«Ya melek1 el-mevt! Hiç bir dost, dostunun ruhunu alır mı? Bunun üzerine ölüm meleği Rabbine dönünce Allah ona şöyle demiş:

«Ebu Abdullah en-Nebbaci'den işittim ki diyor

«Lailahe illallah! Ölümün sekeratı varmış.

«Ne güzeldir hoşa gitmeyen o iki şey ölüm ile fakirlik...

Hz. Ömer devrinde bir genç vardı. Bu genç mescidden hiç ayrılmazdı. Sanki o bir mescid kuşuydu. İbadetine dikkatli, nafileleriyle de Allah ?a yaklaşanlardan olduğu her halinden belliydi. Bir ara, Hz. Ömer bu genci mescidde göremez oldu.

O halde neden harp meydanında kendini böyle tehlikeye atıyorsun, diye sordular

Mekhulı

Eskiden deniliyordu ki: «Ölüm abidlerin rahatıdır.

Biri, ölümden sonra, ne olduğunu bilmez.

Sahih bir senedle Mahmud bin Lebid 'dan ri-vayetedildiğine göre, Resulullah şöyle buyurmuştur:

Dedim:

«Ölüm her müslümanm için keffarettir buyurdu.

Ey Allah?ın lütfunu görmüş olanlar, ferahlanın! Ey ilahi kahra mazhar olanlar, siz de üzülün!

Tirmizi'nin rivayetinde, "yolcu gibi ol" sözünden sonra şu ziyade var: "Kendini kabir ehlinden added."

'İnsanların en fazla nimetdan kimdir?

Göğsü açık, vücudu çıplak olduğu halde ileri gider, kendini kılıçlara atardı

2... ölümden korkmuyorum demek ya Mevlanalar gibi bir gönül sahibi olduğunun, ya hatasız olduğuna kendini inandırdığının veya ölüm hakikatini anlamadığının bir sonucu olabilir.. evet ölüm bir kafirin ondan korktuğu nokytalarda korkulacak şey değilidir. zira yokluk değil tamtersi burda kat kat güzel bir varlığa açılan kapıdır.

Allah katındaki şeyler iyiler için daha hayırlıdır. Kafirler Zannetmesinler ki onlara verdiğimiz mühlet, onlar için hayırlıdır... Günahları artsın diye mühlet veriyoruz. Ve onlar için aşağılayıcı bir azap vardır.

Bende, bunca yazılan güzel, umutlu, huzurlu ölümün güzelliklerinin ardından, çokmu karamsar oldum ne...

Yıkılmak için yap, ölüm için doğur.

«Öyle ise Ölümü sev. Çünkü sen Ölmeden Cenneti göremezsin.

Tirmizi, Hz. Aişe 'den rivayet ettiğine göre Aişe Resulullah 'in vefatının şiddetini gördükten sonra, hiç kimseye ölümün kolaylığından dolayı gıpta etmedim, demiş.

Süfyan 'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiş :

Her kim ölümü Yusuf gördü ise, ona canını feda etti; her kim ölümü kurt gördü ise hidayetten ayrıldı

Hz. Ömer işi anlar. Sanki Ömer?in gözünden perde kalkmış ve genci asıl mahiyetiyle görmüş gibidir. Hadisenin aslı şıdır:

İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 31-42.

Zaten, cemaatin bazı mezheplere göre farz, bazılarına göre namazdan bir rükün ve en azından sünnet-i müekkede olmasının ve bir imam arkasında namaz kılmanın hikmetlerinden biri de bu değil mi? İmam arkasına dönüp cemaatini süzecek ve gelmeyen varsa onu soracak? hele bu imam Hz. Ömer , cemaat de ashap olursa.. Ömer, cemaat ne kadar kalabalık olursa olsun cemaatini çok iyi tanır ve adeta hergün onları kontrol ederdi. İşte bu genci görmeyince de böyle sormuştu: ?Acaba falanca gence ne oldu, bir-iki gündür mescidde göremiyorum.? Cemaat önce cevap vermek istememiş ve herkes gözlerini yere çevirmişti Ömer?le göz göze gelmemek için. Hz. Ömer , cemaatteki bu garipliği görünce sorusunu tekrar eder ve içlerinden biri cevap verir: ?Ey Mü?minlerin Emiri! Onu, uygunsuz bir yere giden yolda ölü olarak bulduk. Seni üzmemek için hemen namazını kılıp gömdük.?

«Müminin beklediği gaybi şeyler içinde, ölümden daha hayırlı hiç bir şey yoktur.

«Yer bunları istiap edemez. demişler.

Muharib bin Dessar'dan rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:

İbn-i Mübarek Abdullah bin Amr (Radıyall&hu anhVdan rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

Kurtubi' de şöyle demiş

güzel oluyor bu yazılar..

Dünya yaratıldığından beri bütün nimetleriyle benim olmak şartıyla kıyamet gününde ondan hesaba çekilineyeceğün halde dünyada yaşamam İle, bu saatte ölmem arasında şayet muhayyer bırakılsam, ölmemi tercih edecektim... Hiç istemez misin efendine kavu-şasın...

Aişe (radıyallahu anhaVdan rivayet edildiğine göre, ResuluUah :

Yine aynı zatların ibn-i Mes'ud 'dan rivayet ettiklerine göre, şöyle demiştir:

Al-Imran, 198

İkincisi, Allah'ın takdiratmdan kaçmak ister. Üçüncüsü de Allah'a kavuşmak ister, ona müştaktır.)

«İbrahim'e söyle: Hiç bir dost, dostuna kavuşmaktan çekinir mi? Melek gelip bunu deyince, Hz. İbrahim :

O ordugahta çadırlar çadırlara geçmiş; çadır ipleri iplere sarılmış Beni gaflet uykusundan uyandıran Allah?a şükür ve hamd olsun

Al-i İmran, 198

Hayyan bin el-Esved de şöyle demiş:

«Ölümün hoşuna gitmemesi, senin için büyük bir eksikliktir.

?Şefkat tokatı? deyiverelim öyleyse:)

Ölümün sekeratındaki zorluklar ve sıkıntılar bir Levlake sultanına dahi uğramışsa bizim halimiz ne olacak?

"Sen dünyada bir garib veya bir yolcu gibi ol" buyurdu.

Offf ALLAH'ım offf. Çokmu zor bişey istiyorum, birazcık olsun oalamazmıyım onlar gibi, benzeyemezmiyim sahabelere...

«Vallahi, Allah, benim için ölümden daha sevimli hiç bir şeyi yaratmamış. Ebu A'ver i

Mesnevi'den

Kılıca ve mızrağa karşı aldırmaz şekilde harp ediyorsun

Sehl bin Abdullah Ettesteri de şöyle demiştir:

Zahiri hislerin ötesinde, Hakikat Şahı?nın ordugahını, Hak Nuru askerleriyle dolu görüyorum

«Ben onların kalplerine emel yerleştireceğim diye onlara etmiştir.

Falan ve filandır'. Eyhat

ibn-i Mübarek ve ibn-i Ebi Şeybe ve Mervizi"nin Rebi' bin Hay-sen'den rivayet ettiklerine göre, şöyle demiştir:

Melekler:

«Kişinin dinini, ancak girdiği çukur korur.

Resulullah 'in yanından bir cenaze geçti. Resulullah

ALLAH'ın veli kulları bile son nefeslerinde imansız gitmekten çok korkmuşlar, kimininde beli bükülmüş bu korkudan. Adını hatırlayamadığım bir velinin genç yaşta iki büklüm olmasının sebebini sorduklarında "Hocam çok alim bir zattı. Son nefesinde ben yanında idim, şeytanın imanını çaldığını gördüm, benim de belim bu yüzden büküldü" diye cevapladığını okumuştum.

Allah'a kavuşulmadan, mümin için rahat yoktur.

«Ben içlerine ölümü bırakacağım. demiş.

İbnu Ömer anlatıyor: "Resulullah omuzumdan tuttu ve:

Bazıları da şöyle, demiştir :

Hamza cevaben dedi ki: Ben genç iken ölümü dünyaya veda etme olarak görürdüm

Ebu Adiyye:

ibn-i Mübarek, Heysem bin Malik'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

Seyhan Ebu Katade 'dan rivayet ettiklerine göre;

İbn-i Mes'ud 'dan rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:

«... Çünkü Allah'a sui zanl arıyla bir millet helak olmuştur. Alla ı da onlar için şöyle demiştir

(148)- İbnu Mes'ud anlatıyor: "Hz. Peygamber birgün yere çubukla, kare biçiminde bir şekil çizdi. Sonra, bunun ortasına bir hat çekti, onun dışında da bir hat çizdi. Sonra bu hattın ortasından itibaren bu ortadaki hatta istinad eden bir kısım küçük çizgiler attı.

«Dünya müminin zindanı, kafirin cennetidir. Mümin öldüğü zaman yolu boşaltılır. İstediği gibi Cennette gezer.

«Ölümde, zorluk, sıkıntı varsa da, onunla mümin dünyanın şiddetli hallerinden kurtulur.

Hz. Ömer , gencin serancamesini öğrenince hemen onun kabrine koşar. Kabre doğru eğilir ve sesi çıktığınca bağırır:

İyiyse de senden yetişmiş, yeşermiştir, kötüyse de hoş, nahoş gönlüne gelen bir şey, senden senin varlığından gelir. Bir dikenle yaralanmışsan o dikeni sen dikmişsindir. Atlas olsun, ipek olsun, ne giymişsen kendin eğirmişsindir. Bil ki iş, ona verilen karşılıkla aynı renkte olmaz. Hiçbir hizmet, o hizmete mukabil verilen şeyle bir renkte değildir.

«Ey ebed ehli ve ey beka ehli, siz yokluk, fena için değil, ebedi kalmak için yaratıldınız. Siz bu dünya diyarından ahiret memleketine göçeceksiniz.

"Şu emeldir, bu de eceldir. "

«Allah'a müştak olanlar. Ölümün tatlılığını ölüm geldiğinde sezerler. Çünkü onlara açılan kavuşma lezzeti, baldan daha tatlıdır.

«Dünya kafirin cenneti, müminin zindanıdır. Ruhu alındığı zaman müminin misali, hapiste olup da açılıp yerde gezen adamın misali gibidir.

Al-İ İmran, 178

Ey can, aklını başına devşir.

Siz ancak ebed ve beka için yaratıldınız. Diğer bir diyara nakl olunuyorsunuz.

«Hiçbir mümin yoktur ki ölüm onun için hayırlı olmasın, hiç bir kafir de yoktur ki ölüm onun için hayırlı olmasın. Kim beni tasdik etmezse işte bu ayetleri okusun

ibn-i Asakir, Zün-Nun-i Mısri'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir "

Resulullah :

Sahabi olan ibn-i Ebi Utbe el-Hulani 'den rivayet edildiğine göre, ona:

ölümden kmorkmuyorum demek bizler için cehalet içerikli bir söz olabilir.. ölümün ve kabir aleminin de karanlık ve soğuk yüzü var.. o dehşetli yüzden ne kadar payımızın olup-olmadığını biliyormuyuz?

Bunun üzerine:

Ölümden korkup kaçarsın ya doğrucası sen kendinden korkmaktasın.

Ebu Nuaym'ın Hilye'de mücahit'den rivayetine göre: Adem bisseiam) yere indiği zaman Rabbı ona şöyle dedi: ,

Birincisi, Allah'a kavuşmak, onlar için baldan daha tatlı idi. İkincisi, az çok hiç bir düşmandan korkmuyordular. Üçüncüsü, dünya ihtiyaçlarından korkmuyordular. Allah'ın rızık-larını vereceğine güven ve itimatları vardı.

A!-i >Imran, 178

Deylemi, Firdevs'in «Müsned-inde Cabir'in hadisinden aynısını rivayet etmiştir.

İhtiyarlayıp zayıflayınca, belin bükülünce tedbirsiz dolaşıyorsun

Nesai, Taberani, ibn-i Ebi'd-Dünya, Ubade bin Samit 'dan rivayet ettiklerine göre, şöyle demiştir:

«Hüseymete, bana: 'Ölüm hoşuna gider mi?' dedi.

Şu hadis mürseldir.

«Allah'a kavuşma iştiyakının alameti, rahatta iken ölümü istemektir demiş.

"Allah ve Resulü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki:

ibn-i Mübarek, Ebu Abdurrahman'dan rivayet ettiğine göre; bir adam, Ebu A'ver es-Süllemi'nin meclisinde şöyle dedi:

Resulullah bu çizdiklerini şöyle açıkladı: Şu çizgi insandır. Şu onu saran kare çizgisi de eceldir. Şu dışarı uzanan çizgi de onun emelidir. şu küçük çizgiler de musibetlerdir. Bu musibet oku yolunu şaşırarak insana değmese bile, diğer biri değer. Bu da değmezse ecel oku değer.

Lakin, Muhammed?in nuru sayesinde ben, bu fani memlekete boyun eğmiş ve bağlı değilim

ibn-i Mübarek ve Taberani Abdullah bin Amr bin As Radiyal-lahu anhümaJ'dan rivayet ettiklerin© göre, Resulullah

İbnu Ömer hazretleri şöyle diyordu: "Akşama erdin mi, sabahı bekleme, sabaha erdin mi akşamı bekleme. Sağlıklı olduğun sırada hastalık halin için hazırlık yap. Hayatta iken de ölüm için hazırlık yap."

«Eğer ben senin gibi olsaydım. Bu benim için bütün mor koyunlardan daha iyi idi. dedi.

canın bir ağaca benzer ölüm yaprağıdır.

ibn-i Arabi bu hadisi sahih görmüştür.

ibn-i Ebi Şeybe ve Mervizi Tavus den rivayet ettiklerine göre şöyle demiştir:

«Dünya müminin zindanı, kant ve galastdır. Dünyadan ayrıldı ğı zaman kant ve zindandan kurtulur buhurdu.

Hemen şimdi ruhumu al demiştir.

Ebu Nuaym, Hilye'de ibn-i Abdi Rabbihi'den rivayet ettiğine görev Mekhul'e şöyle demiştir:

Enes 'dan rivayet edildiğine göre şöyİe demiştir

«İnsan, hayatı sever, halbuki ölüm, onun nefsi için daha hayırlıdır. İkincisi insan mal bolluğunu İster, halbuki, az malın muhasebesi daha azdır.

?Ey genç! Rabbinden korkanlar için iki cennet vardır? der. Tam bu esnada Ömer ?in sesine denk gür bir ses daha duyulur ve adeta makber lerzeye gelir. Bu ses, o gence aittir ve şöyle demektedir: ?Ey Mü?minlerin Emiri! Allah bana senin dediğinin iki katını lütfetti? bu ses ister bu gence ait olsun isterse onun yerine bir melek konuşmuş bulunsun veya bunların hiçbiri olmasın da, sema lerzeye gelip bu sözleri söylesin, fark etmez. Genç, Allah ?tan korkmasının mükafatını iki kat olarak görmüştür.

Gördüğün ölümün yüzü değil,

(149)- Hz. Enes anlatıyor: Resulullah yere bir çizgi çizdi ve: "Bu insanı temsil eder" buyurdu. Sonra bunun yanına ikinci bir çizgi daha çizerek: "Bu da ecelini temsil eder" buyurdu. Ondan daha uzağa bir çizgi daha çizdikten sonra: "Bu da emeldir" dedi ve ilave etti: "İşte insan daha böyle iken ona daha yakın olan ansızın geliverir."

Oysa kılıç ihtiyara hürmet etmez Kılıç ve okta insanı ayırt etmek özelliği yoktur

Ebu Osman da:

Ya Adiyye sen ne diyorsun? dedi.

Buhari, Hz. Aişe 'den rivayet ettiğine göre-,

Genç sanki kendisine bu ayetler yeniden nazil oluyor gibi bir ruh haleti içine girer: Niyet ettiği işten dolayı Rabbinden çok utanır, haya eder.. Rabbinin ona olan bunca ihsanını unutup bir an dahi olsa günaha meylinden dolayı ürperir.. ve hele sürçme anında bile Rabbinin onu nefsiyle baş başa bırakmayıp diline saldığı ayetle onu kendisine çevirmesi bu ışık insanı öylesine heyecanlandırır ki, kalb balansı bu lahuti heyecana dayanamaz; O?nu anar ve ötelere yürür.

«Müminin armağanı Ölümdür.

Bi-haber dostlar, bu şekilde gayret ve muhabbetlerinden dolayı ona nasihat veriyorlardı

Adem'in yaratı İm asiyi a genetik olarak zürrlyetl de yaratılmış olur. Müteıckn

Sen genç, kuvvetli ve metanetli iken düşman safına zırhsız gitmezdin

İbn-i Abdi Rabbihi:

«Ölüp de Allah katında hayır gören hiç bir nefis, dünyanın bütün nimetlerini ve içindekilerini almak üzere de olsa dönmek istemez. Şehid müstesna. O, Allah'ın bol sevabını gördüğünden dolayı, dönüp bir daha öldürülmek ister buyurdu.

Ebu Nuaym, İbn-i Ömer, 'dan rivayet ettiğine göre, ResuluUah Ebu Zer'e şöyle buyurdu:

insana bazen tokat sertliğinde gelsede kendine getiriyor:)

«Nakıs eksik olmadıktan sonra, ölüm hoşuna gitmeyen hiç bir kimseyi bilmiyorum dedi.

Abdullah bin Amir 'dan rivayet edildiğine göre Resulullah şöyle buyurmuştur:

Hayır.

Dediler:

ölüm ve sonrası ile ilgili ve tek tek alındığında bizi olmnası gereken noktadan uzaklaştırabilcek birkaç faktörü aynı anda nazarı itabare almalıyız..

tbn-i Ebi Dünya da, Hüsn-ü Zan konusunda aynısını rivayet etmiş ve şunu da ilave etmiştir:

Oğul, herkesin ölümü kendi rengindendir Düşman olanlara düşman, dost olanlara dosttur

«Bu müsterih veya müsterah'ün'minh'tir. buyurdu.

Alimler demişler ki;

1... Allahtan hem korkacak hem ümit içinde olacağız:

Ebİ Cuhayfe nin yanından bir cenaze geçti. Ebi Cuhayfe:

hiç bu davet asık suratla reddedilirmi:

ibn-i Mübarek, «Zühd d© ve ibn-i Ebu Dünya Mesruk'dan rivayet ettiklerine göre şöyle demiştir:

Halk: Ey Rasulullah?ın amcası, ey saflar yaran aslan, ey erler padişahı,

«Ya Eba Zer, Dünya müminin zindanıdır. Kabir emniyetgahıdır. Cennet onun karargahıdır. Ya Eba Zer, dünya kafirin cennetidir. Kabir onun azabıdır. Cehennem onun dönüş yeridir.

«Resulullah ın. vefatından üç Önce işittim ki diyor

«Cenneti sever inisiniz?

-Allah Adem ve zürrlyetini yarattığı zaman meleklere

?Onlar ki takva dairesi içinde yaşarlar, kendilerine şeytandan bir tayf, bir vesevese geldiği zaman hemen Allah?ı hatırlar ve gözlerini hakka açarlar.? (Araf, 7/20)

«Abdullah bin Abdil-Melik, Taun dan kaçarak memleketi terketti, denilmiş o da: «Inna lillah ve inna ileyhi raciun demiş. Bunları işitecek kadar yaşayacağımı bilmiyordum. Kardeşlerinizin tuttuğu yolları size haber vereyim mi?

Allah :

Dün yanın duru halleri gitti. Kalan ancak bulanık hallerdir. Öyle ise ölüm müslüman için bir armağanıdır.

3... tüm bunların yanında bir müslüman olarak ölümden bizim payımıza düşecek zorlukların yanında onun asıl hüviyetinin bizleri zindan-ı dünyadan bostan-ı cinana ulaştırmak olduğu noktasında içimiz hüsnü zanlarla dolu olmalı.. ölüm bir davettir?Zindan-ı dünyadan, bostan-ı cinana ?

ibn-i Ebi Şeybe Yezid bin Ebu Zeyyad'dan rivayetine göre:

Abdullah bin Ahmed, «Zevaid-i Zühd te şunu şu şekilde rivayet etmiştir

Sen Allah?ın buyruğunda, ?Kendinizi tehlikeye atmayın? emrini okumadın mı?

«İki şey var ki insanoğlu onlardan iğrenir. Ölümden İğrenir, halbuki onun için ölüm fitneden daha hayırlıdır. Malın azlığından iğrenir, halbuki az malın muhasebesi daha azdır.

Huzeyf e {Radıyallahu anh) ya Ölüm geldiğinde, şöyle dedi Ayıkken gelen bir dosttur bu. Kahr olsun pişman olana. Allah'a sonsuz hamdler olsun ki beni fitneden Önce götürdü.

ölüm gönderdiklerimizle yüzleşmek olduğuna göre "herkesin ölümü, kendi rengindedir"

«Hiç biriniz Allah'a hüsn-ü zan etmeden Ölmesin.

RABB'im bizlere sarsılmaz bir iman versin inşallah... Sahabelerin imanı gibi...

Allah'tan Korkan Genç

Ölümün Başlangıcı

«Allah'ın azabından emin ve dünya eziyetlerinden kurtulmuş olarak kabirde yatan mümine gıpta ettiğim kadar hiç bir şeye gıpta etmedim.

«Diken batması veya daha ağır eziyet kendisine dokunan hiç bir mü si uman yoktur ki o eziyetle Allah onun günahlarını silmesin. Diken batması böyle iken tutmalarından bir tutması üçyüz kılıç darbesinden daha şiddetli olan ölümün nasıl keffaret olacağını sen düşün.

Ölümü hep bu şekilde düşünsek korkuyu bırakın ölmek için can atar insan:)ama ben çok korkuyorum aklıma ruhun sadece bir başka boyuta göç ettiği fikrinden ziyade hep yokoluş geliyor... sakat bir düşünce ama ölümün rengini hep karanlık olarak hayal ediyorum... sanırım ölüme hep dünya penceresinden maddi unsurların kuşatmasıyla bakmanın sonucu bu... halbuki ne kadar bilsekte ahiret hayatını zihnimiz bize unutturuyor.. o yüzden değil mi ki günahlara bezenen ruhun çareyi ölmeme arzusunda bulması.. bakınca korkunun temelinde dahi günahlarımız var...

(151)- Büreyde anlatıyor: "Resulullah elindeki iki çakıl atarak:

«Ölüm mahza yokluk değil. Sırf fena olmak değildir. O, ancak ruhun bedenden ilişkisinin kesilmesidir. Ölüm bir ayrılıştır. Ruh ile beden araşma giren bir perdedir. Ölüm bir değişmektir. Dünyadan ahirete göçmektir.

Buhari ve Müslim'in Cabir 'den rivayet ettiklerine göre, Cabir şöyle demiştir:

Ne var ki her insanın bir zayıf anı olur. İşte o gün de o gencin zayıf anıdır. Kadın bütün aşüfteliğiyle ona işaret edince genç dayanamaz ve o eve doğru bir-iki adım atar. Birden dudaklarında, gayr-i ihtiyari bir ayetin temessülünü hisseder. Yani genç gayr-i ihtiyari olarak bu ayeti devamlı ve ısrarla okumaya başlar. Önce farkına varmadan diline dolanan bu ayet, farkına vardığı anda işini bitirmeye yetmiştir. O semavi saika gibi gelen ayet şudur:

«O da kurtuldu, alem de ondan kurtuldu dedi.

Muhammed bin Zeyyad'dan şöyle dediği rivayet edilmiştir:

Müminin armağanı Ölümdür.

Huzeyf e &#123;Radıyallahu anh) ya Ölüm geldiğinde, şöyle dedi Ayıkken gelen bir dosttur bu. Kahr olsun pişman olana. Allah'a sonsuz hamdler olsun ki beni fitneden Önce götürdü.

ibn-i Ebi Şeybe, «Musannaf inde Mervizi «Cenazeler konusunda ve ibn-i Ebi Dünya ve Beyhaki, İbn-i Mes'ud dan rivayet ettiklerine göre, şöyle demiştir:

Ücret alanların ücreti, yaptıkları işe benzemez. Çünkü o iş, arazdır, buysa cevher ve ebedi. İş, güçlükten, zordan, alın terinden ibarettir. Buysa gümüştür, altındır, tabaklarla verilen ihsandır. Sana bir yerden bir töhmet gelse, mutlaka zulmettiğin birisi mihnete düşmüş, beddua etmiştir.

isbehani Tergip'de, Enes (Radıyallahu anhVdan rivayet ettiğine göre Resululah ona şöyle buyurmuştur:

"AMİN"

kendi çirkin yüzün,

«Ölüm mümin için bir güldestedir buyurmuştur.

«Eyfa bin Abedani yanında konuşuyorduk. Ebu Atiyye el-Mez-buh da ordaydı. Allah?m nimetlerini düşünüyordu. Dedi.

"Şu ve şu neye delalet ediyor biliyor musunuz?" dedi. Cemaat:

«İşte Rabbinize yaptığınız bu zannınızdır ki sizi helak etti. Neticede hüsrana girenlerden oldunuz.

Ölüm kimin nazarında tehlike ise?tehlikeye atılmayın? emri de onadır

«Şevk, makamların en yücesidir. Ve derecelerin en yükseğidir. Kul, bu makam ve dereceye yükseldiği zaman, Rabbine kavuşma iştiyakından ve görmesini istediğinden dolayı ölümün hızla gelmesini ister.

«Ya Resulallah, müsterih nedir, müsterah nedir? dediler. Resu lallah :

Bu genç mescide gelip giderken, evi o yolun üzerinde olan bir kadın, gence musallat olmuştur. Genç bekardır ve kadın, onu yoldan çıkarabilmek için şeytanın bütün oyunlarını kullanmaktadır. Ancak her defasında genç ondan gelen tekliflere karşı mukavemet eder, dayanır ve günaha girmekten kurtulur.

Ama sen dersen ki ben bir şey yapmadım, kimse hakkında bir töhmette bulunmadım. Fakat başka çeşit bir günah etmişsindir. Tohum ektin nasıl olurda meyve vermez? Zina edene yüz sopa vururlarda zinakar, ben kimseyi dövmedim ki der. Fakat bu bela bu dövüş, o zinanın cezası değil mi? Ama sopa, gizli bir yerde edilen zinaya nasıl benzer?

'Ben size o falandan daha nimettannı haber vereyim mi? işte Allah'ın azabından emin olmuş kabirdeki bir cesed ondan daha nimettardır' dedi.

«Bazı feylesoflardan bilgi edindim ki, akıllı için ölüm, gafil alimin hatasından daha kolaydır.

Ebu Nuaym ve İbn-İ Asakir, Tarih'inde, Ahmed bin ebil-Havari1-den rivayet ettiklerine göre şöyle demiştir:

ibn-i Ebi Şeybe ve İmam Ahmed'in... Hasan'dan rivayet terine göre;

Ölüme doğru kim isteyerek gider? Ejderha karşısında kim çıplak durur?

Dördüncüsü, içlerinde veba hastalığı çıktığında Allah hükmünü yerine getirinceye kadar çıknuyorlardı.

«Öğrendim ki; müminin ilk sevinç ve sürürü ölümdür. Bu sevinç onun ilahi ikram ve sevabı gördüğü içindir.

ibn-i Sa'd Hasan (Radıyallahu anhVdan rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:

Eğer yüz sene Allah'ın taatinde yaşamak ile bugün veya bu saatte ölmek arasında, muhayyer bırakılsam, bugün ve bu saatte Ölmeyi tercih ederdim... Allah'ın Resulüne ve salih kullarına kavuşma iştiyakından dolayı...

«Eğer vasiyetimi dinlersen; senin için Ölümden daha sevimli hiç bir şey olmasın.

Ölüm meleği Hz. ibrahim 'a, ruhunu almak için gelmiş. Hz. İbrahim ona:

Ölümün Üstünlükleri

Abdurrahman bin Yezid bin Cabir'den rivayet edildiğine bdullah bin Zekeriyya şöyle diyormuş:

Ayna Türk?e nazaran güzel bir renktedir. Zenciye nazaran o da zencidir. Ey can, aklını başına devşir. Ölümden korkup kaçarsın ya doğrucası sen kendinden korkmaktasın. Gördüğün ölümün yüzü değil, kendi çirkin yüzün, canın bir ağaca benzer ölüm yaprağıdır.

«Ancak üç kişi ölümü ister:

«Öyle ise hayat onlara hoş gelmez.

Hazreti Hamza, ömrünün sonlarında, düşman saflarına hücum etmek için zırhsız ve kendinden geçmiş bir halde savaşa gelirdi

Ömer ibn-i Abdül-Aziz'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir:

ResulüUah (Sallallahu Aleyhi ve SeHemJ'ın önünde, içinde sı olan bir kap vardı. Elini içine sokar yüzüne sürerdi. Ve şöyle di yordu:

Nazarında ölüm, hakikat kapısının açılma sebebi olan kimseye ise hitap olarak?çabuk olun? emri varit olmuştur

«Ölüm bir köprüdür, dostu dosta kavuşturur.

İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 17.

Ebu'ş-Şeyh ve Ebu Nuaym Bilal bin Sa'd'den rivayet ettiklerine göre o, va'zmda şöyle demiş:

«Bu fceffaret şundan dolayıdır: Meyyit ölümde, çok elem ve i ağrılarla karşılaşır. Halbuki Resulullah şöyle buyurmuştur

Allah hayırlı bir ömrün bitişini de hayırlı eylesin inşallah...

«Ölüm ganimettir. Masiyet, musibettir. Fakr, rahatlıktır. Zenginlik cezadır. Akıl, AH ah'd an bir hidayettir. Cehil, dalalet ve sapıklıktır. Zulüm, pişmanlıktır. Taat, göz nurudur. Allah korkusundan ağlamak, ateşten kurtulmaktır. Gülmek bedenin felaketidir. Günahtan tövbe eden günahsız gibidir buyurmuştur.

«Kim cenneti sevmez?

İbn-i Ebi Şeybe «Musannef inde Abdullah bin Amir'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir;

Zür'ate bin Abdullah 'dan rivayet edildiğine göre, Resulullah :

Yine Deylemi. Hüseyn İbn Ali 'dan rivayet ettiğine göre, Resulullah

Said bin Mansur ve Ibn-i Cerir, Ebu Derdat dan rivayet ettiklerine göre, şöyle demiştir:

ibn-i Ebu Dünya, Safvan bin Süleym'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir:

«Müsterih, mümin kuldur, dünyanın yorgunluk ve eziyetinden kurtulup Allah'ın rahmetine kavuşur, istirahat eder. Müsterahuminh ise günahkardır ki memleket, insan bitki ve hayvanlar ondan kurtulup istirahat ederler buyurdu.