Bir müslüman 6:145'te ki listeye bakar o listede sayılanlar onun için haram kategorisindedir. İçki o listede yoksa o kişi içkiye haram diyemez. Bir şeyin haram olmaması helal olduğu anlamına da gelmez. Zira, Allah şerh düşmüş ve içki için büyük günah nitelemesi yapmıştır.

Günah - Allah'ın sevmediği, bir müslümana da yakışmayan davranışlar

burda adam öldürmek en büyük suç ve günahdır. hatta bir kişiyi sebebsiz öldüren tüm insanlığı öldürmüş gibidir gıybeti bu ağır suçla beraber zikretmem gıybetin haramlılığını artırır ziyadeleştirir

<i>burda tavsiyemi var kesin emir mi var </i>

ve puta tapma ya eş tutulmuştur

tutup kafirlere yemeyin dense onlara yemezse zaten müslüman olur. zira Kur'anın bir emrini yerine getiren dahi Allahı kabul ediyor demektir.

?Ey İNANANLAR! Sarhoşken, anlatılanları anlayacak duruma gelinceye kadar Vahiy öğrenme çalışmasına katılmayın.? (Nisa,43)

su yerine içkide içilir kıvamında saçma sapan tuhaf yazılar yazmak sizi yükseltmez düşürür.

ictinab aynen ictima gibi ictima aslı c-m-a dır başına elif i-c-ti-ma olmuş

zira bazı şeyleri yapmak zaten insanın sonunu getirir. elektrik geçen çıplak tele dokunma demek faydasızdır. bir engel çizip yaklaşma demek mantıklıdır. yani yaklaşırsan bile çarpılma ihtimalin var

yalan iftira hıyanet içinde olmayın

şimdi 8. bab iftialin emir kipinde başa kesreli elif gelir birinci harf sukun cezm konulur

7:33'de Allah hayasızlıkları ve GÜNAHı HARAM KILDIĞINI anlatıyor. Ve 2:219'da da İçkiyi ismun kebir yani BÜYÜK GÜNAH olarak tanımlıyor.

ancak diğer ayetlerde ise direk amene den imandan türeyen isim olan mümin kullanılır.

zemahşeri diyor ki bırakın daha içmeyin demekten daha beliğdir ve artık bunlardan vazgeçersiniz değil mi?

arap olmadığı halde arapçayı araplardan bile daha beliğ ve fasih bilen zemahşeri ki ebu kubeys dağına çıkıp: ey araplar gelin size atalarınızın dilini öğreteyim diyen zattır. yazdığı keşşaf tefsiri adeta tüm tesfirlerin anası hükmündedir. tefsir yazıpta keşşaftan yararlanmayan yoktur. kendisine Carullah Allahın komşusu denmiştir. zira hacca gitmiş Allahın evi kabe ye yakın yerde oturmuştur.

De ki: "Rabbim, ancak şunları haram kıldı: İğrençlikleri -görünenini, gizli olanını- günahı, haksız yere saldırmayı, hakkında hiçbir kanıt indirmediği şeyi Allah'a ortak koşmayı, bir de Allah hakkında bilmediğiniz şeyler söylemeyi."

yine diğer nuzul sebebide adamın birinin kumarda kaybedip karşılığında tüm malını ve eşini dahi kumar karşılığında kaybettiği söylenir buda bir sebebdir derler.

6:145 'te " bunlar dışında haram yoktur " ifadesi listesinde içki bulunmuyor..

Matematikte olduğu gibi tıpkı Dil'de de işlem önceliği vardır. Bir ifade "Ancak, bundan başka, hiç bir şartta" gibi uyarı ifadeleri içeriyorsa cümlenin geri kalanı o ifadeye izafe edilerek düşünülür. Zira, o ifadeler metine istisnalar katmak için kullanılır.

işte hac 30 da ictenabu iki yerde geçer aynen içkiden uzak durun la tamı tamına aynı fiildir:

çapınız filan varsa karşıma çıkın sizi eğiteyim

araya sokulan te fethalı e li okunmuş

ancak fiil ile anlatıldığında devam yoktur. geçicilik vardır. adam hayatında bir kez o fiili işlemiş olsa bile ı fiil kullanılır misal adam bir kez alkol aldı ise: adam içki içti denir.

enam 125 de yine rics geçer:

domuz a rics denilmiş aynen içki içinde denilmiş

zemahşeri derki:

ayette geçen ickiden sakınınız ictenibu 8. babın emir kipindedir.

adam inanmıyor ki kitaba peygambere cehenneme dirilmeye. adam zaten serbest hiç bir otorite tanımıyor kafirler müşrikler. şimdi içkili iken namaza yaklaşma fiili nasıl kafire söylenir ki

kaldı ki teli tutman zaten öldürür. içkide böyledir kumarda. bunlar bir yudumdan bir şey olmazla başlar bir el oynayalımla başlar alır götürür girdap gibidir. uyuşturur. o yüzden zinayada yaklaşma denir. başındaki fe de hemen hızlıca uzak dur demektir. bu fe kısalığı ifade eder. iki fiil arasındaki bitişikliği anlatır. misal: öğretmen sınıf girer girmez öğrenciler ayağa kalktı yani girmesi ile kalkmaları biroldu gibi burda fe kullanılır. burda hemen uzaklaşın demek gibidir. nasıl ki bir bomba patlamak üzere iken çevredekilere hemen uzaklaşın demek gibi yada üzerine yuvarlanıp gelen taş var hemen yana koş hızlıca koş kurtul manası gibidir.

Günahlar haramdır. İçki günahtır ama 6:145 gereği içki haram değildir.

bu şu demektir ki Allah içecek olarak o kadar değerli şeyler yaratmış ki bunların başında süt gelir meyve suları bal şerbetleri temel içeceğimiz su ve daha neler dururken o götürüp pis olanı içkiyi icirtir. o kadar temiz helal et bıldırcın keklik kuzu dana balık tavuk keçi av hayvanları etleri durur ken

hac 30:İşte böyle. Kim Allah'ın yasaklarına saygı gösterirse, bu Rabbinin katında kendi iyiliğinedir. size okunanlar dışında kalan hayvanlar, size helal kılındı. O halde pis putlardan sakının; yalan sözden kaçının."

aslında ayetin devamında maide 91:"Şeytan şüphesiz içki ve kumar yüzünden aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi Allah'ı anmaktan, namazdan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçersiniz değil mi?"

Bir kaç güne kadar ben de bu görüşteydim ama a'raf-33'ü görünce bu görüşün yanlış olduğunu anlamış oldum.

?Ey Peygamber! Sana sarhoş edicilerden ve kumardan da sorarlar. De ki: O ikisinde büyük bir zarar ve insanlar için yararlar var! Ancak zararları, yararlarından daha büyüktür.? (Bakara,219)

istiğfar bağışlama pişmanlık dileme demektir. istikbal aslı k-b-l dir. kabul da demek aslında karşıda olan karşı karşıya kalma demek istikbal demek biz yolda giderken karşımızda gelenle karşılaşırız kati şekilde zamanda adeta biz yolda giderken gelecek zamanda bize doğru geliyor biz onunla karşılaşacağız demektir. istikbal o yüzden gelecek manasındadır gelecek zaman filan.

aynı sıfat içki ve kumar ve dikili taşlar ve fal oklarıda kullanılmıştır.

yine hamr şarap rics ise ikisi de aynı mahiyete girer.

c cezmlenmiş

6:145'e güvenmeyip zemahşeri'nin çıkarımına güvenmek için arapçada hangi düzeyde olmak gerekli C2 C1 B1?:)

bende hayır içki içip tevbe eden affedilir içki içmeye devam eden kişi mümin ise günahkar mümin olur. ceza görür.

o yüzden içki nehy edilmiş kaçınması gereken uzaklaşması gereken şey denilmiş ve felah kurtuluş içkiden kaçınmak ile mümkündür denilmiş ayette.

Burdaki tek ilginç şey. HAMR denilen madde'ye özel bir imtiyaz tanınmış olması. O maddeye haram denmeyip, Büyük Günah olarak nitelendirilmesindeki amacı anlamak için daha derin araştırma yapmak lazım.

diyelim ali camı kırdı.

te harfi fethalı yani e li okunur ikinci harf kesralı yani -i li okunur son harfta dammeli yani ötreli ulu ülü okunur.

o başındaki i emir kipidir

Ayetleri yeterince tefekkür etmemek ciddi sıkıntılar doğurabiliyor.

az arapça bilen biri arapçada fiilerin 10 bab bazı yerlede 10 dan fazal babdab oluştuğunu bilir.

ben açıkçası anlıyamadım.. yaşar nuri nin bir sözünü hatırlıyorum yararı zararından çok olduğu için haram dır demişti.. demek ki o da buna açıkça haram hükmü verilmediğini farketmiş ki böyle bir açıklama yapıyor.. fakat bence kendi yorumunu katmış...

ama yıkanma fiilinden etkilenende ali yani özne ve nesne aynı kişi.

Sonuç olarak bu 3 ayeti ele alırsak varmamız gereken nokta şudur;

ikra dedin mi emir olur: zaten ilk ayet oku emir kipindedir. öyle tavsiye filan değildir

altın ve gümüş parlaklık sıfatında ortaktır yani ışığı yansıtıyor.

kendinizi helak etmeyiniz.

Zira, genelde bizlerin zihnindeki kategori şöyleydi;

ictinab fiilini açıklayalım ictinab fiili içki içmeyinde kullanılan sakınma fiilidir ve emir kipindedir.

nasıl ki musa as emredilir: asanı bırak emirdir fectenibuhu uzak durun asla içmeyin ve içenlerede hemen bırakın manası vardır yani diyelim kişi elinde kadeh içki içiyor bir yudum almak üzere yudumun bir kısmını aldı ilk yudum. sonra bu emir gelir gelmez yudumun arkasını getirmeyip içmeyi hemen bırakıp adeta kadehi içindeki içki ile beraber hızlıca yere çarpması kırması gibi bir hal vardır. nasıl ki bir çocuk eline bomba alsa oynasa pimini çekse tam patlamak üzere iken babası görse :

<i>katiyen arapçan yok bol keseden atıp tutma.</i>

dikili taşlar fal okları putlar cahiliye adetleri olup şirk koşan müşriklerin işlerdir.

ne ise şimdi bakın zemahşeri ne diyor keşşafında içkyi yasak eden maide 90 ın tefsirinde:

şimdi bir öğretmen kendi sınıfındaki öğrencilerden sorumlu. dışarı çıkma dediğinde o sınıfta olanlar muhataptır başka sınıftaki leri bu emir bağlamaz. kafir ayrı sınıftır mümin ayrı sınfıtır

demeki şirk puta tapma en büyük günah ise ve rics ise

Tanrı?nın öğütleri, tavsiyeleri, önerileri; emir, yasak, haram gibi zorlayıcı kavramlarla ifade edilebilir mi?

Bizim burda dikkat çekmeye çalıştığımız şey, içkinin HARAM olup olmadığı noktasıdır..

zira şeytan cennete o kadar helal meyve arasında götürüp en pis olanı yasak olanı yedirdi

öncelikle paylaşım yapan arkadaşlara çok teşekkür ederim.. bana sorsalar aklı uyuşturan herseye direk haram hükmü verirdim.. fakat bu yazılanlardan sonra bu konuda en azından kafamda tam oturana kadar "bilmiyorum" derim..

<i>"</i>Ya eyyuha-lle&amp;#380;ine amenu innema-l&amp;#7715;amru velmeysiru vel-en s abu vel-ezlamu ricsun min?ameli-şşey t ani fectenibuhu"

Düz mantıkla bakılınca içkinin 6:145'de ki listeye dahil edilmesi gerektiği sonucu çıkabilir ama bu durum büyük bir hatadır. Çünkü matematikte herkes bilir ki işlem önceliği denen bir kavram vardır. Eğer bir soru da işlem önceliği takip edilmezse insanlar hataya düşer.

7:33 'te günahların haram kılındığı anlatılıyor..

farkettiğin anda kendini düzeltmişsin kardeş önemli olan bu... arda kalanı bence ayrıntı..

basit bir mantık hatası insanın düşüncelerini nasıl da taban tabana değiştirebiliyor iyi bir örnek oldu.

İçki, haramdır.

kaldı ki hadis hiç olmazsa sahih olmazsa bile ayetlerde zaten kesin şekilde puta tapma ile içki içme eş tutulmuştur. ancak o hadis de sahihdir.

müthiş bir belagattır

gümüş parlaktır.

böyle tuhaf zekeriya beyaz kıvamında tavuktanda kurban olur:)

yani kendi kendinizi sakındırın yani fiilde siz nesnede öznede siz siniz

misal: altın parlaktır

Yukarıdaki yorumumu acele ile yazdım ve haliyle hataya düştüm.. -Allah, beni affetsin-..

2:219 - Yes?eluneke anil hamri vel meysir , kul fihima <u>ism</u>un kebirun ve menafiu lin nasi, ve ismuhuma ekberu min nef?ihima ve yes?eluneke maza yunfikun kulil afve, kezalike yubeyyinullahu lekumul ayati leallekum tetefekkerun .

ve 8. form iftial kalıbındaki fiiler dönüşlüdür. yani fiil kişinin kendisine dönerç

biraz bu formlara misaller vereyim çok rahat anlaşılacak:

sonra kurtuluşa ermeyi içkden uzaklaşmaya bağlamış sonra artık bıraktınız ddeğilmi ile bitirip tamamen son noktayı koymakta

rics pislik demektir ve şeytan ile bağlantılanmıştır.

bunun üzerine ensardan sarhoş olanlardan biri kızdı gadaba geldi yediği sofradan deve çenesini alıp sadın kafasına vurdu ve yardı. sad hz peygambere geldi şikayet etti sonra bu ayet indi diyor.

diğer bab istifal babı başına ist- eki gelir fil aynen eklenir

ama adam sürekli içerse artık o devamlılığı ifade eden bir isim takılır alkolik esrarkeş filan

bu içki ayetlerinde mümin yani isim yerine amenu yani fiil kullanılmış

ancak dönüşlüde özne ile nesne aynıdır

işte bunu kendime söylemeye vakit tanımadığım için taban tabana zıt iki tane yorum yazmak durumunda kaldım.

özne ali

yahu domuz içinde rics denilmiz içki içinde rics denilmiş

sonra hz peygamberin bir hadisini kırmızı ile yazılmış olanı aktarıyor: içki içmek puta tapmak gibidir."şarap içici puta tapıcı gibidir.

maide 90:"Ey İnananlar! İçki, kumar, putlar ve fal okları şüphesiz şeytan işi pisliklerdir, bunlardan kaçının ki saadete eresiniz."

ne ise.

bu kadar yanlış şeyi nasıl yazarsınız az arapça öğrenin.

yani yıkanma fiilini yapan ali

hele ilkokul bilginiz ile asla:)

bu rics aynı zamanda kesin yasaklanan domuz içinde geçer. rics geçen şeyler hep en ağır haramdır ve kesin şeytanla bağdaştırılmıştır.

emirdir yahu: bırakın hemde şimdi hemen.

neşr etme yayma zaten kitab gazete türü yayınlara neşriyat denir güneş şualarını neşretti yani güneş ışıklarını yaydı dağıttı zaten yaymazsa donup öleceğiz.

hac 30 da ise puta tapma yine fectenebu ricsen minel evsan evsan put demektir.

7:33 - De ki: Rabbım, açığıyla, gizlisiyle tüm hayasızlıkları, günahı, Allah'a şirk koşmanızı ve Allah'a karşı bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.

ne tavsiyesi yahu kesin emir var ve hemen bırakın hızlıca bırakın diye birde başında fe harfi var.

Kafayı, içki içenlere takmış, onları cehennemlik / kafir ilan eden, din satıcılarına, yobazlara inat; Yüce Yaratıcı, aşağıdaki?içki? ile ilgili olan ayetlerde neler söylüyor, bakalım?!

doğru düzgün arapça bilen biri içkinin kati haram olduğunu bilir.

Ama A'raf-33 gösterdi ki Günahlar aynı zamanda Haramdır.

ikamet etmiştir.

zaten daha önce bana itiraz edilmişti. sen içki içene kafirmi oldu diyorsun

bu ayetin iniş sebebinde bir olayı zikredilir

içkiye şeytan işi pislik demesi onların da pis şerli olduğunu haram olduğunu yasak olduğunu ve cezaya sebeb olduğunu onu içen adeta şeytanlaşmış gibi onun işini yaptığı için kayar dinden çıkar.

emir kipi i eklenmiş

en necis en pis rics olan domuzu yedirtir ona götürür. şeytanın böyle halleri var.

o yüzden bu işlerin kumar ve içki ile birlikte sayılması içki ve kumarın haramlığını artırır.

ictenebu ictinab etmek demek sakınmakdan emir kipinde gelmiştir.

Aklı örten çalışmasına mani olan şeyler o çalışmayı engel olan hallerde insanın başına neler gelebileceğini iyi hesap etmek lazım. Allah içmeyin içenler iyi yapmıyor diyorsa ondan kaçınmak gerekir.

Suçsuz bir insanı öldürmeyi haram olarak tanımladıktan sonra bu fiili işleyen biri tüm insanlığı öldürmüş gibidir diye bir bilgi vermiştir.

zemahşeri derki: kumarı içkiyi dikili taşları fal oklarını şeytan işi pislikler sayması şu demek:şeytan pis ve habis ve zararlı olanı işler. zira şeytan asla iyi güzel iş yapmaz mutlak kötülüktür şerdir.

başına elif emir için gelmiş ve ilk harf c den sonra ise "t" harfi eklenmiş

2:219 - Sana sarhoş edicilerden ve kumardan sorarlar: 'O ikisinde büyük bir günah ve insanlar için yararlar var; ancak günah ları yararlarından daha büyüktür,' de. Ayrıca, sadaka olarak neyi vereceklerini senden sorarlar: 'Artanı,' de. ALLAH ayetlerini işte böyle açıklıyor ki düşünesiniz...

Selam.

Şirk koşmayı haram olarak tanımladıktan sonra o suçu işleyenlerin affedilmeyeceği söylenmiş.

Günahlar haram kılınmışsa ki 7:33 çok açık o halde İçki de haramdır.

birde söz alma ikrar etirme manasındadır.

tavsiye ne demek: bırakırsan iyi olur:)

Günahlar haramdır, her günah haram değildir.

arapçada emir kipi nedir sen bilirmisin

misal: inkılab diyoruz. aslında kökü ğç harfli k-l-b fiilidir. kalb kelimeside burdan gelir. arapçanın

Kur'anı bu gözle okuyunca anlaşılıyor ki ayetlerde Haram şeyler arasına bir tür hiyerarşi konmuş. Yani, her Haram birbiri ile eşit değil.

ictenibu da bu babdandır sakının

arapçası:"fectenibu-rricse mine-l-ev&amp;#347;ani "

domuz yemeyin tavsiyemidir hayır kati haramdır ve yemeyin demekte.

nisa 43 ve maide 90 da ey iman edenler ya eyüellerizine amenu yani amel fiil ile anlatılmış

iman inkar nifak şirk ise fill olup geçiciliği zayıflığı dönebilme ihtimalinide ifade eder.

şeytanınız bol ateşiniz daim olsun:)

ictinab kelimesi arapçanın 8. babı iftial kalıbındadır. yani fiilin başın "i" elif kesreli getirilir ki emir kipidir bu misal:karae okuma demek

size tavsiyem arapça öğrenin

ancak bir kafir sağlık nedeni ile içki içmezse oda cennete gidecek değil zira amel niyete göredir..

zaten ayetin iniş sebebi ve sad bin vakasın başına gelenler kumarın getirdiği felaketlerden sonra adeta bir musibet bin nasihhaten iyidie sözü gibidir.

bunlarda rics pislik manasında ve hep kafirler cehennemlikler için kullanılmıştır.

sad bin ebi vakkas ensar ile beraber bir davete gittiler. içki içip sarhoş oldular.

nasıl ki şeker hastasına şekerden kaçın ki kurtuluşa eresin demek gibidir. yani ondan uzak durdukça durumun iyidir yoksa şeker komasına girer ölürsün aslında sakkara şeker ile aynı köktür şeker yükselmesi de bir nevi sarhoşluktur.

De ki: &amp;#8220;Rabbim ancak hayasızlıkları, onlardan hem açık olanı, hem de gizli olanı, her türlü günahı, haksız yere isyanı, hakkında hiçbir delil indirmediği bir şeyi Allah&amp;#8217;a ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.&amp;#8221;

Aslında bizim günah-haram şeklinde oluşturduğumuz hiyerarşi ayetlerde haram edilmiş şeyler arasında zaten oluşmuş bir vaziyette.

ama : komutan emir erine dedi: kapıyı kapat! bu rica filan değildir kati vekesin emirdir yerine getirilmezce ceza vardır. yada kapıya yaklaşma'! emirdir katidir.

fectenibuhu fiili aynen putlardan sakının yalandan sakının fiili ile ayndır yukarda arapçalarını verdim.

artık fiil onu ifade de yeterli olmaz. o yüzden ey iman edenler hitabı öyle çok ebedi daimi bir imanı da ifade etmiyor bir kez inansa dahi iman edenler hitabına girer. ama mümin hitabı öyle her kese verilmez.

intikal kelimeleride ictinab gibi iftial babındadır

Bu bağlamda 6:145'i 7:33'e ve 2:219'a mahkum edemeyiz. Burada işlem önceliği 6:145'te ki bahsettiğim uyarı ifadelerine aittir. Tam aksine 7:33 ve 2:219 6:145'e mahkumdur.

bunları bize yuturamazsınız

sarhoşken vahiy faaliyetine yaklaşmayın demiş başlık sahibi

ikinci yorum "içki haram değildir":)

@miftahul kulub

De ki: &amp;#8220;Rabbim yalnızca; açık ve gizli kötülüğü, her türlü günahı, haksız yere saldırmayı, hakkında hiçbir delil indirmediği şeyi Allah&amp;#8217;a ortak koşmanızı ve Allah&amp;#8217;a karşı bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.&amp;#8221;

rics pislik kirli kötü demektir. putlara tapma şirk bu sıfatla adlandırılmıştır.

7:33 - Kul innema harreme rabbiyel fevahişe ma zahere minha ve ma batane vel isme vel bagye bi gayril hakkı ve en tuşriku billahi ma lem yunezzil bihi sultanen ve en tekulu alallahi ma la ta?lemun .

nasıl ki bir çocuk elini sobaya vurmaya çalışsa anneside: yavrum elin yanar şişer acır sakat kalırsın sakın dokunma dese bile o da dinlemeyip elini sobaya vursa sonra ağlasa sonrada annesis ona: artık akıllandın sobaya elini vurmazsın değil mi gibi bir mana vardır

yani lütfen okurmusunuz veya okusanız iyi olur gibi tavsiye filan değildir

İçki - KUR?AN?!

kati şekilde içki haramdır ricsdir şeytan işidir emir kipinde uzak durunun zenilmiştir kurtuluşa ermeyi buna bağlanmış en sonunda da şeytandan kurtulmanın esası bundan vaz geçmektir içmemektir deyip sözde alınıp takrir ve tekyid edilmiştir

yani ben desem ki gıybet etmek, adam öldürmek günahdır.

ne ise:ictenibu iftial babında 8. babdan olup fiilin aslı c-n-b dir.

Ayrıca diğer ayetlerden yola çıkarak içkiye zorlama olarak haram etiketi yapıştırmak olacak şey değildir. Temel mantık kaideleri gereği; flu olan şey apaçık olana bağlıdır, apaçık olan flu/bulanık bilgiye endekslenemez.

Haram - Bir müslümanın yapması dahilinde din ile ilişkisi kalmayacağı davranış.

?Ey İNANANLAR / iman etmiş kişiler! Sarhoş edici maddeler / içki / herhangi bir yolla aklı örtmek, kumar; her türlü kolay kazanç amaçlı şans oyunu ve dikili taşlardan / türbelerden istekte bulunmak; kulluk edilen nesneleri, kişileri temsil eden işaretler; semboller ve fal okları; tüm kehanet araç ve gereçleri şeytan işinden zarar veren şeylerdir. Bunlardan sakının ki kurtulasınız. Şeytan, sarhoş edicilerle, kumarla aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Vahyi öğrenmekten / Allah?ın Öğüdünden ve Allah ile iletişim kurmaktan alıkoymak ister. Artık vazgeçiyorsunuz değil mi?(Maide,90,91)

kırma fiilinden etkilenen nesne ise camdır yani nesne özne ayrıdır

yani sıfatları aynıdır.

ancak sonraki kurtuluşa erersiniz ile da bağlantısı var yani siz içkiden uzaklaşır uzaklaşmaz hemen kurtulursunuz gibi manada vardır.

yine rics kafirler için kullanılmış.

" içilmemesi yönünde bir önerisi, tavsiyesi, öğüdü var. Emir diyemeyiz, yasak diyemeyiz, haram diyemeyiz; "

inkisar da böyledir. aslı k-s-r den gelir k-s-r kırılmak demek

i-c-te-ni-bu

"yalan sözden kaçının"

"Allah, iman etmeyenlerin üstüne işte böyle pislik çökertir."

tevbe 95:"Yanlarına döndüğünüz zaman, kendilerini rahat bırakmanız için size Allah adıyla yemin edeceklerdir. Artık onların peşini bırakın. Çünkü onlar pistir. Kazandıklarının karşılığı olarak, varacakları yer de cehennemdir."

tavsiye var diyor:)

zaten gıybet ölü kardeşin etini yemek ile ayette gelmiş ki VAllahi bunu hiç bir belagat alimi akıl edemez ve bu benzetmeyi yapamaz ben belagat ta bilen biriyim hakikaten Kur'an ayetleri insanı hayrette bırakıyor aciz bırakıyor.

neden içkiden

o kadar namaza kin ve nefretle bakıyorsunuz ki zekeriya beyaz gibi tavuktan ayakkabıdan kurban olur diyecek kadarkin ve nefretiniz sizi saptırmış

misal

şimdi bakalım c-n-b nin 8. bab emir kipine:

daha çok yazılırda kısa keseyim:)

Söylediğimiz şey içki anne sütü misali helaldir minvalinde bir düşünce değil. Tam aksine içki günahtır, hatta büyük günah olarak tanımlanmıştır. Aklı başında bir müslüman zaten bunca uyarıdan sonra ona yaklaşmaz.

domuz haramdır ve msülümana yeme deniyor ricstir

misal Kur'an bize nakil ile geliyor akil ile anlaşılıyor yani nesilden nesile naklediliyor.

istikbal istiklal istiğfar istiğfarın aslı ğ-f-r dir gavuru rahim denir g-f-r bağışlayan affeden

bu yasemin arapça bilmediğine kesin kanaat getirdim

mümin devamlı iman eden kişidir.

2:219 'da ise içkinin büyük günah olduğu söyleniyor..

<i>yahu yalan söz ile putlara tapma dahi aynı fiil kullanılmış</i>

arapça bilenler bilir. arapçada isim devamlılığı her şartta sağlam duruşu daimiyeti ifade eder. ismi ile müssema da budur. yani adam sürekli sigara içen biri ise ve ismida baca ise tam uymuş. yani devamlı tütüyor.

ikinci harf ne ni olmuş yani kesralı okunmuş

o ayette ise salat kelimesi geçer namaza yaklaşma demektir

son harf b ise bu olmuş yani dammalı ötreli olmuş

demek ki arapçada isim mümin münkir münafık müşrik devamlılığı sabitliği kuvvetliliği ifade eder

bir de kafirlere içki içmeyin denilmez zaten. nasıl ki namaz kılma müslümanlara has ibadet ise haramdan ictinab da müslümanlara hastır. kafire niye içme diyecek ki bu zıt ve saçma olur.

kim sakınacak kendisi

feryatla hemen onu at elindekini hızlıca at ve kaç demesi gibidir. aciliyet kesin ve kati emir vardır.

Allah 6:145'te "yiyecek bir kişi açısından gıda türünde bunlar haricinde haram yoktur" diyorsa bir müslüman için nokta konmuştur.

intikalda n-k-l dir nakletmek taşımak denir.

puta tapma işinde tavsiye mi olur kati ve kesin şekilde haramdır şirktir aynı ictinab fiili kullanılmıştır

hac 30:"Emir budur, Allah'ın yasaklarına kim saygı gösterirse, bu, kendisi için Rabbinin katında şüphesiz hayırdır. Size bildirilegelenden başka bütün hayvanlar helal kılınmıştır. O halde o pis putlardan kaçının ve yalan sözden sakının."

maide 90 da fectenibu kalıbı arapçada 8. formu ifade eder.

o yüzden ey iman edenler hitabı içki içenede söylenir daha başka menfi işlerde de sayılır.

şimdi şunu sormak isterim tüm günahlar haram mı oluyor buna göre içki de otamatikman haram mı olur?diğer yandan cvlstudent ın dediği gibi neden haram listesinde açıkça geçmiyor?

yani uzaklaş demek emirdir ama hemen çabuk hızlıca uzaklaş normal emrin hızlandırılmış daha kati daha kuvvetli daha acil emirdir.

zaten fectenibuhu demek emirdir uzak durun yaklaşmayın demek gibidir. aynen ateşle yaklaşma gibi. veya elektrik tehlikesi uyarısı gibi. yaklaşma demek yapma demekten daha ileri seviyededir.

"o halde pis putlardan kaçının"

yahu vahiy ayrı kelimedir zaten çok yerde geçiyor

kafir zaten namaz kılmıyor ki. zaten Kur'anın yap dedikleri ile yapma dedikleri iman edenlere bakar.

Aslında A'raf-33. ayet bizlerin haram-günah gibi kavramlardaki tanımlarımızın sağlıklı olmadığını gösterdi.

<i>bak içki ve kumar dan uzak durun fiilinin arapçası nedir:</i>

misal: kapıyı kapatır mısınız? bu ricadır tavsiyedir mecbur değildir isterse kapamaz bizde bir şey yapamayız.

intişar aslı n-ş-r dir

intişar

Yüce Yaratıcı, ilgili ayetlerde dikkat edilirse; ?Ey İNANANLAR / iman edenler? diye sesleniyor, ?Ey kafirler, ey günahkarlar ? demiyor. Yukarıda ayetlerde, ?içki? konusunda Tanrı?nın, inananlara seslenmesi yanında, sarhoş edicilerin?faydaları olsa da- içilmemesi yönünde bir önerisi, tavsiyesi, öğüdü var. Emir diyemeyiz, yasak diyemeyiz, haram diyemeyiz; çünkü Allah, Kur?an için?Bir öğütler Kitabıdır? diyor.

tevbe 125:"Kalblerinde hastalık olanların ise pisliklerine pislik katmıştır; onlar kafir olarak ölmüşlerdir."

Allah -haşa- unutkan değildir. Eğer bu madde haram kategorisinde yer alsaydı Allah onu 6:145'te zikretmekten çekinmezdi.

araştırıyorum aklıma gelen ayetlere bakıyorum.. araf 33 okuyunca iyice kafam karıştı..

yada bilen birinden destek alın

zemahşeri gibi bir deha kati haramdır puta tapma ile eşdir der bunalr tavsiye der:)

sad bin vakkas bunun üzerine bir şiir okudu kendi soyunu övdü ensarı ise yerdi.

arapçası:"vectenibu k avle-zzur<i> "</i>

bu Kur'an da çok açıktır. zira maide 90 da içki ricsun nitelenmiş ictinabu ricsen

Faiz yemeyi haram olarak tanımladıktan sonra bu fiili işlemeyi Allah'a ve Resul'üne savaş açmak olarak tanımlamış

diyelim: ali yıkandı

aynen yağmurun buluttun dağılması yayılması gbi yayılıyor daha doğrusu bulut gökte yayılıyor neşr ediliyor

felaket yazdıkları:)

ilk yorum "içki haramdır".