- Haçli seferleri

Bende çok okudum islam tarihini, paylaşım için teşekkürler

- Tebligin bes devresi

not=bir daha tekrar ediyorum bu başlık "Arap tarihi" değildir

- Ibn-i Teymiye hakkinda

Mekke yakininda Mugammes denilen yerde Ebrehe ordusu çadirlarini kurdu ve çevredeki Mekke'lilere ait develeri yagmaladilar. Burada, Ebu Regal öldü. Develerin içinde Abdülmuttalib'in de iki yüz devesi vardi. Ebrehe'nin elçisi Hinata el-Himyeri Mekke'ye giderek Kureys'lilerin ileri gelenleriyle görüstü ve "Kabe'yi tavaf etmeyi biraktiklari takdirde onlara saldirmayacaklarini" söyledi. Onlara sadece Kabe'yi yikmak için geldiklerini, kendileri ile savasmayacaklarini bildirdi (Ibnü'l-Esir, a. g. e., s.443).

CAHILIYYENIN DIGER MANASI VE EBREHE

Temelde bu anlatim tarzini ve Garanik olayinin vuku buldugunu kabullenen bazi yazarlar bu rivayeti; "Garanik sözünün geçtigi cümleyi söyleyen, Hz. Peygamber degildir; bizzat seytan, sesiyle ortaya atIlmistir", "Bu cümleyi, Hz. Peygamber Kur'an okurken gürültü yapip, bagirip çagirarak ona baskin çikma seklinde müsriklerin devamli izledikleri bir politikanin geregi olarak ve son okunan ayette putlarinin adi zikredilince onlarin siddetli bir sekilde kötülenmesinden endise ederek kendi akidelerine uygun bir sekilde müsriklerden birisi söylemistir. Bu sözün sahibi, Hz. Peygamber olmadigi gibi, seytan da degildir, ama seytanlasmis Insanlardan birisidir", "Bu cümle, müsrikler tarafindan daha önce bilinen, tavaflari ve yeminleri sirasinda kullanilan bir cümle idi. Müsrikler "Lat, Uzza ve öteki üçüncüleri Menat; bunlar yüce kugu kuslaridir ve sefaatleri umulur' derlerdi. Hz. Peygamber'in okudugu Necm suresinin 19 ve 20. ayetlerinde bu putlarin adi geçince müsriklerden biri önceden kullandiklari bu yemin cümlesini araya sokusturuvermis, Ilk planda bunu kimin okudugu bilinememisti..." gibi çesitli yorumlamalara tabi tutmaktadirlar.

- Meune kuyusu olayi

- Genel bakis

FICAR SAVASLARI

Sabaha karsi Ebrehe, Mekke'ye ilerledi. Mamud denilen büyük fil, sehre yaklasinca yere çöküverdi; kalkmasi için çok ugrastiklari halde kalkmadi. Öteki fillerin de, Kabe yönünde sürüldüklerinde yere çöktükleri, baska bir yöne yöneltildiklerinde kosarak kaçmaya çalistiklari görüldü. Bu mucizeyi olayin sihhati Hz. Peygamber 'in Kusva adli devesinin Mekke yakinlarinda çökmesi olayinda, Nebi 'in söyledigi sözlerle sabit olmustur: Devesi çökünce Rasulullah'in ashabi, "Deve çöktü" dediginde, Rasulullah; "Hayir, Kusva çökmedi, yalniz onu 'Fili engelleyen' engelledi" buyurmustur. Buhari ve Müslim'de, Rasulullah 'in Mekke'nin fethi günü söyle dedigi nakledilmektedir: "Yüce Allah filleri Mekke'ye girmekten alikoydu. Ama Rasulünü ve mü'minleri oraya gönderdi. Dün oldugu gibi bugün de oranin hürmeti iade olmustur. Dikkat edin, hazir olan olmayana bildirsin. "

en son paylaştığım yazı okunmaya başlansa en fazla 5 dakika süreceğine şüphem yok..

- Hz. Osman ve vergi

Cahiliyye insanlari Allah'in varligini kabul etmekle beraber putlara taparlardi. Onlar putlarinin Allah katinda kendilerine sefaatçi olacaklarina inanirlar ve: Biz onlara ancak bizi daha çok Allah'a yaklastirsinlar diye ibadet ediyoruz" (ez-Zümer, 39/3) derlerdi.

Bilgisizlik, gerçegi tanimama. Islam, tam bir aydinlik ve bilgi devri oldugu için, Arabistan'da Islamiyet'in yayilmasindan önceki devre, daha dar anlami ile Hz. Isa'dan sonra peygamberimizin gelmesine kadar geçen zamana "cahiliyye" devri adi verilmistir.

- Hz. Muhammed'in dogumu, çocuklugu ve gençligi

Peygamberimiz de hakemlik yaparken bütün kabilelerden birer kisi alarak Hacerul Esved-i bir beze koydurdu, ve onu konulacak yere getirttikten sonra besmele çekerek kendi elleriyle Hacerul-Esvedi yerine koymus oldu.

Her canli varlik ölecektir. Bende ölecegim. Fakat temelli anilacagim Çünkü, temiz bir ogul dogurmus, arkamda hayirli bir ani birakmis bulunuyorum demistir.

EBREHENIN KULLEYS KILISESINI YAPTIRISI ve KABE'YI YIKMAYA KALKISMASI

II. Ficar savasi, Kureys'ten Benu Amir ile Kureys'ten Benu Kinane arasinda meydana gelmistir. Yine Ukaz Panayiri'nda Benu Amir'den bir kadina Kinaneogullarindan bazi gençlerin sarkintilik etmesi bu savasa sebep olmustur.

Garanik rivayetini kitabinda Ilk nakleden müellif, h. III. asir baslarinda 204/819 tarihinde vefat eden Ibnü'l Kelbi'dir. Daha sonra Vakidi, Ibn Sa'd, Taberi, Zemahseri gibi bazi tarihçiler ve müfessirler Ibnü'l-Kelbi'den alarak bazi küçük degisiklik veya ilavelerle aktarmislardir. Ibnü'l-Kelbi'nin; naklettigi rivayetlerde hiçbir hassasiyet göstermeyen ve nakillerine güvenIlmeyen bir kisi oldugu bilinen bir gerçektir. Üstelik Garanik kelimesinin geçtigi cümle, muhtelif kaynaklarda birbirinden çok farkli sekillerde nakledIlmistir ki bu da rivayetin uydurma olduguna Isaret etmektedir.

- Peygamberimizin veda hutbesi

Bir ara Muhammed in dedesi Abdulmuttaliple karsilastim, bana; Ismin nedir?diye sordu.

- Hz. Peygamberin elçileri

Ibn Ishak devamla: "Kureysliler bu asalet fikrini ortaya koydu ve uygulamaya da basladi. Arafat'a çikmayi, Arafat'tan ifazayi terk ettiler. Herkes Arafat'ta vakfe ederken, bunlar Müzdelife'ye giderler, orada dururlardi. Ve "Biz ehlullahiz, Harem-i Serif'in hadimleriyiz" diyerek, digerleriyle esitligi kabul etmezlerdi. Fakat bunlar, Arafat'ta vakfe etmenin Ibrahim 'in dini muktezasi oldugunu bili yorlardi. Kinane ile Hüzaaogulari da bu hususta Kureys'e iltihak etmislerdi.

Bir Kadin, Kabe Hareminde buhurdanlikta Öd agaci yaktigi sirada, buhurdanliktan siçrayan bir kivilcimdan Kabenin kat kat olan örtüsü tutusup tamami ile yanmis, bu yüzden duvarlar da her taraftan gevseyip çatlamis bulunuyordu. Zaman, zaman sahilden gelen sel baskinlari ilede Kabenin tabani ve duvarlari da iyice yikilacak duruma gelmisti.

Hz. Peygamber'in dogumundan iki ay kadar önce babasi Abdullah, ticari bir seferden dönüsünde Yesrib 'de vefat etmisti. Annesi Amine, Kureys Kabilesinin kollarindan Benu Zühre'nin reisi Vehb b. Abdümenaf'in kiz idi. O siralarda Mekke esrafi, çocuklarini çölde bir süt anneye vererek emzirme adetine sahip olduklari için Hz. Peygamber, kendi annesi Amine tarafindan ancak bir kaç kez emzirilmis, süt anneye verilinceye kadar da amcasi Ebu Leheb'in cariyesi Süveybe, O'na süt annelik yapmisti. Daha sonra Mekke'ye komsu çöllerde yasayan Hevazin kabilesinin kollarindan Benu Sa'd'a mensup Halime bint Ebi Züeyb, uzun süre Hz. Peygamber'e süt emzirmistir. Mekke esrafi tarafindan Mekke'nin agir ve sicak havasi çocuklarin gelisimine ve sagliklarina zararli görülüyor; ayrica hac münasebetiyle her kesimden insanla temas halinde bulunan Mekke'de arap dili, yabanci tesirler altinda kalabildiginden, fesahat ve belagata önem veren Mekkeliler çocuklarinin dili ögrendikleri ilk yillarinin Arapçanin saf ve bozulmamis sekliyle ve olanca fesahat ve belagatiyla ari duru konusuldugu badiyelerde geçmesini gerekli görüyorlardi. Bu bakimdan Araplar arasinda fasih Arapçalari ile ün yapmis Benu Sa'd kabilesi arasinda yaklasik ilk iki buçuk yilini geçiren Hz. Peygamber, ileride üstlenecegi ilahi risalet görevi için hem bedenen, hem de ruhen burada hazirlanmis oluyordu. Hz. Peygamber'in kirk yasindan itibaren yürüttügü Islam'a davet vazifesi, kabul etmek gerekir ki, aslinda mesakkatli, yorucu, bir takim sikintilari olan mukaddes bir vazifedir. Iste bu yorucu ve mesakkatli görevi layikiyla yerine getirebilmek için saglam ve sihhatli bir bünyeye sahip olmak gerekiyordu. Hz. Peygamber, böylelikle çocuklugunun ilk yillarinda Mekke'nin bogucu sicak ve sitmali havasindan uzaklasmis, suyu ve havasi güzel badiyede saglikli bir sekilde gelisme imkanini bulmus oluyordu. Diger taraftan güzel konusmanin kitleler üzerindeki etkisi malumdur. Ileride muhtelif insan kitlelerine muhatap olacak bir peygamberin süphesiz iyi bir dil bilgisine sahip olmasi ve dili, davasinin ugrunda en iyi sekilde kullanmasi gerekiyordu. Iste bu yönlerden Hz. Peygamber henüz çocuklugundan itibaren davet faaliyeti için hazirlaniyordu. Yalniz kendisi henüz o siralarda ileride peygamber olacagi konusunda hiç bir bilgiye sahip olmadigindan, bu hazirlanma O'nun bizzat iradesi ile ve bilerek olmayip, Cenab-i Hakk'in yönlendirmesi, kontrol ve murakabe altinda tutmasi seklinde cereyan ediyordu. Peygamber Efendimizin süt annesi Halime'nin yaninda iken vuku bulan "Gögsünün yarilmasi" olayini da yine davete hazirlik olarak degerlendirmek gerekir. Bu olayda Hz. Peygamber'in gögsü, görevli iki melek tarafindan yarilmis, kalbi çikarilarak Seytanin ve nefsin tasallut ve saptirmasindan arindirilmis ve Zemzem'le yikanarak tekrar yerine konulmustur. Böylece Hz. Peygamber, ruhen davete hazirlanmis oluyordu.

Ancak bugünkü Ürdün krali Hüseyin, kendisinin Hasimi soyuna mensup oldugunu iddia etmektedir.

Selamun Aleyküm Arkadaşlar

Mekke çevresinde ve Harem içinde oturan kabilelerden Süt annesi olanlar, her yil iki defa, yaz ve güz olmak üzere Mekke'ye gelirler, çocuklari alip götürürlerdi.

-- Hz. Hasan'in hilafete getirilisi

Kureysliler, öteden beri ticaretle ugrasirlardi. Ticaretle ugrasmayanlarin ise, ellerinde hiç bir seyleri bulunmazdi. Peygamberimizin de, hazreti Hatice hesabina ticarete baslamadan önce, ticaretle ugrastigi olmustur. Nitekim, Said b. Ebu Saib, Islamiyetten önce Peygamberimizin ticaret ortagi idi. Peygamberimizin, ticaret yapmak için, sermayesi olmadigindan, hazreti Hatice peygamberimizi ücretle tuttu ve Kureysilerden tuttugu, baska bir zatida, Peygamberimizin yanina katti. Hazreti Hatice yapacagi her sefer için, Peygamberimize, ücret olarak genç ve yigit birer erkek deve veriyordu. Peygamberimiz, Hazreti Hatice'nin ticaret Malini Sam'a götürmek için, ilk defa dört tane erkek ve genç deveye anlastilar. Peygamberimizle Kervan halki Sam'a gitmek için yola koyuldular: Sam topraklarindan Busraya vardiklarinda peygamberimiz orada getirdigi bütün mallari çok karli bir sekilde satip alacaklarini aldiktan sonra, Mekke'ye yardimcisi olan Meysele ile birlikte geri döndü.

Peygamber efendimizi Ben'i Sa'd b. Bekr kabilesinden Süt annesi Halime hatun götürdü.

Araplar, 6.000 yıllık bilinen tarih içinde, topu topu 200-300 sene kadar varlık gösterebildiler.. O da, kızgın çöllerde! Hep boyunduruk altında kaldılar. Arap tarihini Araplar okusun!.. Hiç iltifat etmem!

Imam Malik de Hz. Peygamber'den, "Müzdelife durma yeridir, ama Muassib vadisinde durulmamalidir" hadisini nakleder.

Bu telakkiye ragmen cahiliyye döneminde zaman zaman haram aylarin kudsiyeti çignenmis, kanli bazi savaslar meydana gelmisti. Iste bu savaslar, müsrikler tarafindan, günahin islendigi savaslar anlamini ifade etmek üzere "ficar savaslari" diye adlandirIlmistir.

-- Emeviler dönemi

PEYGAMBERIMIZIN SÜT ANNEYE VERILISI

- Muaviye ile mücadelenin baslamasi

Allah'in mukaddes evi Kabe'nin tamiri dolayisiyla herkeste oldugu gibi Hz. Muhammed'de de dini duygu ve heyecanlar süphesiz harekete geçmistir. Bu sebeple O'nda bu yillardan itibaren Rabbi ile basbasa kalma arzusu görülür. Bir de buna toplum içinde islenen haksizliklar, zulümler, ahlaksizliklar, din adina icra edilen sapiklik ve akilsizliklar eklenecek olursa, Hz. Muhammed'in böylesi cahili bir toplumdan kendisini uzak tutarak yalniz, sessiz, sakin bir magarada bir süre uzlete çekilmesinin sebebi daha iyi anlasilir. Artik otuz bes yasindan itibaren Hz. Peygamber, belli zamanlarda özellikle Ramazan ayi boyunca Mekke'den uzaklasiyor, uzlet yeri olarak kendisine seçtigi Hira dagindaki bir magarada günlerini geçirerek Cenab-i Hakk'in varligini, birligini, kudret ve azametini, O'nun gücü karsisinda mahlukatin aczini ve zayifligini düsünüyor; Rab Teala'nin insanlara sonsuz nimetlerini, buna karsi insanoglunun nankörlügünü, onlarin dini, siyasi, ictimai, ahlaki vs. yönlerden içerisine düstükleri kötü durumlari hatirliyordu. Iste bu uzlet, günleri Hz. Peygamber'i ruhi, ahlaki bir olgunluga götürdügü gibi tefekkür ve istidlal melekelerini gelistirerek akli ve ilmi bir yücelige de eristirdi.

Hz. Peygamber sekiz yasina geldigi zaman Abdülmuttalib seksen iki yasina erismisti ve yasli bünye, ugradigi hastaliklara tahammül edemeyerek bu dünyadan ayrildi. Abdülmuttalib vefatindan önce sevgili torununu ogullari arasinda, Hz. Muhammed'in babasi Abdullah'la ana-baba bir kardes olan Ebu Talib'e teslim etmisti. Artik Hz. Muhammed sekiz yasindan yirmibes yasina kadar amcasi Ebu Talib'in yaninda kalmistir.

Teklifine göre, mescidin kapisindan giren ilk kisi bu tasi koymak için hakem olacakti. Bütün kavmin ululari bu teklifi kabul ettiler.

Kuslarn Ebrehe Ordusuna Saldirmasi

-- Hz. Ali dönemi

Bütün bunlara baktigimizda, Cahiliyye'nin bir inanma biçimi oldugunu görüyoruz. Cahiliyye; bir seyi gerçegi disinda bilmek, anlamak ve buna göre amel etmek demektir. Bu duruma göre Cahiliyye; insanin ve toplumun Islam öncesi ve Islam disi bir yasayis biçimiyle yasamasi demektir. Dogru yolun ziddi, ilmin aksi olan, eskiyen ve degisken olan, bölgelere, kavimlere ve anlayislara göre kurulan her türlü Islam disi rejimler; cahili sistemler ve hükümlerdir.

- Hz. Ömer'in askeri siyaseti

"Tastan yapilmistir" dediler. Ebrehe "Onun Üzerine ne örtülmüstür?" diye sordu."Bu ülkeden giden Vasail'den örtülmüstür. " dediler. Ebrehe "Mesih üzerine yemin ederim ki: ben, size ondan daha iyisini yapacagim! ' ' dedi. Kayser'e yazarak San'a'da bir kilise yapmak istedigini bildirdi ve bu hususta kendisine yardim edilmesini istedi. Kayser, Ebrehe'ye sanatkarlarla Mermer ve mozaik gönderdi. Ebrehe, meshur Me'rib Kraliçesi Belkisin metrük sarayindan da, ise yarayan tas, mermer gibi ne varsa, hepsini San'a'ya tasittirdi.

Nitekim, isçilerden birisi, isinin basina erkence gelmekte gecikmis günes dogmustu. Cezadan bagislanmasini, Ebrehe'den rica etsin diye ihtiyar annesini de, yaninda getirmisti. Kadincagiz, oglunun mazeretini arz edip bagislanmasini dilemisse de, Ebrehe "Ben, kendimi yalanci çikaramam!" diyerek isçinin elinin kesilmesini emirtti. Bunun üzerine, ihtiyar kadin. Demir baltanla vur bakalim dedi.

Hemen kocamin yanina döndüm, ona haber verdim. Kocam izin verince Muhammedi aldim.

Yiyeceklerin bazisi yalniz erkeklere ait olup kadinlara yasak ediliyordu. "Onlar: Bu hayvanlarin karinlarinda olan yavrular yalniz erkeklerimize mahsus olup, eslerimize yasaktir. Ölü dogacak olursa hepsi ona ortak olur" dediler (En'am, 6/139)

"Ne mutlu Türküm diyene!.." K. ATATÜRK

Icki Icerlerdi

-- Hz. Ebubekir dönemi

Cenab-i Hakk'in kontrol ve murakabesi, müstakbel peygamberi ruhen de davete hazirliyor ve cahiliye döneminin her türlü sirk ve sapikligindan, kötülük ve ahlaksizligindan uzak tutuyordu. Mekkelilerin dini bir ayini ve bayrami olan Büvane'ye çocukluk yillarinda amca ve halalarinin zorlamalari ile götürülen Hz. Muhammed, adet üzere diger akrabalarinin yaptigi sekilde burada hazir bulundurulan bir puta tapmak içiri siraya girdiginde, henüz kendisine sira gelmeden ilahi bir ikaz ile puta tapmaktan alikonulmus ve olayin hasyeti içerisinde Hz. Peygamber kisa bir bayginlik geçirmisti. Bu olaydan sonra artik akrabalari O'na putlara tapmak için her hangi bir israrda bulunmadilar. Tabiidir ki Peygamber Efendimiz çocukluk yillarindan itibaren hayati boyunca asla hiç bir puta tapmadigi gibi, onlar adina kurban kesmemis, putlar adina kesilen hayvanlarin etini yememis, onlar adina yemin etmemis, hatta onlarin adini dahi agzina almaktan hoslanmadigini belirtmisti.

-- Hz. Ömer'in halife tayin edilisi

Agaçlar, bir adamin kucaklayabilecegi kalinlikta idi. Örülen mermerlerin yüksekligi bir zira' idi. Mermerlerin Üzerine, San'a daginin parlak kara taslarindan, onlarin üzerine, parlak sari taslarindan, onlarin üzerine de, parlak ak taslarindan örülmüstü. Kulleys kilisesinin duvarlarinin kalinligi alti zira' kapisinin yüksekligi on zira ' , genisligi dört zira' idi.

fırat

- Bedir gazvesi

Halime dedim. Bana;Ey Halime! Benim yanimda bir yetim çocugum var onu emzirmek için Beni Sa'd kabilesi kadinlarina teklif ettim öksüz oldugu için kabul etmediler. Sen kabul eder misin? Ben,"bana biraz müsaade ette kocama bir danisayim"dedim.

- Tebük seferi

Islamiyet'ten sonra bu çekisme bir süre diner gibi olur. Ancak Hasimiler'den olan Hz. Ali'nin halife seçIlmesiyle çekisme yeniden alevlenir. Emevilerden Muaviye Sam'da güçlü bir yönetim kurmus ve Hz. Ali'ye isyan edip, savas açmisti. YenIlmek üzere olan Muaviye, entrika ile savasi kendi lehine çevirmeyi basarmis neticede mücadeleden galip çikmisti. Bundan sonra Emeviler, Islam Dini'nin getirdigi, halifeligin sura ile belirlenmesi usulünü kaldirdilar. Halifelik babadan ogula geçen bir saltanat kurumu haline geldi. Ancak bu durum çok sürmedi. Halk yer yer Emevilere karsi direnise geçti. Bu arada Hz. Ali'nin oglu Hasan, zehirlenerek öldürüldü. Ikinci oglu Hüseyin ise bütün aile üyeleriyle birlikte Kerbela'da kiliçtan geçirilerek sehid edildi. Fakat sonradan Emeviler, Hasimilerin bir kolu olan Abbasiogullari tarafindan ortadan kaldirildilar. Son Emevi hükümdari Mervan el-Himer da öldürüldü ve iktidarlari böylelikle son buldu (132/750).

- Hüzün yili

- Velid bin Abdülmelik dönemi

"Ey çekilen dehsetli ölüm okundan, Allah in lutfu ve yardimi ile yüz deve karsiliginda kurtulan zatin oglu! Allah, Seni, mübarek ve devamli kilsin! Eger rüyada gördüklerim dogru çikarsa, Sen Celal ve bol ikram Sahibi tarafindan, Adem ogullarina helal ve harami bildirmek üzere gönderileceksin! Allah, Seni milletlerle birlikte devam edip gelen putlardan, putperestlikten de, esirgeyecek, alikoyacaktir.

- Murabit hareketi

Ancak gerek geçmis dönemlerin, gerekse asrimizin tahkik ehli alimleri, bu rivayeti çesitli yönleriyle inceden inceye tetkik etmisler ve birçok noktadan tamamen asilsiz, uydurma bir rivayet oldugunu ortaya koymuslardir. Kur'an-i Kerim'in, Cenab-i Hakk'in muhafaza ve garantisi altinda oldugu, ayetlerin beseri ve seytani tasallutlardan mahfuz bulundugu bilinen bir gerçektir. Bu bakimdan Hz. Peygamber Kur'an okurken seytanin tasallutuyla Kur'an ayetlerine bir seytan sözünü karistirmasi ya da seytanin veya bir müsrigin herhangi bir sözünün geçici bir süre için bile olsa farkedIlmeyip Kur'an'dan zannedIlmesi, katiyetle ihtimal dahilinde degildir. Ayrica Hz. Peygamber, müslümanlarin ugradigi eziyet ve iskenceler dolayisiyla ne kadar üzüntülü ve bu eziyetlerin kaldirIlmasi hususunda ne derece düsünceli olursa olsun, dilinden, yillar boyu' ugrunda mücadele verdigi tevhid akidesine tamamiyle zit böyle bir cümlenin dökülmesi veya baskasi tarafindan söylenen bir cümleyi farkedip müdahale etmemesi sözkonusu otamaz.

Ham ; bir erkek devenin soyundan on döl alinirsa onun sirti haram sayilir, su ve otlakta serbest birakilirdi. Kimse ona dokunmazdi.

Kadina deger verilmez, hak ve hukuku taninmaz, adeta bir esya gibi telakki edilip miras alinirdi. Biri ölüp karisi dul kalinca ölenin varislerinden gözü açik biri hemen elbisesini kadinin üzerine atardi. Kadin daha önce kaçip bu halden kurtulamazsa artik onun olurdu. Dilerse mehirsiz olarak onunla evlenir, dilerse onu bir baskasiyla evlendirerek mihrini almaya hak kazanir ve kadina bundan birs ey vermezdi. Dilerse, kocasindan kendisine kalan mirasi elinden almak için onu evlenmekten menederdi. Bunun üzerine inen ayette: "Ey inananlar! Kadinlara zorla mirasci olmaya kalkmaniz size helal degildir. " (en-Nisa, 4/19) buyurulmustur. (Sevkani, Fethu'l-Kadir, I, 440).

Hz. Amine Peygamberi de yanina alarak Medine'deki Neccar ogullarindan olan Dayilarini ziyarete gitti. Orada peygamberle, bir ay kadar misafir oldular.

- Ridde savaslari

- Hz. Ömerin müslüman olusu

Surenin anlami; Allah'in, Kabe'nin müdafaasini müsriklere birakmadigini, saldirganlari alisilmadik sekilde helak ettigini bize anlatmaktadir.

KABENIN KUREYSILERCE YENIDEN YAPILISI VE PEYGAMBERIMIZIN HAKEMLIGI

Bu ve bunun gibi pek çok adetler yürürlükte idi. Rasulullah 'a iletilinceye kadar da bu adetler yürürlükte kalmaya devam etti. Daha sonra da A'raf suresinin 26, 27, 28, 31 ve 32. ayetlerinde, çiplak tavaf ile birlikte diger bid'atler de yasaklanmistir.

Bu gün, hakimiyet senin amma, her zaman, senin degildir. Yarin senden baskasiinin olacaktir! ' dedi. '

Garanik olayı mevzudur; biliyor musun?

Hasimogullari bu tarihten I. Dünya savasina kadar Mekke Serifligi gibi sembolik ve mahalli bir görevin disinda önemli bir rol oynamadilar. Mekke Serifi Hüseyin b. Ali (1852-1951), Ingilizlerle anlasarak I. Dünya savasinda Osmanlilara karsi ayaklanmis, Osmanlilar yenilerek Arap topraklarindan çekilince kendisini Hicaz krali ilan etmisti (1916).

Peygamberimiz hazreti Hatice adina ticaret yaparken, Peygamberimizdeki harikulade halleri görmüs ve yardimcisi Meysele ile Peygamberimize evlilik teklif etmisti. Peygamberimiz bu teklifi kabul ederek Kureyslilerin en soylu kadinlarindan olan hazreti Hatice ile evlendi.

Muhammed bize gelince, evimiz öyle bereketlendi ki kocam la hayretler içinde kaldik. Sütü çekilmis olan devemizde sütler fazlaca akmaya, zayif olan merkebimizi, yolda baska hiç bir binek hayvan geçememege, davarlarimiza inen süt hiç bir davara inmemeye basladi.

Kumar Oynarlardi

- Huneyn savasi

beşincisi bu başlıkta müslümanların birbirleri üzerinde kurduğu egemenlik üzerinden hiç bahsetmemektedir.

Taberi'ye göre; Hasim, Rum ve Gassan hükümdarlarindan Kureys için dokunulmazlik hakki saglamis, Sam'a yaz seferleri, Yemen'e de kis seferlerini O ihdas etmis bilahere bu, bir adet haline gelmistir. Yine Taberi'nin rivayetine göre Hasim bir seferinde Medine'ye ugramis, Amr b. Zeyd'e misafir olmus, Amr'in kizi Selma'yi görüp onunla evlenmek Istemisti. Baba, kizinin kendi yaninda dogum yapmasini sart kostu. Hasim de bu sarti kabul edip Sam'a gitti. Dönüsünde Selma ile evlendiler. Hasim, Selma'yi alip Sam'a götürdü. Dogum yapma günü yaklasinca O'nu alip Medine'ye babasinin evine getirdi, kendisi tekrar Sam'a döndü.

not1= aktaracağım konular alıntıdır, eksik noksan olabilir bu konuda her türlü yapıcı eleştiriye acığım.

- Hasimiler

okuduğun için seninde gözüne ve ağzına sağlık.

Cahiliyye; insanin insan iradesinin disindaki unsurlar üzerinde toplanmasini temine çalisan, insani insana ve topluma köle yapan bir sistemin; beseriyeti Allah'a ibadetten uzaklastirip, herhangi bir adla anilan beseri sistem ve prensiplere itaata zorlayan yönetimin adidir. Insanlari, kavimlere, renklere, tarihlerinin karanlik çagi efsanelerine yönlendiren, ayri ayri dil farkliligi sebebiyle ümmet suurundan uzaklastirmaya çalisan her türlü despotizm, cahiliyenin bir görüntüsüdür. Kisaca cahiliyye, Allah'in hükmünden baska hüküm arayan ve Allah'in hükmünden baska hükme riza gösterenlerin tavri, hayat biçimi ve sistemidir.

Cahiliyye Araplari'nin kötü adetlerinden biri de kiz çocuklarini diri diri topraga gömmeleriydi. Onlar bunu namuslarini korumak veya ar telakki ettikleri için, bazilari da sakat ve çirkin olarak dogduklarindan yapiyorlardi. Kur'an-i Kerim'de su ayetlerde buna isaret edilir: "Onlardan birine Rahman olan Allah'a isnat ettikleri bir kiz evlad müjdelense içi öfkeyle dolarak yüzü simsiyah kesilirdi. " (ez-Zuhruf, 43/17), " Diri diri topraga gömülen kiz çocugunun hangi suç la öldürüldügü soruldugu zaman... " (Tekvir, 81/8-9), "Ortak kostuklari Seyler müsriklerden çoguna çocuklarini öldürmeyi süslü gösterirdi. "(el-En'am, 6/137)

- Ifk hadisesi

Bu da; kadinlarin kocalari ile daha iyi mesgul olmalarini ve çocuklarinda, özellikle, havasinin güzelligi, rutubetinin azligi ve suyunun tatliligi ile taninan yerlerde yasayan serefli kabileler arasinda, saglam vücutlu, siki etli, cesaretli yetismelerini ve düzgün, pürüzsüz konusmayi ögrenmelerini saglamak içindi.

emrinde yaşamışlardır.. Bunların bir de, Moğollar ve Memlüklüler emrinde kaldıkları uzun bir zaman dilimi vardır.

Peygamberimizin atasi Abdülmenaf'in oglu Hasim'in soyundan gelenlere verilen isim.

-- Endülüs'ün fethi

Cahiliyye Araplar'i arasinda fuhus da nadir seylerden degildi. Cariyelerini zorla fuhusa sürükleyenler vardi. Kur'an-i Kerim'de bu hususa isaretle: "Iffetli olmak isteyen cariyelerinizi fuhsa zorlamayin. " (en-Nur, 24/33) buyurulur.

İslam Tarihi'ni iyi bilirim ama pek ilgi duymam.

KONULAR

Araplar Arap tarihini esas alabilir. Ama ben hep TÜRK TARİHİ'ni esas alırım. Avrupalılar bile Türk Tarihi ile yaşamışlardır.

- Nadirogullari ile yapilan savaslar

Kapiya, kirmizi büyük bir yakut yerlestirdi. Kulleys kilisesinin kapisindan girilince 40x80 zira' genisliginde nakisla sac agacindan gümüs, altin çivilerle tavanlanmis bir ev vardi. Buradan da, sag ve sol taraflardan uzunlugu 40 zira'kadar olan bir sofaya girilmekte idi. Sofanin direkleri cini ile kaplanmisti. Sofadan, 30X30zira'genisliginde bir kubbeye girilirdi. Kubbenin duvarlari, cini ile kaplan mis olup içinde altin gümüs ile süslenmis çelik levhalar bulunmakta idi. Kubbede günesin dogdugu tarafta 1O X 1O zira genisliginde alaca renkte kara mermer konulmus olup Günes vurdugu zaman, içeriden kubbeye bakanlarin gözlerini almakta ve günesin, ayin isigini k u b b e n i n içine aks ettirmekte idi.

Yirmibes yasinda bizzat kendisinin idare ettigi bir ticaret kervani Hz. Muhammed'i Hz. Hatice ile karsilastirdi ve aralarinda gerçeklesen evlilik, Hz. Muhammed'in amcasi Ebu Talib'in yanindan ayrilip yeni bir aile yuvasi kurmasini sagladi. Hz. Peygamber'in bu evlilik dolayisiyla Hz. Hatice'den alti çocugu olmustu. Bunlardan dördü kiz olup Zeyneb, Rukiyye, Ümmü Külsüm ve Fatima adlarini almislardi. Bunlarin dördü de babalarinin peygamberligine erismisler ve O'na iman ederek hicret etmislerdir. Ogullari ise Kasim ve Abdullah adini tasiyordu. Hz. Peygamber'in ilk oglunun adi Kasim oldugu için kendisine Ebu'l-Kasim künyesi verilmisti. Bazi kaynaklar bunlardan baska Hz. Peygamber'in Tayyib ve Tahir adinda iki oglu daha oldugunu zikrederken, diger bazi kaynaklar bu son iki ismin Abdullah'in lakabi oldugunu belirtmislerdir. Hicretten sonra dogan oglu Ibrahim ise Misirli cariye Mariye'dendir. Hz. Peygamber'in bütün erkek çocuklari henüz küçük yaslarda vefat etmislerdi.

Insanligi hakka ve hakikata sevkedip dünya ve ahiret saadetlerini saglamak üzere Allah Teala tarafindan gönderilen peygamberlerin sonuncusu ve alemlerin rahmeti olan Peygamber Efendimiz, genellikle kabul edildigine göre 2I Nisan (12 Rabiulevvel) 571 Pazartesi günü Mekke'de dogdu. Islam tarihi kaynaklari, Hz. Peygamber'in nesebi ta Hz. Adem'e kadar siralanan Secere tablolari ile belirlemislerdir. Bu kaynaklarda Hz. Peygamber'in yirminci göbekten atasi olan Adnan'a kadar ittifak edilmis, ancak Adnan'dan sonra verilen isimlerde bazi farkliliklar ortaya çikmistir. Ama O'nun Hz. Ibrahim'in oglu Hz. Ismail soyundan oldugunda süphe yoktur. Buna göre Adnan'a kadar Rasulullah'in seceresi söylece siralanir: Muhammed b. Abdullah b. Abdülmuttalib b. Hasim b. Abdümenaf b. Kusayy b. Kilab b. Mürre b. Ka'b b. Lüeyy b. Galib b. Fihr b. Malik b. En-Nadr b. Kinane b. Huzeyme b. Müdrike b. Ilyas b. Mudar b. Nizar b. Me'add b. Adnan.

Serhu's-sadr olayindan sonra süt anne halime tarafindan Mekke'ye getirilerek öz annesi Amine ve dedesi Abdülmuttalib'e teslim edilen Hz. Muhammed, alti yasina kadar annesi Amine'nin yaninda kaldi. Bu siralarda Amine, Hz. Peygamber'i de yanina alarak Medine'deki akrabalarini ziyarete gitmisti. Bu vesile ile, alti yil kadar önce Medine'de ölen esinin kabrini de ziyaret etmis olacakti. Bir ay süren bir misafirlikten sonra Mekke'ye dönerken henüz Medine'den pek fazla uzaklasmadan Ebva denilen köyde Amine aniden rahatsizlandi ve vefat etti; oraya da defnedildi. Artik hem yetim, hem de öksüz kalan çocugu bu yolculukta kendilerine refakat eden dadi Ümmü Eymen Mekke'ye getirip dedesi Abdülmuttalib'e teslim etti. Yasli dede, kalben büyük bir muhabbet besledigi bu yavruyu sevgi ve rahmetle iki yil bagrina basti. Abdülmuttalib'in temsil ettigi Hasimogullarinin Mekke'deki itibari ile Abdülmuttalib'in sahsi özellik, kabiliyet ve ahlaki faziletleri ve özellikle bir zamanlar yeri kaybolan kutsal Zemzem suyunu olgunluk devrelerinden tekrar bulup çikarmis olmasi, onun Mekke'de kendisine son derece saygi duyulan, sözüne itibar ve itaat edilen bir reis haline gelmesini saglamisti. Abdülmuttalib, Kabe duvarina bitisik olarak sirf kendisine mahsus serilen minderde ve Mekke idare meclisi hüviyetini tasiyan Daru'n-Nedve'de Mekke halkinin çesitli problemlerini dinler ve çözüm yollari arardi. Dedesi Abdülmuttalib'in yanindan hiç ayrilmayan küçük Muhammed, Daru'n-Nedve'de yapilan idareye ve çesitli problemlere ait müzakerelerde de dedesinin yaninda bulunuyor ve daha o yaslarindan itibaren zulmün hakim oldugu Mekke toplumunda ortaya çikan problemleri, insanlarin dini, idari, iktisadi, ilmi, ictimai yönlerden nasil bir batakligin içinde bulunduklarini yakindan görüp idrak ediyordu.

üçüncüsü Türk tarihi daha şerefli gazalarla dolu yazmışsın. sen Türk Tarihinde bir savaştan sonra cennetle müjdelenenini duydun mu?

- Hz. Hasan'in hilafeti - Muaviye devrinin arka plani

"Siccil" kelimesi, tas ve çamur demektir. Yahut, çamurla sivanmis tas anlamina gelir. "Asf" kelimesi, agaç yapragi anlamina gelir. Haserelerin agaç yapragini yiyip ufalttiklarinda yaprak yenik yenik hale gelir ki, surede anlatilmak istenen budur.

GARANİK OLAYI

- Veda hutbesi

Su halde Garanik rivayeti, tamamiyla asilsiz olup Islam'in daha Ilk asirlarinda Islam düsmani zindiklar tarafindan uydurulmus, günümüze gelinceye kadar çesitli asirlarda Islam'a muhalif belli çevrelerce bir koz olarak kullanIlmis, günümüzde de Islam düsmani garazkar müstesrikler tarafindan zaman zaman tekrar ortaya atilarak bu vesile ile Islam'a karsi saldirilarda bulunulmustur.

Peygamberimiz dogdugunda bazi hadiseler vuku a geldi, bunlardan bazilarini söyle siralayabiliriz:Peygamberimiz, Anadan Sünnetli ve göbegi kesik olarak dogdu. Peygamberimiz dogarken, çocuklarin yere düstükleri gibi düsmeyip ellerini, yere dayamis basini semaya kaldirmis olarak dogdu. Peygamberimiz dogdugu zaman, bir yildiz dogmus ve bilginler, bu yildizin dogdugu gece, Ahmed dogmustur Dediler. Bir çok Yahudi Alimi Tevrat tan inceleme ile peygamberimizin bu gecede dogdugunu yakinlarina bildirmislerdir.

- Reci olayi

bu konunun başlığı Arap tarihi değil onu hatırlatmakta fayda var.

Dünyada, böylece Babasiz ve Annesiz kalan Peygamberimizi, yüce Allah, hamisiz birakmadi: Önce dedesi Abdulmuttalibin yaninda, sonra da amcasi Ebu Talib-in yaninda kaldi. Peygamberimiz, sekiz yasina kadar, Dedesi Abdulmuttalibin yaninda, sekiz yasindan sonra da Amcasi Ebu Talib-in yaninda kaldi.

- Siffin Savasi

Bir kisim hayvanlarla ekinlerin bazisini dilediklerinden baskasina yasakliyorlardi. Ayrica bir kisim hayvanlara binerken ve keserken Allah'in adinin anilmasina engel oluyorlardi. (el-En'am, 6/138).

- Kabe nasil kible oldu?

Kizlari Diri Diri Topraga Gömerlerdi

Araplar 200 sene Selçuklu Türkleri, 400 sene de Osmanlı Türkleri

Bu tefsirde önemli olan husus; Muhammed Abduh, Resid Riza, ve diger bazi müfessirlerin, Allah'in, olaganüstü, fevkalade, harikulade mucizesi ile bu Allah düsmani orduyu helak edisini dile getirmeleridir. Tefsirlerde kuslarin mahiyeti hakkinda degisik görüsler bulunmaktadir. Ibn Abbas ile Dahhak, Ebabil'i "birbiri arkasindan gelenler" diye yorumlamislardir. Hasan-i Basri ile Katade, "çok" manasina; Ibn Zeyd "çesitli, sagdan soldan gelenler" manasina; Mücahid, "toplu halde arka arkaya gelen" manasina geldigini söylemislerdir. Kuslarin, bölük bölük, karisik türde olduklari anlasilmaktadir. Rivayetlerde kuslar; kirlangica, keklige, sigirciga, yarasaya, hatta "zümrüdü anka"ya benzetilmektedir.

- Mekke dönemi

- Garanik olayi

Hz. Amine, Mekke'ye gelirken, yolda hastalanip Evba köyünde durakladi. Basucunda duran Peygamberimizin yüzene bakti. Sonra da söyle hitap etti:

Bunun icin, Kureysliler Kabenin duvarlarini onarip saglamlastirmak ve üzerinede, tavan çatmak istiyorlar, fakat, yikmaga kalkarlarsa azaba ugrayabileceklerinden korkuyorlar, aralarinda mesvere ediyorlardi.

Araplar; Selçuk İmparatorluğu emrinde 200 sene, Osmanlılar emrinde ise 400 sene (1517-1917) yaşamışlardır.

Gelecekte peygamber olacagi hakkinda ne kendisinin ne de çevresinin kesin bir bilgisi olmadigindan, tabiidir ki Hz. Peygamber'in bu devrelerdeki hayati hakkinda fazla bilgimiz yoktur. Ancak sadece Hz. Peygamber'i degil, ayni zamanda diger Mekkelileri de ilgilendiren bazi olaylarda Hz. Peygamber'in aldigi yer ve oynadigi rol, kaynaklarimizda tespit edilmistir. Bu devreye ait mevcut bilgiler arasinda süphesiz önemli olanlarindan birisi, Hz. Peygamber'in Rahib Bahira ile karsilasmasi meselesidir. Hz. Peygamber on iki yaslarinda iken amcasi Ebu Talib ile birlikte Sam'a dogru yol alan ticari bir kervana katilmis ve kafile Sam yakinlarinda Busra adli bir mevkide mola verdigi zaman buradaki manastirda bulunan Bahira adli rahib, Islam kaynaklarina göre Hz. Peygamber'deki özelliklere bakarak O'nun ileride çikmasi beklenilen son peygamber olabilecegi kanaatine varmisti. Müstesrikler bu olayi kendi yanli bakis açilari ile ele alarak Islam'in dogusunda Hristiyan ruhiyatinin etkileri oldugunu, Rahib Bahira'nin dini telkinlerinin tesirinde kalan Hz. Muhammed'in bu dini suuru gelistirerek ileride Islam'i ortaya attigini iddia ederlerse de, Islamiyet'in temelini olusturan tevhid akidesi ile Hristiyanligin temeli olan teslis inancinin asla bagdasamaz bir karakterde olusu, Islam'in Hristiyanlik'da mevcut teslis düsüncesini sirk olarak kabul etmesi, bu iddianin ne derece asilsiz ve gülünç oldugunun en açik delillerindendir .

Yahudi kavmi peygamberimizi orada görünce onu devamli kontrol edip hal ve hareketlerine dikkat ediyorlardi. Hz. Amine Yahudilerin Peygamberimiz hakkinda takindiklari tavirlardan korkmaya basladi Ve acilen Mekke ye dönmek için yola koyuldular.

Putlara Taparlardi

bilmiyordum bu vesile ile öğrenmiş oldum. bu mesele için de bir başlık açmak lazım.

Olayin Gerceklestigi Yer

- Selahaddin-i Eyyubi, Kudüs ve Haçlilar

Abdülmuttalibin Ebrehe ile Görüsmesi

Hacerül Esved tasi yerine konulacagi zaman kabileler, birbirleriyle anlasamadilar. Hatta isi okadar ilerlettiler ki aralarinda kavga yapmaya çok az bir zaman kaldi. Kureysiler, Bu is üzerinde, dört veya bes gece durdular. Sonra Kureysin yaslilarindan Ebu Ümeyye b. Mugire bir teklifte bulundu;

Hz. Peygamber, bu ilk seferin ardindan daha sonraki yillarda diger amcalari ile birlikte Mekke. disina yapilan bazi ticari seferlere katilmis, muhtelif bölgelerde yasayan insanlarin farklilik arzeden dinleri, örf ve adetleri, hal ve vaziyetleri hakkinda bilgi sahibi olmustur. Peygamber Efendimizin daha sonralari Islam'i teblig ederken bu bilgilerinden istifade etmesi tabii olduguna göre cereyan eden bu olaylari da O'nun peygamberlige ilmen hazirlanmasi olarak degerlendirmek gerekir.

- Harra olayi

Hz. Peygamber'in' Mekke döneminde Habesistan'a hicret eden müslümanlarin Mekke'ye tekrar dönmelerine sebep olarak gösterilen, ama gerçekte Islam düsmanlarinin uydurduklari asilsiz bir rivayet.

PEYGAMBERIMIZIN TICARET HAYATINA ATILISI

Tefecilik Yaparlardi

Peygamberin Çocuklugu daha degisikti. Daha iki Aylik iken, her tarafa yuvarlanmaya çalisiyordu. Üç Aylik olunca day durmaya çalisiyordu. Dört Aylik olunca, duvara tutunup yürüyordu. Bes Aylik olunca bir yere tutunmadan yürüyebiliyordu. Alti Ayi tamamlayinca, yürümeyi hizlandirmisti. Yedi Aylik iken her tarafa gidebiliyor, kosabiliyordu. Sekiz Aylik iken, konusuyor, konusulani anlayabiliyordu. On Aylik iken Ok atabiliyordu. Iki Yili doldurdugu zaman, oldukça, iri ve gösterisli bir çocuk olmustu. Onu Annesine götürdük, Amma, biz, Onun yüzünden gördügümüz hayir ve bereketten dolayi, Yanimizda bir müddet daha tutmaya çok istekli bulunuyorduk.

Su halde Habesistan'daki müslümanlarin Mekke'ye geri dönmelerinin sebebi, sözde Garanik olayi degil; bu yillarda Hz. Hamza ve Hz. Ömer gibi güçlü ve itibarli sahislarin Islam'a girmeleri dolayisiyla Mekke müsriklerinin bir süre çekinerek eziyet ve iskencelerine ara vermeleri, dolayisiyle Mekke'de geçici bir sükunet havasinin olusmasi; Habesistan'da Necasi Ashame'ye karsi bir ayaklanmanin basgöstermesi ile karisikliklarin zuhur etmesidir.

IV. ficar savasi ise, Kinaneogullarinin yanisira Kureys ile Hevazin'in Kays-i Aylan kabileleri arasinda meydana gelmistir. Hire hükümdarinin çikardigi bir kervana kilavuzluk ve muhafizlik etme konusunda aralarinda ihtilaf ve husumet çikan Kinaneogullarina mensup bir sahsin Kays-i Aylan'dan birisini öldürmesi bu savasa sebep teskil etmistir. Kinaneogullarinin yaninda Kureys'in diger sülaleleri de savasa katIlmis, bu arada Peygamber efendimiz de amcalariyla birlikte bu savasta bulunmustur. Ancak genellikle kabul edildigine göre o sirada yirmi yasinda olup savasabilecek güçte olmasina ragmen sadece savas alaninin gerisine düsen oklari toplayip amcasina vermekle yetinmistir. Sonunda bu savas, Iki tarafin ölülerinin sayilip ölüsü fazla olan tarafa fazlalik miktarinca diyet verIlmesi karari ile sulha baglanarak neticelendirIlmistir.

Öncelikle bu iş bemele çekerek başlamak istiyorum

Yeni dogan çocuklari süt anneye vermek; Kureys ve sair Arap esrafinin adeti idi.

- Hz. Ömer dönemi

- Roket sisteminin esasi bize aittir

- Uhud savasi

Hz. MUHAMMED DOGUMU, ÇOCUKLUGU VE GENÇLIGI

Faiz Oranlari Cok Büyüktü

HZ. AMINENIN MEDINE ZIYARETI VE VEFATI

Sy. yns_27

Habesistan Krali Necasi Ashame'nin, Yemen'e hükümdar tayin ettigi Ebrehe b. Sabbah el-Esrem, Mekke'ye giden kervan ve Kabe ziyaretçilerini çekmek ve San'a sehrini ticaret merkezi haline getirmek üzere burada Kulleys veya Kalis denilen bir tapinak yaptirdi. Ancak tapinaga gelen olmadigi gibi Fukaym kabilesine mensup bir Arap veya bir grup Arap kiliseye girerek pislediler. Bunu ögrenen Ebrehe çok kizdi ve Kabe'yi yikacagina yemin etti. Büyük bir ordu ve gayet iri cüsseli "Mamud" adli fili önde oldugu halde Mekke'ye yöneldi. M. S. 57I veya 571 yilinda altmis bin asker ve on yahut dokuz fille yola çikti. (Ibnü'l-Esir, el-Kamil fi't Tarih, Nsr: Tornberg, Beyrut 1965, I, 442).

PEYGAMBERIMIZIN EVLENMESI

Ve hz. Amine Ebva da vefat etti. Hazret-i Amine vefat ettiginde 30 yaslarinda idi.

Hz. Hatice ile evliliginden sonra Peygamber Efendimiz ailenin geçimini ticaret yoluyla saglamaya çalismis, bazan ortaklik yoluyla, bazan müstakil olarak ticaret yapmisti Hz. Muhammed, bu ticari muamelelerindeki dürüstlügü, dogru sözlülügü, ahde vefasi, adil ve alicenab davranislari, herkes hakkinda iyimser davranip elinden gelen iyilik ve yardimi yapmasi, yoksulun, muhtacin elinden tutmasi, yakinlarina ve akrabalarina karsi gösterdigi ilgi, ahlaki olgunluk ve ruhi üstünlükleri ile derhal temayüz etmis, çevrede herkesin güvenip itibar ettigi, sayip sevdigi bir kisi haline gelmisti. Bu sebeple Mekkeliler kendisine "el-Emin = güvenilir kisi" lakabini vermislerdi.

- Evtas olayi

- Sakk-i Kamer mucizesi

Ben hepsinide okudum zaten. Dakika tutmadım, emeğinize sağlık. Konuya biraz uzak olanlar için demiştim. :)

Ünlü TÜRK TARİHİ daha fazla şan ve şereflerle, gazalarla doludur. Araplar, BİLİNEN TARİH içinde hep onun bunun boyunduruğu altında yaşamışlardır. Parlak geçen süre, topu topu 200-300 seneyi geçmez.

- Baris sartlari

II. KISIM

- Peygamberimizin dogumu

PEYGAMBERIMIZIN BABASI HZ. ABDULLAH

- Cemel vak'asi

Peygamberimiz Fil vakasindan 50 gün sonra, Rebiullevvel ayinin on ikinci Pazartesi günü, tan yeri agarirken, Mekke'de dogdu.

Hz. Peygamber'in otuz bes yasinda iken meydana gelen Kabe tamiri olayi ve bu olay sirasinda el-Haceru'l-Esved'in yerine konmasi meselesinde Mekke sülaleleri arasinda çikan ve kanli bir çatismaya dönüsme temayülü gösteren anlasmazligi herkesi memnun edecek bir tarzda ve adil bir sekilde çözmesi, O'na duyulan güveni daha da artirmisti.

Peygamberimiz dogdugu gece Kisranin sarayindan on dört serefe yikildi. Iranlilarin, bin yildan beri hiç sönmeden yanan Atesgedeleri sönüverdi. Save Gölünün suyu çekildi. Sema ve Vadisini su basti. Iran Sahi, Araplarin, ülkesini istila edecegini rüyasinda gördü, ve telasa düstü.

- Hz. Ali'nin hilafet hakkinda görüsü

Ibn Ishak sunlari aktariyor: "Kureys, ya Fil olayindan evvel veya daha sonra meydana geldigini tahmin ettigim bir bid'at ortaya çikardi ki, tarihte diye anilip, asalet-i diniye iddiasindan ibarettir." Bunlar: "Biz, Ibrahim'in evladiyiz, ehl-i Harem biziz, Beyt'in sahibiyiz, Mekke'nin de sakini bulunuyoruz. Arap kabilelerinden hiçbir kabile, bizim sahip oldugumuz bu se ref ve itibara sahip degildir. Binaenaleyh biz, bu müstesna mevkiimizin seref ve itibarini korumaliyiz. Bundan sonra Harem haricinde hiçbir seye tazim etmeyip bütün ihtiramatimizi Harem dahilinde hasretmeliyiz. Mesela, Arafat'ta halk ile bir sirada, yan yana, omuz omuza durup vakfe etmek, sonra halk ile geri dönüp gelmek bizim kadrimizi tenzil eder" diyorlardi.

Kabe'yi yikmak üzere büyük bir orduyla gelen Yemen valisi Ebrehe'nin ordusuna saldiran kuslar.

- Hicretin Islam tarihindeki yeri ve önemi

I. KISIM

- Hakem olayi

EBREHE' NIN KABE'YI YIKMAGA KALKISI

Araplar; sadece İslamiyet'ten sonra 200 - 300 sene süreyle DEVLET olmuşlardır.

Abdülmuttalib, "Biz onunla savasmak istemiyoruz, buna gücümüz de yetmez. Orasi Beytullah'tir, eger korursa O Harem'i korur" dedi; develerini görüsmek üzere Ebrehe'nin yanina vardi. Abdülmuttalib'e iyi davranan ve önce onu takdirle karsilayan Ebrehe, Abdülmuttalib develerini isteyince söyle dedi: "Seni ilk gördügümde gözüme büyük bir sahsiyet olarak görünmüstün. Ama sen Kabe'nin korunmasini isteyecegin yerde develerinin pesine düsünce gözümden düstün." Abdülmuttalib, "Ben develerin sahibiyim. Kabe'nin de sahibi var, O onu korur" dedi.

Abdullah b. Haris, Üneyse binti. Haris, Seyma bint-i Haris.

- Bizans ordusunun müslüman olan komutani George

Fil olayi, Müzdelife ve Mina arasindaki Muhassab vadisi arasinda bulunan Muassib'da meydana gelmistir. Müslim ile Ebu Davud, Cabir'den rivayetle onun söyle dedigini yazarlar: "Rasulullah Müzdelife'den Mina'ya hareket ettigi zaman Muassib vadisin de hizlanmisti." Imam Nevevi bunu söyle izah etmistir: "Ashab-i Fil olayi burada cereyan etmistir. Onun için, sünnet olan, hacilarin buradan hizla geçmesidir" (Mevdudi, Tefhimul Kur'an Trc: Muhammed Han Kayani ve digerleri, Istanbul 1988, VII, 238)

PEYGAMBERIMIZIN ÇOCUKLARI

Vasile ; koyun disi dogurursa kendileri için; erkek dogurursa putlari için olurdu. Sayet biri erkek, biri disi olmak üzere ikiz dogurursa, disinin hatiri için erkegi de kesmezler ve buna "Vasile" derlerdi.

Abdülmuttalib develerini alip Kureys'lilerin yanina döndü, onlara olup biteni anlatti ve hepsi, muhtemel bir katliama karsi Mekke'den ayrilip daglara çekildiler.

- Kurayzaogullari ve onlarla savas

Geçim sikintisi çeken amcasi Ebu Talib'e yardimci olmak için gençlik yillarinda Mekkelilere ücretle çobanlik yapan Hz. Muhammed, çobanligi sirasinda Mekke'nin dagdagali, debdebeli, sirkin hakim oldugu havasindan uzaklasarak tabiatla karsi karsiya gelmis, bu anlarda muhakeme ve idrak gücü geliserek herseyin yaraticisi olan Cenab-i Allah'in varligi ve birligini, O'na esler kosmanin sapiklik oldugunu iyice kavramis, karsilastigi bir takim sikinti ve mesakkatler O'nu ruhen olgunlastirmisti. Çobanlik yaptigi günlerden birisinde sürüsünü bir çoban arkadasina emanet ederek Mekke'de tertiplenen gece eglencelerini seyretmek için kirdan sehire inen Hz. Peygamber, eglence yerine gelip oturur oturmaz Cenab-i Hakk'in kendisine verdigi bir uyku ile, içkilerin içildigi, oyunlarin oynandigi, ahlaksizliklarin yapildigi bu isret alemini seyretmekten dahi alikonulmustu. Bir baska sefer yine böyle bir eglenceyi seyretme arzusu ayni sekilde engellenmis; artik bir daha da Hz. Peygamber böyle bir seye tesebbüs etmemis, istek de duymamisti.

Kilisenin insasini, çok siki tuttu. Iscilerden her hangi birisi, günes dogmadan isinin basinda bulunmayacak olursa, Ebrehe'ye götürülür, o da, ceza olarak o isçinin elini keserdi!

Am bu sirada Rum tüccarlarindan birisine Ait olan insaat malzemesi yüklü bir gemi Cüdde sahillerinde parcalandi, bunu firsat bilen Kureysliler aralarinda yardimlasarak bu batan gemiden Kabe insaasi için gerekli malzemeleri almis oldular. Ve Kabenin insaatina basladilar.

- Hilf'ul Fudul anlasmasi

Ebrehe, kilisenin kapisinin üzerini altin levhalarla kaplatti. altin çivileri, birbirlerinden, mücevherlerle ayirdi.

- Üc bin (3000!) yillik mucize

- Habesistan Hicreti

Cahiliyye çaginda kumar da çok yaygindi. Cahiliyye Araplari kumar oynamakla övünürlerdi. Öyle ki kumar meclislerine katilmamak ayip sayilirdi. Onlarin sairlerinden biri karisina söyle vasiyette bulunur:

Ebu Hüreyre 'den gelen bir rivayete göre, Ebu Bekr es-Siddik Veda Hacc'indan evvel, Hz. peygamber tarafindan Hac Emiri olarak gönderildiginde, Ebu Bekr de Ebu Hureyre'yi Kurban Bayrami'nin ilk günü Mina'da büyük bir cemaat içinde halka ilana memur kilmistir. : "Ey Nas! Iyi biliniz, bu yildan sonra müsriklerin haccetmeleri, çiplaklarin da Kabe'yi tavaf etmeleri yasaktir" demistir. (Sahih-i Buhari, Tecrid-i Sarih Tercümesi, VI,13) Fakat onlar bunu kabule yanasmamislar, atalarini körükörüne taklide çalismislardir. "Onlara: Allah'in indirdigine ve peygambere gelin dendigi zaman: Atalarimizi üzerinde buldugumuz sey bize yeter' derler. Alalari bir sey bilmeyen ve dogru yolu da bulamayan kimseler olsalar da mi?" (el-Maide, 5/104). Islam, topluma hakim olunca bütün bu cahili sistemin ilkel davranislarini tamamen yasaklamistir" (el-Maide, 5/103).

Peygamberimizin Süt kardesleri sunlardir::

Ebrehe ordusu Mekke'ye girerken deniz tarafindan, daha önce o bölgede hiç görülmemis, kirlangica benzer kus sürüleri bir anda ortaya çikarak Ebrehe ordusuna saldirdilar. Gaga ve pençelerinde tasidiklari taslari ve çamurdan balçiklari askerlerin üzerine biraktiklarinda onlar, kurumus, paramparça olmus agaç yapraklari gibi dagildilar. Rehberleri Nufeyl kaçti, askerler kus saldirisinda telef olup feci sekilde öldüler; yolda kalanlar, geriye dönenler de helak oldular. Mekke'liler bu mucizeyi daglardan seyrederken Allah'in iradesi karsisinda hayret ve dehset içindeydiler. Ebrehe, bu saldirida etleri parçalanmis, çürümüs halde San'aya dönerken, Hasm kabilesinin yasadigi bölgede gögsü ikiye yarilarak acikli sekilde öldü .

- Cahiliyye'nin diger manasi ve Ebrehe

- Önceden verilen haberler

- Dümet'ül Cendel olayi

HASIMİLER

- Tebük gazvesinden dersler

ben teşekkür ederim.

Fuhus Cok Büyük Orandaydi

Islam düsmanlarinin sinsi birtakim faaliyetlerle müslümanlarin akidelerini bozmak, inançlarini sarsmak, Islam esaslari üzerinde birtakim süphe ve tereddütler meydana getirmek niyetiyle uydurduklari rivayetlerden birisi olan Garanik kissasi, Ilk dönem Islam alimlerinden birçogunun izledigi "kendilerine ulasan tüm rivayetleri tenkid süzgecinden geçirmeksizin oldugu gibi aktarma ve meselenin tenkidini ilini yeterlilige sahip okuyucuya birakma metodu sebebiyle, aslinda uydurma olmasina ragmen bazi Islam tarihi ve tefsir kaynaklarinda yeralir. Sözde Garanik olayi ile ilgili çesitli kaynaklarin anlatim tarzlari ve yazarlarin yorumlarinda bazi farkliliklar olmakla birlikte ana hatlariyla, bu uydurma olay söyle olmus: ... Mekke'de müslümanlarin eziyet ve iskencelere ugradiklari, bu sebeple bir kisim müslümanin Habesistan'a göç ettigi bir dönemde Hz. Peygamber, Mekke müsrikleri ile uzlasmanin yollarini ariyor, devamli anlasma çareleri düsünüyormus. Zihni bu düsünce ile hep mesgul iken bir gün Kabe yaninda Necm suresini okuyormus. "Gördünüz mü o Lat ve Uzza yi ve üçüncü öteki Menat'i?" seklindeki 19 ve 20. ayetlerini okuduktan hemen sonra Seytan, Hz. Peygamber'e musallat olmus ve seytanin etkisiyle Hz. Peygamber, farkinda olmaksizin "Bunlar yüce kugu kuslari dir ve sefaatleri umulur" cümlelerini vahyin devami gibi söyleyip Necm suresini okumaya devam etmis. Surenin sonuna gelince secde ayeti oldugu için Hz. Peygamber ve orada bulunan müslümanlar secdeye kapanmislar. Müsrikler de Hz. Peygamber'in okudugu bu cümleler sebebiyle son derece sevinerek; "Artik Muhammed ilahlarimizin sefaatini kabul ettigine göre aramizda önemli bir ayrilik kalmadi" deyip hepsi secdeye kapanmislar. Son derece yasli bir veya birkaç müsrik, yere egilip secde etmek zor geldigi için yerden bir avuç toprak alarak alinlarina degdirmis ve böylece ilahlarina tazimde bulunmuslar. Bu olay dolayisiyla müsrikler kIsa bir süre müslümanlari kendi haline birakmislar. Bu haber Habesistan'daki müslümanlara "tüm Mekkelilerin Islam'a girdigi" seklinde ulasmis ve Habes muhacirleri orayi terkedip Mekke'ye yönelmisler. Ancak bu olayin ardindan Cebrail gelerek hatasi dolayisiyla Hz. Peygamber'i ikaz etmis, bu arada nazil olan Hacc suresinin "... Senden önce gönderdigimiz hiçbir resul ve nebi yoktur ki birseyi arzuladigi zaman seytan onun arzusuna atmamis olsun. Allah, kendi ayetlerini saglamlastirir...'' mealindeki 52. ayeti ile önceki cümle neshedIlmis. Hz. Peygamber, olanlardan üzüntü ve nedamet içinde, yeni inen ayetleri ilan edince Mekkelilerin eziyetleri yeniden baslamis..."

- Hudeybiye barisi

- Ficar savaslari

Necm suresinin Kabe yaninda Hz. Peygamber tarafindan okundugu; surenin sonunda secde ayeti bulundugu için Hz. Peygamber'in ve orada bulunan ashabinin secdeye kapandiklari, buna mukabil müsriklerin de tamamiyla secde ettiklerine dari Imam el-Buhari'nin el-Cami'u's-Sahih'inde sahih bir rivayet vardir (bk. Buhari, Tefsiru Surati ve'n-Necm 4). Ancak bu rivayette Garanik meselesiyle ilgili hiçbir husus yoktur; olmasi da zaten hem nakil yönünden, hem de akil yönünden mümkün degildir. Islam düsmanlari adetleri vechile yalan ve uydurmalarini Iste bu rivayet üzerine bina etmis, asli ve esasi olmayan Iftiralarla bu sahih rivayeti tamamiyla çarpitmislardir. Hz. Peygamber ve ashabi, Necm suresinde geçen secde ayeti dolayisiyla secdeye varirken müsrikler de bu surenin 19 ve 20. ayetlerinde adlan anilarak kötülenen putlari ve akidelerine sahip çiktiklarini belirtmek ve putlarini tazim etmis olmak için putlari adina secde etmis olmalidirlar.

- Kaynukaogullari ve Medine'den sürülmeleri

Daha sonra Necid prensi Abdülaziz b. Suud (1880-1953), Hüseyin'i Hicaz'dan çikartti. Ancak Hüseyin 0ngilizlerin destegini saglayarak oglu Faysal'i Irak'a, Abdullah'i da Ürdün'e kral yaptirdi. Ürdün'e kral olan Abdullah, Filistin'in bölünmesi konusunda 0srail ile anlastigi iddiasiyla Filistinli bir genç tarafindan öldürüldü. Hasimi iktidari Irak'ta, 1958 yilina kadar sürdü. 14 Temmuz 1958 günü, basta kral II. Faysal olmak üzere ailenin birçok mensubu öldürüldü ve yapilan askeri darbe ile Hasimilerin bu ülkedeki iktidarlari son bulda.

- Efendimize dil uzatanin akibeti

- Mekke'nin fethi

neslihan

Tefecilik almis yürümüstü. Para ve benzeri seyleri birbirlerine borç verirler; kat kat faiz alirlardi. Borç veren kimse, borcun vadesi bitince borçluya gelir: "Borcunu ödeyecek misin, yoksa onu artirayim mi?" derdi. Onun da ödeme imkani varsa öder, yoksa ikinci sene için iki katina, üçüncü sene için dört kat ina çikarir ve artirma islemi böylece kat kat devam ederdi. Tefecilik ve faizin her çesidini haram kilan Allah, özellikle Araplar'in bu kötü adetlerine dikkati çekerek "-Ey iman edenler! Kat kat faiz yemeyin." (Ali Imran,3/130) buyurmustur.

'Tarihe Abbasi saltanati adiyla geçen Hasimogullari'nin bu seferki iktidarlari, Ebu'l-Abbas es-Saffah ile basladi. Mogol hükümdari Hülagu'nun saldirilarina maruz kalan bu devlet de 1258 tarihinde ortadan kaldirildi.

Kuslar ve attiklari taslar hakkinda çesitli rivayetler vardir. Bu olay Rasulullah'in dünyaya geldigi yilda vuku buldugundan, Peygamberimizin ilk mucizelerinden sayilmistir. Muhammed b. Ishak ve Ikrime o yil çiçek hastaliginin Mekke'de yayginlastigini söylemislerdir. Muhammed Abduh (v. 19I5) bu rivayetlerden hareketle Kur'an'da geçen "Tayran Ebabile" ifadesiyle kastedilenin "sinekler" oldugunu ayaklarinda salgin hastalik mikrobu tasiyan sinek sürülerini Allah'in, Ebrehe ordusuna musallat kildigini belirtmektedir. Yeryüzünün en ihtisamli ordusu ve hayvanlari ile gelen Ebrehe ve ordusunu Allah, bir ibret olsun diye gözle görülemeyen küçük canlilarla mikroplarla helak etmistir. Bu görüsü yukarida zikrettigimiz gibi daha önce ilk siyercilerden Muhammed b. Ishak da kaydetmistir.

Faizcilik Araplar arasinda o kadar yerlesmisti ki ticaretle onun arasini ayiramiyorlar; "Faiz de tipki alis-veris gibi" diyorlardi. Bunun üzerine inen ayette: "Allah alis-verisi helal, faizi ise haram kilmistir. " (el-Bakara, 2/275) buyrulmustur.

- Kudüs'ün fethi

Üzerinde bulundugum merkebin agir yürümesi yol arkadaslarimi çileden cikartiyordu. Nihayet Mekke'ye varip emdirilecek oglan çocuklari aramaya basladk. 0çimizden hiç bir kadiin Muhammedi almak istemiyor, ondan uzak duruyorduk. Çünkü, bizler emdirecegimiz çoçugun babasindan bahisse kavusmayi ve ondan armaganlar almayi bekliyorduk.

PEYGAMBERIMIZ DOGDUGUNDA BAZI HADISELER VUKU'A GELDI

Müsrik Kureyslileri bu olay o kadar etkilemistir ki, üç yüz altmistan fazla Kabe putunu unutup yedi yahut on sene Allah'a tapmislardir. Fil suresin de Allah, Ashab-i Fil'in aci akibetinin fecaatine sadece ana hatlariyla deginmis ve müsriklere, Hz. Muhammed 'in davetine karsi çiktiklarinda, onlarin baslarina gelebilecek acikli azabi hatirlatmistir.

- Hz. Osman'in halife seçilmesi

not2= bu başlıkta inanmayan arkadaşlardan ricam yorumlarınızı kendinize saklayınız ve insanları rahatsız edip polemik oluşturmayınız.

Saibe ; dilegi yerine gelen kimsenin putlara adadigi deve idi. Buna da binilmez ve sütü sagilmazdi.

Bu kararlarin ikinci neticesi ise; asilzadelere mahsus bir elbisesi olmayan bedevi erkeklerin çiplak; kadinlarin da yalniz önü yirtmaçli kisa iç gömlegi ile tavafa mecbur edilmesidir.

- Vahy gelisi

-- Hz. Osman dönemi

Ebrehe yolda Yemen krali Zu Neferi bozguna ugratti, ardindan Has'amlilari yendi ve bunlarin Nufeyl b. Nubeyb adindaki liderinin hayatini bagislayarak kendisine Mekke'ye gidiste rehber yapti. Taif'teyken Sakif'liler tanrilari Lat'i korumak ugruna Ebrehe ile isbirligine yanasip Ebu Regal'i ona rehber olarak verdiler. Ebrehe'nin fillerin destegindeki muazzam ordusunun karsisinda hiçbir ordu dayanamadi ve Kureys'liler bu gelise bakarak Kabe'nin yikilacagina kesin olarak inanmaya basladilar.

FIL VAKASI

Fillerin Yere Cökmesi

- Medine dönemi

- Akabe biatlari

yns_27

- Peygamberimizin mektubu

TÜRKLER bilinen TARİH içinde tam 5.000 - 6.000 sene boyunca DÜNYA tarihine adlarını altın harflerle yazdırıp, nice imparatorluklar ve devletler kurmuşlardır.

altıncısı bu başlıkta müslümanların gayrı müslimler üzerinde kurduğu egemenlikten bahsedilmektedir.

- Hz. Hasan'in Muaviye ile baris imzalamasi

Ekin ve hayvanlarini iki kisma ayiriyor bir kismini Allah'in böyle emrettigini sanarak Allah'a veriyor ve bir kismini da Allah'a es kostuklari putlarina ayiriyorlardi. Onlar bu batil inanç ve adetlerinde biraz daha ileri giderek Allah'in payina düseni aliyorlar, onu es kostuklari putlarin payina ekliyorlardi. Ama putlarinin payindan alip öbürüne ilave ettikleri görülmüyordu. "Allah'in yarattigi ekin ve hayvanlardan O'na pay ayirdilar ve kendi iddialarina göre: "Bu Allah'indir, Su da ortak kostuklarimizindir" dediler. Ortaklari için ayirdiklari Allah için verilmezdi. Fakat Allah için ayirdiklari ortaklar i için verilirdi. Bu hükümleri ne kötüydü!" (el-En'am, 6/136).

dördüncüsü bu başlık Arapları değil Şanlı müsülmanları anlatmaktadır ve bu başlık ırkçılığa tamamen karşıdır.

Cahiliye döneminde müsrik Araplar arasinda haram aylar dan birisinde yapilan savaslar.

Islam'da yasak oldugu gibi cahiliye döneminde de Müsrikler arasinda haram aylarda savas yapmak, kan dökmek, haksizlik ve kötülüklerde bulunmak yasaklanmis idi. Muharrem, Receb, ZIlkade ve Zilhicce aylarindan olusan bu aylarda yasagin ihlal edIlmesi, büyük bir günah ve suç sayiliyordu.

Hani diyorum biraz şöyle kısa kısa paylaşsanız, paragraf paragraf sanırım okuması daha kolay olacak. :)

- Cahiliyye dönemi

Hasimiler ile Kureys Kabilesi'nin bir baska kolu olan Emeviler arasinda öteden beri bir çekisme vardi. Rivayete göre Hasim ile kardesi Abdu Sems Ikiz olarak dünyaya gelmisler bunlardan birinin parmagi digerinin alnina yapisik iken ayrIlmis bu esnada kan akmis, bundan da ileride bu Iki kardes arasinda kan dökülecegi sonucu çikarIlmis (Taberi, a. g. e, III, 1089).

- Fil vak'asi

Peygamberimizin, hazreti Haticeden, iki erkek çocugu, dört kiz çocugu dogmustur Isimleri söyleydi: Kasim, Abdullah, Zeynep, Rukayye, Ümmü Külsüm, Fatima ve Cariyesi Misirli Maria'dan dogan Ibrahim'dir.

Hz. Peygamber yirmi yaslarinda iken Mekkeliler ile Hevazin kabilesi arasinda Ficar Harbi vuku buldu. Aslinda savasabilecek bir yasta ve güçte olmasina ragmen Hz. Peygamber bu harpte sadece savas alaninin gerisine düsen oklari toplayip amcalarina vermekle yetinmisti. Böylece genellikle cephe gerisinde bulunmasina ragmen bu olayin O'nda harp taktik ve teknikleri, sevk ve komuta gibi konularda tecrübeler olusturdugu bir gerçektir. Peygamberliginden sonra dahi hatirladigi zaman bir üye olarak katilmaktan seref ve iftihar duydugunu açikça belirttigi Hilfü'l-Fudul ise hemen bu savastan sonra gerçeklesmisti. Bu vesile ile Hz. Peygamber, cemiyet meselelerini yakinen tanimis, cahiliye toplumunda güçlünün güçsüzü nasil ezdigini, güç ve kuvvet karsisinda zalimlerin nasil eriyip titredigini örnekleriyle görmüstü.

Bunlar hac için, umre için gelen bedevilere müdahaleye kadar ileri gitmislerdir. Harem haricinden gelen herkesin, Beyt'in ilk tavafi Siyab-i Hums ile tavaf etmelerini kararlastirdilar ve uyguladilar. Bu kararin neticelerinden biri: Kim ki adi bir elbise ile gelip tavaf ederse, tavaftan sonra o elbiseyi çikarip atmasi zaruri idi.

Kocanin birkaç metresi oldugu gibi, kadinin da baskalariyla iliskide bulunmasi, bazi çevrelerce nefretle karsilanmayan bir davranisti. Fuhusla ilgili Cahiliyye Araplarinin su adetlerini zikredebiliriz:

Bu olay Hz. Peygamber'in dogdugu yil olmus ve orduda bulunan fil/fillerden dolayi Araplar arasinda "Fil Vak'asi", geçtigi yil ise "Fil Yili" olarak meshur olmustur. Olay kaynaklarda söyle zikredilmektedir:

- Mute savasi

III. ficar savasi ise, Kinaneogullarindan bir sahsin, Amirogullarindan birisine olan borcunu zamaninda vermedigi gibi oyalama cihetine gidip ödemeye yanasmamasi sebebiyle bu Iki kabile arasinda ortaya çikmistir.

Ebrehe "Onu, yanima getiriniz!" dedi. Getirilince, kadina "Bu Kirallik, benden baskasina da, geçecek midir?"diye sordu. Kadin, hiç çekinmeden ` `Evet! ' dedi. Ebrehe, Kuleys kilisesinin, üzerine cikinca, Aden denizini göre bilecek derecede yükseltmek niyetinde idi. Fakat, "Bu günümden sonra, tas üstüne tas koymayacagim!" diyerek kadinin oglunun elini kesmekten vaz geçti. Halki da, çalismaktan af etti Yapilan Kilisenin disindan yüksekligi, alt mis zira' idi. 0çten, on zira' doldurulmustu. Kiliseye, mermer merdivenle çikilmakta idi. Kilise, hisarla çevrilmisti Kilise ile hisar arasindaki açiklik, her tarafindan iki yüz zira' idi. Kilisenin duvarlari, Yemenlilerin Cerup dedikleri süslü taslarla örülmüstü. Taslarin aralarina burçlari andiran ve birbiri içine girmis müselles seklinde, yesil, kirmizi, beyaz, sari ve kara taslar konmustu. Kilisenin bütün duvarlari, yuvarlak biçiminde kara aban us agaçlari ile bölünmüstü

- Hayber gazvesi

Tarih forumunun eksiği olan İslam Tarihini bu başlıkla gidermiş olalım. İslam Tarihini Cahiliye döneminden başlayarak olayları sıralı bir şekilde sizlere aktarmaya çalışacağım inşallah. sizleri sıkmadan bütün konuları bir seferde değilde kısım kısım giderek konunun tamamını aktarmaya çalışacağım.

EBREHE'NIN KABE'YI YIKMAYA KALKISMASI

Bunun disinda hayvanlarla ilgili su adetleri de vardi:

Bazi fuhus yapan kadinlar da taninmalari için kapilarina bayrak asarlardi. Bu tür kadinlardan biri dogum yaptigi zaman teshis heyeti toplanip çocugun kime ait oldugunu tespit ederdi. O da çocugun babasi oldugunu kabul etmek zorunda kalirdi. (Buhari, Nikah, 36)

Kadin adetinden temizlendikten sonra kocasi ona "su adama git ve ondan hamile kal" derdi. Kadin istenilen adamla beraber olduktan sonra kocasi hamileligi belli oluncaya kadar ona yaklasmazdi. Sonra yaklasabilirdi. Bu, iyi bir çocuga sahip olmak için yapilirdi.

Ebrehe, Kulleys kilisesini yaptirdiktan sonra, ona kapicilar, bakicilar da tayin etti. Kulleys'in içinde buhur yakilmaga baslandi Kisa zamanda isten, misk bulasigindan duvarlar kararip mücevherler görünmez oldu. Ebrehe, emr etti. Halk, Kulleys'i, tavaf ve ziyarete basladilar Ebrehe, ayni zamanda bütün Yemen ülkesinde bulunanlara, Kulleys'i hacc ve ziyaret etmeleri gerektigini ilan etti. Bu, Araplarin çok agrina gitti. Kulleys kilisesine ve onu yaptiran Ebrehe'ye kin bagladilar Hatta bir bedevi Arap Kulleys kilisesinin içerisine pisledi. Bazi Arap kabilelerinden Arabiler Kulleys kilisesinde çalisan hademeleri sarhos ederek kilise içerisine kokmus lesler, pislikler attilar. Bunu duyan Ebrehe kizarak bunu muhakkak Araplar yapmistir diyerek öfkelendi ve Kabe'yi yikmak için Necasiden yardim istedi. Necasi yardim maksadiyla elinde bulunan ogünün en iri Fili olan Mahmud`u ve askerlerini gönderdi. Ve Ebrehe, Kabe'yi yikmak için yola çikti

Sayilari üç ila on arasinda degisen bir grup erkek kadinin evine girerek, sirasiyla hepsi de onunla cinsi münasebette bulunurdu. Kadin hamile kalip da dogum yaparsa dogumdan bir kaç gün sonra bu erkekleri çagirir, erkekler de zorunlu olarak bu davete istirak ederlerdi. Sonra onlara: "Olanlari biliyo rsunuz, dogum yaptim" içlerinden birine isaret ederek "çocugun babasi sensin" derdi. O da bundan kaçinamazdi.

"Ben ölürsem, sen, aciz ve konusma bilmeyen, iki yüzlü ve kumar bilmeyen birini isteme."

- Yezid bin Muaviye dönemi

Sarap içmek adeti çok yaygindi. Sairleri her zaman içki ziyafetinden bahseder, içki siirleri edebiyatlarinin büyük bir kismini teskil ederdi. Hatta Enes b. Malik 'in bildirdigine göre Islam'da içki, Maide Suresi'nin doksan ve doksanbirinci ayetleriyle kesin olarak haram kilinmis, Hz. Peygamber tellal bagirttirarak bunu ilan ettiginde Medine sokaklarinda sel gibi içki akmistir (Müslim, Esribe, 3)

ikincisi İslam tarihi Türk tarihi olmak üzere bütün tarihlerden daha şanlı ve şereflidir.

Peygamberimizi Yetim oldugu için Arap kadinlari kabul etmemis; sadece kabilesine götürecek çocuk bulamayan Halime, eli bos gitmemesi için peygamberimizi kabul etmisti. Peygamberimizi aldiktan sonra Halime ve Ailesinin yasam tarzi bir anda degisti.

- Mirac

PEYGAMBERIMIZIN DOGUMU

Bütün bunlardan baska müsrikler atalarindan devraldiklari birtakim adetleri devam ettirme konusunda direniyor ve hatta bunlarin bazilarinin, kendilerini Allah 'a daha çok yaklastirdiklarini ileri sürüyorlardi.

HALKIN KULLEYS KILISESINI TAVAF VE ZIYARETE ÇAGIRILISI

Hasim'in dört oglu ve bes kizi vardi. Soyu, çocuklarindan Seybe ile devam etmis ve bu soydan gelenlere Hasimogullari denmistir. Hasim'in, Abdulmuttalib'den baska erkek çocuklarinin nesilleri devam etmemistir (Taberi, a. g. e., III, 1082).

sayın saygıdeğer arkadaşım nehar

Koca TÜRK TARİHİ varken, kim neylesin Arapları? Nemize gerek! Geçelim.

Hasim ticaretle ugrasan zengin ve cömert biriydi. Asil adi Amr'dir. Rivayete göre, bir kitlik yilinda Filistin'e giderek oradan un satinalmis ve Mekke'ye getirerek ekmek yaptirmis, kestirdigi hayvanlarin et suyuna ekmek dagitarak tirid ikraminda bulunmustur. Bu nedenle Arapça'da kirmak anlamina gelen fiilinden müstak olan Hasim adi verIlmistir (Ebu Ca 'fer Muhammed b. Cerir et-Taberi, "Tarihü'r-Rusül ve'l-Milluk" nsr. Anneles III,1088; Ibnu HIsam, "es-Siretil'n-Nebeviyye, I, 107).

- Cirane olayi

Tam bu sirada peygamberimiz içeri girdi, bütün kureysliler el çirparak El-Emin'in hakemligine raziyiz dediler.

- Hendek savasi

Euzu Billahimineşşaydanirracim Bismillahirrahmanirrahim

Peygamberimizin babasi Hz. Abdullah Kureys'in ileri gelen delikanlilarindan idi. Güzel yüzlü, iki gözü arasinda peygamberlik nurunu tasiyordu. Mekkenin bütün genç kizlari onunla evlenmek için can atarlardi. Babasina o kadar itaatliydi ki babasinin izinden hiç çikmazdi. Hatta birinde babasi Abdulmuttalip Allaha dua etmis ve "Allahim eger bana on erkek evladi verirsen onlardan birini senin için kurban edecegim"demis, on evladi olunca da Allaha verdigi sözü tutmak için oglu Abdullahi kurban etmek istemistir. Oglu Abdullah babasina itiraz etmemis ve boyun egmistir Etraftan yapilan elestirilerle oglunu kurban etmekten vaz geçmis onun yerine 100 Adet Deve kurban etmistir. Hz. Abdullah hz. Amine ile evlendikten Kisa bir müddet sonra gittigi ticaret kervanindan dönerken yolda hastalandi. Medine'de dayisi Beni Adiy bin. Neccarin yaninda bir ay hasta aldiktan sonra vefat etti. Hz. Abdullah vefat ettigi zaman Peygamberimiz henüz Anne karninda alti aylikti.

Hasimiler Kureys Kabilesinin bir koludur. Peygamberimiz de bu boydandir. Hasimiler Islamiyetten önce de hem Mekke'nin hem de Kureys Kabilesinin yöneticisiydi. Çok onurlu bir is sayilan Kabe bekçiligi ve hac Isleri ne bakmak da ayni ailenin elindeydi.

Habes Necasi nin Yemen Valisi ve Kumandani Eryat'i öldürerek yerine gecen Ebrehetülesrem Hiristiyandir. Halkin, Hacc Mevsiminde Hacca gitmeye hazirlandiklarini görünce: "Halk, nereye gidiyorlar?" diye sordu. "Mekke'deki Beyt-i Harami Hacc etmege gidiyorlar!" dediler. Ebrehe "O Beyt, neden yapilmistir?" diye sordu.

Cahiliyye, insanin Allah'i geregi gibi tanimamasi, ona kulluk etmekten uzaklasmasi, onun ilahi hükümlerine degil de kisinin kendi heva ve hevesine uymasi, insanlarin koydugu emir ve yasaklara, siyasi sistem ve düsüncelere inanmasidir. Kur'an-i Kerim'de: "Onlar hala Cahiliyye devri hükmünü mü istiyorlar? Gerçegi bilen bir millet için Allah'dan daha iyi hüküm veren kim var?" (el-Maide, 5/50) buyurulur. Islam'in hakim olmadigi ortamlar Cahiliyye çaglaridir. Çünkü ilahi bilginin kaynagindan yoksun olan ortamlardir. Islam'in gelisinden önceki dönemde yasayan müsrikler Allah'a isyan etmis onun hükümlerine sirt çevirmis bir toplum olarak son derece ilkel ve cahil hayat sürüyorlardi. Cahiliyye Araplari'nin sürdügü hayattan ve içinde yasadiklari ortamdan bazi örnekleri söyle siralamak mümkündür:

Bunlardan bazilarini Halimenin dilinden dinleyecek olursak; Halime Hatun der ki;" 0çinde bulundugumuz kuraklik ve kitlik yilinda hiç bir seyimiz kalmamisti. Ben, kir merkebimin üzerinde idim. Yanimizda, yasli bir devemiz vardi, bize bir damla süt vermiyordu.

- Hicret

Ebabil, Arapça'da "bölükler, sürü, sürüler" demektir. Kelime, Kur'an-i Kerim'de Fil suresinin üçüncü ayetinde geçmektedir. Fil suresinde olay söyle anlatilmaktadir: "Görmedin mi Rabbin fil sahiplerine ne yapti? Onlarin tuzaklarini bosa çikarmadi mi? Üstlerine sürü sürü kuslar gönderdi. Onlara çamurdan sertlesmis taslar atiyorlardi. Nihayet onlari yenilmis ekin yapragi gibi yapti." (el-Fil, 1I5/1-5).

Arap tarihinde dört ficar savasi vuku bulmustur. I. ficar savasi, Gifar kabilesinden bir sahsin Ukaz Panayiri'nda ayaklarini uzatip oturarak "Araplarin en sereflisi benim!" demesine kizan bir sahsin, kiliciyla onun ayaklarini kesmesi üzerine Iki tarafin adamlari arasinda cereyan etmistir.

CAHİLİYE DÖNEMİ

Deve bes batin dogurup besincisinde erkek dogurursa kulagini çentip serbest birakirlardi. Artik ona binmeyi ve sütünü sagmayi haram kabul ederlerdi. Buna "Bahira" derlerdi.