Kad efleha men tezekka.

29 / ANKEBUT - 45

"Kur'an İslamı"ı ifadesi, ana ölçüleri Kur'an'da belirlenen bir dini anlatır. Kendilerini böyle bir çerçeve ile bağlayanlar için kesin inanılması gerekli iki umde vardır:

İnsanın Kur'an'la ilişkide bu temel inanç noktasını unutmaması gerekiyor. Çünkü Kur'an, bunu istiyor.

7 / A'RAF - 205

O'na munib olun ve takva sahibi olun. Ve namazı ikame edin . Ve müşriklerden olmayın.

Allahu teala zikrin sesli olmayanıyla zikir yapın diyor yani kendimizi parçalamamıza gerek yoktur Allahın ölçüsü bu yönde.

Belli ki ölülere okunan mevlidlerden farklıdır bu Kur'an.

94 / İNŞİRAH - 4

Öyleyse insan, Kur'an'ın muhtevasına açılıp, hayatı yeniden kuracaktır.

caferi tayyar...

Birinci husus:

13 / RAD - 20 Ellezine yufune bi ahdillahi ve la yenkudunel misak .

İkinci umde, Kur'an'ı, dokunduğu nesneyi kutsayan soyut bir sihirli renk olarak görmek yerine, muhtevası olan ve o muhtevanın insanı birebir ilgilendiren, doğruluğu tartışılmaz değerlerden oluştuğunu kabul etmek demektir.

Göğsünü senin için şerhetmedik mi ?

Ellezi enkada zahrek .

Görüldüğü gibi, yalnız Kur?an diyerek, Resule uymayanların, sahtekar birer kafir olduklarını, Allah ve Resulü bildirmektedir. Bunların, Kur?ana inanıyorum demeleri yalandır; çünkü Kur?an-ı kerimi toplayanlar da, hadis-i şerifleri bildirenler de Eshab-ı kiramdır. Birine inanıp öteki inkar edilmez. Resulullah efendimiz, bunların çıkacağını mucize olarak 14 asır önce bildirmiştir. Üç hadis-i şerif meali:

İnsan Kur'an'ın bir tek "İyyake na'büdü ve iyyake nesteiyn" ayetini öğrense ve ona göre dünya kurmaya kalksa, tüm hayatını yeniden sorgulama ihtiyacı gösterecektir.

30 / RUM - 31

Sual: diyenler haklı değil midir? Allah?ın kitabı yetmiyor mu, başka kaynağa ne ihtiyaç var?

Kur'an'ın getirdiği mesajların sahibi Allah'tır bu iki.

YALNIZ KURAN DİYENLER İYİ DÜŞÜNSÜNLER. LÜTFEN YAZIYI DİKKATLE OKUYUNUZ

Unutmayalım ki zikir kişinin ruhunu allaha ulaştırmasında benzin görevi üstlenir. Ne kadar çok zikir yaparsa kişi, ruhu o kadar çabuk allahın zatına ulaşır.

Muhakkak ki onlar, Bize ulaşmayı dilemezler. Dünya hayatından razı olmuşlardır ve onunla doyuma ulaşmışlardır ve onlar ayetlerimizden gafil olanlardır.

Ve bu ayeti kerime öncelikle ara sıra zikir yapmamız gerektiğini belirtmekte.

Yani ikinci umdeye sadakat.

estağfirullah de.. kurandan olsun..:)

Allah kimin göğsünü İslam için yarmışsa artık o, Rabbinden bir nur üzere olur, değil mi? Allah'ın zikrinden kalpleri kasiyet bağlayanların vay haline! İşte onlar, apaçık dalalet içindedirler.

73 / MUZEMMİL - 8

Kim onu tezkiye etmişse felaha ermiştir.

6 / EN'AM - 125

Ya eyyuhellezine amenuzkurullahe zikren kesira .

4 / NİSA - 103

Ve sizin dininize tabi olandan başka kimseye inanmayın. de ki: ?Hiç şüphesiz HİDAYET, Allah'a ulaşmaktır. Size verilenin bir benzerinin başka birine verilmesi veya Rabbinizin katında tartışacakları için mi ? De ki: ?Hiç şüphesiz fazl, Allah'ın elindedir. Onu dilediğine verir.? Ve Allah, Vasi'un Alim'dir.

İmam-ı Şafii hazretleri buyuruyor ki: Bu ayetteki hikmet, sünnettir. Önce Kur?an, peşinden hikmet bildirilmiştir. (Risale s.78)

Peygamberimizede atılan iftiraları çıkarsanız zaten dışarıda emin olun kuranda olmayan hiçbişi çıkmaz.. ee kuran böyle der:)

E lem neşrah leke sadrek .

Allah tarafından bize bildirilen mesajlar, bizim dünya hayatımızı tanzime yönelik ölçülerdir, bu üç.

Eğer bunlar doğru ise, o zaman Kur'an'ın insan için getirdiği değerlendirmeye bakmak ve öngörülen dünyayı inşa etmek gibi çok temel bir görev düşüyor insana...

33 / AHZAB - 41

2. Kur'an'ın içinde bulunanların bağlayıcılığı.

Kur'an'a neden böyle baktığımızı düşünürsek, onun bağlayıcılığının Allah tarafından gönderilmiş olmasında yattığını da biliriz. İnanırız ki Allah bize en doğru bilgiyi, en doğru ölçüyü göndermiştir. Bize kitab göndermişse, bizim ihtiyacımız olduğu içindir. Dünyadaki maceramızda kitaba bağlı yaşamamızı gerekli gördüğü içindir. Allah dışında herhangi bir varlık önümüze kitab koymuş olsaydı, onu tartışabilir, onun mutlaklığını irdeleyebilirdik. Onun gerçekliğini test edebileceğimiz bir ilahi belge arardık. Peygamberin peygamberliği bile, Allah'ın kitabı ile iman umdesi haline gelir. O'nun sözünün bağlayıcılığı, Allah tarafından te'yid edildiği içindir. Allah'ın kitabının tasdik etmediği insanın peygamberlik iddiası, ancak "yalancı peygamber" diye nitelenebilir. Kur'an ölçüsü, bütün insani mesajlardan farklı olarak bir mutlaklık taşımaktadır.

Utlu ma uhıye ileyke minel kitabi ve ekımıs salat , innes salate tenha anil fahşai vel munker , ve le zikrullahi ekber , vallahu ya?lemu ma tasneun .

Evet, İslam Kur'an çerçevesinde oluşmuş bir disiplindir. Yanıldığımız, yolumuzu şaşırdığımız her her defasında onun sınırları içine koşacağız. Ona sarılacağız Onda yenileneceğiz, O bizim yaralarımızı saracak, müslümanlığımızı yenileyecek...

Vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtila .

Fe men yuridillahu en yehdiyehu yeşrah sadrehu lil islam , ve men yurid en yudıllehu yec?al sadrehu dayyikan haracen, ke ennema yassa?adu fis semai, kezalike yec?alullahur ricse alallezine la yu?minun .

Birinci umde, Kur'an'ın temel bir ölçü olmasını kabul etmek, Kur'an'ı temel başvuru kaynağı olarak görmek demektir. "Kur'an'da böyle buyuruluyor" demenin, tartışmaları kesen bir ayıraç olmasıdır. Kendi tanımlamasından yola çıkarak ifade edersek, "Hak ile batılı ayıran ilahi bir kelam" olarak bakmaktır bu, Kur'an'a...

Ve senden yükünü kaldırdık . Yük dediği nefsin afetleri

diyen birine, İmran bin Husayn hazretleri, dedi. Hazret-i Ömer, farzların seferde kaç rekat kılınacağını Kur?anda bulamadık diyenlere, (Kur?anda bulamadığımızı, Resulullah?tan gördüğümüz gibi yaparız. O, seferde, 4 rekatlı farzları iki kılardı) buyurdu.

Nefs Tezkiyesi Allahın nurlarının kişinini nefsinin kalbine yerleşerek nefsin kalbindeki afetlerin temizlenmesi işlevidir.

Aslında din diye, Allah tarafından insanlar için gönderilmiş ve uyulması zaruri ilkelere denmektedir. Kur'an, Allah'ın insanlar için gönderdiği en son dinin ilkelerini muhtevidir. İslam ismi de, Allah'ın insan için seçtiği ve Kur'an'la bildirdiği bir dinin adıdır. Ancak İslam diniyle buluştuğumuz takdirde, Allah'ı razı edecek bir dini kimlikle buluşmuş olacağımız bildiriliyor Kur'an'da...

13 / RAD - 21 Vellezine yasılune ma emerallahu bihi en yusale ve yahşevne rabbehum ve yehafune suel hisab .

İnsanın Kur'an'la ilişkide bu temel inanç noktasını unutmaması gerekiyor. Çünkü Kur'an, bunu istiyor. Çünkü muhtevasını açıp Kur'an'ın inşa edeceği dünyaya doğru yürürken, "doğru yol"u bulabilmek için hep ona başvurmak ve ondan gelen üzerinde tereddüt etmemek zarureti vardır.

Kur'an'dan yola çıkarsak, "Allah'la ilişki alanımız"ı sadece ferdi ibadetler çerçevesinde görüp, geriye kalan ilişkilerimizin Allah'ı ilgilendirmeyen bir alanda olabileceği yanılgısına düşmeyeceğiz. Her alanda Allah'a kulluğun bir yansıması olabileceğini bilecek, canımızda, malımızda, ailemizde, servetimizde, devletimizde, her şeyde Allah için bir boyut olabileceğini unutmayacağız. Bileceğiz ki biz Allah'a aitiz ve her şey O'na dönecek.

39 / ZUMER - 22

seviyorum ülen seni...

94 / İNŞİRAH - 1

allahın sadece insana bahşettiği büyük bir lütufdur. İnsanda iyiliği emreden mekanizmadır. Yüzde yüz güzelliklerle doludur. Dünya hayatını yaşarken Allaha ulaştırılması farzdır.

Zikir yapmaya başlayınca insan ilk önce göğsü şerh edilir. . Çünkü sadece Allaha ulaşmayı dileyenler takva sahibiir. İşte ayet;

Kuran da olmazsa olmaz farzlar

NEFS TEZKİYESİ

10 / YUNUS - 8 Ulaike me'vahumun naru bima kanu yeksibun .

Ve sabah ve akşam vakitlerinde Rabbini kendi kendine, korkarak ve yalvararak, sözün sesli olmayanı ile zikret. Ve gafillerden olma.

91 / ŞEMS - 9

Ve senin için, zikrini yükselttik. Zikrini yükselttik ve böylece nefsini tezkiye ettin.

Bunu söyleyen kimsede, zerre kadar samimiyet yoktur. Böyle söyleyenler Kur?an-ı kerime kesinlikle inanmıyorlar. Kur?an-ı kerime inansalar, onun bildirdiklerine de inanırlar.

Ruh :

Allahü teala, buyurmuyor. Resulüne ve alimlere de uyulmasını emrediyor. Şu ayet-i kerimeleri, hangi mezhepsiz inkar edebilir ki:

Ve vedagna anke vizrek .

çünkü onun ahlakı kur an ahlakıdır

94 / İNŞİRAH - 2

"Kur'an çok genel ilkeler getiriyor, onun içini doldurmak insana düşüyor, öyleyse insan çok geniş bir yorumlama alanına sahiptir" diyerek, Kur'an muhtevasını boşaltıp, keyfine göre dünya kurabileceğini düşünenler, Kur'an'a yaklaşırken, samimi olamayanlardır. Allah'ı aldatabileceğini, O'nun görmeyeceği alanlar bulabileceğini sanan, aslında Kur'an'ın bağlayıcılığına kalben inanmayan, manevralarla birilerini istismara yönelen sahtecilerdir. Kur'an'ın belki de tüm mesajının özü, tevhid inancında toplanıyor. Yani Allah'ın yegane belirleyici kudret olduğunda, her şeyi O'nun yarattığında, O'nun rızık verdiğinde, yani yediğimiz her lokmada, aldığımız her nefeste O'nun lütfu keremi bulunduğunda, O'nun hüküm koyucu olduğunda, yani O'nun ölçü belirlediğinde, ve sonunda O'nun yargılayacağında, yani dünyada en kdretli olanların bile O'nun karşısında hesap vereceğinde... O'nun hükümlerinden kopuk her şeyin batıl olduğunda... Yani Allah'ı devre dışı bırakarak, görmezden gelerek, ihmal ederek, O'nun hükümlerini yok sayarak hiçbir yere gidemezsiniz Kur'an denizinde... Kur'an sizi bir kadavra gibi fırlatıp atar dışarı... Kur'an'ın içi boşalmaz, sizin içiniz boşalır, ruhsuz bir varlığa dönersiniz...

Mezhepsizler, dindeki dört delilin ikisini kabul etmeyip, kitap ve sünnetten başka delil yok diyorlar. Mezhepsizleri de geride bırakan türediler, kitap ve sünnet tabirine bile saldırıp, diyerek sünneti Kur?andan farklı gibi gösteriyorlar. Ayet-i kerimelerde bunların kafir oldukları bildiriliyor.

yav sen kurandaki peygamberi esas al biz başka bişey istemiyoruz

Doğruları bir kere daha alt alta yazmamız gerekirse şunlar söylenebilir:

Allah?tan değil, Resulünden de yüz çeviren kafirdir.)

Ve refa?na leke zikrek .

Belli ki raflarda duran ve sadece bir saygı odağından ibaret olan Kur'an değildir bu Kur'an.

İnsanlar muhakkak surette ölmeden evvel ruhlarını allaha ulaştırmayı kalpten dilemeleri gerekmektedir. Aksi takdirde cehennem söz konusu.

Kur'an mesajlar getiriyor, bu bir.

Belli ki, ezberlenip anlamı bilinmeyen metinlerden ibaret değildir.

13 Ağustos 2009 15:13 Düzenle Sil

Kur'an'ı hayatın her anında bakılması, uyulması gerekli çok temel bir metin olarak görmeden, her adımda ona başvurmadan, onda varolan bilgiyi her kareyi aydınlatacak bir ışık olarak kabul etmeden, ondan gerçek anlamda yararlanıldığını söylemek mümkün olmaz.

CEVAP

teşekkürler

87 / A'LA - 14

Kudsiyetini yüceltip, bilinmezliğini, muhtevasına nüfuz edilemeyişi artırarak bir tür unutulmaya mahkum edilecek bir kutsal hatıra değildir bu Kur'an...

Ruhunu ölmeden evvel Allaha ulaştırmayı dileyen kişi Allahı zikretmelidir. Çünkü en büyük ibadet zikirdir.

vesselam...

mütabık kaldığınıza sevindim.. kendi adıma...

Resulullah?a uymanın önemi anlaşılınca, Kur?an-ı kerimin açıklaması olan hadis-i şeriflere de uymak gerektiği anlaşılır. Hadis-i şerifler olmasaydı, namazların kaç rekat olduğu ve nasıl kılınacağı, zekatın, orucun, haccın farzları, hukuk bilgileri bilinemezdi. Yani hiç kimse, bunları Kur?an-ı kerimden çıkaramazdı. Şu halde Kur?an-ı kerimi anlamak için, onun açıklaması olan hadis-i şeriflere ihtiyaç vardır. Hadis-i şerifleri de anlamak için alimlere ihtiyaç vardır. Allahü teala, buyuruyor. Herkes Kur?anı anlayabilseydi o zaman peygambere ne lüzum kalırdı? Kur?an-ı kerimi doğru anlayamadıkları için 72 sapık fırka meydana çıktı? Üç ayet-i kerime meali:

BUNU ONAYLARIM TEK FARKLA KÜTTÜBİ SİTTEDEKİ DEĞİL; KURANDAKİ PEYGAMBER EFENDİMİZİ ESAS ALARAK...

Kur'an İslam'ı eğer bizi tanımlayacak ve kişiliğimizi inşa edecekse, o zaman yapılması gereken iş, Kur'an'ın bize ne söylediğine, yani Allah'tan bize nasıl mesajlar getirdiğine bakmak gerekir.

94 / İNŞİRAH - 3

ŞİMDİ SONUÇ...

Zaten kişi sevdiğine ulaşmayı diler değil mi?

Kur'an'dan yola çıkmak demek, dünyayı ve yaşadığımız hayatı, Allah için- Allah'ın ölçülerine göre inşa etmek demektir.

tebrikler...

Fe iza kadaytumus salate fezkurullahe kıyamen ve kuuden ve ala cunubikum, fe izatma?nentum fe ekimus salat , innes salate kanet alel mu?minine kitaben mevkuta .

Bu bağlamda zikir nasıl yapılır ona bakalım.

Munibine ileyhi vettekuhu ve ekimus salate ve la tekunu minel muşrikin .

Not at all:))

İşte gördük ki nefs tezkiyesi kişinin yaptığı zikir seviyesine bağlıdır.

Ve Rabbinize yönelin ! Ve size azap gelmeden önce O'na teslim olun . sonra yardım olunmazsınız.

E fe men şerehallahu sadrehu lil islami fe huve ala nurin min rabbih , fe veylun lil kasiyeti kulubuhum min zikrillah , ulaike fi dalalin mubin .

Kad efleha men zekkaha.

Bu konudaki hadis-i şerifler de şöyledir:

Belli ki hocaların okuduğu, nağmesi güzel, harf ve seslerden ibaret bir güfte değildir bu Kur'an...

Ve Rabbinin İsmi'ni zikret ve herşeyden kesilerek O'na ulaş.

Kur'an'dan yola çıkıp, Peygamberi dışlamak da bir çıkış yolu değildir. Bu durumda da kimse bir yol bulamaz kendisine Kur'an'da... O'nun ebedi örnekliğini yok farzederek Kur'ani bir ruh kazanılmaz. Kur'an' dan yola çıkan sevgi ikliminde buluşacaktır Allah ve Rasulü ile... Eğer Allah'ı seviyorsak, Rasulüne tabi olacağız ki Allah'ın sevgisine mazhar olabilelim.

Bu ayetler, Kur?an-ı kerimi anlamak için alimlerin açıklamasına da ihtiyaç olduğunu bildiriyor. Zaten Kur?an meali okuyan, murad-ı ilahiyi öğrenemez. Tercüme edenin bilgi derecesine göre, yaptığı açıklamayı öğrenir. Bir cahilin veya bir sapığın yazdığı meali okuyan da, Allahü tealanın bildirmek istediğini değil, tercüme edenin anladım sanarak kendi kafasından anlatmak istediğini öğrenir. Kur?an-ı kerim mealini okuyan, amel ve ibadetle ilgili bilgileri öğrenemez. İtikada ait bilgileri ise öğrenmesi hiç mümkün olmaz; çünkü 72 dalalet fırkası, Kur?an-ı kerime yanlış mana verdiği için sapıtmıştır.

Onlar, Allah'ın ahdini ifa ederler. Ve misaklerini misaklerini bozmazlar.

Ki o senin sırtını bükmüştü. Nefsindeki afetler günah işlemene sebepti

Kur'an bir hayat kitabıdır elhasıl. Hece hece okunacak, öğrenilecek ve yaşanacak, dünya kuracak bir ilahi ölçüler bütünüdür. Kudsiyeti, insanla ilişkilerini sınırlandıracak bir sıfat değil, ölçülerinin bağlayıcı oluşu demektir. Bizden sayfalarına yüz sürüp ağlamaktan daha ziyade, harflerini, cümlelerini, sayfalarını hayatımıza taşımamızı istemektedir. Ölüler için okunmayı değil, diriler için, özellikle de kendimiz için okunmayı istemektedir.

"kuran islamı" yanlış başlık olmuş:)))

Daha sonra çok zikir üzerimize farz kılınmış.

Caferi Tayyar

Vezkur rabbeke fi nefsike tedarruan ve hifeten ve dunel cehri minel kavli bil guduvvi vel asali ve la tekun minel gafilin .

10 / YUNUS - 7 İnnellezine la yercune likaena ve radu bil hayatid dunya vatme'ennu biha vellezine hum an ayatina gafilun .

Kur?an-ı kerimde, denmiyor, deniyor. Resulünü dışlayıp, Kur?anın açıklaması olan hadisleri delil saymayan, Kur?anın ifadesiyle kafir olur.

arakadaşlar görüldüğü üzere ruhun allaha teslimi farzdır çünkü hidayet ruhun allaha ulaşmasıdır, ermesidir. İşte ayet;

Ey amenu olanlar! Allah'ı çok zikirle zikredin.

Kur'an'dan yola çıkıp, Peygamberi dışlamak da bir çıkış yolu değildir. Bu durumda da kimse bir yol bulamaz kendisine Kur'an'da... O'nun ebedi örnekliğini yok farzederek Kur'ani bir ruh kazanılmaz. Kur'an' dan yola çıkan sevgi ikliminde buluşacaktır Allah ve Rasulü ile... Eğer Allah'ı seviyorsak, Rasulüne tabi olacağız ki Allah'ın sevgisine mazhar olabilelim. Öyleyse Kur'an bizi alıp, Rasulullah'ın mektebine götürecek ve öğrenci olarak teslim edecek. "Eti senin kemiği benim" diyecek... Biz hepimiz o mektepte İslam'ı teallüm edip, ete kemiğe büründüreceğiz.

Kuranı Kerim bir mutluluk davetiyesidir bir mutluluk garantisidir. O halde rabbimizin verdiği bütün emirler koyduğu bütün yasaklar tamamen insanların mutluluğuna odaklıdır.

Allahü teala, Resulüne Kur?anın açıklamasını, hüküm koymasını emredip, iman, itaat ve kelime-i şehadette de Resulünü kendisiyle birlikte bildiriyor. İki ayet-i kerime meali:

Nefsini tezkiye eden kimse felaha ermiştir.

başka islam yokki:)))

Ve bu mesajlar, insan tarafından en doğru, ebedi mutluluğa götürecek bilgiler olarak kabul edilip yaşanmak durumundadır, bu dört.

Namazı bitirdiğinizde; ayaktayken, otururken ve yan üzeriyken Allah'ı hep zikredin! Güvenliğe kavuştuğunuzda namazı erkanıyla kılın. Çünkü; namaz, mü'minlerin üzerine, vakitleri belirlenmiş bir farz olmuştur.

Kur'an'dan yola çıkarsak, tüm tartışmalarımızda çözüm için Allah'a ve Rasulüne başvuracağız, oradan gelecek hükme gönlümüz karışmadan teslim olacağız.

efendim...

1. Bizatihi Kur'an'ın kendisinin bağlayıcılığı

3 / AL-İ İMRAN - 73 Ve la tu?minu illa li men tebia dinekum, kul innel huda hudallahi en yu?ta ehadun misle ma utitum ev yuhaccukum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillah , yu?tihi men yeşa? , vallahu vasiun alim .

KURANI YAŞAMAK LAZIM...

ZİKİR NEDİR?

Ve onlar Allah'ın , Allah'a ulaştırılmasını emrettiği şeyi , O'na ulaştırırlar. Ve Rab'lerine karşı huşu duyarlar ve kötü hesaptan korkarlar.

39 / ZUMER - 54 Ve enibu ila rabbikum ve eslimu lehu min kabli en ye?tiyekumul azabu summe la tunsarun .

Kitaptan sana vahyedilen şeyi oku ve salatı ikame et . Muhakkak ki salat , fuhuştan ve münkerden nehyeder . Ve Allah'ı zikretmek mutlaka en büyüktür. Ve Allah, yaptığınız şeyleri bilir.

Öyleyse Allah kimi Kendisine ulaştırmayı dilerse onun göğsünü yarar ve teslime açar. Kimi dalalette bırakmayı dilerse, onun göğsünü semada yükseliyormuş gibi daralmış, sıkıntılı yapar. Böylece Allah, mü'min olmayanların üzerine pislik verir.

Kur?an-ı kerim, dinin anayasası hükmündedir. Yüz binlerce hadis-i şeriflerle açıklanmıştır. Alimler, Kur?an-ı kerimi ve hadis-i şerifleri açıklamıştır. Bu açıklamalar olmadan Kur?an-ı kerime uyulamaz. Bugünkü Anayasa da öyledir. Kanunlar, tüzükler, yönetmelikler ve mahkeme ictihadlarıyla ülke yönetilmektedir. Bunlar olmadan sırf anayasa ile ülke yönetilmez. Anayasa hep kanunlara havale eder. Kur?an-ı kerim de hep Resulullaha havale eder, alimlere havale eder. Onun için, sırf anayasa ile memleket idare edilmez, Kur?an mealinden de din öğrenilmez.

Zikir Allahı ismiyle zikretmektir. Yani "ALLAH ALLAH ALLAH" diye iç sesimizle yapacağımız zikirdir. Zaten eğer kalp atışlarımızı dikkatle dinlersek anlaşılır.

İnsanlara allah taraından verilen 4 emanet söz konusudur. Birincisi ruh. İkincisi nefs üçüncüsü fizik vücut dördüncüsü ise serbest iradedir. Ve bunların dünya hayatını yaşarken Allaha teslimi üzerimize farzdır.

İşte Göğsün şerh edilmesi ve allahtan gelen nurların şerh edilen nefsin kalbinden içeri girip nefsin afetlerini temizlemsi;

Ahmet Taşgetiren

kuran islamı resulullahı devre dışı bırakmak değil tam aksine resulullaha bağlanmaktır.

Ama tüm bunlar, ancak Kur'an' a ihlasla, samimiyetle yaklaşmak durumunda mümkün. Kur'an'ı dünyevi hesapların malzemesi olarak kullananlar yanar. "Kur'an İslam"ı ifadesini İslam'dan kaçış alanı olarak düşünenler aldanır. Kur'an'a sığınmak, Allah'a sığınmaktır, teslim olmaktır. Dünyayı Allah için görür, Allah'ın belirlediği ölçülerle değerlendirir hale gelmektir. Bu işin samimiyet testi ise, hayatımızda Kur'an' ın ne kadar varolduğuna bakılarak yapılır... Aslında bu testi sık sık, belki her an yapmakla yükümlüyüz.

İşte onların kazandıkları gereğince varacakları yer ateştir .

Ve sonra daimi zikri farz kılnmış.