Hz. Ali ümmetine yol gösteren kişidir.

Resulullah ?Ey Ali razı olmaz mısın ki; Harun?un Musa?ya olan durumu gibi olasın? Ali dedi ki: ?Evet razı olurum ya Resulullah!? Resulullah; ?Sen öylesin.? diye buyurdu.

Nusayrilerin buraya kadar anlatilan inanis, davranis, hal ve hareketleri dikkatlice izlenip gözönüne alindiginda, bu mezhebin söz konusu bölgelerde zaman süreci içinde hüküm süren eski dinler ve inanislardan, özellikle totemcilikten, Sabiilik'ten, Mecusilikten, Musevilik ve Hristiyanliktan ve ilkel inanislardan oldukça büyük oranda etkilendigini görmek ve müsahede etmek mümkündür. Bu inanis biçimi ve tezahürleri ayni zamanda batinilik perdesi ile de örtülerek bir gizlilik içinde, takdim edilmistir. Zira, sözü edilen tutarsiz görüs ve inanç biçimleri ancak bu sekilde idame ettirilebilmistir. Dikkat edilirse mezhebe ilk girenden, ilk alinan söz, sir saklama hususudur.

Resulullah bir hadisinde: ?Ali?nin yüzüne bakmak ibadettir?. (Mizanul itiadal, 1/507)

5- Cihad: İslam dinini müdafaa etmek, bilmek, öğrenmek, öğretmek ve peygamberlerin izini takip etmektir.

Sonuç olarak; gerçekte bir mezhep gibi görünmesine ragmen Nusayrilik, ne Hristiyanlikla, ne Yahudilikle, ne de Islam ile ilgisi olmayan; gerek inanç, gerekse ibadet yöntemleriyle ayri bir din olarak ortaya çikmaktadir. Bunlarin kafir, müsrik, mülhid olduklarinda bütün Ehl-i sünnet ve Sia ulemasi ittifak etmistir. Hatta Ibn Teymiyye, bunlarin kestiklerinin yenilemeyecegini, kadinlarinin nikah edilemeyecegini söyledikten sonra; mürted olduklarindan Cizye ödemekle hayat hakkina sahip olamayacaklarini bildirmektedir.

Resulullah şöyle buyurur: ? Ben ve Ehlibeytim cennette bir ağacız ki dalları dünyadadır. Kim bize tutunursa, Allah?a doğru giden bir yola tutunmuş olur.? (Zahairül ukba, 16)

?Hz. Muhammed? ?Ashabım arasında en doğru hüküm veren Ali?dir.? (El-istiab, 3/1102) demiştir.

2- Adalet:Yüce Allah adildir, hiç kimseye zulüm etmez. ?Senin Rabbin hiçbir yerde zulüm etmez.? (Kehf 49) Adaletinin ispatı için de insanlara yalnız ıslahları için emir verir, kötülüklere uğramamaları için de yasak koyar?Her kim iyi iş işlerse kendisi için işler, her kim kötülük yaparsa yine kendine eder, Rabbin kulları hakkında asla zalim değildir.?(Fussilet 46)

?Hz. Muhammed? ?Ben kimin Mevlası isem Ali onun Mevlasıdır. Allah?ım ona dost olana dost ol; ona düşman olana düşman ol.? (Usulul-ğabe, 3/139)

d) Ibadeti baskalari görmeden gizli yapmak,

Din:Semavi dinlerin sonuncusu ve en mükemmeli, yüce Allah?ın kullarına hidayet için gönderdiği son Peygamber Hz. Muhammed?in bildirdiği?İSLAM?dır.? Allah?ın yanında din İSLAM?dır? (Ali İmran 19) ?Kim İslam?dan başka bir din ararsa onun dini asla kabul olunmayacak. O, ahirette kaybedenlerden olacaktır.? (Ali İmran 85)

B- Seyh: Cemaatin manevi önderleri durumunda bulunan seyhlerin sayilari çoktur ve atalarinin melekler olduguna inanilir. Melekler onlara hulul etmistir. Ahiret aleminde sefaat hakkina sahiptirler. Merasim ve ziyaretleri idare edip, hastalara dua ederler, onlardan izinsiz doktora bile gidilmez. En güzel ve zengin kizlarla evlenirler ve evleri herkese açiktir. Seyh olabilmek için seyh ailesinden gelmek sart oldugu gibi genis bir kültüre de sahip olmak zorunludur.

değerli anasır-ı arba hocam, yazdıklarınıza katılıyorum. kitapçığı bende okudum. abdurrahim güzelin yazmış olduğu kitabı nusayri din önderine sordum aldığım cevap şu şekilde oldu:

kada kitapçığı diye bir link var ordan indirebiliyorsunuz.

Birinci merhale: Mezhebe girecek yasa gelen çocugu babasi, güvendigi bir nusayriye götürür ve ona tavassut etmesini ister. O sahis onun manevi babasi haline gelerek onu iyice tanir. Çocugun durumu hakkinda sahitler ve seyhin huzurunda teminat alinir, çocuk eger sir verirse öldürülür. Daha sonra o kisi çocugun egitimini saglar. Müslümanlarin gözünde iyi bir müslüman intibasi birakmak için namaz kilip, oruç tutmasina özen göstermesi istenir. Zira bu safhada o çocuk bir nevi ilk imtihandan geçmektedir.

el Namazi, "Ey Yüce, Büyük ve Arilarin Efendisi Ali, bize merhamet et" diyerek bitirmek.

Aslında Alevilik farklı yörelerde farklı şekillerde yaşanıyor. Aşağıdaki kitaba biraz göz gezdirdim. Bu haliyle Nusayriliğin Sünnilikten çok da farklı olduğunu söyleyemeyiz.

A- Büyük Seyh: Ali'nin yeryüzündeki gölgesi durumunda olup, genis ve büyük bir otoritesi vardir. Insanüstü gücü bulunduguna inanilir, bu yüzden büyük itibar görür. Vazifesi, seyh ve imam adaylarini seçmektir. Her bölgede ancak bir büyük seyh bulunur.

Abdürrahim GÜZEL

7- Münkerlere Yasak : İnsanları kötü işlerden alıkoymak, haramdan sakınmaya davet etmektir.

Aynısıyla sundular bize nefreti

bildiğimiz kadarıyla aydınlatmak bizim görevimiz.

Resulullah Beraat suresini Mekke?de okuması için Ebubekir?i gönderdi. Sonra Hz. Ali?yi arkasından gönderip şöyle buyurdu: ?Git Ebubekir?den kitabı al ve Mekke ehline sen oku? Hz. Ali , Ebubekir?e yetişip kitabı ondan aldı ve Mekke halkına sureyi kendisi okudu. Bu durumdan müteessir olan Ebubekir Resulullaha sordu : ?Ya Resulullah, hakkımda bir şey mi nazil oldu? Resulullah şöyle buyurdu: ?Hayır, lakin bu sureyi ben ve benim ehlimden birinin okuması için bana emir verildi.? (El Hasais emirel müminin Ali bin ebi Talib, 91)

5- Mead : Yüce Allah iyilik yapanı iyilikle mükafatlandırıp, kötülük yapanı da kötülükle cezalandırması için insanları kabirden kaldıracaktır. Yüce Allah Kur?an-ı Kerim?de kıyamet gelecektir. Onun kopmasında şüphe götürecek hiçbir şey yoktur. Allah kabirdekileri kaldıracaktır.?(Hac 7)

Bu ön hazirlik safhasindan sonra çocuk, "Mesveret Cemiyeti" adi verilen bir toplantiya alinir ki, bu toplanti seyhin veya ileri gelen bir nusayrinin evinde yapilir. Çocuk içeri alinir ve nefsini alçaltma, itaatkar olmanin bir nisanesi olarak, seyhin ve orada bulunanlarin ayakkabilarini basina koyar. Uluhiyyet sembolü olan bir kadeh sarabi içtikten sonra, o, "Abdu'n-Nur" adini alir. Bu arada a , m , s harfleri, manalari anlatilmadan bir mühür seklinde tekrar ettirilir, tekrar el ve ayaklar öpülür. Sonunda da bu merasimin ay, gün ve senesi kaydedilir.

Hz. Ali, Hz. Peygamberin bayrağını dünya ve ahirette taşıyandır.

İman: Yüce Alah?a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe, kadere, ölümden sonra tekrar dirilmeye, Allah?tan başka ilah olmadığına ve Hz. Muhammed?in Allah?ın resulü olduğuna kayıtsız şartsız inanmaktır.

c) Namazi, Abbasi rengi oldugu için siyah takkesiz kilmak,

D- Imam: Daha alt tabakadan görevlilerdir.

Müşriklerle yapılan savaşların kazanılması Hz. Ali?nin kahramanlıkları sayesinde olmuştur. İnsanlık tarihinde en güçlü kişidir.

Onlara göre sarap, uluhiyyetin sembolüdür. Bundan dolayi sarabi ve sarabin asli olan üzüm asmalarini asiri bir sekilde yüceltirler.

Onlara göre tek kabahatimiz

1- Kelime-i şahadet getirmek

6- Marufa Emir : Her Müslüman kadın-erkek kendi hükmünde olabilecek Müslümanları iyi ve hayırlı işler görmeye davet etmektir.

Hz. Ali, Hz. Muahmmed?in damadı, alemlerin seyyidesi olan Hz. Fatıma?nın eşidir.

2- Her çarpışmada peygamberin bayrağı onun elindeydi.

Batini karakterli firkalarda ortak olarak görülen husus, bunlarin genel olarak çift hayatlari olmasidir. Yani birisi, kendi içlerinde ve çevrelerinde yasadiklari ve yasattiklari hayat seyri, digeri de toplum içinde yasamalari itibariyle toplumsal hayatlaridir. Iste Nusayrilik de genel anlamda bu özellikleri tasimakla birlikte, batini firkalar arasinda, önemli eserlerinden bir kismi elde edilebilmis ve dolayisiyla görüslerine vakif olunabilmis firkalardan birisi olma özelligini tasimaktadir.

1- Namaz Kılmak: Günde beş vakit namaz kılmaktır. Vakitleri; öğle, ikindi, akşam, yatsı ve sabahtır.

Bu anlayisa göre Ali, Tanridir. Kendi ruhundan Muhammed'i, O da Selman-i Farisi'yi yaratmistir. Ali "mana", Muhammed "isim", Selman ise "bab"dir. Bu üçlü A , M ve S sembolleriyle ifade edilir. Bu üçlü sembolize sistemi Süleyman Hasbi tarafindan Hristiyanliktaki "Baba-Ogul-Ruhul-Kudüs" sistemiyle açiklanir. Ayrica Selman'dan sonra bes tane de eytam vardir ki, bunlar; Mikdad b. el-Esved , Ebu Zerril-Gifaril-Gifari , Abdullah b. Revaha , Osman b. Maz'un ve Kanber b. Kadan ed-Devri . Bu bes eytam, ayni zamanda bes büyük yildizdir.

2- Namaz kılmak

Peygamber efendimizin soyu olan Ehli beyt imamları içinde söylenmektedir.

Yukarıda yazdığımız gibi dine olan itikadımız Allah?ın kitabı Kur?an-ı Kerim?de geçtiği gibidir. Kur?an-ı Kerim Allah?ın kelamıdır. ?Ona ne önünden, ne de ardından batıl gelemez. O, hüküm ve hikmet sahibi, övülmeye layık olan Allah tarafından indirilmiştir.? (Fussılet 42)

Hz. Muhammed ?Dünyanın bütün ağaçları kalem, denizleri mürekkep olsa cinleri hesap tutsa insanları da katip olsa Kıyamet Günü?ne kadar Ali?nin faziletlerini sayamazlar.? diye buyurur.

4 - Hacca gitmek: Yüce Allah?ın ömürde bir defa maddi ve manevi gücü olana farz kıldığı İslam?ın şartlarından biridir. Kur?an-ı Kerim?de?Hac? İbadeti için Ali İmran suresinin 97. Ayetinde?Onda apaçık işaretler ve İbrahim'in makamı vardır. Oraya giren güvenlikte olur. Hac için bir yol bulabilenin Beyti ziyaret etmesi ise, Allah'ın insanlar üzerindeki hakkıdır. İnkar edenlere gelince, Allah'ın alemlerde hiçbir şeye ihtiyacı yoktur.? diye buyurmaktadır. Kur?an-ı Kerim?de?Hac? konusunda ondan fazla ayet vardır.

Hz. Peygamberin Hz. Ali?ye olan sevgi ve güvenini belirleyen birçok hadisi vardır. ?Ali bedenimde baş gibidir.? ?Her nebi için bir vasi ve varis vardır, Ali de benim vasiyyim ve varisimdir.? Gadir-i Hum?da?Ben kimin mevlası isem Ali de onun mevlasıdır.? gibi hadislerle Hz. Ali?yi kendisinden sonra vasi olarak tayin etmiştir. Nusayriler, Hz. Muhammed?in vasiyetini dinlediği ve ona uyduğu için ALEVİYİZ.

?Ali?nin dört özelliği var ki, başkasında yoktur:

zahmet verdik handan, teşekkür ederim...

Nasıl sunduysak onlara sevgiyi

Hz. Ali Kabe?de dünyaya gelen tek varlıktır.

Nusayri halkı, kendini adlandırma konusunda çeşitlilik gösterir.

İSLAMIN BEŞ ŞARTI

Hz. Muhammed : ?Ben ilmin şehriyim, Ali de onun kapısıdır.? (El-istiab, 3/1102)

3- Oruç tutmak

Bu beş farizadan birini veya hepsini ancak Müslüman olan biri eda eder.

Hz. Ali:?Beni kaybetmeden önce bana sorunuz. Vallahi göklerdeki yolları yerdeki yollardan daha iyi

Hz. Peygamber de gelecekte olacakları görür gibi seslendi. ?Benden sonra karanlık fitneler olacak. Bufitneden?urvatül vuska?ya tutunan kurtulur.? Resulullaha ?urvatül vuska? nedir, diye sorulduğunda; o Ali Bin Ebi Talib?tir demiştir. Onun tarafını tutun, o ilk iman edendir ve müminlerin reisidir.

inanç önderine şu soruyuda yönelttim: neden size bu kadar iftira edilmişltir?

arkadaşlar nusayrilerin sitesini buldum ve inceledim. bazı nusayri arkadaşların dediği gibi onları en iyi kendileri tanımlar. lütfen sitelerini inceleyelim. bu arada nusayriler caferilere benzer namaz kılıyorlarmış.

Alevilik; Kaynağını Kur?an?dan alan, Hz. Muhammed?in hadisleri ve Ehlibeyt imamlarının öğretileriyle şekillenen İslam?ın özüdür, sırat-ı müstakimdir. Yani doğru ve hak olan yoldur.

Biz Aleviler, Resulullah 'ın emrine uyup, Ehl-i Beyt'e tevessül edip, Allah'a yönelmekteyiz. İşte bu yüzden zulümler gördük, iftiralara uğradık, hatta defalarca katledildik. Nedeni ise, Hz. Ali'yi ve Ehl-i Beyt'i sevip onların velayetinde olmamızdır. Alevilerin en büyük liderlerinden biri olan emir Hasan el Mekzun Es-sincari (Hicri D. 583, Ö. 638) bir şiirinde Alevilerin gördüğü zulmü şöyle dile getiriyor.

Nusayrilere Fransiz isgalcileri Eylül 1920'de Alevi ismini verdiler. Böylece Hz. Ali 'nin ismini kullanarak Islami yikmak daha kolay olacakti. Dolayisiyla o günden bu güne Alevi ismiyle çagrilmayi tercih ettiler. Iran'daki Bahailer ve Pakistan'daki Kadiyaniler gibi Nusayriler de emperyalistlerin çikarlari dogrultusunda kendilerine düsen rolü layikiyle oynamislar ve bu gün Suriye'de bu rollerini oynamaya devam etmektedirler.

Taha gile olan velayetimiz

Yine Resulullah ? Ey Ali seni ancak mümin sever ve ancak münafık buğz eder? (Muntahabul kenz, 5/30)

Bunları tahmin ve taklitle değil; delillerle, Kur?an-ı Kerim, Hz. Peygamber ve Ehlibeyt'in hadisleriyle bilmek gerekir.

1- Kendisi Acem ve Araptan önce Resulullah ile ilk namaz kılandır.

Nusayriligin kurucusu Ibn Nusayr, Sii-Imamiyyenin onuncu imami Ali en-Naki'nin hayatinda onun tarafindan gönderilmis bir peygamber oldugunu iddia ediyor; onun hakkinda asiri görüsler ileri sürerek tenasuhtan söz ediyordu. Onun ilahligini söylüyor ve haramlari helal kiliyordu. Bir rivayete göre de, Ibn Nusayr, Imamiyye'nin onbirinci imami Hasan el-Askeri'nin (260-873) "bab"i oldugunu ileri sürmüs ve onun vefatiyla da oglu Muhammed b. el-Hasan'in mehdiligini kabul etmistir (E. Ruhi Figlali, Çagimizda Itikadi Islam Mezhebleri, s. 143, en-Nevbahti, Firakus-Si'a, nsr. M. Sadik, Necef 1936, s. 193).

4- Hacca gitmek

1. Sehadet: Nusayrilige giriste yukarida sözü edilen sehadet kelimesi tekrar edilir. Sonra da "Nusayri dininden, Cundebi görüsünden, Cunbulani tarikatindan, Hasibi akidesinden, Cilli inancindan, Meymuni fikhindan olduguma sehadet ederim" seklindeki söz söylenir.

?Hz. Muhammed Hz. Fatıma?ya: ?Senin kocan dünya ve ahirette seyyiddir. Kendisi ashabım içinde İslam?a ilk gelendir. Alem içinde en fazla ilme sahip olan ve alem içinde en kuvvetli hilme sahip olandır.? (El-istiab,1099 El istiab.1091)

Onlar bayramlarda özellikle uluhiyyetin saglanmasi için sarap içer ve buhur yakarlar. Onlara göre bu hareket bir uluhiyyet göstergesidir. Zira sarap kutsaldir.

Üçüncü merhale: Bu ikinciden daha görkemlidir. Nusayrilige giren çocuk eger ileri gelen bir aileden veya seyh ailesinden birisi ise ikinciden yedi ay, eger halkdan birisi ise dokuz ay sonra icra edilir. Genis bir salonda yapilan bu merasim bir hayli kurallara baglidir. Salonda ortada büyük seyhi temsilen bir imam oturur, saginda nakib, solunda ise necib vardir. Bu sekil ayni zamanda a , m , s harflerini yani Ali, Muhammed ve Selman üçlüsünü temsil etmektedir. Nakibin saginda da havarileri temsilen on iki kisi bulunur. Necibin solunda ise yirmi dört kisi yer almaktadir. Bu kisiler Kitabul-Mecmu'un bes defa tekrar edildigine sahitlik ederler. Merasimin basinda imam tekrar, sir saklayacagina dair söz ister, havariler de onun sözüne sahitlik ederler. Bu sirada on iki havari önlerindeki on iki bardaktan birer yudum içki alirlar, aday da alir ve böylece uluhiyyete erilmis olur.

?Selman El Farisi? dedi ki: Resulullah imam Ali?ye hitaben : ?Bu vasim sırrımın yeri ve terk ettikle-rimin en hayırlısıdır.? (Mizanul-itidal, 1/635)

Yine Kur?an-ı Kerim?de Her kim zerre ağırlığında hayır işlerse onu görecek, zerre ağırlığında şer işleyen de onu görecektir.? (Zilzel 7-8)

Ve aynı kaynaktan Resulullah şöyle buyurdu: ?Mümini tanıtan sıfat Ali Bin Ebi Talib?e duyulan sevgidir.? Bizler bu hadislere inandık ve onun için Aleviyiz. Bu hadislerin sayısı çoktur ve istenirse bunlar kitaplar dolduracak kadar çoğaltılabilir. Bu deliller ve hadisler Alevi olması için yeterli sebepler değil mi? Biz bu hadisler ışığında?ALEVİYİZ.?

Çogunlugu Suriye'de yasayan asiri bir Sii-Batini firkasi. Bunlara günümüzde Numeyriler ismi de verilmektedir. Nusayri isminin ise geçmiste kalan bir isim oldugunu ve firka kurucusuna nisbeten bu ismin verildigini ileri sürerler. Firkanin ismini, kurucusu olan Muhammed b. Nusayr en-Nemiri'ye (270/883) nisbeten aldigi bilinmektedir. Zaten itikadi firkalarin hemen hemen bir çogunun kurucularina nisbeten tanindiklari ve buna uygun isim aldiklari bilinen ve sik rastlanan bir durumdur.

Hz. Ali İlk iman eden ve ilk Müslüman olandır.

Hz. Ali, Hz. Muhammed?in soyunu devam ettiren kişidir.

1-Tevhid: Nusayrilerin İnancında, bütün alemi Allah yaratmıştır. Allah yalnız ve tektir, ortağı yoktur. ?Onun hiçbir benzeri yoktur. Hem o işitir ve görür.? (Şuvra 11) Kur?an-ı Kerim?de Hz. Peygamberine: ?Deki; O Allah birdir. Ululuk onda nihayet bulmuştur. Doğmamış, doğurulmamıştır. Onun hiçbir eşi de yoktur.?

Namazin sayisi yine bestir ve bes masuma tahsis edilmistir. Namazda Mekke'ye dönmek sart degildir. Ögleye kadar günesin dogus yönüne, ögleden sonra ise batiya dogru yönelinir.

"bu yazılanların hepsi tamamiyle iftiradır. kaynak olarak gösterdikleri süleyman adani isimli şahıs zamanında din önderi olmak istemiş ama gerekli şartları yerine getiremediği için bu durumu kabul edilmemiş. Bunun üzerine süleyman adani din değiştirmiş önce hristyan sonra yahudi daha sonra tekrar hristyanlığı seçmiş. şimdi sorarım size böyle bir adamın bizler hakkında söylediklerine nasıl inanılır."

Bu beş madde altında topladığımız ana din usulünde filizler de vardır. Bunlar;

Anadolu Aleviliği ile benzer yönü sadece Kur'an-ı Kerim ve Ehl-i Beyt sevgisidir. Caferiyye Şiiliği ile itikadi yönden benzemektedir.

C- Nüvvab: Bir nevi seyh yardimcisi durumundadirlar. Seyh olabilmeleri büyük seyhin kararina baglidir. Bunun için genis bir tecrübeden geçmesi gereklidir, seyh olabilecegi kanaati olusugunda bir baska bölgeye seyh olarak atanir.

Bunlari da sirasiyla söyle siralayabiliriz;

Zeyd Bin Erkam dedi ki: ?Resulullah şöyle bu-yurmuştur: ?İslamiyeti ilk iman edin Ali?dir.?(Tabakatul kübra, 3/21)

Sirasiyla bu merhaleleri görmeye çalisalim;

Diger bir çok itikadi firkada oldugu gibi Nusayrilik de kendi arasinda çesitli firkalara ayrilmistir. Bunlar genel olarak dört kola ayrilmislardir ki, bunlar; Haydariyye, Simaliyye Kilaziyye ve Gaybiyye'dir. Ancak bunlar, esas itibariyle, Simafiyye ve Kibliyye olmak üzere iki ana kol halinde yayginlik kazanmislardir.

Hz. Muhammed ?Ali?den ne istiyorsunuz, Ali bendendir, ben de Ali?denim. Ali benden sonra

Hz. Ali?nin yüce konumunu biraz daha açmak gerekirse hiç kimseye nasip olmayan özelliklerinden bazılarını belirtmekte fayda vardır.

Nusayrilige giris bir kaç merhaleden olusmaktadir. Kadinlar bu mezhebe giremezler. Erkekler ise mezhebe girmekle yükümlüdürler. Giris için, esas sart ana-babanin Nusayri olmasidir. Erkek, sagligi yerinde, 8-10 yasindan büyük ve ölümle karsi karsiya kalsa bile sir saklayabilecek kabiliyet ve olgunlukta olmak da Nusayrilige giris için gerekli sartlardandir.

rica ederim hocam:) tebessüm

Genellikle Suriye bölgesinde yayilmis bulunan Nusayriler, Karmatilerin 291 (903) yilinda Suriye'yi ele geçirmesi üzerine, bir kismi Suriye'de kalirken bir diger kismi ise, Antakya civarina çekildiler. Özellikle Nusayrilik Hamdanilerin Suriye'ye egemen olmasiyla bu dönemde büyük bir güç kazandilar. Zira Hamdani emirleri bu mezhebe girmis ve yayginlasmasi için ugrasmislardir. Selçuklular döneminde Malazgirt savasini (463/1071) takiben de Nusayriler Antakya'yi ele geçirmislerdi. Franklarin 492 (1098) yilinda bölgeyi isgal etmeleri üzerine bir süre onlarin hakimiyetleri altinda kaldilar. Haçli seferleri esnasinda Haçli ordularina yardim etmis ve müslümanlarin aleyhinde Hristiyanlara destek olmuslardi. Bundan dolayi Selahaddin Eyyubi tarafindan cezalandirilmislardir. Ayni sekilde Memluklular aleyhinde Mogollara yardim ettikleri için Memluklu Sultani Baybars'tan da baski gönnüslerdi. Nusayriler, bölgede sirasiyla hüküm süren, Selahaddin Eyyubi, Haçlilar, Ismaililer ve Mogollar'dan sonra Yavuz Sultan Selim'in 922 (1516) yilindaki Mercidabik Zaferi ile Suriye'yi ele geçirmesi ile daha sonraki devirlerde de ayni bölgede varliklarini sürdürürler. Nusayrilerin hemen hemen her devirde ve özellikle Osmanli Döneminde varliklarini sürdürmelerindeki en önemli faktör, Osmanli Devletinin, hükmü altindaki bölgelerde her inanç ve irktan olan kavimlere gösterdigi müsamaha anlayisi ve tavri gösterilmektedir. Zira, Osmanli Devleti, bu tavrini devletin baglayici ve birlestirici bir felsefesi olarak telakki etmekte idi. Zaman zaman Osmanlilara karsi isyan etmelerine ragmen II. Abdülhamid onlari resmen bir mezheb olarak kabul etmisti.

NUSAYRİLER

5 - Zekat vermek: Yüce Allah?ın farz kıldığı İslam?ın bir şartıdır. Müslüman?ın malından gelirinin yüzde beşini zekat vermesidir. Kur?an-ı Kerim?de: ?Namazı dosdoğru kılın, zekat verin, nefsiniz için evvelce ne hayır gönderirseniz onu da Allah?ın yanında bulursunuz.? (El bakara 110) Kur?an-ı Kerim?de zekatla ilgili yirmi beşten fazla ayet vardır. Burada İslam?ın beş farzı özetle zikredilmiştir.

3- Peygamberlik:Nusayri inancında, yüce Allah, lütuf ve adaletinden doğru yoldan sapmamaları için kullarına peygamberler gönderdi. Peygamberlerin ilki Hz. Adem?dir. Sonuncusu da Abdullah oğlu Hz. Muhammed?dir.

5. Ziyaretler: Ziyaret yerleri çok önemlidir. Buralar beyaza boyanir ve ayni zamanda ibadet yerleridir. Ziyaret yerleri ya su kenarlarinda ya da agaçlik yerlerdedir. Bu anlayislari eski Fenikelilerden kalan bir inançtir.

Nusayrilere göre kutsal kabul edilen bayram ve merasimler sunlardir:

Nusayrilige giris genel olarak üç merhaleden olusmaktadir.

5- Zekat vermek

4- Kendisi Resulullahı vefatından sonra yıkayıp kabrine defnedendir.? (El-istiab, 3/1090)

Bugün Suriye'de çesitli bölgelerde, Hatay, Tarsus, Adana, Firat boylari ve Lübnan'da yaygin olarak yerlesmis bulunan Nusayrilerin sayisi bir kisim arastirmacilara göre yaklasik 325-400 bin kisi civarindadir Bir kisim arastirmacilara göre ise, yalniz Hatay Bölgesi'nde yaklasik yüz kirk dokuz bin Nusayri bulunmaktadir (Ahmet Turan, Les Nusayris de Turquie dans la Religion d'Hatay, Doctorat de III e cylcle Paris 1973, s. 21).

Hz. Muhammed amcasının oğlu ve damadı olan Hz. Ali?yi çok severdi ve Hz. Ali, kendisine en yakın kişiydi. Tebük Seferi?ne çıktığında Hz. Ali?yi kendi yerine Medine?de vekil olarak bırakması ona olan güveninin bir göstergesidir.

"Nedeni ise, Hz. Ali'yi ve Ehl-i Beyt'i sevip onların velayetinde olmamızdır."

Aşağıda yazılanlar okunduğunda neden Alevi olduğumuz daha iyi anlaşılacaktır:

bilirim.? demiştir. Hz. Muhammed ?Allah?a and olsun ki, ilmin onda dokuzu Ali?ye verilmiştir. Geri kalan onda biri hususunda da Ali insanlarla ortaktır.?

1. Fitr 2. Adha 3. Gadir (18 Zilhicce; Hz. Peygamberin Hz. Ali'yi imam tayin ettigine inanilan gün) 4. Mubahale (21 Zilhicce, Necranli Hristiyanlarla Hz. Muhammed arasindaki lanetlesme olayi) 5. Firas (29 Zilhicce; Hz. Peygamberin Medine'ye hicret ettigi gece Hz. Ali'nin O'nun yatagina yatmasi) 6. Asüre (10 Muharrem; Nusayrilere göre Hz. Hüseyin, Kerbela'da ölmemis, Hz. Isa gibi göge çekilmistir). 7. 9 Rebiulevvel 8. 15 Saban 9. Nevruz ve Mihrican bayramlari 10. 24/25 Aralik gecesi Hz. Isa'nin dogumu ve "son yemek" ayini.

Alevilik, Hz. Ali?nin taraftarı olmak demektir. Onun taraftarı olmak demek Hz. Muhammed?in taraftarı olmak demektir; yani Allah?ın taraftarı olmak demektir. Hz. Muhammed hadis-i şerifte?Her kim Ali?yi severse, beni sevmiş olur; beni seven de Allah?ı sevmiş olur. Ali?ye kim düşmanlık ederse bana düşmanlık etmiş olur.? diye buyurmaktadır. Kur?an, Allah?ın kelamı; Hz. Muhammed Kuran?ın dili, Hz. Ali de konuşan Kur?an?dır. Hadis-i şerifte?Kuran Ali?yle, Ali de Kur?an?la beraberdir. Kıyamet Günü?ne kadar birbirlerinden ayrılmayacaklardır.? diye buyrulmaktadır. Hz. Ali Sıffin?de bir hutbesinde?Konuşan Kur?an benim.? diye buyurmuştur. Kısaca Kur?an, Hz. Muhammed ve Hz. Ali birbirini destekleyen, insanın doğru yolda yürümesini sağlayan ana kaynaklardır. Alevilik bu kaynaklara dayandığından hak yoldur.

Tenasüh ve ruh göçüne inanirlar. Onlara göre, insanlar ilk kez semavi varliklar olarak yaratilmislar; fakat düsüslerinin bir sonucu olarak bu günkü sekillerini kabullenmek zorunda kalmislardir. Sürekli tenasüh ve ruh göçü, insanlarin tekrar semavi varliklara dönmesiyle son bulacaktir. Yine Hz. Ali 'in yildizlarin prensi oldugunu ve günes veya ay ile cisimlenmis bulunduguna inanirlar.

2-Oruç Tutmak: Her yıl mübarek Ramazan ayında Kur?an-ı Kerim?in emrettiği şekilde otuz gün oruç tutmaktır.

Etimoloji

İSLAMIN ŞARTLARI

Muhammed ibn-i Nusayr'in isminden türeyen Nusayri sözcüğünün kendileri için kullanılmasını istemediklerinden Türkiye'de genelde "Arap Alevisi" denir. Nusayri ismini kullanmak istememelerinin sebebi Muhammed ibn-i Nusayr'in sadece ehl-i Beyt öğretisini yaymış olmasıdır, yani mezhep kurmamıştır.

a) Bes seçkini bilmek, Bunlar; Muhammed, Fatir, Hasan, Hüseyin ve Muhsin'dir.

İmam-ı Ali buyurdu ki: Resulullah bana ahdetti ki: ?Seni ancak mümin sever ve ancak münafık buğz eder.? (Müsned Ahmet bin Hanbel, 1/95)

2-Namaz kılmak: Yüce Allah?ın farz kıldığı İslam?ın şartlarının en önemlisidir. Hz. Muhammed?le ilk namaz kılan Hz. Ali?dir. Kur?an-ı Kerim?de?Namazı dosdoğru kılın, zekat verin, rüku edenler ile beraber rüku edin? (El bakara, 43) der. Ve Kur?an-ı Kerim?de namaza işaret eden ayetler elliden fazladır. Aşağıda namaz kılma şekli gösterilecektir.

4- İmamet:İnsanların maslahatları için yüce Allah imamlara ilahi bir makam verdi. Her bir Peygamber vefatından önce kendisine bir vasi tayin etti. Peygamberlerin sonuncusu olan peygamberimiz Hz. Muhammed kendisi için on iki vasi tayin etti. ?Benden sonra 12 halife olacaktır, hepsi Kureyşten dir.? (Sahihi Buhari 8/105 Sahihi Müslim 3/1452) Bu imamlar, Peygamberin ümmetine bıraktığı dini hükümlerin değiştirilmesini ve usulleriyle oynanmasını önlemek için yüce Allah?ın emriyle makam aldı. Yüce Allah İmamları tıpkı peygamberler gibi, insanların kendilerine inanmaları ve tutunmaları için yanılmaktan, hata yapmaktan ve günah işlemekten masum kıldı ve inanırız ki; son zamanda son imam Muhammed el-Mehdi gelecek ve dünyayı nasıl zulüm ve çirkinliklerle dolduysa, adalet ve merhametle dolduracaktır.

3- Zekat Vermek: Yılda bir defaya mahsus her kişi malının zekatını ehline vermesidir. Miktarı gelirinin yüzde beşidir.

Nusayrilerde, seyhler tabir edilen din islerini organize eden dört ayri sinif vardir ki, bunlar onlara göre büyük önem arzetmektedir.

Hz. Ali Hasan ve Hüseyin?in babasıdır.

Islamin bes sarti ise söyle bir tevil esasina göre anlasilir:

Hz. Ali, Hz. Muhammed?le aynı nurdan yaratılandır.

Bunlarin görüsleri kismen Islam'dan kaynaklanmis olsa da agirlikli olarak batini tevillere dayanmakta ve hatta zaman zaman hristiyan kültürünün etkisi görülmektedir. Hüseyin b. Hamdan el-Hasibi'nin (346 veya 358/957 veya 968) Kitabül-Mecmu'u ile önce nusayri iken daha sonra hristiyan olan Adanali Süleyman Efendi'nin Kitabul-Bakürati's-Süleymaniyye fi Kesfi Esrari'd-Diyanati'n-Nusayriyye isimli eserleri Nusayriligin itikadi ile ilgili önemli bilgiler ihtiva ederler.

Selman-ı Farisi diyor ki: Resulullah şöyle buyurdu: ?Ümmetimden Kevser Havuzu?nun başında bana ilk erişecek olan Ali bin ebi Talip?tir.? (El istiab.1091)

A. S. : Aleyhisselam - Hz. Muhammed'in dışındaki Peygamberler ve büyük melekler; Cebrail, Mikail, İsrafil, Azrail için söylenir

Aşağıda gösterilen farzlar birinin edası durumunda, eda eden kişinin Müslüman olduğuna işaret eden şartlardır.

3. Oruç: Oruç, Resulullah'in babasi Abdullah b. Abdulmuttalib'in sessizligini temsil eder. Buna göre Ramazan Abdullah, Kur'an Hz. Muhammed'dir. Ramazan günleri ise, Nusayrilerin kutsal kisilerini temsil eder.

Bu beş vaktin farz rekatları on yedidir. Yolculuk ve zaruretler de dört rekatlı namazlar, iki rekat olarak kılınabilir. İsteğe bağlı rekatlar ise otuz dörttür. Bunlar sünnettir.

2. Namaz: Namaz sesle yapilan bir ibadet olup, sadece duadir. Namazin basinda "Ali, Muhammed ve Selman'i yüceltiriz" demek, namazi eda etmek olarak anlasilir. Namaz Ali'ye açilan bir kalbin niyazi olarak anlasildigindan ferdi yapilir, ancak, bayram ve mukaddes günlerde cemaat hafinde de yapilabilmektedir. Namazdan önce abdest alinmaz. Namazin sartlari bestir:

Mezhebin kurucusu ve Muhammed ibn-i Nusayr'in isminden türeyen Nusayri tanımlaması kullanılmaktadır. Ancak, Nusayrilere göre Muhammed bin Nusayr mezhep kurucusu değil, sadece 11. İmam Hasan El Askeri'nin öğrencisi ve Ehlibeyt öğretisini yayan kişidir.

Tanri olarak kabul ettikleri Ali'nin bulundugu yer konusunda iki gruba ayrilirlar. Haydariler'e göre Ali, göktedir. Günes Muhammed'i, ay da Selman'i temsil eder. Ali güneste oturmaktadir. Bu yüzden bunlara "Semsiler" de denilmektedir. Ikinci kol olan Kilaziler'e göre ise Ali'nin yeri ay'dir. Bu yüzden bunlara da "Kameriler" ismi verilmektedir.

İNANÇ VE İTİKAT

El Mekzun'un Taha gilden kastı, Ehl-i Beyt'tir. Biz Aleviler hiç bir zaman ne Sünni inancına ne de başka dine inanan insanlara karşı kin beslemedik. Biz insana insan olduğu için değer verdik. Çünkü Aleviler barışçıl İnsanlardır. Bir insan farklı dine ve inanca bağlı diye o kişiyi dışlamazlar, onu hor görmezler ve ona inancından dolayı zarar vermezler.

11. İmam ]'nin öğrencisi ]'ı (ö. 883) otorite kabul ettikleri için bu adı alırlar. Ancak Nusayriler bu ismi kendileri için asla kullanmazlar.

3- Başkaları Peygamberi terk edip kaçtıklarında ancak kendisi sebat edip Peygamber?in yanında kalmıştı.

cevap: "bizler ehli beyt yoluna sıkıca bağlıyız. ehli beyt'in gösterdiği çizgi dışına asla çıkmayız. tarih içinde bu tutumumuzdan dolayı pekçok kıyım yaşadık. 12 imamlar bizlerin yol göstericisidir. Hz Muhammed efendimiz bize iki emanet bırakmıştır bunlar Kuran-ı Kerim ve Ehlibeyttir. bizler bunlara sıkıca sarılırız. Atatürk bizim için bir dönüm noktası oldu. onun kurduğu devlet sayesinde kendimizi rahat ifade etme ortamı bulduk. bu dernekte bunun somut göstergesidir. "

diğer nusayrilik adlı topiğe herhangi bir işlem yapamıyoruz nedenini öğrenebilir miyim? saygılar...

Hz. Peygamberimizin hadislerinde Hz. Ali?nin şiası olarak adlandırılmışız. Hz. Muhammed?den sonra?Alevi? ismi Hz. Ali?nin yandaşlarına verildi. İslam?ı sevenler İslam?ın şartlarını Hz. Ali ile yerine getirmekten büyük haz duymuşlardır. Hz. Ali, Hz. Peygamberden sonra İslam?ın kurallarını hatasız şekilde yaymıştır. Birçok rivayette İslam?ı sevenler namaz kılmayı Hz. Ali?den öğrenmek istemişlerdir. Namaz kılmaktan zevk almak isteyenler de Hz. Ali ile namaz kılmışlardır. Yüce Allah?ın Kur?an-ı Kerim?de Müslümanlara farz kıldığı ve tediyesini emrettiği vecibelere?İslam?ın Şartları? denmiştir. Bu İslami şartlar beştir.

Ikinci merhale: Ilk merhaleden kirk gün sonra yapilan bu toplantinin adi "Melik Cemiyeti"dir. Çok zengin ve görkemli bir toplantidir. Nakib, çocuga tekrar bir kadeh içki sunar ve a , m , s harflerinin sirrini ögreterek bunlari her gün 500 defa tekrar etmesini emreder. Bu arada "Kitabül-Mecmu" dan da bazi bölümler kendisine ögretilir.

bu nin açılımı nedir? bilen varsa bilgilendirsin zahmet olmazsa...

Bir çok itikadi firkada gördügümüz gibi, firkalarin görüslerini temel bazi hususlar teskil etmekte ve diger görüsler bu görüsün etrafinda odaklanmaktadir. Nusayrilerin görüslerinin temelini de Hz. Alinin ilahlastirilmasi teskil etmektedir. Bundan dolayi Nusayriler Sia firkalari arasinda gulat kismindan telakki edilmektedir. Bu firkanin bütün kollarina göre Hz. Ali mabudtur, tanridir. Yüce Allah için sayilan sifat ve özellikler Hz. Ali için sayilmaktadir. O nurun nurudur, ilahi zati itibariyle gizlidir. O manadir. Görünüste imam olmasina ragmen, batini cihetiyle O, Allah'tir. Buna göre onlarin sehadet kelimesi "Ben Ali'den baska ilah bulunmadigina sehadet ederim "seklindedir.

Bir hadisinde ?Dünya ve ahirette bayrağımı Ali taşıyacaktır.? demiştir. İbni Abbas diyor ki:

b) Gülmeden ve konusmadan dua etmek,

3-Oruç tutmak: Yüce Allah?ın farz kıldığı İslam?ın şartlarından biridir. Ramazan ayında oruç tutmak Kur?an-ı Kerim?de: ?Ey iman edenler! Sizden evvelkilere oruç nasıl farz edilmiş ise maziden sakınasınız diye size de öyle farz kılındı.? (El barka 183.) Oruç, Bakara suresinin 185-187. ayetlerinde de zikredilmektedir.

4. Zekat: Zekatin manasi dini ögrenmek ve aktarmaktir. Her aile mali sartlarina göre, seyhe para vermek zorundadir. Bu zekat yerine geçer.

1-Kelime-i şahadet: ?Eşhedü enla ilahe illellah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü?

İslam: İki şahadete ikrar etmektir. ?Eşhedü enla ilahe illellah ve eşhedu enne Muhammeden Resulullah? Ve Hz. Peygamber?e , Yüce Allah tarafından emredileni tatbik etmektir.

ALEVİLİK NEDİR?'

Bu gün Suriye bu insanlar tarafindan idare edilmekte olup, tarih boyunca Müslümanlari devamli katletmislerdir. Sadece 1982 yilinda Hama sehrinde gerçeklestirdikleri katliamda otuz bin sivil insan sehit olmustur.

her müminin velisidir.? Ve her defasında?Sen benim dünya ve ahirette kardeşimsin.? demiştir. (Mizanul itidal, 1/410-411, El istiab 3/1097-1098)

Nusayrilerin, Kur?an-ı Kerim?de geçen her kelime ve ayete inancı tamdır. ?Ey Rabbimiz! Bize indirdiğin kitaba inandık, Resule de uyduk, bu halde bizi şahitler ile beraber yaz.? ( Ali İmran 53)

Kendileri Ali'nin uluhiyyetine inanmak ve onun yüceliginin nimetine ermek serefine ulasan kisilerdir. Aliye inanan Nusayrilerin ruhla, hareket yoluyla yildizlar haline dönüserek nurlar alemine yükselir. Nusayri olmayanlarin ruhlari ise, hayvan cesetlerine girer. Onlara göre kadinlarin ruhlari yoktur. Seytanlar insanlarin günahlarindan, kadinlar da seytanlarin günahlarindan yaratilmislardir. Bu bakimdan kadinlara onlarin mezheblerinin sirlari açiklanmaz. Bu taassuplarindan ötürü Fatima'nin ismini kullanmayip, metinlerinde bu kelimenin müzekkeri olan Fatir'i kullanmayi tercih ederler. Ayrica onlara göre, diger halifelerle birlikte bir kisim sahabe ile Muaviye, Yezid ve Haccac da seytanin sembolleridir ve lanetlidirler.

Hz. Ali?nin bu yüce konumu ile Hz. Peygamberin bu hadisleri, Müslüman insanın?Alevi? olması için yeterlidir. Hz. Muhammed tarafından Hz. Ali?nin bu kadar yüceltildiğini gören ve Hz. Ali?nin faziletlerine şahit olan samimi Müslümanlar Alevi ismini aldı.

8- Elvela: Yüce Allah?ın tek olduğuna, Hz. Muhammed?in onun peygamberi olduğuna inanmak ve Ehlibeyt imamlarına velayet etmek ve velayet edenine de veli olmaktır. Hz. Muhammed ?Mümine vazife olan şey Allah?ın velisini bilip ona velayet etmek, düşmanını bilip de düşmanlık etmektir? buyurmuştur.

Su ana kadar inançlarini özetlemeye çalistigimiz Nusayriler, aslinda inançlarini son derece gizli tutarlar. Öyle ki, büyük bir çogunlugu inançlarin tamami ve sirlari hakkinda bilgi sahibi olamazlar. Bu, ancak seçkin bir zümreye aittir. Ögretiler uzun bir üyelige kabul süreci içinde ögretilir. Bu, ancak uygun görülen 19 yasina basmis erkekler için baslar. Sirlarini, baskalarina açma korkusuyla kadinlara ögretmedikleri gibi, kadinlar ayinlere de katilamazlar. Üyelige kabul töreni masonlarin üyelige kabul törenlerine sasirtici bir biçimde benzemektedir.

9- El-bera: Yüce Allah?a, Allah?ın Peygamberine, Peygamberinin Ehlibeytine ve imamlara düşmanlık eden herkesi düşman bilmek ve benliğimizi onlardan arındırmaktır.

4- Hacca Gitmek: İmkanlar çerçevesinde maddi, manevi ve yol emniyeti olması durumunda ömürde bir defa Mekke?ye gidip Beytullahıl Haram?ı ziyaret ve tavaf etmektir.

Bunun yanında Nusayrilerin inancında usul beştir. Tevhid, adalet, peygamberlik, imamet ve dirilmedir.

Nusayrilik bu tepkiyi görmesine ragmen bir ara Lübnan'daki Imamiye mezhebi mensuplari tarafindan Sii bir mezhep olarak kabul edildi. Nusayriler Suriye halkinin dörtte biri olmalarina ragmen 1971'den beri ülke yönetimine hakim olmuslardir. Böylelikle yirmi yildir bütün ülke diktatör hafiz Esad tarafindan baski altinda tutulmaktadir.

Nusayriler, burada görüldügü üzere, kendilerince kutsal kabul ettikleri bir takim bayram ve merasimlere çok baglidirlar ve bunlari dikkatlice icra ederler. Zira bir çok batil firkada görüldügü gibi, onlar kendi otorite ve agirliklarini ancak bu sekildeki resmi ve görkemli merasimlerle ve mensuplari huzurundaki söz vermelerle saglamaktadirlar. Yani bunun ancak ve ancak kollektif suurla saglanabilecegi kanaatindedirler. Kollektif suur, bir bakima oldukça önemli ve zaman zaman da kullanilmasi lüzumludur. Ancak, bunun bir taassup ve hedef seklinde kullanilmasi yanlis kanaat ve izlenimlere götürmektedir. Islamda da bir takim merasim ve kollektif suura götüren vesileler vardir, fakat bunlarin hiç birisinde esas itibariyle bir asirilik gözlenmedigi gibi daima itidal tavsiye ve tasvib edilmistir. Ayrica akil ve mantik ölçüleri hiç bir sekil ve surette ihmal edilmemistir. Önemli olan da budur ve bu tür merasimlere taassup ve ifrat-tefritin karismamasidir. Ve bu tür merasimlerin hiç bir sekilde hedef ve amaç olarak görülmemesidir.

?Alevilik? Hz. Ali?ye bağlılıktır, Hz. Ali?nin yandaşı olmaktır, Hz. Ali?yi sevmektir, Hz. Ali?yi yüceltmektir. Bu bakımdan ilk Alevi Hz. Muhammed?dir. Çünkü Alevilik; Hz. Muhammed?in Hz. Ali?ye olan sevgi, bağlılık ve telkinleriyle oluştu. İslam diniyle beraber Aleviliğin tohumları ekildi. İsim?Müslümanlık? kimlik?ALEVİLİK? olduğu için Aleviyiz.

Nusayrilerin itikadi görüslerine gelince: