Böyle sözler, hadislere inanmayan, diyen din düşmanlarının iddiasıdır. O kadar hadis alimi geldi, fıkıh alimi, tefsir alimi geldi, hiç birisi bunu bilmiyor muydu? İslam alimleri din düşmanı mı idi de, Resulullahın sözlerine uymadılar? Böyle bir soruyu samimi bir Müslüman soramaz.

Nehc-ül-belaga kitabını Bir Yahudi dönmesi olan Ali Mürteda'nın kardeşi, Radi isminde bir Şii'nin yazmış olduğunu, İslam alimleri ittifakla bildirdiler. Zaten Şiiler bile, bunu inkar etmiyorlar.

Rafi bin Hadic hazretleri, diye sorunca, ona da buyurdu.

en büyük 3 hadis derlemecisi bu 3 hadis derlemecileri...

hadis alimleri hakkında burdan bilgi alabilirsiniz;

Zahiri ilimlerdeki ve tasavvuf bilgilerindeki yüksek derecesiyle tanınmış olan büyük veli, seyyid Abdullah-i Dehlevi hazretleri, Mektubat kitabında, Nehc-ül-belaga kitabının muteber olmadığını bildirmektedir. (m. 61)

Tam ben yazarken göndermişsiniz mesajı, dolayısıyla yazdıktan sonra gördüm. Gayet aydınlatıcı oldu, Allah razı olsun.

neden bütün hadisler hz. ayşe den nakil edilmiş.. ?.

Abdullah bin Amr bin As, her hadisi yazar, Resulullah efendimiz buna mani olmazdı. Hatta bazıları, dediler. Durumu Resulullaha arz edince, mübarek parmağını ağzına götürüp, buyurdu.

ceyhanlı okumuş, görmüş geçirmiş, araştırmışsan kendi ifadelerinle dinin gereklerini ifade edersin, yoksa susmalı insan. illaki falan sitenin falan soru cevaplarını buraya kopyalamazsın, sen bunu sık sık yapıyorsun.

neresınden belli oluyor

Sual: Bir arkadaş, Nehcül-belaga şerhinden bir kaynak gösterip, Ebu Hüreyre?ye güvenilmeyeceğini söyledi. Ebu Hüreyre Sahabi değil mi?

senle bu konuda şahsi münakaşaya girmeyecem..

Şimdiden teşekkürler.

kişi önce kendini sonra haddini bilmeli..

Kendisi anlatır:

(Affolmak niyetiyle, 40 hadis yazana, Allahü teala şehit mertebesi verir.)

aynı soruyu soruyorum..

Ebu Hüreyre, sahabe ve muhaddislerce son derece güvenilir, yüce bir zattır.

Ehli sünnet islam alimleri ne bildiriyorsa onları naklediyorum..

bir hadısın sahıh olup olmadıgını nasıl anlıyorsunuz

ve bunların hiçbiri seni ilgilendirmez..

Hazret-i Ebu Hüreyre?nin çok hadis rivayet etmesi

Eshab-ı kiramın en fakiri olduğu için, Eshab-ı Suffa arasına katıldı. Eshab-ı Suffa, Mescid-i Nebi?de kalır, hep ilimle meşgul olurdu. Hazret-i Ebu Hüreyre, Peygamber efendimizin hep huzurunda bulunduğu için, pek çok hadis-i şerif işitip rivayet etmiştir. Eshab-ı kiram arasında Abdullah bin Ömer?den sonra, en çok hadis bilen budur.

yahu nerden aklınıza geliyor böyle sorular

Şu husus da iyi bilinmeli ki, Peygamber efendimiz bütün hadis-i şeriflerini en son günde, hepsini bir anda söylemedi. 23 sene boyunca söyledi. Çeşitli olaylara göre, şahıslara göre, şartlara göre söyledi. Rahmet olması için, aynı hususta farklı söylediği de olurdu. Bu yüzden hadis-i şeriflerin ne zaman ve niçin söylendikleri de önemlidir. Din 23 sene boyunca yaşanarak bildirildi. Bazı emir ve yasaklar zamanla farz veya haram oldu. Bir şey haram olmadan önceki durumları anlatan hadisleri yazıp, bak Resulullah böyle buyurdu demek dini içten yıkmaya çalışmaktır. Veya farz olmadan önceki durumları anlatıp, bak böyle yapılırdı, demek ki sonradan mezhepler bunu haram etmiş demek hainliktir. Ayrıca, farklı hadis-i şerifleri görünce, birbirine tenakuz zannetmemeli, onları bize bildiren ehl-i sünnet alimlerine suizan etmemeli. Hadis alimleri bunları haşa bilmiyor muydu?

hadis-i şeriflerine uyan alimler, dini yaymaya çok gayret göstermişlerdir.

"hadisler peygamber efendimizin "vefatından" 200 sene sonra yazılı hale getirildi" sözü yalandır. yazyı baştan sona dikkatlice okuyun lütfen;

Sual: Bir genç, (Kütüb-i sitte ve daha bir çok hadis kitapları, hadisleri toplamışlar. Halbuki, Peygamber, diye bildiriyor. Peki, alimleriniz ne diye peygamberin bu sözüne uymamışlar da ciltlerle hadis kitapları yazmışlar?) diyor. Bunlara nasıl cevap vermeli?

200 sene boyunca kulaktan kulaga geçen seylerdır

Bunlar, işlerine gelince hadisi delil gösterirler, gelmeyince de hepsi uydurma derler. Bunların en bariz hile ve taktiği, olmuş bir olayı bozarak, Bektaşi gibi bir kısmını alıp diğer kısmını almayarak yarım anlatırlar. Olmamış bir şeyi, iftira ve yanlış olduğu hemen bilineceği için pek anlatmazlar. Ama olmuş olayı değiştirerek, yarısını alıp yarısını gizleyerek anlatıp, müslümanların şüpheye düşmesine çalışırlar. Hainler bu taktikleriyle çok insanı da kandırmışlardır. Bunları iyi tanıyıp tuzaklarına düşmemeli.

Savaşta ve barışta Resulullah efendimizin yanından ayrılmazdı. Hafızası çok kuvvetli olduğundan, çok hadis-i şerif ezberlemişti. Eshab-ı kiramdan ve Tabiinden 800?den fazla kimsenin, kendisinden hadis öğrendiği, Buhari?de yazılıdır. hadisinin ravisidir. Hadis rivayet etmek istediğinde, bu hadisi zikrederdi. Sahabiler onun hadis rivayetindeki üstünlüğünü kabul edip, ondan hadis naklettiler. (Hakim Nişaburi, III, 513)

sana soracak da değilim..

Nehc-ül-belaga kitabını Şiiler ve Mutezile olanlar şerh etmiştir. Mesela şerh edenlerden biri İbni Ebilhadid mutezilidir. Bu kitabı, mason Abduh da şerh etmiştir; fakat hiç bir Ehl-i sünnet alimi muteber kabul etmemiştir.

ben onu anlamıyorum

Yine hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

Bir zat, Zeyd bin Sabit?e bir mesele sordu. O da Ebu Hüreyre?ye gitmesini söyledi ve dedi ki: Bir gün ben, Ebu Hüreyre ve bir arkadaşla mescitte oturuyorduk. O sırada Resulullah geldi, yanımıza oturup, buyurdu. Ben ve arkadaşım, Ebu Hüreyre?den önce dua ettik, Resulullah da, bizim duamıza amin dedi. Sıra Ebu Hüreyre?ye gelince, dedi. Resulullah efendimiz bu duaya da amin dedi. Biz de, dedik. Bize, buyurdu. (Müstedrek III, 508, Nesai, III, 440)

Aişe validemize, Resulullahın söz ve hallerini en iyi bilenin kim olduğu sorulduğunda, buyurdu ki:

Hakim Nişaburi, şunu haber vermektedir:

O, benden daha hayırlı ve naklettiğini daha iyi bilendir.

İmam-ı Şafii gibi büyük alimler, buyurdu. (İbni Hacer, el-İsabe fi Temyizis-Sahabe, IV, 205)

peygamberımızın ölümünden ıkı yuz sene yazılı hale geçmiştir

O, bizim işitmediğimiz bir çok hadisi işitmiştir.

Allahü teala, buyuruyor. Hepsi Cennetlik olan insanlar için, nasıl, muteber değildir denebilir ki? Bu, ayet-i kerimeyi inkar olmaz mı?

Elbette sahih hadislere inanıyor ve elimden geldiğince bunlara göre hareket etmeye, en azından inkar etmemeye çalışıyorum. Ancak hadislerin peygamberimiz döneminde en sağlam şekli ile neden kayıt altına alınmadığını da doğrusu merak ediyorum.

Hadis-i şeriflerin yazılması

Hazret-i Ebu Hüreyre, Müslüman olduktan sonra, annesinin de Müslüman olmasını çok istiyor, bunun için çok uğraşıyordu; fakat bir türlü muvaffak olamıyordu. Bu hususta şöyle anlatmıştır:

Bir sahabi, hadis-i şerifleri ezberleyemediğini arz edince, Resulullah efendimiz, yazarak muhafaza etmesini isteyip, buyurdu.

Bekara 159, Al-i İmran 187. ayetleri olmasa idi, hiç hadis rivayet etmezdim.

CEVAP

Hazret-i Ebu Hüreyre, yıllarca, gece gündüz Resulullahın huzurundan ayrılmamış, bütün işini, gücünü bırakmış, hep Peygamber efendimizin buyurduklarını dinleyip, ezberlemiştir. Hatta günlerce aç kaldığı halde, dini öğrenme gayretiyle buna katlanmıştır. Bu sahabinin rivayet ettiği hadis-i şeriflere, istisnasız bütün hadis kitapları yer vermiştir. Hep abdestli bulunur, Resulullah, buyurdu derdi. Bu büyük hadis alimi asla kötülenemez. O, kötülenince, ahkam-ı şeriyyenin yarısı kötülenmiş olur. Çünkü, ahkam-ı şeriyyeyi bildiren üç bin hadis-i şerif vardır. Yani dinimizin üç bin hükmü, sünnet ile belli olmuştur. Bu üç bin hükmün yarısını haber veren Hazret-i Ebu Hüreyre?dir. Onu kötülemek, ahkam-ı şeriyyenin yarısını kötülemek olur.

tamam kardeşim bilmiyorum, okuyorum hem öğreniyorum hem paylaşıyorum

Şu ayet-i kerime de aynı mealdedir:

3- Resulullah efendimizden naklettiği hadisleri halka öğretmeyi, ilmi gizlemenin günahından kurtulmak için, kendine vazife kabul ediyordu.

Sahabe içinde hadisi en iyi bilen, hadis alma ve rivayet etmede diğerlerinden daha üstün bir duruma gelmişti. İbni Ömer, onun cenaze namazında, diyerek onu övmüştür. Ayrıca, derdi.

of cyhanlı inatlaşma, bilmiyorsun işte. yazmak için oradan burdan topluyorsun, bu da bir şey, bu sayede öğrenirsin. ben bilmiyorum, sadece okuyorum olması gereken bu. neyse hadi kızma gece gece kalbin kırılmasın. iyi geceler...

yazıyı okumadın sanırım vegeta...

Çok hadis rivayet etmesinin sebeplerinden bazıları:

1- Peygamber efendimiz ile gece gündüz beraber olmuştur. demiştir.

islamiyet benim tekelimdemiki kafama göre yorum yazıp ahiretimi mahvedeyim?

sizdende Allah razı olsun..

İslam alimlerinin kitaplarının bozuk olduğunu söyleyenin, aklından ve dininden şüphe olunur. Çünkü bu kimse, Resulullahı ve Eshab-ı kiramdan hiçbirini görmediğine göre ilmini nereden öğrendi? Bir şeyler öğrendi ise, İslam alimlerinin kitaplarından öğrenmiştir. O alimlerin kitaplarına bozuk derse, kendisi doğru yolu nereden bulmuştur?

ben kendimi ve haddimi biliyorum, haddimi aşmayıp islamiyet hakkında şahsi yorum yapmıyorum.. Ehli sünnet islam alimleri ne bildirmişse onu naklediyorum.. kimseyede birşey dayatmıyorum.. isteyen okur kabul eder, isteyen etmez.. herkesin kendi bileceği iş...

Üç hadis-i şerif meali:

Resulullaha, annemin hidayete kavuşması için dua buyurun dedim. Resulullah, diye dua buyurdu. Eve varınca annem, ya Eba Hüreyre, ben Müslüman oldum dedi ve kelime-i şehadeti söyledi. Ben sevincimden ağlayarak annemin Müslüman olduğunu müjdeledim. Dedim ki, ya Resulallah, annemi ve beni müminlerin sevmesi için, bizim de, müminleri sevmemiz için dua edin. Resulullah, buyurarak dua etti. Artık beni bilen ve gören her mümin sevdi.

biz ne okumuş görmüş geçirmişleri gördük burda daha gusl abdestinin farzlarını sayamıyor..

dedim. Bana, buyurdu.

yazı uzun olduğu için direk buraya kopyalamıyorum fakat mutlaka bu başlıklarada bakınız;

Diyanet İşlerinin, tercümesinin önsözünde özetle deniyor ki:

ister oku ister okuma... ister sıkıl ister sıkılma...

Yine kendisi anlatır:

bunu baslatan kişide İMAM ZÜHRİ dir

Sad Suresinin 86. Ayetinde

bunu bilmenizdede fayda var;

İşte bu sebeplerden dolayı, Hazret-i Ebu Hüreyre, ilmini gizlemeyip, yaymıştır.

saçma...

bi de neden hep buhari, timrizi, davud?..

Yanlış anlaşılmasın. Ben de ehl-i sünnete mensup bir müslümanım. Sadece merak ettiğim peygamberimiz neden sözlerinin o dönemde yazılı hale getirilmesine müsaade etmemiştir? Mevcut hadis kitaplarındaki hadislerin bildiğim kadarı ile hepsi peygamberimizin vefatından sonra onun hakkında rivayet edilmişlerdir.

De ki: ?Bundan dolayı sizden hiçbir ücret istemiyorum. Ben kendiliğinden yükümlülük altına girenlerden değilim.?

Hazret-i Ebu Hüreyre , Eshab-ı kiramın büyüklerindendir. Eshab-ı kiramın, derece olarak, büyüğünün de, küçüğünün de Cennetlik olduğu, hadis-i şeriflerle ve ayet-i kerimelerle bildirilmiştir. Bir ayet-i kerime meali:

Hadis kitaplarının hep peygamberimizin vefatınfan en erken 100 yıl kadar sonra yazılması hep ilgimi çekmiştir.

Hazret-i Ebu Zer-i Gıfari?nin, sözleri, hadis ilmine verilen önemi göstermektedir. Kur?an ilk nazil olurken, ayetlerle karışmasın diye, buyurulmuştu. Daha sonra Kur?anı ezberleyenler çok olduğu için, hadis-i şeriflerin de yazılması emredildi.

valla vegeta hocam,

Ehli bilir ki, hadis ravilerinde, adalet şartı aranır. Ama Eshab-ı kiram ravi ise, onda böyle bir şart aranmaz. Çünkü hepsinin adil olduğunda icma hasıl olmuştur. Eshab-ı kiramdan herhangi birine adil değil diyen, icmaya karşı gelmiş olur. İcma'ya karşı gelmek de küfürdür.

Bu iki ayet-i kerimenin mealleri şöyledir:

ceyhanlı kardeş yazacaksan kendi yorumlarını yaz okuyalım. hangi sayfaya gitsem kopyalayıp yapıştırıyorsun, alıntıya gerek yok, gider kopyaladığın yerden okuruz. sıkıldım artık.

hadısın zaten türkçe karsılıgı RİVAYET'tir

Nasıl ki, Ehl-i sünnetin nakilleri bid?at fırkalarınca muteber sayılmazsa, onların nakilleri de, elbette Ehl-i sünnete göre muteber sayılmaz. O kitaptaki yazıların Ehl-i sünnete göre, hiçbir ilmi değeri yoktur.

benim ne yaptığım seni ilgilendirmez

İlk zamanlarda, ölenlerin çoğu müşrik olduğu için, kabir ziyareti yasak edilmişti. Daha sonra, müminler de ölünce, buyuruldu. Tesettür emri sonradan geldi, içki sonradan yasak edildi. Bunun gibi, daha önce Kur?an-ı kerim yeni inerken, ayetlerle hadislerin karışmaması için, hadis-i şeriflerin yazılması yasaklanmışsa da, daha sonra yazılması emredildi. Bunu istismar ediyorlar.

2- İlme çok tutkundu. Resulullah efendimiz, buyurunca, Paltosunu çıkarıp yaydı. Resulullah dua etti. Kendisi, dedi.

İlmi talep etmek her Müslümana farz olduğu gibi, ilmi neşretmek de böyledir. Hadis-i şerifte de, hikmetin, müminin kaybolmuş malı olduğu, nerede bulursa, derhal alması gerektiği bildirilmiştir. Ayrıca,