İslamiyet ve nasraniyyet kitabında, ?Bütün dinler birdir. Dış görünüşleri değişiktir? diyor. Londra?daki papaza yazdığı mektupta, diyor.

2) Ezher Mecellesinde, ?Mısır?da ilk mason locasını kuran Abduh?tur? diyor. (s. 81)

Büyük İslam alimi, 14. asrın müceddidi olan seyyid Abdülhakim Arvasi hazretleri buyuruyor ki:

Abduh hakkında kitaplardaki bilgiler özetle şöyledir:

Mehmet Sofuoğlu, ?Abduh faize helal der, Kur?anı mahluk kabul eder? diyor. (Tefsir kitabı s.41)

İngilizler, yüzyıllardır İslam ülkelerini binlerce müslümanı ve din adamlarını aldatarak, mason yapmış, insanlığa yardım, kardeşlik gibi laflarla, dinden çıkmalarına, dinsiz olmalarına sebep olmuştur. İslamiyet?i büsbütün yok etmek için, bir çok paşa, maşa olarak kullanılmıştır. Mesela, Mustafa Reşit Paşa, Ali Paşa, Fuat Paşa ve Mithat Paşa, Talat Paşa gibi masonlar, İslam devletlerini yıkmakta kullanıldıkları gibi, Efgani ve Abduh gibi masonlar ve yetiştirdikleri çömezler de, İslam bilgilerini bozmaya, yok etmeye alet olmuşlardır.

3) Şeytan, Cin gibi şeyleri kabul etmez. Mucizeler, ona göre İslam için birer kara lekedir. Mesela Hazret-i Musa?nın denizi yarma mucizesine med-cezir olayı der. (s. 82, 83)

Bugün Abduh Ekolü değişik fikir akımlarına mensup hemen bütün Türkiye aydınlarını tesiri altına almıştır. Dini yayınlarda bu fikirlere geniş yer verilmektedir.

Eyvallah, pek sevgili, çok kıymetli abicim.. Çok güzel bir yazı olmuş.

CEVAP

1) Şeyh-ül-islam Mustafa Sabri efendinin Mevkıful akl kitabında dediği gibi, Abduh, Efgani vasıtasıyla Ezhere masonluğu sokup kadınların açılmasını destekledi. (s. 81)

İslam alemindeki dinde reform hareketleri hep İngiliz sömürge idareleri altındaki ülkelerde filizlenmiştir. Bu hareketin belli başlı öncüleri Afganistan?da Cemaleddin Efgani (1839-1897); Mısır?da Muhammed Abduh (1849-1905) ile Reşid Rıza (1865-1935); Hindistan?da Sir Seyyid Ahmed Han (1817-1898), Şibli Numani (1857-1914) Pakistan?da Muhammed İkbal (1877-1938) olmuştur.

İstanbul yüksek İslam enstitüsü eski müdürü ve öğretim üyesi Ahmed Davudoğlu Hoca, Din Tahripçileri kitabında diyor ki:

Daha sonra Abduh, reformcu fikirlerinden dolayı İngilizlerin desteği ile Mısır Baş Müftülüğü?ne atandı. Mısır Baş Müftüsü olarak edindiği etkin konum sayesinde dinde reform fikirlerini sadece Mısır?da değil, tüm İslam dünyasına yaydı.

Bütün bunlar, kendi gayretiyle değil dış desteklerle olmuştur. Beyrut mason locası başkanı Hanna Ebi Raşid 1961?de yayınladığı kitabında bu desteği şöyle ifade etmektedir: ?Cemaleddin-i Efgani, Mısırda mason locası reisi idi. Alimlerden ve devlet adamlarından üç yüze yakın üyesi vardı. Ondan sonra, üstad Muhammed Abduh reis oldu. Abduh, büyük bir mason idi. Bunun, masonluk ruhunu Arab memleketlerine yaydığını kimse inkar edemez.?

Bu zararlı, yıkıcı akımın yayılmasında en etkili olan Muhammed Abduh?tur. Hocası, üstadı olan Cemaleddin Efgani ile Paris?te ve daha sonra Beyrut?ta Urvetu?l-Vüska adlı dergiyi çıkarttılar. Derginin, İslam dünyasında Arap milliyetçiliği fikirlerinin uyandırılmasında, Osmanlıdan ayrılmalarında büyük tesiri oldu.

, mezhep sahibi büyük imam, büyük alim demektir. Halbuki M. Abduh, İslam alimlerinin büyüklüğünü, üstünlüklerini bile anlayamayan bir zattır. Kahire mason locası reisi olan Cemaleddin-i Efgani?nin din adamı perdesi altında İslam?ı içerden yıkmak propagandalarına aldanmıştır. Müctehidlik bir yana avam müslüman olarak bile kalamamıştır. 1849 yılında Mısır?da doğup, 1905 de vefat etti.

5) Teselsülün batıllığına inanmaz. (s. 82)

Bunun için öncelikleri Ehl-i sünnet alimlerinin koyduğu esasları yıkmakla işe başladılar. Bu yıkım işini de ancak Müslümanların içinden birileri yapabileceği için, içeriden adam ayartmaya, satın almaya ve Müslüman kılığında kendi casuslarını yetiştirmeye yöneldiler. Bu işin öncülüğünü yapan da İngilizlerdi.

ETKİ ALANI GENİŞ...

?Salih amel işleyen kafir de olsa, Cennete girer? diyor. Hayranı Seyyit Kutup bile, ?Üstad Abduh, düşünüşünü nakzeden ayetleri hatırlamıyor? diyerek tenkit ediyor.

Fil suresindeki kuşlara, sivrisinek; attıkları taşlara da mikrop diyor. Elmalılı Hamdi, tefsirinde buna gerekli cevabı vermiştir. (s. 84, 87)

C. Zeydan, ?Abduh, eski alimlerin koyduğu kuralları beğenmezdi? diyor.

Mısır sömürge valisi Lord Cromer diyor ki:

ALINTI: http://www.dinimizislam.com/detay. asp?Aid=817

Efgani?den sonra, Abduh da, masonluğa çok yardım etti. (Les franco-maçons s. 127)

Listeye; Mevdudi, S. Kutup, Hamidullah ve Fazlurranman?ı da ilave etmezsek, bunlara haksızlık etmiş oluruz.

Beyrut mason locası başkanı diyor ki:

Muhammed Abduh

Allahü teala razı olsun...

KALE İÇERİDEN FETHEDİLİYOR

Sık sık; dinde reform, dinde yenilik, dinde güncelleme, dinde değişiklik yapılmak istendiğinden bahsediyoruz. Bu düşünceyi İslam dünyasına yayan Muhammed Abduh ve onun ekolüdür. Bunun için bu ekolü ve fikirlerini ve perde arkasında kimlerin bulunduğunu iyi bilmemiz lazımdır...

4) Kur'anda bulunan her şeye doğru demek gerekmediğini söyler. (s. 82)

Abduh da, üstadı Efgani gibi mason olmuş, mucizeleri inkar etmiş, sahih hadislere uydurma damgası vurmuş, Kadir gecesi gibi mübarek gecelerin hiçbir kıymeti olmadığını söylemiştir. Abduh yabancılar tarafından destek görmüştür.

Sual: Günümüzdeki mezhepsizlerin, mutlak müctehid diyerek övdükleri Abduh, nasıl birisidir?

Yine İslamiyet ve nasraniyet kitabında, ?Bir kimseden, yüz bakımdan kafirliği, bir bakımdan imanı bildiren bir söz işitilse, o kimse imanlı kabul edilir. Herhangi bir filozofun, fikir adamının yüz bakımdan kafirliği gösterdiği halde, bir bakımdan imanı göstermeyen söz söylemiyeceğini düşünmek, ahmaklıktır. O halde, herkes imanlı bilinmelidir. İslamiyet'te zındık kelimesi yoktur. Sonradan meydana çıkmıştır? demektedir. Küfrü açıkça görülmeyen bir Müslümanın sözündeki bir iman, onu küfürden kurtarır, kaidesini yanlış anlatarak, bütün kafirlere, filozoflara mümin demektedir. Kendi de zındık olduğu için, bu kelimenin söylenmesini istememektedir.

Avrupalı İslam karşıtları, asırlardır güç kullananak yaptıkları mücadelede istedikleri neticeyi alamayınca mücadele metotlarında değişikliğe gitmeye karar verdiler. Asırlardır Müslümanların birlik ve beraberliğini sağlayan, Ehl-i sünnet mezheplere ve alimlere ve bunların kitaplarına itimadın devam etmesi halinde İslama bir zarar veremeyeceklerini anlamışlardı.

Abduh Ekolü?nün fikirleri bütün İslam ülkelerini etkisi altına almıştı. Çünkü, her türlü propaganda ve istismar yolu kullanıldığı için bilerek veya bilmeyerek çok kimse bu fikirlere büyük ilgi gösterdi. H. Mehmet İmamoğlu, ?İslam Modernizminin Öncüleri ve Kur?an Yorumları? adlı makalesinde her kesimde görülen bu ilgiyi şöyle ifade ediyor: ?Efgani?nin fikirleri, Muhammed Abduh vasıtasıyla İslam dünyasında yayılmıştır. Batıcı, Türkçü, İslamcı olarak farklı ideolojilere mensup birçok Osmanlı münevveri onun sohbet ve yazılarından, ya doğrudan yahut da dolaylı olarak faydalanmış ve etkilenmişlerdir. Bazı Yeni Osmanlılar, Jön-Türkler, M. Emin Yurdakul, Yusuf Akçura, Ahmet Ağaoğlu gibi Türkçüler, Mehmet Akif gibi?İslamcılar.? Abdullah Cevdet gibi dinsizler, Seyyid Bey, Şemseddin Günaltay gibi değişimci/yenilikçi şahıslar bunlar arasındadır. Mesela Cemaleddin Efgani hakkında eski başbakanlardan Şemseddin Günaltay, ?Şeyh, Peygamber kadar şayan-ı hürmet; ona itiraz edenler Ebu Cehil kadar lanete müstehaktır? demiştir.?