copy and paste

Nadya Komanachi: '' Ahzab suresi çok tuhaf.''

En Temiz ve En Doğru Din, Müslümanlıktır Meşhur muharrir, müsteşrik, edebiyat-ı Arabiye mütehassısı ve Kur'an-ı Kerim'in mütercimi Doktor Maurice şöyle diyor: Bizans Hıristiyanlarını içine düştükleri batıl itikadlar girivesinden ancak Arabistan'ın Hira Dağında yükselen ses kurtarabilmiştir. İlahi kelimeyi en ulvi makama yükselten ses, bu ses idi. Fakat, Rumlar bu sesi dinleyememişlerdi. Bu ses, insanlara en temiz ve en doğru dini talim ediyordu. O yüksek din ki, onun hakkında, Gundo Firey Hesin gibi muhakkik bir fazıl şu sözleri pek haklı olarak söylüyor: "Bu dinde mukaddes sular, şayan-ı teberrük eşya, esnam ve azizler; yahut sekerat-ı mevt esnasında edametin bir faide vereceğini ifade eden sözler; yahut başkaları tarafından vuku bulacak dua ve niyazların günahkarları kurtaracağına dair ifadeleri yoktur. Çünkü bu gibi akideler, onları kabul edenleri alçaltmıştır."Zamanlar Geçtikçe Kur'an'ın Ulvi Sırları İnkişaf Ediyor Doktor Maurice , Le Parle Françeise Roman ünvanlı gazetede Kur'an'ın Fransızca mütercimlerinden Selman Runah'ın tenkidatına verdiği cevapta şöyle diyor ki: Kur'an nedir? Her tenkidin fevkinde bir fesahat ve belagat mu'cizesidir. Kur'an'ın üç yüz elli milyon Müslümanın göğsünü haklı bir gururla kabartan meziyeti, onun her manayı hüsn-ü ifade etmesi itibarıyla, münzel kitapların en mükemmeli ve ezeli olmasıdır. Hayır, daha ileri gidebiliriz: "Kur'an, Kudret-i Ezeliyenin, inayet ile insana bahşettiği kütüb-ü semaviyenin en güzelidir. Beşeriyetin refahı nokta-i nazarından Kur'an'ın beyanatı, Yunan felsefesinin ifadatından pek ziyade ulvidir. Kur'an, arz ve semanın Halıkına hamd ü şükranla doludur, Kur'an'ın her kelimesi, herşeyi yaratan ve herşeyi haiz olduğu kabiliyete göre sevk ve irşad eden Zat-ı Kibriyanın azametinde mündemiçtir. Edebiyat ile alakadar olanlar için, Kur'an bir kitab-ı edebdir. Lisan mütehassısları için, Kur'an bir elfaz hazinesidir. Şairler için, Kur'an bir ahenk menbaıdır. Bundan başka, bu kitap, ahkam ve fıkıh namına, bir muhit-i maariftir. Davud'un zamanından, Jan Talamus'un devrine kadar gönderilen kitapların hiçbiri, Kur'an-ı Kerim'in ayetleriyle muvaffakiyetli bir şekilde rekabet edememiştir. Bundan dolayıdır ki, Müslümanların yüksek sınıfları, hayatın hakikatini kavramak nokta-i nazarından, ne kadar tenevvür ederlerse, o derece Kur'an ile alakadar oluyorlar ve ona o kadar tazim ve hürmet gösteriyorlar.

Müslümanların Kur'an'a hürmetleri daima tezayüd etmektedir. İslam muharrirleri, Kur'an ayetlerini iktibas ile yazılarını süslerler ve o yazılar, o ayetlerden mülhem olurlar. Müslümanlar, tahsil ve terbiye itibarıyla yükseldikçe, tikirlerini o nisbette Kur'an'a istinad ettiriyorlar. müslümanlar, kitaplarına aşıktırlar ve onu kalblerinin bütün samimiyetiyle mukaddes tanırlar. Halbuki, kütüb-ü İlahiyeye nail olan diğer milletler, ve kitaplarına ehemmiyet verirler ve ne de onlara hürmet gösterirler. Müslümanların Kur'an'a hürmetlerinin sebebi, bu kitap payidar oldukça, başka bir dini rehbere arz-ı ihtiyaç etmeyeceklerini anlamalarıdır. Filhakika, Kur'an'ın fesahat, belagat ve nezahet itibarıyla mümtaziyeti, Müslümanları başka belagat aramaktan vareste kılmaktadır. Edebi dehaların ve yüksek şairlerin, Kur'an huzurunda eğildikleri bir vakıadır. Kur'an'ın her gün daha fazla tecelli etmekte olan güzellikleri, her gün daha fazla anlaşılan fakat bitmeyen esrarı, şür ve nesirde üstad olan Müslümanları, üslubunun nezahet ve ulviyeti huzurunda diz çökmeye mecbur etmektedir. Müslümanlar, Kur'an'ı ta ruz-i haşre kadar payidar kalacak kıymet biçilmez bir hazine addeylerler ve onunla pek haklı olarak iftihar ederler. Müslümanlar Kur'an'ı en fasil sözlerle, en rakik manalarla coşan bir nehre benzetirler. Şayet Monsieur Renaud , İslam alemiyle temas etmek fırsatını elde edecek olursa, münevver ve terbiyeli Müslümanların Kur'an'a karşı en yüksek hürmeti perverde ettiklerini; ve onun evamir-i ahlakiyesine fevkalade riayetkar olduklarını; ve bunun haricine çıkmamaya gayret ettiklerini görürdü. Yeni nesiller ve asri mekteplerin mezunları da, Kur'an'a ve Müslümanlara karşı müstehziyane bir cümlenin sarfına tahammül etmemektedirler. Çünkü, Kur'an, iki sıfatla bu ehliyeti haizdir. Bunlardan Birincisi: Bugün ellerde tedavül eden Kur'an'ın, Hazret-i Muhammed'e vahiy olunan kitabın aynı olmasıdır. Halbuki, İncil ile Tevrat hakkında birçok şüpheler ileri sürülmektedir. İkincisi: Müslümanlar Kur'an'ı Arapçanın en kuvvetli muhafızı ve esasat-ı diniyenin ameli bir mahiyet almasının en kuvvetli menbaı telakki ederler. Binaenaleyh, Monsieur Renaud eserini tashih edecek olursa, bu tercümesiyle, insanları tenvir hususunda insanlığa büyük bir muavenette bulunur ve batıl itikadların hudutlarını tar ü mar etmeye hadim olur. Doktor MAURICE

Zat-ı Kibriya Hakkındaki Ayetlerin Ulviyeti ve Kur'an'ın Kudsi Nezaheti Mister John Davenport, "Hazret-i Muhammed ve Kur'an-ı Kerim" ünvanlı eserinde Kur'an-ı Kerim'den bahsederken şu sözleri söylüyor. Kur'an'ın sayısız hususiyetleri içinde bilhassa ikisi fevkalade mühimdir. 1. Zat-ı Kibriyayı ifade eden ayatın ahengindeki ulviyettir. Kur'an-ı Kerim, beşeri zaaflardan herhangi birisini Zat-ı Kibriyaya isnaddan münezzehtir. 2. Kur'an-başından sonuna kadar-gayr-i beliğ, gayr-i ahlaki, yahut terbiyeye muhalif fikirlerden, cümlelerden ve hikayelerden tamamen münezzehtir. Halbuki, bütün bu nakiseler, Hıristiyanların ellerindeki muharref Kitab-ı Mukaddeste mebzuliyetle vardır. JOHN DAVENPORT Kur'an, Serapa Samimiyet ve Hakkaniyetle Doludur Carlyle Şöyle diyor: Kur'an'ı bir kere dikkatle okursanız, Onun hususiyetlerini izhara başladığını görürsünüz. Kur'an'ın güzelliği, diğer bütün edebi eserlerin güzelliklerinden kabil-i temyizdir. Kur'an'ın başlıca hususiyetlerinden biri, onun asliyetidir. Benim fikir ve kanatime göre, Kur'an, serapa samimiyet ve hakkaniyetle doludur. Hazret-i Muhammed'in cihana tebliğ ettiği davet hak ve hakikattir. CARLYLE Müslümanlık Tecessüd ve Teslis Akidesini Reddeder İngiltere'nin en meşhur ve en büyük müverrihlerinden Edward Gibbon "Roma İmparatorluğunun İnhitat ve Sukutu" adlı eserinde şöyle diyor: Ganj Nehri ile Bahr-i Muhit-i Atlasi arasındaki memleketler, Kur'an'ı bir kanun-u esasi ve teşrii hayatın ruhu olarak tanımışlardır. Kur'an'ın nazarında, satvetli bir hükümdarla, zavallı bir fakir arasında fark yoktur.

Ecnebi Feylesofların, Kur'an-ı Kerim Hakkındaki Şehadetleri BU FEYLESOFLARIN KUR'AN HAKKINDAHI SENALARININ BİR HULASASI KÜÇÜK TARİHCE-İ HAYATTA VE NUR CESMESİ MECMUASINDA YAZILMISTIR PRENS BISMARCK'IN BEYANATI:Sana Muasır Bir Vücud Olamadığımdan Müteessirim Ey Muhammed! Muhtelif devirlerde, beşeriyeti idare etmek için taraf-u Lahutiden geldiği iddia olunan bütün münzel semavi kitapları tam ve etrafıyla tetkik ettimse de, tahrif olundukları için, hiçbirisinde aradığım hikmet ve tam isabeti göremedim. Bu kanunlar değil bir cemiyet, bir hane halkının saadetini bile temin edecek mahiyetten pek uzaktır. Lakin, Muhammedilerin Kur'an'ı bu kayıttan azadedir. Ben Kur'an'ı her cihetten tetkik ettim, her kelimesinde büyük hikmetler gördüm. Muhammedilerin düşmanları, "Bu kitap Muhammed'in zade-i tabı" olduğunu iddia ediyorlarsa da, en mükemmel, hatta en mütekamil bir dimağdan, böyle harikanın zuhurunu iddia etmek, hakikatlere göz kapayarak, kin ve garaza alet olmak manasını ifade eder ki; bu da ilim ve hikmetle kabil-i telif değildir. Ben, şunu iddia ediyorum ki: Muhammed mümtaz bir kuvvettir. Destgah-ı Kudretin böyle ikinci bir vücudu imkan sahasına getirmesi ihtimalden uzaktır. Sana muasır bir vücud olamadığımdan dolayı müteessirim ey Muhammed ! Muallimi ve naşiri olduğun bu kitap senin değildir. O Lahutidir. Bu kitabın Lahuti olduğunu inkar etmek, mevzu ilimlerin butlanını ileri sürmek kadar gülünçtür. Bunun için, beşeriyet senin gibi mümtaz bir kudreti bir defa görmüş, bundan sonra göremeyecektir. Prens BISMARCK