İslamın çizdiği hayat prensibine göre, kızın çalışıp kazanma mecburiyeti yoktur. O tüketici durumundadır. Bu, ona layık görülen bir şefkat ve merhametin neticesidir. Kız, baba evinde bulunduğu müddetçe ihtiyaçları babası ve onun yerindeki yakın erkek akrabaları tarafından karşılanır, gözetilir, himaye edilir. Evlendikten sonra da geçimi, nafakası ve ihtiyaçları kocasının üzerine geçer. Kadın, kendi malını, evin ihtiyaçları için harcamaya zorlanamaz.

?Kime sağlam bir bilgiye dayanmadan fetva verilir se, günahı fetvayı verenin boynunadır.?

hizmet nimettir... işi bilenlere...

ama pekte neşem kalmadı..

Miras taksiminde kızın alacağı payı düşünen baba daha ölmeden önce ona olan şefkatinden bir eksilme olmaz ve kızına, " servetinin yarısının yabancıların ellerine geçmesine sebep olacak zararlı bir çocuk" nazarıyla bakmaz, o şefkate endişe ve hiddet karışmaz.

Ahkam kesmenin dayanılmaz cazibesi

Yani yarım hekimin yaptığı birkaç kişinin canına mal olur belki.

neyse burda devam edelim..

Kızın, babasının malında hiçbir hakkı yoktu. Miras doğrudan doğruya erkek evlada geçer, kız çocuklarına hiçbir şey verilmezdi. İşin acı tarafı şu ki, bu batıl adet hala ülkemizin bazı bölgelerinde yaşamaktadır.

hakkında fetva verilen meselede Allah Teala?nın ve Efendimiz s. a. v.?in razı olduğu hükmü açıklamak demektir.

Bunlar ya sahte alimdir ya alimciktir, yada başrol oynamaya çalışan figürandır..

Zira fetva vermek,

aynı şekilde alimin hakikisi de takvada belli olur. hissederiz bunu

konuya katkı sağlamak isteyenler buyursun..

?fetva vermek?le?ahkam kesmek?

kişisel davranış özelliklerinde,

sünnetullahtanda zerre tavizi bırak şüpeli şeylerdende kaçması lazım..

insanların samimi olanı gibi alimlerin samimi olanı da anlaşılır diyorum ben...:)

flim adamı-ilim adamı...

diye düşünüyorum ve hatta yazdım bile :)

Ama yarım hoca yalan-yanlışla kalpleri kafaları karıştırınca,

Efendimiz s. a. v., fetva vermenin sorumluluk üstlenmek olduğunu belirterek ümmetini bu hususta titizlikle uyarmış ve şöyle buyurmuştur:

olsa olsa nefsinin ve iblisin elinde oyuncak olmuş flim adamı olur..

Kurandan ve sünnetten aldığı emirleri yerine getirmekte zaafiyet göstermeyen, ilmiyle amel ederken ihlası elden bırakmayan ve bu ihlası talebelerine samimiyetle yansıtandır.. dinlersiniz alim denilen şahsı, söylediklerini araştırırsınız, sonra gözlemlersiniz, zaten çelişiyorsa söyledikleri ve yaptıkları o zaman rafa kaldırırsınız:)

ağzı olan konuşuyor ve insanlar her konuşulandan bir şeyler kapıyor.. ama doğru ama yalnış...

değerli katkılarınızdan dolayı teşekkür ediyoruz sayın minare :)

okuduk tastik ettik vesselam:)

Bediüzzaman Said Nursi bu konunun açıklamasına "Muhakemesiz medeniyet, Kur'an kadına sülüs [üçte bir> verdiği için ayeti tenkit eder." Cümlesiyle başlar ve sosyal hayatta hükümlerin çoğunun eksere göre; olduğu tespitini yaparak şöyle der: "Ekseriyet itibariyle bir kadın kendini himaye edecek birisini bulur. Erkek ise, ona [kendisine> yük olacak ve nafakasını ona bırakacak birisiyle teşrik-i mesai etmeye [aile ocağı kurmaya> mecbur olur. İşte bu surette bir kadın pederinden yarısını alsa, kocası noksaniyetini temin eder. Erkek, pederinden iki parça alsa, bir parçasını tezevvüç ettiği [evlendiği> kadının idaresine [geçimine> verecek; kız kardeşine müsavi gelir. İşte adalet-i Kur'aniye böyle iktiza eder. Böyle hükmetmiştir."

yarım hoca dinden eder cümlesine bir hadisle cevap vermek isterim

ayırt etmek basit olsa gerek..

birgün bir topluluk peygmaber efendimizin bulunduğu bir topluluğun içine girer ve giren topluluğun önderi girdiği topluluğa seslenir: - sizin efendiniz kimdir?

Alim?in gerçeği ve sahtesi

Böylece açık bir şekilde bu yanlış tashih edilmiş oldu. Ancak bu meseledeki İslamın inkılabını tam anlayamayan bazı kişiler, kadına erkeğin yarısı kadar pay verilmesini dillerine dolayıp bununla İslamın kadının hakkını korumadığı yorumuna saplanırlar.

bu konu hayatımızın konusu...

o sırada peygamberimiz oradakilere su dağıtmaktaydı. ve herkes peygamberimize bakar, peygamberimiz :

malumatfuruşluk,

kanal kanal dolaşan ilim adamı ve varis olabilir mi?

bizce çok ciddi bir mesele hele günümüzde...

ve sonuç ortada.. neye ve kime inanacağını anlayamayan insanlar.. yani bizler..

- ''Bu topluluğun efendisi bu topluluğa hizmet edendir.''

insanlarla muamelesinde,

kötülüğünden korkulan ve kendisinden hiçbir hayır beklenmeyendir. Bundan da daha kötüsünü söyleyeyim mi?başkasına dünyalık menfaat sağlamak için ahiretini satan kimsedir, Bundan da daha kötüsünü söyleyeyim mi? Dini alet ederek dünyalık kazanç peşinde koşandır...

arasındaki fark da ister istemez kayboluveriyor.

toplumun hassasiyetlerinin tahribata uğradığı yerdir.

Eğitimi, uzmanlık alanı, ilmi seviyesi... ne olursa olsun, dini konularda kendisini söz söyleme, hüküm verme mevkiinde gören herkes, herhangi bir denetim mekanizmasının bulunmadığı bu alanda, zaman içinde rahatlıkla?otorite? olabiliyor, hatta kendi kitlesini oluşturabiliyor. Bu durum, dini alanda bizzat din adına endişe verici bir manzarayla karşı karşıya olduğumuzun ifadesidir.

riyakarlık...

Hocam yine önemli bir başlığa imza attınız:)

Demek ki, İslam her iki cinsin mükellefiyetine ve ihtiyacına göre hakça bir taksimi uygun görmüş, hakkaniyet prensibini muhafaza etmiştir. Erkeğe iki, kadına bir ölçüsü, sadece bir emek sarf etmeden ele geçen miras hukukundadır. Emek sarf edilip kazanılan mala gelince; kadın ve erkek ticaret, tarım, sanayi ve benzeri hangi iş kolunda çalışırsa çalışsın, ücretlerde eşit miktarda alırlar. Aynı şirkete ortak olan kadın-erkek hisselerine göre eşit miktarda kar nispetini hak ederler. Yani ne erkek fazla alır, ne de kadın eksik...

eyvallah...:)

Onlar da fetva verirler; böylece hem kendileri sapar, hem de insanları saptırırlar.?

gibi hastalıklarla arızalı insanlar gelivermiş.

ilmi donanımının yanı sıra, ilmiyle amel eden ve yukarıda zikrettiğimiz hususlarda sıradan insanların çok önünde olan kimsedir.

Bu husustaki bir diğer Nebevi tesbit de şöyledir:

Katı nakilcilikle düşüncenin karşısında yobaz bir heykel gibi dikilmeyi ilim, irfan ve hikmet sanıyorsa,

ne diyorduk..

Birçok hayati meselelerde olduğu gibi, bunda da köklü değişiklikler yapan ve yenilikler getiren dinimiz asırlar boyu devam eden bu zulme son verdi. Mirası hakça taksim etti.

dostun gerçegi sıkıntılı zamanda belli olur

kibir,

Rasul-i Ekrem s. a. v. Efendimiz?e varis olarak nitelendirilmeyi?her bakımdan? hak etmiş insandır.

Kİtaplarında, sohbetlerinde Amaç dini bilgi transferi değilde nefis pazarlamak, tribünlere oynamak ise,

gösteriş budalalığı,

her yazarın yazısı okunup millet sanki bu hak ve söylediklerinin hepsi doğruymuş gibi algılıyor.. ve hayatını ve dahi itikadını ona göre düzenliyor..

sözünün doğruluğunu en çok, din adına ağzını bir kere açınca bir daha susmak bilmeyen kişilerin çoğaldığı günümüzde hissediyoruz.

Dinimizin ıslah edip düzelttiği müesseselerden birisi de "miras" hukukudur. Başta cahiliye dönemindeki Araplarda olmak üzere Çin, Roma, Japon hukukunda kadın mirastan tamamen mahrum bırakılmıştı.

ibadet hayatında...

Din Bilgisi cahili kalmakta direnirsek bu ayırdımı malesefki yapamamaya devam edeceğiz.. Kimdir alim?

Nisa Suresinin 11. ayeti tamamen miras taksimini anlatır. Baş kısmında ise, "Allah çocuklarınız hakkında erkeğe iki kadının hissesi kadar tavsiye eder" buyurulur.

Öyle ki, babasından kalan mirasla geçinemeyecek halde bulunan bekar veya dul kız kardeşe, erkek kardeşin yardım etme, zaruri ihtiyaçlarını karşılama mecburiyeti vardır.

Herşeyi akılla çözeceğini sanan bir akılsızsa veya nakli delillere göz yumuyorsa veya sadece işine, çıkarına geldiği zaman kullanıyorsa,

her sakallıyı hacı ve alim sanmayacak :)

İmam Azam gibi tartışmasız otoriteleri "bende insanım, o da" ön cümleciğiyle tanımamazlıktan gelip hızını alamadığı yerde küçük dağları bile ben yarattım "ben de yaratıcıyım O da-haşa- " havasına giriyorsa..

Kimlik bunalımına düşmüş bir toplumun son tahlilde varacağı yer ise, başkalarına kölelikten başkası değildir.!!!

sağlama yapılmakla.

Kendinden evvelki milyonlarcasını Gelenekçi=demode deyip atmaya çalışıyorsa, yani üstadlarına saygısı yoksa ve sırf kendini göstermeye çalışıyorsa,

mümin ferasetli olacak..

Efendimiz size insanların en kötüsünün kim olduğunu haber vereyim mi? tek başına yiyen insanlardan iyiliğini esirgeyen yolculukta arkadaşlarını terk eden hizmetinde bulunanlara eziyet eden kimse... Bundan daha kötüsünü size söyleyim mi? insanlara kin besleyen insanların da kendisine kin beslediği kimsedir. Bundan da daha kötüsünü size söyleyeyim mi?

Bir kimsenin?alim? sıfatını hak etmesi, etikete, mevkiye, diplomaya... bağlı değildir.

Gerçek alimlerle yarım hocalar birbirine karıştırılınca, daha doğrusu toplumun önüne sürekli?yarım hocalar? çıkarılınca,

Buna göre biri erkek, diğeri kız iki kardeşten erkeğin aldığı üçte iki miras bu şekilde devamlı surette harcanıp azalırken, kız kardeşinin aldığı üçte bir miras hakkı artarak korunabilmektedir. Şimdi gerçek manada erkek kardeşin mi serveti çoktur, yoksa kız kardeşin mi? Erkeğe mi imtiyaz tanınmış, yoksa kadına mı?

gerçek RESULULLAH AS. varislerini bulmak çok önemli ve hatta mesele ahiret gibi ebedi bir yurt ise dahada önem kazanıyor...

Evet alimin sahtesi nasıl anlaşılır? bir giriş yapayım sonra devam ederiz:

Rasul-i Ekrem s. a. v. Efendimiz?e benzeme gayreti içinde olmayan bir kimsenin, malumatı ne kadar çok olursa olsun, ?alim? olarak nitelendirilmesi doğru değildir.

Bediüzzaman'ın ifade ettiği gibi, "O zaife kız pederinden şefkate ve kardeşinden merhamete çok muhtaçtır. Hükm-ü Kur'an'a [Kur'an'ın hükmüne> göre o kız pederinden endişesiz bir şefkat görür."

jewel miras hakkında kuranın emri vardır eğer biz veya islam alimleri kurana değilde kendi görüşlerine kanacaklarsa kansınlar.

onunda foyası er geç ortaya çıkar vesselam...

Erkek çocuklar mirasla servet ve varlık içinde yüzerken, aynı babanın çocuğu olan kızlar fakr-u zaruret içinde çırpınmaktadır.

Çünkü bir erkeğin özel mülkü olacağı gibi, kadının da pekala özel mülk edinme hakkı vardır. Ancak kadın gönül rızası ile, bir zorlama olmadan, isterse, ortaklaşa harcamada bulunabilir. Buna göre, kadının hiçbir şeyi yokmuş gibi bakılır; yeme, içme, giyim kuşam ve benzeri bütün ihtiyaçlarını görmek kocasının sorumluluğu altındadır. Hatta erkek evine bakmaktan vazgeçer, yahut cimri davranarak servetine göre bir harcamada bulunmazsa, kadının kocasını şikayet etme hakkı vardır. Gider, İslam hukuku çerçevesinde hakkını arar.

işte alimleri de bu kriter altında tahlil etmek çözümlemek ve analiz etmek mümkündür.

Medyadik olmayı ve şakşağı seviyorsa,

ama cacık etmeyelim lütfen!!!

Bir kimsenin?alim? sıfatına müstehak olup olmadığını öğrenmenin yolu çok basittir aslında.

Kendi küçüklüğüne bakmadan dinde reform yapmaya çalışıyorsa, Boyunu aşan sularda yüzdüğünün farkında değilse,

Üstelik hem dünyada, hem de ahirette!..

Böylelikle hiç alim kalmayınca insanlar cahilleri rehber edinir; cahillere fetva sorulur.

bizim flim adamları nere onlar nere..

Kitaplarından benim gibi sıradan ilim talipleri bile yüzlerce hata buluyorsa,

Fetva verme sorumluluğu!!!

Ancak bu suretle Efendimiz s. a. v.?in varisi olma sıfatını hakkıyla taşıyabilir;

VEYA nasıl ayırt etmeliyiz?

bir tarafta meşhur ve şöhret peşindeki flim adamları..

Burası,

İşte daha bunlara benzer pek çok hikmetten dolayı İslam hukuku mirasta kadına erkeğe nispetle bir hisse eksik takdir etmiştir.

Yarım hoca dinden eder?

Bir zaman sonra bakıyorsunuz takva, ihlas, tevazu, fedakarlık... gibi temel tutum ve davranışlarla toplumun önünde önder ve örnek mevkiinde olan alimler gitmiş, yerine

?Yarım hekim candan eder, yarım hoca dinden eder.?

Dünya ve dünyalıkla ilişkisinde,

Erkek kardeş için de durum aynıdır. Kız, erkek kardeşinden bir hisse az almakla, yine Bediüzzaman'ın ifadesiyle "Kardeşinden rekabetsiz, hasetsiz bir merhamet ve himaye görür. Kardeşi ona, hanedanımızın yarısını bozacak ve malımızın mühim bir kısmını ellerin eline verecek bir rakip nazarıyla bakmaz"..(Sözler, s. 381.)

toplum da ona bakarak kendisine çeki düzen verme imkanını elde eder!

Meseleye psikolojik açıdan bakıldığı zaman da bu miras taksiminde tam bir hakkaniyet gözetildiği görülür. Şöyle ki, kız çocuğu evlenip çoluk çocuğa karışıp evi barkı ayrı olsa da yine anne-babasının ve erkek kardeşlerinin merhametine, şefkatine ve bir derece himayelerine muhtaçtır. Bundan dolayı akrabalık bağlarının zedelenmemesi için birbirlerine karşı olan sevgi ve muhabbette de bir eksiklik olmamalıdır.

muhakkak anlaşılır çünkü sahtesi hemen eleverir kendini gerçek alim bırakın haram işlemeyi sünnetlerden dahi taviz vermez

Çizgisini belli edemiyor ve kılıktan kılığa giriyorsa, rotası yoksa,

kendi adıma özür dilerim ama ben getirmedim tartışmayı o noktaya sn asos zen..

Erkek evlendikten sonra üzerine aile yükü binecek, kendisinin, çoluk çocuğunun, hatta anne-babası ve muhtaç oldukları takdirde dinen bakmakla mükellef olduğu akrabalarının nafakalarını karşılamak durumunda kalacaktır.

Ancak alimleri kabzetmek suretiyle alır.

zaten şeriati bir tarafa koyalım... tavizi bırak harfiyen yaşamalı bir alim ve varis..

ağam hoş gelmişsiniz bu arada işiniz bittimi? 1 ay geçiktiniz ikilemede mi kalmıştınız uğrayayımmı uğramayayımmı diye.:)) iyiki geldiniz iyiki doğdun aaaaaaağam.:)

?Allah ilmi insanlardan zorla sökerek almaz.

bunun bedelini yerine göre bütün bir toplum öder.

yarım hocalığın yarım hekimlikten çok daha vahim olduğunu hissettiren bir anlatım da saklı gibi.

diğer tarafta işin hakikatına varmış gerçek peygamber as. varisleri..

Gerçek alim,

bencillik,

Bu sözün içinde sanki,

gerçek alim ve dandik alim...

Diğer taraftan kadın evlenirken erkekten mehir alır, bölgenin adetine göre pek çok hediyeye sahip olur. Erkek devamlı surette harcarken, kadının malı artarak devam eder, çoğalır..

her konuşanı dikkate almayacak...

Bir toplumun dini değerleriyle oynamak,

Halbuki mesele hiç de öyle değildir. Mevzuya erkeğin ve kadının sosyal yapısı, ailedeki mes'uliyeti, mükellefiyeti ve psikolojik faktörleri açısından bakılsa Kur'an'ın bu hükmünün tam bir adalet ve hakkaniyet üzere olduğu görülecektir.

kimliğiyle oynamak demektir.

Ulemamız, ?fetva verme? işini üstlenmenin, Efendimiz s. a. v.?e veraset anlamına geldiğini söylemiştir.