Tasavvuf ve Akıl

?Allah ile kul arasında perde maddi bir şey değildir. Perdeler dış suretlerin nakışlı, süslü görüntüleridir. Dünyada görüp aldandığımız, bize güzel görünüp kalbimizi oyalayan her bir şey Allah ile kul arasında perde olur.?

Mehmet yarbay abimizin kitaplarını okumanızı tavsiye ederiz arkadaşlar. Menzilde, tasavvuf yolunda yetişip, kelame ermiş bir velidir. sohbetleri çok feyizlidir. zahiren göremedim ancak shbet kasetlerini çok dinledim bu kasetleri dinlerken dahi insan cezbeye kapılıyor.. Rabbim razı olsun...

Harama bakışların, gıybetçi, çirkin, zararlı, perişan, bomboş sohbetlerin, lakırdıların, menfaat elde etmek için yapılan dalkavuklukların, mihnet ve meşakkat dolu, hiçbir şeyden memnun olmayan, bir türlü tatmin ve huzur bulmayan binbir itiraz ve şikayetlerin her birisi araya girer, meşgul eder, perdeler. Çalgılı çengili eğlenceler, zamanı öldüren boş seyirler gibi işler de aslında perde olan işleri güzel gösterip nefsin gıdasını artırır, kalbi nefs karşısında zayıflatır. Şeytanın yemi artar ve Allah?tan gelen feyzi kalbimiz çekemez hale gelir.

Tasavvuf ve Nefis Terbiyesi

İnsanın günahları, Allah?ın hiç bitmeyen feyzine mani olur, Allah?tan uzaklaşmamıza yol açar. Halbuki Allah Teala bize bizden şah damarımızdan daha yakındır. Ne yazık ki biz gafletimizle Allah?tan uzaklaşmış oluyoruz.

Allah razı olsun, güzel bi konu seçmişsiniz

Semerkand Yayınlarından

Tasavvuf Allah ile kul arasındaki perdeleri kaldırmaya, gafleti gidermeye çalışır. Bir kamil mürşidin elini tutmakla, tevbe edip terbiye olmak, kalbe zarar veren, perde olan işlerden korunmak mümkündür.

Bu mani oluş insanın iyiliğinedir. Atmosferin güneş ışığını belli ölçüde engelleyecek özelliği olmasa ya da tenimiz uzun süre doğrudan güneşe maruz kalsa zarar görürüz. Fakat Allah ile kulu arasındaki durum burada farklılık gösterir. Allah ile kul arasında perdelerin, engellerin olması insan için iyilik değil, büyük bir eksiklik olarak ortaya çıkar. Allah Teala?nın kuluna yönelişi daha latif, daha kesif ve daha nuranidir. Ama kulun nefsani kirleri, şeytanın kandırmaları, asrın çirkin işleri Allah?ın rahmetine engel olur, perde olur. Nasıl ki şemsiye yağmura mani olursa bizim çirkin işlerimiz, yirmi dört saat hiç kesilmeyen ilahi rahmeti, rabbani feyzi perdeler, bize ulaşmasını engeller. Halbuki Allah?ın feyzi daimidir, nuranidir, latiftir, eksiksizdir. Ama onu biz kesiyoruz.

Günah ve Tövbe: Tasavvuf Sohbetleri 3

Allah yolundaki yolcuya bu perdeleri kaldırmak lazım gelir. Nasıl sabah olunca perdeleri açıyor, ışık ve temiz hava girsin diye pencereleri aralıyorsak, mümin de ilahi feyzi çekebilmek için bu perdeleri kaldırmak zorundadır.

Semerkand Dergisinden Alınmıştır.

İnsanın günahları, Allah?ın hiç bitmeyen feyzine mani olur, Allah?tan uzaklaşmamıza yol açar. Halbuki Allah Teala bize bizden şah damarımızdan daha yakındır. Ne yazık ki biz gafletimizle Allah?tan uzaklaşmış oluyoruz.. çok doğru bir tesbit.

Öyle lokma var ki, insanı kırk yıl ibadetten keser. Öyle söz var ki, adamın kalbini taş eder. Öyle bakışlar var ki, insanın hayatını mahveder, perişan eder. Şunu bilmeliyiz ki, Allah ile kulu arasında aslında perde yoktur. Fakat tıpkı güneş ışığının dünyamıza ve bedenimize gelmesi gibi bir durum vardır. Bizimle güneş arasında dünyanın çevresinde bulunan perdeler güneş ışığının tamamıyla bize ulaşmasına mani olur.

Hac ve Umrenin Faziletleri: Tasavvuf Sohbetleri 6

Tasavvufi Hayat Nasıl Başladı?: Tasavvuf Sohbetleri 1

Veliler Nasıl Terbiye Eder?

Perdeleri kaldıran en nurani, en latif hal, yapılan çirkin işlere pişmanlık, yaptığı kötülüklerden utanmaktır. Haya imandandır, haya edildikçe perdeler kalkar. Tevbe edildikçe Allah?ın lütfu, bereketi, feyzi, rahmeti kalplere iner.

Mürşid ve Mürid Hukuku

İlim ve Amel: : Tasavvuf Sohbetleri 2

Görünmeyen Düşmanımız

Şah-ı Nakşibend k. s. hazretlerinin halifesi Muhammed Parisa k. s. hazretleri şöyle buyuruyor:

Haya imandandır, haya edildikçe perdeler kalkar. ! ne büyük bir hakikat..

Kitapları

Mehmet ILDIRAR