3) el-Ceziri, a. g. e., a. y.

mezarlarımız nasıl olmalı? en makbulü nasıl yardımcı olursanız cok sevinirim

14) bkz. el-Ceziri, 1/536

Hımm tamam kardeşim. Ama bildiğim kadarıyla uygundur aksi olsa bu kadar mermer taş göremezdik :)

Hakaret etmek dininizde gayet meşrudur, sayın başlık sahibi aşağılık sözü de geçer..

1) el-Ceziri, el-Fıkh Ale'l-Mezahibi'l-Erbea, Kahire 1/535.

"arkadasım ben mezarların betonların içinde kalmasının uygun olmadıgını bılıyorum "

9) el-Ceziri, 1/536; Tahtavi, a. y; Şevkani, Serhu's-Sudur, s. 526, .

mezarlıklar ibretler içindir onun için hiç bir mezarın ikinci bir gömüşe bırakılması uygun değildir. zira bugün büyük evliyaların mezarlarını ziyaret edip ahireti daha iyi hatırlamak geliyor ise bu onlarının veya mezarlıkların varlıklarının süreklilik olmasından kaynaklanıyor...

Mezar yerlerinin belli bir süre geçdikten sonra kullanıma veya ikinci gömüşe müsade edecek şekilde yapılanması gerektine inanlardanım.

ayrıca sorunuzu, islamiyetle ilgili sorular başlığına yazsaydınız ya? biz yapınca konumuz kapatılıyor!

Sübhanallah kardeş, imana geldim...

ben gayet ciddi bi soru sordum. bilmiyorsan bos yere yazma. bide alay ediyo ya

hocam merak ettim daha önce hiç birisini gömerken orda bulundunuz mu?

ya belli olanlara? onlarıdamı yok edelim?

Mezar yerlerinin belli bir süre geçdikten sonra kullanıma veya ikinci gömüşe müsade edecek şekilde yapılanması gerektine inanlardanım

a. s ya azçok

Bakara suresi 65. ayet

Hadislerdeki tesviye ile kastedilen miktarın ne kadar olduğunda alimler ihtilaf etmişlerdir. İmam Şafii?nin anladığı "yerle bir etmek" manası, kelimenin lügat manasına daha yakındır. Lakin kabirlerin çiğnenmemesi ve üzerine oturulmaması için, kabir olduğunun belli olması gerekir. Bu gayenin gerçekleşmesi de ancak kabirlerin tesnim edilmesi ile mümkündür. Daha sonra gelen Şafii alimlerinin de bu kadarını gerekli gördükleri nakledilmektedir ki, böylece fukaha bunda ittifak etmişlerdir.(5)

Zavallının kafası ancak ona çalışıyor çünkü. Birgün nasılsa anlayacak herşeyi gücüne gitmesin arkadaşım :)

2) bkz. Buhari, Cenaiz, 69; Müslim, Cenaiz, 31-32, Mesacid, 63; Ebu Davud, 76; Nesei, Cenaiz, 295, 339, 299.

Eşime çocuğuma ben sizden önce ölürsem bana etrafı duvar veya mermerden mezar yaptırmayın, başıma bir ağaç dikin yeter diyorum.

Selam.

11) el-Ceziri, 1/535-536.

:((((( sabır... cehenneme gidersin cehenneme...

7) Muslim, Cenaiz, 32; İbn Mace, Sünen, Cenaiz, 43; Nesai, Cenaiz, 98; Müsned, VI/299.

15) Hasen el-Idvi, Meşariku'l-Envar, Mısır, 1316/26

Mezar taşı yapılması caizdir, ancak Kabirlerin yükseltilmesi, üzerine kubbeli binalar yapılması, taşına övücü veya kaderden şikayet edici sözler yazılması uygun olmaz

Ancak sonraki alimler, Hz. Peygamber in, oğlu İbrahim ve Medine'de vefat eden ilk muhacir olan Osman b. Maz'un'un kabri basma, kabrin tanınması için bir taş koymasına (12) kıyaslayarak, sadece ismin yazılmasının, Rasulullah ın koyduğu taş gibi sadece kabrin kaybolmaması için bir işaret olacağını belirtmişler ve kabir taşlarına sadece isimle ölüm tarihinin yazılmasını caiz görmüşlerdir.(13)

karınca misali,

mezarımı derin kaz mezarcı...

Benim mezarım Çok sade olsun isterim. Sadece ismim yazsın yeter. Çok yüksek olmasın şöyle bir karış falan. Mermer taşada gerek yok. Bir tahtaya yazılsada olur. Önemli olan ziyaretçilerin geldiğinde bir fatiha da olsa okumalarını teşvik edici birde yazı olsun yeter :)

12) İbn Mace, Cenaiz, 42; Ebu Davud, Cenaiz, 63; Tirmizi, Sünen, Cenaiz, 57.

bilmeden yazmışsınız da betonun içinde kalmıyor ceset merak etmeyin. hatta defin esnasından beton meton kullanılmıyor raad olun. o gördüğünüz mermerler betonlar cenazeden çok sonra yapılıyor...

6) Muhammed Hamidullah, Terc. Kemal Kuşçu, İslaa?a Giriş, İst. 1973, s. 291.

13) Mollamehmedoglu, 2/236.

Hımm tamam kardeşim. Ama bildiğim kadarıyla uygundur aksi olsa bu kadar mermer taş göremezdik :) Sana kolay gelsin. Burada ilmine güveneceğiniz güzel hocalarımız var. Onlar gerekli bilgileri doğru kaynaktan aktaracaklardır.

8) el-Ceziri, a. y.; Tahtavi, Haşiye Ala Merakı?l-Felah, Mısır, 1970, s. 504.

10) İbn Mace, Cenaiz, 43; Tirmizi, Cenaiz, 57;

tsk ederım

allah askına hocam bılerek mı kasten mı boyle yazıyosunuz? tabıkı betonların ıcınde kalmıyolar demek ıstedıgımı anlamıs olsaydınız bunu yazmazdınız. tabıkı defnetmenın nasıl oldugunu bılıyorum. bende belkı bana yardımcı olan olur dıye ılk kez bugun gırdım bu foruma ve yazdım ama nafıle herkes alay derdınde. karsınızdakı ınsana yazdıklarınızla kendını asagılanmıs hıssettırmek guzel bı davranıs mı?

arkadasım ben mezarların betonların içinde kalmasının uygun olmadıgını bılıyorum dogrumu dıye tasdık ettırmek ıstedım yanlıs bılgı vermemek acısından. ayrıca nereye yazacagımı sana mı sormam gerekiyor bilmiyosan bana kesin su kaynaktan öğrendim demeyeceksen yazma. senin kadarını bende akıl ediyorum zaten

mezarlar topraktan 1 karıştan yukarı olmamalıdır.

Ulemanın çoğu "tesnim"in, yani kabrin üstünün deve hörgücü gibi yapılıp yerden bir karış kadar yükseltilmesinin mendup, daha fazla yükseltilmesinin ise mekruh olduğunu beyan etmişlerdir.(1) İmam Şafii ise, Peygamberimiz ?in bazı hadislerinde kabirler üzerine bina ve mescidler yapılmasını yasakladığına (2) binaen, kabirlerin yerden hiç yükseltilmemesi, yerle dümdüz edilmesi gerektiğini söyler.(3) Nitekim Hz. Ali de, Rasulullah ?ın kendisini, Medine'deki bütün putları kırmak ve bütün kabirleri tesviye etmek görevi ile Medine'ye gönderdiğini söylemiştir.(4)

Öyle ise hadis-i şerifte düzlenmesi emredilen, türbeler ve üzerlerine bina yapılmış olan kabirlerdir. Bir yerde kabir olduğunu belli etmek ve insanların ve diğer mahlukatın çiğnemesinden muhafaza etmek için, bu gayeyle mezarın etrafını bir miktar duvarla çevirmek caiz olur. Ancak bunda israf etmek, lükse kaçmak ve çok para harcamak yasaktır. Çünkü kabrin üzerini süslemenin ölüye hiçbir faydası yoktur. Bunun yerine o parayı fakirlere dağıtmak ve sevabını ölüye bağışlayıp, kabulü için dua etmek daha yararlı ve hayırlı bir harekettir.(6)

İçinizden cumartesi günü azgınlık edenleri elbette biliyorsunuz. Onlara 'Aşağılık birer maymun olunuz' dedik; bunu, çağdaşlarına ve sonradan geleceklere bir ceza örneği ve Allah'a karşı gelmekten sakınanlara öğüt olsun diye yaptık...

allah razı olsun bilgilendirdiğiniz için.

Pekçok peygamberin mezar bile belli değildir. Onlara rahmet okunmasına mani bir durum yoktur.

biz de bunu anlatmaya çalıştık da işte... nasıl günah olabilir mantığı var mı? kabire gidip dua okumak eğer sevapsa ve git gide ölen sayısı artacağında mezar sayısı da artacak karıştırmasın diye mermer yaptırılıyor bunda ne olabilir bunu düşünememek üzücü...

Hatta bu çevre duvarının kireçlenmesi ve boyanması bile süse gireceği için yasaklanmıştır. Peygamber tarafından yasaklanan(7) bu filli yapmak mekruhtur. (8) Kabrin üzerine süs maksadıyla ve övünmek için kubbe ve bina yapmak ise haramdır. (9) Hadis-i şeriflerde kabirler üzerine yazı yazmak da mutlak olarak yasaklanmıştır. (10) Müctehidler bu yasağa binaen kabir taşlarına ayet yazmanın yere düşüp; çiğnenmesinin muhtemel olması sebebiyle haram, başka şeyler yazmanın da mekruh olduğunu söylemişlerdir.(11)

5) Mollamehmetoğlu, Osman Zeki, Sünen-i Tirmizi Tercüme ve Şerhi, İst. 1972, 2/235.

hocam arkadasım annesının mezarını yaptrmak ıstıyor bana danıstı bende elımden geldıgınce anlattım ama kesınlestırmek ıcın danısıyorum herkese. mermer yaptırmak uygun olur mu dedı bana demirlerle cevirmek falan koruma amaclı. bende bu yuzden arastırıyorum

4) Müsned, 1/11l.

Dipnotlar:

Kabirler üzerine kümbet ve türbe yapma konusunda İslam alimlerinin çoğunluğu şöyle demişlerdir: Kabir üzerine, ev, türbe, kümbet, medrese veya mescid ya da duvarlı oturma bahçesi yaptırmak, eğer bunlarla ziynet ve övünmek kastedilmiyorsa mekruh olmakla beraber haram olmaz; eğer, övünme ve ziynet kastedilirse haram olur. Umuma aid olan mezarlıkta türbe yaptırmak meşru değildir. Eğer, mezar müteveffanın mülküne dahil ise, onun üzerine türbe yaptırmak mekruh olur (14). Ancak bir kısım İslam alimleri meşayih, ulema, hükümdar ve hükümdar eşleri ve çocuklarının üzerine türbe yapılmasını caiz görmüşlerdir. Türbelerin yapıldığı yerde, bunun gibi bina ve kubbeler çok olup bunlar ölenlerin isimlerinin bilinmesi ve tanınmalarından başka, onlara prestij ve buna benzer bir hürmet ve saygıya sebep olmayacaksa, böyle zamanlarda türbe ve kubbe inşasının caiz olduğuna fetva veren alimler bulunmuştur (15).

Mezarın şekli hususunda son olarak şunu söylemeliyiz ki; Müslümanın mezarı, sade, tabii ve mütevazı; mezar yapımında kullanılan malzeme de basit ve ucuz olmalıdır. Müslüman mezarlığı, ihtişam, debdebe ve tantanadan uzak, sadeliği, tabiiliği ve intizamı ile örnek olmalı. Camide bütün imtiyazlarından sıyrılarak Allah'ın huzurunda aynı safta duran müminlerin, mezarları da görünüş itibariyle birbirine eşit olmalıdır. Mezar yapımında bu eşitliği bozan şeylere yer verilmemelidir.