"Ekrad Taifesinden"

Yaşasın halkların Aşkı...

?Türkmen? ve?Yörük? ne demektir?

ez te hez dikim // gellek

gelecekte en gözde aşiretler ve halklar bunlar olacaktır...

Çerkesoğlu İsmail: Ana Sancağı - Türkman Taifesinden.

kudurup köpürseler bile /

"Konar-Göçer Ekrad Taifesinden"

anasır, Güzel bir konuya değinmişsiniz sağolun, sizinle bir çok konuda ayrı düşünüyor olsakta, bilgi/birikiminiz, beyefendi tarzınız ile yazdıklarınızı okutuyorsunuz!

keca kurda min jiyana min /

Henüz söylememiş olduğum sözdür...

Bir, 1460 itibariyle Osmanlı devleti sınırları içinde olan yerlerde halen Türkçe köy adı oranı %90 civarında. Oysa çok daha eski tarihte Türkleştiği halde 1460?ta Osmanlı egemenliğinde olmayan Erzurum, Malatya, Karaman gibi yerlerde Türkçe yeradı oranı çok daha düşük, Erzurum?da %40 dolayı, Karaman?da da bilemedin %65-70.

ez kurdi nizanim /

Yine de eski belgeleri incelerken objektiflik beklememeliyiz. Çünkü, yazarlar kendi dini, ırki veya mezhepsel çıkarlarını gözettikleri gibi devletlerde kendi politikaları doğrultusunda tarihi kayıtlarını tutmuşlardır.

Çerkesli : Manavgat Kazası , Kocaeli Sancağı, Lefke Kazası , İslimye Kazası , Karinabad Kazası - Yörükan Taifesinden.

ayan beyan sevgilidir /

Türko-Afrikano aşiretleri

"Göçer Ekrad-Ulus Taifesinden"

Türko-Rumo aşiretleri

?Türkman Ekradı-Ulus Taifesinden"

En güzel deniz:

Türko-Anglo/Sakso aşiretleri

"Türkman Yörükanı Taifesinden"

Yörük taifesi konup göçmeleri itibariyle kimseye raiyyet olmayıp her nereye giderse cemaatleriyle yazıldıkları sipahiye raiyyet resimlerini verip toprak sahibi müdahale edemez. Ama konar-göçer olmayıp Yörüklükten tamamıyla feragat edip davar ve topluluklarını dağıtıp çalışıp kazanmakla, meşgul olup, huzuru ihtiyar edip tahrir zamanında on yıldan fazla hangi köyde oturup mekan kurmuş raiyyet yazılmış ise raiyetini, defter mucibince o karyenin sipahisine verir. O kimse, yörük olmaz. Bu takdirde raiyyet olmuş olur.

Okumak güzeldir, Halaçoğlu birikimli, bilgili biridir. Kitaplarını okumaya devam edin. Çok şey kazanacaksınız..

Türko-Germano aşiretleri

hayatın tam da kendisidir

Beşinci ihtimal: Aynen Güzel Cumhuriyetimizin yaptığı gibi Osmanlı döneminde de yer isimleri dalga dalga Türkçeleştirildi. Rumun köyüne birileri gelip piyango usulüyle Avşar, Kayı, Kınık, Köseveli, Satıağa, Çukurviran gibi isimler verdi. Resmi işlemlerde bu adların kullanılmasını mecbur kıldı.

Kürdo-Germano aşiretleri

Üç, bundan tam emin değilim, ama tahrir defterlerindeki bütün yer adları 15.-16. yüzyıl Türkçesinin özelliklerini ve o dönemin ideolojik kaygılarının izlerini taşıyor gibi. Bunu daha araştırmak gerek, şimdilik sadece bir sezgi.

Yaşasın Halkların Aşkı Demeliyiz...

Türko-Kürdo aşiretleri

Yaşasın Halkların Kardeşliği diyenler bile gericilik ve ırkçılık yapmış olur!

Yörük kelimesinin değişik kullanımları için:

türk kürt kardeş falan değil /

Şarkısı bile var.

Kaşgarlı Mahmudun dünya haritasında Arzul Ekrad diye bir yer geçerki yine Kürtlerin bugün yoğun olarak bulundukları yerlerle aynıdır.

Türkmen ismi Türk aşiretlerinin kökenlerini belirlemek için yabancılar tarafından verilmiş bir ad idi. Ancak daha sonra Türkmen kelimesi aşiretin hayat tarzını yani konar-göçerliğini ifade etmek için kullanıldı.

Türko-Lazo aşiretleri

anasır-ı erbaa,

Osmanl Devletinde Yörüklerin Göçerlikten Yerleşik Yaşama Geçirilmesinde Uygulanan Vergi Politikaları Ve Sosyal Sonuçları

"Göçebe Ekrad Taifesinden"

Mesela bir kanunnamede yörük kelimesi bir meslek grubunu ifade edecek şekilde kullanılmış:

Birkaç tane mühim belirti var bu tezi doğrulayan.

yeni bir kozmik ışımaya

Problem şu: Kadim adı Avşar Köyü olan köy nasıl Rum köyü olur?

Üstelik Anadolu'nun her köşesinde malum tarihi süreçlerden ötürü demogojik yapı yıllar içinde sürekli değişiklik göstermiştir. Örneğin bundan yüzyıl önceki kayıtları incelerseniz Van, Diyarbakır gibi vilayetlerde Türk nüfusun çoğunlukta olduğunu görürsünüz. Hatta Van'daki ikinci kalabalık topluluk Ermeniler'di. Ne zaman ki Ermeniler çetelerle Türkler'e saldırdı, sonra da tehcirle ermeniler bölgeden uzaklaştırıldı Van'da Kürt nüfus birinci sıraya yükseldi.

büyütülmüşüz bunca zaman /

"Türkman Ekradı Taifesinden"

Türko-Asiano aşiretleri

Henüz yaşamadıklarımız.

Rumeliden gelen türklerinde kökeni belirlenir mi ki

xezala min, delala min, /

Tarihsel Gelişim Sürecinde Yörükler

"Konar-Göçer Türkman Taifesinden"

İki, Ömer Lütfi Barkan?ın yayımladığı Hüdavendigar Vilayeti tahrir defterlerinde şöyle bir gariplik göze çarpıyor. 1487 tarihli defterde hemen hemen bütün yer adları Türkçe. 1521 ve özellikle 1573 tarihli defterde ise?Balcılar namı diğer Molivos? cinsinden çift isimler ciddi bir artış gösteriyor. Türkçe adı olan yerlere sonradan Rumca isim verilmesi pek mantıklı görünmediğine göre, 1487?de?unutturulmuş? olan bazı isimlerin sonradan hortladığını düşünmek yanlış olmasa gerek.

her öpüşmemiz daraltacak /

"Bir grup içindeki aşiret, oba ve oymaklar zaman içinde birbirinden karşılıklı etkilenmişler, azınlıkta olanlar çoğunluğun tesirinde kalarak, adetlerini alıp dilini kullanmaya başlamış, buda yanlış sanı ve yorumlamayla Kürtlerin, bir Türk boyu olarak görülmesine neden olmuştur. Osmanlılar başlangıçta, tüm göçebe grupları için Yörük deyimini kullanmışlardır. Yörükanı Ekrad, Yörükanı Türkmen, Çerkez Yörükanı, Tatar Yörükanı gibi."

Sonra Osmanlı kayıt geleneği bildiğiniz üzere Bizans yani Roma arşivciliğinin devamıdır. Romalıların politikaları da imparatorluk çıkarları doğrultusunda herkesi Romalılaştırmak olduğundan kayıtların ırk ifade etmesi zaten beklenemez. Ancak ayrıntılı ve tutarlı kayıtlardır. Herhangi bir tarihte herhangi bir tarihçinin yazdığı bir kitaba kıyasla daha önemli ve güvenilir kaynaklardır.

gönlümün eylemi /

Kaynak:

"yağcıdan ve küreciden ve çeltükçiden ve yörükten ve canbazdan ve ahali-i ma?den ve sayyadin ve doğancı ve katrancı ve yaya ve müsellem halkından bi?l-cümle ol sancakta her ne varsa defter olunub..."

Halçoğlu Ekrad denilen grupları harita üzerinde göstermiştir bakarsanız bugün Kürtlerin yoğun yaşadığı yerlerle uyumlu olduğunu görürsünüz:

?Yörükler gibi açıkça konar-göçer hayatı temsil eden Türkmenler ise vesikalarda bazen?Yörük? bazen de?Yörük Türkmenleri? gibi isimlerle anılmıştır. Bu cümleden olarak Halep Türkmenleri için?Yörükan-ı Halep? Dulkadir Türkmenleri için?Yörükan-ı Maraş?, Bozok bölgesindeki Türkmenler için ise?Yörükan-ı Bozok? gibi vasıflandırmalara sıklıkla tesadüf edilmektedir. Bu husus, Yörük-Türkmen isimlendirmelerinde etnik nedenlerden değil, yaşama tarzının yani konar-göçerliğin ifade edilmeye çalışıldığını, bu yüzden Türkmen veya Yörük terimlerinin kullanılmasında fark gözetilmediğini ortaya koymaktadır. ?Türk? adı ise Yörük ve Türkmen adının yanında yerleşik hayatın ve Osmanlı medeniyetinin temsilcisi durumundadır. Bundan dolayı Türkmenlerden konar-göçerliği terk edenlere?Türkmenlikten çıktı? deniyordu. Keza, Yörükler de yerleşik hayat geçince Yörüklükten çıkıyorlardı.

Pseudo-Avşar problemi

Çerkes Müslüm : Hayrabolu Kazası Çerkesoğlu : Karaman Eyaleti, Hama, Hums, İçel ve Alaiye sancakları - Türkman Taifesinden.

Yrd. Doç. Dr. Ali Rıza GÖKBUNAR - Celal Bayar Üniversitesi, Uygulamalı Bilimler Yüksekokulu, Manisa

Çerkesler?in Türkmen olarak gösterilmesi:

bir temenni benimki /

"Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesinden

Konumuza dolaylı yoldan ışık tuttuğuna inandığım Sevan Nişanyan'a ait yazının ilgili kısmını ekliyorum:

crabman

Geleceğe bakmalıyız. insanları melezleyip yeni etnik kökenler yaratmalıyız. Bunu teşvik etmeliyiz...

Nazım Hikmet Ran

Yanlış mı?Yanlışsa lütfen düzeltin.

&&&,06neslihan06,&&& övücü sözleriniz için teşekkür ederim...

İhtimalleri sayalım.

Türko-Latino aşiretleri

hayır kaynaklarınıza itiraz etmiyorum ki her ikisini de daha önce görmüş ve incelemiştim. Kaşgarlı Mahmut'un haritasında arz'ül-Ekrad anlamında bir ifade olduğunu da biliyorum. Osmanlıda da o bölge için Kürdistan ifadesi yaygın olarak kullanılır. Ama bu o bölgelerde Kürtlerin çoğunlukta olduğu anlamına gelmez. Aynı Doğu Karadeniz'de Lazlar en kalabalık topluluk olmadığı halde bölgeye Lazistan denilmesi gibi. Bu isimlendirmeler bu halkların sadece o bölgelerde yaşamasından dolayı yapılmıştır.

ben kordon?un arka sokaklarında /

En güzel günlerimiz:

Bir iddiaya göre, Osmanlı yönetimi Anadolu'daki en büyük rakipleri Karamanlıların Türkmen olarak ortaya çıkması yüzünden, kendi topraklarında kalan aşiretleri?Yörük? diye niteleyerek Karaman Beyliği ile ortak bir paydayı engellemek istemişti.

keca, kurdan, jiyana min /

Hakan Vreskala - Yaşasın Halkların Aşkı

?Yörük gibi davranan, Yörük gibi yaşayan, konar göçer hayvancılık yapan: Avşar Eli, Bedevi Arap Kabilesi, Karaulus aşireti ve Türkmen Oymaklarına yaptığı iş ve yaşayış şekli nedeniyle Türkmen Yörükanı, Türkman Ekradı, Ekrad Yörükanı, konar göçer Türkman Ekradı Yörükanı, Çerkez Yörükanı taifesi gibi sınıflamalar yapılmış, isimler verilmiştir? Bunlar vergilendirme ve asayiş yönünden Has ve Tımara göre yapılan bir sınıflandırmadır. Yoksa Yörük Türkmeni, Kürt Yörükleri, Türkmen Kürtleri veya Çerkez Yörükleri diye bir şey yoktur.?

Bana öyle geliyor ki doğru cevap beşincisidir. Bütün belirtiler onu gösteriyor, 1460 ile 1470 arası bir tarihte Osmanlı devletinin idaresinde olan topraklardaki bütün köy ve mezralara? Avşar, Gökçeviran, Göynücek, Kızılsaray, Elmacık, Pelitbükü, Doğanoğlu, Hamzalı? gibi? Türkçe standart isimler vermişler. Ta 1550?lere kadar da vergi tahrirleri yapıldıkça, saray haremine alınan cariyelere takma isim verilmesi gibi, bilumum müslim ve gayrımüslim köylerine böyle standartlaştırılmış?vergilendirme isimleri? takılmış.

Türkman Yörükanı Göçebe Taifesinden

yaşasın halkların aşkıııı

Kürt demek Bedevi, Dağlı demek gibi bir şey olabilir mi? derseniz olabilir tabi böyle dahi olsa Ekrad asıl olarak Kürtlerdir ama Kürtlerin yaşam biçimine benzer yaşayan bir kısım etnik gruplar da Ekrad olarak isimlndirilmiştir. Yani dağlı da olsa bu dağlıların tamamına yakını Kürtlerdir. Aksini iddia edenin düz ovadakilere niye Ekrad dendiğini açıklaması gerekir, ve bu isimlendirmenin niçin dünyanın değişik yerlerinde yaşayan dağlılar için değil de Kürtlerin yoğun olarak bulunduğu yerler için kullanıldığını da açıklaması lazım.

gerek yok eski defterleri açıp eski etnik kökenleri araştırmaya.

YÖRÜK TAİFESİNİN DURUMU

sözleri şivan perwer yazdı /

yaşasın halkların aşkı

Bak: http://yorukalemi.tr. gg/Y-Oe-R-Ue-KLER--s--3.htm

her sevişmemiz yol açacak /

sen silvan?ın çorak ovalarında /

"Yörükan Taifesinden"

Çelişki içindesin. Başka bir başlıkta o eski kayıtlara bakarak Malazgirt Savaşı'na 10 bin Kürt'ün katıldığını iddia ediyorsun, burada o kayıtların güvenilirliğini sorguluyorsun.

En güzel çocuk:

Konar-Göçer Türkman Yörükanı Taifesinden

dinlemem kimseyi /

Henüz büyümedi.

Bir: Anadolu?da bir yerde Kayı, Kınık, Eymir, Avşar, Çepni, Yüreğir, İğdir gibi buram buram Ortaasya kokan isimler görürsen hemen heyecanlanma. Dur, sakin ol, araştır. Defterdarlık kaleminde 9-5 çalışan bir memurun kafadan attığı isimler olabilir bunlar. Yirminci yüzyılda kesin öyledir, ama Fatih zamanında öyle olmaz diye bir şey yok.

Henüz gidilmemiş olanıdır.

Türko-Americano aşiretleri

Americano-Kürdo aşiretleri

Burdan yola çıkarak Kürtler Türktür, demek saçmalıktan ve kalemini?devletin ali çıkarlarına? satmaktan başka bir şey değildir. Yıllarca yasaklarla Kürtçeyi ve Kürtleri reddettiler şimdi bu inkarcı tavırlarına tarihten belge bulma peşindeler. Geçmişte koca koca dil alimleri Güneş-Dil Teorisi diye özbeöz Arapça kelimelerin nasıl Türkçe olduğuyla ilgili kitaplar dolusu makale yazdılar. Yutan yuttu onları ama daha sonra işin saçmalığı anlaşıldı. Eski TTK başkanı benzer bir tavır içine girmiştir. Ben bu çabaya Güneş-Irk Teorisi diyorum. Önce içimizden başlayarak bütün ırkları Türk ilan etme çabası.

Rumo-Kürdo aşiretleri

?Beğdili-Beğdilü-Beğdilli-Beğdillü -Badıllı- Badilli? ler hakkında otuz sekiz (38) belgenin on sekizinde (18) ?Türkmen Taifesi? kullanılmıştır. Altı (6) belgede?Konar-Göçer Türkman Taifesi?, beş (5) belgede?Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesi?, iki (2) belgede?Türkmanı Yörükan?, iki (2) belgede?Konar-Göçer Türkman Yörükan Taifesi?, bir (1) belgede?Yörükan Taifesi?, bir (1) belgede?Türkman Ekradı?, iki (2) belgede ise?Ekrad Taifesi? kavramı kullanılmış olup, bir (1) belgede ise aşiretin bağlı olduğu taife belirtilmemiştir.

Diğer bir iddiaya göre Anadolu'ya ilk gelen konargöçer Türkler, ?Yörük?; ikinci göç dalgasıyla gelenler ise, ?Türkmen? olarak nitelendirilmişlerdi.

?Göçebe Taifesinden?

keçe kürdamsın böyle biline /

Konar-Göçer Türkman Ekradı Taifesinden

Ahmet Urfalı, Emirdağ Yörükleri

Bunlardan ne sonuç çıkarıyoruz?

?Çerkes Yörükanı Taifesinden?

Türkmenlere, 15. Yüzyıldan itibaren?Yörük? de denildi. Yörük kelimesi?yürümek? filinden türetilmeydi ve aşiretlerin konar-göçer yapısını belirtmek için söylenirdi.

Boyunduruk Resmi

İki: Anadoluda insan topluluklarının kökenine dair söylenen her, ama HER sözün yalan olma ihtimali, doğru olma ihtimalinden daha yüksektir. Bunu da asla aklından çıkarma.

Aynı kaynaklardan bahsetmiyorum biri tahrir defterleri ki vergi kaydı amacıyladır, diğeri bir tarih kitabıdır. Ben tahrir defterlerinin bu yönüyle güvenilir olmadığını belgeleriyle söylüyorum, bahsi geçen tarih kitaplarının Arap, Etrak, Farisi, Ekrad derken neyi kastettiğini bliyorsanız öğrenmek isterim.

Eski TTK başkanı Yusuf Halaçoğlu Tahrir defterleri üzerinde yaptığı yaptığı bazı araştırmalardan yola çıkarak Kürtlerin yüzde 30?unun Türk olduğunu iddia etmektedir. Oysaki ilgili belgeler bize etnik bir fikir vermekten çok kafa karışıklığına sebebiyet vermektedir. Mesela tahrir defterlerinin aynı aşiret hakkında niçin bazı belgelerde?Türkman, Konar-Göçer Türkman Taifesi, Konar-Göçer Türkman Yörükan Taifesi, Türkmen Ekradı ve Ekrad? kavramlarını kullandığı açık değildir. Aşağıdaki tabirler o belgelerde değişik gruplar için kullanılmıştır:

Yörük adına 15. yüzyıl kanunnamelerinde ve Aşıkpaşazade?de rastlanmaktadır, ancak bu yıllarda bir boy adı olarak değil, askeri ve yönetsel bir örgüt anlamında kullanılan Yörük kelimesi daha sonraları gerçek anlamını kaybetmiş ve Batı -Anadolu ile Güney Batı Anadolu?daki oymakların genel adı olmuştur.

ayıran kalleş değil ancak /

Eski TTK başkanı önce bu tabirleri tek tek açıklamalıdır. Tabi açıklayabiliyorsa. Belli ki bunlar etnik kimliği açıklamaktan öte anlamda kullanılmıştır.

ırkçıya faşiste dünyayı /

Müsellem, yağcı, küreci(43), canbaz, yörük ve bunlar gibi askeri

YUKARIDAKİLERE EK OLARAK AYNI KAYITLARDA YER ALAN DİĞER ÇERKES AŞİRETLERİ

teslim oldum kaderime inan/

Aslında yapılacak iş basit. Kavramlara günümüzdeki manalarıyla değil o günkü kullanımlarıyla bakmak gerekir. Biz günümüzde anadillerine göre insanları bu şekilde sınıflandırıyoruz. Yani anadili Türkçe olan Türk başka olan başka. Acaba eskiden de aynı mıydı?Kürt demek Bedevi, Dağlı demek gibi bir şey olabilir mi?Bunları hiç düşündün mü?

taifeden sayılan kimseler, bulundukları yerin sipahisinden bir çiftlik arazi tapulayup tasarruf ederlerse, çift resmi verirler, fakat tam veya nim çiftlik arazi tasarruf etmeyüp, ekinli benak'te olduğu gibi, bir miktar arazi tasarruf edip, ekip biçerlerse, buna mukabil bir resim verirler ki buna boyunduruk resmi(44) veya boyunduruk hakkı denir. Bu resim, Gelibolu'da on bir akça, Kütahya livasında on iki akça olarak alınmaktadır (45) Boyunduruk resmi'nin alınma zamanı da, çift resminin alınma zamanı olan mart evveli'dir. 493. sayfa

Ve sana söylemek istediğim en güzel söz:

sezen aksu besteledi bu aşkı