yarına kalsın please...

Sünni gelenek böyle işte ulul emre itaat şart susmanız lazım:)

"Ey Muaviye! Bu ne saltanat, bir kortejle geliyor, bir benzeriyle de dönüyorsun! Hem sonra duydum ki evinde oturuyormuş-sun, işleri ve dertleri olanlar da senin kapında kuyruk oluyorlarmış, bu ne meseledir!" diyerek ihtarda bulununca Muaviye şu cevabı verdi:

MAHMUT ŞAKİRİN İSLAM TARİHİNDEN

hem de çok doğru yapıyorlar...

MAHMUT ŞAKİRİN İSLAM TARİHİNDEN ALINTI UYANIK BİRİ OLDUĞUNU HZ. ÖMERDE FARKETMİŞ

cemel vakasında Hz. Aişe ile Hz. Ali karşı karşıya gelmediler mi? Şimdi biz kalkıp bunları kötüleyelim mi

Hz. Aliye lanet okutmuş bir hanedanı benimsemek bizim İslam anlayışımıza aykırıdır.

"Ya Emirelmüminin! Düşman bu bölgede bize çok yakındır. Aramızda casusları da vardır. Bu sebeple ey efendimiz! İstiyorum ki İslam'ın heybetini görsün, bizden çekinsinler." Hz. Ömer Muaviye'nin bu sözleriyle az çok ikna olmuş gibi şunları söyledi:

yezitten bahsetmiyorum ben sadece muaviyeyi söylüyorum

Hz. Ali'nin oğlu Hz. Hüseyin, Hz. Zübeyr'in oğlu Abdullah, Hz. Ebu Bekir'in oğlu Abdurrahman ve Hz. Ömer'in oğlu Abdullah.

niçin susulmalı onu anlsan ahhhhh

Başlığın gidişatını tahmin edebiliyorum!

"Ya Emirelmüminin! Sen nasıl arzu edersen emret istediğin gibi davranayım.

sahabalere beddua edilir mi ya

Hayır efendim bugün olmaz bu ateşli tartışma yapılırken başınızda nöbet tutmam lazım, vaktim yok..

Yarın saat kaçta açayım?:)

"Yazıklar olsun sana! Ben seni ayıpladığım bir hususta seninle münakaşa etmiş değilim ki! Fakat beni öyle bir mevkide bıraktın ki sana bu işi yap mı diyeyim yoksa yapma mı diyeyim bir türlü bilemiyorum."

"Bu çok akıllı bir adamın oyunlarına veya düşmanını yanıltabilecek yetenekte birinin hilelerine benziyor!" Muaviye Hz. Ömer'in çok iyi ikna olmadığını tahmin ederek, öfkesini üzerine çekmemek için bu sefer de şöyle dedi:

Muaviye, oğlu Yezid'i hilafet için aday gösterdi. O'nu kendine veliaht seçti ve Medine'de bulunan bir kaç şahsiyet hariç bölgelerdeki tüm halkın muvafakati an m da aldı. bu şahsiyetlere, Muaviye, Hilafet makamına ehil olmaları bakımından önemle bakıyor, İslam devletinde onlara karşı büyük ölçüde tedbirli davranmaya çalışıyordu. Çünkü bu zevat Yezid'in adaylığını reddetmiş. Bunun Islamda yeri olmadığını ortaya koymuşlardı. Veliaht seçmek hilafet makamına aday göstermek demekti. Halbuki hem halifeye hem de O'nun veliahdına aynı anda bey'at etmek mümkün değildi. Esasen Halife ölünce ya O'nun gösterdiği aday için yeniden halkm onayı istenecek, ya da O'na önceden temin edilmiş olan bey'atla birlikte adaylığı da red edilerek yeni bir aday gösterilecekti ve O'nun için halkm oyuna başvurulacaktı. Dolayısıyla yeni bir bey'at gerekiyordu. Çünkü, Yezid, kendisini aday gösteren babasının işgal ettiği mevkideki sıfatıyla nüfuzunu kullanarak adaylığı zor ve baskıyla elde etmişti. Bu olay da büyük ihtimalle Muaviye'nin iktidarı sırasında cereyan etmişti. Halife ölünce yukarıda adlarını zikrettiğimiz dört zat hariç, bütün vilayetlerin halkları Yezid'e bey'at ettiler. Sahabi çocukları olan bu dört tanınmış zat ise şunlardı:

Bende Muaviyeden bahsettim.

bu gibi hassas konularda susan zarar görmez...

Diyanet?in İslam Ansiklopedisi?Harre Savaşı? maddesinden bir bölüm aynen şöyledir: ?Muhalefetin? ekonomik boyutu da vardı ve bu boyut Yezit?in babası Muaviye dönemine kadar uzanıyordu. Medineliler valiye gidip, ?Muaviye atıyye konusunda başkalarını bize tercih etti, bir dirhem bile artış yapmadı? diyerek hoşnutsuzluklarının sebebini açıklamışlardı. Nitekim Emevi hilafetiyle birlikte başta Muaviye olmak üzere iktidar ailesine mensup kimselerin şehirde sahip oldukları mal miktarı Medinelileri rahatsız edecek kadar çoğalmıştı. Bu siyasetin neticesinde üretim azalmış, fiyatlar artmış, insanlar geçimini sağlamakta zorluk çekmişler, haklarını alamamışlar ve ellerindeki malları iktidar ailesi mensuplarına satmak zorunda kalmışlardı. Bunu yanında savafi amili İbni Mina?nın toprak gelirlerini toplamak için gittiği Belharis bin Hazrec kabilesi mensupları Kureyş ve Ensarla birlik olarak ödeme yapmayı reddetmişler, vali de bunu zor kullanarak tahsil etmek istemiş fakat sonuç alamamıştı.? (DİA, ?Harre Savaşı?, cilt 16, sayfa 245.)

Hz. Ayşe annemiz hatasından döndü o ise dönmedi Yezidi arkasından veliaht bırakıp suçunda diretti!

Allah affetsin onları diyelim,

bence bilmediğiniz konular hakkında çok fazla ileri gitmeyin. günaha girmeyin boşuna

haddime mi düşmüş o yüce insanlara laf etmek, sus hiç konuşma daha iyi...

o kadarda tahmin etme ben ayrı başlık açıcağım:)

MUAVİYE, NİN YEZİDİ VELİAHT SEÇMESİ:

Yezidin Halifelik Dönemi (Hicri: 60-64)

cahillik ettiklerini bilmiyorlar, ya da kafaları basmıyor...

Hz. Ömer bu sıralarda Şam'ı ziyaret etti. Muaviye'nin kendisim merasimle karşıladığını ve merasimle döndüğünü görünce bu yeni adeti garipseyen Hz. Ömer O'na:

Bunun üzerine Hz. Ömer:

BU KADAR SUÇ YETERLİ...