neden böyle tekelleştirmek yerine, yukarda saydıklarımın hepsini uygulamıyorlar. bir zamanlar mutezile, cebriyenin dile getirdiği hadisi şerifleri inkar etmiş, mutezile onlarınkini inkar etmiş. sebep ne peki. karşı taraftaki mezhep söyledi diye. sanki bir düşmanlık var ortada.

tarikata mensup olan bir vatandaş, risaleyi eline almak istemez nedense. cemeate tabi olan birini tekkeye adım attıramassınız. medresede okuyan birine, diyanetin imanının arkasında kolay kolay namaz kıldırmassınz. bir cemate mensup olan birinin elinde, o cemetin kitaplarından başkasını göremessinz.

Hatta kendisinden himmet isteyen ve yanından ayrılmayan yaşlı bir ihtiyara sözlerden bir bölümü verip üzerine düşünmesini istemiştir.

Ustad hz^.'nin zaman tarikat zamanı değildir sözünü insanlar yanlış anlıyor, sözün özüünü anlamaktan uzaklar..

evrensel bir din olan islam tekelleşmeye mahrum bırakılmaz. herkes bu işe kendi zaviyesinden bakar. ama başkasının nazarıyla nazar etmek istemez.

Tarikatı gereksiz ve zararlı gören, onları öcü bilen bütün Risaleyi Nur talebeleri bilmeden şeytanın dostu olurlar. Şeytanlara yoldaş kılınırlar. Bunun da bedelini çok ağır olarak öderler. Sözümüz Allahın zikrine, tarikatlarına savaş açan nurcular için.

Hakikatte olduğunu sanmak bir insanın enesini okşar ve şişirir. Risaleyi Nur talebelerinin hakikat algısı da tamamen yanlış.

Risaleyi Nur talebelerinin tarikata soğuk bakmalarındaki sır, Üstad Bedüzamanın yer yer Risaleyi Nurlarda yaptığı açıklamalarda aranmalı. Ne var ki Nurcular, bu açıklamaları işlerine geldiği gibi yorumlayarak çoğunlukla gerçekleri saptırma yolunu yeğlemişlerdir.

Bu zamanda Kamil veli yetiştiren tarikattan başka kapı yoktur...

Şemseddin Nuri Nakşibendi Hazretleri haykırıyor miftahul kulubunda 1800'lü yılların sonlarında kamil mürşit bulmak çok zor. Bulamazsan hiç bu işe kalkışma.

yav arkadaş ne oluyor böyle. bu nasıl iş böyle. cemeate ya da tarikata intisaplığı olan insanlar çıkıp basbar bağırmalı mı. insanlar bir şeylere inanır ve onu yaşar.

2-Tasavvuf yolu kurbiyyet, nur mesleği ise akrabiyyet yoludur.

türkiyeyi dünyaya tanıtan türk okullarını yurt dışına taşıyan başka bir şahıs ya da kurum ismi söyleyebilir misin peki?

dini forumda insanın kafasının karışmaması mümkün değil ki. herkes ayrı telden çalıyor. herkes ayetlerle delil veriyor. herkes iddialı. ben de anlamadım.

Risaleyi Nur talebelerinin çoğu, zaman içerisinde eksik algılardan kaynaklanan söylemlerden dolayı, giderek zikir ve tarikat düşmanı olmuşlardır. İşin ilginç yanından bir diğeri de günümüzde çoğu Risaleyi Nur talebesinin Gavsul Azamı üstat bilerek onun dua ve himmetini şefaatçi etmedikleridir. Gavsul Azama fatiha bağışlayan nur talebesi bir elin parmağı sayısınca.

2- Bilmeden konuşuyoruz,

24-) ?Rabbini çok zikret ve sabah akşam tesbih et! ? (Al-i İmran-41)

18-) ?Onlar, Allah?ın zikrine dalarlar.? (Hadid-16)

Risaleyi Nur talebeleri büyük bir tehlike içindeler. Risaleyi Nur külliyatını döne döne okuyarak, tarikat konağına girmeden hakikate geçtiklerini sanmaktalar. En büyük zikir olan, la ilahe illallah zikrine sırt çevirmekteler. Cevşen okuyarak, tespihat yaparak, hizb okuyarak Allahı zikrettiklerini, artık tarikata gerek olmadığını düşünmekteler.

?Faş etmek hatırıma gelmeyen bir sırrı, faş etmeye mecbur oldum. Şöyle ki: Risale-i Nur'un şahs-ı manevisi ve o şahs-ı maneviyi temsil eden has şakirtlerinin şahs-ı manevisi "Ferid" makamına mazhar oldukları için, değil hususi bir memleketin kutbu, belki ekseriyet-i mutlakayla Hicaz'da bulunan kutb-u azamın tasarrufundan hariç olduğunu ve onun hükmü altına girmeye mecbur değil. Her zamanda bulunan iki imam gibi, onu tanımaya mecbur olmuyor. Ben, eskide, Risale-i Nur'un şahs-ı manevisini, o imamlardan birisini zannediyordum. Şimdi anlıyorum ki, Gavs-ı Azam'da, kutbiyet ve gavsiyetle beraber, "Ferdiyet" dahi bulunduğundan, ahirzamanda, şakirtlerinin bağlandığı Risale-i Nur, o Ferdiyet makamının mazharıdır. Bu gizlenmeye layık olan bu sırr-ı azime binaen Mekke-i Mükerremede dahi-farz-ı muhal olarak-Risale-i Nur'un aleyhinde bir itiraz kutb-u azamdan dahi gelse, Risale-i Nur şakirtleri sarsılmayıp, o mübarek kutb-u azamın itirazını iltifat ve selam suretinde telakki edip, teveccühünü de kazanmak için, medar-ı itiraz noktaları o büyük üstadlarına karşı izah etmek, ellerini öpmektir.? (s:196)

10-) ?Unuttuğun zaman Rabbini zikret!? (Kehf-24)

kemal hocama şiddetle katılıyorum. yok yav olmadı bu. nasıl katılayım. eeeeeeee "kesssinnnlikle katılıyorum" olsun. tamam oldu.

Kısacası bu yol tasavvufun yolu değildir. Farklı bir yoldur. Dar bir yol, her an uçuruma yuvarlanma tehlikesi olan bir yol değildir. Üstad hazretlerine üstad denmesinin sebebide budur. Çünkü bu yolda hıllettir vardır. Hıllette de kardeşin kardeşe bir mertebe ancak üstadlığı olabilir.

Burada Üstad Bedüzzaman apaçık bir şekilde bütün Risaleyi Nur talebelerinin Gavsul Azam Seyit Abdulkadir Geylani Hazretlerinin talebesi olduğunu söylemekte. Onun tasarrufu altında bulunan nur şakirtlerinin ferdiyet makamına mahzar oldukları dillendirilmekte.

Risaleyi Nur talebeleri?hakikatin? ne olduğunu bilmemekteler. Hakikate ulaşmış biri, kesinlikle sıradan bir mümin değildir. Kalp gözü açılmış, olayların arka planındaki sırrı görebilen bir velidir, evliyadır.

Risaleyi Nurlar, içeriğiyle, oluşturduğu cemaat yapısıyla yıllarca kapalı kutu gibi kaldı?Devrin zor koşulları içinde, büyük güçlüklerle yazılan bu eserler, milyonlarca insan tarafından döne döne okundu?Kimileri, dilinin yalın olmayışından yakındı, kimileri bu dil yapısında bir rahmet gizli olduğunu ön gördü?Risaleyi Nurların yeni bir tefsir tarzı olduğu, Kuranın manevi tefsiri kapsamında düşünülmesi, Sünni alimler tarafından kabul görmedi, eleştiri bombardımanına tutuldu.

Risaleyi Nur talebelerinin zorlama yorumları bir yana, dünyada hiçbir insanın tarikat sahasına biat etmeden nefis menzillerini geçemeyeceği Kuran ayetlerinde ortaya konan bir gerçeklik.

yav her alanda karışıklık, farklı yollar, farklı yöntemler ama hangisi daha sahih yav insanın gerçekten kafası karışıyor ister istemez

6-) ?Onlar ayakta, oturarak ve yanlarına yatmış halde Allah?ı zikrederler ve göklerin yerini nesnelerini düşünürler.? (Al-i imran-191)

Risaleyi Nurların sünuhata, vehbiyete, keşfi hikmet bilgisine dayalı olarak yazıldığı, onun üstünlüğü, kutsallığı açısından nurcular tarafından sık sık dillendirilse de Sünni çevreler?İslam?da rüyanın, keşfin ölçü olmadığını? öne sürerek bu tezi reddettiler.

Tarikat vardır. Gerçek bir evliyanın elinden biat almayan, Allaha intisap etmeyenlerin hakikatle uzaktan yakından alakaları yoktur. Risaleyi Nurları okumak imanı pekiştirmeden başka bir işleve sahip değildir. Yedi nefis menzilini geçmede dahi bir vesile diğildir. Bütün Risaleyi Nur talebeleri levvame konağından başkasına asla adım atamazlar. Buna Allahın izni yok. Bundan dolayıdır ki Sait Nursi Hazretleri iki tarikata birden intisap ederek, zikir yolunu seçmiş, nefis menzillerinin tümünü geçmeye muvaffak olmuş.

"RİSALEYİ NUR TALEBELERİNİ BEKLEYEN BÜYÜK TEHLİKE : SUFİSİM YOLLARINA GİRMEMEK, YALNIZCA RİSALEYİ NUR OKUYARAK YEDİ NEFİS MERTEBESİNİN GEÇİLECEĞİNİ SANMAK, ÖRTÜLÜ NİYETLERLE DE OLSA TARİKATI GEREKSİZ GÖRMEK?ALLAHIN ZİKİR YOLLARINDAN, TARİKATLARDAN YÜZ ÇEVİRMEK..."

üstad hazretleri nakşi ve kadiri şeyhlere intisap etmiştir. Maneni üstadlarıda vardır. Ancak yukarıda yazılanlar risalei nurların yeteri kadar anlaşılmadığını gösteriyor.

sonuna kadar okuyun

16-) ?Bir kimsenin sinesini Allah açarsa, O Rabbi tarafından verilen bir Nur üzerine yürür. Kalpleri Allah?ı zikretmeye katılaşan kimselere yazıklar olsun!? (Zümer-22)

1- Bildeğimizin düşmanı oluyoruz,

İmamı Gazali hazretleri kimya- Saadetinde bağırıyor 1100 seneli yıllardan bu zamanda kamil mürşit bulmak zor diye!

3- "Ne çekiyorsak, ilim sahibi olmadan, fikir sahibi olmaktan çekiyoruz."

Bedüzzaman Sait Nursi tarikatla ilgisini Sikkeyi Tasdiki Gaybi adını verdiği eserde şöyle dillendirmekte:

Ancak Bediüzzaman zahidliği, takvası, ihlası, hayatı ile ortada en azından...

Risaleyi Nur talebelerinin tarikat karşıtı söylemlerine son vermeleri kendi yararlarına. Günümüzde tarikatlardan herhangi birine intisap etmiş bir şakirt ya da şakirde, nur kardeşlerine bunu söyleyememkte. Farkına varıldığı an hemen yol dışına itilmekteler. Onlara vurulan bir ilginç yafta olur:MÜNTESİP. Ve eklenir, ?Bir kalpte iki sevgi olmaz.?

28-) ?Allah?ın mescidlerinde, Allah?ın adının zikredilmesine engel olan ve onların harab olmasına çalışından daha zalim kim vardır? (Bakara-114)

Fetih süresinde biata apaçık işaret vardır. ?sana bey'at edenler ancak Allah'a bey'at etmektedirler. Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir.? (Fetih süresi,10. Ayet)

Biz bu makalede Risaleyi Nur talebelerinin velayet konağına girmeden, tasavvuf sahasına uğramadan yedi nefis mertebesini nasıl geçebilecekleri, bunun mümkün olup olmadığı yönü üzerinde durmayı amaçladık.

5-) ?Allah?ı çok zikredin ki kurtulasınız.? (Cuma-10)

Saygılarımla.

Elhak, o tabibim oldu. Fakat pek şiddetli ameliyatı cerrahiye yaptı. "Fütuhul Gayb" kitabında "Ya gulam!" tabir ettiği bir talebesine pek müthiş ameliyatı cerrahiye yapıyor.

Bedüzzamanın Sait Nursi Hazretlerinin Nakşibendi ve Kadiri tarikatına intisap ettiği 14. Şualardaki şu paragraflarda da açıkça ortaya konmakta.

?Haberiniz olsun; kalpler yalnızca Allah'ın zikriyle mutmain olur. (Rad Suresi,28. Ayet )

4-Bu yola cadde-i kübrayı Kuraniye denir ki, bu yolda keşfü keramet yoktur. Binler ezvaka, hakiki ihlas ve tevhid yeğdir anlayışı esas tutulmuştur. Hatt İmam Rabbani dahi bizzat, tüm nefis mertebelerini aştıktan sonra anladım ki, maksat hakiki ihlasa ermek olduğunu söylemiştir.

36-) ?Kim Rahman?ın zikrine karşı kör olursa, ona bir şeytanı saldırırız; artık o, onun arkadaşı olur.?(Zuhruf-36)

31-) ?Nefsini, sabah akşam, rızasını isteyerek Rablerine yalvaranlarla beraber tut! Gözlerin dünya hayatının süsünü isteyerek onlardan başka yana sapmasın! Kalbini bizi anmaktan alıkoyduğumuz, keyfine uyan ve hep aşırılık olan kişiye itaat etme!? (Kehf-28)

Ah be kardeşim. hiç risale-i nur okudun mu? orda Allah zikredilmiyor mu acaba. hem de baştan sona zikrediliyor. hem risale-i nur talebeleri namazdan sonra tesbihatlarını yaparlar. günde beş vakit sizin analdığınız manada zikir yapan kişilere karşı insafsızlık etmiş olmuyor musunuz?

Said Nursi Hazretlerinin de dediği gibi zaman iman kurtarma zamanı... birlik olma zamanı ayrılık zamanı değil bölünmüş bir müslüman ya da cemaat topluluğu kendini bitirir sadece... hepsinin gittiği yol birdir İslamdır Allah tır.

9-) ?Namaz, kötülüklerden münkerden kurtarır. Zikrullah ise en büyük olandır.? (Ankebut-45)

Risaleyi Nur talebeleri açık ya da kapalı olarak zikir düşmanlığı yaparak, evliyaları, zikri hor görerek, tasarrufu altında oldukları Gavsul Azamı göz ardı ederek, hakikate geçmek şöyle dursun, emare-levvame makamının çalkantılı denizinde çırpınıp duracaklarını çok iyi bilmeliler.

32-) ?O gün cehennemi kafirlere açıkça göstermişizdir. Onlar ki beni zikretmeye karşı gözleri perde içinde idi. Ve dinlemeye tahammül edemezlerdi? (Kehf-100-101)

tarikat üyeleri, tarikati övmekle kimse cemeati terk edip tarikata gelmez. cemeat üyeleri de, cemeati övmekle kimse tarikatini bırakmaz. her ikisine de katılan ya da gidenlere ne mutlu.

35-) ?Allah, tek olarak anıldığı zikredildiği zaman, Ahirete inanmayanların kalpleri ürker. Ama O?ndan başka ları anıldığı zaman hemen sevinirler.? (Zümer-45)

Müzekkin Nüfus yazarı Eşrefoğlu Rumi haykırıyor 14 şeyhe yetiştim, bunlardan ancak 4'ü kamil idi. Diyor. Çoğu saliki yarı yolda bırakırdı diyor. Aman diyor seçeceğin adama dikkat et diyor.

34-) De ki; ?Gece gündüz, sizi Rahman?dan kim koruyacak? ? ?Hayır! Onlar, Rablerinin zikrinden yüz çeviriyorlar? (Enbiya-42)

İşin gerçek boyutu nurcuların sandığından çok farklı. Hiçbir insan gerçek bir mürşidi kamilden el almadan Allahın velayet konağına adım atamaz. Tarikatın alternatifi dahi Risaleyi Nur külliyatı değildir.

21-) ?Atalarınızı andığınız gibi, hatta daha kuvvetli bir anışla Allah?ı zikredin.? (Bakara-200)

Fakat ameliyatı cerrahiyenin arkasında bir lezzet geldi; iştiyak ile o mübarek eseri acı tiryak gibi veya sulfato gibi içtim. Elhamdülillah, kabahatlerimi anladım. Yaralarımı hissettim, gurur bir derece kırıldı.? (Feyz Dergisi, Sayı 5; Kasım 1991 )

o zaman bir veli söyleyin bizlere. Bu zamanda mürşidi kamil bulmak zor.:))

Nurcuların söylemiyle?Zaman tarikat zamanı değildir, hakikat zamanıdır.? Düşüncesi şu çağdaş zamanı da içine almakta mıdır?Risaleyi Nur bidatlara bulanan on iki tarikatın özü müdür?Bu eserleri okumak tarikatların altarnafi midir?Bunlar çok tartışıldı.

Madem öylede neden kimse bişey almıyor. Okuyorda neden insan değişmiyor. Güzel kelimeler kullanmışsınız hoş yazmışsınız ama boş yazmışsınız.

Her nedense Risaleyi Nur talebelerinin ileri gelenleri Sait Nursi Hazretlerinin sufisim yoluna girmediğini, bir sufi olmadığını ispat için olağan üstü bir çaba içindeler.14. Şuada ortaya konan bu gerçeklikler için?tarikata girmedi;ama bu tarikat şeyhlerinden çeşitli dersler aldı., düşüncesindeler.

?Bütün hayatımda Nur kelimesi her yerde bana rast gelmiş. Ezcümle, karyem Nurs'tur, merhum validemin ismi Nuriye'dir. Nakşi üstadım Seyyid Nur Muhammed'dir. Kàdiri üstadlarımdan Nureddin, Kur'an üstadlarımdan Nuri, talebelerimden benimle en ziyade alakadar Nur isimli bulunanlarıdır.

teşekkürler izah için.

30-) ?Şeytan, içki ve kumar ile aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi Allah?ı zikretmekten ve Namaz kılmaktan alıkoymak ister ? (Maide-91)

8-) ?Zikrim için namaza kalk!? (Taha-14)

Tarikatlar Efendimiz Aleyhi selamın velayetinin caddesidirler. Gerçek bir evliyanın eliyle Allaha bağlanmadıktan sonra değil Risaleyi Nur okuyarak, en büyük mürşit olan Kuranı kerimi okuyarak dahi nefis konakları geçilemez.

19-) ?Sümme telinu cüluduhum ve kulubuhum ila zikrillah- Sonra ciltleri yumuşar ve kalpleri Allah?ın zikrine dalar? Allah?ın zikri üzerine olurlar? (Zümer-23)

evet haklısınız

Zikirle ilgili bazı ayetler:

20-) ?Allah size nasıl hidayet ettiyse, Allah?ı öyle zikrediniz.? (Bakara-198)

Bazı, Risaleyi Nurun tarikatı inkar eden şakirtleri bu ayetler karşısında ilginç tavır takınarak hemen tevil yoluna sapmaktalar. ?Namaz da bir zikirdir, Kuran da bir zikirdir, Risaleyi Nur da bir zikirdir vb.?Bu teviller, Allahın zikrinden yüz çeviren, tarikat düşmanı insanların çökkün, suçlu ruh halini yansıtması bakımından oldukça ilginçtir. Böyleleri vardır. Sırf bir zan uğruna, bile bile tarikatları ve zikri inkar edip durmuşlardır.

2-) ? Beni (Allah anın ki, Bende sizi anayım.? (Bakara-152)

Risaleyi Nur talebeleri açısından evet, bu olası. ?Tarikata girmeye gerek yoktur. Zaman tarikat zamanı değil hakikat zamanıdır. Tarikat meyvedir, iman ekmektir.?

Risaleyi Nur talebelerinin kahır çoğunluğu velayet sahasına adım atmadan hakikate gitme mesleği olarak Risaleyi Nur yolunu görmekteler. Şeriat, tarikat, marifet, hakikat sıralamasını atlayarak yepyeni bir duruş ön görmekteler. Bu ilköğretim, lise, üniversite, yüksek lisans, öğrenimi görmeden doğrudan doğruya doktora programı yapmaktan farksız.

13-) ?İster Allah deyiniz, isterse Rahman; hangisini çağırırsanız çağırın; güzel isimlerin hepsi onundur.? (İsra-110)

Sonra bir inayet-i ilahiyye imdadıma yetişip gafleti dağıttığı bir zamanda, Hazret-i Şeyhin "Fütuhul Gayb" namındaki kitabı hüsn-ü tesadüfle elime geçmiş. Yirmisekizinci mektubda beyan edildiği gibi, Hazreti Şeyhin himmet ve irşadiyle eski Said yeni Saide inkilab etmiş. O Fütuhul Gaybın tefe'ülünde en evvel şu fıkra çıktı:

12-) ?Sabah akşam beni tesbih et! ? (Taha-130)

Allah, tarikatları kapatarak yerine Risaleyi Nuru mu getirdi?Yalnızca Risaleyi Nurları okuyarak yedi nefis mertebesini geçmek olası mı?

11-) ?Ya Muhammed! Sabah akşam beni zikret.? (A?raf-205)

"Ey biçare! Sen darül hikmeti İslamiyede bir aza olmak cihetiyle güya bir hekimsin, Ehl-i İslamın manevi hastalıklarını tedavi ediyorsun. Halbuki en ziyade hasta sensin. Sen, evvel kendine tabib ara, şifa bul: Sonra başkasının şifasına çalış." İşte o vakit o tefeül sırrıyle maddi hastalığım gibi manevi hastalığımı da katiyen anladım. O şeyhime dedim: "Sen tabibim ol."

26-) ?Rabbinin adını zikret ve bütün gönlünle O?na yönel? (Müzemmil-8)

konyaliprof kardeşim,

Risaleyi Nur talebeleri şunu çok iyi bilmeliler, gereksiz gördükleri, karşı çıktıkları tarikatlar Allaha intisap yollarıdır. Bu yollar silsile hattı ile Allaha bağlıdır. Allahın zikrinin en büyük düşmanı şeytandır.

7-) ?Rabbinin ismini zikret.? (Ala-15)

17-) ?Sen ancak zikre uyan ve görmeden Rahman?a büyük saygı gösteren kimseleri uyarabilirsin?(Ya Sin-11)

14-) ?Güzel isimler onundur; onlarla çağırınız.? (A?raf-180)

22-) ?Sayılı günlerde Allah?ı zikredin . ? (Bakara-203)

25-) ?Namazı bitirdiğiniz zaman, ayakta, oturarak ve yanlarınız üzerinde Allah?ı zikredin?(Nisa-103)

3-) ? Ey İman edenler! Allah?ı çok zikredin.? (Ahzab-41)

1-) ?Allah?ı zikretme en büyüktür."(Ankebut-45)

zannediliyor ki, tarikatlar sönmeye yüz tutmuş. yok kardeşim böyle bir şey. türkiyede yeterince tarikat da var, cemeat de var. Allah ve resulüne inanadıktan sonra, islamı yaşadıktan sonra, beslenilen kaynak önemli değil. herkesin kendine göre yaşantısı ve tebliği var.

kardeşim zaman ittihad, birlik, beraberlik zamanıdır. biribirimizi suçlamayalım, etrafta eleştirilecek dinsizlik cereyanı varken birbirimize düşmeyelim, mümin kardeşlerim.

''Baki hakikatler, fani kişiler üzerine inşa edilemez, edilsede bu hakikate zulümdür'' demiştir.

Yani bir yerlerden alıp yapıştırmakla ya da kendimiz gibi düşünmeyenlerin hakkında yargılama yapmak işin en ucuz tarafı sayın arkadaşlar ve konyalıprof.

4-) ?Ayık olun! Kalpler, Allah?ı zikretmekle mutmain olur.? (Ra?d-28)

23-) ?Bilmediğiniz şeyleri size öğrettiği şekilde Allah?ı zikredin." (Bakara-239)

1-Üstad bizzat kendisi ''ben sofi değilim'' der. Mesleğimiz tarikat değil, hakikattir der.

Risaleyi Nur talebeleri bu üveysiliği örtbas etmek için bin dereden bin su getirseler de, zorlama ve akıl almaz yorumlara kapı aralasalar da ortada olan apaçık bir gerçek vardır:Siat Nursi Hazretleri geçmiş asırlarda yaşayan bir tarikat güneşinden, Gavsul Azamdan medet istemektedir. Pek çok Risaleyi Nur talebesinin şirk olarak ön gördüğü medet isteme gerçekliği Bedüzzaman Sait Nursi Hazretlerinin yaşamında da önemli bir yer tutar.

Risaleyi Nur talebelerinin zikir düşmanı olan sınıfları,, bütün bu tevilleri Allahın zikrinden, tarikattan yüz çevirmek amaçlı yapmaktalar. Örtülü ya da açık tek emelleri vardır:Zaman tarikat zamanı değildir. Tarikat meyvedir. Tarikat gerksizdir. Risaleyi Nur en büyük tarikattır.

Bedüzzaman Sait Nursi Hazretleri Kuranda bildirilen yedi nefis menzilini nasıl geçti?On beş günde Kuranı hıfzeden, bir okuduğunu bir daha unutmayıp hafızaya alan üstün dehasıyla mı bunu yaptı?Bu hiç olası değil.

Üstad hazretlerini anlamaya çalışan kimse şunu görecektir ki, O Risale-i Nurlarla hizmetin devamını hedeflemiştir.

37-) ?Şeytan onları kuşatmış, onlara Allah?ı zikretmeyi unutturmuştur. Onlar şeytan?ın hizbi dır. Muhakkak ki şeytan?ın hizbi kaybedecektir.? (Mücadele-19)

Risaleyi Nur külliyatı iyi tetkik edildiğinde Bedüzzaman Sait Nursi Hazretlerinin tarikatların batmayan güneşi olan Seyit Abdulkadir Geylani Hazretlerinin kutsi cazibesine kapıldığı, üveysiyet yolu ile Gavsul Azam tarafından himaye edilip yetiştirildiği çok açık.

bir insan risaleyi okur ya anlar kendine birşey katar ya da anlamaz aynen yoluna devam eder. Ancak tarikatta olay bu değildir. Tarikatta bir insana teslimiyet var. Kime teslim edeceksin kendini?Kimin elinde gassal elindeki meyyit misali olacaksın?

15-) ?Mü?minler onlara denir ki; Allah anıldığı zaman, kalpleri titrer.? (Enfal-2)

Risale okuyarak insan Kemale eremez, İman hakikatlerini anlama noktasında delilleriyle çook güzel bir eser. ama Marifetullaha ermek isteyen bir Mürşide intisap etmeden, terbiyesine girmeden olmaz...

güzel bir yazıydı tşekkürler..

"Ben sekiz-dokuz yaşında iken, bütün nahiyemizde ve etrafında ahali Nakşi tarikatında ve oraca meşhur Gavs-i Hizan namiyle bir zattan istimdad ederken, ben akrabama ve umum ahaliye muhalif olarak "Ya Gavs-ı Geylani" derdim. Çocukluk itibariyle elimden bir ceviz gibi ehemmiyetsiz bir şey kaybolsa, "Ya Şeyh! Sana bir fatiha, sen benim bu şeyimi buldur." Acaiptir ve yemin ediyorum ki, bin defa böyle hazreti şeyh, himmet ve duasıyla imdadıma yetişmiş.

Hakikat mesleği yapmak ayrı bir şey, hakikate geçtim demek apayrı bir şey. Türkiyede Risaleyi Nur okuyarak, yedi nefis menzilini geçen bir isim gösteremezsiniz. Yıllarca Risaleyi Nur okumak dahi, kalp gözünün açılması, velayetin elde edilmesi için bir senet değildir.

Gerçek böyle olmasına karşın, bazı nur şakirtleri, Bektaşilerin?. namaza yaklaşmayın.? Ayetinin öncesini dikkate almadan cımbızladıkları kadarıyla iman edip, namaza yaklaşmadıkları gibi, genellikle nur talebeleri için tarikatın gereksizliğine delil olarak yalnızca?Faş etmek hatırıma gelmeyen bir sırrı, faş etmeye mecbur oldum. Şöyle ki: Risale-i Nur'un şahs-ı manevisi ve o şahs-ı maneviyi temsil eden has şakirtlerinin şahs-ı manevisi "Ferid" makamına mazhar oldukları için, değil hususi bir memleketin kutbu, belki ekseriyet-i mutlakayla Hicaz'da bulunan kutb-u azamın tasarrufundan hariç olduğunu ve onun hükmü altına girmeye mecbur değil.?kısmını söyleyip durmaları oldukça manidardır.

Kastamonu Lahikalarında Üstadın tarikat ve Gavsul Azamla ilgili sözlerinden bir kesit:

33-) ?Ama kim beni zikretmekten yüz çevirirse, onun için dar bir geçim vardır. Kıyamet günü onu kör olarak süreriz? (Taha-124)

Ben kendimi o gulam yerine vaz'ettim. Fakat pek şiddetli hitab ediyordu: "Eyyühel münafık" "Ey dinini dünyaya satan riyakar" diye diye yarısını ancak okuyabildim. Sonra o risaleyi terkettim. Bir hafta bakamadım.

Evet, tarikat berzahına girmeden üçüncü nefis mertebesine, mülhimeye, ulaşmak hayaldir. Selavat çekmek, Allah, la ilahe illallah zikri yapmak tarikatçılara farz değil. Bu kuranın bir emri.

Sait Nursi Hazretlerinin kürt kimliği, Saidi Kürdi söylemi, kimi Türk okurlar tarafından sık sık eleştiri bombardımanına tabi tutuldu.

Konyalı kardeşim görünen taraf sadece bunlar mı size göre :)

Yani bu yol, tasavvuf yolu, tarikat yolu değildir, Geniş bir yoldur. Akrabiyyet mesleğidir. Sahabe mesleğidir.

Risaleyi Nur talebelerinin?hakikat caddesindeyiz? sırça köşkünden çıkarak, kendileriyle yüzleşmelerine gereksinim var. Evet, hakikat cadesindesiniz;ama asla hakikat konağında değilsiniz. Çünkü hakikat konağında olan iki zümre söz konusu olur:Kalp gözü açık veliler ve evliyalar. Gerisi sadece bir zan.

27-) ?Sabah akşam Rabbinin adını zikret? (İnsan-25)

Diyenler MUTLAKA okumalı

Risale okumak kafidir sana göre. Hele bide gazeteye abone olup türkçe öğrenen gençlere para yolaldın mı iş bitmiştir.

29-) ?Münafıklar , Allah?ı aldatmağa çalışırlar. Oysa O, onları aldatır Namaza kalktıkları zaman da üşene üşene kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar Allah?ı pek az zikrederler.? (Nisa-142)

Bu hakikatler apaçık ortadayken, nurcuların?üstat tarikatlı değildi.? Söylemleri akla ziyan.

Acı ama gerçek şu:Tarikatlara intisap etmemiş bütün Risaleyi Nur talebeleri?ebrar? sınıfından olan kimselerdir. Bunlara düşen bol bol hayırlı amel işlemektir. Yüz yıl geçse de bir Risaleyi Nur talebesi?kalp zikrinden? nasipsizdir. Cezbeden, nefis konaklarını geçmeden yana da mahcup düşmüşlerdir. Levvameden ötey de geçmek kendilerine nasip olmaz. Neden mi?Allah kanunu böyle koymuş da ondan. Tarikat berzahına girmeyenin sonu hüsrandır. Bedüzzaman Sait Nursi bu gerçeği görerek iki tarikata birden intisap etmiştir.

Onun için bütün hayatımda umumiyetle fatiha ve ezkar ne kadar okumuş isem, Zat-ı risaletten sonra şeyhi Geylaniye hediye ediliyordu. Ben üç-dört cihetle Nakşi iken, Kadiri meşrebi ve muhabbeti bende ihtiyarsız hükmediyordu. Fakat tarikatla iştigale ilmin meşguliyeti mani oluyordu.

Sene 2000 li yıllar! Kim bu kamil mürşit ey mübarek:) Vardır belki ama... Kim bilir?

Sen risaleyi oku birader. Hakikat var orda :)))

Her soruya cevap veren hiçbir soru sormayan Bedüzzaman Sait Nursinin, yaşamının bir kesitinde Nakşibendi tarikatına biat ettiği, daha sonrada Kadiri tarikatına girdiği, her iki tarikat usulünce Allahı çokça zikrederek velayet konaklarını geçtiği Gavsul Azamın, İmam Ali Hazretlerinin dua ve himayesi ile seyri sulukunu tamamladığı, velayet sahasında en büyük mertebe sayılan Makamı Mehdiye geldiği, bağımsız bir kutbul azam olduğu ön görülebilinir.

Görüldüğü gibi Sait Nursi Hazretleri Gavsul Azam Seyit Abdulkadir Geylani Hazretlerinden himmet istemekte, ?Ben üç-dört cihetle Nakşi iken, Kadiri meşrebi ve muhabbeti bende ihtiyarsız hükmediyordu.? Söylemiyle de hem Nakşibendi hem de Kadiri tarikatında seyri suluk yaptığını apaçık ortaya koymakta.

Risaleyi Nur Talebelerıne malesef tarikatın bittiğini söylüyorlar. Tarikatın en son olarak Merhum Mehmet Zahit Koktu r. a. ile sona erdiğini söylerler. Ama Ben Mehmet Zahit Kotku efendiden sonrada Mahmut Esat Çoşan hoca efendimizin layıkıyla yaptıgını düşünüyor ve gönülden seviyorum merhum hocam Prof. Dr. Mahmut Esat Çoşan r. a.

3-Üstad hazretleri nur mesleğinin tarikini acz-fakr-şefkat-tefekkür olmak üzere 4 hatveli bir tarik olarak tarif eder. Nur mesleğini 12 tarikatın özü olarak ifade eder.

Bir annenin biricik yavrusu ölür. Tarikata girmiş, marifeti geçmiş, hakikate ulaşmış bir veli kalp gözüyle sır perdesinin arkasındaki hakikatı görerek, onun şu haliyle cennete gittiğini, hayatta kalsaydı günahlara batıp kaybedeceğini, ehli cehennem olacağını algılar.

Yazılanlar üstadı anlamaya değil, kendi anlayışına ve savunduğuna uydurma gayreti.