iyi de zaten ana felsefesi bunu gösteriyor. Anlatmak istediğimde bu zaten.. Ki günümüzde de ve ayetler de belirtildiği üzere kanıt olsa dahi inanmayan yine inanmayacaktır. Evrendeki düzene rağmen düzensizliğin olması hem kanıttır hem değildir. Bun fine tuning denir. şeytan sonuçta gördüğü için inkar etmiyor ya da adem.. Ama ona rağmen Allaha karşı gelebiliyor. Tıpkı kimisinin kanıtlara rağmen onu kabul etmemekte direnmesi gibi..

Anlaşılır olanın yani illa kanıtlanmış olana inanmak ya da gerçek olduğunu bilmek;Sadece gözle görünenin ve bilinenin gerçek olduğu anlamına gelir. Bilinmeyenin yok sayılması anlamına gelir. Gözle görünen bilinen bir şeyin varlığı içinde akla ihityaç yoktur. Ve bilinmeyeninde yok olduğunu düşünmenin vicdanla ilgisi yoktur

Bu imtihan olsa olsa İnsan neslinin kuşaklar boyu genlerini islah edebilme çabası olur.

Değişen kitapların durumu ortadadır. İncilden 4 tane var. kendileri bile bunu papazların ayzdıgını kabul ediyor ve içi çeliklilerle dolu keza tevratta öyle. Allah c. c kuranı koruyacagı ayetle sabittir. Diğerlerini neden korumadı dersen,

venom kanıtlardan falan bahsediyorsun, entropiden kaosun içindeki düzende bahsediyorsun ama yanıldığın yahut görmek istemediğin ciddi bir ayrıntı var.

imtiha gereği

Hangisi kazanacak bu imtihanı? Ben cevap bulamıyorum. Çünkü ikisindede bir kusur göremiyorum!

4-Kuranı kerim in ilahi oldugunu kesindir anlaşılırdır. Ama okumazsanız böyle bir görüşe sahip olabilirsiniz. Kuranda Allah c. c bir çok ayette Kuranı inkar edenler şöyle demiştir

-Anlasilir olanin akli ve vicdani degersiz kilmamasi ne demek?

bir insan neden sürekli aynı tür şeylerle imtihan ediliyor diye düşünüyorum bu günlerde?

3) -- - --Peygamberin doğru söyleyip söylemediğinin kanıtı neden yok?

o yüzden şartsız kabul edeceksiniz deniliyor

-- - --imtihan gereği

bu "kanıtlara" bakarak bir kişi bir ihtimal DEİST olabilir ama müslüman olamaz.. iki tane ayrık kümeyi bir biri içine geçirmek hatadır.

ben de bir yaratıcının varlığına inanıyorum ama bazı arkadaşların "tanrı vardır" önermesini kanıtlamak uğruna sarfettikleri çocukça cümleler ateistler için sadece komedi malzemesi oluyor.

Bu kanıtsızlık hali söz konusu şahısın gerçekte peygamber olmamasından kaynaklı bir durum olamaz mı?

Bir Tanrı neden bir şeyi bilip bilmekten ziyade bir şeye inanıp inanmamızı ister?

Hersey insanın beklentilerine uygun olsaydı bu onu varedeni bilmek ve tanımak için kolaya kaçmak olmaz mıydı?O zaman herkes zaten inanmış olurdu

1)-- - -- Allah neden kendini gösterme gereği duymuyor?

"<i>ehh, anca bu kadar yazabildik. 1400 yıl önce ki insanlardan daha iyisini beklemeyin</i>" demiyorda işin içine biraz gizem katıyor :-)

1-2 İnsan Mahluktur, yaratılmıştır. İnsan gözleri belli nesneleri görebilir. Herşeyi görüp

o zaman sende aklını göster, rüyayı göster, can sıkıntısını göster, ağaca bak nasılda güzel, bak kuş ne güzel ötüyor.

-İmtihan gereği

Anlamadigim yerler ile ilgili sorularim var:

Kısaca insanın fizyolojik biyoloıjik yapısı Allahı görmeyi kaldıracak özellikte yaratılmamıştır. Ki Kendi içindeki şeylerden bile habersizdir onlari bile göremiyordur... Bu insanın acziyetini gösterir

2-Her insan korku açlık servet eksikliği gibi şeylerle imtihan edilmiyor bu gerçek hayatta. Aksine sıfırdan tirilyarder olan aslan kaplan gibi cesur evlatlar doğuran analarda var!

islamda mantık şu

neyse bu kadar yeterli..

O zaman haaa tamam tamam inandık diyen koyunlar bu imtihanda muvaffakmı olacaklar?

4)-- - --Kuran neden tam anlamıyla ilahi olduğu yönünde anlaşılır değil?

acaba kulun dayanıklılığının, sebatının sınırları mı?

Kuran nazil olalı 1400 sene civarı oldu Bu çağrıya güç yetirebilen çıkmadı. Bu yazdıgım sadece küçük bir örnek Bunun gibi daha nice deliller var

göster bakayım aklını, ruhunu, nefsini desen gösteremez. Canım çok sıkılıyor der göster desen gösteremez.

imtihan gereği

Peygamberin doğru söyleyip söylemediğinin kanıtı neden yok?

bu "kanıtların" hiçbiri muhammed'in Allah'ını göstermiyor.

Bakara 155. Yemin olsunki sizi korku açlık ;mallardan canlardan-meyvalardan eksiltme türünden bir şeyle mutlaka imtihan edeceğiz. Sabredenlere müjdele.

iyi diyorsun ama,

bir mitoloji ürününü bir gerçekliğe endeksleyerek. "işte, allah'ı kanıtladım. bu detayı nasıl göremiyorsunuz" demenin elle tutulur, savunulabilir hiçbir yönü yok.

birde korku olarak cehennem de yanına eklendiği zaman insanların aklı karışıyor

Bir tanri bir seyi bilmektense inanmamizi istiyorsa orada kandirildigimi hissederim. Inanmak kolaydir, bilmek zordur. Inanmak icin cabaya gerek yoktur, bilmek icin emek lazimdir. Bilmenin inanmaya ustunlugu bellidir. Bilgi felsefesinde bilgi icin temellendirilmis dogru inanc denir. Allah benden tememllendirme ve dogru kisimlarini atmami ve sadece inanmami istiyorsa burada bir celiski gorurum. Evreni yaratan bir guc benden bunu isteyemez.

2)-- - -- Allah neden sadece yaptıklarıyla kendini belli ediyor?

hani birde bu konuyla ilgili zırva bir örnekleme vardır ya:

-Vicdan, akla ne zaman mahkum olur? Vicdanli olmak bazen akil disi davranmayi mi gerektirir?

bu mantıkta birinin diğer dinde ki kişilere tebliğ yapması gerçekten mantığın iflası olur.

İmtihan eşitler arasındaki öğrenimi güçlendirmek için yapılır. Kainat İnsanlara en başta eşit IQ vermemiş. Kimisi doğuştan aşırı sinirli kimisi sakin, kimisi çok cesur kimisi korkak, Kimisi sapık kimisi normal... v. s Neyin imtihanı bu?

-imtihan gereği

bir öğretmen sınav yapmadan öğrencilere not veriyormuş da, kötü not verilen öğrencide itiraz edermişmiş falan. :))))

Bu tanrıların hepsi de kendisinin gerçek ötekilerin yalan olduğunu söylüyor.

venom, sen aslında Kur'anın ve islamın tüm defolarını "imtihan" şemsiyesi altında topluyorsun.

inanmak isteyende, istemeyende laf ateş ve cehennemden açıldığı zaman ister istemez tedirgin oluyor.

Sence neden ibrahimi dinlerde peşinen teslimiyetçilik daima kutsanır?

bu kuşu Allah'ın yarattığına dair bir kanıt göstermek zorundasın ki, bu iki önerme arasında bir köprü oluşturabilelim.

Sizin caner taslaman ne diye tv tv dolaşıp zariyat suresinde evrenin genişlemesi anlatılıyor diyerek Kur'anı güncel bilim ile teyit etmek için bu kadar çabalıyor?

Neden halamın bıyıkları yok da amcamın bıyıkları var.

İmtihan gereği

kuşatamaz. O özellikte yaratılmamsıtır çünkü. İnsan Havayıda göremez, Aklınıda göremez,

5)-- - -- Bir Tanrı neden bir şeyi bilip bilmekten ziyade bir şeye inanıp inanmamızı ister?

-- - --İmtihan gereği

nefsinide göremez Ruhunuda göremez. Aslinda bunlar insanın icindedir. Yaşar Hisseder ama

Neden dünyadaki müslüman ülkeler en geri kalmış ülkeler.

Allah birdir. Ortagı yoktur Ondan başka ilah yoktur

Allah insanı meleklerden farklı olarak özgür ve özgün bir varlık olabilmeleri ve mecburiyet hissetmedikleri halde Varlığındaki, şuunatındaki, sıfatlarındaki, isimlerindeki, fiillerindeki ve icraatlarındaki kemale ve cemale muhatap olarak tasdik ve ifade edebilmeleri için yaratmıştır. Özgürlüğün temini için kudretinin ve kahrının doğrudan görülmediği, ancak dikkatlice nazar edildiği takdirde fark edilebileceği perdeli bir diyara geçici olarak indirmiştir. Bu perdeli diyarda perdeleri aralayarak isimlerine muhatap olabilmeleri için aklı, sıfatlarını içsel bir mertebede duyumsayarak şükredebilmeleri için nefsi, kıyaslar yaparak Zat?ına perdesizce muhatap olabilmeleri için benliği, perdeli ve karışık, kaygan bir diyarda fazlaca şaşırmamaları için vicdan ile destekleyerek ihsan etmiştir. Şükür merkezi olarak nefsi, tefekkür merkezi olarak aklı ihsan ettiği gibi, anlamsal yoğunlaşmaların bir tezahürü olan duyguların merkezi olarak ise kalbi hediye etmiştir. Heva ve heves ile dünyanın zahiri yönünün sıkıcı atmosferinden istifade edebilmelerini sağlamıştır.

-Rabbinin dilemesi hariç, gökler ve

Hayır aynı zamanda çok ama çokda kolay medeniyetten uzak bir dindar köyde doğup sapuk supukda değilseniz orada yaşarsınız. Ve imtihanı kazanırsınız. Zaten kendini varadeni tanımak veya bilmek diye birşeyde yokki? O sadece var kabul edilir. Emirleride mezhebinize göre ortadır. Hepsi bu kadar?

Adil olan Allah neden sonsuz olmayan bir suça sonsuz bir ceza veriyor.

Doğada binbir renk ile açılmış çiçekleri görünce niye bunları Allah'a atfetmeliyim?

İnsanin görmek icin ayrıca ışığa ihtiyacı vardır. Karanlıkta göremez.

İmtihan gereği.

yer durdukça orada ebedi kalacaklardır. Rabbin, dilediğini öyle bir yapar ki!

Herseyin akıl ekseninde gerçek olduğunu ileri sürmek, aklın yetmediği yerde de herşeyi yok saymak inanç eksenli vicdanı mahkum etmek anlamına gelir. Bakmakla görmek farklı şeylerdir.

Teknolojinin gelişmesi ile mikroskop ile çok kücük nesneler görünmeye baslamıstır. Bunlar görünmuyorken bunların varlıgını inkar etmek, onların varlıgına helal getirmez.

Kuran neden tam anlamıyla ilahi olduğu yönünde anlaşılır değil?

iyi de Allah kendisini gösterirse senin onu bulma yolunda aklını kullanma zahmetşne girmemiş olacaksın. Yok öyle hazırcılık.. ki zaten yaptıklarıyla az çok insana kopya da vermiş zaten. o kadar zalimde değil hani

Bir kitabın günümüz dünyasında bile hem değiştirilebilir hem de değiştirilemez şekilde ince bir ölçüye sahip olması, neden onun hem kutsal olduğuna hem de olmadığına kanıt olarak gösterilemez?

1-İnanıp inanmakla imtihan edilmek diye birşey yok.

adam tanrının var olduğunu kabul etmiyor veya bilinemez diyor, dindarın cevap:

Allah neden sadece yaptıklarıyla kendini belli ediyor?

Diğer soruların,

Şimdi bu ayete göre:

-Allah'in kendini gostermemesi akla verilen degerin bilinmesini nasil sagliyor?

İyi güzel diyorsunuz da madem Allah'ın Kur'anı kanıtlamak gibi bir derdi yok.

3 -Allah resulunun söz davranış ve sukutları Hadis ilmini teşkil eder. Hadis Usulu konusuna vakıf olursan Allah resulunden nakledilen hadislerin Sahih olup olmadıgının KANITI OLDUGUNU görürsün. Bu fikre nasil sahip oldugun bilmiyorum ama yanliş bir görüş... Hadis Usulu okuman gerek. Okumadan Bilmeden İNKAR kolaya kaçmaktan, mazaret bulmaktan başka birşey değildir

Ayrıca Allah'ın bir metne çok açık bir bilimsel detay yerleştirmesi senin savunman olan "aklın ve vicdanın değersizleştirilmemesi" ilkesine aykırı değil mi?

"daldaki binbir renkle bezenmiş kuşa bak, işte Allah'ın kanıtı. Allah olmasaydı bu kuş kendi kendine olabilir miydi" demek bas baya bir mantık hatasıdır.

Bir dinin bilinemez olana inanmayı telkin etmesi neden insanlığın bir kısmı için evrensel değerler içermez?

Neden onları bizimle iletişime geçmeyi seçmemiş başka bir varlığın yarattığını düşünmeyeyim?

kaptansız bir gemi nasıl alabora oluyorsa nasıl bir otomobilin şöföre ihtiyacı var ise kainattaki bu düzenin bir yaratıcıya bir düzenleyiciye ihtiyaç var kendiliğinden hiçbirşey olmazda yürümezde

eğer biz Allah'ı suret olarak görürsek herkes iman eder bu sefer kimse cehenneme gidemez

"Eğer kulumuza indirdiğimiz kitap hakkında bir kuşkunuz varsa, siz de onun benzeri bir sure getirin. Allah'tan başka bütün yardımcılarınızı da çağırın&amp;#151;eğer iddianızda doğru iseniz" BAKARA 23

Canerden bana ne! Kuran bilim kitabı mı?ki zaten öyle olsaydı kendini inkar eden bir kitap olurdu. Hem imtihan deyip hem de kurana kanıt koyamaz.

neden farklı noktalar değilde hep aynı şeyler?

Allah kendisini şeytana gösterdiği halde, onu insan ile imtihan etti.

Bu tanrının psikolojik sorunları var!

Kutsal bir kitabın söyleminde onu haklı çıkaracak ya da yalanlayacak şekilde o kitabın tarihte değişip değişmediğinin belirlenememesinin sebebi nedir?

Adem'e kendisini gösterdiği halde onu da yasak ağaç ile imtihan etti

Demek ki, kendisini gösterdiğinde pek ala akıllarımızı kullanabileceğimiz şekilde imtihan edilebiliyormuşuz..

Allah olmadığı için olabilir mi?

Ayrıca bu duygularını tercih edenlerin de bin bir türlü tanrısı var. :))

Bu alemi sanal alem gibi düşün. Beyninde de bir dünya yaratırsın, öldürürsün yaşatırsın;ama hayal aleminde yarattığın hiç bir varlık onu var eden beynin ne olduğunu tam anlamıyla bilmez. Onlar tarafından görünmez, bilinmez, anlaşılmaz olursun. ya da bunu sanal bir zekaya sahip bir bilgisayar olarakta düşünebilirsin. Bilgisayar kendi sanal aleminin dışına çıkamaz. Gerçeğin ne olduğunu idrak edemez.

yoksa geçemediği imtihanda verilen yeni bir şans mı?

Kuran neden baştan aşağı matematiksel ve mantıksal hatalarla dolu.

Allah neden kendini gösterme gereği duymuyor?

Sonra da aklın öngörülerini değil de subjektif bir takım duyguları kutsayanlara huri, sütten akan nehirler ver.. aklı tercih edenleri de sonsuza kadar irin kan içirip ateşte yak.

İlk Peygamber Hz Ademden Son peygamber Hz Muhammed sallalahu aleyhi ve sellem e kadar İnsanlarin İman etmesi gereken esaslarda hiçbir değişiklik yoktur.

Matematik hatasi olduguna dair inkara sartlanmis kisilerde kusku uyandirmak icin... Geri kalmismuslumanlarin kendi hatalarini ve akilsizlarini Onlara gostermek icin.. sonsuza dek yanma diye kesin bisey olmadigini ayetlerle sabit kilmadigi icin..

Ama büyük toplumlarda yaşadığınızda durum değişir. farklılıklar, Mücadeleler, haksızlıklar, eşitsizlikler hep ortaya çıkacaktır. Ve bütün bunlar sizi DÜŞÜNMEYE itecektir. Çünkü karşınızda koskoca bir yaşam savaşı ve onun cepheleri var. Ve bu savaşta almış olduğunuz taaa genlerinize kadar işleyen ağır yaralar var! Köy Evliyası ile şehir evliyası farkıda buradan doğuyor ya?Köy evliyası yazın ortasında günlerce yürüyerek şehire getirdiği peynir bir ayakkabacı dükkanında bir bayan görmesi ile şıp şıp eriyecektir! Şehir Evliyasının belki inancı çok az olabilir ama O Çekiciyle tak! tak! ayakkabıyı hiiiç oralı olmadan tamire devam eder.

3-Şayet illaki bir imtihan varsa o zaman bu ayetin sınıfına giren insanlar için vardır bu imtihan sadece.

zira, karşındaki adamlarda senin bu şemsiyeni kullanarak zaten kendi dinlerini bunca yıl yaşattılar

Allah'ın adaletsizliklerini ''herkesin imtihanı farklıdır'' şeklinde çözmeye çalışıyorlar.

kötülük yapıp, inkar etmenin sonucuna katlanacak kadar bu işe yap demenin güçlü bir tehdididir. ki sonsuza dek yanacak diye birşeyde yok.

İnsanı en güzel bir mahiyet ve kıvamlaşma halinde yaratan Zat adına insanın mahiyetine baktığımız zaman ise; ancak, nefsiyle, benliğiyle, aklıyla kalbi kadar barışık olabilen ve kalbinin Allah?tan gayrısına sevdalanması ile, vicdanının Allah?tan fazla acıma duygularına kapılması ile onların da nefis kadar, ene kadar riskli olabileceğini görebilen ve bu risklerden kaçınabilmeyi başarabilen bir insanın rahat ve doyurucu bir nefes alabileceği, aldırabileceği anlaşılmaktadır.

Hem insanı madddesel bir algı ile yarat, hem de soyut ispat edilemeyen bir sürü çelişki barındıran bir inanç ile imtihan et..

Kitaplara Meleklere Peygambelere iman.

-- - -- imtihan gereği

Ama Hukumerde değşiklik vardır. Allah her ümmetin mizacina yapısına göre şeriat indirmiştir. İsrail oğullarina cumartesi avlanma ysagı koymustur vb.. Son Gelen Peygamber ve Son ümmetede İslam şeriati göndermiştir

Öldükten sonra dirilme vardır, Ahiret günü vardır Hesap vardır

bir putperest bile venom'un şu mantık örgüsünü copy-paste yaparak direkt kendi dini için gayet rahatça kullanabilir :))