o vakit, ''Onların sadırlarında, içlerindeki kin namına ne varsa hepsini söküp atmışızdır'' (araf:43) buyrulan cennet ehlinin halleriyle hallenir derviş.

yada hava unsuru baskınsa kibirli ve kendini beğenmiş olur

sizin en hayırlınız ahlakı güzel olandır buyurdu

mülhimeye ancak tasavvuf terbiyesi alan kişiler geçebilir zannımca

kalp, ruh, sır, hafi, ahfa, ve nefs

bu letaiflerin asıl makamı arşın üzeridir

o halde kul ile allah arasında 70 bin tane rahmani ve zulmani perde vardır.

hangileri o mecenne?

bazı insanlarda su unsuru baskın olur bazısında ateş, bazılarında da toprak yada hava

nefsin7 mertebesi

işte hadisi şerifte vatan sevgisi imandandır sözünde bu manaya işaret vardır:))

letaif aslı vatanına dönünce nefis aslını gördüğü için mutmain olur ve kötülüğü emretmez olur.

bunların insanda bulunmaları da bazı şeylere neden olur

koymuyorsa bir şeyler yanlış yapılıyor demektir

Bismillahirrahmanirrahim

nefsin 7 mertebesi vardır

evliya-i kiram ve rüya yorumu ilmine sahip kişiler bunları bilirler.

onlarca hacca gider huyu değişmezse bilsin ki ibadetleri kabul edilmiyor demektir

letaif denilen bu cevherler alemi emirden olup

Sarı renk görmek nefs-i emmarenin galebe sıfatıdır. Üzerinden veya başka bir yerden necaseti gidermek haramı terk etmeye, kan aldırmak nefsi ıslaha, diş çektirmek ruha ağır gelen şeyi gidermeye, traş olmak ruhun nurunun ziyade olmasına işarettir.

ruhun 2 parmak üstünde, nuru siyah, İsa 'ın kademi altında hafi; döşün tam ortasında yerini alan, nuru yeşil olan, Cenab-ı Muhammed Mustafa 'in kademi saadetlerin altında ise ahfa bulunur Bu merkezlerde kalpteki gibi haller olur, bu merkezler zikre başlarsa

tasavvuftan gaye işte budur

iabadet kişiyi günahtan alıkoyar

illa kalbi tasfiye ve nefsi tezkiye etmeden ahlakı düzelmez

bu makam veliliğin başlangıcıdır kudret:)

hava, su, toprak ve ateş

mümkün oldukça kısaltmaya çalışıyorum

Bazı harap ve bazı da mamur yerleri görmek ruhu ile nefsine itaatte müsavat sıfatıdır. Pederi ve validesine sarılmak itaatle birlikte rızalarında bulunmak, muaşeretin güzelliğine işarettir. Helaline sarılmak nefsin ruha bağlılığına, namahremle kucaklaşmak nefsin ruha itaatsizliğine işarettir.

insan göğsüne ve başına yerleştirilmiştir.

Korkulu, zahmetli, sıkıntılı rüyalar, ruhu zahmete koşmak ve nefse tabi olmak sıfatıdır. Oyun aletleri ve çalgıları görmek nefsin harama ve hevaya tabi olduğuna, mevta ve ölmüş bir şey görmek nefsin cehli ve gafletine, döşemesiz yer, meyvesiz ağaç ve bulanık sel sulan, alevsiz ateş ve duman cehennem azabına, sıcaklık ve soğukluk, karanlık ve siyah renk, çıplaklık hep keyifsizliğe, çiğ et ve çamura düşmek şehevat-ı nefse dahil olan şeyler ve dünyalığa mütedair nesneler; şehevat-ı nefsaniyesine tabi ve ahiret amellerinde itilası olmadığına delalet eden sıfatlardır.

imamı rabbani hz. bu yol 7 adımdır buyuruyor

Hububattan helal olan şeyleri yemeyi görmek, nafile ibadete işarettir. Mezhebimiz olan Ehl-i sünnet ve?l-cemaate muhalif adamları kitap dolu dolapların yanında, mescidlerde, medreselerde, tekke ve ziyaretgahlarda vesair mübarek mahallerde görmek, mezhebinin ve tarikatının dışında bulunduğuna işarettir. Eğer bunları bu mübarek yerlerden çıkardığını görürse nefsini terbiyeye ve akidesini temizlediğine işarettir. Eğer çıkaramazsa hevasının galebesine işarettir; çaresine bakmak lazımdır. Zira mübarek yerler görmek kişinin kalbi ile tabir olunur. Şüpheli şeyler ve mekruhlardan her ne görülürse cümlesi nefs-i levvameye uygunluk sıfatıdır.

hz. rasulullah :din güzel ahlaktır buyurdu

her mertebede insan 10 bin hicap geçer

normal bir insanda bulunması zor olan şeylermiş bunlar.

6- Nefs-i Mardiyye: Bütün benliği ile Hakk`a teslim olan ve böylece Allah`ın kendisinden razı olduğu nefistir (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur`an Dili, İstanbul 1970, VIII, 5817).

2- Nefs-i Levvame: Allah`ın emirlerine bazen uyan, bazen uymayan, işlediği günahlardan dolayı üzülen ve sevaplardan dolayı sevinen nefistir.

kişi ne kadar alim olsa ve bunları bilse

bende farklı unsurlar var zannetmiştim. Ama bu dört elementin açıklaması da çok açıklayıcı hakikaten. Doğruluk payı yok değil.

ama bazısı bilir bazısı bilmez bunları

kamile

mardiyye

günah işleyen kul nefsine uyduğu için günah işler

nefs olanca gücüyle kötülüğü emreder

her insanda bunlar değişik terkiplerle bulunur

hafi ve ahfa nedir mecenne?

Rüyada sarhoşluk verici şeyleri içmek, haram işi işlemek sıfatıdır. Eğer içmezse yine tabi olmak sıfatıdır. Sigara, nargile, enfiye kullanmak kötü iş işlemek sıfatıdır. Meyhane, birahane, kahvehane ve emsallerini görmek ve içine girmek, kalbini ve efkarını fesada sarf etmek sıfatıdır. Çöplük ve necis mahalleri görmek şehvaniyete ait sıfattır.

insan 4 unsurdan yaratılmıştır

radiyye

üçüncüye geçmesi çok zor olur.

kişi allahı zikrede zikrede kalp açılır, çalışır

insanda bunlardan başka nurani cevherler de vardır

örneğin;toprak unsuru baskın olan kişi tembel olur

Sol memenin 4 parmak altında bulunan, nuru sarı, Adem 'in kedemi, ayağı altında olan kalp; zikirle, bilhassa rabıta ile, Hakk'ın feyzini mürşid-i kamilin arş-ı azam olan gönlünden içerek yanar, batar ve şiddetle vurmaya başlar, tarif olunmaz bir zevk hasıl olursa; mükafatını bizzat

bu ikisi bize yeter zaten normal insan bu iki makamdadır

1- Nefs-i Emmare: Allah`ın emirlerine uymayan, yasaklarını çekinmeden yapan ve zevkine tabi olan nefistir.

4- Nefs-i Mutmainne: İman esaslarına inanan, İslam`ın emir ve yasaklarına uyan, bu konularda hiç bir şüphe ve tereddüdü olmayan, neticede Allah ile manevi bir bağ kuran ve bunun lezzetine ulaşan nefistir.

hicap kul ile allahü teala arasındaki perdelerdir.

diğer letaifler de çalışmaya başlayınca letaifler yükselir

kişi seyri süluk yoluna girerek nefsi terbiye etmeye başlayınca nefsi emmare mamamında olan kişi levvameye ve ordan mülhimeye nihayet mutmainne makamına çıkar

5- Nefs-i Radiye: Her yönüyle Hakk`a yönelen, Allah`tan gafil olmama şuuruna eren ve O`ndan razı olan nefistir.

yani ahlak-ı hamideyi ele geçirmek ve muhabbeti ilahiyeyi tahsil etmek

Rabbimizin ihsan buyurduğu, dil hareket etmeden yapılan, Sıddık-ı Azam'a öğretilen kalp zikri talim edilir ehlince. Sağ memenin 4 parmak altında, kırmızı renkte nuru olan Nuh 'in kademi altında yeralan ruh bulunur. Kalbin 2 parmak üzerinde, nuru beyaz olan, Musa 'nın kademi altında bulunan yerde sır;

su unsuru çoksa münafık ve iki yüzlü olur

bunlar toplam 6 tanedir

kuğruğu insanın göbeğinde, ayaklarının her biri bir letaife basar haldedir. tıpkı bir kertenkeleye benzer

ateş unsuru fazlaysa kişi sinirli ve hiddetli

bunların anlamı nedir?

levvame

rabbimin adı ile...

3- Nefs-i Mülheme: Mümkün mertebe Allah`ın emir ve yasaklarına uyan nefistir.

mutmainne

Yanmayan mumlar, fırınlar nefsin gaflet sıfatıdır. Meyvalı ağaçlar ve yeşil çayırlar, olmuş meyveler amel-i salih; döşemeli ev saraylar, ekmek ve dükkanlar, gemiler bir miktar nefsin sükunet sıfatlandır. Yağlar, ballar ve süt ruha bir miktar kuvvet vermek ve safa bahşetmek sıfatıdır.

kişi kırk sene namaz kılar da ahlakı düzelmez

kişinin bulunduğu makam ile gördüğü rüyalar arasında da yakın alaka vardır.

mülhime

Haram ve yasak olan şeyleri düşte görmek, haram işlediğine işarettir.

bu letaifler her insanda bulunur

hayır

nefs başı insanın iki kaşı ortası olan

Nefs-i emmare düzeyinde rüyada görmek haram işlerle meşgul olduğuna, fil görmek kibir, köpek görmek gazab ve şer, yılan eza ve cefa, akrep dil ile azab, fare su-i zan, bit, pire mekruh olan şeyleri yapmaya, katır emre itaat etmezlik ve amelde ihlas olmama, merkep ziyade şehvete tabi olmak sıfatlarında olduğuna delalettir. Kaplan ve fil kibir, kurt hased ve taatte hırsızlık, ayı ve pars gadab, karınca hırs, maymun laf taşımak, tilki nekir ve tezvir, azgın deve şeh-"vet, hırs ve kin, azgın öküz sıkılık ve emre itaatsizlik eşekarısı ve sarıcaarı faydası olmayan şeye mübaşeret sıfatlarına; kedi şeytanın vesvesesi, sansar gaflet, tavşancıl kuşu cehil ve hırs sıfatlarına; netice itibariyle eti yenmeyen ne kadar hayvan varsa, bunları rüyada görmek nefs-i emmarenin itaatsizliği ve şehvani sıfatlarına delalettir. Eti yenilen ne kadar hayvan varsa, azgın olanları nefs-i emmarenin sıfatı ile tabir olunmuştur.

hımm, bazen Allah'tan uzaklaştığımı düşünüyorum mecenne, çoğu zamanda diyorum aslında, seni unutanlardan etme diye. İnsanız nefs taşıyoruz. Sen yaz ben okurum arkadaşım.

Nefs-i Levvame Sahibinin Rüyası

Yüklü deve görülürse ruha sıkıntı, deve yüksüz olursa ruha meyil sıfatıdır. Koyun, keçi ve sığır ile emsali helal ve menfaat sıfatıdır. Balık görmek helal nesne kesbetmek sıfatıdır. Tavuk, güvercin vesair eti yenilen kuşlar helale haris olmak sıfatıdır. At, beygir azgın olmazsa sadakat, azgın olursa nefs-i levvamenin galebe sıfatıdır. Arslan dinde salabet sıfatıdır. Fakat adamına göre nefsin galebe sıfatı ile de tabir olunur. Balarısı ahlak-ı hamide kesbetmek, kurbağa ruhun nefisten nefreti sıfatıdırlar. Vahşi hayvanlardan ne kadar hayvan görülürse böyledir. Eti yenilen hayvan amel-i salih işleme, vahşi kuşlardan yakalarsa ziyade meşakkatli amel-i salih işleme sıfatıdır. Bu meşakkatlere sebep nefs-i levvamenin galebesidir. Pişmiş et ve yemekler nefsin ruha tabiiyetidir. Helal şerbetler kolayca ve az emekle nefsin ruhu tebaiyetidir: Yeni elbise giymek ve ev döşemek amel-i salih işlemek sıfatıdır.

nefs bunların başıdır ve yaradılışı gereğince diğer letaiflere emreder.

7- Nefs-i Kamile: Bütün kötülüklerden sıyrılıp manevi olgunluğa eren nefis. Bu mertebeye erişen bir kişinin bütün sıfatları güzeldir ve her hali ibadet sayılır (Süleyman Uludağ, Kuşeyri Risalesi tercümesi, s. 222, 277, 290).

Aslında nefs, bir şeyin kendisi, benliği, zatı ve hakikatıdır. Ona göre nefs-i mutmainne, o dereceye ulaşan insanın kendisi demektir (Elmalılı, Hak Dini Kuran Dili, VIII, 5814).

özet geçiyorum ki anlaşılsın