Bunun dışında başka ayetler varsa yazarmısınız hani cehennem kapısından ebedi geçiş vizesi veren ayetler varsa yazar mısınız?

aslında konuşulması, bilmeyenlere anlatılması gereken güzel bir başlık, hiç de saçma değil, ama şu var ki hadis neden kabul etmiyorsunuz?

yani İnsanın kendi canı da buna dahildir..

"Ey iman edenler? kendinizi öldürmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir" ayeti bildiğim kadarı bakara suresinde geçiyorEy iman edenler? kendinizi öldürmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir" şeklinde meallarini de hatırlıyorum. bu ayetle ilğili diyanet vakfının mealinde bir açıklama var. diyor ki: "istanbulun emeviler zamanında kuşatılması sırasında eyüp sultanda var. içeriye mancınıkla müslüman askerler göndermek fikri oratay atılıyor. bazı müslümanlar bu ayeti göstererek bu doğru olmaz diyorlar. eyüp sultan ise o eyet indiğinde ben haz peygamberin yanında idim. bazı müslümanlar peygamberimize "ey allahın resulü müslümanlar güçlendi. biz artık cihadı bırakıp tarlalarımıza, " ticaretimize baksak diyorlar. bunun üzerine Ey iman edenler? kendinizi öldürmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir"ayeti iniyor. yani cihadı bırakmak kendi kendini tehlikeye atmak şeklinde yorumlanıyor. bu ayetin intihar ile bir alakası yok. ehl-i sünnetin amel imandan bir cüz değildir ilkesi ile birlikte düşününce intiharın insanı ebedi cehenneme götüren bir amel olmaması lazım gelir. ben başka ayet bilmiyorum. ama hadislere bakarsak bu mesele çözülmüştür. ama hangisi sahih hangisi değil orası da mayınlı bir arazi gibi. bunu söylerken asla hadis/ sünnet düşmanlığı yapmıyorum. çünkü hemen eleştirilerin geleceğinden eminim. BU ARA ALLAH KORUSUN İNTİHAR GİBİ BİR DÜŞÜNCENİZ YOKTUR İNŞALLAH. BÖYLE BÜYÜK BİR HATAYA SEBEP OLMAK İSTEMEM... ne olursa olsun büyük bir günah olduğu konusunda ihtilaf olmadığını düşünüyorum. bir de sanırım ali imran 90 larda bir müslümanın kasten öldürülmesi için ebedi cehennemden bahsediliyor. ilk okuduğumda ben de çok şaşırmıştım. çünkü ehl-i sünnetin yukarıdaki görüşü ile çelişen bir ifade. o zaman ayet doğrudur... neyse çok uzatmayalım. aeo

haklı bir savaşta cana kıymak, hatta ölüme gidip kendi canını hiçe sayarak şehit olmak bu islamda büyük bir erdemdir, sevaptır,

4/93- Kim bir mümini kasten öldürürse, cezası, içinde ebedi kalacağı cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, lanet etmiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır.

diyelim ki mesala ''ötenazi'' ölümü kesin olan birinin kendi hayatına kendi isteği ile son vermek, dahası fazla acı çekmemek için ailesini psikolojik olarak yıkıldığını gören kişinin kendi hayatını bir üç ay daha erkenden sonlandırması sizce deliksiz bir azap nedeni mi?

onda bile bir şüphe var yani cinayette bir katilin işlediği cana kıyma ile bir savaş sırasında hayat alınması arasındaki fark nedir, muşruluk nerde başla ve nerde biter? kime göre veya neye göre haklısınız..? bu durumda canilik ile kahramanlığı belirleyen sınır nedir? amaç mı? o halde güçlü bir amaç için canına son vermek, erdem midir..?

insanların niyetini en iyi bilen allahtır, gerçekten haklı ve hakiki bir amaç için yani zulmü engellemek için ölmek, ölerek insana, vatana, millete hizmet etmek büyük bir erdemdir,

hangi saçma kitaplardan etkileniyorsun, biz de merak ediyoruz gaban...

arkadasım "Ey iman edenler? kendinizi öldürmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir" kendin yazmısın daha neyi arıyosun merak ettim. yani 5-10 yerde daha mı olması lazım... Kendinizi öldürmeyin diyo işte, burda ilk basta intihar etmeyin anlıyorm ben, sonra kac anlam cıkarabilirsen o kadar cıkar. ama insanın aklına ilk gelen bu oluyor.

Görülüyorki intihar kurtuluş çaresi değildir, aksine ebedi olan ahiret hayatını karartmaktadır. Kurtuluşun yolu sırat-ı müstakim diye ifade edilen hak yolda yürüyüp başa gelen musibetlere karşı sabır ve tehammüllü olmaktır. Her zorluğun arkasında bir kolaylık her mağlubiyetin arkasında bir zafer vardır. Eğer insanlar inanarak kararlılık gösterebilirse...

"Ey iman edenler? kendinizi öldürmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir" burdaki ayette merhamet ifadesi intiharın istenmediği ama kahredici bir azap sebebi olmadığını mı gösterir?

bir sorunuza cevap vermek isterim,

gaban bey,

benim fikrimi belirteyim, çok acı çeksek bile bu dünyada allahın rahmetinden umut kesmeyelim, bir böcek suda boğulurken bile kurtulmaya çalışır, insan acıya daha dayanıklıdır, hem bir insana yardım edecek bir çok insan bulabiliriz,

onu gecelim hadisler kabulumdur degildir derken tam olarak neyi kastettin? Allah u Teala dememiş mi Kuranı Kerim de Habibim ne söylüyorsa kendinden söylemiyordur diye.. Efendimiz in sözlerini neden kabul etmiyorsun anlamak zor dogrusu? Kuran ı Kerim Allah'ın kelamı, hadisi şerifler de Kuran ı Kerim in Efendimizce yorumlanmış hali gibidir. sonucta ikisi de tek kaynaktan gelmekte..

Yani 99 tane açık kapı var 1 tane kapalı kapılıyı zorlamaktan ne zevk alıyorsunuz anlamıyorum.

bir insanın öldürülmesinden kasıt, sadece kendi canı dışındaki diğer canlar için değil, genel anlatımlıdır..

Canda sana emanet.

1-Dahhakin oğlu Sabitten; dediki: Resulüllah şöyle buyurdu: ?Kim İslam dininden başkası ile yemin ederse o, dediği gibidir. Kim kendi kendisini bir şey ile öldürürse, cehennemde aynı şey ile azab edilecektir. Mü?min bir kişiye lanet etmek onu öldürmek gibi günahtır. Kim bir mü?mine küfür isnad ederse bu da onu öldürmek gibidir.? (1)

başlık sahibi git başka yerlerde saçMALa...

vay be. helal olsun

arkadaşım sonuçta allah ayetiyle kendinizi öldürmeyin demiş. allahın isteğine karşı mı geleceksin. allah söylemişse olay biter. bu kuranda var. illede azabım mı gelecek diye korkutması mı lazım.

ilk olarak yukarıda verdiğim ayette bakın mesala diyorki kendinizi öldürmeyin lakin allah merhamet sahibidir, burdan şu sonuca çıkabilirmiyiz geçersiz bir öldürme ile kendimize kıyarsak tabiki akla mantığa uygun gelmez.. LAKİN çok önemli nedenlere sahipse bir insan bu yapılamaz mı anlamı çıkar, mesala ayet şu şekilde sonlansaydı diyelim canınıza kıymayın zalimlerden olursunuz direk çukurluk olursunuz dese kabul ama merhametliğe dem vuran bir devam ayette göze çarpıyor yani ''edersen bir hata etmiş olursun ama yinede Allah merhamet sahibidir'' diyerek açık kapımı bırakıyor bu bir..

Mahsuni geçeyim dedim

sorunuz şu;

Allahu teala peygamber olarak melek değil bizim gibi insanı tercih etmiş, ayetlerini en güzel şekilde ondan öğrenebiliriz, inşallah hayırlısı olur, hadislere de ilgi duyarsınız,

dünyadan göçeyim dedim

Süleyman Ramazanoğlu isimli bir şahsın interntte bulduğum makalesinden alıntı yaptım sadece hadisi şerif bildirmek istedim,

Aldığın can, ha başkasının canı ha senin canın.. farketmez..

yada varsayın ki büyük bir borç altına girmiş kadının rehin alınarak fuhuşa zorlanması, kadının buna direnememesi kendisini ailesi ve çocukları ile tehtit edince tek seçenek olarak intihat etmesi, bilinçli olarak hayatına son vermesi katıksız bir ödül ceza nedeni mi olacak? veyahut giderek hiçleşen hayatı değersiz gören gittikçe saplantılı hale gelip kendisine ve çevresine zarar verecek bunuda durdurma iradesinden uzak bir psikopatın yada sosyapatın daha büyük günahlara vesile vermemek için hayatını sonlandırması? bunların hepsi daha vahşi ve kaotik durumlardan kurtulamayacağını anlayan bir kişinin bu durumdan kurtulmak için intiharı seçmesi sizce deliksiz günah ise yani çok ağır bir suç ise nasıl olurda büyük günahlar ayetlerde sıkça dile getirilirken burda bir ayetten başka ayetlerde oda ama ile devam eden böyle bir cümlenin katıksız 'hop yapma ' kestirip atma yok..

ecelden içeyim dedim

İNTİHAR GİBİ BİR DÜŞÜNCE DEĞİL sadece bu kadar önemli bir durum karşısında neden açık bir betimleme yok aslında olmamasıda doğal sonuçta intihar denen şey için doğa kendi önlemini almış gibi gözüküyor yani eyleme ulaşması okadar kolay değil! insan o noktaya gelene kadar baya bir doğanın kendi kendine yaratttığı karşı savunmayı aşması gerekiyor.. yani insanın kendi hayatına son vermesi baya zor bir iş olurdu herhalde, bu aşamaya gelenlerin mantığını merak etmiyor değilim..

hadisler konusuna gelince arkadaşlar az buçuk aklınız mantığınız varsa bir peygamberle çok şey yaşamak isteyen çağdaşlarının onunla ilgili yığınlarca farazi üretmesi pek ala doğaldır, hadisler dinsel dizayn için peygamberlerin alet edildiği bir abartı deryası olabilir, bakın bir kutsal kitap bile peygamberin zaaflarını deşifre ederken, siz hadislerde ne ile karşılaşıyorsunuz deyin bana kusursuz bir melek!!!! doğal olarak hadislerin kadri kıymeti tartışma konusu onlarca hatta yüzlerce sahabinin bilmem bir kaç kişini refaras göstererek peygamberin başına mal ettikleri binlerce harika olay, sanki karılarıyla sorun yaşayan bir peygamber değil sanki kör kişiyi azarlayan biri değil ayetler olmasa sadece hadislere kalsa idi sanırsam karşımızda sadece bir insan olmasından şüphelendiğimiz ikinci bir İSA olacaktı bir melek...

Emanetle ilgili ayetlere bak adamım.

yazdıklarınızı ilgi ile takip ettim, Lakin açmazlar üzerine açmaz getirici yaklaşımlar sergiliyorsunuz

2-Ebu Hureyre den; Resulullah dan naklen dediki: ?Kim bir tepeden kendini aşağıya atıp, kendi kendini öldürürse o, ebediyyen devamlı Cehennemde yuvarlanır. Kim zehirli bir madde içerek kendini öldürürse o, ebediyyen elinde zehiri olacak ve devamlı cehennemde onu içecektir. Kim kendini demirden bir aletle öldürürse o, demir aleti elinde ebediyyen cehennemde onu karnına saplayıp duracaktır. (2)

Selam arkadaşlar :

zoruna gitmesin ali dede bir soru sorduk? biliyorsan cevapla bilmiyorsan susta seni adam sanalım..

selam,

Bir kaç kere baktım, kesin bir ve şiddeetle yasaklayan bir ayetle kaşılaşmadım, başkasının canına kastedenler için cezalandırıcı bir ayetler mevcut zaten musanın on emrindede cinayet lanetlenir... intiharın lanetlendiği bir ayet var mı arkadaşlar, intiharı cinayet katogorisine katmamız mümkün mü?!

selametle inşallah,

kendi fikrimce cevabım;

Allah hepimize düşünebilme kabiliyeti versin...

arkadaşlar cinayet tamam çok nasıl derler günahta burda bir canın ondan izinsiz ve onun iradesi dışında son veriyorsunuz? yaşam hakkını saldırı var ama bu hakkın ihlali kendi için mümkün mü!?

bunu durumu da en iyi islam anlatır, allah insanların kendi nefsine zulmetmesini bile istemezken, insanın yanındaki kendinden güçsüz bir varlığa zulmetmesine de izin vermeyecektir, zaten dinin amacı da hakkı ve sabrı insanlara anlatmaktır,

kuranı kerimde bazı ayetlerde geçer, haksız yere bir cana kıymanın yanlış olduğundan bahseder,

İntiharın Ahiret Yönü: Intihar edenler, hayatlarına son vermekle rahata kavuşacaklarını zannederler, halbuki hiç de böyle değildir. Ahirette tahammul etmesi çok zor cezalara çarptırılacağını şu hadis-i şeriflerden birlikte öğrenelim.

sevdiğimden intizar var..