Mushaf abdestsiz tutulabilir mi?

Sual: Bir müslüman Mushafı abdestsiz tutabilir mi?

Namutedilalbatros

CEVAP

ps: ayetlerin tek bir anlamı olmaz. bu yüzden bir ayeti tek bir manaya indirgemek, diğer manaları yok saymak caiz değildir. sizin bahsettiğiniz mana da ayetin zahirine muvafık. ancak bu mana diğer manaları yok saymaz. çelişen bir durum yok yani.

Hadis: Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "İddetli kadın ve cünüp olan, Kur'an'dan hiç bir şey okuyamaz" (Tirmizi, Tahare, 98; İbn Mace, Tahare, 105).

kuran mealını acıkca anlamadıysan kuranın uygulanış şeklı olan hadıslerı anla barı

Ayet: "Ona tam olarak temizlenmiş olanlardan başkası el süremez" (Vakıa,79)

dua niyetiyle her şeyi okuyabilir.

Sorunun muhattabı siz değilsiniz!!! Size sormadım!!!

gönül rahatlığıyla istediğiniz duayı okuyabilir. istediğiniz zikri, virdi çekebilirsiniz. bunun yanında kur anı da elinize alıp okuyabilirsiniz.

1- Hayzlı kadın, Besmele, salevat-ı şerife, kelime-i tevhid, istiğfar ve bütün duaları okuyabilir, tesbih çeker, zikreder. Fatiha, Rabbena atina.., Rabbenağfirli... ve daha başka dua ayetlerini dua niyetiyle ezberden okuyabilir. Hayzlı iken kabir ziyaretine gidebilir, dua niyetiyle orada Fatiha okur. Her namaz vaktinde abdest alıp, o namazı kılacak kadar zaman oturup zikreder, tesbih çekerse, en iyi kıldığı namazın sevabını kazanır.

haşiyesi ve bunun tercümesi olan kitabında diyor ki:

Peygamber efendimiz, Bekara suresinin, mealindeki 222. ayeti ile, Vakıa suresinin, mealindeki 79. ayet-i kerimesini açıklayarak buyuruyor ki:

Kur'an ayeti ortada, Kur'an'ı birinci dereceden müfessiri Efendimiz'in beyanı da ortada.

tercih size kalmış.

İmam-ı Nesai, kütüb-i sitte denilen en kıymetli altı hadis kitabından birinin müellifidir. Yukarıdaki ayet-i kerimeyi de bütün İslam alimleri aynı şekilde anlamıştır. Mason Abduh ve çömezleri ise Kur'ana abdestsiz de dokunulabilir demişse de onların sözü dinde senet değildir. Her biri birer fitne kaynağı olan mezhepsizlerin sözü dinde senet olamaz. Allah?ın ve Resulünün sözü dinde senettir. İslam alimlerinin sözü dinde senettir. Allahü teala da buyuruyor. Peygamber efendimiz de, , buyuruyor.

Cünüp, namaz kılamaz, Kur?an-ı kerim okuyamaz, Mushafa ve ayetlere dokunamaz, mescide, camiye giremez. Kabe?yi tavaf edemez. Abdestsiz olarak da namaz kılamaz, tavaf edemez ve Mushafı tutamaz, yani bir ayet bile olsa, abdestsiz Mushafa el süremez.

sadece mushafa el süremez.

Belki manevi temizliktir kastedilen.. Ya da başka şey olamaz mı?

arkadaşlar okuduğum zaman acaba mı diorum

madem herkes öyle yapmış, yanlış da olsa yapacağız öyle mi? lütfen biraz daha araştırın.

bunca fakihin ictihadları da ortada.

vakıa 79 da meleklerden ve şeytanın vahye el sürememesinden bahseder. önceki ayetler okunursa anlaşılır. temizliğin arandığı, ŞART olduğu tek ibadet namazdır.

Bütün fıkıh kitaplarında da Kur?an-ı kerime cünüp ve abdestsiz iken dokunulamayacağı, cünüpken de okunamayacağı bildiriliyor. Bu açık hükme rağmen, mezhepsizlerin sözüne kanarak, Allahü tealanın emrine, Resulullah efendimizin ve Onun varisi alimlerin sözlerine aykırı olarak hayzlı ve nifaslı iken namaz kılan, Kur?ana cünüp dokunan veya cünüpken okuyanlara yazıklar olsun.

Kur?ana abdestsiz dokunulamaz diyen kim? Elbette Allah ve Resulüdür. Mübarek gecelerde okumayı da dinimiz bildiriyor, Peygamber efendimiz bildiriyor.

Kuranda tam olarak temizlenmekten kastedilen durumun bu durum olduğunu nereden anladığınızı sorabilir miyim?

kim yanlış yapmış?