Muhammed bin Muktedir de şöyle demiştir: ?Allah-u Zülcelal, salih bir insanın hatırına, onun çocuklarını, torunlarını ve akrabasını korur. Onlar, Allah?ın koruma ve gözetiminde olurlar.?

Yani zürriyetlerin kurtuluşu ve atalarının derecelerine yükselişleri, kendilerinin hiç katkıları olmaksızın sırf babalarının kazançlarıyla değildir. Kendilerinin iman ederek onlara uymaları ve izlerinden gitmeleri kurtuluşlarının asıl sebebidir. Ataları fiilen sebep oldukları için evlatlarını cennette yanlarında görmekten mutlu olacaklar, evlatları da iman ile onlara tabi oldukları için kendilerini kurtarmış ve Allah?ın lütuf ve kereminden babaları gibi istifade etmiş olacaklardır.

Fetava el-Bezzaziye?de de belirtildiğine göre, bir kimse?çalınmış şeylerin yerini bilirim veya cinler bana yerlerini bildiriyor? derse kafir olur.

Hatta tefsir kitaplarında da geçtiği üzere, Cafer bin Muhammed şöyle demiştir: ?O iki yetim çocuk ile salih babaları arasında yedi tane baba vardır. Burada bahsedilen hazine, yedinci dedelerinindi.?

Allah-u Zülcelal başka bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur: ?İman eden ve nesillerinden imanda kendilerine uyan kimselere, nesillerini de kendilerine katarız. Onların amellerinden bir şey eksiltmedik. Herkes kazandıklarına karşı rehindir.? (Tur; 21)

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin amcası Ebu Talib, Hz. Peygamber ?i o kadar himaye ettiği halde, iman etmediği için cezaya uğrayacaktır.

Ayeti kerimede de belirtildiği gibi Allah-u Zülcelal?den başka gaybı bilen yoktur. Ancak istisna olarak, Allahu Zülcelal?in peygamberlere ve velilere zaman zaman gaybı bildirdiğini unutmamak gerekir.

Bazı kimseler, çalınan eşyaların yerini bulmak için ve hırsızı tanımak için cinlere başvurduklarını iddia ediyorlar. Böyle bir şey mümkün müdür?

Alimlerin çoğu, bu ayeti kerimeyi şu şekilde tefsir etmişlerdir: ?O kimseler ki iman etmişler, zürriyetleri de iman ederek onların ardından gitmiştir. İşte biz, onların zürriyetlerini de kendilerine katmışızdır. Yani zürriyetleri, amel bakımından atalarından daha aşağı derecede olmakla beraber, iman ederek onlara tabi olmaları sebebiyle, cennette atalarının derecelerine çıkarılarak yanlarında bulundurulurlar.

Evlat babası gibi salih insanlar olursa?

Cinler de mahluk olup gayb bilgisine sahip değildirler. Hatta cinlerin bilgilerinin insan bilgisine itibarla daha az olduğu belirtilmiştir. O halde, gaybı bilmesine imkan olmayan cinlerin bir başkasına gaybı bildirmesi mümkün olabilir mi?

Şunu hepimiz bilmeliyiz ki, iman ve küfür, tokluk ve açlık gibi haller olup bir insandan diğer insana geçmez. Yani tok olan bir kimsenin tokluğu, çocuklarına sirayet etmediği gibi iman, küfür ve isyan gibi şeyler de babadan evlada veya evlattan babaya sirayet etmez.

İmanları tehlikededir

?Muttakiler, Allah?ın yardımı ile kurtulup cennetlerde nimetler içinde yaşayacaklar ve Allah?ın lütfuna mazhar olmak suretiyle, zürriyetlerinin yükselmesine de sebep olacaklardır. Bu cümlenin zikredilmesi, zürriyetler açısından da önemlidir.?

İşte Allah Zülcelal, müminlerin evlatlarını, atalarına uymak suretiyle yükselmeğe sevk ederken, soy şerefine güvenerek tembellik etmemeleri için ?Herkes kendi kazandığına bağlıdır? buyurdu.

O iki yetim, yalnız yetim olduklarından dolayı değil, babalarının iyiliğinden faydalanarak o hazineyi elde etmişlerdir. Nitekim İbni Abbas radıyallahu anhu ayeti kerimede geçen: ?O ikisinin babası salih kimse idi? ifadesi hakkında şu açıklamayı yapmıştır: ?O iki çocuk, babalarının salih kimse oluşları sebebiyle korunmuşlardır.?

Bilindiği gibi Nuh aleyhisselam büyük peygamberlerden olduğu halde, oğlu Tevhid?i reddettiği için kafir olarak ölmüştür. Dolayısıyla, babasının büyük bir peygamber olması ona fayda vermemiştir!

Demek ki evlatlar, kendi fiilleri olmaksızın sırf babalarının ve dedelerinin yaptıklarıyla kendilerini kurtaramazlar. Ancak imanlı olarak çalıştıkları takdirde, atalarının feyzinden de faydalanarak, daha kolay bir şekilde yükselebilirler.

Ayeti kerimede geçen; ?Babaları da salih bir kimse idi? cümlesinden anlıyoruz ki, o çocukların babalarının salih olması hürmetine Allahu Zülcelal, Hızır aleyhisselama duvarı düzeltmesini emretti.

Amel etmeyen kendisini kurtaramaz

Kaynak: Seyda Muhammed Konyevi, ?Asrımızın Meselelerine Fetvalar? Reyhani Yayınları.

Ancak, Allahu Zülcelal dilediğinde, salih kullarının hürmetine, onun yakınlarına da ihsanda bulunduğu da bir gerçektir. Nitekim Allahu Zülcelal bir ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur: ?Duvar ise şehirdeki iki yetim çocuğun idi. Altında onlara ait bir hazine vardı. Babaları da salih bir kimse idi? (Kehf; 82)

Bunlardan anlaşılıyor ki, bir insanın salih veya abid olması, onun fasık veya kafir olan babasına veya çocuklarına fayda vermemektedir.

?Böylece onların zevk ve sevinçleri tamamlanmış olur. Bununla beraber kendilerine amellerinden hiçbir şey eksiltmemişizdir. Yani, zürriyetlerini kendilerine katmaktan dolayı, yaptıkları amellerin sevaplarından, onlara bir şey eksik verilmiş değildir.

Akaid kitaplarında da belirtildiği üzere, kehanetle uğraşanlar, ?çalınan malları bulurum, cinlerden haber alırım? diyenler ve onları tasdik edenler, kafir olurlar.

Buna göre, insan atalarının durumlarına güvenip amelden geri kalmamalıdır. Hiç bir amel yapmadan, atalarının takvasıyla kurtulacağını zannetmesi, babasının yemek yemesi ile kendi karnının doyacağına veya babasının hacca gitmesi ile kendisinin hacı olacağını zannetmesi gibidir.

Allahu Zülcelal, ayeti kerimede şöyle buyurmuştur: ?De ki; göklerde ve yerde olanlar gaybı bilmezler. Ancak Allah bilir.? (Neml; 65)