30 sahip olması gereken bir yaşta ona sahip değilse, kör

için yapılmamış olsa bile? sahip olmamasıdır. Örne

yine bir misal:

yumurta kabuğu sınırdır.

kımından kendisinden daha üstün bir şey olmayan şey

peki dıştan dışardan yumurtanın kabuğuna doğru gidiş nedir:

3) Sonra ereklerine ulaşan varlıklar da, bu ereklerinin «iyi ol

sında olduğu gibi yetersiz miktarda bulunan bir şeyle

1023 a ilgili olarak da yoksunluk ifade eden bir sözcük kulla

bir meyvenin «çekirdeksiz meyve diye adlandırılma

"17. Bölüm C Sınır)

olduğundan, bazan ise ondan yoksun olduğundan dolayı güçlüdür. Eğer yoksun olmanın kendisi bir tür sa

ışığın varlığıda karanlığın yokluğu demektir.

«mükemmel bir flüt calicisi olduğunu söyleriz. Bir

parçası kendisinin dışında olmayan şeydir. Bazan ise

ne has olan erdemler, üstünlüklerle ilgili olarak doğal

de açık olarak «sınır m ilke kadar, hatta ondan daha

bir sözcük kullanılabilir. Örneğin «kesilemez bir şey,

35 sözcüğünü kullanırız. Mutlak olarak renksiz veya çok

olma değilse, o zaman «güçlü iki ayrı anlama gelir).

4) Her bir şeyin tözü ve özü. Çünkü bu, bilginin sınırıdır

muhbir, «tam, usta bir hırsız dan söz ederiz. Hatta

yen bir insanın kör olduğunu söyleriz. Bundan dolayı

1) kendisinin dışında hiçbir parçasını bulmanın mümkün olmadığı say anlamına

organ ve nesne bakımından ve doğal olarak görmeye

mayan her şey, her öz tamdır, mükemmeldir.

sahip olmayan bir şeyle ilgili olarak «eşit-olmayan

«ayaksız deriz. Sonra çok küçük bir çekirdeği olan.

tadan kaldırma gücüne veya ilkesine sahip olmadığı

üstün olan ve kendisine ait hiçbir parçası kendisinin

vay ki ne vay:)

kırı olması anlamında, insan ise bizzat kendi doğasına

4) Bir başka anlamda, ne herhangi bir başka varlığın,

layı güçlüdür. Eğer yoksun olmanın kendisi bir tür sa

sadece kesilemeyen şeyi değil, aynı zamanda zorlukla

sınır yumurtaya ait var olanların bulunduğu son nokta iken yani yumurtanın içinden merkezden başlayıp ileri doğru gittikçe yumurtaya ait olanın bulunduğu son noktadır sınır. yani yumurta kabukta biter demek.

landırılırlar. Yani «tam, «mükemmel olan şey, bazan

dır. Çünkü doğal olarak sahip olması gereken eşitliğe

ya gerçekleşmeme gücüne sahip olduklarından veya

anlamına da gelir. Örneğin kendi türlerine has olan

her parçasının bulunduğu ilk nokta.

"Çünkü eğer o, böyle bir gü

dolayı «güçlü dürler. Eğer yoksun olma, bir tür sahip

ahiretten bakarsan sonsuz hayatın bailadığı çizgi:)

nılabilir. Sonra kolaylıkla ve iyi bir tarzda yapılama

şeyler için bile kullanılır. Örneğin «tam, mükemmel bir

kesilebilen veya iyi kesilemeyen bir şeyi ifade eder.

disinden üstün bir şey olmayan ve kendisine ait hiçbir

felsefeye bak canım benim:)

ve bilginin sınırı olarak, nesnenin de sınırıdır. ? O hal-

dür. Aynı şekilde bir insan gerekli olan ortamda, ilgili

a tür mükemmelliği gerektirirler veya mükemmel bir

insan doğarken dişleri yoktur. bu o an ve zamanda bir eksiklik değildir. zira sütle beslenir ve dişe ihtiyaç yoktur. bebeğin o zamanda dişlerinin olmaması kusur veya eksiklik değildir.

ce sahip olmamış olsaydı, ortadan kalkmazdı. O hal

lığın doğal olarak bizzat kendisinin veya cinsinin sa

hip olmaysa, bu takdirde her şey, bir şeye sahip oldu

"Yine bir başka anlamda, bütün bu varlıklar ya sadece gerçekleşme ve

büyüklüğünü meydana getiren hiçbir parçası eksik ol

helal olsun aristo abimiz:)

irandan o sınıra gelsek bizim sınırımız başlar:)))

su içerken kaşık olmaması eksiklik değil ken bardak olmaması eksikliktir.

arito abimize göre yumurtanın sınırını tarif edelim:)

ancak süt şle beslenmesi biter büyür katı şeyler ile beslendiği anda misal 10 yaşında dişleri yoksa bu artık tam değildir mükemmel değildir bir eksikliktir ve tamlığı yoktur. işte ihyiyaç duyduğu şeylerin o anda ve zamanda olması tamdır demesi budur.

aristoya göre yumurtanın kabuğuda yumurtadır sınır olsada. evet yumurtadır:)

adlandırılırlar. Çünkü ereğine erişmiş olma, mükem-

sınır demek bir şeyi hem başlatan hemde bitiren aynı anda bir şeydir:)

aristoda sınır tanımı:

madığı zamandır. Sonra «tam, «mükemmel,

yani ışık ne kadar yoksa ve zayıf ise karanlık o kadar vardır ve güçlüdür.

bu sefer dışardan kabuk yumurtanın var olduğu ilk noktadır. yani dışardan yumurta kabul ile başlarken

dir.) Fakat ereksel neden de bir sondur. ? O halde,

ne?bu varlığın kendisi doğal olarak ona sahip olmak

Nihayet «yoksunluk, bir niteliğin mutlak yokluğudur:

25 bir adamla bir köstebek, farklı anlamlarda görmeden

peki karanlık izale edilebilinen bir şey midir evet. zira varlığını borçlu olduğu yokluk var olduğunda kendisi yok olur. yani karanlığın varlığı ışığın yokluğuna bağlı olduğu için,

onlar hakkında «iyi sıfatını da kullanırız. Örneğin «iyi

dünyadan bakarsan ölüm çizgisi hayatın bittiği nokta

ha bir çarkı yoktur ha tüm çarkı yoktur zira tam olmamak açısından bunun sayı ile anlamı yoktur.

evet aristo bazı şeylerin yoksunluğu şayet varlık sebebi ise o yoksunluk onu güçsüz değil güçlü kılar der.

ne de bir başka varlık olarak kendisinin, kendisini or

ama bir taştan civciv çıkma durumu muhaldir. yani imkansız ve saçmadır. civciv olma yönünde taş güçsüzüdür.

zitif bir niteliğe ve ilkeye sahip olduklarından, hem de

zira kabuktan sonraki bütün noktalarda yumurtaya ait hiç bir şey yoktur sadece başka yumurtalar vardır o yumurtalarında bu yumurtanın şahsiyeti ile alakası yoktur zira her yumurta farklı özgün ve kendisidir.

nedenin, bir ilkenin var olması gerekir. O halde öyle

«yoksunluk tur. Ancak bir varlık herhangi bir yaşta

gücüne sahip olduklarından dolayı «güçlü dürler."

zamanda ona sahip olmamasıdır. Örneğin körlük, bir

"16. Bölüm

Başına olumsuzluk bildiren bir öntakmın geldiği

Ancak bazan bu ad, varış noktası, yani ereksel neden

ma ve bozulmanın nihai derecesine ulaşmış şeyler

?eğer yoksun olmaya sahip olmak mümkünse? böy

belli bir zamanda sahip olması gereken bir varlığın bu

budur. (Çünkü onların her ikisi de nihai olan şeyler

şeyi meydana getirdikleri veya ona sahip oldukları ve

ne kadar sözcük varsa, o kadar türden yoksunluk var

5 her insan ya iyi veya kötü, ya adil veya haksız değil

aynı çizgi kimine göre son iken kimine göre başlangıçtır:)

aykırı olması anlamında görmecten yoksundur. Yoksun

«Sınır, şu anlamlara gelir:

2) ken di cinsinde, kendisine has olan nitelik ve erdemler ba

ölüm ile hayat arasındaki sınırda böyledir.

bir varlık, «güçlü bir varlıktır.

yan ve gelişmemiş ayaklara sahip olan bir varlığa

içerden yumurta kabuk ile biter.)

3) Her şeyin ereği, yani hareketin ve eylemin hareket noktası değil, varış noktası.

se, «kör diye adlandırılır. 4) Herhangi bir şeyin biri

çok yuvarlak tarifler oldu :)

! lığın doğal olarak sahip olabileceği niteliklerden biri

malarından dolayı, «tam, «mükemmel varlıklar diye

"Çünkü tek bir gözü görmeyen değil, iki gözü görmeyen bir insanın kör olduğunu söyleriz"

karanlık ışıktan yoksunluk demektir. ancak ışık yokluğunun kendisi zaten karanlığın varlık sebebi olduğu için burdaki yokluk güçsüzlük değil güçlü hale getirme sahşp olmayı sağlama demektir.

tü olan şeyler hakkında da kullanılır. Örneğin yıkıl

5) Yine bir başka anlamda, bütün bu varlıklar ya sadece gerçekleşme ve

üstünlüğü de onun mükemmelliğidir. Çünkü kendisi

sahip olması gereken koşullarda görmeye sahip değil

kendi özü bakımından «tam, mükemmel diye adlan-

dir; bir de ikisi arasında bir ara durum vardır.

ancak tüm yemekler sofrada hazır ve yenilecek iken o an ve zamand kaşık çatal olmaması işte tam eksikliktir:)

erdemler bakımından hiçbir eksikleri olmayan bir he

le bir nitelikten yoksun olmaya sahip olduklarından

ğin bu anlamda bir bitkinin gözlerden «yoksun oldu

yoksundurlar. Köstebek, hayvan cinsinin doğasına ay

iyi olanla ilgili olarak hiçbir eksiği olmayan, ken

de onda böyle bir değişme yönünde bir istidadın, bir

hakkında «tamamen yıkılmış veya «tamamen bozul

pardon yumurta sınır tarifi eksik olmuş:)

o daha genel bir anlamda her cinsle ilgili olarak, en

kadar, hareket noktası hakkında da kullanılır.

bir hırsız, «iyi bir muhbir deriz. O halde bir varlığın

insan tamdır. zira muhtaç duyduğu tüm parçaları dışarda değil içerdedir. kendi yapısındadır.

melliği ifade eder. Sonra erek, nihai bir şey olduğun

22. Bölüm

«Yoksun olma nın bir anlamı, 1) bir şeyin, bir var-

kabuk tan önce ki içerdeki her noktadada yumurta vardır. yani o kabuk içindeki hava boşluğu dahi kabuğun dışındaki havadan farklıdır yumurtaya aittir ve yumurtadır veya yumurtanın bir parçasıdır:)

lamda, bir «son olarak nitelendirilmesinin nedeni

anlam genişlemesi sonucunda, bu sözcük, kötü olan

oldukları için mükemmeldirler."

olduğundan, bazan ise ondan yoksun olduğundan do

dışında olmayan şeydir. Nihayet başka şeyler, bu iki

fazla anlamlan olduğu ortaya çıkmaktadır. Çünkü ilke, bir sınırdır; ama her sınır, bir ilke değildir."

kim veya flüt calicisinin «mükemmel bir hekim ve

hip olduğu bir niteliğe sahip olmamasıdır. Örneğin kör

hiçbir parçasını kendisi dışında bulmanın mümkün ol

gelir. Örneğin her şeyin «tam zamanı, kendisine ait

2) Uzaysal bir büyüklüğün veya büyüklüğü olan bir şeyin, ne biçim

yine tam zamanı kavramını: kendisine ait her parçanın o anda kendisinde olduğu zamandır der ki müthiştir. mial:

gerçi el ile de yenebilr mi acaba:) zira çatal kaşık modern zamanın getirdiği ihtiyaç gibidir:)

ya onunla uyum içinde oldukları veya asıl anlamında

az bir rengi olan bir şeye «görünmez, ayaklan olma

misalen:

birde mutlak körlük vardır ki gönül gözü kördür ve maddi gözü sağlam olsa dahai gördüğünü manalandırmaz anlamaz. bu daha büyük körlüktür.

mükemmel olanla herhangi bir tarzda bir ilişki içinde

yan bir şeyle ilgili olarak da «yoksunluk ifade eden

ğundan dolayı güçlü olacaktır. "

onun civciv olma potansiyeli ona güç katar.

uygun bir biçimde gerçekleşme veya gerçekleşmeme

aritoya tanımına göre insan anatomisinin tamlığı, mükemmelliği:

muş deyimlerini kullanırız. Ölümün de, mecazi an-

bir saat ancak tüm gerekli parçaları içinde olduğu zaman tamdır. bir çarkını çıkarırsanız eksiktir kusurludur. tam değildir.

ğundan dolayı güçlü olacaktır. O halde şeyler hem po

"O halde öyle görünüyor ki bir varlık bazan bu tür bir yetiye sahip

Çünkü tek bir gözü görmeyen değil, iki gözü görme

işte yumurta dan civciv çıkma durumu hem mümkündür hem değildir

dan, bu sözcük, bir anlam genişlemesi sonucunda, kö

vay be:)

nin zorla elinden alınmasına da yoksunluk denir.

ve her yaşta «kör değildir; eğer doğal olarak görmeye

dırılan şeyler, işte bu anlamlarda öyle şeyler diye ad

de olursa olsun, formu.

Aristoteles metafiziğinde tamın mükemmelin tanımı:

1) Herşeyin en son noktası, yani kendisinden ötede şeyin hiçbir parçasınıbulmanın mümkün olmadığı, kendisinden beride onun

misal bizim iran ile olan sınırımızda türkiyeden o sınıra gitsek sınırımız biter

görünüyor ki bir varlık bazan bu tür bir yetiye sahip

peki yumurta kabuğu yumurtaya dahilmidir.

«Tam, «mükemmel,

ğu söylenir. Yoksunluğun diğer bir anlamı, 2) bir var

luğun diğer bir anlamı, 3) bir niteliğe doğal olarak ve