Küfürden kurtulmak mutlaka Allah'a ulaşmayı dilemekle olur. Ve ancak Allah'a ulaşmayı diledikleri zaman Allahu Teala kalbin mührünü açar ve kalbe iman girer. O zaman mü'min olunur. Yoksa kişi ömür boyu küfür standartları içinde yaşar.

imam iskender bakara 254 tefsir

KİŞİ ALLAHA ULAŞMAYI DİLEMEZSE NE OLUR:

32 / SECDE - 24 : Ve cealna minhum eimmeten yehdune bi emrina lemma saberu ve kanu bi ayatina yukınun .

bakara 254 ayetinde ''kafir'' ile ''şefaat'' aynı cümlede kullanılmış. bu ayette aynı şekilde şefaatın kafirle için geçerli olmayacağını açık bir şekilde bildiriyor.

Ama ya yoksa ki ayetler bunu söylüyor.

İşte bir örnek kişinin tabiyetinin ölmeden önce olması gerekliliğiyle ilgili olarak:

Buraya kadar, şefaatin hak olduğunu bildiren ayet-i kerime ve hadis-i şerifler ile Ehl-i sünnet alimlerinin yazılarından bazısını bildirdik. Kur?an-ı kerimi açıklayan Peygamber efendimiz ve Eshabı ve Ehl-i sünnet alimlerinin tamamı şefaatin hak olduğunu bildirmiştir. Bir hadis-i şerifin Kur?an-ı kerime aykırı olup olmadığını en iyi bilen muhaddisler ve diğer Ehl-i sünnet alimleridir. Bütün muhaddisler, şefaatle ilgili hadis-i şerifleri bildirmişlerdir. Onlar, bir hadisin Kur?an-ı kerime aykırı olup olmadıklarını bilemiyor da, Mısırlı, Suriyeli ve yerli türedi mezhepsizler mi biliyor?

2 / BAKARA - 123 : Vetteku yevmen la teczi nefsun an nefsin şey?en ve la yukbelu minha adlun ve la tenfeuha şefaatun ve la hum yunsarun .

Yalnız Kur?an diyenler, Kur?andaki İslam diyenler, utanmadan yalan söylüyorlar. Sözlerinde zerre kadar samimiyet yoktur. Kur?ana inanmalarında samimi olsalardı, ayetlere inanırlardı. Allahü teala yalnız Kur?an mı diyor? buyurmuyor mu?

De ki: "Ey nefsleri üzerine israf yüklemiş kullarım! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin. Muhakkak ki Allah, günahların üzerine hepsini mağfiret eder . O, muhakkak ki O; Gafur'dur , Rahim'dir ."

20 / TAHA - 108 : Yevme izin yettebiuned daıye la ivece leh , ve haşeatil asvatu lir rahmani fe la tesmeu illa hemsa .

39 / ZUMER - 53 : Kul ya ıbadiyellezine esrefu ala enfusihim la taknetu min rahmetillah , innallahe yagfiruz zunube cemia , innehu huvel gafurur rahim .

?İşte böylece, sizin insanlar üzerinde şahitler olmanız, Rasulün de sizin üzerinize bir şahit olması için sizi ümmet-i vasat kıldık? (Bakara/2-143).

Bu ayet müminler için de diyor ki o gün şefaat yoktur. Yani az önce ayette kafirler için şefaat yoktur manasını bu ayet çürütüyor. Ve kesin olarak görülüyor ki dünya hayatı bittikten sonra kıyametten sonra şefaat yoktur.

Muhakkak ki onlar, Bize ulaşmayı dilemezler. Dünya hayatından razı olmuşlardır ve onunla doyuma ulaşmışlardır ve onlar ayetlerimizden gafil olanlardır.

5 / MAİDE - 35 : Ya eyyuhellezine amenuttekullahe vebtegu ileyhil vesilete ve cahidu fi sebilihi leallekum tuflihun .

Onlar, Allah'ın ahdini ifa ederler. Ve misaklerini bozmazlar.

Şefaat dünya hayatını yaşarken kişinin hacet namazıyla peygamber efendimizin zamanımızdaki vekilini sorup ona tabi olması esnasında gerçkleşir.

Yukarıdaki ayetler, kafirlere putların şefaat edemiyeceğini göstermektedir. Bu ayetleri ileri sürerek, diyerek cahilce iftira ediyorlar.

23 / MU'MİNUN - 102 : Fe men sekulet mevazinuhu fe ulaike humul muflihun .

Eşsiz mucize olan Kur?an-ı kerime uyabilmek için, Kur?anın muhatabı olan Peygamber efendimize uymak ve şerefli sözlerini kabul etmek lazımdır. Allahü teala, Resulüne Kur?anın açıklamasını, hüküm koymasını emredip, iman, itaat ve Kelime-i şehadette de Resulünü kendisiyle birlikte bildiriyor:

Sen onların dinine tabi olmadıkça ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden razı olmazlar. De ki: ?Muhakkak ki Allah'a ulaşmak işte o, hidayettir.? Sana gelen bunca ilimden sonra eğer onların hevalarına uyarsan andolsun ki; Allah'tan sana ne bir dost ve ne de bir yardımcı olur.

2)Hacet namazıyla kendisini Allaha ulaştımakla vazifeli DEVRİN İMAMINI soracak

Davetçiye tabi olunan gün şefaat gerçekleşir. Tabiyet sadece dünya hayatında kabul olur. Neden mi :

Kafirlere şefaatçi olmadığını ve putların şefaat edemiyeceğini gösteren ayetleri vehhabiler müslümanlara yüklemeye çalışıyorlar, Peygamberler de şefaat edemez diyorlar. Şefaate sadece iman ehli kavuşacak, kafirler şefaatten mahrum kalacaklardır.

burada ahirette şefaatin olmadığını belirtiyor rabbimiz. Fakat ayeti yorumlayanlar buradak kişilerin kafirler olduğunu onlar için şefaatin olmadığını belirtiyorlar. Yani onlara göre bu ayet müminler için değil. O halde bir diğer ayete bakalım;

Görüldüğü üzere şefaat yani günahların sevaba çevrilmesi dünya hayatını yaşarken zamanın imamına tabiyet esnasında gerçekleşen bir olgudur. Öldükten sonra herhangi bir yardım söz konusu değildir.

Kabirden, önce Resulullah efendimiz, üzerinde Cennet elbisesi ile kalkacak. Burak üzerinde, elinde liva-ül-hamd isimli bayrakla mahşer yerine gidecek, Peygamberler ve bütün insanlar bu bayrağın altında duracak, hepsi, beklemekten çok sıkılacak, önce Peygamberlerden Hazret-i Adem, sonra Hazret-i Nuh, sonra Hazret-i İbrahim, Hazret-i Musa ve Hazret-i İsa?ya gidip, hesaba başlanması için şefaat etmelerini dileyeceklerdir. Her biri, birer özür bildirerek, Allahü tealadan utandıklarını söyleyecekler, şefaat edemiyecekler, sonra Resulullaha gelip yalvaracaklardır.

Sevgili büyüğüm. öncelikle başınız saolsun. Şimdi size şefaat olayını kuran ve hadis ışığında anlatmaya çalışacağım.

tamam senin mantığına görede değişen bişey yok. eğer ortada bir yardım söz konusu ise ve varsa ve bunu resullah gerçekleştiriyor ise ve günahlardan kurtulmanı sağlıyorsa ve senin yükünü hafifletiyor ise ve cennete yakınlaştırmayı hedefliyor ise ha şimdi ifa etsin ha ölümden sonra.

Bizden Allaha ulaşabilecek tek şey Allahın bize üfürdüğü kendisinden olan Ruhumuzdur.

Şefaat ile hesaptan kurtardığı yetmiş bin kimsenin her birinin şefaatleri ile de, yetmişer bin kişi sorgusuz, sualsiz Cennete girecektir.

allah razı olsun teşekkür ederim. çok güzel olmuş.

ama ölümden sonrası için şefaat daha yerindedir ki sonuç bölümünde kanaat devreye girebilsin.

kardeş ikisi olmaz birini tercih etmelisin :))

Bismillahirrahmanirrahim

Şefaat müessesi için ayetlere bakalım. Öncelikle şefaat nerde gerçekleşecek ona bakalım. sonra nasıl şefaate nail olabiliriz ona bakalım.

(188) ettiklerine sevinen ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven kimselerin, sakın azaptan kurtulacaklarını sanma. Onlar için elem dolu bir azap vardır.

De ki: ?Eğer siz Allah'ı seviyorsanız, o taktirde bana tabi olunuz ki Allah da sizi sevsin ve sizin günahlarınızı mağfiret etsin . Ve Allah "Gafur"dur, "Rahim"dir.?

Bütün müfessirler, muhaddisler ve fakihler gibi, dört mezhep imamı da şefaatin hak olduğunu bildirmişlerdir. Bütün alimlerin en büyüğü olan imam-ı a?zam hazretleri, buyurdu.

14 / İBRAHİM - 44 : Ve enzirin nase yevme ye?tihimul azabu fe yekulullezine zalemu rabbena ahhırna ila ecelin karibin nucib da?veteke ve nettebiır rusul , e ve lem tekunu aksemtum min kablu ma lekum min zeval .

haklısınız anlattığınız konuda bir çelişki söz konusu zaten bir meseleyi tam olarak usülüne göre anlatmadıkları için herkesin kafası karışıyor inşaallah daha akla yatkın ve mantıklı bir cevap veren olurda kalbimiz mutmain olur

Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

5- Sevapla günahı eşit olup, Araf?ta bekleyen kimselerin Cennete gitmelerine şefaat edecektir.

2 / BAKARA - 120 : Ve len terda ankel yahudu ve len nasara hatta tettebia milletehum kul inne hudallahi huvel huda ve leinitteba?te ehvaehum ba?dellezi caeke minel ilmi, ma leke minallahi min veliyyin ve la nasir .

Allahü teala, buyuruyor. Resulü de açıklıyor:

Dünya hayatında rabbimize dönmemiz farz kılınıyor. Bu bağlam da devreye ikinci bir şart giriyor. Bu da kişiyi Allaha ulaştırmakla yani hidayete erdirmekle vazifeli kılınan devrin imamına tabiyettir.

ikincisi de nasıl oluyor da insanları Allahın yolundan uzaklaştırmak oluyor sevgili çocuuk kardeş. Ha diyelim ki şefaat öldükten sonra var. Ne kaybederiz ki. Ama ya yoksa ki ayetler bunu söylüyor. İnsanlara ayağınızı denk alın bu dünyada yaşarken Allaha yaklaşın ibadetlerinizi artırın mı demek insanları Allahtan uzaklaştırmak oluyor.

İzin günü, Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden razı olduğu kimseden başkasının şefaati bir fayda vermez.

Bir insanın cennet saadetine ulaşabilmesi için muhakkak ki sevaplarının günahlarından fazla olması gerekiyor. Ayrıca Araf 8,9,10 ayetlerine de bakabilirsin.

Yukarıdaki ayet-i kerimelerde, Allah?ın izni olmadan kimsenin şefaat edemiyeceği açıkça bildirilmektedir. Ancak Allah?ın izin verdiklerinin bundan müstesna oldukları, yani ancak Allah?ın izni ile şefaat edecekleri bildirilmiştir.

Bu ayet-i kerimelerde görüldüğü gibi, şefaat yetkisine sahip olanlar, ancak Allahü tealanın izni ile şefaat edeceklerdir.

Resulullah efendimiz açıklıyor

Hadis i Şerifte buyuruyor peygamber efendimiz:

Furkan suresi, 70. ayet-i kerimesinde mealen, buyuruldu.)

Peygamber efendimizin şefaati şöyle olacak:

minarebiliş belli ki yazdıklarımı okumamışsın. istersen bi oku bakalım ne yazıyo orda.

güzel bir günde umulurki güzel bir şeklilde babanızı kaybetmişsiniz allah mekanını cennet eyleye.

SONUÇ

Putlarla ilgili ayet-i kerimeleri gösterip, demek, mezhepsizliğe has bir taktiktir.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki:

Kimseden kimseye bir şey ödenmediği ve onlardan bir fidye kabul edilmeyeceği ve kendilerine şefaatin fayda vermeyeceği ve onlara yardım da olunmayacağı bir günden sakının.

şefaat yok mu dedik ki. Şefaat vardır ve haktır

Resulullah efendimizden, kıyamette şefaatine kavuşacak en mutlu kişinin kim olduğunu sordum. buyurdu.

39 / ZUMER - 54 : Ve enibu ila rabbikum ve eslimu lehu min kabli en ye?tiyekumul azabu summe la tunsarun .

Hocam siz demeye devam ediniz..

Yine buyurdu ki:

Allah razı olsun p00r hocam,

ehli sünnet peygamberlerin, alimlerin, şehitlerin şefaatlerinin hak olduğuna ittifak etmişlerdir.

1) Kişi Allaha ulaşmayı kalben samimi bir şekilde dileyecek

Hazret-i Ebu Hüreyre anlatır:

ama ehli sünnet ittifakla vardır diyor. tamam hocam sizinkiler ümitlerini kesebilirler.:)

Kur?anda, denmiyor, deniyor. Resulünü devreden çıkaran, Kur?anın açıklaması olan hadisleri delil saymayan, Kur?anın ifadesi ile kafir olur.

Resulullahı vesile edenlerin, onun şefaati ile tevbelerinin kabul olunacağını şu ayet-i kerime de göstermektedir:

1- Makam-ı Mahmud şefaati ile, mahşerde beklemek azabından kurtaracaktır.

Ey amenu olanlar Allah'a karşı takva sahibi olun ve O'na ulaştıracak vesileyi isteyin. Ve O'nun yolunda cihad edin. Umulur ki böylece siz felaha erersiniz.

4- Günahı çok olan müminleri Cehennemden çıkaracaktır.

Bütün Ehl-i sünnet alimleri, ittifakla, hepsi şefaati kabul etmişlerdir. Sadece nakilden çok akla tabi olan Mutezile denilen sapık bir fırka ve Vehhabiler şefaati inkar etmiştir.

Görüldüğü üzere kişi Allaha ulaşmayı dileyecek ve kendisini Allaha ulaştırmakla vazifeli olan devrin imamına ulaşıp tabiyetini gerçekleştirecek. Sahabe devrin imamı olan peygamber efendimize tabi olmuş ve günahları sevaplara çevrilmiş ve şefaate nail olmuşlardı. Kişi devrin imamına tabi olduğu anda tüm günahları sevaba çevrilir.

(İsra suresinin ayet-i kerimedeki "Makamı mahmud" bana verilecek şefaat hakkıdır.)

3 / AL-İ İMRAN - 31 : Kul in kuntum tuhibbunallahe fettebiuni yuhbibkumullahu ve yagfir lekum zunubekum, vallahu gafurun rahim .

öncelikle Allah gani gani arhmet eyleye

3- Azap çekmesi gereken müminleri azaptan kurtaracaktır.

MUTLAKA SONUNA KADAR OKUYUN!

89 / FECR - 27 : Ya eyyetuhen nefsul mutmainneh .

Lütfu ile daha fazla verir

CEVAP

şefaat yok mu dedik ki. Şefaat vardır ve haktır.

felah : Kurtuluş, Cenneti kazanmak

Muhakkak ki Allah, emanetleri sahibine teslim etmenizi ve insanlar arasında hakemlik yaptığınız zaman adaletle hükmetmenizi emreder. Muhakkak ki Allah, onunla size ne güzel öğüt veriyor. Ve muhakkak ki Allah, iyi işiten ve en iyi görendir.

Allah rahmet eylesin, sizlere de Allah sabır versin kardeş

10 / YUNUS - 7 : İnnellezine la yercune likaena ve radu bil hayatid dunya vatme'ennu biha vellezine hum an ayatina gafilun .

Ve hiç kimseden bir kimseye bir şeyin ödenmediği ve ondan bir şefaatin kabul olunmadığı ve hiç kimseden bir fidye alınmadığı ve onlara yardım da edilmediği günden sakının.

20 / TAHA - 109 : Yevme izin la tenfauş şefaatu illa men ezine lehur rahmanu ve radıye lehu kavla .

hayırlı geceler

İlk teslim ruhumuzu yaşarken sahibi olan Allaha teslimdir. Bu da bir dilek ile mümkündür. Yarabbi ben de yaşarken ruhumu sana teslim etmek istiyorum. Ne olur beni de sana ulaştır beni de ermiş bir evliyan kıl şeklinde kalbi olarak yapılacak bir dua. Çünkü hidayet Allaha ulaşmaktır.

Ey amenu olanlar! İçinde, ne bir alışverişin ne bir dostluğun ve ne de bir şefaatin bulunmadığı gün gelmeden önce, size verdiğimiz rızıklardan infak edin . Ve kafirler, onlar zalimlerdir.

Ve kimin mizanı , hafif gelirse işte onlar, nefslerini hüsrana düşürenlerdir. Onlar, cehennemde ebediyyen kalacak olanlardır.

Kurana baktığımızda bu hadis doğrulanıyor. Hadisin orjinalinin bu olduğu kesin. Ama insanlar daha sonra bu hadisin ortasına kıyamet günü ifadesini yerleştirince iş karışıyor. Unutmayalım ki en büyük en sağlam kaynağımız kuran ve hadislerin kurana ters olması mümkün değil. Zaten peygamber efendimiz buyuruyor ki:

4 / NİSA - 58 : İnnallahe ye?murukum en tueddul emanati ila ehliha ve iza hakemtum beynen nasi en tahkumu bil adl , innallahe niımma yeızukum bih , innallahe kane semian basira .

Duha suresinin, mealindeki 5. ayeti, Allahü tealanın, Peygamberine bütün ilimleri, bütün üstünlükleri, ahkam-ı İslamiyeyi, düşmanlarına karşı yardım ve ümmetine kıyamette her türlü şefaat ve tecelliler ihsan edeceğini vaad etmektedir. Bu ayet-i kerime gelince, Cebrail aleyhisselama bakıp, buyurdu.

Allahü teala, af ve mağfiret etmeyi sever. Günahı çok olan bu ümmet kadar af ve mağfirete uğrayacak hiçbir şey yoktur. Bunun için, bu ümmet, ümmetlerin en hayırlısı oldu. Bunların şefaatçileri olan Peygamberleri, Peygamberlerin en üstünü oldu.

13 / RAD - 21 : Vellezine yasılune ma emerallahu bihi en yusale ve yahşevne rabbehum ve yehafune suel hisab .

2 / BAKARA - 254 : Ya eyyuhellezine amenu enfiku mimma razaknakum min kabli en ye?tiye yevmun la bey?un fihi ve la hulletun ve la şefaah , vel kafirune humuz zalimun .

UYARI

Kıyamet günü şefaatin olmadığı burada çok açık ve kesin olarak belirtilmektedir. Kafirler Allah'ın emrini yerine getirmeyenlerdir. Kalplerinde küfür vardır. Hiçbir zaman ruhlarını Allah'a ulaştırmak konusunda bir talebin sahibi değillerdir.

Biraz insaf...

Al-i İmran

Azabın onlara geleceği gün ile insanları uyar. O zaman zalimler şöyle diyecek: ?Rabbimiz, bizi yakın bir süreye kadar tehir et . Senin davetine icabet edelim ve resullere tabi olalım.? Daha önce?sizin için bir zeval olmadığına? yemin eden siz değil misiniz?

ardındanda bana rahmetli babam için dua etmemi söylediler çünki dua olmasa neye yararsınız ayetini söylediler,

Ama diyor ki ey müminler içinde şefaat olmayan bir günden sakının. hitap açık bir şekilde müminlere ve uyarı şeklinde.

Kimler şefaate kavuşur?

254- Ey Allah'a ve bütün peygamberlerine iman eden Muhammed ümmeti! (İbn Kesir, Ebu Amr, Yakup kıraetlerinde 'nın ve "ta"ların tenvinsiz üstün okunması ile okunur. Bir kıyamet günü gelecek ki onda ne alım satım, fidye ve mübadele , ne dostluk, ne şefaat hiçbiri bulunmayacak o gün gelmeden önce alım-satım yapmak, Allah için kardeşlik ve dostluk sağlamak, şefaatçı ve yardımcı bulmak mümkün olan dünyadaki günlerde gerekli hazırlıkları yapmak üzere size herhangi bir sebeble bölüştürdüğümüz mallardan Allah yolunda nafakalar veriniz. Yani mallarınızın üzerinize farz olan haklarını eda etmek için zekatlarınızı yerli yerine harcayınız, kafirler gibi mallarınızı keyiflere, arzulara göre harcamayınız ve boşuna telef etmeyiniz veya farz olan hakları gizleyip de kendinizi cezaya uğratmayınız, unutmayınız ki Allah'a, peygamberlerine ve dehşetli güne ve bu emirlere iman etmeyen o kafirler hep zalimdirler. Hakk'ın emrine bakmaz, hakkı yerli yerine koymaz, ilahi sınırları aşarlar, neye güçleri yeterse çiğnerler, mücerred delilleri dinlemezler, fiilen bir engelle karşılaşmadıkça hak-hukuk gözetmez saldırırlar, verilen sözleri mi bozmazlar, canlar mı yakmazlar, ırzlara mı geçmezler, gönüllerinin hükmettiği kadar vergiler mi almazlar, ibadethaneleri, hayır kurumlarını tahrib mi etmezler kısacası fiili bir direniş görmedikçe her haksızlığı yaparlar. Siz ise haksızlığın, inkarın ve zulmün giderilmesi ile görevlisiniz. Öyle ittifaklarla, bunlara karşı gereken savunma ve karşı koymayı hazırlamalısınız. Bunu yapmayanlar kendilerini ilahi ceza ile yüzyüze getirirler. Ceza gününden korunmazlar da nihayet zulmü kendilerine yapmış olurlar. O gün herhalde gelecek, o kafirler o zaman alışveriş ile fidye ve mübadele ile hiçbir iş göremeyecekler; ne dostları bulunacak, ne şefaat edenleri. Tapınıp sakladıkları ve Allah yolunda harcamadıkları altınlar, gümüşler ateşten damga olacak, alınlarını, böğürlerini dağlayacaktır. "Allah'a saygı duyup kötülükten sakınanlar müstesna olmak üzere dost olanlar o gün birbirlerine düşman kesilirler." (Zuhruf, 43/67) ayetinin delaletince o gün bütün dostlar birbirlerine düşman kesilecek, şefaat kapıları kapanacak, bu felaketlerden ancak iman edip görevini yapan ve önceden korunan müttakiler müstesna olacaklardır. Bu bakımdan bu mertebe takvayı elde etmek ve felaketten sakınmak için müminler o gün gelmeden önce görevlerini yapmalı; Allah yolunda harcamalar yapmalı, seve seve zekatlarını vermeli, kardeşliklerini güçlendirmeli, toplumlarını düzene koyarak hazırlanmalı, uyumayıp uyanık bulunmalı, kafirler gibi Allah'ın emrine aykırı davranıp da kendilerine yazık etmemelidirler.

Allah'ın yolunda olup, infak etmedikçe Allah 100 katını vermez.

4 / NİSA - 64 : Ve ma erselna min resulin illa li yutaa bi iznillah , ve lev ennehum iz zalemu enfusehum cauke festagferullahe vestagfere lehumur resulu le vecedullahe tevvaben rahima .

23 / MU'MİNUN - 103 : Ve men haffet mevazinuhu fe ulaikellezine hasiru enfusehum fi cehenneme halidun .

Ve Rabbinize yönelin ! Ve size azap gelmeden önce O'na teslim olun. sonra yardım olunmazsınız.

diyenler kesinlikle Kur?an-ı kerime inanmıyorlar. İslamiyet?i yıkmak için inanmış gibi görünüyorlar. Bunların, Kur?an ve Sünneti kabul etmedikleri için kafir olduklarını ayetlerle bildirdik. Bu konudaki hadis-i şerifler de şöyledir:

İnsana Allah tarafından verilen 3 adet emanet söz konusudur. Bunlar Secde 9 a göre RUH, Şems 7 ye göre NEFS, ve yine Secde 9 a göre Fizik Vücut. Ve bunların dünya hayatını yaşarken Allaha teslimi üzerimize farzdır.

Ve Biz, bir resulu, Allah'ın izniyle kendilerine itaat edilmesinden başka birşey için göndermedik. Ve onlar nefslerine zulmettikleri zaman, eğer sana gelselerdi, böylece Allah'tan mağfiret dileselerdi ve Resul de onlar için mağfiret dileseydi, mutlaka Allah'ı, tövbelerini kabul eden ve rahmet edici olarak bulurlardı.

2 / BAKARA - 48 : Vetteku yevmen la teczi nefsun an nefsin şey?en ve la yukbelu minha şefaatun ve la yu?hazu minha adlun ve la hum yunsarun .

bende kendilerine neden dua edeyimki? madem şefaat yok ozaman benim babama duamın ne önemi var? eyer peygamber efendimiz ümmetine dua edip şefaatci olamıyorsa benim babama dua edip şefaat etmem imkansız değilmi? dedim yok eğer dua var derseniz en güzel dua resulullahın ümmetine ettiği duadır ALLAH kafası karışan kardeşlerime yardım etsin amin.

2- Çok kimseyi, sorgusuz, sualsiz Cennete sokacaktır.

demek, demektir. Mesela Mümin suresinin 7, 8 ve 9. ayet-i kerimelerinde, meleklerin müminler için dua ettiği bildirilmektedir. Meleklerin duası elbette kabul olur.

Ama tabi tercih sizin nasıl anlamak isterseniz o şekilde anlayabilirsniz.

Önce, Onun ümmeti, Sırattan geçip Cennete girecektir. Sonra bütün Peygamberler şefaat edecektir.

Resulullah gibi şefaatçi olmasaydı

O halde şefaate dönecek olursak şefaat dünyada iken gerçekleşen bir olgudur. Nasıl mı?

Resulullah efendimizin şefaati

(Peygamberlerin sonuncusu gibi bir şefaatçi olmasaydı, bu ümmetin günahları kendilerini helak ederdi. Bu ümmetin günahları çok ise de, Allahü tealanın af ve mağfireti de sonsuzdur. Allahü teala, bu ümmete af ve mağfiretini o kadar saçacak ki, geçmiş ümmetlere böyle merhamet ettiği bilinmiyor. Doksandokuz rahmetini, sanki bu günahkar ümmet için ayırmıştır.

heralde bu kadarı yeterli olmuştur arkadaşımıza

13 / RAD - 20 : Ellezine yufune bi ahdillahi ve la yenkudunel misak .

Hadis-i şerifte de buyuruldu ki:

3)Tabi olacak ve günaharı sevaba çevrilicek ve şefaat gerçekleşecek..

yargısız infaz yapmayalım. lütfen tam bi oku.

Sen razı olana kadar

Yeni türedi bazı yazarlar da Peygamber efendimize düşmanlık ederek, ?Kur'anı getirmekle onun vazifesi bitmiştir. Kimseye faydası olmaz, şefaat edemez? diyorlar. Onun, alemlere rahmet olarak geldiğini kabul etmiyorlar, Mutezileye, Vehhabilere inanıyorlar da, şefaatin hak olduğunu bildiren ayet ve hadisleri inkar ediyorlar.

şefaat haktır ve inşallah o şefaate nail olan kulların arasında oluruz...

Görüldüğü gibi Allah tüm günahlarınızı affederim ama ölmeden önce teslim olursanız diyor. Öldükten sonra herhangi bir yardım yok.

10 / YUNUS - 8 : Ulaike me'vahumun naru bima kanu yeksibun .

"Benim Şefaatim günahları büyük olanlar için".

89 / FECR - 28 : İrcii ila rabbiki radıyeten mardıyyeh .

Halbuki Kur?an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

konunuz maalesef osmanlı ve ehli sünnet dışı bazı fikirler tarfından gündeme geliyor ilim ehli birçok hocamız bunlara reddiye cevap vermesine karşılık bu grun şefaat, vesile gibi konuların batıl olduğunu söylemekteler. amaçları peygamber ve islam alimlerinin yolundan milleti uzaklaştırıp kendi hevalarına göre fetva verdirmek istiyorlar...

devrin imamı hidayete erdirmekle vazifelidir ve kişinin Allaha ulaşma konusunda vesiledir.

Görülüyor ki bizi dünyaya gönder tabi olalım dyolar ama artık geçmiş olsun. kabul edimiyor.

Şuara suresinin 100. ayetinde, Cehennemdekilerin, dedikleri bildirilmektedir. Şura suresinin 26. ayetinde ise, buyuruluyor. Fazlasını verir ifadesi, ?Onlara şefaat edici arkadaşlar verir ve beraber Cennete girerler? diye tefsir edilmiştir.

ortaklarından kendilerine hiçbir şefaatçi çıkmayacaktır. Zaten onlar, ortaklarını da inkar edeceklerdir.)

6- Cennete girmiş olanların derecelerinin yükselmesine şefaat edecektir.

Peygamber efendimiz, günahkarlara şefaat edeceğini bildirince, Hazret-i Ebüdderda, diye sual etti, buyurdu.

O zaman kimin mizanı ağır gelirse işte onlar, felaha erenlerdir.

yahu ben de isterim ki öldükten sonra olsun. ne güzel garanti bi olay. ama ısrarla yok diyo öldükten sonra. dedim ya tercih herkesin özgür iradesine ait. okuduğun için saol. hayırlı geceler

&#123;Bu ayet-i kerime gelince, münafıklar, ?Muhammed kendisine tapılmasını istiyor? dediler. Bunun üzerine aşağıdaki ayet-i kerime inmiştir. &#125;

buda elmalılı tefsiri bakaranın 254 ayetin :

Sual: Şefaatin hak olduğunu kabul etmeyen bir tek Ehl-i sünnet alimi var mıdır?

osmanj

İmanını muhafaza ederek ölen herkes şefaate kavuşacaktır. Şefaate kavuşabilmek için imanlı ölmek şarttır. İmanlı ölenler de ebedi kurtuluşa kavuşmuş demektir.

İmanlı ölen herkese şefaat

Şefaat, öldükten sonra değil ölmeden önce. Tıpkı sahabenin peygamber efendimize tabi oldukları anda günahlarının sevaplara çevrilmesi gibi. bu ayet yazdıklarımda var.

"Benim hadislerim tartışılacaktır, siz kurana bakın, hiç bir hadisim kurana ters olamaz." Hadislerimi kurandan tetkik edin. Kuran destekliyorsa benim hadisimdir desteklemiyorsa mevzu hadistir.

Kur?anı insanlara açıkla

Ve onlar Allah'ın, Allah'a ulaştırılmasını emrettiği şeyi , O'na ulaştırırlar. Ve Rab'lerine karşı huşu duyarlar ve kötü hesaptan korkarlar.

Rabbine dön razı olarak ve Allah'ın rızasını kazanmış olarak!

Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar kıldık ve sabır sahibi oldukları ve ayetlerimize yakin hasıl etmiş oldukları için.

başsağlığına gelen bir grup bana şefaat ya resullullah demenin yanlış olduğunu çünki iyya kenabüdü ve iyya kenestain ayetini söylediler.

Şefaat olayı haktır inkar edilemez. Şefaat lügat mana olarak yardım anlaına gelir ama kuranın kendine has bir lisanı olduğundan kuranda "günahların sevaplara çevrilmesi" manasına gelir ki bu en büyük yardımdır. Çünkü rabbimiz şöyle buyuruyor:

mevlüt kandilinde geçen perşembe babamı kaybettim.

Allahü teala Peygamber Efendimizin Şefaatine nail olabilmeyi nasip eylesin, bu vehhabi sapıklarındanda uzak tutsun.

İzin günü, kendisinde eğrilik olmayan davetçiye tabi olurlar. Rahman'a karşı sesler kısılır. O zaman hems dan başka bir şey işitmezsin.

Ve ruhun Allaha ulaştırılmasını içeren ayet :

Peygamberler asaleten devrin imamlarıdır. ama artık peygamber gelmeyeceğine göre vekaleten devrin imamları olacaktır peygamber efendimizi temsilen. Onlara tabiyet aslında peygamber efendimize tabiyet manasına geliyor.

İşte onların kazandıkları gereğince varacakları yer ateştir .

Peygamber efendimiz, deyince, Allahü teala, buyurdu.

Ey mutmain olan nefs!

İşte ayet-i kerime mealleri:

mealindeki Duha suresi beşinci ayet-i kerimesi inince, Resulullah efendimizin, diye söylediği tefsirlerde bildirilmiştir.