Bir caddede veya ilde vakıf olan veya gasp edilmiş gayrimenkul varsa ve hangisi olduğu bilinmiyorsa, oradan gayrimenkul satın almak caiz midir?

Bunlarla birlikte, Müslüman şüpheli şeylerden kaçınmalıdır. Nitekim Hazreti peygamber efendimiz bir hadisinde "Seni şüphelendiren şeyleri bırak, kalbinin rahat ettiği şeyleri yap" buyurmuştur. Başka bir hadisinde ise, "Haramlar bellidir, helaller de bellidir. Ancak bu ikisi ortasında şüpheli şeyler vardır. Kim bu şüpheli şeylerden kaçınırsa dinini ve onurunu korumuş olur. Kim de şüpheli şeyleri yapmaya devam ederse bir gün gelir harama düşer..."buyurmuştur.

5- Mal sahibinden kaynaklanan şüphe:

Çünkü salih kimselerin yemeğini yemek Peygamberler ve velilerin adetidir. Nitekim Rasulullah ; ?Yalnız muttakilerin yemeğini ye, yemeğini yalnız muttakiler yesin.? buyurmuştur.

2-en önemli konu ben maaşımı bankadan alamam diyemiyorsunuz.

12-veren ise faizci almazsınız o para ne olacak? sonuçta adınıza bir para yatacak.

haramdır.

7 Eylül 2008 13:10 Düzenle Sil

a) Hiç tanımadığı bir adam olup salahına veya fesadına delalet edecek herhangi bir delilin bulunmaması.

Sorup soruşturmanın gerekli olduğu yerlerde sözüne güvenilemeyeceği için mal sahibine sorulmayıp, yabancı kimselere, hizmetlisine, işçisine vb. kişilere sorulur.

8-mevcut sistem müslümanları çarkları içinde çatır çatır ezmektedir.

Gasp veya yağma yollu aldığı malı dükkanına katıp satan, faiz işine karışmak suretiyle helal malına haram karıştıran vb. kişiler.

?Müftüler fetva verse de kalbine danış!? hadisini nasıl anlamalıyız?

ek ders alıyorsanız bu beş günü bulabilmektedir.

Bu gibilerin servetine bakılır; eğer çoğu haram ise, böyle şahısların servetinden yemek caiz olmaz. Verdiği hediye ve sadakalarda inceleme yapılır; helal olan malından vermiş ise kabul edilir, haramdan verdiği anlaşılırsa terk edilir.

Malın helalden mi haramdan mı olduğunu araştırmanın hükmü nedir?

Aynı zamanda her kalbe de emniyet edilmez. Öyle vesveseli kalpler vardır ki, her şeyden kaçınır; öyle de müsamahalı kalpler vardır ki, her şeyde mutmain olur, huzur bulur. Bu iki kalbe de itibar yoktur. İtibar; meselenin inceliklerine murakabeye muvaffak olmuş mü?minin kalbinedir. Bu da kalpler içerisinde ender bulunan bir kalptir.

Bir kişinin malına haram karışmış ise onun yemeği yenir mi?

7-kredi kartsız artık ticaret yapılmaz hale geliyor, kredi kartı kullanıyorsanız her taksitli işlemde otomatikman %5 faiz olarak bankaya gidiyor.

ASIL SORU ŞÖYLE OLMALI:

FAİZDEN KAZANÇ ELDE EDENLERİN MALI YENİR Mİ YENMEZMİ?

haram-helal belli bundan da uzak dur kafan rahat etsin.

Mesela: Adil ve salih insan olarak bildiği bir kişinin malının, haram mı helal mi olduğunu sorması ne vacip ne de caiz değildir yani malının haram mı helal mi olduğunu salih kişiye sormaz.

14-müslüman aklına göre mi davranacak

promosyonlar ne oldu

11-siz tamamen masumsunuz çünkü faiz talebiniz yok.

kuruşu kuruşuna bir fakir, öğrenci yada yardım kuruluşuna aktardık biz...

Diyanet'e bu konu hakkında mail yoluyla sorduğum sorunun cevabı:

Rasulullah ?in, ?Sana fetva verseler de kalbine danış!? sözünden murat; müftünün?caizdir, mubahtır? dediği hususlarda kalbine danış demektir. Yoksa müftünün haram dediği şeylerden kaçınmak zaten farzdır.

?Orada ölü hayvanları da boğazlar ve derilerini kullanırlar. Şer?i şekilde kesilenler ile murdar olarak ölenleri ayırın.? diyerek soruşturmayı emretmiştir.

Arkadaşlar bankalrın verdiği promosyonları nasıl değerlendiriyorsunuz durum nedir?

6- Maldaki sebeplerden kaynaklanan şüphe:

Şayet servetinin azı haram ve verdiğinin helal veya haram olduğu şüpheli olursa bakılır; adamın malı az olur ve haram kısmının halen bu servet içerisinde olduğu kat?i olarak bilinirse, o maldan helal ile haram birbirinden ayırt edilmeden yemek haram olur.

Aynı şekilde yemeği yenecek veya malından sadaka alınacak kimsenin şarkıcı, faizci vb. olduğunu bilirse, başka bir delil aramaya gerek kalmadan adamın malından sormak vacip olur.

Adamın serveti çok olur da karışan haramın aradan çıkmış olma ihtimali de mevcut olursa o vakit bu maldan yemek her ne kadar caiz olsa da, bu malı almak veya yemek vera?dan uzaklaşmak demektir.

elime geçmeden aktarıyorum bir yerlere...

MAAŞINI ZATEN BİR BANKADAN ALACAKSIN "MECBURSUN" GEL BENDEN AL DİYOR.

Bu sebeple promosyon adı altında bankanın verdiği bu parayı kendiniz muhtaç değilseniz şahsınız için kullanmadan ihtiyaç sahibi kimselere vermeniz daha uygundur. Bu parayı; kardeş, hala, teyze, dayı gibi yakın akrabalarınıza da verebilirsiniz. Ancak şahsınız muhtaç ve fakir ise bu parayı kendiniz için de kullanabilirsiniz.

15-bu sefer yeni bir tartışma konusu oluşuyor:

Faydalanılan Eserler:

Bu gibi insanlara ve mallarına şüpheli diyemeyiz. Çünkü şüphe, karşılıklı iki sebebi bulunan iki inançtan ibarettir. Rasulullah davetlere icabet eder ve verilen ziyafetin sadaka olup olmadığını sormazdı; çünkü genelde ziyafetler sadaka değil, hediye olarak verilirdi.

10-yani önünüze durup duruken bir para koyuyor. burada önemli olan şey şu acaba faizle uğraşanın parası alınır mı?

Gasp, yağma, hırsızlık gibi gayr-ı meşru yollarla elde edilmiş yiyecek maddeleri pazara götürülüp satılırsa, satın alan kişiler, satıcıların satmakta oldukları malın çoğunun haram olduğunu bilirlerse, malın helalini seçmek için sormaları vacip olur. Malın çoğu haram olmazsa soruşturmak veradandır.

Çok tehlikeli bence:)))

3-ister istemez maaşınızı bir bankadan alacaksınız.

cevap:

Bir memlekette gasp edilmiş veya vakıf olan evlerin ve işyerlerinin bulunduğunu, fakat bunların sayılamayacak kadar çok evlerin ve işyerlerinin arasına karıştığını bildiği zaman, oradan ev veya işyeri satın alması caiz olmakla beraber, soruşturması veradandır.

bence tartışma konusu bu olmalıdır.

Hz. Ömer Azerbaycan?daki Müslümanlara yazdığı bir mektupta:

haramdır...

Şayet bu bir sokakta on evden bir tanesinin böyle olduğu biliniyorsa o vakit hiçbirini almak caiz olmaz, ancak araştırıp helal olanı bulmak gerekir.

İbn-i Mes?ud da; ?Siz bir memlekettesiniz ki, kasapların çoğu Mecusi?dir. Temiz kesilenlerle pis kesilenleri ayırmaya dikkat edin!? demekle soruşturmayı tahsis etmiştir.

5-bankaya yatan maşınız en az iki gün siz istesenizde istemesenizde orada gayriihtiyari nemalanmakta ayrıca size sunulan kredi kartlarını ister istemez kullanmaktasınız.

Prof. Dr. Hayrettin KARAMAN aşağıdaki verdiğim adreste bu konuyla ilgili bilgili bir yazı yazmıştır. http://www.hayrettinkaraman.net/makale/0263.htm

Son olarak şu rivayeti aktarmak istiyoruz: Bir kısım cemaat, ibadetlerin en ağırının hangisi olduğu hakkında konuşmuşlar ve vera olduğuna karar vermişlerdi. Basra abidlerinden Hasan b. Ebu Sinan onlara; ?Benim için veradan daha kolay bir şey yoktur. Çünkü beni düşündüren her şeyi terk ederim.? dedi.

1-herhangi bir bankayla siz herhangi bir faiz akdi görüşmüyorsunuz.

diyanetten bu konuda bir görüş çıktı mı arkadaşlar

Sahabe-i Kiram?ın, yolculuk ve muharebelerde köylere uğrayıp köylünün yemeğini yemeleri, gittikleri memleketlerin çarşı ve pazarlarında alış-veriş yapmaları da ayrıca bunun delilidir.

9-banka promosyonu olarak verilen para takva açısından alınmayabilir.

4-faiz karşılığı bankaya yatırılan bir para söz konusu değildir.

killibekir

tabi sevap mevap beklemeden..:)

Eşim ve ben öğretmeniz.600 tl civarında promosyon alıyoruz. Bazı İlahiyatçı arkadaş ve öğretmen arkadaşlar "caizdir" dese de bizim içimize sinmiyor bu para. Dolayısıyla her sene bu parayı ihtiyaç sahiplerine veriyorum.

Fetva isteyen kimsenin mezheplerden en genişini, en kolayını ve en çok lehinde olanını araması caiz değildir. Ancak bu hükümden, şeriatta zaruret olarak addedilen durumlar hariçtir.

içinde faiz olan herşey haramdır.

Rasulullah ?in, getirilen yiyeceğe?Sadaka mı, hediyemi mi? diye sorması, Hz. Ebu Bekir?in kendisine süt getiren köleye -kölenin normalde bir malı olmadığı için- bu sütü nereden bulduğunu sorması, Hz. Ömer?in sütün tadını değişik bulduğu için getirilen sütten sorması, hep şüphe mevkiindendir.

Bir pazarda çalıntı vb. haram mallar olduğu bilinirse ne yapılır?

"faizden kazanç elde edenlerin malı yenir mi yenmez mi?"

yoksa ben faizden değilde veren kurumun FAİZCİ yani kazancının helal olmadığını bildiğim birinin malını almam mı?diyecek.

İhya Ulumi?d-din, c.2, s.255-318.

şüpheliden uzak durmak gerek

Ben de "caiz değildir" diyenlerdenim...

bu konuda yazılanlar kendi fikrimdir;

Şüphelerin tamamını saymak insan gücünün üstündedir. Bir şeyde birçok şüphe toplanırsa onun hakkındaki hüküm daha da ağır olur.

13-alısanız ne olacak? veren faizci.

Fıkıh kaynaklarında "malının ve kazancının çoğu veya tamamı haram olan kimsenin veya kurumun verdiği hediyeyi kabul etmek caiz değildir." denilmektedir. (İhtiyar, 2/436; el-Fefava?l-Hindiyye; 5/342) Bankaların kazancının büyük çoğunluğunun İslam'ın yasakladığı faizden oluştuğu bilinmektedir. Haddi zatında, bankaların kazançları olan faiz gelirleri haksız bir kazanç olduğundan bu paralar kendilerinden faiz alınan kimselere aittir.

b) Mal sahibinin iç yüzünü bilmek.

6-gelelim dini boyutuna şuanki düzende alınan maaşların kesinlikle büyük kısmı sizin iradeniz dışında zaten faizli sisteme hizmet etmektedir. siz istediğiniz kadar ben faiz yemiyorum desenizde.