabul etmiş ve Tanrı?kutsal emaneti? onlara vermiştir?

İşte tapınak kitabı, ölü metin dediğimiz şey budur.

Tüccarın çekini, yargıcın kanun maddelerini, öğretmenin tebeşirini, öğrencinin ders kitabını, aşçının kepçesini, kadının aynasını, erkeğin cüzdanını aradığı gibi kim arar kim sorardı onu?

İnsanları dirilten, toplumları canlandıran, içimizi ısıtan, muhtaç olduğumuz ruhtur.

Kutsallaştırılan dokunulmaz kılınmak istenendir. Oysa dokunmalıyız, hayatımızın her zerresine dokundurtmalıyız Kur'an'ı...

payitaht kendini ne güzel ifade etmişsin.. demek bizim dinimizde kitabımızda yok öyle mi.. sadece gülüp geçerim sana.. cevap vermeye bile değmezsin.

Malum, Hristıyanlar da İsa?yı?logos? yerine koyarak?Başlangıçta logos vardı? (Yuhanna; 1-3) ifadesinden de anlaşılacağı gibi İsa?ya ezeli ve ebedi kutsallık atfederler?

?Kur?an?ı biz indirdik koruyan da biz olacağız? (Hicr; 15/9) ayeti de böyledir. Bunun gerekçesini de zaten bir önceki ayet veriyor: ?Ey kendisine kitap indirildiğini söyleyen, aslında sen cinlerle konuşuyorsun. Eğer doğru söylüyorsan melekleri neden göremiyoruz? diyorlar.? (Hicr; 15/6). Böyle diyenlere diyor ki onu cinler indirmiyor, onu indirirken biz koruyoruz, cinler, şeytanlar araya giremez.

İhsan Eliaçık'ı okumaya devam. Ya da düşüncenin zirvesinde at koşturan adamı...

Tıpkı Hristıyanların yaptığı gibi? Hatta ondan da geri çünkü hiç olmazsa onlar evlenirken hatırlıyor, papazdan İncil dinliyorlar?

Daha önceki dinlerin hayattan çekilişi hep böyle olmuştu.

İnsanlık sergisine armağanlar astırtır.

Ama size tavsiyem fitne çıkarmayın yeter.

kutsallaştırılan cansızlaşır:))))) ruhsuzlaşır:)))

Çünkü daha önceki kitapların?kutsallaştırılarak? başlarına nelerin geldiğini çok iyi biliyor.

Hz. Peygamber?din adamı? olmadığı gibi?

Görüldüğü gibi bölünmez bütünlüğü parçalayıcı eski dünya dinlerinde olduğu gibi?gökte kutsal? ile?yerde kutsal-dışı? diye bir ayrım yoktur, dahası bu tevhide aykırıdır.

Bir sabah kalktınız Kur?an yeryüzünden suların çekildiği gibi çekilmiş; nüshaları kalmamış, hafızlar unutmuş ve hiç bir yerde bulanamıyor?

Eksikliği nerede hissedilirdi?

Kutsal cansızlaşır mı çok ilginç bir yaklaşım olmuş.. bense tam aksini düşünürüm vede yüzyıllarcada bu böyle olmuştur insanlar için.. kutsalını daha bir seversin daha bir bağlanırsın daha bir saygı duyarsın.. ve kişi sevdiğini hayatının içine almaz mı.. onunla var olmak istmeez mi neden istemesin... kutsalı kendinize uzak görürseniz siz bilirsiniz ve ona göre davranırsınız.. ama kutsalı başınız üzerinde taşırsanız sizde canlanır ve siz onun yaşayan halleri olursunuz..

Kuran?ın otuza yakın başka isimleri de vardır: Ayıran, fark koyan , öğüt, hatırlatma , indirme , söz , nasihat, vaaz , bilgelik kaynağı , tedavi eden , doğru yolda yürüten, ona götüren , doğruluk ve dürüstlük yolu , ip , sevgi ve merhamet kaynağı , canlılık, soluk, nefes , gerçek yaşam öyküsü , açıklama , vicdanın sesi , ayıran, karıştırmayan , parça, parça inen , tekrarlayan, vurgulayan , iyilik, lütuf , delil, kanıt , hayatın içinden gelen, sapasağlam , güvenli sığınak , aydınlatan , gerçeğin ta kendisi , güçlü, yüce, , cömert, asil , büyük, ulu , kalıcı, sürekli, çağlar boyu yankılanacak ?

Gökte, yerde, tende, canda bir Yaratan sezdirtir.

Oysa Kur?an?a abdestsiz dokunmanın bir sakıncası yoktur. Ne Kur?an?ın bunu söylediğini, ne de sahabelerin böyle bir şey yaptığını görmüyoruz. ?Bu çok değerli bir Kur?an?dır. Korunmuş bir kaynaktan gelmektedir. O tertemiz olandan başkası dokunamaz? (Vakıa; 77-79) ayeti Kur?an?ın inişi ile ilgilidir. Yani peygamber mecnun veya kahin değildir. Şeytanlarla veya cinlerle konuşmuyor; Allah?tan geliyor bu kitap demek istiyor. Burada lehv-i mahfuz Allah?ın iradesi oluyor; korunmuş levha, sağlam kaynak anlamında?

Sıra şimdide kurana mı geldi. Bir basite indirgemediğiniz Yüce Kitap Kuran kalmıştı. Tebrik ederim sizleri. Kuran Kutsal bir kitaptır. kuranda yazmıyor diye her şeyi reddetmenizi bir türlü anlamıyorum. Size önce kutsal kelimesinin ne anlama geldini ne ifade ettiğini söyleyeyim. kutsal belirli sınırları olan araya girmek ve yaklaşmak için belli kriterleri olandır. Nasılki tuva vadisi musaya kutsalsa, hac sınırları kutsalsa kuranda o derece kutsaldır. Çünkü Yüce Allah "O'na ancak temiz olanlar dokunabilir" buyuruyor.

Kur?an?a?kutsal kitap? muamelesi yapmanın tarihten gelen sebepleri olduğu gibi, dünya, kuddüs, müberek, arz-ı mukaddes, ruhu?l-kudus vb. kavramların eski dünya dinlerindeki gibi algılanması da yatıyor. Oysa bunlarla ne kastedildiğini iyi anlamamız gerekiyor. Çünkü Kur?an?ın bunlara verdiği anlam?reformcu niteliği? gereği, yaşamla, hayatla, doğayla, insanla ilgilidir?

Bu anlayışa göre yeryüzünde olaylar olmadan önce Kur?an vardı. Kur?an?ın gerçekleşmesi için olaylar öyle olmak zorundaydı . Tıpkı önce Tevrat vardı, sonra alem ona göre yaratıldı veya önce logos vardı, sonra insanın sürgünü başladı gibi?

Bir goncadır; Muhammed?in gül yaprağından derildi

Ali imran o ayağını uzatmayan muhterem zat osman gazidir. Yan odada ne yapmış. Müfteri. sen ne yaptığını ne biliyosun. işte senin zihniyetindekilerin düşüncesi 600 yıl islamın bayraktarlığını yapmış bir davletin büyüklerine küfretmek. Ağzınıza ne güzel yakışıyor küfür. Gülümse senmi kuranı hayatına uygulamışsın. sizin dininizde yok kitabınızda

Bu Kitaptır; akıllara her bir şeyi sordurtur.

Yürekleri iyilikle besler.

yazıdaki 'Kutsal kitap ' kelimesinin incili işaret ettiğini ve ona yapılan muameleden bahsedildiğini anlamayacak kadar sığsınız sizler..

kutsal kutsal raflarda ve nakışlı kabların içinde hayatımızdan uzak kalmasın. inmemiştir hele kur'an kutsal olmak için:))))

İslam, dinler dünyasındaki reformcu özelliğini kaybederek, dinlerden bir din haline geldi/geliyor ve eski dünya dinlerinin akibetine doğru hızla ilerliyor.

nereye ne yazacağımızı sanamı soracağız..

Kur?an?a da?kutsal kitap? muamelesi yaparsanız, onu?tapınak ayinine? dönüştürür ve?ölü metin? haline getirirsiniz?

Dinsiz forum diye bir başlık açın, oraya yazın. Size daha layık.

?Bu kitap her insana için dışın öğretir

Bu konu neden önemli?

Duvarlardan indirin, başucunuza koyun?

Kitap kelimesinin Kur?an lisanında aynı zamanda daha üst bir kavram olarak da kullanıldığını görüyoruz. Elma, armut, ayva, kiraz kelimelerinin?ağaç? başlığı altında toplanması gibi, Tevrat, Zebur, İncil, Kur?an kelimeleri de?Kitap? başlığı altında toplanmaktadır. Yani bütün bunlar bir ana?Kitap?tan çıkmakta ve tarihin belirli bir zaman ve mekanında yeryüzünün tozuna toprağına bulanarak Tevrat, Zebur, İncil, Kur?an olmaktadır?

Bunun en önemli sebebinin?kutsallık? anlayışı olduğunu görüyoruz.