poor benımle tartısmaktan da vazgec. kopyalayıp yapıştırmadan ne biliyorsan çık konusalım yoksa hocalarına sor.

Bunun üzerine Resul-i Ekrem Efendimiz, ?Allah?a hamd olsun ki, peygamberlerin elçisini , peygamberlerinin razı olduğu şeye muvaffak buyurmuştur? diyerek Muaz?ın bu sözlerinden dolayı memnuniyetini dile getirdi

Mezhep imamlarının kurdukları! mezheplerden haberleri var mı idi, ya da ben bir mezhep kurayım da insanlar mezheplensin demiş mi idiler? acaba..

sorun yok, konuşulsun, ayrı düşünülsün..

peki biz neden körü körüne bağlanmayı, takım tutar gibi bir anlayışı benimsemeyi.. tercih ederiz..

Örneğin bir Hanefi imamın arkasında Fatiha okumamalıdır. derse mezhebe uymamış olur. Kendi aklına göre yeni bir mezhep oluşturmuş olur ki, caiz değildir. Ehl-i sünnet uleması buna cevaz vermemiştir.

buradan hükümler çıkarmış, alimler, büyük sadakatle, çeşitlilik arzetmişler bu sebeple de, kendiliklerinden neredeyse hiç bir şey yok.. neyi sağlam, neyi tutarlı bulmuşlar ise ondan almışlar..

Bunun üzerine Resul-i Ekrem Efendimiz, ?Allah?a hamd olsun ki, peygamberlerin elçisini &#123;Muaz?ı&#125;, peygamberlerinin razı olduğu şeye muvaffak buyurmuştur? diyerek Muaz?ın bu sözlerinden dolayı memnuniyetini dile getirdi

islamiyette aslen 3 mezhep vardır bu mezhepler sıffin savaşında ortaya çıkmıştır. sünnilik şiilik ve hariciliktir. diğer arkadaşların saydığı mezhepler sünniliğin kollarıdır.

ilahiyat, relax..

Misal olarak Oruçlu olarak İğne yaptırmak orucu bozar mı..? sıkça sorulan bir sorudur.

Peygamber Efendimiz, Sahabilerin alim ve fakihlerinden Muaz bin Cebel(i Yemen?e hakim olarak tayin ettiğinde ona sordu:

Not: Bir Mezhep imamının bir mesele hk. görüşlerini yanlış buluyorum demek yerine bu görüşünü tercih etmeyip, başka bir İmamın bu konu hk. görüşünü tercih ediyorum dmek daha isabetli olur sanırım.

İyi olan şu :

Muaz: ?Resullullahın sünnetiyle.?

mezheplerde böyle ortaya cıkmıştır.

Burada bir yol ayrımı var. Ya mezhebe bağlıyım dediğinizde hükümlere itiraz etmeyeceksiniz yada mezhebe bağlıyım demeyeceksiniz. Kendi aklıma göre hüküm veriyorum diyeceksiniz. Çünkü çok tutarsız bir görüntü sergiliyorsunuz.

Teşbihte hata olmaz ama Mezhepleri Takım tutan Fanatikler haline getirmekte doğru değildir.. Dini meseleler hakkında Müçtehit İmamlar içtihat edip hüküm vermişler Genel itibariyle herkez Mezhep imamını taklit eder ama bu Kuran ve Sünnet ile Sabit kesin değişmez hüküm olmadığı için Diğer İmamlara uyma hakkını doğurur. Yani başka mezhep imamlarının görüşleriyle de amel edebiliriz.

Ben Allah' teslim olmak " tanımı dışında ne varsa, onsuz olalım diyorum, ve yani mezhepsiz bak.. bunun neresi kötü..

?Oraya vardığın vakit ne ile hükmedeceksin? Sana bir şey sorulduğu yahut bir davacı geldiğinde o müşkülü nasıl halledeceksin?

bu yaptığınız bir çelişki değil mi ilahiyat 99..

bir mezhep taklit edilmeli genelde ama yüzde yüz tüm görüşerlini kabul etmek gerekmıyor. Mesela ben hanefıyım ama hanefılerın üzümü şarap fabrıkasına vermenın caiz oldugu hakkındaki görüşlerini yanlış buluyorum

şimdi sınırların genişliği buradan belli, oyunun kuralları değişik çünkü.. diyebilir mi bir hanefi, şafiler kötü, yanlış içindeler.. hayır..

Muaz: ?Allah?ın kitabı Kur?an ile.?

Mezhepler tamamen insan icadıdır. İnsan icadı bir şeyi şart olarak görmek şirke girer çünkü siz o mezhebin liderini Allah ile aranızda bir aracı gibi görürsünüz.

İlim bilmek için bir "renk"e bürünmek mi gerek, ya da o ilmi yaşamak için bir "renk"e ihtiyaç mı vardır...

Allah noktasından virgülüne kadar düzenlenmiş bir sistem kuramazmıydı, Allah'ın kurmadığı sistemi bırakın her zamanın aklı, ilmi, fenni kendine güzel kılsın.

Nedir bu kibir arkadaş, anlamıyorum gerçekten...

bir insan oruç vaktinde sağlığı münasebetiyle iğne olması gerekmişse olur.. diyen kişi haksız mıdır.. aksini söyleyen de başkasına göre haksız değildir belki.. ama oruçta Allah'ın muradı bellidir, sınırları bellidir, Allah bunun karşılığını diler.. insan iğneyle niye uğraşır.. bir şeyin içtenliği, sorumluluğu layıkıyla verimiş olsa inanana İMANININ GÖTÜRDÜĞÜ YERE GİDER HİÇ ŞAŞMADAN ASLA..

ve ilave bir soru :

sorun şu, sıkıntı şu : Allah genel sınırlarını çizmiş, özgürlü alanımızı kıymetlendirmiş.. sınırlar içindeki en doğru, en az doğru arasındaki ve hatta dışındaki yanlış " tercih ve irademizi güzelleştirmiş " irade vermiş, değer bilinsin istenmiş.. çünkü Allah dileseydi herşey onun istediği gibi olurdu, önemli olan insanın nasıl dileyeceğiydi..

Zamanın masum ilaveleri değil mi şu an inananların canına ot tıkayan.

ilahiyat_99, yahu elbette o hükmü defalarca gördük ve kabul ediyoruz.

Allah'ın ve Kitabının evrenselliğine çelme nasıl takılır birde bu düşünülsün.

Hadi dinin Tanrıdan geldiğine inanıyorsunuz iyi güzel de..

Resulullah: ?Kitapta bulamazsan?

Soruya cevap açıktır sanırım : hayır.

kareş ne kibri y. Ben kendımı hala talebe olarak kabul edıyrm sen kibirden bahsedıyrsun... Ebu hanefenın radıkal taraftaryrm ben. Mezhebm de hanefi. Sadece bazı görüşlerini uygulamayabılrm öyle bir hakkım var yani

ama mezhepler, ayrım, hazırcılık, katı kuralcılık ve en kötüsü insan düşünce ve seçim ve daha daha da kötüsü sınırlar içindeki "içinden geldiği" gibi olana engel koymamış mıdır! Eksiksiz program donanımına sahip Robotumsu bir insan, ne kadar kıymetlidir. Allah'ın dileği bu mudur!

o mezhep imamları şu an olmuş olsalardı sanırım :

Resulullah: ?Onda da bulamazsan?

bir sınıfa veya benzerine sahip olmanızın temeli nedir bu durumda..

olaylara geniş çerceveden bakmak lazım. Şimdi hanefılerın görüşüne göre ben üzümü şaraba verebılrım? asla yapmam hadislere ters bi defa. Hanefı ımamları da hata yapmış olabılır. Peygamber degıller ya..

Mezhebin bir görüşüne bile itiraz edenin o mezhepten olmadığı anlaşılır.

Bu kadarını da mı düşünemiyorsunuz?

İmam-ı Azam'a göre iğne yaptırmak orucu bozar ve kaza gerektirir derken Fakat İmam Ebu Yusuf ile İmam Muhammed'e göre hiç bir çeşit iğne orucu bozmaz der, İmam Yusuf ve İmam Muhammed, İmamı Azam hazretlerinin en gözde talebeleridir, Aynı mezhebin imamları arasında görüş ayrılığı ve faklı içtihatların olması kaçınılmaz oluyorken başka mezhep imamlarının görüşlerini tercih etmek te kaçınılmazdır...

HEP HAZIRA ALIŞTIRILAN İNANAN, sindiremiyor bir türlü inanmak eyleminin realitesini.

günün koşullarına uygun cevaplar verilmiş, kişilerin durumuna " tedavi " gibi cevaplar verilmiş, niyetlere göre cevaplar verilmiş vs. vs.

"Allah'a teslim olmak" nitelendirmesinin yanına konan her şeye karşıyım. Masum olanı da, masum olmayanı da.

bir de neden taklit ediyoruz da.. kaide sınırları epey geçiş inancımızda içtenliği / içimizden geldiği gibiyi hedef almıyoruz..

Bir Mezhep imamına tabi olan, O Mezheb imamının Tüm içtihatları ile amel etmek zorunda değildir. Bazı meselelerde Başka mezhep imamının görüşlerine göre de amel edebilir.

ama çok ciddi, üst bakış açısıyla bakabilmeyi " ar " veya " kötü " saymışlar veya cesaret edememişler..

Mezhepsizliğin bir hastalık gibi yayıldığını üzülerek görüyorum bu forumda.

Kötü olan şu :

Yani Ben ne olduğumu bilmiyorum şu an.. müslümanım derim sorana...

Aslı yitirmişiz detayda, boğuluyoruz, kurtarması gerekenlerle birlikte.. içtenliğimiz çoktan öldü, şekil tanrımız oldu..

sanırım asıl sorun şu :

yani bu sorum mezheplere karşı olduğumu ortaya koymasın.. merak ettim sadece ibrahim 005 sağol...

bir diğeri de aynısını yapmış.. farklı yaklaşımlarda bulunmuş..

Allah'ın dediğini değil onun dediğini yaparsınız.

Şarttır. Hanefi, Maliki, Şafii veya Hanbeli mezheplerden birinde olmak durumundasınız.

bir mezhebe uymak demek, o mezhebin koyduğu kural ve kaidelerle birlikte imamına uymak demektir. Bir meselede hüküm verilmişse, daha sen bunun delilini kaynağını araştırmazsın, mantığına uydurup kabul etmeye çalışmazsın. Eğer kendi mantığına uydurup, aklına göre uygulamaya çalışırsan "ben X mezhebindeyim" diye nasıl diyebilirsin ki? Sen kendi aklına uymuşsun demektir.

ilahiyat_99,

yazdıkları herşeyi kaldırır.. BİR OLMAK ve İNANLARIN BİRBİRLERİNE NASIL SAYGI DUYMASI gerektiği konularını yazarlardı sadece kitaplarına..

birileri inancı iyi yaşamayı eksiksiz arz etmek istemiş.. nokta, virgül dahi.. çok samimidir, doğrudur, kabul edilebilir..

imam dediğin kimdir.. kim yetkilendirir.. içtihat yetkisi nedir, kim verir, onu müçtehit eden nedir... sınırsız kurallar koyma yetkisini kim verir, Allah'ın özgür bıraktığı, esnek bıraktığı alanları doldurunca mı MÜKEMMEL MÜSLÜMAN OLUNUR..

pek çok soruyu Peygamberimize ashabı sormuş iyi niyetle..

poor sana karadavının ihtilaflar karşısınsa İslamı tavır adlı kıtabını tavsıye ederim. Mezhepsiz olalım diyen mi var. Bak soruma bile cevao veremıyorsun. Git hocalarına sor şaraba üzümü vermek hanefılerde caiz sen de caiz görüyor musun?

yani bir hanefiden, bir malikiden alacaksak.. ne olacak bunu yapan..

Mezhep zaten imanın şartlarından birisi değildir. Mezhep mecburdur diyen birisi de bu yüzden saçmalamış olur ancak.

Muaz: ?Onda da bulamazsam kendi içtihadımla hükmederim.?