Fetava-i Hindiyye?de deniyor ki: (Beş devesi olan, bir koyun verir. 24?e kadar dört koyun verilir. 25?ten 35?e kadar olan deve için, iki yaşına girmiş bir yavru dişi deve verilir. 36?dan 45?e kadar, üç yaşına girmiş dişi deve yavrusu verilir. 46?dan 60?a kadar, yük vurulabilecek, dört yaşına girmiş dişi deve verilir. Bundan daha fazlası için de, yine belli sayılarda dişi deve verilir. Zekat olarak, erkek deve verilmez. Dişi devesi yoksa değeri kadar altın veya gümüş verilir. Başka mal verilmez.)

İbni Abidinde deniyor ki: (Sığırın nisabı otuzdur. 30?tan az sığırın zekatı olmaz. 30 sığır için bir tane, bir yaşını aşmış erkek veya dişi buzağı verilir. 39?a kadar böyledir. 40?tan 59?a kadar, bir adet, iki yaşını bitirmiş, erkek veya dişi dana verir. 60?tan 69?a kadar sığır için, iki buzağı verilir. 70 sığır için, bir dana ile bir buzağı verilir. 70?ten sonra, her 10 için, böyle hesap edilir. Her 30 için bir buzağı, her 40 için bir dana artmaktadır. 80 olunca, iki dana artmaktadır.)

Demek ki kefenin cebi varmış. Yaşarken malımızı Allah rızası için hayırlarda kullanırsak, huzura gittiğimizde bu yolla geri alacağımızı Rabbim bu şekilde müjdeliyor. Tabi anlayana, anlamak isteyene.

o yüzden konuyu güncelledim

Rahmanın adaleti ne diyor, beşerin adaleti ne diyor. Rabbim ibadet konusunda bizlere Kur?an da, ne yaparsan onun karşılığını kat kat veririm diyor ve başak örneğini veriyor. Yani bana 1 verirsen, sana yüzlerce misli iade ederim diyor. Anlayacağınız zekatı ve vereceğimiz yardımı Rabbim insanların öz iradesine bırakıyor. İnfak etmeyi, yani zekat vermeyi hayır yapmayı, Rabbim kendisine bir borç vermek olarak gösteriyor bizlere Kur?an da. Bakın sizce bundan güzel bir örnek olabilir mi?

Altın fiyatları pahalanıp ucuzlayabildiği gibi zekata tabi hayvanlar ve mallar da pahalanıp ucuzlayabilir. Nisaba ulaşan malın kırkta biri verilir. Sadak-i fıtırda da verilecek miktarlar bellidir. Kıyamete kadar azalıp çoğalmaz.

1/40'ına gelince peygamber efendimizin bize tavsiye ettiği en az miktar olarak düşünmek en sağlıklısı olacaktır

( Tüccarlar, satmak için bulundurdukları malı senede bir defa sayıp, değerini hesap ederler. Borçlarını düşer, alacaklarını ilave ederler ve kalan miktarın kırkta birini zekat olarak verirler. (% 2.5), Öşür arazisinde yetişen mahsul senenin çoğunda yağmur ve nehir suyu ile sulanıyorsa onda birini (%10), eğer kova, dolap ve hayvan gibi vasıtalarla sulanıyorsa yirmide birini (%5) öşür olarak vermek icap eder. )

Bu yazımı yazmaya neden olan, bir sitede zekat konusunda yazılmış yazıda dikkatimi çeken sözleri, önce sizlerle paylaşmak istiyorum.

Kamer 22: Yemin olsun ki, biz, Kuran'ı öğüt ve ibret için kolaylaştırdık. Fakat düşünen mi var?

Bir sitede zekat ile ilgili bir yazı okumuştum. Doğrusu bu yazıyı Kur?an ile karşılaştırdığımda, bizlerin hadis adı altında her konuya hemen inanmayıp, söylenenlere dikkatle yaklaşıp, Kur?an ile karşılaştırmamız ve onun süzgecinden geçirmemiz gerektiğini, çok daha iyi anladım. Zekat konusu ile ilgili, aşağıdaki yazımı yazarken, istedim ki birlikte bu konuyu, Kur?an ayetleri ile onun ışığı altında düşünelim. Allah Kur?an da bakın ne diyor, bizlere gönderdiği rehber için.

Sual: (Davar, sığır, deve ile ticaret mallarının, tarla mahsullerinin, altın ve gümüşün zekat nisaplarını din bildirmemiştir. Bu konuda hiçbir hadis yoktur. Olsa bile, 1400 yıl önceki durumla günümüzün şartları aynı olmadığı için her devirde nisabın yeniden tespit edilmesi gerekir) diyen reformcular vardır. Dinimizin hükümleri her devirde değişir mi, yoksa kıyamete kadar geçerli değil midir?

Bakara 245: Kimdir Allah?a güzel bir borç verecek o kimse ki, Allah da o borcu kendisine kat kat ödesin. Allah daraltır ve genişletir. Ancak O?na döndürüleceksiniz.

Yaradan, hakkında bilgin olmayan şeylerin ardına düşme, diye bizlere öğüt veriyor. Devamında da, doğrusu bize kızgınlığını belli edercesine, Karşınızda okunan kitap sizlere yetmiyor mu diyor. En son yazdığım ayette de son noktayı koyuyor aslında Rabbim. Bu Kitaptan sorumlusunuz.

Meyve ve sebze zekatı:

Sığır denince, inek, öküz, boğa ve manda anlaşılır.

Deve, sığır ve koyun zekatı olarak, değerleri kadar altın da verilebilir.

Gümüşün nisabı 200 dirhemdir , aşağısına zekat düşmez. Verilecek miktar ise kırkta birdir.

ayrıca, din ile ilgili anlattıklarına asla güven olmaz. mesnetsiz, delilsiz hadisi şerifleri yani peygamber efendimizi yok sayarak kafasına göre yazıyor. kafasına göre hükümler verip müslümanları aldatmaya çalışıyor.

Gümüş nisabı:

Gerçekten ne güzel sözler. Doğrudur zekatı verilen malın, ya da paranın üreyeceği, bereketleneceği esas önemlisi hayrının görüleceğidir. Gelelim yazılan yazının diğer bölümlerinde, anlatmak istediği bilgilerden alıntı yapalım. Yine yazıda bakın neler yazıyordu.

bu vatandaş, mhp li vekillerin uygunsuz kasetlerini nete sızdırdığı iddia edilen bir vatandaşın genel editör olduğu bir sitede yazarlık yapıyor.

Fıkıh kitaplarındaki zekat oranları bu talimata göre hazırlanmıştır.

benim okuduklarımdan anlayabildiğim

ilk mesajı aramalarda görüp, ağır bir yükün altına girmeye çalışabiliriz

Defineye, bala da zekat vardır. İki hadis-i şerif meali şöyledir:

yılda bir kere verilmesi ise hesabı kolaylaştırabilir ama ne zaman öleceğimizi bilmiyoruz o yüzden elimizde bolluk varsa senenin bitmesini beklemememiz lazım :)

Davar zekatı:

ayrıca diyor ya, mezhepler kafasına göre belirlemiştir süre ve nisab miktarını, kuranda böyle birşey yoktur.. bu sözüde külliyen yalan ve iftiradır. amacı islamın 5 şartından biri olan zekatı değiştirmektir. zaten bu vatandaşın namaza saldırdığınıda daha önce açtığı bir başlıkta görmüştük. her zaman diyorum amacları müslüman görünerek islamın 5 şartını bozmak değiştirmek müslümanları kendi kurdukları ama adına islam dedikleri bir olguya inandırmak.. müslüman görünüpte dini bozmaya çalışanlara zındık dendiğide malumdur. ilk cümlelerimde belirttiğim gibi söylediği sözleri iftira olduğunun delili aşağıdadır. dikkatlice okumanızı tavsiye ederim.

Tevbe 60; Sadakalar , Allah?tan bir farz olarak ancak fakirler, düşkünler, zekat toplayan memurlar, kalpleri İslam?a ısındırılacak olanlarla köleler, borçlular, Allah yolunda cihad edenler ve yolda kalmış yolcular içindir. Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

Bakara 219; Yine sana Allah yolunda ne harcayacaklarını soruyorlar. De ki: ?İhtiyaçtan arta kalanı.? Allah, size ayetleri böyle açıklıyor ki düşünesiniz.)

gerisini siz düşünün artık.

İmam-ı a?zam, buyuruyor. Hayvan gücüyle veya dolapla, motorla sulanan mahsulün yirmide biri verilir.

Zekat nisabı değişmeli mi?

Yılda bir fakiri hatırlamak, Kur?an öğretisine ve de Rabbim in Kur?an da bizlere anlattığı hiçbir ayetine uymadığı gibi, Allah ın adaletine de asla sığmaz. Peygamberimizde Kur?an dışından, Kur?an adaletine uymayan bir hüküm vermeyeceğine göre, bu düşünce ve bilgiler, peygamberimize de atılan bir iftiradır.

Sığır zekatı:

cesaretin varsa yazıların hakkında yapılan yorumların arkasında dur...

uzun ama okuyoruz ne yapalım gözler gidecek zaten:)

Yazının devamında da yine, bakın neler söyleniyor.

Gelelim bizlere öğretilen zekatın adaletine. Okuduğum yazıda tüccar kazandığı net paranın %2,5 (1/40) ını zekat olarak verecek, köylü ekip biçtiği mahsulün eğer yağmur sulamışsa %10 unu (1/10) eğer kendi sulamışsa %5 ini (1/20) zekat olarak verecek diyordu. Basit hesapla zengin tüccar, köylüden dört kat eksik, yani köylü kardeşim tüccardan dört kat fazla zekat verecek öylemi? Doğrudur bu Allahın adaleti değil, beşerin adaleti çok normal.

Yukarıdaki aynı ayeti, başka Kur?an meallerden de vermek istiyorum ki, konu daha iyi anlaşılsın.

Kur?an çok önem verdiği ve birçok kez zikrettiği, zekat konusunda gereken açıklamaları yapmıştır. Şimdi onlara bakalım.

Davar denince koyun ve keçi anlaşılır. İbni Abidin?de deniyor ki: (Saime koyun miktarı kırk olmadıkça zekat düşmez. Kırk koyunu olan bir koyun zekat verir. 120 koyuna kadar, bir koyundur. 120'den 200'e kadar, iki koyundur. 200?den 400?e kadar üç koyun verilir. 400 olunca dört koyun, sonra her yüz için bir koyun verilir.)

Yazılanlara bakılırsa, yılda bir alacak ve borçları hesap ettikten sonra deniyorsa, bu ancak devlete verilen vergiden başka bir şey olamaz. Zekat ise kazancından yani bizzat kar ettiğinden fakirlere, olmayanlara vereceğin para ya da maldır. Burada kar zarar hesabı kesinlikle yapılmaz. Çünkü bir verip bin almak bu dünya hesabına da uymaz zaten.

Hazret-i Ali?nin rivayet ettiği bir hadis-i şerif meali şöyledir:

Şimdi devlet bile bu adaleti uygulamıyor, hiç şaşırmamak gerek. İşin en kötüsü de, her kez bir yılın sonunda yaptığı bilançoya göre yılda bir zekatını vereceği konusu. Doğrusu 364 gün fakiri düşünme 1 gün hatırla. Bu şekilde Rabbim in huzuruna gidersek, ne olur dersiniz dostlar. Bu bilgiler Kur?an adaletine sığmadığı gibi, mantığa da sığmaz. Bu bilgiler Kur?an dışı bilgilerdir, peygamberimizin de onay vermesi mümkün değildir. Yine birkaç ayeti hatırlatmakta yarar var.

hiç vermeyenlerden olmayalım da

haluk abi yine karıştırcak ortalığı :)

(Zekat, malla alakalı bir ibadettir. Senede bir defa, Kuran-ı Kerim?de bildirilen yerlere verilir. (Tevbe;60)

CEVAP

Kur'an sizin dilinizde sadece, kalbinizde değil...

hayır bide yazıyo daha yorum yok:)

Bakara 215: Sana Allah yolunda ne harcayacaklarını soruyorlar. De ki: ?Hayır olarak ne harcarsanız o, ana-baba, akraba, yetimler, fakirler ve yolda kalmışlar içindir. Hayır, olarak ne yaparsanız, gerçekten Allah onu hakkıyla bilir.?

Yukarıdaki ayette de, hayırlarımızı kimlere vereceğimiz konusunda, daha da detaya giriyor ve bakın şimdide gelirimizden nasıl vereceğimiz konusunda, çok net bir açıklama yapıyor.

Zühruf 44: Doğrusu Kur'an, sana ve kavmine bir öğüttür. İleride ondan sorumlu tutulacaksınız.

Ayet sadakanın yani zekatın, kimlere verileceği konusunda çok net açıklama yapıyor ve farz bir emir olduğunu söylüyor.

Zekat hakkında talimat:

Ev bahçesinin durumu farklıdır. Ev bahçesinde yetiştirilen meyve ve sebzelerin uşrunu vermek gerekmez. Çünkü bu meyve ve sebze ev halkının ihtiyacı için ekilmiştir. Hatta bir kısmı satılsa da yine uşrunu vermek gerekmez. Ancak ev bahçesinde sırf ticaret niyetiyle yetiştirilen ürünün uşru verilir.

20 miskaldir. zekat nisabı kırkta birdir.

Gördünüz mü dostlar, ne diyor Rabbim, kazancınızın size ve bakmakla yükümlü olduklarınıza yeterli olanından artanını verin. Hani yılda bir gelir gider hesabı nerede? Kim çıkardı yılda bir fakire zekat vereceğimizi? Birileri güzelim İslam dini ne hala getirmiş çok yazık. İşte Rabbim in adaleti, ne güzel açıklamış. Ama hala bu ayeti gördükleri halde, eeee ne kadar vereceğiz peki, bak belli değil, deme gafletini göstermektedirler. Demek ki Rahman ne kadar vereceğimizi kendimize bırakmış, ama bol bol vermemiz içinde Kur?an da birçok tavsiyelerde bulunmuştur. Gönülden ve kendi isteğimizle malımızdan, paramızdan fakirlere ayırmak, sanırım imtihanımızın en zor kısmı olsa gerek.

doktora gideyim:)

Bu konudaki iki hadis-i şerif meali şöyledir:

2062-?Resulullah?a gelip biat ettim. O sırada bir adam gelerek: ?Bana sadakadan ver!? dedi. Resulullah adama: ?Allah, sadakalar hususunda, ne herhangi bir peygambere ne de bir başkasına hüküm verme yetkisi tanımadı, hükmü bizzat kendisi verdi. Ve, sadakaları sekiz hisseye ayırdı. Eğer sen bunlardan birine girersen senin hakkını derhal sana veririm? buyurdu.?

Peki, dostlar bizler hangi kitaplara çalışıyoruz, evet söyleyin lütfen hangi kitaplara? Biliyorum söyleyemiyorsunuz, ama aklınızdan geçenleri biliyorum. Herkes kendisinden sorumludur, kimin nereye ve nasıl iman ettiği, kendisini ilgilendirir, çünkü hesabını kendisi verecektir.

Ankebut Suresi 51. Karşılarında okunup duran bir kitabı sana indirmiş olmamız onlara yetmiyor mu? Bunda, inanan bir toplum için elbette ki bir rahmet ve bir öğüt vardır.

Allah gücümüz yettiğince yardımda bulunmayı emrediyor, çok veren cevap çok sevap, az veren az sevap kazanır

Gelelim Rabbim in Kitabı KUR?A NA, o ne diyor acaba. Yazımın başında Allah ın, İslam ı ve Kur?an ı öğüt alabilmemiz için kolaylaştırdığını söylediği ayetlerini hatırlattım sizlere. Okuduğumuz yazıda Fıkıh lisanında zekatın, zenginin seneden seneye verilecek bir farz görev olduğu yazılıyor. Bu bilgi asla ve asla Kur?an da yoktur, yani zekat yılda bir kez verilen bir farz görev değil, her zaman gerektiği her vakitte yoksula verilen bir farz görevdir, ibadettir. Bunu asla kimse bu şekilde sınırlayamaz, çünkü Allah ın sınırlamadığını, biz kulları hiç sınırlayamayız.

Gelelim zekatın ne kadar verileceği konusuna. Bakın Allah kazancımızın zekat olarak nasıl dağıtılacağını yazdığı ve açıkladığı halde, sırf beşeri inançlarımıza ters düşmesin diye, Kur?an ayetlerini görmezden gelebiliyoruz. Rabbim affetsin. Bakın Allah yoluna zekatlarımızı, yani hayırlarımızı nasıl dağıtacağımız konusunda ikinci bir detay verdikten sonra, vereceğimiz miktar konusunda, nasıl bir açıklama yapıyor bizlere.

bu yazıyı okuyana helal olsun diyorum:)

Hazreti Enes anlatır: Hazreti Ebu Bekir Sıddık kendisini Bahreyn'e gönderdiği zaman, Resulullah'ın mührüyle mühürlenmiş bir talimat verdi.

Allahü teala buyuruyor. Namaz, oruç gibi zekat da bir ibadettir. İbadette değişiklik olmaz. Zamanla değişmesi gerekmez. Allahü teala kıyamete kadar neler olacağını bilmez mi? Dini değiştirme yetkisi, dini koyana ait olur. Yeni bir peygamber gelmeyeceğine göre dinin hükümleriyle kimsenin oynamaya, onları değiştirmeye yetkisi yoktur.

Değerli kardeşlerim bu yazdıklarım, bir sitede zekat ile ilgili yazının özetidir. Aslında yıllardır bizlere zekat konusunda anlatılanların da, bir özeti demek doğru olacaktır.

Altının nisabı:

Deve zekatı:

Kur?an da ki bu iki ayeti okuduğumuzda, Rabbim in bizlere gönderdiği, İslam dinini bizler için kolaylaştırdığını, açık bir şekilde belirtiyor.

Kamer 17: Andolsun biz, Kur?an'ı öğüt almak için kolaylaştırdık. Öğüt alan yok mudur?

Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

yürü giiit...

1/39 38 37... diye azaltarak arttırmak nasip olur inş.

Zekatı vermenin farz olması için, zekat malının, nisap miktarı olduktan itibaren, bir hicri sene sonra da, aynı malın değil, o değerdeki malın mülkünde bulunması lazımdır.

(Gümüş paralarınızın zekatını kırkta bir olarak vereceksiniz. 190 dirheme zekat düşmez. 200 dirheme ulaşınca beş dirhem verilir.)

Haluk GÜMÜŞTABAK bir sitenin yazarı değil miydi?.

Kur?an ı anlayarak okuyan, üzerinde dikkatle düşünen, tebliği bizzat alır ve aldatılmadan Rabbin yolunda ilerler. Anlamadan okuyan, Allah ile arasına aracılar veliler koyan, gittiği yolun Allah a ulaşacağından asla emin olamaz. Gelin Rabbin ayetinde öğüt verdiği gibi, emin olmadığınız bilgilerin ardından gitmeyin diyen Rahmana kulak verelim.

Diye belirtmişler. Yine yazıda zekatın miktarı konusunda bir bilgi verilmiş.

İsra Suresi 36. Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz ve gönlün hepsi bundan sorumlu tutulacaktır.

Fıkıh kitaplarındaki bilgiler, ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerden çıkarılmıştır. Her Müslümanın kendi mezhebinin hükmüne uyması lazımdır. Hadis-i şerifleri mezhep imamları anlayarak ona göre hüküm çıkarmışlardır. Biz hadis-i şeriflerle bildirirsek yanlış olur. Buna yetkimiz de yoktur. Ancak mezhebimizin delil aldığı hadis-i şerifleri bildirirsek, bu konuda hadis yok, nisab tespit edelim diyenlere bir cevap olur.

ya zaten gitmiyoruz ki.. kuran sünnet icma ve kıyas...

Bazı gerçekleri doğru görebilmemiz için, Allahın ipine sarılmalıyız. Rehberimiz Kur?an ise, gözler aydınlıktır doğruyu görür. Eğer rehber beşer ve onun adaleti ise, şaşması da çok normaldir. Şaşmak istemiyorsak Rahman a, üzülmek istemiyorsak rehbere sarılalım.