Yine Hz. Adem'le Hz. Nuh arasında uzun bir zaman geçmiş olmasına rağmen, Hz. Nuh bugünkü Küfe civarında yaşamış ve ümmetine tebliğ vazifesini orada yapmıştır. Hz. Salih, Hz. İshak, Hz. Eyyub, Hz. İlyas'ın Şam ve civarında, Hz. Zekeriyya, Hz. Yahya, Hz. Davud, Hz. Süleyman ve Hz. İsa da Kudüs'te yaşamıştır. Hz. Hud Yemen'de, Hz. Musa ve Hz. Yusuf Mısır halkına peygamber olarak gönderilmiştir.

Adaletin bir başka tarifi ise kendi mülkünde olanı kullanmak demektir. Zulüm ise, başkasının mülküne tecavüzdür.

oysa doğu coğrafyasında halk akılla birlikte kalp eksenli de büyüyor. sadece materyalizmin koyu karanlığı yok. halk kalbe manaya da bakıyor istiyor özlüyor.

bunun gibi karşı çıkışlar yapılabilir said nursi'nin önermesine. said abimizin hipotezi biraz zorlama olmamış mı?

Allahu teala toplumların genel yapısına tavrına uygun peygamber gönderir ya da toplumun ortak isteğine göre şahıslar da çıkarabilir.

Birine zor gelen bir sınav, bir başkasına kolay gelebilir. Nitekim, Öss'yi kazanamayıp intihar edenleri TV'lerde arasıra görüyoruz, yıllarca Öss'ye girip kazanamayanlar da var. Hayatlarını devam ettiriyorlar. Başka örnekler de verilebilir. Demeye çalıştığım, birine zor gelen bir şey, bir başkasına kolay gelebilir. Allah ise kime neyin kolay geleceğini, kime neyin zor geleceğini elbette bizden daha iyi biliyordur. Hiçbir şeyden haberi olmayan birinin Yaratıcıyı kendi aklıyla bulmasıyla, bir başkasının emirleri bilip uygulaması Yaratıcı katında aynı zorlukta işler olabilir.

sen de benim yazımı tam okumamışsın. yazılı emir ile sözlü emirler aynı etkiye mi sahip? kitap inmeyince ilahi emirler birkaç kuşak sonrasında rahatlıkla yıpratılabilir, unutulabilir. kitap inince daha çok dayanır. bu açıdan tanrı kavimlere eşit mi davranmış oldu?

Bütün bunlarla birlikte, Çin, Avrupa ve diğer kıtalara da peygamber gelmemiş diye bir kayıt yoktur. Gelmişse de, ya bunu tarih kaydetmemiş veya sonradan o bölgede çıkan batıl dinler kanalıyla unutturulmuştur. Bu arada şu ayet-i kerimeyi de hatırda bulundurmak lazımdır: "Biz bir peygamber göndermedikçe hiç kimseye azap etmeyiz." (İsra Suresi, 15)

yahudilik, hristiyanlık, islamiyet. bu üç büyük dinde hep ortadoğu kökenli. eski kıtanın tam ortasında bulunan bu medeniyetin bu özelliği nereden kaynaklanıyor. ynei kıtalarda hiç ilahi bir kitap veya peygamber izine rastlamıyoruz. onlarda eski kıtada ile iletişime geçmeden önce kendilerine göre bir inanç sistemi oluşturmuşlar ve binlerce yıl bu şekilde birbirlerinden etkilenerek yaşamışlar. peki yeni kıtalara neden dinler gelmemiş?

Kainat ve içinde bulunan her şeyin yaratıcısı Allahü teala olduğuna, Ondan başka yaratıcı bulunmadığına, hiçbir kimse, hiçbir şeye sahip olmadığına göre, Rabbimizin yaptığı işler, hiç kimsenin malına, mülküne tecavüz değildir. Allahü teala ne yaparsa yapsın, Onun yaptığı işler için, denilemez. Yasak ettiği bir şeyi, daha sonra serbest bırakabildiği gibi, önceden serbest ettiği bir şeyi de daha sonra yasaklayabilir. Mülk Onundur, dilediği gibi kullanır. Kimsenin bir şey sormaya hakkı yoktur. Canlı-cansız, insan-hayvan hepsi Onun mülküdür. Dilediği gibi tasarruf eder, hiç kimse bir şey soramaz. Bize konuşma özelliğini veren de odur. Mülk Onundur. Her şeyi ve herkesi yoktan var eden Odur. diyerek imtihana soktu. Kazananı Cennete, kaybedeni Cehenneme attı. Aslında imtihan yapmadan da, istediğini Cennete, istediğini de Cehenneme koyabilirdi. Mülk Onundur, başkasının malına mülküne tecavüz yok ki, adalete aykırı densin! Allahü teala, yarattıklarının hepsini Cehenneme atsa, yine adaletsizlik olmaz. Başka birisinin malını atmıyor ki, adalete uymasın. Ama O merhamet etmiş, demiş, bu da Onun bir ihsanıdır. Cehenneme atsaydı, bir şey diyebilir miydik, itiraz edebilir miydik? Senin gibi itiraz edilse de elimize ne geçerdi?

Pekala...

Esas itibariyle bu meseledeki gerçek sebep "kader-i İlahinin bir remzidir." (Mesnevi-i Nuriye, s. 91) Yani, Cenab-ı Hakkın takdir ve iradesi peygamberlerin Şarkta gönderilmesini icap ettirmiş, gerektirmiştir. Peygamberleri, kendi emirlerini ulaştırmak maksadıyla Cenab-ı Hak gönderdiği gibi, hangi memlekete, hangi insanı peygamber olarak göndermeyi de yine O istemiştir. Bunda kulların bir tesir ve dahli yoktur.

Ayrıca eşit olmak her zaman adalet anlamına gelmez.

mesela genelde madde eksenli düşünmenin hakim oldugu batı coğrafyasında halkın genel çabası ortamı buna uygun kişiler çıkarır. örnek yanlış olmasın ortama uygun çiçek sunulur.

bu nedenle peygamberler de bu topraklardan çıkmıştır. yani ortama göre insan. ki bu insanların kanalından girsin onları yola getirsin irşad edip azaptan kurtarsın.

iyide buda adaletsizlik değil mi? keşke bende peygamber gelmeyen kavimlerden birinde yaşasaydın. oh ne güzel hiç bir sorumlulukı yok. sadece çevreye bakıp kesin bunları yaratan biri vardır de kurtul. bende zavallı binlerce kuraldan oluşan bir girdapta yaşamak durumunda kalayım...

Allahü tealanın adaletiyle kulların arasındaki adalet çok farklıdır.

supermemur

Değerli kardeşimiz;

bu cevap Said Nursi yemi ait.

İnsanlar arasındaki adalet, bir amirin, ülkesini idare için koyduğu kanunlar içinde hareket etmesidir. Zulüm ise, bu kanunun dışına çıkmaktır.

ömründe maddeci düşünceyle materyalist tabanla hareket eden büyüyen bir insan elbette bu topragın mayasına uygun şekillenir.

Adalet nedir, adaletsizlik nedir? Tanımlayabilirmiyiz?

Onun cümlelerini tam yazamadım hangi risaleydi bilmiyorum ama özetle bu...

Bir defa insanlığın ilk atası olan Hz. Adem, Havva validemizle bugün Mekke yakınlarındaki Arafat Dağı yakınlarında buluşmuşlardır. İnsan neslinin çoğalması da yine bu civarda başlamıştır. Hz. Adem'in oğulları ne kadar çoğalmış olsalar da, mesela kendisinden sonra peygamber olan iki oğlu Hz. Şit ve Hz. İdris, Mekke'de tebliğ vazifelerini yürütmüşlerdir.

Böylesine girift bir sınavda, bütün parametreleri değerlendiremeyeceğimiz bir ortamda nasıl oluyorda adalet ve adaletsizlikten bahsedebiliyoruz?

mesela eskiden toplumlar Allah dostlarını isterlerdi arzularlardı oysa şimdi genelde dünya malına heves istek aşırı oldugundan Allah dostları azalmış eskisi gibi islam saadeti devirleri kalmamıştır.

batı kesiminde hissi letaifi ve mana içerikli düşünmeden ziyade odak noktalarını akıl eksenli düşünme oluşturur. maddiyun fikriyle yani maddeci gözle bakarlar. bu nedenle daha çok filozoflar bu coğrafyadan çıkmışlardır.

ayrıca bak ne diyorum adam cennete gidecek bense büyük ihtimalle cehenneme. bende peygamber gelmeyen bir toplumda yaşasaydımda bende gitseydim cennete. tebliğp edilmemiş toplumlarda bu dünyanın bir yaratıcısı olduğunu bilmek yeterli. ya ben ne yapayım.

Her insanın ne şartlarda yaşadıklarını, kendilerine ne gibi fırsatlar verildiğini, hatıralarına ne gibi düşünceler getirildiğini v. s. her parametreyi tam olarak biliyormuyuz da adalet veya adaletsizlikten bahsedebiliyoruz?

Amerika kıtasında peygamber gelip gelmediğine gelince; bilindiği gibi, Amerika'nın bir yerleşim bölgesi haline gelmesi iki yüz küsur senelik bir meseledir. Amerika'nın keşfinden önce yerliler varsa da, onların oraya hangi asırda gittikleri bilinmemektedir. Hz. İsa ve İslamın çıkışından sonra olmadığı ne malum! Bundan da onların atalarının bir hak din ve bir peygamber tebliği duymuş olmaları gerekir.

"Biz bir peygamber göndermedikçe hiç kimseye azap etmeyiz." (İsra Suresi, 15)

şöyle aktarayım...

said nursi'nin hipotezi mantıklı ama kolayca yanlışlanabilir. mesela batı toplumları madem daha maddeci, tanrı öncelikle onları yola getirmek istemez miydi? o halde onlara daha fazla peygamber gelmesi lazımdı. sapkınlık derecesi artan toplumlarla tanrı'nın daha çok uğraşması gerekir.

satın editörüm bak ben en başta ne deidm. Allah yaratmış sanamı kaldı türü cevaplar verecekseniz tartışmanın bir mantığı yko. başka yerlerden alıntı yapmak yerine sizin şahsi fikrinize merak ediyorum. var mı adaletsizlik yokmu?

Bir başka açıdan bakacak olursak;

gold üye kardeşim anlayabileceğimiz bir şekilde tercüme edersen sevinirim. malum sizin kadar risalelerle içli dışlı değiliz.

Sen, yokluk diyarından, bu varlık alemine, kendi isteğinle gelmediğin gibi, oraya da, kendi isteğinle gidemezsin. Gözlerin, kulakların, diğer organların, girip çıktığın bütün mahaller, özetle, ruh ve cesedine bağlı bütün aletler, sistemler, hepsi Allahü tealanın mülk ve mahlukudur. Sen Ondan hiçbir şey gasp edemezsin! O görür, bilir, işitir ve her var olan şeyi, her an varlıkta durdurmaktadır. Hepsinin idaresinden bir an gafil olmaz. Mülkünü kimseye çaldırmaz. Emirlerine uymayanların cezasını vermekten de, aciz kalmaz.

ancak doğu kesiminde akılla birlikte kalp ayağına da önem verilmiş ve peygamberler de ekser bu coğrafyadan çıkmıştır...

Kadının, beni niye kadın yarattın, erkeğin beni niye erkek yarattın demeye hakkı olmadığı gibi, hiç kimsenin de, bizi niye yaratıp dünyaya getirdin, niye bunları emrettin, niye bunları yasakladın demeye hakkı yoktur. Bir buğday tanesini yaratmaktan aciz olan insan, kainattaki her şeyi yoktan yaratan ve her an varlıkta durduran Allah?a karşı nasıl ve ne hakla bana niye böyle yük verdin, diğerine başka yük verdin diyebilir?

bakın bahsettiğim olay şu. Allah peygamber göndermediği toplumları mesul tutmuyor. bende diyorumki oh ne güzel. keşke bende o toplumda doğsaydımda hiçbir sorumlulum altında olmadan şu yalan dünyada yaşayıp öbür tarafta cennete gitseydim. ama ben peygamber gönderilen bir toplumda doğduğum için mesul olduğum ağır sınav yükümlülüklerim var. şimdi bunun 40 kilo ile 50 kilo ile ne lakası var. birine peygamber gönderme sadece seni bilsin yeter. diğerine peygamber gönder bi dünya sorumluluk. şimdi nerde adalet? ha dersenizki Allah sana mı soracaktı vardır elbet bir bildiği o zman tartışacak bir şey yok zaten.

Max. 50 kg ağırlığı kaldırabilecek biriyle Max. 30 kg kaldırabilecek birine 40'ar kilo ağırlık yüklemek adalet midir? Demekki herkesin sınavı aynı değil.

Her şeyi yoktan yaratan Allahü teala, hakimler hakimi, her şeyin asıl sahibi ve tek yaratıcısıdır. Üstünde bir amiri, sahibi yoktur ki, Onu bir kanun altında bulundursun. Bundan dolayı, denilemez.

Kur'an-ı Kerimde ismi geçen ve geçmeyen peygamberlerin hemen hemen hepsi coğrafi tabiriyle Akdeniz Havzası , Mezopotamya ve Arap Yarımadasında çıkmış ve tebliğ vazifelerini burada yürütmüşlerdir.

Meselenin hikmet cihetine gelince; bu hususun pek-çok hikmeti olmakla birlikte, akla gelebilen ilk bir iki hikmeti şunlardır:

Diğer peygamberler de hep bu civarda gelmişlerdir. Zaten peygamberler insanlara ve insanlığın toplu olarak bulunduğu bölgelere gönderilmiştir. Çünkü, insanlık hep bu bölgelerde yaşıyordu. Peygamber kıssalarından, tefsirlerden ve İslam tarihi ile ilgili eserlerinden öğrendiğimize göre Hz. İsa'ya kadar insanlık başta belirttiğimiz bölgelerde yaşıyordu. Zaten o zamanlar insanlığın nüfusu birkaç yüz milyon denebilecek kadardı. Bunun için dünyanın her tarafına yayılma, dağılma ihtiyacı da yoktu. Ne zaman ki, dünya nüfusu kalabalıklaştı, ondan sonra Avrupa ve Asya içlerine kadar yerleşilmeye başlandı.

bu sorunun cevabı risale-i nurda var... okudugumdan özet çıkarayım.

Allahü tealanın, insanları yaratmadan önce de, yarattıktan sonra emir verirken de, kimseye bir şey sorması gerekmez. Sorulsa, insanlar niye kul, köle olsunlar ki, hepsi, ben hükümdar, hatta tanrı olmak isterim der.

eşitlik yukarıdaki cevabı okumamışsın belli haksızlık yok bak yazının sonunda ne diyor

ordaki halk daha cahil ve doğaüstü şeylere inanma potansiyelleri daha fazla olduğu için olsa gerek.. mesela binbir gece masalları gibi fantastik masallar da doğudan çıkmıştır.. halkın böyle şeylre inanma meyili daha fazla..

eşit sınav hakkı. aynı soruların sorulması. bana farklı başkasına farklı sorular sorulmaması...

efsaneleri en çok ortadoğu halkları sevdiği için olmasın? zaten üç semavi kitapta da birçok ortak nokta mevcut. beğendikleri kısımları sonraki kitaba aktarmışlar, beğenmediklerini silmişler. tanrı her kavme peygamber gönderdiğini söylüyor fakat ne hikmetse yazılı emirler sadece ortadoğu'da ortaya çıkmış. diğer kavimlere hep yazısız emirler. halbuki hepimiz biliyoruz ki söz uçar, yazı kalır (: kitap inmeyen kavimlere haksızlık değil mi bu şimdi?

Şöyle ki;

bakın ayette peygamber göndermedikçe yazıyor, kitap göndermedikçe demiyor. yani peygamber gelmeyen Allahın daveti ulaşmayan kavimler mesul olmuyor.

ya da batıda genel olarak maddecilerin çoğunlukta olduğunu kabul etsek bile hiç mi tanrı'nın hoşuna gideceği türde, peygamberliği hakeden insan yoktu? mutlaka vardı. o halde tanrı onlardan bazılarını peygamber tayin edebilirdi.

Başka bir husus, peygamberler sadece Arap milletine gelmiş değildir. Bir kere Kur'an'ın dışındaki semavi kitaplar İbrani dilinde gönderilmiştir. Hz. Yusuf ile Hz. Musa'nın kavmi bugünkü Mısırlılar ve Kıptilerdi. Şam, Irak ve diğer bölgede yaşayanların hepsi Arap değildi, farklı milletlere mensuptular. Pek çok peygamberin İsrailoğullarına geldiği düşünülürse, peygamberlerin ekserisinin Araplara gelmediği gerçeği ortaya çıkar. Diğer peygamberler belli bir kavme ve topluluğa geldiği halde, bizim Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa son peygamberdir ve bütün insanlığa gönderilmiştir. Peygamberimizin neslen Arap, Kur'an'ın Arapça olması bu hakikati değiştirmez. Zaten bugün hemen her ırk ve milletten Müslüman bulunması bu gerçeği ortaya çıkarmaktadır.