Allah dualarınızı kabulediyorsa bu sizin imanınızı artırır. Geciktiriyorsa sabrınızı artırır. Eğer kabul etmiyorsa bilinizki sizin için hazırladığı daha güzel şeyler vardır. Unutmayalımki Rabbim ihmal değil imtihan eder. Hayırlı cumalar...

Bir örnek vereyim. aile büyüklerinden biri seni çekemedi, hor gördü ve küçük gördü. Oysa sen o bana böyle davrandı diye odaklanmak yerine Evet ALLAH cc bizi şu an seyrediyor işte fırsatı, diyerek. tekrar onu ziyarete gidiyor ve Allah için seviyor isen doğru yoldasın. sabır derken taviz vermeden. İnsanlara yaranmak yerine o Bir olana yaranmak daha doğru ve daha kolay...

allah için veriniz

EYVALLAH

en gerçek ve temiz sevgi bu. sadece onun için sevip saymak. onun için dostluk sürdürmek...

Bende seni ALLAH için seviyom kardeşim bizden önce davrandın EYVALLAH.

Şimdi bir mü'minin, sevgisini kardeşine duyurması, bildirmesi ne kadar ehemmiyetli ise, bu güzel amel yerine getirilirken samimi ve içten olunması, suniliklere girilmemesi, zımni yalan olan mübalağalara başvurulmaması da o ölçüde ehemmiyet arz eder. Her hususta olduğu gibi bu mevzuda da yanılmaz ve yanıltmaz rehberimiz Rehber-i Ekmel Efendimiz'dir . Çünkü O, duyguda, düşüncede, ibadet ü taatta, insanların birbirlerine karşı davranışlarında vs. bütün bir hayatı talim etmek için gönderilmiştir. İşte biz, bir kardeşimiz hakkında müsbet duygularımızı nasıl ifade edeceğiz, onun meziyet ve faziletlerini dillendirirken nasıl dillendireceğiz bütün bunları da yine Efendiler Efendisi'nin o lal u güher söz ve beyanlarından öğrenmemiz gerekir. Bu açıdan hadis-i şeriflere bakıldığında sahih kaynaklarda yer alan şu meşhur vak'ayı hatırlayabiliriz: Bir sahabi efendimiz Resul-i Ekrem Efendimiz'in huzurunda, yüzüne karşı bir arkadaşını medh u sena etmişti. Bunun üzerine Allah Resulü o şahsa, "Arkadaşının boynunu kırdın." buyurup bu sözünü üç kez tekrar etti ve ardından da, "Bir kimse kardeşini illa övecekse bari, 'Falancayı ben öyle zannediyorum, ancak işin iç yüzünü Allah bilir. Ben hiç kimseyi Allah'a karşı tezkiye edemem.' desin, buyurdu". (Buhari, Şehadat 16).

inşallah sevdiklerimizi hep Yüce Yaradanın rızası için severiz...

Allah razı olsun güzel bir paylaşim sizde yapmişsiniz.

Efendimiz, burada kardeşine sevgi duyan bir mü'minin, bu sevgisini o kişiye söylemesini veya bir yolunu bulup bunu ona ihsas etmesini umumi manada tavsiye buyurmaktadır. Zaten inananlar arasındaki kardeşlik ve tesanüdün tesisi açısından meseleye bakıldığında, Peygamber Efendimiz'in ifade buyurduğu bu hususun, mü'minlerin birbiriyle kaynaşmaları, birbirine sıcak bir nazarla bakıp güven duymaları, gönüllerin birbirine ısınması ve sui zanna gidecek yolların ta baştan kapanması adına ne kadar önem arzettiği anlaşılacaktır.

2- Böyle bir sevgi izharıyla söze başlanması, daha sonra söyleneceklerin hüsn-ü kabul görmesi adına çok önemli bir referans olacaktır.

Mübalağa ve Natürel Sevgi

gerisi boş...

ya Allah için birileri beni de sevsin ya :)))))))))

Allah razı olsun emeği geçen v efaydalanan herkesten

allah için alınız

1- Efendimiz, kardeşine sevgi duyan bir mü'minin, bu sevgisini o kişiye söylemesini veya bir yolunu bulup bunu ona hissettirmesini tavsiye buyurmaktadır.

NE MUTLU ONUN SEVGİSİNİ YAKALIYANLARA.

Asr-ı Saadet'e bakıldığında, Fahr-i Kainat Efendimiz'in bu ışıktan düsturunun sahabe-i kiram efendilerimizin hayatlarında çok önemli bir yer teşkil ettiğini ve bu lal u güher söz istikametinde nice hadisenin vuku bulduğunu görebiliriz. Mesela Hazreti Ömer , Yermük Savaşı'nda Hazreti Halid'i azledip huzuruna çağırdığında şu ifadeyle sözüne başlayamıştı: "Ey Halid! Allah şahid seni çok seviyorum." Hazreti Ömer'in diğer insanların yanında, bir topluluk içinde Seyyidina Hazreti Halid'e bu şekilde bir hitapla sözüne başlaması, daha sonra söyleyeceklerinin hüsn-ü kabul görmesi adına çok önemli bir referans olacaktır. Ayrıca azledilişi dolayısıyla Hazreti Halid'in içinde oluşabilecek muhtemel ukdeleri de ta baştan silip süpürecektir. O büyük halife sözlerine şöyle devam eder: "Ancak ey Halid! Halk elde edilen zaferleri senin şahsında buluyor. Ben biliyorum ki, bu zaferleri bize ihsan eden Allah'tır. Bu sebeple seni görevinden azlediyorum." Zaten Hazreti Halid'in akidesi de bu sözlere ters değildir ki, onlara karşı herhangi bir itirazda bulunsun. Hazreti Ömer bu sözleriyle şirke karşı ilan-ı harp ettiğini ortaya koyuyor; bunun üzerine Hazreti Halid de hemen onun yanında yerini alıyordu. İşte Hazreti Ömer'in Hazreti Halid'e olan sevgisini bu şekilde dile getirmesi ve sözüne böyle bir ifadeyle başlaması daha sonra söylenecek sözlerin teveccüh görüp hüsn-ü kabulle karşılanması ve vahdet-i ruhiyenin teessüsü adına çok önemli bir vesile olmuştur.

Resul-i Ekrem Efendimiz'in bu ikaz ve tenbihini doğru anlayıp doğru yorumlamak için bir hususu müsaadenizle bir kez daha dile getirmek istiyorum. O da şudur: İnsanlığın İftihar Tablosu , muhataplarını adeta avucunun içi gibi çok iyi bilir, çok iyi okur, çok iyi tanırdı. Bu hususu yani muhatabı tanıma mevzuunu kanaatimce bir sabite gibi kabul edip Efendimiz'in beyanlarına hep bu nazarla bakılması gerekir. Çünkü böyle bir bakış açısı bize, o nurefşan beyanlar hakkında sağlam ve sıhhatli hükümlere ulaşmada ciddi fayda sağlayacaktır. İşte meseleye bu perspektiften bakıldığında şunu söyleyebiliriz: Demek ki yüzüne karşı medh u senada bulunulan zat, henüz böyle bir medhi kaldırabilecek ruhi seviyeye ulaşmamıştı, böyle bir övgüyü taşıyabilecek tahammülü yoktu. Bu sebeple bilinmesi gerekir ki, sevme, sevdiğini duyurup hissettirme başka bir meseledir; meddahların yaptığı gibi mübalağalara girme, ortalığı Kırkpınar'a çevirecek şekilde etrafa yağ döküp gezme; "onun eşi-menendi yok..", "bir sengine yekpare acem mülki fedadır" türünden laflar etme tamamen farklı bir meseledir. İkincisi, kardeşinin boynunu kırmaya matuf ifadelerdir ki yasak olan budur. Hem bu tür ifadeler medh u sena edilen zatı baştan çıkardığı/çıkaracağı ve onun uhrevi hayatının mahvına sebep olacağı gibi, başkalarının gıpta damarını da tahrike vesile olur. Gıpta mahzursuz görülse de, unutulmaması gerekir ki, gıpta ile hased hemhuduttur. Bu sebeple gıpta duygusunun tahrik edilmesi tehlikeli bir sahaya kardeşini sürükleme demektir. Evet, siz birini övdükçe başkalarının içinde ona karşı çekememezlik ve hased hislerini tetiklemiş ve onun aleyhine pek çok sun'i düşman icad etmiş olursunuz.

ÖZETLE

Allah için sevmek kavramı. işte mutluluğun formülü burada gizli. . . Sevdiğini Allah için sevmek. bu eş olabilir anne olabilir baba olabilir çocuk olabilir. ve herşeyden önce MÜslüman olabilir.

allah için işleyiniz...

3- İnsanın, sevgisini kardeşine duyururken samimi ve içten olması, suniliklere girmemesi ve zımni yalan olan mübalağalara başvurmaması gerekir.

Bknız:

Fahr-i Kainat Efendimiz bir şahısla beraberken yanlarından başka bir zat geçer. Allah Resulü'nün yanında bulunan sahabi, Habib-i Ekrem Efendimiz'e, "Ey Allah'ın Resulü ben şu genci seviyorum" der. Bunun üzerine Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz, "Peki bunu kendisine haber verdin mi?" diye sorar. Hayır cevabını alınca, o sahabiye, arkadaşına gidip ona olan sevgisini bildirmesini tavsiye buyurur. (Ebu Davud, Edep 122)