Diktiğin fidan kök saldı toprağa: Gürleşti, binlerce dal budak saldı etrafa: Acem?den Hind?e, Afrika?dan Amerika?ya, Çin?den Avrupa?ya?

Marifet-i Bari, evliyaullahı bilmenin ve bulmanın da ötesinde ona gönül vermekle tahakkuk edebilecek bir mazhariyettir.

Sen Hakk?a, hakkıyla teslim oldun çünkü. Ve budur, bunca aklın yoluna teslim olmasının sırrı.

Son bulur kelam vasfını tarif edemez

rica ediyorum burda kesin şu anlamsız tartışmayı...

Özellikle Ubeydullah Ahrar, İmam-ı Rabbani ve Mevlana Halid Bağdadi gibi büyük isimlerle tarikatı çok farklı ve geniş coğrafyalara yayıldı ve İslam dünyasında müntesibi en fazla olan tasavvuf kolu haline geldi.

mezhepten sünnetten büyüklerimizden ayırmasın bizi rabbim...

Gönül vermek,

diyelim dinini öğrenmek isteyen birisi var. Ve bunu kurandan öğrenmek istiyor. siz böyle mi cevap vereceksiniz

Vefat yeri: Kasrıarifan

estağfirullah kardeşim... ne biliyorsak yazmakla, doğruyu yazmakla mükellefiz...

Bu sebeple büyükler, ?Allah?ı Rabb olarak göremeyen, hakkıyla kul olamaz.? diyorlar.

Sen Efendiler Efendisi?ne kul köle oldun, ondandır efendisin, şahsın.

onun için meselenin bu tarafına dikkat çekiyor önce; ?bilmek, bulmak değildir? diyor. Yani falanca yerde bir Allah dostunun varlığını öğrenmiş olmanız, velayetin alametlerini bilmeniz, bir mürşide bağlanmanın gerekliliğini ikrar etmeniz, gidip o veliyi bulmayınca işe yaramıyor. Bütün bu bilgiler sizin halinizi değiştirmeye yetmiyor; bal demekle ağız tatlanmıyor çünkü. Fakat öte yandan?bulmak da bilmek değildir?. ?Ol mahiler ki derya içredir, deryayı bilmezler? misali, Allah dostlarının yakınında, çevresinde bulunan nice kimse, neye sahip olduğunun farkına varamayabiliyor.

hesapsız bağlanmak,

mürşidinin rengine boyanmaktır.

aşkla sevmek hal iledir;

Nakşının çizgileri solmak şöyle dursun, belirginleşti git gide.

gönlü Kabe kılmak için de onu evliyaullaha vermek gerekir.

Kabe?nin putlardan arındırılıp imar edilmesi İbrahim a. s. gibi Allah?ın?halil? kullarına mahsustur çünkü.

Nasıl tarif etsin ki, vasfın tükenmez.

O Peygamberi soluğa eklenen ve onu bize indirgeyen soluğun: indirgeyen ve muhabbetli kılan.

İntisabın Şükrü

Hemen bir dergahın halifesi pozlarına girdiniz sayın GRUNDFOS kusura bakmayın nefsinizi azdırdım!

Ahmet menzil kolunamı bağlısın?

AÇIKLIĞA KAVUŞMUŞTUR ZAN EDERSEM GAMZE HANIM...

Naçiz kanaatime göre bu yoldaki bir adım, diğer yollardaki yedi adımdan daha üstündür.

Elbet bir sır vardır, bunca kalbin -sadece kalplerin mi? akılların ve gönüllerin de- sende birleşmesini sağlayan. Bunca hasretin, bunca özlemin tabii ki var bir hikmeti.

Ve adın? ah o güzel adın? ne tatlı, ne huzurlu, ne bereketli, ne serinletici, ne güven vericidir adın. Ve de ne etkileyici, ne sarsıcı, ne meydan okuyucudur adın.

73 yaşında vefat ettiğinde, cenazesinin ardından şu beytin okunmasını tavsiye ettiği belirtilmiştir:

Kur?an-ı Kerim?inde, ?Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.? buyuruyor Cenab-ı Rabb?ül-Alemin.

Kendisine nisbet edilen çok sayıda eser olmasına rağmen, Evradu?l-Bahaiyye dışındakilerin ona ait olmadıkları görüşü ağırlık kazanmıştır.

İbadet, ibadet edilenin bilinmesine bağlı olduğu için tasavvuf ehli bu ayetteki?ibadet etsinler? ibaresini, ?tanısınlar, bilsinler? şeklinde anlamayı tercih etmiş.

demesi bu tefsirin ifadesi aslında.

Kimliği ve kısa hal tercümesi

Böyle olmakla birlikte Allah?ı bilmeye imkan tanıyan?gönül verme? ameliyesi, bu iki halin arasındaki, yani gönül vermenin sebebi ile neticesi arasındaki bir tezkiye yahut tasfiye işlemidir.

Şahım;

mürşidinin iradesine tabi olur.

İSTEYENE ÖZELDEN DERS VERİRİZ... İSTEYENE...

Kimdir Şahı nakşibend? nerede doğmuştur nerede yaşamıştır. Öğretisi seyri süluku nasıldır?

Ve mübarek ismin düşmedi dillerden bir an bile.

Evliyaya gönül vermek

Aşıkların ahı sana, ariflerin bakışı sana ve dervişlerin seyri sana.

kalbe bir nazar iş bitiyor...

Sen kalpleri fethettin çünkü. Artık bütün kapılar sana açık.

O destansı, o şairane ve her demiyle arifane hayatın.

Aşk varsa meşk de, yani karşısındaki örneğe benzeme, onun gibi olma çabası da vardır.

konuyu kşiselleştirmede üzerinize yok..

bunun asıl yolu nedir peki?

Uzun yıllar Emir Külal hazretlerinin yanında kaldı. Bu dönemde gördüğü bir rüya üzerine kendisinden çok önce vefat eden Hz. Abdulhalik Gücdevani?ye mana aleminde intisap etti. Bu olaydan dolayı Üveysi lakabıyla da anılır oldu.

onlar gibi yaşamaya gayret eder, dinin emir yasak çizgisinin dışına çıkmaz,

O mübarek, o asırlar sonrasına bile ışık tutup hayat veren nefesin.

AMA SİZ DAHA İYİ BİLDİĞİNİZE EMİNİM..:)

müftü ve zühtüler anlatsın...

Doğum tarihi: 1318 (h. 718)

Nakış, detaydır. Ve güzellik detaylarda saklıdır. Bunu bize sen bellettin.

Gönüllerin sana hasreti dinmedi ey gönüller nakkaşı.

K. M DİREK ALLAHA BAĞLIYIM.. NİYE SORDUN?

evet aynen öle... bir nazar iş biter... bilen bilir... senin mürşidin var sen merak etme yırtarsın...

Ve hem kalbimizi, hem aklımızı, hem de gönlümüzü doyurdun!

şeytanın,

Kendisinden önce Hacegan diye anılan tarikat-ı aliyye, ona nisbetle Nakşibendiyye adını aldı. Onun getirdiği esaslar ve bu yola dair özgün yorumları kalplerde ve gönüllerde nakış gibi iz bıraktı çünkü. Özellikle dinin emir ve yasaklarına bağlılığı ve hafi zikir konusundaki ısrarı onu ayrıcalıklı bir yere koydu.

Bilmek değil imiş bulmak,

Hakikaten bilmenin de bulmanın da alameti?gönül vermek?tir.

Hazreti Şah?ın başlattığı ve yolundan giden büyük mutasavvıfların zenginleştirip olgunlaştırdıkları Nakşibendiyye, muazzam ve muhteşem bir yorumla Din-i Mübin?i tecdid etti ve asırlarca en önemli taşıyıcılarından biri oldu.

Marifetullah için gönlü Kabe kılmak,

Doğum yeri: Kasrıhindüvan

Yahut zahiren bulmuş gibi görünüyor da tam manasıyla teslim olup gönlünü veremiyor.

Senin adın Şah?ım, Allah?a kulluktur, takvadır, tevazudur, muhabbettir, teslimiyettir, ihlastır mümin gönüller sözlüğünde.

Delili,

Şah?ın mübarek eşiğinde

Evliyaya gönül veren kişi kendi iradesini terk eder,

lafla olmaz.

tereddütsüz teslim olmaktır.

Aşk olsun sana Şahım.

biz anlatmıyoruz gerek yok...

Bu mısraların sahibi olan?Kaygusuz?, 15. asırda yaşamış ve şathiyyeleri ile meşhur Kaygusuz Abdal değil. Ondan bir asır sonra dünyadan geçip gitmiş, Bayrami meşayıhından Vizeli Alaaddin Ali isimli bir zat bu. Halk arasında öteden beri söylenegelen Yunus tarzı ilahileri var. Yukardaki dörtlüğü de onun böyle çok bilinen ve?Maksut cihana gelmekten / Kişi Rabb?in bilmek imiş / Rabb?ini bilmekten murat / Evliyasın bulmak imiş? diye başlayan ilahisinden aldık.

Ve de selam olsun.

Gönül vermek;

En iyisi, sadık bir dervişinin çaresizliğine ortak olmak:

O Mutlak Güzel?i arayışımızda bize yol haritası ve yol azığı sundun.

dünyanın bütün aldatıcılığına rağmen Allah Teala?dan gafil olmamakla,

Üç günlük bebek iken Baba Muhammed Semmasi k. s. tarafından manevi evlat kabul edildi ve Baba hazretleri, yanında bulunan müridi Seyyid Emir Külal k. s.?ı onun terbiyesiyle görevlendirdi.

Lakin Allah?ın evliyasını bulmakla Allah Teala?yı bilmek arasındaki münasebet bundan ibaret değildir.

Bu iltica bitmez, ki kutupsun sen, gavs-ı azamsın, pirsin, şahsın, Hace?sin!

Evliyaullahı bulup yakınlarında olmak, ?Onları görenler Aziz ve Celil olan Allah?ı hatırlarlar? hadis-i şerifinde ifade buyurulduğu üzere zikrullaha vesiledir.

Bilmeden, bulmadan gönül verilmez gerçi, ama gönül verilmeyecekse bilmenin ve bulmanın bir manası da olmaz. Kaygusuz,

Ahmet hocam Allah razı olsun...

?Kişi sevdiği ile beraberdir.? (Buhari, Edep, 96; Müslim, Birr, 50; Tirmizi, nr. 3385)

"Yahut zahiren bulmuş gibi görünüyor da tam manasıyla teslim olup gönlünü veremiyor"

Sen, gönüllere nakış işledin ey Şah. Ve gönüllere adın nakşedildi.

kuran ı kerim ayetleriyle mürşidin farz olduğunu kimlerin mürşid kademesinde olduğunu ve onlara nasıl ulaşabileceğimizi nasıl anlatırsınız?

Mektubat-ı İmam Rabbani k. s.?den

Kaygusuz?un?kişinin dünyaya gelmesinden maksat Rabb?ini bilmesidir?

İlticalar, istimdatlar, yakarışlar, yalvarışlar, himmet dilenmeler, eşiğine yüz sürmeler, ruhaniyetinin önünde el pençe divan durmalar bitmiyor?ve bitmeyecek biiznillah kıyamete değin-.

Rengine boyanmak imiş.?

Bu sebepledir ki Allah dostlarını gönülden sevenler onların hayat tarzını benimser,

O?nun her yerde hazır ve nazır olduğunu bilmekle ulaşılabiliyor bu mertebeye.

Efendim;

Adı: Hace Muhammed b. Muhammed el- Buhari

Bulmak değil imiş bilmek,

Asırların sorunlarına, sorularına rağmen attığın temel dipdiri?

Cemalinden kılarız şey?en lillah

ALLAH onların hatrına bizleri bağışlasın... veliler, evliyalar aşkına... dostlarının aşkına...

Ve sultansın ve Şah-ı Nakşibend?sin!

Törenle edebiyat yapıcağına anlatsana.

Nefsin,

Öyle ya da böyle, ibadet veya kulluk her şeyimizle Mevlamızın mülkiyetinde bulunduğumuz şuuru içinde tam bir teslimiyeti ve itaati gerektiriyor.

Büyüklüğün maddi hayatla asla sınırla olmadığını bilmek gerek. Bilmek ve ruhaniyetinin önünde saygı duruşuna geçmek...

istikametini bozmaz.

sünnetlere titizlikle uyar,

Bu iltica bitmez Şahım, bu figan son bulmaz.

Ardından Hace Muhammed Parsa, Alaaddin Attar, Yakub-i Çerhi hazeratı gibi çok büyük halifeler bıraktı.

Allah?a kulluk edelim diye gönderildik bu dünyaya.

aşkla sevmek,

SİZE NE LAZIM SAYIN K. M. ?

Büyük müflisleriz köyünde ey Şah

Kitap ve risalelerimde bu büyüklerin yolunun Ashab-ı Kiram?ın yolu olduğunu yazdım. Sahabe-i Kiram veraset yoluyla bu kemalattan çok büyük pay aldığı gibi, bu yolun sonuna ulaşanlar da tabi olma yoluyla o kemalattan tam bir pay alırlar. Bu yolun başında ve ortasında olup da yolun sonunda olanlara karşı tam bir muhabbet besleyenler de aynı şekilde bu kemalata erişmeyi dilemektedir. Şu hadis-i şerif onlar için tam bir müjdedir:

Bu yolun, bu büyük nimetin şükrünü hangi dille eda edebiliriz. Allah Teala bizi, Ehl-i Sünnet doğrultusunda akideyi düzelttikten sonra, yüce Nakşibendi yoluna girmekle şereflendirdi. Bizi bu büyük insanların bağlılarından kıldı.

Vefat tarihi: 02 Mart 1389 (03 Rebiülevvel 791)