kuranda bana göre tavsiye diye bir şey olmaz. allahın ağzından çıkan bir söz müslümana farz olmalıdır

kendiniz edin yiyin için semirin bişey dediğimz yok ama müslümana fetva vermeyn

10 tane infak ayeti rivayet var.

bu hüküm farzmıdır?...

eğer farz değilse neden Allah adına yalan söylüyorsunuz?

Her kul aynı takvada ve derecede değildir. Herkes amellerine göre derece kaznır. Kimisi malının tamamını Allah yolunda harcar Hazreri Ebu Bkir radıyallahu anh gibi, kimi yarısını, kimi belli bir oranını. Kimse birbirine denk değildir...

eğer farz olduğunu düşünüyorsanız neden yumuşatıyorsunuz,

Al sana ihtiyacından fazlası...

Yine sana iyilik yolunda ne harcayacaklarını sorarlar. "İhtiyaç fazlasını" de. Allah size ayetleri böyle açıklar ki düşünesiniz.

""Ve mimma razekna hum yunfikun (bakara 3)

ağzımada laf koyma boş yere.

ama anladığımı söyleyim

yaw sen kendi orumunu yap. tutup islam alimlerinin yorumlarını copy past etme.

Müslümanlar ihtiyacın belli oranında malını zekat verir, nasıl uyabilen müslüman görmedin?

ihtiyactan fazlası diyor. bir insanın ihtiyacı bellidir. kılıf uydurma çabaları bunlar nefse

sizin derdiniz dini yıkmak galiba. dinin hükümlerini böyle mi değiştireceksiniz?

infak daha geniş bir kavram olup zekatı da kapsar

araya belli oran falan katma bence

siz ise yok, ben ölünce vasiyetle bırakacam

copy past edip duruon

o konuda kesin birşey söyleyipte vebale girmek istmem.

sizin gibi, hadis veya tarihten uygulama uydurmuom.

ceza hakkımı bu konuda kullanmak istiyorum. ramiz dayı, belki.

aylardır spor ve eğitimde yazıyordum. çok rekalsdı. brz heyecan araış olabilirim. böylesi bir konuda ceza yemekde o kdr koymaz

ayetleri kafana göre yorumluyorsun. lafları çarpıtıyorsun. konu açık

doğruları söyleyen size göre ya kominist oluyor, ya aşırı radikal oluyor, yok reformist oluyor.

infak kelimesi sadaka anlamındadır. zekat değil.

kapitalizme biat edip, tüm müslümanlarıda biad ettiriorsunuz.

"ihtiyaçtan fazlasını dağıt diyor"

ayette infak kelimesi geçiyor. infak nedir bilir misin?

Beşinci Şart: Allah namına vermektir ki, ifade ediyor. Yani "Mal benimdir, benim namımla vermelisiniz." Şu şartlarla beraber bir tevsi' de var. Yani: Sadaka nasıl mal ile olur. İlim ile dahi olur. Kavl ile, fiil ile, nasihat ile de oluyor. İşte şu aksama lafzındaki umumiyetiyle işaret ediyor. Hem şu cümle de bizzat işaret ediyor. Çünki; mutlaktır, umumu ifade eder. İşte sadakayı ifade eden şu kısacık cümlede, beş şart ile beraber geniş bir dairesini akla ihsan ediyor. Heyetiyle ihsas ediyor. İşte heyette böyle pek çok nazımlar var."

ben alimleri bırak demedim.

birazcık laflarını dikkatli kullan ceza yersin, demedi deme ibrahim...

birine faydalı olmak istiyorsanız, siz meselenin, herkesçe anlaşılabiir izahını yazın buraya, bunun daha faydalı olacağına inanıyorum, ben mesela öyle yapıyorum.

ben buraya çevirip yazarsam, arkadaslarıma yardımcı olurum, kopyala yapıştır yaparsam, muhtemelen anlaşılmaz...

Sen hiç mi duymadın ölmeden önce vasiyet yazıp mallarının tamamını geride kalanlara bırakanları...

Şu cümlenin hey'atı, sadakanın şerait-i kabulünün beşine işaret eder.

yemişim vasiyetini dede. adam ölmüş malla işi kalmamış bağışlamış sen allahımı kandrıon dedeeee. bağcı üzümcü üzümcü tanımam. ben doğruyu bilirim. allah yaşarken verin diyor. ayetleri saptırma munafıklık yapma.

o sade tavsiyedir, ayet öyle ama onla alakalı söyle bir uygulama olmuş

Ayrıca bekleme yapma devam et...

burası forum alimlerden yararlan kendi paylaşımlarını yaz. yok kendini bir adam görmüyorsan çağır su an bağlı olduğun kişileri onlar yazsın.

Dördüncü Şart: Öyle adama veresin ki, nafakasına sarfetsin. Yoksa sefahete sarfedenlere sadaka makbul olmaz. Şu şarta lafzı işaret ediyor.

demogoji yapma o taktikler bayatladı.

İkinci Şart: Ali'den alıp Veli'ye vermek değil, belki kendi malından vermektir. Şu şartı lafzı ifade ediyor. "Size rızık olandan veriniz" demektir.

farz olan ise zekattır, nasıl verileceği de belirlenmiştir.

bana göre farzdır. daha yumuşatalım dememizin sebebi bazı yerlerde bunun tavsiye olduğunu söyleyenler var. öle bile olsa demek istedm

ayette zekat kelimesi yerine infak kelimesi geçiyor

zart zurt diyerek

bu ayetteki farza veya daha yumuşatırsak tavsiyeye, uyabilen bir müslüman varmı merak ediyorum. herkes çapınca bişeler verir. ama ihtiyacı giderdikten sonra gerisini dağıtmak, herksin gelecek korkusu yaşadığı su dönemde ben hiç görmedim

Üçüncü Şart: Minnet etmemektir. Şu şarta 'daki lafzı işaret eder. Yani "Ben size rızkı veriyorum. Benim malımdan benim abdime vermekte minnetiniz yoktur."

Bediüzzaman, 25. söz.

şakirtlşk geçmişimzde yok daha açıklayıcı olursan seviniriz

adamlar zaten lakayd sadeleştirsen ne olacak ki? lakayd olmayan da azıcık gayret etsin.

burada çevirip yazmamız, risaleye zarar vermez.

Birinci Şart: Sadakaya muhtaç olmamak derecede sadaka vermek ki, lafzındaki -i teb'iz ile o şartı ifade eder

açık açık da yazdık. birşey anladığın yoksa neden kendince hüküm belirlersin be adam. farz olmayan birşey 'bence farz' demekle olmaz. insanlar adedince din mi olsun?

ekaya so nuç ne bişey anlayamadım. eski dile hakim değiliz.

kendi yorumunu yap, alimlerin yorumunu bırakmışşş.

merdivenleri ağır çık sosyalc tökezlersin...

risale dili sadeleşsin mi, bi daha düşünün :)

ayeti gölgelendirip

mal birikimi islamda caiz değildir diyemion

Bir işte ehil değilsen o işte hüküm vermey kalkarsan zarar edersin. İslam alimleri Kur'an-ı Kerimi çok güzel analiz etmişlerdir, ediyorlar...

tavsiye, yanlış anlamayın, size akıl vermek ne haddimize...

risaleler sadeleştirilmesin ;fakat anlatanlar, yazanlar sade yazsın, yazmalı

Müslümansan zekat verirsin.

Maksat üzüm yemek değil bağcıyı dövmek öyle mi başlık sahibi...

yaw sen kendi orumunu yap. tutup islam alimlerinin yorumlarını copy past etme. ordan yarralanacaksanda. kendi cümlenle toparla. gerçi risaleleri sadeleştirmek şakirtlere göre caiz değil.

"laübaliler ruhsatlarla okşanılmaz; azimetlerle, şiddetle ikaz edilir."

buda munafıklığın alametidir