İhlası kazanmak hiç kolay değil. Yetmiş kere hacca gitmek kolay ama o hacca gitmenin içine ihlası koymak zordur. Bu yüzden nefs ihlası sevmez. Çünkü nefsin işi Allah'a, Allah'ın kullarına ve Allah'a ibadete düşmanlıktır.

Kimse nefsinden şikayetçi olmasın, çünkü emr -i ilahiyedir. Gözümüzden ve kulağımızdan şikayetçi olmadığımız gibi, nefsimizden de olamayız. Zira Allah Teala abes bir şey yaratmaz. Nefsin yaratılması kemalatın yolunu açmak içindir. İnsan nefsini kendi eline alırsa, hiç bir zararı olmaz.

Fahr -ı Kainat Efendimiz, Muaz bin Cebel r. a.'a şöyle buyurdu: ?Amelin halis olsun, azı sana yeter.? Yani amelin çokluğu değil, özü ve ihlaslısı insana kifayet eder. Efendimiz s. a. v. bir başka hadisinde şöyle bildiriyor: ?Kıyamet günü sorguya çekilecek ilk üç grup insandan birincisi, Allah Teala'nın ilim verdiği kimselerdir. Allah Teala onlara sorar:

Görülüyor ki her bir nurani vazifede insanın karşısına ya nefs, ya dünya ya da şeytan çıkar. Bununla ilgili olarak Rasulullah s. a. v. Efendimiz: ?Müslüman şu düşmanlar karşısındadır: Nefsi onunla ile savaşır, şeytan imanını almaya çalışır. Müslüman haset eder, kafir harp eder, dünya da cazibelidir, kandırır.? buyurmuştur. İnsan bunlardan son nefese kadar kurtulamaz.

Allah amelin çokluğuna değil ihlaslı oluşuna, yani Allah rızası için yapılana bakar. Tasavvuf yolunun pusulası?İlahi ente maksudi, rızaike matlubi?dir. Yani bu yol ihlası aramak üzerinedir.

her zerremiz söylesin Rabbimiz, izin ver:

Nefs, uyulursa insanı cehenneme götürdüğü için bela; mücahede ve riyazet edilip Allah için dizginlenirse yüksek makamlara çıkmaya vesiledir.

İhlası kazanmak imanın bir şubesidir. İsmail Hakkı Hazretleri?Şerh-i Şuabi'l İman' isimli eserinde ihlası yetmiş dördüncü şubeye koymuştur. İhlas müminin anahtarı, ahiretin biniti, kamil insanın yolunun nurani arkadaşıdır. İhlas, dinin nuru ve özüdür.

nefsine itaat eder.

aradığımız ama gün be gün daha çok kaybettiğimiz kutlu nimet.

İmam Gazali rh. a. nefsi anlatırken: ? Nefs öyle bir düşmandır ki Allah'a düşmanlığı ile O'nun emirlerini yaptırmaz. Allah'ın kullarına düşmandır ki, kulları Allah'ın emirlerine uydurmaz.? buyurmuştur. İhlas işte bu düşmanlığı yenerek her işi Allah'a havale etmektir ki, gerçekten zordur.

bu nu söylerken o kadar düşünüyorum ki acaba kaç tanesinde samimi oldum ne kadarında gerçekten yürekten sadece ONU isteyebildim...

- Yalan söylüyorsun. Kahraman adam desinler diye yaptın.?

İmam Gazali

Üçüncü zümre savaş alanında cihad eden insandır. Allah Teala onlara da sorar:

ihlas...

Şeyh Fethullah k. s. Hazretleri, ?Tasavvuf, ihlası kazanabilmek için muhabbet-i ilahiyi tahsilidir.? buyurmuştur. Şu halde ihlas dinde hak ve esas, tasavvufta gayedir. İhlası kazanan kamil, kazanmayan ise dünya ve ahirette amellerinin noksan kalmasına sebep olur.

- Ya Rab, akşam-sabah sana kulluk ettim. Ümmet-i Muhammed'e vaaz ve nasihatte bulundum. Bunları senin için yaptım.

Alıntı

Ayet-i kerimede: ?Rabbine kavuşmayı uman kimse yararlı iş işlesin ve Rabbine kullukta hiç ortak koşmasın.? ( Kehf, 110) buyurulmaktadır.

Gerçekten de nefs, dünya ve şeytan olmasa nasıl terakki edeceğiz? Nefsi yaratan Allah'tır. Kızacaksak, Allah'ın emirlerine uyamadığımıza kızalım; nefsimize değil. Nefsimize uymamakla Allah'ın emirlerine uyarız ve O'nun sevgilisi oluruz. Ne güzeldir o nefs ki, sahibine itaat eder. Yazıklar olsun o adama ki,

Aynen bunun gibi, şeytandan da şikayet edemeyiz. Ataullah İskenderi k. s. ?el- Hikemü'l - Ataiyye ' isimli eserinde: ?Şeytan benim taharet mendilim gibidir, temizlenmeme yarar. Ona uymamakla Hakk'a dost ve kul olurum. Ona uymak yüz karası, uymamak kemalattır.? buyuruyor.

- Sana verdiğim ilimle ne amel ettin?

- Hayır. Cömert insan desinler diye dağıttın. Ve sana cömert de dediler .

İkinci zümre servet sahibi olanlardır. Allah Teala onlara da sorar:

- Akşam -sabah senin rızan için dağıttım.

Kitaplara geçecek kahramanlık yapar, ama ihlası ele geçiremezse bir mükafat bulamaz.

"İlahi ente maksudi ve rızake matlubi"

- Ey Rabbim, senin için savaştım; kafirleri öldürdüm.

İhlas, kişinin yaptığı ibadetler ve diğer hayırlı ameller karşılığında ALLAHtan mükafat beklememektır. çünkü kulu da işlediği amelide yaratan ALLAHtır. kul, cehennem korkusu veya cennet ümidi ile amel etmeyi hedef almışsa, ihlasında noksanlık var demektir.

- Sana verdiğim güç ve kuvvetle ne yaptın?

- Hayır. Sana çok alim desinler diye konuştun.

- Verdiğim servetle ne yaptın?

Maruf-i Kerhi Hazretleri?Ey nefs, halis ol ki kurtulasın? buyurur. Hz. Ömer r. a. Efendimiz, Ebu Musa el- Eş'ari r. a.'a yazdığı mektubun bir yerinde: ?Niyeti halis olan kimseye, insanlarla olan işlerinde Allah Teala yeter.? buyurdu.

Ortak koşmak şirk olur, hırs, riya, ucb, kibir olur. Bunlar nefsin en çirkin sıfatları olup, bunlardan kurtulmaya çalışmak, ihlası kazanmaya sebeptir.