1. Abdesti farzlarına, sünnetlerine, müstehaplarına ve edeplerine riayet ederek almak gerekir. Böyle yapmak müstehaptır.

hbayram29417987 Kardeşim,

(Orjinal Sayfa: 282)

Bir gece rüyasında onlarca ağırlıkta taş-beton taşıyan bir tırı görmüştü. Çocuk parkının yanından geçerken tırın freni patlamış ve tüm yüküyle beraber çocuk parkına girmişti. Avam daha ne olduğunu anlamamıştı ki, yüklerini tutan halatlarda kopmuştu. Tır ve o yükü önüne geleni biçiyordu, ortalık acı-korku-gözyaşı ile irkiliyordu. Bir tek rüyayı gören nisa kardeşimiz sağsalim çıkmıştı rüyasında. Namaza, oruca ve diğer ibadetlere pek dikkat etmeyen kardeşimiz alnındaki ter damlaları içinde uyandı. Saat 03.52'yi gösteriyordu. Önce "şükürler olsun tanrım, kabusmuş" dedi. Birden gecenin yalnızlığına ve korkusuna kapıldı. Çok yalnızdı ve hala rüyanın etkisindeydi. Çok geçmeden kalbinde bir eda belirdi: "Kul kalk, kul kalk, kul kalk"... "Kul namaz hayrın başıdır, Kul namaz Peygamber yoludur, Kul namaz Allah yoldur"... "Kalplere hükmeden ve hidayet veren O'dur" sözleri kalbinden teker teker geçti. Bugün o kul her gördüğümde ağlamaklı ve Allah'ın huzurunda geçmişinden korkmakta...

O zatın o sözünden hayli zaman geçtikten sonra, nefsimi dinledim. İşittim ki, aynı sözleri söylüyor ve ona baktım gördüm ki; tenbellik kulağıyla şeytandan aynı dersi alıyor. O vakit anladım: O zat o sözü, bütün nüfus-u emmarenin namına söylemiş gibidir veya söylettirilmiştir. O zaman ben dahi dedim: «Madem nefsim emmaredir. Nefsini ıslah etmeyen, başkasını ıslah edemez. Öyle ise, nefsimden başlarım.

ÜÇÜNCÜ İKAZ: Ey sabırsız nefsim! Acaba geçmiş günlerdeki ibadet külfetini ve namazın meşakkatini ve musibet zahmetini, bugün düşünüp muzdarib olmak, hem gelecek günlerdeki ibadet vazifesini ve namaz hizmetini ve musibet elemini, bugün tasavvur edip sabırsızlık göstermek hiç kar-ı akıl mıdır? Şu sabırsızlıkta misalin şöyle bir sersem kumandana benzer ki: Düşmanın sağ cenah kuvveti onun sağındaki kuvvetine iltihak etmiş ve ona taze bir kuvvet olduğu halde; o tutar mühim bir kuvvetini sağ cenaha gönderir, merkezi zayıflaştırır. Hem sol cenahta düşmanın askeri yok iken ve daha gelmeden, büyük bir kuvvet gönderir, «Ateş et! emrini verir. Merkezi bütün bütün kuvvetten düşürtür. Düşman işi anlar, merkeze hücum eder; tar ü mar eder. Evet buna benzersin. Çünki:

BEŞİNCİ İKAZ: Ey dünyaperest nefsim! Acaba ibadetteki füturun ve namazdaki kusurun meşagil-i dünyeviyenin kesretinden midir veyahut derd-i maişetin meşgalesiyle vakit bulamadığından mıdır? Acaba sırf dünya için mi yaratılmışsın ki, bütün vaktini ona sarfediyorsun! Sen istidad cihetiyle bütün hayvanatın fevkinde olduğunu ve hayat-ı dünyeviyenin levazımatını tedarikte iktidar cihetiyle, bir serçe kuşuna yetişemediğini biliyorsun. Bundan neden anlamıyorsun ki, vazife-i asliyen hayvan gibi çabalamak değil; belki hakiki bir insan gibi, hakiki bir hayat-ı daime için sa'y etmektir. Bununla beraber meşagil-i dünyeviye dediğin, çoğu sana ait olmayan ve fuzuli bir Surette karıştığın ve karıştırdığın malayani meşgalelerdir. En elzemini bırakıp, güya binler sene ömrün var gibi en lüzumsuz malumat ile vakit geçiriyorsun. Mesela: Zühal'in etrafındaki halkaların keyfiyeti nasıldır ve Amerika tavukları ne kadardır? gibi kıymetsiz şeylerle kıymettar vaktini geçiriyorsun. Güya kozmoğrafya ilminden ve istatistikçi fenninden bir kemal alıyorsun.

DÖRDÜNCÜ İKAZ: Ey sersem nefsim! Acaba şu vazife-i ubudiyet neticesiz midir, ücreti az mıdır ki, sana usanç veriyor? Halbuki bir adam sana birkaç para verse veyahut seni korkutsa, akşama kadar seni çalıştırır ve fütursuz çalışırsın. Acaba bu misafirhane-i dünyada aciz ve fakir kalbine kut ve gına ve elbette bir menzilin olan kabrinde gıda ve ziya ve herhalde mahkemen olan Mahşer'de sened ve berat ve ister istemez üstünden geçilecek Sırat Köprüsü'nde nur ve burak olacak bir namaz, neticesiz midir veyahut ücreti az mıdır? Bir adam sana yüz liralık bir hediye va'detse, yüz gün seni çalıştırır. Hulf-ul va'd edebilir o adama itimad edersin, fütursuz işlersin. Acaba hulf-ul va'd hakkında muhal olan bir zat, Cennet gibi bir ücreti ve saadet-i ebediye gibi bir hediyeyi sana va'd etse, pek az bir zamanda, pek güzel bir vazifede seni istihdam etse; sen hizmet etmezsen veya isteksiz, suhre gibi veya usançla, yarım yamalak hizmetinle Onu va'dinde ittiham ve hediyesini istihfaf etsen, pek şiddetli bir tedibe ve dehşetli bir tazibe müstehak olacağını düşünmüyor musun? Dünyada hapsin korkusundan en ağır işlerde fütursuz hizmet ettiğin halde; Cehennem gibi bir haps-i ebedinin havfı, en hafif ve latif bir hizmet için sana gayret vermiyor mu?

Hadisten Öğrendiklerimiz

namaz ey namaz yolda komaz.

Yukarıdaki linkteki namaz hakkında vidiolar çevremde epeyce kişinin namaz kılmasına vesile oldu. Hatta yetmişli yaşlarda bir nine ömründe hiç namaz kılmamış, bu vidioları izledikten sonra namazı terketmez oldu. Hayret ettim. Bu vidioların hepside çok güzel hepsini dinlemenizi tavsiye ederim. Aciliyetli olarak ise şu ikisini dinlemenisi öneririm.

Buhari, Vudu' 3; Müslim, Taharet 35

ben cok istiyorum ama bir türlü başaramıyorum bir müddet kılıyorum tekrar bırakıyorum içimden hep kılmak geliyor ama hep bir bahaneyle geçip gidiyor bana bu kanuda yardım edecek yol gösterek bütün fikirlere sözlere açıgım tövbe almayı denedem iki defa ama hep bir neden oldu ve bir türlü başaramadım ne olacak benim bu halim bilmiyorum

başlamayanalr başlayamayanlar... ziyandasınız bilesiniz.

3. Namaz kılan arkadaşlarla beraber olup onlardan bu konuda yardım isteyebiliriz.

Eğer desen: «Beni namazdan ve ibadetten alıkoyan ve fütur veren öyle lüzumsuz şeyler değil, belki derd-i maişetin zaruri işleridir. Öyle ise ben de sana derim ki: Eğer yüz kuruş bir gündelik ile çalışsan; sonra biri gelse, dese ki: «Gel on dakika kadar şurayı kaz, yüz lira kıymetinde bir pırlanta ve bir zümrüt bulacaksın. Sen ona: «Yok, gelmem. Çünki on kuruş gündeliğimden kesilecek, nafakam azalacak desen; ne kadar divanece bir bahane olduğunu elbette bilirsin. Aynen onun gibi; sen şu bağında, nafakan için işliyorsun. Eğer farz namazı terketsen, bütün sa'yin semeresi, yalnız dünyevi ve ehemmiyetsiz ve bereketsiz bir nafakaya münhasır kalır. Eğer sen istirahat ve teneffüs vaktini, ruhun rahatına, kalbin teneffüsüne medar olan namaza sarfetsen; o vakit, bereketli nafaka-i dünyeviyye ile beraber, senin nafaka-i uhreviyene ve zad-ı ahiretine ehemmiyetli bir menba olan, iki maden-i manevi bulursun:

Ebu Hüreyre'nin Müslim'deki rivayetinde, belirtildiğine göre hadisi ondan nakleden Nuaym İbni Abdullah, Ebu Hüreyre'yi abdest alırken görmüş ve imrenmişti. Bunun üzerine Ebu Hüreyre: "Ben Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in böyle abdest aldığını gördüm" diyerek yukarıdaki hadisi nakletti.

Birinci Maden: Bütün bağındaki yetiştirdiğin -çiçekli olsun, meyveli olsun- her nebatın, her ağacın tesbihatından, güzel bir niyyet ile, bir hisse alıyorsun.

Namaz kılmaya başlayan arkadaşlar nasıl başladıklarını da yazarlarsa henüz başlayamayan arkadaşları teşvik etmiş olur.

1. Duanın daha makbul olduğu belirli vakitler vardır. Bunların bazısını Peygamber Efendimiz ümmetine haber vermiştir.

s. a benim bir iki sorum olacak namaz kılınan odada tv olması mekruhmu eşofman ile namaz kılabilirmiyiz, kısa kol ile namaz kıla bilirmiyiz namaz kılınan yerde resim tv olması oraya rahmet meleklerinin girmeyecegine sebepmiş bu dogrumu

2. http://www.seyrangah.tv/kategori:21_gozumun-nuru-namaz.html bu linktedi vidiolar namazı çok ama çok güzel anlatmış, izleyip de etkilenmemek mümkün değil. Herhangi bir sebeple bu vidioları indiremezseniz adresinize postalayabilirim.

5. Muhammed ümmeti, diğer ümmetler arasında seçkin bir yere sahiptir.

Farz oluşundan tutunda her şeyin başı olduğuna kadar tüm bilgileri okumuşsunuzdur, benim bu yazıma kadar. Ama namazın en büyük önemlerinden bir tanesi de;

Bu konuya katkım ufacık olsun... Hanım ablamız gönlünün taa derinliklerinden anlatmış...

40 gün tekrar ettiğiniz taktirde üzerinizde bir koruyucu kalkan, manevi halka oluşacak ve siz kılmadığınızda rahatsızlık duymaya başlayacaksınız; yarın çoook geç...

: Bu makam, bir bağda bir zata bir derstir ki, bu tarz ile Beyan edilmiş

İşte ey namazsız adam ve ey namazdan hoşlanmayan nefsim!

Sakın deme: «Benim namazım nerede, şu hakikat-ı namaz nerede... Zira bir hurma çekirdeği, bir hurma ağacı gibi, kendi ağacını tavsif eder. Fark yalnız icmal ve tafsil ile olduğu gibi; senin ve benim gibi bir aminin -velev hissetmezse- namazı, büyük bir velinin namazı gibi şu nurdan bir hissesi var, şu hakikattan bir sırrı vardır -velev şuurun taallak etmezse-. Fakat derecata göre inkişaf ve tenevvürü ayrı ayrıdır. Nasıl bir hurma çekirdeğinden, ta mükemmel bir hurma ağacına kadar ne kadar meratib bulunur. Öyle de: Namazın derecatında da daha fazla meratib bulunabilir. Fakat bütün o meratibde, o hakikat-ı nuraniyyenin esası bulunur.

kalacaksın? Sana usanç veren, tevehhüm-ü ebediyettir. Keyf için, ebedi dünyada kalacak gibi nazlanıyorsun. Eğer anlasa idin ki, ömrün azdır hem faidesiz gidiyor. Elbette onun yirmidörtten birisini, hakiki bir hayat-ı ebediyenin saadetine medar olacak bir güzel ve hoş ve rahat ve rahmet bir hizmete sarfetmek; usanmak şöyle dursun, belki ciddi bir iştiyak ve hoş bir zevki tahrike sebeb olur.

sevgili arkadaşlar, her ne kadar konunun muhatabı namaza henüz başlamayanlar olsa da, ben de daha yeni başlamış biri olarak şunu söylüyorum; sabah namazını bir kere kılmanın keyfine varsanız bir daha bırakamazsınız. huzurlu bir uyku... nefis. allah yardımcınız olsun

Açıklamalar

5. Kuran-ı kerim tefsiri olan Risale-i Nur Küllüyatını okuyarak manen şarz olabiliriz. İlk defa okuyacaklar Küçük Sözler isimli cep kitabıyla başlayabilirler. Bu kitabı şiddetle tavsiye ederim.

Geçmiş günlerin zahmeti, bugün rahmete kalbolmuş; elemi gitmiş, lezzeti kalmış. Külfeti, keramete iltihak ve meşakkati, sevaba inkılab etmiş. Öyle ise ondan usanç almak değil, belki yeni bir şevk, taze bir zevk ve devama ciddi bir gayret almak lazımgelir. Gelecek günler ise madem gelmemişler. Şimdiden düşünüp usanmak ve fütur getirmek; aynen o günlerde açlığı ve susuzluğu ile bugün düşünüp bağırıp çağırmak gibi bir divaneliktir. Madem hakikat böyledir. Akıl isen, ibadet cihetinde yalnız bugünü düşün ve onun bir saatini, ücreti pek büyük, külfeti pek az, hoş ve güzel ve ulvi bir hizmete sarfediyorum, de. O vakit senin acı bir füturun, tatlı bir gayrete inkılab eder.

Allah'tan haşa Allahlık istediğini söyleyen o zayıf/kibirli nefsin köreltilmesi ve güçsüzleştirilmesidir, namazla asıl amaç. Neden; çünkü nefs secdeyi sevmez, kulluk etmeyi istemez, Allah'a isyan eder. Ha Gayret Candost sıra sende... Namaza gidenler seni ve arkandan gelenleri bekliyor kucaklarını açarak...

Allah rızası ve kendi kurtuluşunuz için ha gayret. Mahşerde ayrı tutulacak müstesna kulların arasında olmak için ha gayret.. Size her istediğinizi her istenilen yerden veren Rezzak'ın rızası için ha gayret... Namaz, kulun elifidir, Allah'ın verdiği terbiyedir. Ha Gayret Candost!

Ebu Hüreyre radıyallahu anh şöyle dedi:

İKİNCİ İKAZ: Ey şikem-perver nefsim! Acaba hergün hergün ekmek yersin, su içersin, havayı teneffüs edersin; sana onlar usanç veriyor mu? Madem vermiyor; çünki ihtiyaç tekerrür ettiğinden, usanç değil belki telezzüz ediyorsun. Öyle ise: hane-i cismimde senin arkadaşların olan kalbimin gıdası, ruhumun ab-ı hayatı ve latife-i Rabbaniyemin hava-yı nesimini cezb ve celbeden namaz dahi, seni usandırmamak gerektir. Evet nihayetsiz teessürat ve elemlere maruz ve mübtela ve nihayetsiz telezzüzata ve emellere meftun ve pürsevda bir kalbin kut ve kuvveti; herşeye kadir bir Rahim-i Kerim'in kapısını niyaz ile çalmakla elde edilebilir. Evet şu fani dünyada Kemal-i sür'atle vaveyla-yı firakı koparan giden ekser mevcudatla alakadar bir ruhun ab-ı hayatı ise; herşeye bedel bir Mabud-u Baki'nin, bir Mahbub-u Sermedi'nin çeşme-i rahmetine namaz ile teveccüh etmekle içilebilir. Evet fıtraten ebediyeti isteyen ve ebed için halkolunan ve ezeli ve ebedi bir Zatın ayinesi olan ve nihayetsiz derecede nazik ve letafetli bulunan zişuur bir sırr-ı insani, zinur bir latife-i Rabbaniye; şu kasavetli, ezici ve sıkıntılı, geçici ve zulümatlı ve boğucu olan ahval-i dünyeviye içinde, elbette teneffüse pek çok muhtaçtır ve ancak namazın penceresiyle nefes alabilir.

- Ey yüzleri nurlu, elleri ve ayakları parlayanlar! Haydi cennete geliniz! diye çağırılacaklardır. Yüzün nurunu ve ellerle ayakların beyazlığını artırmanın yolu, onları farz olan yerlerin ötesine geçerek güzelce yıkamaktır. Bunun ölçüsü ellerde dirseklerin, ayaklarda da topukların yukarısına kadar yıkamaktır. Resul-i Ekrem Efendimiz'in de böyle yaptığı birçok sahih rivayette zikredilmiştir. Şarihlerden birçoğu, hadisteki "Yüzünün nurunu artırmaya gücü yeten kimse bunu yapsın" tavsiyesinin Ebu Hüreyre'nin sözü olduğu kanaatindedirler. İbni Hacer, bu hadisin Ebu Hüreyre ile birlikte on ayrı sahabiden rivayet edildiğini ve "Yüzünün nurunu artırmaya gücü yeten kimse bunu yapsın" kısmını, Ebu Hüreyre'nin ravilerinden biri olan Nuaym'dan başka nakleden bulunmadığını, diğer sahabilerden gelen rivayetlerde bu cümlenin olmadığını söyler. Ali el-Kari ise, kesin bir delil olmaksızın böyle bir iddiada bulunmanın doğru olmadığı kanaatindedir. Ona göre konuyla ilgili hadislerin ve bunlardaki teşvik unsurlarının çokluğu, bunun merfu yani Peygamber Efendimiz'e ait bir söz olduğunu gösterir. Hadis, adab ve erkanına özen gösterek abdest alana Cenab-ı Hakk'ın kıyamet gününde özel bir muamele yapacağını müjdelemektedir. Bu hadisi, abdestte ayakları yıkamanın farziyetinin delillerinden biri olarak kabul edenler de olmuştur. Çünkü yıkanmayan ayağın parlaması, istenildiği gibi temiz olması mümkün olmaz. Nitekim birçok sahabi belki de abdesti öğretmek maksadıyla başkalarının yanında abdest almış ve Peygamber Efendimiz'den öyle gördüklerini ifade etmişlerdir. Bunların hepsi de ayaklarını yıkamayı ihmal etmemişlerdir.

Öncelikle şunu belirteyim ki bu konunu esas muhatabı?Kılmak istiyorum ama bir türlü başlayamıyorum.? Diyen arkadaşlardır.

risale-i nur-sözler-4. söz-NAMAZA DAİRDİR

Selam ve dua ile, saygılarımla...

İşte ey sabırsız nefsim! Sen üç sabır ile mükellefsin. Birisi: Taat üstünde sabırdır. Birisi: Masiyetten sabırdır. Diğeri: Musibete karşı sabırdır. Aklın varsa, şu üçüncü ikazdaki temsilde görünen hakikatı rehber tut. Merdane «Ya Sabur de, üç sabrı omuzuna al. Cenab-ı Hakk'ın sana verdiği sabır kuvvetini eğer yanlış yolda dağıtmazsan, her meşakkate ve her musibete kafi gelebilir ve o kuvvetle dayan.

Bir zaman bir büyük hakim, iki hizmetkarını, -herbirisine yirmidört altın verip- iki ay uzaklıkta has ve güzel bir çiftliğine ikamet etmek için gönderiyor. Ve onlara emreder ki: "Şu para ile yol ve bilet masrafı yapınız. Hem oradaki meskeninize lazım bazı şeyleri mübayaa ediniz. Bir günlük mesafede bir istasyon vardır. Hem araba, hem gemi, hem şimendifer, hem tayyare bulunur. Sermayeye göre binilir."

(OrjinalSayfa:22)

Ebu Davud, Salat 35; Tirmizi, Salat 158

(Orjinal Sayfa: 283)

Namaz, ne kadar kıymetdar ve mühim, hem ne kadar ucuz ve az bir masraf ile kazanılır, hem namazsız adam ne kadar divane ve zararlı olduğunu, iki kerre iki dört eder derecesinde kat'i anlamak istersen; şu temsili hikayeciğe bak, gör:

1. Allah?ım, namaz kılmak istiyorum ama başlayamıyorum, bana yardım. Bana namaz kılmayı nasip et şeklinde çokça dua edilebilir.

Elhasıl: Ey nefis! Bil ki dünkü gün senin elinden çıktı. Yarın ise senin elinde sened yok ki, ona maliksin. Öyle ise hakiki ömrünü, bulunduğun gün bil. Laakal günün bir saatini, ihtiyat akçesi gibi, hakiki istikbal için teşkil olunan bir sandukça-i uhreviye olan bir mescide veya bir seccadeye at. Hem bil ki: Her yeni gün, sana hem herkese, bir yeni alemin kapısıdır. Eğer namaz kılmazsan, senin o günkü alemin zulümatlı ve perişan bir halde gider, senin aleyhinde Alem-i Misalde şehadet eder. Zira herkesin, her günde, şu alemden bir mahsus alemi var. Hem o alemin keyfiyyeti, o adamın kalbine ve ameline tabidir. Nasılki ayinende görünen muhteşem bir saray, ayinenin rengine bakar. Siyah ise, siyah görünür. Kırmızı ise, kırmızı görünür. Hem onun keyfiyyetine bakar. O ayine şişesi düzgün ise, sarayı güzel gösterir. Düzgün değil ise, çirkin gösterir. En nazik şeyleri kaba gösterdiği misillü; sen kalbinle, aklınla, amelinle, gönlünle, kendi aleminin şeklini değiştirirsin. Ya aleyhinde, ya lehinde şehadet ettirebilirsin. Eğer namazı kılsan, o namazın ile o alemin Sani'-i Zülcelal'ine müteveccih olsan; birden, sana bakan alemin tenevvür eder. Adeta namazın bir elektrik lambası ve namaza niyyetin, onun düğmesine dokunması gibi, o alemin zulümatını dağıtır ve o herc ü merc-i dünyyeviyedeki karmakarışık perişaniyyet içindeki tebeddülat ve harekat, hikmetli bir intizam ve manidar bir kitabet-i kudret olduğunu gösterir. Senin o günkü alemini, o nurun in'ikasıyla ışıklandırır. Senin lehinde nuraniyyetle şehadet ettirir.

hbayram29417987 hocam, vidioalrı açabildiniz mi?

İki hizmetkar, ders aldıktan sonra giderler. Birisi bahtiyar idi ki, istasyona kadar bir parça para masraf eder. Fakat, o masraf içinde efendisinin hoşuna gidecek öyle güzel bir ticaret elde eder ki: Sermayesi, birden bine çıkar. Öteki hizmetkar bedbaht, serseri olduğundan; istasyona kadar yirmiüç altınını sarfeder. Kumara-mumara verip zayi' eder, birtek altını kalır. Arkadaşı ona der: "Yahu, şu liranı bir bilete ver. Ta, bu uzun yolda yayan ve aç kalmayasın. Hem bizim efendimiz kerimdir; belki merhamet eder; ettiğin kusuru afveder. Seni de tayyareye bindirirler. Bir günde mahall-i ikametimize gideriz. Yoksa iki aylık bir çölde aç, yayan, yalnız gitmeye mecbur olursun." Acaba şu adam inad edip, o tek lirasını bir define anahtarı hükmünde olan bir bilete vermeyip, muvakkat bir

21. sözden alınmıştır

ben de istyp baslayamayanlardanım

3. Allah Teala, kıyamet gününde ve mahşer yerinde yüzü nurlu, el ve ayakları parlak olanlara özel muamelede bulunur. Çünkü bunlar salihler ve ibadet ehli mü'minlerdir.

O hakim ise; Rabbimiz, Halıkımızdır. O iki hizmetkar yolcu ise; biri mütedeyyin, namazını şevk ile kılar. Diğeri gafil, namazsız insanlardır. O yirmidört altrn ise, yirmidört saat her gündeki ömürdür. O has çiftlik ise, Cennet'tir. O istasyon ise, kabirdir. O seyahat ise kabre, haşre, ebede gidecek beşer yolculuğudur. Amele göre, takva kuvvetine göre, o uzun yolu mütefavit derecede kat'ederler. Bir kısım ehl-i takva, berk gibi bin senelik yolu, bir günde keser. Bir kısmı da, hayal gibi ellibin senelik bir mesafeyi bir günde kat'eder. Kur'an-ı Azimüşşan, şu hakikate iki ayetiyle işaret eder. O bilet ise, namazdır. Birtek saat, beş vakit namaza abdestle kafi gelir. Acaba yirmiüç saatini şu kısacık hayat-ı dünyeviyeye sarfeden ve o uzun hayat-ı ebediyeye birtek saatini sarfetmeyen; ne kadar zarar eder, ne kadar nefsine zulmeder, ne kadar hilaf-ı akıl hareket eder. Zira bin adamın iştirak ettiği bir piyango kumarına yarı malını vermek, akıl kabul ederse; halbuki kazanç ihtimali binde birdir. Sonra yirmidörtten bir malını, yüzde doksandokuz ihtimal ile kazancı Musaddak bir hazine-i ebediyeye vermemek; ne kadar hilaf-ı akıl ve hikmet hareket ettiğini, ne kadar akıldan uzak düştüğünü, kendini akıl zanneden adam anlamaz mı?

4. Dini sohbetlere gidebiliriz. Sohbetlere gitmek isteyen arkadaşlar özelden mesaj atarlarsa yardımcı olurum.

2. Abdest, insanın yüzünü nurlandırır, el ve ayaklarını ağartır. Bu hem maddi hem manevi anlamda böyledir.

Birinci ikaz: Ey bedbaht nefsim! Acaba ömrün ebedi midir! Hiç kat'i senedin var mı ki, gelecek seneye belki yarına kadar

Enes radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

Bu hadis, önceki hadislerde söylenilenlerin bir neticesi mahiyetindedir. Ezandan sonra yapılacak duaların vakti böylece daha da belirlenmiş olmaktadır. Resul-i Ekrem Efendimiz, ümmetine olan şefkat ve merhametinden dolayı Allah'ın duaları en çok kabul edeceği vakitleri de haber vermiştir. İşte o vakitlerden birinin günde beş vakit ezanla farz namaz için getirilen kamet arasındaki zaman olduğunu bu hadislerinde bildirmişlerdir.

Neden Namaz?

Öncelikle sizi samimiyetinizden ve namaz kılma isteğinizden dolayı yürekten kutlarım. Siz bu samimiyette oldukça inşallah en kısa zamanda namaza başlayacaksınız.

(Orjinal Sayfa: 281)

kılmak isteyipte kılamayanlar...

Halbuki namazda ruhun ve kalbin ve aklın büyük bir rahatı vardır. Hem cisme de o kadar ağır bir iş değildir. Hem namaz kılanın diğer mübah dünyevi amelleri, güzel bir niyyet ile ibadet hükmünü alır. Bu Surette bütün sermaye-i ömürünü, ahirete mal edebilir. Fani ömrünü, bir cihette ibka eder.

İkinci maden: Hem bu bağdan çıkan mahsulattan kim yese

(Orjinal Sayfa: 280)

Dedim: Ey nefis! Cehl-i mürekkeb içinde, tenbellik döşeğinde, gaflet uykusunda söylediğin şu söze mukabil «beş ikaz ı benden işit.

2. Ezanla kamet arasındaki zaman dilimi, duaların makbul olduğu zamanlardan biridir.

Allah o kardeşimizi yolunda baki kılsın. Hadi sıra sizde; biz namaza gidiyoruz... İmam gelmeden sizleri de bekliyoruz...

4. Abdestte ayakları yıkamak asla terkedilmemelidir.

Yalnız beni bir kardeşiniz olarak ciddiye alıp yukarıda verdiğim linklerdeki vidioları dinleyin. Lüttfen vidio deyip geçmeyin, itimat edin dinleyin. Lütfen beni gelişmelerden haberdar edin. Siz 5 vakit namaza başlayıncaya kadar dayanışmamız devam edecek inşallah.

Hadisin metninde geçen "gurr" kelimesinin dilimizdeki karşılığı, atın alnındaki sakar yani beyazlıktır. İnsan için kullanıldığında nurlu yüz anlamına gelir. "Muhaccel" de atın ayaklarındaki seki yani beyazlıktır. Bu da insan için kullanıldığında el ve ayak gibi uzuvların parlaklığı anlamındadır. Hadisimiz, abdestten dolayı yüzde oluşan nurluluğu ve ellerle ayaklardaki parlaklığı beliğ bir teşbihle attaki bu harikulade güzelliklere benzetmiştir. Çünkü bu özelliklere sahip bir at, diğer hemcinsleri arasında hemen göze çarpar ve bakana sürur verir.

lezzet için sefahete sarfetse; gayet akılsız, zararlı, bedbaht olduğunu, en akılsız adam dahi anlamaz mı?

"Şüphesiz ki benim ümmetim, kıyamet gününde, abdest izlerinden dolayı yüzleri nurlu, elleri ve ayakları parlak olarak çağırılacaktır. Yüzünün nurunu artırmaya gücü yeten kimse bunu yapsın" buyururken işittim.

istek yetersizliği...

Namaza başlayabilmek için şunlar yapılabilir

"Ezan ile kamet arasında yapılan dua reddedilmez."

Bir zaman sinnen, cismen, rütbeten büyük bir adam bana dedi: «Namaz iyidir. Fakat hergün hergün beşer defa kılmak çoktur. Bitmediğinden usanç veriyor.

Peygamberimiz'in burada ümmetim diye nitelendirdikleri, özellikle abdest alıp namaz kılan ve ibadet ehli olup, örnek bir hayat süren müslümanlardır. İşte böyle olanlar kıyamet gününde ve mahşer yerinde:

-hayvan olsun, insan olsun; inek olsun, sinek olsun; müşteri olsun, hırsız olsun- sana bir sadaka hükmüne geçer. Fakat o şart ile ki: Sen, Rezzak-ı Hakiki namına ve izni dairesinde tasarruf etsen ve Onun malını, Onun mahlukatına veren bir tevziat memuru nazarıyla kendine baksan...

Namaz kılmayı gerçekten isteyen arkadaşları tebrik ediyorum. Sizin gibi arkadaşlar, yanmaya hazır kibrit gibidir. Küçük bir destek inşallah vesile olacaktır.

Vidioları dinlemek için aşağıdaki adresi kopyalayıp adres satırına yapıştırdıktan sonra enter tuşuna basınız.

İşte bak, namazı terk eden ne kadar büyük bir hasaret eder, ne kadar ehemmiyetli bir serveti kaybeder ve sa'ye pek büyük bir şevk veren ve amelde büyük bir kuvve-i manevi temin eden o iki neticeden ve o iki madenden mahrum kalır, iflas eder. Hatta ihtiyarlandıkça bahçecilikten usanır, fütur gelir. «Neme lazım der. «Ben zaten dünyadan gidiyorum. Bu kadar zahmeti ne için çekeceğim? diyecek, kendini tenbelliğe atacak. Fakat evvelki adam der: «Daha ziyade ibadetle beraber sa'y-i helale çalışacağım. Ta, kabrime daha ziyade ışık göndereceğim ahiretime daha ziyade zahire tedarik edeceğim.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i: