Soracağın soru da varsa, orada cevaplayabilirim. Hadi sana hayırlı traşlar.

onlar farklı olmak sevdasındadır... sıradan insanlar gibi olmak istemezler... nefisleri esir etmiştir... yaldızlı sözler, kimsenin anlayamadığı batınlar isterler... namazın farzını vacibinden ayıramazlar ama her an bir melek görme levhi mahfuzdan haberler alma rasulullahı görme kalpten geçenleri bilme ehli keramet olma hevesindedirler... kendilerini bunlara çok yakın hissederler...

bu nedenlede kibrine boğulmuş insanlara tad ve tuz vermez... yalın zevksiz gelir...

Zahir Batın Yaşa

tamam kardeşim islam zahiriyle batınyla bir bütündür

ve cenabı hak ali imran suresi 7. ayette mealen:Sana bu Kitab'ı indiren O'dur. Bu Kitab'ın bir kısım ayetleri kesin anlamlı dir, bunlar onun özünü oluştururlar. Diğer kısmı da birden çok anlamlı dir. Kalplerinde eğrilik olanlar fitne çıkarmak ve keyfi yorumlar yapmak amacı ile bu kitabın birden çok anlamlı ayetlerinin ardına düşerler. Oysa onların yorumunu sadece Allah bilir. Köklü bilgiye sahip olanlar ise «Bu Kitab 'a inandık, O bütünü ile Allah katından gelmiştir derler. Bunu ancak aklı başında olanlar düşünebilirler.

kardeşim nedir senin tasavvufla alıp veremediğin.

İslam dini Kur'an ve sahih sünnetten alındığı müddetçe Allah'ın kıyamete kadar koruyacağını vaad ettiği dindir. Onun içerisine ne bir şey katılabilir, ne de ondan bir şey çıkarılabilir. Allah onu kıyamete kadar koruyacağına göre onun içerisine ondan olmayan şey giremeyecektir, tasavvuf ise zaten İslam peygamberinin öğretmediği, hatta men ettiği şirklerle dolu ayrı bir din olduğundan İslam?a giremeyecek ve onu bozamayacaktır.

ve marifetleri edinmek lazımdır. Bunlar, gayeye götüren yoldur. Maksadın baslangıcıdır. Böyle oldugu, bu fakire, bu yolculukda, tam on sene sonra bildirildi. Islamiyyet güzeli, ancak bundan sonra, sevgili Peygamberinin?sallallahü aleyhi ve sellem? sadakası olarak, cemalini gösterdi. Daha önce de, ahval ve mevacide tutulup kalmamısdım. Islamiyyetin hakikatına kavusmakdan baska, istedigim yokdu. Fekat ancak, on sene sonra, hakikat günesi dogdu. Bu ihsanından dolayı, Allahü tealaya pek çok hamd ederim. [Allahü

evet e. hanife değişmiş i. teymiyye olarak karşına çıkmış.

İşin aslı sen bunu bilmektesin...

bak şunu da sana söylüyorum: ayetleri istediğin gibi yorumladığın

Ehlibeytin yoluna gelenler kurtuluşa erenler.

İslamda sonradan cıkan herşey bidatmidir?

evet nedense toplumda en büyük tevazu tasavvufta sanılır... halbuki en büyük kibir tasavvufta gizlidir...

Aslında yazdıklarınızın çoğunda haklısınız.

evet bilmediğinin peşine düşmeye meraklıdır kibir ehli... onlar derler ki; fıkıhta ruh yok öz yok tatsız bir haldir fıkıh... ruh öz tasavvuftadır... onlar sanırlar ki batıl ve batın sözler söylemek aşk iddiasıyla sayhalar atmak ilimsiz zikirler çekmek onları erdirmektedir... onlar ancak şeytana ermektedirler...

kibrin en fazla olduğu tasavvuf ise insanların bilmedikleri anlamadıkları bir takım saçma batınlar oluşturma, kısadan allaha erme, uçma, kaçma, keramet gösterme, veli olma gibi hedeflerle aslında insan nefsinin kabarıklığını dahada kabartma amacı güden tasavvuftur...

kesinlikle islamda tasavvuf diye bişey yok sonradan cıkan bidatlardır bunlar

bu nedenle ashabı kiram tabiin ve tebei tabiin dönemininilk işi fıkıhtır tasavvufu vecdler şevkler sözler onlarda görülmez...

Allahü teala, size selamet ve afiyet versin! Dünya ve ahıret seadetlerine kavusmak için, dünya ve ahıretin efendisine?aleyhi ve ala alihissalevatü vetteslimatü etemmüha ve ekmelüha? uymak lazımdır. Ona uymak için, Ehl-i sünnet alimlerinin bildirdiklerine uygun olarak, önce itikadı düzeltmek lazımdır. Bundan sonra, o büyüklerin Kur?an-ı kerimden ve hadis-i seriflerden anlayıp bildirdikleri halal, haram, farz, vacib, sünnet, mendub, mubah ve müstebeh bilgilerini ögrenmek ve bütün islerini bunlara uygun olarak yapmak lazımdır. Bu iki itikad ve amel kanadları elde edildikden sonra, eger ezelde mesud olmus ise, mukaddes aleme uçmak nasib olur. Bu iki kanat olmadan yükselmek olamaz. Bu alçak dünya, arkasından kosmaga degmez. Bunun, malının, mevkı?inin degeri yokdur ki özenilsin. Degerli, kıymetli seyleri aramalıdır. Allahü teala, herseyi bir sebeble yaratdıgı, gönderdigi için, kendisine kavusduran sebebi, o vesileyi Ondan istemelidir. Farisi mısra? tercemesi:

Tarikata ve hakikata bas vurmak, islamiyyeti temamlamak içindir.

Yoksa, islamiyyetden baska birseyler ele geçirmek için degildir. Tesavvuf yolcularının, o yolculukda gördükleri, tatdıkları, ahval, mevacid, ulum ve marifetler, imrenilecek, istenilecek sey degildir. Hepsi, evham ve hayalat gibi, geçici seylerdir. O yolcuları terbiye için, ilerletmek için, vasıtadan baska birsey degildir. Bunların hepsini geçip arkada bırakıp, na varmak lazımdır. Süluk ve cezbe yolculugundaki makamların, konakların nihayeti, rıza makamıdır. Çünki, tarikat ve hakikat yolculugundan maksad, ihlas elde etmekdir. Ihlas da, rıza makamında hasıl olmakdadır.

tealanın emrlerine ve yasaklarına denir.]

1. cild 75. mektubda da buyuruyorlar ki;

Tasavvuf Nedir? diye bir başlık açmıştım zamanında. Açarsın oraya bakarsın. Böyle saçmasapan bir başlığa prim yaptırmayı düşünmüyorum.

alimlerden çok imansız giden olmutur, ama velilerden asla!!!!

Tasavvufta İslam vardır cümlesine gelince bu genel manada yanlış olsa da nisbi olarak doğru sayılabilecek bir cümledir. Tasavvufta islamın tevhid öğretisi iptal edilmiştir, fakat islamın tavsiye ettiği bazı güzel ameller vardır

TASAVVUFUN İSLAMA SOKULDUĞU KAPI

Tesavvuf yolcularının onbinlerde birini, ancak, üç dürlü tecellilerden marifete dayanan müsahedelerden kurtarıp, ihlasa ve makam-ı rızaya ulasdırmakla sereflendirirler. Hakikati göremiyen zevallılar, ahval ve mevacidi, birsey sanır. Müsahedeleri, tecellileri arzu eder. Böylece, yolda kalıp, vehm ve hayalden kurtulamaz ve islamiyyetin kemaline kavusamazlar. ayetinde mealen, buyuruldu. Ihlas makamına ve rıza

Bu söylediğin kelamlar muaviye dinine sahip yazmalardır.

Ebu Hureyre'yi bu güne dek 1400 küsur sene taşıyıp getiren ilim onun 4 sene tahsil ettiği ilimdir. Bu dört senenin bereketi uğraşılan ilmin Kur'an ve sahih sünnet olmasındandır. Halbuki 20 sene şeyh efendinin hizmetinde bir mürid manevi irşad feyzle olur, rabıtayla olur hikayeleriyle oyalanıp durur da, sünnet diye de bir yığın bidatı öğrenir, ne abdestin rüknünü bilir ne namazın erkanını, ne alışveriş ahkamından haberi vardır ne feraizden ne cihad vardır şeyhin gündeminde ne iman ki müridine bir nebze bulaşsın. Varsa yoksa genişleyen saltanatın bekası, akın akın gelen kalabalıkların ağızlarında geveledikleri kerametler! Ve şeyhin ağırlığından ezilmiş koyun postundan daha ezik bir ümmet!

Kalbin ve bedenin salih amellerini kendisine kalkan edinip, bir yığın bid'at, hurafe ve şirki İslam'a bulaştıran müşriklerin Allah'a inanması da ibadet etmesi de boşunadır. Şayet son peygamberin tebliğ ettiği tevhidi ve şeriatı kabul edip şirkten vazgeçmek gerekli olmasaydı, nice papazlar bir çok şeyhden evvel cennete girerdi. Çünkü kalpleri temiz, amelleri salih nice müşrikler vardır fakat onların yeri şirklerinden dolayı ebedi ateştir.

diyorsun.

bırak artık tasavuufla uğraşmayı.

Yok kardeşim başlık sahibine

Kendisini Allah'ın kulu bilen ve tevhidi en güzel kavrayan sahabe bu tasavvufçular gibi süpermen değildi ve kendi canını kurtaramıyordu, peygamber dahi haince şehit edilen 70 kurra sahabinin pusuya düşürüleceğini bilmiyor, onlara yardım edemiyor ve oturup ağlıyordu. Peygamberin yardım edemediği yerde şeyhler kelebek gibi uçuyorlar bu hangi din? Taif'te taşlanan peygamber uçamadı, taşlardan kaçamadı. Amcası Hamza?ya saplanan mızrağa yetişemedi. Ciğerparesi oğlu İbrahim vefat ederken, ölüm meleğinin torbasına elini atıp İbrahim'in ruhunu alarak, bırak biraz daha yaşasın diyemedi, hem ağlıyor, hem de Ey İbrahim gidişinle bizi hüzünlendirdin" diyordu. Bunların hepsini yaptığını iddia eden şeyh ve ona inanan mürid, ne kadar Rasulullah in dinindendir, diye sormak elbette hakkımızdırufun islama girdiği kapı

şimdi çıkar dersin ki ben ayetten örnek veriyorum sen zanla hareket

Bu yazı baştan sona palavralarla doludur! İndi yorumlara itibar etmemekteyiz.

fıkıh onlar için yolun başlangıcı ve ancak avam müslümanın işidir... kendileri ise seçkin tasavvuf ehlidir... nefisleri onları böyle kandırır... dönüp ben kimim daha nikah talak hükümlerini bilmiyorum, anam babam vefat etse malını islama uygun paylaşamam demezlerde hallenmeyi meleklerle muhabbet etmeyi beklerler...

TASAVVUFUN PİRLERİ SÜPERMENDİR

nefse hitap eden yönü yoktur tamamen kulluğa hitap eder...

Yüz yıllardır mülümanları kandırmak için yazılan ve mülümanları gerçek islamı yaşamaktan men eden cenahın ürünleridir.

Bir tek hadis bilmeyen adamın gördüğü şeyhin sakallı sarıklı olması onun gözüne göre dört dörtlük sünnettir. Kalp akçeyi altın zanneden bilgisizin ceplerini sarrafın önüne dök de gör bakalım kaç kuruş eder. Kalpazanlar sahte para basmaktan vazgeçmeyeceğine göre eline para alan adam gözünü açmalı. Bir sarıkla sakalla şeyh olanlar bu saltanattan vazgeçmeyeceğine göre de mürid olmak için değil Müslümanlığı kaptırmamak için halk gözünü açmalıdır. Tevhidi bilen alimler de irşad etmeli ki mürşid kılığına giren müşrikler halkın inancını ifsad etmesin.

başlık sahibi zat külliyen kendi nefsi ve kibiri içinde helak olmuş ve iyi bir yalancı..

oğuzavşar söylediklerin ilk kısmı bana mı

HADİSLERLE SABİT NASIL PALAVRA DERSİN DELİLİN NE SENİN p00r

nasıl görülsün ki allahın rasulü :bizler müslümanız ve zahire göre hükmederiz buyurmuştur ...

mertebesine kavusmak için, bu ahval ve mevacidden geçmek ve bu ilm

elbette kastımız tek amacı nefis mücadelesi olan islamı derinden yaşamayı hedefleyen gerçek tasavvuf değildir... ama bu tasavvuf maalesef çok azdır...

Bu cenahtan saldırıların beyhudedir...

sallamayın ya. noluyo.

Kapı yapılır bir eve insan girip çıksın diye, bir de bakarsın ki, haşerat da oradan girer hırsız da. Her ne kadar tasavvuf İslam?a giremezse de, Müslümanların inançlarına girmiştir. Tasavvufun İslam?da yeri olduğunu iddia edenler, tasavvufun içerisindeki islami olan şeyleri kastediyorlar. Halbuki tasavvufta islamilik vardır demek ayrı, islamda tasavvuf vardır demek ayrı manaları ifade eder. Bunun örneği elmada su vardır, demekle şarapta elma suyu vardır demek gibidir. İki cümle ayrı manalar ifade etmektedir. Bu farkı önemsemek gerekir... İslamda tasavvuf yoktur. Muhammed aleyhisselamın nübüvvetinin tarihi bellidir, İslam davetinin ne zaman nerelerde yapıldığı vahyin kaç yıl devam ettiği ve Rasulullah ın ne zaman vefat ettiği bellidir. Tasavvuf itikadı ve amelleri bunun neresinde tebliğ edilmiş ki İslam?da tasavvuf olsun?

Vesselam

palavra paçavra atıp durma... yemezler dostum...

Islamiyyet üç kısmdır: Ilm ve amel ve ihlas . Bu üçüne kavusmıyan kimse, islamiyyete kavusmus olmaz. Bir kimse, islamiyyete kavusunca, Allahü teala, ondan razı olur. Allahü tealanın razı olması, sevmesi de, bütün dünya ve ahıret seadetlerinin en üstünü ve kıymetlisi oldugunu, Al-i Imran suresi 15. ve surei Tevbenin 73. ayetleri bildirmekdedir. O halde, islamiyyet, dünya ve ahıretdeki bütün seadetleri ele geçirten bir sermayedir. Islamiyyetin dısında aranılacak, imrenilecek hiçbir iyilik yokdur. Tesavvuf büyüklerinin

Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır.

Tasavvufun İslam?da yeri olduğunu iddia edenler, tasavvufun içerisindeki islami olan şeyleri kastediyorlar. Halbuki tasavvufta islamilik vardır demek ayrı, islamda tasavvuf vardır demek ayrı manaları ifade eder. Bunun örneği elmada su vardır, demekle şarapta elma suyu vardır demek gibidir. İki cümle ayrı manalar ifade etmektedir. Bu farkı önemsemek gerekir... İslamda tasavvuf yoktur. Muhammed aleyhisselamın nübüvvetinin tarihi bellidir, İslam davetinin ne zaman nerelerde yapıldığı vahyin kaç yıl devam ettiği ve Rasulullah ın ne zaman vefat ettiği bellidir. Tasavvuf itikadı ve amelleri bunun neresinde tebliğ edilmiş ki İslam?da tasavvuf olsun

İslami literatürde birr, takva, olarak isimlendirilen Allah'tan saygı ile korkma, sadece Allah'ın rızasını arama, dünyayı geçici bilip gerektiği kadar önem verme, insanlara faydalı olma, kalbini ve amelini güzelleştirme olarak tarif edeceğimiz bu terimler İslamidir. Bunlar sahabeden, tabiinden ve sonrakilerden birçoğunun, peygamberden öğrendiği şekilde yapa geldiği işlerdir.

Ha gayret. Şura beş on senedir insanlarda bir uyanış bir diriliş var gerçek gaye için onu köreldin de işinizi yapmış olun ha gayret.

Güneş Balçıkla sıvanmıyor artık günümüzde hak tecelli etti

Bir şey sormak istiyorum. Nick olarak kullandığınız insanı seviyor musunuz?

Bu mektupta, ilk önce itikadı ehli sünnet itikadına göre düzeltmek gerektiği, sonra ahkamı islemiyyeti öğrenmek ve uygulamak gerektiği yazılıdır. Ancak bunlar yapıldıktan sonra tasavvuf ile ilgilenilebilir denilmektedir.

De ki : Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın?(al-i imran 31)

dinimiz der ki! bir müslüman bir müslümandan üstün değildir. kendini öyle görme!

geldin Ey habibim sorusuna verilen :"Yokluğumla Geldim Ya Rab"

fıkıh yalındır namazı kıl fardır... farzı bu vacibi budur der ve biter...

laf olsun diye üç kişe eyvallah, diğerlerine yallah demeyi bu millet yemez...

İmamı Rabbani Hazretleri 1. cild 36. mektubunda buyuruyorlar ki;

tasavvuf seni fena çarpmış... heleki Allah dostlarına sakın dil uzatayım deme külliyen yamulur çarpılır ve yumak olursun.. seni kimse çözemez... ona göre...

için de büyük vebal altındasın haberin ola.

buyurmuştur...

din hem ilim, hem ubudiyet hem de tasvvufla bir bütündür. önemli olan rıza-i ilahiyi kaznabilmektir. yöntemlerin önemi yoktur. kimini ilim kurtarır kimini tasavvuf.. kimi tasvufla kendini helak eder kimi ilimle imtihanı kaybeder din küçük sınırlandırmalara sığdırılmayacak kadar geniş bir şekilde yaşamı kuşatmıştır. Allah hepimize kendi rızasını kazanmak için güzel yöntemler nasip etsin inşallah

mahviyettir diyor.

O sahabe ne şeyhinin bakışlarından feyz ile bilgileniyordu, ne onu rabıta ederek manen yükseliyordu, ne de ölülerin kabrinden ilim tahsil ediyorlardı. Onlar Kur'an-ı Kerim ve peygamberin sünnetini bilenleri arayıp buluyor, dizlerinin dibinde dinliyor, bilmediğini soruyor ve öğrendiklerini öğretmek için çalışıyorlardı. Muaz bin Cebel genç yaşta ölüm döşeğinde iken etrafında talebeleri ağlaşıyordu. Niçin ağlıyorsunuz, ben nasıl olsa bu emaneti sahibine vereceğim deyince talebeler: "Biz senin ölümüne değil, seninle birlikte giden ilme ağlıyoruz" demişlerdi. Hepsi de onun kabrinden ilim öğrenilemeyeceğini biliyordu. Ya kabirlerde şeyhinden ilim tahsil etmeye devam ettiğini iddia eden tasavvufçulara ne demeli? Zira tasavvuf kitapları bu zırvalarla dolu.

Tevhidden şirke, şeriattan küfre, sünnetten bidata kaçışlarını örtbas etmek için sürekli geveledikleri muhabbetullah , sünneti seniyye ifadeleri kendilerine ve etraflarındakilere telkin ettikleri bir uyuşturucudur. Müşriklerin bu aldanma ve aldatmacasını Allah şu ayetle reddetmiştir.

sen burda ilim kibirinde boğulurken, o beğenmediğin büyükler,

hizmetcileri olup, islamiyyetin üçüncü kısmı olan ihlası elde etmege yarar.

vekaletini üstlendiği Alemlerin Sultanının miraçta, bana ne ile

tasavvufu karalayanlara bilmeden veya kasıtlı sataşanlara.

kazandıkları, tarikat ve hakikat, ahkam-ı islamiyyenin yardımcıları,

kevserde1balık

Is budur, bundan baskası hiçdir.

bak sen burda ben şöyle alimim şu kadar kitap okludum naraları

atarken, o hor gördüğün büyükler bizim en büyük zengilnliğimiz

Gelmeyenler kendi nefis yolunda gidenler.

O halde Allah'ı sevmek peygamberine uymakla mümkün oluyormuş. . Bir kişi bana falanca şeyhi gördüğünden bahsetti ve " Ben şeyh efendiyi gördüm, dört dörtlük sünnete uyuyordu." dedi. Bu iddiası üzerine ona sordum. Bana bir tek hadis söyler misin?" Cevap çok ilginç "Ben hadis bilmem ki! peki kardeşim bir tek hadis bilmezsin de dört dörtlük sünneti ne biliyorsun, yani sünnetin hepsini! bir tek hadis bilmeyen adamın söylediği?şeyhi gördüm dört dörtlük sünnete uyuyordu? sözü yalancılık mıdır, cahillik midir, ayrı bir konu, asıl korkunç olan şu ki bu sözler halk arasında pervasızca yayılıyor.

arkadaş nefsin seni aldatmış...

çok okumuşsun. çok alimsin ama ilmin senin felaketin olmuş. haberin ola

unutma ki;

Silsile-i sadat'ın başı dediğiniz Ebu Bekir 'ğavs' değildi ki kendisinden yardım istensin. Ali ğavs değildi ki imdat diyenin yardımına gelsin. Osman evinde mahsur iken susuzluktan takati kesilmiş bir yudum suya muhtaçtı da ancak Allah'tan yardım istiyordu. Şimdi sorarım size silsile-i sadat'ın başı diye ismine sığındığınız kimseler ğavs değilmiş de size ne oluyor, babası ölüp de posta konan her çocuk ğavs üniforması giyiyor! Abdul Kadir Geylani'yi imdada yetişenlerin en büyüğü "Ğavs-ı A'zam" seçen kimdir? Eskiyen şeyhleri kutup, evtab, ebdal yapan kimdir? İmam Ebu Hanife sizin inandığınız gibi inanmıyordu bu isimleri bilmiyordu ve Allah'tan başka bir ilahı olmadığı gibi Allah'ın kendisine böyle yardımcılar edindiğine de inanmıyordu ve hatta onun zamanında bu inançlar İslam ümmetinin inancına bulaşmamıştı. İmam Malik sünnette delilini bulamadığı bir meselede gayrına iltifat etmeyecek kadar sünnete bağlı idi. İmam Şafi de tasavvufun şirkinden, küfründen, bidatından beridir. İmam Ahmed bin Hanbel Kur'an Allah kelamıdır dediği için zindanlarda işkence görüyordu bu tasavvufçular ise Kur'an zahiri ilimdir, avamı ilgilendirir, biz ilmin batınına talibiz diyerek Kur'an-ı Kerimin şeri ahkamını bidata ve şirke dönüştürmekte, fenafillah mertebesine eriştiğini zannedenlerse ibadetleri hepten terk etmekte, haramları helal saymaktadır. Fenafillah Allah'a ulaşma ve onda kendini kaybetme demektir. Bu terim İslami değil sadece tasavvufidir. Hindu putperestlerin Nirvana?ya ulaşmaları aynen bunun gibidir.

Çağırırsın istemeden bela başa.

Sakın şaşma Hakkın yolundan

Allah kendisine şirk koşulmasını asla bağışlamaz. Müşriklerin bütün amelleri kaybolup gitmiştir?

Tasavvufta gaye keramet değil istikamet peşinde olmaktır...

Ey Ümmeti Müslüman sakın uyma luzumsuz laflara.

Hangi sahabe veya tabiin şeyhinin kabrinden yardım istedi veya ilim tahsil etti veya hangisine gaibten vahyler geldi? Rasulullah in vefatından sonra Ebu Bekr radıyallahu anh Ömer radıyallahu anha : "Bizimle gel rasulullahın yaptığı gibi Ümmü Eymen'i ziyaret edelim" dedi. Ziyaretine gittiler, yanına varınca kadıncağız ağladı. Kendisine : "Niye ağlıyorsun? Allah'ın kendi nezdinde hazırladığı, Rasulullah için daha hayırlıdır" dediler. Kadın onlara: "ben de biliyorum ki Allah'ın yanındaki Rasulullah için elbette daha hayırlıdır. Ancak ben semadan vahyin kesilmesine ağlıyorum". Cevabını verdi. bu sözüyle onları da ağlattı ve ümmü Eymen'le beraberce ağladılar.

cevabını kendilerin rehber seçmişler.

evet tasavvufta çok büyük bir kibir vardır... batın sevdası bir çoklarının ayağını bu nedenle kaydırır... fıkıhta ise her şey somuttur ortadadır... ancak allaha teslim olmuş doğruları öğrenme sevdasındaki kişilerin işidir...