Dünya yaşam ve kültür tarihinin Türklerle başladığına artık bir şüphe kalmamıştır. Her ne kadar saklasalar da yine de Türk tarihinin izlerini yok edemeyeceklerdir&amp;#8230;

Tanrı Kara Han, beyaz bir iri kaz olmuş, bu uçsuz bucaksız suyun üstünde uçuyordu. Tüm varlıkların başlangıcı Tanrıların en büyüğü, insanoğlunun ilk atası Tanrı Kara Han, bu sonsuz boşlukta, can sıkıntısıyla uçarken, sulardan Ak Ana göründü. Tanrı Kara Han?a: ?yarat? dedi.

ESKİ TÜRK ORDUSUNUN GENEL MAHİYETİ

Çivi yazısının Aramiler vasıtasıyla İskender Zulkarneyn döneminde Türkmenistan'a ulaşmış olduğu ve Türkmenlerin atalarının bir kolu olan?Parlar tarafından? kurulmuş Part devletinde kullanıldığı konusunda şu bilgiler vardır: Kölelik döneminde Partilar, Margiana, Harezm ve diğer Yakın Doğu ve Avrupa devletleri ile ticari ve kültürel ilişkilerde bulunmuştur. Bu sebeple Harezm'de Arami alfabesi ve Mısır takvimi vb. gelenekler benimsenmiştir. Part alfabesi de Arami yazısı esasında oluşturulmuştur.

&amp;#8220;Barbar Türkler Hıristiyan dünyasını yakıp yıkacaklar. Büün dünya o barbarlara karşı cephe açmış durumda, birlik olup üzerine gideceğiz. Bu savaş çok önemlidir.&amp;#8221; Biz de inandık sözlerine, vaatlerine savaşmak isteyenler arasına katıldık.

Türkler bir bölük kadardılar. Bulunduğumuz tepe üzerine mevzilerimizi hazırladık ve gelecek emirleri beklemeye koyulduk. Ben Türkçe bilmiyordum ve onlardan da İngilizce konuşan kimse yoktu. Böylece sessiz ve soğuk bir gece geçirdik. Ertesi sabah kendimizi Çinliler tarafından kuşatılmış halde bulduk. Gergindim. Hiç savaş tecrübesi olmayan bir birlikle beraberdim ve onlarla konuşamıyordum. Onlar ise daha mutlu olamazlardı. Oturup piknik yaptılar. Ne tarafa baksalar, düşman vardı. Hangi tarafa ateş etseler Çinlileri öldürebilirlerdi. Onlar da, tüm sabahı Çinlileri öldürerek geçirdiler. Ben ise, bir kenarda oturmuş, buradan nasıl çıkacağımızın planlarını yapıyordum. Güneş yükseldiğinde herkesin cephanesi iyice azalmıştı ama Türkler yine de inanılmaz derecede sakindiler. Bir avcı zinciri oluşturdular, süngülerini taktılar ve sırıtarak yüzlerini kuzeye döndüler. Döndükleri yönü gördüm ve anında anladım ki, gitmek istediğim yön orası değildi. Ayağa fırladım ve yumruğumu güneye doğru savurmaya başladım. Türklerin oluşturduğu muharebe hattı güneye doğru çark etti ve birden kendimi tüm Kore Savaşı içerisinde gördüğüm en mükemmel eski usül süngü hücumunun içinde buldum. Buradan şu dersi çıkardım: Türkler asla tuzağa düşürülemez. Başı belada olan kişiler, onları kuşatanlardır. O gün, onları süngülerini kullanırken görmek ilham vericiydi. Onlar birer dervişti. Sıradışı bir teknikleri vardı ve bize Fort Benning'de öğrettikleri gibi değildi. Düşmanın üzerine atlıyorlar, süngüyü düşmanın karnına sokuyorlar, etraflarında dönüyor ve tüfeğin kabzasına sol elleriyle bastırarak düşmanın bağırsaklarını deşiyorlardı. O güne dair, en canlı şekilde hatırladığım şey ise, o hücumu izlerken Tanrı'ya veya Birleşmiş Milletler'e veya Türkler'in bizim yanımızda savaşmasına sebep olan her kimse, o kişiye karşı duyduğum minnet duygusudur.

Bundan başka yine Yenisey kitabelerinde bazan erdem atım=erdemli adım er erdemi atım= er erdemli adım sözleri de geçiyor. Bilge Kağan, hükümdar olmadan Tarduşları idare ediyor ve bununla ilgili olarak Tarduş Şad unvanı ile anılıyordu. O, 697 yılında 14 yaşında iken Tarduşlar'ın idaresine memur edilmişti. Fakat bu vazifeye tayin edilmeden önce, hangi unvanla anılıyordu? Bu, kesin olarak bilinemiyor. Çin kaynaklarında kağan olmadan önce ondan Küçük Şad ve Mo-kı-lien unvanları ile bahsediliyordu. Mo-ki-lien onun Tarduş Şad tayin edilmeden taşıdığı Türkçe unvanın Çince karşılığı olabilir.

İbn Bibi, El Evamirü?l-Ala?iye Fi?l-Umuri?l-Alaiye, Çev. M. Öztürk, C. I, Ankara 1996

Kurtla koyun, kılıç ile oyun olmaz.

Osmanlı ordusunun helal ve harama dikkat etmesi hususunda, Macar asıllı Bartholomeus Georgievic de, 1544 yılında yazdığı "Türklerin Gelenek ve Görenekleri" isimli eserde yukarıdakilere benzer tespitler yapmaktadır.

Manas Destanı

Haklısınız... Sekelistan, masallardaki gibi neredeyse hiç bilinmeyen bir ülke. "Bu bölgeyi adeta efsanelerin ve yanlış bilgilerin ardına kalmış bir kara parçasının sonunda bulabilirsiniz" diyebiliriz.

Altın elbisenin başlığı ok ve tuğlarla süslü. Alın hizasında koç, geyik ve at kabartmaları var. Bu kabartmalara, kama kılıfında ve öteki eşyalarda da rastlanıyor. Belindeki kemerin solunda bir kılıç, sağında ise bir kama asılı. Ceketin altındaki düz pantolonun paçaları çizmenin içine giriyor. Ceket, yüzlerce üçgen altının birleştirilmesinden meydana gelmiş, çorabın çizme ile diz kemiği arasında kalan kısmında yine üçgen parçalar, çizmede ise dörtgen parçalar var.

Rişvanlı , : ?Kastamöni, Bozok, Kayseriyye, Birecik, Şam, Tarablus-u Şam, Kilis Ayıntab, Meraş, Rakka, Sivas, Çorum, Erzurum, Kars ve Çıldır Sancakları, Ankara havalisi, Halep civarı, Osmancık ve İskilip Kazaları , Kuruçay Kazası , Behisni ve Hıns-ı Mansur Kazaları , Zile Kazası , A?zaz Kazası . Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesinden. Rişvanlı Cemaatı, Badılı Aşiretindendir? (Türkay, 1979:636).

c) Bilgi açısından değerine göre,

Avrupa Birliği yöneticileri bile benzer telkinlerde bulunmaktan çekinmiyor. Atatürk fotoğraflarının devlet dairelerinden kaldırılması fikri de onlardan geliyor, Avrupa Birliğine girmenin en büyük engelinin &amp;#8220;Kemalizm&amp;#8221; olduğu telkini de onlardan ve ülkedeki işbirlikçilerinden geliyor.

Tarih boyunca Türk Orduları diğer tüm milletlerin hem imrendikleri hem de çekindikleri bir güç olmuştur. Türk askeri, düşmanlarına korku, dostlarına ise büyük güven vermiştir. Bu güven İmam-ı Azam tarafından "Kılıç, Türklerin elinde bulunduğu sürece senin dinine zeval yoktur"10 şeklinde dile getirilmiştir. Bu sözle İmam-ı Azam, Türk askeri yeryüzünde bulunduğu sürece İslam dinine kimsenin zarar veremeyeceğine işaret etmiştir.

? Semiz koyun, aruk toklu bayırda kalsa, kurt gelip yemez idi! Karaça Çoban?ın sapanının korkusundan!?

Ali Fuat Cebesoy, Milli Mücadele Hatırları, İstanbul, 2000, s.44, 45.

1831 tarihinde dünyaya gelmiştir. Doğduğu yer Çemişkezek kazasının Eğerek karyesidir. Babasının adı Seyyit Han, dedesi Kahraman Ağa?dır. Mensup olduğu aşiret Ferhatuşağı?dır. Hayatını Dersim?in Balıkkayalı dağlarında atlı olarak geçirmiş. Ferhatuşağı?na reis olmuştur. Üç yüz adamı ile dağdan dağa koşmuş, tam bir Türkmen hayatı yaşamıştır. Birçok mücadelelerle girmiş olan bu efsanevi dağ adamı, bin bir ölüm tehlikesi geçirdikten sonra, Sultan Abdülhamit?in fermanı ile de Dergahı ali Kapıcıbaşılığı rütbesini almıştır. Dersim havalisinde teşkilat yapmağa gelen altı Ermeni komitacısını yakalamış ve bunların ellerini ayaklarını bağlayarak Yıldız Sarayı?na yollamıştır. Bundan sonra bir müddet Nahiye Müdürlüğü ve Mahkeme azalığında bulunmuştur. Sekiz defa evlenmiş, on beşe yakın çocuğu olmuştur. Hiçbiri sağ değildir. Bunlar arasında eceli ile ölen yoktur.

Avar ve Kumuklarda da köpeğin kurt gibi uluması ölüm haberi olarak algılanır . Kırım?da köpeğin kurt gibi ulumasının uğursuz işareti olduğu inancı çok yaygındır. Kötü bir haberin geleceğine yorumlanır. Yol gösterici geleceğin iyi haberinin müjdeleyicisi olarak bilinen kurdun uluma şeklinin köpek tarafından taklit edilmesi halinde uğursuzluğa yorumlanışı anlamlı olmalı. Kafkasya?da Kumuk ve Nogaylar arasında köpeğin kurt gibi uluması, onun gözüne bazı kara iyelerin görünmüş olması şeklinde izah edilmektedir.

?Nerede kaldınız?

Kaynak: Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü

"TÜRK ASKERİNE BENİM TORUNUM HAKARET EDEMEZ"

Yardıma kuvvetlerle beraber Çinliler her türlü vahşeti mübah sayarak tam bir kıtal yapıyorlardı. Kahramanca direnen kadirdi erkekli Hun savaşçıları, hayatlarının ucuza satmamaya aht etmiştiler. Bunu ne derece başardıkları düşmanın hareketinden anlaşılıyor. Çinliler bütün şehri ateşe verdiler. "Çiçi Han'da sonunun geldiğini anlamıştı. Kanlarım kale burçlarında oklayıp, aşağı attı. Kendisi de bir yolunu bulup kaçtı. Ama az sonra düşmanın oklarına hedef oldu ve öldürüldü. Savaşanlar arasında ne bir kadın, ne de bir erkek kalmıştı. Bir Çin subayı kahraman Türk'ün başını kesmiş, bunu Çin'in hükümet merkezine göndermişlerdi. Son müstakil Hun kralı da bu surede ortadan kaldırılmıştı. Bu harpte 1518 maktul, 145 esir alınmıştı. Bunlar arasında çocuklar ve kadınlar bulunuyordu."

Divanu Lügati't-Türk'te Kurt

6.12. BARAK: Hızlı giden ve cennet hayvanı olan köpeğin adı. ?Şamanlar da Barak adlı köpeğe binerek göğe çıkmışlardır. Kırgızlar?da cins köpeğe Barak denilmiştir. Oğuz destanında İt-Barak kavminden bahsediliyor. Onların totemleri de kuştan türemiş bir köpektir?. Bu Sümer sözcüğünün kökünün Türkmen dilindeki bar ile bir olması mümkündür. Türkmencedeki baragan sözcüğü de BARAK sözcüğü ile yansıma ve anlam bakımından benzerdir.

Bu heykelle ilgili olarak Fahrettin Savaş Konar Beğ?in dedikleri: Çin Halk Cumhuriyeti Siyasi Danışma Meclisi?nin davetlisi olarak bu ülkeye giden Prof. İrfan Ünver Nasrattınoğlu, Doğu Türkistan?daki Kansu Eyaleti?nin Dunhuang kentindeki Mogau mağaralarının yanındaki müzede Çinli rehberler nezaretinde ziyaret ve incelemelerde bulundukları sırada bu heykeli görmüş ve donakalmış bu heykelle ilgili yazılar, ?6. yüzyıl Bozkurt Selamı? başlığı ile Ortadoğu gazetesinde 2 Mart 1998 de ve?Ortadoğu Türk tarihini anlatıyor? sürmanşeti ile 3 Mart 1998 de, yine aynı gazetede?Çin?deki Türk mührü? başlığı altında dizi olarak verilmiş.

Bu çeşit amillerin tesiriyle Türkiye hakkında şimdiye kadar beliren hattı hareketleri; İslam Devletleri üzerinde kötü tesirlere mani olmak. Bilhassa İngiltere'ye karşı nüfuz ve kudretini hissettirmek için Türkiye'nin mücahedelerini teşvik eder görünmek, kendisinden istenen ve büyük bir kısmını verebilecek durumda olmadığı vasıtaları vermekte boş laflarla geçiştirmek ve bununla beraber verebileceklerini de mümkün olduğu kadar geciktirmek, Batı Devletleri ile anlaşma karşılığında Türkiye'nin terk ve fedası imkanını muhafaza için bizimle kat'i bir taahhüde girişmemek, İslam milletlerinin Türkiye'nin tesirine düşmemeleri için aralarında irtibata mani olmak, Ermeniler sebebiyle Batı alemi nezdinde Türkiye aleyhine yerleşen zararlı telkinleri tahrik etmekten çekinmek, kendilerine ve Batı Devletlerine karşı Türkiye'nin müstakil bir politika takip etmesine mani olmak için Bolşevizmi Türkiye içinde oldu bitti haline getirip Türkleri bilhassa Batı Devletleriyle müsteakilen uyuşamayacak bir hale sokmak, memleketin idaresi başındakileri bertaraf ederek, Türkiye kuvvetinin idaresini Moskova'ya bağlamak gibi hususlardan ibarettir.

Bu sistemdeki insan ve akıl anlayışı yanında gönül anlayışı da hayli ilgi çekicidir.

Elçi Bilge Kağan'a bunları iletti;

Tanrılar yere kapandılar ve oturup ağladılar.

Beğlerbeyini kaptı

Bazı yazılı kaynaklara ve arkeolojik bilgilere göre Türk tarihi M. Ö.2500?lere kadar gidebilmektedir. Ancak, M. Ö. 1700?lerden itibaren artık bilgiler daha belirginleşmeye başlar. Dolayısıyla Türk topluluklarının tarihini biz de daha iyi takip edebiliriz. En eski Türk yurdunun arkeolojik belgelere göre Güney Sibirya?da Abakan bölgesinde olduğunu söylemek mümkündür. M. Ö.1700?lerden başlayarak çeşitli Türk toplulukları önce Orta Asya?nın sonra Çin?in, Avrupa?nın ve Ön Asya?nın geniş alanlarına yayılmışlardır. Bu yayılmalar birer basit göç hareketi olmayıp kitleler halinde planlı şekillerde gerçekleşmiştir. Genel bir bakışla M. Ö. devirlerde yedi, M. S. devirlerde on üç büyük göç hareketi vardır. Göçler neticesinde Türklerin yaşadığı alanlar, Orta Avrupa?dan Mançurya?ya, Sibirya?nın en kuzey doğu ucundan Anadolu?ya hatta Suriye ve Mısır?a kadar uzanmıştır. Ana hatlarını çizmeye çalıştığımız bu alanlarda kurulan farklı adlar altındaki Türk kökenli devletler ve yaptıkları etkiler dünya tarihçilerince çok iyi bilinmektedir. Bu konularda yüzlerce makale ve kitap yayınlanmıştır.

Ziya paşa derin bir kederle ellerini açtı :

2. Kaldı ki &amp;#8220;Ergenekon&amp;#8221; bir Türk efsanesidir ve kanıtı da son derecede basittir. Evet Moğollar bu efsaneyi sahiplenirler ama, Tarih ciddi bir bilimin adıdır ve her yanlışı çözer. Yeter ki tarihçi denilen kişi gereken dikkat ve özeni gösterebilsin. O zaman yukardaki komik durumlara tarihçi düşmez.

Serveti terket, hayatı kazan.

DERSİM MİLLETVEKİLİ DİYAP AĞA

M. Ö. 155'lerde Orhun bölgesindeki kuzey Hunlar'ı devletine Sien-pi'ler tarafından son verildi. Sien-pi'ler Moğol asıllı kabul edildiği gibi, V. yüzyılın başlarında kurulan Juan-juanlar, Mançurya sınırlarından Tarbagatay'a kadar uzanan toprakların sahibi idi'ler. Onların batı komşuları ise Heftalitlerdi. Heftalitler'in ülkeleri de Doğu Türkistan'daki Turfan-Karaşar yörelerinden başlayıp Horasan içlerine kadar gidiyordu. Heftalitler'in kavmi menşelerine gelince; ilim alemine hakim olan görüş onların Moğol asıllı olduklarıdır'. Fakat sonra onların Ari soyundan geldikleri ileri sürülmüştür. Bu durumda Heftaliter'in asıllarının yeniden esaslıca araştırılması, meselenin muhtemelen kesin bir şekilde halledilmesi ile sonuçlanabilir.

?Atatürk?, İA, s.730.

Nuh Efsanesinde Tufan?dan sonra Nuh?un oğlu Yasef?e de Turan denilen Türk toprakları düşer ki, efsanelerde Türkler bu Yasef?ten gelmiştir. Yafes?in oğullarından birisinin ismi Maruh ve Onun Lakabı Türk?tür. Türkçe?yi ilk defa ortaya çıkaran bu kişidir. Bundan dolayı kendisine Türk denilmiştir .

SAD PLANI

Tunaya?nın bu tezi kısa sürede çok sayıda taraftar bulmuştur. Prof Eric Jan Zürcher ve Prof Bülent Tanör gibi tarihçiler bu teze dayanarak, ?Kurtuluş Savaşı?nı Atatürk başlatmamıştır! Atatürk bu mücadeleye sonradan katılmıştır!? demeye başlamışlardır.

AN-DA/Anna ANDA ONDA/Onna DER ANCA

Batı Kaynaklarında Osmanlı Ordusu

422 yıllarında Hunların yönetiminde dört kardeş görülür; Rua Muncuk, Oktar, Aybars. Bunlardan Rua hükümdardı. Rua Doğu Romayı yıllık vergiye bağlıyarak, Hun yüksek egemenliğini tanıttı. Batı Roma'nın iç siyasetine ağırlığını koydu. Rua 434'de öldüğünde, Doğu Roma kudretli bir düşmanından kurtulduğu için seviniyordu. Piskopos Proculus, Tanrının dindar İmparator Thedosios'un dualarını kabul ederek Bizansı birtehlikeden kurtardığı şeklinde vaaz ediyordu.

Türklerin toplum hayatındaki davranış ve görgü kurallarının da anlatıldığı Divanü Lügati't-Türk'e göre, birbirini tanımasa bile karşılaşan iki kişi önce selamlaşıyor, daha sonra hangi boydan olduklarını soruyor. Bu tanışma geleneği, Anadolu'da "Kimlerdensin?" diye sorularak hala sürdürülüyor.

Badılı İsmail: ?Rakka, Erzurum, Kars, Çıldır, Göle Sancakları? (Türkay, 1979:494).

Dikkat buyurun lütfen. Peygamber Efendimiz Kabe?nin anahtarlarının getirilmesini EMREDİYOR! Anahtarların Hz. Ali tarafından getirilmesini EMREDİYOR!

Dünya üzerinde yaşayan ırkların temel fizik karakteristik özellikleri orijin aldıkları coğrafya ile sıkı sıkıya ilişkilidir. Herhangi bir milletin genetik özellikleri konusunda en temel göstergeler, yine köken aldıkları coğrafyanın fizik şartlarında şekillenir. Bu fizik şartların şekillendirici, seçici ve eleyici özelliklerinden daha önce bahsetmiştik.

Farsça?'nın Osmanlı eğitim müesseselerine yeniden girişi Sultan III. Ahmet devrinde Nevşehirli Damat İbrahim Paşa?nın yaptırdığı medresenin hizmete açılmasıyla mümkün olabilmiştir.

Jobbik, İsrail karşıtı görüşleriyle de dikkat çekiyor. Jobbik partisinin milletvekilleri Macar meclisinde Mavi Marmara baskınının hemen ardından İsrail?i kınayan bir bildiri okudu. Parti sözcüsü Marton Gyöngyösi?Türkler sadece stratejik ortağımız olmanın yanısıra kardeşlerimizdir. Aynı kökeni paylaştığımız bu ulus sadece ahlaki değil kardeşlik bağları nedeniyle de Jobbik?in desteğini hak etmektedir? ifadesini kullandı ve İsrail?in bu?insanlık dışı? baskın nedeniyle cezalandırılması gerektiğini belirtti.

Milli Mücadeleyi şahlandıran din adamlarından Tarikat Lideri ve Atatürk'ün çok önem verdiği Libyalı:

1238?de, Selçuklular?ın İranlaşması karşısında, Karamanlıların atası, Nure Sofi?nin de katıldığı, Türklüğün savunması denilebilecek, Kırşehir?in Maliya Ovasın?da gerçekleşen savaş; Karaman-oğulları?nın Anadolu?da verdikleri mücadelelerin ve değerlerin korunması savaşının en açık delilidir.

Şeyh Ahmed Sunusi ve Sunusiler, Mısır?a saldıran İngilizler ile Trablusgarb?a saldıran Fransızlar?a karşı Mustafa Kemal gibi genç Osmanlı subaylarıyla birlikte kahramanca mücadele vermişlerdir. Hatta Sunusiler?le başa çıkmakta zorlanan İngilizler, Şeyh Sunusi?ye; ?Tarafsız kalırsanız, Sunusiler?i Libya?nın meşru siyasi iktidarı olarak tanırız. Ayrıca size Mısır?ın Batı Çölü?ndeki bazı vahaları veririz? teklifinde bulunmuşlardır. Fakat Şeyh Sunusi, bu teklifi elinin tersiyle itmiştir.

Bu misaller çoğaltılabilir. Ama gördük ki siyah renk bu sebeplerle kudsiyet kesbetmiş ve aynı zamanda aşk, muhabbet demek olan?Sevda? kelimesi bu çekirdek manası dolayısı ile de Azizeddin Nesefi tarafından kullanılmıştır. Bu konuda Türkler?de de durum pek farklı değildir. Çünkü, ?kara? kelimesi bir renk anlattığı gibi Eski Türkçe?de, haslık, halislik, hakikat, gerçek, çekirdek manalarını da taşıyan bir kelimedir. Arapça?daki Sevadü?l-ayn gibi Türkler de göz bebeğine?Karak? demişlerdi. Bilinen en eski Türk bayrağı, yani Alp Er Tunga?nın bayrağı siyah renkli idi. Hakan siyah bir posta oturarak vazifeye başlamaktaydı. Töre ve devletin asıl sahibi olan kavim Sevadü?l-müslimin gibi?Kara bodun? adını taşıyordu. Türkler en eski atalarına?Karahan? diyorlardı, hatta kışın maksimum noktası, her tarafın bembeyaz karlarla kaplandığı an?katıksız kış? manasına?kara kış? diye isimlendirilmiş ve bizzat Tanrı?Ben Kara yol Tanrısıyım? demekle bu meseleye açıklık getirmişti. Burada Türkçe?nin güzel bir azizliğiyle de karşılaşıyoruz. Bilindiği gibi Türkçe?de birleşik kelime gruplarından biride manayı pekiştirmek için aynı manaya gelen iki kelimenin yan yana kullanılmasıyla oluşur. Dede Korkud?un Allah-Tanrı deyişi gibi, türlü ve kara kelimeleri arasındaki münasebet burada bütün açıklığıyla belirtmektedir. Asıl mevzua girebilmek için misalleri kesiyor ve yine baştaki cümlede geçen?Yol? kelimesine dönmek istiyorum.

Tahtaya Vurmak: Yine, istenmeyen bir olay duyulduğunda tahtaya el ile tokmak gibi üç kere vurulması da, kötülükten korunmak, kötü ruhların duymasını önlemek amacına yönelik eski bir Şaman inanışıdır. Bazısı Amerikalılar'a da geçmiş adetlerdir. geçerken Kuzey Buz Denizi'ndeki Bering Boğazını kullanmış olsa gerektir. Zira Amerikalılar da "knock on the wood" deyip 3 defa tahtaya vururlar.

İnce, İ., Han Hanedanlığı Döneminde Hunlarla İlgili Yer, Unvan, Kişi Adları, Yüksek Lisans Tezi, Ankara 1996

18. yüzyılın başlarında Nadir Şah'ın İran'dan getirdiği Afşar Türkleri'nin bugünkü nüfuslarının 10 bini bulduğu söylenmektedir. Bu nüfusun 2.500'ü Nahakçi ve Tepe köylerinde yaşamaktadır. Nadir Şah bölgedeki hakimiyetini pekiştirmek için Azeri Türklerinden de bazı grupları getirmiş ve bu Afşar Türkleri'nin arasına yerleştirmiştir. Bu sebeple Afganistan'da yaşayan Afşar Türkleri'nin ağız özellikleri Azeri Türkçesine oldukça yakındır.

Francis Sayfa 286

&amp;#8220;Ömer&amp;#8221; cevabını verdim. Gayet merakla tekrar sordu:

(Jean Paul Roux, Orta Asya Tarih ve Uygarlık, S.89)

Sabahtan akşama kadar süren bu savaş da, Malazgirt Savaşı gibi bozkır taktiği ile kazanılmış ve böyle bir taktiğe akılları ermeyen düşmanların yok edilmesiyle sonuçlanmıştır.

Daha sonra meşhur İsfahan halılarını görüyoruz. Hayran olmamak elde değil. Bazı arkadaşlarımız birer halı alıyorlar. Eğer yolunuz İsfahan?a düşerse mutlaka Abbasi otelini görün ve kemerli köprünün altında Kjaho nehrinin suları etrafınızda akarken çay için ve meyve nargilesi çekin. Dünyanın Görüntüsü meydanını ve Şah Abbas?ın sarayını görün. Büyük Selçuklu döneminden kalan Cuma camisini ziyaret edin. İsfahan?ın pazarlarını gezin ve meşhur halılarını seyredin.

(1) Raşit Erer: Osmanlı İmparatorluğu'nun son maliye nazırlarından. Cumhuriyet döneminde Galatasaray Lisesi'nde tarih öğretmenliği yaptı.

25 İzmir basını ile ilgili derli toplu bilgi için bkz: Zeki Arıkan, ?Tanzimat ve Meşrutiyet Dönemlerinde İzmir Basını?, Tanzimat?tan Cumhuriyet?e Türkiye Ansiklopedisi, Cilt: 1, ss. 103-111

Evvela; Doğu hudutlarımızdan ve çeşitli bölgelerden gizli teşkilat ile sızmaya çalışan komünist tahriklerine mukavemet ve cereyanı açıkça ve itidalli olarak hükumetin elinde bulundurmak, bilhassa ordu içine Bolşevik gizli teşkilatının girmesine mani olmak lazımdır.

?Ulan palikarya enikleri! Türk köylerinde korumasız insanları soyar soğana çevirir, onlara zulüm ve tecavüzlerinizin zaferi diye mi burada alem yapıp çengiler oynatırsınız? Yunan?ın İzmir'e İngiliz?in Samsun'a çıkmasıyla şımarıp bu toprakların efendisi mi olacağınıza aklınız kesti? Nankör kefereler, şimdi ben sizin gibi köçeklere nasıl avrat gibi oynatılacağını gösteririm! Soyunun hepiniz! Dümbelekçiler! Sizde biraz önceki Rum gıygıyını çalın!

Türklerin dinsel evrimlerini belirledikten sonra, totemizm, animizm ve naturizm öğelerinin bir bileşimi olan şamanizm inanç ve pratikleri üzerine durmak yerinde olacaktır. Eski Türklerde bir ve büyük Tanrı hakkında açık bir inanç ve anlayışın bulunup bulunmadığı kesinlikle bilinmemektedir. Çin kaynaklarının belirlediğine göre Orta Asya?da devlet kuran sülalelerin hepsinde Gök tanrı kültüne rastlanmaktadır. Göktürk yazıtlarından VI. ve VII. yüzyıllarda, Gök tanrı hakkındaki inançların gelişmiş olduğu, ?Tanrı? adının tek başına, başka tanrılarla karıştırılmadan söylendiği anlaşılmaktadır. Bununla birlikte Göktürk ve Uygur hakanlığı döneminde, maddi bir varlık olarak tasarlanan, Gök?le onun sahibi olan ruh birbirinden ayrılmamış olsa gerekir. Kaşgarlı Mahmut?un?Tengri? sözcüğünü açıklarken? kafirler göğe tengri derler, yine bu adamlar büyük bir dağ, büyük bir ağaç gibi, gözlerine ulu görünen her şeye tengri derler. Bu yüzden bu gibi şeylere yükünürler ? demesi, Eski Türklerde?tengri? sözcüğünün görünen gökle, ulu varlık anlamına geldiğini, maddi bir varlık sayılan gökle büyük bir gücün aynılaştırıldığını göstermektedir. Bugünkü şamanist Türkler, ?tengri? kelimesini eski Türkledeki anlamıyla kullanmakta ve bizdeki anlamıyla?gök? kelimesine dillerinde yer vermemektedirler.

?'Memnun değiliz Lozan muahedesinin müzakeresinden. Hiç bir dediğimizi yaptıramadık. Reddettiklerinizin hepsini cebimize atıyoruz. Harap bir memleket alıyorsunuz, bunu kalkındırmak için mutlaka paraya ihtiyacınız var. Bu parayı almak için gelip diz çökeceksiniz. Cebime attıklarımın hepsini çıkaracağım size.?'

Fakat şehre, halka ve ihtiyarlara ne diyeceğim?

Bayezit Sultan Uveys Harakani Migan andadur

Bu cümlede Tanrı konuşmakta, yani?kelam? sıfatını kullanmaktadır. Ama söyledikleri daha önemlidir. O, kendisinin?Kara Yol Tanrı?sı? olduğunu ve?kırılanları birleştirdiğini, yırtılanları onardığını? belirtiyor. Konumuzun sırrı bu cümlede gizlidir. Sondan başa doğru alıp tahlil edelim.

16. Movses 131.

Bunların hepsi birlikte, ana erkilliğin hakim rolde olduğu dönem ile ilişkilidir. Güney Türkmenistan?ın genelinde bulunan, çömelip oturma durumundaki kadınları tasvirlendirmiş olan eski kil heykeller M. Ö. 6000?li yılların, Taş Devri?nin çok eski dönemlerine aittir. Taş Devri?nden Bronz Çağı?na geçiş dönemine ait kızılımtrak boyalı, pişmiş balçıktan yapılmış birtakım şekilcikler vardır. Masson ve Sarianidi bu tür şekilciklerin 7 görünüşünü belirliyorlar. Eski dönemin insanı tüm görüntüsünün yerine gövdenin bir bölümünü şekillendirmiştir. Bununla birlikte kadın-ananın temel simgelerini belirlemişlerdir. Tanrıçaların meydana gelmesi de bunlardan kaynaklanmıştır. Bu ise yaşam sırlarının temel simgeleri olmuştur. Böylelikle büyücülük fonksiyonları, sanatsal mükemmelleşmeyi ikinci plana düşürüyordu. O dönemler heykeltıraşlık sanatı yol ayrımında duruyordu.?

Mohan Kağan devri, devletin en parlak devridir. Çinliler, O'nun için "O harbyapmaktan başka hiç birşeyle meşgul olmuyordu." diyorlar. O'nun zamanında Avar Devleti kesin olarak yıkıldı.

1927 yılında tüm Türkiye?de, okulların iki katı, ?14.425 okula karşılık, 28.705 cami? vardır.

http://mbe.oxfordjournals.org/content/early/2004/08/18/molbev. msh238. full. pdf+html

Bugünkü Türk Toplulukları

Buraya kadar olan hadiseleri, burada hülasa ve tekrar etmek isterim:

Ali Kuşçu?nun torunu olan Mirim Çelebi de Türkistanlıydı. Kadızade-i Rumi?nin Türkistan?da yetiştirdiği diğer birçok öğrenci ve bu arada Fethullah Şirvani Türkiye?ye gelip, matematik ve astronomi dersleri verdiler.

Tanrıça İştar doğuran bir kadın gibi bağırıyordu.

Gök Türkler'in Türk Tarihindeki yerleri üç maddede ifade edilebilir:

Çiçi'ye bir haber gönderip askeriyle beraber gelmesini, müştereken Wu-sunlara saldırmalarını teklif ettiler. Bu işin amacı Wu-sunları kovalayıp Çiçi'nin Hunlarını onların yerine yerleştirmekti. Gidilecek bölge Bati Türkistan idi; buranın yollarını iyi tanıyan Çiçi, askerlerini alarak "Orhundan Bati Türkistan'a doğru yola çıktı. Fakat yolda çok büyük bir soğuk oldu."

2- Ulusal sanayi yatırımları durduruldu, dış yönlendirmelere bağlı olarak 'savaş zenginleri ve dış borca dayanılarak tüketime yönelik montaj yatırımlarına yönelindi. Dışardan alınan borçlar, teşvik kredisi adıyla, yerli ortak bularak yatırım yapan uluslararası şirketlere devredildi ve geleceğini Batıya bağlamış olan yeni bir işbirlikçi zümre yaratıldı.

1923?te Balıkesir Paşa Camii?nde Cuma namazı kılan ve hutbe veren Atatürk, özellikle Kurtuluş Savaşı yıllarında Cuma namazlarını, Anadolu?nun değişik şehirlerindeki değişik camilerde kılmıştır. Atatürk, cumhuriyetin ilanından sonra da yurt gezilerinde özellikle tarihi camileri ziyaret etmeye büyük özen göstermiştir.

Capitolina Dişi Kurdu

-Kramer, Samuel Noah. 1971. Mesopotamien. Hamburg.

Atatürk, sadece askerlere değil sivillere de direniş düşüncesini aşılamaya çalışmıştır. Atatürk, Adana?ya geldiği günden beri halkala çok yakın ilişkide bulunmuş ve ufuktaki tehlike konusunda halkı uyarmaya ve uyandırmaya çalışmıştır. Bu çerçevede Adanalı aydınlarla ve Adana çevresinden, Adana sancaklarından gelen temsilcilerle görüş alışverişinde bulunmuştur. Adana?da?Anadolu direnişi? konusunda görüş alışverişinde bulunduğu bazı aydınlar şunlardır: Ramazanoğlu Suphi Paşa, Ramazanoğlu Kadri, Nalbantzade Ahmet Efendi, İbrahim Rasıh, Ramazanoğlu Hoca Mücteba, Bağdadizade Kadri Efendi, Gergerli Ali Efendi, Mısırlızade Avukat Ahmet Efendi, Dıblanzade Fuat.

-Çığ, Muazzez İlmiye. 1995. Kur?an, İncil ve Tevrat?ın Sümerdeki

Kökleri. İstanbul.

11 Mayıs 1921, Damat Ferit'in ünlü Harp Divanı Başkanı Nemrut Mustafa Paşa. hakkında Rumbold'un görüşü: "Bu Kürt önderi iyi yönetilirse, Irak'taki ingiliz yetkililerine yararlı olabilir." (S. R. Sonyel, Dış Politika, 2. C., s.165 ve103. dipnot)

Yukarıda görüldüğü gibi Gılgamış?ın şahsiyetinin bir yönü de onun bazen başkalarına karşı acımasız davranması ve halkın üzerinde sert hakimiyet kurmasıdır. İnsanları çok çalıştırıyor ve ağır vergiler alıyordu. Hatta Uruk kentinin çevresine büyük Kale yaptırarak kuşatmıştı. Dede Korkut destanındaki?Deli Dumrul? da hemen aynı karakteri taşır. O da bir susuz kuru ırmağın üzerine köprü yaptırarak, her geçenden 30 ve geçmeyenden 40 akçe parayı zorla alır.

Agacanov, S. G., Oğuzlar, Çev. E. Necef-A. Annaberdiyev, 2. Baskı, İstanbul 2003

Zaten Kafkasya'daki Müslüman milletleri halen Bolşevikliğe bir yıl evvelki gibi mütemayil olmayıp, son aylar içinde olan vakalar ve suistimaller ile ondan ürkmüş ve zarar görmüş olduklarından, Bolşevikler aleyhine yapılacak tahriklere kolayca katılabilirler.

Hem zaten Atatürk'ten sonra Türkiye'yi bile batılı gericilerin ve masonik merkezlerin gizli denetimine bırakan adamlardan Libya'ya sahip ve sadık olmalarını beklemekte yanlıştır.

Manaları sezenlere selam olsun?

Türk tarihinin ağırlık merkezinin bu şekilde Anadolu başta olmak üzere Ön Asya ve Balkanlara kaymasına rağmen Orta Asya ile ilişkiler her alanda devam etti. Hatta Anadolu?ya gelen bazı Türk topluluklarının Azerbaycan?a ve Horasan?a geri döndükleri bilinmektedir . Yine Maveraünnehir ve Horasan?dan bir çok alim Anadolu?ya gelmişti. Kafkasların kuzeyinden de bazı Türk grupları Anadolu?ya giriş yapmışlardır. XIII. Yüzyıldaki Moğol istilasından sonra kurulan Timurlu Devleti zamanında Akkoyunlu ve Safevi devletleriyle birlikte Osmanlılar ile doğudaki diğer Türk devletleri arasında bir siyasi rekabet ortamının doğduğunu görüyoruz. Safevilerle aradaki mezhep ayrılığı yüzünden yüzyıllar süren düşmanlıklar olduğu bilinmektedir. Türkistan ve diğer Türk grupları ise Timurluların ve Altın Orda Devletinin güçlerini kaybetmesinden sonra kurulan hanlıkların, Osmanlı ile rekabet edecek her hangi bir durumları söz konusu olmadığı gibi bilakis ondan yardım ister hale geldiler. Aynı sıralarda Türkistan büyük bir ekonomik bunalım geçirdi. Özellikle Avrupa?dan Uzak Doğu?ya ulaşan İpek ve Baharat yollarının artık, Türk ülkeleri yerine güney denizlerine kayması, Türkistan?ı derinden etkileyen en önemli sebepti. Diğer taraftan aynı sıralarda girilen siyasi, diğer ekonomik ve sosyal bunalımlarının da geri kalmada önemli etkenler olduğunu söylemek gerekir .

?Altıntepe?nin yerel medeniyeti ile Mezopotamya medeniyetinin aralarındaki ilişkileri anlatan en ilginç örnek, bu bölgeden bulunan altından yapılmış öküz başının heykelidir. Bu öküz başının terkibi, gözünün ve kulaklarının biçimi ve... UR kent-devletinden başlayarak prens mezarlarına kadar karşılaştığımız öküz başları ile tanınmış Sümer heykeltıraşlık sanatına götürür bizi.

Moğollara yenilen Kumanların bir kısmı Kafkasya çevresine ve Gürcistan?a iner, bir kısmı da Bönek?e inip Hıristiyan olurlar. Hıristiyan Kumanların Şamanlıktan / Tengricilikten bir türlü ayrılamadıkları belirtildikten sonra?Bönek gece çadırından çıkarak kurt gibi uludu Kurtlar buna cevap verdi. Buradan düşmanı yeneceğini anladı? . Kaşgarlı Mahmut?un verdiği bilgiye göre hamile kadına?tilki mi yoksa kurt mu? diye sorarlar. Tilki diye cevap verenin kızı, kurt diye cevap verenin ise oğlunun olacağına inanılır .

Ancak buzul dönemlerinden uzaklastıkça havalar daha çok ısınmaya, akarsular azalmaya, kum fırtınaları çölleşmeyi yaygınlaştırmaya, insanların deltalardaki ikinci yerleşim merkezlerini de tehdit etmeye başlamıştır. Kuraklıktan, çölleşmeden ve aşırı sıcaklıktan bunalmaya başlayan bu insanlar için M. Ö. 4000 ve 5000?li yıllarda artık üçüncü yerleşim merkezlerine doğru ikinci büyük göçlerini yapmaları kaçınılmaz olmuştur.

Çin destekli Kuzey Kore ordusu karşı taarruza geçmiş, tüm BM askerleri genelde emir almadan ve haber vermeden geri çekilmeye başlamıştır. Bundan sonraki süreçte dikkat çeken bir husus, bu geri çekilmelerde Türk tugayına haber verilmemesi ya da en son haber verilmesinden dolayı, ancak emirle çekilen Türk Tugayının birkaç kez resmen yok olmaya terk edilmesidir.

10. Ögel Bahaeddin, Türk Kültür Tarihi, Ankara 1962.

Hz. Osman I. Osman

Mirza: ?Rakka ve Halep Eyaletleri, Alacahan mevkii (Kangal Kazasında. Türkman Taifesinden. Mirza Cemaat, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:588).

"Kanım Kağan uçdukda inim Köl Tigin yiti yaşda kaltı... Umay teg ögüm Katun Kutına inim Köl Tigin erat boldı= Babam Kağan öldüğünde küçük kardeşim Köl Tigin yedi yaşında kaldı... Umay gibi annem hatunun talihine Köl Tigin er adını aldı.

İn-anna'nın kendi kutsal yüreğinde Şuba yurdundan seçtiği,

Bununla birlikte Türkler savaşa başlamadan önce, esas kuvveti saklama ve yedek güç ayırmaya büyük önem veriyorlardı. Tarihte Türk savaş taktiği Kurt Kapanı, Kaz Ayağı ve en çok bilinen şekliyle Turan Taktiği olarak anılmıştır. Turan taktiğinin en büyük hususiyeti sahte ricattır. Düşmanla karşılaşılmadan evvel Türkler, savaş meydanının sağına ve soluna birtakım kuvvetlerini saklarlar. Daha sonra düşman ordusu Türk akıncılarıyla karşılaşıp, onların da geri çekildiğini görünce, bütün güçleriyle saldırırlar. Bu geriye çekiliş esnasında bile, arkalarına dönerek çok mükemmel ok atabilirlerdi. Nitekim 2003 senesinde, Prof. Dr. Gömeç?in heyetinin Bilge Kagan?ın Anıt Mezarlığı?ndaki kazı çalışmaları sırasında bulduğu resimli kiremitin üzerinde böyle bir sahne vardır. Neticede önceden gizlenmiş olan Türk askerleri düşmanın sağını ve solunu çevirerek, çember içerisinde rakiplerini yok ederler. Ayrıca Türk-Hunlar savaşa girmeden evvel hasımlarını ok atışlarıyla yıpratıyorlar ve bunu onları yorana kadar sürdüyorlardı. Uygurları anlatan Çin vesikalarında, savaş sırasında onların sahte bir karargah oluşturduklarına ve düşman askerleri buraya doğru hücuma kalkıştıklarında, etrafta saklanan esas ordu tarafından tuzağa düşürüldüklerine dair haberler de vardır.

Gurol Barlas, Hakkari ili Evlenme Töre ve törenleri, Karabük, 1975, sh.45) (Dr. Yaşar Kalafat?Alanya Yöresinde Kilit-Bağ-Kitlenmek-Bağlanmak? Erdem 2002, S. 34-35-36

22 Kasım 1918, General Wilson'dan Osmanlı Harbiye Nezaretine: "İngiltere hükümetinin, yeniden savaşa girmekte tereddüt ve mütarekenamenin herhangi birşartının münakaşa ve mugalataya bırakılmasını kabul etmeyeceği." (Jeschke, KSile ilgili ing. Belgeleri, s.32)

Osman Nuri Ergin, age, c. I-II, s: 581.

&amp;#8220;Amerika&amp;#8217;ya gittiğim ilk yıllar (1957) lisanım pek o kadar iyi değil. Newyork&amp;#8217;da Medical Center Hospital adlı bir hastanede görev almıştım. Fakat vazifem kan almak, kan vermek, serum takmak, elektrokardiyografi çekmek gibi işler. Hastaya o kadar önem veriyorlar ki yeni doktorlar hemen direk olarak hasta muayenesine, tedavisine verilmiyor. Diğer zamanlarda da laboratuarda çalışıyorum. Bir hastaya gittim. Yaşlıca bir adam. Tahminen yetmiş beş yaşlarında. Tabii kendisi ile İngilizce konuşuyorum. Kan vereceğim kolunuzu açar mısınız? Çünkü adamcağız kanser hastası olduğu halde üstelik kansızdı. Elimde kan torbası da var tabii ki. Pazusunu açtım. Baktım pazusunda dövme şeklinde bir Türk bayrağı var. Çok ilgimi çekti benim. Kendisine sormadan edemedim. Siz Türk müsünüz?

O zaman, bir demirci ustası, demir dağa gidip inceledi.

dedi ve tek başına dağa çıktı. Savaştan başka kurtuluş yolu olmadığına inanıyordu. Başlattığı mücadele aynı gün destek gördü. Arkasından ilk gidenler arkadaşı Süleyman ve büyük oğlu Şerdiman oldu. Silahını Çinlilere teslim eden babası İslam Bey, oğlu için hayır dualarını ve başarı dileklerini dile getirdi. Oğlunu koruması için Cenab-ı Allah?a dua etti.

"isim Haftalık' Dergisini yakından takip edenler hatırlayacaklardır. "ÜLKÜCÜLER KUZEY IRAK'TA" başlıklı haberlerede de kendisiyle görüşülmüş, Arpacık Kuzey Irak'ta Türkmen'ler arasındaki Ülkücü Örgütlenmenin liderlerinden biri 12 Eylül öncesindeki Ülkücü eylemler içinde aktif bir şekilde yer alan Arpacık, 11 yıl cezaevinde yattıktan sonra 1992 yılının başında savaşın başlamasıyla Azerbaycan' ın yolunu tutmuş.

?Nasıl mebus olduğunuzu Birinci Millet Meclisi?nde neler gördüğünüzü ve hayatınızı soracağım!?

Gözyaşlarım yanaklarımdan aşağıya akıyordu.

(Behişti Ahmed Sinan Çelebi, "Tevarih-i Al-i 'Osman", c. VII, British Museum, Add. Gr. Mr.: 7869, vr. 158a-158b.)

Ne de olsa Hititlerden bu güne 5 bin yıllık Anadolu tarihinde, ?hainler? ve?bölücüler? eninde sonunda hep kaybetmişlerdir!...

Haçlılar Antakya önüne geldiklerinde sayıları hayli azalmış ve bitkin durumdaydılar. Yine de her şeye rağmen kalabalık bir orduya sahiptiler. Antakya bu orduya daha fazla direnebilirdi ama Firuz isimli bir Ermeninin ihaneti Haçlılar?ın şehre girmesini sağladı. Esas hedeften sapan bir grup Urfa?yı işgal etti. Nihayetinde artakalanlar Kudüs?e varmayı ve 1099 Temmuz?unda onu zaptetmeyi başardılar.

Attila'nın ölümünden sonra karısı Arıkan'dan olan oğulları İlek, Dengizik, İmek devletin bütünlüğünü ve devamını sağlıyamadılar. Devletin barbar tebası Avrupa içlerine, İtalyaya doğru yayılmaya oaşladı. Bu hal Batı Roma'nın yıkılışını çabuklaştırdı. 454'lerde ise Aetius'un öldürülmesiyle Roma büyük bir sarsıntı geçirdi ve Barbar kavimlerin istilasına uğradı, ilek ayaklanan bu kavimlerle yaptığı Netao Savaşı'nda öldü.

Dede Korkut Öykülerii?nden olan?Deli Dumrul?da Dumrul, canının yerine can bulma çabasına girince bunu kadınından bulmuş, kadını ona hiç çekinmeden canını vereceğini söylemiştir.

Danişmendname

"Evvel Rum-ili beglerinden hisar-ı 'ali-mikdara çıkan merhum-ı mağfur validüm Süleyman Beg idi dirler. Sultan Murad-ı nicad zamanından berü iyaleti vilayet-i Vize imiş, ol eyyamda ser-hadd-i mülk-i ehl-i İslam imiş; sedd-i sınur idüb memleket muhafaza idermiş. Kudret-i pazu-yı takdir nasir olub, sancağını ol dilir-i kam-yab eline alub, Hurşid-i cihan-tab gibi evc-i asumana çıkarmış. Kulle'-i kal'a'-ı füru'-ı afitab rayet-i zafer-intisab-ile ve şu'a'-i bayice'i yüstehakk-ı sa'adet-me'ab-ile münevver-i ruşen oldı, anı görüb feleklere melekler aferin-ü tahsin itdükden soñra didiler ki: 'Gayet-i şeca'at ve nihayet-i şehamet ancak olur!' ?Anı görüb sayir begler dahı ikdam-u ihtimam eyleyüb, a'lam-ı nusret-encamı bam-ı felek-i a'laya çıkardılar; tekbir-ü tehlil avazından 'aleme velvele tolub zemin-ü asumana zelzele düşdi."

Ben; yalvarıyorum... onların arasında,

Türk mankalasının bir diğer farkı, alınan taşların bir tanesinin kendi otağına, yani çukuruna bırakılmasıdır. Diğer mankala oyunlarında ise kendi çukuruna taş bırakma yoktur. Dokuz kumalakta kendi çukuruna bir taş bırakma kuralı, Türk sosyal hayatındaki baba ocağına sahip çıkma geleneğinin yansımasından başka bir şey değildir. Türklerde baba ocağı, yani baba evine özel bir önem verilip evin en küçük oğluna her zaman baba ocağı kalmakta, diğer evlatlar baba ocağından ayrılarak kendi evlerini kurmaktadırlar. Bunu daha da genişletirsek, dokuz kumalakta taşların bir tanesinin diğer çukurlara dağıtılmadan önce kendi çukuruna bırakılmasını vatanı sahipsiz bırakmama, ona sahip çıkma düşüncesinin bir tezahürü olduğunu ifade edebiliriz.

Bunlar 15-16 yaşlarında... Yaşları da yakın olduğu için hiç ayrılmıyorlar birbirlerinden. Bir gün Ali?nin mangası hücuma kalkıyor. İçlerinde tabii Ali de var. Ancak çatışma sırasında Ali vuruluyor. Vurulmanın acısıyla bulunduğu yerden sürekli Durmuş?a seslenerek yardım istiyor.

b- Kapkan Kağan (692-716) barış yapılabilmesi için Çin imparatoriçe'sine getirilmesini şart koştuğu istekle-rinden biri de muazzam miktarda demir gönderilmesi idi (S. Julien, Documents, s. 417). Liu-mau-tsai'de: "10000 fund Eisen=5000 kilo demir" deniliyor.

-Tekin, Talat. Orhun Yazıtları 2003 Istanbul

Buraya kadar anlatılmak istenilenleri anlayanlara selam olsun?.

Köktürk Destanı

1,5 saatlik bir yolculuktan sonra Tahran havalimanına iniyoruz. Havalimanı beklenilen güzellikte değil. Bana göre İran?ın daha çok yol alması gerekiyor. Havalimanındaki bir ibare dikkatimi çekiyor. İbarede bu ülkede İslami kurallar geçerlidir diyor. Daha önce de bahsettiğim gibi İran her halükarda ben bir İslam devletiyim diyor, bundan korkmuyor ve utanmıyor. Oysaki bana göre ülkemizin son yıllardaki en önemli hastalıklarından biri Türk ve Müslüman olduğumuzu deklare etmekten utanmamız ya da çekinmemizdir. Bir diğeri ise geri kalmışlığımızın nedenini İslam dinine bağlamamız. Bu ülkenin geri kalmasının tek nedeni BATICI POLİTİKALARDIR.

hazırlayıp yayınlamış, bu alfabe Sovyetlerde yaşayan bütün Türk halklarının ortak alfabesi olarak kabul edilmişti (Şahin, 2003). Ulusalcı yaklaşımı benimseyen Cumhuriyet kadroları, İsmail Gaspıralı?nın ifade ettiği?Dilde, Fikirde ve İşte Birlik?

23 Eylül 1920, İng. Y. Komiserliğinden A. Ryan'ın muhtırası: "Kürtlerin... İngiltere tarafından ustalıkla Kemalizme karşı kullanılabilecekleri..." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde, 2. C., s. XCI/328)

-Tuna, Osman Nedim. 1990. Sümer ve Türk Dillerinin Tarihi İlgisi

Kurt ile ilgili inanç muhtevalı tespitler gündeme?don? kavramını da getirmektedir. Halk sufizminde de tuttuğu önemli yer itibariyle Kurt Donu?na girilebilmiş olduğu fikri ağırlık kazanmaktadır. Güvercin, Aslan, Geyik donuna girilebildiğinin örneklerini biliyoruz. Kurt bazen canavar kelimesi ile karşılanabilmektedir. Bu anlamda Kurt sıradan bir hayvandır. Kendisinden türetilmiş olunan, yol gösteren, manevi güç yüklü, kut bulmuş olan kurt boz olan ismi verilmesinden çekinilen ve ondan bahsedilmesi gerekince Kırkaş-Kaşkır gibi isimlerle tanımlanan kurttur. Bu kurt sergilediği yaşam tarzı ile örnek olmaktadır. Donuna girilen kurt budur. Bunun payı ayrılmaktadır. Zira bu kurdun semavi boyutu vardır. Bunun verebileceği muhtemel zararlardan korunmak için de birtakım saçılar yapılmaktadır. Mesela ona nezir adanmaktadır.

Movses Kaghankatvatsi, Derbent Kalesinin kuşatmasını şöyle anlatır:

Tanrıların sonuncusu tatlı bir sesle şöyle feryat ve figan ediyordu:

Kesinlikle öyle. Türk'ün Bozkır asaletinden eser kalmadı neredeyse.

21 gün süren Sakarya Meydan Savaşı 13 Eylül'de kazanılmıştır. Daima maiyette çalışmaya alışmış olduğu için kumandanlık vasıflarından mahrum bulunan İsmet İnönü'nün Eskişehir savaşlarında bozulup ordunun mühim bölümünü yitirerek Sakarya'nın doğusuna çekilmesinden sonra kumandayı bizzat eline alan Mustafa Kemal Paşa'nın, yüksek askerlik kabiliyetiyle yönetip, Özellikle subayların kahramanlığı dolayısıyla "subay savaşı" adını alan ve o güne kadarki dünya savaşları içinde en uzun meydan savaşı olan Sakarya Meydan Savaşı'nda yeni bir taktikle Yunanlıları yüz geri ettirerek teşebbüsün Türk Ordusu'na geçmesini sağladığı savaştır. 21 gün içinde Türkler cepheye 55.000, Yunanlılar 120.000 kişi sokmuş, 15.000 kişilik Türk zayiatının 1000 kişisi subaylardan verilmiştir. Savunma hattı yerine savunma sathı prensibini icat eden Mustafa Kemal Paşa, kazara attan düşmesi dolayısıyla savaşın bir kısmını kırık kaburga kemiğiyle idare etmiştir. Sakarya savaşı, Çanakkale Savaşları'ndan sonraki en kahramanca savaştır.

Netice itibari ile, çağımızın bilimsel kaynakları, o cümleden olarak, eski tarih, arkeoloji ve hatta dil teorileri konusunda da genellikle Avrupa?da yazılmış eserlerden oluşuyor. Özellikle bizim şimdiki konumuz onların verdiği belgelere dayanmaktadır.

Gök Türk Devletini kuranlar, eski çağlarda Büyük Hunlar içinde yaşamış olan Tu-Cüe'lardı. Bu kavim, devletiyle ve tarihiyle bu adı milli adımız, olarak yaymış ve yaşatmıştır. Kendilerinden "Gök Türk" diye bahsetmişlerdir. Buradaki "Kök" kelimesi ilahi, semavi anlamındadır. Bu tabir W. Thomsen'e göre devletin parlak bir devresine işaret etmektedir.

Bu sıralarda da prensler arasında siyasi rekabet başlamıştır. Homan'ın oğlu Ta-Lo-Pien, Ta-Bo'nun oğlu An-Lo ve devletin doğu tarafını yöneten Ko-o'nun oğlu She-Tu arasındaki kavgalardan sonra An-Lo, Kağan Idu. Fakat O'nun kağanlığı da kısa sürdü. Bu sefer Ko-Lo'nun oğlu She-Tu, "İşbara" ünvanıyla Kağan oldu. Fakat İstemi'nin oğlu Tardu, O'nu tanımak istemedi. Bu çekişmelere ve iç mücadelelere Çin entrikaları da karışmaya başlamıştı. Çin hükümdarı, Tardu'ya altın kurt başlı bir sancak göndererek kendisini "Büyük Hakan" olarak tanıdığını bildiriyordu. Tabii Çin'in amacı Türk devletini daimi iç mücadele halinde tutarak onu zayıflatmak idi. Nihayet Gök Türk Devleti resmen ikiye ayrıldı.

Atatürk, Bu amaçla 20 Aralık 1918?de Ali Fuat Paşa?yla Şişli?deki evde bir görüşme yapmıştır. O gece yapılan görüşmede Atatürk ve Ali Fuat Paşa, Anadolu?da?milli direniş başlatma? kararı almışlardır.

Gerçek şu ki, Selçuklular ve onların önderlik ettiği kalabalık Türkmen kitleleri henüz Anadolu topraklarında bulunmazken; Anadolu halkı Bizan-Arap savaşları, Malarya Salgınları ve şiddetli depremlerin etkisiyle büyük kırgınlar geçirmiş, halkın bir çoğu ölmüş ve bir kısmı da göç etmeye mecbur kalmıştır. Yani Türkler bu topraklara girdiğinde karışarak harmanlanacak yoğun bir kitle şöyle dursun, arazilerin büyük bir kısmında yaşamlarını sürdüren topluluklarla bile karşılaşmamışlardır. Bakın bu konu hakkında bazı tarihçiler neler söylemiş:

2. İskenderun?da İngilizlerin karaya çıkmasının gerekirse ateşle önlenmesini emrettiğim arz olunur.

Rüzgar Birliği kurulur. ALPARSLAN TÜRKEŞ'İN KURDUĞU 500 KİŞİLİK ÖZEL BİR BİRLİĞİN ADI VE GÖNÜLLÜ VERDİĞİ MÜCADELENİN HİKAYESİ.

Şimdi Sümer edebiyatının bazı temalarının mazmununa ve onlardan birkaç parçanın tercümesine bakalım:

Genel Türk Tarihi adlı eserde bu konuda şu satırlar vardır: ?Anau?da bulunan kalıntılar, insanların ilk uygarlık aşamaları hakkında fikir edinebilmesi bakımından çok önemlidir. Gerçi burada yakılmış cesetleri kapsayan alt tabakanın üstünde bulunan yuvarlak, brakisefal kafatasları ile Türkmen el işlerinde görülen motiflere benzeyen keramik motifleriyle Anau kültürünü yapan halkın saf Türk olduğunu ispatlamak olasılığı yoktur. Ama bu kültürü bir Aryan eseri olarak değerlendirmeye de bu ögeler engel olmaktadır.?

Rus çarı I. Petro?nun emriyle Sibirya bitki örtüsünü incelemek için görevlendirilen bitki bilimci Messerschmidt ve kendisine rehber olarak verilen İsveçli tutsak subay Strahlenberg, 1721 yılında Yenisey vadisinde bu yazı ile yazılmış Kırgızlara ait mezar taşlarını içeren Yenisey Yazıtları?ndan bir tanesini keşfetti. Bir yıl sonra tutsaklığı son bulan Strahlenberg İsveç?e dönüşünde bu inceleme ile ilgili izlenimlerini kitap haline getirip Stockholm?de yayınladı. Böylece Orhun yazısı bilim dünyasının dikkatini çekmiş oldu. Orhun yazıtlarından iki yüzyıl öncesine ait Yenisey Yazıtları?nın tamamına yakını bu süreçte ortaya çıkarıldı.

Ege ve Akdeniz bölgesinde; Bozkurt?un dişini cebinde taşıyan kimseye nazarın değmeyeceği ve bu kimsenin uykusunda sayıklamayacağı inancı vardır. Bozkurt?un kurutulmuş gözü toz haline getirilerek sürme gibi göze çekilirse, o gözün iyi göreceğine hiç ağrımayacağına inanılır. Bu yörede gece kurtlardan bahsedilmez, aksi halde bir kıl koparılır veya ateşe çivi atılır . Bu tespitte yanılmıyorsak Bozkurt?un ak iye, diğer kurtların kara iye görünümü var. Her iki kurtta da halk inancına göre bir kuvve tespiti yapılmıştır. Ancak fonksiyonları farklıdır. Boz olmayan kurdun muhtemel zararından korunmak için demir ve ateş kültleri devreye girmiştir. Anadolu?da yılan, cin gibi varlıkların isminin gece geçmemesine özen gösterilir.

Erkekler dövüşmek için gittiğinde, onların görevlerini yerine getirmek ve iş yapmaları için kadınların askeri birliklere refakat etmelerini emretti.

Nihayet gezimizin sonu yaklaşıyor. Şimdi de Tahran?ın nostaljik İstiklal caddesindeyiz. Adı İstiklal değil ancak ben ona bizdeki İstiklal caddesine benzettiğim için öyle dedim. Oldukça kalabalık bir cadde, iğne atsan yere düşmez misali. Özellikle gençler yoğunlukta. Caddenin her iki tarafından şırıl şırıl sular akıyor. Suyun akıntısı ayrı bir rahatlık veriyor insana. Çingeneler çalgı çalıyor ve para topluyorlar. Sinema afişleri duvarları süslüyor. Dolaşmadan yorulduk ve bir kahvehaneye girdik. Şefket Eygi, Ali Abken, Sefa Saygılı, ben ve hanımım sohbet ederek çay içtik. Bir Türk kahvesi idi. Kahvehanenin giriş kapısının üstündeki bir ibare beni çok etkiledi. Orada bu kahvehanede İslam-i kurallara riayet ediniz diye yazıyordu.

Bütün bu bilgilerin ışığında gelin, hükmünüzü siz verin.

Cumhuriyetin kurulmasından sonra yapılan nüfus sayımında da 13 milyonluk Türkiye içerisinde sayıları 1 milyon civarında olan Kürt topluluğun varlığı tespit edilmiştir. Bunların yanında sayıları diğerlerine nispeten daha az olan Çingene, Laz, Gürcü, Arnavut, Pomak, Boşnak gibi farklı gruplar da sınırlarımız içerisinde yaşamaya devam etmektedir.

Bugünkü BDP?nin Meclis?teki Kürt milletvekilleri; Sabahat Tuncel ve Bengi Yıldız, bana 91 yıl önce Meclis?teki başka bir?Kürt milletvekilini?; Birinci Meclis?in Dersim Milletvekili Diyap Ağa?yı hatırlattı.

mit ihren Urbilden und den Hauptbedeutungen. Roma.

Derleyen: Yusuf KIRTORUN

- Ne kadar

? lhan?ın ogulları bu muharebede ölmüslerdi, ancak en küçügü olan Kıyan kalmıstı. Kıyan o sene evlenmisti. Nüküz de henüz o sene evlenmisti. Bunların ikisi de aynı bölükten olan iki adama düsmüslerdi. Muharebeden on gün sonra bir gece atlanıp karılarıyla beraber kaçtılar. Muharebeden evvel ordu kurdukları yere geldiler. Düsmandan kaçıp gelen dört türlü mal buldular. Hasbıhal edip dediler ki: ?Burada kalsak, bir gün olur

İskender Çelebi?nin idamına sebep olması da İbrahim Paşa?nın hatalarındandır. Zira veziriazamın İskender Çelebi?ye isnad ettiği bazı hatalarda Çelebi?nin bir kusuru olmadığı sonradan anlaşılmıştır. Son zamanlarda gördüğü aşırı iltifattan ve kendisine tanınan sonsuz yetkilerden gurura kapılan İbrahim Paşa?nın ahlakında da buzumlalar olduğunu Celalzade yazar. Evvelce adet olduğu üzere devlet işlerinde hep istişareye başvuran, Kuran ve sünnetin hükümlerine göre harekete riayet eden İbrahim Paşa, Bağdat?ın fethinden sonra ahbaplık ettiği bazı kimselerin tesiriyle bu güzel huylarını değiştirmiş, devlet işlerini istişare etmeden yapmaya başlamış, Kuran hükümlerine de pek dikkat etmez olmuştu.

Çerkez Ethem'in Yozgatli oldugunu bilen çoktur ancak onun Türk Ortodokslarinin dini lideri Papa Eftim'in hane komsusu olmasi ilginç bir tecelli. Fener Rum Patrikhanesinin Yunanistan'i destekleme konusundaki baskilarina ve çabalarina ragmen Papa Eftim ve 72 kilisenin Milli Mücadele saflarina katilmasinin Mustafa Kemal'i bir hayli etkiledigi biliniyor. Çerkez Ethem araciligi ile Papa Eftim ile Sivas'ta tanisma imkani bulan Mustafa Kemal, Selçuk Erenerol'a göre 1924 yilinda Papa Eftim'den Fener Rum Patrikhanesinin basina geçmesini istiyor. Cemaatin halen dini lideri görevini yürüten Selçuk Erenerol, babasinin Atatürk ve arkadaslarinin bu teklifini, "Benden üstün dini ruhbanlar dururken, benim o makami doldurmam mümkün degil" diyerek geri çevirdigini söylüyor. Ancak Papa Eftim, Atatürk ve arkadaslarina Yunanistan'in gönderecegi patrigin özelliklerinin ne olmasi gerektigi konusunda 11 maddelik bir rapor veriyor. Papa Eftim'in, patrik için birinci sart olarak Yunanistan'da kral taraftari olmasi gerektigini ileri sürmesi dikkat çekiyor. O dönemde Kral taraftari din adamlarinin Yunan Hükümetinden farkli görüslere sahip oldugu biliniyor. Papa Eftim'in, atanacak patrigin Yunan Hükümetinin kirli emellerine alet olmamasi için böyle bir istekte bulundugu tahmin ediliyor. Ancak Atatürk'ün israrindan sonra Papa Eftim, yardimcisi Yakup ile birlikte Fener Rum Patrikhanesine giderek, bir anlamda yönetime el koyuyor. Ankara Hükümeti dis baskilara dayanamayip kendisini geri çekinceye kadar orada kaliyor.

Bu görüşmelerde, doğrudan düşman tarafından yapılacak saldırılara karşı şehrin nasıl savunulacağı konuşulmuştur. Görüşmeler sonrasında Atatürk?ün isteği doğrultusunda Torosların Gülek Boğazı bölümüne ve Misis?e istihkamlar yaptırılmıştır.

Hatipoğlu, s.188

İtalyan araştırmacı 30 Etrüsk mezarından alınan DNA'ların daha önce Ferrara Üniversite sinde araştırıldığı ve buna benzer bir sonuçla bu uygarlığın köklerinin Anadolu'da filizlendiğin ortaya çıktığını hatırlatarak " " Özellikle Etrüsklerin yoğun yapılandığı ve yaşadığı Siena'ya bağlı Murlo kasabasında yaşayanların DNA testlerinin sonuçlarına göre kanlarında normal bir İtalyan'dan çok Türk kökenlilerinkine benzer kanların bulunduğuna rastladık. Bu bakımdan tezimizin yüzde yüz olmasa bile buna yakın doğru olduğuna inanmaktayız."dedi.

Koyununu kurda kaptıran çobanın ağzını bıçak açmaz.

Bir de maddi taleplerin dökümü yapılmıştı:

Türkiye adından ve kimliğinden dolayı bölgede kendisinden çok şey beklenen ülke konumunda olmuştur. Ancak, 10 yılda gelinen durum ortadadır. Gerek ülke içinde terörle mücadele ediyor olması, gerek ekonomisinin yetersiz oluşu yüzünden Türkiye?nin bölgeye yeterli ilgiyi gösterip uluslar arası alanda ağırlığını koyamamıştır . En azından böyle bir fikir Orta Asya Türk Cumhuriyetlerinin kamuoylarında ve halk nazarında hakimdir. Hatta bu konuda ülkemizde ilgili bir kamuoyu dahi oluşturulamamıştır. Bölgedeki gelişmeler medyada yeterli yer almamıştır. Bununla birlikte Türkiye?nin bölgede hiçbir şey yapmadığı söylenemez. Ama beklentilere cevap veremediği fikri cumhuriyetlerde yaygındır. Türkiye?ye öğrenci getirtilip üniversitelerde okutulması faydalı bir düşüncedir. Uygulamadaki bütün aksaklıklara rağmen Türkiye?nin adı geçen ülkelere yönelik politikasında bazı faydalar sağlamıştır. Bunların ileride daha da olumlu sonuçlar doğurması mümkündür. Türkiye?de 1991?de Bağımsız Türk Cumhuriyetleri ortaya çıktığında devlet kurumlarında istihdam edilecek yeterli uzmanının olmamasının sıkıntısını her alanda hissetmiştir.

? Yengi bayırın kurduna benzer idi yiğitlerim! Yedi kişi ile kurulurdu, benim yayım!?

Çobanoğulları Beyliği: Kastamonu'da Türkiye Selçuklularının uç beyi olarak bulunan, Oğuzların Kayı boyuna mensup Hüsameddin Çoban tarafından kurulmuştur.

Atatürk? Sadrazam Mareşal İzzet?i, devletin bulunduğu durum hakkında aydınlatmaktan kendisini alamıyordu. Fakat her defasında aldığı cevaplar pek sudan ve aldatıcı idi.?

Nazar, kem gözden korunmak Türk halk inançlarında önemli bir yer tutar. Nazar muhakkak bizzat görülerek yapılmaz. Gıyaben de nazar değebilir. Sadece canlı ve cansız mala değil insanlara bilhassa çocuk ve kadınlar nazar olabilirler. Nazara uğrayan mal mülk zarar görünebilirken, insanlar hastalanıp ölebilirler. Nazar için yarı ölümdür, denildiği olur. Nazardan korunmak için bostanlara kurt kafası dikilir.

Kurda ensen neden kalın demişler, kendi işimi kendim görürüm demiş.

Movses Kaghankatvatsi. . St. Petersburg, 1861.

Araplarda pederşahi aile tipi görülürdü ve babanın otoritesi çok genişti. Kocası istediği zaman karısını boşayabilirdi; bazen bir kadın, boşandıktan sonra bile kocasının etkisinden kurtulamazdı. Kadın toplumun bir uzvu değil, erkeklerin ihtiraslarını tatmin ve hizmetlerini temin için yaratılmış bir mahluk olarak kabul edilirdi. Kadın, evlenme dini bir mahiyet taşımadığından, ancak çocuk sahibi olduktan sonra aileye dahil olabiliyordu. Kadınlar varis olma hakkına sahip değildi. Çok evlilik muteber olup, bir erkek, iki kız kardeş ve aynı zamanda üvey anne ile evlenebilmekte idi. Çocukları kız olanlar utanır, bu yavruyu aile için felaket sayarlardı. Kız çocukların diri diri toprağa gömülme olayı sıkça görülürdü.

Türk makam ve nağmeleri yukarıda zikrettiklerimizden başka daha birçok bestekarın eserlerine girdi. Beethoven?in Türk Marşı, Mozart?ın Saraydan Kız Kaçırma, Boieldieu?nun Bağdat Halifesi adındaki operaları ile Johan Strauss?un Binbir Gece ve Nil Dalgaları adındaki valsleri böyle meydana geldi. Aynı tesiri, Fretry?nin Kahire Kervanı, Bendi?nin Leyla, Henri Rabaud?in Eskici Maruf, Haendel?in Timur operaları ile Arensky?nin Mısır Gecesi Balesi?nde de görmek mümkündür. Samson Dalila Operası?nın III. Perdesinin bir bölümünün Nev Eser makamında olduğunu hatırlarsak Türk musikisin Batı?nın devlerini ne denli etkilediği konusunda bir fikir vermiş olabiliriz.

Kısaca birkaç misal arzedeyim: Fertten devlete, devletin cihan hakimiyeti idealine kadar kısa kısa, birkaç basamak atlayarak gideyim. Gönül anlayışlarından bahsettik. Bir beyit: "Gönül yay, vücut oktur" diyor. Ok ve yay eski Türklerde bir semboldür. Yay, Tanrı iradesini temsilen hakanı; ok ise bağlılık ve kulluğu temsil eder. "Gönül yay, vücut oktur" derken, gönül padişah; vücut tabi, vücuda bağlı diğer azalar buna bağlı, tabidir denmek isteniyor. Bu ferdi planda böyledir. Ailenin kurulmasına bakalım. Bir genç kız nişanlanıyor, nişanlı kızın adı artık nişanlı değil, oklu'dur. Yani bağlandı diyor. Aile kuruldu: Baba yay; çocuklar ve ailenin diğer fertleri ok oluyor. Baba vefat etti, miras paylaşılacak. Mirastan ailenin her bir ferdine düşen hissenin adı ok'tur. Rahmetli Osman Turan Belleten'de çıkan bir makalesinde bu meseleyi geniş geniş izah etmiştir. Artık babaya bağlı olan o mülkün dönüp yeni sahibine bağlandığını ve onun tasarrufuna geçtiğini ifade ediyor.

Prof. Yalçın Küçük, ?Mustafa kemal Paşa ve arkadaşları Kurtuluş Savaşı?na sonradan katıldılar ve çöken düzene yakındılar. Sonradan geldiler, kendilerinden önce gelenleri ve daha önemlisi, Kemal Paşa, Fevzi Paşa ve İsmet Paşa triumvirası başlamış olan kurtuluş ve bağımsızlık hareketine göre daha tutucu olduğu için daha radikal olanları tasfiye etmek zorunluluğunu duydular? diyerek, kendi ifadesiyle?Türkiye tarihini alt üst etmiştir!?.

Prof. Sven Lagerbring, yaklaşık 250 yıl önce yazdığı kitapta, Türkçe ile İsveççe arasındaki ortaklıklardan, mitolojik benzerliklerden hareket ederek, İsveçlilerin atalarının Türkler olduğunu söylüyor. İsveç masallarında da tanrı Odin&amp;#8217;in "Türkland"dan geldiği anlatılıyor.

... dolu yağacaktır.

Kurt motifinin Türk Dünyası?nın muhtelif kesimleri ve Kızılderili efsanelerinde yer aldığını Etrüsklerden bahisle yapılan karşılaştırmalı çalışmalar da olmuştur . Ancak biz yazımızın kapsamını fazla genişletmek istememekteyiz.

İşte emirsiz ve habersiz ilk çekilmede mevzilerini koruyan Türk Tugayı kalabalık Çin ordusu tarafından Kunuri?de çift çembere alınmıştır. BM ana karargahı iletişimin de koptuğu Türk Birliklerinden ümidini kesmiş, haritalarda Türk Tugayının olduğu bölgeye tamamen imha oldular diye büyük bir çarpı işareti koymuşlardır. Durum öyle vahimdir ki Japon ve Amerikan radyoları Türk Tugayının tamamen imha olduğunu duyurmaya başlamıştır bile.

İlkokul 28.614 854.921 606.104 248.737

Kafesoğlu, İ., ?Türk Ordusu?, Türk Kültürü, 2/22, Ankara 1964

2 Ülken H. Ziya: "Kültür ve Medeniyet";

-Mahtımgulı Divanı. 1907. Taşkent.

Feher, G., Bulgar Türkleri Tarihi, Ankara 1984

&amp;#8216;Yavuz ırkçı&amp;#8217; ev sahibini bastırıyor!

Nazar: Anadolu?da halk arasında?nazar? olgusu çok yaygın bir inançtır. Bazı insanların olağandışı özellikleri olduğu ve bunların bakışlarının karşılarındaki kimselere rahatsızlık verdiğine, kötülük yaptığına inanılır. Bunun önüne geçmek için?nazar boncuğu?, ?deve boncuğu?, ?göz boncuğu? v. s. takılır. Nazar olgusu da eski Türk inançlarındandır.

Daha ne demek gerek."

ÇİN TOPLUMUNDA KADIN:

13.000 İtalyan, İspanyol, Leh, Çek, Hırvat.

Cengiz Han

Mankurtlaştırma ile ilgili?Nayman Ana? adında bir kadının çocuğunu mankurt olmaktan kurtarması için yaptığı mücadelenin anlatıldığı bir söylence de vardır. Bu söylenceye göre; Nayman Ana?nın oğlu Juan-Juan?lar tarafından kaçırılmıştır. Nayman Ana, yetişkin oğlunu mankurt olmaktan kurtarabilmek için -diğer birçok annenin aksine- çocuğunun peşine düşmüştür. Araya taraya oğlunu Juan-Juan?ların develerini gütmekle görevlendirdikleri bir yerde bulmuş ve gizlice oğlunun yanına kadar sokularak onun karşısına çıkmıştır. Fakat oğlunu bulduğunda, o çoktan?mankurt? olmuştur. Annesi oğluna her ne kadar kendi adını, babasının adını falan söylemişse de, artık her şey için geçtir. Çünkü oğlu, artık eskiye dair her şeyi unutmuş bir mankurttur. Annesi bunu bildiği halde bıkmadan, usanmadan oğluna her fırsatta?Senin atan Dönenbay?dır. Sen Dönenbay?ın oğlusun.? demiştir.

Türk illerinde Türk oku ötmeyen, Türk kolu yetmeyen, Türk'e boyun eğmeyen bir yer yoktu. Bu durum yabancı kavimleri kıskandırıyordu. Yabancı kavimler birleştiler, Türklerin üzerine yürüdüler. Bunun üzerine Türkler çadırlarını, sürülerini bir araya topladılar; çevresine hendek kazıp beklediler. Düşman gelince vuruşma da başladı. On gün savaştılar. Sonuçta Türkler üstün geldi.

Hafeez Malik, ?Central Asia?s Geopolitical Significance and Problems of İndependence?, Central Asia, Newyork 1994, s.9 vd.

(Bardakcı, İlhan; İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay., İst.1985, s.344)

A. B. D.?nin tek süper güç olması sebebiyle dünyanın her yerinde olduğu gibi Orta Asya?da da etkili olduğu çok açıktır. Bölgeye yönelik politikalar üretmekte ve uygulamaya koymaktadır . Üstelik son Afganistan olayları (11 Eylül ve devamı) sebebiyle ve neticesinde askeri açıdan bölgeye yaklaşmış, Kırgızistan, Özbekistan ve Tacikistan gibi ülkelerde askeri üsler kurmuştur. 33 milyar varil petrol rezervine sahip olduğu tahmin edilen Kazakistan?da 1995?te 10 milyar dolarlık petrol yatırımı yapmıştır. Ayrıca A. B. D petrol şirketlerinin ağırlığı özellikle gün geçtikçe artmaktadır . A. B. D?nin Orta Asya konusunda yetişmiş son derece bilgili, her türlü donanımlı uzmanları vardır. Bu uzmanlar A. B. D.?nin bütün alanlarda işini kolaylaştırmaktadır. A. B. D ve Avrupa devletlerinin büyük desteğiyle aşırı derecede harcanan paralarla yoğun bir Hıristiyanlık propagandası yapılmaktadır.

HALI? KİLİM DESENLERİ: Şaman?ın üzerine giydiği giysiye yılan, akrep, çiyan, kunduz gibi yabani ve zararlı hayvan şekilleri çizilerek onların kaçırılacağına inanılırdı. Bugün Anadolu?da Türkmen köylerinde dokunan halı, kilim gibi örgüler Şaman giysilerinin izleri taşımaktadır. Türkmen halı ve kilimleri üzerindeki akrep, yılan, kırkayak gibi hayvan resimleri, eski Türk inanış ve geleneklerinden kalma özelliktir. Bunun amacının resmedilen hayvanları uzaklaştırmak olduğu kabul edilir.

Bolşevikler düşünmektedirler ki, eğer Türkler, Azerbaycanlılar ve Şimali Kafkaslılarla irtibat kesbederek kuvvetli bir vaziyet alırlarsa bu vaziyet gerek Batı Devletleri, gerek Bolşevik Rusya için kat'i bir darbe vurabilecek kudret göstereceğinden, bu halde Türkler kendilerine en çok menfaat sağlayan tarafı iltizam ederek mücadeleden vazgeçebilirler.

27 Kasım 1920, Y. Komiser Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Biz kendimizi, bolşevizme karşı İslam'ın koruyucusu gibi göstermeliyiz. Mümkün olduğu kadar Bolşeviklerle M. Kemal'in arasını açmalıyız." (E. Ulubelen, s.272)

Gösterilen zaman yaklaştı.

Konu ile ilgilenenler Osmanlı?dan Günümüze Misyoner Faaliyetleri, Okullar, Kiliseler, Yardım Kuruluşları isimli eserimize bakabilirler.

Onlar Anu?nun göğüne çekildiler.

Caferoğlu, A., Divanü Lugat-it-Türk Dizini, Ankara 1972

Esir olmayı aklından geçirmeyen Çiçi şerefiyle ölmeyi tercih etmek zorunda kaldı. Bundan sonrasını Çin kaynaklarından takip edeceğiz:

DİPNOTLAR:

Turan, age, s.175.

?Gavur Anadolu?yu sardı. Hepimizi bir düşünce aldı. Din ve diyanet ırz ve namus, Türklük tehlikeye düştü. İşittik ki Erzurum taraflarında can kurtaran bir Paşa çıkmış. Meclis kuracakmış. Onu hep gözledik. Öğrendim ki bu Paşa?nın adı Mustafa Kemal imiş. Onun büyük yüzünü görmeğe can attım. ? diyen Diyap Ağa, Kurtuluş Savaşı?na, Doğu Perinçek?in iddia ettiği gibi, ?Türklerin ve Kürtlerin ortak vatanını kurtarmak için? değil?Türklük tehlikeye düştüğü? için katılmıştır. Ayrıca, herhangi bir protokolle, ?özerklik? vaadiyle kandırılarak değil, vatanı kurtarmaya karar veren Atatürk?ün peşinden gitmek için ve O?nun?büyük yüzünü görmek? için Meclis?e gelmiştir. Üstelik, Diyap Ağa tüm bunları, Cumhuriyet?in kuruluşundan 8, Şeyh Sait isyanından 6, Ağrı isyanından 1 yıl sonra, 1931?de söylemiştir.

Yer-yurt adları dünyada en sabit ve derin tarihi anlamı olan sözcüklerdir. Çünkü bir yurtta kültürlerin değişmesiyle hatta resmi dilin değişmesiyle yer-yurt adları kayıp olmayıp halk tarafından muhafaza edilmektedir. Hatta pek çok bölgede yer-yurt adlarının manasını o bölgede şimdiki yaşayan halkın diliyle anlamlandırmak mümkün değildir. Bunun için bilim adamları Mezopotamya'daki bazı yer-yurt adlarının Sümer dilinde belli bir anlamı olmadığı için o bölgede Sümerlerden önce başka bir kavim yaşamıştır, Sümerler ise başka bir yerden göç edip gelmiştir diye bir kanaate varıyorlar. Bu sebeplere göre, Eski Türkmenistan ile Mezopotamya'daki birkaç yer-yurt adının birbirine denk gelmesi veya yakın olması çok anlamlı ve tarihi açıdan önemlidir. Meselenin gene bir ilginç ve anlamlı yönü ise Türkmen topraklarındaki bazı yer adları hatta insan adları günümüzdeki konuşulan Türkmence ve hatta diğer Türk dillerinde anlam bulunmadığı bir durumda bile, Sümer dilinde belli bir anlam kazanmaktadır. Bunun sebebi ise Sümer dilinin o dönemlerde yazıya geçerek değişmeden ve asimile olmadan kurtulan yegane akraba dil olmasıdır. Bu adların birkaçını inceleyelim:

Osmanlı arşiv belgelerinden?Ekrad?, ?Kürt?, ?Türkman? ve?Yörük? kavramlarının hangi amaçla kullanıldığı açıkçası anlaşılmamaktadır. Mesela Osmanlı arşiv belgelerinde?Ekrad-ı Çorum? halkı?Türkman Taifesi?, ?Türkmanlar, Türkmanlı?da?Yörükan Taifesinden? olduğu belirtilirken, ?Türkman, Türkmanlı? ise?Türkman Taifesi? olarak ifade edilmiştir. ?Ekrad- Milli? ?Ekrad Taifesinden?, ?Milli, ?Millili? ise?Türkmanı Ekradı Ulus Taifesinden? olarak tanımlanmış. ?Milli Türkman? ise?Türkman Ekradı Taifesi? olarak zikredilir. ?Hacılar Ekradı? için de?Türkman Taifsinden. Bozulus Türkman Aişiretinden?dir denmiştir. ?Karacakürd, Karacakürdlü, Karaca Kürd, Karacakürd, Karaca Kürd. Karacakürd, Karacakürdlü? kavramları bir yerde?Yörükan Taifesinden?, bir diğerinde?Konar-Göçer Türkman Taifesinden?, ? Konar?Göçer Türkman Taifesinden. Karaca Kürd Oymağı, Boynuinceli Aşiretindendir? denilirken, bir başka yerde de?Karacakürd Cemaatı, Danişmentli Aşiretindendir? denilmiştir. ?Kürdler? ise?Türkman Ekradı Yörükan Taifesinden? olarak tanımlanır. ?Kürmanc?lar bir yerde?Yörükan Taifesinden?, olarak ifade edilirken, diğer bir yerde de?Konar-Göçer Türkman Taifesinden. Kürmanc Cemaatı, Bozulus Türkman Aşietetindendir? denmiştir. Bir başka ilginç örnek de?Recebli Afşarı Ekradı, Recebli Afşarı Torunları, Recebli Afşarı? için kullanılmıştır. Mesela?Recebli Afşarı Ekradı?, ?Ekrad Taifesindendir? denilirken, ?Recepli Ekradı Afşarı Torunları? ve?Recebli Afşarı?, ?Türkman Taifesinden? olarak ifade edilmiştir.

Eski Türkler, kurtlarda gördükleri bu oyunu bir savaş manevrası durumuna getirmişler ve yaptıkları birçok savaşta kullanmışlardır. Bu savaş manevrasına ''Kurt Kapanı'', ''Hilal Taktiği'', ''TURAN Taktiği'', ?Kıskaç Muharebesi? gibi adlar verilir.

Çiçi gafil avlanmıştı. Şemsiyesiz, açık alanda sağanağa yakalanan Hunlar ne yapacağını şaşırdılar. Hiçbir tedbir alınmamıştı, savunma için imkanlar yoktu ve zaten kapalı yerler onlara göre değildi. Düşman ordusu kalabalık, kendi askeri az. Kurtuluş ümidi olmasa da savaşmak şart olmuştu.

Sanki bir zamanlar toz olup

Uruk?un sahibi, Kullab?ın sahibi

Kuşatma yedi gün sürdü. İmparator köşeye sıkışmıştı ve barış için tüm şartları kabule razıydı. Buradan kurtulsa bile düşmanının taktik ve manevra kabiliyetine bizzat tanık olduğu için savaşı sürdüremeyeceğini biliyordu. İmparator, Hunlara barış önerdi.

&amp;#8220;Etrüskler, 10 tanesi uzun ve diğerleri kısa olmak üzere, tahminen 20.000 adet metin bırakmış bulunuyorlar.&amp;#8221; sf. 52

Etekde yer adı olmadık çağda

Kemal Bey "peşin hükümlü "Nemrud Mustafa Paşa başkanlığındaki mahkeme tarafından 8 Kasım 1919'da idama mahkum edilir. Bu, "savaş suçlusu" aleyhine verilen ilk idam cezası idi.

MAMA, Lİ TURCHİ!

Gılgamış destanının meydana gelişi, yani Sümerlerin arasında türemesi ve sonrası yüzyıllar devamında mükemmelleşmesi ve kuşakların dehası ile süslenerek güzelleşmesi, Köroğlu destanının türeme ve mükemmelleşme süreci ile benzerlikler göstermektedir. Bu konuda Bekmırad'ın Köroğlunun İzleri adlı eseri ilginçtir ve ilham vericidir. Bu eserinde o, Köroğlu'nun, Dede Korkut'un ve bunların kaynağı olan?Oğuzname?nin Türkmen ulusunun çok eski çağlarda türeterek bin yıllar içinde ulusal dehası ile süslediği bir eser olduğunu ortaya koyuyor.

14. Artamonov 147

Bu hadiseyi tasvir eden metnin Landsberger tarafından yapılmış tercümesi şöyledir:

ALPARSLAN TÜRKEŞ'İN kurduğu çoğunluğu emekli askerden oluşan gönüllü birlik;AZERBAYCAN TÜRKLERİNİ ERMENİLER'in zulmünden koruma amaçlı oluşturulup AZERBEYCAN'a gönderilmiştir..

3. Türk Geleneksel Okçuluğunun Kısa Tarihi Tirendaz, erişim tarihi: 3.12.2011

Sana söylüyorum: benim mihrabanım!

l Haziran 1921, Y. Komiser Vekili Rattigan'dan Lord Curzon'a: "Fransız Yüksek Komiseri, 'Yunan ordusuna zerre kadar güveni olsa, Yunanlıları desteklemekten geri kalmayacağını, Müttefiklerin Yunanlıları desteklemekle yeni bir Vrangel fiyaskosu yaratmaları olasığından korktuğunu' ileri sürüyor." (S. R. Sonyel, DışPolitika, 2. C., s. 166)

Netice olarak, bu rivayetler GökTürklerin bu havalilere batıdan, sonradan geldiklerini efsanevi şekilde anlatmaktadır. Kurdun bir önder, bir lider motifi olduğu pek tabiidir. Muhtemeldir ki bu ilk devirlerinde büyükfelaketlere uğramışlardır. Rivayetlerde ilk yurt olarak gösterilen yerler, Hiung-Nu'ların da yurtları idi. Gelenekleri bu bakımdan Hiung-Nu'larınkiyle aynı idi. W. Eberhard Gök Türkler için "Hakiki Türk'türler" demektedir.

&amp;#8220;(&amp;#8230;) Protogreklerin dili ile Etrüsklerin dili ve adetleri aynı bir kökene dayanmaktadır. Yani, Attikalılar kadar Etrüskler de Prototürk&amp;#8217;tür.&amp;#8221; sf. 37

Kurt bulursa tam, karga bulursa ağaç ucunda yer.

Arablımersin : ?Niğde Sancağı; Türkman Taifesinden. Arablımersin Cemaati, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:205) .

Hayır Sekeller yok olmadılar ve kim olduklarını da unutmadılar.

Türk Tarihi Ansiklopedisi.

1. Banarlı Nihat Sami, Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, Istanbul 1971.

İddia, İsveç tarihinin kurucuları arasında yer alan bir bilim adamına ait.

Ali Fuat Paşa'nın bu yazısına, Mustafa Kemal Paşa gecikmeden şu cevabı vermiştir:

Döğer, Döğerli , Döğerler: Rakka, Karahisar-ı Sahib, Çemişgezek, Karaman, Sivererek, Adana, Sis, Sivas, Menteşe, Halep, Aydın, Meraş, ve Diyarbekir Sancakları, Alacahanı mevkii . Türkman Ekradı Taifesinden. Döğerli Cemaatı, 150 hane olup, Beğdili Aşiretine tabidir.

MEZARTAŞI: Şaman ayin sırasında yardımcı ruhlarını kullanmaktadır. Ölülerin, ailenin vefat etmiş büyüklerinin, eski Şamanlar?ın ruhlarının, ormanın, suyun ve yerin yardımcı ruhlarının da Şaman?a yardım ettiği kabul edilir. Ölen büyüklerin ruhlarının çoğalması sonucu bu ruhların en kıdemlisinin ruhların başına geçeceğine ve bunun da diğerlerinin yardımı ile Şaman?a yol göstereceğine inanılır. Kuş biçiminde düşünülen bu ruhlar Şaman?a gökyüzüne yapacağı yolculukta yardımcı olmaktadırlar. Toplumda ulu kabul edilen kişilerin ölümünden sonra ruhlarından medet ummak mezarları kutsamış ve bu yerler medet umulan yerler haline gelmişlerdir. Günümüzde mezar, türbe, yatır ve benzeri yerlerin ziyareti ve bunlardan medet umulması da bu inanç sisteminin devamı olarak ortaya çıkmıştır.

YUNAN TOPLUMUNDA KADIN:

-Poebel, Arno. 1923. Grundzüge der Sümerischen Grammatik.

Keçiye rakı içirmişler, kurdun evini sormuş.

Peki nasıl bir ırktı? Ne gibi dikkat çekici özellikleri vardı?

Siz ne kadar nankörsünüz!... Allah size akıl fikir, gönül açıklığı versin!...

Mühlenbach ve Montaine'nin müşahede ve tespitlerini paylaşan, Ordu-yu Hümayuna da katılmış bir İngiliz diplomatı olan Ricault da, hemen hemen aynı cümlelerle Osmanlı askerlerinin faziletlerini dile getirmektedir.

5? İşgal faciasında, düşmana silahlı kılavuzluk ve üç rnüslümanı şehit eden bakkal Yorgi, çete halinde çeşitli İslam hanelerine eziyetler yapan Todorioğlu Mihail, işgalde sekiz Müslümanı şehit eden kasap Yani, çetecilikle islam ahaliye işkence eden Zaharioğlu Yorgi ve Mihalioğlu Ansati, düşmana hizmet ve yardım eyleyen Kilidosoğlu Vasil, düşmanla silahlı işbirliği eden Kuleli Mehmetoğlu Ali Çavuş bugün saat beşte, pazar yerinde asılarak idam edilmişlerdir49.

METE HAN'IN ÇİN İMPARATORUNA MEKTUBU

Kırgız Türkleri arasında doğan Manas destanı Kazak-Kırgız Türk kültür dairesi içinde bugün de bütün canlılığı ile yaşamaktadır. Bu destanın XI ile XII. yüzyıllarda meydana geldiği düşünülmektedir. Destanın kahramanı Manas da, Oğuz Kağan destanının islami rivayetindeki ve Satuk Buğra Han gibi islamiyeti yaymak için mücadele eden bir kahramandır. Böyle olmakla beraber Manas destanında islamiyet öncesi Türk kültür, inanç ve kabullerinin tamamını görmek mümkündür. Bazı varyantları 4oo. ooo mısra olan Manas destanı Türk-Bozkır medeniyetinin Kazak -Kırgız dairesinin kültür belgeseli niteliğindedir.

Cumhuriyet Gazetesi (1928), İstanbul, 11 Ağustos 1928 tarihli sayısı.

Tanrı'nın lütuf ve inayeti ile, subay ve askerlerimin üstün yetenek ve erdemleri ile dayanıklı atlarımın üstün gücü ile Yüeçileri ezerek yendi.

İzahatımdan anlaşılmıştır ki, kayıtsız şartsız Rus tabiiyyeti demek olan dahilden Komünizm teşkilatı, gaye itibariyle tamamen bizim aleyhimizedir.

13. E. g., Xue 286-289.

Kazakistan'da her ay yayınlanan Aniz Adam isimli derginin son sayısında Atatürk

20 Mart 1920, Lord Curzon: "Türkler için askerlik mesleği tamamen kapanmıştır." (E. Ulubelen, s.224)

?Ağa kanunları nasıl yapıyordunuz?

"Sahte bir ricat hareketi yapalım", demişler; bizi kaleyi bırakıp kaçtık sansınlar. Bu Araplar gayetle arsız bir kavimdir. Galiptik, mağluptuk bilmezler. "Türkler kaçtı" deyü kaleden çıkıp yağma hırsıyla üzerimize gelirler. O zaman onları haklar, kaleyi alır, Emir Abdullah'a teslim eder, Cezayir'e döneriz.

"1240 tarihlerinde ölen Jak dö Vitri, Paris hayatını tasvir ederken şunları yazar: Fuhuş günah sayılmamaktadır.. Orta malı fahişeler sokak ve geçit başlarında bekleyerek gelip geçen rahipleri çekip evlerine alırlardı. Rahip aya direyecek olursa, arkasından küfreder, oğlancı diye bağırırlardı. Bu iğrenç illet şifasız cüzam veya öldürücü bir başka hastalık gibi şehri öylesine istila etmişti ki, erkekler, homoseksüel olmadıklarını göstermek maksadıyla bir veya bir çok metres tutmayı akıl karı sayarlardı. Dahası var; Bazen aynı evin üst katında okul, alt katında genelev bulunur, yukarda ders okunurken, aşağıda fahişeler icra-i sanat ederlerdi..."

2.1. Tanzimat Dönemi

Kara başım kurban olsun, kurdum sana!?

Dergisi, sayı 40, Aralık 1990, sayfa 58

Delibaş, Ali Kemali Hocanın evine silahlı bir güruhu yolladı. Eve dolanlar, uyarılara rağmen saklanmayan Ali Kemali Hocanın üzerine yürüyüp sürükler gibi götürdüler. Ali Kemali Hocayı, yolda türlü hakaret, darbe, itme kalkma içinde Abdürrahim Hanına getirdiler. Delibaş, 'Haydi gelsin de Mustafa Kemal Paşa kurtarsın seni, Halife düşmanı! Sarığından, sakalından utan!' dedi. Ak sakalı kan içinde kalmış Hoca, sükünetle ve sadece 'Yarabbi! Sen bu cahil insanlara insaf hissi ihsan et ve onları affet...' diye cevap verdi.

Kurtuluştan Sonra İzmir?de Yunan İşgal Dönemine Tepkiler

Heykellerden biri, S. I. Weinstein&amp;#8217;in tahmin ettiği gibi, sol kanat üstte olan Çin elbiselerini betimliyor (Bkz. Fig. 3, 9). Halen böyle beş eski Türk heykeli vardır (Bkz. Fig. 3, 9 - 11) (Baiar 1997, fig. 116, 122 - 125). Bunların hepsi Orta Moğolistan&amp;#8217;dandır. Türk giyimlerinin aksine, bu heykelciklerde ilikleme ters tarafa ve sadece bir klapa üzerine yapılır. Üstteki kanadın daha geniş düğme deliği vardır ve Çin geleneklerinin bir göstergesi olarak sağ tarafta bulunur (Starikov ve Sychev, 1977: 201).

Bütün Arap kaynaklarında Süreyc kabilesinden bahsedilir. Süreyclilerin Orta Asya?dan gelen Türkler olduğu, Arap tarihçilerinin eserlerinde de geçmektedir. "Ubeydullah Türk?tü" derler. Ubeydullah Süreyc kabilesindendir. Bu sülalenin mesleği kılıç ustalığıdır. Bu aile Orta Asya?dan Anadolu?ya, oradan da Mekke?ye kervanlarla gitmişler ve Mekke?ye yerleşmişlerdir. Tıpkı Selman Farisi örneğinde olduğu gibi. Selman Farisi, İran?dan kalkıp Anadolu?ya gelmiş, burada birkaç yıl kaldıktan sonra Mekke?ye gitmiştir.

Gün Yüzüne Çıkmamış Fotoğraflar Bu Kitapta

Hristiyan Gagavuz, din kardeşini çiğneyip kan kardeşinin yanında duruyor...

Arpacık, 16 Şubat 1992 günü olan Hocalı katliamının ardından bizzat Türkeş' in talimatıyla Azerbaycan'a Türkiye'den destek gitmesinin, Arslan' ın iddiasının tersine bizzat Türkeş' in talimatıyla gerçekleştiğini söylüyor. Giden bütün isimler Türkeş tarafından seçilmiş. Hatta Ülkücülerin yanı sıra, savaşa katılmak üzere giden askerlerin de Türkeş'le gönül bağı olan kişiler olduğunu öne sürüyor. Arpacık, "Türkeş katliamı durdurmak için bir taraftan hukuki ve siyasi mücadele veriyor, diğer taraftan askeri tedbirleri elden bırakmıyordu. Bölgedeki insanlara katliamdan korunmak için bizzat eğitim verilmesi lazımdı. Bu kapsamdan biz eğitimli hocaların gözetimi dahilinde bir ekip olarak gittik. Rastgele seçilen insanlar değildik. Başbuğ tarafından seçilmiştik" diyor. Rüzgar Birliği'nin bizzat Türkeş tarafından oluşturulduğunu belirten Arpacık sorulara şeyle cevaplandırdı.

Kız insanın mutluluğudur,

Halk dilinde?Aşağı Cami?, asıl ismiyle?Cami-i Kebir? 1302(1886) yılında Sivrihisarlı Hacı Süleyman tarafından yaptırılmıştır. O tarihlerde Mihalıççık, Sivrihisar?a bağlı bir kasabadır. Mihalıççık da Yunan işgaline uğramıştır. Cami, Yunanlılar tarafından tahrip edilmiştir. Uzun süre tamir edilememiştir. Ta ki, Atatürk yeniden yapımı için 5 bin lira gönderinceye kadar.

5. Türk Okçuluğuna Genel Bakış Kemankeş, erişim tarihi: 2.12.2011

6. Bilge Kağan Kitabesi: Bu kitabede 734 yılında vefat eden Bilge Kağan için 735 yılında oğlu tarafından diktirilmiştir. -Bu kitabedeki sözlerin bir kısmını Köl Tigin kita-besindeki bazı bahisler teşkil eder. Geri kalan kısımda Bilge Kağan, yaşını zaman birimi olarak olayları, elli yaşına kadar anlatmaştır. Yine orada, kitabeyi diktiren ve kendisi gibi Türük Bilge Kağan unvanını taşıyan oğluna ait bazı kısa sözler vardır.

Khoniates, N., Historia, Çev. F. Işıltan, Ankara 1995

Türk Millet?i ahir zamanda büyük rol oynayacaktır. Gazi Paşa; bu sırrı, ariflere, birkaç kelimeyle şöyle ifade etmiştir:

bunun dışında geyik, kaplumbağa, şahin, baykuş, kartal gibi hayvanların Türk Kültür Tarihinde ayrı ayrı yerleri var

Doç. Dr. Tanilla Aliyeva, ? Türk Dünyası ve Kızılderililerde Kurt Motifi? Türksoy Dergisi, Haziran 2000 S. 41?43 sh. 40-43

Atatürk, 13 Kasım 1918?den 16 Mayıs 1919?a kadar, 6 ay boyunca işgal İstanbul?unda kalmıştır. Bu 6 aylık sürede kafasındaki?kurtuluş planları? doğrultusunda herkesimden insanla görüşerek Milli Hareket?in altyapısını hazırlamıştır. Atatürk, bu görüşmelerini, önce Pera Palas otelinde, sonra Fansaların evinde, daha sonra da Şişli?deki evde yapmıştır. Özellikle, sabahlara kadar ışıkları sönmeyen Şişli?deki evde yaptığı gizli görüşmeler, Kurtuluş Savaşı?nın geleceği açısından çok önemlidir.

Mustafa Kemal'e "kahrol" demesini isteyen kalfaya "cahil" diyen son Osmanlı padişahı Vahdettin, torununa da "kalfanın söylediği gibi söylersen ağzını yırtarım" cevabını vermiş.

Dürrizade El-Seyid Abdullah

Türk savaş teknikleri ve SAD planı

Arkeologların bu son sözlerini esas alırsak, Sumerlilerin ana yurdu Türkmenistan olmalıdır diye düşünüyoruz. Çünki nihayet Türkistandan, Kafkasya?dan ve Hint?den söz geçiyor. Hindistan konusunda geçen bölümlerde de işaret ettiğimiz gibi eski Hint medeniyetinin kurucuları M. Ö. 4000 yıldan itibaren bu günkü Türkmenistan?ın sınırlarından oraya göç eden Dravidiler olmuştur. Onların dilleri Turan dil grubuna dahildir. Aryanlar ise daha son dönemlerde Hindistan?a girerek Dravidileri güneye doğru sürmüşlerdir. Yani, eğer Sumerliler Hindistan?dan Mezopotamya?ya varmış olsalar da bunlar Dravidiler olmalıdır.

Topkapı Müzesi?nde gidip gördüğünüzde kılıcın üzerindeki KAYI BOYU?NUN işareti dikkatinizi çekecektir. Kayı Boyu?nun damgası kılıç üzerinde durmaktadır. Çıplak gözle net bir şekilde görülmektedir. Çünkü bu kılıcın ustası Kayı Boyun?dandır.

(M. Ö. 58-31)

Tarihi kaynaklara göre Bizans'ın 200 binlik ordusuna karşı, Selçuklu kuvvetleri 50 bin kadardı. İki ordu Malazgirt Ovası'nda mevzilendiler. Sultan Alparslan 26 Ağustos 1071 Cuma günü sabahı etkileyici ve coşkulu bir konuşma yaptı:

Bizler Türk dünyasının gurur duyduğu bu kahramanımızın müthiş öyküsünü artık biliyoruz. unutanlara hatırlatalım ki hem biz Türklüğümüzü hatırlayalım, hem de İbrahimov'la birlikte tüm şehitlerimizin ruhu huzur bulsun.

Cevap: Allah bilir, ederler.

Yalnguk yanılan, hata ve gaflet içindeki bir insanlık seviyesini temsil emektedir. Yalnguk adı ona yanıldığı için verilmiştir. Kişi adıyla belirtilen insan ise iki türlüdür: I- Bey, II- Bilge. Ve bu iki tip kişi yalngukların başı sayılmıştır. Burada bir açıklama yapmak isterim. Bu tasnif mesela Hind?de yahut eski Avrupa?da olduğu gibi katı bir sınıf sistemi değildir. Yalnguk, gayretleriyle hem Kut kazanabilmekte, hem de ehliyeti nispetinde yükselebilmektedir. Bu sınıflama insanların akıllarına göre yapılmıştır. Yalnguk hizmet ve ilim öğrenmek yoluyla hem bey hem de bilge olabilmektedir.

Askeri açıdan ikili anlaşmalar çerçevesinde gerekli eğitim, askeri malzeme ve benzeri konularda zaten yardım yapılmaktadır. Bu yardımlar arttırılarak devam ettirilmelidir. Çünkü yapılan yardımlar Türkiye?ye prestij kazandırmaktadır. Dolayısıyla bu ülkelerde Türkiye?nin lehine bir havanın doğmasına yol açmaktadır. Afganistan?daki barış gücünün komutanlığının Türkiye tarafından üstlenilmesi de ülkemizin bölgede prestijini artırmıştır.

Amerika kıtasına Orta Asya'dan göç ettikleri ve köklerinin Orta Asya Türklerine dayandığı iddia edilen Kızılderililerin en ünlü kabilelerinden biri olan Oneida Kabilesi'nin bu yılki Türk Günü Yürüyüşü'ne katılıma katılma kararı aldı.

Kardeşi onu görünce büyük bir kızgınlıkla, ?Niçin geldin buraya? Bilmiyor musun buraya gelen bir daha çıkamaz? diye acı bir bakışla bakar bakmaz Tanrıçamız, çiviye asılı ceset gibi kaskatı oluveriyor. Aradan üç gün üç gece geçiyor; veziri bekleyedursun, ne gelen var ne giden! O hemen Tanrılar Meclisine koşar, Tanrılara birer birer yalvarır; hiçbiri aldırış etmez. Hatta babamız Enlil, onun büyükbabası olduğu halde?Gitmese idi, ne işi vardı orada? der, yardım etmeye hiç yanaşmaz. İyi ki, bizim bilgelik Tanrımız Enki var. O hemen Kurgarra ve Kalaturra adlı iki cini yaratır, ellerine yaşam suyunu, yaşam yiyeceğini vererek yeraltına gönderir. Onlar Tanrıçanın üzerine ellerindekini serper serpmez, Tanrıça dirilir ve hemen yeraltından çıkmak için davranır. ?Dur hele, buradan böyle kolay çıkılmaz, yerine birini bırakman gerek? der oradakiler. Hemen kimi bırakacak Tanrıça! ?Ancak yeryüzüne gidince birini gönderebilirim? der. Tanrıça, yanında korkunç görünüşlü yeraltı cinleriyle yeryüzüne çıkar ve yerine gönderecek birini aramak için kent kent dolaşmaya başlar. Her gittiği kentte Tanrıları, Tanrıçalarının yok oluşuna üzülmüş, çuval giysiler içinde bulur ve hiç birini vermeye kıymaz.

Başta M. Kemal olmak üzere, milli hareketin ileri gelenleri; "Padişah ve halife dahi esirdir. Makam-ı hilafet ve saltanatın kurtarılması lazımdır." diyerek düşman elinde esir olan halifenin zor ve baskı kullanılarak böyle bir fetvanın yayınlattırıldığı, haliyle bu fetvadaki hükümlerin geçersiz olduğu üzerinde durdular. Daha sonra karşı fetva girişiminde bulundular...

Aynı inançların eski Kırgız Türklerinde de var olduğu hakkında Kılıçev?in Nevruz bayramı ile ilgili makalesinde şu bilgiler vardır: ?Ezelki Kırgızlar, her türlü dinlere inandıklarını ve suu, dağ pirlerine tapınıp geldikleri herkesçe malumdur. Onlar güreş pirine?Umay ene? diyorlardı ve onu dünyadaki her şeyin başıdır diye anlıyorlardı. Bir de ot pirini insanlar yaşadıkları çevresindeki cin-şeytanları yok edecek diye inanıyorlardı. Bundan dolayı, onlar eski yılla vedalaşıp yeni yılı karşıladıkları?Nevruz? bayramında birbirlerine dileklerini söyleyip, ?alas-alas? söyleyip, ateş üstünden sekirişip, çam ağacından yakıp, ondan çıkan dumanı ailesinin ve eşyalarının üstünden üç defa dolaştırıp cin-şeytanları kovuyorlardı. Kırgız halkı, çok eskiden beri?Nevruz? bayramını kutluyorlardı...?

-Öğel, Bahaeddin, Türk Kültürünün Gelişim Çağları, İst. 1988

Köpeğin sahibi varsa kurdun Allah?ı var.

Görüldüğü gibi Atatürk, Kurtuluş Savaşı?nı İstanbul Şişli?deki o meşhur evden önce, Adana?daki Kırmızı Konak?ta ve Aliye Hanım?ın Evi?nde planlamış ve örgütlemeye başlamıştır.

Çin kaynaklarındaki:

Son dönemde, ?CHP camileri kapattı? iddiasını en çok istismar eden AKP?dir. Kurulduğu günden bugüne AKP yetkilileri, her fırsatta bu iddiayı gündeme taşımaktadır. ?CHP, Tek Parti ve İsmet Paşa camileri kapattı, depo, ahır vs yaptı? diye?sızlanan? AKP?li yetkililerin din sömürüsüyle?oy peşinde? koştukları açık bir gerçektir. Örneğin, AKP Genel Başkanı ve Başbakan Recep Tayyip Erdoğan, son referandum konuşmalarında, ?Biz bunların tarihini, cemaziyelevvellerini iyi biliriz. Bunların Anadolu topraklarında camileri nasıl ahır haline getirdiklerini iyi biliriz? demiştir.

-İngilizlerin isteklerine karşı çıkmazsak, ordumuzun yönetilmesini ve hatta Osmanlı Bakanlar Kurulu?nun seçilmesini bile İngilizlere bırakmak zorunda kalırız.

7.6. Gılgamış ve Köroğlu

Memleketleri ise ağırlıklı olarak, İstanbul, Çanakkale. Ancak Niğde, Afyon, Zonguldak, Çankırı, Aydın gibi illerden de cepheye savaşmak için gelen çocuklar olmuş.

(Atalay, Besim (2006). Divanü Lügati't Türk. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. Cilt I)

"Hemen hemen beşyüz yıl boyunca Güney Avrupa'yı yıkan ve Doğu Akdeniz bölgesindeki bütün uygarlığı çökerten bu uğursuz Türk ırkını Asya'ya sürmeli."

?Başka yok mu?

Tarihin gizlediği ve bilerek gizlendiği bir sırdır?.

Şiraz gezimize devam ediyoruz. İran?ın en büyük şairi Sadi?nin kabrini ziyarete gidiyoruz. Sadi deyince akla meşhur eseri Bostan ve Gülistan geliyor. Şair Sadi?nin türbesi çok güzel düzenlenmiş. İran?ın ABD büyükelçiliği de aynen bu şekilde yapılmış. Elbette böyle büyük bir şaire de bu yakışır. 700 yıl önce yaşamış. Şiirin babası Sadi babasını küçük yaşta kaybetmiş. Bunun üzerine?en büyük hocamı kaybettim? demiş. Dünyanın birçok yerini dolaşmış ve elde ettiği tüm ilimleri Şiraz?a getirmiş. Allah?a hiç isyan etmemiş. Bir kez Irak?ta yalın ayak gezerken gönlünden niçin diye geçirmiş. Tam o sırada ayağı kesik bir insan görünce tövbe etmiş. 63 yaşında ölmüş.

Ekim'de olan devrimlerden pek hoşlanmam ama ben :)

Dilek tutma: Göktanrı inancında kanlı kurbanlardan başka bir de kansız kurbanlar vardır. Saçı, yalma, yani ağaçlara veya kamın davuluna bağlanan paçavralar, ateşe yağ atma, tözlerin ağızlarını yağlama ve kımız serpme gibi törenler bu kansız kurbanlardır.

Becker?in açıklamasına göre, göğün yıldız kümelerini belli hayvan resimlerine benzetmek vesilesi ile meydana getirilmiş 12 hayvanlı takvimi Mısırlılar ve Yunanlılar Mezopotamya?dan almışlardır. Meselenin anlamlı yönü ise, eski Çin?de geçerli olan yıl hesaplama, Sümerlerde olduğu gibi?ay hesabı? esasına göre olduğu halde, Mezopotamya?nın komşusu olan Mısır?da?gün hesabına? göre olmuştur.

"Türkler kaçıyoorr" mu?!.

Çin hükümdarı Şi-Yuang-Ti, kuvvetli bir devlet kurup M. Ö 238'de Hun'larla mücadeleye başlamıştı. Hun akınlarına engel olmak için evvelce sınırda yapılmış olan duvarları tamir ettirerek birleştirmiş binlerce insan çalıştırarak meşhur Çin Şeddini yapmıştı. Çin saldırıları üzerine daha kuzeye çekilen Hun'lar müsait bir fırsat kollamaya başlamışlardı. Şi-Yuang-Ti'nin ölümü üzerine çıkan kargaşalıktan yararlanarak tekrar Çin sınırlarında görülen Hunlar bu sefer Teoman'ın yönetiminde idiler.

"Delibaş Mehmet, azımsanmayacak kuvvetiyle, 3 Ekim 1920 pazar sabahı Konya'ya girdi. Konya'da askeri birlik yoktu; birlikler Afyon'daydı. İdareciler, Alaattin Tepesi'ne saldırmaya hazırlanan savunma hattının gerisine çekilmişlerdi. Mahallelerde tellallar dolaştırılarak, 'Halifesini, Padişahını şeriatını seven bizimle olsun!' çağrısı ile Konya halkını kendisine katılmaya davet etti. Postaneyi basarak haberleşmeyi kesti, hapishaneye boşalttı, hükümet konağını ele geçirdi. Şimdi sıra ibret-i alem için öldürülecek Kuvayı Milliyecilere gelmişti. Listenin başında Konya Müdafaa-yı Hukuk Derneği Başkanı, ünlü Sivaslı din bilgini Ali Kemali Efendi vardı. Sırada, milletvekili Rıfat Efendi Hoca, Müftü Ömer Vehbi Hoca, Tahir Efendi Hoca vardı...

(Üsame İbn Münkız, Kitab El-İtibar, s. 201)

Baideng Muharebesi, göçebeler tarafından tarih boyunca kullanılacak olan "sahte geri çekilme" taktiğinin ilk örneğidir.

İngilizler, Musul?da uygulanacak yönetim biçimini oluşturmada yöredeki kabiliyetli, nüfuzlu insanlardan istifade etmeyi ümit etmişler, fakat halk içinde gerek İngiliz idaresine gerekse İngiliz tahakkümünde kurulacak kukla bir idareye karşı sert bir tavır sergilemişti. Erbil, Kerkük ve Süleymaniye?deki Türkmenler kurulması düşünülen Kürdistan?a bağlanıp bir Kürt yönetimi altına girmek istememişler, Musul?daki Kürtler de Arap idaresini kabullenmemişlerdi. Bu karışıklık içinde, İngilizlere karşı sık sık saldırılar gerçekleştirilmiş ve Yüzbaşı Salmon ve Albay Leachman adlı iki subay öldürülmüştü. Bu arada Mustafa Kemal yöredeki aşiret reisleriyle temasa geçti. Aşiret reisleri içinde müstesna bir mevkiye sahip Şeyh Ajimi el Sadun, mütemadiyen Ankara hükumetiyle temas halinde bulunmaktaydı. Araplar içinde muhtelif hiziplerin yanında Türk hakimiyetine geri dönerek bir?Arap-Türk commonwealthı? kurmak isteyenler ile mutlak bağımsızlıkta ısrar eden gruplar da vardı.

Göktürklerden geldiği bilinen iki destandan biri Bozkurt Destanı ve diğeri Ergenekon destanıdır. Her ikisi de kurttan türemiş olunduğunu gösteren bu efsanelerin, biz günümüze ulaşabilen ve şekil değiştirip Türk dünyasının muhtelif mekanlarına uyum sağlayan uzantılarından hareketle, kurdun Türk inanç sistemindeki yerini belirlemeye çalışacağız .

Koy, Aratta Uruk'a boyun eğsin,

Bu gerçeği meydana çıkarabilmek için Kur?an-ı Kerim?in Kehf Suresi?ne bakmamız gerekir. Çünkü asıl sır, Yüce Vahiy Kitabı Kur?an-ı Kerim?dedir.

5- 'Eğitim Birliği' ilkesi uygulamadan kaldırıldı ve Türkiye her çeşit insan yetiştiren bir ülke haline getirildi. Misyoner okulları, tarikat mektepleri, paralı kolejler, imam hatip kurs ve okulları, yabancı dilde eğitim yaygınlaştırıldı. Köy enstitüleri ve köy öğretmen okulları kapatıldı, eğitimin ulusal niteliği bozuldu.

1920 - 1921 kışında Ankara'yı ziyar... et eden genç bir Amerikalı gazeteci olan Clarence K. Streit'ın notları ve fotoğraflarından yola çıkılarak yayıma hazırlanan kitap, Heath W. Lowry imzasıyla Bahçeşehir Üniversitesi Yayınları'ndan çıktı.90 YIL SONRA GÜN IŞIĞI GÖREN NOTLAR

Tong-Şe-Hu'nun iç karışıklıklar sırasında amcası Se-Pi tarafından öldürülmesi üzerine (630) Se-Pi, Kağan olur. Fakat bu hal karışıklıkları daha da artırır. Kartuklar ve On-ok'lar isyan eder ve öldürülen kağan'ın oğlu Se-Şe-Hu'nun etrafında toplanırlar. Töleslerin de ayaklanmasıyla süren kargaşalıklar devletin dağılıp, Çin esaretine girmesine kadar sürdü. Başa gelen kağanlar Çin'in bir valisi durumunda kalmışlardı. Nihayet Batı Gök Türk ülkesinin Çin'e katılması 658-659 da tamamlanmıştır.

13. Vambery, A., Bir Sahte Dervişin Orta Asya Gezisi , Ses Yayınları, İstanbul, 1993.

Araştırmacı sözünün devamında Sumerlerin de ya Orta Asya?dan ya Hindistan?dan veya Kafkasya?dan gelme ihtimalini öne sürerek, Sumer dili ile Moğol dilinin arasında var olan benzerliğin de altını çizerek, kendisinin bu konulardaki nihai fikrini?Yakın-Doğunun batı uygarlığına kattığı katkıları? konu başlığı altında şöyle açıklıyor:

Görüldüğü gibi Sümerlerin bu inançları Türkmenlerinkine yakındır. Yukarıda zikrettiğimiz ME'ler Türkmenlerin inandığı Eye , Pir, Evliya gibi güçlere çok yakındır. Örneğin Türkmenlerde de belli bir dağın, derenin, ormanın, ırmağın göze görünmeyen güçler tarafından korunmakta olduğuna inanılagelmekte ve öyle yerlerden biraz korku ile geçilmekte idiler. Öylece de birtakım pirlere inanılmıştır. Örneğin yel piri, saz sanatın piri ineğin piri . Belli birisi ağır duruma düştüğünde, mesela hasta olduğunda, bu pirlerden yardım temenni ediyorlardı. Bu inançlar bazen günümüzde de devam etmektedir. Bu gibi inanç Köroğlu gibi eski destanlarımızda da vardır. Örnek: ?Pir olmazsa merdin işi haraptır?.

4. Gökyay Orhan şaik, "Han-name" Necati Lugal Armağanı, Ankara 1968.

Süheyl Ünver, İstanbul Rasathanesi, İstanbul 1969, s: 52.

Yani:

Sofokles, Bursa&amp;#8217;nın düşmesinden sonra yanına aldığı bir fotoğrafçıyla Osman Gazi&amp;#8217;nin türbesine gitti. Askerleri, Osman Gazi&amp;#8217;nin türbesinin tahta kapısını omuzlayarak, çatırtılar içinde kırdılar. Sofokles, Osman Gazi&amp;#8217;nin sandukasına geldi. Önce sandukanın başında içkiler içildi. Sonra Sofokles, ayağa kalktı ve &amp;#8220;Kalk ey Osman, senle vuruşmaya geldim&amp;#8221; diye naralar attı. Ardından sarhoş haliyle Osman Gazi&amp;#8217;nin sandukasına birkaç tekme atarak, büyük bir zafer kazanmış edası ile fotoğrafçısına döndü; Osman Gazi&amp;#8217;nin naşının başında, elinde kılıcıyla bir hatıra fotoğrafı çekmesini emretti. Fotoğraf çekildi. Sofokles, çektirdiği fotoğrafı ülkesine gönderirken, arkasına şu notu düştü &amp;#8220;Ordularımız Bursa&amp;#8217;ya hakimdir. Şu anda Osmanlı Devleti&amp;#8217;nin kurucusu Osman, ayaklarımın altındadır.&amp;#8221;

Ya sonrası?

Köprülü?Türkmen lafzı, Oğuzlara bilhassa İslamiyetten sonra verilmiş?iştikak manası henüz kat?i surette halledilememiş- bir ünvandır? (Köprülü, ty:134)der. Ayrıca?... Türkmenlerden bahseden ilk İslam müellifi El-Mukaddesi (X. asrın 2. yarısı) onları İslamiyeti kabul etmiş kütleler olarak göstermişti? (Eröz, 1991:18).

"Bu peygamber değildir. Bu sizin ölümünüzden üç asır sonra dünyaya inecek olan bir ruhtur. Türkistan'da sizin dininizi yayacak olan bu ruh " Abdülkerim Satuk Buğra Han" adını alacaktır." Hz. Muhammed yeryüzüne döndükten sonra hergün islamiyeti Türk ülkesine yayacak olan bu insan için dua etti. Hz. Muhammed'in arkadaşları da bu ruhu görmek istediler. Hz. Muhammed dua etti. Başlarında Türk başlıkları bulunan silahlı, kırk atlı göründü. Satuk Buğra Han ve arkadaşları selam verip uzaklaştılar. Bu olaydan üç asır sonra Satuk Buğra Han, Kaşgar Sultanının oğlu olarak dünyaya geldi. Satuk Buğra Hanın doğduğu gün yer sarsılmış, mevsim kış olduğu halde bahçeler, çayırlar çiçeklerle örtülmüştü. Falcılar bu çocuğun büyüyünce müslüman olacağını söyleyerek öldürülmesini isterler. Satuk Buğra Hanı, annesi: "Müslüman olduğu zaman öldürürsünüz." diyerek ölümden kurtarır.

Neye uğradığını bilmez ahali.

Buharalı ünlü bir imamdan ve Nişapur'lu diğer bir imamdan bizzat işittim. Bunlar belge göstererek de ifade ettiler ki, Yüce Yalavacımız 'Türk dilini öğreniniz, çünkü onların hakimiyeti çok uzun sürecektir' buyurmuş. Bu hadis doğru ise, Türk dilini öğrenmek her Müslüman için vacibdir. Eğer böyle bir hadis yok ise, biliniz ki, akıl da Türkçe öğrenmeyi emreder, hem de herkes için... Tanrı'ya şükürler olsun ki Türk'üm! Akıl bakımından ince, soy bakımından en köklü olanlardanım. Aynı zamanda en iyi kargı kullanan bir savaşçıyım...

Kore'de Türk Karargahı

13) İzgil

2- Halil Paşa, Bitmeyen Savaş, Yay. Haz. : M. Taylan Sorgun, 7 Gün Yayınları, İstanbul, 1972.

a. Gök Türkler İç Asya'da sınırları o zamana kadar görülmemiş genişlikte bir devlet kurmuşlardı. Daha önce de yazıldığı gibi Gök Türk devletinin batıdaki sınırları Ceyhun ırmağı ile Hazar denizine dayanmıştı. Hatta Çinli rahip Hivan Tsang 630 yılında Gök Türk sınırının Afgan içlerine uzandığını görmüştü. Bizans ve İranlılar ile olan münasebetler Türk adına kazandırdı. Türk adını taşıyan asıl bodun tarih sahnesinden çekildiği halde Türk adı bu yeni manası ile varlığını kuvvetle sürdürdü.

Şimdi bir de Bilge Kağan?ın yazıtlarda anlattıklarına bakalım:

Eski İran ve İskit ordularında olduğu gibi, Marco Polo da bu askeri taktikten söz açmıştır. Onlari bu yapmacık geri çekilmeler ile, karşıdakilerini aldatıyorlar ve düşmanlarının güçlerini tüketmeye çalışıyorlardı. Geri çekilme manevrasını uygularken de, arkalarına doğru ok atmayı ihmal etmiyorlardı.

Kaygum sinsin tüni küni

Attila Peygamber değildi. Bugün Vatikan ve Hıristiyanlık alemi varlıklarını Attila?ya yani bir Türk?e borçludur. Attila paraklit ünvanını kabul etmemiştir. Atilla sadece din adamlarına Türk?ün asaletini gösterip, merhamet etmiştir. Barnabas İncili'de konumuzla ilgili olduğu için başlığımızda kullandık.

F. Sümer, Türk Cumhuriyetlerini Meydana Getiren Eller ve Türk Destanları, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı yay., İstanbul 1997, s. 187-196

Karaçay?Balkar ve Oset Nart destanlarında?Ala wgan? ve?Kurdalagon? adlı kahramanlar vardır. İri cüsseli olan Alawgan kendisine uygun bir kız bulamayınca?emegen? bir kadınla evlenir. Alagan?ın etimolojisini yapanlar bu kelimeyi?alanların Kurt soyundan olan demircisi? veya? Kurt Soylu Alangan? şeklinde izah etmektedirler . Al?Ruhu veya iyesi koruyucu bir iyedir. İyelerin ak veya kara iye olmaları arasında çok ince bir çizgi vardır. Nihayet her ikisi de iyedir. Kara iyeler kendilerinden korunulmak için onlardan çekinilir. Ak iyelerden ise yardım alınabilmek için onlara iyi davranılır. Od?ateş hastalık mikroplarını yakarak öldürür. Aklar paklar. Ancak ister ise her şeyi yakar. Kutsallığına inanılan Kurt gücü temsil ederken, icabına riayet etmeyene karşı da bu gücünü cezalandırıcı olarak gösterebilir.

Aynı şekilde 2. Murad devrinde Anadolu'ya gelip Türk ordusunu gören De la Brocqiere de şunları yazar: "Ordudaki büyük emirler ve kumandanlar; öyle basit bir kıyafette idiler ki, onları, alayların içinde alelade neferlerden ayırmak imkansızdır. Padişahı (2. Murad'ı) camide namazını kılarken görmeye muvaffak olabildim. Ne tahta benzer bir koltukta ne bir iskemledeydi; yere serilmiş bir seccadede ibadet ediyordu. Çevresinde, arkasında veya başı üzerinde, mevkiini işaret eden hiçbir şey yoktu."

Felek yarar gözetti

"... Açıkçası beni kimin ne olduğu hiç ilgilendirmiyor. Amaç ayrı gayrılarımızı değil, ortak yönlerimizi ortaya çıkarmak; göz önüne sermektir. Aralarına nifak tohumları saçılan, birbirine kırdırılan, bölünüp parçalanıp yönetilen insanlar arasına köprüler kurma çabalarına omuz vermektir."

20) Berçik

Kitapta, ayrıca, iki asker veya iki birliğin karşılaştığı durumlarda birbirini tanıma yolu da izah ediliyor. Kaşgarlı Mahmud'un verdiği bilgilerden, bugün askerlikte, poliste veya benzeri görevlerde kullanılan "parola sorma" uygulamasının o dönemde de var olduğu ortaya çıkıyor.

3 Kösoğlu Neuzat: Millı kültür ve Kimlik, istanbul, 1992, sh. 31

Gök Türkler dönemine ait eşyalar.

?Annem beni yetiştirdi bu yerlere yolladı

Girici, Derlediğimiz Hatıraları, Adana, 1986; Arıkoğlu, age, s.72. Hatipoğlu, age, s.34.

Ayın şavkı vurmuş

Salisen ; Azerbaycan ile irtibatı sağlamak için Ermeniler aleyhine bir oldu bitti vücuda getirmek hususunda Moskova'nın muvafakatine bağlanmayarak, ilk imkandan faydalanmak.

Tanrı Enlil bana karşı fena fikir besliyor.

Sonuçta, adalet dağıtmak için Batı Anadolu?ya geldiklerini söyleyen Yunanlılar, daha işgalin başladığı gün İzmir?i kana buladılar. İzmir ve artbölgesindeki Türk halkı, yaklaşık 40 ay ızdırap içinde yaşadı. Bu ızdırap, Yunan ordusunun Anadolu içlerine yürümeye karar verdiği dönemlerde daha da arttı. Oysa aynı dönemde, bölgedeki Rum ve Ermenilerin büyük bir kısmı işgalcilerle bütünleşerek, Yunan ordusuna maddi ve manevi her türlü yardımı yapıyordu. Ancak, ne İngiliz sermayesi ne de Anadolu?ya saldıran Yunan ordusunun çabaları, Ankara?da alevlenen milli uyanışı söndüremedi. Türk ordusu, 9 Eylül 1922?de İzmir?e girip Yunan ordusunu etkisiz hale getirirken, Yunanistan?ın Enosis düşüne, bir daha dirilmemek üzere son verdi.

Grafitler ve duvar resimleri elbiselerin nitelenmesine esaslı katkı yapar. Bunlara göre elbise incik kemiğinin ortasına veya aşağıya kadar ulaşır (Bkz. Fig. 2, 33, 34; 3, 12, 16, 17, 20, 24, 28). Cep kapakları genellikle diğer bir süslü kumaştan yapılır (Bkz. Fig. 1, 28; 3, 17, 19, 26). Aynı kumaş yukarı kapak, şerit ve kollukların kenarlarını süslemek için de kullanılır (Bkz. Fig. 3, 9, 21-23, 28). Bu, bugün Orta ve Doğu Asya&amp;#8217;da yaşayan pekçok halkın geleneksel giyimlerinde de tipiktir (Weinstein, 1991: 158). Moğolistan&amp;#8217;daki Ubur-Khangai yerleşiminde bulunan taş heykelciklerdeki ipek süslerin ayrıntılı yeniden yapımının, (Bkz. Fig. 1, 28) kaydadeğer olduğunu kabul etmeliyiz. Aynı süsleme, Hindikuş grafitlerindeki numune elbiselerde de görülür (Bkz. Fig. 3, 26).

Hakkari?den yapıp yayınladığımız bir tespit de çocuk yaşta erginlik yaşında ve yaşlılıkta kız ve hanımların kemer tokası farklıdır. Erginlik yaşından sonra genç kızlar tokasında kurt kabartması olan gümüş kemer takarlar. Bu kemerler çoluk çocuğa karışıldıktan sonra yeni genç kızlara bırakılır Bu tespit bir çocuk yaşta ve yaşlılıkta yani doğurganlık yaşından evvel ve sonra kurttan üreme ile ilgili korumasının olmadığımı düşündürmeli.

4. Milli direnişe taraftar idare amirlerinin yerlerinde bırakılmasını sağlamak,

Bu uzun süreç içerisinde Anadolu?daki gayri Türk unsurlar giderek artan Türk göçleriyle küçük bir azınlık olarak kalmış, velakin Türklerin farklı dinlere ve kimliklere olan hoşgörüye dayalı siyaseti sayesinde asimile olmadan yaşamayı sürdürmüşlerdir. 13. üncü yüzyılın sonlarında Osmanlı beyliğinin giderek güçlenmesi ve 1517 yılında Dulkadiroğulları?nı yenerek Anadolu siyasi birliğini tamamlaması Anadolu Türklerinin tek çatı altında toplanmasını sağlamıştır. Rotasını Avrupa'ya çeviren ve Balkanlar yolu ile seferler düzenleyen Osmanlı, fethettiği yerlere Anadolu?dan Türkmen ailelerini göndererek o yerlerin hakimiyetini elinde tutmayı başarmış, fakat yerli halkı kimlik, inanç, dil vs. yönlerinden baskı altına almamıştır. Zaten, yükselen milliyetçilik akımları ve devlet mekanizmasının zayıflayışı ile bir zamandan sonra ayaklanmalar baş göstermiş, Osmanlı idaresinde yaşayan uluslar bir bir bağımsızlıklarına kavuşmuştur.

-Störig, Hans Joachim 1987 Abenteuer Sprache. Berlin.

Mete Han'la savaşmak için sebep arayan Çin Hükümdarı; günün birinde bir elçi göndererek O'nun çok sevdiği atını istetti. Eski Türklerde devleti ilgilendiren böyle önemli konulara hakan kendi başına karar vermediği için Mete Han hemen Kurultay'ı topladı. Durumu görüşen Kurultay, atın düşmana verilmemesi görüşündeydi. Ancak, Mete Han konuyla ilgili olarak söz aldı ve şunları söyledi:

Dilmek, Dimlekli , : ?Rakka, Erzurum Kars, Ahıska, Sivas, Malatya, Arabgir, Divriği, Diyarbekir, Bozok, Karaman, Kütahya, Aydın, Saruhan, Halep, Hama, ve Hums Sancakları. Türkman Taifesindendir. Dimlekli Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:329).

?Malazgirt zaferi ile Bizans?ın gücü kırılıp, Türkler karşısında bir ordu kalmayınca, Anadolu?da bir yayılma ve yerleşme devri başlar. Gerçekten, tarihinde birçok kavim ve medeniyetlere sahne olan Anadolu?nun etnik yapısı, 1071?den sonra, öyle çabuk değişikliğe uğradı ki, bu büyük göç ve yerleşme hareketi araştırılmadığı için Türkleşme hadisesi bir sır halinde kalmış ve çok defa yerli halkların toptan Müslüman olduğu veya yok edildikleri zannedilmiştir.? (Osman Turan, Selçuklular Tarihi ve Türk İslam Medeniyeti, Sf: 281)

Mezarda, 4.800 parça altından başka, tabakları, vazoları, kepçeleri, ayna ve tarak kılıflarını, gümüş kaşıkları inceleyen tarihçiler, bunların, M. Ö. 5. yüzyıla ait yüksek bir medeniyetin ürünleri veya belgeleri olduğunu oybirliği ile kabul ediyorlar. Yine bu tarihçilerin kanaatlerine göre, bu yüksek medeniyetin kurucuları, Çin baskısı ile Altaylardan kalkıp bugünkü Kazakistan bölgesine gelerek yerleşen ve 'Sakalar' olarak anılan bir Türk kavmidir.

El ile oyun olmaz, kurt ile koyun olmaz.

Elimden tuttu ve beni önüne getirdi.

Fakat Transilvanya'nın Macar yöneticileri daha sonra Muhtar Sekel Devleti'ni ortadan kaldırmak istediler. Bu müdahale bir takım savaşlar ve haklarını savunan Sekellerin isyanlarıyla karşılık gördü. Sekellerin bu özerk durumu Avusturya İmparatorluğu'nun 18. yy.'da Transilvanya'yı işgal etmesinden sonra daha büyük bir darbe aldı. 1848'de Avrupa'yı silip süpüren ihtilaller dalgası Transilvanya'ya ve Sekelistan'a da ulaştı. Sekeller kendi hükümetlerini kurmak istediler fakat Macarlar buna karşı çıktılar ve Sekel ileri gelenlerini Macar İhtilali'ne katılıp siyaset işlerini Macarlar'a bırakmaya ikna ettiler. Sekeller bunu kabul ettiler ve askeri güçleri ile birlikte Macarlar'a katıldılar.

1. Sümerler Kimdir?

"Çiçi kalesinin duvarlarına beş renkli bayrağım dikmiş, Hunların hükümdarı olduğu müddetçe dünyanın hakimi olduğunu da iddia edebileceğini ilan etmişti. Küçük bir süvari kuvveti kaleden dış an çıkmış, büyük Çin kuvvetlerine karşı yürümeye başlamıştı. Bu arada 60 (70) bin kişilik büyük Çin kuvveti harekete geçmiş, bu küçük süvari kuvvetine hücum ederek kaleye kaçırmıştı. Geceleyin Hunlar tekrar bir çıkış hareketi yapmışlar, bu seferde büyük kuvvetler karşısında kaleye çekilmeye mecbur kalmışlardı. Ertesi günü umumi harp başlamıştı. Kaleyi müdafaa edenler arasında kadınlarda vardı. Kalenin üstündeki duvarların arasında kadın ve erkek cesetleri birbirine karışarak yatmakta idi. Çiçi de bir ok de yüzünden yaralanmıştı.."

Çünkü düşünmedi ve kasırgayı çıkardı.

Mezopotamyadaki en eski dini metinlerden anlaşıldığına göre, Ay Tanrısı Nin-Sun, güçlü ve sert öküz görünüşünde tasvir edilmiştir. Heykeltıraşlar onu altından yapılmış öküz şeklinde anlatmışlardır. Ay tanrısı Sümer?in UR kentinin en üst düzeydeki korucusudur. Nin-Sun?un Altıntepedeki yerel örneği olan bir Ay Tanrısı da dikkati çekiyor. Ona da Altıntepe?nin dini kompleksi takdim edilmiştir. Bu kompleksin Sümer Zigguratının prototipi olduğu açıktır. Bu merkez, Altıntepe kentinin kuruluşunun özelliğinin simgesidir.

Sonsuza kadar kalkmamaya mecbur olmayacak mıyım?

-Pirniya, Hasan. 1983, Tarihe İrani Bastan, Tehran-Donyaye Ketab.

Yeri geldikçe, eski dönemlerden beri Volga ırmağının orta kesiminde yaşayan MARİ halkını da hatırlatmak anlamlıdır diye düşünüyoruz. Bu halk konusunda büyük şöyle bilgiler var: "MARİ halkı Fin-Uğur halklarına bağlıdır. Onlar Sovyetlerde esasen ACCR?de yaşıyorlar. Bunun gibi Mariler Başkurdistan'da Udmurt'da, Tataristan'da Gorki'de başka yerlerde yaşıyorlar. Mariler XVI. yüzyıldan itibaren XX. yüzyıla kadar hristiyanlaştırıldı. Ancak onların eski dinleri animizm idi.?

Bugün Camiler Açıksa ve Ezan Sesleri Hala Yankılanıyorsa?

İ. Aka, Timur ve Devleti, Türk Tarih Kurumu yay., Ankara 1991.

İslamiyet öncesi Türk milleti&amp;#8230; Acaba bu millet tarihi yazmaktaki başarısını dini konuda gösterebiliş miydi? Bunun cevabı hiç şüphesiz ki evet. Eski Türk inancı ve anlayışı ile İslamiyet arasındaki benzerlik dikkati çekmektedir. Bu benzerliklerin başında tevhit inancı gelir. Diğer milletlerin geçirdiği karanlık dönemi Türkler geçirmemiş, Allahın varlığına ve birliğine inanarak farkını ortaya koymuştur. Din adamlarını huzuruna çağıran Mengü Kağan &amp;#8220;Biz tek Tanrı&amp;#8217;nın varlığına ve onun sayesinde yaşadığımıza ve onun emri ile öleceğimize inanıyoruz&amp;#8221; demiştir. Benzerlikler bununla sınırlı kalmamıştır. Türkler din adamlarına kam veya baskı adını vermişler, cenazelerini yuğ adı verilen törenlerle uğurlamışlardır. Türkler atlarıyla neden beraber gömülürdü acaba? Ahirete ve öldükten sonra dirilmeye inanmış olan Türkler ölen insanları kurgan adı verilen mezarlara günlük eşyaları, silahları veya atları ile beraber gömmüşlerdir. Bilge Kağan, diktirdiği kitabede ilk cümle &amp;#8220;Tengri tek Tengri de bölmüş Bilge Kağan&amp;#8221; yani Tanrıdan olmuş Türk bilge Kağan. Tanrıdan geliş inancı burada çok açıktır. YolugTigin, Kol Tigin ve Bilge Tigin&amp;#8217;in ölümünden sonra yazdığı bir ilave &amp;#8220;hepiniz uçmağa vardınız, öteki aleme uçtunuz, Tanrı&amp;#8217;daki dirliğinize döndünüz.&amp;#8221; Diyor. Bu, Türklerde ahret inancının ve öldükten sonra dirilmenin olduğunun bir göstergesidir. Cennete uçmağ, cehenneme;tamu ismini vermişlerdir. Namazdaki secde Gök Tanrı inancında yükünç olarak şeytan yek, günahyazuk, kıyamet uluğ günü olarak karşımıza çıkar. Kitabelerde yaradılışı ifade ederken &amp;#8220;üstte gök ve aşağıda yer kılınmış ikisini arasında insanoğlu kılınmış &amp;#8220; der. Yani önce gökler sonra yer yaratılmış, bu ikisinin arasında da insanoğlu yaratılmış. Bu sıralama İslami telakkiye de uyuyor, önce göğün sonra yerin yaratıldığı sonra Adem yaratıldığından bahsedilmektedir. Kıyamet günü ise bizim sürekli dile getirdiğimiz bir cümle ile açıklayabiliriz.&amp;#8221;Ey Türk üstte Tanrı basmasa altta yer delinmese senin ilini ve töreni kim bozabilir.&amp;#8221; cümlesinden bir bakıma kıyamete kadar senin ilin ve tören bakidir anlamını çıkaramaz mıyız? Türkler kaza ve kadere inanmış ve Tanrı için kurban kesmişlerdir. Türklerindünya üzerinde töreyi hakim kılmak için yaptıkları savaşlarla İslamiyet&amp;#8217;teki cihat anlayışı aynıdır. İslamiyet&amp;#8217;te savaşta hayatını kaybedenler şehit olarak adlandırılmış ve şehitlere büyük saygı gösterilmiştir. Türklerde ise ölen kişinin mezarının başına&amp;#8221; balbal&amp;#8221; adı verilen öldürdüğü kişi sayısınca heykel dikilmiş ve kahramanlığı ortaya konulmuştur. İslam anlayışına göre savaş sonrası elde edilen ganimet helaldir, aynı şekilde Türklerde yağma geleneği vardır. İslamiyet&amp;#8217;te haram olan zina Türklerde de yasaktı. Hırsızlık yapanın elini kesen İslamiyet, ağır ceza ile cezalandıran Kök Tengri &amp;#8230;

Kurt komşusunu talamaz.

6. Golden, Nomads 30.

9.2. Türkmenistan

3-Rus İstilasından Sonra Orta Asya ile İlişkiler:

Abbasi Halifesi Muktedir-billah, 920 yılında (h.308), Türkistan'a bir elçilik heveti göndermişti. Bu heyette görev alan İbn-i Fadlan, henüz Müslüman olmayan Türk illerinde gördüklerini "Er-Rıhle" adlı risalesinde anlatmıştır. Bu seyahatnamede şöyle diyor:

Turgut Gürer, Atatürk?ün Yaveri Cevat Abbas Gürer, ?Cepheden Meclise Büyük Önder İle 24 Yıl?, İstanbul, 2006, s. 96, 97.

111 Hacıyev, 2003:1130

Meselenin diğer bir önemli yönü ise, tarihçiler ve sumerologların çoğunluğunun Sumerlilerin Orta Asya?dan Mezopotamya?ya göçüp gelmiş olmasının altını çizmeleridir. Biz bu konuda ünlü uzmanların eserlerinden yeteri kadar örnekler getirmiştik. Ancak konunun önemli olduğu için, sözlerimizin sonunda da gene birkaç örnek eklemeyi yerinde bulduk.

Vahdettin'in ezber bozan Atatürk çıkışı

Bundan başka savaşla ilgili kullanılan birtakım deyimler de vardır ki, onlardan bazıları da şunlardır: Tokımak, süngüşmek , sülemek , atlıg , yadag , akınçı , yizek , karakol , yortug , içgirmek . Ancak Türkçe kitabeler ve diğer vesikalarda savaşla alakalı daha yüzlerce kelime ve deyim mevcuttur. Bununla birlikte Çin yıllıkları ve Bizans kaynaklarının bildirdiğine göre; Hunlar ve Kök Türkler boynuzdan yaptıkları yaylar, ıslık çalan oklar , süngü, bıçak, kılıç, kement ve kuşatmalarda faydalanılan koç başları vs. değişik silahlara sahip oldukları gibi, davulun yanında boynuz veya diğer madenlerden imal ettikleri b oru ya da zurnaları da bulunuyordu. Hatta ordu bandolarının kuruluşunun temelinde bile eski Türk askeriyesindeki davul ve onu izleyen Mehter olgusu yatar. Keza Uygurlar ve Basmıllar da aynı özellikteydiler. Kırgızların ağaçtan yapılmış kalkan ve zırhları kullandıklarına dair kayıtlar mevcuttur. Herhalde atları da zaman zaman ince bir zırhla kaplıyorlardı. Çünkü Asya?nın değişik bölgelerinde buna dair figür ve motiflere rastlanmaktadır.

Ey Türk Milleti; Üstte gök çökmedikçe, altta yer delinmedikçe, ilini, töreni kim bozabilir? Ey Türk Milleti, titre ve kendine dön!"

Bilim adamlarının fikrine göre altı esasına dayanan?sayı sistemi? Sümerler tarafından bulunmuştur. Bazı bilim adamlarının fikrine göre ise bir yılın 360 güne, 12 aya, her ayın 30 güne, her günün 24 saate ve her saatin 60 dakikaya bölünmesini de Sümerler bulmuşlardır.

Çiçekçi Bülent Ulusoy'un vitrinine?Be hey Dürzü? başlığı ve?Neyzen Tevfik? imzasıyla astığı şiir, çoğu kişi tarafından ünlü hiciv ustası Neyzen Tevfik'e ait biliniyor. Ancak üslup olarak Neyzen'in şiirlerine çok benzeyen şiir, aslında Emniyet Genel Müdürlüğü'nde Asayiş Şube Müdürü olan Mutlu Çelik'e ait. Çocuklara karşı işlenen suçlar konusunda uzman olan Emniyet Müdürü Mutlu Çelik, gerçekte?Cevaben? başlıklı bu şiirini 1994 yılında yayınladığı?Yalnızlık Pusuda Bekler? adlı kitabına da koymuş. Mutlu Çelik'in?Neyzen Tevfik'e ait olduğu iddiaları üzerine? şiirin kendisine ait olduğunu mahkeme kararıyla tescil ettirdiği de belirtiliyor.

Orhun abidelerini vasıflandırmak isteyince, insanın zihninde işte bu gibi ifadeler sıralanmaktadır. Orhun abideleri Göktürk devrinden kalma kitabelerdir. Göktürkler, milattan önceki asırlarda Hunlar tarafından kurulup, değişen sülaleler ve boylar idaresinde devam edegelen Asya'daki büyük Türk imparatorluğunun 6. asırla 8. asır arasındaki devresinde hüküm sürmüşlerdir. 6. asrın ilk yarısında Türk devletinin başında Avarlar bulunuyordu. 552 tarihinde Bumın Kağan Avar idaresine son vererek Türk devletinin Göktürk hanedanı devrini açtı. O devirde büyük kağanlığın merkezi devletin doğu kısmında idi ve batı kısmı da doğuya bağlı tabi bir kağanlıkla idare ediliyordu. Bumın Kağanın kardeşi İstemi Kağan da 576'ya kadar bu batı bölümünün kağanı idi. Bumın Kağan, Göktürk hakimiyetini kurduğu sene içinde öldü ve sırasıyla üç oğlu, büyük kağanlık yaptılar. Birincisi 553'te, ikincisi 553-572'de, üçüncüsü de 572-581 tarihlerinde hüküm sürdüler. Bunlardan ikincisi olan Mukan zamanında devlet Mançurya'dan İran'a kadar uzanan kuvvetli bir imparatorluk haline geldi.

KURT KÖKENİNDEN OLMA:

12) Bayırku

aldım. Tanrı Şamaş, bana bir zaman kararlaştırmıştı :

Tarcan Haluk, Tarihin Başladığı Ön-Türk Uygarlığı Resmi Tarihin Çöküşü, Töreyayınevi, İstanbul 2006.

Çift boynuzlu granit taştan üç metrelik baş figürünü sorduklarında ise şaşırtıcı bir cevap aldıklarını belirten Oktan Keleş, Çinli'nin "O sizin atanız Oğuz Kağan'ın temsili suretidir" dediğini nakletti.

?Arzunuz nedir?

Bu sayede memleketi tutan ve milli maksadımızın kahramanı bulunan arkadaşlarımız bu teşkilatta görevli bulunacaklar ve onların malumat ve teşebbüsleri, cereyanın üzerinde işleyecektir.

Emevilerden beri devam eden?cami fetişizminin? etkisiyle olsa gerek, genç cumhuriyetin bu çok normal kararı, çok geçmeden?CHP camileri kapattı, depo yaptı, ahır yaptı? biçiminde bir?iğrenç? propagandaya dönüşmüştür. Cumhuriyeti kuran iradeyi?din düşmanı? göstermeye yönelik bu maksatlı propaganda, zaman içinde çok kişiyi etkilemiştir.

Nahçıvan?da Kurt?a kutsiyet atfedilir. Kurt?un tekin olmadığına inanılır. Kurt yağı sürülmüş bir ailenin aile fertleri arasında tatsızlık çıkacağına inanılır ve? Kurt Yağı ile ocak yıkılır? denilir .

Bu takdirde, Padişah'ın asilerle savaşmak için verdiği emre itaat etmeyen Müslümanlar, günahkar ve suçlu sayılıp şeriat yargılarına göre cezalandırılmayı hak ederler mi? Beyan buyrula.

Atatürk, gerçekçi bir bakışla 1907 yılından beri öncelikle Anadolu?nun korunması ve Anadolu?ya önem verilmesi gerektiğini düşünmüş ve hep bu doğrultuda çalışmıştır.

-İngilizler İskenderun?a çıkarsa ateşle karşılanmalarını emrettim!

Oğuz Kağan'ın efsanevi kişiliği hakkında çok eski bir tarihte oluşmuş olan Oğuz Kağan Destanı'nın manzum parçalarından birisi şöyledir. Bu eserin günümüze ancak 13. yüzyıldan kalma bir nüshası kalmıştır.

-Tekin, Talat. 1993. Türkçe-Japonca

Hükümdar gibi büyüyen, kul gibi yaşar,

(M. Ö. 209-174)

2.1. Toprağı Alt Üst Eden Hazine Avcıları

? Bu olamaz! Hunlar cesareti ve güçlülügü temel bir üstünlük ve seref meselesi olarak kabul eder. Baskasina baglanip, ona hizmet etmek ise asagiliktir! Hunlar, at üzerinde savasarak devleti derlemis ve kurmuslardir. Hunlar, Çin?in disinda kalan yüzlerce kavim arasinda, ünlerini böyle yaparak kazanmislardir. Savasmak ve ölmek, cesur yigitlere göre bir is ve bir vazifedir! Simdi nasil böyle yapabiliriz? Ölünceye kadar savasmaya hazir yigitler, bizde her zaman bulunur. Simdi, büyük ve küçük kardesler, devleti ele geçirmek için ugrasiyorlar. Devleti büyük kardes ele geçirirse isleri o düzeltir. O olmazsa küçük kardes basarabilir. O öldükten sonra ise bize, onun serefi ve ünü kalir. Onun torunlari ise, daima devletin basinda kalarak, halki idare ederler. Çin gerçi bugün bizden güçlüdür. Fakat Hunlari kendisine baglayip, diz çöktüremez. Buna ragmen siz, atalarimizin eski devlet ve idare prensiplerini unutarak ve Çin?e baglanarak onlara hizmet edelim, diyorsunuz! Bize ta atalarimizdan gelen devlet idaresi ile yol ve usullerini niçin bozalim? Çin?e baglanarak, ona niçin hizmet edelim? Biz, dirlik ve düzenimizi belki bu yolla bir süre düzeltebiliriz. Fakat yüzlerce kavim üzerindeki üstünlügümüzü yeniden nasil kuracagiz?

"Savaş bitmiş, hesaplaşma başlamıştı. Yabgunun hanımları, büyük oğlu ve muhtemelen 1518 Hun'un kellesi vurulmuş, binden fazla kişi de galiplerin merhametine sığınmıştı." Bu olayların meydana gelişi, Çiçi'nin ölümü M. Ö. 36 senesindedir.

Türkmenler arasında?Burkut Ata? inancı çok ilgimizi çekti. Deli Dumrul tiplemesinin?Çömçe Gelin? rolünü üstlenmesi ve?Ata? olarak anılması oldukça düşündürücüdür. Burkut Ataya Burkut Peygamber de denilmektedir. Efsane veya menkıbeye göre, çok kurak bir mevsimde Burkut Ata Tanrı?ya el açar ve?Tanrı isen yağmur gönder, yağmur vermezsen sen Tanrı değilsin? der. Tanrı da kulu Burkut?a?Ben yağmur yağdırırsam sen Tanrı?ya ne adarsın? der. Burkut Ata da?Kırk gün geceli gündüzlü bir ayağımın üzerinde duracağım, yağış yağdır. Bu ibadetim sana armağanım olsun? der. Daha sonra yağmur yağar. Böylece Burkut Divane, yağmuru?un iyesi olarak bilinir. Müsülmanlıktan evvel olan bu inanca göre, Burkut Ata, tarlasını sürerken, bulutları kamçısı ile kovar, toprağın sürümünün, kolay olmasını sağlardı.

Mustafa Kemal Paşa, 1920 yılı Eylül'ü ortasında işte bu fikirde ve bu karardadır.

Ben tanrılık orunumu çiçeklendiğimde? Çiçeklendirdiğimde?

Sadri Maksudi (1930), Türk Dili İçin, İstanbul.

Atatürk, bu kişilerle Adana?nın ve ülkenin içinde bulunduğu son durumu görüşmüş ve 10 Kasım?da Adana?dan ayrılacağını belirterek, düşman gelince ne yapacaklarını sormuştur.

Mete Han konuyu Kurultay'a getirdi. Durum görüşüldü ama bu defa farklı bir karar çıktı: Daha önce Mete Han'a mahçup olan Kurultay üyeleri, "verimsiz bir toprak parçasını düşmana vermekten ne çıkar" görüşünü benimsediler.

DEDE KORKUT KİTABI?NDA KURT

TÜRKLERİN YAZILI VE SÖZLÜ EDEBİYATINDA KADIN:

?Meşrutiyet, köhneleşmiş ve düzenini yitirmiş olan Osmanlı İmparatorluğu?nun gövdesi üzerine değil, aksine Türk çoğunluğun yaşadığı kısım üzerine oturtulmalı. Düşmanlarının yani, büyük devletlerin yapacağı bir ayıklama yerine devrim yönetimi kendi başına bir Türk devleti kurmalıdır.?

Hiç kuşkusuz Atatürk?ü Atatürk yapan, dünyadaki ilk?antiemperyalist? mücadele olan Türk Kurtuluş Savaşı?dır. Dolayısıyla Atatürk?ü yok etmek isteyenler öncelikle bu yalana sıkıca tutunmuşlardır. Atatürk?ü ve Atatürk düşüncesini yok etmek isteyen?din simsarı yobazların? ve?faşist liboşların? gerçek amacı, hiç şüphesiz, Kurtuluş Savaşı konusundaki gerçekleri ortaya çıkarmak değildir; onların amacı öteden beri?gıcık oldukları? Atatürk?ü halkın gözünden düşürmektedir. Bir de?şovmenler? vardır ki, onların amacı?tarihi tersyüz ederek tatmin olmaktır?.

Türk milletinin dünyanın en eski ve önemli kültürlerinden birinin sahibi olduğu bilinen bir gerçektir. Bunu dil ve kültürel varlıklarımız ile tarihimizin derinliği açıkça ortaya koymaktadır. Yeni araştırmalar, Türklerin strateji ve zeka oyunlarında da söz sahibi olduğunu gün ışığına çıkarmaktadır. Bunun en somut örneği günümüzde pek az Türk ülkesinde yaşatılmakta olan?dokuz kumalak? veya?dokuz taş? oyunudur. Bu oyun milletimizin hem en eski ve hem de yüksek bir kültürün mirasçısı olduğunu açıkça göstermektedir.

Yusuf El-Hemedani?nin Ahmed Yesevi?nin yetişmesinde temel bir etkisi olmuş ve Yesevi, bütün tarikat usullerini ondan öğrenmiştir. Türbesi Merv'de bulunan El-Hemedani'den yoğun bir tasavvuf eğitimi alan Yesevi, şeyhin dört halefinden üçüncüsü olmuş ve ilk iki haleften sonra şeyhinin yerine geçmiştir. Hemedani'den aldığı bir işaretle buradaki irşat makamını Şeyh Adülhalik Gücdüvani'ye bırakarak Yesi'ye dönen Yesevi, büyük bir etki alanına ulaşacak olan Yeseviye Ocağı'nı kurmuştur. Abdülhalik Gücdüvani ise, öğrencisi Muhammed Bahaüddin Nakşibendi?yi yetiştirerek, o dönemde Yeseviye Ocağı dışında ortaya çıkan iki büyük tarikattan birinin öncülüğünü yapmıştır. Buhara'da kurulan Nakşibendiye tarikatı, zamanla Afganistan, Hindistan ve Anadolu'ya yayılmıştır.

Avustralyalı Anzak ihtiyar anlatmaya devam ediyordu.

Saltuklu Beyliği: Emir Saltuk tarafından kurulmuş, Erzurum ve civarında 1092-1202 yılları arasında hüküm sürmüştür.

Bu Hıristiyan dünyasında bugün de tartışılan bir mevzuu. Bu metinde de o kelime şöyle geçiyor: Keşiş Marinus, Papa Leo ile dalga geçerken mealen şunu söylüyor. Leo Attila?yı İsa?dan sonra gelecek Barnabas?ın Paraklit?i yaptı. Yani Papa Leo, Attila?yı tabiri caizse peygamber ilan ediyor. Yani Paraklit?in Attila olduğuna inanıyor. Batılı tarihçiler soruyorduya; Leo, Attila?yı neyin karşılığında ikna etti? Cevabı Marinus bize veriyor.

Hayatını Türk dilinin Arap ve Acem dilinden daha üstün olduğuna adayan, Türkçe'nin ve dilde Türkçülüğün yıldızları arasında seçkin bir konumda bulunan Ali Şir Nevai Türk dili için diyorki:

Bilge Kağan abidesi, aynı yerde Kül Tigin abidesinin bir kilometre uzağındadır. Şekli, tertibi ve yapısı tamamiyle birincisine benzemektedir. Yalnız bu bir kaç santim daha yüksektir. Bu yüzden doğu cephesinde 41 ve dar cephelerinde 15'er satır vardır. Bunun da batı cephesinde asıl Çince kitabe vardır, Çince kitabenin üstünde ayrıca Türkçe kitabe devam etmektedir. Çince kitabe hemen hemen tamamiyle silinmiştir.

İspanyolların &amp;#8220;Türk&amp;#8217;ün geçtiği yerde ot bitmez&amp;#8221; atasözü de o dönemde Avrupa&amp;#8217;da çöreklenmiş Türk korkusuna ayna tutuyor. Aslında &amp;#8216;Mama, li Turchi!&amp;#8217; İtalya&amp;#8217;da ve Franco dönemi İspanya&amp;#8217;sına kadar da tazeliğini koruyan bir korkunun ifadesiydi. Son otuz yıla kadar &amp;#8216;Türk&amp;#8217; adının &amp;#8216;coco&amp;#8217; manasında kullanıldığı ise, bilinen bir gerçek.

Bir Halk Kahramanı; Sivaslı Ali Kemali Efendi

Azerbaycan?da su bıçakla bağlanır. Kurtağzı Türk dünyasının birçok yerinde keza bıçakla bağlanır. Anadolu?da kız istenilince ailesinin ve imtihana girince öğretmenlerin ağzı iğne ile bağlanılır. Ayrıca yol bağlamak, kapı bağlamak ile ilgili inançlar da vardır.

-Geiss, Imanuel. 1994. Epochen und Strukturen. Grundzüge einer

Balıkesir`de son gömdüğümüz Çanakkale gazisi İvrindi'nin Mallıca köyünden 104 yaşında Azman Dede idi. Gençliğinde iki metreyi aşkın boyu, dev görünümüyle insan azmanı sayılmış herkes ona azman demeye başlamış, soyadı kanunu çıkınca da Azman soyadını almıştı. Esas ismi adeta unutulmuştu. Yıllar önce bir yerel araştırma sırasında Mallıca köyü kahvesinde kendisiyle görüştüm. Kulakları ağır işitiyordu. Köylülerden biri yardımcı oldu. Benim sorduklarımı kulağına bağıra bağıra söyledi. Onun sesine alışkın olduğundan anladı. Sorduklarını cevapladı. Söz Çanakkale`ye geldiğinde o koca ihtiyar sarsıla sarsıla, hıçkırıklar içinde ağlamaya başladı. Kendi zor duyduğu için kan çanağına dönen gözleriyle bize de duyurmak için bağıra bağıra anlatmaya başladı :

Çakmaklıca çobanları, dünle koyturan !

''Hattı müdafaa yoktur, sathı müdafaa vardır. O satıh bütün vatandır. Vatanın her karış toprağı vatandaşın kanıyla ıslanmadıkça terk olunamaz. Onun için küçük büyük her birlik bulunduğu mevziden atılabilir. Fakat küçük büyük her birlik, ilk durabildiği noktada yeniden düşmana cephe kurup savaşa devam eder. Yanındaki birliğin çekilmeye mecbur olduğunu gören birlikler ona tabi olamaz. Bulunduğu mevzide sonuna kadar dayanmaya ve karşı koymaya mecburdur.?

Daha kurucu kağanların; ticaretin ve bilhassa ipek ticaretinin ehemmiyetini kavrayarak 567'de Bizans imparatoruna elçi gönderdiklerini biliyoruz. Bundan çok daha mühim olan haber Bilge Kağan'ın (ölm. 734) bodundan, Ötüken'de oturup, ticaret ile meşgul olmasıdır. Bazı hudut şehirlerinde Türkler ile Çinliler arasında ticaret yapılmakta idi.

İşte o bölüm:

Siyasi tarihinin önemli olayları:

Bunların hepsini dikkate almakla, Altıntepe?de yaşayanların kendilerinin de bir protohint yazı sistemleri olmuş olmalı ya da her halde protohint yazı metinlerini okuyup anlamışlardır diyebiliriz.?

40 sayısı da totemcilik döneminden kalma bir inanıştır. Semavi dinler dahil tüm dinlerde 40 sembolizmasının görülmesi dinlerin evrim süreci konusunda fikir vermektedir. İslamiyet?te ölümün ardından 40 gün geçtikten sonra Kur?an ve Mevlit okutma adetlerinin, Musa?nın Tanrı?nın buyruklarını Tur dağında 40 gün 40 gecede almasının, eski Mısır?da firavunun ölümünden kırk gün sonra cennete gidebilmek için bir boğa ile mücadele etmek zorunda kalmasının, Hıristiyanlar?ın paskalyaya 40 gün oruç tutarak hazırlanmasının, Ayasofya kilisesinin zemin katında 40 sütununun ve kubbesinde de 40 penceresi olmasının kökeninde o devirlerden kalma şaman veya totem gelenekleri yatar.

5. Oğuz menşeinden gelmeyen yeni teşekkül etmiş aşiretler.

3 Bu gizli pazarlıklarla ilgili yazışmalar, savaştan sonra yayınlanan diplomatik belgelerde yer almıştır. Burada dilimize çevrilmiş olan şu eseri anmakla yetiniyoruz. Anadolu?nun Taksimi Planı, Çev: Kurmay Yarbay Babaeskili Hüseyin Rahmi, İstanbul (1972)

?Anlamadın galiba. Harbiye nazırı olarak emrediyorum.?

&amp;#8220;Doktor Ömer! Lütfen 217 numaralı odaya gelin!&amp;#8221;

?Ligeti?ye göre ilk-Asyalılar?dır, Shiratori için proto-Moğollar?dır, ve Pelliot, Hambis gibi pek çok bilim adamına göre proto-Türkler?dir. Bu son görüş akla en yakın olanıdır, ama bu, proto-Türkler?in imparatorluktaki tek göçebe topluluk anlamına gelmeyeceği gibi, sayıları en kalabalık topluluğun Türkler olduğu anlamına da gelmez. Hiong/nu İmparatorluğu içinde de, bozkırda doğan ve bozkırda ölen diğer tüm imparatorluklar için de aynı şey geçerlidir: Değişik soylardan pek çok ulus belli bir süre için bunların boyundurukları altına girerler, zorla ya da gönüllü olarak bunlarla birleşirler, başlarındaki şef güçlü olduğu sürece kökenlerinin ne olduğunu unutmaya hazırdırlar ama şef gücünü kaybetmeye başlayınca her an kimliklerini yeniden hatırlayabilirler.?

(Muharrem GÜNAY SIDDIKOĞLU - Kızıl Elma 2 - Türk Milliyetçiliği Ve Atatürk, sayfa:74)

Hoşgörüsü tüm acun tarafından takdir edilen, hatta bu hoşgörü yüzünden yok olmanın eşiğine gelen Osmanlı devleti izlediği siyaset ile imparatorluk içerisindeki gayri Türk etnisitelerin kendi dil, kültür ve inanışlarını muhafaza edebilmelerini sağlamıştır. Bugün devlet kayıtlarında var olan belgelere göre 1914 yıllarında 1 buçuk milyona yakın Ermeni?nin Türkiye sınırları içerisinde yaşamakta olduğu bilinmektedir. Bu Ermenilerin 300 bine yakını tehcir esnasında ölmüş, geri kalanı da yabancı devletlerin himayesinde kademeli olarak yurdumuzu terk etmiştir. Ek olarak 19. yüzyılda Ruslardan kaçarak topraklarımıza sığınan Çerkesler de Anadolu?ya yerleşmiş, fakat gerek onların dışarıya kız vermemeleri gerekse de Türk aile yapısının yabancıyla yapılan evliliğe müsaade etmeyen tutumu olası bir karışımın gerçekleşmesini engellemiştir. Bu Çerkesler hala topraklarımız içerisinde çeşitli bölgelerde yaşamlarını sürdürmektedir.

Bu eş?ruh? tur. Bu ruhsa bir?tin ? değildir, kendisinden ancak olağan dışı durumlarda ayrıldığı bir bedene bağlıdır. Ruh, ancak kendisini değiştirerek bir tin olabilmiştir. Öte yandan ölümün sadece bir uzun baygınlık veya uzayan bir uyku olduğunu düşünen ilk insan, bedenin uyanacağına, sonunda dağıldığını görmüştür. Böylelikle ruhun serbest kaldığını ve cisimlenmemiş bir tin meydana getirdiğini varsaymak zorunda kalmıştır. Böylece herhangi bir organizmadan ayrılmış ve mekanda serbest kalmış tinler doğmuştur.

18 Eylül 1922, Daily Mail'in manşeti: "Durdurun Bu Yeni Savaşı!"; DailyExpress'in manşeti: "İmpratorluk Seferberlik Halinde!" (B. N. Şimşir, İngilizBelgelerinde, 4. C., s. CIII/436)? "Dünyanın dört bir yanındaki Müslüman halk, bu Türk zaferini, İslamınHıristiyanlığa, Doğunun Batıya, Asya'nın Avrupa'ya, Kemalist Türkiye'ninemperyalist İngiltere'ye kazandığı en büyük zafer' olarak kutlamaktadır." (20Eylül ve sonraki tarihli ingiliz belgelerine dayanarak, S. R. Sonyel, DışPolitika, 2. C., s.269/154. dipnot)t? 20 Eylül 1922, General Harington, İstanbul Harbiye Nazırını çağırarak, Türkler tarafsız bölgeye tecavüz ederlerse, İstanbul'daki Kuva-yı Milliye-cileritutuklatacağını' bildirir. (H. Himmetoğlu, istanbul'un Yardımları, 2. C., s.321vd.)? 20 Eylül 1922, Fransa ve İtalya, Yüksek Komiserlerce Çanakkale'ye yollanansembolik Fransız ve İtalyan birliklerinin, Çanakkale'den geri çekilmesine kararverirler. (D. VValder, Çanakkale Olayı, s.264-265; M. L. Smith, Anadolu ÜzerindekiGöz, s.344)? 20 Eylül 1922, Paris, Lord Curzon'un Fransız Başbakanı Poincare'ye itirazı:"Yunanlılar denize döküldü diye Mart ayında aldığımız kararlan yırtmak olur mu?"(B. N. Şİmşir, ingiliz Belgelerinde, 4. C., s. CVIII/450)? 22 Eylül 1922, Paris, Lord Curzon, Fransız ve İtalyan temsilcilerine, özetleşu açıklamayı yapar: "İngiltere savaş istemiyor. 1918 zaferinin meyveleriniyit'rmek de istemiyor.. M. Kemal savaş öncesi Trakya sınırını istiyor. Bu, Müttefikler için intihar olur..." (B. N. Şİmşir, ingiliz Belgelerinde, 4. C., s. CXVII707vdr/493 vd.) Aynı gün öğleden sonra, Poincare, Yunanlıları koruyan Lord Cur-zon'u ağır şekilde tahkir eder. Curzon odayı terk edecek ve ağlayacaktır.(D. VValder, Çanakkale Olayı, s.279-280) Poincare şöyle der: "Türk zaferi üzerineislam dünyası baştan başa bayram ediyor. Fransa bunun tehlikeli sonuçlarınakatlanamaz. İngiltere bilmeli ki Fransa, Yunanistan'ın yanında savaşmaya hiçbirzaman razı olmayacaktır." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 4. C., s. C¥IX/493)? 22 Eylül 1922, İngiltere Deniz Bakanlığından, Akdeniz Filosu Komutanlığına:"Donanma, Kemalist kuvvetlerin Anadolu'dan Avrupa'ya geçişlerini önlemekleyükümlüdür. Boğaz'daki tüm gemileri uzaklaştırmak veya yok etmek de dahil olmaküzere tüm önlemleri almaya yetkilisiniz." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde,4. C., s. CXVII/492)? 23 Eylül 1922, Müttefik Dışişleri Bakanları, M. Kemal'e, mütareke yapılması vebarış konferansı ile ilgili ortak öneride bulunurlar. (TİH, 2/6, 4. Kitap, s.40;ortak öneri için yapılan görüşmelerin tutanağı: B. N. Şimşir, İngilizBelgelerinde, 4. C., s. CXXII/517)? 23 Eylül 1922, Koloniler Bakanı Churchill'den Kanada, Avustralya, YeniZelanda ve Güney Afkika Birliği'ne: "Kabine, Trakya'ya yapılacak Türksaldırısına ve M. Kemal'in İstanbul'dan Müttefikleri atmasına karşı koymaya veGelibolu yarımadasını elde tutmaya karar verdi.. Fransa ve İtalya bizimleberaber. Boğazları savunmak için Yunan, Romen ve Sırp hükümetlerinin de askeriyardımını sağlayabileceğimizi umuyoruz. Yenilgimiz, Hindistan'da ve ötekiMüslümanlar arasında vahim sonuçlar yaratır. Hükümetinizin, bir askeri birlikgönderip gönderemeyeceğini bilmek istiyorum." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde,4. C., s. CXXIV/530; cevaplar: s. CXXV-CXXVIII/532-541)? 24 Eylül 1922, İngiliz birlikleri Çanakkale'de, daha dar bir geri hattaçekilirler. (Jeschke, İng. Belgeleri, s. 196)? 24 Eylül 1922, Milli Mücadele'ye karşı olanların İstanbul'dan kaçışları devamediyor. (KS Günlüğü, 4. C., s.700)? 25 Eylül 1922, İngiliz istihbarat raporu: "Kemalistler, Zonguldak'tanTrakya'ya asker taşıyorlar." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 4. C., s. CXXXI/550)? 25 Eylül 1922, Sakız ve Midilli'de ihtilali başlatan kuvvetler, Pire'yehareket ederler. (Yunan Askeri tarihi, 991; Kral Konstantin, 27 Eylülde tahtınıoğlu Yorgi'ye bırakarak yurt dışına çıkmak zorunda kalacak ve üç ay kadar sonra,11 Ocak 1923'te Palermo'da ölecektir.)

Kırgızlarda cins ve güzel atlara da KökBörü adları verilirdi. Bunlar yiğitliğin ve mükemmelliğin sembolü olmuşlardı. Özellikle gök kurt ismi Türk atasözlerine de yerleşmiştir. Kurt, Türklerde kudret ve güçlülüğün bir timsali olmuştur. Bu husus bütün Türk boylarında atasözleri haline gelmiştir. Mesela Azeri atasözünde; "Kurt ile koyun, kıhç ile oyun olmaz" deyimi varken, Anadolu'daki Türkler ise "Kurtla koyun olmaz, ciğerle oyun olmaz" denmektedir.

Vorderen Orient. Darmstadt.

Koy, büyük yurdun halkı, benim için temiz... yapsınlar

Korkmaz, Zeynep (1963), Türk Dilinin Tarihi Akışı İçinde Atatürk ve DilDevrimi, Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coğrfaya Fakültesi Yayınları, Ankara.

-Delitzsch, Friedrich. 1914b. Sümerische Glossar. Leipzig.

1- Dr. Kemal Arı, Birinci Dünya Savaşı Kronolojisi, Genelkurmay Başkanlığı Basımevi, Ankara, 1997.

Özetlersek:

Ağızları sımsıkı kapanmıştı.

-Bayram, Cezmi, Aile Müessesesi ve Bazı Tecavüzler, Türk Yurdu Dergisi, sayı

Bu medeniyet hakkında elimizde olan en son bilgiler şöyledir: ?13/05/2001 tarihli New York Times gazetesinde yer alan bir makaleye göre, Rus ve Amerikan arkeologları bugünkü Türkmenistan ve Özbekistan?da, zamanımızdan 4.000 yıl önce yaşamış bir medeniyetin kalıntılarını bulmuşlardır. Aşağıdaki bilgiler bu makaleden alınmıştır. Araştırmayı yürüten arkeologlara göre, bu bölgedeki insanlar, bir Tatlıgöl çevresinde kerpiçten yapılmış binalardan oluşan yerleşim merkezleri kurmuşlardır. Bu medeniyetin insanları koyun ve keçi beslemişler, kanallarla sulamalı ziraat yapmışlar, tarlalarda buğday ve arpa yetiştirmişlerdir. Onların bronz baltaları, mükemmel seramikleri, mermer ve kemik oymaları, altın ve değerli taşlardan süs eşyaları varmış. Elit sınıfa mensup insanların mezarlarına lüks eşyalar bırakmışlardır.

(Mirliva Halil, Altıncı Ordu Komutanı, 24/04/1916)

? 14 Nisan 1921, Yunan yenilgisi üzerine İngiltere, tarafsız kalacağını bildirir. (Jeschke, TKS Kronolojisi l, s.148)281

Hz. Ali Osman Bin Talha?nın elinden anahtarları alır ve kendi eliyle Hz. Peygamber ?in eline verir. Sonra Allah?ın emri ile Efendimiz eliyle anahtarları Hz. Ali?nin eline verir. Hz. Ali?de kendi eliyle tekrar Osman Bin Talha?nın eline anahtarları verir.

Konuyu fazla detaylandırmadan burada noktalayarak asıl konumuza dönelim.

Sümer?Beğdili?boyunu Hazar Ötesi Türkmenlerden sayarak, bunların Anadolu?ya Türk göçleriyle geldiklerini bilirtir. Anadolu?nun çeşitli bölgelerine dağılan?Beğdililer?in bir kısmı yazın Sivas?a doğru, kışın ise Halep civarlarına yerleşrek hayatlarını devam ettirmişlerdir. Sümer?Boz-Ulus? dan bahsederken de Diyarbekir Türkmenleri ve Halep Türkmeni arasında?Beğ-Dili? oymağından da söz eder. Sümer?e göre Beğdili boyu, Kayı, Yazır, Avşar ve Eymür gibi?Oğuz yabguları? çıkaran boylar arasında sayılır. ?... XIV. yüzyılda Kuzey-Suriye?de yaşayan büyük Türkmen topluluğunun Boz-Ok kolunu başlıca üç boy, yani Bayat, Avşar ve Beğ-Dili boyları teşkil ediyordu. Beği-Dili?lerin bir özelliği de bir kısmının Safevi devletinin kuruluşuna katılmak için İran?a gitmiş olmalarıdır (Sümer, 1972: 153, 212, 177, 205, 223, 297).

Yedi sulardan geçti yükseldi geri gelmedi.

Eski Türklerde görülen atla bütünleşme", Osmanlı Türklerinde de sürmüştür. At, Osmanlı, Türklerinde onur, saygı ve sevgi unsuru olarak kabul edilen bir yoldaş olmuştur. Bunlarla başarıdan başarıya koşmuşlar; üç kıta üzerinde egemenliklerini sürdürmüşlerdir.

Özellikle, Türklerin harp usulleri de çok ilgi çekmiştir. Bu hususta geçmişte ve günümüzde birçok araştırma yapılmıştır. M. Ö. 140?larda Türk ordu sistemi hakkında bilgi veren Çinli bir vezirin tespitlerine göre; Türk askerleri insanı şaşırtan bir çeviklikle hareket ediyorlardı. En yalçın dağları çok kısa bir sürede tırmanırlar ve inerlerdi. Selleri ve ırmakları elbiseleriyle yüzüp, geçerler. Rüzgara, yağmura ve susuzluğa dayanırlar. Hertürlü arazide dinlenmeden zorlu yürüyüşler yaparlar. Onların atları en dar yarıklardan bile geçmeye alışıktır. Türkleri yenmek için düz ovaya çekilmeliler. Savaş arabaları olmadığı gibi, atları da yavaş kalır. Mızraklarının kısalığı ve zırhlarının da inceliği sebebiyle yakın dövüşe zorlanmalılar. Ayrıca onların savaş usullerini bilen halklardan da yardımcı kuvvetler alınmalıydı.

&amp;#8220;Evet, Müslüman adı&amp;#8221; deyine yüzüne baktı baktı, birden doğrulmak istedi. Ben mani olmak istedim. Israr etti. Ama niye ısrar ediyordu? İhtiyarın ısrarına dayanamayıp yatakta oturmasına yardım ettim. Gözleri dolu doluydu. Yüzüme bakarak dedi ki:

Atatürk?ün direktifleri doğrultusunda o günlerde Kilikya bölgesinde?direniş için? ne gibi çalışmalar yapıldığını yine Ali Fuat Paşa anılarında şöyle anlatmıştır:

Yayınları, Ankara.

17 Haziran 1920, Amiral de Robeck'ten Lord Curzon'a: "Milliyetçilerin Asyayakasından İstanbul'u tehdit ettikleri... Müttefik kuvvetlerin bu tehlikeyi püskürtmeye yeterli olmadığı... Tezelden takviye gönderilmesi..."(B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 2. C., s. L/137)

Cevap: Allah bilir ki olur.

ABD ile yapılan ikili anlaşmalar burada konu edilenlerden çok daha fazladır ve büyük bir karışıklık içindedir. İlgili ve sorumlu Türk makamları, Amerikalılarla yapılan anlaşmaların anlam ve kapsamının ne olduğunu, ne zaman imzalandığını ve hangi koşulları taşıdıklarını bilmiyorlardı. Bu karışıklıktan Amerikalılar geniş ölçüde yararlanarak Türkiye'de diledikleri gibi hareket etmişler ve anlaşması olmayan konularda bile anlaşma varmış gibi uygulama yapmışlardı, Orgeneral Refik Tulga bu konuda 1969 yılında şu açıklamayı yapmıştı; "Genelkurmay, bir anlaşmaya dayanmadan kullanılan Sinop ve Yalova havaalanları için, Amerikalılara 'buradan çıkın' diyordu. Amerikalıların yanıtı 'bize müsaadeyi hükümet verdi' oluyordu. 'Anlaşmayı gösterin' dendiğinde Amerikalılar 'anlaşma yok' demekten başka yanıt bulamıyorlardı."

Destanların oluşma süreçlerindeki pastoral hayat ve onların tasvir ettikleri dönem takriben aynıdır. İkisinde de halkın doğa ile ilişkisi de birdir. Bu ise bu destanların çok eski çağlarda türemiş olmalarını ispat etmektedir. Akpamık'ta asıl rolü kadınların oynaması M. Ö. 4 bin yıllarında Türkmenistan?daki sosyal ilişkilerde Anaerkil anlayışın hakim olduğu döneme aittir. Bu dönemi daha iyi anayabilmek için Türkmen-Sovyet Tarihi?nin birinci cildinin 38-45. sayfalarına bakalım:

?Yeni devlete çıkan yolun ilk ve en dumanlı işaretleri, sanıyorum ki Mustafa Kemal?in 1 Kasım 1918 ile 7 Kasım 1918 arasında Adana?da geçen 7 günlük Yıldırım Ordular Grubu Kumandanlığı zamanındaki buhran günlerinden başlar?

"Tarihçi Se-ma Ts&amp;#8217;ien&amp;#8217;in anlattıklarına göre Hunlar çocuklarına, koyunların üzerine bindirerek, kuşlar ile kemirici kayvanlara, ok atmasını öğretirlerdi. Askerlerin yetenekleri, okçuluk derecelerine göre ölçülürdü. Çin tarihlerini de, türlü şekillerde anlayanlar olmuştur. Bence, E. H. Parker&amp;#8217;ın (China Review, XX, s.1)&amp;#8217;deki, şu tercüme daha doğru olmalıdır: &amp;#8216;Hunlarda her asker, yayını kullanışına göre, yeterlibir zırhlı atlı olabilirdi.&amp;#8217; Bu belgeyi Hirth ise, (Ancient History of China, s.162) adlı eserinde, şöyle çeviriyordu: &amp;#8216;Askerler yetişirken, eğitimle çok iyi bir okçu olurlardı. Bu arada at üzerinde iken de, zırh ile donatılırlardı.&amp;#8217; Bizce Hirth&amp;#8217;in tercümesi çok geniştir. Belgedeki Çince &amp;#8216;Kia-ki&amp;#8217; sözü, teknik bir deyimdir. Ayrıca anlamı da cümlenin hepsi içindedir. Bu sözün esas anlamı ise, &amp;#8216;derinden zırh giymiş atlı asker&amp;#8217; demektir&amp;#8230; Görülüyor ki bu zırhlar, madenlerden değil deriden yapılmışlardı.

Atatürk?ün Milli Dış Politikası, I, belge 36, s.218-219

Ali DEMİRTOPUZ

Bir Sevdadır Türkiye...:)

İrragal geminin kazığını kırdı.

Avrupa'da Türk Algılamaları

Divanu Lügati?t-Türk?e göre bilgeler hırpalanırsa yeryüzünün faziletleri bozulmaktadır. En doğru yol onların yoludur. Keza: ?Eğer bilgeler olmasaydı, ekilmiş bile olsa yerden yiyecek çıkmazdı.? ifadelerindeki düşünüş, bilgeleri yeryüzünde birçok işin mutasarrıfı gibi göstermektedir. Ki bu inanış bir manada Tanrı adına tasarruf gibi anlaşılmakta, İslam tasavvufundaki halife, kamil insan inanışını akla getirmektedir.

Uzunluğu ve genişliği aynı olacaktır.

Bolşevikler bu programda kimsenin, yani bizim teveccühü celb için ihtiyar ettiğimiz hattı hareketten faydalanmışlar ise de, esas itibariyle henüz bize ihtiyaçtan müstağni bir hale gelmemişler ve gerek hudutlarımızda, gerek komşu memleketlerde Türkiye'yi Bolşevikleştirecek teşkilatı tamamen hazırlamakla beraber, memleketimizi Bolşevik inkılabı ile henüz ellerine geçirmemişlerdir. Aksine Leh taarruzu hakkındaki haberler onlarca düşünülecek bir nokta olduğu gibi, Vrangel taarruzu neticesinde Müslümanların Bolşevik dahili vaziyeti üzerindeki tesirleri de yeniden kendisini hissettirecek bir amil yerine geçmiştir. Avrupa civarında karaya çıkartılmış olan Vrangel kuvvetlerinin Kuban Kazakları, Bolşevik düşmanı olduğu gibi gerek Denikin ve gerek Bolşevikler tarafından aldatılmış olan Şimali Kafkasya Müslümanları ile de iyi münasebetleri vardır. Vrangel ileri yürüyüşü ile, Kafkas demiryollarını keserse, Moskova'nın hayatı menbaı olan Bakü petrolleri ile karadan bağlılığı yeniden kesilecek ve Müslümanların Vrangel'e fiilen yardımları halinde ise, Bolşevik aleminin doğu muvasalası ve Asya tehlikesi silahı ortadan kalkacaktır.

İmparator panik içinde kaleye çekildi. Birliklerini toparlayıp durumu değerlendirmeyi umuyordu ancak Hunlar fırsatı kaçırmayarak kalenin etrafını sardı. Mete ordusunu dört tümene ayırıp kalenin tüm çıkışlarını tuttu.

Saray, Atatürk ve Türk Dünyası, s.14

Bugüne kadar gün yüzüne çıkan gerçeklere göre, Türkmen toprağı dünya uygarlığının en eski kaynaklarındandır. Bu ilginç medeniyeti türetenlerin ise Türkmenlerin ataları olduğunu gösteren ve gün geçtikçe artan bilimsel çalışmalar ortaya çıkmaktadır.

Çarlık Rusya?sı ve SSCB hakimiyetinde bulunan Türk illeri Rus yönetimi kültürü ve sosyal hayatının güçlü etkisinde kalmışlardır. Bundan dolayı bu cumhuriyetlerin etkisinden kısa zamanda kurtulması zor görülmektedir. Rusya bu etkinliğinden dolayı Türkiye?nin söz konusu cumhuriyetlerle siyasi, ekonomik ve kültürel ilişkilerini engellemek istemektedir .

Harbiye nazırı bozuldu :

Bugüne kadar bilinen en eski Türk yazısı, Yenisey ve Orhun anıtlarındaki yazılardı ve bunlar zamanımızdan ondört asır geriye uzanıyordu. Oysa, Esik'teki mezarda bulunan bu yazı 25 asırlık bir belge idi.

Kaynaklar:

-Delitzsch, Friedrich. 1914a. Kleine Sümerische Sprachlehre für

Uygurlara ait Türeyiş ve Göç isimli iki destan parçası tesbit edilmiştir. Türeyiş parçası Çin kaynaklarından Göç ise hem Çin hem iran kaynaklarında bulunmaktadır.

TÜRKLER 1000 YIL ÖNCE DE ÜTÜ KULLANIYORDU

Ögel, B., Türk Kültür Tarihine Giriş, C. 7-8, Ankara 1984

Ben kentin halkını sürgün ederim, onlar göç etmeli olurlar

Bu sözlere rağmen Ho-Han-Şe, Çin'e doğru yola çıkmış ve büyük bir merasimle karşılanmıştır. M. Ö. 53'de ise Hunların, Çin'e itaat ettiğini bildirmiştir. Çi-Çi ise ülkenin kuzeyine çekilmiş ve Çin'e tabi olmayan halk O'nun etrafına toplanmıştır. Çin hükümdarı da Ho-Han-Şe'ye yardım göndererek O'nun nüfuzunun artmasına çalışmıştır. Bu durumda M. Ö. 48'lerde kendini yeterince güçlü bulmayan Çi-Çi daha batıya doğru çekilmiştir. Çin hükümdarı ile arası bozulan Ho-Han-Şe ise, hükümdara sadakat yemini ederek Çi-Çi'nin terkettiği kuzey taraflarına gitmişti.

"Çatu"nun "balık duyargası" olduğunu, kimilerine göre ise Çin'den getirilen ve bıçak sapı yapımında kullanılan bir ağaç kökü olabileceğini aktaran Kaşgarlı Mahmud, yemekte zehir bulunup bulunmadığının da "çatu" sayesinde anlaşıldığından söz ediyor.

Görüldüğü üzere, 1071?den başlayan uzun süreç içerisinde Türklerin Anadolu topraklarına kitleler halinde göç etmesi ve burada yerleşik bir düzen içerisinde kalıcı hale gelmesi, Anadolu?da yaşayan azınlıkları yok etmek şöyle dursun kendi dil-kültürlerini koruyarak geliştirmelerine bile katkıda bulunmuştur. Hatta bu öyle bir katkıdır ki günümüz Türkiye?sinin ayrılıkçı isyanlarının temelinde yatan gerçeklik de budur.

Sadoğlu, Hüseyin (2003), Türkiye?de Ulusçuluk ve Dil Politikaları, Bilgi Üniversitesi Yayınları, İstanbul.

CEVAP: Gökte veya yerde diye tavsif etmek yanlıştır. Burada kainatı bütün olarak değerlendiren bir telakki bahis konusudur. Tanrı?nın vacibü?l-vücut oluşuna inanıldığı muhakkak. Çünkü yaratı olan Tanrı?dır. Tanrı?nın isimlerinden biri Törütgen?dir. Halık Mevla manasına Törütgen İdim denmektir. Bundan dolayı Tanrı elbette yarattıklarından önce vardı, dolayısıyla vacibü?l-vücut?dur.

Ögel, B., İslamiyetten Önce Türk Kültür Tarihi, 2. baskı, Ankara 1984

(Prof. Dr. Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi, İstanbul 1980)

41 Teni Asır, 2 Ağustos 1975

Atatürk?ün Söylev ve Demeçleri (1997), Atatürk Araştırma Merkezi

Şevket Süreyya Aydemir, Atatürk?ün bu sözlerini değerlendirirken, ?Bence bu sözler yeni bir yolculuktan haber verir? demiş ve şöyle devam etmiştir:

Bu tür inanışlar, bunlara bağlanışlar Çinlilere has değil de, kendilerini çok medeni saymalarından dolayı onlarda biraz fazla sırıtıyor. Koskoca devlet, üç-beş falcının sözüne bel bağlamış, zaten küçük bir akın için yeri tespit edilmiş olan Hun ordusu gelmiş, kendinden emin Çin ordusu Hunları püskürtmeye çalışmış, ne var ki, feci bir mağlubiyet yaşamışlar.

Hurufumuz Yunanice, Türkçe meram eyleriz"

Şimdi burada kitabelerle ilgili bilgilere bir göz atalım:

Erler kurt gibi uludular

11 Kasım 1918?de Tevfik Paşa Hükümeti kurulmuştur.

Şimdiki dinlerin hemen hepsinin kutsal kitaplarında bulunan Nuh Tufanı Destanı ile ilgili kısımlara dikkat edersek, temel düzeni bir olup çeşitli varyantlarda beyan edildiğini görürüz. Bizim bildiğimize göre bu destanın ortaya çıkışı konusunda iki görüş vardır. Birincisi, onun ortaya çıkışı 4. jeolojik zamanın sonlarındaki dünyanın hemen hemen hepsini su bastığı, buzulların eriyip, devamlı yağışların olduğu, ırmakların coştuğu döneme aittir. İkinci görüş, bu destanın Sümerler zamanında ortaya çıktığını savunmakta?dır. Aslında Avrupalıların ilgisini Mezopotamya'ya çeken şey de onların yüzyıllardır Kitab-ı Mukaddes'ten öğrendikleri bu destanın Sümerlerin çivi yazılı metinlerde bulunması idi. Bu konuda İranlı tarihçi Ravendi şöyle yazar: ?M. Ö. 2300 yıllarında bu yurdun şairleri ve bilim adamları kendi tarihlerini yazmayı düşünürler. Şairler, yaratılış, ilk cennet ve bunun gibi de hakanların birinin azgınlığı sebebiyle korkunç tufanın bu cenneti gark etmesi konusunda destanlar türetmişlerdir. Bu destanı Babilliler ve İbraniler alırlar, onlar vasıtasıyla Hıristiyanların dini inançlarının bir parçası haline dönüşür.?

1. SORU: Eski Türk inanışındaki Gök Tanrı bundan önce yapılan açık oturumda Prof. Dr. Ruhi Fığlalı tarafından milli Tanrı olarak vasıflandırıldı. Ve Musevilerin Yehova?sına benzetildi. Bu mevzuda ne dersiniz?

Burada Gök Türkler'de 20 memuriyetin bulunduğu ve bu memuriyetlerin babadan oğula geçtiği ifade edilir. Bu memuriyetler hakkında aşağıda unvanlar kısmında bilgi verilmiştir.

Mustafa Kemal Paşa?nın cevabı

Tabu haline getirilen bazı otoritelerin Türk tarihi ve Türkler hakkında nasıl yanlış bilgiler verdiklerini söylemiştik. Bu tabu bazen yanılmaz bir ansiklopedi görünümünde de ortaya çıkıyor. İşte bir örneği:

Tereddüt etmeden gittiler. Öyle güzel, öyle güzeldi ki gittikleri yerler? Gittiler ve bir daha geri dönmediler!? Çanakkale Şehitleri Tanıtım ve Araştırma Derneği?nin çıkarmış olduğu takvimdeki Çanakkale?nin çocuk şehitleri adlı bölümün altıda yazıyor bu cümleler?

Baştaki cümlede bir de?Kara yol Tanrısı? ifadesi vardı. Acaba bu ne demektir?

Nedir bizim için çok önemli olan bu gerçek?

Sümer elinde yoksullar en sessiz insanlardır.

Afganistan, Çağatay Edebiyatı'nın ilk eserlerine merkezlik etmiştir. Nevayi ve Hüseyin Baykara Herat'ta doğup büyümüş ve Çağatay Edebiyatı'nın temelini bugünkü Afganistan topraklarında atmışlardır.

?Hiç kimsenin de Kürtlerin milliyetini tayin etme hakkı yoktur; kendilerini hakkında karar kendileri verir. Başkaları ancak tarihleri, sosyal yapıları hakkında ve benzeri hususlarda araştırma yapabilirler? (Niyazi, 2000: 152-153) der. Bu anlayış ve mantık çerçevesinde yaklaşıldığı takdirde, konu hakkında önemli mesafeler alınacağına inanmaktayız. Aksi taktirde dayatmalarla bir yere varılması mümkün gözükmektedir. Ancak böyle bir anlayış bütün taraflarca kabul gördüğü takdirde mesafe alınır. Aksi taktirde tek taraflı yaklaşımların problemin çözümünde yetersiz kalma ihtimali yüksektir.

Kut ül Amare savaşı sırasında Türk birlikleri sınırlı sayıda uçakla önemli görevler yaptı. Keşif görevleri yapan Türk uçakları bir taraftan da düşman hedeflerini bombardıman etti. 26 Nisan 1916?da Kut ül Amare?deki İngiliz kuvvetlerine erzak yardımına çalışan bir İngiliz uçağı da Türk avcı uçağı tarafından düşürüldü.

7- Gelişmiş ülkeler öncülüğünde kurulup geliştirilen hemen tüm uluslararası örgütlere üye olundu. Truman Doktrini, Marshall Planı, IMF, Dünya Bankası, Gümrük Tarifeleri Genel Anlaşması ve Ekonomik Kalkınma ve İşbirliği Örgütü politikalarıyla emperyalizm Türkiye'de içsel bir olgu haline getirildi; Türkiye'nin geleceğine bu örgütler karar verir hale geldi.

Kimliklerini koruyorlar

Altıntepe mimarlığının arasında özel belirlemeli binalar, ziggurat şekilli tapınaklardır. M. Ö. 2000 yıllarında Marguş'da bulunan tapınakların, konut komplekslerinin ve köşklerin kalıntıları M. Ö. 2000 yıllarında burada özel bir mimarlığın gelişip filizlendiğini ortaya koymuştur. Genellikle Margiana'nın bronz dönemine ait olan mimarlığı, kendinden önceki dönemlerin planlama geleneklerini hem de kendi çağının inşaat sanatının en önemli üstünlüklerini kendisinde toplayarak, özel bir mimarlık ekolünü meydana getiriyor. Bu ekolü oluşturan mimarlık planlama prensipleri, sonraki dönemlerin mimarlığını büyük ölçüde etkilemiştir. Buna örnek Türkmenistan topraklarında muhafaza edilmiş ve XIX. yüzyıla kadar Türkmen ev yapma sanatının evrimini gösteren mimarlık anıtlarıdır.?

15. Mergen H., Öner R. and Öner C. 2004 Mitochondrial DNA sequence variation in the Anatolian Peninsula . J. Genet. 83, p.46, Fig.4; http://www.ias.ac.in/jgenet/Vol83No1/39. pdf &amp; http://www.ncbi.nlm.nih. gov/pubmed/15240908

Notlar:

ahlaksız her hangi bir şeyi söylemeyi yasakladı ve her şeyin ahlaklı olduğu konusunda ısrar etti, ahlaklı ve ahlaksız arasında ayırım yapmadı

Çiçi deriye dönük tasavvurlarıyla günlerini geçiriyor, savaşçıları etrafı surla çevrili şehir hayatına uyum sağlamaya çalışıyorlar. Çin, eski bir davayı gündeme getirmek istiyor, sebepsiz yere öldürülen elçilerinin intikamı alınmamış olduğundan huzursuzluk duyuyor fakat Çiçi'nin bulunduğu uzak ve netameli bölgeye ordu şevkine de yanaşamıyordu. Şartlar sürpriz gelişmelerle değişmese imparator aasını yüreğinde taşıyacak, Çiçi'de, kendi planları çerçevesinde işine bakacak.

Çi-Çi Han?ın yanında 1518 kişi kalmıştı. Kale savunmasına alışık olmayan Hunlar yenildi. Hakan, veliaht, hatunlar ve saray memurlarının hepsi uçmağa vardılar. (Çarpıştikları kuvvet yaklaşık 35.000 - 40.000 kişidir.)

Hun dönemine ait Çin kaynaklarına baktığımızda, orduyu idare eden yirmidört komutanın varlığından bahsediliyor. Bunların emri altında çeşitli rütbelere mensup askerler bulunuyordu. Kök Türkçe yazıtlarda ordu kelimesi sü terimiyle karşılanmıştır. Abidelerde en çok geçen kelimelerden birisi budur. Türk ordu teşkilatına dair ilk kayıtlar, milattan önce 3. asra ait olup, bu ordu onlu düzene göre yapılanmıştı. Kaynaklardan öğrendiğimiz kadarıyla bu sistem Mo-tun Yabgu zamanında meydana getirilmişti. Ordunun başında bugünkü genelkurmay başkanı yerinde olan Sü-başılar bulunuyordu. Sü-başı terimine ilk defa Türkçe belgelerde 8. yüzyılda rastlamaktayız. 710 yılındaki Türgiş seferi sırasında orduya sü-başı İni İl Kagan komuta etmişti. Uygurlar Türk Devletinin başına geçmeden önce, Basmıl ve Karluklarla ittifak yapmışlar ve Börülüleri birlikte ortadan kaldırmaya çalışmışlardı. Bu müttefik ordunun idaresi Uygurların başbuğu Kutlug Bilge Köl Kagan?ın oğlu Moyun Çor?un yönetimindeydi. Yani Uygur şadlarından Moyun Çor da Sü-başılık yapmıştı. Genellikle sü-başılık görevlerine kagan çocukları, kardeşleri veya yeğenleri getirilmekteydi.

Ahmed Yesevi, Hz. Muhammed?in ömrünü tamamladığı 63 yaşına geldiği zaman, ondan daha çok yeryüzünde olmayı kabullenemedi. ?Artık bizim için yerin altı, yerin üstünden daha hayırlıdır diyerek? tekkesinin bir tarafına yaptırdığı yaklaşık 2 m derinliğindeki bir çilehaneye çekildi ve vefatına kadar 10 yıl hiç gün yüzü görmedi. 63 yaşından sonra Hz. Peygamberin görmediği dünyayı görmemeyi tercih etmiş, yıllarca bugün hala kullanılan bir yeraltı yoluyla cemaate katılmış ve cuma namazlarına devam etmişti. Ahmed Yesevi?nin sünnet-i nebeviye olan saygı derecesini gözler önüne seren bu davranışının kanıtı olan hücresinin kalıntıları, bugün de muhafaza edilmektedir.

Dinin ortaya çıkışı konusunda teoriler ve Türklerin İslamdan önceki dinleri konusunda kısa bilgiyi Muzaffer Sencer?den biraz kısaltarak aynen aktarmayı doğru bulduk: ?Türklerin, İslamlık öncesi inançlarıyla ilgili kaynaklar, ayrı din teorilerine konu olan totemizm, animizm ve natürizm öğelerinin bir arada bulunduğu ve Şamanizm adı verilen bu sistemin, bu inanç ve pratiklerin toplamı sayılabileceğini göstermektedir. Bu bakımdan ayrı din teorileri olarak sunulmakla birlikte dinlerin evriminde ayrı ayrı aşamalar olan adı geçen din sistemlerine kısaca değinmek yerinde olacaktır.

"İhtiyar Çinli, dizlerinin üzerine çöküp bir şeyler mırıldanıyor. Gördüğümüz mumya bir erkeğe ait. 30 sene kadar önce yüzü daha net seçiliyormuş hatta ayaklarında çizmeye benzer şeyler olduğunu söylüyor, yaşlı Çinli. İçeride yaklaşık 7-8 dakika kadar kaldık ki, ihtiyar Çinli acele çıkmamız gerektiğini işaret ediyor. Biz biraz daha kalıp, etrafı iyice incelemek istiyoruz. Yaşlı Çinli sertleşiyor, teklifimizi kabul etmiyor. Aşağı doğru merdivenle inilen bir yer görüyoruz ve oraya inmek istiyoruz. Yaşlı Çinli, 'oraya inişin çok zor olduğunu, indikten sonra çıkışın daha da zor olduğunu, buradan acele çıkmamız gerektiğini' söylüyor. Çinli'nin bu kadar telaşlı olmasından ve sinirlenmesinden dolayı aşağı inemedik. Ancak fenerle şöyle etrafı bir taradığımızda, duvarlarda yazılar ve şekillerle üst üste dizilmiş ve birbirlerine yapışmış tabletleri gördük daha fazlasını seçemedik."

Türk ırkının alın çizgisi yüksektir. Dar alınlı tüm ırklar ile karşılaştıklarında bu özelliklerini kaybederler.

Beklenen ölüm-dirim savaşı başladı. Çin iki koldan Hun yurtlarına girdi. Çinlilerin Batı kolu direniyordur, ama Doğu kolu nereye gittiğini bilmeden Hun ordusunun şaşırtmacaları sayesinde, Çinden epey uzaklaşmış, erzak sıkıntısı baş göstermişti. Ama gögüs gögüse çarpışıyorlardı. Bir ara, Çinliler Ting-Lingleri yenmeyi başardı, Ting-Lingler Selenge boylarına çekildiler. Savaş kıran kıran geçiyordu. Çin ordusunun komutanı Li-Huang inanılmaz çaba gösteriyordu.

Atatürk?ün Ali Fuat Paşa?ya?20. Kolordu?nun başında kalacağını bu sayede ilk savunma tedbirlerini alabileceğini? söylemesi de çok anlamlıdır. Çünkü Atatürk, 20. Kolordu?nun dağıtılmayacağını tahmin etmiş ve haklı çıkmıştır. Gerçekten de kısa bir süre sonra, Yıldırım Orduları ve 7. Ordu dağıtılmış ama 20. Kolordu?ya dokunulmamıştır ve bu ordu Kurtuluş Savaşı yıllarında çok önemli bir işlev görmüştür.

6.8. URAS: Yerin ana tanrıçası; diğer adları Kİ ve EN-Kİ?dir.

Milliyetin tayini, keyfe tabi? bir mes?ele değil, ilmen halli lazım gelen bir mes?eledir. Ben gençliğimde tahsil için, ilk defa İstanbul?a gittiğim zaman, bu ilmi tahkikata başlamak mecburiyetinde kaldım: Çünkü, orada eskiden kalmış fena bir itiyada tebean, bütün Karadeniz Arnavut dedikleri gibi, benim gibi vilayet-i şarkiye ahalisinden bulunanlara da Kürt milliyetini izafe ettiklerini gördüm. O zamana kadar, kendimi hissen Türk sanıyordum. Fakat bu zannım, ilmi bir tahkike müstenit değildi . Hakikati bulabilmek için, bir taraftan Türklüğü, diğer cihetten Kürtlüğü tetkike başladım. Evvel emirde lisandan başladım. Diyarbekir şehrinde, ana lisan Türkçe olmakla beraber, her fert biraz Kürtçe de bilir. Lisandaki bu ikilik, iki suretten biriyle açıklanabilirdi: Ya Diyarbekir?in Türkçesi bir Kürt Türkçesiydi yahut Diyarbekir?in Kürtçesi bir Türk Kürtçesiydi. Lisani tetkiklerim gösterdi ki, Diyarbekir?in Türkçesi, Bağdat?tan ta Adana?ya, Baku?ya, Tebriz?e kadar imtidat eden tabii bir lisandan, yani Akkoyunlu ve Karakoyunlu Türkler?ine mahsus bulunan Azeri lehçesinden ibarettir: Bu lisanda hiçbir sun?ilik yoktur. Binaenaleyh, Kürtlerin tahrif ettiği bir Türkçe değildir. .

sayı: 1. Aşkabat.

Kayı ile Dokuz Oğuz bu tür konuşmalar üzerine, ellerinde kalan at ve koyunlarını önlerine katarak, yeni bir yurt edinmek için yurtlarını bıraktılar. Yolun bitiminde, aşılmaz bir dağ çıktı karşılarına, geri dönmekten başka yapılacak bir şey yoktu. Bu sırada, bir kurdun ayak izlerini gördüler. Bu izi sürerek bir yol buldular, dağın ardına ulaştıklarında, dört yanı bitkilerle kaplı yemyeşil bir ovayla karşılaştılar. Bu cennet örneği yerde yerleştiler.

?Boyun egmeyecegiz. Çünkü bu, san ve serefle yasamis olan ecdadimiza karsi büyük bir ihanet olur. Atalarimiz, bizlere genis ülkelerle birlikte hürriyet ve istiklali de emanet ettiler. Savasçi ve süvari hayatimiz sayesinde yabancilari titreten bir millet olduk. Korumakla vazifeli bulundugumuz bütün bu emanetleri, adi bir ömür ugruna feda edemeyiz. Hepimizin bildigi gibi savasta erlerin kaderi ölümdür. Biz ölsek de kahramanligimizin sani yasayacak. Çocuklarimiz ve torunlarimiz diger kavimlerin efendisi olacaktir?.

Roma hukuku Etrüsklerden

; "Müttefiklerin, Kemalistlerin gücünü kırmaları gerektiği."

Saltanatı

modernleşebilmişlerdi (Sadoğlu, 2003:223).

"L. George, Yunan Savaş Bakanı Gunaris'in, kendisine yazdığı bir mektupla, 'ne isterse onu yapacağına söz verdiğini'açıklar." (T. Baytok, ingiliz Kaynaklarından Türk Kurtuluş Savaşı, s.137)

Hohanyeh Han, Çin?e gidince yerine geçen Çi-Çi, halkin içinde sonsuz bir?Hun olma gururu? ile mücadeleye basladi. Ilk anda Orta Asya?daki üç büyük kavmi yenerek kendine bagladi. O, Mete Han?in baskentinde oturarak gerçek ve büyük bir Hun imparatoru oldugunu göstermistir. Ancak Çin ile anlasan kardesi gittikçe güçlenmeye baslamis ve kendisi için büyük bir tehlike haline gelmisti. Esasen bu siralarda Çi-Çi de güçlüydü. Bati Türkistan sinirina kadar birkaç kez akin yapmisti; asil ilgilendigi saha da burasi idi. M. Ö. 49 yilindan sonra Çi-Çi adeta ikinci bir Mete gibi davranmis ve onun gibi hareket etmeye baslamisti. Kuzeyde Kirgizlari hakimiyeti altina aldiktan sonra, Çin?den destek gören kardesinden gelebilecek bir saldiri karsisinda çekilebilecegi, ?otag yeri? yaptirmistir.

Seferden döndüklerinde Hakanın hizmetinde belirli görevleri üstlenmelerini savaşçılara emretti.

Güneş bayrak gök kurıkan

Türkler uzun boyunludur. ? 8. servikal omur bu ırk içerisinde yaygındır? Türklerin kafatası arka? orta kısmında bir çıkıntı olması sık rastlanan bir anatomik özelliktir.

Koç yiğit?Kulı-anna? (2) benimle karşı karşıya geldi

-Farrohi, Bacelan. Aferineşe Cehan där Asatir . Tehran.

Atatürk İstanbul?da buna benzer görüşmeleri Refet Bey, Rauf Bey, Fethi Bey, Kazım Karabekir Paşa ve İsmet Paşa?yla da yapmıştır.

Balıkesir?in Edremit ilçesinde ve bazı köylerinde yaptığımız araştırmalara göre?Türkmen? kavramı Alevi anlamında kullanılır. Yani bir insan ben Türkmenim diyorsa Alevi olduğunu vurguluyordur. Başka tabirle Edremit?te bir insana Alevimisiniz diye sorduğunuzda evet Türkmenim der.

Hunlardan Dost Eli

Boz kurt?un hayatın her safhasında fonksiyonunun olduğuna inanılmaktadır. İnsanlar dünyaya gelmeden, geldikten sonra, isim almalarında, evliliklerinin muhtelif dönemlerinde, bereket edinme, savaş kazanma gibi mücadelelerinde, görünmeyen güçlere karşı savaşlarında, hastalıklarında, gelecekten haber almalarında kurdun fonksiyonuna inanmaktadır. Kurt yaşam biçimi ve çevre ile ilişkileri itibariyle Türk halk inançlarında örnek alınabilmektedir.

Ebu Dülef 942 (h.331) yılında bir elçilik heyeti ile Türk illerini dolaşmış ve bir seyahatname yazmıştır. Şöyle diyor:

Türkiye ile Batılılar arasında uzun süre içinde oluşturulan anlaşmalar setinin temel özelliği, Türkiye pazarını adım adım yabancı rekabete açması ve büyüme ihtiyacı içindeki ulusal tarım ve sanayinin gelişimine engel olmasıydı Bu engelleme ABD ve AB kaynaklı programlar ve bu programların dayanağı olan yabancı uzman raporlarıyla gerçekleştiriliyordu.

Sonuç:

Ben de Türk olmadıkları kanısındaydım ama Fuat Köprülü okuyunca fikrilerim tam olmasa da değişim gösterdi... kafam karışık yani bu konuda... bir iki aya kadar netleşir inşallah kafamda...;)

İkinci aşamada ise, mevcut demiryolu hatlarının büyük bölümü ülkenin Batı bölgesinde yoğunlaştığından, Orta ve Doğu bölgelerinin merkez ve sahil ile bağlantısını sağlamak amaçlanmıştır. Bu amaç doğrultusunda, demiryolu hatlarının üretim merkezlerine direkt olarak ulaşarak anahatların elde edilmesi temin edilmistir. Bu dönemde yapılan ana hatlar: Ankara-Kayseri-Sivas, Sivas-Erzurum , Samsun-Kalın , Irmak-Filyos , Adana-Fevzipasa-Diyarbakır , Sivas-Çetinkaya 'dır. Cumhuriyet öncesinde demiryollarının % 70'i Ankara- Konya dogrultusunun batısında kalırken, Cumhuriyet devrinde yolların % 78.6'si doğuda döşenmiş ve günümüz itibari ile batı ve doğuda % 46 ve % 54 gibi oransal dağılım elde edilmistir."

Türk ailesi, yukarıda bahsedilen toplumların hemen hemen hepsinde görülen geniş aile tipinde değil, küçük aile tipindeydi.. Küçük aile tipi olması, kadının aile içindeki statüsünün artmasını sağlıyordu. Aile ilk zamanlar maderşahi bir özellik göstermiştir. İyi Oza olarak adlandırılan bu ailede, Türkler avcılıkla geçinmekteydi ve Göçebe yaşayan diğer toplumlardan iç güvey damat almaktaydılar. Daha sonraları bu aile şekli, kan akrabalığı esasına dayanan pederşahi aile tipine dönüşmüştür. Fakat diğer topluluklarda görüldüğü gibi sultaya dayanan bir pederşahilik değil, velayete dayanan bir baba hukuku vardı. Tek evlilik görülürdü. Hükümdar ailesinde siyasi sebeple birden fazla evlilik de mevcuttu. Ölen kardeşin dul kalan zevcesi ile evlenme suretiyle de, hem dul kalan kadın, himaye edip hayatını teminat altına alıyorlardı; hem de aileden ayrıldığı takdirde kendi malını alıp gideceği için, aile mülkünün parçalanmasını önlüyorlardı. Ailede kadının özel mülkiyeti vardı. Kız çocukları evleneceği kişiyi kendisi seçerdi. Bu, ailede ferdi hürriyet hakkının da bulunduğunun işaretidir. Babadan sonra aileyi, anne temsil ederdi. Bunun için ananın yeri, babanın diğer akrabalarından önce gelirdi. Ailede kararlar, herkesin fikri sorulduktan sonra alınırdı. Ailede erkek ve kadında bulunan en büyük vasıf, sadakatti. Bu vasıf, yabancı kadın ve erkeklerin de takdirini toplamaktadır. Erkek ve kadın, zinadan şiddetle kaçınırlardı. Zina ihanetti ve kanunlar ihaneti hoş görmezdi. Kocalar karılarına, "görklüm" diye hitap ederlerdi. Kadın bakımına büyük özen gösterirdi. Giydikleri elbiseler, diğer toplumlarda moda olurdu. (Hazar Prensesi çiçek ́in, 8. asırda Bizans sarayına gittiği zaman giydiği Türk tipi imparatoriçe elbisesinin moda olması, bunun bir örneğidir.)

Bulgaristan Türklerinde Hıdrellez?de üzerinden atlanılan ateşten alınan közün üzeri örtülür. Sabahleyin külün üzerindeki şekillere mana verilir. Şekiller kurt izine benzer ise mutluluğa yorumlanır. Kurt gelecekteki başarıların simgesi olarak kabul edilir .

Sekeller, eski Göktürk Alfabesi'ne çok benzer bir alfabe olan kendi alfabelerine sahiptirler. Milli renkleri mavidir ve üzerinde altın şansı bir güneşle gümüş rengi bir hilal olan bayrakları da gök mavisidir. Sekellerin 6 boyu ve her boyun 4 kolu vardır. Ve birçoğunun adı Türkçedir. Aynca, Sekeller Macar Ağzıyla konuşmalarına rağmen, dillerinde Macarca'dakinden daha katı bir ünlü uyumu söz konusudur. Yine bu özellik de dillerinin Türkçe ile olan ilgisini göstermektedir.

Nihayet akşam saat 19.30 sularında İsfahan?dayız. Burası meşhur Ömer Hayyam?ın kenti. Otelimiz Abbasi oteli. Otel Safevi Türkü Şah Abbas tarafından kervansaray olarak yaptırılmış. Bu otel için söylenebilecek tek kelime var: Bir şaheser. M. Şevket Eygi oteli görünce, tamam burası tam bir sanat şehri dedi. Otelin girişindeki taban, tavan ve duvardaki görünüm ve işleme sanatını anlatmak mümkün değil. Şehri Kjho nehri ikiye bölüyor. Nehir Zagros dağlarından doğup çölde kayboluyor. Bunu görünce insanın aklına ölüm geliyor. Biz de doğuyoruz, büyüyoruz ve sonunda ölüyoruz. İnananlar için tabii ki ölümden sonra başlayan gerçek bir hayat var.

?Mao-Tun (İ. Ö. 209-174) un başkanlığında, atlı göçebe bir uygarlığa sahip olan ve biraz tarımla uğraşan Hsiung-Nu?ların Çin?e egemen olmak istemelerinin nedeni, uyruklar arasında elden geldiği kadar fazla köylü olarak besin sorununu sürekli bir şekilde çözümleme isteğidir. Böylelikle ticaret ve yağmacılık gereksiz olacaktır. Bu yüzden, Çin?e egemen olabilmek için Hsiung-Nuların hakanı da göğün oğlu olarak görünmek zorunda kalarak Çin İmparatoru gibi Tengri Kutu adını almıştır. Mao-Tun döneminde büyük bir güç haline gelen Hunlar onun ölümünden sonra parçalanmışlardır. Çin kaynaklarına göre, çoğunluğu büyük bir şef çevresinde birleşmiş bir kabileler konfederasyonu şeklinde kurulmuş olan büyük step imparatorluklarının başlarına önceleri?shan-yu? denilmişti, M. Ö. 3. yüzyılda?Tengri Kut?, daha sonra da?Kagan? adı verilmiştir.?

?Nevruz bayramı? kutlanır ve mesir macunu denilen, şifalı olduğuna inanılan şekerleme dagıtılırdı. Günümüzde bu gelenek daha ileri bir tarihe alınarak yaşatılıyor. Mesir macununun asıl adıda Nevruziyye?dir.

3. Xue 284

36 Umar, a. g. e, s. 303-304

Yrd. Doç. Dr. Yaşar Çoruhlu?Türk Sanatında Görülen Hayvan Figürlerine Gök ve Yer Sembolizmi Açısından Bir Bakış? Türk Dünyası Araştırmaları. sh. 17?42

Seçkin Türkleri gösteren Orta Moğolistan heykellerinde bu iki tip de vardır, üstelik bu elbiselerin şekil ve tarzından ayrılan giyimleri de sunar (Bayar, 1997). Türklerin bu sınıfı yan ve arka yırtmaçlı, uzun yenli elbiseler ve şapka veya benzer şeylerle, silahsız olarak ama asa gibi simgelerle ve alışılan duruşun dışında betimlenmiştir. Bu, şüphesiz oldukça güçlü Çin etkisini vurgular. Bilindiği gibi, giyim tarzları da dahil, yabancı kültürlerden değişik uyarlamaları en çok benimseyenler seçkinler ve toplumun önderleridir. Örneğin, yazılı kaynaklar Türk hanlarına sadece ipek kumaşların değil, dikilmiş elbiselerin de hediye edildiğini tekraren söyler (Bichurin, 1950: 283). Çin vakayinameleri bize, bir &amp;#8216;putov&amp;#8217; şapka ve kadife cüppe ile iki ibadet yapan Türk hanı Moçjo&amp;#8217;dan bahsederler (Kuner, 1961: 190).

İsrail hukukuna göre kızlar, babalarının evinde bile hizmetçi gibiydiler. Baba onları satabilirdi. Boşama hakkı keyfi bir surette kocaya aitti. Kızlar ancak başka bir varis bulunmadığı takdirde babalarının mirasına sahip olabilirlerdi. İngiltere ́de M. S.5. asırdan 11. asra kadar kocalar karılarını satabilirlerdi. İlk günahın işlenmesine sebep olan ve böylece insanlığın felaketini hazırlayan bir kadın olduğuna inanan karamsar Hıristiyan milletler, kadına daima bir şeytan nazarıyla bakmışlardır Nitekim ilk Hıristiyan liderlerinden olan Tertullian, bu dinin kadınlarla ilgili görüşünü şu şekilde belirtmektedir:

22 İzmir?de Yunan Üniversitesinin kuruluşu ve çalışmaları hakkındaki 2251 sayılı ve 14 Temmuz 1920 tarihli yasa, Yunan Resmi Gazetesi sayı: 1347?den naklen Smith, a. g. e, s.107

Atatürk`ün tüm masraflarını bizzat karşılayarak yaptırdığı bu cami, bugün Mihallıççık`tadır ve `Aşağı Camii` veya "Mihalıççık Atatürk Camii" diye adlandırımaktadır.

?Bir kere de Lozan Konferansı sırasında kürsüye çıktım. Aha bizim memleket ahalisi Kürtmüş, orada bir Kürt Hükümeti kuracaklarmış, bunu duyunca kızdım kürsüye çıkıverdim. Gene sustular: ?Lailaheillah Muhammedürresullallah? dedim. ?Gerek Şafii, gerek Hambeli, gerek Hanefi hepimizin kıblesi birdir. Meclisimiz, kulübümüz, dinimiz, milletimiz birdir. Biz Kürt değil, biz Türk?üz. Hepiniz Lailaheillah demişsiniz. Şimden sonra mı, ayrı bir din, ayrı bir millet olacağız.? dedim. Gene el çırptılar, İsmet Paşa ayakta kürsünün yanına gelmiş, sakalımın dibine yaklaşmıştı. O da coştu, o da el vurdu.?

2324, Sh. 312

Son günlerin modası ise, Kurtuluş Savaşı&amp;#8217;na saldırmak. Habertürk ekranlarında günlerdir bu tartışılıyor ve Haksöz Dergisi yazarı Hamza Türkmen, utanmadan, sıkılmadan, tam bir kul-köle sadakatiyle, 23 yıldır Cumhuriyet Tarihi okuttuğunu söyleyen Prof. Dr. Nurşen Mazıcı önünde avaz avaz bağırıyor: &amp;#8220;&amp;#8230;Kurtuluş Savaşı&amp;#8217;nda Türk Ordusu sadece Yunanlılarla dövüştü. Fransızlarla ve İtalyanlarla dövüşmedik.&amp;#8221; diyor. Böylece, &amp;#8220;&amp;#8230; Onlar kendiliklerinden çekildiler, bu yüzden de biz kolay bir galibiyet aldık. &amp;#8220;demeye getiriyor. Yani &amp;#8220; Kurtuluş Savaşı&amp;#8217;nı da o kadar abartmayın canım&amp;#8230;&amp;#8221; der gibi bir yaklaşım. Güya Atatürk &amp;#8220;laik bir devlet kuracağının&amp;#8221; sözünü vermiş de, bu yapı batının da işine gelmişmiş de, o günlerde komünizm ciddi bir tehdit haline dönüşmüş de, batılılar Anadolu&amp;#8217;da tampon bir laik devlet olarak Türkiye&amp;#8217;nin kurulmasına kendi çıkarları yüzünden rıza göstermeye karar vermişler de, İngilizler, Fransızlar, İtalyanlar bu yüzden Türkiye&amp;#8217;yi boşaltmışlar, çekip gitmişler, yani Atatürk&amp;#8217;ün çok kolay, çocuk oyuncağı bir zafer kazanmasına olanak sağlamışlar.

Peygamberin Handek savaşı sırasında &amp;#8220;Türk çadırı&amp;#8221;nda oturması dışında onun Türklere özgü Soğdiyye adlı bir zırh kullandığı da rivayet edilmektedir. Burada &amp;#8220;Soğd&amp;#8221; etnik bir kimlikten ziyade Türklerin denetimindeki bir coğrafi bölgeye işarettir. Bunu, Taberi ve İbnü&amp;#8217;l-Esir&amp;#8217;in &amp;#8220;peygamberin, Türklere özgü Soğdiyye sırhlı giysisinin&amp;#8221; olduğunu belirtmesi de doğrulamaktadır. Öte yandan Taberi, Türk Hakanı&amp;#8217;nın Hz. Ömer&amp;#8217;e bir zırh ve kılıç armağan olarak gönderdiğine ilişkin bilgisi bu söylediklerimizi pekiştirmektedir. Emevi dönemi halifelerinde Türklerle aktaba olmak veya onlardan kız almak bir övüç ve gurur kaynağı olmuştur. Örneğin Velid b. Abdülmelik&amp;#8217;in (705-715) oğlu Yezid b. Velid&amp;#8217;in Türk kanı taşımasıyla övünüyordu. Bir kasidesinde halife Yezid şöyle söylemiştir:

Domuzi-İn-anna Koşuğu: Uruk'un çoban hakanı Domuzi'nın Uruk'un mağrur ve saldırgan koruyucusu tanrıça İn-anna'yı kendisine nişanlamak için, hem isteme sözleri hem de onların toy şenliklerini beyan eden, Sümerlerin şiir ve mitolojisinin yürek tarını çalan bu koşuk, onların fantezisinde en güçlü yansımasını buluyor. Koşukların her birinin Domuzi ile İn-anna'nın sözlerinden oluşan beş varyantı vardır:

Yine VI. yüzyıla ait bilgilerden olmak üzere, Çin kaynakları, Gök Türkler'i konar göçer olmakla beraber, onlardan her birinin bir toprak parçasına sahip olduğunu yazarlar. Bu toprak parçası çiftçilik yapmak için kullanılan tarla olmalıdır. Kapkan Kağan barış yapılması için Çin imparatoriçesinden 300.000 darı ile 3000 adet ziraat aleti istemişti.

2- Hem binaların hem de heykellerin dış görünüşlerinin, motifi ve içerdiği anlamlarının, özellikle dini mazmunların hayret verici ölçüde benzer ve hatta aynı olduğunu söylemek de mümkündür.

20 Haziran 1921, Yüksek Komiser Vekili Rattigan'ın, Harington-M. Kemal görüşmesi ihtimalinin belirmesi dolayısı ile İngiliz Dışişleri Bakanlığına yazdığı yazıdan: "Hiçbir şekilde Kemalistlerin peşinden koşmadığımızı, gayet açık olarak belirtmeliyiz." (B. N. Şimşir, Sakarya'dan İzmir'e, s.85)

Afyon?Bolvadin?de yaşayan Karabağlı Karapapah Türkleri Nevruzda tarlaya?Kurt Kafası? dikip bereketi cezbetmek için Onun etrafında dönerler . Kurt kafasının koruyuculuğuna da inanılır. Bu uygulamada Artova-Tokat?ta da vardır.

Tarık Zafer Tunaya, Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük, 2. bs. İstanbul, 1981, s. 40.

Peygamberimiz Hz. Muhammed ?in; "İlmin şehri bensem, kapısı Ali?dir" sözünü hatırlayınız. Bilindiği gibi Hz. Ali tasavvufta, bir çok tarikatın?PİRİ? kabul eldir.

inönü Üniversitesi FenEdebiyat FaküllesıAraf. Grv.

?Ben, Hüseyin Oğlu Mahmud diyorum ki: Tanrı?nın, devlet güneşini Türk burçlarından doğurmuş olduğunu ve Türklerin ülkesi üzerinde göklerin bütün dairelerini döndürmüş olduğunu gördüm. Tanrı dünya milletlerinin idare dizginlerini onlara verdi. Tanrı onlara Türk adını verdi, onları üstün kıldı. Ve yer yüzüne hakim kıldı. Cihan imparatorları Türk ırkından çıktı. Dünya milletlerinin yuları Türklerin eline verildi. Türkler Tanrı tarafından bütün kavimlere üstün kılındı. Tanrıya şükürler olsun ki Türk'üm. Haktan ayrılmayan Türkler, Tanrı tarafından hak üzerine kuvvetlendirildi. Türkler ile birlikte olan kavimler aziz oldu. Böyle kavimler, Türkler tarafından her arzularına eriştirildi. Türkler, himayelerine aldıkları milletleri, kötülerin şerrinden korudular. Cihan hakimi olan Türkler?e herkes muhtaçtır, onlara derdini dinletmek, bu suretle her türlü arzuya nail olabilmek için Türkçe öğrenmek gerekir. Akıl, Türkçe?yi öğrenmeyi emreder... Türklerin oklarından korunmak isteyenler, onlara düşman değil dost olsun.

Sıra Wu-sunlarla savaşmaya geldi. Çiçi kumandanlığını askerleri savaşçılığını bütün maharetleriyle ortaya koydular. Düşman askerleri aç tavukların önüne atılan dardar gibi çiğnenip yenmekten başka işe yaramadılar. Wu-sunların başkenti ele geçirildi (M. Ö. 42) Ölenler öldü, sağ kalanlar doğuya doğru kaçarak kurtuldular. Wu-sun topraklan Hunlar'a kaldı. Fergana'ya yürüdüler. Burada kale kuşatması gerekiyordu, fakat Hunlar açık arazi savaşma alışık idiler, kuşatmalarda tecrübeleri yoktu. Şehir yağmalandı.

Bu raporlar Harp Tarihi Vesikaları Dergisi?nde yayımlanmıştır. Ayrıntılar için bkz. Meydan, Atatürk?ün Gizli Kurtuluş Planları, s. 54-67.

Oğuz Han adıyla da bildiğimiz Mete Han, gecesini gündüzünü katarak çalışıyor, Hun Türkleri'nin devleti gittikçe güçleniyordu. Ancak ne var ki, komşuları olan Çinliler Türklerin kuvvetlenmesinden kuşkulanmaya başlamışlardı.

On ite yedirmektense bir kurda yedirmek iyidir.

Ben, kutsal türkümü Absu'dan seslendirdiğimde

Dresden 45/9-10

Konuyla ilgili olarak yabancı eserlerde şu övgü dolu ifadelere rastlarız:

Yine bir not yukarıdaki yazıya atfen: Peygamberimiz Hz. Muhammed Mekke?yi feth ettiğinde; uyuyanı uyandırmamış, ağaç kestirmemiş, kapıları zorlatmamış, çoluk çocuğa dokundurtmamış kısacası zorbalık yaptırmamıştır. Zorla kimseyi Müslüman yapmamıştır. Kur?an-ı Kerim?in ifadesiyle "Sen tebliğ et" emrini uygulamıştır. Allah?ın emri dışında hareket etmemiştir.

Badılı Cemokanlı: Yenice-i Karasu Kazası , Gümülcine Kazası . Ekrad Taifesinden? (Türkay, 1979:23).

Çanakkale?ye gittiler ve bir daha geri dönmediler.

Gulliet Sayfa 215

Atatürk Heykeli / Kushimoto

-Ravendi, Murteza. 1963. Tarihe ictimaiye Iran, Tahran

Atatürk?e göre, Anadolu merkez olacak, Doğu ve Batı Trakya bizde kalacak, Edirne?nin kuzey sınırları Bulgaristan aleyhinde düzenlenecek, kıyılarımıza yakın adalar Türkiye?ye ait olacak, diğerleri Yunanistan?a verilecek, Türkiye?deki Rum, Bulgar ve Sırplar, dışarıdaki Türklerle mübadele edilecek, Türkiye?nin güney sınırı Hatay, Halep ve Musul?u içine alacak, diğer yerler Araplara bırakılacaktır.

29 Mayıs 1919 da MUSTAFA KEMAL PAŞA'nın görüşme isteği üzerine; Karadeniz sahillerindeki en etkili, Rum Pontus'un baş belası olan teşkilatın reisi Topal Osman Ağa yakın arkadaşları Temoğlı İsmail, Dalgaroğlu Bilal, Çavraklı Kara Ahmet'le Havza'ya gelir.

-Nissen, Hans J., 1990. Grundzüge einer Geschichte der Frühzeit des

şaşırmamak lazım ''FRANSIZ İHTİLALİ''

Okul Türü Okul Adedi Öğrenci Sayısı

Çiçi'den önce Wu-sunların iç işlerine el atan Çinliler onların iki küçük krallığa ayrılmalarını sağlamıştılar. Şimdi dostluklar mühimsendiği için Çiçi onlara elçiler göndermişti. İstediği sadece dostluk anlaşması idi. Normal bir zamanda bir Hun başbuğu'nun böyle bir teklifi çok cazip olmakla beraber, bu aralar durum nazikti. Şayet Wu-sunlar Çiçi de dost olurlar ise, Hühanyeh'in ve Çin'in şimşeklerini üzerlerine çekerler, teklifi reddederlerse Çiçi de tehlikeli bir düşman olabilir ve diğerleri imdada yetişene kadar ortalık hallaç pamuğuna dönerdi. Wu-sun kralı iki yüzlü siyasete soyunup, bir yandan Çiçi'ye gülücükler gönderdi, müzakerelere başlayabileceklerini bildirdi, diğer yandan da Çinlileri uyardı.250 Ayrıca Hunlara karşı 8 bin kişilik ordu gönderdi. Bu arada elçinin yahut elçilerin kellesi vurularak Çin valisine takdim edildi. Kral alçakça hareket etmiş, Hunları gafil avlamaya çalışmıştı. Çin askerinin gelmesini bekleme sabrını dahi gösteremediğinden, ordusu doğrandı, kendisi de bu savaşta can verdi.

(Faruk Sümer, (1992)?Mustafa Kemal Paşa: Nahçıvan Türk Kapısıdır?, Türk Dünyası Tarih Dergisi:5,6)

Arablıibrahim : ?Niğde, Halep, Ankara, Kengiri, Rakka Sancakları; Türkman Taifesinden. Arablıibrahim Cemaatı, Beğdilü Aşiretindendir? (Türkay, 1979:205).

Bu çalışmamızın amacı, Sümerlerin Orta Asya?dan ve büyük bir ihtimalle Türkmenistan?dan Mezopotamya?ya göç ettikleri ve onların bizim eski ata-babalarımızın akrabaları oldukları meselesini, çeşitli yönlerden ele alarak izah etmeye çaba göstermektir.

Kazım Mirşan, bu iddiayı en sağlam bir şekilde çürütmüştür: sf. 213

Kısa sürede yaşanan pek çok harbin yanı sıra diplomatik münasebetlerin zayıflığı da, Avrupa&amp;#8217;da Türk korkusunu beslemekteydi. Osmanlı fetih hareketlerinin kesif olarak yaşandığı 16. yüzyıl Avrupa&amp;#8217;sında &amp;#8220;Kendi günahlarımız yüzünden başımıza bunlar geliyor.&amp;#8221; cümlesi, mektupların bitiş ibaresi haline gelmişti. Reform hareketlerini tetikleyen Martin Luther 1517&amp;#8217;de &amp;#8220;Tanrı Türkler vasıtasıyla bizim günahlarımızı cezalandırıyor.&amp;#8221; derken; Türklerin Tanrı tarafından bu vazifeyle gönderildiği için, onlara karşı çıkmanın esas günah olduğunu söylüyordu. Dönemin eserlerine bakıldığında ise, Türklerin bazen Deccal, bazen de Hristiyanların başına bela olmuş kaba-saba, cahil, katı yürekli barbarlar olarak tasvir edildiği görülmektedir.

-Zehtabi 2000 = Muhammedtagi Zehtabi . 2000. İran

Kramer bu ilk basit evlerin çok büyük tapınaklara ve köşklere kadar yükselmesini açıkladıktan sonra sözü heykeltıraşlığa getiriyor: ?İlk tapınma durumunda olan heykeller, teknik açıdan yetersiz olmasına rağmen sanat açısından yüksek derecede değerlidir. Etkili durumda bazı cadılı göz dikmeler ve tevazuyla sallanmış kollar, bunların hepsi derin dini duyguların açıkça görünüşleridir. Bununla birlikte bu heykeller hem kendilerine duydukları gurur hem de gösterdikleri tam saygınlığı da betimlemektedir. Bu kadar taş fakiri bir ülkede heykeltıraşlık sanatının bu derecede gelişmesi şaşırtıcıdır?

Milli Mücadele?nin en zor ve sıkıntılı günlerinde dahi, Mustafa Kemal ve arkadaşlarının gündemlerinden çıkaramadıkları Nahçıvan sorunu, Moskova?ya gidecek heyetinde üzerinde en çok durduğu başlıklardan biri olmuştur. Bu dönemi en iyi, dönemin şekillenmesinde etkin olan o günkü Dışişleri Bakanı Yusuf Kemal Bey?in bir sohbet esnasında Faruk Sümer?e konuyla alakalı anlattıklarını dile getirecektir.

Ancak Baba Eftim'in kendi irkdas ve dindaslarinin gönderilmesine neden tepkisiz kaldigi da tam olarak bilinmiyor. Zaten bir süre sonra Anadolu'da Hiristiyan Türk azinligi kalmadigi için Anadolu Türk Ortodoks Patrikligi Kayseri'den Istanbul'a tasinmak zorunda kaliyor.

-Stein, Verner.1998 Der Neue Kultur Fahrplan. Berlin.

''Tanrı kuvvet verdiği için babam kağanın askeri Kurt gibi imiş, düşmanı koyun gibi imiş.''

Yazar burada tekrar, doğum tanrısı, elinde dirilik suyu olan tanrıçalara sundukları kurbanlar getirilmekte olan tapınaklardan, ayakta veya çömelme durumunda olan tanrı güçleri, kahramanlar, kaplanlar ile savaşanlardan, köpek besleyenlerden yaşama sembolü olan?kutsal ağaç?ın iki yanında duran?çift keçi?, ?ejderhalar?, ?kanatlı öküzler? ve sair konulardan söz eder.?

BATI HUN DEVLETİ

"Bu çöl bedevilerine göre kız evladının dünyaya gelmesi bir felaket sayılırdı. Ya kızı oluırsa, ya kızını esir edip kaçırırlarsa, baba bu izzet-i nefis yarasına nasıl dayansındı? Hele bir de fakirlik ve sefalet yakasına yapışırsa hali ne olurdu? Onların bu duygularına temasla KuR ́n-ı Kerim ́de:

Osmanlı ordusunun muvaffakiyete ulaşmasında en mühim hususiyet; amirlere itaat, nizam ve temizlik.. kısaca iç ve dış disiplindir. Osmanlı ordusunu yakından tanıma fırsatı bulmuş yabancılar, sefirler ve komutanlar, onun bu hususiyetine dikkatleri çekmişlerdir. Mesela, Avusturya'nın İstanbul Büyükelçisi Busbecq, Kanuni'nin Amasya ordugahını şöyle tasvir eder: "Bu muazzam kalabalık içinde medhe değer görünen nokta, sessizlik ve disiplindir. Hiçbir bağrışma ve uğultu yoktur. Halbuki alelade kalabalıklarda böyle şeyler eksik olmaz. Herkes kendisine tayin edilen noktada rahatça duruyordu. Paşalar, sancak ve alay beyleri, yüzbaşılar ve daha küçük Türk subayları yerlerine oturmuşlardı. Alelade neferler ayakta idi. En çok göze çarpan topluluk, sayıları birkaç bine erişen yeniçerilerdi. Bunlar, diğer birliklerden ayrı bir yerde uzun bir saf halinde duruyorlardı. O kadar sessizdiler ki, benden çok uzakta bulunmadıkları halde, acaba canlı insanlar mıdır, yoksa birer heykel midirler diye tereddüt ediyordum. Bu mevkiden ayrıldığım zaman, hoş bir manzara göründü. Sultan'ın hassa alayı, atlar üzerinde, yerlerine dönüyordu. Atlar gayet güzel ve yüksek olmalarının yanında, gayet bakımlı ve süslü idi."

Oradan büyük milli şair Şehriyar?ın (1909-1991) mezarını ziyarete gittik. Şehriyar Tahran?da üniversite öğrencisi iken bir kıza aşık oluyor ve bu aşk onu şiire başlatıyor. Aşkı uğruna üniversiteyi ve Tahran?ı terk ederek Tebriz?e yerleşiyor. Bu aşk onu İran?ın en büyük şairi yapıyor. 1991 yılında Tebriz?de ölen büyük şair şu andaki türbesinde diğer şair arkadaşları ile birlikte yatıyor.

?Paşam, bir de beni dinlemenizi rica ediyorum.?

Dokuz kumalak ile diğer mankala türlerindeki bir diğer önemli fark oyunun muhtevasında yatmaktadır. Dokuz kumalakta Türklerin asker millet olmalarının yansımasını görmek mümkün olmaktadır. Diğer mankala türlerinde taşlar genelde?tohum? adını almakta ve taşları hareket ettirme ise?tohum saçma? olarak ifade edilmektedir. Bu da oların ziraatçi bir toplum olduklarını göstermektedir.

Kayseri'deki kongreye katilan Hiristiyan Türk çevreleri Milli Mücadelede Atatürk ve arkadaslarinin yaninda yer alirlar, gerekli destegi verirler. Türk Hiristiyan Ortodokslarin önderi Baba Eftim'e, Kurtulus Savasina verdigi destekten ötürü bizzat M. Kemal Atatürk tarafindan Istiklal Madalyasi verilir. Büyük Taarruzdan önce Ankara'da ilk toplanan TBMM bahçesinde, Atatürk'ün de hazir bulundugu bir miting sirasinda halka seslenen Papa Eftim, Incil'den bir pasaj okur: "Düsmanlarimizin herseyi var, ancak bizim silah ve cephanemiz yok. Fakat gögsümüzde imanimiz var, mutlaka kazanacagiz. Yasasin muzaffer Türk Ordusu!" Bagimsiz Türk Ortodoks Patrigi Selçuk Erenerol'un babasi olan Papa Eftim, Kurtulus Savasina verdigi destekten sonra Atatürk'ün su sözlerine mazhar oldu: "Baba Eftim, bu memlekete bir ordu kadar hizmet etmistir."

(Köseoğlu, Nevzat; Türk Medeniyet Üzerine Düşünceler, Ötüken Yay. İst? 1990, s.261)

Esin, E., ?Butan-ı Halaç ?, Türkiyat Mecmuası, C. 17, İstanbul 1972

Kazı çalışmalarında sık sık karşılaşılan pirinçten ve güzel taşlardan yapılmış kap kacaklar, tekniğin gelişmesini anlatır. Onlar tarımdan daha çok ürün almak için çeşitli sulama kuralları geliştirmişlerdir. Radio-Karbon usulü ile kesinleştirildiğinde, kurulmuş en eski kentlerin tarihi İ. Ö. 3. bin yıla doğru gelmektedir. Bu eski kentlerin nüfusu, tahminen göre 6000-7500 kişiden ibarettir. Bu sayı o dönem için çok anlamlı bir rakamdır. Sümer?in medeniyet merkezi olan UR kentinin nüfusu da İ. Ö. 2500 yılında 10, 000 kişiden ibaretti.?

Bayrak, Türkler?de devletin ve Türklüğün her şeyidir. Bağımsızlık, özgürlük bayrakla belirir. Uğur ve başarı ancak onun dalgalanışındadır. Atalarımız ve atalarımızın egemenliği, bayraklarının tepesinde oturan Bozkurt simgesi ile hatırlanırdı.

Köktürklerle ilgili tesbit edilen destanın iki farklı rivayeti bulunmaktadır. Çin kaynaklarında tesbit edilen varyant "Bozkurt", Ebü'l-Gazi Bahadır Han tarafından tesbit edilen varyant şecere-i Türk'te ise "Ergenekon" adıyla verilmiştir.

W. Radloff, Turfan gezisi sonunda da Uygur Anıt Metinleri'nin çözülmüş yazılarını yayınladı. Bizde, Orhun Yazıtları üzerine ilk çeviri denemesi 1924 yılında İstanbul Üniversitesi, Türk Dil ve Tarihi Profesörü Necip Asım tarafından yapıldı. Eski Türkçe diye adlandırılan Arap harfleriyle basılmıştı. İşte bütün bunlardan sonradır ki, biz bu ata mirası yazılı taşların varlığım öğrendik.

Arap basınında çıkan karikatür

Arıkoğlu, age, s.72.

Şimdi, bu konudaki uzmanların son araştırmalarına müracaat ederek Eski Türkmenistan mimarlığına bir göz atalım. Arkeolog Memmedof şunları kaydediyor: ?Arkeolojik kazı çalışmaları sonucunda Türkmenistan toprağının, doğunun en eski uygarlık bölgesi olduğu tespit edildi. Arkeolojik keşifler bizim yurdumuzda geçen aşamalarıdeki, Türkmen halkının uygarlığının o cümleden olarak mimarlığın köklerine göz atmaya imkan yarattı.

Birinci günde, ikinci günde, Nisir dağı gemiyi tuttu.

(726-727'ler.)

Önceki gece ben hanım-hakan, parlayarak açıldığım çağda,

HAKİMİYET-İ MİLLİYE GAZETESİ ÖRNEĞİNDE TÜRK ULUSAL KİMLİĞİNİN İNŞASI SÜRECİ

-Veliev, Kamil. 1988. Elin Yaddaşı Dilin Yaddaşı. Bakı.

Emperyalizme karşı başlayan düşüncenin, yalnız başına başarılamayacağına göre Rus Üçüncü Enternasyonal'in istediği gibi bir sosyal inkılaba taraftar olanlar, ki bunlar bu sayede Sovyet Hükumetinin askeri ittifakını ve yardımını sağlamak ve kısaca Bolşevik ittifakı için, yahut yardımı için her şeyi kabul etmek istiyorlardı. Gerçi inkılapçılarla, muhafazakarlar ve müfritler istiklalimizin kurtarılması konusunda birleşiyor idi ise de, vasıta ve çarelerde -çok büyük farklarla- ayrıldıklarından, bu ayrılık haberleri cepheye geliyordu. Ali Fuat Paşa bu konuda hatıratında şöyle der:

Bütün dünya edebiyatlarında olduğu gibi Türk Edebiyatının da ilk örnekleri destanlardır. Türk edebiyat geleneği içinde "destan" terimi birden fazla nazım şekli ve türü için kullanılmış ve kullanılmaktadır. Eski Türk Edebiyatı nazım şekillerinden mesnevilerin bir bölümü ve manzum hikayeler, Anonim edebiyatta ve Aşık edebiyatında koşma veya mani dörtlükleri ile yazılan veya söylenen ferdi, sosyal, tarihi, acıklı veya gülünç olayları tahkiye tekniği ile çeşitli usluplarla aktaran nazım türüne ve bu yazıda ele alınan kainatın, insanlığın, milletlerin yaradılışını, gelişimini, hayatta kalma mücadelelerini ve çeşitli olay ve nesnelerle ilgili sebeb açıklayan ve Batı Edebiyatında "epope" terimiyle anılan eserlerin tamamı da Türk edebiyatı geleneği içinde "destan" adı ile anılmaktadır.

1. Yalnguk,

Kanuni mirasçılar dışında herkes vefat edenin malını kullanmaktan kesinlikle men edilmiştir.

Y. Kalafat Kırım Kuzey Kafkasya, Ankara 1999 sh. 124

Adlannın "Türk+s" şeklinde gelişmiş olduğu bildirilen Türgişler On-okların Tolu kolunun bir kısmını teşkil ediyorlardı. Çin kaynaklarında Göktürk hakanlığının batıdaki kalabalık boylarından biri olarak ilk defa 651 hadiseleri dolayısı ile zikredilen Türgiş 'ler, ili nehri dolaylarında oturuyorlardı. 7. asrın sonlarına doğru, Türgiş şefı olarak görünen Baga Tarkan unvanlı Uçele, bağlı bulunduğu tayinli Batı Göktürk "kağanı"nın kötü davranışlarından faydalanarak Çorları ve Erkinleri etrafına topladı, kısa zamanda her birinin 7 bin savaşçısı olan 20 başbuğlu bir ordu kurmağa muvaffak oldu. Çu vadisinin kuzeybatı ucunda bulunan merkezini kuzeydoğuya nakletti. Turfan ve Kuça eyaletlerine kadar hakimiyetini genişletti, bu gelişme karşısında ülkesini bırakıp Çin başkentine giden tayinli Kağan? ın ayrılmasından sonra, hemen bütün On-ok sahasım kendi idaresine aldı. Fakat, iktidarının bu sağlam devrinde, Kapgan Kağan idaresinde haşmetli çağını yaşayan Doğu Göktürklerinin ilerleyişini durdurmak maksadı ile Kırgızlar ve Çin ile işbirliği yapması iyi netice vermedi. Göktürk aleyhtarı üçlü ittifakın üyesi olduğu için üzerine yürüyen Tonyukuk tarafından mağlup edildi (698 Bolçu savaşı), On-ok sahası Uçele' nin kontrolünde olarak Göktürk hakanlığına bağlandı. Onun ölümünde yerine geçerek 706' dan beri tabi "kağan" olan Soko Çin ile münasebet kurduğu için, bu defa Kül Tegin ve Bilge tarafından 711' de yine Bolçu yakınında hezimete uğratıldı ve telef edildi.

?Evet efendim, doğru.?

Bu destan Sümerlerde Gılgamış Destanı ile karışıyor . Onun diğer bir varyantında ZİU-SUDRA bu haberi işittikten hemen sonra onu Gılgamış'a duyuruyor.

Krallar ile tanrıların arasındaki ilişkilerin Mezopotamya'da ve Mısır'da birbirine tam aykırı durumda olduklarını ;Geis; şöyle izah ediyor: ?Mezopotamya'da krallar, kral-din adamı yerinde, tanrıların yeryüzündeki en üst derecedeki vekili ve temsilcisidir. Ancak Mısır'da bunun tersine krallar, şahsileşmiş tanrılar sayılıyor.?

3. Genç ve kuvvetli komutanları kıtaları başında bulundurmak, İstanbul?dakileri Anadolu?ya göndermek.

Jaeschke, age, s.64, 65.

2.2. Hazine Avcıları Yerine Bilim Adamları

(Erol Güngör, Tarihte Türkler, s.66)

8. a b Christian 260.

Keçi kurttan kurtulursa gergedan olur.

682'de İl-Kağan'ın akrabalarından olan Kutluğ Kağan'ın istiklal hareketi başarılı oldu. Böylece Türkler yeniden bağımsızlıklanna kavuştularvell. GökTürk Devleti kuruldu. Bu devlete, Kağamnadın-dan ötürü "Kutluk Devleti" de denmiştir. Kutluğ Kağan da, İl'i (Devleri deren, toplayan anlamına gelen İl-Teriş Kağan ünvanını aldı...

İstisnai kadınlar olabilir, ama Çin'li Hatunlar Hun toplumu için zararlı faaliyetlerde bulunuyorlardı. Hakan'a bizzat menfi telkinleri bir yana, Hun sarayı Çin propagandası yapan Çinlilerle dolduruluyordu. Aslında, bunların fark edilmemesi mümkün değildi, fakat Çirdi prensesle evlenmek babadan oğula geçen bağımlılık halini almış gibiydi.

(Bahaeddin Ögel, İslamiyetten Önce Türk Kültür Tarihi, S. 46-47)

B. Kayparov?Karaçay Türklerinin Börü la İlgili Töreleri? As. Alan, Moskova,2000 S.21 sh.1-6

1931 yılında Enver Behnan , Diyap Ağa?yla bir röportaj yapmış ve bu röportajı aynı yıl, ?İlk Millet Meclisinin Yüz Yaşındaki Mebusu Anlatıyor? adıyla Yeni Gün gazetesinde yayınlamıştır.

"Annem kuran okurken başını örterdi. Evimizde ramazanlarda huzur dolu bir hava yaşanırdı. Ev halkı, başta Cevriye ve Mevhibe olmak üzre İslam dinine tümden saygılı ve bağlı kişilerdi. İsmet Paşa ve Mevhibe Hanım'ın yatak odalarındaki duvarda kocaman harflerle 'ALLAH'IN DEDİĞİ OLUR' yazılı bir levha asılıdır. Bu yazı hiçbir zaman yerinden kaldırılmamıştır. Mevhibe, resmi ve sosyal görevlerinin yanında dinin vecibelerini de mükemmel olalark yerine getirirdi. Alice sahura kalkılır, iftarlar neşe ile yapılırdı." (12)

Görüldüğü gibi Atatürk, Anadolu?ya geçmesinden yaklaşık 4 ay önce, çok büyük bir soğukkanlılıkla, düşmanın durumunu analiz ederek?Anadolu?da bir milli direniş başlatmanın tam zamanı? olduğunu belirtmiştir.

Özbekistan:1991 Aralık ortalarında Ankara?yı ziyaret eden İslam Kerimov, Türkiye?nin Pazar ekonomisi yolunu takip edeceklerini ilan etti. Arkasından ekonomi, ticaret, transport, iletişim, kültür, eğitim, bilim, medya, turizm ve spor alanlarında işbirliği anlaşmaları imzaladılar. Özbekistan ve Türkiye arasında tarihi bağlardan dolayı yeni hedefler belirtiliyordu.

Bu sefer şaşırma sırası Osman Bin Talha?dadır. Anahtarları alır ve sorar:

Kiok Kağan devrinde (M. Ö. 174-160) ise, Çinlilerle mücadeleler sürmüş ve M. Ö. 161'deki 140.000 kişilik Türk ordusunun Çin egirmesiyle kazanılan zaferle Çin, yine Hunlara bağlı hale getirilmiştir. Bu devirdeki Çin hükümdarı, Ço adlı bir Çinlinin tavsiyesi ile ordusunu Hun'lar gibi yetiştirmeye gayret etmişti. Kun-Sin Kağan devrinde (M. Ö. 160-126) ise, Çinliler, Hunlara karşı savunmadan çıkarak saldırıya geçmeye başlamışlardır. İlk mücadelelerde (M. Ö. 134) Çinliler mağlup olmuşlarsa da, M. Ö. 127'de Hun topraklarına girmeye başlamışlardır. Bu başarıları Çin tarihlerinde, pek mühim olaylar olarak geçmiştir. Kun-Sin'in ölümüyle başlayan kargaşa devrinde, büyük oğlu Çin'e sığınmış ve burada bir kaç ay sonra ölmüştür. Kun-Sin'in yerine ise küçük kardeşi İ-Ti-Şa geçer.

Çi-ÇI Han?in yaninda 1518 kisi kalmisti. Kale savunmasina alisik olmayan Hunlar yenildi. Hakan, veilaht, hatunlar ve saray memurlarinin hepsi uçmaga vardilar. (Çarpistiklari kuvvet yaklasik 35.000 - 40.000 kisidir.)

Osmanlı İmparatorluğunda da II. Meşrutiyet sonrasında Türkler arasında milliyetçilik fikri gelişmeye başlamıştı. Türk birliği fikrine inananlar iki guruba ayrılmakta idi. Birinci grubun önderliğini Yusuf Akçura ile Ahmed Ağaoğlu yapıyorlardı ve çoğunluğunu Rus esaretinden kaçan aydınlar temsil ediyordu. Bu grup Türkler arasında hem siyasi hem kültürel birlik fikrini savunuyor ve bu yolda faaliyet gösteriyorlardı. Ziya Gökalp?in liderliğini yaptığı ikinci grup ise Türklerin çok geniş bir coğrafyaya yayıldıklarını söyleyerek sadece kültür birliğinin gerçekleşmesini istiyorlardı. Bu açıdan birinci grubun fikirlerinin I. Dünya savaşı sırasında ve sonrasında İttihat ve Terakki liderleri tarafından benimsendiğini ve sonunun hüsranla bittiğini söylemek mümkündür. II. Abdulhamit zamanında Pan-İslamizm ve arkasından gelişen Pan-Türkizm hareketlerini gören Atatürk?ün, daha çok ikinci grubun yani Türkler arasında kültür birliği fikrine meyl ettiğini, istiklal harbi yıllarında ve cumhuriyeti kurduktan sonra takip ettiği kültür siyasetinde bunu açıkça görmekteyiz. Özellikle Dil ve Tarih Kurumlarının kurulması ile Türkiye ile kültür birliği için hem Türkiye hem Türk Dünyası Türklerinin dünü bugünü üzerinde bilimsel çalışmaları hedeflemiştir. Onun bu konuda verdiği bütün emirlerin doğrultusunda yapılan çalışmaların milletler arası hukuka ve insan haklarına uygun olduğu bilinmektedir .

7- Bugüne KUT BAYRAMI namını veriyorum. Ordumun her ferdi, her sene bu günü tesit ederken şehitlerimize yasinler, tebarekeler, fatihalar okusunlar. Sühedamız, hayatı ulyatta, semevatta kızıl kanlarla pervaz ederken, gazilerimiz de atideki zaferlerimizle nigehban olsunlar.

"Güçlü bir ordu kurduk. Bizim bulunduğumuz toprakları bize iade ederseniz üstünüze yürümekten vazgeçeriz."

12 Şubat 1921 günlü tutanağa göre, Londra Konferası sırasında, L. George'un Yunan Başbakanına söyledikleri: "İzmir'i ve Trakya'yı isteyen Kemalistlere karşı, meşru haklarından vazgeçmemeleri... Bu hususta Yunan halkına güvendiği..." (B. N. Şİmşir, İngiliz Belgelerinde, 3. C., s. XLVI/136)

?Ağam, etme eyleme, biz ettik sen etme, bağışla...

a) Soya göre,

İman ve "İ'lay-ı Kelimetullah" ahlakı

Ancak Atatürk, Adana?dan İstanbul?a doğru hareket etmeden önce ilk kurtuluş planlarını yapmış ve direnişin ilk hazırlıklarını başlatmıştır. Atatürk bu amaçla önce Güneyde milli bir sınırın elde bulundurulmasını, daha sonra da barış görüşmelerinde Türkiye?ye dayanak oluşturabilecek bir kuvvetin oluşturulmasına çalışmıştır.

DEVLET SİMGESİ OLARAK KURT

''Üze Kök Tengri asra yağız yir kılındukda ikin ara kişi oğlı kılınmış. Kişi oğlında üze eçüm apam Bumın Kağan İstemi Kağan olurmış. Olurupan Türk budunurig ilin törüsin tuta birmiş, iti birmiş. Tört bulurig kop yağı ermiş. Sü sülepen tört bulurigdakı budunuğ kop almış, kop baz kılmış. Başlığığ yükündürmiş, tizligig sökürmiş.''

Osmanlı ordusunun sahip olduğu meziyetler, hemen hemen bütün yabancı seyyahların kayıtlarında geçmektedir. 2. Murad ve Fatih Sultan Mehmed zamanında 22 yıl Türkler arasında esir yaşayan ve sonradan Almanya'ya dönerek hatıralarını bastıran Georg von Mühlenbach şöyle yazmaktadır: "100.000 atın bulunduğu Türk ordugahında bir tek atın kişnemesi bile duyulmamaktadır. Sessizliğin savaş sırasında ne derecede işe yarayacağı aşikardır. Türk ordusu günde beş veya altı saat yürür, daha fazlası cebri yürüyüştür ve fevkalade hallerde olur. Ordunun bütün ağırlıkları at, katır ve develerle taşınır. Otağ kurucu ekip, ordudan daima bir gün ileride giderek otağı hazırlar. Otağın sahipleri menzile gelince, otağlarını kurulmuş ve hazır bulurlar. Aslında her otağ çifttir, birinde otağ sahibi yatıp dinlenirken, diğer otağ bir menzil ileride kuruluş halindedir. Türkler her menzili 'konak' tabir ederler. Bu durum Türk ordusunda çok büyük sayıda deve, katır ve diğer yük hayvanlarının bulunmasını icap ettirir. Bu hayvan kervanlarına memur askerler de çok büyük sayıdadır. Bu da büyük masrafı mucip olmaktadır. Fakat benim fikrime göre, bu halden daha fazla bir ihtişam gösterişi mümkün değildir ve Osmanlı bunu gerçekleştirmiştir."

İman, zeka ve cesaret

Bilge Kağan'ın 734 yılında vefatından sonra kuvvetli bir şahsiyet çıkmadı. Bu yüzden 742'e kağanlık mücadelesi başladı. Bu mücadele Gök Türkler'in bilhassa manen çok zayıf olduklarını açıkça ortaya koydu. Bunu gören devlete tabi, Uygur, Karluk ve Basmıllar birleşerek isyan ettiler. İsyan gelişti ve Gök Türk devleti bu isyan sonucunda yıkıldı (744). Uygurlar müttefiklerini yenerek Gök Türkler'in yalnız başına halefi oldular.

Mezar odasında yerde boyu 2 metreye yakın bir mumya olduğunu belirten Keleş, mumyanın başında bulunan bir kayada çeşitli işaret ve yazıların yanı sıra "ay yıldız, kurt başları" gördüklerini söyledi. Keleş, alana ışık tutulduğunda "şoke olduklarını" ve "3 metre boylarında, muhtemelen granit taştan yapılma bir baş heykeli" ile karşılaştıklarını kaydetti.

Kurtağzının bağlanılması gibi kurdun içerdiği manevi kuvvetten istifade ile insanların ağzı, dili, gönlü bağlanabilir. Bunun için kurt yağı kullanılır. İnanca göre kurt yağı insanların sevimli görünmelerini önler ve şirin konuşmalarına mani olur.

İran her zaman ilgi alanımda oldu. Bunun birinci nedeni bu ülkenin nüfusunun yüzde 35?e yakınının Türk olması, ikincisi ise tarih boyunca İran?da uzun süreli bir Türk hakimiyetinin bulunması idi. Humeyni?nin gerçekleştirdiği devrimden sonra ülkenin yapısı nasıl şekillenmişti? İran nereye gidiyordu? Bizdeki bir takım batıcı kalemlerin iddia ettiği gibi geriye mi gidiyordu, yoksa İslam ile birlikte çağdaş bir düzen mi oluşturmaya çalışıyorlardı? Türkiye?ye bakışları nasıldı? İran Türklerinin konumu ve sosyal - ekonomik durumları ne düzeyde idi? Bunları yerinde görmek ve sınır komşumuz hakkında bilgimi artırmak istiyordum. Bir uluslar arası konferansta görüştüğüm öğretim üyesi arkadaşlarımın hemen hepsi İran hakkında menfi düşüncelere sahipti. Ama hiçbirisi orayı görmemişti. Bu da benim İran?ı görme isteğimi daha da artırıyordu. İran gerçekten görülmeye değmez bir ülke mi idi, yoksa Batı ve ABD bizi diğer sınır komşularımız gibi İran?dan da uzak tutmaya mı çalışıyordu?

Türk Ortodoks olduklarini israrla vurgulayan Kayseri bölgesindeki Hiristiyanlar, Kurtulus Savasinin baslamasiyla birlikte, diger Hiristiyanlardan oldukça farkli bir strateji takip ediyor. Sosyolog Dr. Dursun Ayan, 1870'li yillarda Bulgarlarin, Rumlarla karistirilmaktan ve Rumlastirilmaktan korktuklari için padisahtan milli bir kilise kurma izni aldiklarini hatirlatarak, "Bulgarlarin bu kaygisini Anadolu'daki Türk Hiristiyanlar da tasiyor. Onlar da ayni dönemde milli bir kilise kurulmasi için basvuruda bulunuyorlar ama sonuç alamiyorlar" diyerek Ortodoks Türklerin Rumlarla karistirilma endiselerinin 1870'li yillarda basladigini söylüyor. Ankara ve Iç Anadolu Bölgesindeki Hiristiyan Türklere ise Papa Eftim liderlik yapiyor. Atatürk, Papa Eftim'e her zaman Baba Eftim olarak seslendigi için, çogu zaman ismi Baba Eftim olarak anilmistir. Teoman Ergene'nin "Istiklal Harbinde Türk Ortodokslar" adli eserinde, Türk asilli Hiristiyan Ortodokslardan Baba Eftim'in Kirikkale'nin Keskin ilçesi Metropoliti oldugunu ve Anadolu'nun çesitli yerlerine dagilmis olan Türk Ortodokslarla sürekli haberlestigini belirtiyor. Kayseri Erciyes Üniversitesi'nden Doç. Dr. Mustafa Ekincikli, "Türk Ortodokslari" adli kitabinda Baba Eftim'in Bagimsiz Türk Ortodoks Kilisesi'nin kurulmasi için girisimlerde bulundugunu dile getiriyor.

?Kulı-anna? (4) beni bırak, ben evimize gitmeliyim!

13. asır Türkiye Selçuklu hükümdarlarından İzzeddin Keykavus hakkında bilgi veren İbn Bibi?de, bir sultanın erlerine nasıl davranması gerektiği hususunda da şunlara rastlıyoruz: ?Askerlerini ara, onların hayvanlarının beslenmesine yardımcı ol. Çünkü asker mertlik ve yiğitlik kaynağı olup; devletin ve halkın koruyucusu, ülkenin kılıcı, padişahın mızrağı, şehirlerin ve beldelerin kalesidir. Onlar felaketleri önleyip, düşmanları uzaklaştırır. Açıklar onlarla kapatılır, işler düzene girer. Erin yoksulunu kolla ki, sırtın sağlam olsun. Başına bir iş gelmeden önce onları dene. Birşey buyurmadan evvel imtihana çek. Aralarındaki vefakar, yiğit ve er meydanından kaçmayanları seçip, ödüllendir. Çünkü askerin fazlası değil, güçlü ve cesur olanı işe yarar. Şavaşta başarı gösterenlere bol bağışta bulun ve rütbesini yükselt. Birisi senin bayrağının altında şehit düşerse, çocuklarına kucak aç. Ailesine ve akrabalarına onun yokluğunu hissettirme ki, zor anlarında devletine ve sana yardım için canlarını vermek onlara kolay gelsin?. Yine Kitab-ı Diyarbekriyye?de; ?hükümdarın askerinin, düşmanlarından ona bir zarar gelmemesi için efendisini gözetmesi gerekir. Emin olmalıdır ki onun hayatı, hükümdarın hayatına bağlıdır?, deniyor. Aynı şeyler bugün de her ordu için geçerlidir.

Dünyada atı ilk defa ehlileştiren insanlar olarak böyük bir taşıma ve ulaştırma imkanına kavuşmuşlardır. Bu dönemde, insanların toplumsal faaliyetleri oldukça gelişmiş, komşu şehir ve ülkelerle ticari ilişkiler kurulmaya başlanmış olması gerekir. At sırtındaki bu insanlar için dünyaları küçük gelmeye başlamış, onlar sayesinde dağlar fethedilmeye, dağlar ötesi ülkelere ulaşılmaya başlamıştır. Havalar ısındıkça havası serin, suyu bol ve berrak olan, bol otlu ve verimli yaylalara doğru at sırtında göç ederek, oralarda yeni yerlesim merkezleri kurmuş olabilirler. Örneğin, Hindikuş dağlarının kuzeyindeki tarih öncesine ait kalıntıların sahipleri bu insanların hemşehrileri veya akrabaları olmalıdır. Bu son yerleşim yerlerinde insanlar daha güvenli, daha huzurlu ve daha mutlu olmuşlardır. Bu nedenle bu kasabalardan başlayarak büyüye büyüye günümüze kadar gelinmiştir. Günümüzdeki başşehirler ile diğer büyük şehirler bu üçüncü yerleşim yerlerinin yakınında veya üstünde kurulmuşlardır. Bunlardan bazıları olarak, Aşkabat, Merv , Buhara, Semerkand, Duşanbe, Taşkent, Andican, Namangan, Çimkent, Türkistan, Cambul , Bişkek ve Almatı sayılabilir...

Türk devlet anlayışında, dış ilişkilere de büyük önem verilmiştir. Dosta dost, düşmana düşman ilkesi esas tutulmakla beraber, her şeyde Türk devletinin ve milletinin menfaatları gözetilmiştir. Dış işlerinden sorumlu bir buyruk bulunurdu. Onun emri altında elçiler ve yalabaçların çeşitli vesilelerle ülkelere yollandıklarını daha önceden de biliyoruz. Kök Türkçe yazıtlarda elçiler ve elçilerin gittikleri yerler zaman zaman da zikredilmiştir. Bunların askeri unvanları da vardı.

3 saniyede bir ok atıyor, her firlattiğı ok isyancıya saplanıyordu. Sadağinda ok kalmadığı zaman, uçmağa varan erlerin sadaklarını toplayıp oklamaya devam ediyordu. Atı yaralandığında, atından inip, isyancıların atlarını palası ile yaralardı. Düşen atların üstündeki erleri ise tamuya yollamak zor olmuyordu Kül-Tigin için. Ok atmadaki ustalığı kılıç kullanmada da vardı, her türlü pusatı ustaca kullanırdı Tigin.

Bey?in yayınladığı hatırata göre Sultan II. Abdulhamid?dir. Ona göre, ?Halkımızın büyük cehaletine sebep, okuma yazma öğrenimindeki güçlüktür. Bu güçlüğün nedeni ise harflerimizdir.? Sultan, ?Belki bu işi kolaylaştırmak için Latin alfabesini kabul etmek yerinde olur.? demektedir. Sabık Hakan?ın tersine bu konuda inandığını cesaretle savunanlar da vardır. Manastır Vilayeti?nin Görice sancağında Kur?an-ı Kerim ve Ulum-ı Diniyye muallimi olan Hafız Ali Efendi, Latin harflerinin taraftarı olduğu için işinden atılmıştır. Taraftarlarının artmasına rağmen Latin harflerinin

und Schrift Marktredwitz, 1987.

Gel? şimdi? beni bırak, ben evimize gitmeliyim

İsyancılar Bilge Kağan'a bir elçi yolladılar.

Bu ırk ilk olarak nerede görülmüş?

Böylece Türk kadının toplumdaki yeri, daha iyi anlaşılır.

Kaşgarlı Mahmud, giysi boyanabileceği gibi başka şeylerin de boyanabileceğini ve bu fiilin onlar için de kullanılabileceğini belirtirken, giysinin nasıl boyandığı konusunda bilgi verilmese de bu örnek, Türklerin bin yıl önce kıyafetlerini boyadığını gösteren bir kanıt olarak ortaya çıkıyor.

SAYAR Ahmet Güner, ?Osmanlıdan Cumhuriyete Portre Denemeleri? Ötüken Yayınları, İstanbul 2000

5. Christian 260

Badılı , Badili , Badilli, Badillü, Badilliler, Badili Ekradı, Badili Kürdü: ?İskilip Kazası , Adana, Çermük Kazası , Diyarbakır, Sivas, Erzurum, Meraş, Ergani Kazası, Rakka, Mardim, Kars-ı Meraş Sancağı, Timurcu Kazası , Çıldır Eyaleti, Haran Kazası, , Aydın Saruhan Sancakları, Karahisar-ı Şarki, Kütahya Sancakları, Koyulhisar Kazası , Gelibolu, Ankara Kocaeli, Rumeli, Çatalca Kazası, Yenice , Kemeh Kazası , Bayezid Sancağı , Kars Eyaleti, Pasinler Kazası , Urfa ve Trablus-u Şam civarı, Florina Kazası , Tire Kazası . Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesinden. Merdisi Aşiretine tabi olan Badili ve Modanlu Cemaatlarının Eyalet-i Erzurum ve Kars ve Çıldır tarafları yaylalığa varub gelmeleri mütadları idi. Mahal-i İskanda Kırk kadar evleri vardı? (Türkay, 1979:218-219).

Kurdun avı ortaklı, kuzgunun avı ağaçda kendine ait olur.

Kaynak: Nail TAN, TÜRKSOY Dergisi, Mayıs 2003

İçlerinden seçtikleri kişileri, böyle bir yurt bulup haber getirmeleri için yolladılar. Bir süre sonra geri 134 dönen bu kişiler, ötelerde bir yüce "demir dağ" bulunduğunu, o dağı aşmanın olanaksızlığını bildirdiler.

Yukardaki maddeler dolusu hakaretlerin ne kadar asılsız olduğuna bakar mısınız? Bunu cehaletlerine vermeye kalksanız, oldukça zor, çünkü yazar tarih konusunda doktora yapmış bir cahil. Bunu nasıl kabul edebilirsiniz? Yakup Kadri bir &amp;#8220;teşbih&amp;#8221; yani benzetme yapmak istemiş, Anadolu&amp;#8217;da her türlü zorluğa rağmen direnen Türk halkının bu direncinin tıpkı Ergenekon&amp;#8217;da olduğu gibi başarıyla sonuçlanacağını ifade etmek üzere, direnişi destekleyen yazılarından oluşan kitabına bu ismi vermiştir, hepsi bu kadar&amp;#8230;

Gülbeden, Hümayunname, Çev. A. Yelgar, Ankara 1944

Beş yüz yıl önce Avrupa'da, dinlerinden ötürü işkenceye ve yok edilme tehdidine maruz bırakılan ispanya Musevilerini gemiler göndererek İstanbul'a getiren Osmanlı Hükümdarı II. Beyazıd, Yesevi anlayışının takipçisi ve uygulayıcısıydı. Ve II. Beyazid bir Yesevi dervişiydi. Bu anlayışa bugün de bütün insanlığın ihtiyacı vardır.

1912 Balkan Savaşında Rus basınında çıkan Osmanlı aleyhindeki yazılara karşı, Tercüman, Vakit, Yuldız gibi Rus hakimiyeti altındaki Türk basınında Bulgarlar, Sırplar ve Yunanlılar tarafından acımasızca katledilen Türklere dair haberler yer almaktaydı. Bu arada Vakit gazetesinin liderliğinde yardım kampanyası başlatılırken, yine İdil-Ural boylarından gelen çok sayıda Türk kızı hemşire olmak için müracaat etmişti.

Türkmenistan ile, iklimi benzer olan Mezopotamya arasında mimarlık ve heykeltıraşlık sanatında da çok anlamlı benzerlikler vardır. Bu bölümde, eski Türkmenistan ve Mezopotamya hakkında bilim adamlarının bulgu ve görüşlerini verdikten sonra, iki bölge arasındaki anlamlı benzerlikleri ve aralarında bulunan ilişkileri açıklamaya çalışacağız.

"Divan-ı Harb-i Örfi tarafından idama mahkum edilen Kemal&amp;#8217;in muhakemesi hak ve adle muvafık bir surette icra edilmiş olduğu takdirde hakkında sadır olan hükm-i idamın derun-ı varakada Muharrer fetva ve nükul-i şer'iyyeye muvafık olduğu vareste-i arzdır".

Ayet - hadis anlamı Türkçe olsa duyarlar,

Son zamanlarda yapılan araştırmalara göre, Anadolu Türklerinin Orta Asya&amp;#8217;daki Türk halkları ile genetik yönden benzerlik gösterdiği görülmektedir. Orta Asya Türk halklarının Y-Haplogroup DNA&amp;#8217;sında sıklıkla bulunan R1a, R1b ve J kromozomları benzer oranlarda Anadolu Türklerindeki oranlarla örtüşmektedir. Nitekim Yao ve arkadaşları tarafından İpek Yolunda yapılan bir başka araştırmada Avrasya'ya özgü kabul edilen haplogroup sıklıklarının en çok Uygurlarda (%42.6), Özbeklerde (%41.4), Kazaklarda (%30.2) ve az miktarda da Moğollar (%14.3) ile Huilerde (%6.7) bulunduğu belirtilmiştir. Bu araştırmalar, Türklerin Anadolu'ya gelmeden önce de genetik yönden zengin olduklarını ve bu bağlamda Anadolu gen havuzuna katkıda bulunduklarını göstermektedir.

Sü-başıdan sonra orduda en büyük rütbe, bizim kanaatimize göre Çabış lıktır. Bilge Tunyukuk şahsına ait yazıtında, kendisinin İl-teriş?in çabışı olduğunu; bilgesi, çabışı ben ök ertim, sözüyle açıklıyor. Çin sınırlarından harekete Aşina Kutlug ile birlikte başlayan A-shih-te Tunyukuk?un, Kutlug?un önde gelen komutanı olma özelliği de bulunmaktadır. Kök Türk tarihinin ünlü devlet adamlarından Köl İç Çor da, Bilge Kagan?ın çavuşluğunu yapmıştır. Onun batıdaki Tarduş beyleri üzerindeki faaliyetleri ve Beş Balık seferlerindeki üstün gayreti artık bilinmektedir. Köl İç Çor da haklı olarak yazıtında bu unvanını şöyle dile getiriyor: Köl İç Çor ançak bilgesi, çabışı erti. Yine Uygur komutanları arasında Çabış Sengün adında meşhur bir şahsiyete rastlamaktayız. 753-754 tarihinde, Uygurlardan Türgiş ülkesine Çabış Tun Tarkan?ın gitmiş olduğunu tespit etmiş durumdayız. Zamanını belirleyemediğimiz Yula Beg adına dikilen Kemçik-Çirgak Yazıtında ise bir Baş Çabış ile karşılaşıyoruz.

(M. Ö. 126-114)

?Hey oğul, ihtiyarlıktan çalışamıyorum. Memlekete çok hizmet ettim. Son ömrümde devletimden ve milletimden bir tekaütlük maaşım almağa geldim. Bu işim de olursa mesut olarak memleketime döneceğim!?

ATTİLA, Papa Leo ve Barnabas

Irklar konusunda da olduğu gibi; İnsanlık ile ilgili hangi konuyu araştırırsak araştıralım, günümüzden uzaklaştıkça karanlığın arttığına şahit oluruz. Ve nihayet günümüzden 12-15 bin yıl öncesinde adeta bir duvara toslarız. Araştırma derinleştikçe azalan bilgiler bu tarihten sonra birdenbire kesilir ve yerini derin bir belirsizlik ve bilgisizliğe bırakır.

Erzurum ve çevresinde doğum yapacak hanımı al basmaması için yastığının altına bir parça Kurt derisi konulur. Kadını ve çocuğu koruyacağına inanılan bu uygulamanın derinliklerinde Ata Ruhu, Kurt Ata inancı olmalı .

Göç Destanı

-Atanyaz, Solanşa. 1994. Şecere. Aşkabat.

12. Sümer Faruk, Oğuzlar, Ankara 1967.

&amp;#8220;Ara sıra gel de bana İslamiyeti anlat! Sen çok güzel şeylerden bahsediyorsun. O sözleri duydukça kalbim ferahlıyor. O günden sonra her gün yanına gittim. Bildiğim kadarıyla dinimizi anlattım. Fakat günden güne eriyip tükeniyordu. Kaç gün geçti tam hatırlamıyorum. Hastanenin genel hoparlöründen bir anons duydum.

"Benim sevgili kardeşlerim, asil Türk milletine çocuklarımı emanet ediyorum. Bu kahraman millet, elbette onlara bakacaktır. Vatan uğrunda cephede ölen bir insan gibi şehit gidiyorum. Allah vatan ve milletimize zeval vermesin,.. Amin!.,"

Yeni Macar hükümetinin 1867'den sonra ilk yaptığı işlerden biri Sekelistan'ı ve diğer Sekel kurumlarını tasfiye etmek, yani resmi olarak Sekel milletinin varlığını sona erdirmek olmuştur. Bu, Macarların 1848'de onlara yardım eden Sekellere bir teşekkürleriydi. Macar siyasetçileri, "Siz Sekeller Macarca konuşuyorsunuz, öyleyse Macar olmalısınız" tezini savunuyorlardı. Sekelistan'ın parçalara ayrılmasından sonra, bölge ihmal edildi ve iktisadi olarak çöktü. Sonuç olarak birçok insan yurtdışına göç etti.

İşte, Necip Fazıl?dan, Cemil Koçak?a kadar birçok Cumhuriyet tarihi yalancısının en büyük yalanlarından biri olan?Kurtuluş Savaşı?nı Atatürk başlatmamıştır! Atatürk bu mücadeleye sonradan katılmıştır!? yalanının iç yüzü?

7 Sonyel, a. g. e, s. 54

S. Birerova, Bulgaristan Alevileri ve Demir Baba Tekkesi, İst. 1998, sh-76

umarım bu ülke ve millet hep bir daha o günlere dönüp o günleri yaşamaz

?Boyun eğmeyeceğiz. Çünkü bu, şan ve şerefle yaşamış olan ecdadımıza karşı büyük bir ihanet olur. Atalarımız, bizlere geniş ülkelerle birlikte hürriyet ve istiklali de emanet ettiler. Savaşçı ve süvari hayatımız sayesinde yabancıları titreten bir millet olduk. Korumakla vazifeli bulunduğumuz bütün bu emanetleri, adi bir ömür uğruna feda edemeyiz. Hepimizin bildiği gibi savaşta erlerin kaderi ölümdür. Biz ölsek de kahramanlığımızı şanı yaşayacak. Çocuklarımız ve torunlarımız diğer kavimlerin efendisi olacaktir.?

Taht Kavgaları

Ancak, yokluk, yoksulluk ve psikolojik nedenlerden dolayı ilk zamanlarda sessiz kalan bölge halkı, özellikle Fransız işgallerinden sonra, Atatürk?ün tavsiyeleri doğrultusunda, yine Atatürk?ün dağıttığı silahlarla direnişe geçerek düşmanı etkisiz hale getirmeyi başarmıştır.

Hayal kurmak için hiç fırsatları olmuş muydu acaba?

Çin'in orta kesimindeki Şaanşi eyaletinin başkenti Şian şehrinin yakınında bulunan Çin piramitleri Türk tarihi açısından önem arz ediyor. Piramide giren Türk araştırmacı, bozkurt ve ay yıldız şekillerini görüntüledi:

Ahmed Yesevi, binlerce yıllık Türk töresinin verdiği doğru ölçülerle de donanmış bir kişi olarak; İslam?ı doğru anlamış ve dosdoğru anlatmıştır. Milliyetin temeli "dil" ve "din" ise, biz dilimizin edebi hayatiyetini ve Müslümanlık anlayışımızı, Ahmed Yesevi'ye de borçluyuz. Prof. Dr. Ömer Lütfi Barkan'ın "Kolonizatör Türk Dervişleri" adlı eseri, bu konuda ayrıntılı bilgilerle doludur.

Ben?İn-anna?, annemin eşiğine geldim

Bu durum, imparatorluğu egemenliği altında tutan, devleti oluşturan ulusun ekonomik gücünü de yeterince yansıtmış olmaktadır. Göktürkler'in sosyal yapısını belirleyen bireysel, toplumsal ve aile içi yaşantılarında uyguladıkları ilkeler gösteriyor ki, çağın öteki toplumlarından çok ilerde olması bir yana, yüzyıllar sonra ancak kurulabilecek yeni dünyalarda benimsenmesi öngörülecek kuramsal yöntemlere eşit örnekler niteliğindedir. Göktürkler'de kişi ve aile, birbirinden farklı sınıflar ortaya çıkarmıştı.

(M. S. 216)

A. Yu. Yakubovsky, Altın Ordu ve Çöküşü , Türk Tarih Kurumu yay., Ankara 1992.

1 Temmuz sabahı Haçlılar güne üzerlerine yağan ok sağanağıyla başladılar. Ardından tepeler yükünü boşalttı ve Selçuklu ordusu her taraftan ovaya akmaya başladı. Haçlılar kuşatılmıştı ve sayıları her geçen dakika azalırken çember de daralıyordu. Ne var ki bu kargaşada bir haberci çıkartıp durumu süratle arkadan gelmekte olan gruba bildirebilmişler ve bu ikinci grup hızla hareket edip öğlen vakti savaş alanına ulaşmıştı. Şimdi iki ateş arasında kalan Kılıçarslan?ın ordusuydu. Durum yine geri çekilmenin akıllıca olacağını işaret ediyordu. Kılıçarslan ordusunu tekrar dağlara çekti.

Yavuz Tanyeri

"... Artık burada duracak zaman değildir, gidip çalışmak lazım. Bizim tarafımızdan halkı aydınlatmaya ihtiyaç varmış. Çağırıyorlar. Mutlaka gitmeliyiz. Ben yarın Ankara'ya hareket ediyorum. Hiç kimsenin haberi olmasın. Sen de idarehanedeki işlerini derle topla. Sebilürreşad'ın klişesini al, arkamdan gel. Meşihat'takilerle de temas et. Harekat-ı Milliye aleyhinde bir halt etmesinler...(2)"

Sabahın ilk ışığında.

Yılmaz Öztuna, Türk Musikisi, Teknik ve Tarih, İstanbul 1987, s: 53.

Siyasi beklentiler açısından da Türkiye, Türk Cumhuriyetleri arasında kendi kapasitesinin çok üstüne çıktığı için hedefler tutturulamadı. Ayrıca dışarıdan ve bölgeden çok sayıda engelle karşılaşıyordu. Neticede Türkiye?nin hazırladığı geniş açılı planları uygulama aşamasında Orta Asya Cumhuriyetlerinin beklediğinden az oldu.

Aydın ışığın geceyi yendiği anlarda, içimden türkü

Türk Tarihin aydınlatılması şart olan konularından biri Moğolların Türk olup olmadıkları

Ali Fuad Cebesoy, Moskova Hatıraları, İstanbul 1955, s.255

Dönülmez bir yolda

Osmanlı dönemine ait bazı defterler ve belgelerde geçen &amp;#8216;&amp;#8217;ekrad&amp;#8217;&amp;#8217; kelimesi Türk topraklarına göz dikmiş soysuzların iç, dış destekçileri tarafından istismar edilen ve kürt kelimesini karşıladığı iddia edilen bir sözcüktür. Merhum Ord. Prof. Dr. Zeki Velidi Togan, &amp;#8216;&amp;#8217;ekrad&amp;#8217;&amp;#8217; meselesine Akhunlar&amp;#8217;ın Azerbaycan topraklarındaki Mugan yakınlarında 445 yılında kurdukları bir şehirden bahsederken değinmiştir. Bu şehir Arap kaynaklarında &amp;#8216;&amp;#8217;Belasegan&amp;#8217;&amp;#8217; olarak geçiyor ve Orta Asya&amp;#8217;daki Balasagun şehri ile ad birliği olan bir yer. Togan&amp;#8217;ın anlatımı ile Araplar 7. asırda buraya geldiklerinde bu şehre nispetle &amp;#8216;&amp;#8217;kürt&amp;#8217;&amp;#8217; kelimesini zikretmişler, fakat bu kürt kelimesi daha ziyade &amp;#8216;&amp;#8217;hayvan sürülerine sahip göçebeler&amp;#8217;&amp;#8217; anlamında kullanıldığı için milliyet ifade etmiyor. Horasan&amp;#8217;da (Kuhistan&amp;#8217;da) ki Khalac Türkleri de bu yüzden Araplarca cümlesinden sayılmıştır. Fakat onuncu asıra ait coğrafya eserlerinde aynı Araplar, Khalacları, &amp;#8216;&amp;#8217;al-Khalac sinfun min al-atrak-i &amp;#8230; ala khulq-i al atrak-i va zayyihim ve libasihim&amp;#8217;&amp;#8217; yani diyerek anmışlar. Ne yazık ki, 11. asıra gelindiğinde Gazneliler zamanında bunlar da Türkçeyi unutmuş bir topluluk haline gelmişler.

Kızların gözü yaşlı?

Sümerolog Hommel saf dil karşılaştırmaları vesilesiyle Sümer ve Türk dilleri arasındaki ilişkiler konusunda elde edilmesi mümkün olan sonuçlara ilaveten mitoloji, din ve hayvanlar dünyasında da ilginç ilişkilerin su yüzüne çıkmakta olduğunu teyit ediyor. O, hayvanlar dünyasındaki ilişkilere örnek olarak deve ile eşeği gösteriyor. Hommel'in fikrine göre bir hörgüçlü devenin en eski yurdu Arap ülkeleri sayılırsa da iki hörgüçlü develere gelince, iki hörgüçlülük yalnız Orta Asya'nın doğal şartları etkisi ve buna ilaveten onların terbiyesi ve belli amaçla kullanılması sonucu ortaya çıkmıştır. Aslı yaban eşeğinden olan eşeği de bunun gibi yetiştirmiştir. Bu hayvanların ikisi de Orta Asya'dan Mezopotamya'ya getirilmiş olmalıdır.

Su dökerek uğurlama: Gidenin arkasından su dökmek eski Türkler'deki su kültünün doğurduğu bir adettir.

ESKİ TÜRKLERDE KADIN

-Vambery, Hermann. 1870. Das Turkenvolks. Osnabrück.

Bütün dünya edebiyatlarının başlangıç eserleri olan destanlar, çeşitli konularda yaradılış hikayeleri yanında, milletlerin hayatında büyük yankılar uyandırmış bir kahramanın veya tarih olayının millet muhayyilesinde ortak sembol ve ifadelerle zenginleştirilmiş uzun manzum hikayeleridir. Destanlar bütün bir milletin ortak mücadelesini ortak değerler, kurallar, anlamlar bütünlüğü içinde yorumladığı ve yaşatıldığı toplumun geçmişini ve geleceğini temsil ettiği için dünya edebiyatının en ülkücü eserleri olarak kabul edilirler. Destanlar her zaman tarihi gerçekleri doğru biçimde nakletmezler. Destanlarda tarihi olay ve kahramanlar milletin ortak bilinçaltının, vicdanının istek, beklenti, doğruları ve değerleri ile idealleştirilir, eski hatıralarla birleştirilerek tarihi gerçekmiş gibi anlatılırlar. Her milletin milli kimlik ve nitelikleri, ortak dünya görüşü, hatıra ve beklentileri yanında kusurları ve yanlışları da destanlarına yansır. Cihangirlik tutkusu, kuvvet, binicilik ve savaşcılık yanında verdiği sözde durma, acizlere ve mağluplara hoşgörü ile yaklaşma, yardımcı olma Türk destanlarında dile getirilen ortak değer ve kabullerdir. Türk destanları, kainatın, insanın, kadının ve erkeğin yaradılışı, Türk milletinin doğuşu, çeşitli Türk devletlerinin kuruluş gelişme, çöküşleri, zafer ve yenilgileri gibi konularla beraber pek çok sebeb açıklayıcı efsaneyi de içinde barındırır. ilk örneklerinin manzum olduğu kabul edilen Türk destanlarından Kırgız Türkleri arasında yaşayan Manas destanı dışında bütünüyle günümüze gelebilen örnek bulunmamaktadır. Diğer Türk destanları çeşitli kaynaklarda özet, epizot, hatıra, kısaltılmış seçme metinler halinde bulunmaktadır.

Gelecekte Türkiye?nin uluslar arası ilişkiler çerçevesinde ve akrabalık bağlarından dolayı yakın temas kurması neticesinde ağırlığı artarsa kendine gelecekte yeni müttefikler bulacaktır. Bu da Türkiye?nin Avrupa ve ABD karşısında dünya siyasi platformunda yalnız kalmasını engelleyebilecektir. Aksi durumda ise diğer devletler ön plana çıkacaklar, bölgeyi kendilerine ekonomik ve sosyo-kültürel olarak bağlayacaklar, Türkiye yalnız kalacaktır. Kısacası Türkiye ekonomik ve siyasi açılardan kayıplara uğrayacaktır. Neticede Türkiye, ABD ve Avrupa devletlerinden bir adım önde olmak zorundadır. Bunun için faydalanabileceği gerekli avantajlara sahiptir.

Haçlılar Eskişehir?den itibaren yola tek bir kütle halinde devam ettiler ve ulaştıkları her noktaya bir öncekine nazaran eksilmiş olarak varabildiler. Kılıçarslan fırsat buldukça yine saldırdı. Kavurucu sıcak, susuzluk, açlık, sarp dağ geçitleri, dondurucu soğuk, fırtına, yağmur ve nereden ne zaman geleceği belli olmayan saldırılar...

hmm, nedenmiş o? :)

"Anadolu'yu milliyetçilere karşı cesaretlendirmeliyiz. Halkın, milliyetçilerden bıkkın olduğu teorisini yaymalıyız." (E. Ulubelen, s.268)

Toprak anadır, atadır, namustur, töredir.

ESKİ TÜRKLERDE BAYRAM VE FESTİVALLER - Salim KOCA

-Uhlig, Helmut. 1976. Die Sümerer, Volk am Anfang der

Taş heykellerin betimlediği bir diğer dış elbise çeşidi bir kürk ceket veya kürk yakalı bir cüppedir (Bkz. Fig. 3, 1 - 5). Eski Türk taş heykellerini çalışanlar arasında bunlara işaret eden ve kış giyeceği olarak niteleyen kimse V. D. Kubarev&amp;#8217;dir (1984: 27). Bu arada bunlar daha temsili diziler içerir ve miktarları yukarda incelenen iki elbise türünden az değildir. Göğüs üzerindeki bir ayrıntı olarak yüksek kazınmış bir selvaj, bu ayrıntının bir kürk yaka olduğu zannını destekliyor. Diğer sanat malzemelerinde bunun benzerleri bilinmiyor.

4 Ocak 1920, Lord Curzon'un açıklaması: "Türkler şimdi feryat ediyorlarsa, bu zannımca suni ve geçici bir galeyandan ibaret kalacak ve çok geçmeden sönüp gidecektir... Savaşı iki yıl uzatan, bize paraca milyonlara, can kaybı bakımından on binlere mal olan bir düşmanı yenerek elde ettiğimiz bir fırsatı çürütmemekliğimiz, uzak görüşlülük gereğidir." (Jeschke, Ing. Belgeleri, s.54)

İtin bedduası kurda tesir etmez.

2 Mart 1921, İngiliz casusluk örgütü, M. Kemal'in Londra'daki Türk Kurulu Başkanı Bekir Sami Beye kapalı telgrafla yolladığı talimatı ele geçirir ve şifresini çözer. Talimatın son maddesi şöyledir: "Barışı sağlamak için İngilizlere bazı zahiri ayrıcalıklar tanımak yolundaki görüşünüzü uygun bulmuyoruz. Zahiri bile olsa, İngilizlere ayrıcalık tanımak, milli davamızın ruhu olan bağımsızlığımızı yok etmeye yetecektir. Yetkiniz, Milli Misak'la sınırlıdır!" (B. N. Şimşir, İng. Belgelerinde, 3. C., s. LX/201 vd.)

Türklerin İslamiyet?i kabulünden bu yana on asır geçmiş olmasına rağmen, bugün günlük hayatımızdaki birçok kültürel öğe İslam?dan önceki kültürün izlerini taşımaktadır. Şimdi bunlardan bazılarını ele alalım:

Türk Dil Kurumu Başkanı Prof. Dr. Şükrü Haluk Akalın'ın kaleme aldığı ve Çince ile Uygurca'ya da çevrilen kitabında, Kaşgarlı Mahmud'un "Divanü Lugati't-Türk" eserine dayanılarak Türklerin bin yıl önceki ilgi çekici geleneklerine yer veriliyor.

Hükümetin ısrarı üzerine Encümen-i Mahsus, 2 Aralık 1921?de kurtarılmış bölgelerde geçici ceza mahkemeleri kurulması için bir tutanak hazırladı. Bu tutanakta bir başkan, bir savcı ve iki üyeden kurulu bir mahkeme önerildi. Encümenin geçici ceza mahkemeleri kurulması yolundaki teklifi, 14 Aralıkda reddedildi. Mecliste, kurtarılmış bölgelerde verilen kararları uygulama yetkisi ile İstiklal Mahkemelerinin gönderilmesi konusu görüşülmeye başlandı. Dahiliye Bakanının, İzmir?de 130 polisin görev yaptığını bildirmesi iyi etki yaptı. 6 Aralık 1922?de işgal ve harpten sonra kurtarılan bölgelerde meydana gelen fevkalade hal için: 1-Bursa, Bilecik, Eskişehir ve Karesi, 2-Kütahya, Karahisar, Aydın, Denizli civarı, 3-İzmir ve Saruhan civarı olmak üzere üç İstiklal Mahkemesi kurulması uygun görüldü59. İzmir İstiklal Mahkemesi, kurulması için gerekli tüm yasal yükümlülükleri yerine getirmesine rağmen, zaferin getirdiği rahatlıktan dolayı çalışmadı. Bazı milletvekilleri oylamaya dahi katılmayacaklarını belirttikleri için bu konu mecliste bir daha görüşülmedi.

İşte bütün bu olumsuzluklar dikkate alınarak, PTT'nin ulusal olmasına daima özen gösterilmiş, İngilizlerin elinde olan Posta-Telgraf İdaresi'ne karşılık Ankara'da, TBMM Hükümeti Posta Müdürlüğü kurulmuştur (1920).

Koestler, A., Onüçüncü Kabile, Çev. B. Çorakçı, 4. baskı, İstanbul 1984

Atatürk, işgal İstanbul?unda bütün bu görüşmeleri yaparken İngilizler tarafından tutuklanmamak için de adeta bir satranç ustası gibi stratejik hamleler yapmıştır. Örneğin bazı İngiliz gazetecilerle ve komutanlara görüşerek ve gazetelere?ılımlı? demeçler vererek onların güvenini kazanmaya çalışmış, ayrıca arkadaşı Fethi Bey?le Minber adlı bir gazete çıkararak burada İngilizleri?uyutan? açıklamalar yapmıştır. Diğer taraftan da İngilizlerin bütün ulusalcıları ve vatanseverleri tutuklayıp Bekir Ağa Zindanlarına veya Malta?ya sürgün ettikleri bir ortamda her ne şekilde olursa olsun tutuklanmamak için İtalyan temsilcisi Kont Sforza ile yakınlaşarak, bir bakıma İngilizleri İtalyanlarla dengelemiştir.

Destanın yukarıdaki Sümer ve Türki varyantlarının ana teması bir olmakla beraber, buna ek olarak, destanın asıl kahramanı olan Nuh'un adı ve lakabı iki varyantta da benzerdir. Yani, Sümer varyantında Nuh'un Ziu-sudra Türki varyantında Noma'nın oğlunun adı Soozunul isimleri benzerlik göstermektedir. Bunun gibi de Nuh ile Noma sözcükleri hem yansıma bakımından yakın, hem de yukarıda tarih bölümünde söz edildiği gibi, NU sözcüğünün Sümer dilinde de Türk dilinde de insan anlamında kullanılması anlamlıdır.

Kurtlu insan ismi de Karaylarda ve Tatarlarda çok yaygındır. Zikir kurt, Kurt Nezir gibi isimlere rastlanılabilmektedir. ?Allah?ım bizi kurttan bağışla? şeklinde diye başlayan dua örnekleri vardır. Afganistan Hazara Türklerinde Muhammet Nezir diye insan ismi vardır. Dede Korkut Destanı?nda?... Kara başım kurban olsun kurdum sana...? bir zikir midir?

Eğildi;

Günümüzde de olduğu gibi, ulusal ve Türk Tarihinin her döneminde &amp;#8220;At Murattır&amp;#8221; sözcüklerine bağlı kalınarak, her Türk ata karşı sevgi, güven, ilgi duymuş ve onu kendisinden bir parça kabul etmiş, ona kutsallık tanımış, saygınlık kazandırmış, sanatında, edebiyatında, müziğinde eşsiz bir yer vermiştir.

yani: ?Tanrı kadirdir, adildir, gerçek töreyi koyan O?dur, yarattığı bütün mahluklara gücü yeter? ifadeleri Tanrı ile Töre arasındaki münasebeti bütün açıklığıyla ortaya koymaktadır. Yani Töre, Tanrı?nın türetilmişler için koyduğu nizamdır ve buradaki türetilmişlerin hududu da bir başak beyitte (3463 b.) ?Bu kök tirgüki ol könilik Törü? yani: ?Adalete dayanan Töre bu gökyüzünün direğidir? ifadesinde belirtmektedir. Buradaki Töre anlayışı, aynı zamanda kainatın da nizamı sayılmaktadır. Görüldüğü gibi Kutadgu Bilig?e göre Töre ilahı nizamdır ve Tanrı ancak kendi koyduğu nizama uyulduğu takdirde kut vermektedir.

Kaşlarını yukarıya kaldırarak &amp;#8220;Hayır&amp;#8221; manasına işaret yaptı. Ama ben hala merak ediyorum:

1. Peçertekler: BizansRum ülkesine en yakın olan Türk boyu.

Francis Sayfa 285

Gök Türkler, batıdaki faaliyetleriyle de, Batı Türklüğünün ataları olmuşlardır. Buralardaki hakimiyetleri sadece siyasi olmamıştır. Bu bölgelere Türkleri iskan etmişlerdir. Doğuda Türk hakimiyeti bir müddet daha Uygurlarla devam ederse' de Moğollara geçince Türk tarihi artık Batı Türkelinde yepyeni bir enerji ve idealle hayat bulmuştur. Buradaki Türkler İslamiyetle temasa gelmişler, Müslüman olmuşlar hem Türk tarihinin en büyük devletlerini kurmuşlar, hem de dünya tarihini etkileyen büyük olayları yaratmışlardır.

-Durant, Will. 1985. Kulturgeschichte der Menschheit, B.1. Köln.

Türk subaylarının hiç telaşa kapılmadan tüm askerleri savunma durumuna geçirdiğini, süngü taktırdığını anlatıyor. Tüm Türk askerlerinin sözleşmiş gibi koyunlarından birer küçük paket çıkarıp öpüp öpüp alınlarına götürdüğünü, bunun sonradan Kuran olduğunu öğrendiğini söylüyor. Allah Allah! Sesleri arasında süngü hücumuna kalkan Mehmetçiğin 10 dakika kadar süren bir boğuşmaya girdiğini savaş alanının düşman ölü ve yaralıları ile dolduğunu, kalanların kaçmaya başladığını, ve bu durum karşısındaki şaşkınlığını anlatıyor. Yüzlerce ölü ve yaralı Çin askerine karşı ilk saldırıda sadece 1 şehit ve 3 yaralı verilmiştir.

Atilla yazıtlarında geçen, Atilla Romalıları tarif ederken; "PUTA TAPAN KAVİMDİR" der ve şöyle devam eder; " IRKIMDAN OLAN PUTA TAPMAZ!"

Ulubatlı Hasan'ın şehit olmasından sonra surların üzerine çıkmış olan savaşçılar o kadar çoktu ki, müdafileri dağıttılar ve kaenin içine girdiler. Durum bu şekilde iken Kale alındı, önemli mekiler düşman eline geçti ve düşman bayrakları asıldı. diye bir ses işitildi ve bu ses Bizanslıları kaçırdı. Düşmanı cesaretlendirdi. Onlar artık korkusuzca kaleye çıkmaya başladılar.

? 3 Aralık 1920, Londra Konferası tutanaklarından: "L. George'un Sev-res'de değişiklik yapılmasına şiddetle karşı çıktığı..." (B. N. Şimşir, ingilizBelgelerinde, 2. C., s. CXVIII/432)

Kayın Ağacının Türk Mitolojisindeki Yeri - Porf. Dr. Özkul Çobanoğlu

Size veriyorum yurdum

Atatürk?ün Cami Araştırmaları

18 Eylül 1048 Pasinler Savaşı:

Gerçekte İzmir ve artbölgesi üzüm, incir, pamuk, tütün, palamut, meyan kökü gibi dünya pazarlarının gereksinim duyduğu tarım ürünleri ve bunları kente bağlayan demiryolları ile ekonomik, Ege denizini kontrol etme niteliği ile de stratejik bir öneme sahipti. Bölge üzerinde çıkarları çatışan İtalya, bu yörenin Yunanistan tarafından işgaline başlandığı 15 Mayıs 1919 tarihine kadar kıyasıya mücadele etmiştir. Yunanlıların İzmir?e çıkmasından sonra İtalya, işgali altında bulundurduğu bölgelerde halka daha hoşgörülü davranmak, hastane açtırmak, ilaç dağıtmak, çiftçilere kredi vermek gibi nispeten ılımlı bir politika gütmeğe başladı.

Bu Hunlar, Asya Hunlarının devamı idiler.

Smirnov'un kastettiği belgelerden bazıları Pipes'ın kitabında mevcut. Bunlardan biri Lenin'in 4 Aralık 1920 tarihli Türkiye ile ilgili talimatı: "Kemalistlere güvenmeyin. Onlara silah vermeyin. Bütün gayretlerimizi Türkler arasında Sovyet propagandasının yayılması ve kendi çabalarıyla zafer kazanabilecek bir Sovyet partisinin kurulması üzerine yoğunlaştırın." (s.239)

İşin bu boyutunu ortaya koyduktan sonra şimdi de?Atatürk?ten önce direniş başlamıştı? söyleminin?temelsizliğini? ortaya koyarak, ?Anadolu direnişi düşüncesinin fikir babasının? da Atatürk olduğunu kanıtlayacağım.

"Savaş sanatı Türk'e bilgi, tecrübe, siyaset ve sair yüksek vasıflar kazandırmıştır. Türk daima sözünde durur ve hile bilmez. Türk Hakanı hileyi sadece savaşta da olsa yapmak zorunda kaldığını üzülerek belirtir ve iki yüzlü olanları daima en kötü insan sayar... Arap ordularını Türkler kadar titreten başka bir Millet yoktur. Türkler daima soylarıyla iftihar ederler, vatanlarına ve dillerine çok bağlıdırlar. Düşmanları esir alınca onlara iyilik ve ikram eder, alicenaplık gösterirler."

Bu metinle ilgili ünlü Türkolog Wilhelm Radlof'un (1837-1918) Türk halkları arasında topladığı materyallerden çok eski dönemlere ait destanlardan, Yaratılış Destanı şöyledir: ?Su, uçsuz bucaksız su!... Yalnız su yaratılmıştı. Zaman ve yer daha yaratılmamıştı. Sudan başka henüz hiçbir varlık yoktu. Evren, uçsuz bucaksız sularla kaplıydı. Yer gök yaratılmadan önce her şeyin su olduğu bu yokluk içinde bir Tanrı Kara Han vardı, bir de su?.

Göklerden kara bir bulut çıktı.

Görüldüğü gibi AN sözcüğünün ismin çeşitli hallerindeki durumu Sümer ve Türk dillerinde hemen hemen aynı olduğu halde Farsçada durum çok farklıdır. Yani, Türk ve Sümer dillerinde bu haller sadece ekle izah edilirken, Farsça?da edatlara ihtiyaç duymaktadır.

Çin ́de ise, baba öne alınır ve "baba-ana" denirdi.

Berlin'den memlekete dönüşümde bir gün Ankara'ya davet edilmiştim. Merhum vali Tahsin Beyin evinde, ilk defa Atatürk'le karşılaştım. Tabii yalnız Talat Paşa'dan bahsedildi. Bu arada Atatürk'ün: "Eğer Talat Paşa meşrutiyet inkılabını yapmamış ve ondan sonraki meşkur hizmetleriyle bu yolları açmamış olsaydı, biz bu inkılabı yapamazdık." deyişini daima hatırlarım.

"RÖPORTAJ"

19 Mayıs Gençlik ve Spor Bayramınız kutlu olsun?

(Handelsblatat Dergisi- Kasım 1922)

Amu Derya?nın Afganistan sınırı içindeki yukarı kesiminde M. Ö. 4000 yıllarına ait renkli çömlekler bulunmuştur. Hindikuş dağlarının Türkmenistan?a bakan kuzey kesimleri yeryüzünde tarımla uğraşan ilk insanların yerleşim yerlerinden birisi olarak kabul edilmektedir. Burada 70?ten fazla buğday türünün mevcudiyeti bu görüşü desteklemektedir (Encyclopedia Americana 1982).

Esik höyüğünde bulunan altın elbise ve diğer eşyalar halen Alma-Ata müzesindedir.

28 Eylül 1538 Preveze Deniz Zaferi:

Politik sorunlar olarak hemen bütün bölgede demokratik sistemi kurabilmek, aşırı dini akımların getirdiği problemler, etnik çatışmalar karşımıza çıkmaktadır.

Balamirden sonra hükümdar olan Uldın zamanında (400'lere doğru) Hun dış politikasının esası belli olmuştur; Batı Roma ile iyi geçinirken, Doğu Roma'nın Hun nüfuzu altına alınmasına çalışılacaktı. Uldın'ın ileri hareketiyle göçün ikinci dalgası başladı. Büyük Fresole Savaşında barbar şefi Radajais yenildi ve idam edildi. (M. S. 406) Bu zafer Hunların, Avrupadaki Barbar kavimler üzerindeki etkisini artırdığı gibi, Roma'yı da korkuttu.

Ali Metin Çavuş?tan nakleden Yurdakul Yurdakul, Atatürk?ten Hiç Yayınlanmamış Anılar, İstanbul, 2005, s.156.

Alp Er Tunga

Kadın: Eşya durumundaydı Zodruga olarak adlandırılan İslav ailesinde, çocuklar da esir muamelesi görüyordu. Ruslarda kadın, ölen kocasıyla birlikte gömülürdü. Rus hükümdarlarının, yakın adamlarının gözleri önünde, halkın da, cariyeleriyle topluluk içinde cinsel münasebette bulundukları bir çok gezgin tarafından belirtilmiştir.

Şimdi bir Moğol ülkesi olarak anılan bölgede, eski Karakurum Kenti'nin 60 km. kuzeyinde, eski Uygur Devleti'nin başkenti Karabalgasun'un 30 km. kuzey-doğusunda, Orhun Nehri ile Koşu-Çaydam Gölü çevresinde, boş bir alanda birbirinden bir kilometre kadar uzaklıkta bulunan bu yazılı taşlan ilk kez görüp ilgilenenler, Rus Çarı I. Petro döneminde yaşamış olan Remezov adlı bir Rus'la, Poltova Savaşı'nda (1709) Ruslara tutsak düşen İsveç subayı J. Von Strahlenberg olmuştur.

-Ergin, Muharrem, Dede Korkut Kitabı, İst. 1988

Durum Kurultay'da görüşüldü ve kadının gönderilmemesi şeklinde bir karar oluştu. Son olarak Mete Han söz aldı ve şunları söyledi:

Zırhlı Gök Türk Süvarileri

Selahaddin'in hayatı bulunduğu sürede, büyük bir Türk-İslam devleti özelliğini gösteren Eyyubi hanedanı, Selahaddin'in ölümünden sonra, oğulları ve kardeşleri arasında paylaşılmıştır. Mısır'daki son Eyyubi hükümdarı TURANŞAH, Türk Memluk komutanlarından Aybeg tarafından ortadan kaldırılmıştı." (1250)

14 Şubat 1920, Müttefikler arası Londra toplatısında, L. George'un iddiası: "İstanbul Türk değildir, Yunanlıdır. Türkler oradan atılmalıdır..."; Fransatemsilcisi P. Cambon'un görüşü: "Boğazlan kontrol edip para alsak, yılda birmilyon sterlin toplarız."

Adı, tarihteki büyük kumandanlar arasında anılan Napolyon Bonapart'a, Saint Helena adasında hapiste bulunduğu sırada "Kimler büyük adamdır?" diye sormaları üzerine, o, Fatih Sultan Mehmed'i kastederek: "Büyüklükte ben onun çırağı bile olamam. 'Neden?' derseniz, bana pek acı gelen bir gerçeği açıklamam icap eder ki, o da şudur: Ben kılıçla fethettiğim yerleri, hayatta iken geri vermiş bir bedbahtım. O ise, fethettiği yerleri nesilden nesile intikal ettirmenin sırrına ermiş bir bahtiyardır." demiştir.

Sevmiyorlar bilginler, sizin Türkçe dilini,

Biz bu haller üzerine evvela, memleketi elimizde muhafaza ve ne gibi ıslahat lazımsa hükümet vasıtasıyla yaparak, anarşi ve inkılap suretiyle Rus tabiiyyetine mani olmak ve Moskova'daki heyetimizin müzakeresi müspet veya menfi bir neticeye varması için acele etmek, Ruslar ne yardım edeceklerse miktarına bakmayarak kabul etmek, Ermenilere müsait bir muharebe vermek ve Azerbaycan'la yakınlığı oldu bitti yapmak için Rusların muvaffakiyetine hareketimizi bağlamamak kararlarını ve talimatını verdik.

?Anunnakiler? övgülü türkülerinin üstü ile, göğsüne keramet

"Niye kaçıyoruz? Çok diye niye korkuyoruz? Azız diye niye kendimizi hor görelim? 'Hücum edelim' dedim. Hücum ettik... Savaştık. Bizden iki ucu, yarısı kadar fazla idi. Tanrı lutfettiği için, çok diye korkmadık, savaştık. Tarduş şadına kadar kovalayıp dağıttık."

''Tanrı, Türkler vasıtasıyla bizim günahlarımızı cezalandırıyor!''

Lenin'in hunharlığını ve hilekarlığını yansıtan 113 belgenin yer aldığı kitabın Türkiye'yi ilgilendiren yönleri de var. Aralık 1990'da Sovyet Komünist Partisi merkez arşivi müdürü Smirnov, Merkez Komitesine gönderdiği yazıda, o güne kadar yayımlanmamış parti belgelerinden bazılarının açıklanması halinde ciddi sıkıntılar doğabileceğini belirttikten sonra şöyle diyor: "Bu belgelerden Sovyet hükümetinin Hindistan, Kore, Afganistan, İngiltere, İran, Türkiye ve başka ülkelerde şiddet olaylarını teşvik ettiği sonucunun çıkarılması kaçınılmazdır..."

19 Mayıs günü gerçekleşecek Türkiye dışındaki bir ülkede yapılan en büyük Türk etkinliğini olarak bilinen New York Türk Günü Yürüyüşü'ne, bu yıl ilk kez ABD'deki en büyük Kızılderili kabilelerinden biri olan Onedia Kabilesi katılacak ve Türkler ile yan yana yürüyecek.

?Emrettiğiniz yüzbaşı geldi efendim.?

Ayrıca bkz. O. Roy, La Nouvelle Asie Centrale ou la Fabrication des Nations, Paris 1995, s.243-274; V. Naumkin, ?Experience and Prospects for Settlement of Ethno-national Conflicts in Central Asia and Transcaucasia?, Central Asia, s.157-166

Mehmet Akalın). Ankara.

Karaciğer biçimindeki bu yazıtın içeriğini araştırmacımız tam 10 sayfada Sayın Kazım Mirşan&amp;#8217;dan aktarmıştır. Yazıtın Bedizleri son yapıtımın &amp;#8216;Görsel Bölümü&amp;#8217;nde vardır. (İzberk, 2008) Yazıttan bir satır:

- Türk Silahlı Kuvvetleri' nin böyle bir şeye izin vereceğini sanmıyorum."

Sinan Meydan - 26 Kasım 2010

Jeopolitik konumu, yeni ve geniş bir pazar oluşu, sahip olduğu çok zengin hammadde kaynakları yüzünden bütün dünyanın özellikle gelişmiş büyük devletlerin gözü bölgededir. Başta Rusya olmak üzere, ABD ve Çin?in Orta Asya?ya yönelik hedefleri ve hedefleri doğrultusunda uygulamaya koydukları politikaları vardır. Diğer yandan son zamanlarda Avrupa devletlerinin de bölgeyle yakından ilgilendikleri görülmektedir.

A. Adnan Adıvar, Osmanlı Türklerinde İlim, İstanbul 1970, s: 16.

NAZAR: Anadolu?da halk arasında?nazar? olgusu çok yaygın bir inançtır. Bazı insanların olağandışı özellikleri olduğu ve bunların bakışlarının karşılarındaki kimselere rahatsızlık verdiğine, kötülük yaptığına inanılır. Bunun önüne geçmek için?nazar boncuğu?, ?deve boncuğu?, ?göz boncuğu? v. s. takılır. Nazar olgusu da eski Türk inançlarındandır. Yine, istenmeyen bir olay duyulduğunda tahtaya el ile tokmak gibi üç kere vurulması da, kötülükten korunmak, kötü ruhların duymasını önlemek amacına yönelik eski bir Şaman inanışıdır.

DÜNYADA İLK TOPLU SÖZLEŞME

?Elde ettiğimiz malumat ve karşılaştığımız hakikatler bizleri hayrete düşürdü. Bu din adamları münhasıran telkinlerle ve maneviyatı yükseltmekle iktifa etmemişler, fiili olarak da mukavemet teşkilatı içinde vazife almışlardı. Halk üzerinde tesirleri fevkalade olduğundan, üzerlerine aldıkları vazifeleri muvaffakiyetle ifa etmişlerdi.?

Süleyman Hatipoğlu, Türk- Fransız Mücadelesi, ?Orta Toros Geçitleri 1915-1921?, Ankara, 2001, s.33.

Lozan Konferansı müzakereleri devam ederken Musul?daki İngiliz ve Arap birlikleri 8 Nisan 1923?te biri Şeytanboğazı diğeri Serderya istikametinden iki koldan harekete geçti. Bu vaziyet Özdemir Bey?i çok nazik bir konuma getirmiş ve Hakkari ile irtibatı kesilmişti. Bu durumda Özdemir Bey İran?a çekilmeyi uygun bulmuş ve İran makamları silahlarına el koyarak Türk müfrezesinin Türkiye?ye geçmesine izin vermişti. Böylece 1922?de başlayan Türk askeri harekatı son bulmuştu.

İmek ise kendisine bağlı kalan Hunlarla kuzey batı Karadeniz kıyılarına çekilmişti. İmek Hunları daha sonra burada devlet kuracak olan Bulgarlar ve Macarların esasını teşkil etmişler ve zamanla Slav-Ortodoks kültürü içinde erimişlerdir. Bulgar-Türk devletinin kurucusu Dulo sülalesi ile Macarları Tuna boyuna getirerek orada yerleştiren Arpad hanedanı İrnek'i ata olarak tanımaktadırlar.

Yadigarlar, Yadigarlı: : ?Rakka, Niğde, Sivas, Kütahya, Aydın, Saruhan, Karaman, Halep, Hama, ve Hums Sancakları, Avunya Kazası , Keskin Kazası . Türkman Taifesinden. Yadigarlı Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:758-759).

i Sredney Azii. Moskova

Güney Türkistan?da; Börü Han, Börü Nisa, Börü Nisan, Börücan gibi kız isimleri ve Börü, Börübey, Börcübek, Cinborü gibi erkek isimleri kullanılmaktadır. Bu bölgenin Türkleri yaşamayan çocuklarını esnetilmiş Kurt derisinin ağız kısmından geçirmektedir. Böylece yaşayan çocuğa Börü ismi verilmektedir .

İlk Osmanlı medreseleri de, dini bilimlerle birlikte, mantık, felsefe, fizik, geometri, matematik, tıp astronomi, hayvanat, nebat, insaniyet, cevvi hava ahvali gibi dersler okutulurdu.

Main.

Şaman inancındaki üçler, beşler, yediler, dokuzlar ve otuz üçler sembolizmaları, yedi basamaklı merdivenler, hayat ağaçları bugünün akl-ı selimin ve bilimselliğin ön planda olduğu düşünce sistemlerinde de yerlerini korudular. Günümüzde simyanın yerini kimya, sihirin yerini bilim aldı, tıp öbür dünyaya geçiş olarak varsayılan trans durumunu bilimsellikle tarif etti. Genetik yapının keşfi ile ilahi programın ilk satırları deşifre edilmeye başlandı.

Evet efendim, emrettiklerini

Tanrılar Adat?a gelsin.

29 Ağustos 1920, İngiltere Deniz İstihbarat Müdürlüğünden Dışişleri Bakanlığına: "Denizden M. Kemal'e harp malzemesi gönderilmesini önlemek için tedbirler alındığı..." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 2. C., s. LXXXI/289)

(576-603)

Amerika'dan Japonya'ya kadar Avrupa'da ve medeni alemde hemen hemen her dilde bu abideler üzerinde araştırmalar yapılmış, 6 tanesi büyük olan Orhun harfli yeni kitabeler ve metinler bulunmuş, neşirler birbirini kovalamıştır. Son olarak genç Türk alimi Talat Tekin Amerika'da Orhun Tiirkçesinin mükemmel bir gramerini ve kitabelerin yeni bir neşrini yapmıştır. Son zamanlarda Orhun sahası arkeolojik araştırmalarda da ön plana geçmiş ve burada yüzlerce heykel, balbal, çeşitli eserler. ve şehir harabeleri bulunmuştur. Bu arada Çekoslovak alimi L. Jisl Kül Tigin heykelinin başını da bulup gün ışığına çıkarmıştır. Bugün, Orhun kitabeleri üzerinde yapılan araştırmaların adları bile bir kitap teşkil eder. Biz kitabın sonunda bunlardan ancak kısa bir bibliyografya vermekle yetineceğiz.

Atatürk, 1 Kasım 1918?de Adana?dan Sadrazam Ahmet İzzet Paşa?ya gönderdiği raporda İngilizlere karşı?silahlı direnişten? söz etmiştir. Atatürk, 4 Kasım 1918?de Ali Fuat Paşa?yla yaptığı?Adana Mülakatı?nda ilk direniş yuvalarının kurulmasına karar vermiştir. 31 Ekim 1919?da Yıldırım Orduları Komutanı olduğunda elindeki silahları halka dağıtarak depolarda saklatmıştır. İzmir, 15 Mayıs 1919?da işgal edilmiştir ve ilk direnişler bu tarihten sonra başlamıştır. Atatürk ise 19 Mayıs 1919?da Samsun?a çıkmıştır. Yani arada sadece 4 gün vardır. ?Atatürk Samsun?a çıkmadan önce Kurtuluş Savaşı başlamıştı? diyen tarihçilere, ?Her şey 4 günde mi oldu? diye sormak isterim!

Sahte ricat, geri çekilme Türklerin iyi bir savaş yöntemidir.

?Ağam o zamanlar, sizin bir ecnebi kadına aşık olduğunuzu söylemişlerdi?

GÖKTÜRK İMPARATORLUĞUNUN EGEMENLİK ALANI

Yavuz RENÇBERLER / MERKEZ

7. Edebiyat ve Folklor Benzerlikleri

... Müşküldü.

Asker çocuk Tevfik: "Üç tabancam vardı, biri Fransız, biri Yunan, biri de Bulgar yapımı. Bulgar karabinamı Paşa'ya verdim. Eğer onu kemerine takarsa ve yanına elli fişek alırsa otomobilinde giderken kendini koruyabilir."

Başkenti Etzelburg idi. Topraklan Güney Rusya, Romanya, Yugoslavya'nın kuzey bölgesi, Macaristan, Avusturya, Çekoslavakya, Güney ve Orta Almanyayı kaplıyordu. Genişliği 4.000.000 kilometrekare idi.

- Abdullah ÇATLI orada mıydı?

Atatürk, Ali Fuat Paşa?nın da aynı fikirde olduğunu görünce, ?Artık milletin bundan sonra kendi haklarını kendisinin araması ve müdafaa etmesi, bizlerin de mümkün olduğu kadar yolu göstermemiz ve bütün ordu ile beraber yardım etmemiz lazımdır? demiştir. Atatürk?ün bu sözleri, onun?kurtuluş? için bir halk hareketi başlatmayı planladığını göstermektedir. Atatürk, daha 4 Kasım 1918?de?Milletin kendi haklarını kendisinin araması ve müdafaa etmesinden? söz etmektedir ki, bunun iki anlamı vardır: Birincisi, işgallere karşı halkı harekete geçirmek, yani Kuvayı Milliye?yi başlatmak? İkincisi de saltanatı yıkarak yerine ulusal egemenliğe dayalı bir düzen kurmak?

Koyunu kurda ısmarlar.

Bana bir Tat geldi; ona: yat, kuşlara et ol, kuşlar, kurtlar seni bekler.

KABE?NİN ANAHTARLARI KİME EMANET EDİLMİŞTİR?

İşte bu çerçevede yapılan tartışmalardan en önemlisi şudur: Allah, kendi katından kitap göndermese, peygamberleri vasıtasıyla hükümlerini insanlara bildirmese, insanlar yine Allah?a inanacak mıydı, yoksa Allah inancı olmadan mı yaşayacaklardı?

Nizamüddin Şami, Zafername, Çev. N. Lugal, Ankara 1949

Peygamber Efendimiz , önce kendi emri ile Hz. Ali?ye; " anahtarları getir!" der.

Yani Macarlar gibi milletler, onlar için sadece Asyalı ilkel kabilelerdi. Macaristan'ı Macar nüfusunun üçte birini yabancı boyunduruk altına soktular. Sekeller de bu arada kendilerini Romenlere sunulmuş bir hediye olarak buldular.

Bir hayalin peşinde

Ben Selahaddin Eyyubi hakkında az okumamıştım. Ancak bu sözü yeni işitiyordum ve bir o kadar da şaşırdım. Sordum: Nereden biliyorsunuz?

Mehmet Kurtoğlu

Y. Kalafat M. Kiyani, ?Kaşkayi Türklerinde Sosyal Yaşam, Yörük ve Türkmenlerde Günlük Hayat, Ankara, 2002 sh. 109 -136

Destanlarda bir milletin manevi hayatı, düşünüşü ve hayat felsefesi gizlidir.16 Destanlardaki her motif bir gerçeğin, bir inanışın sembollerle ifadesidir. Bu çerçevede bakıldığında bozkurt'un Türk destanlarındaki, dolayısıyla Türk Milletinin duyuş ve inanışındaki rolü şu ana fonksiyonlarda toplanmaktadır:

Osmanlı ordusu, kuruluşundan itibaren yeniliklere hep açık olmuştur. Fatih döneminde savaş tekniği değişmiş ve hatta Fatih'in kendisi de bazı topların projesini çizmiştir. Kanuni Sultan Süleyman devrinde yıllarca İstanbul'da kalan ve yazmış olduğu eseri Hristiyan hükümdarı 2. Philip'e takdim eden İspanyol yazar Cristobol de Villalon, Osmanlı topçuluğu hakkında şunları söylüyor: "Dünyada hiçbir devletin, Türk topçusu ile mukayese edilebilecek topçusu yoktur. İstanbul'da eski model olduğu için kullanılmayıp süs diye surlara konan topları inceledim. Bunlar bile İspanya ordusundaki toplardan çok daha kaliteli idi. Tophane sırtlarında çaptan düşmüş diye yığılan 40 kadar topu hayretle seyrettim. Bunları alıp topçu kuvveti oluşturmak istemeyecek hiçbir Avrupa devleti bilmiyorum." Thevenot ise, Osmanlı askerlerinin giyim ve teçhizatları hakkında şunları yazmaktadır: "Bir şeyleri eksik olduğu zaman sadece sabrederler. Giyimleri ve teçhizatları hafif, yorgunluğa mütehammildirler, sür'atleri hayret vericidir. Cengiz Han'ın askerlerine benzerler." Onun yazılarını Grenard tasdikleyerek, Osmanlı ordusunu şöyle anlatır: "Muharebe meydanında Türk askeri ölür, teslim olmazdı. İlk çağırma emrine daima hazırdı. Her nefer, yüzbaşısını tanırdı. Her nefer kumandanının kendisinden önce yığınak yerinde bulunacağından emindi ve ona göre davranırdı. Bu suretle en kısa zamanda sultanın emrinde çok tecrübeli, iyi silahlandırılmış, iyi atlandırılmış, iyi kumanda edilen, sayı bakımından olduğu kadar kalite bakımından da üstün bir ordu amade olurdu. Topçuya çok hususi bir ihtimam gösterilirdi. Top boldu, çeşitliydi, iyi imal edilmişti ve kullanılmasını fevkalade iyi bilen ellerdeydi. 17. asırda bile dünyanın en iyi topu ve topçusu Türk ordusundaydı."

b. Göç Destanı

-Schmökel, Hartmut. 1961. Kulturgeschichte des Altenorient.

Muzaffer SARI

Yaklaşan boranın manzarasını seyrettim.

Tembihe aykırı hareket edenin kabahati kendi başına insin.

Halil Paşa Kut-ül Amare zaferi üzerine 29 nisan 1916 tarihli günlük ordu emrinde şu tarihi notları düşüyordu:

Madde 3: İşbu kanun neşri tarihinden geçerlidir. 13 Recep 1333 ve 14 Mayıs 1331 (1915).

Bilge Kağan'ın uyarısını dikkate almak gerek.

Fritz Hommel, Diemel, Pöbel, Falkenstein gibi dünya çapında tanınmış bilim adamları tarafından okunan ilk sözcüklerin içinde günümüzdeki Türkmen diline hem yansıma, hem de anlam bakımından çok yakın sözcüklerin bulunması ilginç, anlamlı ve dikkate değerdir. Örneğin DİNGİR: Tanrı , DU: di , Tİ: diri, Kİ, GİR: yer, yurt. Sümerlerin yaşadığı yerlerin kır olduğunu göz önünde tutarsak bu iki sözcüğün aslında bir olmak ihtimali güçlüdür diye düşünülmektedir. Biz kitabın sonunda Sümer-Türkmen dıllerinin arasındaki benzer sözcüklerin listesini vereceğiz.

Nevruz, Türklerden ve İranlılardan Araplara da geçip islami inanç motifleriyle zenginleşti. İslamiyet?le birlikte Allah?ın dünyayı, Hz. Adem?i Nevruz günü yarattığına iananılmaya başlandı. Zamanla Hz. Nuh?un tufandan sonra karaya ilk bastığı gün, Hz. Yusuf?un kuyudan, Hz. Yunus?un ise balığın karnından kurtulduğu gün, Hz. Ademle Havva?nın Arafat?ta buluştukları gün inançları da Müslümanlar arasında yaygınlaşmıştır. Alevi-Bektaşi kültüründeki Hz. Ali?nin doğduğu gün, Hz. Hüseyin?in doğduğu gün, Hz. Ali?nin Hz. Fatma ile evlendiği gün, Hz. Ali?nin halife olduğu gün, inançları da Nevruz?u daha kutsal bir gün durumuna getirdi. Türkiye?de Nevruz, ?Sultan Nevruz, Navrız, Mart Dokuzu?gibi adlarla bir bayram halinde kutlanmaya başlandı.

''Babam varlıklı olduğundan, beni askere göndermemek için bedelli asker olmamı istemiş, lüzumlu parayı da yatırmış. Duyunca çok üzüldüm. Dinlemedim. Gönüllü bir müfreze kurup İstanbul'a gittik. Çatalca önünde Bulgarlarla çarpışırken sağ ayağımdan 10-12 mermi ile yaralandım. Diz kapağım parçalandı. O günden beri aksağım.

Demosten ise, Atina ́lı erkeklerin, evlerinde sadık bekçiler bulundurmak için evlendiklerini belirtmektedir. Gündelik hizmetleri ve zevkleri için de odalıklar kullandıklarını da ilave eder. Yunan mitolojisinden vereceğimiz örnekte ise, tanrıça Athena, büyük tanrı Zeus ́un hem karısı, hem de kız kardeşidir. Bu durum bize, Eflatun ́un fikirlerinin edebiyatta da gerçeklik kazandığını gösteriyor. Tanrıça tiplerine baktığımızda, fiziki tahlillerin en ince ayrıntısına kadar yapılırken, ruhi tasvirlere önem verilmediğini görüyoruz.

Kut-ül Amare'de İngiliz birliklerinin komutanı General Townshend de esir alınmıştı

Şartlar ne olursa olsun, Osmanlı Devletinin saygınlığı hanlıklar nezdinde daima yüksek seviyede sürmüştür. Osmanlı padişahlarının aynı zamanda hilafeti temsil etmesi ve mukaddes topraklarda Osmanlı hakimiyetinin bulunması, hanlıkları Osmanlıya yaklaştıran bir başka faktördü. Türkistan hacılarının emniyeti içinde sık sık Osmanlıya başvurdukları bilinmektedir. Rus istilasından sonra dahi Türkistan ahalisi Hicaz Demir yolları için para toplayıp, Demiryolları İane Komisyonuna göndermiştir. Şu bir gerçektir ki; her türlü siyasi kopukluğa rağmen Türk Dünyasını oluşturan halklar arasındaki kültürel ve bilimsel ilişkiler her zaman canlı olmuştur. Bunun edebi alanda en iyi örnekleri Köroğlu, Dede Korkut Destanları ve Nasreddin Hoca Hikayeleri , Karacaoğlan?ın yaygın olarak bilinmesidir . İlim adamları zaman zaman her iki coğrafya arasında gidip gelerek, görüş alışverişinde hatta katkıda bulunmuşlardır. Astronomi bilgini Ali Kuşçu bunun en iyi örneklerindendir.

Bizim araştırmamız duvarın ötesini merak etmiyor. Irklar ile ilgili hiçbir çalışmada bu tarihten öncesi ile ilgili sağlıklı bilgi içermez. Daha açık bir ifade ile?Irkların Olmadığı Dönem? olarak adlandırdığım duvarın ötesi ile ilgili fikir ve düşüncelerin başka bir konunun içeriği olması gerektiğine inanırım.

Her klanın ancak kendisine özgü olan bir totemi vardır ve aynı kabilenin iki ayrı klanı aynı toteme sahip olamaz. Totem olarak kullanılan nesneler, çok büyük bir oranda, ya hayvanlar ya da bitkiler dünyasına, özellikle de ilkine özgüdür.

Oles M. Smolensky, ?Turkish and İranian Polcies in Central Asia?, Central Asia, Newyork 1994, s.292-298

Gök Türkler devletlerini kurdukları VI. yüzyılda ölülerini yakıyorlardı. Fakat VII.. yüzyılın ilk çeyreğinde toprağa gömmekte idiler. Bu devrin sonuncu hükümdarı Hie-li Kağan cin ve şeytanların varlığına inanmıyordu, inanmadığı içinde, kendilerinden başka herkese "hu" yani barbar diyen Çinli'ler tarafından tenkid edilmiştir.

Tarihte dokuz kumalak oyununu genelde Türk çobanları oynamışlardır. Hayvan güderken baş başa veren iki çoban toprağı kazarak oyun tahtası yapmışlar ve oyunun taşlarını da kumalaklardan temin etmişlerdir. Böylece, savaşçı bir millet olan Türklerin çobanları dokuz kumalak oynayarak savaş stratejileri geliştirerek huzur ve barış zamanlarını geçirmişlerdir. Bu durum, barış zamanlarında Türklerin sadece avlanarak silah kullanma becerilerini değil, aynı zamanda dokuz kumalak oynayarak savaş stratejilerini de devamlı geliştirdiklerini göstermektedirler. Bu da onları düşman karşısında her zaman yenilmez yapmıştır.

Kuzgun, Ş., Hazar ve Karay Türkleri, Ankara 1985

Burada da açıkça görüldüğü gibi Atatürk, ?kurtuluş planı? gereği İsmet Paşa?ya, ?Ben yerleşinceye kadar sen de bana yardım edeceksin ve iş başladığı vakit yanıma geleceksin!? demiştir. İsmet Paşa?nın diğer paşaların aksine Kurtuluş Savaşı?na daha geç katılmasını eleştirenlere duyurulur! Atatürk, o sırada Genelkurmay?da görevli olan İsmet Paşa?nın bu önemli görevinden yararlanmayı düşünmüştür. İsmet Paşa Anadolu?ya geçinceye kadar Atatürk?ün Osmanlı Genelkurmayındaki gözü kulağı olmuştur.

Yunan ordusu 22 Haziranda, Bursa'ya doğru ilerlemeyebaşlayacaktır.

?Rum Pontus?lular! Vatana ihanet edenler ve Türk ahaliye eziyet çektirenler yerlerde gördükleriniz gibi tepelenecektir.?

Boş oturma çalış dedi hizmet eyle vatana.

M. S. 710 Göktürk budunun doğusunda isyanlar başlamış, isyancılar yakın çevresindeki kavimleri de kışkırtarak güçlü bir ordu kurmuştu.

Kurt Eski Türk İnanç Sisteminde Tengri?den kut bulmuş bir canlı olup, Tanrı değil ancak semavi bir varlıktır. Fiziki ve cinsel özellikleri de bulunan bu varlık boz, kır renkli ve çok kere dişi sıradan bir kurt olmaktan ziyade kurt donuna giren bir ata ruhudur. Bozkurt olarak mitolojide yer alan bu varlık Ata ruhu, Kam kültünün bütün özelliklerine sahip. Kendisine sevgi ve saygı duyularak yardımının alınabilmesine çalışılan ve kendisinden korkulup çekinilerek zararından korunmak istenilen bir varlıktır.

Mavi Marmara baskınını kınamışlardı

Çinliler Türkleri?İri el ve ayaklı Kurt görünümlü bir millet? olarak tarif ederler.

(Kaynak: Fulcher of Chartres, history, s.36,80,141)

Bu heyetin ne dereceye kadar müspet bir netice elde ettiğini bilmemekle beraber vekil Kazım Paşa'nın İstanbul'dan gelen mektuplara cevabı dolayısıyla haberleşilen devletlerin bildirmesi, Moskova'daki heyetimizin beklenen başarıya ulaşamadığı fikrini hissettiriyor. Kimler tarafından ve ne gibi maksatların tesiri altında yazıldığını etraflıca araştırmakta olduğum Komünist nizamnamesi dolayısıyla vuku bulan istizah devletlerinden de, bu teşkilata taraftar olmadıkları şüphesi olmakta ise de, diğer taraftan komünizm cereyanının gayri resmi bir surette memlekette yayılmasının arzu buyurulduğunu meclis azası mebus Hacı Şükrü Bey söylemektedir. Hatta burada, Eskişehir'de "Yeni Dünya" isminde bir Bolşevik gazetesi çıkıyor. Bu gazetede Büyük Millet Meclisi'nin siyasetine karşı tarizler görülüyor. Halbuki aynı gazetede, başlarında zat-ı samilerin bulunduğu kapalı bir şekilde anlatılmak suretiyle, Büyük Millet Meclisi'nde Halk Partisi kurulduğu da yazılıyor.

TÜRKLERİN ANAYURDU KAYIP MU KITASI MI?

kurban kestim.

30 Temmuz 1920, Lord Curzon'dan Amiral de Robeck'e: "... M. Kemal'in yenilmesi veya yok edilmesinin, barış andlaşmasının onaylanması için en etkili garanti olacağı..." [B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 2. C., s. LXXII/240; aynı yazının derkenarları: "Kemalist direnişi yıkmak için Türk ve Yunan yönetimleri, baskılarını sürdürmeli." ; "Türkler andlaşmayı onaylayıncaya kadar, Yunanlıların Anadolu'da ilerlemesine izin verilmeli. Yunan harekatı başlayınca, Ermenilerin de Erzurum'a doğru ilerleyecekleri."

Avrupa?da sağcı partilerin yıldızının yükseldiği 2000?li yılların başında kurulan Macar Jobbik Partisi, katıldığı ilk seçimlerde yüzde 2 gibi düşük bir oy almasına rağmen, 2010?daki son seçimlerde adeta patlama yaparak yüzde 17 ile ülkenin 3?üncü büyük partisi haline geldi. Meclise 47 vekil sokan partinin genç lideri Gabor Vona da durum böyle olunca Avrupa?nın en gözde politikacılarından biri oldu. Mitinglerinde Nazi Partisi benzeri görüntüler veren, taraftarları tek tip üniforma ve kol bantı takan Jobbik, faşist olduğu konusundaki eleştirilere, ?Biz sağcı bir parti bile değiliz. Sadece vatanseveriz? diye yanıt verirken seçim sloganı olarak da kendine, ?Macaristan Macarlarındır? sözlerini seçmişti.

Ancak Sekelistan; Karpat Dağlarının doğusunda Transilvanya'nın batısında yer almaktadır. Yüzölçümü yaklaşık 13,500 km2 , nüfusu ise 700,000 civarındadır.

MÖ 60 yilinda Hun tahtina Hohanyeh Han çikti. Agabeyi ÇI-ÇI de Sol Bilge hani oldu. Fakat o, büyük oldugu için hakan olmak istiyor ve kardesi ile mücadele ediyordu.

Yunanlıların İzmir'e, İngilizlerin Samsun'a asker çıkartmalarıyla birlikte Karadeniz sahillerinde Rum çetelerinin sayısı süratle artmış. Türk köylerine ve halkına yaptıkları zulüm ve tecavüzler önlenemez hale gelmiştir. Dağlar asker kaçaklarıyla doludur. Sırf Samsun havalisinde 40 Amasya mıntıkasında 21 Rum Pontus çetesi faaliyet göstermektedir.

?Fars dilini bilir de, sevip söyler Türkçeyi?

3. Varyant: Bu destanın yine bir varyantını Kramer, Sümer yazıtlarından sonuç çıkararak şöyle izah ediyor: Göğü ve yeri yaratan?Nammu? adlı bir hanım tanrıça olmuştur. Dünya bir biteviye dağ, bu dağın eteği yer ve zirvesi gök imiş. Gök tanrısı AN ve yer tanrısı KI olup onların ikisinden de hava tanrısı EN-LİL türemiştir. Başka bir rivayete göre, dünya bir ulu ağaç, onun başı gök ve tanrıların durağı, aşağı yer ve yaratıkların yaratıldığı mekan sayılır. Sümerlerin kutsal kenti?Nippur? En-Lil'in yurdu sayılmıştır. Kentin tapınağının sekisine ise?dur-an-kı? yani yer ile göğün arasındaki durak denilmiştir.?

Kehf Suresi 86. Ayet: NİHAYET GÜNEŞİN BATTIĞI YERE VARINCA, ONU KARA BİR BALÇIKTA BATAR BULDU. ONUN YANINDA BİR KAVME RASTLADI. BUNUN ÜZERİNE BİZ: EY ZÜLKARNEYN! ONLARA YA AZAP EDECEK VEYA HAKLARINDA İYİLİK ETME YOLUNU SEÇECEKSİN, DEDİK.

Kaşgarlı Mahmud eserine bir de harita ilave etmiştir. Bu, ilk Türk cihan haritasıdır. Türklerin oturdukları yerleri ve komşularını gösteriyor. Bu haritada merkez o zamanki Türk başkenti Balasagun'dur. Göktürklerde olduğu gibi burada da esas yön alma noktası doğudur. Balasagun merkez olmak üzere çizilen geniş dairede, dağlar kırmızı, denizler yeşil, çöller sarı, ırmaklar mavi çizgilerle gösterilmiştir. Türklerin oturduğu bölgeler ya boy adlarıyla ya da şehir adlarıyla ama itinalı bir şekilde belirtilmiştir. Hunlar ve Göktürkler zamanında harita çizildiğini biliyoruz. Doğu Türkistan'a ait iki eski Türk haritasr daha vardır. Fakat Kaşgarlı Mahmud'un çizdiği ve Türk dünyasını, Türklerin yayıldığı bölgeleri gösteren ilk ve en değerli harita budur. Daha çok bir krokiyi andırsa da, Türk boylarının yeri tam olarak gösterilmiştir.

(Divanı Lügatit Türk, I, 362)

Yadbadılı : Erzurum, Kars, Çıldır ve Rakka Eyaletleri. Konar-Göçer Türkman Taifesindenden? (Türkay, 1979:758).

Burada anlatılmak istenen, üstte de anlattığımız gibi Türk Milleti?nin mayasıdır. O mayanın; bu milletin genlerinde, karakterinde?unutulmuş bile olsa- yukarıdaki sırrın, kudretin Allah?tan olduğu bilgisidir.

Gibbon, Edward. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. London, 1845.

Uygurlar, yaylarının kirişlerini at kılından yapıyorlardı. Hem kaya resimlerinde, hem de Orkun Vadisi?nde yer alan Bilge Kagan ve Köl Tigin anıt mezarlıklarında gerçekleştirilen kazılarda ise değişik ebatlarda ve özelliklerde ok uçları görülmüştür. Mo-tun devrinden beridir bir savaş aleti olarak vazife gören ıslık çalan okları, herhalde Mogollar da kullanmıştır. Gündelik hayatta karınlarını doyurmak amacıyla, avlarda yararlandıkları ok ve yaya öyle maharetle hükmediyorlardı ki, at üzerindeyken dahi ileriye, geriye, sağa ve sola oklarını gönderebiliyorlardı. Anna Komnena bu hususta şöyle diyor: ?Bir Türk kovalamaya geçmişse, düşmanını ok atarak haklar. Kendisi kovalanıyorsa, okları sayesinde üstün gelir. Fırlattığı ok uçarak ya ata, veya atlıya saplanır. Ok çok güçlü bir elle gerilmişse, gövdeyi delip, geçer. Türkler gerçekten çok usta okçulardır?. Ok sadece bir savaş aleti değil, aynı zamanda hakimiyet sembolü olduğu gibi, resmi evrakları da bal mumu ve ok ile damgalıyorlardı. Bunlar altın, gümüş, bakır, pirinç ve demir nev?inden madenlerden yapılırdı. Okların ucundaki demir parçaya?temren?, arkasındaki tüye?yülek? veya?yelek?, yaya sarılan sırmaya?toz? denmekteydi. Yaylar için yapılmış herhangi bir özel kaba rastlanmamakla beraber, umumiyetle kola veya omuza asılarak taşınırdı. Yakın çarpışmalarda kılıç, mızrak, balta gibi araçlardan yararlanmışlardır. Ayrıca en eski Türk kılıçlarının hafif kavisli, bazan tek tarafı keskin, bazan da her iki tarafının parçalayıcı olduğunu biliyoruz. Kılıçların ve bıçakların kabzaları ağaçtan veya kaplumbağa kabuğundan işleniyordu. Ok ve kılıçları koymak üzere özel olarak hazırlanmış ve süslenmiş kılıflar mevcuttu. Kazılarda başı koruyan tolgaya pek rastlanmamasına rağmen, onları da kaya, duvar veya para resimlerinde görmemiz mümkündür. İlk Hunlar çağında deriden yapılan zırhların üzerine çeşitli motifler işleniyordu. Küpe-yaruk adı verilen halka ve plaka zırhlara ise Aral ve Orkun?daki araştırmalarda da tesadüf edilmiştir. Böyle zırhların hazırlanarak Çin İmparatoru?na da yollandığını kaynaklar yazmaktadır. Hunlar hakkında bilgi veren eski belgelerden anlaşıldığına göre, onlar düşmanlarını kement ile de tesirsiz hale getiriyorlardı.

TORİNO Üniversitesi&amp;#8217;nin son 4 yıl içerisinde yaptığı çok yönlü araştırmaların sonuçları açıklandı. Araştırmaya göre Etrüskler&amp;#8217;in kökeni, Anadolu&amp;#8217;da Lidya bölgesinde yaşanan ve aşırı kıtlık yüzünden toplu halde önce Limni Adası&amp;#8217;na, buradan da deniz yolu ile Orta İtalya&amp;#8217;daki Toskana bölgesine göç eden insanlara dayanıyor. Araştırmayı yürüten genetik uzmanı Prof. Dr. Alberto Piazza, Toscana bölgesinde Etrüskler&amp;#8217;in odaklandığı üç kasaba olan Volterra, Murlo ve Casentino&amp;#8217;da toplam 263 kişinden alınan kanın DNA testlerinin, daha sonra Kuzey ve Güney İtalya, Güney Balkanlar, Sicilya Adası, Sardunya Adası, Limni Adası ve Anadolu&amp;#8217;nun eski Lidya topraklarında yaşayan toplam 1264 kişinin DNA&amp;#8217;sı ile karşılaştırıldığını belirtti. Prof. Piazza, karşılaştırma sonunda Volterra, Murlo ve Casentio&amp;#8217;da alınan DNA örneklerine en yakın örneklerin Türkiye&amp;#8217;dekiler olduğunun tespit edildiğini belirtti. Testlerde, 5 kişinin DNA&amp;#8217;sının Lidya bölgesindekilerle (Batı Anadolu&amp;#8217;da Gediz ve Küçük Menderes vadileri arasındaki bölge) tıpatıp uyuştuğunu da sözlerine ekledi.

"Türkçe'de incelikler, derinlikler, özgünlükler ve yükseklikler pek çoktur. Bugüne kadar hiç kimse bunları irdeleyerek meydana çıkarmadığından ötürü gizli kalmıştır. Türk'ün bilgisiz ve zavallı gençleri, güzel sanarak Farsça şiir yazmaya özeniyorlar. Bir insan, etraflı ve iyi düşünse, Türkçe'de bu kadar genişlikler, zenginlikler durup dururken bu dilde şiir söylemenin daha yerinde ve daha kolay olacağını anlar. Ana dilim üzerinde düşünmeye koyuldum: Türkçe'nin derinliklerine dalınca gözlerime on sekiz bin alemden daha yüksek bir alem göründü. Bu alemin süsler, bezekler içerisinde enginleşen göğü, dokuz gökten daha üstündü. bu erdemler, yücelikler hazinesinin incileri yıldızlardan daha parlaktı. Bu alemin bahçelerine daldım, gülleri güneşler gibiydi. Her yanında gözler görmedik, el ayak değmedik neler vardı. Amma bu tılsımın yılanları pek korkunç, bu güllerin dikenleri pek yamandı. Bunları görünce düşündüm ve dedim ki, demek bizim Türk ozanları bu korkulu ve üzüntülü şeylerden çekindikleri için Türkçe'yi bırakıp boşlamışlar ve böyle göçüp gitmişler. Fakat ben bu alemden vazgeçmedim, korkmadım, yılmadım, güçlükleri yendin, çetinlikleriyle savaştım, emeklerimi esirgemedim. Bu alemin aydınlık alanlarında ilhamımın şahlanan atını koşturdum sınırsız uzlarında hayalimin hırçın kuşunu havalandırdım."

Bütün bu gerçeklere rağmen Necip Fazıl Kısakürek, Atatürk?ün İstanbul?da kaldığı altı ay içinde?Çöküş devresinin sonunda olayları kullanmaktan başka bir şey düşünmemiş ve yapmamıştır? diyebilmiş, hatta daha da ileri giderek, ?Genç kumandanlar İstanbul?da, vatanın halinden üzgün çehreler de olsa, keyiflerine baktıkları sırada o yemek yerken boğulmakta ve soğuk suyla haşlanmaktadır? diye?hayalci? ve?vicdansız? bir değerlendirme yapabilmiştir.

Banu Avar: Ama siz Ermeni kökenlisiniz.

?Etnik siyaset? yapan söz konusu partilere mensup milletvekilleri her fırsatta?Kürt? olduklarının altını çizmişler, Türkiye Cumhuriyeti?yle ve o Cumhuriyetin kurucusu Atatürk?le kavga etmişler, her fırsatta?Demokratik özerklik? adı altında aslında?Özerk Kürdistan? talep etmişler; dahası, ?barış? ve?demokrasi? diyerek?şiddete? başvurmaktan çekinmemişlerdir: Örneğin, son Nevruz kutlamalarında BDP?li Bengi Yıldız, elindeki bir taşla araçların önünü kesmiş, BDP?li Sebahat Tuncel ise Şırnak?ta tartıştığı başkomisere tokat atmıştır.

"Li-Ku-Am-Li 'nin düşmanları tarafından ilan edilen bu sözler Hunları coşturdu -Li Huang-ti- tutuklanarak kurban edildi."

Yabancı Türkolog Jean-Paul Roux bu konu hakkında: ''Osmanlı İmparatorluğunu oluşturan milletlerin dilleri ve kültürleri o kadar iyi korunmuştur ki, kısa bir süre içerisinde tüm özgünlükleriyle Yunanistan, Bulgaristan, Romanya, Yugoslavya, Arap devletleri bir bir kurulmuştu, hatta bir Kürdistan bile kurulabilirdi..?demiştir.

Osmanlıca?daki SAD harfinin şeklinden yararlanılarak hazırlanmıştır. ? Sad harfinin kuyruk kısmına süvariler , güneyine I. Ordu, doğusuna II. Ordu yerleştirilerek, düşmanın sarılarak yok edilmesi kararlaştırıldı. Savaş saldırı ve sarma harekatı olarak düşünülmüş, hazırlanan plan başarıyla uygulanmıştır.

GÖKTÜRK ALFABESİ

Ey benim... haydi kucaklaşalım

Piramitlere giderken ve piramitlerin içinde yaşananları aktaran Oktan Keleş, yaşlı bir Çinli rehber eşliğinde piramitlere yakın bir yerden doğal bir mağaranın içerisinde girdiklerini ve karanlıkta 40-50 metre kadar yürüdüklerini anlatarak, "Mağarada 3 kanallı bir girişe geldik. Sonra dikey bir yerden 7-8 metre aşağı kaydık. Geniş bir alana geldiğimizde Çinli rehber bize 'Piramidin içindeyiz' dedi" diye konuştu.

Toplanan malzeme yeniden yayınlandı. Dört fasikül halinde yapılan bu yayınların bir çözüm beklediği sırada, Danimarkalı Türkolog Wilhelm Thomsen tarafından, Orhun Anıtları üstündeki yazılara ışık tutacak olan alfabenin çözülmüş olduğu anlaşıldı. Vilhelm Thomsen başarısını ve çözüm anahtarını Radloff a bildirdikten sonra, Radloff 1894'te, bu alfabeye göre okuduğu ilk denemesini "Die Alttürkischen inschriften der Mongoli I. Das Denkmal zu Ehren des prinzen Kül-Tegin" adı altında yayınladı.

Ve onları uzak bir yere götürdüler ve nehirlerin

İşte böylesine tehlikeli ve zararlı görülen kadın, "İngiltere"de mundar bir mahluk sayıldığı için İncil ́e el süremezdi. Bu vaziyet ancak kral V111. Hanri ́nin devrinde (1509-1547) parlamentodan çıkan bir kararla sona erebildi. Bu karara göre kadınlar İncil okuyabileceklerdi.".

"Baltacı devri geride kaldı"

-Jaspar, Nissen. 1987. Welsches Pferd ist das? Stuttgart.

Kabe?nin anahtarları uzun yıllardır Osman Bin Talha ve soyundadır. Onlar Kabe?nin nasıl temizleneceğini, nasıl sahip çıkılacağını çok iyi bilirler. Emanetin ehilleri onlardır. Bu Allah buyruğudur: "Git ve teslim et!"

B. Öğel, Türk Mitolojisi Ç.1. Ankara, 1989 sh. 441

Hz. Ali bu emir üzerine hemen geri döner ve Osman Bin Talha?yı bulur ve anahtarları eliyle Osman Bin Talha?nın eline uzatır.

MUSTAFA KEMAL ATATÜRK

Su içinde yaşayan Ak Ana, su yüzünde göründü ve Tanrı Ülgen'e şöyle dedi:

Karangu akşam olanda, günü doğan!

Altay vilayetindeki Köktogay bölgesinin Öndirqara mevkiinde doğdu. Altay Kazaklarından Orta halli bir çiftçi olan İslam Beyin oğludur Göçebe Kazak hayatını yaşayarak büyüdü. Dedesi din adamı idi. Arkadaşları gibi o da 10 yaşından çok önce usta bir binici ve iyi bir avcıydı. 12 yaşında Kazak Türklerinin büyük kahramanı Böke Batur, ondaki yeteneği görüp yanına aldı. Ona savaş taktiklerinin inceliklerini öğretti. Aynı zamanda Türkçülük ruhu ile yetiştirdi. İki yıl sonra Böke Batur?un büyük yenilgisi oldu. Böke Batur, Osman?a; ?Benim işim bitti, ama ileride Türk milletinin sana ihtiyacı olacak, benden ayrıl.? diye buyruk verdi. Böke Batur yenilgiden sonra Türkiye?ye gelmek için Tibet?ten geçerken yakalandı ve başı kesilerek şehit edildi. Osman Beğ, 40 yaşına kadar doğduğu bölgede tarımla uğraşarak geçimini sağladı.

O, , benim anneme o sözü söyler

Eski Türklerde de, Sümerlerde de çok tanrılı inanç sistemi vardır. Sümerler doğanın dört temel görüntüsü ile ilgili dört ulu tanrı, belki yüzlerce belki de binlerce ikinci dereceden olan yarı tanrı ve tanrıçalara inanmışlardır. Bu yarı tanrılar genellikle Türkmenlerin inandığı Iye, Pir, Peri ve Al gibi insan üstü güçleri ile farklı değildirler. Sümerolog Soden bu kadar çok tanrının ilginç ve düşünülmesi zor olduğu konusunda şöyle yazıyor: "Sümer metinlerini okuduğumuzda ilk dikkati çeken konu olağanüstü çok sayıda tanrılar ve onların adlarıdır. İlk açıklanan tanrı adları listesinde hemen hemen M. Ö. 3000 yılın ortalarında yüzlerce tanrının adı kendini gösteriyor. Sümerlerin son dönemlerinde ise onların sayısı daha da artıyor. Sümerlerin kendilerinin kuşkusuz abartma ile verdiği tanrı sayıları 3600'dür. Babil'in dar sınırında bu kadar çok tanrıya inanılmasının mümkün olduğunu kavramak pek zor"

Türklerin bin yıl önce giyim kuşamlarına özen gösterdiği, ütülü elbise, ipek mendil, eldiven ve havlu kullandığı belirtildi. Kıyafetlerini özel yöntemlerle çeşitli renklere boyayan Türkler, kendi icatları yoluyla zehirli yemeği de ortaya çıkarıyordu.

Gelinlerin en güzeli?İn-anna? Ben sana söylüyorum

İstemi&amp;#8217;nin ölümü sırasında Bizans İmparatoru 2. Tiberius Köktürklere, Valentinos başkanlığında bir elçilik heyeti göndermişti. Valentinos&amp;#8217;u Aral Gölü civarında Türk Şad adlı bir Köktürk şehzadesi (muhtemelen İstemi&amp;#8217;nin oğlu) karşılar. Ancak Bizanslılar Köktürklerle yaptıkları anlaşmaya aykırı olarak Avarların Panonya&amp;#8217;ya (Doğu Macaristan&amp;#8217;a) yerleşmelerine müsaade etmişler ve Kafkasların güneyinde de Sabirleri dağıtmışlardı. Bu sebeple Türk Şad, Valentinos&amp;#8217;u ağır hakaretlerle karşıladı. Parmağını ağzına sokarak &amp;#8220;on diliniz var ama hileniz bir&amp;#8221; dedi. &amp;#8220;Kılıçlanarak değil, atların ayakları altında karınca gibi ezilerek öldürülmeyi hak eden&amp;#8221; Avarlara nasıl barınacak yer verdiklerinin ve Sabirleri dağıtmalarının hesabını sordu ve şöyle devam etti:

12 Turan Osman: Türk Cihan Hakimiyeti Ülküsü, c. 12 istanbul, 1993, sh. 94101

Türkiye?nin bölgede uygulaması gereken politika ve strateji ekonomik, kültürel, siyasi ve askeri olmak üzere dört ana madde altında toplanabilir:

DNA testleri Etrüskler'in Türk kökenli olduklarını söylüyor

Yuvayı dişi kuş yapar.

bilakis türklerin eski inancı ile islam birbirine çok zıt. tek tanrı inancı kısmını geçersek, o yahudilikte de var, hristiyanlıkta da var yani.

Bozkurt arkadaşın bu değerli katkılarını hiç kimse sağlayamaz ve buraya doğruca da aktaramaz.. Çalışmaları için müteşekkir olmalıyız.

ERGENEKON DESTANI

1851?de Kırım?da doğan İsmail Gaspıralı?nın faaliyetleri Türk Dünyasında seçkin bir yere sahiptir. 1914 yılına kadar yaşayan Gaspıralı?nın faaliyetleri Türk Dünyasında özellikle aydınlanma açısından çok önemlidir. O, Usul-u Cedid mektepleri adı altında eğitim sistemini reforme ederek yeni metodlarla Türk topluluklarını cehaletten kurtarmayı hedeflemişti. Aynı şekilde Türk Dünyasının kalkınmasının?Dilde, fikirde ve işte birlik? sayesinde olacağına inanıyordu. Onun fikirleri ile yetişen Türk aydınlarından bir kısmı 1908-1910 yılları arasında Ruslardan kaçmak zorunda kalarak Türkiye?ye gelmişlerdir. Bunların başında Yusuf Akçura, Ahmet Ağaoğlu, Hüseyinzade Ali Bey gelmektedir.

Fırtına bütün şiddetiyle devam etti ve kasırga

Hedef Bağdat

Fransa'nın Nis kentinde ki Avrupa Toplumları Kongresinde konuşan İtalyan genetik araştırmacı gönüllü olarak bu kasabalarda kan veren ve en az üç nesildir Toskano topraklarında oturanların DNA'larının İtalya'daki ve Balkanlar'daki diğer bölgelere oranla Lidya bölgesinde kilere çok daha yakın olduğu bulgusuna ulaştıklarını ve Bodrum doğumlu ünlü tarihçi Heredot'un varsayımının doğru olabileceğini vurguladı. M. Ö. 1200 yıllarında Demir Çağında Etrüskler'in ilk izlerine rastlanmış yine M. Ö 425'de Heredot'un ölmeden önce ki araştırmalarında Etrüsklüler'in Anadolu'dan koparak İtalya'ya kıtlık nedeni ile göç ettiklerini söylemişti.

Birkaç misal verelim.

11) Kırukan

Enver Börüsoy?un bir araştırmasına göre; Kurt saldıracağı kimsenin dikkatini çeker, saldıracağını duyurur. Aniden ve arkadan saldırmaz. Her kurdun saldıracağı kendi sürüsü vardır. Birbirlerinin sürülerine saldırmazlar. Azerbaycan?ın Kazak bölgesinde çobanlar bakmakta oldukları sürülerin sahiplerinden?Kurt payı? alırlar. Kurt payı kurtların hakkı olarak bilinen bir miktar ettir. Çobanlar 10?15 kilo kadar eti yemeleri için kurtlara ayırır ve onların rahat yiyebilecekleri yerlere koyarlar. Kurdun payının ayrılması anlaşılan zahiri mahiyetinin yanı sıra Batıni boyutu ile nasiplerinin paylaşılması olayıdır. Kurdun da rızkı bir yerden gelmelidir. Onun da beslenme hakkı vardır. Anadolu?da ekin toprağa atılırken?kurdun ve kuşun payı? ilaveten toprağa serpitilir. Nevruz uygulamalarında ambar temizlemede kurdun?kuşun payı Anadolu ve Güney Azerbaycan?da çok gözetilir.

KÜLTÜREL ÇÖKÜŞ

Badili , Badilli , Badılı , Badıllı : İskilip Kazası , Adana, Sivas, Çermik , Erzurum, Meraş Ergani Çıldır, Kars, Rakka, Edirne, Malkara , Timurcu , Haran Kazası , Aydın Saruhan, Birecik Kazası , Trablus-u Şam civarı, Ruha , Canik Sancağı , Erzincan civarı, Akhisar-ı Geyve Kazası , Keşan ve İpsala Kazaları , Mardin, Şiran, Gümüşhane ve Kelkit Kazaları , Ankara Sancağı, Karahisar-ı Şarki Sancağı. Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesinden. Badılı Aşiretinin iskan yerleri, Çatalca ve İpsala ve Gümülcüne ve Yenice ve Firecik ve Kocaeli ve Hüdavendigar ve Biga ve Karesi Sancakları idi. Halen Ruha nın Karaköprü mevkiinde meskundur? (Türkay, 1979:52).

c. Köroğlu Destanı

21 Haziran 1920, Bonar Law, Avam Kamarası'nda, hükümet adına yaptığı açıklamada, "Yunanistan'ın Müttefik devletlerden biri olduğunu, Yunan askerininöteki Müttefik kuvvetleri gibi gerektiğinde kullanılabileceğini, Yunan ilerlemesinin asi milliyetçilerin barış andlaşmasının uygulamasına yönelttikleri saldırıya karşı koymayı amaçlayan Mütttefik harekatının bir parçası olduğunu" söyler. (Ömer Kürkçüoğlu, Türk-İngiliz İlişkileri s.73)

Ebulgazi Bahadır Han'ın Secere-i Türki'sinde naklettigi Ergenekon

5. Bayramlar

... Bol bir ürün,

Türk Düşüncesi, sayı: 13, cilt: 3, 1954, sh. 8'

9.1. Mezopotamya:

Bundan başka savaşla ilgili kullanılan birtakım deyimler de vardır ki, onlardan bazıları da şunlardır: Tokımak, süngüşmek , sülemek , atlıg , yadag , akınçı , yizek , karakol , yortug , içgirmek . Ancak Türkçe kitabeler ve diğer vesikalarda savaşla alakalı daha yüzlerce kelime ve deyim mevcuttur. Bununla birlikte Çin yıllıkları ve Bizans kaynaklarının bildirdiğine göre; Hunlar ve Kök Türkler boynuzdan yaptıkları yaylar, ıslık çalan oklar , süngü, bıçak, kılıç, kement ve kuşatmalarda faydalanılan koç başları vs. değişik silahlara sahip oldukları gibi, davulun yanında boynuz veya diğer madenlerden imal ettikleri boru ya da zurnaları da bulunuyordu. Hatta ordu bandolarının kuruluşunun temelinde bile eski Türk askeriyesindeki davul ve onu izleyen Mehter olgusu yatar. Keza Uygurlar ve Basmıllar da aynı özellikteydiler. Kırgızların ağaçtan yapılmış kalkan ve zırhları kullandıklarına dair kayıtlar mevcuttur. Herhalde atları da zaman zaman ince bir zırhla kaplıyorlardı. Çünkü Asya?nın değişik bölgelerinde buna dair figür ve motiflere rastlanmaktadır.

Prensler arasında cereyan eden kavgalar umumi manada Hunların kan kaybına sebep oldu. Düşmanların yapamadığı kötülüğü birbirine yaptılar. Çinlder nezdinde itibarları aşındı. Bir çok prens ve büyük kumandan sığınma isteği de Çin'in kapışım çaldı. En fazla gürültü çıkaran sığınmacı Hu-han-yeh olmuş, en itibar görende o idi. Önce oğlunu rehin olarak gönderdiği Çin sarayına sonra kendisi kapağı atmıştı. Bu hareketler sevimli değildi Milliyetçi denebilecek Hunlular Hu-han-yeh'ten nefret etmiştiler. Varlıklarıyla ses getiremeyen heveskar Yabgular -yani kendilerini bağlı dan edenler- önemsenecek etki bırakamadan kayboldular. Bazen yenden de zuhur edip, sıraya girmeye çalışıyor. Ama esasında iki Yabgu bulunmaktadır; biri Hu-han-yeh biri de onun kardeşi Çiçi. Yiğitliğin yakıştırıldığı Çiçi dahi mecbur katip, oğlunu imparatora rehine gibi yollamıştı. Hu-han-yeh tam bir Çin bendesi olup, Çin'in her türlü yardımıda onun ve adamlarının tarafına akmaya başlayınca, Çiçi'nin rehine oğlunun fonksiyonu kalmadı.

Orhun?un Osman olmasının sırrı bu kılıç ile beraberdir. Nitekim, Osman Gazi?nin oğlunun ismi de yine Türk ismi Orhan?dır.

?Gazi Hazretlerini ziyarete geldim.?

6.3. ANU: Sümerlerin en büyük tanrısı olan gök tanrının ve en büyük tapınaklarının ismidir. Bu adın Anu sözcüğü ile bir olduğundan şüphelenmeye gerek yoktur. Sümerce?de ENU ve ENNU anlamlarının olması dikkate değerdir.

O dönemde mankurtlar, normal kölelerden daha değerliymiş. Bir mankurt, güçlü ve dayanıklı on tutsakla eş değermiş. Hatta bir olay sonucunda bir mankurt öldürülürse bunun için ödenecek bedel, hür bir kişinin ölümü için ödenecek bedelden üç kat fazla olurmuş. Çünkü?Sarı-Özek?in kavurucu çöllerindeki sıcaklara, o çölde deve gütmek için günlerce sıcağa dayanabilmeye ancak bir mankurt dayanabilirmiş. Açlıktan ölmemesi için yiyeceğini ve suyunu; donmaması için de üzerine yırtık pırtık birkaç parça giysi verince, başta kavurucu çöllerde deve gütmek olmak üzere bütün işleri çekinmeden yaparlarmış. İşte bunun için o dönemde bu vahşice eziyetler, sıkça görülürmüş.

-D. L. T. 1992 = Kaşgarlı Mahmut. 1992. Divanü Lugat-it-Türk, I-IV,

Oysa şimdi ilk defa bir gerçeği, Hz. Osman?ın kılıcı ile ilgili gerçeği Allah?ın izni ile açıklıyoruz;

Evi yık, bir gemi yap.

Soner Özübek

4. Tabgaçlar: 'Maçin'de oturan Türk boyudur" diyor.

Onlar, Anadolu'nun degisik bölgelerine dagilmis olarak kendi hallerinde yasarken, Batililar Osmanli'yi parçalayip yutma planlarini uygulamaya koymustu ve mutlaka Batililarin dikkatini çekmisti bu topluluk. Onlara Osmanli'ya karsi mücadele teklifi götürmekte gecikmedi Yunanlilar. Fakat Anadolu'nun Hiristiyan Türkleri, hem de görkemli bir kongreyle, Kurtulus Mücadelesinin yaninda olduklarini beyan ettiler ve her Türk gibi Istiklal Savasinda üzerlerine düseni fazlasiyla ifa ettiler. Sonra mi? Inönü, Lozan görüsmelerinde Türk Hiristiyanlarin da mübadeleye tabi tutulmasi kararina imza atti ve zorla trenlere bindirildiler.

Atatürk'ü, "din düşmanı" diye adlandıran "utanmazların" ,"Atatürk'ün camileri kapattırdığı" yalanını yerle bir eden çok önemli bir belge var elimizde... Bu belge, Atatürk'ün bırakın camileri kapattırdığını, tam tersine cami yaptırdığını kanıtlamaktadır.

İşgalden sonra Yunanlılar, şehirdeki Türk basınını denetleyen bir sansür heyeti kurdular23. Sansür heyetinin başkanlığını, mütareke döneminde Yunan propagandası yapmak için Anadolu?ya gönderilen Michael Rodos yapıyordu. Bu heyetin, Türk gazeteleri hakkında on beş günlük kapatma kararları vermesi ve gazete müdürlerini tutuklaması nedeniyle, işgal döneminde İzmir?in Türk basınını temsil eden?Ahenk, Şark, Müsavat, Islahat ve Saday-ı Hak?24 gazeteleri üzerlerine düşen görevleri yerine getiremedi; Yunan Matbuat Müdürlüğünün verdiği bildirileri yayınlamaktan başka birşey yapamadılar. Bunlardan Köylü Gazetesi ise, doğrudan doğruya Yunan çıkarlarını savunan bir tutum içine girdi25.

1898 yılında 485 resmi okulda 34 bin 801 öğrenci eğitim görürken, 667 azınlık okulunda 73 bin 255, 98 yabancı okulda da 10 bin öğrenci Türkiye?ye karşı şartlandırılıyordu.

Ahmed Yesevi, Arslan Baba?nın vefatından bir müddet sonra zamanın önemli İslam merkezlerinden biri olan Buhara ve Semerkand?a gider. Bu ziyaretlerinde devrin önde gelen alim ve mutasavvıflarından Şeyh Yusuf El-Hemedani?ye intisap ederek onun irşat ve terbiyesi altına girer. Buhara?da gerçekleşen bu intisabı; Ahmed Yesevi, Divan-ı Hikmet?inde şöyle anlatacaktır: ?Yirmi yedi yaşta piri buldum, gördüğüm her sırrı perde ile sarıp örttüm. Dergahına sığınarak izini öptüm. O sebepten Hakk?a sığınıp geldim işte? (Ahmed Yesevi, Divan-ı Hikmet, s. 72.)

Ben Kullap'ta ve Uruk'ta hakanlık tacımı başıma koyduğumda

Ankara'daki bu siyasi cereyanlarla, Komünist Partisi faaliyetinin müfritlerle muhafazakarlar arasındaki mücadelenin akisleri cepheye kadar gelmekteydi. Cephe kumandanı sıfatıyla gerek iç durum, gerekse Ruslarla olan münasebetimize dair yetkili şahıslardan malumat almak lüzumunu duyarak, Meclis Reisi Mustafa Kemal Paşa'ya 14 Eylül 1920 günü şu telgrafı yazmıştım:

Karamanoğlu Mehmet Bey?in Konya?yı ele geçirmesi, dağılan kabilelerin toparlanmasına vesile olmuş ve kısa zamanda çevredeki bazı beylikler Karamanoğullarının hakimiyeti altına girmiştir. Mehmet Bey bundan sonra uç Türkmen beyliklerinin başına kardeşi Mahmut Bey?i göndererek, Tarsus-Adana, Adana-Konya ve İç Anadolu ticaret yolunun düğüm noktası olan Gülek Boğazındaki Gümrük Teşkilatının ve orada bulunan Garnizonun ele geçmesini sağlamış ve Venediklileri, Cenevizlileri ve Ermenileri vergiye bağlamıştır. Karamanoğlu Mehmet Bey Konya?ya Selçuklu Sultanı Sultan İzzeddin Keykavus?un oğlu Gıyaseddin Siyavuş?u başa geçirmiş, kendisi de vezir olmuştur. Önceleri Moğol baskısına başarı ile karşı koymasına ve bir çok defa galip gelmesine rağmen, sonunda yapılan bir savaşta Moğolların büyük bir ordu ile saldırmaları karşısında Mehmet Bey Ermenek ve Mut havalisine çekilmiştir. Mehmet Bey?in çekilmesinden sonra Konya Moğollar tarafından işgal edilmştir. Moğollar her tarafı yakıp yıkarak ilkbahar mevsiminde Mut taraflarına kadar inerler. Moğollarla yapılan bu savaşta Mehmet Bey iki kardeşi ile beraber 1280 yılında şehit düşmüştür. Şehit düşen Mehmet Bey?in başı kesilerek Konya?ya götürülmüştür Genç yaşta iken şehit olmuştur. Kabrinin nerede olduğu belli değildir.

Saray, Atatürk?ün Sovyet?., s. 66.

18 Nisan 1921, Lord Curzon, Hindistan işleri Bakanı Montagu'nun, Hindistan'daki hareketleri yatıştırmak amacıyla, Sevres Andlaşmasında bazıdeğişiklikler isteyen bir muhtırasını cevaplar ve 'Sevres'de hiçbir değişiklikyapılmasından yana olmadığını' bildirir. (B. N. Şimşir, Sakarya'dan izmir'e, s.21-23)

Ulus altı nitelendirilebilecek, aile, kabile ve aşiret bağları ile bölgesel bağlılıklar Orta Asya insanının en önemli kimlik unsurlarını oluşturmaktadır. Dolayısıyla henüz ulus devlet değillerdir. Kazakistan?da cüzlere ayrılmak, Kırgızistan?da beş ayrı bölgede dağlar arasında yaşayan kültür farklılıkları, Türkmenistan?da beş büyük aşiretin bölgesel dağılımı buna örnek gösterilmektedir.

Türk musikisine en ağır darbe, kendisi de bir bestekar olan ve ney üfleyip tambur çalan Sultan II. Mahmut?tan geldi. Oysa, çoğu III. Selim çağında yetişen deha sahibi bestekarlarla, onların talebeleri Sultan Mahmut?un huzurunda küme fasılları icra ediyorlardı. Hammamizade İsmail Dede Efendi, Şakir Ağa, Çilingirzade Ahmet Ağa, Suyolcuzade Salih Efendi, Kömürciizade Hafız Mahmut Efendi, Basmacı Abdi Efendi, gibi hanendelerin, Kazasker Mustafa İzzet Efendi ve Sait Efendi gibi neyzenlerin, Rıza Efendi, Ali Ağa, Şakir Ağa?nın kardeşi Mustafa Efendi gibi kemanilerin ve Numan Ağa, Zeki Mehmet Ağa, Arif Ağa, Necip Ağa gibi tanburilerin fasıl icra ettikleri Osmanlı Sarayı?ndan Frenk havaları yükselmeye başladı.

İçki: Şamanlar , Tanrı ve koruyucu ruhlar için arak saçı saçarlar, bu kansız kurban sayılır. Oysa İslam?da içki içilmesi kesinlikle yasaklanmıştır. Eski Türk kültüründe içki içilmesi yaygın bir gelenektir. Özellikle düğünlerde ve mutlu günlerde müzik eşliğinde içki içilmesi geleneği vardır.

İsmail Hakkı Uzunçarşılı, Osmanlı Devleti?nin İlmiye Teşkilatı, Ankara 1984, s: 20.

Annesi Ayça Hanım:

Hz. Osman Bin Talha Kimdir?

Yenisey kitabelerinde de bu er at sık sık geçmektedir. Er at, ibarenin de gösterdiği gibi, er adi demektir. Yine Yenisey kitabelerinden birinde "oğlan at'ım" sözü geçiyor. Bu kayıt eski Türkler'in çocuklarına doğdukları zaman isim koydukları fikirlerini veriyor. Erkek çocuklar ergenlik çağına gelince "er at" alıyorlar. Bu er at erginlik yaşına gelen (14 mü 16 yaş mı?) her oğlan çocuğu tarafından doğrudan doğruya alınabiliyor mu idi, yoksa onu alabilmek için akıllıca ve yiğitçe bir hareket mi göstermek icabediyordu? Elde kesin deliller olmamakla beraber, ikinci şık çok daha muhtemeldir. Çünkü, er at kolayca alınıp kullanılsa idi, bundan sık sık övünülerek bahsedilmezdi. İkinci olarak Dede Korkut destanlarındaki "ol zamanda bir oğlan baş kesmese kan dökmese ad komazlardı" sözü herhalde bir masal unsuru değildir.

113Hacıyev, 2003:1131

Humeyra Sultan, daha sonra kendisine dönen dedesinin ne dediğini anlattı:

Mecliste son defa meydana çıkan Halk zümresi bizim tanıdığımız arkadaşlardır. Bunlar memlekette bir sosyal inkılabın kısmen olsun lüzumuna kani olanlardır. Bu teşebbüsün tehlikelerini tam anlamıyla kavrayamamaktadırlar. Hükumetten ayrı bir zümre yapmaktan vazgeçirmek istedik, mümkün olmadı.

Klyashtorny, S. G. and T. I. Sultanov. Kazakhstan. Alma-Ata, 1992.

Şu destanı M. Ö. 330-327 yıllarındaki olaylarla bağlantılıdır. Bu tarihlerde Makedonyalı iskender, İran'ı ve Türkistan'ı istila etmişti. Bu dönemde Saka hükümdarının adı şu idi. Bu Destan Türklerin iskender'le mücadelelerini ve geriye çekilmeleri anlatımaktadır. Doğuya çekilmeyen 22 ailenin Türkmen adıyla anılmaları ile ilgili sebeb açıklayıcı bir efsane de bu destan içinde yer almaktadır. Kaşgarlı Mahmud Divanü Lügat-it Türk'de iskender'den Zülkarneyn olarak bahsetmektedir. Destanın tesbit edilebilen kısa metni şöyle özetlenebilir: İskender, Türk memleketlerini almak üzere harekete geçtiğinde Türkistan'da hükümdar şu isminde bir gençti. İskender'in gelip geçici bir akın düzenlediğine inanıyordu. Bu sebeble de iskender'le savaşmak yerine doğuya çekilmeği uygun bulmuştu. iskender'in yaklaştığı haberi gelince kendisi önde halkı da onu izleyerek doğuya doğru yol aldılar. Yirmi iki aile yurtlarını bırakmak istemedikleri için doğuya gidenlere katılmadılar. Giden gurubun izlerini takip ederek onlara katılmaya çalışan iki kişi bu 22 kişiye rastladı. Bunlar birbirleriyle görüşüp tartıştılar. 22 kişi bu iki kişiye: "Erler iskender gelip geçici bir kişidir. Nasıl olsa gelip geçer, o sürekli bir yerde kalamaz. Kal aç" dediler. Bekle, eğlen, dur anlamına gelen "Kalaç" bu iki kişinin soyundan gelen Türk boyunun adı oldu. İskender Türk yurtlarına geldiğinde bu 22 kişiyi gördü ve Türk'e benziyor anlamında "Türk maned" dedi. Türkmenlerin ataları bu 22 kişidir ve isimleri de iskender'in yukarıdaki sözünden kaynaklanmıştır. Aslında Türkmenler, Kalaçlarla birlikte 24 boydur ama Kalaçlar kendilerini ayrı kabul ederler. Hükümdar şu Uygurların yanına gitti. Uygurlar gece baskını yaparak iskender'in öncülerini bozguna uğrattılar. Sonra iskender ile şu barıştılar. iskender Uygur şehirlerini yaptırdı ve geri döndü. Hükümdar şu da Balasagun'a dönerek bugün şu adıyla anılan şehri yaptırdı ve buraya bir tılsım koydurttu. Bugün de leylekler bu şehrin karşısına kadar gelir, fakat şehri geçip gidemezler. Bu tılsımın etkisi hala sürmektedir.

BİBLİYOGRAFYA

23 Smith, a. g. e., ss. 384-85?de müttefiklere ait bir sansür kurulu da faaliyet gösteriyordu.

Bir milletin sosyal yapısı, ekonomik ve kültürel hayatı ile devlet teşkilatı çok mükemmel olabilir. Ama bunların özellikle dış tehlikelere karşı korunması ve devam ettirilmesi için güçlü bir askeri düzene de ihtiyaç vardır. Ordu millet olan Türklerin en büyük hususiyetlerinden birisi de savaşçılıklarıdır. Barış zamanında günlük işleriyle meşgul olan halk, savaş zamanında çoluğundan-çocuğuna top-yekun seferberlik halinde bulunuyorlardı. Türk tarihine ait kaynaklardan öğrendiğimize göre; savaş ve ordu komutanlığı sadece erkeklerin işi değildir. Kadınlar birliklere veyahut da ordulara kumanda edebildikleri gibi, at üstünde okları, yayları ve kılıçları olduğu halde savaşlara katılıyorlardı. Özellikle harp, Türkler için bir sanat halini almıştı. Onlar için yatakta ölmek en büyük yüz karasıydı.

8. Gömeç, Saadettin. "Eski Türk Ordusunun Genel Mahiyeti" 12. Askeri Tarih Sempozyumu Tebliği, 20-22 Mayıs Ankara 2009.

İran?da Türk izleri-1

Bu söz üzerine gözlerini açtı. Derin derin yüzüme baktı ve mırıltı halinde sordu:

Abu Hayyan, Kitab al-idrak li-Lisan al-Atrak, Haz. A. Caferoğlu, İstanbul 1931

Çiçi Han çok geniş topraklar üzerinde hakimiyet kurmuş, ama henüz tam yerleşme sağlanabilmiş değildi. Her şeyin yavaş yavaş yoluna gireceği, komşularla münasebetlerin düzeleceği, Hunların huzur ikliminde yaşayacakları hesap ediliyordu. Çin uzaktı ve kolay kolay rahatsız edici hareketlere tevessül edemezlerdi. Yani, Çiçi'nin, yaklaşmakta olan tehlikeden haberi yoktu. Çinliler Wu-sunları ve K'ang-chüleri saflarına katmışlar askerlerinin sayısı 70 bini bulmuştu. Hun topraklarına giren Çinliler Talaş ırmağı üzerindeki surlu Hun başkentini kuşattılar.

Çin ordusu ikiye bölündü, İmparator küçük ama hızlı bir birliğin başında Hunların peşine düştü.

Hint anlayışında evlenmenin esas gayesi, babaya varis olabilecek, babanın günahlarının affedilmesi için aile dinini devam ettirebilecek bir oğulla sahip olmaktı. Eğer baba kısırsa, karısının bir başkasıyla birleşmesine müsaade ederdi. Erkek çocuk aile için saadet, kız çocuk felaket sayılırdı. Dul kadınlar yeniden evlenemezdi; ölen kocasının öbür dünyada da onun sevgisine ihtiyacı olduğu düşünülerek, yakılıp öldürülürdü. Kocası kadını boşayabilirken, kadının boşanma hakkı yoktu.. Çok kadınla evlilik normal olarak karşılanırdı. Kadının en asli görevi, yaptığı ayinlerde kocasına yardım etmek ve neslin devamını sağlayacak bir oğul doğurmaktı. Hind geleneğinde kadın zayıf karaktere ve fena ahlaka sahip olduğu için, "Manu Kanunu", onu çocukluğunda babasına, gençliğinde kocasına, kocasının vefatının sonrasında da oğluna veya kocasının akrabasından birine bağlanmayı mecbur etmiştir. Budizmin kuruyucusu Buda, önceleri kadınları dinine kabul etmemişti. Sebep olarak da, Budizmin saflığını bozacaklarını göstermiştir.

Keleş, piramidin tabii bir oluşumun üzerine inşa edildiğini belirtti ve Çinli rehber eşliğinde bir mezar odasına ulaşıldığını aktardı.

&amp;#8220;Bana adınızı söyler misiniz?&amp;#8221; dedi.

?CHP, Tek Parti, İsmet Paşa camileri kapattı? iddiasını diline dolayan Başbakan ve Yardımcısı?nın, Mehmet Şevket Eygi?den fazlaca etkilendikleri anlaşılmaktadır.

Türk ırkının genetik özelliklerini ve bunun fenotip?e nasıl yansıdığı konusuna geçmeden önce. Bu ırkın orijini ile ilgili olarak elimizde olan bilgilere bir göz atalım.

İran?ın tarihi sürecine baktığımızda Abbasi?lerden sonra 1926?ya kadar, kısa süreli Moğol egemenliği dışında, Türk Devletleri ile yüz yüze geliriz. Bu nedenle günümüzde İran?nın övündüğü tarihi eserlerin hemen tamamı Türk yapımıdır. Türkler bugünkü İran topraklarına 11. yy. başlarından itibaren gelmeye başladılar. Bölge genel olarak Arap egemenliğinde idi ve Abbasiler yıkılana kadar da öyle gitti. Abbasilerden sonra bölgeye sırası ile Büyük Selçuklu (1038-1157), Salgurlu (1148-1286), İlhanlı ( 1256- 1336), Timurlu (1370-1507), Karakoyunlu (1380- 1469), Akkoyunlu (1403-1514) ve Safevi Türkleri (1501-1722) egemen olmuşlardır.

Önemli bir not düşecek olursak: Zülkarneyn ; ordusuyla dünyanın her yanına gittiğinde, oradaki kavimlerden de ordusuna asker ve komutanlar katmıştır. Tıpkı Bilge Kağan?ın yaptığı gibi. Türk milleti de içinde barındırdığı tüm unsurlarla bir millettir.

Türkler, tarihin çeşitli devirlerinde Anadolu toprakları üzerinde bulunmuşlar, kimi zaman İstanbul?u kuşatmışlar , kimi zaman da Bizans ordusunda paralı askerler olarak görev almışlardır . Hatta bundan çok daha önce Hun Türklerinin Anadoluya keşif amaçlı akınlar düzenlediği de bilinmektedir. Fakat, ırkımızın Anadolu topraklarına topyekün yerleşmesi Selçukluların öncülüğünde başlamış ve yüzyıllarca süren bir göç dalgasının neticesinde Anadolu tam manasıyla bir Türk yurdu haline gelmiştir.

Göktanrı?ya inanan Şaman Türkler Müslüman Araplar?ın Orta Asya?ya ulaşması ile binlerce yıllık inançlarını değiştirmek zorunda kalırlar. Türkler?le Araplar?ın ilk karşılaşmaları Kafkasya üzerinden Hazar Türkleri, Horasan üzerinden de Göktürkler?le olmuştur. Türklerin İslamlaşması 300-350 yıl kadar sürmüştür. Oğuzlar iki asırda, Kıpçak Türkleri de 14. yy başlarında İslamlaşmışlardır.

ÖNDER Mehmet, ?Milli Mücadele?nin Yanında ve Safında Öğüd Gazetesi ? Güven Matbaası, 1986 Ankara

Talaş Savaşı - Çiçi'nin Sonu

Günlerini sevinçle doldur!

kuşkularını gidermeye yönelik?basit bir tecrübe? sunacaktı.

Eşref Edib, Akif'in emirleri doğrultusunda Dürrizade'yi makamında ziyaret eder. "Anadolu kıyamının memleketi işgal eden düşmana karşı milli bir cihad" olduğunu belirtir. Bu cihad aleyhinde verilecek bir fetvanın milli ve dini çok büyük bir hata olacağına dikkati çeker. Fakat çok geçmeden, Dürrizade, yine Akif'in ifadesiyle, "Milli Hareket aleyhinde o haltı edecek", yani malum fetvayı verecektir.

O çağda tanrılar türetildi,

Her toplumun kültür değişmelerinin bir geçmişi vardır. kaynağını ise o toplumun tarihi derinliklerinden alır. Bir kültür varsa, onun ait olduğu millet vardir. Millet özelliğine layık bir topluluk varsa, muhakkak bir kültürü vardır. Kültürler ve dil, din, tarih, edebiyat, sanat, örf ve adetler gibi unsurları şüphesiz ait oldukları, cemiyetler kadar eski ve onlarla yaşıt sayılmalıdırlar. Bu kültür unsurları nesilden nesle intikal ederler. Bunun neticesi olarak da yeni nesiller bunları hazır bulurlar. Kültürü kalıcı kılan ve gelecek nesillere aktaran. kültürün değer yargılarıdır. Bu değer yargıları da kendini sembollerle yaşatır. İşte bu semboller kültürün en sert kısrnını oluşturur.

İki sülüsanı idi

Muharebede saldırı veya geri çekilme sırasında eğer bir kişi hurcunu, ya da yayını veya her hangi bir eşyasını düşürürse, arkasındaki adam inmeli ve bu düşen şeyi sahibine geri vermelidir; böyle inerek, düşen şeyi sahibine vermeyen kişi idam edilir.

Ne tür bir &amp;#8216;uygarlık tarihi&amp;#8217; gördünüz mü? Batılı, özellikle Latin yazarların Etrüskleri görmezden gelme, Türkçeye kesinlikle yanaşmama çabalarını şimdi daha iyi anlıyoruz. &amp;#8220;Türk düşmanlığı&amp;#8221; daha, ilk Roma imparatorlarından birine değin gidiyormuş, Türk&amp;#8217;ü tarihten silme saplantısı çok eski, -27&amp;#8217;de.. sonraki papalar bg. Bu onulmaz sayrılığı sürdürmekten başka bir nen yapmamışlar ki!..

Netice olarak Türk mankala oyunu olan dokuz kumalağın, kendi türleri içindeki en gelişmiş oyun olduğunu söyleyebiliriz. Buna rağmen, dünyadaki mankala araştırmalarında dokuz kumalağa yer verilmediğini hayretle görmekteyiz. Mankala oyunları üzerine yazılmış yüzlerce kitap ve hazırlanmış binlerce internet sitesinde dokuz kumalak adı neredeyse hiç geçmemektedir. Oysa bazı Avrupa ve Amerika?daki oyuncak sanayinde mankala türlerinin çocuk oyunu olarak hazırlanıp satışa sunulduğunu bile görülmektedir. Ayrıca diğer bazı mankala türlerinin bilgisayar oyunu olarak bazı internet sitelerinde rağbet de görmektedir.

11. Türk Mitolojisi, Ankara 1971.

İmamlar evinin kapısın açan

Biz de bu gerçekten ilham alarak kendi geçmişimizi, kültürümüzün köklerini eski tarihte ve tarih öncesinde atalarımızın dünya uygarlığına katkılarından öğrenmek amacıyla manevi bir yolculuğa çıktık. ?Ümitli kuş Kabe?ye yetmiş? atasözü gibi, ulu tanrının yardımıyla bu yolculuktan eli boş çıkmadık. Tam tersine bizim çok şanlı ve gurur verici geçmişimizin var olduğunun farkına vardık.

aynı eser, s.102 vd.

"Hakimiyet alametlerinden birisi de bilindiği gibi bayraktır. Eyyubilerin bayrağı sarı renkte idi. Amblemi kartaldı. Eyyubi hanedanı Türk geleneklerine uyarak, açık sarı rengi kendi hakimiyet rengi olarak kabul etmişti. Ayrıca bayrağına, bir Türk amblemi olan kartalı koymuştu. Kartal Eyyubilerden başka Selçukluların, Artukluların da devlet sembolü olmuştur.

Şimdi gelelim ilahi mesaja:

4. a b Kaşgarlı, Mahmut. (1072). Divan-ı Lugati't-Türk , s.15, TDK: 2003

Osmanlı Devleti'nde akıl hastalarına bimarhanelerde son derece şefkatle muamele edilip ceviz karyolalarda, ipekli çamaşır ve çarşaflarda yatırılıp musiki ile tedavi edilmiştir. Aynı dönemde Avrupa'da ise, akıl hastalarının ruhuna şeytan girmiş denilerek diri diri yakılıyordu. İstanbul'daki bimarhaneleri giren Mongeri Pere'nin: ''Burası Avrupa'nın asırlar sonra tahayyül edeceği bir hayal müessesidir demiştir. Osmanlı'nın uyguladığı bu musiki ile tedavi metodunun ABD'de ancak 1956 yılında uygulamaya geçebilmiştir.

Texte aus Uruk. Berlin.

Ve kimse kalmadı savaş meydanlarında Kimse sağ dönmedi evine bir daha Asker dikmiş gözünü sınır boyuna Dönmek istiyor derhal yurduna Ağlıyor kadınlar o gece için Ümit yok, nefes yok, sadece hüzün.

Akpamık masalı Türkmenlerin, kökü çok eskiye, Türkmen tarihinin başlangıç çağlarına dayanan çok yönlü ve anlamlı masallardan birisidir: Çok eski çağlarda bir ailenin tek kız çocuğu olan?Akpamık? kendisinin erkek kardeşinin olmamasından dolayı büyük üzüntü ve hüzün içersinde yaşar. Oysa onun 7 erkek kardeşi büyük dağların yamaçlarında avcılıkla yaşar ve kendilerinin kız kardeşlerinin olmamasından çok kızgın oldukları için evlerine uğramazlar imiş. Akpamığın anne ve babası ise Akpamığın, kardeşlerini aramak için dağlara gidip kendisini tehlikeye salmasından korkarak bu meseleyi saklarlar, ona duyurmazlar. Günün birinde Akpamık 7 kardeşinin mevcut olup, onların dağlarda yaşamak?ta olduklarını komşularının birisinden duyar ve hemen yola çıkar. Nihayet O, 7 kardeşini bulur, büyük sevinç ve mutluluk?la onların yanında beraberce yaşamaya başlar...

Suriye?de 7. Ordu Komutanı olduğu sırada Enver ve Talat Paşalara gönderdiği iki raporla (20 ve 24 Eylül 1917 tarihlerinde) ısrarla orduyu Arap çöllerinden ve Turan ellerinden çekerek Anadolu ve civarına kaydırmayı teklif etmiş ve askeri politikamızın bir savunma politikası olması gerektiğinin altını çimiştir ancak kimseyi ikna edememiştir. O da kendi imkanlarıyla, kendi bildiği şekilde mücadele etmiştir:

(İsmail Hami Danişmend, Eski Türk Seciyye ve Ahlakı, İstanbul Kitabevi Yay., İstanbul, 1982, s.8)

Koy, benim için ulu sandık yapsınlar.

abidenin ve türbenin inşasında Türk ve Çin sanatkarları beraber çalışmışlardır. abidedeki kitabeleri Bilge Kağan ve Kül Tigin'in yeğeni Yollug Tigin yazmıştır.

Attila ise taht"a geçtiğinde 39-40 yaşlarında idi. Babası Muncuk ölünce amcası Rua'nın yanında yetişmişti ve O'nun ölümüyle de hükümdar olmuştu. Kardeşi Bleda ile 445 yılına kadar ortak bir yönetim sürdürdü. Attila'nın genel siyaseti, Avrupada Hun yüksek egemenliğini kabul ettirmekti. Bunun için de siyasi rakibi Batı Roma ve Doğu Roma idi. Hükümdarlığının ilk yıllarında Bizansla yaptığı Margus antlaşması Bizansı askeri, mali, ticari yükümlülükler altına sokmuştu. Daha sonra Bizansa yaptığı seferlerle bu tarafta kendini emniyete aldıktan sonra batıya yöneldi.

?Bu gün silahımızı alanlar, yarın canımızı da alırlar. Ben silahımı Çinlilere vermem. İstiyorlarsa ve güçleri yetiyorsa, gelip alsınlar!?

Ergenekon'dan çıktıklarında Türklerin kağanı, Kayı Han soyundan gelen Börteçine idi. Börteçine bütün illere elçiler gönderdi; Türklerin Ergenekon'dan çıktıklarını bildirdi. Ta ki, eskisi gibi, bütün iller Türklerin buyruğu altına girene kadar. Bunu kimi iyi karşıladı, Börteçine'yi kağan bildi; kimi iyi karşılamadı, karşı çıktı. Karşı çıkanlarla savaşıldı ve Türkler hepsini yendiler. Türk Devleti'ni dört bir yana egemen kıldılar.

Oturduğunuz yerden doğrulup, &amp;#8220;Elbette Türklere ait&amp;#8221; demeyin sakın!... Siz, Mümtazer Türköne&amp;#8217;den daha mı iyi bileceksiniz?. Eğer gerçeği öğrenmek istiyorsanız, hemen internetten Zaman gazetesine girin, makaleyi sonuna kadar sabırla okuyun ve bir daha silkinin, bir daha kendinize gelin.

Mimarlık üzerinde yapılmış incelemeler, Altıntepe?de de Sümerde olduğu gibi, uzunlukları ölçmekte belli bir sistemin kullanıldığını ispat ediyor. Çok sayıda bulunmuş ağırlık ölçücü taşlar, ağırlıkları ölçmekte de özel sistemin olduğu hakkında söz etmeye imkan veriyor. Bu ölçülerle, toplanan ürünlerin ağırlığını ölçmüşlerdir. Madenciler çeşitli metallerin ağırlıklarını çok doğru ve hassas ölçerek, onları eriterek yeni metaller üretmişlerdir.

Tan ağaranda, baskına uğramış gibi, ağırlıklarını bırakıp kaçtılar. Türkler, "Bunların gücü tükendi, kaçıyorlar'' deyip artlarına düştüler. Düşman, Türkler'i görünce birden döndü. Vuruşma başladı. Türkler yenildi. Düşman, Türkler'i öldüre öldüre çadırlarına geldi. Çadırlarını, mallarını öyle bir yağmaladılar ki tek kara kıl çadır bile kalmadı. Büyüklerin hepsini kılıçtan geçirdiler, küçükleri tutsak ettiler.

"Ateş altında cepheyi geziyordum. Bir köşede sigarasını tüttüren bir paraşütçü subay. 'Korkmadın mı' diye sordum. Güldü. 'Atladığım anda etrafımı binlerce beyaz atlı sardı. 1571'in şehitleriydi. Birlikte indik. Hiç korkmadım' deyince gözlerim doldu..."

Değişik kaynaklardan:

Bu durum Sümerologların açıklamasına göre Gılgamış eposunun meydana gelmesinde de aynıdır.

Türkmenistan'da da eskiden kalmış harabelerin arasında kalalı gir, kaplanlı gir gibi adlar vardır. Sümerolog Falkenstein bu sözcüğü KEN-GER ve KEÑER şeklinde yazıyor . Azerbaycan'ın Tebriz kenti yakınında bir köyün adı da Kenger?dir. Bizim bu yer adının nereden gelip çıktığı konusunda elimizde bilgimiz yok, ancak meselenin ilginç yanı, Falkenstein'ın LU-KEN-GER-RA sözünü Sümerli diye adlandırmıştır. Yukarıda adı geçen Azerbaycan köyün bazı sakinleri kendileri için Kengerlu soyadını kullanıyorlar. LU-KEN-GER-RA sözcüğü ile KENGERLU sözcüğü arasındaki benzerlik çok anlamlıdır. Özellikle eki her iki dilde de bir yurda mensup adam anlamına geliyor .

Ben kenti kül olan toprak gibi ederim,

Salıncakta sallanmakta olan kıza çubukla vurulur ve aniden nişanlısının ismi sorulur. Kızın ismini söyleyeceği genç erkeğe hemen gidilip müjde verilir ve kız istetilir. Oğulları olur ise kurt dişi ve kurt damağı ile yıkanılır. Böyle çocukların cesur olacağına inanılır .

Ayrıca oyunda hiçbir mankala türünde olmayan ve Kazakların?tuzdık? dedikleri, Türkiye Türkçesine?kale alma? diye çevirebileceğimiz bir kural vardır. Bu kural, oyunda kazanma ihtimallerini çoğaltma ve kompleksleştirmektedir. Böylece satranca benzer bir şekilde her türlü ihtimalleri hesap etmeyi gerektiren bir oyun türü ortaya çıkmaktadır. Dokuz kumalak oyunun kurallarını inceleyen bazı yabancı mankala uzmanları, bu kale kuralının dahiyane bir buluş olduğunu ifade etmekte ve oyunun stratejik seviyesini yükselttiğine işaret etmektedirler.

3. Bin yılda Asya?yı Hıristiyanlaştırmayı düşünen Vatikan?a yardımcı olanlar, bir kez daha düşünsünler. Vatikan neyin hıncını almaya çalışıyor?

(Hüseyin Nihal ATSIZ, ÖTÜKEN, 1975, Sayı:9)

Çalışmamız boyunca işaret ettiğimiz gibi sumerologların hemen hemen hepsi Sumer diline temeli Ural-Altay dillerinden oluşan bitişimli Agglutinativ dil grubunda yer veriyorlar. Onlardan birkaçı Sumer dilini Ural-Altay dilleri veya Türk dili ile doğrudan doğruya akraba sayarak, hatta ona Proto-Türk dili diyerek adlandırmaktadır. Ancak buna karşılık, bu dilin günümüzdeki dillerin hiçbiri ile akrabalığını ispat etmenin mümkün olmadığını düşünenler de var. Ama biz bu son grupdaki bilim adamlarının Sumer dilini İndo-German ve Sami dillerin dışında, hangi dillerle karşılaştırdıktan sonra böyle sonuç çıkardıklarını bilmiyoruz. Belki de onların bu dili Türk dilinin çeşitli lehçeleri, özellikle sözcük hazinesi çok zengin olan Türkmen dili ile karşılaştırma imkanı olmamıştır.

(Bilge Tonyukuk, 2. Taş, Batı Yüzü, 3-4-5-6)

Vardır!

İsveç Tanrısı Odin, "Herwarar Masalı"nda Tirkiar ve Asiemaen olarak tanıtılan büyük bir kitlenin önderiydi. Tasvirlerde kurtlarıyla gösterilen Odin&amp;#8217;in çok mülkünün bulunduğu "Türkland"dan İsveç&amp;#8217;e yolculuğu masalda ayrıntılarıyla anlatılır, adaletinden ve bilgeliğinden söz edilir. Kurduğu krallıkların başlarına oğullarını geçirdiği söylenir.

Mete ordusunu dağlara çekti, bir yandan da sağa sola saldırarak Çinlilere ait her şeyi yağmalıyordu. Düzensiz bir yağmacı izlenimi oluşturarak İmparator'un kendisini takip etmesini sağladı, aslında başından beri yaptığı şey Çin ordusunu tuzağa çekmekti.

Eserlerini, anlaşılır olmak uğruna Türkçe yazdı

Necdet SEVİNÇ, ?Osmanlı?nın Yükselişi ve Çöküşü?, 9. Baskı, Bilgeoğuz Yayınları, Sayfa; 403-410

Destan hakkındaki tabletlerin birincisinde Gılgamış şöyle anlatılmaktadır: Onun görmediği hiçbir şey yoktur. Dünyanın bütün bilgeliklerini bilip torunlarına bırakan bir adamdır. Sırları görüp perdesini yırtan bu adamdır. Tufan?dan önce olayın haberini getirdi. Uzun yoldan gelip yorgun düştü amma çökmedi, bütün çektiklerini bir anıt taşına kazdı.?

A. Doğan, ?Orta Asya Ülkelerinin Dış Pazarlara Açılma ve Ekonomik İşbirliği Teşkilatının Rolü?, Yeni Türkiye Dergisi, sayı 16, Ankara 1997, s.803-806.

Hatipoğlu, age, s.33.

Safran sürülmüş gibi oldular

Sordum, şunları anlattı:

10) Kıtay

Attila'nın cesedi önce altın bir tabuta, bu tabut da iç içe önce gümüş ve demir tabuta kondu. Altın ve gümüş milletin zenginliğine, demir de kudretine işaret etmekte idi. Bir gece Tuna nehrinin kollarından birinin içine gömüldü. Daha sonra bu defin işinde çalışan kişiler, mezarın yerinin gizli kalması için öldürüldüler.

Oyun oynamaları gerekiyordu ama vatan için savaşa gittiler.

Türkler'in varlıklarının başından beri bir bozkır kavmi olmadıkları şüphesizdir. Onların bozkır bölgesinde seslerini erken duyurmamalarının en mühim sebebi de budur. Türkler yaşayışlarının başlarında bir orman kavmi eski deyimle "ağaç eri" idiler ve Sibirya'da, pek muhtemel olarak, Baykal , Kem ve Angara ırmağı arasındaki geniş yörede yaşadılar. Orada çoğaldıkça kümeler halinde aşağıya, bozkır bölgesine indiler. Yakutlar ise kuzeye Tundralar'a göç etmek zorunda kaldılar.

Koç yiğit, elini belime koydu

Kutsal savaş mı yoksa talan mı?

Mübariz İbrahimov Henüz 22 yaşında Azerbaycan Türk&amp;#8217;ü bir yiğit, bir aslan parçası ona vereceğimiz bütün sıfatların hafif kalacağı şehidimiz. Tarih boyunca sayısız kahraman yetiştiren bir milletin evladı. Nasıl Kürşad 40 çerisi ile çin sarayını bastıysa, tek başına ardında görünmez bir ordu ile Ermenistan sınırını Ermeni kuvvetlerinin başına yıkan Kahraman. Bana göre 20. yüzyılın Kürşad&amp;#8217;ı.

2.3. Änew (Aşkabat'ın 14 km. doğusunda eski kent harabesi): Sümerlerin en ulu tanrılarının adı, Gök tanrısı olan Anu'dur. Ayrıca onların en büyük tapınağının adı da Uruk kentindeki Anu'dur. Biz bu iki sözcüğün anlamlarının bir olması konusunda dini adlara ayrılmış bölümde söz edeceğiz. Ancak burada iki noktayı hatırlatıyoruz. Birincisi, yabancı dillerde yazılmış eserlerde Änew sözcüğünün Anu, bazen Anau şeklinde yazılması ve ikincisi, bilim adamlarının eserlerinde atalarımızın gök tanrısına inandığı konusunda kesin bilgiler vardır .

Şeyh Ahmed Sunusi, Türk Milli Mücadelesi?nin müstesna şahsiyetlerden biridir. 1873 yılında Jagbub?da dünyaya gelen Şeyh Sunusi Afrika?da, özellikle Sahra ve Sudan bölgesinde geniş bir nüfuza sahip olan Sunusier?in önderidir. Kurtuluş Savaşı sırasında Anadolu?nun birçok yerini gezerek, Kuva-ı Milliye?ye vaazlarıyla destek olmuştur. Sunusi Efendi, rengi, dili, kültürü, ırkı farklı olduğu halde, Türk?ün, İslam?a yapmış olduğu ve daha da yapacağına inandığı büyük hizmetler dolayısıyla, Afrika?nın kızgın çöllerinden, daha önce hiç görmediği Anadolu?ya koşmuş, Milli Mücadele?mize katılmıştır. O Milli Mücadele ki; aç, çıplak, silahsız, ama imanlı bir milletin, kendisine sırtlanca saldıran, emperyalist yedi düveli mağlup edişinin ta kendisidir. Milli Mücadele?nin kazanılmasında din adamlarımızın önemli hizmetleri vardır. Şeyh Sunusi ve Özbekler Dergahı?nın kahraman şeyhi Ataullah Efendi, bunlar arasında ilk akla gelenler isimlerdir. Din alimlerimizin yapmış olduğu önemli hizmetleri, dönemin İngiliz Gizli Servis yetkilisi Harron Armstrong şöyle anlatmaktadır:

Ben de yatmaya mecbur olarak

Kumaştan, düz turuncu renkte idi.

Biz bu sözünü ettiğimiz konuyu aşağıdaki sonuçlarla özetleyebiliriz: Altıntepe medeniyeti eski doğunun çok geniş medeniyetinin göze çarpan ve önemli parçası olarak Mezopotamya ve eski Hindistan gibi medeniyetlerin karşılaştığı bölgede, bunlar ve diğer eski yurtlar ve halklarla karşılıklı etkide, karmaşık ve çok yönlü gelişme aşamaları geçirmiştir.?

Bumın Kağan, daha 534 yılında kuzey Tabgaç idarecileriyle ilişkiler kurmuş, 545'de de Tabgaç hükümdarının elçisini kabul etmişti. O yüzden Gök Türk hakanı İşbara, 585'deki konuşmasında, devletin 50 yılönce kurulduğunu söyler. Ancak Bumın Kağan'ın, Avar hakanını yenip, Ötüken'i ele geçirmesi 552 yılındadır. Devletin batısını da kardeşi İstemi, "Yabgu" sıfatıyla yönetiyordu. Bumın Kağan ertesi yıl öldü. Yeıinegeçen oğlu K'o-LoKağan'ındaerkenölümü üzerine Mohan Kağan başa geçti.

İki itikad arasında temel farklılıklar 4 ana başlıkta toplanır:

Türkler, zamanımıza kadar birçok savaşta bu taktiği maharetle uygulamışlardır. Zaten Türkler, yaptıkları savaşların hemen hemen tümünde düşmandan sayıca az bulunmuşlardır. İşte sayıca az Türk ordusunun kalabalık düşman ordularını alt etmesinin arkasında yatan sırlardan biri kurtlardan alıp uyguladıkları bu savaş taktiğidir

10.000 Fransız

Elbisenin ikinci nüshası, yaka ve kolluğu olmayan düşük boyunlu bir modeldir (Bkz. Fig. 2). Diğer özelliklerine gelince, bunlar yukarda anlatılan nüshaya uyarlar. Çok sayıda taş heykelde betimlenen cep kapağı, bunların kafa için deliği olan bir gömlekten ziyade hafif dışarı elbisesi olduğunun göstergesidir (Bkz. Fig. 2, 1-6, 10). Her iki elbisedeki üst cep kapağı da heykellerde nadiren görülür. Bazen göğüs üzerinden kesimli bir gömlek görmek de mümkündür (Bkz. Fig. 2, 4, 28).

2- Bize ikiyüz seneden beri tarihimizde okunmayan bir vakayı kaydettiren Cenab-ı Allah?a hamd-ü şükür eylerim. Allah?ın azametine bakınız ki, bin beş yüz senelik İngiliz Devleti?nin tarihine bu vakayı ilk defa yazdıran Türk süngüsü oldu. İki senedir devam eden Cihan harbi böyle parlak bir vaka daha göstermemiştir.

(Bahaeddin Ögel, İslamiyetten Önce Türk Kültür Tarihi, S.43)

Tabi Afet

Tong Yabgu, Aşina ailesinin bir üyesi olan abisi Şikoey Kağan'dan sonra kağan olmuştur. Batı Göktürk Kağanlığı'nın altın dönemini Tong Yabgu'nun döneminde yaşadığı kabul edilir.

Yaşayış biçimleriyle Hunlara benzetilirler. Kendi kendilerine yetemeyen, daima bir koruyucuya ihtiyaç duyan Wu-sunlar coğrafya olarak yakınlıklarından dolayı Hunlara meyyal idiler. Hatta, Çin dostluklarını kazanmak amacıyla krallarına bir prenses göndermiş, Hunlar da aynı yolu denemiş ve daha başarılı sonuç almıştılar.

Biz bu soruların bazılarına, tarihi ve arkeolojik gerçeklerden başka, Türkmen dili ve kültürü ile ilişkisi yönünden de yaklaştık; cevap bulmaya çalıştık. Sümerlerden günümüze yazılı belgelerle gelen dil, edebiyat ve uygarlığın diğer örneklerini, çok eskiden kalan kendi folklorumuz, efsanelerimiz, kelime hazinesi zengin olan dilimiz ve buna ek olarak son yıllarda ortaya çıkan bulgularla karşılaştırıp değerlendirerek ele aldık. Bu çalışmamızın devamında, eğer uygarlığın beşiği sayılan topraklarda yaşaya gelen atalarımızın geçmişi, bilimsel şartlarda araştırılır ise daha çok gerçeklerin gün ışığına çıkacağına inandık. Bunun gibi de Sümer dilini öğrenmenin bizim dil ve edebiyatımızın tarihi karakterini aydınlatmaya hayret verici şekilde yardım edeceğine bizde güçlü bir inanç oluştu. Mesela, bizim ulusumuzun bin yıllardan beri kutsal bir miras gibi sinesinde saklaya geldiği, ancak temel anlamları bizim ulusal şuurumuzdan kaybolan bir çok sözcüğün, özellikle de daha durağan olan yer-yurt ve insan adlarının aslında neyi anlattığını, bundan yaklaşık beş bin yıl önceden başlayarak, yazıya geçmekle ebedileşen Sümer dilinden öğrenmek mümkündür diye düşünüyoruz. Buna örnek olarak, bu metnin devamında üstünde durulacak olan Mari, Enew , Ürgenç gibi yer-yurt adları ve Anna, Oraz gibi insan adlarını zikredebiliriz. Biz bu çalışmamızın başlangıç sonucunu kısa bir broşür şeklinde hazırlayarak 1993 yılında Aşkabat?ta Türkmen tarihi üzerine yapılan uluslararası sempozyuma takdim etmiş, bu sempozyomun en eski çağ bölümünde sunmuştuk. Bizim konumuz Türkmen bilim adamlarının dikkatini çekti ve eski hocam Prof. Dr. Nazar Gulla?nın önerisi ve yol göstermesi ile bu araştırmayı devam ettirmeye karar verdik.

Kutadgu Bilig?in kozmik alemi tasvir eden girişinde, 137. beyitte Yusuf Has Hacib: ?Bütün bu gezegenlerin en altında ay dolaşır ve güneşle karşı karşıya gelince dolunlaşır? diyor. Yani ayın, ışığını güneşten aldığından haberdar olduğunu bildiriyor. Keza kahramanlarını tanıttığı bölümde de Töre?yi güneşe, Kut?u aya benzettiğini hiçbir tereddüde mahal bırakmayacak bir kesinlikle açıklıyor.

16 Mayıs 1921, General Harington'un, 'Ankara hükümetinin İngiltere'ye karşı tutumu' hakkındaki raporu: "Milliyetçilerin İngiltere'ye karşı sürekli olarak düşmanlık duyguları besledikleri... Ocak 1921'deki Yunan saldırısının önlenmesini (1. İnönü), Kemalistlerin, yalnız Yunanistan'a karşı değil, aynı zamanda İngiltere'ye karşı da kazanılmış bir bir zafer saydıkları... 23 Martta başlayan ikinci Yunan saldırısının (2. İnönü), Anadolu'da İngiliz aleyhtarlığını daha da artırdığı... Yunan yenilgisinin de İngiliz politikasının başarısızlığı olarak yorumlandığı... Ankara'da aşırı milliyetçilerin güçlendiği, İngiltere'ye karşı düşmanlığın arttığı..." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde, 3. C., s. XCVvd./341 vd.)

Mirhond ?den:

?Ben oğlumu bu günler için doğurdum. Çinliler asırlardır koyun boğazlar gibi biz Türk?leri öldürüyorlar. Bizim canımız, bizden önce ölenlerin canından daha kıymetli değildir. Bizden sonrakilerin yaşaması için oğlum, ben diğer çocuklarım ölmeye hazırız!? diyordu.

Çin Hakanı! Duy, bil! Senden öncekiler, baban ve ondan önceki atalarınız bize boyun eğdiler, itaat ettiler. Gökleri ve yerleri yaratan Tanrı bize Türk adını verdi. Bizi yeryüzüne hakan kıldı. Tanrı birine kızınca bizi onun üzerine gönderdi. Ne var ki biz, sizin üzerinize gelmek istemiyoruz. Komşuluğumuzu, bin yıllar boyu sürmüş olan ilişkilerimizi korumak istiyoruz.

- 7 Aralık 1925 tarihli bir kanuna göre, Niğde?nin Fertek Köyü?ndeki bir kilisenin camiye çevrilmesine karar verilmiştir.

Yine pek çok Arap tarihçisi; Türk kılıçlarını uzun uzun anlatmışlar ve övmüşlerdir. Sureyc?de Mekke?de bir Türk demirci ustasıydı. Kılıç yapmasıyla meşhurdu. Osman Bir Talha Sureyc?in torunlarından olup, bu aileye mensuptur. Sureyc kelimesi Arapça?da esserc kelimesinden alınmıştır. Aslında biraz lakabi bir isimdir. Daha sonra es-sureyciyat diye anılmış, manası ise, Sureyc tarafından imal edilmiş kılıçlar demektir. Çarşı ve pazarda kılıçlar bu isimle satılmıştır. O dönemde, herkes bu kılıçlara sahip olmak istemektedir. ( Kaynaklar: Sıhhaül Arabia, Tali. a. attar. Mısır 1956 1. sh. 322; İbn-i Mansur Erbil Fazl Cemaleddin, Risatül Arap Bulak 1300. III. Sh. 122; El Yesui. l. M El Müncid. Sh. 339, Ayrıca bu konuda Prof. Dr. Zekeriya Kitapçı?nın, ?Saadet Asrında Türkler İlk Türk Sahabe Tabii ve Tebea Tabiileri? kitabına bakılabilir.)

Öyle bir tarih yarattılar ki, Asya?daki Türk gücünün kaynağını, o kaynağın neden ve nasıl kuruduğunu, aydınlık ve karanlık dönemlerini gösterdiler. Varoluşun ve yücelmenin gereğini, yok olmanın nedenlerini öğrettiler.

Atatürk?ün bu raporlarından yükselen?isyan ateşi? Kurtuluş Savaşı?nın ilk kıvılcımıdır.

17 Temmuz 1920, Yunan ordusundaki İngiliz gözlemci General Brid-ges'in raporu: "Kemalistlere karşı yapılan Yunan harekatı sürdürülmeli. "Hiç kuşku yok ki İngiliz Karadeniz Ordusu kurmayları, planların hazırlanmasına katıldı, ingiliz deniz güçleri de, mümkün olanher yerde, bu hazırlığın içindeydi.' (A. J. Tonybee'den aktaran D. Avcıoğlu, Milli Kurtuluş Tarihi 1. C., s.167)

Etrüsk sanatından olan bu kurt heykeli, -296&amp;#8217;da Romalılar tarafından, Etrüsklerden &amp;#8216;ganimet&amp;#8217; olarak alınmıştır. Ve 15. Yüzyılda bu heykelin altına &amp;#8216;Antonio Del Pollainolo&amp;#8217; adlı heykeltıraş tarafından Romus ve Romulus adlı iki bebek oturtulmuştur.&amp;#8221; sf. 294

?Zaten Mustafa Kemal o tarihlerde bu amaca uygun bir şekilde emrindeki Yıldırım Orduları Grubu ile Musul cephesindeki 6. Ordu kıtaları içinde bu ordunun komutanı ile haberleşerek imkan ölçüsünde gereken tedbirleri aldırdı. Bu ordulara bağlı kuvvetleri, Torosların üst tarafına, İç Anadolu?nun muhtelif yerlerine ihtiyaca göre dağıtmak ve yerleştirmek, fazla silah ve yedek cephanelerle lüzumlu harp malzemesini güvenilir yerlere taşıtmak için planlar hazırlamaya ve ilgili komutanlara emirler ve direktifler vermeye başladı. Elindeki kuvvetleri, geçirdikleri bütün badirelere rağmen gerçek bir ordu haline getirmek, düzenlemek ve takviye etmek, gerekince bu kuvvetlerle Türk?ün hak ve istiklalini korumak istiyordu?

Diyap Ağa?nın yukarıdaki röportajında altı çizilmesi gereken çok önemli noktalar vardır. Bu noktaları şöyle sıralamak mümkündür:

Bu raporlarda Atatürk, açıkça İngilizlere karşı silahla karşı koymaktan söz etmiştir.

"Rahat hayata, zenginliğe, Çin?in ipeğine kanma! Milletime, altını, beyaz gümüşü kazandırdım. Hükmettiğim milletlere hakem olup, madenler erittim."

-Poppe, Nikoleos. 1953. Ein altes Kulturwort in den Altaischen

İstanbul&amp;#8217;un fethi İslam tarihinde özel bir öneme sahiptir. Bu yönde peygambere istinaden hadisler de bulunmaktadır. Müslüman-Araplar İstanbul&amp;#8217;u ele geçirmek için birçok kez feth girişimlerinde bulunmuşlarsa da X. Yüzyılın ikinci yarısından sonra Bizans karşısında bir dizi yenilgiler almışlardır. Arapları tedirgin eden ve korkudan gelişmeler ise 963 yılında Conistantin&amp;#8217;in oğlu Armonos Tarsus&amp;#8217;tan Şam&amp;#8217;a kadar Müslümanların elindeki toprakları işgal etmiştir. Bu durumda Müslüman-Arap dünyasında Bizans&amp;#8217;ın ilerlemelerine Türklerin son vereceği inancı yayılmıştır. Hatta o dönemde Muhammed b. Hazm ez-Zehiri bu içerikte bir şiir yazmıştır:

-1600&amp;#8217;den başlayarak bir Türk ekini Po vadisinde gelişti.. Batı Akdeniz&amp;#8217;de ilk gelişmiş urculuk kavramına iyeler.. Roma&amp;#8217;nın ekini Etrüsklerin süreği idi.. -3000/-2000&amp;#8217;de kökenleri, Avusturya Etrüsklerine, onlarınki ise Kazakistan&amp;#8217;a, İç Asya&amp;#8217;ya dayanıyordu.. Etrüskler Akdeniz&amp;#8217;de -ne Mısır, ne Fenike, ne Yunanlılar- çağlarının en ileri toplumuydu.. Etrüskler, -9000&amp;#8217;de kurulan BİR-OY BİL Ön-Türk konfederasyonunun bir parçası.. Etrüsk abecesi Latin abecesinin kökeninde bulunur.. günümüzden binlerce yıl önce Avrupa&amp;#8217;ya ilk elerkliği getirdiler.. Latince, Etrüskçe&amp;#8217;den 1800 yıl sonra ortaya çıktı.. güzel sanatlarda çok ileri idiler: mimarlık, bediz &amp;#8230; İlk yontular Etrüsklerden çıktı.. kırsal yaşam aşamasında kalmış toplumlara boluklar kurdular.. çevrelerine uygarlık saçtılar.. kemerle Kubbeyi ilk kez İç Asya&amp;#8217;dan Avrupa&amp;#8217;ya getirdiler.. yakınlarındaki birkaç köyden bir &amp;#8216;Roma&amp;#8217; yaratan ulustular&amp;#8230;

Enver Behnan, ?İlk Millet Meclisinin Yüz Yaşındaki Mebusu Anlatıyor?, Yeni Gün, 27 Temmuz 1931.

Kut kazanma bilgisi demek olan Kutadgu Bilig adı ve Kut?un da Töre?ye riayetle kazanılabileceği prensibi birlikte değerlendirilince görülecektir ki; Kutadgu Bilig, aslında bizzat Türk Töresi?nin anlatıldığı bir eser olarak yeni bir kıymet kazanmaktadır. Bu esere göre de Ög sahibi ve eserin 3. kahramanı olan Ögdülmiş yani Kut?un oğlu vezir; ?akıl baştadır? derken, başını, eserde manevi uyanıklığın timsali olan irfan ehli Odgurmış?a, eserdeki muhtevasıyla gönül sahibi, gönlü pişmiş bilge kişiye?benimki oyundur, hakikat sendedir? diyerek teslim etmektedir. Yani Kut = Akıl + İrfan?dır. Töre bu iki unsur tarafından konmakta ama Odgurmış?ın manevi vesayeti süreklilik taşımaktadır. Dolayısıyla Ögdülmiş?in temsil ettiği akıl, irfana boyun kesen bir akıldır.

Özellikle, Türklerin harp usulleri de çok ilgi çekmiştir. Bu hususta geçmişte ve günümüzde birçok araştırma yapılmıştır. M. Ö. 140?larda Türk ordu sistemi hakkında bilgi veren Çinli bir vezirin tespitlerine göre; Türk askerleri insanı şaşırtan bir çeviklikle hareket ediyorlardı. En yalçın dağları çok kısa bir sürede tırmanırlar ve inerlerdi. Selleri ve ırmakları elbiseleriyle yüzüp, geçerler. Rüzgara, yağmura ve susuzluğa dayanırlardı. Her türlü arazide dinlenmeden zorlu yürüyüşler yaparlardı. Onların atları en dar yarıklardan bile geçmeye alışıktır. Türkleri yenmek için düz ovaya çekilmeliler. Savaş arabaları olmadığı gibi, atları da yavaş kalır. Mızraklarının kısalığı ve zırhlarının da inceliği sebebiyle yakın dövüşe zorlanmalılar. Ayrıca onların savaş usullerini bilen halklardan da yardımcı kuvvetler alınmalıydı.

Her kim mal alır ve iflas eder; sonra tekrar mal alır ve yine iflas eder, sonra yine mal alır ve yine iflas ederse, üçüncü defadan sonra o da idam edilir.

1-Türkiyede dış görünüş olarak Türk genotipine uygun insan sayısı az. Gerçekleri yazarsam halkın çoğunluğu Türk olmadığını anlayacak. O zaman ben de ortalama Anadolu insanını tarif ederek yeni bir Türk tanımlamasına girmeliyim. Ne şiş yansın, ne kebap.

İçmekten kendini alıkoyamıyor ise, kişi ayda üç kez sarhoş olabilir; eğer üç kereden fazla yapar ise kabahatlidir; eğer ayda iki kez sarhoş oluyor ise bu daha iyidir; eğer ayda bir kez ise kuşkusuz daha çok övgüye değer; eğer kişi hiç içmiyor ise, bundan daha iyi ne olabilir? Fakat böyle bir kişi nerede bulunabilir? Eğer böyle bir kişi bulunabilir ise, o en yüksek düzeyde saygıya layıktır. (Riasanovsky bu parçanın Cengiz Han?ın vecizelerine -vecize 20- ait olduğunu kabul etmektedir.)

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.ortadogugazetesi.net/makale. php?yid=26&amp;makale=Uzak+Asya%26%2339%3Bdan+D%F6rtnala+Gelmi%FEtik+Esareti+ve+%DD%FEgali+G%F6rm%FC%FEt%FCk.+%DD%FEbirlik%E7iler+G%F6rd%FCk.+Ama+Tarih+Sahnesi+Destanlar%FD+Bizim+Ve+Esir+%DDstanbul+Zaman%FD...+&amp;id=3063 C">C. K. Streit'in 22 Kasım 1923&amp;#8217;te Public Ledger&amp;#8217;de yayımlanan bir haberinde resim şu başlıkla yer aldı: &amp;#8220;Mustafa Kemal Paşa: Arınmış mükemmeliyet, Alt başlık: '1453 Tarihini Tekrarlamak, Türkler Konstantinopolis'e yeniden giriyor. İtilaf kuvvetleri tarafından şehrin boşaltılması üzerine Albay Hussein Husni Emir Bey Çelik Alay'ı Galata Köprüsü&amp;#8217;nden geçiriyor.&amp;#8221;

Türk tarihindeki önemi:

-Radloff, Wilhelm. ORHUN?Moğolistan Tarihi Eserleri? Ankara-

10. Tacar, P., Kültürel Haklar Dünyadaki Uygulamalar ve Türkiye İçin Bir Model Önerisi, Gündoğan Yayınları, Ankara, 1996.

Mete maceraperest görünümünün altında temkinli bir stratejistti, Çin içlerine dek girip tuzağa düşmemeye dikkat ediyordu. Çin'in kuzey savunmasındaki en önemli nokta olan Mai Kalesi'ni kuşattı. Kaleyi savunan kişi imparatorun akrabası Han Hsin'di . Prens yardımdan ümidi kesince teslim oldu ve Mete'nin hizmetine girdi.

A. Adnan Adıvar, age, s: 55.

Umay gibi, ananın da çocuğu korumak rolü olduğu düşünülür ise çocuğu kurtaran kadın kamın dişi bozkurt gibi tasavvur edilmesi akla gelebilir .

3. Anav Türkmenistan Medeniyeti

Vaczy, P., ?Hunlar Avrupa?da?, Attila ve Hunları, Haz. G. Nemeth, Çev. Ş. Baştav, Ankara 1982

Geminin dönencisi, gemici Puzur, Enlil?e

- Hayır! Biz Azerbaycandanız. Amcam Şirkuh diyordu ki, biz ez-Zib tayfasındanız.

TÜRK AİLESİNİN ÖZELLİKLERİ VE AİLEDE KADININ YERİ:

1. Giriş

Zaman:

Çin İmparatoru, vaktiyle Türkler?in yaşadığı bütün toprakların Hun Devletine terk edip barış imzalamak mecburiyetinde kaldı. Mete Han ise, İrtiş yatağına kadar olan bozkırları ve buranın batısındaki Ting-ling?lerin yerini, bazı eski Ogur kolları ile kuzey Türkistan?ı zaptetti ve Isık Gölü etrafındaki Vu-sun?ları hakimiyeti altına aldı. Bu suretle büyük Hun hükümdarı o çağda Asya kıt?asında yaşayan Türk soyundan bütün toplulukları kendi idaresinde tek bayrak altında toplamış oluyordu. İmparatorluk sınırlarının Mançurya?dan Aral Gölüne, batı Sibirya?dan Gobi Çölü-Tibet sathına kadar genişletti. Bu tarihlerde Hunlar?a tabi olanlar arasında Moğollar, Tunguzlar ve Çinliler de vardı. Mete Han tarafından Çin hükümetine önderilen M. Ö. 177 tarihli mektuptan anlaşıldığına göre Türk devletine bağlı kavimlerin sayısı 26 idi ve bunların hepsi, Tan-hu?nun ifadesi ile?yay geren halk? yani?Hun? olmuşlardı.

Burada mühim nokta insanın Töre?ye uymaksızın Kut kazanamayacağı noktasıdır. Şimdiye kadar sadece hakanlara mahsus siyasi iktidar manasına geldiği zannedilen Kut?un, bu manaları yine mahfuz tutulmakla birlikte, bütün beşeriyet için geçerli bir ideal olarak anlaşıldığı tespit etmiş bulunmaktayız. Kutadgu Bilig?e göre en üst seviyede Töre emri olan Türk Cihan Hakimiyeti Mefkuresi?nde maksat bütün dünyanın?Kut Kuşağı? bağlanmasını temin etmek, kurt ile kuzuyu bir arada yaşar hale getirmekti. Yani zıd unsurları ahenkleştirmek bahis konusuydu. En alt seviyede ise atasözü dinlemek, misafir ağırlamak, hikmet ehline yani bilgelere yakın olmak gibi hususlar, yalansız, dürüst ve doğru bir hayat yaşamak kutlanma sebebidir ve herkese şamildir.

2. Kazak-Kırgız Kültür Dairesi

Cahit Baltacı, 15-16. Asırlarda Osmanlı Medreseleri, İstanbul 1976, s: 68.

Tarihi araştırmalarda bu oyunun Sakalar, Hunlar ve Göktürkler döneminde oynandığı belirtilmektedir. Günümüzde pek çok Türk halkında unutulan bu oyun konargöçer bozkır hayatını son yüzyıllara kadar devam ettiren Kazak Kırgız, Türkmen ve Altay gibi bazı Türk halkları arasında muhafaza edilmektedir. Oyuna adını veren?kumalak? Kazak Türkçesinde koyun veya keçinin zeytin gibi siyah ve yuvarlak dışkına verilen addır. Nitekim dokuz kumalak oyununu, genelde koyun ve keçi güden çobanlar oynamışlardır. Diğer taraftan Kazak Türkçesi?nde bezelye, bilye gibi?kumalağa? benzeyen fal veya oyun taşları da?kumalak? olarak adlandırılmaktadır. Buradan yola çıkarak?dokuz kumalak? oyununu?dokuz taş? oyunu olarak Türkiye Türkçesine aktarabiliriz. Fakat bunu Anadolu?da yaygın olan ve pek çoğumuzun çocukluğumuzda oynadığımız iç içe üç diktörtgen şekil üzerinde dokuz taşı üçlü bir sıraya getirmeye çalışarak oynadığımız?dokuz taş? oyununu ile karıştırmamalıyız. Çünkü bu iki oyun birbirine hiç benzememektedir.

Türkler, kadına duydukları saygıyı ve kadının yüceliğini, altay dağlarının en yüksek tepesine Kadın başı adını vermekle belirtmişlerdir. Türklerin İslamiyet öncesi inanışlarında tabiat kuvvetlerine inanmanın da olduğunu söylersek, yukarıda yaptıkları olayın önemi daha da belli olur. Bu bölümü, bir Uygur türküsü ile bitirmek istiyorum:

3 Mayıs 1961, Düşünen Adam

Eski Yunanlılarda da kadının saygıdeğer bir yanı yoktu. Kocası isterse sağlığında veya ölümüne bağlı olarak karısını bir başkasına devredebilirdi. Eşyadan farksız olan bir kadın, tıpki diğer mallar gibi miras kalır veya birine bağışlanabilirdi. Kadın, her türlü siyasi haktan mahrumdu. Yakın akraba ile evlenme çoktu. Helenistik devirde birbirlerinin karılarını satın alma olayı vardı. Çocuklar ana, babaya değil, devlete ait olduğundan, babanın kim olduğu önemsizdi. Bu yüzden şehrin yarısı gayri meşru durumdaydı. Eflatun, kadınların erkekler arasında ortak olması gerektiğini, kız kardeşlerle erkek kardeşlerin birleşmesine izin verileceğini; çocukların, kadınlarda 20-40, erkeklerde ise 55 yaşına kadar yapılabileceğini, bu sınırlardan önce veya sonra çocuk yapanların cezalandırılacağını belirtmiştir. Aristo ́ya göre ise kadın, erkeği için bir köle, bir işçi, bir barbar Grek ́e neyse, odur. Kadın, yaratılışta yarım kalmış, tamamlanmamış erkektir. Erkek üstündür, yönetendir.

Batı ile anlaşma ümitleri kalmayıp, Ruslarla da bir askeri ittifak yapamayınca Sivas Kongresi'nden beri düşünülüp bazı yerlerde hücreleri bile kurulmuş olan Yeşil Ordu Cemiyeti'ni resmen ortaya çıkarmışlardı. Bu hususta Büyük Millet Meclisi Reis vekillerinin de muvakatlerini almışlardı.

Genel insanlık tarihinde ilk olarak Mac Lennan tarafından bağlanan?totemizm? Durkheim?e göre en temel ve en ilkel bir kült olarak bilinen en ilkel ve en basit bir örgüt içinde klan örgütünde geçerlidir. Klanı meydana getiren bireyler kendilerini bir akrabalık bağıyla, ama çok özel türden bir bağla birleşmiş sayarlar. Bu akrabalık, onların birbiriyle belli kan bağlarının bulunmasından ileri gelmez, onlar sadece aynı adı taşıdıklarından akrabadırlar. Bu ad, aynı zamanda, kendisiyle çok özel ilişkilerin bulunduğuna inanılan belli bir maddi nesneler türünün de adıdır. Bu ilişkiler akrabalık ilişkileridir. Klanı kollektif olarak göstermeye yarayan nesneler türüne?totem? denir. Klanın totemi aynı zamanda üyelerinden her birinin de totemidir.

Türkçe&amp;#8217;yle Benzer Kelimeler

Gotların bu batıya çekilişlerinden Bizans etkilendi. Trakya ve Makedonya toprakları Got'lar tarafından yağmalandı. Neticede Vizigotlar Mezya ve Dakyada yerleşirken, Ostrogotlar da batı Macaristana girdiler. Fakat Hun askeri gücünün harekete geçirdiği bu doğu Avrupa kavimleri buralarda fazla kalamıyarak, birbirlerini yerlerinden atıp, ta İspanya'ya kadar dalgalanan büyük "Kavimler Göçü" olayını meydana getirdiler. Ostrogotlar da Batı Roma topraklarına girmeye başladılar. Hunların, Avrupadaki asıl siyasi rakipleri Roma İmparatorluğu idi. Kavimler Göçü sonucunda Roma İmparatorluğu, Doğu ve Batı Roma İmparatorluğu diye iki bölüme ayrıldı.

?Kırılanların birleştirilip yırtılanların onarılması? ifadesi, İslami anlayış içinde Cenab-ı Hakk?ın?Cebbar? isminin tarifinde aynen karşımıza çıkmaktadır. Fakat Tanrı inanışı ile Allah inanışı arasındaki benzerlik bundan ibaret değildir.

Kurtulus Savasinin henüz yeni filizlendigi dönemde Türk kökenli Ortodoks Hiristiyanlar bu amaçla, TBMM'den ve Adalet Bakanligi'ndan izin alarak Kayseri'de bir kongre topladilar. Kongreye, Gümüshane Episkoposu Yervasyos, Konya Metropoliti Prokobios, Antalya Episkoposu Meletios ile Anadolu ve Trakya'nin diger bölgelerinden gelen 72 temsilci katildi. 21 Eylül 1922'de toplanan kongrede Türk Hiristiyanlar Türk Ortodoks Patrikliginin kurulmasini kararlastirdilar. "Milli Mücadelede Kayseri" adli çalismasinda Zübeyir Kars, bu toplantiya Mutasarrif Muammer Bey, Mevki Kumandani ve Kalem Reisi Miralay Abdullah Bey ve sonraki yillarda TBBM'de Eskisehir Milletvekili olan Türk asilli Ortodoks Umumi Katip Bodrumi Istimad Zihni Özdamar Efendi'nin de katildigini belirtiyor.

Soko ile kardeşi Çenu arasında ülkede hakimiyet hususundaki mücadele ve Çenu' nun Kapgan Kağan' a sığınmasına dair Çin kaynaklarındaki haber ile kitabelerde "Kara Türgiç" halkının itaate alındığını belirten kayıt Soko zamanında Türgişlere karşı yapılan başarılı seferin gerekçesini göstermektedir. Ülkenin Bars Beğ idaresine verildiği bu tarihte bir kısım Türgiş halkının da Kengeres ' e doğru çekildiği anlaşılıyor . Göktürk mücadeleleri sırasında Türgişler Sulu adlı bir Kara Türgiş çor'unu "kağan" seçtiler (717) ki, Çin haberlerine göre, Göktürk Uygurlarından mühim bir kısım da Bilge' den ayrılarak bu yeni Türgiş hakanı? nın hizmetine girmiştir. Sulu başkenti, Talas' ın kuzeybatısında, Balasagun şehri olmak üzere, uzunca süren hakimiyeti zamanında Maveraünnehir' den doğuya Arap ilerlemesini durdurmak suretiyle, Orta Asya halkının "Arap teb'ası" olmasını engelleyen ve üzerinde Türklerin tarihi hak sahibi bulunduğu topraklar olan Maveraünnehir?i yine Türk eline almaya çalışan bir hükümdar olarak görünür. Daha 714'de Kuteybe' nin, umumi karargahını Merv' den Şaş 'a naklederek oradan kuzeye ve diğer taraftan, Kaşgar' a doğru İç Asya anayolu istikametinde akınlara girişmesi Emevi hilafetinin hedeflerini gösterir gibi idi. Kuteybe' nin ölümü (715 sonbaharı) üzerine bu ileri harekatta dikkati çeken duraklamanın İslam halifelerince hoş karşılanmadığı, hedefe kararlılık içinde yönelecek kumandan bulmak maksadıyla Horasan valilerini sık sık değiştirmelerinden anlaşılmaktadır. Ancak, valilerin başarısızlığa uğramalarının başlıca sebebi, istiklal istemeleri tabii olan yerli prenslerin Araplarla işbirliği isteksizliğinden ziyade, başında Kağan Sulu' nun bulunduğu Türgiş topluluğunun şiddetli mukavemeti ve hatta, İslam' ın dini akidelerini değil, fakat Arap sultasını Maveraünnehir' den söküp atmak azmi idi. Nitekim bu devirde Arap ordularına karşı çıkanların hepsi İslam kaynaklarında "Türk" olarak belirtilmektedir. Büyük mücadelede, tabiatıyla bölgenin ve Seyhun ötesi Türk ülkelerinin, meşhur içAsya kervan yolu üzerinde yer alması dolayısıyla, iktisadi ehemmiyeti de büyük rol oynuyordu. Halife 'Ömer b. Abd'il-Aziz (717-720) tarafından tayin edilen vali El-Cerrah b. 'Abdullah'ın Seyhun ötesinde giriştiği ilerleme teşebbüsünün, bu kumandanı durdurup muhasara ederek Arap kuvvetlerini geri atacak şekilde gelişen Türk mukavemetinin karşısında sarsılması, Emevileri, aradaki Türk engelini kaldırmak için, Çin ile temaslar kurmağa sevketmiş, bu maksatla şüphesiz Arapların müsaadesi ve teşviki ile gerek Maveraünnehir hükümdarlarından, gerek doğrudan doğruya Araplardan Çin' e heyetler gönderilmiş ise de, hiç bir netice elde edilememişti. Keza, Türgiş devletinin ana siyaseti anlaşıldıktan sonra, bundan aldıkları cesaretle, Buhara "hakimi" Tuğşad, Kümez "hakimi" Marayana ve Çaganyan hükümdarının Araplara karşı yardım için Çin' e müracaatları sadece bir nezaket muamelesi ile savuşturulmuştu. Çünkü, Arap ordularının Seyhun ötesine geçmeleri ile aynı zamanda (719) başlayan Çin'in batıya doğru Göktürk hakanlığının akamete uğrattığı genişleme siyaseti, bu defa Türgiş duvarına çarpma tehlikesiyle karşılaşmakta idi. Çin' in şimdilik "durumu idare" yoluna girmesi dolayısıyla da kendilerini serbest hisseden Türgişler batıda faaliyete geçmişlerdi. Bunun üzerine Maveraünnehir' de beliren Arap aleyhtarı hareketler Türgiş baskısına iyiden iyiye yardımcı oluyordu. Seyhun' u açarak Maveraünnehir' e giren Türk ordusu kumandanı Kül-çor Semerkand yakınında ilk büyük başarıyı kazandı: başında Said Abdilaziz' in bulunduğu Arap kuvvetlerini mağlup etti ve kumandanını bir müddet çember içinde tuttu (721). Bu vali değiştirildi. Yerine gelen El-Haraçi (721 sonbaharı) şiddet yoluna başvurup, yerlerini terk eden halkı Hocend bölgesinde teslim olmaya zorlayarak hepsini öldürttüğü için, canlarını kurtarabilenler kütleler halinde Türgişlere sığınıyorlardı. Maveraünnehir tam bir kargaşa içine düşmüştü. Halife Hişam (724-743) valiyi azlederek, yerine Müslim b. Said? i getirdi.

Mücessem bir hüzün halinde kalplere damlayan umumi sükutu bozan hiçbir ses yoktu? Kafileye yaklaştık ve selamlaştık.

Sprachen. Helsinki.

22 askeri tek başına kovalayan gazi Giresun?un Burhaniye köyünden Necdet Ayhan Çavuş. Bu ismi araştırdığımda gazimizin merhum olduğunu öğrenirken biraz içim burkuluyor?

Osmanlı devrinden itibaren Afganlar ile Türkler arasında dostluk ilişkileri bulunuyordu. Afganistan?da Cuma hutbeleri hilafeti temsil ettiği için Osmanlı padişahı adına okunuyordu. Hatta, Mahmud Beg Tarzi adında biri tahsilini bitirdikten sonra Türkiye?den ülkesine dönerken bir grup Türk aydınını da yanında götürmüş ve ülkesindeki ilk modernleşmeyi başlatmıştı. I. Dünya savaşı sonunda Cemal Paşa?nın oraya gitmesi ile Türk nüfuzu daha da derinleşmiştir. 1920?de Kabil?e gelen Cemal Paşa, Mustafa Kemal Paşa?ya devamlı bilgi vermiş ve yardım istemiştir. Mustafa Kemal Paşa da Fevzi Paşa?ya yazılı direktif vererek Afganistan?a yardım yapılmasına karar vermiştir . Rusların Cemal Paşa?yı öldürmeleri üzerine Atatürk?ün subaylar göndererek Afganistan?ı Türk nüfuzunda bir Orta Asya ülkesi haline getirmek düşüncesi engellenmiştir. Hızla gelişen hadiseler neticesinde TBMM hükümeti ile Afganistan hükümeti arasında 1 Mart 1921?de Türk-Afgan ittifakı imzalandı. Türkiye, Afganistan?a özellikle askeri ve eğitim sayesinde yardım etmeyi taahhüt ediyordu. Ayrıca her iki taraf bütün doğu milletlerinin kurtuluşa ve tam hürriyet ve istiklal hakkına sahip olduklarını, her milletin kendini arzu ettiği usulde idarede serbest olduğunu Buhara ve Hive devletlerinin bağımsızlılarını tasdik ettiklerini beyan ediyorlardı . Neticede derhal Fahreddin Paşa, Kabil?e elçi olarak gönderildi.

Hersey Yunan isgaliyle basladi

&amp;#8220;Zaman yazarı Mümtaz&amp;#8217;er tüm suçlamalarını neye dayandırıyor? Yakup Kadri&amp;#8217;nin yazdığı &amp;#8220;Ergenekon&amp;#8221; kitabına. Güya emri veren de Mustafa Kemal. O zaman, bu fırsat kaçırılır mı? Böylece inanılmaz bir cehalet örneği verilerek, bu saldırılar yapılıyor. Görelim:

-Küçük, Abdurrahman, Dinlerde Evlilik Anlayışına Genel Bir Bakış, Türk Yurdu

Tanrılara, İgigi?ye karşı öfkelendi

Bu günleri daima düşünecek, ve onları asla unutmayacağım.

Orhun Kitabeleri dahil kaynaklarımızda son derece açık bir husus vardır. Kut?un kaynağı Tanrı?dır. Ama Kut?un görünür hale gelmesini Töre?ye borçlu olmasını nasıl anlamalıyız? Bu manzara, Tanrı ile Töre arasında zaruri bir münasebeti gerektirmez mi? tanrı?nın Kut?unu Töre?ye uyan, o istikamette hizmet eden kişilere vermesi de bunu gösteriyor olmalıdır. Nitekim Kutadgu Bilig?in 3192. beytinde

6.4. İN-ANNA: Bazen büyük tanrı ANU?nun kızı, bazen de onun hanımı konumu görünmektedir. Burada dikkati çekici ve önemli olan mesele ANNA kelimesine başka bir sözcük eklenerek hem Sümerlerde, hem de günümüzdeki Türkmenlerde geniş ölçüde insan adı olarak bulunmasıdır. Örneğin, ANNA-TU ve KULİ-ANNA . Bu Sümerli adları ANNATUVAK, ANNAKULİ ANNABERDİ, ANNABİBİ vb. Türkmen adları ile hemen hemen aynıdır. ?Uruk kentindeki büyük bir tapınagın adı da E-Anna yanı Annanın evi ́dir.?

Mustafa Kemal Paşa:

Türkleri İslamiyet'e yakınlaştıran en önemli sebep, tevhid inancı olmuştur. Allah'ın birliği inancı Türkler'de çok yaygın olan bir inançtı. Din adamlarını huzuruna çağıran Mengü Kağan, "biz tek Tanrı'nın varlığına, onun sayesinde yaşadığımıza ve onun emri ile öldüğümüze inanıyoruz" demişti. (Süleyman Kocabaş, Adil Türk İdaresi, s.15)

1974 Kıbrıs Barış Harekatı?nın yapılmasının en büyük nedeni, Rum militanların, Türklere karşı yapmış oldukları mezalim ve katliamlardır. Rumlar savunmasız ve silahsız Kıbrıslı Türklere, kuduz itler gibi saldırıyorlardı. Gördükleri savunmasız Türkleri acımadan katlediyorlardı. Rumlar birçok Türk yerleşme merkezine baskın düzenlediler. Baskına uğrayan yerlerden Atlılar, Muratağa ve Sandallar köylerindeki Türk cesetleri tanınmaz durumdaydı. Cesetlerin Türklere ait olup olmadığı belirlenemiyordu. Birleşmiş Milletlerin yetkilileri cesetler kısmen çürümüş ve bozulmuş olduğu için sünnetli olmalarını, Türk olmalarının kanıtı kabul etmedi. Ama çocuk cesetlerinin kemer tokalarında BOZKURT tasviri vardı. İşte bu Bozkurtlu kemer tokalarını gören Birleşmiş Milletlerin yetkilileri cesetlerin Türk cesedi olduğu raporunu verdiler.

(Mehmet Özel, Vatan, Millet ve Bayrak Sevgisi, TC Kültür Bakanlığı, Ankara, 1996, s. 423)

Atatürk?ün İstanbul?daki 6 ayı (13 Kasım 1918-15 Mayıs 1919) için bkz. Sinan Meydan, ?Parola Nuh?, Atatürk?ün Gizli Kurtuluş Planları, İstanbul, 2009.

&amp;#8220;Cumhuriyet yakın geçmişle yani Osmanlıyla bağlarını kopartmış, geçmişini binlerce yıl gerilerden gelen efsanelerde aramaktadır. (Md. 1-5).

Adilhan Adiloğlu a. g. e.

Capitolina Dişi Kurdu, Etrüsk yontu sanatının en büyük eserlerinden biridir. Di?i kurdun yüz ayrıntısına dikkatle bakıldığında hem korku hem de tehdit anlatımı olduğu açıkça görülür.

Mohaç Savaşı'nda Türkler'e esir düşen Bartholomeus Georgievic'in 1544 tarihli Türkler'in Gelenek ve Görenekleri isimli eserinde, Türkler'in sefer zamanında dahi adaleti gözettiklerine şöyle dikkat çekilmiştir:

En büyük Türk hakanlarından olan Yavuz Sultan Selim, kısa saltanatında, üssülharekesinden çok uzaklarda Kölemen ve Safevi ordusu gibi iki müthiş orduyu tam bozguna uğratmak ve çölü 30.000 kişiyle geçerek Mısır'a dalmak gibi gözü karalık gösteren eşsiz bir kahraman askerdir. Hakanlığı çok kısa sürmeseydi, bir o kadar daha yaşasaydı bugünkü Türk dünyasının manzarası çok başka olacaktı.

Londra Konferansının 24 Şubat 1921 günkü oturumunda da L. George der ki:"... Ne olursa olsun, bütün Sevres Andlaşmasını M. Kemal'e kabul ettirmek gereklidir!" (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 3. C., s. LV/182)

Piramitlerin bulunduğu bölgenin yasak olduğuna dair söylentilerin sorulması üzerine Keleş, bölgenin tamamen yasaklanmış bir bölge olmadığını, ancak içeride araştırma ve çekim yapmak konusunda izin verilmediğini belirtti.

Milli Mücadeleden önce, biz silahları bıraktıktan sonra Şeyh Sünusi "ne yapalım?" diye buraya geldi. Burada Topkapı Sarayı'nda ulemalar toplandı. "Anadolu'da harekatı başlatalım mı, başlatmayalım mı?", "Müslümanların ümidi var mı?" "Kırdıralım mı?", "Değer mi?" bu sorulara karşı en büyük müdafaayı Şeyh Sünusi yaptı. Sonuna kadar "Ben rüyalar gördüm. Mutlaka galip geleceğiz." Milli Mücadeleye başladıktan sonra halkı düşmana karşı ayaklandırmak için Anadolu'yu köy köy dolaştı 1922'ye kadar bu sürdü. Milli Mücadele bitinceye kadar buradaydı. 1922 senesinde buradan giderken Mustafa Kemal Paşa Adana'ya kadar onu uğurladı. Hatta buradan üzgün ayrıldı. Sebebi de şu.

İlk işgaller 1918 Kasım ayının başlarında gerçekleşmiştir. Kasım 1918?deki İngiliz, Fransız ve İtalyan işgallerine karşı Anadolu?da önemli bir silahlı direniş gerçekleşmemiştir. İşgallere karşı ilk silahlı direniş 19 Aralık 1918?de Hatay Dörtyol Karakese köyünde gerçekleşmiştir. İlk yararlı cemiyetler 2 Aralık 1918?de kurulmuştur. Mondros Ateşkes Antlaşması?ndan hemen sonra kurulan Müdafaa-i Hukuk Cemiyetleri ve onların düzenledikleri yerel kongreler sadece Yunanlılarla, ayrılıkçı Ermenilerle ve Rumlarla mücadeleyi amaçlamış, hiçbir şekilde İngilizlerle, Fransızlarla ya da İtalyanlarla mücadele düşüncesi taşımamıştır. Yurt çapında düşmana direniş düşüncesi 15 Mayıs 1919?da İzmir?in Yunanlılarca işgalinden sonra ortaya çıkmıştır.

Belki o... olsun, vicdanı rahat yüreği sevinçlidir.

&amp;#8220;Etrüsk yazısının D. Ö. 8. yüzyıla ait Marsilyana yazı tahtası ile başladığı iddiasına gelince, önce şunu belirtmeliyiz ki, ne Yunanlılarda ve ne de Fenikelilerde bu tarihlerde bir alfabe sırası bilinmiyor, Etrüsklerde ise, bunlardan tam 6 adet var. O halde, Yunanlılarda yok olan şeyi nasıl olur da Etrüskler Yunanlılardan almış olabilir?&amp;#8221;3 sf. 57

Ali Çavuş , Atatürk?ün en yakınlarındandır. Ailesi aslen Malatyalı?dır. 1877-78 yıllarındaki Osmanlı-Rus savaşı sırasında, aile Eskişehir?e göçmüş, eski ismiyle Mihalıççık?Çukurviran? köyüne yerleşmiştir. Bilahere babası Hacı İsmail, aileyi Mihalıççık?a getirmiştir. Babasından dolayı da?Hacıların Ali? diye anılmıştır.

Arkeologlar daha sonra şimdiki Irak ile Suriye sınırlarına yakın bir yerdeki Mari kentinin üstünü açmışlardır. Bu kent 3700 yıl önce defineciler tarafından viran edilmiştir. Bu ilginç harabenin altında genişliği 22.000 m2 den ibaret bir hakan sarayına rastlanmıştır.

6.6. EN-LİL: Yukarıda görüldüğü gibi?yel? ve?hava? tanrısı, yel piri demektir. Bu sözcükteki LİL Türk dilindeki?yel? sözüyle bir anlamdadır. EN sözcüğü ise büyük tanrıların adı ile gelmektedir. Bu sözcük Delitzsch?in açıklamasına göre yüksek, iye, pir, ağa anlamlarına gelmektedir, ENU ve ENNA şekillerinde yazılarak gök, koruyucu, saklayan, ruhani gibi anlamlara gelmektedir.

-Weirich, Rudolf & Bürk, Gerhard. 1972. Gründzüge der Geschichte,

-Caferoğlu, Ahmet. 1984. Türk Dili Tarihi. İstanbul.

Ulemanın cahilliğinden yakınan Katip Çelebi?den öğreniyoruz ki (1609-1657) ?Tütün ve kahve haram mıdır, değil midir, Muhammed Milleti mi demeli İbrahim Milleti mi? gibi meseleler medreselerde dehşetli münakaşalara sebep olmuş, sonraki yıllarda da karatahta üzerine ak yazı yazmak küfür sanılmıştır! Aynı şekilde sıra, harita, öğretmen kürsüsü ve küre de küfür alameti olarak nitelendirilmiştir.

Artık Birinci Cumhuriyet-İkinci Cumhuriyet tartışmaları çok gerilerde kaldı. Kemalist-Anti Kemalist tartışmalarını da, Kemalizm&amp;#8217;in dönemini tamamlamış, demode bir fikir akımı olduğu yorumlarını da çok gerilerde bıraktık.

olmanın ötesinde dini bir söylemi de beraberinde getirmiş, Kur?an harflerinin Hıristiyan dünyaya ait Latin harfleriyle değiştirildiği yorumlarına yol açmıştır. Bu arada bin yıllık kültürel birikimin harf değişikliğiyle göz ardı edileceği de vurgulanmış, bu durumun?kültürel erozyon?a neden olacağı ileri sürülmüştür.

İstemi de Bilge Kağan tarafından Bumin gibi kağan unvanı ile saygı duyularak anılıyordu. Kağan gibi fakat Mukan'dan söz edilmiyor. Bunlardan sonra büyük kağanlar görülmedi. Bu arada imparatorluk ikiye ayrıldı.

Türk dünyasının en ünlü destanlarından sayılan Ergenekon destanına göre Göktürkler düşmanları tarafından müthiş katliama uğradıktan sonra, çok az sayıdaki kalanları bir yere toplayarak şöyle karar vermişlerdir: ?Yurdumuza varalım desek, dört taraftaki eller hep bize düşman. En iyisi dağlar arasında kimsenin yolu düşmeyecek bir yer arayıp bulmalı? deyip sürülerini dağa sürdüler, gittiler. İyice gezip dolaşarak gördüler ki, orasının geldikleri yoldan başka, hiç yolu yok. O yol da öyle bir yol ki, at veya deve bin güçlükle yürüyebilirdi; bir yanlış bassalar parça parça olurlardı. İçerisindeki genişliğin ise hiç sonu yoktu. Orada akarsular, pınarlar, türlü otlar, türlü türlü avlar vardı. Orasını görünce Tanrıya şükürler ettiler; hayvanlarının kışın etini yediler, yazın sütünü içtiler, derilerini giydiler, o yere Ergenekon adını verdiler. İki Türk prensinin zamanla oğulları çoğaldı. Kayı Han?ın çok çocuğu oldu. Dokuz Oğuz Han?ın daha az çocuğu doğdu. Kayı Han?ın çocuklarına?Kıyat? dediler, Dokuz Han?ın çocuklarına da iki ad koydular; Bir kısmına?Tokuzlar? diğer bir kısmına da?Türülken? dediler. Bu iki hanın oğulları uzun zaman Ergenekon?da kaldılar; enine boyuna uzayıp yayıldılar. Her boy başka başka oymaklarla genişledi.

Pensilvanya Üniversitesi Eski Asya Dilleri uzmanı Mair?e göre bölgede yeni keşfedilen bu yüksek medeniyet; Eski Çağ Asyası?nın kültür ve ticaret yolu üzerindeki çok büyük bir boşluğu tam olarak doldurmuştur. Bu buluşla eskiden sanıldığı gibi, Asya halkının M. Ö. 4000 yıllarında birbirlerinden ve dünyanın diğer yerlerinden kopuk, ayrışık halklar olmadığı ortaya çıkmıştır. Yeni keşfedilmiş olan bu medeniyete ait, batıda Annau?dan doğuda Özbekistan?a, hatta Afganistan?ın kuzeyine kadar uzanan Kara Kum gölü boyunca, düzinelerce yerleşim harabeleri bulunmuştur. Bu saha 300-400 mil uzunluğunda ve 50 mil kadar genişliğindedir. Bu insanların kim oldukları, nereden ve kendilerine ne isim verdikleri henüz bilinmemektedir. Bu nedenle arkeologlar bu medeniyete bulunduğu bölgeleri dıkkate alarak Bacteria Margiana Archaeology Compleks; ismini vermişler ve kısa olarak BMAC ismini vermişlerdir?

Kül Tegin Abidesi Doğu Yüzü'nden Bir Bölüm:

Karacaoğlanın iki ayrı şiirinde de kurt motifi vardır:

Bu yüzden, yeni betimleyici veriler, eski Türk maddi kültürünün elbise gibi önemli bir sınıfını ayrıntılı nitelememizi sağlar ve somut eski Türk elbiselerini yeniden çizmemizi mümkün kılar (Fig. 4). Bu malzemelere göre, klapalı ve göğüsten basit kesimli elbiseleri gerçek Türk elbisesinin bir türü olarak görebiliriz. Son zamanlarda ortaya çıkan yeni betimler ve gerçekler, elbiseyi ilikleme ana sorununun nihai olarak çözümüne, yani Türk elbisesinin sağdan sola iliklendiğini bulmamıza yardımcı olur. Tersine iliklemeli diğer türler, burada değinilen iki türe göre daha nadir gözüküyor ve seçkin Türklerin heykellerini temsil ediyor. Bu dış giysi tipleri şüphesiz Çin&amp;#8217;den (Orta Moğolistan&amp;#8217;ın dış heykelleri) ve Orta Asya&amp;#8217;nın tarım alanlarında yaşayan halklardan (Yedisu&amp;#8217;daki heykeller) ödünçlenmiştir. Eski Türklerin Çinli, Soğdak ve diğer halklardan değişik giysi türleri ödünçlemeleri süreci, kültürel ilişkilerden ve karşılıklı etkiden dolayı gerçekleşmiştir. Ancak betimleyici malzemenin önemli bir kısmı eski Türk giysilerinin de çevredeki tarım ülkelerinde oldukça yaygın olduğu gerçeğini destekler. Eski Türk giyiminin birçok unsurları Avrasya bozkırlarında yaşayan halklar arasında geniş ölçüde yayılmıştır. Bazı terkip modellerin oluştuğunu ve belli bir kılık birleşmesinin gerçekleştiğini varsayabiliriz. Bunda önemli bir etkiyi, büyük bir coğrafyanın eski Türklerin tek bir devleti etrafında birleşmesi süreci yapmıştır.

Bazı kitaplarda var olduğu yazılan, bazı kitaplarda uydurma olduğu öne sürülen Orta Asya?daki hayat kaynağı tatlı sulu içdenizlerin varlığı ve sonradan kuruyarak çoraklaştığı, çölleştiği jeojolik bir gerçektir. Henüz yeterince bilinmeyen husus, bu ortamlarda insanoğlunun nasıl bir hayat sürdürmüş olduğudur.

?Çalışmamızın bu bölümünü?uygarlık nereden başlıyor? diyen, çözülmedik mesele ve cevabını bulmadık soruya özelleştirmeyi uygun bulduk.

Tanrılar köpek gibi duvara büzülmüşlerdi.

'Biz de Atilla'nın torunlarıyız'

Pek Sang Ki, ilk saldırıdan sonra Binbaşı Uluünlü?nün emir eri Ali ile bir çukurda beklerken birden iki Çinlinin saldırısına uğramışlar, Ali ile Çinlileri etkisiz hale getirmelerini tüm heyecanı ile anlatmış. Türk askeri düşman çemberi içinde iken bir de kurtarma harekatı düzenlemiştir. Bir gün önce askerleri ile esir düşen ABD?li Albay Gumby, Çinlilerin hiç beklemediği bir anda ani bir baskınla kurtarılmıştır. Bu durum ABD?liler tarafında hiç unutulmayacaktır.

Almanya?nın daha fazla etkili göründüğü Avrupa devletlerinin mallarının gümrüksüz girip bütün pazarlarda çok fazla satıldığı gibi adı geçen ülkeler çeşitli hammadde, alt yapı alanlarında yatırım yapmaktadır. Orta Asya Cumhuriyetlerinde Alman kökenli nüfus olduğu için bu devlet özel politikalar üretmekte ve gerekli atılımları yapmaktadır. Ayrıca son zamanlarda kurulan araştırma enstitüleri ve bazı kültür dernekleri ve vakıfları artık Orta Asya Türk Cumhuriyetlerinin merkezlerinde yoğun bir faaliyet içindedir.

ile Türk Dilinin Yaşı Meselesi. Ankara.

Şimdi gelelim cahillikten veya art niyetli kişilerin bir iddiasına:

Ahmed Yesevi İslam?ın hükümlerini hakkıyla yerine getirmeyenlerin tasavvufla ilgilenmelerine karşı çıkmıştır. Bu prensibini uygularken hiçbir zaman kırıcı olmamış ve şöyle demiştir:

Hiçbir şeyi olmayan ancak, rahat uyuyabilir.

Kamunun dini ve hurafe inançları ve bilimleri ise emeği çok olan sırlar ve simgeleri gerektiriyordu. Mezopotamyalılar kazandıkları paralarla, çeşitli renklere boyanmış küçük heykelleri alarak, evlerine götürüyorlar ve kötü ruhları kovmak amacı ile onları binanın büyük girişine veya evlerin kapılarına oturtuyorlardı. Bunun gibi kilden yapılmış ürünlerin yanında, pişmiş kilden yapılmış ve yukarıda dediğimiz gibi halkın düşüncelerini ve dini inançlarını anlatan işleri de görüyoruz. Burada da tekrar sevginin piri veya anneliğin koruyucusu sayılan İn-anna hem de ona bağlı olan başka tanrıçalarla karşılaşıyoruz.

age, s. 33.

Rubruk, W., Moğolların Büyük Hanına Seyahat (1253-1255), Çev. E. Ayan, İstanbul 2001

Ermeni sorunu Türkiye&amp;#8217;nin baş belası desek yeridir diaspora&amp;#8217;nın baskıları ve ard arda kabul edilen soykırım yasaları, Hrant Dink in öldürülmesi ve kendilerine aydın diyen bir grubun özür kampanyası derken Türkiye Ermenistan futbol maçlarında esen sözde dostluk rüzgarı. Bursa da oynanan maçta Azerbaycan bayrağının stada alınmamasını da unutmamak lazım.

"Turan şehzadesi Efrasyap babasının isteği üzerine İran'a harp açtı. İki ordu Dihistan'da karşılaştılar. Boyu servi, göğsü ve kolları arslan gibi ve fil kadar kuvvetli olan Efrasyap, İranlı'ları yendi. İran padişahı Efrasyap'a esir düştü. iran'ın ilk intikamını o zaman İran'a bağlı olan Kabil Padişahı Zal aldı. Zal başarılı olmasına rağmen iran şahının öldürülmesini engelleyemedi. Efrasyab İran'ı ele geçirmek için yeni bir savaş açtı. İran'ın yetiştirdiği en büyük kahramanlardan Zal oğlu Rüstem Efrasyab'ın üzerine yürüdü. Efrasyab ile Zal oğlu Rüstem arasında bitmez tükenmez savaşlar yapıldı. İran tahtında bulunan Keykavus, hem oğlu Siyavuş'u hem de Zal oğlu Rüstem'i darılttı. Siyavuş Efrasyap'a sığındı. Siyavuş'un Turan'da bulunduğu sırada evlendiği Türk beyi Piran'ın kızından bir oğlu oldu. Siyavuş oğluna babası Keyhusrev'in adını verdi. Efrasyab uzun yıllar Turan'da hükümdarlık etti. İran'lılar Siyavuş'un oğlu Keyhusrev'i kaçırarark İran tahtına oturttular. Keyhusrev Zaloğlu Rüstem'le işbirliği yaptı ve Turan ordularını yendi. Keyhusrev ile Efrasyap defalarca savaştılar. Sonunda ordusuz kalan Efrasyap Keyhusrev'in adamları tarafından öldürüldü. Şehname'de Efrasyap adıyla anılan Turan hükümdarı Alp Er Tunga'nın iran hükümdarlarına sık sık yenildiği anlatılmaktadır. Ancak iran Turan savaşlarında İran hükümdarları sürekli değişmiş 140 yıl yaşadığı rivayet edilen Alp Er Tunga ise mücadeleye devam etmiştir. Bu durum Efrasyap'ın başarısız olmadığını gösterir. Gerçek destan metni bulunduğu takdirde bu destanla ilgili daha sağlıklı değerlendirmeler yapılabilir görüşündeyim.

Ben hükmen orayı toz ederim,

Baş eseri olanDivan-ı Hikmet?in şiir vemanilerden oluşması ve adınınHikmetolmasının sebebi de, bu amacahizmet etmektedir. Nahl suresi, 125?inci ayette?Sen Rabbinin yoluna hikmetve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et. Rabbin kendiyolundan sapanları en iyi bilendir ve o hidayete erenleri de çok iyi bilir? şeklindebuyrulduğu gibi, insanları hikmetli sözlerle en güzel şekildeİslam?a çağırmış ve bunu da o zaman topluma mesaj iletmenin geçerli bir metoduolan şiir formuyla yapmıştır. O şiir ve edebiyatı araç olarak kullanmış bunda daçok başarılı olmuştur. Onun dizelerinde insanlar; dini mesajları, ahlakidavranış normlarını, en yalın ve anlaşılır şekildeöğrenmişlerdir.

2 Mart 1920, Müttefikler arası Londra toplantısında, L. George: "Bizim Suriye'deki birliklerimizin... masrafını biz mi ödeyeceğiz? Hiç böyle saçma şeyolur mu? Hepsini Türkler ödemelidir. İngiliz vergi mükellefleri bu iş için 750milyon sterlin ödediler. Bütün bunları Türklerden altın olarak alacağız. Türklerin altın stoklarını ele geçirmeliyiz." (E. Ulubelen, s.220)

Kurtlukta düşeni yerler.

Kızıl deve gördüğünde, bozlaşduran!

Ebu Bekri Tihrani, Kitab-ı Diyarbekriyye, Çev. M. Öztürk, Ankara 2001

Bizim üzerinde durmaya çalışacağımız husus Türk kültüründe önemli bir yeri olan Bozkurt'un ilkel kabilelerde olduğu gibi bir totem mi, yoksa onlardan farklı olarak büyük bir ülkünün mitolojide ve kültürde "Bozkurt" sembolü ile yüzyıllardan beri yaşamasını sağlayan bir kültür unsuru mu olduğudur. Bu soruların cevabmı bulduğumuz zaman makalemizin amacı hasıl olacaktır. Kurt ile ilgili Türk mitolojisini incelediğimizde kurt'un önemli bir yer işgal ettiğini görüyoruz. Oğuzlar diğer kavimlerden daha fazla gelişmişlerdi. Oğuzların diğer kavimlerden daha fazla geliştiğini gösteren bulgular mevcuttur. Bozkır kültürüne mensup olan Türk boylarını, gerek yaşadığı coğrafyada gerekse yaşamış oldukları zamanda diger boylardan ayıran ve farklılaştıran temel faktörler mevcuttu. Bu faktörlerin başında Türklerin atı evcilleştirmeleri gelmektedir. Atı evcilleştirmelerinin önemi, savaş aracı olarak kullanılmasıdır. Türklerin atı savaş aracı olarak kullanmaları diğer milletler karşısında müthiş bir üstünlük sağlamalarına sebep olmuştur. Türkler atı kullanarak hareket kabiliyetlerini artırmışlardır. Böylece düşmanlanna karşı üstünlük sağlamışlardır. Diğer önemli faktör ise Türklerin demiri işlemesidir. Özellikle, demirin savaş aracı olarak kullanılması, Türklerin savaşlarda başarılı olmasında etkili olmuştur.11 Türklerin gerek atı gerekse demiri savaş aracı olarak kullanması büyük bir coğrafyaya hakim olmalarına zemin hazırlamıştır. Özellikle Türk Cihan Hakimiyeti anlayışı, Türklerin dünyayı adil olarak yönetmesi ve gittiği her yere Türk'ün adaletini götürme arzusu ile tarih boyunca Türkün kutlu sevdası olmuştur. Türk cihan hakimiyeti anlayışına göre Türk'ün her gittiği yerde huzur ve adalet temin edilmiş olacaktı. İslamiyet'in Türkler tarafından kabul edilmesiyle birlikte Türk cihan hakimiyeti manevi bir kimlik bularak ilayı kelimetullahı yayma fonksiyonunu da üstlenmiştir. Bu kudsi amaç, Türklere büyük bir ülkü kazandırrrnştır12 Bu ülkü ise, cihan devleti olma ülküsüdür.

3. Pelasglarla, Etrüsklerin öbür Ön-Türkler gibi, -3000/-2000&amp;#8217;lerde yazılarıyla, abeceleriyle Avrupa&amp;#8217;ya girdiklerini, Greklerin ise çok çok sonraları yazıyı Fenike&amp;#8217;den aldıklarını biliyoruz.

- Atatürk, sadece Türkiye?deki değil yurt dışındaki camilerle de ilgilenmiştir. 1919?da başlanıp 1926?da tamamlanan Paris Camii?ne yardım yapanlar arasında Atatürk de vardır. Paris Camii?nde büyük emekleri olan Bencheikh El Hocine Abbas?Mustafa Kemal Atatürk?ün de Paris Camii?nde izleri bulunduğunu? ifade etmiştir. Şeyh Hamza Ebubekir?in, Bencheikh El Hocine Abbas?a anlattıklarına göre: Mustafa Kemal Atatürk, Abdülhamid?in ölümünden sonra 1938 yılına kadar her yıl Paris Camii?ne?bizim de çorbada tuzumuz bulunsun? diye, birkaç bin frank para göndermiştir. Atatürk?ün ölümünden sonra bu yardım kesilmiştir.

Tong Yabgu Kağan

İslamiyet ́in geldiği çağda kadın, Türklerin dışında yeryüzündeki hemen hemen bütün milletlerde aşağılık bir mahluk diye kabul ediliyor, hiçbir zaman ona hayat hakkı tanınmıyordu. Eski Türk toplumunda kadın konusuna girmeden önce, sağlam bir karşılaştırma zeminine sahip olmak için, Türklerle tarih boyunca temasta bulunmuş topluluklardaki kadının statüsünü, ana hatlarıyla belirtmek lazımdır.

Damar Arıkoğlu, Hatıralarım, İstanbul, 1961, s.71,72; Arslan, age, s.2; Hatipoğlu, age, s.33.

Hristiyan kaynakları, Atilla'nın bayrağı üzerinde başı taçlı bir tuğrul'un bulunduğundan bahsederler. Bayrağın rengi ak idi.

Türkler Müslümanlığa eski inançlarını da taşıdılar. İslam?ı aynen benimseme yerine kendi inançlarıyla harman edip yeni bir sentez oluşturdular. Bu sentez, İslam?ın Orta Asyalılaşması olan ve başında Hoca Ahmet Yesevi?nin bulunduğu İslam?ın sufi yorumudur. Sufilik, yani Tasavvuf, İslamiyet?in siyasal mücadelelere, hırs ve menfaate alet edilmesine tepki olarak ortaya çıkmıştır. Türkler arasında İslamiyeti, dinin şer?i kurallarını önemsemeyen, dini sufice yorumlayan, halkın benimseyeceği biçimde ifade eden ve halkın eski inançları ile yeni dini kaynaştıran?sufiler? yaymıştır.

Son Kağan Ozamış da 743-744'lerde öldürüldü. Aşina ailesinden gelen Basmıl başbuğu "Büyük Kağan" oldu. Bu kağanlığın sol yabgusu Uygurlar, sağ yabgusu da Karluk'lar oldu. 744'lerde de Uygurlar, Basmıl Kağanlığını yıkarak Uygur Kağanlığını kurdular.

Tulum, Mertol (1991), ?Alfabe ve Eski Alfabemiz Üzerine, Dil ve Alfabe

- Atatürk, çıkan büyük bir kasırgada hasar gören Edirne Selimiye Camii?nin onarılması için ödenek göndermiştir.

Etkinliklere Başbakan Yardımcısı Bozdağ'ın yanı sıra Yurtdışı Türkler ve Akraba Topluluklar Başkanı Kemal Yurtnaç, Dışişleri Bakan Yardımcısı Naci Koru, TADF Başkanı Ali Çınar, Türkiye'nin BM Daimi Temsilcisi Büyükelçi Ertuğrul Apakan, New York Başkonsolosu Levent Bilgen, KKTC'nin New York Temsilcisi Büyükelçi Hilmi Akil, Washington Büyükelçiliği geçici Maslahatgüzarı Timur Söylemez, Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı Mehmet Emin Özafşar ve diğer resmi yetkililer ile Türk toplum temsilcileri katılırken, yürüyüşü takiben BM ve Türkevi yakınındaki Dag Hammarskjold Park'ta gerçekleştirilen Türk Günü Festivali coşkulu görüntülere sahne oldu.

Gılgamış'ın kendi dostu Enkidu ile beraber, tanrıların onların karşısına gökten yere gönderdikleri?boğa? ile savaşarak onu öldürmesi, Dede Korkut destanının?Boğaç ve Dirsehan Oğlunun Boyu? bölümünde, Boğaçhan'ın kendi adını bir esrik boğa ile savaşarak onu öldürmekle almasını hatırlatıyor.

Yedinci güne gelince,

56 İlhami Soysal, 150?likler, İstanbul (1985), s. 57?de Bakanlar Kurulunun hazırlayıp 1 Haziran 1924?de Mustafa Kemal Paşa?ya sunduğu liste 149 kişi iken, Mustafa Kemal Paşa?nın önerisiyle 150. isim olarak Mehmet Refet listeye alınmıştır.

1514?te Çaldıran savaşının Osmanlılar lehine sonuçlanmasından sonra Osmanlı-Orta Asya resmi yazışmaları başladı. Daha sonra Buhara hanı Abdüllatif?in yardım talebi üzerine Kanuni Sultan Süleyman, 300 yeniçeri ile topçu ve topları adı geçen hana göndermişti. Bu asır içinde Osmanlıların yardımları çeşitli şekillerde devam etti. Ancak, artık Safevi tehlikesinin yanına bir de Rus tehlikesi katılmıştı.

Bir vahşet dalgası

5.3. Hunlarda Bahar Bayramı

Kül-Tigin ak tenli atı ile Kağan'ın sağında duruyordu, buyruk verildiğinde düşmana atıyla ilk koşan o idi, oku fırlattığında her seferinde sadağından ok almak zorunda olmasın diye 5'er 5er alıyordu.

&amp;#8220;Bağnaz bir Latin olan İmparator Augustus, Roma&amp;#8217;yı ve &amp;#8216;tarihi Etrüsksüzleştirmek için her şeyi yapmıştır.

Sanat Malzemelerine Göre Orta Asyalı Türklerin Giyimleri / Dr. Gleb V. Kubarev

Atatürk, siyasi yollarla amacına ulaşamayınca bu sefer de?ihtilalci yönteme? başvurmayı düşünmüştür. Arkadaşı Fethi ve İsmail Canbulat?la birlikte eski İttihatçılarla görüşerek ulusalcı bir hükümet kurmak için harekete geçmiştir. Hatta bu amaçla Ay Yıldız Cemiyeti adlı gizli bir örgüt kurmuştur. Ancak, işgal İstanbul?unda yapılacak bir darbenin sonuç vermeyeceğini düşünerek bu plandan vazgeçmiştir.

Orta Asya?dan Anadolu?ya göçen, burada devlet ve beylikler kuran Türk boylarının, başka milletlerin değerlerini kabullenip, kendi öz yapılarını terk etmeye yöneldikleri bu dönemde, sadece Karamanoğulları?nın, Türk değerlerine bağlı kalma savaşı vermeleri ve Karamanoğlu Mehmet Bey?in bu gerçeği, tarih sayfalarına fermanıyla yazması, Anadolu Türk tarihinin en önemli adımlarındandır.

N. Pamir, Orta Asya ve Kafkaslarda Enerji Kaynaklarının Stratejik Önemi ve Petrol Politikaları, Türk Cumhuriyetleri, s.498

Kemal Bey'in üzerinden çıkan vasiyeti tarihe bir belge olarak kalacaktır:

Aşkabat.

Bu isyanı bastırmış olması ve daha sonraki sert yönetimi diğer isyanların önünü alamadı. Sir-Tarduşların isyanını bastıramadığı gibi durum daha da kötüleşti. Durumu yakından izleyen, Çin, Batı Gök Türklere elçi göndermişti. Onun hileli politikası ile Kağan, Çin'e tabi olduğunu bildirmişti. Fakat Çinliler diğer taraftan Türk prensi Şe-Koei'yi kışkırtarak Taman Kağan üzerine sevketmişler ve Kağanı biraz sonra da yakalayarak Çin'e getirmişlerdi. Daha sonra Kağanı sarhoş ederek, Doğu Gök Türklere teslim etmişlerdi. Şe-Koei ise iyi bir yönetim gösterdi. Sınırlarını Hazar denizine kadar uzattı. İran'la ve Bizansla dostane geçindi. Tong-Şe-Hu Kağan (619-630) ise evvela içte düzenli bir yönetim kurmuş, kendini kuvvetli hissedince İran üzerine yürüyerek İranın doğu taraflarını istila etmişti. Çinlilerle dostane bir politika izlendiği görülür. Çünkü o sıralarda Doğu Gök Türkleri kuvvetleniyorlardı. Çinliler yakındaki Türkleri tehdit için uzaktakilerle iyi geçinme politikası güdüyorlardı. Çin kaynakları O'nun için "o zamana kadar batıda O'nun derecesinde kuvvetli olanı görülmemişti." diyor.

-The Holy Bible in İran, reproduced by..., 1983-3

"Ayıpsız kadına erkek,

Düzenli nüfus sayımı yapılmadığından Afganistan'ın genel nüfusu hakkında kesin bilgiler bulunmamakta ve dolayısıyla bu ülkede yaşayan Türkler hakkında da kesin sayı verilememektedir. Yapılan tahminler ise birbirinden oldukça farklıdır ve hiç biri de ciddi bir araştırmaya dayanmamaktadır. Bütün bu tahminler değerlendirildiğinde Afganistan'da yaşayan Türklerin toplam sayısı hakkında 2.158.000'den 4.5 milyona, hatta 5 milyona varan sayılar ortaya çıkmaktadır.

İbrahim Paşa?nın İdamı

Nazır, dürüst subaya babacanca yol gösterdi :

(576)

-"PİRAMİDİN İÇİNDEYİZ"-

?Atatürk?ün, Kilikya?yı ve Kilikya sınırlarını dahi bilmeyecek kadar gaflet göstermiş olan Sadrazamla Adana?dan makine başında saatlerce süren haberleşmesine şahit olmuştum.

Çinliler, kırk bin kişilik bir ordu alarak Çi-Çi Han?ın surlarla çevirttiği başkentine kadar ilerlediler. Türk hakanı kaleyi savunmaya girişti. Teslim olmasi istendi. Durum ümitsizdi. Çi-Çi Han askerlerine şöyle dedi:

Hakkari?nin bazı yörelerinde bağlı çiftlerin bağlarını bozmak için gelin ve damat parmaklarını kurt kanına bularlar ve kanlı parmaklarını çaprazlaştırarak çarpı işareti gibi yaparlar . Orta ve başparmakla yapılan bu çapraz işaret çocuklar arasında küs işareti olarak bilinir. Aynı işareti kolların bağlanması şeklinde yapılınca yapanın kısmetinin kesileceğine inanılır.

Mete'nin adının da Çin kaynaklarında değişik biçimde yazıldığı görülür. Çincede iki işaretle yazılan bu ad, Çiniyatçılar tarafından Mete, Mode, Mado, Madok, Motun, Maotun şekillerinde okunmuştur. Bu adın Türkçesinin Batur olduğu ileri sürülmüşse de, bu da tenkid edilmiştir. Baturun eski şeklinin Bağatur olup Göktürkler çağında bu ünvanı alan Kağanların bulunduğu, fakat bunun Çinliler tarafından Mo-Ho-To şeklinde yazıldığı belirtilmektedir. Prof. Dr. Bahaeddin Ögel ise, bu devlet adamını "Mete" adı ile tanıdığımızı belirterek, bir ihtimalle Türkçe adının Bahadır olabileceğini söylüyor.

Bu araştırmacının eserinde M. Ö. 2500 yılına ait bronzdan yapılmış öküz başı heykelinin resmi ve onun hakkındaki düşünceleri burada yer almaktadır. Bu öküz başının Türkmenistan'da bulunan öküz başı heykeline çok benzemesi ilginçtir. Ancak Türkmenistan'da bulunan heykelin birincisinin altından yapılmış olması, ikincisinin ise M. Ö. 4000 yılına ait olması çok anlamlıdır.

Gümüşü çok olan, mutlu olabilir

Gök Tanrıya ben ödedim

Bunun yanında Orta Asya?da Timurlulardan sonra herkesi birleştirecek bir devlet bir daha kurulamadı. Orta Asya?nın her yerinde ve Kafkaslar, Karadeniz kuzeylerinde küçük hanlıklar, hatta beylikler ortaya çıktı. Bu küçük siyasi oluşumlar birbirleri ile mücadele etmekten yaklaşan Rus ve Çin tehlikesinin farkına varamadıkları gibi, yaklaşık bir buçuk asır Orta Asya?yı kasıp kavuran Kalmuk istilasının farkına varamadılar.

?Ama-Uşamgal-anna? ?Sin?in? damadı!

1. Zizhi Tongjian, vol. 193

?Üç Ekim sabahı bir ateş düştü,

Soden'in açıklamasına göre bu mitte İn-anna kendi hakanının yardımına geliyor. O bu amaç için düşman yurdunu müthiş bir kuraklığa uğratarak ağır şartlar altına sokuyor. Soden?in bu değerlendirmesi, yukarıda Türkmen bilim adamlarının o dönemde Türkmenistan'da Karakum Çölünün büyümesi ve ağır kuraklığa maruz kalmasından dolayı oranın halkının dünyanın çeşitli yurtlarına, bu cümleden olarak Mezopotamya'ya gitmeye mecbur oldukları konusundaki fikirlerine uygunluk göstermektedir. Çünkü, destanda bu iki yurdun arasında ilişki olduğunu açıkça görüyoruz.

1. Orduların terhisini derhal durdurmak,

Fakat bir kısım milletvekillerimizin kendilerini bu cereyana kaptırmış oldukları söylentileri kötü tesirler yapmakta idi. Bu gizli teşkilatın ve cereyanın orduya yayılması belirtileri görülmüşse de, derhal önüne geçilmişti. Yalnız Yozgat isyanını bastırmaktaki başarısından dolayı Ankara resmi mahfillerinin lüzumundan fazla takdir ve iltifatlarına mazhar olan Çerkez Ethem Bey ve müfrezesinin, esasen mevcut olmayan disiplini bu cereyanları yüzünden büsbütün gevşemiş idi.

age, s.75;Atay, Atatürk?ün Bana Anlattıkları, s.112.

Belgelerle biraz beyin jimnastiği yapmaya ne dersiniz?

'!.. savaşta yenilişimizin aleyhimizde meydana getirdiği hezeyanı durdurmak maksadıyla, iddia makamının da isteği üzerine kurbanlar verilmesi bir siyaset icabı sayılıyorsa bu kurban ben olamam. Siz kurban seçmekle değil, ancak hak ve adaletle hüküm vermek vicdani görevini taşıyan bir yüksek heyetsiniz. Mutlaka kurban aranıyorsa her halde bütün bu işlerin tertipçisi ve idarecisi olarak benim gibi küçük bir memur bulunacak değildir".

Atatürk döneminde gerçekleştirilen ekonomik atılımlar ve bu atılımları planlayan, uygulayan ve geliştiren ulusçu Kadroların tasfiyesini öngören Thornburg anlayışı, Türkiye'de sürekli bir biçimde iktidar oldu. Bu iktidarın somut ifadesi olan hükümetlerin hemen tümü, anti-Kemalist politikalar yürüttüler. Atatürk'ün Türkiye için sakıncalı gördüğü hemen her girişimi uygulamaya soktular. Thornburg Raporu'yla aynı anlayışa sahip olan ve Atatürk döneminde rafa kaldırılan 1800 sayfalık Dorr Raporu yeniden gündeme getirildi ve uygulandı. 1945'ten sonra yeniden Türkiye'ye gelen Dorr'a olağanüstü ilgi gösterildi ve kimi hükümet üyeleri Dorr'a, ?Raporun kendileri için kutsal kitap olduğunu? söylediler.

Zülkarneyn ise Arapça?da; çift boynuzlu manasına gelmektedir.

Yukarıdaki tarihler arasında, yani: M. Ö 3. yy?M. S 7. yy tarihleri arasında Türkleri fiziksel olarak tanımlayan tüm görgü tanıkları, tüm tarihçiler farklı ırklardan. Bu da gayet doğal. Siz size benzeyen bir insanla karşılaştığınızda onun fiziksel özelliklerine dikkat çekerek kayıt düşer misiniz? Veya herhangibir millet kendisi ile ilgili veya kendisine benzeyen bir millet ile ilgili?biz şu şekil ve biçimde, şu renkte, bu ebatlar ve şu, şu fiziksel özelliklerde bir milletiz? diye kayıt düşme gereği duymuş mudur?

Cebesoy, age, s.46.

Atatürk öncelikle siyasi girişimlerde bulunmuştur: İngilizci Tevfik Paşa Hükümeti?nin güvenoyu almaması için eski sadrazam Ahmet İzzet Paşa?yla ve padişahla görüşmüş, meclise giderek milletvekilleriyle konuşmuş ve yeniden Ahmet İzzet Paşa Hükümeti?nin kurulması için bir hayli çaba harcamıştır. Ancak başarılı olamamıştır.

Daha sonra bu kılıç, Hoca Ahmed Yesevi silsilesi yoluyla Şeyh Edebali?ye gelmiş ve?sırları ile beraber? Osman Bey?e teslim edilmiştir.

Türklerle İtalyanların gerek fiziksel, gerekse karakter özellikleriyle birbirlerine çok benzedikleri hep konuşulur. Hatta Akdenizli bu iki ülkenin insanları hiç tanışmasalar da 40 yıllık dost gibidir. İlginçtir ki, İtalyan bilim çevreleri de son yıllarda atalarının Türk olup olmadığı yolundaki tartışmalarla çalkalanıyor. Tartışmaların ortasında ise Ön Türkler sınıfında yer alan Etrüskler yer alıyor. İtalya'nın en eski kültürünü oluşturan Etrüskler'in, MÖ 1000 yıllarında Avusturya Alpleri'nden Siena, Napoli ve Roma'ya kadar indikleri biliniyor. Parlak bir uygarlık oluşturduktan sonra ise MÖ 3. yüzyılda tarih sahnesinden siliniyorlar. Floransa'dan Napoli'ye kadar olan bölgeye de Etrürya deniliyor. Bu bölgede yaşayanlar kendilerinin Etrüsk olduklarını söylerken, Etrüskler, tarihin en gizemli kavimlerinden biri olarak sayıldığından, kökenleri konusundaki tartışmaların sonu gelmek bilmiyordu.

?Cenubi Kafkasya komiseri, Azerbaycan Serbest Harbiye Mektebi talebeleri, iki bölüklü Süvari askerleri ve Şoşa Muhafız Taburu askerleri, Türk milletinin büyük Nevruz bayramını tebrik ediyor ve biz ümit ediyoruz ki Azerbaycan İnkilap Ordusu, kahraman türk ordusu ile beraber Garp emperyalizmi tazyıkinde bulunan Şark milletlerini yakında kurtarırlar. Yaşasın Şark inkilap başları Mustafa Kemal!

Esik dolaylarında kazılar devam etmektedir. Daha büyük ve başka mezarlar da bulunmuştur. Fakat bunların soyulduğu, değerli eşyaların çalındığı, mezarların bomboş bırakıldığı görülmüştür. Bununla beraber taş lahidler, yontmalar, çeşitli buluntular, aydınlatıcı belge niteliğindedir.

M. Ö. 6000 yılda kurulmuş Ceytun uygarlığına ait olan konutların özelliği, planlarının düzensiz olmasıdır. Bu köyler bir odalı dikdörtgen konutlardan oluşmuştur. Her odada bir ocak vardır. Bu odaların duvarları saman katılmış balçıktan üretilen tuğlalarla yapılmış ve kil ile sıvanmıştır. Ceytun Uygarlığına ait olan anıtların arasında Göktepe çevresinde yerleşmiş Pessecikdepe adı ile tanınmış anıtlar çok ilginçtir. Burada konutların yanı sıra tapınakların da üstü açılmıştır. Tapınakların içindeki duvarın yüzü avcılıkla ilgili resimler ile süslenmiştir. Bu resimler dünyanın en eski betimleme sanatının ilk örnekleri sayılıyor.

Türklerle Bolşevikleri yakınlaştıran iki önemli sebep vardı. Tarafların giriştikleri mücadelede birbirlerine ihtiyaçları vardı. Türkler kurtuluş savaşları için hem silaha hem de politik desteğe muhtaçtılar. Gürcüler ve Ermeniler hem Türkiye?den hem Rusya?dan toprak talebinde bulunuyorlardı. Bolşevikler ise stratejik önemi büyük olan Türkiye?nin kapitalist güç İngiltere?nin veya onun desteklediği bir kuvvetin nüfuzu altına girmesinden ve dolayısıyla güneyden kendilerine karşı her hangi bir müdahalenin yapılamasından endişe ediyorlar ve Türklerin kurtuluş savaşını başarmalarını, mümkünse Bolşevik rejimine girmelerini istiyorlardı.

Dilmaçoğulları beyliği: Doğu Anadolu?da Erzen ve Bitlis?te, 1085-1192 yılları arasında hüküm sürmüş olan bir Türk beyliğidir. Kurucusu Dilmaçoğlu Mehmet Bey?dir.

Kimbilir belki Genel Kurmay 2023?te birçok belgeleri açıklar da, Attila?nın torunları bir kez daha dünyaya Türk?lerin kim olduğunu gösterirler.

Arpacık ilk görüşmemizde bize Azerbaycan'da savaştığını söylemiş, ancak Rüzgar Birliği'nden bahsetmemişti. Bu görüşmemizde komutanlığını yaptığı Rüzgar Birliği ve o dönemde Türklerin Azerbaycan'da ki faaliyetleri hakkında önemli bilgiler verdi...

Sarıkamış, Kars ve çevresi Türk aşiretlerinde erkek çocuğun büyüyünce cesur olmaları için burun kanatları iğne ile delinip buradan kurt kılı geçirilir. Bu yörede çocuk beşikleri için yapılan koruyucu büyülerin içerisinde Kurt tırnağının da konulduğu olur.

Bizde?Avarlar?, Avrupa?da ise?Juan-Juan? olarak bilinen ve Kırgızistan Türkleri?nin baş düşmanı olan acımasız bir topluluk vardır. 1 Bu topluluktaki insanlar, çevrelerindeki büyük küçük topluluklara, fırsat buldukları zaman saldırırlar, onların yerleşim yerlerini yakıp yıkarlar, insanları öldürdükten sonra çevrede ne varsa yağmalarlar ve bazı kişileri de tutsak ederlermiş. Tutsak ettikleri kişileri kendi bölgelerine götürüp incelerlermiş. Güçlü ve dayanıklı olanları 2, ?mankurtlaştırmak? için ayırırlarmış. Geri kalan güçsüzleri ise başka yerlere satmaya çalışırlarmış. Satılanlar bir bakıma şanslı sayılırlarmış; çünkü onlar belki bir gün götürüldükleri yerlerden kaçıp yurtlarına dönebileceklerdir. Fakat geride kalanlar, mankurtlaştırılarak sonsuza dek köle olarak yaşayacaklardır.

İşte, adet zamanlarında evden zorla çıkarttıkları kadına, şimdi adi bir pazarlık için nasıl değer veriyorlar. Cahili yet devri Araplarında, kadına verilen en büyük değerin, cinsel değer olduğunu anlıyoruz. Çok garip bir namus hissine ve vahşi bir düşünce tarzına sahip Arapların halini Kur ́an-ı Kerim şöyle anlatır:

-Antonova Y. V. 1984. Oçerki Kulturi Drevnih ZemledelssivPredney

GÖKTÜRK BAYRAĞI, gök renginde açık düz mavi renkte olup, orta yerinde bozkurt şekli bulunurdu. Kağan bayrağında, som alfandan dökülmüş Bozkurt başı, bayrak direğinin tepesine dikilirdi. Savaş birliklerinin taşıdıkları bayrakların tepelerinde ise, demirden dökülmüş bozkurt başı bulunurdu. Bozkurt, Göktürkler'in türeyiş efsanelerinde yer alan kutsal bir yaratıktır. Ergenekon Destanı ile de, ulusal bir değer ve anlam taşımaktadır. Tarih öncesinden gelen bu inanç, Göktürkler'in ulusal varlıklarının, özgürlük ve egemenliklerinin simgesi olmuştur.

3? Düşmanın firarı esnasında, Arıkbaşı İstasyonunda, on sekiz İslamı gazla yakan Atanas ve Yorgopulos, Bayındır?da asılarak idam olun muşlardır47.

Bunun yanında başka ülkelerle de ekonomik ilişkilerini geliştirme çabası içine girdiler. Çin, İran ve Türkiye ön plana çıktı. Avrupa, ABD ve Uzak Doğu ülkeleri de devreye girdi. Bugün ekonomik anlamda Rusya?nın hegemonyasından kurtulmak için alternatif petrol boru hatları istemekteydiler.

Iğdır Soykırım Anıt ve Müzesi?nin rölyefleri arasında asker, kurt, kartal ve at motifi yer almıştır Bunlardan her dördü de koruyucu, kurtarıcı, yol göstericiliğin Türk tefekküründeki simgeleridir.

Şehrin çarşısının başlangıcında bulunan kaymakamlığa, Osman ağa?nın geldiğinin duyulması çok uzun sürmedi ve halk hükümet konağının önünde toplanarak merakla beklemeye başladı. Binanın içinden önce gürültüler, bağrış çağırışlar geldi. Daha sonra da şehrin Rum eşrafından, zengin ve varlıklı bir şahıs olan Hıristof kaymakamlığa girdi. Gürültüler yeniden sokağa kadar taştı ve bir el silahı duyuldu.

(Kazım Mirşan, &amp;#8220;Etrüskler &amp;#8211; Tarihleri, Yazıları ve Dilleri,&amp;#8221; MMBY. 1998, Bodrum)

-Gabain, Annamarie, von. 1985. ?Eski Türkçenin Grameri? (Çev:

Hem Amerika?nın hem de Avrupa?nın bugünki kültürü Kirit adası, Yunan ve Rum aracılığı ile, doğudan bu uygarlıktan alınarak meydan gelmiştir. Aryanların kendileri uygarlığın yaratıcısı olmayıp, belki onu Babil ve Mısır?dan almışlardır. Örneğin, Yunanlılar kendilerinden 3 bin yıl önce doğuda yaratılan ilim ve sanatı, savaşta yağmalanan ganimet veya pazarlıkta kazanılmış para gibi elde etmişler. Bunun sonucunda onlar, kendilerinin yaratma yeteneğinden fazla olan bir kültürü dışardan alarak sahip olmuşlardır.

Peygamberimizin İslam?ı tebliğiyle birlikte, dünyanın ücra bir köşesinde yaşayan küçük bir kavim, yeni ve büyük bir millet haline geldi. Meçhul, basit bir hayat süren ve hatta aşağılanarak yaşayan insanlar, bu dinle birlikte birdenbire, tarihin mümtaz kahraman, fatih ve dahileri oldular. Halife Hazret-i Ömer, emrindeki bir avuç Müslüman gazisiyle 641'de Suriye ve Mısır'ı fethederek, koca Doğu Roma'nın kanatlarını kırdı. 642'de Büyük Sasani İmparatorluğunu yıkarak Ceyhun kenarına ulaştı ve Türklerle temasa geçti. Edinilen bilgilerin gerçekliği tam olarak kanıtlanmamış olsa da ilk Türk Arap karşılaşması 642 yılında son İran hükümdarı Üçüncü Yezdicerd?in Toharistan?daki yenilgisi neticesinde olmuştur. Hazret-i Ömer ve yerine geçen Hazret-i Osman'ın şehit edilmeleri ve sonraki yıllarda başlayan iç mücadeleler, 8. yüzyıl başlarına kadar Türklerle Müslümanların münasebetlerini bir sınır komşuluğundan ileri götürmedi. Fakat Dört Halife döneminden sonra başa geçen Emeviler çatışmaları başlatan taraf olmuştur. Emeviler tarafından, İslam İmparatorluğunun bütün doğu bölgelerini içine alan Irak genel valiliğine Haccac' ın getirilmesi ve bunun da Horasan'a, devrin sayılı kumandanlarından Kuteybe bin Müslim'i tayin etmesi çatışmaları başlattı. Emeviler bölgede İslamiyet'i yaymaktan çok, yeni zaferler peşinde koşmuşlar; Müslüman olmalarına rağmen yerli halka ağır vergiler yüklemişlerdi. Bu sebeple ilk karşılaşma pek dostça olmamış ve Türklerle Araplar arasında küçük çapta çarpışmalar cereyan etmiştir. Kuteybe bin Müslim'in Maveraünnehir' in doğusuna düzenlediği akınlara karşı Türgeş Beyleri güçlü bir direnme göstermiştir. Türgeş Kağanı Şulu Han idaresindeki Türkler, 720 yılından itibaren cephelerdeki hakimiyeti ele alarak Emevi ordularını bozguna uğrattı. Böylece Emeviler döneminde Türkler karşısında başlangıçta başarıyla sürdürülen mücadeleler, sonuçta başarısızlıkla son buldu. Göktürklerin batı kanadında yer alan Türgeşler, Arapları savunmaya çekilmeye zorlamış ve bu mücadele Göktürklerin yıkılmasına kadar devam etmiştir (745 ). Göktürk hakimiyetinin sona ermesiyle Türk toprakları doğudan Çinliler, batıdan Arapların ilerlemesine maruz kalmıştır. Bu dönemde Maveraünnehir bölgesinin savunmasını, Türgeşlerin yerini alan Karluklar üstlenmiştir. Ancak bu mücadeleler, Türklerin İslamiyet?i yakından tanımalarına ve tetkik etmelerine zemin hazırladı. Kısa bir süre sonra da, Türklerin İslam?ın bayraktarı olarak dünya sahnesine çıkmasına vesile oldu.

2. Piacenza-Settina yazıtı, ileride değinilmiştir. Bu karaciğer biçimli yazıtın üzerindeki piramit kabartıda kazıma yazılar vardır.

İran, Türkiye ve Pakistan İpek Yolu projesini gündeme getirdiler. Türkiye?nin çok yönlü planları ve hedefleri vardı. Nihayet Türk toplulukları fikri yavaş yavaş gündemde yerini almaya başlamıştı. Nihayetinde Türkiye iki ticaret kuşağı yaratmayı hedeflemişti. Biri Karadeniz, diğeri Orta Asya kuşağı. Her ikisi de Türkiye?ye bağlanacaktı.

-"ATANIZ OĞUZ KAĞAN'IN TEMSİLİ SURETİDİR"-

6. Köprülü Mehmet Fuat, Türk Edebiyatı Tarihi, Istanbul 1928. ikinci baskı Istanbul 1982.

Hiong-nular?ın etnik kökenlerine dair tartışmalar yeni yeni aydınlanıyor...

Şimdi de bu tabloyu, Atatürk?ün çalışmalarıyla yan yana getirelim:

1921 yılında Ankara?da Afganistan, Azerbaycan ve Sovyet elçileri bulunuyordu. Aynı sıralarda Buhara Cumhuriyetinden de bir elçilik heyeti geldi. Atatürk?e bazı hediyeler getiren Recep Bey ve Naziri Bey, Milli Mücadelenin başarısı için her türlü yardımı yapmaya hazır olduklarını söylüyorlardı. Atatürkle saatlerce görüşerek Türkistan?ın genel durumu hakkında bilgi vermişlerdir. Bu münasebetle Atatürk 17 Ocak 1922?de Türkiye Büyük Millet Meclisinde yaptığı konuşmada Türkistanlı kardeşlerinin Sakarya Zaferi dolayısıyla üç kılıç ve bir de Kuran-ı Kerim gönderdiğini, Türk milleti adına onlara teşekkür ettiğini, Mukaddes kitabı Türk milletine hediye ettiğini, kılıçlardan birini kendisinin aldığını, ikincisini Batı Cephesi kumandanı İsmet Paşa?ya verdiğini, üçüncüsünü İzmir?e giren ilk kumandana vereceğini söylemiştir . Diğer taraftan Buhara Cumhuriyetinin TBMM hükümetine yardım için gönderdiği yüz milyon rublelik altın hiçbir zaman hedefine varamamıştır. Enver Paşa?nın Türkistan?a giderek bağımsızlık için mücadele eden Türk gruplarına katılması Sovyetlerin endişelerini artırmıştır. Hatta Mustafa Kemal önderliğindeki Anadolu?daki kurtuluş hareketiyle, Enver Paşa arasında bir bağlantı olduğundan şüphelenmişlerdir. Aslında önce bu üç Türk paşasını kendi çıkarları doğrultusunda kullanmak istemişlerdi. Fakat, Mustafa Kemal Paşa?nın temsilcileri Moskova?da görününce, Sovyetlerin onlara gösterdiği ilgi değişmiştir.

Türk Ansiklopedisi adlı eserde Sümerler hakkında şu satırlar vardır: "Güney Mezopotamya'da Sümer ilinde yapılan arkeolojik araştırmalar, hususiyle Uruk harabesinde tespit edilen kültür katları ile, başka başka kazı merkezlerinde bunlara tekabül eden katlarda elde edilen ve asıl bu yerlerle temsil edilip onlara göre adlandırlan buluntuların mukayesesi Sümerlerin Aşağı Mezopotamya'nın yerli halkı olmadığını göstermektedir... Sümerlerin Güney Mezopotamya Uruk katı sonlarına doğru göç ettiklerinin delilleri olduğu söylenebilir...

Ben nasıl susabilirim? Ben nasıl bağırıp çağırmayabilirim?

Halk hıçkıra hıçkıra ağlamaktadır. Meydanı gören eski rektörlük binasının penceresinden devrin Adliye Müsteşarı Said Molla'nın cellatları paylayan bağırtısı duyulmaktadır:

Stratejik önem arzeden şehirleri zapt ederek Çin İmparatoru Kao-ti?nin 320 bin kişilik, hemen hemen tamamen piyade ordusunu, bozkır usulü sahte ric?at tabyesi ile çenber içine aldı (M. Ö. 201).

AN-TA ANTA ONDAN EZ ANCA ,

Sonuç

İyi kadın demek, kafası olmayan kadın demektir.

İSLAV TOPLUMUNDA KADIN:

Sene 91, henüz harp başlamadı, fakat Hunlar "Çin'e akma kuvvetler göndermişler, bu kuvvetier Çin seddi'nin kapdanna kadar gelmişler, buraya ayaklan bağlı adar bırakarak Çinlilere şöyle bağırmışlardı:

9. ve 10. y. y. da Türkistan?ı adım adım arşınlayan dedeler, babalar, atalar; tıpkı şaman dedeler gibi menkıbeler, nasihatler anlatan, halk üzerinde sevgi ve saygıdan kaynaklanan nüfuzları olan kimselerdi. Daha sonra bu dedeler, babalar göçlerin başında, uzun süren yolculuklar sonunda Anadolu?ya ulaştılar. Bunlar Anadolu?da, dede, baba, abdal ve gazi gibi ad ve unvanlarla Orta Asya?daki misyonlarını sürdürmek için dergahlar açtılar. Mevlana?lar, Hacı Bektaş Veli?ler, Ahi Evran Veli?ler, Abdal Musa?lar, Sarı Saltık?lar, Taptuk Emre?ler, Yunus Emre?ler bu coşkun ırmağın Anadolu?daki kollarıdır

Durum, ilgili resmi makamlara bildirildi ve inceleme yapan arkeologlar tarihi bir eserle karşılaştıklarını gördüler. O tepe bir höyüktü, büyük bir mezarın üzerine yığılan kum tümsek idi.

Anadolu?dan kaçamayan Yunan askerlerine ve işbirlikçi azınlık ve Türklere karşı en büyük tepki, İzmir?in Türk halkından geldi. Kurtuluştan sonraki günlerde, İzmir içinde ve çevresinde tarla, bağ ve bahçelerde korku içinde saklanan ve Türk Ordusuna teslim olmayan Yunan askerleri, halk tarafından yakalandıklarında öldürüldüler. Yaklaşık üç buçuk yıl süren işgal boyunca İzmir, Atina yönetiminin Batı Anadolu?daki merkezi durumuna getirilmişti. İşgal dönemi boyunca, yerli Rumların büyük bir kısmının, Yunanlılara destek olması ve Yunan yönetimi ile bütünleşerek, uzun yıllar yanyana yaşadıkları Türklere karşı takındıkları tavır, kurtuluş sonrasında hoş olmayan olayların meydana gelmesine yol açtı. Bu olaylar içinde İzmir halkının, işbirlikçi Rumlara karşı tepkisini gösteren en çarpıcı olay şüphesiz, İzmir Metropoliti Hrisostomos?un38, 10 Eylülde linç edilmesi idi.

-Mohämmädcevade Mäşkur. 1985. Iran där Ähde bastan, Tahran.

? Bu dogru degildir! Bir devletin güçlü veya güçsüz olmasi, zamanla degisir. Çin simdi, en güçlü çagindadir. Türkistan?daki Wusunlar ile sehir devletlerinin hepsi, Çin?e baglanmislardir. Onlar adeta, Çin?in bir cariyesi gibi oldular. MÖ. 101 yilindan beri Hunlar, her gün bir yurt parçasini kaybediyor. Bunlari yeniden elde edemeyiz. Bu durumda, kuvvete boyun egmek zorundayiz. Yoksa bir gün bile rahat yüzü göremeyiz. Eger simdi Çin?e baglanip, hizmet edersek, dirlik ve baris buluruz. Yoksa tehlike içinde kalir ve yok oluruz. Bundan daha iyi bir sey yapabilir miyiz?.

''Üstte mavi gök, altta yağız yer kılındıkta, ikisi arasında insan oğlu kılınmış. İnsan oğlunun üzerine ecdadım Bumın Kağan, İstemi Kağan oturmuş. Oturarak Türk milletinin ilini töresini tutu vermiş, düzenleyi vermiş. Dört taraf hep düşman imiş. Ordu sevk ederek dört taraftaki milleti hep almış, hep tabi kılmış. Başlıya baş eğdirmiş, dizliye diz çöktürmüş.''

Şöyle dedi;

Bulunmuş yegane örnek olan bir mührün yüzünde ise protohint yazı sistemine ait olduğu açıkça belli işaretler vardır. Eski Sovyet bilim adamlarının Konorozov?un yönetiminde protohint metinlerini yüze çıkarmakta kullanılmış metodlarla karşılaştırdığımızda, Altıntepe?de bulunan bu yazıyı?belirli bir Ulu Tanrı ya Tanrıçanı anlatıyor? diye yorumlayabiliriz...

Ali Fuat Paşa, Atatürk?le ortaklaşa verdikleri kararı hemen uygulamaya başlamış, böylece Kurtuluş Savaşı?nın?ilk direniş yuvaları? Adana?da kurulmuştur.

Bunun üzerine tanrı Enlil bir gemiye girdi.

age, s.135-139.

2- Daha da önemlisi, Şeyh Sünusi eğer Atatürk'e ve Türkiye Cumhuriyetine bir kırgınlık ve pişmanlık içinde olsa idi. Suriye, Irak ve Arabistan halkına "Batılı işgalcilerle savaşın, onları yurdunuzdan atın, ama sakın Türkiye'den ayrılmayın ve ayrı bir devlet kurmaya kalkışmayın!" demezdi.

Eski Türklerin kılığını çalışırken, elbisenin iliklenmesi sorununu göz önüne almak önemlidir, çünkü bu önemli etnik göstergelerden biridir. Sorun N. Y. Bichurin&amp;#8217;in tercümesinde (1950: 229) verdiği sanat malzemeleri ve elbise tanımı arasındaki zıtlıktan kaynaklandı. Ondan sonra A. D. Grach (1961: 60), L. N. Gumilev (1949: 239), L. P. Potapov (1951: 7) ve diğerleri gibi bilginler eski Türklerin elbiselerini sağ tarafa, yani sol kanadı sağ kanadın üstüne iliklediklerine inandılar. Liu Mau-Tsai (1958: 8, 41, 496, 528) ve S. I. Weinstein&amp;#8217;ye göre (1966: 184), sağ kanat soldakinin üzerinde idi. L. R. Kyzlasov (1969: 49) elbisenin iliklenmesinde katı kurallar olmadığı fikrini geliştirdi. Yaz giysileri kışlıklardan elbisenin iliklenme tarafı ile ayrılıyordu. B. B. Ovchinnikova (1990: 20) bu fikri destekledi. Elbise ilikleme tartışmasına sebep olan N. Y. Bichurin&amp;#8217;in çevirdiği Çince metinler ile sanat malzemeleri arasındaki zıtlığı &amp;#8216;elbise kanadı&amp;#8217; kelimesinin kökenbilimsel karmaşıklığı ile de açıklama gayretleri oldu (Gavrilova, 1965: 39). Gavrilova eski Türklerin elbiselerini sağdan sola iliklediklerini belirtti.

Oysa Türk mankalası olan dokuz kumalakta taşlar?asker? olarak görülmektedir ve bu da oyunun bir çiftçilik oyunu değil savaş oyunu olduğunu ortaya koymaktadır. Dokuz kumalakta en çok askeri toplayan kazanmış olmaktadır. Ayrıca Kazak dokuz kumalak terminolojisi de bunun bir savaş oyunu olduğunu ispatlamaktadır. Mesela, Kazak Türkçesinde oyun tahtasındaki her bir çukur?otav? yani otağ ve yutulan taşların konduğu hazine ise?orda? yani karargah olarak isimlendirilmektedir. Demek ki, çukurlar askeri bölüklerin bulunduğu otağlardır ve yutulan taşların konduğu hazineler de orduların toplandığı karargahlar, yani merkezlerdir.

-Sümer, Faruk. 1999(5. yayın) Oğuzlar .

Banu Avar: Ama siz değil misiniz Türkiye?de, Kürt, Laz, Çerkez, Süryani denilmeli diyen?

Karar, 29 Nisan 1951 tarihinde önce kulaklarını, sonra kollarını keserek Urumçi?de kurşunlanmak suretiyle şehit ettiler.

Akalın). Ankara.

Türk toprak vermez, alırdı! Mektup cevapsız kalmadı, yazdırdı Bilge Kağan bir satırlık mektup;

Sözümü tutup buyruğuma boyun eğersen, övdüğüm Yüce Tanrı seni de yüceltir!

A. Rıza Yalgın, Anadolu?da Bozkurt, Halk Bilgisi Haberleri, 1931, sh. 20

12 Kasım 1919, Yüksek Komiser Amiral de Robeck'in, Güney Anadolu'nun Fransızlarca İşgaline ilişkin yazısına, ingiliz Dışişleri Bakanlığından D. Kingston'un düştüğü not: "Fransızların Anadolu'ya sızma çabalarını teşvik etmeliyiz." (T. Baytok, s.25)

Aynı şekilde Bilge Kağan?ın Bilge Kağan da, tıpkı Zülkarneyn gibi bir komutan olup, büyük bir orduya sahiptir. Ordusunun tıpkı Kehf Suresi?ndeki gibi ayeti gibi güneşin en doğduğu ve en battığı yere, kavimlerin üzerine gittiği yine adaletle hükmetmesi ve gittiği yerleri milletine kazandırması, buralarla beraber buraların değerli madenlerini ve zenginliklerini yine milletine kazandırması ve "Ey Türk Milleti, Üstte gök çökmedikçe, altta yer delinmedikçe, ilin tören bozulmayacaktır," diyerek, Türklerin Allah buyruğu ile hareket ettiklerini ifade etmesi tıpkı Kehf Suresi ile neredeyse birebir örtüşmektedir.

(Şevket Süreyya AYDEMİR, İkinci Adam, 1. Cilt, 1884-1938, Remzi Kitapevi)

9. Mimarlık Ve Heykeltıraşlık Sanatında ve bunun gibi ́de İlk Yazı işaret lerindeki Benzerlikler:

Sene MÖ.91. Hazırlıklar tamamlanmıştı. Hunlar savaş öncesi, Çin'e ufak bir akın yaptılar. Çin Seddine kadar dayanıp burada ayakları bağlı atları bırakıp gittiler. Bu Çinlileri çok ürküttü. Manasını bilemediler, medeni Çin falcılara danıştı bu işi. Falcılarda savaş hakkında detaylı bilgiler vermiş ve kesin zafer vaad etmişlerdi. Medeni Çinde Falcılara güvenip şimdiden zafere kesin gözüyle bakıyordu. Koca Çiin falcıların sözüyle hareket ediyordu. Küçük bir Hun birliği ile yapılan savaşta Çinliler korkunç bir mağlubiyet aldılar.

KUT-ÜL AMARE ZAFERİ Ordumuzun 1. Dünya Harbindeki En Büyük Başarısı KUT-ÜL AMARE ZAFERİ

Eski Türk Elbisesinin Kültürel ve Tarihi Özellikleri

Turan Ovası insanları üçüncü yerleşim yerleri olarak güneydeki ve doğudaki yüksek dağların eteklerinde, havası serin ve yağışlı, suları bol ve berrak, toprakları verimli ve çölleşme tehlikesinden uzak, kenarlarında otlakları bol, yaz-kış suları kesilmeyen nehir yataklarının kenarlarında kurmuşlardır. Birinci yerleşim yerleri olan göl kenarında ve ikinci yerleşim yerleri olan deltalarda edinmiş oldukları deneyimlerden de yararlanarak buralardaki üçüncü yerleşim yerlerini bir büyük köy veya küçük kasaba şeklinde daha toplu ve daha büyük ölçekte yapmışlardır. Tarımsal faaliyetlerinde sığırın ve eşeğin gücünden büyük ölçüde yararlanmaktadırlar.

Bu çalismayla, çogumuzun belki hiç bilmedigi hazin ve ibretlik konuyu bir nebze olsun günisigina çikarmak istedik. Islamiyeti taniyincaya kadar totemcilik, animizm , samanizm, budizm, manheizm gibi Asya kökenli dinler arasinda bocalayan Türkler, ilahi dinlerin gelmesiyle birlikte bu dinlerin en büyük koruyucu, savunucu ve yayicilari oldular. Sosyolog Dr. Dursun Ayan'a göre bugün bile edebiyatimizda izleri olan Türkler'deki "Gök Tanri" inanci onlari ilahi dinlere daha yatkin kilmisti. Göçeden Türklerin ilk önce Hiristiyanlikla daha sonra Islam'la tanistiklarini Harizmilere ait belgelerden anliyoruz.

. Ankara.

Eberhard, W., ?Tobaların Hayvancılığı?, Belleten, C. 9, Ankara 1945

"... Bir gün pişgah-ı otakta iskemle üzerinde oturup harfolunan bi're gelen adamları katlettirip doldurmağa meşgul idi. O sırada gördü, halk verasında bir atlı sipahi, bir sabiyi kenduye redif edip geçup gide. Paşa emreyledi varıp sabiyi at arkasından indirip huzuruna götürdüler. Oğlancığa: - Sen ne yerdensin? Celali arasına neden düştün?, dedikte, sabi doğru söyleyip, - Falan diyardanım, kıtlık sebebinden babam beni alıp bunlara katıldı. Boğazımız tokluğuna yanlarınca gezerdik, dedi. - Baban ne idi?, deyu sorıcak, - Şeştar çalardı ve anınla doyunurdu. Vezir-i Azam Murad Paşa başını sallayarak acı acı güldü. - Hay, Celalileri şevke götürürdü, deyup, çocuğun katline işaret etti. İşaret üzerine çocuğu cellatlara verdiler. Fakat cellatlar; - Bu sabi masumu nice öldürelim, deyu çekilip her biri bir tarafa gidip göz yumdu. Murad Paşa emrinin neden geciktiğini sordukta, cellatların çocuğu merhamet edip istinkaf ettiklerini bildirdiklerinde, Paşa: - Yeniçerilerden birisi öldürsün, deyü buyurdu. Yeniçeri dilaverlerine teklif olduklarından onlar dahi, sabiye bakıp; - Biz cellat mıyız? Cellatlar bile merhamet etti. Vezir kendi iç oğlanlarına emretti ki sabiyi öldüreler. Anlar da ki huzurundan dağılı kabul etmediklerinden oğlancık meydanda kalıp onu öldürecek adam bulunmadıkta, ihtiyar vezir arkasından kürkünü bırakıp ve kalkıp sabiyi kendi eliyle alıp, kuyunun kenarına getürüp başını vurup boğazını sıkıp helak ve kendi eliyle kuyuya inkaa etti."

Türkiye 1950'ye dek ABD ile 7 Mayıs 1946 tarihli Borçların Tasfiyesi ile İlgili Anlaşma, 6 Aralık 1946 tarihli Kahire Anlaşmasına Ek Anlaşma, 12 Temmuz 1947 tarihli Askeri Yardım Anlaşması ve 27 Aralık 1949 tarihli bir başka Askeri Yardım Anlaşmasını imzaladı.

Bu tahlillere bir boyut daha eklenebilir. Türkçe?de ala, kır ve boz büyük ölçüde eşanlamlı olup yekdiğerlerinin yerine kullanılırlar. Türk mitolojisindeki geyik?alageyik?tir. Kurt?Bozkurt?tur. At?kır at?tır. Eş anlamlı bu üç kelime Kara ve Ak?ın karışımı karşılığında kullanılır. Buradaki kara, siyah değildir. Ak da beyaz değildir. Kurt Alagan bize göre Bozkurt demektir.

Sürüklemiş bulutlar binlerce

15 Sonyel, Türk-Tunan Anlaşmazlığı, s. 41?de 11 Eylül 1921?de Sir Harry Lamb?dan Curzon?a gelen telgrafta, ?Almış olduğum son derece inanılır haberlere göre, Aydın?a kadar Tire ve Ödemiş?te, 50 kadar köy Yunanlı askerler tarafından yakılmıştır. Köy sakinlerinin ekserisi evlerinden ayrılmışlardır. Katliam olayı yer almamış, sadece birkaç insan öldürülmüş ve sürüler yok edilmiştir? deniyor ki, katliam yapılmayışı, bu eylemin amacının sadece yerli halkı göçe zorlamak olduğu anlaşılıyor. Cengiz Orhonlu, ?Yunan İşgalinin Meydana Getirdiği Göç ve Yunanlıların Yaptığı Tehcirin Sonuçları Hakkında Bazı Düşünceler?, Belleten, Cilt: 37/148, s. 488?de, Yunanlıların yaptıkları zulüm sonucu Aydın vilayetinde ilk aşama 80.000 civarında kişinin perişan ve sefil durumda, yaşadıkları bölgeden göç etmek zorunda kaldığı belirtilmektedir. R. Anhegger, ?Kurtuluş Savaşında İzmir? (1919-1923 yılları arasında İzmir Hollanda Başkonsolosluğunun gönderdiği raporlar). Tarih ve Toplum, sayı: 9, İstanbul (Eylül 1984), ss. 170-173?de, Dönemin İzmir Hollanda Başkon

Türk cumhuriyetleri 1991?de bağımsızlıklarını kazandıklarında Türkiye onlar için çok önemli bir ülke idi. Ortak, dil, tarih ve kültürel bağlarımız olduğu için büyük yakınlık doğdu. Aslında batı kamuoyunda Türkiye?nin çok işler yapacağı fikri hakim idi. Hatta bir ara Türkiye, Pan-Turanist olmakla suçlandı ise de kısa bir süre sonra bunun doğru olmadığı anlaşıldı. Türkiye?den umduklarını bulamayan cumhuriyetler batı ülkelerine yaklaşmaya çalıştılar. Karşılığında A. B. D. ve Avrupa devletleri bölgede kültürlerini de taşıyarak etkisini göstermeye başladı.

Libya'dan gelip Mustafa Kemal Atatürk'ün yanında milli mücadeleye destek veren Şey Sunusi Hazretleri

Kül Tegin ve Bilge Kağan Anıtları, Kartallar koruyor:)

Änew-Altıntepe medeniyetinin ardından, yani Sümerlerin Türkmenistan?dan göçüp gitmesinden sonraki dönemde bu günkü Türkmenistan?ın Marı vilayetinde devam eden MARGUŞ medeniyeti ile Mezopotamya ve diğer medeniyetler arasındaki ilişkiler konusunda Rusya?nın ve Türkmenistan?ın ünlü arkeologu Sarianidi şöyle yazıyor: ?Murgap Irmağı?nın eski yatağı çekirdekli bitkilerden yüksek ürün almaya uygun şartlar yaratmıştır. Sellerin getirdiği çamurların otluğunda çok sayıda ev hayvanları beslenmiştir. Bu durum eski Margiana kültürünün filizlenmesine ortam yaratmıştır. Gerçekten de bundan 40 yüzyıl önce buraya ilk yerleşen insanlar, önce onlarca, sonra ise yüzlerce köy kurmuşlardır. Bu köylerin her biri ise onlarca evden ibaret olmuştur ve her birinin özel avlusu vardır. Onların çoğunluğunun çevre koruyucu duvarı yoktur. Zengin aileler ise hemen hemen geniş duvarlı savaş kuleli gerçek?kalelerde? yaşamışlardır. Marguş'un başkenti şimdiki?Goñur? anıtları olmuştur. Onun merkezindeki köşkün sağlam binası tapınak bileşiminin karşısında yerleştirilmiştir.

Dahiliye Nezareti, o sıra Boğazlıyan Kaymakamı ve Yozgat Mutasarrıf Vekili olan Kemal Beye bir şifreli telgraf çeker: "Kazanın dahilinde bulunan bilumum Ermenileri 24 saat zarfında yola çıkaracaksınız, bunların sevk edileceği istikamet Suriye'dir. Şifrenin alındığının acele bildirilmesi"

SORU: Bildiğiniz gibi Allah mekandan münezzeh. Gök Tanrı olarak Allah?ın gökte olan vacibü?l-vücud olmasını nasıl izah ediyorsunuz?

Buradan kapalı çarşıya gidiyoruz. İstanbul?daki kapalı çarşının bir benzeri ama çok büyük. Aklınıza gelebilecek her şey var. Çarşının tam karşısında modern bir çarşı yapılmış ancak kapalı çarşının ihtişamı onu gölgelemiş. Oradan Cuma mescidine geçiyoruz. Burada da restorasyon çalışmaları var. Tebriz gündüz çok kalabalık bir şehir. Trafik sorunu her yerde olduğu gibi burada da var. Şehirde döner kavşaklar çok geniş olarak düşünülmüş. Bir kavşaktaki çim daireyi ancak 15 işçi sulayabiliyordu. İlk günkü izlenimlerime göre anlatılandan çok daha iyi bir İran gördüm. Hanımlar yoğun olarak iş hayatında var. Herkes eve kapatılmış değil. Çarşaf giyme oranı yüzde 10-15?i geçmiyor. İş yerlerinde satış elemanlarının çoğu kadın. Kısacası basının anti propagandasına inanmak doğru değil. Hanımlar çarşafa kapatılmamış, eve hapsedilmemiş, hakları ellerinden alınmamış. Dünyada kadın hakları ne ise burada da hemen ona yakın.

Türkler sert doğa koşullarının verdiği gücün yanı sıra, giriştikleri mücadelelerde uyguladıkları Kurt Kapanı veya Turan Taktiği ile galip gelmişlerdir. Düşmanları bunu bildiği halde, her seferinde aynı tuzağa düşmekten kurtulamamışlardır.

Kadın, erkeğin her türlü faaliyetlerine iştirak ederdi. Siyasi ve idari faaliyetlerinde, en üst kademelerde bulunurlardı. Örnek vermeye, Orhun kitabelerinden başlamak istiyorum. "Türk Milleti yok olmasın diye, millet olsun diye babam İlteriş Kağanı, annnem İlbilge Hatunu göğün tepesinden tutup yukarı kaldırmış olarak" ifadesiyle, Türk Milletine kurtarıcı olarak ylnız Kağanın değil, Kağan-hatun ikisinin gönderildiğini belirtmektedir. İdari hayatta bu ikili, devlet yönetiminde her zaman beraberdi. Nasıl ailede kararları, karı-koca alıyorsa, devlet idaresinde de kararları, hatun-kağan alıyorlardı. Kağanlar, yabancı devlet elçilerini hatunla birlikte kabul ederdi. Kabul törenlerinde, ziyafetlerde hatun, hakanın solunda oturur, siyasi, idari, askeri konulardaki görüşmeleri dinler, fikrini beyan ederdi. Harp meclisine bile katıldıkları olurdu. Hatunların hükümdar Kut ́una sahip oldukları kabul edilirdi. Bu yüzden, hükümdar Kut ́una sahip kadın anlamında "Terken" unvanına sahip olurlardı. Orhun kitabelerindeki "Umay gibi anam Hatun ́un Kut ́una küçük kardeşim er oldu." ifadesi, bu görüşü doğrular. Hükümdar buyrukları, "Hakan ve hatun buyuruyor ki" ifadesiyle başlıyordu. Attala ́nın hatunu Arıkan örneğinde görüldüğü gibi, Terkenlerin, kendilerine ait ikta vilayetleri, bunları idareye memur divan teşkilatları, askerleri ve kendi hazinelerine akan mühim gelirleri vardı. Hatunlar gerektiğinde, devlet idaresini tek başlarına da yönetiyorlardı. Arap istilası sırasındada, oğlu Tuğ-Şad küçük olduğu için, anası Hatun, on beş yıl Buhara hükümdarı olarak tahtta kalmıştır. Bu süre içinde Araplarla savaşta bulunmuş, Çinlilerle de barış antlaşması imzalamıştır. Hatunlar, siyasi işlere baktıkları gibi, adli işlere de bakıyorlardı. Uygurlar V11. asırda, devletlerini kurmadan önce, reisleri Alp İlteber savaşlarla meşgul olurken, anası Uluğ Hatun, ihtilaf ve davalara bakıyor; kanunlara tecavüz edenleri şiddetle fakat adaletle cezalandırıyordu. Bu sayede Uygurlar arasında nizam kurulmuş oluyordu.

Özelliklere lütfen dikkat buyurun: Kudretli bir komutan, büyük bir ordu ve tüm dünyayı gezmesi?Özelliklere devam edecek olursak; Güneşin en doğduğu ve en battığı yere ve kuzey ve güneyin uçlarına kadar gitmesi. Ve aynı zamanda Allah?ın buyruğu ile gittiği yerlerdeki kavimlere adalet ve iyilik götürmesi?

kadının konumu bile, sosyal yaşantı bile islama taban tabana zıt olması için yeterli.

Sümer'in genç Enlil?in evi...

&amp;#8220;Ne gibi Ömer amca?&amp;#8221;

dili ile Türkçe Arasında Benzerlik? Erdem dergisi, cilt 6, sayı 16.

Papa Leo, Attila?nın elindeki ipe veya kırbaca bağlı bir şekilde yerde emekler halde tasvir edilmiştir. Attila?nın elindeki kırbaç da olabilir ipte. Resimdeki çizimde alt tarafta muhtemelen Roma Kilisesini betimleyen bir lahit bulunmaktadır. Attila elindeki kırbaçla veya iple Leo?yu terbiye eder bir haldedir. Grekçe yazılarda okunabilen kısımda şunlar tercüme edilimiştir: Marinus Leo ile alay ederek; Papa Leo Asyalı?yı Paraglit ilan etti. Bu kelime çok ilginç. Barnabas İncili?nde geçen bir kelime. Ahmet, tavsiyeci, büyük ruh, arındırıcı anlamlarında kullanılır.

İşte kökenleri yüzünden, bu kelimeler, doğa güçlerini, ancak insan eylemlerine en yakın görünen belirtileriyle gösterebilirler. Örneğin, güneş, boşlukta altın oklar atan?bir şey? olarak adlandırılmıştır. Ama, doğal olaylar, bu şekilde insan eylemleriyle karşılaştırıldığından, onların bağlandığı bu?şey? zorunlu olarak az çok insanlara benzeyen kişisel etmenler biçiminde anlaşılmıştır.

En üzüntülü günü?.. Balkan Harbi'nde... Edirne'nin düştüğü gün... ağladı. O gün ilk defa göz yaşı döktüğünü gördüm; "Edirne'yi alamazsak Allah benim canımı alsın" diye inliyordu. O sırada Enver Paşa Fransız hastahanesinde yatıyordu. Koştu ona gitti: "Enver, derhal Edirne'yi kurtaracaksın!" diye adeta zorla yataktan kaldırdı ve apandisitine, 38 derece ateşine rağmen koluna girip, ata bindirdi, gönderdi.

Dört yüz yıl sonra kendileri ve süreleri o denli çoğaldı ki Ergenekon'a sığamaz oldular. Çare bulmak için kurultay topladılar. Dediler ki: ''Atalarımızdan işittik; Ergenekon dışında geniş ülkeler, güzel yurtla varmış. Bizim yurdumuz da eskiden o yerlerde imiş. Dağların arasını araştırıp yol bulalım. Göçüp Ergenekon'dan çıkalım. Ergenekon dışında kim bize dost olursa biz de onunla dost olalım, kim bize düşman olursa biz de onunla düşman olalım.''

Tanzimat aydınlarının önde gelen isimlerinden?Münif Paşa 1863?te Osmanlı Cemiyet-i İlmiyyesi?ne sunduğu projede Arap harflerinin bitiştirilmeden ayrı yazılmasını ve?ses uyumu kuralı? nedeniyle sesli harflerin eksiksiz kullanılmasını öneriyordu. Latin harflerinin bilinmeyen ve kendini gizleyen bir taraftarı, Ali Vehbi

5.2. Oğuzhan Günü

Eğer biz de kendi kültürümüzün gerçek kurucularına saygı göstermek istersek, o zaman Orta Asya?ya şükranlar sunmalıyız.?

Türkler kardeşimiz

Yaşar Anter'in haberi

35 Türk İstiklal Harbi, 2. cilt, Batı Cephesi, 6. kısım, 3. kitap, Ankara (1969) s. 122

6- Yalnız süngü ve göğsümüzle kazandığımız bu zafer yeni tekemmül eden vaziyeti harbiyemiz karşısında muvaffakiyeti atiyemizin parlak bir başlangıcıdır.

Öyle dürüst bir insan ile,

Kazakistan?da dokuz kumalak araştırmalarıyla tanınan Maksat Şotayev, dokuz kumalaktaki taş kazanmak için rakibin taşlarını çift yapma kuralını Türk inanç ve devlet sistemi ile mukayesesini yapmaktadır. Şotayev?e göre, dokuz kumalak oyunundaki yutulacak kumalaklar sayısının çift olması Türklerin geleneksel dünya görüşüne uygun düşmektedir. Eski Türkler göğü baba, yeri ana olarak kabul etmiştir veya Nuh Peygamberin gemisine canlı türlerinin çift çift alınması, hayatın devamına başlangıç olmuştur. Araştırmacı Karcavbay Sartkocaoğlu?iki esas? düşüncesi hakkında ilginç bir tespit yapmaktadır. İki esas düşüncesi eski Türklerin dünyayı anlama felsefesi olarak görülür. Eski Türklerin anlayışında dünya ata ve anadan ortaya çıkmıştır. Atanın gökteki yansıması güneş, ananın gökteki yansıması aydır. Ayrıca atanın yerdeki yansıması dağ ve ananın yerdeki yansıması ise sudur. Ayrıca Türkler?iki esas? fikrine göre, ülkelerini de yönetmişlerdir. Buna örnek olarak Türk devlet sistemindeki töleş ve tarduş , idarede yabgu ve şad sistemi v. b. gösterebiliriz. Şotayev, bu ikili esasa dokuz kumalaktaki?çift sayısı? meselesinin de eklenebileceğini söylemektedir.

1 Deguignes, a. g. e., C. I, s.201; Khoniates, a. g. e., s.9-10; Tihrani, a. g. e., s.286.

751 yılında Türkistan?da, batıya yönelen Çinlileri durdurmak için Karluk Türkleri, Abbasilerden yardım istedi. Bugünkü Kırgızistan topraklarındaki Talas Irmağı çevresinde yapılan savaşta Çinliler yenildi ve geriçekildi. Bu dayanışma, Türklerin İslamiyet?e geçiş sürecinibaşlattı.

Bu tarihsel olayın öyküsü şöyledir:

Osman Beğ:

?Az önce sözünü ettiğim talihsiz olayın faili.?

2. En sağlam ve en doğru Türkçe, Tuhsı ve Yağma boylarının konuştukları Türkçe'dir.

Liu Mao-Tsai de Japon araştırmacı Harada gibi, Tan Dönemi&amp;#8217;ndeki kimi Çinlilerin elbiselerindeki klapaların Türk elbisesinin belli unsurlarının ödünçlenmesine bağlı olduğu sonucuna ulaşmıştır (Liu Mau-Tsai, 1958: 470). V. L. Sychev, Tan Çini&amp;#8217;nde kurbağa üzerinde klapalı elbisenin fazla yaygınlığını da vurgulamıştır (1977: 42). Hindikuş 2. Chilas betimlerine gelince (Bkz. Fig. 3, 26), K. Jettmar (1985: 49) onları alışılmadık &amp;#8216;barbar&amp;#8217; elbiseleri olarak nitelemiştir.

Göktürkler, bu mutluluğun gerçekleştiği 9 Mayıs gününü, kutsal ve ulusal anlamda benimseyip yücelttiler. Her 9 Mayıs'ta, Göktürk kağanlarının başkanlıkları altında törenler yapar, büyük şölenler düzenlerdi. Tören, Göktürk kağanının eline bir parça demir alıp, ateşte kızdırdıktan sonra örs üstünde çekiçle dövmesiyle başlardı.

3.4. Naturizm: Animizmin temelindeki postüla, dinin hiç olmazsa kökçe, hiçbir fiziksel gerçekliği göstermediğidir. Ama Max Müller, karşıt bir ilkeyle işe girişir. Ona göre, dinin, bütün otoritesini aldığı bir deneye dayandığı bir aksiyondur. Müllere göre?din? eger, ?bilincimizin yasaya uygun bir öğesi olarak yerini alacaksa, diğer bütün bilgiler gibi duyulur deneyle başlanmalıdır. Gerçekten Max Müller ve diğer Sanskritçe araştırıcıları, dinin kaynağını bir başka doğrultuda, dış doğanın insan üzerindeki etkisinde aramışlardır.

Uruk'un iyesi, Sümer'in ejderhası, o... gibi.

Bu çalışmanın ortaya çıkmasında engin birikimlerinden ve yapıcı eleştirilerinden yararlandığımız fikir önderim muhterem Prof. Dr. Nazar Gulla?ya ve hocalarım Prof. Dr. Yegen Atagarrıyef ve Prof. Dr. Sultanşah Atanyazof?a şükran ve minnet borçluyum. Metnin Türkiye Türkçesine aktarılması ve bazı yeni kaynaklar eklemekte yaptığı değerli yardımı için Dr. Dursun Ayan?a çok teşekkür ederim. Ayrıca hazırlanma aşamasında kitabı gözden geçiren Prof. Dr. Orhan Türkdogan ́a ve yayıncım Adem Sarıgöl ́e teşekkür ederim.

İtilaf kuvvetleri ile görüşme yapılacağını daha önceden gören Ankara Hükumeti, konferans masasında kullanılabilecek kozlar sağlamak için Aralık 1921?de asker sevkedilip Revanduz ele geçirildi.

Türk devlet kuruluşları:

İdam kararı tasdik edilmek üzere saraya gönderilir. Padişah Mehmed Vahideddin kararı tasdik etmek istemez. "Bu yoldaki hükümler devam edecek olursa, iş intikam ve bilahare mukatele şeklini alacağından çekinerek" şeyhülislam tarafından fetva verilmesini talep eder. Mustafa Sabri Efendi şu yolda bir fetva verir:

4- Allah?ın fiili sıfatları: Maturidiler Allah?ın Halik ve Razik sıfatlarının ezeli olduğunu, Eşariler ise Allah varlıkları yaratmadan önce bu sıfatların ezeli olmadığını söylemişlerdir.

Ey kamıştan ev, dinle: Ey duvar, anla:

Papa Leo ile Attila arasındaki bu paraklit meselesinin elbette bir anlaşması var. Vatikan hazır arşivlerini açmışken bu belgeyi de açıklasın! Vatikan Gizli Arşivleri Müdürü Sergio Pagano asıl bu belgeyi ortaya çıkarsın. Bu belgeyi de halka açsın!

?Kanun yapmak, tıpkı yayıkta yağ yapmağa benziyor. Çalkalıyorduk, çalkalıyorduk. Yayıktan yağ çıkar gibi kanun da çalkalana çalkalana çıkıyordu.?

Mankurtlaştırılacak kişiler belirlendikten sonra bu kişinin önce diri diri kafa derisini yüzer, daha sonra da tek kıl kalmayacak biçimde bütün saçlarını yolarlarmış. Kişinin kafasını tamamen temizledikten sonra bir deve kesilir ve bu devenin boyun tarafından 3 alınacak bir deriyi, sıcak sıcak genç tutsağın kafasına geçirirlermiş. Zaten kafa derisi yüzülürken kafası kan içinde kalan tutsağın başına geçirilen deve derisi, hemen tutarmış kafatasını. Tıpkı bugün yüzücülerin saçları ıslanmasın diye taktıkları kauçuk başlıklara benzermiş bu. Kafatası deve derisiyle tamamen kaplandıktan sonra, hem daha çabuk kurusun hem de tutsağın çığlıkları duyulmasın diye tutsak bir çöle götürülürmüş. Kafasını yere sürüp deriyi çıkartmaması için de, tutsağın boyun kısmına kütüğe benzer bir şey geçirir, ellerini ayaklarını bağlar ve onu yere eğilemeyecek biçimde bir ağaçla sabitlerlermiş.

Anadolu?daki?kurtağzı bağlaması? uygulaması Bayır?Bucak Türkmenlerinde de vardır. Evcil bir hayvan dağda, merada kalıp köyüne dönmemiş ise, o hayvana kurdun zarar vermemesi için merasim ve duaları yapılarak kurdun ağzı bağlanır. Beklenilen hayvan çiftliğe dönünce, açlıktan ölmemesi için kurdun ağzı açılır. Bu uygulama Güney ve Kuzey Azerbaycan Türklerinde de vardır .

Sovyetler Birliği döneminde, II. Dünya savaşından sonra biri Taşkent diğeri Buhara?da olmak üzere iki adet medrese açılmıştır. 1980?lerin başına gelindiğinde İslamiyetin yeniden önem kazanmaya başlamıştır. Bunun sebebi İslam?ın yeniden dirilişine yönelik halk hareketleridir. İran ve Afganistan?daki kökten dinci hareketlere karşı Ortaçağ?daki büyük İslam düşünürlerinin öğretilerine dayanan Orta Asya dini oluşturma yönünde ortak çalışmaları mevcuttu. 1991?de dağılmadan sonra canlı bir spekülasyon unsuru haline geldi. Özellikle Tacikistan?da bir zemin unsuru haline geldi. Bu durum karşısında 1994?lere gelindiğinde ülkelerde bir toparlanma oldu. Tüm Orta Asya devletlerinin anayasaları din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması ilkesini kabul etmiştir. Ancak, İslam?ın yükselmesinin bir sebebi olarak Marksizm ve Leninizm?in ortadan kalkmasından doğan boşlukta anarşiyi önlemek için olmalı diye yorumlanmalıdır. Özbekistan ve Kırgızistan cumhurbaşkanlarının göreve başlamadan önce Kur?an?a el basmaları bunu açıkça ortaya koydu . Günümüzde radikal eğilimli İslamı önleme politikaları hemen bütün Türk Cumhuriyetlerinde sürdürülmeye çalışılmaktadır.

TÜRKLERİN İNANÇ YOLCULUĞU

?Atatürk?, İslam Ansiklopedisi, C. I, s.730.

1. Amu Derya veya Turan Ovası ve Paleografyası

İşte o notlardan bir bölüm:

olsunlar.

-Meyers Enzyklopädische Lexikon. 1975. Manheim.

ALFABE DEĞİŞİMİNİN TARİHSEL GELİŞİMİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME - Mustafa Altun

Deniz sakinleşti, yırtıcı rüzgar dindi, kasırga kesildi.

Kaydettiğimiz Türklerle ilgili genel bu bilgilerin yanı sıra Erken İslam kaynaklarında şahıs anlamında Türk komutanları, bilgileri, hükümdarları ve yöneticileri hakkında da özel bilgiler bulunmaktadır. Örneğin, Türk hakanının vasıfları hakkında Cahiz&amp;#8217;in aktardığı geniş bilgi, Abbasi veziri Feth b. Hakan&amp;#8217;la ilgili şair Behteri&amp;#8217;nin şiirleri buna birer örnektir. Türkler hakkında Erken Arap kaynaklarında yer alan olumlu bilgilerin yanı sıra olumsuz görüşlerde bulunmuyor değil. Türkler hakkında en sert ve saldırgan ifadeler özellikle Kuteybe b. Müslim ve Yezid b. el-Muhalleb&amp;#8217;in Horasan valiliği dönemine aittir. Örneğin Taberi, Yezid b. el-Muhalleb&amp;#8217;in Dehistan ve Taberistan bölgesinde Türklere karşı seferini anlatırken, Arap komutanın şu yeminde bulunduğunu aktarmaktadır: &amp;#8220;O, şayet kendisine zafer nasip olursa Türklerden akacak kanla yoğrulmuş undan hazırlanmış ekmek yemeğince oradan ayrılmayacağı ve Türklerin boyunlarından kılıcını çekmeyeceğine dair Allah&amp;#8217;a yemin etmiştir&amp;#8221;. Nitekim, Taberi, Yezid&amp;#8217;in Cürcan bölgesinde 40.000 Türkü katlettiğini belirtmektedir. Kuteybe&amp;#8217;nin yaptıkalrına gelince, Taberi, onun &amp;#8220;Türkleri büyük küçük gözetmeden katlettiğini&amp;#8221; yazmaktadır. Doğal olarak Türkler de Araplara karşı sert önemlere el atmış, Kafkasya&amp;#8217;da Hazarlar, Orta Asya&amp;#8217;da ise Türkişler yüz yıl boyunca Araplar karşısında sedd gibi durmuşlardır.

Prof. Dr. Dimitri Vasılıyev?Sibirya Müzesinde Bulunan Gök Türk Heykel ve Sanat Eserleri Kolleksiyonları? Uluslar arası Dördüncü Türk Kültür Kongresi Bildirileri, Ankara 1997 sh. 298-301

O... çoban

KARAMANOĞLU MEHMET BEY'İN FERMANI

Encümeni, Latin esasında bir alfabenin ortak ve ve edebi dilimizin dayandığı İstanbul Türkçesine uygulanabileceğine karar vermiş ve bu amaçla yeni bir harf sistemi meydana getirmişti (Levend, 1972:401.)

Şaşırdım. Nasıl da birdenbire Müslüman olmaya karar vermişti. Meğer o yaşa gelinceye kadar içten içe hep düşünüyormuş da kimseyle konuşmadığı için, soramadığı için konuşamıyormuş. &amp;#8220;Tabii&amp;#8221; dedim &amp;#8220;müslüman olmak çok kolay.&amp;#8221; Sonra kendisine imanın ve islamın şartlarını anlattım. Kabul etti. Hem kelime-i şahadet getiriliyor, hem de çocuklar gibi ağlıyordu. Yaşlılık bir yandan, hastalık bir yandan bir de yıllardan beri içinde kavuşmak isteyip de bilemediği için kavuşamadığı İslamiyet&amp;#8217;e olan hasretin sona ermesi bir yandan bu yaşlı gönlü duygulanmıştı. Mırılandı:

Diğer Çin rivayeti de Gök Türklerin, Hiung-Nu'ların kuzeyinde bulunan "So" ülkesinden çıktıklarıdır. Gök Türklerin kendi rivayetleri de, Çin kaynaklarına intikal etmiştir. Buna göre Gök Türklereski devirlerinde Batı denizi'nin kıyılarında oturmakta idiler. Burada büyük bir felakete uğramışlar, yalnız bir çocuk kurtulmuştu. Düşmanlar evvela bu çocuğun ellerini ve ayaklarını kesip bir bataklığa atmışlardı. Bir dişi kurt O'nu kurtarmış ve beslemişti. Daha sonra bu çocuğu düşmanlardan kaçıran bu dişi kurt, O'ndan on çocuk doğurmuş ve bunların nesli Gök Türkleri meydana getirmişti. Bu çocuklardan birinin adı "Asena" idi. Bu soydan gelen Ahien-Şe, Gök Türklerin başına geçtiği vakit bu kavim bulunduğu ülkeye sığamaz olmuştu. Ahien-Şe bu vadiden çıkarak Avarlar'a tabi olmuştu.

Gerçekten Etrüsk yazı ve kavramları birbirinin eşidir. Fakat eş olmaları nedeniyle Anadolu kökenli olamazlar. Çünkü, Ön-Türklerde eşit olan kavramlar mekanı göre değişmektedir.(&amp;#8230;) Bu bilgiler ışığında Limni&amp;#8217;ye yerleşmiş olan Ön-Türkler, buraya Balkanlar&amp;#8217;dan inmişlerdir.&amp;#8221; sf. 214

&amp;#8220;Gelelim Roma&amp;#8217;daki Kurt heykeline.&amp;#8221;

Tong Yabgu, saltanatı döneminde Tang Hanedanı ile iyi ilişkiler kurmuş ve Tang Hanedanı'nın imparatorluk ailesinden bir prenses ile evlenmiştir. Çinli budist hacı Xuan Zang bugün Kırgızistan sınırlarında yer alan Batı Göktürk Kağanlığı'nın başkenti Suyab'ı gezmiş ve dönemin kağanı hakkında bir tasvir yazmıştır. Tarihçiler bu kağan tarifinin Tong Yabgu'yu işaret ettiğini düşünmektedirler. Ancak Gao Lei, Xuan Zang'ın bu tasvirinin Tong Yabgu'ya değil onun oğlu olan Se Yabgu Kağan'a ait olduğunu söylemektedir. Xuan Zang'ın tasviri şu şekildedir :

Hatipoğlu, s.194-197.

F. Stephen Larrabee-Ian O. Lesser, Turkish Foreign Policy in An Age of Uncertainty, Washington DC 2003, s.115-116

Selahaddin Eyyubi Türk?tür / Necdet SEVİNÇ

33 Yangın sırasında Türk askerlerinin, Rum mahallelerinin çıkış noktalarına makineli tüfeklerle mevzilendiği ve yangın bölgesinden kaçmak isteyen Rumlara ateş ettiği söylentisi yayıldı. Cemal Kutay, Ege?nin Kurtuluşu, İstanbul (1981), s. 117?de illustration dergisinin ya zarlarından Fransız Paul Tapponier,. yangın başladıktan sonra bir Türk subayının eşliğindekaraya çıktı ve yangın mahallini gezdi. Tappunier, Türk askerlerinin yanan mahallelerin talan edilmesini önlemek amacıyla bölgeyi kontrol altına aldığını belirttikten sonra?Alevlerarasında insan siluetleri görüyordum. Bunlar Türklere teslim olmamak için evlerini yakan ve alevler arasında ölmek cinnetine kapılmış fanatiklerdi? demektedir. Parlak, Yunan Ege?den Nasıl Gitti, İzmir (1982), s. 468?de bu kişinin Fancon Messelaje olduğunu belirtirken, yinea. g. e., s. 472?de yazar?Türkler, gemilere binmek ve ayrılmak isteyenlere istisnasız müsahama gösteriyorlardı? demektedir.

Konuyu başından itibaren inceleyen arkadaşlarım Türk fenotipi ile ilgili karakter özelliklerinin neden öyle olduğunu anlayabileceklerdir. Bu özelliklerin büyük bir kısmı, bize, ata topraklarımızın coğrafi yapısının kazandırdığı miraslardır.

Yukarıdaki arşiv belgelerde?Beğdili-Beğdilü-Beğdilli-Beğdillü -Badıllı- Badilli? ler hakkında otuz sekiz (38) belgenin on sekizinde (18) ?Türkmen Taifesi? kullanılmıştır. Altı (6) belgede?Konar-Göçer Türkman Taifesi?, beş (5) belgede?Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesi?, iki (2) belgede?Türkmanı Yörükan?, iki (2) belgede?Konar-Göçer Türkman Yörükan Taifesi?, bir (1) belgede?Yörükan Taifesi?, bir (1) belgede?Türkman Ekradı?, iki (2) belgede ise?Ekrad Taifesi? kavramı kullanılmış olup, bir (1) belgede ise aşiretin bağlı olduğu taife belirtilmemiştir.

&amp;#8220;Nitekim, Censorinus&amp;#8217;un &amp;#8216;De Die Notali&amp;#8217;sinde işaret ettiğine dayanarak, Varro (D. Ö. 2-1. yy.) Etrüsklerin rituel kitaplarının, kendilerinin İtalya&amp;#8217;daki varlıklarının 1000 yıl sürdüğünü dile getirdiklerini söylemektedir (yani, D. Ö. 1100-100)&amp;#8221;.

Sonuç olarak, kurtuluştan sonra İzmir ve çevresi Türk halkının, işgalcilere ve onların yerli işbirlikçilerine karşı tavrı, yaklaşık 40 ay süren işgal dönemi uygulamalarının doğal yansımaları idi. Ankara yönetimi, kurtuluş sonrasında intikam duyguları ile hareket etmedi. Bölgeye gönderdiği seyyar Divan-ı Harp Mahkemeleri ile yargı insiyatifini eksiksiz olarak eline aldı. İşgalcilere yardım etmiş olanların tümünün yargı önüne çıkarıldığı söylenemez. Mustafa Kemal Paşa T. B. M. M. Başkanı ve Türk Ordusunun Başkomutanı olmak vasfıyla?Biz intikam ve mukabelede bulunmak fikrinde değiliz. Buraya eski hesapları araştırmaya gelmedik. Bizim için mazi gömülmüştür60? derken barışa duyduğu özlemi dile getiriyordu. Artık Cumhuriyet rejimine giden Türkiye?nin hedefi, çağdaşlaşmak için barış içinde kalkınma ve Mustafa Kemal?in de dediği gibi iktisat, ilim ve irfan zaferleri idi.

Teoman'dan sonra hakan olan Mete, aynı zamanda devletin gerçek kurucusu sayılır.

Medoyev, A. G., ?Naskalniye iz Obrajeniya Gor Tesiktas i Karaungur?, Noviye Materiali Po Arkheologii i Etnografii Kazakstana, Tom. 12, Alma-Ata 1961

Böri koşnısın yemes.

Diyap Ağa?dan Sabahat Tuncel?e uzanan 91 yıllık dönüşüm, aslında Türkiye?nin nereden nereye geldiğini göstermesi bakımından çok dikkat çekicidir?

Cengiz Han&amp;#8217;ın doğumu 1167. Tahta geçişi 1206. İmparatorluğunun gelişimi de Cengiz&amp;#8217;le birlikte işte bu yıllar. Ölümü de 1227. Demek ki 13. ncü yüzyıldan bahsediyoruz. Cengiz&amp;#8217;in tarihçisi Reşideddin bu tarihlerde, kendi yazdığı kitapta Ergenekon&amp;#8217;dan bir Moğol efsanesi gibi bahsediyor. Oysa o günlerden 600 yıl kadar önce bir diğer Türk İmparatorluğu Göktürkler tarih sahnesindeler ve aynı efsane bir Türk Efsanesi olarak o dönemde de anılıyor. Nereden biliyoruz? Çin kaynaklarından. Göktürkler varken Moğollar yok. Göktürkler M. S. 552- 744 yılları arasında hüküm sürdüler ve daha sonra Çinliler tarafından tarih sahnesinden silindiler. Bu Çinliler ki Çin Seddini bile Türk saldırılarına karşı koyabilmek için inşa etmişlerdi, Türklerin savaş araç ve gereçleri üretmekteki, özellikle demiri işlemekteki maharetlerini kendi kayıtlarında sık sık zikrederler. Kılıç, bıçak, kargı gibi silahlarını özellikle Uygur Türklerinden satın alırlardı. Çünkü Türkler maden işlemede o dönemde çok ileriydiler.

Rusya?nın talebi üzerine Mayıs 1992?de BDT içinde yeni bir güvenlik oluşumunu gerekli kılmış ve Rusya Kazakistan, Kırgızistan, Tacikistan, Özbekistan ve Ermenistan arasında ortak güvenlik anlaşması imzalanmıştır.

Böylece İslamiyet?te görülen beşer-insan anlayışı ile, akl-ı maaş ve akl-ı maad tasfini andıran bir sistemle karşı karşıya gelmekteyiz.

Mahakia?dan:

Fakat o da keyfi bir idare sürmeye başlayınca ayaklanan komutanlar kendilerini hakan ilan etmeye başladılar Ho-Han-Şe'nin kardeşi Çi-Çi de bu sıralarda ülkenin doğu tarafını ele geçirmiş, böylece ikili bir yönetim başlamıştır. Çi-Çi büyük kardeş idi. Hakanlık iddiasıyla yaptığı mücadeleyi kazanınca bütün Hun ülkesinin Hakanı oldu.

Türkler Kılıçla Müslüman Olmuştur Yalanı:

13. Yüzyılın dilini yansıtan bu cümle bugünkü Türkçeye Karaman Valiliğinin başvurusu üzerine Türk Dil Kurumu tarafından şu şekilde aktarılmıştır.

(Ermeni rahip Kemahlı Grigor'un 1595-1640 yılları arasını kapsayan kronolojisinden)

Prof. Dr. Ahmet Taşağıl, Mimar Sinan Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü

Ziya Gökalp, Rıza Nur?un teklifi ile1921?de?Kürk Aşiretleri Hakkında Sosyolojik Tekkikler? olarak yayınlanan (Ziya Gökalp,1992) eserinde?Carablus etrafında iki Türkmen aşireti vardır. Biri İlbeğli, diğeri Beğdili. Bunların her ikiside Türkmendirler... Bunlardan Beğdililer ihtiyarların eski hikayelerine ve ifadelerine göre Yozgat taraflarından gelmişlerdir. Bunlar vaktiyle aşiret ve göçebe halinde orada yaşarlar. Hükümet tarafından görülen lüzum üzerine Kadıoğlu Yusuf Paşa bunların Rakka eyaletinde iskanlarına memur edilmiştir. Bu suretle seksen bin hane halkıyla buralara yerleşmişlerdir... Beğdili ve civarındaki Türkmenlerin dili Türkmen lehçesidir... Beğdili evvelce Barak ve Türkmen namlarıyla ikiye ayrılmışlardır... Beğdili oymakları bir takın zümrelere ayrılıryor. Bunlara?oba? dedikleri gibi, her zümrenin eski dedeleri namına nisbetle hususi adları da vardır. Ezcümle, yukarıda ismi geçen Abdurrezzaklı oymağının inkısam ettiği obalara büyük dedelerinin ismine nisbetle Çaprazlı, Tıryakili, Batmanlı, Mahmutlu denilmektedir? (Ziya Gökalp, 1992: 91-93). Ziya Gökalp?e göre Siverek Diyarbakır arasındaki Karacadağ?da yaşayan?Türkan-Tırkan? aşiretleri Beğdili boyundan olup anadillerini unutarak?Kırmançca konuşmaya başlamışlardır. Ziya Gökalp Şanlıurfa?daki?Badilli? aşiretininde aslen Türk olduklarını söylemekle beraber bunlarla?Beğdili? aşireti hakında bir ilişki kurmamıştır. Ancak?Badilli?lerinde yirmi dört Oğuz boyundan birinin adı olduğunu söyler (Ziya Gökalp, 1992: 96). Gökalp?Badilli? kavramını?Beğdili? kavramı yerine kullanmış olsa gerek. Çünkü bilindiği gibi Oğuzlar?da?Badilli? diye bir boy yoktur. Aynı anlayışı Eröz?de?de görürüz. Ona göre Kayseri?ye bağlı Sarız?da Türkçeyi unutmuş olan ve Kurmançca konuşan, Alevi cemaatlerinin oturuyor olması, konumuz bakımından üzerinde durulmaya değer bir hadisedir. Üstelik bunlara, Badıllı? denir ki bu kelime Oğuz bıylarından biri olan?Beydili?nin bozulmuş şeklidir (Eröz, 1982: 19).

(Osman Turan, Tarih Akışı İçinde Din ve Medeniyet, 1980, s. 129)

a- 568 yılında Batı Gök Türk ülkesine gelen Z6marque başkanlığındaki Bizans elçilik heyetine bir çok Türk, demir satmak istediklerini söylemişlerdi. Zemarque bundan Türkler'in kendisine demir madenlerine sahip olduklarını anlatmak istediklerini sanmıştı.

Ülkü, Moğolların Türk olmadığı konusunda Tarihçilerin ekseriyetinin ittifakı var. Eski tarihlerde aynı kültürü paylaşsalar da, dildeki yakınlıklar ortada olsada sonradan ayrılmış ve Moğolların Türk olmadığı görüşü hakim ki ben de bu görüşteyim.

3.1. En eski yazılı buluntular diye göz önünde tutulanlar Uruk harabelerinin dördüncü katındaki M. Ö. 3000. yıla ait metinlerdir. Günümüze kadar biz onun bin işaretini biliyoruz. Onun en azından iki bin işareti olmalıdır diye tahmin ediliyor. Ancak son dönemlerde bu işaretlerin sayısı git gide azalmaktadır. Yaklaşık M. Ö. 2500 yıllarında 800 ve M. Ö. 2000 yıllarında ise 200'e kadar azalmıştır. Bu iki yüz belgi Sümerlerin sonraki metinlerinde devamlı kullanılmıştır. Akkadlarda bu sayı daha da azalıyor.

Bu raporlar, bir vatanseverin gerektiğinde kişisel çıkarlarını, rütbesini, makamını kısaca her şeyini bir kenara iterek doğru bildiği yolda sonuna kadar mücadele etmesi gerektiğini göstermektedir.

Mezopotamya'nın esrarengiz tepeleri ve onların eteklerinde kalan paha biçilmez hazineler 12. yüzyıldan başlayarak Avrupalı tüccarların ve ardından bilim adamlarının ayağını bu uçsuz bucaksız çöllere çekmiştir. Bu ilginç tepelerin uzun çağlardan beri sinesinde sakladığı geçmişi günümüze getiren yazılarının okunup sırlarının çözülmesini sağlayan Sümeroloji bilimi yüzelli yaşındadır. Şimdiye kadar çok şeyin üstü açılmış olmasına rağmen bu konuda hala kesinleşmemiş bir çok sırrın varolduğu kabul edilmektedir. Örneğin Sümerler Mezopotamya?ya nereden gelmişlerdir? Onların doğdukları yerler nerelerdir? Dilleri günümüzdeki dillerin hangisi ile akrabadır? gibi soruların cevapları hala kesin olarak verilememiştir.

İttihatçı Enver Paşa?nın kendisini Anadolu dışında uzak görevlere tayin etmesine karşı Atatürk, her seferinde bir bahaneyle ya görevi kabul etmeyerek ya da istifa ederek Anadolu ve civarında görev almayı başarmıştır.

Bu bölümde Sümerlerin dini inançları ile Türklerin İslamdan önceki çok eski dönemlere ait inançları arasındaki benzerlikleri ve buna ilaveten, birkaç dini terimlerin de günümüzdeki Türkmen sözcüklerine yakınlığı ve onların köklerinin bir olması ihtimalini izah etmeye çalışacağız.

Görüldüğü gibi Atatürk Samsun?a çıkmadan çok önce, 8 Kasım 1918?de Anadolu direnişini Adana?da örgütlemeye başlamıştır. ?Bu toplantı esnasında Mustafa Kemal?in kafasında vatanın nasıl kurtarılacağına dair bir strateji oluşmuş ve bu stratejiyi halkla konuşarak daha da geliştirmiştir.?

1501 yılında Altın Orda neslinden gelen bey olan Şeybani?nin Buhara Hanlığını kurması ile Orta Asya- Osmanlı ilişkileri yeni bir boyut kazanmıştır. Çünkü her iki devlet de Safevi İran?a mezhep farklılığı ve siyasi durum yüzünden rakipti. 1510?da Merv yakınlarındaki savaşta adı geçen hanın öldürülmesini Türkistan için adeta parlayan bir yıldızın sönmesi gibi değerlendirmek yanlış olmaz. Nitekim bundan sonra büyük devlet kurma projesi böylesine gündeme gelip gerçekleştirilmeye çalışılmamıştır.

Güneş ışınlarına maruz kaldığında bu beyaz cilt pembeleşir ve kızarır. Çok zor bronzlaşır. Bu cilt yapısına en yakın ırk olan İskandinavlar ise hemen hemen hiç kızarmadan bronz hale gelirler.

Sürgündekı Ortodoks Türkler

Yine Türk kültüründe destan kahramanları iyi ata binen, iyi kılıç kullanan, iyi savaşan kadınlarla evlenmek istemektedir. Nitekim Dede Korkut'taki?Bamsı Beyrek? öyküsünde yer alan?Banu Çiçek? bunun en güzel misalidir.

Normalde tutsağın yakınları onu kurtarmak için bazen yola koyulurmuş; fakat kaçırılan yakının?mankurt? olacağını / olduğunu duyunca artık onu aramazlarmış. Çünkü mankurtlaştırılan birinin artık anne babasına bile bir hayrının olmayacağını biliyorlarmış. Fakat yine de tutsakların kaçırılma olasılığına karşı, onların yanına bir iki tane gözcü dikilirmiş. Neyse, tutsak günlerce kızgın güneşin altında beklediği için, deri kafasında kurumaya başlar, kurudukça büzülür, büzüldükçe de kafatasını aynen mengene ile sıkar gibi gerermiş. Bunun yanı sıra kökünden kazınan saçlar yeniden çıkmaya başlayınca, kafada kuruyan deriye çarpıp geri döner ve böylece kıllar üste doğru çıkamayınca alta doğru iner, beyne saplanmaya başlarmış. Hem kafatasının gerilmesi hem de kılların beyne batması tutsağa anlatılması çok güç bir acı yaşatırmış. Eğer tutsak çok güçlü ve dayanıklı değilse acıya dayanamayarak ölürmüş. Hatta mankurtlaştırılmak için çöle bırakılan beş tutsaktan en az biri ölmezse, bunları kaçıranlar kendilerini şanslı görüyorlarmış.

Bu bayram hakkında Aktok-Kaşgarlı şunları kaydetmektedir: ?... Uygur boylarının ;Yaradılış ve yeniden doğuş efsanesi;, ;Buku Kağan Efsanesi; Türk Mitolojisinin en önemlilerinden biridir... Çin kaynakları uzun uzun bu efsaneyi anlatır:

Her ışık parıltısı karanlığa döndü.

Orhun Kitabeleri?nin üzerindeki bilgilerin benzerlerine M. Ö 4000?li yıllara ait taşlarda silinmiş bir şeklide rastlandı.

21) Tatabı

Atatürk daha önce Doğu Cephesi?nde 16. Kolordu Komutanı olarak görev yaptığı sırada da Kazım Karabekir Paşa?yla birlikte çalışmıştır.

Kurdu olmayan orman olmaz, hırsızı olmayan yurt olmaz.

Moğolistan?ın güneyinde bulunan; taş ve seramik parçalarının incelenmesi neticesinde, buradaki bilgilerin, Orhun Kitabeleri?ndeki bilgilere benzediği anlaşılmıştır. Bulunan bu parçaların tarihi M. Ö 2000?li yıllara uzanmaktadır.

İSTER çağlar öncesinde, ister günümüz dünyasında olsun, bir ülkenin sosyal ve kültürel düzeyi, ekonomik gücüyle orantılıdır. Bilindiği gibi, bir ülkede ekonomik güç yeterince sağlanamamış, yoksulluk toplumun "yazgısı" biçiminde yaygınlaşmışsa, hiçbir yasa, kural ve koşul, o ülkede sosyal düzenin gelişmesini sağlayamaz.

-Ordunun silah ve araç gereçleri tamamlanmıştır.

ŞAMANİZM'DEN GELEN TÜRK ADETLERİ

Kur?an-ı Kerim?de; Allah?a kurban edilecek kurbanlıklar arasında; keçi, koyun, deve, sığır sayılmaktadır. Bunlardan en makbulü, gücünden dolayı sığırdır. Koyun, keçi vs. göre daha güçlüdür...

Türklerin kurttan türedikleri hakkındaki inançlara kaynak teşkil eden metinlerin büyük bir kısmı Çin kaynaklarında yazılıdır. Destanlarda kurt, Türklerin atası olan delikanlıyı hem iki defa ölümden kurtarmakta hem de onun soyunun devam etmesini sağlamaktadır. Böylece Türk soyunun ölmezliği temin edilmiş olmaktadır.15 Bir başka rivayette ise kuıttan türeme bir başbuğ Türkleri soğuktan kurtanp hayata kavuşturmaktadır. Türk soyunun imhadan kurtarılmasında ve devamında en büyük amil yine kurttur. Türklerin belli başlı bütün destanlannda bozkurt'un merkezi bir rol oynadığı ve ata, rehber ve kurtancı fonksiyonları ifa ettiği görülüyor. Bu destanlar sözlü olarak Türkler arasında uzun zaman çok canlı olarak yaşadıktan sonra yazıya geçirilmiştir. Yazılı tarihin bulunmadığı zamanlarda destan ve efsanelerin birçok tarihi hakikatleri aksettirmek bakımından ne derece büyük önem taşıdığını belirtmeye gerek yoktur.

Roma&amp;#8217;nın Etrüskler tarafından kurulmuş olmasına ve son zamanlara kadar Etrüskler tarafından idare edilmesine dayanamıyordu. Tarihçileri zorlayarak, bütün Etrüsk tarihini, her türlü önemli olayları, kralların köken ve adlarına kadar, düşünülebilecek her şeyi değiştirdi.

Alparslan Türkeşın talimatlarıyla kurulan Rüzgar Birliği gizli bir emirle savaştan geri çekilince Azerbaycan bozguna uğradı. HOCALI SOY KIRIMI YAŞANDI.

Roma Vulci mezarlığında bulunan bir lahitte Roma hukukuna temel olan bilgiler yer alıyor. Bir başka duvar resminde de Roma'daki demokrasinin varlığı anlatılıyor. Haluk Tarcan, Türkler'deki meclis ve karar verme organlarının bu levhalarda da bulunduğunu dile getiriyor. Mecliste reisin yanında karısının olmasını da önemli bir işaret sayıyor.

Evet, sana güneş Tanrı şöyle hatırlattı,

(M. Ö.41)

Büyük Millet Meclisi Reisi Mustafa Kemal (s.122-123)

İtiraf ediyorum, ben de Sekelistan ve Sekeller hakkında fazlaca bilgi sahibi değilim. Tarih derslerinde işittiğimi düşünüyorum ama emin de değilim... Sekelistan neresi?

Bu belirsiz tasvir edilen genişlikte yaşayan fevkalade çalışkan ve yaratıcı kavimlerin oluşturduğu çeşitli uygarlıkların birbirine etkisi ve katılması sonucu tarımcılık ve ticaret ilişkileri, at beslemek ve araba üretmek, para kullanmak ve kredi sistemini yola koymak, dokumacılık ve el işleri, hükumet ve kanun, matematik ve tıp, bilimsel esasta yer sulama sistemi, geometri ve astronomi, takvim, saat ve müçe hesabı , yazı ve alfabe, kağıt ve mürekkep, kütüphane ve okul yerleri, edebiyat ve saz sanatı, ressamlık ve mimarlık, tek tanrıya inanç ve tek eşlilik, çeşitli süs eşyaları ve güzelliği korumak, yurt gelirlerini hesaplamak ve vergi sistemini düzenlemek vb. meydana gelmiştir.

20 Aralık 1920, L. George, Avam Kamarası'nda, M. Kemal'e yaklaşılmasını tavsiyeeden General Toumshend'e şu cevabı verir: "Kiminle barış yapacağız? Bugün varolan ama yarın olup olmayacağı belirsiz M. Kemal ile mi?" (D. VValder, Çanakkale Olayı, s.119-120)

Neden Türk genotip?i ve fenotip?i?

Sosyal bir düzenin ileri düzeyde gelişim göstermediği ülkelerdeyse, eğitim ve öğrenimle ilgili bir kültürel aşama görülmez. Oysa Göktürkler'in sosyal, kültürel durumları ve saptanmış yetenekleri üstüne eğildiğimizde görüyoruz ki, toplumun özellikle Göktürk ulusunun sosyal ve kültürel yapısı, çağın en ileri düzeyine ulaşmıştır.

Türkiye tam bir kuşatma halinde.

c - Batı Gök Türk Devleti. (582-659)

&amp;#8220;Etrüskler kimdirler, nereden gelmişlerdir, kullandıkları dil nasıl bir dildir, Yazıları neden okunamıyor?&amp;#8221;

İran, Türkmenistan?ın güneyini Özbekistan ve Tacikistan?ı tarihi Fars kültür bölgesi içinde görmekte, Afganistan?ın bir kısmını da dahil ederek gelecekte kendine etkili alanı yaratmayı planlamaktadır. Ayrıca İran malları da Çin malları gibi çok ucuz bir şekilde pazarlarda satılmaktadır.

İçişleri Bakanı Ali Kemal, aynı zamanda Harbiye Bakanı gibi davranıp Mustafa Kemal'i azletmiş ve durumu tüm vilayetlere bildirmiştir. Sabah gazetesi de desteğini gecikmeden açıklamış; Ali Kemal'in emirlerine uymanın bir ''vatan borcu'' olduğunu, Mustafa Kemal ve arkadaşlarının, düşmanın oyununa geldiğini yazabilmiştir.

Akalın, "Bu kitabı, hem Kaşgarlı Mahmud'un hayatını hem de Divanü Lügati't-Türk'ü her yaştan, her meslekten insana tanıtmak amacıyla kaleme aldım" dedi.

-Türkmenistan SSSR-niñ Tarihi. 1959. Aşkabat.

Georg von Mühlenbach başka bir yazısında Osmanlı ordusu ile alakalı şunları söyler: "Orduda düzen tek kelimeyle fevkaladedir. Fikrimce bu nizam, içki yasağı ile sağlanmaktadır. İçki yasağı, Türk askerini itaatkar, uyanık ve kanaatkar yapmıştır. Ordugahta en küçük bir gürültü ve münakaşa duymak mümkün değildir. Halk, ordularının geçişi sırasında en ufak bir endişe hissetmez. Ordu, geçtiği yerde her şeyi peşin para ile satın alır; hanlarda geceleyen asker, parasını öder. Türk ordugahına, kızlarına tecavüz edildiği için şikayete gelen anneler görmek mümkün değildir. Malının asker tarafından yağma edildiğini, hoş olmayan herhangi bir muameleye muhatap olduğunu söyleyerek şikayete gelen de yoktur. Zira böyle şeyler olmaz. Bu anlayış, Türk ordusunu muzaffer kılmış ve devletini muntazam şekilde büyütmüştür. Biz Hristiyanların ordularında ise şarap, Türk ordusunda görülenlerin tamamen aksini husule getirir. Türkler bunu çok iyi bilmekte ve değerlendirmektedir. Ordugahlarına şarap girmemesi için her türlü tedbiri alırlar. İki üç gün önce bir konağa vasıl olduk, bu konakta meyhaneler vardı, ordu orada bulunduğu müddetçe meyhaneler kapatıldığı gibi, her türlü şarap alışverişi de yasak edildi."

Bu yazıttaki BENÜK sözü yalnız Asya yazıtlarına mahsus bir sözdür. Avrupa yazıtlarında geçmiyor. Buna karşılık, ALTUS sözü yalnız ve yalnız Etrüsk yazıtlarına mahsus bir söz, diğer yazıtların hiçbirinde geçmiyor. Bu da bize Qazaqstan&amp;#8217;dan gelen Etrüsklerin ilk önce Avusturya&amp;#8217;ya yerleştiklerini ve Avusturya&amp;#8217;dan Po Ovasına indiklerini kanıtlayan en güzel delil.&amp;#8221; sf. 23

The researchers found that interbreeding between Europeans and Asians occurred much earlier than previously thought. They also found DNA sequences similar to those in present-day Turks, supporting the idea that some of the Turkish people originated in Mongolia.

ECO?nun coğrafi yayılması ortaya yeni güçlü ekonomik kaynaklara sahip devletler bloğu çıkardı. Karşısında Avrupa Topluluğu vardı. ECO, ticari, havayolları, banka, uydu iletişim sistemleri öngörüyordu. Bu kardeş ülkelerin katılımı heyecan uyandırdı. Pakistan ve İran bunu bir Müslüman birliği olarak görüyorlardı. Navaz Şerif, bunu 300 milyon insanın katılımı ile genel miras ve kültürün paylaşımı olarak nitelendiriyordu. Fakat, İran kendi etkisini ekonomik avantajlarını kullanarak göstermek, istedi. Ancak, Pakistan bundan rahatsız oldu. İslam Kalkınma Bankasının 7. Toplantısında İran cumhurbaşkanı Orta Asya?yı batının tuzağından kurtarmak için çok geniş anlamda yardım etmeleri gerektiğini söyledi.

Türkçe'yi en iyi konuşan, en iyi anlatan, en doğru anlayan Türklerdenlm. Ben Türklerin bütün şehirlerini, obalarını, bozkırlarını baştan başa dolaştım. Bütün Türk boylarının dillerini, ağızlarını belledim... Türk dili ile Arap dilinin at başı beraber yürüdükleri bilinsin... yazdığım bu kitaba 'Divanü Logati't Türk=Türk Dilleri Sözlüğü' adını verdim.

(Selahi Diker, &amp;#8220;Türk Dili&amp;#8217;nin Beş Bin Yılı,&amp;#8221; 2000, İzmir.)

9. a b Gao 113.

Keleş, yaşlı Çinlinin verdiği bilgiye göre, mumyanın yüzünün önceden daha net olduğunu, ancak zaman içerisinde köylülerin mumyanın bazı parçalarını koparması nedeniyle bozulmaya başladığını söyledi.

Getirdi de. Eni 25-30 cm, boyu 40-50 cm olan ayrıca bir eser idi. Renkli resimlerle görkemli şahıslar serisinden ansiklopedik yayındı, üzerind? Selahaddinin cengaver gİyiminde resmi var idi.

ya senin?

Kapağan Kağan'ın ölümüyle taht'a İnal Kağan geçerse de başarılı bir yönetim gösteremez. İl-Teriş Kağan'ın oğulları Bilge ve Gültekin'le yaptığı mücadeleyi de kaybedince tahttan indirilir ve öldürülür. Böylece yine 716'da Bilge Kağan tahta geçer. Kardeşi Gültekin de orduların başkomutanıdır.

Zamanla Orta Asya ülkeleri diğer devletlerle de ilişkilerini geliştirmeye başladılar. Bu onların kendilerine güvenmelerini sağladı. Bunun yanında Rusya 1993?ten itibaren yeniden kendini toparlayıp bölgeye gözünü dikti. Rusya?nın yeniden doğuşunun önünde engel olarak görülmektedir. Rus milliyetçileri ile Türk birliği fikri karşı karşıya gelmektedir. Türkiye?nin ağabeylik arzusu ve politikası neticede bazı olumsuzluklar getirdiği şeklinde yorumlar da yapılıyordu .

2 Eylül'de esir alınan Yunan komutanlar:

Kurtların aç kaldıklarında, özellikle Kış aylarında uyguladıkları bir avlanma taktikleri vardır. Buna göre kurt sürüsü iki kümeye ayrılır. Birinci küme fedai kümesidir; ikinci küme ise pusu kümesi. Fedai kümesi köpeklerin bulunduğu yerleşim yerine girer ve köpeklere saldırır. Biraz mücadele verdikten sonra fedai kümesi, yenilmiş gibi davranıp kaçmağa başlar; köpekler de kurtların ardından onları kovalamağa başlarlar. Ama köpekleri bir sürpriz beklemektedir. Çünkü asıl ve kalabalık topluluk olan pusu kümesi, onları yerleşim yerinin dışında beklemektedir. Pusu kümesi hilal biçiminde dizilmiş ve iyice gizlenmiştir. Fedai kurtlar, köpekleri kurnazca bu hilalin ortasına çekerler. Köpekler hilalin içine tümüyle girince, pusu kümesi, hilali uçlarından kapatır ve köpekler bir çember içine alınmış olur. Artık köpeklerin kurtuluş umudu yoktur; zafer kurtlarındır ve karınlarını doyurmak için avlarını parçalarlar.

Atatürk?ün Anadolu direnişinin gerekliliğinden söz ettiği, düşman işgaline karşı yapılacakları sıraladığı o toplantıya katılan varlıklı kişiler de bütün maddi ve manevi güçlerini fedaya hazır olduklarını belirterek sonuna kadar direneceklerini söylemişlerdir. Bunun üzerine elinde gümüş kırbacı ve ayağında portakal rengi çizmeleriyle Atatürk, salonda iki sıra halinde dizilmiş oturan grubun arasında, düşünceli, ama kararlı bir yüz ifadesiyle gidip gelirken şunları söylemiştir:

Atatürk, ?Anadolu direnişi? düşüncesini ilk olarak Adana?da Ali Fuat ve İsmet Paşalarla paylaşmıştır.

Her yıl ABD'nin çeşitli eyaletlerinde gerçekleşen; bu sene de 5 Mayıs'ta Philedephia'da, 6 Mayıs'ta Paterson'da ve 19 Mayıs'ta New York'ta gerçekleşecek olan Türk Günü Yürüyüşleri ve Festivalleri'nde, geçtiğimiz Ocak ayında Türk Amerikan Dernekleri Federasyonu başkanı seçilen Ali Çınar önderliğinde, bu yıl bir ilk yaşanacak ve Türkler New York'ta Kızılderililer ile beraber yürüyecek.

Görüldüğü gibi yalnguk?u bilge yapmak Töre?nin baş hedefidir. Bu maksadla ahlaki, içtimai, siyasi birçok prensip koymuş, müesseseler kurmuş, insanlığa kendi hakikatlerini bildirmek ve onarlı sükunetle refah içinde yaşatmak maksadıyla devlet gibi insanlığa en büyük faydayı getiren yüksek bir merkez müessese vücuda getirmiştir. Yani Töre?nin devleti de insanı kendi hakikatine götürmek maksadının bir vasıtasıdır.

Yıl 1952. Aradan 1,5 yıl geçmiş ama savaş hala sürüyor. Kore?ye giden Türk askerleri bilmediği düşmanla savaşıyor. Hem de anayurtlarından uzakta bir yerde. ?Mehmetçik alışmış kendi sınırı ve yakınında savaşmaya; nasıl savaşsın deniz aşırı bir yerde? diye düşünenlere ders verircesine ölümüne çarpışıyor. Hatta buna Güney Kore ve Amerikan askerleri dahi şaşırıyor. İşte, tam bu zamanda bir askerin akılmaz mücadelesi ve delice hırsı tarihin saklı sayfalarına yazılıyor.

Ata sözlerimiz de, Türk kadınına verilen değeri gözler önüne sermektedir.

Cengiz Han fakirler, Allah?ın Kuranını okuyanlar, doktorlar, alimler, kendilerini ibadet ve riyazete adayanlar, müezzinler ve ölü yıkayıcılarının vergi ödeme ve iş yapma yükümlülüğüne zorlanamayacağına karar vermiştir.

-Masson V. M. 1981. Altintepe, Leningrad

Antep ve Maraş direnişinin altından da Atatürk?ün gizli çalışmalarının çıkması, Cumhuriyet tarihi yalancılarını fena halde rahatsız edecektir kuşkusuz!

Kaşgarlı'nın verdiği bilgiye göre günümüzde asker, polis ve benzeri görevlerde kullanılan parola sorma uygulaması, Türklerde bin yıl önce de vardı. O dönemde "İm" ismiyle bilinen "Parola", askeri birlikler arasında kullanılmak üzere "hakan" tarafından belirleniyordu.

Her şeyden ilk var olan ABSU

Totem yalnız bir ad değildir, bir amblemdir. Totem yalnız bir ad ve amblem değil, gerçek bir kutsal nesne tipidir. Totem klan üyeleriyle totem olan nesne arasındaki töz birliği anlamına gelmektedir. Totemin basitleştirilmiş şekli eşya vb. üzerine kazılmaktadır. Görüldüğü gibi, totemizm, temelce klan birliğini temsil eden bir sembolün kutsallaştırılmasıdır.

Eski Türklerde bütün erkekler doğuştan asker oldukları gibi, yeri geldiğinde kadınlar da usta birer savaşçıydılar. Türk ordusunun ve milletinin savaşa daima hazırlıklı bulunmasının nedenleri arasında, Orta Asya bozkırlarında yaşamanın güçlüğünün yanısıra, onların sosyal hayatıyla da alakalıdır. Ekonomilerinin esası konar-göçer hayvancılığa dayalı olan Türkler, zaten yılın yarısından fazlasını hayvanlarının peşinde, dağlarda ve yaylalarda geçirdiğinden, bünye olarak sağlam bir yapıya sahiptiler. Üstelik, yine yılın belirli aylarında zaman zaman bizzat kaganın başkanlığında, bazan da beylerin sevk ve idaresinde bir nev?i askeri talim özelliği taşıyan sürek avları düzenleniyordu ki, bu da Türklerin savaşa ve savaş manevralarına daima hazırlıklı olmaları demekti. Ayrıca insanlar çocukluklarından itibaren koyunların üzerinde ata binmeyi, yay ve oklarla kuşlara nişan almak suretiyle atıcılığı öğreniyorlardı. İyi birer savaşçı olmaya mecburdular, çünkü harp ganimetlerinden elde edilen gelirler de önemli bir meblağ tutuyordu. Mesela bu hususta kaynaklarda şunlar söylenmektedir: Askerler herhangi bir yere girdiklerinde, önlerine çıkan çadırlara veya evlere üstünde kendi işaretleri olan oklarını saplıyordu. Daha önce çakılmış bir okun yanına başkası iliştirmiyordu. Savaş bitip, kesin zafer kazanıldıktan sonra asker, oklarının bulunduğu yerleri yağmalardı. Ayrıca bu yaptıkları savaşlarda ele geçirilen esirlerden insan gücü olarak yararlanılırdı. Bununla beraber kaynaklarda, Türklerin harp esirlerine ve kendilerine sığınanlara son derece iyi davrandıklarına işaret olunuyor. Aman dileyeni öldürmemek gibi bir geleneğin yanısıra, mağlup olanın kılıç veya koltuk altından geçmesi de galibin himayesine girdiğinin göstergesiydi ki, bu duruma özellikle Dede Korkut Hikayelerinde rastlamaktayız.

Diyarbekirlilerin Türk olduğunu isbat eden delillerden birini de mezhep sahasında buldum. Diyarbekir?in hakiki ahalisi bütün Türkler gibi Hanefidirler. Kürtler ise, umumiyetle Şafiidirler. Bu iki alamet-i mümeyyize, yalnız Diyarbekir halkına mahsus değildir. Şark ve Cenup vilayetlerimizdeki bütün şehirlerin ahalisi Kürtçeyi Diyarbekirliler gibi tahrif ederek söylerler ve Hanefi olmak alametiyle Şafii Kürtlerden ayrılırlar. Bunlardan başka, elbise, yemek, bina ve mobilya gibi harsa veadetlere taallük eden hususlarda da, arada derin farklar vardır. Bu alametler, bana Diyarbekirlilerin Türk olduğunu gösterdiği gibi, babamın iki dedesinin birkaç batın evvel Çermik?ten, yani bir Türk muhitinden geldiklerine nazaran, ırkan da Türk neslinden olduğunu anladım.

Akif, Ankara'ya giderken Şeyhülislamlık makamında Haydarizade İbrahim Efendi bulunmaktadır. Akif'in ifadesiyle, Haydarizade İbrahim Efendi'nin "Harekat-ı Milliye aleyhinde halt etmeye" hiç niyeti yoktur. Çünkü alim, fazıl, din ve millet sevdalısı olan Şeyhülislam Efendi, "Anadolu'daki milli hareketin çok şiddetli taraftarıdır." İngilizlerin İstanbul hükümetine tazyikine karşı uzun süre dirense de, sonunda bu görevden 4. kez istifa eder. Yerine Dürrizade Abdullah Efendi getirilir.

Geçişin gibi.

Nisan ayı başlarında Karadeniz?de Türklerle Rumlar arasındaki çatışmalardan rahatsız olan İngilizlerin, Osmanlıya ültimatom vermeleri, Sadrazam Damat Ferit?ten ve Padişah Vahdettin?den Karadeniz?deki karışıklıkları biran önce sona erdirmelerini istemeleri üzerine telaşlanan Damat Ferit ve Vahdettin ikilisi, bu işi biran önce halletmek için halk tarafından tanınan, İttihatçı olmayan, üstelik daha önce padişahın fahri yaverliğini yapmış olan Atatürk?ü?Karadeniz?deki karışıklıkları önlemek? amacıyla 9. Ordu Müfettişi olarak Samsun?a göndermişlerdir.

Fırtına ve don dayanılmaz noktaya ulaşınca kadere rıza göstermekten başka yapacak bir şey yoktu. Dönülemezdi, -devam edildi, ama "savaşçıların çoğu donarak öldü ve sadece üç bin kişi Çiçiyle beraber K'ang-chü'ye ulaşabildi.

Sümerlerin ortaya çıkışı, onların edebiyatı ve dil karakteri konusunda bilim adamları tarafından bazan birbirine aykırı olan çeşitli fikirler ortaya atılmıştır. Ancak bazı ortak noktalar hemen hepsi tarafından benimsenmiş ve tartışılmaz gerçeğe dönüşmüştür. Onlar aşağıdakilerden ibarettir:

O, kendisinin ilginç oyunları ile, bizim zamanımızı geçirir.

b - II. Gök Türk Devleti. (Kutluk Devleti: 682-743)

İltiriş Kağan'ın Bilge ve Kül Tigin adlı iki oğlu vardı. Öldüğünde bunlar 8 ve 7 yaşlarında idiler. Kapgan Kağan 716'da ölünce idareyi onun oğulları almak istedi. Fakat Bilge ve Kül Tigin kardeşler buna mani olarak ve amcazadelerini tasfiye ederek babalarının devletine el koydular ve Bilge Kağan hükümdar oldu. İki kardeş babalarının ve amcalarının devrinden kalmış ihtiyar vezir, Bilge Kağan'ın kayınpederi Tonyukuk'un da yardımıyla devleti daha da kuvvetlendirdiler. Sonra 731'de Kül Tigin, 734'te de Bilge Kağan öldü. Bilge Kağan'ın ölümünden 10 sene kadar sonra da Uygurlar, devleti ele geçirerek 745'te Göktürk hakimiyetine son verdiler.

Emirleri askeri birliklerin başına getirdi ve binler, yüzler ve onlar için komutanlar atadı.

Evet, insan ruhunu yenmek mümkün olmuyor. Dünyada hiçbir ordu bu kadar ayakta kalamaz. Sadece bu gün 1800 şarapnel attık. Aylardan beri gece gündüz savaş gemilerimiz mevzilerini bombalıyor. Son derece hırpalanmış Türkleri koruyan Cenab-ı Allah&amp;#8217;larından ayırmak için başka ne yapılabilir!&amp;#8221;

E. Hatipoğlu, ?Yeltsin(1990-1999) ve Putin(2000-) Döneminde Rusya Federasyonunun Orta Asya Politikası?, Türk Cumhuriyetleri, s.185

Elbisenin İliklenmesi Sorunu

İlk aşamada büyük parasal güçlüklere karşın, yabancı şirketlerin elindeki demiryolu hatları satın alınarak devletleştirilmiş, bir kismi da anlaşmalarla devralınmıştır.

"Ya Ali, sen anahtarları yolda bana getirirken, Yüce Allah, dostum Cibril ile bana vahiy gönderdi: " EMANETİ EHLİNE VERİNİZ! "

Tarihte hep şunlar anlatılır: Kuteybe isimli Arap Komutan, Asya?ya sefer düzenlemiş ve Türkler ile savaşmış, Türkleri kılıç zoruyla Müslüman yapmıştır yalanına.

Atatürk- Papa Eftim dostlugu

İhtiyar, gözlerime bakarak tanıdık bir göz arıyor gibiydi. Anlatmaya başladı:

Yani Allah?ın emri olan " emaneti ehline teslim ediniz! " ayetinin "emri" yerine getirilmiş olur.

I. Haçlı seferinin başarıya ulaşmasının önemli sebeplerinden biri, bu seferin anlamını kavrayamayan bazı Türk beylerinin Kılıçarslan?ın çağrılarına kulak asmamasıydı. Ama şimdi bu barbar güruhun gerçek bir tehdit olduğu iyice anlaşılmış ve civar beylikler Kılıçarslan?ın çağrısını cevapsız bırakmamışlardı. Anlaşılmıştı ki bu seferlerin amacı sadece Kudüs?e değil mümkün mertebe Anadolu?nun, Suriye?nin ve Mezopotamya?nın bütün imkanlarına ve zenginliklerine el koymaktı. Antakya, Urfa ve Kudüs?ten sonra sıra diğerlerine gelecekti.

5.4. Ayzıt Bayramı

Tuğrul Bey 23 Mayıs 1040 Dandanakan Savaşı?ndan sonra kurulan devletin başkanlığı 23 Mayıs 1040 ile 5 Eylül 1063 arasında 23 yıl, 3 ay, 12 gün yapmıştır.

Evet, ayrı devlet olmayacak. Libya Türkiye'ye iltihak edecek. Uzatmayalım, 1948 de Libya bağımsız oldu. Türkiye'ye başvurdular. İsmet Paşa Cumhurbaşkanıydı. Arap Kaymakam Koloğlu diye biri var. Onun babasını oraya başbakan olarak gönderdi. 1948-1950 yılları arasında Koloğlu oranın başkanı oldu. Bizimle yakınlaşmanın bütün her şeyini yerine getirdiler. Hatta Libya'da Kaddafi'nin darbe yaptığı onun oğlu küçük Sünusi, darbe yapıldığı zaman Bursa'daydı.

Türklerinin Eski Tarihi, I-II. Tebriz.

Yabgu'nun isteklerine imparatorun verdiği cevap bilinmiyor. Yeni bir savaşa girmeye mecali kalmayan Çin'in, "emriniz baş üstüne" demekten başka şansı yoktu. Arada, tekrar bir anlaşmazlık çıktığından bahsedilmeyişi, Hunlar'ın istediklerini aldığı yorumuna kuvvet kazandırıyor. Özede söylemek gerekirse Hunlar Asya'nın aslanı olmuş, Çin'in gözü yılmış, en azından bir süre maceraya paydos denmişti. İleride nelerin yaşanacağını tayinde arzulardan ziyade, görünür görünmez olaylar söz sahibi olacak.

O yillarda devlet, bazi topraklarini kaybetmis; gelir kaynaklari iyice azalmisti. Memlekette sikinti vardi. Bu darliktan kurtulmak için bazi Hun beyleri hakana, Çin sarayina giderek, yardim istemesini, Hunlarin ancak böylece rahata kavusabileceklerini söyledi.

Ey tanrılar prensi, ey savaşçı!

SORU: Töre?nin içtimai plandaki teşkilatlanması nasıldır?

(Bardakçı, İlhan; Tarihten Bugüne, Hülbe Yay., İstanbul 1983, s.284)

3. Ergenekon efsanesi neye dayanıyor? Demirden dağı delip, yol açıp, esenliğe çıkmaya dayanıyor. Yani demir işçiliğine. Çinliler de &amp;#8220;Moğollar demiri işlemeyi bilmezlerdi&amp;#8221; diyorlar kayıtlarında. O halde, ortada delindiği iddia edilen bir dağ varsa, ki var, bunu yapanlar ancak Türkler olabilir, Moğollar değil.

2. Yurdun savunması için gereken silah ve cephaneyi düşmana vermemek,

ÇİNLİ DİPLOMAT CH?ANG SUN-SHENG

Ahmed Yesevi?den güzel sözler:

Atatürk, bir hafta boyunca yaptığı görüşmeler sonrasında?direniş? düşüncesini benimseyen kişileri 8 Kasım 1918?de Şakir Paşa?daki Aliye Hanım?ın evinde toplantıya çağırmıştır. Atatürk?ün yöre eşrafıyla yaptığı bu toplantı Kurtuluş Savaşı?nın ilk somut adımlarından biridir. Süleyman Hatipoğlu?nun dediği gibi?Mustafa Kemal Milli Mücadele?yi fikren bu binada kararlaştırmıştır.?

Yukarıda kabaca saydığım fiziksel özelliklerin hepsinin aynı anda, aynı bireyde dışa vurması aslında imkansız değildir. Yaşamım boyunca bir mozaik olduğu iddia edilen bu ülkede çok farklı coğrafyalarda onbinlerce insan muayene etme olanağı buldum. Yukarıdaki tüm özelliklere sahip insanlarla yoğun olarak karşılaştım ve karşılaşmaya devam ediyorum. Doğru değerlendirme yapabilmem için Grek, Slav, Arap ve Fars genotipleri ile ilgili de bilgi sahibi oldum. Konu ile ilgili arkadaşlarıma da aynı şeyi tavsiye ederim. Bir şeyin ayırdına varabilmek için diğerlerinin de özelliğini bilmek gerekir.

Basta Çi-Çi Yabgu olmak üzere burada uçmaga varan 1518 kisinin ruhlari Sad, mekanlari Tanri Dagi olsun.

18) Az

İslami ilimlerdeki derin kavrayışı ve tasavvuftaki yüksek mertebesi, Ahmed Yesevi?ye büyük bir tevazu kazandırmıştı. Uyku dışındaki vaktini üçe bölerdi. Üçte birini ibadet ve zikirle geçirir, üçte birinde öğrenci yetiştirir ve ilimle uğraşır, üçte birinde ise tahta kaşıklar yapıp satarak geçimini temin ederdi.

Evhamlı Türklerin Yaşam Kılavuzu

TÜRK Ordusundan Kaçan Yunan ve Rum Ordusu Korkudan Bayraklarını Bile Alamadılar

Artık O Yalanı da Söyleyemeyecekler

Türkiye, Rusya?nın tarihi rol oynayıp lider olduğu dünyayı delip girerek aktif olmaya başlamıştı. Orta Asya devletlerinin iç güvenlik sorunu dahi Türk dikkatine çevrilmişti. Bu durum ister istemez Rusya?nın tepkisine rol açıyordu. Böyle çeşitli negatif durumlara rağmen genelde Türkiye pragmatik bir politika uyguladığını söylemek mümkündür.

olduğundan hareketle değiştirilmesi ve ıslah edilmesi gündeme getirilmiştir. Aşağıda bu sürecin nasıl gerçekleştiği tarihsel bir sıra içinde verilmeye çalışılacaktır:

Tahılı çok olan, rahat olabilir

On (10) esasındaki sayı sistemin insan toplumlarının hemen hemen hepsi tarafından kullanılmıştır. Onun sebebi ise insan ilk defa kendi parmaklarının sayısı esasında çevresindeki şeyleri saymaya başlamasıdır. Ancak bunun tersine, Sümerlerin neye göre?altı esaslı? sayı sistemini türettiklerini düşünmek zor. Onu bazı bilim adamları, bir yılın 360 günü esasında türetilmiştir derken (Türkmenlerin bir yıla?tegelek bir yıl? yani?daire bir yıl? demeleri de dikkate şayandır, çünkü daire 360 derecedir. B. G.) Bazı bilim adamları ise, Babil?in her saatinin bizim iki saatimize denk olmasını dikkate alarak, Sümerlerin bu sayı sistemini bir gündüzü ölçmek esasında meydana getirmiş olmasını savunuyorlar.?

Daha önceki satırlarda tanrı ve göğün Sümerlerde olduğu gibi eski Türklerde de aynı anlamda olduğu belirtilmişti. Radloff?un açıklamasına göre Orhun yazıtlarında da Tengri hem Tanrı hem de gök anlamına gelmektedir.

Yer: 50. paralel ve kuzeyi, 90-120 meridyenler arası.

1754'de bile, Sultan III. Osman Hanın bir namesi Leh kralına ulaştırıldığında, kral nameyi üç kere öperek başının üstüne koyar ve kralın yanında bulunan devlet erkanının da derhal başlarını açarak saygı duruşuna geçerlerdi.

?Atatürk?ün Gizli Kurtuluş Planları? adlı kitabımda dediğim gibi, ?Mesele aslında Kurtuluş Savaşı?nı kimin başlattığı değildir, mesele tarihi ters yüz ederek Kurtuluş Savaşı?nı Mustafa Kemal?in başlatmadığını kanıtlama meselesidir.?

Kore topraklarında ilerleyen BM?nin askerleri, Kore?nin kuzeyine doğru keşif için öncü bir birlik gönderiyor. Öncü birlik ilerlerken 22 Kızıl Çin askeri bunu görüyor ve keşif birliğine ateş açmaya başlıyor. Keşif birliğindeki bir asker buna çok kızıyor ve süngüsünü takarak 22 Çinli askere saldırıyor. 1 subay ve 3 askeri öldüren bu asker hızını alamayıp kaçmak zorunda kalan 18 Çinli askerin de peşine düşüyor.

Türklerin vardıkları ülkede akarsular, kaynaklar, türlü bitkiler, yemişler, avlar vardı. Böyle bir yeri görünce, ulu Tanrı'ya şükrettiler. Kışın hayvanlarının etini yediler, yazın sütünü içtiler. Derisini giydiler. Bu ülkeye ''Ergenekon'' dediler.

2.3. II. Meşrutiyet Dönemi

Öte yandan, ünlü Türk düşünürü Kaşgarlı Mahmut'un 25 Ocak 1072 ile 10 Ocak 1074 tarihleri arasında yazdığı ünlü eseri "Divan-ı Lügat-ıt Türk"ün ilk cildinin 323'üncü sayfasında eski Türk boylarının Orta Asya'da "Tepük" adıyla andıkları bir ayak topu oyunu oynadıklarından bahis vardır. Türklerin "Tepük" oynarken kullandıkları toplar, ilk dönemlerde oval kalıplara dökülen İğ arşağı biçimindeki kurşun kitlesinin üzerine keçi kılı veya keçe sarılmak suretiyle yapıldığı; zamanla bunların değişime uğradığı ve daha yumuşak cisimlerden yapılmış topların tercih edildiği, bunun için de içi hava ile doldurulmuş ve yuvarlanmış kuzu tulumlarının kullanıldığı yine aynı eserden öğrenilmektedir.

Günün birinde Sedir ormanında bulunan Khumbaba adındaki dev ile savaşmak üzere ikisi birlikte yola çıktı. Ormana gelince Khumbaba'nın bekçisine rastladılar, öldürdüler. Bundan sonra Enkidu hastalandı. On iki gün koma halinde yattı. İyileşmeye başlayınca Gılgamış'ı bu isteğinden vazgeçirmeye çalıştı, mümkün olmadı. Devle aralarında korkunç bir savaş başladı. Nihayet Khumbaba'nın başını kestiler. Bu başarı üzerine tanrıça İştar, Gılgamış'a aşık oldu, ama Gılgamış iltifat etmedi. Buna İştar öfkelendi. Babası Anu'ya şikayet ederek Gılgamış'ı öldürmek için gökten kutsal bir boğa göndermesini istedi. Anu nihayet boğayı gönderdi. Gılgamış ile Enkidu boğayı öldürdüler, yüreğini güneş tanrısına sundular. İştar buna daha çok öfkelendi, ama bir şey yapamadı. Enkidu bundan sonra tekrar hastalandı, çok geçmeden öldü.

Sünnet imiş, kafir de olsa incitme sen, Allah uzaktır katı yürekli gönül incitenden.

-"Ya Rasulallah, biz cahiliyyet devrinde yaşamış insanlarız. Putlara tapar, çocuklarımızı öldürürdük. Benim bir kızım vardı. Çağırdığım zaman yanıma sevinerek gelirdi. R gün yine onu çağırmıştım. Koşarak geldi; arkama düştü. Onu evimizin civarındaki bir kuyumuza kadar götürdüm. Elinden tutup kuyuya atıverdim. Onun bana son sözü" babacığım! Babacığım!" demek oldu. Bunları duyan Hzz. Peygamber üzüntüsünden ağlamaya başladı. Orada oturanlardan biri, "Be adam, Rasulallah ́ı hüzün içinde bıraktın." Dedi. Peygamber Efendimiz o adama;"Söylediklerini bir defa daha anlat!" buyurdu. Adam söylediklerini tekrarlayınca Peygamber Efendimiz yine ağladı. Gözlerinden akan yaşlar sakalını ıslattı. Gözyaşlarını sildikten sonra ona dönerek:" Muhakkak ki Allah, cahillik icabı yaptıklarınızı yeniden işlenmedikçe cahiliyyet devrinde kor, İslam devrine geçirmez." Buyurdu.

Yunan dış politikasının temeli olan Megalo-İdea, Ege?yi bir Yunan Denizi haline getirerek bir ayağı Asya?da, bir ayağı Avrupa?da olan Büyük Yunanistan?ı, eski Bizans-Grek İmparatorluğunu yeniden kurmak demekti. Yunan Başbakanı olduktan sonra, Yunanistan?ı sistemli bir şekilde büyütmeyi başaran Venizelos,? ?olabildiği kadar Yunan halkını içine alacak şekilde Yunan Devletinin topraklarını genişletmek ve Yunanistan?ı Akdeniz?de önemli bir devlet haline getirmek?2 istiyordu.

(Türk damgalarının M. Ö. 5000?li yıllarda ortaya çıktığı delilleri ile beraber mevcuttur. Ve burada da Kayı Boyu?na ait damganın benzerine rastlanmaktadır.)

Yapılacak yardımlar kesinlikle bir esasa bağlanmalı karşılıksız yardımlar mümkün olduğunca az verilmelidir. Çünkü yardımlar Türkiye lehine herhangi bir fayda sağlayacak şekilde yapılmadığı gibi, söz konusu ülkelerin yapısı bunları yerlerine ulaştırmaya imkan sağlamaktan uzaktır.

?Aha canım! Ben Meclis?te büzülmüş otururdum. Yukarıya bir gavur karısı gelmiş, beni görmüş sormuş: Meclis dağıldı, dışarı çıkıyordum. Kara Bekir kolumdan tuttu beni riyaset odasına götürdü. Hep Paşalar ayakta idiler, aralarında güzel bir kadın gördüm. Paşa Hazretleri dedi ki:

Suda çim, başını yıka

Türk Tarihindeki en büyük sıkıntı, göçebe hayattan dolayı yazılı kaynak sıkıntısı...

Universalgeschichte für die Oberstufe. Frankfurt am Main.

Kısa bir süre sonra da Osman ağa dışarı çıkıp çarşıda birkaç Türk?ün dükkanlarına uğradı. Ve adamlarıyla birlikte geldikleri tekneye binerek, iskeleden ayrıldılar. Bütün bunlar birkaç saatin içinde olmuştu. Halk, tekne deniz ufkunda bir nokta haline gelip kayboluncaya kadar limandan ayrılmadan gidenleri seyretti. Osman ağa?nın gittiği haberi hızla, dağlara taşlara uçuruldu...

Attila'nın mezarı

Gözleri dolarak, Faruk yüzbaşıya selam durdular?

Orta Asya Türkleri ile ilgili "La Tartarie" adlı Fransızca eserde, Tsang kentinde, kız ve erkeklerden kurulu takımların ayak topu oynadıkları; bu meraklı ve heyecanlı oyunu izleyen Hiuan adlı bir Çinlinin şunları anlattığı yazılıdır: "... Büyük mabetlerde sık sık ayak topu müsabakaları yapılır. Bu oyunda topa elle dokunulmaz. Ya ayakla, ya da başla vurulur ve böylece topu hasım kaleden içeri sokmak için uğraş verilir...".

(Haftalık Dergisi, Sayı: 126, 6-12 Eylül 2005)

"Muhtaç olduğun kudret damarlarındaki asil kanda mevcuttur!"

Kurtla koyun olmaz, ciğerle oyun olmaz.

7.7.2. ?DOMUZİ ile İN-ANNA?

Savaşı özetleyen en güzel cümleler İngiliz Başbakanı Lloyd George?ye ait :

Saray, Atatürk?ün Sovyet Politikası, İstanbul 1984

Mehmet Niyazi Özdemir?in araştırmasına göre, Yavuz, Memluk sultanının elinde oyuncak olan Halife Mütevekkil?den halifeliği devralarak, Memluk hanedanına son verir vermez de Kahire?de Eşari itikadıyla yetişen ve sayıları bin kadar olan ikinci bir grup bilim adamını İstanbul?a götürdü...

Eski Türkler?in hem tuğları, hem bayrakları vardı. Tuğ ile bayrak ayrı şeylerdir. Tuğ dört bölümden oluşur: Süslenmiş tuğ direği; direğin başına bağlanmış at kuyrukları; tuğ başı ; tuğ başının üzerine konulan Kurt başı. Tuğ, devletin ve bağımsızlığın simgesidir ve daha çok resmidir. Bayrak ise köklerini dinden alır. Eskiden bayraklar şimdiki gibi birer simge değil idiler. Türkler savaşta, barışta ve törenlerde değişik renklerde bayraklar kullanırlardı. Bu renklerin de ayrı anlamları vardı.

Dünyanın dört tarafına baktım. Etrafı kaplayan suların sınırlarına baktım.

ADANA MÜLAKATI

Kurtuluş sonrası önemli sorunlardan biri de, Kurtuluş Savaşı döneminde Yunan işgal bölgesi içinde kalan Türklerin durumları idi. 20 Eylül 1922?de, İzmir milletvekili Tahsin Bey ve arkadaşları, işgal bölgesinde kalıp düşmanla işbirliği yapanlar dışındakilere af ilan edilmesi konusunda, T. B. B. M.?ne bir teklif getirmiş, teklif taslak haline getirilmesi için Başkanlığına takdim olunmuştur53. Bakanlar kurulu, Adliye Bakanlığının 7 Ekim 1922 tarihli ve 1930 numaralı tezkeresi üzerine, 12 Ekim 1922?de, işgalden kurtarılan bölgelerden işgal sırasında çıkmamış ve hiçbir memuriyet kabul etmemiş olanlarla, İstanbul?daki memur ve işçilerden milli isteklere muhalif davranmamış olanların, şu anda bağlı bulundukları bakanlıklarca yapılacak incelemelerden sonra istihdam edilmeleri kararlaştırıldı54. Yunanlılar ile işbirliği yapmış olan Türkler, İzmir 1. Divan-ı Harbi Askerisi tarafından yargılandılar ve gerekli cezalara çarptırıldılar. Bunlardan, işgal döneminde Islahat Gazetesinde yazan Avukat Süreyya idam cezasına çarptırılırken55, Divan-ı Harp tarafından gıyabında muhakeme edilen ve yakalanamayan Köylü Gazetesi sahibi Mehmet Refet56 ile, işgal sırasında 17. Kolordu Komutanı olan Ali Nadir Paşa, eski İzmir Kadı Müşaviri Ahmet Asım, İzmir?de Avukat Sait, Lozan Barış Antlaşması sonucu, T. B. M. M.?nin 16 Nisan 1924 tarihli ve 487 sayılı genel af yasası kapsamında tutulmayan ve 150?likler diye bilinen listeye dahil edilmişlerdir. T. B. M. M.?si 28 Mayıs 1927?de kabul ettiği bir başka yasayla da, bu 150 kişiyi Türk vatandaşlığından çıkarmıştır57.

Meraktan ağzım açık yaşlı Avustralyalıyı dinliyorum. Savaşın dehşetli anılarını anlatırken hastalığına rağmen tir tir titremeye başlamıştı. Devam etti:

Tüylü koyunu kurt yemez.

Anadolu'da M. Ö. 700'de Türk İzleri

etmedim.

Bu hatıratın Türk Genel Kurmayı?nın elinde olduğu ve kozmik odaların birinde bulunduğu bilinmektedir. Bu bölümü şunun için anlattık. Osman Paşa?nın Macar köylüsünden aldığı bu evrak, bir papirus kağıdı ve 5. Yüzyıla ait yazılı bir belge. Belgenin üzerinde hem resim, hem de Grekçe yazılar mevcut.

Sümerlerin dini inançları konusunda Eski Sovyetler Birliğinde Diakonof ve Kuvalof yönetiminde yapılan çalışmada şöyle yazılıyor: ?Sümer mitlerinde ve dini inançlarında en temel sorun ölüm ve yaşamdır. Niçin insanlar fani olarak, tanrılar ebedi olarak yaşıyorlar? Onların dini destanlarının birinde insanın fani olmasının sebebi ADA-PA adındaki ilk insanın yaptığı hatadan diye düşündürülüyor. O, tanrı EA'nın sevdiği oğlu imiş. EA'nın aklı çok olduğu halde onu ebedi yaşayıştan mahrum etmişler. Bir gün ADA-PA için ebedi yaşayış kazanmaya fırsat doğmuştur. Ancak bu işten vazgeçmiştir. ADA-PA'yı güney yelinin kanatlarını kırdığı için ANUM'un yanına çağırmışlar. EA ona orada ölüm yemeğini ve suyunun sunulacağını, ondan tatmaması gerektiğini duyuruyor. ADA-PA'nın kusuru incelenirken diğer tanrılar onu aklamaya başlıyorlar. ANUM da yumuşayarak ona acıyor. Dua dirilik yemeğinin ve suyunun sunulmasını emrediyor. Ancak o buna rağmen yiyip içmekten sakınıyor. ANUM merakla neden yemediğini soruyor. ADA-PA cevabında?benim babam EA bana bir şey yiyip içmememi söyledi.? Bu cevaptan sonra Anum?onu tekrar yere atın!? diye buyruk verdi.?

Şeyh Ahmed Sunusi, bembeyaz mahalli kıyafetiyle gittiği her yerde, verdiği vaazlarla, herkesi Milli Mücadele?ye çağırıyordu. Onu bu topraklara çeken kuvvetin ne olduğunu, şu sözlerinden anlıyoruz:

Türk birlikleri Kutul Amare?de İngilizleri tam manasıyla kuşatmış ve bir çember içine almışlardı. Bunu yarmak için İngiliz birlikleri zaman zaman takviye aldıysa da başarılı olamadı. Mart ayına kadar süren bu kuşatma sırasında İngilizler içinde büyük kayıplar oluyordu. Nehirlerden yapılan cephane ve yiyecek yardımı yeterli olmuyordu. Bu yarma sırasında Sabis bölgesinde Ali İhsan Bey komutasındaki birliklerle de başarılı çarpışmalar oluyordu. Sabis Meydan Muharebesi olarak da tarihe geçen bu çatışmalarda Türkler büyük başarılar elde ediyordu. 10 Mart 1916 günü zor durumda bulunan İngiliz birliklerine, Türk Komutanlığı tarafından teslim olma önerisi verildi. İngilizler buna olumlu cevap vermedi. İngilizler 6 Nisan günü büyük bir saldırıya geçerek yarma harekatına giriştiler, ancak başarılı olamadılar ve çok büyük kayıplar verdiler.

Ben teşekkür ederim canım, bu güzel resimleri paylaştın. Bizleri oralara götürmüş kadar oldun :)

1896-1905 arası 206 bin, 1906-1916 arası 834 bin, 1896 öncesi 300 bin göçmen yerleştirilmişti. Sovyet döneminde de bu göçmen gönderimi devam edince söz konusu cumhuriyetlerde önemli oranda Rus ve Slav kökenli topluluklar günümüzde ortaya çıktı. Orta Asya cumhuriyetlerinde yerel halk tarım sektöründe, Slav kökenli halk endüstri sektöründe büyük kentlerde yoğunlaşmıştı. Bu ekonomik yapı Orta Asya?nın Rusya Federasyonu başta olmak üzere Sovyetler Birliğinin diğer sanayi bölgelerine bağımlı hale gelmesine yol açtı. Bunun doğal sonucu olarak bölgenin ekonomik açıdan az gelişmesi ve merkeze daha fazla bağımlı hale dönüşmesi kaçınılmazdı .

Türk kültüründe mana bulan bozkurt kavramıyla anlatılmak istenen, bir fikir birliği ve bir mana etrafında bütünleşmedir. Zira ilmi bilgiden veya Türk kültürünün gelişme çizgisinden yoksun olan kimseler, bu sembole gönül verenleri ise puta tapanlar olarak tanımlamakladırlar. Kendilerini çağdaş aydın olarak gören bu meyhane filezoflarına verilecek en güzel cevap kanımızca şudur: Başka milletlerin veya kültürlerin uşaklığını ve misyonerliğini yapacağınıza kendi kültürünüzün değer yargılarını öğrenin ve öğretin. Bunu yapmaya ilmi cesaretiniz de yoksa, yapanlara engel olmayınız. Ama unutmayınız ki başınız sıkıştığı zaman, sizi yılanlardan, akreplerden ve de ayılardan kurtaracak olan yine bozkurt'tur.

Bu yazılı taşlar üzerinde, daha sonraları değişik bilginlerce incelemeler yapılmış, bunlardan Palas ile I. Spasskiy, izlenimlerini "Sibirya'nın Eski Eserleri" adı altında, 1818'de yayınlamıştır. Bir Rus gezgini olan Y. M. Yardrintsev, 1889'da, Koşu-Çaydam ve Köşkün-Orhun Vadisi'ndeki bu iki taş anıtı buldu ve Helsinki'deki Fin Bilim Akademisi, yazıları inceletmek üzere A. Heikel'i bu bölgeye gönderdi. A. Heikel, incelemelerini "Inscriptions de I'orkhon, recuellies par I'expdition finnoise 1890 et publie-es, 1892 " adlı bir atlasta yayınladı.

Kurt, güçlü ve dayanıklı bir hayvandır. Bundan ötürü de Türk boyları arasında kudretin simgesi olmuştur. Hatta Türkler, Gök Börü Sultanım diyerek, kendi hükümdarlarının gücünü ve kudretini dile getirirlerdi. Benzer bir biçimde, büyük bahadırların gözleri Kurda benzetilirdi. En keskin oklar için Kurt Dili deyimi kullanılırdı.

Türk Şad

Orhun Yazıtlarında "Dokuz Oğuzlar" arasında "Er Tunga" adına yapılan "yuğ" merasiminden söz edilmektedir. Turfan şehrinin batısında bulunan "Bezegelik" mabedinin duvarında da Alp Er Tunga'nın kanlı resmi bulunmaktadır. "Divan ü Lügat-it Türk" ün yazarı Kaşgarlı Mahmud'a ve "Kutadgu Bilig" yazarı Yusuf Has Hacip'e göre "Alp Er Tunga" İran destanı "şehname" deki büyük ve efsanevi Turan hükümdarı "Efrasiyab"dır. Divan-ü Lugat-it Türk'de Turan hükümdarlığının merkezi olarak "Kaşgar" şehri gösterilmektedir. İslamiyeti kabul etmiş olan Karahanlı devleti hükümdarları da kendilerinin "Efrasyap" sülalesinden geldiklerine inanmışlar ve bunu ifade etmişlerdir. Moğol tarihçisi Cüveyni de Uygur devletinin hükümdarlarının da Efrasyap soyundan olduğunu yazmaktadır. Şecere-i Terakime'ye göre Selçuklu Sultanları kendilerini Efrasyab soyundan kabul ederlerdi. Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliğıinin dağılmasından sonra iletişim kurmak imkanı bulduğumuz ve Rusların Yakut adını verdiği Türk gurup aslında kendilerine Saka dediklerini söylemişlerdir. Tarih içinde kaybolduğunu düşündüğümüz Saka Türklerinin az da olsa bir bölümünün bugün hayatiyetlerini sürdürmeleri pek çok meselenin yeniden araştırılarak doğruların ortaya çıkmasına yardımcı olabilecektir. Tarihçi Mesudi de M. S. 7. yüzyılın başındaki Köktürk hakanının "Efrasyab" soyundan olduğunu yazmaktadır. Bütün bu bilgilerden hareketle "Tunga Alp" le ilgili efsanelerin Kök Türklerden önce doğu ve orta Tiyanşan alanında yaşayan Türkler arasında meydana geldiğini ve bu destanın daha sonraları Kök Türk ve Uygurlar arasında yaşayarak devam ettiğini göstermektedir. Alp Er Tunga destanının metni bu güne ulaşamamıştır. Bir kısmından yukarıda bahsettiğimiz kaynaklarda bu değerli Saka hükümdarı ve kahramanı hakkında bilgiler ve bir de sagu tesbit edilmiştir:

Kaçsa nasıl kurtulur

Oğuz Kağan Destanının islamiyet Öncesi Rivayeti Ay Kağan'ın yüzü gök, ağzı ateş, gözleri ela, saçları ve kaşları kara perilerden daha güzel bir oğlu oldu. Bu çocuk annesinden ilk sütü emdikten sonra konuştu ve çiğ et, çorba ve şarap istedi. Kırk gün sonra büyüdü ve yürüdü. Ayakları öküz ayağı, beli kurt beli, omuzları samur omzu, göğsü ayı göğsü gibiydi. Vücudu baştan aşağı tüylüydü. At sürüleri güder ve avlanırdı. Oğuz'un yaşadığı yerde çok büyük bir orman vardı. Bu ormanda çok büyük ve güçlü bir gergedan yaşıyordu. Bir canavar gibi olan bu gergedan at sürülerini ve insanları yiyordu. Oğuz cesur bir adamdı. Günlerden bir gün bu gergadanı avlamağa karar verdi. Kargı, yay, ok, kılıç ve kalkanını aldı ve ormana gitti. Bir geyik avladı ve onu söğüt dalı ile ağaca bağladı ve gitti. Tan ağarırken geldiğinde gergedanın geyiği almış olduğunu gördü. Daha sonra Oğuz, avladığı bir ayıyı altın kuşağı ile ağaca bağladı ve gitti. Tan ağarırken geldiğinde gergedanın ayıyı da aldığını gördü. Bu sefer kendisi ağacın altında bekledi. Gergedan geldi ve başı ile Oğuz'un kalkanına vurdu. Oğuz kargı ile gergedanı öldürdü. Kılıcı ile başını kesti. Gergedanın barsaklarını yiyen ala doğanı da oku ile öldürdü ve başını kesti. Günlerden bir gün Oğuz Kağan Tanrıya yalvarırken karanlık bastı. Gökten bir gök ışık indi. Güneşden ve aydan daha parlaktı. Bu ışığın içinde alnında kutup yıldızı gibi parlak bir ben bulunan çok güzel bir kız duruyordu. Bu kız gülünce gök tanrı da gülüyor, kız ağlayınca gök tanrı da ağlıyordu. Oğuz bu kızı sevdi ve bu kızla evlendi. Günler ve gecelerden sonra bu kız üç oğlan çocuk doğurdu. Çocuklara Gün, Ay ve Yıldız isimlerini verdiler. Oğuz ormanda ava çıktığı günlerden birinde göl ortasında bir ağaç gördü. Ağacın kovuğunda gözü gökten daha gök, saçı ırmak gibi dalgalı, inci gibi dişli bir kız oturuyordu. Yeryüzü halkı bu kızın güzelliğini görse dayanamaz ölüyoruz derlerdi. Oğuz bu kızı sevdi ve onunla evlendi. Günlerden gecelerden sonra Oğuz'un bu kızdan da üç oğlu oldu. Bu çocuklara Gök, Dağ ve Deniz isimlerini koydular.

Üzerine konacak yer bulamadığından geri geldi.

Bu kılıcı, bizzat kılıç ustası Türk Sahabi yapmış Hz. Osman?a hediye etmiştir. Dünya ve Türk tarihinde ilk defa bu konudaki delili sunuyoruz:

1.3. Sümerlerin dili gramer karakteri açısından bükünlü dil grubuna giriyor. Bu dil grubunun temelinde ise Ural-Altay dilleri durmaktadır. Bazı bilim adamları ise bu gramatik karakteri ve onların arasındaki var olan söz benzerliklerini de nazar-ı dikkate alarak bu dili genel Türk dilini esaslandıran dil, Proto-Türk dili; bazıları ise Eski Türk dili diye adlandırmışlardır.

İstemi'nin resmi ünvanı "Yabgu" olmasına rağmen, kitabelerde "Kağan" diye anılmıştır. O'nun Gök Türk devletine büyük hizmetleri olmuştu...

Adını değiştirerek sizi de üye yapabilirdik. Ama değil. Irk temelli ve ırkını sevme esaslı bir ideoloji. Söz konusu ırk ise adından da belli olduğu gibi Türk ırkı. Sakın diğerleri gibi yanlış söylemler ve düşünceler içerisinde bulunmayın!

Bu öyle bir sır ki, aynı zamanda suret aleminden de bir delil sunacağız. Önce bilinen meşhur bir vakıa?yı anlatalım:

-Diyakonof, V. & V. Kuvalof. 1969. Tarih-i Cihan-i Bastan. Tahran.

Kurtuluş savaşının en zor anlarında 1920 yılının sonlarında Hariciye Vekili Bekir Sami Bey başkanlığındaki heyet Moskova?ya Sovyetler nezdinde elçiliğe gönderilirken, daha sonra Mustafa Kemal Paşa ile Türkiye Büyük Millet Meclisi hükümeti, Ali Fuad Paşa?yı olağanüstü elçi olarak Moskova?ya yollanması dolayısıyla meclisteki görüşmeler sırasında Mustafa Kemal Paşa yaptığı konuşmada Rusya içindeki ve Orta Asya?daki Müslüman toplulukların öneminden bahsetmiş ve Tevfik Rüştü Bey, İsmail Suphi Bey, Besim Atalay Bey ve Fuad Beyler Vazaif- Mahsusa gönderilmesini teklif etmiş ve oy birliği ile kabul edilmiştir .

Keldi mana Tat Aydım emdi yat Kuşka bolup et Seni tiler us Böri.

Alfabe tartışmalarını Türkiye Büyük Millet Meclisi?ne ilk taşıyan İzmir milletvekili Şükrü Saracoğlu olmuştur. Saracoğlu, Maarif Vekaleti?nin bütçesinin görüşüldüğü 25 Şubat 1924 tarihli oturumunda gösterilen gayrete rağmen, yine de halkın okuma-yazma oranının düşüklüğünü Arap alfabesine bağlıyordu: ?Benim kanaatimce, bu büyük derdin en vahim noktası harflerdir. Eğer ben Arap harfi diyecek olursam burada da acaba benim fikrime tuğyan ve isyan edecek var mı?

Bilge Kağan ve Gültekin, Türk tarihinin örnek kardeş devlet adamlarıdır. Bundan sonra Bilge Kağan'ın 734 yılında Kitan'lara karşı bir zaferini görüyoruz. Fakat kendisi aynı yıl veziri Boyle-Çur tarafından zehirlendi. Ölmeden evvel bu veziri ve suikaste katılanları öldürttü. Kendisi de 25 Kasım 734'de öldü. Onun ölümünden sonra kitabelerin diliyle küçükler büyükler gibi, oğul babası gibi yaratılmadığından, bilgisiz kötü kağanlar tahta oturduğundan, beyleri milleti ahenksizolduğu için, Çin milleti hilakarve sahtekar olduğu için bey ve milleti karşılıklı çekiştirdiği için Türk devleti yıkılmaya yüz tutmuştu.

-Turan, Osman, Türk Cihan Hakimiyeti Mefkuresi Tarihi, İst. 1980

Bu sözü söyleyen Bilge Kağan?dır. Şimdi Kehf Suresi?nde geçen Zülkarneyn ?ın özelliğinden bahsedelim. Zülkarneyn Yecüc ve Mecüc isimli kavimin arasına set çeker. Yecüc ve Mecüc kıyamete yakın en büyük alamet olarak, yine Kur?an?nın ifadesine göre, seddi delecek ve bu kıyametin büyük alameti olacaktır. Bu ifadeler, daha öncede söylediğimiz gibi Kur?an-ı Kerim?in bir çok ayetinde kıyamet tarifinin neredeyse birebiridir.

İslamiyet öncesi Türk toplumlarında kadınsız bir iş görülmezdi. Kadın erkeğin tamamlayıcısıydı. O, sürekli erkeğin yanındaydı. Yabancı devletlerin elçilerinin kabulünde Katun da kağan ile beraber olurdu. Tören ve şölenlerde kadın, kağanın solunda oturur, siyasi ve idari konumlardaki görüşlerini beyan ederdi. Mesela büyük Hun İmparatorluğu adına Çin ile ilk barış antlaşmasını Tanrıkut Mete?nin hatunu imzalamıştır.

Gündeş, Gündeşli : ?Aydın, Saruhan, Kengıri, Menteşe, Meraş, Halep, Rakka, Erzurum, Kars, Ahıska, Çıldır, Sivas, Kırşehri, Teke Sancakları, Akhisar Kazası , Sındırgı Kazası, , İblasa, Malkara ve Keşan Kazaları , Marmara-i AydınKazası , Yeni İl Kazası , Evreşe Kazası , Alaşehir Kazası , Güzelhisar, Mangnisa Kazaları , Eşme Kazası . Konar-Göçer Türkman Yörükan Taifesinden. Beğdili Aşiretine tabi olan Gündeşli Cemaatı, konar- göçer makulesinden olmağla, tekalif-i örfiye ve şakka?dan muaf ve müsellemdir? ?(Türkay, 1979:385).

Bilge Kağan abidesi kendisinin 734'te ölümünden sonra 735'te oğlu tarafından dikilmiştir. Bu abidede de Bilge Kağan konuşmaktadır. Esasen abidenin kuzey cephesinin ilk 8 satırı Kül Tigin abidesinin güney cephesinin, doğu cephesinin 2-24 satırları ise Kül Tigin abidesinin doğu cephesinin mukabil satırlarına benzemektedir. Bu abidede ayrıca Kül Tigin'in ölümünden sonraki vakaların ilave edildiği görülür. Bilge Kağan abidesi hem devrilmiş, hem de parçalanmıştır. Onun için tahribat ve silinti bunda çok fazladır. Bu abideyi de yeğeni Yollug Tigin yazmıştır. Her iki abidede de Bilge Kağan'ın sözlerinin dışında Yollug Tigin'in kitabe kayıtları ve ilaveleri yer almaktadır. Bu abidenin etrafında da yine türbe enkazı ve daha az olmak üzere heykeller, balballar ve taşlar vardır.

Çinliler gitti Po-teng'e

Atatürk, artık İstanbul?da kalarak bir şey yapılamayacağını anlayınca, öteden beri kafasının bir köşesinde sakladığı Anadolu?ya geçiş planı üzerinde çalışmaya başlamıştır.

-Kramer, Samuel Noah. 1961. Sümerische Literar Texte aus Nippur,

Yazmak hatipliğin annesi,

?Niye selamlamadın öyleyse? Selamlamanız için emir verilmişti.?

Gök Türkler'in tarihimizdeki yeri hakkında yazılan bu girişten sonra asıl konumuza geçebiliriz. Gök Türkler'de ad konma geleneği ile ilgili olarak, hiç bir bilgiye sahip olmadığımız gibi kitabelerde görülen has isimlerin çoğuda unvandır.

(5) Turgut Özakman, Cumhuriyet, II. Kitap, s.15

dökmüşlerdir.

Ben bu kitabı hikmet, şeci, atalar sözü, şiir, nesir gibi şeylerle süsleyerek hece harflerinin sırasına göre düzenledim. Araştırıcı onu yerinde bulsun, sırasında arasın diye her kelimeyi yerli yerine koydum. Derinliklerini meydana çıkardım, katılıklarını yumuşattım. Yıllarca birçok güçlüklere göğüs gerdim. Bu lügat kitabını baştan sona sekiz bölümde topladım..."

Yazar: NAZIM TEKTAŞ

El parmakları uzun ve güçlü, ayak parmakları kısadır. İkinci ayak parmağı birinciye kıyasla eşit veya kısadır. Özellikle Aryan ırklarda bu özelliklerini yitirirler. Doğu Slavları ile aynı özelliği paylaşırlar. Türklerde cilt benlerine sık rastlanır. Bunlar cilt ile aynı hizada koyu renkli benlerdir. Türklerde renksiz et benlerine sık rastlanır. Türklerde vucutta kırmızı veya koyu cilt lekelerine sık rastlanır. Türkler brakisefaldir. Türk vucut yapısında gövdenin üst kısmı alt kısmı ile orantısız olarak iri ve güçlüdür. Atletik yapılıdır. Türkler küçük ağızlı bir ırktır. Alt çeneleri narindir. Türkler seyrek ama sert kıllı bir kaş yapısına sahiptir. Yaşlandıkça kaş dış kenarları belirgin olarak dökülür. Türklerin burun yapısı küçük, düz veya hafif kemerlidir. Türklerin ciltleri ince, ciltaltı yağ dokusu kalındır. Türklerde diş yapısal anormallikleri yaygındır.

4. Özveri, M., Arıç, H., Gür, A., Çetintaş, B. - NTV Tarih - Sayı 34 - Kasım 2011 - İstanbul 1308-7878

Atatürk, Ali Fuat Paşa?yı çağırarak onunla Adana?da 4 Kasım 1918?de bir görüşme yapmıştır. ?Adana mülakatı? diye bilinen bu görüşmede Atatürk, Ali Fuat Paşa?ya birkaç gündür Ahmet İzzet Paşa?yla yaptığı yazışmalardan söz etmiş, Mondros?un bozulmasından korkan hükümetin tereddüt içinde olduğunu belirtmiş, ancak Ahmet İzzet Paşa Hükümeti yerine kurulacak bir hükümetin bu kadar bir varlık bile gösteremeyeceğini anlatmıştır. Daha sonra da bu zor günlerde Anadolu?yu savunabilmek için birlikte hareket etmeyi ve ilk aşamada da İç ve Güney Anadolu?da?direniş yuvaları? oluşturmayı teklif etmiştir.

Daha sonra Çankaya?daki bir mülakattan sonra TBMM hükümeti, Ruşen Eşref Ünaydın?ı Buhara elçisi, Rahmi Apak Beyi de maslahatgüzarı olarak seçti. Ancak, Rusların Ankara?daki Buhara elçilerini Moskova?ya çağırmaları ve onların yolda Bolşevikler tarafından öldürülmeleri üzerine Ruşen Eşref ve Rahmi Apak Beyler Batum?dan geri dönmüşlerdir . Bu aşamada Sovyetlerin Buhara, Hive ve diğer Cumhuriyetlere verdiği sözleri tutmamaları, yaptıkları anlaşmalara uymamaları, Orta Asya Cumhuriyetlerinin kaderini değiştirmiştir .

(582)

Köroğlu Destanı

Uta-napiştim bundan evvel sırf bir insan gibi,

Tanrılar heyetine ben nasıl fenalık ettim?

ATALAY Ahmet, ?Milli Mücadelede Konya Kuva-yı Milliyecileri 1. Meclise Girenler?, Cilt 1, Damla Ofset A. Ş. Basımevi, 1997 Konya

Türk Cumhuriyetlerinin bu dönemdeki ekonomik durum değerlendirmeleri için bkz. R. Pomfred, The Economies of Central Asia, Princeton 1995.

-Kafesoğlu, İbrahim, Milliyetçilik ve Aile, Türk Kültürü Dergisi, sayı 88, Şubat 1970, sayfa 235

Alp Er Tunga Öldü mü

Osmanlı Devleti?nin son yıllarında nüfusun eğitim düzeyinin oldukça düşük olduğu görülmektedir. 1897 yılı istatistiklerine göre Okuma yazma bilenlerin oranı % 10?un altındadır. Okuyan öğrencilerin cinsiyet dağılımına bakıldığında ilkokul?da cinsiyet oranı 0,40 iken bu oranın ortaokulda 0,15?e düştüğü görülmektedir.

getirmek? olarak açıklamıştı(Sadoğlu, 2003:220).

26 Mart 1920, Y. Komiser Amiral de Robeck'ten Lord Curzon'a: "Kür-distan, Türkiye'den tamamen ayrılıp bağımsız olmalıdır. Ermeniler ile Kürtlerin çıkarlarını bağdaştırabiliriz. İstanbul'daki Kürt kulübü Başkanı Seyyid Ab-dülkadir ile Paris'teki Kürt lideri Şerif Paşa, hizmetimizdedir." (D. AvcıoğluMilli Kurtuluş Tarihi, s. 141)

Clauson, S. G-E. Tryjarski, ?The Inscription at Ikhe Khushotu?, Rocznik Orientalistyczny, 34/1, Warszava 1971

Türk halk takviminin önemli günlerinden biri, 21/22 Mart tarihlerine rastlayan Nevruz?dur. Nevruz, bütün Türk dünyasıyla birlikte Kürtler, İranlılar, Araplar, Afganlılar ve Tacikler tarafından da kutlanan bir bayramdır. Tabiatın canlanmaya başladığı, gece ile gündüzün eşitlendiği, güneşin koç burcuna girdiği Nevruz, Farsça kökenli bir kelime olup?yeni gün? demektir. Eski Türkler?yengi kün?demekteydiler. İlkbaharda karın altından boyunlarını uzatan?Kardelen? çiçeklerine ve mor renkli bir bahar çiçeğine de Nevruz adı verilmiştir. Klasik Türk müziğimizde Nevruz adında bir de makam vardır.

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://mbe.oxfordjournals. org/content/early/2004/08/18/molbev. msh238. full. pdf+html11">11. Yali Xue, Tatiana Zerjal, Weidong Bao, Suling Zhu, Qunfang Shu, Jiujin Xu, Ruofu Du, Songbin Fu, Pu Li, Matthew E. Hurles, Huanming Yang, and Chris Tyler-Smith, Male demography in East Asia: a north-south contrast in human population expansion times, Genetics, 172:4 (April 2006): pages 2431-2439

Cihanbeğli , nam-ı diğer Yedi boy: ?Haymana Kazası Harpırt Kazası , Kengıri, Çorum, Kütahya, Arabgir Sancakları, Diyarbekir, Rakka, Meraş Eyaletleri, Ankara Sancağı, Bozok Eyaleti, Tokad Kazası , Eğin Kazası Arapgir Sancağı), Koçkirli Sancağı , Hıns-ı Mansur Kazası , Kırşehri Sancağı, Kars, Çıldır, Sivas Eyaleti, Çerkeş Kazası , Malatya Sancağı, Erzurum Eyaleti, Kahta Kazası , Çermik Sancağı . Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesinden. Cihanbeğli Cemaati, Beğdili Aşiretindendir. Cihanbeğlü Cemaatı, Kütahya Sancağında vaki Sarısu ve Karaçam nam mahallelerinde iskan ettirilmiştir. Nam-ı diğer Yediboy Cemaatidir? (Türkay, 1979:276).

Video: http://nethaberci.com/sondakika-medya-haberleri/vahdettinin-ezber-bozan-ataturk-cikisi-258405.html

25 Eylül 1396. Niğbolu Meydan Savaşı:

Çin ordularının mevcudu süvarisi, piyadesi, de 250 bin kişi idi.196 Karşı taraf casusları vasıtasıyla her şeyi öğrenmekteydi. Önceki Yabgu da neler yapılmaya çalışıldığının farkında olarak tedbir cihetine gidiyordu zaten, aradan geçen uzun seneler ise sadece Çin'in daha kalabalık asker çıkarmasını sağlamamış Hunlar'a da fırsat vermişti. Bu bir ölüm kalım savaşı olacaktı; bunun için, savaşamayacak durumda olanlar -kadın-çocuk-yaşlı- geriye gönderildiler. Hunların vassalı olan bütün kabilelere haber salınıp destek istendi.

Ankara Avrupa Çalışmalan Dergisi Cilt: 7, No:l (Giiz: 2007), s. I 31-148

M. Saray, Dünden Bugüne Afganistan, Boğaziçi yay., İstanbul 1981, s.206

Ya Hızır-İlyas ile Şah Süleyman andadur

Atatürk'ün ölümüyle başlayan ve 1963 yılında AB ile imzalanan Ankara Anlaşması'na dek geçen 25 yıllık geri dönüş süreci içinde, yapılan uygulamalar ve bu uygulamaların Türkiye'yi getirdiği durum şuydu:

sahipti. Necip Asım, Milaslı İsmayıl Hakkı, Müftüoğlu Ahmed Hikmet ve hatta Gökalp; Arap harflerinden vazgeçilmesinin Müslümanlar arasındaki bağları zayıflatacağını savunuyorlardı. Arap alfabesi Türkçüler için aynı zamanda Türk lehçelerini yazıda birleştirebilecek bir işleve sahipti. Üstelik Arap alfabesi, Türk

Tong Yabgu Kağan (d. ? ? ö. 628 ) , 618 ve 628 yılları arasında Batı Göktürk Kağanlığı'nı yöneten kağan. Tong adının, Eski Türkçe'den günümüz Türkçesine "kaplan" şeklinde çevrildiği düşünülmektedir. Bu konuya dair diğer yorumlar ise "yeterlilik" ve "tamlık" anlamına geldiğidir. Ayrıca kelimenin; ilk Türkçe döneminde kullanılan "dolu, içi boş olmayan" anlamlarına gelen; "ton " sözcüğünden geldiği de düşünülebilir. Bu kelimenin bir başka anlamı da "son"dur.

Ey Şuruppak?ın adamı, Ubar Tudun?un oğlu

"Macaristan'a karşı olan histerim daha başka idi. Bu Turanlı kabileye karşı geçmişte ve halen kuvvetli bir nefret duyduğumu itiraf ediyorum. Kuzenleri Türkler gibi bir çok şeyi yok edip hiçbir şey ortaya koymadılar"

Kore, araba, elektronik eşya gibi alanlarda bölgede yatırımlar yapmıştır. Elektronik eşya konusunda Kazakistan, Özbekistan ve Kırgızistan gibi ülkelerdeki pazarlarda önemli paya sahiptir. Japonya?nın da hatırı sayılır yatırımları bulunmaktadır.

Gafer Seydahmet Kırımer, Gaspıralı İsmail Bey , İstanbul 1996; M. Saray Türk Dünyasında Eğitim Reformu ve Gaspıralı İsmail Bey, Türk Kültürünü Araştırma Ens. Yay., Ankara 1987; N. Devlet, İsmail Bey , Kültür Bakanlığı yay., Ankara 1988.

Sekellerin Türk asıllı olduğunu sohbetimizde söylemiştiniz?

"Aşkın aldı benden beni

Bunun üzerine Mete Han ayağa kalktı ve şöyle haykırdı:

Metnin bu bölümüne girişte iki meseleyi göz önünde tutmak gerekiyor. Birincisi, Sümerlerde insanların dünya, insan ve toplum ilişkileri konusundaki bütün düşünceleri ve bu cümleden olarak, destan ve lirik gibi sanatsal edebiyatın çeşitli türleri de ekonomik ve toplumsal ilişkiler konusundaki düşünceleri de doğrudan doğruya din ile ilişkilidir. İkincisi, bilim adamlarının açıklamasına göre Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam dinlerindeki inançların bunun gibi de Yunan mitolojisinin hemen hemen hepsinin kaynağı ve mayası Sümerlerin ürettiği ilginç uygarlık olmuştur. Örnek olarak dünya ve insanın yaradılışı, cennet ve cehennem, insanın cennetten kovulması vb. konulardaki düşünceler ve gene, Nuh Tufanı destanı Sümerlerin din ve inanç sistemlerinde üretilmiş, sonraları onların mirasçıları olan kavimler arasında ortaya çıkmış dinlere girmiş, zamanın koşullarına uygun olarak mükemmelleşmiştir.

KAZI DEVAM EDİYOR

Hımm anladım, iyi bakalım araştırma sonuçlarını bekliyoruz. :)

Kerküklü Türkmen Bir Teyzemiz Bozkurt İşareti Yapıyor

Orhon yazıtlarında da Kengere ve Kengü sözcüklerinin yurt ve ya kavim adı olarak zikr edilmesi de çok anlamlıdır.

KURT İLE KOYUN:

b) Toplumdaki yerine göre ,

İbrahim Paşa Irakeyn seferinden döndükten 67 gün sonra idam edildi. İdamı için görünürde hiçbir sebep yoktur. Ancak uzunca bir süreden belli devam edegelen bazı hadiseler, sarayda su yüzüne çıkmamış iktidar çekişmeleri ve nihayet Irakeyn seferinde yapılan bazı hatalar, İbrahim Paşa?nın sonunu hazırlamıştır. Osmanlı kaynaklarının çoğuna göre idam edilişinin görünür sebepleri, Irakeyn seferinde meydana gelen bazı hadiselerdi. Bu sefer boyunca kendisine İran?da beylerbeyi ve valilerin kullandığı?Sultan? ünvanını vermesi, tahtta gözü olduğu düşüncesinin doğmasına sebep olmuştur. Sefer dönüşü 80.000 altın gibi çok büyük bir paranın yolda halka dağıtılması da onun başına asker toplamak istediğine yorulmuştur. Hatta Solakzade?nin kaydına göre, Kanuni, ?İbrahim?in bunca bin altun erzail-i eşhasa im?amı kasd-ı saltana cür?et ikdamına delil-i kat?i idügine bizce yakın olan hasıl olmuştur ve inde?t-tahkik sübat bulmuştur? demiştir.

16 Ögel Bahaeddin: a. g. e., sh. 470

Kasım 1992?de Türkiye ile beş cumhuriyet arasında anlaşma imzalanmasıyla aradaki işbirliği büyük ivme kazandı. Bölgesel anlaşmazlıkların çözülmesi ve uluslararası arenada girişimlerde bulunmak gibi konularda birlikte hareket etmek gibi konular ifade ediliyordu. Ekonomik olarak teknoloji sahasında ve iletişim sektörlerinde, petrol ve gaz sanayilerinde işbirliğine gidilecekti .

Necdet SEVİNÇ, Yeniçağ, Ekim 2004

Kadını eve bağlayan altın şakırtısı değil, beşik gıcırtısıdır.

Ekrem, M. A., Romen Kaynak ve Eserlerinde Türk Tarihi, Ankara 1993

General Li Luang Li

Orhun Kitabelerinde tek Tanrı için; "Yeri yarattı, Gök?ü yarattı, ikisinin arasında kişiyi yarattı. Kişi Gök?teki Tanrı?ya yakardı, yakındı" der.

Var mıdır?

London.

?Sümer Atasözleri?

3. Bu derinin devenin boyun kısmından seçilmesinin nedeni, devedeki en kalın derinin bu bölgede olmasıdır. Kalın deri seçmelerinin nedeni ise, derinin çölde kolayca parçalanmamasını sağlamaktır.

(Karadeniz Sahili Gönüllüleri Kumandanı Osman Ağa ile mülakat. Ahmet Emin Yalman. 19 Şubat 1922. Vakit Gazetesi)

Ermeni davası gerek Batı ve gerek Rus milletleri nezdinde kuvvetlidir. Hıristiyanlık adına vukua gelecek tecavüzlerin batı ve doğuda hoş görülmeyeceği muhakkaktır.

Genel olarak Amu Derya Ovası veya Turan Ovası olarak isimlendirilen bu bölge, batıda Hazar Denizi ve Üst Yurt; güneyde Köpet dağları, Afganistan?ın Parapamisus ve Bend-i Türkistan dağları; doğuda Özbekistanın Nur dağları ile Siriderya; kuzeyde ise Aral Gölü ve bozkırlarla sınırlandırılmıştır.

Osman Tunç, "Ordu ve Siyaset" Köprü Dergisi, 56. sayı; Fernand Grenard, Asya'nın Yükselişi ve Düşüşü, İstanbul, 1992; İbrahim Kafesoğlu, Türk Milli Kültürü, İstanbul, 1994; Robert Lafond, "Yeniçeriler İmparatorluğu", Askeri Tarih Bül., sayı: 24, Şubat 1988; Salih Özbaran, "XVI. Yüzyılda Asya'da ve Afrika'da Ateşli Silahların ve Askeri Teknolojinin Yayılmasında Osmanlıların Rolü", Askeri Tarih Bül., XIV-XV (27), Ağustos 1989; V. J. Parry, "İslam'da Harp Sanatı" , Askeri Tarih Bülteni, X-XI (19) Ağustos 1985; J. Stanford. Shaw, Osmanlı İmparatorluğu ve Modern Türkiye , İstanbul, 1982; Necdet Sevinç, Osmanlı Sosyal ve Ekonomik Düzeni, İstanbul, 1985; Aydın Taneri, Türk Devlet Geleneği, İstanbul, 1993; Sabri Zengin, "Osmanlı Ordusunda Başarıya Etki Eden Faktörler" TTK Yy, VII. Dizi, Ankara, 1991; S. Zweig, Yıldızın Parladığı Anlar, Türkiye İş Bankası Kültür Yy., İst., 2002; Y. Yücel, A. Sevim "Osmanlı Klasik Döneminin Üç Hükümdarı: Fatih-Yavuz- Kanuni", TTK Yayınları, VII. Dizi, Ankara, 1991; Vehbi Vakkasoğlu, Osmanlı Ahlak ve Nezaketi, Türk-İslam Birliği Der. 1996; Mehmet Yaşar Ertaş, Sultanın Ordusu, Yeditepe Yayınevi, 2007;Ali Arslan, "Osmanlı'nın Genişleme Stratejisi", Köprü Dergisi 65. sayı; Mehmet Kafkas, Geçmişi Bilmek, cilt 1, Nil Yay., İzmir, l993; Nihat Sami Banarlı, Devlet ve Devlet Terbiyesi, Kubbealtı Neş. İst., 1985;Necati Kotan, Tarih Fıkraları, M E. B Yay., İst., 1988; Yılmaz Öztuna, Tarih Sohbetleri, Ötüken Yay, İst., 1988; Samiha Ayverdi, Ne idik Ne Olduk, Hülbe Yay., İst., 1985; İbrahim Refik, Efsane Soluklar, T. Ö V. Yay., İzmir, 1992; Yavuz Bahadıroğlu, Yavuz Sultan Selim, Yeni Asya Yay., İst., 1989; Nevzat Köseoğlu, Türk Medeniyeti Üzerine Düşünceler, Ötüken Yay., İst., 1990; Ogier Ghislain de Busbecq, Doğan Kitapçılık, 2005; İbrahim Refik, "Akıncı Millet" Sızıntı, sayı: 143, 1991; Necati Özfatura, Osmanlı, Yeşilay Dergisi, 1992; Erol Güngör, Tarihte Türkler, Ötüken Yay., İstanbul, 1988; Süleyman Kocabaş, Tarihte Adil Türk İdaresi, İstanbul, 1994; İ. Hami Danişmend, İzahlı Osmanlı Tarihi Kronolojisi, C. III, İstanbul, 1972; Osman Turan, İslam-Türk Mefkuresi'nde İstanbul ve Kızıl Elma Efsanesi, Ankara, 1990; J. V. Hammer, Büyük Osmanlı Tarihi C:1, İst., 1989; Mehmet Sucu, "Hayatı Destanlaşan Meçhuller", Sızıntı, Mart 2007; İsmet Miroğlu, Tarihten Bir Yaprak, İstanbul, 1984; İ. Hakkı Uzunçarşılı, Kapukulu Ocakları, I-II, Ankara, 1984; Bilal Şimşir, Rumeli'den Türk Göçleri, I-II, Ankara, 1970; Abdülkadir Özcan, "Akıncı" Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ans., 1995; A. Galland, İstanbul'a Ait Günlük Anılar Ankara, 2005; Oktay Özel, Mehmet Öz, Söğüt'ten İstanbul'a, İmge Kitabevi, 2005; Ş. Tekin, "Türk Dünyasında Gaza ve Cihad Kavramları Üzerine Düşünceler", TATO XIX 109-110, 1993; C. Cahen, İslamiyet, Doğuştan Osmanlı Devleti'nin Kuruluşuna Kadar, İstanbul, 1990; M. Guboğlu, "Kanuni Sultan Süleyman'ın Boğdan Seferi ve Zaferi" Belleten Dergisi.

Görüldüğü gibi Atatürk?ün kafasında daha 1907 yılında?Anadolu merkezli bir ulus devlet? düşüncesi vardır.

Hatipoğlu, age, s.158, resim 4.

ABD ile Türkiye arasında 12 Kasım 1956 tarihinde Tarım Ürünleri Anlaşması imzalandı. 24 Eylül 1963 gün ve 11513 sayılı Resmi Gazete'de yayımlanarak yürürlüğe giren bu anlaşmaya göre, ABD Türkiye'ye 46,3 milyon dolarlık (o zaman 1 dolar 10 liraydı) buğday, arpa, mısır, dondurulmuş et, konserve, sığır eti, don yağı ve soya yağı satacaktı. BU ürünler azgelişmiş bir tarım ülkesi olan Türkiye'nin temel ürünleriydi ve bunlar ABD gibi bir ülkenin eşit olmayan rekabetine terk ediliyordu. Ama daha vahim olanı anlaşmanın 2. ve 3. maddeleriydi. 2. madde şöyleydi: Türkiye'nin yetiştirdiği ve bu anlaşmada adı geçen ya da benzer ürünlerin Türkiye'den yapılacak ihracatı Birleşik Devletler tarafından denetlenecektir.' 3, maddenin b bendi ise, Türk ve Amerikan hükümetleri Türkiye'de Amerikan mallarına karşı talebi artırmak için birlikte hareket edeceklerdir' diyordu.

Bilgelerden dinlesen, açar gönül ilini,

Bütün yer dümdüz olmuştu.

Cece, Ceceli , : ?Çorum, Rakka, Aksaray Sancakları, Yeni İl Kazası , Adana, Halep Eyaletleri, Gülnar Kazası , Kengiri, Niğde, Aksaray, Katar Kazası , Nevşehir Kazası , Eyübeli Kazası . Konar-Göçer Türkman Taifesinden. Ceceli Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:270-271).

Türk hakimiyet sembollerinden birisi de mehterdir. Eyyubi sarayında da Türk geleneklerine göre yer alan mehter, nevbet vurur ve büyük saygı görürdü. Hatta Selehaddin, gözde cariyelerden birisini, sarayın yüksek memurlarından birisi olan mehterbaşı ile evlendirerek, bu kuruluşa verdiği değeri göstermişti.

Gemiyi gördü, o zaman Enlil suratını astı.

Öncelikle, İslam dinine göre?İnsana şah damarından bile yakın olan ALLAH her yerdedir.? Dolayısıyla ibadet etmek için ille de sınırları belirlenmiş ve dört duvarla çevrilmiş bir mekana ihtiyaç yoktur? İslama göre, ?darül harp? olmayan ve temiz olan her yer bir ibadethanedir. Bu mantık gereği olsa gerek, Hz. Muhammed, İslamiyeti yaymaya başladığı ilk dönemlerde dört duvarla çevrilmiş bir ibadethane olmadan Müslümanları ibadete çağırmış ve ibadet ettirmiştir. Daha sonra da?görkemli olmayan? ibadethaneler diye tanımlanabilecek olan?Mescitler? inşa ettirmiştir. Hatta bunların inşaatında bizzat yer almıştır. İslamda?cami fetişizmi? Emeviler döneminde başlamıştır. Dini siyasete alet eden Emeviler, ibadetleri?şov aracı? haline getirirken büyük boyutlu ve çok sayıda cami yaparak, bir anlamda?dindarlık eşittir görkemli ve çok sayıda cami? formolüne sarılmışlardır. Emevilerden sonra devam eden bu gelenek bugüne kadar gelmiştir.

Türk Tarihine Ait Yeni Sırlar

Yok olduğu sanılan Türk askerleri iki yarma harekatı ile çemberden kurtulmuşlar, ana karargahlarına varmışlardır. Bu durum tüm BM askerleri arasında ve dünyada büyük yankı bulmuş, övgüler ile karşılaşmıştı. BM Başkomutanı Mac Arthur durumu öğrenince çok şaşırmış, ?Kutup Yıldızı? adını verdiği Mehmetçiklere çok sevinmişti. Yabancı basın ve radyolar sürekli Türk Zaferinden bahsediyordu. Türk askerinin başarılı çemberden kurtulma harekatının BM askerlerini kurtardığını anlatıyorlardı. Bu zaferin önemi de bundan kaynaklanıyor. Bizimkiler sonradan öğrendiklerine göre, düşman ordusu BM ordusunu yarıp hızla çembere alıp yok etmeyi planlamış, ancak geride Türk birliğinin yok edilememesi bunu engellemişti. Özellikle ABD?lilerden oluşan 8. Ordu bu sayede kurtulmuştu.

Kafesoğlu, Türk Milli Kültürü, Boğaziçi yay., İstanbul 1987, s.52-54

İtalya ve Yunanistan?ın İzmir?i elde etmek için yaptıkları mücadeleyi ve emperyalist devletlerin olaya yaklaşımını, Birinci Dünya Savaşından başlayarak incelemek konuya açıklık getirecektir.

İleri teknolojide bir mumyalama sistemi olduğu görülüyor. Dahası, bir mumyanın üzerinde ameliyat izi var, at kılıyla dikilmiş. Amerikalı doktorların tespiti, dünyada ilk ameliyat veya operasyonlardan bir tanesi olarak kabul ediliyor. Ayrıca burada ekose ve boyalı kumaşlar bulunmuş. Bütün bunlar şu anda Doğu Türkistan da Urumçi de teşhir ediliyor.

Ali Fuat Cebesoy Paşa'nın Eskişehir'e geldiği zaman Mustafa Kemal Paşa'dan aldığı telgraf (31 Ekim 1920):

Kılıç ustası Ubeydullah ve Sureyc kabilesinden bahsettik. Ubeydullah Arap ismi taşımasına rağmen Türk?tü.

2.2. Küngür , Türkmen Sahra?da yerleşen bir eski Türkmen obasının adı.

Attila, 452'de İtalyaya girdi. Meşhur Aquileia kalesini zaptedip Po ovasına indi ve en kısa yoldan Roma üzerine yöneldi. Roma kendini savunacak durumda değlidi. Papa I. Leon başkanlığında bir elçilik heyeti Attila ile görüşmek üzere hazırlandı. Bu heyet Campus Ambuleus'da Attila ile karşılaştı. Papa'nın, Attila ile neler konuştuğu, nasıl ricalarda bulunduğu bilinmemektedir. Avrupalı müverrihler kendileri için iftihar edilecek bir durum olmayan bu hali sessizlikle geçiştirmişlerdir. 6 Temmuz 452'de yapılan barışla Roma'nın yıllık vergisi tespit edilmiş ve Attila geri döneceğini vaad etmiştir.

9-Netice ve Hedefler:

İsmet İnönü'nün torunu Gülsün Bilgehan'ın yazdığı "Mevhibe" adlı kitapta, İnönü'nün bazı notları da yayınlanmıştır. O notlar içinde İsmet İnönü'nü, zaman zaman namaz kıldığından söz etmiştir.

-Vambery, Hermann. 1878. Ethimologisches Wörterbuch der Turko-

İzmir?in işgalinden sonraki birkaç hafta içinde, Türklerin içine düştüğü şaşkınlıktan yararlanan Yunanlılar, Aydın vilayetine bağlı bulunan şehir ve kasabalardan bir çoğunu işgal ettiler. İşgalden sonra Yunanlıların, zorunlu olmadığı halde askeri kuruluşlar dışında sivil örgütlenmeler oluşturmaları, amaçlarının geçici işgal değil, bölgeyi Yunanistan?a ilhak, yani Enosis olduğunu gösteriyordu. 21 Mayıs 1919?da İzmir?e gelerek görevine başlayan Yunan Yüksek Komiseri Stergiadis, Yunan Konsolosluğunda kendisine bağlı ve içinde içişleri, dışişleri, eğitim, bayındırlık, gümrük, ekonomi, iaşe, muhacirler, haberleşme, tercüme, hukuk müşavirliği gibi kurumları barındıran 14 büro oluşturdu. Bunlardan İslam işleriyle uğraşanının başına, önceleri Drama Valiliği yapmış, Giritli bir Müslüman olan Ali Naibzadeyi getirdi10. Sevr Antlaşmasının imza edilişine kadar örtülü bir şekilde devam eden ilhak hazırlıkları, Sevr Antlaşmasının imzalanmasından sonra su yüzüne çıktı. İlgili maddeye göre İzmir?de, Yunanistan?ın hazırlayıp, Milletler Cemiyetinin onaylayacağı bir seçim kanunu ile bölgesel bir meclis oluşturulacak ve bu meclis beş yıl sonra, İzmir ve çevresinin Yunanistan?a katılması işlemini tezgahlıyacaktı. Bu madde, beş yıl sonra Yunanistan?ın İzmir ve çevresini ilhak etmesi için zemin hazırlıyordu. Yunanistan, İzmir problemini lehinde halletmek için temkinli bir adım atmıştı. Çünkü, bu aşamada Enosis ilan edilirse, Türk-Yunan savaşı şiddetlenirdi. Şimdi ise, Enosis için beş yıllık bir zaman ayrılmıştı. Öte yandan bu süre içinde Yunanistan, bölgeye çok sayıda Rum göçmen getirerek, Venizelos?un Paris Barış Konferansında verdiği, Batı Anadolu?da Rum nüfusun çok olduğuna dair uydurma rakamları doğrulayacak ve Enosis için meşru bir ortam hazırlayacaktı11. Antlaşmanın yürürlüğe girmesi için, tarafların Millet Meclisince onaylanması hükmünü çiğneyen Yunanlılar, vakit geçirmeden antlaşmayı uygulamaya koydular. İzmir hükümet dairelerinde çalışan birçok Türk memurun işlerine son verilerek, yerlerine Atina?dan gelen Yunan memurlar yerleştirildi. Belirtilmesi gereken nokta, Yunanistan?ın Sevr?den önce ve sonra, Vali Kambur İzzet Bey ve Belediye Başkanı Hacı Hasan Paşa gibi, Yunan çıkarlarına hizmet edenleri, görevlerinden almamış olmalarıdır12.

Yüzbaşı Faruk

İlişkilerin seyri konusunda daha fazla bilgi için bkz. İ. Bal, Turkey?s Relationship with the West and the Turkic Republics, Burlington 2000; G. Winrow, Turkey in Post-Soviet Central Asia, London 1995; P. Robins,? Between Sentiment and Self-interest: Turkey?s Policy Toward Azerbaijan and the Central Asian States?, The Middle East Journal, vol.47, No.4, Autumn 1993, s.593-610.

İstanbul hükümetinin harbiye nazırı Ziya paşa her zamanki yumuşaklığı ile, ?Beyler..? dedi, ?.. İngilizlere kafa tutamayız. Adamların hiç şakası yok. Daha geçen gün, bir bahane icat ederek İzmit?i tekrar işgal ediverdiler.?

«Kuzeyin Efendisi tüm ülkeden hasarla öç aldı. Özellikle altın yıkama, gümüş ve demir çıkarma ve bakır eşya yapma konusunda yetenekli zanaatkarlarla uğraşması için adamlarını gönderdi. Sasani otoritelerce vergi konulmuş dirahmiye (yaklaşık 40 centlik antik Yunan para birimi) ek olarak, büyük Kura ve Aras nehirlerinden gelen balıkçılara ve ürünlere de vergiler koydu.

GİZLENEN SIR:

4. KöktürkDönemi a. Bozkurt Destanı

Boynunun uzunluğu on bir , göğsünün genişliği dokuz karış... adımlarının genişliği... idi. Sakalı yanaklarından aşağı uzamıştı. Güzel bıyıkları vardı. Başındaki saçlar perişan idi. Vücudu her bakımdan ölçülü idi. Onda üçte iki tanrılık ve üçte bir insanlık vardır. Gövdesi pek iri idi. Bütün ülkeleri dolaştıktan sonra Uruk şehrine vardı. Uruk caddelerinde azametinden kafasını dik tutuyordu. Caddelerde yabani bir boğa gibi böğürüyodu. Eşsizdi. Silahları kalkıktı. İnsanlara dirlik vermemek için eli durmazdı. Dirliksizliği yüzünden Uruk ahalisi gittikçe eksildi.?

2. Turan Ovası İnsanları

solosu ülkesine gönderdiği raporlarda Yunan Ordusu ve Rumların, Türklere zulüm yaptığı, halkın zulümden kaçmak amacıyla İtalyan bölgesine sığındığı belirtilirken, Ahenk, 6 Temmuz 1919?da, vilayet makamının yayınladığı bir bildiri ile halkın göç etmemesi isteniyordu, İrade-i Milliye, 13 Ocak 1919?da, Yunanlılar baskı ile Müslüman halkı göç ettirerek Batı Anadolu?da çoğunluğu sağlamak için, daha mütareke döneminde çalışmalar yapmışlardı. Bölgede yerli Rumlar tarafından bağımsız bir devlet kurulacağı ve bölge halkını göç ettirmek için Rum çetelerinin, Yunanistan?ın yardımıyla katliama kalkışacağını öğrenen İzmir Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti, müttefik komiserlere bir nota vermeğe karar vermişti.

Atatürk?ün Samsun?a hareket etmeden önce, 9 Mayıs 1919?da İsmet Paşa?yla yaptığı görüşme çok önemlidir. Atatürk, İsmet Paşa?yı Süleymaniye?deki evinde bizzat ziyaret etmiştir. Görüşmenin detaylarını Atatürk?ten dinleyelim:

Atalarımızdan bize; "eskisi olmayanın yenisi de olmaz", ?geçmişini bilmeyenin geleceği de olmaz? gibi öğüt verici sözler kalmıştır. Onların binlerce yıllık tecrübesinden geçip, kuşakların düşüncelerinde yoğrulmuş bu sözlerin gerisinde büyük bir gerçeğin var olduğunu gün geçtikçe daha iyi anlamaktayız.

Hepiniz bilirsiniz ki Bilge Kağan?ın diktirdiği kitabede ilk cümle?Tengri tek Tengride bolmuş Türk Bilge Kağan? diye başlar. Yani geçen Türkoloji kongresinde Ahmet Bican Ercilasun Bey?in de açıkladığı gibi?Tanrı gibi? veya?Tanrı?dan olmuş Türk Bilge Kağan?. Tanrı?dan geliş inancı burada çok açıktır. Yolug Tigin, Köl Tigin ve Bilge Kağan?nın vefatından sonra yazdığı bir ilavede: Hepiniz uça vardınız, öteki aleme uçtunuz, Tanrı?daki diriliğinize döndünüz? diyor. ?Tengride tirigdekce? bu ifadenin orijinal şeklidir. Yani Tanrı?dan gelen, Tanrı?dan olan ve Tanrı?daki hayatına dönen bir insan ve mebde mead inanışı? Mebde olarak Tanrı?dan gelen, Tanrı?da olan; mead olarak da Tanrı?daki dirliğe dönen yahut dönüldüğüne inanan bir topluluk görüyoruz. Kıyamet ve yaradılış bahsini de kitabelerden arzedeyim. Kitabelerde yaratılış tarif ederken?Üstte gök ve aşağıda yer kılınmış, ikisinin arasına kişioğlu kılınmış? der. Yani önce gökler sonra yerler yaratılmış, bu ikisinin arasında da kişioğlu yaratılmıştır. Bu sıralama İslami telakkiye de uyuyor. İslami telakkiye göre de önce gök, sonra yer, sonra da Hz. Adem yaratılmıştır. Kitabelerde yaratılış fikri böyledir. Kıyamet fikri ise?Üsten Tanrı basmasa, altlan yer delinmese, senin ilini töreni kim bozabilir? diye bir cümlede geçiyor. Yani üstten Tanrı basmasa ve altta yer bu sebeple delinmezse, parçalanmazsa senin ilin Tören bozulabilir mi? Bir bakıma kıyamete kadar senin ilin ve Tören bakidir, denmek isteniyor. Töre?nin ilahi nizam olduğunu düşünecek olursak bu inanışın son derece makul olduğunu görürüz.

Başka bir rivayete göre Gılgamış 120 yıl yaşadıktan sonra vefat belki halk arasındaki masallardan ve rivayetlerden alınarak dizilmiştir. O, poema görünüşünde olarak, her biri müstakil güzel şiirden ibaret 12 levhadan dizilmiştir. etmiştir. Gövdesinin üçte ikisi tanrı ve kalan bölümüyle insandı. Bu destan Sümerlerden sonraki dönemlerde form ve mazmun açısından değişiyor. Bu destanın kökü, belli bir dini metin olmayıp

On binlerce Haçlı askeri, 1096 yılının Sonbahar?ında, İzmit Körfezi?nin kuzey sahilleri boyunca Anadolu içlerine, kutsal amaçlarına doğru yol alıyordu. Bizans İmparatoru?nun kendilerine karargah yeri olarak tahsis ettiği Yalova yakınlarındaki Kibotos?a ulaştıklarında, Anadolu Selçukluları?nın merkezi durumundaki İznik şehrinin de neredeyse yanıbaşına sokulmuş oluyorlardı. Bizans İmparatoru onlara Kibotos?ta beklemelerini ve geriden gelen büyük haçlı gruplarıyla birleşmelerini tavsiye etmişti.

&amp;#8220;Osmanlı form olarak bir imparatorluktu. Atatürk&amp;#8217;ün kurduğu devlet ise bir ulus-devletti. Bu farklı bir formattı ve bir &amp;#8220;ulusa&amp;#8221; dayanmak zorundaydı. Ayrıca Türklerin Anadolu&amp;#8217;nun çok eski kavimlerinden biri de olduğunu kanıtlamalıydı. Atatürk bu amaçla 1930&amp;#8217;larda &amp;#8220;Türk Tarih Tezini&amp;#8221; geliştirmeye çalıştı. İşte bunu sağlamak için de Yakup Kadri&amp;#8217;ye &amp;#8220;Ergenekon&amp;#8221; diye bir kitap yazdırdı. İşte bu uydurma kitap nedeniyle de bizler Ergenekon&amp;#8217;un bir Türk Efsanesi olduğuna inandırıldık ama gerçek bu değil, çünkü bu efsane Moğollara aittir.&amp;#8221;

Eski Türk ordusu konusunda geniş bilgi için bakınız, S. Gömeç, Türk Kültürünün Ana Hatları, Ankara 2006.

-Uraz, Murat. 1994. Türk Mitolojisi. İstanbul.

uşu otuz

Tanrılar insanı yarattıklarında,

Osmanlı Devleti ile Kafkasya Türkistan ve Kırım Hanlıkları Arasındaki Münasebetlere Dair Arşiv Belgeleri(1687-1878), TC Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü yayınları, Ankara M. Saray, Rus İşgali Devrinde Osmanlı Devleti ile Türkistan Hanlıkları Arasındaki Münasebetler(1775-1875), İstanbul Üniversitesi Ed. Fak. yay., İstanbul 1984.

3. Altun Tamgan Tarkan: bu kitabede Orhun ırmağı ile Koşo Çaydam yakınında Ihe Ashete'de bulunan bir mezar kitabesi olup adı geçen tarhan için dikilmiştir. Bazin bu kitabenin de 724 yılında dikildiğini yazıyor.

Ziya Paşa 1868?de Hürriyet?te?Ermeniler ve Rumlar arasında 10 yaşına kadar ana dilinde okumayı ve yazmayı öğrenmeyen bir çocuğun ender bulunduğunu, oysa Türkler arasında 15 yaşında pek az kişinin 2-3 satır Türkçe yazabildiğini? ifade ediyordu.

Gündüz olunca dışarıya baktım, sesler kesilmişti.

TÜRKLER 1000 YILDIR HAVLU, MENDİL ve ÜTÜ KULLANIYOR

Kasten yalan söyleyen veya büyücülük yapan veya başkalarının davranışları hakkında ispiyonculuk yapan veya kavga eden iki kişinin arasına birinin yanında diğerine karşı olarak girenler de idam edilir.

İstanbul?un fethinden beri devletin dış siyaseti Divan-ı Hümayun Tercümanı denilen Rumların elindeydi. Bu maksatla yetiştirilen Rum gençlerine Arapça, Farsça, Osmanlıca ve bir de Batı dili öğretiliyordu. Enderun çöktükten sonra, koca İmparatorlukta yabancı dil bilen Türklerin bulunmayışı daha doğrusu devleti kuran ırkın tamamen ihmal edilmiş olması sebebiyle hariciye hemen hemen tamamen gayrimüslimlerin eline geçti. Hariciye nazırları ecnebilerle görüşmelerini genellikle Rum tercümanlar vasıtasıyla yapmak zorunda kaldılar ki bu durumun devletin başına sayısız belalar açtığı malumdur.

Borak, age, s.225,226.

?Mustafa Kemal, Misak-ı Milli?nin esaslarını 1907?de belirlemiş, yurdunu tehlikeden kurtarmak için ne gibi çareler düşünüp bulduğunu yürekli biçimde ortaya koymuştur.

Dengizik ise Bizans'la yaptığı mücadeleler sırasında öldü.

Kunuri Savaşlarında Türk Tugayı 741 şehit, 2068 yaralı, 163 kayıp, 244 esir ve 298 diğer olmak üzere toplam 3514 kayıp vermiştir. Çin kayıplarının sadece ölü olarak en az 5 bin civarında olduğu belirtiliyor.

(Hacıyev, İ. (2003): Mustafa Kemal Atatürk ve Nahçıvan, Beşinci Uluslar arası Atatürk Kongresi(25-29 Ekim 1999 Türkistan Kazakistan), Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, Cilt: 2)

11. yy.'ın başından itibaren Sekeller önce güney sonra da batı sınırlarını korumak amacıyla çoğunlukla Transilvanya'da toplandılar. Burada teşkilatlanarak Latince olarak Regnum Siculorum dedikleri ülkelerini oluşturdular. 1526'da Macar Devleti'nin çökmesinden sonra Osmanlı Sultanları da Sekel Muhtariyeti'ni tanımıştır.

Sev seni seveni hak ile yeksan etse de

Bilindiği üzere Mukaddes Emanetler, Yavuz Sultan Selim?in Mısır seferi sonucunda İstanbul?a getirilmiştir. Bu emanetler içersinde Hz. Osman?ın kılıcı da vardır. Şimdiye kadar bilinen budur.

Ey?Kulı-anna? benim beyim! yüreklerde neler var

Artık bu çözümden sonra bir yandan Thomsen, bir yandan Radloff abidelerin metni ve tercümeleri üzerinde adeta yarışa girmişler, bunu diğer alimler takip etmiş ve zamanımıza kadar bu büyük Türk abideleri elden düşmemiştir.

Türkiye Büyük Millet Meclisi Gizli Celse Zabıtları, TBMM yay., Ankara 1984, s.154

Benim için Absu yapsınlar, bir kutsal büyük yurt gibi,

TDV İslam Ansiklopedisi, CII S: 159-163, İstanbul 1989

yol açmış, Türkçenin yabancı sözcük ve kalıplardan arındırılmasını hızlandırmıştır.

Y. Kalafat, Doğu Anadolu?da Eski Türk İnançlarının İzleri Ankara, 1990

19 Zelenin D. K.: a. g. m., Sh. 312

"... Göktürkler, dört bir yöredeki ülkelere egemendiler. Onlara baş eğmedik bir toplum yoktu. Göktürkler'in böylesine güçlü kalmalarını çekemeyen yabancı toplumlar, ordularını birleştirerek Göktürkler'e karşı savaşa giriştiler. Amaçlan, Göktürkler'i ortadan kaldırmaktı."

TÜRK İZLERİ KİTAPLAŞACAK

1. Mütareke şartlarının ikinci maddesinin harfiyen uygulanması doğal ise de bu münasebetle karaya asker çıkarmaya dair mütarekede bir kayıt bulunmadığından müsaade edilmemiş ve görüşme memurları dönüp geldikleri gemiye gitmişlerdir.

-AĞ SAYFASI AÇILIYOR-

Divanü Lügati't Türk'te gezegen ve yıldız adları ile gök olayları da yer alıyor. Kitapta, güneş tutulması "Kün tutundı", ay tutulması "Ay tutundı" ve gök kubbe de "Kök çığrısı" şeklinde kullanılıyor.

Ey, Uruk'un iyesi, bir parça kil al, levha gibi, onun yüzüne

Kasapoğlu, age, s.390, Meydan, age, s.656,657.

10 Mayıs 1921, General Harington'dan Savaş Bakanlığına: "Buradaki durumun yeniden gözden geçirilmesi gerektiğini düşünüyorum... M. Kemal tamamen haşindir. Bizim içerdeki ve dışardaki güçlüklerimizi pek iyi bilmektedir. Tarafsızlık çabalarımıza inanmamaktadır. Yunanlıları tekrar yeneceğinden ve sonra bizi önüne katacağından muhtemelen emindir." (B. N. Şimşir, Sakarya'dan izmir'e, s.23)

YAŞA MUSTAFA KEMAL'İ ÇOCUKKEN SOKAKTA ÖĞRENMİŞ

"- Ey gün görmüş ihtiyarlar! Şimdiye kadar düşman tarafından istenen şeyler nefsime aitti. Şimdi istedikleri toprak parçası ise milletimize aittir ve vatanımızın bir parçasıdır. Söyler misiniz, kimin malını kime veriyoruz? Artık savaş kaçınılmaz olmuştur. Herkes bunu böylece bilsin ve hazırlığını yapsın!"

Tuğba Sevindir

Mehmet Niyazi ise olaya sosyolojik ve psikolojik bir yaklaşımla?milliyetin tayininde iki etken önemli rol oynar; bunlardan birisi psikolojik diğeri sosyolojiktir. Bir insan kendini hangi milletten sayıyorsa, sosyolojik bakımdan ait olup olmadığına bakılmaksızın, o insanın o millete ait olduğu kabul edilir. Napolyon, kesinlikle Fransız değildir; Korsikalıdır. Büyük bir ihtimalle Arap asıllıdır. Ama kendini Fransız kabul etmiş ömrünü Fransa?ya vermiştir... Stalin?de aslen Rus değildir, fakat kendisini Rus kabul etmiş... Oğuz Han?ın torunu?Ben Türk değilim? diyorsa, hiç kimse?Sen Türksün? diye onu zorlayamaz. Ama genellikle psikolojik boyut, yani aidiyet şuuru sosyolojik boyuta bağlı oluyor.

Dehşetli korkmuştum...

Atatürk, Anadolu?da bir milli direniş başlatmak amacıyla önce güvenip inandığı silah arkadaşlarıyla görüşerek onlardan, Anadolu?nun kilit noktalarında bulunan orduların başına atanmak için girişimlerde bulunmalarını istemiştir.

Afganistan Türkmenleri

Bunun gibi de kil balçık , çoğunluğun kullanabileceği ucuz ürün olarak heykeltıraşlık sanatının meydana gelmesinde ham madde hükmünde işe yarıyor. Biz böyle ürünlerle M. Ö. 4-1 bin yıllar arasında sürekli karşılaşıyoruz. G. V. Show'un fikrine göre din bütün bu sanatın temeli olmuştur. Gerçekte eski doğunun kil balçık sanatı temelde dini kültürün çerçevesinde diye düşünülüyor. Çünkü biz onda çocuklu ya da çocuksuz, bazı durumda yılanla birlikte olan sayısız anne tanrıçaları görüyoruz. Ayrıca çıplak kızların veya göğüsleri iri ve çekici kadınların, ürünün ve bereketin simgesi olan gözleri çok büyük öküz başlarının heykelleri ile karşılaşıyoruz.

Divanü Lügati't-Türk'te yer alan ilgi çekici verilerden birine göre ise uygar bir toplum olan Türkler, bin yıl önce giysilerini ütülüyor ve ütülü giysilerle dolaşıyorlardı. Bugünkü Türkçedeki "ütü", o dönemde "ütüğ" olarak adlandırılıyordu. Türkler ayrıca giysilerini boyuyorlardı.

9 Nisan günü İngiliz Komutanı Tawshend?e Halil Paşa?nın "teslim ol" çağrısı gitti. General buna, "Türkler muharebe sahasında daima iyi asker ve necip insandırlar; fakat ben henüz teslim olmayı düşünmüyorum" cevabını verdi. 22 Nisan günü İngiliz birlikleri General Tawshend komutasında 5 bin kişilik bir birlikle hücuma geçtiler. Bundan da sonuç alamadılar. 3 bin ölü vererek geri çekildiler. Arada Hali Paşa?ya rüşvet teklif ederek kuşatmanın kaldırılmasını istediler. Hali Paşa da bu tarihi teklife şu anlamlı cevabı verdi: "Baltacı devirleri geride kaldı!"

16 Ocak 1919, ingiliz Dışişleri Bakanlığının görüşü: "Mütarekenin uygulanmasını sağlama sorumluluğu tek başına İngiltere Krallık Hükümetine ait olacaktır. Bu maksatla gerekli görülecek böyle bir askeri harekatın yürütülmesine İngiltere müttefiklerine sormaksızın, her zaman yetkilidir." (D. Avcıoğlu, Milli Kurtuluş Tarihi. 1. C., s.100)

3.2. Mezopotamya yazıları çok erken dönemlerde hala çok basit ve gramer bakımından gelişme süreçlerini geçirmemiş ilkel dilde ticari ilişkiler için kullanılmıştır. Sonraları diğer amaçlar için de kullanılmaya başlıyor ve Eski Sümer döneminde ise dilbilgisi kurallarına uygun hale gelmeye başlıyor.

10. Hayvanlar Dünyası

Dokuz kumalak oyunu için bir oyun tahtası ve 162 taş gereklidir. Oyun tahtasında iki sıra halinde dizilmiş 9?dan 18 çukur ve oyuncuların yuttukları taşları koymaları için iki hazine bulunmaktadır. Oyunun başlangıcında her çukurda dokuz kumalak/taş bulunur. İşte, oyunun dokuz kumalak veya dokuz taş ismi buradan gelmektedir. Oyunun kuralları basittir. Kura çekildikten sonra, ilk oynayan kendi tarafındaki herhangi bir oyuktaki dokuz taşı alır ve birini aldığı oyuğa bıraktıktan sonra, saat yönünün ters istikametinde her bir oyuğa birer taş bırakarak ilerler ve elindeki taşları bitirir. Son taş rakibin oyuğundaki taşların sayısını çift yaparsa, o oyuktaki tüm taşları alarak, yani yutarak kendi hazinesine koyar. Oyun böyle devam eder ve kim en fazla taşı alırsa oyunu kazanır. Ancak oyunun birkaç kuralı daha vardır. Makalemizin sınırlarını aşacağı için şimdi burada anlatamayacağımız bu kurallara göre ince hesaplarla hareket eden, stratejik davranan oyunu kazanır. Bu oyunun Sivas?ta oynandığı ve adına?güç oyunu? dendiği tespit edilmiştir. Buradan da anlaşıldığı gibi, bu güçlerin denendiği bir strateji oyunudur.

Netice itibarıyla; Osman Bin Talha Orta Asyalı bir Türk soyundandır. Ve kılıç ustasının torunudur. Peki burada anlatmak istediğimiz nedir?

3.1. Genel Kavramlar:

Margueron M. Ö. 2600?lü yıllara ait bir öküz başı heykelinin resminin altında şöyle bir açıklama yazmıştır: ?Bakır heykeltıraşlık sanatına ait ve gözleri sedef ve gevher taşından yapılmış öküz başı; boyu 17 cm ?. Belli bir amacı anlatmak için yapılmış bu sanat eseri, tapınakların mimarlığında süs için kullanılmış olmalı. ?Öküz? başı kutsallık sembolü olmuştur. Sümer-Akad anıtlarında karşılaşılan tanrıların ve tanrıçaların, başlarındaki boynuzlu taçlar böyle bir düşünceyi açıklıyor. Bunun gibi bir gelenek M. Ö. üçüncü bin yıldan itibaren Asur dönemine kadar miras kalmıştır.?

11 Venizelos?un Paris Barış Konferansında, Batı Anadolu?da Rum nüfusun çok olduğuna dair verdiği uydurma rakamlar için bkz: Yuluğ Tekin Kurat, ?Türkiye TopraklarınınPaylaşılması Sorunu-Sevr?, Belgelerle Türk Tarihi Dergisi, Cilt: 10/58, İstanbul (1972), s. 14, Kurat, Osmanlı İmparatorluğunun Paylaşılması, Ankara (1986), s. 56

Banu Avar: Siz bir Ermeni olarak 1915 olayları hakkında ne düşünüyorsunuz?

Ulubatlı Hasan öldürüldü ancak otuz arkadaşı terk edilen mazhal hatlarını işgal ettiler ve şehre girdiler.

-Orduları terhis edersek ve İngilizlerin her dediğine boyun eğersek onların ihtiraslarının önüne geçemeyiz.

Doç. Dr. Abdulvahhap KARA

Yesevi öğrencileri, Anadolu'nun Türkleşmesi yıllarında, XII'nci, XIII?üncü ve XIV'üncü yüzyıllarda, gerektiği zaman savaşçı dervişler olmuşlar "Alperen" adını almışlar, savaşmışlar ve savaşın ruhu olmuşlardır. Gerektiği zaman ticarete ahlak ve disiplin getiren ahlak savaşçıları olmuşlar "Ahi" adını almışlardır. Kadınların aydınlanması yolunda uğraşmışlar "Bacıyan" olmuşlardır. Boş arazileri canlandırmak ve yeşertmek işini üstlenmişler, yolların güvenliğini sağlamışlardır. Gönüllerde inanç, zihinlere bilgi ışığını saçan aydınlatıcılar olmuşlardır. Osmanlı'nın temeli Gaziler, Ahiler, Bacılar ve Abdal'lardır.

Fransız yazarı Quitard ́ın derlediği Fransız atasözlerinde ise, Türk ve Fransız toplumlarındaki kadın anlayışı farkını görüyoruz.

Ho-Han-Şe soyundan Pe, kendini Ho-Han-Şe adıyla hakan ilan edince Çin'e yeniden tabiyetini sundu. Fakat kuzeyde Orhun, Tula, Selanga boylarındaki Hunlar Çin'e tabi olmayarak hem Pe'nin hakim olduğu Güney Hunlarıyla, hem de Çin'le savaştılar. Bu kuzey Hunları M. S. 93 yıllarında Sien-Pi'lere yenilerek ya daha batıya çekildiler yahut da bir kısmı Çin'e tabi oldular.

(Metin Aydoğan, 2002: Yeni Dünya Düzeni Kemalizm ve Türkiye, Umay Yayınları, İstanbul)

-Hans Joachim Störig. 1987 Abenteuer Sprache. Berlin.

Uyanıklar, kavramları birbirine karıştırarak, halkın gönlündeki Atatürk sevgisini silmeye çalışmaktadırlar; ama yağma yok! Her şeyi anlayacak olgunlukta olan bu halkı kandırmanın öyle kolay olmadığını artık herkes görecektir.

Araştırmalarımızdan sonra varlığı çok az bilinen RÜZGAR BİRLİĞİ' nin komutanını ise Ülkücü camianın tanınmış isimlerinden Yusuf Ziya Arpacık'tı

- Sayı ihtiyaca göre değişiyordu. (Arpacık' ın sayı vermek istememesine karşın, gerek Aslan'a göre, gerekse o dönemde Türkiye'den gelenlerin Azerbaycan gönüllüleri eğitmesi amacıyla kamp kurmalarında önemli rolü olan dönemin Azerbaycan Emniyet Müdürü Novruz Hasan BOZALGANLI' nın "Şah - Mat" adlı kitabında yer alan bilgilere göre Türkiye'den giden gönüllülerin sayısının 500 civarında olduğu sanılıyor. Çoğu Rüzgar Birliği' nin içerisinde yer alan bu Türkler aynı zamanda eğitimci olarak başta Şihov Taburu olmak üzere 20' ye yakın gönüllü taburun eğitiminde yer almışlar. Rüzgar Birliği bu taburların komuta merkezi durumundaymış.

1. Mümtaz&amp;#8217;er, Yakup Kadri&amp;#8217;nin yazdığı &amp;#8220;Ergenekon&amp;#8221; kitabında, bu yazarın &amp;#8220;Ergenekon Efsanesini&amp;#8221; anlattığını sanıyor. Oysa Yakup Kadri bu kitabında Kuvayı Milliye&amp;#8217;ye ait günlük yazılarını, Anadolu direnişini destekleyen yazılarını toplu olarak okuruna sunmaktadır. Kitabın &amp;#8220;Ergenekon Efsanesi&amp;#8221; ile uzaktan yakından hiçbir ilgisi yoktur.

5- İşte Türk sebatının İngiliz inadını kırdığı birinci vakayı Çanakkale?de, ikinci vakayı burada görüyoruz.

Buna çok üzülen kız kardeşi Tanrıçamız Geştinanna, Tanrılar meclisine başvurarak?Ne olur kardeşimin yerine beni göndersin yeraltına? diye yakarmış. Fakat Tanrıçamız Inanna, kocasının yaptığı saygısızlığın ve acımasızlığın cezasız kalmasına gönlü razı olmadığından hemen ona karşı çıkmış. Onun üzerine Geştinanna, ?Öyle ise yılın yarısını ben yeraltında geçireyim, diger yarısını da kardeşim geçirsin? demiş. Çok kızgın olmasına karşın kocasının bütün bir yıl boyunca yeraltında kalmasını istemeyen Tanrıçamız bu öneriyi uygun görüp Tanrılar Meclisine kabul ettirmiş. O olaydan sonra Tanrımız Dumuzi, kış aylarını yeraltında geçirdikten sonra, yaz başlangıcında yeryüzüne çıkıp sevgili karısı ile birleşiyor. Biz, bu birleşmenin yeryüzüne bolluk ve bereket getireceğine inanıyoruz. Bunun için Tanrımız yerine kralımız, Tanrıçamız yerine bir baş rahibe yılda bir kere beraber olurlar. Onların beraber oldukları bu günlerde, şarkıcılar, ozanlar heyecan verici ateşli aşk şarkıları söyler ve çalarlar...?

Gene bir İranlı tarihçi Meşkur da bu konuda şöyle yazıyor: "Babil'in ilk yerli kavimlerinin Sümerler ya da Samiler olduğu konusunda çeşitli görüşler var. Günümüzde alimlerin çoğunluğu Sümerlerin Babil'de yerleşmiş olduğunu savunuyorlar. Sümer yurdu Tevrat'ta Şenar adıyla geçiyor. Onların kendileri kendi yurtlarına Şumer demişlerdir. Sümer'de bulunan pirinç eşyalardan anlaşıldığına göre onlar Fırat etrafına birden bire beklenilmedik durumda gelip, medeniyetlerini ise Hazar Denizi'nin güney doğusundan kendileriyle getirmişlerdir. Ancak bazı bilim adamları ise bunların deniz tarafından geldiklerini öne sürmektedirler."

Şimdi, Kehf Suresi 85. Ayet ile başlayalım: " O DA BİR YOL TUTUP GİTTİ."

Yılmaz Öztuna, Türkiye Tarihi, c: 5, İstanbul 1964, s: 40.

60.000 Macar

Uluyan Kurt kum heykeli plajdaki ergenekon , Antalya Lara'da kum heykel festivali ve Bozkurt Heykeli

Önce davulu ve kösleriyle Avrupa?yı asırlar boyunca büyüleyen Mehter?in bir kısım vurma sazları Batı?nın bandoları tarafından iktibas edildi. Sonra Beethoven (1770-1827) ve Mozart (1756-1791) Türk ruhunda kopan fırtınalardan, Türk?ün aşkından, öfkesinden, duygularından bihaber oldukları halde Türk musikisini taklide yeltendiler.

Mete henüz kurduğu göçebe koalisyonundan bir ordu oluşturarak Çin sınırını geçti. Operasyon basit bir yağma gibi görünüyordu, ancak gerçek bir taktik ustası olan Mete'nin asıl amacı her yöne göz dağı vermekti. Elde edilecek ganimetle hem koalisyondaki diğer boy beylerinin sadakatini temin edecek, hem onları gücüyle korkutacak ve hem de kuzeyde hareketlenmeye başlayan Çinlilere aba altından sopa göstermiş olacaktı.

Müneccimbaşı Ahmed Dede, Sahaif-ül Ahbar, Çev. İ. Erünsal, C. I, İstanbul

Yani, &amp;#8220;&amp;#8230;Kurtuluş Savaşını da bu kadar abartmayın canım. Orada bir tek Yunanı yendik, buna karşılık Atatürk&amp;#8217;ü yere göğe sığdıramıyorsunuz&amp;#8230;&amp;#8221;demeye getiriyorlar. Utanmazlığa bakar mısınız?

22 Çinli askeri tek başına kovalayan Türk askeri

Börinin ortak, kuzgunun yıgaç başında.

Sümerce Türkçe

Kabe?nin anahtarları, o an içim müşrik olan, Osman Bin Talha?dadır. Mekke?nin fethi 11 Ocak 630 tarihidir. Bu tarihle ilgili sırrı ifşa etmeyeceğiz. Belki ilerde inşAllah?

Kayas, Kayaslar, Kayaslı : ?Rakka, Aksaray, Niğde Sancakları, Koçhisar Kazası . Konar-Göçer Türkman Taifesinde. Kayas Cemaati, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:500).

Yönetim

Öte taraftan Özdemir Bey komutasında Türk birliği Musul bölgesindeki harekatına başarıyla devam edip, 31 Ağustos 1922?de Derbent Muharebesi?nde İngilizleri ciddi şekilde hezimete uğrattı ve Eylül ortasından itibaren Şaklava kazasına gelerek Musul ile irtibatı sağladı. Anadolu?da başarı ile devam eden mücadele, Musul hattındaki aşiretleri İngilizlere karşı cesaretlendirmişti. Süleymaniye, Kerkük ve Musul bölgesi halkı, bağlılıklarını bildirmek için, vergilerini Ankara?ya göndermeye başlamışlardı. Bölgede Türkler lehine değişen denge İngilizleri, Süleymaniye?yi terketmeye mecbur etti aşiretler şehre girerek duruma hakim oldular. İngilizler bölgedeki başarısızlığın telafisi için Şeyh Mahmud?u devreye soktular. Mahmud?un devreye girmesi aşiretleri böldü, bir kısım aşiretler Türklerin yanında mücadeleyi yeğlerken diğer bir kısım aşiretler mahalli muhtariyet elde etmenin mümkün olabileceği düşüncesiyle Şeyh Mahmud?un himayesini tercih ettiler. Bu yolla Mahmud Süleymaniye?ye girmeye muvaffak olmuş fakat buradaki tavırları ile kısa sürede bütün tarafları rahatsız etmeye başlamıştı.

Hatta bizim kanaatimiz, yüksek bir feraset ve keramet ve örnek bir cihat ve dini gayret sahibi olan Libyalı Şeyh Sünusi Hz. leri Mustafa Kemal Atatürk'ün, Siyonist ve emperyalist batılıları oyaladığını ve Bağımsız Türkiye'yi ve İslam Aleminin geleceğini kurtarma adına hem de İslamiyeti hurafelerden, atalet ve teslimiyet zafiyetinden uzaklaştırıp aslına kavuşturma hatırına böyle davranmak zorunda olduğunu tahmin ve taktir edenlerden birisidir.

2010 yılında, Kim ve arkadaşları tarafından Moğolistan'ın doğusunda yürütülen arkeolojik bir çalışmada, yaklaşık 2000 yıl öncesine ait Asya Hunlarının mezarlarına rastlanmıştır. Hunların seçkin sınıfına özgü olduğu belirtilen üç iskeletin de Y-DNA genetik testleri yapılarak, Hint-Avrupalı sayılan paternal R1a Y-kromozomunun yüksek oranda bulunduğu belirtildi. Bu bulguların, paternal R1a Y-kromozomunun Volga bozkırlarından yayıldığına kanıt olabileceği ve bu bağlamda Kurgan hipotezini destekleyeceği belirtilmektedir. Türklerin öncüsü sayılan Asya Hunlarının 2000 yıl önce bu gene sahip oldukları bu araştırmayla kesinleşmiştir.

Tıpkı bir eski ocaktan ihtiyatlı

Bunuda şükür. Bazıları için Türk tarihi RTE ile başlıyor.

Etrüsk tarihi tahribe uğramamış olsaydı, Etrüsklerin kimlikleri kolayca ortaya çıkacak ve biz &amp;#8216;Türkçemizin ve kimliğimizin&amp;#8217; kısacası &amp;#8216;uygarlığımızın&amp;#8217; farkına varacaktık&amp;#8221; sf. 295

Binicilik

Orhun harfleriyle yazılan yazıtlardan 13. yüzyıl Moğol tarihçisi Alaaddin Ata Melik Cüveyni, Tarih-i Cihan Güşa adlı yapıtında söz etmişti. Çin kaynakları da kitabelerin dikilişini bildirmekteydi.

-Ahmat, Bekmırad. 1987. Andalip hem Oguznameçilk däbi. Aşgabad.

Büyük Hun Devleti, yine Mete Han zamanında Orta Asya Türk siyasi birliğini ilk olarak sağlamıştır. Bu durum da Türk kavimlerinin yakınlaşmasını ve kaynaşmasını temin etmiştir. Osmanoğullarından sonra Türk tarihinin en uzun süre yaşayan hanedanı da yine Büyük Hun Devletidir.

Köprülü, F., ?Ortazaman Türk Hukuki Müesseseleri?, Belleten, 2/5-6, Ankara 1938

Türk Hava Kuvvetleri Anadolu Kurtları Filosu

Yukarıda zikrettiğimiz gibi eski Türklerde de Sümerlerde olduğu gibi tanrılara ve yarı tanrılara, tanrıçalara inanılmıştır. Onlar bu tanrılara?Han? lakabını vermişlerdir. Bu konuda Karalıoğlu da şu bilgileri vermektedir: ?Türkler, Mavi Gökyüzü?nün ve Kara Yerin arasındaki yeryüzünün tanrısına Kara Han derler. Tanrı Kara Han, bu ülkeleri kendisi yönetmez; aydınlık ülkelerin yönetimini göğün on yedinci katında oturan oğlu Bayülken Han?a, karanlık ülkelerin yönetimini de Erlik Han?a bırakır. Bayülken Han iyilikleri kutlayan Hayır Tanrısı?dır. yeryüzünü yöneten tanrılarla perilere Yersuklar denir. Toprak, su, ateş, demir ve ağaç Türklerce kutsal sayılır. Büyük törenlerde Bayülken Han?a beyaz, Erlik Han?a da yağız atlar kurban edilir. Eski Türkler kötü ruhlara cin derler; dünyanın kötü ve iyi ruhlarla dolu olduğuna inanırlar.?

Ölümü ona böldüler.

Hun savaşçıları meydana çıkan düşmanla yiğitçe çarpışıyor, galibiyet sevincini yaşıyorlar, ama görünmeyene karşı yapabilecekleri bir şey yok. Çok büyük bir başarının ardından mutluluğun tadını çıkarıyorlardı. Keyifler yerindeydi, ama 89-88 kışı çok çetin geçti.

Sen benim yüreğimde seçilmişsin, ben geldim...

Senin atan benim hakanım beni gönderdi,

Çin'den oldukça uzakta bulunan Çi-Çi, artık Çin tehlikesinin kalmadığını sanırken, ansızın Çin kuvvetlerinin kuşatmasına düştü. Bu savaşta 1518 ölü, 145 esir verilmiş, Çi-Çi de ölmüştü. Buna rağmen Ho-Han-Şe yine Çin'e itaatini sunmuştu. O'nun ölümünden sonra da, çocukları arasındaki kavgaya Çinde karışarak, Hun devletinin yıkılışını çabuklaştırmıştır. Onlar arasında ihtirası ve fitneyi körükleyerek, bazen birini, bazen diğerini tutarak devleti zayıf hale düşürmeye çalışmıştır.

Bundan sonra Lou-lan, Wusun, Hukai ile, bunlardan başka, onların yakınlarındaki yirmi altı devletin hepsi alındı ve düzene kavuşturuldu. Bunların hepsi artık Hun oldular. Yay çekebilen ve kullanabilen bütün kavimler, bir tek aile halinde birleştiler. Kuzeydeki ülkeler benim güçlü iradem altında kesinlikle kuruldu ve düzenlendi.

Geçen bölümlerde, Mezopotamya'da tarih ölçeği ile çok az bir zaman içerisinde uygarlığın çeşitli yönlerinde fevkalade büyük değişimler meydana gelmesini dikkate alarak, bilim adamlarının bu uygarlığın mayasını başka bir gelişmiş ülkeden getirilme ihtimalini öne sürdüklerini açıklamıştık. Örneğin maden bulunmayan Mezopotamya'da gelişen madenciliğin meydana gelmesi, bu teknolojinin daha önce madenciliğin yurdu olan Anau gibi bir ülkeden getirilmiş olma ihtimalini öne süren fikirleri de gördük. Mezopotamya'da meydana gelen mükemmel sulama sistemi konusunda da aynı düşünce öne sürülmüştür. Biz tarımcılığın dünyada ilk kez Orta Asya?da, özellikle de Türkmenistan'da gelişmeye başladığını tarihi kaynaklardan öğreniyoruz:

İbn Hellikan aynı eserind? tarihte eşine az rastlanan komutanlardan olan, "halifeleri yıkıp halifeleri tahta çıkaran", Emeviler hilafetine son veren Ebu Müslim hakkında ayrıca yazmış, onun da aslen Azerbaycandan olduğunu göstermişti. İbn Hellikan yazıyor ki, Ebu Müslim Azerbaycanda bir emirin oğlu idi. Babası öldüğünde anası başka bir emir ile evlenmiş, aynı emir oğulluğu Ebu Müslime kendisi talim-terbiye vermiş, yanında büyütmüştü. Sonra o emiri Horasana hizmete gönderdiler, ailesi ile birlikte gitdi. Ebu Müslimi de kendisi ile götürdü. Aynı emir Horasanda öldüğünde onun vazifesine oğulluğu Ebu Müslim tayin edildi. Ebu Müslim sonralar Horasani adı ile tanındı. Değerli okuyucu-vatandaş, Azerbaycan gençleri, gelin Arap hilafetinin tarihinde öteri de olsa bir hatta göz gezdirelim: Hz. Muhammed peygamberin ölümünden sonra devleti idare edenlere halife, yani peygamberin davamcısı diyordular. Buradan da devlete "hilafet" adı koymuştular. İlk dörd halife: Ebubekr, Ömer, Osman ve Ali müslüman icması - şurası tarafından seçildikleri için onlara "xulefau er-raşidin" - "seçilmiş, beğenilmiş, halifeler" diyorlardı. 661 yılında Emeviler şuraya izin vermeden hilafeti kan ve kılıçla ele geçirdiler. Onların hakimiyeti 750 yılına kadar sürdü. Bu haksız, gaddar rejime karşı başını kaldıranlar amansızca mahvedildi, isyanlar, çıkışlar kan deryasında boğuldu, kitlesel idamlar yaşandı. Bu zalim sülaleden kurtulmak sanki imkansızdı. Böyle bir durumda Azerbaycan Türkü Ebu Müslim Azerbaycan, Horasan, Baktriya ve Harezm Türklerini başına toplayıb "hakimiyy?t peygamber evine" diyerek Horasanda isyan bayrağını kaldırdı. Bir yılın içinde Türkistandan, Merakeşe kadar bütün ülkelerde Emeviler darmadağın edildi, onlardan yalnız bir kişi canını kurtarıp Endülüse sığına bildi ve orada Emevilerin hakimiyetini devam ettirdi. Peygemberin amcası Abbasın oğulları hakimiyete geldi. 750. yılda Abbasiler hilafeti kuruldu. Hilafetin başkenti Şamdan (Suriyeden9 Bağdata taşındı. Bu sebeple hilafete "Bağdad hilafeti" de denir. Abbasi hakim sülalesinin ikinci nümayendesi hilekar Mansur şan ve şöhreti bütün hilafeti bürümüş Ebu Müslimi hacca gitmeye teşvik etti. Ebu Müslim öz ordusundan ayrıldı, Yanında birkaç dostu ve yardımcıları ile hac ziyaretine giderken Bağdat sarayına davet edilerek şerefine ziyafetler verildi. Mansur Ebu Müslimi ve yoldaşlarını haincesine sarayda katlettirdi. Tarih bu ihaneti bağışlaya bilmezdi; IX yy birinci yarısında Azerbaycan Türkü Babek bütün Azerbaycanı ayağa kaldırdı, Abbasilerin ordularını darmadağın edip onların hakimiyetini tenezzül? uğrattı. O zamanın tarihçileri yazıyordular ki, Babek Ebu Müslimin intikamını alıyordu. Tarihte sade halk içerisinden çıkmış üç büyük, dahi serkerde en yüksek kahramanlık zirvesine çıkmıştır: Spartak, Babek, Huan Çao . İnanc ile diyebiliriz ki, Babek bunların içerisinde daha büyük, daha cesur, daha istidatlı komutan idi. Abbasi imparatorluğuna karşı Azerbaycan halkının özgürlük mücadelesini teşkil ve ona başkanlık eden, Azerbaycanın ve "bütün İran halklarının milli iftiharı" Babek imparatorluğa diz çöktürdü. Tenezzüle uğramış hilafette yüksek askeri makamları ele geçiren Türk komutanları IX yüzyılın ikinci yarısında Abbasilerden olan halifeleri ya öldürür, ya Bağdat sokaklarında ağaca sarıp döver, üstlerine şıra döküp eli kolu bağlı güneş altında bekletir, mil çekicilerin onlara nasıl azab verdiyin? bakıp haz alır, ya da gözlerini çıkarıp Bağdat sokaklarına burakırdılar. "Burada benim, Bağdatta kör halife" Türk meseli ve "dilençi halifeler" ifadesi buradan doğmuştur. Evet, tarih ihaneti bağışlamıyor. Abbasiler imparatorluğu yitirseler de, sülale hakimiyeti yalnız Irak arazisini ihata etse de nominal, oyuncak bir hakimiyetleri sürüyordu. 1258 yılında Azerbaycanın dahi alimi Nasreddin Tusinin maslahatı esasında Hülagu Bağdatı kuşatıp Abbasi halifesini havuzda boğdurdu ve bununla da Bağdat hilafetine son verildi. 1177 yılında Azerbaycan Türkü Selahaddin Mısırda Fatimiler hilafetine son vererek babası Eyyübün adı ile kendi sülalesini hakimiyete getirdi. Bütün bunlar kahraman bir milletin şerefli tarihind?n haber veren bazı satırlardır. Türk olmayan bir meşhurun sözüdür: "Türkler devlet yıkıp-devlet kurmakta dünyanın en mahir ve kabil milletidir".

TÜRGİŞLER

&amp;#8220;Peki niçin Ömer ismini vermişler sana?&amp;#8221;

Mengücekler: Erzincan, Kemah ve Divriği?de, on birinci yüzyılın sonundan, on üçüncü yüzyılın sonuna kadar hakim olan Türk beyliğidir. Mengücek Gazi tarafından kurulmuştur.

S Ögel Bahaeddin: a. g. e, sh. 29

Perdeltacirlisi : ?Rakka, Birecik, Erzurum, Kırşehri, Bozok, Sivas, Karaman ve Diyarbakır Sancakları, Havran Ovası . Türkman Taifesinden. Perdal tacirlisi Cemaatı, Beğdili Türkman Aşiretindendir. 150 hane olan cemaat-ı mezbure, Ruha ile Birecik beyninde vaki hanında iskan ve zer ve hars ile meşgul iken, 120 senesinde firar ve Erzurum tarafına gidüp ve mirileri Rakka tarafından tahsil olunur iken, ahara malikhane olmağla, bu tarafda bakiyesi yanlarına gitmişlerdir. Elyevm Kırşehri ve Bozok tarafında olurlar, deyu tahrir olunmuş? (Türkay, 1979:626-627).

Tek Allah inancını ve Kur?an-ı Kerimde?ki yaradılışı ve Adem ?ı bu cümlelerde görmek çok açık. Türk Millet?i varolduğundan beri Tek Allah?a inandı.

1. Ongin: Bu kitabe Orhun yöresinin güneyindeki Ongin ırmağı dolaylarında bulunmakta olup Orhun abidelerine 100 mil uzaklıktadır. Kitabe hanedana mensup İl İtmiş Yabgu için vefalı oğlu ve hanedanın saygın kişilerinden Bilge Işbara Tamgan Tarkan tarafından diktirilmiştir. L. Bazin'e göre kitabelerin en eskisi olup 720 yılında dikilmiştir.

Menkub'un muhasarası!..

TEĞMEN?KARA? FATMA HANIM VE BİRLİKLERİ 1923?TE İSTANBUL?A GİRİYOR

O. sözü dinlemedi diyen sözleri kullandı

2.5. Nusay (Aşkabat'ın 16. km güney batısında eski kent harabesi): Günümüzdeki Irak Türkmenlerinin yurdu olan Kerkük şehrinin çevresinde de Sümerlerin M. Ö. 2500 yılına ait Nusi kentinin harabeleri var. İki tane basit kelimeden ibaret olan bu birleşik kelime yansıma bakımından hemen hemen aynıdır. Bu sözcüğün anlamını ise şöyle düşünmek mümkündür. Daha önceki satırlarda NU sözcüğünün insan olduğuna işaret edilmişti. Sİ sözcüğü Sümer dilinde hürmetli, dost anlamına da gelmektedir.

Senlerge bire men yurdum

The most recent sector of the necropolis contained only the remains of related males, a burial grouping that had never been seen before.

Yukarıdaki satırlarda alıntı yaptığımız Gılgamış destanının, Sümerlerden sonraki dönemlerde Sami kavimleri tarafından çoğaltılmış ve geliştirilmiş metinlerden alınmış olduğunu hatırlatmıştık. Şimdi ise bu destanın direk Sümerlerden kalmış metinlerinin bazı parçalarına göz atalım.

?Cennet olmuş, şaştım kaldım. Tanınmaz bir hale gelmiş. Çalışanların gayreti var olsun.?

2.8. Durun: Türkmenistan'daki bu eski yurdun adının Sümer dilinde DUR, DURU ve DURUN şekillerinde iskan, yurt tutmak, yaşamak gibi anlamları vardır . Bu sözcük Türkmen dilinde de durmak, toktamak, yurt tutmak gibi anlamlar taşımaktadır.

Şahin, Erdal (2003), ?Tataristan Cumhuriyetinin Latin Alfabesi Mücadelesi?, Tatarlar ve Tataristan Sempozyumu, İstanbul.

ve siz türkiye'deki islamla, doğrudan birebir kendi anadillerinde gelen arapların yaşadığı islam arasındaki farkın neden olduğunu sanıyorsunuz?

Türk giyimi, adet ve usullerinin Çin soylularını etkilediği ve Tan Çini&amp;#8217;nde bir Türk modasının olduğu iyi bilinir. L. N. Gumilev, Liu Mao-Tsai&amp;#8217;ye gönderme yaparak şöyle yazar: &amp;#8220;Türk kılığı -yeşil veya kahverengi bir yaka, sol tarafa ilikli ve kuşak sarılmış- Tan Dönemi&amp;#8217;nde olağan bir giyim haline gelmişti&amp;#8221; (1993: 176). Bizzat Çinlilerin temsilleri bunu destekler (Bkz. Fig. 3, 16, 18). Giyim tarzını ödünçlerken Çinlilerin kendi geleneksel iliklemelerini -soldan sağa (Bkz. Fig. 3, 18)- ve bazı öbür unsurları koruduklarını söylemek gerekir. Jiu Tan Shu&amp;#8217;da, uygunluk ve kolaylığın komşu uluslardan beli ve yeni daralan elbise örnekleri gibi özelliklerin ödünç alınmasında sebep olduğu belirtilir (Starikov ve Sychev, 1977: 219).

Türkmenistan ile Mezopotamya arasındaki tarihi ilişki konusunda Türkmen bilim adamlarının yazdığı son makaleler daha açık bilgiler vermektedir. Ödek Ödekof şöyle yazıyor: "... Yazarın Türkmen Boyu "Teke" ve "Göktürk" sözcüklerini açıklamaya sistematik yaklaşması, Türkmenlerin etnogenetik kökünü M. Ö. 3000. yıla götürmeye imkan verdi. Bunu çeşitli uzmanlar, tarihçiler, arkeologlar, dil bilimciler ve yazarlar teyit etmişlerdir. Bunun gibi yaklaşmanın esasında Şumerler adının ve uygarlığının temel unsurunu izah etmeye Sümer yurdunda ve Altıntepe'de yaşayan halkların birbirleriyle akraba olduklarını ispat etmeye imkan buluyoruz. Böylece, Sümer yurdunda yaşayan SAKGİK halkı Altıntepe uygarlığını türeten halkların doğrudan nesilleridir diyen tarihi sonuca varmak mümkündür.?

Öyle anlaşılmaktadır ki, İslamiyet?teki Allah?ın Rahim isminin tecellisinde olduğu gibi, Tanrı güzel ve istediği istikametteki davranışları sebebiyle kullarına hususi teveccüh gösterdiği takdirde bu hal?kutlanma? diye tavsif olunmaktadır.

5. Selçuklu-Beylikler ve Osmanlı Dönemleri

Ancak Vatikan?ın yalanını biz ortaya çıkaralım. Hem de tarihi bir belge ile. İşte Vatikan?ın yalanını ortaya çıkaracak bu belge: 470?li yıllara ait, Marinus?un yapmış olduğu yazı ve resimler. Bu yazı ve resimler bize şunu anlatmaktadır: Attila ayakta, başında bir ışık hüzmesi var. Bu ışık hüzmesi, Hıristiyanlar?da azizliğe işaret eder.

Cumhuriyet, 27 Aralık 1998, s.11

O, ilk adımda böyle bir hipotezi öne sürüyor: Süslenmiş yazıya ve gelişmiş uygarlığa sahib olan Babilliler ile Mezopotamya?nın yazılı kültürü olmayan tarihten önceki nüfusunun arasında belli bir bağlayıcı zincir olmalıdır. Bu yazıyı icat eden ve uygarlık üreten kavime Oppert bir çok araştırmalar ve bilimsel çalışmalar sonucunda Sümerler diye bilinen eski adı teklif ediyor. Elbette yukarıda da belirtildiği gibi bu ad onlara Akkadlar tarafından verilmiş bir ad olup, Sümerlerin kendilerini kendi yurtlarına yazıtlarında verdikleri ad Kİ-EN-Gİ veya hut KİN-GİR?dir. Bu konuda ilk çalışmaları yapan birisi de Alman bilim adamı Friedrich Delitesch?dir. O, 1889 yılında Asur Dilinin Grameri ve 1914 yılında ise Sümer Dilinin Sözlüğü ve Sümer Dili Gramerinin Esasları adlı bilimsel eserleri yazmıştır. O yıllardan itibaren Sümerlerin dili, dini ve sosyo-ekonomik ilişkileri konusunda açık bilgiler yüze çıkıyor ve bundan başka da Gılgamış Destanı, Dommuzi ile İn-Anna gibi destanlar ve başka edebi metinleri okuyarak günümüzdeki dillere çevriliyor.

age, s.33.

Kitap: TANRININ ASKERLERİ

Marksistler bir zamanlar, benim milliyetçi muhteşem asiler olarak kabul ettiğim Köroğlu, Dadaloğlu, Pir Sultan Abdal gibi halk şairlerini sınıf savaşçısı ilan ederek, komünizme tarihi ve milli boyut kazandırmak istemişlerdir. Halbuki bu Celali ozanların işçi veya köylü diktatörlüğü kurmak gibi bir niyetleri yoktu. Aksine Türk halk edebiyatının bu seçkin ve eylemci simaları, dönme-devşirme enderun iktidarında pekişen Osmanlı egemen sınıfına başkaldıran birer Türk milliyetçisiydiler. Şimdi aynı çabayı, farklı bir biçimde bölücülerden görüyoruz. kürtlere ayrı bir ırk şuuru kazandırarak, Türkiye?nin Güneydoğusunda bir kürt devleti kurulması fikrini telkin edenler, halkın kendilerine sempati ile yaklaşması için tıpkı komünistler gibi tarihi şahsiyetleri ve tarihi olayları istismar etmeye başladılar. Hemen hemen bütün açık oturumları kürtçülere tahsis eden televizyon kanallarında sık sık tekrarlanan iddialar, özellikle Selahattin Eyyubi ile Malazgirt Savaşı etrafında yoğunlaşmaktadır. Haçlı ordularına karşı verdiği mücadelelerle bütün İslam Dünyasında sarsılmaz bir şöhrete kavuşan Selahattin Eyyubi?nin bir kürt hükümdarı, Eyyubi Devleti?nin de bir kürt devleti olduğunda ısrar ederek, bu büyük İslam mücahidine duyulan hayranlıktan yararlanmak isteyen bölücü propaganda, aynı amaçla bir başka yalana başvurmuştur. -Malazgirt Savaşı?na 20 bin kürt katıldı! Derhal belirtmek isteriz ki, kürtlerin Malazgirt Meydan Muharebesi?ne iştirak etmeleri bizi rahatsız etmez. Hatta Müslüman olmaları sebebiyle, hristiyanlara karşı savaşmak görevleridir de. Ama 1071?de bizanslısı, ermenisi, latini ve Balkanlardan getirip muhtelif bölgelere iskan edilen hristiyanlaşmış Türklerle birlikte nüfusu 2-2.5 milyon civarında olan Anadolu?da kürtlerin 20 bin asker çıkarması esasen mümkün değildir. Kaldı ki kürtlerin Anadolu?da eskiden beri kalabalık kitleler halinde yaşadığını şuuraltına yerleştirmek amacını güden bu asılsız iddiayı tevsik edecek bir tek ciddi kayıt da yoktur! Yani Anadolu, kürtler sayesinde bir Türk vatanı olmamıştır! Birkaç aşiret hariç, kürtlerin Doğu ve Güneydoğu Anadolu?da nispeten görülmeye başlaması, Otlukbeli savaşını kaybeden Türkmen Akkoyunlu hükümdarı Uzun Hasan Beğ?in kendisine bağlı Türk aşiretlerini alıp, İran?a geçmesinden sonradır ki, ona rağmen bu bölgede çoğunluk Türklere ait olmaya devam etmiştir. 1473?deki Otlukbeli muharebesini takip eden yıllarda kısmen boşalan Doğu ve Güneydoğu yaylalarına Elcezire bölgesindeki kürtler gelip yerleşmişler ve Türk sultanlarının himayesi altına girmişlerdir. O günden beri de Türk Devleti?nin himayesi altındadır. Önce Türk Tarihinin en büyük imha savaşlarından biri olan Malazgirt Meydan Muharebesiyle ilgili bir temel yanlışa işaret etmek gerekir. Malazgirt Meydan Muharebesinin, Anadolu?nun kapısını Türklere açtığından bahsedilirse de bu iddia tashihe muhtaçtır. Eğer Malazgirt Savaşı?ndan sonra Anadolu?ya sahip olmak hakkını elde edebilmiş olsaydık, 1072?de Kayseri, 1073?te Paflagonya, 1074?de Antakya meydan muharebelerini yapmak zorunda kalmazdık. 1048?deki Pasinler Meydan Muharebesi dahil, yukarıda zikrettiğimiz bütün savaşlarda düşman ordusunun imha, düşman başkomutanlarının da esir edilmelerine rağmen, Anadolu topraklarına egemen olamamışızdır. Hatta Ermeni Beyliği, Suriye Latin Prensliği ve maalesef Danişmentli Türk Beyliği ile ittifak kuran imparator Manuel Komnenos, 1161?de İkinci Kılıçarslan?dan toprak koparmış, Bizans orduları 1176?da ise Türklüğü?silip süpürmek? kararıyla Miryakefalon?da yeni bir meydan muharebesini göze alabilmiştir. Anadolu?nun tapusu, Malazgirt?le başlayan süreç içinde, ancak Selçuklulardan sonraki beylikler devrinde Türklerin eline geçmiştir ki bu tapuda Türk ırkının evlatlarından başka, Allah?ın hiçbir kulunun hakkı yoktur! Fakat bütün bu gerçekler Malazgirt Meydan Muharebesinin öneminin inkar edildiği anlamına gelmez. Bu savaş, sayıca kat be kat üstün düşman kuvvetlerinin imha edilmesi bakımından Türk Ordusunun, Bizans saflarında bulunan Hıristiyan Türklerin, Müslüman kardeşlerinin tarafına geçmesi bakımından da Türk Milli şuurunun en büyük zaferlerinden biridir. kürtlerin Malazgirt Meydan Muharebesi?ne 20 bin kişiyle katıldıkları yolundaki safsataya gelince... Dün de belirttiğimiz gibi Güneydoğuyu Türkiye?den koparmak isteyenlerin bu iddiası, kürtlerin Anadolu?da eskiden beri kalabalık bir nüfus teşkil ettikleri fikrini canlı tutmak gayretinden ibarettir. Malazgirt Meydan Muharebesini konu alan hiçbir İslam müverrihinin eseri günümüze kadar intikal etmemiştir. Ancak çağdaş kaynaklardan alınan bilgileri ihtiva eden bazı eserler elimizdedir. Bu eserler dikkatle incelendiğinde, müverrihlerin çoğunun şifahi iddiaları, hiçbir muhakemeye tabi tutmadan birbirlerinden kopya ettikleri anlaşılacaktır. Mesela Tarih-i Meyyafarikin ve Amid yazarı İbn?ı Ezrak, Türk Ordusunun mevcudunu?Sultanın az bir askeri vardı? ifadesiyle izah ederken, Ahbarü Devleti Selçukiyye?de bu sayı 15 bin olarak verilir. İbnü?l Cevzi, Türk Ordusunun 20 bin kişiye yakın olduğunu belirtirken, Bundari, İbnü-l Adim ve Reşüdü?d-Din?de 15 bin rakamı tekrar edilir. Türk Ordusunun sayısı Kerimüddin Mahmut?la Hamdullah Müstevfi?ye göre 15 bindir. Mirhond rakam vermez, sadece Türk Ordusunun azlığından bahseder ki bu rakamların hiçbiri doğru değildir. ?Doğru? diyorsanız ve kürtlerin de 20 bin kişiyle savaşa katıldığını iddia edebiliyorsanız, Malazgirt Meydan Muharebesinde bir tek Türk yok demektir. Malazgirt Meydan Muharebesiyle ilgili şifahi bilgilerin rivayet edildiği, dün bahsettiğimiz eserler, hiçbir bilimadamı tarafından ciddiye alınmamıştır. Çünkü verilen bilgiler hem çelişkilidir, hem mübalağalı, hem de yanlış. Mesela sahasındaki ilk müverrihlerden biri olan İbnü-l Kalanisi, bize savaşın hangi ayda vuku bulduğunu dahi bildirmez. İbnül?l Ezrak da savaşın cereyan ettiği ayı meskut geçer. Bizans İmparatorunun esir alındığını dahi bildirmez. Hatta Ahlat ve Malazgird?in bu savaş sonunda Mervan oğıllarının elinden çıktığını zanneder. Bundari?nin Zübdetü?n-nusra ve Nuhbetü?l-usra adlı kitabı, İsfahanlı İmadeddin?in eserlerinin süslü ve mübalağalı cümlelerle tekrarından ibarettir. İmadeddin ise esir düşen Bizans İmparatoru Romanos Diogenes?in önce Azerbaycan?a götürülüp oradan Bizans?a dönmesine izin verildiğini söyler ki bu ifadenin doğruluğuna inanmak güçtür. Mirhond daha da ileri gider. Diogenes?in esir alınmasından sonra?düşmanlığın dostluğa, sevginin dünürlüğe müncer olduğunu ve imparatorun kızının, Alparslan?ın oğlu Melik Arslan?la evlendirildiğini? yazar. Malazgirt savaşından bahseden bir Norman şairi de Sultan ile imparator arasında böyle bir dünürlükten bahseder. Yalnız, Norman şairi, Mirhond?un aksine?Alparslan?ın, kızını Romanos Diogenes?in oğluna vermeyi vaat ettiğini? söyler. Tabii ki bu dünürlük hikayesinin ciddyetle de, gerçekle de hiçbir ilgisi yoktur. İbnü?l Esir ise Alparslan?ın Bizans İmparatoru ile 50 yıllık bir barış yaptığını yazar ki hiçbir eserde böyle bir kayda rast gelinmez. Nitekim Malazgirt Savaşı?nın hemen akabinde Türk-Bizans muharebeleri devam etmiştir. Reşidüddin, Camiu?t Tevarih?in Selçuklularla ilgili bölümünde, Malazgirt Meydan Muharebesi?nin 463 Rebiülevvel ayında yapıldığını yazar ki bu takdirde savaşın Aralık 1070 veya Ocak 1071?de cereyan etmiş olması gerekir. İşte bu bilgiler ne kadar doğruysa, kürtlerin Malazgirt Meydan Muharebesi?ne 20 bin kişiyle iştirak ettikleri palavrası da o kadar doğrudur. Malazgirt Zaferinden muhtelif Ortadoğu kavimlerine hisse vermek isteyen, bizim tesbit edebildiğimiz ilk kaynak İbnü?l Kalanisi?dir. Kalanisi?nin Zeylü Tarihi Dırnaşk adlı eserini ve diğerlerini ileride inceleyeceğiz. Malazgirt zaferinin muhtelif Ortadoğu kavimlerine mal etmeye çalışan bizim tespit edebildiğimiz iki kaynak İbnü?l Kalanisi?dir. 1160 yılında, doğduğu şehir olan Şam?da ölen bu müverrih, Suriye?deki Türk beyleri ve onların haçlılarla mücadeleleri hakkında değerli bir eser bırakmakla beraber, Malazgirt savaşı konusunda uydurma rivayetleri nakletmiştir. Zaten bu büyük zafere bir sayfacık ayırması da konuyu bilmediğini göstermektedir. Önce de bahsettiğimiz gibi Kalanisi, savaşın hangi ayda yapıldığını dahi bilmez. Ama Zeylü Tarihi Dımaşk?ta, Türk Ordusunun?Türklerden ve diğer kavimlerden olmak üzere takriben 400 bin kişiden meydan geldiğini? yazmaktan çekinmez. 1257?de öldüğünü bildiğimiz vakanüvis Sıbt İbnü?l Cevzi, Mir?at?-Zeman fi Tarihi?l Ayan adlı eserinde?onbin kürdün sultana katıldığı? yazar. Aynı müellife göre Alparslan Gazi?nin askeri sadece 4 binden ibarettir! Bizans ordusu 100 bin kişidir. Cevzi bu 100 bin askere 100 bin nakkab , 100 bin carhi, ve 100 bin ustayı da refakat ettirir. Bu mübalağa ile yetinmez. 800 mandanın çektiği 400 arabaya nal ve çivi yükler. Silah nakliyatı için de ayrıca bin araba tahsis eder. Bizans ordusunun bir tek mancınığını 1.200 kişiye çektirdiler. Ve sanki savaş şartlarında yüklenmesi mümkünmüş veya sanki pratikmiş gibi bir tek mancınığın 1200 kilo taş fırlattığını hikaye eder. 1335?te öldüğü tahmin edilen İbn?d - Devari, Kenzü?d-dürer ve Cemiü?l gurer de aynı mübalağalı ifadeleri benimser. Cevzi?nin verdiği rakamlara 100 bin okçu, 100 bin kat ipekli elbise ilave eder ve o da Türk Ordusunun mevcudunu 4 bin kişiden ibaret gösterip, kürtlerden ve sair kavimlerden 10 bin kişinin Sultan?ın komutasında savaşa katıldığını belirtir. Biz hiçbir tarih kitabında, bir orduya mevcudunun iki buçuk misli insanın katıldığını okumadık. Değil Alparslan Gazi gibi bir harp dehasının, sıradan bir komutanın bile, savaş kabiliyeti meçhul, askeri disiplin altında yetişmiş, belki de ilk darbede firara yeltenecek, Türk savaş taktiğinden habersiz, mukavemeti ve vuruşma gücü üstlerince bilinmeyen bir kalabalığı ordusuna kabul edebileceğine inanmıyoruz. Kaldı ki birkaç günden beri fahiş hataları, akıl almaz çelişkilerini ve hatta cehaletlerini tekrarlamak ihtiyacını duyduğumuz bu müverrih veya vakanüvislerin hiç biri bilim adamlarınca ciddiye alınmamıştır. Ona rağmen, bu mübalağalı ve asla ilmi kıymet ifade etmeyen kitaplarda bile 20 bin kürtten bahis yoktur! Bir millet yaratmak gayretiyle yazılan kürt tarihi Şerefname?de ise Malazgirt savaşına bir tek kürdün bile katıldığından bahsedilmez. Gerçek şudur ki, Malazgirt, 50 bin Türk evladının 200 bin kişilik Bizans ordusunu yok ettiği parlak bir zaferin adıdır. Kudüs?ün Selahaddin Eyyubi tarafından fethinin 808. yılına ithaf olunur. kürt tarihi olarak da kabul edilen ve 1597 yılında tamamlanan Şerefname, Selahaddin Eyyubi?nin kürt olduğuna dair iddiayı?tarih bilginlerinin ve araştırmacıların rivayetlerine? bağlar. Fakat bu bilginlerin ve araştırmacıların isimlerini zikretmez Ama bugüne kadar güvenilir hiçbir İslam tarihçisi veya bilim adamı Şeref Han?ı teyit etmemiştir. Şeref Han?ın umut ettiği destek, asırlar sonra ilmi gerçekleri mensup oldukları devletin siyasi emellerine alet etmek isteyen iki Batılıdan gelir: Grousset, 1192-1193 yıllarında, Şam yöresindeki iç karışıklıkları, Cahen ise 1187?de el-Cezire Türkmenleriyle kürtler arasında ortak kavgalarını etnik uyuşmazlık olarak nitelerler. Oysa bu türlü ihtilaflar, aynı aşiretin muhtelif oymakları arasında bile tarih boyunca süre gelmiştir. Bazı İslam kaynakları Selahaddin Eyyubi?yi 758 yılında Basra?dan Azerbaycan?a sürgün edilen, nakledilen veya göçen Yemen Araplarından Ravvad b. El-ezdi?nin soy kütüğüne kaydederler. Rivayete göre bu aile Azerbaycan?da Hezbaniyye kürtleriyle karışmış, daha sonra da Kuzey Irak?a dönerek Selçukluların ve Zengi?lerin hizmetine girmiştir. Arap tarihçilerinin mümtaz şahsiyetlere, özellikle hükümdarlara, ırkçı düşüncelerle veya onları kutsamak için şecere uydurmak, hatta seyit ilan etmek gibi kötü bir gelenekleri olduğu için, bilim damları bu Yemen?den Basra?ya, Basra?dan Azerbaycan?a göç hikayesine itimat etmezler. Edilecek gibi de değildir. Çünkü bugünün şartlarında bile sıradan bir ailenin 3-500 senelik tarihini takip etmek de bu ailenin sicilini tespit etmek de imkan dışıdır. Şeref Han, yukarıda naklettiğimiz rivayetteki Ravvad Araplarını, Ravende kürtleri olarak değiştirmiştir ki, Selahaddin Eyyubi?nin kürt sanılması işte bu tahrifattan dolayıdır! Oysa aynı Şerefname?de Selahaddin Eyyubi?nin kardeşleri şöyle sıralanır: Mahammet Ebu Bekir, Şemsüddevle Turan Şah, Seyfilislam Tuğtekin, Şehinşah, Tacilmülük Buri. Görüldüğü gibi Selahaddin Eyyubi?nin kürt olduğunu iddia eden kürt tarih yazarı Şeref Han bile, onun kardeşlerinden ikisinin Turan Şah, ve Tuğtekin gibi Türk has isimleri taşıdığını ifade etmekten kaçamamıştır. Kaldı ki Şeref Han?ın Buri imasıyla yazdığı en küçük kardeş, bütün kaynaklarda Böri veya Börü şeklinde kaydedilmiştir. Bilindiği gibi Börü ismi de Türk has isimidir ve kurt demektir! Selçukluların ve Zengi?lerin hizmetinde büyük emirler olarak çalışan Selahaddin Eyyubi?nin babası Necmettin Eyyub Azerbaycan?daki kesif Türkmen boyları arasında yerleşmiştir ve Türk?tür. Çünkü Selahaddin?in bir Türk oyunu olan ve o tarihlerde Irak tarafından bilinmeyen poloda mahir olduğu kesinlikle bilinmektedir. Bu büyük Türk hükümdarının annesi, Şihabeddin Tokuş?un kardeşidir. Kız kardeşi Rabia Hatun?u da önce Gökbürü ile evlendirmiştir ki, ikisi de Türk?tür. Ağabeyi Şehinşah ise Kutlukız Hatun adında bir Türk kızıyla evlenmiştir. Selahaddin Eyyubi?nin bizzat kendisi de evlenmek için bir Türk kızını tercih etmiştir: Amine Hatun b. Üner! Selahaddin Eyyub?inin kürt hükümdarı olduğu yolundaki iddialara cevap vermiştik. Bugün Eyyubi Devleti?nin Türk Devleti olduğunu ispat edeceğiz. İstiklal Marşı şairimiz Mehmet Akif Ersoy?un?Şarkın sevgili sultanı? Fransız tarihçisi Champdor?un?İslam?ın en saf kahramanı? olarak tanımladığı Selahaddin Eyyubi, aslında yeni bir devlet kurmamıştır. Onun cihangirane bir siyasetle yönettiği devlet, Zengiler Devleti?nin devamından ibarettir. Memlukler de Eyyubilerin uzantısıdır. Çünkü, devlet teşkilatı değişmemiştir. Millet değişmemiştir. Devletin maddi, manevi, istinatları değişmemiştir. Değişen sadece hanedanlardır. Her üç devletin de bayrağı sarı zemin üzerine doru kartaldır. Her üç devlette de siyasi ve askeri kadrolar aynı unsurlardan meydana gelmektedir. Selahaddin Eyyubi ile ilgili değerli bir eser yayınlayan sayın Ramazan Şeşen?in de belirttiği gibi, devlet ve ordu teşkilatı Türk devletlerinde görülen devlet ve ordu teşkilatlarının aynıdır. Bugün bölücülüğün malzemesi olarak kullanılmak istenen Eyyubi Devleti, Selahaddin?in çağdaşları tarafından da Türk Devleti olarak kabul edilmiştir. Arap şairi Sena İbn el-Mülk?ün Halep?in zaptı vesilesiyle Selahaddin?e sunduğu kaside?Arap milleti Türklerin devletiyle yükseldi, Ahl-i salibin davası Eyub oğlu tarafından perişan edildi? mısralarıyla başlar. Ünlü İbn-i Haldun da Mukaddeme de Eyyubiler ve Memluklar devletinin bir tek Türk Devleti olduğunu yazar. Eyyubiler Devleti?nde Arap kültürünün egemen oluşu bizi şaşırtmamalıdır. Gazneliler ve Selçuklular nasıl Fars kültürünün ön plana çıkarmışlarsa, Zengiler, Eyyubiler ve Memluklar da aynı şekilde ve tıpkı Roma İmparatorluğu?na Yunan kültürünün hakim olduğu gibi, Eyyubiler de Arap kültürünü Türk Kültürüne tercih etmişlerdir. Fakat Selahaddin Eyyubi?nin zaferden zafere koşturduğu ordunun kahir bir ekseriyetini Türkler teşkil eder. Selahaddin Eyyubi?nin çağdaşı olan tarihçiler, Mısır, Yemen, Kuzey Afrika gibi merkeze uzak kıtaların ele geçirilmesini Oğuz harekatı olarak görürler. Sonuç olarak şunu ifade etmek isteriz ki, İslam?ın bu efsanevi kılıcı, kültür itibariyle olduğu kadar, soy itibariyle de Türk?tür. Devleti de Türk Devleti?dir. Bir süre önce Selahaddin Eyyubi?nin Türk ırkının bir evladı olduğunu yazmış, kürt tarihi müellifi Şeref Han?ın bile, bu ünlü hükümdarın kardeşlerinden ikisinin Turanşah ve Tuğtekin gibi Türk has isimleri taşıdığını ifade etmekten kaçınamadığını belirtmiştim. Şerefname?de bahsedilen üçüncü kardeşin adı Tacülmülük Buri yani Börü?dür. Börü ise hemen hemen bütün Türk destanlarına konu olan kurt demektir. Bugün kürtçülerin çok istismar ettiği Selahaddin Eyyubi?nin Türklüğüne dair bir başka belge sunmak istiyorum. Önümde Selahaddin Eyyubi?nin danışmanlarından Usame İbn Münkız?ın Kitab el İ?tibar adını verdiği hatıralar var. Eser Türkçe?ye Yusuf Ziya Cömert tarafından İbretler Kitabı ismiyle tercüme edilmiş. Ses Yayınları tarafından 1992 yılında İstanbul?da basılmış. Kitabın Arapça baskısını temin edemediğinden bahseden mütercim, eserin Philip K. Hitti?nin İngilizce çevirinden Türkçe?ye aktarıldığını belirtiyor ve herhangi bir şüpheye meydan vermemek için de ilave ediyor: ?Arap asıllı bir müsteşrik olan Philip Hitti?nin bu eseri ingilizceye aktaracak ehliyette olduğu düşüncesi bizi nispeten rahatlatan bir keyfiyettir.? Kısaca İbn Münkız olarak bilinen yazarın asıl adı Müeyyed el-Devlet Ebul Haris Üsame İbn Münkız Malazgirt Savaşı?ndan 24 yıl sonra, haçlıların Kudüs?ü işgalinden 4 yıl sonra Hama civarındaki Şayzer?de doğmuş. Şair, edip ve tarihçi olan Üsame ibn Münkız, 93 yıl ömründe 20?den fazla eser vermiş. Edebi eserlerinin başında beş kısımdan oluşan iki ciltlik Divan El-Şir?i geliyor. Edebi sanatlar hakkında El-Bedi fi Nakd El Şi?r? adlı eseri, Hazreti Musa?nın asasından başlayarak büyük şahsiyetlerin asalarından hareketle kaleme aldığı Kitab-ul Asa?sı, Hasankeyf?te yazdığı söylenen El-Menazil Ve?d Diyar?ı ve Lübebu?l adab?ı önemli eserlerinden. Ayrıca 20 ciltlik Mekarimül Ahlak adlı eseri var. Bedir ashabının hayatlarını konu alan 5 ciltlik Taril el-Bedr ile Fezail-i Hulefa-i Raşidin ve Tarih el İslam bilinen diğer eserleri. Selahaddin Eyyubi ile birlikte birçok savaşlara da katılan Üsame İbn Münkız Kitab El-İtibar?ın 201. sayfasında diyor ki: ?Bu arada, Selahaddin, buradaki durumumuzu bildirmek üzere Atabek?e bir atlı gönderdi. Sonra, hızla bize doğru ilerleyen on kadar atlı gördük. Arkalarındaki ordu da sürekli hareket halindeydi. Geldiklerinde, Atabek?in komutasındaki öncüler olduğunu anladık. Ordu da aralarından gelecekti. Atabek, ?Ey Musa, mahvolmak için mi otuz atlıyla Şam kapısına kadar geldin! Ne acelen vardı!? diye Selahaddin?i eleştirdi. Karşılıklı atıştılar. İkisi de Türkçe konuşuyordu. Bu yüzden söylediklerini anlayamadım.? Farsça?nın siyaset, Arapça?nın bilim, eğitim ve din alanında tartışılmaz bir üstünlük kurduğu ve Türk Dili?ni öğreten bir tek kurumun dahi bulunmadığı böyle bir devirde Selahaddin Eyyubi?nin Türkçe konuşması, onun öz be öz Türk olduğunu gösteren en büyük delildir.

Şimdi anlatmak istediğimiz, Kur?an-ı Kerim?in buna benzer birçok mesajını Kuteybe bilmiyor muydu? Yoksa görmezden mi geldi? İddia sahipleri bir daha düşünsünler. Eğer durum iddia sahiplerinin dediği gibiyse bu çok vahim bir durumdur. Kuteybe?nin bırakın mücahit olmasını, Müslümanlığı bile tartışılır.

Son cümleyi Gumdev şöyle söylüyor:

Ugan ol könü çın törü birgüçi

Sümerologların birkaçı Sümer dilinin Hindistan'da Aryanlardan önce yaşayan ve dilleri Ural-Altay dil karakterine sahip olan DRAVİDA?ların diline benzerliğini de göz önünde tutarak belki de Sümerler şimdiki İran'ın güneyinden geçerek Mezopotamya'ya ulaşmışlardır demektedir. Ancak o dönem doğal şartlarının şimdiki İran'ın doğusunda çok büyük ve sıcak çölleri meydana getirdiğini dikkate alarak bunun mümkün olacağına inanmanın çok zor olacağı sonucuna varıyorlar.

Tanzimat?tan sora, Osmanlılık idealini benimsetmek için açılan okullara Türklerle beraber gayri Müslimler de alınınca, zaten Türkler aleyhine olan tablo büsbütün azınlıklar lehine döndü. Bir örnek vermek gerekirse 1879?da eğitime açılan Eczacılık Okulu?nun 1899?da 206 öğrencisi vardı. Bu öğrencilerin 124?ü Hıristiyan, 52?si Müslüman, 30?u Musevi idi.

Anadolu?da işgal kuvvetlerine karşı verilen mücadelenin yanı sıra, daha önce İngilizler tarafından Mondros Mütarekesi?ne bile aykırı olarak haksız yere işgal edilen Musul vilayetini tekrar elde edebilmek için çeşitli planlar tatbik edildi. Zaten bölge ahalisinin çoğunluğunun Türk ve Kürtlerden müteşekkil olması, Anadolu Türkleriyle kültürel bağların kurulmasında kolaylık sağlamıştı. Anadolu?daki gelişmeler, kısa sürede Musul vilayetinde de bir takım hareketlerin başlamasına yol açtı ve seri ayaklanmalar patlak verdi ve İngilizler karakollarını Revanduz?dan on sekiz mil güneybatıya kaydırmaya mecbur oldular.

?... Hıristiyan bir ulus için Müslüman buyurganlığına bağlı boyunduruğun altında kalmak gibi bir sövgü olamaz... Türk ilerlemeye neden bu denli karşıdır? İlerlemeye dönük Ermenilerden neden bu denli şiddetle iğrenir? Çünkü, önce Türktür; ve çünkü, ikinci olarak, Muhammedi?dir. Türk en iyi insan ırkının -Ermeniler gibi Hind-Avrupai ya da Aryan ırkının- bir üyesi değildir. Türk ırklar arasında ikinci en iyiden, Yahudiler ve Araplar gibi Semitik ırktan da, değildir. Moğol ırkının bir kolundan gelir ki, bu yüzden karmaşık düşünceleri ve uygarlığın yüksek biçimlerini özümleme yeteneği yoktur. Türk?ün kavrayışta aşağılığının, ne yazık ki, son derece alçak bir dinle bütünleşmesi onu bugün neyse o yapmış, yani yabanıldan daha kötü duruma sokmuştur... Türk kafese konması gereken vahşi bir hayvandır... Bir Kürd?ün ya da bir Türk?ün ayağına tezliği, isteği ya da azgınlığını anlatmak için köpekler, çakallar, kaplanlar ve benzeri hayvanların adlarını, bir benzetme ya da yakıştırma amacıyla, kullanmak zorunda kalıyorsam, bu hayvanlardan özür dilerim. Yalnızca dilin fukaralığı bu kullanımı bağışlatabilir.?

-Fischl, Johann. 1964. Geschichte der Philosophie. Graz, Wien,

Üçüncü gün, dördüncü günde Nisir dağı gemiyi tuttu ve

Lamartine

Türk Ordusu'nun Verdiği Güven

Bozkurt-At-Kadın-Erkek-Dünya-Tavus kuşu-Kaf Dağı

Azerbaycanlı halk bilimci İ. M. Hekimoğlu?na göre Karapapah Türkleri arasında yaşayan halk inançlarına göre kurt ile Boz donlu Kurt ayrıdırlar. Donu boz olan Kurt, bozkurt hayatı boyunca sadece bir kurtla çiftleşirler. Dişisi veya erkeği ölen bir bozkurt başka bir kurtla çiftleşmez. Halk arasında birbirini çok seven çiftler için bozkurt benzetmesi yapılır. Bu tür çiftler ardı sıra ölürler. Anadolu?da bu türden ölümler için?dayanamadı yanına gitti? denilir .

Keleş, Çinli'nin piramidin alt kısmında başka bir mumya olduğunu ve onun hiç bozulmadığını ileri sürdüğünü, ayrıca var olan binlerce tabletten bazılarının zaman içerisinde aşınarak birbirine yapıştığını söylediğini aktardı.

? Kazan? Kurd yüzü mubarekdür! Kurd ilen bir haberleşeyim dedi. Görelim Hanım, ne haberleşti:

- İki yıl kaldık. Görevden alındıktan sonra da dönmek istedik. Ama sonuçta biz oraya destek vermek için gittik. İçişlerine karışmak için değil.

Düşme ol daire-i vesveseye!

Türk ırkının vucut kılları oldukça seyrek ve zayıftır. Köselik yaygın bir özelliktir. Sarı ırk dışında diğer ırklar karşısında bu özelliklerini kaybederler.

Bibliyografya

? Babası ile Yigenek, ? İki hasret birbirine buluştular! Issız yerin kurdu gibi uluştular!?

Bununla birlikte, gerçekte din, ancak bu doğal güçler, artık zihinde soyut bir biçimde gösterilmedikleri zaman kurulur. Bu güçlerin, kişisel etmenler, yaşayan ve düşünen varlıklar, tinsel güçler ve tanrılara dönüşmesi gerekir. Max Müller?e göre, düşünce üzerine yaptığı etkiyle bu biçim değişimini doğuran dildir.

Sasaniler ile üstünlük mücadelesi

GİYSİLERİNİ BOYUYORLARDI

Sümer dil ve edebiyatının öğrenilmesi konusuna gelince, göz önünde tutulması gereken esaslar şunlardır: Çivi yazısı Sümerlerden diğer ülkelere yayıldığı için onların dini inançları, eposları ve bütün kültürü de bu vesileyle onların mirasçıları olan Akkadlılara, Elamlılara, Hititlere, Asurlulara, Aramilere ve onlardan da dünyanın diğer ülkelerine yayılmıştır. Sümer dili, bu kavmin güçten düşüp dağılmasından sonra da, günümüzdeki İslam dünyasının Arap dili gibi, bir kutsal dil olarak sonraki kavimlerin arasında uzun zamanlar saklanmıştır. Onun için de Sümer dili ile bu kavimlerin dillerinin arasında karşılaştırmalı sözlükler yazılmıştır. Bu iki dilde yazılan sözlükler Sümer dil ve edebiyatını öğrenmekte çok önemli rol oynamıştır. Mezopotamya?da 1851-1855 yılları arasında yapılan kazı çalışmalarına katılan Asurolog Jules Oppert Babillilerin çivi yazısının yoktan türemiş bir yazı olmayıp belki onun başlangıcında başka bir yazı üretiminin olması gerektiğine şüphesiz inanıyordu.

1- Bu uygarlığın Türkmenistan?da Mezopotamya?ya nazaran daha önce meydana gelmesi ve Mezopotamya uygarlığının ise onun devamının bir kolu olması muhtemeldir. Bu düşünce birkaç bilim adamının?Sümerler bu bölgelerden göç edip Mezopotamya?ya gitmiş olmalı? fikrine uygundur.

Yaşama sevincini, atıyla paylaşan, onunla mutlu olan ve hatta onunla birlikte gömülen at, Türk'ün kalbinde, ağıtlarında, edebiyatında. türkülerinde, atasözlerinde benzersiz bir yer almıştır. Osmanlıların genişleme döneminde, Giritlilerin bir sözü çok yaygındı: "Adaya önce Türk'ün atı, sonra kendisi ayak basacak." Gerçekten de öyle olmuştur. Aşık Paşa tarihinde, Osmanlı Padişahlarından Orhan Beyin, atlarını nalbanda kendisinin götürdüğü anlatılır. Bu hareket, Türklerde, en büyüğünden en küçüğüne kadar, ata gösterilen ilgi ve sevgiyi yansıtır. öyle ki, at sahiplerinden atlar için vergi alınmazdı.

bozkurt miti herkesce malum

Sait Başer

Kutsal yurt Uruk'a

Bilge Kağan Kitabelerinde şöyle devam etmektedir:

Hamza Eravşar

E. Esin, ?Böri? I. Milli Türkoloji Kongresi?Bildiriler- İstanbul 1980, sh. 491-452

Bu motiflerde görülen Kurt başı tasviri, Türk kağanlığını kuran Aşına soyunun ilk atası olan ve Bozkurt Destanı?nda yer alan Kurdun anısıdır. Bu yüzden Bozkurt Destanı, Türk destanları arasında önemli bir yer tutmaktadır.

şekil mayası TİAMAT, onlar her şeyi

2. Sakalar Dönemi

(Sencer, Muzaffer. Dinin türk Toplumuna Etkileri. 1974, Istanbul., s.31-33)

B. Güngör,? Post-Komünist Geçiş Sürecinde Dünyada ve Orta Asya Türk Cumhuriyetlerinde Ekonomik kalkınma Çabaları ve Sonuçları?, Türk Cumhuriyetleri , Sota yay., Haarlem 2001, s.505-516

1970 yılında, Kazakistan'da Alma-Ata'nın 50 km. kuzeyinde bulunan Esik kasabasında, garaj yapmak ve yol açmak için alçak bir tepenin düzeltilmesine karar verildi ve kazı başladı. O tarihe kadar o alçak tepenin bir höyük olduğunu kimse bilmiyordu. Çevrede eski kalıntılar da yoktu.

Eraslan Kemal, Divan-ı Hikmet?ten Seçmeler, Ank. 1983.

Bahçeşehir Üniversitesi Öğretim Üyesi ve Osmanlı İmparatorluğu tarihçisi Heath W. Lowry tarafından kaleme alınan "Bilinmeyen Türkler" kitabı yayımlandı. Kitapta 1921 Anadolu'suna ait daha önce hiç yayımlanmamış fotoğraflar, Mustafa Kemal ile yine aynı tarihlerde yapılmış bir röportaj ve özel fotoğrafları yer alıyor:

Altaylardan Verbitskiy'in derlediği yaradılış destanı özetle şöyledir: Yer gök hiç bir şey yokken dünya uçsuz bucaksız sulardan ibaretti. Tanrı Ülgen bu uçsuz bucaksız dünyada durmadan uçuyordu. Göklerden gelen bir ses Tanrı Ülgen'e denizden çıkan taşı tutmasını söyledi. Göğün emri ile oturacak yer bulan Tanrı Ülgen artık yaratma zamanı geldi diye düşünerek şöyle dedi:

Dünya sahipsiz kaldı mı

Başlangıç şartları, ekonomik büyüme ve kalkınmada ayrıca uluslararası farklılıkları açıklamada önemlidir. Bu çerçevede ele alındığında geçiş ekonomileri son derece kötü durumdaydı. Piyasa mekanizmasının nasıl çalıştığını bilen eğitimli insan sayısı son derece azdı. Ekonomik kalkınmayı sağlayacak yatırımların yapılması için gerekli sermaye yetersizdi. Ayrıca özellikle Orta Asya Cumhuriyetlerinde halkın bilmedikleri yeni uygulamalara tepkisi vardı. Bu sebeplerden dolayı ilk reform çalışmaları genellikle başarısızlıkla sonuçlanmıştır. Ancak, 1997?den itibaren reform uygulamaları ekonomiler üzerinde olumlu etkiler yaratmıştır.

-Vambery, Hermann. 1872. Geschichte Buchara?s oder Transoxanien. Stuttgart.

Kültürün genel manada anlamını açıkladıktan sonra üzerinde durmamız gereken önemli bir kavram da "Türk Kültürü" kavramıdır. "Ilk Türkler, yani bizim en eski atalarımız bugünkü Orta Asya diye bilinen yerde, Tanrı Dağları ile Altay Dağları arasında yaşıyorlardı. Tarih öncesi insanlar ve kültürlerle uğraşan bilim adamlarının o bölgelerde yaptıkları kazılardan edilen bilgilere göre; Türkler beyaz ırktan, geniş kafalı ve orta boylu insanlardı. Burası Çin ile sınırdaş olan bir ülkeydi. Bu yüzden Türklerin eski tarihlerine ait bilgilerin pek çoğunu Çin tarihlerinden öğreniyoruz.. Çin tarihleri M. Ö. 20001000 yılları arasında ilk Türk hükümdarlarından bahsediyorlar. Böylece Türklerin bilinen tarihi 4000 yıllık bir tarihtir"5 Eski Türklerin kültürü "bozkır" kültürü olarak ifade edilmektedir. Bozkır kültürünü ise Türklerin siyasi ve sosyal yapısı oluşturmaktadır.13 Bu kültür, göç ve fetihler esnasında orada terk edilip gelinmiş değildir. Esasında, sosyolojik kaideler de göstermektedir ki kültür bir elbise gibi eskiyip atılmaz veya değiştirilemez. Nitekim islamiyeti kabul eden Türklerde Şamanizmin en önemli izleri ilk dervişlerin istedikleri zaman bir hayvan veya kuş şekline girebilmeleridir. Mesela "Geyikli Baba: Bu dervişler geyiğe binerler, tepelerinde geyik boynuzları bulunan şapkalar taşırlardı. Bu dervişler yalnızca rahip veya sihirbaz mahiyetindeki insanlar değil; arkalarına taktıkları on binlerce Türk'ü iskan ettirip. yerleştiren liderler idiler.7 Anadolu'nun fethi ile Orta Asya'dan gelen nüfus akımının başında bu dervişler bulunuyordu. Fakat şimdiki şaman elbislerinin hususiyeti bozulmuştur. Bu konu üzerinde çalışan araştırmacılara göre en eski ve orijinal şaman elbiseleri kuş veya hayvan şekillerini taklit etme suretiyle yapılan elbiselerdi. Bunu giyen şaman hem kendi atasının hem de istediği zaman o kuşun şekline girebileceğini göstermek istiyordu. Bu şekil değiştirmeye, mitoloji araştırmalannda "Metamorphose"" denir.8 Türkler, bu deyimi "Donuna g'irmek" şeklinde ifade etmektedirler. Bektaşiler bu eski şamanist inancı tasavvufa uydurup "mana aleminden velaetle" diye bir sebep bulmuşlarsa da bu bahane kuş donuna girmeyi mazur göstermeye kafi değildir. Kuş sembolleri daha ziyade ileri toplumlarda görülüyordu. Yirmi dört Oğuz boyunun sembol kuşları bunun en güzel örneğidir. tlk Müslüman Türk dervişleri de zaman zaman kuş donuna girerlerdi.9 Bunun örneklerini Anadolu'nun Türkleşmesi zamanında Anadolu'ya gelen dervişlerde görmekteviz. Ahmet Yesevi turna donuna; Hacı Bektaş Veli güvercin donuna girmiş olarak kabul edilmektedir. Nitekim Abdal Musa, Hacı Bektaş Veli'nin Anadolu'ya gelişini şöyle anlatıyor:10

Türklerin yurtdışında gerçekleştirdiği en büyük etkinliklerden biri olan Türk Günü Yürüyüşüne katılan Genelkurmay'ın Askeri Müze ve Kültür Sitesi Komutanlığı Mehteran Takımı da izleyenlerden büyük alkış aldı. Mehteran takımının geçidi, yalnızca Türklerin değil sokaklardan geçen Amerikalıların da ilgisini çekerken, bu yılki Türk Günü yürüyüşüne katılanlar arasında Kızılderililer de vardı.

Sonuç olarak dokuz kumalak veya dokuz taş oyununu sadece bir strateji oyunu değil, aynı zamanda Türklerin dünya görüşünü yansıtan bir etnografik bir oyun olduğunu da söyleyebiliriz. Dünyada milletlerin kendi milli zeka oyunlarının olması, milli alfabelerinin olması gibi önemli bir kültürel özelliktir. Ayrıca dokuz kumalağın mankala adı verilen kendi türleri içinde en gelişmişinin olması, Türklerin yüksek bir kültüre sahip olduklarının bir diğer göstergesi olmaktadır. Kültür hayatımız için bu derece önemli olan bu oyunun, diğer mankala türleri gibi, Türkiye?de ve dünyada tanıtılması ve yaygınlaştırılması başta Kültür Bakanlığımız ve Spor Akademilerimiz olmak üzere tüm Türk zeka oyunlarını araştırma ve geliştirme ile uğraşan kurumlarımızın olduğu kadar, aydınlarımıza da düşen bir milli görev olmalıdır.

Osman Ergin, age, c. I-II, s: 334.

Latinler bile Etrüsklere Etrusci dememişler miydi? Öyleyse Etrüskler, İtalya&amp;#8217;da geçirdikleri bin yıl içinde &amp;#8216;Ön-Türk&amp;#8217; değil artık &amp;#8220;Türk&amp;#8221; aşamasına gelmişlerdi.

Huluku Yabgu dokuz - on senedir Hunların başında idi ve devlete eski itibarını kazandırmıştı. Ne yazık ki başlangıçtan beri kanayan bir yaradan muzdarip olan Hunlar, kanın dışarıya pek sızmayışından bunu fark edemiyorlardı. Bazı faydalan olduğu inkar edilemeyen, Çinli prenseslerle evlenmenin, zararı daha fazlaydı, ve zaten çoğu kez, sıradan aile kızlan prenses ünvanıyla gönderilmekteydi.

Avrupa Hunları da, Asya Hunları'nın soyundan idiler. Onların soyu hakkında Germen oldukları, Türk, Moğol karışımı, Kafkas kavimlerinden olduktan iddia edilmiştir. Bu Hunların, Asya Hunlarının soyundan oldukları hakkında F. Hirth tarafından da kuvvetli deliller gösterilmiştir. Aslında bunlar Batı Hunlarıyla beraber mütaala edilmişlerdir

Bağımsızlığa geçişle birlikte Türk Cumhuriyetleri kendi resmi dillerini belirlemek gibi bir problemle karşı karşıya kaldılar. Sovyet devrinde bilindiği gibi resmi dil Rusça?ydı. Kazakistan?da ve Kırgızistan?da önce konuştukları kendi yerel dilleri resmi dil ilan edildi ise de daha sonra Rusça?ya da iletişim dili olarak resmi statü kazandırıldı. Bu bir bakıma Rusça?nın tarihten gelen etkinliğinin devamı niteliğindedir.

Hun adı ile Tarihe ilk çıkış M. Ö 220

TARİHTE TÜRKLÜK - LÁSZLÓ RÁSÓNYI

Ne var ki çoğunluğu işsiz güçsüz maceracılar ile köylülerden oluşan bu ilk Haçlı grubu, kutsal amaçlarına bir an önce ulaşmadan pek rahat edeceğe benzemiyordu. Alman?ı, Fransız?ı, İtalyan?ı ile Avrupalı Katoliklerin oluşturduğu bu güruh yurtlarından çıkıp Anadolu?ya gelinceye kadar epeyce kendilerine göre kutsal cinayet işlemişlerdi bile.

Temel kabul edilen bu üç ırkın coğrafi bağlantıları konusunu örnek olarak verdim. Benzer bir bağlantının, ara ırklar için de geçerli olduğunu örneklemek açısından yardımcı olması amacı ile. Temel ırklarda olduğu gibi ara ırkların da orijin aldığı ve aslını inkar etmeyecek coğrafi şartlara haiz bölgeler vardır.

Topal Osman Ağa

Cumhuriyetlerden Türkiye?ye öğrenci getirtilip okutulmasına devam edilmeli, mümkünse sayı arttırılmalıdır. Her ne kadar bazı olumsuzluklar yaşansa da Türkiye?de okuyup dönen öğrenciler, ülkemizin lehine birer propaganda aracı konumundadır.

Belin-München.

"Türk Milliyetçiliğinin mühim bir özelliği daha vardır ki, o da tarihte ilk defa görülmesi ve böylece beşer hayatının en ileri safında yer almasıdır. Batı'da milliyetçilik duygularının 18. yüzyılda belirmeye başladığı, bu fikirlerin yayılmasında Alman ve İtalyan siyasi birleşme harekatının başlıca rol oynadığıu kabul edilir ve bize de oradan geldiği söylenir. Bu umumi kanaatın eksik tarafları vardır. Milliyetçilikte Avrupa görüşünün Batı dünyası bakımından doğruluğu belki mümkündür, fakat Türk tarihi yönünden isabeti herhalde şüphe ile karşılanmalı ve hatta red edilmelidir. Çünkü Türklerde milliyetçilği bundan iki bin yıl öncesine ait izleri bizzat Avrupalı bilginler tarafından tesbit edilmiştir. Tanınmış Alman ilim adamı sinolog Fr. Hirth eski Çin yıllıklarında araştırmalar yaparken Asya Hun İmparatorlarından Çi-Çi Yabgu'nun halka irat ettiği nutuktan parçalara rastlamış ve hayretle görmüştür ki, bu ünlü Türk başbuğunun devlet anlayışı doğrudan doğruya milli duygulara dayanmaktadır. Çi-Çi'nin, atalardan alan yadiğarlar arasında, geniş ülkelerle birlikte, hürriyet ve istiklalin de bulunduğunu ve bu en kıymetli emanetlere ehemmiyet verilmemesinin milli ihanet sayılacağını açıklayan sözlerini, dünya edebiyatında milliyet fikirlerinin ilk dile gelişi diye tefsir eden Fr. Hirth şu neticeye varmıştır. "Tarihte milliyetçiliği devlet siyasetinde temel yapan ilk devlet adamı Çi-Çi'diri"

Don değiştirme itibariyle kurt bahsine tekrar dönülecek olursa, Cebe kelimesi metinlerde, miğfer bazen de Cübbe karşılığı olarak kullanılmaktadır. Kurt?un başta, miğferde veya sırtta, kaftanda oluşu onun genel anlamda?don? karşılığında kullanılmasından kaynaklanmaktadır. Şahıs böyle bir dona bürünmüş olmaktadır. Kurtcebe, Kurtdonlu demek olmalı. Nitekim Kurtcebe ismini, insan ve aile adı olarak tanıyoruz .

Yen-Jan savaşırım kahraman generali Hunlara teslim olmak zorunda kalmıştı. Yabgu'nun huzuruna getirildiği zaman karşılanışı Hun geleneğine yaraşır biçimdeydi. Esir'in, mevkii ile mütenasip saygı görmesi hoş bir duyguya kapılmasına yol açtı. Alman haberlere göre bütün aile fertleri Çinde katledilmiş, gönderilirse general de aynı cezaya çarptırılacak. Huluku kimsesiz generali, kızıyla evlendirdi; hiçbir mülteciye göstermediği ilgiyi ondan esirgemedi. Bu arada bazı hassasiyetler hesaba katılmamıştı. Li Huang-li'ye sıra dışı itibar edilişi, senelerce önce Çinden elçi olarak gelip, burada kalıp, baş vezirliğe yükselen eski Hunlu Wei-Liu'nun kıskanmasına yol açtı. Bunun tali sebepleri bir tarafa; Wei-Liu'nun kumanda ettiği ordu, General Li Huang-Li 'nin ordusuna yenilmişti. Prestij meselesi yüzünden, çekememezlik başladı.

Bu mülahazalar silsilesinden, halen Bolşevik Rusya'ya karşı bizim ittihaz ettiğimiz hattı hareket tavazzuh etmektedir .

Eski Mezopotamya?da Eridu, Uruk, Ur, Mari, Nippur, Nusi, Gaurtepe gibi eski harabelerde bulunan sayısız buluntuların bilim adamları tarafından öğrenilmesiyle tarih biliminde açılımlar gerçekleşmiştir. Yani, çivi yazısının okunması vesilesiyle muhteşem Sümer uygarlığı ortaya çıkmıştır. Kramer?in açıklamasına göre bu açılımın başlayıp çivi yazısının okunması için XII. yüzyıldan günümüze kadar süren uzun zaman gerekmiştir.

Bugün hala Çankırı yaran sohbetlerinde Bozoklar'ı ve Üçokları temsilen 12 şer kişilik Büyük ve Küçük Başağa kolları teşkil edilir. Töre'ye göre, Büyük Başağa kolunun 12. ferdi Küçük Başağa başkolunun 1. ferdinden daha kıdemlidir. Bu husus böyle gelmiş ve hala Çankırı'da yaşıyor. Bir hususu daha arzederek misal verip bağlayayım. Birinci şu: Hun devleti en geniş sınırlarını buluyor. Büyük Hun İmparatorluğu fiilen çok büyük bir araziye yayılıyor. Fakat tesir sahası bakımından bütün dünyayı hakimiyet altına almış. Artık cihan hakimiyeti tahakkuk etmiştir. Çin kaynaklarına şöyle bir cümle aksediyor: "Ok yay bir araya geldi." Yani Töre tam manasıyla hükümran oldu demektir. 2. misalimiz; Sultan Melikşah devrine ait. Son derece geniş hudutlar ve cihan hakimiyetinin fiilen tesis edildiği bir devir. Bizans'ta Emeviler'in kuşatması sırasında yapılmış olan bir Arap Camii var. -hala içinde ibadet yapılıyor- O cami harab olmuş; Melikşah tamir ettirmek istiyor ve tamiratını yaptırıyor. Tabii Selçuklular tesirli devlettir, Bizans bu işe boyun eğiyor. Tamir ettirdikten sonra çok enteresandır, geleneğe göre mihrabın sağına ve soluna Allah ve Muhammed yazıları yazılması gerekirken, böyle yapılmamış ve bu isimlerin yerine mihrabın üzerine ok ve yay nakşettirmiştir. Söylemek istediğim şu: Ok ve yay birlikte Eski Türkler'de tevhid sembolü olarak kullanılmıştır. Bilindiği gibi yayın bu manası İslam'da da Mirac hadisesinde vuslat anının tasvirinde görülür.

?Ulan Türk düşmanı Hırbo, seni artık bütün Rum kiliselerinin duaları bile kurtaramaz, yaltaklanıp durma...

Benim beyim! Senin bitkilerin tatlıdır

1917 Bolşevik devriminden sonra Kırım?da, Azerbaycan?da, İdil-Ural?da, Türkistan?da Buhara?da, Başkurdistan?da genç Türk cumhuriyetleri kuruldu. Bunlardan biri olan Buhara Cumhuriyeti topladığı 100 milyon altın rubleyi Cumhurbaşkanı Osman Hoca vasıtasıyla TBMM hükümetine ulaştırmayı hedefledi. Ancak, bunun çok azı Rusya?nın el koyması yüzünden Ankara?ya gelebildi. Arkasından üç kişilik Buhara heyeti kıymetli hediyelerle birlikte Ankara?ya gönderildi. Mustafa Kemal Paşa, TBMM?de yaptığı konuşma ile onlara teşekkür etti. Elçiler geri dönmek üzere yola çıktıklarında Buhara Cumhuriyeti, Kızılordu tarafından işgal edilmişti.

Üzerine Görüşler, Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurulu Yayınları, Ankara, s.23-27.

ÖZKAYA Yücel, ?Milli Mücadelede Atatürk ve Basın(1919?1921), Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 1989 Ankara

Köl Tigin Yazıtı?nın doğu bölümünde, yazıların üstünde, kubbeyi andıran ayakları tepede birleşmiş durumda, Kurt biçimindeki başları ile kenarlardan aşağıya sarkan tasvirler vardır. Bu motifler, araştırmacılarca Kurt Başlı Ejderler olarak adlandırılmaktadır. Her iki kenardan aşağı sarkan Kurt başlarının ağzında yuvarlak kabartmalı birer şekil vardır. Bu yuvarlak şekillerin, Ay ile Güneş?i temsil ettikleri kabul edilmektedir. Bu iki Kurt başlı tasvirin ortasına da Kök Türk Kağanlığı?nın damgası işlenmiştir. Aynı damga, Bilge Kağan?ın anıtında da vardır. Bilge Kağan ile Köl Tigin?in mezarlarındaki bu damga, Bozkurt soyundan gelen kağanların geleneksel damgasıdır. Bu damga ve Kurt başlı motifleri yazıtlara, Yollug Tigin işlemiştir. Bilge Kağan ve Köl Tigin yazıtlarında yer alan ve bilginlerce Kurt başlı ejder olarak tanımlanan bu motifler, Yrd. Doç. Dr. Cengiz Alyılmaz tarafından incelenmiş ve bu motiflerin, Kurttan süt emen çocukların tasviri olduğu belirlenmiştir ki tasvir bu konusu ile açıkça Bozkurt Destanı?nı resmetmektedir .

Töre?nin insan anlayışı nedir?

Aklın ikinci derecesinin adı ise?ÖK? kelimesiyle verilmektedir. Ök, yahut Ög: Hayrı şerden ayırt etmek, aslını araştırmakla mükellef, hikmetle meşgul olan, gönül sahibi kişilerde bulunan ve hikmete teslim olan bir akıl seviyesidir. Aynı kelimenin diğer manası ise?ana? mefhumudur. Şimdi anasız yerine kullandığımız öksüz kelimesi buradan gelmektedir. Dolayısıyla burada ök seviyesindeki aklın, asla mensubiyet, akl-ı küll ile münasebet bildirdiğini de düşünmek gerekecektir.

Macaristan?da son seçimlerde yüzde 17 oy alarak ülkenin 3?üncü büyük partisi olan aşırı sağcı Jobbik?in lideri Gabor Vona, ?Türkiye ile yakınlaşmalıyız? deyince Avrupa?daki ırkçıların hedefi oldu. Macar lider, kendisini eleştirenlere yukarıdaki sözlerle yanıt verdi.

B. Kaypenov a. g. m

Kafesoğlu, İ., Türk Milli Kültürü, 2. baskı, İstanbul 1983

6 Kasım 1920, Albay Stokes'ten Lord Curzon'a: "Sünniler ile Şiiler arasındaki zıtlık büyüktür. Biz bu zıtlığı daha da geliştirebiliriz." (E. Ulubelen, s.270)

Beni senin yanına gönderdi

Şamanlığın Anadolu?daki İzleri

17 Ahenk, 7 Aralık 1919

Konunun ayrıntıları için bkz. Meydan, age, 273-282.

Kendisi de deha sahibi bir bestekar olan Sultan III. Selim, Suzidilara makamını da bulmuştur. Suzidilara III. Selim?in sevgili kızının adıdır.

Göktürkler'in Başbuğu İl-Han'ın çocukları, bu savaş sırasında öldürülmüş, yalnız bir tanesi sağ kalmıştı. Bu oğlunun adı Kayı'ydı. İl-Han'ın Dokuz Oğuz, adlı bir de yeğeni vardı. Kayı ve Dokuz Oğuz yine bu savaşta düşmana tutsak olmuştu. On gün sonra bir gece, her ikisi de karılarını atlarının terkisine alıp kaçarak, yurtlarına döndüler.

1726-1730 yılları içinde, Sibirya'nın güneyinde "Yenisey" dolaylarının yukarı yöresinde ne oldukları bilinmeyen bir takım yazılı taşların bulunduğu, dünya bilim çevrelerince duyuldu.

Semerkant?ta, dünya çapındaki Türk gökbilimcisi olan Uluğ Bey?in yanında yetişen Ali Kuşçu da astronomi bilginiydi. Osmanlı Türkleri?nin en önde gelen astronomi ve matematik bilginlerinden olan Mirim Çelebi ve Alaaddin Ali Tusi de İstanbul medreselerinde görev yaptı.

Rostok.

Ali Metin Çavuş, Birinci Dünya Savaşı?nın en hızlı olduğu dönemde 1915 yılında, daha 18 yaşındayken askere alınmıştır. O zamana göre iyi bir eğitimi vardır. Bunun için de Sivas?ta askerken?Küçük Zabit Mektebi?ne alınmış. Burada Enver Paşa?nın dikkatini çekmiş, onun karargahında hizmet vermiştir. Savaştan yenilgiyle çıkmamız üzerine tekrar Anadolu?ya dönmüş, Kazım Karabekir Paşa?nın başında bulunduğu 15. Kolordu?da askerliğine devam etmiştir. Orada da kendisini göstermiş. Atatürk?ün Erzurum?a gelmesi üzerine Karabekir Paşa Ali Metin?i, 3 Temmuz 1919 günü Atatürk?ün hizmetine?Emir çavuşu? olarak vermiş, Atatürk?ü ölümüne kadar, özellikle Kurtuluş Savaşı süresince yakınlığı devam etmiştir. Atatürk?ün yemeklerini Ali Çavuş yapmıştır.

&amp;#8220;(Marsilyana ogugu-pult&amp;#8217;u İşte bu Etrüsk alfabesidir ki, Latin alfabesinin kökeninde bulunur ve sadece bu alfabe, Etrüsklerin Ön-Türk olduklarını.. Ön-Türkçe konuşup, okuyup, yazdıklarını, Büyük Asya kökeninden geldiklerini ve bu Ön-Türk kültürünü Avrupa&amp;#8217;ya taşımış olduklarını ispat için yeterlidir.&amp;#8221; sf. 220

Çeka'nın haftalık gazetesinde kurşuna dizilerek veya başka şekilde öldürülenlerin listesi yayınlanıyordu. Bu şekilde 1918-1919 arasında 1,7 milyon kişi idam edildi.

Doç. Dr. Saadettin Gömeç, ?Gök Börüler ve Arslanlar? Türk Tarihi, Şubat 2002, sh. 42?47

Çivi yazısını okuma süreci XIX. yüzyılın ilk yıllarında başlıyor. Bu sırrı açmakta üstatca olarak başlayan Georg Friedich olmuştur. O, 1802 yılında bu çiviye benzer çizgilerin yardımıyla sadece yazıyı değil, belki bir eski dili de öğrenmenin mümkün olduğunu ispat ediyor. Bundan habersiz Doğu Hindistan Birliği?nde görevli İngiliz koloni askerlerinin subayı Henri Ravlinson 1830-1836 yılları arasında İran?ın doğusundaki Pars vilayetinde bulduğu, bir krala ait yazıyı okuyor. Sonraları bu araştırma çivi yazısının oluşup diğer ülkelere yayılma yeri olan Mezopotamya?daki yüzlerce yazılı metin yardımıyla tam devam eder.

Biz soğuktan yamaçlar altında bile titrerken, tek yorganını da arabaya örten bir ninenin çıplak ayaklarla karları çiğnediğini görünce, içimde takdirle karışık bir merhamet sızladı.

Türkler'in halk kitlesi yün ve deriden yapılmış elbiseler giyiyorlardı. Kışın mutlak deri elbiseler giyilirdi. Kışı keçe çadırlarda deri elbiseler giymeden geçirmek mümkün değildi. Anadolu'da da uzun müddet deri elbiseler giyilmiştir. Türkler kaftanlarının sağ kanadını sola atarlardı. Saçları da dalgalı olarak ortaya sarkıtılıyordu. Halbuki Çinliler elbiselerin sol kanadını sağa atıyorlar, saçlarını da topuz şeklinde yapıyorlardı. Elbisenin sağ kanadını sola atmak Çinliler'ce barbar alametlerinden sayılıyordu. Bu sebeple bir iki kağan elbise ve saç hususlarında da Çinli'leri taklit etmeyi düşündüler ise de bodunlarının tepkisi ile karşılaşmaktan korktukları için bu düşüncelerini uygulamadılar. Tabii kağanların bu düşüncelerinde, ülkelerini istikrarlı; zengin ve güçlü bir duruma getirmek arzusu amil olmuştur.

Yaratılış konusu biraz muammadır. Ne tümden gelim ne de tümden varım yapabileceğiniz bir başlangıç çapası bulamazsınız. Irklar konusunda en azından elimizde elle tutulup, gözle görülebilen kanıtların olması ve bu kanıtların her geçen gün çoğalması beni hep rahat ettirir. Muhalifiniz azdır. Donanımsız ve bilgisizdir. Amacı inkar değildir. Bu yüzden, bu konuda, kafa bulandırmaya yönelik bütün çabalar ve bu çabaların sahipleri konuya?Irklar vardır... ama? ile başlar.

3. İnanç Sistemleri

Şimdi bunun izahını bize yapsınlar. Şimdiye kadar, iddia edildiği şekilde bu kılıç Yavuz Sultan Selim?in Mısır seferinden dönüşte getirilen Mukaddes Emanetlerin içersinde gelmişse, bu kılıcın üzerinde Kayı Boyu?nun işareti ne aramaktadır?

Bu sırada Durmuş?u, komutanı zor zapt ediyor. Ancak bir süre sonra Durmuş birden fırlayarak Ali?ye doğru koşmaya başlıyor.

İmparator Wu-ti Han sülalesini temsilen M. Ö. 141 den beri tahtta idi ve bir türlü büyük emeline erişememişti. Ne pahasına olursa olsun, Çin'in bütün servetini, insan kaynağım tüketmeye mal olsa da Hunlar'a ağır ceza kesilecekti. Hazırlığın mükemmel, zaferin garanti Çin tarafında göründüğüne inanıyordu. Çünkü, yedi senedir Hunları bitirme hayaliyle yatmış, zafer rüyasıyla kalkmıştı.

Türklerin o dönemdeki görgü kuralları ile törelerinden de bahsedilen eserde, Türklerin tanışma şekilleri de okuyucuya aktarılıyor. Birbirini tanımasa dahi karşılaşan iki kişinin selamlaştığı ve görgü kuralları gereğince hal hatır sorduğu Türk geleneğinde iki Türkün tanışması da şöyle anlatılıyor:

Birinci Haçlı seferi amacına ulaşmıştı. Şimdi ise bu başarıyı sürekli kılmak için daha fazla adama ihtiyaçları vardı. Avrupa?ya giden haberler yankısını buldu ve yeni ordular haçın etrafında toplanmaya başladılar. 1101 yılında Anadolu topraklarına giren yeni Haçlı orduları amaçlarına çok yaklaştıklarını düşünüyorlardı. Ama çoğu bu topraklardan asla çıkamayacaklardı.

Hz. Osman?dan, Osman Bin Talha?ya geçip, oradan da Hoca Ahmed Yesevi?ye emanet edilmiştir.

12. Yüzyılın tanınmış tarihçilerinden İbn Cübeyr, 1183-1184 yılları arasında gırnata?dan Mısır, Irak, Suriye ve Yakın Doğu ülkelerine yaptığı gezilerini anlatırken Türk kadınının toplum yaşamlarındaki önemli yerini ve değerini açıklar. Horasan Valisi Tukuş Şah ile birlikte Kabe?yi ziyarete giden Ebu?l Mukrim Teştiki?nin yanındaki Türk prenseslerinden söz ederken, tüm Arap ülkelerini dolaştığını, Irak?taki Abbasi halifelerini ziyaret ettiğini, Selahattin İmparatorluğunu gezdiğini fakat hiçbir yerde Türk ülkelerinde olduğu gibi kadına değer verildiğine tanık olmadığını söyler.

Çerkez Ethem tanistirdi

Tanrı yardım ettiği için milletime; gözle görülmeyen, kulakla işitilmeyen yerler kazandırdım. Tanrı buyruğu olduğu için, Devletli olduğum için size Kağan oldum. Tanrı yardım ettiği için dört yöndeki milleti derleyip topladım.

O dönemde yaşayan ve dünya uygarlığının temelini atan insanlardan olan bu kavimler ile günümüzdeki Türkmenler arasındaki etnik ilişki konusunda Rus tarihçisi Rusliyakof kendisinin Türkmen Halkının Gelip Çıkışı adlı kitabında şöyle yazıyor. "Biz bugün o eski kavimlerin adlarını bilmiyoruz. Türkmenlerin en eski ataları da onlar olmalıdır. Anu'nun eski obalarından bilim adamlarının kazı çalışmaları sonucunda buldukları brekosefallerin şu günkü Türkmenlerinkine benzerliği çok ilginçtir."

6. Kaşgarlı Mahmut, Divanü Lugat-İt- Türk Tercümsesi, III. cilt , Türk Dil Kurumu Yayınları, Ankara, 1986.

45 Şark, 18 Aralık 192

Tonyukuk'un 725'lerde veya onun yakın bir sonrasında öldüğü anlaşılıyor. O'nun hatırasına Orhun'da, Bayın-Çokto yöresinde bir kitabe dekilmiştir.

3. Türk şivelerinin en incesi, en zarif ve en açık olanı, yani edebi olanı, Hakaniye Türkçesidir. Resmi devlet dili Hakaniye Türkçesi idi. Bu "Han dili" bütün Türklerin umumi dilidir.

Çölleşme Mini-Ice Age?den sonra hızlanmış ve daha geniş alanlara yayılmıştır. Siz o çağlarda bu coğrafyada yaşayan büyükçe bir ailenin reisi olsaydınız, ne yapardınız? Herhalde büyük kum fırtınaları karşısında mevcut yurdunuzu koruyamayacağınızı anlar; tatlısuyu bulunan, çok uzak olmayan, daha güvenli yerlere göç ederdiniz. Herhalde onlar da öyle düşünmüş ve öyle yapmışlardır. Tatlısuya ve verimli toprağa sahip en elverişli yerler büyük nehirlerin deltaları olmalıydı. Nitekim tarih öncesindeki pek çok medeniyetler Nil, Mezopotamya, Indüs gibi vadilerde kurulmuş. Turan Ovası?nda kum fırtınasından kaçan bu insanlara kucak açabilecek 4 önemli nehir ağzı, delta bulunmaktaydı. Bunlar Amu Derya ağzındaki Harezm, Siri derya ağzındaki Kızılorda, Hazar Denizi sahilinde eski Amuderya ağzındaki Uzboy ile Utrek bölgeleriydi. İkinci yerleşim yerleri olarak bu bölgelere yerleşen insanların daha kalabalık topluluklar oluşturarak küçük köyler kurmuş olmaları; ilk tarım ve hayvancılık faaliyetlerinin de bu dönemde başlamış olmasını gerektirir. Kedi, köpek, sığır bu dönemde ehlileştirilmiştir. Arpa, buğday, çavdar yetiştirmek için mevsimlere göre rejim değişikliği gösteren nehirleri, sulama kanalları ve göletlerle ıslah etmeyi ve kontrol altına almayı bu dönemde öğrenmişlerdir.

"Eyyubi ordusunun temelini ve büyük çoğunluğunu Tavaşi adı verilen Türk memlukları teşkil etmekte idi? Seladdin devrindeki bu Türk memluklu ordusu komutanları arasında Bahaaddin Karakuş, Şerafeddin Karakuş el-Takavi, İzzettin Çavlı, Şarimuddin Kutluaba, Hüsameddin Sungur el-Halati gibi Türkler bulunmakta idiler.

Baştav, Ş., ?Eski Türklerde Harp Taktiği?, Türk Kültürü, 2/22, Ankara 1964

Destan konusundaki levhaların birincisinde Gılgamış şöyle tasvir ediliyor:

Sümer, F., ?Oğuzlara Ait Destani Mahiyette Eserler?, DTCF. Dergisi, Sayı 17, Ankara 1961

Sarı atlas döşeli büyük oda, nezaretin ileri gelen subayları ile doluydu. Hürriyet ve itilaf partisi yanlısı olan birkaç gerici subay dışında hepsi, Anadolu?ya geçmeye çoktan hazır, Ankara?nın İstanbul?da kalmalarını gerekli gördüğü namuslu askerlerdi. Kapı açıldı, kapının boşluğu içinde yaver göründü :

1. Salur Ogurcik'in neslinden gelenler: 140 kola ayrılan Yomutlar, 110 kola ayrılan Salurlar, Sarıklar ve Tekeler bu gruba girmektedir.

Türk Kültür Tarihine bakıldığında, hayvanlar aleminin ne denli yer işgal ettiği göze batıyor

Atatürk, öncelikle 1-8 Kasım 1918 tarihleri arasında Adana?dan Ahmet İzzet Paşa?yla yazışmış gönderdiği raporlarla onu yaklaşmakta olan tehlike konusunda uyarmaya ve uyandırmaya çalışmıştır.

Çakal baş koparır kurdun adı yamandır.

Ulubatlı Hasan'ın otuz kişi ile ileri atıldığını ve bir elinde kalkanı diğer elinde yatağanı olduğu halde sura çıkarak, buradea tunduğunu ve sonra şehit düştüğünü ve diğer otuz arkadaşının bulundukları yeri tahkim ederek yerleştiklerini ve bunlardan ilk şehre giren Balban Badera'nın emirliğe terfi ettiğini yazar.

Sekeller'in inanışlarına gore; Atilla'nın 453'te ölümü ve devamında gelen Hun İmparatorluğu'nun çöküşü sonrasında Karpat Havzası'nda muhkem bir yere çekilen 3000 Hun savaşçısının torunlarıdırlar. 895'te Macarlar gelene dek burada varlıklarını devam ettirdiler. Orta Çağın Macar vakayinameleri de Sekellerin Atilla'nın torunları olduklarını ve Macarlar geldiklerinde orada bulunduklarını kaydetmektedir.

Mezopotamya?nın insanlık tarihindeki misli olmadık öneminin açığa kavuşması ilk defa hazine arayıcısı karakteri olan kazıcıların kendi yerlerini bilim adamlarına terk ettikten sonra gerçekleşmeliydi. Bu değişim 20. yüzyılın başlarında hazine arayıcılarının yerini arkeologların almasıyla gerçekleşmiştir. 1920 yılında Yakın-Doğu?da arkeolojik çalışmalar tam bilimsel bir düzeye ulaşmıştır. Arkeologlar kazıcıların çıkardığı binlerce kil tabletin ve başka buluntuların yüzüne çivi yazısı ile yazılmış olan yazıları okuyup, yeniden tasnif ederek Mezopotamya?nın tarihi, kültürü ve bu toprakların sahipleri konusunda bilgileri açıklığa kavuşturuyorlar. Bu çivi yazısı ile yazılan dokümanlar eski dönemlerdeki yaşamın çeşitli yönlerini; kralın gösterişli fermanlarından, iş adamlarının ambarlanmış mallarının listesine kadar, edebiyat ve dini geleneklerinden, bir babanın kendi haylaz oğluna verdiği öğütlerine kadar farklı bilgileri içermektedir.

Anda sözcüğü?yukarı, yüksek, uzak, cennet, ahiret? anlamlarını taşımaktadır.

Türkmenlerde de bazen ay ve güneş tutulması, deprem gibi büyük doğal olaylar olmasının nedenini kendilerinin bir azgınlığı sonucu tanrı tarafından bir uyarı olarak düşünüyorlar ve yakalarına tükürerek?tu tu? diyerek tövbe ediyorlardı. Nuh Tufanı'nın Türk halkları arasındaki bir varyantının teması şöyle: ?Yakın gelecekte kopacak tufanı herkesten önce bir gök tüylü teke haber verdi. Gök tüylü teke yedi gece, yedi gündüz dünyanın dört bucağını dolaştı ve yüksek sesle duyurdu , bundan sonra yedi gün deprem oldu ve yedi gün dağlar ateş püskürdü, yedi gün yağmur, dolu ve kar yağdı, yedi gün tufan koptu ondan sonra korkunç soğuklar başladı. Yedi kardeş vardı, Tufanın kopacağı onlara haber verilmişti. Onların en büyüğünün adı ERLİK, bir diğerinin adı da ÜLKEN idi. Onlar yedi kardeş olarak bir gemi yaptılar ve her tür hayvandan bir çift gemiye aldılar. Tufan bittikten sonra bir horozu bıraktılar, soğuğa dayanamayıp hemen öldü. Sonra bir kazı suya bıraktılar kaz dolaşıp gemiye geri dönmedi. Üçüncü kez kargayı bıraktılar o da geri gelmedi. Bir leş bularak onunla ilgilenmişti. Yedi kardeş yere, kıyıya yetiştiklerini anlayarak gemiden indiler.?

Bu görüşmelerin ayrıntıları için bkz. Meydan, age, s.371-461.

Bozkurt olsun bize uran

O gün çamura döneydi

34 Smith, a. g. e, s. 327?de, kurtuluştan hemen önce Rumların kurduğu milli savunma teşkilatı, direnmek için Rumlara silah dağıttı ise de birkaç küçük olay dışında Rumlar Türk ordusuna direnmediler.

"İşte o sıralarda 'Hasan' adlı bir yeniçeri , sol eli ile başının üstüne kalkanını tutup sağ eli ile kılıcını çekti ve bizimkilerin şaşkınlık içinde geri çekildikleri o bölgede surun tepesine doğru atıldı. Onunla aynı cesareti göstermek isteyen otuz kadar diğeri de kendisini takip etti. Bizimkilerden hala surlarda kalanlar ise, üzerlerine kayaları yuvarlıyorlardı ve onlardan on sekizini aşağı yuvarladılar. Ne var ki, Hasan kendisine özgü şiddeti ile surun üstüne çıkmayı ve bizimkileri kaçırmayı başardı. Bu savaş sırasında bir taş Hasan'a isabet etti ve onu yere yıktı. Kendisini yere yıkılmış görünce, bizimkiler de üstüne her taraftan taş fırlatmaya başladılar. O ise dizleri üstüne kalkmış kendini savunmaya çalışıyordu; ancak almış olduğu pek çok yaradan sağ kolu işlemez oldu ve oklarla kaplandı, onunla birlikte pek çok kişi daha öldü..."

Arkadaşımın felaketi beni son derece üzüyor,

Atilla'nın torunları Sekelleri duydunuz mu?

5. Kafesoğlu, İ., ?Türkmen Adı, Manası vr Mahiyeti?, Jean Deny Armağanı , Türk Dil Kurumu Yayınları, Ankara, 1958.

a. Seyid Battal Gazi Destanı

Saygılarımla...

Ögel, B., Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi, C. 1, Ankara 1981

İşte bunlardan birisi de 15 yaşında cepheye giden Niğdeli Durmuş?tu?

Yaratmak istiyorsan Ülgen, Yaratıcı olarak şu kutsal sözü öğren:

Atatürk, daha başka güvendiği subaylara da?çete savaşları için hazırlanın? emri vermiştir.

- Atatürk, 1930 yılında, Eskişehir'in Mihaliscık Köyü?ne cami yapımı için beş bin lira göndermiştir.

Güney Hunları ise, bir müddet sonra tamamen Çin'e bağımlı hale geldiler. Çin içinde dağılmaya, Çinliler arasına girmeye başladılar ve Çin içinde eridiler.

14 Ahenk, 16 Kasım 1919

-"Bir hücum sırasında bölük erimişti. Yüzbaşı telefonla takviye istedi. Gece yarısı siperleri takviye için istediğimiz askerler geldi. Hepsi askere alınmış gencecik insanlardı. Ama içlerinde daha çocuk denecek yaşta üç-dört asker vardı ki hemen dikkatimizi çekti. Bölüğü düzene soktum. Yüzbaşı gelenlerle tek tek ilgileniyor, karanlıkta el yordamıyla üstlerini başlarını düzeltiyor, sabah yapılacak olan süngü hücumuna hazırlıyordu. Sıra o çocuklara geldiğinde, o cıvıl cıvıl şarkı söyleyerek gelen çocuklar birden çakı gibi oldular. Yüzbaşı sordu; "Yavrum siz kimsiniz?", içlerinden biri; "Galatasaray Mektebi Sultanisi talebeleriyiz Vatan için ölmeye geldik!.." diye cevap verdi. Gönlüm akıverdi o çocuklara. Bu savaş için çok küçüktüler. Daha süngü tutmasını bile bilmiyorlardı. Onlarla ilgilendim. "Mermi böyle basılır. Tüfek şöyle tutulur. Süngü böyle takılır. Düşmana şöyle saldırılır!.." diye. Onları karşıma alıp bir bir gösterdim. Siperlerin arkasında ay ışığında sabaha kadar talim yaptık. Gün ışımadan biraz dinlensinler diye siperlere girdik. Ortalık hafif aydınlanır gibi olunca hep yaptıkları gibi düşman gemileri gelip siperlerimizi bombalamaya başladılar. Yer gök top sesleriyle inliyordu. Her mermi düştüğünde minare gibi alevler yükseliyor bir gün önce ölenlerin kol, bacak, el, ayak gibi parçaları havaya kalkan toprakla siperlere düşüyordu. Mermiler üzerimizden ıslık çalarak geçiyordu. Siperler toz duman içinde kalmıştı. Bir ara yüzbaşı "Azman yandık!.." diye siperin köşesini işaret etti. O şarkı söyleyerek sipere gelen, sanki çiçek toplarmış gibi neşeli olan o çocuklar siperin bir köşesinde sanki bir yumak gibi birbirine sarılmış tir tir titriyorlardı. Çocuklar harbin gerçeği ile ilk defa karşılaşıyorlardı. Ürkmüşlerdi. Yüzbaşı yandık demekte haklıydı. Muharebede bir ürküntü panik meydana getirebilirdi. Tam onlara doğru yaklaşırken içlerinden biri avaz avaz bir marş söylemeye başladı!..

2.9. Gavur Tepe, Gavers: Türkmenistan'daki bu eski yurt adları da Mezopotamya'daki Gaur Tepe ile çok yakındır.

kendi tarihizi başka kaynaklardan öğrenmek çok da sağlıklı gelmiyor bana

Li Yü-men karakollarından buraya Gelen

Suya pisleyen veya suyu kirletenler de idam edilir.

Şeyh Sünusi Hz. leri, Milli Mücadele başladıktan sonra halkı düşmana karşı ayaklandırmak için Anadolu'yu köy köy dolaştı. 1922'ye kadar bu sürdü. Milli Mücadele bitinceye kadar buradaydı. 1922 senesinde buradan giderken, Mustafa Kemal Paşa Adana'ya kadar onu uğurladı.

Böylece Atatürk ve ekibi gene ateş hattına alınmış, gene saldırı mekanizması işletilmiştir.

24 Bunlardan Şark, 1920 yılı başlarında yayına başlamıştı. 1920 Ekiminde yayma başlayan Müsavat Gazetesi ise, Islahat Gazetesi kadar olmasa bile itilafçı idi.

Benim için ulu tapınak yapsınlar,

Gerçekte taş heykelleri araştıran tüm bilginler, elbisenin ilk nüshasını klapalı bir model olarak kaydetmişlerdir (Grach, 1961: 59; Kubarev, 1984: 27; Weinstein, 1991: 190; ve diğerleri). İkinci nüshadan ya müphem bahsedilir, ya da hiç gözönüne alınmaz. Çok sayıda betimlemeye göre, gerçek Türk elbisesi olarak görülebilecek olanlar bu iki nüshadır ve bunlar oldukça yaygındır. Bunların çok sayıdaki benzerinin coğrafyası oldukça geniştir. Japonya&amp;#8217;da Kushu&amp;#8217;daki mezar resimlerinde (Bkz. Fig. 3, 20) (Soshoku, 1993, fig. 145), Çin&amp;#8217;de Tan mezarı Su ve prenses Yong Tai mezarında (Bkz. Fig. 3, 18), Orta Asya&amp;#8217;da Afrasiab boyamaları (Bkz. Fig. 3, 17, 25, 27) ve Pencikent&amp;#8217;te (Bkz. Fig. 2, 34), Afganistan&amp;#8217;da Hindikuş grafitleri (Bkz. Fig. 3) ve Kırgızistan&amp;#8217;da Jaltırak-Taş&amp;#8217;ta (Bkz. Fig. 2, 33) ve başka yerlerde bilinir. Bunlar aynı zamanda Orta Asya&amp;#8217;nın madeni süs eşyalarında (gachenkova ve Rempel, 1982: 232, 246) ve Hazar kepçesinde de (Bkz. Fig. 2, 30) sunulur. Bütün bunlar, bir Türk elbisesinin muhtemelen ilk Türk kağanlığının kurulması ve geniş bölgeleri içine alması sayesinde bu kadar yaygın hale geldiğine delil gösteriyor. Elbise artık sadece Türklerin değildir, kısmen veya tamamen diğer uluslarca da benimsenmiştir. Zaten Türkler de diğer kültürlerin halkları ile temasları sayesinde birçok başka elbiseye aşina olmuşlardır. Örneğin, kolluklar ve pahalı renkli malzeme ile süslenmeleri Soğdluların etkisinden dolayı gözüküyor (Lobacheva, 1979: 25). Kılıkta belli bir düzeyin gerçekleştiğini ve bazı terkip giyim örneklerinin hem Türk hem de Soğd elbisesine dayanarak kılındığı sonucuna ulaşmak yerinde olacaktır. (Lobacheva, 1979: 24).

Bununla birlikte aralıksız devam eden Türk göçleri Anadolu?daki Türk nüfusunun her geçen gün daha da artmasına neden olmuştur. Hem Cengiz Han önderliğinde Asya?dan ilerleyen Türk-Moğol ordularından kaçan hem de Moğol ordularıyla beraber gelen kalabalık Türkmen kitleleri Anadoludaki Türk nüfusunun artmasına büyük katkıda bulunmuştur.

Kökleri?, Türkmen Medeniyeti Jurnalı, sayı: 2. Aşkabat.

Büyük hükümdarların doğumu daima olağanüstü olmuştur. Hükümdar anneleri doğumla alakalı olağanüstü rüyalar görmüşlerdir. Mesela Manas Han'ın karısı Kanıkey Hatun da bir gece çok güzel bir rüya görmüştü; rüyasında hemen yakınında bulunan çelik bir eğe görmüş, eğeyi alarak saklamış. Sabah rüyasını ülkenin tecrübe görmüşlerine anlatınca, herkes sevinmiş ve Kanıkey Hatuna şöyle demişlerdi:

Odatv.com

Türkler, aynı zamanda genel millet olarak; Hz. Ali?nin sırrında bir kavimdir.

Rovşengeran.

A. J. Tonybee şöyle yazıyor: "ingiltere hükümeti, kararlaştırılacak barışkoşullarını kabul ettirebilmek için gerekli kuvveti Doğu'da bulundurmaolanağından yoksundur. Yunanistan askeri birlik sağlayabilir ve İngiltere'nindeniz desteği ve diplomatik yardımı ile, barış koşulları Yunan isteklerini dekapsadığı takdirde, Yunanistan bunu sevinçle yapacaktır... Eğer Türkiye'ye, Yunanistan'ın kara kuvvetiyle egemen olunabilirse, Yunanistan'a da deniz gücüyleegemen olunabilir. Böylece İngiltere, Orta ve Yakın Doğu'daki savaş amaçlarını, ingiliz can ve parası har-camaksızın da gerçekleştirebilir." (Aktaran D. Avcıoğlu, Milli Kurtuluş Tarihi 1. C., s.164)

?124. Alay?da Beyabatlı Ali ile Niğdeli Durmuş var.

Nisan sonundaki Başbakan S. Demirel ziyaretinde ise görülmemiş bir karşılama yapıldı. Demirel, politik, ekonomik ve kültürel açıdan Özbekistan?ın kalkındırılması için yardım vaad etti. Kerimov ise Türk ekonomik modelini tercih ettiğini söylüyordu. İki liderin katılımıyla Türk elçiliği törenle açıldı. Aynı ziyaret sırasında iki ülke arasında Aralık 1991?deki anlaşmaya ilaveten dokuz anlaşma daha yapılmıştı. Daha sonra heyetler arası görüşmelerle varılan anlaşmaya göre Türkiye 500 milyon dolar kredi verecek, ayrıca 2 bin Özbek öğrencisine burs vererek Türk üniversitelerinde okutacaktı.

?Kurtuluş Savaşı?nın başlamasında Atatürk?ün herhangi bir etkisi yoktur!? diyerek nutuk atanların bu gerçeklerden habersiz olduklarını düşünüyorsanız yanılıyorsunuz; çünkü onlar, bütün bunları bilerek yalan söylemektedirler.

5. İllerde, particilik adına yapılan kardeş mücadelesine engel olmak,

Arslan, age, s.2.

Sadi?den sonra Hafız Şirazi?nin kabrini ziyarete gidiyoruz. Hafız Sadi?den 100 yıl sonra yaşamış. Hafız gazele çok önem vermiş. 14 bin gazel yazmış. Dünyada en fazla gazeli olan kişi Hafız?dır. Hafızdan sonra onun kadar güzel gazel söyleyen olmamış. Şiraz?ın dışına hiç seyahat etmemiş. Bir kere seyahate kalkışmış. Korkunç bir rüzgar başlamış. Bunun üzerine geri dönmüş. Okumaktan bıktığını, biraz da hayata ve şaraba zaman ayırmak gerektiğini düşünerek okulu yarım bırakmış. İkiyüzlülüğe her zaman karşı çıkmış. İsminden de anlaşılacağı üzere hafızmış. Tüm hocalara ve din adamlarına büyük saygı duyarmış. Şiirlerinde Allah?tan o kadar güzel bahsediyor ki bu durum bütün dinler tarafından takdirle karşılanıyor. Her zaman?hangi dinden olursak olalım önemli olanın Allah?a yakın olmamızdır? der.

İsveç tarihinin kurucuları arasında yer alan Prof. Sven Lagerbring&amp;#8217;in 1764&amp;#8217;te yazdığı 58 sayfalık bir kitap, İsveçlilerin Türk kökenli olduğunu ve İsveççe&amp;#8217;de yer alan Türkçe kelimelerin bunu ortaya koyduğunu söylüyor. Söz konusu kitabı ilk kez Türk kamuoyunun dikkatine sunan ve fakat herhangi bir karşılık bulamayan ise Ali Nuri Dilmeç. Ali Nuri Dilmeç kim mi? Asıl adı Gustaf Nuring. 1861&amp;#8217;de İsveç&amp;#8217;in Malmö kentinde doğan ve 17 yaşında İstanbul&amp;#8217;a gelip yerleşen, Türk ve Müslüman olarak Ali Nuri ismini alan bir İsveçli kendisi.

?VII ve VIII. Yüzyıl Yazıtlarına Göre Türklerde Ordu?, Türk Dünyası Tarih Dergisi, Sayı 141, İstanbul 1988

Ayrıca bazı kurum ve kişiler, bunların birer bağımsız devlet olduklarını unutarak duygusalca davranmışlar, iç işlerine karışmışlar ve neticede Türkiye zarar görmüştür.

Fevzi Paşa 7 Eylül 1922?de Doğu ve el-Cezire cepheleri komutanlarına çektiği telgrafta?Musul?u elde etmenin tek yolunun silahlı mücadele? olduğunu belirtmişti. Bunun için de aşiretler ve yerli halktan kuvvet tedarik olunarak Özdemir Bey Müfrezesi takviye edilmiş ve İmadiye-Süleymaniye hattı üzerinden Musul-Kerkük?e taarruzla görevlendirilmişti. Bu sırada Batı Anadolu ve Boğazlar bölgesinde kuvvet bulundurulması gerekli olduğundan söz konusu kuvvetler batıya kaydırıldı. Lozan Konferansının toplanması ile askeri yöntemlerden bir süre için vaz geçilip diplomasi yolu ile meselenin çözümü Londra gibi Ankara?ya da daha münasip gelmişti.

Mübariz 1988 yılında Azerbaycan'ın Bilesuvar şehrinde dünyaya geldi. 2005 yılında askerlik görevini yapmak üzere Azerbaycan İçişleri Bakanlığı'na bağlı Özel Kuvvetler Birliği'ne alındı. 2007 yılında askerlik görevini tamamladı ama 2009 yılında uzman çavuş olarak yeniden askeri hayata döndü. Çünkü onun bir ülküsü vardı. Karabağ'ın acısı hiç dinmemişti, "ya ölüm, ya Karabağ" sözleri yüreğine düşmüştü. Kendi isteğiyle Azerbaycan Karabağ cephesindeki sınır birliğine atandı.

Uygurlar, yaylarının kirişlerini at kılından yapıyorlardı. Hem kaya resimlerinde, hem de Orkun Vadisi?nde yer alan Bilge Kagan ve Köl Tigin anıt mezarlıklarında gerçekleştirilen kazılarda ise değişik ebatlarda ve özelliklerde ok uçları görülmüştür. Mo-tun devrinden beridir bir savaş aleti olarak vazife gören ıslık çalan okları, herhalde Mogollar da kullanmıştır. Gündelik hayatta karınlarını doyurmak amacıyla, avlarda yararlandıkları ok ve yaya öyle maharetle hükmediyorlardı ki, at üzerindeyken dahi ileriye, geriye, sağa ve sola oklarını gönderebiliyorlardı. Anna Komnena bu hususta şöyle diyor: ?Bir Türk kovalamaya geçmişse, düşmanını ok atarak haklar. Kendisi kovalanıyorsa, okları sayesinde üstün gelir. Fırlattığı ok uçarak ya ata, veya atlıya saplanır. Ok çok güçlü bir elle gerilmişse, gövdeyi delip, geçer. Türkler gerçekten çok usta okçulardır?. Ok sadece bir savaş aleti değil, aynı zamanda hakimiyet sembolü olduğu gibi, resmi evrakları da bal mumu ve ok ile damgalıyorlardı. Bunlar altın, gümüş, bakır, pirinç ve demir nev?inden madenlerden yapılırdı. Okların ucundaki demir parçaya?temren?, arkasındaki tüye?yülek? veya?yelek?, yaya sarılan sırmaya?toz? denmekteydi. Yaylar için yapılmış herhangi bir özel kaba rastlanmamakla beraber, umumiyetle kola veya omuza asılarak taşınırdı. Yakın çarpışmalarda kılıç, mızrak, balta gibi araçlardan yararlanmışlardır. Ayrıca en eski Türk kılıçlarının hafif kavisli, bazan tek tarafı keskin, bazan da her iki tarafının parçalayıcı olduğunu biliyoruz. Kılıçların ve bıçakların kabzaları ağaçtan veya kaplumbağa kabuğundan işleniyordu. Ok ve kılıçları koymak üzere özel olarak hazırlanmış ve süslenmiş kılıflar mevcuttu. Kazılarda başı koruyan pek tolgaya rastlanmamasına rağmen, onları da kaya, duvar veya para resimlerinde görmemiz mümkündür. İlk Hunlar çağında deriden yapılan zırhların üzerine çeşitli motifler işleniyordu. Küpe-yaruk adı verilen halka ve plaka zırhlara ise Aral ve Orkun?daki araştırmalarda da tesadüf edilmiştir. Böyle zırhların hazırlanarak Çin imparatoruna da yollandığını kaynaklar yazmaktadır. Hunlar hakkında bilgi veren eski belgelerden anlaşıldığına göre, onlar düşmanlarını kement ile de tesirsiz hale getiriyorlardı.

Enlil yaklaşınca

Bugünlerde N. Dündar Sayılan?ın?Kore Savaşında Türklerle? adlı kitabı okuyorum. Müthiş bir kitap. Tavsiye ederim. Kitap Kore savaşının ayrıntılarını yaklaşık altı yıl Türk birliklerinde tercümanlık yapan SANG Kİ PAİK ya da askerlerimizin ona taktığı isimle KAMİL anlatıyor.

İt kurdun yanında rahat edemez!

Gel... sevinçle birbirimizle bakışalım

Savaş öncesi

İkinci Dünya Savaşı?nın karışık günlerinde Doğu Türkistan Türkleri zulüm altında ezildiler. Osman, savaştan başka bir yol olmadığına inanmıştı. Yavaş yavaş Altaylar bölgesini Çinlilerden temizledi.

Diyarbekirlilerin mahdut kelimelerden ibaret olarak söyledikleri Kürtçeye gelince, bu lisanın köylerde konuşulan fasih Kürtçeden farklı olduğunu gördüm. Kürtçe, Farisinin akrabası olduğu halde, nahiv itibariyle hiç ona benzemez. Çünkü, Fariside bulunmadığı halde, Kürtçede, hem tezkir ve te?nis hem de Arapçada ve Latincede olduğu gibi, i?rab vardır. Demek ki, Kürtçe, Türk lisanına nisbetle daha mürekkep, dahakarışıktır. Türkler, kendi lisanlarında tezkir te?nis, ı?rab gibi ahvalemüsadif olmadıklarından, Kürtçenin bu gibi hususiyetlerine nüfuz edememeleri iktizaederdi. Filhakika, vakıalar bu suretle cereyan etmiş, Diyarbekirliler Kürtçenin tezkir, te?nis, ı?rab kaidelerini tamamiyle hazıredip, Kürt nahvini Türk sarfına uydurarak, sun?i bir Kürtçe icat etmişler. Bu Kürtçeye?TürkKürtçesi? namını vermek gayet doğru olur. Lisaniyat nokta-inazarından gayet mühim olan bu vakıa, Diyarbekir?lilerin Türk olduğuna en büyükbir delildir. Bundan başka, Diyarbekirliler bu lisanı yalnız Kürtlerle konuştukları zaman kullanırlar. Kendi aralarında yalnız Türkçe konuşurlar. Diyarbekirlilerin guya bildikleri bu düzme Kürtçenin kelimelerine gelince, bunlar da gayet mahduttur. Busebeple, boşlukları Türkçe kelimelerle doldururlar. Zaten, Bir çoğunun bildiği Kürtçe kelimeler?gel, git? gibi birkaç tabire münhasırdır.

Tercüme bölümünde metnin kelime kelime çevrilmesine, aynen tercümesine itina edilmiş, serbest tercümeden ve tefsirlerden kaçınılmıştır. Buna mukabil sözlük bölümünde kelimelerin ikinci, üçüncü manaları ve tefsirleri de verilmiştir. Sözlük bölümünde bütün kelimeler verilmiştir. Metinler bölümünde ise abidelerin S. E. Malov ve H. N. Orkun yayımlarından bazı fotoğraflar verilmiştir.

Bazı bilim adamları bu sözcüğü Kİ-EN-Gİ şeklinde yazıp, onun birinci hecesindeki Kİ sözcüğünü yer-yurt anlamında veriyorlar. Sümerlerde çoğunlukla adın sıfattan önce gelmesini göz önüne alırsak bu şekilde yazılmasının daha doğru olması mümkündür. Ancak hangi şekilde yazılırsa yazılsın bu sözcüğün terkibindeki Kİ sözcüğü yer, yurt veya kır/gır anlamındadır.

"MİLLİ ŞEHİT" BOĞAZLIYAN KAYMAKAMI KEMAL BEY - Tekin EROL

Boyda ise; Boy beyi yay'dır. Boyun diğer fertleri ok'tur. Yine yay ve ok'un remiz manaları devam ediyor. Devlet bir manada boylar birliğidir. Devlette ise Hakan yaydır, hakana bağlı olan boylar oktur. Burada enteresan bir husus var. Bizim bugün "Oğuz" dediğimiz kelime Oklar demektir. Ben'den biz demek gibi. Bugüne kadar gelmiş bir kelime daha Sen'den siz demek gibi, Ok'tan Oğuz olmuş. "Oklar, hakana bağlı olan boylar" demek. Türkler'in devlet teşkilatında bu boy teşkilatı fevkalade mühimdir. Oğuz Destanı'nda; gök yerden kıdemlidir. Gök yaydır; yer oktur. Böyle inanılıyor. Ve Oğuz Han Destanı'nda Oğuz Han'ın büyük oğullarının isimleri gök cisimlerinin adını taşıyor: Gök Han, Ay Han, Yıldız Han şeklinde. Bu üç oğulun çocukları olan oniki boy Bozoklar'ı teşkil eder, devletin gerçek sahipleridir. Destan'da altın yay bulmuşlardır. Devlet teşkilatında doğuyu ve güneyi bunlar almışlardır. Batıyı ve kuzeyi ise küçük oğullar gümüş okları bulan Üçoklar, yani yer isimleri taşıyan oğullar Dağhan, Denizhan, Gökhan zannediliyordu, Osman Sertkaya'nın tesbitine göre Gölhan- Gölhan almışlardır. Yer isimleri tasıyan küçük oğullar okta temsil edilmiş ve Bozoklar'a bağlanmıştır ve bu hal devam edip gelmiştir.

Çinli şair Li-po bu şiiri anlatılan savaştan çok sonra yazmış, bazı hususlarda hafızası yanıltmış, coğrafi isimleri karıştırmış, bunları Gumdev'den aktarıyoruz.

Kaşgarlı Mahmud, haritada yerlerini belirttiği Türk boylarının esas yirmi ana kökten oluştuklarını, ama her boyun ayrıca uruklara bölündüğünü anlatıyor. Herkesin bilmesi gereken, zaruri telakki edilen esas boyları da şöyle sıralıyor:

(Kaynak: Başgöz, İlhan (1998). ?Türkçe ezan?, Türkiye'de Laikliğin Sosyal ve Kültürel Kökleri , 45, Bilanço Yayıncılık. ISBN 9789751028143)

Küçük kavmin yaptığı kalleşlik kısa sürede cezalandırılınca, Çiçi'nin akıncılık daman kabardı. Daha sonra ise, söylendiği gibi Tarbagatay bölgesine yönelinip Ogurlar, Kızgızlar ve İrtiş, taraflarındaki Ting-lingler itaat altına alındılar. İşler iyi gitmiş, arka sağlama alınmıştı; bilahare Wu-sunlara dönen Çiçi, bir daha ve hem de daha ağır bir darbe indirdi. Bütün bu başarılar iki yılda olmuştu.

Tarihte Türklük / Prof. Dr. Laszlo Rasonyi

Göktürkler, yurtlarının yöresinde hendekler kazarak, düşmanların yaklaşmalarını beklediler. Saldırıya geçen düşmanlar arasında başlayan savaş, 10 gün sürdü.

Kar ile yağmur yağanda, er gibi duran!

?Sevadü?l vech fi?d dareyn? tabirinin: Fena fillah makamının diğer bir adı olduğunu, tasavvufta mutmainne makamının, seyr-i sülukta bu makama gelen dervişin nurunun siyah olduğunu, Kur?an-ı Kerim?de Nur Suresi?nin 35. ayeti?nde?Allah göklerin ve yerin nurudur. Onun nurunun temsili, içinde lamba bulunan bir kandil gibidir. O lamba bir billur da sanki inciye benzer bir yıldız gibidir ki, doğuya da batıya da nisbet edilemeyen mübarek bir ağaçtan yani zeytin ağacından çıkan yağdan tutuşturulur. yağı neredeyse kendisine ateş değmese dahi ışık verir. nur üstüne nurdur. Allah insanlara temsil verir. Allah her şeyi bilir.? Dendiğini, Mesnevi?de Hz. Mevlana?nın?Allah siyah bir nurdur? dediğini, yani siyah renk ile, sevda kelimesi ile bir hakikat anlayışının ifade edildiğini öğrendik.?

Bu küçük çalışma/alıntılandırmadan da yine bir nenler öğrendik: Etrüskler &amp;#8220;Türk&amp;#8221;türler&amp;#8230; Bu adın içinde T, Ü, R, K pultları eksiksiz yer alıyor.. özünde de bilginimiz Kazım Mirşan, 70&amp;#8217;li yıllardan bu yana tam 94 Etrüsk yazıtını -yeryüzünde ilk kez- Ön-Türkçe olarak söküp okudu&amp;#8230;

Bu tespitte yeniden doğuşun simgesi olan Hıdrellez motifi koruyuculuğun simgesi olan od/ateş/ocak ile ve gelecekten haber veren yol göstericiliğin simgesi olan Kurt motifi ile birleşmiştir.

Osmanlı ordusunda süvariler mühim yer tutmaktaydı. Sir Adolphus Slade, Türk süvarileri hakkında şunları yazar: "Türk süvarileri atlarına çok hakimler. Onların günlerinin çoğu at üzerinde geçer. Eğitimleri sert ve çok disiplinlidir. Atlarını daima muharebe sahasının icaplarına göre terbiye ederler. Türk süvarisi eğitim sırasında atını alevlere bürünmüş fıçılara, silah ateşlerine, domuz ayaklarına doğru sürer ve düz duvarlardan aşırır. Onun için Türk atı, muharebe meydanına girince ürkmez. Türk süvarisi atını sürmedeki mahareti kadar, dörtnala giderken nişan alması ve vurması ile de meşhurdur, çok keskin nişancıdır. Cirit atmada Türk süvarisinin üzerine yoktur. Hiçbir süvari, Türk süvarisi ile teke tek dövüşemez. Türk atlıları kısa bir mesafede baskın tarzında taarruz eden nadir dünya süvarilerinden biridir. Bu kabiliyetin engebeli arazide ne derecede ehemmiyet taşıdığı aşikardır. Nitekim Kelefçe Muhaberesi'nden sonra Rus süvari subaylarıyla konuştum. Niye Türk süvarileri karşısında aciz kaldıklarını sordum. Arazinin Rusya'da bile alışmadıkları derecede arızalı olduğunu, atlarının böyle arazide hareket edemediklerini, meşhur Kazak süvarilerinin bile Türk atlarına yetişemediğini söylediler." 1789 tarihli bir Almanya imparatorluk askeri dergisinde: "Avrupa'nın en ala süvarisi olan Osmanlı süvarisi" denmektedir. Bu suretle son zamanlara kadar Türk süvarisinin kesin şekilde Avrupa süvarisinden üstün olduğu anlaşılır.

İçte yapılan mücadelelerle birlik sağlanır. Bu kargaşalıklardan yararlanmak isteyen Çin, Gök Türklerin 721'deki barış tekliflerine 300.000 kişilik ordu hazırlayarak cevap vermiştir. Bir taraftanda iç huzursuzlukları kışkırtarak, Türkleri yeneceğini ummuştu. Vezir Tonyukuk'un da büyük yardımıyla Çinliler 722-723'lerde San-Tan savaşında mağlup edilerek Gök Türk baskısı altına alındı. Bu zaferle, 724'de Çin barış yapmak zorunda kalmıştı.

Gider dinin yarısı

İster İslam ́dan önce ister sonra olsun, Allah ́ın gönderdiği dinin hakim olmadığı bir yerde cahilliye hayatının hüküm süreceği muhakkaktır. Bu yerin Arabistan yarımadasında bulunması şart değildir. Avrupa ́nı bir çok ülkesinde yüzyıllar boyu iffetsizlik en şeni haliyle devam etmiştir. Bir Avrupalı olan Münihli yazar Maks Kemmeriç, "Tarihte Garip Olaylar" adlı eserinde Batı ́nın ahlaksızlığını şöyle anlatır:

Allah&amp;#8217;ın sıfatlarının Kök Tengri inancında da olduğunu biliyor muydunuz? Irk Bitig adlı bir kaynakta şöyle bir cümleye rastlıyoruz &amp;#8220;Ben kara yol Tanrısıyım. Kırılanları birleştiririm, yırtılanları onarırım&amp;#8221; Bu cümlede Tanrı konuşmakta yani Kelam sıfatını kullanmaktadır. Hemen söylediklerine dikkat çekmek isterim. Kırılanları birleştiririm yırtılanları onarırım ifadesi İslami kaynaklarda Allah&amp;#8217;ın sıfatlarından Cebbar olarak karşımıza çıkar. Yine aynı şekilde örnekleri çoğaltmak mümkün. Allah Kadim, Tanrı Bayat; Allah Baki, Tanrı Mengü; Allah irade sahibi Tanrı Erkli; Allah Kadiri, mutlak, Tanrı Oğan; Allah Semi, Basar, Tanrı duyan işiten Allah Muhalefet&amp;#8217;ül-lilhavadisveMüsteğni, Tanrı Mungsuz; Allah Halim, Tanrı Tuzun; Allah Halik Tanrı Törütgen vb. Görüldüğü gibi Allah&amp;#8217;ın sıfatları Kök Tengri inancında da mevcut bu kadar benzerliğin olması Türklerin İslamiyet&amp;#8217;i kılıç zoruyla değil kendi istekleriyle kabul etmelerine ortam hazırlamıştır. Kitleler halinde İslamiyet&amp;#8217;i kabul eden Türkler kendilerini tamamlamıştır.

Ergenekon?da dört yüzyıldan çok oturduktan sonra hayvanları, nüfusları o kadar çoğaldı ki, artık sığışamaz oldular. Çare bulmak için kurultay toplandı. Dediler ki: ?Atalarımızdan işittik, Ergenekon?un dışında geniş yerler, güzel yurtlar varmış... Bizim yurdumuz eskiden oralarda imiş, düşmanların başkanlığı altında başka eller, bizim soyumuzu zaptetmişler. Tanrıya şükür biz şimdi o halde değiliz ki düşmandan korkup da dağda kapanıp oturalım. Dağın arasından yol arayıp bulalım, göçüp çıkalım, bize dost olanlarla görüşelim, düşman olanlarla savaşalım.? Herkes bu düşünceyi doğru gördü; çıkacak yol aradılarsa da bulamadılar. O zaman biri şöyle dedi : ?Burada bir demir madeni var, yalınkata benziyor. Onun demirini eritirsek yol açılırdı. Oraya varıp baktılar ve bu fikri de makul gördüler. Dağın geniş yerine bir kat odun ve bir kat kömür koydular; dağın üstünü, arka ve beri yanını böylece doldurduktan sonra, yetmiş deriden körük yapıp yetmiş yerde kurdular, körüklediler. Tanrının kudretiyle, ateş kızdıktan sonra, demir dağ eriyip akıverdi, yüklü deve çıkacak kadar bir yol açıldı, o ayı, günü ve saati belleyerek dışarı çıktılar. O günden beri Göktürklerde adet olmuştur, o günü bayram sayarlar; bir parça demiri ateşe koyup kızıl hale getirirler, sonra Han bunu demir kıskaçla tutarak örse koyar ve çekiçle döver. Beyler de bu günü, hapisten çıkıp ata yurduna dönülen günü olduğu için kutsal bilirler.

Kaynak: Doğan Yıldız, Türk Spor Tarihi, İstanbul, 1979

ORDUMA!

"Bu dağın demirini eritirsek, ötelere gidecek bir geçit buluruz." dedi. Göktürkler, dağın eteklerine bir kat odun, bir kat kömür koyarak ateşlediler. Deriden yaptıkları 70 körükle ateşi körüklediler. Demir dağın bir bölümü eridi, bu eriyen bölümde açılan geçitten, bir "Bozkurt"un geçip gittiğini gördüler. "Bozkurt bize yol gösteriyor, onu izleyelim" dediler. Kurdun peşine düştüler. Eski ülkelerine ulaşarak oraya yerleştiler. Dört bir yöredeki toplumlara yeniden baş eğdirip egemen oldular."

Mantık ve oynayış biçimi bakımından dokuz kumalağa benzeyen oyunların Afrika, Ortadoğu ve hatta bazı Uzakdoğu halklarında da olduğunu görüyoruz. Bu oyunlar bölgelere göre bazı küçük farklılıklara arz etmekte ve "Abalala'e", "Ayoayo", "Bao", "Bechi", "Deka", "Gabata", "Gamacha", "Giuthi", "Njombwa", "Nsumbi", "Qelat", "Çoban Oyunu", "Wari", ?Owari? ve?Wouri? gibi isimler almaktadır. Tüm bu oyunlara genel olarak Arapça?harket ettirmek? manasına gelen?mankala? oyunları denmektedir.

ki bir deve ve bir keçi bin güçlükle yürüyebilirdi; eger biraz ayagı sürçse düser parça parça olurdu. Vardıkları yer genis ve bir nihayetsiz ülke idi; içinde akarsular, membalar, türlü otlar, çayırlar, meyveli agaçlar, türlü türlü avlar vardı. Bunu görünce Tanrı?ya sükürler kıldılar. Kısın mallarının etini yer, derilerini giyerler, yazın sütünü içerlerdi. Oraya adını verdiler. ?Ergene?nin manası?bir dagın kemeri?, ?kon?un manası?dik?tir; orası dagın kırı idi. Burada Kıyan ve Nüküz?ün ogulları çogaldı. Kıyan?ın ogulları ötekininkinden daha çok oldu. Kıyan?ın ogullarına, Kıyat; Nüküz?ün ogullarının bir kısmına Nüküzler, bir kısmına da Dürlükin dediler. Kıyan diye dagdan siddetle ve sür?atle inen sele derler. lhan?ın oglu güçlü ve tez bir adam oldugundan ona bu ismi vermislerdi. ?Kıyat?, ?Kıyan?ın cemidir. Bu iki kisinin nesilleri uzun bir müddet Ergenekon?da kaldılar. Çogaldıkça çogaldılar. Kabileler meydana geldi. Dört yüz sene sonra kendileri ve sürüleri o kadar çogaldı ki artık oralara sıgmadılar. Bunun üzerine kenkas ettiler ve?babalarımızdan isitirdik ki Ergenekon?un dısarısında genis ve güzel bir memleket varmıs, atalarımız orada otururlarmıs. Tatar bas olup baska kabileleri bizim urukumuzu kırıp yurdumuzu almıslar. Artık Tanrı?ya sükür, düsmandan korkarak dagda kapanıp kalacak halde degiliz. Bir yol bulup bu dagdan göçüp çıkalım. Bize dost olanla görüsür, düsman olanla güresiriz? dediler. Herkes bu fikri begenip yollar aradılar. Mümkün olup bir yol bulamadılar. Bir demirci: ?Ben bir yer gördüm, orada demir madeni var. Zannedersem bir kattır. Eger onu eritirsek yol buluruz.? dedi. O yeri gidip gördüler ve demircinin sözünü münasip buldular. Millete odun ve kömür

Keleş, Hausdorf'un bu piramitlerde, ön Türklere ait "yazılar ve çok değişik mumyalar olduğunu" söylediğini, ancak bunları delillendiremediği için bilgilerinin kuşkuyla karşılandığını belirtti.

Gerçekten Orhun abidelerini, bugün Türkiye'den binlerce kilometre uzakta eski Türk yurdunda, bugünkü Moğolistan'da Türklüğün şehadet parmakları olarak yükselen bu mübarek taşları kana kana okumak, her kelimesi üzerinde derin derin düşünmek, resimlerini huşu içinde seyrederek ruhu yıkamak, her Türk için milli ibadettir. İşte bu kitap, bu ibadetin hizmetine sunulmaktadır.

(12) İbrahim Ural, Bu da Bilmediklerimiz, İstanbul, 2009, s.24, 25.

Wei-liu, Li-Hunag-Li'yi ortadan kaldırmak için neler yapabileceğini araştırıyordu. İki olay zikrediliyor; biri 89-88 kişi'nin şiddeti ile meydana gelen hastalıklar, ölümler, açlıklar; diğeri de Han'ın hasta annesinin durumu.

Türk Ordusu 9 Eylül 1922?de şehre girerken, Rumlar ve Ermenilerin bir kısmı evlerine çekildi, bir kısmı ise sahil ve büyük devletlere ait savaş gemileri arasındaki mavnalar üzerinde toplandılar. Taarruza başladığı günden, İzmir?e gelinceye kadar, geçtiği yerlerde yanmış ve yıkılmış köyler, şehirler ve burada yaşayan sefil bir halkla karşılaşan Türk Ordusu, İzmir?e girdiğinde ne yerli Rumların, ne de Yunan Ordusunun kalıntılarını, toptan yok etme hareketine girişmedi32. İzmir yangını sırasında da ordu, Rum evlerinin yağmalanmasını önlemeye çalıştı33. Yangından sonra evsiz ve sokakta kalan binlerce Rum ve Ermeni, Kemer İstasyonu yakınındaki barakalara, pavyonlara ve Alsancak İstasyonundaki demiryolu hangarlarına yerleştirildi ve beslenmeleri kolorduca sağlandı. Ordunun İzmir?e girdikten sonra, kırıcı davranmamasındaki en önemli etkenlerden biri, hiç şüphesiz Rumların kurtuluş sonrasında silahlı direnişte bulunmaması idi34. Zaten kurtuluştan hemen sonra, Batı Cephesi Komutanlığının verdiği emir uyarınca, olay çıkmasını önlemek için Rum erkekleri toplanmaya başlandı35. Silahla direnmeye kalkışan azınlıklara karşı ordunun davranışı sert oldu. İzmir Ermenileri, Türklerin kendilerini öldüreceklerine bağnazca inandıklarından, Türk askerlerine silahlı ve bombalı saldırılarda bulundular. Olayları yakından izleyen görgü tanığı bir Fransız, 10 Eylül tarihini taşıyan mektubunda, kurtuluş sonrası Ermenilerin orduya karşı olan tavırlarını şöyle dile getirmiştir: ?Ermeniler, Basmahane civarındaki mahallelerinde Türk askerlerine el bombaları attılar. Tabii onlar da buna ateşle karşılık verdiler. Özellikle Ermeni kilisesi, oldukça iyi hazırlanmış bir direnme merkezi halinde idi. Takviye alan Türk polisleri, bugün yarın bu direniş merkezini düşürmek için, hücuma geçecekler. Bütün olarak İzmir şehri hele Basmahane bölgesi, ağlanacak bir görünüşte. Sokaklarda yürümek bile tehlikeli, çünkü her tarafı sıkıca sarılmış evlerine sığınan Ermeniler, pencerenin ardından el bombası atmağa ya da tüfekle ateş açmağa hazır bekliyorlar36. Türk askerleri, 11 Eylül günü Ermeni çetecilerin merkezi olan kiliseyi basarak, pek çok Ermeni çeteciyi etkisiz hale getirdi. Türk askerleri tarafından yakalanan Yunan askerlerinin büyük bir kısmı, Sarıkışla bahçesinde oluşturulan geçici esir kampında toplandılar37.

Silah konusunda Türkler Orta Çağda oldukça ileriydiler. Savaş esnasında çok cesur olan Türk milleti, aynı zamanda zengin maden yataklarına sahipti ve silah işçiliğinde de ustaydılar. Mesela Türk kabilelerinden Bayırkular, sadece at yetişitirciliğinde değil, demircilikte de maharetliydiler. Yine batıdaki On Ok Türkleri demir ticareti de yapmışlardır. Çin kaynakları, Kırgızlardan söz ederken; her yağmurdan sonra topraklarında demir çıkar ve bundan gayet keskin silahlar yaparlardı, diyor. Özellikle arkeolojik kazılar bize Sayan ve Altaylarda çelik üretildiğini, Tanrı Dağlarıyla, Kazakistan?nın güneyinde altın, gümüş, bakır ve demir bulunduğunu göstermektedir. Türk milleti açısından madenciliğin gelişmesi, Türk kaganlarının ordularını en iyi araç-gereçle silahlandırması, Çin kaynaklarında Börüler diye adlandırılan vurucu güce sahip zırhlı suvarilerin bulunması ayrı bir üstünlüktü. Savaş malzemeleri de dahil olmak üzere madenden imal edilen herşeyleri gayet mükemmeldi. Buna dair kalıntılar da elimizde oldukça fazladır.

denince akla gelen 3 isim

2-Anadolu?ya Geliş, Osmanlı Devleti ve Başlayan İlişkiler Süreci:

Atatürk, Adana?dan Sadrazam Ahmet İzzet Paşa?ya gönderdiği raporlarda ülkenin içine düşürüldüğü durumu anlatmış ve kafasındaki silahlı direniş düşüncesinden söz etmiştir.

İlk saldırı püskürtülmüş, herkes sevince boğulmuştur. Ancak aldıkları haberle sarsılmışlar, kurtulma ümitlerini kaybetmişlerdi. Habere göre Çin ordusu BM ordusunu yarmış, Türk Tugayını çift çembere almışlardır.

Dünyada ilk toplu sözleşme Osmanlı Devleti tarafından gerçekleştirilmiştir. Kütahya Vahid Paşa kütüphanesinde bulunan şeriye Mahkemesi sicilinin 57'ci sayfasında kayıtlı belgeye göre, yeryüzündeki bu ilk sözleşme Kadı Ahmed Efendinin tasdiki ile 24 işyeri ile işçileri arasında imzalanmıştır. Bu sözleşmeye göre, ''Kalfaların, yardımcıların, ustaların ve vasıfsız işçilerin yevmiyeleri''nin tesbit edilip, her gün belli sayıdaki fincan imali karşılığı alacakları ücretlerin tesbit edilmiştir.

(Doç. Dr. Kemal Arı, Türk Devrim Tarihi, II. inci Cilt, S: 82)

Giresun Müdafai Milliye Reisi Osman Bey

Atatürk, ayrıca belki de Türk siyasetçileri arasında ilk ve tek?cami araştırması? yapan liderdir. İslam tarihinde ilk camilerin nasıl ortaya çıktığını merak eden Atatürk, Leon Caetani?nin?İslam Tarihi? adlı eserinin 3. cildinde?Caminin Kökeni?, ?Medine?de Caminin Kurulması? başlıkları altındaki satırlarla ilgilenmiş, önemli buluğdu satırların altınız çizmiş ve sayfa kenarlarına bazı notlar almıştır.

Bu kılıç, daha Osmanlı İmparatorluğu kurulmadan önce, Hz. Osman döneminden, Ertuğrul Gazi?nin eline Şeyh Edebali kanalıyla "kutsal bir işaret" olarak teslim edilmiştir. Şeyh Edebali?nin eline geliş silsilesi ise: Sultan Seyyid Hoca Ahmed Yesevi tarafından onu takip eden halifeleri vasıtasıyla ulaşmıştır; ?bir Allah sırrı olarak?

GÖKTÜRKLER DEVRİNDE ŞAHIS ADLARI

-Mateveev, K. & Sazanova, A. 1986. Zemlya Drevnego Dvureçie.

Turgut Gürsan?ın?20. Yüzyıl Dünya Tarihinin Perde Arkası? adlı kitabından:

?Fakat kapıdan giren koyunların çobanıdır. Kapıcı ona açar ve koyunlar onun sesini işitirler; o da kendi koyunlarını adları ile çağırır ve onları çıkarır. Bütün kendininkileri dışarı çıkarınca onların önünde yürür; ve koyunlar ardınca giderler; zira sesini tanırlar. Ve yabancıların ardınca gitmezler, fakat ondan kaçarlar; çünkü yabancıların sesini tanımazlar.? (Kitab-ı Mukaddes, Yuhanna 10, 2-5) ?Baba beni tanıdığı gibi ben de Babayı tanıdığım gibi, benimkiler de beni tanırlar; ve koyunlar uğruna canımı veririm (Yuhanna 10: 15).

MOĞOL TOPLUMUNDA KADIN:

Höyüğü açan arkeologlar muhteşem bir mezarla karşılaştılar. Bu, bir lahid değil, Mısır piramidlerindeki firavun odasını andıran, her tarafı kapalı, süslü kayalarla yapılmış bir oda idi. Bu odayı itina ile açtılar ve asıl şaşkınlık o zaman oldu. Çünkü, bu ölü odasının içi pırıl pırıl altın eşya ile doluydu. Altın olmayan eşyalar da çoktu.

İstiklal Savaşı sırasında Ankara?da en görkemli Nevruz kutlaması Büyük Taarruz?a hazırlık yapıldığı günlerde 22 Mart 1922 tarihinde yapıldı. O gün, Taşhan Meydanı ?nda ögrencilerin katıldığı bir geçit töreni düzenlendi. Ayrıca, günümüzde Meteoroloji Genel Müdürlüğü binası olarak hizmet gören binanın, dönemin Genelkurmay Başkanlıgı binasının bulunduğu tepenin altındaki düzlükte ögrenciler toplanarak halkın huzurunda spor gösterileri yaptılar, şiirler okudular. Gösterileri izleyen Ahmet Emin Yalman, Ankara?daki Nevruz kutlamalarını şu cümlelerle anlatmaktadır:

Ahmed Yesevi, Hanefi bir alimdir. Kuvvetli bir medrese tahsili görmüş, din ilimleri yanında tasavvufu da iyice öğrenmiştir. Bununla beraber devrinin birçok alim ve mutasavvıfı gibi belli bir sahada kalmamış, inandıklarını ve öğrendiklerini çevresindeki yerli halka ve göçebe köylülere anlayabilecekleri bir dille aktarmaya çalışmıştır. Bir mürşit ve ahlakçı hüviyetiyle onlara şeriat hükümlerini, tasavvuf esaslarını, tarikatının adap ve erkanını öğretmeye çalışmak, İslamiyet?i Türklere sevdirmek başlıca gayesi olmuştur. Bu öğreticilik vasıfları sebebiyle hikmetleri, bazılarınca heyecan ve coşkudan uzak, sanat endişesi taşımadan söylenmiş şiirler olarak kabul edilmiştir.

Bu rakamlar bile İmparatorluğun çöküşünü ifade ettiği halde 20. asrın başlarında durum tamamen aleyhimize döndü. I. Dünya Savaşı öncesinde ülkemizdeki Amerikan okulları sayısı 587?ye yükseldi. Bu okulların 7?si üniversite, 43?ü yüksek okul, 417?si de orta dereceli okuldur. Ahmet Ağaoğlu, Hak Gazetesi?ndeki yazısında 1912 yılı için Osmanlı topraklarında yabancıların 10?u yüksek, 46?sı idadi, 1450?si de ibtidai olmak üzere toplam 1506 okula sahip olduklarını bildirmektedir. Toplam azınlık okullarının sayısı ise 10 bin kadardır!

M. Saray, Afganistan ve Türkler, İstanbul Üniversitesi Ed. Fak. yay., İstanbul 1987

Koy, utu bana dostluk nazarını salsın

Şekil değiştirme konusunda bkz. Yrd. Doç. Dr. B. Köksel, ?Gaziantep Efsanelerinde, şekil Değiştirme Motifi Üzerinde? III. Uluslar arası Çukurova Halk Kültürü Bilgi Şöleni Bildirileri, Adana 1994 sh. 487-496

Evet, kültürünün eski unsurları ile eski sosyal ve siyasi teşkilatlanmaları göstermektedir ki; Sekellerin kesinlikle bir Türk boyu ile bağları vardır.

5 Güngör Erol: Tarihte Türkler, istanbul, 1992, sh. 11

5.1. Sümerlerde Bahar Bayramı

6.000 Alman

Seyyid Taha, Türkleri Revanduz?dan çıkarıp aşiretleri yanına alabileceğini beyan etmişti. Bu sırada Siirt?ten hareket eden Ali Bey, Musul sınırını aşarak başarılı bir şekilde ilerlemekte ve Türkiye'ye taraftar aşiretleri silahlandırmaktaydı. Musul uleması, İngilizlerin bölgede yapacakları seçimin boykot edilmesi gerektiğine dair fetva çıkarmışlar, fakat ingiliz Irak hükumeti karşılık olarak bunların ileri gelenlerini sürgüne göndermişti.

"Kut?daki muhafızlarımızı almak üzere bir Türk alayı yaklaşmaktadır. Hem kalenin hem de şehrin üzerine beyaz bayrağı çektim. Taburlar saat 2?de Şumran yakınındaki kampa girmeye başlıyorlar. Biz telsizi yavaşça imha ediyoruz ki, bu iş yapılmaya değer. Kut?dan bütün gemiler ve istasyonlara elveda ve hepinize iyi şanslar? (29 Nisan 1919, Saat: 13.35, General Towshend" İngiliz birlikleri ellerindeki topları imha ettikten sonra 476?sı subay olmak üzere 33 bin 390 kişilik mevcuduyla kayıtsız ve şartsız olarak Türk kuvvetlerine teslim oldular. Bu tarihi zafer üzerine 6?ncı Ordu Kumandanı Mirliva Halil Paşa, ordusuna şu mesajı çekiyordu: "Bugüne?Kut Bayramı? namını veriyorum."

23 Haziran 1954 yılında, Türkiye ile Amerika Birleşik Devletleri arasında Vergi Muafiyetleri Anlaşması imzalandı. Yalnızca Amerikalıların yararlandığı bu anlaşma, Türkiye'deki ABD varlığını adeta devlet içinde devlet haline getiriyor ve ABD şirketlerine vergisiz, gümrüksüz, denetimsiz ve yargı organlarından uzak, yasa üstü bir statü tanıyordu. 1959 yılında millileştirme işlemlerinde muhatabın ABD hükümeti olmasını kabul eden, İstimlak ve Müsadere Garantisi Anlaşması yasalaştırılıyor ve bu yasaya Erzurum Milletvekili Sabri Dilek, 'Bu anlaşmanın kabulüyle kapitülasyonlar geri getirilmektedir. Bu anlaşma ile Amerikalılara açıkça imtiyaz verilmektedir diye tepki gösteriyordu.

Osman Batur ve silah arkadaşlarının mücadelesi, 1941 yılı Ekiminden 1943 yılı Temmuzuna kadar gerilla savaşı şeklinde devam etti. 22 Temmuz 1943?te Altaylar, Çinlilerden tamamen temizlenmişti. Altay Türkleri artık bağımsızdı. Bulgun?da yapılan bir törende Osman BATUR Altay Kazak Türklerinin Han?ı ilan edildi. Mücadelesini sürdürdü. Altay Geçici Halk Cumhuriyeti Başkanlığına seçildi.

Günümüzün Kürşad&amp;#8217;ı Mübariz İbrahimov

Allah Kadim, Tanrı Bayat; Allah Baki, Tanrı Mengü; Allah irade sahibi, Tanrı Erkli; Allah Kadir-i Mutlak, Tanrı Ogan; Allah Semi, Basar; Tanrı duyan, işiten; Allah muhalefetü?n-lil havadis ve müstağni, Tanrı Mungsuz; Allah Halim, Tanrı Tüzün; Allah Halık, Tanrı Törütgen vs? dir. Bu misalleri çoğaltmak mümkün; bahsettiğimiz araştırma sonucunda gördük ki aslında İslami telakkiler içindeki Allah inancıyla Eski Türk?ün?Gök Tanrı? dediği kudret değişik ad taşımakla beraber aynı büyük kudret ve yaratıcı ilahtır.

1. Eröz, M., Köy Sosyolojisi Meseleleri ve Yörük-Türkmen Köyleri, Harsi ve İçtimai Araştırmalar Derneği, İstanbul, 1966.

&amp;#8220;Gözlerimi açtığımda kendimin yabancı insanların arasında gördüm. Nasıl korktuğumu anlatamam. Çünkü İngilizler bize Türkleri barbar, vahşi kimseler olarak tanıttı ya. Ama dikkat ettim. Yaralarımı sarmışlar. Bana hiç de öfkeli bakmıyorlar. Kendime geldim iyice bu defa çantalarında bulunan yiyeceklerden ikram ettiler bana. İyi biliyorum ki onların yiyecekleri çok çok azdı. Bu haldeyken bile kendileri yemeyip bana ikram ediyorlardı. Şoke oldum doğrusu. Dedim ki; kendi kendime: &amp;#8220;bu adamlar isteseler şu anda beni öldürürler. Ama öldürmüyorlar. Ve yahut isteseler önceden öldürebilirlerdi. Halbuki beni cephenin gerisine götürdüler. Biz esirlere misafir gibi davranıyorlar.&amp;#8221; Bu duygularla &amp;#8220;Yazıklar olsun bana&amp;#8221; dedim. &amp;#8220;Böyle asil insanlarla niye ben savaşıyorum ben. Niye savaşmaya gelmişim. Bu İngiliz milleti ne yalancıymış ne kadar Türk düşmanıymış&amp;#8221; diyerek pişman oldum. Ama bu pişmanlığım fayda etmiyor ki. Bu iyiliğe karşı ne yapsam düşündüm durdum günlerce. nihayet bize serbest bıraktılar. Memleketime döndüm. İşte memlekette Türk milletini ömür boyu unutmamak için koluma bu dövme Türk bayrağını yaptırdım. Bu bayrağın esrarı bu işte.&amp;#8221;

18. Christian 283.

Eserde, giyim kuşam ile ilgili bir başka ayrıntı da "bodudı" sözüyle gözler önüne seriliyor. Eski Türkçedeki "bodudı" sözü, "boyadı" anlamında kullanılırken, Kaşgarlı Mahmud'un bu söz için getirdiği örnek, "ol tonug bodudı " şeklinde görülüyor.

Biraz, talihin gülen yüzüne ihtiyaç vardı. Tamamı ne kadardı, bilmiyoruz; belki 10 bin kişiydi ve elde sadece üç bin asker kalmıştı. Çiçi istikbale bunlarla yürümek zorundaydı. Geriye dönüş yoktu zira Hu-han-yeh bütün Hun topraklarım ele geçirmişti.

"Babam, Karamürsel aşar memuru&amp;#8217;l-sabıka Arif Bey de acizdir. Kardeşim Münir de kimsesizdir. Bunlara da mu'avenet olunursa memnun olurum. Türk milleti ebediyyen yaşayacak, Müslümanlık asla zeval bulmayacaktır. Allah millet ve memlekete zeval vermesin. Ferdler ölür, millet yaşar, inşallah Türk milleti ebediyyete kadar yaşayacaktır".

8- Atatürk döneminde sıkı bir biçimde denetlenen ve ulus karşıtı hiçbir faaliyetine izin verilmeyen Fener Rum Patrikhanesi'ne ayrıcalıklı bir hoşgörü gösterildi. CIA görevlisi Athenagoros Bakanlar Kurulu kararıyla Türk vatandaşlığına geçirilerek patrik yapıldı; Milli Eğitim Bakanlığı, Heybeliada Ruhban Okulu'nun Teoloji Yüksek Okulu adıyla, İlahiyat Fakültesi haline getirilmesine izin verdi.

Evet?Anadolu direnişi?, ilk olarak toprağı işgal edilen, hanımına, kızına tecavüz edilen Türk halkı tarafından başlatılmıştır. Ancak bu direnişin topyekun bir bağımsızlık hareketi haline gelmesi, yani?Kurtuluş Savaşı? niteliğine bürünmesini sağlayan bizzat Mustafa Kemal Atatürk?tür. Üstelik, Prof. Yalçın Küçük?ün iddia ettiği gibi Atatürk sonradan bu mücadeleye katılmamış, Atatürk yola, ?direniş fikrini? savunan ilk Kuvayı Milliyecilerden biri olarak çıkmıştır.

Bazı bilim adamlarının fikrine göre?Bu destanın yılın 12 ayına uygun olarak 12 bölümden ibaret olması, 12 bölümden oluşan?Dede Korkut? destanını, Gılgamış'ın tanrılara boyun eğmeyerek onlara karşı mücadele vermesi ise Dede Korkut destanındaki Azrail ile savaşa giren?Dirsehan?ın şahsiyetini hatırlatmaktadır.?

6.7. EN-Kİ: Yer tanrısı. Bu sözcüğün ikinci hecesi olan Kİ Sümercede GİR şeklinde de görülmektedir. Bu sözcük yer, belli bir yer, yurt anlamındadır. Türkçedeki KIR / GIR / YER / KIYI sözcükleri de aynı kökten olabilir diye düşünülmektedir.

BÜYÜK HUN DEVLETİ (M. Ö. 209- M. S. 216)

Türklerin;

2. Çivi Yazısı Ve Sümer Uygarlığına Dair

İstemi'nin yerine oğlu Tardu geçer.

Yıldırım Orduları?nın kaldırılmasından sonra Adana?dan İstanbul?a dönen Atatürk, İzmit?ten geçerken, Mutasarrıf Süreyya İbrahim Yiğit?e rastlamıştır. Sohbet sırasında Atatürk, ?İlk fırsatta Anadolu?da bir görev isteyeceğini? söyleyerek, Süreyya Yiğit?ten İzmit?te, ?Anadolu?nun kapısı olacak biçimde bir örgüt kurmasını? istemiştir.

Eski Türkler?in bayraklarında ve tuğ başlarında bir Bozkurt bulunurdu. Çinliler?in de dediği gibi Türkler, Bozkurt?tan türediklerine inanırlardı. İlk ve kutsal atalarını unutmadıklarının göstermek için de, devlet sembollerinin başlarına, Türk özgürlük ve bağımsızlığının belirtisi olarak, bir Kurt başı koyarlardı. Çin kaynaklarında, GökTürk bayraklarının başında alem olarak bir Kurt başı olduğu kayıtlıdır. Baykal Gölü?nün batısında, GökTürk çağından kalma kaya resimlerinde, ellerinde uzun sırıklar üzerine asılmış bayraklar taşıyan atlılar tasvir edilmiştir.

Gömeç, ?Türk Kültürü Açısından Önemli Bir Buluş?, Orkun, Sayı 77, İstanbul 2004

Ahmed Yesevi'nin yaşamış olduğu Türkistan şehri, Uluğ Türkistan'ın kalbidir. Türkistan şehri aynı zamanda, Oğuz Han'ın da başşehridir. Hepsinden önemlisi, ilk adı "Yesi" olan Türkistan şehri, dünya Türklüğünün ortak manevi atası olan Ahmed Yesevi'nin şehridir. Bu şehir, önce kendi adını ona vermiş, daha sonra da Ahmed Yesevi'nin unvanını ad olarak almıştır. İslam dünyasında, Ahmed Yesevi için "Türkistan'ın Piri" ve "Türkistan'ın Hazreti" denilirdi. "Türkistan'ın Hazreti'nin Şehri" ifadesi zamanla kısalarak "Türkistan" olmuştur. Türkistan'da Ahmed Yesevi'nin türbesi ve Yesevi Dergahı vardır. Ahmed Yesevi'nin türbesi bugün de Türk dünyasının her yerinden gelen ziyaretçilerle dolup taşmaktadır.

XI. yüzyılda yaşamış olan Kaşgarlı Mahmut dünya çapında tanınmış eseri Divan-ı Lügati't Türk'te ve bunun gibi XIII. yüzyılda yaşayan ünlü tarihçi Hamedanlı Hoca Reşideddin Fazlullah'ın Camiu't Tevarih adlı eserinde Türklerin şeceresini Hz. Nuh'dan başlatıyorlar. Nuh ise bilim adamlarının açıklamasına göre Ziusudra adıyla Sümerler arasında yaşamış bilgin, belki de marangoz olmuştur. Nuh Tufanı Destanı ise tarihçilerin fikrine göre herhalde dünyayı su basanda kendi yaptığı gemi ile bir grup insanı ölümden kurtarışını konu alan bir folklorik destandır. Bu destan zamanla dini bir nitelik kazanarak Tevrat ve sonraki kutsal kitaplara girmiştir diye düşünülebilir.

Ölüm: Şamanizm'de köpek ruhun yaklaştığını uzaktan acı ulumayla haber verebilmektedir. Sıradan bir kişi bu ruhu görürse bu onun pek yakında öleceğine işaret sayılır. Anadolu?da günümüzde köpek uluması uğursuz sayılmaktadır. Köpeklerin bazı olayları önceden algıladıklarına ve bunu uluyarak

Şimdi gelelim başka bir konuya; İslam Dinini, İslam Dünyası?nı Araplar ideolojik olarak sahiplenme gibi bir misyon benimsemişlerdir. Tabi bunun alt yapısını hazırlayanlar bellidir.

Bu örnekler, Yesevi'nin temsil ettiği İslam'ın, var olan inanç sisteminin tamamen terk edilmesini şart koşmadığını ortaya koymaktadır. Bu yüzden bugün yalnızca Kazakistan'da değil, eski Türkistan toprakları üzerinde yaşayan Türk topluluklarının çoğunda Şaman geleneklerinden izler görülür. Üstelik bu uygulamalar, Ahmed Yesevi'nin izinden gidenlerce Anadolu'ya ve Balkanlar'a da taşınmıştır.

Kılıçbeğli : ?Rakka, Erzurum, Kars, Ahıska ve Meraş Sancakları. Türkman Taifesinden. Beğdili Aşiretinden olan Kılıçbeğli Cemaati, bahatt-ı hümayun Rakka havalisine iskan olunmuşdur? (Türkay, 1979:515).

Baykal Gölü

dahil olmanın zorunlu bir koşulu da olamazdı. İlginç bir şekilde Musevi Avram Galanti de Latin harflerine aynı gerekçelerle karşı çıkıyordu. Galanti?ye göre?ilerleme? ile alfabe değişikliği arasında kurulan bağıntı da tamamen temelsiz bir iddiaydı. Nitekim Japonlar, geleneksel alfabelerini korudukları halde hızla

"... Türkler kabilelere, oymaklara ayrılan büyük bir millettir. Bir kısmı şehirlerde ve köylerde, bir kısmı ise bozkırlarda ve çöllerde otururlar..."

CEVAP: Her iki soru da çetin ceviz. İkinci sorudan başlayarak cevaplayalım Kutadgu Bilig?in verdiği bilgilerden önce, ben size bu hususta kitabelerin verdiği bilgileri nakledeyim.

-Çıg, Muazzez Ilmiye. 1996. Sumerli Ludingirra. Istanbul

Sözgelimi Ahmed Yesevi, Divan-ı Hikmet?indeki;

5 Eylül 1063 Tuğrul Bey'in Ölümü:

Serbest kalan ruhların yaşayan varlıklar arasında dolaştıkları ve her türlü iyilik ve kötülüğün onlardan geleceği inancı, insanı, bu ruhların kötülüğünden kurtulmak için birtakım yollara başvurmak zorunda bırakmıştır. Böylece ilk törenler cenaze törenleri, ilk kurbanlar göçmüşlerin ihtiyaçlarını karşılamak üzere ayrılan besinleri sunma, ilk sunak mezarlarıdır. Bu cümle anlaşılmıyor!

Yalçın Küçük, Türkiye Üzerine Tezler, İstanbul, 1992, s. 252, 253.

Baydilli-Badıllı-Beydili Boyu

Atatürk?ün belli başlı görevleri, dağıtılmamış Türk orduları dağıtmak ve halkın elindeki silah ve cephaneleri toplayarak bölgede asayişi sağlamaktır.

Gılgamışın çok genç yaşlarında kendisini gösteren yiğitliği ve cesareti, aynı zamanda çok basit bir insan gibi tasvirlenmesi, hatta onun 120 yıl yaşaması da Köroğlu?nu hatırlamaktadır. Gılgamış?ın yerin altındaki ölüler dünyası ile ilgilenmesi ve ölen arkadaşı Enkidun?un ruhu ile görüşerek ondan yerin altındaki karanlık dünyanın durumundan bilgi alması Köroğlu'nun Türkmen varyantı ile çok benzer anlam taşımaktadır. Köroğlunun Kıratı da bu destanda 40 gün yer altında kalmıştır.

Orası bizi eğlendirir, bir müzikçi oyunu ile

Anu uygarlığı Türkiye ve İran bilim adamlarının da dikkatini çekmiştir. Türk bilim adamı Anıl Çeçen şöyle yazıyor: "Proto-Türk kültürünü temsil ettiği benimsenen Anav bugünkü Türkmenistan'ın başkenti Aşkabat çevresinde ilk kültür tabakasına yaklaşık olarak altı bin yıllık bir geçmişi simgelemektedir. Anav kültürünün dördüncü katı ise milat yıllarına rastlamaktadır. Tarihçiler genel olarak Orta Asya kavimlerinin kültürlerini Anav uygarlığı tabakalarına göre tarihlendirmeye ve iki binlerde bu tabakalarla karşılaştırmaga çalışırlar /.../ Bu dönemde dünyanın altın merkezi Altaylar?da görünmekte ve bu endüstriyi Proto-Türkler yürütmektedir."

İzmir?de işgal döneminde, mütareke dönemine ek olarak Taros, Proidos, Vima gibi Rumca gazeteler yayınlandı. Stergiadis?in Türkleri kışkırtacak yazı yazmaması için, Rum basınına yasak koymasına rağmen,26 Rumca gazeteler, Türklere karşı ortak bir yayın politikası izlediler; gazete müdürleri, 1 Nisan 1922?de yaptıkları bir toplantıda, bir matbuat kalemi kurmağa karar verdiler ve beş kişilik bir idare heyeti seçtiler27.

-Balkan, Kemal. 1997?Eski Önasya?da Kut halkının

Karaçay Türklerinde hamile kadınlar yanlarında kurt dişi taşırlar. Dünyaya gelmiş erkek çocuğun beşiğinin dört yönüne kurt resmi çizerler .

b. şu Destanı

Osmanlı Arşiv Belgelerinde?Beğdili-Beğdilü-Beğdilli-Beğdillü -Badıllı- Badilli?Aşiret, Oymak ve Cemaatleri

İşte bu noktada karşımıza Töre çıkmaktadır ve Töre kelimesinin diğer bir manası da yol demektir.

Osman Ağa, Karadeniz sahillerindeki Rum Pontus ve Ermeni faaliyetleri hakkında ayrıntılı bir rapor sunar.

-Sevinç, Nejdet, Eski Türklerde Kadın ve Aile, İst. 1987

ve o kadar aykırı ki bunun için yüzlerce yıl savaşıyorlar, kellelerini bu uğurda feda ediyorlar.

?Büyük Hun Devleti?ni teşkil eden atlı göçebe kabilelerin hayatlarına bir göz atacak olursak, bunların Altay Dağları?nda yaşayanları ile Orhon kıyılarındakiler arasında büyük farklar olmadığını görürüz. Esasen Çin kaynakları da Hunlar?ı bir bütün olarak kabul etmekte ve onların hayatını sanki bir tek hayat şekli varmış gibi anlatmaktadır. Görülüyor ki konar göçer yaşayan Hunlar arasında çok sıkı bir cemiyet ve aile disiplini mevcuttu. Her aile, çocuğunu ve her kabile de askerlerini iyi yetiştirmek mecburiyetinde idiler. Hunlar, din hayatı bakımından da çok tekamül etmişlerdi. Bir nevi tek Allah?a tekabül eden bir?Gök? dinine sahip olan Hunlar?ın, en büyük rahibinin de devlet reisleri olduğu anlaşılmaktadır. Devlet reisi, bizzat tanrının oğlu ve yeryüzünde vekili idi. Ayrıca halk arasında bazı sihir ve ayinler yapan şamanlar da bulunmuş olması çok muhtemeldir. Fakat kaynaklarımızda bunlara ait kayıtlara rastlayamıyoruz.?

A. Afet İnan, Devletçilik İlkesi, (İlk baskı 1937) Ankara, 1972, ek 7.

18 Ögel Bahaeddin: a. g. e., sh. 472473

20 Ögel Bahaeddin: a. g. e., sh. 4546

S. Sakaoğlu, ?Anadolu Folklorunda Göktürk Efsanelerinin İzleri? Beşinci Milletler arası Türkoloji Kongresi, İstanbul, 25-28 Eylül 1985, Türk Edebiyatı C. I. sh. 256-262

B?Kurtuluş savaşı yıllarında ve daha sonraki yıllarda cellatlık yapan Ali Ağa?ya göre olay şöyledir: Nurettin Paşa, Hrisostomos?la görüştükten sonra kendisini çağırttı ve onun ifadesiyle?Alın bunu, kendisine bir zarar vermeden kararı yerine getirin? dedi. Papaz, muhafızların himayesinde, bulunduğu yerden çıkarıldı ve idam hükmünün yerine getirileceği Namazgah istikametine yürünmeğe başlandı. Ali Ağa devamla?biz giderken pe-şimizdeki kalabalık da her dakika artıyor ve tehlikeli bir durum meydana geliyordu. Tam, yıkık minarenin yanına gelindiği zaman kalabalık had safhada idi ve bağrışmalar başladı. Bu gavuru, bu Türk düşmanını, bu casusu nereye götürüyorsunuz? Bırakın onun hesabını biz görelim! Gürültü gittikçe arttı ve kalabalık üzerimize yürümeye başladı. Jandarmalar ise ne yapacaklarını şaşırmışlar, galeyana gelenleri telkine çalışıyorlardı. Fakat nasıl olduysa oldu, kaşla göz arasında papaz birden ortadan kaybo-luverdi. Ne oluyor ey ahali? Ne yapıyorsunuz? Bu yaptığınız doğru değil. Zaten kanun onun cezasını vermiş bulunuyor demeye kalmadan, Hrisos-tomos parça parça edildi ve cesedi de bir kenara fırlatılıverdi41? demektedir. Ali Ağa?ya göre metropolit, Namazgah?a doğru gidilirken yolda öldürüldü.

Türk mimari sanatının temelleri Karahanlılar döneminde atılmış ve onlardan sonra gelen Türk devletleri tarafından devam ettirilmiştir. Bu sanat bir taraftan Selçuklu ve Osmanlı Türkleri ile batıya doğru giderken, diğer taraftan Babür Türkleri ile doğuya ve güneye doğru ilerlemiştir. Her Türk devleti bu sanata farklı kazanımlar getirmiştir. Örneğin; Medrese yapı tipi İslam mimarisine Selçuklular tarafından kazandırılmıştır. Yine Babür Türkleri Seydi Seyyid camisinde mermerden dantela gibi oyarak pencere şebekeleri yaparlar ve İslam sanatına mermer işçiliğinde önemli yenilikler getirirler.

-Thomsen, Wilhem. 1993. Orhon ve Yenisey Yazıtlarının Çözümü.

Ertesi gün Dünyanın Görüntüsü meydanındayız. Yerleşim planı olarak Sultan Ahmet meydanına benzetilmiş. Şah Abbas tarafından yaptırılmış. Dünyanın en büyük meydanlarından biri. Meydan 500 m. boyunda ve 60 m. eninde. Buraya gelen yabancılar meydanın büyüklüğünü görünce İsfahan için dünyanın yarısı terimini kullanmışlar. Meydanın etrafında dükkanlar, Lütfullah camisi, dini eğitim yapılan medreseler ve Şah Abbas?ın sarayı gibi bir sıralama mevcut. Burada ticaret ve nüfus artması için Şah Abbas döneminde esnaftan vergi alınmamış. Nüfusu etrafı ile birlikte 4 milyon. Denizden yüksekliği 1600 m.

Padişahın idam kararına karşı çıkacağını anlayan Dahiliye Nazırı Mehmed Ali Bey ile Adliye Müsteşarı ve İngiliz Muhibleri Cemiyeti Reisi Said Molla, padişahı kandırması için Damad Ferit Paşa'yi saraya göndermişlerdi. Karar saraydan çıktıktan sonra Bekirağa Bölüğünde kalan Kemal Bey akşamın alaca karanlığında buradan alınarak Beyazıt meydanına getirilir. İdam sehpasının etrafını polis ve jandarma sararak, halk yaklaştırılmaz. Kemal Bey sehpada halka dönerek son sözünü söyler:

Erken devir Türklerinde en önemli hayvan sembollerden birisi kurttur. Türklerde türenilen varlık olarak sayılan kurtlar daha ziyade Gök menşeli olarak kabul edilmiştir. Erkek kurt resimleri, kaya resimlerinde şaman ve kam aletleri ve elbiselerinin üzerinde yer almıştır. Zamanla kurt, devlet, hükümdarlık ve yiğitlik gibi kavramlarla ilişkilendirilmiştir. Göktürk ve Uygur devri Türk freskolarındaki kurt başlı bayrak tasvirleri görülmektedir. Burgut Abidesi ile Buncikeş saray freskoda görülen erkek ve dişi kurtlar türeme efsanelerinin sanata yansımasıdır. Oğuz?a yol gösteren gök yeleli erkek Kurt?un güneşten çıkmış olması Kültigin Kitabesinin doğu tarafından?Tanrı güç verdiği için babam hakanın ordusu Kurt gibi düşmanı koyun gibi imiş? gibi ifadeler Kurt?un Gök ehli olduğuna işaret etmektedir .

Evli bir kadına tecavüzün cezası idamdı. Bir genç kıza tecavüz ise, genç kız evlenmeyi kabul etmezse aynı ceza ile karşılık görürdü. Hırsızlık yapan, çaldığının on mislini ödeyecek serveti yoksa hürriyetini kaybeder, esir olarak satılırdı. Fuhşun yasak olduğu, zina edenlerin en ağır şekilde cezalandırıldığı bir yerde muhakkak ki iffetin derin bir manası vardır. Nitekim eski bir inanışa göre kadınlar doğum yapacağı zaman imdatlarına koşan Ayzıt adında bir doğum tanrıçası olduğu kabul edilirdi. Ayzıt ́ın hiç müsamaha kabul etmeyen bir şartı vardı: İsmetini muhafaza etmemiş olan kadınların yardımına, ne kadar yalvarırlarsa yalvarsınlar ve ne kadar kıymetli kurbanlar ve hediyeler takdim ederlerse etsinler, bir türlü gelmezdi "Bu misaller bize gösteriyor ki, Müslüman olmadan önce bile. Türklerde, cahiliyet Arapları ve Hıristiyanlık sonrası Avrupa milletleri ile mukayese edilmeyecek şekilde sağlam bir iffet ve namus anlayışı vardı. Bu anlayışın onların sadece örf ve adetlerinden doğan sosyal bir ahlak olduğu söylenemez; zira Ayzıt ́ın iffetsizliğe müsaade etmemesi, kadını iffetli olmaya iten tamamen dini bir motiftir. Onların diğer milletlerinden tamamen farklı olarak fuhuş bataklığına düşmelerine mani olan otorite, İslamiyet ten önce kabul ettikleri Budizm, Brahmanizm, Mani ve Zerdüşt dinleri ile Şamanizm ́den kalan inançların oluşturduğu bir milli ahlaktır. Daha sonra İslamiyet Türk kadınının şahsiyetine yakışmayan mezkur pürüzleri törpüleyecek, onu gerçek iffet anlayışına sahip kılarak layık olduğu üstün değere kavuşturacaktır."

Prof. Dr. Saadettin GÖMEÇ

İç savaşı bitiren İmparator Liu-pang/Gao-zu daha önce General Meng-tien tarafından inşa edilen kuzey savunmasını tahkim etmeye kalkıştı. Öte yandan Hunlar, iç savaştan yararlanarak aşılması zor Gobi Çölü'nün güneyinde üsler ele geçirmişti ve burayı kaybetmek istemiyorlardı.

Charles-Quint'in Kanuni nezdindeki büyükelçisi Baron von Busbecq, kendi sefer kayıtlarında Osmanlı ordusunun manevi durumunu Avrupa ordusu ile kıyaslayarak şunları yazmıştır: "Türk sistemini kendi sistemimizle mukayese ettiğim zaman, istikbalin başımıza getireceği şeyleri düşünerek titriyorum. Bir ordu galip gelecek ve payidar olacak, diğeri de mahvolacaktır. Çünkü şüphesiz, ikisi de sağlam surette devam edemezler. Türklerin tarafında, kuvvetli bir devletin bütün kaynakları mevcut; hiç sarsılmamış bir kuvvet var, sefer görmüş askerler, zafer itiyatları, meşakkatlere tahammül kabiliyeti, birlik, düzen, disiplin, kanaatkarlık ve uyanıklık var. Bizim tarafta ise, umumi fakirlik, hususi israf, sarsılmış kuvvet, bozulmuş maneviyat, tahammülsüzlük ve idmansızlık var. Askerlerimiz serkeştir, subaylarımız tamahkardır. Disiplini istihkar ediyoruz. Sebatsizlik, serkeşlik, sarhoşluk, sefahat, bizde bol bol mevcuttur. Bütün bunların en kötüsü düşmanın zafere, bizim de hezimete alışkın bulunmamızdır. Neticenin ne olacağını tahminde tereddüt, artık caiz midir? Yalnız İran, bizim lehimize işe müdahale ediyor. Çünkü düşman, hücuma teşebbüs ettiği zaman arkalarını tehdit eden tehlikeyi hesaba katmak mecburiyetindedir. Fakat İran, bizim mukadderatımızı geciktirmekten başka bir iş görmüyor. İran bizi kurtaramaz. Türkler, İranlılar ile işlerini neticelendirdikleri zaman, bütün Doğu'nun kuvvetlerinden yardım görerek, bizim boğazımıza atılacaklardır. Bu tehlikeye karşı ne kadar hazırlıksız bulunduğumuzu düşünmekten korkuyorum".

eş üç

Millet onu unutmadı. Türkiye Büyük Millet Meclisi 14 Ekim 1922'de çıkardığı özel bir kanunla "Milli Şehit" olarak kabul etti. Boğazlıyan'da bir mahalle ve bir ilkokul "Milli Şehit"in adını taşır. "Milli Şehid"imizi şehadetinin 80. yılında rahmetle anıyoruz. Nur içinde yatsın.

Nazır subaylara bilgi verdi :

Murat BARDAKÇI

16. yüzyılda Osmanlı Devleti'nin gelişme yolu üzerinde direnmiş ve Türk orduları ile savaşa tutuşmuş olmasından dolay Katolik Avrupa tarafından kendisine ''Hıristiyanlığın şövalyesi'' ünvanı verilen Boğdan Beyi Büyük Stefan'ın ölüm döşeğin de, evlatlarına gayet ibretli bir şekilde: ''Belki de yakında himayeye muhtaç olacaksınız Asla Rus'a yanaşmayın. Haindir, sizi yok eder. Fakat kendinizi Türklere emanet edin. Adil ve merhametlidirler'' diyerek nasihat etmiştir.

7. Ben ne durumda bulunursam bulunayım, doğru olduğuna inandığım ve gerekenlere duyurulmasını yurt selameti icabı kabul eylediğim kanaatlerimi bildirmekten nefsimi alıkoymaya muktedir değilim.

Yesi?ye dönüş

1492 yılında Basel ́de vaftiz edilmiş bir Yahudi kadını, şehirde temiz kız, iffetli kadın bulunmadığını, böyle birini arayanların beşiklere bakmaları gerektiğini söylemişti. 1526 ́da Nrünberg ́de lağvedilen bir kadın manastırındaki rahibelerin bir çoğu genelevlere dağıldılar. Halbuki bu manastır, kadınlar arasındaki ahlaksızlığı azaltmak, düşmüş kızları kurtarmak için kurulmuştu. Polis raporlarına göre 1793 Ekim ́inde Paris ihtilal bahçesi, bilhassa Montansier tiyatrosu galerileri, her gün 7 ila 15 yaş arası körpe kızlar, tüysüz oğlanlarla dolup taşar, bu çocuklar yarı çıplak bir halde, gelip geçenlerin gözleri önünde en rezil ahlaksızlıkların faili, mefulü olurlardı.

Şimdi, Üstte gök çökmedikçe, altta yer delinmedikçe?Sözlerinin manalarına bir göz atalım.

Bu insanların yazılı eserleri yasaklanmamıştır ya da şimdiye kadar arkeologlar tarafından bulunmamıştır. Buna göre de onların manevi dünyalarına girmek için el sanatlarına yüzü resimlenmiş bazen anlatıcı komposizyon oluşturan tumarlara başvurmak yegane imkan olarak hizmet etmektedir. Tumarların çok sayıdaki şekillerinin öğrenilmesi, onları yapan insanların yüksek düşünceli olduklarını anlatır. Elimizde onların yazılı eserleri bulunmasa da burada yaşamış insanların mükemmel ve karmaşık mitolojisinin, hatta?hayır ile şer? mücadelesi düşüncesi ile ilgili mitolojilerinin olduğunu söylemek mümkündür. Hayırlı güçler, yılanlar, şer tarafı ise ejderhalar ile simgelenmiştir. İşte atalarımızdan kalma hayır ile şerrin mücadelesi, çok sayıdaki eserlerde görülmektedir.

Annuanaki?ler ışıklarını parlattılar.

Diyap Ağa?nın, 3 Kasım 1922 tarihinde Meclis?te yapmış olduğu konuşma kayıtlara şöyle geçmiştir:

"- Evet, bu kadın benim için çok değerlidir ama, milletim için feda etmekten çekinmeme doğru olmaz. Kendi menfaatim için savaşı göze almak milletin kaderiyle oynamaktır. Atım gibi onu da milletime feda ediyorum!"

Şeytanın yapmadığını kadın yapar.

Orhun Anıtları, Bilge Kağan? Güney Yönü

Düşmanlık yapılmak istenilen kimsenin ağzını, dilini, kapısını bağlamak için, o kişinin kapısına kurt yağı sürülür. Böyle kapıları?Bağlı Kapı? denilir .

Diyap Ağa, dünün ve bugünün Türkiye Cumhuriyeti karşıtı?ayrılıkçı Kürtçülerine? ders verircesine, kendisini Türk milletinin bir ferdi olarak görmüş ve göğsünü gere gere?Biz Türk?üz? demiştir.

d- ?Gılgamış! Nereye gidiyorsun?

Cami Fetişizmi: ?Amaç İbadet mi Yoksa Gösteriş mi?

Türklerde Allah'ın birliği inancı "Kök Tengri" olarak isimlendirilmişti. Türkler'in inançları ile İslam inancı arasındaki benzerlik sadece bununla sınırlı değildi. İslamiyet öncesi Türkler ahiret gününe, öldükten sonra dirilmeye, kaza ve kadere inanırlar ve kurban keserlerdi. Zina ve eşcinsellik kesinlikle yasaktı ve hırsızlık ağır ceza ile cezalandırılırdı. (İ. Hami Danışmend, Türk Irkı Neden Müslüman Oldu, s.17)

Bugün başka isimler altında ama aynı ruhla müslüman dünyanın göz diktiği noktalarını ateşe verenlere karşı bu mesaj hala yürürlükte midir, düşünmeye değer.

Halka bir savaşçı gibi hücum etti.

Müderris Sivaslı Ali Kemali?

Bakara Suresi 256. Ayet : " DİNDE ZORLAMA YOKTUR. "

7. Golden, Introduction 135. According to Chinese historical sources, the marriage was never carried out because of interference by the Eastern Göktürk Illig Qaghan, whose territory sat between his territory and Tang territory and who felt threatened by the proposed marriage. Zizhi Tongjian, vol. 192.

Atatürk, öteden beri tanıyıp güvendiği yakın cephe arkadaşlarıyla görüşmeler yapmış, daha o günlerde bir?kurtuluş ekibi? oluşturmaya çalışmıştır.

Geceni-gündüzünü iyi geçir!

Onutunus &amp;#8230;&amp;#8221; sf. 298

4.1. Sümerlerin Evren Anlayışı

İn-anna yine özellikle Sümer dininin doğmaları ile bağlantılı olan sözünü devam ettiriyor:

ALİ CENANİ BEY?LE GÖRÜŞME

Pumpelly, son olarak 1904 yılında Türkmenistan?ın bugünki başkenti Aşkaabat yakınındaki bazı harabelerde, buradaki insanların tahıl üretmiş olduklarının işaretlerini bulmuştu. O zamanlarda muhtemelen Hazar-Aral tatlısu gölünün güneydoğu sahilleri Aşkaabat?a kadar uzanmaktaydı...

Tanıdığımız en önemli devlet adamı Mete'dir. Siyasi faaliyetleri ve hayatındaki benzerlikler dolayısıyla O'nun, Oğuz Kağan olduğu hakkında görüşlerde vardır. Bu durum şunun için önemlidir, aynı toplumdan, aynı devletten gelmekten başka bütün Türk milletinin bir atadan, o da Mete'den geldiği fikri mükemmel bir birlik ve mensubiyet şuurudur. Bu hal, daima uyanık bir milli şuur halinde yaşamıştır.

11 Aralık 1917 tarihinde Kudüs'e giren İngiliz Orduları Komutanı Orgeneral Edmund Henry Hynman Allenby?Kalk Selahaddin biz yine geldik? şeklinde bir konuşma yapmıştır.

"Türk fethi esnasında Anadolu'nun pek büyük bir kısmı, bilhassa Orta, Güney ve Batı Anadolu bölgeleri nüfusu çok az, hareketsiz, bir kelime ile, geri kalmış bir ülke manzarası gösteriyordu. Öte yandan Sasani-Bizans ve Arap-Bizans çekişmeleri, Anadolu'daki halkın önemli bir kısmının yok olmasına ve Çukurova gibi birçok bölgelerin de korkunç bir şekilde tahrip edilmesine sebep olmuştu. Türkmenler savaşlarda ellerine geçirdikleri Hıristiyanları köle gibi kullandıklarından bunu çok iyi bilen Hıristiyanlar, onların harekete geçtiklerini görünce Adalara ve Rumeli yakasına kaçıyorlardı. Diğer taraftan Anadolu'da, topluca herhangi bir İslamlaştırmanın olduğu üzerinde, Türk, Bizans, Ermeni ve Arap kaynaklarında bugüne kadar herhangi bir habere rast gelinmediği gibi, en küçük hadiselerin bile yer aldığı pek zengin Osmanlı arşivinde de bu hususta bir kayıt elde edilememiştir. Anadolu'da, Müslüman İspanya'daki gibi, bir dönme sınıfı da olmamıştır."

&amp;#8220;Siz müslümanlar tesbih çekersiniz bana da bir tesbih bulsan da ben de yattığım yerden tesbih çekerek Allah&amp;#8217;ımı ansam olur mu?&amp;#8221;

a. Alp Er Tunga Destanı

ZEHİRLİ YEMEĞİ GÖSTEREN "ÇATU"

Bu da ilk bulunduğu hali.

Nadir Şah'ın 1738'de Kabil'i terk ederken bıraktığı ihtiyat askerlerinin torunları olduğu belirtilen ve Herat ve Kabil'de yaşayan Kızılbaş Türklerin bugünkü sayılarının 400.000 olduğu tahmini bulunmaktadır.

Osmanlı ordusunun muvaffakiyetinin altında yatan en önemli unsur; dini ve milli motivasyondur. Osmanlı Türkleri, dünya nizamını temin etmek üzere, Allah tarafından vazifelendirilmiş olduklarına inanıyorlardı. Bununla ilgili olarak Babinger: "Türk ordusunda hakim olan maneviyat, muhakkak ki, herhangi bir düşman ordusununkinden çok üstündü." der.

1. Bu yazıda &amp;#8216;Ön-Türk&amp;#8217; sözcüğünü kullanmadım, çünkü Etrüsklerin çağdaşı budunlar, onlara kendi dillerinde &amp;#8220;Türk&amp;#8221; diyorlardı özünde ; yazımıza başlarken bunlara içügü kimi örnekler vermiştik. Tarcan öbürlerine de değinmişti: Türüs, Türük (&amp;#8230;) bunları ilettik, Mısır&amp;#8217;da Tursa, Turş.. Tursac Fransa-Dordogne&amp;#8217;da yer adı.. Torcana&amp;#8217;nın Tusca ile ilintisini anımsatmıştır. (Tarcan, 1998)

Hanımın, senin kolların arasında sevinsin!

Göz renkleri açıktır. Göz renginin açık-koyu olmasını tek bir gen belirler, ama renk ve tonlarının belirlenmesinde pek çok gen söz sahibidir. Türk ırkı açık göz rengi genine sahiptir. . Bu ırk koyu göz rengi geni ile birebir karşılaştığında ilk neslinin tamamı koyu göz renkli olur. Koyu göz rengi geni baskındır.

Ortaokul 412 31.469 27.207 4.262

Daha sağlığında, binlerce öğrenci, Yesevi mektebinden aldıkları inanç, bilgi ve bilinci Horasan'a, Deşti Kıpçak diye adlandırılan Kuzey Türklük bölgelerine, Diyar-ı Rum diye adlandırılan Anadolu'ya ve Avrupa Türklüğüne ulaştırmışlardır.

İslam kaynaklarında da övgüyle bahsedilen ilk Türk komutanı oldu ve batıda "Kürtegin / Gürtegin" adıyla zikredildi...

&amp;#8220;Karnten yazıtlarından birinde şöyle deniliyor:

Keleş, kendilerinin ortaya koyduğu deliller karşısında Çinli yetkililerin, "Eski dönemlerde Uygurlar, Çinliler adına paralı asker olarak görev yapıyorlardı. Buradaki semboller ve işaretler onlardan kalma" dediğini aktardı ve "Bu düşünce tabii kendilerine ait" diye konuştu.

Perseopolis?teki geziden sonra Kıral Darius ve yakınlarının mezarlarının bulunduğu Rostam?a geçiyoruz. Kayaların içine Darius?un ve yakınlarının mezarları konulmuş. Oldukça etkileyici bir manzara bu. Hemen bitişiğinde Zerdüşilerin kabesi var. Zerdüşiler M. Ö. 800 yıllarda yaşamış bir kavim. Allah inancı var. Rivayetlerle göre bu kabelerinde ölen krallarını mezarı yapılana kadar bekletirlermiş.

Sadrettin Celal Antel, Tanzimat Maarifi, Tanzimat-I?den ayrı basım İstanbul 1940, s: 20,21.

2.7. Madau Tepe ve Madau Dağları: Türkmenistan'daki bu eski yurt adları ise Sümer dilindeki MADA sözcüğü ile bir kökten olsa gerek. Mada sözcüğü Sümer dilinde yurt, uygarlık yurdu anlamındadır. Ayrıca matu sözcüğü de Sümer dilinde yurt anlamındadır.

?Nasıl Mebus çıktınız?

Kafkasya ve Azerbaycan?a gelince, bu ülkeler tarihçilerin açıklamasına göre Orta Asya?dan akın akın göç ederek doğu Avrupa?ya, Anadolu?ya, Mezopotamya?ya doğru giden insan toplumlarının, özellikle Türk dilli kavimlerin geçdiği hem de birbirleri ile kaynaşarak yeni yeni kavimleri meydana getirdiği bölge olmuştur.

İranlı bir tarihçi olan Gerdizi de?Malumdur ki Türk kadınları çok iffetlidirler.? derken Türk kadınının ahlaki temizliğini övmektedir. Bu övgü boşuna değildir. Aynı şekilde gezgin İbni Batuta, Kırım'daki hatıralarını anlatırken söyle demektedir. ?Burada tuhaf bir hale şahit oldum ki o da Türklerin kadınlarına gösterdiği hürmetti. Burada kadınların kıymeti ve derecesi erkeklerinden daha üstündür.?

Adilhan Adiloğlu, Kafkas Nart Destanlarında Sümer ve Saka İzleri, Bilge, Kış 2002, sh. 29?32

Kendisinden kullandığımız bütün kelimelerin çıktığı ve bütün Hint-Avrupa dillerinin temelinde bulunan?kök? ler, iki belirgin karakteristik gösterir. Önce, kökler geneldir, yani, özel nesne ve bireyleri değil, tipleri hatta aşırı genellikteki tipleri gösterir. İkinci olarak, bunların karşılık olduğu tipler, obje tipleri değil, eylem tipleridir. Bunlar, canlı varlıklarda, özellikle insanlarda görülen en genel eylem biçimlerini gösterirler.

Aslında daha 15 Eylül 1918?de Nuri Paşa kumandasındaki Türk ordusu Bakü?ye girdiğinde bir Türkistan Heyeti oraya gelip yardım talebinde bulunmuştur .

Kül Tigin abidesi, kaplumbağa şeklindeki oyuk bir kaide taşına oturtulmuştur. Keşfedildiği zaman, bu kaidenin yanında devrilmiş bulunuyordu. Bilhassa devrik vaziyette rüzgara maruz kalan kısımlarında tahribat ve silintiler olmuştur. Sonradan yerine dikilmiştir. Yüksekliği 3,75 metredir. İtina ile yontulmuş, bir çeşit kireç taşı veya saf olmayan mermerdendir. Yukarıya doğru biraz daralmaktadır. Dört cephelidir. Doğu ve batı cephelerinin genişliği aşağıda 132, yukarıda 122 santimdir. Güney ve Kuzey cepheleri ise aşağıda 46, yukarıda 44 santimdir. abidenin üstü kemer şeklinde bitmektedir ve yukarı kısımda beş kenarlı olmaktadır. Doğu cephesinin üstünde kağanın işareti vardır. Batı cephesi büyük bir Çince kitabe ile kaplıdır. Diğer üç cephesi Türkçe kitabelerle doludur. Cepheler arasında kalan ve keskin olmayan kenarlarda ve Çince kitabenin yanında da Orhun yazısı vardır. Doğu cephesinde 40, güney ve kuzey cephelerinde 13'er satır vardır. Satırlar yukarıdan aşağıya doğru yazılmış ve sağdan sola doğru istif edilmiştir. Satırların uzunluğu aşağı yukarı 235 santim kadardır. Cetvelden çıkmış gibi, çok muntazam, düzgün ve güzel harflerle yazılmıştır. abidenin Çince kitabesinde Türk-Çin dostluğu, Türk imparatorluğu ve Kül Tigin methedilmekte ve tanıtılmakta, "Gelecek hadsiz, hesapsız nesillerin dimağlarında, onların müşterek muvaffakiyetlerinin şaşaası her gün yeniden canlansın diye, uzakta ve yakında bulunan herkesin bunu öğrenmesi için, bilhassa muhteşem bir kitabe yaptık" ve "Böyle adamların ebediyen payidar olacaklarının muhakkak olmadığını kim söyleyebilir? Uğurlu haberleri ebediyen ilan için şimdi dağ gibi yüksek bir abide dikilmiştir." gibi ifadeler sıralandıktan sonra, tarih kaydedilmektedir.

2. Arap Alfabesinden Latin Alfabesine

Elindeki çocuğa bak!

Stratejik geri çekilmesini tamamlayan Rusya toparlandıktan sonra bölgede yeniden harekete geçmiştir. Yaklaşık 250-150 yıl arasında hakimiyeti altında tuttuğu bölgeyi çok iyi tanımaktadır. Bütün topluluklar üzerinde Rus kültürünün etkisi hissedilmektedir. Yine 10 yıl öncesinden gelen ekonomik bağlılıklar hala mevcuttur. Bir başka önemli Rus avantajı söz konusu cumhuriyetlerde önemli oranlarda Rus nüfusunun bulunmasıdır. Kısacası Rusya bölgede her bakımdan avantajlıdır. Ayrıca Rusya bölgede Türkiye başta olmak üzere diğer devletlerin etki alanı yaratmasını istememektedir.

Bu dini inançların birbirine benzerliği konusunda ünlü Sümerolog Hommel şöyle yazıyor: ?Yukardaki olgulara dayanarak, Sümerlerin Ural Altay dil grubu ile yakın ilişkisi vardır diyebiliriz. Öylece de din, mitoloji ve hayvanlar dünyasında da çok şaşırtıcı ilişkiler ortaya çıkar. Bu ise saf dil karşılaştırmalarının ardından diğer önemli sonuçları veriyor. Sümerlere ait en eski metinler, kötü tanrıların kahrından korunmak için din adamları tarafından ifade edilmiş formüllerden ibarettir. Bu dualar devamlı olarak gök ve yer tanrıların adları ile ilişkidedir. Onlar diğer tanrıların üstünde en güçlü tanrılar olarak meydana geliyor. Babil'in en esaslı panteonlarının arasında Sümerlerin en ulu üç tanrısı daha görkemli görünmektedir. Bunlar ANU , EN-LİL , EN-Kİ ve bunun gibi de EA yani yer ile gök aralığını dolduran hava hacmine sadece yardımcı olarak girmiş Ay durağıdır. Aynı inancı biz günümüze dek Şamanizmi koruyagelmiş Şamanlarda da görüyoruz. Burada da yukarıda görüldüğü gibi gök ve yer tanrıları en esas rol oynamaktadır. En eski Türk yazıtlarında da ilkel kozmolojideki mavi gökte?Gök Tanrı? ve kara yerde ise?Yagız Yer? ile başlandığını öğreniyoruz. Bu ikisinin aralığında ise?insan dünyası? yerleşiyor. Gök, hem kudret hem de cömertlik yapıcı ve hayır sembolüdür. Onun adı devamlı olarak yalnız tek başına veya yer ile birlikte geçmektedir.?

KAŞGARLI MAHMUD

Ancak sonsuz büyük uzayda büyük patlama ile oluşan yaşam süreci içinde varoluşun özünü hareketin ve dönüşümün oluşturduğu belki de henüz tam anlamı ile algılanamadı. İçinde yaşadığımız uzayda her şey her an hareket ediyor ve değişiyor. Evren, galaksiler, güneşler, gezegenler ve tabii ki dünyamızdaki canlılar ve insanlar. Evrenin mekanizmasını sürekli hareket ve değişim oluşturuyor. Canlılar için doğum, yaşam ve ölüm de bu büyük değişim sürecinin bir parçası. Her canlı için hareket sağlığı, durma ise çürümeyi getiriyor. O halde ne mutlu gerçeği aramak için çalışanlara, yerinde durmadan araştıranlara ve mücadele edenlere.

- Azerbaycandan.

Aynı sıralarda Türkiye?nin bu cumhuriyetleri daha da bağımsız hale getirme çabaları vardı. İran ve Pakistan ile işbirliğine giderek, Türkmenistan, Özbekistan, Azerbaycan, Kazakistan ve Kırgızistan?ı yanına alarak Ekonomik İşbirliği Örgütü ?nü kurdu. Kasım 1992?deki bu anlaşmaya gidemeyen Tacikistan dahi bu örgüte?de fakto? üye olarak katıldı .

16) Altı Çub Soğdak

Ama araştırmalar Moğolların Türk olduğu yönünde ağırlık kazanıyor...

İsmet Görgülü, Atatürk?ün Özel Yaşamı, s.87; Şerafettin Turan, Mustafa Kemal Atatürk, ?Kendine Özgü Bir Yaşam ve Kişilik?, 2. bs, Ankara, 2008, s.175.

Çinliler Hunlardan "Hiung-Nu" adıyla bahsetmektedirler. Ancak bu adlar kendi alfabelerine göre olduğundan okunuşlarda farklılıklar olmaktadır. Bu Hiung-Nu adının da adam, insan anlamına "Kun"dan geldiği ifade edilmektedir. Fatih devri müverrihlerinden Şükrullah, "Behçet-üt-Tevarih"te Oğuzlara "Kun" isminin verildiğinden bahseder.

Tonyukuk aynı zamanda Çin münasebetlerinin sosyal ve kültürel yönlerini de iyi biliyordu. Bilge Kağan'ın Buda dinini kabul etmek, şehirlerin etrafını surlarla çevirmek temayüllerini ileri görüşlü bir değerlendirme ile önlemiştir. Böyle bir hayat Türklerin sosyal, askeri ve iktisadi hayatlarına uymamaktaydı. Yoksa Çin'in yüzde biri kadar nüfusu olmayan Türkler, Çin içinde eriyebilirdi. Bu sebepten de zaten Türklerin Çin politikası bu toprakları zaptetmeye yönelmiyordu. Kudretli olduklarında akınlar yapıyorlar, yenildiklerinde yaylalara doğru çekiliyorlardı. Eğer etrafı surlu şehirlerde oturmuş olsalardı, kolayca Çin kuşatmasına düşerlerdi.

YILDIZ İsmail?ve Konya?da İsyan? http://www.yenialanya.com, 03.10.2007

Evet, artık millet kendi hakkını kendisi arayacaktı. Pek memnun oldular. En mühim vazifenin şimdi bana düştüğünü, çünkü bugünlerde İngilizlerin bir baskısı neticesi olarak Yıldırım Ordular Grubu ile muhtemelen 7. Ordu karargahının lağvedileceğini , bu takdirde benim 20. Kolordu?nun başında kalacağımı ve bu sayede ilk müdafaa tedbirlerimi alabileceğimi hatırlattı. İlk mukavemet merkezini Kilikya?da kuracaktık. Aramızda hiçbir anlaşmazlık yoktu.?

8-Rusya Etkisi:

Tarih ve edebiyatımızda Orhun Kitabeleri, Orhun Yazıtları, Yazılı Orhun Anıtlar gibi değişik adlarla tanımlanan bu yazılı taş belgeler, bilindiği gibi, tarihimizde "Türk" adını taşıyan ilk Türk Devleti'ni kurmuş olan Göktürkler'in, 8. yüzyılın ortalarına doğru hüküm süren imparatorlarından Türk Bilge Kağan tarafından diktirilmiştir. Ne var ki, Türk ulusuna benliğini, tarihini, dil ve kültürünü belletmek, yönünü ve amacını belirlemek için günümüzden 1238 yıl, bulunup okunuşundan 1190 yıl önce Türk yurduna dikilen bu bengü taşların varlığından, biz Türkler 50 yıl öncesine kadar habersizdik. 1200 yıl sürece, tarihin karanlıkları içinde gömülü kalan bu yazılı taş belgeler, bir rastlantı sonucu 1730 yılında bulunmuş olmasına rağmen, ancak 164 yıl sonra 1894'te okunabilmiştir.

Vakit, 30 Kanunu Evvel 1928.

Anlattıklarımızın doğrultusunda tarihi şahlandıran Türkler aynı başarıyı dini yaşamada da göstermiştir. Son ve ebedi olan İslam dini ile bu kadar çok benzerliği ortaya koymuş ve İslamiyet güneşinde yıldız olarak parlamıştır. Bu ışık hiç sönmesin.

Madde 2: Ordu, müstakil kolordu, tümen komutanları askeri kampları mebni veya casusluk ve hainliklerini hissettikleri köyler ve kasabalar ahalisini tek tek veya topluca diğer yerlere sevk ve iskan ettirebilirler.

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.ortadogugazetesi.net/makale. php?yid=26&amp;makale=Uzak+Asya%26%2339%3Bdan+D%F6rtnala+Gelmi%FEtik+Esareti+ve+%DD%FEgali+G%F6rm%FC%FEt%FCk.+%DD%FEbirlik%E7iler+G%F6rd%FCk.+Ama+Tarih+Sahnesi+Destanlar%FD+Bizim+Ve+Esir+%DDstanbul+Zaman%FD...+&amp;id=3063 C">

Bize saldırmak için, kendilerine muarız olmamızdan başka hiç bir sebep ve delil bulamayanlar, arada bir ırkçı olduğumuzu ileri sürerler. Irkçı mıyız, milliyetçi mi? Eğer ırkçılıktan ve milliyetçilikten, bütün öteki ırkların ve milletlerin varlıklarını, hatta onlara has kaliteleri inkar manası çıkarılıyorsa, ne biriyiz, ne de öteki. Bu dar manasıyle ırkçı ve milliyetçi olmaktan çok uzağız. Ayrıca ırkın vasıflarını yalnız damarlarda arayan Biyolojik ırkçılık ilme ne kadar aykırı ise, bize de o kadar yabancıdır. Fakat bir milleti millet yapan çoğunluk unsurlar arasındaki ırki cevherinin rolünü kabul etmek lazım geliyorsa, bunu asla reddetmiş ve edecek değiliz. Her Fransız çoğunluğunda bir Latin, her Alman çoğunluğunda bir Cermen soyu bulunduğunu ve bu iki milletin tarihinde bu soy şuurunun oynadığı büyük rolü kim inkar edebilir? Bütün milletlerde ayni gerçeği görüyoruz. Gobineau'nun teorisi meşhurdur: «Irkların eşitsizliği üzerine deneme adındaki eserinde, bu yazar, siyasi hastalıkların, ihtilallerin, hatta kaybedilmiş harplerin, milli felaketlerin derin ve esaslı sebepler olmadığını, bu felaketlerin daha devamlı, fakat göze daha az çarpan bir fenomenden ileri geldiğini anlatır: Irkın «soysuzlaşma sı... Gobineau'ya göre, dünyanın en iyi idare edilen milleti, eğer bu iç dağılma haline düşmüşse, ölümden kurtulamaz. Bunun iki misalinden biri, istilaya uğradıkları halde ırki vasıflarını muhafaza ettikleri için ölmeyen Hintliler, öteki de Çinlilerdir. Bu&amp;shy;na mukabil «Kavmi cevherlerini tüketen eski Romalılar ve Grekler tarih sahnesinden çekilip gitmişlerdir. Gaubineau'nun «kavmi prensip veya cevher dediği şey, bizce ırki olmaktan ziyade milli cevherdir. «Millet kavramını vücuda getiren şey, biyolojik olmaktan, kana ve ırka dayanmaktan ziyade, çoğunluğu vücuda getiren unsurlar arasında, ırk da dahil, tarih, dil, kültür ve din birliğinin de bulunmasıdır. Bir millet, yalnız hayatta bulunan insanlardan değil, ölülerinden ve doğacak çocuklarından da mürekkeptir. Türk milleti atalarından, torunlarımızdan ve bugün hayatta olanlardan mürekkep ma&amp;shy;nevi bir bütün teşkil eder. Her canlı varlık gibi üçzamana mensuptur ve biyolojik temelleri olduğu gibi manevi bir yapısı da vardır. Bir milleti yok etmek isterseniz, askeri istilaya lüzum yoktur. Ona tarihini unutturmak, dilini bozmak, dininden soğutmak ve dolayısıyla manevi değerlerini, ahlakını soysuzlaştırmak kafidir. Komünistlerin ve yardakçılarının bütün gayretleri de bu neticeyi elde etmek içindir. Milli varlığımızın köklerini kemiren düşman ideolojilere karşı tek müdafaamız, bu manada milliyetçilik olduğu için milliyetçiyiz. Fakat başka milletleri de içine alan milletlerarası ahengi reddeden, kapalı ve dar kafalı bir milliyetçilik, bizim daima tenkitlerimize ve hücumlarımıza uğramış ve uğrayacaktır.

Bilindiği gibi Orhun Kitabeleri Türk dünyasının bilinen ilk yazılı belgeleridir. Ancak yüzyıllardan beri gözden kaçan veya kaçırılan bir gerçek var ki, bu gerçek de o kitabelerde gizlidir.

Kuzeyden gelen bir ırktı! 50. paralelin kuzeyinden de karakaşlı, karagözlü, esmer bir ırk peydahlanacak değildi ya!. Bırakalım 50. paraleli hiçbir esmer, siyah, sarı ırka mensup milletin kökeni 40. paralelin kuzeyi değildi?

Bu bilimler sayesinde Selçuklular ve Osmanlılar çağın en büyük ilim ve teknolojisini üretmişler, bu ilim ve teknoloji sayesinde süper güç olmuşlardır.

Ancak kazanılan bu tarihi zafere rağmen savaşın genelinde mağlup olan Türk ordusu, takviye edilen İngilizlerin bölgeyi Şubat 1917?de işgal etmesine engel olamadı. Irak?ın güneyine 1914 sonlarında çıkarma yapan İngilizler, ancak Mart 1917?de Bağdat?a ulaşarak kenti işgal etti.

İşte bu Türkler'in başbuğu Bumin 552 yılında Juan Juan yahut Ju-ju'lar'ın devletine son verdi. Bumin ne yazıkki aynı yılda hayata veda etti. Fakat Bumın sadece 572-580 arasında dikilmiş olan Bugut kitabesinde değil, 180 yıl sonra torunu Bilge Kağan tarafından Türkler'e şan şeref veren en büyük hükümdar olarak da kendisinden söz edildi6. Hatta bu büyük hükümdar Uygur hükümdarı İl İtmiş Bilge Kağan'ın kitabelerinden birinde dahi anıldı.

Sahih olarak aslı belli olmayan İbrahim Paşa, kısmetinin açıklığı, zekası ve bilgisi sayesinde öyle bir yere gelmiştir ki, bu şekilde veziriazamlığa geliş ne kendisinden önce, ne de sonra hiç kimseye nasip olmamıştır. Değme hükümdarlara ve krallara diz çöktüren, onlara?oğlum? diye hitap eden, doğu ve batı siyasetinin iplerini ellerinde tutan Cihan Sultanı Kanuni Sultan Süleyman?ın, tam yetkili vekili idi. Hatta kendisine gelen elçilere, ?bu ülkede ben ne dersem o olur. Benim hayır dediğim bir işe padişah bile evet diyemez? diyebilecek kadar iktidar sahibi olan paşa, hakikaten devlet işlerini tam yetkiyle idare ediyordu. Padişah da kendi eliyle has odabaşılıktan veziriazamlığa getirdiği bu yakın dostuna güveniyordu.

1) Ata olarak Bozkurt

O bütün dinlere saygı gösterilmesini ve aralarında ayrım yapılmamasını emretmiştir. Bütün bu emirlerini Tanrı?ya inanılabilir diye vermiştir.

Milletimizin yüksek inanışlarını, ruhunu, ahlak anlayışlarını gösteren destan ve efsaneler, atasözleri gibi edebi eserlerde kadının yerine bakmak gereklidir. Çünkü edebi eserler, toplumların düşünüş tarzlarının en güzel ve en belirgin örnekleridir. Destan ve efsanelerde kadın, çoğu kez, insan üstünde bir varlık olarak karşımıza çıkar. Yaratılış Destanında, Tanrıya yaratma ilhamını veren Ak Ana, ışıktan bir kadın hayalidir. Oğuz Kağanın ilk karısı, ortalığı karanlık bastığı zaman, karanlığı yararak gökten inen mavi bir ışıktı. Uygur Destanında Böğü Han, semavi bir ışıktan doğmuştu. Aynı Böğü Kağana dünyanın hakimiyetini kuracağını bir kız söylemişti. Böğü Kağan bundan sonra seferler yaparak dünya hakimi olmuştur. Destan kahramanları, karısının veya hemşiresinin sadakati sayesinde ölümden kurtulurlardı. Duha Koca oğlu Deli Dumrul hikayesinde olduğu gibi.) Dede Korkut hikayelerinde, Bay Bican ́ın beylere, Allah ́tan bir kız evlat vermesi için dua ettirmesi, sanırım diğer toplumlarla Türk inanışının farkı bakımından mukayese olur. Dirse Ghan oğlu Boğaç Han destanında, karısına, "Beri gel başımın bahtı, evimin tahtı" hitabıyla, evladı olmadığından dolayı suçun karısında mı, kendisinde mi olduğunda karara varmalarını istemesi, çocuk yapmadığı halde kadının statüsünden bir şey kaybetmediğini gösteriyor. Wambery, gerek kadınlar, gerekse erkekler için ahlaksızlık ifadesi olan kelimelerin Türk dilinde bulunmadığını, daha sonraki çağlarda Farsça ve Arapça ́dan geçtiğini belirtmiştir. Gerçekten de, Türk dilinde özellikle kadınlara, hep güzel unvanlar verilmiştir.. Yün-çü, Divan-ı Lugat-ı Türk ́te, inci manasına gelen ve Hun imparatoriçelerine verilen bir isimdir. Hazarlar prenseslerine, Türkçe çiçek adını veriyorlardı.

7 Temmuz 1920, Spa Konferansında, L. George: "Yunan ordusunda İngiliz subayları vardır, bunlar Yunan ordularını çok beğeniyorlar." (E. Ulubelen, s.235)

Bozkurt Heykeli

Osmanlılardan gördükleri ve Mustafa Kemal'de sezdikleri şefkatli ve şerefli tavrı İsmet İnönü'den göremeyen Libya Halkı, hayal kırıklığına uğradı.

(553-572)

b-Kimlik Oluşturma Süreci

Y. Kalafat, Güney Azerbaycan, S.2031

Kurtuluş Savaşı kazanıldıktan sonra bazı kartpostallar yaptırıldı. Yaptırılan bu kartpostalların birinde, Yunanların Osman Gazi'ye yaptığı alçaklığa cevap verildi. Mehmetçik türbeden doğrulan Osman Gazi'nin elini öpmektedir. Arkadaki panoda İstiklal Marşımızın ''Arkadaş yurduma alçakları uğrutma sakın'' diye başlayan bölümü yazılıdır. Hulki Cevizoğlu'nun Ceviz Kabuğu adlı televizyon programına konuk olan Doç. Dr. Kemal Arı'nın yayınladığı bu resmi cep telefonuyla çektim. O sırada cep telefonumun şarzı olmadığı için evdeki kamerası dandik olan başka bir cep telefonu kullanmak zorunda kaldığım için görüntü kalitesi maalesef çok düşük oldu. İnternette aramama rağmen maalesef bu kartpostalların orjinal resimlerini de bulamadım

11 Kafesoğlu İbrahim: Türk Milli Kültürü, Istanbul, 1993, sh. 208213

Gonur?un etrafına çömlekçilerin bölgesi yerleşmiştir. Onların elleri ile çok nefis, bazen çok geliştirilmiş kap-kacaklar yapılmıştır. Bazen de kap-kacakların basit nakışlısı, o cümleden olarak?iki keçi resimli? ve ağaçtan yapılmış türü ile de karşılaşıyoruz. Yerli demirci ustalar hemen hemen her türlü bakır ve bronz silahları ve süs eşyaları imal etmeyi öğrenmişlerdir. Onların arasında insan gözü şeklinde resimlenmiş şatafatlı baltalar da kendisini gösteriyor. Yontucular da burada çalışmışlar, onlar her türlü eşyaları ve incelikle nakışlanmış mühürleri taştan üretmişlerdir. Ancak onlar kıymetli taşları tıraşlamakta daha üstünlük kazanmışlardır. Buna örnek, başını geri çevirerek ayağını yalamakta olan, güzel süslenmiş deve şekilli tumar dır. Bu sanat, Mezopotamya sanatından hiç de eksik olmayan yontuculuk sanatının yüksek seviyesini ispat etmektedir.

İstanbul'un Fethinde surlara sancak diken ilk Türk erinin Ulubat'lı Hasan olduğu, asrın Bizans tarihçilerinden Francis'in eserinde yer alan kayıtlarla sabittir. Fethin zuhur anına şahid olan bu Bizans eri, eserindeki derkenarda, Ulubat'lı Hasan'ın surlara sancak diktiği anı şöyle anlatır:

&amp;#8220;Bitaraf tarihçiler Romalıların, sanatı, resmi ve tiyatroyu Etrüsklerden, Yunanlıların da Friglerden ve Lydialılardan öğrendiklerini kabul ederler.&amp;#8221; sf. 124

Mantıklı bir tabir gibi gelen milli güçler Çiçi'nin dayanağı idi, onlarla beraber "M. Ö. 51'de harekete geçti. Önce Tann dağlan kuzeyi - Işık göl havalisindeki Wu-sunların mukavemetini kırdı; Tarbagatay bölgesindeki Ogurları, daha kuzeyedeki Kırgızları ve İrtiş etrafındaki Ting-ling'leri tabiiyetine aldı."

Temiz giysiler giy,

-Donuk, Abdülkadir, İdari-Askeri Unvan ve Terimler, İst. 1988

GökTürklerin ilk hükümdarı ve devletin gerçek kurucusu Bumın Kağan'dır. Orta Asya'da hakim bir devlet olarak ortaya çıkan, kuvvetli bir gelenek ve teşkilata sahip olan Gök Türk Devletinin Bumın Kağandan önceki hükümdarı "Büyük Yabgu" ünvanını taşıyordu. Bu durum Gök Türklerin müstakil kabileler birliği olduğunu gösterir. "Büyük Yabgu"dan önceki önderleri de "Şad" ünvanını taşıyordu. Bu ünvan da askeri komutanlara verilirdi. Bumın ile "Kağanlık" olmuştur.

ABD ile yapılan ikinci anlaşma, 27 Şubat 1946 gün ve 4882 sayılı yasayla kabul edilen kredi anlaşmasıdır. Bu anlaşmanın özü dünyanın değişik yerlerinde ABD'nin elinde kalan ve ülkesine geri götürmesi pahalı olan eskimiş savaş artığı malzemeleri satın alması koşuluyla Türkiye'ye borç verilmesiydi.

Ali Fuat Paşa anılarında, o gece aldıkları kararları şöyle sıralamıştır:

Kültür; bir milletin, dilini, sanatını, dinini, hukuk ve ahlakını, duygularını, inançlarını, hükümlerini aksettirir.1 Çünkü bir milletin folklorunu, edebiyatını, mitolojisini, dini idrak tarzını belirleyen, mensuplarırun idrak alemini oluşturan değerlerin özünde o milletin kültürü vardır.

(Yakın Tarihimiz Dergisi, cilt 2, s.193-195)

Genellik?le Aratta, Marı, Mada , Kenger gibi en eski yurd adlarının Türkmenistan?da, Azerbaycan?da, Mezopotamya?da ve Anadolu?da aynen tekrar olması, bizim en eski atalarımızın devamlı olarak doğudan batıya akın etmesini anlatmaktadır. Bunun aynısı son dönemlere ait olan Şamahı, Şirvan, Diyarbekr gibi adlar da aynı bölgelerde tekrar olmuşdur.

-Grönbech, Kaare. 1995. Türkçenin Yapısı, (Çeviren Mehmet

Ben annem?Ningal?ı aldatmak için neler söyleyebilirim?

Yedekleriyle beraber bu buyruğu yerine getiren Türk Ordusu, sonuçta düşmanı geri püskürterek Sakarya Zaferini kazanmıştır.

Kurtuluş Savaşı'nda kağnı kolları

Sabarlarda, Balak Han?dan sonra yerine eşi Bogarık Katun geçti. Savaşçılığı, idareciliği ve güzelliğiyle meşhur bir Türk kadın hükümdarıydı. Bizans kayıtlarına da girmiş Boğarık Katun, 100.000 kişilik Sabar ordusuna komuta ediyordu.

Müller?ilk bakışta? der, ?doğadan daha az doğal hiçbir şey yoktur. Doğa en büyük sürpriz, bir korku, bir şaşkınlık, bir durağan mucizedir ve süreklilik, değişmezlik ve düzenli olarak tekrarlanmaları yüzündendir ki bu durağan mucizenin belli görünüşleri, önceden sezebilirlik, olağanlık, anlaşabilirlik anlamında doğal sayılmıştır. İlk zamanlardan başlayarak dinsel düşünce ve dili doğuran, bu geniş sürpriz, korku, şaşkınlık, mucize alanı, birbirinden ayrı olarak bilinmeyen, başka bir ifade ile sonludan ayrı olarak sonsuzdur.? Bu sonsuzun duyumlanmasından din çıkmıştır.

O bir defa öyle olmuştu: İn-anna'nın kendi kutsal yüreğinde

Osmanlı medreselerinin bu parlak dönemi, Yavuz Sultan Selim?in Mısır fethini takip eden yıllarda sona erdi.

Bu akademik çıkışlardan sonra kadim?Atatürk düşmanları? devreye girmiştir: ?siyasal İslamcılar? ve İkinci cumhuriyetçi?liberaller?, gazete köşelerinde ve televizyon ekranlarında?Kurtuluş Savaşı?nı Atatürk başlatmamıştır!? diye avaz avaz bağırmaya başlamışlardır.

&amp;#8220;Bizim beynimizi yıkayan İngilizler, Türklere karşı topladığı askerlerin tamamını Çanakkale&amp;#8217;ye sevk ediyorlarmış. Bizi gemilere doldurup Mısır&amp;#8217;a getirdiler o zaman. Mısır&amp;#8217;da şöyle böyle birkaç ay talim gördük, atış talimi. Ondan sonra da bizi alıp Çanakkale&amp;#8217;ye getirdiler. Savaşın şiddetini ben ilk orada gördüm. Öyle ki denize düşen gülleler suları metrelerce yukarı fışkırtıyor, gökyüzünde havai fişekler geceyi gündüze çeviriyordu zaman zaman. Her taaruzunda bizden de Türklerden de yüzlerce insan hayatının baharında can veriyordu. Fakat biz hepimiz Türklerdeki gayret ve cesareti uzaktan gördükçe şaşırıyorduk. Teknolojik yönden çok çok üstün olduğumuz gibi sayı bakımından da fazlaydık. Peki onlara bu cesaret ve kuvveti veren şey neydi? İngilizlerin bize anlattığı gibi Türkler barbarlıktan böyle saldırıyorlar. Meğer barbarlıktan değil, kalplerinde ki vatan sevgisinden kaynaklanıyormuş. Bunu nereden anladığımı söyleyeyim. Biz karaya çıktık. Taarruz edemiyoruz. Bizi püskürtüyorlar. Tekrar taarruz ediyoruz. Bizi tekrar püskürtüyorlar. Tekrar taarruz ediyoruz. Derken böyle bir taarruzda başımdan yediğim bir dipçik darbesiyle kendimden geçmişim.&amp;#8221;

Hunlarda görüldüğü gibi, Çi-Çi ve Ho-Han-Şe arasındaki mücadeleler sırasında devlet ikiye ayrılmış, Çi-Çi önce kuzeye, sonra batıya çekilmişti. Onun Çin kuvvetlerine yenilmesinden sonra buradaki Hunlar dağınık halde kalmışlardı.

10. Adapted from Watters I:74,77.

2.1. Aratta

?Türkistan?a ait eski adlarda da Kengü; yurt adı, Kagır Çayı ve Kangar etnik adı bulunması da dikkate şayandır.?

18 Mart 1921, "L. George, 'Yunan ordusunun hemen harekete geçmek zorunda olduğunu' bildiren Yunan Savaş Bakanı Gunaris'e, 'başlayacak savaşın sorumluluğunun Türklere yüklenmesini' önerir ve 'Anadolu'daki askeri harekatı finanse etmek üzere Maliye Bakanlığına bir muhtıra vermesini' söyler."(B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde, 3. C., s. LXXI/249; Sonyel, Dış Politika, 2. C.,685s. 142; Gunaris, Daily Telgraph muhabiri Beaumont'a şöyle der: "Başarıkazanırsak, ingiliz hükümetinin yardımda bulunacağını anladım." Kütahya-Eskişehir savaşlarından sonra, ingiltere gerçekten yardımda bulunacaktır. Göreceğiz.)

Aile ocağının iç görevini yürüten ana ya da karı, aile ocağının başı olarak güveni sağlayan baba ya da kocaya karşı sorumlu olmakla birlikte, tüm hak ve yetkilere eşit oranda sahipti.

18 Ocak 1921, Londra Konferansı için H. Nicolson tarafından hazırlananmuhtıradan: "İngiliz emperyalist politikasının bir kozu olan Yunanistan'ın aleyhine, Türklere ödün verilmesinin, İngiliz emperyalist çıkarları için de sakıncalı olacağı..." (B. N. Şİmşir, İngiliz Belgelerinde, 3. C., s. XXVI/33;İngiliz Dışişleri Bakan Yardımcısı E. Crovve'un muhtıraya eklediği not: "Güçlü ve dost bir Yunanistan'ın, İngiliz çıkarları bakımından gerekli olduğu.")

Bana gelinci, ben büyük tanrıların sırrını beyan

5. Köl Tigin Kitabesi: 731 yılında hayata veda eden Köl Tigin için 732 yılında dikilmiştir. Kitabedeki sözleri Bilge Kağan söylemiş ve yine hanedandan Yollig Tigin yazmıştır.

-Moskati, Sabatino. 1979. Wie erkenne ich Mesopotamische Kunst.

Nabu ve Sarruh önden gidiyorlardı

N. Devlet, ?Bağımsızlığın 10. Yılında Türk Dünyasında Rusya Faktörü?, Türk Cumhuriyetleri, s.182

1914 sonlarında Irak?a asker çıkaran İngiliz ve Hint askerleri, General John Nixon ve General Charles Townshend komutasında 1915 sonbaharında Bağdat?a doğru yürüyüşe geçti. Albay Nureddin Bey 27 Eylül 1915?te İngilizleri Kut önünde karşıladı. İlk önce Bağdat?ın 30 km güneyine kadar çekilen Türk ordusu, İngilizleri püskürttü ve General Townshend etrafı Dicle nehri ile çevrili Kut yarımadasında kuşatıldı. Nureddin Bey?in yerine Irak komutanlığına getirilen 52. Tümen Komutanı Halil Paşa kumandasındaki kuşatmayı yarmak için Basra?daki İngiliz genel karargahının yaptığı üç taarruz da büyük kayıplar ve fiyaskoyla sonuçlandı.

Tahran?dan hemen Şiraz?a uçacaktık, ancak evdeki hesap çarşıya uymadı. Uçağımız 4 saat rötar yaptı. Bunun üzerine Tahran özgürlük meydanına gittik. Bu meydanın eski adı Şah meydanı imiş. Etraf düzenlemesi çok güzel. Ortada bir özgürlük anıtı yükseliyor. İhtişamlı bir anıt ancak sanatsal değeri ihtişamı kadar yüksek değil. Tahran?da da Tebriz?de olduğu gibi yollar, meydanlar, kavşaklar geniş ve genelde trafik tek yönlü. Evler iki katlı. İran oldukça dağlık bir ülke ve su sorunu pek yok. Şehirler geniş ovalara kurulmuş. Belediye hizmetleri bizden çok ucuz.

O düşmanlarin oyununa gelmedi, abisi Bilge Kağanı tahtından indirip yerine gecmeyi hicbir zaman düşünmedi. Türk'ü Türk'e kırdırma siyaseti Kül-Tigin'e işlemedi.

Nitekim 1101 yılında Anadolu?ya giriş yapan Haçlı ordularının ilki, yönünü birden Anadolu?nun içlerine doğru çevirdi. 2 Ağustos Cuma günü Merzifon yakınlarına vardıklarında, Kılıçarslan, Danişmendli Beyi Gümüştegin, Halep meliki Rıdvan, Harran Emiri Karaca ve Artuklu Beyi Belek, komutaları altındaki askerleriyle kendilerinden on kat kalabalık düşmanın üzerine saldırmakta tereddüd göstermediler. Bu ilk saldırı kesin sonuç vermemiş ama Haçlılar oldukları yerde kuşatılmışlardı.

Sertlik, haşinlik ve acımasızlık anlamında Türkler için söylenen hadislerin de içeriğinin bazen değiştiği görülmektedir. Örneğin, peygamberin bu konuda söylediği &amp;#8220;Türkler size dokunmadıkça, siz de onlara dokunmayın, Türklerle barış içinde yaşayın&amp;#8221; hadisi &amp;#8220;Türkler size dokunmadıkça, siz de Türklere dokunmayın, çünkü onlar çok sert bir güce sahiptiler&amp;#8221; biçminde de kullanılmıştır. Doğal olarak bu anlam değişikliklerinin nedeni Türklere karşı temasın boyutlarını ifade etmektedir. Benzer içerikte Hz. Ömer&amp;#8217;in bir sözüne de atıfta bulunulmaktadır: &amp;#8220;Türkler öyle bir acımasız düşman ki verecekleri ganimet az, alacakları ise fazladır&amp;#8221;.

Ben onu toza kararım, sanki kökünden viran edilmiş yurt gibi,

İslami ilimlerdeki derin bilgisini, o zaman çoğugöçebe olan toplumun anlayacağı bir biçimde yaşadığı topluma aktarmış olması, onu Türkistan?ın en fazla talebesi ve izleyeni olan dini lider konumunagetirmiştir. Ahmed Yesevi, Taşkent ve Siriderya bölgesinde, Seyhun?un ötesindekibozkırlarda yaşayan göçebeler arasında büyük bir nüfuz sahibi oldu. Etrafınaçoğunlukla İslamiyet?e samimiyetle bağlı bilgisiz köylüler ile Müslüman olmayaistekli Kırgız ve Uygur Türkleri toplandı. Ahmed Yesevi eğitim faaliyetlerinde, bulunduğu Yesi bölgesinde bozkırlarda yaşayan göçebe insanlara sesleniyordu. Halka ulaşmanın sırrına ermiş, geniş halk kitlelerini etkilemeyi başarmıştı. Hintli İslam bilgini Şeyh Ahmed Serhendi?nin bireyleri eğitmekiçin dostlarına yazdığı mektuplara karşılık; Yesevi, okuma yazma oranının düşükolduğu geniş Türkistan steplerinde, kopuz çalmak suretiyle okunan ilahilerlebilgilerini yayıyordu. Bir medreseli mutasavvıf olarak, şeriat ile tasavvufusünni inanç doğrultusunda birleştirdiği şiirleri sanat yapma kaygısından uzaktı. Bu sebeple, Orta Asya ve Anadolu?da İslam?ınkabulü, tasavvufi bir nitelikteolmuştur. Talebeleri, Yesevi yaşarken , İslam dinini ve onun fikirlerini, sadece Türkistan?da değil, Afganistan, Hindistan, Bengal , Anadoluve Balkanlar?da tasavvufi bir anlayışla yaymışlardır.

Antep ve civarındaki halka gizlice silah dağıtan ve halkı örgütlemeye başlayan Atatürk, bu yöndeki çalışmalarıyla?Milli Mücadele?nin şerefli birer sayfası olan Maraş ve Antep savunmalarının daha o tarihte temelini atmış oluyordu?. Gerçekten de Atatürk?ün gizlice iç ve güney Anadolu?ya dağıttığı bu silahlar, özellikle güney cephesindeki çatışmalarda çok işe yaramıştır.

Çinliler, Altay Türkleri?nin milli kahramanı Osman Batur?u işkencelerden sonra şehit etmekle ancak, bir büyük kahramanın aziz bedenini ortadan kaldırabilmişlerdi. Bağımsızlık düşüncesini, Türk?lerin bağımsızlık için mücadele azmini yok edemediler. Edebileceklerini zannedip işkence ve zulümlerini sürdürdüler. Osman Batur?un tek erkek kardeşi Delihan İslamoğlu, istiklal için giriştiği savaşta esir alınarak şehid edildi. Osman Batur?un ikinci hanımı, üç oğlu ve beş kızı da esir alındı. 18 yaşındaki kızı Kabiyra ile 14 yaşındaki oğlu Baybolla, anneleri Mamey?in gözleri önünde doğranarak şehid edildi. 11 yaşındaki oğlu Kariy ve 9 yaşındaki kızı Sapiyan, 20 metre derinliğindeki kuyuya diri diri atıldı. Evlatlarına yapılan bu zulme, işkenceye ve katliama dayanamayan Mamey Hatun, aklını kaybetti ve olay yerinin yakınındaki nehrin azgın sularına kendini attı. Osman Batur?un; Şerdiman, Nimetullah ve Nebi isimli oğulları, babalarının şehit edilmesinden sonra da bağımsızlık savaşını devam ettirdiler.

GÜNGÖR, Semih, ?Kendi Kültürümüzü Öğrenmeliyiz?, Türkiye, İstanbul, 31.12.1986.

türklük ve türk tarihi

Ulaş, Ulaşlı Ulaşlar: ?Adana, Meraş, Haleb, Karahisar-ı Şarki ve Rakka Sancakları, Yeni İl Kazası , Ordu Kazası , Zülkadriye Kazası , Çatalca Kazası , Diyarbekir Eyaleti, Yalakabad Kazası , Rumkal?a Kazası . Türkman Yörükan Taifesindenden. Beğdili Türkman Aşiretinden olan olan Ulaş Cemaatı, Çukurova?da Kurtkulağı ile Burnaz Köprüsü mabeyninde vaki, Karaküfiler nam mahalle iva ve iskan etdirilmeleri içün, Divan-ı hümayun?dan emr-i Şerifi tahrir olunmuşdur? (Türkay, 1979:746).

Sırpsındığı Zaferi (1364):

İşte, Türkler ve Türk bilim adamları tahkiki iman yolunu tercih etmişler ve bu şekilde araştırarak iman etmenin, taklidi imandan üstün olduğunu belirtmişlerdir... Dolayısıyla, bütün dini bilimlerin yanında, medreselerde nakile dayalı bilgiler ile birlikte akla dayalı bilgilere de yer verilmiş, astronomi, cebir, geometri, mühendislik, tıp gibi bilimler ağırlıkla okutulmuştur...

Tüm hükümdarlar onun önemini ve kıymetini bilirlermiş. 65 yaşında ölmüş. Şu anda kabrinin olduğu yer evi imiş. Türbesi 65 yıl önce Şah Pehlevi zamanında bir Fransız mimar tarafından yapılmış. Kabrindeki mermer Kerim Han tarafından getirilmiş. Alman şair Göte Hafız?ı çok severmiş. Ölümünü duyar duymaz Şiraz?a gelmiş. Mezara kadar dizleri üzerinde sürünerek gelmiş ve 1 hafta boyunca mezar başından ayrılmadan ağlamış. Sevgili dostu Hafız için?sen bir gemi idin, artık karaya oturdun. Biz de kuşlar gibi gelip senden feyiz almalıyız? demiş. Aşka büyük önem veren Hafız mezarına dansa gelinmesini istemiş, onun mutluluğu ile havada dans edeyim demiş.

General yiğitliği tercih edip, zafer hülyasıyla coştu. Bazı subaylar tarafından hazırlanan bir komployu açığa çıkarıp, elebaşıları cezalandırdı. Savaşa hiç ara vermeden devam etti. Dayanılır gibi değildi ve bir süre sonra çekilmeye başladı.

3. Nevruz : Hzl. Kültür Bakanlığı HAGEM. Feryal Mat. Ank. 1996. s. 16

(568)

22 Eylül 1520 Yavuz'un Ölümü:

FARS TOPLUMUNDA KADIN:

mısraları, Yunus Emre Divanı?nda;

Bazı kağanlar da şehir kurmak ve bodunları ile orada oturmak istemişlerdir. Bunların başında K'i-min Kağan geliyordu. Bilge Kağan'ında şehir kurmak istediğini, fakat Tonyukuk'un Kağan'ı bundan vazgeçirdiğini biliyoruz. Yine Bilge Kağan devrinde Tula ırmağı kıyısında veya ona yakın bir yerde "Toğu Balık" vardı. Buradaki Balık pek muhtemel olarak onun bir şehir olduğunu gösteriyor.

Hunların yükseldiği devirlerde başta büyük yabgular, çöküş devirlerinde de zayıf yabgular bulunmaktadır. Düşman ne kadar kavi olsa da iyi yönetici bir çıkış yolu buluyor, kötüsü bunalıp kalıyor. Çiçi, Hunlar için talih kuşu olmuş, milletini kana darında aydınlık ufuklara taşıyordu.

Çin yıllıklarında kısaca anlatılan olay, aynen şöyle:

Bir dünya istiyorum, bir soyla yaratayım

Kehf Suresi incelenirse açıkça: Bilge Kağan?ın anlattıklarının birebir aynısı olduğu ve Yüce Kitabımız Kur?an-ı Kerim?de bu konunun aslının nakledildiği görülecektir.

Gök Türkler'in uzun bir müddet Soğdça'yı devlet dili olarak kullandıkları şüphesizdir.

Fransız general Franchet d'Esperey'in Fatih Sultan Mehmet'e misilleme olsun diye beyaz at üzerinde İstanbul&amp;#8217;a girmesi Mustafa Kemal Paşa'ya anlatılmıştı. Mustafa Kemal Paşa, olanları dikkatlice dinledi ve sonra bir sigara yaktı. Kaşları çatıktı. Yüzündeki ifade olanları iğrenmekle karşılaldığını gösterir gibiydi ve birden dedi ki "Adam asker değil sirk göstericisi. Beyaz at ha... Beyaz at... Akılları sıra fütühat hayalindeler. Fransızlar da zamanı gelince bu hayallerinin nelere mal olacağını anlarlar..."

5 Katliam ve öldürmeler konusunda ayrıntılı bilgi için bkz: Salahi R. Sonyel, Türk-Yunan Anlaşmazlığı, Ankara (1985), s. 25, Sonyel, Türk Kurtuluş Savası ve Dış Politika I, Ankara (1973) , ss. 53-61, Kamil Su, Manisa ve Yöresinde İşgal Acıları, Ankara (1982), ss. 21-48, Smith, a. g. e. ss. 102-4, Bilge Umar, İzmir?de Yunanlıların Son Günleri, Ankara, (1974), ss. 107-85, Nurdoğan Taçalan, Ege?de Kurtuluş Savası Baslarken, İstanbul (1970), ss. 212-70, Türkmen Parlak, Yunan Ege?ye Nasıl Geldi, İzmir (1982), ss. 311-70

Dikkat edin! Bizim kanımızdan, kültürümüzden olmayan kişiler bile Türklüğün en büyük kanıtı olarak Bozkurdu görüyorlar. Sünnetli olmak bile Türklük için yeterli bir belirti sayılmazken Bozkurt, Türk olmanın birinci kanıtı olarak görülüyor. Bozkurt?a siyasi bir sembol ve işaret olarak bakmak yanlıştır, Bozkurt, Atatürk?ün de önem verdiği, Türklüğün ortak ve milli bir sembolüdür.

Benim hakanım, o şöyle söyledi, şöyle dedi,

Bu üç teorinin dayanağını ve içeriğini meydana getiren inanç ve pratiklerin, birbirine karşıt ve ayrı ayrı dinin kaynağını açıklayan sistemler olmaktan çok, -hiç olmazsa Türklerin dinleri söz konusu olduğunda- birbirini izleyen dinsel gelişme dönemleri olduğu düşünülebilir.?

Tanrım Ea ile yaşamak üzere suların içine ineceğim.

?Anadolu içlerine yayılan Türkmenlerin başarılarını kolaylaştıran başka şartlar da vardı. Abbasilerden beri, Bizans-İslam çekişmeleri devamınca çok insan ölmüştü. Bizans?taki iç anlaşmazlıklar yüzünden Anadolu ihmal ediliyordu. Ağır vergi ödemeğe mecbur tutulan köylüler takatsiz düşmüş ve nüfus seyrekleşmişti.? (İbrahim Kafesoğlu, Selçuklu Tarihi, Sf: 134)

Oğuz Kağan bu toydan sonra dünyanın dört bir tarafına elçilerle şu mektubu gönderdi: "Ben Uygurların kağanıyım ve yeryüzünün dört köşesinin kağanı olmam gerekir. Sizden itaat dilerim. Kim benim emirlerime baş eğerse, hediyelerini kabul eder ve onu dost edinirim. Kim baş eğmezse, gazaba gelirim. Onu düşman sayarım. Onunla savaşır ve yok ettiririm". Yine o zamanlarda sağ yanda bulunan Altun Kağan, Oğuz Kağan'a pek çok altın gümüş ve değerli taşlar hediye etti ve ona itaat ederek dostluk kurdu. Oğuz Kağanın sol yanında ise askerleri ve şehirleri çok olan Urum Kağan vardı. Urum Kağan Oğuz Kağanı dinlemezdi. Oğuz Kağan'ın isteklerini gene kabul etmedi. Oğuz Kağan gazaba geldi, bayrağını açtı ve askerleriyle birlikte Urum Kağana doğru yürüdü. Kırk gün sonra Buz Dağ'ın eteklerine geldi. Çadırını kurdurdu ve sessizce uyudu. Tan ağarınca Oğuz Kağanın çadırına güneş gibi bir ışık girdi. O ışıktan gök tüylü gök yeleli büyük bir erkek kurt çıktı. Kurt: "Ey Oğuz, sen Urum üzerine yürümek istiyorsun; Ey Oğuz ben senin önünde yürüyeceğim." dedi. Bunun üzerine Oğuz çadırını toplattırdı ve ordusuyla birlikte kurdu izlediler. Gök tüylü gök yeleli büyük erkek kurt itil Müren denizi yakınındaki Kara dağın eteğinde durdu. Urum Hanın ordusu ile Oğuz Kağanın ordusu arasında büyük savaş oldu. Oğuz Kağan savaşı kazandı, Urum Hanın hanlığını ve halkını aldı. Oğuz Kağan ve askerleri Gök tüylü ve gök yeleli kurdu izleyerek itil ırmağına geldiler. Oğuz Kağan'ın beylerinden Uluğ Ordu bey itil ırmağını geçmek için ağaçlardan sal yaptı ve böylece karşıya geçtiler. Oğuz'un bu buluş hoşuna gittiği için bu Uluğ Ordu Bey'e "Kıpçak" adını verdi. Gök tüylü gök yeleli kurdu izleyerek yeniden yola devam ettiler. Oğuz Kağan'ın çok sevdiği alaca atı Buz Dağa kaçtı. Oğuz Kağanın çok üzüldüğünü gören kahraman beylerinden biri Buz Dağa çıktı ve dokuz gün sonra alaca atı bularak geri döndü. Oğuz Kağan atını ve karlarla örtünmüş kahraman beyi görünce çok sevindi. Atını getiren bu beye: "Sen buradaki beylere baş ol. Senin adın ebediyen Karluk olsun." dedi. Bir süre ilerledikten sonra gök tüylü ve gök yeleli erkek kurt durdu. Çürçet yurdu adı verilen bu yerde Çürçetlerin kağanı ve halkı Oğuz Kağana boyun eğmeyince büyük savaş oldu. Oğuz Kağan, Çürçet Kağını yendi ve halkını kendisine bağladı. Oğuz Kağan, ordusunun önünde yürüyen bu gök tüylü gök yeleli erkek kurdla Hint, Tangut, Suriye, güneyde Barkan gibi pek çok yeri savaşarak kazandı ve yurduna kattı. Düşmanları üzüldü, dostları sevindi. Pek çok ganimet ve atla evine döndü. Günlerden bir gün Oğuz Kağanın tecrübeli bilge veziri Uluğ Bey rüyasında bir altın yay ve üç gümüş ok gördü. Altın yay gün doğusundan gün batısına kadar uzanıyordu. Üç gümüş ok da kuzeye doğru gidiyordu. Oğuz Kağan bu rüyayı dinleyince yurdunu oğulları arasında paylaştırdı.

"... Cihanda Türk Edebiyatı bayrağını dalgalandırmak suretiyle Türkleri tek millet haline soktum! Hiç ordum olmadığı halde, Çin sınırına ve Tebriz'e kadar bütün Türk illerini, sadece divanımı göndermek suretiyle fethettim..."

Divanü Lugatit-Türk eserine dayanılarak Türklerin bin yıl önce nasıl yaşadıkları gözler önüne serildi...

En göz alıcı ve harika nitelikteki eşya, altından yapılmış bir elbise idi. Çizmesinden başlığına, kemerinden kılıçlarına kadar her şeyi saf altın olan bir elbise.

Hun Hakaninin güçlenmesi üzerine?Türkü Türke kirdirmak? seklinde özetlenebilen eski Çin siyaseti islemeye basladi:

İslam'ın değerlerini Türk kültürünün değerleriyle kaynaştıran Yesevi öğretisi, özellikle bozkırlarda yaşayan Türk boylarının İslamiyet'i benimsemesini kolaylaştırmıştır. İslam'ı tanımalarına ve benimsemelerine karşın, var olan değerlerinden kopmayan bu topluluklar için, kentli din bilginlerinin sunduğu kuralcı İslamiyet'ten çok, dervişlerin sunduğu, dine esnek yaklaşan ve eski inançları yadsımayan bir İslam anlayışı, daha yakın gelmiştir. Böylece "Şaman" geleneklerinin bir kısmı az ya da çok değişikliklere uğrasa bile, varlığını sürdürmüştür. Kazakistan'da "Yesevi zikri" adı verilen törenlerde, geleneğin İslami değerlerle kaynaştırılarak bugün bile sürdürüldüğü görülebilir.

?Ben, Tanrı gibi gökte olmuş Türk Bilge Kağan, bu çağda tahtıma oturdum. Sözlerimi sonuna kadar dinle, iyi işit! Bütün küçük kardeşlerim, yeğenlerim, oğullarım! Bütün soyum, milletim! Yukarıdaki mavi gök çökmedikçe, aşağıda kara toprak yarılmadıkça, senin ilini ve töreni kimse bozamazdı... Ama sen düşmanın armağanlarına kandın; bölücülere, fesatçılara kandın; seni kurtaran atalarına isyan ettin! Yurdu böldün ve öldün!..?

3.2. Totemizm

Çanakkale Geçilmez!

(M. Ö.58'ler)

2. Birkaç dilde birlikte kullanılmakta olan bir sözcüğün hangi dile ait olduğunu belirtmek için o sözcüğün bu dillerden hangisinin gramerine uygun olduğunu belirtmek gerekir. Örneğin, NUR sözcüğü günümüzdeki Türk, Fars ve Arap dillerinde geniş çapta kullanılmaktadır. Ancak onun Arap dilinin gramerine uygunlukta envar / tenvir / münevver / şekillerde kullanıldığına bakarak bu kelimenin Arapça olduğu kabul edilmektedir. Buna göre eğer biz AN sözcüğünün Sümerce, eski Türkçe, Farsça dillerinden hangisine ait olduğunu aynı esaslara göre araştırırsak onun bir Türk-Sümer kelimesi olduğu açıkça ortaya çıkacaktır.

Alalım yay ile kalkan

Biz burada Hakanların tanrılaşmasını açıkça görüyuruz. DUMUZI?nin adına gelince, Türkmenlerde de üç ay yaz mevsimine?Tomus? denilir. Sümerlerde de Haziran-Temmuz ayları dönemine domuzi denir, yine Türkiye?de de Temmuz kelimesi ay adı olarak kullanılmaktadır. Burada en eski Türklerde de Sümerlerdeki gibi hakanların tanrılaşmasından bir örneğe dikkati çekiyoruz: ?Eski Türkler?in Şamanizm öncesindeki dini?Gök-Tanrı Dini? idi. Burada göğün kendisi değil, göğün simgelediği kutsallık ön plandaydı. Yani göğün kendisine tapılmıyordu. ?Ruhsal Yönetici Mekanizma?ya da bir başka ifadeyle?Kozmik Hiyerarşi? fikri?Gök-Tanrı dini?nin özünü oluştuyordu. Hunlar?da?Tengri? yani Tanrı sözcüğüne karşılık geliyordu. Birbirlerine komşu olan iki ulusun benzer sözcük kullanmaları son derece doğaldır. Yine benzer bir şekilde hem Çinliler?in İmparatorlar?ı, hem de Hunlar?ın Kağanlar?ı?Tanrı?nın Oğulları? olarak nitelendirilmekteydi. Türk Mitolojisi?ni oluşturan çeşitli ögelerden de rahatlıkla anlaşılabileceği gibi, Türk Kağanları?nın Göksel irtibatları bulunmaktaydı. Bu nedenle de gerek mitolojik Türk Kahramanları, gerekse de tarihte yaşadığı bilinen Kağanlar?Tanrı?nın Elçisi? olarak nitelendirilmekteydi.?

1 - Çin üzerine siyasi, askeri, iktisadi baskı kurmak. Böylece Çin'i hem yakın bir tehlike olmaktan çıkarmak, hem de Türk ülkesinin bazı ihtiyaçlarını buradan vergi ve mal olarak karşılamak mümkün olacaktı.

Kayı Boyu?nun kılıcı; Mekke?de dövülmüş, Hz. Osman?a teslim edilmiş, Hz. Osman?dan Osman Bin Talha?ya geçmiş ve Osman Bey?e ulaşmıştır. Yani tekrar Kayı Boyu?na, ait olduğu yere dönmüştür.

Böylesine tuhaf bir hadise benim de başıma geldi... İnternette aylardan buyana Fatih Sultan Mehmed?in?Ayasofya bedduası? diye bir geyik almış başını yürümüştü, hala da devam ediyor... Fatih, güya, Ayasofya için hazırlattığı vakfiyesinde?Benim cami haline getirdiğim bu mekanı kim camilikten çıkartırsa, o kişinin üzerine Allah her türlü laneti yağdırsın? demişti... Haftalar boyunca bu bedduanın tam olarak hangi sözlerle ifade edildiğini soran mesajlar alınca, bizim Tarihin Arka Odası?nda bir açıklama yapalım ve Fatih Sultan Mehmed?in böyle bir ifadesinin bulunmadığını belgeleriyle gösterip işin aslını anlatalım diye düşündük... Fatih?in meşhur Ayasofya Vakfiyesi, 1940?lı senelerde hem tıpkıbasım, hem de yeni harflere çevrilmiş şekliyle kitap halinde yayınlanmıştı. O yayını programa götürdük, ?İşte, sözü edilen o meşhur vakfiye... Bu sayfalar aslının fotoğrafları, bu da yeni harflere nakledilmiş şekli... Vakfiyenin hiçbir yerinde Fatih?e ait böyle bir ifade geçmez, üstelik vakfiye zaten bu maksatla hazırlanmamıştır? dedik. Ama inanan kim? Sadece o anda gelen yüzlerce mesajda?cahil olduğumuz?, ?bilmediğimiz? ve hatta?kasıtlı davrandığımız? ifade buyuruldu! Zira öyle işitmişlerdi, birilerinin ortaya attığı o palavra haşa Allah kelamı, işin doğrusuna inanmamak da farz idi! Türk istikbalinin evladının günümüzdeki bilgi seviyesi ve anlayışı maalesef işte böyle...

37 Batı Cephesi, s. 127?de, 9 Eylül günü öğleden sonra saat 15.00?de Batı Cephesi Komutanlığına gönderilen raporda, Yunan esirlerinin sayısının 400 olduğu bildirildi. Umar, a. g. e, s. 303-4?de bazı Yunan askerlerine esir muamelesi yapılmayıp öldürüldükleri görüldü ise de. bu şekilde ölenlerin sayısını tespit etmek mümkün değildir.

Atatürk, bütün bu görüşmelerle hem bir?kurtuluş ekibi? hazırlamış hem de Anadolu?ya geçmek ve Kurtuluş Savaşı?nı başlatmak için gereken altyapıyı oluşturmuştur.

GÖK TÜRK DEVLETİ (552 - 743)

Türk Kozmogonisi-Yaradılış Destanı:

Oğuz Kağan; Kendi döneminde, başına giydiği, boynuzları olan başlıkları ile ünlüdür.

Bu kitabe milli tarihimizin kaynağı olmaktan başka, edebiyatımızın da ilk siyasi hatırat ve hitabet örneğidir.

tamamen yıpranmadan elbiselerini yıkamalarını yasakladı.

Mart 1992?de Dışişleri Bakanı H. Çetin, Aşkabad?a giderek iki ülke arasındaki diplomatik ilişkileri başlattı. Her alanda işbirliği çalışmaları başladı. Türk televizyonlarının yayınlarının Türkmenistan?a ulaştırılması gibi konular da ele alınmıştı. Mayıs 1992 başlarında bu ülkeyi ziyaret eden S. Demirel, 75 milyon dolarlık kredi ile ekonomik yardım teklifinde bulundu. Türk tahılı ve şekerinin Türkmenistan?a, Türkmen doğal gazının Türkiye?ye ulaştırılması için özel anlaşmalar da imzalandı.

Danişmendliler: 1071-1178 yılları arasında Sivas, Malatya, Kayseri, Tokat, Amasya ve civarında hüküm süren bir Türkmen beyliğidir. Kurucusu Danişmend Ahmet Gazi?dir.

memleketi bitirdi.

edeceği şeylerdir. Ve bu fikir ekseriyyetle gayr-ı İslam insanlardan ibaret olan birtakım tercemanlar vasıtasiyle her tarafta ve hassat?an Istanbul?da ecnebilere telkin edilmektedir... Bizim dilimizi terennüm edecek hiçbir Latin hurufu yoktur. Bugün

Atatürk, Edirne ziyaretinde Edirne Selimiye Camii?ne gitmiştir.

Nihayet 1899'da Rus bilgini Yadrintsev, sonradan Kül Tigin ve Bilge Kağan abideleri olduğu anlaşılan Orhun kitabelerini bulmuş, bunun üzerine 1890 tarihinde He-ikel'in başkanlığında, bir Fin, 1891'de de Radloff'un başkanlığında bir Rus ilmi sefer heyeti mahalline gönderilmiştir. Her iki sefer heyeti de abideleri yakından tetkik etmiş ve fotoğraflarını alarak dönmüştür. Fin heyeti getirdiği mükemmel fotoğrafları Avrupa ilim merkezlerine dağıtmış, öte yandan hem Fin heyeti, hem de Radloff getirdikleri malzemenin fotoğraflarını büyük atlaslar halinde neşretmişlerdir. Bu atlas yayınları ile abidelerin okunması çalışmaları hızlanmış ve daha başka yazıları da çözmüş bulunan Danimarkalı büyük alim Vilhelm Thomsen, kısa bir zaman sonra, 1893'te Orhun yazısını çözmeye mu-vaffak olmuştur. Önce, abidelerde çok geçen Tengri, Türk ve Kül Tigin kelimelerini çözen Thomsen, sonra bütün abideleri okumuş ve böylece Türk milletinin ebedi minnettarlığına mazhar olmuştur.

İç düzeni sağladıktan sonra Bağdat?a yönelen Tuğrul Bey, halifenin kızı Seyyide'yi istedi. Halife önce razı olmadı. Halife ailesinin kullu olduğunu ileri sürdüyse de 1062'de Tuğrul Bey, halifenin tahsisatını kesince, kutlu halife, kutlu kızını vermeye razı oldu. Nikah sözleşmesi Tebriz'de yapıldı,

40 Sayısı: Eski Türk inanışına göre ruh fiziki bedeni 40 gün sonra terk etmektedir. Türk destanlarında kırk sayısı çok yer alır ve kırk yiğitler, kırk kızlar epeyce geçer. Manas destanında olduğu gibi, Dede Korkut hikayelerinde kırk yiğitler görülmektedir. Kırgız türeyiş efsanesinde de, Sağan Han?ın bir kızı ve otuz dokuz hizmetçisi ile kırk kız bir gölün kenarına giderek sudan gebe kalmışlardı. Oğuz?un verdiği şölende, diktirdiği sırıkların boyu kırk kulaç uzunluğunda idi. Hikayelerde ve masallarda kırk gün ve kırk gece düğünler, kırk haremiler, kırk satır ve kırk katır çok geçer. Bazı ejderhalar vardır ki onlar yenilmez ve ölmezler, ancak bunların tılsımları bozulursa ölürler. Bu gibi ejderhaların kırk günlük bir uyku zamanı vardır. İşte bu zamanda ejderhanın yanına gidilir, üzerinden kırk tane kıl koparılır, ateşe atılarak yakılırsa ejderha da ölür. 40 sayısı da totemcilik döneminden kalma bir inanıştır. Semavi dinler dahil tüm dinlerde 40 sembolizmasının görülmesi dinlerin evrim süreci konusunda fikir vermektedir. İslamiyet'te ölümün ardından 40 gün geçtikten sonra Kur'an ve Mevlit okutma adetlerinin, Musa'nın Tanrı'nın buyruklarını Tur dağında 40 gün 40 gecede almasının, eski Mısır?da firavunun ölümünden kırk gün sonra cennete gidebilmek için bir boğa ile mücadele etmek zorunda kalmasının, Hıristiyanlar'ın paskalyaya 40 gün oruç tutarak hazırlanmasının, Ayasofya kilisesinin zemin katında 40 sütununun ve kubbesinde de 40 penceresi olmasının kökeninde o devirlerden kalma Şaman veya totem geleneklerine benzetilmektedir.

" Ya Ali, az önce anahtarları elimden zorla alan sen değil miydin? Niye geri getirdin?" der.

Sultan:

Enmerkar ve Aratta'nın Sahibi

Onlar çocuktu.

(Comte de Bonneval, Fransız general; Comte de Bonneval, Anecdotes venitiennes et Turques ou nouveaux memoires du Comte de Bonneval, s.213)

Sütüm sana helal olmaz saldırmazsan düşmana

Böylece dil, duyulara açık olan maddi dünya üstüne, hiçten yaratılan ve fiziksel olguların nedenleri sayılan tinsel varlıklardan meydana gelen yeni bir dünya koymuştur.

Mezopotamya'ya, özellikle onun güney kesimine doğal zenginlik çok az verilmiştir. Onun temel zenginliği su ile balçık olmuştur. Buna rağmen Mezopotamyalılar bugünün uygarlığı ile mümkün olabilecek temel iş aletleri ve teknolojileri yaratmışlardır. Böylelikle onlar kendileri için sadece yemek, içmek ve ev malzemeleri gibi en gerekli şeyleri temin etmekle tatmin olmayıp, üstelik daha yukarı seviyedeki hem ruhi isteklerine gereken sanat ve güzellikleri hem de dinle meşgul olmaya imkan verebilecek yaşam standartını yaratmışlardır. Onlar ilk evlerini etraflarında buldukları şeylerle süslemeye başlayarak, insanlık tarihinde en eski ve ileri sayılabilecek düzeyde güzel sanat ve anlamlı mimarlık yaratma kabiliyetine ermişlerdir.

Atatürk, Ali Fuat Paşa?yla İstanbul?da son kez 20 Şubat 1919?da yine Şişli?deki evinde görüşmüştür. Atatürk o gece Ali Fuat Paşa?ya, 20 Kolordu?nun başında bulunmasını, kolordusunu Ankara?ya nakletmesini, halkla yakından ilgilenmesini söylemiş ve kendisinin de zamanı gelince bir şekilde Anadolu?ya geçip Ali Fuat?a katılacağını belirterek, ?Beraber çalışacağız Fuat!? demiştir.

-Radloff, Wilhelm Radloff. 1910. Kudatku Bilik des Jusef Chass-

Altın Elbiseli Adam'ın bir Türk tigini olduğu anlaşılmaktadır. Mısır piramitlerinden sonra mezarından en çok altın çıkan, baştan başa, her şeyi ile saf altından elbisesi olan veya zamanımıza kalan yalnız odur.

Kurttan korkan, koyun saklamasın.

M. Ö. 1000 yılına ait Türkmenistan'daki Margiyana uygarlığını da dikkate alırsak, Marı, Marguş ve Margiyana gibi Türkmenistanın eski uygarlıklarını simgeleyen adların aynı kökden olduğunu görüyoruz. Buna ilaveten Afgan Türkmenlerinin şimdi yaşadıkları yerlerdeki Marçav ve İran Türkmenlerinin yaşadığı yerlerdeki Marava Tepe ve Azerbaycan'daki Maraga, Anadolu'daki Mardin kentlerinin adlarına da dikkati çekmek istiyoruz.

Ertesi sene daha geniş mikyasta Çin'e akınlar yaptılar. İmdada giden bir takım Çin küvetleri Türklerle başa çıkamadı. Hatta bir Çin valisi de Türklerin eline esir düştü. Artık her sene Türk kuvvetleri Çinin şimalinde gözüküyor, etrafa akınlar yapıyordu."

Yaratılışta insana verilen ilk nimetin gönül olduğu beyan edilmekle ve gönül, insan varlığının merkezi sayılmaktadır. Hal hatır sorulurken?gönül nasıl? diye sorulmaktadır. K. B.?de göre bilginin kaynağı gönüldür. Ancak akılla birleşmedikçe bir değer ifade etmez. Zira, nefsi, hevesleri zapteden, bağlayan akıldır ve hevesler dirilince gönül ölür. Gönlün ölmesi ise hakikatle irtibatın kesilmesine yol açar. Gönül bilgeliğin baş şartıdır. Pişmiş gönül bilgelik alametidir. Gönülsüz kişi bilge adını kaybeder. Gönül o hale gelmelidir ki, insan onu avucuna koyup diğer insanlar arasında dolaşabilmektedir. Kut ancak pişmiş, süzülmüş gönüle uyuşabilir ve bunun sonucunda da iktidar, kudret, zenginlik ve akla gelen her türlü nimet o insana bağlanır. O kişi bilge sıfatıyla sulak araziler gibi olur. Bastığı yerden su fışkırır. Gönül yay, vücut ok gibidir.

Sonra gök yeleli bir Bozkurt çıktı ortaya; nereden geldiği bilinmeyen. Bozkurt geldi, Türk'ün önünde dikildi, durdu. Herkes anladı ki yolu o gösterecek. Bozkurt yürüdü; ardından da Türk milleti. Ve Türkler, Bozkurt'un önderliğinde, o kutsal yılın, kutsal ayının, kutsal gününde Ergenekon'dan çıktılar.

Turan Ovası?nda tarih öncesi çağlarda yaşamış ve ileri bir medeniyet düzeyine erişmiş insan topluluklarının varlığı hakkında bazı kalıntılar mevcut ise de bilimsel nitelikli herhangi bir veri, ayrıntılı bir arkeolojik çalışma henuz mevcut değildir. Ancak yerkürenin bereketli altın kuşağı içinde bulunan, insan ve diğer canlı türleri için en uygun paleocoğrafik şartlara sahip olan bu yörenin, gelişmiş insan topluluklarının yaşamış olduğu bir arazi parçası olarak kalmış olması da akıl ve mantık kabul etmektedir...

(Cemal Kutay, İstiklal Savaşının Maneviyat Ordusu, s.99-102)

Kazım Karabekir Hakimiyyet-i Milliyye gazetesinin 5 Mart 1923 tarihli

Ancak?Domuzi? onu geri bırakmayıp, belki hemen bir cevap ve çare hazırlamıştı:

O çağda Türklerin başında İl Kağan vardı. İl Kağan'ın da birçok oğlu vardı. Ancak, bu savaşta biri dışında tüm çocukları öldü. Kayı adlı bu oğlunu o yıl evlendirmişti. İl Kağan'ın bir de Tokuz Oğuz adlı bir yeğeni vardı; o da sağ kalmıştı. Kayı ile Tokuz Oğuz tutsak olmuşlardı. On gün sonra ikisi de karılarını aldılar, atlarına atlayarak kaçtılar. Türk yurduna döndüler. Burada düşmandan kaçıp gelen develer, atlar, öküzler, koyunlar buldular. Oturup düşündüler: ''Dört bir yan düşman dolu. Dağların içinde kişi yolu düşmez bir yer izleyip yurt tutalım, oturalım.'' Sürülerini alıp dağa doğru göç ettiler.

Çin kaynakları Kök Türk Kağanlığı Fetret devrinden çıkarken liderliği üstlenen yol gösteren A-shih-na ve Ashih-teler isimli iki ünlü aileden söz etmektedir. Çin yıllıkları Kök Türklerin Hunların bir kolundan geldiğini açıklamaktadır. Efsaneye göre bu aşiretin adı Aşina?dır. Kök?Türklerin atalarını düşmanları tamamen imha edince bir tek çocuk kurtulur. Kolları ve bacakları da kesilmiş olan bu çocuğu kurt besler. Efsaneye göre Tanrı bu kutlu soyun yok olmasını istememiştir. Çocuk ile Kurt birleşirler ve dünyaya 10 çocukları gelir. Kurt Tanrı?dan gelen buyruğu dinleyerek bunlara yol gösterir. Çoğalan bu aile Aşina adını alır ve çadırlarının önüne Kurt başlı bir sancak asarlar .

age, s.159, resim 5.

- Başında sonuna kadar organizasyonla ilgilendi. Askerlerin yemeğine kadar bir kurmay titizliğiyle her şeyi planlıyordu. Ancak Azerbaycan' a savaş sırasında gelmedi.

TÜRKLERLE KARŞILIKLI TEMAS HALİNDE BULUNAN TOPLULUKLARDA KADIN:

Livatadan suçlu her hangi bir kişi idam edilir.

Osmanlı Devletinin zirvelerde şahlandığı, akıncılarının Avrupa içlerinde at oynattığı bir dönemde, kilisede bir papazın vaaz verirken Dünya hakimiyetinin Türklere fakat Cennetin de kendilerine ait olduğunu söylemesi üzerine bu taksime aklı yatmayan cemaatten bazılarının büyük bir ümitsizlik içinde: Dünyada bizi yurtlarımızdan çıkaran Türkler hiç Cennette yer bırakırlar mı? demişlerdir.

Raphael Pumpelly isimli Amerikalı bir jeolog 19. yüzyılın ikinci yarısında, Çin ve Moğolistan dahil, Orta Asya?da 70 yıl kadar gezmiş, bu kıtanın jeolojik ve jeomorfolojik haritalarını çıkartmış, yerbilimleriyle ilgili pek çok gözlemlerde bulunmuştur. Bütün bu çalışmalarını iki ciltlik bir kitap halinde 1908 yılında yayımlayan Pumpelly, insanoğlunun ilk tarımsal faaliyetleriyle ilgili Tatlıgöl Teorisi diye bir teoriyi ortaya atmıştır (Pumpelly, 1908; Ryan ve Pitman 1998?de). Pumpelly insanoğlunun ilk tarımsal faaliyetlrinin oasis veya vaha diye anılan, büyük tatlı su birikintileri etrafında gelişmiş olabileceğini öne sürmüştür. Son buzul çağının sonlarına doğru, Orta Asya?da oldukça kurak bir iklim hüküm sürmekteydi. Ona göre, taş devri insanların bu kurak iklim bölgesinde yaşamlarını sürdürebilmek için, vahşı hayvanlar ve bitkilerle birlikte, büyük tatlısu gölleri etrafında toplanmış olmaları gerekirdi...

Xue, Zongzheng. A History of Turks. Beijing: Chinese Social Sciences Press, 1992. ISBN 7-5004-0432-8

?Hep gülüştüler. Kadın resmimi istedi: ?yarın gel yan yana bir resim çıkarak? dedim. Bir daha görünmedi.?

YENİLMEZ SAVAŞÇI KÜL TEGİN

-Ahmat, Bekmırat. 1988. Göroğlınıñ Izları. Aşkabat.

Yukarda tırnak içinde 8 madde olarak verdiğim ifadelerin tamamı, birebir Mümtaz&amp;#8217;er&amp;#8217;in sözleri ve iddialarıdır. Yazar bu analizden nasıl bir senteze ulaşıyor, şimdi onu görelim:

Makine başında bizimle görüşerek meseleyi bir neticeye vardırmak için Yusuf Kemal Bey Trabzon'a gönderilmiş ve ayrıca malzeme ve paranın denizden çıkarıldığı bildirilmiştir. Bu daha ziyade ümit veren yeni bir vaziyettir ki, Yusuf Kemal Bey geldikten sonra mahiyeti anlaşılacaktır.

-Huk, Henri Samoil, 1991. Asatire Havermiyane, Tehran-enteşarete

Yüce Allah, İslam?ın Sancaktarı Türk Milletini, Türk Devletini ve Türk Ordusunu muzaffer kılsın!

Selçuklulardan sonra Osmanlılar da Nevruz kutlamalarına çok önem verdiler. Bu dönemde pek çok Nevruziyye denilen şiirler yazıldı. Nevruziyyeler Nevruz günü önemli kişilere sunulur ve armağanlar alınırdı. Ayrıca, padişaha ve devlet büyüklerine?Nevruziye Pişkeşi? adı altında armağanlar sunulurdu. Manisa?da 22 Mart günü,

Şah Abbas ülkesini önemli kılmak için İslam dünyasının büyük hocalarından Lübnanlı Lütfullah hocayı getirerek ve kızını da alarak İsfahan?da kalmasını sağlamış. Onun için Sarayın tam karşısına Lütfullah camisini yaptırmış. Sadece hanımlar bölümünde 500 kişi namaz kılabiliyor. Böylece İsfahan?ın bir dini merkez haline gelmesini sağlamaya çalışmış.

Delibaş, çoğu asker kaçağı 500 kadar silahlıyı, Kurtuluş Savaşı Cephesine diye kandırarak, kendi doğduğu Ali Bey Höyüğü Köyü?nde topladı. Köyün ortasındaki meydanda sarıklı, fesli, poçulu her sınıftan insanlar vardı. Üstleri başları yırtık elbiseli, hiçbir şeyden habersiz, çoğu da çevre köylerden olan zavallı insanlardı. Hatta çoğu yerde vatan ve din uğruna düşmanla savaşmak, onları yurttan kovmak için cephe oluşturduklarına inanıyordu. Bu söylemlerin doğru olmadığını, Konya'yı Mustafa Kemalcilerin elinden almak için bastıkları, din kardeşleri ile savaşa giriştikleri zaman olup biteni çok geç anladılar. Delibaş cahil bir hocaya yazdırdığı duayı okutarak, davullu zurnalı bir törenle "Padişahım Çok Yaşa" naraları ile isyanı başlattı. Halk olaylardan oldukça korkulu ve endişeliydi. İşin yanlışlığını düşünenlerin yapacakları bir şey yoktu. 2 Ekim 1920 günü Çumra?yı, 3 Ekim Pazar Günü de Konya'yı bastı. Söbüçimen Yaylasında anlaştıkları gibi aynı tarihte Karazor Efe de Alanya'yı bastı. Ayaklanma; Karaman, Akşehir, Akseki, Manavgat, Seydişehir, Beyşehir, Bozkır, Eğridir taraflarına kadar geniş bir alana yayıldı. Konya şehri, sanki göç yerine dönmüş, tamamen boşalmıştı. Konya halkı, cahil, gözü dönmüş, kan dökmeden çekinmeyen isyancılarla yüz yüze bırakmayan Müdafa-i Hukuk Başkanı Müderris Ali Kemali Efendi yerinden ayrılmadı. Kendisini bir geceliğine bağ evine davet eden Hacı Ragıp Atademir?e fazilet örneği bir cevapla: ?Ülkenin istiklal ve kurtuluşu bu yoldadır. Kendi irademle işin başına geçtim. Şimdi ona karşı bir hareketin önünden kaçamam. Sonuna kadar fazilet ve vatanperverliğin, tercih ettiğimiz bu yolda olduğunu tekrar edeceğim. Her düşünce bir bedel karşılığıdır. Bu kez bedel, hayatım ise, vatanım için seve seve feda etmeye hazırım? diyerek reddetti. Bolu ayaklanmalarında bulunmuş olan Konya Valisi Haydar Bey, tecrübeli, cesur ve yetenekli birisiydi. Delibaş, Çumra?da isyana başlayınca, vali elindeki kıt olanaklarla şehir içinde tertibatını almış, isyanı Mustafa Kemal?e derhal bildirmişti. Vali, kumandan ve 200 kadar silahlı ile Alaeddin tepesinde kazdırdığı savunma hatlarına çekildiler. Şehir içinde yer yer çatışmalar sürüyor, silah sesleri geliyordu. Çumra baskınından sonra Konya'ya yönelen ve kendi insanlarını öldürmeye başlayan Delibaş?ın isyancıları arasında şu tartışmalar başladı: ?Bu iş ne iştir, bizi cepheye gideceksiniz, düşmanla dövüşeceksiniz diye topladılar. Şimdi de Konya?yı basacağız diyorlar. Bu Konya?nın hiç mi başı yok, paşası yoktur? Hem oradakiler kafir mi? Düşman mı? Bu işten pek hayır gelmez...? Artık iş işten geçmişti. Ama fesatçılar, gerici yobazlar ve İngiliz ajanları tarafından nasıl kandırıldıklarını seziyorlardı. Çarşı boş, fırınlar kapalı idi. Yalnız zabitlerin giydiği Ankara sofundan yapılmış Avniye omzunda, kırmızı kaytanı boynunda bağlı kılıcı olduğu halde bir gurup atlı postaneyi bastı. İçlerinden bir serkeş haberleşmeyi kesti, cezaevini boşalttı, hükümet binasını ele geçirdi. Sonra sıra Kuva-yı Milliyecileri temizlemeye gelmişti. Daha sonra Milletvekili olan Rıfat Efendi Hoca, Müftü Yalvaçlı Ömer Vehbi, Hoca Gilisralı Tahir Efendi ve Müdafa-i Hukuk üyeleri en başta idi. Önce, 18 kişinin yer aldığı listenin başındaki Ali Kemali Efendi?nin evine yöneldiler. Tepeden tırnağa silahlı, otuz kişilik bir güruhu gönderen Delibaş: ?Okullu Millici Hocayı tiz yakalayın, getirin!? emrini verdi. Eşkıya, hocanın evine vardığında, namazını kılmış, hocayı vakarla bekliyor buldular. Şaşırdılar. Birden Hocanın üstüne çullanarak sürüklemeye başladılar. Doğruca Delibaş'ın karargah kurduğu Abdürrahim Hanı?nda huzuruna çıkardılar. İleri yaşına rağmen, gösterdiği metanet, Delibaş'ı bile şaşırtmıştı. Üzerine yürür gibi hamle yaptı, sonra aşağılayıcı bir davranışla: ?Haydi gelsin de seni Mustafa Kemal Paşan kurtarsın... Seni Halife Düşmanı... Sarığından, sakalından utan...? dedi. Beyaz sakalı kanlar içinde kalan o yüce insan anıtlaşarak: ?Yarabbi! Sen bu cahil insanlara insaf duygusu ver, onları affet.? dedi. Alaeddin Tepesinde bulunan vali, ele geçirilinceye kadar Piri Mehmet Paşa Camisine hapis edildi. O geceyi sabaha kadar ibadetle geçiren hoca, Akşehirli Ahmet Hoca'ya?Bu benim son gecem, son namazım.? demişti. Öyle de oldu, ihtiyar ve hasta vücudu daha fazla dayanamadı. Dipçik darbeleri arasında işkence edilirken ertesi gün başına sopayla vurularak ve yerde sürüklenerek şehit edildi. Yetmedi, utanmadan elbisesini çıkardılar, saat ve parasını aldılar. Cesedi at sırtına vurularak hükümet meydanına bırakıldı. Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti Konya Heyeti Reisi Müderris Sivaslı Ali Kemali Efendi?nin cenazesi dostları tarafından 4 Ekim 1920 tarihinde Sultan Selim Camii?nde cenaze namazı kılındıktan sonra Üçler mezarlığına gömüldü. Kurtuluş ateşini yakan Mustafa Kemal?in arkasında duran Ali Kemali Efendi gibi gerçek din adamlarının az olmadığını biliyoruz. Kutsal vatan toprağımızın koynunda yatan bu yiğitleri şükranla anıyoruz. Onların bıraktığı kutsal bir veraset için Halk şairlerinden Abdi, arkasından şu ağıtı yaktı:

1. Tarihi Gerçekler:

Ahmed Yesevi, bizim ruh hamurkarımızdır. Milliyetimizin temel insanıdır. Bugün, Türk Dünyası birbirine yeniden kavuşurken, buluşma ve birleşme noktası, Ahmed Yesevi'nin adı, fikirleri ve hizmetleri olacaktır...

İnsana verilen değerin onun aklıyla mütenasip olduğunu söyledik, Kutadgu Bilig?de akıl hakkında da ikili bir tasnif söz konusudur. Aklın yalnguka mahsus olanının adı?US? tur. Us günlük hayatı devam ettiren, basit meselelerde iyi- kötü ayrımını yapabilen basit akıldır. Gaflet bu akıl sahipleri için geçerlidir. Eski Türkçe?de gaflet bildiren: Usal, usallık, usayuk, usanma gibi kelimelerin Us kökünden gelmeleri manidardır. Yusuf Has Hacib?e göre bu sıfatlar yalnguk seviyesine mahsus sıfatlardır. Gaflet ise bir türlü uyku halidir. Gerçeklere uyanamamak demektir.

Asli nüfuz sahibi olan bir Türkiye'nin en çok menfaatleri ise, Batıda ve Avrupa'nın tazyiki altındadır.

Türk sözcüğünün bir kavmi, bir topluluğu ve bir devleti belirtmek amacıyla ilk kullanılışı, dağınık ve göçebe Türk boylarının Göktürk siyasal birliği çevresinde toplanmasıyla başlamıştır. Göktürk devletinin kurulmasından sonra Türk sözcüğü tarihe, Orta Asya kavimlerinin büyük çoğunluğunu belirten bir isim olarak geçmiştir.

(375 sıraları)

Orhun kitabelerinde anlatıldığı gibi Kutluğ İl-Teriş Kağan bir taraftan da içte birliği ve düzeni sağlamaya çalışmıştı. O'nun ölümünden sonra Gök Türk tahtına kardeşi Kapağan Kağan geçti. (692-716) Kutluğ İl-Teriş Kağan'ın çocukları Bilge 8 yaşında, Gültekin 7 yaşında idi. Tonyukuk da Kağan'ın danışmanı idi.

4. Varyant: İnsanın yaratılışı: ?Sümerin son dönemindeki ERİDU kenti ile ilgili mitin, insanın yaratılışına ait olduğu açıkça görülüyor. Bu mitin merkezine EN-Kİ?den yakın duran yoktu. O, akıl ve gaybın tanrısı derecesinde alkışlanmış , ERİDU ve diğer Sümer kentlerin yöneticisi olan ME'leri idare etmiştir.

Kubbe: Ayrıca, cami mimarisine kattığımız "kubbe" gök tanrı dini'nden taşıdığımız bir durumdur

Öğleden sonra Isfahan?da Dünyanın Görüntüsü meydanının etrafındaki el sanatları ile ilgili dükkanları geziyoruz. İnsanlar hem elişi yapıyorlar ve hem de satıyorlar. Bakırdan gümüşe, ondan ahşap oymacılığa kadar her şey var. Özbekistan?daki gibi. Onlar kadar kaliteli olmasa da çok güzel. Binlerce kişi bu işten ekmek yiyor. Muayenehane için bazı parçalar alıyorum. Ülkemizde bu iş neredeyse tükenme noktasına geldi. Nerde o güzelim Anadolu yorgancıları? Hepsi bir bir kapandı gitti. Oysaki İsfahan?ın en kalabalık caddesinde yorgancıları görüp şaşırıyorsunuz. El sanatlarımızı hep birlikte katlettik. Bunda gelmiş geçmiş Cumhuriyet hükümetlerinin de çok büyük günahı var ancak onun kadar halkın da var. Armut piş ağzıma düş yok. Meselelerimize halk olarak sahip çıkmazsak olacağı budur. Ülkemizde doğru dürüst bir el sanatları çarşısı bile yok.

Nitekim 4 dönem Balıkesir mebusluğunu yapmış olan gazeteci Hayrettin Karan konuyla ilgili şu bilgileri verir:

1967 Mısır-İsrail savaşında, Mısır askerleri, düşmanlarını beklerken İsrail ordusu bir anda Süveyşin öbür yakasını geçerek dünyayı şaşırtımıştır. Mose Dayanın bu muazzam başarıyı daha sonra bir basın toplantısında: İsrail'in bu başarılı stratejisi, Yavuz Sultan Selim in yıllar önce Mısırı fethederken uyguladığı harp planının bir kopyasıdır diye açıklamıştır.

Liu, M. T., Die Chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken , I. Buch, Wiesbaden 1958

Taktikler

3 - "Asya'daki Türk boy'larını, Gök Türk Devletinin bayrağı altında toplamak. Bu husus Asya Türk devletlerinin geleneksel iç politikası olmuştur.

17 Ocak 1998 / ERCAN YAVUZ

- 1922 yılında Bakanlar Kurulu?nun ilk toplantısında konuşan Atatürk, Yunan çekilişi sırasında birkaç bin caminin yakılıp yıkıldığını belirtmiş ve?Bu camileri yenilemek görevimizdir. Bu hizmeti nutuk atmadan, gösterişe kaçmadan, siyasete alet etmeden yerine getirelim.? demiştir.(5)

Türkler zevk, düşünce ve inanışlarına göre bazen bir renge ilahi bir boya da vermişler ve onu Tanrının rengi gibi görmüşlerdir. Uygurca Oğuz Kağan Destanı?nda?Ufukta bir Kurt görünür. Oğuz Kağan?ın ordusu kurdu izler, kurt bir yerde kayıp olur. Oğuz hakan Tanrı bizim buraya gelmemizi buyurdu, deyip orada durur.? Gök Kurt, Tanrının alameti ve habercisi gibi Türklere yol göstermiştir . Mavi şeye karşı saygı bütün Türk halklarında vardır. Eski inançlara göre bu renk Tanrı rengidir. ?Gök? kelimesi genel olarak yaşamak yenilenmek gençleşmek yeşermek anlamını verip göyermek bu anlamdadır.

Doç. Dr. Saadettin Gömeç, Kök Börüler ve Arslanlar? Türk tarihi, Şubat 2002 sh.42?47

Türk gencinin okuduğu beyt çeşitli tartışmalara neden olmuştur. Ali b. Züreyk bu beyte ilişkin kendi düşüncesini şöyle ifade etmektedir: &amp;#8220;Türkün sözlerinde kendisine yönelik gurura şaşırdım&amp;#8221;. Ali b. Züreyk&amp;#8217;in Türkçe karşı bu sarfettiği sözleri duyan ev sahibi şöyle demiştir: Eğer Arap,

Cafer Seydahmet, Gaspıralı İsmail Bey, s.71-79; A. N. Kurat, Türkiye ve Rusya, Dil Tarih ve Coğrafya Fak. yay., Ankara 1970, s.413 vd.; N. Devlet, Rusya Türklerinde Milliyetçilik Şuurunun Gelişmesi, Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, 14, ekim 1981, s.152 ; N. Hablemitoğlu, Çarlık Rusya?sında Türk Kongreleri, Kırım Dergisi Tarih Araştırmaları Serisi, no 1, Ankara 1997, 113-118.

Türk Dil Kurumu Başkanı Prof. Dr. Şükrü Haluk Akalın'ın Kaşgarlı Mahmud'un doğumunun 1000. yılı dolayısıyla kaleme aldığı "Bin Yıl Önce Bin Yıl Sonra Kaşgarlı Mahmud ve Divanü Lügati't-Türk" kitabına göre, Kaşgarlı'nın eserinden, Türklerin bin yıl önceki yaşayışları ve kültürleri ile ilgili gizli kalmış bilgiye ulaşmak mümkün.

10 Smith, a. g. e., s. 105, Su, Sevr Antlaşması ve Aydın Vilayeti, Ankara(1981), s. 8

Büyük Hun Devleti M. Ö. 58 yılında Kuzey ve Güney Hun Devleti olarak ikiye bölündü. M. Ö. 41'de Kuzey Hunları yavaş yavaş batıya göçerler ve yıkılırlar. Güney Hun Devleti ise M. S. 216'da Çin hakimiyetine girerek yıkılır.

ESKİ TÜRK BOYLARINDA AYAK TOPU OYUNLARI

(2-Apuhan, Recep Şükrü; Ruhumda Darp İzi Var, Timaş, İst/1990)

Osmanlı ordusunun harp gücünü Mareşal Montecuccoli, birçok Batı diline çevrilerek klasik olmuş Tabiye isimli kitapta şöyle anlatıyor: "... Osmanlı Devleti o derecede kudretli ve kuvvetlidir ki, çok sayıda, mükemmel eğitim görmüş askerlerden müteşekkil ordusu, her an harbe hazırdır. İstenildiği anda yürüyüşe geçebilen bu ordu, her zaman emre amadedir. Ordunun yürüyüşe başladığını daha düşman öğrenmeden Türk ordusu, muharebe sahasına girmiştir. 1660 yılında gemilere manda ve öküzleri koşup Tuna yoluyla Belgrat'a, Osiyek'e, Budapeşte'ye Türklerin çektirdikleri gemiler ve taşıdıkları yiyecek ve ağırlıklar tarif edilemez, akıl almaz. Gerek ordu yürüyüşünü, gerekse ağırlık naklini Osmanlılar, bütün hileleri kullanarak saklarlar. Düşman casuslarına daima ters hedef verirler. Her seferindeki hileleri de, bir öncekinden farklıdır. Nitekim herkesi Venedik seferi yapacaklarına inandırıp birden Transilvanya'da görünen Türk ordusu, şaşkınlık doğurmuştur. Malta'ya gideceklerini yayıp Girit'e sefer etmeleri de böyledir. Savaştan çok önce vaktiyle tedarik görmek, Romalılarda usul ve kaide idi. Osmanlılar, başlangıçlarından itibaren Romalıların bu usul ve kaidesini aynen tatbik etmişlerdir. Osmanlı ordusundaki her çeşit san'at erbabı işçinin sayısı, şaşılacak kadar çoktur. Kılavuzları ve casusları da çoktur. Ordunun büyük ağırlıkları ve topları bulunduğu için nakliyeye ehemmiyet verilir. Diğer milletlerin tahammül edemedikleri, takat getiremedikleri meşakkatlere Türk ordusu alışıktır. Çok iyi siper ve tabya yaparlar. Ordunun yürüyüşü fevkalade sür'atlidir. Bizde 'Türk'te ayak kurşundan ve el demirdendir.' atasözü meşhurdur. Türk askeri cesurdur."Aslında Montecuccoli'nin bu sözleri Osmanlı ordusunun, Hz. Peygamber'in savaş stratejilerini ehemmiyetle benimseyip tatbik ettiğini göstermektedir.

-Green, M. W. & J. Nissen. 1987. Zeichenliste der Archaischen

3. Ebulgazi Bahadır Han, şecere-i Terakime, fotokopi, İstanbul 1937.

Onlar... ulu tanrılar, seni dikkate alırlar

3 Kasım 1928?de Resmi Gazete?de yayımlanmış ve yürürlüğe girmiştir.

Fener Rum Patrikhanesine isyan

Tutsak, eğer yaşamayı başarabilirse hem çektiği acılar hem de kılların beyne batması nedeniyle bilincini kaybedermiş. Juan-juan?lar onu çölden alıp getirir, boynundaki kalıbı çıkarır ve ona yemek verirlermiş. Annesini, babasını, boyunu, doğduğu yeri, adını? unutan tutsak, artık kendisini karnını doyurmaya çalışan bir varlık olarak görmeye başlarmış. Tutsağın sahibi olarak gördüğü kişi, ona sıkça yemek verip onu kendine bağlarmış. Artık bir?mankurt? olan bu kişi, sahibinin sözünden çıkamayacak sadık bir?köpek?ten veya emirleri eksiksiz yerine getirecek bir?robot?tan farksızdır. Sahibi ne kadar zorlu, sıkıntı verici işler yapması için ona emir verse de, o onları yapmaktan çekinmezmiş.

Araştırmayı yürüten genetik uzmanı prof Dr. Alberto Piazza Toscano bölgesinde Etrüsklerin odaklandığı üç kasaba Volterra, Murlo, ve Casentino'da toplam 263 kişinden alınan kanın DNA testlerinin daha sonra Kuzey ve Güney İtalya, Güney Balkanlar, Sicilya Adası, Sardunya Adası, Limni Adası ve Anadolu'nun eski Lidya topraklarında yaşayanların toplam 1264 DNA sı ile karşılaştırıldığını ve en yakın olarak Türkiye'de yaşayanlarla es değerde bulunduğunu söyledi. Testlerde 5 kişinin DNA'sının Lidya bölgesindekilerle tıpa tıp, aynen uyduğunu da sözlerine ekledi.

BENÜK EDİS ALTUÇ ESİZİS: Ebedi anıt Kral hatırasınadır.

6-Türkiye?nin Türk Cumhuriyetleri İle İlişkilerindeki Rolü:

Biz halen bu uygarlığın nasıl meydana geldiğini tahminen bilmiyorsak da onun meydana gelmesine Güney Türkmenistan halkının katıldığını açıkça görüyoruz. Buraya sonra yeni kavimlerin gelmiş olması da gerçektir, onların ana yurtları, o dönemde dünyanın en ilerlemiş merkezlerinden sayılan Anadolu?ya kadar genişler.?

M. Z. Binler?Türk Dünyasında Evlenme ile ilgili Gelenekler Ankara, 1980

Vatikan, ellerindeki bazı belgeleri açıkladı.

Prof Şerafettin Turan, Atatürk?ün, Süreyya Yiğit?e söylediklerinin, ? ilk fırsatta ulusal bir direnişi gerekli gördüğünü yansıtmaktadır? diye yorumlamıştır.

2. Varyant: ?Eposta izah edildiğine göre, başlangıçta yalnız su genişliği vardı. APSU ile TİYAMAT beraber evreni ve tanrıları yarattılar. Sonra APSU tanrıların karşısına çıkmayı kastetti. Her şeyden haberi olan EN-Kİ onu yok etti. Öfkelenen TİYAMAT, tanrıların karşısında mücadele etmeyi kendi üstlendi. Tanrıların hiçbirisinin onun karşısında duracak gücü yoktu. Nihayet, EN-Kİ'nin oğlu MARDUK TİYAMAT?ın karşısına mücadele etmek için kendisini teklif etti. Bunun için o, tanrılara birkaç şart önerdi... Meşveret için toplanan tanrılar MARDUK?un teklifini onayladılar ve ona yasal güç verdiler. Ağır savaşlar sonucu MARDUK TİYAMAT?ı yendi ve onun yarı gövdesinden göğü yarattı, sonra ayı ve yıldızları donattı. TİYAMAT?a güvenen bir tanrının kanından ise insanı yarattı. Sonra tanrılar meclisi onun bu başarısı onuruna ona şükranlarını sunarak onun için muhteşem bir tapınak inşa ettiler ve şenlik, toy tuttular.?

Kişi, bu sivri kaya üstünde otururken sıkılıyor, derin sulara bakarken gözleri kararıyor, sulara düşüp boğulmaktan korkuyor ürperiyordu. Tekrar Tanrı Kara Han?a yalvardı.: ?Üzerinde rahat yaşayabileceğim daha geniş bir toprak yarat!? Tanrı, o zaman yeryüzünü yaratmaya karar verdi. ?Suyun dibine dal, toprak çıkar? dedi. Kişi daldı; suların derinliğinden bir avuç toprak çıkardı. Tanrı Kara Han: ?Saç toprağı suya!? dedi. Kişi, çıkardığı toprağı suyun yüzüne serpti. Tanrı: ?Büyü!? dedi toprağa. Karalar, dümdüz, inişsiz, yokuşsuz ovalar büyüdükçe büyüdü. Kişi, kendisi için gizli bir dünya yapmak üzere bir parça toprağı ağzında saklıyordu. Tanrı Kara Han, bunu gördü: ?Tükür!? diye emretmeseydi, Kişi boğulacaktı.

No 24: Bu yazıların çoğu bozulmuş durumda günümüze kalmış 5-12. satırları?İn-anna? nın söylediği koşuklardan ibarettir. O, onu sevmekle kendini mutlu hissediyor.

ve anayurdu tanımlamak için de tek çıkar yol Türkçe ve Ural dilleri olmuş... fakat Türkçeyle eski Hind dilleri arasında bile bağlantıların olması işleri hayli zorlaştırmış... ve dil üzerinden anayut tanımlamaya çalışırken, bir soru daha çıkmış ortaya...

Stanford Shaw,?u, Atatürk?ün yaveri Cevat Abbas Gürer de doğrulamaktadır. Cevat Abbas, anılarında Atatürk?ün kafasında?Anadolu?da bir direniş başlatma düşüncesinin? Halep?te (1917) ortaya çıktığını, Adana?da ve İstanbul?da biçimlendiğini belirtmiştir:

Afganistan'da yaşayan Kazakların sayıları 5.000 olup tümü göçebedir. Çoğunluğu Rus mezaliminden kaçarak Akça, Andhay ve Manabad bölgelerine yerleşmişlerdir. Bunlardan küçük bir grup Türkiye'ye getirilerek Kayseri'ye yerleştirilmişlerdir.

(Köseoğlu, Nevzat; Türk Medeniyeti Üzerine Düşünceler, Ötüken Yay. İst/1990, s.260)

24 Kasım 1920, İngiliz Dışişleri Bakanlığından VV. S. Edmonds'un görüşü: "Er veya geç, Türklerle muhtemelen görüşmelere girişeceğiz. Fakat bu görüşmeler Bab-ı Ali ile olmalı, M. Kemal ile değil. İstanbul'dakiaskeri durumumuz, Bab-ı Ali üzerinde üstünlük sağlamaktadır."(Ö. Kürkçüoğlu, Türk-ingiliz İlişkileri, s.132-133)

Seydi Ali Reis, Mir?at?ül-Memalik İstanbul 1313, s.64-65, 68-69.

Dökümanların içeriğini Osman Paşa?da tam olarak bilmiyor. Savaş sonucunda bu dökümanlar İstanbul?a geliyor. Dökümanların üzerine daha sonra?Osman Paşa?nın hatıratı? diye yazılıyor. Bir müddet sonra dökümanlar, Türk Genel Kurmayı'na kalıyor.

6 Mayıs 1921, Y. Komiser Amiral Bristol'den Washington'a: "Yunanlılar, Marmara'nın güney kıyılarında abluka ilan ettiler." (Levvans, Türkiye'nin Paylaşılması, s.351)

Faik Reşit Unat, Türkiye?de Eğitim Sisteminin Geliştirilmesi Tarihine Bir Bakış, Ankara 1964, s: 5.

Kur?an-ı Kerim?de Zülkarneyn ?den bahsedilirken; Zülkarneyn ?ın Allah?ın emri ile bir ordu kurduğu, güneşin doğduğu yere bir yol tuttuğu, yine güneşin battığı yere, dünyanın öbür ucuna bir yol tutup gittiği, Allah?ın, O?na bu kavimler üzerinde; ister adalet ile hükmet, ister azap et yetkisi verdiği açık açık belirtilmektedir. Yine Zülkarneyn kıssasında; Yecüc ve Mecüc isminde bozgunculuk yapan kavimden bahsedilmekte, bu bozguncuları Zülkarneyn madenleri eriterek, set çekerek, engellediği anlatılmaktadır.

Kaşgarlı Mahmud, Divanü Lügati't Türk'e şöyle başlar;

Sevgili Tanrıçamız Inanna bilbad yıldızından gelmiş veya onunla bir ilişkisi varmış. Biz o yıldızı çok çok sıcak olarak biliyoruz.. İnancımıza, yıldızın Tanrıçamıza büyük bir ateşlilik ve cinsel güç veriyormuş. Bu yüzden ona?Aşk Tanrıçası? adı verilmiş.

Bozkurt'ta sembolize edilen fikir Türk birliğini sağlayan, onlann büyüyüp, gelişmesini temin eden bir fikirdir. Türkler bu fikre inanıp riayet ettikçe hakimiyetlerini ve üstünlüklerini korumakta, bu fikirden aynldıkları zaman felakete uğramaktadırlar. Onları felaketlerden kurtaran da yine bozkurt olmaktadır.^" içte burada bozkurt, Zelenin'in belirtmiş olduğu bir totem değil19; bir fikir veya ideolojinin yani sosyal bir hayat nizamının yansımasından başka bir şey değildir. Çünkü totem olan hayvan veya eşyanın fonksiyonu ile Türk mitolojisindeki bozkurt'un fonksiyonu birbirinden çok farklıdır. Totem olan hayvan veya eşya işlerliğini yitirdiği halde bozkurt'un taşıdığı mana ve fikir telakkisi günümüze kadar gelmiştir. Bu hususları göz önüne aldıgımızda bozkurt'u bir totem olarak değerlendiremeyiz.

1527 tarihinde Ulumda hatta evli kadınlar bile arasına geneleve devam ederlerdi."

17 Ögel Bahaeddin: a. g. e., sh. 470471

Servi ağacının yağını evin döşeğine serper.

Ağlamaktan gözleri kapandı

Bir bütün olarak, Rus ve Moğol Altayları ve Tuva bölgelerinde bulunan eski Türk heykellerinin göreceli bir &amp;#8216;etnik tektürlülüğünü&amp;#8217;, yani betimlenen insanların yukarda geçen duruşlarını ve incelenen iki elbise türünü içeren heykellerde korunmuş gerçek imleri kaydetmek gereklidir. Orta Moğolistan&amp;#8217;ın taş heykelleri belirgin özgünlükleri ile ayrılırlar. Yedisu bölgesindeki heykellerde bulunan elbise çeşitleri ve diğer şeyler, burada yer alan karmaşık bazı etnik süreçleri yansıtıyor görünmektedir.

Hintliler arasında dul kalan kadınları yakmak adeti, eski zamanlardan beri vardı. Ölen kocasının üzerinde yakılan kadın, sadık ve saygıdeğer bir zevce olarak kabul edilirdi..

3. Çiğil, Tuhsı, Yağma, Iğrak, Çaruk, Cumul, Uygur, Tangut, Hatay boyları. Bunların Rum ülkesi yanından, doğuya doğru uzandıklarını söylüyor.

Şöyle bir söylentide var:

Ülkenin durumunu iyi görmediğini, İtilaf devletleriyle yapılan mütareke hükümlerine bu devletlerin uymayacaklarını, daha ağır şartlar altında ülkeyi ezeceklerini, bu nedenle büyük felakete maruz kalan yerlerden birisinin de Adana olacağını ve Adana?nın büyük zayiata uğrayacağını söylemiştir. Olacakları olanca açıklığıyla Adanalılara önceden söyleyen Atatürk, bu felaketten kurtulmak için yapılması gerenleri de şöyle sıralamıştır:

"Hiçbir istisnası olmamak şartıyla bütün Türkler hayır severler; ne din farkına, ne de ihtiyaç sahiplerinin geçmiş fiil ve hareketlerine bakmaksızın bütün muhtaçlara yardım ederler. Çünkü onların nazarında herhangi bir şaki hayat değiştirip mükemmel bir veli olabilir. İşte bundan dolayı Türk hayrat ve hasenatından hiçbir kimse mahrum edilmez."

-Köse, Mäti. 1990. Korkut Ata. Aşkabat.

(1891)

BU ANTLAŞMALAR HUKUK FAKÜLTELERİNDE OKUTULMAKTADIR!

26 Smith, a. g. e, s. 105?de İzmir?de yayınlanan haftalık?Kapanos? dergisinde Jön Türklerle alay eden bir şiir yayınlanınca, Stergiadis sansür heyeti başkanı Shepheris?in görevine son vermiş yerine Michael Rodas?ı getirmişti.

İnsanoğlu, var olduğu günden bu yana hep var oluşunun nedenini sorguladı. Yeryüzünde olmanın mutluluğunu yaşadı ve ölümsüzlüğü araştırdı. İlkel çağda kurtuluşu gökyüzünde sihirde ve büyüde aradı, geliştikçe kavramsallık ön plana çıktı. Kurtuluşu olacağını varsaydığı şeylere anlamlar atadı ve kutsallaştırdı. Kimya ile ölümsüzlüğe erişeceği ilaçları aradı ve Simya ön plana çıktı. Kurtuluş reçeteleri hep zahiri dünyadan geldi. Elçiler tarih boyunca kendinden geçti ve varsayılan öbür alemden mesajlar ilettiler. Sihir ve büyü binlerce yıldan bu yana hep var oldu. Ölümsüzlüğe erişme ya da ölümden sonra devam etme isteği onu semavi dinlerle birlikte bu dünyada dürüst olma, kurallara uyma ve ölümden sonra mükafatlandırılma düşüncesine itti. Semboller ilk çağdan bu yana neredeyse hiç değişmedi, onlara hep benzer anlamlar verildi.

İşte bütün bu sebeplerden dolayı matbaa, Avrupa?da kullanılışından 250 sene sonra Türkiye?ye girebilmiş ve bu anlayış Türk aydınlarının da Türk çocuklarının da azınlıkların çok gerisinde kalmalarına sebep olmuştur.

Bu raporun ertesinde 9 Ağustos 1928 akşamı Mustafa Kemal Atatürk,

Fevkalade mühim gördüğüm ve esasları hakkında hiç bir malumata sahip olmadığım bu hadiseler karşısında fikrim ne olursa olsun, her şeyden evvel zat-ı samileri tarafından tutulan siyasi istikameti bilmekliğime ve ona göre hareketimi düzenlemeye kat'i küzum gördüğümden bu mevzuda acil olarak ve esaslı surette bilgilendirilmemi rica ederim." (s.107-109)

Beauty of Xiaohe, yani &amp;#8220;Xiaohe&amp;#8217;nun Güzelliği&amp;#8221;, Çin&amp;#8217;in kurak Doğu Türkistan eyaletindeki Tarım Havzası&amp;#8217;nda bulunan onlarca mumyadan sadece biri.

&amp;#8220; Oysa bu efsaneyi uyduran Yakup Kadri&amp;#8217;dir. Atatürk&amp;#8217;ün böyle bir teze ihtiyacı olduğu için, aslında Moğollara ait olan bu efsane oradan devşirilmiş ve Türklere ait bir efsaneymiş gibi yazılmıştır.&amp;#8221; (Md. 6). Demek istiyor ki, bu durum bir sahtekarlıktır (Md.7). Emri veren de , yerine getiren de bu sahtekarlıktan sorumludurlar. Okul kitaplarından bu saçmalıklar derhal kaldırılmalıdır. (Md.6).

"Göğün oğlu" deniyordu Hun Yabgusuna bu Çinlilerin taktığı bir ünvan olabilir, ama şu doğru "Gökte ve Yerde doğmuş, Güneş ve Ay tarafından konulmuş, güçlü Hun Yabgusu" Hak ve selahiyetleri ise şu şekilde belirlenmişti: Devletin bütün bölgelerini, Hunlara ait bulunan bütün topraklan yönetmek; savaş ilan etmek, barış yapmak ve orduyu bizzat yönetmek. Taht-ı alinin çevresinde yardımcı, danışman ve kumandanlardan teşekkül eden kalabalık bir grup vardı: fakat son söz, çevresindekilerin müttefiken kabul ettikleri görüşe ters düşse dahi, daima Yabgunundu." İşte bu Yabgu vasiyetini yapıp, gözlerini yummuş bulunuyor, çevresindekiler, onun arzusu hilafına faaliyet gösteriyorlar. Bundaki en önemli etken Türk sarayının Çinle ablukasında oluşudur.

Nisir dağı gemiyi tuttu ve kımıldatmadı.

MANKURT VE MANKURTLAŞMAK NE DEMEKTİR?

?Yazıya geçmiş tarihin en azından 6 bin yıl yaşı vardır. Bizim elimizdeki bilgilere göre bu sürecin tam yarısında insanlık hareketinin merkez noktası Yakın-Doğu olmuştur. Yakın-Doğu diyerek belirsiz adresten biz, bütün Doğu Asyaya?yı göz önünde bulunduruyoruz. Bu ise Rusya ve Karadeniz?in güneyini, Hindistan ve Afganistan?ın batısını, daha genişletirsek, Yakın-Doğu ile ilişkide olan Mısır?ı da kapsayan bir genişliktir.

ISSIZ YERİN KURDU GİBİ ULUMA:

4. Türkmenlerin Atalarının Kurduğu Anau Uygarlığı

"Benim ölümüm Hun Devletini yıkacaktır!" Biraz önce tabii afet diye zikredilen felaketler, güya, bundan sonra meydana gelmiş ve Yabgu generalin hatırasına bir tapmak yaptırarak, onun ruhundan özür dilemiş...

Anadolu Selçuklularında 100 bin süvariden oluşan bir ordu bulunuyordu. Osmanlı imparatorluğunda ise, 16. yüzyılda bu sayı 250 bine yaklaştı. Edirne, Filike. Selánik. Amasya, Yozgat, Merzifon, Eskişehir , Malatya , Veziriye, Adana 'daki hayvan ocaklarında, at yetiştiricilik düzeltilmesi için sürekli çalışmalar yapılıyordu. Ancak, Osmanlı imparatorluğunun gerileme ve özellikle çöküş döneminde at yetiştiriciliği ve ırk düzenlenme çalışmaları öneminì tamamen yitirmiş, sürekli savaşlar nedeniyle ülke atçılığı adeta çökmüştür.

Huluku Yabgu, Çinlileri yormuş, çok zayiat verdirmişti. En sonunda Hungaydaki, Yen-Jan dağı eteklerinde Çin ordusunu kuşattı. Dışarı ile bütün irtibatllarını kesti. Gece karanlığından yararlanılıp ön cephede ta diplerine kadar yaklaşıp büyük hendekler kazdılar. Ertesi günü Hunlar korkunç nağralar ile Çin Ordusuna geriden saldırıya geçti. Çinlilerde büyük panik başladı. Çin Komutanı Li Huang ilk teslim olanlardandı. Tek bir Çinliye bile aman verilmedi öldürüldü. Ve muhteşem bir zafere daha Türk Mührü vuruldu.

Nehir üzerinde ihtişamlı 32 kemerli köprünün gece görünümü ve güzelliği tarif etmek mümkün değil. Ancak görmek lazım. Bu köprü de Safeviler tarafından yapılmış. Köprünün üzerinden nehrin ve İsfahan?ın gece görünümünü seyrediyor, köprünün altına inerek ayaklarına yerleştirilen kahvehanelerde çayımızı yudumluyor ve meyve nargilemizi içiyoruz. Gece yarısı olmasına rağmen nehrin etrafının insanlarla dolu olduğunu görüyoruz. Kızlı erkekli guruplar, aileler, tüm İsfahan orada piknik yapıyor ve eğleniyorlar. Bu manzaraları gördükten sonra İran?da kadınlar eve kapatılmış diye kötü niyetli yazı yazanlara lanet okuyorum.

110 Atnur, 1998:367

Selam vermeden dönüp kapıya yürüdü. Oturan subayların, İstanbul?u tutan birkaçı dışında, hepsi saygıyla ayağa fırladı. Hepsinin rütbesi yüzbaşıdan daha büyüktü.

-Karaman, Hayreddin, Başlangıçtan Günümüze Kadar İslam Hukuk Tarihi, İst.

İşte bütün bu hazırlıklar nedeniyledir ki, Prof Dr. Stanford Shaw, ?Osmanlı İmparatorluğu ve Modern Türkiye? adlı kitabında?İşgalin ilk günlerinde Mustafa Kemal Kilikya?dayken direniş başlatmıştı? diyerek Türk Kurtuluş Savaşı?nın Kasım 1918?de Adana?da Atatürk tarafından başlatıldığını ileri sürmüştür.

Gerçekten de bir rüya gibi gelip geçmişti her şey. Aniden ortaya çıkan ve hemen eriyip giden bir kalabalık? Kimdi bunlar ve amaçları neydi? Ama tehlike ortadan kalkmıştı ve şimdi yapılacak başka işler vardı.

Bu noktada K. B.?de sadece ÖG ve İrfan arasında geçen ve bu iki değerin yakınlıklarını ifade eden gönüldeş kelimesi de dikkatimizi çekmiştir. Bu iki haslet birlikte olunca o kişi bilge olmakta ve irşad ile vazifelenerek Töre koymakta, Kut kaynağı olup karşısına gelen insanlara ayna gibi kendi hakikatlerini göstermektedir. Bilge yankı gibi görülmektedir. ?Alem içre ayineyim? diyen Fuzuli?yi hatırlamamak mümkün mü?

Türklere barbar diyen İtalyanlar şokta! Çünkü İtalyanların DNA'larının Türklerle yüzde 97 aynı özelliklere sahip olduğu kanıtlandı. Şimdi de İtalyanların ataları Etrüsklerin alfabelerinin Türkçe olduğu iddia ediliyor.

1. Avarlar?ın Türk olup olmadıkları konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Bilimsel araştırmalar, Avarlar?ın iki farklı kavimden oluştuğunu ortaya koymuştur. Bu kavimlerden birisi de Türk?tür. Fakat burada bahsi geçen ve Kırgızlar?a sıkıntı veren topluluğun Türk olması olanaksız gibidir.

Son verileri göz önüne alarak tartışmanın eski Türklerin elbiselerini sol taraf üzerine ilikledikleri varsayımı lehine sona ermesi gerektiğine inanıyoruz. Biz, incelenen 26 eski Türk heykelciğinde görülebilecek elbise ilikleme gerçeğinden yola çıktık. Gerçek Türk elbisesinin iki şekli olduğunu demek istiyoruz . 21 heykelin sağ kanadı soldakinin üzerindedir (Bkz. Fig. 1, 1, 3 - 8, 19, 27, 28; 2, 1 - 5; 3, 2) ve sadece beşi öbür türlüdür (Fig. 1, 25; 2, 6, 10).

Burada?Aratta? yurt adı olarak Güney Azerbeycan topraklarında da bulunmasına dikkat çekmek istiyoruz.

Fatih Sultan Mehmet, Uzun Hasan Bey?in elçisi olarak kendisine gelen ünlü bilgin Ali Kuşçu?yu o zaman için çok büyük bir rakam olan günde 200 akçe maaşla Ayasofya Medresesi?ne tayin etti.

Osman Ergin, Türkiye Maarif Tarihi, c. 1 -2, İstanbul, s: 148.

boynunu eğmek gerek.

İstemi Yabgu'nun ölümünden sonra yerine oğlu Tardu geçmişti.

TÜRKİYE?NİN ORTA ASYA TÜRK CUMHURİYETLERİ İLE İLİŞKİLERİNİN DÜNÜ, BUGÜNÜ VE YARINI

Oğuz Kağan Destanı

12. Türkçe/Kürtçe Sözlük , Sosyal Yayınları, İstanbul, 1992.

Orhun Anıtları'ndan Tonyukuk Yazıtı'nın doğu Yüzü

K. Afganistan Türklerinde Kurt Dişi çocukların nazardan korunmaları izin kullanılırken, Türkmenler çocuğun kalpağına, Özbekler Kelepoş?una ve omzuna kurt dişi takarlar. Kurt dişi Türkiye Türklerinde de nazar boncuğu olarak kullanılır ve mavi boncukla birlikte kızların saçına örüklerinin içine, erkek çocukların omzuna, yakasına ve beşiğine takılır .

Seyit Ali Ekber'in yazdığı "Hıtay-ı Name" de bahsedilen "ayak topu", günümüzün futboluyla büyük benzerlik arzetmektedir. Bu eserin 56. sayfasında bu konuda şunlar yazılıdır: "... Ve top oyunu Hıtay'da güzeller işidir. Ve dahi harabeti çok olan ve sığır kursağından top yüzmüşler ve mahbub ve mahbubeleri durdurmuşlar. Ve topa ayaklar ile ururlar . Şöyle ki; elin ol topa değdirmeye ve ol topu yere düşürmeye ve nazik ayak ile dürde , saklara ve usülsüz vurmak ve yere düşürmek ve daireden taşra çıkmak vaki olmaz...".

Türkiye?de devlet idarecileri, enerji planlamasından enerji güvenliğine kadar uzanan alanlarda mutlaka konuyla ilgili meslek odalarının, üniversitelerin ve hükümetler dışı kuruluşların görüşlerini dikkate almalıdır. Dünyadaki gelişmeler, ABD gibi bir süper gücün, Çin gibi yükselen gücün, Rusya ve İran gibi bölgesel güçlerin politikaları, birbirleriyle olan çatışma ya da işbirliği alanları, dış politika öncelikleri değerlendirilmeden geliştirilecek enerji politikaları eksik ve yanlış olma riskini taşırlar. Bakü-Ceyhan petrol boru hattı projesi bu ülkelerin doğal kaynaklarını Türk Cumhuriyetlerini Rusya?ya bağımlı olmaktan kurtaracak, hayati bir projedir. Gerçekleştiği anda uluslar arası fiyatlarla satacaklar, ekonomik anlamda bağımsızlıkları siyasi anlamda bağımsızlıklarını pekiştirecektir. Bu anlamda Türkiye - Türk Cumhuriyetleri ile ilişkilerini sağlamlaştıracak projelere öncelik vermeli, rakip devletlerin projelerine iltifat etmemelidir. Petrol ve doğal gaz alanındaki yatırım ve projeler, Türkiye-Türk Cumhuriyetleri ilişkilerinde stratejik önem taşımaktadır. Bu nedenle doğru organizasyon ve politikalar içerecek, yeni bir yaklaşımla bu alana hak ettiği önemi vermelidir .

Himmet kuşağını beline sarmayan insan, dünya sevgisinden kendini kurtaramaz.

Kömec, Kömenc, Könec : ?Rakka Eyaleti, Mağnisa Kazası . Türkman Taifesinden. Kömecli Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir. (Türkay, 1979:539).

İSLAMİYET ÖNCESİ ARAPLARDA KADIN:

25 Aralık 1919, Yüksek Komiserlik danışmanı Sir Harry Luke'un raporu: "Türkiye'yi ağır bir barışı kabule zorlamak istersek... dövüşmeye mecburkalacağız." (Jeschke, İng. Belgeleri, s. 149)

Eski Türk devletlerinin bayrak, sancak, tuğ ve anıtlarında görülen Kurt tasvirleri, yine Eski Türkler?den kalma resimler ve Bozkurt Destanı ile birlikte düşünüldüğünde, devlet simgesi olarak Bozkurt?un kullanılmasının nedenleri ortaya çıkmaktadır. Çünkü Bozkurt, Türk milletinin özgürlüğünün simgesi olduğu gibi, Türk devletinin de bağımsızlık ve egemenliğinin simgesidir.

Doğru tahmin etmişsin :) Evet Ekim doğumluyum ama ekim devrimi ile aram pek yoktur :)

ALTIN ELBİSE

&amp;#8220;Ben, esirlerimiz olan Uar-Huni&amp;#8217;lerin hangi yoldan Bizans&amp;#8217;a gittiklerini biliyorum. Dinyeper&amp;#8217;in Meriç&amp;#8217;in nerede olduğunu, Tuna&amp;#8217;nın nereye aktığını da biliyorum. Gün doğusundan gün batısına kadar ülkeler bize diz çökmüştür, bize karşı gelmek cesaretini gösteren Alanları, On Ogurları görüyorsunuz, Roma&amp;#8217;ya da geleceğiz.''

age, s. 166.

59 Ergün Aybars, istiklal Mahkemeleri, Cilt: 1, İstanbul (1975), s. 187, Tanin, 13 Aralık 1922

"Kavimler Kapisi-1" kitabinin yazari Hale Soysü, 1924 yilina kadar Aksaray, Ihlara Vadisi, Ürgüp, Göreme, Derinkuyu, Aksehir, Eregli, Ermenek, Içel, Antalya ve Fethiye'de Hiristiyan Karaman Türklerinin yasadigini belirtiyor. Evliya Çelebi, Seyahatname'sinde, "Alanya-kadim eyyamindan beru Urum keferesi bir mahallededir... Amma Urum lisani bilmeyub, batil Türk lisani bilirler. Ve Antalya, dördü Urum keferesi mahallesidir. Amma keferesi asla Urumca bilmezler, Batil Türkçe lisan üzre kelamet ederler" diyerek bölgedeki Hiristiyan azinligin Türk kökenli oldugunun ve dillerinin de bozulmadiginin altini çiziyor. Hiristiyan Türkler içinde Karamanlilarin yeri ayri bir öneme sahip. Tek kelime Rumca bilmeyen ve ibadetlerini Türkçe yapip, yazi dilinde Grek alfabesini kullanan Karamanlilar'in Türk soyundan geldiklerini hemen hemen tüm tarihçiler kabul ediyor. Hiristiyan Türklerin kendi durumlarini anlatmak için yaktiklari bir agit onlari bütün yönleriyle anlatmaya yetiyor:

Halkımın yok edilmesi için ben nasıl savaş teklif ettim?

Olgunluk döneminde Şeyh Yusuf El-Hemedani gibi bir mürşidin yanında devrin bütün ilimlerinde ilerleyen Ahmed Yesevi de şeyhi gibi İslam?ın zahiri esaslarına uygun hareket etti ve tarikatının esaslarını belirlerken İslam?ın hükümlerine ters düşebilecek hususlardan şiddetle kaçındı. Ahmed Yesevi?nin bu konuda ne denli titizlik gösterdiği, dile getirdiği hikmetlerin analiziyle kolayca anlaşılabilir. Ahmed Yesevi, tarikattaki süluk adabını, İslam?ın zahir ve batın ilimlerini, şeyhi Yusuf El-Hemedani?den öğrenmiş ve muhtemeldir ki şeyhiyle beraber Türkistan?ın çeşitli yerlerini dolaşmıştır.

İçlerinde en ünlü Avrupa şövalyelerinin de bulunduğu Haçlı Ordusu'na karşı kazanılmış büyük bir meydan savaşıdır. Türk Ordusu'nun başkomutanı Osmanlı Hanedanı'nın parslarından Yıldırım Beyazıt Bey'di. Türkleri Avrupa'dan atmak için gelen Haçlı Ordusu'nun dökümü şöyle idi.

Bir kere bulunduktan sonra, tinsel dünyayı gösteren kelimeler, sınırsız genişleme gücü kazanmış, böylece bir pantheon, bir tanrılar hiyerarşisi yaratabilmiştir. İnsanın kendi ruhu, fikri ikinci dereceden bir gelişmedir ve atalara tapınma dini, daha önemli olan doğaya tapınmanın bir yansımasıdır.

Bugünkü rahatlımızı borçlu olduğumuz onlar, babaları cephede olduğu için bir şeyler istemek şansına sahip değillerdi.

1101 yılı Haçlı seferleri Katolik Avrupa için tam bir yıkım olmuştur. Belki de bunun içindir ki bu seferlere bir numara vermeksizin, Birinci ve İkinci Haçlı seferleri arasında önemsiz bir yere oturtma gayretine girmişlerdir. Ne var ki Birinci Haçlı seferinin İslam Dünyası?na vurduğu maddi ve manevi darbenin izleri Kılıçarslan?ın inanılmaz mücadelesiyle daha 1101 yılında silinmeye başlamıştır. Art arda Anadolu topraklarına giren üç devasa Haçlı ordusunu elindeki kısıtlı asker sayısıyla ve kısa aralıklarla birbiri ardına imha ederek, Müslüman Türklerin Anadolu?daki macerasının daha başında bitmesinin önüne geçmiştir.

Nişan olsun bize buyan

Neden?

Burada son olarak şu kadarını söyleyelim ki, Töre büyük bir ihtimalle eski Türk dininin adıdır. Tam manasıyla vahdaniyetçi bir inanç sistemidir. İslamla şereflenen boylar haricindeki Türk unsurların, başka inançlara kapılananların kimliklerini yitirmeleri karşısında, kabul edenlerin yükselmeleri ve varlıklarını korumaları bu yapının bir eseri olmalıdır.

Benim önümde bir ulu sandık olsun, Tanrıların sandığı,

Benim hakanım, o şöyle dedi:

Bundan sonra Osman BATUR?UN hayatı göçler, gizli tertipler ve baskınlarla geçti. Şöhreti kısa zamanda yayıldı. Cesur, şüpheci ve mağrurdu. İdealinden fedakarlık ettiği veya dostuna ihanet ettiği olmadı.

Şimdi, anlattığımız bütün zararların bir misalini seyredeceğiz:

Horasan Erenleri?nin ve Melamilerin Piri, Hoca Ahmed Yesevi?ye selam olsun!

DERBENT ZAFERİ 31 AĞUSTOS 1922

-BİN YILLIK GELENEKLER-

Bu konuda daha fazla bilgi için bkz. M. H. Glantz, A. Z. Rubinstein, and I. Zonn, ?Tragedy in the Aral Sea Basin:Looking Back to Plan Ahead?, Central Asia , St. Martin yay., Newyork 1994, s.159-194.

Ayrıca Çin tarihçilerinin de dedikleri gibi onlar, kaçmaktan veya geri çekilmekten de utanmıyorlardı. Bu taktik, onların savaş düzeni ile ilgili yakından ilgili idi.

S. Blank, The Soviet Reconquest of Central Asia, Central Asia , St. Martin Press, Newyork 1994, s.41

Sovyetler, Amerikalılara? sizi bu sefer Türkler kurtardı? şeklinde yayınlar yapıyor, Türk askerinin başarısını onaylıyorlardı. Zaferden birkaç hafta sonra Türk tugayı için madalya töreni düzenlenmiş, tüm Türk askerleri adına seçilen 15 kişiye madalya verilmiştir. Türk askerlerine BM askerlerince?Number One? adı takılmış, Türk askerlerini gördükleri yerlerde herkes?Number One? diye onları selamlamışlardır.

Benim hakanım senin doğum gününden bir taç belirledi

b. Danişmend Gazi Destanı

Senin vatan tuttuğun yerin, kutsal Gipar'a

Mango, C. & R. Scott , The Chronicle of Theophanes Confessor, Oxford University Press, 1997.

Türk cemiyet hayatında kadın, bütün faaliyetlere serbestçe katılıyordu. Bunun sebebi, kadına yönelik suçların en ağır şekilde cezalandırılmasıydı. Fuhuşum meçhul olduğu bu cemiyette, ırza tecavüzün cezası ölümdü. Bu yüzden, kadın, hayatın her safhasında rahatlıkla yer alabiliyordu. Töreyle, kendisine yönelecek en hafif suç bile, büyük bir şiddetle cezalandırılıyordu. Böyle olunca, kadın erkeğiyle birlikte vatan müdafaası da dahil olmak üzere tüm faaliyetlere katılıyordu. Bu özgürlük ortamında, iffet ve saygınlığın en üst noktasına çıkıyorlardı. Türk ülkelerini ziyaret eden Marko Polo, İbn Batuta, İbn Fadlan gibi gezginler, bunları doğrular bilgiler vermektedir.

KAYNAKLAR

KAYNAKÇA:

Çiçi, yaptığı savaşlarla taraftarlarının sayısını artırmış, Çin'den pek korkusu kalmamıştı. Çinde bulunan oğlunun kendisine gönderilmesini istedi. İmparator çok olumlu bulduğu bu arzuyu, nazlanmadan yerine getirdi ve birde elçi gönderdi. Çin'de yeni imparator olan Yüan-ti, şehzadeyi götüren elçisinden bir daha haber alamadı. Elçi'nin öldürüldüğü sanılıyor, sebep ise bilinemiyor. "Meçhul bir sebepten dolayı." Çiçi'nin öldürttüğü, bunu Çin imparatorunun sonradan öğrenip Çiçi hakkında kararını verdiği, söyleniyor.

Journal des Débats 1789 ile 1944 yılları arasında çeşitli isimlerle yayımlanmış haftalık bir Fransız gazetesidir.

(Movses Kaghankatvatsi. . St. Petersburg, 1861)

Ergenekon Destanı

Afganistan'da Hazaralar'a ait Güney Türkistan Bölgesi'nde 1971 yılında kurulan ilk Türk partisi olan "Erkin Türkistan" amblemi...

13 Zelenin, D. K.: "Sibirya'da Ongon Kültü", Zik: Abdülkadir İnan, Belleten, Sayı:

Başbakanlık Osmanlı Arşivi?nden nakleden Meydan, age, s.656.

ağzında oturttular.?

Uygur Destanları

Aliye Hanım?ın evinde yapılan bu toplantıya katılanlar şunlardır: Fırka Komutanı Nihat Paşa (Daha sonra 2. Ordu Komutanı), Ceyhan Askeri Fırka Komutanı Remzi Bey, Levazım Fırka Reisi Avni , Askeri İmalathaneler Müdürü Ahmet Remzi, Nalbantzade Ahmet, Ramazanoğlu Kadri, İsmail Safa , Mücavirzade Mustafa Efendi, Merkez Komutanı Hulusi ve diğer bazı kişiler?

-Werner, Gorbaracht. 1983. Kennen Sie Pferde. Hamburg.

kurulan TÜRKİYE CUMHURİYETİ türk milleti adına dünyaya açılmak için en iyi yol

Y. Kalafat Kırım Kuzey Kafkasya sh. 76-83

Güvenlik boyutu açısından da Türkiye?nin Türk Cumhuriyetleri ile ilişkilerini geliştirmesi çok önemli bir konudur. Her ne kadar eski önemini kaybetse de Türkiye, Nato?nun bir üyesidir. Zaten Cumhuriyetin kurulduğu 1923 yılından beri Türkiye Pakistan?dan Balkanlara kadar daima çeşitli ittifakların içinde yer almış, bölge barışında önemli roller üstlenmiştir. Orta Doğu?daki son gelişmelerde dahi Türkiye?nin konumu ve durumu ortadadır. Diğer taraftan Karadeniz çevresi ve Kafkaslarda da aynı durum söz konusudur. Türkiye, kendine yakın bölge güvenliğini ilgilendiren hususlarda dikkatli davranıyorsa, aynı hassasiyeti Orta Asya Türk Cumhuriyetlerine de göstermek durumundadır. Çünkü, Orta Asya?daki siyasi ve benzeri gelişmeler, başta Rusya, Kafkasya, Doğu Avrupa, Afganistan, İran ve Orta Doğu?u doğrudan veya dolaylı etkileyebilir.

3) Kurtarıcı olarak Bozkurt

Köl Tigin Yazıtı?nda bulunan ve devlet arması niteliğindeki Kurt başlı tasvirler, Uygurlar?ın Bilge Kağan?ı adına dikilen ve Alp Baga Inançu Tarkan?ın eseri olan yazıtın üzerinde de bulunmaktadır. Tabgaç Türkleri?nin mezarlarında da görülen bu Kurt başlı motifler, 6-8. yy. lar arasında yapılmış olan bir Kırgız kurganında, taş levha üstüne işlenmiş olarak yer almaktadır ki, Kırgız kurganındaki motif, Köl Tigin Anıtı?ndaki Kurt başlı motife çok benzemektedir.

b-İkili İlişkileri Geliştirme Faaliyetleri

&amp;#8220;OYUNUS EL ATAR: halkın fikrini kazanan&amp;#8221; sf. 230

?Hiç Millet Meclisi kürsüsüne çıktın mı?

Rivayete göre adı Ch'en Tang olan, kabiliyetli, iyi eğitim görmüş mevkü henüz küçük bir memur hapse düşmüştü. Bizim Osmanlı döneminin sürgün yeri Fizan de Rusya'nın Sibirya'sı ne ise Çin için Batı ucu öyleydi. Memur Ch'en Tang hapis cezasının, Bati ucunda, görevlendirilmeye çevrilmesini talep etti. Dileği yerine getirildi, ama maceraperest memur memnun kalmadı. Tekrar yurduna ve hür olarak dönmek istiyordu. Bunun içinse, kahramanlık yapması lazımdı. Çiçi'yi öldürmek, kellesini imparatora teslim edip, hürriyetini satın almak hülyasına kapılan memur Çin'in Bati ucu valisinden izin koparamadı. "Fakat Ch'en Tang, valinin hasta olmasından yararlanarak sahte bir buyruk hazırlayıp, Çinlilerden ve yerli halktan güçlü kuvvetli olan savaşçıları topladı. Vali durumu öğrenince, askerleri geri çevirmeye yeltendiyse de, Ch'en, kılıcını çekerek kendisini engellememesini istedi. Bu durum karşısında korkuya kapılan valinin kendisi de orduya katıldı."

Siyasi tarihinin önemli olaylan:

-Gulla, Nazar. 1986. Gadımdan Galan Nushalar. Aşkabat.

(H. O. Tercuman - 21.07.2006)

"O yıl birkaç ay sürekli kar yağdı. Sürüler kırıldı; halk arasında salgın hastalıklar yayıldı ve kıtlık baş gösterdi. Korkuya kapılan Yabgu bir ibadethane kurdu." Çin'de ise, imparator Wu-ti 54 senelik iktidardan sonra 87'de öldü.

Böylece Türkmen adı olan Annakulı / Annagulı sözcüğünden tanrının yakını, dostu anlamını çıkarabilmek mümkündür. Burada Cuma günü için ANNA GÜNÜ?nün kullanılması da düşündürücüdür. Bu kullanımın tanrı günü anlamına geldiğini sadece Sümer dilinin yardımıyla anlayabiliyoruz.

a. Türeyiş Destanı

İlk LAHMU ve LAHAMU dünyaya indi.?

4. Ergenekon Efsanesi Bozkurt efsanesiyle yan yanadır ve birbirini takip eder. Efsaneye göre çıkış yolu arayanlara yol gösterecek olan kutsal hayvan, bir bozkurttur. Çin, Türk ve Moğol kaynakları göstermektedir ki;

Niğbolu Meydan Savaşı da imha savaşlarının mükemmel örneklerinden biridir. Fakat bir de kötü sonucu olmuştur: Yıldırım Beyazıt, pek çok şövalyenin katıldığı bu orduyu yok etmekle gurura kapılmış ve Aksak Temir'le olan tatsız hadise bu gururdan maya almıştır.

Kapağan Kağan, evvelce de olduğu gibi Çin'i işgal etmeyi düşünmüyordu. Aksine orada kalan Türk topluluklarını anavatana çekerek onların milliyetlerini, benliklerini korumak yolunu seçiyordu. Asyadaki Türk topluluklarını siyasi birlik altında toplamak hem siyasi bir güçlenme için gerekliydi, hem de Asya Türk evletlerinin iç politika hedefleriydi. Bu politika aynı zamanda Orta Asya"yı bir Türk kültür havzası haline getirmekteydi. Yine bu politika birlik ve mensubiyet duygularının kuvvetli olduğunun işaretidir. Kapağan Kağan zamanında Çin ve Kırgızlar üzerine başarılı seferler yapılmış, Maveraünnehr ele geçirilerek yukardaki politika gerçekleştirilmiştir.

?Onların futbol topları yoktu. Hele sizin gibi topları hiç olmadı. Çaputları birbirine dolayıp bezden bir top yapmışlardı belki. Onunla da kim bilir kaç kez oynama fırsatı bulmuşlardı?

"Türk Milliyetçiliğinin mühim bir özelliği daha vardır ki, o da tarihte ilk defa görülmesi ve böylece beşer hayatının en ileri safında yer almasıdır. Batı'da milliyetçilik duygularının 18. yüzyılda belirmeye başladığı, bu fikirlerin yayılmasında Alman ve İtalyan siyasi birleşme harekatının başlıca rol oynadığıu kabul edilir ve bize de oradan geldiği söylenir. Bu umumi kanaatın eksik tarafları vardır. Milliyetçilikte Avrupa görüşünün Batı dünyası bakımından doğruluğu belki mümkündür, fakat Türk tarihi yönünden isabeti herhalde şüphe ile karşılanmalı ve hatta red edilmelidir. Çünkü Türklerde milliyetçilği bundan iki bin yıl öncesine ait izleri bizzat Avrupalı bilginler tarafından tesbit edilmiştir. Tanınmış Alman ilim adamı sinolog Fr. Hirth eski Çin yıllıklarında araştırmalar yaparken Asya Hun İmparatorlarından Çi-Çi Yabgu'nun halka irat ettiği nutuktan parçalara rastlamış ve hayretle görmüştür ki, bu ünlü Türk başbuğunun devlet anlayışı doğrudan doğruya milli duygulara dayanmaktadır. Çi-Çi'nin, atalardan alan yadiğarlar arasında, geniş ülkelerle birlikte, hürriyet ve istiklalin de bulunduğunu ve bu en kıymetli emanetlere ehemmiyet verilmemesinin milli ihanet sayılacağını açıklayan sözlerini, dünya edebiyatında milliyet fikirlerinin ilk dile gelişi diye tefsir eden Fr. Hirth şu neticeye varmıştır. "Tarihte milliyetçiliği devlet siyasetinde temel yapan ilk devlet adamı Çi-Çi'dir."

Bu iki kaygıdan ilki yersizdir. Doğrudur. Türkiyede yaşayan Türklerin bir kısmı baskın genlerin etkisi ile %100 Türk dış görünümüne sahip değildir. Ama bu onların genetik yapılarında hakim Türk geni taşımadıkları anlamına gelmez. Basit bir örnek ile sadece cilt rengini belirleyen gen yönünden zenci genotipine sahip ve diğer tüm genleri katıksız Türk olan bir birey dış görünüş olarak simsiyah bir cilde sahip olacaktır. Oysa bu bireyin genetik yapısının %99.99?undan fazlası Türk genotipine uygundur. Birinci kaygı nedeni ile toplumu yanlış bilgilendirenlerin düştükleri hata budur. Hiç birisi ya genetik bilmez. Ya da yazdıkları tarihte genetik diye bir bilim dalı yoktur. Türklük ile ilgili her konuda yaptıkları gibi ya aşırı abartma yolu ile ya da endişeleri kaynaklı yanlış bilgi verme ile günümüz Türklerinin iyi niyetli düşmanlarıdır.

Aynıyla böyle oldu. "Hay Türkler firara yüz tutup kaçıyor!" diyen kaledeki Sultan Mes'ud taraftarı Araplar, leventlerin ardına düştü. Leventler gerisin geriye hamle yapıp çoğunu kılıçtan geçirdiler. Zira bu Araplar, cenk sanatını bilmez bir kavimdirler. Çölde çapulculuk yapmakla ordu halinde cenk etmeyi aynı şey sanırlar. Cenk sanatını bilen İspanyol kafiri bile Türk leventlerine daima mağlup olagelmişken, hangi akılla bilinmez, bu Arap kabileleri olur olmaz yerde Türkler'in karşısına çıkıp perişan olurlar. Zira onlarda insan canı gayetle değersizdir. Kulluklarını bilip tedbir alacakları yerde, "her şey Allah'tandır" deyip budalaca ölürler. Gerçi iyi ata binerler ve içlerinde cesur olanlar vardır. Ancak atlarının koşumları bile gayetle iptidaidir. İyi silahları yoktur. Olsa da kullanamazlar. Ateşli silahlarla araları iyi değildir. Sonra en büyük mağlubiyet sebepleri şudur ki, kitle halinde döğüşmenin kaidelerini asla bilmezler."

Veliyev, ?Sümer kahramanı Gılgamış'ın annesi?Nin-Sun? tanrıça idi. Gıgamış'ın gövdesinin üçte ikisi tanrı, üçte biri ise insan etindendi, Oğuzhan?ın annesi de?Ayhan? adında bir tanrıça sayılırdı? demektedir.

&amp;#8220;Talihin cilvesine bakın ki o zaman ölmek üzere iken yaralarıma iyileştirerek, sıhhate kavuşmama çaba sarf eden Türkler idi. Şimdi de Amerika gibi bir yerde yıllar sonra yine iyileştirmeye çaba sarf eden bir Türk. Ne garip değil mi? Avustralya&amp;#8217;dan Amerika&amp;#8217;ya gelirken bir Türk&amp;#8217;le karşılaşacağımı hiç tahmin etmezdim. Size minnettarım. Siz Türkler gerçekten çok merhametli nisanlarsınız. Bizi hep kandırmışlar. Buna bütün kalbimle inanıyorum.&amp;#8221;

" Gittiğim yerlerde güneşin kavurduğu, güneşin battığı son millete gittim. Onların arasında hüküm verdim. Sonra dünyanın öbür ucuna, güneşin doğduğu yere vardım. Orada bulduğum milleti boyunduruğum altına aldım. Birbirileriyle olan çekişmelerine son verdim. Ordumla Tengri buyruğu olarak adalet getirdim. Tengri buyruğu olarak bunları yaptım?."

58 Düstur, Cilt: 3, s. 128

Nevruz; Azerilerce?Novruz veya Noruz?, Başkurtlarca?Navruz?, Kazaklarca?Navruz veya Novruz?, Kırgızlarca?Noruz veya Nouruz?, Özbeklerce?Növroz?, Tatarlarca?Navruz, Navrez veya Nauras?, Türkmenlerce?Novruz?, Uygurlarca?Noruz?, Çuvaşlarca larca?Naras veya Naurus?, Kürtlerce?Newroz? adlarıyla kullanılmaktadır.

Anahita arkadaşımız atayurda giderek orada çok güzel resimler çekti. Bu güzel resimleri bizlerle paylaştığı için kendisine çok teşekkür ederim.

13 Su, a. g. e, s. 8

Eminim İbrahimov'un kahramanlığını birçoğumuz duymadık. Tek başına destan yazan bu kahraman bizim basına ve medyaya konu olamadı. Çünkü bu olay, bu kahramanlık destanı Türk'e, unutulmaya yüz tuttuğu zannedilen bir damarı hatırlatabilirdi. Aman, sonra Ermenistan'la imzalanan protokoller zarar görürdü! Dahası bu kahramanlık değil, delilikti, değil mi? Hem sonra Avrupa ne derdi? Ya Amerika? Günümüz "aydınlarının" özür kampanyaları düzenleyen bir iki kendini bilmezin ne diyeceklerini bilmek zor olmasa gerek..

Mergen ve arkadaşları tarafından yapılan genetik bir araştırmada, Anadolu'nun farklı bölgelerinden rastgele 75 birey seçilmiş, Genomik DNA D-loop bölgelerinin dizilimleri analiz edilerek Anadolu halkının, Orta Asya Türk toplulukları ve Avrupa toplulukları ile karşılaştırması yapılmıştır. Segment HVS I mtDNA dizilişleri temel alınarak yapılan karşılaştırmada Anadolu nüfusunun, Avrupa halklarına oranla en çok Orta Asya Türk topluluklarına ve İngilizlere benzediği ortaya çıkarılmıştır. Bu araştırma sonucunda Anadolu Türklerinin, mtDNA genetik yapısı bakımından Orta Asya Türk topluluklarına daha çok benzediği belirlenmiştir.

Bağlı gelin ve damadın bağlarının bozulması için de uygulanılan birtakım yöntemler vardır. Güneydoğu Anadolu Türkmenleri ve Hakkari yöresinde bağın bozulması için çiftler kurt postu üzerinde birleştirilirler. Toros Türkmenlerinde bu arada Alanya ve Antalya?da henüz vurulmuş kurdun soğumamış kanı ile bağlı çiftlerin cinsel organları yakınılır .

Kitabelerde asker manasına sü?den başka çerig kelimesi de kullanılmıştır. Askeri terimler bakımından dünyanın en büyük kültürüne sahip Türk milleti ve ordusunda bütün rütbeler birer birer ayrılmıştır. Her rütbenin vazifesi farklıdır. Bugüne kadar gelmiş olan bu rütbeleri kaynaklardan yola çıkarak ortaya koymak mümkündür.

Merzifon?daki zaferden sadece sekiz gün sonra Kılıçarslan, yanında Gümüştegin olduğu halde Konya?ya varmıştı bile. İlk saldırı Haçlılar?ı pek sarsmadı. Konya?ya giremeyen Haçlılar güneye yöneldi ve üç gün boyunca açlık ve susuzluktan kıvranarak yürüdüler. Kılıçarslan onları adım adım takip ediyordu. İyice tükendiklerini gördüğünde hücum emrini verdi.

Sorular

Fakat Adat?a, Enlil gelmesin.

Benim sevgili arkadaşım toprak oldu;

Kaynakça: Osmanlı Ansiklopedisi, c. II, s. 267-268

Sözlük bölümünde yer alan "suvluk" sözünü Kaşgarlı Mahmud "havlu", "eliglik" sözünü ise "eldiven" olarak tanımlıyor. "Su" sözcüğünün bin yıl önceki biçimi olan "suv" kelimesine getirilen yapım ekiyle türetilen "suvluk"un, el, yüz ve vücuttaki suyu kurutmak amacıyla kullanılan havlu olduğu anlaşılıyor.

Bir güvercin çıkardım ve salıverdim.

46 Yenigün, 23 Aralık 1922

En büyük değişimi Selçuklu sultanı Melikşah zamanında yaşamış. Tüm iç düzeninde değişimler olmuş. Nizamülmülk, Ömer Hayyam ve Hasan Sabbah çocukluk arkadaşıdırlar ve çocuklukları bu bölgede geçmiştir. Bu camide alçı yaptıkları söylenir.

Hücumun ardından Haçlılardan geriye kalanlar bu grubun lideri olan ve savaş meydanından canhıraş bir şekilde kaçan Nevers Kontu ve birkaç arkadaşından ibaretti.

Satuk Buğra Han 12 yaşında arkadaşlarıyla birlikte ava çıkmağa başlar. Avda oldukları günlerden birinde kaçan bir tavşanın arkasından hızla koşarken arkadaşlarından uzaklaşır. Kaçan tavşan durur ve bir ihtiyar insan görünümü kazanır. Satuk Buğra Han'ın sonradan Hızır olduğunu anladığı bu yaşlı kişi ona müslüman olmasını öğütler ve İslamiyeti anlatır. Satuk Buğra, Kaşgar hükümdarı olan amcasından İslamiyeti kabul etmesini ister. Kaşgar Hanı, müslüman olmayacağını söyler. Satuk Buğra Han'ın işaretiyle yer yarılır ve hükümdar toprağa gömülür. Satuk Buğra Han hükümdar olur ve bütün Türk ülkeleri onun idaresinde islamiyeti kabul ederler. Satuk Buğra Han, ömrünü müslümanlığı yaymak için mücadele ile geçirmiştir. Menkabelere göre Satuk Buğra Han'ın düşmana uzatıldığında kırk adım uzayan bir kılıcı varmış ve savaşırken etrafına ateşler saçıyormuş. 96 yaşında Tanrıdan davet almış bu sebeble Kaşgar'a dönmüş ve hastalanarak burada ölmüştür.

?Efendiler, kusura bakmayınız, ben ihtiyarım. Hepimiz biliyor ve söylüyoruz ki; dinimiz ve diyanetimiz, aslımız, neslimiz hep birdir. Bizim içimizde ayrılık, gayrılık yoktur. İsmimiz de, dinimiz de Allah?ımız da birdir. Başka ne diyeyim. Hepinize söz yetiştirmeye ben takat getiremem. Hepimizin halimize göre söyleyeceğimiz sözlerimiz vardır. Hele bu haller bir düzelsin de ondan sonra daha çok konuşuruz. Bendeniz ihtiyarım, kusura bakmayınız. Murahhaslarımız haklarımızı kurtarmaya Avrupa'ya gidiyorlar. Allah yardımcıları olsun. Hamd olsun, gidenler dinini diyanetini bilen adamlardır. Zaten hepimiz biriz ve kardeşiz.

6.6. EN-LİL: Yukarıda görüldüğü gibi?yel? ve?hava? tanrısı, yel piri demektir. Bu sözcükteki LİL Türk dilindeki?yel? sözüyle bir anlamdadır. EN sözcüğü ise büyük tanrıların adı ile gelmektedir. Bu sözcük Delitzsch?in açıklamasına göre yüksek, iye, pir, ağa anlamlarına gelmektedir, ENU ve ENNA şekillerinde yazılarak gök, koruyucu, saklayan, ruhani gibi anlamlara gelmektedir

Kırlangıç uçtu ve geri geldi.

Bir İngiliz yazar bile modern çağın tariflerini bir kenara bırakıp Türklerin Başbuğlarının fiziki görünümü için aynı şeyi söylememiş midir? ?Graywolf?

Araştırmacı sözünü mimarlıktan çömlekçiliğe ve heykeltıraşlığa getiriyor. ?Kil balçıklar sadece tuğla yapmak için değil belki iyice yoğrularak heykel yapmaya da yaramıştır. Mezopotamya'nın sıcak güneşi, fazla emek gerekmeden şekillendirilmiş heykelleri kurutup sertleştiriyor. Kase, kap kacak, küp ve lamba gibi evlere en gereken şeyleri yaparak ateşte pişirerek sertleştirmeyi hem de emayelemeyi insanlar tez öğreniyorlar. Şekillendirmenin doğasından meydana gelen güzellik, kil balçığı sanatın ilk haline, malzemesine çeviriyor. Gövdesi, sapı ve kulpu yaraşır ve güzel olarak, kullanmaya niyetlenerek pişirilmiş kap kacakların güzelliği süs çizgileri ve çeşitli boyalar ile daha da mükemmelleşiyor.

Kaynakça

"İstanbul'a Rafet Paşa'nın girişini çok işi hatırlarım. Nişantaşı'ndaki evimiz ayyıldız ve ampullerle süslenmişti. Bandolar ve askerler geçiyordu. Çocuk olarak kendimi dışarı attım. Bir şarkı söyleniyordu. "Yaşa Mustafa Kemal Paşa" diye. Onu öğrendim. Bu şarkıyla İtalya'ya gittim."

Bu destanın Altaylardan öğrendiğimiz bir varyantı da şöyle: ?ÜLKEN dünya üzerindeki NOMA adında bir adama tufan olacağını söyleyerek gemi yapmasını bildirmiştir. NOMA'nın Balıksa, Sarvul, Soozunuul adında üç oğlu vardı. Bunlarla bir dağın tepesinde gemi yaptılar. İçerisine insan ve yaratıklardan birer çift aldılar.?

Peygamber Efendimiz Kabe?nin anahtarlarının getirilmesini ister. Bu görevi bilindiği gibi Hz. Ali?ye verir.

Türk Birlikleri kısa bir intibak eğitiminden sonra cepheye sürülmüş, 2. Amerikan Tümeninin doğusuna, bozguna uğrayıp çekilen 2. Güney Kore Kolordusunun açtığı yeri doldurmak için görevlendirilmişti. Bu görevin zorluğunu ABD?li General S. L. A. Marshall?ın şu cümlesiyle anlatmak açıklayıcı olacak: ?Bir aspirin tüpünün kapağı ile büyük bir fıçının ağzı kapatılmak istenmiştir.?

Kalp kırma. Allah kalp kıranları sevmez.

Lütufları

Köklerinin Orta Asya Türkleri'ne dayandığı iddia edilen Kızılderili Oneida Kabilesi, bu yılki Türk Günü Yürüyüşü'ne katılma kararı aldı.

Ziya, Y., ?Orta Asya?da Türk Boyları?, İlahiyat Fakültesi Mecmuası, 5/24, İstanbul 1932

4 Haziran 1920, İngiltere'nin Atina Elçisi Lord Granville'den Lord Curzon'a: "Doğu Akdeniz'in emniyeti için Yunanistan'a küçük fakat çok kıymetli bir donanmakurmalıyız." (E. Ulubelen, s.239)

Antlaşma

İlk döneme ait bilgilerimiz sınırlı olmakla birlikte Fatih Sultan Mehmet devrinde Allame Mehmet Şemseddin Semerkandi?nın hendese ile ilgili Eşkalutte?si Filhendese isimli eseri ile onun açıklaması olan Kadızade-i Rumi?nin kitabının okutulduğunu biliyoruz.

Buraya kadar kısaca tanıtmağa çalıştığımız Türklerin ilk dönem edebi eserleri olan Yaratılış, Alp Er Tunga, Şu, Oğuz Kağan, Ergenekon, Türeyiş ve Göç destanları bugünkü bütün Türk Cumhuriyet ve Topluluklarının ortak destanları olarak kabul edilmektedir. Büyük bir ihtimalle XV. yüzyılda yazıya geçirildiği kabul edilen "Dede Korkut Hikayeleri" nin Hun-Oğuz Destan dairesinden ayrılmış destan parçası olduğu görüşü oldukça yaygındır. Dede Korkut Hikayeleri ve bu hikayelerin hem anlatıcısı hem de kahramanlarından biri olan Dede Korkut bütün Türk dünyasında ortak olarak tanınan sözlü ve yazılı gelenekte yaşatılan önemli eserlerden biridir. Türklerin X. yüzyılda büyük kitleler halinde İslamiyeti kabul etmelerinden ve Oğuzların büyük bir bölümünün batıya bugünkü Anadolu topraklarına göçmelerinden sonra gerek Orta Asyada gerek Anadolu, Balkanlar ve Orta Doğuda, Türkler farklı siyasi birlikler içinde yaşamışlardır. X. yüzyıldan sonra teşekkül eden destanlardan Köroğlu dışındakiler Türk topluluk ve guruplarının iletişimleri ölçüsünde yaygınlaşmıştır. Köroğlu destanı XVI. yüzyılda Anadolu'da teşekkül etmiş ve hemen hemen bütün Türk dünyası tarafından benimsenmiş ve çeşitlenerek yaşatılmaktadır.

Giresun gönüllüleri Müfrezesi Reisi?nin çarşıda alış veriş yapıyor gibi bir iki Türk?ün dükkanına uğraması da muhbir-haber elemanlarıyla görüşmesinden başka bir şey değildi.

Batı tarafları da Tardu'ya kalmıştı. Batı Gök Türk Devleti, batıda İran ve Bizansla komşu idi. İstemi Yabgu zamanında Soğd ülkesi ve Ak Hun topraklarının bir kısmı Gök Türk topraklarına katılmıştı. Tardu ise, Doğu Göktürkleri ile de mücadelesini sürdürmek ve "Büyük Kağan" olmak amacındaydı. Fakat bu politika Çin'in işine gelmiyordu. Gök Türklerin parçalanmış halde bulunması Çin politikasına daha uygundu. Nitekim Tardu, Çin'e yaptığı bir seferde büyük kayıplar vererek geri çekilmek zorunda kalmıştı.

Libya'nın Batı emperyalizmin bir sömürge sahası yapılması yolunda adımlar atıldı.

- Atatürk?ün çizdiği, ?İdeal Cumhuriyet Köyü?nün? tam merkezinde bir de camiye yer verilmiştir. Atatürk, çizdiği projede 22 numarayla gösterdiği camiyi, köy hamamı ve etüv makinesinin hemen yanına yerleştirmiştir.

22 Mart 1922 günü Ankara-Etlik sırtlarında Nevruz bayramı şenlikleri

Sekiz gün ve gece.

Ergenekon efsanesindeki Türk genci ile birleşen dişi kurt Emel Esin?e göre semboliktir. Bu dişi kurt Bozkurt donuna/kılığına girmiş düşmandan kendisini ve yaralı Türk gencini korumuş bir Türk kızı kadın kam olabilir . Kurt veya Bozkurt donuna girebilmiş olma konusu üzerinde ayrıca duracağız.

Doğrudan-doğruya, o zaman bunu okuduğumda beni çok heyecana getirmişdi.

Afganistan'daki Türkmenler de diğer Türk boyları gibi Afganistan'ın kuzeyinde, yani Güney Türkistan'da Herat, Maymana, Andhay Taşkurgan, Mezar-ı şerif, Belh, Akça, Katagan, Bedahşan, Bala Murgap şehirlerinde yaşarlar ve tarımla uğraşırlar. 1930'lu yıllarda Sovyetler Birliği'nden göç eden Türkmenler ise Andhay'a yerleşmişlerdir, ticaret ve işçilikle geçinirler. Nüfusları hakkında 600.000'den 1.000.000'a kadar varan tahminler vardır. Gunnar Jarring, The Distribution of Turk Tribes in Afganistan (Lund, 1939) adlı eserinde Afganistan'daki Türkmenleri beş gruba ayırmaktadır:

?Askerlik töresi mi kaldı a yavrum? Adamlar galibiyet haklarını kullanıyorlar. İngiliz komutanlığı bu sabah olayı protesto etti. Mesele çıkarılacak zaman değil. Hemen şu müzevir teğmeni bul da özür dile. Olayı kapatalım.?

Türkmenistan ve Mezopotamya ilişkisi konusunda yakından ilişkileri olan bir kaç Rus uzmanının görüşlerine bakalım: Massona göre?Mezopotamya?nın Ur kentindeki mezarda bulunan öküz başı heykelinin Türkmenistan?da bulunandan farkı, süslemesinin orada yakut taşı ile olmayıp belki lazurit ile yapılmasıdır.?

Akalın, Kaşgarlı Mahmud'u herkese ulaştırmak ve tanıtmak amacıyla "ağ sayfası" hazırladıklarını kaydederek, şöyle devam etti: "Bu sayfada Kaşgarlı Mahmud'un hayat hikayesi, Divanü Lügati't-Türk'ün özellikleri ile bu kitabın bütün söz varlığına erişimi sağlayabilecek arama motoru var. Günümüzden 1000 yıl önce Türkler bir nesneyi nasıl adlandırmış? Yemekler, ticari hayat, oyunlar, inançlar konusundaki bilgileri Divanü Lügati't-Türk'teki söz varlığına bakarak elde etmek mümkün olacak." Akalın, Divanü Lügati't-Türk üzerine yapılmış araştırmaların tam metinlerinin de bu ağ sayfasında yer alacağını belirtti. Ağ sayfasının öncelikle Türkçe olarak hazırlandığına işaret eden TDK Başkanı Akalın, "Öncelikle kendi insanımıza bu kültür değerimizi tanıtmayı amaçladık ama aynı zamanda bu ağ sayfası İngilizce, Fransızca, Rusça, Çince ve çeşitli Türk lehçelerinde de hazırlanacak. Böylece dünyanın neresinde olursa olsun insanlar, Kaşgarlı Mahmud'u ve Divanü Lügati't-Türk'ü tanıyacaklar" diye konuştu.

Hem günümüz Türk nufusunun tüm dünya üzerindeki gen havuzunu, hem de tarihi tanımlamaları bir araya getirelim.

İstanbul.

Anadolu?da yeni ayın görünmesi sırasında yere diz çökerek niyaz edilmekte, gökyüzüne, aya ve toprağa bakarak dilekte bulunulmaktadır. Yeni ayın yeni umutlara ve yeni başlangıçlara vesile olacağını düşünülür. Bu olgu da Türkler?in eski Göktanrı inancından kaynaklanmaktadır.

Sinan MEYDAN - 24.03.2011

Bütün bu bilgilerin ışığında şunları söyleyebiliriz ki; Türk kadını, başka hiçbir millette görülmeyecek şekilde bir değere sahipti.

Emekli Yarbay Anthony Herbert, Amerika'nın en tanınmış savaş kahramanlarından birisidir. Kore Savaşı patlak verdiğinde, orduya katılmılştır. Kunuri'de ilk büyük Çin taarruzu sırasında geri çekilen kendi birliği tarafından, Türk Tugayı'na irtibat görevlisi olarak verilmiştir. Kuşatılan ve yokolma tehlikesiyle karşılaşan Türk birliğiyle beraber kuşatmayı yarmak için mücadele etmiştir. Kunuri'de Türk askeriyle birlikte verdiği mücadeleden ötürü, sonradan Türk Ordusu tarafından madalya ile ödüllendirilmiştir. Kore Savaşı'nı, savaşın en çok madalya kazanan askeri olarak tamamlamıştır. Vietnam Savaşı'nda da görev almış ve Yarbay rütbesine yükselerek tabur komutanı olmuştur. Vietnam Savaşı sırasında gösterdiği başarılarla adı Amerikan halkı tarafından daha fazla duyulmuş ve bir savaş kahramanı haline gelmiştir. 1973 yılında Soldier isimli kitabında anılarını anlatmış ve anılarında Amerikan Ordusu'nun Vietnam'da işlediği insanlık suçlarından bahsetmiştir. Anılarıyla birçok Amerikalı'nın tepkisini çekmiş olsa da, o bugün hala bir kahraman olarak anılır.

27 Islahat, 2 Nisan 1922

-Morteza Ravendi. Trihe Ectemaiye Iran, birinci cilt, Tahran-1978

Türkiye her şeyden önce bölgede duygusallıktan uzak profesyonelce bakış açısı ile bir politika geliştirmelidir. Duygusallık hataların yapılmasına yol açmakta, bazı ülkelerde ve durumlarda Türkiye?nin menfaatleri korunamamaktadır. Türkiye?nin yardımları da yine kendi menfaatleri doğrultusunda yerlerine ulaştırılmalıdır. Geçmişteki gibi ilgisiz kişilere bonkörce dağıtılmamalıdır. Atılan yanlış adımlar Türkiye?nin aleyhine dönmüştür. Türkiye?den çok sayıda firma, iş adamı cumhuriyetlere gidip geri gelmiştir. Başarısız olmalarında gerekli donanımdan yoksun olmaları sebep gösterilebilir. Ayrıca o coğrafya insanlarını ve hukuk sistemlerini tanımamaları da önemli bir sebeptir. Böyle kişilerin gidip oralarda yanlış işler yapmaları Türkiye?nin prestijini sarsmaktadır. Başarılı firmalar ise aksine ülke lehine çok önemli itibar sağlamaktadır.

11. Ying, Lin. Western Turks and Byzantine gold coins found in China - Transoxiana

Ancak eninde sonunda hak yerini bulacak; birleştirici, bütünleştirici Diyap Ağa düşüncesi, ayrılıkçı bölücü Seyit Rıza?ya düşüncesine galip gelecektir?

Atladı birinin üzerine sapladı hançeri kalbine. Bahadırdı, yiğitti Kül-Tigin. Tanrı'nın verdiği güç ile 1-2-3-4 demeden 9'unu da yolladı tamuya Kül-Tigin.

4.3. Yaradılış Destanı

P. Akçalı, Orta Türk Cumhuriyetlerinin Bağımsızlık Dönemi Temel Sorunlarına Genel Bir Bakış, Türk Cumhuriyetleri , Haarlem 2001, s.17-32

-Kandemir, M. Yaşar, Örneklerle İslam Ahlakı, İst.1982

Bugün kadın hakları konusunda canını veren La Cambe, Ronald, de Gouges, Fransızlar için gurur kaynağı olabilir Hindiler İndra Gandhi ile, Siyonistler Golde Mair ile, İngilizler Margaret Thatcher, Arjantin İsabelita Peron ile öğünebilir;; fakat, onların öğündükleri mertebeye, Türk kadını, asırlar öncesinde zaten sahipti. Avrupa ́da ve Amerika ́da, 19. yüzyılın ikinci yarısında sahip oldukları vatanlarını müdafaa hakkına, Türk kadını doğuştan sahipti. O yüzden, Türk kadınının "feminizm" gibi akımlara itibar etmesine gerek yoktur. Toplumumuzda görülen kadın karşıtı olaylar, Türklüğünün şuuruna varmamış olan insanlar tarafından yapılan olaylardır.

-Bilgiç, Emin. 1980. ?Sümerler? maddesi, Türk Ansiklopedisi, cilt:

Hunlar, M. Ö. III. yüzyılın son çeyreğinin başında güçlü bir devlete sahip olarak Çin için tehlikeli bir komşu haline geldiler. M. Ö. 214 yılında Çin Şeddinin tamamlanması bu hususla' ilgilidir; Türkler Çin şeddine Burkurka , Moğollar da Etkü demekte idiler. Hunlar'ın siyasi hayatları halefleri olan devletlerinkine nisbetle uzun sayılabilir. Bu arada onlar mücadeleci ruhları ile Çinliler'in hafızalarında unutulmaz hatıralar bırakmışlar, Türk devletlerine bir çok gelenekler vermişler ve Aryan kavimlerinin Orta Asya'dan uzaklaşmalarında mühim bir amil olmuşlardır.

Karamanoğlu Mehmet Bey?in, 13 Mayıs 1277? de, Türkçe?yi korumak amacıyla yayınladığı ünlü fermanı, O dönemdeki Anadolu?nun durumunu bilmeden değerlendirmek doğru olmaz.

Son buzul çağından günümüzdeki arabuzul dönemine geçişte, buzulların ilk ana ısınma dönemi 20.000 yıl önce başlamış ve 12.500 yıl öncesine kadar devam etmiştir. Bu dönemde Kuzey Avrupa ve Asya?daki buzullar çabukça çözülmeye başlamıştır. Bunun sonucu olarak, çözünen buzulların kenarında birbirleriyle bağlantılı büyük buzul gölleri oluşmuştur. Buzul göllerinden taşan bol miktardakı buzul suları güneye doğru akan Dinyeper, Don, Ural, Tobol, İris gibi büyük nehirlerle Karadeniz?i, Hazar Denizi?ni ve Aral Denizi?ni sürekli olarak beslemiştir...

Mankala oyunlarına baktığımızda çoğunluğunun altışar göz veya oyuğu olan ve her bir oyukta 3 veya 4 taş ile oynanan oyunlar olduğunu görürüz. Yani bunlar en fazla 48 taş ile oynanan oyunlardır.

Kommena, A., Alexiad, Çev. B. Umar, İstanbul 1996

Yunanlılar, işgalden hemen sonra, Enosis?in meşruluğunu sağlamak için, daha önce Yunanistan?a ve Adalara göç etmiş olan Rumları, Aydın vilayetine getirmek amacıyla girişimlerde bulundular. Stergiadis İzmir?e gelir gelmez, her kasabaya birer siyasi temsilci, Çeşme, Karaburun ve Foça ilçelerine ise birer iskan ve muhacir memuru gönderdi13. Yine Stergiadis?in teklifi üzerine Yunan hükümeti, Rum göçmenler için Aydın vilayetinde barakalar yapmaya karar verdi ve bu işle ilgilenmek üzere Nafıa Bakanlığı Aleksos isminde bir mühendisi İzmir?e gönderdi14. Sevr Antlaşmasından sonra, bir taraftan vilayete Rum göçmenler getirilirken, öte yandan Müslüman halk İç Anadolu?ya göçe zorlandı15. Yunanlıların yaptığı baskı nedeniyle sadece Aydın, Nazilli ve Manisa bölgesinden 50.000 kişi, İç Anadolu?ya göç etmek zorunda kaldı. Yunan Başbakanı Gounaris?in 12 Kasım 1921 tarihinde düzenleyip, İngiliz Dışişleri Bakanı Lord Curzon?a sunduğu bir notada belirtildiği üzere, 1921 Ocağına kadar İzmir çevresine 126.000 Yunan göçmeni getirilip yerleştirilmişti16. Stergiadis bunlara kredi verdi, tarım araçları dağıttı, beslenmelerini temin etmek için Yunan Hükümetinden un ve zahire istedi17.

Orduların mevcutları belirsizdir. Çin ordusunun tümünün mevcudu 300.000'in üstündeydi, ancak İmparatorla beraber kaleye sıkışan öncü kuvvetin ne kadar olduğu bilinmiyor. Çin tarihçileri Hun ordusunun mevcudunun 300.000 olduğunu yazsa da bu sayı fazlasıyla abartılıdır, zira göçebelerin toplam nüfusu böyle bir ordu çıkarmaya yetmeyeceği gibi her askerin yanında en az iki at olduğuna ve bu atlar kuşatma sırasında kalenin çevresine dağılıp otla besleneceğine göre Hun ordusunun mevcudu, kabaca çayır miktarına göre sınırlanmalıydı. Buna göre Hun ordusunun mevcudunun da 20.000 ile 40.000 arasında olması gerekir.

İki şiirin tamamını karşılaştırdığımız zaman, temanın ve bazı mısraların birbirinin aynısı olduğunu görürüz. Ahmed Yesevi ve öğrencileri, henüz büyük kısmı Müslüman olmamış, olanları da yeteri kadar dini bilmeyen Türklere İslamiyeti anlatmak gayretiyle Türkçe söylemişler ve Türkçenin devamına ve gelişmesine en büyük hizmeti yapmışlardır.

Bilge Kağan Köl Tigin kitabesinde:

Lise 55 5.419 4.892 -

?Şimden girü hiç kimesne kapuda ve divanda ve mecalis ve seyranda Türk dilinden gayri dil söylemeye?

Dağın tepesinde bir adak sundum... yakut mücevherleri asla unutmadığım gibi,

Atatürk?ün komutasındaki 7. Ordu?ya bağlı 3. Kolordu?nun komutanı Miralay İsmet Bey, 20. Kolordu?nun komutanı ise Ali Fuat Paşa?dır.

Sevme seni sevmeyeni Mısır?a sultan etse de.?

Yaşayan evi hoş kokutan

Tecerli-i Pardal : ?Karaman, Sıvas, Kışehri, Bozok ve Rakka Sancakları. Konar-Göçer Türkman Taifesinden. Tecerli-i Pardal Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:717).

Prof. Dr. H. ÖZDEMİR

Belli bir bölgede şu veya bu tarihi dönemde var olmuş giyim gibi özel bir maddi kültür dalının incelenmesi ve yeniden yapımı, değişik kaynakların karmaşık kullanımını gerektirir: Temsiller- antropomorfik kaya imleri, grafitler, duvar resimleri, giyim malzemesi, yazılı ve etnografik veri. Geleneksel olarak cüppe göçebe giyiminin temel unsurlarından biridir. Gömütlerdeki kumaş buluntuları oldukça nadir ve parçalıdır, bu yüzden sanat malzemeleri, örneğin, eski Türk cüppesinin yeniden yapımı için öncelikli önemdedir.

Tam onlara doğru yaklaşırken içlerinden biri avaz avaz bir marş söylemeye başladı:

Chen, C. L., ?A Study of Turkic Weapons?, Altaistic Studies, Konferenser 12, Stockholm 1985

5.5. Göktürklerde Bahar Bayramı

1907 yılında Pumpelli?Anau?da M. Ö. 9000 yılına ait olan uygarlığın kalıntısı sayılan taş aletleri ve başka şeyleri kazıp çıkardılar. Biz burada arpa, buğday, darı gibi tahılların ekilip yetiştirilidiğini, bakır gibi madenlerin kullanıldığını, hayvanların evcilleştirilip yetiştirildiğini ve seramikten yapılmış süs eşyalarının kullanılmış olduğunu görüyoruz. Biz bu düşünceden hareket etmekle, kendi meçhülümüze ait şöyle bir fikri öne sürüyoruz:

1992?de Pakistan?ı ziyaret eden Başbakan S. Demirel, dünya barışı için Avrupa?nın iki yüz milyon insanı ile ECO?nun ve Orta Doğu?nun 300 milyon insanı arasında Türkiye?nin köprü olacağını vurgulamıştır. Türkiye?nin tarihi ve kültürel açıdan İran ve Afganistan ile karşı karşıya gelmesi mümkündü. Ayrıca Türk sanayi ve ekonomik kaynaklarının yetersizliği hedefleri için en önemli engeldi. Türkiye?nin mali gücünün sınırlı olması bir çok proje ve yatırımın başarısız olmasında sebeb gösterilmektedir .

Türkler ve Anadolu

Ata Sporu Kılıç

Türkler?in kutlu devlet merkezi Ötüken?de bulunan Kök Türk orduları başkomutanı ve Kök Türk kağanı Bilge Kağan?ın kardeşi olan Köl Tigin?e ait Köl Tigin Anıtı?nda da Bozkurt?u bir devlet simgesi olarak görürüz. Son yapılan kazılarda, Köl Tigin Anıtı?nda Bozkurt başlı motiflere rastlanmıştır. Üstelik bu Bozkurt başlı motifler bir değil iki tanedir.

XII. yy ve sonları, Anadolu Selçukluları?nın hüküm sürdüğü; Türk olmalarına rağmen, devletin her alanında İran hakimiyetinin apaçık görüldüğü ve Türklüğün değerlerinin devlet eliyle unutturulmaya yüz tuttuğu yıllardır. İşte bu dönemde Karamanlılar, Anadolu?da sadece dil alanında değil; Türk değerlerinin yaşatılması için, her alanda, büyük mücadeleler vermişlerdir.

Zaman geçti, çağlar aktı; Kayı ile Tokuz Oğuz'un birçok çocukları oldu. Kayı'nın çok çocuğu oldu, Tokuz Oğuz'un daha az oldu. Kayı'dan olma çocuklara Kayat dediler. Tokuz'dan olma çocukların bir bölümüne Tokuzlar dediler, bir bölümüne de Türülken. Yıllar yılı bu iki yiğidin çocukları Ergenekon'da kaldılar; çoğaldılar, çoğaldılar, çoğaldılar. Aradan dört yüz yıl geçti.

Uzun zamandır açlıkla, yoklukla pençeleşiyorlardı, aç gözlüydüler. Fergana Vadisinde o kadar çok ganimet buldular ki, hiç birinden de vazgeçemediler. Toplanan malların çokluğu, muhafaza edilecek yere ihtiyaç gösterdi. Bir kale yapıp, depo olarak kullanmayı düşündüler.

Amu Derya?nın batısında Karakum Çölü, doğusunda ise Kızılkum Çölü yer alır. Günümüzdeki yerleşim alanlarının büyük bir kısmı güney ve güneydoğudaki dağ yamaçlarının eteklerinde sulak arazilerde yer almaktadır.

Mehmed Akif'in başyazarlığını, Eşref Edib'in sahipliğini yürüttüğü Sebilürreşad Mecmuası'nın İstanbul'daki idarehanesi Ankara-İstanbul arasında Milli Mücadele'nin irtibat bürosu durumundadır; gizli muhaberenin merkezi olmuştur."

İstemi Kağan'ın torunu, Kutluk Kağan'ın oğlu, Bilge Kagan'ın kardeşi, Aşina soyunun Göktürk Devleti'nin Prens'iydi Kül-Tigin. Bilge Kağan'dan sadece 1 yas küçüktü.

16 Mart 1921, L. George, Bekir Sami Beye, "Türkiye'ye şimdikinden daha fazla ödün verilemeyeceğini" söyler ve "Türkiye'nin, bunları kabul etmezse, Yunanlılarla savaşmak zorunda olduğunu" hatırlatır. (B. N. Şimşir, İngilizBelgelerinde, 3. C., s. LXIX/245)

-Gürkan, Ahmed, İslam Kültürünün Garbı Medeniyetleştirmesi, Ank. 1988

?No 24-26:

Bu tarihten kısa bir süre sonra İmam Birgivi, Şeyhülislam Ebu Suud Efendi?yi kafir ilan edecek ve Takiyüddin?in kurduğu İstanbul Rasathanesi, yer ile yeksan edilecek Darülfünun?da vakum deneyi yapan Hoca Tahsin Efendi, sihir ve büyü ile uğraştığı iddiasıyla görevinden alınacaktır!

?Evet. Bir gün Meclisin kapısı önünde idik. Gazi Paşa Hazretlerine dedim ki: ?Allah düzenimizi bozmasın, şanımızı arttırsın, kılıcımızı keskin, talihimizi açık etsin? dedim. Bunu dediğim zaman gözümden yaş aktı. Paşa Hazretleri, beni kolumdan tutarak otomobiline aldı. Beraberce Eskişehir?e seyahat ettik. Allah Büyük Gazi?ye çok ömür versin, çok büyük bir adamdır. Kıymetini bilelim, ne diyem, bana çok şefkat ve muhabbet gösterdi. Allah da onun sevenini çok etsin. Bizim Meclisimizde bir duamız bir de arkadaşlara iman vermemizden başka bir gayretimiz olmadı.?

Anadolu halkı, ne Yeşilordu'ya ne de Komünist Partisi'ne iltifat etmemişti . Bu teşekküllerin ancak bazı yerlerde -o da az sayıda kimseler üzerinde- tesiri görülmüştü.

Deyimi bu zihniyeti yansıtmaktadır.

Ey benim kızdardeşim İn-anna, Uruk için,

1658?de Polonya ve Ukrayna?da başlayan ve yüzbinlerce Yahudi?nin katledilmesiyle sonuçlanan soykırımın ardından 1665 olayları yaşandı. Bu durum Yahudileri büyük bir yeise sürükledi. 1626?de İzmir?de doğan Sabetay Sevi Yahudi hayal gücüne dayanan mistik bir felsefi inancı savunuyor ve beklenen mehdi olduğunu söylüyordu. Çok geçmeden ona inananlarla Yahudiler arasında ciddi ihtilaflar çıktı. Konu Padişaha intikal etti. Sabetay Sevi, mehdi olduğunu ispatlayamayınca canını kurtarmak için Müslüman oldu. Aziz Mehmed adını aldı, ona inananlar tekrar Yahudiliğe döndüler. Fakat iki yüz kadar aile Sabetay Sevi?nin dinine inanmaya devam etti. Onlardan biri olan İlgaz Zorlu?Sabetaycılık, Müslüman görünmekle beraber gizli olarak Yahudiliğin devam ettirilmesidir,? diyor. 1924 Ahali mübadelesinde 20 bin kişilik Sabetaist, Selanik ve Arnavutluk?tan Türkiye?ye geldiği için onlara?Selanik dönmeleri? de denmektedir. ?Ben Selanikliyim, Sabetaistim, nüfus cüzdanıma İslam deyimini yazdırmayacağım,? diyen Ilgaz Zorlu?nun tahminlerine göre Türkiye?de 100 bin kadar dönme bulunmaktadır.

En-merkar, Utu?nun oğlu, beni gönderdi.

Koy, Aratta'nın halkı güzel süslenen altın gümüşler temin

Tarih bir ırmak gibi akıp dururken, olan bitenler noktasından bakıldığında her şey değişiyormuş hissi uyandırır. Evet, değişen çok şey vardır ama toplumların ruhu öyle kolay kolay değişmez. Bazen o ruh bir şahsiyetle ete kemiğe bürünür ve onun mesajı çağları aşarak bütün bir topluma kendini hatırlatır.

-Candan, Ergun. 2002. Türkler?in Kültür Kökenleri. Istanbul.

Çocuk Asker Cemal

Cevap: Allah bilir ki gerekir.

Her şey bu kadar açıkken, sevgili Yalçın Küçük, Atatürk?ün Adana?da Yıldırım Orduları Komutanı olduğu dönemdeki gelişmeleri maalesef çarpıtmıştır. Küçük, ?Mondros Bırakışması?ndan sonra Mustafa Kemal Paşa?nın birliklerini bırakarak kuvveti olmayan bir general? kendini kızağa aldırmış bir kamu görevlisi olarak, İstanbul?da yaşaması çok düşündürücüdür. Bunun üzerinde düşünmeden bilim ve tarih yazımı olacağını sanmıyorum. Başkaları var; Mondros Bırakışması?na karşın birliğini ve silahlarını bırakmayan ve bu nedenle daha sonra Büyük Britanya işgalcileri tarafından savaş suçlusu sayılan generaller biliniyor.? demiştir. Hangisini düzelteyim? Baştan aşağı yalan, yanlış, mantık hatasıyla dolu bir analiz!..

"Töre", Türk Münevverinin Müşterek Fikir ve İman Zemini, Kubbealtı Akademisi Kültür ve Sanat Vakfı 1986-1987 Akademik Toplantıları, Hazırlayan: Sait BAŞER, Kubbealtı Neşriyatı, İstanbul, 1988, ss.30-52.

Senin sahrandaki otların ve tahılların tatlıdır

Gömeç, S., Uygur Türkleri Tarihi ve Kültürü, 2. baskı, Ankara 2000

ABD ile yapılan ilk ikili anlaşma, 23 Şubat 1945 tarihinde imzalandı. Borç alma ve kiralamalarla ilgili olan bu anlaşma TBMM'de 4780 sayıyla yasalaştı. Anlaşmanın temel özelliği, adının Karşılıklı Yardım Anlaşması olmasına karşın, ABD isteklerinin Türkiye tarafından kabul edilmesi ve Türkiye'yi ağır yükümlülükler altına sokmasıydı. Anlaşmada, 'Koruyucu Hükümler' olarak yer alan maddelerle, Türkiye'nin değil ABD'nin 'haklan' korunuyordu. Anlaşmanın II. maddesi şöyleydi: TC hükümeti, sağlamakla görevli olduğu hizmetleri, kolaylıkları ya da bilgileri ABD'ye teslim edecektir.' Böyle bir maddenin bağımsız iki ülke arasında yapılan bir anlaşmada yer alması, örneği olan bir uygulama değildir. TC hükümeti, ABD'ye hizmet sunmakla görevli olacak ve bu görevin sınırı da belli olmayacaktı.

Main, New York.

O kilin yüzünde bir sözcük yok

27 Aralık 1919, Amiral de Robeck, Lord Curzon'a, "Anadolu'nun başlıca stratejik noktalarının işgalinden ve Kemalist akımın bastırılmasını mümkün kılacak ciddi bir askeri harekattan yana olmakla beraber, bunun gerçekleştirilebilmesi için büyük bir askeri güce ihtiyaç olduğunu, yoksa milliyetçilerin tam bir yenilgiye uğratılamayacağını, askeri harekatın çete savaşına dönüşebileceğini" bildirir. (S. R. Sonyel, Dış Politika, 1. C., s.165)

Evlenmek insan için bir lezzettir,

-Parrot, Andre ́. 1960. ?Sumer?, München.

31 Mayıs 1968 tarihinde yapılan ve 12978 sayılı Resmi Gazete'de yayımlanan, Türkiye Cumhuriyeti ile Amerika Birleşik Devletleri Arasında Kredi Anlaşması; Türkiye'yi ekonomik, mali ve siyasi bağımlılığa sürükleyen koşullu kredi anlaşmalarına çarpıcı bir örnektir. Anlaşma 30,5 milyon dolarlık bir anlaşmaydı ve Türkiye'nin bu borcu koşullara bağlanmıştı. Etibank'ın Ergani hariç tüm bakır işletmelerini ABD'nin denetimi altındaki Karadeniz Bakır İşletmeleri A. Ş.'ye devretmesini şarta bağlayan anlaşmanın 3. maddesi şöyleydi: 'Şirketin kuruluş sözleşmesi, tescil belgesi, organizasyon şeması, Türk hükümetinin krediyi şirkete borç vereceğine ilişkin hükümetle şirket arasında yapılmış olan sözleşmenin tasdikli bir örneği, yönetim kurulu üyelerinin isimleri Türkiye'deki Amerikan Yardım Teşkilatına bildirilecektir. ABD'in bütün bunları uygun görmesi halinde kredi ödemesi yapılacaktır.'

Bundan ötesi karanlık.

M. Eröz Hıristiyanlaşan Türkler, Ankara, 1983; L. Rasonji, Tarihli Türklük Ankara 1971, sh. 132

Ebulfez Elçibey: Bir gün Kahire Üniversitesi Tarih Fakültesinin bir Öğrencisi ile tanıştığımda sordu:

4? Düşmanla işbirliği, Müslümanları kati, saygıdeğer kişilere taarruz, alıkoyma ve gasp, yakma, düşmana casusluk yapma halleriyle itham olunan, Sarınikolakioğlu Panayot, Sotirioğlu, Yorgi, Dimitrioğlu Yorgi, Markooğlu Panayot, Torbalılı İbrahim Şükrü, Tevhadioğlu İspiro, İzmirli avukat Yorgaki bu sabah, bayram yerinde asılarak idam edilmişlerdir48.

?Kadın elimi tuttu. Ben de yüzüne bakarak şu beyti söyledim:

- Sabah ben size kaynağını getiririm.

Böyle bir eğitim karmaşasının, devlet işlerinin gayrı Türkler eliyle yürütülmesi gibi ciddi sonuçlar doğuracağı belliydi.

Diyap Ağa bugün bir asrı idrak etmiştir, yani tam yüz yaşındadır İkinci Mahmut zamanında doğmuş ve Türkiye?de ilk gazete ile hemtevellüttür. .

Kurt Baba isimli Anadolu?da yatırların olduğu bilinmektedir. Geyik Baba yatırlarındaki ulu zatların Geyik donuna girişleri ile ilgili efsanelerin varlığı bilinmektedir. Bilindiği gibi Babalar adeta geçmişlerin Kamlarıdır. Konya?daki Kurt Baba, Kastamonu?daki Kurt Şeyh, Konya Tavşanlı?daki Kurt Dede?nin Kurt ismini almış olmaları incelenebilir.

Muhammed Esed'in "Mekke'ye Giden Yol" adlı çok ünlü bir eseri vardır. Muhammed Esed, çok iyi bir Müslüman olmuştur. Ama biz Avrupa'ya yönümüzü döndüğümüz için bizi fazla sevmez. Bizi kritik eder. Esed bu eserinde diyor ki: "Şeyh Sünusi, sonuna kadar Birinci Dünya Savaşı'nda Osmanlı'nın yanında oldu. Milli Mücadele'de Mustafa Kemal Paşa'nın yanında oldu. Fakat Mustafa Kemal Paşa ve arkadaşlarının yönünü Batı'ya döneceğini sezince büyük bir hüsrana uğradı." Esed şöyle devam ediyor:

Göktürkler'de evlenmeler, kız ve erkek ailelerinin toplum içindeki yeri ve değeriyle eşit olmalarını gerektiriyordu. Soylu bir ailenin kızı, yine soylu bir aileden birinin oğluyla evlenebilirdi. Bu, aileler ve evlenen çiftler arasında uyuşma ve anlaşmayı, dolayısıyla evliliğin sürekliliği bakımlarından öngörülen ve günümüzde bile değerini koruyan ilkelerdendi. Evlilik öncesi tanışıp anlaşma gibi özellikler, ailelerin benimsedikleri koşullardandı. Günümüzde, başlık diye adlandırılan, erkek tarafının kız tarafına vermekle yükümlü olduğu para, altın ve eşya gibi değerli armağanlar, ailelerin maddi yetenekleri ve olanaklarıyla orantılı olarak verilirdi.

Sonuç olarak görülüyor ki, Araplar, kadınları cinsel arzularına alet edebilmek için, yukarıda belirtildiği gibi resmi kılıflar hazırlamışlardır. Ebu Cehil ́in, Kureyş adına bir kabile ile anlaşabilmek için ileri sürdüğü şart, cahilliye devrinin güzel bir örneğidir. "Kurey şliler olarak sizden karılarımızı esirgemeyeceğiz; siz de bizden karılarınızı ve kızlarınızı esirgemeyin, onlarla oynaşmamıza müsaade edin. Yoksa iki kabile arasında antlaşma mümkün olmaz."

Gürer, age, s.97,98.

ama bunun yanında Başkurt kabilelerinden birinde turnaların önemli olduğu gözleniyor...

a- ?Onun görmedik şeyi yoktur. O, dünyanın tüm bilimlerini öğrenerek, gelecek kuşaklara kaldırmış bir insandır. Sırları görerek perdeleri açan, bu insandır. Tufandan önce olacakların haberini getirdi. Uzak yoldan yorgun geldi ancak çökmedi. Gözü ile gördükleri ve omuzu ile çektiklerinin hepsini bir anıt taşın yüzüne yazdırdı. Uruk'un dört yanına kale yaptırdı. Kutsal İn-anna'nın tapınağına hem de temiz hazinenin kalelerine bak! O kalelerin duvarları didilmiş yünden örülen urgan gibidir.

Dört Bin Yıllık Türk Zeka ve Strateji Oyunu: Dokuz Kumalak

Osman Ergin, age, c. I-II, s: 155.

Bu ihtimali öne sürenlerin biri ise Soden?dir. O sözünün devamında der: "Bu eklemeli karakterli bir dile sahip olan Dravidalar Hindistan'daki zengin uygarlığın yaratıcısı sayılırlar. Hindistan'a en son nüfuz eden Aryanlar ise onları Doğu Hindistan'a sürüyorlar. Ancak, Dravidaları batıya göçmeye neyin mecbur ettiğini anlamak ve onların M. Ö. 4000 yılının hangi kesiminde göç ettiğini tespit etmek çok zordur"

7. Moğolların Gizli Tarihi, çeviren Ahmet Temir, Ankara 1948.

Kar Yolunda Kar'ın Azizliği

"Gök Türklerin ne zaman, ne yapacakları bilinmez, Kağan Bilge iyidir, milletini sever, Türkler de O'ndan memnundurlar. Kültekin harb sanatının ustasıdır. Ona karşı koyacak bir kuvvet güç bulunur. Tonyukuk ise otoriter ve bilgedir, niyetleri, kurnazlığı çoktur. İşte bu üç barbar aynı anlayışta olarak biraradadırlar."

MUM: Cami avlularında mum yakılması, ağaçlara bez ve çaput bağlanması da Şamanizm döneminden günümüze aktarılan geleneklerdir.

Çiçi ve K'ang-chü Hükümdarı

10 Kasım 1918?de Atatürk, Adana?dan bir terenle İstanbul?a hareket etmiştir.

"Karacaoğlan der merd gibi, Yanar yüreğim od gibi, Bir ok yemiş bozkurt gibi, Sen de olasın benim gibi."

Bu sözlerden sonra Fransız generali, etrafındakilere döndü ve adeta bağırarak şöyle dedi: "Efendiler! Kendi yarasına toprak bastırdığı halde kucağındaki yaralı için gömleğini yırtan bu asil askerin kucağındaki yaralı kimdi biliyor musunuz? Herkes susmuş, merak dolu nazarlarla emekli Fransız generaline bakıyordu. Guro, göz kenarlarında birikmiş olan yaşları, buruşuk derili elleri ile silerken fısıltı halinde seslendi. Türk askerinin kucağındaki yaralı bir Fransız askeri idi efendiler! Bir Fransız askeri!..."

Kuzey Kafkasya?da Tabasaranlarda köyden birinin ineği itse Molla kurdun ağzını bağlar. Kurtağzı bağlamak Karapapak, Kırmanç ve Kumanlarda da vardır .

b) Saraydan açılan Ateş:

Lakin hiçbir zaman ümitsizliğe düşmedi. Ümitsizliğe düşseydi zaten yaşayamazdı. Memleketinin kurtulacağına sarsılmaz bir inancı vardı. Bu inancını kaybettiği gün, biliyorum, yaşayamaz, intihar ederdi. Fakat bilhassa, Mustafa Kemal Paşa'nın başa geçtiğini görünce; "Kurtuluş artık yüzde milyon muhakkaktır" diyordu ve Milli Mücadelenin zaferine dua ediyordu. Bu arada elinden geleni de yapıyordu. Anadolu'ya silah, cephane ve saire temini için kaç defa İtalya'ya gitti. Bu büyük hizmetlerini bizzat Atatürk de takdir etmişti.

Yusuf Has Hacib bu konuda, insanlığı iki kategoride ele almaktadır:

Türklerin Bozkurt işareti Çin?in Kansu eyaletinin Dunhuang kentinde ortaya çıkarılan ve turizime açılan Mogau mağaraları, Türk Tarihi?nin Budist döneme ait izlerini, bütün haşmetiyle ortaya çıkarıyor. Bozkurt işaretinin, İslamiyet öncesi Göktürk döneminde ve diğer Türk devletlerinde, Türk hakanlarının zafer işareti olduğu, bu mağaralarda bulunan 6. yüzyıla ait?Türk hakanı heykeli? ile apaçık anlaşıldı. Heykelin bıyıkları, başındaki Türk hakanı börkü, Bozkurt işareti, tarihten bugüne bir selam gibi?

&amp;#8220;Yıl 1915. Sen hatırlamazsın o yılları. Çanakkale diye bir yer var Türkiye&amp;#8217;de. Orada savaşmak üzere bütün Hıristiyan devletlerden asker topluyorlardı. Ben Anzak&amp;#8217;tım Avustralya Anzaklarından. İngilizler bizi toplayıp dediler ki:

Türkler at üzerinde ileri, geri ve yanlara ok atma konusunda uzmanlaşmışlardır. Anna Komnena bu konu hakkında şöyle demiştir: "Bir Türk kovalamaya geçmişse, düşmanını ok atarak haklar. Kendisi kovalanıyorsa, okları sayesinde üstün gelir. Fırlattığı ok uçarak ata veya atlıya saplanır. Ok çok güçlü bir elle gerilmişse, gövdeyi delip geçer. Türkler gerçekten çok usta okçulardır.? Dr. Paul E. Klopsteg?in 1929 yılında yayımladığı?Türk Okçuluğu ve Bileşik Yay? adlı kitabında ve Ralph Payne-Gallwey?in?Orta Çağ ve Daha Sonraki Zamanların Türk ve Diğer Doğu Okları? adlı eserlerinde belirttikleri üzere Türklerin binlerce yıl önce gerçekleştirdikleri uzaklık rekorları uzun yıllar boyunca kırılamamıştır.

1- Önce "Türklerin istiklal mücadelesi İslam'ın müdafaasıdır ve bu bir cihat davasıdır. Aldığım manevi işaret ve beşaretler de, Atatürk önderliğinde bu savaştan, zaferle çıkılacağıdır." Diyen ve Libya'dan kalkıp gelerek Anadolu'yu adım adım, gezen Şeyh Sünusi'nin, Atatürk'ün gerçek niyetini ve hedefini bilmemesi ve yanılgıya düşmesi pek mantıklı bir yaklaşım değildir.

Tahammüllü olun ...

Yukarıdaki tarihsel süreç göz önüne alındığında alfabe değişikliğinin hem bilimsel, hem de siyasi bir görünüm kazandığını söylemek mümkündür. Alfabe değişikliğinin gerekli olduğuna dair akademik ve entelektüel çevrelerce yapılan değerlendirmeler şu noktalarda toplanmıştır: Bin yıla aşkın Türkler arasında kullanılan bu alfabe sistemi, Türkçenin ses sistemine uymayan özellikler içeriyordu. Türkçedeki temel 8 ünlüye karşılık Arap alfabesinde bunları karşılayabilecek üç harf vardı Türkçede yer almayan, sadece Arapça ve Farsça asıllı sözcüklerde kullanılan harfler mevcuttu . K , g ve nazal n ünsüzleri için de tek bir harf atanmıştı: kef. Bunun yanı sıra ha-hı-he, peltek sesin- sad, te-tı, peltek ze-ze-zı gibi Türkçede tek sesle karşılanan birden fazla harf bulunmaktaydı. Harflerin yazımı sırasında da özellikle noktalı harflerde sorunlar yaşanıyor, nokta eksikliği ya da fazlalığı yanlış okumalara yol açıyordu. Siyasi noktadan bakıldığında geleneksel kalmayı ve eski kurumların devamlılığını isteyenler, Cumhuriyet sonrasında gerçekleştirilen hemen her değişim hareketinde olduğu gibi alfabe değişikliğinde de direnç göstermiş, alfabe değişikliğini eski medeniyetten bir kopuş olarak algılamıştır. Bu algılayış siyasi

Hayat sürmek gerek.

Sarayburnun?daki büyük eğlentide de, etrafını saran halka hitaben, ilk defa harf inkılãbını açıklayarak yeni harflerin kabul edilmesi lazım geldiğini belirttikten sonra: "... Bir milletin, bir heyet-i içtimainin yüzde onu okuma yazma bilir, yüzde sekseni bilmez, bundan insan olanlar utanmak lazımdır. Bu millet utanmak

? Azvay kurt enüği erkeğinden köküm var! Ağca yünlü tümen koyunun gezdürmeye!?

Ben sana söylüyorum, ben sana söylüyorum!

Onların suyu birbirine katıldı

Bu sanat yaratıcı zihinlerin yetişmesine, birinci aşamada din yardım etmiştir. Tapınakların Mezopotamya'daki gibi açıkça ortaya çıkmasına, başka hiçbir yerde rastlamıyoruz. Bu yurttaki tapınaklar ve mihraplar, sinagogların, kiliselerin, katedrallerin ve bunun gibi de müslüman camilerinin başlangıç örneği olmuştur. Böyle tapınakların inşa edilmesinin temelinde ise, insanların kutsal bildikleri ve kendi koruyucuları olan tanrılar için de bir ev lazımdır diyen düşünce vardır. İnsanların yerleşikliğe geçip kendilerine ev yapmayı öğrenmelerinin hemen ardından, Mezopotamyalılar kendi tanrılarına da kendilerininkine benzer ev yapma düşüncesini buldular...?

B. Ersanlı, ?Türkiye?nin Dış Politikasında Türkçülük ve Avrasya?, Türk Cumhuriyetleri, s.149

Bu İnönü mü "din düşmanı", "cami düşmanı"! Hadi ordan be...

"Merhum sevgili oğlum Adnan'ın medfun bulunduğu Kadıköy Kuşdili çayınndaki kabristanda yavrumun yanında gömülmemi diliyorum. Teyzem ve kardeşim Kadıköyü'nde sakindirler. Teyzemin adresi Mühürdar caddesinde 67 numaralı hanededir. Adı İsmet Hanım'dır. Defin masrafı teyzeme tevdi" buyurulmalıdır. Kabir taşım, hamiyetli Türk ve Müslüman kardeşlerim tarafından dikilmeli ve üstüne şöyle yazılmalıdır: Millet ve memleket uğrunda şehid olan Boğazlıyan Kaymakamı Kemal'in ruhuna Fatiha!.. Perişan zevcem Hatice'ye, yavrularım Müzehher ve Müşerrefe muavenet edilmesini, yavrularımın tahsil ve terbiyesine ihtimam buyurulmasını vatandaşlarımdan beklerim."

Ailede bulunanların yaşama hakkı babaya aitti. Baba, karısını veya çocuklarını istediği şekilde kullanabilirdi. Eşler değerli bir eşya gibi satın alınırlardı. Kadın hiçbir vakit hür değildi. Kız iken pederine tabi idi. Kızına koca olacak kimseyi baba seçerdi. Evlendikten sonra kocasının emrine giren kadın, hayatı boyunca birinin hakimiyetinde bulunurdu. Romalılar kızlarının talim ve terbiyelerine önem vermezlerdi. Kadınlarda aradıkları en büyük özellik, ciddiyet ve ev idaresinde ehil olmalarıydı. Bir kadının mezarının başına, meth-ü sena için,"Eve bakar ve yün eğirirdi." Diye yazarlardı. Kız çocukları kocaya verinceye kadar evde kalırlar, annelerinin nezareti altında iplik bükerler, bez dokurlardı. Kadın ve çocukların mal sahibi olma hakkı yoktu.

Batılı yazarlar arasında Marco Polo gibi Türk kadınının özgür yaşamlarına, bağımsızlığına ve karakter olgunluğuna hayran kalanlar çoktur. Ricoldo di Morte Groce bunlardan biridir. Bu ünlü yazardan öğrenmekteyiz ki Türk ülkelerinde ve örneğin Selçuk devletinde hakim olan gelenekler, Arap ülkelerindekinden çok farklıdır ve bu farklılık, özellikle Türk kadınının toplumdaki üstün değeri ve yeri ile ilgilidir. (Pre-Ottoman Turkey, 1076-1330, 153. s.)

26 Haziran 1921, İngiltere'nin Paris Büyükelçisi Lord Harding'ten Lord Curzon'a: "Yunan Kralı Konstantin, hem tahtını, hem hanedanını korumak için askeri bir zafer kazanılmasının gerektiğine inanıyor." (S. R. Sonyel, DışPolitika, 2. C., s. 170)

Gök Türklerin kökeni hakkındaki görüşler şunlardır; Onla Şensi'nin batı tarafların da oturuyorlardı. V. yy. ortalarında Tabgaç'ları saldırısı ile kuzeybatıya çekilmişler ve burada Avarlar'a tabi olmuşlardı. Avarlar, Gök Türkleri Altaylara yerleştirmişlerdi.

1280?lerde Maveraünnehir?de Nesef kasabasında yetişen bir Türk-İslam filozofu vardır. Adı Azizeddin Nesefi?dir.

Göktürkler 400 yıl kaldıkları bu ülkede öylesine çoğalıp güçlendiler ki, yöreye sığmaz oldular. Daha büyük yeni bir yurt edinmek için göçme gereğini duydular. "Atalarımız söylerlerdi," dediler; "daha ötelerde, Ergenekon'dan da büyük, yurt tutulacak yerler varmış, oralara göçelim, o yerler, eskiden bizim yurdu-muzmuş."

Got tarihçisi Jordanes'in eserinde, Attila'nın muhteşem cenaze töreninden bahsedilmekte ve söylenen ağıtlar şöyle nakledilmektedir. "Muncuk'un oğlu Attila... en büyük Hun kralı... En kahraman milletin efendisi... Önünde Scythia ve Germania baş eğdi... Her iki Roma İmparatorluğunun bir çok şehirlerini istila ederek korkuttu... Bunlar, bakiyeyi de yağma edecek diye korkarlar iken onlara af ile muamele etti. Ve senelik vergi aldı... Bütün bunları talihin yaver olmasıyla yaptıktan sonra düşmanlarının saldırısı neticesinde de değil, adamlarının suikastleriyle değil, milletinin göğsü üzerinde en küçük biracı duymadan öldü. Kimseyi mesut etmeyen bu olaya kim ölüm diyebilir."

Yani Hz. Ali; Kabe?nin bilgisini, anahtarlarını TÜRK MİLLETİ?NİN ELİNE VERMİŞTİR. Bu sırrı Allah?ın izniyle ilk defa ifşa ediyoruz.

Afganistan'da yaşayan Türkler arasında önemli bir yere sahip olan Özbek Türkleri, özellikle son yıllarda çok ihmal edilmelerine rağmen, Kabil'de basılmış Ülkem Baharı (1980), Baburga Armağan (1983), Sulak (1985) adlı şiir koleksiyonlarında35 Özbek şairinin eseri yayınlanmıştır. Bunlardan Abul Hayr Hayri, Nazar Muhammed Neva, Niyazi Belhi, Ergeş Uçkun tanınmış isimlerdir. Ergeş Uçkun 1957 yılında Türkiye'ye sığınmış, 1974'te ise Amerika'ya göçmüştür.

Cevap: Allah bilir ki, ederler.

Mayıs 1920, Türklerin barış şartlarına itiraz ettiklerini öğrenen Lord Curzon'dan, Yüksek Komiser Vekili Amiral VVebb'e.- "Türklere, kendilerine verilen şifa hapını yutmalarını tavsiye ediniz." (Jeschke, İng. Belgeleri, s.26,202)

Türklerin kutsal bildikleri hayvan, kurttur,

Y. Kalafat, Güney Kafkasya sh. 86

?Moskova elçimiz Ali Fuat Paşa ile durumu müzakere ettik ve birde durumu Stalin ile görüşmeye karar verdik. Stalin ihtilal in en kudretli şahsiyetlerinden biriydi. Kendisi bizi güler yüzle karşıladı. Çiçerin?i birkaç defa ağır bir şekilde azarladı. Stalin ile yapılan görüşmeler müspet bir şekilde süratle ilerlemeye başladı. Fakat Nahçıvan üzerinde müzakereler uzadı. Bunun üzerine

Anadolu?da Ballayan Türkmen aşiretinde kötü kişinin nazarından korunmak için okunarak ağzı bağlanınca, iki muska yapılır. Bunlardan birisi ulu bir ağacın altına diğeri eşiğin altına gömülür . Buradan hareketle korumada ağız bağlama bahsine geçeceğiz.

Bu tanrıların rolünü Kramer şöyle açıklıyor. ?EN-LİL, ME'lerin yaratıcısı olmalı... ME?lerin olması Mezopotamyalılar için bu şaşalı dünyada onların rahatlığa, güvenliğe olan isteklerinin temin etmesi anlamını taşımaktadır. Onların arzusu dünya ve sudaki tüm yaratıkların bir defa yaratıldıktan sonra gelecekte de kendi durumlarını muhafaza etmelerini sağlamak ve onun yitip yok olmasına meydan vermemektedir. Yüzden fazla ME vardı. Dünya hayatının her yönüne özgü bir ME vardı; Tanrılar, insanlar, yer-yurt ve kentler, saraylar, tapınaklar, sevgi ve yasa, gerçek ve yalan, barış ve savaş, saz sanatları, din ve gelenekler ve bunun gibi her bir el sanatının da kendi ME?si vardı.?

Daha sonra ne gibi gelişmeler oldu, peki?

rejime saldırıp o günlere döndermeye çalışanlar en kısa zamanda belalarını bulurlar İNŞALLAH...

Kazı yapılırken kullanılan araç büyük bir kayaya çarptı, işçiler, kayayı parçalamak için üzerini örten toprakları kürekle açtılar ve bunun işlenmiş bir kaya olduğunu gördüler.

Atatürk ayrıca, Dahiliye Nazırı Mehmet Ali Bey?le, Bahriye Nazırı Avni Paşa?yla, Genelkurmay İkinci Başkanı Kazım İnanç Paşa?yla, Sadrazam Damat Ferit?le, Albay Kazım Dirik?le, Harbiye Nazırı Cevat Paşa?yla ve Fevzi Paşa?yla görüşmüştür.

1? Düşmanla birleşme ve işbirliği yaptığı cürmüyle maznunen, Köylü gazetesi sahibi ve müdür-ü mes?ulü Mehmet Refet müttehim olup şu anda firarda olmasından, ceza mahkemeleri usulünün özel maddesi uyarınca, kendisine on gün mehil verilmiş olmakla, adı geçen sürenin sonunda teslim olmadığı takdirde, hakkında gıyaben mahkeme yapılacağı ve malının haczedileceği bildirilmiştir45.

Rum Pontustu, Yunandı derken; geçen sene(1921) Koçgiri isyanı çıktı. Giresun gönüllüleri ile isyanı iki ayda bastırdık. Kışın Karahisar dağlarında karın derinliği üç metreyi buluyordu. Refahiye'de 2300 mevcutlu isyanla çatışmaya girdik. Onun arkasından Dersim Ovacık'ta bir Kürt isyanı daha başladı. Bunların üzerine yürüdük. Bizim geldiğimizi haber alınca derhal vaziyeti anladılar. Koçgiri isyanındakilerin başına gelenlerden kurtulmak için çareyi isyan ettikleri hükümete, Erzincan'daki yönetime sığınmakta buldular.''

Ben, tanrılık yasamı Eridu'dan getirdiğimde

Rusya, ABD?nin gittikçe güçlenen ekonomik ve siyasi durumuna karşı Hindistan ve Çin ile işbirliği kurmak ve stratejik üçgen kurulmasını önerdi . ABD ise bütün politikalarında bölgedeki etkisinden dolayı Rusya?yı tamamen dışlamaktan kaçınmaktadır.

Band I. Berlin., Band II. 1967 Berlin.

Gagavuzlar Ortodoks Hristiyan. Tıpkı Ermeniler ve Ruslar gibi. Azerbaycan Türkleri ise Müslüman...

Sen beni kendinle pazarın en açık meydanına götür

47 Hakimiyet-ı Mlliye, 28 Aralık 1922

Üçüncü Uluslar arası Atatürk Sempozyumu (3-6 Ekim, 1995-Gazi Mağusa Kuzey Kıbrıs Türk

Tarih 19 Haziran 2010 saat:23.30 Azerbaycan Türk&amp;#8217;ü bir yiğit Mübariz İbrahimov yıllarca ermeni zulmünü yaşamış bir milletin evladı olan Mübariz ardında &amp;#8216;&amp;#8217;Vatan Sağolsun&amp;#8217;&amp;#8217; yazılı bir mektup bırakarak tek başına iki ordu arasındaki 1 kilometrelik mayın döşenmiş cephe hattını geçerek düşman birliklerinin yerleştiği tarafa geçti. Ermenistan Silahlı Kuvvetleri'nin beklemediği anda çok sayıda asker ve subayı ( Ermenistan kayıtlarında bile 45 kişi) öldürdü. Daha sonra Ermeni askerlerin kendi silahlarını kullanarak 5 saat boyunca çatışırken sabah saatlerinde Toprağa düştü. Tıpkı Çin zulmüne direnen bir avuç Türk ve Kürşad gibi, tıpkı Avustralya&amp;#8217;ya Osmanlıya saldıracaklarından dolayı savaş ilan eden 2 Çılgın Türk gibi ve tıpkı Kurtuluş Savaşı'nda "merminiz yoksa süngünüz var" diyen, "ya istiklal ya ölüm" diyebilen Mustafa Kemal'in askerleri gibi.

Türk kağanları kendilerini, insanları idare etmek üzere Tanrı tarafından görevlendirilmiş olarak kabul ve takdim etmiş, böylelikle de hakimiyetlerini ilahi bir menşe?e dayamamışlardır. Onlar Gök tarafından tahta çıkarılıyordu. Onlara Gök ve Yer tarafından hayat veriliyordu. Kutsal değil kutlu idiler. Tek Tanrı İnancına dayanan ve Gök dini diye isimlendirilen din Gök Türklerin dini idi. Bu dine Tengricilik de denilmektedir. Bu dinde Kağanlar da Gök?te kut buluyorlardı . Göksel bir varlık olduğuna inanılan Kurt da şüphesiz Tanrı değildi, Göksel olması itibariyle Kut bulmuş olacağından sadece kutsaldı. Kut bulmuş kağanın bayrağına kutlu hayvan Kurt yakışırdı.

Deguignes, J. M., Hunların, Türklerin, Moğolların ve daha sair Tatarların Tarih-i Umumisi, C. I-II, İstanbul 1924

Daha sonra, Çinlilere saldıran Ting-lungler mağlup oldular, Selenge sahillerine doğru çekildiler, düşman tarafından takibe alındılar. Çin ordusuna kumanda eden General Li Huang-Li idi ve zafer için olağanüstü çaba sarfediyordu. Henüz, savaş ne tarafa öpücük verecek, güldürecek net belli değilken, bir haber Çin ordusunu ürpertti. Az önce, katledildiklerini söylediğimiz falcılarla beraber, General Li Huang-li'nin ailesi de tutuklanıp mahkemeye çıkarılmış, onlara yüklenen suç ta büyücülüktü. Savaş meydanlarında bile Çin mahkemesi adına subaylar bulunuyor ve bunlar generale durumunun nazik olduğunu anlatıyorlar. General için iki yol görünüyor, çok önemli bir zaferle dönüp, kendi adına ailesine şefaatçi olup, birazda parayla bazı mahkeme üyelerini satın alıp, bu badireden sıyrılabilir. Yahut, ailesini gözden çıkarıp, kendisini Hun Yabgusuna teslim eder.

TÜRK DESTANLARI

(Bahadıroğlu, Yavuz; Yavuz Sultan Selim, Yeni Asya Yay, İst/1989, s.65)

Old Slavic Language. München.

Türk kitleleri İslamiyet?e ehl-i sünnet kapısından girmişlerdi. Ehl-i sünnet itikadının iki büyük kurucusundan biri de Semerkant?ın Maturid kasabasından bir Türk olan İmam Ebu Mansur Maturidi idi.

Atatürk Adana?da kaldığı on gün içinde akıl almaz bir tempoda hareket ederek gizli-açık çok sayıda toplantı yapmıştır. Adanalı aydınlarla ve ileri gelenlerle yaptığı toplantılar dışında, bir kısım halkla?Tırpanilerin evi? olarak bilinen Kırmızı Konak?ta görüşmeler yapmıştır.

Günün birinde Akpamığın kardeşleri?Devlerin? arasında müthiş bir savaş başlar. İlk defa onlar bir Kara Deve üstün gelerek onu öldürürler, nihayet, çok sayıda Devler birden saldırır ve bu 7 kardeşi öldürerek etlerini yer ve kemiklerini ise atıp giderler. Bir yerlerde gizlenerek bu tehlikeden kendisini kurtarabilen Akpamık, büyük ve ağır üzüntü ile karşı karşıya gelir, ancak çökmeden bayılmadan, kardeşlerini yeniden diriltmenin çaresini aramak ve bulmak için büyük yolculuğa çıkmaya karar verir...

(Bahaeddin Ögel, İslamiyetten Önce Türk Kültür Tarihi, S.46)

Bütün uzmanlar için sürpriz olduğunu söylediğimiz Sovyetlerin dağılımı sonrasında söz konusu cumhuriyetler bazı temel sorunlar ile karşı karşıya kaldılar. Bu temel sorunlar üç ana başlık altında toplanabilir:1-ekonomik sorunlar 2- siyasi sorunlar 3- sosyal ve kültürel sorunlar

-Akpınar, Turgut. 1983. Türk Tarihinde İslamiyet. İstanbul.

Baideng Muharebesi

"Mustafa Kemal Şeyh Sünusi'yi Adana'ya kadar uğurladı. Adana'dan Şam'a geldi. Şam'da Arap ileri gelenleri, Kabile Reisleri, Şeyhler, bunu ziyaret etti. O zaman da Suriye Fransız'ların elinde. Şam kaynıyor. Fransız'lara karşı isyan hareketleri görüşülüyor. Şeyh Sünusi dedi ki: Mutlaka isyan edin ve Fransız'ları kovun. Ama sakın ayrı devlet kurmayın. Devlet kurarsanız, Avrupa'nın oyuncağı olursunuz. Türkiye'ye iltihak edin." Esed burada diyor ki: "Şeyh Sünusi'deki şu vefaya bakınız ki, Mustafa Kemal Paşa'dan Batı'ya döneceğini tahminde bulunduğundan hüsranla ayrılıyor, hala Suriye'nin Türkiye'ye iltihak etmesi tavsiyesinde bulunuyor"

Dürrizade El-Seyid Abdullah."(3)

Atatürk, Sovyet emperyalizmi hakkında yalnız diğer milletleri uyarmakla kalmamış, aynı zamanda bazı fiili tedbirler almaya da çalışmıştır. Nitekim 1931?den sonra başlattığı diplomatik temaslarında 9 şubat 1934?te Türkiye, Yunanistan, Yugoslavya ve Romanya?nın katılımıyla Balkan Paktı, yine aynı maksatla 8 Temmuz 1937?de Türkiye, İran, Afganistan arasında Sadabad Paktını imzalamıştır. Böylece Atatürk Sovyetlere karşı bir emniyet çemberi oluşturmuştur. Atatürk?ün bu taktikleri, Sovyetleri son derece rahatsız etmiş, bundan dolayı Sovyet basın ve yayın organları Atatürk ve Türkiye aleyhine yayınlara başlamışlardır .

- Rüzgar Birliği çok başarılıydı. Ancak Azerbaycan'da gizli bir el her zaman başarının önüne çıkmıştır. Bir gece ansızın görevden alındık. Türkiye'den gelen Türklerin tamamı... Biz görevden alındıktan sonra Rüzgar Birliği, bizim kurduğumuz ve çok da başarılı olan Şihov Taburu lağvedildi. Kuracağımız Ceyrangöl Alayı da gizli bir el tarafından engellendi. Orada bazı menfaat odakları vardı. Bunlar başarısızlıktan menfaat elde etmeye çalışıyorlardı. ( Arpacık, Haydar Aliyev göreve geldikten sonra gerekçe belirtmeden Türkiye'den gelenlerce eğitilen 22 gönüllü taburunu lağvettiğini, bu arada bunların ana gücü olan Rüzgar Birliği'nin de 1993 yılı içerisinde dağıtıldığını belirtiyor. Arpacık' a göre bu olaydan sonra savaşın eğitimsiz acemi askerlerle yürütülmesi sonucu bozgunlar peş peşe geldi.

ORHUN ANITLARI NASIL BULUNDU?

Büveyhliler Fars, Kirman ve Irak'ta büküm süren bir İran devleti olup sözde Bağdat halifesinin beyleri oldukları halde gerçekte kendi hükümleri altında tutuyorlar ve ülkelerinin türlü bölümlerinde bu hanedanın ayrı kolları hüküm sürmekle beraber dışarıda tek bir devlet gibi görünecek kadar birleşik bulunuyorlardı. Musul ve yöresindeki Arap Ukayloğullan Devleti ile Diyarbakır, Erzen, Meyafarkin ve Hısnıkeyfa'daki Kürt Mervanlılar devleti de Büveyhlilerin dominyonları idiler.

Efendiler! Bunun yegane kabahati harflerdir. Arap hurufatı, Türk lisanını yazmaya müsait değildir. Hacımızın, hocamızın, amirimizin, memurumuzun gayretine, asırlardan beri yapılan bunca fedakarlıklara rağmen halkımızın ancak yüzde ikisi veya üçü okumuştur? (Levend, 1972:395)

Atatürk?ün ölünceye kadar yanından ayrılmamış Fevzi Paşa da beş vakit namazını kılan, dinini gösterişten uzak biçimde yaşayan gerçek ve samimi başka bir Müslüman?dır? Dahası, Atatürk?ün en yakın dostlarından biri Ankara Müftüsü Rıfat Börekçi?dir.

Most scientists had previously thought that people from Asia mixed with Europeans sometime after the 13th century, when Ghengis Khan conquered most of Asia and parts of the Persian Empire. However, Keyser-Tracqui and her coworkers detected DNA sequences from Europeans in the Xiongnu skeletons.

Ş. Çelik, XVI. Yüzyılda İçel Yörükleri Hakkında Bazı Değerlendirmeler.? Anadolu ve Rumeli?de Yörükler ve Türkmenler, Sempozyumu Bildirileri?Tarsus 14 Mayıs 2000 Ankara, 2000, sh. 83-102

Ahmet Vefik Paşa, Bursa Valisi iken (1880) ilçeleri teftişe çıkıyor. Paşa, uğradığı bir ilçede, halkla sohbet ederken, etnik kökenlerini soruyor; aldığı cevaplar, konuştuklarının Çerkez, Arnavut, Boşnak, Gürcü vb. olduklarını gösteriyor. Sorduğu soruya utanarak, cevap vermek istemeyen bir ihtiyara, ?hangi milletten? olduğunu ısrarla söyletmek isteyince, o, bir kabahat ifşa ediyormuş gibi ürkek, titrek bir sesle, ?Ben Türküm Efendim? diyor. Bunun üzerine Paşa?Niçin sıkılıyor, saklanıyorsun? Türk olmak kabahat mı? Bak ben de Türküm? diyor. O titrek ihtiyar birden canlanarak, ?Sahi sen de Türk müsün? Demek Türk?ten Paşa da olurmuş ha? diye sevinçle karışık hayret ifade edince, Vefik Paşa?Paşa da kim oluyormuş, Padişah da Türk, Padişah da? diye haykırıyor. Sonra, imparatorluğun iki dertli ihtiyarı, sakallarını ıslatan yaşlar birbirine karışarak sarılıp, Türkün hazin kaderi için ağlaşıyorlar.

PEYAMİ SAFA'DAN IRKÇI MIYIZ, MİLLİYETÇİ Mİ?

Tanrı Kara Han?ın oturduğu nurlu alemi gören Erlik, birçok yakarışlarla gökle yer arasında Tanrı katına benzer bir dünya yaratmayı başardı. Bu dünyanın kötülüklere saptığını gören Tanrı Kara Han, Erlik?in dünyasını yıkmak için?Mandişire?yi yeyüzüne musallat etti. Mandişire, korkunç gök gürültüleri, depremlerle kudretli mızrağıyla dünyayı darmadağın etti bıraktı. Tanrı Kara Han, Erlik?i dünyanın en alt katında, ışıktan, güneşten, ay ve yıldızlardan yoksun bıraktı.?

O, iyi zamanda ülkedeki bütün olaylardan haberdar olabilmek için sürekli posta iletişimini kurmasını emretmiştir.

Birden, aralarından iki tanesi koptu, üzerimize doğru geliyor. İlerleyen yıllarda şehitlik mertebesine ulaşan Mehmet ile göz göze geldik. Belli ki tanklardan kurtuluşumuz yok! Aynı anda kelime-i şehadet getirdiğimizi hatırlıyorum.

Oysa Kur?an tilaveti de musikidir, ezan da!

HASAN AYHAN

Karamanoğlu Mehmet Bey Karamanoğullarının ikinci beyi olan Kerimüd-din Karaman Bey?in oğludur. Karaman Bey?in ölümünü müteakip yerine Selçuklu Sultanı Rukneddin Kılıçaslan kendisinin güvendiği vezirlerinden Hutenoğlu Bedreddin İbrahim?i Karamanoğullarının başına getirip ondan, Karaman Bey?in Oğullarını yok etmesini istedi. Hutenoğlu Bedreddin İbrahim, Larende?ye gelip oturdu ve Karamanoğlu Mehmet Bey?i annesini ziyarete geldiği bir sırada Yerköprü?de yakalayarak Konya?daki Gavele kalesine hapsettirdi. Mehmet Bey bu sırada 18 yaşlarında idi. 1264 yılında Rukneddin Kılıçarslan ölüp, yerine küçük yaştaki oğlu lll. Gıyaseddin Keyhüsrev başa geçti. Bu sırada Vezir olan Muiniddin Süleyman Pervane?nin yardımıyla hapisten çıkan Karamanoğlu Mehmet Bey, 1264 yılında Ermenek?e gelerek buradaki Karamanoğullarının başına geçti. Karamanoğullarını yerle bir edip, topraklarına hakim olmak isteyen Hutenoğlu Bedreddin İbrahim hazırladığı büyük bir ordu ile Ermenek üzerine yürüdü. Karamanoğulları ile Göksu geçidinde çetin bir savaşa tutuştu. Ancak Kahramanca savaşan Karamanoğulları karşısında mağlup olmuş, silahlarını ve diğer malzemelerini toplamaya fırsat bulamadan geri çekilip, canını zor kurtarmıştır. Bu hareket Karamanoğullarının cesaretini artırmış, çevrede yaşayan Türkmenlerin de kendilerine katılması ile büyük bir güç haline gelmiştir. Bu şekilde güçlenen Karamanoğulları, üzerlerine gelecek Selçuklu ve Moğol kuvvetlerini mağlup edebilecek duruma gelmiştir. Bu durumdan cesaret alan Karamanoğulları 1264 yılında Konya üzerine yürüyerek Konya?yı zaptetmiştir. Mehmet Bey Konya?yı zabteddikten sonra bir yıl süre ile Konya?da oturmuş ve bu süre içerisinde çevresindeki adamları ile birlikte her gün Mevlana?yı ziyaret etmiş ve ondan feyz almıştır. Konya?yı ele geçiren Mehmet Bey Selçuklu tahtına sultan olarak oturmamış, Selçuklu Sultanı ll. Keykavus?un oğlu Siyavuş?u 12 Mayıs 1277 de tahta geçirmiştir. Bu zaferden sonra Mehmet Bey Konya hazinelerini Karaman?a taşımıştır.

Önce de değindiğimiz gibi, Anau medeniyetinin hemen ardından Mezopotamya'da insanlık tarihinin çok zengin uygarlığı Sümerler tarafından meydana getirilmiştir. Tarih biliminin gelişmesi sonucunda Sümer ve Anu medeniyetleri arasında bulunan ilişkiler ve Sümerler ile Türklerin atalarının arasındaki akrabalık aydınlanmaktadır. Biz bu konudaki kendi düşüncemizi aşağıdaki bölümler esnasında izah etmeye çalışacağız.

Gök Türk Devleti, Orta Asya'da kurulmuştur. Kapladığı alan; doğuda Japon denizinden, batıda Karadenizin kuzey alanlarına kadar, kuzeyde Sibirya'dan, güneyde Tibefe kadar uzanıyordu. Kapladığı alan 18.000.000 kilometrekare idi. Başkentleri Orhun nehri kıyısında Ötüken idi.

Komutanı:

Biz öne sürdüğümüz fikirlerimizin bir türlü bilimsel kanıtı hükmünde, pek çok ciltden oluşan?Dünya Uygarlık Tarihi? ni yazan çok ünlü arkeolog ve tarihçi Will Durant?ın bizim konumuzla ilgili düşünceleri ile sözlerimizi noktalıyoruz. Bu bilim adamı bu büyük eserinin birinci cildinin:

Evet böyle bir Tanrı ve hakikat anlayışının beşeri tatbikatı nasıl bir sistemle gerçeklik kazanmaktaydı? Bu hakikatlere insanlar hangi yoldan ulaşmaktaydılar? Tanrı?nın koyduğu?yol?un mahiyeti ne idi? Bu konu üzerinde duralım.

Biri, İlk Meclis?te Dersim Milletvekili olarak yer alan ve Atatürk?ün yanında Türkiye?nin birliği ve bütünlüğü için mücadele eden Dersimli Diyap Ağa?

Vatikan, bu konuyu bugün şöyle açıklar: Papa 1. Leo Attila?yı ikna etmiştir. İsa mesihin yardımıyla.

Madem ki bahsimiz Mebde, Mead?dir; Türkler?in bu konudaki inanışlarını merak ediyoruz. Bu noktada Kutadgu Bilig?in İslami telakkilere ters bilgi vermesi mümkün değildir. Çünkü Yusuf Has Hacip iyi bir müslümandır. Ancak Töre, kut gibi orijinal meselelerde Türk görüşünü, aksettirmiştir.

a-Ekonomik Açılma Denemeleri

?Işkıng kıldı şeyda mini

Sakalar, M. Ö. 8. ve 4. yüzyıllar arasında, önce Tiyanşan'da, sonra da güneybatı Asya'da yaşayan Turani kavimler topluluğuna verilen bir addır. Daha sonra bunlara İran kökenli Soğdlar da karışmıştır.

Türk tarihinin dönüm noktası!

Klyaştornıy, S. G?T. İ. Sultanov, Türkün Üçbin Yılı, Çev. A. Batur, İstanbul 2003

Hamburg.

Kılıçarslan?ın hedefindeki şehir Malatya idi. Ama bu arada Avrupa?dan, üzerlerinde haç işareti olan elbiseler giyinmiş bir başka grubun daha Konstantinopolis?e doğru ilerlemekte olduğuna dair haberler Kılıçarslan?a ulaştı. Kılıçarslan, ilk grubun akıbetini göz önüne alıp fazla ciddi bir durumla karşı karşıya bulunmadığı sonucunu çıkarmış olmalı ki, hanımını, çocuklarını ve hazinesini İznik?te bırakarak Ermenilerin elindeki Malatya?yı kuşatmak için yola çıktı.

Tarihi açıdan bakıldığında bütün dünya tarafından bilinmektedir ki, Çin Seddinden Sibirya?nın derinliklerine ve Moskova?nın yakınlarına Hazar Denizine kadar her taraf Türk kültür değerleri ile doludur. Kültür değerleri araştırılmalı bir envanter çıkarılmalıdır. Bu konuda yerel diller ile Rusça, Çince gibi dilleri bilen uzmanlar yetiştirilmelidir.

Kitan'ların ve Kırgız'ların ülkesi fethedildi. Batıda Gök Türk fetihlerini sürdüren İstemi Yabgu ise Bizans ve Sasani devletleriyle temasa geldi. Bu devletleri Gök Türk politikası hizasına sokmak suretiyle devleti, bir dünya devleti seviyesine yükseltti. Ak Hun Devletini yıkarak topraklarını Maveraünnehr, Fergana'nın bir kısmı, Kaşgar, Hoten bölgelerini Gök Türk Devletine kattı. Böylece İpek ticaret yolu bir kere daha Türklerin eline geçti. Yine O'nun zamanında Bizansla ilk diplomatik münasebetlerde bulunuldu.

Heykeltıraşlıkta çok büyük başların küçük gövdelerin üstüne oturtulması ve dikkat çekici büyüklükte çok iri gözlerin konması da görülmektedir. Sümerlerde bunun gibi iri gözler ve kulakların, bilgelik ve duyarlılık organları hükmünde, Tanrıların her şeyi görmeye ve işitmeye kadir olduğunun simgesi olması anlamsız değildir. Altıntepe medeniyetinde, yeni metodlarla tasvirlendirilip anlatılması gereken bir dini sistemin ortaya çıkmış olduğunu savunabiliriz.?

vergisi saldılar. Herkes vergisini getirdi, bir sıra odun, bir sıra kömür olmak üzere dagın bögründeki çatlaga istif ettiler. Dagın tepe ve diger yanlarına da odun ve kömür yıgdıktan sonra deriden yetmis körük yapıp yetmis yere kurdular; atesleyip hepsini birden körüklediler. Tanrı?nın kudretiyle demir eriyip yükle bir deve geçecek kadar bir yol açıldı. O ayı, o günü, o saati belleyip dısarı çıktılar.?

Son yıllarda bazı Türk illerinde dokuz kumalak oyununu tanıtma ve yaygınlaştırma faaliyeti hız kazanmış bulunmaktadır. Özellikle Kazakistan?da Sovyet döneminde unutulmaya yüz tutan bu oyun, bağımsızlıktan sonra tekrar canlandırılmaya çalışılmaktadır. Bu oyun hakkında araştırmalar yapılmakta, kitaplar yayınlanmaktadır. Bunun yanısıra turnuvalar ve yarışmalar düzenlenmektedir. Hatta birkaç sene önce Dokuz Kumalak Federasyonu kurularak bu tip yarışmalar bir düzene koyulmakta, uluslar arası turnuvalar düzenlenmekte ve tanıtım çalışmaları yapmaktadır. Dokuz kumalak oyunu Moğolistan?da okullara kadar girmiş bulunmakta ve yarışmalar yapılmaktadır. Çin, Karakalpakistan, Altay, Karaçay-Balkar ve Yakutiya?da gençler arasında rağbet görmektedir.

- Siz Selahaddin Eyyubinin vatanındansınız!

Buraya kadar Türklerin Anadolu?ya girişlerinden sonraki kısa bir dönemi tarihin ışığında süzgeçten geçirmiş olduk. Ayan beyan ortada olan bu bilgileri yetersiz kabul ederek, çürük iddialarında direnmeye çalışan hamakat abidelerinin var olabileceğinin bilincinde olarak konuya devam edelim. Varsayalım ki Türkler bu topraklara geldiğinde kalabalık kitleler ile karşılaştılar ve bir karışım olma ihtimali baş gösterdi. O halde karşımıza şöyle bir çelişki çıkmaktadır:

TÜRKLERİN TANIŞMA ŞEKİLLERİ:

?Elimizdeki tarihi kayıtlar, tek tek şahısların ve ailelerin İslam?ı kabul ettiklerini bildiriyor, ancak, Hıristiyan halkın toptan Müslüman olarak Türkleştikleri hakkında hiçbir haber vermiyor. Ön Asya Türklüğünün, Bizanslılar, Rumlar ve Ermenilerle toplu halde bir kaynaşma ve karışmanın olduğunu bildirecek kayıtlara da rastlanmıyor.? (Zeki Velidi Togan, Umumi Türk Tarihine Giriş, Sf: 207)

Türkler, eldeki yazılı kaynaklardan anlaşıldığına göre başta Göktürk, Uygur, Arap ve Latin asıllı olmak üzere, değişik alfabeler kullanmışlardır. Bu alfabeler içinde en uzun ve en yaygın kullanılanı Arap alfabesi olmuştur. Ancak özellikle 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren bu alfabenin yetersizlikleri, eksiklikleri

Düşmanın savaş birlikleri, ansızın geri döndü. Yanılan Göktürkler yenik düştü. Düşmanlar, Göktürk erlerini öldürerek, yurtlarına kadar girdiler. Evlerini, barklarını yağmaladılar, büyük-küçük, kadın-erkek tüm Göktürkler'i kılıçtan geçirdiler. Sağ kalan kız ve erkek çocuklarını tutsak alıp, kendilerine köle yapmak için yurtlarına götürdüler.

Begmırat Gerey, Berlin / 19 Mayıs 2003

Mum: Cami avlularında mum yakılması, ağaçlara bez ve çaput bağlanması da Şamanizm döneminden günümüze aktarılan geleneklerdir.

(Konya, Aksaray 1900 doğumlu. 57?nci Tümen 33?üncü Alay 2. Tabur Çavuşlarından Hasan oğlu Mehmet Ağa?nın, 30 Ağustos 1975 saat 21:00 TRT-1, Büyük Taarruz?un yıldönümü programı sırasında anlattıkları. Bumetin Ahmet Doğan?ın Yeni Avrasya Dergisi?nin Ağustos 2001?deki sayısındaki?Ona Neden Bozkurt Dediler?adlı makalesinden alınmıştır.)

&amp;#8220;Halbuki, Etrüsklerin bir &amp;#8216;sır&amp;#8217; olmaları, Ankara&amp;#8217;da 1970 yılında Kazım Mirşan adlı bir araştırmacımızın &amp;#8216;Proto-Türkçe yazıtları&amp;#8217; adlı yayınıyla sona ermiştir.&amp;#8221;

Dişinden, kılından, tırnağından, yağından, pöstekisinden, kanından, kafatasından korunmak ve kurtulmak için yararlanılan kurt seccadelerinden mezarının toprağından Çınarının yaprağından yararlanılan adeta bir ulu baba, ulu dededir. Bu görünümü ile Kurt, Kurt atadır. Türklerdeki Baba Kültü ile Kurt Ata Kültü uyuşmaktadır.

Azerbaycan Türklerinde iki insan arasında ihtilaf çıkması isteniyor ise, bunların arasını açmak için birisinin üzerine?Kurt Yağı? sürülmesinin gerektiğine inanılır .

1 Hayrettin Karan, "Milli Mücadelede Sebilürreşad, Mehmed Akif ve Eşref Edib, Sebilürreşad", X/239, (Ankara 1956) S. 14

Elendi millet dünya devletinin kurucusu Türk milleti böyle bir zillete, esarete boyun eğemezdi. Çin esaretinde geçen yıllar, Çin'in de yüreğini titretiyordu. Türkleri, Çin içlerine doğru dağıtıp, onları zayıflatmak, kendi içlerinde eritmek istiyorlardı.

Marko Polo, Marko Polo Seyahatnamesi, C. I, Çev. F. Dokuman, İstanbul

?Yüzbaşı Faruk, İstanbul. Beni emretmişsiniz.?

Eski Hun beylerinden birinin çok güzel iki kızı vardı. Bu bey kızları ile ancak Tanrıların evlenebileceğini düşünüyordu. Bu sebeble ülkesinin kuzey tarafında yüksek bir kule yaptırarak iki güzel kızını Tanrılarla evlenmek üzere buraya yerleştirdi. Bir süre sonra kuleye gelen bir kurdun Tanrı olduğu düşüncesiyle kızlar bu kurtla evlendiler. Bu evlenmeden doğan Dokuz Oğuzların sesi kurt sesine benzerdi.

Yukarıda görüldüğü gibi Türkmen mitolojisindeki Akpamık masalı, Sümer mitolojisindeki?Domuzi-In-anna? ve Gılgamış destanlarının üçünün de mazmununun temelini oluşturan mesele, insanlığın en önemli sorunu olan?yaşam ve ölüm? sorunudur. Üçünde de?dirilik ilacını? bulmak için büyük çaba gösterilir. Akpamık ve Domuzi-Inanna destanlarında hemen hemen aynı şekilde dirilik ilacı bulunarak yeniden dirilme gerçekleşir, ancak Gılgamış bu ilacı bulursa da onu kullanamadan kaybeder. Gılgamış ile Enkidu?un birleşerek?Hum-baba? adındaki bir Devi öldürmesi, Akpamığın 7 kardeşinin?Kara Devi? öldürmeleri ile aynı olduğu halde, başka bir taraftan ise Dede Korkut destanındaki?Besed?in?Depegöz?ü öldürmesini yansıtmaktadır.

1792 tarihinde Yaş anlaşmasıyla Kırım?ın kesin olarak elden çıkması, siyasi ilişkilerde bir dönüm noktası olmuştur. Bu zamana kadar Osmanlılar, Hanlıkları Rusya üzerine sefere teşvik ediyorlardı. Ancak, Kırım gibi ahalisi Müslüman ve Türk olan toprak parçasının kesin elden çıkması Osmanlı Devlet adamlarını derinden etkilemiş, daha doğrusu Rus tehlikesinin büyüklüğünü anlamışlar ve hanlıklara Ruslarla iyi geçinmelerini telkin etmişlerdi. XIX. Asrın başlarından itibaren Buhara, Hive ve Hokand Hanlıkları arasındaki mücadele kızışınca yine İstanbul?a başvurmuşlardır. Doğu Türkistan?daki Kaşgar Hanlığı dahi Osmanlılardan yardım talebinde bulunmuştur .

Kayı Boyu?nu işareti:

1. Öngel, Hasan Basri. Gelişim Sürecinde Erken İç Asya Türk Okçuluğu. Gazi Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, Cilt 21, Sayı 2, (2001), 189-215.

-Csöke, Sandor. 1979. The Sümerien and Ural-Altaik elements in the

Gılgamış, tanrıça Siduri'nin kalesine gitti, onunla görüştü. Siduru ona, bu telaşlı ve perişan halinin sebebini sordu. Gılgamış da ölümden korktuğunu yana yıkıla anlattı. Bu tanrıça da emeklerinin beyhude olduğunu, bu ümitsiz yolculuktan vazgeçmesini söyledi. Gılgamış yine yalvararak kendisine bir yol göstermesini istedi. Siduri, Gılgamış'a önünde bir denizin bulunduğunu, o tehlikeli denizi şimdiye kadar kimsenin geçmediğini anlattı. Şayet bu denizin önüne varabilirse, Uta-napıştım'in sandalcısı Ur-şanapi'yi orada bulmasını, bu denizi onunla geçmesini, eğer bu olmazsa geri dönmesi gerektiğini söyledi.

Dünyada Türklük araştırması yapan kurumlar konusunda bkz. İ. Soysal-M. Eren, Türk İncelemeleri Yapan Kuruluşlar, Türk Tarih Kurumu, Ankara 1977.

München.

Bu sirada Çin sarayinda bir pilan yapildi. Çinliler, Hunlardan da kirk bin kisilik bir ordu alarak Çi-Çi Han?in surlarla çevirttigi baskentine kadar ilerlediler. Türk hakani kaleyi savunmaya giristi. Teslim olmasi istendi. Durum ümitsizdi. Çi-Çi Han askerlerine söyle dedi:

Azman dede ağlıyordu. Ben ağlıyordum. Kahvede kim varsa ağlıyordu. Kahveci gözyaşları içinde bize çay getirdi.

Toplam Erkek Kız

1. Varyant : ?Tatlı su sembolü olan AP-SU ile tuzlu su sembolu olan TİYAMAT adlı bir kadın devden gökler ve yer oluşur ve sonra ise gök tanrısı ANU, hava tanrısı EN-LİL ve deniz tanrısı EA türer. EN-Kİ?nin yarattığı bu üç tanrının da, günü, ayı ve yıldızları yarattıkları görülüyor.?

Cahiliyet devri Araplarında, on değişik nikah vardı ve bunların yedisi, kadının namus mefhumunu ortadan kaldıracak şekildeydi. İstibda nikahında erkeğin rızasıyla karısı, asil bir kimseyle birleşiyordu. Bu yolla asil bir evlada sahip olma düşüncesi vardı.. Bedel nikahında, iki erkek, bir süre için, karşılıklı olarak karılarını değiştiriyorlardı.. Hıda nikahı, metres hayatı yaşamayı sağlarken, Ortak nikahı, on kişiden az olmak üzere, bir takım erkeklerin aralarında anlaşarak, bir kadını müşterek zevce edinmelerine imkan tanıyordu. Biga nikahı, bir takım kadınların evlerine gelen erkeklerle beraber olabilmeleri için yapılırdı.. Mut ́a nikahında, velilerin rızasına lüzum görmeden, kadınla erkek,, belirli bir zaman için nikah yapardı. Ortaklaşa nikahta, aralarında kardeşlik antlaşması yapan iki adam, malları gibi karılarına da müşterek olarak sahip olabiliyorlardı. Nakt nikahında babası ölen bir kişi, üvey annesiyle evlenebiliyordu. Takas nikahında, evlenecek erkekler, velisi bulundukları kadınları değiş ederek, bir şey vermekten kurtulurlardı. Nihayetinde, normal olarak evlenmek için de bir nikah şekilleri de vardı.

16. Ziya Gökalp, Kürt Aşiretleri Hakkında Sosyolojik Tetkikler, Sosyal Yayınları, İstanbul, 1992.

3800 Yaşındaki Türk Kraliçe Lolan Güzeli

İşgal döneminde Yunanlılar tarafından yapılan uygulamalar, Türk halkının vicdanında onulmaz yararlar açarken, bu uygulamaların doğal yansımaları, kurtuluşla birlikte kendini gösterdi. Milli Mücadele boyunca kurtarılması düşlendiği ve milli kurtuluşun simgesi haline geldiği içindir ki, işgal dönemine karşı oluşan tepkileri açıklamayı İzmir açısından ele aldık.

Karaçaylar 1940 yılından sürgüne gönderilinceye kadar yetişkin insanların ahşap karyolalarının yan taraflarını oyarak kurt resmi yaparlardı Kurdun birçok bayrak, flama, kokartta yer almış olması aynı inancın bir ürünüdür. Nakşedilmiş kurt motifinin koruyuculuğu inancının bir sonucudur. Bu koruma bazen yol gösterme şeklinde de olabilmektedir.

Cumhuriyet döneminde alfabe değiştirilmesine yönelik ilk öneri 1923?te İzmir İktisat Kongresi?nde işçi delegelerinden Ali Nazmi tarafından verilmiş, ancak başta Kongre başkanı Kazım Karabekir olmak üzere delegelerden büyük kısmı tarafından sert tepkiyle karşılanmıştır (Korkmaz, 1963:37).

a) Eğitimde Çöküş

Hunların Türk veya Moğol soyundan olduğu hakkında tereddütler olmuştur. W. Eberhard da Hiung-Nu kavimleri arasında kuvvetli bir ahenk bulunduğu, bunların bir gruptan olduğunu, Türklerin de bu kavimler arasında olduğunu söyliyerek, "Buna mukabil acaba Hiung-Nu'ları Türk olarak kabul etmek mümkün mü, değil mi sorusu hakkında muhakkak itirazlar yükselecektir. Benim için burada hiç şüpheye yer yoktur. Zira vaktiyle Hiung-Nu'ların kültür maddeleri olarak nelerden bahsediliyorsa, bunların tamamıyla aynıları sonradan tekrar Tu-cüe'larda geçiyor ki biz, bu Tü-cüe'ların Türkler olduğuna hiç şüphemiz yoktur. Sonra bütün Türkler için bir hususiyet gösteren kurttan türeme efsanesi Hiung-Nu'larda da vardır. Yine şimdiye kadar tetkik edilegelen Hiung-Nu dili bakiyelerinin bugün bile Türkler arasında kullanılması bu hakikati teyid eder." demektedir.

Bütün hayvan tohumlarını gemiye getir.

Kayseri'de Türkmenler ve Yörükler

-"TÜM DÜNYA TANIYACAK"-

Y. Kalafat, Doğu Anadolu?da Eski Türk İnançları

Bu savaşta değindiğim tekrar değineceğim bir olay ise Ting- Linglerin, Siyenpilerin, Tapoların bu savaşta büyük bir Milli duruş sergilemeleriydi. O milli Ruh sayesinde bu savaş kazanılmıştır.

Hokand Hanlığı 1865?te, Buhara Hanlığı 1868?de Hive Hanlığı 1873?te Ruslar tarafından işgal edildi. Doğudaki Kaşgar Hanlığı ise 1878?de tamamen Çinlilerin eline geçti. Bundan sonra da bütün Türk toplulukları arasında kültürel ilişkiler, Orta Asya?da Sovyet Devriminin kesin hakimiyetine(1924) Doğu Türkistan?da yine 1949?da Komünist Çin yönetiminin işgaline kadar devam etti .

Yenilikçi ve değişimci kanattakiler ise, çağın ileri toplumlarının düzeyine ulaşmada geleneksel yapıları bir engel olarak görmektedir. Bu bağlamda Arap alfabesinin de toplumun genelini okuma ve yazmadan dolayısıyla çağdaş bilgiden yoksun bıraktığı ifade edilmiştir. Medeniyet dönüşümünün sadece maddi planda kalmaması gerektiği, bunun bir zihniyet dönüşümü olduğu ve harf değişikliğinin bu dönüşümü hızlandıracağı belirtilmiştir. Alfabe değişikliğine gidilmesinde geri plana itilen bir yön de Türkiye dışındaki Türk topluluklarının Latin alfabesine geçişleri olmalıdır. 1926 yılında Baku?de toplanan I. Türkoloji Kongresi?nin sonrasında, 1927 yılında?Yeni Türk Elifbası Merkez Komitesi? adını taşıyan ve çeşitli Sovyet cumhuriyetleri temsilcilerinden oluşan bir kurul, ?Birleştirilmiş Yeni Türk Alfabesi ? adıyla yeni bir alfabe

3- Daha da önemlisi Libya'nın bile İngilizlerle, İtalyanlarla ve diğer istilacılarla savaşıp vatanlarını kurtardıktan sonra, bağımsız bir devlet olmayı asla düşünmeyip Atatürk Türkiye'sine ilhak edip katılmayı düşünmeleriydi.

Buna ilaveten kökü çok eski çağlarda olarak son dönemlerde yazıya geçirilen?Korkut Ata? destanının 12 bölümden ibaret olması, ?Oğuzhan torunlarının ve bu boyların onğunlarının sayısının 24 olması, bu 24 damganın 24 harften ibaret Oğuz yazısına çevrilmesi , arkeologların Türkmen topraklarından buldukları ve M. Ö. 2000 yıllara ait olan tapınakların her yanındaki kulelerin sayısının altı olması da anlamlıdır diye düşünüyoruz.

Dr. Orhan Çekiç, Maltepe Üniversitesi Cumhuriyet Tarihi Bölüm Başkanı

Türk uyruğuna, Türk hizmetine girmiş Avrupa kökenli bir idareci ya da Türk imparatorluğuna tabi bir devlet, örnek bir harekette bulunmuş, güzel bir iş, bir buluş yapmışsa, onun milliyetini Romen, Yunan, Macar, Sırp, Fransız, Alman vb. olduğunu söyler, Türklerden hiç söz etmezler. Buna karşılık aynı kişiler ve tabi devletler kötü bir iş yapmış, insanlığa aykırı bir davranış içinde bulunmuşlarsa, onların milliyetinden asla söz etmezler, bunu yapanın Türkler olduğunu söylerler.

26 Haziran 1920, Yüksek Komiser Amiral de Robeck'ten Lord Cur-zon'a: "Bizşimdi Türk milliyetçileri ile savaş halindeyiz. Türklere yenilirsek, bütüntesirimizi kaybedeceğiz." (Ö. Kürkçüoğlu, Türk-İngiliz ilişkileri, s.148; B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 2. C., s. LVIII/165)

Son akşam ise Tahran?ın en eski ve nostaljik lokantalarından birine yemek yemeye ve İran müziği dinlemeye gittik. Yemekler milli yemekleri idi. O gece orada bir de yaş günü kutlamasına rastladık. Yemeklerimizi yerken gayet güzel müziğimizi de dinledik. Bu arada müzisyenler İstanbul?dan geldiğimizi öğrenince dağlar kızı reyhan gibi bizim şarkıları çalmaya başladılar. Tabii ki biz de bahşişi yüksek tuttuk. Gece 24?e kadar eğlence devam etti. Daha sonra otelimize döndük.

5 Temmuz 1920, Yüksek Komiser Amiral de Robeck'ten Lord Cur-zon'a: "Yunanlılar Bursa üzerine yürürken, ingiliz donanmasının da Mudanya'yı vurmasına ." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 2. C., s. LKIII/ 183'ün eki)

Ayrıntılar için bkz. Meydan, age, s.657 vd.

-Ismet Parmaksızoglu ve Y. Çaglayan ;Genel Tarih; Ankara-1986

Edige

Düzenleyen Cafer Oruç

Bağımsızlıktan sonra Rusya?nın dış politikası 1990-99 arasında üç döneme ayrılır: 1-Batı yanlısı 1990-92, 2-Batı ile 1992-93 arasındaki hem batıyı hem BDT?ye yönelişi içeren Batı ile ilişkilerinde kopukluk dönemi, 3- 1993?te dış politika konseptinin oluşturulmasıyla daha tutarlı bir tabana oturan daha sert politika .

Dedi:

? Niçin az önce öldürmek istediğin askere şimdi yardım ediyorsun?

Atatürk?ün uyarılarına kulak tıkayan Sadrazam Ahmet İzzet Paşa, 8 Kasım 1918?de istifa etmiştir. 9 Kasım 1918?de İngiliz ve Fransız kuvvetleri İskenderun?u işgal edip şehre törenle bayrak çekmişlerdir.

13 Eylül 1921 Sakarya Zaferi:

Mete amacına ulaşmış ve İmparator Liu-pang/Gao-zu'yu kışkırtmayı başarmıştı. İmparator Hun belasını def etmek üzere dev bir ordu kurarak kuzeye hareket etti.

Kamizmde?Angır? diye bilinen kutsal bir kuş vardır. Bu kuş öterken ağlar gibi sesler çıkarır, bu kuşun eti yenilmez, öldürülmesi halinde bir felaketin olacağına inanılır. Köpeğin, Börü?Kurt gibi ulumasında da baykuşta olduğu gibi ölüm getireceğine inanılır. Köpeğin kurt gibi uluması gözüne kötü ruhların kara iyelerin görünmesi sebebiyledir. Bütün köpeklerde bu türden iyelerin hasleti yoktur. Sadece anlında?Görmekçi? denilen iki benek bulunan köpekler bu iyeyi görebilir ve görünce de ağlarlar.

und zwei Anhängen-Liste der gebräuchlischsten Keilschriftzeichen

İnsan oğlunun fıtratını teşkil eden bir arada olma duygusu Türklerde bir ülkü olarak kendini göstermiştir. M. Ö. 200-150 yıllarında yaşamış olan Hun hükümdarı Mete Han etrafında şekillenen Oğuz Kağan destanın varyantlarında Türk Birliğine dair işaretler verilmiştir. Mete Han, doğudaki Moğol-Tunguz kabileler birliği Tung-hu?ların ve diğer kabilelerin bağımsız olma hareketlerini bastırarak hakimiyetini kuzey Peçli?ye kadar genişlettikten sonra, güney-batıya hakim olmak için, Hind-Avrupa kökenli Yüe-çi?leri etkisiz hale getirdi. Yenilgiye uğrayan kabileler, kütleler halinde batıya doğru çekilirken Mete Han güneye yönelerek Ordos bölgesini ele geçirdi ve oradan Çin topraklarına girdi.

Bu kuşların seferlerde karşı taraftaki düşmanı sesleriyle ürküttüğüne ve zafere vesile olacağına inanılıyor...

Sinan Meydan, Atatürk İle Allah Arasında, İstanbul, 2009, s. 655.

2. Kişi,

Lord Kinross, Atatürk, ?Bir Milletin Yeniden Doğuşu?, 12. bs, İstanbul, 1994, s.165,166..

Muhayyer peşrev, Neva peşrev, Bayati yürük semai, Muhayyer, Hüseyni vs. makamlarında eserleri de bulunan Ali Ufki Bey, yüzlerce saz ve söz eserini toplayarak Türk musikisi eserlerini unutulmaktan kurtarmıştır. Meşhur Mecmua-i Saz-ü Söz adlı kitap ona aittir. Türk musikisi, Batıyı en fazla etkilediği dönemde maalesef Türk kültürü ile pek ilgili olduğunu söyleyemeyeceğimiz Saray?ın hücumuna uğramıştır!

ABSTRACT

Çiçi de Wu-sunların işi tamamen bitmemişti. K'ang-chü hükümdarlığı da Wu-sunlarla komşu ve aralarında husumet var.

&amp;#8220; Bu sorunu da K. Mirşan çözmüştür: Türügüs, Ön-Türkçe&amp;#8217;de &amp;#8216;Kutsal, egemen sınıf&amp;#8217; cümlesinin sıkışmasından meydana gelmiştir. (&amp;#8230;) Türklerde Türüs, Türük, Türgi, Türki, Türk adları bu kökenden çıkmıştır.&amp;#8221; sf. 215

Kök Tengrige men ödedim

Az sonra 35 yaşındaki gencecik büyük vatan sever dar ağacında sallanıyordu. Köşe başlarını tutan Fransız ve İngiliz askeri halkı güçlükle dağıtmışlardı. O akşam Bayezid Camisi'nin gasilhanesine bırakılan Kemal Bey'in naaşı sabah buradan alınarak Kadıköy'deki teyzesinin evine getirilir. 10 Nisan 1919'da vasiyeti üzerine, Kadıköy Mahmut Baba türbesinde oğlunun mezarı yanına gömülür. Cenazesi büyük bir törenle kaldırılmıştır. Töreni Kadıköy, Mecidiyeköy, Üsküdar Dergah şeyhi Münib Efendi idare eder. Çok sayıda subay ve erin de katıldığı cenazeyi Tıbbıye talebeleri " Türkler'in büyük şehidi Kemal Bey" yazılı bir çelenkle karşılarlar. Cenaze alayı geçerken Kadıköy İtfaiye Karakolu önündeki bir manga asker selam durur. Tabut omuzlar üzerinde değil, bir çığ gibi büyüyen kalabalığın elleri üzerinde kabristana getirilir.

Ben Ningal'ın eşiğine geldim

Ana vatanımızın bağımsızlığı onaylandığından beri bilim adamlarımız, özellikle tarihçiler ve arkeologlarımız daha özgür çalışma ve araştırma ortamı bulmuşlardır ve bu sayede daha cesaretli davranıp önemli eserler ortaya çıkarmaktadırlar. Aşkabat?ta Türkmen tarihi üzerine uluslararası kurultaylar düzenlenmesi, on yıllık ulusal kalkınma ilan edilmesi gibi faaliyetlerin de bu tarihi zaruretten doğduğu açık bir gerçektir.

Türk tarihçisi Kamuran Gürün de Anu Medeniyeti ve onun tarihi dönemi (M. Ö. 8000-3900 araları) konusunda uzmanların ortaya koyduğu çeşitli fikirleri izah etmesinin yanı sıra Sümer medeniyetinin ve Sümerlerin menşeinin neresi olduğu hususundaki çeşitli fikirleri de analiz ediyor. Gürün burada Anu'dan elde edilen buluntuların bu konuların açığa kavuşmasındaki önemini vurguluyor.

Çi-ÇI Han Çinlilerin, üzerine ordu göndereceklerine inaniyordu. Halbuki Çinliler kendilerini tehlikeye atmadan bu isi Hohanyeh Han?a yaptirdilar. Onu kuvvetleriyle destekleyerek Orhun bölgesini yeniden ele geçirmesini sagladilar. Bunun üzerine Çi-Çi Han daha önce otag yeri kurmus oldugu Kirgiz ülkesine çekildi. Bu arada Bati Türkistan hükümdari ile, Wusun beyi arasinda bir anlasmazlik çikmisti. Bati Türkistan hükümdari elçi göndererek, Çi-Çi Han?dan yardim istedi. Bu istek üzerine o da ordusunu alarak Orhun?dan Bati Türkistan?a dogru yola çikti. Fakat yolda çok büyük bir soguk oldu. Askerlerin çogu öldü ve Bati Türkistan sinirlarina ancak üç bin kisi ile ulasabildi ve taarruz ederek Wusunlari yendi. Böylece Bati Türkistan?i da eline geçirdi. O, bu bölgeden baska Iran, Afganistan ve Hindistan?i da almak istiyordu.

BİLGE KAĞAN = ZÜLKARNEYN

Göktürklerden Günümüze Türk Halk İnançlarında Kurt - Yaşar KALAFAT

Sonuç olarak diyebiliriz ki tüm muhalif görüşlere rağmen Atatürk önderliğinde gerçekleştirilen alfabe değişikliği, Tanzimat?tan 1928?e kadar süren tartışmaların teoriden uygulamaya geçişi olarak kabul edilmelidir. Batılılaşmaya doğru giden yolda gerçekleştirilen bu hamle öztürkçeleştirme hareketinin de ivme kazanmasına

?Artık emrinizi dinlemek zorunda değilim!?

Sizce en büyük eğlenceleri neydi?

Aileden devlete kadar Türkler?in bütün sosyal ve siyasi hayatını tanzim eden Töre?nin mücerred plandaki doğuşu böyledir. Müşahhas planda buradaki sembolleri temsil eden Bilgeler elindeki teşrii hükümlere kavuşmaktadır. Bilge hakanlar ve devlet meclisi mahiyetindeki Toylar Töre üzerindeki tasarruf yetkisine sahiptirler.

Alturunus , Alturuç .

En-ki'nin tarafından,

Bu destanın Mezopotamya varyantına bakalım. Ancak bu metinlerin Sümerlerden sonraki dönemlerde geliştirilmiş metinlerden çevrilmiş olması muhtemeldir. Çünkü metinde bazı Sümer isimleri yerine sonraki Samilerin değiştirdiği isimler yer almıştır.

Atatürk'ün üzüntüsü

ERGENEKON EFSANESİ GÖKTÜRKLERE AİT

OSMAN GAZİ?NİN İLK ADI NEDİR, NASIL VE NİÇİN OSMAN OLMUŞTUR?

Gök Türkler'in demirle ilgileri hakkında elimizde iki haber vardır:

Güvercin uçtu ve geri geldi.

İŞTE FUTBOLUN GERÇEK BEŞİĞİ - 1000 YILDIR ''TEPÜK''LÜYORUZ

?Birinci Millet Meclisi?nde Dersim Mebusu idiniz, sizi o zaman tanımıştım?.

Kıbrıs Türkleri

O zaman gemiye gir ve kapını kapat.

Türk tarihi kitaplara forumlara sığdırılamayacak kadar büyüktür. Atalarımız gerçekten dünyanın en savaşçı insanlarıymış günümüze bakınca gerçek türklükten ne kadar uzaklaştığımız belli

Bununla birlikte Türkler savaşa başlamadan önce, esas kuvveti saklama ve yedek güç ayırmaya büyük önem veriyorlardı. Tarihte Türk savaş taktiği Kurt Kapanı, Kaz Ayağı ve ençok bilinen şekliyle Turan Taktiği olarak anılmıştır. Turan taktiğinin en büyük hususiyeti sahte ricattır. Düşmanla karşılaşılmadan evvel Türkler, savaş meydanının sağına ve soluna birtakım kuvvetlerini saklarlar. Daha sonra düşman ordusu Türk akıncılarıyla karşılaşıp, onların da geri çekildiğini görünce, bütün güçleriyle saldırırlar. Bu geriye çekiliş esnasında bile, arkalarına dönerek çok mükemmel ok atabilirlerdi. Nitekim 2003 senesinde, Prof. Dr. Gömeç?in heyetinin Bilge Kagan?ın Anıt Mezarlığındaki kazı çalışmaları sırasında bulduğu resimli kiremitin üzerinde böyle bir sahne vardır. Neticede önceden gizlenmiş olan Türk askerleri düşmanın sağını ve solunu çevirerek, çember içerisinde rakiplerini yok ederler. Ayrıca Türk-Hunlar savaşa girmeden evvel hasımlarını ok atışlarıyla yıpratıyorlar ve bunu onları yorana kadar sürdüyorlardı. Uygurları anlatan Çin vesikalarında, savaş sırasında onların sahte bir karargah oluşturduklarına ve düşman askerleri buraya doğru hücuma kalkıştıklarında, etrafta saklanan esas ordu tarafından tuzağa düşürüldüklerine dair haberler de vardır.

HOCA AHMET YESEVİ

''Tengri küç birtük üçün karigım kağan süsi Böri teg ermiş, yağısı koriy teg ermiş.^''

Çoğu zaman işe yaramıştır.

Stuttgart.

Atatürk, caminin içinde minberle avize arasında durmuş ve, ?Beyler, hiçbir dine bağlı olmayan kalp istirahattan mahrumdur? diye söze başladıktan sonra şunları söylemiştir:

- Avrupada Saladin adı ile tanınan, sadece Kudüste değil, bütün Filistin ve Suriyede haçlıları darmadağın edib bu yerleri onlardan temizleyen, Almanya imparatorunun, İngiltere ve Fransa krallarının liderliği altında başlayan üçüncü haçlı seferine (1189-92) karşı birleşik müslüman ordularının başında durarak haçlıların baş komutanı, bütün Avrupanın gurur duyduğu İngiltere kralı Aslan yür?kli Riçardı (1157-1199) Akka kalesinde diz çöktürerek esir alan, bütün Avrupanın "gazabına gelmiş" ve hatta Aligyeri Dantenin "İlahi komediya" eserinde cehennemde tasvir edilen, Mısırda Eyyubiler sülalesinin hakimiyyet esasını 1177 yılında koyan yenilmez komutan ve sultan Selahaddinin (1138-1193) Tarihçi öğrencinin bana verdiği eserde benim için yeni olan bu idi ki, Sultan Selahaddine sormuşlar:

Afganistan'daki Özbek Türkleri, diğer Türk toplulukları gibi, Afganistan'ın kuzeyinde, yani Güney Türkistan'da yaşarlar. 16. yüzyıldan itibaren bölgeye hakim olmaya başlayan Özbekler, kurdukları Şeybanilar, Hokant, Astrahan, Mangıt, Buhara ve Hive hanlıkları vasıtasıyla 19. yüzyıla kadar buradaki hakimiyetlerini sürdürdüler. Herat, Bala Murgap, Maymana, Şıbırgan, Ser-i Pul, Akça, Mezar-ı Şerif gibi merkezlerde yaşayan Afganistan'daki Özbek Türkleri'nin sayısı ve Afganistan'ın genel nüfusu hakkında birbirinden çok farklı tahminler vardır. Eski Sovyetler Birliği Akademisi'nin yayınladığı World Population (Moskova, 1981) adlı esere göre, Afganistan nüfusu 15.300.000, Özbek Türkleri'nin nüfusu ise genel nüfusun % 8.6'sı, yani 1.300.000'dir. Daha sonraki yıllarda yapılan tahminlere göre ise, Afganistan'ın 21 milyonluk nüfusunun %14'ünün, yani 3 milyon kadarının Özbek olduğu sanılmaktadır. Afganistan'daki toplam Türk nüfusunun 6 milyon, Özbek nüfusunun ise 2 milyon olarak gösterildiği ve Özbek nüfusunun 1.5 milyon ile 3 milyon arasında gösterildiği kaynaklar da vardır. Çiftçilik, hayvancılık ve ticaretle uğraşan Afganistan Özbekleri Haraki, Kamaki ve Mangıt gibi Özbek aşiret adlarını kullanmaktadırlar.

Silah konusunda Türkler Orta Çağ?da oldukça ileriydiler. Savaş esnasında çok cesur olan Türk milleti, aynı zamanda zengin maden yataklarına sahipti ve silah işçiliğinde de ustaydı. Mesela Türk kabilelerinden Bayırkular, sadece at yetişitirciliğinde değil, demircilikte de maharetliydiler. Yine batıdaki On Ok Türkleri demir ticareti de yapmışlardır. Çin kaynakları, Kırgızlardan söz ederken; her yağmurdan sonra topraklarında demir çıkar ve bundan gayet keskin silahlar yaparlardı, diyor. Özellikle arkeolojik kazılar, bize Sayan ve Altaylarda çelik üretildiğini, Tanrı Dağlarıyla, Kazakistan?nın güneyinde altın, gümüş, bakır ve demir bulunduğunu göstermektedir. Türk milleti açısından madenciliğin gelişmesi, Türk kaganlarının ordularını en iyi araç-gereçle silahlandırması, Çin kaynaklarında Börüler diye adlandırılan vurucu güce sahip zırhlı suvarilerin bulunması ayrı bir üstünlüktü. Savaş malzemeleri de dahil olmak üzere madenden imal edilen her şeyleri gayet mükemmeldi. Buna dair kalıntılar da elimizde oldukça fazladır.

kabulü sorunu uygulamada cesaretsizlik nedeniyle hasıraltı edilmekteydi (Ortaylı, 2001:103).

(Ebulgazi Bahadır Han, 1925, Türk Seceresi s.35-38)

Huluku Yabgu hastalandı. Önendi, son günlerini yaşıyorken. Devlet adamlarım başına toplayıp, küçük oğlunun değil, kendi kardeşinin tahta çıkarılmasını vesiyet etti. Niçin böyle yaptı? "Hun sarayında mühim mevki almış Çinli vezirler, Hakanın karısı, Çin'li prenses ve diğer Çinli esirler, hizmetçiler, yavaş yavaş Çin adet ve ahlakım memlekete sokmağa başlamışlardı. Çin'li prenses Hun tahtına bir Çinli kadirim oğlu olan Hun prensinin geçebilmesi için Hakanın küçük kardeşini öldürmüş, buna kızan Hakan da diğer oğullarını reddetmişti."

Kılıçarslan yetişiyor

Güneydoğu Anadolu Hakkari ağırlıklı Pinyaniş aşiretinde kurt silahla vurularak öldürülmez. Bunu yapan şahıs aşağılanır. Kurdun zararsız hale getirilmesi için özel sürek av yöntemleri vardır. Bu kurda saygılı bir uygulama biçimidir.

2. Bang W. - R. R. Arat, Die Legende von Oghuz-Kaghan, Berlin 1932. Türkçe çevirisi, Oğuz Kağan Destanı, Istanbul 1936.

Bu konuda daha fazla bilgi için bkz. M. H. Yinanç, Türkiye Tarihi Selçuklular Devri I, İstanbul 1944; O. Turan, Türkiye Selçukluları, Ankara 1988; İ. H. Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri ve Akkoyunlu Karakoyunlu Devletleri, Türk Tarih Kurumu yay., Ankara 1984; O. Turan, Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi, Nakışlar yaınevi, İstanbul 1980; T. Baykara, Anadolunun Tarihi Coğrafyasına Giriş, Türk Kültürünü Araştırma Ens. yay., Ankara 1988, s.43-53,65-96; M. A. Köymen, Selçuklu Devri Türk Tarihi, Dii Tarih ve Coğyrafya fak. yay., Ankara 1963; A. Sevim, Anadolunun Fethi, Türk Tarih Kurumu yay., Ankara 1988.

?BDP?DEN TAŞ TOKAT?, Hürriyet, 22 Mart 2011, s.1

Savaşın vakti de iyi seçilmeliydi. Türk-Hunlar düşmanlarına dolunay vakitlerinde saldırıyorlar, ay küçülmeye başlayınca da geri çekiliyorlardı. Yağmurlu, karlı ve tozlu günlerden kaçınırlardı. Çünkü yağmur yağdığında yayların kirişleri gevşer; tozlu ve bulutlu zamanlarda da hedefler iyi görünmezdi.

"Şu Ruslara bak! Parayı almışlar, bize Türk kardeşlerimize ateş emri verdiler. Biz de isyan edip buraya geldik. Şimdi durumlar eşittir, merak etmeyin"

Pek Sank Ki, sonraki bölümlerde birçok çatışmadan sonra şöyle diyor: ?Şu gerçeği belirteyim. Türk askerinin uzaktan yakından birçok taarruzuna tanık oldum. Bütün hücumlarda düşmanı püskürttüler, yendiler, hiçbir zaman geri çekilmediler. Bu başarının sırrı neydi? Bu yumuşak başlı insanlar nasıl birden aslan kesiliyorlardı!?

İnsanın en büyük zaafı bencil olup iyilere değer vermeyişidir.

Mini-Ice Age buzul dönemiyle birlikte (M. Ö. 6.200-5.800) bölgede felaket rüzgarları esmeye başlamıştır. Yağışlar epeyce düşmüş, ana nehirlerin suları azalmış, küçük nehirler kurumuş; göllere boşalan nehir suları buharlaşarak kaybolan suyu karşılayamaz olmuştur. Durgun sular, akarsulara göre daha çabuk kirlendikleri ve tuzlandıkları için sürekli yağışlar ve büyük akarsular tarafından beslenmezlerse, hayat kaynağı olma özelliğini zamanla kaybederler. Zaten çok sığ olan Aral Gölü de hızla küçülmeye, büzülmeye başlamış; bunun sonucu olarak göldeki çözünmüş tuz konsantrasyonu artarak çoraklaşmaya, bir acı göl haline dönüşmeye başlamıştır. Mini-Ice Age döneminin sona ermesiyle başlayan yağışlı ve ılıman iklim, büyük denizlerden uzak olan Orta Asya?ya fazla bir yağış getirmemiştir. Eriyen kıta buzlarının suları da iç denizlere dökülmez olmuştur. Dolayısıyla sıcaklık arttıkça göllerdeki buharlaşma ve su kaybı çoğalmış ve çölleşme hızlanmıştır. Kuruyan gölün tabanında biriken tuzlu kum ve mil taneleri şiddetli rüzgarların erkisiyle etrafa savrulmaya başlamıştır. Bir zamanların sahil kenarlarındaki verimli topraklar ve yerleşim yerleri kısa denebilecek bir zaman dilimi içinde kum yığınlarıyla örtülmeye başlamıştır. İşte o günlerde başlayan felaket günümüze kadar devam etmişir.

3- Ordum gerek Kut karşısında ve gerekse Kut?u kurtarmaya gelen ordular karşısında 350 subay ve on bin neferini şehit vermiştir. Fakat buna mukabil bugün Kut?da 13 general, 481 subay ve 13.300 er teslim alıyorum. Bu teslim aldığımız orduyu kurtarmaya gelen İngiliz kuvvetleri de 30.000 zayiat vererek geri dönmüşlerdir.

Bolvadin?Karabağ Türkmenlerinde ağılları nazardan korumak için kapının önüne bir sırık dikilir ve üzerine kurt başı takılır .

Gao Lei. "Revision of Zhongguo Lishi Da Cidian's Sui Tang Wudai Juan ". Journal of Yantai Normal Institute's Philosophy & Social Sciences, 2001.

Mete devrinde Vusunlar, Tunguzlar, Yüe-çi'ler ve Çin üzerine başarılı seferler yapılmış, devletin sınırları doğuda Kore'ye kuzeyde Yenisey, İrtiş, Selanga, Tula nehirlerine batıda Aral gölüne yakın bir mesafeye kadar, güneyde ise Karakurum ve Altundağ'a kadar genişlemişti. Çin hükümdarı Kao-Ti ile yapılan mücadeleler Hunların zaferiyle sonuçlanmıştır. Hükümdar Pe-Teng kalesinde kuşatılmış (M. Ö. 200) ve Çin, yüksek Türk hakimiyetini kabul etmişti.

Düsmanları ben ağlattım

Bir Çanakkale gazisi görmüştüm. Yıllar sonra da olsa Müslüman Türk milletine olan sevgisi sayesinde kendisine iman nasip olmuştu. &amp;#8220;Ne yalan söyleyeyim, ağladım.&amp;#8221;

13. Togan Zeki Velidi, Umumi Türk Tarihine Giriş, İstanbul 1946.

2) On Uygur

Kuzey Çin ise Türk asıllı Tabgaç adlı bir kavmin idaresi altında idi. Fakat bunlar V. yüzyılın ikinci yarısında tamamiyle Çinli'leşmişlerdi.

" , gök yeleli korkunç bir kurt gibi olacak."21 Buna benzer olaylar bize kurdun totem değil, halkın örf ve adetlerinde, inançlarında ve rüyalarının yorumunda etkili olan bir sembol olduğunu gösteriyor.

Oğuz denmesinin bir sebebi de, çok güçlü olmasındandır.

Zülkarneyn ?ın özelliklerine baktığımızda; büyük bir orduya sahip olması, kendisinin büyük bir komutan olması, ordusuyla tüm dünyayı gezmesi ve Allah?ın emri ile gittiği her yere iyilik, adalet ayrıca Allah bilgisi ve töre götürmesidir.

"Toplama" şahitler ise Kemal Beyi en ağır şekilde suçluyorlar. İngilizler ve Ermeniler idam cezası vermesi için Hayret Paşa'ya baskı yapıyorlardı. Baskılar karşısında Hayret Paşa çekilir, yerine "Nemrud" lakabıyla tanınan Mustafa Paşa tayin edilir.

Orta Asya?da arkeolojik buluntular arasında mühürlerin yüzünde ve diğer bazı eşyalarda yılan şekilleri görülüyor diyen Antonova?nın fikrine göre: ?Bu tür şekiller yılan tanrısının sembolüdür. Mezopotamya?da tanrı Marduk da yılan sembolü ile tasvir edilmiştir.?

Biz bu başlangıç tecrübemizde bile, eğer Sumer dilinin şimdiki ayakta olan dillerin birisi ile akrabalığını ispat mümkün olursa, güçlü ihtimalle o dil Türkmen dili olacaktır inancına vardık. Çünkü hem dil yakınlığında hem de uygarlığın diğer yönlerinde de ikna edici gerçekler bulunmaktadır.

Komünistliğin memleketimizde değil, henüz Rusya'da bile tatbik kabiliyeti hakkında açık kanaatlerin meydana gelmediği anlaşılmaktadır. Bununla beraber dahilden ve hariçten çeşitli maksatlarla be cereyanın memleketimiz içine gelmekte olduğu ve buna karşı makul tedbir alınamadığı takdirde milletin pek ziyade muhtaç olduğu birlik ve sükuneti bozucu hallerin çıkması imkan dahilinde görülmüştür. En makul ve tabii tedbir olarak aklı başında arkadaşlardan, hükumetin malumatı altında bir Türkiye Komünist Fırkası teşkil ettirmek olacağı düşünüldü. Bu takdirde memlekette bu fikre bağlı bütün cereyanları bu neticeye çevirmek mümkün olabilir.

Mayıs 1922 tarihli resmi Sovyet raporuna göre, 1921 Ocağından 1922 Nisanına kadar geçen dönemde 1.695.904 kişi idam edilmişti. İdam edilenler arasında rahipler, profesörler, doktorlar, subaylar, polisler, jandarmalar, avukatlar, yazarlar, artistler, hastabakıcılar, işçiler ve çiftçiler bulunuyordu. Bütün bu insanların ortak suçları "anti-sosyal" düşünceye sahip olmaları idi. (s.239-240)

"Ey Çinliler!.. Bize adamınızı vermenizi rica ederiz!.." Bu hareket, Çinlilere çok korkutucu gelmiş, manasını kavrayamadıklarından, falcılara sormuşlar.

İzmir beyliği: Oğuzların Çavuldur boyundan olan Çaka Bey tarafından 1081 yılında İzmir dolaylarında kurulmuştur.

KÜMBETLER: Anadolu?da yaygın mimari yapılardan biri de kümbetlerdir. Bunların mimarisine dikkat edilirse, karşıdan çadıra benzemektedirler. Yani göçebe kültürü olan?çadır?ın mimariye taşınmasıdır. Bu kümbetler aynı zamanda, Göktanrı inancından gelen gök kubbelerdir. Göğün mimariye?gök kubbe? olarak taşınmasıdır. Renk verilirken de, kubbelerin gökyüzünü andıran kısmı mavi olur. Bunun da, İslam öncesi Göktanrı inancının mimariye yansıması kabul edilmektedir.

İMPARATORLUĞUN egemen olduğu 552-630 ve 680-745 dönemleri süresince, Aral, Balkaş ve Baykal gölleri bir iç deniz durumuna girmiş, Hazar Denizi'nin kuzey ve doğu kıyıları ele geçirilmişti. Batıda, Ural Dağları ve Ural Nehri'nden Volga'ya ve Kore'nin kuzeyinden Büyük Okyanus'a kadar dayanılmıştı. Güney'de Doğu-Türkistan'm tamamı ve Batı Türkistan'ın dörtte üç bölümü alınmış; Keşmir, Tibet ve Çin Seddi'ne dek ulaşılmıştı. Kuzeyde; 60. enlem çizgisine kadar uzanan 18 milyon km2 üzerinde, "Gök renkli, kurt başlı" Göktürk Bayrağı dalgalanıyordu. Çağın birer güçlü imparatorluğu olan Çin, İran ve Bizans imparatorlukları bile, bu oranda ve böyle bir görkemde egemenlik kurabilmiş değildi.

Gökalp, Yörük hakkında?Yörükler, Cemalettin Herzamşah ile gelmiş olan Türkmenler?dir? ( Gökalp, 1976:37) der. Eröz ise Anadolu?daki Türk aşiretlerini?Yörük-Türkmen? olarak isimlendirir?. Ayrıca?... kelimesinin kelimesi gibi, göçebeliği, konar-göçer Türk boylarının hayat tarzını ifade eden bir isim olduğunu düşünüyoruz? diyerek?Yörük? ile?Türkmen? kelimesinin aynı etnik grubu ifade ettiğini belirtir (Eröz, 1991:15, 20, 23). Yörük kavramı hakkında da Eröz?Yörük: fiilinden yapılma, Anadolu?ya gelip Yurt tutan göçebe oğuz boylarını ifade eden bir kelimedir? (Eröz, 1991:20) der. Eröz bir başka çalışmasında da?... göçebe Türklerin bir kolu olan göçebe Türkmenler?Beğlik ve asaletin göçebelik ve Türkmenlikte olduğu, şehirlere yerleşenlerin ilinin ve boyunun belli olamayacağı? inancı ve kendilerinin yerleşik halktan asil oldukları fikriyle yerleşmeyi pek arzu etmiyorlardı? (Eröz, 1966:5)der. Ayrıca Eröz?e göre?göçebeliğe devam edenler, yerleşik ve yarı göçebe Türkmenlerden kendilerini ayırt etmek için olsa gerek adını aldılar? (Eröz, 1966:5).

"3. Mayıs 1922'de bizi otelden aldılar. Dçrt arabayla Abdülvehap Gazi'yi ziyerete gittik. Kurban götürerek orada kestik. Etini türbedara bıraktık"

O, sağ kalmayacaktır. Umumi harabiyette hiçbir insan sağ kalmayacaktır.

Y. Kalafat, Güney Kafkasya Ankara,2000, sh. 110

&amp;#8220;Yahu senin adın müslüman adı mı?&amp;#8221; Ben;

10 Kasım 1918?de Yıldırım Orduları Grubu kaldırılarak Atatürk İstanbul?a çağrılmıştır. Atatürk, bu çağrıyı yapan Ahmet İzzet Paşa?ya, son bir umutla şöyle seslenmiştir:

Avrupa?daki diğer aşırı sağcı partilerle AP seçimlerinde işbirliği yapan parti, Türkiye karşıtlığını seçim malzemesi yapan diğer partilerden bu konuda ayrıldı. Başkan Vona, ?Biz Türkiye ile yakınlaşmanın Avrupa?nın yararına olduğunu düşünüyoruz. Diğer partilerin Türk ve İslam karşıtı politikalarına katılmıyoruz. Türkiye bize yeni fırsatlar sunuyor? açıklamasını yapınca Avrupalı aşırı sağcıların hedefi haline geldi. Ancak Vona bu eleştirileri, ?Türklerle Macarların kökeni birdir. Hunlar?dır. Biz Türkler?e karşı çıkarsak kendi kökenimize de karşı çıkıyor oluruz. Türkler bizim kardeşimiz? yanıtı verdi. Macarlar?ın 4?ü Türk 9 farklı boyun bir araya gelmesiyle oluşan bir ulus olduğu biliniyor. Macarcada Türkçe ile ortak birçok kelime bulunuyor.

Z. V. Togan, Hatıralar, İstanbul 1969, s.375

Ölümden korktum, bu nedenle dolaşıyorum dünyayı

6 Güngör Erol: a. g. e., sh. 53

Yukarıda gördüğümüz gibi hakan ve tanrı arasındaki ilişkiler eski Türklerde Sümerlerdeki gibi olmuştur. Ancak Sümerlerin komşusu olan Mısır'da bambaşka olması çok anlamlıdır diye düşünüyorum.

- Askerlerin arasında tanınmış simalar var mıydı? Örneğin Veli KÜÇÜK' ün de Azerbaycan' da olduğu öne sürülüyor.

Enkidu, benim aziz dostum toprak oldu.

Onlarla ilk karşılaşan Araplara hak vermek lazım?Yüzleri dövülmüş Tunç kalkanlara benzer, at boncuğu gözlü kırmızı derili? bir ırktı. Yine şaşkın bir arabın dediği gibi?Çocuklarına karınca yumurtası yedirdikleri için kılsız, kurt sütü içirdikleri için kurt ağızlı vahşi bir ırktı?. Farslılar?Kurt?a benzerler? der. Yaşadıkları yurtlara da?Fergana=kurtlar ülkesi? adı verirler. Çinliler?İri el ve ayaklı Kurt görünümlü bir millet? olarak tarif ederler. Bir İngiliz yazar bile modern çağın tariflerini bir kenara bırakıp son Başbuğlarının fiziki görünümü için aynı şeyi söylememiş midir? ?Graywolf?

Cumhuriyet ilan edildikten sonra 1991 yılına değin Nevruz kutlamaları kendi doğal gelenekleri içinde, insan ve doğa sevgisi, hoşgörü, yardımlaşma, konukseverlik, atalara saygı, bolluk-bereket beklentisi çerçevesinde cereyan etti. Bu yıldan itibaren Devlet, Hıdrellezle birlikte Nevruz kutlamalarına özel bir önem vermeye başladı. Kültür Bakanlığının ve TÜRKSOY?un koordinatörlüğünde Nevruz şenlikleri düzenlendiğii görüldü. Bağımsızlıklarına kavuşan Türk Cumhuriyetlerinde resmi tatil olarak kabul edilen Nevruz, Türkiye?de de kültür tarihimizdeki özel yerini koruyarak, geleneklerimiz içindeki saygınyerini aldı.

Bidirisi, 1995. Ankara.

İslam dini : "Ey insanlar!" hitabıyla tüm insanlığa davet dinidir.

Sümer ise Kafesoğlu?ndan farklı bir yaklaşımla Türkmen kavramı hakkında şunları yazar: ?X. Yüzyılda Talas vadisinde?Türkmen? adını taşıyan bir kavim vardı ki, bunların İslamiyeti kabul eden ilk Türk kavmi olduğu anlaşılıyor. Oğuzlar?dan ayrı bir kavim olan bu Türkmenler?inde On-Oklar?ın kalıntılarından olması pek muhtemeldir... X. yüzyılda Balasagun ile Taraz?ın takriben 100 mil doğusundaki Mirki kasabası arasında, Türkmen adlı bir kavim yaşıyordu. Mukaddesi?de Müslüman olmuş tek Türk kavmi olarak bu Türkmenler zikredilir. Aynı müellif Sabran sınır şehrinden bahsederken ve diğer vesilelerle Oğuzlar?a ayrıca işaret eder ve onların Müslüman olduklarını söylemez. Böylece bu Türkmenler?in Oğuzlar?dan tamamen ayrı bir kavmi teşekkül olduğu görülüyor... Müslüman Oğuzlar?a Türkmen adının verilmesi de bu kavim ile ilgilidir...? (Sümer, 1972:13,28-30).

Arap seyyahı olan Şeref el Zaman el Mervezi, 1120 yılında (h.514) hem kendi görgülerine hem de daha eski kaynaklara dayanarak yazdığı "Tabai el-hayavan" adlı kitabında şu bilgiyi veriyor:

Bir yolcu yemek yiyenlerin yanından geçerken, inip onlarla birlikte yemelidir ve onlar yolcuyu engellememelidir.

Koyun Abdal?ın bağlarda koyun sürüsünün otlattığı koyunların meyvelere hiç dokunmadan sadece otları yediği koyunların bağlara zarar vermeyeceğini Koyun Abdal?ın garanti ettiği anlatılır. Koyunlar halisane otlatılır ise sadece rızklarını yiyebilecekleri inancı ulu zatlarla ilgili anlatımlarda çok sık rastlanılır .

Y. Kalafat, Doğu Anadolu?da Eski Türk İnançları, S. 81

Osman Ağa?nın içeri girişi ile eşkıyanın hepsi buz kesilir. Hiçbiri duvarda asılı olanlar şöyle dursun, yanlarında duran mavzerlerine bile davranamazlar. Kara zıpkalılar karşılarındadır...

başta atamıza ve emeği, katkısı büyük olan vatanseverlere sonsuz minnettarlıklar.

Birbirine çok yakın cereyan eden bu olaylar Orta Çağ'ın başlangıcı olarak kabul edilirler. Doğu Roma ise, zamanla bir Rum devleti olmak yoluna girmiş ve 1453 yılına kadar bu yeni karakteriyle yaşamıştır. Kavimler Göçü'nden sonra Avrupanın yeni siyasi tablosu oluşmaya başlamıştır. Büyük devlet adamı Attila, Avrupa tarihlerinde ve edebiyatında da izler bırakmıştır. Adına bir düzineye yakın opera bestelenmiş, edebiyatçılara, romancılara konu olmuştur. Bunlar O'nun yüksek vasıflı bir hükümdar olduğunu ortaya koymaktadır.

Sosyalizm ve komünizm prensiplerinin hangileri ne dereceye kadar bizce tatbik ve hazmi uygun görüleceği, Türkiye Komünist Fırkası'nın propagandasına mukabil, milletin fikri ve zamanla anlaşılacaktır. Ordunun her vakitten ziyade büyük bir inzibat ile kumandanlarının eli altında bulunmasına son derece dikkat ve ehemmiyet verilmelidir. Komünizm cereyanı nihayet ordunun en büyük kumandanlarında kalmalıdır. Arz-ı hörmet ederim.

Ahmed Yesevi, Arslan Baba?nın terbiye ve irşadıyla, kısa zamanda mertebeler aşar, şöhreti etrafa yayılmaya başlar. Fakat kısa bir süre sonra, Arslan Baba vefat eder. Bugün Arslan Baba?nın türbesi Yesi yakınlarında bulunan tarihi Otrar şehrindedir.

Sevinçle içeri girdim

Vatan severleğin bedeli ağırdır. Bu ağır bedeli ödeyenlerden biri de Boğazlıyan Kaymakamı Mehmed Kemal Bey'dir. Hükümetin emrini yerine getirmekten başka suçu olmayan Kemal Bey "maruf &amp;#8220; Nemrud Mustafa Paşa'nın başkanlığındaki, çoğunluğunu Ermeni üyelerin meydana getirdiği Divan-ı Harb tarafından "Ermeni tehcirinde vazifesini kötüye kullanarak ölümlere sebep olduğu gerekçesiyle" ölüme mahkum edilmiş; Beyazıt meydanında asılarak karar yerine getirilmiştir Tarih: 8 Nisan 1919

Oktan KELEŞ - <a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="0a65617e6b64616f666f794a6d676b636624696567">

Y. Kalafat. Bakü Ceyhan Kültür Hattı. Ankara 2000 sh. 6

Bu takdirde, Halife askerlerinden asileri öldürenler gazi, asilerin öldürdükleri şehid sayılırlar mı? Beyan buyrula.

İnsan toplumlarında bayramlar başta din ile ilgili olarak meydana çıkmıştır. Sümerlerin dini inançları gibi onların bayramları ile Türk mitolojisindeki bayramlar arasında da benzerlikler vardır. Hem Sümerlerde hem de Türk mitolojisinde bayramların en önemlisi bahar bayramıdır. Kışın ağır ve şiddetli günlerinin bitmesi ve ardından hayata tam coşku, sevinç ve heyecan veren bahar mevsiminin başlaması, tüm hayatının doğa şartlarına bağlı olan eski insanlarda ne derece sevinç, coşku ve hareket yaratmış olduğu bellidir. Aslında bahar bayramının felsefesinin özü?yeniden doğuş?tur. Güngör bu konuda şöyle der: ?Tarihin eski ve en medeni milleti olan Sümerler kozmolojik bir strüktüre sahip olan yeni yıl bayramını kutluyor, bunu A-ki-til diye adlandırıyorlardı. Burada kullanılan Til sözcüğü yaşamak, yeniden doğmak anlamına geliyordu. Bu bayram Sümer-Akad sentezi içinde de yer aldı ve Akadlar ona Akitu adını verdiler.?

için yaratılmış bir millet değildir; iftihar etmek için yaratılmış bir millettir, tarihini iftiharla doldurmuş bir millettir. Fakat, milletin yüzde sekseni okuma yazma bilmiyorsa bu hata bizde değildir. Türk'ün seciyesini anlamayarak kafasını birtakım

Bugün Sabahat Tuncellerin ve Bengi Yıldızların?birleştirici? Diyap Ağa?yı unutarak?ayrılıkçı? Seyit Rıza?nın peşinden gitmeleri, Türkiye?nin gittiği yolu göstermesi bakımından çok dikkat çekicidir.

?Aramızda tam bir mutabakat var Paşam? cevabını verdim.

10 Mart 1921, Londra Konferansı; bugünkü sabah oturumunda Yunan Savaş Bakanı Gunaris, "Sevres Andlaşmasını Türklere zorla kabul ettirmek için Yunanistan'ın bütün fedakarlığa hazır olduğunu ve Kemalist orduları üç ay içinde dağıtabileceklerini" açıklar.

?Ben falanca kitapta okudum Türkler esmermiş? demeyin! ?Feşmekan bilimsel çalışma da Türkler selvi boylu, kara kaşlı, kara gözlü, kıllı, kuyruklu yazıyor? demeyin. Bu tarif ettiğiniz muhtemelen siz ve size kardeşiniz kadar benzeyen söz konusu yazarın fikirleridir. Sonra, Türk olmasanız da. Bizi sevmenizde de bir beis yok. Biz gerçekten özel bir ırkız. Kendi ırkını çok seven, ama kendisine zarar vermeyen ırkları da seven ve hatta kollayan bir ırkız. Biz sadece yoldan çıkan milletleri hizaya getirmek için yaratılmış bir ırkız. Atillanın dediği gibi?Tanrının Kırbacıyız?

Bu bilgiler, taşların üzerinde eskidikçe, asırlar boyunca başka taşlara aktarılarak günümüze kadar -bir kısmı- gelmiştir. Buradaki bilgiler binlerce yıllık bilgilerdir. Aktarılarak günümüze kadar gelmiştir. Yani sanıldığı gibi, buradaki bilgiler, yazıtların dikildiği tarihe ait değildir. Örnek verecek olursak; Kur?an-ı Kerim 1400 yıl önce kağıda yazıldı diyelim.2000?li yıllarda da dijital bilgisayara aktarıldı. Yani buradaki bilgiler, 1400 yıl öncesine aittir, günümüze değil.

Hz. Ali olanları anlatır: "Bu konuyla ilgili Peygamber Efendimiz ?e Ayet geldiğini, Peygamberimizin ?de anahtarları geri yolladığını" söyler.

Türkiye, bugün bu iki Dersimli arasında sıkışmıştır!...

Koy, onlar temiz yakutları, dağın kayalarından dereye

Bu Sümerli bayramına benzer bahar bayramının Hunlarda da var olduğu konusunda şu bilgiler vardır: Çin kaynakları Hun kültüründen söz ederken, her yılın başında yapılan dinsel törenlere değinmektedir. Bu törene Hunların 24 boyunun başbuğu katılmakta ve yılın beşinci ayında da Lung-Çeng şehrinde toplanılarak atalara, Gök tanrıya, yer-su ruhlarına kurban sunulmaktadır. Hakan her sabah çadırından çıkarak güneşe ve geceleri aya tapmaktadır.?

Türk Yurdu Dergisi, sayı 16, Mayıs 1988, sayfa 10-11

Maarif-i Umumiye Nezareti tarafından 3 Mart 1861?de yayınlanan talimatnamede 2 ve 3 dereceli okullarda yani rüştiyelerle Harbiye, Bahriye ve Tıbbiye?de eğitimin Türkçe yapılması isteniyordu. Ama eğitimin devlet hizmeti olarak benimsenmesi ancak 1869?da Saffet Paşa?nın himmetiyle Maarif-i Umumiye Nizamnamesi?nin çıkarılmasıyla mümkün olacaktı! Diyebiliriz ki devlet işte bu nizamnameden sonra Türkçe eğitiminin önemini anlamış, kurulması planlanan darülfünunda derslerin Türkçe yapılması kararlaştırılmıştır. Oysa Batıda Fransız ihtilalini takip eden yıllarda eğitim devletin genel hizmetleri arasına alınmıştı, artık Avrupa?da ana dil ile eğitim yapılıyordu.

?Kaç senesinde geldin?

Horasan'da Türkiye kurulduğu sırada bu yeni ve dipdiri devletin gözlerini dikmiş, olduğu batıda biri Müslüman, biri Hıristiyan olmak üzere başlıca iki devlet vardı: Büveyhliler ve Bizans.

Mete daha sonra da Çin'e keyfi akınlar düzenleyip düşmanın yüreğine bıraktığı korkuyu tazelemeyi ihmal etmedi. Ancak Çinliler, Mete hayatta olduğu sürece antlaşmaya uydular. Buna göre Hunlara "hediye" adı altında yıllık vergi veriyor, kuzeydeki ticaret ve savunma bölgesini Hunlara bırakıyor ve yabguya bir prenses armağan ediyorlardı.

?Taşhan?da bir müddet kaldım, sonra Hacı Bayram?da bir ev tuttum.?

R. Genç. Kaşgarlı Mahmut?a göre XI. Yüzyılda Türk Dünyası, Ankara 1997, sh. 135

-Türkmen Diliniñ Gısğaça Dialektologik Sözligi. 1977. Aşkabat.

7.7. Sümer Edebiyatından Bazı Örnekler

15 Haziran 1920, Amiral de Robeck'ten Lord Curzon'a: "Biz Türklerle savaşabaşladık, bu savaşa devam edecek miyiz? Yunanlıları derhal harekete geçirmeklazımdır." (Ömer Kürkçüoğlu, Türk-İngiliz İlişkileri, s. 148)

Düşünmek ve çalışmak ibadettir.

Yılda iki kez baç ödeyecek, vergi verecek. Başka yol arayanlar, başlarında keskin kılıcımı görecekler.

Diger Döğer: ?Rakka Eyaleti, Siverek ve Çemişgezek Sancakları, Adana Sis ve Karahisr-ı Sahib Sancakları. Türkman Taifesinden. Diğer Döğer Cemaatı, Beğdili Aşiretinden? (Türkay, 1979:325-326).

Osmanlı Devleti'nin kurulduğu ve geliştiği dönemlerde şehirler, etrafını çevreleyen muhkem surlar ve kuvvetli kalelerle korunuyordu. Dolayısıyla Osmanlı Devleti büyürken daha çok muhasara savaşı yapmak zorunda kalıyordu. Mesela Orhan Gazi zamanında, Kara Çebeş ve Menküb'ün fethinde "sahte ricat" taktiğinin uygulandığı çok görülmektedir.

Fakat, o sizin üzerinize servet yağdıracaktır

6.9. ADA-PA: İlk adam, Adem Baba/Adam Ata Sümer dilinde ADA günümüz Türk lehçelerindeki ATA sözü ile aynıdır. .

Kitabın, İngilizce, Fransızca, Çince ve Rusçaya çevirilerinin tamamlandığını ve baskı aşamasına gelindiğini bildiren Akalın, böylece tüm dünyanın okuyabileceğini söyledi.

-Berlitz, Charls. 1982. Die Wunderbare Welt der Sprache. Wien-

?Yeryüzündeki en eski ve gelişmiş tarımcılık uygarlıklarından birisinin başlangıcını ve gelişmesini gösteren çok eski kalıntılar İran dağları ile Turan sahrasının arasındaki sınır bölgede bulundu. Böyle kalıntıların en eskisi Cebel mağarasında eski neolitik insanların yaşadığı zamana yani tahminen M. Ö. 5,000. yıla aittir. İlk sırada, Aşkabat'ın 30 km kuzeybatısındaki Ceytun'un yakınında bulunan yerleşim bölgesi buna örnek olacak anıtlardır.? Mezopotamya'da ise bu süreç gördüğümüz gibi M. Ö. 3,000. yıldan itibaren meydana gelmiştir.

1885'te Beyrut'ta doğmuştur. Gümrük Başkatibi Arif Bey'in oğludur. 1912'de Gebze, 1913'te Karamürsel, 1915'te Boğazlıyan Kaymakamlıkları'nda bulunmuş, bilahare İzmit Sancağı Muhacirin Müdürlüğü'ne tayin olunmuştur. Son vazifesinde iken 13/6/1918'de mütarekenin karışık ortamında bir kısım politikacıların ve Ermeni komitacılarının zorlaması sonucu memuriyetten azledilmiş ve mahkemeye sevk edilmiştir. Konya İstinaf Mahkemesi'nde beraat etmesine rağmen, yine politik baskılarla tevkif edilerek İstanbul'a götürülmüş ve galip devletlerin baskısına dayanamayan İstanbul hükümetince Hayret Paşa Divanına sevk edilmiş, sözde bir mahkemeden sonra idama mahkum edilmiş. 10 Nisan 1919 Perşembe günü de asılarak hüküm infaz edilmiştir. Ertesi günü büyük bir halk topluluğu tarafından buraya defnedilen Kemal Bey'in idamı milli uyanışın ve İstanbul hükümetinin kamu oyunda mahkumiyetinin ilk açık belirtisi olmuş, mezarının başında bir tıbbiyeli şöyle feryat etmiştir: "Kemal sen şu anda toprağa ektiğimiz bir çiçeksin. Orada büyüyecek dalların o kadar ki, seni bu akıbete layık görenlerin hepsini paramparça edecekler, intikamın behemal alınacaktır Kemal".

O zaman En-Urta ağzını açtı ve konuştu.

Kutluğ İl-Teriş Kağan hakkında Çin kaynakları şu bilgileri veriyor; "Türk kuvvetleri çoğalınca He-şa-çing şehrini zaptettiler, buradan Ping-çeu sancağına girdiler.

-Kuraeva, Gurbancemal. 1994. ?Türkmen Heykeltaraşlık Sunğatınıñ

25 Haziran 1920, Lord Curzon, Fransız Başbakanına L. George'un şu mesajınıiletir: "Askeri müşavirlerimiz, her türlü askeri usullere uygun olarak Türklerekarşı yapılmakta olan harekatta, kumanda birliği mevcut olması lüzumuna işaretetmektedirler." (Jeschke, İng. Belgeleri, s.227)

Şehit Mubariz'in cenazesinin geri verilmemesine rağmen, halk akın akın şehidin evine, ailesine taziyeye gitti. Bu duruma babası; &amp;#8216;&amp;#8216;cenazenin geri verilip verilmemesi hiç önemli değil, oğlum şehid oldu, Allah'ın yanında rızıklanıyor&amp;#8217;&amp;#8217; diye cevap veriyordu. Ve Mubariz`e uğruna şahadet şerbeti içtiği devleti vefasını ödüyor. Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev Azerbaycan Silahlı Kuvvetlerinin Uzman Çavuşu Mübariz Ağakerim oğlu İbrahimov&amp;#8217;a &amp;#8216;Azerbaycan&amp;#8217;ın Ulusal Kahramanı' unvanının verilmesi hakkında kararını onaylıyordu.

İmparatorluğun birbirine düşman iki devlete ayrılması Çin karşısında siyasi bakımdan zayıf düşürdü ve bu Doğu Gök Türk devletinin 630 yılında feci bir şekilde yıkılması ile sonuçlandı. Tutsak alınan kağan ve bodundan yüzbin kişi Çin'e götürüldü. Şanlı atalarının gururunu taşıyan Kie-li kağan bu tutsaklığa ancak 4 yıl dayanabildi. "Türk beylerine" gelince, onlar Tabgaç kağanının hizmetine girmişlerdir. Türkçe Unvanlarını atıp Çince unvanlar almışlardır. Halbuki bu "bölgeler" 630'da savaş esnasında Çin imparatorunu tek başına karşılarında görünce onu tutacakları yerde şaşkınlık ve korkudan atlarından inip imparatora yükünmüşlerdi. Böylece büyük bir zafer akıl almaz davranışları yüzünden büyük bir felakete uğranılmıştı. Doğu Gök Türkleri, Batılılar için bir set idi. Doğu yıkılınca batı da kendisini koruyamadı. Çin 657 yılında Batı Gök Türk devletini de hakimiyeti altına aldı.

Bu çalışmada biz, eski Türkmenistan ile Mezopotamya arasındaki ilişkileri ve atalarımız ile Sümerlerin akrabalığını ortaya koymaya çalıştık.

Memleketimizin fikir ve inkılap taraftarı olan veya bu perde altında türlü türlü maksatlar peşinde koşan adamları da bu tehlikeleri fark etmeksizin Bolşevik teşkilatını kolaylaştırmaktadırlar.

Ünlü Türk Sümerolog?u Çığ?ın çok değerli eserlerinde bu konuda etraflı bilgiler bulunmaktadır. Bu eserlerden alınan, Ludingirra adlı bir Sümer şair ve öğretmeninin bu konuda yazdığı öyküsünün parçalarına göz atalım: ?Çocukluğuma ait ilk anımsadığım olay, korkunç bir kalabalık ile Tapınağa koştuğumuz. Herkes büyük bir sevinç içinde Tanrıçamız ile Tanrımız evlenecek diye birbirini kutluyordu. Bunun ne demek olduğunu bir türlü anlayamıyordum... Neler göreceğimi merakla bekliyordum. Nihayet büyük bir alana geldik. Karşıda, göğe kavuşacakmış gibi yükselen?zigguratı? ile yeni yapılmış gibi pırıl pırıl parlayan E-KUR Tapınağı göründü. Yaptığım araştırmaya göre bu bayramın başlangıcı, biz Sümerlere dayanıyormuş. Öyküsü şöyle:

Sadece bu saydığım özellikleri bir arada yorumlamak bile sizi bu konuda deneyimli bir ırk teşhisçisi haline getirir.

Haziran 1918'de Lenin, Azerbaycan'da işbirliği yaptığı Ermeni milliyetçilerine, Türk ordusunun Bakü'yü kurtarmak amacıyla saldırması ihtimaline ilişkin şu talimatı veriyor: "Ter-Gabrielyan'a söyleyin, saldırı halinde, bütün Bakü kentini yakmaya hazır olsun." (s.238)

"Türkler, denizdeki dalgalar gibi bir anda Kariye'ye girdiler ve önlerine çıkan her şeyi yok ettiler. Şehirde terör estiren saldırganlar, gözleri çekik ve kapaksızdı. Önce şehre doğru okçuların okları yağdı, sonraysa şehrin cadde ve sokaklarında önlerine çıkan herkesi bir Kurt gibi öldürdüler."

EMEVİLER DÖNEMİNDE TÜRK-ARAP MÜNASEBETLERİ

Geri çekilmekte olan Mete, aniden durup Çinlilerin üstüne saldırdı. Çinliler bu beklenmedik hamle karşısında afallamıştı, Baideng Kalesi önünde Hunlarla karşılaştılar ve ağır bir yenilgiye uğradılar.

Şevket Süreyya Aydemir, Tek Adam, C. I, 29. bs, İstanbul, 2009, s. 288. s.306.

ARABACI Caner, ?Milli Mücadele Dönemi Konya Öğretmenleri? 1991 Konya

Servet Avcı - Yeniçağ

İki koç toslaştığında kurdun karnı acıkır.

Her şeyden önemlisi, ?Cami düşmanı? olmakla suçlanan Atatürk ve İsmet İnönü gibi silah arkadaşları olmasaydı, bu vatanseverlerin?kelle koltukta? verdikleri o?kutsal mücadele? olmasaydı, 15 Mayıs 1919?da İzmir?e çıkan çoluk çocuk demeden korkunç bir katliama başlayan Yunanlılar, camileri yakıp yıkacak, ezanları susturacak ve işte o zaman camiler; ahır, tuvalet, eğlence merkezi yapılacak, hatta Ayasofya?ya çan takılacaktı. Nitekim İzmir?in işgal edildiği günlerde, Yunanlılar camilere saldırmış, camileri yakıp, minareleri yıkmış, Yunanlılardan cesaret alan Rumlar da camilerdeki halı ve kilimleri çalmışlardır. Örneğin, o günlerdeki bir gazete haberine göre, ?Şehrin camilerinin de Rumlar tarafından basıldığı ve birçok kıymetli halı ve kilimin kaçırıldığı da tespit edilmiştir. Bu arada Hisar ve Bölükbaşı camilerinde bir tek halı ve kilimin kalmadığı görülmüştür.?

Cevap: Allah bilir ki, sayılırlar.

? Bu asker, yaralanınca yanıma düştü. Cebinden yaşlı bir kadın fotoğrafı çıkardı. Bir şeyler söyledi, anlamadım; ama herhalde annesi olacaktı. Benim ise kimsem yok. İstedim ki o kurtulsun, anasının yanına dönsün."

Şu Destanı:

4) Basmil

2. Eröz, M., Doğu Anadolu?nun Türklüğü, İrfan Yayınevi, İstanbul, 1982.

-International Bibles Students Association. 1979. Broklyn, New

Yesevilikte mürit, kendinden ziyade yaradanın eseriyle ilgilidir. Dışa dönüktür. Buna seyri süluk-i afaki denir. Bu usulde yaratılan eşyayı severek tarikatta seviye kazanılır. Yeseviliğin işte bu dışa dönük terbiye metodu, Müslümanlar arasında bu kadar yayılmasında motive edici güç olmuştur. Yeseviliğin devamı olan diğer tarikatlar da bu dışa dönükçü metot sayesinde geniş halk kitlelerinde kendilerine yer buldular.

Hz. Ali, anahtarları alarak, Peygamber Efendimiz ?in yanına gelir. Hz. Peygamber ?e anahtarları uzatır. Hz. Peygamber Efendimiz anahtarları Hz. Ali?den teslim alır.(Bu ibareye dikkat lütfen: Hz. Ali?nin elinden Hz. Peygamber teslim alır.) Ve şaşılacak bir şeklide Hz. Ali?ye tekrar anahtarları Hz. Peygamber Efendimiz uzatır.( Bu ibareye dikkat: Hz. Ali?den aldığı anahtarları Peygamber Efendimiz tekrar Hz. Ali?ye eliyle verir.) ve şöyle buyurur:

D. CICHOCKI, ?Türk Mitolojisinde Kurt?Ana Sembolüne Dair? Türk Dünyası Araştırmaları, 1985, s. 37 sh. 17?30

Çadırlar

Kül Tegin Abidesi Doğu Yüzünde Bilge Kağan şöyle diyor:

Kramer başka bir eserinde Gılgamış'ın şahsiyetini şöyle tasvir ediyor: ?Metnin bu iki bölümünde, Gılgamış bir cesaretli kahraman, savaşçı önder, korkarak bağıran çocuk, zeki danışman, adaletli hakan ve ölümden korkan fani insan görünüşlerinde ortaya çıkıyor.?

BAYKAL Hülya, ?Milli Mücadele?de Basın? Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Sayı 11, Cilt IV, Mart 1988

Vatikan, Papa Leo ile Hun İmparatoru arasındaki anlaşmayı da açıklasın. Vatikan belge açıkladıkça, bizde belge açıklayacağız.

(Haluk Tarcan, &amp;#8220;Ön-Türk Tarihi&amp;#8221;, Kaynak Y. 1998, İstanbul.)

Geschichte. München.

Bu müthiş ve dahi asker aynı zamanda İnce bir şairdi. Farsça divanı ile Türkçe bazı şiirleri kalmıştır.

- Abdullah Çatlı Azerbaycan' da bulunmadı.

Gök Tengri Yaradılış Efsanesinde erbah kurt, yerini dişi kurda bırakır. Efsaneye göre, düşmanla yapılan savaşta sağ kalan bir erkek çocuğu bilindiği gibi kurtaran dişi kurttur .

Eserin tertibi Ahmed Yesevi?nin vefatından asırlarca sonra Yesevi dervişleri tarafından tertip edilmiştir. Bunun en büyük delili, eserde kullanılan dilin XI. asra değil, daha sonraki yüzyılların dil özelliklerine sahip olmasıdır. "Divan-ı Hikmet" kafiye sistemi ve vezin bakımından koşmalara benzeyen dörtlüklerden ve aruz vezninde yazılmış gazellerden ibarettir.

Ağca koyun gördüğünde, kuyruk çarpıp kamçılayan!

(Abdülhaluk Çay, T. D. E. K. 1. cilt, s:329-330)

Kesinleşmediği çağda,

Tanrı Kara Han, yalnızlığını gidersin, kendisiyle sularda yüzsün, boşlukta kendisiyle uçsun diye, kendine benzer?Kişi?yi yarattı. Tanrı da yaratma isteğini uyandıran bir kadındı, Ak Ana?ydı. Yaratanla yaratılan, biri ak biri kara, birlikte uçuyor, birlikte yüzüyorlardı. Kişi, Tanrı?dan daha yükseklerde uçmak istiyordu. Tanrı, Kişi?nin içinden geçenleri biliyor, kızıyordu buna. Kişi?nin uçma yeteneğini aldı. Sularda boğulmak üzereyken yalvardı Kişi: ?Tanrım, bana üstünde durabileceğim bir yer yarat!? Tanrı Kara Han, ?Yüksel!? diye buyurdu; Kişi?yi suların derinliklerinden yükselterek, bir yıldızın üstünde oturtarak boğulmaktan kurtardı. Tanrı Kara Han, uçmak kudretini kaybeden Kişi?nin yaşaması için yer yüzünü yaratmaya karar verdi. Suların ortasında sivri bir kaya yarattı.

(M. Ö.209)

BAYIRIN KURDUNA BENZEME:

Başıyla çıkması için izin verdi. Ama yüzbaşı yerinden kıpırdamadı :

Wu-sunlar enteresan bir kavim. Eski Çin tarihçileri derseniz kelimenin tam manasıyla acayipler. Kendileri mükemmel insan, ama başkaları her hangi bir şey. Geçmişte Çinlilerle ve Hunlarla farklı münasebetleri olmuş, o zamanla ilgili özet bilgiler sunulmuştu. Şimdi farklı bakış sahiplerinden malumat almaktayız. Bu Wu-sunlar Çin başkentinden kuzey batıya doğru 5 bin km. kadar uzakta yaşayan kimlikleri tespit edilemeyen bir kavimdi. "Çin'in tarihçileri bu adamların doğrudan doğruya maymundan gelme, kızıl saçlı, yeşil kirpikli kimseler olduğundan bahsederler."

M. Ö. 41'den itibaren, "Mevki alarak İran, Afganistan, Hindistan, Doğu ve orta Avrupa kıtaları bakımından Asya tarihinin bundan sonraki gelişmesinde sürekli tesiri görülecek olan Türkistan sahasına Türk halkının iyice nüfuzunu sağlamış oldu. Batı Hunları ve Fergana, Bahtria bölgesini kendine bağladı. Çin kaynaklarına göre, An-si bölgesini yani güney-doğu sınırları ta Anadolu'ya kadar uzayan Parth İmparatorluğunun kuzey-doğu kısmını zaptetmek için planlar kurdu."

Tarihsel bir gerçeklik olarak yerleşik kültür göçebe kültürüne nazaran daha ağır basmakla birlikte onu etkisi altına alarak yok olmasına sebep olur. Avrupa ovalarına yerleşerek kültürlerinden uzaklaşan ve asimile olan Türk boyları, bir avuç Medeni Uygur?u devlet mekanizmasının tepelerine getirerek kısa sürede Türkleşen Moğol devleti herkesin malumudur. Oysaki Anadolu havzasında böyle bir olay vuku bulmamış, aksine Türk dili ve kültürü ülkenin her yöresine yayılmış, Türkmen kültürü yeni din İslamiyetle biraz değişime uğramış, fakat öz değerlerinden kopmadan genişlemeyi sürdürmüştür.

Ve hemen arkasından Giresun ve havalisinden: Aba, zıpka, başlık. Beş para harçlık. Ağa dayı benide yaz. özdeyişi ile; "Kimin ekmeğine yağ sürer savaş / Kimin kanına batırır lokmasını / Kimin karnını doyurur / Yoksulun yakılmış harmanı / A benim aslan yarim / Dilleri destan yarim / Dağları düşman tutmuş / Mavzere yaslan yarim" mani ve türküleriyle binlerce kişi müfreze ve gönüllü alayalarına yazılırlar.

İnsanın Tufan'dan sonra yaratılması konusunda eski şamanlığı muhafaza etmekte olan Altaylılar arasındaki bir mitte de şöyle denilmektedir: ?Tufan'dan sonra ÜLKEN insanı yeniden yaratmaya karar verdi. Bir kırmızı fincanın içine bir gök renkli gül koydu. Kardeşi ERLİK bu gülün bir parçasını çaldı ve ondan bir insan yarattı. ÜLKEN bu işten incindi ve ona şöyle dedi: ?Senin yarattıkların kara kayış kuşaklı ve kara olsunlar.? Sonra tekrar?benim yarattıklarım Doğu'ya senin yarattıkları Batıya gitsin.? dedi. ERLİK'in yarattığı insanlar deriden bir büyük davul yaptılar ve yeryüzünde ilk olarak şaman törenini kurdular.?

"Eyyubi hanedanı bir Türk hanedanıdır. Selahaddin'in ağabeyinin adı Turan Şah'tır. Kardeşlerinin adları ise, Tuğ Tekin ve Böri 'dir. Selahaddin'in dayısının adı, Şihabeddin Mahmat b. Tüküş idi. Selahaddin'in annesi özbe öz Türk'tür. Gene Selahaddin'in hanımlarından birisi olan Unar Bey kızı İsmatüddin Amine Türk'tür. İki eniştesi de Türktür. Bunlardan biri Unaroğlu Sadettin Mesut, diğeri ise Muzafferüddin Gökböri idi. Eyyubi hanedanının bir Türk hanedanı olduğunun açık delillerinden biri de, devrin şairlerinden İbn Senaül-mülkün, Halep'in Selahaddin tarafından alınmasından sonra yazdığı methiyesidir. Bu methiyenin bir beytinde şair şöyle demektedir:

En-Urta , ilerdeki kasırgayı indirdi.

Tanrılardan hala hiçbirinin türemediği çağda

Bütün büyüklükleri ölçülü olacaktır.

devrimler ekim'de olur ;)

Elimizdeki bilgilere göre Sümerlerin icat ettiği çivi yazısının uzun çağları ve uzak yolları aşarak onların eski yurtları olan Türkmenistan'a tekrar dönmüş olabileceğini düşünebiliriz.

At, Çin'den gelen elçiye teslim edildi ve gönderildi.

Bilindiği gibi Yusuf Has Hacib?in Balasagun?da ve 1070?lerde yazdığı, Kut kazanma bilgisi veren ve orijinal Türk düşüncesini, devlet anlayışını en derli toplu şekilde ortaya koyan Kutadgu Bilig adlı bir temel eserimiz vardır. Bu eserde, her biri kültürümüzün bir temel değerini temsil eden dört adet sembol kahraman, karşılıklı soru?cevaplarla geçmişten o güne kadar ulaşan içtimai yapı ve milli felsefemizi işlerler.

4- Şu iki farka bakınca cihanı hayretlere düşürecek kadar büyük bir fark görülür. Tarih bu vakayı yazmak için kelime bulmakta müşkülata uğrayacaktır.

Benim için onun eşiğini süsle.

Meydana yığılan on binler hep bir ağızdan bağırır:

Halı Kilim Desenleri: Şaman'ın üzerine giydiği giysiye yılan, akrep, çiyan, kunduz gibi yabani ve zararlı hayvan şekilleri çizilerek onların kaçırılacağına inanılırdı. Bugün Anadolu?da Türkmen köylerinde dokunan halı, kilim gibi örgüler Şaman giysilerinin izleri taşımaktadır.

Ankara Deklarasyonu ile Türkiye, Türkmen ve Kazak petrol ve doğal gazlarının kendi topraklarından geçerek, Batı ülkelerine ulaşmasını hedeflemişti. Kazakistan başkanı ayrı anlaşma yapmayı kabul etmedi. Buna karşılık Türkmenistan, S. Demirel ile petrol ve doğal gaz hatlarının Türk topraklarından geçeceği anlaşmayı imzaladı. Bu arada Türkmenistan, BDT ?yi devam ettirmekte az istekli davranarak kendi kaynaklarını kendi değerlendirme yollarını aramaya başlamıştı.

Yani eğer Ergenekon bir Moğol efsanesi olsaydı, öne düşecek olan hayvan, bir &amp;#8220;köpek&amp;#8221; olmalıydı, kurt değil.

4. İskenderun?a her ne sebep ve bahane ile asker çıkarmaya teşebbüs edecek İngilizlerin ateşle engellenmesini? emrettim.

İzberk Mustafa, Biz Türkler göçebe miyiz? Acaba?

Atatürk, 4 Şubat 1919?da Alemdar gazetesi yazarı Refi Cevat ?a verdiği bir mülakatta, açıkça?Anadolu direnişinden? söz etmiştir. Atatürk mülakatta, İtilaf devletleri arasındaki?anlaşmazlıklar? ve?İtilaf devletlerinin iç sorunlarına? dikkat çekmiş ve bu durumdan yararlanmak gerektiğini belirtmiştir. Bakın ne demiş Atatürk:

Türkiye?nin bölgede açtığı öğretim kurumları ıslah edilmelidir. İyi bir planlama ile bölgelerin özelliklerine göre yeni yüksek veya orta öğretim kurumları açılabilir. Ancak, Türkiye?de Türk Dünyası Bilimler Akademisi gibi benzer bir kurum kurulmalıdır. Konferans sempozyum türü faaliyetlere ağırlık verilmelidir. Karşılıklı sanat ve diğer kültür faaliyetleri düzenlenmeli, sayıları arttırılmalıdır.

Burkut Ata Allaha?cehennemi yok et ulu Tanrı, bütün insanlar cennete gitsin? diye yakarmış. Ulu Tanrı da Burkut Ata?ya?Bütün cehennemlikleri değil de bir kısmını affederim? demiş. Bu efsane veya menkıbeye göre, tek bir erkek evladı olan kimsenin, bu evladı ölecek olsa Atası, Ulu Tanrının bağışlaması için Burkut Ata?ya aracı olması için yalvarır.?

1994 yılında o zamanki hükümetin ALPARSLAN TÜRKEŞ'e yaptığı baskıdan dolayı RÜZGAR BİRLİĞİ fest edilmiştir.

İnönü'nün kızı Özden Toker de 2000 yılında Vatan gazetesine verdiği bir demeçte dedesi İnönü'nün ve İnönü aliesinin "dindarlığını" şöyle anlatmıştır:

-Adana bölgesinde direniş yuvaları hazırlanmıştır.

İster, Adam ve Nisa?dan dalga dalga yayılmış olsun, ister Etiopyanın derinliklerinden evrile, devrile gelmiş olsun, ister, Atlantisden, ister Mu kıtasından kıyıya vurmuş olsun. Irklar vardır. Dediğim gibi diğeri başka bir konu. Biz mevcut duruma açıklık getirelim. Ve konumuza dönelim.

G. Ifrah?ın Universalgeschichte der Zahlen adlı eserinde şu satırlara rastlıyoruz: ?Bilim adamları, Yunanlılar tarafından astronomide geniş çapta kullanılmış, altı esasına dayanan sayı sisteminin Sümerler tarafından bulunduğunu, Mezopotamya?da yapılmış kazı çalışmaları sonucu bulunmuş yazılar vesilesi ile ispat etmişlerdir. Sümer dilinin sayı sisteminin de temeli altı esasındaki sayı sistemi ile olmuştur. Günümüzde bu sistem, zaman, daire ve köşe ölçüsünde kullanılıyor. Örneğin: her yıl 12 = 6 x 2 ay, her gece-gündüz 24 = 6 x 4 saat, daire 360 = 6 x 6 x 10 derece.

Daha sonraları Türk tarihinde Karakoyunlular, Akkoyunlular diye devlet adları da görülmüştür. Hunlar, Çin tarihlerinin efsanevi kayıtlarına göre M. Ö 2205'lere kadar çıkarak ilk Çin sülalesi ile beraber gösterilir. Çinliler bu kuzey komşularından Hiün-Yü, Hun-Yü, Hien-Yü diye bahsetmişlerdir. M. Ö. 206'lardan, Han sülalesi zamanından itibaren de Hiung-Nudiye adlandırmışlardır. Çin hanedanları, taht kavgalarında bu savaşçı kabileden yararlanmak istemişlerdir.

Ali Fuat Cebesoy, ?Milli Mücadele Hatıraları? adlı anılarında bu görüşmeyi ayrıntılı olarak anlatmıştır. Şimdi Ali Fuat Paşa?ya kulak verelim:

Tokat yolları taşlı

Bu tarihten sonra artık Tardu'nun siyasi faaliyetleri görülmemektedir. Tardudan sonra Taman Kağan başa geçti. Zamanında Tie-ie isyanını bastırdı.

Güvercin donuyla Uruma uçan

İlk Tiflis kuşatması başarısız olmuştur. İkinci kuşatma ise başarılı olmuş, kuşatma sonrasında kaleyi savunan Gürcülerin çoğu idam edilmiştir.

Ayzıt bayramı Altayların güzellik tanrısı AYZIT?a atfedilmiş bir bayram olarak ilkbaharın başında ormanlarda kutlanırmış. Bayram törenleri Akşamanlar tarafından yönetilirdi. ?Şamanlara ak ve kara lakapları onların giyindiği elbisenin rengine göre verilmiştir. Bayram günlerinde evler temizlenir, süslenir, en iyi yemekler pişirilir, en güzel elbiseler giyilirmiş. Şaman dokuz kız ve dokuz delikanlı seçerek sağ ve sol yanına alır, sonra onları AYZIT?ın sarayına götürür ve orada şenliklere başlanır. AYZİT şöyle betimlenir: Başında ak başlık, omzunda ak atkı, ayaklarında ise kara çizmesi vardır, bu giysileriyle ormanda ağaçlar arasında yaşar ya da kayalara arkasını vererek uyur.?

Ana hakkı ödenmez.

12 Parlak, a. g. e, ss. 363-64, Umar, a. g. e., s. 204?de İşgalden sonra İzzet Beyin görevden alındığı yazılarak yanlış bilgi verilmiştir. Nail Morali, Mütarekede İzmir, Önceleri ve Sonraları, İstanbul (1976), s. 146?da?İzzet Bey işgal günü Yunanlılardan dayak yedi, utanmadan makamına döndü? denmekte, Ahenk, 7 Ocak 1920?de İzzet Beyin vefat ettiği 1920 yılının ilk haftasına kadar, İzmir valiliği görevini yürüttüğü, Ahenk, 8 Ocak 1920?de, Dahiliye Nezaretinin, İzzet Beyin yerine vilayet mektubi Ali Saib Beyi vekaleten atadığını yazmaktadır. Ahenk, 13 Ocak 1920?de, Aydın vilayeti valiliğine eskiden sadaret müsteşarı olan Emin Beyin getirildiğine dair irade-i seniyenin çıktığı yazılmaktadır.

-Karşılaştırmalı Türk Lehçeleri Sözlüğü. 1991. Ankara.

Zina yapan, evli olup olmadığına bakılmaksızın idam edilir.

O, Altıntepe?nin mimarlık ve heykeltıraşlık sanatının özellikleri ve onların dinle olan ilişkileri hakkında şunları kaydeder: ?Taştan yapılmış bir plaketin yüzündeki bir haç ile yarımayı şekillendiren, bir kurt ile öküz başının heykellerinin bulunması, özellikle dikkat çekici ve anlamlıdır. Öküzün gözü ile ay şeklindeki heykelciğin yanındaki yıldız, yakuttan yapılmıştır. Bu eşyalar birlikte dikkate alındığında belli bir kompleks ve çok yönlü fonksiyonu anlatmaktadırlar.

Kırgızların Manas Destanı'nda kadın, evin namusunun koruyucusudur. Kazaklarda kadına verilen değer şu atasözüyle ne güzel anlatılmıştır: ?Birinci zenginlik, sağlık; ikinci zenginlik ise kadındır.?

50 Hakımiyet-i Milliye, 7 Şubat 1923

Oğuz Boylarına Mensup Toplulukların Yaşadıkları Yerler

Kadın, kocasına mutlak itaate mecbur tutulmuştu. Bir erkeğin birden fazla kadınla evlenmesi normaldi. Kan bağlılığının nikaha mani olmaması sebebiyle, Sasani devletinde bir İranlı, kendi kızıyla veya kız kardeşiyle evlenebilir ve hatta bu teşvik edilirdi. (Akamenid kralı Dariuslun kız kardeşi Puroşat ́la evlenmesi, 2. Artakhşatra ́nın kızı Atossa ile evlenmesi, Atossa ́nın babası öldükten sonra kardeşi Ohas ́la evlenmesi örneklerinde görüldüğü gibi.) Fars edebi metinlerinde, kadına ahlaki olarak iyi bir şekilde yaklaşılmadığını, kadınların da ahlaki bir çöküntü içinde olduklarını görüyoruz. Şehname ́de Fars kumandanı Piran, kızlarından birini, gerekirse hepsini Siyavuş ́la evlendirmek için adeta yalvarmaktadır. Yine Şehname ́nin kadın kahramanlarından biri olan Sübade, üvey oğlu Siyavuş ́a çirkin tekliflerde bulunur; onunla beraber olabilmek için adeta yalvarır. Yine evli bir kadın olan Tehmine ́nin Rüstem ́e, kendisini gayrimeşru olarak teslim edebilmek için yaptığı yalvarışlar, bu ahlaki çöküntüyü göstermektedir.

(Mahir Nakıp, ?Irak Türklerinde Deyimler ve Atasözleri?, Kardaş Edebiyatlar, 1987, sayı: 15, S.65)

Anadolu Selçuklu Sultanı Kılıçarslan bu münasebetsiz ve nereden çıktığı belli olmayan kalabalığın üzerine bir kumandanını gönderdi. Haçlılar ele geçirdikleri kalede kuşatılarak susuzluğa mahkum edildiler. Daha fazla dayanamayacaklarını anladıklarında bir kısmı müslümanlığı kabul edip canlarını kurtarırken, diğerleri ya esir alındı ya da kılıçtan geçirildi.

İşte Diyap Ağa?nın, BDP?lilere örnek olmasını temenni ettiğim, ibretlik mücadelesi?.

Berkan Lütfi Ömer, Kolonizatör Türk Dervişleri

Yukarıda yazdığım dışa vurum özelliklerini inceleyiniz. Hepsine sahip olmanız şaşırtıcı olmaz. Ama hiçbir özelliği üzerinizde taşımıyorsanız zor bir durumdasınız. Yoksa ben Türk değil miyim? Endişesine kapılmanız gayet doğaldır. Bu durumda atalarınız içerisinde baskın genlere sahip bir ırktan gelen birisinin olması ilk olasılıktır. Türk gen yapısına hakim olan, baskın gen havuzuna sahip üç ırk vardır. Bunu araştırın. Eğer bu karışım sadece sizde ve diğer aile üyelerinde yoksa endişelenmeyin. Seçeceğiniz eş?in Türk genotip?ine ait olması halinde gelecek nesillerinizin Türk genotip ve fenotipli olma olasılığını arttırabilirsiniz. Karar vermenide yardımcı olabilecek diğer bir yöntem bebekliğinizdir.

Gaussman'ın iddialarının aslında Trans World Havayolları'nın Uzak Doğu yöneticisi Binbaşı Maurice Shehan'a ait olduğu düşünülüyor.

İkinci olarak Arap genci söz aldı ve soyunun İbrahim oğlu İsmail&amp;#8217;e dayandığını vurgulayan ve ün bakımından kendi milletini öven bir şiir okudu:

Eberhard, W., Çin?in Şimal Komşuları, Çev. N. Uluğtuğ, Ankara 1942

şanlı tarihimizi nedense osmanlı tarihiyle sınırlandırmış bazıları...

KARAMAN İL KÜLTÜR TURİZM MÜDÜRLÜĞÜ

ORHUN KİTABELERİNDE GİZLENEN GERÇEK NEDİR?

Bu acı tabloya rağmen 1832?de Avrupa?ya gönderilen 150 gençten biri dahi Türk soyunun evladı değildi! Kim bilir belki de Hıristiyanların devletten kopmasını önlemek için onlara rüşvet verilmiş veya düvel-i muazzamaya şirinlik muskası takılmıştı.

Böylece, hükümet merkezini tek başına bırakmak, Halifenin yüceliğini zedelemek ve zayıflatmak suretiyle yüksek Hilafet katına ihanet etmektedirler. Ayrıca Padişah'a itaatsizlik suretiyle devletin düzenini ve asayişini bozmak için düzme yayınlar ve yalan söylentiler yayarak halkı azdırmaya çalıştıkları da açık bir gerçektir. Bu işleri yapan yukarıda söylenmiş elebaşılar ve yardımcıları ile bunların peşlerine takılanların dağılmaları için çıkarılan yüksek emirlerden sonra bunlar, hala kötülüklerine inatla devam ettikleri takdirde işledikleri kötülüklerden memleketi temizlemek ve kulları fenalıklardan kurtarmak, dince yapılması gerekli olup, Allah'ın "öldürünüz" emri gereğince öldürülmeleri şeriata uygun ve farz mıdır? Beyan buyrula...

Bir gün oğlunun efendisi sayılan Juan-Juanlar, bu durumdan kuşkulanmış ve köleye karşısına çıkacak her kim olursa olsun, onu oklayıp öldürmesini emretmişlerdir. Annesi yine oğlunun yanına gelip?Senin atan Dönenbay? demek isteyince, köle hiç duraksamadan okunu çekip annesinin göğsüne saplamıştır. Söylenenlere göre zavallı Nayman Ana?nın ruhu, bir kuş olup havalanmış ve oğlunun başının üstünde dönmeye başlamıştır. Havada dönerken bile oğluna?Senin atan Dönenbay, senin atan Dönenbay, senin atan? diye seslenip durmuştur. Hatta bu olaydan ötürü, o kuşun adına?dönenbay kuşu? demişlerdir.

2.4. Urgenç : Sümerlerin en önemli ilk kentlerinin adları Ur ve Uruk olmuştur. Sümer dilinde Ur sözcüğü insan ve Uru sözcüğü ise kent anlamındadır. Bu sözcükler günümüzdeki Türkmen dilinde Uruğ , yani hanedan, boy; sözcüğü ile aynı kökten olsa gerek. Çünkü bu sözcüklerin şekil ve anlam bakımından birbirine yakınlığından başka bilim adamlarının açıklamasına göre ilk köyler, belli bir akraba insan toplulukları, yani uruğ?un yerleşmesiyle türemiştir. Netice itibarıyla uruğ veya urug sözcüklerini ilk insanların kurdukları köylere ad olarak vermiş olmaları büyük bir ihtimaldir. Bunları nazara alırsak, bu sözcüklerin arasında yani Sumerdeki Ur, Uruk, Türkmenistandeki Urgenc ve Azerbaycandeki Urmiye kent adlarının arasında belli benzerlikler duyulmaktadır diye düşünüyoruz. Bu kent adlarına benzer Türkmenistan?da?Herrik-gala? ve Azerbaycan?da ise?Erk-gale? gibi eski yurt adları da bulunmaktadır.

"Murahhas heyetimizin en son 29 Ağustos 1920'de alınan raporlarından ve umumi ahvalden anlaşıldığına göre, Bolşevik Rusya'nın dahi kalbinde istirdad-ı mafat İslam ve Türk memleketlerinde mutlak hakimiyet arzuları hüküm sürmektedir. Türkiye'nin kurtulmasını ve hele İslam memleketleriyle coğrafi ve siyasi irtibatını kolalaştırmaktan çekinmektedir.

Türkiye eski güzeli Günseli Başar'ın girişimleriyle, Türk Tarih Kurumu tarafından Marmara Koleji?nde düzenlenen, 2 gün sürecek sempozyuma 30'a yakın Türk, İtalyan, Rus ve Amerikalı bilim adamı katıldı. Sempozyumun açılış konuşmasını yapan TTK Başkanı Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu, "Kazı çalışmalarında tarihçilerin ortaya çıkardıkları bulgular ile yine DNA testlerinden elde edilen bulgular, İtalyanlar'ın ataları olarak bilinen ve Roma tarihinde önemli bir yer tutan Etrüskler'in yüzde 97 ihtimalle Türk olduğunu ve Anadolu'dan yaklaşık 2 bin 500 yıl önce İtalya'ya göç ettiklerini ortaya koyuyor" dedi.

Yunanlılar Ağustos 1921'de Sakarya muharebesinde mağlup olarak Menderes Vadisi-Afyon-Eskişehir-Bursa hattına çekilmişlerdi. Yunan ordusu yaklaşık 700 km.'lik bu cephe üzerinde bir yıl boyunca savunma hazırlıklarını ikmal etmişti. Yunan Genelkurmayı savunma planını, Türk ordusunun Afyon'un kuzeyinden sıklet merkeziyle taarruz edeceği tahminine göre yapmıştı. Bu sebeple kuvvetlerinin büyük bir bölümü Afyon, Döğer hattında tertiplenmişti. Türk ordusunun Afyon'un güneyinden taarruz edeceği hiç hesaba katılmamıştı.

Ve savaşçı Enlil?e dedi:

(Abdülhaluk Çay, T. D. E. K. 1. cilt, s:329)

Kasım 1918, "İngilizler, Musul'u işgal ettikleri andan itibaren, Kürt milliyetçiliğini teşvike koyulmuşlardır." (A. J. Toynbee, Türkiye, s.296)

... Gönderen, akşam üstü bir dolu yağdıracak.

Savaş, tarafların galip gelebilmek için kendi ahlak anlayışı çerçevesinde her türlü aracı kullanarak yürüttükleri bir süreçtir. Eldeki imkanların en verimli bir şekilde kullanılmasını gerektirir ve lüzumsuz kahramanlık gösterileri bu sürecin bir parçası değildir. Kahramanlık zamanı geldiğinde ortadan kaybolanlar ise bunun hesabını verirler.

Bu Türkmen aşiretlerinin pek çoğu Türkmenistan ve Türkiye'deki Türkmen aşiretleri ile aynı adı taşımaktadır.

Kaynak: Doğan Yıldız Türk Spor Tarihi, İstanbul, 1979

İtaat, intizam ve temizlik

Muharebe ve kuşatma

Diyap Ağa, Kurtuluş savaşı sırasında mensup olduğu Ferhatuşağı Aşireti ile birlikte işgale karşı koymuş, Milli hareketin yanında yer almıştır. Atatürk?ün çok sevdiği ve dostluk kurduğu Diyap Ağa, Kütahya Eskişehir Savaşları sonrasında Yunan ordusunun Ankara yakınlarına dayanması üzerine Meclisin Kayseri'ye taşınması tartışılırken söz alıp Meclis kürsüsüne çıkmış: "Buraya savaşmaya mı yoksa kaçmaya mı geldik!" diyerek, Milli Mücadeleye tam destek vermiştir.

Görüldüğü gibi, Malazgirtten kısa bir süre sonra Anadolu topraklarının neredeyse tamamına Türk beğleri hakim olmuş, göçebe Türk kültürü yerleşik bir hal alarak sağlam temeller üzerinde yükselmeye başlamıştır.

Bolşevikler aynı zamanda memleketimizde Bolşevik teşkilatı vücuda getirmek için fevkalade faaliyete başlamışlardır. Bakü'ye gönderdikleri Mustafa Suphi ve arkadaşları vasıtasıyla Türk komünist umumi merkezini meydana getirdiler. Tamamen Bolşevik fikirlerine kazanılan saf ve gayrısaf adamlardan sahilin her ne noktasına çıkardıkları gibi, içerden de Eskişehir'e ve Ankara'ya kadar göndermişlerdir. Bunların maksadı memlekette sosyal bir inkılap vücuda getirmektir.

B. Hayit, Rusya ve Çin Arasında Türkistan, Otağ yay., Ankara 1975, s.78-115.

Ayrıntılar için bkz. Meydan, age, s.344-357.

Hunların istilası

?Odada kimler vardı?

Törümiş kamug halkka yetrü küçi

İranlı tarihçi Hasan Pirniya bu konuda şöyle yazıyor: "... Ancak Akkadların ve Sümerlerin nereden geldikleri konusunda Aşkabat'ın yakınındaki Anu, Astarabad'ın yakınındaki Türendepe, ve Daraygez'de bulunan seramik eşyalar, kap kacaklar ve buna benzer şeylerin imalat ediliş şekilleri Elam tarzı ile aynı olup altın vazoların yüzünde ise Sümerlerin resimlerinin işlenmiş olmasını göz önüne alarak, bazı bilim adamları Elam Uygarlığı ile Güney ve Batı Türkmenistan uygarlığının birbiriyle ilişkisinin olması gerektiği kanaatine, belki de Sümerler de kuzey taraftan Basra Körfezine ve Babil düzlüğüne gelmiştir diyen düşünceye varmışlardır.? Hasan Pirniya kendi kitabının girişinde dünyadaki mevcut dilleri ve eski dilleri üç gruba bölerek Elam ve Sümer dillerini Ural-Altay ve diğer bükünlü dil grubuna koyuyor.

&amp;#8220;Halk, Han&amp;#8217;ın hizmetini muhakeme eder. İyi ya da kötü olduğuna karar verir. Karar müspet ise, Han&amp;#8217;ın ödüllendirilmesine, yani &amp;#8220;yakılarak Tanrı&amp;#8217;ya erişmesi kararını alır. (&amp;#8230;) &amp;#8216;halk ve yöneten&amp;#8217;in karşılıklı &amp;#8216;görev ve sorumlulukları&amp;#8217;nı kaideleştiren sistem (&amp;#8230;) Egemenlik ulusundur kavramını ifade eder.. Roma hukukunun temelidir.&amp;#8221; (&amp;#8230;)

?İki kere çıktım. Bir sene geçmişti. Daha Mustafa Ağa gelmemişti. Meclis?te onun lafını ediyorlardı. Anladım ki mebusluktan çıkaracaklar. Kürsüye geldim. Konuşanlar bile sustu. Herkes bana şaştı. Diyeceğimi bekliyorlardı. Dedim ki: ?Mustafa Ağa?ya telgraf vurdum, yan gelir, yan gelmez, ola ki gele.? Hep bir ağızdan bağrıştılar, el çırptılar.

3- Heykeltıraşlık sanatının, yakut ve altın gibi kıymetli taşların ve madenlerin bol olduğu Türkmenistan?da daha gelişmiş seviyede olduğu gözükmektedir. Bu ise yukarıda gördüğümüz gibi, Sümerologların: ?Mezopotamya?da bu sanatta kullanılan yakut ve diger maden maddeleri bulunmadığı için, onlar pek uzaktaki doğu ülkelerden getirilmişlerdir? demelerinin altını çiziyoruz. Biz yukarıda, Sümerlerin Arat?ta eposunda da bunun gibi işaretleri görmüştük.

(E. Ulubelen, İngiliz Gizli Belgelerinde Türkiye, s.215)

ATASÖZLERİMİZDE KURT

Sultan II. Bayezit devrinde meşhur matematikçilerden Sadrettin Şirazi ve Celal Devvani?nin öğrencilerinden Muzafferettin Şirazi ise İran?dan Türkiye?ye iltica ettikten sonra medreselerde görevlendirildiler.

Avrupa?dan virtiozler ve opera topluluklarını getirtip dinleyen Sultan II. Mahmut, artık gittiği yere müezzinlerle beraber bandocuları da götürüyordu!

Orta Asya?nın hammadde kaynaklarının kullanımına Çarlık Rusyası zamanında başlanmıştı. Ruslar ele geçirdikleri toprakları kısa zaman içinde birer sömürge haline getirmişlerdi. Buna en iyi örnek 1864?te işgaline başlayıp, 1865?te bitirdikleri Hokand hanlığı topraklarındaki madenleri işletmeye 1867 yılında başlamalarıdır. Bu bölgedeki kurşun madeni II. Dünya savaşında Sovyetlerin çok işine yaramıştır. Sovyetler zamanında bu durum yani hammadde kaynaklarının kullanımı devam etti. Orta Asya?nın sahip olduğu hammadde kaynakları, Sovyetler Birliğinin diğer yerlerine ulaştırılıyordu. Buna benzer yapı tarım alanlarında da kurulmuştu.

''Türkleri çok seviyorum. Tarih boyunca kahramanlıklarıyla, cesaret ve atılganlıklarıyla kendilerini kabul ettirmişlerdir. Milli ve manevi değerlerine bağlıdirlar. Dostluklarina güvenilir, düşmanlıklarından korkulur.''

Uzleti ve Vefatı

Faik Reşit Unat, age, s: 3.

39 Fahrettin Altay, 10 Yıl Savaş ve Sonrası 1912-1922, İstanbul (1970), s. 360

Türk Dünyasının birçok yerinde çocuğu yaşamayan anne çocuğunu bir yatıra satar. Böylece çocuğun yatırın koruması altına girdiğine inanılır. Bu tür çocuklara ya yatırın ismi verilir veya cinsiyetine göre Satı veya Satılmış adı konulur. Bu çocuk hayatının dönüm noktalarında o türbeyi ziyaret eder.

Takeo, Buku Kağan mitinin oluşumunu erken Orta Çağ Uygur takvimlerine dayanarak aşağı yukarı 28 Şubat-21Mart olarak verir... Buku Kagan mitinin iki anlamı vardır: Birincisi Uygur Türklerinin kökeni, ikincisi?Yeniden Doğuş?, Bahar Bayramı, yenilenme... Uygur Türk toplumu Budizm, Maniheizm, Nasturi Hristiyanlığı, Islam gibi çeşitli inançları kabul etti. Ancak bütün bu dinlerin temelinde ulusal inançları olan?Gök Tanrıcılığın? akisleri açık olarak izlenebilir. Ağacı dölleyen Gök Tanrı?nın ışığıdır... Bu mitin?Bukhan? adı ile Moğolca varyantında?Bir Tanrıça Bukhan?la evlendi, erkek çocuğu oldu. Onu bir ağaç kovuğunda sakladı. Bukhan çocuğu oradan çıkardı?

Böylece Hun'ların, Türk kavimlerinin ilki olduğunu söyleyebiliriz. Devletin adı, onların boy adından ve bunun Çincedeki yazılışından ileri gelmektedir.

Kavgacı kurt semirmez.

Türk tarihinin ilk yazılı belgeleri de Gök Türklerden kalmıştır. Önceki Türk devletleri hakkındaki yazılı belgelerin hemen hemen tamamı Çin belgeleridir. Türk tarihinin dilimizle yazılmış ilk belgeleri Gök Türk kitabeleridir. Bunlar aynı zamanda Türk edebiyatının da ilk örnekleridir.

Mevhibe Hanım'ın notların da İsmet İnönü'nün "son derece dinadar" bir insan olduğunu kanıtlamaktadır.

Şimdi bilinmeyen bir başka sırrı delilleriyle ortaya koyalım inşAllah:

13. yüzyılın sonlarında tarih sahnesine çıkan Osmanlı Devleti'nin sınırları, 16 ve 17. asırlarda en geniş haline ulaşmıştı. Batı cephesi Trieste ile Viyana'da, kuzey cephesi Polonya'nın bitişiğindeydi. Karadeniz ile Azak Denizi birer Osmanlı gölü haline gelmişti. 1475'ten 1768'e kadar Osmanlı İmparatorluğu ile ona bağlı devletlerden başka hiçbir devletin bu denizlerde kıyısı yoktur. Kafkasya'nın batısı gibi, Asya'nın batısında Dicle ve Fırat nehirlerinin yatakları da İran Körfezi'ne kadar Osmanlı idaresi altındaydı. Osmanlı, Suriye'yi de en geniş coğrafi manasıyla elinde tutuyordu. Arabistan'ın batısı bütünüyle en güneydeki Yemen'i içine alacak şekilde Osmanlı idaresindeydi ki, bu da Osmanlı'ya Hint Okyanusu'nda hakimiyet sağlıyordu. Aynı şekilde, Kuzey Afrika da Mısır'dan en batıdaki Fas'ın doğu sınırına kadar Osmanlı toprağıydı. Böylesine büyük bir devletin uzun ömürlü olmasında, kaynağını manevi değerlerden alan bazı hususlar vardır ki, bunların bilinmesi yeni yetişmekte olan nesillere ufuk açacaktır.

Yunus EMRE

ATATÜRK?ÜN İSTANBUL?DAKİ ÇALIŞMALARI

velhasıl Türk tarihinde dil meselesi tam olarak aydınlanmadan Anayurt tanımını yağmak bile zor... çünkü saha çok geniş ve yazılı kaynak sıkıntısı söz konusu...

Onbeşliler gidiyor

Var! Hiç kimse kalkıp yok arkadaş siyah ırkın orjini Grönland?dır. Çinliler dünyaya Kongo havzasından yayılmıştır. Beyaz ırkın anayurdu Amozon nehridir diyebilir mi?

Doğuştan Asker Millet: Türkler

Anlamlı açıklamalar 1920-1940 arasındaki yirmi yılın devamında oluşmuştur. Güney Mezopotamya?daki Ur harabelerinde İngiliz arkeoloğu Sir Leonard Walley (1880-1960) önemli sonuçlar elde ederek M. Ö. 3000 yılına ait olan bir kralın mezarına rastlıyor. Bu mezarda altından, gümüşten, cevherden ibaret dünyayı şaşkınlığa düşüren zenginliklerin yanı sıra korkunç durumda diri diri gömülen muhafızlar da bulunmaktadır. Bunun yaklaşık 80 km kuzey batısında yer alan Uruk kentinin kütüphanesinin yeri Alman arkeologları tarafından kesinliğe kavuşturulmuş, harabelerin altından çivi yazısına esas oluşturan resim yazısı ile yazılmış yüzlerce kil tablet bulunmuştur.

İzmir?e çıkan Birinci Larisa Tümeninin 38. Efzon Alayı, Konak istikametine doğru yürüyüşe geçti. Alay, Konak Meydanına ulaştığı sırada kalabalıktan ateş açıldı. Bu olay sonrasında çıkan çatışmalarda ve bunu takip eden birkaç hafta içinde İzmir ve çevresinde 5000 Türk öldürüldü5. Yunan işgal kuvvetlerinin Türk halkına karşı izlemiş olduğu insanlık dışı uygulamalar, İngiliz Parlementosunda ve basınında eleştirilere yol açınca,6 Venizelos önce 20 Mayıs?da Başbakan Yardımcısı Rapoulis?i İzmir olaylarını incelemek üzere buraya gönderdi. Onun verdiği soruşturma raporuna dayanarak, işgal sırasında İzmir?de Yunan Yüksek Komiseri ve Averof Zırhlısı Komutanı olan Albay Mavridis?i görevinden alarak yerine, Türk ve İslam hukuku dalında uzman, o sırada Epir Genel Valisi olan ve güvenilir, tarafsız biri olarak bilinen Aristides Stergiadis?i, İzmir Yüksek Komiseri olarak tayin etti. Bu tayine ek olarak Venizelos, 6 Temmuz ıgıg?da Paris?ten gönderdiği bir telgrafta, ?Hiç abartmadan diyebilirine ki, ordumuzun taşkınlıkları bunca emek sonucunda kurulmuş bulunan yapıyı tamamen yıkabilir?7 diyerek, General Pareskevopulas?a hemen İzmir?e hareket etmesini bildirdi. Venizelos?un aldığı tüm önlemlere ve Yunan propagandasının Avrupa kamuoyunu Yunanistan lehine kazanma çabalarına rağmen, 15 Mayıs ve sonrasındaki olayların yankıları artarak devam etti. Barış Konferansının 18 Temmuz 1919?da kurmuş olduğu soruşturma komisyonu, 14 Ekim?de konferansa sunduğu raporunda, işgale gerekçe olarak ileri sürülen, İzmir ve çevresinde Hristiyanların katledilme tehlikesi içinde olduğunu belirten Yunan tezini çürütüyor, işgal sırasında meydana gelen olayların sorumluluğunu Yunanlılara ve onlara İzmir?e çıkış izni veren müttefiklere yüklüyordu. Rapor, Yunanlılar için o derece ağırdı ki, Yunan işgal kuvvetlerinin en kısa süre içinde İzmir?den çekilmesini istiyordu. Raporun bu derece gerçekçi olması yüzünden Fransız Başbakanı Cle-menceau, Yunanlılar?ın İzmir?e çıkarılması konusunda verdiği destekten ötürü pişmanlık duymaya başlamış, Venizelos?a bir not göndererek işgalin geçiciliği üzerinde durmuştu8. Soruşturma kurulunun verdiği raporun kopardığı fırtınayı yatıştırmayı başaran Venizelos, Yunanistan?ın acı sonunu hazırlıyordu9.

(Kafkas, Mehmet; Geçmişi Bilmek, cilt 1, Nil Yay., İzmir/1993, sh.81)

Artık Çinliler iyice şımarmışlardı. Mutlaka bir savaş sebebi bulmak ve daha fazla güçlenmeden Hun Türklerini ortadan kaldırmak istiyorlardı. Elçilerini tekrar gönderdiler ve bu defa, iki ülke arasında bulunan bir toprak parçasını istediler.

ÖNDER Mehmet, ?Bilgin Sivaslı Ali Kemali (Hayatı, Şahsiyeti, Eserleri 1853?1920)? Yeni Kitap Basımevi, 1954 Konya

Burada ister istemez insanın aklına, Sadrazam Ahmet İzzet Paşa ve diğer Osmanlı yöneticileri Atatürk?ün raporlarını dikkate alsalardı ve Yıldırım Orduları Grubu?nu dağıtmayarak Atatürk?e hareket serbestliği tanısalardı acaba İngilizler ve Fransızlar Anadolu?ya ayak basabilir miydi? diye sormak geliyor. Bence, eğer Osmanlı yöneticileri biraz cesur olabilselerdi ve biraz da düşmanlarını tanısalardı. Atatürk Anadolu?nun işgaline engel olabilirdi. Ama onlar Atatürk?ün aksine İngilizlerin merhametine, İngilizlerin centilmenliğine sığındılar!

31 Mayıs 1921, Bakanlar Kurulu toplantısında, Londra'ya çağrılan General Harington'un açıklaması: "İstanbul'daki Müttefik kuvvetleri, M. Kemal'e karşı koyabilecek durumda değillerdir. İstanbul'da kalmak yersiz ve tehlikelidir. "Lord Curzon, Harington'a şu cevabı verir: "İstanbul'dan çekilmenin geniş ve felaketli yankıları olacaktır. İngiltere, zaferin bütün meyvelerini yitirecektir. M. Kemal büsbütün güçlenecek ve İngiliz İmparatorluğu için tehlike olacaktır... Doğu Trakya'yı mutlaka Yunanlılara kazandırmak lazımdır. Türklerin Çatalca'dan öteye, Avrupa'ya geçmeleri önlenmeli... İstanbul'a Yunan askerlerini getirmek ihtimali de düşünülmeli... İstanbul'dan çekilmek, İngiliz politikası ve İngiltere'nin Doğudaki çıkarları için tehlikeli olur." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 3. C., s. KCVIII vd./356 vd.; B. N. Şimşir, Sakarya'dan İzmir'e, s.26;Churc-hill de Lord Curzon'un görüşlerine katıldığını açıklar.)

2-Yazım ve imla hatalarını affedin hala iyi bir editör bulamadım.

XI. asırdan itibaren Sır Derya boyundaki Oğuz kütlelerinin Selçuklu hanedan üyelerinin idaresi altında İran coğrafyasına kaymaları neticesinde Türk tarihinin seyri değişiyordu. Kısa zaman içinde hemen bütün Ön Asya, Türklerin yeni yurdu olurken özellikle 1071?de Malazgirt Savaşının kazanılması Anadolu?nun kapılarını tamamen Türk topluluklarına açıyordu. Büyük Selçuklu Devletinin zayıflayıp yıkılmasıyla birlikte ondan kopan Türkiye Selçukluları ile yeni vatanlarında ilk ciddi devletlerini meydana getirdiler. Zaten ilk andan itibaren irili-ufaklı beylikler ile Anadolu?nun doğusu tamamen Türkleşmiş oldu. Daha sonra Türkiye Selçuklu devletinin yerini de Osmanlı İmparatorluğu aldı.

Abbasiler döneminde Türkler&amp;#8217;in Hilafet içinde bütün siyasi dengeleri ellerine geçirmesi Arap siyasi çevrelerinde büyük huzursuzluklara neden olmuştur. Türklerin, hilafette başlıca unsur olmaları daha hanedanın ilk döneminde gerçekleşmiştir. Örneğin, halife Ebu Cafer el-Mansur döneminde (754-775) Türklerin ülkedeki nüfusundan yakınan Arap bürokratlara halife şu yanıtı vermiştir: &amp;#8220;Artık Türkler her şeye sahip ve malikler. Bütün diğer insanların onların sözlerini duymak ve onlara itaat etmekten öte başka çareleri yoktur&amp;#8221;. Türklerin, hilafet içinde egemen konuma gelmesi Araplarla birlikte İrani bürokratların da rahatsız olmasına neden olmuştur. Bu durum karşısında İraniler Araplarla Türklere karşı ittifak dahi önermişlerdir. Kirvani eserinde bu konuda şunları söylemektedir: &amp;#8220;Ey amca oğulları, biz ve siz tıpkı bir elin parmakları gibiyiz. Ey amca oğulları, Türkleri yönetimi ellerine almalarında desteklediniz. Bizse bu devletin temelinde ve oluşumunda onlardan daha önceydik. Allah&amp;#8217;a yemin olsun ki arı içmem, içsem dahi bu yaşamam içindir ta ki devletin direği Türkler yok olana kadar&amp;#8221;.

Adilhan Adiloğlu, Kurdoğan?ı izah ederken, Türk mitolojisindeki Al-Ruhu, demir?demirci kültü ile bağlantılayıp etimolojik tahlilinin yanı sıra kahramanın destandaki yeri itibariyle de tezini savunmakta ve Sümer?Türk bağlantısından da delil getirmektedir . Ayrıca, yazar Karaçay Balkar ve Oset Nart destan kahramanlarından Örüzmek?ten söz etmektedir. Bu Kafkas destan kahramanı gökten gelmiş bir taşın içinden çıkmış ve bir dişi kurdun sütüyle beslenmiştir .

Bu sözcüklerin AN?dan türediği açıkça bellidir. Türkmence?de INDEW sözcüğünün de korumak kelimesine yakın bir anlamı vardır.

1950 yılındaki Kore Savaşı?na BM?nin çağrısına uyarak yaklaşık 5.000 asker göndermiştik. Şimdi bu savaşın nedenlerini, niye asker gönderdiğimizi ve savaşta neler olduğunu anlatacak değilim. O savaşta bir askerin öyküsü var ki, çok ilginç! Onu anlatacağım.

TÜRK BOYLARI

Atatürk, İstanbul?a gelirken kafasında üç aşamalı bir hareket planı vardır: 1. Siyasi girişimler, 2. İhtilalci girişimler, 3. Anadolu?ya geçiş hazırlıkları?

Tarihi kaynaklarda kaydedildiğine göre devrin Selçuklu Hanı Sultan Sencer, Yusuf El-Hemedani?ye bağlılığını her vesileyle göstermiştir. Bu bağlılık ölümle bile sona ermemiştir; bugün hem Sultan Sencer?in, hem de Şeyh Yusuf El-Hemedani?nin kabirleri, Türkmenistan?daki Merv şehrindedir.

Benim atam?Din? seni kendi yüreğinde seçmiştir,

Kunuri, Kuzey Kore?nin başkenti Pyonyang?ın daha kuzeyinde bir yerdir. BM ordusu Kuzey Kore ordusunu püskürtmüş, Kuzey Kore topraklarını da koministlerden temizlemek üzeredir. Fakat hesap edilmeyen Çin?in 1 milyonluk askeri ani bir baskın ile savaşa dahil olmasıdır.

Şapolyo, s.86-87

Tüm bu yaşananlardan sonra görüşmenin seyrini Yusuf Kemal Bey şöyle ifade ediyor:

KURBAN: Göktanrı inancında kanlı kurbanlardan başka bir de kansız kurbanlar vardır. Saçı, yalma, yani ağaçlara veya kamın davuluna bağlanan paçavralar, ateşe yağ atma, tözlerin ağızlarını yağlama ve kımız serpme gibi törenler bu kansız kurbanlardır. Kansız kurbanların en önemlisi ruhlara bağışlanarak başı-boş salıverilen hayvanlardır. Bu tür kurbanlara eski Türkler?ıduk? demişlerdir. Bunun kelime karşılığı?salıverilmiş?, ?gönderilmiş? demektir. Terim olarak?tanrıya gönderilmiş, tanrıya bağışlanmış hayvan? anlamını taşır. Anadolu?da da ağaçlara çaput bağlama kafesteki kuşların salıverilmesi halen sürdürülen gelenekler arasındadır.

Ayrıca Tang Kitabı'nda da Tong Yabgu ve saltanat dönemi ile ilgili bilgiler vardır. Kitapta Tong Yabgu saltanatı, Batı Göktürk Kağanlığı'nın altın dönemi olarak ifade edilir :

Türklerin ön plana çıkmış meziyetlerinden biri doğuştan asker olmalarıdır. Türk askeri cesur, fedakar ve itaatkardır. Tarih boyunca kurulan Türk devletlerinin temeli düzenli bir askeri teşkilata dayanmıştır. Askerlik, Türklerde milli bir görev olmuştur. Türklerin mükemmel askeri kuruluşları ve değerli komutanları tüm dünyanın hayranlığını kazanmıştır. Arap düşünür Cahiz, "Türk'e karşı hiçbir şey duramaz. Hiçbir kimse onu, yutulacak bir lokma olarak kabul edemez" diyerek Türk Orduları'nın üstünlüğüne işaret etmiştir.

Annem beni yetiştirdi bu yerlere yolladı.

TÜRKLERDE ''GÖK GİRSİN KIZIL ÇIKSIN'' YEMİNİ

Bunun hemen ardından bu iki sevmiş insan arasında, çok nazik duygular yaşanıyor. İn-anna çok nazik, sevgiye yoğrulmuş?tete-a-tete? ile kendisini koruyor:

5. İnan Abdulkadir, Tarihte ve bugün şamanizm, Ankara 1945.

«Tong Yehu Kağan cesur, kurnaz ve savaş sanatında iyi bir adam. Bu sayede kuzeydeki Tiele kabilelerini, batıda karşı karşıya olduğu Sasanileri ve güneyde bağlantılı olduğu Kaşmira bölgesini kontrol altında tutabiliyor. Tüm ülkeler ona tabi. Eli ok ve yay tutan on binlerce erkek sayesinde batı üzerinde büyük bir güç ve baskı kurdu. Wusun'u ele geçirerek çadırını kuzey Taşkent'teki Qianquan'a taşıdı. Batıda yer alan tüm prensler bölgelerini Türkler adına idare etmeye başladı. Tong Yabgu ise bu bölgelere birer tudun gönderdi. Batı Türklerinin devleti daha önce hiçbir dönem böylesine bir güce ulaşamamıştı.

1) Dokuz Oğuz

31 Saday-ı Hak, 26 Nisan 1921?de, İzmir Askeri Komutanlığının yayımladığı askeri bildiride şöyle denilmektedir: Askeri yardıma dair olan 28 Mayıs 1887 askeri özel kanun değişikliğe uğradığı üzere ve Küçük Asya Ordusu Komutanlığının 29639-1919,1 numaralı emirnamelerini dikkate alarak ahaliyi aşağıdaki maddeleri uygulamaya davet ediyorum. Katır, binek araba ve beygir sahibi olanlar işbu beyannamenin neşrinden itibaren iki gün zarfında adı geçen hayvanlarını İzmir?de Bahribaba Meydanlığı ile Basmahane İstasyonu karşısındaki arazide toplanan Tekalif-i Harbiye Komisyonlarına götürmelidirler. Tekalif-i Harbiye suretiyle alınacak 4 ila 10 yaşlarındaki binek ve araba beygirleri için en çok 1400 drahmi tazminat verilmesi tayin edilmiştir. Hayvanlarını getirmeyen yahut saklayan veya sahte şahadetnameler kullananlar Divan-ı Harbe sevk edilerek kanun gereğince cezalandırılacak ve takip olunacaktır. İşbu emrim 27 Nisan 1921 tarihinden itibaren geçerli olacaktır. İzmir?de 21-8 Nisan 1921, İzmir Askeri Kumandanı Yorgi Meksas.

Bizim medyamızda yer verilmemesi, naaşının aylarca teslim edilmemesi, Türkiye&amp;#8217;nin teslimi konusunda herhangi bir görüşme yapmaması bir yana, adını bile anmaması Libya&amp;#8217;ya, Mısır&amp;#8217; a akıl veren Başbakanımızın Mübariz konusunda tek bir girişimde bulunmaması, &amp;#8216;Kardeş Ülkemizin bu yiğidine sahip çıkmamamız&amp;#8217; geçtiğimiz yıl içinde beni son derece üzmüştür. bu sebeplerden dolayı birkaç kişiyi daha bu Destan dan haberdar etmek Mübarize karşı görevimizdir.

Şeyh Edebali bizzat Orhun?a : " Bundan sonra senin ismin Osman olsun, soyun bu isimle anılsın" demiştir. Hz. Osman?ın o kılıcının "mana sırlarını" Osman Bey?e söyleyerek teslim etmiştir. Sanıldığı gibi bu kılıç, Yavuz Sultan Selim?in Mısır Seferinden dönüşte getirdiği kutsal emanetler içersinde gelmemiştir.

Akabinde Ocak 1992?den itibaren Türk işadamları, Özbekistan?da yatırım faaliyetlerine başladılar. Bir Türk kültür merkezi Taşkent?te açıldı. Karşılıklı heyetler ziyarete devam ediyordu. Ayrıca eğitim bakanlıkları bilim adamları, öğretmen ve öğrenci değişimi ve de bilimsel konferanslara katılım konusunda anlaşmalara vardılar. Mart 1992?de Taşkent?i ziyaret eden Dışişleri Bakanı H. Çetin, Özbekistan?a dış dünya ile ilişkilerinde yardım edeceğini vurgularken Taşkent Radyosu Türkçe yayınlara başlıyordu.

7.2. Destanın Mazmunu

Don-Volga Projesi hakkında daha fazla bilgi için bkz. H. İnalcık, Osmanlı-Rus Rekabetinin Menşei ve Don-Volga Kanalı Teşebbüsü(1569), Belleten, N.46, 1948, s.349-402; A. N. Kurat, Türkiye ve İdil Boyu, Dil, Tarih ve Coğrafya Fakültesi yay., Ankara 1966

Acaba hangi bölgede Burungu Türklerle bugünkü Uralların ataları komşu bulundukları sırada eski Hind sözcüklerini alabilirler?

Göktürk töresi, toplum ve yönetim katlarının her kesiminde kadınlara eşitlik ve özgürlükle birlikte, değer ve saygının değişmez ilkelerini öngörmüştü. Namus anlayışının temel kaynağı olan ahlak, bireysel davranışlardan, toplumun her bir kesitine kadar, tabandan tavana oturmuş ve yerleşmişti. Fuhuş, cinayet, ihanet gibi eylemlerin ve davranışların cezası, başkalarının haklarına, mal, can ve namusuna saldırılarla birlikte, kesinlikle ölümdü. Kız ve erkek çocuklar, öğrenimle yükümlüydü. 15 yüzyıl sonra bile değerinden hiçbir şey yitirmeyen Göktürk alfabesi, yapılan genel ve edebi kültürü verebilecek üstün değerdeydi.

Buradan 12 imamdan biri olan İmam Rıza?nın kabrinin bulunduğu camiyi ziyarete gittik. 12 imamdan 8. olan İmam Rıza ve kardeşi Muhammed?in kabirleri burada. İmam Rıza?nın türbesini ifade etmem çok zor. Aynen Şam?daki Hz. Zeynep camisi ve türbesi gibi. Kapı som altından yapılmış ve cam ile kaplı. Müthiş bir sanat eseri. Türbenin içi kıristal cam işlemeli ve tarifi mümkün değil. Ancak görmek gerekir. Akşam namazını burada kıldık. Daha sonra akşam yemeğini yöresel bir lokantada alarak otele geçtik.

Vartang?dan:

Şimdi tekrar konumuza dönelim:

bir onlarda çıkıp onlardan başka herkesi bölen.

Keleş, heykelin üst kısmında çift boynuza benzer bir objenin bulunduğunu, kafasının ortasında da bir "ay-yıldız" simgesinin göze çarptığını anlattı. Heykelin yanında da kucağında çocuk olan başka bir kadın heykelinin ve yerde bir mumyanın bulunduğunu belirten Keleş, şöyle devam etti:

The oldest section of the burial site contained many double graves. This may reflect the ancient practice of sacrificing and burying a concubine of the deceased along with horses and other animals. This practice, reserved for the more privileged members of society, was apparently abandoned?later sections of burial site revealed no double graves.

Türk Kültüründe Bozkurt'un Manası - Mehmet DÖNMEZ

HAZRETİ TÜRKİSTAN HOCA AHMED YESEVİ

3. Eröz, M., Yörükler, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Yayınları, İstanbul, 1991.

Avrupalı bazı tarihçiler, Atilla?nın Papa tarafından neyin karşılığında ikna edildiğini eserlerinde açıkça sorarlar. Sahi, neyin karşılığında?

Kurt Kapanı, Turan Taktiği veya Kıskaç Muharebesi?nin özellikleri şöyledir:

Kadının aile içindeki ve toplum katındaki yeri, başka toplumların ancak bin yıl soma benimseyecekleri türde, en ileri çizgideydi. Bu hak, yetki ve saygı, aile ocağından hükümdar katına dek birbirinin eşiti biçiminde sürdürülüyordu. Göktürk kağanları, başkanlıkları altında toplanan kurultaylara, kraliçe anlamında "katun" deyimiyle tanımlanan karısıyla birlikte katılır, savaş, barış ya da yönetimle ilgili kararları birlikte imzalarlardı.

Hun ordusunun tamamı süvarilerden oluşuyordu ve kuzeydeki kara ikliminden geldikleri için soğuğa hazırlıklıydılar. Eldivenleri ve kapüşonları vardı. Çin askerleriyse halktan devşirilmiş piyadelerdi ve yüksek dağlarda Hunları kovalarken soğuğun pençesine düştüler. Binlerce Çinli okçunun parmakları dondu ve Çin'in askeri gücünün önemli bir kısmı savaşamaz hale geldi.

Ben yanarım tünü günü

- İçinizde askerler var mıydı?

TÜRKLÜK TEHLİKYE DÜŞTÜĞÜ İÇİN BURADAYIM

II. Meşrutiyet döneminde de alfabenin ıslahı veya değiştirilmesine yönelik örgütlü girişimlerde bulunulmuştu. 1911 tarihinde Milaslı Ismayıl Hakkı öncülüğünde kurulan Islah-ı Huruf Cemiyeti, bu amaçla Yeni Yazı adlı bir dergi bile çıkarmıştı. Yönetim kurulunda Recaizade Mahmud Ekrem, Celal Nuri , Süleyman Nazif, Celah Sahir ve Cenab Şahabettin gibi dönemin ileri gelenlerinin bulunduğu dernek, amacını?harfleri tadil ve ıslah ile mükemmel hale

&amp;#8220;Bu Kurtuluş Savaşı&amp;#8217;na ne gerek vardı? Biz zaten kendi kendimize kurtulmak üzereydik. &amp;#8220; denilirse bir gün, hiç şaşırmamak gerek.

b- ?... Sabahın erken çağında kardeşi, güneş tanrısı?Utu? kendi yatağından çıktığında, İn-anna kendi isteğini Gılgamış'ın yanında tekrarladı. Gılgamış ona yardım etmeye karar verdi. O, silahını bağladı...?

Irklar bildiğiniz gibi üç temel sınıfa ayrılıyor. Beyaz, Siyah ve Sarı. Bu ayrımın coğrafi bir alt yapısı var mı?

Yabgu Huluku general Li Huang'a kaçma fırsatı vermeden "Hungay'daki Yen Jan dağı civarında Çin ordusunu kuşatma altına aldı. Gecenin karanlığından faydalanan Hunlar, Çin ordusunun bulunduğu cepheye kadar çukur kazıp, sabahleyin arkadan saldırıya geçtiler. Çinliler arasında panik çıktı ve ilk önce Li-Huang-Li teslim oldu."199 Generalin teslim olmasından sonra, ordusunun tamamı öldürüldü. Büyük bir zafer kazanmış olan Hunlar Doğu Asya'da hakimiyetierini yeniden pekiştirdiler. Çin, ummadığı bir acıyı tattı. Şair, milletinin felaketim şiirine döküp, bir ibret levhası olarak gelecek nesillere emanet etmekten kendini alamadı.

8) Otuz Tatar

6? Düşman askeri ile beraber Kuvve-i İslamiyeye tecavüz ve asker ailelerine taarruz ve diğer sebeplerden Türk ve Rum birkaç kişi Divan-ı Harp kararıyla bugün asılarak idam edilmişlerdir50.

"Gerçekten de onca kıtlığa, imkansizlıklara rağmen, demiryolu yapımı İkinci Dünya Savaş'ına kadar büyük bir hızla sürdürüldü. Savaş nedeniyle 1940'dan sonra yavaşladı. 1923-1950 yılları arasında yapılan 3.578 km. lik demiryolunun 3.208 km. si, 1940 yılına kadar tamamlandı.

Sen aradığın diriliği bulamazsın

Karamanoğlu Mehmet Bey, Anadolu?da Türklüğün, mücadelesini vermiştir. 1277? de yayınladığı fermanın özünde, bir milletin birlik-beraberliğinin ilk adımının, dil birliği olduğu vurgulanmaktadır.

Atatürk?ün 1-8 Kasım 1918 tarihleri arasında Adana?dan Sadrazam Ahmet İzzet Paşa?ya gönderdiği raporlar Anadolu direnişine yönelik kayda geçirilmiş ilk ve tek resmi belgelerdir.

?İçeri al.?

İşbara Kağan yönetiminde kalan Doğu Gök Türkleri 587'den sonra, O'nun ölümüyle gerileme devrine girdi. Kendisinden sonra gelen kağanlar zamanında Batı Gök Türkleri ve Çinlilerle savaşlar yapıldı. Son Kağan, İl-Kağan devrinde (620-630) Çin'e büyük seferler yapıldıysa da, İl-Kağan 630'da esir düştü. 634'de öldüğü zaman yanındaki Gök Türk ileri gelenleri de intihar ettiler. Doğu Gök Türkleri için şimdi bir esaret devri başlamıştı. Çin'in bölücü, fitneci politikası nihayet semeresini vermiş ve Türk devleti yıkılmıştı. Kitabelerin diliyle beylik erkek evladı Çin'e kul oldu, temiz kız evlatları da cariye oldu.

Pek Sank Ki, ilk düşman saldırısını şöyle anlatıyor: ?Düşman davul ve zurna çalarak hayvanlar gibi uluma sesleri çıkararak ani ve yoğun bir saldırıya geçti. Sayılarının çokluğu, taburumuzun bulunduğu yere doğru bir insan seli yaratması karşısında dondum kaldım.?

Ve bundan sonra yüzümü artık Enlil toprağına

?Bu arada, Selahaddin, buradaki durumumuzu bildirmek üzere Atabek?e bir atlı gönderdi. Sonra, hızla bize doğru ilerleyen on kadar atlı gördük. Arkalarındaki ordu da sürekli hareket halindeydi. Geldiklerinde, Atabek?in komutasındaki öncüler olduğunu anladık. Ordu da aralarından gelecekti. Atabek, ?Ey Musa, mahvolmak için mi otuz atlıyla Şam kapısına kadar geldin! Ne acelen vardı!? diye Selahaddin?i eleştirdi. Karşılıklı atıştılar. İkisi de Türkçe konuşuyordu. Bu yüzden söylediklerini anlayamadım.?

(Onur Bilge Kula, Alman Kültüründe Türk İmgesi, Gündoğan Yay., Ankara, 1993, s. 164)

3.3. M. Ö. 2500 yıllarından itibaren bu yazı Akkadların dilinde de kullanılmaya başlıyor. Babillilerin egemenliğinin Sargon 'un eline geçmesiyle (M. Ö. 2350) ise bu yazının önemi Akkadlar arasında daha da artıyor. Bu dönemden başlayarak çivi yazısı Elamlıların ve Asurluların arasında da yayılmaya başlıyor. M. Ö. 2000 yılında Mari üzerinden Suriye'ye geçiyor. O dönemde Küçük Asya'nın merkezinde yer alan Hititliler bu yazıyı alıyorlar. Asurlular ise onu kendi dillerine uyarlayarak kullanıyorlar. Kuzey Suriye ve Filistinliler M. Ö. 1200 yıllarına kadar bu yazıyı kullanmışlardır. Mısırlılar ise o dönemlerden başlayarak 1400-1500 yıl bu yazıyı kullanırlar.

2) Rehber olarak Bozkurt

Kadın," kaçınılması imkansız bir kötülük kaynağı... Vesvese yatağı... Hoşa giden bir bela.. Bir iç tehlike... Gönüller avlayan güzel eşkıya... Süslü püslü bir musibet..."

Atatürk?ün Milli Dış Politikası, 1919-1923, Ankara 1981, C. I, s.202-206

Daha sonra yapılan mücadelelerde Gök Türk Devleti Doğu ve Batı olmak üzere ikiye ayrılmıştı.

Türk tarihine anahatlarıyla bakıldığında Türk hayatı fetihlerle başlamış ve yeni toprakları yurt edinerek gelişmiştir. İlk anayurt olan Orta Asya hiç bir zaman terkedilmemiştir. Türk halkları ilk anayurt olan Orta Asya'dan itibaren dünya coğrafyası üzerinde geniş alana yayılmış ve bugün yedi Türk cumhuriyetinde, pek çok özerk toplulukda ve çeşitli devletlerin idaresinde azınlık halinde yaşamaktadır. Türk kültürü de tarih ve coğrafyadaki çok boyutluluğa paralel olarak çeşitlenmiş farklı seviye ve birikimlerle zenginleşerek ve farklılaşarak ancak ilk kaynaktan gelen ortaklıklarını sürdürerek günümüze ulaşmıştır. Bu sebeble Türk destanları da tarihi ve coğrafi çok boyutluluğun getirdiği dil ve kültür dairelerine paralel olarak çeşitlenmiştir. Türk destanları, anahatlarıyla kültür dairelerine, kronolojik ve içinde teşekkül ettikleri veya muhafaza edildikleri siyasi birliklere göre şöyle sınıflandırılmaktadırlar:

Kalacağımız Tebriz Pars oteline geldik. Bu otel yeni yapılmış ve İran?ın en lüks otellerinden biri idi. Resepsiyonda giriş işlemleri yapılırken ben de otel lobisini inceliyordum. Tüm doğu toplumlarında olduğu gibi burada da ilk göze çarpan etrafın Humeyni ve Cumhurbaşkanının resimleri ile donatılmış olması idi. Maalesef bu bir geri kalmışlık göstergesi idi. Suriye?ye gidiyorsunuz her taraf Esat?ın resimleri ile dolu. Oysaki ileri batı ülkelerinde böyle bir durum ile karşılaşmanız mümkün değil. Tabii ki ülkenin önemli şahsiyetlerinin resimleri asılacak. Ancak bunun abartılması faydadan çok zarar getirmektedir. Otelde hoşuma giden en önemli şeylerden biri ise her odada bir seccade ve kapı üstünde kıblenin yönünü gösteren işaretlerin bulunması oldu.

Dostlarımın men küldürdüm

Türk devletleri kurucularından, kuran boy'un adından, coğrafyasından ve başkentinden ad alırlardı. Gök Türk Devleti, "Türk" milli adımızla kurulan ilk devletimizdir. Bu adı bütün bir milletin adı yapmış ve yaygınlaştırmalardır. Bu haliyle Gök Türkler, bir kültür devleti olmuşlardır.

Kanuni Sultan Süleyman devrinde yıllarca İstanbulda kalan ve yazmış olduğu eserini en büyük Hıristiyan hükümdarı II Filibe takdim eden İspanyol yazar Cristobol de Villalonun, dönemin Osmanlı topçuluğu hakkında: ''Dünyada hiçbir devletin, Türk topçusu ile mukayese edilebilecek topçusu yoktur. İstanbulda eski model olduğu için kullanılmayıp süs diye surlara konan topları inceledim. Bunlar bile İspanya ordusundaki toplardan çok daha kaliteli idi. Tophane sırtlarında çaptan düşmüş diye yığılan 40 kadar topu hayretle seyrettim. Bunları alıp topçu kuvveti oluşturmak istemeyecek hiçbir Avrupa devleti bilmiyorum'' demiştir.

Türk milletinin tarihinde ilk sistemli ordunun büyük Hun kaganı Mo-tun tarafından kurulduğu zaman zaman ilim adamlarınca ileri sürülüp, bu şekilde bir kanaat hasıl olmuşsa da, bu doğru değildir. Türklerden haber veren en eski vesikalara baktığımızda, M. Ö. 3000?lerden itibaren askeri birliklere sahip olan Türklerin, bu güçleri sayesinde sürekli Çin sınırlarına taarruzları söz konusudur. Eğer düzenli bir orduya sahip bulunmasalardı, Çin imparatorluğu Türklere karşı 9. asırdan itibaren yapımına başlanan Çin Seddi?ni meydana getirmek zorunda kalmazdı. Bununla birlikte araştırmacılar, Türk ordusunun diğer kavimlerin askeri yapılarından farklı olan üç yönünü tespit etmişlerdir: 1- Türk ordusu ücretli değildir. 2- Türk ordusu daimidir. 3- Türk ordusu temelde suvarilerden oluşur.

Oğuz Türkleri?nin destani hikayeleri olan ve özgün adı?KİTAB-I DEDE KORKUT ALA LİSAN-I TAİFE-İ OĞUZAN? olan Dede Korkut Kitabı?nda kurt yer almaktadır. Dede Korkut Kİtabı?ndan kurt ile ilgili bölümlerin bazıları aşağıya alınmıştır:

İlginçtir bu bölgede görev yapan ve adlarını iki büyük zafere attıran Ali İhsan ve Halil Paşalar yıllar sonra soy ismi olarak bu bölgenin isimlerini aldılar. Sabis ve Kut! Bu vesileyle Arap çöllerinde canlarını veren aziz şehitlerimizi saygı ve rahmetle anıyoruz.

Moskova Antlaşmasının imzalanabilmesi TBMM?nin dış politikada ki bir başarısıdır. Moskova Antlaşması ile doğu sınırlarımız belirlendiği gibi. Milli Mücadelenin seyrini değiştirecek Sovyet mali yardımları karara bağlanmıştır. Heyet?in Ankara?ya dönüp anlaşmayı Mustafa Kemal?e arz etmesini Yusuf Kemal şöyle bildiriyor: Ankara?ya dönüp?Muhterem Paşam! Nahçıvan üzerinde elden geleni yaptık? deyince?Yusuf Kemal Bey! Kapımız mevcudiyetini muhafaza ediyor bizim için mühim olan budur.? Cevabını verdi. Merhum Yusuf Kemal Tengirşek şunu ilave etti: ?Atatürk Türklük meselelerinde çok hassas idi.? Bunu meclis de ve icra vekilleri toplantılarında defalarca göstermiştir.

25 Aralık 1919, Yüksek Komiserlik baştercümanı ve danışmanı A. Ryan'ın muhtırası: "Biz, gerçek ideali din imiş gibi davranacak menfaatçi bir grubu, idareci olarak takdime çalışacağız. Bizim şimdiki gayemiz bölmek, arkadaş gibi davranıp kazanmak ve sonra hükmetmek olmalıdır." (Ömer Kürkçüoğlu, Türk-İngilizilişkileri, s.83)

2. Dünya Savaşında, Bozkurt Sancaklı, Türkistan Bölüğü

Adana Şakirpaşa?da Aliye Hanım?ın Evi: Atatürk bu evde 8 Kasım 1918?de yöre eşrafıyla bir toplantı yaparak Milli Mücadeleyi fikren bu binada kararlaştırmıştır.

Cumhuriyetin Cami Politikası

&amp;#8220;Siz Türk müsünüz?&amp;#8221;

6.14. E-KUR: Yukarıdaki metinde bahar bayramı Sümerlerin tepenin üstünde, yükseklikte yerleşmiş tapınağının adıdır. Bu ad iki sözcükten türemişdir. Sümercedeki?E? ve?EB? Eski Türkçedeki EB ya AB, Yeni Türkçedeki EV, Türkmencedeki ÖY aynı köktendirler. İkinci Sümer sözcügü?KUR? ise, eski Türkçedeki KUR ve KURGAN, Türkmencedeki GORGAN aynı kökten olup, tepe ve yükseklik anlamına gelmektedir. Bu konuya Sözlük Bölümü?nde tekrar temas edilecektir.

Milli Gazete - 23 Mart 2005

Milli Mücadeleyi yokluklar içinde yürüten Atatürk, o zaman baş düşmanı olan İngilizlere karşı, Bolşeviklerle işbirliği yapmanın gerekliliğine inanmıştı. Bu yüzden Bolşevik liderlerine bir heyet göndererek birlikte hareket etmeyi teklif etmiştir . Bolşevikler de Atatürk?ün bu teklifini memnuniyetle kabul ettiler. Atatürk kurulan dostluk çerçevesinde Bolşeviklerden yardım talebinde bulundu ise de Sovyetler, Ermeniler lehine toprak verilmesi şartıyla yardım edeceklerini bildirdiler. Ayrıca Türkiye Komünist Partisi adı altında bir parti kurdurarak Türkiye?ye komünizm ihraç etme gayretine girdiler. Ayrıca Milli Mücadeleyi kendi ihtilallerinin Müslüman dünyasına girişi olarak nitelemişlerdir. Bunun üzerine Atatürk içinde bulunduğu şartları göz önüne alarak kurnazca bir diplomasi örneği göstererek onların taleplerini reddetmiştir. Öte yandan TBMM hükümetini de toplantıya çağırarak üyelere meseleyi uzun uzun anlatmıştır. Daha sonra 2 Eylül 1920?de Moskova?daki heyet kanalıyla Sovyet yöneticilere durumu açıklamıştır. Yine Doğu Cephesi kumandanı Kazım Karabekir Paşa?ya gizli mektup göndererek, Moskova?daki temsilcisi Ali Fuad Paşa?ya verdiği mektubu Bakü temsilcisi Memduh Şevket ve Tiflis temsilcisi Kazım Beylere ulaştırılmasını istediği haberde, Rusya ile iyi komşuluk ilişkilerinin kurulmasını, Rusya Müslümanlarına hür ve müstakil olmalarının önemi anlatılacak, Azerbaycan?ın bağımsızlığına taraftar olsalar da bu ilişkinin Rusya?yı kızdırmaması gerektiği, yine Kuzey Kafkasya halklarının durumları için Rusya?nın iknaya çalışılacağı bildirilmiştir .

Onun verdiği bilgilere göre, zehirli yemek "çatu" aracılığıyla şu yöntemle anlaşılıyor: "İçerisinde zehir bulunduğu sanılan çorba ya da yemek bir kapta getirilir. Daha sonra bu yemek 'çatu' ile karıştırılır. Eğer içerisinde zehir varsa ateş yanmamasına karşın çorba ya da yemek kaynamaya başlar. Ayrıca, 'çatu' kabın içerisinde konulduğunda da duman çıkmasa bile kabın kenarları buğulanır."

Güney Türkistan?da durmayan erkek çocuklar için özel yapılmış kurtağzından çocuğun büyükbabası veya büyükannesi çocuğu geçirir. Anadolu?da ise kurdun çeşitli fonksiyonlarına Türk Dünyasının diğer kesimlerinde olduğu gibi, inanılır .

Sovyet-Çin sınır anlaşmazlıkları için bkz. İstoriya otnoşeniyi na dalnem vostoke 1945-1977, Habarovsk 1978, s.168-211; Su Chi, Sino-Soviet Border Negotiations:1969-1978, Proceedings of the İnternational Conference on China Border Area Studies, Tai-pei 1985, s.779-866 ; Ram Rahul Sheel, ?China, Russia and Central Asia?, aynı eser, s.1809; Wang Chin, ?Wei-hsing Pa-she Chung-e Pien-ching ti-t?u?, Pien-cheng Yen-chiou Suo-nien-pao, sayı 19, Tai-pei 1988, s.197-198.

(3): Uşamgal: Ejderha.

Yüzbaşı sükunetle, ?Anladım efendim? dedi, apoletlerini bir hamlede söküp nazırın masasına bıraktı :

Türkmen-Sovyet Ansiklopedisi?nin 8. cildinin 38. sayfasında şöyle yazılmaktadır: "Sekiz bin yıl önce Yakın-Doğu yurtlarında ve Güney Türkmenistan'da eski tarım ve hayvancılık uygarlığının yayıldığı dönemde, yeryüzünün başka ülkelerinde hala eski avcılığın basit ekonomisi devam etmekteydi. Yukarıda adı geçen yurtlarda tarımcılar yerleşip ilk köyleri meydana getiriyorlardı. Bu köylerde her aile bağımsız bir birim olup bir odalı evlerde yaşıyor, M. Ö. 5000 yılının sonlarında Türkmenistan'ın sınırında insanlar bakır, altın, M. Ö 3000 yılları başlarında pirinci kullanıyorlardı. Bakır ile pirincin bulunması çok daha gelişmiş iş aletlerinin yayılmasına yardım etmiştir.

Belki yukarıda belirtilen ünlü tarihçilerin Türklerin aslını Nuh'tan getirmeleri ile ilgili görüşleri bir hayale dayalı olmayıp çok eski kaynaklara ve halk arasında uzun zamandan beri yaşaya gelen yaygın rivayetlere dayanmaktadır.

?Hayır efendim, gördüm.?

-Soden, Wolfram Von. 1985. Einführung in die Altorientalistik.

Not: Dünyanın en büyük 3. Atatürk heykelidir. Ertuğrul Fırkateyni'nin battığı yerdedir.

Gezisine 28 Mart 1863 yılında Tahran?dan hareket ederek Hive, Buhara, Semerkant, Herat?tan sonra tekrar Tahran?a dönerek bir yılda tamamlayan Vembery bugünkü Türkmenistan Türkleri hakkında şunları ifade eder: ?... Türkmen sözcüğüyle?saf Türk? anlamı anlatılmak isteniyor... Türkmenler sekiz halka bölünmüştür. Her halk kendi içinde birkaç oymağa, oymaklar da?tir? denilen aşiretlere ayrılmışlardır... Türkmenlerin yaşadıkları ülkeye Turan adı verilir. Yerli bilginlerin verdikleri bilgilere güvenilecek olursa, bu Yörükler esas olarak kuzeyden, yani Mankışlak yöresinden gelmişler? (Vambery, 1993:47, 49) dir.

Şimdi Saadabad sarayına gidiyoruz. Velieasr caddesinde ilerliyoruz. Tahran?ın en güzel ve lüks mağazalarının olduğu caddelerinden birisi bu cadde. Caddede sol tarafımızda çok güzel bir yetimhane görüyorum. Hayret içinde kalıyorum. Yetimhane en güzel caddeye yapılmış. Burada yetimlere verilen önem karşısında gözlerim yaşardı. Sırasıyla Mühendislik Fakültesi, Sanat Okulu, İran?ın en büyük kalp merkezi, Millet parkı ve hayvanat bahçesi, geleneksel Pazar, TV binası ve camisi, spor ve kültür kompleksi, Arkeoloji Enstitüsü, Zaman Müzesi, Devlet Üniversitesi ve Kültür evi sağlı sollu sıralanmışlar.

(Kaynak:Türk Dünyası Tarih Dergisi Mayıs 1988 Sayı:17 Sayfa:44-46)

Geçmişi araştırarak atalarımızın dünya uygarlığına kattığı birikimi bilmek, onların kendi elini, kutsal ata vatanını, ana toprağını koruyarak sonraki kuşaklara daha gönençli ve güzel bir şekilde devretmek uğrunda verdiği kahramanlık dolu mücadelelerini öğrenmekten her toplumda bir ulusal gurur ve kıvanç doğar. Bu kıvanç insanın ruhuna güç, koluna kuvvet ve yüreğine gayret verir. Ancak bunun tersine, kendi geçmişine güvenmeyen, başarısına inanmayanlar ise karamsarlığa, ruhi zayıflığa düşüp başkalarının kulluğuna teslim olmaya uygun hale gelir. Böyle bir duruma düşmüş ulusların tarih sahnesinden ebediyen kaybolmaya mahkum olduğunu biz, hem tarih sayfalarında okuyor hem de günümüzde açıkça yaşıyoruz.

Barbaros Hayreddin Paşa geri çekilme ve ricat yönteminden şöyle bahseder:

Atatürk?ün ve Genç Cumhuriyetin Camiye Verdiği Önem

Türklüğün Kanıtı Bozkurt

götürdüler.

Tonyukuk abidesini, İltiriş Kağan'ın isyanına iştirak eden ve o günden Bilge Kağan devrine kadar devlet idaresinin baş yardımcısı olarak kalan büyük Türk devlet adamı ve başkumandanı Tonyukuk, ihtiyarlık devrinde bizzat diktirmiştir. Bu abidede Tonyukuk konuşmaktadır, bu abidenin müellefı odur. Kül Tigin ve Bilge Kağan abideleri Baykal gölünün güneyinde Orhun nehri vadisinde Koşo Tsay-dam gölü civarında 47,1. arz ve 101 1/2 tul derecelerinde bulunmaktadır. Ötüken ormanının da buradaki Hangay sıradağlarının bir parçası olduğu anlaşılmaktadır. Tonyukuk abidesi ise biraz daha doğuda 48. arz ve 107. tul dereceleri arasında Tola nehrinin yukarı mecrasında Bayn Çokto denilen yerin yakınında bulunmaktadır.

-Çıg, M. I. 1997. Ibrahim peygamber, Istanbul

Anadolu?da baykuşun görünmesi ve köpeğin kurt gibi uluması ölüm haberi olarak bilinir. Onları uzaklaştırmak için onlara yiyecek verilir. Bu, kazayı savmak için yapılmış bir sacıdır.

Bazi Yunan tarihçiler hariç Hiristiyan Türkler tarih boyunca Rumlarla yani Helen-Grek-Iyon kökenli insanlarla hep karistirildi. Oysa Rumluk, bir irk veya ulus adi olmayip bir imparatorlugun adiydi. Bu konulari 1932'lerde yeniden gündeme getiren Abdülkadir Baykurt Cami de Istanbullularin "Karamanli Rum" diye özel bir ayrima tabi tuttuklari Karaman yöresindeki Hiristiyanlarin; Yunancayi hiç bilmedigini, Müslüman Türklerden daha temiz bir Türkçe konustuklarini vurguluyor. 1922-1923 yillari arasinda 16 sayi yayinlanan "Anadolu'da Ortodoksluk Sadasi" adli gazete, Karamanlilarin Hiristiyan Türkler oldugunu israrla savunuyor. Prof. Dr. J. Eckmann'a göre Karamanlilar, Hiristiyanligi benimsemis Selçuklu Türklerinden baskasi degil. Gagavuzlar üzerine yaptigi çalismalarla taninan Atanas Monof da ayni görüse sahip oldugunu söylüyor.

Dayanur Musa asası Marı gördüm şondadur.

- Ne demek Paşam? Çocuk oyuncağu bu! Orasını ele geçirmek sadece gün meselesidir. Hele sizin gibi bir kumandan arkamızda olduktan sonra, evvel Allah... Pontusculara gelince, siz merak etmeyin. Bu Pontus Rumlarına öyle bir tütsü vereceğim ki, hepsi mağaralarda eşek arıları gibi boğulup gidecekler.

Mete Han'dan Alınacak Ders

1898?de Edirne?de 29 resmi okula mukabil 50 azınlık, 2 de yabancı okul bulunuyordu. Ankara?da 20 resmi okul, 21 azınlık okulu vardı. Azınlıkların Selanik?teki 51 okuluna mukabil devlet 18, yabancılar da 7 okula sahiptiler. Konya?da devletin 30, azınlıkların 43 okulu vardı. Yanya?da 12 resmi okula mukabil azınlıkların 79 okulu bulunuyordu.

ERGENEKON DESTANI&amp;#8217;NDAN YARARLANAN ESERLER ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME - Yard. Doç. Dr. Muharrem Kaya

Destanın başka bir varyantının Amerika Kızılderilileri arasında olduğunu XVII. Yüzyılda oraya giden İspanyol seyyahlar tespit etmişlerdir. Ancak onların varyantında insanlar bu tufandan yaptıkları yüksek bir kulenin üzerine çıkarak kurtulmuşlardır.

O, ebedilik?Tiyaranı? kutsal tacı, senin başında koydu

- Aralarında çok etkin insanlar vardı. İsimlerini veremem. Bunlar dünyanın bir yerinde Türklerin başı belaya girse görev yapacak insanlar. O yüzden isimlerini veremem. Ben Veli KÜÇÜK' ü orada görmedim.

Ahmed Yesevi, ilk Türk-İslam mutasavvıfı olarak, Türklere İslam?ı ve tasavvufu anlatmak için "Farsçayı çok iyi bilmesine rağmen" şiirlerini Türkçe yazdı, söyledi. Hikmetler, Türk Dünyasının her yerine yayıldı. Türkçe canlandı. Yesevi'nin yolundan gidenler, Türkçe söylediler. Yunus Emre, bir Ahmed Yesevi öğrencisi ve Yesevi izleyicisidir. Hak yolunun en büyük şairidir. Şiirlerinin ilham kaynağı Ahmed Yesevi'dir ve hatta bazı şiirleri Yesevi Hikmetlerinin tekrarlanmış şeklidir.

Muhammed Esed "Şeyh Sünusi Atatürk'ün Batı'ya yöneleceğini sezip ayrıldı" tespit ve tahmininde yanılmıştır. Şöyle ki:

-Öke, Mim Kemal, Avrupa ́da ve Amerika ́da Aile Kurumu ve Devlet Koruyuculuğu,

Biz burada da Sümerlerin Doğu Asya ile olan ilişkilerinin bir örneğini görmekteyiz. Bu konunun yine ilginç bir yönü ise, Türkmenlerin çok eski çağlardan beri kullanıla geldiği ve özel bir Türkmen Takvimi diyebileceğimiz, 12 Hayvanlı Takviminin yani?Müçe? Hesabı?nın da altı esasına dayanan sayı sisteminde olmasıdır. Bunun başka bir anlamlı yönü ise?Müçe? sözcüğünün Sümer dilindeki anlamıdır, yani?mu? sözcüğü Sümer dilinde?yıl? demektir. Türkmen dilinde ise, ?müçe? 12 yıl anlamındadır. Demek?mu, mü? sözcüğü eski Türkmen dilinde?yıl? anlamında olup?çe? ise azlığı anlatan ek işlevinde olmuştur.

Yani, 19 Mayıs 1919?da Atatürk Samsun?a çıkarken, aslında yolu yarılamıştır?.

Bütün bu belgeler, Türklerin yüzyıllar boyunca Orta Asya'da oynadıkları ve "Tepük" adını verdikleri oyunla, günümüzün modern futbolu arasındaki büyük yakınlığın belirgin belgeleridir. "Tepük", eski Türk boylarında tepmek, tekmelemek anlamında kullanılan bir sözcüktür. Türkler bu oyunu yalnız ayakla oynadıkları için bu adı vermişlerdir.

Çocuk askerlerden Mehmet ve İsmail, şehrin durumu ile ilgili orduya dilenci kılığında bilgi götürürken düşman askerlerine yakalandılar ve hiçbir konuda düşman kuvvetlerine bilgi vermediler. Serbest bırakıldıktan sonra ateş açılması nedeniyle küçük Mehmet 4, İsmail ise 9 yerinden yaralandı. Mehmet'in hastanede ayağı kesilerek kurtarıldı. Ancak İsmail hastanede şehit oldu. Bir ayağı kesilen Gazi Mehmet, geri döndükten sonra tek ayağıyla Milli Mücadelede yine görev aldı.

?Kürtlerin? ayrı bir millet ya da etnik bir grup olduğunu iddia edenlerin en önemli hareket noktalarını dil meydana getirmektedir. Bu konuda 1850?den sonra Rusların meşhur Petesburs Bilimler Akademesince yapılan ve?Kürtçe-Rusca-Almanca? yayınlanan ve 8307 kelimeden oluşan sözlük de?Türkçe 3080, Arapça 2000, Pehlevice 370, Farsça 1030, Zinda 1240, Ermenice 220, Güldani 108, Çerkezce 60, Gürcüce 20, Kürtçe 300? olup, bunların büyük çoğunluğu da coğrafi yer adlarıdır (Fritz, 1992:15).

Türk dilinin Türk okullarına girişi de oldukça geç tarihlere rastlar. 1827?de Sultan II. Mahmut?un açtığı Tıbbiye?de dersler, Türkçe öğretmeni yetiştirilinceye kadar Fransızca okutulacaktır. 1847?de Rüştiyelere öğretmen yetiştirmek maksadıyla açılan Dar?ül Muallim?le ilgili belgelerde de Türkçe?ye rastlayamıyoruz.

Akıllı ve uyanık isen, kendini dünyaya kaptırma. Şeytan seni kandırıp emrine alır. Bundan sonra felakete sürüklenirsin de haberin bile olmaz.

Fransız yazarı Montaine ise, Osmanlı ordusunu ve karargahını şöyle tasvir eder: "İlk dikkat ettiğim husus, muhtelif teşkilata mensup Türk askerlerinin, kendi karargahları içinden harice çıkmamaları idi. Bizim karargahlarda cereyan eden işleri bilenler, buna inanmakta zorluk çekerler. Fakat gerçek şu ki, her tarafta tam bir sükunet ve sessizlik hüküm sürüyordu. Kat'iyen kavga ve münakaşaya tesadüf edilmiyordu. Hiçbir zorlama ve şiddet harekatı görülmüyordu. Sarhoşluktan yahut kafa kızgınlığından ileri gelen yüksek sesler bile yoktu. Bundan başka, her taraf tertemizdi. Gübre yığınları, süprüntüler görülmüyordu. Göze yahut buruna fena gelecek hiçbir şeye tesadüf etmedim. Bu gibi şeyleri Türkler yakıyorlar yahut uzağa götürüyorlar. Neferler de büyük bir çukur açarak, pislikleri oraya gömüyorlar ve karargahı tertemiz tutuyorlar. Bizim askerimiz arasında olduğu gibi hiçbir tarafta bir sarhoşluk, cünbüş yahut kumar gibi şeylere tesadüf edemezsiniz. Türkler kağıt ve zar oyununu bilmezler."

Ayasofya Kütüphanesi'nde 3029 numarada kayıtlı "Tarih-i Timur" adlı eserde de Timur döneminde Türklerin, içi havayla doldurulmuş kuzu postundan yapılma topları oynadıkları; bu oyunda topa elle dokunmanın ve çizgiden dışarı çıkarmanın yasak olduğu yazılıdır. Ve Timur'un oyunu askerlerine bir çeviklik talimi için yaptırdığı kaydedilmektedir.

Ol günde şahadet şerbetini içti,

Yen-Jan Meydan Savaşı (MÖ.90)

A. N. Kurat, Türkiye ve Rusya, Ankara 1970, s.649-652;Saray, Atatürk ve Türk Dünyası, İstanbul 1988, s.8-11; S. Yerasimos, Türk- Sovyet İlişkileri, İstanbul 1979, s.35-37; F. Armaoğlu, ?Bolşevik İhtilali ve Self-Determination Prensibi?, Siyasal BilgilerFakültesi Dergisi, XVII/2(1963), s.211-250

Hainler tarafından şehit edilen evladımız ASTSUBAY SONER ÖZÜBEK'in komutanları tarafından teslim edilen özel eşyaları arasında bir kareli defter kağıdı parçasının üzerine kendi el yazısı ile yazmış olduğu not.

14. Ünal, M. A., XVI. Yüzyılda Çemişgezek Sancağı, Türk Tarih Kurumu Yayını, Ankara, 1999.

(Francis, "Şehir Düştü", s. 95-96, trc.: Kriton Dinçmen, bas.: İstanbul, 1992)

&amp;#8220;(&amp;#8230;) Etrüsklerde gördüğümüz demokrasi müesseselerini, zamanının tekniğini, adalet ve milli müdafaa kavramlarını -şimdi artık Etrüsklerden çok daha sonraları hüküm sürmüş oldukları açıkça anlaşılmış olan- ne Fenikelilerde ne Yunanlılarda ve ne de Romalılarda bulabilmekteyiz.&amp;#8221; sf. 38

Türk-Macar Dostluk Anıtı / Zigetvar

XX. yüzyıl başlarına kadar Rusya Türkleri için Osmanlı ülkesi, hem hilafetin bulunduğu bir İslam devleti hem de zorda kaldıklarında göç edebilecekleri aktoprak olarak biliniyor ve kabul ediliyordu. 1883?te Bahçesaray?da Tercüman Gazetesinin yayın hayatına girmesiyle birlikte, Rusya Türkleri başta Osmanlı ülkesi olmak üzere bütün İslam Dünyası hakkında düzenli haber alma imkanına kavuştular. Bundan sonra Rusya hakimiyetindeki Türklerin gözünde İstanbul cazibe merkezi haline geldi. Gaspıralı İsmail Bey?in kişisel çabalarıyla yürütülen?Umumi Yazı Lisanı? sadeleştirilmiş İstanbul Türkçesi idi. 1905 ihtilalinden sonra gelişmeye başlayan Türk basınının önemli bir bölümü de Tercümanın kullandığı sadeleştirilmiş İstanbul Türkçesini tercih etti. Böylece aradaki farkların giderilmesinde yani Rusya Türkleri ile Osmanlı Devletinin yakınlaşmasında ikinci önemli adım atılmış oldu. Bu suretle arada kurulan köprüden karşılıklı gidiş gelişler başladı. Mirza Fethali Ahundzade, Gaspıralı İsmail Bey, Abdürreşid İbrahim gibi siyasi ve kültürel nitelikte temas için İstanbul?a gelenlerin sayısı XIX. Yüzyılın ikinci yarısında pek azdı. Bunun dışındakiler Hacca giderken İstanbul?a uğramakta idiler. XX. Yüzyıla girildiğinde Cemiyet-i Hayriyeler ve Maarifperver Müslüman zenginleri, kabiliyetli Türk çocuklarını öğrenim için İstanbul?a göndermeye başlamışlardı. Bunların çoğu Ruslardan gizlenmeye çalışılırdı. Daha sonra A. Cevdet gibi pek çok öğretmen İstanbul?dan Rusya?nın değişik şehirlerindeki okullara ve medreselere gönderilmiştir. Diğer yandan 1905 yılı ihtilali ile birlikte başlayan Kongreler Dönemi Rusya Türklerinin Osmanlıya bağlılık hislerinin meydana çıkmasına vesile oldu.

Beğdili , Beğdilli : ?Sivas, Rakka, Kangal , Adana, Halep, Taş Kazası , Tarsus, Sis Sancağı , Ruha , Trablus-u Şam Sancağı, Hama Sancağı, Türkman Taifesinden? (Türkay, 1979:56).

Bu akademi zikrettiğimiz sözlükten sonra Çamiç Ohannes Efendi?nin 3 ciltlik Tarih-i Milli?sini yayınlamış, bilahare de İnciciyan, Ermeni Coğrafyası?nı yazmıştır. Bizde Türk milletinin babası olarak kabul edilen Oğuz Han hakkında herhangi bir makale bile yayınlanmadan, onlar Ermeni milletinin babası olarak kabul edilen Hayg hakkında araştırmalar yapmışlardır. Ve bizim çocuklarımız Arap dilinin gramerini öğrenmeye mecbur edilirken, onlar Ermeni Dilinin Grameri?ni yazmışlardır! Ali Haydar Bey?in Muallimler Mecmuası?nın Şubat 1924 sayısındaki yazısından anlıyoruz ki Kaymakam Kayserili Rüştü Bey?e ait olan ilk Türkçe alfabe 1857?de yayınlamıştır.

Geçen yıl?Hazar Şiir Akşamları? etkinliği için Elazığ?a gelen, benim de yakından görüp beraber fotoğraf çekilebilme şansı bulduğum büyük Türk Cengiz Aytmatov, romanında işlediği bu söylenceyle , Sovyetler döneminde?komünist? düşüncenin dogmalar halinde Türkler?in beynine sokma çalışmalarını vurgulamak istemiştir. Gerçekten bugün de bolca örneğine rastladığımız?mankurtlar?, ulus bilincinden uzaklaştırılmış birer?köle? durumuna sokulmuş durumdadırlar. Bilmedikleri bir amaç uğrunda, sırf?karınlarını doyurmak? için mankurtlaştırılmış binlerce insan, tanımadıkları varlıkların?köleliğini? yapıyorlar. İşte mankurtluğun en acı tarafı da burada ki, bu bilinçsiz insanlar ne durumda olduklarını bile bilmiyorlar.

koyuyor. Konya, Nigde, Nevsehir, Kayseri, Ankara civarlari Hiristiyan Karaman Türklerinin yasadigi yerler. Bunun disinda bir kisminin Istanbul, Izmir ve Trabzon'da varliklarini sürdürdügü biliniyor. Isimleri Türk olan ve Türkçe Hiristiyan tapinis gösteren, Türkçe konusan, Grek harflerini kullanarak Türkçe dini ve edebi eserler verip yayin yapan ancak karsilikli degisime tabi tutularak Anadolu'dan göç ettirilen Hiristiyanlardi bunlar.

(Sencer, Muzaffer. Dinin türk Toplumuna Etkileri. 1974, Istanbul., s.53-54)

Milli Mücadele yıllarında 20 Kasım 1920 - Nisan 1922 arasında Moskova Büyükelçiliği görevinde bulunan Ali Fuat Cebesoy?un?Moskova Hatıraları? adlı kitabından:

20 Mayıs 1928?de Türkiye Büyük Millet Meclisi?ndeki bir oturumda

GİYİM KUŞAMLARINA ÇOK ÖNEM VERİYORLARDI

Çin kaynaklarının ilk zikrettiği Hun hükümdarı Teoman'dır. (M. Ö. 220) Fakat devlet en parlak devrini Mete zamanında yaşamıştır. Bu bakımdan gerçek kuruluş tarihi O'nunla başlatılır.

Bundan başka Hazar Kaganlığı?ndan bahseden kaynaklar; ordu sefere çıktığında her asker yanında iki metre boyunda, ılgın ağacından kazıklar bulundurduğunu, konakladıkları zaman herkesin yanındaki bu kazıkları düzgünce yere sapladığını, kalkanların bu direklere dayandırıldığını ve böylece kısa bir zaman içerisinde karargahın etrafının sanki surlarla çevrilmiş gibi olduğunu söylerler. Buna bağlı olarak meşhur Moyun Çor Kagan?ın da 750 senesinde Tez Başı?nda otağını kurdurduğunu, burayı çitlerle güvence altına aldırdıktan başka, kitabesini yazdırttığını bilmekteyiz. Bununla beraber ordu yeri arabalarla çevrelenmekteydi ki, bu da bir nev?i savunma tedbiriydi.

Burada Töre?nin teşrii hükümlerine girmeyeceğim. Ama görüldüğü gibi Tanrı dostu ve hakikat ehli kişilerce ihdas edildiği için?Çünkü Töre koymanın birinci şartı, Töre koyanın Bilge ve Kutlu kişi olmasıdır- ilahi nizam mahiyeti kazanan bir sistemdir Töre.

Şartrli Fulheriy, Selçukluları anlatırken, onların ana kitlesinin iyi kılıç kullanan savaşçılar olduklarından bahseder. ''Savaş kılıçları ile ansızın düşmana saldırarak Kurt ulumasını andıran çığlıklar atmakta ve genellikle göstermelik geri çekilerek, hasımlarını ok yağmuruna tutmaktalar.'' demiştir.

Nafi Atuf, age, c. I, s: 29.

Afganistan'ın Vahan bölgesinde yaşayan Kırgız Türkleri'nin nüfusu hakkında 10.000'den 115.000'e varan sayılar verilmektedir.

Türkü olup dillerde söylenen, ateş olup yürekleri yakan Türklük sevdası çağlarca meşale misali elden ele dolaşmıştır. Bu sevda cihanı sarmış, nakış nakış tarihe işlenmiştir.

Dravidalar konusunda Sümerolog Hommel de şu açıklamalarda bulunmaktadır: "Kollar Hindistan'ın yerli nüfusunun son kalıntılarıdır. Sonra Turanlı Dravidalar Hindistan'a geliyorlar, en sonunda da Aryanlar gelip Dravidaları Doğu Hindistan'a sürmüşlerdir.

4. Tonyukuk: Ünlü devlet adamına ait kitabedir. Bu kitabe Moğolistan'ın başkenti Ulan Bator'un takriben 50 km. güney doğusunda ve Orhun abidelerinin 350 km. kuzey doğusunda bulunuyor. Tonyukuk'un abidesinin Ötüken'den çok uzakta bulunması dirliğinin yahut yurtluk-ocaklığının o bölgede olduğunu, gösterir. Böylece diğer kitabelerinde sahiplerinin dirliklerinde dikilmiş oldukları anlaşılıyor. Tonyukuk bilindiği üzere, kitabesinde hayat ve başarılarını bizzat kendisi anlatmaktadır. Yani onunki mezar kitabesi değildir. Üç büyük Gök Türk kitabesinden biri olan Tonyukuk kitabesinin W. Thomsen 725 yıllarında, Bazin ise 726 veya az sonra dikildiğini söylüyor.

İşte dünyanın yaratılışı konusundaki mitlerde Türkistan'daki atalarımızın ve Mezopotamya'da Sümerlerin arasındaki varyantlarını gördük. Bunları karşılaştırdığımızda aralarında çok ilginç benzerlikler görüyoruz. Örneğin, onların ikisinde de başta dünyada sudan başka bir şey yok. Başka şeylerin hepsi sudan yaratılıyor. Tanrılar ile dev ya da şeytanların aralarında devamlı bir mücadele sürüyor. Ve nihayet tanrıların galibiyeti ile sonuçlanıyor. İki varyantta da yaratılanların tanrıların cennetinden kovulmasının sebebi benzerdir. Yani, onların gururundan, tanrılar ile yarışmak istemelerinden kendilerine özel dünya yaratmak için yaptığı girişimlerden dolayıdır. İki varyantta da Tanrılar henüz insanlardan çok farklılaşmamış, insana benzer ancak insanüstü güçlerdir.

Yukarıdaki açıklamamızdan anlaşılıyor ki, Hun askerleri, açık düzenle ve şahsi yetenekleriyle savaşabilen, &amp;#8216;bindirilmiş okçulardan meydana geliyorlardı. Tıpkı İskitler gibi. Çin tarihçilerinin anlattıklarına göre Hunlar, uzaktan yapılan savaşlar için, ok ve yay kullanıyorlardı. Avrupa&amp;#8217;da görülen çevik ve bindirilmiş Hun okçuları da ve Cengiz Han Moğolları gibi idiler. Yakından ve göğüs göğse yapılan savaşlarda ise, kılıçları ile, kısa mızraklarından yararlanıyorlardı. Bunların yaya savaşları yapıp yapmadıklarını ise bilmiyoruz.

of the Sceinces of Man, February-1971.

Ama biz bir de Kur?an-ı Kerim?den delil verelim. Müslüman, mücahit Kuteybe, eğer gerçekten Türkleri zorla, kılıçla Müslüman yaptıysa, bu iddiayı dillendirenler şunu düşünmezler mi:

&amp;#8220;Aldırma işte öylesine bir şey&amp;#8221; dedi. Ben yine ısrarla dedim ki:

L. Ligetti Gök Türkler için:

Ağustos?un Türk tarihinde zaferler ayı olduğu çok söylendi. Doğrudur. Fakat Eylül de zaferler ve mühim günler bakımından ondan hiç aşağı kalmaz.

Mar sözcüğünün öküz anlamında olmasını biz Babil'in en büyük tanrısı sayılan MARDUK sözcüğünde görmekteyiz. (MARDUK Sümer dilinde MAR-UTUK şeklinde de vardır. Yani, güneşin genç öküzü anlamında olarak Babil'in kent tanrısıdır. (M. Ö. 2000 yılı) O ilk olarak M. Ö. 2600 yılından bilinmektedir. Hamurabi'nin döneminde MARDUK'un önemi daha da artarak Kassitler?de ise (M. Ö. 2000. yılın ikinci yarısında) Babil'in devlet tanrısı derecesine kadar yükselmiştir?.

Attila'nın, Avrupada güttüğü genel siyasetin gerçekleştiğini görüyoruz. Avrupanın barbar kavimlerini tamamen yönetimi altına almış ve Batı Roma ile Doğu Roma"ya Türklerin yüksek hakimiyetini kabul ettirmişti. Romayı, İstanbul'u işgal etmemiş fakat onları askeri, siyasi mali, baskı ve kontrol altında tutarak Hunların kudretini kabul ettirmişti.

Savastan sağ kalan 9 isyancı ile karsılaştı Kül-Tigin. Yayı, oku yoktu yanında. Palasını da almamıştı yanına. Yanında pusat olarak sadece bir hançeri vardı ancak korkmadı Tigin; çünkü kaplandı, Bozkurttu o...

indirsinler,

Birinci Bölüm Sevgi Kendi Yolunu Bulur: Bu bölüm yazarı tarafından?Tigi? (1) diye belirtilmiştir, yani belli bir saz ile söylenen bir türkü. Bu türkü , iki bölümden ibarettir. Birincisi İn-anna'nın kendi kendisi ile söyleşmesi ile başlar:

Nevruz, İran?da da ilkbaharın ilk günüdür. Fars mitolojisine göre, Tanrı dünyayı, güneşi ve ilk insanları bu gün yaratmıştır. Zerdüşt inancına göre, güneşin doğayı ısıttığı ilk gündür. Ayrıca, İran devletinin kurucusu Cemşid?in Nevruz günü tahta oturduğuna inanılır.

12. Distribution of European Y-chromosome DNA haplogroups by country in percentage, Feb 2012, http://www.eupedia.com/europe/european_y-dna_haplogroups.shtml

Siyasi talihinin önemli olayları:

Bütün bu gerçekleri tarih ayan beyan kaydetmiş olmasına karşın, öteden beri Atatürk?e saldıran?yobazlar? ve?dönme liboşlar?, ?Kurtuluş Savaşı?nı Atatürk başlatmamıştır! Atatürk Kurtuluş Savaşı?na sonradan katılmıştır!? ve hatta?Atatürk İngilizlerin ajanıdır!? demek için, Atatürk?ün 1-8 Kasım 1918?de Adana?dan Osmanlı Sadrazamı ve Harbiye Nazırı Ahmet İzzet Paşa?ya gönderdiği bu raporları görmezden gelmişlerdir.

RÜZGAR BİRLİĞİ ÇEKİLİNCE BOZGUN BAŞLAMIŞ

Onun madenlerinden altınlarını aldıktan sonra

KUT; Gök Tanrı?nın her an, her yerde mevcut olan tecellisine, insanın Töre?ye uymak suretiyle, kendi içinde yaptığı nefis tasfiyesi sonucunda, kendi varlığında mahzar olması demektir. İnsanın kendi öz cevherinde Tanrı ile temasa geçmesi manası taşır.

21 Ahenk, 17 Temmuz 1919

1-Tarihi Derinlik:

MUSTAFA KEMAL PAŞA:

M. Gamberli değerli çalışmasında Erken dönem Müslüman-Arap yazınında &amp;#8220;Türk kimliği&amp;#8221;ne ilişkin bilgileri bir araya getirmiştir. Müellif, daha önce üzerinde pek durulmamış ilginç bilgilere dikkat çekmektedir. Buradan anlaşılan, Erken Müslüman-Arap edebiyatında &amp;#8220;Türk kimliği&amp;#8221; çeşitli içeriklerde sunulmaktadır. Söz konusu derlenen hikayeler arasında geleneksel &amp;#8220;asker, yönetmen Türk kimliği&amp;#8221;nin yanı sıra &amp;#8220;bilgili, düşünceli, gururlu, kendi soyuna bağlı Türk&amp;#8221; kimliği dikkat çekicidir. Bu hikayelerden birini XII. Yüzyıl müelliflerinden İbn Sem&amp;#8217;ani zikr etmektedir. İbn Sem&amp;#8217;ani rivayetin edebi nitelikli bir mecliste gerçekleştiğini belirterek şunları anlatmaktadır: oturumu düzenleyen el-Gutabi yüzünü gençlere tutarak, her biri bir millete mensup olan genclerden kendi milletlerinin faziletlerini ortaya koyan iki beyitlik şiir söylemelerini istedi. Oturumdaki Türk, Fars, Arap ve Rum gençleri bulunuyordu. Önerini beğenen gençler kendi yeteneklerini sergilemeğe başladılar. İlk önce Fars söze başladı ve o şu beyti söyledi:

Ancak İslam sanatının Türk sanatından yoğun olarak etkilenmesi 944 yılında Karahanlıların İslam dinini toplu olarak kabullenmeleri ve devlet dini olarak ilanından sonra olur. Böylece TÜRK İSLAM SANATI doğmaya başlar. Aslında daha önce 921 yılında İdil Bulgar Türk devleti hakanı Almas Silgi ve halkı İslam dinini kabul etmişlerdi ancak devlet dini olarak ilan etmemişlerdi. Türklerin mimaride Araplardan daha üstün olmalarının bir diğer sebebi de mezar yapımına önem vermeleridir. Araplarda mezar yapımı inanışları gereği yasaklanmıştır. Oysaki Türkler Tevbe Süresi 84. ayeti uygun bir şekilde yorumlamaları nedeni ile atalarının mezarlarına ciddi önem vermişlerdir. Bu nedenle Türklerde Kurgan olarak adlandırılan mezar sanatı İslamiyet?ten sonra da devam etmiş ve Müslüman-Türk Mimari dehası şekillenmiş oldu.

Yaşlı bir Çinli rehberliğinde piramitlerin iç kısımlarına girdiklerini belirten Keleş, piramitlerin içinde Türklere ait olduğunu düşündükleri sembol, heykel ve tabletler olduğunu kaydetti.

&amp;#8220;Yarından Sonra Her şey Çok Geç Olabilir&amp;#8221; diyerek bu konuda bilgi vermeye çalışalım. Bizim araştırmadığımız bir konu ve bunu araştıranlar bambaşka bir tarih yazıyorlar.

29 Nisan 1916 günü Irak topraklarında büyük bir zafer daha kutlanıyordu: Kutul Amare! Çanakkale Zaferi?nden sonra elde edilen en büyük zafer olan Kutul Amare?de 33 bin İngiliz askeri ile 500?e yakın içinde generalin de bulunduğu subay grubu esir alınıyordu. Bütün dünya bu zafer karşısında şaşkınlığını gösterirken; güneş batmaz imparatorluk üzerinde bir güneş doğuyordu: Türk güneşi! İşte bu güneş Arap çöllerinde İngiliz hayallerini gömüyordu. Ama gelin görün ki diğer cephelerde yapılan hatalar bu zaferi gölgede bıraktı. İşte bu zaferin öyküsü:

"Sevgili vatandaşlarım, ben bir Türk memuruyum. Aldığım emri yerine getirdim. Vazifemi yaptığıma vicdanım emindir. Sizlere yemin ederim ki ben masumum, son sözüm bu gün de budur, yarın da budur. Ecnebi devletlere yaranmak için beni asıyorlar. Eğer adalet buna diyorlarsa kahrolsun adalet!.."

Adat?ın kasırgası gökleri süpürdü.

Girmek istemediğim mevzu şu idi: ?TÜRK? adına çeşitli manalar verilir. Kimisi?güzel? der; kimisi kuvvetli, güçlü, muktedir, olgunluk çağı? der. Pek çok Türkolog tarafından söylenen bir izahı da?Bu Türkologlar arasında Rasonyi, Eberhard, Kafesoğlu, Gökalp, Banarlı da vardır.? ?TÜRK? adının?Törük? den geldiği ve?Töre?ye uyan? demek olduğudur. Eğer bu izahı kabul edecek olursak şöyle bir neticeye geliriz: Türk adı Töreye uyan demek ise; o zaman Türk kelimesi bir ırk adı olmaktan çıkar. Bir inanışın mensubları manasını kazanır. Ve kitabelerde geçen, Gök Tanrı?nın milli Tanrı şeklinde anlaşılmasına sebep olan, ?Türk Tanrısı? ibaresi bu manasını yitirir; Töre?yi kabul edenlerin inandığı Tanrı manasıyla karşımıza çıkar ve?milli Tanrı? olma vasfını ve ona milli Tanrı denmesine sebeb olan düşünceyi ortadan kaldırır. Ve bu izahın neticesi olan tabii mantığa göre, Türk adı daha ziyade bir inanışın temsilcilerine verilmiş ad olur. Dolayısıyla Gök Tanrı ve Yehova arasında bir münasebet yoktur.

&amp;#8220;Babam müslümanların ikinci halifesi isminden ilham alarak bana Ömer adını vermiş.&amp;#8221;

Aslında Türkler Müslüman olmadan önce 674 yılında köle ya da paralı asker olarak Basra?ya getirilmişlerdir. Türklerin gelmesi ile birlikte sanatta etkileşim başlamıştır. Bu Türkler Araplarda olmayan bezeme sanatını Basra?ya getirmişler ve ilk uygulamalarını da Samarra ve Ebudülef camilerinde vermişlerdir. Yine Türkler gelene kadar bu bölgedeki camilerin dış duvarlarında pencere yoktu. Camilerin dış duvarlarına pencere açan Türkler böylece İslamiyet?i, insanı korurken tutsak eden bir kale olarak değil, aydınlığa ulaştıran bir din olarak algıladıklarını gösterdiler.

Atatürk'ün eli göğsünde resimlerine mason duruşu diyenler iyi baksın! Bilge Kağan duruşu!

Savaşta askerler, komutanlarına yüzde yüz itaat etmek zorundaydılar. En küçük bir uygunsuzluk veya isyan hareketinin cezası ölümdü. Savaşa girecek er atının kuyruğunu bağlar veya keserdi ki, buna eski Türkler?tullama? diyorlardı. Kelimenin aslı bugün de Türkçemizde kullandığımız?dul? sözüyle ilgilidir. Atını da bir eş gibi gören Türk, çarpışma esnasında öldüğünde atının ve evdeşinin ersiz kalacağını bildiğinden, savaş öncesi böyle bir tören icra ediyordu. Yine bu suvarilerin en önemli özellikleri çok hızlı olmalarıydı ve hepsinin bir de yedek atları bulunuyordu. Adeta rüzgarla yarışıyorlardı.

Ben de heyecan ve sevinç içinde idim. O günleri görür gibi olmuştum. "Ya cumhurreisi kim olacak?" diye sordum. Şöyle yüzüme uzun uzun baktı. "Ne demek istiyorsun yani?" dedi. "Öyle ya... Cumhuriyet olunca, bir de reisi olmaz mı? Mesela..." diyecek oldum. Birdenbire silkinerek "Ben mi?.. Asla!.. Böyle bir şeyi hatırıma bile getirmek istemem... Bu millet elbet en liyakatli, en namuslu, en vatansever evladını seçip o makama oturur." dedi.

1940 yılında Çin zulmü dayanılmaz boyutlara ulaşmıştı. Camilere tecavüz eden, Kur?an-ı Kerim?i yakan Çinlileri protesto eden Türkler, ?isyancı? oldukları bahanesiyle tutuklandı. Resmi makamlar, Türk?lerin ellerindeki silahları toplamaya başladılar. Babası ve ailesinden bazı kişiler, silahlarını Çin askerlerine teslim ettiler.

Mohan Kağan'ın kardeşi ve kendisinden sonra yerine geçen Ta-Bo Kağan zamanında (572-591) ise Gök Türk Devletinin bir duraklama devrine girdiğini görüyoruz. Kendisinin Buda dinine temayülü vardı. Buda heykeli ve tapınağı yaptırdı. Bu halleri yüzünden milletinin sevgisini kaybetti. O'nun devrinin bir olayı da İstemi Yabgu'nun ölümü oldu.

B. 1965. Die Eigenbegrifflichkeit der Babaylonischer Wissenchaft.

Fakat gelen haberler bu yeni ordunun bir öncekine nispetle oldukça kalabalık ve hedeflerinin de İznik olduğu yönündeydi. Kılıçarslan ordusunun bir kısmını derhal İznik?e doğru yola çıkardı ve kendisi de kuşatmayı kaldırarak aynı yönde hareket etti. Mayıs ayı sonlarında İznik önüne vardığında gördüğü manzara inanılmazdı. Mücadele etmesi gereken şey, bir ordudan ziyade pek çok ordunun bir araya gelerek oluşturduğu muazzam bir insan seliydi. Kaç kişilerdi? Kimilerine göre bir milyon. Telaffuz edilen bir sayı da altı yüz bindir ama insanın buna bile inanası gelmiyor. Kılıçarslan yine de İznik?e girmek için güney tarafından bir hücumu göze aldı ve savaş gün boyu devam etti. Haçlılar çok ağır kayıplar verdilerse de neticede sayılarının çokluğu sebebiyle Kılıçarslan?a geçit vermediler ve o da ordusunu daha fazla yıpratmamak için geri çekildi. Bir yolunu bulup şehir garnizonuna gönderdiği mektupta?Bundan böyle kendiniz için en doğru bulduğunuzu yapın..? diyordu. Artık İznik kendi başının çaresine bakmak ve Kılıçarslan ise bu devasa ordu ile nasıl mücadele etmesi gerektiğini düşünmek zorundaydı.

?Türük Tengrisi?, ?Türük Hakanı?, ?Türük Buyruku? ve?Türk Budunu? bir bütünü oluşturuyordu. Türk?ün Tanrısı; Türk?e Budununu Türk Hakanının Türk Buyruğu üzere yönetmek üzere kutsamıştır.

I. ULUSLARARASI UZAK ASYA&amp;#8217;DAN ÖN ASYA&amp;#8217;YA ESKİ TÜRKÇE

Konuyu biraz açalım: Ertuğrul Gazi, Osmanlı İmparatorluğu?nun kurucusu, Osman Bey?in babasıdır. Şeyh Edebali ise, Osman Bey?in kayınpederidir. Osman Bey?in gerçek ismi Orhun?dur. Kayı Boyu?nun, o günkü tüm isimlerine baktığımızda, bir tane bile Arap kökenli isim göremezsiniz. Ertuğrul Gazi, Alp Arslan, Konuralp vs?

MİLLİYETÇİ BİRLİKLER ESKİŞEHİR'DE

Atatürk, önce 7. Ordu, daha sonra da Yıldırım Orduları Komutanı?yken emrindeki komutanlara, Anadolu?nun muhtemel işgaline karşı halkı gizlice örgütleme emri vermiştir.

A. Taşağıl, Türk Cumhuriyetlerinde Tarih Anlayışı, Türk Cumhuriyetleri, s.305-309

Keleş, özellikle Alman bilim adamlarının yaptığı çalışmaların "oldukça önemli" olduğunu, ellerinde bazı bilgiler olmakla beraber görüntü olarak kanıt sunamadıklarını vurgulayarak, "Bildiğimiz kadarıyla bizim yayımladığımız görüntüler bu alanda en kapsamlı görüntüler olma özelliğine sahiptir" diye konuştu.

baskısında verdiği demeçte: Arkadaşlar, bugün hangi ecnebi ile görüşseniz ilk işiteceğiniz sözler: ?Türkçe gayet güzel bir lisandır, kolaydır, fakat harfler fenadır.? Bunlar bütün ecnebilerin ağzında ve sizinle ilk görüşen bir ecnebinin size telkin

Kaynakça:

Bu başarının sırrını yine kendi başka bir yerde açıklamaya çalışıyor. Türk askerinin başarısını iki şeye bağlıyor. Birincisi Türk Subayları hücumda hiç geri kalmıyorlardı. İleri fırlayıp tek başına saldıran subaylar gördüğünü, işte Türk askerinin burada devreye girdiğini, subayını korumak isteyen erlerin daha ileriye atıldığını anlatıyor. İkincisi olarak da düşmana saldıracakları zaman Allah Allah sesleri ile savaş alanını etki altına alıyorlar diyor.

3. Çok ciddi ve samimi olarak arz ederim ki, mütareke şartları arasında yanlış anlamaları giderecek tedbirleri almadan orduları terhis edecek ve İngilizlerin her dediğine boyun eğecek olursak, İngilizlerin ihtiraslarının önüne geçmeye imkan kalmayacaktır.

&amp;#8220;Heredot&amp;#8217;un meşhur haritasında dünya, Akdeniz ve onun çevresi kadardır. Coğrafi bilgi bu seviyede olunca da, sonradan Etrüsk adı verilmiş olan Ön-Türk göçmenlerine köken aramak için, Züm&amp;shy;ran&amp;#8217;dan yaklaşık -700&amp;#8217;ler&amp;shy;de yola çıkmış olan ve Lydia&amp;#8217;lılar denen halk, akla gelecek ilk çare olacaktır; ileri sürülen iddiaya göre bu halk kıyı kıyı dolaşarak Limni Adası&amp;#8217;na gitmiş ve orada egemen olmuştur. Etrüsk ve Limni yazıları birbirlerine çok benzediklerine göre, Limni&amp;#8217;deki bu halkın bir bölümü İtalya&amp;#8217;ya gitmişler ve Etrüsklerin kökenini oluşturmuşlardır denmektedir.

Aradan 350 yıl geçip Ahmed Yesevi devrine geldiğimizdebu sürecin bittiğini ve kamil bir İslam anlayışının bu coğrafyaya tamamenyayıldığını iddia edemeyiz. Aksine İslami fikirler canlı bir biçimdetartışılıyor, Müslüman, Şaman, Mecusi, Budist inanca sahip topluluklar aynışehirlerde, geniş bozkırlarda yan yana yaşamaya devam ediyor, bir yandan daİslam dini sofiler, alimler, tüccarlar tarafından Türkistan?da anlatılıyor vetaraftar topluyordu. İslam öncesi inançların etkisi devam ediyor, bir yandan dahiç ilgisi olmayan öğretiler İslam inancı gibi kabul edilip İslamiyet zarfıiçinde çoğu göçebe, tarım ve hayvancılıkla uğraşan yeni Müslüman kitleyeveriliyordu. İşte tam bu noktada hurafelerden uzak, temel bakış açısıbozulmamış, yüksek ahlaklı insanlar tarafından temsil edilen İslam?ın kitlelereaktarılması ihtiyacı, şiddetle artıyordu. Ahmed Yesevi?yi farklı ve önemlikılan, genelde İslam?ın yayılması, özelde de tasavvuf tarihinde büyük birboşluğu doldurmuş olmasıdır. Onu bu kadar önemli ve büyük yapan hiç şüphesiz buboşluğu en güzel şekilde doldurmasıdır. Buhara?dan Yesi?ye dönmesinin ardında, bu gerçek yatıyordu. Onun zamanına kadar aşağı yukarı bütün büyük mutasavvıflarArapça ve Farsça eserler vermişlerdi. Onun amacı sadece, İslamı okuma yazma dahibilmeyen geniş kitlelere ulaştırmaktı. İşte bu yüzden şiir külliyatı olanDivan-ı Hikmet, Fakirnameve en son Kazak araştırmacı Dr. Muhammedrahim Carhammed Uli tarafından bizlere ulaşanRisaleisimli eserlerini yerel dil olan Türkçeyle yazmıştır.

Sarayda doğan son Osmanlı Neslişah Sultan'ın ölümüyle birikte Osmanlı hanedanı yeniden gündemde. CNN Türk'te dün akşam yanınlanan "Eğrisi Doğrusu" programında, Vahdettin'in torunu Humeyra Sultan'ın çocukluk anısı gösterildi.

Akkaş: ?Hamid Sancağı, Aksaray Sancağı, Nevşehir Kazası. Türkman Taifesindendir; Akkaş cemaati Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:189).

Ya Greklerin Türk&amp;#8217;ü gördükleri yerde yok etme dürtüleri?.. O da şöyle: Türkler daha Roma&amp;#8217;nın temellerini atmadan, Grekler hemen Pompei&amp;#8217;nin karşısında bitivermişler Cumae boluğunu kurup, Latinleri onlara karşı kışkırtmaya başlamışlardı. Sonuç: başarı

Skeletons from the most recent graves also contained DNA sequences similar to those in people from present-day Turkey. This supports other studies indicating that Turkish tribes originated at least in part in Mongolia at the end of the Xiongnu period.

ÖLÜM: Şamanizm?de köpek ruhun yaklaştığını uzaktan acı ulumayla haber verebilmektedir. Sıradan bir kişi bu ruhu görürse bu onun pek yakında öleceğine işaret sayılır. Anadolu?da günümüzde köpek uluması uğursuz sayılmaktadır. Köpeklerin bazı olayları önceden algıladıklarına ve bunu uluyarak anlattıklarına inanılır. Köpekler duyular dışı algılamalarıyla nasıl ki depremleri önceden haber veriyorlarsa bir evden ölü çıkacağını da önceden hissedebilmekte ve uluyarak duyurabilmektedirler. Şaman dünyasında ölüme inanılmadığı için Anadolu?da çoğunlukla?öldü? kelimesi kullanılmaz. Ruhun ölmediğini vurgulamak için, ?Göçtü?, ?Dünya değiştirdi?, ?Hakk?a yürüdü? gibi anlatımlar kullanılır.

Ömrünün son dönemecine giren yaşlı imparatorun, özene bezene yedi sene de hazırladığı ordusu bir netice alamadı. Güya bu savaş için kan terleyen adar yetiştirmişlerdi ki bu atların çoğunu ve 250 bin kişilik ordunun yarıdan fazlasını kaybettiler. Sonuçta Çin'in sınırları Hunlara açık hale geldi.

Osman Bin Talha, müşrik iken bu hadise üzerine koşa koşa Peygamber Efendimiz ?in yanına varır ve Efendimizin şahitliğinde Kelime-i Şehadet getirerek Müslüman olur.

Hz. Ali emir üzerine gider, Osman Bin Talha?yı bulur. Anahtarları ister. Osman Bin Talha anahtarları vermeyi kabul etmez. "Kabe?nin anahtarlarının yıllardır kendi soylarında olduğunu ve Hz. Muhammed ?in peygamberliğine inanmadığını" söyler. Hz. Ali ısrar eder. Çünkü?emri? Peygamber Efendimiz ?den almıştır. Ne pahasına olursa olsun?emri? yerine getirmek istemektedir. Hz. Ali, Osman Bin Talha?nın elini sıkar, canını yakarak anahtarları zorla elinden alır.

Ancient DNA Tells Tales from the Grave

Rum Pontus?lular büyük küçük bütün dillerini yutmuş, gözleri fal taşı gibi dışarı fırlamış haldeyken, Osman Ağa'nın sesi hanın duvarlarında çınlar:

İncelenen taş heykeller üzerinde, bizim fikrimizce başka bir yerden alınmış olan olağandışı kesme örnekleri ile ayrışan bazı &amp;#8216;modalar&amp;#8217; vardır (Bkz. Fig. 3, 6 - 11, 13, 14). Heykeller eski Türk seçkinlerini betimlediği için, bunların başka bir kültüre ait olduğu açıktır. Çin&amp;#8217;den etkilenen kimi ödünçlemelere yukarda değinilmişti (Bkz. Fig. 3, 9 - 11). İmgelerden biri, Soğdlular arasında hayli yaygın olan, yakayı çevreleyen bir süs parçası bulunan bir sıkı dokuma giysiyi betimliyor olabilir (Lobacheva, 1979: 28); diğeri omuzda süslemeleri olan hafif elbiseyi gösterir (Bkz. Fig. 3, 7); üçüncüsü ise Batı Orta Asya&amp;#8217;da var olan pelerini temsil eder (Bkz. Fig. 3, 14) (Lobacheva, 1979: 38).

Romashov, S. A., ?The Pechenegs in the 9-10th Centuries?, Rocznik Orientalistyczny, LII/1, Warszawa 1999

Büyük Hun Devletinin dağılmasıyla kendilerine katılan Hunlarla gittikçe güçlenen Batı Hunları, iklim sebepleriyle de batıya ilerlemelerine devam ettiler. Alan'larla mücadele ederek bu ülkeyi yani Hazar, Aral arasını ele geçirdiler. Çin kaynakları bu ülkenin Hiung-Nu'lar tarafından ele geçirildiğini kaydederler. Aynı istikamette Latin kaynaklarında da bilgiler vardır.

1. Türk şivelerinin en kolayı Oğuz Türkleri'nin kullandıkları şivedir.

İBNİ FAZLAN SEYAHATNAMESİNDEN BİR KAÇ KESİT

Gürer, age, s.185.

Yalçın Küçük, Türkiye Üzerine Tezler, C. V, 3. bs, İstanbul, 1987, s.38.

Türk devlet anlayışında, dış ilişkilere de büyük önem verilmiştir. Dosta dost, düşmana düşman ilkesi esas tutulmakla beraber, herşeyde Türk devletinin ve milletinin menfeatları gözetilmiştir. Dış işlerinden sorumlu bir buyruk bulunurdu. Onun emri altında elçiler ve yalabaçların çeşitli vesilelerle ülkelere yollandıklarını daha önceden de biliyoruz. Kök Türkçe yazıtlarda elçiler ve elçilerin gittikleri yerler zaman zaman da zikredilmiştir. Bunların askeri unvanları da vardı.

51 Hakimiyet-i Milliye, 5 Haziran 1923

122 yıldır atmosferde yankılanarak Türk ulusuna seslenen Türk Bilge Kağan'ın, Türk ulusu için çarpan yüreğinden kopup, bir taş üstünde can bulmuş ölümsüz sözcüklerinin anlamına kavuşma mutluluğuna erişebildik.

Irkların, olabildiğince birbirine karıştığı ve kitlesel olarak yer değiştirmiş olduğu günümüz dünyasına baktığımızda bile, ırklar ve orijin aldıkları coğrafyalar ile ilişkinin henüz kopmamış olduğuna şahit oluruz. Ama bu konuda günümüz siyasi coğrafyası ve ırk dağılımını şablon olarak kullanmak yeterince doğru değildir.

Bu şekilde Ahmed Yesevi?nin hayattayken yüzlerce talebesi ve binlerce müridi olmuştur. Onun ölümünden sonra da fikirleri günümüze kadar birçok tarikatta yaşayarak gelmiştir. Halen Kazakistan?da kendilerini Yesevi olarak niteleyen sufi grupları vardır. Anadolu ve Balkanlar?da ise XIII. yüzyıldan sonra Yeseviye tarikati, aynı tasavvuf ekolünü benimseyen Nakşilik içersinde hayatiyetini devam ettirmiştir. Zira Nakşilik, Yeseviliğin devamı kabul edilmiştir. Yeseviyye tarikati, Bektaşiliği de derinden etkilemiş, Hacı Bektaşi Veli, Makalat adlı eserinde Ahmed Yesevi?nin prensiplerine geniş yer vermiştir. Ahmed Yesevi özellikle bu iki tarikatın ilham kaynağı sayılabilir.

5. Moğolların değil ama, Göktürklerin ataları demircidir. Anavatanları ALTAY ve SAYAN dağlarıdır. Türklerin bu dağlarda işlettikleri demir ocaklarındaki demirin cevherinin yüksek olması ve Türkler tarafından da mükemmel işlenmesi, o çağların savaş endüstrisinin en önemli özelliğiydi. Oysa bu çağlardan 500 yıl kadar sonra sahneye çıkan Moğollar demir işlemeyi gene Türklerden, yani Uygurlardan öğrendiler. Ne var ki, Ergenekon Efsanesini kendi efsaneleri gibi dillendirmelerinden 500 yıl önce, bu efsane o ellerde zaten söylenip duruyordu.

Hz. Osman?ın, Topkapı Saray?ı Mukaddes Emanetler bölümüne sergilenen bir kılıcı vardır ki, aslında bu kılıç, Yavuz Sultan Selim?in, Mısır Seferi sonucunda getirilen emanetlerle birlikte İstanbul?a gelmemiştir.

Bu kitabeler şunlardır:

Ermeni meselesi ne idi ve olaylar niçin bu noktaya gelmişti? Kabaca konuya temas etmek istiyoruz. Yüz yıllar boyu Osmanlı topraklarında huzur ve güven içinde yaşayan Ermeniler, Osmanlılar'ın zayıflamaya başladıkları bir zamanda, dış güçlerin tesiriyle devlet kurma hayaline kapılıp yer yer isyan çıkarırlar; kadın, çocuk, ihtiyar demeden sivil halkı katlederler. İmparatorluk zaten büyük gaile içindedir. Ermeniler'in "içten" vuruşları devleti güç durumda bırakır. Başta bulunan İttihad ve Terakki hükümeti bir kanun çıkartarak Ermeniler'in tehcirine karar verir. Sadrazam Talat Paşa'nın imzasıyla yayınlanan ve 14 Mayıs 1331 (1915) tarihinde yürürlüğe giren kanunun metni şöyledir:

Fakat sınırınızdaki memurlarınız benim Sağ Bilge Prensime hücum etmişler ve kötü davranmışlar. Sağ Bilge Prensim de, benim iznimi almadan, İ-Lu-Hu Nanchi ile diğer Hun komutanlarına, sınırdaki Çin su boylarına karşı dostça olmayan hareketler yapmak için taktik kullanmalarına izin vermiş. Böylece iki hakan, arasında anlaşmayı bozmuş ve aramızdaki kardeşçe ilişkileri kesmiştir. Siz majestelerinin, içlerinde şikayet bulunan mektupları bana iki kere geldiler. Ben de bir elçi ile yazılı bir cevap verdim. Fakat elçim dönmediği gibi, herhangi bir Çin elçisi de bana gelmedi. Bundan dolayı Çin imparatoru bize dostça davranmadılar. Böylece, komşu devletimiz, bize bağlı kalmamış oluyordu. Antlaşmamız, yalnızca küçük memur ve subaylar yüzünden bozulmuştu. Bunun için Sağ Bilge Prensimi cezalandırdım. Yüeçileri arayıp, onlara taarruz etmesi için, batıya gönderdim.

Türk irfanının da Türk kültürünün de Türkistan?la ilgisi kesildi! Türkçe hızla Arapça?nın baskısı altına girerken medrese, Ziya Gökalp?in dediği gibi içine aldığı Türk çocuklarını Araplaştıran bir mekanizma haline geldi. Tuhaftır ki Enderun da içine aldığı devşirmeleri Türkleştirmeye çalışıyordu.

Kurulduğu yer ve kapladığı alan:

"Kumandanlarım, askerlerim! Biz ne kadar az olursak olalım, onlar ne kadar çok olursa olsunlar, daha fazla bekleyemeyiz. Bütün Müslümanların minberlerde bizim için dua ettiği şu saatlerde kendimi düşman üzerine atmak istiyorum. Ya muzaffer olur gayeme ulaşırım, ya şehit olur cennete girerim... Askerlerim! İşte atımın kuyruğunu bağladım. Bir er gibi savaşa gireceğim. Üzerimde sultanlık belirtisi hiçbir şey yoktur. Şehit olursam, üzerimdeki şu beyaz elbise kefenim olsun. O zaman ruhum göklere çıkacaktır... Ya Rabbi! Seni kendime vekil ediyor, azametin karşısında yüzümü yere sürüyor ve Senin uğrunda savaşıyorum. Ey Tanrım, niyetim halistir, bana yardım et. Sözlerimde yalan varsa beni kahret."

İkinci kahraman Kut?tur. Eserde vezir rolündedir. Ona verilen isim ise Aytoldı?dır. Burada da Kut- Ay- Vezir sembollerine dikkat edilmelidir. Diğer iki kahraman akıl ve irfan mefhumlarıdır ve eserde Kut?un, yani Aytoldı?nın oğulları olarak takdim olunmuşladır. Birincisi Ögdülmüş adıyla vezir, ikincisi ise Odgurmış adıyla manevi uyanıklığın sembolü, devlet müşaviri sıfatıyle eserde yer almışlardır. Biz şimdilik ilk iki kahraman üzerinde duracağız. Hükümdar ve vezir, yani Kut ve Töre üzerinde.

Babillilerin değişmiş şekilde almış oldukları çivi yazısı Ahamenitlerden önce ve onların döneminde onlar ile komşu olan Elamlılar arasında yürürlüğe giriyor. Ahamenitler de bu yazıyı devlet dokümanları için kullanmışlardır. Onlar bu yazıyı Aramilerden almışlardır. Çivi yazısı Babil'de Sulukitler ve Arsakitlerin döneminde de muhafaza edilmiştir. Babilin astronomi biliminde, hatta miladi birinci yüzyılın sonlarına kadar kullanılmıştır.?

İsmail Hami Danişmend, İzahlı Osmanlı Tarihi Kronolojisi, İstanbul 1971, c: 2, s: 37.

Çanakkale ve İstiklal Savaşı'na katılan çok sayıda çocuk emsalsiz kahramanlıklar sergiledi. Öyle ki bütün öğrencileri şehit düşen üç lise 1915'te tek bir mezun bile veremedi.

İznik Haçlılar?ın eline düşmedi. Şehirdekiler Bizans İmparatoru?na teslim olmanın daha akıllıca olduğunu düşünerek teslim şartlarını onunla müzakere ettiler. Bizans İmparatoru buna dünden razıydı ve taahhütlerini yerine getirerek İznik halkını Haçlıların kılıçlarından korudu. İmparator Haçlıları madden elinden geldiğince memnun ederek İznik?ten vazgeçmelerini sağladı ve Haçlılar 26 Haziran 1097?de tekrar yollara düştüler. Haçlı liderlerinden birisi karısına yazdığı mektupta?5 hafta sonra Kudüs?te olacağız.? diyordu. Tahmini tutmadı. Sağ kalanlar Kudüs?ü ancak iki yıl sonra görebileceklerdi.

15. Christian 283

Gemi Nisir dağının üzerine oturdu.

7.7.1. Gılgamış

İpek ticaret yolu batıdan, doğuya doğru; Suriye kıyılarından başlar, Dicle ve Fırat nehirlerini geçip, Hazar'ın güneyinden bügünkü Afganistanın Belh şehrine, oradan Pamire ve iç Asya topraklarına ulaşırdı. Oradan Kaşgar üzerinden geçerek Çin sınırında Dun-Huang'a gelen yol burada üç büyük kola ayrılır ve Khotan üzerinden Çin'e varırdı.

DEDE? ŞAMAN: Anadolu?da dede olmanın temel koşulu dede soyundan gelmektir. Şamanlar?da da durum aynı idi. Gerek dedelik gerek Şamanlık?ın soydan gelme dinsel özelliği dışında, seçiliş şekilleriyle, kıyafetleriyle, gördükleri hizmetlerle ve kendilerine gösterilen sevgi ve saygıda, bu denli zaman aralığına rağmen aralarında şaşırtıcı benzerlikler bulunmaktadır. Dedeler de Şamanlar gibi tamamen hafızaya dayalı zengin halk şiirini, nefesleri, duaları ve sözlü halk geleneğini nesilden nesile aktaran iletişim organları gibidirler. Şamanlar gibi dedelerin de hastalıkları iyileştiren olağanüstü güçleri olduğuna inanılır. Şaman kendi çocukları arasında Şamanlık?a en çok ilgisi olanı seçer ve geleceğe dayalı gizli bilgiyi de vererek yetiştirir. Bu durum aynen Anadolu Aleviliği?nde dede yetiştirme biçimine taşınmıştır. Şaman giysisindeki özellikler Bektaşi giysilerine de yansımıştır.

Bu zafer Avrupa?yı tam manasıyla şok etti. Bütün gazeteler Türk?ün zaferini yazmak zorunda kalırken, İngilizler için de "Çanakkale?den sonra en büyük hezimete uğradı" değerlendirmesini yaptılar. Gerçekten de en büyük zaferdi. Ancak gelin görün ki diğer cephelerdeki yenilgiler ve yanlış sevk ve idare bu zaferi başarısızlığa dönüştürdü. Bir süre sonra buradaki Türk birlikleri -Almanya?nın etkisiyle- İran cephesine gönderildi ve zayıf kalan bu cepheye İngilizler 1917 yılı başında büyük kuvvetler yığarak bekledikleri güce ulaştı ve 11 Mart 1917?de Bağdat?ı geri aldılar. Daha sonra da Musul?a doğru ilerlediler. Petrol yatakları Musul?u, Türk direnişi karşısında alamadılar. Ta ki mütarekeye kadar... Mütarekede bile buralar elimizdeydi. Mondros Mütarekesi?nden üç gün sonra burayı da haksız bir şekilde oldubittiyle işgal ettiler.

Bilal N. Şimşir, Malta Sürgünleri, 2. bs, Ankara, 1985, s.205,206, 218,222, 223 vb.

- Görüyorum ki, vatansever duyguları taşımaya gençliğinde başlamışsın. Senin bugünkü yolun, o günlerde açtığın çığırdan geliyor. Memleket kurtuluncaya, içinde bir tek iç ve dış düşman kalmayıncaya kadar çarpışmak zorundayız. Sen Karadeniz köy ve şehirlerini koruyacaksın. Çeteni derme çatma bir kuvvet olmaktan çıkar, bir alay teşkil et. Bu alayın kumandanı da sen olacaksın. Pontuscular hangi usulleri kullanıyorsa, sizde o usulleri çekinmeden kullanın. Vatanı kurtarmakta bu son şansımızıdır. Bu mücadeleyi kaybedecek olursak tarihten siliniriz. Pontus belasının temizlenmesini tamamiyle senin tecrübeli ellerine bırakıyorum. Madem ki Türk halkı tamamiyle seni destekliyor, git Giresun'da belediye başkanlığı makamına otur. Şehir bilfiil senin ve adamlarının işgalinde olsun. Bunu yapabilirmisin?

en sevdiğim devrimdir 29 ekim oysa :))

Ea ağzını açtı ve konuştu

Yine bir Arab'ın Türkler için dediği gibi?Çocuklarına karınca yumurtası yedirdikleri için kılsız, kurt sütü içirdikleri için kurt ağızlı bir ırktı?

Alperen, Ahi ve Bacıyanlar, Yesevi?nin dervişleriydi

3) Kırgız

Savaş sonrası dünyada barış ortamını yeniden kurmak, Avrupa?nın sınırlarını çizmek ve savaşta İtilaf Devletlerine düşman olan devletlerden ayrılacak toprakları bölüşmek üzere A. B. D. Başkanı, İngiliz, Fransız ve İtalyan Başbakanları 18 Ocak 1919?da Paris Barış Konferansında biraraya geldiler. Konferansın 3-4 Şubat günkü oturumunda bir konuşma yapan Yunan Başbakanı Venizelos, Doğu Trakya ile Batı Anadolu?da İzmir?in de içinde bulunduğu Aydın vilayetinin önemli bir bölümünü istedi. İtalya, Yunan isteklerinin Londra ve St. Jean de Mauirenne antlaşması ile çeliştiğini ileri sürdü. İngiltere, Londra Antlaşmasıyla İtalya?ya yalnız Antalya?nın söz verildiğini, St. Jean de Mauirenne antlaşmasının Rusya?nın yeni rejim dolayısıyla değişen tutumu yüzünden geçerli olamıyacağını belirtti.

Bu dünya nasıl olsun, ne boyla yaratayım

York, Good News-to make you Happy.

Söz konusu ülkelerde çevre kirliliği ve diğer ekolojik problem ve felaketler varlığını sürdürmektedir .

Karartılmış ve her türlü psikolojik savaşın yürütüldüğü bir ortamda bir grup yurtsever telgrafçı, Atatürk'ün haber alma kanallarının açık kalması için savaş vermiştir. İşte bunun içindir ki, Kurtuluş Savaşı bir anlamda ''telgraf savaşı'' olarak da kabul edilebilir. Atatürk, bütün yapmak istediklerini, yaptıklarını, talimatlarını, savaş şifrelerini telgrafla yürütmüş; her an ve her koşulda ona başvurmuş; tarihin sayfalarını, yarı beline kadar eğilmiş, yorgun ve ahşap direkler arasında sarkıp duran tellere aktaran telgrafçılara emanet etmiştir.

10.000 Rumen

7.4. Gılgamış ve Dede Korkut Destanları

Deer, J., ?İstep Kültürü?, Çev. Ş. Baştav, DTCF. Dergisi, 12/1-2, Ankara 1954

Anıtlardan birinin üstünde 12 bin harf sayıldı. Öbüründe harf sayısı daha çoktu. Çevrede, kuruluşta birtakım yapıların varlığını gösteren Çin kiremitlerine rastlandı. Bu yapıların, "Bark" adı verilen türbe ya da dinsel yapılar olduğu kanısına varıldı.

Bu yıllarda İstanbul'da bulunan 252 eczahanenin ise yalnız 7?si Müslümanlara aitti. Hıristiyanların 230, Musevilerin de 15 eczahaneleri vardı.

Türkiye?ye daha 1990?da Azerbaycan ile Kazakistan telekomünikasyon alanında işbirliği teklifinde bulunurken, Türkmenistan?la ekonomik ve kültürel anlaşma imzalandı. 1991 sonlarında Ankara kararlı bir şekilde Türk Cumhuriyetlerinin bağımsızlığını kazanmasıyla ortaya çıkan yeni durumda kendi pozisyonunu göstermek için harekete geçti. Aynı yılın Kasımında Türkiye bağımsızlıklarını tanıyan ilk devlet olma özelliğini kazanmıştı. Aralık?ta ilişkiler daha da hızlı geliştiği gibi diğer Sovyet Cumhuriyetlerinin bağımsızlıkları da aynı esnada tanındı. Arkasından Türkmenistan, Özbekistan ve Kırgızistan başkanları Türkiye?yi ziyaret etti. Siyasi, ekonomik ve kültürel yardım konuları görüşüldü. Şubat 1992?de Başbakan S. Demirel, Azerbaycan, Kazakistan ve Özbekistan başkanları ile İsviçre?deki Dünya Ekonomik Forumunda buluştu. Bu arada İran?ın etkisine karşı Türk Dışişleri Bakanı H. Çetin bölge ülkelerini ziyaret ediyordu. Mayıs 1992?de Demirel, yeni Türk Cumhuriyetlerine gezi düzenledi. Türk Dışişlerine göre onun seyahati bağımsızlıklarına geçişte ve serbest pazar ekonomisinin uygulanmasında yardım içeriyordu. Bu sırada özellikle Özbekistan?da Ankara?nın teklifleri kabul görüyordu.

"Türk'lerin bu beklenmedik zaferi akla şu soruyu getiriyor: son nefesini vermekte olan ölüme mahkum Türkiye dört yıl süren dünya savaşı sırasında tüm maddi ve manevi kaynaklarını kaybettiği halde nasıl olur da tüm dünyayı böyle şaşkına çevirir? Sonu gelmiş gibi duran bir ülke, bu gün üstelik yapayalnız kaldığı bir anda, müthiş bir örgütlenme yeteneği ve dolu dizgin bir coşku sergiliyor. Londra?da yapılan hesaplarda MUSTAFA KEMAL ve MİLLİYETÇİ HAREKETİN sıfırı tükettiği, iflasa sürüklendiği iki ikinin dört ettiği gibi ortadaydı. Anadolu dullar ve yetimler ülkesine dönmüştü. Tam dört yıl boyunca milyonlarca insan durmaksızın savaştı ve demir yumruğuyla İngiltere maşası Yunanistan?ı denize döktü. Bu ulusal davaya duyduğu inançla mümkün oldu.?

Moğol ilinde Oğuz Han soyundan il Han'ın hükümdarlığı sırasında Tatarların hükümdarı Sevinç Han Moğol ülkesine savaş açtı. ilhan'ın idaresindeki orduyu Kırgızlar ve diğer boylardan da yardım alarak yendi. ilhanın ülkesindeki herkesi öldürdüler. Yalnız il Han'ınn küçük oğlu Kıyan ve eşi ile yeğeni Nüküz ile eşi kaçıp kurtulmayı başardılar. Düşmanın, onları bulamayacağı bir yere gitmeğe karar verdiler. Yabani koyunların yürüdüğü bir yolu izleyerek yüksek bir dağıda dar bir geçite vardılar. Bu geçitten geçerek içinde akar sular, pınarlar, çeşitli bitkiler, çayırlar, meyva ağaçları, çeşitli avların bulunduğu bir yere gelince Tanrıya şükrettiler ve burada kalmağa karar verdiler. Dağın doruğu olan bu yere dağ kemeri anlamında "Ergene" kelimesiyle "dik" anlamındaki "Kon" kelimesini birleştirerek "Ergenekon" adını verdiler. Kıyan ve Nüküz'ün oğulları çoğaldı. Dört yüz yıl sonra kendileri ve sürüleri o kadar çoğaldılarki Ergenekon'a sığamadılar. Atalarının buraya geldiği geçitin yeri unutulmuştu. Ergenekon'un çevresindeki dağlarda geçit aradılar. Bir demirci, dağın demir kısmı eritirlerse yol açılabileceğini söyledi. Demirin bulunduğu yere bir sıra odun, bir sıra kömür dizdiler ve ateşi yaktılar. Yetmiş yere koydukları yetmiş körükle hep birden körüklediler. Demir eridi, yüklü bir deve geçecek kadar yer açıldı. ilhan'ın soyundan gelen Türkler yeniden güçlenmiş olarak eski yurtlarına döndüler, atalarının intikamını aldılar. Egenekondan çıktıkları gün olan 21 martta her yıl bayram yaptılar. Bu bayramda bir demir parçasını kızdırırlar, demir kıpkırmızı olunca önce Hakan daha sonra beyler demiri örsün üstüne koyarak döğerler. Bugün hem yeniden özgür hem de bahar bayramı olarak hala kutlanmaktadır.

-Öztuna, Yılmaz, Türk Tarihinden Yapraklar, İst.1982

İyilikseverlik, hayırseverlik gibi faziletler Türk ahlakının ayrılmaz parçalarıdır. Türk'ün insaniyeti, misafirperverliği, hayrat ve hasenatı asırlar boyunca dillere destan olmuştur. Türkler hiçbir karşılık beklemeden yaptıkları yardımlar nedeniyle, dost-düşman tüm dünya milletlerinin saygı ve takdirini kazanmıştır.

Hakansız milleti Hakanlı yapmak, il'siz milleti il'li yapmak için sık sık ayaklanmalar görüyoruz. 639'da Gök Türk hanedanından Kür-Şad, 39 arkadaşıyla Çin sarayını basar. Amacı İmparatoru esir almaktı. Kür-Şad, Gök Türk Devletinin onuncu hükümdarı Ço-Lo Kağan'ın küçük oğludur. Bu istiklal hareketi maalesef başarılamadı. Çok kanlı bir vuruşmadan sonra Kür-Şad ve arkadaşları öldüler... Fakat Türkler arasında bir istiklal hareketi başlamıştı.

- Biz buraya giderken teşkilatımızın bu konular için fonu vardı. Silaha gelince o zaman Azerbaycan'da iki dolara Kaleşnikof alınabiliyordu.

(Öztuna, Yılmaz; Tarih Sohbetleri, Ötüken Yay, İst/1988, s.350)

6.10. ARUNAS: Tanrılaşan denizin adı. Bu sözcük günümüz Türkmencesindeki ARNA sözcüğüne hem yansıma hem anlam bakımından çok yakındır.

Sait Başer, age, s: 39.

8. Sayı Sistemi Ve Müçe Hesabı (12 Hayvanlı Türkmen Takvimi)

Vahdettin'in torunu Humeyra Sultan'a Mustafa Kemal Paşa'yı kötüleyen kalfasına, son Osmanlı Padişahı öyle bir cevap verir ki..

11. Türkay, C., Başbakanlık Arşiv Belgeleri?ne Göre Osmanlı İmparatorluğu?nda Oymak, Aşiret ve Cemaatlar, Tercüman Kültür Eserler Serisi, İstanbul, 1979.

Tarsus'un Yenice istasyonu - Mustafa Kemal Paşa, Eşi Latife Hanım ve Büyük Afrika Mücahidi Şeyh Sunusi Hazretleri

Bir sürü kuş, bir yığın balık

Atra-Hasis?e bir rüya gösterdim o tanrının

Zülkarneyn ?da, kendi yaşadığı dönemde, çağına hükmetmiş, kendi döneminde yapmış olduğu sed, kıyamete yakın delinmesi sebebiyle, bu çağa da hitap etmektedir. Konu çok daha detaylı olup mümkün mertebe biz kısaca anlatmaya gayret etmekteyiz.

İran?da Türk izleri -3

40 BİN KAYIP VERDİLER

Oğuz Kağan, Timur, Dede Korkut ve Selçuk Bey

Yunanlıların, 6 hafta içinde Eskişehir, Afyon ve Ankara'yı işgal edebilecekleri..." (S. R. Sonyel, Dış Politika, 2. C., s.89)

Dünyanın iki büyük süper gücü arasında soğuk savaşın hızla sürdüğü bir dönemde, bu iki güçten biri olan Sovyetler Birliğinin kısa zamanda dağılacağı ve ortaya çok sayıda yeni cumhuriyetin çıkacağı uzmanlar tarafından tahmin edilemiyordu. Ancak, beklentilerin ve tahminlerin aksine 1989?dan sonra başlayan süreç içinde önce Doğu Bloku, ardından da Sovyetler Birliği dağıldı. Ortaya Doğu Avrupa?da bir çok yeni devlet bağımsız bir şekilde çıkarken, birliğin doğu ve güney kısımlarında beş bağımsız Türk Cumhuriyeti dünya ülkeleri arasında yerini alıyordu. Hiç beklemedikleri anda aniden bağımsızlığını kazanan Türk Cumhuriyetlerinin modern dünyaya entegre olmada, kalkınmada, demokratikleşmede yapmaları gereken çok iş vardı. Böyle bir anda da Türkiye tarihi bağları, dini ve kültürel yakınlığı ekonomisi ile önemli bir örnekti .

Türkiye?nin Avrasya seçeneği üzerinde durması ama Rusya ve Çin?i bunun içine dahil etmemesi, etse bile daha aktif bir politika uygulaması, yani lider ülke olması gibi bir seçenek önünde durmaktadır .

İsveç Tarihinin Kurucusu

Boş oturma çalış dedi hizmet eyle vatana

ATATÜRK?ÜN ADANA?DAKİ DİRENİŞ TOPLANTILARI

Patrick Deveciyan: Burası bir ulus devlet ve ben de Fransız yurttaşıyım. Yani Fransız?ım.

21 Haziran 1921, Yunan ordusunu inceleyen İngiliz General Mar-den'in raporu: "Türk kuvvetlerini imha etme planı izleyen Yunanlılar, Türkle-rin Önceden hazırladıkları mevzilerde savaşı kabul etmeyecekler. Bu nedenle Yunan harekatı seyyal olacak. Her şey iyi giderse, Yunan harekatı büyük başarı olacak."(B. N. Şimşir, Sakarya'dan izmir'e, s.150)

Atatürk, İstanbul?a gelişinin ertesi günü 14 Kasım 1918?de eski sadrazam Ahmet İzzet Paşa?yla, arkadaşı Rauf Bey?le ve İngiliz gazeteci Ward Price?la görüşmüştür.15 Kasım?da Padişah Vahdettin?le, 16 Kasım?da William Birdwood?la, 22, 29 Kasım?da ve 20 Aralık?ta yine Padişah Vahdettin?le, Kasım?ın sonlarında Yenibahçeli Şükrü Bey?le, Topkapılı Cambaz Mehmet?le ve Rahip Frew?le, Aralık?ın sonlarında İsmail Cambulat?ın evinde İttihatçılarla, 20 Aralık?ta Ali Fuat Paşa?yla ve Refet Bey?le, 15 Ocak 1919?da İsmet Paşa?yla, 15 Şubat?ta ikinci kez Refet Bey?le, 20 Şubat?ta ikinci kez Ali Fuat Paşa?yla ve Rauf Bey?le, 11 Mart?ta Fethi Bey?le, 11 Nisan?da Kazım Karabekir Paşa?yla, 17 Nisan?da üçüncü kez Rauf Bey?le, 9 Mayıs?ta ikinci kez İsmet Paşa?yla, 15 Mayıs?ta ikinci kez Fethi Bey?le ve son kez Padişah Vahdettin?le görüşmüştür.

Kariye'de gerçekleştirilen baskın tüm ülkede paniğe yol açtı. Movses'ın aktardıklarına göre Albanya kuvvetleri öncelikle başkent Partav'a çekilmiş sonrasında ise Kafkas Dağları'na doğru yönelmiştir. Göktürk ve Hazar birlikleri onları takip etmiş ve yakalayarak çoğunluğunu kılıçtan geçirmiş, bazılarını da esir olarak almışlardır. Yine Movses'ın aktardıklarına göre, fethedenler Albanya'ya ağır bir vergi uygulaması getirdiler :

4. Sunçı, Nuhurlı, Anaulı, Murça aşiretleri.

Yağmursuz göğün yüklenmesine ve kuraklığa maruz kalan çöl toprağının baskısına dayanamayan nüfus, üç yana dağılarak, yarattıkları uygarlığı da kendileri ile götürdüler. Onlar, doğuya doğru Çin, Mançurya ve Kuzey Amerika?ya kadar, güneye doğru Hindistan?a batıya yönelik de Elam, Sumer, Mısır hatta İtalya ve İspanya?ya kadar varıyorlar.

- 18 Mart 1933 tarihli bir kanuna göre de Edirne?deki üç şerefeli camiinin sıva tamirinin yapılması kararlaştırılmıştır.

Üç Teşrin sabahı bir ateş düştü

Plana neden SAD harfinin konduğunu herkese sordum, ama doyurucu cevap alamadım. Büyük Taarruz?un planını tahtaya çizerken, karşıma SAD harfi çıkınca, Atatürk ve silah arkadaşlarının büyüklüğünü bir kez daha anladım. Bilinen taktiklerden farklı bir yol izlenmiş, SAD harfinin hem şekli, hem de simgelediği saldırı-sarma sözcüklerine göre savaş planı hazırlanıp, başarıyla uygulanmıştır.

Benzer kelimeler arasında ise : aş - asch / burç - borg / emek - omak / göl - gidl / yurt - jord / kab - kabbe / pusu - puss, krigpuss / su - siö / sulu - sölig hemen dikkat çekiyor. Kitabı yıllar sonra binbir zorlukla Türkçe&amp;#8217;ye çeviren gazeteci Abdullah Gürgün, neden bu kadar zahmete katlandığını ise şöyle ifade ediyor:

Atatürk'ün Yaptırdığı Cami

Yazar bu belgelerin tarihleri hakkında bilgi vermediği gibi kavramların niçin farklı kullanıldığı hakkında da bilgi vermemiştir. Diğer yandan yaptığız çalışmalarda bu kitap hakkında kullanılan kavramların niçin farklı kullanıldıkları hakkında tarihçilerin yaptıkları çalışmalara rastlanmamıştır . Dolayısı ile aynı aşiretler hakkında niçin bazı belgelerde?Türkman, Konar-Göçer Türkman Taifesi, Konar-Göçer Türkman Yörükan Taifesi, Türkmen Ekradı ve Ekrad? kavramlarının kullanıldığı açık değildir.

&amp;#8220;(&amp;#8230;) kuraklıktan Batı&amp;#8217;ya Qut-Yak&amp;#8217;a, Yani Avrupa&amp;#8217;ya göç etmişlerdir. Yerleşik kültürden geldikleri için &amp;#8216;göçmen&amp;#8217;dirler, göçebe &amp;#8216;değildirler&amp;#8217;.&amp;#8221; sf. 20

Ergenekon?dan çıkınca, Göktürklerin ulu hakanı Kayı Han soyundan Börteçine, bütün ellere elçi gönderip Ergenekon?dan çıktığını bildirdi. Tüm iller, Göktürklerin Ergenekon?dan çıkışını öğrenince baş eğdiler. Büyük Türk Kağanı Börteçine?yi ululadılar. Düşmanlarsa karşı çıktı, vuruştular. Göktürkler üstün geldi. Düşman büyüklerini kılıçtan geçirdiler, küçüklerini de kul ettiler. Böylece dört yüz elli yıl geçtikten sonra öçlerini aldılar; ata yurduna yerleştiler. Eskisi gibi dünyanın en büyük ulusu oldular.?

İngiltere, İtalya?nın İzmir bölgesine yerleşmesini istemiyordu. Çünkü İtalya, zengin insan kaynaklarına ve Akdeniz?de kuvvetli bir donanmaya sahipti. Yunanistan ise bağımsızlığını kazandığı 1829 yılından beri savaşlar içindeydi ve iç istikrarını bir türlü sağlayamamıştı. İzmir?i alsa bile orada barınabilecek maddi ve manevi kaynaklardan yoksundu. İngiltere, kendi çıkarlarına hizmet edeceğini bildiği Yunanistan?a yardım etti. Çünkü, Batı Anadolu bölgesine yerleşecek zayıf bir Yunanistan, İngiltere?nin bölgedeki sermayesinin ve Ege?deki çıkarlarının jandarmalığını yapacaktı. Fransa da İngiltere?nin dümen suyunda bir politika izleyince İtalya, gizli antlaşmalarla kendisine vaadedilen yerlerin verilmediği gerekçesiyle konferanstan çekildi. Aynı gün İtalyanlar?ın Antalya ve Marmaris?i işgal etmeleri, Kon-ya?daki birliklerini takviye ederek, İzmir Limanına bir savaş gemisi göndermeleri, müttefiklerde, İtalya?nın bir oldu bittiyle İzmir?i işgal edebilecekleri korkusunu uyandırdı. 5 Mayıs 1919?da Yunanlıları İzmir?e çıkarmaya karar veren mütefikler, 15 Mayıs 1919?da Mondros Ateşkes Antlaşmasının 7. maddesi gereğince harekete geçti. İleri sürdükleri gerekçe, Batı Anadolu?da Rumların, Türkler tarafından katledildiği yalanı idi4.

?İlk defa Meclis?e nasıl girdin?

"- Vatanı için her an ölmeye hazır olan kahramanlarım! Artık düşmana verilecek bir şeyimiz kalmadı. Şimdi onlara oklarımızla, kargılarımızla ve kılıçlarımızla cevap vereceğiz. İl Beyleri, Boy Beyleri, askerlerim! Hedefiniz Çin ülkesidir; haydi, yürüyün!"

3. Ortak sözcüklerin hangi dile ait olduğunu belirtmenin bir diğer yolu bu sözcüğün bu dillerde çeşitli kullanılma şekillerinin var olma durumudur. Bu çalışmanın diğer bölümleri de dikkate alınırsa AN sözcüğünden türemiş ANU , ANNA gibi çok sayıda isimlerin hem Türkmen hem de Sümer dillerinde mevcut olduğu görülecektir. Türkmen dilinde eski Türkçe?de olduğu gibi AN-DA kullanımını yaygın olarak gösteren pek çok edebi metin de mevcuttur. Örneğin, Mahdumgulu?nun şu dizelerinde olduğu gibi:

3- Ceza: İmam Eşari, büyük günah işleyenlerin cehennemde sürekli kalıp kalmamalarının Allah?a bağlı olduğunu savunmuş, İmam Maturidi ise, büyük günah işlemenin kişiyi mümin olmaktan çıkarmayacağını, müminlerin cehennemde sürekli kalamayacağını belirtmiştir. Sonradan Eşariler de, Maturidiler?e bu konuda katılmıştır.

? Ne var ki, o zamanki zihniyeti ve harbin meydana getirdiği dört yıllık ıstırap memleketi bitkin bir hale getirdiğinden kimsede bu sözü dinleyecek hal kalmamıştı. Canından bezmiş bu topluluğu harekete geçirmek kolay olmayacaktı. Mustafa Kemal?in tavsiyesine rağmen pek hareket gözükmedi?

Büveyhliler Devleti'nin halkı Acem, Ukayloğulları'nınki Arap. Mervanlılar'ın ise Kürt, Arap ve Ermeni idi.

Cengiz-name

Senin hakanın, o ne söyledi, o ne dedi?

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, ABD yardımlarına yön vermek üzere Amerikalı ekonomist Thornburg Türk ekonomisini inceledi ve Türkiye'nin?Bugünkü Ekonomik Durumunun Eleştirisi? adlı bir rapor düzenledi. Atatürk dönemi ekonomik uygulamalarını eleştirmekle başlayan rapor, Türkiye'nin ağır sanayii kurma girişimlerine karşı çıkıyor, Karabük demir-çelik tesislerinin tasfiyesini istiyor ve 125 lokomotif imal edecek kapasitede bir fabrika kurma projesini reddediyordu. Thornburg, Türkiye?nin lokomotif fabrikası kurmak için istediği krediyi kastederek, Türkler böyle düşündükleri sürece dolarlarımızın ABD'de kalması daha iyi olacaktır' diyor ve Türkiye'nin makine, uçak ve dizel motoru yapımı projelerine kesin bir biçimde karşı çıkarak, Türkiye'yi bu tür düşüncelerden vazgeçmesi yönünde adeta tehdit ediyordu: 'Amerikalılar böyle düşünenleri iyi çalışma arkadaşı saymazlar.' Thornburg Raporu, bugün Türkiye'ye kurtarıcı gibi getirilen Kemal Derviş'in, Dünya Bankası yetkilisi olarak 1978 yılında Türkiye için hazırladığı raporun hemen aynısıydı.

Miskin zayıf Hoca Ahmet, yedi atana rahmet

Çaldıran Meydan Savaşı?nda Şah İsmail?in ordusunu ağır bir yenilgiye uğratarak, Safeviler?in başkenti Tebriz?e giren Yavuz Sultan Selim, aralarında İsfahanlı, güzel sesli müezzin Hafız Mehmet ile, sonradan padişahın nedimi olan oğlu Hasan Can, Timur?un torunu Bediüzzaman Mirza gibi ünlülerin de bulunduğu bin kadar bilim adamı ve sanatçıyı Tebriz?den İstanbul?a gönderdi. Bu bilim adamlarının Şii ekolüyle yetiştiğini söylemek mümkündür...

Daha sonra da yine padişahla görüşerek Harbiye Nazırı olmanın yollarını aramıştır. Atatürk?ün işgal altındaki bir ülkede Harbiye Nazırı olmak istemesinin nedeni, elde kalan orduları ve silahları derleyip toparlayarak bir direniş başlatma düşüncesidir. Ancak Atatürk?ü tam olarak kontrol altına alamayacağını düşünen Vahdettin onu, ordunun başına getirmemiştir.

Kısa bir şehir turundan sonra antik kent Perseopolis?i görmek için yola koyuluyoruz. Perseopolis Perslerin eski başkenti. Kıral Darius burada M. Ö. 300 yıllarında yaşamış. Büyük bir hakimiyet ve medeniyet kurmuş. Geniş bir saray yaptırmış. Perseopolis girişten itibaren gerçekten etkileyici bir antik kent. Antik kentin girişi, ziyaretçileri ilk karşılayan heykeller, bayramların yapıldığı ve kırala hediyelerin sunulduğu tören alanı, kentin parlamento binası, hazine dairesi, Darius?un sarayı, tepedeki kaya mezarları hepsi harika. Görülmeye değer bir kent. Bu bölge önce Büyük İskender, daha sonra da Moğol ve Timur?un istilasına uğramış. Yerle bir edilmiş. Ayakta kalabilenler bile ihtişamı göstermekte yeterli.

5 Ağustos?ta birleşik Türk ordusu yeni bir taarruza geçti ve akşam olurken Haçlıların düşündüğü tek şey kaçmaktı. Öyle de yaptılar. Karadeniz kıyısında Bizans kontrolündeki kasabalara ulaşabilenler, sefere katılanların ancak beşte biriydi. Bu arada Türk kumandanlar bu zaferin tadını çıkaramadan ikinci Haçlı grubunun Konya?ya yaklaşmakta olduğu haberi geldi. İznik?in düşmesinden sonra Kılıçarslan başkent olarak bu şehri seçmişti.

Patrick Deveciyan: O başka?

Kemal Bey, TBMM'nce 14 Ekim 1922 tarihinde çıkarılan bir kanunla "Milli Şehit" olarak tescil edilmiştir. Ruhu Şad Olsun.

Tahran gezimize Arkeoloji Müzesi ile devam ediyoruz. Müze 80 yıl kadar önce Şah tarafından restore edilmiş. İki kısımdan oluşuyor. İslam öncesi dönem ve İslam sonrası dönem. Müzede görevli Tebrizli Türk kardeşlerimizle karşılaştık. Gurubumuz Türkçe konuştuğu için bizi fark ettiler ve İstanbul?dan mı diye sordular. Evet dedik ve onlar ile güzel bir sohbete koyulduk. Bize müzedeki Osmanlıca ve Türkçe yazılı eserleri gösterdiler. Müzeyle ilgili kitapçıklar verdiler. Çok güzel Türkçe konuştuklarını bunu nerede öğrendiklerini sordum. Anne babalarından öğrendiklerini söylediler. İran?da okullarda Türkçe eğitim yok. Burada bir sitemimi İranlı yetkililere iletmek istiyorum. İran?ın yüzde 35?i Türk. Buna rağmen hala Türkçe eğitim yasak. Sadece Varlık diye bir Türkçe dergi var. Bu durum ne insanlığa ne de Müslümanlığa sığar. Sizde Farsça ve Türkçe resmi dil olmalıdır.

Kutadgu Bilig'de "Alp Er Tunga" hakkında şu bilgi verilmektedir: "Eğer dikkat edersen görürsün ki dünya beyleri arasında en iyileri Türk beyleridir. Bu Türk beyleri arasında adı meşhur ikbali açık olanı Tonga Alp Er idi. O yüksek bilgiye ve çok faziletlere sahip idi. Ne seçkin, ne yüksek, ne yiğit adam idi; zaten alemde ferasetli insan bu dünyaya hakim olur. İranlılar ona Efrasiyap derler; bu Efrasiyap akınlar hazırlayıp ülkeler zaptetmiştir. Dünyaya hakim olmak ve onu idare etmek için pek çok fazilet, akıl ve bilgi lazımdır. İranlılar bunu kitaba geçirmişlerdir. Kitapta olmasa onu kim tanırdı." Bugünkü bilgilerimize göre Alp Er Tunga ile ilgili en geniş bilgi iran destanı şehname'de tesbit edilmiştir. Şehname'nin başlıca konularından biri İran-Turan savaşlarıdır. Bu destana göre en büyük Turan kahramanı önce şehzade sonra hükümdar olan Efrasyap'tır. Şehname'deki Alp Er Tunga ile ilgili bilgiler şöyle özetlenebilir:

Türeyiş Destanı

Ebulfez Elçibey: Selahaddin Eyyubi Türktür

S. Becker, ?The Russian Conquest of Central Asia and Kazakhstan, Motives, Methods, Consequences?, Central Asia , St. martin Press, Newyork 1994, s.31-34

Kişiliği ve Yaşantısı

&amp;#8220;Etrüskler, yaklaşık -9. binlerde kurulmuş olan Bir-Oy Bil (tek devlet beldesi, egemenliği, yani &amp;#8216;tek devlet halinde federasyon) adını taşıyan &amp;#8216;ilk büyük Ön-Türk Konfederasyonu halkındandırlar.&amp;#8221;

Sofokles, Bursa?nın düşmesinden sonra yanına aldığı bir fotoğrafçıyla Osman Gazi?nin türbesine gitti. Askerleri, Osman Gazi?nin türbesinin tahta kapısını omuzlayarak, çatırtılar içinde kırdılar. Sofokles, Osman Gazi?nin sandukasına geldi. Önce sandukanın başında içkiler içildi. Sonra Sofokles, ayağa kalktı ve?Kalk ey Osman, senle vuruşmaya geldim? diye naralar attı. Ardından sarhoş haliyle Osman Gazi?nin sandukasına birkaç tekme atarak, büyük bir zafer kazanmış edası ile fotoğrafçısına döndü; Osman Gazi?nin naşının başında, elinde kılıcıyla bir hatıra fotoğrafı çekmesini emretti. Fotoğraf çekildi. Sofokles, çektirdiği fotoğrafı ülkesine gönderirken, arkasına şu notu düştü?Ordularımız Bursa?ya hakimdir. Şu anda Osmanlı Devleti?nin kurucusu Osman, ayaklarımın altındadır.?

Bu hücum ve tekliften sonra sonuç alamayacaklarını anlayan İngilizler, General Tawshend?ın yazısıyla teslim olacaklarını bildirdiler. General Townshend şu satırları içeren telgrafı, İngiliz Avrupa Kuvvetleri Karargahına gönderiyordu:

Wort und Schrift, Marktredwitz, 1987

?Ankara?yı nasıl buldunuz?

Türk askeri, takati tükenmiş bir halde cevap verdi:

futbolun eski bir biçimi sayılıyor.

-Zakar, Andereyas. 1971. ?Current Antropologie?, A World Journal

İşte bu kitapta sunduğumuz Orhun abideleri, bu Türk hanedanının Bilge Kağan devrinin mansulleridir. Birincisi olan Kül Tigin abidesini ağabeyisi Bilge Kağan 732'de diktirmiş, ikincisi olan Bilge Kağan abidesini de ölümünden bir yıl sonra 735'te kendi oğlu olan kağan diktirmiştir. Üçüncü olarak verilen Tonyukuk abidesi ise 720-725 senelerinde kendisi tarafından dikilmiştir. Orhun civarında Orhun yazısı ile yazılı daha başka kitabeler de bulunmuştur. Belli başlıları altı tanedir. Fakat bunların en büyükleri ve mühimleri bu üç tanesidir.

Lenin?in önemli adamlarından Zinoviev, 1920?de Azerbaycan?ın petrolü Türkistan?ın pamuğu olmadan yapamayız diyordu . Bu sözler, Sovyetlerin Orta Asya?ya bakış açısını yansıtmaktadır. Nitekim, kısa süre sonra tamamen işgal etmişlerdir.

Kerimüddin Mahmud-i Aksarayi, Müsameretü?l-Ahbar, Çev. M. Öztürk, Ankara 2000

''Kırgız, Yabaku, Kıpçak ve daha başka boyların halkı and içtiklerinde, yahut sözleştiklerinde, demiri ululamak için kılıcı çıkararak yanlamasına öne korlar. 'Gök girsin kızıl çıksın' derler ki 'sözünde durmasan kılı kanına bulansın, demir senden öcünü alsın' demektir. Çünkü onlar demiri büyük sayarlar.''

Gök Türklerin torunları Türkatalar

S. Akiner, ?Sovyet Sonrası Orta Asya Cumhuriyetlerinde Modernleşme, Siyaset ve İslam?, Türkler 19, Ankara 2002, s.44-46

Daha sonra avizenin üzerinde yarım kubbede yer alan Arapça yazıyı okuyan Atatürk, Müftü?ye dönerek?Hocam, bu ayet Tövbe Suresi?nin 18. Ayeti değil mi? diye sormuş, Müftü, ?Evet Paşa Hazretleri? cevabını vermiştir. Atatürk, tekrar Müftü?ye dönerek, ?Bana bu ayetin manasını söyleyebilir misiniz? diye sormuştur. Müftü de, ?Bildiğim kadarıyla bu ayette?Allah?ın, mescitlerini, camilerini yapan ve imar edenler Allah?a ve ahiret gününe iman edip, namazlarını kılan, zekatlarını veren ve ancak Allah?tan korkanlardır. Onlar doğru yoldadır? demektedir.? demiştir. (10)

Sakalar, Fergana, Kaşgar, Aral Gölü, Hazar Denizi arasındaki alanda ve bugünkü Rusya'nın güneyinde kalan yerlerde hakimiyet kurmuşlardı. Bunların inanışları, ölü gömme törenleri ve örfleri, Altaylılarınkinin aynı idi. Hunların ve Göktürklerin adetlerine de uyuyordu.

Kutlıklarda da zina eden kadın ve erkeği yakarlardı. Göktürklerde sağlam bir aile hayatı vardı. "Fuhuş nedir bilmezlerdi.

Kül-Tigin savaş sırasında kaybettiği sadağını bulmak için geri döndü savaş meydanına.

c- ?Altı gün altı gece ağladım onun için;

Kurt komşusunu yemez.

Batı Türkeli'nin ilk hakanı olan Selçuklu Tuğrul Bey 5 Eylül 1063ta 70 veya 72 yaşında olduğu halde başkent "Rey" de ölerek orada gömüldü. Tahran'ın pek yakınındaki Rey şehri eskiden büyük bir merkezdi. Tuğrul Bey'in bozkır stilindeki kümbeti Rey'de bugün pek de göze çarpmaz bir durumdadır. Hem yakınına sokulan yapılar, hem de ağaçlarla kapatılarak adeta gözükmez hale getirilmiştir. Bunda, tabii, Farsların kötü niyeti ve Türk korkusu vardır.

19. Yüzyılın ikinci yarısında milli bir devlet olarak ortaya çıkan ve aynı yüzyılın sonunda emperyalist bir dış politika izleyen İtalya, bir Akdeniz devleti olmanın ve Oniki Adayı elinde bulundurmanın verdiği imkanlardan yararlanarak, sözkonusu bölgeye egemen olmak ve İtalyan ekonomisini, bu bölgenin ekonomik değerleri ile desteklemek istiyordu.

KARAMANOĞLU MEHMET BEY VE FERMANI (13 Mayıs 1277)

Türk kadını, diğer toplumlarda olduğu gibi baskı altında tutulmuyor, aşağılanmıyordu. Kadının yüceliği Altay Dağları'nın en yüksek tepesine?Kadınbaşı? ismi verilmesi, sanki çağlar sonrasına bir mesaj gibidir. Verilen toylarda, kız çocuğu sahipleri Kızıl Otağ denilen şeref trübünü niteliğindeki otağda oturtturulurdu.

Hunlar seferberlik dan etmelerine rağmen, aşağı yukarı Çinlilerin asker sayısının yansından biraz fazlasını toplayabildiler. Neredeyse bire iki oranında düşmanla savaşılacaktı.

N. Gulla bu konuda şöyle yazıyor: "M. Ö. 6-7 bin yılları arasında Köpet dağının eteğinde şimdiki Aşkabat ve Göktepe bölgesinde ortaya çıkan en eski atalarımız sonra M. Ö. 6000-2000 yılları aralığının sonlarında Türkmenistan sınırlarında Ceytun ve Anu uygarlığı adıyla dünya tarihine geçen, o dönemlere göre uygarlığın en gelişmiş ve yüksek seviyesi sayılan kültürü türetmişlerdir.?

Hıçkırıp yaka yırttılar

Tilki bekçilik yapar.

- İngilizlerin karaya asker çıkarmalarına izin vermedim!

Katkı ve paylaşımlar için teşekkürler. Helal olsun. Çalışmalara helal!

Tahkiki iman-Taklidi iman

Y. Kalafat a. g. e. sh. 203

Türkler kendileri gibi açık göz rengi genine sahip ırklarla karşılaştığında ilk ve sonraki nesillerin tamamı açık göz renkli olur. Düz ve açık renk saçlıdırlar Türklerin şaçları düz, seyrek ve açık tonludur. Kızıl saç renginin en yaygın olduğu ırktır. Zenci, Arap, Fars melezlerin saçları siyah ve kıvırcıktır. Çin melezlerinin saçları siyah ve düzdür. Türk ırkının gözleri badem şeklinde ve göz küreleri birbirinden uzaktır. Arap, Fars ve Zenci, Aryan, Slav ve İskandinav melezliklerinde bu özelliklerini korurlar. Çin melezliğinde bu özelliklerini çekiklik lehine kaybederler. Yani bu gen sadece çekik göz?e nazaran çekinik , diğer göz şekillerine baskındır . Gözlerin birbirinden uzak olması için ise yukarıdaki eşitliğin tam tersi söz konusudur. Türk ırkı kısa boyludur. Uzun boylu ırklarla uzun, kısa boylu ırklarla kısa nesiller meydana gelir. Uzun boy geni baskındır . Türk ırkının el ve ayakları vucuda oranla büyük. Bilekleri incedir. El ve ayakları küçük ve kalın bilekli ırklarla melezleşmede ilk nesil bu özelliğini kaybeder.

Gelin insanın mutsuzluğudur.?

52 Hakimiyet-i Milliye, 6 Haziran 1923, Konunun arşivlerimizdeki belgelerin gün ışığına çıkmasıyla daha da zenginleşeceğini, yeni boyutlar kazanacağını sanıyoruz.

Sovyet sonrası dönemdeki liderlerin gözünde Türkiye?nin önemli avantajları vardı. Tarihi bağların yanında Orta Asya nüfusunun % 70?i Türk kökenli olmasının getirdiği yakınlık Türkiye?yi ön plana çıkarıyordu. Bunun yanında dinamik pazar ekonomisi, laik yönetim ve İslam?a saygılı gelenekler ve demokratik sistemiyle örnek bir ülke idi. Bu yönünden dolayı İslam Kerimov tarafından? benim ülkem Türkiye?nin yolundan gidecek?, N. Nazarbayev? serbest Pazar ekonomisini yerleştirmek istiyoruz önümüzde sadece bir model var o da Türkiye?, A. Akayev ise?Türk Cumhuriyetlerinin önündeki sabah yıldızı? diye nitelendirilmiştir

Müteşebbis heyeti ve otuz kişiden mürekkep bir umumi merkez arasında güzide arkadaşlarımızdan Fevzi , Ali Fuat ve Kazım Paşalarla, Refet ve İsmet Beylerin de gizli olarak dahil bulunmasını muvaffık gördüm.

Mümtaz&amp;#8217;er diyor ki:

Karma ögeç (2 yaşında koyun) semizin alıp tutan!

Şiraz gezimizi gayet güzel bir şekilde noktaladıktan sonra İsfahan?a doğru yola çıkıyoruz. Zorlu bir yolculuk olacak. Çünkü İran?da kara yolu ile yolculuk sıkıntılı. Şehirlerarası dinlenme tesisleri yeterli değil. Yolda bir restoranda öğle yemeği yiyoruz. Restoranın giriş kısmında bile bir estetiklik var. Nereye ne yaparsanız yapın, bir şeyi yaparken onun estetik olmasına dikkat edin. Geniş ovalar ve dağlık alanları geçerek İsfahan?a yaklaşıyoruz. Bu nedenle heyecan artıyor. Çünkü o İsfahan ki bazılarına göre dünyanın en güzel kenti imiş.

Cebesoy, Milli Mücadele Hatırları, s.52,53.

Şimdi:

Demokrat Parti döneminde, 1954 yılında uluslararası petrol şirketlerinin adamı Max Bell'in hazırladığı ve Atatürk'ün çok önem verdiği petroldeki devlet tekelini kaldıran Petrol Yasası çıkarıldı. Bu yasanın 136. maddesi şöyleydi: Bu yasa yabancı şirketlerin izni olmadan değiştirilemez.

Zaferimiz Atina'yı Çökertti

Söz konusu olan çalışmada bu örnekler yeterince olup, belgelerin hangi asırları kapsadığı ve nasıl kaleme alındığı belirtilmemekle beraber, yukarıda ifade ettiğimiz gibi kitabın tarihçiler tarafından da bir eleştirisi yapılmamıştır. Diğer yandan Türkiye?de?Ekrad? veya?Kürt? kavramları hakkında yapılan çalışmalarda yeterli olmadığı gibi sanki bilimde zıtlaşma esas gibi algılanarak konu hakkında yapılan çalışmalar, birbiriyle çok çelişmektedir. Çünkü Türkiye?de nedense araştırmacılar genellikle kendi çevrelerinin dışındaki çalışmaları yok saymak eğilimdeler ya da onları görmezden gelmektedirler. Oysa bilimsel bir çalışmada mümkün olduğu ölçüde konu hakkında yapılan çalışmaların tamamının değerlendirilmesi gerekir. ?Kürt? ?Ekrad? kavramı hakkında belki de en ilginç ve dikkate değer açıklamayı sanırız ilk defa?XVI. Yüzyılda Çemişgezek Sancağı? adlı eserinde Ünal, ?Ekrad? kavramını etnik bir grup olarak değil de?konar-göçer? anlamında kullanmıştır (Ünal, 1999: 75). Ayrıca ona göre?Osmanlı Tahrir Defterleri?nde konu hakkında yeterli bilgi bulmak her zaman mümkün değildir. Çünkü Ünal?a göre?defterlerde yer alan bu hususa müteallık bilgiler bazen hatalı ve yanlış ve dolayısıyla yanıltıcı olabilmektedir. Tahrir memurlarının yeterli bilgiye sahip olmamaları, genelleme alışkanlıkları, bugün bizim bazı kavramlara yüklediğimiz manaların XVI. yüzyılda farklı oluşu ve Osmanlı?nın bunu farklı ele alışı gibi hususlargöz önüne alınmadan bu konularda yapılacak değerlendirmelerde gaima hataya düşme ihtimali vardır kanaatindeyiz. Mesela, bugün etnik anlam verilen?Ekrad? kelimesi, çok defa bu manada kullanılmamıştır? (Ünal, 1999: 55). Ünal?ın bu görüşünü doğrularcasına McDowwall?da şöyle der: ?MS 7. yüzyılındaki Arap yayılması döneminde?Kürt? sözcüğü göçebeleri ifade etmek için kullanılıyordu. Bu nedenle, etnik olmaktan çok sosyo-ekonomik bir anlam taşıyordu? (McDowall, 2000: 29). Ayrıca McDowal?a göre?bazı Arap, Ermeni, Asuri ve Pers aşiretlerinin kültür ve dil olarak Kürtleşmiş olduklarına kuşku yoktur. Böylece Kürt etnik kimliği tek bir ırksal kökene işaret etmemektedir? (McDowall, 2000: 29). Ancak henüz dünyada?azınlık, etniklik, kimlik? gibi kavramlar üzerinde belli bir uzlaşma sağlanamadığı halde Türkiye?de dil kavramından hareketle?etnisite? meydana getirilmeye çalışılmaktadır. Oysa aynı dili konuşanlar her zaman belli bir etnik grubu ifade etmemektedir (Tacar, 1996: 10-11) . Mesela İngilizce konuşan Avusturalyalılar, Kanadalılar, Amerikalılar, kendilerini İngiliz, Fransızca konuşan Kanada?daki Quebec?liler kendilerini Fransız Almanca konuşan Avusturyalılar?da kendilerini Alman saymazlar. Ayrıca dünyada 1995 yılı itibariyle 197 devlet olduğu halde yer yüzünde 6000?den fazla dil konuşulmakta ve ancak bunlardan %2?si devlet dili olarak kabul edilmektedir. Mesela İngilizce 56, Fransızca 36, Arapça 22, İspanyolca 21, Portekizce 7, Almanca 5, Çince 3 ülkenin resmi dilidir. Ayrıca Çin?de 24 Çinli etnik grup ve Çinli olmayan 55 etnik grup olup ülkede 140 dil kullanılmaktadır(Tacar, 1996: 70-71,73).

(1) ?Tigi? sözcüğü metinlerden anlaşıldığı gibi?koşuk, türkü? anlamına geliyor. Bu sözcüğün kökü Türkmence?demek? dimek, diği sözcüğü ile aynı olduğu görülebilmektedir diye düşünüyorum. Çünkü Sümer dilinde?du? sözcüğü, demek anlamındadır. Yine de bu sözcükten kaynaklanan?du-ga? yani demek, söylemek sözcüğü de vardır .

Bundan başka Hazar Kaganlığından bahseden kaynaklar; ordu sefere çıktığında her asker yanında iki metre boyunda, ılgın ağacından kazıklar bulundurduğunu, konakladıkları zaman herkesin yanındaki bu kazıkları düzgünce yere sapladığını, kalkanların bu direklere dayandırıldığını ve böylece kısa bir zaman içerisinde karargahın etrafının sanki surlarla çevrilmiş gibi olduğunu söylerler. Buna bağlı olarak meşhur Moyun Çor Kagan?ın da 750 senesinde Tez Başı?nda otağını kurdurduğunu, burayı çitlerle güvence altına aldırdıktan başka, kitabesini yazdırttığını bilmekteyiz. Bununla beraber ordu yeri arabalarla çevrelenmekteydi ki, bu da bir nev?i savunma tedbiriydi.

Ey kamıştan çit, ey kamıştan ev, ey duvar

Çağlar boyunca demiri, bakın ve altım eritip işlemesini bilen, bu madenlerden her çeşit eşya, tarım araçları, savaş silahlan yapıp satacak kadar büyük ölçüde üretim olanaklarına ve özellikle yeteneğine sahiptiler. Göktürkler, bu değerli maden cevherleriyle dolu dağların eteklerinde yaşamanın gereği olarak, bu alanda çağın uzman sanatçılarını yetiştirmişlerdi. Ergenekon Destanı da, bütün öteki Türk ve Göktürk efsanelerinde olduğu gibi, tarihsel gerçeklerle mitolojinin iç içe kaynaştığı öykülerden biridir.

Yer tanrısı anlamında olan EN-Kİ yer altının iyesi makamında da görülmektedir. O, Babil'in tanrısı YAHVE gibi, yer yüzünü insanlaştırmak, insanları yeryüzüne yerleştirmek konusunda verdiği karardan sonuna kadar vazgeçmez. Sümerlerin verdiği bilgilere göre, EN-Kİ ağır ve derin uyuyor. Tanrılar ise onun ettiği kutsal ve ağır teklifin yükünün altında bağırıp çağırıyorlardı. Sonra annesi NAMMU ondan yol göstermesini istemek için yanına gider. EN-Kİ, sadece kendisinin annesi olmayıp belki gök ile yeri de doğuran ana tanrıça, NAMMU?ya, APSU?nun üstünde kil topraktan bir diri varlık yapmasını önerdi ve tanrıların bu işte ona yardımcı olacaklarını söyledi.

Irak?taki İngiliz görevlileri, İngiliz yönetimi gözcülüğü altında Büyük Millet Meclisi ile görüşmelerde bulunmayı önerdiler, bu öneri, İngiliz Sömürgeler Bakanlığı?nca desteklendi. Dışişleri Bakanı Lord Curzon arada sağlam bir esas bulunmadığına değinerek bu görüşmelerin yapılmasına karşı çıktı. Irak?taki İngiliz Yüksek Komiseri Sir Percy Cox, Kral Faysal?ın saygınlığının arttırılması ve tahtının güvence altına alınması gerektiğini savundu, ayrıca Ankara Hükumeti ile Fransa arasında yapılan görüşmelerle artan Fransız etkinliğini kırmak için İngiltere?nin de Ankara ile görüşmelere başlamasını gerekli gördü.

Güneş, ay, yıldız, yıldırım ve yelle ilgili inançlar, Gök tanrı kültüyle ilişkilidir. Altaylı şamanistler güneşle ant içerler. Altaylılara göre Güneş ana, Ay atadır. Şamanistlerin inançlarına göre, güneş ve ay tutulmasının nedeni, güneş ve ayın kötü ruhlarla çarpışmaya girişmesi ve bazen yakalanarak karanlık dünyasına sürüklenmesidir. Bütün Türk lehçelerinde bu olayın?tutulmak? la açıklanması, eski bir inancın izlerini gösterir. Güneş ve ay tutulduğu zaman, şamanistler bunları kötü ruhların elinden kurtarmak için bağırır çağırır, davul çalarlar.

Tatar, Moğol, Mançu, Tunguz ve Acem soylu toplumların devlet kuruluşları:

436 yıllarında Hun hakimiyeti Manş denizine kadar uzanmıştı. Attila, Avrupa halkı için "Tanrı'nın kılıcı" idi. O'na karşı koyacak bir kuvvet yoktu. O çağlarda dünya hakimiyetinin timsali sayılan savaş Tanrısı Ares'in kılıcı Attila'nın elinde idi; "Priskos'a göre uzun zamandan beri kayıp olan bu kutlu kılıç bir Hun çobanı tarafından bulunarak Attila'ya getirilmişti."

İtibar eyleme pek endeseye

20. Christian 260-285.

?Şimdi size gizli bir buluşmadan bahsedeceğim. Süleymaniye sokaklarından birinde hoş bir ev. Buraya vakitsiz ve teklifsiz gitmiştim. Kim olduğumuzu bilmeksizin bizi evin içinde gören hizmetçi kız: ?Ne istiyorsunuz? Beyefendi hazır değil? diyordu. Kızcağıza, ?Hele bizi misafir odasına al, bir taraftan da beyefendi hazır olur? dedim. Odaya girdik. Hizmetçi kıza fazla bir şey söylemeye lüzum kalmadan ev sahibi beyefendi güler yüzü ile içeri girdi. ?Ne haber, ne haber? Bu ne baskın? Bu ev sahibi kimdi, tahmin ediyor musunuz? İsmet Bey!... ?Vaktim dar, sana hikayeyi kısaca söyleyeyim? dedim ve her şeyi anlattım. ?Ben yerleşinceye kadar, sen de bana yardım edeceksin ve iş başladığı vakit yanıma geleceksin!? Veda etmek üzere ayağa kalktım. Ellerimi tuttu: ?Biraz daha konuşsaydık? dedi. Ama ben İstanbul?da kaldığım müddetçe benimle mümkün olduğu kadar az alakalı görünmesini de rica ettim?

Karaman yöresinde bulunan "Binbirkilise" bu bölgenin 1922 yilina kadar Türk Hiristiyanlar için yurt edinildigini ortaya

Kehf Suresi 89. Ayet: SONRA YİNE BİR YOL TUTTU.

"Beyaz piramitler" ya da "Türk piramidi" diye de anılan piramitlere giren ve orada araştırmalarda bulunan Keleş, AA muhabirine yaptığı açıklamada, "Buradaki materyaller konunun uzmanları tarafından incelendiğinde şunu söyleyebiliriz: Tarihin tekrar yazılması gerekebilir" dedi ve piramitlerdeki materyallerin Türk tarihi açısından büyük önem arz ettiğini belirtti.

"Allah'ın, devlet güneşini Türk burçlarından doğurmuş olduğunu ve Türklerin ülkesi üzerinde göklerin bütün dairelerini döndürmüş olduğunu gördüm. Allah onlara Türk adını verdi. Ve yeryüzüne hakim kıldı. Cihan imparatorları Türk ırkından çıktı. Dünya milletlerinin yuları Türklerin eline verildi. Türkler Allah tarafından bütün kavimlere üstün kılındı. Hak?tan ayrılmayan Türkler, Allah tarafından hak üzerine kuvvetlendirildi. Türkler ile birlikte olan kavimler aziz oldu. Böyle kavimler, Türkler tarafından her arzularına eriştirildi. Türkler, himayelerine aldıkları milletleri, kötülerin şerrinden korudular. Cihan hakimi olan Türklere herkes muhtaçtır, onlara derdini dinletmek, bu suretle her türlü arzuya nail olabilmek için Türkçe öğrenmek gerekir."

Orhun Abideleri Hakkında Tespitler

Beğmşli : ?Sivas, Rakka, Karahisar-ı Şarki Sancakları, Behisni Kazası , Deyr-i ruhye ve Selemiye Sancakları , Hama Sancağı , Yeni-İl Kazası . Türkman Taifesinden. Beğmişli Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:237).

"Türkler'in yazıları yoktur. Sözleşmelerini ağaç levhalar üzerine yaptıkları Kertik ve Çentiklerle gösterirler" sözü hiç yazı kullanmadıkları zamana, yine aynı kaynaklardaki "yazıları Barbaroslar'ın ki gibidir" ifadesi ile Soğd alfabesini kullandıkları zamana aittir. İpek ticareti hakkında Soğd Muniah ile 567 yılında Bizans İmparatoru II. Justin'e İstemi Yabgu tarafından gönderilen mektup, Soğdça olduğu gibi", Çin imparatorlarına yazılan mektuplarda, şüphesiz aynı yazı ve aynı dilde idi. Bu arada 570-582 arasında dikilmiş olan Bugut kitabesi de Soğd alfabesi ve dili ile yazılmıştı.

17. yüzyılda Ruslarla yaptığı savaşı kaybederek Osmanlı Devletine sığınan İsveç Kralı 12. Charles 'ın, Türklerden gördüğü alicenaplık karşısında ''Poltavada esir oluyordum. Bu benim için bir ölümdü. Kurtuldum Buğ nehri önünde tehlike daha kuvvetli olarak belirdi. Önümde su, ardımda düşman, tepemde ateşler püsküren güneş. Su beni boğmak, düşman beni parçalamak, güneş beni eritmek istiyordu, yine kurtuldum. Fakat bugün esirim. Türklerin esiriyim. Demirin, ateşin ve suyun yapamadığını onlar yaptılar, beni esir ettiler. Ayağımda zincir yok, zindanda da değilim. Hürüm ve istediğimi yapıyorum. Lakin yine esirim, asaletin nezaketin esiriyim. Türkler beni işte bu elmas bağa sardılar. Bu kadar şefkatli, bu kadar yüksek kalpli, bu kadar asil ve bu kadar nazik milletin arasında hür bir esir olarak yaşamak bilseniz ne kadar tatlı'' diyerek şükranlarını ifade etmiştir.

?Bekçisi köpek olmayan kentte

Şimdi gelin hep birlikte Diyap Ağa?ya kulak verelim:

Oyunut , Oyunuç .

-Oberhuber, Karl. 1972. Die Kultur des Altesorient. Frankfurt am

Ova sürülerini, kır hayvanlarını, bütün sanat adamlarını içeriye

(Turgut ÖZAKMAN, Şu Çılgın Türkler, s:57-58)

Ankara hükümetinin kararı

1. Ahmet Emin Yalman: Yakın Tarihte Gördüklerim ve Geçirdiklerim

18 Ahenk, 9 Kasım 1919?da, bazı kazalarda öğretmenlerin beş aydan beri maaş alamadıklarının öğrenildiği, böyle bir zamanda değil beş ay, beş gün bile maaş alamamanın felaket olduğu vurgulandıktan sonra öğretmenlerin paralarının ödenerek bu perişan duruma son verilmesi, okulların ilerlemesi için bunun gerekli olduğu yazılmaktadır.

Kiliseden çikip Istiklal Harbine gittiler

- Diyorlar ki, Siz kürdsünüz. Bu, doğru mudur?

Türkler Nasıl Savaşır?

OSMANLI DEVLETİ&amp;#8217;NDE TÜRKÇÜLÜK AKIMININ ORTAYA ÇIKMASI - Mehmet KÖÇER

Göktürk İmparatorluğu'nun kuruluşundan, tarihten silinmesine kadar geçen 193 yıl içinde, imparatorluğun egemenliği altında şu devlet kuruluşları bulunuyordu:

Hunların Zırhlı Birlikleri

Bundan sonra sınırlarda yağmalama hareketlerine girişilmeyecek!

1945'ten sonra motor ve ağır sanayi yatırımlarından vazgeçildi ve bu yöndeki eğilimler resmi politikadan çıkarıldı. Türkiye, yabancı sermayeye denetimsiz olarak açıldı; gübre ve tarım ürünleri dahil ithalata yönelindi; yoğun olarak dış borç alındı; NATO'ya girildi; Petrol Kanunu çıkarılarak petrol işletmeciliği devlet tekelinden çıkarıldı; KİT'lerin satılacağı açıklandı. Yasadışı ilişkiler ve karaborsayla palazlanan zenginler türedi, arazi spekülatörleri ve büyük toprak sahipleri, uluslararası şirketlerin temsilciliklerini almaya başladılar. CHP, 1947 yılında programını değiştirdi ve Demir-Çelik Kombinaları, Genel Makine Fabrikası, Elektrolitik Bakır Kombinası gibi ağır sanayi projelerinden vazgeçildiğini açıkladı. MKE'nin gerçekleştirdiği ve Danimarka dahil birçok ülkeye ihraç edilen 8 kişilik yolcu uçağı üretimine son verildi.

?CHP, Tek Parti, İsmet Paşa camileri kapattı? yalanına 1966 yılında bizzat İsmet Paşa, ?Benim dönemimde camiler kapatılmamıştır? diye cevap vermiştir. Ama?cumhuriyet tarihi yalancıları?, yine bıkıp usanmadan bu yalanı sürdürmüşlerdir. Hatta?şeriatçılığıyla? ve?kışkırtıcılığıyla? ünlü?dinci yazar? Mehmet Şevket Eygi, 1966 yılında Yeni İstiklal Gazetesi'nde vatandaşlara bir çağrıda bulunarak, ?CHP döneminde yıkılan, satılan, kiraya verilen, depo ve müze yapılan camiler hakkında resim, yazı ve bilgi? göndermelerini istemiştir. Gelen yazı ve resimlerin bir kısmı Yeni İstiklal Gazetesi'nde yayınlanmıştır. Bu resimleri kimlerin nasıl çekip gönderdiği ise sır olarak kalmıştır. Mehmet Şevket Eygi, bu konuyu 2003 yılında "Yakın Tarihimizde Cami Kıyımı" adıyla kitaplaştırmıştır. Kitabın başlığının altında ise "Kapatılan, satılan, yıkılan, kiraya verilen, depo yapılan, CHP ocağı, saz ve içki evi, spor kulübü lokali haline getirilen, müzeye dönüştürülen binlerce mabedin hazin hikayesi" şeklinde bir ibare vardır. Yani, ?CHP, Tek Parti döneminde camiler kapatıldı, depo ve hatta tuvalet yapıldı? iddiasını ileri sürenlerin?en büyük kanıtı?, şeriatçılığı tescilli bir?Atatürk ve cumhuriyet düşmanı? olan Mehmet Şevki Eygi?nin yazdıkları ve söyledikleridir.

40 SAYISI: Şaman inanışına göre ruh fiziki bedeni 40 gün sonra terk etmektedir. Türk destanlarında kırk sayısı çok yer alır ve kırk yiğitler, kırk kızlar epeyce geçer. Manas destanında olduğu gibi, Dede Korkut hikayelerinde kırk yiğitler görülmektedir. Kırgız türeyiş efsanesinde de, Sağan Han?ın bir kızı ve otuz dokuz hizmetçisi ile kırk kız bir gölün kenarına giderek sudan gebe kalmışlardı. Oğuz?un verdiği şölende, diktirdiği sırıkların boyu kırk kulaç uzunluğunda idi. Hikayelerde ve masallarda kırk gün ve kırk gece düğünler, kırk haremiler, kırk satır ve kırk katır çok geçer. Bazı ejderhalar vardır ki onlar yenilmez ve ölmezler, ancak bunların tılsımları bozulursa ölürler. Bu gibi ejderhaların kırk günlük bir uyku zamanı vardır. İşte bu zamanda ejderhanın yanına gidilir, üzerinden kırk tane kıl koparılır, ateşe atılarak yakılırsa ejderha da ölür.

İşte o raporlardan bazı bölümler:

Arap dünyasında mezar taşı yoktur. Ölünün toprakla bütünleşmesi ve zaman içinde kaybolması istenir. Kutsanması günahtır. Mezarlara taş dikilmesi ve bu taşın san?at eseri haline getirilecek kadar süslenmesi İslam coğrafyasında sadece Anadolu?da görülmektedir. Şaman geleneğinin devamı olarak Anadolu?da mezarlara ölenlerin sevdiği eşyalar bile konmaktadır. Gelin ve genç kızların mezarları tel ve duvaklarla süslenmektedir.

20 Nisan 1920, San Remo Konferansı tutanaklarından: "Askeri uzmanların, Türkiye'ye barışı kabul ettirebilmek için en az 27 tümen (405.000)askere ihtiyaç gösterdikleri. Venizolos'un, '14 tümeni Yunanistan'ınsağlayabilereğini' söylediği..." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 2. C., s. XXXII/50)

İkinci kaygı çok daha tehlikelidir. Programlı ve planlıdır. Minarenin kılıfı her zaman özenli bir şekilde hazırlanmıştır. Yazdıkları mutlaka dış kaynaklarca desteklenir. Cımbızla çeker gibi Türklük aleyhine olan ama Türklük için yazılmış cümleleri toplar. Derler ve yayınlarlar. Bu insanların verdikleri tek açık mensup oldukları milletin fizik ve karakter özelliklerini yansıtmalarıdır. Ve mutlaka açık verirler.

Ol günde şahadet şerbetin içti

Sanıldığı gibi Türkler Şaman olmamışlardır. Puta da tapmamışlardır. Varolduklarından beri tek Tengri, tek Allah inancına sahip olmuşlardır.

Acı seslerle bağırdılar

Ancak Ermeni meselesinde Bolşeviklerin takındığı Türkiye karşıtı tutum ve komünizm ihraç etme konusundaki faaliyetleri, Atatürk?ü karşı tedbirler almaya yöneltmiştir. Türkiye Komünist Partisini 1921 ortalarında kapattırmış, taraftarlarının bir kısmını tutuklayıp geri kalanlarını sınır dışı ettirmiştir. Onun kararlı tutumu Bolşevikleri Moskova?daki Türk heyeti ile görüşmeye ve Ermeni meselesinde geri adım atmaya sevk etmiştir . 16 Mart 1921?de imzalanan dostluk anlaşmasına rağmen taraflar birbirlerine şüphe ile bakmıştı. Sovyetler vaad ettikleri yardımın çok azını göndermişlerdir. İkinci İnönü Zaferinden sonra TBMM?nin başarısı hakkındaki şüpheleri ortadan kaldırmıştır .

22 Ağustos 1920, Lloyd George'un Lucerne'de, İtalyan Başbakanı Gi-oletti'yle yaptığı görüşmenin tutanağından: "L. George'un, İngiltere'nin daha fazla asker gönderemeyeceğini belirterek, Gelibolu yarımadasının Yunan kuvvetleri tarafından işgal edilmesini teklif ettiği..." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde, 2. C., s. LXXX/282)

Mülkten nefret et, hayatı kurtar.

Bunun üzerine Çin?e baglanmayi ögütleyen Hun beyi ise söyle konustu:

Çevirmeyeceğim

C. K. Streit'in 22 Kasım 1923?te Public Ledger?de yayımlanan bir haberinde resim şu başlıkla yer aldı: ?Mustafa Kemal Paşa: Arınmış mükemmeliyet, Alt başlık: '1453 Tarihini Tekrarlamak, Türkler Konstantinopolis'e yeniden giriyor. İtilaf kuvvetleri tarafından şehrin boşaltılması üzerine Albay Hussein Husni Emir Bey Çelik Alay'ı Galata Köprüsü?nden geçiriyor.'?

?Büyük Hun Devleti?nin Orta Asya kavimlerini ilk defa bir bayrak altında toplaması bakımından kültür tarihimiz için büyük bir ehemmiyeti vardı. Bu zamana kadar yer yer dağılmış ve mevzii bir karakter gösteren Orta Asya kültürleri, Büyük Hun Devleti?nin sağladığı birlik ve sıkı temaslar yüzünden bir kaynaşmaya doğru gitmişlerdi. Artık yavaş yavaş Altay Dağları?ndaki kültürlerle, Orhon kıyılarındaki buluntular, kendine mahsus özellikleri olan bir Orta Asya karakteri ile ortaya çıkmaya başlamış ve aralarındaki büyük farklar kaybolmaya yüz tutmuştu. Her bakımdan görülen bu birliği, yalnızca kültür eserlerinden değil, tarih kaynaklarından öğreniyoruz. Mesela Büyük Hun Devleti?nin hakiki kurucusu olan Mao-tun, , Çin İmparatoruna yazdığı mektuplarında, Orta Asya?da eli silah tutan bütün kavimleri birleştirdiğinden ve bu kavimlerin sulh ve sükun içinde yaşadıklarından bahsetmektedir. Mao-tun?un kurduğu bu siyasi ve kültürel birlik, Orta Asya?da beş asır müddetle devam etmiş, kabileler arasında içtimai ve dil birliği belki de bu zamandan itibaren gerçekleşmeye başlamıştı.?

Küre Dağları silsilesinin batı uzantısındaki Dranaz Dağı, Gerze sahillerinden 35-40km içeridedir. Sinop'u Boyabat üzerinden İç Anadolu'ya bağlayan yol, bu dağdan geçer. Dranaz üzerindeki köylerden biri Bürnük'tür ve bu köyün yakınında yolun kenarında?Kurtlu Hanı? adıyla bir konaklama yeri vardır. Giresun gönüllülerinin Gerze?den ayrıldıkları günün gece yarısını geçen saatlerinde Kurtlu Han?dan dışarı Rumca müzik sesleri, naralar, nidalar gelmekteydi. Aniden hanın kanatlı kapılarının ikisi birden tekmeyle ardına kadar açıldı. Hanın içini idare lambaları ile yanan ocağın alevleri aydınlatıyordu. Hırbo ve otuz altı Rum eşkıyası burada çalgılar eşliğinde çengi oynatmaktaydılar.

Zorlu bir kara yolculuğundan sonra sabah vakitlerinde Tahran?a geldik. Bir süre dinlendikten sonra geziye başladık. Tahran 12 milyon nüfusu ile tam bir metropol kent. Etrafı dağlarla çevrili. Yazın sıcak kışın ise soğuk bir iklime sahip. Tahran?da hafta tatili Perşembe ve Cuma günleri yapılıyor. Diğer illerde ise sadece Cuma günü tatil var. Tahran oldukça yeşil bir kent. Tüm caddeler sağlı sollu çınar ağaçları ile döşeli ve kenarlardan sular akıyor. Bu tip cadde düzenini Türkmenistan?ın başkenti Aşgabad?ta da görmüştük.

İngilizler kuşatıldı

Kara zıpkalılar hükümet konağına girer girmez, Osman ağa doğruca kaymakamın odasına çıkmış ve O?na bölgedeki en azılı Rum Pontus çetesinin başı olan Hırbo?nun nerede olduğunu sormuş, kaymakamın mıntıka?da astığı astık, kestiği kestik Rum eşkıya hakkında bir şey bilmiyor olması bir tarafa, ileri geri konuşması üzerine, O?nu tartaklamış. Bu defa, ilçede ileri gelen Rumlardan biri olan Hırbo?nun kayınbiraderi, çetenin baş yardım ve yatakçısı onların her türlü ihtiyaçlarını karşılayan Hristos?u kaymakamlığa çağırtmış. Hristos?a da Hırbo eşkıyalarının yerini sormuş. O da kaymakam gibi bilmiyorum, haberim yok, gibi cevaplar vermiş, bununla da kalmamış, birden celallenip: ?Siz kimsiniz? Sizin gibi çetecileri beni sorguya çekmesi ne haddine" der demez Osman ağa?nın yardımcılarından Mustafa Kaptan?ın tabancası Hristos?un şakağında patlamış.

6.13. E-GAL: Mabet veya saray anlamına gelen bu kelime Tevrat?da HEGAL olmuştur. Kelimenin birinci hecesindeki E Türk dilindeki Ev ile aynı anlamda olup ikinci hece GAL ise ulu ve büyüktür. E-GAL ise ulu ev anlamına gelmektedir. Türkmencede GAL, galmak , Gala gibi kelimelerle hemen hemen aynı anlamlıdır. Arapca oldugu kabul edilen ;gal-eh; sözcügün yüzlerce başga sözcükler gibi Sümer dilinden sami dillere o cümleden arab diline girmiş olması da büyük ihtimaldır.

Kırım Tatarları Kıpçak bölgesinde Kurt?a?Börü? ve Kırsal kesimde ise?Kaşkır? veya?Kurt? denilmektedir. Kurda Kaşkır denilmesi kurdun adının telaffuz edilmek istenmemesindendir. Kurt kutsal olup tekin olmayan diğer güçler gibi onun isminin telaffuzundan kaçınılır. Aile fertleri içerisinde hanımın eşinin ismini vermemesi inancında olduğu gibi. Kırım?da Kurt ismi genellikle?Börü? kelimesi kullanılarak karşılanır. Kırım?da halen köy, nehir ve mahalle ismi olarak Kurti adı vardır. Tatar-Türk düşüncesine göre?Kara Oğuz nerede var ise, kurt da orada vardır.? .

''... Oğuzlar diye bilinen bir Türk kabilesinin bulunduğu yere ulaştık... Müslüman olmayan bu Türklerden biri zulme uğrar veya sevmediği bir şey görürse, başını semaya kaldırıp "Tengri Bir" der. Bu "Allah Bir" anlamına gelir. Çünkü Türkçe'de bir "vahid", Tengri ise "Allah" demektir. Türk kadınları yerli ve yabancı erkeklerden kaçmazlar ama zina diye bir şey bilmezler. Türkler, böyle bir suç işleyeni ortaya çıkarırlarsa onu iki parçaya bölerler... Misafiri olduğum Türk, tercümanıma: "Bu Arab'a sor, Rablarının karısı var mıymış?" dedi. Onun bu sözünü büyük bir günah telakki ederek tövbe ve istiğfarda bulundum. Bu hareketim hoşuna gitti. O da benim gibi tövbe etti ve "estağfurullah" dedi. Türk'ün adeti böyledir... Bir Türk'ün yurdundan, tanımadığı bir kimse geçip, ona "Ben senin misafirinim, develerinden, hayvanlarından ve parandan şu miktara ihtiyacım var" derse, Türk istediklerini ona verir...''

HİNT TOPLUMUNDA KADIN:

Schmökel de mimarlık ve heykeltıraşlıkta kullanılmış ham maddelerin genelde kil balçık olduğunu ve nadir olarak kullanılan taşların, çok uzak ülkelerden buraya getirilmiş olmasını şöyle açıklıyor: ?İnşaat yapma gücü ve kabiliyetinin ilk örneklerini gösteren mimarlık Sümer, Akkat ve Asurlar'ın tapınaklarında ve köşklerinde görülmektedir. Ancak gündelik konutlarda yüksek seviyede inşaat sanatından söz etmek mümkün değil. Kireç ve mermer yalnız M. Ö. üçüncü bin yıla ait Uruk kentindeki tapınaklar gibi çok seyrek karşılaşılan binalarda kullanılmıştır. Diğer binalarda ise, kurak havada ve sıcak güneşte çabuk kuruyan balçıklardan, yani, ufak samanla yoğrulan kil balçıktan üretilmiş dikdörtgen veya çiğ tuğlalar kullanılmıştır. Tuğlaların büyüklüğü küçüklüğü çeşitli dönemlerde değişiyor. İlk kavimlerin döneminde 27x12x7 cm, sonraları ise genişliği 20-30 cm ve kalınlığı 9-10 cm oluyor. /.../ Dini binaların gelişmesi, belli bir uygarlık düzeyini gösteriyor. Bu inşaat teknolojisi her yanı 3 metreden ibaret basit dörtgen, tek odalı tapınaklardan başlayarak, çok odalı ve bir avlunun etrafına dizilen çok odalı kutsal binalara kadar varan ilerleme yolunu gösteriyor.?

Savaşa gitmeden önce birlikleri ve birliklerin teçhizatlarını şahsen kontrol etmelerini, birliklerin sefer için gereksindikleri her şeyi sağlamalarını ve iğneden ipliğe kadar her şeyi gözden geçirmelerini haleflerine emretti ve eğer askerlerden biri zaruri bir şeyi gereksediği takdirde o asker cezalandırılmalıydı.

Peşinden nemli gözlerle;

Yine aynı ilim adamı, bu kanaatini tekrarlayarak, "Hiung-Nu gruplarının kültürünün bir Türk kültürü ve menşe bakımından kendilerine has dillerinin, Türk dillerinden biri olduğuna kanaatimiz tamdır." demektedir.

Atatürk?ün, Sadrazam İzzet Paşa ile yazışmalarına tanık olan Cevat Abbas bu konuda şu değerlendirmeyi yapmıştır:

Bunu neye dayandırıyorsunuz?

age, s.128.

Oo selamlar :)

5.7. Türkmen Mitolojisinde Yeniden Doğuş?Akpamık Masalı?

Zira?kutlu bilgenin sözü cahile göz? sayılmakta, cehaletin ilacı bilinmektedir. Kaşgarlı?nın: ?Eski bilgelerin sözleriyle gönül sağlık bulurdu.? deyişi, bilge- gönül münasebetini aydınlatmakta ve bilgelik müessesesinin eskiliğini dile getirmektedir. Gönül sağlığı bilgeye bağlanmaktır. Keza bilge kişiler kut ve sevinç kaynağı bilinmişleridir. Kut hem Tanrı?dan, hem Töre?den, hem de bilgeden zuhur ettiğine göre, bilgenin kilit mevkiinde bulunduğu apaçıktır.

(Atalay, Besim (2006). Divanü Lügati't - Türk. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. Cilt I)

14.425 okula karşılık, 28.705 caminin olduğu bir ülkede, normal insanların, ihtiyaç fazlası camilerle değil, camilerin yarısından bile az sayıdaki okullarla ilgilenmesi gerekirken, Köy Enstitüleri?nin kapatılmasına tepki gösterilmesi gerekirken, biz de tam seri bir durum yaşanmıştır.

Sadi Borak, Atatürk?ün İstanbul?daki Çalışmaları (1899-16 Mayıs 1919), 2. bs, İstanbul, 1998, s. 206.

türklük konusunda osmanlı imparatorluğu hep birinci sırada gösterilmesine karşın devam edip bugünlere taşımasına tamam ama kalkıp son evrede toprağını başkasına satıp kendi milletini başka milletlerin hakimiyeti altına sokan imparatorluk devlet olarak son sınıfta kalmıştır uygulanan sistem padişahlık başlı başına yanlış.

?Gerek uzaktan algılama yöntemi ile yeni bulunabilecek, gerekse bilindiği halde henüz yeterince incelenmemiş kalıntıların ön incelemesi, kalıntıların bulunduğu ülkenin arkeologları tarafından yapılmalı, bu ön inceleme sonucunda önemli görünenlerin daha ayrıntılı olarak incelenmesi için Türk Dünyası?nın ve uluslararası kuruluşların maddi, teknolojik ve bilimsel desteği aranmalıdır. Bu ve benzeri çalışmalar yapıldığı takdirde, Sümerlerin kökenlerine ait izlerin, Orta Asya?da özellikle Turan Ovası?ndakı kalıntılarda bulunabileceğine inanıyorum.?

Türk Harp Taktiği "Sahte Ricat"

?Artık milletin bundan sonra kendi haklarını kendisinin araması ve müdafaa etmesi, bizlerin de mümkün olduğu kadar yolu göstermemiz ve bütün ordu ile beraber yardım etmemiz lazımdır? dedi ve sonra aynı fikirde olup olmadığımı sordu.

20 Aralık 1920, Lord Hardigten'ten Lord Curzon'a: "Faysal, Yunanlıların Türklere karşı çarpışmasını teşvik ediyor." (E. Ulubelen, s.273)

Çalışmalarımızda, Hrisostamos?un bir mahkeme kararıyla idama mahkum edildiğine ilişkin hiçbir kayda rastlamadık. Kaldı ki, idam cezaları kışlaya yakın olduğu ve karışıklık çıktığı takdirde bastırılmaları amacıyla, genellikle vilayet konağı önünde uygulanırdı. Hrisostomos?un, Namazgah?a doğru giderken öldürüldüğünü varsayarsak, Türklerin kaynaştığı yerlerde yapılan bu uzun yürüyüş ve sonrasında meydana gelen bu linç olayını, Nurettin Paşa?nın tertiplediği konusundaki görüşlere ağırlık vermemiz gerekmektedir42.

Fakat, Altın Elbiseli Adam'ın mezarında bulunan en değerli şey ne bu altınlardır, ne de diğer eşyalar. Bu mezarda bulunan en değerli tarihi belge, yarısı kırık bir kabın üzerindeki 26 harflik iki satır yazıdır. Bu yazı, tarih ilmine, özellikle Türk tarihi ve medeniyetine ışık tutan, yeni boyutlar kazandıran bir belgedir.

"Anadolu Türkü'nün ebediyyen lanetle anacağı Kuyucu Murat ihtiyarlığından dolayı 'Koca' lakabıyla da tanınan 90'lık bir zalimdi. Kuyucu yalnız asilerle taraftarlarını değil, onlara her nasılsa ekmek ve su vermiş zavallılardan başka civarlarda bulunan komşularını bile kılıçtan geçirtecek derecede kana ve bilhassa Türk kanına susamış bir canavardır."

Ancak nedendir bilinmez, bir yabancı tarihçinin gördüğü bu gerçeği yerli tarihçilerin birçoğu görememiştir. Ne diyelim Allah gönül açıklığı versin!

Ermenilerin sözde soykırıma delil olarak gösterdikleri ''Mavi Kitap'' tan bir bölüm:

Kızılkoyunlu: ?Rakka, Karaman, Kırşehir Sancakları, Haymana Kazası , Bolvadin Kazası , Şam Havalisi, Ankara civarı, Irak Sabanca ve İznikmid Kazaları , Ayazmend Kazası , Bergama Kazası , Mağnisa Kazası , Süleymanlı Kazası , Nevşehir Kazası . Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesinden. Beğdili Aşiretinden olan Kızılkoyunlu Cemaatı, senevi 300 guruş mal ile Ekrad-ı Lekvanik mukataası tevbiindendir? (Türkay, 1979:527).

o zaman bu şarkı sana gelsin, ekim'in günahı yok :)

Anadolu Türklerinin Orta Asya Türkleri ile Genetik Benzerlikleri

Marguş yurdunda eski mimarlığın özel bir mektep geleneğinin var olduğunu, son yıllarda bu bölgede üstü açılmış köşkler ve tapınaklar ispat ediyor. Örneğin Goñur?un merkezinde tapınak için yapılmış anıtsal mimarlık birikimi kazılar da bulundu. Burada bulunmuş onikigen minareli tapınak, bütün yakın doğu mimarlık sisteminde ilginç bir bina olarak özel dikkat çekmektedir.

Doğa güçlerine tapınmak, cadıcılık gelenekleri, işte Taş Devri?nin son dönemlerinin eski sanatının meydana gelmesinin ruhi atmosferi takriben böyledir. Burada o dönemde heykeltıraşlıkta geniş düşünmenin ilk düğümleri atılmıştır. Onlarda, insanın kendi çevresini kuşatmış doğanın durumuna akıl erdirmesinin uzak ve karmaşık süreci etkisini gösteriyor. Orta Asya sanatı üzerinde çalışan Pugaçenkova?nın gösterdiği örnekler çok ilginçtir. Onun doğrulamasına göre, eski çağda Türkmenistan arazisinde çiy ve pişmiş kil balçıktan yapılmış hayvan resimleri ile karşılaşılıyor. Vinkelman adlı bilim adamı ise kili ilk ham madde diye belirliyor. Biraz kaba yapılmış bu resimler, hayvanların genelleştirilmiş olarak yüz ifadesini gösteriyor. Eski insanlar kendileri ile çevre ve hayat arasındaki ilişkileri işte böyle beyan etmişlerdir. Keçi, koyun ve öküz gibi hayvanların kemikten ve taştan yapılmış şekilleri, eski çağda yontu şeklinde kullanılmıştır. Onu kısır kadınlar doğum için ve ayrıca kötü ruhları kovmak için takınmışlardır. İnsan şekilleri de aynı amaç için kullanılmıştır. Onların arasında kadın şekilleri daha çok ve geniş alanda yayılmıştır. Onlar Ceytun?da Garadepe?de bulundu. İlkel insanlar kadınla erkek arasındaki bazı önemli beşeri farklılıkların ayrımına varmışlardır. Abramova bu konuda dört tane temel yönü görüyor: 1. Kadının ev ocağı ile ilişkisi. 2. Kadının nesil ile ilişkisi. 3. Kadının nesil başlatıcı hükmünde tasvirlenmesi. 4. Kadının av büyüsündeki rolünün açıklanması.

Hudyakov, Yu. S., Merkezi Asya Göçebelerinin Koral-Yarakları ve Uruş Seneti, Ter. P. Cilan, Urimçi 2003

nasıl nasıl bozkurt olamaz,

lehçeleri arasındaki fonetik ayrımları da gizleyebiliyordu. Ancak 1926?da tüm Sovyet Müslümanlarının Latin alfabesine geçirilmesi kararının alındığı Bakü?deki I. Türkoloji Kongresi?nden sonra Türkçülerin Latin alfabesi konusundaki tavırlarını belirgin şekilde değiştirmeleri de bu açıdan anlamlıydı (Sadoğlu, 2003:221).

Çocuk Askerler

Kimsenin ad ile çağırılmadığı, geleceklerin

Salzburg-1990.

- Başbuğumuz tarafından.. Başta Bozkurt Birliği olarak düşünülüyordu. Ancak sonra birliğin adının "Rüzgar" olmasına karar verildi. Hatta flamasının bile çizimini bizzat O yaptı. Rüzgar hızı, gücü temsil ettiğinden rüzgar gibi hızlı, güçlü bir ekip oluşturmak için böyle bir ad seçti..

halkın kendi kendinin hükümdarı olup kendini yönetmesi kadar güzel bişey olamaz.

İslamiyetin Kabulunden Sonraki Türk Destanları:

Çi-Çi Han?in gayesi batida bir?Hun Devleti? kurmak degil, güçlendikten sonra Orhun?a hücum ederek?Orhun?dan baslayip, Iran?i ve Volga kiyilarini da içene alan büyük bir Hun imparatorlugu kurmakti. MÖ 36 yilinda batinin bereketli vadileri arasinda geçen bu hadiseye ragmen dava, bitmis sayilmazdi. Bilakis Çi-Çi Han, bati yolunu açmis ve ögretmis olmasi ile, kendi kavmine örnek olmus ve onlara yol göstermistir. Türklük alemi Attila?yi, Selçuk Bey?i ve hatta Anadolu?nun Türk vatani olmasini Çi-Çi Hunlarina borçludur. Çi-Çi Han, Mete Han?dan aldigi yüksek ülkü ile, dünya tarihinde milliyetçiligi devlet siyasetinin temel sayan ilk devlet adamidir. Bu, biz torunlarina gurur vermektedir. ?Hakanlar ölür, fakat torunlari, onlarin biraktiklari ün ve hizmetin izi üzerinde yeni devletler kurup devam ettirirler.?

(Mehmet Özel, Vatan, Millet ve Bayrak Sevgisi, TC Kültür Bakanlığı, Ankara, 1996, s. 419)

AKP?nin Akıl Hocası Mehmet Şevket Eygi mi?

SÜREYYA YİĞİT?E SÖYLEDİKLERİ

Tespit edebildiği kadarıyla bu çocuklardan 6 tanesinin şehit düştüğünü söyleyen Sağlam, tozunu aldığı hikayeler arasında kendisini en çok etkileyen olayı şöyle anlatıyor:

E. Gürsoy-Nascali, ?Bağımsız Türk Cumhuriyetlerinin Dil Politikaları?, Türk Cumhuriyetleri , Sota yay., Haarlem, 2002, s.55-61

"... Oğuzların yanına vardık... Bu Oğuz şehrinde evler taştan, ağaçtan, bambudan yapılmış, içinde put bulunmayan mabedleri var. Hindistan ve Çin'le ticaret yaparlar... Buğday, koyun ve keçi eti yerler... Keten kumaştan veya kürkten yapılmış elbiseler giyerler. Sof giymezler... Büyük bir hükümdarları var..."

Burak, Buraklı : ?Kars-ı Meraş Sancağı , Yeni İl Kazası , Menbüc Kazası , Haran Nahiyesi , Sivas, Halep, Rakka Eyaleti, Tokat Kazası , Kete Kazası , Adana, Tarsus, Sis, Karahisar-ı Şarki Sancakları, Timurhisarı Kazası , Yüreğir ve Sarıçam Kazaları , Zülkadriye Kazası . Türkman Yörükanı Taifesinden. Buraklı Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:260).

(395 yılları)

Gene de bizler araştıralım, Etrüskler nasıl bir toplumdu: Onlar Akdeniz&amp;#8217;in bir bölümüne &amp;#8216;Adriyatik&amp;#8217;, bir bölümüne &amp;#8216;Tirhen&amp;#8217; denizi adı verebilecek denli ileri denizciydiler.. Roma ile birlikte &amp;#8211;daha sonra- yurtlarını da Latinlere kaptırdıkları durumda bile 246 yıl Roma tahtında oturabildiler&amp;#8230; Latin Romalıların kendi yönetsel, süersel örgütlenmeleriyle dinlerini de kopya etmelerine izin verdiler. O çağda bütün İtalya Etrüsklere bağlı..

Yaradılış Destanı

18 Haziran 1921, Müttefikler arası Paris Konferasında Lord Curzon şöyle der: "Türkiye'ye bu kadar geniş tavizler verilirken, tehdit de gereklidir. Doğudaki tecrübelerimden biliyorum ki doğulularla pazarlığa girişilirken, arkalarında bir değnek bulundurmak pek işe yarıyor." (B. N. Şimşir, Sakarya'danİzmir'e, s.38; S. R. Sonyel, Dış Politika, 2. C., s.168)

Türkler'in Şamanizm'den İslamiyete geçişi yüzyıllar öncesine dayansa da günümüzde Şamanizm'den kalan birçok adet ve gelenekleri bulunuyor. İşte onlardan birkaçı:

Kore Savaşı sırasında bir Amerikan bataryasının isabet alıp parçalanmasından sonra, dört dakika gibi kısa bir süre içinde Amerikalıların bataryayı tekrar kurup ateşe başladıklarını ve bu çok süratli ikmal karşısında Türk binbaşısının hayretler içinde kaldığını gören Amerikalı generalin: ''Biz bu sistemi kurmadan önce bütün dünya ikmal teşkilatlarını etüd ettik. En mütekamil olanının Osmanlıların ki olduğunu görerek onu kabul ettik. Bu, sizden gelme bir usulün günümüze tatbikinden başka birşey değildir.'' demiştir.

Çok cesurdu. Tehlike nedir bilmezdi. "Etrafında kimbilir ne maksatla kimler dolaşıyor, dikkat et!" dedikleri zamanlarda bile aldırmaz, çantasını koluna alınca, fırlar, tek başına giderdi. Berlin'de -en sonunda kanına giden katil- daha evvel iki defa karşısına çıkmış, Paşa ile göz göze gelmiş. Fakat Paşa o kadar pervasız ve sakin bakıyormuş ki, adam avuçladığı silahını çıkarmaya cesaret edememiş ve nihayet: "Ben Talat Paşa'ya baka baka silahımı çekemeyeceğim, ancak arkasından vurabilirim." demiş.

Fars dilini bilir de, sevip söyler Türkçeyi

7) Ediz

4-Milli Mücadele Atatürk ve Orta Asya İlişkileri:

2 Michael Llewellyn Smith, Anadolu Üzerindeki Göz, İstanbul (1978), s. 47

Temmuz 1921'de, Fransız Başbakanı Briand, Müttefiklerin, 'tam tarafsız' Curzon bu öneriyi, 'şimdilik' kaydıyla reddedecektir. Türk gemilerine el koyacak, Karadeniz kıyısındaki bazı Temmuz 1921 kalma müsaadesi vermekle, Temmuz 1921, General Harington'dan İngiltere Savaş Bakanlığına: Temmuz 1921, Atina Elçisi Lord Granville'den Lord Curzon'a: "Kütahya'nın: "Davit , Yunan saldırısının başarısızlığa uğramasından veı işletebileceği stratejik Temmuz 1921 Y. Komiser Vekili Rattigan'dan Lord Curzon'a: "Kemalistlerin Temmuz 1921, Yüksek Komiser Vekili Rattigan'dan Lord Curzon'a: "HariciyePaşa], Anadolu'daki ordunun % 65'i ile Millet Meclisi'nin %Ali'dekiTemmuz 1921, Yunan Başbakanı Gunaris'in demeci: "Barışa giden en kestirme sorununun çözümlenmesidir." (B. N. Şİmşir, Sakarya'dan izmir'e, s. Temmuz 1921, Lord Granville'nin raporundan: "Bir Yunan gazetesi şöyle Temmuz 1921; General Harington'un raporu: "Milliyetçi ordunun kötü bir Temmuz 1921, Yunan ordusu Kurmay Başkanı Albay Pallis'in açıklaması:Ağustos 1921, İngiliz Genelkurmay Başkanlığı'nın raporu: "Yunan ordusu, güç, Sakarya'dan İzmir'e, s.180)Ağustos 1921, ingiliz Genelkurmayının raporundan: "Türk çekilmesi... Ağustos 1921, Yunan ordusunun Ankara'ya yürümesine karar verilmesi üzerine, Dış Politika, 2. C., s. 179; bu arada"Konya'da, Türk ordusu aleyhinde bir isyan hareketi derdu." (General Stratigos, Yunanistan Küçük Asya'da, 2. C., Ağustos 1921, Lloyd George'dan A. Chamberlain'e talimat: "ingilize, İngiltere Dışişleri Bakanlığı, özel bankaların, Yunanistan'aAğustos 1921, L. George, Avam Kamarasında konuşarak, ' Yunanların, öteki Eylül 1921, General Harington'un raporu: "Yunanlılar çekilirken, bütün Ağustos 1921'de, Yüksek Komiser Rumbold ile görüşen Vahidettin, bu isyan için bulduğu ve görevlendirdiği adam, Delibaşprofesör D. Kitsikis şöyle yazıyor: "Şir Basil Zaharof, gemiler, Eylül 1921, General Harington'dan Savaş Bakanlığına: "Yunan ordusuna yeni Genelkurmay Başkanlığının Sakarya Savaşı hakkındaki genel1, The Times gazetesi: "Müttefikler şimdi acıklı bir çıkmazlar." (B. N. Şİmşir, Sakarya'dan İzmir'e, s.241)Eylül 1921, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Ankara Dışişleri Bakanı Y. Kemaln Samsun'a girerek arama yapmasını ve Yunan., 3. C.,7 vd.)287Eylül 1921, İngiltere'nin Atina Elçisi Lord Granville'den Lord Curzon'a:ler için pek vahim olacaktır. Bu Fransa ve İtalya için Eylül 1921, Yunan Kralı Konstantin, canını zor kurtarıp Afyon-EskişehirRobeck'in, İngiliz torpidoları ile ilgili olarak Rumbold'ain işgalida, 26 Ağustosta gider ve ellerinde ne varsa alır'Eylül 1921, ingiltere'nin Bağdat Yüksek Komiseri Sir P. Cox'danf Lord" (B. N. Şimşir, Sakarya'dan izmir'e, s.246-247)Ekim 1921, Hindistan İşleri Bakanı Montagu'nun Ankara'da İngiltere'nin bir1921, Lord Curzon, hükümete sunduğu muhtırada, ilk defa Milli And'aa ilişkin bazı tavizlerEkim 1921, İngiltere Savaş Bakanlığının muhtırası: " Ekim 1921, İngiliz Genelkurmayının raporu: "Yunan ordusu, Türk1921, Yakın Doğu Çerkezleri Hukukunu Sağlama Derneğinin İzmir, Lord Curzon, Yunan Başbakanı Gunaris'ten, "barış görüşmelerineesi için Yunanistan'ın, kendisini Müttefiklerin ellerine bırakmasını"Kasım 1921, Yunan Başbakanı Gunaris ve yanındakiler ile görüşen L. George, Kasım 1921, Türk- Fransız anlaşması üzerine Lord Curzon, Fransızz Anlaşması ile, Türkiye'nin egemen otoritesi olaraknKasım 1921, Ankara ile ilişki kurulması düşüncesinin taraftar bulmasıir. M. Kemal kabul ederse ne ala. Reddederse, HindistanKasım 1921, Rumbold'dan Lord Curzon'a: "irlanda sorunu halledilinceye1921, yine Rumbold'dan Lord Curzon'a: "Ankara, Milli Mi-r. Türkiye reddederse, Akdeniz ve Karadeniz limanları abluka altınaa ilişkin hükümler şiddetlendirilecek; Sevresı ile Dışişleri Bakanları, Cannes şehrinde toplanır ve ilkeAralık 1921, Anadolu'ya silah kaçırmak için kiralanan Fransız bandralıAralık 1921, İçişleri Bakanı Fethi Bey, İngilizlerin Pontusçu Rumlara, Ocak 1921, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Ankara'dan dönen İtalyan Tuozzi'ninİngilizlerden nefret ediyor."1922, Rumbold'dan Lord Curzon'a: "Yeni barış şartları Sultana teklifŞubat 1922, İngiltere'nin Türklere baskı uygulanmasında ısrar etmesiinŞubat 1922, İngiliz Dışişleri Bakanlığından Osborne'un notu: "Türki olur. Bugünkü çıkmaz sürüp giderse, sonunda M. Kemal'in gücüayı içinde İngilizler, M. Kemal'i devirmek hedefini güden çeşitliMart 1922, Hükümet adına Avam Kamarası'nda konuşanMart 1922, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "İstanbul hükümeti de Yunanlılarınarını istiyor ama Misak-ı Milli'den yana değil. Ankara'nın, Lord Curzon, Londra'ya gelen Ankara Dışişleri Bakanı Y. Kemal1922, Müttefikler arası Paris Konferansı. Lord Curzon'unParis Konferansı için Mareşal Foch'un hazırladığı rapordan:klarını temelden sarsacağı." (B. N. Şimşir, Sakarya'dan İzmir'e, s.503)

9. Ögel Bahaeddin, "Uygurların Menşe Efsanesi", A. Ü. Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Dergisi, Ankara 1947.

Ho-Han-Şe'den sonraki taht kavgaları ve Çin entrikaları ile Kuzey Hunları, Güney Hunlarına ve Çinlilere karşı savaşırken, Sien-Pi'lere yenilmişler ve bir kısmı batıya çekilmek zorunda kalmışlardı. (M. S. 93) Onların bu sahalardaki hakimiyetleri 375'lere kadar sürdü ve Doğu Avrupaya geçtiler.

?Gılgamış ?Uruk? kentinin ünlü hakanlarından birisi olmuştur. Onun hükmettiği dönem M. Ö. XXVII. yüzyıldır. Sonraları çok sayıda mitler türemiş ve onun adı ile ortaya çıkmıştır. O, yüzyıllar boyunca yalnız Mezopotamya'nın?yarım tanrısı? ve saygı gösterilmiş milli kahramanı olmayıp belki de, bütün eski dünyanın tarihi kahramanlarının arasında en büyük şahsiyetlerden birisidir. Yüzyıllar boyu onun savaşları, vahşi hayvanların ve insan üstü güçlerin karşısında sürdürdüğü mücadeleleri, bunun gibi de sonsuz yaşamın sırrını bulmak uğrundaki arayışları, Sümerlerin, Akkadların, Hititlerin ve Yakın Doğunun diğer kavimleri arasında destan olarak dilden dile geçip gelmiştir. Yunan kahramanı?Herakles?in türemesine de onun örnek olmuş olması mümkündür.?

3- Yabancılara hemen her alanda imtiyaz hakları tanındı. Petrol başta olmak üzere tüm stratejik madenler yabancı sermaye yatırımına açıldı. Yatırımcı kuruluşların yönetimlerine, dışarıda eğitim gören ve Batı değerlerini temsil eden kadrolar getirildi. Ulusçu ve Atatürkçü kadrolar devlet yönetiminden uzaklaştırıldı.

7 Ögel Bahaeddin: Türk Mitolojisi, Ankara, 1971, sh. 29

4. Farizov, Türkçe- Kürtçe Sözlük , Öz-Ge Yayınları, Ankara, 1994.

"Araplar Maveraünnehir'e geldikleri zaman Türklerin yüksek ahlaki meziyetlere, büyük bir idarecilik ve askerlik maharetine sahip olduklarını görmüşlerdi. Bunların şöhreti ta uzak İslam beldelerine kadar yayılıyor, herkes Türklerden bahsediyordu. Müslümanlar arasında, Türkler İslamiyet'e girdikleri takdirde artık hiçbir gücün İslam'a karşı çıkamayacağı inancı doğmuştu. Nitekim birçokları vaktiyle Hazreti Muhammed'in Türklerle ilgili övgülü ve müjdeli sözler söylediğini rivayet ediyor, hatta bazı Kuran ayetlerinde Türklerin ima edildiği söyleniyordu."

30, s. 115-119. Ankara

?Asla umutsuzluğa kapılmayacak ve asla vazgeçmeyeceğiz. Bazen gerileyecek, bazen düşeceğiz. Ama her seferinde yeniden ayağa kalkıp karşınıza dikileceğiz. Ve her birimiz ölünceye dek bu böyle devam edecek?

Konumuzla ilgili bölümünü kısaltarak aldığımız ve tekrar baş vuracağımız bu makalenin Sonuç ve Öneriler başlıklı son bölümü aşağıdaki satırlarla noktalanmıştır:

Bu yüzden artık şehrinizde oturmam

"22 Nisan 1922'de Konya'ya giderken, saat 15:00'da Malatya'dan ahreket ettik... Hamdi Bey'in evinde misafir ettiler... Ramazanın ilk günü oruçlu olduğumuzdan fena halde acıkmıştık. Ertesi gün 12'de yola çıkıp Kangal'a vardık... oraya yerleştik. Yemekten sonra namazlarımızı kıldık"

Taş heykelciklerde görünen giyim unsurları, iki cüppe veya daha doğrusu aynı cüppenin iki biçimi olduğunu önermemizi sağlıyor. Birinciler gevşek ve hafif kemerli, uzun ve dar yenli ve oldukça geniş üçgen cep kapakları ile tanımlanabilir. Cep kapağının genişliği elbisenin genişliğini gösterir. Yırtmaç sıklıkça bayağı derin görünür. Bazı durumlarda cep kapakları kurbağacıkla sabitlenir (Bkz. Fig. 1, 5, 11, 14, 16, 26). Heykellerden birinde alışılmadık bir cep ağzı biçimi vardır (Bkz. Fig. 1, 17). Cüppenin üst kısmında bir veya üç kurbağacık vardır. Bunlar iliklenmiş sözde düğümlü dantelalardır ve düğme olmaları bile mümkündür (Bkz. Fig. 3, 2).

Attila Avrupayı hakimiyeti altına aldıktan sonra İran üzerine yürümek niyetinde idi. Bu seferin yönünün doğu olması, Asya üzerine olması önemlidir. Priskos da, 448'de Hun başkentinde olduğu sırada Roma elçilerinden duyarak, Sasani seferinden bahsetmektedir. Böylece cihan hakimiyeti ideali gerçekleşecek ve Asya hakimiyeti ile birleşilecek idi...

Bir rivayete göre Yesevi, yaptığı kaşıkları, kepçeleri öküzün heybesine koyar, yola sürermiş. Buna alışkın olan hayvan, kendi kendine pazara gider, dolaşırmış. İnsanlar bilir, heybeden malı alır, takdir ettikleri bir miktarı da heybeye bırakırlarmış. Arada durumu bilmeyen biri heybeden bir şey aşırırsa, öküz onun peşine takılır, elindekini heybeye geri koyuncaya kadar da peşini bırakmazmış.

Bu konuda Türkmenlerin islamdan önceki dini inançlarını araştıran Kalafat, şöyle yazıyor: ?Türkmenlerin İslamdan önceki dini Gök Tanrı Inancı idi. Türkmen?de Göğe, Asman derler ve mavi anlamına gelir. Gök Tanrı bütün canlı ve cansızların emiri idi. Gök Tanrı inancındakı Od ile Avesta?dakı Od farklıdır. Benzerlikleri olabilir. Ancak, Gök Tanrı inancı Zertüşdizm?den daha eskidir. Gök Tanrı inancında yerin de itibarı vardır. Ölünün defni anlamında?Yere Caylandılar?, ?Yere Düğnemek?, ?Şu gün şu kişiyi yere caylandırdık? ?Şunu yer aldı? denir. Artık o şahsın hayatı yerde devam eder.

başka kaynakların kaynakları nereden?

Aldıkları cevap:

Bağımsızlık sonrası dönemde ulusal kimlik oluşturma sürecinde Orta Asya hükümetleri de aktif olarak katılmaktadırlar. Buna bir tür resmi milliyetçilik denebilir. Bu bağlamda her ülke kendi tarihini kültürünü, ortak değerlerini, dilini ve ulusal kahramanlarını yeniden değerlendirerek ulusal kimliklerini güçlendirmeye çalışmaktadırlar. Marks ve Lenin?in heykellerinin yerini Timur ve diğer ulusal kahramanlar almaktadır. Ancak, bu ulusal kimlik oluşturma sürecinde bölge ülkeleri bünyelerinde barındırdıkları farklı gruplar bazen rencide etmişlerdir. Bu devlet politikası olmasa da halklar arasında anlaşmazlıkların çıktığı ve Kırgızistan ve Özbekistan?da üzücü olayların meydana geldiği görülmüştür.

Türkmen dilinde yaz mevsimi demek?Tomus? sözcüğü, yukarıda da belirlediğimiz gibi Sümer dilindeki?Domuzi? ve sonraki Babil dönemindeki?Tamuz? sözcüğü ile aynı olmalıdır. Oberhuber söz konusu çağın takvimi hakkında şunları kaydediyor: ?Tamuz, Juni-Juli aylarına doğru gelen ayın adı bilhassa tarım şenliklerinin mevsimi olmuştur. Bunun gibi de bu ay ELLİL?in dünyaya geldiği aydır.?

varılmıştı.

Sovyet tarihçilerinin okuduğu 26 harflik yazının anlamı şudur:

ben de diyorum bu resimleri bir yerden tanıyorum :))

Atatürk, Erzurum Kongresi`nden ölümüne kadar hep yanında ve hizmetinde olan Mihallıççıklı Emir Çavuşu Ali Metin aracılığıyla 5 bin lira gönderip, Yunanlılar`ın işgal sırasında yakıp yıktıkları ve imkanları olmadığı için Mihallıççıklıların yaptıramadığı kasabanın tek camisini yeniden yaptırmıştır.

Batı Gök Türkleri'ne gelince, onlarda Su-lu Kağan'ın ölümünden (739) sonra gittikçe zayıfladılar, öyleki yurtlarından Uygurlar tarafından kovulmuş olan Karluklar 766 yılında Suyab'i kolayca alıp Türgiş yahut Batı Gök Türk devletine son verdiler.

Türk erkeğinin bu güne kadar, geleneklerinde yerleşmiş çok aziz ve kutsal saydığı üç varlığı vardır: At, Avrat, Pusat...

7.5. Gılgamış ve Oğuzhan

Adana Kırmızı Konak: Tırpanilerin evi olarak da bilinen bu konakta Atatürk yöre eşrafıyla bir toplantı yapmıştır.

(KAYNAK: Prof. Dr. Ahmet B. ERCİLASUN &amp;#8211; Başlangıçtan Yirminci Yüzyıla Türk Dili Tarihi)

Hatırlamak gerekir; Anadolu?nun islamlaşmasının en kritik adımlarından biri olan ve Türklerin bölgeye girişinin önündeki Bizans engelini ortadan kaldıran Malazgirt meydan muharebesi, Haçlı seferlerinin başlamasından sadece yirmi beş yıl önce, 1071 yılında yapılmıştır.

Bu dönem, Arapça?nın da Osmanlı kurumlarına hızla sızdığı dönemdir. Yavuz?un Mısır?ı fethinden itibaren Arap dili Osmanlı medreselerinde öyle bir hakimiyet kurmuştur ki Farsça okumak bile dine zarar sayılmıştır.

2.3. Cumhuriyet Dönemi

Dedim ki içimden &amp;#8220;Bizim Ömer amca galiba yolcu?&amp;#8221; hemen yukarı çıktım. Odasına vardığımda görüğüm manzara aynen şöyleydi: Sağ elinde tesbih açık duran sol kolunun pazusunda dövme Türk bayrağı, göğsünde imanı ile koskoca Anzaklı Ömer son anlarını yaşıyordu. Hemen başucuna oturdum. Kendisine kelime-i şehadet söylettirdim. O şekilde kucağımda teslim-i ruh etti.

Sen ey insan, onlara şöyle diyeceksin:

Yesevi öğretisinin bu denli etkili olmasının temel sebeplerinden biri; Ahmed Yesevi'nin düşüncelerini anlatmak için, o dönemde gelenek olduğu üzere Arapça veya Farsçayı değil, Türkçeyi seçmesidir. Hece vezniyle yazdığı şiirlerle öğretisinin hızla yayılmasını ve kuşaktan kuşağa kolayca aktarılmasını sağlayan Yesevi'nin Hikmet olarak adlandırılan ve yüzyıllarca sözlü olarak yaşatılan şiirleri, XV. yüzyılda yazıya geçirilerek Divan-ı Hikmet adı altında toplanmış ve elden ele dolaşmıştır.

Savaşta zafer kazanmış Osmanlı askerleri, ele geçirdikleri esirlere iyi muamelede bulunurlardı. Hatta bazen yaralı düşman askerleri bile tedavi edilirdi. Osmanlı askerinin bu üstün karakteri hakkında Batılı kaynaklarında muhtelif bilgiler yer almaktadır. Bunlardan, bir İngiliz Üsteğmeni Casey'in anlattıklarını dikkatlere arz edelim: "25 Nisan 1915 günü Conk Bayırı'nda Türkler ve birleşik kuvvetleri arasında korkunç siper savaşları oluyor. Siperler arasında 8?10 metre mesafe var. Süngü hücumundan sonra savaşa ara verildi. Askerler siperlerine çekildi. Yaralılar ve ölüler toplanıyor. İki siper arasında açıkta, ağır yaralı ve bir bacağı kopmak üzere olan İngiliz yüzbaşısı avazı çıktığı kadar bağırıyor, ağlıyor, kurtarın diye yalvarıyordu. Ancak hiçbir siperden, kimse çıkıp yardım edemiyordu. Çünkü en küçük bir kıpırdanışta yüzlerce kurşun yağıyordu. Bu sırada akıl almaz bir hadise oldu. Türk siperlerinden beyaz bir bayrak sallandı. Arkasından aslan yapılı bir Türk askeri, silahsız bir şekilde siperden çıktı. Hepimiz donup kaldık. Kimse nefes alamıyor, herkes ona bakıyordu. Asker yavaş adımlarla yürüyor, siperdekiler nişan almış bekliyordu. Asker, yaralı İngiliz subayını okşar gibi yerden kucakladı, kolunu omzuna attı. Ve bizim siperlere doğru yürümeye başladı. Yaralıyı usulca yere bırakıp geldiği gibi kendi siperlerine döndü. Teşekkür bile edemedik. Savaş alanlarında günlerce bu kahraman Türk askerinin cesareti, güzelliği ve insan sevgisi konuşuldu."

Büyük Sümer destanının kahramanı Gılgamış, Uruk ülkesinin kralıydı. Anası tanrıça Nin-sun'dur. Kendi vücudunun üçte ikisi tanrı, üçte biri insan etinden idi. İdaresindeki insanları çok çalıştırmış, onlara ağır vergiler koymuştu. Uruklular bundan çok bunaldı. Gılgamış'ı önleyecek, kendilerini onun elinden kurtaracak birini yaratmalarını tanrılardan yalvardılar. Tanrılar bu isteği kabullenerek tanrıça Aruru'ya; Gılgamış'a bir rakip yaratmasını emrettiler. Aruru tanrıların dediklerini yapmak için, yaratacağı rakibin nasıl olacağını epeyce düşündü. Sonra bir parça çamur aldı, tanrı En Urta'ya benzeyen bir erkek yaptı. İsmini de Enkidu koydu. Enkidu ormanlarda yaşar, hayvanlarla düşer kalkardı. Bir gün onu bir avcı gördü, korktu. Dönerek babasına anlattı. Babasının tavsiyesi üzerine, Enkidu'yu kendine bağlayacak bir kadını ormana gönderdiler. Enkidu kadını gördü, yaklaştı. Kadın onu kandırarak hayvanlardan ayırdı, şehre getirdi. Enkidu önce Uruk kahramanı Gılgamış ile kavga etti. Nihayet Gılgamış üstün geldi. Bundan sonra dost oldular.

Biz jeologlar tarihten önceki uzak geçmişin dumanına girmeye çalıştığımız zaman, günümüzdeki Orta Asya?nın kurak çöllerinde eski çağlarda hoş ve çiğli hava şartları olmuş olduğunu sanıyoruz ve bu bölgelerde hem göllerin hem de bol sulu ırmakların bulunmuş olduğunu görüyoruz. Buzların en son kez çekildiği jeolojik dönemde o bölgelerde kuraklık oluyor ve yağmur suyu ise buralarda oluşup gelişen köylerin ve kentlerin saklanıp kalabilmesi için yetmemiştir. Buna göre de bu bölgedeki insanlar kendi yurtlarını su arayarak terk etmeye mecbur olup dünyanın dört yanına dağılıyorlar Bakteriya gibi yarı gövdesi kumda gömülüp kalmış kentlerde çok kalabalık bir nüfusun yaşamış olduğunu görüyoruz. Hatta 1868 yılında Batı Türkistan?ın 80.000 nüfusu hareket edip gelmekte olan çölleşme derdinden korkarak yurtlarını terk etmeye mecbur oluyorlar.

Fakat Bolşeviklerin, bilhassa doğu vilayetlerimizden Ermenistan'a toprak verilmesi isteklerini de ihtiva ettiği için, Ankara bu projeyi kabul etmemişti. (s.92-95)

Şimdi gelelim bu konuyu neden anlattığımıza:

Ben sahibimin huzuruna giderim, ona söylerim:

Sümerler kendi yurtlarını KİN-Kİ daha açıkçası KİN-GİR diye adlandırmışlardır. Bu adın asıl ya da mecazi anlamı uygarlık yurdu diye anlaşılmıştır. Sümer dilinde günümüz Türkmen dilindeki gibi geniz sesi olmasını göz önünde tutarak bu iki sözcüğü aynı yansımada okumak mümkündür. Birleşik sözcük olan KİN-GİR iki basit sözcükten KİN ve GİR sözcüklerinden oluşmuştur. KİN sözcüğü Sümer dilinde birkaç anlamda kullanılmış ve bir anlamı da iş demektir . Bu sözcük Türkmen dilinde müşkil ve zahmetli anlamına gelen KIN sözcüğü ile yansıma bakımdan bir, anlam bakımından ise çok yakındır. İkinci basit sözcük GİR ise Sümer dilinde yer, belli bir yer anlamına gelmektedir. Bu sözcük Türkmen dilindeki gır sözcüğü ile hem yansıma hem de anlam bakımından tahminen birdir. Nedeni, gır sözcüğü Türkmen dilinde ırmakların çöküntüsünden oluşmuş, bazı yerleri kuru ve çoğunluğu tepelerden ibaret yer anlamındadır. Sümerlerin yurdu da iki ırmağın arasındaki gır dan ibarettir. Bunları göz önünde bulundurarak zahmetli kır diye düşünmek mümkündür. Bilim adamlarının Mezopotamya'nın kurak toprağının çok zahmet istemesi konusundaki açıklamaları da bu düşünceye destek veriyor.

Bu ulvi ideale bağlandığı için Türk devleti gerçek devlettir. Türk halkı bu yüzden devlet yolunu, Allah yolu saymıştır. İslamiyetten sonraki devirlerde de bu yönelişini, devlet terbiyesini yaşatmıştır.

The researchers were able to figure out how various skeletons may have been related by analyzing three different types of DNA. They used mitochondrial DNA, which is inherited only from the mother, Y-chromosome DNA, which is passed from father to son, and autosomal DNA , which is inherited from both mother and father.

Fakat şimdi halkçılık programı altında hükumetçe bir program kabul ettik. Halk zümresi kendiliğinden dapılmış gibidir. Hacı Şükrü Bey gibi birçok arkadaşlar gizli bir surette başladıkları Yeşilordu Teşkilatıyla oynadılar. Bunu durdurmalarını kendilerine ihtar ettim .

zincirlerle saranlardadır. Artık mazinin hatalarını kökünden temizlemek zamanındayız. Hataları tashih edeceğiz ." diyerek yeni alfabe önerisinin onaylandığını ve yakında yasal bir düzenlemeye konu olacağının işaretini vermişti (Atatürk, 1997:272).

İslam dünyasının Haçlılar?la giriştiği mücadelede ilk sembol isim Kılıçarslan?dır ve o hıristiyan Avrupa?ya şu mesajı vermiştir:

Trablusgarp Savaşı'nda Osmanlı askerlerinin arasında bulunmuş olan Fransız gazetecisi Georges Lemo'nun gördükleri karşısında hayretler içinde kalarak: ''Türk subayları içinde on iki kez yaralanmış olanlar vardı. Müthiş birşey kendileri ile konuştuğum zaman edindiğim intiba şu oldu: Türk subaylarında yenmek ve ölmek duygusu, cinnet derecesine varmış bir istek halinde yaşıyordu'' diye hatıralarında intibalarını yazmıştır.

23 Haziran 1920 günlü rapor: "Milliyetçi kuvvetlerin İzmit'te İngiliz askerlerine saldırdığı..." s. LV/158)

3. Sümer Yazısı İle Kültürün Gelişmesi Ve Yayılması

Moskova.

Bayrağı:

Eylül başkadır :)

Aratta'nın halkı güzel sanatı ile içeriyi süslesinler,

Nichtassyriologen, Leipzig.

Fakat iki tank tam bulunduğumuz yere geldiklerinde birden namlularını karşı tarafa çevirip ateşe başlayınca şaşırdık. İşte o anda, tankların telsiz antenlerine takılı, mavi zemin üzerine BOZKURT işareti olan Gagavuz bayrağını gördük. Daha sonra tanktan inip yanımıza gelen Gagavuz asıllı teğmenin şu sözleri benim açımdan "özel tarih" tir.

GÖKTÜRKLER'İN SOSYAL VE KÜLTÜREL DURUMU

Süvari bir ulus olan Türklerde kılıcın her kişinin yanında taşıdığı bir araç olması çok doğaldır. Türkler at ve kılıçla tarih boyunca çağlar açmışlar, çağlar kapamışlardır. Kılıç Türklerde kutsal kabul edilmiştir. Demir ve onu eriten ateşin büyük bir ruhsal yönü olduğu kabul edilirdi. Demire büyük saygı gösteren Türkler bu nedenle kılıca da saygı göstermişler, yeminlerini kılıç üzerinde yapmışlardır. İyi kılıç yapımı demiri bulan Türkler tarafından gerçekleştirilmiştir. Kamaların namlu denilen madeni bölümü daha da uzunlaştırılan Türk kılıçları dövme demirden ve ağırlıkları uç tarafa toplanacak biçimde yapılırdı. Her bozuluş yada kırılışta yeniden dövülerek kılıç biçimi veriliyordu. Türkler, kılıcın yapımında ve kullanımında de üstün yetenek göstermiş, kılıcın kullanım tekniğinde de büyük aşama yapmışlardır. Özel formüllerle yapılan kılıçlar yetenekli bileklerde büyük işler başarmışlardır. Tek vuruşta bir deve yavrusunu ikiye biçen bilek, yine tek vuruşta bir atlası ikiye bölüyor, kat kat yapılmış keçeyi doğruyordu. Kılıcı saldırı aracı olarak kullanan Türkler kılı kesecek kadar hünerli idi ve savunma aracı olarak kalkanı da ona eş değer özellikte kullanıyordu. Avrupa kılıçları düz ve iki tarafı da keskin olarak yapılıyordu. Türk kılıçlarının ise bir tarafı keskin ve kıvrıktır. Mezarlarına atları ve kılıçları ile gömülmelerini isteyen Türklerin kazılarla sağlanan bulgularında bu tarihsel yönlerini yansıtan bir çok belge ele geçmiştir. M. Ö. 23-24. Yüzyıl öncesine varan doğu Hun Türklerinin silahlarına ait Çin kaynaklarında geniş açıklamalar vardır. Bir bölümde şöyle denilmektedir:&amp;#8221;Onların hepsi zırhlı süvarilerdi. Uzağa mahsus silahları yay ve oktu, Kısa silahları ise keskin kılıçlar ve mızraktı. Tarihçi lofyor.&amp;#8221;Türkler der. kılıç onu kullananın bileğin kuvvet ve yeteneği ile üstünlük kazanır. İşte bu bilek Türklerde vardır&amp;#8221; demektedir.

Kurtuluş Savaşının Kahraman Telgrafçısı Fatsalı Halim Efendi

2. Alptekin Müderrisoğlu: Kurtuluş Savaşı?nda Ankara, Ajans Türk Mat., Ankara 1993. ss. 172-173

Kişi?nin ağzından saçılan topraklar yeryüzünü çukurlarla, bataklıklarla, dereler, tepeler, dağlar, inişler, yokuşlarla sardı. Tanrı Kara Han, dünyayı böyle bırakamazdı; bitkilerle hayvanları da yarattı. Neler yapmaları, neler yapmamaları gerektiğini bildirdi. Kişi?ye ağzındaki toprak yüzünden kızmıştı; onu o?ışık evreni?nden kovdu: ?Senin adın bundan sonra erlik olsun!? dedi. Kişi?yi yer altındaki karanlıklara sürdü; sonra bağışladı. Erlik yalnız mı kalsındı. Tanrı Kara Han, dokuz dallı bir ağacın her dalından dokuz cins insan yarattı. Erlik?e dedi ki: ?Ben insanlara buyruğumu bildirdim. Neleri yapmaları, neleri yapmamaları gerektiğini biliyorlar. Git onları kendine çağır. Benim buyruklarımı dinleyenler benden, senin buyruklarını dinleyenler senden olsun!...? Şeytan, insanları kendisine çekmesini, kötülüklere sürüklemesini, Tanrı Kara Han aleyhine kışkırtmasını biliyor, onları Tanrı buyruğundan çıkarıyordu. Tanrı Kara Han buna kızdı, Erlik?i tekrar toprak altındaki karanlıklar dünyasının üçüncü katına sürdü; kendisi de göğün on yedinci katındaki nur alemine çekildi. Yarattıklarını başıboş bırakmamak, onları doğru yola döndürmek, insanları Erlik?ten kurtarmak için bir meleğini gönderiyordu.

Alınlarımıza dokundu, aramızda durdu, bizi kutladı

Tacikistan ve Özbekistan?da radikal İslamcı akımların hızla yayıldığı ve zemin bulduğu bilinmektedir. Türkiye laik yapısıyla bir model durumdadır. Demokratik düzeniyle laik yapısıyla bütün cumhuriyetlere örnek olabilir. Ama iç işlerine karışmadan dikkatli davranmalıdır. Aksi halde başarısızlıklar Türkiye?ye mal edilebilir ve bu durum ülkemizin imajını zedeler.

3. Türk-Moğol Kültür Dairesi

Aile, madarşahi bir özellik göstermekteydi. Dıştan evlenme vardı. Evlenmede kızın rızasına ihtiyaç duyulmazdı. Çok evlilik muteber olup, dul kalan kadınların yeniden evlenmeleri yasaktı.

28 Temmuz 1920, Avam Kamarası'nda hükümet adına yapılan konuşmada,"Yunanistan'ın 20 Temmuz 1920 günü Trakya'ya yaptığı çıkarmaya, ingiltere'nin üçsavaş gemisi, dört destroyer ve bir uçak taşıyıcısı ile yardım ettiği" açıklanır. (Ö. Kürkçüoğlu, Türk-ingiliz İlişkileri, s.74)

Mısır'daki Şii Fatımi halifesi İslam dünyasını ikiye bölüyordu. Bağdat'la bile taraftarları vardı. Selçuklular gelmeden önce Bağdat halifesinin hizmetine girmiş bulunan Türk askerleri ve kumandanları, tarih boyunca Türklerde görülmüş bir saflıkla Şiiliği kabul etmişlerdi. Tuğrul Bey bunlarla çok uğraştıktan sonra 1060'ta büyük Bizans şehri Sivas'ı alarak yağmaladılar ve geri çekilirken kendilerini yakalamaya gelen Pankoras adlı bir Ermeni'nin buyruğundaki Bizans ordusunu bozguna uğrattılar. Aynı sırada Tuğrul Beğ de Anı kalesi ve yöresini ele geçirdi.

Parlayarak açılıp dans ettiğim çağda

Tryjarski, E., ?Towards a Better Knowledge of the Turkic Military Terminology?, Altaistic Studies, Konferenser 12, Stockholm 1985

Kurttan Türeme Efsanesi için bk. B. Öğel, Türk Mitoloji, Ankara 1971 C. 1 sh. 13-29

2. Oğuz Kağan'ın neslinden gelenler: 78 kola ayrılan Göklenler, 50 kola ayrılan Çavdurlar, Hataplar, Mukriler, Karkınlar, Ersarılar, Bayatlar, Agarlar, Ogurcaliler bu gruba girmektedir.

Buradaki dikkatimizi Türkmencedeki İNNE-MEK ve ya?inde-mek? sözcügüne yöneltmek mümkündür.

sırrını bu suretle duydu.

?Dünya Sanatının Büyük Tarihi? adlı eserin Sumerlilerle ilgili bölümünde şöyle satırları görüyoruz: ?Tahminen M. Ö. 3000?li yıllarda Güney Mezoptamya?da Sumerlilerin hüküm sürmesi başlıyor. Onlar Hazar Denizi?nin ötesindeki çukur yerlerden gelme ihtimali güçlü olan Asyalı halktır. Sumerliler oradan kendileri ile yüksek düzeyde gelişmiş tarım teknolojisini getirmişlerdir.?

'Arap milleti, Türklerin devletiyle yüceldi. Ehl-i salip davası, Eyyub'ün oğlu tarafından perişan edildi.' "

Çinliler, Türk birliği mevcut oldukça onlarla asla başa çıkamıyacağını bildiği için daima nifak ve bölme politikasını uygulamışlardır. Boy beylerini daima birbirleri aleyhine kışkırtmışlardır. Kitabelerin diliyle "Çin milletinin sözü tatlı, ipek kumaşı yumuşak imiş. Tatlı sözle, yumuşak ipek kumaşla aldatıp uzak milleti öylece yaklaştırırmış. Yaklaştırıp, konduktan sonra, kötü şeyleri o zaman düşünürmüş. İyi bilgili insanı, iyi cesur insanı yürütmezmiş. Bir insan yanılsa, kabilesi, milleti, akrabasına kadar barındırmazmış... " İşte Çinliler böylece Türk ülkesini ele geçirmişler, birtakım eyaletlere ayırmışlardı. Bütün bu eyaletleri de Beşbalıktaki Çin genel valisine bağlamışlardı.

En azından XIX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren dünya yüzünde hakim olan sömürge siyasetinin katkısından da olsa gerek, Türk kökenli halklar kavramı uluslararası siyaseti meşgul etmeye başlamıştır. Günümüzde jeopolitik konumu, yeni ve geniş bir pazar oluşu, sahip olduğu enerji ve çok zengin hammadde kaynakları yüzünden bütün dünyanın özellikle gelişmiş büyük devletlerin gözünün Orta Asya?da olduğu bir gerçektir. Türkiye?nin de Orta Asya Türk Cumhuriyetleri ile ilişkilerini geliştirmesi uluslararası hukuk ve diplomasi açısından gayet normaldir. Ancak, Türkiye?nin tarihin derinliklerinden gelen bağlar dolayısıyla farklı bir konumu vardır. Her şeyden önce yaklaşık 250-300 yıl önce Batı ilim dünyasında başlayan çalışmalarla da açıkça ispatlanan ortak tarih ve köken söz konusudur . Zaten Türklerin XI. Yüzyılda Anadolu?ya gelişinden itibaren hiçbir dönemde (yaklaşık 1000 yıl) ilişkiler kesilmemiştir. Belki 1924?lerden itibaren 70 yıl sekteye uğradığı söylenebilir. Ama Orta Asya-Türkiye bağlantısı en azından bilim dünyasında hiç gündemden düşmemiştir.

(A. Ubicini, La Turquie Actuelle, Paris, 1855, s. 354)

Kurtuluş Savaşı?na katılmasının nedeni dinin, namusun ve Türklüğün tehlikeye düşmesidir: ?Gavur Anadolu?yu sardı. Hepimizi bir düşünce aldı. Din ve diyanet ırz ve namus, Türklük tehlikeye düştü? Atatürk?e hayran ve duacıdır: ?Mebus olanda bilmezdim. Allah, Büyük Gazi?ye ömür versin. Yeni harfleri öğrendim.? ?İşittik ki Erzurum taraflarında can kurtaran bir Paşa çıkmış. Meclis kuracakmış. Onu hep gözledik. Öğrendim ki bu Paşa?nın adı Mustafa Kemal imiş. Onun büyük yüzünü görmeğe can attım. Fakat o zaman olmadı. Sonra Sivas?a oradan da Ankara?ya gelmiş.? ? Mustafa Kemal Paşa, Fevzi Paşa, Kazım Paşa vardı. Gazi Paşa ile birbirimizin elini tuttuk. ?Safa geldin Ağa? dedi. Beni Paşalarla tanıştırdı. Yanında oturdum. O dakikada Paşa?ya gönlüm ısınıverdı. Gözümü, gözlerinden ayırmadım. Bu büyük adamla cenge değil, bastonuma dayana dayana ölüme bile giderdim.? ?Bir gün Meclisin kapısı önünde idik. Gazi Paşa Hazretlerine dedim ki: ?Allah düzenimizi bozmasın, şanımızı arttırsın, kılıcımızı keskin, talihimizi açık etsin? dedim. Bunu dediğim zaman gözümden yaş aktı. Paşa Hazretleri, beni kolumdan tutarak otomobiline aldı. Beraberce Eskişehir?e seyahat ettik. Allah Büyük Gazi?ye çok ömür versin, çok büyük bir adamdır. Kıymetini bilelim, ne diyem, bana çok şefkat ve muhabbet gösterdi. Allah da onun sevenini çok etsin.? Ayrılıkçı Kürt hareketine karşı?Biz Kürt değil, biz Türk?üz? diyerek Türk devletinin bütünlüğünü savunmuştur: ?Lozan Konferansı sırasında kürsüye çıktım. Aha bizim memleket ahalisi Kürt?müş, orada bir Kürt Hükümeti kuracaklarmış, bunu duyunca kızdım kürsüye çıkıverdim. Gene sustular: ?Lailaheillah Muhammedürresullallah? dedim. ?Gerek Şafii, gerek Hambeli, gerek Hanefi hepimizin kıblesi birdir. Meclisimiz, kulübümüz, dinimiz, milletimiz birdir. Biz Kürt değil, biz Türk?üz. Hepiniz Lailaheillah demişsiniz. Şimden sonra mı, ayrı bir din, ayrı bir millet olacağız.?

"Ali, bu anahtarları git Osman Bin Talha?ya teslim et" der. Hz. Ali şaşırır ve sorar:

Ergin, M., Dede Korkut Kitabı II-İndeks-Gramer, Ankara 1963

Bizansı kurtarmak üzere İstanbula çağrılan Haçlı orduları Hristiyanlığın mukaddes kilisesi Ayasofyanın tepesinde ki altın haçı sökerek eritip satmıştır. Yıllar sonra Osmanlı ordusunun İstanbul'un fethi sırasında bir yeniçerinin, fetih hatırası olarak saklamak maksadıyla Ayasofya'nın küçük bir çini parçasını koparmak istemesini, Fatih Sultan Mehmed tahribe teşebbüsle suçlayıp cezalandırmıştır.

-"TÜRK PİRAMİTLERİ"-

Diyanet işleri neşriyatından Ali Osman Tatlısu imzasıyla yayınlanan Esmaü?l-Hüsna Şerhi?ni esas alıp Eski Türk kaynaklarına akseden Gök Tanrı inanışını araştırdığımız bir çalışmada Sıfatlar ve Esma?yı birlikte değerlendirdiğimiz için Tanrı ile Allah inanışları arasında yüzden fazla benzerlik tespit etmiş bulunuyoruz.

3. Sonuç

Rus arkeolojisinin atası?Nikolsky? şunları söyler: ?Sümerlerin Ana vatanı Aşkabad kentinin yakınındadır. Bu ülkenin kurganlarından arkeologlar taş, gümüş ve kilden yapılmış eşyaları bulmuşlardır ki bunlar, Mezopotamya?nın güneyindeki Sümer kurganlarındakilere çok benzerler. Bütün bunlar şu düşünceye getirir ki, Sümerler büyük bir ihtimalle bu günkü Türkmenistan?dan Mezopotamya?ya varmışlardır. Bu iki uygarlığın son analizi onların arasındaki bir çok ortaklıkları göstermektedir. Sümerlerin baş Tanrıları olan En-Lil?in yerleştiği yer, Mezopotamya?nın güneyindeki düzlükte değil, dağlarda olmuştur. Belki de Köpet Dağı?nın etekleri onların ana vatanı olmuştur.? .

General Townshend?in Ankara?yı ziyaret ederek Türk hükumet yetkilileriyle görüşmesi diplomatik alanda Ankara?nın başarısı olarak addedilmiş ve İngiltere ile barış umudu doğduğu izlenimi yaratılmıştı. Fakat İngiltere?de Yunan yanlısı siyasetin mimarı Lloyd George?un, 4 Ağustos?ta Avam Kamarası?nda Ankara Hükumeti aleyhine yaptığı konuşma ve Londra?ya gönderilen iyi niyet elçisi Dahiliye Nazırı Ali Fethi Bey?e Lord Curzon?un takındığı tavır İngilizlerle antlaşma umuduna büyük bir darbe indirmişti.

Fakat kardeşi İstemi ile (ölümü 575) oğlu Mukan (553-572) onu aratmayacak derecede kabiliyetli hükümdarlardı. Gerçekten Mukan 555 yılında doğuda Juan juanlar'ın varlığına tamamen sonverdiği gibi, İstemi de 563-567 yıllarında kuvvetli ve büyük Heftalit İmparator'luğuna son verdi. Bu iki hükümdarın başarıları üzerine Gök Türk devletinin hududları doğuda Hıngaan dağlarına, batıda Ceyhun ırmağı ile Hazar Denizine kadar uzanmıştır.

Yusuf Kemal Tengirşek: Ruslar ile bir antlaşma yapmak için harekatımızdan bir gün önce (13 Aralık 1922) Mustafa Kemal Paşa ile veda görüşmesi yaparken: Paşam! Ruslar Nahçıvan üzerinde ısrar ederlerse ne yapalım? Diye sordum. Paşa: ?Nahçıvan Türk Kapısıdır. Bu hususu nazar-ı itibara alarak elinizden geleni yapınız.? Diye buyurdu.

''Yukarıda Türk Tanrısı, Tük mukaddes yeri, suyu öyle tanzim etmiş. Türk milleti yok olmasın diye, millet olsun diye babam İltiriş Kağanı, annem İlbilge Hatunu göğün tepesinde tutup yukarı kaldırmış olacak. Babam kağan on yedi erle dışarı çıkmış. Dışarı yürüyor diye ses işitip şehirdeki dağa çıkmış, dağdaki inmiş, toplanıp yetmiş er olmuş. Tanrı kuvvet verdiği için babam kağanın askeri kurt gibi imiş, düşmanı koyun gibi imiş. Doğuya, batıya asker sevk edip toplamış, yığmış. Hepsi yedi yüz er olmuş. Yedi yüz er olup ilsizleşmiş, kağansızlaşmış milleti, cariye olmuş, kul olmuş milleti, Türk töresini bırakmış milleti, ecdadımın töresince yaratmış, yetiştirmiş. Tölis, Tarduş milletini orda tanzim etmiş. Yabguyu, şadı orda vermiş. Güneyde Çin milleti düşman imiş. Kuzeyde Baz Kağan, Dokuz Oğuz kavmi düşman imiş. Kırgız, Kunkan, Otuz Tatar, Kıtay, Tatabı hep düşman imiş. Babam kağan bunca... Kırk yedi defa ordu sevk etmiş, yirmi savaş yapmış. Tanrı lütfettiği için illiyi ilsizletmiş, kağanlıyı kağansızlatmış, düşmanı tabi kılmış, dizliye diz çöktürmüş, başlıya baş eğdirmiş. Babam kağan öylece ili, töreyi kazanıp, uçup gitmiş. Babam kağan için ilkin Baz Kağanı balbal olarak dikmiş. O töre üzerine kağan oturdu. Amcam kağan oturarak Türk milletini tekrar tanzim etti, besledi. Fakiri zengin kıldı, azı çok kıldı. Amcam kağan oturduğunda kendim Tarduş milleti üzerinde şad idim. Amcam kağan ile doğuda Yeşil Nehir, Şantung ovasına kadar ordu sevk ettik. Batıda Demir Kapıya kadar ordu sevk ettik. Kögmeni aşarak Kırgız ülkesine kadar ordu sevk ettik. Yekun olarak yirmi beş defa ordu sevk ettik, on üç defa savaştık. İlliyi ilsizleştirdik, kağanlıyı kağansızlaştırdık. Dizliye diz çöktürdük, başlıya baş eğdirdik. Türgiş Kağanı Türkümüz, milletimiz idi. Bilmediği için, bize karşı yanlış hareket ettiği için kağanı öldü. Buy rüku, beyleri de öldü.''

Streit bu fotoğrafın arkasına şöyle yazmış: ?Tğm. Fatma Hanoum, Türk-Yunan savaşı sırasında cephede bir kadınlar bölüğünün başında savaşırken kazandığı madalyalarıyla.? Streit, onun?kadınlar bölüğü?ne komuta ettiğini söylerken hata yapıyor, erkeklerden oluşan bir birliğin, muhtemelen fotoğrafta sağında duranların başındaydı.

Gök Türk alfabesinden Çin kaynaklarında galiba hiç söz edilmiyor. Bu alfabenin İran şekilli Arami veya Pehlevi gibi alfabelerden çıktığına dair görüşler vardır. Fakat bu görüşler kesin bir şekilde isbat edilemiyor. Bunun da sebebi, bu alfabede Türk katkısının fazla olmasıdır. Böylece bu alfabe milli bir alfabe hüviyetini kazandı. Fakat, bu alfabenin icadı bana göre VII. yüzyılın ikinci yarısındadır. Çünkü bu alfabenin daha önce kullanıldığına dair hiç bir delil yoktur. Sonra eğer bu alfabe VI. yüzyılda mevcut olsa idi, Bugut kitabesi Soğd yazısı ile yazılmazdı.

Diğer taraftan Ocak 1993?te Türkiye ve ABD?nin himayelerinde Orta Asya bölgesel birliğinin kurulmasına karar verildi. Bu birlik Türk kuşağını hedefliyor ve Türk kökenlilik üzerinde duruyordu. Akdeniz?den Doğu Sibirya?ya bütün Türk ve Müslüman toplulukları kapsıyordu. Bu durum Rusya ve İran?ı tedirgin etti. Bu birliğin şu hedefleri vardı: 1-Türk topluluklarını Slav kültürleri baskısından kurtarmak; 2- Türk topluluklarını Rusya ve Çin arasında sağlam jeostratejik konuma getirmek; 3-Bölgesel ekonomik entegrasyonu sağlamak; 4- Türk ortak pazarı kurmak, ancak buna İran ve Pakistan?ı da dahil etmek; 5-Rusya, Türkiye ve Pakistan?ın yardımıyla stratejik savunma alanı yaratmak.

4. Tatar-Kırım

doğurmuşlardı.

-Furugi, Mohammed Ali. 1965. Seyre Hekmet der Urupa. Tehran-

Teşekkürler :)

2.11. Amı : Bu sözcüğü Sümer dilinde şöyle düşünmek mümkündür. Am yaban öküzü, dere sığırı demektir, i ise ırmak demektir. Neticede AMI sözcüğü öküz ırmağı anlamına gelebilir.

sevdiği,

Bu yeni yurdun adını, Göktürkçe'de:

Dedi.

Arkeoloji biliminin en yeni kazılarını içeren kitaplardan olan bir diğer eserde de şöyle fikirler ortaya konuyor: ?Bu nereden geldiği sorunu ise üzerinde çok tartışma cereyan eden, ancak henüz kendi çözümünü bulamamış bir sorundur. Bazı araştırıcılar onların aslını Kafkasya?dan, diğer bir grup ise Hazar denizinin etrafından veya Hint?den sayıyorlar. Ancak bu konuda denmesi mümkün olan şey, onların M. Ö. 4500 yıllarında Mezopotamya?da yaşayan Sami kavimlerden olmadığıdır.?

25. sayı, düğünden önce söylenen sevgi koşuklarından ibarettir. Onu şu aşağıdaki gibi bölümlere ayırmak mümkündür:

İstanbul?u dünyanın ebedi bilim merkezi haline getirmek gibi yüksek bir düşünceden kaynaklanan bu bilim adamı sevkiyatı, maalesef İstanbul?da akıl ile nakil arasında kurulan sağlıklı dengeyi tamamen bozacak, araştırma-geliştirmeye dayalı ilim ve teknoloji üretimi tamamen duracak, nakil bilimleri, bir nevi ruhban sınıfı meydana getirecek ve Osmanlı gerilemeye böyle başlayacaktı...

Kur?an-ı Kerim şöyle buyurmaktadır, Kaf Suresi 45. Ayet: "SEN ONLARA KARŞI BİR ZORBA DEĞİLSİN. O HALDE SEN BENİM UYARIMDAN KORKAN KİMSELERE KUR?AN İLE ÖĞÜT VER?."

Y. Kalafat?N. Yuguşeva?Altay Kamizmi?nin Anadolu Halk İnançlarında İzleri? Yol, Ekim-Kasım 1999 S. 2 sh. 102-108

Halk çocuklarının eğitildiği ve hemen hemen bütün mahallelerde bulunan mahalle mekteplerinde de Türk çocuklarına ana dilleri öğretilmiyordu!

Peki, KUT nedir? Bu konuda birçok çalışma yapılmıştır. Bu çalışmaların bir dökümü Doç. Dr. Abdülkadir Donuk Bey?in bir çalışmasında topluca verilmiştir. Burada zamandan kazanmak için oralara girmeden neticeyi, Kut hakkında verdiğimiz son hükmü sizlere arzedeceğim.

İn-anna onun karşısında silahlanmıştır.

Osmanlı padişahlarından II. Murad zamanında, hicri 843'te yazılıp tarafımdan yayınlanan bir tarihi takvimde Çengiz, Ogedey, Güyük, Mengü, Hülegü, Abaka, Keyhatu gibi Müslüman olmayan Çengizli kağanlar rahmetle anılmıştır. (Osmanlı Tarihine ait Tarihi Takvimler, s. 92-94, İstanbul 1961, Küçük Aydın Basımevi). Yani On Beşinci Yüzyıl ortalarına kadar Türkiye'de aydınlar arasında bir Tatar düşmanlığı, Müslüman olmayan Türk'e düşmanlık diye birşey yoktu. Bu müsamahakarlık Doğu Türklerini veya Tatarları yabancı saymaktan, Çengiz Hanedanını milli bir hanedan saymaktan ileri geliyordu. Umumi bir müsamaha olsaydı aynı hoşgörürlük Bizanslılara, Ermeniler ve Gürcülere, Batılılara karşı da gösterilirdi.

CEVAP: Vefatından bir hafta önce Kafesoğlu Hoca?yla çalışmalarımızın son safhalarımıza gelmiştik. Bana: ?Artık bunları yaz. Fakat bir noktaya çok dikkat et?Bu soruya cevab olması için söylüyorum- Yazarken bazı hususları usturupluca ifade et ki seni tekfir etmesinler.? dedi. Efendim, elbette İslamiyet en mükemmel dindir. Ben Töre ile İslamiyet?i karşılaştırmıyorum. İslamiyet mihenginde Töre?nin makbüllüğünü ortaya koymaya çalışıyorum. Çünkü ilim bilinene kıyasla bilinmeyeni aramaktadır. Eskilerin tabiriyle ilim maluma tabidir.

Kazakistan:Kazakistan ile Türkiye arasındaki ilişkiler yavaş başladı. Ocak 1992?de Almatı?da Türkçe bir okul açıldı. T. Özal ile N. Nazarbayev iki ülke halkları arasında dostluk bağlarının güçlendirilmesi için karşılıklı mesaj gönderdiler. Şubat ayında bir grup Türk iş adamı Almatı?ya giderek, bu ülkedeki iş yapma konusunda görüşmelerde bulundular. Mart ayında H. Çetin?in ziyareti ile ilişkiler hızlandı ve beş anlaşma imzalandı. Nisanın 29?unda Almatı?ya gelen S. Demirel?in ziyaretinden sonra Nazarbayev, Türk ekonomisinin geçirdiği tecrübelerden faydalanacağını ifade etti. Demirel, 200 milyon dolar krediyi büyük projeler için yardım olarak teklif etti. Daha sonra bunu bankacılık, iş, eğitim, bilim, kültür, spor, medya işbirliği, sivil havacılık, transport ve tarihi anıtların restorasyonu gibi konularda anlaşmalar imzalandı. Türk firmaları Kazakistan?a petrol işlerinde, rafinerilerin inşasında, elektrik enerjisi santrallerinde, ve Türkiye?ye petrol boru hatlarının yapımında, Kazak mallarının batıya nakledilmesinde yardım edecekti.

4 Dinçer Nahid: Türkiye'de Kültür Buhranı Sebepleri ve Neticeleri, İstanbul, 1988, sh. 8

Atatürk, Adana?dan Genelkurmay?a 3 Kasım 1918?de?İngiliz işgaline karşı silahla direnilmesine? ilişkin raporunu gönderdiğinde ve Ali Fuat Paşa?ya?direniş yuvaları kuralım? dediğinde Doğu Anadolu?da Kars Milli Şurası?nın toplanmasın 2 gün, ilk yararlı cemiyetler Trakya Paşaeli ve Doğu Anadolu Müdafaa-i Hukuk Cemiyetlerinin kurulmasına 29 gün, 57 Fırka Kumandanı Albay Şefik Bey?in Genelkurmaya gönderdiği?Kuvayı Milliye kurulmasına? ilişkin rapora, Hasan Tahsin?in ilk kurşunu atmasına ve işgali kınayan mitinglerin yapılmasına tamı tamına 6 ay vardı?

l Haziran 1921, Kabine toplantısında, "L. George, M. Kemal'e karşı 'mümkün olduğu kadar kötü davranılmasını' savunur ve 'Yunanlıların desteklenmesini' önerir." (D. VValder, Çanakkale Olayı, s. 170)

15. Ziya Gökalp, Türk Medeniyeti Tarihi , Kültür Bakanlığı Yayınları, İstanbul, 1976.

İtilaf güçlerinin özellikle İngiliz istek ve baskısıyla hazırlanan bu Fetva-yı Şerife'de özetle; Anadolu hareketi Padişah'a karşı ayaklanma sayılıyor, Kuva-yı Milliye kötülenerek Padişahın sadık tebaasına zulüm edenlerin katledilmeleri gerektiği ileri sürülüyordu. Ayrıca fetvada Kuva-yı Milliye'ye karşı savaşırken ölenlerin şehid olacakları da belirtiliyordu. Bu fetva şöyledir:

MÜSAADE EDİN VATANIMA HİZMET EDEYİM

Osmanlı Devletinin 1521'de Belgrad'ı, 1522'de Rodos'u fethetmesi ve 1526'da da Mohaç'ta büyük bir zafer kazanmaasının ardından batı dünyasında büyük bir panik yaşanmıştır... Çeşitli kentlerde toplanan Alman Meclisleri , Türklere karşı ordu toplayıp sefer düzenleyebilmek için -Türk Vergisi- adı altında yeni bir vergi konulmasını kararlaştırmıştır.

Bunun için dünyada büyük yolculuğa çıktım;

21 Ögel Bahaeddin: a. g. e., sh. 49

?Aha!.. Unutmamışsın?.

Bunun üzerine akrep insan, Gılgamış'ı iyi karşıladı. Gılgamış ona maksadını anlattı: Akrep insan: Bu yolculuğun çok tehlikeli olduğunu, yirmi dört saatte aşılabilecek yolu ve bu dağın karanlık taraflarını, kimsenin geçemediğini söyledi. Bu sözlerden Gılgamış yılmadı, karanlıklara daldı. On iki saat sonra aydınlık bir yere geldi. Orada güzel bir meyve bahçesi gördü. Bu bahçede bulunan güneş tanrısına maksadını söyledi. Tanrı ona beyhude emek sarfetmemesini söylediyse de tesiri olmadı.

Arslanlar!

duydukları rahatsızlığın gerekçesini anlamak mümkündü. Köprülüzade M. Fuad ve Zeki Velidi gibi Türkçüler, böyle bir değişikliğin uzun vadede bir?kültür buhranı?na yol açacağını savunuyorlardı. Üstelik Latin harfleri Batı medeniyetine

-Türkmen Diliniñ Sözligi, Aşkabat-1962.

?Geleceğini biliyordum Durmuş?

O sadece Türk yok olmasın diye, Türk'ü yüceltmek için, Türk'ü yaşatmak için vardı. Savaştı, savasti ve yine savastı... Herşeyi Türklük için yaptı.

Tebriz gezimizi El gölünde güzel bir Türkmen sofrası ile noktalıyoruz. Bu gölün eski adı Şah gölü imiş. Etrafı ağaçlarla çevrili olan gölün ortasında çok güzel bir köşk yapılmış. Yemekte Tebriz çorbası, köftesi, kebabı, pilavı, salatası, meyvesi ve tatlısından oluşan harika bir yemekten sonra otelimize dönüyoruz. Dönüş yolunda tarihi kız köprüsünü görüyoruz. Saat 17?de Tahran?a gitmek için Tebriz havalimanına geliyoruz. Arkadaşlara ikram etmek için kuru incir alıyorum. En kaliteli incirin Tariş işletmesinin malı olduğunu görüyorum ve çok hoşuma gidiyor. İran?da çok fazla Türk malı yok. Kapı komşumuz ve nüfusunun 1/3?ü Türk olmasına rağmen bu ülke ile doğru dürüst ticaretimiz yok. Önemli malların çoğu Fransa ve diğer batı ülkelerinden alınıyor. Bu durum yıllardır ülkemizi batıcı politikalarla yönetenlere ithaf olunur. Burada yeri geldi tekrar söylüyorum. Bizi komşularımızla kötü yapan ve düşman eden batılı devletler ve batıcı politikalardır. Derhal bu batıcı politikalardan vazgeçmeliyiz. Komşularımızla ticareti en üst düzeye çıkarmalıyız. Bizim menfaatimiz bunda. Batıda değil.

etsin,

7. Eski Türk Ordusu Tarih Notları, erişim tarihi: 3.12.2011

Eski Türk ordusunda en büyük askeri birlik tümen denilen on bin kişilik kuvvettir ve bunlar?tümen başı? denilen komutanların emrindeydi. Ondan sonra beşbin kişilik birlikler gelir. Beş bin kişinin başkanına ise, Beş bıng er başı denmektedir. Ordunun idaresinde daha sonra Bınga başılar yer alıyordu. Uygur kaganlığının başlangıç yıllarında Köl Bilge Kagan?ın, oğlu Moyun Çor?u binbaşı tayin ettiğini; özümin öngre bınga başı ıdtı, cümlesinden anlamaktayız. Terhin Yazıtında ise, Tölös ve Tarduş beylerinin oğullarından bınga başıların çıktığı görülmektedir. Yine, Terhin Yazıtında ilk defa Tokuz yüz er başı deyimiyle karşılaşmaktayız ki, burada; Tokuz yüz er başı Tuykun Ulug Tarkan Bukug, diye birinin ismi geçiyor. Beş yüz kişinin komutanı ise, Beş yüz başı denmektedir. Terhin Yazıtında, Moyun Çor?a bağlı beyler arasında Beş yüz başı Külüg Ongı ve Beş yüz başı Ulug Öz Inançu?nun adları sayılıyor. Bundan sonra yüz başılar gelmektedir. Bir de askeri rütbe olarak er başılar vardır.

Görüldüğü gibi Atatürk, güvenip inandığı çocukluk ve cephe arkadaşı Ali Fuat Paşa?yı çağırıp ona açıkça?işgallere karşı direnişten? söz etmiş ve kurtuluşun ilk somut adımını Adana?da atmıştır.

Yedinci gün kasırga, bora ve yağış durdu.

Kurdun; kanı, yağı, kılı, postu, dişi, tırnağı, kemiği, kafatası, izi korunma ve kurtulma da halk inançlarında yerini bulduğu, bir kurt kültünün oluştuğu söylenebilir. Halk inanç kültüründe bu derece derin iz taşıyan Bozkurt son yüzyılda doğal olarak tekrar resmi devlet armaları gibi üst kültür kurumlarına da yansımıştır.

15 Deliorman Altan: a. g. m.., sh. 12

İyi söz herkesin dostudur.

Göktürk efsanelerinde, tarih ile mitoloji birbiriyle kaynaşmış durumdadır. Daha açık bir anlatımla, başka milletlerin efsaneleri gibi, yalnızca "hayalle örülmüş" değildir. Bu mitolojik anlamdaki öykülerde, gerçek payı yüzde seksenin üstündedir. Gerek türeyiş efsanesi, gerekse Ergenekon Destanı ile ilgili araştırmalar bu kanıyı doğrulamaktadır.

?Herhalde görmediğin için selamlamadın, değil mi çocuğum?

Bir yerde?Yörük? başka bir yerde ise?Konar-Göçer? kavramının da kullanılması açık değildir. Yani niçin bir yerde?Yörük? başka bir yerde ise?Konar-Göçer? kavramı kullanılmıştır? Bu konuda en geniş bilgiyi Sümer?in çalışmasında görmek mümkün. O?na göre?XVI. yüzyılda tam göçebe hayatı geçiren başlıca iki topluluk vardı: Bunlardan biri Halep bölgesinde yaşayan ve yazın Uzun-Yayla ile Sivas?ın güney taraflarına çıkan Halep Türkmenler?i, diğeri de Boz-Ulus olup, Mardin?in güneyinde, Fırat kıyılarında kışlamakta ve Erzurum-Erzincan arasında yaylamakta idi? (Sümer, 1972: 173).

Osmanlı tarihlerinde, Veziriazam İbrahim Paşa ikballi zamanlarında?Makbul?, gözden düşüp idam edilmesinden sonra da?Maktul? diye anılır. Evliya Çelebi?de Seyahatnmesi?nde? Makbul iken maktul oldu İbrahim Paşa? diye zikreder.

Bir insanın atalarına en çok benzediği an doğumunu takip eden ilk aylardır. Yaklaşık bir yaşından sonra baskın genlerin şekillendirmesi devreye girer. Sizin ve varsa diğer aile bireylerinin bebeklik fotoğraflarına bakın. Türklerin bebekleri atalarına benzer. Eğer bu konuda da yakınlaşma yoksa üzgünüz. Yanlış bir ideolojinin üyesisiniz demektir. Türkçülük bir siyasi parti olsa sizin için de, bizim için de önemli değil olacaktı.

Mehmet Bey Konya?yı ele geçirip, Siyavuş?u Selçuklu tahtına geçirdikten sonra 13 Mayıs 1277 tarihinde Konya önünde aktedilen bir toplantı ile Türkçe?yi resmi dil olarak ilan eden ünlü fermanını yayınlamıştır. Karamanoğlu Mehmet Bey?in ünlü fermanı İbni Bibi?nin Evamirü?l-Alaiyye adlı Farsça eserinde Farsça olarak yer almıştır. İbni Bibi?nin eseri Yazıcıoğlu Ali tarafından Tevarih-i Al-i Selçuk adıyla 15. yüzyılda Türkçeye çevrilmiştir. Çevirinin yazması, Topkapı sarayı Revan bölümü, 1391 numarada kayıtlıdır. 13. yüzyılın dil özelliklerini yansıtan bu yazmada ferman şu şekilde Türkçeye çevrilmiştir:

?12 sene sonra bu seyahatiniz ne içindir?

Peki Bilge Kağan gerçekte kimdir? Biraz sonra o konuya geleceğiz, konumuza devam edelim:

Gümüş işlendikten sonra...,

İLK TÜRK HARİTASI

Karışdıran Süleyman Beg'in, II. Bayezid dönemi şair ve tarihçilerinden Behişti Ahmed Sinan Çelebi'nin babası olduğu, hem onun kendi sözlerinden, hem tahrir kayıtlarından, hem de şuara tezkirelerindeki bilgilerden açıkça anlaşılır. O, "Tevarih-i Al-i 'Osman" adlı eserinin II. Mehmed dönemini anlatan VII. cildinde babası "Süleyman Beg"den açıkça sözederek, onun Sultan II. Murad döneminden beri Vize sınırında bir uç beyi olduğunu, İstanbul'un fethinde Rumeli beylerinden surlara ilk sancağı dikenin o olduğunu ve bundan ilham alan diğer erlerin de galeyana gelerek, bir anda bütün surları sancaklarla doldurduğunu söyler. Aşağıdaki satırlar, İstanbul surlarında Türk sancağını dalgalandıran ilk Rumeli beyinin "Karışdıran Süleyman" olduğunu açıkça gözler önüne sermektedir.

?This suggests that interbreeding between the European and Asian people in this part of the world occurred before the rise of the Xiongnu culture,? says Keyser-Tracqui.

Arslan BULUT, Yeniçağ, 31.01.2006

Bütün gün ...

Oktan Keleş

Orkun Yazıtları?nda Bilge Kağan: ?Sizler anam hatun, büyük annelerim, hala ve teyzelerim, begümlerim...? der.

?Mezopotamya?nın büyük kentlerinde hemen hemen her gün tanrılara kurban sunma töreni yapılıyordu. Et, tarım ürünleri, su, şarap vb. ziyafeti veriliyordu. Çeşitli kokular kullanılıyordu. Bu törenler sadece ruhaniler tarafından yönetiliyordu, ancak gündelik törenlere sade insanlar ya katılamıyor, ya da çok az katılabiliyordu. Ancak bunun aksine her yılda ya da belli aylarda kutlanan bayramlara tüm sade insanlar da büyük coşku ile katılarak dini törenlerini de yapıyorlardı. Bu bayramların en önemlisi ise ilkbaharın başında kutlanan bahar bayramı idi. Şenlikler gün boyunca devam ediyordu. Onun en önemli ve ilginç fırsatları kutsal düğün idi Bu düğün Kitab-ı Mukaddes?te TAMMUZ diye adı geçen Uruk kentinin hakanlarından olan Domuzi?nin rolünü oynayan hakan ile İN-ANNA?nın rolunü yerine getiren yüce ruhani kadının beraberce ortaya çıkmasıyla sahneleştiriyor. Gerçekte bu düğün töreninde yani DOMUZİ ile Uruk kentinin koruyucu tanrıçası İN-ANNA?nın kutsal düğünlerinin yıllık tekrarında iki temenni vardı. Birincisi, yurtta bolluk ve bereketin temin olmasından, ikincisi ise kentin hakanına tanrıçanın kocası makamında uzun ömür verilmesinden emin olmaktı.?

Çin tarihleri Hun Türkleri?nin 21 Mart tarihinde kırlara çıkıp yanlarında getirdikleri yiyeceklerini yedikleri yazar. Bu gelenek, Hunlardan sonra Uygurlarda da görülmüştür. Orta Asya Türkleri, 21 Martı Ergenekon?dan çıkış bayramı olark kutlamaktadırlar. 12 hayvanlı eski Türk takviminin ilk günü, yani yılbaşı 21 Mart Nevruz?dur. Kaşgarlı Mahmud?un ünlü sözlüğünde ve Melikşah?ın düzenlediği Celali Takvimi?nde yılbaşı Nevruz günüdür.

Onun kutsal yüreğinde seçilmiş iye,

Yere kapandım, oturdum ve haykırdım.

1999 yılının başlarından itibaren Rusya?nın Orta Asya Cumhuriyetleriyle yakınlaşma politikası izlemeye başladığını görmekteyiz. Rusya?nın kendi etkisini sürdürmek istemesinin yanında bölgede gittikçe artan Radikal İslami hareketlerin etkisi de vardı. Özbekistan ve Kırgızistan aynı yılda bu yönde terör olaylarına maruz kaldıkları için Rusya ile yakınlaştılar. Rusya dört cumhuriyet arasında Kırgızistan?daki gelişmeleri denetlemek ve asileri ortadan kaldırmak maksadıyla hareket grubu oluşturmaya karar vermişti. Rusya daha sonra BDT?yi daha aktif hale getirmeye çalıştı. Bu amaçla Ekim 2000?de Astana?da Rusya, Beyaz Rusya, Kazakistan, Kırgızistan ve Tacikistan Avrasya ekonomik topluluğunun kurulmasına dair pakt imzaladılar.

5 Haziran 1921, General Harington ve Amiral Webb, tüm Kemalist limanların abluka altına alınmasını önerirler. (S. R. Sonyel, Dış Politika, 2. C., s.151)

Türk Cumhuriyetlerindeki insan hakları ve demokratikleşme konusunda daha fazla bilgi için bkz. Human Rights and Democratization in the Newly İndependent States of Former Soviet Union, Compiled by the Staff of Comission on Security and Cooperation in Europe, Washington DC, January 1993, s.174 vd.

"Selahaddin Eyyubi'nin danışmanlığını yapan ve birlikte birçok savaşlara da katılan Üsame İbn Münkız şöyle diyor:

Cumhuriyeti), Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, Cilt:1, Ankara:252

Göktürkler devrinden kalma Irk Bitig adlı kaynakta şöyle bir cümleye rastlıyoruz: "Ben kara yol Tanrısıyım. Kırılanları birleştiririm; yırtılanları onarırım."

O, kendisinin hoş türkülerini, bizim için söyler.

düsmanlarımız bizi bulurlar, bir kabileye gitsek, etrafımız hep düsman kabilelerdir; iyisi daglar arasında kimsenin daha yolu düsmemis olan bir yere gidip oturalım.? Sürülerini sürüp daglara dogru yürüdüler. Yabani koyunların yürüdükleri bir yolu tutup tırmanarak yüksek bir dagın bogazına vardılar. Oradan tepeye çıkıp diger yanına indiler. Oraları iyice muayene ettiler, gördüler ki geldikleri yoldan baska yol yoktur ve o yol da öyle bir yol

Almazbek Atambayev Azerbaycan Şehitler Anıtı'nda...

Mustafa Kemal, ilk çare olarak şöyle düşünüyordu.

Büyük evi bütün içindekilerle ona emanet etti.

İbrahim İnal Bey, bu başarısından dolayı Tuğrul Bey'in kendisine vermek istediği büyük maddi hediyeleri kabul etmediği gibi, Tuğrul Bey? de Liparit'in salıverilmesi için teklif ettiği büyük fidyeyi kabul etmeyerek Liparit?i salı vermiştir.

Oniki ada tepeleri görünüyordu.

16 Eylül 1922, Müslüman Partisi organı Vaşa Pravda gazetesi :"Kemal Paşa, Avrupa diplomatlarının çözemediği sorunu çözdü. Yunanistan veİslamın kanlı düşmanı L. George, şimdi Türkiye'nin büyük kurtarıcısı önünde dizegeliyorlar." (B. N. Şİmşir, İngiliz Belgelerinde, 4. C., s. CXXXII vd./ 555)? 17 Eylül 1922, ingiliz Kabinesi Sekreterinin yazısı, gizli: "Kabine bu sabahşu kararlan aldı: Boğazlar İngiliz çıkarları için çok önemlidir ve buradaKemalistlere kuvvetle karşı konulacak. Donanma, Kemalistlerin Geliboluyarımadasına atlamalarını engelleyecek. M. Kemal istanbul Boğazı'ndan geçmeyekalkışırsa, kendisine bütün kuvvetlerle karşı konulacak... Gelibolu'ya Mal-ta'dan takviye yollanacak..." (B. N. Şİmşir, ingiliz Belgelerinde, 4. C., s. CI/426;ingiliz kabinesinin savaş hazırlıklarıyla ilgili 18 Eylül toplantısının tutanağıiçin de: CII/429)? 18 Eylül 1922, ingiltere'nin Atina temsilcisi Lindsey'den Lord Cur-zon'a:"Yunan ordusu en ucuz silah olarak kullanılabilir." (B. N. Şİmşir, İngilizBelgelerinde, 4. C., s. CIII/436)

Bu isyan Firdevsi&amp;#8217;de zirvesine çıkmaktadır. Samanilerin isteğiyle yazılan Şah-name adlı ünlü eserinde Araplar&amp;#8217;a açık bir dille hakaret etmektedir:

3 Mart 1920, Müttefikler arası Londra toplantısında, Fransa temsilcisiP. Cambon.- "İlk yapacağımız iş, milliyetçi liderleri yok etmek olmalıdır." ;L. George: "Sultana şöyle deriz: 'Biz bütün etleri alıyoruz sen de birkaç kemikleyetin.' " (E. Ulubelen, s.221)

Karımı da önüne getirdi ve yanımda diz çöktürdü.

Gülkaian?Oğuz günü? hakkında Cami-i Tevarih adlı esere dayanarak şunları yazıyor: Türkler Yafes İbn-i Nuh?un kökündendir, onlar doğu kısmına geldiler. Bu göçme dolayısı ile Yafes?in adı?Abulce? yahut Abulbeceye olarak değiştirildi. Inanc kentine yakın olduğu?Ortak? ve?Kurtak? yerlerini yayla olarak seçti ve kışlak için?Yursak?, ?Gagian?, ?Karakum?, ?Talas? ve?Karaseyren?i beğendi. Abulbece handan, ?Dip Bakuy? adlı bir oğlan oldu... Dip Bakuy dört oğula sahip oldu. Karahan?dan bir oğlan oldu ve adını Oğuzhan tayin ettiler. Oğuz?un doğumu ile çiçekler ve ağaçlar ve yeryüzü yeni hayata başladı. Oğuz bir kaç yıl sonra aynı zamanda kendi rakipleri ve düşmanlarına üstün gelerek Talas şehrinden Buhara?ya kadar feth etti. O günden dolayı?Büyük düğün? yahut?Büyük şenlik? yaygın olarak, Oğuz günü veya yeni gün olarak tanımlandı.?

AY: Yakut Türkleri ay tutulmasını ayın küçülmesi olarak yorumlamakta, bu küçülmenin ayın kurtlar ve ayılar tarafından yenmesinden kaynaklandığını düşünmektedirler. Altaylılar ise ay tutulmasının?Yelbegen? isimli yedi başlı bir canavarın ayı yemesi sonucu oluştuğuna inanmaktadırlar. Orta Asya?da bu yaratıkları korkutup kaçırmak ve ayı kurtarmak için de havaya taş atılmakta ve gürültü yapılmaktadır. Bu inanışın devamı olarak bugün de Anadolu?da ay tutulması sırasında havaya silah sıkılır, teneke çalınır ve gürültü yapılır

Ama düşmanlar bizi birbirimize saldırtmak için tuzaklar yapıyorlar. Sen şöyle, ben böyleyim diye. Ne yaparlarsa nafile, biz hep kardeşiz. Birisinin beş, bir diğerinin on oğlu olur. Biri Hasan, biri Mehmet, biri Ahmet, bir Abdullah?tır. Fakat hepsi insandırlar. La İlahe İllallah, Muhammedün Resulullah? İşte bu? hepsi bu?"

Sekeller hakkında bilgi verir misiniz?

Diğer taraftan, Milli Mücadele aleyhine çıkarılmak istenen fetva, Mehmed Akif'in tavsiyesi doğrultusunda Sebilürreşad'ın sahibi Eşref Edib tarafından uzun süre engellenmiştir. Nitekim Mehmed Akif Ankara'ya hareketinden önce yakın dostu Eşref Edib'e şöyle der:

MAR sözcüğünün Sümer dilinde çeşitli anlamları olup, bir anlamı da öküz?dür , ek i sözcüğü, yukarıda denildiği gibi ırmak demektir. Netice olarak MARİ'yi öküz ırmağı diye düşünmek mümkündür. Ami ve Mari adlarının öküz ile ilgili olması ve Türkmenistan'da günümüzden 6000 yıl önceye ait öküz başı heykelleri bulunması bir kanıt mıdır? Öküzün kutsallığını göz önünde tutarsak, çok doğal bir gerçekliktir.

Türk Büyükleri Anıtı / Aşkabat

Moğolistan'da, Asya Hun Devleti'nden kalma 2000 yıllık 62 kurganda yapılan kazılardan çıkan iskeletler üzerinde yapılan deneyler sonucunda yazılan Ancient DNA Tells Tales From The Grave'de açık açık Hunlar ile, günümüzde Türkiye'de yaşayanlarda dahil olmak üzere, çağdaş Türkler'in DNA sekanslarının eş olduğu belirtilmektedir.

Giresun gönüllülerinden kurulan müfrezeler Osman Ağa'nın alay komutanlığı yaptığı iki gönüllü alay Sakarya muharebelerine katılmadan önceki dönemde, Giresun merkez olmak üzere batıda Sinop, doğuda Trabzon arasındaki sahil şeridi ve dağlarda Rum Pontus çetelerine son derece sert ve değişik metotlar uygulayarak kök söktürdüler.

Sene 1990... Dağlık Karabağ savaşının Akdam Cephesi'nde Azerbaycan milis teşkilatı lideri Katır Mehmet?le birlikteyiz. Türkiye'den gelen bazı Ülkücüler yeni şehid oldular, onların üzüntüsü var içimizde... Ermeniler Kızıl Ordu generallerine rüşvet vermişler, bölgedeki Rus tank birliği bizim bulunduğumuz bölgeyi cehenneme çeviriyor.

Ve insanlık çamura dönmüştü.

Türkiye Cumhuriyeti&amp;#8217;ne ve onun kuruluş felsefesine yönelik saldırılar dört koldan ve tam yol sürüyor. Bir merkezden düğmeye basılmış gibi, onlarca gazeteleriyle, bir o kadar televizyon kanallarında yapılan yüzlerce sözüm ona programlarla her gün Atatürk, Kurtuluş Savaşı, laiklik, cumhuriyetin kazanımları, kadın hakları, çağdaşlık, hukuk düzeni, şeriat, uzun uzun tartışılıyor&amp;#8230;

26 Ağustos 1922 sabahı Afyon ovasında meydana gelen bir olay:

Tayı beslersen at olur, kurdu beslersen yad olur.

En büyük Türk amirali Barbaros Hayreddin Paşa'nın kumanda ettiği Türk donanmasıyla Andrea Doria'nın kumanda ettiği müttefik haçlı donanmasının yaptığı ünlü deniz savaşıdır. Türk Donanması gemi ve top bakımından düşmana göre çok aşağıda olduğu halde Barbaros hem ustalığı, hem cesareti, hem de savaş psikolojisini iyi bilmesi sayesinde kuvvetli düşmanı yenmiş, ünlü İtalyan amiralini kaçmaya mecbur etmiştir. 437 yıl önce yapılan bu müthiş deniz savaşının hatırası hala unutulmamıştır.

1921 tarihinde kutlandı. II. İnönü Muharebeleri öncesinde bu kutlama şenlikleri çok sönük geçti. Çünkü, Bursa-Bilecik yöresinden Yunan birliklerinin taarruza geçtikleri haberleri Ankara?ya ulaşmaktaydı. 1. İnönü Zaferi kazanılmıştı ama henüz güçlü bir ordumuz yoktu.

Birçok Hıristiyan Osmanlı tebasını, hala sevilerek okunan eserler besteleyecek kadar tesiri altına alan Türk musikisi, siyasi sebeplerle Türkiye?ye sığınanları da büyülemiştir. Sonradan Müslüman olup Ali Ufki adını alan Leh mültecisi Alberto Bobevio, Bobowsky (1610-1675) bu konuda bir örnek olarak verilebilir.

?Kubbealtı?nda?Töre? Konusunda Konferans?, Tercüman, İstanbul, 26.12.1986.

M. Ö. 121 ve M. Ö. 119'daki Çin seferleri başarılı oldu. Çin kaynakları bu seferler sırasında 70 bin Hun kafası ve esiri aldıklarını yazarlar. Çinliler bu arada Yüe-Çi ve Vusunlara da Çang-Kien adlı bir elçi yollayarak Hunlara karşı bir ittifak meydana getirmeye çalışmışlardır. İ-Ti-Şa Kağandan sonra bir takım kargaşalıklar ve taht kavgalarını müteakiben, bu ayaklanmanın liderlerinden Ho-Han-Şe Hakan oldu.

Sümerce Eski Türkce Türkmence Farsça

8. Shou WH, Qiao EF, Wei CY, Dong YL, Tan SJ, Shi H, Tang WR, Xiao CJ., Y-chromosome distributions among populations in Northwest China identify significant contribution from Central Asian pastoralists and lesser influence of western Eurasians, J Hum Genet. 2010 May;55(5):314-22. Epub 2010 Apr 23. Quoted:"The J2-M172 lineages likely entered China during the eastward migration of Central Asians."

40 Altay, a. g. e, ss. 360-1

Güneş batmadan geminin yapılması bitmişti.

Tarihçiler bu elbisenin bir tigine ait olduğunu söylüyor, fakat tiginin kimliğini henüz bilemiyorlar. Onun için yazılarda adı "Altın Elbiseli Adam" olarak geçiyor.

Sümerlerin düşüncesine göre, ezelden-ebede kadar kalan varlık sudur. Her şeyin kaynağı ve mayası sudur. Bilim, evren kendi gök kubbesi ile, yeryüzü, yer ile gök arasını dolduran atmosferde ışık saçmakta olan sayısız yıldızlar, ay, gün, yaradılış ve yaşayış, bu cümleden olarak, insanın yaradılışı ve uygarlığın gelişme ortamı, bunların hepsi o sudandır.?

Tarihin en büyük devlet kurucularından olan Tuğrul Bey, devletin kurulduğu yer olan Horasan'ın idaresini ağabeyi kahraman Çağrı Bey'e bırakarak ordusuyla Büveyhliler ülkesine girip 1043'te Rey şehrini aldı; başkent yaptı. Büveyhliler'in kuzey ülkelerini Türkiye'ye katmak demek olan bu davranış batıda hemen tesirini gösterdi ve Büveyhliler'in dominyonu olan Mervanlılar bu yeni ve dinç devlete boyun eğerek Tuğrul Beğ'in dominyonu olduklarını ilan ettiler. Tuğrul Bey, Rey'de Selçuk prensleri ve beylerini toplayarak her birisinin nereleri fethedeceği hakkında buyruklar verdi. Bu buyruklar pek az istisna ile yerine getirildi.

TÜRK TARİHİNDE "EYLÜL"

?Ağam okumak yazmak bilir misin?

Ali Fuat Cebesoy, Moskova Hatıraları, İstanbul 1955

Doğal olarak, Komünizm ve Bolşevizme alenen aleyhtarlığı muvafık görmem." (s.109-113)

Iğdır'daki Ermeni soykırım anıtı.

Patrick Deveciyan kimdir? Asala terör örgütünün avukatı, Sarkozy'nin eski danışmanı ve Fransa siyasetinin en aktif Türk ve Türkiye karşıtı politikacısı.

Cırık, Cırıklı : ?Rakka Eyaleti, Selmanlu-i Kebir Kazası , Anamur Kazası , Düşünbe Kazası , Adana Sancağı, Kars-ı Meraş ve Alaiye Sancakları. Türkman Taifesinden. Cırıklı Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:279).

Cüppe Numuneleri

Laufer, Çin tarihlerinin Hiung-nu dedikleri Hunların, doğuştan savaşçı, atlı oymaklardan kurulu ve okçuluğun da uzmanı gördüğünü belirtir.

Anadolu?nun müslüman halkı da durumu gayet iyi kavradı ve basit yaşantılarına bakıldığında, tahmin edilmesi mümkün olmayan muazzam bir mücadele bilinciyle kendilerine biçilen rolü mükemmelen oynadılar. Anadolu?da Haçlıların geçtiği her şehir, kasaba ve köy artık misafirperver sakinleri sayesinde seyyahların soluklandığı ve yeniden hayat bulduğu vahalar olmaktan çıkıyor, konuklarının ümitlerini tüketen hayalet beldelere dönüşüyorlardı. Bütün meskun mahaller boşaltıldı, mümkün mertebe bütün ekinler yakıldı ve bütün su kaynakları kullanılamaz hale getirildi.

-Anıl, Çeçen. 1976. Türk Devletleri. Ankara.

Türkmenistan:Aralık 1991?de Türkiye?ye gelen Türkmenistan Devlet Başkanı S. M. Niyazov, Türkiye?den ekonomisini kalkınması için kardeş yardımı beklediğini vurguluyordu. Türkiye ise onun beklediği yardımı garanti ediyordu. Ziyaret sırasında dostluk ve işbirliği anlaşması imzalandı. Türkmenistan?ın teknolojik kalkınması konusunda da çeşitli anlaşmalara taraflar imza attılar.

İmparator Wu-ti ömrünü Hunları mahvetmeye adamış, akla hayale gelebilecek her yolu denemişti. Onların eski düşmanları olan Vusunları Tarım havzasının kuzeyine yerleştirip, bu bölgeyi Hunlar için tehlikeli duruma sokmuş, bundan başka her türlü entrikayı da denemişti. Kore'nin zaptı de doğu cenahı da Çinlilerce emniyet altına alınmış, yine işe yaramamış. Daha sonra casusluk ve sabotajlarla Hunların arasında hoşnutsuzluk yaratmaya çalıştılar. Bütün bunlar hiçbir işe yaramadı.

Irak?ta işlerin kötüye gittiğini görünce kendilerine dost görünen aşiretler ile bir toplantı yapmak isteyen İngilizlerin gayesi bu toplantının sonunda aşiretlere bağımsızlıklarını kazandırıp Şeyh Mahmud?u da devletin başına geçirmekti. Fakat Şeyh Mahmud?un Mustafa Kemal ile irtibata geçip anlaşmak üzere olduğunu haber alan İngilizler bu defa devreye Seyyid Taha?yı sokmaya kalktılar ve Bağdad?a çağırıp yüksek komiser ile görüştürdüler.

Sefa KAPLAN - 19.08.2008 - Hürriyet

Şiraz içindeki gezimize Kerim Han kalesi ve camisi ile devam ediyoruz. Kale klasik kale sitillerinden daha farklı inşa edilmiş. Giriş kapısının üzeri minyatürlerle süslenmiş. Daha sonra kapalı çarşıyı gezdik ve orada meşhur İrem köşkü ve gül bahçesini görmeye gittik. Bu bahçe uzun dönem Türkler tarafından idare edilmiş. Şu anda üniversitenin botanik bahçesi olarak kullanılıyor. Bahçede çok çeşitli güller var. Köşk ise bir harika. Bahçesinde oturup bir süre dinleniyoruz ve geçmiş güzel günleri ve yaşamları hayal ediyoruz.

Uzun boylu, kumral, yakışıklı, biraz bıçkın havalı bir subaydı. Nazır önündeki bir yazıya bakarak, yumuşak bir sesle, ?Oğlum..? dedi, ?.. dün akşam Beyoğlu?nda, İngiliz inzibat subayı teğmen miller?i, emre rağmen selamlamamışsın. Doğru mu?

sözcükler yaz

Bu halde memleket, doğrudan doğruya Üçüncü Enternasyonal'e, yani Rusya'ya bağlı olacağından Bolşevikler hiçbir söz ve yardıma lüzum kalmaksızın bizi kendilerinden ayrılmış bir hale getirmiş ve Batılılarla siyasi pazarlıklarında daha kuvvetli bir vaziyet elde etmiş olacaklardır.

Moğolları Türk kabul etmemiz gerekiyor mu?

İşte delili:

Nihayetinde Osmanlı?nın yıkılışı ve yeni Türk Cumhuriyeti?nin kurulmasıyla milli bir hüviyete bürünen devlet, 30 Ocak 1923?de Yunanistan ile bir mübadele anlaşması yapmış, bir buçuk milyon Rum Yunanistan?a gönderilirken, yarım milyon Türk de Türkiye?ye getirilmiştir.

Türklerde okçuluğun ve özellikle atlı okçuluğun önemi tarih öncesi zamanlara kadar uzanır. Yaklaşık M. Ö. 5000'den itibaren Altay ve Tanrı Dağları ve çevresinde ortaya çıkan, daha sonra da İç Asya?ya tamamen egemen olan "Atlı Bozkır Kültüründe" atlara ve okçuluğa büyük önem verilmektedir. Tarihteki Türk atlı okçuları, dört nala giderken eyer üstünde dönüp arkaya ok atarak hedefe tam isabet ettirme ustalıklarıyla tanınmışlardır. Uluslararası literatürde "Part Atışı" olarak isimlendirilen at üzerinde geriye doğru yapılan ok atışının en başarılı ve en ünlü uygulayıcıları Türkler olmuşlardır. Türk kahramanı Tarkanların tolgalarına şahin tüyü takma hakkı yalnızca Part atışını başarılı bir şekilde uygulayabilenlerine verilmiştir. Vur-kaç, sahte geri çekilme ve düşmanın etrafını sarma gibi taktikler Türk atlı okçularının kullandığı ve birçok zaferde kilit rol oynayan taktiklerdir. Türk destanlarından Oğuz Kağan Destanı'nda ok ve yay, sembolik anlamlarla yer almaktadır. Türk kültürünün geçmişinde okçuluk geniş bir alanda öneme sahip olmuştur. Orta Asya'da geçim kaynağı ve askeri tatbikat niteliği olan sürek avları, Türk atlı okçuluğunun gelişmesini sağlamış; Türkler bu becerilerini Orta Asya'dan Anadolu'ya taşımışlardır. Savaşçılık, avcılık, sporculuk gibi alanların dışında sosyal alanda da okçuluk önem teşkil etmiştir. Örneğin askeri bayramlarda, dinsel törenlerde çeşitli sportif okçuluk yarışmaları toplumsal hayatta yer almıştır. Avrasya coğrafyasında göçebe yaşayan Türklerin ok ve yay yapımında kullanılan özel malzeme ve teknikleri gizli bir şekilde usta-çırak yoluyla nesilden nesile aktarması, teknolojik fark sayesinde yerleşik halklara karşı Türklere üstünlük sağlamış ve silah üreticisiyle ailesine sosyal yaşamda seçkinlik kazandırmıştır.

-Delitzsch, Friedrich. 1914b. Sümerische Glossar, Leipzig.

Peki Orhun ismi, nasıl olmuş da Osman olmuştur? Osmanlı Tarih araştırmacılarının en çok sordukları ve cevabını aradıkları bu sorunun cevabını inşAllah biz verelim:

6. Ergenekon Destanı, Hive Hanı EBULGAZİ BAHADIR Han&amp;#8217;ın 17. yüzyılda yazdığı &amp;#8220;Şecere Türk&amp;#8221; adlı eserde de kaydedilir. ( Bu konularda daha fazla bilgi için, bak., Prof. Dr. Bahaeddin Ögel, TÜRK MİTOLOJİSİ, 1. cilt, sf. 59-71.).

"... Sebilürreşad, Milli İstiklal davasına iştirak eden yegane bir dini müessesedir, ki başında Eşref Edib ile Akif Bey vardı. Milli Mücadele'nin manevi cephesinde Sebilürreşad'ın çok mümtaz bir mevkii vardır... (1)"

Hunların yaşamında eğlence vasfına giren hayatın bu korkunç yasası, bu sefer var olmak uğruna yapılacaktı. Malazgirtte, Uzların ve Peçeneklerin Milli ruh ile Irkdaşları Selçuklu safında savaşması gibi MÖ. 90 senesinde dedeleri sarı sakallı dev Ting- Lingler, Siyenpiler, Tapolar ve bir çok Türk boyu en keskin kılıçlarını kuşanıp, en sivri oklarını sırtlarına geçirip aynı Milli Ruhla Hun safına katılmıştı.

Bilindiği gibi Türkçe yazılı belgelerde yirmi dört Oğuz boyundan birinin adı olan?Baydili-Baydilli-BAeydili-Beydilli? kavramı ilk defa Kaşgarlı Mahmut?un eserinde?Beg-Tili?; Reşid Ud Din ile Yazıcı Oğlu?da da?Boz-Oklar?a mensup olarak?Beg-Dili?, ?Begdili?şeklinde ifade edilmiştir. Zamanla bu kavram bazı yazılı eserlerde?Baydili-Baydilli-Beğdili-Beğdilü-Beğdilli-Beğdillü-Beydili-Beydilli-Badılı-Badıllı-Badilli? şeklinde de ifade edilmeye başlanmıştır. Bir kavramın niçin bu kadar ağız değişikliğine uğradığı şüphesiz herşeyden dilcilerin araştırma sahasına girer. Ancak dil ve tarih arşivi konusunda çalışmalar yapan arkadaşlarla yaptığımız fikir alış-verişine göre, bizce bu farklılık kayıt tutanların dikkatsizliğinden ve yöreye göre ağız farklılaşmalarından dolayı olma ihtimali yüksektir. Adana?da konuşma dilinde?k?lar sanki otomatik olarak?g?ye dönüşür. Elazığ?da da?Elazığ? kavramı genellikle?Elazı? şeklinde veya?ğ?ye vurgu yapılarak ifade edilir. Ayrıca ortak hece vokali Türkiye Türkçesinde düşme eğilimdedir. Bu nedenle Baydili?nin?Badılı?; Baydilli?nin de?Badıllı? olma ihtimali yüksektir.

SORU: Töre eşittir İslamiyet denildi. Halbuki Kur?anı Kerim?de: Biz bugün dinimizi tamamladık? buyuruluyor. Eksik olmayan bir din varken, Allah İslamiyeti ne sebeble indirsin? Bu mantıkla Töre?de eksikler olması gerekiyor. Bunlar nelerdir?

Şian şehrinin 100 kilometre yakınında bulunan Çin piramitlerinin, diğer adıyla "Türk piramitlerinin" keşfi konusunda birçok iddia bulunuyor. Bunların arasında en yaygın olanı ise İkinci Dünya Savaşı sırasında Amerikalı pilot James Gaussman'ın Hindistan'dan Çin'e uçarken piramitleri gördüğüne dair iddialar olmasına karşın, bu iddiaları doğrulayacak kanıt yok.

779 senesinde Yablakar ailesinden Börü/Böğü Kağan?ı öldürerek Tun Baga Tarkan tahta geçmiştir. Göktürk-Uygur dönemi Türk tarihinde çok sayıda içerinde Kurt veya Börü geçen insan ismi vardır. Börü sıradan insan ismi olmayıp soylulara mahsustur.

Busbecq başka bir yazısında Osmanlı ordusundaki nizam ve disiplini şöyle anlatır: "Teşkilatının kudreti ne olursa olsun, Türk ordusu namağlup bir ordu değildi. Pekala, mağlubiyetlere de uğradığı oldu. Ona mukavemet edilemez kudretini veren başlıca iki hususiyet vardı: Daima seferberlik halinde, daima emre amade idi ve sefer yolu ne kadar uzun olursa olsun, yürümeye hazırdı. Halbuki Avrupalılar her yeni sefer için büyük masraflarla yeniden asker toplamaya mecburdular. Üstelik bu askerlerin iradesi kısa zamanda gevşiyordu. Diğer taraftan Türkler, bir başarısızlıkla karşılaşınca aynı teşebbüsü yılmadan tekrarlamak karakterinde idiler. Bu sebat, inatçılık ve takip fikri, Osmanlı prensibi idi. Cengiz'in, Timur'un, Babür'ün prensibi de bu idi. Bu takip fikri ve muvaffak oluncaya kadar teşebbüse devam azminin temelinde şüphesiz devletin mali gücü çok önemliydi. Ordu ile devlet iyice kaynaşmıştı ve maliye bu gücün emrindeydi. Halbuki Batı'da ordular, sosyal yapının üzerinde ve dışında, sonradan eklenmiş müesseselerdi. Bunun neticesi olarak Avrupa, orduları için normal kaynaklar bulmakta müşkilat içindeydi. Avrupa hükümdarları üst üste yığılan borçların yükü altındaydı. Charles Quint bile bu durumdaydı. Osmanlı'da ise, aksine ordu, hükümetin normal imkanları içinde hayatını devam ettiriyordu."

- Hangi ülkedensiniz?

Türkiye Cumhuriyeti devlet adamları yaptıkları ziyaretlerde sık sık etnik yakınlığı vurguluyorlar ve Türk Cumhuriyetleri kavramını yayıyorlardı. Hatta halkının üçte birinden fazlası Türk olan Tacikistan?ı da dahil ediyorlardı. Sünni olan Taciklerin bu açıdan Türkiye?ye Şii İran?dan daha yakın bulundukları söyleniyordu. Fakat, Tacikistan, daha sonra bu konuya karşı çıktı. Başta Özbekistan olmak üzere diğer Türk Cumhuriyetlerine cephe aldı. Üstelik Tacikistan?daki aşırı İslamcı olaylar her iki devleti de korkutmuştu. Daha sonra Türkiye ise Tacikistan?dan bu anlamda uzaklaştı ve Özbekistan üzerinden dolaylı bakmaya çalıştı. Türkiye?nin yöneticileri diğer Asyalı güçlerden önce yeni cumhuriyetlerle ilişki kurmanın öneminin farkına vardılar. Aslında Türkiye?nin diplomatik atakları M. Gorbaçov?un rejimi liberalize etmesiyle birlikte başlamıştı. Bu süre içinde devlet olarak değil, fakat özel firmalarla ve ferdi girişimlerle Türk Cumhuriyetleri ile ilişki kuruldu. Resmi ilişkiler değişmeden Türk turistler, Sovyetleri ziyarete başlamış, televizyonlar da yayınlarını o bölgelere yaymaya çalışıyorlardı. Türkiye kamuoyunda bu bölgedeki değişiklikler olacağına fikren hazırlanılmıştı. Bunların arasında özellikle Azerbaycan?ın ayrıcalıklı bir konumu vardı.

Orta Asya?da M. Ö. III. yüzyıl sonlarına gelindiğinde Büyük Hun İmparatorluğu tarih sahnesinde belirgin hale geldi ve M. Ö. 209 yılından itibaren bölgenin en büyük gücü seviyesine yükseldi. Yaklaşık beş asır Orta Asya?da hakim güç oldu. 542?de tarih sahnesine çıkan Gök-Türkler, 552 yılında bağımsızlıklarını resmen ilan edince Türk adını taşıyan ilk devlet kuruluyordu. Bu yüzden Bizans tarihi kaynaklarında Orta Asya, Türkiye olarak anılacaktır. Gök-Türklerin 744?te siyasi varlıklarını kaybetmelerinden sonra Uygurlar ön plana çıktı. 840?ta onlar da yıkıldılar. Yerlerini alan Kırgızlar, 920?li tarihlerde bölgeyi Kıtanlara terk edince, Orta Asya?nın doğusundaki Orhun bölgesinde Türk kökenli boyların üstünlüğü sona erdi. Artık Batı Orta Asya , Doğu Avrupa ve Ön Asya, Türk topluluklarının ağırlık merkeziydi. Zaten 350?li yıllardan itibaren her yüzyılda en az bir defa olmak üzere, Doğu ve Orta Avrupa, hatta Balkanlara Türk göçü olmuştur. Yani Karadeniz?in kuzeyindeki geniş alanlarda, Kafkaslar ve Balkanlarda, XIII-XVI. yüzyıllara kadar doğudan gelen Türk kökenli devletler kurulmuştur. Çok geniş alana yayılan eski Türk topluluklarının varlıklarını kaybetmemesinin sebebi hiç şüphesiz boylar halinde yaşamaları ve boy teşkilatlarının sağlamlığıdır.

Hunların kuzeyden hücum etmeleri halinde yenilecekleri, olmuş ve zaferin mevkiini dahi işaret etmişler. Bu kadarla da yetinmeyen falcılar kehanetşerine itimat edilmesini temin için zaferi kazanacak komutam dahi tespit etmişler.

Günahkar olanın günahı kendi başına insin.

Azerbaycan Türkleri-Ermeni SAVAŞININ GİDİŞATINI Türkler lehine değiştirmek görevini üstlenen Askeri birlik.

16, Mayıs 1988, sayfa 4

43 Şark, 29 Eylül 1922

Kasım, Kasımlar : ?Rakka, Halep Eyaletleri, Alacahan mevkii , Kargı Kazası Kengıri Sancağı), Manğnisa Kazası . Türkman Taifesinden. Kasım Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:494).

Mete, süvarilerini hızla geri çekerek "Çinlilerin elinden kaçtığı" izlenimini uyandırdı. İmparator telaşlandı, zira önünde iki seçenek vardı. Ya Hunların elini kolunu sallayarak gitmesine göz yumacaktı ya da yalnızca hızlı birlikleri yanına alıp Hunların peşine düşecekti. Liu-pang/Gao-zu riskli olan ikinci yolu seçti.

1 1910 yılında Yunan Başbakanı olan Venizelos, 8 Ekim 1912?de başlayan ve 1913 yılına kadar devam eden Balkan Savaşlarında, Yunanistan?ın göz koyduğu Selanik?i almayı başardı. Bundan sonra Venizelos?un amacı Kuzey Epir, Trakya ve Batı Anadolu?yu Yunanistan?a katmaktı. Bu sebeple Yunanistan?ı 1917 yılında İtilaf Devletleri yanında savaşa soktu. İtilaf Devletleri savaşı kazanınca, savaşın kazanılmasında hiçbir etkili girişimi olmayan küçük Yunanistan bunun nimetlerinden yararlanmaya kalkıştı.

5000 Yıllık Sumer-Türkmen Bağları

1. Altay-Yakut

Düşmanından ihtiyatlı gez

Koy, o, benim için şimşir gibi büyüsün, çiçeklensin

Sonunda Türkleri yüce bir onurla gururlandırıp, tarihten çekildiler.

"Türk Müslümanlığı I. Bölüm "Töre", Kutadgu Bilig'de Kut ve Töreden Sevgi Toplumuna, Seyran Kitap, İstanbul, 1995, ss.207-222.

Amu Derya, Orta Asya?nın en önemli nehirlerindendir. Klasik ismi Oxus?dur. Kuzeydoğu Afganistan?dan doğar, 2.400 km. kadar kuzeybatıya doğru aktıktan sonra Aral Gölü?ne dökülür...

Kültürün özelliği, ait olduğu fertlere kazandırmış olduğu idraktır. Bir kültürün sınırı, onun zihniyet ve imanı ilf çevrelenmiştir. Kültürleri birbirinden ayıran, zihniyet ve iman farklandır. Aynı farklara sahip olan cemiyetlerin birbiri ile çarpışmasına sebep olur.2 Kültür çevreleri benzer olan veya benzer kaynaklardan beslenen kültürler olur ama bunlar birbirine tamamen benzemez.

(Sevinç, Necdet; Osmanlılarda Sosyo-ekonomik Yapı. KutsanYay., ist?1978, s 164)

Kunuri zaferini İngiliz General Martin şöyle anlatıyor: ? Türkler 10 karşı birle aslanlar gibi savaştılar. Türkler uzun süre bu şekilde düşmanla çarpışırken ve ölürken İngiliz ve Amerikalılar geri çekiliyorlardı. Mermisi kalmayan Türk askeri süngüyle yumrukla büyük bir zafer kazandı.?

Eşi Hayriye Hanım Talat Paşa'yı anlatıyor

Einführung in die Altaische Sprachwissenchaft. Helsinki.

?Bir zaman seyahate çıkmıştınız?

Kurt'un, belki de çok eski çağlarda Türklerin totemi olabileceği Bahaeddin Ögel'e göre bir ihtimaldir. Göktürk çağında kurt, bir totemden ziyade kutsal bir sembol haline gelmişti. Gök Türklerin kendi bayraklarının başına bir kurt heykeli koymalarının sebebi de bu idi. Kurt başlı sancaklar Gök Türk Devleti'nin yıkıhşından sonra da unutulmamıştı. Kağanlık verileceği zaman kurt başlı bir bayrakla bir davul vermeyi de unutmamışlardır. Bu husus, Türklerin Anadolu'ya gelişinden sonra da devam etmiştir.22

Kehf Suresi 90. Ayet: NİHAYET GÜNEŞİN DOĞDUĞU YERE ULAŞINCA, ONU ÖYLE BİR KAVİM ÜZERİNE DOĞAR BULDU Kİ, ONLAR İÇİN GÜNEŞE KARŞI BİR ÖRTÜ YAPMAMIŞTIK.

Maraş, Adıyaman ve Kayseri?de kurt kanı ile sigara kağıdına özel tılsım yapılıp oğlanın kapısının eşiğinin altına gömülür ise ve gömen şahıs arkasına bakmadan oradan uzaklaşır ise, damadın ay dört defa oluncaya kadar eşi ile birleşemeyeceğine inanılır .

60 Atatürk?ün Söylev ve Demeçleri, Cilt: 3, s. 45

Bu bölüme bazı sayıların Sümer ve Türk dillerinde hemen hemen aynı olduğunu hatırlatarak son veriyoruz:

Atatürk?ün, İsmet İnönü?nün veya tek partinin?Cami düşmanı? olduğu kocaman bir cumhuriyet tarihi yalanıdır. Bazı kendini bilmezlerce?Cami kapatan?, ?din düşmanı? diye belletilen İsmet İnönü, mitinglerinde, ?din istismarı olur? diye?Allah? sözünü ağzına almaktan çekinen, yatak odasındaki ALLAH'IN DEDİĞİ OLUR levhasının fotoğrafının bir gazetede yayınlanmasına çok kızan, buna karşın geceleri gizlice namaz kılan, gerçek ve samimi bir Müslüman?dır.

Gökyüzünde salınan bir uçurtmaları olmuş muydu?

5.6. Uygur Bahar Bayramı, İlk Yaz, Buku Kağan, Köken ve Yeniden Doğuş

17. Ibidem; Gibbon ch. 46. Theophanes'in raporlarında kağanın oğlu sakalsız olarak tanımlanır. Evlilik Tong Yangu'nun ölümü nedeniyle gerçekleşmemiştir.

ATATÜRK?ÜN RAPORLARI: ?İNGİLİZLERE SİLAHLA KARŞI KOYMAK?

&amp;#8220;Piacenza Yazıtındaki2 ehram üç doğrultuyu gösteriyor: Güney kısmı Etruria&amp;#8217;yı, kuzey-doğu kısmı Etrüsklerin anavatanı olan Avusturya&amp;#8217;yı ve kuzey-batı kısmı Etrüsklerle kardeş halk olan Glozelllilerin yaşadığı yeri(&amp;#8230;)&amp;#8221; sf. 25

Bir yıl sonra Tong Yabgu'nun ordusu Tiflis kuşatması öncesinde Heraklius'a katılmıştır. Heraklius ve Tong Yabgu Narikala'nın duvarlarının altında bir araya gelmiş, Tong Yabgu Heraklius'a okunu vermiş ve Heraklius da buna karşılık ona kendi başındaki diademi vermiştir. Orada Tong Yabgu'nun oğlu ve Heraklius'un kızı Eudoxia Epiphania'nın evlenmesi üzerine sözleşilmiş ve Hazar liderlerine hediyeler verilmiştir. Tong Yabgu da 40.000 Hazar atlısının Heraklius'un yanında olacağı sözünü vermiştir.

"Her yıl 10 bin dan pirinç şarabı, 5 bin hu mısır, 10 bin top çeşidi ipek kumaş..." vs.

"Söyletmeyin bu alçak herifi!... Hemen asın bu k..."

MÜZİK: Şamanlar ayinlerinde davul ve kopuz kullanmışlardır. Müziksiz bir ayin düşünülemez. Oysa İslam dininde Kur?an dışındaki dini eserlerin müzikle okunması günahtır. Şaman geleneğinin devamı olarak Anadolu?da Hz. Muhammed?in, Hz. Ali?nin hayatları müzikle okunmaktadır. Mevlit ve İlahiler sadece Anadolu?da uygulanan müzikli anlatımlardır.

03 Haziran 2007 tarihli Hürriyet gazetesinin verdiği bir haber de bu konuya değinmektedir:

Güneş gibi ışık salsın, Ganun'dan çıktığı zaman,

ZÜLKARNEYN BİLGE KAĞANDIR

2. Mankurtlaştırılacak kişilerin güçlü ve dayanıklı olanlardan seçilmesinin nedeni, bu kişilerin çöllerde günlerce acı çekerek kalmaları ve eğer dayanıksız olurlarsa bu acılara katlanamayıp ölüme kolayca teslim olacakları düşüncesidir.

Yusuf Hikmet Bayur, Atatürk, Hayatı ve Eseri, Ankara, 1991, s. 188; Kinross, age, s.165; Meydan, age, s.68.

Onun topraklarından gümüş çıkardıktan sonra

Kazakistan Devlet Başkanı Nursultan Nazarbayev ve Kırgızistan Cumhurbaşkanı Almazbek Atambayev - Bozkurt Heykeli

İtalyan araştırmacı Prof. Piazza, 30 Etrüsk mezarından alınan DNA&amp;#8217;ların, daha önce Ferrara Üniversitesi&amp;#8217;nde araştırıldığını ve kendi sonuçlarına benzer sonuçlar alındığını vurgulayarak "Özellikle Etrüskler&amp;#8217; in yoğun yaşadığı Siena&amp;#8217;ya bağlı Murlo kasabasında yaşayanların DNA testlerinin sonuçlarına göre, kanlarında normal bir İtalyan&amp;#8217;dan çok, Anadolu kökenlilerinkine benzer kanların bulunduğuna rastladık. Bu bakımdan, tezimizin yüzde yüz olmasa bile buna yakın doğrulukta olduğuna inanmaktayız" dedi.(ww. hurriyet.com.tr/dunya/6728446. asp)

Humeyra Sultan bu şarkıyı İtalya'nın San Remo kentinde büyükbabası Vahdettinle birlikte yaşadığı evde söyler. Bunu duyan kalfa kendisine "yaşa yerine kahrol Mustafa kemal Paşa dersen büyükbaban seni ödüllendirir" der. Dedemin tepkisi kalfaya "Cahil kadın" diye olmuş.

Kurt arkadaşına kötülük etmez.

Türkler, zina diye bir şey bilmezler. Böyle bir suç işleyen birini ortaya çıkarırlarsa onu iki parçaya bölerler. Şöyle ki: Bu kimseyi, iki ağacın dallarını bir yere yaklaştırarak bağlarlar. Sonra da bu dalları bırakırlar. Dalların eski durumuna gelmesi neticesi, o kimse iki parçaya bölünür."

Memleketine dönen ve doğuda da Çinlilere karşı bazı başarılar kazanmış olan (717, 726) Sulu Kağan, herhalde ömrünü harcadığı bu mücadeleye devam edecekti, fakat kendisi, o zamanlara kadar büyük hizmetlerini gördüğü Kül-çor tarafından öldürüldü (738) Çin'in, Türk başbuğlarını birbirine düşürme planına dayanan tahrikçi siyaseti bir daha hedefine ulaşmış ve esasen Soko ile Çenu arasındaki anlaşmazlıktan beri (710'larda) Kara ve Sarı olmak üzere ikili teşkilat halinde yaşayan Türgiş boylarını birbirine iyice düşman etmişti. Sarı Türgişler üstünlük kazandılar. Başbuğları Baga Tarkan , rakibi Kara Türgiş başbuğu Tumoçe' yi yenerek ve onun "kağan" yapılmasını istediği Sulu' nun oğlunu ortadan kaldırarak kendini "kağan" ilan etti. Bu arada, Çin'in On-ok'lar "kağanı" tayin ettiği, Aşına ailesinden, Hin'i mağlup edip öldürmesi (739)529, Çin'i bu defa Kara-Türgişleri desteklemeğe sevk etti. 742'deki Türgiş kağanı il-etmiş Kutluk Bilge bir Kara-Türgiş başbuğu idi. 753'de hakan olan ve Uygur hakanı Moyen-çor'un himayesine giren Tanrıda Balmış da bir Kara-Türgiş idi. Uzun süren iki taraf arasındaki mücadeleye Karluklar da karışmışlar, böylece, ihtimal Peçeneklere menşe teşkil eden ve bilhassa mühim bir tarihi hadise olarak kalabalık Oğuz kütlelerinin Sır-derya'ya doğru batıya intikalini kolaylaştırmış olan Türgiş iktidarı büsbütün zayıflamıştı. Nihayet 20 sene içinde gittikçe kuvvetlenen Karluklar Tolu ve Nuçipilere karşı üstünlük kazanarak, ağırlık merkezi Çu vadisi olmak üzere kendi hakimiyetlerini kurdular (766).

NOT: Bu makale, ?Kurtuluşundan Cumhuriyet?in İlanına Kadar İzmir? başlığını taşıyan Yüksek Lisans tezimizin, ?Kurtuluştan Sonra İzmir?de İşgal Dönemi Olaylarına Tepkiler? başlıklı bölümünün geliştirilmiş biçimidir.

?Balkan savaşı?nda teğmendim, Çanakkale?de üsteğmen, Suriye cephesinde yüzbaşı oldum. Ben bu rütbeleri tek başıma savaşarak almadım. Her rütbemde binlerce şehidin ve gazinin hakkı var. Onların hakkını korumak namus borcumdur. Beni affedin, özür dileyemem.?

Şimdi siz bu belgeyi gördükten sonra hala, ?Atatürk?ün kafasında başlangıçta Anadolu?da bir mili direniş düşüncesi yoktu!? diyebilir misiniz?

Tanrı sözü gibi.

İkinci Bölüm:, İn-anna'nın gelecekteki eşi olan sevgilisine gösterdiği sevinç dolu şu monoloğu ile bitiyor:

Anadolu?nun rengini artık kesin olarak İslam?ın vereceğinin müjdesidir, Kılıçarslan?ın ve diğer beylerin büyük mücadelesi. Onlar aynı zamanda İslam diyarlarına daha fazla sayıda Haçlının girişini önleyerek, haçın müslüman coğrafyasında daha derin tahribatlar yapmasını önlemişler ve daha sonraları Haçlılarla mücadelenin sembol isimleri olacak İmadeddin Zengi, Nureddin Mahmud, Selahaddin Eyyubi ve diğerlerinin mücadelesi için de sağlam bir zemin hazırlamışlardır.

Umumi katip ilan edilen sabık Dahiliye Vekili Hakkı Behiç Bey tarafından yazılan ilk mektubu şifre ve yazılı olarak arkadaşlara sundum. Orada bir nebze malumat vardı.

Watson, B., Record of the Grand Historian of China, Volume II, Third edition, New York 1968

Hz. Muhammed kanatlı atı Burak'ın sırtında göklere yükseldiği "Mirac Gecesinde" gök katlarında kendinden önceki peygamberleri görür. Bunlar arasında birini tanıyamaz ve Cebrail'e bunun kim olduğunu sorar.

Ebu Musa Harezmi, İbni Sina, Ebu Nasr Farabi gibi Türkistan?ın ünlü düşünür ve bilim adamlarının Arap dilinde yazdıkları eserlerin Avrupa dillerine çevrilmesi ile başlayan bu medeni gelişim, daha hızlı ve daha yüksek seviyede günümüze kadar devam etmişir.

Kıyamete benzer sahnelerden biri yaşanacaktı. Hunlar'ın başlangıcında kendilerinden bir nebze bahsedilen, "Yenisey Ting-Lingleri-ağaç silahlı san sakallı devler- "en keskin silahlarıyla birlikte çıkıp geldiler. Bunlara, daha önceki Chu-t'e-hou Yab-gu'nun en yakın danışmanlarından biri olan Çinli mülteci Wei Liu kumanda ediyordu. "Yardıma gelenler bununla sınırlı değildi; Topalar, Siyenpiler ve başka kabilelerde vardı. Vu-sunlar tarafsızdı.

682 yılında Doğu Gök Türk devleti hanedana mensup Kutlug Şad tarafından yeniden kuruldu. Kutluğ da büyük başarısı ile ilgili olarak İl-Tiriş Kağan ünvanını aldı. İl Tiriş, burada ülkeyi düzene sokan devlet kuran demektir. Kutluğ'un bu başarısında şüphesiz, Türk Kara Kamaç Budun'un yani halk kitlesinin şanlı maziyi unutmayarak daima tutsaklıktan kurtulmak özlemini taşıması harekete geçirilmesinde ve başarıya ulaşılmasında en mühim amili teşkil etmiştir. Doğu Gök Türk devletin ikinci devri, 62 yıl sürmesine rağmen her türlü ilgiye layık bir devirdir. Bunun için Orhun abidelerinin bu devirde meydana getirildiğini hatırlamak elverir.

Fakat merhamet edin ve yok olmasın.

Bir kırlangıç çıkardım ve salıverdim

Çin kaynaklarına göre (Juan-juanlar'a tabi kavimler arasında Türk adlı bir bodun da vardı. Bu bodun, yine aynı kaynaklara göre, Altay dağlarında yaşıyor ve efendileri Juan-juanlar için demirden aletler yapıyorlardı. Fakat Çin kaynaklarının bu haberi Gök Türkler'den ancak bir bölüğü için doğru olabilir.

Avrupa Hun Devleti tarihte Attila ile sembolleşmiştir. İlk defa Hun Türkleri Avrupada siyasi bir varlık olarak görülmüşlerdir. Avrupanın siyasi ve kültürel temsilcisi Roma'ya yüksek hakimiyetini kabul ettirmiştir. Attila Roma ve Bizans'ı zaptetmemiş fakat bu devletlere Türk devletinin üstünlüğünü, Türk milletinin efendiliğini kabul ettirmiştir.

2 Haziran 1921, Sömürgeler Bakanı Churchill'in Başbakana verdiği muhtıradan: "Emin ve hızlı adımlarla, İngiltere'nin Türkiye tarafından yenilgiye uğratılmasına doğru gidiyoruz. Bu bizim için müthiş bir şey olur ve kazandığımız zaferlerin toplanan meyvalarını yok edebilir." (D. VValder, ÇanakkaleOlayı, s.173)282

Bağımsızlıklarından sonra İran ile Türkiye arasında bir yarış başlamıştı. Zaman içinde cumhuriyetlerin Türkiye modelini tercih ettikleri görüldü. Devlet başkanları bunu açıkça vurguladılar .

Oğuz, Öğüz, Öküz:

Diğeri ise, Cumhuriyet dönemindeki Dersim İsyanı?nın başında yer alarak, Atatürk?ün kurduğu Türkiye Cumhuriyeti?ni parçalamak içi mücadele eden Dersimli Seyit Rıza?

Özbekistan?da bebeği nazardan korumak için onun başına nazarlık olarak Kurt Kemiği, Kurt dişi, acı ısırık Sarımsak ve iğne konulur, muska yapılır .

TÜRK ŞİVELERİ

a-Bölgesel Örgütlenme Girişimleri

Bilindiği gibi 16. yüzyıldan itibaren dünyanın bilim ve uygarlık merkezi Türkistan?dan Avrupa?ya geçiyor. Mısır?dan başlayarak Türkistan?a kadar gelişip çiçeklenen Türk-İslam adını verebileceğimiz medeniyetin yaşam ışığının sönmesinin hemen ardından, belli derecede onun devamı sayılabilecek yeni medeniyet Avrupa?da Rönesans adı altında gelişmeye başladı.

E. Çarıkçı, ?Türk Cumhuriyetlerinde Ekonomik Gelişmeler ve Türkiye?nin Katkıları?, Yeni Türkiye Dergisi, sayı 16, Ankara 1997, s.765-772

Çin?in dünya üzerinde politik etkinliği ve oynadığı rol ortadadır. Orta Asya ile Çin?in bilinen tarihte M. Ö.2500?lere kadar giden komşuluk ilişkisi vardır. Ancak, Çin bugünkü konumuna 1756-58?li yıllarda ulaşmıştır. Son zamanlarda büyük bir ekonomik bir güç olarak ortaya çıkmıştır. Tarihte olduğu gibi günümüzde de Çin?in Orta Asya yönünde büyük hedefleri vardır. Bu hedeflerin temelinde yayılmak, yani toprak talebi yatmaktadır. Zaten Mao, devletini sağlamlaştırdıktan sonra, 1957-59 yıllarında Mançurya ve Orta Asya taraflarında toprak talebinde bulunmuştur. En azından nihai hedefinde Fergana vadisinden Sibirya?ya çizilecek bir çizgi ile Baykal Gölünün kuzeyinden Büyük Okyanus?a ulaşan bir hattın içindeki geniş toprak parçasını istemektedir . Şu anda Çin her türlü ucuz mallarıyla bütün Orta Asya pazarlarını eline geçirmiştir. Yine aynı bölge ülkelerinin hepsinde çok sayıda büyük yatırımları vardır.

4.4. Nuh Tufanı

Metin kısmında abidelerin asılları ve belli başlı bütün neşirleri karşılaştırılarak son bir neşir yapılmış ve bu arada tereddütlü noktalar için bazı yeni tekliflerde bulunulmuştur. Kül Tigin ve Bilge Kağan abidelerinin benzeyen satırları şimdiye kadar umumiyetle Kül Tigin abidesinde çift satır halinde yayınlanmış veya farklara işaret edilmiştir. Her iki halde de Bilge Kağan abidesinin yalnız fazla kısımları müstakil yayınlanmıştır. Biz hem Bilge Kağan abidesinin bütünlüğünü göstermek maksadiyle, hem de kolay istifadeyi temin için hem metin, hem tercüme bölümünde abideyi bütün olarak verdik. İki abidenin benzeyen kısımlarını iki nüsha gibi kullanarak birbirini tamamladık. Türk çocukları 1250 sene evvelki Türk-çeyi bu metin bölümünde yakından göreceklerdir.

Bizim düşüncemize göre, gök tanrının özel yeri olan çok tanrılı dini inancın ilk meydana geldiği Türkmenistan olmalıdır. Bu inancın yüze çıkması ise?Anev? /Anu uygarlığının meydana geldiği dönem olmalıdır. Sümerler de bu dini inacın mayasını bu yurttan götürmüş olmalıdır. Onların gök tanrısının adı ANU sözcüğü ise, yukarıda da açıkladığımız gibi Türkmence ÄNEV sözcüğü ile aynı olması açıkça görülmektedir. Burada altının çizilmesi gereken bir önemli mesele de Sümerlerin kendi gök tanrılarına dingir , yel, yer ve diğer tanrılarına ise?EN? takma ad koymalarıdır.

Kendisinin mehriban hanım hakanı olan kızdardeşine

Koşay, H. Z., ?Türklerde Harp Usulü?, Makaleler ve İncelemeler, Ankara 1974

6. Halkın maneviyatını yükseltmek.

Patrick Deveciyan: Ben Ermeni değilim Fransız?ım.

Köyün itleri kendi aralarında düşman olsalar da, kurdu görünce birleşirler.

1877'de Türk-Rus Savaşı esnasında Sekeller, Türk ordusuna yardımcı olmak amacıyla Sekel Lejyonu adıyla bir birlik kurdular.

O, Ningal?a o sözleri söyler

AY: Anadolu'da yeni ayın görünmesi sırasında yere diz çökerek niyaz edilmekte, gökyüzüne, aya ve toprağa bakarak dilekte bulunulmaktadır. Yeni ayın yeni umutlara ve yeni başlangıçlara vesile olacağı düşünülür. Bu olgu da Türkler'in eski Göktanrı inancından kaynaklanmaktadır.

Ekrad-ı Badili , : ?Sivas, Kütahya, Aydın, Erzurum, Kars, Çıldır Sancakları. Ekrad Taifesinden? (Türkay, 1979:346).

AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ İLE YAPILAN İKİLİ ANTLAŞMALAR

-İngilizlere nazik davranmaya yaradılışım elverişli değildir!

Anadolu, Azerbaycan ve bir kısım Kafkasya coğrafyasını da kapsayan Dede Korkut Destanı?nda yukarıda da belirtildiği gibi?... sudan kiçdi bu kez bir kurda tuş oldu. Kurt yüzü mübarek dür? ifadesini biliyoruz. Kurt yüzü mübarek bilinmiştir.

Bu toz-duman içinde bir de bakıyoruz Mustafa Kemal &amp;#8220;Mustafa&amp;#8221; oluvermiş.

Üstünde toz duman yükseltirim.

GÖKTÜRKLER'İN ERGENEKON DESTANI

Özgür Erdem, ?Diyap Ağa Diyor ki: Ben Kürt Değil Türk?üm?, Türk Solu Dergisi, Sayı 255, 05/10/2009.

Cumhuriyetimizin 81. Yılına Armağan, , Sakarya Üniversitesi Rektörlüğü Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Müdürlüğü, Adapazarı, Aralık 2004, s.57-63.

Daha Büyük Millet Meclisi'nin açıldığı sırada İngiliz tahakkümüne karşı set çekebilmek için Bolşeviklerle münasebet tesisi ile ittifak edilmesine, yetmeyenlerinin de ilave edilmesine karar verilmiş ve bu maksatla vir heyet gönderilmişti.

Bu destanın Sümerlerdeki varyantının teması şöyle: Tanrılar bir tufan göndererek insanı yeryüzünden yok etmek için anlaşıyorlar. İnsanı cehennemin o tarafındaki topraktan yaratan EN-Kİ, onu bu tehlikeden kurtarmak istiyor. EN-Kİ Sippar kentinin takva hakanı ZİU-SUDRA'nın yanına vararak onu tanrıların bu düşüncesinden haberdar ediyor. ZİU-SUDRA bir gemi yaparak her cinsten yaratıktan birer çift gemisine bindiriyor. ... Korkunç tufan kopuyor ve gemi altı gece, altı gündüz büyük dalgalarla boğuşarak yedinci gün güneş tanrısı UTU yer ve göğü ışıklandırıyor, tufan sona eriyor, ZİU-SUDRA, UTU'nun önünde diz çöküp bir öküz kurban kesiyor ve bir de koyun keserek ziyafet veriyor. ... ZİU-SUDRA varıp EN-LİL ve ANU?nun önünde diz çöküyor. O insanı ve diğer yaratılanları tehlikeden kurtardığı için ebedi yaşayışa eriyor. Bu geminin akibeti yazılı levhaların bozulması dolayısıyla belli değildir. Ancak, metnin diğer bir bölümünde ZİU-SUDRA ve diğer canlı hayvanların kurtulmasının ardından tanrıların buyruğu ile DİLMUN topraklarında yerleşiyorlar ve böylelikle yeni yaşam Dilmun?da başlıyor. Bu destan sonraları Akkad, Babil ve Asurların mitlerinde mükemmelleşiyor.?

13. yüzyılda Türk beldelerini dolaşan Marco Polo, Amu Derya nehrinin yukarılarında Kuzey Doğu?ya yayılan ve?Büyük Türkiye? diye tanımlar olduğu yerleri ziyaret ederken Türk hükümdarlarının kızlarından söz eder ve şöyle der: ?Prenses öylesine güçlü ki tüm ülkede onunla başa çıkacak erkek bulmak güç. Çünkü kim çıkarsa hepsini altetmektedir. Babası, kendisini evlendirmek istediği halde o buna razı olmamakta ve hiç kimse ile evlenmek niyetinde olmadığını açığa vurmaktadır. Bundan dolayıdır ki babası ona yazılı olarak, bilediği erkekle evlenebileceğine dair söz vermiştir. Bunun üzerinedir ki prenses, ülkenin dört bir yanına haber salarak genç delikanlıları, kendisiyle güç denemesine çağırmış ve kendisiyle başa çıkacak birini bulduğu zaman onunla evleneceğini açıklamıştır.? (The Adventures Of Marco Polo, New York, 1948, 179, 181. s.)

İlk Türk Destanları

Bazı Batılı müelliflerde şu kompleks var:

İşte o notlardan bazı bölümler:

Atatürk?lü Nevruz Bayramları

Bu destana göre iskender Türkistan'a geldiğinde Türkmenlerin dışındaki Türkler doğuya çekilmişlerdi. İskender Türkistanda mukavemetle karşılaşmamış bu sebeble de ilerlememiştir. Büyük ölçüde çadırlarda yaşayan Türkler İskender'in seferinden sonra şehirler kurmuş ve yerleşik hayatı geliştirmişlerdir.

8 Smith, a. g. e, s. 129, Soruşturma komisyonunun İzmir ve çevresindeki çalışmaları için bkz: Ahenk, 22, 24, 26, 27 Ağustos 1919, 15, 17, 21 Ekim 1919, 12 Kasım 1919.

Türk kimliğini taşımalarından dolayı iş adamlarımızın büyük avantajı vardır. Sağlam firmalar gidip gerekli yatırımları yaparlarsa kaybolan prestij yeniden kazanılır. Diğer taraftan Orta Asya?da iş yapan batılı büyük firmalar işbirliğine gidilebilir. Şu anda özellikle tekstil ürünleri alanında Türk mallarının kalitesinin saygınlığı bulunmaktadır. Bu diğer alanlara da kaydırılabilir. Türkiye?den giden mallar biraz da mesafenin uzaklığından dolayı pahalıya gelmektedir. Bu da alım gücü zayıf olan o bölge insanlarının Türk ürünlerinden uzaklaşmasına yol açmaktadır. Bölge ülkeleriyle ikili çok sağlam ticari anlaşmalar yapılarak Türk firmalarının Orta Asya?da fabrika ve sair tesisler açarak üretim yapması desteklenmelidir. Özellikle diğer yabancı devletlerin yaptığı gibi hammadde kaynaklarına yönelik yatırımlarda yapılmalıdır. Bu konuda özelikle batılı devletlerle yarış içinde girilmeli mümkünse en öne geçilmelidir.

Koyunu güden kurdu görür.

Düşmanların ığlagurdum

İşe Avrupa?daki yahudilerden başlamışlar, Macaristan?a girdiklerinde köylere saldırmışlar ve Bizans toprakları boyunca da hiç hoşlanmadıkları; dilleri, giyimleri, tavırları, ayinleri kendilerininkilere benzemeyen Ortodoks Hıristiyanların sayısını azaltmak için gayret göstermişlerdi. Bizans İmparatoru Aleksios savaşmayı sakıncalı bulduğu bu adamları bir an önce Selçuklu bölgesine göndermenin derdindeydi. İmparator?un kızı Anna Komnena aynı zamanda bir tarihçiydi ve Haçlılarla ilgili düştüğü notlardan biri de şuydu:

Artık ruh biçim değiştirmiştir. Bu insanın bedenini canlandıran basit bir hayat ilkesinden, bir tin, iyi veya kötü bir cin hatta bir tanrılık doğmuştur. Ama bu tanrılaştırmaya ölüm yol açtığından, insanlığın bilinen ilk kültü, ölülere, ataların ruhlarına yönelmiştir.

Ve tarihi an geldi...

Günümüzde sürdürülen ölünün ardından belirli günlerde yemek verme geleneği de yaklaşık bin yıl önce Türkler tarafından uygulanıyordu.

Silahlar ve teknik imkanlar

(İlber Ortaylı, Avrupa ve Biz, Turhan Kitabevi, Sayfa: 40)

Yukarıda tasvir edilmiş Sümer inançları ve geleneklerini okuduğumuzda Türkmenlerin?Ata boyunda? 60'lı yıllara kadar muhafaza edilmiş?zikir? törenleri tam olarak göz önünde canlanmaktadır. Belli bir ruhun hastayı sağlığa kavuşturmak amacı ile düzenlenen bu törenlerde, eski şamanları yansıtan?porhan? hastayı kara cinlerden kurtarmak için şaşırtıcı hareketler yaparak, özel dualar okur, hatta elindeki kamçı ile onları evden kovardı.

9 Gerçekte, Yunanistan?ın İzmir?e çıkarılması ve işgal sonrasında meydana gelen olaylarda en büyük sorumluluk, İngiltere ve Yunanistan ile bu devletlerin başkanlarına aitti. İzmir?in işgalinden güdülen amaç, Hristiyanlara karşı yapıldığı ileri sürülen kırımı önlemek ve barışı sağlamaksa, İzmir müttefiklerce işgal edilmeliydi. Öte yandan Yunanistan, kuvvetlerini tecrübesiz bir albayın komutasında İzmir?e çıkartarak, kendi açısından gerekli önlemleri almamıştı.

Yüzbaşı bekletmeden içeri girdi, kaygılı bakışlarla kendisini izleyen subayların arasında hızla ilerleyerek nazırın masası önünde durdu, selam verdi :

- Vardı. Örneğin Seyfi Binbaşı' nın danışmanlık noktasında önemli hizmetleri oldu. Azerbaycan'a gelen askerlerin hepsi de Güneydoğu tecrübesi olan savaşçılardı. Devletin resmi bir organizasyonu yoktu bu işte. Bu askerler Azerbaycan'a geldikleri için görevlerinden alındılar. TSK' dan ayrıldılar. Tamamen gönüllü bir hareketti. Devletin organizesinin dışında tamamen Başbuğ'un organize ettiği bir hareketti. Gelenlerde O' nun talebeleriydi.

İslam?ın kılıcı Kılıçarslan

F. Sümer, Safevi Devletinin Kuruluş ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü, Türk Tarih Kurumu yay., Ankara 1992.

Levend, Agah Sırrı (1972), Türk Dilinde Gelişme ve Sadeleşme Evreleri, TDK, Ankara.

Birinci Ordu Komutanı Nurettin Paşa İzmir?e girdikten sonra, Hrisostomos ve İzmir?li Rumların ileri gelenlerini vilayet konağına çağırttı. Hri-sostomos, yanında Belediye Meclisi Üyesi Klimanoğlu, Çürükçüoğlu ve Türklerce sevildiği için paratoner olarak yanına aldığı Timoleon Efendi ile birlikte vilayet konağına geldiğinde, orada bulunan Mustafa Kemal Paşa, Nurettin Paşa?ya?Senin dostundur! Git görüş, ben görüşmek istemem?39 diyerek Paşayı dışarı gönderdi. Nurettin Paşa Hrisostomos?a artık kendisini Rum Metropoliti tanımayacaklarını, Mustafa Kemal Paşa?nın kendisini kabul edemiyeceğini, yerine bir vekil tayin etmesini söyledi. Hrisosto-mos?un dışarı çıktıktan sonra ölüsü bulundu. Metropolitin nasıl ve nerede öldürüldüğüne ilişkin değişik görüşler vardır:

-Becker, Friedrich. 1980. Geschichte der Astronomie. Zürich.

Daha sonra devlet, bir yandan kuvvetli hakanların yokluğu ve devleti teşkil eden kavimlerin çekişmeleri, öte yandan bilhassa Çin entrikası yüzünden bir sürii karışıklıklar geçirdi ve nihayet 630'da devletin asıl doğu kısmı Çin hakimiyetine geçti. Zamanla Çin hakimiyeti batı kısmına da sirayet etmeğe başladı. Fakat bu Çin esareti daha fazla devam etmedi ve Kutluğ Kağan veya ikinci adıyla İltiriş Kağan, Çin hakimiyetine son vererek 680-682 senesinde devleti yeniden toparladı. İltiriş Kağan ve 691'de ölünce yerine geçen kardeşi Kapgan Kağan idaresinde devlet yeniden eski haşmetini buldu.

?Türkler İslamlık?tan önce konar-göçer bir hayat yaşamakta idi.? Hareketle ve savaşçı bir milletin kültürü de aktiftir. Bunu örnek en güzel Orhun Yazıtlarındaki cümlelerin isimden ziyade fiillerle kurulmuş olması ve Türkçedeki kelimelerin yüzde doksan kadarının fiilden mürekkep olması açıklar. Türk destanlarında sıkça görülen bir motif vardır: at motifi. At, hareketli bir toplumun yegane ihtiyacıdır. Türkler, at ile dünyaya yayılmış, kültürlerini at vasıtasıyla uzak mekanlara taşımıştır. Bu, bizim hareketli bir toplum olduğumuzu göstermeye yarayan sadece bir delildir. Daha birçok örnek verebiliriz. Türklerin yurdu Türkistan?dır. Türkler eğer göçebe olsaydı; bugün hala Türkistan coğrafyasında Türk kültürü ve Türk kimliği kalmaz, dünyaya yayılıp başka milletlerin arasında kaybolur ya da kendine bir sonradan konma vatan oluştururdu. ?Tarihsel gerçek şudur ki, Türkler yerleşik Uygarlıktan gelirler, ilk kentleri kurmuşlardır. Örneğin: İzginti uquzun, Qazan; Ant uruğ, Kuybişef; Ür-Apa, Orinburg; Oq-omığ, Buhara; Ata-oğ, Turfan; Ëb-Ïs bolıq; Miran; Qapığ-Qağan.? Bugün göçebe yaşayan çingeneler, haymatloslar ve romenler niçin tarihte bir şehir kurmadı? Çünkü sürekli vatan değiştiler. Karınların doyduğu yere gittiler. Pekala, Türkleri bunlarla aynı kefeye koyabilir miyiz? Bizler Turan bölgesinden Anadolu ve Balkanlara keşifler yaparken orayı bırakıp da mı geldik? Hayır. Bizim kültürel bağımız oradadır. Oysaki bir göçebenin geride bıraktığı bir yer yoktur. Türkleri göçebe olarak düşünürsek Amerikalıları hem bedevi hem hem de en büyük göçebe kabul edebiliriz. ?Tarihsel olarak bildiğimiz Türkler gerçektende?Göçebe değil, Kaşif ve Fetihçi? bir toplumdur. Çünkü yer değiştirme olgusu daha elverişli yaşam alanlarını bulup yerleşmeye ve bunu da?bir ordu bir askeri güç? öncülüğünde yapmaya dayanır.?

-Jonas, Doris & Jonas A. David. 1979. Das erste Wort. Hamburg.

&amp;#8220;Etrüskler, bugünkü demokratik tertiplerin hepsine sahip idiler. Aşağıdaki deyimler bunu ispat ediyor:

(Bütöv Azerbaycan Yolunda, sayfalar: 162, 163, 164)

l Ocak 1920, Lord Curzon'un bir açıklaması: "Lloyd George'un 5 Ocak1918'deki sözleri, Türkleri harpten çekmek için söylenmiştir, harp devam ettiği için bunun bir hükmü kalmamıştır." (Jeschke, İng. Belgeleri, s.36)

?Uygarlık Beşikleri: Orta -Asya?Anau? , aklı şaşırtan yollar? başlıklı bölümünde şöyle yazıyor:

... Yer sanki... bitmişti.

Hadschib Aus Balasagun. St. Petersburg.

Kaynak: Dr. Bahattin ERGEZEN

Sakalar dönemine ait Alp Er Tunga ve şu olmak üzere iki destan tesbit edilmiştir. Alp Er Tunga, M. Ö. VII. yüzyılda yaşamış kahraman ve çok sevilen bir Saka hükümdarıdır. Alp Er Tunga Orta Asya'daki bütün Türk boylarını birleştirerek hakimiyeti altına almış daha sonra Kafkasları aşarak Anadolu Suriye ve Mısır'ı fethetmiş ve Saka devletini kurmuştur. Alp Er Tunga'nın hayatı savaşlarla geçmiştir. Uzun süre mücadele ettiği İranlı Medlerin hükümdarı Keyhusrev 'in davetinde hile ile öldürülmüştür. Alp Er Tunga ile İranlı Med hükümdarları arasındaki bu mücadelelerin hatıraları uzun asırlar hem Türkler hem iranlılar arasında yaşatılmıştır. Alp Er Tunga, Asur kaynaklarında Maduva, Heredot'ta Madyes, iran ve islam kaynaklarında Efrasyab adlarıyla anılmaktadır.

3.3. Animizm: Dinlerin kökeniyle ilgili bir sistem olarak ana çizgileriyle animist teoriyi kuran Tylor?dur. Ondan sonra teoriyi geliştiren Spencer, onu birtakım değişiklikler yapmaksızın yeniden tekrarlamamış olmakla birlikte, genellikle sorunlar her ikisi tarafından da aynı terimlerle konmuş ve benimsenen çözümler aynı olmuştur.

Sencerim

1.2. Sümerlerin dini inançları, eposları, şiir sanatı ve bunun gibi dilinin etkisi çivi yazısı vesilesiyle dünyanın diğer uygarlık ocaklarına ve kavimlerine (Akkadlara, Mısır?a, Elam?a, Hindistan?a ulaşmış ve daha sonra ortaya çıkan uygarlıklara, özellikle dini inançlara ve eposlara esas ve maya olmuştur.

İnsanın böyle olmalıdır.?

İşte bu programı takip eden Bolşevikler, şimdiye kadar hiçbir fedakarlık karşılığında olmayarak Türkiye'nin kendi ellerinde bulunduğu propagandasını yaymışlar ve bu propagandayı İngilizlerle pazarlıkta kıymetli bir mübadele metası olarak kullanmışlardır. Türkiye'ye bir kuruş vermeyerek, onu avutabilmişler, Azerbaycan'ı kolayca işgal ve istismar etmişler, Türkiye'nin Müslümanlarla fiilen irtibatını menetmekle beraber, Ermeni davasını Ermeniler lehine halledebilecek bir vaziyette olduklarını gerek Ermenileri, gerek Batı alemine izhar ve ispat eylemişlerdir. Bu müddet esnasında ümit ettikleri Lehistan taarruzu metanetle sona erer ve sonra Vrangel'i bastırarak, dahili mani de bertaraf edilirse, Batı Devletleriyle müzakerelerde ve esaslı meseleler arasında hiçbir taahhüt ile bağlı olmadıkları Türkiye ve enkazı üzerinde umumi bir pazarlığa girişebileceklerdir.

Çiçi'nin son zamanlarında önemli rolü olan, yeni bölgeye yerleşmesini sağlamış bulunan K'ang-chü hükümdarı de halaydan uzun sürmedi. Kesin bilgilerden yoksun olduğumuz halde, tahmini sebepten üretilen düşmanlığın gelişimi Parthlara bağlanıyor. Uzun emeli olan Çiçi geniş düşünüyordu. Parthlarla ittifak sağladı. Bu K'ang-chü hükümdarının aleyhine bir geliş-meydi. Bu yüzden araya soğukluk girdi. Bir gün, K'ang-chü Çiçi'ye ağır hakaretler etti. Akabinde Çiçi K'ang-chü prensesi olan hatununu ve yanında bulunan birkaç yüz K'ang-chü beyini öldürerek, cesetlerini parça parça doğratıp nehre attırdı."

Harun Güngör, ?Uygur kağan Ünvanlarında Kün ve Ay Tanrı Kavramlarının Kullanışı? XI. Türk Tarih Kongresi, Ankara, 199? Sh...

Çünkü Şii ekolü zaten teknoloji üretememişti. Nakilci Kahire okulu, yani Eşari okulu ise akla önem vermiyordu. O zamana kadar?hayatta en hakiki mürşit ilimdir? görüşü ile bilgi ve teknoloji üreten Maturidi görüşe sahip bilim adamları azınlıkta kalacak, çalışmaları engellenecekti.

sanatın babasıdır.

Genelde bilinen bir durum olan savaşın nedenlerine değinmeden kitaptan bazı bölümleri sizinle paylaşmak istiyorum. Kitabın sonunda sonuç olarak şunu da rahatlıkla söyleyebiliyoruz: Türk askeri olmasaydı bugün Güney Kore diye bir ülke olmayacaktı. Bu durumu özellikle konu ile ilgili ikinci bloğu okuyunca daha iyi anlayacaksınız.

11 Ocak 1920, Dışişleri görevlilerinden Vansittart'ın muhtırası: "Erzurum, yeni kurulacak Ermeni devletinin başşehri olacaktır." (E. Ulubelen, s.211)

Öncelikle?göçebe? sözcüğünün kökeni ve ekleri hakkında bilgi vermekte fayda var. Zira sözcüklerin büyülü dünyasını bilmeyen bireyler onu ilk anlamıyla düşünmektedir. ?Göçebe? sözcüğü?göç? ve?oba? sözcüğünün birleşmesiyle oluşmuş bir birleşik isimdir. Bilindiği gibi göç-mek fiil oba+ ise isimdir. Oba, yer yurt anlamına için göçmek fiili ile başka bir muhite yönelişi ifade etmektedir. Yani dil bilgisi kurallarına göre düşünürsek göçebe; göçen, yer değiştiren, vatan değiştiren anlamına gelir. Yani herhangi bir yeri olmayan. Yeri gelmişken şunu da söyleyeyim. İngilizlerin o meşhur sözlüğünde?göçebe? kelimesi?no+mad? ifadesi ile karşılanmaktadır. ?No? bilindiği gibi olumsuzluk yapıyor. ?Mad? ise yer anlamına karşılamakla?deli, bedevi, şuursuz? anlamlarını da gelmektedir. Bu iki kelime birleşince?yersiz, yurtsuz, bedevi? gibi anlamları ifade etmektedir. Avrupalılar bizlerin tarihini yazarken bizim sosyal yapımızdan bahsederken hep?nomad? sözcüğünü o kadar çok kullandılar ki bizim Türkologlarımız da bunu?göçebe? diye aktardı Türkçeye. Göçmen değil; göçebe! Kelimenin mahiyetini ifade ettikten sonra şimdi İslamlık öncesi ve İslamlık sonrası Türklerin yaşam biçimleri hakkında kaynaklarla bilgi verelim.

?This is the first time that a complete view of the social organization of an ancient cemetery based on genetic data was obtained,? says Christine Keyser-Tracqui of the Institut de Médecine Légale in Strasbourg, France. ?It also helps us understand the history of contacts between the Asiatic and European populations more than 2,000 years ago.?

17) Tezik

Yalnız Çin'de değil Hunlarda ve o zamanki diğer toplumlarda da büyücüler önemli bir güç idiler. Generalin öldürülmesini isteyenler, başta başvezir Wei-Liu olmak üzere, büyücüleri ayarladılar. Hasta olan, Yabgu'nun annesini tedavi için giden "büyücü trans haline geçtiği sırada, müteveffa Yabgunun, ölen savaşçılar için Li Huang'ın kurban edilmesini istediğini bildirdi.".

Uta-napiştim uzakta nehirlerin ağzında kalacaktır.

The necropolis, or burial site, was discovered in 1943 by a joint Mongolian-Russian expedition in a region known as the Egyin Gol Valley of Mongolia. Skeletons in the site were well preserved because of the dry, cold climate. The researchers estimated that the site was used from the 3rd century B. C. to the 2nd century A. D.

Atatürk, her fırsatta halka?direniş? düşüncesini aşılamaya çalışmış ve direniş için gerekecek silahları kendisinin ayarlayacağını belirtmiştir. Örneğin, 1918?in sonlarında İstanbul?dan Antep?e giden Ali Cenani Bey?e, ?Siz direnişe geçin silahları ben ayarlayacağım!? demiştir.

Benim için Eridu'yu bir dağ gibi temizlesinler.

Mesela: Sevda: kara nokta, Sevadü?l-ayn: Göz bebeği, Sevad-ı Azam: Ulu şehir yani Mekke demekmiş. Sevadü?l-kalb: Kalpteki kara nokta, can noktası, insanın zamiri demekmiş. Sevad-ı müslimin: İslam cemaati manasına geliyormuş.

Savaş ahlakı

Yararlanılan Kaynaklar; Ansiklopedi / Kitap, İnternet

Osmanlı Devleti?nde Okul ve Öğrenci Sayıları (1897)

Soruyorum şimdi: 1-8 Kasım 1918 tarihleri arasında İngilizlerle burun buruna, her türlü tehlikeyi göze alarak?düşman karaya ayak basarsa ateşle karşılık verilmesini emrettim? diyen Atatürk?ün Kurtuluş Savaşı?nın başlamasında herhangi bir rolü yok mudur? Bu Atatürk mü Kurtuluş Savaşı?na sonradan katılmıştır? Dahası, o günlerde Atatürk dışında hiçbir asker ya da sivil, Genelkurmaya ve Hükümete?İngiliz işgaline karşı ateşle karşılık verilmelidir? biçiminde rapor yazma cesareti gösterebilmiş midir? Mondros?un hemen ertesinde açıkça düşmanla silahlı mücadeleden söz eden ve bu düşüncesini yetkililere gönderdiği raporlarla belgeleyen?Tek Adam?, Mustafa Kemal Atatürk değil midir? Şevket Süreyya Aydemir?in dediği gibi:

CEVAP: Töre, gayet iyi işlenmiş bir sistemdir. Hocamın tabiriyle bir külliyedir. Birbirini tamamlayan unsurlardan mürekkeptir. Yani Töre?nin içtimai planda da bir takım akisler yapmaması mümkün değildir.

Orhun abidelerinin manzum olduğunu ileri sürenler vardır. Hatta Rus bilgini İya Vasilyevna Stebleva bu hususta geniş bir deneme yapmış ve abideleri manzum olarak yayınlamıştır. Tabii, bu görüş doğru değildir. Fakat abidelerdeki dilin ve üslubun ahengini göstermesi bakımından dikkate değer bir husustur. Boğaziçi Yayınevi'nin ilk kitabı olarak, Orhun abidelerinin yeni bir neşrini yapıyoruz. Bu neşirde en büyük ve en mühim üç abideyi, Kül Tigin, Bilge Kağan ve Tonyukuk abidelerini veriyoruz. Kitabımız Ön söz, bibliyografya, Orhun yazısı, metin, tercüme, sözlük ve vesikalar bölümlerini içine almaktadır. Orhun yazısı bölümünde eski Türk alfabesi hakkında bilgi verilmektedir.

(Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, TÖV. Yay., İzmir/1992, s. 39)

İki taraf arasında 24 Ağustos 1920 günü parafe edilen bu antlaşma projesi ikinci murahhasımız Yusuf Kemal Bey Moskova'dan, on altı günlük bir yolculukla Trabzon'a getirmiş ve orada 12 Eylül 1920 günü Büyük Millet Meclisi Başkanı Mustafa Kemal Paşa'ya telgrafla bildirmişti.

AKANDERE Osman, ?Atatürk?ün Konya?yı Ziyaretleri ve İlk Ziyareti ile İlgili Gözlemler? Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Sayı:40, cilt: XIV, Mart:1998

?Dersim?den tanıdığım Hasan Hayri Bey vardı. Beni Meclise o götürdü. Kapıdan içeri girince yüreğime bir şevk geldi. Gözüm yaşardı. Burasını mektebe benzettim, kara kara sıralar vardı. Bir sıranın bir köşesine ben de çöktüm. Biraz sonra Hasan Hayri Bey, beni dışarı çıkardı. Bir odaya götürdü.?

?Ağa bu kadın seni sevmiş! dedi.?

SONUÇ

Erkek kadın için değil, kadın erkek için yaratılmıştır. V. b...

Bundan sonra Uta-nipiştim, Gılgamış'a dedi ki: ?Tanrılar sonsuz hayatı kimseye vermemiş, kendilerine ayırmışlardır.? Gılgamış yine ısrar etti. Bu defa Uta-nipiştim ona: ?Kalk! Yedi gün, yedi gece uyumamak için kendini yere atma!? dedi. Ama Gılgamış o kadar yorgun idi ki duramadı yattı, hemen uyudu. Uta-nipiştim'in karısı, Gılgamış'a acıdı, kocasının izni üzerine ona yemek pişirdi. Gılgamış yedi gün yedi gece uyudu. Uta-nipiştim yedinci günden sonra ona dokundu. Gılgamış hemen uyandı, kalktı. Gılgamış hala ölümden kurtulmanın çarelerini düşünüyordu. Tekrar Uta-nipiştim'e sordu. O da geriye, memleketine dönmesi gerektiğini söyledi.

TÜRKLERİN İSLAMLAŞMASI - ŞAMANLIĞIN BUGÜNKÜ İZLERİ

Çin orduları birkaç koldan Hım ülkesine girdi. Bati da Çinliler biraz başardı olduysa da karları zararlarını telafi etmekten uzaktı. Doğu ordusu bir çıkmaza girmiş, gözden kaybolmuş, erzak sıkıntısına düşmüş, asker memleketine dönmekten başka bir şey düşünemez hale gelmişti. Her şeye rağmen, Hun saldırılarına günlerce göğüs gerdiler. İki tarafında kaybı oluyor, kimin daha çok zararda olduğu ise belli değildi.

aliyyül ala

Güzel bir sabah kahvaltısından sonra şehri gezmeye başlıyoruz. Yol boyunca Tebriz Kütüphanesi ve Üniversitesi, Üniversite camisi, Humeyni caddesi ve İntercontinental oteli. Bunlardan sonra Gök Mescid?e geliyoruz. Cami Sultan Cihan Şah Kara Koyunlu tarafından 1400 yıllarında yaptırılmış. 1970?de tekrar düzeltilmiş. Daha sonra depremde hasar görmüş. Burası sadece cami değil büyük bir külliye. Çinileri tama yakın dökülmüş. Restorasyon çalışmaları var. Etraf düzenlenmesi tamamlanmış. Muhtemel bugün diğer restorasyonu da tamamlanmıştır.

Kim ki okur Farisi

1- İman: Eşari, ?amel, imandan cüzdür? der, İmam Maturidi ise, ?iman, kalp ile tasdikten ibaret sayılmıştır.? Buna göre ameli olmayanlar da, gönülden inanmaları şartıyla mümin sayılır.

Netice itibari ile biz, konumuzla ilgili kaynakları kullanırken bu durumu göz önüne alarak, Delitzsch, Poebel, Deimel, Hommel, Falkenstein ve Kramer gibi bu alanda dünyaca meşhur olan uzmanların yazdıkları taraflı yorumlardan uzak olan temel eserlere dayanmayı doğru bulduk. Sümerlerin nereden gelip Mezopotamya?ya yerleşmiş olduğu konusundaki tarihi bilgileri öğrenmekte ise Durant, Masson gibi meşhur Avrupalı uzmanların verdiği bilgilerin dışında Türkmenistan, Türkiye ve İran tarih uzmanlarının eserlerinden de olabildiğince yararlanmaya çalıştık; çalışmamızda başvuru kaynakları olarak Almanca, Farsça, Türkçe ve Türkmence eserleri kullandık.

İslam dönemi ortaya çıkan Deri edebiyatında İrani bürokratik çevrede görülen Arap düşmanlığının kaynağında da Türklerin birinci unsur olması yatmaktaydı. Örneğin, İranlı şair İbrahim b. Mümşaz, Abbasi halifesi el-Mutemid Billah&amp;#8217;a (889-902) yazdığı şiirinde bu durumdan şöyle yakınmaktadır:

- Değdi komutanım, hem de çok değdi. Gittiğimde Ali?yi beni bekler buldum. Çok mutlu oldu ve?Biliyordum Durmuş, geleceğini biliyordum. Sen geldin ya, şimdi rahatça ölebilirim.? dedi. Ruhunu öylece teslim etti. Her zaman olduğu gibi, o saatten beri koyun koyuna yattık. Çok değdi komutanım, hem de çok değdi!?

49 Hakımiyet-ı Milliye, 9 Ocak 1923

"Türkler, İslamiyeti samimi olarak, kendi istekleriyle, hiçbir zorlama ve dış baskı olmaksızın kitle halinde kabul edince, tarihlerinin yeni bir devresine ayak basmış oluyorlardı. Türkler Müslüman olmak suretiyle Türklüklerini kemale erdirmiş, adeta tamamlamışlardı." (Yılmaz Öztuna, Türk Tarihinden Yapraklar, s.47)

El-Cahiz, Hilafet Ordusunun Menkibeleri ve Türklerin Faziletleri, Çev. R. Şeşen, Ankara 1967

gazneli mahmudu tercih ederim çağrı beye...

-Mevdudi, Hicab, terc. Gencelli, Ali, 1978

Biz eski insan uygarlığının önemli bölümünü oluşturan dini inançların hem Türkistan'daki hem de Mezopotamya'daki Sümerler ve eski atalarımız arasındaki görünüşlerini gözden geçirdik. Onların ikisinde de çeşitli yaşam şartlarını hem de tarihi dönemleri anlatan inançları görüyoruz. Ancak onların arasında genelde iki tip dini inanç açıkça farkedilmektedir. Onların birincisi ekonomide avcılığın ve hayvancılığın temel rol oynadığı döneme ait olan?Animizm? dir. Bu inancı savunanlar bütün yeryüzünü göze görünmeyen iyelerle, cinler ve devlerle dolu görüyor ve halk arasında cadıcılık gelenekleri ve görenekleri temel rol oynuyordu. İkinci inanç ise, hayvancılıktan tarımcılığa ve yerleşik yaşama geçilerek, ilk köylerin ve kentlerin meydana gelmesi dönemine ait olan?Naturizm? dir. Bu dini inanç sisteminde belli bir düzen hakimdir. Ekonomik ve toplumsal ilişkilerde şahlar, hakimler ve çeşitli bölge ve kentlerin arasında oluşan düzenler, tanrıların arasına da yansımıştır. Bunun gibi de tarımda temel rol oynayan?gök? ve doğanın diğer güçlerine hem de?öküz?e tapınmak ortaya çıkıyor. Bilim adamları bu süreci şöyle açıklıyorlar: ?İşte boyların birleşmesiyle büyük kabilelerin kurulduğu ve bir kabilenin diğerine baş eğdirmesiyle egemen bir?sülale?nin belirdiği sıralarda, aile atalarına tapınma niteliğindeki animizmin natürizme dönüştüğü görülmektedir. Gerçekten ilkel tarımın natürizmin kaynağı olduğu açıktır. Geniş ölçüde doğal güçlerin etkisine bağlı olan tarımcılığın insanları güneş, yer, su vb. doğa nesnelerine ve olaylarına üstün güçler yüklemeye, doğanın en önemli ve belirgin yönlerini tanrılaştırmaya ve bu güçler ile egemen varlıklar arasında bir aynileştirmeye sürüklendiği anlaşılmaktadır.?

Yukarıda görüldüğü gibi Sümerlerin dini inançlarında Şamanlığın izi açıkça görülüyorsa da, ancak hakim olan temel inanç ikinci tipte olmuştur. Bu inanç sisteminde en üst yeri gök tanrısı ANU alırken, hemen ardından yer tanrısı EN-Kİ ile yel tanrısı EN-LİL ve ondan sonra ise ikinci sınıf tanrı ve tanrıçalar sistemi görülmektedir. Bizim eski atalarımızın arasında da böyle dini inançların var olduğunu biz yukarıda açıklamıştık.

İhmalkarlık nedeniyle askerlerin cezalandırılmasını emretti ve topluluk avı sırasında bir hayvanın kaçmasına izin veren avcıların sopayla dövülerek cezalandırılmasını ve bazı durumlarda idam edilmesini emretti.

kımıldatmadı.

Mete psikolojik yıpratma taktiğini sonuna kadar uyguladı. Antlaşmadan sonra İmparator'un kaleden çıkmasına izin verdi ancak Çinlilerin geçeceği yolun iki yakasına askerlerini yerleştirip okları İmparator'a çevirtti. Liu-pang/Gao-zu bu korkuyu hayatı boyunca unutmayacak ve Mete'nin tüm tehditlerine boyun eğecekti.

Fakat şimdi, Uta, napiştim ve karısı bizle, tanrılar gibi

Masson Altıntepe uygarlığında belirli bir yazının ortaya çıktığını isbat eden belgelerin bulunduğu konusunda ilginç ve anlamlı bilgiler veriyor: ?Nüfus sayısının değişmesi ile çok genişlemiş bilgileri, belirli notalara almak vesilesi ile saklanılmalı idi. Bu sorun ise elde edilmiş olan bilgileri tespit edebilecek itibarlı ve uygun işaretleri düşünüp bulma mecburiyetini ortaya çıkarmıştır. Bu mecburiyetten dolayı, Altıntepe sakinlerinin belirli bir yazı sistemini bularak kullanmış oldukları büyük ihtimaldir. Gerçekten de seramikten yapılmış Tanrıça heykellerinin yüzüne çizilmiş birkaç işaret bulundu. Bu işaretleri birbirine uygun gelen 6 guruba ayırmak mümkündür. Bunlar devamlı olarak tekrarlanmaktadır ve her bir heykelde çeşitli işaretler özel formalarda birbiri ile bağlanıyorlar. İlk sırada bir yıldız işareti ile gökteki bir Tanrıçayı, çiçeklenmiş bir ağacın budağı ile de, belirli bir bitimliğin yahut buğdayın?korucu Tanrısını? anlatmış olmalıdır. Bu işaretlerin birkaçı protoelam piktografında da görülmektedir.

KAŞGARLI MAHMUD'UN DİVANÜ LÜGATİ'T-TÜRK ADLI ESERİNDE GEÇMİŞTE TÜRKLERİN YAŞAYIŞLARI İLE İLGİLİ ÖNEMLİ BİLGİLER

Türk Dünyası?nın hemen hemen her yerinde görülen?Kurt Ağzı Bağlama? uygulamasının derinliklerinde helal?haram ve rızk-nasip inancı vardır. Kurdun ağzı bağlanılarak ölüme terk edilmesi amaçlanmaz. Kurda adeta yememesi gereken evcil hayvan için işaret verilmiş olunur. Evcil hayvan yerine dönünce kurdun ağzı açılır. Kurdun ağzı çok kere bıçakla bağlanır. Bağlanmak Türk halk inançlarında bir koddur. Bağlanmak ve açılmak bıçak?demirle yapılır. Demir de Türk halk inançlarında bir külttür. Bağlanma ve açılmanın dua eşliğinde yapılmış olması, yapılan uygulamanın İslamileşmiş oluşundadır. Uygulamada bazen hocanın yer almış olması kam?ın rolünü üstlenmiş oluşu ile izah edilebilir. Bazı uygulamalarda bu esnada yakılmış ateşin sönüp sönmediğine bakılması, sönmüş olması halinde kurdun hayvanı yemesi şeklinde algılanması, kurdun hayvanı yemeyeceğinin işareti olarak kabul edilir. Bize göre bu Türklerde adalet kavramının antolojik temelinin varlığını da gösterir. Tengri?de kurt, kut bulmuş ise, bunun da bir nizamı vardı

?Töre?, Türk Münevverinin Müşterek Fikir ve İman Zemini, Kubbealtı Akademisi Kültür ve Sanat Vakfı 1986-1987 Akademik Toplantıları, 3. Oturum , İstanbul-Beyazıt, 26.12.1986. Medyada Yansımaları:

Osmanlı medreseleri, Yavuz Sultan Selim?e kadar bilim adamına duydukları ihtiyaca Türkistan medreselerinden karşılamışlardı.

451 başlarında Attila, 200.000 kişilik ordusuyla Batı Roma üzerine yürüdü. Roma orduları komutanı Aetius ile yapı lan Mavriacus Savaşında (20 Haziran 451) iki kuvvet yenişemedi. Savaş bir gün sürmüştü. Roma orduları akşama doğru geri çekildiler. Frank askerleri ve Batı Got ordusu savaş alanını terkettiler. Attila'nın bu savaştaki amacı, Galya'yı kontrol ederek Batı Roma'nın savaş gücünü kırmaktı ve bunu sağlamıştı. Nitekim ertesi yıl Attila, kuvvetli bir Hun ordusu ile Roma üzerine yürür. Aetius ise eski kudretini kaybetmiştir. Papa I. Leon'un katibi Prosper Tiro'nun kaydına göre Aetius, imparator Valentianus'u, karşı koymanın imkansızlığı sebebiyle İtalyayı terke teşvik etmekte idi.

1749?da öldüğü bilinen Sivaslı Mihitar?ın kurduğu Sen Lazar Akademisi?nin Ermeni dilinin bütün kelimelerini ihtiva eden meşhur Sen Lazar Sözlüğü?nü bastığı yıllarda Türkçe Osmanlı aydınlarının gündemine bile henüz girmemiştir!

Takvimler 30 Ekim 1918i gösterirken I. Dünya Savaşından yenik çıkmış Osmanlı Devleti, Mondros Mütarekesinin altına imza atar. Bu antlaşmanın şartları gereği, yurdun dört bir tarafı işgal edilir. Türk Milleti için acı dolu günler böylece başlamış olur. İşgaller birbiri ardına devam ederken Mustafa Kemal Paşa maiyetiyle birlikte 16 Mayıs 1919 tarihinde Anadolu?ya geçer. Artık Türk Milleti için Kurtuluş Savaşı başlamıştı. Anadolu?nun her yerinde düşmana karşı Kuva-yı Milliye örgütleri kurulur. Maraş?ta Sütçü İmam, Antep?te Şahin Bey, Fransızlara karşı halkı örgütler. Konya?da da Sivaslı Ali Kemali gibi aydınlar halkı düşmana karşı birlik olmaya çağırır. İtalyanlar 1300 kişilik bir taburla Konya?yı işgal eder. İngilizler de Bağdat Demiryolunu ele geçirmek için 80 kişilik bir birlikle İtalyanlara katılır. Konya İstasyonunu denetim altına alırlar. Konya halkı işgale ilk etapta bir şaşkınlık yaşasa da bu uzun sürmez. Sivaslı Ali Kemali ve onun gibi düşünen diğer Konya aydınları başta olmak üzere halk arasında kıpırtılar başlamıştı. İstanbul Hükümeti bu kıpırtılardan hoşlanmaz. Bu maksatla Konya?ya bir?Nasihat Heyeti? göndermeye karar verir. Damat Ferit Paşa, Nasihat Heyeti?ne şu emri verir: ?Konya?ya gidin ve başta Ali Kemali olmak üzere bütün halka, mütareke hükümlerine karşı gelmenin imkansızlığını ve böyle bir harekete kalkışanların ise şiddetle cezalandırılacaklarını bildirin. Heyet aldığı emirler doğrultusunda Konya?ya gelir. Ali Rıza Paşa ise önce bir zemin yoklaması yapmanın doğru olacağına inanır. Özel Sekreteri Burhan Cahit?i yanına çağırarak?Git, Sivaslı Ali Kemali ve diğer aydınlarla görüş bakalım. Konya?ya gelen Nasihat Heyeti hakkında ne düşünüyorlar bir sor.? Burhan Cahit, Ali Kemali?nin yanına gider ve heyet hakkında görüşünü sorar. Ali Kemali gür sesiyle kararlı bir şekilde: ?Konya halkı, ruhunda vatanseverlik, kafasında haysiyet, kanında Türklük olan memleketin her namuslu ve faziletli ferdinin yapacağı aynı şeyi yapacak, vatanını müdafaa edecektir. Bu hak ve şeref yolunda temsil edecek kıymetli evladını bu halk hiç şüphesiz bulacaktır. Tarihimiz meydandadır. Türk milleti tarihinin hiçbir devrinde rehberden mahrum kalmamıştır. Vatanseverlik ve fazilet bu mukaddes rehberin hizmetine yardımcı olmaktır.? Burhan Cahit, Ali Kemali?nin bu sözlerini dikkatle dinledikten sonra şaşırmış bir halde yanından ayrılır ve diğer aydınların görüşünü sormadan Ali Rıza Paşa?nın yanına gider. Ali Rıza paşa, Burhan Cahit?i dinledikten sonra kim bu rehber diye şaşırır. Ali Kemali ise bu sözleri söylerken kafasında kendine bir rehber bulmuştur bile. Nitekim Şehzade Abdürrahim Efendi?ye bir mektup göndererek şöyle der: ?Eğer o muhteşem imparatorluğu kurmuş, onu üç kıta üzerinde adalet ve hak duygularıyla hakim kılmış ecdadına laik ise seci ve kahraman milletin başında veya yanında olmalıdır.? Tüm bu konuşmaların ve mektubun kendisine ulaşmasından sonra deliye dönen Damat Ferit Paşa, bu konuların değil fiiliyat sahasına geçmesini, konuşulmasını bile tehlikeli görür. Yanında bulunan yardımcılarına dönerek, ?Şehzadeyi Konya?da hiç kimse ile görüştürmeden derhal İstanbul?a getirdiniz? Gelişmeler yaşanırken İzmir?in işgali haberi gelir. Konya halkı beyninden vurulmuşa döner. Halk derin bir üzüntüye dalar. Azınlıklar ise bu habere duyar duymaz sevinç gösterileri yapar, taşkınlık çıkartırlar, Yunan bayraklarıyla Konya sokaklarında yaşasın?Zito Venizelos? diye naralar atarlar. Vali cemal bey ise İngiliz uşağı olduğu için bu olayları görmezden gelir. Hatta bunları tertipleyenleri doğrudan destekler. Polis Müdürü Halis Bey, azınlıkların tüm yaptıklarını görmezden gelerek milliyetçiler üzerinde baskı yapar. Ali Kemali Efendi, ?Bu olaylara karşı bir şey yapılmalı? der. Bu amaçla kendi gibi tertemiz, vatansever olan Müftü Ömer Vehbi Efendi, Gilisralı Hacı Tahir Efendi ve diğer güvendiği şahsiyetleri toplar ve onlara şu teklifte bulunur: ?Vali burada İngilizler ve İtalyanlardan güç alıyor. Bunlar çok azınlıktır. Eğer İtalyan ve İngilizlerin bu kadar az kuvvetle şehirde beldeyi işgal etmiş olarak kalmalarına müsaade edilirse kendilerine cesaret gelir, öbür şerhlerimizi de ele geçirirler. Buna lakayt kalınamaz. Halk toplanmalı işgal protesto edilmeli. İcabında fiili mücadele bile göze alınmalıdır. Eğer kararlı ve cesaretli olursak bunlar def olur gider, onları vali takip eder? Davetliler konuşmayı takdirle karşılar. Bu konuşma kısa sürede halk arasında etkisini gösterir. İşgale karşı başlayan mitingler, gösteriler birbirini takip eder. Fakat bir türlü Vali Cemal Bey, Konya?yı terk etmez. Bu duruma Ankara?da el atmaya karar verir. Ankara?ya göre Konya?nın Kuva-yı Milliye?ye kazandırılması zamanı gelmiştir. Esaslı bir şekilde mücadele etmek, her ne pahasına olursa olsun Cemal Bey?i şehirden uzaklaştırmak gerekir. Ankara, valiyi Konya?dan uzaklaştırmak için Refet Bey?i yollar. Refet Bey?in Heyet-i Temsiliye tarafından büyük bir kuvvetle gönderildiği haberi, işgalleri protesto mitinginden çok daha fazla halk üzerinde heyecan yaratır. Vali Cemal Bey ise bu duruma mani olmak amacıyla hapishanedeki mahkumları serbest bırakır ve onları silahlandırır. Ama bu durum halk arasında ters tepki yaratır. Halk ayaklanır. İşgal kuvvetleri de Hıristiyan ahalinin zarar görebileceği düşüncesiyle gelişmelerden uzak dururlar. Gelişmelerden ürken valiye birde kazalardan hayatının tehlikede olduğunu bildiren telgraflar gelir. Vali büyük bir telaşa kapılarak ne yapacağını şaşırır. 25-26 Eylüle bağlayan gece polis himayesinde İstanbul?a hareket eden trenin un çuvalları ile dolu yük vagonuna binerek polis müdürü ile gizlice şehri terk eder. Konya artık Milli Mücadelenin tam yanındadır. Hiç vakit kaybedilmeden Müdafaa-ı Hukuk Cemiyeti kurulur. Azınlıkların?Yaşasın Venizelos? bağırmaları karşılık artık her tarafta halk korkmadan?Yaşasın Mustafa Kemal? diye bağırır. İngilizler ise bu durumdan hoşlanmaz. İngiliz General Milne, İtalyan İşgal Komutanını yanına çağırarak, şimdi gidiniz ve Mustafa Kemal?in lehinde yazı yazan ve Kuva-yı Milliye?ye destek veren Öğüd gazetesini kapatınız. Bu olay halk arasında daha büyük tepkiye neden olur. Durum Mustafa Kemal Paşa?ya bildirilir. Paşa?başka bir imtiyazla yeni bir gazete çıkarılsın, protestolara devam edilsin? der. Bu çağrıdan sonra hükümet meydanı halk tarafından tıklım tıklım doldurulur. İtalyanlar ise iki taburluk askerle yapabilecekleri hiçbir şey yoktur. Bir kenara çekilerek seyirci kalırlar. Ali Kemali kürsüye çıkar, ?Ey ahali, ey Konyalılar, gazete demek bir milletin dili demektir. General Milne dilimizi kesti.? Halk Ali Kemali?nin sözünü keserek kahrolsun Milne sloganları atar. Ali Kemali ise?Bizi susturamazlar. Dönersek kahpeyiz, millet yolunda bir azimetten. Bu millet ölmedi, ölmeyecektir. Bu gün Öğüd?ü kapatmışlarsa yarın başka bir Öğüd çıkacak.? Konuşma devam ederken topluluktan gür bir ses yükselir, ?Havadis Yazıyor, Nasihat Yazıyor!? Ali Kemali, ?Evet aziz Konyalılar! Duyuyorsunuz. Öğüd gazetesi sustuysa işte Nasihat gazetesi size sesleniyor? Kalabalık bu konuşmadan sonra coşkuludur. Göz yaşları dökenler vardır. Müdafaa-ı Hukuk Cemiyeti, halkı uyandırmaya ve milli kurtuluş yoluna sevk etme yönünden büyük başarı gösterir. Miting ve gösteriler, milli ruh ve şuurun diri tutulması açısından faydalı olur. Ali Kemali ise daha fazla şeyin yapılmasını ister. Ankara onlardan yardım beklemektedir. Orduya para, yiyecek, giyecek, ulaşım araçları lazımdır. Bunun üzerine Müdafaa-ı Hukuk Cemiyetini genel bir görüşme için toplar. Toplantıya katılan davetliler niye toplandıklarını anlayamamışlardı. Ali Kemali kürsüye çıkar: ?İstanbul Hükümeti artık tefessüh etmiştir. Ankara, vatanı ve milleti kurtarabilir. Bu amaçla Kuva-yı Milliye?ye yardım etmek gerekir.? Delegeler artık ne için toplandıklarını anlamışlardı. Konuşmayı takdirle karşıladılar. Her şeyden önce Kuva-yı Milliye?nin millet tarafından desteklenmesi lazım. Değilse netice alınamayacaktır. Ali Kemali bunun şuurundadır. Milli dava yolunda fedakarlık, canlardan önce mal varlıklarını sunulması ile gerçekleşebilirdi. Bu konuya Konya halkı büyük bir coşku ile destek verir. Hemen o zaman kadar Anadolu?nun başka bir yerinde kurulmamış olan Muavenet-i Milliye teşkilatı kuruldu. Kurulur kurulmaz halk elinde ne varsa Ankara?ya Milli davanın merkezine göndermek için büyük bir coşkuyla koşuyordu. Ayakkabıcılar Milli Orduya ayakkabı, Türk Kadını ordu için çorap diker, Nalbantlar ise süvarilerimizin atları için nal yapar. Konya?daki bu milli heyecanı Refet Paşa an ve an Ankara?ya çektiği telgraflarda Milli Kurtuluş için Konya yediden yetmişine büyük bir coşkuyla çalıştığını bildirir. Mustafa Kemal Paşa da vaziyeti alaka ve ciddiyetle takip eder ve takdirle karşılar. Bu amaçla 3 Ağustos 1920?de Konya?ya gelir. Durumu gözleriyle görür. Milli Mücadeleye büyük bir destek veren Ali Kemali Efendi?yi çalışmaları için takdir eder. Dönüşünde ise yanında bulunan Refet Paşa?ya: ?O, Ali Kemali Efendi?yi anlatmak istediğinden daha başka meziyetlerle de buldum. Eğer her vilayet, sancak ve kazada bir emsali bulunabilirse, istiklal ve medeniyet yolunda erişemeyeceğimiz yer yoktur? der. Tüm bu gelişmeler yaşanırken İngilizlerde boş durmaz. İngilizler, Konya?da isyan çıkarmak için fırsat kollar ve bazı kişileri kışkırtmaya çalışır. Bu durumun farkına varan Konya yönetimi kargaşa çıkartılmak istendiği sezer. İçlerinde Delibaş Mehmet?in de bulunduğu birçok zanlı göz altına alınır. Ali Kemali?nin bu tutuklananlar hakkındaki düşüncesi ise bunlar ne yaptığını bilmeyen, cahil ve masum insanlardır. Ali Kemali, Mustafa Kemal Paşa?nın Konya?ya geldiğinde yanına gider ve aralarında şöyle bir konuşma geçer. Mustafa Kemal Paşa- ?Hocam, hizmetinizi, takdir ediyorum. El birliği ile bu vatanı kurtaracağız.? Ali Kemali- ?İnşallah Paşam. Sağolunuz. Millet sizinle beraberdir. Yalnız bir maruzatım var. Birkaç gün evvel küçük bir hadise olmuş. Ne yaptığını bilmez, cahil ve masum kimseler var. Bunları serbest bıraksanız iyi olur.? Mustafa Kemal- ?Tekrar bir olay çıkarmasınlar.? Ali Kemali- ?Ben kefilim efendim.? Mustafa Kemal Paşa, bunların tekrar bir olay çıkarmalarından korkar. Ama Ali Kemali?nin iyi niyet göstermesi nedeniyle serbest bırakılmasını bildirir. Yalnız Ali Kemali?nin bu iyi niyeti ölümüne neden olacaktı. Serbest kalan Delibaş Mehmet, Müdafaa-ı Hukuk emrinde çalışacağına söz verir. Saf fakat gösterişe, merasime düşkün birisidir. Emrindeki kuvvetlerle Konya?ya giriş ve çıkışlarında, hakiki bir kumandan gibi bando ile karşılanır ve uğurlanır. Konya Valisi Haydar Bey, Delibaşı, vilayet makamına çağırır. Ona, binbaşılık rütbesi ve yetkisini verir, beline de gümüş saplı bir kılıç kuşatır. Delibaş, iyice şımarır. Valiyle konuşmaları sırasında anasının Arnavut olduğunu söyler. Vali Haydar Bey de, ?Ben de Arnavut?um. O halde besa yapalım. Sen bana karşı gelmeyeceksin. Ben de seni himaye edeceğim.? Validen asker toplamak için izin de alır. Konya Valisi Haydar Bey?in de destek vermesiyle, çoğu asker kaçağı 500 kadar silahlıyı Kuva-yı Milliye?ye katılmak amacıyla Alibeyhüyüğü köyünde toplar. Köyün ortasındaki meydanda sarıklı, fesli, poşulu her sınıftan insanlar vardı. Üstleri başları yırtık elbiseli, hiçbir şeyden habersiz, çoğu da çevre köylerden olan zavallı insanlardı. Hatta çoğu yerde vatan ve din uğruna düşmanla savaşmak, onları yurttan kovmak için cephe oluşturduklarına inanmıştı. Bu söylemlerin doğru olmadığını, Konya?yı Mustafa Kemal?cilerin elinden almak için bastıkları, din kardeşleri ile savaşa giriştikleri zaman anlayacaklardı. Ali Kemali gelişmelerden endişe duymaktadır. Delibaş Mehmet?in cepheye gitmeyeceğini düşmanla dövüşmeyeceğini çok iyi bilir. Müdafaa-ı Hukuk Cemiyeti üyeleri ile valiyi ziyarete gider. Valiye, ?Lütfen Delibaş Mehmet adlı adama yüz vermeyin. Yoksa bunların memleketimize zarar verebilmeleri ihtimali büyüktür.? Vali ise hiçbir şey olmamış gibi güler ve konuşulanları duymazdan gelir. Her tarafta Konya?nın basılacağı haberi gelir. Bu durum Ali Kemali?yi düşündürür. Delibaş, cahil bir hocaya yazdırdığı duayı okutarak, davullu zurnalı bir törenle?Padişahım Çok Yaşa? naraları ile isyanı başlatır. Halk olaylardan oldukça korkulu ve endişelidir. İşin yanlışlığını düşünenlerin yapacakları bir şey yoktur. 3 Ekim 1920 sabahı, alacakaranlıkta kurşun sesleri arasında gözlerini açan Ali Kemali, Konya?nın Delibaş tarafından basıldığını anlamış, heyecansız sabah namazını eda ederek, tevekkülle sedirinde istirahatına geçmişti. Delibaş ve avanesi, Ali Kemali?yi unutmaz. Konya basılıp, Alaeddin Tepesi?ndeki müdafiler ablukaya alındıktan sonra, bir grup avane Ali Kemali?nin Piri Mehmet Paşa Mahallesi?ndeki evine doğru yürür. Bu sırada Ali Kemali?nin zevcesi Emine Hanım, telaş ve endişe ile: ?Aman Efendi, seni yüklüğe saklıyayım. Ortalık pek karışık, korkarım başına bir iş gelir? diye yalvarır. Ali Kemali: ?Kadere rıza göstermek lazımdır? der, kapıyı açtırır. Delibaş?ın adamları Ali Kemali?yi yaka paça dışarı çıkarır, türlü hakaret ve eziyetlerle sürükleyerek, Kayıklı Kahve civarındaki hapishane olarak Abdurrahim Hanı?na atarlar. Burada Ali Kemali gibi, sürüklenip getirilen çoğu subay ve memur kesimler de vardı. Ali Kemali, bunlara nasihat ederek teskine çalışır, biraz sonra da Piri Mehmet Paşa Camii?ne götürülür. Piri Mehmet Paşa Camii?nde, Akşehirli Ahmed Efendi ile buluşan Ali Kemali, o gece sabaha kadar mihrabın önünde dua eder. Sabah diğer mahkumlarla birlikte Arslanlı Kışla yoluna düşmüşlerdir. Ali Kemali, 67 yaşında kafilenin gerisinde sürüklene sürüklene gider, ara sıra inen sopa darbelerine hiç ses çıkarmayarak, sadece?Allah!? der. Beyaz sakal?ı şakağından sızan kanlarla kıpkırmızı olur. Son bir darbe onu yere serer. Nefesi güçlükle çıkarak: ?Allah sizleri affetsin? Ben affettim. Çünkü sizler cehlin elinde cezanızı çekiyorsunuz? diyerek ruhunu teslim eder. Son nefesinde bile metanetini elden bırakmamış, doğru bildiği yolda canını feda etmiştir. Ama cehalet cesedini de rahat bırakmaz. Cesedi, Delibaşın adamları tarafından üzeri soyularak bir arabaya atılır, Hükümet Meydanına getirilir. Şehrin içi karmakarışık ve tehlikelerle doludur. Şehidin cenazesi saatlerce orada kalır. Bu sırada isyancılardan Çifte Merdiven Mahalleli Mecik Oğlu Purkar Artin, Ali Kemali?nin cesedini dakikalarca tekmeleyerek: ?Boynuzlu gidi, hadi halka nutuk et!? diyerek hakaret eder. Buna rağmen yakın dostları tarafından cesedi alandan kaldırılır, Selimiye Camii?nde gözyaşları arasında cenaze namazı kılınarak Üçler Mezarlığı?na defnedilir. Olaydan sonra Ankara Hükümeti isyanı bastırmak için bir kuvvet gönderir. İsyancıların hepsi yakalanır ve mahkemeye çıkarılarak idamda dahil çeşitli cezalara çaptırılırlar. Aşık Abdi, bir destanında hadiseyi şöyle anlatır:

Gök tarafından tahta çıkarılmış Büyük Hun İmparatoru, Çin İmparatorlarının iyi olup olmadıklarını sorar. Daha önce majesteleri benimle barış ve dostluk üzerinde görüşürlerdi. Yazdığımız mektupta, duyduklarınızı da bana bildirirdiniz. Böylece sizinle anlaşır ve mutlu olurdum.

2-Ben Türk değilim. Ama Türkçülük iddiasındayım. Bir şekilde Türkçülüğü deforme etmem gerek. O zaman öyle bir Türk tarifi yapayım ki bana benzesin. Beni lider bilsinler. Doğruyu söyleyerek sırtımızdaki kurt postunu sıyırıp atmayalım. Sonra bizim çakal olduğumuz anlaşılır. Bu da işimizi bozar.

"Göçülen yeni ülke" anlamına gelen "Ergenekon" koydular. Burada çoğalıp geliştiler.

Banu Avar ile Patrick Deveciyan arasında geçen bir diyalog düşündürücüdür. Banu Avar sorar, Deveciyan yanıtlar.

Ancak, Mete Han'ın bu hareketi düşmanın cür'etini arttırmıştı: Yeni bir elçi göndererek Mete Han'ın hizmetinde bulunan ve O'nun çok önem verdiği kadınlarından birini istediler.

Christian, David. A History of Russia, Mongolia and Central Asia. Blackwell, 1999.

Şiirlerinin toplandığı eser olan?Divan-ı Hikmet?te Ahmed Yesevi? nin yeraltında uzlete çekilişini ve uzlet hayatı esnasında yaşadığı manevi halleri anlatan hikmetler, önemli bir yere sahiptir. Divan-ı Hikmet?ten anlaşıldığına göre, hikmetlerinin büyük bir kısmı da ilahi ilhamla bu mekanda Ahmed Yesevi?nin dilinden dökülmüş ve yanındaki dervişler tarafından tespit edilmiştir.

Madde 1: Sefer vaktinde ordu, kolordu ve tümen komutanları ve bunlann vekilleri ve müstakil mevki komutanları ahali tarafından her hangi bir surette hükümetin emirlerine, memleketin müdafaasına ve asayişin muhafazasına ait icraat ve tertibat karşı gelme ve silahlı tecavüz ve dayanma görülürse derhal askeri kuvvetlerle en şiddetli surette tedibat yapmaya, tecavüz ve direnmeyi esasından yok etmeye izinli ve mecburdur.

Buna bakarak dehşetli bir korkuya kapıldım.

Artuklu Beyliği: 1101-1409 yılları arasında başkenti Diyarbakır, güneydoğudaki, Mardin, Hasankeyff ve Harput bölgelerinde hüküm sürmüş bir Oğuz Türkmen Beyliğidir.

Yani yeni ve ayrı bir devlet olmayacak mı?

6.1. DİNGİR: Sümerologların açıklamasına göre bu sözcük günümüzdeki Türk lehçelerindeki Tanrı, Tañgrı, Tengri sözcükleriyle aynıdır. Bu sözcüğün Sümer yazı dilindeki belgisi bir yıldız işaretidir. Bu işaret Sümer dilinde iki türlü telaffuz edilmiştir. Birisi DİNGİR, diğeri ise AN yani?gök? ?yukarı? ve?uzak? demektir.

3.5. Şamanizm

14) Tangut

Osmanlı komutanları, askerleri yağmalama gibi kötü alışkanlıklardan korumaya nail olmuşlardı. Mesela, Mısır Seferi'ne giderken Gebze yakınlarındaki bağlık bahçelik bir arazide mola verdiğinde Yavuz Sultan Selim'in bütün askerlerin heybelerini arattığını ve hiçbirinde meyve cinsinden bir şey çıkmaması üzerine ellerini Ulu Dergaha kaldırıp: "Allah'ım, sonsuz şükürler olsun. Bana haram yemeyen bir ordu lütfettin. Eğer askerimin içinde tek bir kişi, sahibinden izinsiz bir meyve yeseydi ve ben bunu haber alsaydım Mısır Seferi'nden vazgeçerdim." dediğini kaynaklar haber vermektedir.

De ki hep, "yaptım oldu" başka bir şey söyleme. Hele yaratır iken, "yaptım olmadı" deme. Ak Ana bunları söyledi ve kayboldu. Tanrı Ülgen'in kulağından bu buyruk hiç gitmedi. İnsana da bu öğüdü iletmekten bıkmadı: "Dinleyin ey insanlar, varı yok demeyin. Varlığa yok deyip de, yok olup da gitmeyiniz." Tanrı Ülgen yere bakarak: "Yaratılsın yer!" Göğe bakarak "Yaratılsın Gök!" Bu buyruklar verilince yer ve gök yaratılmış. Tanrı Ülgen çok büyük üç balık yaratmış ve dünya bu balıkların üzerine konmuş. Böylece dünya gezer olmamış bir yerde sabit olmuş. Tanrı Ülgen balıkların kımıldadıklarında dünyaya su kaplamasın diye Mandı Şire'ye balıkları denetleme görevi vermiş. Tanrı Ülgen, dünyayı yarattıktan sonra tepesi aya güneşe değen etekleri dünyaya değmeğen büyük Altın Dağın başına geçip oturmuş. Dünya altı günde yaratılmışdı, yedinci günde ise Tanrı Ülgen uyumuş kalmışdı. Uyandığında neler yarattım diye baktı: Ayla güneşden başka fazladan dokuz dünya birer cehennem ile bir de yer yaratmıştı. Günlerden bir gün Tanrı Ülgen denizde yüzen bir toprak parçacığı üzerinde bir parça kil gördü" insanoğlu bu olsun, insana olsun baba." dedi ve toprak üstündeki kil birden insan oldu. Tanrı Ülgen bu ilk insana "Erlik" adını verdi ve onu kardeşi kabul etti. Ancak Erlik'in yüreği kıskançlık ve hırsla doluydu. Tanrı Ülgen gibi güçlü ve yaratıcı olmadığı için öfkelendi.

28 Kasım 1919, Mr. Kidston'dan E. Crovve'a: "Kürtlere her ne kadar inanmazsakda, onları kullanmamız çıkarımız gereğidir." (E. Ulubelen, s.206)

Ben hükmen kentin

Abdullah Öcalan?ın 1999?da yakalanmasından sonra hızla siyasallaşan?ayrılıkçı? Kürt hareketi, 2000?lerde siyasi partiler kurarak Meclis?e girdi...

Gotthard Jaeschke, Yeni Türkiye?de İslamcılık, Ankara, 1972, s.65,66.

En sonunda kocası Dumuzi?nin oturduğu Kullab kentine gelir. Bir de ne görün, kocası en güzel ve görkemli elbiselerini giymiş, başına tacını koymuş, tahtına kurulmuş oturuyor; umurunda değil karısının yok oluşu! Tanrıçamız, onu öyle görünce o kadar kızar ve sinirlenir ki, hırsından?Alın bunu, benim yerime yeraltına götürün? der. Onlar da Dumuzi?yi yaka paça sürükleyerek yeraltına götürürler...

On itten, bir kurt iyidir.

İnsan göklerde tanınmıyordu.

8? İhtiyat zabiti İstanbullu Ali Galipoğlu İsmail ile Yozgatlı asker Ahmet ve Karaağaçlı Nuri?nin Yunan hükümetine iltica ederek, melun Çerkeş Ethem ve arkadaşlarının idaresindeki Anadolu İhtilal Fırkasına katılarak çete teşkil ve silahla Anadolu toprağına çıkarak müfrezelerimize silah kullanma, millet ve hükümet aleyhine imza edilmiş beyannameler ve zararlı evrak çıkarmağa cüret ettikleri anlaşıldığından, mahkeme kararı uyarınca bu sabah park önünde asılarak idam edilmişlerdir52.

Osmanlı Devleti?nin son zamanlarında Atatürk?ün bu şaşırtan öngörüsü doğrultusunda bir politika izlenebilseydi belki de Balkan felaketi yaşanmayacak, Sarıkamış dağlarında ve Yemen çöllerinde yüz binlerce Mehmetçik telef olmayacaktı.

7 Temmuz 1920, Spa Konferansı tutanağından: "Türklere acımamak... M. Kemal'e ders vermek için Türkiye'nin teklif ve isteklerinin reddedilmesi..."(B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 2. C., s. LXII/183)

O, benimle karşı karşıya geldi, o benimle karşı karşıya geldi

"Kahrolsun böyle adalet!.." Kemal Bey sözüne devam eder:

Bu ebedi bir gerçektir ebedi,

Bilge Kağan acaba Oğuz Kağan mıdır?

Müslümanlar, Merag?da-Semerkant?ta, Suriye ve Anadolu Selçuklu Devleti topraklarında mükemmel rasathaneler kurdukları halde, Sultan III. Murat?tı gökleri gözetlemenin uğursuzluk gelinliğine inandıran Şeyhülislam Kadızade Ahmet Şemsettin Efendi, Sultan IV. Mehmet?e de bid?at olduğu gerekçesiyle, yani Hazret-i Muhammed zamanında mevcut olmadığı için musikiyi yasaklattıracaktır.

Ali Şir Nevai

Gök Türk Devleti 552"de kurulmuştu. 582'de ise bu geniş ülke Doğu ve Batı Gök Türk Devletleri olmak üzere ikiye ayrıldılar. Bunlardan Doğu Gök Türkleri 630'a kadar yaşadılar. Bundan sonra Çin esaretine düştüler. Fakat 683'de İl-Teriş Kağan'ın verdiği istiklal savaşıyla bağımsızlıklarını kazandılarve 743'e kadar yaşadılar. Batı Gök Türkleri ise 582-659 yılları arasında yaşamıştır.

9 Haziran 1921, Yunan savaş gemileri İnebolu'yu bombalarlar. (KS Günlüğü,3. C., s.544)

Geniş bir perspektiften bakıldığında bölge ülkeleri kendilerinin ortak tarihe sahip olduklarını, aynı dili konuştuklarını yani aynı soydan geldiklerini bilmektedirler. Ancak bunu sürekli bilinç altına iterek kendilerini birbirlerinden farklı göstererek ulus devlet olma yarışına girmişlerdir. Bunu yaparken de daima birbirinden farklı yönlerini göstermektedirler. Özellikle kendilerinin mensup olmadığı milletlere soylarını bağlanmaktadırlar. Dolayısıyla gayri ciddi ve gayri bilimsel tarih anlayışları geliştirilmeye çalışılmaktadır. Sovyet dönemi tarihçiliğinin de bunda etkisi fazla olmakla birlikte, eski dönemlere eski kavimlere bağlanmak suretiyle ayrı milletler olduklarını ispat etmeye çalışmaktadırlar. Türkiye ile tarihi bağlarının olmadığını ya da zayıflığı konuları işlenmekte, resmi tarih anlayışlarında özellikle yer almaktadır .

4. Sümerlerin ve Eski Türklerin Dini İnançlarının Karşılaştırılması

Kağanlar Çin medeniyeti ile yakından ilgilenmişler, Çin'in zenginlik ve kuvvetinin nereden geldiğini de düşünmüşlerdi. Tutsak Budist bir Çinli rahip T'a-po Kağan (572-581)'a bunun Buda'nın ilkelerine riayet edildiğini söylemesi, onun bu dine girmesinde amil olmuştu. Bilge Kağan'ın da aynı dine girmek istediğini biliyoruz.

- Türkiye'den gelenler arasında şehit düşen olmadı. Ancak yaralananlar oldu. Ancak yetiştirdiğimiz gönüllüler arasında çok şehit düşen oldu.

ALPARSLAN TÜRKEŞ VE MUHSİN YAZICIOĞLU.

Osmanlı Devleti, Birinci Dünya Savaşından 30 Ekim 1918 tarihinde Mondros Ateşkes Antlaşmasını imzalayarak çekildi. Bu ateşkesi imza etmekle Osmanlı Devleti, hem kayıtsız koşulsuz teslim oluyor, hem de fiilen sona eriyordu. Güvenliklerinin tehdit edildiği gerekçesiyle İtilaf Devletleri, 7. maddeye dayanarak istedikleri yeri işgal edebileceklerdi. Bu, Osmanlı Devletini her an parçalanmaya ve işgale hazır bir duruma getiriyordu. İzmir ve çevresini ele geçirmek isteyen Yunanistan ve İtalya, kendi açılarından haklı oldukları düşüncesinde idiler.

Yunanlılar, Anadolu?yu Helenleştirmede eğitimin oynayacağı rolün önemini görerek, özellikle Sevr?den sonra yoğun çalışmalar yaptılar. İşgalden sonra öğretim kurumlarındaki tahribat, bazı öğretmen ve öğrencilerin tutuklanması veya işgal bölgesi sınırlarının dışına çıkarılması, öğretmen maaşlarının ödenmesindeki sıkıntılar18 ve gerek Yunanlıların, gerekse yerli Rumların maddi ve manevi baskıları yüzünden eğitim önemli ölçüde aksadı. Sevr Antlaşmasının imzalanmasından hemen sonra Yunanlılar Maarif Müdürlüğünü, Mekatib-i İslamiye-i Maarif İdaresi şekline dönüştürerek, Yunan Fevkalade Komiserliğine bağladılar. Yunanlılar, Maarif Müdürünün görevine son verdikleri gibi bazı memurları da işten çıkardılar. 1921 Şubatında Mekatib-i İslamiye-i Maarif İdaresinin kadrosu, bir müdür vekili, bir müfettiş, iki katip ve bir hizmetliden ibaretti. Gerçekte bu kuruluş, Yunan Fevkalade Komiserliğine bağlı olarak çalışan Yunan Eğitim Müdürlüğünün İslam Okulları şubesinden başka birşey değildi. Yunanlılar, Müslüman halkın tepkisini çekmemek için, yeni kuruluşun bir İslam kuruluşu olduğu imajını yaratmak istemişler ve bu ismi koymuşlardır. Nitekim, bu kuruluşa girmek için az çok Yunanca bilmek kaydı konulmuştu ki, bundan amaç Maarif Müdür Vekilliğine atanan Hüsnü Beyin de belirttiği üzere, müdürlükte görev yapan Türklerin işlerine kademeli olarak son vermekti19.

20 Ocak 1921, Y. Komiser Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Müttefikler, İstanbul'dan başlayarak, tüm ülkeye yayılacak biçimde, Padişahın çevresinde yeni bir güç yaratmalılar." (S. R. Sonyel, Dış Politika, 2. C., s.118)

(Talat TEKİN, Türk Dili; Türk Şiiri Özel Sayısı I , Cilt LI, Sayı:409, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları)

Atalarımızın İran?daki mimari eserlerini görmek ve oradaki kardeşlerimizle kucaklaşmak için 18-5-2004 tarihinde İran havayolları ile Tebriz?e hareket ettik. İlk şaşırdığım şey uçaktaki hanım hosteslerin giysileri idi. İran hava yolları kendilerine uygun bir sitil geliştirmişti. Böylece İran ilk bakışta batı ülkelerinden ayrılıyordu. Tebriz hava limanından taksilerle otele doğru hareket ettik. Yazar Mehmet Şefket Eygi?nın uçakta söylediklerinde haklı çıkacağı hemen belli oluyordu. Eygi İran?ın her yerinde Türkçe konuşarak gezebilirsiniz diyordu. Bindiğimiz taksi şoförü bize Türkçe hoş geldiniz dedi ve arkasından Türk olduğunu söyledi. Teybe kaseti sürdü ve sen aşıksın arkadaş parçasını çalmaya başladı. Yol boyunca sohbet ettik. Gidişimizden çok memnun olduğunu söyledi. Otele kadar meydanlarda, evlerin duvarlarında Humeyni ve şehitlerin posterleri asılı idi.

Gumilev, L. N., Hunlar, Çev. A. Batur, 3. baskı, İstanbul 2003

Mektuptan 2 hafta sonra Sanga dağının eteklerinde, bozkırın büyüleyici yeşil zemini üzerinde Göktürkler ile isyancılar karşı karşıya geldiler, sayıları hemen hemen aynıydı. 7 bin Göktürklü 9 bin isyancıya karşı. Başka bölgelerden de devamlı isyan çıkarıp buduna akın edildiğinden, Bilge Kağan ordunun tamanını getirmemişti muharebeye.

<a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.ncbi.nlm. nih. gov/pmc/articles/PMC56946/14">14. Kim et al. A western Eurasian male is found in 2000-year-old elite Xiongnu cemetery in Northeast Mongolia, Am J Phys Anthropol. 2010 Jul;142(3):429-40, quoted pg.2 "The Kurgan expansion hypothesis explains the IndoEuropean expansion from the Volga steppe region (Gimbutas, 1973; Mallory, 1989). The paternal Y-chromosome single nucleotide polymorphisms R1a1 is considered as an Indo-European marker, supporting Kurgan expansion hypothesis (Zerjal et al., 1999; Kharkov et al., 2004; Haak et al., 2008). Recent &amp;#64257;nding of R1a1 in the Krasnoyarsk area east of Siberia marks the eastward expansion of the early Indo-Europeans (Keyser-Tracqui et al., 2009). R1a1 was not found in Scytho-Siberian skeletons from the Seby ̈stei site of Altai Republic or in Xiongnu skeletons from Egyin Gol of Mongolia (KeyserTracqui et al., 2009)." quoted p.10: ", paternal, maternal, and biparental genetic analyses were done on three Xiongnu tombs of Northeast Mongolia 2,000 years ago. We showed for the &amp;#64257;rst time that an Indo-European with paternal R1a1 and maternal U2e1 was present in the Xiongnu Empire of ancient Mongolia"

III. Türkmenlerin Ataları ile Sümerler ve Eski Türkmenistan ile Mezopotamya İlişkileri

Müslüman olsun-olmasın, da hiç kimseyi incitme.

C. K. Streit'in Eskişehir ziyaretine ilişkin izlenimleri şöyle: ?Yol üstünde bir istasyonda Türk Ordusunun savaşan bir kurum olarak bu kadar iyi olmasının sebebini daha iyi anladığım bir örnekle karşılaştım. Kasabadaki bir Türk subayı trenimizi bir başka görev için terk ediyordu. Erler ona veda etmek için çevresinde toplanmıştı. Her biri, subayın elini ilk önce çenelerine, sonra alınlarına değdirerek, Türk usulu selamladı ve sonra elini sıkıp öptüler. Tren kalktığında bazılarının gözlerinde yaş vardı. Türk subayları ve askerleri arasında başka güzel hissiyat örneklerine de raslamıştım ama bu duygu seliyle hiçbiri yarışamazdı.?

8. Orkun H. N., Oğuzlara Dair, Ankara 1935.

Kurtuluştan sonraki günlerde, halkın işgal dönemine karşı tepkileri artarak devam etti. Bu yüzden vilayet makamı, ?Ahalinin bazı kişileri tutarak karakollara getirmekte olduğu haber alındı. Yunan işgali esnasında kabahat işleyenlerin ve kötülük edenlerin şahsi hüviyetleri hakkında zabıta memurlarına ihbaratta bulunmak bir milli vazife ise de, ancak bu gibi şahısları takip ve yakalama görevi, sadece inzibatla görevli askeri ve mülki memurlara ait olduğundan, ahalinin kendiliğinden bu gibi görevlere müdahale etmemeleri ve aksi harekette bulunacakların haklarında kanuni takibat yapılmak üzere Divan-ı Harbe sevk edilecekleri ilan olunur?43 şeklinde bir açıklama yapmak zorunda kaldı.

Yen-Jan Meydan Savaşı (M. Ö.90)

?Halbuki Mütareke?nin henüz beşinci günüdür. Mütareke metnini eline alalı henüz iki gün olmuştur. O gün karargahına iki İngiliz heyeti gelmiştir. Demek ki devlet artık yenilmiştir. Ama o gene de hem milletten hem ordudan bahseder. Fakat millet nerede? Ordu nerede? Millet çökmüştür, açtır, perişandır. Yaralı da değil ölüm halindedir. Hele harbin, savaşın artık sözünü bile işitmek istemez. Milleti teşkil eden şehirlerde, kasabalarda, köylerde yaşayan Türklerin, adını sanını bile duymadıkları cephelere yıllardan beri yolladıkları çocuklarından geriye zaten ne döndü ki? Geriye ne dönecek ki? Hiç! Ama bir adam var. Bu adam Mustafa Kemal?dir.?

14 Deliorman Altan: "Bugünkü Man&sı ile Bozkurt"" Tiırk Kültürü, Sayı: 55, sh. 1

Kazak Boyları

Osman Ergin, age, c. I-II, s: 657.

Prof. Sven LAGERBRİNG - ''İsveçliler Türk kökenlidir. Tanrımız ODİN de Türktür.''

?Mete Çin hakanlarına gönderdiği mektuplarda kendisini gök ile yerin doğurup ve gün ile ayın tahta çıkardığı Hunların?Büyük Tanrı Kutu? diye tanıtıyor.?

Bu takdirde, Halife Hazretleri tarafından sözü edilen asilerle savaşmak üzere görevlendirilen askerler, çarpışmazlar ve kaçarlarsa büyük kötülük yapmış ve suç işlemiş olacaklarından dünyada şiddetle cezayı, ahirette de çok acı azabı hakk ederler mi? Beyan buyrula.

Stalin?in Karaçayları Kafkasya?dan sürmeden evvel 1940?lardan önce davası mahkemeye akseden Karaçay Türkleri yemin ederlerken ellerini kurt kirişine basarlardı. Üzerine yemin edilen nesne yalan söylenilmesi halinde yalan söyleyeni çarpan, çarpma gücünün olduğuna inanılan şeydir. Kutsaldır. Mukaddes olarak kabul edilir.

Ancak, akıl için bir zarardır.

Yolladılar elçiyi versin mektubu diye, açıp okundu mektup ve buz kesildi isyancıların otağı. Bilge Kağan ́ın tek satırlık mektubu isyancıları isyandan vazgeçirecek noktaya getirmişti, lakin o kadar hazırlıktan sonra geri dönmek de olmazdı.

Bütün devlet büyükleri bu meseleyi uzun uzun tartisirlar. Fakat Hohanyeh Han kendisi, bu ögüdü kabul ederek halkini alip güneye yürüdü. Çin seddine kadar gitti ve oglunu Çin sarayinda hizmete girmesi için gönderdi.

"Damat Ferit Paşa'nın kurduğu hükümetler döneminde, "Kuva-yı Milliye" aleyhindeki faaliyetler daha da şiddetlenir... Son olarak 5.4.1920'de Salih Paşa Hükümeti düşer, onun yerine tekrar Ferit Paşa Hükümeti kurulur.. Damat Ferit Sadrazam olduktan sonra, özellikle İtilaf güçlerinin baskısı ve desteğiyle "Anadolu birliğini içten yıkmak için her türlü tezvire" başvurur. Öyle ki, "... Emir-i Sultaniye itaat etmeyen Müslümanlar..."a ceza tehdidinde bulunan fetvalar yayınlatır. Bunlardan en tesirlisi, en önemlisi ve Anadolu'daki milli hareket için en tehlikelisi, 11 Nisan 1920 tarihinde Şeyhülislam Dürrizade Abdullah imzasıyla yayınlanır.

6. Gömeç, Saadettin. "Eski Türk Ordusunun Genel Mahiyeti" Orkun İnternet Dergisi, 131. Sayı 12. erişim: 3.12.2011.

?Şimden girü hiç kimesne kapuda ve divanda ve mecalis ve seyranda Türki dilinden gayri dil söylemeye?

Türklere 'barbar' diyen İtalyanların ataları Etrüskler'in DNA yapıları Türklerinkiyle yüzde 97 uyumlu çıktı. Sanat tarihçisi Haluk Tarcan ise çalışmaları ile alfabelerinin de Türk kökenli olduğunu kanıtladı.

"Onların birine bir kızının dünyaya geldiği müjdelendiği zaman yüzü kararır. Hiddetinden köpürür. Kendisine verilen kötü müjde yüzünden halktan gizlenmeye çalışır. Kız çocuğunu utana utana tutsun mu? Yoksa toprağa mı gömsün? Ne de kötü hüküm veriyorlar."(Nahil sür, 58-59)

Bu düşünce yalnızca destanlarla sınırlı kalmayıp günümüze kadar gelmiştir. Türklüğü büyük tehlikelerden kurtaracak olan, destanlardaki bu bozkuri'tur. Çünkü biliyoruz ki Türklüğün baçının darda kaldığı, neslinin yok edilmeye çalışıldığı zaman, onu kurtaran daima bozkurt olmuştur.20

Amerika kıtasına Orta Asya'dan göç ettikleri ve köklerinin Orta Asya Türkleri'ne dayandığı iddia edilen Kızılderililerin en ünlü kabilelerinden biri olan Oneida Kabilesi'nin, bu yılki Türk Günü Yürüyüşü'ne katılımıyla ilgili Başkan Ali Çınar "Kanımca bu seneki festivalde en büyük etkinliği onlar gösterecekler" dedi.

TDK Başkanı Prof. Dr. Akalın, AA muhabirine yaptığı açıklamada, Kaşgarlı Mahmud'un 1008 yılında doğduğunu ve bu yıl doğumunun 1000. yılı olduğunu anlattı.

Tong Yabgu kendi hakimiyeti altında bulunan bölgelerin kontrolünü sağlamak için her bir bölgeye tudun atamıştır. Devletin en batısında yer alan Hazarların komutanlığını yabgunun yeğeni Böri Sad yapmaktaydı. Batı Göktürkler, 628 yılında Tong Yabgu'nun ölümünden sonra gücünü büyük ölçüde yitirmiştir. Yabgunun ölümünden sonra 30 yıla yakın bir süre daha devlet hüküm sürse de bu süre içerisinde kendisine bağlı kabilelerin birçoğu bağımsızlıklarını ilan etmiş, Hazar Kağanlığı ve Bulgarya Hanlığı gibi ardıl devletler oluşmuştur.

Farslılar Türkler için?Kurt?a benzerler? der. Yaşadıkları yurtlara da?Fergana=Kurtlar ülkesi? adı verirler.

Cengiz Han Yasaları, yalanı, hırsızlığı ve zinayı yasaklar ve kişinin komşusunu kendisi kadar sevmesini emreder; insanların, bir diğerini yaralamamasını ve saldırıları tümüyle unutmalarını, gönüllü olarak teslim olan ülke ve şehirleri bağışlamalarını, Tanrıya adanan tapınakları vergiden muaf tutmalarını ve yaşlı ve düşkün insanlara saygı göstermelerini emreder. Her kim bu emirlere aykırı hareket eder ise idam edilir.

Bölgenin 15-20 bin yıl önceki coğrafyası , bir önceki bölümde anlatıldığı gibi günümüzden çok farklı idi. Bölgede yaşamış olan insanların, tarih öncesi çağlar ile tarih çağlarında geçirmiş oldukları hayat hikayelerini anlayabilmek için o günlerden günümüze kadar bölgenin geçirmiş olduğu paleocoğrafi evrimini bilmek gerekir.

2.6. Parab : Türkmenistan'daki bu eski kentin adı da Mezopotamya'daki Fara kenti adına yakındır.

Ankara, 2 Eylül (1920)'de Sovyetlerle münasebetlerimiz konusunda verdiği kararı, Moskova'daki heyetimize şu şekilde bildiriyor:

Türkiye?de?Kürk kimliği? hakkında yapılan çalışmalar maalesef sadece dil esasına göre yapılmaktadır. Arıca bu yapılırken etrafı?Kırmançca? ile sarılan ve sanki birer adacık gibi olan?Zazaca? konuşulan yerler yok sayılmıştır. Mesela nasıl olmuş da küçücük adacıklar gibi bazı yerlerde halk?Zazaca? konuşmaktadır? Diğer yandan neden?Türkiye?de?Kürçe? ?Kurmançca? karşılığında kullanılmaktadır. Mesela?Kürd?: ?Kurdi, Kurdmanc? (Kakioğlu, 1992: 135), ?Kürt?: ?Kurd, Kurmanc, Kurdi, Kurmanci? (Farizov, 1994: 190), ?Kürtçe?: ?zimane Kurmanci? (Farizov, 1994: 190). Ayrıca Şanlıurfa?da?Kürtçe biliyon mu: Tö Kırmanci zani? Sorusuna?evet Kürtçe biliyorum? anlamında?eri Kırmanci zanım? denir. ?Zazaca biliyormusun? Denirken de?tö Dımıli zani? ifadesi kullanılır. Elazığ?da ise?Kürkçe biliyormusun?: Tö Kırmanci zanı?. Evet biliyorum anlamında ise?heri az Kırmanci zanım?, ?Zazaca biliyormusun? Karşılığında ise?tı Zazace zanı? kavramları kullanılır.

Yusuf El-Hemedani?nin vefatı üzerine irşat mevkiine önce Abdullah-ı Berki onun vefatıyla Şeyh Hasan-ı Endaki geçer.1160 yılında Hasan-ı Endaki?nin de vefatı üzerine Ahmed Yesevi, irşat postuna oturur. Ahmed Yesevi, şeyhi Yusuf Hemedani?nin ölümünden sonra dergahın sorumluluğunu üstlenen üçüncü halef olarak bir süre Buhara?da hizmete devam eder. Bunu belirten kaynaklardan birisinde?Yusuf Hemedani?nin üçüncü halefi, Hoca Ahmed Yesevi?dir ki, keramet ve harikulade haller adetlerinden idi; her kim halis bir niyetle kendileri ile müşerref olursa Ehlullah?tan olurdu. Nasıl ki?Niyetin koldaşın? buyururlardı. Kutlu makamları Türkistan?dadır, yüce dergahı çok feyizlidir.? ibareleri yer almaktadır.

Muharrem Kaya, Ergenekon Destanı&amp;#8217;ndan Yararlanan Eserler Üzerine Bir Değerlendirme, Fen Edebiyat, Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Dergisi, MSGSÜ yayını, sayı: 5, 2006, s. 105-123.

Türkiye, 1990-1991?de daha Sovyetlerin ilk dağılışında beş cumhuriyetle yirmi anlaşma imzalamış, aynı zamanda yüksek seviyede yirmi ziyaret gerçekleşmişti. Türkiye, yeni cumhuriyetlerin bağımsızlığını tanıyan ilk ülke idi. Derhal diplomatik ilişkiler kurulduğu gibi elçilikler de açıldı. Yeni devletlerle ilişki kurmak Türkiye için sadece ekonomik açıdan değil ayrıca siyasi ve ideolojik açıdan da önemli görünüyordu.

Sözleri sevinç getiren o,

Erenlerin yolunda yürümek istersen, halk içinde alçakgönüllü ol ve cahillerden uzak dur.

ATATÜRK VE ANADOLU DİRENİŞİ DÜŞÜNCESİ

MUKADDES EMANETLER VE HZ. OSMAN?IN KILICI

SOMUT KANITLAR

Isfahan?da son olarak Cuma camisine gidiyoruz. Bu Selçuklu eseridir ve İran?daki en büyük camidir. Dünyanın en büyük camilerinden biridir. 21 bin metre kare alana sahiptir. İki özelliğinden biri en büyük cami olması, diğeri ise her gelen şahın camiye bir minare ve ilave yaptırmasıdır. Önce kerpiçten yapılan bina daha sonra değişimlere uğramış.

Türkiye?de?cumhuriyet düşmanı? kesimin?şehir efsanesi? haline gelmiş?yalanlarından? biri, CHP?nin tek parti olduğu dönemde camilerin, ?depo?, ?ahır?, ?lokal?, ?hatta? tuvalet yapıldığı yalanıdır. Öteden beri bu iğrenç yalana sarılmış olan?Atatürk ve cumhuriyet düşmanı? bu?din istismarcıları?, aslında?Atatürk camileri kapattı? demek isterken, buna cesaret edemedikleri için dolaylı yoldan?CHP, Tek Parti veya İsmet Paşa camileri kapattı? demişlerdir.

29 Su, a. g. e., ss. 7-8

Orients. München.

The research also provides glimpses into the Xiongnu culture. Elaborate burials were reserved for the elite members of society, who were often buried with sacrificial animals and humans at the time of burial. And relatives were often buried next to each other.

Türk adının, Türk milletinin isminin geçtiği ilk Türkçe metin. İlk Türk tarihi. Taşlar üzerine yazılmış tarih. Türk devlet adamlarının millete hesap vermesi, milletle hesaplaşması. Devlet ve milletin karşılıklı vazifeleri. Türk nizamının, Türk töresinin, Türk medeniyetinin, yüksek Türk kültürünün büyük vesikası. Türk askeri dehasının, Türk askerlik san'atının esasları. Türk gururun ilahi yüksekliği. Türk feragat ve faziletinin büyük örneği. Türk içtimai hayatının ulvi tablosu. Türk edebiyatının ilk şahaseri. Türk hitabet san'atının erişilmez şaheseri. Hükümdarane eda ve ihtişamlı hitap tarzı. Yalın ve keskin üslubun şaşırtıcı numunesi. Türk milliyetçiliğin temel kitabı. Bir kavmi bir millet yapabilecek eser. Asırlar içinden milli istikameti aydınlatan ışık. Türk dilinin mübarek kaynağı. Türk yazı dilinin ilk, fakat harikulade işlek örneği. Türk yazı dilinin başlangıcını miladın ilk asırlarına çıkartan delil. Türk ordusunun kuruluşunu en az 1250 sene öteye götüren vesika. Türklüğün en büyük iftihar vesilesi olan eser. İnsanlık aleminin sosyal muhteva bakımından en manalı mezar taşları. Dünyanın bugün belki de en büyük meselesi olan Çin hakkında 1250 sene evvelki Türk ikazı. vs. vs.

Sümerlerin Orta Asya'dan gelmeleri konusunda bilimsel gerçekler daha çoktur. Ancak biz metnin bu bölümünü bu konuda yazılan en son eserlerin birine müracaat ederek noktalıyoruz: "Sümerlerin (M. Ö. 3300) Orta Asya'dan gelme ihtimali aşağıdaki şu faktörlerle açıklanıyor. Onların dillerinin Altay-Türk dillerine benzerliği, tapınaklarının mimari şekilleri ve süslemelerinin dağ tapınaklarına benzemesi ve genellikle yazıda kullanılan ideogramlarının dağ yurtlarıyla benzerlik göstermesidir. Sümerlerin dini inançlarının kökünün de Orta Asya ya da Bakterya'dan olduğunu kanıtlayacak anlamlı şeyler vardır: Dağ tapınakları, dağ öküzüne secde etmek ve ek olarak Orta Asya'da olduğu gibi kralın muhafızlarının o öldüğü zaman, kendilerini zehirleyerek intihar etmeleri...?

Mübahat Türker? Küyel?Bilge Kağan Bir Filozof?Arhant mıdır? XI. Türk Tarih Kongresi II: C. Ankara... sh. 255-264

Tarihçi Nissen Sümerlerin başka yerden gelmesini şöyle açıklıyor. "Mezopotamya'da M. Ö. 3200 yıllarında çok sınırlı bir dönem süresinde beklenilmedik bir durumda medeniyetin çeşitli yönleri kesin olarak değişmiştir. Bu değişmenin sadece eski kavmin yerini daha gelişmiş bir ülkeden gelen yeni bir kavimin alması ile gerçekleşmesi mümkündür." Bundan başka da nüfus sayısında yedi kat bir artışın olduğunu zikrederek bu olayı Sümerlerin Mezopotamya'ya gelip yerleşmesi ile ilişkilendiriyor.

- Bu faaliyetin masrafları nasıl karşılanıyordu? Silahları nasıl temin ettiniz?

Türkiye?de muhtelif vesilelerle belirtildiği gibi, bebeği yaşamayan kadınlara ve çocuklara yapılacak koruyucu uygulamalarda?kurttan yararlanma ile ilgili inançlar da vardır. Bu arada nazarlığa kurt dişi ve kurttırnağı takılır. Bebek kurt derisinin ağzından geçirilir. Cesur olması istenilen erkek çocuğun burun kanadı delinerek buradan veya kulak memesi deliğinden kurt kılı geçirilir. Kırk döneminde çocuklar kurutulmuş kurban gözü ile olduğu gibi, kurt gözü ile de banyo yaptırıldığı olur. İçerisinde kurt dişi, kurt postu, kurt tırnağı olan nazarlıklar beşik veya salıncağa takılır .

Kaşgarlı Mahmut?ta?Türkmen: Bunlar Oğuzlardır? (K. Mahmut, 1986:412) der. Kafesoğlu ise?XI. Asır ortalarında, Yakın Doğu?da Büyük Selçuklu İmparatorluğu kurmak suretiyle Ortaçağ tarihinde çok ehemmiyetli bir rol oynamış olan Türk kabilelerine?Oğuz? yanında?Türkmen? de denilmektedir... Orta Doğu kaynaklarında?Türkmen?den daha ziyade Oğuzların kastedildiğini görüyoruz. Oğuzların Kınık boyuna mensup Selçukluları kaynaklarımızda?Türkmen? diye gösterilmiştir. İlk defa Seçuklulardan bahseden farsça eserler hep böyledir? (Kafesoğlu, 1958: 120, 132) der. Ayrıca Kafesoğlu Fars ve Arap tarihçilerin Oğuzlar için?Türkmen? kavramını kullandıklarını çeşitli eserlere atıf yaparak açıkladıktan sonra Bartholl gibi?Türkmen? kavramının kaynağı, ilk defa ne zaman kullanıldığı ve yapısının yeterince aydınlatılamamış olduğunu belirtir (Kafesoğlu, 1958: 122-128). Bu ifadelere rağmen Kafesoğlu çalışmasının sonunda?Türkmen? kavramının?Karluklular? tarafından siyasi bir anlamda kullanıldığını ifade eder (Kafesoğlu, 1958: 131-132). Kafesoğlu yukarıdaki fikirlerini son çalışmalarından birinde de teyit edercesine?Oğuzlar, umumi?Türk? adının yanında, yine siyasi bir isimlendirme olarak?Türkmen? adını da taşıyorlardı ki, müslüman ülkelerine geldikten sonra İslam kaynaklarında bu isimle anılmışlardır? (Kafesoğlu, 1998: 154) der.

"Kadın, insanın kalbine şeytanın girmesini temin etmek için. Açılan bir kapı demektir. O, erkeği, Allah tarafından kendine yaklaşılması men edilen ağaca sürükleyen varlıktır. Ve ilahi kanunu bozmuş, Allah ́ın yeryüzündeki sureti olan erkeği aldatmıştır." Hıristiyan dünyasının meşhur şahsiyetlerinden biri olan"aziz" unvanlı Krisostem ́in kadınla ilgili fikirleri şöyledir:

Yin-shan üstüne Kaplamış bulutlar her yanı

Minge sinok kirek sin...?

A. Çeçen, ?Avrasya Süreci?, Ulusal, 4. Sayı Güz 1997, s.21-25.

Yunanlılar, bazı Türk okullarını hiçbir haklı gerekçeye dayanmadan kapatırlarken, bazılarının da kendiliğinden kapanmasını sağlamak amacıyla, ödeneklerini kestiler ve öğretmen maaşlarının ödenmesini engellemek için de ellerinden geleni yaptılar20. Diğer taraftan yerli Rumlarla işbirliği yapan Yunanlılar, işgalden birkaç ay sonra, Rum okulları açmak için faaliyete geçtiler. İzmir?de Rumca yayınlanan Amaltiya gazetesine göre, 16 Temmuz 1919?da İzmir Metropoliti Hrisostomos Efendi, yanında meclis-i cismani üyeleri olduğu halde Darağacı Mahallesine giderek, Ekim ayı başında bitmesi beklenen birkaç Rum okulunun inşaat projelerini inceledi. Bu okulların inşaatında, bölge Rumları önemli miktarda yardım yaptılar21. Stergiadis de, İzmir?de bir İyonya Üniversitesi kurulması için çalışmalarda bulundu. Bu amaçla Göttingen Üniversitesinden matematik profesörü Karatheodoris?i İzmir?e getirtti22.

3 mayıs türkçülük günü kutlu ola...

Beşinci günde, altıncı günde Nisir dağı gemiyi tuttu ve

TUNCER GÜLENSOYUN BARBAR TÜRKLER DİYE MÜKEMMEL BİR KİTABI VAR

Uta-nipiştim hiçbir şeyin baki ve devamlı olmadığını, hiç kimsenin ölümden kurtulamayacağını söyledi. Gılgamış ısrar etti; kendisinin ölümden nasıl kurtulduğunu sordu, Tufanı anlatmasını istedi, o da anlattı.

Çin?deki Türk Mührü - Bozkurt İşareti

&amp;#8220;Bir asker için mutluluk denen şey varsa, Türk&amp;#8217;lerle omuz omuza savaşmaktır diyebilirim. Fakir insanlardı; buğday kırığından yapılmış çorba en önemli yemekleriydi; sağlıksız su içerlerdi; çamur barınaklarda yatarlardı; fakat en modern silah ve araçlarla donanmış düşmanlarına karşı aslanlar gibi savaşırlardı... Bu insanların kalplerinde sadece ve sadece ulvi bir vatan sevgisi vardır. Ölüme onlar kadar gülümseyerek giden bir millet ferdi daha görmedim.&amp;#8221; diyor.

25 Ocak 1921, Paris Konferansı tutanağına göre L. George'un konuşması: "Yunanistan'a karşı izlenegelen politikadan vaz geçilmemesi... M. Kemal'in Müttefiklerin zaferini yenilgiye çevirmek emelini güttüğü... Türkiye'yi yıkabilmenin İngiltere'ye çok pahalıya mal olduğu, şimdi bundan vazgeçilemeyeceği ve Yunanlıların Türklere feda edilemeyeceği..."(B. N. Şİmşir, ingiliz Belgelerinde, 3. C., s. XXX/67 vd.)

1. Sümer dili Fars ve diğer Aryan dillerinden daha eski bir dil olup, üstelik bu dilin gramer bakımından İndo-German bükünlü dillere ait olmayıp Türk dilin de içinde bulunduğu bitişimli dillere dahildir. Burada yukarıda da izah edildiği gibi çivi yazısı vesilesiyle çok sayıda Sümer sözcüğünün Sami ve İndo-German dillerine girmiş olmasını da göz önünde bulundurmak gerekir.

6.11. DOMUZİ: Sümerlerde üretim ve bereket tanrısı, aynı zamanda Haziran ve Temmuz aylarının adı. Türkmencede TOMUS, yaz mevsimi için kullanılmaktadır.

Çin kaynakları Türkler'in takvimleri olmadığını yılları bitkilerin yeşillenmesine göre hesaplandıklarını yazarlar. Fakat yine aynı kaynaklarda Şapo-lıo Kağan tarafından (584 yılında) Çin imparatoruna gönderilen bir mektubun Lu yılının IX. ayının 10. günü yazıldığı kaydedilir. Bu Türklerin 12 hayvanlı takvimlerini kullandıklarına dair en eski haberdir. Böylece bu 12 hayvanlı takvimin kullanılması da Gök Türkler devrinde başlamıştır. Takvimin geçen yüzyıla kadar İran ve Turan'da resmen kullanıldığını biliyoruz. Oniki hayvanlı takvimi, Türkler'in Çinliler'den aldıkları ile ilgili görüş şimdi çok daha fazla ehemmiyet kazanmıştır.

Barış ve Demokrasi Diyerek Şiddete Başvurmak

ama çoğul konuşmuştum :)

Son olarak da 24 Kasım 2010 tarihinde AK Parti Genel Başkan Yardımcısı Hüseyin Çelik, ?Camiler konusunda sabıkası vardır, hem de az buz değil dosyalar dolusu sabıkası vardır. Tek parti döneminde bir yığın cami kapatılmıştır, bir yığını satılmıştır, bir yığını yıkılmıştır, kiraya verilmiştir, depo yapılmıştır, ahır yapılmıştır, kışla yapılmıştır, hapishane olarak kullanılmıştır, sazlı, sözlü, içkili eğlence mekanı haline getirilmiştir? demiştir.

Kemal Bey kaza hudutları içindeki Ermeniler'in tehcirini emreder ve bizzat uygulamaya girişir. Mondros mütarekesinden sonra İtilaf devletlerinin baskısıyla Damad Ferit hükümeti, Ermeni tehcirinde suçlu gördükleri yöneticileri Divan-ı Harbe sevkeder. Bunlardan biri de idealist vatan sever Boğazlıyan Kaymakamı Mehmet Kemal Bey'dir. Hayret Paşa başkanlığında kurulan mahkemede, beliğ bir savunma yaparak şöyle der:

İngilizler, Büyük Millet Meclisi planları ile ilgili bir çok varsayım üzerinde duruyorlar ve Mustafa Kemal?in Irak?taki İngiliz idaresini devirmek için Haziran 1922?de özel bir komite kurduğunu iddia ediyorlardı.

3 Aralık 1917?de Bolşevik Devriminin liderleri Lenin ile Stalin?Rusya?nın ve Doğunun Bütün Müslüman Emekçilerine? hitaben yayınladıkları beyannamede Rus işgali altında yaşayan yabancı milletlere ve Türkiye başta olmak üzere mazlum milletlere hürriyet vaadinde bulundular .

Fazla sürmedi savaş. Göktürkler'in mutlak galibiyeti ile sonuçlandı. Buduna geri dönülmedi ve muharebeye yakin bir yerde çadırlar kuruldu.

2000 yılında bir kış akşamı İstanbul? Zeytinburnu yüzme havuzunda bir gencin boynunda haçlı kolye gördüm. Ona Hıristiyan olup olmadığını sordum. Genç Türk Hıristiyan olduğunu söyledi. Cesareti ve kendine güveni hoşuma gitti. Ben de ona Türk ve Müslüman olduğumu söyledim. Kendimize güvenmeliyiz. Geçmişimizden ve bu günümüzden şeref duymalıyız ve utanmamalıyız. Çünkü tarihimizde utanılacak hiçbir şey yoktur.

Gizli komünist teşkilatını her surette durdurma ve kovma mecburiyetindeyiz.

" Ey Allah?ın Resulü , az önce emrinizle gittim, anahtarları aldım, getirdim size teslim ettim. Şimdi de emrinizle aynı şahsa anahtarları teslim etmemi emir buyurdunuz. Bunun hikmeti nedir ki?" diye sorar.

Kuzey Azerbaycan?da loğusa kadının yastığının altına bebek erkek ise; kurt dişi, bıçak, kurtağzı, kartal gagası, kemik konulur. Kız olsa dopak, makas, iğne, sap, üsküf, ayna konulur .

Ayrılanı ayı, bölüneni kurt yer.

(780-869 yılları arasında yaşamış Arap edibi ve düşünürü El Cahiz'in Türklerin Faziletleri adlı eserinden)

KALFA "KAHROL MUSTAFA KEMAL" DEMESİNİ İSTEYİNCE VAHDETTİN ÇİLEDEN ÇIKMIŞ

Türkler bu topraklara ne zaman ve nasıl gelmiştir? Anadoluya geldikten sonra yerli halk ile bir karışıma uğramış mıdır yoksa saflığını muhafaza mı etmiştir?

Görüldüğü gibi esas felsefesi yeniden doğuş, hayatın yenilenmesi ve devamı anlamına gelen bahar bayramının, Sümerler ile Türklerin, özellikle Türkmen mitolojisi arasında çok anlamlı benzerlikler ve hatta denklikler bulunmaktadır. Örneğin, Akpamık efsanesinde de tıpkı Sümerlerdeki gibi yeniden diriliş doğanın yemyeşil ve gül çiçeklere büründüğü ve hayvanların bol süt verdiği bahar mevsiminde gerçekleşir. Bu masalda Akpamığın en küçük kardeşinin adının Bayram olması da çok anlamlıdır. Aşağıda göreceğimiz gibi, bu metinlere ait Sümer sözcüklerinin izi de çeşitli Türk dillerinde bulunmaktadır.

-Sariyanidi, Viktor, 1994. ?Gadımı Garagumuñ Beyik Medeniyeti?,

-Rawlinson, Jerge. 1873. The Sixth Great Oriental Monarchy.

Gün ağardıktan çok sonra, gene de korka korka Kurtlu Hanı'na girebilen civardaki Türk ve Rum köylüler, Hırbo ve adamlarının cesetlerini irkilerek izlemekten, salonun duvarına kömürle yazılmış yazıyı epey geç fark ederler.

Abdurrahman Kasapoğlu, Atatürk?ün Kur?an Kültürü, İstanbul, 2006, s.390.

Alpargu, M., Diğer Kaynaklarla Karşılaştırma Yolu İle Baburname?nin Türk Devlet Teşkilatı Bakımından Değerlendirilmesi, Doktora Tezi, Ankara 1984

"Garp cephesi kumandanlığı ile Ankara'dan ayrılışımdan sonra birkaç şifahi ihbaratı devletlerinden başka, siyasi vaziyet ve istikametimiz hakkında kat'i malumata sahip olamadım. Halbuki garp cephesi, mülkiye bölgelerini de kapsayan sevk ve idare yetkim dolayısıyla ve hele son zamanlarda meydana gelen olaylar sebebiyle bu malumata gün geçtikçe kat'i ihtiyaç hissediyorum.

Tahran?ın her tarafı çınar ağaçları ile adeta döşenmiş. Çınar imparatorluk ağacıdır. Yani büyük düşünce ürünüdür. Küçük düşünen devlet adamları ise ancak kavak dikerler. Çünkü onların ufukları dardır. Aynen İstanbul?da olduğu gibi. Belediye yetkilileri 3-4 yıldır akılsız, dar beyinli, küçük çaplı yetkililerin yıllar önce diktikleri kavakları kesmekle uğraşıyorlar. Çünkü kavak ağacı alerjiye neden olan aşırı polen yüküne sahiptir. Dayanıksız ve pek gölge yapmayan, dar yapraklı bir ağaçtır. Osmanlı şehir merkezlerini hep çınar ile doldurmuştur. Hatta bugün bile Osmanlıdan doğan devletleri gezerken bu çınarları görüyoruz. Maalesef Osmanlıya karşı çıkan zihniyet ülkemizde nerede ise çınar ağacının da kökünü kurutmuştur.

Türk milliyetinin hamurkarı olan Ahmed Yesevi, Türk aydınlarının Arapça ve Farsça yazdığı bir dönemde, ilk defa Türkçe şiirler söyleyen insandır. Türk dünyasında çok iyi tanınır ve bilinir. Büyük şairimiz Yahya Kemal Beyatlı; "Şu Ahmed Yesevi kim? Bir araştırın göreceksiniz. Bizim milliyetimizi asıl onda bulacaksınız?" diyor... Ahmed Yesevi'nin öğrencileri ve takipçileri, onun "Hikmet" denilen şiirlerini yüzlerce yıldan beri tekrarlayarak Türk dilinin gelişmesini sağlamışlardır.

Türkler, tarihin en eski ve sürekli kavimlerinden biridir. Dört bin yılı aşkın onurlu geçmişiyle Türkler; Asya, Avrupa ve Afrika kıt?alarına yayılmış büyük bir ulustur. Türklerin, tarihin çok eski dönemlerinde, Orta Asya topraklarında ortaya çıktıkları bilinmektedir. İlk topraklarının coğrafi sınırlarını çizebilmenin olanaksızlığına rağmen, Türklerin ilk yurtları, tarihsel kaynaklara göre, Altay dağları yöresidir. Tanrı dağlarıyla Altay dağları arasında yaşayan Türkler, Altay kavimlerinden sayılmışlardır.

2. Golden, Khazar Studies passim; Brook ch. 1;

Yesevilik Öğretisi

-Mämmedof, Muhammet. 1993. ?Türkmenistanıñ Gadımı

29 Haziran 1921, İngiliz kabinesi, "Türkler İzmit'ten ileri geçip, yansız bölgeye girerlerse, bunun Müttefiklere karşı düşmanca davranış olarak niteleneceğinin Türklere bildirilmesi" kararını alır. (S. R. Sonyel, Dış Politika,2. C.,282) Churchill, daha sonra, Yunanlılardan şunların istenmesini öneriyor: "Yunan ordularının, ingilizlere danışılarak yeniden örgütlenmesi... İzmir'e daha yakın bir yerde yığınak yapmaları ve cephe teşkili konusunda, ingiliz yönetimini kabul etmeleri... General Haring-ton'un komutasına, biri izmit'te, öteki Çanakkale'de görevlendirilecek iki alay vermeleri..." (s. 173-176)

Gemiyi yapanlar gemiyi... yukarı ve aşağı

Pencere kepenklerindeki bu delikler 1921?de Söğüt?ü işgal eden Yunanlıların mezarlara sıktıkları kurşunların izleridir.

Yalçın Küçük?ün bu ve benzeri iddialarına Turgut Özakman, ?Vahdettin, Mustafa Kemal ve Milli Mücadele? adlı dev eserinde belgeli cevaplar vermiştir.

Türkçeye çevrilmiş, şiiriyetinden elbette biraz kaybetmiş olan bu ağıtı aşağıya alıyoruz:

"Dört bir yöredeki toplumlar bize düşman, eğer kaçıp, dağların ardında bir yere saklanmazsak, bizi de yok edecekler." dediler.

kuşlar yuvalarından kaçmış gibi

-Hangi şartta olursam olayım, yurt selameti için doğru bildiklerimi söylemekten nefsimi alıkoymam!

Kılıçarslan elindeki araçları değerlendirdi ve sınırlı sayıdaki askerle böylesi kalabalık bir düşmana karşı nasıl mücadele etmesi gerektiği konusunda bir sonuca vardı. Haçlılar?ın nihai hedefi Kudüs?tü ve bu muazzam kütlenin artık iyice çökmüş olan yaz sıcağı altında kuzeyden güneye katetmeleri gereken Anadolu toprakları da uzun ve zorluydu. Kılıçarslan, Haçlılar?ın yolculuğunu tam bir kabusa dönüştürecek tedbirleri almak için harekete geçti.

- Azerbaycan'da savaşan Türk Subayları arasında halen TSK' da görev yapanlar var mı?

Türkiye'de Gerçek Türk Yok Yalanı

Bununla ilgili olarak Iorga şöyle der: "Bir Avrupa ordusunun bir ülkeden geçmesi ülkenin halkı için bir felaket, bir Türk ordusunun geçişi bir saadetti. Halk, Türk ordusunun kendi memleketlerinden geçmesini dört gözle beklerdi; zira zengin Türk ordusu ile geniş ölçüde alışveriş yapardı. Balkanlarda genç Hristiyan kızları, tek başlarına mal satmak için endişesizce Türk ordugahına girerlerdi. Belgrad'dan geçerken genç Sırp kızları ordugaha geldiler. En iyi elbiselerini giymişlerdi. Getirdikleri malları birliklerin içine girip sattıktan sonra çekilip gittiler. Hangi yerden geçtiysek köylüler, orduyu sevinçle karşılıyorlardı. Türk askerine bol bol mal satıp çok para kazanıyorlardı. Böyle bir durum Avrupa orduları için tamamen imkansızdı."

Türkmenlerin Sümerler ile birbirine çok yakın olan inançlarının bir parçasını da onların çok eski dönemlere ait inançlarında ve masallarında görüyoruz. Örneğin: yeryüzünü iyi ve kötü, ak ve kara cinlerle, ruhlar veya devlerle dolu görmeleri, onlar ile insanlar arasında devamlı ortaya çıkan mücadelelere inanmanın kalıntılarıdır. Bu gibi inançların Sümerlerdeki örneğini Soden şöyle izah ediyor: ?Sümerlerde iki tür sihircilik vardı: Kara sihir insanları ağır durumlara sokarak kötülükler getiriyordu. ak sihiri ise devleri, kötü iyeleri insanın çevresinden kovmak ve onları ağır günlerden, olumsuzluklardan kurtarmak için kullanılırdı . Kara cinlerin alkış-dualara karşı girişim için gösterdiği çabalar konusunda da geniş ölçüde söz ediliyor. Biz burada Sümerlerin nasıl devamlı zarar verici sihirlerin korkunç olduğuna inanarak endişeli yaşadıklarını görüyoruz. Sümerler kötü?udug? ların varlığına karşın iyi udugların varlığına da inanmışlardır. Sümerlerin diğer devleri?DİMME? ve yel-dev?LİL? dır. Onların bir çoğunluğu da ölenlerin ruhu?GİDİM? dir. . Bunların hepsi?yedi yamanlar? lakabı ile birleşiyorlar. Yel kızı?KİSKİL-LİLLA? ve çocuklara zarar veren DİMME'nin karşısına çıkmak için özel dualar veya sihir sözleri vardır.?

Kadın insanın geleceğidir.

Kayseri'deki toplantida Türk Hiristiyan Ortodokslar, Fener Rum Patrikhanesinin baskilarina ragmen Kurtulus Savasinda Milli Mücadele saflarini seçtiler. Türk Ortodokslarin Anadolu'daki bu hareketi Atatürk'ün takdirine mazhar oldu. Papa Eftim'le tanismak isteyen Atatürk, 4 Eylül Sivas Kongresinden önce Papa Eftim'i Sivas'a davet ederek uzun uzun sohbet etti. Mustafa Kemal ile Papa Eftim'in biraraya gelmesini ise çok ilginç bir isim saglamisti: Çerkez Ethem. Papa Eftim'in oglu ve Türk Ortodoks Cemaati Lideri Selçuk Erenerol, "Atatürk, Anadolu Hiristiyanlarinin Kayseri'deki toplantisini yakindan takip ediyor. Babamla tanismak isteyince, Akdagmadeni'nden yakin komsumuz Çerkez Ethem bu görüsmeyi sagliyor" diyerek anlatiyor bu konuyu.

(Prof. Dr. İbrahim Kafesoğlu, Türk Milliyetçiliği Mesleleri, s.12)

Kabe örtüsünün siyah olduğunu, Mirac?da Hz. Peygamber ile Cenab-ı Hakk?ın bir siyah nur aleminde buluştuklarını, burada bir yayın iki ucu gibi birbirlerine değecek kadar yaklaştıklarını biliyoruz.

2. SORU: Kutadgu Bilig bütün düşünce tarihinin temel problemi olan ve bütün dinlerin yaklaşık aynı cevapları verdiği yaratılış ve kıyamet, yahud mebde ve mead mevzuunda herhangi bir fikir beyan ediyor mu?

?Şimdiden işgal kuvvetlerine karşı koymak ve hazırlıkta bulunmak için bir teşkilat kurun, uygun yerlere siperler kazın, gereken silah ve malzemeyi ben temin edeceğim?

9 Ögel Bahaeddin: a. g. e., sh. 29

Eski Türklerin "Tepük" oyununu, belirli aralıklarla karşılıklı dikilmiş mızrakların arasından topu, ayakla vurmak suretiyle geçirerek sayı kazanma esasına göre oynadıkları bilinmektedir. "Tepük"ün, Orta Asya'da yaşayan Türk boylarında yüzlerce yıl oynandığına dair, "Hıtay-ı Name" ve "Baybars Tarihi" ile Ayasofya Kütüphanesi'nde 3029 numarada kayıtlı değişik kitaplarda da geçmektedir.

Part Margianası kentlerinin gerçek sayısı, birbirlerine göre coğrafi konumları bakımından doğru belirlenmiş olmasa da, M. Ö. 2. yüzyılın birinci yarısında yaşayan Klaudi Ptolomey tarafından yazılmıştır. O kentleri 102° ve 106° doğu boylamlarında gösterip, güneyden kuzeye doğru sayarak aşağıdaki dokuz kentin adını yazıyor: Nigeya , Kamaguryana, Reya, Antihoya, Margiyana, Nasoi, Argadina , Sena , ARATA ve Ariyaka? . Yukarıda adı geçen ARATTA destanının metnini kitabın yer-yurt adları bölümünde tanıtacağız.

4 Adım adım Yunan ordusunun İzmir?e çıkarılması ve gelişen olaylar için bkz: G. Ja-eschke, ?İngiliz Belgelerinin Işığı Altında Yunanlıların İzmir Çıkartması?, Çev: Mihin Eren, Belleten, sayı: 32/128 (1968), ss. 567-76, Ergün Aybars, ?Bir Levanten?in Anılarında İzmir?in İşgali?, Besinci Milletlerarası Türkoloji Kongresi, Tebliğler, İstanbul (1986), ss. 87-94

(Laszlo Rasonyi: Tarihte Türklük, s.63 Ankara-1971)

Diriliği kendi ellerinde sakladılar.

HOCA AHMED YESEVİ

?Memleketin kurtuluşuna koşanlar hiç unutulur mu? dedim sonra ilave etti?:

Eşarilik?teki?Allah, kullarını güçlerinin yetmeyeceği bir işte de dener? görüşüne de karşı çıkan Maturidilik, bu görüşün Allah?ın hikmet ve adaletiyle bağdaşmayacağını ortaya koymuştur.

He 29 Ekim'den mi bahsediyorsun, tabiiki en sevdiklerimden birisidir. Ben başka birşey anlamıştım pardon :)

Atatürk?ün müfettişlik belgesindeki yetkileri nasıl genişlettiğini, Osmanlı Genelkurmayındaki vatansever paşalarla nasıl gizlice görüştüğünü ve İngilizleri nasıl atlatıp Anadolu?ya geçtiğini uzun uzadıya?Atatürk?ün Gizli Kurtuluş Planları? adlı kitabımda anlatmıştım.

TÜRKİYE'den gelen 500 ülkücü ve özel eğitimli askerden oluşan asker birliği Ermeni milislere karşı bir süre çarpıştı ve önemli ölçüdede başarılı oldu.

?Uşumgal-anna? (3), beni kollarına alarak kucakladı.

EN-Kİ'nin kızı İN-ANNA Sümerlerde güzellik sembolü şeklinde görülmektedir. Yunanlıların Afrodit'i İN-ANNA'dan örnek alınarak türetilmiştir (Kramer 1971, 102-105). Yukarıda adı geçen tanrılar yurdun siyasi düzenini yaratmak ve kendi yarattığı insanları çeşitli tehlikelerden korumak ve yaşamın maddi ve ruhi meselelerinde onlara yardımcı olmak için çok sayıda tanrıları belli bir görevle gönderiyorlar. Bütün yurdun Sümerlerin inandığı tanrılarına ait olduğu fikri hakimdi. Yurdun bu göze görünmeyen hakimlerinin çok büyük tapınakları olmuştur. Bu binalar, halkın üstünden bakması için, çok büyük ve yüksek yapılırmış. Tanrılar siyasi hakimiyet ve dini rehberlik görevini kendi üstüne almış ruhani hakanlar gibi temsil ediliyordu."

Bu fikri daha güçlü destekleyen başka bir delil de Amerika'nın ünlü bilim adamı Durant?ın dünyanın en eski uygarlık beşiklerinin başında Änev ün gelmesi hem de uygarlığın çeşitli görünüşleri yönünden?tek tanrıcılık? inancının ilk kez Türkistan'da ortaya çıktığı konusundaki bilimsel açıklamalardır.? Çalışmanın?Sonuç? bölümünde Durant?ın bu konudaki görüşüne tekrar yer verilecektir.

DNA from a 2,000-year-old burial site in Mongolia has revealed new information about the Xiongnu, a nomadic tribe that once reigned in Central Asia. Researchers in France studied DNA from more than 62 skeletons to reconstruct the history and social organization of a long-forgotten culture.

-Sencer, Muzaffer. 1974. Dinin Türk Toplumuna Etkileri. İstanbul.

Oğlu Çağatay?a yasaya uyulmasını gözlemeyi emretti

Ahlatşahlar: Van Gölünün batı sahilinde bulunan Ahlat?ta, 12. asrın başlarında kurulmuş olan bir Türk devleti. 1100 senesinde Sökmen el-Kutbi tarafından kuruldu.

Çin'in himayesini gören Hu-han-yeh'e doğu ve güney eyaletlerini bırakan Çiçi, kuzey ve batı eyaletlerini kendi iktidar sahası olarak kabullendi. Hunlar resmen ikiye bölünmüş oldular. Bir yanda Hu-han-yeh, bir yanda Çiçi, iki kardeşin taraftarlarının özellikleri şöyle belirtilebilinir: "Hunlu olma gururu" taşıyanlar Çiçi'nin, huzurlu yaşamaya meraklı olanlar Hu-han-yeh'in yanım seçmişlerdi. İki kardeş tarafından da kendilerini temsilen Çin'e elçiler gönderiliyor, tabi olarak itibar gören, itibarlı tabi'lerirün adamı oluyordu. Esasen Çin'in resmen kabul ettiği Hun Hakanı Hu-han-yeh; Çiçi ise onlara göre bir asidir. Hangi zaruret neticesi olursa olsun Hu-han-yeh Çin'e bağlanmış, orada, "gerçekten büyük bir üne sahip olmuştu. Hatta öyle ki, bu günkü Çin okul kitaplarında bile, onun adını görmek mümkündür."

Pencereyi açtım ve ışık yüzüme çarptı.

ulanbatur'dan sevgiler :))

Bir şeye hayıflanırdım ki, tarih kaynağı gösterilmemişdi. Sonralar Baküde Aspiranturada okurken ve Üniversitede ders verirken de Selahaddin hakkında araştırmalarımı devam ettirdim ve aradığımı buldum; araştırmacıların en doğru saydığı kaynakların birinde - tanınmış görkemli alim İbn Hellikan'ın "Görkemli adamların ölüm tarihi" eserinde. İbn Hellikan yazıyor: "Şirkuh demiştir ki, bizim nesebimiz Gök Böri -dir!". Selahaddinin babası Eyyub Azerbaycanda Urmiya, Xoy, Divin, Zengezur ve Erivan boylarında, Kerkük boylarında, Nahçıvanda, Göyçede geniş bir şekilde yayılmış Göy Börü, Qara Börü, Boz Börü tayfalarından, bir sözle, Qurdlar tayfasından çıkmıştır. Günümüzde de bu adları taşıyan yer, mahalle, köy, oba, dağ, tayfa ve nesillere bu bölgelerde sıkça rastlanır. Bu meselenin - orta çağlarda qurd sözü ile Kürd sözünün Arab elifbası ile yazılışında uyğunluğundan doğan karışıklığın başka bir benzeri Azerbaycan şairi dahi Nizami Gencevi ile bağlı olmuştur. Bu konuda Azerbaycan edebiyat alimleri tekrar tekrar yazmışlardır. Onların dediğini burada kaydetmeyi gerekli sayıyorum. Şöyle ki, Nizami eserlerinin birinde "menim Qurd tinetli anam" yazmış, araştırmacılar bunu "benim kürd asıllı anam" olarak okuyup, yanlış takdim etmişler .

-Karalıoğlu, Seyit Kemal. 1973. Türk Edebiyatı Tarihi. İstanbul.

Kendilerinden başka hiçbir milletin ulaşamadığı kıtalara asırlarca hükmeden Türkler, Uluğ Türkistan?ın Taşkent, Semerkant, Buhara, Kaşgar gibi medeniyet merkezlerinin dışında, Hindistan, İran, Mısır, Irak, Anadolu, Kafkasya, Kırım ve Osmanlı Avrupası?nda büyük musiki ekolleri kurmuşlardı. İstanbul en önemli medeniyet merkezi olduğu gibi, en önemli musiki ekolü de İstanbul?da oluşmuştu. Öylesine ki, İstanbul?da peş peşe yetişen dünya çapındaki musiki dehaları, Batı?nın önünde saygıyla eğildiği Mozart, Beethoven, Verdi, Çaykovski gibi bestekarları dahi tesiri altına almıştı.

Mehriban inekden, büyük yurdun yüreğinden doğan,

Nuh sözüne gelince, bu sözcük Sümer dilindeki NU sözü ile bir olup sonraki Sami Kavimler tarafından NUH şeklinde yazılmış olabilir. NU sözcüğünün Sümer dilindeki anlamları; insan, türetmek ve tohum demektir. Bu söze anlam bakımından denk, yansıma bakımından da çok yakın kelimeler Altay dillerinde de vardır. Örneğin: Gold dilinde NAİ, Kore dilinde NEI, Mongol dilinde ise NİALMA, hepsi insan anlamındadır. Türkmenlerde de bir kimseyi övmek istediklerinde NAY BAŞI ibaresi kullanılmaktadır. Bu sözün de anlamı insanların en seçkini olsa gerek.

Bu incelemede önce Türk tarihinin derinliğinden bahsettikten sonra Anadolu?ya gelişle birlikte başlayan Türkiye-Orta Asya ilişkilerinin tarihi seyri açıklanmaya çalışılacak, sonunda geleceğe yönelik bazı projeksiyonlar yapılacaktır.

Dravidi dilinde konuşan nüfusun günümüzdeki sayısı yaklaşık 200 milyon olup Hindistan yarımadasının 1/4'ünü oluştururlar. Bu dil, özellikle onun Tamilce lehçesi güçlü edebiyatı, eski metinleri ve M. Ö. 300 yıllarına kadar giden geçmişi ile kendi karakterini korumaktadır. Bu dil Tamil, Andrapradaş ve Misur gibi birkaç yurtta resmi devlet dilidir"

Unutulmamalıdır ki, medeniyetler yıkıldı sanılsa da, yerlerine başkaları gelir ve yıkıldı sandığımız medeniyetler gerçekte tam kaybolmazlar, birbirlerinin sırlarını, izlerini taşırlar. Onun içindir ki ön uygarlıklar ve şimdiki uygarlıklar arasında benzerlikler vardır. Bu kültürlere, törelere yazılara vs. yansır ve devam ederek gelir.

Uzak yolları geçer, sert dağları, ırak memleketleri aşar ve nihayet çok yaşlı ve bilge hanıma durumunu anlatınca O, Akmamığa şöyle der: Karşıdaki tepenin ardında?Akmaya? adında bir deve vardır, eğer o devenin sütünden götürüp kardeşlerinin kemiklerinin üstüne serpersen hemen dirilirler. Ancak bu deve insana karşı çok serttir ve kimsenin yanına yaklaştırmaz. Tepenin yanındaki otlakta devenin yavrusu otlar, belki ona yalvarırsan sana yardımcı olabilir.

Korkak öcünü aldı mı

19.05.2011

Tatar Türklerinde insan ismi olarak Kurt Nezir?in olması Kurt Nezir, kurda adak veya kurdun adağı demektir. Nitekim Muhammed Nezir, Muhammed?e adak kurban veya Muhammed Adağı kurbanı demek olmaktadır. Kurdun kutsal olduğu dönemdeki bir ifade biçimi İslamiyet?te içeriğini yitirmeden sürmüştür. Yine Kırım Türklerinde Seyit Börü, Seyit Kuvtov ve Kurt Seyidov gibi insan isimleri vardır. ?Seyit? bilindiği gibi Hz. Muhammed?in soyundan gelenlere verilen bir isimdir.

Kramer tarafından Sümerlerin sıkı ilişkide olduğu ve onun fikrine göre Hazar çevresinde yer alan Aratta şehrinin Eski Türkmenistan'da olduğu konusunda Türkmenistan'ın ve bütün eski Sovyet Cumhuriyetlerinin ünlü bilim adamları tarafından yazılmış olan Sovyet Türkmenistanı adlı eserin birinci cildinde aşağıdaki bilgileri buluyoruz: "Margiyanalıların yerleştiği yurtlarının tümü konusunda, yerleştiği pek çok bölgenin susuzluktan çöl olmuşsa da, onların birkaç kentlerinin mevcut olduğu konusunda açıklamalar ve bilgiler vardır.

c. Gök Türk kağanları ve devlet adamları teşkilatçı, her konuda gelişmeyi seven bir kavim ile medeniyetçi insanlar idiler. Onlar pek tabii olarak devletlerini kurarken birçok müesseseleri mevki ve şeref unvanlarının bir kısmını halef olduğu devletler ile komşu devletlerden aldılar. Çin kaynaklarında Gök Türkler'in devlet teşkilatı, içtimai dini ve kültür hayatları hakkında bazı kısa bilgiler verilir. Bu bilgilerin hepsi Gök Türkler'in devletlerini kurup geliştirdikleri ilk yıllara aittir.

"TİGİN 23'ÜNDE ÖLDÜ. ESİK HALKININ BAŞI SAĞ OLSUN."

44 T. B. M. M. Zabıt Ceridesi, Cilt: 23, Ankara (1960), s. 410?da, T. B. M. M.?de 14 Ekim 1922 günkü görüşmelerde, Afyonkarahisar Milletvekili Nebil Efendi, Başbakan Rauf Beye Divan-ı Harplerin kurulup kurulmadığını sormuş, Rauf Bey bölgelerini tayin etmemekle birlikte gerekli gördükleri yerlerde çalıştıklarını söylemiştir.

İşgalden 9 Eylül'e Doğru

GERÇEK HAYATTA KADIN:

Yukarıda izah ettiğimiz gibi eski Türkler kendi tanrılarına?han? lakabını veriyorlardı. Aslında belki de onlar diri iken kutsallık seviyesine yükselen hürmetli?hanlar? olmuşlardır. Sümerlerde de aynı durumun oluştuğu konusunda Kramer şöyle yazıyor: ?Sümerlerin diğer zikir etmeye layık kralları da URUK sarayında MESGİ AGGAŞER?in yolunu devam ettiriyorlar. Onlardan bazıları kendi halkının üzerinde öyle derin bir etki bırakıyor ki, öldüklerinden sonra bir tanrı derecesinde hürmet görüyorlar. Onların arasında DUMUZİ adında birisi, üretim ve bereketi açan tanrı derecesinde Mezopotamya'nın tanrılar dünyasında en önemlilerinden sayılmıştır. Belki de onun?Kült?ü Yakın-Doğunun diğer kavimlerinin dinlerine de etki etmiştir. Örneğin, Yahudiler onu?Temmuz? adıyla tanıyorlar. İbrani takvimlerinin bir ayı günümüze kadar?Dumuzis? adını taşımaktadır ki bu Samilerin?Tammus? adıdır.?

Tong Yabgu, İran'da hakimiyet kurmak için Sasaniler ile savaşmış, 620'lerin başında kağanın yeğeni Böri Şad, Kafkas Dağları'ndaki Sasani topraklarına doğru birçok akın düzenlemiştir. Birçok tarihçi Tong Yabgu'yu Bizans kaynaklarındaki, 627/628'de Sasani İmparatorluğu'na karşı Kafkaslar'da Heraklius'la işbirliği yapan Ziebel ile özdeşleştirirler. Chavannes, Uchida, Gao ve Xue Zhongzeng'i kapsayan birkaç tarihçi ise Tong Yabgu'nun Ziebel'le özdeşleştirilemeyeceğini ve aslında 625'lerde ölmüş olabileceğini savunur. Bu tarihçiler Bizans ve Çin kaynakları arasındaki tarihlerdeki tutarsızlıklara dikkat çekerken, Ziebel'i Tong Yabgu'yla bağdaştırmanın halen günümüzdeki kanıtların abartılı bir örneği olduğunu savunurlar.

"Görenlerin bize bizzat anlattıklarına göre Murat Paşa bütün konakladığı yerlerde önceden kuyular kazdırır ve bütün Celalileri, muzir adamları öldürüp bu kuyulara attırır, oraya indirilen birkaç adamda atılanları istif ederdi. Vakadan dört sene sonra kış mevsiminde oradan geçerken ev büyüklüğünde olan kuyuları görmüştük. Birkaç tanesi çökmüş olduğundan odun ve toprakla kapatılmıştı. İşte böylelikle ortadan kaldırılan melunlar duman gibi yok olarak Allah'ın şanından mahrum kaldılar."

Osmanlı padişahlarını da etkiledi

SAKA TÜRKLERİNE AİT

Atatürk Edirne Selimiye Camii?nde

30 Orhonlu, a. g. m, s. 494

Cemiyetin kuruluş gayesi görünürde, dahili isyanlara karşı imanlı ve şuurlu bir teşkilat vücuda getirmekten ibaretti. Hakikatte maksat bambaşka idi. Bu Yeşilordu cemiyetinden başka, Moskova'daki Üçüncü Enternasyonal'e bağlı, Türk milli hareketinin sosyal bir inkılaba çevrilmesi maksadıyla Ruslar tarafından merkezi Bakü'de kurulmuş bir de Türk Komünist Partisi vardı ki, ajanları vasıtasıyla memleketimize nüfuz etmeye çalıştığı görülüyordu. Anadolu'nun birçok yerlerinde Yeşilordu Teşkilatı ile Türk Komünist Partisi Teşkilatı birbirine karışmıştı. Kaynağı Rusya'da olan Komünist Partisi ile, memleket içindeki Yeşilordu'nun karıştırılması çok zararlı ve tehlikeli idi.

Bir gün Peygamber Efendimizin yanına bir adam gelerek şunları anlatmıştı:

Bilim adamlarının açıklamasına göre Göktürklerin sert dağlardan çıktıkları zaman, her yer, çöller yem yeşil ve her yan gül-çiçeğe bürünmüş, tam kainat sevinç ve coşku içinde imiş. Gerçekte bu Göktürklerin yeniden doğuşunu simgelemektedir. Veliyev?in açıklamasına göre Ergenekon?dan çıkılan gün 9 Mart olmalıdır.

Tanrıların adları genellikle, ya hala kullanılan cins adlar veya orijinal anlamı bulunabilecek önceden cins olan kelimelerdir. Bunların her ikisi de ana doğa olaylarını gösterir. Örneğin Hindistan?ın ana tanrılarından birinin adı olan?Agni? kökçe duygularımızla algılandığı şekilde ve herhangi bir mitolojik ekleme olmaksızın yalnız maddi ateş olayını göstermiştir. Bu ve buna benzer olaylar, bu toplumlarda doğanın biçim ve güçlerinin, dinsel duygunun kendisini bağladığı ilk objeler, tanıştırılacak ilk nesneler olduğunu göstermektedir.

Okul sayısında tablo çok daha vahimdi:

Her kültür, diğerlerinden farklı görünmek durumundadır, Farklılık şuuru olarak isimlendireceğimiz bu durum, toplumun bütün hayat şekillerini başka kültürlerden ayrı olmaya, değişik bir üslüp kurmaya yönlendirmektedir. MilK kimlik yahut, kişilik dediğimiz bu farklı oluş, düşünce biçiminden, kılık kıyafet, tavır ve davranış biçiminden, eğitime ve eğlenceye kadar hayatın her saha ve safhasında görüpür. Mesela, aynı dine mensup olan milletlerin dini anlayış şekilleri birbirinden farklıdır. Çünkü idrak alemini şekillendiren değer yargıları farklıdır. Bu farkı onaya çıkaran ise o inilletin kültürüdür. Bu farklılıklar o milletin mimari abidelerine, edebi eserlerine, musiki eserlerine, felsefi sistemlerine v. s yansır ve kültürün devamlılığını sağlar. Böylece gelecek nesillere yol gösterici olur, kaynaklık yapar.

Osman Bin Talha II. Osman

6. Bugün Payas-Kilis hattına kadar olan toprakları isteyen İngilizlerin, yarın Toros?a kadar olan Kilikya mıntıkasını ve daha sonra Konya- İzmir hattının işgali lüzumu teklifinin birbirini kovalayacağı ve sonunda ordumuzun kendileri tarafından sevk ve dairesi ve hatta Osmanlı Bakanlar Kurulu?nun Britanya Hükümeti tarafından seçilmesi lüzumu gibi tekliflerin karşısında da kalmak uzak bir ihtimal değildir.

Çin'deki Türk piramitleri

Ebulfez Elçibey

2. Yer-Yurt Adları

-Nevruz 1995 = Türk Kültüründe Nevruz Uluslararası Sempozyumu

Asıl tehlike, Atatürk'e "Dinsiz, Deccal" Diyenlerin "Dinlerarası Diyalog ve Hoşgörü" palavralarıyla Müslümanları laytlaştırma, Türkiye'yi ve tüm İslam Alemini Siyonist Amerika'ya eyalet yapma girişimleridir.

Maturidiler, bu soruya, insanın Allah tarafından akıl ile donatıldığını, akıllarını kullanarak yine iman edebileceklerini belirterek cevap vermiş, Eşariler ise bunun mümkün olmadığını, Allah?ın kitaplarını göndermemesi ve peygamberleri tarafından tebliğ etmemesi halinde insanların tamamen sapıklığa düşeceğini bildirmişlerdir...

En-ki'nin beddua eden yurdu, Arrata?nı

Düşman toplumları Beyleri ve Başbuğları bir araya gelerek şöyle konuştular:

12. Bu durum Chronicle of Theophanes Confessor adlı eserde detaylıca işlenmiştir. Klyashtorny 96-97; Golden, Introduction 135; Christian 260.

Kurdun ağzı yese de kan, yemese de kan.

Ergenekon İlkokulu'ndan Fotoğraflar ve Bozkurt

5. Uygur Dönemi

Tarihi kayıtlar incelendiğinde, Roma imparatoru Sezar'ın, sahte geri çekilme ve pusuya dayalı Kurt Oyunu'nu Asya'lı göçebe savaşçılardan öğrenip uygulamağa çalıştığı anlaşılmaktadır. Fakat Roma ordusunun, Türk ordusu gibi süvariliğe dayanmayıp piyade ağırlıklı olmasından ve Roma ordusunda okçuluğa verilen önemin az olmasından ötürü, Roma ordusu Kurt Oyunu'nu uygulamakta yetersiz kalmıştır. Çünkü Kurt Oyunu hızlı bir manevra yeteneği ve yüksek okçuluk kabiliyeti gerektirir ki, bu da o zamanlar ancak atlı birliklerle sağlanabilirdi.

Ne Türkçe yazar okuruz, ne de Rumca söyleriz

(Ahmet HAZAR&amp;#8217;ın 17-18. yy Avrupa Kültür ve Sanatında Osmanlı Tesirleri adlı makalesinden alıntıdır.)

M. Ö 2000?li yıllara ait, Çinli arkeologlar tarafından bulunan; yarı Çince yarı Türkçe ve bir kısmı silinmiş olan yazıtlarda da, tıpkı Orhun Kitabeleri?ndeki bilgilere rastlanmıştır.

AN-A ANA ONA BE ANCA

Türkler o günü, o saati iyi bellediler. Bu kutsal gün, Türklerin bayramı oldu. Her yıl o gün büyük törenler yapılır. Bir parça demir ateşte kızdırılır. Bu demiri önce Türk kağanı kıskaçla tutup örse koyar, çekiçle döver. Sonra öteki Türk beğleri de aynı işi yaparak bayramı kutlarlar.

Tarihi Açıklama) 1991 - 1994 yılları arasında Karabağ'da Azerbaycan Türkleri - Ermeni savaşının kaderini bugün kimsenin bilmediği BU birlik değiştirdi.

Bu eserin baş kahramanı Töre?dir. Eserde şahıs kimliği verilmiş ve Küntogdı adı ile Hakan rolü yüklenmiştir. Burada Töre? Güneş Hakan sembol silsilesine dikkat çekmek isterim.

Bir de fenni ve harp vasıtlarınca pek ziyade fakirleşmiş olduğundan bu hususta büyük kısmı Müslüman olmak üzere dünyanın her tarafından yapılan yardım müracaatlarını karşılamayacak bir halde bulunmaktadır. Ancak iç durumu itibariyle İslam alemini tatmin etmek ihtiyacından henüz müstağni olmadığı gibi, Batı Devletleri ile kuvvet dengesi husule getirmek için, İslam aleminde tahrikler yapmak kudretini muhafaza ve izbar mecburiyeti de batılılarla anlaşmaya varıncaya kadar devam edecektir.

3. Türkmenleşmiş olanlar: Bu gruptakiler 55 kola ayrılmaktadır.

Mezopotamya'nın mimarlık ve heykeltıraşlığı konusunda araştırmalar yapan Moskati de bilim adamlarının yukarıda belirttiğimiz görüşlerini onaylıyor. Moskati, mimarlıkta kullanılmış esas ham maddenin ufak samanla yoğrulan balçıktan yapılmış çiğ tuğla olduğunu, pişmiş tuğlanın ise M. Ö üçüncü bin yıldan itibaren kullanıldığını, bu sanatın dinle bağlılıkta ilerlediğini ve binalarda kullanılan süs eşyaların dua ve tılsım hükmünde belli bir dini inanca bağlı olarak, evleri kötü ruhların karışmasından korumak için amaçlandığı vb. hakkında söz eder. Bunun gibi taş ve madenin Mezopotamya'da kıt olmasının büyük bir eksiklik şeklinde kendisini göstermesi ve onu çok uzaklardan getirildiği için çok pahalı olması, bu yüzden de bu malzemeden heykeltıraşlık sanatında kullanılmasının daha geç başlandığını açıklar.?

Oysa İslam Dini alemlere rahmettir. İns?e ve Cin?se gelmiştir, hiçbir ayrım yapmadan. Bu konuyu fazla deşifre etmeyeceğiz. Arifler bilir?

-Türkler. 1. cilt 2002. Ankara.

?Sor ki, söyleyem.?

Saray, Türk-Afgan Münasebetleri, Veli yay., İstanbul 1984, s.30-32.

Böylece, Nusi sözcüğünü hürmetli, dost insan, pir gibi anlamlarıyla düşünmek mümkündür. NU-SAY birleşik sözcüğüne gelince, SAY sözcüğü Türkmen dilinde seçkin ve SI-LAG kelimesi ise hürmet demektir. Netice olarak NU-SAY sözcüğünü seçkin insan olarak düşünmek mümkündür.

- Müttefik Orduları Başkomutanı General Jean Hamilton; &amp;#8220;Lordlarım, Biz Görevimizi Yaptık. Binlerce Mermi Attık. Yaptığımız Hesaba Göre Gelibolu Yarım Adasını 1 İnç (2,5cm) Kalınlığında Bir Levhayla Kaplayacak Kadar Mermi Attık. Ancak Ne Yazık Ki, Karşımızda Ölüme Koşan Bir Türk Askeri Ve Çok İyi Sevk &amp;#8211;İdare Edilen Bir Komuta Heyeti Vardı. Biz Ne Yapabilirdik.&amp;#8221;

Şimdi mana sırlarından bir ifşa:

Bugün maddi icraatımızda tatbik kabiliyeti bulunup ve milli maksadımızı elde etmede kuvvet bahşedecek olan hususlara ehemmiyet vermek doğaldır.

Yukarıda anlattığımız konular araştırılırsa, Türklerin zaten var olduklarından beri Tek Allah inancına sahip oldukları görülecektir.

TEK BACAĞI İLE MİLLİ MÜCADELEDE YER ALDI

2. Köl İç Çor: Tula ırmağının kıvrımının güneyinde Ehe Hüşotu denilen yerdedir. Bu kitabe de Gök Türk büyüklerinden İç Köl Çor'a aittir. Çok tahribe uğramış olan İhe Hüşotu kitabesi yine Bazin'e göre3" 723-725 yıllarında yazılmıştır.

?Yukarıda gök adı olmadık çağda

En sevinçli günü hala gözlerimini önündedir. Çanakkale zaferini haber aldığımız an... Sevinçten kendinden geçer gibi olmuştu. Hiç unutmam, yatak odasında idik: "Hayriye... Öyle planlarımız var ki... Ah şu harbi kazandığımız gün, bilsen ne olacak... Cihangir büyük bir Türk devleti kurulduğunu göreceğiz ve Türk milleti hak ettiği tam hürriyetine kavuşacak... İnkılaplar yürüyecek, ta cumhuriyete kadar..." diyordu.

Anlamına erenler, başı eğip uyarlar,

Kurtuluş ümidi kalmayan, erzak ve cephane sıkıntısı çeken General Townshend, Halil Paşa?ya 26 Nisan?da mektup yazarak Kut?u teslim etmeye hazır olduklarını bildirdi. Halil Paşa ise birlik, silah ve cephaneleri teslim etmesi şartıyla istediği yere gidebileceği cevabını verdi. Townshend ise tüm silah ve cephanesini yok ettirerek 29 Nisan 1916?da teslim oldu.

55 Morali, a. g. e, ss. 163-64

İSLAMİYET ÖNCESİ TÜRK DEVLET GELENEĞİ

Nazırın canı sıkıldı :

?Mebus olanda bilmezdim. Allah, Büyük Gazi?ye ömür versin. Yeni harfleri öğrendim.?

Aral gölünün doğusundaki bozkırlar, Ural ve Hazar denizi dolayları.

Kaşgarlı Mahmud'a göre, kurşun eritilerek "ağırşak" biçiminde dökülmesinden sonra üzerine keçi kılı veya benzeri yumuşak bir şeyle sarılarak oluşturulan yuvarlak nesne ile erkek çocukları ayaklarıyla vurarak bir oyun oynuyordu.

Karaşeyh, Karaşeyhler : ?Sivas, Meraş, Diyarbekir, Kütahya, Saruhan, Kraman, Haleb, Rakka, Niğde, Arabgir, Divriğ, Malatya, Kengıri, Kilis, Ankara, Aydın, Hama, ve Hums Sancakları, Yeni İl Kazası , Hıns-ı Mansur Kazası , Şiran Kazası , Selmanlu-i Kebir Kazası Kırşehri Sancağı. Türkman Taifesindendir. Karaşeyhli Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? ?(Türkay, 1979:486).

Bana seni gerek seni"

Genç cumhuriyet, asla?cami düşmanlığı?, yapmamıştır. Tam tersine Atatürk döneminde genç cumhuriyet, gerektiğinde cami inşa ettirmiş, camilerin bakım ve tamirini yaptırmış, hatta kullanılmayan bazı kiliseleri camiye dönüştürmüştür.

Gordon Childe?ye göre tahıl çiftçiliği ve hayvancılık ilk defa Orta Asya?da gerçekleştirilmiş ve daha sonra Karadeniz sahillerinden Avrupa?ya geçmiştir. Ona göre, Avrupa?daki ilk evcil koyun türü Türkistan ve Afganistan?dan gelmiştir (Ryan ve Pitman 1998?den)?

Anthony Herbert - Soldier

Hamza Türkmen, bir başka yazının konusu.

Suikastların çoğunlukla zehirleme yoluyla yapıldığı bir dönemde yemeklere karıştırılan zehri ortaya çıkarmak da büyük önem taşıyordu. Babası ile beraber aile fertlerini böyle bir suikast sonucunda kaybeden Kaşgarlı Mahmud da zehirli yemekleri ortaya çıkaran "çatu" isimli bir nesnenin var olduğunu, Türk dilinin baş ucu kitabında anlatıyor.

?Atatürk?ün Türk milletinin istiklali için beslediği düşünceler çok eski idi. Hatta Harp Akademisi?nin sıralarında başlamıştır. Fakat onun Türkiye?yi yeni varlığı ile istiklaline kavuşturması için fiili mücadeleye girişmesi önce Halep?te başlamış, Adana?da İstanbul?da devam etmiş, Samsun?da, Amasya?da tatbikata başlamış, Lozan Konferansı?nda hakikat sahasına ulaşmıştır.?

7 senelik bir hazırlıktan sonra piyadesi ile süvarisi ile 250 bin savaşa hazır asker toplandı, komutasını Li Huang-Li'ye verdiler. Hunlarda casusları vasıtasyıla Çin'in her hareketinden haberdardı. Çin ordusunun savaşa toplandığını haber alan Huluku Yabgu, kadın, çoluk çocuk, hayvan ne varsa güvenli bir yere gönderildi. Bu savaş, bir ölüm- dirim savaşıydı, var olma mücadelesiydi. Hunlar seferberlik halindeyken toplanan asker sayısı 130 bin kadardı.

Bu yazılı belgeyi okuduktan sonra, demokrasiyi hala tarihte ancak İ. Ö. 700&amp;#8217;lerde ortaya çıkan Eski Yunan&amp;#8217;da mı arayacağız, yoksa ondan binlerce yıl önceki Etrüsk uygarlığında mı?(&amp;#8230;) sf. 237

İşte bu konuda şimdiye kadar gizlenen sır:

1.000 İngiliz

Çin'in orta kesimindeki Şaanşi eyaletinin başkenti Şian şehrinin 100 kilometre yakınında bulunan Çin piramitleri hakkında araştırmalarda bulunan ve piramitlerin içine giren ilk Türk araştırmacı yazar Oktan Keleş, piramitlerdeki materyallerin Türk tarihi açısından büyük önem arz ettiğini ve "bütün ezberleri bozacak kadar dünya tarihi açısından önemli olduğunu" söyledi.

Kazakistan en fazla doğal kaynaklara sahip olması sebebiyle, Batı Ülkelerinin dikkatini çeken ilk devletti. Diğer taraftan en fazla nüfusu mevcut ve Semerkand Buhara ve Hive gibi tarihi merkezleri olan Özbekistan?ın diğer tüm ülkelerle sınırları vardır. En zengin kültür birikimine sahip olduğu gibi Timurlu Devletinin ayrıca Buhara, Hive, Hokand gibi son dönemde bölgede etkili olmuş hanlıkların tarihi mirasını taşıdığı fikri hakimdir. Diğer cumhuriyetlere nazaran daha az doğal kaynağı mevcut olan Kırgızistan ise Orta Asya?nın İsviçresi olma yolunda kendine hedefler belirlemiştir. İçinde bulunduğu ekonomik sıkıntısını karla kaplı dağlarıyla turist çekmek suretiyle döviz ihtiyacını karşılayıp gidermek istemektedir. Doğal gaz ve petrol zengini Türkmenistan ise 1991?den itibaren tarafsızlığı ilke haline getirmiş, 12 Aralık 1995 tarihinde Birleşmiş Milletler Genel Konseyinin tanıması ile Türkmenistan?ın tarafsızlığı uluslararası alanda da kesinleşmiştir.

EN DEĞERLİ EŞYA

Türk ordusunun savaş sırasında saf tutması da belirli bir düzen dahilindedir. Mesela Çin kaynaklarından elde ettiğimiz bilgilerde; millattan önce 3. yüzyılın başlarında Hun orduları Çin İmparatoru Kao-ti?yi kuşattıklarında, Türk suvarilerinin atlarının rengine göre dizildikleri söylenir. Buna göre batıda kır atlar, doğuda gök, kuzeyde yagız, güneyde de doru atlar yer alıyordu. Hatta batıdaki Peçeneklerin yurt dağılımları bile atların rengi esasında oluyordu. Hiç şüphesiz askeri araç ve gereçlerin içerisinde atın yeri çok önemlidir. Adeta Türk, at ile özdeşleşmiştir. Onlar hakkında bilgi veren Batılı yazarlar; at başka bir kavmi sırtında taşır, fakat Türkler at üstünde ikamet eder; onlar ata sanki yapışmış gibidirler, diyorlar. Alış-verişlerini at sırtında yaparlar, yerler, içerler. Mübalağasız onun boynuna sarılarak, tatlı rüyalara dalıp, uyurlar. Görüşmeleri bile at üzerinde olan bu insanların, çiftçi halkların yaya ve durarak savaşmalarına karşılık, atlarıyla çok süratli muharabe taktikleri geliştirdiklerini görüyoruz.

&amp;#8220;Başta Grekçe olmak üzere, bütün dillerde yapılan ve sonunda, Dravitçe, Ermenice, Koptça, ve Arnavutça&amp;#8217;da yapılan ciddi araştırmalar hiçbir sonuç vermemiştir.&amp;#8221;

Türkçe ́de, kendisine kuvvet kapsamlı anlamlar vereceğimiz konunun başına "Ana"sözcüğünü oturtmak olayı vardır. Eski Türkler ise, ana kelimesini önce kullanarak, "ana-baba" derlerdi. Dede Korkut ́ta buna "ana-ata"denirdi.

AVANAS Ahmet, ?Milli Mücadelede Konya?, Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 1998 Ankara

Urumçi&amp;#8217;de yaşayan Uygur Türkleri üzerinde yapılan başka bir araştırmada Kafkaslar'da, Orta Doğu'da ve Avrupa'da sık görülen genler ölçülmüş ve Uygur Türklerinin %25.8 J, %22.6 R1a ve %19.4 R1b Y-DNA haplogroup oranlarına sahip olduğu görülmüş; benzer şekilde Anadolu Türklerinin ise bu Y-DNA genlerine %24 J, %7.5 R1a ve %16 R1b oranlarında sahip olduğu başka bir araştırmada belirtilmiştir. Her iki bulgu karşılaştırıldığında Türkler&amp;#8217;in henüz Anadolu&amp;#8217;ya gelmeden önce R1a, R1b ve J gibi Orta Asya Türk topluluklarında görülen Y-DNA kromozonlara sahip oldukları tahmin edilmektedir .

Görüldüğü gibi bu destanda bizim halk destanlarımızı, masallarımızı hatırlatan yansımalar az değildir. Başka bir ifade ile, yukarıda bahar bayramında gördüğümüz gibi Gılgamış destanının izlerini de Türk mitolojisinde açıkca görebiliriz. Bu benzetmeleri aşağıdaki tertip ile göz önünde bulundurmak mümkündür.

Katma İstasyonu?nda Atatürk?le karşılaşan Ali Cenani Bey, Antep?in düşman tarafından yağma edildiğini, Türk ordusunun Adana?ya çekilmesiyle halkın büsbütün düşman elinde kalacağını, bu nedenle Antep?teki ailesini daha güvenli bir yere götürmeyi düşündüğünü söylemiştir. Bunun üzerine Atatürk, ?Şehrinizde hiç mi adam kalmadı? diye sormuş ve?Kendinizi savunmanın bir çaresine bakın!? diye de eklemiştir. Ali Cenani Bey hayretle, ?İyi ama, nasıl neyle? diye sorunca, Atatürk, Cenani Bey?in gözlerinin içine bakarak,?Teşkilat yapın, kendinizi savunun, ben istediğiniz silahı veririm!? demiştir.

Bundan sonra heyetten, Trabzon vasıtasıyla aldığımız yeni raporda antlaşmadan bahsolunmaktadır. Buna göre; Van, Bitlis, Muş taraflarında Ermenilere arazi bırakmamız bahis mevzuu görülmektedir.

Şimdi bu muazzam kütle rotasını Eskişehir?e çevirmişti. O kadar kalabalıklardı ki düzeni sağlamak ve ihtiyaçlarını karşılayabilmek için orduyu ikiye böldüler. İlk grup yola çıktıktan yirmi dört saat sonra ikinci grup onları takiben yola çıkacaktı. Zırhlara bürünmüş ilk hantal kütle Eskişehir yakınlarındaki bir ovada mola verdiğinde, civar tepelerin ardında bir ordunun gizlenmiş olduğunun farkında değildi.

2. Kıpçak, Oğuz, Yemek, Başkırt, Basmil, Kayı, Yabaku, Tatar, Kırgız boyları. Bunlardan Kırgız Türk boyunun Çin sınırına yakın olduğunu belirtiyor.

-Ödek Ödekof, 1990. Sumer hakda kelam agız. Yaşlık jurnalı sayı

Yapacağın geminin

Göktürkçe?de ve Uygurca?da?ruh? için can anlamına gelen?tın? sözcüğü kullanılıyordu. Bu aynı zamanda?soluk? demekti. Ölüm, soluğun kesilmesi, ruhun bedenden ayrılıp uçması biçiminde düşünülüyordu. Bu yüzden de bazen?öldü? yerine?uçtu? denilmektedir. Ruhları öbür dünyaya göç eden ataların, orada rahatsız edilmemeleri, iyi yaşamaları gerektiğine inanılırdı. Bu nedenle Eski Türkler?de mezarları gizleme geleneği yoktur, aksine özellikle büyüklerin özel mezarları yapılıp, üzerlerine bir yapı yapılmış, barkın iç duvarları ölünün yaşarken katıldığı savaş sahnelerini gösteren resimlerle süslenmiştir. Ayrıca mezarın veya mezar yapısının üstüne Balballar dikilmiş, sıradan kişilerin mezarlarına da, belirli olması için tümsek biçimi verilmiştir.

16 Umar, a. g. e., s. 235, Smith, a. g. e., s. 114?de bölgeye yüz binden fazla Rum getirildiği belirtilmektedir.

Fransa&amp;#8217;nın Nice kentindeki Avrupa Toplumları Kongresi&amp;#8217;nde konuşan İtalyan genetik araştırmacı, gönüllü olarak bu kasabalarda kan veren ve en az üç nesildir Toskana topraklarında oturanların DNA&amp;#8217;larının, İtalya ve Balkanlar&amp;#8217;daki diğer bölgelere oranla Lidya bölgesindekilere çok daha yakın olduğu bulgusuna ulaştıklarını ve Bodrum doğumlu ünlü tarihçi Heredot&amp;#8217;un varsayımının doğru olabileceğini vurguladı. Heredot (MÖ 484-MÖ 425), Etrüsklüler&amp;#8217;in Anadolu&amp;#8217;dan kıtlık nedeniyle İtalya&amp;#8217;ya göç ettiklerini yazmıştı.

(Türk Kültür ve Medeniyeti, cilt 1, Atatürk Ünv. Türk Kültür Ar. Ens. yay., Ankara/1956, s.286)

Goyuna gurt gelende, bir geçilini tapar.

Evet!

En yaygın eğitim kurumu olan medreselere Türkçe ve Türk tarihi ancak 1908 ihtilalinden sonra girebilmiş ve bu gecikmeye rağmen Arapça eğitimin yerine Türkçe eğitimin başlaması medreselerin gerileme sebepleri arasıda sayılmıştı.

Cengiz Han?ın Büyük Yasasının bize Makrizi?den gelen parçaları:

GENERAL CHARACTERISTICS OF THE ANCIENT TURKISH ARMY

Çin kaynaklarında onu 'Yenilmez Savaşçı' olarak gösterdiler. Orhun Kitabelerinde de Kül Tigin'in elinde bir hançerle kaplan gibi atılarak dokuz düşmanı biçtiğini anlatır.

Türk gençliğini de bunun için milliyetçi olmaya çağırıyoruz. Bu şuura sahip olmayan gazetelerin ve yazarların Atatürkçülüğüne de aldanmayalım. Bunlar Türkçü olmadıkları için hiç bir zaman samimi bir Atatürkçü de olamamışlardır.

Özetlemek gerekirse bakın ne diyor Atatürk:

(2) ve (4): Bu sözcükler Domuzi'nin takma adlarıdır ve belli tanrıların dostu veya kulu anlamındadır .

Arap dünyasının bu tür bir karanlık içinde, sosyal, kültürel ve ekonomik yöntemler dışında yaşamakta olduğu o çağda, Göktürkler, her alanda, uygarlığın en ileri düzeyinde bulunuyordu.

Ki bir ordu gibi mücadele etmişti.

age, s.185.

a - Doğu Gök Türk Devleti (582-630)

Çinlilerde kadın, insan sayılmaz, ona ad bile takılmazdı. Numara verilerek, sayı ile çağırılırdı. Kızlar, pis bir hayvanın adı ile anılırlardı. Hayatı boyunca bir erkeğin nüfus ve otoritesi altında bulunmak zorundaydı. Erkek evleneceği kadını, kıymetli hediyeler vermek suretiyle satın alırdı. Hiç kimse, ölen baba veya kardeşlerinin eşlerini yanına almazdı. Erkeğe kötü davranan kadına yüz sopa ceza verilirken, aynı fiili işleyen erkeğe ceza verilmezdi. Kadın küçük yaşta ayağını ezdirerek, gezmemek için erkeğe iyi niyet gösterisi yapardı. Yani doğan çocuklar erkek ise pahalı kumaşlara, kız ise bez parçalarına sarılırdı. Kız çocuklarını öldüren annelere ceza verilmezdi. Çoğu zaman kız çocuklarına isim verilmez,"bir, iki, üç" diye çağırılırdı. Çin ́de evlilik, nesli devam ettirme anlayışı üzerine kurulan bir ittifaktı. Kadın, erkek çocuk dünyaya getirdiği ölçüde itibar sahibi sayılırdı. Ailede kadın söz sahibi değildi, otorite erkekteydi. Boşanma hakkı erkeğindi. Kısırlık bir kadını boşama sebebi olarak sayılabilirdi.

Bulundukları sırada, her iki anıt taşı devrilmiş, üstlerindeki yazıların bir çok bölümü zedelenmiş ve okunmaz duruma gelmişti. Birinin yüksekliği 332 santimdi. Yazılı bölümü 231 santim, tabanı 132, üstü 122 santimdi. Anıtların çevresinde, üzerleri işlenmiş taşlardan başka "Balbal" denilen heykel kalıntıları vardı.

30 Mart 1335 Boğazlıyan Kaymakam-ı sabıkı Kemal.

Osmanlı İmparatorluğu ise Karadeniz kuzeyindeki Kırım Hanlığını kendine bağlamayı başarmıştı. Ancak, Safevi engelinden de olsa gerek, Orta Asya Türklüğü ile fazla ilgilenmedi. Yönünü çevirdiği batıya dikkatini öylesine vermişti ki, 1552 yılında ahalisi Türk ve Müslüman olan Kazan Hanlığının işgalinin kendi kudretinin zirvesinde bulunduğu sırada gerçekleşmesi karşısında bir şey yapmadı. Halbuki, Rusya?nın yüzyıllar sürecek olan planlı yayılmasının ilk adımı idi. Aynı asrın ikinci yarısında kazılmaya teşebbüs edilen, ancak başarısız olunan Don-Volga Kanalı Projesi Anadolu-Orta Asya bağlantısının daha sağlam ve güvenli hale gelmesini engelleyen bir başka sebepti. Eğer bu proje gerçekleşseydi, mutlaka Orta Asya-Türkiye ilişkileri çok farklı gelişecekti.

9- Sınır komşularıyla, Atatürk döneminde geliştirilen dostluk ilişkileri kalıcı düşmanlıklara dönüştürüldü. Sovyetler Birliği ve Yunanistan birinci tehdit unsuru düşmanlar haline geldi. Menderes hükümeti Irak'a askeri müdahale yapmaya kalkıştı. Türkiye 'düşmanlarla' çevrili bir ülke haline geldi.

Kara Zıpkalılar

Türk ordusunun savaş sırasında saf tutması da belirli bir düzen dahilindedir. Mesela Çin kaynaklarından elde ettiğimiz bilgilerde; millattan önce 3. yüzyılın başlarında Hun orduları Çin imparatoru Kao-ti?yi kuşattıklarında, Türk suvarilerinin atlarının rengine göre dizildikleri söylenir. Buna göre batıda kır atlar, doğuda gök, kuzeyde yagız, güneyde de doru atlar yer alıyordu. Hatta batıdaki Peçeneklerin yurt dağılımları bile atların rengi esasında oluyordu. Hiç şüphesiz askeri araç ve gereçlerin içerisinde atın yeri çok önemlidir. Adeta Türk, at ile özdeşleşmiştir. Onlar hakkında bilgi veren Batılı yazarlar; at başka bir kavmi sırtında taşır, fakat Türkler at üstünde ikamet eder. Onlar ata sanki yapışmış gibidirler, diyorlar. Alış-verişlerini at sırtında yaparlar, yerler, içerler. Mübalağasız onun boynuna sarılarak, tatlı rüyalara dalıp, uyurlar. Görüşmeleri bile at üzerinde olan bu insanların, çiftçi halkların yaya ve durarak savaşmalarına karşılık, atlarıyla çok süratli muharabe taktikleri geliştirdiklerini görüyoruz.

TÜRK Ordusundan Kaçan Yunan ve Rum Ordu Korkudan Bayraklarını Bile Alamadılar

Cümle alem bildi mini

O zaman her şeyi çıkardım. Her tarafa yaydım ve bir

İran gezisi her yönü ile güzel bir gezi oldu. İnşallah İran?ın diğer bölgelerini de görmek nasip olur. İmkanı olan herkese İran?ı görmeyi tavsiye ediyorum. Batıcı basının yönlendirmelerine kapılmadan bağımsız bir gözle bakmak lazım. Bu ülke bizim sınır komşumuz, Müslüman ve yüzde 35?i u Türk. Kendinizi ülkemizin Doğu Anadolu bölgesinde gibi hissediyorsunuz. İran?ın her bölgesinde Türkçe konuşarak gezebiliyorsunuz ve zengin bir Türk kültür mirası sizi bekliyor.

- Rüzgar Birliği'nin Azerbaycan Savunma Bakanlığı'ndeki bazı kişilerin devreye girmesiyle cepheden çektirildiği iddia ediliyor. Bu doğru mu?

Yukarıda kısaca özetlediğimiz gibi, Atatürk, Rauf Bey, Refet Bey, Kazım Karabekir Paşa, Ali Fuat Paşa ve İsmet Paşa işgal İstanbul?unda geceleri sabahlara kadar?gizli kurtuluş planları? yapmışlardır. Padişah Vahdettin?in tacını ve tahtını güvenceye almaya çalıştığı sırada bu genç komutanlar vatan ve namus mücadelesine hazırlanmışlardır.

HZ. OSMAN?IN KILICINDAKİ SIR NEDİR?

İç ve Güney Anadolu?da ilk direniş yuvalarının oluşturulmasında Atatürk?ün yönlendirici çabalarının çok önemli bir yere sahip olduğunun en açık kanıtlarından biri de Atatürk?ün Adana?da Ali Fuat Paşa?ya verdiği kritik görevdir.

&amp;#8220;Etrüsklerin Türkçe konuşan bir halk olduğunu gösterdiğimize göre, onlara akraba olan Lydialılar, Frigler, Truvalılar, Mysialılar, Giritliler, Karyalılar ve Likyalılarında Türkçe konuşmuş olmaları gerekir.&amp;#8221; sf. 152

Saim Sakaoğlu yaptığı konu ile ilgili çalışmada da Borak aşiretinde kurdun uğuruna inanıldığını kurt başına kutsiyet izafe edildiğini, Pervari?de kurda atılan tüfeğin patlamayacağına inanıldığını belirtmektedir .

&amp;#8220;Peki bu kolunuzdaki Türk bayrağı nedir?&amp;#8221;

Keleş, Gaussman'ın bölgedeki piramitleri görmesinin ardından Alman araştırmacı yazar Hartwig HausDorf'un bölgeye gittiğini ve piramitler hakkında birçok materyal topladığını aktardı.

53 Ceride, Cilt: 23, s. 109

112 Eynullah Medetli, 1998: ?Atatürk?ün Başkanlığında Erzurum Kongresi ve Nahçivan Sorunu?, Atatürk

Stuttgart und Zürich.

Cep kapaklı / klapalı elbiseler giymiş taş heykelciklerin başlığının olmaması, ama beş ila yedi saç örgülerinin bulunması, buna karşılık ikinci tür elbiseli heykellerin genellikle başlık giymesi ama saç örgülerinin olmaması kaydadeğer. Bunun eski Türklerin çokuluslu devlet örgütlenmesinde bir milliyet ayırıcı işaret olup olmadığını kesin olarak söylemek zordur.

Kuzey Kazakistan'da bulunmuş Altın Kurt Heykeli (M. S. 7-8)

Ziya Gökalp de "Kun" adından hareketle Hiung-Nu'ların asıl adının "Koyunlu" olduğunu ileri sürmüştür. Bu adın Hun'ların ongunu koç veya koyundan geldiği sanılmaktadır. Koyun eski Türklerde itibar görürdü. Gültekin'in mezarında da bir çift koç heykeli nöbet beklemekteydi. Onun için Ziya Gökalp "Anadolunun Sesi" adlı şiirinde; "Hun yanlış tabir, "Koyun'danım ben." demektedir.

Neye uğradığını bilmez ahali,

Gemiye girdim ve kapımı kapadım.

5) Karluk

Türk Amerikan Dernekleri Federasyonu tarafından New York'ta her yıl geleneksel olarak düzenlenen Türk Günü Yürüyüşü bu yıl 19 Mayıs'ta gerçekleştirildi. Yürüyüşe katılan binlerce Türk, hem 19 Mayıs'ı hem de yürüyüş etkinliklerinin coşkusunu doyasıya yaşadı.

-Gulla, Nazar. 1994. ?Köki Çuññur Türkmenim?, Yaşlık Jurnalı,

Osmanlı Devleti, Birinci Dünya Savaşına Almanya yanında katıldıktan sonra, İtilaf Devletleri İzmir ve artbölgesini diplomatik pazarlıklara peşkeş çekmeye başladılar. Bu pazarlıklar, İtilaf Devletleri Yunanistan?dan, Avusturya tehdidi altındaki Sırbistan?a yardım etmesini istedikleri zaman başladı. İngiltere, tarafsız kalmış Bulgaristan?ı savaşa sokmak için, 1915 Ocağında Kavala?yı bu devlete vermeği vaat etti. Buna karşılık Yunanistan?a da İzmir ve artbölgesiyle Kıbrıs verilecekti. Çanakkaleye saldırmadan önce de, İtilaf Devletleri Yunanistan?ı kendi yanlarında savaşa sokmayı planladılar. Yunan Başbakanı Venizelos bu planı kabul ettiyse de Yunan Kralı, Genelkurmayı ve Rusya?nın tepkisi bu girişimi sonuçsuz bıraktı. Çanakkale Savaşının tüm şiddetiyle devam ettiği bir sırada, 14 Mart 1915?de İngiltere, Fransa ve Rusya arasında İstanbul Antlaşması imza edildi. Bu antlaşma ile İstanbul ve Boğazlar bölgesi Rusya?ya veriliyor, Asya Türkiyesi?nin ise İngiltere ve Fransa arasında paylaşılması uygun görülüyordu. Daha sonra İtilaf Devletleri, tarafsızlığını koruyan İtalya ile 26 Nisan 1915?de Londra Antlaşmasını imza ettiler. Bu antlaşma ile İtalya?ya, savaşa girme yükümlülüğü karşısında Adriyatik, Akdeniz ve Ege?den tavizler veriliyordu. Savaşa giren İtalya, kısa bir süre sonra payının azlığından yakınmağa başladı. Aynı tutum içinde olan Rusya?ya İngiltere ve Fransa, Suriye, Filistin, Lübnan ve Irak?taki tasarruflarına karışmaması kaydıyla, Doğu Karadeniz ve Doğu Anadolu?dan yeni topraklar verildi. İngiltere ve Fransa?nın Ortadoğu?yu manda rejimleri şeklinde parçaladıkları Sykes- Picot Antlaşması öncesinde İtalya, Antalya, Kilikya ve Suriye ile ilgilendiğini dost ve müttefiklerine bildirdi ise de istediklerini elde edemedi. Bunun üzerine 1916 Kasımında müttefiklerine bir karşı muhtıra veren İtalya, ?Antalya ve İzmir?de ileri bir İtalyan kolonisi vardır? görüşünden hareketle, İzmir?i istediğini belirtti. Rusya, İtalya?nın Söke Li-manıyla yetinmesini, İzmir?deki İtalyan isteklerine karşı çıkılmasını Fransa?ya teklif etti. Fransa, İtalyan isteklerini Kilikya?daki çıkarlarına dokunduğu için aşırı buldu. Ancak İtalya?yı yanlarında tutmak isteyen İngiltere ve Fransa, 1917 Nisanında bu devletle imzaladıkları St. Jean de Mauirenne Antlaşmasıyla, İzmir-Kayseri-Mersin üçgeni içinde kalan Akdeniz ve Ege Bölgesini, Rusya?nın onaylaması koşuluyla İtalya?ya bıraktılar. Bu arada 26 Haziran 1916?da İtilaf Devletlerinin desteğini kazanan Venizelos, Yunanistan?ı İtilaf Devletleri yanında savaşa soktu3.

son yazdıklarına katılamayacağım ama bozkurt.

Torino Üniversitesi'nin son 4 yıl içerisinde yaptığı çok yönlü araştırmaların sonuçları açıklandı ve Etrüsk'lerin Anadolu'da ki aşırı kıtlık nedeni ile toplu halde Lidya'dan önce Limni Adası'na ve buradan da deniz yoluyla Orta İtalya'da ki Toskano bölgesine göç ettikleri ortaya çıktı.

Bu sözlerin kökeninin bir olması ihtimali güçlü olabilir.

Benim gözlerim dolu dolu ihtiyara bakarken o devam etti:

Sasani Ordusundaki Türkler

"Azman dede hep ağlar. Niye ağladığını bugün ilk defa anlattı."

Uygurların yurdunda "Hulin" isimli bir dağ vardı. Bu dağdan Tuğla ve Selenge isimli iki ırmak çıkardı. Bir gece oradaki bir ağacın üzerine gökten ilahi bir ışık indi. İki ırmak arasında yaşayan halk bunu dikkkatle izlediler. Ağacın gövdesinde şişkinlik oluştu, ilahi ışık dokuz ay on gün şişkinlik üzerinde durdu. Ağacın gövdesi yarıldı ve içinden beş çocuk göründü. Bu ülkenin halkı bu çocukları büyüttü. En küçükleri olan Buğu Han büyüyünce hükümdar oldu. Ülke zengin halk mutlu oldu. Çok zaman geçti. Yuluğ Tiğin isimli bir prens hükümdar oldu. Çinlilerle çok savaştı. Bu savaşlara son vermek için Oğlu Galı Tigini bir Çin prensesi ile evlendirmeğe karar verdi. Çinliler, prensese karşılık hükümdardan Tanrı dağının eteğindeki Kutlu Dağ adını taşıyan kayayı istediler. Gali Tigin kayayı verdi. Çinliler kayayı götürmek için kayanın etrafında ateş yaktılar, kaya kızınca üzerine sirke döktüler. Ufak parçalara ayrılan kayayı arabalara koyarak Çin'e taşıdılar. Memleketteki bütün kuşlar, hayvanlar kendi dilleriyle bu kayanın gidişine ağladılar. Bundan yedi gün sonra da Gali Tigin öldü. Kıtlık ve kuraklık oldu. Yurtlarını bırakarak göç etmek zorunda kaldılar.

Sen nasıl hiç düşünmeden bir kasırga çıkarabildin,

Sizi doğru yola, Yüce Tanrı'nın yoluna çağırıyorum. Göktanrı inancına bağlanmaktan başka çıkış yolunuz yoktur! Bir olan Tanrı'yı tanırsınız, illerimiz sonsuza kadar barış içinde yaşarlar. Ben Tanrı'nın elçisiyim. Tanrı'yı bilen beni bilecek, benim büyüklüğümü kabul edecek.

Çin kaynakları bu üç kudretli Türk devlet adamı için:

Saniyen ; Bolşeviklere meseleyi anladığımızı söylemek lazımdır. Bolşevik aleyhtarı cereyanlar karşısında Şimali Kafkas, Azerbaycan, Arap, Hint ve bütün Müslümanların leh ve aleyhte olup olmadığımızı sorduklarını bildirmek icap eder. Müttefik olup olmadığımızı sorduklarını bildirmek icap eder. Gerçekten de gayri resmi beyanatımızdan istidlal ederek , bütün Şark milletleri bizim Bolşeviklerle müttefik olduğumuzu zan eylemekte ve Bolşevik Rusya'dan ümit ve necat beklemektedir. Gerçeğe uymayan bu durumun devamına imkan yoktur. Bu sebeple, istediğimiz gibi müttefik olabilecek isek, bunu derhal neticelendirip ilan etmek lazımdır. Eğer ittifak yapılması mümkün değilse, bunu da süratle bilmek ve ona göre hareket etmek mecburiyetindeyiz.

Ata ruhlarının ayrı bir varlık alanı meydana getirdiği inancından hareket eden bu sistem, doğa üstü dünyadaki ata ruhlarının yöneticiliğiyle, kutsallığın baba yoluyla geçtiği ilkesine dayanır. Bu bakımdan, soy üyeleri ata ruhlarını kutlayarak onlar adına yanan soy?od?unu söndürmemeye çalışmışlardır.

Kara Çebeş fethinde Orhan Gazi, kaleye bir konak mesafede askeri üç bölüğe ayırdı. Kendi komutasındaki bir bölüğü hisarın önüne yerleştirdi. Gece olunca diğer bir bölük hisarın arkasında mevzi aldı. Üçüncü bölük ise bir dere içine girdi. Kuşatma harekatı başladıktan birkaç gün sonra Osmanlı birlikleri geri çekilme görüntüsü veren geri harekata başladılar. Bizanslılar, Türklerin kaçtıkları zannına kapıldıkları gibi, kale önünde yakaladıkları bir Türk askerinden de düşmanlarının kaçtığı şeklinde yanlış istihbarat aldılar. Bunun üzerine kaleden çıktılar ve pusuya düştüler. Bu suretle Kara Çebeş'in fethi mümkün oldu...

Özbekistan Tarihi SSR, 1958, s.221-228.

Şimdi ise Selçuklularla burun buruna idiler ve hedeflerinde İznik vardı. Önce araziyi, köyleri yağmaladılar ve sonra da İznik civarındaki bir kaleyi ele geçirdiler.

19) Çik

Kızılderililer Türk Yürüyüşü'nde

Moldova'ya bağlı Gagauzyeri Özerk Cumhuriyeti'nde faaliyet gösteren Umut Derneği ve Dünya Türk Gençler Birliği tarafından düzenlenen Uluslararası 1. Türk Halkları Kongresi'nin davetlileri arasında yer alan Levente G. Borbely en çarpıcı isimlerden biri olarak göze çarpıyordu. Zira Borbely, kendisinin bir Türk boyu olan Sekeller'den olduğunu belirtiyor. Ve halkının durumunu dünyanın çeşitli bölgelerinde yaşayan Türk delegasyonuna anlatıyordu. Levente G. Borbely'nin anlattıkları hemen herkesi şaşırtacak... Çünkü büyük çoğunluğumuz belki de ilk kez anlatılanlardan haberdar olacak. Levente, "Sekeller, Atilla'nın 453'te ölümü ve devamında gelen Hun İmparatorluğu'nun çöküşü sonrasında Karpat Havzası'nda muhkem bir yere çekilen 3000 Hun savaşçısının torunlarıdırlar." diyor. Sekeller'in bir Türk boyu olduğunu vurgulayan Borbely, "Sekellerin 6 boyu ve her boyun 4 kolu vardır. Ve birçoğunun adı Türkçe'dir" şeklinde konuşuyor. Önemli bilgiler içeren çarpıcı söyleşimizi sunuyoruz:

Koy, onlar cevherler ve temiz yakutları getirsinler:

Peki ama işin aslı nedir?

Türk Gen Havuzu, Türk Fenotip'i:

Büyük Hun Devletinin düz beyaz renkli bayrağı vardı. Zaman zaman tek renkli, üzeri canavar işli bayrakları görülmüştür..

Benim olan bütün hayvan tohumlarını ona yüklettim.

Ki onları ufak balıklar gibi denize atabileydim.

İslam Bilgini Yönü

Horasan Avşarları'na ait 1700'lü yıllardan kalma Avşar Arması.

Görüldüğü gibi Kurtuluş Savaşı?nı, Anadolu direnişini, herkesten önce Atatürk düşünmüş ve bu konuda herkesten önce Atatürk harekete geçmiştir!

Dedim:

İslamiyetin Kabulünden Sonraki Türk Destanları Karahanlı hükümdarı Satuk Buğra Han X. yüzyılda islamiyeti resmen devlet dini olarak kabul etmiştir. islamiyetten sonra ilk teşekkül eden destan da bu hükümdarın islamiyeti kabul ve yaymak için yaptığı mücadelelerin efsanelerle zenginleştirilerek anlatımıyla doğmuştur. Bu destanın bir elyazmasında bulunan metni kısaca şöyle özetlenebilir:

Çoğu göçebe olan ve hayvancılık ve balıkçılıkla geçinen Afganistan Türkmenleri aşiret adlarını kullanırlar. En büyük aşireti Ersarı'dır, diğerleri ise Teke, Salar, Sarık, Çekra ve Tarık gibi aşiretlerdir.

7.7.3. Şiirin Bazı Kelimelerinin Açıklamaları:

Muzaffer Batılı güçlerin liderleri, Avrupa'da eskisinden daha adil olacak ve milletlerin kendi geleceklerini tayin etme hakkına saygılı olacak yeni bir statüko kuracaklannı iddia ettiler. Ancak, Fransa ve Britanya'nın liderleri başta olmak üzere, Birinci Dünya Savaşı'nı başlatanlara değil Hint-Avrupalı olmayan halklara karşı yönetilmiş kinci ve ırkçı insiyaklarla hareket etmekte idiler. Britanya'nın Versay delegasyonu sekreteri Harold Nicolson'ın "Peacemaking 1919" adlı kitabındaki sözleri, yalnızca ona has olmayan bu yaklaşımı açık bir şekilde olrataya koymaktadır:

?Hun Devleti, profesyonel müteşekkil bir camia idi. Alp veya şövalye kelimesi, onları en iyi ifade eden bir tabir olabilir. Nitekim ilim alemine beş ciltlik en mükemmel Çin tarihini veren Prof. Otto Franke, ?Hunlar ancak Osmanlı Türkleri ile mukayese edilebilir? diyor.?

?beynelmilel rakamların? kabulü görüşmeleri sırasında, Kastamonu milletvekili Hasan Fehmi Bey?in sorusuna cevap veren Maarif Vekili Mustafa Necati, konunun en kısa zamanda oluşturulacak bir?encümen? tarafından karara bağlanacağını ifade etmişti. (Levend, 1972:400) Kurulan Dil Encümeni?nin çalışmaları sonunda biri alfabe, diğeri dil olmak üzere iki ayrı rapor hazırlanmıştı. Alfabe raporuna göre Dil

Bu nedenle, 17 Nisan 1927 tarihli 1011 Sayılı Bütçe Kanunu?nun 14. Maddesine göre, Türkiye?ye gerçekten ne kadar cami ve ne kadar din görevlisi gerektiğinin 31 Mayıs 1928 tarihine kadar belirlenmesi istenmiştir. Bu konudaki nizamname, 5 Ocak 1928?de kabul edilmiştir. Daha sonra bu nizamname biraz daha genişletilerek 25 Aralık 1932 tarihinde?Cami ve mescitlerin sınıflandırılması hakkındaki nizamname? adıyla yürürlüğe girmiştir. Bu çerçevede Türkiye genelinde?ihtiyaç fazlası? olduğuna karar verilen camiler belirlenmiştir.

Türk elbisesi genetik olarak Hun çağına kadar gider. Arkeolojik malzemelerde birçok benzerlikler vardır: Astarın varlığı, dış giyside sıcak tutmak için keçe kullanımı vb. (Rudenko, 1962: 41). Üst Edigan mevkiindeki 10. kurganda bulunan, M. Ö. 1-2. yy.&amp;#8217;a ait bir kadın mezarındaki giysi, özellikle ilginçtir (Khudiakov, 1992: 121 - 122). Bu hemen hemen, tamamen korunmuş ipekten yapılma bir gevşek elbisedir. Temel nitelikleri gözönüne alınırsa, eski Türk modellerine benzer ama yaka ve kolluğu yoktur, yarı baldıra ulaşır, uzun dar yenleri vardır ve sağdan sola iliklenir.

7.3. Gılgamış Destanı ve Akpamık Masalı

1944? 1945 yıllarında, Tanrı Dağları?nın kuzeyindeki Doğu Türkistan Kazak Türkleri?nin yaşadığı bölgeleri de Çin istilasından kurtardı. Sonra komünist ordunun baskılarıyla önce Altaylar sonra Tarbagatay dağları yavaş yavaş elden çıktı. 1945 yılının Ekim ayından 1947 yılının Şubatına kadar üç vilayetten oluşan Doğu Türkistan hükumeti?nin askeri ve mülki amiri olarak Vali sıfatıyla görev yaptı. O?nu, Şubat 1947?den Eylül 1949?a kadar Doğu Türkistan Cumhuriyeti koalisyon hükümetinin asli üyesi olarak görüyoruz. Aynı zamanda, Altay Valiliği görevini de devam ettiriyordu. Bütün bu görevleri sırasında Çinliler ile silahlı mücadeleden bir an bile geri kalmadı. Çinliler, yönetimleri altında bulunan Türk?lerle meskun bölgelerin birer birer elden çıkmakta olduğunu anlayınca, büyük bir ordu oluşturdular. Osman Batur ve beraberindeki mücahitler, sayıca kendilerinden 10 kat fazla ve modern silahlarla donanmış düzenli orduya karşı savaşa devam ettiler. 1949 yılında Osman BATUR daracık bir dağ bölgesine sıkışmıştı. Başlangıçta 30 bin savaşçı olan kuvveti 1950?de kadın ve çocuklar dahil 3?4 bine inmişti. Son sığındığı yer Gez Kurt bölgesiydi. Karakışta hayvanlar dağlarda barınamıyor, eteklere inmeye mecbur oluyorlardı.

bu sözdende anladım ki dedelerimiz savaş esnasında Hakk&amp;#8217;ı zikretmeyi ihmal etmiyormuş. Neyse uzatmayayım hemen bir tesbih bulup kendisine getirdim. Hasta yatağında tesbih çekiyor, biz de gerektiğinde tedavisiyle ilgileniyordu. Fakat benim için o daha bir başkalaşmıştı. Müslüman olmuştu. Bir gün yanına gittiğimde samimi bir şekilde rica etti.

Ali Fuat Paşa ve Kazım Karabekir Paşa Anadolu?ya geçmiş, ilk hazırlıklara başlamışlardır. Peki ama Atatürk Anadolu?ya nasıl geçecektir?

12 Şubat 1921, Rumbold'dan Lord Curzon'a: "İstanbul hükümetinin, M. Kemal'i yola getirmek için gösterdiği çabaların başarısız kaldığı..." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 3. C., s. XLIV/131)

(Osman Pamukoğlu, Ey Vatan, İnkılap Kitabevi Yayın Sanayi ve Ticaret A. Ş., s. 36-37)

Ancak İsmet İnönü'nün Libyalıların bu asil ve samimi teslimiyetine ve Türkiye'ye olan teveccühüne, art niyetli yaklaştı.

Birincisi, daha önce de anlatıldığı gibi Atatürk, Adana?dan İstanbul?a birliklerini bırakarak, kendiliğinden gitmemiştir. Ahmet İzzet Paşa Hükümeti, Yıldırım Orduları Grubu?nu kaldırarak Atatürk?ü İstanbul?a çağırmıştır. Üstelik Atatürk, her türlü riski göze alarak, bu karara itiraz etmiştir, ama İstanbul Hükümeti?ne dinletememiştir. İkincisi, Atatürk İstanbul?a Yalçın Küçük?ün değimiyle?yaşamak için!? gitmemiştir. İleride anlatılacağı gibi, Atatürk İstanbul?da kaldığı altı ay boyunca Anadolu?daki Milli hareketin altyapısını oluşturmuş, ?gizli kurtuluş planları? hazırlamıştır. Son olarak da, Mütareke?ye rağmen silahlarını bırakmayan sadece Medine komutanı Fahrettin Paşa?dır. Yakup Şevki Paşa ve Ali İhsan Sabis Paşa Malta?ya sürülmüştür, ama bu komutanların hiçbiri?birliğini ve silahını bırakmadığı için değil?, Ermeni olaylarına katılmak gibi başka nedenlerle tutuklanıp Malta?ya sürülmüşlerdir.

Dresden 46/5-6 ifadesi ile kurda kurban olunabilmektedir.

kartal, anadolu selçuklunun arması yanlış hatırlamıyorsam..

Şerif Mardin, Jöntürklerin Siyasi Fikirleri, İstanbul 1995, s: 250.

Kırmızı kurdale: Loğusa kadınların başına bağlanan kırmızı kurdela Şaman döneminden günümüze kadar ulaşmış bir adettir. Bu kurdelanın anneyi ve yeni doğan çocuğu, albız denen şeytana karşı koruduğuna, özelikle Alevilik'de gözlemlenen mezarın başına bağlanan kırmızı kurdelanın da ölüye kötü ruhların musallat olmasını engellediğine inanılır

O bir Kırım-Tatar Türk'ü idi...

Türk elbisesinin sol tarafta iliklendiği varsayımının geçerliliğini destekleyen pekçok gerçek vardır. Afrasiyab boyamalarındaki eski Türkler (Bkz. Fig. 3, 17) ve bir ayrıntılı eski Türk grafiti (Bkz. Fig. 3, 19) sağ tarafı solun üzerinde gösterir. Bir eski Türk savaşçının bronz heykelciği, sağ taraf solun üzerinde olarak klapalı elbisesi vardır (Khudiakov, 1986, fig. 72, 6). Moğolistan&amp;#8217;daki eski Türklerin gerçekçi temsillerinde elbiselerinin klapalı olduğu ve sağ tarafın sol üzerinde örtülü bulunduğu açıkça görülür (Bkz. Fig. 3, 23, 28) (Potanin, 1881: 68). Altay&amp;#8217;daki eski Türk gömütünde bulunan elbisenin (Barburgazy I, 20. kurgan) sağdaki soldakinin üzerinde uzanan bağlı cep kapakları vardır.2 Kültür ve zaman olarak Türk eski eşyalarına yakın olan Moçevaya Balka&amp;#8217;da bulunan kaftanlarda da sağ taraf sol taraf üzerine iliklidir (Jerusalimskaya, 1992: 14). Tan çağının yazılı kaynaklarında, eski geleneklerine göre Çin elbiselerinin soldan sağa iliklenmesi &amp;#8216;barbar&amp;#8217;ların tam tersi bir uygulamadır. Sağdan sola ilikleme Orta Asya&amp;#8217;nın çok sayıda eski göçeri için de özgündür (Weinstein, 1991: 195).

Kanuni devrinde 7 yıl boyunca (1555-1562) Avusturya sefiri olarak İstanbul'da bulunan Ogier Ghiselin de Busbecq, Türklerin askeri yönünden şöyle söz eder:

Kırgızistan:Aralık 1991?de Türkiye?yi ziyaret eden bir başka Türk Cumhuriyeti lideri Askar Akayev idi. Türkiye ile kardeşlik bağları çerçevesinde yardım talep ediyordu. Türkiye yiyecek ve ilaç gibi alanlarda yardım taahhüt etti. Başbakan Demirel?in ziyaretiyle Bişkek?teki Türk elçiliği açıldı ve 75 milyon dolar kredi açıldı.

Mülkünde çalınmış bir at bulunan kişi, bunu aynı cinsten dokuz at ekleyerek sahibine iade etmelidir.

Göktürklerin Türk tarihinde önemli bir yeri vardır; çünkü?Türk? ismi ilk defa resmi devlet adı olarak Göktürkler tarafından kabul edilmiştir. Milleti ifade etmesi bakımından siyasi bir anlamı olan?Türk? kelimesi, bu sayede bütün bir milletin adı olmuştur.

Bilim adamları bu destanda geçen Enki ve İn-anna gibi büyük Sümer tanrıları tarafından öne sürülen amaç ve eposun cereyan ettiği atmosferi göz önünde bulundurarak bu olaylarla ilgili açıklayıcı fikirlerini şu şekilde beyan etmişlerdir. Uhlig şöyle yazıyor: "Bu metin noktalar ile gösterilmiş boş yerler olmasına rağmen çok şeyleri açıklıyor. Anlaşıldığına göre Eridu kentine kadar uzanan ülkelere egemen olan Uruk'un hakanı, Enki'nin kenti olan Eridu'yu viran etmesinin ardından altın ve yakut zenginliği ile meşhur olan Aratta'nın halkı yıkılan şehirleri tekrar yapmaya ve Enki'nin tapınağını tekrar inşa etmeye, ayrıca gümüş ve mücevherlerini getirerek Uruk'un tapınağını süslemeye ve orada yeni bir tapınak kurmaya mecbur ediliyor. Bu amaç ilk olarak bir tanrının ağzından tehdit edici motifte ifade edilerek, bir elçi vesilesiyle Aratta'nın sahibine haber veriliyor. Bu olay bir kutsal dini amaç gibi gösterilirse de, gerçekte o dünyevi çıkarlar ve güç ifade etmek için olup, din ise sadece örtü olarak kullanılmıştır.?

Güney Doğu Anadolu?da kırsal kesim ebelerinde mutlaka bir Kurt Kafatası kemiği bulunur. Ebeler kırk basan çocukları bu kurt kafatasını hamam tası gibi kullanarak yıkarlarsa çocukların şifa bulacağına inanılır .

Bu kitabı yayına hazırlarken yeni basılmış?TÜRKLER? adındaki büyük eserde Prof. Dr. Mümin Köksoy?un, konumuzla ilgili değerli makalesini okurken, onun üç bölümünün kısaltılmış şeklini kendi çalışmamıza giriş olarak almayı uygun bulduk.

?Orduları dağıtalım, fakat unvanı koruyalım? Müsaade edin, en ufak bir müfreze halinde dahi olsa, bu unvanla ben onun kumandanlığıyla yetinir ve vatanıma hizmet ederim? Atatürk?ün bu isteğine Sadrazam Ahmet İzzet Paşa?nın yanıtı sert olmuştur: ?Siz mağlup devletimize karşı bütün mağlup devletleri tekrar tahrik ve devletimizin temellerini tahrip mi etmek istiyorsunuz? Zavallı İzzet Paşa, ortada bir devletin kalmadığını görememiştir.

? 13 Eylül 1922, izmir Başkonsolosu H. Lamb'ten Lord Curzon'a: "M. Kemal, İngiltere ile savaş halinde olduğunu ve İngiliz Temsilcilerini tanımadıklarınısöyledi. Tezelden talimat bekliyorum." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 4. C., s. XCIII/403, ayrıca 171-180 sayılı belgeler)294? 16 Eylül 1922, Lord Curzon'dan Rumbold'a: "Kabine, M. Kemal'in Boğazlar veİstanbul üzerine yürüyeceğinden kaygılıdır ve oralarda yeterince kuvvetbulundurmaya kararlıdır." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde, 4. C., s. XCVIII/418; LGeorge şöyle der: "Yunan, Romen, Sırp ve İngiliz kuvvetlerini bir arayagetirmekle hatırı sayılı bir ordu yaratılabilir. M. Kemal 60.000 kişiyleBoğazları aşarsa, karşısında 60.000 kişilik bir kuvvet, ayrıca ingilizdonanmasını bulur." D. VValder, Çanakkale Olayı, s.254)? 16 Eylül 1922, ingiliz hükümetinin İngiliz halkına bildirisi: "M. Kemalcikuvvetlerin, İstanbul ve Çanakkale Boğazlarına yaklaşması ve Ankara hükümetininileri sürdüğü isteklere boyun eğildiği takdirde, son savaşta Türkiye'ye karşıkazanılmış olan zaferin sonuçları, elden kaçırılmış olacaktır... Türklerindüşmanca ve şiddetli saldırısını önlemek için gerekirse kuvvet kullanılacaktır. Müttefiklerin, M. Kemalci küvetler tarafından İstanbul'dan dışarı sürülmesi, sonderece feci sonuçlar doğuracak, bütün islam ülkelerinde, nereye varacağı belliolmayan tepkiler yaratacak, Büyük Savaş'tan yenik çıkan bütün ülkelerdefırtınalar kopartacaktır.. Muzaffer Türklerin tekrar Avrupa'da görünmesi, bütün Balkanlarda son derece ciddi kargaşalığa sebep293) Yunanistan'da geçerli takvime göre gazetenin tarihi 29 Ağustostur. Miladitakvimle Yunan tak-l vimi arasında 13 gün fark olduğuna dikkat etmeyendizinin yazarı, şöyle diyor: 'Yunan gazeteleri bir şaşkınlığı yansıtmaktadır... Gazete, İzmir'i on gün önceden Türklere işgal ettirmiş.'insan bu farktan kuşkuya düşüp sebebini araştırmaz mı?294) "Müttefikleri bir an evvel mütarekeye zorlamak lazım... Başkumandandüşünüp taşındıktan sonra, İzmir'den kuzeye doğru harekat tekrar başladı. (13Eylül) Şimdi Boğazlar üzerine yürüyoruz. Büyük kuvvetlerle Çanakkale'ye doğrugidiyoruz. Fakat kararlıyız. Üstün kuvvetlerle gideceğiz ve silahatmayacağız..." (İ. İnönü, Hatıralar, 1. C., s.301) "Bazı yerlerde ingilizkıtaatına, 20-30 metre yakın mesafeye sokuldular. Askerlerimiz, silah atmak içindeğil, silah taşımak için vaziyet almış insanlar halini muhafaza ediyorlardı. Silahlarını arkalarına takmışlar, kollarını sallayarak, ingilizlerin yanınayaklaşıyorlar, yanlarından geçip yürüyorlar." (a. g. e., 2. C., s.18) "Tedbir, keskin bir ilaç gibi derhal tepkisini bütün dünyada gösterdi, ingiltereBaşvekili, müttefiklere ve bütün dominyonlara, Türk tehlikesini feryat etmeyebaşladı. Dört beş gün süren dünya ölçüsünde bir gerginlik ve hazırlıktan sonra, bizi mütareke müzakeresine çağırdılar. Yeni hayatın penceresi artık açılmıştı."(a. g. e., 1. C., s.301)Çanakkale'yi saran ve İstanbul'un doğusunda, Marmara'dan Karadeniz'e kadaryayılan Türk birliklerinin konumu için: TİH, 2/6, 4. Kitap, 4. kroki; ayrıntılariçin s.159 vd.)706olabilir. Belki de yeniden geniş çapta kan dökülmesine yol açacaktır." (D. VVal-der, Çanakkale Olayı, s.268-269)

İran?da Türk izleri-2

Türkmenistan?ın en eski medeniyetini araştırma çalışmalarına da bizzat katılmış ve altından yapılmış meşhur öküz başının heykelini kendisi bulup değerlendirmiş olan büyük arkeolog Masson şu bilgiler verir: ?Altıntepe çevresinde ilk tarımcılık yerleşim medeniyetinin en geç İ. Ö. 5000?li yıllarda ortaya çıkmış olduğu açıktır. Onlardan yüzü ilkel geometrik nakışlarla süslenen kupa kırıntıları kalmıştır. O dönemde yaşayanlar, kendi türettikleri uygarlığı geliştirmede ve yaymada başarılı olmuşlardır. Biz bu gelişmeyi takip ettiğimizde, kupaların devamlı güzelleştiğini ve süslerinin arttığını görüyoruz. Artık, süslere hayvanların ve insanların resimleri de giriyor ve kompleksleşiyor. Birbirine uyumlu iki boyalı nakışlar, Türkmen keçelerinin yüzündeki nakışları hatırlatıyor...

Kaşgarlı Mahmud'un kim olduğunu, eşsiz değerdeki eserini niçin yazdığını bu eserin ön sözünden, kendi ağzından verelim:

Bağımsızlık sonrası Türk Cumhuriyetlerinin karşılaştığı en belirgin sorun olarak karşımıza bu çıkmaktadır. Gerçek anlamda bağımsız olabilmek Rusya Federasyonuna bağlı olan ekonomik bağımlılığın azaltılmasını gerektirmektedir. Bu da bağımlılığı azaltmanın en iyi yollarından birinin söz konusu ülkelerin kendi aralarındaki işbirliğini artırmaları gerektiği düşünülmüştür. Diğer yandan sahip oldukları enerji ve diğer kaynakları uluslararası pazarlara çıkarabilmek de onlar için çok önemlidir. Bu noktada Rusya?nın siyasi ağırlığından kaynaklanan politik ve ekonomik etkenler engelleyici olabilirdi. Türkiye başta olmak üzere ABD, Çin ve diğer devletlerin devreye girmesi gerekiyordu. Ya da bir başka ifade ile bu devletlerin bir an önce dünyaya açılmaları ve entegre olmaları düşüncesi hakimdi.

Çağlar boyunca bu taktikle, Dünya Savaş Tarihine geçen zaferler kazanan Türkler, l683 II. Viyana Kuşatması?ndan sonra başlayan gerilemeye paralel olarak Kanije, Plevne, Çanakkale ve Sakarya?daki Savunma Savaşlarında da, Cahiz?in yukarıdaki görüşüne uygun olarak, destanlar yaratmışlardır. Sakarya?da Mustafa Kemal?in uyguladığı son savunma taktiği de Dünya Savaş Literatürüne girmiş, farklı bir yöntemdir.

S. Sakaoğlu?nun Sıtkı Aras?tan derlediği bir bilgiye göre, uğuruna ve yararına inanılan?Kurt Yağmuru? bulutsuz ve güneşli havada yağar. Bu esnada kurdun doğurmakta olduğuna inanılır . Bu tespiti biz diğer kaynaklarla teyit ettik.

Herhangi biri ile konuşulurken yalın olarak ismi kullanılmalıydı.

Mustafa Kemal, Sarayburnu söylevinden sonra çıktığı yurt gezilerinde yeni alfabeyi bizzat kendisi halka tanıtmaya başladı. Dolmabahçe Sarayı?Başöğretmen?in daha seçkin öğrencilerine ev sahipliği yapıyordu. Atatürk, 1 Kasım 1928?de yaptığı açılış konuşmasında bu birkaç aylık alfabe seferberliğini hala tereddüt yaşayanların

Türk kültüründe bozkurt'un manasını açıklayabilmek için kültürün tanımlanması gerekir. Özellikle kültürde sembolün öneminden bahsettikten sonra Türk kültüründe bozkurt'un manasını daha rahat açıklayabiliriz. Çünkü bir milletin kültürü ile mitolojisi birbirinden farklı kavramlar değildir. Her ikisi de aynı hayat felsefesinden beslenmektedir.

İnsan:

Gaşiye Suresi 22. Ayet: "SEN ONLARIN ÜZERİNDE ZORBA DEĞİLSİN, ZORLAYICI DEĞİLSİN, ZOR KULLANACAK DEĞİLSİN."

(Kula, Onur Bilge; Alman Kültüründe Türk İmgesi, Gündoğan Yay. Ankara/1993, s. 86)

Türk ülkelerinden ihtilal sonrası, bu cumhuriyetlerin idareci kadrolarından ve aydınlarından kurtulabilenlere Türkiye Cumhuriyeti kucak açtı. Ahmet Ağaoğlu, Yusuf Akçura, Sadri Maksudi Arsal, Abdulkadir İnan, Hamit Zübeyr Koşay, Reşit Rahmeti Arat, Akdes Nimet Kurat, Ahmet Caferoğlu, İsmail Ertaylan, Zeki Velidi Togan bunların önde gelenlerindendir. Türkiye Cumhuriyeti kurulduktan sonra bunlar devlet hizmetinde önemli görevler aldılar. 30 Ağustos zaferinden sonra Mustafa Kemal Paşa?ya gönderdikleri kutlama telgrafı, onların Milli Mücadeleye ilgisiz kalmadıklarını göstermektedir.

Paşa?nın idamında mühim ve Osmanlı kaynaklarında pek zikredilmeyen bir başka etken de Hürrem Sultan?ın entrikalarıdır. Kanuni?yle evlendikten sonra Kanuni?nin ilk hanımı ve şehzade Mustafa?nın annesi Mahidevran Kadın?la rekabete başlayan Hürrem Sultan, Valide Hafsa Sultan?ın ölümünden sonra Kanuni üzerinde büyük bir nüfuz elde etmeyi başardı. Uzun süreli bir strateji ile kendi oğullarından birinin veliahd-şehzade olmasını ve sonunda tahta geçmesini temine çalışıyordu. Bu yolda en büyük rakiplerinden biride şehzade Mustafa?yı destekleyen veziriazam İbrahim Paşa idi.

«Türkler, denizdeki dalgalar gibi bir anda Kariye'ye girdiler ve önlerine çıkan her şeyi yok ettiler. Şehirde terör estiren saldırganlar gözleri çekik ve kapaksızdı. Önce şehre doğru okçuların okları yağdı, sonraysa şehrin cadde ve sokaklarında önlerine çıkan herkesi bir kurt gibi yokettiler.

(M. Ö.48)

2- Kader: İmam Eşari, ?hayır da, şer de Allah?tandır? der. İmam Maturidi ise, ?her şey Allah?tandır? görüşünü benimsemekle birlikte?kötülük, Allah?ın kaza ve kaderidir? biçimindeki görüşü Allah?a karşı saygısızlık olarak kabul etmiştir. Yani, kötülüğü tercih eden insandır...

Nihayet Hırbo?nun dili çözülür:

Bülent Aksoy, Tanzimat?tan Cumhuriyete Musiki ve Batılılaşma, TCTA, c: 5, İstanbul 1985, s: 1217.

Allah&amp;#8217;ın yüce kitabı Kur&amp;#8217;anı Kerim&amp;#8217;in; Al&amp;#8217;i İmran süresi 123 Ayetinde; &amp;#8220;Ve şüphe yok ki, siz kuvvetsiz bir halde iken Allah Teala size Bedirde yardım etti, artık Allah Teala'dan korkunuz, ta ki şükretmiş olasınız." Buyuruyor. Bunun için Akif ;&amp;#8220;Ne büyüksün ki kanın kurtarıyor Tevhid'i&amp;#8221;... Bedr'in aslanları ancak, bu kadar şanlı idi..." mısralarıyla Çanakkale şehitlerini Bedrin aslanları ile özdeşleştiriyor. Çanakkale de yenilemeyen ruh bu işte bu ruhtur. Şehitlik müjdesidir ve O&amp;#8217;na tereddütsüz teslim olan imandır.

Neriman Nerimanof Azerbaycan Hükümet Başkanı?

Uygarlık her çağda azınlıklara özgü bir erdem olmuştur. Gene her çağda Türkler azınlık oldular gittikleri yerlerde. Sonra, Roma&amp;#8217;nın uygarlıktan uzak, kapkara tarihi başlar.. Etrüsk unutturulur.. Yeryuvarını izler!.. Günümüze gelirsek: &amp;#8220;Etnik Türk&amp;#8221; değil, &amp;#8220;Evrensel Türk&amp;#8221;!..

Toplantıya katılanların umutsuz olmamaları ve düşmanla mücadele etmeye kakarlı görünmeleri Atatürk?ü çok sevindirmiştir. Ancak, o gün o toplantıdaki kakarlılık ve cesaret sonraki günlerde pek fazla etkisini göstermemiştir. Bu durumu Abdülgani Girici şöyle açıklamaktadır:

Burada girmek istemediğim bir bahis vardı. Bu cevab soruyu soran arkadaşımı tatmin etti mi bilmiyorum. İlk soruya dönüyorum.

17. yüzyıl sonlarına kadar Avrupa&amp;#8217;da oldukça yaygın olan &amp;#8216;Türk korkusu&amp;#8217; önemli bir gerçeğe karşılık gelir. Bu korku o kadar canlıydı ki, Almanya&amp;#8217;da tehlikeye karşı Türk çanı ve Türk vergisi ihdas olundu. İlk gazete 1502&amp;#8217;de Türklere ait haberler için çıktı. 16. yüzyılda yaklaşık 2.000 başlık tebliğ, levha, kitap ve dergi Türklerden bahsetmekteydi. Mesela, &amp;#8216;Türkendrucke&amp;#8217; adlı bir gazete, sadece halkta Türklere karşı nefret uyandırmayı hedeflerken, aynı maksatla &amp;#8216;Türkenbücherein&amp;#8217;lar bütün köylere ulaşıyordu.

rica ederim efenim :)

Asker çocuk Cemal: "Bana Türk düzenli birliklerinden bir subayın yazdığı ve karşılaşacağı herkese onu öven bir mektup gösterdi: 'Yaşı küçük olsa da erkek gibi savaşmıştır ve hemşehrilerinin takdirini hak etmiştir. Bir kez başından, bir kez de sol kalçasından olmak üzere iki kez yaralanmıştır'

Keleş, bölgeye daha önce de araştırma yapmak için başkalarının gittiğini ancak araştırmacıların görüntü almasına izin verilmediğini ve şimdi yayımlanan fotoğrafların, "şu ana kadar yayımlananlar arasında bir ilk" olduğunu vurguladı.

Benim beyim, en temiz ve saygılı üyedir

Gulla da "Türkmenlerin ataları sayılan ve Mezopotamya'ya göç eden Sümerler sonra Akkatlar, Elamlılar konusundaki bilimsel kaynaklar oraya göçmeyi M. Ö. 4000 yılına tarihlendirmektedir. Ancak bu dönem Anu medeniyetinin gelişmiş bir dönemine rastlamaktadır. Bu nedenle onların kendi vatanlarını ekonomik düzey ve uygarlık seviyesinin yüksek olduğu bir dönemde terk etmelerini anlamak zordur. Ancak M. Ö. 4000 yıllarının sonları ve 3000 yıllarının başlarında o döneme göre ekonomi ve uygarlık bakımından gelişmiş GÖKSÜYRÜ ́nün dokuz obasının hepsi boşalmıştır. Bu göçün sebebi ise o dönemde OKS diye adlandırılan şimdiki Tecen ırmağının suyunun bu günkü İran toprağından kasıtlı olarak azaltılmasıdır. Bu, rutubetin azalması nedeniyle, Karakum (şimdi Türkmenistan'ın % 80'i teşkil eden bir saha) alanının çölleşmesine neden olmuştur. Bu sürecin başlaması ile M. Ö. 4000 yıllarının sonunda Göksurililerin, sonra Sümerler adını alan büyük bir kesimi, bol su arayarak Mezopotomya'ya giden kavim olması mümkündür.?

32 Atatürk?ün Söylev ve Demeçleri, Cilt: 3, Ankara (1954), s. 45?de, Mustafa Kemal, Chicago Tribune?nin İzmir?deki muhabirine verdiği demeçte, muhabirin?Ordunun İzmir?e girmesinden beri Türk askerinin ve sivillerinin hareketi nedir? sorusuna karşı- hk?Görüyorsunuz ki İzmir?de hiç bir katliam vaki olmadı. Münferit yağma ve kati olaylarını menetmek mümkün değildir. Bir ordu 450 km yürüdükten sonra bir şehre girer, bir de geçtiği yerlerde kendi yerlerinin yakıldığını, yağmaya uğradığını, akrabasının öldürüldüğünü kendi gözleriyle görürse böyle bir askeri zaptetmek zordur. Mamafih düzenin ihlal edilmediğini görüyorsunuz. Biz intikam ve mukabelede bulunmak fikrinde değiliz. Buraya eski hesapları araştırmaya gelmedik. Bizim için mazi gömülmüştür? demişti. Fahrettin Altay, ?İzmir Faciasının Muhakemesi? Belleten, Cilt: 23/89 (1959), s. 156?da, 5. Süvari Kolordusu Komutanı Fahrettin Paşa?İzmir?i Yunanlılardan geri aldığımız 9 Eylül 1922gecesi, üç tümenli kolordumuz şehirde konakladığımız esnada, elimizde birkaç bin Yunan askeri ve zabitleri esir bulunuyordu. Ne bunlara ne de Rum ahaliye hiçbir fenalık yapılmamış, intikam güdülmemiş, bütün halkın geceyi rahat ve neşe içinde geçirmesi temin olunmuştu? demektedir.

9 Mart 192İ, Londra Konferansı Genel Sekreteri M. Hankey, Yunan ordusunun güvenliği tehlikedeyse, bu ordunun M. Kemal'e karşı saldırıya geçmesine Konferansça karşı çıkılamayacağını, Lloyd George adına, Yunan Başbakanına bildirir. [S. R. Sonyel, Dış Politika, 2. C., s.142; General Stratigos, Yunanistan Küçük Asya'da, s. 192; İngiliz Genelkurmay Başkanı Mareşal VVilson günlüğüne şunotları düşmüş: "22 Mart günü, Kabine toplantısında L. George, Türklerin, Yunanlıların karşında geniş çapta yığınak yaptıklarını ve Yunanlıların, kendilerini savunmak için saldırıya geçmelerini önleyemediklerini' söyledi. Bizim ve Yunanlıların istihbaratına göre, bu demiryolu üzerinde Türklerin yığınak yaptığı yok, dolayısıyla başlayacak saldırı çağrılmış, kışkırtılmışdeğil. L. George da biliyor bunu!" (D. VValder, Çanakkale Olayı, s. 148)

Türkmen heykeltıraşlık sanatının kökleri konusunda, Kurayeva şunları yazıyor: ?Heykeltıraşlığa Türkmen süsleme sanatının en eski görünüşü demek mümkündür. O, Taş Devrinin son döneminde meydana gelerek, karmaşık ve çok basamaklı gelişme yolunu geçmiştir. En eski gelenekler ve görenekler, ölüyü toprağa vermek geleneği ile heykellerde, eski çağ insanlarının kendilerini kuşatmış dünya ile sağladıkları ilişkileri de açıkça göstermiştir.

1475-76 tarihinde Kırım'da bulunan Menkub şehri Ahmed Paşa tarafından muhasara edilmişti. Kalenin savaş yoluyla alınamayacağını gören Paşa, burada bir miktar asker bırakarak geri çekildi. Birkaç gün sonra buradaki askerler de çekildiler ve pusuya yattılar. Muhasara öncesinde kaleye dışarıdan birçok insan girmişti ve uzun süren muhasarada erzak vs. sıkıntısı başlamıştı. Osmanlı askerinin geri çekildiğini görünce hemen hisardan dışarı çıkmaya başladılar. Bunun üzerine harekete geçen Osmanlı askerleri hücuma geçerek hisarın kapısını ele geçirdiler ve şehri fethettiler...

&amp;#8220;Günümüzde, Etrüsklerin yerleşme bölgesi olan Toscana&amp;#8217;da Roma adı Ruuma şeklinde &amp;#8216;o&amp;#8217; yerine uzun &amp;#8216;u&amp;#8217; kullanılarak seslendirilir. Bu kelimedeki Rum adı, Ön-Türkçe&amp;#8217;deki Ur/mak fiilinden gelir. Bu fiilin taşıdığı 15 anlamdan biri kent anlamını verir. Ur=Kent, Urum=bayındır, mamure&amp;#8230; Türük Bil belgelerinde Roma&amp;#8217;nın adını Purum diye okumaktayız (&amp;#8230;) Purum kelimesi Ön-Türkçe&amp;#8217;deki Up-Urum kelimesi sıkışmasından doğmuştur.&amp;#8221;

Ve kullarına, bana dedi:

Bir defasında da Kays b. Asım Hz. Peygamber ́e gelerek, cahiliyle devrinde sekiz kızını diri diri toprağa gömdüğünü anlatmıştı. Resul-i Ekrem ona, günahına kefaret olarak, diri diri gömdüğü çocuklarının her birine mukabil bir köle azad etmesini tavsiye etmişti.

Görüldüğü gibi Mustafa Kemal Nahçıvanı sınırların dışında alelade bir toprak parçası değil de, fikrinde gelecek zamana yönelik bina ettiği Türk Dünyasının da kapısı olarak nitelendirmektedir. Mustafa Kemal?in aklındaki Türk Kapısı olarak Nahçıvan?ı belirttiğine göre, şüphesiz ki Anadolu?dan bir basamakla açılan bu kapı, Kafkaslar ve Orta Asya?da mevcut bulunan büyük Türk Dünyası?nın kapısıydı.

Lozan Antlaşmasının imzalanmasından sonra İngiliz heyetine başkanlık eden Lord Curzon şöyle der:

Dostlarımı ben güldürdüm

DIPNOTLAR

Aynı toplantıda L. George'un söylediği bir başka söz. "Çanakkale'de binlerce insanımız oldu, şimdi Türklerin ölümüne kim bakar" (E. Ulubelen, s.238)

Mustafa Kemal Paşa, direktif mahiyetindeki bu yazısını gönderdiği sırada Moskova'daki murahhas heyetimiz de, uzun müzakereler sonunda nihayet Bolşeviklerle bir dostluk antlaşması projesi üzerinde mutabık kalmış bulunuyordu.

Türk kültüründe bozkurt'un manasını açıklamadan önce kısaca "tüz" kavramını da açıklamak faydalı olacaktır. Çünkü Orta Asya halklarının ve dolayısıyla Türklerin bazı hayvanları ve yırtıcı kuşları kutsal sayarak onları kendilerine sembol edinmelerinin sebepleri üzerinde şimdiye kadar çok durulmuştur1.

Çinli tarihçilere göre yabgunun karısı "yenge" ile temas kurularak hediyelerle gözü boyandı. Ve karısının etkisinde kalan yabgu barışı kabul etti. Ancak Mete'nin dehasını düşünürsek durumun başka bir açıklaması olabilir. Mete Çinlilerin yüreğine korku salmıştı, fakat kendi gücünün sınırlı olduğunun farkındaydı. Kuşatmayı uzun süre devam ettiremezdi ve Çin ordusunun geriden gelen asıl kısmıyla karşılaşması halinde iki ateş arasında kalabilir, kendisi tuzağa düşebilirdi. Ayrıca barış teklifi oldukça makuldü ve Mete, bir avuç süvariyle Çin'i işgal etmeye kalkışmayacak kadar gerçekçi bir liderdi. Sonuç olarak Çinlilerin şartlarını kabul etti ve belki de güç gösterisini zedelememek için barışa karısının ricasıyla razı olduğu izlenimini oluşturdu.

Kara koç atlar görende, kişneşdüren!

Mankala oyunları içinde en çok stratejik hamle yapma ihtimallerine sahip olanının, yani en gelişmişinin Türklere ait olduğunu söylersek abartmış olmayız. Bu sadece taş sayısının birkaç misli fazla olmasından değil, aynı zamanda oyun kurallarının çeşitli ihtimal hesaplarına uygunluğu açısından da kaynaklanmaktadır. Diğer mankala türlerinde çukurlara taş bırakarak ilerlerken kendi hazinenize de bırakarak taş kazanırsınız. Ayrıca son taşınız kendi tarafınızdaki boş bir çukura gelirse, o çukurun tam karşısındaki rakibin çukurundaki tüm taşları yutarsınız. Oysa Türklerde, rakibin taşını almak için rakibin çukuruna gelen son taş, oradaki sayıyı çift yaptığı zaman kazanmaktasınız. Bu durum, hem oyuncunun ve hem de taş kaptırmamak isteyen rakibin ihtimal hesaplarını iyi yapmasını gerektirmektedir.

?Hey onbeşli onbeşli

Halk Efsanelerinde şekil değiştirme cezalandırma, Beddua sonucu oluşma, keramet gösterme, utanma duygusunu yerme gibi durumlar sonucu oluşur. Şekil değiştirme, taşa dönüştürme gibi süreklilik arz eder. Keramet sahibinin kendisini başka bir şekle sokabilmesi halk inançlarında don değiştirme olarak bilinir. Don değişen kutlu kişi, gireceği donu kendisi seçer. Bu arada hayvan donuna da girebilir. Muhakkak ki seçilen donun ve değişik donları seçmiş olmanın da sistem içerisinde yeri vardır .

Yıl 1877 Plevne müdafası. Osman Paşa ve kahraman askerleri Plevne?yi can siparane bir şekilde savunuyorlar. Burada savaşı anlatacak değiliz. Konumuzla ilgili bölümünden bahsedeceğiz. Plevne savaşı ve Osman Paşa?nın konumuzla bağlantısı şu: Tuna Nehri yakınlarındaki bir köyde, bir Macar köylüsü Osman Paşa?nın bulunduğu karargaha gelip, bazı tarihi dökümanlar veriyor. ?Dökümanların çok eski olduğunu, fakat içeriğini tam olarak bilmediği? söyleyen Macar köylüsü, belgelerin?Türklerle alakalı olabileceğini? ifade ediyor. Osman Paşa, kendisine bu belgeleri getiren köylüyü ihya edip, tarihi bu dökümanları ondan alıyor.

"Türkler'in nazarında hayrat ve hasenat imandandır... Türkler kadar kelimenin tam manasıyla insaniyetperver hiçbir millet bilmiyorum."

Senin sahrandaki otların ve tahılların tatlıdır.

KURT YÜZÜNÜN MÜBAREK OLMASI:

Günümüzün ütüsünün ateşte ısıtılarak kullanılan eski biçimi olan "ütüg" için eserlerde, "ütidi" fiili de "ol tonug ütidi " şeklinde kullanılıyor.

Unutulan zafer Kutul Amare

"Savaş zamanında öyle sıkı bir disiplin vardır ki, hiçbir asker adaletsiz bir şey yapmaya cesaret edemez. Adaletsizlik yapan hiç acımaksızın cezalandırılır. Gözcüler ve düzen sağlayıcılar vardır... Geçip gidilen yolların kıyısındaki bağ ve bahçelerde sahiplerinin izni olmaksızın, bir elma bile koparılamaz."

Çatışma geçici olarak son bulduğunda Durmuş cepheye geri gelmeyi başarıyor.

Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun çökmesi ve Macarların ülkeyi koruyamadıklarının açıkça görülmesi üzerine Sekeller, Sekeller Cumhuriyeti'ni kurmayı denediler. Finliler, Estonyalılar, Letonyahlar, Litvanyalılar, Tatarlar gibi diğer küçük halkların yaptıkları gibi milletlerin kendi geleceklerini tayin edebilme hakkından faydalanmak istediler. Fakat, hem çöken Macaristan'ın siyasetçileri hem de Fransızlardan yardım alan işgalci Romanyalılar tarafından engellendiler. Sonuç olarak Sekelistan, Transilvanya ile beraber, Fransa ve İngiltere tarafından, onlara destek olan Romanya'ya bir ödül olarak verildi. Batılı güçler yerel halkın fikrini asla sormadılar. Batı demokrasisi Sekeller için böyle işlemiştir!

-İrece, İskenderi. 1985. Där Tarikiye Hezareha. Paris

Güney cephesinin oluşmasında Atatürk?ün Adana?daki çalışmalarının çok önemli bir yeri vardır. Kurtuluş Savaşı?nın Samsun?dan önce Adana?da başladığını ileri sürmek abartılı bir değerlendirme olmasa gerekir.

?1336 senesinde geldim.?

?Evet, evet? Bu topraklarda düşman çizmesi gezemeyecek ve bu millet esir olmayacak!?

9. Sümer, F., Oğuzlar, Ankara Üniversitesi DTCF yayınları, Ankara. 1972.

Servi ağacının yağını, evin döşeğine serper

Kaygı onları durdurdu

6. Sümer Dini Adlarının Türk Dilindeki İzleri

Neticede 1996 sonuna kadar Türkiye Türk-Eximbank kanalıyla Türk Cumhuriyetlerine yaklaşık 955 milyon dolarlık ihracat ve proje kredisi açmış bunun % 62 sini(593 milyon dolarını) kullandırtmıştır. İçinde bulunduğu ekonomik sıkıntılara rağmen Cumhuriyetler açısından bu önemli bir rakamdır.

Bizi yönetenlere ve halkımıza ithaf olunur. Ey Belediye Başkanları, Bakanlar, Milletvekilleri, ey hali vakti iyi yani parası olan insanlar. Hep batıya gideceğinize biraz da yönünüzü doğuya, kuzeye ve güneye çevirin de buralardaki sanatı, insanlığı, Türk Milletine hürmeti görün. Tüm gençlerimizi üniversite kapılarında ya da kahvehanelerde ve internet kahvelerinde bekletmeyin. Sanata ve kısa yoldan hayata atılmalarını sağlayın. Tüm gençlerimiz okuyacak diye bir kural yok. Bırakalım artık bu batı hayranlığını ve kuklalığını. Gerçek yerimizi bulalım. Artık futbol sahasında Türk Milleti olarak gerçek yerimizde oynayalım. Arka sahada oynamaya talip olmayalım. Bizim yerimiz her zaman ileri kısım olmalı.

Nazmi Sevgen;&amp;#8221;Türklerde at ve atçılık&amp;#8221; adlı kitabında 1937 yılında Ankara da toplanan tarih kurultayında Avusturya lı tarih bilimcisi Hoopers atın ilk evcilleştirme hareketinin İç Asya da Türkler tarafından yapıldığını, Macar tarihçisi Allfoldin de, bu konudaki ilklerin Altay Türklerine ait olduğunu öne sürmüştür. Alman tarih bilimcisi Portriatz ise &amp;#8220;Eski çağlarda at&amp;#8221; adlı eserinde atın M. Ö.6000 dolaylarında Türkler tarafından evcilleştirildiğini iddia etmiş ve iddiası için bazı bulguları kesin kanıt göstermiştir.

5 Aralık 1918, istanbul Yüksek Komiser Vekili Tom Hohler'den G. Kidston'a:"İstanbul'un Türkler tarafından yönetilmesine son vermek için şimdikikoşullardan yararlanılmazsa, çok yazık olacak." (S. R. Sonyel, Dış Politika, 1. C., s.11)

Ordunun terhisini engellemek için subay ve erler jandarma yapılmıştır.

Kardeş kardeşi görmüyordu.

(1726-1730)

(A. Şekür Turan, ?Uygur Atasözlerinde Kurt?, KardaşEdebiyatlar, 1987, sayı:15, S.34)

Tuğrul Bey 1055'te Bağdat?a girerek Acem Büveyhiler Devleti'ne son verdi ve Bağdat halifesi tarafından İslam dünyasının sultanı olarak ilan olundu. Büveyhliler'in unvanı ise sadece "beylerbeyi" idi.

?Gavur Anadolu?yu sardı: Hepimizi bir düşünce aldı. Din ve diyanet ırz ve namus, Türklük tehlikeye düştü. İşittik ki Erzurum taraflarında can kurtaran bir Paşa çıkmış. Meclis kuracakmış. Onu hep gözledik. Öğrendim ki bu Paşa?nın adı Mustafa Kemal imiş. Onun büyük yüzünü görmeğe can attım. Fakat o zaman olmadı. Sonra Sivas?a oradan da Ankara?ya gelmiş. Bu zaman bizden iki mebus istedi. Herkes korktu, ihtiyar halimle vatanı kurtaranların yanına koşmayı, hatta başımı bile vermeyi göze aldım. Bana?gitme ölürsün? dediler. ?Zaten herkes mahvoluyor, varam, gidem, onlara ulaşam, hep beraber ölek? dedim. Benimle mebus seçilen Ayasuşağı aşiretinden Zeynozade Mustafa Ağa korktu, gelmedi. Ben yanımda bir uşağım, atlara atladık, Elaziz?e geldim. Elaziz?de bana harcırah verdiler. Oradan bir yaylı araba tuttum. Malatya, Sivas, Kayseri yolu ile on sekiz günde Ankara?ya vardım.?

Köprülü Fuat, Türk Edebiyatında İlk Mutasavvuflar

Y. Kalafat, Doğu Anadolu?da Eski Türk İnançlarının İzleri, Ankara, 1995 sh. 91

Mekke Emiri Şerif Hüseyin'in İngilizlerle anlaşarak Osmanlı'yı arkadan vurmuştur ve mükafat olarak da İngilizler tarafından Hicaz Krallığına getirilmiştir. Daha sonra Vehhabiler tarafından alaşağı edilerek İngilizlerin himayesinde Kıbrısa yerleştirilmiştir, hastalandığında da oğlu tarafından Amman'a getirilmiştir ve günün birinde adet vechile saray bandosunun bahçede konser verirken İzmir Marşı'nı çalması üzerine, oğlunun babasının üzülmemesi için pencereleri kapattırmak isterken baba oldukça ibretli bir şekilde: ''Evlat, neden o pencereyi kapıyorsun? Ben velinimetine ihanet etmiş asi bir kulum, günahım büyüktür. Kral olacağımı düşündüm. Allah beni sürgünlüğe düşürdü. Hastayım diye kapatıyorsun. Bırak pencereyi aç, şu marşı dinleyeyim. Duyduğum vicdan azabının şiddeti, o eski hatıraların canlanması ile büsbütün artsın; bu dünyada çektiğim ızdıraptan vicdan azabıyla büsbütün ağırlaşsın, ta ki Cenab-ı Hakk bu günahkar kulunu dünyada affederek, ahirette hesap gününde cezadan korusun'' demiştir.

1- Bugün Türkler?e şerefü şan, İngilizlere kara meydan olan şu kızgın toprağın müşemmes semasında sühedamızın ruhları şadü handan pervaz ederken, ben de hepinizin pak alınlarından öperek cümlenizi tebrik ediyorum.

Koy, Aratta'nın halkı dağın taşını eteklerine getirenden sonra,

Sen ey Gılgamış! ye, iç

Bu ihtimaller karşısında bulunan Bolşevikler, Türkiye'de komünist inkılabı yapmayı halli lazım ve acele bir çare sayacakları, fakat bunda muvaffak olamadıkları, yani Türk Milletini bizim elimizden alamadıkları halde bizim arzularımızla yetinerek, hakiki bir ittifak esasını temin ve tetkike girişeceklerdir.

Bugün bu ülkenin camileri açıksa ve bugün bu ülkenin semalarından hala ezan sesleri yükseliyorsa bunu?cami düşmanı? ilan ederek saldırdığınız o Atatürk?e, o İsmet İnönü?ye, o cumhuriyeti kuran iradeye borçlusunuz?

Aydemir, age, s.306,307.

Yunan işgalinden kurtulan bölgelerde, kurtuluştan kısa bir süre sonra Divan-ı Harpler kuruldu44. Seyyar nitelikte olan bu mahkemelerin kurulup çalışmaya başlaması ile birlikte, hukuki olmayan yargılama ve cezalandırma işlemi, yerini mahkemelerin hukuki kararları ve uygulamalarına bıraktı. İzmir 1. Divan-ı Harb-i Askerisinin basından saptadığımız kararları şunlardır:

Şimdi Orhun Kitabeleri?ne şöyle kısaca bir göz atalım:

&amp;#8220;(&amp;#8230;) Yani, Erken Etrüskler ON-UYUL halkıdırlar ve onların Karnten&amp;#8217;de bıraktıkları yazılar D. Ö. 3000 yıllarına aittir.&amp;#8221;

27 Temmuz 1931 tarihli Yeni Gün gazetesi

-Arazkulıef, S. et all. 1977. Türkmen Dilinin Diyalektolojik Sözlüğü.

Bir süre sonra müspet ilimler de medreselerden uzaklaştırılır. Aydın bir adam olması gereken Şair Vehbi bile yobaz takımına uyak uyduracak, sanki geometri ile ilgilenmek dine aykırı imiş gibi şöyle yazacaktır:

Fraklı Osmanlı Vikingi

Fırat Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü

?Düvel-i Muazzama? dediğimiz bu devletlerin bir de iç yüzleri var. Siz sanıyor musunuz ki harbi kazanmakla müttefikler aralarındaki bütün ihtilafları halletmişlerdir. Asıl ihtilaf, asıl menfaat rekabeti ve ölüm mirasını paylaşma kavgası bundan sonra başlayacaktır. Her geçen gün Müttefiklerin kuvveti azalmaktadır. Terhisler dolayısıyla orduları günden güne küçülüyor. Asırlarca birbiriyle boğuşan İngilizlerle Fransızları müşterek düşman tehlikesi birleştirdi. Şimdi o eski rekabet bıraktıkları noktadan yeniden başlayacaktır. Başlamıştır bile? İtalya?nın da başı dertte. Onlarda iç kargaşalık arifesinde. Bu yüzden ilhak etmek istediği topraklardan bile çekilecektir. Netice şu ki, Anadolu?da baş gösterecek bir milli direnişe hiçbiri müdahale edecek durumda değildir. Böyle bir mücadelenin tam sırasıdır.?

Orhun abidelerine Orhun kitabeleri de denir. Şüphesiz bunlar kitabedir. Fakat hem maddi bakımdan, hem manevi bakımdan bu kitabeler söz götürmez birer abidedirler. Muhtevaları gibi heybetli yapıları da abide hüviyetindedir. Onun için bunları ifade eden en iyi isim Orhun abideleri tabiridir. Kül Tigin abidesi, kağan olmasında ve devletin kuvvetlenmesinde birinci derecede rol oynamış bulunan kahraman kardeşine karşı Bilge Kağan'ın duyduğu minnet duygularının ve kendisini sanatkarane bir vecd ve coşkunluğun içine atan müthiş teessürün ebedi bir ifadesidir. Bilge Kağan bu ruh hali ile abide inşaatının başında oturup, eserin hazırlanmasına bizzat nezaret etmiştir. abidedeki ulvi ve mübarek hitabe onun ağzından yazılmıştır, abidede o konuşmaktadır, müellif odur.

yürüyorlardı.

Pek Sang, Türk askerini ilk kez bir saldırıda görmüş, ve şu gözlemlerini aktarmıştır: ?Türk askerinin üstünlüğü açık bir şekilde görülmüştü. Fakat tanıdığım kadarı ile bu insancıl, cana yakın insanlar nasıl oluyor da böyle bir saldırıya geçebiliyor, kısa bir sürede sayıca üstün düşmanı yok edebiliyordu. Bu ne yüreklilik bu ne görkemdi!?

&amp;#8220;Evet Türk&amp;#8217;üm...&amp;#8221;

Lozan'da verilen ödül!

Rusya, 1723?te Kafkaslara indikten sonra Gürcü ve Ermenilerle yakın temasa geçme fırsatı bulmuştu. Ermeni ve Gürcü prensliklerini Osmanlıya karşı korumaya ve tahrike çalıştılar. Ermeni ve Gürcü Hıristiyan çocuklar, Rusya?da eğitime gönderildi. Yetişen Gürcü ve Ermeni çocukları Rus ordusunda görev aldılar .

Kurt ihtiyarlayınca köpeklerin maskarası olur.

- Rüzgar ismi nasıl ortaya çıktı?

Karaçay Türklerinde de kurtağzı bağlamak vardır. Bunun için bıçak kınından çıkarılır ters çevrilir, bıçak ve kını ilgili duası okunarak birbirine bağlanır. Hayvanlar otlaktan salimen dönünce, kurt açlıktan ölmesin diye ilgili dua okunarak bıçak ve kını açılır. Buna kurdun ağzının açılması denir. Bu uygulama da?bıçak? ve?bağlama-bağlanma? temalarının yanı sıra halk inançlarındaki merhamet motifi de yer almaktadır. Kurdun avlanması onun meşru yoldan rızkını aramasıdır. O?na mani olunmamalıdır.

-Ifrah, Georg. 1991. Universalgeschichte der Zahlen, Frankfurt-

Bilim adamları Gılgamış Destanı?nın, dünyanın en eski ve en güzel destanlarından biri olduğunun altını çiziyorlar. Bu destandan ilham alınarak ve onun güçlü etkisi altında dünyanın bir çok ülkesinde ve çeşitli ulusları arasında çeşitli destanlar yaratılmıştır. Bu konuda Kramer şunları yazıyor:

Attila, 453te evlendiği gece öldü. İldiko adlı bir kızla evleniyordu; Frank kralının veya Burgond kralının kızı olduğu hakkında değişik görüşler vardır. Bazı kaynaklar Attila'nın ölümünün bir suikast sonucu olduğunu, İldiko tarafından hançerlendiğini kaydederlerse de, Attila'nın oğulları, devlet adamları, Hun başkanları O'nun tabii bir ölümle, burun kanamasıyla öldüğünü ilan etmişlerdir.

?Bugünden sonra hiç kimse sarayda, divanda, meclislerde ve seyranda Türk Dilinden başka dil kullanmaya?

(Ayverdi, Samiha; Ne idik Ne Olduk, Hülbe Yay., İst/1985, s.118)

1040 yılında Dandanakan?da Gazenliler?i bozguna uğrutarak devletini kuran ve 1071 yılında Bizans?ı hallaç pamuğu gibi fırlatıp?Konstantinapolis?e çekilmeye mecbur kılan Selçuklular, yurt arayışı içerisinde olan Türkmen kitlelerini Anadolu?ya yönlendirmişler, boy beğlerine elde edecekleri toprakların yönetimini vereceklerini garanti etmişlerdir. Akabinde, yeni toprak arayışı içerisinde olan Oğuz boyları akınlarını Anadolu üzerinde sıklaştırarak muhtelif yerlerde küçük devletçikler kurmuşlar, Asya?dan getirdikleri kültürlerini yeni edindikleri yurtlarının her köşesine taşımışlardır. Malazgirt sonrasında kurulan beylikler şunlardır;

Mezopotamyalılar bu sorulara doğrudan ve anlamlı cevaplar veriyorlar. Onların düşüncesine göre yer etrafı sınırsız boşluk ile çevrilmiş ve çevresi gök kubbe ile sınırlanmış bir düzlemden ibarettir. Bunların hepsi birleşerek evren kavramına geliyor. Buna Sümer dilinde AN-Kİ yani gök-yer deniliyor. Gök ile yer arasındaki hacmi dolduran maddeye ise LİL yani yel, hava deniliyor. Yer ile gökün etrafını daima dalgalanmakta olan uçsuz bucaksız sular çevreliyor.

-Topaloğlu, Bekir, İslamda Kadın, İst.1974

' Arık Remzı Oğuz: Türk inkılabı ve Milliyetçiliğimiz, Ankara, 1981, sh. 30

Afaki metodun tasavvuf eserlerinde ise, eşya ve tabiattan ibret alınması tavsiye edilir. Zira her şeyde bir işaret vardır ve o da yüce Yaradan?ı gösterir.

Bozkırdan Çin'e doğru daha önce de akınlar olmakta ve küçük çatışmalar yaşanmaktaydı. MÖ 221'de Çin'de siyasi birlik sağlandı ve MÖ 206'da Han Hanedanı iktidara geldi. Bozkırda ise MÖ 209'da Hun yabgusu olan Mete birkaç yıl içinde bozkır birliğini kurmuştu. MÖ 200'e gelindiğinde Çin ve bozkır kendi içinde siyasi örgütlenmeyi tamamlamıştı ve o güne kadarki küçük çaplı çatışmaların yerini büyük bir savaşın alması kaçınılmazdı.

627 yılına gelindiğinde Türkler günümüzde Derbent adını alan Kariye'yi yağmalamışlardır. Bu olayı Movses Kaghankatvatsi şu şekilde aktarmıştır :

4- Dış ticaret ve bütçe dengeleri bozuldu. İhracatın ithalatı karşılaması oranı sürekli küçüldü ve bütçe açıkları hızla arttı. Bu olumsuz gelişmenin doğal sonucu olarak ve giderek artan bir yoğunlukta dış borçlanmaya gidildi. Milli kambiyo işleyişi zedelendi, Türk parası sürekli değer yitirdi.

Ben annemi aldatmak için neler söyleyebilirim?

Ş. S. Aydemir, Enver Paşa: Makedonya?dan Orta Asya?ya, İstanbul 1972, C. III, s.455-456; Saray, Atatürk ve Türk Dünyası, s.18

Dip not: 1- Türk fenotipi?i ile ilgili yazdığım tüm özelliklere sahip olduğumu ve kendimi tarif ettiğimi zannetmeyin.

Dinmeyen barbar sağanağı

3 Ali Sarıkoyuncu, Milli Mücadelede Din Adamları, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara 2007, s. 146- 164

-Masson V. M. 1987. Das Land der tausend Städte. München

Akpamık gül çiçege bürünmüş yem yeşil otlakta otlamakta olan yavrunun yanına yavaşca yaklaşır, derdini anlatarak yardımcı olması için ona yalvarıp yakarır. Yavru ona yardımcı olmaya razı olur. Nihayet Akpamık Akmaya?nın sütünden alıp götürür. Sütü kardeşlerinin kemiğinin üstüne serper ve kardeşleri hemen dirilir. Onlar kendilerinin ağır bir uykuya daldıklarını zan ederler. Akmamık?ın olanları onlara anlatmasının ardından, heyecan ve sevinç her yere ve herkese hakim olur. Onlar kız kardeşlerine, gösterdiği bu büyük başarı ve fedakarlıktan dolayı şükranlar sunar, mutlulukla yeni yaşamlarına başlar, düğünler yapar ve evlenirler...?

Haber aldım ki Abdullah, Tlemsen'e gelmiş ve şehre hakim olmuş. Karındaşı Mes'ud, korkusundan kaleye kapanmış. 25 gün dayanmış. Bizim leventler bakmışlar ki iş uzar, yanlarında kale muhasarasına yarar büyük top yoktur, aralarında müşavere etmişler:

Beşinci Osmanlı Ordusu Kumandanı Alman Mareşali Liman Von Sanders;

Bağlamak, bağlanmış olmak, bağı bozmak halk inançlarında yeni evli çiftler için ilişkide başarısız olmalarını sağlamak için yapılmış bir nevi büyüdür. Bu büyüden korunmak ve gerektiğinde kurtulabilmek için birtakım inançlar taşınır ve uygulamalar yapılır. Biz bu koruma ve kurtulma tatbikatlarından kurt ile ilgili olanlar üzerinde duracağız. Zira Kurt Ata ve Kurt ana inançları doğurmak ve doğurtmak fiilleri ile ilgilidirler.

Türkler, kurultayın bu kararı üzerine, Ergenekon'dan çıkmak için yol aradılar; bulamadılar. O zaman bir demirci dedi ki: ''Bu dağda bir demir madeni var. Yalın kat demire benzer. Demirini eritsek, belki dağ bize geçit verir. Gidip demir madenini gördüler. Dağın geniş yerine bir kat odun, bir kat kömür dizdiler. Dağın altını, üstünü, yanını, yönünü odun-kömürle doldurdular. Yetmiş deriden yetmiş büyük körük yapıp, yetmiş yere koydular. Odun kömürü ateşleyip körüklediler. Tanrı'nın yardımıyla demir dağ kızdı, eridi, akıverdi. Bir yüklü deve çıkacak denli yol oldu.

Bilindiği gibi Fin-Ugor ve Ural-Altay dilleri aynı dil topluluğundandır. Neticede, Mari halkının adı da bu dil topluluğuna aittir.

?Vardığımız müşterek kanaat şu idi: İngilizler ve onu takiben diğer itilaf devletleri mütareke filan dinlemeyecekler, emrivakilerle memleketimizi işgal edecekler. Türk ordusunun hudut boylarındaki kısımlarını esir almaya kalkışacaklar veyahut bunları memleket içine sokulmak zorunda bırakılarak terhisini sağlayacaklardı. Vatanımızı her türlü müdafaa ve mukavemet vasıta ve imkanlarından mahrum bıraktıktan sonra arzularını zorla ve baskı ile kabul ettireceklerdi. Musul?un işgali ve İskenderun hadisesi ve nihayet İngiliz mütareke heyetinin yersiz talepleri bunun açık birer delili idi. Padişah kendi tahtını düşünecekti.

Benizleri yüzleri sarardı

Tonyukuk abidesi, diğer iki abidenin biraz daha doğusunda bulunmaktadır. Devrilmemiş, dikili dört cepheli iki taş halindedir. Birinci ve daha büyük olan taşta 35, ikinci taşta 27 satır vardır. İkinci taşta yazılar daha itinasızdır ve aşınma da daha çoktur. Bu abidenin yazıları Kül Tigin ve Bilge Kağan'ınki kadar düzgün değildir. Bu abidede de yazı yukarıdan aşağı yazılmıştır. Fakat diğer ikisinin aksine satırlar soldan sağa doğru istif edilmiştir. Tezyinatı da diğer kitabelerdeki kadar sanatkarane değildir. Tonyukuk abidesinin yanında büyük bir türbe kalıntısı, heykeller, balballar ve taşlar vardır.

(476)

II. Meşrutiyet döneminde alfabe tartışmaları içerisinde belki de en ilginç tutum, Türkçülerin Arap harflerindeki ısrarıydı. Oysa Türkçüler için Latin alfabesi, okuma-yazmayı kolaylaştırmasının yanında Arapça-Farsça kökenli sözcükleri orijinallerinden farklılaştıracak ve imlasını yeniden düzenleyecek bir avantaja

Yabgu Huluku vasiyetini yaptıktan kısa süre sonra öldü. (Sene M. Ö. 85) Asırlarca sonra Osmanlı sarayında teşekkül eden Devşirme Partisi, daha M. Ö. birinci yüzyılda Hun sarayına köksalmıştı. Hunlulardan fazla Çinlilerin hakimiyeti görülen sarayda en etkili isimlerden biri, Çin aslından olan dul kalan Hatun idi. Kocasının vasiyeti hilafına harekete meyledip, kendisine bu konuda yardım edecek kişderide buldu ve şimdilik kaydıyla, Hakanın ölümünü saklı tutma karan aldılar.

Timur ve Edige Destanları

Bizi ilgilendiren de bu. Bilgilerimiz ve fikirlerimiz?ama? sız kısmı ile ilgilidir.

-Pöbel, Arno. 1923. Grunzüge der Sümerischen Grammatik. Rostok.

7.1. Gılgamış Destanı ve Eski Türk Edebiyatı İle Karşılaştırılması

Gece yattıklarında neyin hayaliyle uyumuşlardı?

Kıbrıs'ta Zafer Ordumuzun

Maturidilikteki öteki temel görüşler ise şöyledir: İnsan?taklit? değil, ?tahkik?tir. Yani delillere dayanarak ve ikna olarak iman eder. Başlıca bilgi yolları, beş duyu, haber ve akıldır... Varlıkların?hadis? olmaları, yani sonradan yaratılmış olmaları Allah?ın varlığı için bir delildir. İnsanlar, Allah?ın verdiği akıl yeteneği ile, eylemlerin değerlerini, hayır mı şer mi olduklarını kavrayabilir. İnsan, refleksler gibi zorunlu hareketlerle, iradeli davranışlar arasındaki farkın bilincindedir ve bu bilinç insana eylemlerini seçme imkanı verir...

Türkiye, Batıya bağlanmanın yeni bir aşaması olan Avrupa Birliği sürecine 20 yıllık anti-Kemalist uygulamalar döneminden sonra böyle geldi. 1959'da üyelik için AET'ye başvurduğunda, Türkiye Atatürk'ün 1938'de bıraktığı Türkiye'den çok farklı bir yerdeydi. Tam bağımsızlıktan ödün vermeyen, emperyalist bloklarla ittifak yapmayan, kendi gücüne dayanarak kalkınan ve dünyanın hiçbir ülkesine en küçük bir bağımlılığı olmayan, borçsuz ve bağlantısız Türkiye'nin yerinde; iç ve dış siyasette özgürce karar üretemeyen, açık bütçeli, sanayileşemeyen ve sürekli borçlanan bir Türkiye vardı. Ülkeyi yönetenler Batıya bağlanmaktan başka bir yolun olmadığını söylüyor, söylemleri yönünde uygulamalar yapıyor, üstelik bu uygulamaları Atatürkçülük adına yaptıklarını ileri sürüyorlardı.

Yakın tarihimizde iki tanınmış Dersimli vardır:

"Amaç ayrılık gayrılık değil ortaklık..."

Azerbaycan?ın Kazak bölgesindeki bir inanca göre hiçbir dişi kurt erkek yavrusu ve erkek kurt da dişi yavrusu ile çiftleşmez. Kurtların yakın çevrelerindeki hayvanlarını parçalaması ilginçtir. Karınlarını doyurabilmek için başka muhitlerden hayvan bulurlar .

Çandarlıoğlu, G., Sarı Uygurlar ve Kansu Bölgesi Kabileleri, Doktora Tezi, İstanbul 1976

Çanakkale ve İstiklal Savaşı'na katılan çok sayıda çocuk, vatan savunmasında destan niteliğinde kahramanlık örnekleri sergileyerek, "meçhul çocuk askerler" olarak Türk tarihinde yerini aldı.

K'ang-chü hükümdarının yanma kadar vardılar ve Çiçi burada çok iyi karşılandı. Belki abartılı rakamdır, ama gerçek payı da yok değildir. 120 bin askeri varmış bu küçük ülkenin. Çiçi'nin elinde üç bin asker var. Yine de savaşçı Hunlar fazla önem arz ediyor, ev sahibi hükümdar Hun askerlerini kendi askerlerinden değerli görüyordu. Hun Hakanı de K'ang-chü Hükümdarı can ciğer gibiydiler; bunu pekiştirmek, derilere taşımak arzusuyla, biri birlerinin kızlarıyla evlenip hem damat hem kayınpeder oldular.

Hun hanedanlığı zamanında Çinlilere karşı müthiş zaferler kazanılmıştı. Bunlardan birisi Huluku Yabgu zamanında cereyan eden Yen- Jan meydan savaşıdır.(MÖ.90)

Cebrail:

ZATEN HEPİMİZ BİRİZ VE KARDEŞİZ

1.1 Yukarıda değinildiği gibi insan toplumlarının arasındaki tüm sorunları ve tecrübeleri yazı yoluyla saklamayı, diğer insanlara iletmeyi ve gelecek nesillere aktarmayı insan tarihinde ilk olarak, kendilerinin icadettiği çivi yazısı ile, Sümerler mümkün kılmıştır. Sonraları bu yazı esasen ticaret ilişkileri yolu ile Mezopotamya?dan dünyanın diğer bazı ülkelerine ve kavimlerine yayılmıştır.

-Türk Ansiklopedisi. 1980. 30. Ankara.

Arab, Arablar, Arablı : ?Sivas, Maraş, Diyarbakır Eyaleti, Menteşe Sancağı, Rakka Eyaleti, Anamur Kazası , Adana, Edirne, Selanik Sancağı, Çorum Sancağı, Koçhisar Kazası , Mardin Kazası , Zülkadiriye Kazası , Bozok, İçel Sancağı, Alaiye Sancağı, Düşenbe Kazası , Mağnisa Kazası , Alaşehir Kazası , Erzurum, Adana havalisi, Saruhan Sancağı, Hezargrad Kazası , Antalya, Kütahya, Hama, Hums Sancakları, Çıldır Eyaleti, Gelibolu Sancağı, Şehirköy Kazası , Siverek Sancağı, Karaman, Uzuncaabat Hasköy Kazası , Nevşehir Kazası , Aydın Sancağı, Adala Ovası , Yeni İl Kazası , Göynük Kazası, , Hıns-ı Mansur Kazası, , Malatya Sancağı, Arapgir Sancağı , Divriğ Sancağı , Kars Eyaleti, Uluborlu ve Gönen Kazası , Ürgüp Kazası ; Konar-Göçer Türkman Yörükan Taifesinden. Beğdili Aşiretinden olup Araplar Cemaatı, İçel Sancağında iskan olunmuştur? (Türkay, 1979:204).

Dengiz, Dengizli , Dengüz, Dengüzlü, Dangizler Denizler: ?Budaközü Kazası, , Kütahya, Adana, Meraş, Sivas, Arabgir, Selanik, Halep ve Rakka Sancakları, Zülkadriye Kazası, Denizli, Balkan Kazaları , Mangalya Kazası , Gümülcine, Yenice-i Karasu Kazaları . Yörükan Taifesinden. Degizli Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:319-320).

''Yeryüzünde savaşta sorumluluk la?netine uğramayan tek kavim Türklerdir. Yurtseverlik, her kavmin takdir ettiği, bütün insanlığa şamil bir meziyettir. Bilhassa bu duygu Türk?lerde çok kuvvetlidir.'' Basralı Cahiz: Risale

Gök Türk kitabeleri umumiyetle mezar abideleri için yazılmış kitabelerdir. Bu abideler şimdi Moğolistan denilen eski Türk yurdunda bulunuyor. Konumuzu teşkil eden devirle ilgili olarak bugüne kadar altı kitabe keşfedilmiştir. Bunlardan dördü dört büyük devlet adamına aittir. Hanedana ait iki kitabeden biri Köl Tigin öbürü de Bilge Kağan için yazılmıştır.

Bu konuda daha fazla bilgi için bkz. Z. V. Togan, Türk İli ve Yakın Tarihi, Enderun yay., İstanbul 1981, s.106-122.

"- İstenilen bu at bana aittir. Kendime ait bir mal için milletimi savaşa sürükleyemem. Atım milletim için feda olsun!"

Tung-Huang şehrine götürüldü. Ellerinden ve ayaklarından zincirlerle bağlanarak zindana atıldı. Her gün kesintisiz işkence görüyor, kendisine yardımcı olan Türk?leri ele vermesi için sıkıştırılıyordu. Çeşitli işkencelerden sonra bir atın üzerine bindirilip?Türkistan?ı, Çinlilerden kurtaracağım diyen adamın haline bakın? diyerek sokak sokak dolaştırdılar. Bu halde bile son sözleri, bağımsızlık için mücadele edenlerin yolunu aydınlatacak bir meş?ale idi: Osman BATUR her sokakta?Ben ölebilirim ama dünya durdukça benim milletim mücadeleye devam edecek? diye haykırdı. Çinliler, işe yarayacak bilgi alamayacaklarını anlayınca Osman Batur?u göstermelik bir mahkemeye sevk ettiler. Mahkeme, önceden verilmiş kararı, 19 Nisan 1951 tarihinde açıkladı: ?Devrim düşmanlığı suçundan idam...?

"Ak topraklar dediğimiz, ikinci vatan diye yerleştiğimiz Türkiye'ye tam sadakat ve imanla bağlıyız. Bu yurdun kederli ve kıvançlı her çeşit kaderine yürekten katılmayı başta gelen görev ve ödevleri bilmekteyiz. Türklüğün hür ve müstakil devleti Türkiye Cumhuriyeti'nin sonsuza kadar payidar olması için her fedakarlığı yapmaya hazırız ve bundan hiçbir zaman çekinmedik, çekinmeyeceğiz. Bütün esir Türklerin de öz vatanlarında, kendi mukadderatlarına kendileri sahip ve hakim olmadıkça tam bahtiyarlık ve saadete erişmenin mümkün olmayacağına inanarak, onların kurtuluş, gayret ve faaliyetlerine katılmayı da milli, İslami ve insani vazife saymaktayız."

Köln.

Kurtulus Savasinda dindaslarini degil de, kendi irkindan olan Türkleri destekleyen Türk Hiristiyanlarini, savasin kazanilmasindan sonra büyük ve aci bir sürpriz bekliyordu. Ismet Inönü'nün Türk delegasyonuna baskanlik ettigi Lozan görüsmeleri sirasinda 30 Ocak 1923 tarihinde varilan anlasmayla, Anadolu'daki Hiristiyan Ortodokslarin, irkina ve kisisel isteklerine bakilmaksizin karsilikli degisime tabi tutularak Yunanistan'a gönderilmesine karar verildi. Mübadeleye tabi tutulan insan sayisi konusunda abartma olmadigini belirten Dr. Dursun Ayan, "Mübadeleye tabi tutulan nüfusun küçük gösterilmesi her iki ülkenin de isine geliyordu. Bu insanlik draminda Türkiye kendi yüregine su serperken Yunanistan kendi demografyasi açisindan bu konuda tartisma bile yapmadi. Rakamin fazla olma ihtimali elbette var" diyor. Dogan Avcioglu, "Türkler'in Tarihi" adli eserinde Karamanlilarin degisime tabi tutulmasinin tartismaya açik bir konu oldugunu ve mübadelenin yapildigi yillarda da bu tartismanin yasandigini belirtiyor. Bernard Lewis'ye göre, 1924 ve 1930 yillari arasindaki degisimin, Türk-Grek degisimi degil, Grek Ortodoks-Osmanli Islam degisimi oldugunu söylüyor: "Bu degisim Anadolu Ortodokslari için vatana kavusma degil, gurbete sürgündür."

Caminin giriş kapısının üstündeki kitabeyi inceleyen Atatürk, orada yazılı olan AYETİ okumuş ve caminin imamı Fereli Ahmet Efendi?ye bu ayetin anlamını sormuştur. Daha sonra da camiye girerek incelemelerde bulunmuş ve bazı açıklamalar yapmıştır:

Yunanlılar, işgalden sonra vilayette çalışan Türk memurlarının maaşlarını ve bordrolarını vilayet muhasebe-i hususiyesine uğratmadan, doğrudan doğruya fevkalade komiserlik veznesinden drahmi olarak ödeme yoluna gittiler ki bu, bağımsız olmak amacının bir göstergesi idi. Osmanlı Devleti bu duruma diplomatik yollardan itiraz etti. Amaç vilayetteki daireleri Helenleştirmek, vilayet muhasebe-i hususiyesini tasviye ederek para işlerini ele geçirmekti28. İşgal bölgelerinde sıkıyönetim mahkemeleri kuran Yunanlılar, Osmanlı kaza hakkını hiçe saydılar ve işgal altındaki bölgelerde Osmanlı mahkemelerini görev ve yetkilerini kullanmaktan yoksun bıraktılar29; bu mahkemeler kanalıyla halkı sindirdiler. Örneğin: Tire?de Kuva-yı Milliye ile temasta bulundukları gerekçesiyle, Tire eşraf ve memurlarından 40 kişi, Bayındır?daki Yunan Divan-ı Harbine sevk edildiler30. İzmir?deki Yunan askeri yönetimi, bölgede Tekalif-i Harbiye Komisyonları kurarak, özellikle Yunan Ordusunun Ankara?ya doğru saldıracağı günlerde, halkın elindeki ulaşım araçlarına, kendi belirledikleri fiyattan zorla el koydular31. Yunanlılar, Sevr Antlaşmasıyla kendilerine bırakılan bölgeyi Helenleştirmek için yoğun çalışmalar yapıyorlardı.

Kerküklü Bir Teyzemiz

Uzun sürmez, Kurtlu Han'dan gruplar halinde yükselen mavzer sesleri, karanlıkları deler gibi civardaki ormanlar ve hana yakın köylerde yankılanır.

Ama daha bu savaş devam ederken üçüncü bir haçlı ordusu Selçuklu topraklarına girmişti bile. Boşaltılmış şehirleri, yakılmış tarlaları ve kullanılamaz hale getirilmiş su kaynaklarını birer birer geçerek 5 Eylül günü suyu hiçbir zaman kurumayan Akgöl ovasındaki Ereğli ırmağına ulaştılar. Sevinçten çıldırmış bir vaziyette suya hücum ettiler. Savunmasızlardı. Tabii ki nehrin karşı kıyısında da yine İslam?ın kılıcı olarak parıldayan Kılıçarslan pusudaydı. Ordusuna verdiği hücum emrinden bir süre sonra, sayısı yüz binden az olmayan bu üçüncü Haçlı ordusundan da geriye neredeyse bir hiç kalmıştı.

Yok oldular mı?

-Donuk, Abdülkadir, Eski Türk Ailesi ve Vasıfları, Türk Yurdu Dergisi, sayı16, Mayıs 1988 sayfa 5

Bunun üzerine Hohanyeh Han, devletin ileri gelenlerini topladi ve onlarin görüsünü ögrenmek istedi. Devlet büyükleri söyle dediler:

İşgalcilere karşı ilk kurşunun sıkılması, ilk direnişlerin başlaması, hatta direniş amacıyla yurdun değişik yerlerinde Müdafaa-i Hukuk Cemiyetlerinin kurulması başka şeydir; bu pasif direnişin örgütlenerek, sistematikleştirilerek ve merkezileştirilerek Kurtuluş Savaşı haline getirilmesi başka şeydir. Ve bu işi, 19 Mayıs 1919?da Samsun?a çıkan Atatürk yapmıştır. Amasya Genelgesi, Erzurum Kongresi, Sivas Kongresi, TBMM?nin açılması, düzenli ordunun kurulması ve bu sırada?akıllara durgunluk veren? bir telgraf trafiği ve yazışma ağıyla bütün asker sivil yetkililerin organize edilmesi, görevlendirilmesi ve yönetilmesi işini üzerine alan Atatürk, ?dağınık halk direnişinden? sistemli bir yapı meydana getirerek, emperyalizme karşı dünyadaki ilk Kurtuluş Savaşı?nı vermiştir.

Cüneyd'in 734 başlarında ölümü ile, zaten Arap nüfuz ve kudreti iyice kırılmış olan Horasan vilayetinde "siyah bayrak açan" Abbasi taraftarı Haris bin Sureyc'in Belh'i, arkasından valilik merkezi Merv şehrini zaptetmesi Maveraünnehir'de durumu büsbütün karıştırdı. Yeni valilerin üç sene (734-737) kendisi ile uğraşmak zorunda kaldıkları Haris sonunda Türgişlere iltica etti. Hakan Sulu Maveraünnehir'e karşı son seferinde hayli müttefik bulmuştu: Haris taraftarlanndan başka, Sogd hükümdarı , Usrüşana hakimi, Şaş hükümdarı, Huttal hükümdarı. İslam tarihçisi Et-Taberi'de zikredilen bu liste "Maveraünnehir'deki Arap nüfuzunun nasıl Türklere geçmiş olduğunu" açıkça göstermektedir. Ha-kan, Belh'e doğru ilerledi. Cuzcan'a girdi. Önce Toharistan'ı Araplara karşı ayaklandırarak mahalli bir destek sağlamayı faydalı görüyordu. Fakat vali Esed bin 'Abdullah il-Kasri, hakan ordusunu arkadan vurmaya muvaffak oldu ( 738. San veya Haristan savaşı). Esasen Sulu, Araplarla birleşen Cuzcan hükümdarının hıyanetine uğramıştı.

Şu kadar ki, bütün bu incelemeler ve yayınlar, anıt yazılarının kopyası olmaktan ötede bir anlam ve çözüm getirmiş değildi. Çünkü bu anıt yazılarından daha bir harf bile okunamamıştı. Bu sıralarda W. Radloff, anıtları ve üzerlerindeki yazıları incelemek amacıyla Petersburg Akademisi tarafından düzenlenen bir bilim kurulunun başında, Orhun Bölgesi'ne gönderildi.

Eski Mezopotamya?da büyük devletlerin çok gelişmiş olmasını insanlar eskiden beri biliyorlarsa da, bu devrin insanlık uygarlığının gelişmesindeki öneminin bilinmesinden hala çok zaman geçmedi. Eski vasiyetnamelerde bu konuda zengin bilgiler vardır. Hemen XII. yüzyıldan başlayarak Avrupalılar Yakın-Doğu?ya seyahatlere gittikleri zaman kendileriyle beraber Dicle ve Fırat nehirleri arasında yerleşen kırlardaki kum tepelerinin eteğinde yatması muhtemel olan kentler konusunda bilgiler de getiriyorlardı. 1626 yılında Doğu seyyahı Pitro Della Balle uzun yıllar Yakın-Doğu?da kaldıktan sonra yanındaki Arap yardımcıları ve topladıkları pek çok eşya ile beraber Roma?ya dönüyor. O kendisi ile sadece küpler, çömlekler ve süs eşyaları, çok eski güzel malzemeler getirmeyip belki yazılı tuğlaların da ilk örneklerini Avrupa?ya taşımıştır. Bu eşyalar gerçekte sonraları bilim adamlarının araştırmaları için şaşırtıcı metinler ve materyaller hükmünde değer taşıyacaktır. Ancak, çivi yazısını okumak yolunda ilk çalışmalara kadar yine 200 yıl zaman gerekmektedir. XIX. yüzyılda Avrupa?da?çölün eşya toplama aşıkları? diye düşünülen bir akım, bu sırlı tepeleri araştırmak için toprağı alt üst etmeye başladılar. Onlar çok hayret verici bir şekilde Babil?in Dur-şarukin, Koma, Ninova ve diğer eski kentleriyle karşılaşıyorlar.

Günümüzde tarihçiler için genellikle dinlerin, bu cümleden olarak, kutsal kitapların, Kitab-ı Mukaddes'in tahminen 3500 yıl önce yazılmaya başlanması, Hristiyan dininin de kökünün Doğuda olması kabul görünmektedir. Bu konuda NewYork uluslar arası Kitab-ı Mukaddes?i Öğretme Cemiyeti tarafından yayımlanmış?Good News to Make You Happy? adlı kitapta şu bilgiler var: ?Kitab-ı Mukaddes'in çoğunlukla neşir merkezi Batı ise de gerçekte o bir Doğu kitabıdır. Onun yazılmasında payı olan insanların hepsi doğuda olmuşlar ve Orta-Doğu'da yaşamışlardır. Ondaki olayların hepsi Doğuda gerçekleşmiş, doğu gelenek ve göreneklerini yansıtmaktadır. Örneğin, Kitab-ı Mukaddes insanın yaratıcısını kendi sürüsünü yürekten sevip koruyan ve besleyen Doğu çobanı gibi gösteriyor:

(603)

Türkmen Medeniyeti Jurnalı, sayı: 1. Aşkabat.

Tonyukuk

Yesevi?ye göre tasavvuf adamının da, mutlaka bir mesleği ve işi olmalıdır. ?Kabiliyeti olmayanın, kerameti de olmaz? görüşündedir. Nitekim kendisi hayatı boyunca bu ilkeye bağlı kalmış, kaşık yontarak geçimini sağlamıştır. Ona göre insan, kim olursa olsun başkasına yük olmamalı ve kendi elinin emeğini yemelidir. Onun bu davranışı kendinden sonra gelen sofileri etkilemiş ve hepsi ilmi faaliyetten ayrı olarak geçimlerini temin ettikleri bir meslek sahibi olmuşlardır. Yesevi?ye göre; hak etmediği lokmayla, haram yollardan beslenenin, ne kendisine, ne de başkasına saygısı yoktur.

Dana deniz, daha müren

?Oğul sen beni nereden tanıyorsun? dedi.

?Diğer üstünlüklerinin ötesinde Türk gibi birinci sınıf savaşçıya karşı blöf yapmayı tecrübe etmek iyi değildir. Bu oyun ancak korkaklara uygulanır?

Bozkuıt'un kurtarıcı olarak destanlarda oynadığı rol bize bazı gerçekleri hatırlatmaktadır. Dişi bozkurt'un düşmanların baskınından canlı olarak kurtulmuş olan son Türk'ü kolları arasına alarak büyük denizin üzerinden aşırması ve böylelikle yeniden taarruza geçen düşmanın onu öldürmesini önlemesi de bir semboldür.

&amp;#8220;Beni yalnız bırakma olur mu?&amp;#8221;

Bu sırrı ifşa etmeyi sebep kılan Allah?a hamd olsun!

C. II, . ss. 246-249

Akşam 23 uçağı ile Şiraz?a uçuyoruz. 1.5 saatlik bir yolculuktan sonra Şiraz havalimanına indik. Alana bakılırsa Şiraz çok güzel bir şehir. Şiraz bir anlama şairler kenti. Otelimiz Homa oteller gurubuna ait 4 yıldızlı bir otel. Etraf düzenlemesi 5 yıldız oteller gibi. Şiraz da etrafı dağlarla çevrili bir ova şehri. Güzel bir sabah kahvaltısının ardından şehri tanımaya başlıyoruz.

hem sen ekim doğumlu değil miydin ben mi yanlış hatırlıyorum, sevmen lazım ekim'i :)

22 Mayıs 1920, Amiral de Robeck'ten Lord Curzon'a: "Milliyetçilerin kurduğubasın ajansı bülteninde, özellikle İngiltere aleyhtarlığı yapıldığı, irlanda'dan Hindistan'a kadar İngiltere'nin güçlüklerinin sömürül-düğü..." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 2. C., s. XLI/99)

UNESCO'nun 2008 yılını Kaşgarlı Mahmud ile ilgili etkinlikler yılı olarak belirlediğini anımsatan Akalın, Türkçenin ilk sözcüğünü yazan, ilk dil bilgisi kitabını ortaya koyan, içerdiği bilgi bakımından ilk Türk ansiklopedisini yazan Kaşgarlı Mahmud'u anmak için TDK olarak pek çok etkinlik düzenlediklerini anlattı.

"Çıkıp bozkurtlayın ulaşamadım, Yalan dünya, sana çıkışamadım, Eşimle, dostumla buluşamadım, Var git ölüm, bir zamanda yine gel."

Türk klapali ve Çin usulü sağ kanat iliklemeli bir heykel oldukça ilginçtir (Bkz. Fig. 1, 25). Bir diğer heykelcik tersine örnek sunar: Eski Türklerin yaptığı gibi sağ kanat solun üzerindedir, ama elbisenin Çin geleneklerindeki gibi sadece bir klapası ve yan kurbağacığı vardır (Fig. 1, 23). Bu yüzden, gerçek Türk elbiseleri ve Çin kumaşlarının betimlemesi yaygın olmakla birlikte, karışık biçimleri de bulabilmekteyiz.

6) Türgiş

''Türk ordusu ricat etmeyi bilmezdi. İlk defa ricat etmeyi İstiklal Savaşı?nda öğrenmiştir. Gazi Mustafa Kemal Paşa?nın harp tarihimizdeki büyük katkısı düzenli geri çekilmeyi öğretmesidir.''

Battal-Name

Afganistan'da yaşayan Türkmenler, anadilleri ile eğitim görmekten mahrum kalmalarına rağmen Mahtımgulı'nın eserlerini örnek alarak şiirler yazmışlardır. Bu şiirler koleksiyonlar halinde yayınlanmıştır.

?Adana bölgesinde ilk iş olarak ordunun subay ve erat kadrosu jandarmaya kaydırıldı. Bunların, silah, araç ve gereçleri de tamamlandı. Bunun önemli nedeni şudur: Ateşkes Antlaşması?na göre jandarma örgütü bulunduğu bölgede kalabilirdi. Fakat ordu kısımları görevlerinden alınıp terhis ediliyor ve evlerine, köylerine gönderiliyordu. Bir işgal emri karşısında Adana bölgesinin önemli yerlerinde direniş yuvaları hazırlandı.?

Peygamber Efendimiz bir çok sahabenin yanında şu ibret verici sözleri söyler:

... Gönderin, akşam üstü dolu yağdırdı.

Stalin?Canım, Nahçıvan üzerinde niçin bu kadar ısrar ediyorsunuz? dedi. ?orası Türk Kapısı da ondan? cevabını verdim. Bunun üzerine Stalin geldi ve başka bir meseleye geçti. Neticede Nahçıvan bölgesinin Azerbaycan?ın himayesinde olmak şartıyla, muhtar bir iradeye sahip olması üzerinde anlaşmaya varıldı.?121 Yapılan Moskova Antlaşmasının (16 Mart 1921) 3. Maddesi ile Nahçıvan vilayeti arazisinde Azerbaycan?ın himayesinde bu himayeyi Azerbaycan?ın hiçbir devlete bırakmaması koşulu ile Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti oluşturulması karara bağlandı. Görüldüğü gibi

Türk insanı, yeniden maneviyatına döndüğü zaman, Türk kadını da, layık olduğu yeri bulacaktır. Türk kadını üzerine yapılan araştırmalar, kadın-erkek eşitliği üzerine değil, kadın-erkek birliği üzerine kurulmalıdır.

Streit, milliyetçi birlikler içerisinde çocuk askerlerle görüştüğünü anlatırken onların etkisinde kaldığını gizlemiyor. Streit çocuk askerler için şunları söylüyor: "Kendilerini çok ciddiye alıyor ve adam havası taşıyorlardı. Ve sadece çocuk değillerdi: Birçok yetişkinin yaşamamış olduğu deneyimler onları olgunlaştırmıştı. Ufaklıklar hayatı görmüş ama hayat onları yozlaştırmamış. Bazı yönlerden yetişkin erkekler ama kalplerinde hala çocuklar."

Doğrudan bir tarif veya bir hüküm vermektense, bu hükmün sizleri zihninde oluşmasını tercih ediyorum. Bunun için önce İslamiyet?te?siyah? renge verilen değeri birkaç ana unsur arz ederek nakletmeye çalışayım.

1. Karahanlı Dönemi

1707 doğumlu olan Sven Lagerbring, 35 yaşında tarih profesörü oldu. 41 yaşında Lund Üniversitesi&amp;#8217;nin rektörlüğünü üstlendi ve bu görevini 1769&amp;#8217;a kadar sürdürdü. 1764 yılında birçok bilimsel eserin yanı sıra, "Türkler ile akrabalık" tezini kaleme aldı. Çalışmalarından dolayı 1769 yılında asalet ünvanı verildi. Lund Üniversitesi&amp;#8217;nin logosunda Lagerbring&amp;#8217;in resmi bulunmakta. İsveç&amp;#8217;in modern tarih biliminin kurucusu olarak da anılan Lagerbring&amp;#8217;in en önemli eseriyse dört ciltlik İsveç İmparatorluğu Tarihi&amp;#8217;dir.

Kendisinden söz eden menakıbnamelere göre, Ahmed Yesevi tahmini 1093 yılında Batı Türkistan?daki Çimkent şehrinin doğusunda bulunan ve Tarım Irmağı?na dökülen Şahyar Nehri?nin küçük bir kolu olan Karasu üzerindeki Sayram kasabasında doğdu. Sayram?da İmam Muhammed b. Ali neslinden gelenlere?Hace? denildiği gibi, onlara bağlı olanlara da aynı isim veriliyordu. Ahmed Yesevi, bu silsileye bağlı olduğu için Hace Ahmed, Hace Ahmed Yesevi, Kul Hace Ahmed şekillerinde de anılmaktadır İspicab veya Akşehir adıyla da anılan Sayram kasabası eskiden beri önemli bir yerleşim merkeziydi. Sayram kasabası, bu dönemde Aksu sancağına bağlıydı ve Aksu?nun 176 km kuzeydoğusuna düşüyordu. Sayram halkını Türkler ve Acemler oluşturmaktaydı. (Sayram bugün Kazakistan sınırlarındaki Çimkent şehrine, 7 km mesafededir.) Sayram?ın tanınmış şahsiyetlerinden olan babası, kerametleri ve menkıbeleriyle tanınan ve Hz. Ali soyundan geldiği kabul edilen, Şeyh İbrahim adlı kıymetli bir zattır. Şeyh İbrahim?in soyu Muhammed Hanefi kanalıyla Hz. Ali?ye dayanır. Nesebname adlı eserin onun tarafından yazıldığı düşünülmektedir. Annesi ise, Şeyh İbrahim?in haleflerinden Musa Şeyh?in kızı, Ayşe Hatun?dur. Annesi bugün hala Karasaç Hatun olarak anılmaktadır. Ahmed Yesevi?nin anne ve babasının türbeleri Sayram?dadır ve bunların Yesevi tarafından yaptırıldığı düşünülmektedir. Şeyh İbrahim?in Gevher Şehnaz adlı kızından sonra ikinci çocuğu olarak dünyaya gelen Ahmed Yesevi; önce annesini, ardından da ilk eğitimini aldığı babasını kaybetti. Babası öldüğünde daha 7 yaşındaydı. Kısa bir müddet sonra Gevher Şehnaz, kardeşini de yanına alarak Yesi şehrine gitti ve oraya yerleşti . Yesevi adı, Hoca Ahmed?e, Yesi?de yaşamasından dolayı verilmiştir. Tahsiline Yesi?de başlayan Ahmed Yesevi, küçük yaşına rağmen birtakım tecellilere mazhar olması, beklenmeyen fevkaladelikler göstermesiyle çevresinin dikkatini çekti. Menkıbelere göre, yedi yaşında Hızır?ın delaletine nail olan Ahmed Yesevi, Yesi?de Arslan Baba?ya intisap ederek ondan feyiz almaya başlar. Arslan Baba, onun hem eğitimini üstlenir; hem de manevi babası olur. Arslan Baba?nın Yesi?ye gelerek Ahmed Yesevi?yi bulması Hz. Peygamberin manevi bir işaretine dayanmaktadır. Rivayete göre; Arslan Baba?ya, Hz. Muhammed'in emanet ettiği hurmayı Ahmed Yesevi'ye ulaştırma görevi verilmiştir. Mezar-ı Şerifte bulunduğu bir dönem, İmam Rıza'nın öğrencisi olduğu belirtilen Arslan Baba?nın, Yesevi'nin manevi yücelmesinde önemli bir yeri vardır. Divan-ı Hikmet'te bu hadise şöyle dile getirilir: "Yedi yaşta Arslan Bab'a selam verdim, ?Hak Mustafa emanetini lutfedin? dedim. Hem o vakit bin bir zikrini tamam ettim, Nefsim ölüp la- mekana yükseldim işte". Bir rivayete göre de Hz Muhammed'in verdiği hırkayı giydirir.

Yine Büyük Hun Devleti zamanında gerçekleştirilen siyasi başarıyı Gök Türkler de tekrarlamışlardı; Orta Asya Türklüğünü siyasi bir birlik etrafında toplamayı başarmışlardır.

(469)

Tuğrul Bey 1063'te tekrar Bağdat?a girerek pek parlak bir düğünle Seyyide'yi aldı. Seyyide, Tuğrul Bey?in oturduğu saraya girince Tuğrul Bey ve oradaki bütün Türk beyleri ayağa kalktılar. Gelinin şerefine Türk oyunları oynandı. Tuğrul Bey, Türk göreneğince yedi gün gelinin odasına girerek onu selamladı ve yüzünü açmadan çıktı. Gerdek sekizinci günü oldu. Tuğrul Bey, halife maiyetine pek çok ihsanlarda bulundu. Rey'e döndükten sonra hastalandı, 5 Eylül 1063'te öldü. Arkasında çok güzel bir ün bırakmıştı. Düşmanları ondan korkar, tebaası ise severdi.

Çukur kazıyor düşman Ch'ing-hai'da

Azman Dede - Çanakkale'de Galatasaray Lisesi Şehitleri

Nesefi, devrin geleneği icabı her dalda kendisini yetiştirmiş olmakla birlikte asıl mesleği hekimlik olan bir alimdir. Prof. Nihat Keklik?in tesbitlerine göre Nesefi tefekkür yoluyla hücreyi keşfetmiş ve hücrenin unsurlarına kendisine göre adlar vermiştir. Hatta Nihat Keklik, Nesefi tamamen tefekkür yoluyla redüksiyon bölünmeyi dahi keşfettiğini söylemektedir. Burada bizi ilgilendiren husus Nesefi?nin hücre çekirdeğine verdiği isimdir. O, çekirdeğe?Sevda? demiştir. Sevda, yani kara nokta veya aşk. Kısa bir araştırma neticesinde gördük ki?svd? sülasisinden türemiş ve mefhum değeri kazanmış, bir çok tabir vardır.

A?Olayların görgü tanığı olan Fahrettin Paşa?ya göre, metropolit ve yanındakiler vilayet konağından çıktıktan sonra, halk ile karşılaştılar. Halkın arasında bir yüzbaşı onun yolunu keserek, kendisini?Zito Mustafa Kemal? diye bağırttı. Fahrettin Paşa devamla, ?Papaz güzel sözlerle kendisini savunmak istiyor, halkın heyecanı da bu arada artıyor, aleyhte sözler söyleniyordu. Metropolit, güzel sözlerle halkın heyacanını yatıştırmaya çalışıyordu?. Kalabalık içinde ilerlemeye koyuldu. O ilerledikçe halk onu takip ediyordu. Yavaş yavaş sıkışan ve çıkış yolu bulamayan Hrisostomos, nihayet halkın arasında sürüklenmeye başladı, biraz sonra da ezildi, cansız yere serilip kaldı40? demektedir. Fahrettin Paşa?ya göre olay, vilayet konağı önünde meydana geldi.

9. Prof. J. Douglas McDonald, University of Illinois, Y Haplogroups of the World Online Edition http://www.scs.illinois.edu/ mcdonald/WorldHaplogroupsMaps. pdf

Hunlarda Hakana sadakat esastı. Huluku, bunu en fazla hak edenlerden biriydi. İşin içine Türklük, Çinlilik girdi ve Hakanın vasiyeti dahi hasılatı -hatta imha- edildi.

10 Kasım 1920, Y. Komiser Amiral de Robeck'ten Lord Curzon'a: "Yunan ordusunu tam anlamıyla harekete geçirmek lazımdır. " (£. UIubelen, s.271)

&amp;#8220; Tarquinia&amp;#8217;da keşfedilen M. Ö. 5. yy, a ait, bir ağaç gövdesi veya mukaddes bir kazanın iki tarafında resmedilmiş parslar (&amp;#8230;) Aslında, iki pars Ana Tanrıçayı temsil etmektedir. Anadolu&amp;#8217;nun Ana Tanrıçası&amp;#8217;nı temsil eden, M. Ö. 6000 yılına ait aynı iki pars röliefi, , Prof. Melleart tarafından, Çatalhöyükte bulundu. Anadolu&amp;#8217;da keşfedilen ve daha sonra Friglerde Kybele ile devam eden bu Ana tanrıça kültü, 6000 yıl sonra, yine bu topraklarda yaşamış bir halk olan Etrüsklerde devam etmiş oluyor. Yani, Çatalhöyüklüler ve Etrüskler, uzun bir zincirin iki halkasını oluşturuyorlar.&amp;#8221; sf. 125

Türklerin tarihi, kavim olarak, Çin yazılı belgelerinin Kunlar adını verdikleri, Hunlarla başlar. Ama, sözcük olarak Türk, çok eski çağlardan beri bilinmekte ve kullanılmaktadır. Çin kaynaklarında Türk sözcüğü T?u-kue olarak yer almış, Tu-kin şeklinde yazılmıştır. Türklerden söz eden bir diğer eski yazılı kaynak da Asurlulardan kalmıştır. Ninova Kütüphanesinde bulunan ve M. Ö. 665 tarihini taşıyan bir tablette, kuzeyden inen Türk atlılarının Asur ülkesini ele geçirişleri anlatılmıştır. Türklerden söz eden en eski kaynaklardan biri de Herodot Tarihi?dir. Bu ünlü tarih kitabında Türk adı Trykae olarak geçmektedir.

t_latinalf.htm#_ftnref3 (20 Aralık 2004)

Kurt yavrusu dağa bakıp ulur.

Bir de Töre?nin insan anlayışı nedir, buna bakmak lazımdır. Çünkü Töre?yi koyan insandır. Hz. Adem?e nispet edilen insan.

Orhun abidelerinin bulunuşu insanlığın en büyük keşiflerinden biridir. Orhun harfleri ile yazılı kit-abelerden daha 12. asırda tarihçi Cuveyni Tarih-i Cihanküşa'sında bahsetmişti, ayrıca Çin kaynakları da çok eskiden bu abidelerin dikildiğini bildirmekte idi. Fakat 18. ve 19. asırlara kadar Orhun harfli yazılar ve abideler ilim aleminin meçhulü olarak kalmıştı. Önce Kırgızlara ait mezar taşlarından ibaret bulunan ve tek tük kelimelerle isimleri ihtiva eden Yenisey kitabeleri bulunmuştur. İlk defa nebatatçı Daniel Gottlieb Messerschmidt, kılavuzluğunu yapan Philipp Johan von Tabbert ile birlikte 1721 yılında Yenisey vadisinde bu yazı ile yazılı bir taşı tesbit etmiştir. Fakat Orhun harfli kitabelerin yolunu açan ve bu hususta ilim aleminin dikkatini çeken Philipp Johan von Tabbert olmuştur. 1709'da Poltava muharebesinde esir düşen bu İsveçli subayı Ruslar Sibirya'ya sürmüşlerdir. Sürgünde 13 sene kalan ve Messerschmidt'e kılavuzluk ederek serbestçe gezip dolaştığı yerlerde incelemelerde bulunan Strahlenberg 1722'de vatanına döndükten sonra 1930'da araştırmalarının neticesini yayınlamış ve bu arada eserinde meçhul Yenisey kitabelerinden de bahsederek bazılarını yayımlamıştır. 3u yayın derhal ilim aleminin dikkatini çekmiş ve Orhun abidelerinden bir iki asır öncesine ait bulunan Yenisey kit-abeleri arka arkaya bulunmaya başlamıştır.

Sütüm sana helal olmaz saldırmazsan düşmana?

Osman Gazi III. Osman

Acı bir deney olmuş, Çinliler'e, ordunun yenilmesinin suçu sahtekar falcıların omuzuna yüklenmiş. Bilhassa savaşlarla ilgili suçları ağır cezalandıran hükümet, pek çok falcıyı katletmek mecburiyetinde kalmış. Böyle bir savaş alelade, acı bir girizgah olursa da, büyük savaşın, büyük bir zaferle neticeleneceği umudu Çinliler için canlılığını koruyordu.

1918 Ekimi?nin sonlarında Halep?in kuzeyinde İskenderun önlerinde bir savunma hattı oluşturduktan sonra, Adana?da Yıldırım Orduları Komutanı olduğu kısa sürede (1-10 Kasım 1918), bir taraftan elindeki kuvvetleri organize etmiş, diğer taraftan da yetkilileri uyarmaya ve uyandırmaya çalışmıştır. Atatürk, Adana?da kaldığı yaklaşık 10 gün içinde Kurtuluş Savaşı?nın ön hazırlıklarına başlamıştır.

Türk Kültüründe Kadın

Atalarımız Orta Asya'da çok anlamlı bir söz söylerlerdi. Bu sözü savaş veya bir iş öncesinde yemin etmek için kılıcı göğe kaldırarak söylerlerdi. GÖK GİRSİN KIZIL ÇIKSIN! Baştaki komutan yani Gök Börü böyle der ordu da arkasından bu kutlu yemini ederdi. Anlamı: Yeminimi tutmazsam bu kılıç bedenime gök gibi mavi girsin, kan gibi kızıl çıksın demektir.

Kapağan Kağan, Türk tarihinin büyük hakanlarından biridir. O'nun devlet politikası üç noktada toplanır.

İngilizler nasıl dahili propaganda ile memleketimizi kısmen ellerine geçirmişler ve geçirmek istiyorlarsa, Ruslar da her şeyden dahili sademelerle memleketimizi ellerine geçirmek istiyorlar. Gerek batıya ve gerek doğuya karşı biz dahilden yıkılmaya mani olarak, Yunan taarruzunu herhangi bir hatta durdurmaya muvaffak olabilirsek davamızı halledecek istiklal kararı bulacağımız muhakkaktır.

Kaynaklar

Şubat 1920, Müttefikler arası Londra toplantısında, Lord Curzon, "Ermenistan mandası altında bir Lazistan kurulmasını..." önerir. (D. Avcıoğlu, Milli KurtuluşTarihi, 1. C., s. 139)

Beğdili : ?Halep Eyaleti, Yeni İl Kazası, Rakka Eyaleti, Gülnar Kazası , Adana, Kırşehir, Canik, Karaman Sancakları, Danişmedli Kazası , Viran Şehri Kazası , Sivas, Çıldır, Kars Eyaletleri. Konar-Göçer Türkman Taifesinden? (Türkay, 1979:235).

Buhara ve Semerkand?daki yaşamı ve tahsili

O. Smolansky, ? Turkish and İranian Policies İn Central Asia?, Central Asia , St. Martin Press, s.292

Müzik: Şamanlar ayinlerinde davul ve kopuz kullanmışlardır. Müziksiz bir ayin düşünülemez. Oysa İslam dininde Kur'an dışındaki dini eserlerin müzikle okunması günahtır. Şaman geleneğinin devamı olarak Anadolu?da Hz. Muhammed'in, Hz. Ali?nin hayatları müzikle okunmaktadır. Mevlit ve İlahiler sadece Anadolu?da uygulanan müzikli anlatımlardır.

Benim için Absun'nun kutsal tapınağı gibi bir kovuk yapsınlar.

''nagah haber geldi, Sırf leşkeri hücum itdi didiler. Kasdı Edrene?ye gelmekdür. Kırk Elli Bin mikdarı leşkeri vardur... Sırf leşkeri Edrene?ye yakın gelmiş idi... şimdi ana Sırf Sınduğu dirler... gaziler bir gece tabl-baz kakup dün basgunı itdi. Sırf leşkeri mağrur olup sarhoş yaturken nagah tabl avazın ve gaziler ünin işitdiler. "Türk geldi" diyü birbirine dokındılar. Atları ürkdi ve boşandı, bunları çiğnedi. Kafirler dahı kılıç çeküp birbirin kırmağa başladı. Ahir sınup münhezim olup kaçdılar. Ba?zı raviler rivayet ederler kim Sırf leşkerin Hacı İlbeği sıdı dirler... Hacı İlbeğü aydur: "Yoldaşlar nice idelüm" dedi, Yoldaşlar aydur: "Tedbir sizindir. Siz nice idersenüz eyle idelüm" dediler. Andan Hacı İlbeği her yoldaşını bir depeye kodı. Andan bulara ısmarladı. Her kaçan ben tabl-baz urup haykıram, herbirinüz dahı eyle idün didi. Kendüsi kafirlerün bir yanına geçüp heman tabl-baz urup tekbir getürüp bire gaziler koman diyü çağırdı. Çün kafir leşkeri ol avazları işitdi, gördiler kim dört yanların Türk almış, kendüler ara yirde kalmışlar. Hemendem "Türk geldi" diyü birbirine tokuşup, ol orman arasına tağılup birbirine kılıç urdılar. Karanu gice içinde birbirin fark itmeyüp, eyle kırdılar kim vasf olunmaz. Hemandem münhezim olup kaçdılar gitdiler... Lala Şahin dahı, İlbeği?nün dilaverliğini görüp, ol zaman beğlerine hoş gelmeyüp adavet bağladılar. Akıbet hile ile Hacı İlbeği?yi helak ettiler.''

Bilge Kağan?da aynı ifadeyi o günkü anlayışa, o günden bugüne adeta kelimelere bir zaman yolculuğu yaptırarak anlatmıştır.

Susa?da eski Elam?dan kalmış çok eski uygarlığın kalıntıları Anau uygarlığı ile o kadar benzerdir ki, insanda uygarlığın başlangıç döneminde, tahminen M. Ö. 4000 yıllarda Susa ile Anau arasında kültürel ilişkiler saklanmış olmasını savunmaya temel sağlıyor. Bunun gibi benzerliklerin ve yakın akrabalığın, hem Anau ile Mezopotamya hem de eski Mısır sanatı ve el işlerinde de bulunması, bu ülkelerin arasında da tarihten önceki dönemlerde ilişkilerin var olmasını hatırlatıyor.?

AVRUPA AYNASINDA TÜRK KIMLIĞI - Erhan AKDEMIR

Daha sağlığında, binlerce öğrenci, Ahmed Yesevi mektebinden aldıkları inanç, bilgi ve bilinci Horasan'a, Deşti Kıpçak diye adlandırılan Kuzey Türklük bölgelerine, Diyar-ı Rum diye adlandırılan Anadolu'ya ve Avrupa Türklüğüne ulaştırmışlardır.

Siyonizmin kurucusu Teodor Hertzl&amp;#8217;in ifadesiyle "Fraklı Osmanlı Vikingi" Ali Nuri Bey, kitabı bir müzayededen alıyor, bir arkadaşına ödünç veriyor ve neredeyse 20 yıl sonra yeniden görebiliyor. Sonra da, "Değerli Bir Kitabın Tuhaf Yazgısı" diye bir yazı yazıyor. Böylece, Prof. Sven Lagerbring&amp;#8217;in Türkçe ile İsveççe arasında kurduğu paralellikler ve İsveçlilerin Türk kökenli olduklarına dair tezleri gündeme geliyor. Ne var ki, dönem Türk Tarih Tezi dönemi olduğu halde pek fazla üzerinde durulmuyor bunun. Üstelik kitapta, İsveç&amp;#8217;in en önemli tanrıları arasında yer alan "Odin"in de Türk asıllı olduğu da apaçık ifade ediliyor ve "Bizim atalarımız Odin&amp;#8217;in yoldaşları Türklerdir. Bu konuda yeterli belge var" deniliyor. Odin&amp;#8217;in iki kurtla birlikte gezdiğini söyleyelim de gerisini siz düşünün artık.

Şah Abbas Şah İsmail?den 100 yıl kadar sonra tahta geçmiş. Kendisi Şia idi. İsfahanı da Şialığın merkezi haline getirmeyi pilanlamış. Tabii ki Osmanlı da Sünniliğin temsilcisi idi. Böylece Osmanlıya karşı bir pakt oluşturmayı hedeflemiştir. Bu pilan gereği Dünyanın Görüntüsü meydanını yaptırmış. Bir köşesine sarayını koymuş. Sarayın girişindeki bekleme salonun bir köşesinde konuşulanları diğer köşeden kulağınızı duvara yaklaştırarak duyabiliyorsunuz. Bu suikastlara karşı tedbir olarak düşünülmüş. Aynı tedbir bazı Osmanlı saraylarında da varmış. İkinci katta geniş bir balkon var. Şah genelde büyük mitinglerdeki konuşmalarını buradan yaparmış. Bir üst katta sarayın diğer bölümleri var. En üst katı müzik odası olarak düzenlenmiş. Duvarları özellikli ve ses geçirmez bir şekilde yapılmış.

Ulubatlı Hasan'a katılan 100 kadar yeniçeri, kendisinin ölümünden sonra buradaki gediği işgal edip şehre girdiler.

Hatta ırzına geçerler korkusuyla erkek çocuklarını bile diri gömdükleri olurdu. Eğer bir baba kızını diri diri gömmeğe karar vermişse, yavrusunu alır,, çöle götürür, onu eliyle kazdığı çukurun kenarında durdurur, sonra çukura iterek, feryad eden masumun üzerine yığın yığın kumlar atarak diri diri gömerdi. Bazı tarihçilerin rivayetine göre de, hamile olan kadın, doğumu yaklaşınca bir çukur kazar ve orada doğum yapardı. Şayet doğan yavru kız ise, çukura atıp üzerini örter, oğlan ise muhafaza ederdi. Bu cinayetlerin vebal ve günahını bile düşünmezlerdi; zira onlarda durumlarını muhakeme edecek kalb kalmamıştı.

Bugün 22 Şubat 2009. ZAMAN yazarı Mümtaz&amp;#8217;er Türköne bir makale yazmış ve soruyor: &amp;#8220;Ergenekon Efsanesi Kime Ait?&amp;#8221;.

mısralarıyla karşımıza çıkar.

&amp;#8220;Senin adın güzelmiş. Benim adım şimdiye kadar Mr. Josef Miller idi. Şimdiden sonra &amp;#8220;Anzak Ömer&amp;#8221; olsun. Olsun Peki doktor beni müslüman eder misin? Müslüman olmak zor mu?&amp;#8221;

Artamonov, M. I., Hazar Tarihi, Çev. A. Batur, İstanbul 2004

Son not ve Bu konuda son söyleyeceklerim.

Tylor ve Spencer?e göre ruh kavramı, dinin temel kavramıdır. İlk insan basit bir yanılgının sonucu olarak rastgele bu kavrama ulaşmıştır. Düşlerinde bedeni bir yerde durup kalmışken kendisinin şurada burada dolaşması ve çeşitli işler yapması yüzünden, o, kendisinde iki varlığın bulunması gerektiği çıkarımında bulunmuştur. Yine düşlerinde bedenleri düş görülen yerde olmayan kimseleri görmesi ve onlarla konuşması yüzünden, onların da kendilerinde iki varlığa sahip olmaları gerektiği yargısına varmıştır. Böylelikle giderek her bireyin bedenden ayrılma ve uzaklarda dolaşma gücünde bir eşinin, bir başka kendisinin bulunduğu kavramına ulaşmıştır. Bu eş, kişiye benzemekte ama ondan çeşitli özelliklerle ayrılmaktadır.

Pencere kepenklerindeki delikler 1921'de Söğüt'ü işgal eden Yunanların mezara sıktıkları kurşun izleridir!

AVRUPA HUN DEVLETİ (375-454)

(Kaynak: DİE, Osmanlı Devletinin İlk İstatistik Yıllığı 1897, (Ankara 1997)

Macaristan'ın parlamentodaki 2. büyük partisi konumundaki Turancı Jobbik Partisi lideri Vona Gábor; ''İktidarda bulunan sosyalistlere; Attila'nın torunlarıyız, kimseden korkmuyoruz, ülkemizden defolun hırsızlar, burası bizim vatanımız'' dedi.

Merc-i Dabık Savaşı öncesi Büyük Hünkar Yavuz Sultan Selim'in ordusunun önünde askerleriyle beraber göğüs göğüse çarpışmak için atını ileri doğru mahmuzlaması üzerine, sadrazam Sinan Paşa'nın padişahın ellerine sarılıp: "Şevketlü hünkarım, olmaya ki heyecana gelir, kendinizi ateşe atarsınız, yüreğimiz dilhun olur" diye gitmemesi için yalvarmıştır. Alem-i İslam'ın birliğini sağlama adına hayatı at sırtında geçmiş olan bu büyük dava adamının bunun üzerine: "Biz cennetmekan Fatih Sultan Mehmet Han'ın torunuyuz, çadır içinden savaş idare etmeyüz" diye haykırmıştır.

(Mavi Kİtap, s.54,55)

23 Mayıs 1921, Dışişleri Bakanlığına, Bekir Sami'nin yerine, Y. Kemal Tengirşenk'in atanması üzerine Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Bu Ankara'nın uzlaşmaz tutumunun yeni bir kanıtıdır." (S. R. Sonyel, Dış Politika, 2. C., s.150)

Saray, aynı eser, s.43

Çin İmparatoru Wu-Ti MÖ. 141'den bu yana Çin imparatoruydu. Senelerdir Hunları yıkma planları kurmuş, bir çok seferler düzenlemiş, Çin'in bütün maddi kaynaklarını harcamış ama elle tutulur bir zafer kazanamamıştır. Ordusunu Hunlar gibi giydirmiş, Hunların silahlarıyla Çin ordusunu donatmış, süvari tümenleri kurmuş, kan terleyen atlardan bile almıştı ama emeline ulaşamamıştır. 7 senedir tekrar bir hazırlığa girişmiş ve muhteşem bir ordu kurmuştu.

Dr. Bilge

Bugün Anadolu?da Türk değerleri yaşıyorsa; Türkçe çeşitli devirlerde, insafsız saldırılara uğramasına rağmen, hala dipdiri ise, bunda Karamanoğulları?nın mücadelelerinin ve Karamanoğlu Mehmet Bey?in payı büyüktür.

Shih Chi 110, s.2879 vd( Tarihi Hatıralar anlamına gelen ve M. Ö. 2. Asrın başında yazılan Çince Tarihi kaynak, 1987 Tai-pei baskısı)

2? İzmir 1. Divan-ı Harp Başkanlığı, Hiyanet-i Vataniye suçlularından eski belediye reisi bilinen firari Hacı Hasan Paşa hakkında on günlük bir mehil kararnamesi yayınlamıştır46.

25 Eylül 1922, Ankara'ya getirilen General Trikupis'in açıklaması: "Ordunuzmüthiş! Müthiş!" (KS Günlüğü, 4. C., s.705)? 26 Eylül 1922, ihtilalciler, Kralın tahtan vaz geçererek yerini veliahtabırakmasını istediler. (Yunan Askeri Tarihi, 993)? 27 Eylül 1922, General Harington'dan İngiliz Genelkurmay Başkanlığına:"Kabine isterse, yapacağım şey bu, ama niyetim, burada direnmek uğruna, yüzlerceinsanın canına kıymamak. Neden hemen işe girişip, Türki-708ye'ye, İstanbul ile Meriç nehrine kadar Trakya verilmiyor? Böylece her şeybitmiş olur." (D. VValder, Çanakkale Olayı, s.310)? 27 Eylül 1922, Müttefiklerin baskısı sonucu, Yunan donanması İstanbul'danayrılır. (D. VValder, Çanakkale Olayı, s.341)? 28 Eylül 1922, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Türkler tarafsız bölgeyealdırmıyorlar. Kemal, ingiliz askeri tarafsız bölgeden çekilirse Türk askeri deçekilir' demiş." (B. N. Şİmşir, İngiliz Belgelerinde, 4. C., s. CXXXVII/573)? 28 Eylül 1922, İngiliz Bakanlar Kurulunun kararı: "Gerekirse seferberlik ilanedilmesi... Türkler, Trakya'ya asker çıkarırsa, Yunanistan'ın bunu önlemesineengel olunmaması." (B. N. Şİmşir, İngiliz Belgelerinde, 4. C., s. CXXXVIII/ 574)? 28 Eylül 1922, Lord Curzon'dan Rumbold'a: "M. Kemal tarafsız bölgedençekilmezse, Yunan donanmasının da Marmara'yı ve Çanakkale Boğazı'nı kullanmasınaizin verilecektir." (B. N. Şİmşir, İngiliz Belgelerinde, 4. C., s. CXXXVIII/ 578)? 28/29 Eylül 1922, Savaş Bakanlığından General Harington'a: "Çanakkale'yitakviye için İstanbul ve Kocaeli'ni boşaltabilirsiniz. Politikamız, her nepahasına olursa olsun, Gelibolu'yu elde tutmak ve askeri yönden büyük rizikoyagirmeden, Çanakkale'de dayanmaktır." (D. VValder, Çanakkale Olayı, s.330)? 29 Eylül 1922, İngiliz kabinesinin kararı: "Yunanlılara, Trakya'dançekilmemeleri bildirilecek. Bütün Bakanlar, Londra'ya çağrılacak. GeneralHarington'a aşağıdaki yazı yollanacak: 'Çanakkale çevresindeki Türkkuvvetlerinin kumandanı derhal bulunacak ve sizin tarafınızdan tayin edileceksaate kadar kuvvetlerini geri çekmediği takdirde, savaş hattına girecek bütünkuvvetlerimizin, kara, deniz ve hava olmak üzere, üzerlerine ateş açacakları, kendisine bildirilecektir. Tanınacak süre kısa olmalı ve istihbaratımıztarafından verilen tarih, yani 30 Eylül, mühlettayin edilirken, unutulmamalıdır.' "29S (D. VValder, Çanakkale Olayı, s.332-333;General Harington, savaşı başlatmamak için bu ültimatomu Türklerebildirmeyecektir.296)? 29 Eylül 1922, Ankara, Mudanya'da mütareke görüşmele'rinin başlamasının kabuledildiğini bildirir. (TİH, 2/6, 4. Kitap, s.49)295) "Doğrusu, savaş patlak verirse, resmi sebepleri pek sudan ve delicesayılacaktı. Türkler., hiçbir şiddet hareketine başvurmamışlardı.. Kışkırtıcı, zorlu, bazan tehditkar olmuşlar, fakat bir tek kurşunsıkmamışlardı." (D. VValder, Çanakkale Olayı, s.334-335)296) Harington'un cevabı: "... Barut fıçısına ateş atmam demek olan ateş açemrim, her şeyi alt üst edeceği ve bu yoldan bir daha geri dönüş olmayacağı içinasla kabul edilemez. Ben aralıksız barış için çalıştım ve Majestelerininhükümetinin isteğinin de barış olduğundan şüphem yoktur." (D. VValder, ÇanakkaleOlayı, s.348)"London Opinion'da bir karikatür yayımlanır. Altında şöyle yazıyordu: 'Barışçıasker, savaş köpeklerini tutuyor1. Karikatürde, Harington bir uçurumun başındaiki azman köpeği zorlukla tutmaya çalışıyordu ve köpeklerin başı, Churchill ve L. George?u gösteriyordu.? (age, s.351)

Kadiri, Kadirli , Kadirili : ?Rakka, Niğde, Arabgir, Divriği, Sivas, Malatya, Hama, Ana, Hums Sancakları, Selmanlu-i Sağir Kazası , Kırşehri Sancağı. Konar-Göçer Türkman Taifesinden. Kadirli Cemaatı, Beğdili Aşiretindendir. Kadiroğlu Cemaatı, Bozok Livası dahilinde Selmanlu-i Sağir kazasında vaki Karagöl karyesine iskan olunmuştur. Mezkur cemaat, Kafirkıran Cemaatı içindedir? (Türkay, 1979:449).

Hükümdar dışında kendilerini her hangi birine muhatap göstermelerini Emirlere yasaklamıştır. Her kim kendini her hangi birine hükümdar dışında muhatap gösterir ise idam edilir ve izin almaksızın postasını değiştiren her hangi biri de idam edilir.

Tanrı Ülgen, kemikleri kamıştan, etleri topraktan yedi insan yarattı. Erlik'in yarattığı dünyaya zarar vereceğini düşünerek insanı korumak üzere Mandışire adlı bir kahraman yarattıktan sonra yedi insanın kulaklarından üfleyerek can, burunlarından üfleyerek başlarına akıl verdi. Tanrı Ülgen insanları idare etmek üzere May-Tere'yi yarattı ve onu insanoğlunun başına han yaptı. Yakut'lardan derlenen yaradılış efsaneleri de Altay yardılış destanının yakın varyantı niteliğindedir. XIX. yüzyıl'da derlenen bu efsanelerin çeşitli din ve kültürlerin etkilerini taşıdıkları düşünülmektedir.

1951 Şubatında komünistler yine bir baskın hücumu yaptılar. Kazakların büyük bir kısmı yine baskından kurtuldu. Osman BATUR?un kızı Azpay?la birlikte birçok kadın-kız komünistlerin eline geçti. Osman BATUR onları kurtarmak için bir geçitte 200 kişilik bir düşman birliğine tek başına hücuma geçti. Çok sayıda düşmanı öldürdü. Ancak cephanesi bittikten sonra Kamambal Dağı?nda yakalandı.

Ayrıca Türkiye Cumhuriyeti, şu katkılarda bulunmuştur. Türk Cumhuriyetlerini tanıyan ilk devlet olduğu gibi bu ülkelerin BM, İMF ve Dünya Bankası ile diğer kuruluşlara üyeliklerinin gerçekleşmesinde öncülük etmiştir. Türksat vasıtasıyla TRT yayınlarını Kafkaslar ve Orta Asya bölgesinde seyredilebilmesi ve ulusal tv kanallarının modernize edilmesi için gerekli yatırımları yapmıştır. PTT aracılığı ile Türk Cumhuriyetleri başkentlerinin Türkiye üzerinden dünya ile telefon bağlantısı sağlandığı gibi bu ülkelerde yeni telefon şebekeleri kurmuştur. Bu ülkelerle serbest Pazar ekonomisine geçişte, sınır ticareti ve serbest bölgelerin kurulmasında öncülük edecek teknik personel ve idareciler gönderilmiştir. Her alanda bilimsel toplantıların yapılmasını finanse ederek, öncülük yapmaya çalışmıştır. Türkiye Diyanet vakfı kanalıyla din görevlileri ve dini yayınlar göndermiş, mevcut camilerin restorasyonu ve yeni camiler inşa edilmesi konusunda yatırımlar yapmaktadır. Modern bankacılık hizmetleri geliştirmek amacı ile Türkiye?nin bazı kamu bankaları Türk Cumhuriyetlerinde ortak bankalar kurmuşlardır.

3- Cephelerden Kurtuluş Savaşı?na 1. Dünyü Savaşı?Cepheler-, C. 1, T. C. Kültür Bakanlığı, yty.

II. ÖN BİLGİLER

1965.

780-869 yılları arasında yaşamış Arap edibi ve düşünürü Cahiz'in Türkler'in Faziletleri isimli eseri Türkler'in karakteri hakkında yazılmış ilk kitaptır. Söz konusu eserde Türkler, düzeni seven, kabiliyetli, aynı zamanda da mütevazı insanlar olarak tanıtılmıştır. Cahiz, "Türk tek başına bütün bir cemiyet demektir" diyerek Türkler'in üstün niteliklerine işaret etmiştir.

Yesevi, öğretisini hocası Arslan Baba'dan aldığı "ehl-i beyt" sevgisi ve bu doğrultudaki tasavvuf anlayışı üzerine kurmuştur. Bir Türk sufi tarafından kurulan bu ilk büyük Türk tarikatı, önce Maveraünnehir, Taşkent ve çevresiyle Batı Türkistan'da etkili olmuştur. Daha sonra Horasan, İran ve Azerbaycan'da yaşayan Türkler arasında yayılan Yesevi tarikatı, XIII. yüzyıldan başlayarak göçlerle Anadolu'ya, oradan da Balkanlara ulaşmıştır.

Bu Mete'nin kurduğu tuzağın ilk parçasıydı.

Dünyanın ve insanın yaratılması, insanın cennetten kovulması konusunda Sümerler ile eski Türklerin arasında çok benzer ve bazen mutabık denebilecek inançlar vardır. Yaratılış destanının Sümerlerdeki birkaç varyantı şöyledir:

Elçi Aratta'nın iyesine dedi

Bütün bunlar arasında Gök Türkler'in Türk ve dünya tarihindeki en mühim rolleri, şüphesiz kendileri ve kendi alfabeleri ile kitabeler bırakmalarıdır. Bu kitabeler Türk dilinin, Türk edebiyatının ve Türk tarihinin en eski ve aynı zamanda bir eşleri olmayan en güzel, en değerli eserleridir. Daha umumi bir ifade ile Orhun kitabeleri Türk kültürünün şaheseridir.

Bu, Mete Han'ın kurduğu dünyanın ilk düzenli ordusunun ilk büyük seferiydi. Bu sefer, adına ve kumandanına yakışır bir şekilde zaferle sonuçlandı. Çok geçmeden Mete Han'ın daha önce Çin'e gönderdiği atı ve kadını da kurtarıldı.

Özbekistan, Orta Asya cumhuriyetleri arasında lider olmak istemektedir. Ancak, diğer cumhuriyetler buna özellikle ulus-devlet olma sürecinde karşı çıkmaktadır. Üstelik bu cumhuriyetlerde bu fikre tepki doğmaktadır. Türkiye böyle bir anda devreye girerek çimento gibi söz konusu cumhuriyetleri barış içinde güvenle birbirine yaklaştırabilir.

A nation?s social structure, economic and cultural life, and the organization of her state may prove to be perfect. However, their continuity and their defense against any foreign incursion necessitate a strong military formation. One of the major characteristics of the Turkish people is their being a combatant Army-Nation. The people who were attending their daily chores in peacetime would quickly mobilize for war starting with the youngest to the eldest. The sources of the Turkish history reveal that fighting and army command was not only in the hands of the men. Women had the right of commanding the military units even armies, let alone taking active part in the battles on their horses with their bows and arrows, and swords. War came to be an art for the Turkish people. Dying in their beds was the greatest shame of their lives.

Bana seni gerek seni

Prof. Dr. Umay Günay

Böylece Padişahın ülkesinde savaşma kabiliyeti bulunan Müslümanların adil Halifemiz Sultan Mehmed Vahdeddin Han Hazretlerinin etrafında toplanarak savaşmak için yapacağı davet ve vereceği emre uymak suretiyle adı geçen asilerle çarpışmaları dince gerekir mi? Beyan Buyrula.

?Mustafa Kemal Paşa, Fevzi Paşa, Kazım Paşa vardı. Gazi Paşa ile birbirimizin elini tuttuk. ?Safa geldin Ağa? dedi. Beni Paşalarla tanıştırdı. Yanında oturdum. O dakikada Paşa?ya gönlüm ısınıverdı. Gözümü, gözlerinden ayırmadım. Bu büyük adamla cenge değil, bastonuma dayana dayana ölüme bile giderdim.?

Bu destanın kahramanı Türkler arasında Battal Gazi adıyla benimsenmiş bir Arap savaşcısıdır. Asıl destan, VIII. yüzyılda, Emevi'lerin hırıstıyanlarla yaptıkları savaşlarda büyük kahramanlıklar göstermiş Abdullah isimli bir kişiyle ilgili olarak doğmuştur. Battal arapça kahraman demektir, Battal Gazi, Arap kahramanına verilen unvanlardır. Türklerin müslüman olmalarından sonra Battal Gazi destan tipi Türkleştirilmiş önceki destan epizotlarıyla zenginleştirilmiş ve anlatım geleneği içine alınmıştır. XII ve XIII yüzyıllarda Battal-Name adı ile ve nesir biçimi yazıya geçirilmiştir. Hikayeci aşıkların repertuarlarında da yer almıştır. Seyyid Battal adıyla da anılan bu kahraman hem çok bilgili, çok dindar ve cömertdir. Müslümünlığı yaymak için yaptığı mücadelelerde insanların yanında büyücü, cadı ve dev gibi olağanüstü güçlerle de savaşır. "Aşkar Devzade" isimli atı da kendisi gibi kahramandır. Arap, Fars ve Türklerin X-XX. yüzyıllar arasında oluşturdukları ortak islam kültür dairesinin ürünlerinden biri olmakla beraber Orta Asya'da yaşayan Türk guruplar arasına da yayılarak Türk kabul ve değerleriyle kaynaşmıştır.

Anladım ve efendim, Ea?ya dedim:

"Göktürkler'i yanıltmazsak, yenik düşüremeyiz. Biz yenik düşersek, sonumuz geldi demektir, hepimizi öldürürler. Onun için, korkup kaçmış gibi yapalım, sonra birden geri dönüp vuruşalım."

&amp;#8220;Latince yazıtlardan en eskisi, -700&amp;#8217;dür. Manios Spange Yazıtı&amp;#8217;dır. Sağdan sola yazılmıştır&amp;#8230; Demek ki, Etrüskçe&amp;#8217;den Latince&amp;#8217;nin teşekkülü için, 2500-700:1800 yıl geçmiş bulunuyor.&amp;#8221; sf. 292

Yine yazıtlardan öğrendiğimize göre Türkler; Allah?ın en büyük Kudret olduğuna, yeri göğü yarattığına, yeri yeşerttiğine, öldüren ve dirilten O olduğuna inanmışlardır... Biz burada konuyu kısaca ele alıyoruz.

dur tahmin edeyim; ekim devrimi :))

Nafi Atuf, Türkiye Maarif Tarihi, c. 1, İstanbul 1931, s: 2.

Siz komediye bakar mısınız?

Bu destanda XIII yüzyılda Hazar denizi kıyısında kurulan Altınordu Hanlığının XV. yüzyılda Timurlular tarafından yıkılışı anlatılmaktadır. Destanın adı, Altınordu Hanı ve bu destanın kahramanı Edige Mirza Bahadır'a atfen verilmiştir. Edige Mirza Bahadır'ın devletini ayakta tutabilmek için yaptığı büyük mücadeleler, ölümünden sonra XV. yüzyılda destan haline getirilmiştir. 1820'yılından itibaren yazıya geçirilen Edige destanının Kazak-Kırgız, Kırım, Nogay, Türkmen, Kara Kalpak, Başkırt olmak üzere altı rivayeti tesbit edilmiştir Çeşitli Türk guruplar arasında Alp Er Tunga ve Oğuz Kağan gibi ilk Türk destanlarının izlerini taşıyan Türk kahramanlık dtünya görüşünü temsil eden burada bahsi geçenler kadar yaygınlaşmamış ortak edebiyat geleneği içinde yer almamış pek çok başka destan örneği bulunmaktadır. Osmanlı sahasında destandan hikayeye geçişte ara türler olarak da nitelendirilen çok tanınmış ve bir çok Türk topluluklarınca da bilinen Köroğlu örneği yanında daha sınırlı alanlarda tesbit edilen Danişmendname, Battalname gibi ilgi çekici örnekler de bulunmaktadır.

Fransızca huruf o kadar karışıktır ki bizim dilimizi kabil değil terennüm edemez.? (Levend, 1972:392-393) diyerek öneriye tepkisini dile getirmiştir.

İstiklal Savaşı?nın karanlık günlerinde yüce Atatürk, milletimizi birlik beraberlik içinde tutmak, halkın moralini yükseltmek için sık sık at yarışları, güreş, müsamere gıbi etkinlikler düzenletiyor, dini bayram günlerinden, Nevruz gıbi kutlamalardan yararlanıyordu. 23 Nisan 1920 tarihindeTBMM açıldıktan sonra ilk Nevruz 21 Mart

Hürmetle karşıladım. Onları yapacağım.

Atatürk?e ve cumhuriyeti kuran kuşağa, ?din düşmanı? demek her şeyden önce?günahtır?.

Çuvallar katırların sırtına yüklendikten sonra...

Sultan Timur, Ahmed Yesevi?nin vefatından yaklaşık iki yüz otuz yıl sonra Buhara?yı fethettikten sonra Yesi şehrine gelmiş ve 1398 yılında Ahmed Yesevi?nin mezarına güzel bir türbe ve külliye inşa ettirmiştir. Bunu, Yesevi?ye duyduğu şükran borcundan dolayı yaptığını ifade etmiştir. Zira Timur rüyasında Yesevi?yi görmüş ve ondan Buhara?yı fethedeceği müjdesini almıştır. İki sene içinde tamamlanan türbe inşaatı, cami ve dergahıyla tam bir külliye halini almıştır. Zamanla harap olan türbe, bir rivayete göre Özbek Hanı Abdullah Han, bir diğer rivayete göre ise Şeybani Han tarafından tamir ettirilmiştir. Günümüzde bu türbenin bulunduğu camiye?Cami-i Hazret? bu camiinin bulunduğu Türkistan şehrine de?Hazret-i Türkistan? veya sadece?Hazret? denilmektedir. Ahmed Yesevi?nin türbesi yılın her mevsiminde ziyaret edilmekle birlikte, bilhassa senede bir defa?Zilhicce?nin onunda? bu türbede Türkmen, Özbek, Kazak ve Kırgız Türkleri tarafından görkemli merasimler düzenlenmektedir.

Iğdır'da Mimar Prof. Dr. C. A. Giyasi tarafından projelendirilip yapılan 'Katliam Anıtı' rölyeflerinden.

Hz. Peygambere İltica Etmesi Önerilen Türk-Eftalit Ülkesi Neresidir?

2. Findley, Carter V.. Dünya Tarihinde Türkler. 1. Basım. İstanbul: Kitap Yayınevi, 2006. s. 37.

Nida edici olarak tepe ve ovalar üzerinde

Tilkinin sırıtmasından kurdun hırslanması yeğdir.

?Ankaralılar, geleneksel Nevruz şenliklerine her yıl büyük coşku ile katılır, ?baharın gelişini sevinçle karşılardı. Geçen yıl İnönü Muharebeleri nedeniyle Nevruz şenlikleri sönük geçmişti. 1922 şenliklerinin daha canlı olması için bütün okullar haftalar öncesinden hazırlığa başladılar. Nevruz şenlikleri, Ziraat Mektebi?nin, yani Genelkurmay Başkanlığı?nın bulunduğu küçük tepenin altındaki çayırlık alanda yapıldı. Hava güneşlikti. Ankaralılar, çayıırın çevresini doldurmuşlardı. Mustafa Kemal Paşa, Ankara?daki Sovyet Rusya, Azerbaycan, Afganistan ve Buhara elçileriyle birlikte büyük bir çadırdan gösterileri izledi. Gösteriler, öğrencilerin heyecanlı konuşmaları ve yurtseverlik şiirleri okumalarıyla başladı. Ankara Sultani ve Darülmuallimin Mektepleri öğrencileri spor gösterileri yaptılar.

BOĞAZLIYAN KAYMAKAMI KEMAL BEY

?Benden ne soracaksın?

6.5. KULİ-ANNA sözcüğünün anlamına gelince ANNA tanrının adı ve KULİ sözcüğünün birinci hecesi olan KU oturmak, konmak ve Lİ ise ile, beraber anlamındadır. Sonuçta KULİ sözcüğü beraber oturmak, yakın dost gibi manalarını veriyor.

-Hübner, B. ve Reizammer, A., İnim Kiengi 3, Sumerische in Wort

Ülkemizde, ''TELEKOM'' satılarak iletişim kanallarımızın dünya çapındaki gücü yabancıların eline geçmiş oldu. Oysa yakın tarihimiz bize, emperyalizme karşı yapılan savaşların, iletişim ve haber alma savaşını da tetiklediğini göstermektedir. Haber kanallarımızı kamu yararı, ülke güvenliği ve stratejik önem açısından ele almak ve özelleştirmekten vazgeçmek zorundayız.

İLK DİRENİŞ YUVALARI

Ve halkımı yok etmek için, onun üzerine salıverdi.

Golden, Peter Benjamin. Khazar Studies: An Historio-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars. Budapest: Akademia Kiado, 1980.

(Göze, Ergun; Soruşturma, Türk Dünyası Araştırma Vakfı Yay., İst/l987, Öztuna, Yılmaz; Tarih Sohbetleri, Ötüken Yay, İst?1988, s 47)

Baideng Muharebesi, MÖ 200 yılında, Hunlarla Çinliler arasındaki en ünlü çarpışmalardan biridir.

Türk Ordusu 70.000 kişiydi ve bunun 10,000'i vasat durumunda olan Sırp askerleriydi. Macarlar, Türk savaş usulünü tanıdıkları için ona göre tedbir alınmasını tavsiye ettilerse de zırhlı Fransız şövalyeleri kendilerini dünyanın en cesur askeri sanarak ve göğü kargılarıyla yaracaklarını söyleyerek Macarlara kulak asmadılar. Hatta Avrupa'nın en yiğit askeri olan Macarları korkaklıkla suçlayarak birden bire Türkler?e saldırdılar. Ön saftaki hafif Türk yayalarının Türk tabiyesince geri çekilmesini bozgun sanarak asıl Türk Ordusu'na doğru ilerlediler. Fakat çabucak sarılarak yok edildiler. Bunun üzerine Türk Ordusu, düşman ordusunun büyük bölümüne taarruz etti. Romenlerle Hırvatlar savaşmadan kaçtıkları için kurtuldular. Diğerleri şiddetle savundularsa da onlar da yenilip yok edilmekten kurtulamadılar.

Sinan MEYDAN

Arkasını vurup, berk ağılın kapısını söken!

Darmstadt.

Tarihçilerin iki bin civarında olduğunu haber verdikleri Mısır seçkinleri, Kahire?de Osmanlı Devleti?ne karşı bir muhalefetin oluşmasını önlemek için mi İstanbul?a getirmişti, yoksa Osmanlı Devleti halifeliği de kontrolü altına aldıktan sonra bir türlü alt edemediği İran-Türk şahlarına üstünlük sağlamak için Arap itikadını resmi bir tez haline mi getiriyordu bilmiyoruz. Bilinen odur ki, çoğu Ezber Üniversitesi mezunu olan bu Mısır seçkinleri kısa zamanda Osmanlı itikadında, dolayısıyla eğitiminde halen devam edegelen ciddi tesirler yaptılar.

Büyük kuvvetlerle Çanakkale?ye saldıran İngilizler, aynı tarihlerde de Arap topraklarında adım adım ilerliyorlardı. Çanakkale yenilgisinden sonra ağırlıklı olarak Arap Cephelerine kuvvet kaydıran İngilizler bölgenin kalbi Bağdat?ı ele geçirmek istiyorlardı. General Tawshend komutasındaki birlikleri 24 Temmuz 1915 günü Bağdat?a doğru hücuma geçti. Bu ilerleyiş karşısında Irak Umum Kumandanı Nurettin Bey komutasındaki birlikler 28 Eylül 1915 tarihinde İngilizler karşısında Kutul Amare?den çekildi ve İngilizler burayı işgal etti. 22 Ekim günü ise İngiliz birlikleri Bağdat üzerine iki koldan yürümeye başladılar. Bu birlikler Selman Pakt?ta Nurettin Bey komutasındaki birlikler tarafından 22 Kasım günü durduruldu. İngilizler tekrar Kutul Amare?ye geri çekilmek zorunda kaldılar. 23 Kasım günü de Türk birlikleri hücuma kalktı. Birçok yerde çok çetin çatışmalar oldu. Zaman zaman Türk birlikleri geri çekilse de genel saldırısını durdurmadı. 5 Aralık günü Türk birlikleri, Kutul Amare önlerine geldiler. Aralık ayı boyunca Kutul Amare?de sıkışan İngiliz birlikleriyle çok çetin çatışmalar oldu.

Tepmek, "tekmeleyerek vurmak" anlamındaki fiilden gelen "tepük"oyunu,

(LOZAN, Ali Naci Karacan, Milliyet Yayınları Tarih Dizisi, İkinci Baskı, Temmuz 1971)

-Delitzsch, Friedrich. 1914a. Kleine Sümerische Sprachlehre.

İÇKİ: Şamanlar , tanrılar ve koruyucu ruhlar için arak saçı saçarlar, bu kansız kurban sayılır. Oysa İslam?da içki içilmesi kesinlikle yasaklanmıştır. Eski Türk kültüründe içki içilmesi yaygın bir gelenektir. Özellikle düğünlerde ve mutlu günlerde müzik eşliğinde içki içilmesi geleneği vardır. İçki Şaman ayinlerinin de vazgeçilmez bir parçasıdır. Alevi ve Bektaşi tarikatlerinde içilen içkiye?içki?, ?rakı?, ?şarap? denilmeyip, şaşmaz bir kural olarak?tolu? veya?dolu? denilmesi ve içilen içkinin?dem? anlamına gelmesi benzerlik nedenlerini aydınlatmaktadır.

Çi-Çi Yabgu

Özbekistan, Kazakistan ve Kırgızistan bölgesel işbirliği için uğraşmaktadır. 1994 Ocak ayında Almatı Deklarasyonunu imzalamışlardır. Sermaye, mal ve insan gücü serbestçe dolaşacaktı. Fiyatlar, vergiler ve krediler, gümrük ve döviz konularında ortak projeler üretilecekti. Aynı yılın temmuz ayında üç ülke parlamentoları arasında ortak kararları almayı kolaylaştırıcı konseyin kurulması ile Orta Asya Birliği fikri doğmuş oldu. Bu konuda hedefe varıldığı söylenemez. Ancak, aradan yıllar geçmesine rağmen 1999 Şubat ayındaki bir toplantıda Kazakistan cumhurbaşkanı N. Nazarbayev, ekonomik sorunların çözümünde Orta Asya ülkelerinin kendi başları yerine, ortak hareket etmeleri gerektiğini vurguladı.

".. teşkilatçı kudretine, devlet kurma kabiliyetine ne kadar hayran olsak azdır." diyor.

Rauf Denktaş

-Faster, Richard. 1980. Sprache der Eiszeit. Müchen.

CENGİZ HAN?IN BÜYÜK YASASI

(Türk ve Türklük, Türk Standartları Enstitüsü Yayını, s.238).

''Üze Türk Tengrisi Türk ıduk yiri subı anca itmiş. Türk budun yok bolmazun tiyin budun bolçun tiyin karigım İltiriş Kağanığ ögüm İlbilge Katunuğ tengri töpüsinde tutup yügerii kötürmiş erinç. Karigım kağan yiti yigirmi erin taşıkmış. Taşra yorıyur tiyin kü eşidip balıkdakı tağıkmış, tağdakı inmiş, tirilip yitmiş er bolmış. Tengri küç birtük üçün karigım kağan süsi böri teg ermiş, yağısı koriy teg ermiş. İlgerü kurıgaru sülep ti m kubrat . amağı apam törüsinçe yaratmış, boşğurmış. Tölis Tarduş Yabğuğ şadığ anda birmiş. Biriye Tabğaç budun yağı ermiş. Yırıya Baz kağan Tokuz Oğuz budun yağı ermiş. Kırkız Kunkan Otuz Tatar Kıtariy Tatabı kop yağı ermiş. Karigım kağan bunca... Kırk artukı yiti yolı sülemiş, yigirmi sürigüş süriğüşmiş. Tengri yarlıkaduk üçün illigig ilsiretmiş, kağanlığığ kağansıratmış, yağığ baz kılmış, tizligig sökürmiş, başlığığ yükündü törüg kazğanıp uça barmış. Karigım kağanka Baz kağanığ balbal tikmiş. Ol törüde üze eçim kağan olurtı. Eçim kağan olurupan Türk budunuğ yiçe itdi, igit i. Çığariyığ . Eçim kağan olurtukda özüm Tarduş budun üze şad ertim. Eçim kağan birle ilgerü Yaşıl Ögüz Şantung yazıka tegi süledimiz. Kurığaru Temir Kapığka tegi süledimiz. Kögmen aşa Kı Kamağı biş otuz süledimiz, üç yigirmi süriğüş-dümüz. İUigig ilsiretdimiz, kağanlığığ kağansırat-dımız. Tizligig sökürtümüz, başlığığ yükündürtü-müz. Türgiş kağan Türkümüz üçün bizirige yarigıl ukın üçün kağanı ölti. Buyrukı begleri yime ölti.''

Yoksa İtalyanlar aslen Türk mü?

Nazır bıkkınlıkla, ?Söyle bakalım? dedi.

Adilhan Adiloğlu, ?Kafkas Nart Destanlarında Sümer ve Saka İzleri? Bilge 2001 kiş. Sh. 29?32

2.12. Mari, Marguş: Türkmenlerin günümüzdeki yazdıkları şekliyle Mari Sümerlerin ünlü kentlerinden biri olmuştur. Mezopotamya'daki Mari konusunda Kramer şöyle yazıyor: "Kuzey Mezopotamya'da, şimdiki Irak ve Suriye sınırları yakınında Fransız arkeologlar Mari kentini kazıp ortaya çıkardılar. Bu kent günümüzden 3700 yıl önce defineciler tarafından viran edilmiştir. Bu kentin harabelerinde 28.000 m2 alanda yer alan büyük bir hakan sarayı göze çarpıyor. Mezopotamya'daki Mari ile çağdaş olan Marguş medeniyeti konusunda arkeolog Sarianidi şöyle yazıyor: ?Bu medeniyetin 40 yüzyıl önceye ait olduğu açıklığa kavuşmuştur. Hatta onun özel yazısının olmasına da ihtimal veriliyor. Onun çalışmasındaki bu konu ile ilgili kısma bakalım: "... yerli demirci ustalar hemen hemen her türlü bakır, pirinç silahları ve süs eşyaları yapmayı öğrenmişlerdir. Onların arasında insan gözü resimleri ve şekilleri ile süslenmiş büyük baltalar dikkati çekiyor. Taş ustaları da burada çalışmışlardır. Onlar taşın her çeşidinden türlü süs eşyaları, bu cümleden olarak, incelikle nakışlanan mühürleri yapmışlardır. Ancak taş kolyler yapmakta özel maharet göstermişlerdir. Buna kanıt başını çevirip ağzı ile ayağını yalayıp duran deve resmi ile süslenen kolyedir. Bu ise Mezopotamya sanatından hiç de geride olmayan taş sanatına sahip olmasının bir göstergesidir.?

Ağdöğer: ?Rakka Eyaleti, Türkman Taifesinden, Ağdöğer Oymağı, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:56).

Gılgamış, Enkidu'nun ölümünden çok acı duydu. Kendisinin de bir gün öleceğini düşünerek üzüldü ve tanrılardan Enkidu'nun ruhunun az bir zaman içinde yeryüzüne çıkmasını istedi. Tanrılar bunu kabul ettiler. Enkidu'nun ruhunun yeryüzüne çıkmasına izin verdiler. Gılgamış ona yer altı alemini, cehennemi, insanların oradaki halini sordu. Aldığı cevaplardan çok sarsıldı. Ölümden kurtulmaya, ölmezler arasına girmeye çare bulmak üzere memleketinden çıktı. Gün geçtikçe korkusu ve ıstırabı artıyordu. Bu arada, Tufandan kurtulan ve ölmezler arasına katılan Uta-napıştım?ı hatırladı. Ondan ölmemenin sırrını öğrenmek istedi. Onun kaldığı yeri bulmak üzere yola çıktı. Sonsuz hayata kavuşmak arzusu, kederlerini gün geçtikçe artırıyordu. Bir gün Maşu dağına geldi. Bu dağın giriş tarafını akrep insanlar bekliyordu. Gılgamış bunları görünce çok korktu. Bu akrep insanlardan biri karısına: ?Bu insanın vücudu tanrılar etinden yapılmıştır? dedi. Karısı da: ?Onun üçte ikisi tanrı ve üçte biri insandır? cevabını verdi.

Türk Dünyasının eski ve yeni devirlerini anlatan bir çok geniş kapsamlı kitap yazılmıştır. Bu konu da eserlerin bazıları için bkz. W. M. McGovern, The Early Empires of Central Asia, Chapel-Hill North Carolina, 1939; O. Lattimore, İnner Asian Frontiers of China, Oxford University Press, Newyork 1988; Th. Barfield, The Perilous Frontier, Blackwell press, Massachusetts, 1989; D. Sinor, The Cambridge History of Early Asia, Cambridge, 1990;W. Barthold, Histoire des Turcs D?asie Centrale, Adrian Maisoneuve. Paris 1940;D. Christian, A History of Russia, Central Asia, and Mongolia, I, Oxford 1998; J. P. Roux, L?Asie Centrale Histoire et Civilisations, Fayard, Lille 1997; K. H. Menges, The Turkic Languages and Peoples, Wiesbaden 1968; Yazıki Mira , İzdatelski Dom Kırgızstan, Bişkek 1997; J. Forsyth, A History of the Peoples of Siberia, Cambridge University Press, Cambridge 2000

Elbeğli : ?Birecik Kazası , Halep, Sivas, Rakka, Kilis, Meraş, Ayıntap, Adana Sancakları, Merzifon Kazası , Zile, Yüzde Pare, Tokat Kazaları . Türkman Taifesinden. Beğdili Aşiretine tabi olan Elibeğlü cemaati, göçebe taiafesinden olmayup, zer?ve ve hars ile meşgul olurlardı. Tokat Voyvodalığı aklamından Sivas?da sakin İlbeğli Kabilesi 39 adet ma?mur kışlak ve 14 aded hali kışlakda sakin idiler?(Türkay, 1979:346).

Atatürk?ün isteğiyle ve yönlendirmesiyle harekete geçen yurtseverler, özellikle Güney Anadolu?da çok önemli hazırlıklar yapmış ve Fransızlar bölgeyi işgal ettiklerinde hemen direnişe geçmişlerdir.

Le Temps gazetesi: "Yunanistan Anadolu üzerindeki hülyalarına, Atina Maslahatgüzarı Bentick'ten Lord Curzon'a: "Generalırıyoruz, işte hediyelerin. Haydi almaya git. Fakat dikkat et, bu, The Times gazetesinde, İngiliz milletvekili Aubrey Her-." (Jeschke, TKS Kronolojisi l, s.192), L. George'un açıklaması: "Biz Türkleri İstanbul'dan mahrum Eylül 1922, dört gündür Rumbold tarafından bekletilen Yunan mütarekeEylül 1922 günü İngiliz Kabinesinin aldığı kararlar: "İngiltere'nin Yakınsa, ingiltere, silahla karşı koyacaktır." (B. N. Şimşir, Sakarya'dan, Yunan hükümeti istifa eder. (B. N. Şimşir, Sakarya'dan İzmir'e, Eylül 1922, İzmir Başkonsolosu H. Lamb'tan Lord Curzon'a: "Yunan ordusununBakanlığının açıklaması: "İzmir'eEylül 1922, Bentick'ten Lord Curzon'a: "Atina'da ihtilal havası esiyor."Eylül 1922, İzmir Başkonsolosu H. Lamb'tan Lord Curzon'a: "Türk süvarisi, Eylül 1922, ABD İzmir Konsolosundan Washington'a: "Türkler, İzmir'e tam veden Washington'a: "Yakında İzmir deEylül 1922, Lord Curzon'dan Rumbold'a: "Yunanlıların İstanbul'u işgaleri korkusu, M. Kemal ile müzakerelerde önemli bir koz olabilir. BuEylül 1922, Celal Nuri'nin İleri gazetesindeki yazısından: "İzmir'de1922, Eleftheron Vima gazetesi: "Türk ordusu izmir'i işgal etti. Eylül 1922, Rumbold'dan Lord Curzon'a: "Fransızların da Kemalist başarıdan

Elbette bizi bu işe yönelten gerçek, arkeologların ve tarihçilerin yıllarca anavatanımız Türkmenistan?da gerçekleştirdiği bilimsel araştırmalarının sonuçları oldu. Bu çalışmalar M. Ö. 6000 yılından itibaren eski Türkmenistan?da yaratılan görkemli uygarlığın insanlık tarihinde pek büyük rol oynadığını ve bu uygarlığı ortaya çıkaran atalarımızın izinin ise dünyanın aşağı yukarı ilk uygarlık ocaklarının hepsinde görüldüğünü ortaya çıkarmıştır.

Sovyet dönemindeki demografik yapı, etnik dağılım ve ekonomik kaynaklar konusunda daha fazla bilgi için bkz. N. Devlet, Çağdaş Türk Dünyası, Marmara Üniversitesi yay., İstanbul 1989.

38 İnceleme eserlerde ismi?Hrisostomos? veya?Hristostomos? olmak üzere iki farklı şekilde kullanılmıştır. Hrisostomos Rumca?da?Altın ağızlı? anlamına gelir. ?Hristostomos?un ise anlamı yotur. ?Hrisostomos? metropolitin takma adıdır. İşgal dönemine ait İzmir gazetelerinde?Hrisostomos? şeklinde kullanıldığı için biz de aynen kullandık. Kutay, a. g. e., s. 172?de, İzmir metropoliti Hrisostomos, gençliğinde Ege kıyı şeridinin hemen hemen bütün kiliselerinde vazife görmüş, tipik bir Ortodoks papazıydı. 1906 yılında İzmir Archeveque Metropolitanı olmuş, sonraları bu makamdaki rütbelerin en büyüğü olan Mega?lığa yükselmiş ve Fener Patriğinin solunda yer almıştı.

E. B. Şapolyo, Atatürk ve Üç Kılıç, Türk Kültürü, sayı 35(Kasım 1965), s.86,87

burada en önemli husus Nahçıvan meselesinde Azerbaycan?ın himaye hakkının bir üçüncü devlete bırakılmaması idi. Türkiye temsil heyetinin ciddi çabaları sonucunda Moskova görüşmelerinde Azerbaycan?ın arazi bütünlüğü kısmen de olsa korunmuş, Nahçıvan?ın Azerbaycan?a bağlı Özerk Bölge teşkil etmesi konusunda anlaşmaya

Bu konu ile ilgili pekçok mitoloji kitabında ve edebiyat tarihlerinde farklı örnekler de bulunabilir.

Moskova'daki heyetimizden alınan 13 Ağustos (1920) tarihli rapora göre, Ruslarla müzakerelerin devam ettiği, heyetin Rusları malzemece fakir ve yardım işini müzakerelerle uzatmaya meyilli olduklarını zikrettikleri, fakat buna rağmen Halil Paşa vasıtasıyla karadan üç sandık dolusu altınla bir elçilik heyeti geldiğini, Rusların harekat planlarının evvela Lehistan'ı mağlup ve sonra Kırım'da bulunan Vrangel'i imha esasına dayandığı ve o zamana kadar doğuda ameli harekata girişemeyecekleri anlaşıldığı ve bu hallerden Bolşeviklerin malzemece pek fakir ve barışa hevesli olduklarını, hazırladıkları Lehistan seferini başarı ile bitirmeye muvaffak olunca Batılılarla hemen uyuşmak fikrinde bulunduklarını anladık. Bize karşı teveccühkar görünerek hem İslam halkı hem de İngiliz egemenliği altındaki halk üzerinde tesir yapmak ve tesirleri korumak için zorlanırlarsa bize asgari yardımda bulunmak, bununla beraber daha sonra Batılılarla uyuşmak imkanını muhafaza için bizimle kat'i kararlara girmemek hareketine şahit olduk.

abidenin civarında türbe enkazı, pek çok heykel parçaları ve abideye çıkan iki tarafı heykeller, taşlar dizili 4, 5 kilometrelik bir yol bulunmuştur. Bu heykel parçaları arasında son zamanlarda Kül Tigin-'in başı ve karısının gövdesi ve yüzünün bir kısmı da bulunmuştur.

Her ne kadar tarihi rakip de olsa Türkiye?nin ilk planda Rusya Federasyonu ile ilişkilerini geliştirmesinde Türk Cumhuriyetleri açısından yarar olabilir. Bölgede Rusya?nın mevcut prestiji ve etkisi göz önüne alındığında, Türk Cumhuriyetlerinin Türkiye ile yakınlaşmasına dolaylı katkı sağlayabilir.

Sadrettin Celal Antel, age, s: 8.

&amp;#8220;Fakat benim için bu bayrak çok önemli. Dikkatimi çekti. Çünkü bu benim milletimin bayrağı, benim bayrağım.&amp;#8221;

Bir kadın da bir takvim de ancak bir yıl işe yarar.

Kurt tüyünü kabartır zayıflığını belli etmez.

Ho-Han-Şe güneye doğru çekilip, Çinin desteğiyle hakanlığı ele geçirmek düşüncesinde idi. Çin için bu çok güzel bir fırsattı. Hun Devletinin zayıflaması, hele Çinin bu ülkenin iç işlerine karışmak imkanının doğması Çin hükümdarları için siyasi bir fırsattı. Ho-Han-Şe, Çinin desteğini sağlamak fikrini Kurultayda söylediği zaman red cevabını aldı. Bu Kurultayda söylenen sözler, Çin tarihlerinde aynen şöyle kaydedilmiştir; "Hunlar, cesaret ve kudreti her şeyin üstünde tutarlar. Esir olmak Hunların nazarında en adi bir şeydir. Hun yurdu kahramanca yapılan harbler sayesinde kurulmuş ve yine bu sayede komşu devletler arasında kendi mevcudiyetini ve büyüklüğünü korumuştur. Çinliler bugün Hunlardan daha kuvvetlidir, fakat Hun ülkesini istiladan acizdirler. O halde neden Çinlilere tabi olalım. Bu hareket cedlerimiz Hunları alçaltmak ve komşularımız arasında bizi küçük düşürmektir. Biz Çin'e tabi olursak ihtimal yurdumuzda sükun hasıl olacaktır, fakat tekrar istiklalimizi kazanmak da pek mümkün olmıyacaktır.".

Sekeller tarihte bir devlet kurdu mu?

Gılgamış?ın arkadaşı Enkidu ilk defa ormanlarda hayvanlarla yaşar ve sonra bir kadının vesilesi ile kente getirilir. Oruz gocanın oğlu Beset de ormanlarda aslanlar ile yaşar ve nihayet Dede Korkutun öğüdü ile Oğuzların arasına gelir. Gılgamış ve Deli Dumrul ikisi de ölümden çok korkar ve ondan kurtulmak için çare ararlar.

Venedikoff, I., ?Preslav Şehrinde Yeni Keşfedilen Proto-Bulgar Kitabesi?, Çev. F. Preyger, Belleten, 11/43, Ankara 1947

Örneğin:

8. Niyazi, M., Millet ve Türk Milliyetçiliği, Ötüken Neşriyat, İstanbul, 2000.

Peki, Türk beylikleri Anadoluya girerek bu yeni yurdun çeşitli bölgelerine iskan ederken, Anadolu?da Türklerden önce de var olan yerli unsurlar ne yapmaktaydı? Rum, Ermeni, Gürcü ve azınlık bir Kürt topluluğu Türkmen beyliklerinin yayılmacı politikalarına karşı ne yaptılar?

30 Mayıs 1921, ingiliz Savunma Bakanlığının, Yunan yenilgisi ardından Müttefiklerin Boğazlar bölgesinden çekilmesini önermesi üzerine, Dışişleri Bakan Yardımcısı E. Crowe'un hazırladığı muhtıra: "Müttefiklerin, Kemalistler önünden kaçmalarının, İngiltere'ye Büyük Savaşta kazandığı zaferin bütün meyvelerini kaybettireceği... ingiliz çıkarları bakımından, İstanbul'da İngiliz askeri bulundurmanın, irlanda da asker bulundurmak kadar hayati önem taşıdığı... Ankara'nın İstanbul'u yutmasını önlemek için Fransa'nın da desteğinin aranması..." (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 3. C., s. XCVIII/351)

-Deimel, Anton. 1939. Sümerische Grammatik mit Übungsstücken

22 Kafesoğlu İbrahim: a. g. e., sh. 320

Kutsal İn-anna'ya bir yalvarış geldi:

Bu temelsiz iddia, son zamanlarda, cumhuriyeti ve değerlerini içselleştirememiş, bazı akademisyenlerce de dillendirilmeye başlanmıştır. Örneğin, Bugün gazetesinde yazan ve Habertürk tv?de?Tarihin Arka Odası Programı?nda konuşan Doç. Dr. Erhan Afyoncu, 9 Mayıs 2010?da Bugün gazetesinde yazdığı bir yazıda bu iddianın?doğru? olduğunu belirtmiştir.

Ordumun haberin bilir misin, degil manga !

1915'te Çanakkale Savaşı'nda Fransız birliklerine komuta eden General Guro, Osmanlı ordusunun savaş ahlakını şu sözleriyle anlatıyor: "Bir sabah günün ilk ışıkları ile birlikte Türklerle süngü savaşına başlamıştık. Savaşta Türkler, çok ama çok mahirdi. Kendileri ile başa çıkmak imkansızdı. Süngü muharebemiz, fasılalı şekilde akşam geç vakte kadar devam etti. Ortalık kararınca Türklerle anlaşma yaptık. Muharebe sahasında gezecek ve yaralılarımızı toplayacaktık. Bizim askerler, sedyelerle muharebe sahasına çıktıkları zaman ben de aralarına katılmıştım. Bir ara kucağındaki askerin yarasına gömleğinden yırttığı bez parçalarını bastıran bir Türk askerine rastladım. Akşamın karanlığında, değme bir ressamın fırçasından çıkmayacak bir tablo karşısında idim. Uzun müddet seyrettiğim bu tablodaki Türk askeri, kendi yaralarına yerden avuçla aldığı toprakları basıyordu. Kucağındaki yaralı için ise, durmadan gömleğinden yırtmakla meşgul idi. Tercüman yardımı ile ona bazı sorular sordum:

Bu anlattıklarımızdan sakın bir ırkın öne çıkarılması yapılıyor sanılmasın. Anlatılmak istenilen açıktır. Türk ırkının, Türk Milleti?nin Rahmani olduğunun vurgulanmasıdır.

Erken Müslüman-Arap Edebiyatında Türk Kimliği

Atatürk, her türlü çabasına rağmen Osmanlı yöneticilerini bir türlü gaflet uykusundan uyandıramamıştır.

Bilge Kağan bir ara Türkleri yerleşik hayata geçirmeyi düşünmüştür. Fakat Tonyukuk buna şiddetle karşı gelmiştir. Çünkü Türklerin savaşçı bir yapısı vardır. Eğer yerleşik hayata geçerlerse savaşçı ruhlarının kaybolacağına inanmıştır Tonyukuk. Doğrudur da. Çünkü durağan bir toplumun kültürü de pasiftir. Türklerin konar-göçer hayat tarzını Batılı Türkologlar medeniyetsiz, bedevi bir toplum olarak görmüşlerdir. Çünkü yerinden oturup konuşmak yazmak herkese kolaydır! Bizim yaşam kültürümüzün temelini oluşturan konar-göçerlik onların gözlerinde?göçebe? tabiri ile hayat bulmuştur. Bizler tarihimizi direkt Avrupalı kaynaklara riayet ederek ifade etmeye çalıştığımız için insanımızın konar-göçer terimi yerine?göçebe? terimini kullanmasını yadsınamaz olmuştur. ?Türklerde şehir yaşamı ve mimarlık ürünlerinin başlangıç devresinin saptanmasında; ilk güçlükler, öyle görünüyor ki, birkaç yüzyıllık devreyi kapsayacak şekilde Türklerin bütününün göçebe bir kavim şeklinde tanıtılmasının yanıbaşında, onların fatih bir kavim sıfatiyle geniş topraklar ele geçirmelerinden ve başkaları üzerinde egemenlik kurmuş olması, bu egemenliği Hristiyan dünyası aleyhine geliştirmiş olması, yabancıları Türkler aleyhine aşırı duygusallığa itmiştir.?. ?Türklerde, hem yazlık hem de kışlık oturma yerlerinin, ayrı ayrı değerleri vardır. Biri diğerini tamamlardı. Prof. Abdülkadir İnan Yayla ve kışlakta oturan Türklerin ne gibi töre ve gelenekler ile disiplin altına alındıklarını bizden çok önceleri belirtmişlerdi. Çünkü yayla hayatı bir anarşi düzeni değildi. Her Türk topluluğunun, nerelerde yazlayıp ve nerelerde kışlayacakları, kesin töreler ile belirlenmişti.? Birazcık araştırılıp, halk biliminin genel kurallarına dayanarak metotlar altında incelemeler yapılsa, sadece yazılı kaynaklara bakılmasa bizim anlatmaya çalışmış olduğumuz şeyin aslında ne kadar da doğru olduğu ortaya çıkar.

9) Avar

Türk Şad&amp;#8217;ın 576 yılındaki bu sözleri Türklerin hakimiyet anlayışını ve geniş ufukluluğunu göstermesi bakımından dikkat çekicidir. Hele &amp;#8220;gün doğusundan gün batısına kadar ülkeler bize diz çökmüştür&amp;#8221; cümlesinin 156 yıl sonra Köktürk anıtlarında, kuzey ve güney yönlerini de içine alacak şekilde aynen tekrar edilmesi, Türk hakimiyet anlayışının devamlılığı açısından hayret vericidir.

Sen En-Lil'in yanında oturmuşsun,

Bu ifadeler biraz abartı hissi veriyorsa da işin gerçeği bu adamların kutsal amaçları uğrunda her şeyi yapabilecekleri ve yapmış olduklarıdır. Ne de olsa işkence Katolik engizisyonunun kutsal yöntemidir ve bunlar da haç uğrunda yola çıkmış Katolik kilisesinin çocuklarıdır.

Şimdi olayları kısaca gözden geçirelim:

Ulu Tanrı Gılgamış'ı en dolu ve mükemmel şekilde yarattı. Tanrılar ona en iyi huyları vermekte birbirleri ile yarışıyorlardı. Güneş tanrısı ona huyların en iyisini, yer altındaki tatlı su okyanusunun tanrısı EA ise ona bilimliliği armağan etti. Ulu tanrılar Gılgamış'ı şu aşağıdaki ölçüde yarattılar:

Onun içerisinde Tanrı Adat görülüyordu.

Öte yandan Benno Landsberg'in tahlil ve teşhislerine göre, aslında tek heceli bir karakter arz eden Sümerceye, Sümerlerin Mezopotamya'ya göç edip yerleşmelerinden sonra birtakım iki veya daha fazla heceli ve Sümercenin bünyesinden farklı yer adları ile meslek adları ve diğer kültür kelimeleri girmiştir. Bu arkeolojik ve filolojik deliller, başta Frankfort olmak üzere, bazılarının Sümerlerin El-Ubeyd çağından beri Güney Mezopotamya'da mevcut oldukları görüşünü kabullenmeye imkan bırakmamaktadır. Sümerlerin umumiyetle Mezopotamya'ya doğudan geldikleri kabul edilmiştir. Tabii bu görüşte arkeolojik ve filolojik bakımlardan birtakım münasebet ve benzerliklerin tesiri bulunmaktadır...? Tanınmış Sümerolog Karmer de Sümerlerin Mezopotamya'ya dördüncü binin ikinci yarısında gelmiş olacaklarını ve ana yurtlarının bilinmediğini belirtmektedir. Onun kanaatince, Enmerkar ve Aratta üzerinde dönen, destani menkıbeler silsilesinden hükmedileceğine göre, ilk Sümer hükümdarları, belki Hazar Denizi çevresinde kurulmuş olan bir şehir devleti ile çok sıkı bir münasebete girmiş bulunuyorlardı. Bir ölçüde Ural-Altay dillerini hatırlatan Sümer dili de yapısı bakımından bir bitişken dildir ve bu dil vakıası da Aratta gibi aynı geniş sahaya işaret etmektedir.?

Otelin avlusunda bu tarihi şahsiyetle karşı karşıya idik. İri ak kaşlarını kaldırdı, mavi gözlerini gözlerime dikti:

Sait Başer, Yahya Kemal?de Türk Müslümanlığı, İstanbul 1998, s: 39.

Bilge Kağan'ın Altın Tacı

"Bir bak tarihe, Türk'e baş kaldıranların sonu ne olmuş!"

Demek ki, Attila?nın önünde 1. Leo diz çökmüş, yalvarmış, bununla da kalmamış Attila?yı da peygamber ilan etmiş, paraklit kabul etmiş.

10- Yaygın ve etkili bir kültürel yozlaşma yaşandı. Atatürk'ün bizzat katıldığı Türk dili ve tarihi konusundaki çalışmalar geliştirilmediği gibi yapılanlar, sistemli bir karşı çıkışla ortadan kaldırıldı. Özellikle Amerikan kaynaklı 'kültür' ürünleri bilinçli programlarla yaygınlaştırıldı. Toplumsal değerler ve ulusal kimlik kalıcı bozulmalara uğradı. Demokratik hemen hiçbir gelişmeye izin verilmedi. Partiler ve örgütler kapatıldı. Atatürk'ün özellikle emperyalizme karşı söylemleri bile 'suç' olarak değerlendirildi. Köy enstitüsü çıkışlılar başta olmak üzere hemen tüm ulusçu aydınlar baskı altına alındılar, cezai kovuşturmaya uğradılar. Türkiye, kendi aydınlarını yok eden bir ülke haline geldi.

Burada anlatmak istediğimiz, Kabe?nin anahtarları: Allah?ın?emri?, Peygamber Efendimizin tatbiki ve Hz. Ali Efendimizin eliyle, Türk olan Osman Bin Talha?ya verilmiştir. Bunun manadaki karşılığı, Kabe?nin anahtarları: KIYAMETE KADAR TÜRKLERDEDİR.

Atatürk?ün Kurtuluş Savaşı fotoğraflarından birinde, üstü açık bir otomobilde Atatürk?ün yanında oturan beyaz uzun sakallı, sarıklı ve pardösülü yaşlı bir adam vardır. İşte o adam Dersim Milletvekili Diyap Ağa?dır. Diyap Ağa, sadece sıradan bir milletvekili değildir, o aynı zamanda Atatürk?ün çok yakın dostlarından biridir. Diyap Ağa, Atatürk?e olan sevgisini, 1931 yılında kendisiyle yapılan bir röportajda, ?Allah Büyük Gazi?ye çok ömür versin, çok büyük bir adamdır. Kıymetini bilelim..? diyerek dile getirmiştir.

Bu olaydan sonra Çinde, Falcı katilamı başladı. Yinede bu mağlubiyet Çinliler için biraz moral bozukluğu yaratsada, esas savaştan alacakları zaferden emindiler.

Kılıçarslan?ın Mesajı

Oğuz Kağan büyük bir toy verdi. Kırk masa ve kırk sıra yaptırdı. Çeşit çeşit yemekler, şaraplar, tatlılar, kımızlar yediler ve içtiler. Toydan sonra Beylere ve halka Oğuz Kağan şunları söyledi:

?Düşmanın Anadolu topraklarına sokulmasını önlemek için çeteler kurmak gerekecekti. Mustafa Kemal geleceği göz önünde tutarak İç Anadolu?da direniş merkezleri olabilecek Antep ve Maraş gibi yerlere silah dağıttı. Bunlar gereğinde kullanılmak üzere gizlice depo edilecekti.?

Kafkasya Türkmenlerinde 16?30 Ocak tarihleri arasında günlere?Kurt Günleri? denir . Gagavuz Türklerinde her yıl kış aylarında?Canavar/Kurt Yortusu? yapılır. Başalma Mikail Çakır Etnografya Müzesi?nde bu yortuları anlatan dokümanlar vardır .

Av yerinde yürüsün kulan

-Margueron, Jean-Claude. 1989. Die Grossen Kulturen der Welt.

eylül :)

Dünya Uygarlığının en eski ocakları konusunda söz edildiğinde adet olarak Yakın Doğu'dan, Mısır'dan, Hindistan'dan, Çin'den ve Yunan'dan bahsedilegelmiştir. Ancak, tarih bilimi sahasında yeni yeni gerçeklerin yüze çıkması sonucunda bilim adamları arasında yeni fikirler ve bakış açıları da oluşmaktadır. Ve genel değişme yasası kapsamında olarak tarihsel gerçeklik de değişmektedir. Bu tarihsel değişmelere asıl neden olan şeyler arasında en önemlilerinden biri de arkeologların son yıllarda yaptıkları kazılar ve açıklamalarıdır. Bunların en önemlilerinden biri de yer yüzünün en eski ve ilginç uygarlık ocaklarından olan Türkmenistan'daki Anau uygarlığıdır. Bu uygarlık konusunda ilk bilgiler Amarikalı Arkeolog R. Pumpelley ́ye aiddir: ?21. Yüzyıl insanlıgın hizmetine yeni teknolojiler getiriyor; karbon testi ile yaş tayini, uzaydan Amarikalı Jeolog ve Arkeolog Prof. Raphael PUMPELLEY (1837-1923). Türkistan ́da ilki (1864-1865) yıllarında Türkistan ́daki Aşkabat şehrine 5 km uzaklıktaki tarihi Ano şehrinin iki kurganı kazmış. Kazı sonuçlarını?exploration in Turkestan? kitabında yayınlamıştır. Araştırmaları sonunda Ano ́daki kurganda Isa ́dan önce 6.000 yılına kadar inilmiştir. Kitapta Türkistan ́dakı bugday ziraatının I. Ö. 8.000, hayvanların ehlileştirilmesini I. Ö. 6.800-8.000 tarihlerinde oldugunu belirtmektedir. Kitapta Ano ́un insanlık için önemi belirtilirken aynen söylenen: ?Başlangıcı yer kürenin derinliklerine gömülü olan ve tepesinde iskeletler bulunan Türkistan ́ın Ano medeniyetine bu uzun geçmiş kültürüne baktıgımız zaman Mezopotamya ve Mısı ́ın kültürlerinden daha eski bir çagda 2.000 yıl devam etmiş olan bir medeniyet ile karşılaşmış oluruz. Daha başlangıçda evli barklı bir köy hayatı görünüyor, kadınlar iplik büküyor, dokuma yapıyor, ekip biçiyor, zahireyi degirmen taşında ögütmegi, fırınlarda ekmek pişirmeyi biliyorlardı, çömlekçilik sanatkarları kaplara şekiller veriyor, ıslak killerden kapların etrafına yer yer halkalar yapiyor, uzak zamanlardan miras kalan boyalarla üzerlerine şekiller çiziyorlardı... atın insan kontrolü altına alınmasının başlangıcını burada görüyorum?.(R. Pumpelley, Expploratins in Turkestan, t-1, p-49).

15) Tongra

-Ciltleri olabildiğince beyazdır. Bir İskandinav, bir germen ile yan yana konulduğunda dahi. daha beyazdırlar.

Zırhları Çinlilerin dedikleri zırh çeşidinden idi. Bu zırhlar, ev hayvanlarının derilerinden hazırlanırdı. Ayrıca bu zırhlar, günlük giyim olabilecek biçimde yapılırdı. Üzeri, deriden yapılmış süsler ile süslenirdi. Bu üzerine de keçeden bir aba giyerlerdi.

İçerisinde "Allah Vatanı Koru" yazmaktadır.

Sümerler M. Ö. 4000. yılın ortalarından itibaren Mezopotamya?da insanlık tarihinin en eski ve en temel medeneyetini yaratmış kavimdir. Onlar dünyada ilk olarak kendilerinin ürettiği çivi yazısı ile insanın beyninden geçtiği ve dilinin söylediği şeyleri diğer insanlara ulaştırmanın ve gelecek nesillere iletmenin mümkün olduğunu ispat etmişlerdir. Bu yazıya, enine boyuna konulmuş çivilere benzediği için çivi yazısı denilmiştir. O kavimin kendi kendilerine verdiği isim Kİ-EN-Gİ ve sonraları Kİ-İN-Gİ, KENGİ ?dir. Sümer ya da Sümerler adı ise onlara Akkadlar gibi Sami kavimler tarafından verilmiştir.

Türkiye Cumhuriyeti Devleti&amp;#8217;ni oluşturan ve kuran asli unsur Türk milletidir. İktidar ve AB-D beslemesi bir takım Seçkin &amp;#8216;&amp;#8217;Türkdöne&amp;#8217;&amp;#8217;ler tarafından devlete ortak edilmek istenen kürtler, tek becerileri bolca yavrulayıp bunların ceremesini başkalarının üzerine yıkmak olan, ırki saflıktan uzak, fırsatçı topluluklardır. Tarihteki örnekleri incelersek Kürtleşmiş Türk oymaklarından bahsedebileceğimiz gibi, Kürtleşen Arap sülalelerinin varlığını da görebiliriz.

Hayatını kurtarabilen birisi mi var?

Oktan KELEŞ - <a href="/cdn-cgi/l/email-protection" class=" cf_email " data-cfemail="f29d9986939c99979e9781b2959f939b9edc919d9f">

Çiçi Yabgu

"Dünya düzeninin sebebi olan ve kıyamet gününe kadar Ulu Tanrı'nın daim eyleyeceği İslam Halifesi Hazretleri'nin veliliği altında bulunan İslam memleketlerinde bazı kötü kimseler anlaşarak ve birleşerek ve kendilerine elebaşılar seçerek Padişahın sadık uyruklarını hile ve yalanlarla aldatmakta, yoldan çıkarmaktadırlar. Padişahın yüksek buyrukları olmaksızın asker toplamaktadırlar. Görünüşte askeri beslemek ve donatmak bahaneleriyle, gerçekte ise mal toplamak sevdasıyla, Şeriat'e uymayan ve yüksek emirlere aykırı bir takım haksız ödemeler ve vergiler koymakta ve çeşitli baskı ve işkencelerle halkın mal ve eşyalarını zorla almakta ve yağmalamaktadırlar. Böylece insanlara zulmetmekte, suçlamakta ve Padişahın ülkesinin bazı köy ve şehirlerine saldırmak suretiyle tahrip ve yerle bir etmektedirler. Padişahın sadık tebasından nice suçsuz insanları öldürmekte ve kan döktürmektedirler. Padişah tarafından atanmış bazı dini, askeri ve sivil memurları istedikleri gibi memuriyetten çıkarmakta ve kendi yardakçılarını atamaktadırlar. Hilafet merkezi ile Padişah ülkesi arasındaki ulaştırmayı ve haberleşmeyi kesmekte ve devletin emirlerinin yapılmasına engel olmaktadırlar.

Geldikleri yoldan başka yolu olmayan bir yere vardılar. Bu tek yol da öylesine sarp bir yoldu ki deve olsun, at olsun güçlükle yürürdü; ayağını yanlış yere bassa, yuvarlanıp paramparça olurdu.

Çi-Çi Han?a karsi Hohanyeh Han?a yardim etmeye basladi. Nihayet MÖ 44 yilinda Çin imparatoru Ho-han-yeh ile bir anlasma yapti, iki taraftan hangisi bir saldiriya ugrarsa digeri ona yardim edecekti. Bu sirada Çin?e siginmis olan Hun kütleleri de kuzeye dönmek istiyorlardi.

Kurşun Dökme: Kurşun Dökme de Şaman geleneklerinden kalan bir adettir. Şamanlar bu ritüele?Kut Dökme? anlamına gelen?Kut Kuyma? adını vermişlerdi. İnsana musallat olan kötü ruhların olumsuz etkisini ortadan kaldırmaya yönelik olarak çok eski dönemlerde uygulanan sihir kökenli bir ritüeldi.

Günümüz Türkçesi: ?Bugünden sonra hiç kimse sarayda, divanda, meclislerde ve seyranda Türk Dilinden başka dil kullanmaya?

?Ama-Uşamgal-anna?! senin bitkilerin tatlıdır

İstiklal Savaşımızın önderi Mustafa Kemal Atatürk'e verilen ünvanlardan biri de "Bozkurt" idi Bu da kurda verilen önderlik vasfından ileri geliyordu. Noin-Ula'da bulunan eserlerde kurt, kanatlı bir şekilde tasvir edilmiştir.

Şimdi buraya kadar anlattıklarımız, asıl anlatacağımız konuya hazırlık için ön bilgilerdi:

Kızılda-Naga-Ragah adlı yerde bulunan Kök Türk ya da Uygur döneminden kalma duvar resminde, kağan bayrağını taşıyan alpın elinde Kurt başlı bir sancak vardır. Ayrıca bu resimdeki alpın börkünde, yukarıda değinilen Köl Tigin Anıtı?ndaki Kurt başlı motiflerin bir benzeri bulunmaktadır. Bu duvar resmindeki kurt başlı bayraklara başka yerlerde de rastlanmaktadır.

Oğul insanın kurtarıcısıdır.

Müjgan Cunbur, Karacaoğlan, Devlet Kitapları yay., Ankara 1973, s. 329.

-Zeri, Mustafa. 1991. Yusuf ve Zoleyha. Bakı.

Prof. Dr. Ahmet Taşağıl

Kendi arzularını kolaylıkla kabul ettirmek isteyen birtakım kimseler hilekarca hareketle komünizm ve saire teşkilatına taraftar olduğumu daima neşrediyorlar. Fakat yanlıştır. Vaziyetim arzettiğim gibi, Doğu ve Batı ile belli bir neticeye varmadan inkılaplardan uzak durmak ve bil münasebe Mustafa Suphi yoldaşa da yazdığım veçhile, ne yapılacak ise hükumet vasıtasıyla yapmaktır.

Baktım hemen biraz sonra ona bir arkadaşı daha katıldı. Biraz sonra biri daha... Marş bitiyor yeniden başlıyorlar. Bitiyor bir daha söylüyorlar. Avaz avaz!.. Gözleri çakmak çakmak... Hücum anı geldiğinde hepsi süngü takmış, tüfeklerine sımsıkı sarılmış, gözleri yuvalarından fırlamış, dişler kenetlenmiş bekliyorlardı. O an geldi. Birden yüzbaşı "Hücum!.."diye bağırdı. Bütün bölük, bütün tabur, bütün alay cephenin her yerinden fırladık. İşte tam o anda, tam o anda, o çocuklar kurulmuş gibi siperlerden fırlayıverdiler. İşte o an. Tam o an bir makineli yavruları biçiverdi. Hepsi sipere geri düştüler. Kucağıma dökülüverdiler. Onların o gül gibi yüzleri gözümün önünden gitmiyor. Hiç gitmiyor!.. İşte ben ona ağlıyorum, o çocuklara ağlıyorum!.."

İhtiyaç fazlası camilerin belirlendiği 1928?de Türkiye?nin 14 milyon nüfuslu bir ülke olduğu dikkate alınacak olursa, 28.705 caminin ihtiyaca göre çok fazla olduğu kolayca anlaşılacaktır. Son dönemlerde girilen savaşlardaki aşırı can kaybından sonra Türkiye?de ihtiyaç fazlası camilerin olması çok doğaldır. Yeni kurulan cumhuriyet, her şeyi planladığı gibi Türkiye?nin ihtiyacına göre cami planlaması da yapmış ve ihtiyaç fazlası camileri belirleyerek tasnif etmiştir. Üstelik bu iş için neredeyse bir yıllık bir zaman ayrılmış, gayet titiz bir çalışma sonunda ihtiyaç fazlası camiler belirlenmiştir. Yanmış yakılmış, asırlarca ihmal edilmiş, yokluk ve yoksulluk içinde kıvranan, sıfırdan imar edilen ve kalkındırılmaya çalışılan, genç cumhuriyeti kuranlar; ?aşırıya?, ?lükse?, ?gösterişe? değil, Türkiye?nin gerçek ihtiyaçlarına önem vermiştir. Bu çerçevede?ihtiyaç fazlası camiler? belirlendikten sonra?dönüştürülerek? başka amaçlar için de kullanılmıştır. En basit bir inşaatın bile belirli bir maddi kaynak demek olduğu düşünülecek olursa, adeta sıfırdan imar edilen yeni Türkiye için, tasnif dışı camileri?atıl durumda? bekletme lüksü yoktur; bu nedenle- tekrar ediyorum- tasnif dışı camiler dönüştürülerek farklı amaçlar için kullanılmıştır; ama asla, hiçbir cami, ahır, eğlence merkezi veya tuvalet yapılmamıştır. Bu konudaki örnekler, dünyanın her yerinde olabilecek marjinal örneklerdir.

İzmir sonrası Mudanya Mütarekesi (11 Ekim 1922)

Ali Fuat Cebesoy, Sınıf Arkadaşım Atatürk, İstanbul, ty, s.135-136.

kalan yurt gibi.

Arkasına sardığı peştamalı içinde ara sıra hıçkıran bir çocuğun üzerine bile örtmeden yorganını niçin arabaya serdiğini sordum; ?üşümezmisin sen nine?... Bak çocuk donacak yorganı örtsene!? diye arabanın üstünü işaret ettim. Bu sözü garip bir tarzda karşıladı, benim cevap beklediğimi anlayınca, mukaddes bir şeye teveccüh eder gibi kağnıya doğru koştu.

Moğolların kutsal bildikleri hayvan, köpektir.

Herhangi bir milletin hükümdarına yazılmış mektup değildi bu... Türk'ün Başbuğu'na, Göktürk Kağanı'na, yazılmıştı. Göktürk başbuğunun düşmandan korkup da toprak verildiği ne görülmüş, ne de duyulmuş bir şeydi.

sloganına uygun davranma gereğini hissetmişlerdi. Bu açıdan alfabe değişimini çağdaşlaşma ülküsünün bir hamlesi olmaktan öte Türk birliğine dönük bir değişim olarak da yorumlamak mümkündür.

Halkımı ben mi yarattım?

Ve bir gün hepsinin üzerine bir görev düşmüştü: VATAN İÇİN ÖLMEK!

Kul gibi büyüyen, hükümdar gibi yaşar.

Tatarischen Sprachen. Leipzig.

Ya Selim Şah Mekke Hani İbni Sultan andadur

ŞAİR EMNİYET MÜDÜRÜ ÇELİK Mahkeme kararıyla şiirini tescil ettirdi

Kurt, Türk Onomastiği?ne de doğal olarak yansımıştır. Yörüklerde?Kurt Cemaati? isimli bir cemaat var olmuştur . Kurdun toponomiye yansıdığını dağ, ova, kasaba, kaya isimlerinde sıkça görebiliyoruz.

Yavuz?un Mısır?dan getirdiği Ezher uleması, müspet ilimleri de ilahi ilim olarak kabul eden Maturidi?yi medrese müfredatından çıkarıp, yerine Eş?ari?yi koydu. Böylece Osmanlı medreselerinde müthiş bir anlayış kayması yaşandı.

Birinci Meclis?in Dersim Milletvekili Diyap Ağa, Atatürk?ün 1 Mayıs 1920?de Meclis?te yaptığı o tarih konuşmada; ?Meclisi alimizi teşkil eden zevat, yalnız Türk değildir, yalnız Çerkeş değildir, yalnız Kürt değildir, yalnız Laz değildir; fakat hepsinden mürekkep anasır-ı İslamiyedir, samimi bir mecmuadır..? diye tanımladığı Türk milletinin güzide bir ferdidir. Nitekim Diyap Ağa, yukarıdaki anılarında, ? Türklük tehlikeye düştüğü? için Kurtuluş Savaşı?na katıldığını ifade etmiştir. Bugünün kimi okumuşlarında olmayan?Türklük bilincinin?, seksen yıl önce okuma yazmayı sonradan öğrenen Diyap Ağa?da fazlasıyla olduğu görülmektedir.

Son Osmanlı padişahı Vahdettin'in kızlarından Fatma Ulviye Sultan ile son Osmanlı sadrazamı Kırımlı Ahmet Tevfik Paşa'nın oğlu İsmail Hakkı Oktay'ın kızı Humeyra Sultan, Türsak'ın 1999 yılında düzenlediği ikinci sinema ve tarih buluşması çerçevesinde gösterilen Osmanlı'dan günümüze kalanlar adlı yapımda büyükbabası ile ilgili bir anısını şöyle anlatmıştı:

48 Yenigün, 1 Ocak 1923

kazanma, gelişme, yücelme gibi olanak ve yeteneklerini kendi çabası karşılığında elde etme konusunda özgür ve bağımsızdı. Aile ocağı, en kutsal anlam ve nitelikte olup, aileyi oluşturan kişilerin saygı, sevgi ve yardımlaşmalarıyla güçlendirilmişti.

Bilge ve Adaletli Kral

"Gerçi Rum isek de Rumca bilmez Türkçe söyleriz

Ben sizlere kağan oldum

Muhtemelen uzun vadede Kanuni?yi bu çok sevgili vezirinden soğutan Hürrem Sultan olmuştur. Sebebi her ne olursa olsun, İbrahim Paşa bir gece Saray?daki odasına gizlice giren Cellad Ali tarafından kemendle boğularak öldürülmüştür. (15 Mart 1536)

ROMA TOPLUMUNDA KADIN:

Çin'de basılarak 8 Eylül'de Pekin'de tanıtımı gerçekleştirilecek "Bin Yıl Önce, Bin Yıl Sonra-Kaşgarlı Mahmud ve Divanü Lugati't-Türk" isimli kitapta yer alan bilgilere göre, Türkçede "ütü" olarak kullanılan söz, Divanü Lugati't-Türk'te "ütüg" olarak geçiyor. Bu alet, Kaşgarlı Mahmud tarafından, "mala biçiminde olan, ısıtıldıktan sonra giysilerin kırışıklıklarına bastırılarak sıcaklığın etkisiyle bu kırışıklıkların düzleşmesini sağlayan demir parçası" olarak tanımlanıyor.

?Çevrede korkunç bir katliama giriştiler; bebekleri mızraklarına geçirip yaktılar, büyüklere ise mümkün olan her yöntemle işkence yaptılar.?

Y. K. Kırım?Kuzey Kafkasya Sosyal Antropoloji Araştırmaları, Ankara, 1999 sh. 61

Gibbon Sayfa 104

Tanrıçamız günlerden bir gün yeraltı kraliçesi olan kız kardeşi Ereşkigal?ı görmek için yeraltına gitmeye kalkar. Galiba asıl amacı yeraltı kraliçeliğini de ele geçirmekti. O, yeraltına gidenin bir daha çıkmayacağını biliyor, ama kendisi bir Tanrıça, kardeşi de oranın kraliçesi olduğuna göre çıkabileceğini umut ediyor. Fakat yine de veziri Tanrıça Ninşubur?a, ?Eğer üç gün içinde yeraltından çıkmazsam, Tanrılarımızın toplantısına git ve beni kurtarmaları için rica et!? diyor...

Meydan, age, s.462-541.

New York Madison Caddesi'nde yapılan Türk Yürüyüşüne Başbakan Yardımcısı Bekir Bozdağ da katıldı. Bozdağ, yürüyüş öncesinde yaptığı açıklamada, "New York'ta çifte bayram yaşıyoruz. Hem 19 Mayıs'ı hem Türk Günü Yürüyüşünü kutluyoruz" dedi. Bozdağ açıklamasında şunları söyledi: "ABD'de gerçekten çok başarılı bir Türk toplumu var. Her alanda çok başarılı vatandaş, soydaş ve akrabalarımızla gurur duyuyoruz. Burada güzel işler yapıyorlar. Onların duacısıyız, destekçisiyiz ve bugün onlarla beraberiz".

6.2. AN: Bu sözcük yukarıda da belirtildiği gibi?gök?, ?uzak?, ?yukarı? anlamındadır. Onun çeşitli şekilleri Sümer ve Türk dillerinden başka İndo-German dil grubundan sayılan Farsça?da da kullanılmaktadır. Ancak aşağıdaki delillere göre bu sözcüğün aslı Farsça olmayıp Türk-Sümer diline ait olduğunu gösteren deliller vardır:

Rus bilim adamları,1943 yılında Sibirya?da taş mezarlar bulmuşlar ve ABD?li bilim adamları ile ortak yaptıkları inceleme neticesinde, bu taşların üzerindekilerin, ?Türklere ait fatih bir komutanın? sözleri olduklarını tespit etmişlerdir?..

Ahmed Yesevi, öğretisini "Dört Kapı" olarak bilinen şu ilkeler üzerine kurmuştur: Şeriat, Tarikat, Marifet ve Hakikat. Dört Kapı İlkesi, Hacı Bektaş Veli'nin öğretisine de temel oluşturur. Hacı Bektaş Veli, her bir kapıya onar makam ekler ve "Dört Kapı, Kırk Makam" olarak adlandırılan ilkeler bütününü ortaya koyar.

İngiltere, General Aylmer komutasındaki birliklerin başarısız olan birinci taarruzun ardından Irak cephe komutanı J. Nixon?ı azledip Percival Lake?i bu göreve getirdi; ancak yeni komutan da kuşatmadaki birliklerini kurtaramadı. Çaresiz kalan İngilizler, savaşa birlikte girdikleri Rusya?dan yardım istedi. O dönemde İran?ın Kirmenşah bölgesini işgal etmiş olan Rus kuvvetlerinin komutanı Baratov?un Kut üzerine yaptığı saldırı da sonuçsuz kaldı.

Kanlı kuyruk üzüp, çap çap yutan!

ve rica ederim canım, asıl ben teşekkür ederim uğraşıp paylaştığın için...

Ocak başında bulunan, ekmek ve yufka pişirmede kullanılan 6-7 sacı işaret ederek, Giresun gönüllülerine, "Şunları ısıtıp salonun ortasına koyun!"emrini verir.

-Jaspers, Karl. 1949. Vom Ursprung und Zeit der Geschichte.

Gizli tuzak uzattı

Yusuf El-Hemedani, büyük bir hadis bilginidir. O zamanın en saygın eğitim kurumlarından olan Nizamiye Medresesi?nde ders vermiştir. El-Hemedani?nin hocası olan Ebu Ali Farmedi aynı zamanda büyük İslam düşünürü Gazali?nin de hocasıdır. Nakşibendiyye tarikatının silsilesinde yer alan Yusuf El-Hemedani, Allah yolunda hizmet için Merv, Buhara, Herat, Semerkand gibi İslam merkezlerini dolaşarak halkı irşada çalışmaktaydı. Ahmed Yesevi?nin hangi kaynaklardan beslendiği bu isimlerle daha iyi anlaşılmaktadır.

Büyük Hun Devleti bildiğimiz ilk Türk devletidir. Siyasi ilişkileri daha çok Çin'le olduğundan hemen hemen bütün bilgiler, bu kaynakların verdiği bilgilerdir. İlk Türk devleti olması bakımından, Türk devlet geleneği, Hun Devleti ile kurulmuştur, diyebiliriz.

Osman Ergin, age, e. I-II, s: 82.

1071 Malazgirt Meydan Muharebesi ile Anadolu topraklarının Türklere açılmasından sonra Anadolu?ya gelen Türk boyları tarafından Karaman Türk topraklarına katılmıştır. Karaman 1165 yılında Anadolu Selçuklu Devletinin idaresi altına girmiş ve uzun yıllar Selçukluların idaresi altında kalmıştır. Ancak Anadolu Selçuklu Devletinin Moğolların hakimiyeti altına girmesinden sonra, Karamanoğulları isyan ederek 1230 yılında bağımsız Karamanoğulları Beyliğini kurmuşlardır.

Atatürk, önceleri gizli yollarla Anadolu?ya geçmeyi düşünmüştür: Bu amaçla Yenibahçeli Şükrü Bey ve Yahya Kaptan?la iletişim kurarak onlardan Gebze-Kocaeli yolunu kontrol etmelerini istemiştir. Atatürk, eğer resmi bir görevle Anadolu?ya gönderilmeseydi, gizlice Gebze-Kocaeli yolu üzerinden Anadolu?ya geçecekti.

Çanakkale Savaşı?nda cephede ve cephe gerisinde savaşan yirmiden fazla çocuğun hikayesi genç araştırmacı Sümeyra Sağlam tarafından kaleme alındı. ?Zaferin Çocukları? isimli kitapta, savaşta küçük bedenleriyle büyük kahramanlıklar sergileyen 8 ile 16 yaş arasındaki çocukların zafere katkıları anlatılıyor.

HALKA SİLAH DAĞITILMASI

Türkler, sefer esnasında sabırlı, tahammüllü ve iktisatlı hareket ederler. Türk sistemini kendi sistemimizle mukayese edince istikbalin başımıza getireceği şeyleri düşünerek titriyorum. Bu ordu galip gelecek ve payidar olacak, biz ise mahvolacağız. Çünkü Türkler hiç sarsılmamış kuvvete sahip oldukları gibi, kendilerine has zafer itiyatları, meşakkatlere tahammül kabiliyeti, intizam, disiplin, kanaatkarlık ve uyanıklık var.

Çin'deki Türk Piramitlerinden Bozkurt ve Ay Yıldız çıktı

Bu sevgili arkadaşımın düşüncelerini daha Karaferiye?deyken dinledim.

IV. yy. sonlarına doğru Hunların, Avrupaya yürüyüşü başlar. Adı bilinen ilk hükümdarları Balamber yahut Balamir'dir. Balamir'in, Ostrogotlarla yaptığı savaşlar zaferle sonuçlanır ve Got kralı Hermanarik intihar eder. Hunlar gelişmiş süvarileriyle hızla hareket ederek Batı Gotlarını zorladılar. Kral Athanarik büyük bir Vizigot kütlesiyle batıya çekildi.

Cahar Dudayev

"Birbirini tanımayan iki adam, karşılaştıklarında önce selamlaşırlar. Sonra, 'boy kim? ' diye sorarlar. Hangi kabiledensin demektir. 'Salgur' diye karşılık verir veya boy adlarından birini söyler. Bundan sonra konuşmaya başlarlar veya daha fazla gevezelik etmeden kendi yollarına giderler. Böylece her biri diğerinin ait olduğu boyu tanımış olur."

Al sancağı teslim etti Allah'a ısmarladı.

Önceki gece ben göğün hanım-hakanı, parlayarak açıldığım çağda,

Artamonov, Mikhail. Istoriya Khazar. Leningrad, 1962.

''Kar sepeliyor, millet malıdır, nem kapmasın evladım!'' dedi ve yorganın uçlarını iyice serdi. Kar sepelemeye başlamıştı; o zaman anladım ki cephaneleri ıslatmamak için bu fedakarlığı yapıyor. O vakit, deminki merhametimden utandım bile?

Daha sonra bu heyetten İsmail Suphi Bey, 1921 Temmuzu sonlarında Türkistan?a gönderilmiştir.

İrina D. Zviagelskaya, Central Asia and Transcaucasia: New Geoploitics,, s.136; Newsweek, February,3, 1992

Biz 2000 yılında katıldığımız Koş-Ağaç, El?Oyun Kültür Şenliklerinde Kurt Başlı filamanlara şahit olduk. Bölge kazılarımdan çıkarılan arkeolojik buluntular Dağlık Altay Müzesine konulmuştu .

İnönü'nün Gizli Dünyası

Gömeç, S., ?Moğolistan?daki Türk Anıtları Projesi Çalışmaları?, Türk Dünyası Tarih Dergisi, Sayı 202, İstanbul 2003

Bu sıralarda ona BATUR adını taktılar. Kısa zaman içerisinde, etrafında gözü pek insanlardan bir mücahit ordusu oluştu. Zelebay Telci, Nurgocay Batur, Kaseyin Batır, Canım Han Hacı, Süleyman Batır, Musa Mergen Aktepe, Sulibay, Ökürbay, Nogaybay, Ahid Hacı, Halil Teyci, Karakul Zalin... Bu mücahidlerden birkaçıdır. O artık, soydaşlarının Osman Batur?u idi.

Bin yıl önce Türklerin giyim kuşamında mendili kullandığı da eserde görülüyor. Erkeğin gerektiğinde burnunu silmek için cebinde taşıdığı ipek mendil olan "ületü", Divanü Lugati't-Türk'te yer alan bir başka giyim kuşam aksesuarı olarak öne çıkıyor. Bu veriler, Türklerin bin yıl önce giyim ve temizliklerine dikkat ettiğini, ütülenmiş kıyafet ve ipek mendillerle dolaştığını gösteriyor.

Türkmenistan Arkeoloji Araştırmaları başkanı Sarianidi şunları kaydediyor: ?... Gerçekten de M. Ö. 6000 binli yıllarda, yani günümüzden sekiz bin yıl önce Orta Asya'da ilk çiftçilerin ilk köyleri meydana gelmiştir. Onlar yerli uygarlığın, eski doğu görünüşünün temelini atmışlardır. Yerli Güney Türkmenistan uygarlığının gelişip filizlenmesi sonucunda ilk çiftçilerin basit köyleri son yüzyıllar, hatta bin yılların devamında gerçek kent seviyesine kadar yükseliyor. Gözden uzaklaşmış kentlerin harabeleri Köpet Dağ eteklerinin bu biçimdeki görünüşlerini verir.?

Başkurdistan Türkleri Kyk Byre Teşkilatı

Cevat Heyet?Türklerin Tarihinde Renklerin Yeri? Nevruz ve Renkler, Haz S. Tural, E. Kılıç?Ankara 1996 sh. 55-61

Büyük Hun Devleti Orta Asya'da kurulmakla beraber daha sonra sınırları doğuda Büyük Okyanusa, batıda Hazar denizine, kuzeyde Sibirya etekleri, güneyde Tibete kadar genişlemişti. Topraklarının genişliği onsekiz milyon kilometrekare idi.

İbn-Batuta?dan:

Ehli sünnet olarak kabul edilen mezhep mensuplarının itikatta dayandığı iki temel düşünce vardır; biri Maturidilik, diğeri ise Eşarilik...

19. Christian 283; Artamanov 170-180.

"Saat altı, sabah namazı vaktinden evvel Mevhibe beni uyandırdı... Kalkıp kırmızı odaya geçtik. Sabah namazını kıldım"

Çiçi, Çin şah de örtülen mide tinin bahtını açmaya çalışırken, faaliyetlerini değerlendiriyor, diyordu ki: Değişmek şart Bunun ilk örneğini, kuzey Moğolistan'daki ağırlık merkezini Çu-Talas Nehirleri arasına kaydırıp, orada etrafı surlarla çevrili bir başkent inşa ettirerek vermiş oldu.

2 Eşref Edib , Mehmed Akif, Hayatı ve Eserleri ve 70 Muharririn Yazıları, C. 1, İstanbul 1938, s. 56.

-Falkenstein, Adam. 1959. Das Sümerische. Leiden.

- Çok buhranlı günler yaşıyoruz. Ümitsiz değiliz. Bundan sonra el ele çalışacağız. Pontusluların Kaardeniz kıyılarında neler yaptıklarını bir de erbabından, senin ağzından dinleyelim dedik' der.

6- Bağımsız ve bağlantısız niteliğiyle tüm dünyada saygı uyandıran Atatürkçü dış siyasetten vazgeçildi. Batı politikalarının dümen suyuna gidildi. Türk ordusunun büyük bölümü NATO emrine verildi. Kore'ye asker gönderildi. Kurtuluş Savaşı ile örnek olunan ve anti-emperyalist bir mücadele içine giren 'mazlum' uluslar değil, büyük devletler desteklendi. Kemalist Cumhuriyetin saygınlığı yitirildi.

&amp;#8216;&amp;#8217;Bizler gün gelir Kürşad olur 40 çeri ile çin sarayını basar, gün gelir Mübariz olur tek başımıza sınırınızı başınıza yıkarız.&amp;#8217;&amp;#8217;

Leipzig.

25 Mayıs 1921, Bedirhan ailesinin reisi Emin Ali, A. Ryan ile görüşür, "Kemalistlere karşı Kürtleri ayaklandırmak için Yunanlılarla ilişki kurduğunu bildirir." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde, 3. C., s. XCII/333)? 27 Mayıs 1921, İngiliz gizli haberalma örgütünün, "Kemalistlerin Dış Politikası" hakkındaki raporu: "Batılılar aleyhindeki politikasında, M. Kemal Paşayı 140 milletvekilinin desteklediği..." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde,3. C., s. XCIV/337)

-Hommel, Fritz. 1925. Ethnologie und Geographie Des Alten

Döndü bana dedi ki "bir daha bu şarkıyı o kalfanın öğrettiği gibi söylersen ağzını caaart diye kulaklarına kadar yırtarım" dedi. "Mustafa Kemal benim paşa. Ben onu paşa yaptım. Türk askerine benim torunum hakaret edemez" dedi.

Bir Türk Tigin'ine ait ve her şeyi saf altından olan elbisenin dünyada eşi yok...

"Yoksulluktan ötürü çocuklarınızı öldürmeyin."(En ́am sür. 151.) buyurulur.

Ruzgar Birliği

Peygamberimiz Hz. Muhammed Mekke?yi feth etmiş, o gün Kabe?deki putları kırmış ve Kabe?nin anahtarlarının getirilmesini istemiştir.

Türkler yaklaşık bin yıl önce ''Tepük'' adı verilen futbolun eski bir biçimini oynuyordu. Türk hukuk düzeninden devlet yönetimine kadar yüzlerce konuda bilgi içeren ve ilk Türk ansiklopedisi sayılan Kaşgarlı Mahmud'un yazdığı Divanü Lügati't-Türk'e göre, Türkler yaklaşık bin yıl önce "Tepük" adı verilen futbolun eski bir biçimini oynuyordu.

Ögel, B., Türk Kültürünün Gelişme Çağları, 3. baskı, İstanbul 1988

mırıldandığım çağda.

Bu konu ile ilgili olarak yazılanların çoğunun safsata ve dezenformasyon olduğunu gördüm. Şimdiye kadar yazılanlarda iki kaygı dikkat çekiciydi:

Karga uçtu, alçalan suları gördü.

- Savaşta ölen Türk oldu mu?

4.2. Çok Tanrılık

Bu yenilgileri üzerine düşman kavimlerin hanları, beğleri av yerinde toplanıp konuştular. Dediler ki: ''Türkler'e hile yapmazsak halimiz yaman olur!''

Pek Sang Ki?nin verdiği ilgi çekici bir gözlem ile yazımızı bitirelim. ?Türk subay ve askerleri verilen emirleri gözü kapalı, geciktirmeden ve tam olarak yerine getiriyorlardı. Çok iyi askerdiler. Yalnız verilen iki emre ne subaylar ne de erler kesinlikle uymamışlardır. Birincisi, Ramazan aylarındaki oruç tutmama emrine uymadılar. İkincisi, esirlere sorgulardan önce kesinlikle su ve yiyecek vermeme emrine uymadılar. Bu yüzden çoğu zaman Amerikalılar ile ararları bozuluyordu. Türkler anlaşılmaz insanlar. Ölüyor, öldürüyor veya kendi elleri ile besleyerek yaşatıyorlardı.?

Atatürk, bir kere daha haklı çıkmıştır: Mondros?un mürekkebi daha kurumdan ilk işgaller başlamıştır, ama artık çok geçtir?

Nahçıvan?a yönelik Ermeni saldırıları ve neticesinde ortaya çıkan katliamlar, hiç kuşkusuz bu dönemde Türkiye?de Mustafa Kemal Paşa reisliğinde oluşturulan Heyet-i Temsiliye?nin de gündemine giriyordu. İngiliz makamlarının da tespit ettiği gibi, Nahçıvan meselelerini yakından takip eden Mustafa Kemal Paşa vuku bulan Ermeni zulmünü anında batılı devletler nezdinde protesto ediyordu.110 Mustafa Kemal?in ve Kazım Karabekir?in, Nahçıvan?a duydukları hassasiyeti sadece protestolar ile ortaya koymamışlardır. Zamanı geldikçe ve imkanlar doğrultusunda farklı mücadelelerini ortaya koymaktan geri kalmamışlardır. Kazım Karabekir?in talimatı ile Yüzbaşı Halil Bey, Topçu Başı Hüsnü Bey, Avcı Subay Osman Nuri Beyin katılımıyla asker ve subaylardan oluşmuş111bir gurup Nahçıvandaki savunma kuvvetlerini yaratmak üzere uğurlandı. Fakat bu öyle yapıldı ki olay?güya Halil Bey ve arkadaşları askeri kaçakçılık yapmış kendileri ordudan kovulmuşlar? gibi gösterildi. Bu usulle Nahçıvan Türklerine silah, mühimmat, cephe araçları, yetenekli subaylar gönderildi böylece bu subayların bölgenin savunmasında büyük önemleri oldu. Kazım Karabekir Paşa 1919 yılında Erzurum Kongresi?nin sonunda Doğu Anadolu?da ki Tümen Komutanına şöyle bir talimat vermişti: Her taraftan mahzur bir haldeyiz, yalnız Azerbaycan?a açık Nahçıvan penceresi var. Onun kapanmasını istemiyorum.112 Kazım Karabekir Paşa Azerbaycan ve bilhassa Orta Asya Türk Dünyasına açılan yegane koridor sayılan ve ahalisinin çoğunluğunu Türklerin oluşturduğu Nahçıvan bölgesinin önemini önceden fark etmiş ve yerli ahaliden gönüllüler alayı oluşturmuştu. Mustafa Kemal Paşa Nahçıvan?da ki gelişmeler hakkında bilgi alıyor ve olanları tahlil ediyordu.113

Türkler siyah, esmer veya buğday tenli değildi. Gür saçlı, kıllı bir ırk hiç değildi. Uzun boylu, narin bir ırk da değildi.

Avazı, kaba köpeklere kavga salan!

Bu en eski Türk yurdundan bozkır bölgesine inen Türk soyundan ilk budun veya budunlardan biride Çinliler'in Hiung-nu dedikleri Hunlar'dı. Hunlar'ın Türk soyundan olduklarında şüphe yoktur. Çin kaynaklarında Gök Türkler ile Uygurlar'ın Hunlar'dan geldikleri açıkça ifade ediliyor. Buna karşılık aynı kaynaklarda Juan-juanlar ile Kıtay ların Hunlar'la akrabalığından ise asla söz edilmiyor.

Avrupa Hun Devleti, "Kavimler Göçü"nü hazırlaması bakımından Avrupa tarihine de büyük etkilerde bulunmuştur. Büyük Roma İmparatorluğu evvela ikiye bölünmüş(395), sonra Batı Roma yıkılmıştır.

Birinci Dünya Savaşı, 1918 yılının sonlarında Osmanlı Devletinin de dahil olduğu, İttifak Devletlerinin yenilgisiyle sonuçlanınca, sıra savaş içinde yapılan gizli antlaşmaları uygulamaya geldi.

KURŞUN DÖKME: Kurşun Dökme de Şaman geleneklerinden kalan bir adettir. Şamanlar bu ritüele?Kut Dökme? anlamına gelen?Kut Kuyma? adını vermişlerdi. İnsana musallat olan kötü ruhların olumsuz etkisini ortadan kaldırmaya yönelik olarak çok eski dönemlerde uygulanan sihir kökenli bir ritüeldi. Kurşun dökme, obsesyondan kurtarma yöntemlerinden biri olarak kullanılmış ve günümüzde de Anadolu?da halk gelenekleri arasında yaşamaya devam etmektedir.

Beğler atlarını yordular

"Sümerlerin dini, yazı vesilesiyle bilinen en eski dindir. Bu yazılar Sümerlerin dini inanışlarını yansıtmanın dışında, bütün insan yaşayışının çeşitli yönleri konusunda manevi ve felsefi bakışlarını betimlemektedir. Bu metinler, yaşayış ve ölümün en nihai sırları konusunda böyle ikna edici açıklamaları öne sürmek ve çeşitli şekilde yansıyan mitleri miras bırakmak vesilesiyle, sonra yüze çıkan dinlere devamlı tesir etmiştir. Tarihi olaylardan ve çeşitli konulardan meydana gelen bu formüller insan toplumlarını devamlı rahatsız eden temel sorunları cesaret ve açıklıkla ortaya koyyor: Biz kimiz? Biz nereden geldik? Biz nasıl bu düzeye eriştik?

Piramitlerin sayısının irili ufaklı 100 civarında olduğu belirtilirken, söz konusu piramitlerin kime ait olduğu ve içindekiler hakkında kesin bilgi bulunmuyor.

(Lozan, Ali Naci KARACAN, İş Bankası Yayınları, s.28)

Türk soyunun en bilinçli boyu olduklarını her davranışlarıyla ortaya koyan Göktürkler, öyle bir tarih yarattılar ki, bu tarih bize ulusumuzun gerçek adını öğretti. Kurdukları imparatorluğa, kişisel ya da yöresel adlar yerine, ulusumuzun öz adını koydular.

Daha fazla ayrıntıya ancak resimler eşliğinde girilebilir.

Dersim Milletvekili Diyap Ağa, Kurtuluş Savaşı sırasındaki Türk-Kürt kardeşliğinin, emperyalizme karşı Türk-Kürt ortak mücadelesinin en önemli sembollerinden biridir. Diyap Ağa, emperyalizmin kirli oyunlarına alet olmayarak, Türk milletinin bağımsızlık savaşına destek olan gerçek bir vatanseverdir.

AYASOFYA BEDDUASI

Gumilev, L. N., Hazar Çevresinde Bin Yıl, Çev. A. Batur, İstanbul 2001

Çaresiz kalan Gılgamış, sandalcı ile yola çıktı. Ama yola çıkmazdan önce, Uta-nipiştim ona denizin dibinde bir ot bulunduğunu, otu bulup da alırsa, sonsuz hayata ereceğini söyledi. Gılgamış ayağına ağır bir taş bağlayarak denizin dibine indi. Otu bulunca aldı. ayağındaki taşı çözdü, yüze çıktı. Artık Gılgamış'ın gönlü rahattı. Sandalcı ile karaya çıktılar, yolda giderlerken bir gölün kenarına geldiler. Gılgamış yıkanmak için o göle girdi. Bu sırada bir yılan bu otun kokusunu alarak geldi buldu, yedi ve kaçtı. Yılan gençleşmiş, sonsuz hayata ermişti. Gılgamış ise duyduğu üzüntüden çok perişan, ümitsiz bir halde Uruk'a geldi. Ölümden kurtulmanın çaresi olmayacağını artık anlayınca, kendini kedere bıraktı.?

Kore savaşında Türk destanı; Kunuri savaşları Kore'de aldığı tepeye Türk bayrağı diken Türk askerleri

"Gel Şehzadebaşı'ndakı sakin kahveler. Direklerarasındaki kıraathaneler... Biri söylerse öbürü dinler. Akşam da oldu ikindi, mumlar şamdanlara dikildi. Şerefeye çıkmış müezzinler, Kıble tarafına dönüp ellerini yüzlerine örtüp ince ince ezan okumaya başladılar: Yoktur tapacak, Çalabdır ancak."

Selçuklular çağında Bizanslılarla yapılan yüzyıllık çarpışmalardaki ilk büyük meydan savaşıdır. Pasinler Savaşı veya Hasan kale Savaşı diye anılır. Türk Ordusu'na ikisi de Selçuk Hanedanı'ndan olan İbrahim İnal Bey'le Kutlamış kumanda etmiştir. Rum, Ermeni, Gürcü ve Abazalardan kurulu Bizans Ordusu'na kumanda eden Liparit tutsak edilip ordusu yok edilmiştir. Bu meydan savaşı da Malazgirt kadar mühimdir ve ondan 23 yıl önce kazanılmış bir imha savaşıdır.

19 Su, a. g. e., ss. 19-23

Arkeolog Margueron da bu konuda şunları yazıyor: ?Mezopotamya'nın eski kentlerinde yapılan arkeolojik araştırmalar sonucunda, kadın figürleri çömelip oturan durumda bulunmuştur. Eski sanatın anlamlı eserlerini gösteren bu heykellerde, kadınların insan yaşamının devam etmesindeki büyük rolü hem de hayat sunucu gücü, onların göğüslerini, dizlerini tasvir etmek vesilesi ile daha büyük ve anlamlı şekilde gösterirken başları ancak, küçük ve güçsüz durumda gösterilmiştir. Bu heykeller dini düşüncelerin ortaya çıkmasının değerli örnekleridir. Yine hayret verici bir şey ise, bu heykellerin arasında?öküz?e aşırı saygı gösterilerek yer verilmesidir. Mimarlıkta bir kubbeli yapılan binalarla çok karşılaşıyoruz. Onlar genel şekil ve tarz açısından, son dönemin mimarlığını da uzun süre etkilemiştir.?

Eski Türk giyimleri konusuna pekçok çalışmada temas edilmiştir. Bir kural olarak, elbiselerin ayrıntıları Eski Türk antropomorfik kaya heykellerle ilgili makalelerde çözümlenmiştir (Evtukhova, 1952: 102 - 106; Grach, 1961: 59 - 66; Sher, 1966: 11; Kubarev, 1984: 22 - 31). Eski Türklerin dış görünüş ve giyimleri kısa yazılarda (Weinstein and Krukov, 1966) ve kitap bölümlerinde (Ovchinnikova, 1990: 19 - 23; Weinstein 1991: 189 - 195; ve diğerleri) incelenmiştir. Kimi yazarların makalelerinde Türk giyiminin şu veya bu unsuruyla ilgili ayrı yorumlar yapılmıştır (Harado Esito, 1921: 76; Liu Mau-Tsai, 1958: 192). Ancak bu konuda özel çalışmalar yoktur. Bilginler çoğunlukla uzun zamandır tartışılan bir mesele olarak Türklerin elbiselerini nasıl ilikledikleri, sağdan sola mı, soldan sağa mı yaptıkları üzerinde yoğunlaşmışlardır. Bu konunun içerdiği özel soru ve sorunların bolluğu kaynakların tartışmalı ve kıt oluşu ve arkeolojik kumaş buluntularının cidden azlığıdır. Son zamanlarda ortaya çıkan betimleyici malzemeler bu sorunların çoğunu bir diğer şekilde görmemizi ve çözüme yaklaşmamızı sağlamaktadır.

KAYNAKÇA

Moğollar, tarih boyunca savaştıkları Göktürkler'in hem düşmanı, hem de hayranıydılar. Devlet ve ordu düzenini Göktürkler'den aldılar. Göktürk özentisiyle, kendilerine Gök-Moğol dediler. Cengiz çağında da, "Ergenekon Destanı"nı kendilerine mal ettiler. Göktürkler'in türeyiş efsanesini de bozup değiştirerek, Moğol ırkının türeyiş efsanesi biçiminde vermeye çalıştılar. Tarihsel yaşamları, devlet düzenleri içinde hiçbir uygar aşama yapamamış, bilim ve sanat dallarında hiçbir başarı sağlayamamış olmaları bir yana, demir, bakır, altın gibi maden cevherleriyle ilintileri bile olmadığı halde, Göktürk destanının "demir-dağ" ile ilgili motiflerini benimsemekten çekinmediler. Çinli gezginlerin anılarında da, Moğollar'ın ilkel yaşantıları ele alınarak, bu yakıştırmaları kınanmaktadır.

Ekonomik gelişmenin ülke düzeyinde yayılmasını sağlamak amacı ile özellikle az gelişmiş bölgelere ulaşması amaçlanmıştır. Cumhuriyetin kurulmasıyla birlikte politik merkez Batı'dan Orta Anadolu'ya kayarken, ulaşılabilirlik de Batı'dan Orta Anadolu'ya, Doğu ve Güney Doğu Anadolu'ya yaygınlaştırılmıştır. Bu politikaya göre; 1927'de Kayseri, 1930'da Sivas, 1931'de Malatya, 1933'de Niğde, 1934 Elazığ, 1935 Diyarbakır, 1939'da Erzurum demiryolu ağına bağlanmıştır.

Bu toplantıda Ahmet Remzi Bey, ?Paşa! Biz bu topraklarda doğduk. Bu topraklarda ölmesini de biliriz. Nihat Paşa?ya emir ver, bize silah bıraksın? demiş, Mücavirzade Mustafa Efendi ise, ?Paşam, öldürmeden ölmeyeceğiz? demiştir.

Öte yandan, 18 Eylül 1922?de kabul edilen bir yasayla, düşmandan kurtarılan bölgelerde, işgal ve kurtuluş tarihleri arasında işlenen suçlar hakkındaki davalara bakmağa yetkili seyyar hakimlerle, sosyal yardım komisyonlarının faaliyetlerini takip etmek için Bursa, İzmir, Balıkesir ve Kütahya?da birer denetleme heyeti teşkil edildi58. Yasaya göre bu heyetler, T. B. M. M.?den bir üyenin başkanlığı altında maliye, adliye, sosyal yardım ve dahiliye bakanlığından seçilmiş birer üyeden kurulmuş bulunacaktı. Denetleme heyetlerine geniş yetkiler tanındı. Bunlar, merkeze bağlı memurları işten çıkarma ve değiştirme veya mahkemede yargılatmak üzere gerekli kişiler ve ait olduğu bakanlığa bildirme yetkisine sahipti. Söz konusu makamlar, yapılan başvuruya üç gün içinde cevap vermediği takdirde, memurlara işten el çektirebilirlerdi.

GÖK-TÜRKLER?DE İDARİ VE SOSYAL YAPI

Satuk Buğra Han Destanı

Ahmed Yesevi, Yesi?ye yerleştikten sonra Türkistan?ın her yerinden gelen müritlerine eğitim verir. Bütün Türk yurtlarında İslamı tebliğle görevlendireceği bu müritlere, İslam?ın zahiri ve Batıni ilimlerini öğretir. Rivayetlere göre, Ahmed Yesevi dergahında yetişip Hint kıtasından İdil boylarına, Çin Seddi?nden Tuna kenarlarına kadar uzanan geniş bir coğrafyaya tebliğ ve irşat göreviyle gönderilen dervişlerin sayısı, doksan dokuz bindir. Bu doksan dokuz bin rakamı, sayı olarak tam tamına olmasa bile çokluğu ifade etmesi yönünden önemlidir.

Nihayet Saadabad sarayındayız. Bu saray da Şah Abbas tarafından yaptırılmış ve şahın babası tarafından düzeltilmiş. Saadabad sarayı Tahran?ın dağa doğru yüksek kısmına büyük bir çınar ormanının içine yerleştirilmiş küçük bir saray. Önünde devrimden sonra ayakları kırılan Şahın heykellerinden birinin alt yarımı yerleştirilmiş. Saray küçük olmasına karşın ihtişamlı bir şekilde dizayn edilmiş. Sarayı gezerken insanın aklına gururlanma padişahım senden büyük Allah var ibaresi geliyor. Sarayın bahçesi içinde İran?ın en ünlü minyatür ressamı Behzad?ın müzesi var. Sarayın bahçe giriş kapısının karşısındaki modern resim müzesi de görülmeye değer bir yer.

14 Haziran 1921, Lord Curzon'dan Paris'teki İngiliz Büyükelçisi LordHarding'e.- "İngiltere hükümetinin, Türklere bazı ödünler vererek yeniden müzakerelere girişilmesini önereceği, Kemalistler bunu kabul etmezlerse, Yunanistan'a silah, cephane, uçak vb. yardımlar yapılacağı... Bolşeviklerden yardım almalarını önlemek için Karadeniz limanlarının abluka altına alınacağı... Türk başarısının, Müttefiklerin savaştan elde ettikleri her kazancı tehlikeye sokacağı ve Orta Doğu'nun barışçı yolla yeniden kurulması ihtimalini ortadan kaldıracağı... İngiltere'nin Yunanistan'a, şeref ve dostlukla bağlı olduğu..,"(B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde, 3. C., s. CIV/378; Sakarya'dan İzmir'e, s.30-33)

İşte, Atatürk?ün Birinci Meclis?ten arkadaşı Dersimli Diyap Ağa gerçeği!... Emperyalizm?in pençesine düşmeyen, din, namus ve vatan aşkıyla Atatürk?ün yanında Milli harekete destek olmak için milletvekili olan, ayrılıkçı Kürtlerin?bağımsız Kürdistan? diye bağırıp çağırdıkları bir ortamda Meclis kürsüsünden yaptığı konuşmada?Biz Kürt değil, biz Türk?üz? diyerek Türk devletinin birliğini ve bütünlüğünü savunan gerçek bir kahraman?

Golden, Peter Benjamin. Nomads and Sedentary Societies in Medieval Eurasia. Washington, D. C.: American Historical Society, 1998.

Ey dostlar! Cahillerle dostluk kurmaktan sakınınız.

Brook, Kevin Alan. The Jews of Khazaria. 2nd ed. Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2006.

- Oğlum, ya vurulsaydın, değdi mi oraya gitmeye? deyince Durmuş cevap verir:

Oyul Altı Üy .

Hint göçleri artıklarının İran&amp;#8217;ın Zağros dağları etrafındaki Farsi unsurlarla kaynaşarak oluşturdukları topluluklar asıl Kürtlüğün temelini teşkil eder. Bugün Türkiye&amp;#8217;nin başına bela olan tarafı, Osmanlı&amp;#8217;nın Türklere &amp;#8216;&amp;#8217;etrak-ı bi idrak&amp;#8217;&amp;#8217; bakışının &amp;#8216;&amp;#8217;ekrad&amp;#8217;&amp;#8217; üreterek bu topluluğun içine katmasıdır. Millet vasfını taşıyan bütün toplumlar tarihte bir ya da birkaç kere devlet kurmuşlardır. İki taşı doğru düzgün üst üste koymaktan aciz kürdün, gerçekten zamanına göre büyük medeni vasıfları olan Med, Asur ve Hitit gibi devletlerin mirasçısı olduğu iddiasına da ancak gülünür.

Gözüpek imparator, Liu-pang/Gao-zu, Mete'nin hareketine karşılık vermeyi kararlaştırdı.

Biz çalışmamızın dil bölümünde?til? sözcüğünün Türk dilendeki?diri? sözcüğü ve?ki? sözcüğü ise Türk dilindeki?kır? kelimesi ile aynı kökten olduğu düşüncemizi izah edeceğiz. Şimdi ise bu bayramın çeşitli varyantları ve onların arasındaki anlamlı benzerlikler üzerinde duralım:

Ali Metin?in vesile olmasıyla Atatürk, 5000 lira vererek Mihalıccık Camii'nin yeniden yapılmasını sağlamıştır.

Hocayı ikindi üzeri Piri Mehmet Paşa Camiine yine sürükleyerek götürüp kapattılar. Hoca geceyi ibadetle geçirdi. Sabah camiden alınarak sorguya çekilmek üzere Arslanlı Kışlaya götürüldü. Asiler yolda Hocayı mütemadiyen dipçikliyor, 'Nutuk verirsin ha! Millicilere asker toplarsın ha!' diyorlardı. Yaşlı Hocanın bedeni, bu kadar zulme dayanamadı, yolun yarısında son bir dipçik darbesiyle yere serildi. 'Ben sizleri affettim. Çünkü ne yaptığınızı bilmeyecek kadar cahilsiniz. Allah da sizi affetsin...' dedi ve son nefesini verdi. Hocanın naaşını da rahat bırakmadılar. Utanmadan soydular, bir araba ile getirip hükümet meydanına attılar."

İnançoğulları Beyliği: İnançoğulları, Germiyanoğulları hanedanındandır. Fakat İnanç Bey'le babasının hangi Germiyan beyinin oğlu veya kardeşi olduğunu şimdilik bilinmemektedir. "Ladik" denen Denizli başkent olmak üzere Denizli bölgesinde hüküm sürmüşlerdir.

İleride Kurtuluş Savaşı için bir araya gelecek olan bu dört paşadan üçü, Suriye-Filistin cephesinde 7. Ordu içinde bir araya gelmiştir.

Annenin sözünü dinle,

Emeviler, Türklere de diğer Arap olmayan milletlere yaptığı gibi ikinci sınıf gibi davranmışlardır ancak bu durum Emevilerin yıkılmasıyla sona ermiştir ve Talas Savaşıyla birlikte Türkler, İslamiyet?i kabul etmiş ve İslamiyet Türkler arasında hızla yayılmaya başlamıştır.

Alman bilim adamı Oberhuber Die Kultur des Altesorientes adlı kitabında dünya uygarlığında yazının bulunması konusunda şöyle bir fikir öne sürüyor: "Sümerlere ait bulunmuş yazıların ve yazının sonraki olgunlaşma süreci ile ilgili belgelerdeki metinlerin çoğunluğu ticaret ve yönetim işlerine ait olduğu için bilim adamları yazının meydana gelmesinde ticari ilişkilerin temel rolünün olduğunu vurguluyorlar. Bu düşüncenin savunucusu Heishelheim?in fikrine göre şehir medeniyeti sadece coğrafi şartların ya da kent uygarlığının ortaya çıkması sonunda teşekkül etmeyip belki ticari ilişkilerin ekonomide temel rol oynamasından kaynaklanmaktadır. Bu teorinin doğruluğunu ispat eden en inandırıcı delil ise Yakın-Doğu ve Orta Asya'nın ticari ilişkilerinin kesişim merkezinde yerleşen Hazar ötesindeki doğunun en eski kenti Anu'dur.?

-Gürün, Kamuran. 1981. Türkler ve Türk Devletleri. Ankara.

Fakat ne yazık ki, pek çok değerimiz gibi, dört bin yıllık bir geçmişe sahip ve Kazak Türkleri arasında?togız kumalak? yani dokuz kumalak adıyla yaşatılan bir zeka ve strateji oyunumuzun da varlığından pek çoğumuz habersiz bulunmaktayız.

Çin, iri gövdesiyle yere uzanmış, takatsiz yatıyordu. Bu durumda iken, muzaffer Hım Yabgusu tekmelemeye tenezzül etmedi. İmparator'a bir mektup gönderen Huluku, dostluktarı, barıştan bahsetti. Ve alışılmış bulunan bir talepte bulundu. Bu, bir Çirdi prenses'in kendisine gönderilmesiydi. Daha başka istekler de vardı ki, bu, Hunluların yaşaması için elzem sayılan maddi şeylerdi. Sınır ticareti serbest bırakılsın, eskiden olduğu gibi, Çin, Hunlara vergi vermeye devam etsin.

«Kağan saten elbise giyiyordu, saçı 10 fit uzunluğundaydı ve serbestti. Beyaz ipek bant alnını sarmış ve arkadan bağlanmıştı. Devlet erbaplarının sayısı 200 kadardı. Hepsi işlemeli elbiseler giyiyor, kağanın sağ ve sol tarafında oturuyorlardı. Ordusunun geri kalanına eşlik edenler kürk, şayak ve iyisinden yün elbise giyinmişlerdi. Mızrak, sancak ve yayları düzenliydi. At ve deve süvarileri gözün göremediği yere kadar uzanır.

Ertesi gün erken kalktım ve sabah namazını kıldıktan sonra güneşin doğuşunu bekledim. Her yerde olduğu gibi Tebriz?de de gün doğumu gerçekten güzelmiş. Otelin altıncı katından Tebriz?i seyrediyorum. Erzurum?a benziyor. Etrafı dağlarla çevrili, oldukça geniş bir ovaya kurulmuş bir milyonun üstünde nüfusa sahip şehir.

Tanrılar kasırgadan ürkmüşlerdi.

Kazakistan'da Alma-Ata'nın yakınındaki Esik höyüğünden çıkarılan ve M. Ö. 5. yüzyılda yaşamış bir Türk tiginine ait altın elbise. Halen Alma-Ata müzesinde bulunan bu elbise ve diğer eşyalar, 25 asırlık geçmişten Türk tarihine ışık tutan belgelerdir. Saf altından yapılan böyle bir elbise dünyanın başka hiçbir yerinde yoktur.

Kültürel anlamda muhafazakar aydınların alfabe değişikliği konusunda

?Rütbesi benden küçük olduğu için selamlamadım paşam. Askerlik töresince, önce onun beni selamlaması gerekmez miydi?

Kayseri, Karaman, Trabzon, Sivas, Konya, Yozgat ve Ankara'da toplanan Hiristiyan Türkler trenlerle Yunanistan'a gönderiliyorlar. Yürek paralayan sahneler yasaniyor; "Biz sizdeniz, göndermeyin" yalvarmalari, Lozan Anlasmasinin kararliliginda Ankara'ya kadar ulasmiyor bile. Içlerinden sadece bir aileye özel bir ayricalik taniniyor. Bir tek Baba Eftim ve ailesi bu zorunlu göçten muaf tutuluyor. Atatürk'ün istegi ile o dönemde TBMM'den su özel kanun çikariliyor: "3 Agustos 1924 tarihli Papa Eftim teskeresi. Papa Eftim efendinin harekat-i milliyenin gidisatindan beri Türkiye davasiyla alakadar görülmesi ve Patrikhane ile arasindaki vaziyet nazari itibara alindigi takdirde efrad-i ailesinin mübadeleye tabi olmasi düçar-i felaket olacagi muhakkak bulundugundan bir karar ittihazi talebini havi Dahiliyet Vekale-i Celilesinin 2.8.1340 tarih ve Emniyet-i Umumiye Müdüriyeti'nin 3798 nolu teskeresi üzerine mumaileyh Papa Eftim ve ailesinin Istanbul'da yerlesmesine müsaade itasi icra vekilleri heyetinin 3.8. 1340 tarihli ictimasinda karargir olmustur."

Sekeller, Macar lehçelerinden birinin farklı ağızlarını konuşurlar; fakat Macarlardan farklı bir topluluktur.

Atatürk 13 Kasım 1918?de Adana?dan İstanbul?a gelmiştir. Aynı gün İstanbul İtilaf devletlerince fiilen işgal edilmiştir.

Attila, Avrupanın bütün savaşçı kavimlerini yönetimi altında toplamıştır. Tıpkı Mete'nin, Asya'da yay çeken kavimleri yönetimi altına aldığı gibi. Attila da Mete'nin soyundan idi. O, Asyada dağılan Hun egemenliğini, cihan hakimiyetini Avrupada gerçekleştirmek istiyordu. Mavriacus Savaşı'ndan evvel verdiği nutukta, Jordanes'in nakline göre, "Bunca milletler üzerinde kazanılan bunca zaferden sonra, şimdi dünyayı istila dakikalarında bulunuyoruz. Öyleyse haydi, her zamanki gibi şiddetle ileri, Hunların iradesini, Hun silahının kudretini gösteriniz. Yaşaması mukadder olana silah tesir etmez, olmayana ölüm yetişir. Talih Hun'ları zafer neşesine hazırlamamış olsa idi, bu kadar milletlerin üzerinde galibiyet kazanılabilir mi idi?"

6 Sonyel, Türk Kurtuluş Savası ve Dıs Politika I, ss. 53-54, İzzet Öztoprak, Kurtuluş Savasında Türk Basını, (Mayıs 1919-Temmuz 1921), Ankara (1981), ss. 93-94

Geceleri ışıkları sönmeyen Şişli?deki o evde 20 Aralık 1918 gecesi Atatürk ve Ali Fuat Paşa?nın aldığı?milli direniş kararları? daha sonraki süreçte neredeyse olduğu gibi uygulanmıştır.

Yunanistan'in Bati Anadolu'da isgal faaliyetlerine girismesiyle birlikte Istanbul Fener Rum Patrikhanesi, Anadolu'daki tüm Hiristiyanlari Yunanistan lehine faaliyette bulunmaya davet ediyor. Dr. Dursun Ayan, Fener Rum Patrikhanesinin Anadolu'daki Hiristiyanlara yaptigi çagrinin ciddiyetini Atatürk'ün Nutku'ndaki önemli bir ifade ile açikliyor: "Atatürk Nutuk'ta Mavri Mira'nin Fener Rum Patrikhanesinde hazirlandigini söylüyor. Fener Rum Patrikhanesi, Ortodoks ders kitaplarinin içeriginde Türk aleyhtari düzenlemelere giderek Milli Mücadele saflari olusmadan Yunanistan'i desteklemeye karar vermisti zaten. Rum kökenli olmayan diger kiliselere de bunu kabul ettirmeye çalisti. Ancak bir kismi bu oyuna gelmedi."

Karaim Türklerinde köklü bir kurt kültü vardır. Karaimlerde Kurt?tan türemiş olma inancı çok yaygındır. Karaimlerde sık tekrarlanan bir söze göre?Temelimiz kurttan olmuştur? .

Bozkurt ve Türeyiş Destanlarında olduğu gibi Cengiz Han Destanında da Kurttan türeyiş vardır. Bahattin Öğel, Doğu Sibirya ilkel kavimlerinin de atalarının kurt olduğuna inandıklarını belirtmektedir .

54 Düstur, Üçüncü Tertip, Cilt: 3, İstanbul (1929), s. 136

Gece gündüz dans et, oyna,

(Yasa bu kuralları emreder, bir birini sevmeyi, zina yapmamayı, çalmamayı, yalancı tanıklık yapmamayı, hain olmamayı ve yaşlı ve düşkün insanlara saygı göstermeyi. Her kim bu emirlere aykırı hareket eder ise idam edilir.

7? Sisam?dan Anadolu?ya geçerek, büyük ve küçükbaş hayvanları gasp, birçok Müslümanı şehit ve düşmana casusluk etmekle suçlanan, Söke?nin Bağarası karyesinden Dimitrioğlu Andoriko ve Kuşadalı Yorgioğlu Elki, Divan-ı Harp kararıyla Söke?de asılarak idam edilmişlerdir51.

Bu sözcüğün Türkmen adı?Oraz? ile bir kökten olması mümkündür. Tanrı ve din ile bağlı olan ORAZ Türkmen adı olarak çok çeşitli ekler ile oldukça kullanılmaktadır. Örneğin, Orazkuli, Orazverdi, Orazgül vb.

Ergenekon Destanı, Oğuz Kağan Destanı'nın, Göktürkler'le ilgili bir bölümüdür. Destanın çok küçük olarak verdiğimiz özeti, tarih öncesi bir dönemi tüm aynntılanyla ortaya koyarken, Göktürkler'in ulusal varlıklanna ışık tutmaktadır...

KURMAY ALBAY HÜSEYİN HÜSNÜ EMİR 6 EKİM 1923'TE BİRLİKLERİ GALATA KÖPRÜSÜ'NDEN GEÇİRİYOR

Sakarya Zaferinin ardından, yurdu tamamen düşmanlardan temizlemek için, SAD PLANI doğrultusunda bir yıl süren hazırlıklardan sonra, Büyük Taarruz 26 Ağustos 1922?de başlatılarak, 9 Eylül?de düşmanın denize dökülmesiyle sonuçlanmıştır.

Ulubatlı Hasan surlara çıkabileceğini göstermişti. Kendisi öldüğü zaman arkadaşları, onun gösterdiği yolu takip ederek surlara çıktırlar.

Bozkurt'tan türemiş olmak inancı Türklere uzun zaman boyunca büyük bir gurur, kendine inanış emniyet ve geleceğe güvenle bakma duygusu vermiştir. Bazı Türk destanlannda ana, bazı Türk destanlarında baba olarak görülen bozkurt çok defa Türk neslinin yok olacağı zaman ortaya çıkmakta ve Türklerin neslinin devam etmesini sağlamaktadır.17 Böylece Türklerin soyunu kutsallaştırmaktadır. Türklerin müşkül zamanlarında millet hayatında büyük tesiri olacak geniş şümullü hareketlere girişecekleri zamanlarda bozkurt onlara yol göstermekte ve eşi bulunmaz şekilde rehberlik yapmaktadır. Ergenekon Destanı'nda ve Kut dağı efsanesinde bozkurt milli bir kılavuz rolünü oynamaktadır. Türk'ün başı çok sıkıştığı zaman bozkurt'un meydana çıkarak onu kurtarması, evladı üzerine eğilen bir ananın veya babanın şefkat duygusunu hatırlatacak derecede derin bir mana da taşımaktadır. Sanki bozkurt manevi hir alemden Türk milletinin akıp giden hayatını devamlı takip etmekte ve onların başının sıkıştığı, çaresiz kaldıklan zaman ortaya çıkmakta ve yol göstermektedir. Türk mitolojisine baktığımızda bozkurt'un Ergenekon, Kut Dağı, Oğuz Kağan destanlarında yol gösterme fonksiyonu da tamamen semboliktir. Milletin büyüme, yayılma ve güçlenmesi için takip edilmesi gereken metotların işaretini destan maddi unsurlarla ifade etmektedir.

5-1991 Sonrası Yeniden Başlayan İlişkiler:

Topal Osman Ağa güler:

?Bugün İslam milletleri arasında en kuvvetli ve haşmetlisi ve dini vahdet ve idare yönünden en ümit vericisi Türk Milleti?dir. Binaenaleyh, bütün İslami hareket ve dayanışmanın kuvvet merkezi Türkiye olmalıdır. Kahraman Türk Milleti?ni bu yakın alaka ve yardıma, dayanışmaya ve bu çok mühim vazifeye ehil kılan birçok tarihi ve stratejik imtiyazları vardır.?

Anadolunun fethini ve bu mücadelenin kahramanlarını anlatan, X11. yüzyılda sözlü olarak şekillenen X111. yüzyılda yazıya geçirilen islami Türk destanlarındandır. Danişmendname'de hikaye edilen olayların tarihi gerçeklere uygunluğu, kahramanlarının yaşamış Türk beyleri olmalarından, Anadolu coğrafyasının gerçek isimleriyle anılmasından dolayı uzun süre tarih kitabı olarak nitelendirilmiştir. Köroğlu metni destan adıyla anılmakla ve bazı destani niteliklere de sahib olmakla birlikte XX. yüzyılda Anadolu'dan derlenen örnekleri daha çok halk hikayesi geleneğine yakındır. Anadolu'da hikayeci aşıklar tarafından 24 kol halinde anlatılan hikayesinin özeti kısaca şöyledir:

Maalesef özellikle 19. yüzyıldan itibaren bilime aykırı olan bir takım yanlış teoriler ortaya çıkarılıyor. Bu sahte teoriler çerçevesinde Hindo-Cermenler özellikle de Ariyen ırkı hem fiziki hem de zihni yetenekleri açısından, başka ırklardan daha yüksek ve başarılı gösterilmeye çalışılmaktadır. ?Dünyadaki tüm uygarlıkların ve bilimin üreticisi sadece onlar olmalıdır ve olmuştur? diyen varsayımlar ileri sürülüyor. Nietzsche (1844-1900) gibi meşhur filozoflar tarafından teorize edilmiş bu yanlış düşünce, kendini devamlı olarak siyasi olaylardan uzakta tutmaya temayülü olan bilim merkezlerine bile olumsuz tesir ediyor, bu merkezlerde de belli derecede gerçekleri değiştirerek Ariyen ırkının lehine yorumlamak hastalığı ortaya çıkıyor. Hatta Mezopotamya?da Sümerlerin yazdığı çivi yazılar bulunduğunda da büyük bir ihtimalle, bu yazıların illa Hindo-Cermen dillerinin kuralları ile okunmalıdır şeklindeki anlamsız ısrar neticesinde epeyce zaman, sonuçsuz çalışmalarla kaybedilmiştir. Oysa, aklıselim çalışmalar neticesinde Sümer dilinin bir Hindo-Cermen ya da Sami dil olmayıp, belki Ural-Altay dillerine yakın bir bitişimli dil olduğu gerçeğine ulaşılmıştır.

M. Z. Binler a. g. e, U. Barlas. a. g. e

Türk ırkının Türk adı ile tarih sahnesine ilk çıktığı tartışmasız tarih MS 7. yy

" Ben Türk Bilge Kağan; doğuda gün doğusuna, güneyde gün ortasına kadar, batıda gün batısına, kuzeyde gece ortasına kadar hep milletler bana bağlıdır. Bunca milleti hep düzene soktum, ilerlettim. Doğuya ordu sevk ettim. Bunca yerlere gittim.

(ZİYA GÖKALP, Küçük Mecmua, Yıl: 1, Sayı: 29, 25 Aralık 1338 , S.1-6)

Sonra onu sulara indir.

21 Şubat 1921, Londra Konferansı sürüyor; bugünkü tutanağa göre L. George şöyle der: "Sevres Andlaşması, İzmir bölgesi ile Trakya'nın Yunanistan'a bırakılmasını kararlaştırdı. Ancak M. Kemal kumandasındaki büyük kuvvetler bu andlaşmaya karşı çıktılar. Bunun sonucu, andlaşmada bazı değişiklikler yapılması için genel bir arzu belirdi. Bu amaçla bu konferans toplandı." (B. N. Şimşir, ingiliz Belgelerinde, 3. C., s. LI/158)

World Population (Moskova, 1981) adlı esere göre ise, Afganistan Türkmenleri'nin nüfusu 300.000, Afşar ve Kızılbaş Türkleri'nin nüfusu ise 30.000'dir.

-Türkmen-Sovet Ensiklopediyası. 1978. Aşkabat.

1- Türkiye, imzaladığı çok sayıda uluslararası ve ikili anlaşmayla yönetim inisiyatiflerini önemli oranda yitirdi ve egemenlik haklarını dışarıyla paylaşır duruma geldi, Atatürk'ün yaşamsal düzeyde önem verdiği tam bağımsızlık işleyişinden vazgeçildi ve Tanzimat Batıcılığı yeniden yerleşik devlet politikası haline geldi.

Begmırat Gerey, Berlin / 19 Mayis 2003

Moğolistan&amp;#8217;dan Yeni Abideler

?26 Ağustos 19212 sabahına kadar, günlerce gece yürüyüşü yaptık. Bir önceki günde akşamdan sabaha kadar yürüdük. Dağ, taş askerle dolu idi. Şafak atmış ortalık yavaş yavaş ağarmaya başlamıştı. Ben manga çavuşu olduğum için önde yürüyordum. Derken 20-30 metre ilerimizde bir Kurt belirdi. Kurdu görenler heyecanla bağrışmaya başladılar. Kurt önümüzde yürüyor, bazen dönüp bize bakıyordu. Arkadaşlarla?Uğur, uğur!... Bu Kurt uğurdur. Zafer müjdecisidir. İnşallah zafer bizimdir? diye konuşuyorduk. Moralimiz birden bire düzeldi. O kalabalık asker arasında bu Kurt nereden gelmişti. Nereye gidiyordu bilmiyordum. Ama biz?zafer bizimdir? diye sevindik. Bizim memlekette?Kurt görmek insanlara uğur getirir? denir. Ama, diğer asker arkadaşlar da aynı inanca sahiplermiş, onların memleketlerinde de Kurt görmek uğurmuş? Kurt önümüzde 15-20 dakika yürüdü. Sonra kaybettik. Eminim ki öteki birliklerdeki askerler de bu Kurdu gördüler.?

Sonra Muhammed Esed bu Şeyh Sünusi Hz. leri ile görüşüyor. Muhammed Esed'in kitabında var. Görüşmeyi şöyle anlatıyor. "Dedim ki; Şeyhim, sana devlet kurdurmak için İngilizler İtalyanlara karşı seni destekleyecekti. Sana: "Yeter ki Osmanlı'nın yanında olma dediler. Sen; Osmanlı biraz daha rahat nefes alsın" diye hiçbir ümidin yokken en kıymetli evlatların ile İngilizlere saldırdın. Bu yanlış olmadı mı? Yani senin bir medeniyet ortaya çıkaracak gücün vardı" Şeyh Sünusi Bana şunu söyledi: "Muhammed, ben gaybı bilmem. Benden Osman oğlu bir ricada bulundu. Ben onu yerine getirmekten şeref duyarım" bunu diyen Şeyh Sünusi Haz. leri dikkat edin, adamlar ne kadar bizim yanımızda. Biz Milli Mücadeleyi yaptık, fakat Libya'da onlar savaşa devam ediyorlar. Dünya çok yorulmuş. Savaşlardan bıkmış. İngilizler Mustafa Kemal Paşa'dan rica ettiler. "Bunlar seni dinlerler. Savaşı durduralım" insanlık gerçekten dramatik çok şeyler yaşadı. Şehzade Osman Fuat Efendi kumandasında Libya savaşa devam ediyor. Mustafa Kemal Paşa'nın ricasıyla bunlar silahları bıraktılar. Bunun üzerine Şeyh Sünusi efendi bir deklarasyon yayınladı: "Şimdi dünyanın şartlarından dolayı böyle oldu. Mustafa Kemal Paşa'nın ricasıyla silahları bırakıyoruz. Şu anda biz ateşli mücadeleyi bırakıyoruz. Ama ilk fırsatta yine buna başlarız. Çünkü Libya bağımsız olmalı. Bizim iki hedefimiz var. Birincisi: Libya bağımsız olacak ikincisi: Libya Türkiye'ye iltihak edecek. Devlet olmayacak"

Şimdi gelelim işin aslına:

Yaklaşık 5 ay süren kuşatmanın ardından, 13 general, 481 subay ve 7 bini Hintli 13 bin 300 İngiliz askeri Türk birliklerine teslim oldu. Tarihe Kut ül Amare zaferi olarak geçen savaşlar sırasında İngilizler 40 bin kayıp ve esir verirken Türk birlikleri ise 25 bin askerini kaybetti.

Bilge Kağan mealen ve orijinaldeki aslında şunları da anlatmaktadır:

-Karl, Müller Verlag, Archeologie Die Abantuer und Entdeckungen,

-Hübner, B. & Reizammer, A. 1987. İnim Kiengi 2-2, Sümerisch in

Atatürk?ün konuşmasından hemen sonra?Türk Harflerinin Kabul ve Tatbiki Hakkında Kanun? teklifi Tekirdağ milletvekili Cemil , Afyonkarahisar milletvekili Ali ve Erzincan milletvekili Saffet tarafından meclis başkanlığına verilmiş ve aynı gün mecliste kabul edilmiştir. 1353 sayılı kanun

b. Ergenekon Destanı

Hakan gibi güçlü, büyük yurda buyurgan koç

M. Ö. 124'lerde Çinliler iki büyük ordu ile Türk topraklarına girdiler. M. Ö. 123'de yine Çinliler altı ordu ve 100.000 kişilik bir süvari kuvveti ile Türk topraklarına girerler. Amaçları Hun ülkesini istila etmektir. Bu seferde pek başarılı olamadılarsa da ipek ticaret yolunun büyük kısmının kontrolü Hunların elinden çıktı.

ALTIN ELBİSELİ ADAM

1931 yılında, Diyap Ağa?yla yapılan bu röportaj, onun gerçek bir vatansever, gerçek bir kahraman ve gerçek bir Müslüman olduğunu bütün çıplaklığıyla gözler önüne sermektedir.

Bunun çaresi nedir, ne yolla yaratayımş

Doğu Asyada Hun Hakimiyeti tekrardan pekiştirildi. Çinlilere bir müddet susturacak sağlam bir ders verildi. Çinliler bu mağlubiyeti asırlarca unutamadılar, ağıtlar, şiiirler düzdüler.

20 Haziran 1920, Lympne toplantısında L. George: "M. Kemal'e çok kuvvetli bir yumruk indirelim. Bu şarttır. M. Kemal'in başarısı Araplara sıçrayabilir, bu nedenle mutlaka ezilmesi gerekir." (E. Ulubelen, s.233)

- Rüzgar Birliği' nin kadrosu kaç kişiden oluşuyordu?

Saray, Atatürk?ün Sovyet Politikası, s.27

2 - Çin ülkesi içinde dağıtılmış olan Türkleri anavatana, Ötüken'e toplıyarak askeri ve siyasi gücünü artırma.

Yavuz, Mısır?ı fethettikten sonra birçok alim ve sanatkarı İstanbul?a şevketti.

Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Mütevelli Heyet Başkanı

Kurultay üyeleri Mete Han'a bir defa daha mahçup olmuşlardı. Hemen hazırlıklara girişildi. Mete Han, kısa zamanda toplanan ve savaşa hazır hale gelen ordusuna şöyle seslendi:

20 Yunanlılar, öğretmen okulları, sultani ve idadiler gibi modern eğitim yapan okulları kapatmışlar, medreselere dokunmamışlardır. Bunun nedeni halkın dini inançlarına duydukları saygı değil, medreseleri Enosis yolunda engel olarak görmemeleridir.

Fransızların 'Larousse' ansiklopedisi dünya çapında büyük bir eserdir. Bu ansiklopedide 'empaler' maddesi açıklanırken "Türkler hala idam mahkumlarını kazığa oturturlar..." gibi bir cümle vardı. Bu yanlış, 150 yıldan fazla bir zaman sürüp gitti. Yenilenen baskılarda nice düzeltmeler yapıldığı halde bu madde düzeltilmiyordu. Fakat, tarihçi Raşit Erer(1)'in uyarısı ile gazeteci Abidin Daver, Cumhuriyet gazetesindeki köşesinde konuyu ele aldı. Bu affedilmez iftirayı, utanç verici hatayı açıkladı. Bu yazıyı okuyan ATATÜRK, dakika kaybetmeden Fransız büyükelçisini huzuruna çağırdı ve ona, ültimatom nitelikli şu sözlü notayı verdi: "Bu büyük hatayı düzeltmez, buna benzer iftiralarınıza son vermezseniz, ülkemize bir tek Fransız yayını girmeyecektir. Fransız hocalar da gelmeyecektir!" Bunun üzerine Fransız hükümeti Larousse'u yayınlayan yayınevine gerekli direktifi verdi ve ATATÜRK'ün istediği düzeltme yapıldı. Cümle alem bilir ki Türkler, ıslamiyetten önce de sonra da kazığa oturtma cezası vermemişlerdir. İdam cezalarında bu usulü uygulayanlar Osmanlı imparatorluğu'nun egemenliği altında bulunan bazı tabi devletler, mesela voyvodalıklar idi. Osmanlı devleti de bu cezayı uygulayan voyvodaları, voyvodalık rütbelerini alarak cezalandırıyordu.

-Hübner, B. & Reizammer, A. 1987. İnim Kiengi 2-1, Sümerisch in

Ortaasya'da yaşayan Türk boyları arasında XIII. yüzyılda doğup gelişmiştir. Cengizname Moğol hükümdarı Cengiz'in hayatı, kişiliği ve fetihleri ile ilgili olarak Cengiz'in oğulları tarafından idare edilen Türkler tarafından meydana getirilmiştir. Orta Asya'da yaşayan Türkler özellikle de Başkurd, Kazak ve Kırgız Türkleri, Cengiz destanını çok severek günümüze kadar yaşatmışlardır. Cengiz-name'de, Cengiz bir Türk kahramanı olarak kabul edilmekte ve hikaye Türk tarihi gibi anlatılmaktadır. Cengiz, Uygur Türeyiş destanının kahramanları gibi gün ışığı ile Kurt-Tanrı'nın çocuğu olarak doğar. Cengiz-name, Moğol Hanlarının destani tarihi olarak kabul edildiğinden tarih araştırıcılarının da dikkatini çekmiştir. XVII. yüzyılda Orta Asya Türkçesinin değerli yazarı Ebü'l Gazi Bahadır Han, "şecere-i Türk" adlı eserinde "Cengiz-Name"nin 17 varyantını tesbit ettiğini söylemektedir. Bu bilgi, bu destanın, Orta Asya'daki Türkler arasındaki yaygınlığını göstermektedir. Orta Asya Türkleri, Cengiz'i islam kahramanı olarak da görmüşler ve ona kutsallık atfetmişlerdir. Batıdaki Türkler tarafından ise Cengiz hiç sevilmemiştir. Arap tarihçilerinin, bu hükümdarı islam düşmanı olarak göstermeleri ve tarihi olaylar onun sevilmemesinde etkili olmuştur. Moğolların Anadoluya saldırgan biçimde gelip ortalığı yakıp yıkmaları, Bağdat'ın önce Hülagu daha sonra Timurlenk tarafından yakılıp yıkılması, Timurlenk'in Yıldırım Beyazıd'la sebebsiz savaşı gibi tarihi gerçekler, Cengiz'in de diğer Moğollar gibi sevilmemesine sebeb olmuştur. Cengiz-Name batıda yaşayan Türkler'in hafıza ve gönüllerinde yer almamıştır. "Cengiz-Name"nin Orta Asya Türkleri arasında bir diğer adı da " Dastan-ı Nesl-i Cengiz Han"dır.

Altın Kurt başlı sancak egemenliğin ve hükümdarlığın simgesi olduğu için, bir kağan ya da hanın altın Kurt başlı sancağının olması, onun bağımsızlığının belirtisi idi. Bugünde Bozkurt, aynı şekilde Türk bağımsızlık ve özgürlüğünün simgesidir. Mesela Çin hükümdarları, Türkler?i bölmek ve iç savaşa sürüklemek istediklerinde, devlete başkaldırmasını istedikleri yöneticilere altın Kurt başlı sancak gönderirlerdi. Örnek olarak, 582 yılında Çin imparatoru Wen-ti, yabgu Tardu?ya Kurt başlı sancak göndererek onu kağan olarak tanıdığını belirtmiş ve böylece devlete başkaldırmasını sağlayacağını düşünmüştü.

ZÜLKARNEYN KİMDİR?

Vatikan, Papa?nın Attila?nın önünde diz çöktüğünü ve yalvardığını söylemez. Böyle bir olayın kanıtı olmadığını söyler.

Kumuk Türklerinde Börü Gözünün nazara karşı koruyucu etkisi olduğuna inanılır. Aile fertleri arasında ihtilaf çıkmış ise geçimsizliği gidermek için, ihtilaflıların arasından geçilir. Böylece dargın çiftlerin barıştırılacağına inanılır. Bu uygulama bizzat yapılamaz ise, temsilen de yapılıp Küsler barıştırılır .

Le Temps gazetesinin, 'Curzon'un Projesi' başlıklı başyazısı:i bir savaşın durdurulması söz konusudur. Ama gerçektein iradesi ile, Rumbold'dan Lord Curzon'a: "Yunan ordusunun... çe\ kümesiNisan 1922,. İngiltere Savaş Bakanlığının görüşü: "Ankara teklifi kabulNisan 1922, Yunanlılar, İtalyanların boşalttığı Söke'yi işgal ederler. (KS1922, İstanbul hükümeti, birkaç nokta dışında, ön <- . v Artlarınıettiğini bildirir. (B. N. Şimşir, Sakarya'dan İzmir'e, s.386-387)289, Yunanlılar, İtalyanların boşalttığı Kuşadası'nı da işgalAnkara'nın zaman içinde çökeceği umuduyla işi uzattıkça uzatırlar. Sirin, silahlı teşkilat hakkındaki raporu, s.421)Mayıs 1922, General Tavvnshend'in Avam Kamararası'nda yaptığı konuşmadan:a yaptığımız yardımın felaket yaratan sonuçlarını hepimiz. Sayıca üstünlüklerine, malzeme, mühimmat ve silahların en iyilerineHaziran 1922, Yunan ordusu komutanlığına, General Hacı Anesti atanır. (KSHaziran 1922, General Harington'dan Savaş Bakanlığına: "Taraflardan birinin1922, aralarında Sadık Bey, Rıza Tevfik ve Vasfi Hocanın bulunduğuHaziran 1922, Yunan savaş gemileri Samsun'u bombalarlar. (KS Günlüğü, Temmuz 1922, ingiltere'nin Atina'daki temsilcisi Lindley'den LordDoğudaki prestijinin sonu olur." (B. N. Temmuz 1922, Yunan hükümetinin kararı: "Şimdilik hiçbir kuvvet Anadolu'dan, Sakarya'dan İzmir'e, s.425)ığı hükümete bir rapor verir ve, Sakarya'dan izmir'e, s.451)Temmuz 1922, mahut Yüzbaşı Armstrong'un görüşü: "Ankara Türkleri çokTemmuz 1922, Tecüman-ı Hakikat gazetesinden: "Bursa MüftüsüTemmuz 1922, İngiliz Genelkurmay Başkanlığı, hükümete sunduğu bir gizliTemmuz 1922, İyonya Devletinin kurulduğu, bu ad kullanılmaksızın, ilan22, Yunanlıların İstanbul'u işgal için yaptıkları hazırlıklar22, Ankara'nın barış şartlarını son bir defa daha açıklamakAğustos 1922, Yunan Dışişleri Bakanı Baltazzi, İngiliz Elçiliğine, "YunanAğustos 1922, Lloyd George, Avam Kamarası'nda, Yunanlıları öven, Ağustos 1922, İngiltere, Fransa'ya, barış görüşmelerinin Venedik'teAğustos 1922, Türk Büyük Taarruzu başlar. Ağustos 1922, Yunan ordu karargahından Yüzbaşı Elefteros Kaza-nidis,1922, İzmir Başkonsolosu H. Lamb'ten Lord Curzon'a, ilk haber: "26Ağustos 1922, Peyam-ı Sabah: "Atina askeri çevreleri, M. Kemal'inAğustos 1922, H. Lamb'ten Lord Curzon'a: "Yunanlılar, Afyon'u boşaltmak1922, İngiltere'nin Şam Konsolosu, Anadolu'da dört ay kalmış birAğustos 1922, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Oldukça geniş çapta olduğunuAğustos 1922, İngiltere'nin Atina Maslahatgüzarı Bentick'ten Lordın Sö. madesinde de, bu çeşit bir çözüm yolu ima edilmişti.", Sakarya'dan izmir'e, s.462)Ağustos 1922, İngiltere'nin Atina Maslahatgüzarı Bentick'ten Lord1922, Peyam-ı Sabah'ta Ali Kemal şöyle yazar: "Anadolu'da harp veAğustos 1922, Bentick'ten Lord Curzon'a: "Durum tamamen sakin.";Ağustos 1922, İzmir Başkonsolosu H. Lamb'ten Lord Curzon'a: "Askeri durum, Ağustos 1922, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Milliyetçilerin taarruzu, inden korkmaktadır." (B. N. Şimşir, Sakarya'dan izmir'e, s.467)Eylül 1922, izmir Başkonsolosu H. Lamb'ten Lord Curzon'a: "Asken durum pekarı Bentick'ten Lord Curzon'a: "Bu gece cephedenş olduğu anlaşılmıştır. Ordu moralini kaybetmiş görünüyor. DışişleriEylül 1922, izmir Başkonsolosu H. Lamb'ten Lord Curzon'a: "Askeri durum, Sakarya'dan izmir'e, s.474), Atina Maslahatgüzarı Bentick'ten Lord Curzon'a: "izmir'e savaşir."; "Yunanndan bir cevap yok." (B. N. Şimşir, Sakarya'dan İzmir'e, s.475-477)Eylül 1922, ingiliz Dışişleri Bakanlığı, izmir'deki İngiliz kolonisininEylül 1922, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Milliyetçi ordunun harpten bıkmışEylül 1922, ABD İzmir Konsolosunun raporu: "Askeri durumun, Yunan ordusununEylül 1922, General Harington'dan Savaş Bakanlığına: "Alınan haberlerde, ine güvenim, güveni yeniden, Atina Maslahatgüzarı Bentick'ten Lord Curzon'a: "İngiltere'ninEylül 1922, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Yunan [mütarekej teklifini,, Sakarya'dan izmir'e, s.493), Sakarya'dan İzmir'e, s.490, 495)nı, elindeki iyi kozu [İzmiri yitirmemelerini, Türk ordusu İzmirkalır. (T. İ. Hrisohoos, Küçük Asya Savaşında Yunan Süvarisi,, Levant 3teamship Kumpanyasına ait 4 gemi ile İngilizEylül 1922, Rumbold'tan Lord Curzon'a: "Yunanistan'a sempati, ingiltere'yiı, ingiltere için istanbul ve Irak'ta tehlike yaratacak, ingiltereEylül 1922, izmir Başkonsolosu H. Lamb'ten Lord Curzon'a: "Yunanlılar, Eylül 1922, General Harington'dan Savaş Bakanlığına: "Trikupis'in. Yunanlıların durumu bugün daha iyi ve kanaatimceEylül 1922, Rumbold da Lord Curzon'a, aynı uyarıyı yapar: "M. Kemal, Sakarya'dan İzmir'e, s.504), Atina Maslahatgüzarı Bentick'ten Lord Curzon'a: "Biz, General, Sakarya'dan izmir'e, s.501)

Macar halk edebiyatı bilgini İgnaz Kunoş, 1885'te İstanbul'u ziyaret eder ve Şehzadebaşı'nda dolaşır. Onun 1926 yılında İstanbul Üniversitesi'nde verdiği konferansında Osmanlı İstanbul'unu anlatmıştır. Konuşmasında Türkçe ezan'ın Osmanlı'da da var olduğunu belirtmiştir.

Gregory Abu?l-Farac, Abu?l-Farac Tarihi, C. I, Çev. Ö. R. Doğrul, 2. baskı, Ankara 1987

Osman Batur; vatanı, özgürlüğü ve milletinin geleceği için oniki yıl boyunca Atayurt Türkistan'ın dağlarında Çinliler ve Ruslar ile savaşarak bu uğurda şehit olan fakat Türk Tarihi yeni Türk nesillerine gerektiği şekilde öğretilmediği için adı unutmaya yüztutmuş bir Türk yiğididir. Asıl adı Osman İslamoğlu'dur. Batur, O?na milletinin verdiği bir unvan, bir sıfattır. Kahraman ve cesur anlamındadır. O, bu unvan ve sıfatla özdeşleşmiş, böylece anılmaya hak kazanmıştır.

Sınır Dağları Üzerindeki Ay

Haçlı seferleri ile Anadolu?yu kahramanca savunan Selçuklular?ın zayıf düşerek 1243 yılında Kösedağ Savaş?ında İlhanlılar?a yenilmesi, Anadolu Türkleri için yeni bir dönemin başlamasına neden olmuş, Anadolu siyasi birliği parçalanarak beylikler dönemi yeniden başlamıştır. Bu süreçte bir çok Türk beyliği kurulmuş ve bu döneme ''ikinci beylikler dönemi? denmiştir.

Ülkemiz üzerinde hesapları olanlara son bir söz.

Öyle bir mahludi haddi tarikatimiz vardir

Sümerlerin edebiyatı yukarıda da belirlediğimiz gibi genelde din ile sıkı sıkıya bağlıdır. Bu edebiyatın başında ise tanınmış?Gılgamış Destanı? duruyor. Ondan başka da DOMUZİ ile İN-ANNA?nın arasındaki ilişkiden ortaya çıkmış lirik şiirler, karşılıklı söylenen koşuklar ve hitap mektupları gibi usüller ve tarzları da vardır. Bu metinlerde de Türk halklarının edebiyatına, özellikle onların çok zengin folkloruna benzerlikleri, hatta aynılıkları görüyoruz. Üstelik, bilim adamlarının Sümer dilinin karakterini günümüzdeki dillerin hepsinden fazla Ural-Altay dillerine yakın ve bazılarının ise bu dile ait olduğunun altını çizmelerini dikkate alarak edebiyat bilimcilerinin bazıları?Türk Edebiyatı? tarihini Sümer edebiyatı ile başlatmayı uygun görüyorlar. Örneğin, yukarıda adı geçen?Türk Edebiyatı Tarihi? adlı ilmi eser?Gılgamış Destanı? ile başlanıyor. Türk bilim adamı Hilmi Ziya Ülken bu konuda şöyle yazıyor: ?... bazı tarihçilerin tahmin etmelerine göre eğer Sümerler bir Türk kavimi ise, o zaman dünyanın en eski destanının da bir Türk destanı olmuş olması kesin olacaktır.?

Mavi zemin üzerine kurt başlı bayrakları vardı. Bayrağın gönderinin üzerinde ise altından bir kurt başı bulunurdu. Bu suretle destanlarında da gördüğümüz gibi, kurdun hatırasını aşatırlardı. Destanlarda kurdu ata olarak, yol gösterici olarak, irleştirici bir unsur olarak görüyoruz. O bakımdan bu motifi sadece biyolojik bir unsur olarak değerlendirmek yanlıştır. Evvela tabiat şartlarıyla iç içe, yerine göre çoban olarak göçebe hayatı yaşayan Türklerin bunu böyle değerlendirmeleri mümkün değildir. O bakımdan kurt, daha sonraki edebiyat eserlerimizde de görülmüştür. Milli edebiyatımıza bir motif olarak girmiştir. Dede Korkut destanlarında "Kurt yüzü mübarektir." diye geçmektedir. Divan'ü Lügat-it Türk'te kurtla ilgili atasözleri vardır.

Yer: 50. paralel ve kuzeyi, 90-100 meridyenler

-Türkmen Edebiyatının Tarihi. 1975. Aşkabat.

?Birgün evvel yağan karların doldurduğu uzun yollardan geçerek mahkememiz müfrezesiyle, Çerkeş önlerinde kağnılarla cephane taşıyan bir kadın kafilesine rast gelmiştik. Beyaz bir geceyi andıran bir gündü; güneş bulutlara girmiş, tabiat kefenlenmişti.

-Soden & Landsberger 1965 = Soden Wolfram Von & Landsberger,

M. Ö. 12.500 ile 11.500 yılları arasında hüküm süren ve Younger Dryas diye anılan buzul döneminde yağışlar azalmış, biraz geriye çekilmiş olan kuzeydeki buzul kıtasının eteğindeki bir dizi buzul gölünün mevcut suları eskisi gibi güneydeki iç denizlere boşalma yerine, Adriyatik Denizi?ne ve Kuzey Buz Denizi?ne doğru boşalmaya başlamıştır. Böylece Aral, Hazar ve Karadeniz?i besleyen büyük nehirlerin suları epeyce azalmış, bir kısmı ise kurumuştur. Bunun sonucu olarak bu üç denizin birbirleriyle olan bağlantıları kesilmiş, her biri kendini besleyen nehirlerle yetinmeye çalışmıştır. Younger Dryas?ın sonunda (M. Ö. 11.500 yıl) Mini Ice Age?in başlangıcı (M. Ö. 6.200 yıl) arasındaki ılıman dönemde denizleri besleyen akarsuların getirimleri, buharlaşmayla kaybolan suları ancak karşılayabilmiş ve su seviyelerinde önemli bir azalma gözlenmemiştir.

Onlar benim Kullab'daki Tanrılık Yasamı doğru icra etsinler,

42 Morali, a. g. e., s. 163, Falih Rıfkı Atay, Çankaya, İstanbul (1984), s. 324

1990?ların ikinci yarısından sonra Avrasyacılık anlayışı gündemdeki yerini almıştır. Bunun sebebinin Türkiye Orta Asya ilişkilerinde yaşanılan hayal kırıklığının olduğu söylenebilir

Esin, E., İslamiyetten Önceki Türk Kültür Tarihi ve İslama Giriş, İstanbul 1978

b. İstemi Yabgu Eftalitler'i yendikten sonra buyruğundaki on beyin başına Isıg Göl'ün doğu ve kuzey doğusundaki topraklarda yurt verdiği gibi, diğer beşine de aynı gölün batısında bulunan Çu ve Talaş ırmaklarının bulunduğu bölgede yurt vermişti. Bu on beyden her biri boyları ile birlikte bu yurtlarında oturdular. Böylece Batı'da çok geniş bir saha, kavmi bakımından Türk ülkesi halini aldı.

Antropomorfik taş heykeller betimleyici malzemenin en çok ve bilgilendirici grubunu oluşturuyor. Biz Altay, Tuva, Moğolistan ve Yedisu&amp;#8217;da tanınabilir giyim unsurları olan 170 eski Türk taş figürü tespit ettik (Fig. 1 - 3).1 Sadece tipik duruştaki insanları gösteren heykellerle ve Kül Tigin, Bilge Kağan ve Tonyukuk anıtlarının tamamlayıcı parçaları olan heykelciklerle meşgul olduk. İki elinde de kap olan veya kuş bulunan adamı betimleyen heykellerin büyük bir kısmı zaten Türkleri çağrıştırmamakta. Bunların giyimlerinin ayrıntıları da önemli ölçüde farklılık arzediyor. Şüphesiz, bütün eski Türk taş heykelleri, çoğunlukla cüppe giymiş, dış giyimli adamları betimliyor.

"Onlar sayılarının çokluğu ve çeşitli olmalarına rağmen belli bir düzen işleten panteon fantezisi vesilesiyle genel bir uyum içerisindedir. Tanrılar kendilerinin şahsi önemi ve bıraktığı tesirlerine göre belli bir hiyerarşi düzenine uymaktadır. En ulu tanrılar doğanın dört gücüne egemen dört tanrıdan ibarettir: Gök tanrısı: AN , hava ve yel tanrısı EN-LİL, yer tanrısı EN-Kİ ve yerin ulu tanrısı NİNHURSAK?tır. Bu dördü tanrılar dünyasının en üstünde oturuyorlar. Bunlar dünyadaki tüm güçleri ve varlıkları planlayarak yaratıyorlardı. Bu dört tanrının rolü zamanla belli toplumsal, ekonomik ve siyasi şartlara uygun olarak değişiyor. M. Ö 4000 yılından itibaren AN birinci yerde duruyor. Sonra Uruk kentinin düşmesiyle kendi yerini kaybederek M. Ö. 2500 yıllarında EN-LİL onun yerine sahip oluyor. Sonraları, EN-LİL'in NİN-LİL adında bir genç kız tanrıya hürmetsizlik ettiği için diğer tanrılar tarafından yer altına sürgün edilmesiyle tanrıların önderliği EN-Kİ'ye geçer."

Bütün ailemi ve akrabamı gemi içine aldım.

Arkeologların günümüze kadar Türkmen topraklarından ortaya çıkardığı çeşitli tanrıçalarının hem de kutsal öküzlerin çok sayıdaki heykelleri de bu fikre temel oluşturmaktadır. Çünkü onların hepsi Mezopotamya'da tekrar oluyor. Eski Türkmenistan ile eski Mezopotamya arasındaki birbirine denk gelen yer-yurt ve insan adlarını da buna eklemek mümkündür.

?Bakınız, ecdadımız İstanbul?un fethinden tam 125 sene sonra bu şaheser camiyi İstanbul?da değil de Edirne?de yapmış, böylece Edirne?ye mührünü basmış, tapulamıştır. Dahi Mimar Sinan sanat ve din aşkıyla bu eseri bina etmiştir.?

Beşiktaş'taki türbesinde yatan Barbaros'un ruhunun bir şeyler umarak beklediği muhakkaktır.

Zira ben, tanrılar heyetine fenalık teklif ettim

Daha "dün"e kadar Anadolu'da önemli miktarda Hiristiyan Türk toplulugunun yasadigindan, bunlarin Kurtulus Savasimiza canla basla katildiklarindan ve sonrasinda baslarina gelenlerden bugünün Türkiyesinde kaç kisinin haberi var?

Anadolu'da ve Rumeli'de Türk varlığının kökleşmesinde en büyük hisselerden biri, Yesevi takipçilerinindir. Osmanlı Devleti'nin manevi kurucuları olan Şeyh Edebali, Hacı Bektaş Veli, Geyikli Baba; Ahmed Yesevi'nin takipçileridir. Ahmed Yesevi'nin Anadolu'ya gönderdiği Hacı Bektaş Veli, Osmanlı ordusunun belkemiği olan Yeniçeriliğin piriydi. Yine, Ahmed Yesevi'nin Hacı Bektaş'a yardımcı olarak gönderdiği Sarı Saltuk, Balkanlarda Müslümanlığı kökleştiren kişidir. Bursa'nın fethini hazırlayan Geyikli Baba, bir başka Yesevi takipçisidir.

A. Gani Girici, Derlediğimiz Hatıraları, (20 Ağustos 1986), Adana, 1986,; Abidin Arslan, Atatürk ve Adana, 1984, s.2, (16.5.1984 tarihinde Adana Müze Müdürlüğü?ne sunulmak üzere hazırlanmış rapor). Adana?da Eski İstasyon semtindeki bu bina şimdi İstiklal İlköğretim Okulu olarak görev yapmaktadır. Bu bina bira ara Adana İşgal Komutanı General Dufiex tarafından askeri karargah olarak da kullanılmıştır. Hatipoğlu, age, s.33, dipnot, 176.

Ortaylı, İlber (2001), Gelenekten Geleceğe, Ufuk Kitapları, İstanbul.

Miladi 375-454

Fergane? ye yürümek üzere, Muslim idaresinde, Seyhun' u geçen Arap ordusuna karşı bizzat hakan Sulu çıktı. Ordusuna acele ric'at emri veren Muslim, susuz yollardan cebri yürüyüş ile 11 gün çekildi ve taşıyamadığı için bütün ağırlığını yakmağa mecbur kaldıktan sonra da "suya erişemeden" Seyhun yakınında, Türgişlerle işbirliği halinde bulunan yerli kuvvetler tarafından durduruldu. Arkadan da hakan hızla gelmekte olduğu için, nihayet bin müşkülat ile önlerindeki engeli aşabilen Arap kuvvetleri, ancak ağır telefat ve zayiat bahasına Semerkand? a doğru çekilebildiler. 724'de, Seyhun ötesindeki bütün Arap kuvvetlerinin geri atılması ile neticelenen ve her tarafta Arap nüfuzunun kırılmasına sebep olan bu seferdeki bozgunluk, Arapları uzunca bir müddet müdafaada kalmağa zorlamış ve yalnız Maveraünnehir' de değil, Toharistan' da ve diğer güney bölgelerinde idareciler ve halk Türgişlere kurtarıcı gözü ile bakmaya başlamışlardı. Türk kuvvetlerinin bütün ülkeye yayıldıkları ve Maveraünnehir Arap muhafız kıt'aların merkezi Semerkand önünde bile göründükleri bu sırada Horasan valisi tekrar değiştirildi. Yeni vali Esed b. 'Abdullah al-Kasri, 726'da, Huttal'da Sulu Kağan karşısında başarısızlığa uğradığı için, bütün Maveraünnehir'de Arap iktidarının tehlikeye düştüğü bir zamanda azledildi. Ülkede Emevilere karşı Şii ve Abbasi propagandası da hızlanmakta idi. Hakan Su-lu durumdan faydalandı, yerli muhaliflerle ahenkli bir şekilde çalışarak, Buhara'yı zaptetti (728). Arap idaresi Semerkand, Dabüsiya şehirleri ile iki küçük kaleye münhasır kalmıştı. Yerli halka birçok müsaadeler vermesine rağmen ümit ettiği ilgiyi göremeyen yeni vali Aşras bin Abdullah al-Sulami, Beykent yakınlarında hakan tarafından sıkıştırılarak, ikinci bir "Susuzluk vakası" na düçar edildi, nihayet Semerkand'a doğru çekilmekte iken yetişen hakan ve Kül-çor idaresindeki Türgiş kuvvetleri tarafından Kemerce kalesinde 58 gün müddetle kuşatıldı (729) Artık Harezm'de bile Araplara karşı kımıldamalar görülüyordu. Sulu'nun maksadı, Semerkand'daki Arap merkez ordugahını düşürüp istilacıları Maveraünnehir'den tamamen atmaktı. Bu sebeple Semerkand'ı kuşatmağa hazırlandığı sırada, çarpışmaya cesaret edemeyen karargah kumandanı Sevre bin Hurr, yeni tayin edilen vali Cüneyd bin Abdurrahman'il-Murri'yi Merv'den imdada çağırdı. Fakat geçiş yolu Türgişler tarafından kesilmişti. Zaruri olarak, dağ yollanna düşen Cüneyd, dar geçitlerin birinde hakan tarafından sıkıştınldı, yorgunluğa ilaveten susuz da kalan ordusu yer yer baskına uğruyordu. Nihayet 12 bin kişilik kuvvetinden 10 bininin telef olması karşılığında, Semerkand'a ulaşabildi. Durumdan haberdar edilen Halife Hişam'ın emri ile Küfe ve Basra'dan 20 bin kişilik bir takviye gücü Semerkand'a gelirken, kış da yaklaşmakta olduğundan, daha fazla kalmak istemeyen hakan, Buhara?yı da tahliye ederek çekildi (732).

Fetih Suresi 4. Ayet: "İMANLARI ARTSIN DİYE GÜVEN VE HAYIR VEREN O?DUR."

Tüm Türk destanlarında sarsılmaz bir saygı, sevgi ve sadakat vardır. Kadınların savaşta düşmanın eline geçmesi büyük bir zillet sayılırdı. Babür İmparatoru Şah Cihan, savaşlara beraber gittiği, hayat arkadaşı, büyük aşkı olan eşi Ercümend Banu Begüm, doğum yaparken ölmesinden dolayı 2 yıl yas tutmuştur ve Tac Mahal şaheserini yaptırmıştır.

Türkmenler?de Tanrı, Huda demekdir. Türkmen halkının iki kutsiyeti vardır. Birisi Tanrı, diğeri Hakan?dır. Buğra Han, Hakan?dır. Han, Hakan?dan küçüktür. Hakanın mahiyetinde bir çok han vardır. Türkmen halk inancına göre dünya öküzün boynuzundadır.

Romalılarla Parthlar savaşmış lejyoner Romalıların bir kısmı Parthlara teslim olmak zorunda kalmış, onlarda hizmet etmek için doğu sınırına gönderilmiş. Çiçi, muhken bir kale yapılmasını istediğinde bu Romalı piyadelerden de 100 kadarını kendi adamlarıyla çalıştırarak, Roma tarzında inşaatı iki sene de tamamlattı.

Böylece insan, Sümer mitine göre Mezopotamya'nın yumuşak balçığından tanrıların yaptığı bir varlık olarak yaratılır. Tanrıça NAMMU onu bir top balçıktan yapar, sekiz tane tanrıça ise bu yaratma işinde ona yardımcı oluyorlar. Onların en güçlüsü olan ana tanrıça NİNMAH ise kendisinin hesaba katılmadığını zannederek, kendisine fazla güvenir, gurur hastalığına düşer ve kendisinin yaratma kabiliyetini ispatlamaya kalkar. Elbet, bu kötü düşünmeden vücuda gelen gazap onu kör eder. Yerin iyesi EN-Kİ kendisinin yarattıklarını yok etmeden, sadece onlara kusur bulmakla yetinmeye razı olur. Öylece, NİNMAH balçığın kalanından yedi tane gövdesi özürlü, cins bakımından normal olmayan, hasta varlık yarattı. Onlar insan dünyasının güzelliğini bozmalıydı. Burada cennetten kovulmanın sebebi, insanın yaptığı hata olmayıp, tanrıçanın yaptığı kabalık olmuştur.

13 Kasım 1918?de İstanbul İtilaf devletlerince fiilen işgal edilmiştir. Aynı gün öğlen saatlerinde Atatürk de İstanbul?a gelmiştir.

İimdi yürek yırtılır

Göçlerin iki büyük temel sebebi vardı: Birincisi yabancı güçlerin baskısına boyun eğmeyen Türk topluluklarının bağımsızlıklarını sürdürecekleri alanlara gitmeleri, ikincisi kuraklık, kıtlık, otlak yetersizliği, nüfusun fazla artması yüzünden ortaya çıkan ekonomik sıkıntılardan kurtulmaları .

- Türkeş sonradan da işin içinde miydi? O da cepheye geliyor muydu? Veya bizzat planladığı bir operasyon var mı?

Biz yukarda Kramer?in Sümer metinlerinde adı geçen?Aratta? kentinin Hazar çevresine işaret ettiğini savunduğunu ve aynı şekilde bu kentin Türkmenistan?ın en eski kent adlarının arasında bulunduğunu açıklamıştık. Şimdi Kramer?in zikr ettiği bu kente ait destanın metnine bakalım:

Ama gerek Arap, gerek Çinli, gerek Grek ve Bizanslı vakavunisler, tüccarlar ve askerler Türkler ile aralarındaki fiziksel farklılıklara şu veya bu biçimde mutlaka yer vermiştir. Farklı oldukları için. Farklı olmaları da gayet doğaldı. Çünkü söz konusu kayıtçılar için, oldukça kuzeyden gelen ve oradan köken alan bir ırktı.

57 Soysal, a. g. e, ss. 59-62

Süratle yükseldi... Su, dağlara yetişti.

İKİ DERSİMLİ ARASINDA SIKIŞMAK!

7. McDowall, D., Kürtler , Avesta Basın Yayın, İstanbul, 2000.

Gılgamış, Siduri'den ayrıldı, sandalcıyı buldu. Sandalcı Gılgamış'a maksadını sordu, o da anlattı. Sandalcı, Gılgamış'a baltasını alarak ormandan sırıklar kesmesini söyledi. Gılgamış, dediklerini yaptı. Nihayet Uta-nipiştim'in bulunduğu yere vardılar. Uta-nipiştim bunlara hem hayret etti, hem güldü. Gılgamış'a niçin geldiğini sordu. Gılgamış ona da arzusunu anlattı.

Bu bölümünde biz, Türkmenistan ve Mezopotamya?da türemiş ilk uygarlığın çok önemli bölümünü oluşturan mimarlık ve heykeltıraşlık sanatı konusunda, bilim adamlarının en son açıklamaları ile karşılaştık. Görüldüğü gibi bu iki yurt hakkında söylenenlerin pek çok yönü, tıpkı aynı ülke konusunda söylenmiş gibi benzerdir. Bu konuda herkes kendi düşüncesi çerçevesinde belli ve özel anlamlara varabilecektir, ancak bizim kanaatimize göre, aşağıdaki sonuçları çıkarmak mümkündür:

Tan yeri ağarırken, konuştukları gibi yaptılar. Savaş alanını bırakıp geri çekildiler. Göktürkler, düşmanların düşündükleri gibi, bu çekilmeye inanıp yanıldılar. "Güçleri tükendi, kaçıyorlar." dediler.

Kalp kırmak Kabe?yi yıkmak gibidir. Gönlü kırık zavallı birini görürsen, yarasına merhem ol.

Bunu Fransız asıllı Belçikalı Gretry (1742-1813), Fransız Boieldien (1775-1899), İtalyan Rossini (1792-1848), Johan Strauss 11825-1899) Fransız Bizet (1838-1875), İtalyan Verdi (1813-1901) Rus Çaykovski (1840-1893) gibi Batı propagandasının bütün dünyaya kabul ettirdiği kompozitörler takip etti.

Bir millet, milli şahsiyetine sahip olduğu nispette milletlerarası ailede itibar sahibi olur ve silik bir varlık olmaktan kurtulur. Dar manasıyla ırkçı olmadığımız için, ayni prensipler ve haklar içinde başka milletlerin, gizli veya aşikar ırkçılıklarına da düşmanız. Biz Yahudi veya Slav ırkçılığını da hoş göremeyiz. Kendi ırkçılıklarını muhafaza edip, bizim milliyetçiliğimizi hoş görmeyenler, bizi milli intihara sevk etmek isteyenlerdir. Eğer bunlara bütün enerjimizle «Hayır! diyorsak, bu sofu bir milliyetçi olduğumuz için değil, milli varlığımızı muhafaza etmek içindir.

Bolu beyi, güvendiği seyislerinden biri olan Yusuf'a: "Çok hünerli ve değerli bir at bul." emrini verir. Seyis Yusuf, uzun süre Bolu beyinin isteğine uygun bir at arar. Büyüdüklerinde istenen niteliklere sahip olacağına inandığı iki tay bulur ve bunları satın alır. Bolu beyi bu zayıf tayları görünce çok kızar ve seyis Yusuf'un gözlerine mil çekilmesini emreder. Gözleri kör edilen ve işinden kovulan Yusuf, sıska taylarla birlikte evine döner. Oğlu Ruşen Ali'ye verdiği talimatlarla tayları büyütür. Babası kör olduğu için Köroğlu takma adıyla anılan Ruşen Ali, babasının isteğine göre atları yetiştirir. Taylardan biri olağanüstü bir at haline gelir ve Kırat adı verilir. Kırat da destan kahramanı Köroğlu kadar ünlenir. Seyis Yusuf, Bolu beyinden intikam almak için gözlerini açacak ve onu güçlü kılacak üç sihirli köpüğü içmek üzere oğlu ile birlikte pınara gider. Ancak, Köroğlu babasına getirmesi gereken bu köpükleri kendisi içer, yiğitlik, şairlik ve sonsuz güç kazanır. Babası kaderine rıza gösterir ancak oğluna mutlaka intikamını almasını söyler. Köroğlu Çamlıbel'e yerleşir, çevresine yiğitler toplar ve babasının intikamını alır. Hayatını yoksul ve çaresizlere yardım ederek geçirir. Halk inancına göre silah icat edilince mertlik bozuldu demiş kırklara karışmıştır. Çeşitli dönemlere ve farklı siyasi birlikler sahip Türk gurubları arasında tesbit edilen Türk destanlarının kısaca tanıtımı ve özeti bu kadardır. Bu destan metinleri incelendiğinde hepsinde ilk Türk destanı Oğuz Kağan destanının izleri bulunduğu görülür. Bu destan parçaları Türk dünyasının ortak tarihi dönem hatıralarını aksettiren ilk edebi ürünler olarak da önem ve değer taşırlar. Bir gün bu parçalardan hareketle Fin destanı Kalavala gibi değerli mükemmel bir Türk destanını yazılabilirse çeşitli kaynaklarda dağınık olarak bulunan malzeme daha anlamlı hale gelebilir kanaatindeyim.

Tsai, W. S., Li Te-Yü?nün Mektuplarına Göre Uygurlar, Doktora Tezi, Taipei 1967

10 Ögel Bahaeddin: a. g. e., sh. 3031

Divan-ı Hümayun da denilen Bab-ı Ali tercümanları 1453?ten beri Fener Rum Mektebi?nde yetiştiriliyordu. Fakat 1820?de Rum ihtilali patlak verince, Rum tercümanlar Bab-ı Ali?den kovulmuş, ama bu kez yerlerine yabancı dil bilen Yahudi dönmeleri yerleştirilmişti. Sora memurlara yabancı dil genellikle de Fransızca öğretmek için Bab-ı Ali Tercüme Odası açıldı. İlk Müslüman Bab-ı Ali mütercimi Ahmet Vefik Paşa?nın babası Yahya Efendi?dir ki o da bir dönmeydi.

Yine başka bir rivayete göre, Ahmed Yesevi?nin on iki bini kendi yaşadığı muhitte, doksan dokuz bini de uzak ülkelerde bulunan müridleri ve geleneğe uygun olarak hayattayken tayin ettiği pek çok halefi vardı. İlk halefi, Arslan Baba?nın oğlu Mansür Ata?dır. Mansür Ata, 1197 yılında vefat edince, yerine oğlu Abdülmelik Ata; onun vefatından sonra yerine oğlu Tac Hace, daha sonra da onun oğlu Zengi Ata, irşat mevkisine geçtiler. Yesevi?nin ikinci halefi Harizmli Said Ata, üçüncü halefi, Yesevi tarzındaki hikmetleri ve menkıbeleriyle Türkler arasında büyük bir şöhret ve nüfuzu olan Süleyman Hakim Ata?dır. Yesevviyye silsilesi, bilhassa Seyyid Ata ile Sadr Ata?dan gelmektedir.

3. Hun Dönemi

Doç. Dr. B. Işık ÖZKAYA

-Ergin, Muharrem, Orhun Abideleri, İst. 1988

5 Şubat 1919 tarihli sayısında, birinci sayfadan şunları yazmıştır:

Göktürkler'de kadın giyiminin güzelliği, o çağın Çin kadınlarınca da benimsenmiş olmasıyla anlaşılmaktadır. Bilindiği gibi, İslam Dini'nin ortaya çıkmasına kadar geçen zaman içinde, Arap dünyasında daha bir aile anlayışı bile idrak edilebilmiş değildi. Araplar, anaları, kız kardeşleri, teyze ve halalarıyla cinsel ilişkiler kurabiliyorlardı. Cinayet, hırsızlık gibi davranışlar, en olağan eylemlerdi. Fuhuş ve ahlaksızlık, en yaygın türde, ülkeyi kasıp kavuruyordu. Kadın, en değersiz yaratıktı.

Kısaca kitabeler ve Divanü Lugat-it-Türk gibi kaynaklarda geçen savaş araç ve gereçlerinden bazıları şunlardır: At, ok, yay, kılıç, bükte, kıngırak , keş, kurman, sadak , kın , kalkan, süngüg, kargı, cida, gönder , çomak , batrak , tug , ukruk , kargu , köbrüge , yarık, cevşen , yoşuk, tubulga , küpe-yarık , yelme eri .

General çabucak yakalanmış, fakat öldürülmeden evvel, öfkeyle bağırıp demiş ki:

"Utu" nun oğlu Enmerkar'dan,

Kaşgarlı Mahmud, Divanü Lugat-it-Türk, C. I-IV, Haz. B. Atalay, Ankara 1985

Rabian ; Ruslardan istediğimiz birçok kıymetli şeyleri beklemeyip, bir kuruştan ve bir fişekten başlayarak Karadeniz'den nakliyata girişmek icap eder. Harp vasıtaları yetmezse bile, verecek altınları bulunduğuna şüphe yoktur."

Nevruz kutlamaları dolayısıyla 24 Mart 1921 tarihinde Mustafa Kemal Paşa?ya şöyle bir telgraf da gönderilmişti:

Uğurlu Şeyh Oğulları nam-ı diğer Şeyhlü: ?Ankara Sancağı, Kengıri Sancağı. Türkmen Taifesindendir. Uğurlu Şeyh Şeyh Oğulları nam-ı diğer Şeyhlü Aşireti, Beğdili Aşiretindendir? (Türkay, 1979:162) .

22 Çinli Askeri Kovalayan Gazimize Madalya Verildi.

Gömeç, S., ?Moğolistan?daki Türk Anıtları Projesi 2001 Yılı Çalışmaları Hakkında?, Yüce Erek, 3/24, Ankara 2001

TÜRK OKÇULUĞU

İlahi esrariye de Allah?a kurban millet ; TÜRK MİLLETİDİR!

Eski Türklerde erkek, kadın ve çocuk giyimlerinde küçük bir fark olduğu açıktır. Aynı durum Güney Sibirya Türklerinin yakın geçmişinde (Potapov, 1951: 10) ve Soğd resimlerinde de (Lobacheva, 1979: 32) gözlenmiştir. Kadın giyiminin erkek giyiminden sadece birkaç ayrıntı ve daha parlak renkler ve desenler ile ayrıldığı anlaşılıyor. Moçevaya Balka&amp;#8217;dan 8-9. yy&amp;#8217;lara ait çocuk giyimlerinin yetişkinlerin giyim tarzının sanki bir taklidi olması ilginçtir. Eski Türklerin giysilerinin mevsimlik türleri olduğu açıktır ama daha şatafatlı ve iyi nitelikte malzemeden yapılmakla birlikte, bayramlık elbiselerin sıradan elbiselerden ayrılır tarafı olmadığı görülmektedir. Değişik toplumsal düzeylerdeki insanların elbisesini ayıran şeyin tarzdan ziyade kumaş olduğu görülüyor. Süslü ipek belli bir konum içindi ama ev yapımı yün elbiseler ve kürk giyimi başka bir konuma işaret ediyordu.

Güney Azerbaycan?da yaşayan Kaşgay Türklerinde Kurt?a küfredilmez. Kurdun evcil olmayan hayvanlar arasında itibarlı bir yeri vardır .

Tarih boyunca Türk'ün hayat felsefesi ve bu felsefenin yön verdiği günlük yaşayışı, bozkurt'la yakından ilgili olmuştur. Çünkü manevi birlik, moral, tesanüt fikrini ifade eden hemen bütün efsane ve destanlarımızda bozkurt merkezi bir rol oynamıştır. Nesillerden nesillere, asırlardan asırlara aktarıla aktarıla nihayet yazı ile tespit edilebilmiş olan Türk destan ve efsaneleri tarihi bakımdan büyük bir ehemmiyeti haizdir. Türklüğün büyük ve renkli hayat macerasını gereği gibi kavrayabilmek için önce destan ve efsanelerdeki çeşitli motiflerin iyi değerlendirilmesi gerekir.14

Golden, Peter Benjamin. Introduction to the History of the Turkic Peoples. Wiesbaden: Harrasowitz, 1992.

Mukayeseli kültür morfolojisi metoduna dayanarak Türklerin ana yurdunun sınırlarını çizmeye çalışan türkologlar, moğol toprakları konusunda sıkıntı yaşamışlar...

Saray, Atatürk ve Türk Dünyası, Acar yay., İstanbul 1988, s.8

ellerini suya batırmalarını yasakladı ve su çekmek için kap kullanmalarını emretti.

Benim olan bütün şeyleri ona yüklettim.

Arhitekturası?, Türkmen Medeniyeti Jurnalı, sayı: 1. Aşkabat.

Tarih boyunca insanlığın tefekkürü Şamanizm, Hermetizm, Kabbala ve Epifani olmak üzere dört devre geçirmiştir. Budizm, Konfiçyüs dini ile Musevilik, Hıristiyanlık ve Müslümanlık bu dört tefekkürden ilham almış fakat ayrı bir yoldan insanlığı aydınlatmışlardır. Bu dört tefekkür bütün dinlerin dışında kalmış, insanlığı akıl ve hikmet, vicdan ve güzellik duygularıyla etkilemeye çalışmışlardır. Bu tefekkürler İslam aleminde tasavvuf kisvesiyle temelleşmiştir.

Parıltılarıyla yeri aydınlattılar.

Düşmanına iyilik et ve yaptığın iyiliği başa kakma.

&amp;#8220;Kazım Mirşan, içlerinde cippus Yaçıtı da bulunan 94 Etrüsk yazıt ve metnini Ön-Türkçe olarak okumuştur.&amp;#8221; sf. 21

Buhara?ya varan İsmail Suphi Bey, Atatürk?ün talimatları doğrultusunda Buhara?da Türkistan siyasi güçleri arasında arabuluculuk yapmaya çalışmıştır . Türkistan?daki görevini tamamlayan İsmail Suphi Bey, Eylül 1921 sonlarında Türkiye?ye dönmüş, oraların durumu ve kendi faaliyetleri hakkında hazırladığı detaylı raporu Atatürk?e takdim etmiştir .

Türk dünyasının en büyük yazarlarından biri olan ve eserleri yüzlerce dile çevrilip milyonlarca kişi tarafından okunduğu halde hala Nobel ödülü alamayan bir Kırgızistan Türkü?nün, yani Cengiz Aytmatov?un 1980 yılında yazmış olduğu?Gün Uzar Yüzyıl Olur? adlı romanında yer verdiği bir Kırgız efsanesinde?mankurt? sözcüğü ve?mankurtlaştırmak? deyimi geçmektedir. Yirminci yüzyılın en büyük romancılarından biri olan Cengiz Aytmatov tarafından bütün dünya dillerine ve edebiyatına olduğu gibi dilimize ve edebiyatımıza da kazandırılan bu sözcük ve deyimin bir öyküsü vardır.

Oğuz Kağan destanı M. Ö. 209-174 tarihleri arasında hükümdarlık yapmış olan Hun hükümdarı Mete'nin hayatı etrafında şekillenmiştir. Bütün Türk destanlarında olduğu gibi bu destanın da ilk şekli günümüze ulaşmamıştır. Bugün, elimizde Oğuz destanının üç varyantı bulunmaktadır. XIII ile XVI yüzyıllar arasında Uygur harfleriyle yazılmış ve islamiyetten önceki inancı yansıtan varyantın ilk örneği temsil ettiği kabul edilebilir. XIV. yüzyıl başında yazıldığı bilinen Reşideddin'in Camiüt-Tevarih adlı eserinde yer alan Farsça Oğuz Kağan Destanı islami varyantların ilkini temsil etmektedir. Oğuz Kağan Destanının üçüncü varyantı ise XVII. yüzyılda Ebü'l-Gazi Bahadır Han tarafından Türkmenler arasındaki sözlü rivayetlerden ve önceki yazmalardan faydalanarak yazılmıştır.

28 Su, a. g. e., s. 22

menkıbesi eski Çin kaynaklarının verdigi tarihi olayların bir yankısıdır. Secere-i Türki?de bu olay söyle anlatılır:

sebep ne ola ki

Bu konunun ayrıntıları için bkz. Meydan, Atatürk?ün Gizli Kurtuluş Planları, s.21-23.

?Millet Meclisi?nin ilk azalarından Diyap Ağa?ya Karaoğlan?da rast geldim. Felaket ve zafer günlerinin bu bir hatırası olan bu aksakallı ihtiyara yaklaştım. Selam verdim ve kendimi tanıttım. Ertesi günü Nalbantoğlu Hıfzı Bey?le beraber misafir kaldığı Kayseri Oteli?ne gittik.

At-Ata veya Ata Esisit.

Mezartaşı: Şaman ayin sırasında yardımcı ruhlarını kullanmaktadır. Ölülerin, ailenin vefat etmiş büyüklerinin, eski Şamanlar'ın ruhlarının, ormanın, suyun ve yerin yardımcı ruhlarının da Şaman'a yardım ettiği kabul edilir. Ölen büyüklerin ruhlarının çoğalması sonucu bu ruhların en kıdemlisinin ruhların başına geçeceğine ve bunun da diğerlerinin yardımı ile Şaman'a yol göstereceğine inanılır. Kuş biçiminde düşünülen bu ruhlar Şaman'a gökyüzüne yapacağı yolculukta yardımcı olmaktadırlar. Toplumda ulu kabul edilen kişilerin ölümünden sonra ruhlarından medet ummak mezarları kutsamış ve bu yerler medet umulan yerler haline gelmişlerdir. Günümüzde mezar, türbe, yatır ve benzeri yerlerin ziyareti ve bunlardan medet umulması da bu inanç sisteminin devamı olarak ortaya çıkmıştır. Eski Türkler?de mezarları gizleme geleneği yoktur, aksine özellikle büyüklerin özel mezarları yapılıp, üzerlerine bir yapı yapılmış, barkın iç duvarları ölünün yaşarken katıldığı savaş sahnelerini gösteren resimlerle süslenmiştir. Ayrıca mezarın veya mezar yapısının üstüne Balballar dikilmiş, sıradan kişilerin mezarlarına da, belirli olması için tümsek biçimi verilmiştir. Arap dünyasında mezar taşı yoktur. Ölünün toprakla bütünleşmesi ve zaman içinde kaybolması istenir. Kutsanması günahtır. Mezarlara taş dikilmesi ve bu taşın san'at eseri haline getirilecek kadar süslenmesi İslam coğrafyasında sadece Anadolu?da görülmektedir.

Kadın erkeğin eşi, evin güneşidir.

Prof. Tarık Zafer Tunaya, "Devrim Hareketleri İçinde Atatürk ve Atatürkçülük" adlı kitabında, ?Müdafaa-i Hukuku yaratanlar, Atatürk ve Atatürkçüler değildi. Atatürk Samsun?a çıktığında hareket dernekler kurmuş, kongreler yapmaktaydı? demiştir.

Şimdi onun hakkında artık bir karar verin.

Orada bir ağaç var, doğadan iki akar su akıyor, Tola ve Selingan iki nehrin arasında bulunan kuru ve ulu bir ağacın üzerinde hamileliğe benzeyen ur gibi bir şişkinlik belirir. Gökten sık sık bir ışık inmektedir. 9 ay 9 gün sonra ağacın üstündeki şişlik yarılır ve beş çocuk belirir. Bu beş küçük çocuk Uygur Türklerinin doğuşunu fakat aynı zamanda Uygurların yeni nesillerle doğa gibi yeniden oluşumunu temsil eder...

Bu bölümü ünlü tarihçilerin, ?folklorun? önemi ve tarih bilimine verdiği hizmeti konusundaki sözleri ile bitirelim. ?İnsan toplumunun tarihten önceki yaşam tarzını öğrenmekte, arkeologların elde ettikleri çok değerli materyallerinin yanında, günümüze kadar saklanarak kalmış yazılı olmayan kültürün araştırılması ile yürütülmekte olan etnolojinin de, tarihin bir parçası hükmünde çok önemi vardır. İnsanların ürettiği bu büyük kültür, belli bir toplumun devleti olmasa da, onun yerini tutabilecek ve ilerlemiş toplumların devlet organları ile denk dini, ekonomi, siyasi vb. yönlerde güçlü teşkilatlar yaratmak vesilesi ile memleketi adaletli yönetmiş olmalarının simgesidir. Yalnız onların yazıları olmamıştır.?

Atatürk, Boğaz?da işgal donanmasını görünce yaveri Cevat Abbas Bey?in de duyabileceği şekilde, ?Geldikleri gibi giderler!? demiştir.

Türkistan'ın güney kısmı, Afganistan sınırları içinde kalmaktadır. Bu sebeple Afganistan'ın kuzeyi kadim Türk yurdu Uluğ Türkistan'ın tabi bir devamıdır. Ayrıca bu ülke tarih boyunca Türklerin hareket sahası içinde kalmış ve tarihin belli dönemlerinde Türk hakimiyetine girmiştir. Bunun için de Türk kültürünün derin izlerini taşımaktadır. Bugünkü Afganistan'da yakın ve uzak geçmişin tarihi olaylarının bir mirası olarak büyük çoğunluğu Afganistan'ın kuzeyinde, yani Güney Türkistan'da Özbek, Kazak, Karakalpak, Kırgız, Kızılbaş, Türkmen ve Afşar Türkleri yaşamaktadır.

21 Haziran 1920, Boulogne Konferasında galip devletler, "Yunan ordusunun ileri yürüyüşe geçmesine" karar verirler. (B. N. Şimşir, İngiliz Belgelerinde,2. C., s. LIV/150)

Göktürkler tarih öncesinden başlayarak, tarihten silinmeleriyle sonuçlanan döneme kadar, demir, bakır ve altın gibi yeraltı madenlerine sahip bulunuyorlardı.

5. İngilizlerin aldatıcı muamele, teklif ve hareketlerini İngilizlerden fazla haklı ve nazik gösterecek ve buna karşılık gönül alıcı emirleri uygulamaya yaradılışım elverişli değildir.

Bu konuda kaynak verecek olursak: 897-960 yıllarında yaşamış olan tabakat bilginlerinden Ebü?l-Ferec el-Isfahani yazmış olduğu Ağani isimli esrede Sureyclilerden bahseder ve ; " Ubeydullah?ın babası Türk idi." Demektedir. (El Ağani 1. B.245)

Eski Türkler?de tuğ, bayrak ve davul bağımsızlığın simgesi idi. Kağan tuğları dokuz tane olurdu. Kağanlar, atadıkları han, beğ ve yabgulara da rütbelerine göre belli sayıda tuğ verirlerdi; ama 9 tuğ ancak kağana özgüydü. Bu gelenek Hunlar?dan Osmanlılar?a değin aynen devam etmiştir.

Yapılması gereken ortak bir tarih şuuru geliştirmektir. Zaten mevcut olan tarih bağlar, gerek bilimsel platformlarda gerekse eğitim ve öğretimde vurgulanmalıdır. Özellikle dilin, tarihin, kültürün bir olduğunun işlenmesi bu cumhuriyetleri birbirine ve en önemlisi Türkiye?ye yakınlaştıracaktır. Bu da uzun vadede Türkiye?nin menfaatinedir. Daha da önemlisi Rusya, Çin, A. B. D. ve Avrupa devletleri ile Türkiye?yi aynı kefeye koymayacaklardır. Bu da Türkiye?ye siyasi ve ekonomik alanlarda avantaj sağlayabilir. Bu konuda cumhuriyetlerin tarihçileri ve ilimler akademileri ile temasa geçilebilir. Tarihçilerle ortak tarih platformu oluşturulabilir ve ortak akademik çalışmalar yapılabilir.

-Poppe, Nikoleos. 1990. Bermerkungen zu G. J. Ramsted?s

Eğer bunlar gönderilirse, karşılığında bir taahhüdde bulunuyor Hakan:

1920 Nisan?ının ilk haftası orta büyüklükte bir tekne, öğlen saatlerine yakın Sinop?un Gerze ilçesinin iskelesine yanaştı. İçinden on dokuz, yirmiyi geçmeyen, bıyıkları yeni terlemiş, siyah giysiler içerisinde, pür silah on yedi genç çıktı. Silahlı gençler önce aksayarak yürüyen reislerini takip ederek, iskelenin 50 metre uzağında, üzerinde hükümet konağı yazılı kaymakamlığa girdiler.

Begmyrat GEREY

Yukarıdaki fikirlerin ikisinin de doğru olması muhtemeldir. Yani bu destanların çok eski dönemlerde ortaya çıkıp daha gelişmiş halde yazıya geçmiş olması mümkündür. Çünkü onların hepsinin genel teması insanların belli bir azgınlığından dolayı tanrıların gazabına maruz kalmasından ibarettir. Biz böyle bir benzerliği yukarıda Yaratılış Destanı?nda da görmüştük. Bu konuda Uhlig şunları yazar: ?Sümerlerin çivi yazılarında da Kitab-ı Mukaddes'in eski metinlerinde de Nuh Tufanı'nı görürüz. Onların ikisi de büyük bir viran kalma durumunu ve onun kasıtlı olarak yapıldığını açıkça ortaya koymaktadırlar.?

"Hamdullah Suphi Tanriöver'in Anilari"nda ismi geçen Mahmut R. Kösemihal, Hiristiyan Türklerin zorunlu göçüne iliskin, "Biz Anadolu'nun bir miktar Hiristiyan Türk'ü ile Hiristiyan Elen'ini ayiran farklari incelemeye vakit bulamadan, mübadele, bir miktar Türk unsurunu Yunanistan'a göçtürdü.." degerlendirmesinde bulunuyor. Hamdullah Suphi'nin anilarinda Celal Bayar'la aralarinda geçen bir diyalog bu konuda Atatürk'ün üzgünlügünü ortaya koyuyor: Celal Bayar bir gün Hamdullah Suphi'ye, "Bilir misin Hamdullah, Atatürk'ün son yillarda en büyük üzüntüsü ne idi?" diye sorar. Hamdullah Suphi bilmedigini söyleyince, cevabi kendisi verir: "Anadolu'dan binlerce Hiristiyan Türk'ü göndermis olmasiydi. Pasam yapmayin, yollamayin, bunlar özbeöz Türktür dedim. Kendisine kitaplar gönderdim, fakat dinlemedi." Yunanistan'a gönderilen Türk Hiristiyanlar Türkiye'de Rum olarak adlandirilip mübadeleye tabi tutulurken, Yunanistan'da da "Turko Sporos-Türk tohumu" diye asagilanarak Yunanli olarak kabul edilmediler. Gittikleri Bati Trakya'da, biraz da Anadolu'yu hatirlamak için olsa gerek, "Karaman" adini verdikleri bir yerlesim birimi kurdular. Yunanistan'da Bati Trakya Türklerinden daha fazla horlanan ve ayrima tabi tutulan Türk Ortodoks Hiristiyanlarin bir çogunun daha sonra Avrupa'nin çesitli ülkelerine dagildigi biliniyor.

Atatürk, daha 1907 yılında öncelikle Anadolu?yu korumaktan ve Anadolu merkezli bir Türk devleti kurmaktan söz etmiştir. Atatürk, bu düşüncesini o günlerde, yakın arkadaşlarından Ali Fuat ?la paylaşmıştır. Şimdi Ali Fuat Cebesoy?a kulak verelim:

"Yunanistan, yepyeni silahları ile ilerlemeye hazır." (T. Baytok, İngiliz Kaynaklarından Türk Kurtuluş Savaşı, s.125)

1.4. Sümerler doğudan, büyük ihtimalle Orta Asya?dan gelerek Mezopotamya?ya yerleşmişlerdir.

-Hamzaef, M. Y. et all. 1962. Türkmen Dilinin Sözlüğü. Aşkabat.

Hun-Oğuz Destanı:

Şöyle yap, levhanın yüzüne yaz: Enmerkar.?

Gültekin ise 731 yılında, 47 yaşında iken öldü. O'nun Türk milletine hizmeti yine kitabelerde anlatılmaktadır. Bilge Kağan, kardeşinin ölümüyle çok büyük üzüntüye düşmüştü. O'nun ifadesiyle insan ölmek için yaratılmıştı ama O, kardeşinin ölümüyle "görür gözüm görmez oldu, bilir bilgim bilmez oldu. Yaslandım, gözden yaş, gönülden feryad gelerek yanıp, yakıldım." demektedir.

Orta Anadolu ve Karaman bölgesi Türkleri ile Dogu Karadeniz Türkleri, daha Islamiyet gelmeden Hiristiyanligi seçmis Türk boylari olarak, Kurtulus Savasina kadar varliklarini ve benliklerini koruyorlar. Ancak, Yunanlilarin Anadolu'yu isgali, Anadolu'da yasayan Hiristiyanlarin sonunu hazirlayan en önemli etkenlerden biri. Emperyalist güçlere ve Yunanistan'a karsi baslatilan Kurtulus Savasi, Anadolu'daki Türk kökenli ve diger Hiristiyanlarin birbirinden ayrilmasi için tam bir turnusol kagidi islevi yapti. Kurtulus Savasi sirasinda Ankara Hükümetine basvurarak, Hiristiyan Ortodoks olduklarini, ancak soylari yönünden Türk olduklarini sik sik vurgulayan Türk Hiristiyanlar, Fener Rum Patrikliginin etkisini kirmak için kendilerine bagimsiz bir kilise kurulmasini talep ettiler. 11 Nisan 1921'de Kastamonu Valisi Sami Bey, Ankara'ya gönderdigi telgrafinda, "Anadolu'da bir Türk Ortodokslugunun kurulmasini isteyen Tasköprü Rumlari dilekçelerini sundu" ifadesini kullaniyor. Trabzon Ortodoks Cemaatinin Ankara Hükümetine telgraf çekerek Ankara'da bir Türk Ortodoks Patrikhanesinin kurulmasini istedigi de Doç Dr. Zeki Arikan'in yaptigi arastirmalardan anlasiliyor. Dr. Sabahattin Özel, Maçka Rumlarinin da benzer bir girisimde bulunduklarini söylüyor: "Anadolu'da tarihen dahi müspet oldugu üzere Rum-Elenik namiyla hiç bir millet yoktur. Mevcut Rumlar yalniz asirlarca Türk Müslümanlarla birlikte yasayan Türk Ortodokslardir."

Bir yandan İranlıların, öte yandan Çinlilerin sürekli baskılarına uğrayan Sakalar, M. Ö.4. yüzyılda devlet olarak ortadan kaldırıldılar. Bugün Yakut Türkleri kendilerine 'Saka' demektedirler.

Vatan bizim namusumuz değil mi? Ermenistan anayasasında Ağrı dağı da dahil olmak üzere bir kısım toprağımız Ermenistan toprağı sayılıyor, yani namusumuzda gözleri var hükümetimiz ise oturup konuşmaktan bahsediyor. Namusumuz pazarlık konusu mudur?

2.10. Ahal: : Sümer dilinde AKAL sözcüğü güç ve AGAL sözcüğü ise güçlü anlamındadır.

Dolayısıyla bağımsızlık sonrası Türk Cumhuriyetlerinde kimlik arayışlarının dini, ulusal ve yerel unsurlardan etkilenerek ve yörenin kendi şartları ile harmanlanarak bir bileşime ulaşacağı sonucuna varılabilir. Sovyet döneminde sanayi sektöründe Rus kökenli insanlar çalışmaktaydı. Madencilik ve enerji üretimi gibi bazı dallarda Rusların oranı % 90?lara varmaktadır. Bunların birden terk edilmesini istemediler.

12. Aşgabad

Osmanlı ordusunun sahip olduğu İ'lay-ı kelimetullah mefkuresi, onu soygunculuktan ve yağmacılıktan korurdu. Kanuni, ordusunu güzel bir bahar mevsiminde sefere çıkarmış ve Belgrad önlerine kadar gelmişti. Ordu mola verdi. Önce namaz kılacaklar, sonra da yemek yiyeceklerdi. Atlarından inen askerler, hemen çevredeki çeşmelerin başlarına yığıldı. Mola verilen yerde bir manastır vardı. Manastırın başrahibi bu manzarayı görünce, aklına şeytani bir düşünce geldi. Bu fırsattan istifade ederek, Osmanlı'nın ruh kumaşını deneyecekti. Bakalım bu askerin kalitesi ne kadardı? Hemen manastırdaki genç rahibe kızları, o devre göre açık saçık sayılabilecek giyimlerle çeşmelere yolladı. Güya manastıra su getireceklerdi. Kendisi de durumu gözetlemeye ve askerlerin nasıl davranacaklarını anlamaya çalışacaktı. Ancak gördükleri karşısında hayretten hayrete düşmüş, tabiatıyla da çok üzülmüştü. Çünkü bu genç rahibeleri açık saçık vaziyette çeşme başında gören askerler, hemen geriye çekildiler ve arkalarını dönerek onları görmemeye çalıştılar. Rahibeler çeşme başlarında oyalandıkları müddetçe de, asla dönüp bakmadılar. Ancak el ayak çekilince, tekrar çeşme başına geldiler. Rahip bütün bunları hayretler içinde gördükten sonra, daha önce duyduklarına da inanmak zorunda kaldı. Bu asker, sıcakta ve susuz olduğu halde, kenarından geçtiği bağlardan bir salkım üzüm koparmamıştı. Hatta üzüm koparan birkaç asker de, yerine değerinden çok fazla edecek altın paralar bırakmıştı. Bunun üzerine rahip, Haçlı komutanlarına bir mektup yazdı. Onlara şunları söyledi: "Osmanlı ordusunun kalbinde müthiş bir Allah korkusu ve sevgisi vardır. Bunlar dünya malına itibar etmezler. Kadına, kıza dönüp bakmazlar. Ancak Allah yolunda ve padişah buyruğunda severek savaşırlar. Kendilerinden çok, din ve vatanı düşünürler. Adaletlidirler. Zulümden çekinirler. Allah için ölmeyi şeref ve nimet bilirler."

Yeşil Ordu ve Çerkes Ethem