2-Seyri Suluk farzdır. Bu nefsi tezkiye etmek, Ruhun 7 tane gök katını aşarak Allaha ulaştırmayı ifade eder. Ruh zaten emanettir. nefsini tezkiye eden felaha ermiştir.1400 sene içinde Allaha ulaştıran yolu seçmeyen elbette cehenneme gidecek. Sıratı Müstakim (hicr41, Nisa175) zaten Allaha ulaştıran yolun adı. Ölümle Allaha herkes ulaşacak. Ama Sıratı Mustakimle 7 gök katını aşarak sadece iman ehli ruhunu teslim ederek hidayete erdirebilir. Rum 8 deki gibi insanların çoğu senin gibi Allaha ulaşmayı yalanlıyor yalnız değilsin korkma, ama cehennemden kork. İnsanları yok öyle şey diyerek Allaha ulaştıran yoldan uzaklaştırıyorsun. Mürşidi insanlar kendisi seçemez. Allahtan ister.

Muhakkak ki Allah, emanetleri sahibine teslim etmenizi ve insanlar arasında hakemlik yaptığınız zaman adaletle hükmetmenizi emreder. Muhakkak ki Allah, onunla size ne güzel öğüt veriyor. Ve muhakkak ki Allah, en iyi işiten ve en iyi görendir.

1-Tabiiyet farzdır. Sahabe peygamber efendimiz Sav ye tabi oldular. Daha sonrakiler kainatın en büyük mürşidi Peygamber efendimiz sav olmasına karşın hayatta olan ve hepsi daha sonra mürşidler olan sahabeye tabi oldular. bu ümmet için Cebrail As ile Hıra mağarasında başlayan1400 senedir devam eden tabiiyet zinciri sürmektedir.

Öyleyse Allah'a firar et, Allah'a kaç ve sığın.

http://s4. postimage. org/ug3pqu7i5/Buhari_58_sayfa. jpg

2. vasıf şartı; o kişi ehli hayır olmuştur.

4. ihsanı: Kalbimizdeki ekinneti alması

1) Bu tecelli gözlerinizdeki hicab-ı mestureyi alır.

3. ayet Fecr-28.

Bakınız ne diyor Allah-u Teala Bakara Suresinin 257. ayeti kerimesinde "Allahu veliyyullezine amenu, yuhricuhum minez zulumati ilen nur ", "Allah amenu olanların Allah'a ulaşmayı dileyenlerin dostudur, onların kalplerini zulmetten nura ulaştırır. Yani onları vuslata nail eder". İkinci gurup insan "vellezine keferu evliyauhumut tagutu yuhricunehum minen nuri ilaz zulumat " "Ama kimde vuslattan sonra hüviyet değiştirmişse, tekrar küfre dönmüşse o zaman Allah-u Teala onların kalplerindeki iman kelimesini geri alır, her şey tersine döner. Ruhu o kişiye iade edilir madde bir, devrin imamının ruhu üzerinden alınır madde iki, o kişinin kalbinin içindeki iman kelimesi alınır, kalbe tekrar küfür kelimesi konulur Allah-u Teala tarafından ve kalp tekrar mühürlenir. Göğsünden kalbine açılmış olan yol iptal edilir kalbin üzerindeki nur kapısı tekrar şeytana dönük konuma getirilir. O kişinin kalbindeki ihbat alınıp yerine ekinnet konulur, kulaklara tekrar vakra gözler üzerine de hicab-ı mesture. Ve Allah'ın rahim esması kişinin üzerinden kalkar. Bu Hidayetten sonra delalete düşmektir, onu anlatıyor Allah-u Teala Bakara-257'de "vellezine keferu evliyauhumut tagutu yuhricunehum minen nuri ilaz zulumat " "O kafirlere gelince diyor Allah-u Teala, onlar tagutun dostlarıdırlar ve tagut onları insan ve cin şeytanlar onları, nurdan tekrar zulmete götürür."

"Ve onlar Allah'ın Allah'a ulaştırılmasını emrettiği şeyi yani ruhlarını Allah'a ulaştırırlar. Allah'a vasıl ederler."

bu gibi hususlarda ilmi ehliyeti olmayanlara, tasavvuf silsilesi olmayanlara itibar etmeyin. hatta olanlarda dahi dikkatli olun.

Ne demek ehli tezekkür? Ehli tezekkür hem zikir sahibi demek, Ehli tezekkür hem de Allah ile konuları müzakere etme yetkisinin sahibi kılınması demektir kişinin. O kişi Allah ile konuşur. Allah ile anlatır. Allah&amp;#8217;tan sual sorar ve Allah&amp;#8217;ın sırlarını öğrenir Allahu Tealadan. Müteşabih ayetleri tezekkür etmeye başlar. Allah&amp;#8217;tan öğrenmeye başlar. Al-i İmran Suresinin 7. ayeti kerimesinde Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Kuran&amp;#8217;ı sana indiren o Allah&amp;#8217;tır. O kitapta muhkem ayetler de var, müteşabih ayetler de var. Muhkem ayetler ümmü&amp;#8217;l kitabın esasını teşkil ederler. Müteşabih ayetlere gelince onların gerçek anlamını Allah&amp;#8217;tan başka kimse bilmez. Kalplerinde zeyg olanlar müteşabih ayetleri kullanarak teviline giderler ve insanların arasına fitne sokmak isterler. İlimde kökleşmiş olan kişilere gelince, rüsuh sahiplerine gelince rasihun. Onlar derler ki; &amp;#8220;Biz inandık emin olduk ki müteşabih ayetler de Allah&amp;#8217;ın katındandır, muhkem ayetler de Allah&amp;#8217;ın katındandır.&amp;#8221; Ama onlar da rasihunda tezekkür edemez. Ama Ulül Elbab tezekkür edebilir.&amp;#8221; Öyleyse Rasihun kimdir? Ruhları Allah&amp;#8217;ın zatında yok olanlar, sonra taht sahibi olanlar, sonra zühd sahibi olanlar, sonra fizik vücutlarını Allah&amp;#8217;a teslim edenler. Hikmete henüz ulaşamamış olanlar. Hikmetle, yani ayne&amp;#8217;l yakin ile ilme&amp;#8217;l yakin arasındaki köprünün üzerinde olanlar. Onlar o kalplerinde zeyg olanların kendilerini düşürmek istediği tuzağa düşmeyecek olan insanlardır. Onların bir kısmının kalp gözleri açık olabilir. Kalp kulakları da açık olabilir. Ama henüz Allah ile tezekkür yetkisinin sahibi olmamışlardır. Tezekkür yetkisinin sahibi olsalardı o zaman zaten onlar da tezekkür edeceklerdi. Öyleyse Rasihun, rüsuh sahipleri ilme&amp;#8217;l yakin ile ayne&amp;#8217;l yakin arasındaki köprünün üzerinde olanlardır. Derin bir ilmin sahipleridir. Zikirleri %80&amp;#8217;i aşmıştır. Ama daimi zikre henüz ulaşamamışlardır ve Allah&amp;#8217;tan da emindirler Allah&amp;#8217;ın da ayetleri olduğundan emindirler. Bu ayne&amp;#8217;l yakin kademesi, neden ayne&amp;#8217;l yakin adını alıyor? Çünkü kişi kalbindeki gözle, aynla görüyor. Onunla tahkiki imanın sahibi oluyor. Tahkiki imanın başlangıcı Allah&amp;#8217;ın verdiği cezbedir. Sonrası Allah ile o cezbenin ötesinde Allah ile tezekkürden geçer. Allah&amp;#8217;ın kalp gözünü açmasıyla Allah&amp;#8217;ın kalp kulağını açmasıyla tahkiki imanı her geçen gün biraz daha artar. O kişi ehli zikirdir, ehli tezekkürdür. Başkaları ona sualler sorar, O&amp;#8217;da o sualleri Allah&amp;#8217;a sorar. Bu tarzdaki tezekkür sahiplerini Allahu Teala Enbiya-7&amp;#8217;de anlatıyor. Diyor ki: &amp;#8220;Senden evvel de erkekler gönderdik kendilerine vahyettiğimiz&amp;#8221;. Ondan sonra da herkese hitap ediyor Allahu Teala &amp;#8220;Bilmiyorsanız işte bu gönderdiğimiz o zikir ehline sorun&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;Eğer bilmiyorsanız zikir ehline sorun&amp;#8221;. Öyleyse zikir ehli, ehli tezekkürden Allahu Teala&amp;#8217;nın muradı kendilerine sual sorulanlar. &amp;#8220;fes&amp;#8217;elu ehlez zikri in kuntum la ta&amp;#8217;lemun &amp;#8221; &amp;#8220;Eğer bilmiyorsanız zikir ehline sorun&amp;#8221; diyor Allahu Teala. Bunun manası o da bize sorsun biz de cevabını verelim demektir. Ulul elbab makamı daimi zikre ulaştığınız makamdır. Sizi sadece ehli tezekkür kılmaz. Buradaki vasıf şartının birincisi ehli tezekkür olmaktır. İkincisi ehli hayır olmaktır. Hayrın sahibi oldunuz. Neden? Daimi zikrin sahibi olduğunuz için. Hayatınızın her saniyesinde zikir sebebiyle mutlaka derecat kazanırsınız. Her an derecat kazandığınız için Allahu Teala ehli hayr diyor. &amp;#8220;Hikmeti Allah dilediğine verir. Kime hikmet verilmişse ona büyük hayır verilmiştir&amp;#8221; diyor ve bu kişi hayrın sahibi olan bu kişi aynı zamanda hikmetin de sahibi oluyor. Hikmetin sahibi olmak demek, hüküm sahibi olmak demek. Kuran-ı kerimin hangi ayetine baksa, 28 basamaklık bir skala üzerinde, bir İslam merdiven dizisinde o ayetin eğer basamaklarla ilgili ise o ayetin hangi basamağa ait olduğunu bir anda bir çırpıda o kişi mutlaka bilir. Hikmet ehli Allahu Teala tarafından yetiştirilir. Onlar iyi hakemdirler ve iyi hakimdirler. Adalet aslında onlar eliyle dağıtılır. Çünkü bütün kararlarını mutlaka Allah&amp;#8217;tan sorarak verirler.

Öyleyse sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler, sevgili kardeşlerim Allahu Teala rahim esmasıyla tecelli ederse ne olur?

4) Allah&amp;#8217;ın mutlaka ruhlarını kendisine ulaştıracağına inanıyorlar.

İmam-ı Şafi Hz. leri buyuruyor ki; &amp;#8220;Kur&amp;#8217;an-ı Kerim kaybolmaz. Artık böyle bir şey mümkün değil. Ama farzı muhal olsaydı, kaybolmuş olsaydı, o zaman Vel &amp;#8216;Asr Suresi bütün Kur&amp;#8217;an-ı Kerimi anlatmak için yeterdi&amp;#8221; diyor. Öyleyse çok özel bir sureden bahsediyoruz.

tairkat ve seyru süluk farz değildir. Bunu diyene sadece gülünür:))))))))

10 tane ihsanla mürşidimize ulaşırız. Dikkat edin ki; Tevbe Suresinin 100. ayeti kerimesinde Allahu Teala sahabeden bahsediyor. &amp;#8220;O sabukun evvelin var ya, onlardan bir kısmı ensardandı, bir kısmı muhacirindendi, bir de ensara ve muhacirine ihsanla tabi olanlardı&amp;#8221;. Sahabeye tabi olan tabiin ihsanla tabi olmuş yani bu 10 tane ihsanın hepsini almışlar ve sahabeden Allahu Tealaonlara kimi gösterirse, o sahabeye ulaşmışlar ona tabi olmuşlar. Her biri başka birisine tabi olmuş. Tabi olanlara tabiin deniyor, diğerlerine de sahabe, ensar ve muhacirin sahabe tabi kılanlar, kendilerine tabi olunanlar, ihsanla. Ne olur?İhsanla tabiiyet, 10 ihsanın bitişidir, yerine 10 tane nimetin yeniden o kişiye verilmesidir. 10 ihsan tamamlanmıştır. Kişi Allah&amp;#8217;ın kendisine gösterdiği mürşide ulaşıp tabiiyetini gerçekleştirmiştir. Tabiiyet gerçekleşir gerçekleşmez, o kişinin başının üstüne devrin imamının ruhu gelir ve yerleşir. Mü&amp;#8217;min-15&amp;#8217;teAllahu Teala bundan bahsediyor. Diyor ki: &amp;#8220;Dereceleri yükselten arşın sahibi olan Allah, kullarından layık olanların başlarının üzerine emrinden bir ruh ulaştırır. O kişiye yevmet telakın geldiğini söyleyerek o kişiyiuyarmak için&amp;#8221; diyor. Gelen devrin imamının ruhudur. Secde-24&amp;#8217;te Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Ve cealna minhum eimmeten yehdune bi emrina&amp;#8221; &amp;#8220;Onlardan imamlar kıldık. Emrimizle hidayeteerdirsinler&amp;#8221; diye. Dikkat edin ki emrimizle diyor. Başımızın üzerine gelen devrin imamının ruhu, Allah&amp;#8217;tan aldığı emri tebliğ ediyor. Ondan aldığım emri gereğince sana emrediyorum diyor. Vücudu terk et! Allah geri dön! Senin Allah&amp;#8217;a geri dönme zamanın geldi. Allah&amp;#8217;ın emriyle sana bunu tebliğ ediyorum. Mü&amp;#8217;min Suresi 15. ayeti kerime. Ve ruhumuz bunun üzerine vücudumuzdan ayrılır. Başımızın üzerine bizim ruhumuzdan çok daha üst seviyede bu görevi yapabilecek olan devrin imamının ruhu yatay bir vaziyette gelir ve yerleşir. İşte Mücadele-22Allahu Teala buyuruyor: &amp;#8220;Onların başlarının üzerineAllahın katından ruh gönderilir ve o ruhla yed edilirler, desteklenirler&amp;#8221; yani o ruh onların başlarının üzerine gelir yerleşir, ayrılmaz oradan. Ve Allahu Teala devam ediyor. &amp;#8220;Onların kalplerinin içine iman yazılır&amp;#8221; diyor. Kimin başının üzerine devrin imamının ruhu gelirse, o kişinin kalbinin mührünü Allahu Teala açar 2. nimeti. O kişinin kalbindeki küfür kelimesini alır dışarı atar 3. nimeti. Kalbinin içine iman kelimesini yazar 4. nimeti. 10 tane ihsandan sonra 4 tanede nimet aldı kişi. Bir kaç dakika içinde gerçekleşti. Ne oldu? Arşı tutan melekler ve onların etrafındaki kişinin bulunduğu bir tövbe merasimi gerçekleşti. 7 tane şahidin huzurunda bu insanlar tabi oluyorlar, ihsanla 10 tane ihsan alıp dagirenler tabi oluyorlar.5. nimeti nedir Allahu Teala&amp;#8217;nın?O kişinin günahlarını sevaba çevirmek, seyyiatını hasenata çevirmek. Furkan 69 ve 70&amp;#8217;te şöyle söylüyor Allahu Teala: &amp;#8220;Onların gideceği yer cehennemdir cezaları arttırılacaktır&amp;#8221; diyor Furkan-69. Ama diyor Furkan-70&amp;#8217;te &amp;#8220;Ama kim mü&amp;#8217;min olursa ve amilus salihata başlarsa, nefsi ıslah edici amellere, nefs tezkiyesine başlarsa&amp;#8221;, işte diyor Allahu Teala &amp;#8220;Onların günahlarını Allah sevaba çevirir, seyyiatlerini hasenata çevirir&amp;#8221; ve 71. ayeti kerime &amp;#8220;Onların tövbeleri kabul edilmiş bir şekilde ruhları Allah&amp;#8217;a ulaşır&amp;#8221;. 6. nimeti de ruhun vücuttan ayrılarak Allah&amp;#8217;a doğru yola çıkmasıdır. İşte tövbe merasimini anlatan Nebe&amp;#8217;-38&amp;#8217;den &amp;#8220;Arşı tutan melekler ve oradaki kişinin orda olduğunu tabiiyette bulunan kişinin, tabi olan müritle tabiiyeti veren mürşidin beraber oluşları, sadece doğruyu söylemeleri ve müridin durumununvücudundan ayrılarak Allah&amp;#8217;a ulaşması&amp;#8221;. Bir sonraki ayeti kerime, Nebe&amp;#8217;-39 &amp;#8220;Zalikel yevmul hakk , fe men şaettehaze ila rabbihi meaba &amp;#8221; &amp;#8220;İşte o gün Hak günüdür. Hakka ulaşmak için ruhun yola çıktığı gün, onun için Hak günü. O gün dileyen kişi kendisine Allah&amp;#8217;a ulaştıran yolu seçer. Kendisini Allah&amp;#8217;a ulaştıracak yolu tutar, yol ittihaz eder, bir yolu yol ittihaz eder&amp;#8221; diyor Allahu Teala. Ne demişti devrin imamının ruhu ona? &amp;#8220;Senin Allah&amp;#8217;a ulaşma günün, yevmet telakın geldi. Vücudu terk et! Bunun üzere vücuttan ayrılan ruh kendisine Allah&amp;#8217;a ulaştıran yolu Sırat-ı Mustakimi yol ittihaz eder. Kimin ruhu Allah&amp;#8217;a ulaşırsa, Allah o kişinin ruhuna meab olur, sığınak olur&amp;#8221; diyor Allahu Teala.

7. ihsanı: Kalbimizin nur kapısını Allah&amp;#8217;a çevirmek

ya git işine

30/RUM-31: Munibine ileyhi vettekuhu ve ekimus salate ve la tekunu minel muşrikin .

Euzübillehimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.

10. ayet-i kerime:

Ensara ve muhacirine ihsanla tabi olanlar! İşte ensara ve muhacirine tabi olmuşlar. Medine'deki yardımcılarla, Mekke'den Medine'ye hicret edenler. Muhacirin, hicret edenler, ensar da yardımcılar. Ama ne diyor Allah-u Teala? Ensara da muhacirine de tabi olmuşlar. Yani onlar irşad makamının sahibi olmuşlar, tabiinde onlara tabi olmuş. Öyleyse bütün sahabe bu basamaklardan hepsinden geçtiler ve ondan sonrada irşad görevlerini, tebliğ görevlerini gerçekleştirdiler ve irşad makamının sahibi oldular.

6. ayet-i kerime:

13/RA'D-21: Vellezine yasılune ma emerallahu bihi en yusale ve yahşevne rabbehum ve yehafune suel hisab .

"Allah Selam yurduna, yani kendi zatına, yani teslim yurduna davet eder ve kimi oraya ulaştırmayı dilerse, onları sırat-ı mustakim ulaştırır."

1) Allah&amp;#8217;a inanıyorlar.

3. ihsanı: Kulaklarımızdaki vakrayı almak,

&amp;#8220;Onlar bize mülaki olmayı, ruhlarını ölmeden evvel bize ulaştırmayı dilemezler. Onlar dünya hayatından razıdırlar, dünya hayatıyla mutmain olurlar. Onların gideceği yer kazandıkları dereceler itibariyle cehennemdir.&amp;#8221; Ve Allahu Teala bir şey daha söylüyor ayette: &amp;#8220;Onlar, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyenler bizim ayetlerimizden gafil olanladır&amp;#8221; diyor Allahu Teala.

İşte Sevgili kardeşlerim buradaki insanların hepsinin gideceği yer Adn cennetleridir. Yani Salah makamının 5., 6. ve 7. kademelerini işgal edenler, Allahu Teala tarafından irşada memur ve mezun kılınanlar, bütün kavimlerdeki resuller ve devrin imamı Adn cennetlerinin sahibidir. Burada Ve&amp;#8217;l &amp;#8216;Asr Suresi tamamlanıyor.

1. vasıf şartı; o kişi ehli tezekkür olmuştur.

Konferans veren kişiyi öğrenebilirmiyiz?...

bikaç sınavı ezberle geç...

Ve Allah, teslim yurduna davet eder ve dilediği kimseyi, Sıratı Mustakim'e ulaştırır.

2) Allah'aulaşmayı dileyen ve Allah'a tevekkül eden insanlar.

velhasıl sizin hastalıklı din anlayışınıza göre ''sizden aşka müslüman ehli iman yok. herkes cehenneme sizler cennete. islam alimleri bilmiyor arapça bilebilmeyen, kuranı yüzünden okumayı beceremeyen mihr ve müritleri cennete''

Dikkat edin ki 2 nevi insanda bu hidayet noktasına ulaşacaktır.

Bu noktada dengeye bakalım sevgili kardeşlerim. Allah-u Teala bizi dünyaya getirdiği zaman nefsimizin kalbi %100 afetlerle dolu. Ama buna karşılık ruhumuzun kalbide %100 hasletlerle dolu. Öyleyse tam bir denge ortamındayız. Sağ tarafta ruhumuz, sol tarafta nefsimiz birbirine eşit. Bir taraf %100 şerre davet ediyor. Diğer taraf %100 hayra davet ediyor. Bu standartlarla tam bir dengeyle kulvara gireriz. Herkes bir eşitlik içersinde kulvara girer. Allah-u Teala diyor ki "Biz nefsi bir ahseni takvim içinde yarattık, sonra onu esfeli safihine reddettik". Yani bir zaman parçasında, bir takvim içersinde ahsene, güzellerin en güzeline ulaşabilecek olan bir varlık olarak biz nefsi yarattık. Ama bu hedefe ulaşmak yerine kişi nefsinin, egosunun, afetlerinin esiri olursa, o zaman onu Esfeli Safihine atarız diyor, cehennemin en dip noktasına. Öyleyse burada ne oldu? Nefsimizin kalbindeki afetler %100'den %49'a düştü, faziletler 0 iken %49'a, rahmette 0 iken %2'ye yükseldi. Böylece nefsimizin kalbi %51 nurlarla doldu. Yani nefsimizin kalbinde %51 Allah'ın bütün emirlerine itaat ediyor, yasak ettiği fiilleri işlemiyor, ruhumuzun kalbinde %100 Allah'ın bütün emirlerine itaat ediyor, yasakları işlemiyor. Nefsimizin kalbinde sadece %49 Allah'ın emirlerine isyan ediyor, yasak fiilleri de işlemek istiyor. Ruhumuzu bir bütün olarak alırsak 100 ünite, nefsimizin kalbinin 51 ünitesi daha 151 ünite Allah'ın bütün emirlerini yerine getirmek isteyen, yasak ettiği fiilleri işlemek istemeyen bir hüviyette, 200 üniteden sadece 49'u, yani yaklaşık %25'i Allah'ın emirlerine itaat etmiyor, yasaklarını işlemeye çalışıyor. Sevgili kardeşlerim bu nokta fazla bir şey ifade etmez. Ama gelin görün ki iblis, o korkunç tesir etme gayretiyle her zaman ulaştığı insanı onun düşüncelerinin sesiyle taklit ederek ona hep yalanlar söyleyip onu devamlı kandırıyor. İblis hepinizle ayrı ayrı meşgul olur. Ve Allah sizin Allah'ıişitebilmeniz için daimi zikre ulaşabilmeniz ve kalp kulağınızın açılması lazım. Ama şeytanı herkes işitir, her an işitir. Öyleyse şeytan devamlı olarak size sesini daha çocukluğunuzdan itibaren her an ulaştırabilen Allah-u Teala tarafından buna yetkili kılınmış bir mahluktur, kötülüğün temsilcisidir. Ve bu sebeple nefsinizin kalbinde ve ruhunuzun kalbindekilerin toplamını dizayn ettiğiniz zaman güzellikler Allah'ın emirlerine itaat edecek olan, yasakları işlemeyecek olanlar %75, 76 ya da 200'de 151. karşı gelenler ise 200'de sadece 49 ama beraberlerinde şeytanda var. Bu sebeple mutluluğunuz %50'nin biraz ötelerine taşar sadece. %50'nin biraz ötelerine taşar. %75 mutlu olamazsınız bu seviyede. Burası ruhunuzun Allah'a ulaştığı yerdir. Sevgili kardeşlerim Allah'a ulaşmayı dilediğiniz andan itibaren bu noktaya ulaşıncaya kadar şeytanın üzerinizde bir nüfuzu yoktur. Allah-u Teala diyor ki "Amenu olanlara ve Allah'a tevekkül edenlere şeytanın bir nüfuzu bir sultanlığı yoktur. Amenu olanlara neden yok? Kişi Allah'a ulaşmayı diledikten sonra, dilediği andan itibaren Allah-u Teala tarafından o kişi kontrol altına alınır. O kişi Allah'a ulaşmayı dilediği andan itibaren şeytanın ona nüfuz etmesine Allah engel olur. Neden? Çünkü Allah'ın sözü var. Kim diyor bana ulaşmayı dilerse, Ben onu kendime ulaştıracağım. Allah'ın kişiyi kendine ulaştırabilmesi için kişinin kendisine düşen görevleri yapması lazım, namaz kılması lazım, oruç tutması lazım, zikir yapması lazım. Allah-u Teala'nın bunları o kişiye onları sevdirerek yaptırması söz konusu ve şeytanın hakimiyetini o kişi ruhunu Allah'a ulaştırıncaya kadar şeytanın hakimiyetini kesinlikle yok ediyor Allah-u Teala. Kişi Hidayete eriyor. Allah onun ruhunu Allah'a ulaştırıyor, o zaman koruyucu kalkan kalkıyor. Bu noktadan itibaren şeytan o insana devamlı tesir etmeye çalışacaktır. Sağından, solundan, önünden, arkasından o kişiyi devamlı tazyik içinde tutup, Hidayete eren bu kişiyi hidayetten düşürmeye çalışacaktır.

aslı astarı yoktur. ciddi ciddi ayetleri kullanır tevil ederler uzun uzun anlatırlar. aldanmayın!

6/EN'AM-152: Ve la takrabu malel yetimi illa billeti hiye ahsenu hatta yebluga eşuddehu, ve evful keyle vel mizane bil kıst , la nukellifu nefsen illa vus&amp;#8217;aha ve iza kultum fa&amp;#8217;dilu ve lev kane za kurba, ve bi ahdillahi evfu, zalikum vassakum bihi leallekum tezekkerun .

Görmekte olduğunuz semaları direksiz olarak yükselten Allah'tır. Sonra arşa istiva etti. Ve Güneş'i ve Ay'ı emri altına aldı. Hepsi belirlenmiş bir süreye kadar akıp gider. İşleri düzenleyip idare eder. Ayetleri ayrı ayrı açıklar ki; böylece Rabbinize mülaki olmaya yakin hasıl edersiniz

Rum 8

İşte 21. basamakta Allah&amp;#8217;a ulaşan ruh, 22. basamakta Allah&amp;#8217;ın zatında yok olur. 23. basamakta o kişiye bir taht ihsan edilir. 24. basamakta kişi zahid olur. Günün yarısından daha fazla zikretmeye başlar. Ve ruhu Allah&amp;#8217;a doğru yola çıkan, Allah&amp;#8217;ın zatında yok olan bu kişi zahid olur, günün yarısından daha fazla zikrettiği zaman, zühd sahibi olur. Sonra mı? Sonra da bu kişinin kalbinde %80&amp;#8217;den fazla nur birikir, %81. Bu kişi fizik vücudunu Allah&amp;#8217;a teslim eder. Burası 25. basamaktır. 4. yedi basamağı fizik vücudun teslimi bölümündeyiz. Kişinin fizik vücudu Allah&amp;#8217;a teslim olur. Ve bundan sonra fizik vücudun tesliminden sonra kişi nefsinin Allah&amp;#8217;a teslim edecektir, Ulul elbab makamı tahakkuk eder. Kişi daimi zikrin sahibi olur. Bir sonraki basamakta ise hanif olarak nefsini de Allah&amp;#8217;a teslim eder. Burası 27. basamaktır. Kişi muhlis olmuştur, nefsinin kalbi tamamen aklanmıştır. Bundan sonra kişinin zikri giderek artacaktır. Allahu Teala tövbe-i nasuha davet edecektir. Sonra o kişi irşada ulaşmayı dileyecektir ve evvela kişinin günahları sevaba çevrilecektir. Mürşide ulaştıktan sonraki günahları evvela örtülecektir. Sonra ona salah nuru verilecektir. Sonra günahları sevaba çevrilecektir. 1. aşamasındadır salah makamının Allahu Teala o kişiyi tövbe-i nasuha davet edecektir ve bu kişinin mürşidine ulaştıktan sonraki günahları örtüldükten sonra o kişi irşada ulaşacaktır. Ve bundan sonra Allah&amp;#8217;a iradesini teslim etmeyi dileyecektir. Allahu Teala bunu mutlaka kabul edecek, kişi iradesini Allah&amp;#8217;a teslim edecektir. İşte herkes için yolun sonu burasıdır. İradenizin de Allah&amp;#8217;a teslim edilmesi. İşte böyle bir dizayn sevgili kardeşlerim, 28 basamağı oluşturuyor. Burası 28 basamağın 5. kademesi, iradenizi Allah&amp;#8217;a teslim ettiğiniz nokta. Bu seviyenin üzerinde, bu seviyede kişi iraşada tayin edilir, irşad makamının sahibi olur. Onunda üzerinde bütün kavimlerdeki resuller var. Daha da üzerinde devrin imamı var. Salah makamının 6. ve 7. kademeleri. İşte Vel &amp;#8216;Asr Suresi böylesine özet bir anlatımla bundan ibarettir. 21. basamakta ruhunuzu, 25. basamakta fizik vücudunuzu, 27. basamakta nefsinizi, 28. basamağın 5. kademesinde iradenizi Allah&amp;#8217;a teslim ederek, Allah&amp;#8217;a teslim-i külli ile teslim oluruz.

Zümer 23&amp;#8217;te ise Allahu Teala buyuruyor ki &amp;#8220;Allahu nezzele ahsenel hadisi kitaben muteşabihen mesaniye&amp;#8221; &amp;#8220;Allahu Teala kitaba Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;a ve Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;ın içindekilere müteşabih olarak, benzer olarak ikişer ikişer zarf ve mazruf olmak üzere nurlarını indirir&amp;#8221; diyor. Rahmetle-Fazl, Rahmetle-Salavat. &amp;#8220;takşaırru minhu culudullezine yahşevne rabbehum&amp;#8221; &amp;#8220;Onların derileri haşiyetle titrer&amp;#8221;. &amp;#8220;culudullezine yahşevne rabbehum&amp;#8221; &amp;#8220;Rablerine huşu duyarlar.&amp;#8221; Allahu Teala burada onların Rablerine huşu duyacaklarını söylüyor. &amp;#8220;mesaniye takşaırru minhu culudullezine yahşevne rabbehum, summe telinu culuduhum ve kulubuhum ila zikrillah&amp;#8221; &amp;#8220;Sonra onların derileri de, vücudu da, kalpleri de titrer ve yumuşar, Allah&amp;#8217;ın zikriyle titrer ve yumuşar&amp;#8221; diyor Allahu Teala. &amp;#8220;zalike hudallahi&amp;#8221; &amp;#8220;İşte bu Allah&amp;#8217;ın hidayetidir&amp;#8221;, &amp;#8220;yehdi bihi men yeşa&amp;#8217; &amp;#8221; &amp;#8220;dilediği kişiyi hidayete erdirir&amp;#8221; &amp;#8220;ve men yudlilillahu&amp;#8221; &amp;#8220;kimde delalette ise&amp;#8221; &amp;#8220;fe ma lehu min had &amp;#8221; &amp;#8220;Onlar için bir hidayetçi bulunmaz&amp;#8221; diyor Allahu Teala. O kişilerin kalplerine Allah&amp;#8217;ın Rahmet ve Fazl isminde iki nurunun geldiğini Rahmet ve Salavat isminde iki nurun daha geldiğini nurların ikişer ikişer ulaştığını kalbe ve o kalbi Allah&amp;#8217;ın katından gelen bu nurlarla o kişinin hidayete erdiğinisöylüyor Allahu Teala. Nefsin kalbi %51 tezkiye olunduğu zamankişi hidayete erer, aynı zamanda ruh Allah&amp;#8217;a ulaştığı zaman kişi hidayete erer. Ruhun hidayeti 21. basamakta gerçekleşir. Ruh Allah&amp;#8217;a ulaşır.

7. basamak ilk yedili basamağın sonuncusudur. Kişiyi mutlaka sevapları günahlarını aştığı için, Allah&amp;#8217;ın cennetine götürür. Kişi Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyip de hemen ölse, o kişinin mutlaka gideceği yer Allah&amp;#8217;ın cennettir. Öyleyse hayatınızın en önemli adımı Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemektir

İskender Evrenosoğlu isimli sahte mehdinin, tassavvuftan istifade ederek insanların dini duygularını istismar etmek ve aldatmak için ortaya attığı yol.

Öyleyse bilin ki nefsiniz, vücudunuzun içinde bir rehinedir. Bu rehine aklanmadıkça, ruhunuz Allah'a ulaşamaz. Oysaki Allahu Teala12 defa ruhunuzun Allah'a ulaşmasını farz kılmış. Kılmış mı? Gelin beraber bakalım.

kaldı ki tasavvuftan anlayanlar bilirler ki, kamil mürşitler herkese tarikat vermezler. Kişinin önce şeriatı bilmesi yaşaması sonra tarikata intisap etmesi gerekir.

MÜRŞİDE BAĞLANMAK FARZDIR.

31/LOKMAN-15: Ve in cahedake ala en tuşrike bi ma leyse leke bihi ilmun fe la tutı&amp;#8217;huma ve sahibhuma fid dunya magrufen vettebi&amp;#8217; sebile men enabe ileyy , summe ileyye merciukum fe unebbiukum bi ma kuntum ta&amp;#8217;melun(ta&amp;#8217;melune).

1) Allah'a ulaşmayı dileyen, ama Allah'a tevekkülü gerçekleşmeyen insanlar.

5. ihsanı: Kalbimize ihbatı koyması

"O zaman ki, işittik ve itaat ettik dediniz. Allah'ta üzerinize sözünüzü misakinizi farz kıldı." Allah'ın talebi üzerine, Allah'a teslim olmak üzere ruhumuz, veçhimiz, nefsimiz ve irademiz Allah'a teslim edilecek standartlarında Allah'a misak veriyoruz. Allah'ta misakimizi üzerimize farz kılıyor. Allah'ın ahdine eşit bir misak.

Tevbe suresi 100. ayette rabbimiz ensara ve muhacirine tabi olanların cennet ehli olduğunu ifade etmektedir. Mürşid hayatta olan kişi olur. Ölene tabi olunamaz. Olunsaydı Peygamber efendimiz sav den sonra hiç mürşide gerek olmazdı. konuyla ilgili Kuran ayetllerini isteyen pm atsın.

tüh tüh tüh..

3) Bunun üzerlerine farz olduğuna inanıyorlar.

adam yurt dışında müritlerinin üstünden geçiniyor.

Kişi burada Ulul elbab makamında hikmetin sahibi olur. Ulul elbab makamında açılan kalp gözünüze Allahu Teala zemin katın ana dergahının sırlarını gösterir. Bu kalbinizin, daimi zikre ulaşan kalbinizin birinci mertebe müzeyyen olması demektir. Zemin katın sırlarını görürsünüz. Ana dergahta neler oluyor, neler var. Altın kapı nerdedir. Altın paralardan oluşan bir küme para nerdedir. Manevi dergahın muhtevasında neler vardır. Önünde Kuran-ı kerimlerde ve rahlelerde onarlık insan ruhları sırasını orada görürsünüz. Sırat-ı Mustakim&amp;#8217;in ikinci kesimi olan birinci dikey yol, Tarık-i Mustakim adını taşır. Tarık-i Mustakim&amp;#8217;e bir altın kapı ile girilir, o altın kapıyı da görürsünüz orada ve bu ana dergah özellikleri gösterildikten sonra, bir gün o kişiye birinci gök katı gösterilecektir. O zaman Ulul elbab makamı biter. Velayetin 7 makamı vardır. 4. yedi basamak bu yedi makamı ihata eder. Birincisi Fena makamı anlattık. İkincisi Beka makamı anlattık. Fena makamı ruhun Allah&amp;#8217;a sığınması Allah&amp;#8217;ın zatında yok olması makamıdır. Beka makamı kişiye taht verildiği makamdır. Zühd makamı kişinin zikrinin günün yarısını aştığı makamdır. Muhsinler makamı fizik vücudunu kişinin Allah&amp;#8217;a teslim ettiği makamdır. Bu makamların hepsine 14 asır evvel bütün sahabe sahip oldular. Sonra fizik vücudu Allah&amp;#8217;a teslim eden bir dizayn içinde kişi. Sonra sevgili kardeşlerim, fizik vücuttan sonra kişi Ulul elbab olur. Lübblerin sahibi olur. Lübbler beş duyu ile algılayamadığınız fiziğin ötesindeki kapıların size açılması halidir. Beş duyunun ötesindeki duygularla kalp gözünüzle ve kalp kulağınızla işitir ve görürsünüz. Bunlar lübbün bölümleridir. Artık hikmetin sahibisiniz ve ayne&amp;#8217;l yakinin sahibisiniz. Tahkiki imanınız gözlerinizle görerek güçleniyor. Sonra ne olur? Allahu Teala size birinci gök katını gösterir. Sonra sırasıyla ikinci, üçüncü, dördüncü, beşinci, altıncı, yedinci gök katlarını gösterir. Böyle bir dizaynda sevgili öğrenciler, izleyenler ve dinleyenler! Bu dizaynda hepiniz için söz konusu olan şey göğün yedi katının size gösterilmesi olacaktır. Kim göğün yedinci katını görürse, görecektir ki orada yedi tane alem vardır. Bütün alemleri Allahu Teala ona yedi alemi de gösterir. Yedinci alem İndi ilahidir. İndi ilahinin yani Allah&amp;#8217;ın huzurudur. Huzur namazının kılındığı yerdir. Altın tahtların boşlukta durduğu yerdir ve Allahu Teala orasını gösterir. Oranın en yüksek noktası sidretül müntehadır. Sondaki en yüksek noktadaki ağaç. Ne zaman Allahu Teala o kişiye sidretül müntehayı gösterirse, o zaman o kişi ihlas makamını da tamamlamış olur. Diyor ki Allahu Teala Beyyine Suresinin 5. Ayeti kerimesinde: &amp;#8220;Ve ma umiru illa li ya&amp;#8217;budullahe muhlisine lehud dine hunefae&amp;#8221; &amp;#8220;Onlar emr olunmadılar, nefslerini Allah&amp;#8217;ın dini için halis kılan ve buna hanifler olarak gerçekleştirenler olmakla ve böylece Allah&amp;#8217;a kul olmakla emr olundular.&amp;#8221; Allah&amp;#8217;ın nefslerinin kalbi dinde halis olan kulları yani muhlis kullar. Ve ne zaman o kişiye Allahu Teala Sidretü&amp;#8217;l Müntehayı gösterirse, o zaman o kişi ihlas makamını da tamamlamıştır. Nefsini de Allah&amp;#8217;a teslim etmiştir ve Tövbe-i Nasuha davet edilir. Tövbe-i Nasuh ihlas makamının bittiğini salah makamına adım atıldığını gösterir. Salah makamı 7. makamıdır velayetin ve 28. basamaktır. Salah makamının birinci kademesi Tövbe-i Nasuha davettir. Allahu Tealanın söyledikleri tek tek tekrar edilir ve Allahu Teala kişiyi Tövbe-i Nasuhu gerçekleştirmiş standartlara ulaştırır. Neyle gösterir öteye geçtiğini? O kişi Tövbe-i Nasuhtan sonra günahlarının örtüldüğünü Allahu Teala tarafından kendisine tebliğ edinilmesi suretiyle öğrenir. Daha sonra Allahu Teala o kişiye bir nur verecektir. Salah nuru. Bir bulut gibi görünen ama aslında bir nur. Fakat çok parlak ışıklar saçan bir nur değil. Daha sonra ne yapacaktır Allahu Teala? Onun 4. kademede günahlarını sevaba çevirecektir. Tahrim Suresinin 8. Ayeti kerimesi gereğince bu olaylar tahakkuk eder ve kişi irşada ulaşır. Kalbi Ulul elbab makamında 7 mertebe, İhlas makamında 7 mertebe ve salah makamında 4 mertebe müzeyyen olmuştur. O kişi iradesini artık Allah&amp;#8217;a teslim edecek duruma gelmiştir ve Allahu Teala buyuruyor Al-i İmran-102&amp;#8217;de: &amp;#8220;Ya eyyuhellezine amenuttekullahe hakka tukatihi ve la temutunne illa ve entum muslimun .&amp;#8221; &amp;#8220;Ey amenu olanlar, öyle bir takva ile takva sahibi olun ki bu bihakkın takva olsun. Hakkatukatihi takva olsun. Hakku&amp;#8217;l yakin takvası olsun.&amp;#8221; İşte böyle bir noktaya ulaşan kişi iradesini Allah&amp;#8217;ın kendisine bağladığı kişidir ve o kişi teslim-i külli ile teslim olmuştur. İradesini de Allah&amp;#8217;a vermiştir. Allah onun iradesini kendisine bağlamıştır. Bu noktadan itibaren kişi artık kendi iradesiyle karar vermeyecektir. Kararları Allah verecektir ve o da Allah&amp;#8217;tan öğrenip tatbik sahasına koyacaktır. İradesi Allah&amp;#8217;ın iradesine bağlanmıştır. Allahu Teala irşada memur ve mezun kılındın cümlesi ile kişiyi irşat makamının sahibi kılar. Bu makamın ötesinde kim vardır. Bütün kavimlerdeki resuller vardır, 6. kademe. Onlarında ötesinde kim vardır? Devrin imamı vardır, 7. kademe.

Seyru süluk farzdır ha, 1400 senedir hiçbir islam alimi bilmedi bir siz söylediniz bunu?

Burası fizik vücudunuzu Allah&amp;#8217;a teslim ettiğiniz ve Allah&amp;#8217;tan muhsin adını aldığınız noktadır. 25. basamak. O kadar da kalıyor musunuz? Hayır. Daimi zikre yaklaşmışsınız. Bir gün daimi zikrin sahibi oluyorsunuz. Ne zaman ki daimi zikrin sahibi oluyorsunuz, adınız Ulül Elbabdır. Kimdir Ulül Elbab? Bakalım ne diyor Al-i İmran-190 ve 191. ayeti kerimeler: &amp;#8220;li ulilelbab . Ellezine yezkurunallahe kıyamen ve kuuden ve ala cunubihim&amp;#8221; &amp;#8220;Ulül Elbab için&amp;#8221; diyor Allahu Teala&amp;#8220;Ayaktayken de otururken de yan üstü yatarken de hep Allah&amp;#8217;ı zikretmek söz konusudur&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;Ulül Elbab için ayaktayken de otururken de yan üstü yatarken de hep Allah&amp;#8217;ı zikretmek söz konusudur.&amp;#8221; Acaba Allahu Teala ne demek istiyor yan üstü yatmak tabiri ile? Yatağınızı kıbleyi sağa alacak şekilde dizayn ettiniz, sırt üstü yattınız. Kıble sağ tarafınızda olacak şekilde dizayn ettiniz ve sağa dönerek uyuyacaksınız. Ne oldu sağ kulağınız yastığın üzerine geldi. Biraz sağ kulağınızı yastığın üzerinde sağa sola oynatırsanız, öyle bir yere geleceksiniz ki biraz sağa sola oynadıktan sonra kulağınızda basınç sebebiyle kalbinizin atışını duymaya başlayacaksınız. Böyle olunca üç tane Ayete&amp;#8217;l kürsi okuyacaksınız ve kulağınızdaki atışa paralel olarak içinizdeki ses ile biliyorsunuz sessiz sesinizle Allah kelimesini artarda tekrar etmeye başlayacaksınız. Allah, Allah, Allah, Allah&amp;#8230; Ama benim şu anda söylediğim gibi sesle değil, kalbinizin sesiyle iç sesinizle, içinizdeki sessiz sesle. İşte Sevgili kardeşlerim Fizik vücudunuzun Allah&amp;#8217;a tesliminden sonra çok uzamaz artık. Bir sabah uyanacaksınız, birde bakacaksınız ki uyanırken zikrediyorsunuz hep. Yani bütün geceyi zikirle geçirmişsiniz. Bir, iki gün tekleme olacak sonra gene bakacaksınız gene bir akşam sabahlayacaksınız, sabah uyanırken de zikirle uyanacaksınız ve kısa bir zaman sonra bu noktadan itibaren, kısa bir zaman sonra böyle uyanmadığınız sabahlar yok olacak, her sabah uyanırken Allah&amp;#8217;ı zikrederek uyandığınızı göreceksiniz ve gündüz de kendinizi aylarca kontrol edeceksiniz gerçekten daimi zikirde misiniz diye aklınıza geldiği her an içinizdeki sesi duydunuz tamam ses Allah, Allah, Allah, Allah&amp;#8230; diye tabi sessiz sesiniz. İç dünyanızda devam edecek. İşte orasıdır, daimi zikrin bulunduğu yerdesiniz. Daimi zikre ulaştınız. Adınız Ulül elbab. Kimdir Ulul Elbab? Ulul Elbab; hayırlarda yarışanlar, Ulul Elbab; daimi zikrin sahipleri, Ulul elbab; Hikmet sahipleridir. Demek ki otururken de ayaktayken de yan üstü yatarken de özellikle yan üstü yatarlar hep Allah&amp;#8217;ı zikrederler. Öyleyse daimi zikrin sahipleri oluyorsunuz. Daimi zikrin sahipleri Ulul Elbab hikmet sahibidir. Aynı zamanda o kişi için ilme&amp;#8217;l yakin kesin şekilde tamamlanmıştır. Ayne&amp;#8217;l yakine adım atmıştır. Yani o kişi kalp gözüyle görerek hüküm verecektir artık. O kişinin dört tane hikmet makamına ait, bu sahip olduğu yeni noktada dört ayrı muhteva kazanması söz konusudur.

Ruhunuzu Allah'a yöneltin, sonra da ruhunuzu Allah'a teslim edin. Sonra da fizik vücudunuzu, nefsinizi ve iradenizi teslim ayet-i kerimesi hepsini içeriyor. Ama özellikle başlangıçta ruhunuzun teslim olması söz konusu. Teslim içinse nefsinizin %51 oranında aklanması lazım, %50'den daha fazla aklanması lazım. Bu ilk %7'dir. Nefsi Emmarede %7'lik bir başlangıç, fazilet başlangıcı, fazl başlangıcı. Ruhunuz zemin kattan 1. gök katına ulaşır, orada secde etmek yetkisinin sahibi olur. İlk %7 fazilet birikimi, fazl birikimi. Rehine uzaktan kumandayla %7 fazl birikimini gerçekleştirdiği anda, göğün 1. katı ruha açılır. Ve sonra kişi daha çok zikir yapacaktır. Bu arada ruhu 1. gök katına kadar çıkabilen bu kişinin, fizik vücudu da şeytana kul olmaktan %7 oranında kurtulmuştur. Çünkü şeytan artık nefsin kalbinde %7 faziletin biriktiği kesime artık kumanda edemez. Şeytanın hakimiyeti oradan tamamen gitmiştir. Oradaki fazıllar artık Allah'ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği fiili işlemeyen bir özellik taşımaktadırlar. Peki ruh 1. gök katına ulaştı, ne olur? Kişi daha çok zikreder. Zikrini arttırdıkça, 2. defa, 3. defa, 4. defa, 5., 6., 7. defa %7 nur birikimleri olacaktır. Ama ruhunuzun ölmeden evvel Allah'a ulaşmasının farziyetine bir defa daha bakalım. Bir ayet söyledik, Zümer-54. 2. ayet Rum-31.

içinde üstelik DEMİREL SURESİ, ERBAKAN SURESİ uyduruk bir kitap risalet nurları. Sözkonusu zat surelere ayrılmış bir kitabın kendisine Allah'tan indirildiğini söylüyor.

İskender Evrenosoğlu kimdir

ardeş Allaha ulaşmayı dilemek çok önemli bir kavram. Şu hayatta seni kim Allaha ulaşmaktan bunu dilemekten uzaklaştırmaya çalışırsa o şeytanın takımındandır. Sıratı Mustakim Allaha ulaştıran yolun adıdır.

3-Bediüzzaman Hazretlerinin mürşide tabiiyeti aşikardır.

Öyleyse sevgili kardeşlerim! Bu kişi birinci özelliği daimi zikrin sahibidir. Kesintisiz bir zikir artık onun arkadaşı olmuştur. Zikir onu hiç bırakmaz. Sonsuz olarak içinizdeki ses kalbinizin her çift atışında, kalbiniz hızlanırsa o ses de hızlanır. Kalbiniz normale dönerse ses de normale döner. Ama dikkat edin böyle bir noktaya ulaştığınız zaman kalbinizle paralelliğin farkına varacaksınız. Son derece hoşunuza gidecek olan bir husus. Allah&amp;#8217;ı çok sevecek çok hamd edeceksiniz. Ömür boyunca artık hep daimi zikrin sahibisiniz. Birinci özelliğiniz Ulul Elbab olanların birinci özelliği daimi zikrin sahibi olmak. İkinci özellikleri, daimi zikrin sahibi oldukları için nefslerindeki bütün afetlerin yok olması. Bu kişinin kalbinde artık afetler tamamen bitmiştir. Hiç afet kalmamıştır. Afetler tamamen sona ermiştir ve bu kişinin kalbinde %2 Rahmet %98 de fazl olmak üzere %100 iman kelimesinin etrafında nurlar toplanmıştır. Kalp bütün olarak artık sadece nurlardan oluşur. Bunlar Rahmet olsun, Fazl olsun Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerini yerine getiren yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen, işlemek istemeyen bir özellik taşırlar. Ruhtaki hasletler de aynı özelliklerin sahibidir. Ruh da %100, nefs de %100 Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerini yerine getiren yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir özellik kazanır.

Diyor ki Allahu Teala:

&amp;#8220;İnnellezine la yercune likaena ve radu bil hayatid dunya vatme&amp;#8217;ennu biha vellezine hum an ayatina gafilun . Ulaike me&amp;#8217;vahumun naru bima kanu yeksibun .&amp;#8221;

9. ihsanı: Bizi huşuya ulaştırmak

12 defa ruhumuzun ölmeden evvel Allah'a ulaşması farz kılınmış. Ve bu 1. hidayet ruhumuzun ölmeden evvel Allah'a ulaşması. Allahu Teala Al-i İmran-73'te diyor ki: "innel huda hudallah" "inne" "muhakkak ki", "elhuda" "hidayet" "hudallah" "Allah'a ulaşmaktır." Bakara-120: "inne hudallahi huvel huda" "inne" "muhakkak ki, şüphesiz ki", "hudallahi" "Allah'a ulaşmak" "huve" "işte o", "elhuda" "hidayettir". Ve allahu teala diyor ki Şura-13'te: "Allahu yectebi ileyhi men yeşau ve yehdi ileyhi men yunib ." "Allah kullarından dilediğini kendisine seçer ve onlardan kim Allah'a yönelirse, Allah'a ulaşmayı dilerse, Allah onları kendisine ulaştırır."

6. ihsanı: Kalbimize ulaşmak

İşte burası ruhunuzun Allaha ulaştığı 21. basamak. 3. 7'li basamak burada tamamlanıyor. Allaha tevekkül edenlere dikkatle bakın ki onlar zikirlerini 33.000'de bırakmayıp devamlı daha yukarılara doğru taşıyabilenlerdir. Onlar namazlarını severek kılanlardır, oruçlarını severek tutanlardır. Onlar Allah ile olan ilişkilerinde her şeyi en güzeline doğru devamlı tırmananlardır. Dik yokuşu seçenlerdir. Sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler 3. 7 basamak Ve'l &amp;#8216;Asr Suresinin 3. 7 basamağı burada tamamlanıyor.

bende bekliyorum :)

Hadi gelin sizinle beraber Fatiha suresine gidelim sevgili kardeşlerim. Ne diyordu Allahu TealaFatiha suresinde? Daha doğrusu biz Allah&amp;#8217;a her günen az 40 defa okuduğumuzve Allah&amp;#8217;tan tazarru ve niyazda bulunduğumuz o Fatiha suresiyle biz ne diyoruz acaba? Diyoruz ki: &amp;#8220;Euzübillehimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim&amp;#8221; &amp;#8220; Kovulmuş şeytandan Allah&amp;#8217;a sığınır Allah&amp;#8217;ın ismi ile başlarım. Rahim ve Rahman olan Allah&amp;#8217;ın adıyla başlarım&amp;#8221; Rahman esması herkesedir. Rahim esması amenu olanlaradır, sadece amenu olanlar. Onun dışındakiler Rahimesmasından faydalanamazlar. &amp;#8220;Elhamdu lillahi rabbil alemin .&amp;#8221; &amp;#8220;Alemlerin Rabbi olan Allah&amp;#8217;a hamd olsun&amp;#8221;. &amp;#8220;Errahmanirrahim .&amp;#8221; &amp;#8220;Rahman&amp;#8217;dır, Rahim&amp;#8217;dir&amp;#8221;. &amp;#8220;Maliki yevmiddin &amp;#8221; &amp;#8220;Din gününün sahibi olan Allah&amp;#8217;a&amp;#8221;. &amp;#8220;İyyake na&amp;#8217;budu&amp;#8221; &amp;#8220;Yalnız sana kul oluruz&amp;#8221;. &amp;#8220;ve iyyake nestain .&amp;#8221; &amp;#8220;Yalnız senden istiane isteriz.&amp;#8221; Yalnız sana kul oluruz demekle neyi istiyoruz. Allahu Teala Zariyat-56&amp;#8217;da diyor ki: &amp;#8220;Allah insanları ve cinleri başka bir şey için değil, Allah&amp;#8217;a kul olsunlar diye yarattı&amp;#8221; &amp;#8220;Ve ma halaktul cinne vel inse illa li ya&amp;#8217;budun .&amp;#8221; &amp;#8220;Biz&amp;#8221; diyor Allahu Teala &amp;#8220;insanları ve cinleri başka birşey için değil bize kul olsunlar diye, yani ruhlarını teslim etsinler kul olsun ruhları, fizik vücutlarını teslim etsinler, fizik vücutları kul olsun. Nefslerini teslim etsinler, nefsleri kul olsun. İradelerini teslim etsinler, iradeleri kul olsun diye. Biz insanları bunun için yarattık&amp;#8221; diyor Allahu Teala, &amp;#8220;başka bir şey için değil.&amp;#8221; Burada da Allahu Teala o hedeflere yönelik olarak &amp;#8220;İyyake na&amp;#8217;budu&amp;#8221; diyor. Biz Allahu Teala&amp;#8217;ya diyoruz demek daha doğru. ÇünküFatiha Suresi bizim Allah&amp;#8217;ayakarışımızdır, tazarrumuzdur, niyazımızdır, duamızdır. &amp;#8220;Yalnız sana kul oluruz.&amp;#8221; Tam Kuranın ruhuna uygun bir cevap. Çünkü biz her gün Allahu Teala&amp;#8217;ya, beş vakit namaz kılıyorsak, sünnetlerini de kılıyorsak en az 40 tane Fatiha Suresi okuyacağız. Bizim topluluğumuz çok daha fazla okur. Çünkü her gün iki günlük borç ödenir, eski namazlardan. Her gün bir hamd ve şükür namazı da mutlaka kılınır.

Nereye ulaşıyoruz? O kişinin nefsinin kalbi tamamen fazıllarla %98, rahmetle %2 dolmuştur, afet hiç kalmamıştır. Yani şeytanın bütün sahaları yok edilmiştir. Artık şeytan o kişiye en ufak bir yanlış yaptıramaz. Vazgeçmez ama başarması da mümkün değildir. Her seferinde mağlup olur. Ama gene devam eder. Peki bu kişi neden hikmet sahibidir? Bu dört özellik temel özellik o kişiye üç tane vasıf şartı kazandırır.

Biliyorsunuz ki Kuran-ı kerim 28 basamaklık bir spektrum oluşturur, bir yelpaze oluşturur, bir bütün oluşturur. Bu 28 basamak 4 tane yedi basamaktan oluşur. 1., 2. ve 3. yedi basamağı sizlere anlatmıştık ve 21. basamağı tamamlamıştık. Ruh Allah&amp;#8217;a ulaşmıştı. 1. hidayetin Allah&amp;#8217;a ulaşma bölümü tamamlanmıştı. Bundan sonra ne olur? İşte şimdi konumuz o. Ruhumuz Allah&amp;#8217;a ulaştıktan sonra Allah&amp;#8217;ta yok olur. Allah&amp;#8217;ın zatında kaybolur. Yani fenafillah olur. &amp;#8220;Fena&amp;#8221; &amp;#8220;yok olmak&amp;#8221;, &amp;#8220;fi&amp;#8221; &amp;#8220;içinde&amp;#8221; &amp;#8220;Allah&amp;#8221; &amp;#8220;Allah&amp;#8217;ın içinde yok olmak&amp;#8221;. Ruhumuz Allah&amp;#8217;tan gelmişti. Allah herkese ruhunu üfürmüştü ve ruhun tekrar kendisine dönmesi için, ölmeden evvel hayattayken dönmesi için, 12 tane farz ayet koymuştu Kuran-ı Kerim&amp;#8217;e. Ve böyle bir dizayn içersinde ruhumuz ölmeden Allah&amp;#8217;a ulaşmıştı. Ne olmuştu? 3. basamakta Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemiştik, Allahu Teala bize 10 tane ihsan vermişti. Rahim esmasıyla tecelli etmişti. Gözlerimizdeki hicab-ı mestureyi almıştı. Kulaklarımızdaki vakrayı almıştı. Kalbimizdeki ekinneti almıştı, yerine ihbat koymuştu. Kalbimize ulaşmıştı. Kalbimizin nur kapısını Allah&amp;#8217;a çevirmişti. Göğsümüzden kalbimize nur yolunu açmıştı. Huşuya ulaştırmıştı bizi ve Mürşidimizi göstermişti. Biz ilk adımı atmıştık. Ne yapmıştık? Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemiştik. Dilemeseydik bunların hiç birisi gerçekleşmeyecekti. Kim Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerse, sadece onlarda bu söylediğim işlemler oluşur ve mürşidimize ulaştıktan sonra tabiiyetten sonra ruhumuz vücudumuzdan ayrılmıştı, nefsimiz tezkiyeye başlamıştı. Fizik vücudumuz nefsimizin kalbinde oluşan faziletler ölçüsünde şeytana kul olmaktan kurtulmaya Allah&amp;#8217;a kul olmaya başlamıştı.

O Vel Asr ki Kuran'ı Kerimin bütününe tekabül eder. Kuranı Kerimin bütünü 28 basamağının hepsi Ve'l &amp;#8216;Asr Suresinde mevcuttur. Bir defa daha Ve'l &amp;#8216;Asr Suresini söyleyerek devreye girelim. "Vel asr ." "Asra yemin olsun, zamana yemin olsun." "İnnel insane le fi husr ." "İnsanlar muhakkak ki hüsrandadırlar, yani gidecekleri yer ebediyen kalmak üzere cehennemdir, günahları sevaplarından fazla olanlar hüsranda olanlar, insanların hepsi hüsrandadırlar" "İllellezine amenu" "Ama amenu olanlar, Allah'a ulaşmayı dileyenler hariç". "ve amilus salihati" "ve nefsi ıslah edici ameller yapanlar, nefs tezkiyesi yapanlar hariç" amenu olanlar ilk 7 basamağı, amilussalihat işleyenler 2. 7 basamağı amenuolanlar birinci 7 basamağı muhtevasını alıyorlar, amilussalihat ikinci 7 basamakta başlıyor. "ve tevasav bil hakk ", 3. 7 basamağı ifade ediyor, "Hakkı tavsiye edenler." İşte bu akşamki konumuz Hakkı tavsiye edenlerin durumunu sizlere anlatmak. Hakka ulaşabilmek lazım ki, Hakkı yaşayabilmek lazım ki, Hakkı tavsiye edebilsin insanoğlu.4. sü ne, 4. 7 basamak? "ve tevasav bis sabr " "Sabrı tavsiye edenler." Konumuz Hakkı tavsiye edenler, Hakka ulaşıp da bu güzelliği yaşayan ve kendisindeki mutluluğu etrafındaki sevdiklerinin de yaşamasını isteyen insanların uğraşı. Uğraş o uğraştır ki; siz mutluysanız etrafınıza da mutluluk ulaştırmalısınız. Sahabe onu yaptılar, görevlerini Bihakkın gerçekleştirdiler. İşte Tövbe suresinin 100. ayeti kerimesi"O sabikune'l evvelin var ya onların bir kısmı ensardandı, bir kısmı muhacirindendi, birde ensara ve muhacirine ihsanla tabi olanlardandı" diyor Allah-u Teala.

6/EN'AM-7: Ve lev nezzelna aleyke kitaben fi kırtasin fe le mesuhu bi eydihim le kalelezine keferu in haza illa sihrun mubin .

Yetimin malına, o en kuvvetli çağına gelinceye kadar, en güzel şekliyle olmadıkça yaklaşmayın. Ölçü ve tartıyı adaletle yerine getirin. Kimseyi gücünün dışında sorumlu tutmayız. Söylediğiniz zaman, yakınınız olsa bile, artık adaletle söyleyin. Allah&amp;#8217;ın ahdini yerine getirin . Böylece tezekkür edersiniz diye, işte böyle, size onunla vasiyet etti.

Allah ıslah etsin.

2-Kıyamet günü mizanlar kurulur kimin günahları sevaplarından fazlaysa onların gidecekleri yer cehennemdir diyor.

12. ayet-i kerime:

millletin dikkatini çekip empoze etmeye çalışıyorsun kendince...

Ayet iki tane ruhun dönüşü olduğunu söylüyor.

Bir o kadar da cok güzel maneviyatlarda yer almaktadır.

4/NİSA-58: İnnallahe ye&amp;#8217;murukum en tueddul emanati ila ehliha ve iza hakemtum beynen nasi en tahkumu bil adl . İnnallahe niımma yeızukum bihi. İnnallahe kane semian basira .

Öyleyse Allah&amp;#8217;a firar edin . Muhakkak ki ben, sizin için O&amp;#8217;ndan apaçık bir nezirim.

Ehli suffa Aklını başına al ve Rabb'ine ulaştıran yolu yani tarikatı inkar etme. Üstad da mürşide intiasb etti Dalalette olan için veli mürşid bulunmaz. (Kehf17)

The cape kardesim yazdıklarınızı okudum. Ama aklımda olan soru isaretleri var. Baska Arkadaslarımda cevap verebilir.

"Kim bana yönelmişse, o yönelmenin sonunda bana ulaşacaksa, sende onun yoluna uy, onun sırat-ı mustakimi üzerinden sende bana ulaş" diyor Allahu Teala.

Rad 2

73/MUZZEMMİL-8: Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtila .

Konumuz 14. basamaktan sonra başlayan 15, 16, 17, 18, 19, 20 ve 21. basamaklar. Ne yapmıştı kişi? Allah'a ulaşmayı dilemişti. Allah ne yapmıştı? Ona tam 10 tane ihsan vermişti. Gözlerindeki hicab-ı mestureyi alarak, kulaklarındaki vakrayı alarak, kalbindeki ekinneti alarak, yerine ihbat koyarak, kişinin kalbine ulaşarak, kalbinin nur kapısını Allah'a çevirerek, o kişinin göğsünden kalbine nur yolu açarak, kişiyi huşuya ulaştırarak, o kişiye mürşidini göstererek, o gösterdiği mürşide kişiyi ulaştırmıştı Allah-u Teala ve tabiyetini sağlamıştı. Orada kalmıştık 12 ihsanı da anlatmış olduk, 7 nimeti de anlatmış olduk. Ve kişi yeni bir safhada nefs tezkiyesi yapıyor kişi. Nedir nefs tezkiyesi? Kişi zikir yapıyor Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, diye sesli veya sessiz veya kalpten bir zikir ve Allah, Allah diyerek kişi zikrini devam ettiriyor.

3. vasıf şartı; o kişi ehli hüküm veya ehli hikmet olmuştur, hikmet ehli.

10/YUNUS-25: Vallahu yed'u ila daris selam , ve yehdi men yeşau ila sıratin mustekim .

saygılarımla..

Bundan sonra ne olur? O kişinin göğsünden kalbine daha sonra nur yolu açılacaktır. Allahu Teala evvela bu saydığımız işlevleri tamam olan bir kişinin yani gözlerindeki hicab-ı mesture alınan, kulaklarındaki vakra alınan, kalbindeki ekinnet alınıp, ihbat konulan, idrak etmeye başlayan o kişinin kalbine. Diyor ki Allahu Teala: &amp;#8220;ve men yu&amp;#8217;min billahi yehdi kalbeh &amp;#8221; &amp;#8220;Kim Allah&amp;#8217;a Amenu olursa onun kalbine hidayet ederim&amp;#8221; diyor Allahu Teala. &amp;#8220;Ulaşırım&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;Kalbine hidayet ederim kalbine ulaşırım.&amp;#8221; Acaba niçin kalbimize ulaşıyor Allahu Teala? Cevabını Kaf Suresinin 33. ayeti kerimesinde görüyoruz. Allahu Teala Kaf Suresinin 33. ayeti kerimesinde şöyle buyuruyor: &amp;#8220;Onlar ki gaypte Rahmana huşu duyarlar; onların kalpleri Allah&amp;#8217;a döndürülür.&amp;#8221; Gaypte Rahmana huşu duymak, haşyetle Allah&amp;#8217;ın ismi anılınca tüyleri diken diken olan insanlardan bahsediyoruz. Zümer Suresinin 22. ayeti kerimesinde Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Sadece göğüsleri şerh edilerek, göğüslerinden kalplerine yol açılmış olan kişilerin kalbine Allah&amp;#8217;ın nuru ulaşabilir.&amp;#8221;

1400 senedir müslümanlar o zaman cehenneme gittiler!

"Üzerinize o değiştirilmesi mümkün olmayan ölüm günü gelmeden önce, Allah'a dönün, ruhunuzu Allah'a ulaştırın! Allah'ın davetine icabet edin!"

1) Biz hayatta iken ruhumuzu Allahu Teala&amp;#8217;nın kendisine ulaştırarak alması,

8. ihsanı: Göğsümüzden kalbimize nur yolunu açmak

Mutluluk ve tasavvuf adlı bir konferansta tesadüfen katıldım. İçeriğini anlamak için cıkısta bir

Ve muhakkak ki; bu, Benim mustakim olan yolumdur. Öyleyse ona tabi olun. Ve yollara tabi olmayın ki; o taktirde sizi, onun yolundan ayırır. İşte böyle size onunla vasiyet etti . Umulur ki böylece siz takva sahibi olursunuz.

"Rabbine rucu' et, Rabbine geri dön, geri dönerek Rabbine ulaş!" diyor Allahu Tealaruhumuza.

Yüksek lisans yapmıs biri olarak bu isin içinden çıkamadım bir türlü. Beni anlamanız ümidiyle.. Bu konu hakkında olumlu ve olumsuz objektif bilgilerinizi bekliyorum..

Ve onlar Allah&amp;#8217;ın , Allah&amp;#8217;a ulaştırılmasını emrettiği şeyi , O&amp;#8217;na (Allah&amp;#8217;a) ulaştırırlar. Ve Rab&amp;#8217;lerine karşı huşu duyarlar ve kötü hesaptan korkarlar.

Bu olaylar başladığı noktada 2. yedi basamak tamamlanıyor. Vel &amp;#8216;Asr Suresine şimdi beraberce bakalım. &amp;#8220;Vel asr .&amp;#8221; &amp;#8220;Asra yemin olsun.&amp;#8221; &amp;#8220;İnnel insane le fi husr .&amp;#8221; İnsanlar hüsrandalardır.&amp;#8221; &amp;#8220;İllellezine amenu&amp;#8221; &amp;#8220;Ama amenu olanlar hüsranda değillerdir.&amp;#8221; &amp;#8220;ve amilus salihati&amp;#8221; &amp;#8220;Ve nefsi ıslah ediciameller yapanlardahüsranda değillerdir&amp;#8221; diyor Allahu Teala. İşte Vel &amp;#8216;Asr Suresinin 2. yedi basamağı burada tamamlanıyor.

4. ayet:

Öyleyse Allah'a ulaşmak üzerimize 12 defa farz ve Allah ulaştıracak ruhumuzu kendisine. İşte vetire başlıyor. İlk %7 nur birikimiyle ruhumuz 1. gök katına ulaşıyor, kendisiyle beraber çıkanlarla. Diğerleri daha üst katlara çıkıyorlar. Ruhumuzla beraber çıkanlar orada kalıyorlar. Sonra zikrimizi daha çok arttırıyoruz, arttırıyoruz, arttırıyoruz, 2. bir %7 fazıl birikimi. Ne olur? Ruhumuz 2. bir gök katına çıkar. Nefsi Levvame, nefsimizi levm ettiğimiz, kınadığımız bir nokta Kıyame-2 "Ve la uksimu bin nefsil levvameh ." "Hayır öyle değil! O levvame nefse kasem ederim". Nefsimizi levm ettiğimiz bu kademede ruhumuz 2. defa % 7 nefsimizin kalbinde fazıl birikimiyle 2. gökkatına ulaşıyor. Rehine 2. gök katınında kapısını açıyor. Ve daha sonra yeniden bir %7 nur birikimi 3. defa %7 nur birikimi nefsi mülhime. Allah'tan ilham almaya başlıyoruz, ama şeytandan da ilham devam ediyor. "Ve nefsin ve ma sevvaha. Fe elhemeha fucureha ve takvaha. Kad efleha men zekkaha." Şems suresinin 7, 8, 9 ayetleri. "O nefse ve onu sevva edene, o nefse Allahın takvası da şeytanın fücuruda ilham edilir. Kim nefsini tezkiye ederse o felaha erer. Nefsini tezkiye etti o felaha erdi." Öyleyse ilham almaya başladığımız Allah'tan bir kata ulaşıyoruz burası 3. kat, 3. gök katı ve Şems suresinin 8. ayeti kerimesi gereğince ilham almaya başlıyoruz Allah-u Teala'dan. Sonra bir daha %7 fazıl birikimi ve 4. gök katı. Nefsi mutmaine "Ya eyyetuhen nefsul mutmainneh . İrciiilarabbiki radıyeten mardıyyeh ." Fecr 27, 28 de Allah-u Teala bunları söylüyor."Ey mutmain olan nefs! Nefs-i mutmaine. Allah'tan razı ol, Allah'ın rızasını kazan!" Ve ruha hitap ediyor "Rabbine geri dön!" Öyleyse Rad suresinin 28. ayeti kerimesine bakalım. Ne diyor Allah-u Teala "ela bi zikrillahi tatmainnul kulub ." "Dikkat edin ki kalpler Allah'ı zikretmekle mutmain olur."Ya da kalpler Allah'ı zikretmekle mutmain olur öyle değil mi? Ama kalplerin Allah'ı zikretmekle emmare, levvame, mülhime kademelerini geçeceği ve mutmaine kademesine geleceği kesin. Nefsi emmare ilk %7 fazıl birikimi 1. kat. Nefsi levvame 2. % 7 nur birikimi 2. kat. Nefsi mülhime 3. %7 nur birikimi 3. kat. Nefsi mutmaine doyuma ulaştığımız yer 4. gök katına ulaşıyor ruhumuz. 2. katta suvarılma havuzlarında suvarılıyor. 3. katta 2 katlı bir mescidin içinde secde ediyor. Sonra 3. kattan 4. kata mihenk mehfeziyle ulaşıyor. 4. katta Beytü'l Makdesin aslı var. Oraya ulaşıyor ruh, orada secde ediyor, orada kalıyor. Mutmaine kademesindeyiz. Kişi; Allah'ın verdiklerinin hepsinin kendisine yeterli olduğunu kesin olarak idrak ediyor. Allah bundan bana daha fazla verseydi, belki ben bu paraları yanlış yerde harcayacaktım, daha az verseydi belki Allah'a isyan edecektim diyor. Allah muhakkak ki benim için en uygununu bilir bu verdiği benim için en uygunudur. Kesin olarak kişi tatmin olmuştur Allah'ın verdiğine. Nefsi mutmaine. Sonra daha çok zikrini arttırıyor kişi, 5. defa nefsinin kalbinde %7 nur birikiyor ve nefsi radiyede kişi, Allah'tan razı oluyor. Ulaştığı yer Beytül Haramın aslı, 5. gök katı. Ruhun ulaştığı yer 5. gökkatı Beytül Haramın aslı. İki cami birbirinden büyük farklılıklar gösteriyor, ama ikisi de kubbeleri olan giriş kapıları olan iki ayrı cami. Önce Beytül Makdesin aslı 4. kat, Beytül haramın aslı 5. kat. Burası nefsi radiye. Biz Allah'tan razı oluyoruz, Beytül Haramda ruhumuzun beytül harama çıktığı noktada, Allah'tan razı oluyoruz. Sonra ruhumuz sıbgatullah mahalline ulaşıyor. Bir fosfor renginde bir nur bütün ruhların yüzlerini kendi rengine boyuyor ve çatlatıyor. Orada sıbgatullah oluyor ruhlar. Burası 6. kat. Ve Allah'ta burada sıbgatullah olduğumuz zaman bizden razı oluyor. Bu kata ulaştığımızda sıbgatullah olma müessesesi başladığında Allah'ta bizden razı oluyor. "Radıyeten mardıyyeh ." Fecr suresinin 28. ayeti kerimesi Allah'tan razı ol, 5. gök katı, Allah'ın rızasını kazan 6. gök katı. Böylece 5 ve 6 gök katlarında ruh Allah'a doğru giderek yaklaşıyor. Ve 7. defa %7 nur birikimi nefsi tezkiye. Fatır suresi 18. ayeti kerime "ve men tezekka fe innema yetezekka li nefsih , ve ilallahil masir ." "Kim nefsini tezkiye ederse, o bunu kendi nefsi için yapmıştır." Neden? Çünkü nefsi ezelde Allah'a tezkiye olacağına ve tasfiye olacağına dair misak vermiştir. Ve nefsi Allaha yemin vermiştir. Ve kişinin Allah'a verdiği misakte zaten bunugaranti ediyor. Nefsini Allah'a teslim etmek, tezkiye ve tasfiye. ve ilallahil masir ." diyor ayet, Fatır 18, "ve ruhu Allaha döner." Ruh 7. gök katına ulaşıyor, kader hücrelerini geçiyor, Ümmül kitabı geçiyor, Kudret denizini geçiyor, Makam-ı Mahmutu geçiyor, Divanı Salihini geçiyor, Zikir hücrelerini geçiyor, İndi İlahiye geliyor onun en üst noktası olan Sitretül Müntehaya ulaşıyor, oradan da Allah'ın zatına ulaşıyor dikey bir yolculukla ve Allah'ın zatında ruhumuz yok oluyor, sevgili öğrenciler, izleyenler ve dinleyenler. Allah'ın zatına ruhumuzun ulaştığı yer nefsi tezkiyenin olduğu yerdir, ruh Allah'a döner diyor. Ne diyordu Allah-u Teala Şura-13'te? "Allah dilediğini kendine seçer ve onlardan kim Allah'a yönelirse, Allah'a ulaşmayı dilerse onları kendisine ulaştırır." İşte Allah ruhumuzu kendisine ulaştırdı. Sonra ne olacak? Sonra ruhumuz sığınağa sığınacak. Allah'a ulaştı ama sığınmadı daha, Allah'ta yok olmadı. Fenafillah olmadı. Allah'ın zatına ulaştı. 21. basamak burada tamamlandı.

Öyleyse hem Allah'a ulaşmayı dilediği için şeytanın nüfuz alanından ayrı kalması söz konusudur. Şeytan ona nüfuz edemez. Hem de aynı zamanda o kişi tevekkül ehli olduğu için, Allah'a tevekkül ettiği için şeytan ona tesir edipte onu Allah yolundan uzaklaştıramaz. Her iki gurup insanda Hidayete erer. Allah'a ulaşmayı dileyen iki gurupta vardır. Tevekkül edenler hemen anlaşılır 33.000 zikirde ruhu Allah'a ulaşan kişi eğer devam ederse 35.000, 37.000, 39.000, 41.000 ve üst seviyede zikirler o kişi ehl-i tevekküldür, Allah'a tevekkül etmiştir. Allah-u Teala diyor ki "Eğer bana tevekkül ediyorsanız en kuvvetli sizsiniz, eğer bana inanıyorsanız bana tevekkül edin" tevekkül ediyorsanız en kuvvetli sizsiniz. Yani şeytandan daha güçlüsünüz diyor Allah-u Teala benimle beraber olduğunuz için. Şeytan sizi yenip de Hidayetten düşüremez. Ama kişi tevekkül ehli değilse, Allah'a ulaşmayı dilediyse salt amenu olduğu için Allah-u Teala onu kendini ulaştırmışsa kişi yolda aklını başına toplayamamışsa kişi tevekkül edememişse Allah-u Teala'ya. O zaman Hidayete erdikten sonra yavaş yavaş aşağıya doğruinmeye başlar. Zikirleri azalır, namazları azalır, Allah'a olan ibadetleri her biri yavaş yavaş dağılmaya başlar erimeye başlar ve kişi aşağıya doğru bir yolculuk yapar. Bunlardan her kim Allah'ı unutursa, yani artık namazları hiç umursamıyorsa, oruçları, zikirleri, Allah ile olan ilişkileri hiç umurunda değilse tasavvufa girmeden evvelki hayatına bu kişi geri dönmüşse sevgili öğrenciler ve izleyenler. O zaman o kişi Allah'ı unutmuştur, fıska düşer. Bu kişi Allah'ın ayetlerine tekrar karşı gelmeye başlayacaktır, tasavvufa girmeden evvelki durumu gibi bu kişi Allah'ı unutacaktır. O kişi fıska düşer. Ama böyle bir süreçten geçmeyen insanlarda vardır. Hidayete erenlerden, onlar zaten Hidayete erdikten sonra şeytan onları hemen tesiri altına alır, hemen onları yoldan çıkarmaya çalışır ve kısa zamanda da bunu başarır. Bunların sayısı çok azdır, bindeyle ifade edilir rakam. Ama Hidayetten sonra dalalet böyle oluşur.

3) Kalbinizdeki ekinneti alır ve yerine ihbat koyar.

yani bu zihniyet tarikatı farz kabul ediyor. Oysa üstad bediüzzaman hazretleri diyor ki:

2) Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemişler, Allah&amp;#8217;a insan ruhunun ölmeden evvel ulaşacağına inanıyorlar.

1- Tabi oldukları an onların bütün günahları sevaba çevrilecek

&amp;#8220;Vel asr .&amp;#8221; &amp;#8220;Asra yemin olsun&amp;#8221; &amp;#8220;İnnel insane le fi husr .&amp;#8221; &amp;#8220;İnsanlar hüsrandadırlar&amp;#8221; &amp;#8220;İllellezine amenu&amp;#8221; &amp;#8220;Ama amenu olanlar hariç&amp;#8221; &amp;#8220;ve amilus salihati&amp;#8221; &amp;#8220;Nefsi ıslah etmeye başlamış olanlar hariç&amp;#8221; &amp;#8220;ve tevasav bil hakk &amp;#8221;, &amp;#8220;Hakka ulaşıp da hakkı tavsiye edenler hariç&amp;#8221; &amp;#8220;ve tevasav bis sabr &amp;#8221; &amp;#8220;Ulul Elbap, İhlas ve Salah makamlarını paylaşanlar da, onlar da hariçtir&amp;#8221; diyor Allahu Teala.

10. ihsanı: Mürşidimizi göstermek, böylece rızasını mürşidimizi göstererek ispat etmek

Vel &amp;#8216;Asr. 14 asır evvele dönüyoruz beraberce ve sahabenin hayatına bakıyoruz. Bir de bakıyoruz ki sahabe ne zaman karşılaşırlarsa, nerde karşılaşırlarsa birisi &amp;#8220;Esselamu aleykum ve rahmetullahu&amp;#8221; diyor. İkincisi &amp;#8220;Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve beraketuhu&amp;#8221; diyor. Ondan sonra ikisinden birisi mutlaka diğer tarafa Vel &amp;#8216;Asr Suresini okuyor.

2. ihsanı: Gözlerimizdeki hicab-ı mestureyi alması,

Ve eğer sana kağıtlarda yazılı olarak indirseydik, böylece ona elleri ile dokunsalar bile kafir olan kimseler, mutlaka: &amp;#8220;Bu ancak apaçık bir sihirdir.&amp;#8221; derdi.

Yahu kardeşim siz insanları aldatıyorsunuz. Ne demek Allah'a ulaşmayı dilemek;

üstelik tesadüfen katılmış mış...

28 basamaklık bir dizayn içersinde Vel &amp;#8216;Asr Suresi Allah&amp;#8217;ın kainattaki tek dini olan Arapça adıyla İslam olan bu dinin 28 basamaktan oluşan skalasını veriyor, spektrumunu veriyor, yelpazesini veriyor, açılımını veriyor. Dört tane yedi basamaklık, tam 28 basamaklık bir spetrum, bir bütün.

Allah'ın zatı meabtır, sığınaktır ve o sığınağa ruhumuzun sığınması da asıldır. Öyleyse sığınağa sığınmakla hepimiz vazifeliyiz.

Allahu Teala buyuruyor bu insanlar için: &amp;#8220;Muhakkak ki onlar kafirdirler. Ve onlar Allah&amp;#8217;ın yolundan men ederler. Yani kendileri Allah&amp;#8217;ın yolunda değillerdir. Başka insanları da Allah&amp;#8217;ın yolundan men ederler. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemekten, onun neticesinde ruhlarını Allah&amp;#8217;a Sırat-ı Mustakim üzerinden ulaştırmalarından o insanları men ederler&amp;#8221; diyor Allahu Teala. &amp;#8220;Onlar uzak bir dalalet içindedirler&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;İşte kim Allah&amp;#8217;ın yolundan men ediyorsa, onlar zaten Allah&amp;#8217;ın yolunda olmayanlardır, Sırat-ı Mustakim üzerinde olmayanlardır. Rüşd yolu üzerinde, irşad yolu üzerinde olmayanlardır. Onlar gayy yolu üzerinde olanladır. Ve başka insanları men etmeleri de söz konusu olduğu için onlar uzak bir dalalet içindedirler. Allahu Teala devam ediyor: &amp;#8220;Onlar hem kafirdirler, hem zalimdirler.&amp;#8221; Neden zalimdirler? &amp;#8220;Çünkü başka insanları da Allah&amp;#8217;ın yolundan ayırırlar. Kendileri Allah&amp;#8217;ın yolunda değillerdir. Ama başka insanlarında kendileri gibi dalalette kalmasına sebebiyet verirler. Onlar başkalarını Allah&amp;#8217;ın yolundan men ettikleri için onlara zulmetmektedirler. Bu sebeple zalimdirler. Aynı zaman da bu sebeple derecat kaybettikleri için, kendilerine de zulmederler. Allah onlara asla mağfiret etmez.&amp;#8221; buyuruyor Allahu Teala. Eğer Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileselerdi, mutlaka mürşidlerine ulaşacaklardı. Tabi oldukları an onların bütün günahları sevaba çevrilecekti, Furkan Suresi 70. ayet-i kerimesine göre. Ama Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Allah onlara asla mağfiret etmez.&amp;#8221; Ondan sonra ne diyor? &amp;#8220;Allah onları tarik-i mustakime ulaştırmaz. Ancak cehennem yoluna ulaştırır. Onlar orada, cehennemde ebedi kalacaklardır.&amp;#8221; buyuruyor Allahu Teala.

Kimdir hakkı tavsiye eden? Hakka ulaşanlar. İşte 3. 7 basamakta hakka ulaşan, bu büyük zevki tadan, mutluluğu yaşayan, dünya saadetini yarıdan fazlasını yaşayan, ruhunu Allah'a ulaştırıp, Allah'ın evliyası olan kişi etrafındaki herkese bu güzelliği yaşaması için onlarında mutlu olması için gayretle bu size anlattıklarımı anlatır. İşte onlar hakkı tavsiye edenlerdir. Hakka ulaşıp hakkı tavsiye edenlerdir. Bu sebeple hepiniz herkesi hakka tavsiye etmekle mükellefsiniz.

''imansız cennete giden yoktur;tarikatsız cennete giden çoktur. İman gıdadır, tasavvuf meyvedir ''

39/ZUMER-54: Ve enibu ila rabbikum ve eslimu lehu min kabli en ye&amp;#8217;tiyekumul azabu summe la tunsarun .

Evvela neden sahabeden birisi selam verdikten sonra, diğeri &amp;#8220;Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu&amp;#8221; diyor? İkisinden birisi mutlaka Vel &amp;#8216;Asr Suresini okuyor. Niçin? Çünkü Vel &amp;#8216;Asr Suresi Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;ın bütününü ihata eder. Bütün teslimleri bünyesinde toplamıştır. Öyleyse ne diyor Vel &amp;#8216;Asr Suresi? Diyor ki; &amp;#8220;Vel asr .&amp;#8221; &amp;#8220;Asra yemin olsun, zamana yemin olsun&amp;#8221; &amp;#8220;İnnel insane le fi husr .&amp;#8221; İnsanlar, muhakkak ki hüsrandadırlar.&amp;#8221; &amp;#8220;İllellezine amenu&amp;#8221; &amp;#8220;Ama amenu olanlar, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyenler hariç.&amp;#8221; Acaba Allahu Teala ne demek istiyor? Hüsranda olmak nedir? Kimin günahları sevaplarından fazlaysa o hüsranda olandır, Mu&amp;#8217;minun Suresinin 103. ayet-i kerimesinde Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Kıyamet günü mizanlar tartılır, mizanlarda tartma olayı gerçekleşir. Mizanlar kurulur. Kimin günahları sevaplarından fazlaysa onlar hüsranda olanlardır, onların gideceği yer cehennemdir.&amp;#8221; diyor Allahu Teala. &amp;#8220;ve Orada ebedi kalacaklardır.&amp;#8221; buyuruyor.

11. ayet-i kerime:

Allaha mülaki olmak iman şartı olduğu halde bugun unutulmuştur. Hem buharide hem müslimde iman şartları içerinde geçmektedir. ayetlerde görüldüğü üzere insanların çoğu inkar edip Allaha ulaştıran yol üzere değiller.

Ruh gerçek mekanı olan Allah&amp;#8217;ın zatına dönüyor. Allah&amp;#8217;ın zatından gelmişti, döneceği yer orasıydı ve ait olduğu yere geri döndü. İşte Sevgili öğrenciler, izleyenler ve dinleyenler! Ruhumuzun Allah&amp;#8217;ın zatında yok olması. Burası 22. basamak. 21. basamaktan sonra 22, 23, 24, 25, 26, 27 ve 28. basamaklar 7 tane basamak oluşturuyorlar, 28 basamağın son 7 basamağı. Allahu Teala bu hususu Allah&amp;#8217;a sarılmak olarak anlatıyor, Allah&amp;#8217;ın zatında yok olmayı veya sığınağa sığınmak olarak. Nebe Suresinin 39. ayet-i kerimesinde Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Zalikel yevmul hakk , fe men şaettehaze ila rabbihi meaba &amp;#8221; &amp;#8220;O gün hak günüdür. O gün dileyen kişi. Neyi? Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyen kişi. Kendisine Allah&amp;#8217;a ulaştıran yolu sırat-ı mustakimi yol ittihaz eder. Kimin ruhu ona ulaşırsa Allah&amp;#8217;ın zatı o kişinin ruhuna meab olur. Sığınak olur.&amp;#8221; Ve böylece ruh sığınağa, meaba ulaştı ve sığınağa sığındı. Sığınağa sığınanlara evvab diyor Allah'u Teala. &amp;#8220;Evvab.&amp;#8221; &amp;#8220;Geri dönen, Allah&amp;#8217;ın zatına ulaşan, Allah&amp;#8217;ın zatında kaybolan, sığınağa sığınan&amp;#8221; demek. Nisa-175&amp;#8217;de Allahu Teala buyuruyor ki: &amp;#8220;Kim Allah&amp;#8217;a ulaşmayı ve Allah&amp;#8217;a sarılmayı dilerse yani Allah&amp;#8217;ın zatında yok olmayı dilerse, Allah onları Rahmetinin ve fazlının içine koyar ve onları kendisine ulaştıran Sırat-ı Mustakime ulaştırır.&amp;#8221;

İşte böyle bir dizayn da nefsimizin kalbinde 7 defa %7 fazilet birikimi olmuştu. Ruhumuz da her %7 fazilet, fazıl birikiminde göklerdeki bir katı yükseldi. 7 tane gök katını yükseldikten sonra Allah&amp;#8217;ın zatına ulaştı. 21. basamak burada tamamlandı ve ruhumuzun hidayeti neydi? Al-i İmran-73 &amp;#8220;innel huda hudallah&amp;#8221; &amp;#8220;inne&amp;#8221; &amp;#8220;muhakkak ki&amp;#8221;, &amp;#8220;elhuda&amp;#8221; &amp;#8220;hidayet&amp;#8221; &amp;#8220;hudallah&amp;#8221; &amp;#8220;Allah&amp;#8217;a ulaşmaktır.&amp;#8221; &amp;#8220;inne hudallahi huvel huda&amp;#8221; Bakara-120. &amp;#8220;Muhakkak ki Allah&amp;#8217;a ulaşmak, işte o hidayettir&amp;#8221; Ve ruhumuz Allah&amp;#8217;a ulaştı. Hidayete erdi. Allah Ruhumuzu kendisine ulaştırdı. Biz Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilediğimiz için.

Ve böylece ilk yedi basamak tamamlanır. İsra suresinin 45 ve 46. ayetlerinde Allahu Teala buyuruyor ki: &amp;#8220;Habibim! Sen Allah&amp;#8217;ın ismini, Allah&amp;#8217;ın tekliğini söyleyerek onlara Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;ı kıraat ettiğin zaman, okuduğun ve anlattığın zaman o ahirete yani insan ruhunun hayattayken Allah&amp;#8217;a ulaşmasını inanmayanlarla senin aranda hicab-ı mesture vardır. Yani onların gözlerinin üzerinde gizli bir perde vardır&amp;#8221; diyor Allahu Teala. Hicab-ı mesture. Gizli perde. &amp;#8220;Onların&amp;#8221; diyor &amp;#8220;kulaklarında vakra vardır. Seni işitemezler. Söylediklerinin manasını anlayamazlar, manasına varamazlar. Onların kalplerinde ekinnet vardır diyor, seni idrak edemezler, fıkıh edemezler&amp;#8221; diyor Allahu Teala. Onlar diyor ölülerdir. Sağırdırlar, kördürler, dilsizdirler diyor. Aynı standartlar A&amp;#8217;raf-179&amp;#8217;da da ifade buyurulmuş. A&amp;#8217;raf-178&amp;#8217;de Allahu Teala dalalette olanları hüsranda olanlar olduğunu söylüyor ve A&amp;#8217;raf-179&amp;#8217;da dalalette olanların standartlarını söylüyor. &amp;#8220;Biz&amp;#8221; diyor &amp;#8220;cehennemin insanların ve cinlerin çoğu için yarattık. Onların gözleri vardır, görmezler. Kulakları vardır, işitmezler. Kalpleri vardır, fıkh etmezler. Onlar hayvanlar gibidirler. Hayır, hayvanlardan daha da aşağıdırlar&amp;#8221; diyor Allahu Teala. İşte bu insanlar Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyen insanlardır. Onlara ölülerdir diyor Allahu Teala. &amp;#8220;Sen mezardaki ölülere işittiremezsin diyor. Onlar seni duymazlar&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;O sağırlar seni duymazlar&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;Davete de işitenler icabet eder&amp;#8221; diyor Allahu Teala. &amp;#8220;Eğer biz onların kalplerinde hayır görseydik, işittirirdik. Ama kalplerinde hayır olmayan o insanlar ondan sonra gene tekrar rücu&amp;#8217; ederlerdi, geri dönerlerdi. Hidayete erdikten sonra küfre tekrar geri dönerlerdi&amp;#8221; diyor. Öyleyse bütün insanlar hayatta olmalarına rağmen, canlı olmalarına rağmen eğer Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemiyorlarsa Allahu Teala onların hepsine ölüdürler diyor. Hepsi için kullandığı tabir bu. &amp;#8220;Onlar ölüdürler&amp;#8221; diyor Allahu Teala. &amp;#8220;Sana baktıklarını görüsün diyor. Gördüklerini zannedersin diyor. Ama onlar bakarlar&amp;#8221; diyor, &amp;#8220;görmezler&amp;#8221; diyor. İşte Allah&amp;#8217;ın rahim esmasıyla tecellisi onların gözlerindeki hicab-ı mestureyi alır, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyenlerin. Görmeye başlar, İrşad makamını görmeye başlarlar. Kulaklarındaki vakrayı alır. İşitmeye başlarlar söylediklerini irşad makamının. Kalplerindeki ekinneti alır ve yerine ihbat koyar. Ve o zaman onların kalbi idrak etmeye başlar. Hac Suresinin 54. ayet-i kerimesinde Allahu Teala o insanlardan bahsediyor. &amp;#8220;Kendilerine ilim verilenlerin, irşad makamının her söylediğinin haktan inan sözler olmasından emin olması için onların kalplerine ihbat koyarız&amp;#8221; diyor. Kalplerindeki ekinneti alırız ve ihbat koyarız anlamını çıkartıyoruz buradan. Kalplerinde ekinnet var, idraki önlüyor. Ama idrak edebilmeleri için ve onun sözlerinin haktan inan sözler olduğundan emin olmaları için, kendilerine ilim verilenlerin, bu insanlar kendilerine ilim verilenler. Neden? Onlar ilmi algılayabilecek seviyede değillerdi. Ancak Allah&amp;#8217;a ulaşmayı diledikten sonra Allah&amp;#8217;ın ilmine adım adım yürüyorlar. Onu idrak edebilecek olan bir hüviyete kavuşmak üzere. Allahu Teala&amp;#8217;nın insanların gözlerindeki hicab-ı mestureyi alması, kulaklarındaki vakrayı alması, kalplerindeki ekinneti alması birkaç dakikanın içersinde gerçekleşir. Ve Allahu Teala onların her birini vücuda getirdiğinde, gözlerdeki ekinneti aldığında onlara bir kısım dereceler verir. Kulaklarındaki vakrayı aldığında gene dereceler verir. Kalplerindeki ekinneti aldığında gene dereceler verir. Yerine ihbat koyduğunda gene dereceler verir. Öyle bir şey yapar ki o kişinin sevapları günahlarından fazla olur. Günahları çok olan birisinin, günahları az olan birisinden muhakkak ki daha kötü bir durumu vardır. Allahu Teala bu kişinin bu yanlışlığını, kendi kendisine yaptığı zulmü Allahu Teala ortadan tümüyle kaldırırsa, o zaman kendilerine daha az zulmedenlere Allah zulmederdi. Böyle yapmıyor. Herkesin günahların örtecek kadar sevap veriyor. O zaman günahları çok olanın sevabı az kalıyor ve Allahu Teala ilerde onu sevaba çevirirken günahları çok olanın günah dereceleri fazla olduğu cihetle onların sevaba çevrilen günahlarının da miktarı az oluyor. Bu da Allahu Teala bir adaletini ifade eder. Öyleyse Allahu Teala biliyorsunuz ki muhtevayı adım adım veriyor. Başlangıçta bütün günahların sevaba çevrilmesini biliyorduk. Allahu Teala o kadarını öğretmişti. Şimdi günahların örtülmesini ifade ediyor. Yani sevapların günahlardan fazla olması söz konusu. Bunu dikkate aldığımız zaman adaletin daha net bir şekilde tecelli ettiğini görüyoruz.

İşte şimdi konunun başındayız. Allah kimin gözündeki Hicab-ı mestureyi aldıysa, kulağındaki vakrayı aldıysa, kalbindeki ekinneti aldıysa, yerine ihbat koyduysa. O kişinin kalbine ulaşıyor ve o kişinin kalbini kendisine, Allah&amp;#8217;a çeviriyor. Kaf-33&amp;#8217;te &amp;#8220;Onların kalpleri, gaypta Rahmana huşu duyanların kalpleri, Allah&amp;#8217;a çevrilir&amp;#8221; diyor. Burası 9. basamak. 10. basamakta ne var? 10. basamakta Allah o kişinin göğsünden kalbine bir nur yolu açıyor. Şimdi hatırlayalım, Zümer 22&amp;#8217;yi! &amp;#8220;Sadece Allah&amp;#8217;ın göğsünü yarıp, şerh edip, göğsünden kalbine yol açtığı kişinin kalbine Allah&amp;#8217;ın nuru ulaşabilir&amp;#8221; diyor burada. &amp;#8220;O kişilerin kalbi ile ötekilerin kalbi bir midir?&amp;#8221; diyor Allahu Teala. Ve böyle bir dizaynda muhtevaya baktığımız zaman, görüyoruz ki sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler, sevgili kardeşlerim. Allahu Teala o kişinin göğsünü şerh ediyor, göğsünden kalbine bir nur yolu açıyor. İşte En&amp;#8217;am Suresinin 125. ayeti kerimesi &amp;#8220;Fe men yuridillahu en yehdiyehu yeşrah sadrehu lil islami&amp;#8221; &amp;#8220;Allah kimi hidayete erdirmeyi yani kimin ruhunu kendisine ulaştırmayı dilerse onların göğsünü şerh eder, yani göğsünden kalbine bir nur yolu açar&amp;#8221;. Niçin?&amp;#8220;lil islami&amp;#8221; &amp;#8220;Onları Allah&amp;#8217;a teslim kılmak için, İslam yapmak için, Allah&amp;#8217;a teslim olmuş kul olsunlar diye&amp;#8221;&amp;#8220;lil islami&amp;#8221; İslam olmaları için açar. Allah&amp;#8217;a ruhlarını, vechlerini, fizik vücudlarını yani nefslerini 3, iradelerini Allah&amp;#8217;a teslim etsinler diye. İşte böyle bir statü içersinde kimin göğsünden kalbine Allahu Teala nur yolunu açıyor. Niçin? Zümer 22&amp;#8217;de söylüyordu Allahu Teala. Sadece Allah&amp;#8217;ın göğüslerini şerh edipte, göğüslerinden kalplerine yol açtığı kişilerin kalbine Allah&amp;#8217;ın nuru ulaşabilir. Öyleyse Allah&amp;#8217;ın nurunun ulaştığı bir kalp. Allah&amp;#8217;ın nuru o kalbe ulaşacak, rahmet ve fazl. Demin söylediğimiz Zümer Suresi 23. ayeti kerimesinde o nurların daha sonra ikişer ikişer geleceği ifade ediyor Rahmetle-Fazl ve Rahmetle-Salavat. Şimdi bu seviyede o kişinin göğsünden kalbine Allahu Teala En&amp;#8217;am Suresinin 125. ayeti kerimesinde bir nur yolu açıyor. Allah&amp;#8217;ın açtığı bu nur yoluna bakıyoruz, sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler! Allah&amp;#8217;ın açtığı bu yol ne zaman işe yarar? Bir insan zikir yaptığı zaman, Allah&amp;#8217;ın katından Rahmet ve Fazl nurları o kişinin göğsüne gelir mi? Eğer o kişi Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemişse gelir. Neden? Çünkü sadece Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyenlerin üzerinde Allahu Teala Rahim esmasıyla tecelli eder. Sadece Rahim esmasının tecelli ettiği vücutlarda Allah&amp;#8217;ın nurları fonksiyon eda edebilir. Yoksa olmaz. Rahim esması tecellisi sebebiyle, gözlerdeki Hicab-ı mesture, kulaklardaki vakra, kalpteki ekinnet alındı. Kalbin nur kapısı Allahu Teala&amp;#8217;ya çevrildi. Kalbe ekinnet yerine ihbat konuldu. O kişinin göğsünden kalbine Allah nur yolunu açtı. Nur yolu açıldıktan sonra kişi zikir yaparsa ne olur? Allah katından gelen Rahmet ve Fazl ismindeki iki nur o kişinin göğsüne ulaşır. O kişi Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeden zikir yapsaydı ne olurdu? Hiçbir şey olmazdı. Zikir yapmadığı takdirde Allah&amp;#8217;ın katından ne Rahmet ne Fazl o kişinin göğsüne gelmezdi. Çünkü o kişide Rahim esmasının tecellisi yok. O kişi Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemedikçe Rahim esması o kişiye tecelli etmez. Etmezse o kişi zikir yaptığı takdirde Allah&amp;#8217;ın Rahmeti ve Fazlı o kişinin göğsüne gelmez. Ama şimdi iş değişti. Bu kişinin, Allahu Teala üzerinde değişiklikler yaptı. Allah&amp;#8217;a kapalı olan kapıları açtı. Gözler kapalıydı, kördü görüyor artık. Kulaklar sağırdı, duyuyor artık. Kalpler idraksizdi, artık idrak ediyor. Kalbinin nur kapısı Allah&amp;#8217;a dönmüş vaziyette ve o kişinin göğsünden kalbine bir nur yolu açılmış. İşte bu noktada Allah&amp;#8217;ın katından gelen Rahmet ve Fazl isimindeki bir gurup nur, yani iki nur birden, ikisi bir grup nur teşkil ediyor. Birinci grup ikili Rahmet ve Fazl, beraberce o kişinin göğsüne gelir. Rahim esması artık tecelli ettiği için, zikir yaptığında Allah&amp;#8217;ın katından mutlaka rahmet ve fazl inecektir kişinin göğsüne. Ve o nura göre Fazl nuruna göre ve Rahmet nuruna göre dizayn edilmiş olan elektronik kapıdan, göğsün şerh edilmesi ile açılan yoldan nefsimizin kalbine Allah&amp;#8217;ın rahmet isimli nuruyla Allah&amp;#8217;ın fazl isimli nurları iner, ulaşır kişinin kalbine. Ama orda bir sürprizle karşılaşır. Çünkü o kişinin kalbi henüzmühürlüdür. Daha da kötüsü içinde hala küfür kelimesi yazıyor. İşte bu kişi zikir yaptığında o kişinin göğsüne, göğsünden kalbine gelen Fazl ve Rahmet isimli iki grup nurkalbe ulaşırlar. Ama kalbin kapısı mühürlü. O mühürlü kapıdan ne Rahmet içeri girebilir, ne Fazl nurları içeri girebilir. Rahmet nurları da, Fazl nurları da içeri giremez. Ama Rahmet nurları sızabilir. İşte ne zaman ki kalbe Allahu Tealanın zikri ile nur gelirde Fazl kalbe hiç giremezken ve sızamazken, Rahmet nuru yavaş yavaş sızmaya başlarsa kişi 11. basamağa ulaşmıştır. Zikir yapmıştır ve nefsinin kalbine Rahmet sızıntısı başlamıştır. Burada Rahmetin ve Fazlın göğsün şerh edilmiş olan kesiminden içeri gireceğini görüyoruz. Allahu Teala ne diyordu? Bir defa daha söyleyelim, En&amp;#8217;am Suresi 125. ayeti kerimesinde &amp;#8220;Fe men yuridillahu en yehdiyehu yeşrah sadrehu lil islami&amp;#8221; &amp;#8220;Allah kimi kendisine hidayet etmeyi, kimin ruhunu kendisine ulaştırmayı dilerse, o kişinin göğsünü şerh eder, yarar. Ve göğsünden kalbine bir nur yolu açar.&amp;#8221; Niçin? &amp;#8220;İslam için. O kişinin ruhunu, vechini, nefsini ve iradesiniAllah&amp;#8217;a teslim ederek gerçek anlamda İslam olması için&amp;#8221; İslam teslim demektir. Kur&amp;#8217;an 4 teslimi de içerir. Ruhun, veçhin, nefsin ve iradenin teslimleri. Ve bu teslim gerçekleşe bilsin diye Allah o kişinin göğsünden kalbine nur yolu açıyor. Göğsünü şerh ederek, yararak. Ve ne olur? Ve Allahu Teala&amp;#8217;nın rahmeti kalbe sızmaya başlar. Burası 11. basamaktır. Bu sızma ne zaman %2&amp;#8217;yi bulursa, o zaman o kişinin kalbi huşuya ulaşır. Allahu Teala Hadid Suresini 16. ayeti kerimesinde buyuruyor ki: &amp;#8220;O kişinin kalbinde Allah&amp;#8217;ın zikri ile ve bu zikrin haktan indirdiği şeyle, yani Rahmetle huşu oluşması zamanı daha gelmedi mi?&amp;#8221; diyor. Rahmet o kişinin kalbine %2&amp;#8217;den fazla giremez. Neden giremez? Çünkü bundan sonraki kesim eğer girerse, nefsin kalbindeki küfür kelimesinin hükümran olduğu sahaya ulaşmış olur %2&amp;#8217;den fazlası ve küfür kelimesinin itici gücü Rahmetin bundan fazlasını kapı dışarı eder. O kişinin kalbinde ne zaman % 2 Rahmet birikirse, işte o zaman o kişi huşuya ulaşmıştır. Ne olur huşuya ulaşmışsa? O zaman Allahu Teala&amp;#8217;danmürşidini isteme hakkı doğar. Allah&amp;#8217;ın da sözü var. Mutlaka o kişiyi Mürşidine ulaştırır

3-Allaha ulasmayı dilemeyen insanların kazandıkları dereceler karşılıgı gidecekleri yer cehennemdir.

seyredin.

Kimseye ona buna şuna tabi olun denmiyor. Hacet namazı ile mürşidinizi sorun deniyor. Öyleyse ruhu hayattayken Allah'a ulaştırmak yani seyri suluk farzdır. Allahü teala bu konuda bizden misak almış. bunu kesenler ayetlere gore yeryüzünde bozgunculuk yapanlardır. Sınırlarını aştığının farkında bile değilsin.

Tekrar bakalım Ve'l &amp;#8216;Asr Suresine "Vel asr ." "Asra yemin olsun" "İnnel insane le fi husr ." "İnsanlar hüsrandadırlar" "İllellezine amenu" "Ama amenu olanlar ilk 7 basamağı aşanlar hariç" "ve amilus salihati" "Nefs tezkiyesine başlayanlar hariç" 2. 7 li basamağın sonunda nefs tezkiyesi başlıyor, "ve tevasav bil hakk ", "hakkı tavsiye edenler hariç".

Ve Rabbinize (Allah&amp;#8217;a) yönelin (ruhunuzu Allah&amp;#8217;a ulaştırmayı dileyin)! Ve size azap gelmeden önce O&amp;#8217;na (Allah&amp;#8217;a) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allah&amp;#8217;a teslim edin). sonra yardım olunmazsınız.

3. 7 basamak bu standartlarda teşekkül eder. Öyleyse nefsimizin kalbinde 7 defa %7 fazıleder %49, %2'de rahmet birikimi tahakkuk etti, nefsimizin kalbinde %49 artı %2, %51 nur birikimi gerçekleşti. Ondan evvel nefsimizin kalbi %100 afetlerle doluydu. Bu afetlerin %51 nefsimizin kalbinden kapı dışarı atıldı. Allah ne yaptı? Evvela nefsimizin kalbindeki küfür kelimesini aldı. Muradı ne? Küfür kelimesinin Allah'ın nurlarının girişine mani olmaması, çekim alanıyla mani olabilecekti. Evvela onu aldı. Ne yaptı? Nefsimizin kalbindeki fazılların birikmesi için iman kelimesini yazdı. İman kelimesi fazılları toplamaya başladı ve nefsimizin kalbinde %49 fazıl 7 defa %7 ve %2 de rahmet birikimi tahakkuk etti. %51 nur birikimiyle nefsimizin kalbinde afetler %49'a düştüler. Allah'ın nurları 0'dan %51 ulaştı, çoğunluğu sağladılar. Nefsimizin kalbindeki afetlerse %100'den %49'a düştüler.

Konumuz Vel &amp;#8216;Asr Suresinin ikinci yedi basamağı. Yani sekizinci basamaktan 14. basamağa kadar olan basamaklar. 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. İlk yedi basamakta neler olmuştu? 1. basamakta olayları yaşamıştık. 2. basamakta olayları değerlendirmiştik. Kim Allahu Teala tarafından seçilmişse, %90&amp;#8217;dan fazlası insanların seçilir, 3. basamakta onlardan kim Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerse, onlar felaha erenlerdir. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyen kişi 3. basamakta bu dileği o kişi diledikten sonra mutlaka Allah tarafından, anında işitilir, bilinir ve görülür kalbindeki bu dilek. Ne olur? İşitilir, bilinir ve görülürse Allahu Teala tarafından, Ne olur? Allahu Teala 4. basamakta Rahim esmasını tecelliye başlar. Bu tecellinin sonu ne olur? Bu tecellinin sonunda o kişinin gözlerindeki, irşad makamını görmeyi engelleyen gizli gözlük, gizli perde Hicab-ı mesture, o kişinin gözünden alınır, 5. basamak. O kişinin kulaklarındaki vakra alınır, 6. basamak. O kişinin kalbindeki ekinnet alınır, yerine ihbat konulur, 7. basamak. Ve bu birkaç dakikada Allahu Teala&amp;#8217;nın yaptığı işlevler sebebiyle Allahu Teala o kişinin derecelerini günahlarından daha fazla sevabı olacak şekilde günahlarından bir kısmını örter. Sonuçta; bu dört işlemin sonunda o kişi mutlaka Allah&amp;#8217;ın Cennetine girecek olan kişidir. Mülk Suresinin 8, 9, 10. ayetlerine göre o kişi mutlaka Allah&amp;#8217;ın Cennetine girecektir. Ayet-i kerimede diyor ki, 10. ayeti kerimede: &amp;#8220;Eğer biz, bize gelen nezirin söylediklerini işitmiş olsaydık, kulaklarımızdaki vakra alınsaydı. Onu görmüş olsaydık, gözümüzdeki Hicab-ı mesture alınmış olsaydı ve söylediklerini aklede bilseydik, idrak edebilseydik yani kalbimizdeki ekinnet alınıp, yerine ihbat konulsaydı burada Cehennemde mi olurduk?&amp;#8221;

89/FECR-28: İrcii ila rabbiki radıyeten mardıyyeh .

&amp;#8220;İnnellezine keferu ve saddu an sebilillahi kad dallu dalalen baida . İnnellezine keferu ve zalemu lem yekunillahu li yagfire lehum ve la li yehdiyehum tarika . İlla tarika cehenneme halidine fiha ebeda &amp;#8221;

"Böyle bir dileğin arkasından ruhun Allah'a ulaşacaktır ve yeniden takva sahibi olacaksın." manası var.

Rabbinize icabet edin (Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyin), Allah tarafından geri döndürülmeyecek olan günün gelmesinden önce. İzin günü, sizin için bir sığınak yoktur. Ve sizin için bir inkar yoktur .

Cehennemdekilerin gözlerinde hicab-ı mesture var. Cehenneme gidecek olanların, kulaklarında vakra var. Kalplerinde ekinnet var ve bu engeller sebebi ile onlar işitemiyorlar, göremiyorlar, idrak edemiyorlar. Ama gördük ki;kim Allahu Teala&amp;#8217;ya ulaşmayı dilerse, Allah&amp;#8217;ın bu bütün insanlarda kapalı olankapıları, bu sebeple bütün insanlar doğuştan itibaren kördür, sağırdır, dilsizdir o zaman hepsi birer birer açılıyor. Kişi körken görmeye başlıyor. Sağırken işitmeye başlıyor. İdraksizken idraki açılıyor, fıkıh etmeye başlıyor kişi.

O&amp;#8217;na (Allah&amp;#8217;a) yönelin (Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyin) ve O'na karşı takva sahibi olun. Ve namazı ikame edin . Ve müşriklerden olmayın.

2) Ölümümüzden sonra, ölümümüz sırasında ruhun başımızın üzerine gelerek yerleşmesi ve gene ölüm melekleri tarafından Allah&amp;#8217;a götürülmesi.

Bilgisi olanların yorumlarını bekliyorum..

2) Kulaklarınızdaki vakrayı alır.

Ruh vücuttan ayrılarak Sırat-ı Mustakimin üzerine geliyor 1. sebil. Kim tabi olduysa, kime tabi olduysa tabi olduğu mürşidin bulunduğu yerden devrin imamının dergahının bulunduğu yerebütün ruhlar yer yüzünün sathına paralel bir yolculukla ulaşırlar. Dünyanın neresinde olursa olsun mürid, dünyanın neresinde olursa olsun devrin imamı, onun bulunduğu dergaha ulaşırlar, altın kapının bulunduğu dergaha. Bu 1. sebilin tamamlanmasıdır. Ruh vücuttan ayrılmış, kendisine Allah&amp;#8217;a giden yolu yol ittihaz etmiştir. Devrin imamından aldığı emir gereğince. O kişinin bütün günahları sevaba çevrildikten sonra bu işlem oluyor. Ondan sonra ne oluyor nefs? Nefs tezkiyesine başlıyor. Furkan Suresi 70. ayeti kerimesindeki amilüs salihat o zaman başlıyor. Tabiiyetten sonra amilüssalihat başlıyor, nefs tezkiyesi başlıyor. Kişi zikir yapıyor. Bu zikir üzerine Allah&amp;#8217;ın katından gelen rahmet ve fazl, rahmet ve salavat nurları o kişinin Allah&amp;#8217;ın katından göğsüne iniyor. Göğsünden yarılmış olan yerden geçerek kişinin kalbine ulaşıyor. Ve kişinin kalbine ulaşan nurlar, artık hareketli hale gelen nefsin kalbinin nur kapısının üzerine baskı yaparak, mührü zülmani kapıya kadar indiriyorlar. Mühür zülmani kapıyı kapatıyor. İki kapının büyüklüğü birbirine eşit ve zülmani kapı zikir devam ettiği sürece rahmetin, fazlın, salavatın baskısı devam edeceği için hep kapalı kalıyor. Şeytanın karanlıkları kalbe asla giremeyecektir. Kalpte var olan karanlıklarsa, kalbe rahmetin, fazlın ve salavatın girmesi ile hepsi kapı dışarı edilmiştir. Ne olur kalpte? İman kelimesi yazılmıştır, bir manyetik alan sahibidir bu iman kelimesi ve fazılları kendisine çeker. Fazıllar, Allah&amp;#8217;ın nurlarıdır. İman kelimesinin etrafında fazl birikimi başlar. %1, %2 derken rakam çoğalacaktır. Bunun adı nefs tezkiyesidir. Nefs tezkiyesine paralel olarak, ruh Allah&amp;#8217;a doğru yola çıkacaktır. Nefsin hidayeti de başlamıştır, ruhun hidayeti de başlamıştır. İkisi de kendi Sırat-ı Mustakimleri üzerindedirler. Ayrı ayrı Sırat-ı Mustakim üzerindedirler. Sırat-ı Mustakim üzerinde olan bir şey daha var, fizik vücudumuz. Neden Sırat-ı Mustakim üzerindedir? Nefsimizin kalbinde ne kadar fazl birikirse, o fazıllara şeytanın tesir etmesi mümkün değildir. Şeytan sadece nefsimizin afetlerine tesir edebilir, nefsimizin afetlerine.

Ruh Allahtan gelmiştir. Allaha dönecektir.7 tane gök katını ya bu dünyadan gönüllü olarak aşarak hidayete erecek. Yahut ölümle melekler aracılıyla.

Oysa bu cahiller herkesi tarikata davet ediyorlar.

bu arada üstadın ''zaman tarikat zamanı değil, cemaat zamanıdır'' dediğinide hatırlatalım.

9. ayet-i kerime:

http://s7. postimage. org/6zhx8pytn/m_slim_60_61_sayfalar. jpg

sevgili arkadaşlar eleştirelerimizi yapalım ama kırıcı olmadan birbirimizin görüslerine saygı duyarak..

Görüyorsunuz ki sevgili kardeşlerim Kur&amp;#8217;an&amp;#8217;ın 28 basamağını Ve&amp;#8217;l &amp;#8216;Asr Suresi muhtevasında toparlamış. Allahu Teala'nın hepinizi hem cennet saadetine hem dünya saadetine ulaştırması dualarımızla sözlerimizi inşallah burada tamamlamak istiyoruz.

1. ihsanı: Rahim esması ile tecelli etmek

yemezlerrrrrrrrr.

Davetin ne olduğunu gördük. Allah'ın zatına davet Allah2ın zatına ulaşın diyor Allahu Teala.

Sırat-ı Mustakim ise, Allah'ın zatına ulaşan yolun adı. Allahu Teala diyor ki, Nisa-175'de "Kim Allah'a ulaşmayı ve Allah'a sarılmayı dilerse, Allah onları Rahmetinin ve fazlının içine koyar ve onları Allah'a ulaştıran sırat-ı mustakime ulaştırır." buyuruyor Allahu Teala. Allah'a ulaştıran Sırat-ı Mustakim. Allahu Teala diyor ki Kur'an-ı Kerimde "Sırat-ı ileyye mustakim" "Bana istikamet üzere olan yol, bana ulaştıracak olan yol" diyor. İşte Yunus Suresinin 125. ayet-i kerimesi Allah'ın zatından bahsediyor. Allah selam yurduna, teslim yurduna diye kendisinden bahsediyor. Ve 7. ayet-i kerime.

İşte o altın tahtlardan bir tanesi veriliyor kişiye ve En&amp;#8217;am Suresinin 127. ayet-i kerimesine göre &amp;#8220;Onların&amp;#8221; diyor, &amp;#8220;Allah&amp;#8217;ın indinde oturacakları tahtları vardır. Allah&amp;#8217;ın indinde yerleri vardır&amp;#8221; buyuruyor Allahu Teala &amp;#8220;karşılıklı otururlar&amp;#8221; diyor. İşte o Allah&amp;#8217;ın indindeki indi ilahideki o altın tahtlar söylediğimiz standartlarda ve daha çok zikrediyorsunuz. Nefsinizin kalbindeki nurlar %61&amp;#8217;den yukarıya doğru yükseliyor. Ne zaman ki zikriniz günün yarısını aşar her gün 12 saatten daha fazla zikredersiniz. O zaman zahid olursunuz. İndi İlahi&amp;#8217;deki yurt olarak, darr olarak açıklanan o tahtın sahibi olan siz daha sonra zahid olacaksınız. Zikriniz günün yarısını aştığı zaman. Niçin zahit? Çünkü siz her gün Allah&amp;#8217;ı ve manevi statüyü öne geçiriyorsunuz. Dünya sizin için her gün 12 saatten fazla Allah&amp;#8217;ı zikrettiğiniz için ikinci planda kalmış oluyor, Dünya. Öyleyse siz dünyaya değil. Artık dünyadan daha çok Allah&amp;#8217;a dönüksünüz. Dünyadan daha çok Allah için yaşıyorsunuz. İşte Allah için yaşayan, Allah için yaşadığını ispat eden birisiniz. Her gün 12 saatten fazla zikir yaparak ona ispat ediyorsunuz, Allahu Teala&amp;#8217;ya. Zühd müessesesi Yusuf Suresinin 20. ayeti kerimesinde şöyle anlatılıyor. &amp;#8220;Kardeşleri Yusuf&amp;#8217;a karşı zahiddiler. Bu sebeple onu az bir bedele, birkaç dirheme sattılar&amp;#8221; diyor. Ne zaman ki sizler de dünyaya değer vermez olacaksınız. Sizin için Allah&amp;#8217;ın hazineleri, sizin için Allah&amp;#8217;ın manevi nimetleri öncelik kazanacak, önde onlar olacak dünya sonra gelecek, işte o zaman zahid olursunuz sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler. Öyleyse ne olur? Böyle bir dizayna ulaştığınız zaman ne olur? Sevgili kardeşlerim! Orada Allah ile olan ilişkilerinizde, Allahu Teala'nın indinde siz artık dünyadan çok Allah&amp;#8217;a yönelik bir insansınız. Bu sebeple zühd makamının sahibisiniz ve zikrinizi artırıyorsunuz. Nefsinizin kalbindeki nurlar da daimi zikre günün yarısından daha fazla zikre ulaştığınız günden itibaren %71&amp;#8217;e vasıl olmuştur. Nefsinizin kalbinde %69 fazıl, %2 rahmet %71&amp;#8217;lik nur oluşmuştur. Bundan sonra daha çok zikrediyorsunuz ve kalbinizdeki nurlar %71&amp;#8217;den 81&amp;#8217;e ulaşıyor. Nereden anlarsınız böyle olduğunu. O noktada fizik vücut. Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerini yerine getiren yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir özellik kazanır. Öyleyse o noktaya bakalım. Neden böyle olur? Nefsin kalbi %81 fazılla dolmuş, %19 karanlık kalmış. Ruhun kalbi %100 nurlarla kaplı. Fazıllarla değil ama hasletlerle kaplı. Yani Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerine itaat eden yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen özelliklerin sahibi %100 ruhunuz. Nefsinizin kalbide %80&amp;#8217;den daha çok %81 Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerine itaat ediyor, yasak ettiği fiilleri işlemiyor. Yani 200&amp;#8217;de 181 muhteva Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerine itaat etmek isteyen, yasak ettiği fiilleri işlemek istemeyen bir hüviyette. Geriye 200&amp;#8217;de 19 kalıyor. Yani %10 çevresinde bir azınlık ve fizik vücudunuz artık onları hiç kale almıyor, dikkate almıyor. Onlar varmış veya yokmuş itiraz etmişler veya etmemişler ne yaparlarsa yapsınlar, fizik vücut artık Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerine itaat ediyor, yasak ettiği hiçbir fiili işlememeye başlıyor. İşte burası Fizik vücudumuzun Allah&amp;#8217;a teslim olduğu yerdir. Daimi zikre mi ulaştınız? Hayır ulaşmadınız daha. Nefsinizin kalbinde hala %19 karanlık var. Ama zikriniz her geçen gün artıyor. Çoktan günün yarısından daha çok zikre başlamışsınız. Şimdi daimi zikre doğru yaklaşıyorsunuz. Allahu Teala Nisa-125&amp;#8217;de şöyle buyuruyor. &amp;#8220;Ve men ahsenu dinen mimmen esleme vechehu lillahi ve huve muhsinun&amp;#8221; &amp;#8220;O kişi ki&amp;#8221; diyor Allahu Teala&amp;#8220;veçhini Allah&amp;#8217;a teslim etmiş ve muhsinlerden olmuştur. Ondan daha fizik vücudu muhsin olan, ahsen olan kim vardır&amp;#8221; diyor Allahu Tealasonra da diyor ki &amp;#8220;Bunu o kişi hanif olarak gerçekleştirdi.&amp;#8221; Allah Hz. İbrahim&amp;#8217;i dost tutundu diyor kendisine, &amp;#8220;Halil&amp;#8221; kıldı, &amp;#8220;Halilim&amp;#8221; diye hitap etti ona.

Rabbine dön (Allah&amp;#8217;tan) razı olarak ve Allah&amp;#8217;ın rızasını kazanmış olarak!

İşte o huşu sahipleri, Allahu Teala&amp;#8217;dan Bakara Suresi 45. ayeti kerimesine göre sabırlave hacet namazıyla istianeyi isterler ve huşu sahipleri için zor değil? Ve Allah onlara mutlaka hacet namazını kıldıklarında mürşidlerini gösteriyor. Ve orda 14. basamakta mürşidlerine ulaşırlar, önünde diz çöküp tövbe ederler. 2. yedibasamağın tamamlandığı, 14. basamakta Allah 10 tane ihsanını tamamlamıştır. Allahu Teala&amp;#8217;nın;

Allahu Teala&amp;#8217;nın indinde bir muhtevadan bahsediyoruz. Dikkatle bakın olaya! İşte böyle bir dizaynda kişi Allah&amp;#8217;tan istianeyi isteme hakkının sahibi kılınıyor. &amp;#8220;Yalnız senden isteriz&amp;#8221; diyoruz Allahu Teala&amp;#8217;ya. &amp;#8220;iyyake nestain&amp;#8221; &amp;#8220;Yalnız senden istiane isteriz&amp;#8221; &amp;#8220;iyyake&amp;#8221; &amp;#8220; yanlız senden&amp;#8221; &amp;#8220;nestain&amp;#8221; &amp;#8220;istiane isteriz&amp;#8221;. Bu istianenle bizi Sırat-ı Mustakime ulaştır, o Sırat-ı Mustakim ki başlarının üzerinde devrin imamının nimet olarak bulunduğu insanların yoludur. Çünkü sebillerin Allah&amp;#8217;a ulaştıran yolların tayini ve tespiti Allah&amp;#8217;a aittir. Bu yola herkes hangi dergaha tabi olmuşsa, o dergahın bulunduğu noktadan girer. 1. sebil; oradan devrin imamının ana dergahına kadar olan mesafeyi içerir. Ve Allahu Teala nasıl isteyeceğimizi, istianeyi gösteriyor, Bakara Suresinin 45 ve 46. ayetlerinde. Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Allah&amp;#8217;tan sabırla ve hacet namazıyla istianeyi isteyin&amp;#8221; &amp;#8220;Vesteinu bis sabri ves salat &amp;#8221; &amp;#8220; Allah&amp;#8217;tan sabırla ve namazla hacet namazıyla istianeyi isteyin&amp;#8221; diyor Allahu Teala ve diyor ki; &amp;#8220;Bu zor bir iştir&amp;#8221; &amp;#8220;Vesteinu bis sabri ves salat , ve inneha le kebiratun&amp;#8221;&amp;#8220;Muhakkak ki bu zor bir iştir, büyük bir iştir.&amp;#8221; &amp;#8220;illa alel haşiin .&amp;#8221; &amp;#8220;Ama huşu sahipleri hariç. Onlar için büyük ve zor bir iş değildir.&amp;#8221; Diyor ki Allahu Teala; &amp;#8220;O huşu sahipleri ki&amp;#8221; &amp;#8220;illa alel haşiin. Ellezine yezunnune ennehum mulaku rabbihim ve ennehum ileyhi raciun .&amp;#8221; &amp;#8220;O huşu sahipleri ki; ruhlarını ölmeden evvel Allah&amp;#8217;a ulaştıracaklarına yakin hasıl ederek, kesin şekilde inanırlar ve ruhlarını öldükten sonrada Allah&amp;#8217;a rücu&amp;#8217; edeceğine, ruhlarının öldükten sonrada Allah&amp;#8217;a rücu&amp;#8217; edeceğine gene yakin hasıl ederek kesin şekilde inanırlar.&amp;#8221;

" ve bi ahdillahi evfu" "Allah'ın ahdini ifa edin! Yani ruhunuzu da, veçhinizi de, nefsinizi de ve iradenizi de Allah'a teslim edin!""haza sırati mustekimen fettebiuhu" "İşte bu sırat-ı mustakimdir. Ona tabi olun! Sırat-ı Mustakim üzerinden Allah'a ulaşın!"

6/EN'AM-153: Ve enne haza sırati mustekimen fettebiuhu, ve la tettebius subule fe teferreka bikum an sebilih , zalikum vassakum bihi leallekum tettekun .

ya yüksek lisans yapmakla kainattaki tüm ilimleri mi öğreniyorsun yani.. anki büyük mesele yüksek lisans

siz ancak tarikat farzdır diye cahilleri aldatırsınız.

"Allah emanetleri ehline, yani emanetlerin sahibine iade edilmesini, teslim edilmesini, tevdi edilmesini emreder." diyor.

delilleriyle cevaplayım inş elanur kardeşim

saygılarımlaa..

İkinci defa Allah&amp;#8217;a götürülmesi. Birincide kendi irademizle ruhumuzu Allah&amp;#8217;a gönderiyoruz. Yakin hasıl ederek inanıyoruz ki öyledir. Öyleyse kimdir bu huşu sahibi insanlar?

Öyleyse burada neyi görüyoruz? Kişi Allah'ın zikrini yapıyor? Allah'ın üzerine farz kıldığı zikir görevini yapıyor, Allah'ın ismini tekrar ediyor. Ne olur? Allah'ın katından gelen rahmet ve fazl ve rahmet ve salavat nurları kişinin göğsüne, göğsünden kalbine ulaşıyor. Kalbinden, kalbin mührünün üzerine baskı yapıyor, mührü zulmanikapıya indiriyor ve rahmetin fazlın ve rahmetin ve salavatın baskısıyla mühür zulmani kapıya ulaşıyor, zulmani kapıyı mühürlüyor, kapatıyor. Ne zamana kadar? Rahmet, fazl ve salavatın baskısı mührün üzerinde devam ettiği sürece. Ne kadar devam eder? Ne kadar zikir yaptığınız sürece. Öyleyse yapılan zikirle o kişinin kalbinde böyle bir dizayn oluşur. Zikir müessesi Allah'ın katından gelen rahmet fazl ve rahmet salavat zulmani kapıyı tamamen kilitli bulunduruyor zikir boyunca. Peki kalbe ulaşan rahmetin, fazlın ve salavatın neticesi ne olur? Fazıllar iman kelimesinin çekim gücünün zıttı olan bir manyetik alanın sahibidir iki zıt kutup birbirini çekeceği için iman kelimesi fazlı kendine çekiyor ve fazıllardan çekim alanın içine girenler iman kelimesinin etrafında iman kelimesine yapışıyor, manyetik alan hep devam ettiği için kesintisizbir şekilde devam ettiği için fazıllar oradan bir yere ayrılmıyorlar, iman kelimesinin etrafında yapışıp orasını işgal etmiş oluyorlar. Zikir devam ediyor, zikir boyunca fazıllar iman kelimesinin etrafına yerleşip giderek daha geniş bir alanı, daha geniş bir hacmi işgal ediyorlar. Bu yerleşen iman kelimesinin etrafına yerleşen nurların oradan ayrılması normal şartlar altında mümkün değildir. İman kelimesi kalpte durduğu sürece kalbin duvarına yapışık olduğu için ona yapışık olan fazıllarda onunla birlikte kalbi işgal edeceklerdir, onunla birlikte kalacaklardır. İman kelimesi kalpte durduğu sürece hep bir güzellik yaşanacaktır. Bunun adı nefsin kalbinde faziletlerin toplanması sürecinin adı nefs tezkiyesidir. Neyle başlamıştı? O kişin kalbine fazılların değil rahmetin % 2 girmesiyle başlamıştı. Kişi böylece huşuya ulaşmıştı, 12. basamakta kişi huşuya ulaşmıştı. Ama nefs tezkiyesi kalbe rahmetin yerleşmesi değildir, kalbe rahmetin ötesinde % 98 nefsin kalbini dolduracak olan fazılların yerleşimi nefs tezkiyesidir. Yani amilussalihat nefsi ıslah edici, ıslaha ulaştırıcı ameller.

&amp;#8220;Vel &amp;#8216;asr .&amp;#8221; &amp;#8220;Asra yemin olsun.&amp;#8221; &amp;#8220;İnnel insane le fi husr .&amp;#8221; İnsanlar, hüsrandalardır.&amp;#8221; &amp;#8220;İllellezine amenu&amp;#8221; &amp;#8220;Ama amenu olanlar hariç. Onlar hüsranda olanlar değillerdir.&amp;#8221; &amp;#8220;ve amilus salihati&amp;#8221; &amp;#8220;Nefs tezkiyesine başlayanlar, nefsi ıslah edici amel, amilussalihat işleyenlerde hariç.&amp;#8221; &amp;#8220;ve tevasav bil hakkı&amp;#8221; &amp;#8220;Hakkı tavsiye edenlerde hariç.&amp;#8221; &amp;#8220;ve tevasav bis sabr&amp;#8221; &amp;#8220;Sabrı tavsiye edenlerde hariç&amp;#8221;.

5. ayet-i kerime:

"Allah'ın ismiyle zikret ve her şeyden kesilerek Allah'a dön.

Ve Rabbinin İsmi'ni zikret ve herşeyden kesilerek O&amp;#8217;na ulaş.

Allah&amp;#8217;ın ayetlerinin bilincinde olmayan insanlar, gafil olan insanlar. Bu sebeple cehenneme gidecek olan insanlar. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyen her kimse onların kurtuluşu yoktur. Öyleyse hayatınızın en önemli kararını burada vereceksiniz. Ya Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyeceksiniz ya da dilemeyeceksiniz. Sevgili kardeşlerim ne gördük? Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyen kişi; 1) Allah&amp;#8217;ın ayetlerinden gafildir. Yani Allah&amp;#8217;ın ayetlerinin, Allah tarafından anlatılmak istenen manasını anlayamamıştır ve bu Allah&amp;#8217;ın ayetlerinden gafil olan insanlar Allah&amp;#8217;ın bütün bu muhteva içersindeki dizaynında Allah&amp;#8217;ın ayetlerinin insanı nereye sürükleyeceğinin farkında olmayan insanlardır. Bir kısmı şeytanın tesirinde kalarak, gururlarının ve kibirlerinin onları sürüklediği bir davranış biçimi içersinde bilerek, isteyerek Allah&amp;#8217;ın yolundan başka insanları da men ederler. Kendileri de asla Allah&amp;#8217;ın yoluna girmezler. İşte Allahu Teala, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyenlerden bu kesimine hitap ediyor Nisa 167, 168 ve 169&amp;#8217;da. Diyor ki:

Ölmeden evvel ölmek hidayete ermek demek. Hidayet Allaha ulaşmaktır (bakara 120, ali imran 173)

Kişinin kalbine Allah&amp;#8217;ın nurları girmeye başladı. Bu nurlar %2&amp;#8217;ye ulaştı, kişi huşu sahibi oldu. Huşu sahibi olan kişinin muhteviyatına bakıyoruz şimdi Fatiha suresi ile &amp;#8220;İyyake na&amp;#8217;budu&amp;#8221; dedik, &amp;#8220;yalnız sana kul oluruz&amp;#8221; &amp;#8220;ve iyyake nestain &amp;#8221; &amp;#8220;Ve yalnız senden istiane isteriz, yalnız senden mürşidimizin kim olduğunu öğrenmek isteriz.&amp;#8221; İstiane Allahu Teala&amp;#8217;nın kuluna verdiği, mürşidinin kim olduğunu bildirme yardımı. Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Ve alallahi kasdus sebili&amp;#8221; &amp;#8220;Sebillerin, Allah&amp;#8217;a ulaştıracak ilk yolların, başlangıç noktasından itibaren başlayan Sırat-ı Mustakimin birinci sebil olan ve ilk etap sebile insanların girişini Allah tayin eder&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;Bu iş Allah&amp;#8217;ın üzerinedir&amp;#8221; diyor Allahu Teala. &amp;#8220;Allah&amp;#8217;ın üzerinedir&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;Sebilleri tayin etmek, kast etmek Allah&amp;#8217;ın üzerine vazifedir.&amp;#8221; Peki bu sebile yani mürşide ulaşırdaruhumuz vücudumuzdan ayrılarak o sebile girerse ne olur? Girerse mürşide ulaştığımız an başımızın üzerine derhal devrin imamının ruhu gelir. O bir nimettir ve Fatiha suresinin bundan sonrası şöyle devam ediyor. Niçin istiyoruz Allah&amp;#8217;tan istianeyi? Söylüyor Allahu Teala; &amp;#8220;İhdinas sıratel mustakim .&amp;#8221; Diyoruz ki; &amp;#8220;Ya Rabbi! Bizi bu istianenle Sırat-ı Mustakime ulaştır.&amp;#8221; Bilmece çözülüyor &amp;#8220;Sıratallezine en&amp;#8217;amte aleyhim&amp;#8221; &amp;#8220;O yol ki başlarının üzerine nimet verilenlerinin yoludur.&amp;#8221; Kim hangi zaman da olursa olsun, bu vetireden geçip de 10. ihsanla birlikte mürşidine ulaşabilirse, ulaştığı anda Allahu Teala onun başının üzerine derhal Allah&amp;#8217;ın katından devrin imamının ruhunu ulaştırır ve devrin imamının ruhu kişinin başının üzerine gelir, yerleşir. O bir nimettir. Allahu Teala bir nimetten bahsediyor, sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler! Bir nimet söz konusu. Devrin imamının ruhu kişinin başının üzerine geliyor ve Sırat-ı Mustakim sadece başlarının üzerinde devrin imamını bir nimet olarak taşıyanların yoludur. Sadece onların ruhları Sırat-ı Mustakim ulaşabilir. &amp;#8220;gayril magdubi aleyhim&amp;#8221; &amp;#8220;Allah&amp;#8217;ın gadap duyduğu, üzerlerine gadap duyduğu kişilerin yani kafirlerin yolu değildir Sırat-ı Mustakim&amp;#8221;. &amp;#8220;velad dallin .&amp;#8221; &amp;#8220;ve delalette olanlarında yolu değildir&amp;#8221; diyor Allahu Teala.

Öyleyse hüsranda olanların gideceği yer cehennem. Peki Allahu Teala ne diyor Vel &amp;#8216;Asr Suresinde? İnsanlar hüsrandadırlar. Yani insanların hepsinin gideceği yer cehennemdir. Ama &amp;#8220;illa&amp;#8221; hariç, kim hariç? &amp;#8220;ellezine amenu&amp;#8221; &amp;#8220;illa ellezine amenu&amp;#8221; &amp;#8220;illellezine amenu&amp;#8221; diye okunuyor. Allahu Teala diyor ki burada, ama amenu olanlar hariç, amenu olanlar hüsranda değillerdir. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemek amenu olmak demek. İşte böyle bir muhteva içersinde yedi ayrı dizaynda Allahu Teala yedi ayrı safhada insanların Allah&amp;#8217;a teslim olmasını istiyor. Hidayete ermesini istiyor. Tam bir hidayet müessesesi. Ruhun, vechin, nefsin ve iradenin Allah&amp;#8217;a teslimiyle noktalanan yedi safha dört teslimden oluşan bir din. Arapça adıyla İslam dini, Hz. İbrahim&amp;#8217;in Hanif Dini, Hz. Musa&amp;#8217;nın dini, Hz. İsa&amp;#8217;nın dini bütün peygamberlerin dini işte bu din. Sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler, kainatın tek dini. Öyleyse insanlar hüsrandadırlar ama, amenu olanlar hüsranda değildir. Onların gidecekleri yer cehennem değildir cennettir. Bu ilk yedi basamağı ifade ediyor. &amp;#8220;ve amilus salihati&amp;#8221; nefsi ıslah edici ameller yapanlarda hariç diyor Allahu Teala, onlarda cehenneme gitmezler diyor. Burası 14. basamaktan başlayan bir vetire. &amp;#8220;ve tevasav bil hakkı&amp;#8221; &amp;#8220;Hakkı tavsiye edenler, Hakka ulaşıp da Hakkı tavsiye edenlerdir.&amp;#8221; Ve nihayet sabrı tavsiye edenler yani ruhlarını Allah&amp;#8217;a ulaştırdıktan sonra, fizik vücutlarını Allah&amp;#8217;a Muhsin kılarak teslim edenler, nefslerini Allah&amp;#8217;a ahsen kılarak teslim edenler, irşada ulaşanlar ve iradelerini Allah&amp;#8217;a teslim edenler hepsi bu dördüncü bölümün içine giriyor. Öyleyse Vel &amp;#8216;Asr Suresi bir bütündür. Bu bütünün muhtevasına beraberce bakalım. 1. basamakta olayları yaşıyoruz. 2. basamakta olayları değerlendiriyoruz ve eğer Allah&amp;#8217;a cephe almadıysak, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemiyorsa bir kişi ve başka insanları da Allah&amp;#8217;ın yolundan saptırmaya, onlarında Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemesine mani olmaya çalışıyorsa, bu ikinci basamakta onlar kendilerini ele veririler. Allahu Teala onları, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemiyecekleri için seçmez. Ama geri kalan herkes seçilir. Yani kim Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemiyorsa, ama böyle olan bir insan sadece kendisi Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilememekle kalıyorsa onlar seçilirler. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyenlerden kim başka insanları da Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemekten men ediyorsa, Allah&amp;#8217;ın yoluna ulaşmaktan men ediyorsa onlar seçilmezler. Seçilenlerin arasından insanların %90&amp;#8217;dan daha fazlası seçilir. Seçilenlerin arasından %10&amp;#8217;dan daha azı Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerler. Kim Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerse, o kişi 3. basamaktadır. Allah rahim esmasıyla tecelliye başlar, 4. basamak. Bu tecelli kulaklarımızdaki vakrayı alır, gözlerimizdeki hicab-ı mestureyi alır, kalbimizdeki ekinneti alır, yerine ihbat koyar. Böylece kişi 5., 6. ve 7. basamaklara ulaşır. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyen bir kişinin birkaç dakika içinde bu olaylar tecelli eder. 8. basamakta Allah bu kişinin kalbine ulaşır. 9. basamakta kalbinin nur kapısını Allah&amp;#8217;a çevirir. 10. basamakta Allah o kişinin göğsünden kalbine Allah&amp;#8217;ın nurlarının girmesi için bir nur yolu açar, göğsünü şerheder. 11. basamakta kişi zikretmeye başlar. 12. basamakta zikirle gelen rahmetle-fazl göğüsten kalbe ulaşır. Ama kalp mühürlüdür. Mühürlü olan kalbin içine rahmetle-fazl isimli iki tane nurdan sadece rahmet nurları sızabilir. İkisi de mühürlü olan kalbin içine giremezler. Ama rahmet hafif bir şekilde sızar. İşte bu sızıntı %2 olduğu zaman kişi 12. basamaktadır. Huşu sahibi olmuştur. Sonra Allahu Teala o kişiye mürşidini gösterir. İrşad makamını görür kişi ve 14. basamakta Allah&amp;#8217;ın gösterdiği mürşide ulaşır. Burası, buraya kadarda 2. yedili basamak. Sonra kişi nefs tezkiyesine başlar. Nefsinin kalbinde, iman kelimesinin etrafında her %7 nur birikiminde ruh bir gök katı yükselir. Nefse de devamlı olarak nefs tezkiyesini sağlayacak olan fazilet birikimi başlar. Her katta %7 fazilet birikimiyle kişinin ruhu 1., 2., 3., 4., 5., 6. ve 7. gök katlarını aşar ve 7. gök katının son noktasından, sidretu&amp;#8217;l müntehadan yukarı doğru yaptığı dikey bir yolculukla Allah&amp;#8217;ın zatına ulaşır. Bu kişi Hakkı tavsiye eden bir kişidir artık. Hakka ulaşmıştır. Kendisi bu müstesna güzelliği yaşamıştır. Başkalarının da yaşamasını temin etmek üzere hareket geçer ve herkesi bu istikamette hedeflendirir. Kimin ruhu 21. basamakta Allah&amp;#8217;a ulaşmışsa, ruhu 22. basamakta Allah&amp;#8217;ın zatında kaybolur ve ruhun Allah&amp;#8217;ın zatında kaybolması o kişin evliya olmasının temelini teşkil eder. Ruhu Allah&amp;#8217;a ermiş ve fani olmuştur. Kişi Fenafillah makamındadır, 22. basamak. Demek ki ruhun Allah&amp;#8217;a ulaşması 21 basamakta gerçekleşiyor. 3 tane yedili basamak oldu ve Allah&amp;#8217;ın temel emri böylece yerine geldi. &amp;#8220;Ve enibu ila rabbikum ve eslimu lehu min kabli en ye&amp;#8217;tiyekumul &amp;#8216;azabe.&amp;#8221; &amp;#8220;Üzerinize kabir azabı gelmeden önce azap gelmeden önce Allah&amp;#8217;a yönelin, Allah&amp;#8217;a dönün ve Allah&amp;#8217;a teslim olun.&amp;#8221; buyuruyor Allahu Teala.

Ve bilgin olmayan bir şey hakkında, şirk koşman için seninle mücadele ederlerse, ikisine de itaat etme! Ve dünyada onlara güzellikle sahip ol. Bana yönelenlerin yoluna tabi ol. Sonra dönüşünüz Banadır. O zaman yaptığınız şeyleri size haber vereceğim.

yüksek lisans yapmama rağmen işin içinden çıkamadın ha

Mutluluk ve tasavvuf adlı bir konferansta tesadüfen katıldım. İçeriğini anlamak için cıkısta bir kitap aldım. Bazı seyler bana tuhaf geldi ama bir o kadar da okudukça farklı yerleri keşfettim kendimi daha iyi ve huzurlu bir hayatın içinde bulduğumu söylebilirim.. Mevlananın tasavvufundan yola çıkarak yolculuğunuz baslıyor. Bir o kadar dönulmez yanlıs bir yola girmemek adına bu işin içinde ve dışında olan cemaatteki arkadaslarımdan fikirlerini bekliyorum. Nedendir bilmiyorum ama bir mıknatıs gibi çekiyor beni.

Öyleyse şeytanın dizaynına bakın ki;nefsimizin afetlerine tesir edebiliyor, ama faziletlere tesir edemiyor. Öyleyse nefsimizin kalbinde faziletler arttıkça şeytanın hakimiyet alanı o ölçüde daralacaktır. İşte nefsimizin kalbinde bu sebeple ne kadar afet azalması olursa, hangi yüzde de afet azalması olursaşeytanın fizik vücudumuz üzerindeki hakimiyeti o kadar azalır. Neden? Çünkü şeytan nefsimizin afetlerine tesir edebilir, ama fazıllara tesir edemez. Fazıllar, Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir özelliğe sahibidirler. Ama nefsin afetleri tam aksine Allah&amp;#8217;ın bütün emirlerine isyan eden, yasak ettiği bütün fiilleri işleyen unsurlardır. Öyleyse nefsimizin kalbindeki afetler azaldıkça fizik vücudumuzunAllah&amp;#8217;a kul olması, şeytana kul olmaktan kurtulmaya başlaması ve Allah&amp;#8217;a kul olmaya başlaması aynı oranda devam eder. %7 nur birikiminde nefsimizin kalbinde %7 afet azalması söz konusudur. Şeytanın hakimiyeti %7 azalmıştır. Bu yüzden fizik vücudumuz şeytana kul olmaktan % 7 oranında kurtulmuş, Allah&amp;#8217;a kul olmuştur. İşte böyle bir minval üzere nefs tezkiyesi başlar. Nefs tezkiyesinin Allah&amp;#8217;ın 7. nimeti olması söz konusudur. 8. nimet fizik vücudumuzun şeytana kul olmaktan kurtulmaya başlaması, Allah&amp;#8217;a kul olmaya başlamasıdır. 9. nimet irademizin, nefsin afetleri yok oldukça karşısındaki %100 düşman gidereksayılarıazalacağı için irademiz devamlı güçleniyor. Nefsimizin afetlerini kontrol altına almak sadedinde, karşısındaki güç küçüldükçe, azaldıkça iradenin gücü devamlı artıyor. Allahu Teala&amp;#8217;nın 9. nimeti irademizin güçlenmeye başlaması. 10. nimeti ise Allah&amp;#8217;ın o güne kadar bize verdiği dereceler 1&amp;#8217;e 10&amp;#8217;ken, o günden itibaren bize Bakara Suresinin 261. ayeti kerimesi gereğince 1&amp;#8217;e 100 vermeye başlar. Ve burada 1&amp;#8217;e 100&amp;#8217;ken 200, 300, 400, 500, 600, 700 kata kadar yükselecektir, yedi gök katı boyunca ruhumuz Allah&amp;#8217;a doğru yolculuk yaptığı sürecenefsimizin afetleri giderek azalacaktır. Ruhumuzun hasletleriyle aynı olan faziletler, nefsin kalbine gelip yerleşecektir.

28 basamak 7 safha 4 teslim gerçekten yasayanların yorumlarını bekliyorum.

8. ayet-i kerime:

saygılarımla.

42/ŞURA-47: İstecibu li rabbikum min kabli en ye&amp;#8217;tiye yevmun la meredde lehu minallah , ma lekum min melcein yevme izin ve ma lekum min nekir .

İşte bu akşam sizlere 28 basamaklık İslam&amp;#8217;ın ilk yedi basamağını anlatacağız. Bu panoromik bakıştan sonra, bütünü ilk gözden geçirişten sonra ilk basamak. 1. basamakta olayları yaşarız, herkes yaşar. 2. basamakta olayları değerlendiririz. 1. basamakta olayları yaşadığımız zaman aslında muhtevayı bilmeyen birisi olarak yaşarız. Allahu Teala bu konuda diyor ki: &amp;#8220;Öyle şeyler vardır ki siz onları seversiniz ve hayır olduğunuz zannedersiniz, ama şerdir. Öyle şeyler vardır ki siz onları istemezsiniz ve şer olduğunu zannedersiniz, oysaki onlar hayırdır.&amp;#8221; İşte bir hırsız düşünün! Bir şey çalmış. İki kişi oldu şimdi. 1) Bir şeyi çalınan yani zulmedilen kişi. 2) Çalan kişi zalim. Zalim derecat kaybeder. Ama arabayı çalmıştır, satacaktır, o parayı yiyecektir. Ve onun dünyası böyle bir dünyadır. Bundan memnuniyet duyar. Öyleyse işlediği şey şerdir. Allah&amp;#8217;ın yasak ettiği bir fiili işlemiştir. Derecat kaybedecektir. Şer derecat kaybettiren olaylardır. Öyleyse şerre, derecat kaybettiren olaylara kişi göründüğü gibi seviniyor. Peki diğer taraf onun malı çalınmıştır, o da üzülüyor. Ama malının çalınması sebebiyle diğer taraftan derecat kazanacaktır ve o kazandığı derecatla hayra ulaşmış olacaktır. Ama üzülüyor kişi. Öyleyse demek ki insanlar hayra üzülebiliyor, şerre sevinebiliyor. Öyleyse olayların yaşandığı sırada olaya bakış açılarımız hep yanlış. Olayların değerlendirilmesinde günde yılda birkaç defa musibetlerle imtihan ediyor. 2. basamak olayların değerlendirilmesidir. Herkes olayları kendi standartları içersinde sahip oldukları yetenekler seviyesinde değerlendirir. Bu değerlendirenlerin içinde iki tür insan vardır. Bir kısmı Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemezler. Ama bilincinde olmadıkları için dilemezler. Böyle bir şeyden haberdar değillerdir. Ya da ona gereken önemi vermemişlerdir. İkinci kısım insanda Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemezler. Ayetleri çarpıtarak, ayetleri yalanlayarak, ayetleri dilediği istikamette tevil ederek, başka insanların Allah&amp;#8217;a ulaşmasını engellemeye çalışırlar. Ayetlerin yalanlanması 1, ayetlerin inkar edilmesi 2, ayetlerin ketmedilmesi 3. Allah&amp;#8217;ın özellikle hidayete müteallik, insan ruhunun ölmeden Allah&amp;#8217;a ulaşmasına müteallik ayetlerin insanlar tarafından gizlenmesi, inkar edilmesi, yalanlanması. Bunlar üst üstte gelen bir muhteva oluşturuyor. Öyleyse kimler Allah&amp;#8217;ın ayetlerini gizleyerek, örterek, inkar ederek, yalanlayarak başka insanların hidayete ulaşmasına engel oluyorsa bu insanlar seçilmezler. Bunlar kalplerinde zeyg olanlardır. Bunlar kalplerinde maraz olanlardır. Bunlar Allah&amp;#8217;ın kalplerinde hayır görmediği kişilerdir. Bunlar seçilmezler. Seçilenler insanların %90&amp;#8217;dan fazladır. Sadece kötü niyetli olan, insanları özellikle Allah&amp;#8217;ın yolundan uzaklaştırmaya çalışanlar seçilmezler. 2. basamak seçilme basamağıdır. İnsanların büyük bir kısmı seçilirler. Ve kim bu seçilenler arasından Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerse, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyenler mutlaka bu seçilenlerin arasındadır. Ve onlardan kim Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerse, o zaman o kişi 3. basamağa gelir. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemek hayatınızın en önemli kararıdır. Allahu Teala; Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyenin kurtuluşunun mümkün olmadığını yazıyor Kur&amp;#8217;an-ı Keriminde. &amp;#8220;Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyen kişinin gideceği yer cehennemdir&amp;#8221; buyuruyor Allahu Teala. Öyleyse sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler, sevgili kardeşlerim! Yunus suresi 7 ve 8. ayetlerinde Allahu Teala söylediği aynen şöyle:

Böyle bir dizayn içersinde nefsin güzellikleriyle karşı karşıya geleceksiniz adım adım. Nefsin kalbi nurlarla doldukça. Nefsin kalbindeki nurlar %1, %2 derken %7'ye ulaşıyor. Nedir bu nurlar? %2 rahmetin ötesinde %7 fazıl. Bu fazıllar nefsinizin kalbinin tamamen kapladığı zaman siz faziletli bir insan olursunuz. Yani nefsinin kalbini fazılların kapladığı, Allah'ın bütün emirlerini itaat eden, yasak ettiği fiilleri işlemeyen bir hüviyet kazanırsınız. Öyleyse sevgili öğrenciler, izleyenler, dinleyenler, sevgili kardeşlerim, can dostlarım, gönül dostlarım! Nefsinizin kalbinde %7 nur birikimi olursa, tamamlanırsa ne olur? O noktada siz nefsi emaredesiniz. Nefsinizin kalbinde %7 nur oluşmuş. Faziletler Allah'ın bütün emirlerini yerine getiren, yasak ettiği fiilleri asla işlemeyen bir özellikte, bir yapıdadırlar. Nefsinizinse %100 evvelce kalbini işgal eden afetler Allah'ın bütün emirlerine isyan eden, asla onları işlemek istemeyen yasak ettiği bütün fiilleri de işlemek isteyen bir özelliğin sahibidirler. Şeytanla aynı hedeflere yönelik. Bu sebeple şeytanın insan üzerinde hakimiyet kurması hiçte zor bir olay değildir. Çünkü şeytanın emrettiği şeyAllah'ın yasak ettiği fiiller, çünkü şeytanın emrettiği şey Allah'ın emrettiklerinin yapılmaması. Öyleyse Allah'ın emirlerinin itaat etmemeyi emrediyor. Nefsin afetleri de zaten aynı özellikte, Allah'ın emirlerine itaat etmemek istiyorlar. Allah'ın yasak ettiği fiilleri işlemesini istiyor şeytan onlardan. Onların yapısı da zaten öyle. Allah'ın yasak ettiği şeyleri istemeye yönelik olarak yaratılmışlar. Öyleyse şeytanın onlara tesir etmesi içten bile değil. Aynı hüviyette ikisi de şeytanda nefsimizin afetleri de. Yani nefsimizin afetleri şeytanın ekmeğine yağ sürecek bir hüviyet içersindeler. Ve nefsimizin kalbi %100 afetlerle doluyken, evvela %2 fazilet giriyor 12. basamakta nefsinizin kalbine. 14. basamaktan sonrada 15. basamağa geldiğiniz zaman nefsinizin kalbinde %7 fazıl birikimi gerçekleşmiştir. Ne zaman nefsinizin kalbinde %7 fazıl birikimi gerçekleşmişse acaba o zaman neredesiniz? Nefsi Emmaredesiniz. Diyor Hz. Yusuf "Ve ma uberriu nefsi, innen nefse le emmaretun bis suı illa ma rahime rabbi" "Ben nefsimi beraat ettiremem, çünkü nefs şerri emreder. Ama Rabbimin rahim esmasıyla tecelli ettiği nefsler hariç". İşte Allah'ın rahim esmasıyla tecellisi kişide başlamış ve %2 rahim esmasının simgesi olan rahmet nuru kalbe girmiş yerleşmiş, işaret tamam. İleri karakol gelmiş orada yerini almış, öncü kuvvetler öncü nurlar %2 kalbe yerleşmiş. Ondan sonra geri kalan %98'i fazl olacak. İlk %7 fazl biriktiği zaman ne olur? Biliyorsunuz ki vücudunuzun içinde nefsiniz bir rehinedir. "Kullu nefsin bima kesebet rehineh . İlla ashabel yemin . Fi cennat ". Allah-u Teala Müddesir suresinin 38, 39 ve 40. ayetlerinde bunları söylüyor. Bütün nefsler ittisab ettiği dereceler itibariyle rehinedirler. Yani kaybettikleri dereceler kazandıkları derecelerden fazladırlar ve onlar rehinedirler. Ama yemin sahibi olan nefsler onlar rehinelikten kurtulmuş olan nefslerdir, onlar cennete olacaklardır diyor Allah-u Teala.

51/ZARİYAT-50: Fe firru ilallah , inni lekum minhu nezirun mubin .

Onlar, kendi nefsleri hakkında tefekkür etmiyorlar mı ? Allah gökleri ve yeri ve ikisinin arasındaki şeyleri ancak hak ile ve belirlenmiş bir süre ile yarattı. Ve muhakkak ki insanların çoğu, Rab'lerine mülaki olmayı inkar edenlerdir.

dünya müminin zindanı kafirin cennetidir. Elbette has mümin olan ve imanı inkişaf eden; dünya ile iplerini koparabilen bu zindandan çıkmak isteyecektir. Allah'a kavuşmayı istemek imanın iktizasıdır zaten. Ama sizlerin safsataları nevinden değil.

İşte bu insanlar, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyen insanlar ve başkalarının da Allah&amp;#8217;a ulaşmasına mani olan insanlar, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemesine mani olan insanlar, tabiatıyla Allah&amp;#8217;a ulaşmasına da mani olan insanlar, işte seçilmeyenler onlar. Ne gördük? Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyen bir kişinin gideceği yer mutlak olarak cehennem. Ya kişi Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerse? Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerse o kişi mutlaka kurtulur. Vel &amp;#8216;Asr Suresi bu açıdan son derece net bir ışık getirmiştir konuya. Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Vel asr .&amp;#8221; &amp;#8220;Asra yemin olsun&amp;#8221; &amp;#8220;İnnel insane le fi husr .&amp;#8221; &amp;#8220;İnsanların hepsi hüsrandadırlar.&amp;#8221; &amp;#8220;İllellezine amenu&amp;#8221; &amp;#8220;Ama amenu olanlar, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyenler onlar hariç.&amp;#8221; diyor Allahu Teala. Yani onlar hüsranda değillerdir. Öyleyse bakıyoruz kimler hüsranda diye. Mu&amp;#8217;minun suresi 103. ayet-i kerimesi hüsranda olanları veriyor. A&amp;#8217;raf-178 dalalette olanların hüsranda olanlar olduğunu söylüyor ve hüsranda olanlara bakıyoruz. Şöyle tarif vermiş Allahu Teala: &amp;#8220;Kıyamet günü mizanlar kurulur, kimin günahları sevaplarından fazlaysa, onlar, günahları sevaplarından fazla olanlar&amp;#8221; o günahları sevaplarından fazla olan insanlar için sonucu tayin ediyor Allahu Teala: &amp;#8220;Onlar hüsranda olanlar, gidecekleri yer cehennem&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;Ebediyen orada kalacaklardır&amp;#8221; diyor. Şimdi Yunus-8&amp;#8217;e baktığımız zaman, cehenneme gidecek insanların kazandıkları dereceler itibariyle cehenneme gideceklerini söylüyor Allahu Teala. Kim bu insanlar? Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyenler. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyen insanların kazandıkları dereceler karşılığı gidecekleri yer cehennem. Yani kaybettikleri dereceler kazandıkları derecelerden fazla. Bu sebeple bu kişinin gideceği yer cehennem. Mutlaka cehenneme gidecek. Ama amenu olanlar, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyenler, onların hüsranda olanların dışında kaldığı açıklanıyor. Öyleyse Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyenlerin mutlaka gideceği yer Allah&amp;#8217;ın cennetidir. Onların Allah&amp;#8217;ın cennetine gideceği, kurtuluşa ulaşacağı, o hedefe Allah&amp;#8217;ın ulaştırmasıyla da belli. Allahu Teala Şura Suresinin 13. ayet-i kerimesinde diyor ki: &amp;#8220;Allah kullarından dilediğini kendisine seçer. Onlardan her kim Allah&amp;#8217;a yönelirse, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilerse Allah onları kendisine ulaştırır.&amp;#8221; Öyleyse; &amp;#8220;Men kane yercu likaallahi fe inne ecelallahi leat &amp;#8221; buyuruyor Ankebut-5&amp;#8217;te Allahu Teala. &amp;#8220;Kim Allah&amp;#8217;a mülaki olmayı, ruhunu ölmeden Allah&amp;#8217;a ulaştırmayı dilerse, Allah&amp;#8217;ın tayin ettiği o gün mutlaka gelecektir. Yani Allahu Teala o kişiyi mutlaka kendisine ulaştıracaktır.&amp;#8221; Buysa 3. kat cenneti ifade eder. Demek ki Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyen kişi Ankebut-5 itibarıyla mutlaka kurtuluşa ulaşan bir kişidir. Vel &amp;#8216;Asr Suresinin 1. ve 2. ayetleri gereğince mutlaka kurutuluşa ulaşan bir kişidir. Ayrıca Mülk Suresinin 8, 9, 10. ayetleri gereğince de gideceği yer Allah&amp;#8217;ın cennetidir. Böyle diyor Allahu Teala Mülk Suresi 8, 9, 10. ayetlerde: &amp;#8220;Cehenneme gidenler zümre zümre cehennemin kapısına ulaşırlar, kafirler. Cehennem bekçileri derler ki size buraya geleceğinizi söyleyen Allah&amp;#8217;ın resulleri, Allah&amp;#8217;ın nezirleri gelmedi mi? Bugün buraya geleceğinizi size söylemediler mi? Onlarda derler ki: Söylediler. Ama biz onlara inanmadık. Madde-1 inanamıyorlar, Allah&amp;#8217;ın resullerine inanmıyorlar. Madde-2 Allah hiçbir şey indirmemiştir dedik. Allah&amp;#8217;ın kitaplarına da inanmıyorlar. Ve onlara dedik ki, biz o resule dedik ki veya nezire: Zümer-71&amp;#8217;de adı resul, bu ayetlerde ise adı nezir. Bu nezirin vücuda getirdiği tesire bakıyor. Söylemiş. Bize söyledi diyor. Ama biz ona dedik ki: Allah hiçbir şey indirmemiştir. Allah&amp;#8217;a inanıyor, fakat indirdiği kitaplara inanmıyor. Ve ona dedik ki diyor: Biz seni muhakkak ki dalalette görüyoruz, sen dalalettesin diyor Allah&amp;#8217;ın resulüne sen dalalettesin diyor. Ve daha sonraki ayet-i kerimede diyor ki: &amp;#8220;Eğer biz o nezirin söylediklerini işitmiş olsaydık, kulaklarımızdaki vakra alınmış olsaydı. Ve akıl etmiş olsaydık, idrak etmiş olsaydık. Kalbimizdeki ekinnet alınıp da yerine ihbat konulmuş olsaydı, burada cehennemde mi olurduk?&amp;#8221; Görülüyor ki, Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dileyen kişi için Allah&amp;#8217;ın cenneti mutlaksa devreye girecek. Ama diğerleri için, onlar için geçerli değil. Onlar, onların gideceği yer cehennem olarak tayin edilen insanlardır. Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilemeyenler. Öyleyse bilin ki Allah&amp;#8217;a ulaşmayı dilediğimiz an Allahu Teala bu dileği işitir, bilir ve görür. Görürse ne yapar? Rahim esmasıyla tecelli eder. Burada 4. basamaktasınız, Yusuf Suresi 53. ayet-i kerime. Allahu Teala buyuruyor, Yusuf-53&amp;#8217;te Hz. Yusuf&amp;#8217;un söylediklerini söylüyor. Hz. Yusuf diyor ki: &amp;#8220;Ya Rabbi! Ben nefsimi beraat ettiremem. Çünkü nefs şerri emreder. Ama Rabbimin Rahim esmasıyla tecelli ettiği nefsler müstesna.&amp;#8221; İşte burada Allahu Teala&amp;#8217;nın rahim esmasıyla tecelli etmesi söz konusudur. Allah&amp;#8217;ın rahim esmasıyla tecellisi.

Öyleyse Allah ile olan ilişkilerimize baktığımız zaman görüyoruz ki; Allah&amp;#8217;a ruhumuzun ulaşması Allah&amp;#8217;tan bir emanet olan ruhumuz Allah&amp;#8217;a geri dönmesi lazım ve 3. yedi basamakta bunu gerçekleştirmişiz ve fena makamının sahibiyiz. Allah&amp;#8217;ın zatında ruhumuz yok olmuş, meaba ulaşmıştır, sığınmıştır. Allah&amp;#8217;ın zatı meabtır diyor Allahu TealaAl-i İmran-14&amp;#8217;te &amp;#8220;vallahu ındehu husnul meab &amp;#8221; &amp;#8220;ve Allah, onun katında, Allah&amp;#8217;ın katında en güzel sığınaktır&amp;#8221; diyor. &amp;#8220;Allah&amp;#8217;ın katındaki en güzel sığınak, Allah&amp;#8217;ın zatıdır&amp;#8221; buyuruyor Allahu Teala. Ve meaba ulaşıyoruz. Ruhumuz Allah&amp;#8217;a ulaşıyor ve sığınıyor. Bir Allah&amp;#8217;a sarılma işlemi tamamlanıyor. Burası fena makamı sonra daha çok zikir yapıyoruz. Daha çok zikir yapınca nefsimizin kalbindeki nurlar artıyor ve bu nurlar %61&amp;#8217;e ulaşınca, %51 olmuştu ruhumuz Allah&amp;#8217;a ulaştığı zaman, fena makamında bu rakam %61&amp;#8217;e kadar yükselir. Ve %61&amp;#8217;e ulaştığımız zaman nefsimizin kalbindeki nurlar o zaman Allahu Teala bize bir taht ihsan eder. Altın bir taht. Huzur namazının kılındığı o sonsuz genişlikte, Huzur Namazının imamından 30-40 metre ilerde sol tarafta altın tahtlar göreceksiniz, yerden 4 metre yüksekten başlayan altın tahtlar. O altın tahtlar, en alt sıradakiler som altındandır. Hepsi bütün tahtlar som altındandır. Fakat birinci en alt sıradan sonraki, ikinci sıradan itibaren tahtların üzeri mücevherle süslenmeye başlamış ve yükseldikçe daha üsteki tahtlarda daha çok mücevher ve yukarıya yükseldiğiniz zaman görüyorsunuz ki en üstteki tahtlar tamamen altın üzeri mücevherlerle kaplı şekilde. Ve orada en üst noktadakinde bir tahtın üzerinde bir de sancak var. &amp;#8220;Livayı Hamd&amp;#8221;.

vay be o kadar yüksek lisans da yapmışsın...

Kendinize dikkat edin. Allah ile aldatıyorlar. Bizden söylemesi. Acımazlar din duyguları istismar ederler.

Burası, nihai nokta burasıdır. Nefsin kalbinde afetlerin tamamen tükendiği yok olduğu yer. Peki iki özellik oldu. Üçüncü özellik nedir? Üçüncüsü Allahu Teala o kişinin mutlaka kalp gözünü açar. Sonra mutlaka kalp kulağını da açar. Yani Allah ona, onun kalp gözüne gayba ait hususları göstermeye başlar. O kalp kulağına da gösterdiği şeylerin muhtevasını açıklar. Böyle kalp kulağına o söylediği hususun Kuran&amp;#8217;ın hangi ayet-i kerimesine, hangi suresinin hangi ayete dayalı olduğunu ifade eder. Öyleyse Allah artık onun öğretmeni olmuştur. Allah ona gaybı öğretir. Yani insanların fizik standartlarda göremediği şeyleri ve Kuran&amp;#8217;daki ayetlerle birleştirerek.

Ulaşan ruh ne olur? Allah&amp;#8217;ın zatında yok olur. Allah&amp;#8217;ın zatında fani olur. Allah&amp;#8217;a ulaşan bir kişinin, ruhunu ölmeden evvel Allah&amp;#8217;a ulaştıran kişinin özelliği neydi? Huşu sahibi olmak. Huşu sahibi olanlar hangi tarzda bir inancın sahibi idi? Bakara-46 onun ölçüsünü veriyor. &amp;#8220;Ellezine yezunnune ennehum mulaku rabbihim ve ennehum ileyhi raciun .&amp;#8221; &amp;#8220;Onlar yakin hasıl ederek, kesin şekilde inanırlar ki ölmeden evvel Allah&amp;#8217;a mülaki olacaklardır.&amp;#8221; Allah&amp;#8217;a mülaki olacaklardır, yani ölmeden evvel Ruhlarını mutlaka Allah&amp;#8217;a ulaştıracaklardır &amp;#8220;ve gene kesin şekilde inanırlar ki&amp;#8221; &amp;#8220;ennehum ileyhi raciun &amp;#8221; &amp;#8220;Gene kesin şekilde inanırlar ki Ruhları Allah&amp;#8217;a rücu edecektir. Yani ölümden sonra da ruhları tekrar Allah&amp;#8217;a dönecektir.&amp;#8221; Ve Ruh Allah&amp;#8217;a ulaştı. 21. basamağa geldik. Burası Fena makamı. Fenafillah. &amp;#8220;Fena fi Allah&amp;#8221; &amp;#8220;Allah&amp;#8217;ın içinde fani olmak, yok olmak.&amp;#8221; Allahu Teala diyor ki: &amp;#8220;Küllü men aleyha fan&amp;#8221; &amp;#8220;Herkes fani olacaktır. Ama senin Zülcelali vel ikram olan Rabbin baki kalacaktır&amp;#8221; diyor Allahu Teala. Allah&amp;#8217;ın zatında ifna olmak, yok olmak demek. Allah&amp;#8217;tan gelen ruhumuzun bize gönderilmeden evvel durumu neydi? Allah&amp;#8217;ın zatındaydı ve ruhumuz ait olduğu yere yani Allah&amp;#8217;ın zatına geri dönüyor.