Öncelik "Kim söylemiş? Kime söylemiş? Ne içinde söylemiş? Niçin söylemiş?" bunları çok iyi ayırt etmek gerekir.

"Her biriniz çobansınız ve elinizin altındakinden sorumlusunuz. Yönetici bir çobandır ve elinin altındakileri layıkıyla muhafaza etmekten sorumludur. Erkek ailesinde bir çobandır ve o da eli altındakilerden sorumludur. Kadın da kocasının evinde bir çobandır ve eli altındakilerden sorumludur. Hizmetçi de efendisinin malında bir çobandır ve elinin altındakilerden sorumludur. Dikkat edin! Her biriniz çobansınız ve her biriniz sorumlusunuz.?

Ki O zat öyle nuranidir ki. Ölmüş bir leş'te bile güzellik bulmuştur. Sahabileri o leşin pis kokusundan rahatsızlık duyarken Peygamber Efendimiz dişlerindeki beyazlığı öne sürerek güzel görmenin yol göstericiliğini bize bizzat göstermiştir.

Allah ayetinde güt demeyin diyor ve başlarına bekci dikmedik diye uyarıyor.

Yukarıda peygamberimizin Kuran'a ters bir şey ''söylemeyeceğini kabul etmenize '' olacak özür.

Sayın arkadaşım benim bişeylere kılıf aradığım yok öncelikle bunu bilmelisin.

Tekrar başlığa dönersem HEPİMİZ SORUMLUYUZ...

"Kim söylemiş? Kime söylemiş? Ne içinde söylemiş? Niçin söylemiş?" bunları çok iyi ayırt etmek gerekir. Ben sizi tanımıyorum. Yazdıklarınızı öncelikle kim hakkında söylediğinizi gözden geçirmeniz için, ayrıca gelen rivayetlerde şüphelere düşmeyesiniz ya da düşürmeyesiniz diye paylaştım. Bunlara inanmak ya da inanmamak sizi bağlayan ve SORUMLU olacağınız bir konu.

Mesela Peygamber Efendimiz cimri bir bedeviye "en güzel şey cömertlik" derken, korkak birisine de "en güzel şey cesaret" diyor. Burada bir tutarsızlık ve çelişki yok, sadece muhatabın haline uygun ıslah metodu var. Bunları bilmeyen cahiller -haşa- Peygamber, burada böyle derken, şurada başka diyor, diyerek şüpheye düşüyor.

(107) Allah dileseydi ortak koşmazlardı. Biz seni onların başına bir bekçi yapmadık. Sen onlara vekil da değilsin.

Selam.

ve aleyküm selam.

Öyle.

Peygamber Efendimizin bir olayın hep olumlu tarafını görürdü. Burada sizin bahsettiğiniz gibi bir tarafı çoban diğer tarafı koyun olarak ifade etmiyor. Ben o şekilde algılamıyorum. Eğer o şekilde görmüş olsaydı zaten bunuda söyleyebilirdi. Ama onun düşüncesinde bütün insanlığın kendini bir çobanın nasıl bir sorumluluğu varsa herkesinde kendine aid sorumluluğu olduğunu ifade etmiştir.

Kurban ol olmasınada Çobanın işi gütmektir. Akla ilk gelen budur. Rivayetleri kutsal sanmak aldanmanın başlangıcıdır.

Akıl Hükmettiğinden, Göz Gördüğünden, Dil Söylediğinden, Kulak Duyduğundan, Ayak Gittiğinden, El Tuttuğundan sorumludur.

Sorumluluğumuz vardır ama kimse koyun değil, koyun yerine konulamaz.

Bir insanın bir kişiyi yanlış anlaması için birçok neden vardır.

Canım kurban olsun Onun yoluna Adı Güzel Kendi Güzel MUHAMMED

Peygamberimiz yanlış söylemiş denmiyor, aktarım eksik veya yanlış yapılmış olabilir veya kötü niyet karışmış olabilir. Bunu Kuran'a soran bilebilir.

Peygamberimizin Kuran'a ters bir şey söyleyeceğini kabul etmenize rağmen, işi kılıfına uydurma çabanız size bunu aktaranlara Kuran ayetinden daha fazla güvenmenizden olsa gerekir.

muhalefet senin sorularına sadece Peygamberimiz Kuran'a göre böyle der mi? sorusu eklenmiştir. Kuran'a sormaktan çekinilmemelidir.

Kendini başıboş sanan sorumsuz insanların kulakları çınlasın!

Selam,

(46) Yahudilerden öyleleri var ki, kelimeleri yerlerinden kaydırırlar; din içinde sövgüler üreterek, dillerini eğip-bükerek: "Dinledik, isyan ettik; dinle, dinlenmez olası, davar güder gibi güt bizi" derler. Eğer onlar, "Dinledik, boyun eğdik, dinle, bak bize!" demiş olsalardı, kendileri için daha hayırlı ve daha yerinde olurdu. Fakat Allah, küfürleri yüzünden onlara lanet etmiştir. Çok az bir kısmı hariç, iman etmezler.

Sizde buna dair sıkıntılar olması da sizi bağlayan bir konu. Sizi ikna etmek gibi bir düşüncem de yok. Konumuzun dışına çıkar gibiyiz. Burada izin verirseniz bitirelim bu mevzuyu, nasip olursa sizinle olan bu diyalogumuzu başka bir başlık altında değerlendirelim. Bunun için ayrıca araştırma yapılması gerekir diye düşünüyorum.