Yaklaşık kırk yıl önce, gözü yaşlı bir vaiz olarak bilindi Türkiye'de. Önce, Ege ve Marmara bölgesinin cami kürsülerinde, toplantı merkezlerinde ve hatta kahvehanelerinde, daha sonra da tüm Türkiye'de.

Mürşidler: İslam toplumunun ortak müktesebatını ve değerlerini, gönüllerinin derinliklerinde yoğurarak, kitleyi doğruya ve güzele irşad ederler. Doğru yolu gösterirler.

Karanlıklara inat, ışık huzmeleriyle Cennet-asa insanlık baharının müjdecisi, dünyanın dört bir bucağında açan rengarenk çiçek haleleriyle.

Hitap veya beyan nimeti, Rahman'ın kulları üzerinde, onların insan olma vasıflarını belirleyen önemli tecellilerinden biridir. Ama söz konusu Fethullah Gülen ve benzerleri ise, bu tecelli Muhteşem ve Müstesna kelimeleriyle ancak ifade edilebilir.

Bu platformda din adına dinsizler çokken, din-i bütün muhteremler de oldukça fazla. Ve bazen kuvve-i kudsiyemizi arttıran, gönül bağımız olduğunu bildiğimiz kardeşlerimize buradan yazı ve paylaşımlarla yardımda bulunmaya gayret ediyoruz.

O'nun ve Üstadının ve seleflerinin hizmet ettikleri hakikatleri ortamına göre neştermek yeter.

Genel kategori böyle olmakla birlikte, bu dört temel vasfı birleştiren karizmatik şahsiyetler de az değildir İslam tarihinde. Esasen Muhterem Fethullah Gülen Hocaefendi de, bu vasıfları dengeli bir şekilde mahiyetinde barındıran nadir şahsiyetlerden birisidir.

İslam Tarihindeki önderler

dahası, bu ismi gördüğü yerde içi kabarıp da illa ki bir şeyler saçmalamadan rahat edemeyen gırla organizma var.

Dava ve mücadele adamları: Toplumların ihtiyaç duyduğu bir alanda, sadece fikirlerini ortaya koymak değil; fikirlerini ve ideallerini toplumsal bir heyecana ve hamleye dönüştürerek, söz konusu topluluğu belirli bir istikamete götürenlerdir. Düşünce ve tekliflerini, cesaretle ve ısrarla savunurlar. Gerektiğinde bedel ödemekten çekinmezler. Genel temayüllerin ve düşüncelerin dışına çıkarak, sıra dışı, farklı ve yerine göre aykırı tekliflerde bulunurlar.

Yıllar önce, Ege camilerinde, gönüllerde çerağ yakan hitabet kavramının kemaliyle kendisinde tecelli ettiği Gözü Yaşlı Vaiz, artık uluslararası bir fenomene dönüşmüştür. Şimdiye kadar(2005) onun düşünceleri, görüşleri ve fikir mimarlığını yaptığı eğitim hamlesi hakkında, iki uluslararası bilimsel sempozyum yapıldı. Bunlardan birisinin tebliğleri Turkish Islam adı altında, Syracause Üniversitesi tarafından yayınlandı. 2006 yılı içinde onun hakkında iki önemli uluslararası toplantı daha planlanmış olduğunu öğrenmiş bulunuyoruz.

He ne ise bu mesele çok su götürür. Belki yanılıyorum ama içimden böyle geliyor. Eğer yanılıyorsam ALLAH hayırlı vesilelerle yaptığım yanlışlardan dönebilmemde nusret ihsan eylesin inşaALLAH.

bu forumda gerçeği kabul etme erdemi yok.

İslam tarihine çok genel çerçevede bakıldığında dört ana kategoride önderler görürüz: Alimler, Mürşidler, Mütefekkirler ve Dava/Mücadele Adamları. Fethullah Gülen'in bariz ve kolaylıkla görülebilen yönü (özellikle hayatının 1990a kadar olan devresi itibariyle) bir Mürşid oluşu olmakla birlikte, müktesebatı itibariyle, hemen hepsinin karması olan karizmatik bir liderdir kendisi. Hem özellikleriyle, hem de fikirleriyle kuşatıcı bir lider.

Size katılmıyorum. Bunun birçok sebebi var. Sizin hangi hikmetlere binaen böyle söylediğinizi de çok iyi biliyorum. Malum benzer fabrikaların ürünüyüz.

iyisi mi bu konuları yeri geldikçe açıklayın. bizzat açıklamak çoğu zaman "gel de hocaefendiye yeni yeni iftiralar at" demeye geliyor çünkü.

İnanıyoruz ki, bu fenomenle, bir süre sonra çok daha büyük kitleler iftihar duygusunu yaşayacaktır. Ama bu iftiharı, önce bu topraklarda yaşayan her tabakadan insanın hissetmeğe hakkı ve liyakati vardır.

İftiralara cevap vereceğim verrenlerden alıntılar, aktarmalar yapacağım.

İftiralar. org

Alimler: Geleneksel çizgiyi takip ederek, bir veya birden fazla derinleştikleri alanlarda eserler verirler. Bu eserler, telif olabildiği gibi, tasnif veya şerh de olabilir.

Mütefekkirler: Zamanlarına kadar ortaya konamamış olan hususları yeni bir biçim ve üslupla ortaya koyarlar. Ortaya koydukları ya özde veya biçim ve üsluptadır.

Ancak ondan bu hissiyat hedefsiz olmadığı gibi, arka plansız da değildir. Esasen, akıl-kalb dengesinin fevkalade korunduğu bu coşkun beyan ve hitaplarının, bugün yer küresinin birçok noktasını kuşatan eğitim hamlesi projesinin itici gücü olduğunu anlıyoruz. Bilemiyoruz, bu itici güç, yani şiirsel dil olmasaydı, kitleler onun mesajını böylesine kavrayabilir miydi acaba!

Ama şu da bir gerçek ki yüzlerce iftira ve iddia ortada dolaşırken susmak dilsiz şeytanlıktan başka birşey değildir.

İnsanlar bir ALLAH dostuna olan bağlılığımızı da görsünler.

Hocaefendi'nin şahsını ön plana çıkarmaya gerek olmadığından bahsetmişsiniz.

Eskilerin deyimiyle, onun hitabeti ve talakatı, çoğu zaman çağlayanlar misali dinleyenlerin akıl ve kalplerine akar da akar. Bazen bu akış, hem kendisinde hem de dinleyenlerde adeta sellere dönüşen bir tesir gücüne mazhar olur.

Hayatının her döneminde, ilim öğrenmekten ve öğretmekten kopmamıştır. Hocaefendi'nin maruz olduğu rahatsızlıkların onda biri, kimilerinin başına gelse, başlarına gelse, dostlarından gelen iki satırlık mektubu dahi okuyamazlar. Halbuki o iki-büklüm acılarla kıvrandığı sırada bile ilim öğrenmekten, öğrenmekten ve çevresini irşad etmekten, yol göstermekten geri durmamıştır.

Hocaefendi'nin şahsını ön plana çıkarmaya gerek yok. Allah çam çekirdeğine çam ağacını taşıtır.

Selam üzerine olsun aziz dost.

Diğer hakikatlerin anlatılması gerektiğine de can-ı gönülden katılıyorum.

Halbuki bu Zat Sıra dışı bir şeyler yapıyordu. O, kalabalıkları Asr-ı Saadetin huzur ve nur iklimine götürdüğü kadar da, müspet ilimlerin sonuçlarıyla ve Batılı filozofların yorumlarıyla da tanıştırıyordu kitleyi. Ama her ne söylerse söylesin, bunu fevkalade güçlü bir hitabetle ve bir duygu seli içinde söylüyordu.

Türk halkı bu gözü yaşlı vaizi samimiyetle bağrına bastı. Onun gönlünün derinliklerinden gelen göz yaşları sel olup, müminlerin gönlüne aktı ve katı kalpleri yumuşatıp eritti. Geniş kitlelelerin bu zatın çevresinde haleleşmesinin aksine, İslami Ulema kesimi bu Zata pek ilgi göstermedi. Tıpkı, eserlerinden ve felsefesinden büyük ölçüde istifade edip, bir eğitim hamlesine dönüştürerek, geniş kitlelere mal ettiği Üstadı Bediüzzaman Said Nursi'ye yapıldığı gibi.

Zaman Avrupa, 15.12.2005

Kim ne derse desin, Gözü yaşlı vaiz yoluna devam ediyor.

Bir sosyal bilimci, Merhum Bediüzzamanın üslubu için İslamın şiirsel dili demişti. Bu sosyal bilimciye göre, Bediüzzaman önceki ulemanın yalın biçimde ve sadece akla hitab eder tarzda söylediklerini şiirsel bir dille söylüyordu. Kitleleri harekete geçiren bu şiirsel dil olmalıydı. Yoğun baskılara ve aykırı tavırlara rağmen, geniş halk kitleleri bu mesajı benimsedi ve kalbinin derinliklerine gömdü. Merhum Cemil Meriçin ifadesiyle, burada halkın aydın biganeliğine karşı anlamlı bir reaksiyonu gelişti. Madem ki, sen bu emanetin kıymetini takdir etmiyorsun, ben de onu kalbimin derinliklerinde saklarım. Ta ki bir sahibi ve ehli gelinceye kadar der gibi.

Şiirsel dilin arkasındaki sır

Aktarılan yazı incelendiğinde akademik bir bağlamda ciddiyetle meseleyi ele almış. Bir manada salt sevgi içerikli bir söylem hiç değil.

Ancak benim naçizane görüşüme göre, onun en bariz vasfı, Dava ve mücadele adamlığıdır. Bence, Karizmatik liderler dönemi bitti diyenler, belki işletmecilik alanında haklı olabilirler, ama söz konusu Fethullah Gülen ise, söylenebilecek tek söz var: O, sevenlerini, düşünce ve davasını izleyenleri ve hatta geniş kitleleri, sözünün büyüsüyle kuşatan mefhumun kamil anlamıyla karizmatik bir liderdir. O, ufuksuz önderlerin kısır bıraktığı, mağdur ve mazlum Anadolu insanına öylesine bir Ufuk ve hedef göstermiştir ki, bugün onun fikir mimarlığını yaptığı evrensel eğitim hamlesinin şefkat kanatları altında, dünyanın yedi bucak, dört köşesinden, yüz binlerce genç geleceğin barış dünyasını inşa etmeye hazırlanıyor. Müştebih ağaçları gösteren semereleridir sözünün icabı çerçevesinde, kurumsallaşmış fikirlerinin tezahürü olan okullarda tahsil gören gençler, dostun-düşmanın takdirlerini kazanmış durumda.

Öte yandan nasıl ki Efendiler Efendisine saygı ve tazim ifade eden şiirler, yazılar, çalışmalar mevcutsa, O'nun izine yüzünü gözünü bulamak isteyen, ayaklarının altında başını kaldırım taşı gibi koymak için deli olan bir Peygamber aşığını tasvir, tavsif ve tebcil etmekte hiçbir beis göremiyorum. Çünkü Allah dostlarının tavsifi imana şevk ve iştiyak verir. İmansız adam zaten her hal-ü karda inanmıyor. Hatta gayz ve nefretle bileniyor.

İslami konularda yazıp çizen, kariyer yapan birçoklarına göre, her iki zat da, güzel ve faydalı işler yapıyorlardı. Ancak, anlattıkları pek de ilmi değeri haiz şeyler değildi. O İslam tarihinden menkıbelerle, Asr-ı Saadetden tablolarla, cemaati heyecanlandırıyordu. Yoldan çıkmış bazılarına yol gösteriyordu. İşte o kadar.

Fethullah Gülen konusunda da, tarafların tavrı farklı olmadı. Kitlenin sahibiyeti, aydının biganeliğine rağmen gelişerek devam etti.

Evet, Fethullah Gülen'in kullandığı şiirsel dilin arkasındaki kuvvetli arka planı Kurani ilimlere vukufiyet, hadiste derinlik ve doğu-batı felsefelerine aşinalık oluşturuyordu.

Değerli dostum,