<i>Cenabı Hak, sana bir merkeb ihsan edecek. Fakat komşuna bir merkeb daha verecek!.</i>

<i>Hasedin barınıp geliştiği zemin :Bencilliktir. Halbuki dinin asıl gayesi, insanı benliğinden arındırmak ve diğergamlaştırmaktır. Bunu temin etmek için, imanın kemal noktasına doğru yükseltilmesi gayesiyle emredilmiş olan ibadetlere, dikkat ve hassasiyetle yönelmek lazımdır.</i>

<i>Rivayet olunur ki, Hazreti Musa, Turi Sinaya çıkarken, dağdan sırtında odun taşıyarak geçimini sağlayan bir ihtiyarla karşılaşmış. O zat, Hazreti Musaya:</i>

<i>Kişideki hased duygusu, menfaatleri üzerinde toplamak için başkalarını yaşatmamak hırsındandır. Böyle hastalıklarla dolu kendi iç dünyasından habersiz olan kimse, ruh afetlerinin en fecisine duçar olmuştur. Samimiyetsiz insan, samimi olmadığını bilseydi belki kurtulurdu. Fakat o, kendi iç aleminden şaşırtılmıştır. Ona pusu kuran gerçek düşman, kendi içindeki ham nefsidir.</i>

<i>Allahtan, hasedden kurtulmayı, hasedi gidermesini niyaz et de, Allah; seni bu bedenden, yani hasedçilik huyundan kurtarsın!</i>

<i>Bu sözü duyan ihtiyar: Hayır, istemem!. Bana da vermesin; ona da..</i>

<i> Mesnevi: </i><i>Ey hasedçi! Aklını başına al da, sen de bir olgunluk, bir kemal, bir yücelik elde et. Böylece başkalarının olgunluğunu kıskanmayarak; kendini gam ve kederin pençesinden kurtar!</i>

<i>Sana içten içe bir oyalanma, bir gönül meşguliyeti versin de, bundan sonra dışarıdaki insanlarla uğraşmaktan ve herkesin ayıbını görmekten seni çekip kurtarsın! </i>(<i>c.4, 2680-2682)</i>

<i>Falan komşumun eşeği var. Odunları onunla taşıyor. Bense bu ihtiyar halimle sırtımda taşıyorum. Ne olur, Cenabı Hakka benim için niyaz etsen, bana da bir merkeb ihsan etse bu çileli hayattan kurtulsam! diye yalvarmış. Hazreti Musa, ihtiyarın Komşunun eşeği var. diyerek söze başlamasından dolayı bir hased ve kıskançlık kokusu almış ve Tur dağından dönüşte adamın talebini şöyle cevaplandırmış:</i>