Malesefki ayetleri işine geldiği gibi anlayanlar İslama en büyük zararı vermektedir. Allah affetsin yanlış bir durum olduysa. Ayetlere bakış açımızı değiştirmeliyiz. Allaha emanet olun, eksiğim olduysa ekleyin

Bu ayeti kerime kişiye hitap etmiyor öncelikle bunu anlayalım. Topluma-kitleye hitap ediyor. Savaş bitmiş karşı tarafın ve bizim tarafın yetimleri ortada kalmış. Veya başka bir durum; Yetimlere hakkaniyetli olmaktan korkarsanız yani malını-mülkünü adil bir şekilde Kuranda anlatıldığı şekilde gözetmekten korkarsanız; uygun olan kadınlardan 2 şer 3 er 4 er nikahlayın. Arkadaşlar tam bu noktaya dikkat çekmek istiyorum. Topluma sesleniliyor, kadınları kiminle nikahlayacağız? kendimizle mi? başkasıyla mı? Toplumsal olarak ayeti ele aldığımızda; toplumdan başka erkeklerle nikahlayacağız. "Kendimizle değil." Bir nevi kadınlar savaştan sonra perişan olmaması için evlenmesine yardım edilmesi emrediliyor. Eğer o taktirde de adaleti gözetemeyeceğinizden korktuysanız yani gönülleri yoksa, kadının ve erkeğin gönlü var mı? bu ayette toplum=nikah memuru böyle düşünelim. Öyle 1 al 2. al 3. al 4. al böyle bir dünya yok. Ha yapan var mı? olmuş mu tarihte elbette olmuş. Kuran-ı Kerimi anlamadılarsa bu Kuran-ı Kerimi bağlamaz. Anlamadıkları şeyi bize anlatmaya çalışıyorlarda, neyse. Düşünün suriyedeki kardeşlerimiz, ülkemize geldiklerinde evlendiler değil mi 2 şer 3 er 4 er 5 er 6 şar.

Nisa 3: Eğer yetimler konusunda hakkaniyetli olmaktan korktuysanız, o zaman uygun olan o kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikahlayın. Eğer o takdirde de adaleti gözetemeyeceğinizden korktuysanız, o zaman bir tanesini ya da Yeminle hak sahibi olduğunuzu nikahlayın. Haksızlık etmemek için uygun olan budur.

Bu konunun detayı başka ayetlerde de açıklanıyor. nur 58:Ey iman edenler! Yeminle hak sahibi olduğunuz kimseler, sizden erginlik yaşına gelmemiş olanlar; şu üç vakitte, yanınıza girmek için sizden izin istesinler; sabah namazından önce, gün ortasında elbiselerinizi çıkardığınızda, akşam namazından sonra. Bu üç vakit "avret" vaktidir. Bunlar dışında birbirinizin yanına girip çıkmanızda siz ve onlar için bir sakınca yoktur. İşte Allah, size ayetleri böyle açıklıyor. Allah, Her Şeyi Bilen'dir, En İyi Hüküm Veren'dir.

Bu esirlerden fidye karşılığında evlere emanet veriliyor. Ve antlaşma imzalanıyor. Bu antlaşmaya göre tam hürlük yok, yarı hür insanlar var. Fidyeyi ödediğinde hür kalıyorlar. Şimdi gözetimine, bakımına, yaşama haklarına vekil olmak için antlaşma yapılıyor. Velisi olarak ruhsat alınıyor. Herkesin anladığı-anlatıldığı gibi olaylar yok. Kölelik-esirlik-cariye yok. Sonra o kişi başkasıyla nikahladığında ruhsat-vekillik-anlaşma-sorumluluk nikahlısına geçiyor. O kaynak kitaplarda babadan oğula geçen veya başkasına geçen işte bu sorumluluk anlaşması, kağıt üzerinde. Bize algılatıldığı gibi cinsellik veya kölelik yok.

Bismillahirrahmanirrahim, Arkadaşlar selam.

Arkadaşlar araştırmalarıma göre İslamda Kuran-ı Kerimde köle, esir, cariye yok. Bildiğimiz anlamda yok. Meallerde hata var. Durumu etraflıca anlatmaya çalışacağım.

Dikkat: Ey iman edenler! Yeminle hak sahibi olduğunuz kimseler , sizden erginlik yaşına gelmemiş olanlar.

Konu bayağı karışık toparlarsam anlatacağım

Eğer kadını ve erkeği nikahlayamıyorsanız yani gönülleri yoksa; yeminle hak sahibi olduğunuzu nikahlayın. Bakınız burda kendinizle yazmıyor. Başkasıyla nikahlayacaksınız. Bu olayı da derince anlatalım. Arkadaşlar o zamanda esirler vardı. Esirden kastı yanlış anlaşılmasın. Esirlerin gözetimini, bakımını, yaşama giderlerini karşılamak amacıyla ruhsat alınıyordu. Ev halkından biri oluyordu. Aileye dahil oluyordu. Şöyle düşünelim ülkemize komşularımız geldi değil mi? bunları gözledik, koruduk, kolladık, bakımını üstlendik, eksiklerini tamamladık toplum olarak. O zamanda esirlerin bakımını üstlenmek için devletten ruhsat alınıyordu yani izin belgesi. Kendi çocuğun gibi bakıyorsun, koruyorsun, ailene dahil ediyorsun.. Bu esiri ilerde başkasıyla nikahlıyoruz... Bu kadar yahu. Şu ayeti anlatan bir sürü hoca dinledim hep almışlar ellerine tarihi kitapları, orada yazanı okuyorlar.

Herkesin anladığı gibi çok eşlilik yok ayette. Topluma, toplumda söz sahiplerine, zenginlere, yetkililere hitap ediliyor. İnsanları evlendirin anlamında...

Umarım hakkıyla idrak ederiz.

69. ayette ise, hatalı olmalarına rağmen, Allah?ın Müslümanları affettiği, esirlere karşılık aldıkları fidyelerden faydalanmalarının helal kılındığı bildirilmiştir.

konu bahsi geçen ruhsatla gözetimi üstlenilenlerin, ergenlik çağına girmeyen çocukla aynı kategoriye alınıyor.