MÜMİNUN 23/13. Sonra onu nutfe halinde sağlam bir yere yerleştirdik.

MÜMİNUN 23/17. And olsun ki, üstünüzde yedi tabaka yarattık. Biz, yarattığımızdan habersiz değiliz.

yoksa sen de tesadüfen yaratıldığını mı sananlardansın?

Allah hakikatları gönül gözü ile görmeyi nasip etsin

Bilgisayarı ben yarattım.. Parçalarını da.. Elektriği de.. Ama o elektriğe neden olan sebepleri ben yaratmadım. Parçaları yaratırken kullanılan atomları da ben yaratmadım.

Şurası bir gerçektir ki; varlık alemi sadece beş duyu ile hissedilebilenlerden ibaret değildir.

hadi bir daha böyle inkar yazıları yazmıyacağım de..

Hatta insan vücudunda akıl, hayal, hafıza gibi görünmeyen varlıklar, görünenden kat kat fazladır.

''çık aradan gelsin yaradan''

yarabbi şu klavyenin tuşlarına basan parmaklarıma güç verdiğin için sana şükürler olsun de..

Ve eğer bir kanun var ise düşük neden var?Doğmadan ölen canlılar neden var?Sakat doğumlar neden var?Nerede kanun?

bilmezler. Eğer kendi kendine dikkat ederse, nasıl olduğu bilinmeyen

MÜMİNUN 23/14. Sonra nutfeyi kan pıhtısına çevirdik, kan pıhtısını bir çiğnemlik et yaptık, bir çiğnemlik etten kemikler yarattık, kemiklere de et giydirdik. Sonra onu başka bir yaratık yaptık: Biçim verenlerin en güzeli olan Allah ne uludur!

bu yazdıklarına sen dahi inanmıyorsun değil mi?

Bu sözü söyleyenin tesadüfün ne anlama geldiğini öğrenmesi lazım çünkü ufacık bir fikri bile yok.

İlk oluşan protein şimdiki titin proteini gibi bir şey değil. Çok daha basit ve oluşumu çok daha kolay bir protein.

batı müslüman oluyor...

evet kuran'da bakıyoruz bu yaratılış nasıl oluyor:

3- Tabiat ve Tabiat Kanunları da Yaratıcı Olamaz

Demek ki bir şeyi yaratan her şeyi yaratmış sayılamaz.

VAKIA 56/58-59. Söyleyin; akıttığınız meniden insanı yaratan siz misiniz, yoksa Biz mi yaratmaktayız?

Milyonlarca spermden bir, iki, üç tanesinin başarılı olabilmesi, ya da hiç birinin başarılı olamaması tesadüftür. Bir tanesi başarılı olursa, işte tesadüf sonucu başarılı olmuştur.

"Bir yerdeki deve pisliği, oradan devenin geçtiğine delalet etmez mi? Bir yerdeki ayak izi, orada yürüyen birisinin mevcudiyetine delalet etmez mi? Sema burç burç nizam içinde, yıldızlar ve güneşler ahenkle hareket etmekte, yeryüzü vadi vadi insanlığın ihtiyaçlarına hitab edip cevap vermekte... Bütün bunlar, herşeyi yaratan ve herşeyi bilen Alim ve Hakim bir Allah'ın varlığına delalet etmez mi?"

"Şurası bir gerçektir ki; varlık alemi sadece beş duyu ile hissedilebilenlerden ibaret değildir."

O bedevi, laboratuar tahlilleriyle bile Cenab-ı Hakk'ın varlığını ve azametini göremeyen gafil ilim adamlarından daha ileriye gitmiş, esbab perdesini yırtmış, sebeplerin neticesine varıp Allah'ı bulmuş.

Yöneten tabiat kanunları. Ve tektir.

''Diğer taraftan, -muhalfarz- eğer madde aynı zamanda kendini yaratan güçse, şimdi o güç ve kuvvet nereye gitmiştir?''

MÜMİNUN 23/22. Hem onların ve hem de gemilerin üzerinde taşınırsınız.

Resul-ü Ekrem'in huzuruna gelen dağdan inmiş, bir bedevi şöyle diyordu:

sanki diğer memeliler süt vermiyor da sadece ehli olanlar veriyor.. ben bir kaplanın sütünü insanın içmesi için salgıladığını hiç duymadım.. insan da süt verir diğer canlılar gibi yavrusu için.. bir de bunları gemi gibi bir vasıta olarak görmek elbette.. ehlileştirilmiş kedi de bir memelidir onu vasıta olarak kimse kullanmaz.. ki bu bir canlı bizim için değil bu doğanın bizim gibi bir parçası.. bence artık bu dünya bizim içindir egosunu bırakmamız gerekli tüm canlıların yaşamak hakkı hepimiz için bu dünya..

İnsanoğlu, nasıl olduğu bilinmeyen bir varlığa şaşar. Aynı şaşkınlık kendileri için de mevzubahistir. Çünkü kendilerini

Daha açık bir ifadeyle, yaratılışın zerresiyle küresi, mikrobuyla gergedanı, damlasıyla deryası, parçasıyla bütünü arasında fark yoktur. Küreyi yaratamayan zerreye, gergedanı yaratamayan mikroba, deryayı yaratamayan damlaya, bütünü yaratamayan da parçaya sahip olamaz ve hükmedemez...

2- Kainat Kendi Kendine Meydana Gelemez

''Meselenin aksinde de netice aynı olacaktır. Yani bir zerreyi kim yaratmışsa, bütün kainatı da o yaratmıştır.''

Yoksa kendini ilah falan mı sanıyorsun? yoksa?

''Bir proteinin tesadüfen meydana gelebilmesi için,''

Görmediğim şeye inanmam safsatasının altında aklın görevini göze yükleme yanılgısı yatmaktadır.

Malumdur ki; herhangi bir eser, göz ile göründüğü halde, ustası akıl ile anlaşılır. Görmediğime inanmam, diyen bir insan, bir eserin yapıcısını inkar durumuna düşer. Aynen bu örnekte olduğu gibi, sonsuz bir kuvvet, ilim ve sanat potansiyelinin ürünü olan bu muhteşem kainatı seyrettiği halde, onun ustasını, sanatkarını göremiyorum diyen insan son derece, ilim ve aklıdan uzaklaşmış olur.

Bir insanda yüz trilyon hücre ve bir hücrede bir milyona yakın protein vardır. Bir proteinin tesadüfen meydana gelebilmesi için, 10 rakamının arkasında 160 sıfır ile ifade edilen ihtimal gereklidir. Ortada tercih ettirecek bir sebep olmadan bu ihtimallerden birinin tesadüfen vuku bulması ise, yine o rakamlar adedince muhaldir ve mümkün değildir!..

islami ideolojinin çocuk dergilerine koyduğu yazılarla buraya gelmenin bir anlamı yok.. güldürürsünüz kendinize.. ben sürekli olarak national geograpich yayınlarını takip eden bir insan olarak ilkellik dışında pek bişey görmüyorum bu yazıda.. bilimle ilgilenmeden önce, böyle küstahça bilimsel bir yazı yazdığını zannetmeye başlamadan önce bilimsel etik neyi gerektirir onu bilmek lazım.. yerçekimi gözle görülmezmiş de tanrı da görülmezmiş de. bir cismi atmosferde binlerce kez elinizden bırakırsınız ve bu deneyin tekrarlanıyor oluşu yerçekimi kanununu geçerli kılar. buna deney denir. yerçekimi ölçülebilir bir olgudur. akıl görünmez ama ölçülebilir bir olgudur. bilim sadece gözlemden değil, deney ve gözlemden oluşur. ama bu çocuk yazısını yazan çocuk kandırıcısı sadece gözlem kısmına değinmiş.. kendince tanrı nın varlığını ispat edicek.. hadi ölçme ve değerlendirme yoluyla ispatla tanrı nı da görelim. bilimcilik oynamak kolay, adam altı ay bir ağaç dalında yaşıyor bilim için bir kuş yavrusunu doğumdan büyüyene kadar gözleyip kayıt altına almak için yağmur sıcak demeden. bilim budur aslan parçası.. yan gel yat.. ruyanı anlat. allah baba güneş olsa...

maneviyatta gözleri kör olanlar eder. "zeka" küplerimiz bizim:)) bi zeka onları algılar, bi de onlar zekayı, o kadar:))

Tanrının buna gücü vardır ama kainatın yoktur demek dayanaksızdır.

Böyle bir insan, bu kainatta her an tecelli eden ve Allah'ın varlığını güneş gibi gösteren, yaratma, rızkı verme, hayat verme gibi sınırsız olayları nasıl açıklayacaktır?

elin papazları müslüman olup namaza başladı..

Halbuki; elektrik, yerçekimi, mıknatısın itme ve çekme kuvveti gibi nice gerçekler vardır ki, bunlar, ne görülürler ne de işitilirler. Bununla birlikte gerçeklerin varlığı şüphe götürmez.

MÜMİNUN 23/18. Gökten suyu ölçülü indirdik de, onu yerde durdurduk. Şüphesiz onu gidermeye de kadiriz.

Bütün kainatı Cenab-ı Hakk'a isnat etmekle, bir zerrenin yaratılmasını O'na nispet etmek arasında fark yoktur.

4- Tevhid'de Sühulet Vardır

Tesadüf, kanunla zıtlaşmak demektir. Kanun, belirli ve devamlı bir münasebeti ifade eder. Onda bir plan, program, nizam ve intizam vardır. Halbuki tesadüf, gelişigüzelliğin ve başıboşluğun adıdır. İlimler ise, daima kanunlarla meşgul olur; tesadüfleri meşguliyet sahalarına almaz ve onlarla uzaktan-yakından ilgilenmezler. İlimler ve kanunları tesadüflerle bir arada mütalaa etmek, büyük bir yanlışlıktır.

bizim papazlar hala Allahı inkara gidiyor...

İnsanın hakkı görememesindeki en önemli etken AZGIN NEFSİDİR... iblis de ona yardımcı olur...

Yine birisi sesin aslını öğrenmek istese veya kokunun, tadın aslının ne olduğunu bilmek istese, bilemez. Çünkü nasıllık ve nicelik ancak görülen veya hayal edilen şeyler içindir. Ses gibi, kulakla ilgili olan şeyden, gözün nasibi yoktur. Onun için de sesin nasıl ve neye benzediğini öğrenmek istemesi olacak şey değildir. Çünkü ses, gözün görebileceği şeylerden değildir.

Evet, Allah'ın görme organımız olan göz ile görünmemesi, kudret ve ilmiyle her şeyi kapsamasından ve zıddının yokluğundandır. Mesela, atmosferin yer küreyi her yandan kuşatması gibi, güneşin de bütün feza alemini, cismi ile kuşattığını farz etsek, o zaman güneşi göz ile görmek mümkün olmaz. Her yer güneşin ışığıyla kaplandığından güneş görünmez olur. Hem gece gibi bir zıddı da olmadığından zıddının yokluğundan dolayı, güneş görülmez ve bilinmez.

bizimkiler Ateist...

Bunların nasıl olduğunu bilmek istese de yine bilemez. Çünkü böyle

Kelimeler üzerinde bu kadarcık durduktan sonra, hükmümüzü teyid için birkaç misal verip, bu mevzuu geçelim:

Dili ile tatlar alemini, kulağıyla sesler alemini, burnuyla kokular alemini hisseder.

İdare açısından bir orduyu bir kumandanın emrine vermek, gayet kolaydır. Buna karşılık, bir tek neferi ordunun neferleri adedince kumandanların emrine vermek ise, iş ve idareyi zorlaştırmak demektir.

diğer yaratılışa dair olanlar ortada yani eleştirmeye gerek görmüyorum..

binlerce şey bulur. Bunların hiçbiri görülmez. Örneğin, aşk ve üzüntü.

Halbuki insandaki her bir duyu ayrı bir alemin kapısını açar; birinin görevi diğerinden beklenmez.

Diğer taraftan, -muhalfarz- eğer madde aynı zamanda kendini yaratan güçse, şimdi o güç ve kuvvet nereye gitmiştir?. Ebedi olmayan bu gücün ezeli olamayacağı da gayet açıktır!. Öyleyse, varlığın ötesinde bütün varlığa hükmeden ezeli ve ebedi bir Zat vardır ki, O da, Allah'tır .

Kainat nasıl var olmuştur şıklar;

Bununla beraber, ışığıyla her yerde bulunan ve her yeri kapsayan, güneşin varlığını inkar etmek de nihayetsiz cehalet olur.

Kanunla, o kanunu vaz'eden aynı değildir. Tabiat kanunlarını yine tabiat kanunları koymuş olamaz. Diğer taraftan, tabiatın kendinde olmayanı başkasına vermesi de muhaldir. Sonra, insanda mevcut binlerce duygunun hiçbiri tabiatta yoktur. Öyleyse tabiat, kendinde olmayanı insana nasıl verebilmiştir? Bu muhali hangi akıl kabul edebilir?

1- Sebepler ve Tesadüfler Kainatı Meydana Getiremez

ne demekse şu ahenkle hareket eden gökcisimleri.

Kainat kendi kendine meydana gelemez ise Tanrı da kendi kendine meydana gelemez. Eğer Tanrı kendi kendine meydana gelmiş denebiliyorsa aynı şey kainat için de söylenebilir.

MÜMİN 40/64. Sizin için yeri durak, göğü bina eden, size şekil verip de, şeklinizi güzel yapan, sizi temiz şeylerle rızıklandıran Allah?tır. İşte Rabbiniz olan Allah budur. Alemlerin Rabbi Allah ne yücedir!

Meselenin aksinde de netice aynı olacaktır. Yani bir zerreyi kim yaratmışsa, bütün kainatı da o yaratmıştır.

şeylerin şekli ve rengi yoktur. Böyle bir sorunun sorulması bile yersizdir.

Allahın sana verdiği parmaklar ile bir daha böyle sapıklıklar içine düşme..

bu isi en iyi kabalistler bilir ve cok guzel anlatirlar onlarin bir videosunu izlemistim kabbalah ile alakili ama okadar guzel ve mantikli acikliyorki cok bilimsel gorunuyor gibiydi tabiiki inanmadim bizim muslumanlarsa hala copy paste ile devam ediyor igne iplik muhtar koy kasaba seviye iyice dustu sanki koy kahvesindeki adamlara anlatiyor

deve artığına kadar düşmüş burda seviye.

ya hacı!

"Her şeyi maddede arayanların akılları gözlerindedir, göz ise maneviyatta kördür."

insana nefsi perde olur hak ve kakikatı görmesinde...

VAKIA 56/57. Sizi yaratan Biziz; hala tasdik etmez misiniz?

Varlığı zaruri olma, olmaması mümkün olmama demektir. Burada zaruri kelimesinden maksat, vücubdur. Vücudu vacip olanın dışında her varlık, imkan dairesine dahildir. İmkan ise, olup olmaması müsavi manasına gelir. Vücudun vacip olması, aynı zamanda sonsuzluğu gerektirir. Halbuki kainatta müşahede edilen her varlık, süratle bir sona doğru kaymaktadır. Öyleyse, kainatta sonradan varlık sahasına çıkmış hiçbir mevcudun vücudu vacip değildir. Vücudun vacip olmayışı, mümkün olmasıyla eşdeğerdir. Mümkün ise, bir yaratıcıya muhtaçtır. Muhtaç olunan yaratıcı ile muhtaç olan eşyanın aynı olması ise, sadece bir hezeyan ifadesidir. Öyleyse, yaratıcıya muhtaç olanı yaratan, hiçbir zaman madde ve madde cinsinden olamaz. Onu yaratan, vücudu vacip olan bir Zat olabilir ki, O da Allah'tır .

Aynı mantık perspektifi içerisinde, isim ve sıfatlarıyla her şeyi kuşatan ve her yerde hazır olan ve zıddı olmayan Allah'ın da göz ile görülmemesine bir derece bakılabilir.

Renk ve şekil de kulağın farkına varacağı şeylerden uzaktır. Bunun gibi gerekli olan bir şeyi kalbin anlaması ve aklın bilmesi, diğer his organlarının bilgisi kapsamına girmesi düşünülemez.

kardeşim bırak bu işleri git güzelce abdestini al...

İnsan görme duyusu ile, maddi varlıkları görür.

Ayrıca hesaplama yanlış. Çünkü proteini oluşturan atomlar doğada sadece proteine yetecek sayıda değil. Sonsuz atom var. Bu durumda proteinin oluşması tesadüf bile değil zorunluluk oluyor.

Tesadüf ; Küçük ihtimallerin oluşması durumu. Bir yerde gereklilik, zorunluluk.

Kendinden daha mükemmeli yaratamayan taş, toprak, hava, ısı ve ışıktan mürekkep olan tabiat, insanı nasıl yaratabilir?

Mesela, göz kulağın; burun, dilin görevini göremez. İnsan, gözüyle ne yemeğin tadına, ne bülbülün sesine, ne de gülün kokusuna bakabilir. Göz bu organların işlevlerini yerine getirmezken, elbette aklın fonksiyonunu da icra edemez.

komik olmayın arkadaşım bu asırda inkarcılık zor meslek.. yemezler...

e mi!!!

baş gözü ve diğer duyu organları malumdur ki sınırlı görür, duyar vs.

İşte bu prensibi göz ardı eden bir kısım insanlar, görmediğime inanmam diyerek bütün varlık alemini sadece gözleriyle gördüklerine özgüleyerek büyük bir hataya düşerler. Halbuki bir şeyin gözle görünmemesi olmamasına delil olmaz. Zira bu alemde gördüklerimize oranla göremediklerimiz çok fazladır.

Peki Tanrı ise o güç... O nereye gitmiştir?Gören varsa haber versin lütfen ona iki çift lafım var.

Bütün eşyayı bir tek şeye vermek, bir tek şeyi bütün eşyaya taksim etmekten daha kolaydır. Bir zerrenin yaratılması için bütün bir kainat gereklidir. Bütün kainatı yaratamayan, bir tek zerreyi yaratamaz. Zira eşya arasında böyle bir telazum vardır.

MÜMİNUN 23/21. Ehli hayvanlarda size ders vardır; onlardan çıkan sütten size içiririz; onlarda daha birçok menfaatiniz vardır. Onlardan yersiniz.

Tabiat kanunları vardı. Hep var. Bu kanunları koyan yok. Böyle birini aramak bir zorunluluk değil. Tabiatta koymadı bir başkası da. Bunlar hep vardı.

Eğer sonsuz güçte bir Tanrı var ise sonsuz sayıda Tanrılar da olabilir. Çünkü sonsuz sayıdaki Tanrı sonsuz güce sahip ise sonsuz güç ile sonsuz uyum içinde kalabilirler. Sonsuz kavramını anlayamayan insan bunu da anlayamaz.

MÜMİNUN 23/12. And olsun ki, insanı süzme çamurdan yarattık.

iki rekat namaz kıl... aç ellerini Yaratıcı olan Rabbine, de ki ;