Bütün bu tariflerden anlaşılan; Allah?ın kitabı ile rasulü arasındaki ilişki etle kemik gibidir. İkisi birbirinden koparıldığı zaman anlamsızlaşır. Bu sebeple Kur?an?la kritik edilmeyen sünnet de, Kur?an?dan koparılmış rasül de yetim ve öksüzdür. (Fevzi Zülaloğlu, Temel Kaynağımız Kur?an, s.251, Ekin y.) Aynı zamanda, Sünnetin Kur?an?dan bağımsız bir şey olmadığı sonucu ortaya çıkar. Bununla beraber aralarında bir nüansın da olması gerekir ki onu da şöyle bir benzetmeyle izah edebiliriz:

Maria006 gördüğünüz gibi bu insanlar Hazreti Peygamberi inkar ediyorlar. Dillerinde ne var Kur'an...

6-Hadisin Anlaşılmasında Hakikat ile Mecazın Birbirinden Ayrılması

Kur?an: İnsanları zulümattan nura çıkarmak için Hz. Muhammed ?e indirilen, Mushaflarda yazılı, tevatürle nakledilmiş ve tilavetiyle taabbüd olunan olunan i?caz sahibi Allah kelamı?dır. (Menahilu?l İrfan, 1,12)

8-Hadis Lafızlarının Delalet Ettiği Şeylerin Pekiştirilmesi (Yusuf el-Kardavi, Sünneti Anlamada Yöntem, s.165, Rey y.)

Kur?an ve Sünnetin Bütün Oluşu

Hem onlar sana her hangi bir mesel ile gelmezler ki mutlak biz sana hakkı ve tefsirin daha güzelini getirmiş olmıyalım (Furkan-33)

Andolsun Allah'ın Elçisinde sizin için Allah'a ve ahiret gününe kavuşmaya inanan ve Allah'ı çok anan kimseler için, en güzel bir örnek vardır. (Ahzab, 33/21)

2-Bir Konuda Gelen Bütün Hadislerin Toplanması

De ki: Allah'a itaat edin; Peygamber'e de itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz şunu bilin ki, Peygamber'in sorumluluğu kendisine yüklenen , sizin sorumluluğunuz da size yüklenen dir. Eğer ona itaat ederseniz, doğru yolu bulmuş olursunuz. Peygamber'e düşen, sadece açık-seçik duyurmaktır. (Nur, 24/54)

ya bacı Allah razı olsun, Sünnete riayet ettik diye Kur'andan uzak olduğumuzu mu zannediliyor. Hazreti Peygamberin Ahlakı kur'an ahlakıdır ona uymak Kur'na uymaktır...

Okumaktan maksadın anlamak olduğunu söylemeye, bilmem lüzum var mıdır? Çünkü anlamadan okuyana, ?öyleyse niçin okuyorsun? denilebilir de, okuyan birine?anlamak için mi okuyorsun? demek, soruyu soran için abes karşılanır!... (M. Zeki Duman, Kur?an ve Müslümanlar, s.11, Fecr y.)

Sünnet: Şifahi bir metin olan Kur?an düsturlarının, ilk muhatab toplumda peygamberi uygulamasıdır. (Hikmet Zeyveli, Kur?an ve Sünnet Üzerine, s.13, Bigi Vakfı y)

Sünnet: Hz. Peygamber?in kendi döneminde İslam toplumunu, akide, ibadet, tebliğ, eğitim, ahlak, hukuk, siyaset, ekonomi gibi çeşitli alanlarda; kısacası bireysel toplumsal ve evrensel olmak üzere hayatın her alanında, yönlendirip yönetmede, Kur?an başta olmak üzere, esas aldığı ilke ve prensipler bütününün oluşturduğu bir?zihniyet? ya da?dünya görüşü?dür. (M. Hayri Kırbaşoğlu, İslam Düşüncesinde Sünnet, s.107, Ankara Okulu y)

Dikkat edilirse, sünneti hayattan ve Kur'an'dan koparmaya çalışanların Kur'an'ın ruhuna ve Sünnete aykırı tefsirlerde bulunduklarına çok rastlanılır.

Elif, lam, ra. Allah`tan başkasına kulluk etmeyin diye ayetleri hikmet içertilmiş/ bozulması engellenmiş, bir de Hakim , Habir tarafından detaylandırılmış bir kitaptır: ?Şüphesiz ben sizin için O?nun tarafından bir uyarıcı ve bir müjdeciyim. Ve Rabbinize istiğfar edin , sonra O?na tövbe edin ki sizi, adı konmuş bir süreye kadar güzelce yararlandırsın. Ve her fazilet sahibine lütfunu versin. Ve eğer yüz çevirirseniz, ben sizin aleyhinize olan büyük bir günün azabından korkarım. Dönüşünüz yalnızca Allah`adır. Ve O her şeye gücü yetendir.? (Hud Suresi 1-4)

Sünnet; Kur?an?ın yaşanmış bir tefsiri, İslamın ise pratik ve?de örnek- bir tatbikidir. Öyle ki Hz. Peygamber, tefsir olunmuş bir Kur?an ve yaşayan bir İslam idi.

Değerli kardeşim, lugat dedim değil mi? Bir misal yanlış anlaşılırsa gerisi de domino taşı misali yanlış anlaşılarak devam eder... Kur'an'ın müfessiri Allah'tır ve bu nedenle Kur'an mufassaldır, bir ayette verilen misali/veya hükmü başka bir ayette detaylandırır/açar. Açık olmayan bir hüküm, detayı verilmeyen hiçbir konu yoktur ki üstüne eklemeler yapılsın... Kur'an'ı mükemmel bir şekilde indiren Rabbimiz değil midir? Peki mükemmel nedir? Bakın buyrun ayetlerde Rabbimiz ne buyruyor:

KUR?AN VE SÜNNET BÜTÜNLÜĞÜ

-Sana hakkında hüküm vermen gereken bir mesele arz olunduğunda nasıl hüküm verirsin?

Bir roman veya tiyatro eserinin bizzat kendisini okumakla, sahneye konmuş halini seyretmek arasında, herhalde bir fark?en azında etki farkı- vardır. Eser yazılı halden canlı bir gösteri haline getirilirken bazı özel tasarruflar da söz konusu olabilmektedir. Bununla beraber sahnelenmiş veya perdeye aktarılmış eser gene de yazarına izafe edilir. Benzer şekilde?ve teşbih caiz görülerek- Kur?an metninin hayat sahnesine konmuş hali?Rasülullah?ın Sünneti? diye adlandırılırsa Kur?an ve sünnet arasındaki ilişki daha iyi anlaşılmış olur. Bu bağlamda, Sünnet bir bakıma Kur?an?ın identiği ya da gerçek te?vili demek olur. (Hikmet Zeyveli, Kur?an ve Sünnet Üzerine, s.13, Bigi Vakfı y.)

Bu iddia Apaçık Allah ve rasülünün arasını ayırmak demektir. Allah?ın dinini ve islamın hükümlerini tam anlamıyla bilen bir Müslüman gerçeğe karşı koyarak, sünnetin delil oluşunu inkar edip İslamın yalnızca Kur?an olduğunu benimseyemez. Çünkü şeriat hükümlerinin çoğu sünnet ile sabit olmuştur. Kur?an?daki hükümler ise genellikle mücmel ve külli kaideler şeklindedir. Aksi takdirde biz beş vakit namazı, namazın rekatlarını, kılınış şeklini vs. zekat miktarlarını, hacc ibadetinin tafsilatını, muamelat ve ibadetlerin diğer hükümlerini Kur?an?ın neresinde buluruz?

"Ey Rasul! Sana Rabbından her indirileni tebliğ et! Eğer etmezsen O'nun sana yüklediği peygamberlik görevini yerine getirmemiş olursun. Allah seni insanlardan korur. Doğrusu Allah, kafirler toplumunu doğru yola iletmez. " (Maide, 5/67)

namutedilalbatrosta kısa ve öz, hoş bir yorum yapmış...

Şimdi nasıl olur da Peygamberi ve sünnetini Kur?an?dan ayrı düşünebiliriz?

Bu ismin, okumak anlamına gelen bir kökten türetilmesi sebebiyle, Müslümanlar arasında Kur?an denilince hemen akla?okumak? gelmektedir ki, bu da, bu kitaba verilen Kur?an isminin, müsemması ile ne kadar özdeş olduğunu gösterir.

Fıkalaşmışsanız bilin ki peygamberimizin fırkalaşmış olanlarla bir ilgisinin bulunmadığını Allah söylüyor. Sünnet diye uyguladıklarınızda bir anlam ifade etmiyor.

sünnete riayet eden birisi kurandan uzak kalıyorsa bu bir tezattır diye düşünüyorum sence?

Sünnet, lügatte; ister iyi olsun, ister kötü olsun uyulan ve alışılmış yol demektir.

7-Gayb ile Şehadetin Arasındaki farkın Gözetilmesi

-Ne Allah?ın Kitabı?nda ne de Rasülullah?ın sünnetinde bulamazsan?

Şimdilik çıkıyorum değerli kardeşim, eğer sorularınız olursa gelince sorularınıza ayrıntılı bir şekilde cevaplarım, Allah'a emanet olun, selametle..

-Rasülullah ?in sünnetiyle hükmederim.

Kur?an?ın Tarifi

(159) Şu dinlerini parça parça edenler ve kendileri de grup grup ayrılmış olanlar var ya, onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi ancak Allah'a kalmıştır. Sonra , yapmakta olduklarını kendilerine haber verecektir.

-Rasülullah?ın elçisini muvaffak kılan Allah?a hamd ederim. (Ebu Davud, Akdiyye, 11;Tirmizi, Ahkam, 3)

Kur?an: İnsanların doğru yola hidayetine medar olacak bütün düsturları ihtiva eden Allah?ın vahyi/mesajıdır. (Hikmet Zeyveli, Kur?an ve Sünnet Üzerine, s.12, Bigi Vakfı y)

Allahu tealanının varlığına birliğine eşinin ve benzerinin olmadığına, HAzreti Muhammed Mustafanın onun kulu ve elçisi olduğuna iman etmiş biri olarak, yukardaki yoruma evet diyormusunuz...

Kur?an-ı Kerim, İslamın/şeriatın esası ve güvencesidir. Sünnet ise onun açıklayıcısıdır. Bunun için ona, islamın ikinci kaynağı olarak itibar edilmiştir. Sünnetin mertebesi Kur?an?ın mertebesinden sonra gelir. Çünkü açıklamanın mertebesi, açıklanandan sonradır. Bir başka sebep de, Kur?an?ın hepsi hiç şüphe edilmeyecek kesinlikte tevatür ile sabit olmuştur. Sünnet ise böyle değildir. Zira onun bir kısmı tevatür ile, büyük çoğunluğu ise ahad haberlerle sabit olmuştur. (Yusuf el-Kardavi, Sünneti Anlamada Yöntem, s.77,95, Rey y)

Sünneti İyi Anlayabilmek İçin İlkeler ve Kriterler

"Sana bu Kur'an'ı apaçık delillerle ve sayfalarla indirdik ki, kendilerine indirileni insanlara açıklayıp anlatasın. Umulur ki böylece onlar da düşünürler." (Nahl, 16/44)

Değerli kardeşim daha önce istifade ettiğim bir kaynaklardan alıntı yapmışsın, bunların üzerinde birkaç tenkidim olmuştu, onları zaman buldukça paylaşacağım inşallah.. Allah'a emanet olun..

Ey iman edenler! Allah'a itaat edin. Peygamber'e ve sizden olan ülülemre de itaat edin. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz Allah'a ve ahirete gerçekten inanıyorsanız onu Allah'a ve Resul'e götürün ; bu hem hayırlı, hem de netice bakımından daha güzeldir. (Nisa, 4/59)

De ki: Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyunuz ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah son derece bağışlayıcı ve esirgeyicidir.(Al-i İmran, 3/31)

Kim peygambere itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur. Kim de yüz çevirirse, biz seni onlara bekçi olarak göndermedik.(nisa/80)

Değerli kardeşim, Kur'an'daki birçok emri yanlış anlayıp meallendirdiğimiz ve bu manaları da yine yanlış kaynaklarla desteklediğimiz için işin içinden çıkılmaz bir şeye imza atıyoruz ve Muhammed Aleyhisselam'ı da hüküm koyucu yapıyoruz ve asla da çıkışımız olmuyor bundan sonra.. Hele ki Maide 41-50 arası ayetlerde hükmü koyanın ve hükmü yürütenlerin kimler olduğu apaçık bildirilmişken bu ayetlere muhalefet edercesine bir tavır halini alıyoruz, malesef..

Bir de ekleme: Esasen, Kur'an'ı temel kaynağımız, sünneti kapsayan kaynakları da Kur'an ışığında inceleyip, daha doğrusu ince eleyip sık dokumak lazım.. Bu arada Kur'an'ın müfessiri Rabbimiz, uygulayıcısı da Peygamberimiz Aleyhisselam'dır. Bu nedenle Kur'an'ın tefsiri olarak sünneti görmek abes olur. Sünnet, Kur'an'ın hayata ikame edilmiş halidir, hayatına en doğru şekilde ikame eden de şüphesiz Peygamberimiz Muhammed 'dır. Şunu da söylemeliyim ki Peygamberimiz asla hüküm koyucu değildi, Allah'ın hükmünü yürütücü ve tebliğ+tebyin ediciydi, bu nedenle Peygamberimize bu nispetle yaklaşan kaynakları tenkit süzgecinden geçirmek önemli bir adım olacaktır.. Bu arada lugat araştırmaları da gerçekten çok önemli, daha doğrusu doğru bir lugatle çalışmak. Kur'an doğru bir lugat ışığında ve yerinde yapılmazsa, zamanla gözden kaçan anlam kaymaları araştırılmazsa ve lugatler dahi tenkid süzgecinden geçirilmezse her şeyi yanlış anlar ve uygularız değerli kardeşim, selametle..

Rasülullah Allah'ın kulu ve elçisidir. Allah'tan aldığı vahyi insanlara iletmek, anlatmak, açıklamak ve tatbik etmekle görevlidir. Bu açıdan baktığımızda Kur'an ve sünnet bütünlüğünü daha iyi kavrarız. Rasülullah Efendimizin tebliğ ve tebyin görevi konumuzu açıklar.

İslam Dini?nin hayata geçirilmesi hususunda, Hz. Peygamberin sözlerinin ve uygulamalarının önemli bir yeri olduğunu gayet iyi bilen İslam düşmanı bazı müşteşrikler, doğrudan doğruya Kur?an?ı hedef almak yerine, daha ziyade, Hz. Peygamber ve onun sünnetinin dindeki yerini sarsmaya, hadisler ve raviler üzerinde şüphe uyandırmaya çalışmışlar ve maalesef İslam aleminden de bilerek veya bilmeyerek bunların etkisi altında kalan kimseler olmuştur. (Sünnetin Dindeki Yeri, Mevlüt Güngör?ün tebliği s.75, Ensar Neşriyat)

3-Çelişen Hadisler Arasında Cem' veya Tercih Yapılması

Kur?an ve Sünnet Bütünlüğü

Kur'an'a muarız hiçbir hadis yoktur. Eğer var gibi görünüyorsa ya hadis sahih değil ya da hadisi yanlış anlamış veya tevil etmişizdir. Çünkü Sünnet Kur'an'ın yorumu ve pratiğidir.

Kendi reyimle ictihad ederim. Bunun üzerine Hz. Peygamber şöyle buyurdu:

Konu ve başlık çok yerinde, güzelde açıklanmış. teşekkürler...

Kadının Mahremiyle Yolculuk Yapması vs.

Selam.

Maria şimdi size soruyorum hakkın sesi yorumunda demiş ;'Bu nedenle Kur'an'ın tefsiri olarak sünneti görmek abes olur'...

Bazı Müslümanların Kur?an ve sünnet hakkında ifrat ve tefrite düştüğü görülmektedir. Sünneti terk edip yalnız Kur?an bize yeter gibi bazı iddialar ortaya atılmaktadır.

Sünnet: Nebi ?e izafe edilen söz, fiil, onay, sıfat ve sirettir. Kullanıla gelen genel tanım budur.

Sünnet diye uyguladıklarınızda bir anlam ifade etmiyor demişsin az-çok...

Ey iman edenler! Allah'a itaat edin. Peygamber'e ve sizden olan ülü'l-emre de itaat edin. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz Allah'a ve ahirete gerçekten inanıyorsanız onu Allah'a ve Resul'e götürün ; bu hem hayırlı, hem de netice bakımından daha güzeldir. (Nisa, 4/59)

Modern insanın içinde bulunduğu çıkmazlar ve bunalımlar, dünyamızı; anarşi, kaos, terör, zulüm ve adaletsizliklerle karşı karşıya getirmiştir. Bir tarafta zengin ülke ve insanlar olabildiğince zevk ve sefa içinde, diğer taraftan açlıktan ölen insanlar. İnsanlığın geldiği nokta zulümlerden başka bir şey değil. Bu duruma tek çare İslam kalmıştır. Bunu bilen kimseler ise İnsanları İslam?dan uzak tutmak için terör dahil her yolu denemekten çekinmiyorlar. Özellikle İslam?ın temel kaynaklarına savaş açıp Kur?an ve sünnet konusunda Müslümanları şüpheye düşürmeye çalışıyorlar.

Al-i İmran

-Allah?ın Kitabı?na göre hüküm veririm.

Allah ve Resulü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Resulüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur. (Ahzab, 33/36)

Ekleme:... lakin doğru yol 1 tanedir ve ayrımsız/çelişkisizdir.

Bu arada düzeltme: bir sözcüğünü fazladan eklemişim..

kuranı kerimde namaz farz kılınmıştır ama içeriği nasıl kılınacağı hakkında bilgi yoktur neredn anlıyoruz peygamberimizn sünnetinden yorumu siz getirin artık

Kur'an diyincece anlamamız gereken nokta burada:

"Kur'an bize yeter" diyenlerin yetinmeye çalıştıkları şey aslında Kur'an değil. Bizzat kendileri, kendi akılları, kendi dar ufukları, kendi cılız anlayışları, kendi yarım yamalak bilgileri, kendi dar çapları...

Tebliğ: Bütün peygamberlerin ortak özelliğidir. Her nebi öncelikle aldığı ilahi emanetin tebliğinden sorumludur. Nitekim Kur'an'da şöyle buyrulur:

Hayır, Rabbine andolsun ki aralarında çıkan anlaşmazlık hususunda seni hakem kılıp sonra da verdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olmazlar. (Nisa, 4/65)

Allah'ın emri belli fırkalara ayrılmayın diyor. Sünnetde kuran emrinin uygulaması olduğuna göre içinizde fırkalaşmış olan varmıdır?Yoksa çogunuz fırkalara ayrılmış durumdamısınız?

5-Hadisdeki Değişebilen Vesile ile Sabit Hedef Arasında Fark Gözetilmesi

Arap Dili?nde Kur?an, okumak anlamına gelen bir masdar olup okunan şey manasında isim olarak kullanılmaktadır.

Kur?an: Allah tarafından insanlar için öğüt, hatırlatma, uyarı; mü?minler için hidayet, şifa, rahmet ve müjde; kafirler için körlük; ayetleri sağlamlaştırılmış ve açıklanmış; doğruyu yanlıştan ayıran, kendinden önceki kitapları doğrulayan, türlü misaller içeren, Hz. Muhammed?e parça parça vahyedilmiş, apaçık Arapça, şerefli, hikmetli, mübarek, değerli, benzersiz, tutarlı; şaka ve şiir olmayan ve kendisinde şüphe bulunmayan bir kitaptır. (Osman Kayaer, Kur?ani Sesleniş, s.10, Fecr y.)

Kur?an ile Peygamberi ayıran Müslüman bir zihniyet düşünülemez. Yukarıdaki ayetler bunu açıkça gösteriyor.

Sünnet: Allah?ın kitabının Hz. Peygamber tarafından yapılmış evrensel yorumudur. Hadisler de bu yorumun yazılı belgeleridir. Binaenaleyh sünnetsiz Müslüman olmayacağı gibi sünnetsiz Müslümanlık da olmaz. (İsmail Lütfi Çakan, Hadis Usulü, s.43, İfav y)

Sünnetin Tarifi

Bunlardan olmayın inşaallah...

(103) Hep birlikte Allah'ın ipine sımsıkı sarılın. Parçalanıp bölünmeyin. Allah'ın size olan nimetini hatırlayın. Hani sizler birbirinize düşmanlar idiniz de o, kalplerinizi birleştirmişti. İşte onun bu nimeti sayesinde kardeşler olmuştunuz. Yine siz, bir ateş çukurunun tam kenarında idiniz de o sizi oradan kurtarmıştı. İşte Allah size ayetlerini böyle apaçık bildiriyor ki doğru yola eresiniz.

Diş Temizliği, Tedavi vs.

Bu tarife göre Kur?an, genelde her okunan şeyin ismi olabileceği gibi, özel olarak Hz. Muhammed ?e vahiy yoluyla indirilmiş olan Allah?ın kelamının ismidir. Tıpkı Hz. Musa ?a indirilen kitab?a Tevrat, Hz. İsa ?a indirilen kitab?a da İncil adlarının verildiği gibi en son peygamber olan Hz. Muhammed ?e indirilen kitab?a da Kur?an, özel isim olmuştur.

-Şayet Allah?ın Kitabı?nda bulamazsan?

Sünnet: Allah?ın kendisi vasıtası ile hidayeti ve hak dini gerçekleştirip yürürlüğe koymak için, Hz. Peygamberin izlemiş olduğu yoldur. Diğer bir ifade ile Sünnet Allah?ın dinini anlama ve onu hayattaki bütün işlere uygulamada teorik ve pratik olarak Peygamber ?in ortaya koyduğu nebevi metoddur. (Yusuf el-Kardavi, Sünneti Anlamada Yöntem, s.20, Rey y)

Peygamberimiz, Muaz ibn Cebel?i Yemene görevli olarak gönderirken aralarında şu konuşma geçmişti:

?Rasülullah örneği?inden müstağni kalabileceğini sanan bir zihniyet, Kur?an-ı Kerim?i Allah?ın rızasına uygun olarak anlamaktan kendini mahrum bırakmış demektir.

Nitekim mü?minlerin annesi Hz. Aişe fıkhı, basireti ve Rasülullah ile yaşamasıyla bu manayı anlamış ve Rasülullah?ın ahlakından sorulduğunda net ve beliğ bir ifade ile?O?nun ahlakı Kur?an?dı? (Müslim, Müsafirun, 139;Ebu Davut, Salat,316;Nesai, Kıyamü?l-Leyl,2) diye cevap vermiştir. Öyleyse kim, özellikleriyle, rükünleriyle İslamın pratik şeklini öğrenmek isterse, onu tafsil edilmiş ve yaşanmış olarak, kavli, ameli ve takriri sünnetten öğrensin.

maria, sünnete riayet edenler Kur'an ı kerimden uzaklar mı?...

Ayetleri okumadın anlaşılan.

1-Sünnetin Kur'an-ı Kerim Işığında Anlaşılması

Tebyin: Kur'an anlaşılmak üzere indirildiğinden Hz. Peygamber'in insanların Kur'an'dan anlayıp kavramakta zorlandıkları konuları açıklama görevi vardır. Nitekim Kur'an'da buyrulur:

Çıkmadan, fırkalaşmaların temelinde Kur'an'ı ve gerçek sünneti tam anlayamamak ve uygulayamamak/hayata geçirememek var.. Esas olan Peygamberimiz gibi Kur'an'ı hayatımıza ikame edebilmek, zaten sonrası da gelecektir, lakin yol 1 tanedir ve ayrımsız/çelişkisizdir.

Kur?an denildiği zaman her birimizin zihninde farklı nesneler canlanır. Baziları onu, Ortaçağ Arap Yarımadası?nda yaşayan Mekke?li Muhammed?in kendi kafasından yazdırdığı bir kitap olarak algılar. Bazıları da onun, Hz. Muhammed?e Allah tarafından indirilen bir kitap olduğunu kabullenmekle birlikte, zaman aşımına uğramış olduğuna ve bugün herhangi bir işlev görmeyeceğine inanırlar. Bazıları ise onu kıyamete kadar baki, mucize kitap olarak algılasa bile, sadece kandil gecelerinde ve cenaze merasimlerinde okumakla yetinirler. (Osman Kayaer, Kur?ani Sesleniş, s.7, Fecr y.)

kurana aykırı olan hadisi şerifler var çok fazla hadis konusu çok ciddi bir mesele çok titiz davranmak lazm bu konuda

Kur?an ve Sünnet İlişkisi

tabiki paylaşabilirsinz nelermiş bakalım

4-Hadislerin, Vurud Sebebleri ve Maksadları Işığında Anlaşılması

Hazırlayan: Mehmet Eser