11. Ebu Hüreyre radıyallahu anh?den rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

Buhari, Salat 87, Ezan 30, Büyu` 49; Müslim, Taharet 12, Mesacid 272. Ayrıca bk. Ebu Davud, Salat 48; İbni Mace, Taharet 6, Mesacid 14.

Abdullah Parlıyan, Açıklamalı Tam Riyazu?s-Salihin Tercümesi: 2.

? ?Kim, İslamiyet daha yüce olsun diye savaşıyorsa, o Allah yolundadır. ?

?Mekke fethinden sonra artık hicret yok; fakat cihad ve niyet vardır. Allah yolunda savaşa çağırıldığınız zaman hemen katılın.?

Babam:

Bir diğeri söze başladı:

Bu konuyla ilgili Bakara: 2/261; Nisa: 4/40, 124; En?am: 6/160; Yunus: 10/26; Şura: 42/23; Kadr: 97/1-5 ve benzeri pek çok ayetler tetkik edilirse günahın bire bir, sevabın ise ondan otuzbine kadar çıktığı görülecektir.

Buhari, İlim 45, Cihad, 15, Farzu?l?humüs 10, Tevhid 28; Müslim, İmare 150, 151. Ayrıca bk. Tirmizi, Fezailü?l?cihad 16; Nesai, Cihad 21; İbni Mace, Cihad 13.

De ki: ?Kalplerinizdekini gizleseniz de, açığa vursanız da Allah onu bilir. Zira O göklerde ve yerde olan her şeyi bilir. Allah?ın gücü her şeye yeter.? (Al i İmran: 3/29)

? ?Hastalıkları yüzünden Medine?de kalan öyle kimseler var ki, siz bir yolda yürüdüğünüz veya bir vadiyi geçtiğinizde, onlar da sizinle birlikte gibidir.?

Şayet bir kimse iyilik yapmak ister sonra da onu yaparsa, Cenab?ı Hak o iyiliği on mislinden başlayıp yedi yüz misliyle, hatta kat kat fazlasıyla yazar.

5. Enes radıyallahu anh şöyle dedi:

Nafile sadaka sadece Allah rızası için verilmelidir. Bu tür sadakalar kişinin yakınlarına da verilebilir. Farz olan zekat ve nafile sadakalar bir vekil vasıtasıyla da verilebilir. Kişi niyetine göre sevabını mutlaka alacaktır.

1061 ve 1070 numaralı hadislerde benzeri bilgiler mevcuttur.

Allaha emanet olun..

? ?Hayır?, dedi.

4. Ebu Abdullah Cabir İbni Abdullah el?Ensari radıyallahu anhüma şöyle dedi:

İyi niyetle yapılan her işte kişinin hanımıyla şakalaşması dahi olsa sevap vardır, nafile ibadet türünden sayılır.

Resul?i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem:

? ?Allah Teala sizin bedenlerinize ve yüzlerinize değil, kalblerinize bakar.?

İçlerinden biri söze başlayarak:

? Ya Resulallah! Arkadaşlarım gidipte ben kalacak mıyım? diye sordum.

Abdullah Parlıyan, Açıklamalı Tam Riyazu?s-Salihin Tercümesi: 1.

Müslümanlar birbirleriyle silahlı çatışmaya girmezler. Hucurat: 49/9?a göre çatışmaya giren olursa diğer müslümanlar onları barıştırmak mecburiyetindedirler. Nisa: 4/92?ye göre bile bile bir mü?minin bir mü?mini öldürmesi yasaktır, öldürürse ebedi cehennemlik olur, dolayısıyla müslüman müslümana karşılıklı silah çekemez, silah işi tek taraflı olursa ölen şehid, öldüren de ebedi cehennemlik olur.

?Fakat unutmayın ki, onların ne etleri Allah?a ulaşır, ne de kanları. Fakat O?na ulaşan, yalnızca sizin iyi niyet ve samimiyetinizdir. İşte bu amaçla onları sizin yararınıza sunuyoruz ki, O?nun sizi doğru yola iletmesine karşılık, O?nun şanını yüceltip tekbir getiresiniz için. Öyleyse güzel davrananları müjdele? (Hacc: 22/37)

İslam diyarı olan bir yeri terkedip başka yerlere gitmemeli, kendi bulunduğu memlekette kötülükleri yok etmek için çaba sarfetmelidir. Müslümanın kalbinden ve kafasından İslam için savaş ve şehitlik niyeti ile, müslümanca yaşantı olmadığı takdirde hicret niyeti hiç çıkmamalıdır. İslam uğruna savaş için çağrılınca da, hasta ve sakat olunmadığı sürece mutlaka katılmak farzdır.

Müslim, İmare 159.

Abdullah Parlıyan, Açıklamalı Tam Riyazu?s-Salihin Tercümesi: 4.

25 Mayıs 2010 Salı, 15:20

3. Aişe radıyallahu anha?dan rivayet edildiğine göre Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

Buhari, Büyu` 49; Hac 49, Müslim, Fiten 4?8. Ayrıca bk. Tirmizi, Fiten 21; Nesai, Menasik 112; İbni Mace, Fiten 30.

9. Ebu Musa Abdullah İbni Kays el?Eş`ari radıyallahu anh şöyle dedi:

Buhari, Büyu` 98, İcare 12, Hars ve?l?müzarea 13, Enbiya? 53, Edeb 5; Müslim, Zikir 100.

Kim bir iyilik yapmak ister de yapamazsa, Cenab?ı Hak bunu yapılmış mükemmel bir iyilik olarak kaydeder.

?Sizden önce yaşayanlardan üç kişi bir yolculuğa çıktılar. Akşam olunca, yatıp uyumak üzere bir mağaraya girdiler. Fakat dağdan kopan bir kaya mağaranın ağzını kapattı. Bunun üzerine birbirlerine:

İhlas Ve Niyet

? Ya üçte birine ne buyurursun, ya Resulallah? diye sordum.

? Allahım! Vaktiyle ben birçok işçi tuttum. Parasını almadan giden biri dışında hepsinin ücretini verdim. Ücretini almadan giden adamın parasını çalıştırdım. Bu paradan büyük bir servet türedi. Birgün bu adam çıkageldi. Bana:

11. yazı eklenmiş durumda şu anda facebookta:reklam olarak görmeyin... uzun oldugu için eklemek isterseniz CİHADERLERİ isminde bulabilirsiniz...

? ?Bir ordu Kabe?ye saldırmak üzere yola çıkacak; bir çöle geldiklerinde baştan sona bütün ordu yere batacaktır.?

Sahabiler Allah rızası için hicret ettikleri yere geri dönüp orada ölmeyi doğru bulmazlardı. Hicret ettikleri yerin dışında ölmeyi isterlerdi. Bu hadiste peygamber ?in?Acınacak durumda olan Sa?d ibnü Havle?dir? dediği sahabi önce Habeşistan ve Medine?ye hicret etmiş, Bedir, Uhut, Hendek ve diğer pek çok savaşlarda bulunmuş ama veda haccı sırasında Mekke?de vefat etmiştir. Böylece Rasulullah erken vefat etmesi ve yapamadığı bazı sevaplardan mahrum kalması dolayısıyle?Acınacak olan? diyerek bu sahabiye olan üzüntüsünü dile getirmiştir.

?Ya Resulallah, onların arasında ticaret için yola çıkanlar ve kötü niyetli olmayanlar varken niçin hepsi birden yere batacaktır? diye sordum.

? Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile Tebük Gazvesi?nden döndüğümüz sırada şöyle buyurdu:

Gerideki mirascılar bir şeyler yapsınlar diye beklemektense, kişi sağlığında kendi hayır ve infakını kendi yapmalıdır. Bu da kişinin en yakını olan ailesinden başlamalıdır. Hanımı ve çocukları için yaptığı harcamayla kişi sevap kazanır. Aile reisi böylece hem vazifesini yapmış olur hem de Allah?ın rızasını kazanmış olur. Burada Sa?d?ın hicret ettiği Mekke?de hastalanıp öleceğini sorması üzerine peygamberimiz Allah?ın bildirmesiyle Sa?d?ın ölmeyeceğini ve yaşayacağını İslam?a ve müslümanlara faydası dokunacağını, kafirlere de zararı dokunacağını söylemesi Cin: 72/26. ve 27. Ayetlerinde belirtildiği üzere: ?Allah gayb bilgisinden dilediği kadarını peygamberlerine bildirebilir.? hükmünce meydana gelmiştir.

Buhari, Rikak 31; Müslim, İman 207, 259. Ayrıca bk. Buhari, Tevhid 35; Tirmizi, Tefsiru sure (6), 10.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem?e:

? Ey Allah kulu! Benimle alay etme, deyince, seninle alay etmiyorum, diye cevap verdim. Bunun üzerine o, geride bir tek şey bırakmadan hepsini önüne katıp götürdü.

Bu hadis daha geniş bir biçimde 1572 de, kısa şekliyle 1575 de gelecektir.

? ?Sevap kazanmada size ortak olurlar? buyurdu.

Veda Haccı yılında yakalandığım şiddetli bir hastalık dolayısıyla Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ziyaretime geldi. Ona:

? ?Hepsi birden yere batacak, ahirette yeniden diriltilip niyetlerine göre hesaba çekileceklerdir? buyurdu.

Buhari, İman 39.

? Yarısını dağıtayım mı? dedim. Yine:

? ?Hayır, sen burada kalmayacaksın. Allah rızası için güzel işler yaparak yükseleceksin. Allah?tan öyle umuyorum ki, daha nice yıllar yaşayarak kimi insanlar senden fayda, kimileri de zarar görecektir.

Künye: Hiç bir çocuğu olmayan Aişe anamız; peygamberimiz ?e?Tüm kardeşlerimizin bir künyesi vardır, benim de olsa ya deyince, ?Sen de kız kardeşinin oğlu Abdullah ile künyelen? buyurmaları üzerine Aişe anamız Ümmü Abdillah olarak künyelenmiştir. Bu hadiste de o künyesiyle anılmıştır.

?İki müslüman birbirine kılıç çektiği zaman, öldüren de, ölen de cehennemdedir?.

?Bir kimsenin camide cemaatle kıldığı namaz, işyerinde ve evinde kıldığı namazdan yirmi küsur derece daha sevaptır. Şöyleki bir kişi güzelce abdest alır, sonra başka hiçbir maksatla değil, sadece namaz kılmak üzere camiye gelirse, camiye girinceye kadar attığı her adım sebebiyle bir derece yükseltilir ve bir günahı bağışlanır. Camiye girince de, namaz kılmak için orada durduğu sürece, tıpkı namaz kılıyormuş gibi sevap kazanır. Biriniz namaz kıldığı yerden ayrılmadığı, kimseye eziyet etmediği ve abdestini bozmadığı müddetçe melekler:

? Allahım! Amcamın bir kızı vardı. Onu herkesten çok seviyordum. . Ona sahip olmak istedim. Fakat o arzu etmedi. Bir yıl kıtlık olmuştu. Amcamın kızı çıkıp geldi. Kendisini bana teslim etmek şartıyla ona 120 altın verdim. Kabul etti. Ona sahip olacağım zaman dedi ki: Allah?tan kork! Dinin uygun görmediği bir yolla beni elde etme! En çok sevip arzu ettiğim o olduğu halde kendisinden uzaklaştım, verdiğim altınları da geri almadım.

Buhari, Megazi 81, Cihad 35. Ayrıca bk. Ebu Davud, Cihad 19; İbni Mace, Cihad 6.

Hz. Peygamber:

Abdullah Parlıyan, Açıklamalı Tam Riyazu?s-Salihin Tercümesi: 5.

İnsanın gerçek değeri tüm bedenini yönlendirecek olan kalbiyle ölçülür. O düzelirse tüm vücut düzgün olur, o bozuksa bütün beden bozulur. Yapılan iş ve ibadetleri değerli kılan kalpteki niyettir. Dolayısıyle kalbi kötü niyetlerden yani küfür, nifak, haset, kin gibi hastalıklardan koruyup düzgün ve samimi bir hale getirmeye çalışmalıdır ki, gerçek dünya ve ahiret saadetine erişilebilsin.

Allahım! Ona merhamet et!

? Şu gördüğün develer, sığırlar, koyunlar ve köleler senin ücretinden türedi, dedim. Adamcağız:

Bu hadisin bir benzeri 191 ve 1832 numarada tekrar gelecektir. Hadisi daha iyi anlayabilmek için dünya ve ahiret hayatı hakkında Bakara: 2/200, Enfal: 8/25, Hud: 11/15-16, Rum: 30/7, Şura: 42/20 ayetlerine de bakılabilir.

Bunun üzerine ben:

? ?Üçte birini dağıt! Hatta o bile çok. Mirasçılarını zengin bırakman, onları muhtaç bırakıp da halka avuç açtırmaktan hayırlıdır. Allah rızasını düşünerek yaptığın harcamalara, hatta yemek yerken eşinin ağzına verdiğin lokmalara varıncaya kadar hepsinin mükafatını alacaksın? buyurdu.

13. Ebu Abdurrahman Abdullah İbni Ömer İbni?l?Hattab radıyallahu anhüma?dan rivayet edildiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem?i şöyle buyururken dinlediğini söylemiştir:

? Ya Resulallah! Öldürenin durumu belli, ama ölen niçin cehennemdedir? diye sordum.

Kişi sağlığında malı hakkında istediği gibi tasarruf hakkına sahiptir. Hastalığı veya ölümü anında yapacağı vasiyyet üçte birini geçmeyecektir. Dolayısıyla müslüman hasta olmayı beklemeden veya ölüm hastalığına yakalanmadan önce malını cenneti kazanacak yolda harcamalıdır.

Bu hadis ileride 1343 numarada tekrar gelecektir.

?Yapılan işler niyetlere göre değerlenir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır. Kimin niyeti Allah?a ve Resulü?ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah?a ve Resulü?ne hicret sevabıdır. Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göre değerlenir.?

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem:

Sa`d İbni Ebu Vakkas sözüne devamla dedi ki:

- Bir kötülüğü istemeyerek yapanlar öteki dünyada cezaya çarptırılmazlar.

Rabbim! Eğer bu işi sırf senin rızanı kazanmak için yapmışsam, içinde bulunduğumuz sıkıntıdan bizi kurtar, diye yalvardı. Mağaranın ağzını tıkayan kaya iyice açıldı; onlar da çıkıp gittiler.

Bu sözleriyle Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Sa`d İbni Havle?nin Mekke?de ölmesine üzüldüğünü ifade etti.

Allahım! Onun tövbesini kabul et! diye ona dua ederler.?

- Kötülük yapanlardan uzak olmayanlar bu dünyadaki cezaya ortak olurlar.

Hasta kimseleri ziyaret etmek te müslümanların yapması gereken işlerdendir. Bu hususta peygamber ?in teşviki ve bu işi bizzat kendisinin de yaparak göstermesi de vardır.

Şayet insan bir kötülük yapmak ister sonra da onu yaparsa, Cenab?ı Hak o fenalığı sadece bir günah olarak yazar. ?

Buhari, İman 22, Diyat 2, Fiten 10; Müslim, Kasame 33, Fiten 14, 15. Ayrıca bk. Ebu Davud, Fiten 5; Nesai, Tahrim 29, Kasame 7; İbni Mace, Fiten 11.

8. Ebu Hüreyre Abdurrahman İbni Sahr radıyallahu anh?den rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

Bunun üzerine Hz. Peygamber şöyle buyurdu:

Kim bir kötülük yapmak ister de vazgeçerse, Cenab?ı Hak bunu mükemmel bir iyilik olarak kaydeder.

?Oysa kendilerine yalnızca Allah?a ibadet etmeleri, bütün içtenlikleriyle yalnız O?na iman ederek batıl olan her şeyden uzak durmaları, namazlarında dikkatli ve devamlı olmaları ve mallarının bencillik kirinden arındırılması için karşılıksız harcamada bulunmaları emrolunmuştu. İşte dosdoğru din de budur.? (Beyyine: 98/5)

Allah yolunda olmayan bir çarpışmanın neticesinde de sevap beklenmez. Allah yolunda ölen ise ancak şehid olabilir. Başka maksatlarla çarpışanlara ve çarpışıp ölenlere de İslam dininde şehid denilmez. Her beşeri sistem ve hayat tarzının da kendine göre şehitleri vardır.

Üçüncü adam da:

Ebu Davud, Cihad 2; Müsned, 4/99.

Allahım! Onu bağışla!

Abdullah Parlıyan, Açıklamalı Tam Riyazu?s-Salihin Tercümesi: 6.

Babam Yezid sadaka vermek üzere yanına birkaç dinar aldı ve onları Mescid?i Nebevi de oturan birinin yanına koydu. Ben Mescid?e uğrayarak paraları aldım ve babama götürdüm.

Hz. Aişe der ki, bunun üzerine ben,

Buhari, Menakıbü?l?ensar 45, Cihad 1, 27, 184; Müslim, Hac 445, İmaret 85. Ayrıca bk. Tirmizi, Siyer 32; Nesai, Bey`at 15.

Bu hadisin bir benzeri 1358 numarada tekrar gelecektir.

Bu bölümdeki üç ayet ve oniki hadis-i şeriften; dinin sadece Allah?a has kılınması, boş ve anlamsız şeylerden Allah?a yönelinmesi, niyetin samimi olması, Allah?ın herkesin duygularını da bildiğini, amellerin niyetin samimi oluşuna göre değer bulacağını, İslamı yaşayamayacağımız bölgelerden yaşayacağımız yerlere göç etmemiz gerektiğini veya daima bu niyette olmamız gerektiğini, cihad için çağrılınca hemen koşulması gerektiğini, mazeretleri sebebiyle cihada katılamayanların niyetlerinin samimiyetinden dolayı aynı sevaba ortak olduklarını, herkesin niyetine göre sevap kazanacağını, kişinin sağlığında malı hakkında tam yetkili ve tasarruf sahibi olduğunu, hastalık ve ölüm anında ise üçte birden fazlasına vasiyet etme vakfetme ve dağıtma yetkisine sahip olmadığını, Allah?ın sadece kalplerimize ve niyetlerimize baktığını, dış görüntülerimiz ve mal varlığımıza göre değerlendirme yapılmayacağını, sadece İslamı yüceltmek maksadıyle savaşan kimsenin Allah yolunda olup ölürse şehit olacağını, bu maksat dışında savaşanların ve ölenlerin Allah yolunda olamayıp şehit de olamayacaklarını, birbirine silah çeken iki müslümanın ikisinin de cehennemlik olacağını, samimi niyetle ibadet için yapılacak her şeyde ibadet sevabı yazılacağını, iyilik için niyet edenin yapmasa bile sevap alacağı yaptığında ise en az on ve yediyüzden fazla sevaplar alacağını, kötülüğe niyet eden kimsenin o kötülüğü yapmadığı takdirde bir sevap yaptığında ise bir günah kazanacağını, yapılan iyi amelleri anlatarak Allah?a dua etmenin kişiyi belalardan kurtaracağını öğreneceğiz.

7. Cennetle müjdelenen on sahabiden biri olan Ebu İshak Sa`d İbni Ebu Vakkas radıyallahu anh şöyle dedi:

? ?Medine?de bizden geride kalan öyle kimseler vardır ki, bir dağ yoluna, bir vadiye girdiğimizde onlar da bizimle yürüyormuş gibi sevap kazanırlar. Çünkü onları birtakım mazeretleri alıkoymuştur.?

Ama kalplerdeki iyi niyet ve güzel davranışlar Allah katında sevap kazanmaya ve dereceleri artırmaya yarar. Sebe? 34/37 de Rabbimiz: ?Sizi bize yaklaştıracak olan ne ekonomik, ne de sayısal çoğunluğunuzdur. Yalnızca iman edip, doğru ve yararlı işler yapanlar, bize yakın olabilirler. Onlara yaptıklarının kat kat fazlası mükafat var ve onlar cennet köşklerinde huzur ve güven içinde kalacaklardır.? Buyurmaktadır.

? Ya Resulallah! Gördüğün gibi çok rahatsızım. Ben zengin bir adamım. Bir kızımdan başka mirasçım da yok. Malımın üçte ikisini sadaka olarak dağıtayım mı? diye sordum.

2. Mü?minlerin annesi Ümmü Abdullah Aişe radıyallahu anha?dan rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

- Kötü arkadaş ve kötü toplumdan uzak durmak gereklidir.

Vahiyden, Allah bilgisinden yoksun olan kimseler insanların dış görünüşlerine ve varlıklarına değer verirler. Cahili sistemlerin ölçüsü budur. İslam?ın ölçüsü ise bu hadis i şerifte verilmiştir. Bu ölçü İslam?ın ve Allah?ın ölçüsüdür. Allah insanların yüz güzelliğine ve mal varlığına bakarak yaptıkları davranışları değerlendirmez, çünkü bunlar dünya hayatının gelip geçici değerleridir.

? Vallahi ben onları sen alasın diye bırakmamıştım deyince, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem?in yanına giderek durumu arzettim.

1. Mü?minlerin emiri Ebu Hafs Ömer ibni Hattab radıyallahu anh, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem?i şöyle buyururken dinledim, dedi:

Kitabü Mekasidi?l Arifin

Müslim, Birr 33. Ayrıca bk. İbni Mace, Zühd 9.

Buhari, Bed?ü?l?vahy 1, İman 41, Nikah 5, Menakıbu?l?ensar 45, İtk 6, Eyman 23, Hiyel 1; Müslim, İmaret 155. Ayrıca bk. Ebu Davud, Talak 11; Tirmizi, Fezailü?l?cihad 16; Nesai, Taharet 60; Talak 24, Eyman 19; İbni Mace, Zühd 26.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şu cevabı verdi:

Allahım! Ashabımın hicretini tamamla! Onları geri döndürüp hicretlerini yarım bırakma! Acınacak durumda olan Sa`d İbni Havle?dir? buyurdu.

Allahım! Eğer ben bu işi senin rızanı kazanmak için yapmışsam, başımızdaki sıkıntıyı uzaklaştır, diye yalvardı. Kaya biraz daha açıldı; fakat yine çıkılacak gibi değildi.

? Allahım! Benim çok yaşlı bir annemle babam vardı. Onlar yemeklerini yemeden çoluk çocuğuma ve hizmetçilerime bir şey yedirip içirmezdim. Birgün hayvanlara yem bulmak üzere evden ayrıldım; onlar uyumadan önce de dönemedim. Eve gelir gelmez hayvanları sağıp sütlerini annemle babama götürdüğümde, baktım ki ikisi de uyumuş. Onları uyandırmak istemediğim gibi, onlardan önce ev halkının ve hizmetkarların bir şey yiyip içmesini de uygun görmedim. Süt kabı elimde şafak atana kadar uyanmalarını bekledim. Çocuklar etrafımda açlıktan sızlanıp duruyorlardı. Nihayet uyanıp sütlerini içtiler.

Abdullah Parlıyan, Açıklamalı Tam Riyazu?s-Salihin Tercümesi: 3.

? Yaptığınız iyilikleri anlatarak Allah?a dua etmekten başka sizi bu kayadan hiçbir şey kurtaramaz, dediler.

İSLAM ÜMMETİNİN FEDAİLERİ-CİHAD ERLERİ

Rabbim! Şayet ben bunu senin rızanı kazanmak için yapmışsam, şu kaya sıkıntısını başımızdan al! diye yalvardı. Kaya biraz aralandı; fakat çıkılacak gibi değildi.

Buhari, Cenaiz 36, Vesaya 2, Nefekat 1, Merda 16, Daavat 43, Feraiz 6 ; Müslim, Vasıyyet 5. Ayrıca bk. Ebu Davud, Feraiz 3; Tirmizi, Vesaya 1; Nesai, Vesaya 3; İbni Mace, Vesaya 5.

12. Ebü?l?Abbas Abdullah İbni Abbas İbni Abdülmuttalib radıyal?lahu anhüma?dan nakledildiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Allah Teala?dan rivayet ettiği bir hadiste şöyle buyurdu:

v Bir başka rivayete göre:

? ?Çünkü o, arkadaşını öldürmek istiyordu? buyurdu.

Ebu Davud, Sünen K. Edep 4970.

Anaya babaya saygı ve hürmet, nefsin bilhassa şehevi hislerine sadece Allah korkusundan dolayı hakim olabilmek ve kul hakkına hürmet etmenin değerli amellerden olduğunu öğrenmiş oluyoruz. Müslüman daraldığı zaman böyle samimi davranışlarını dua vesilesi yapabileceğini de bu hadis bize öğretmiş oluyor. Bu konuyu daha iyi anlamak için Bakara: 2/25, 82, 277; Al i İmran: 3/57; Nisa: 4/57, 122; Maide: 5/9; A?raf: 7/42; Yunus: 10/9, 26; Hud: 11/11, 23; Naziat: 79/40, 41 ayetlerine bakılabilir.

Bu hadisin kısa bir şekli 915 numarada tekrar gelecektir.

Bir önceki hadiste de anlatıldığına göre cihad niyetiyle mazeretlerinden dolayı savaşa katılamayanlar aynı sevaba ortak olmuş oluyorlar. Bir numaralı hadis zaten bunu en güzel biçimde açıklamıştı. Niyeti savaşa katılmak olduğu halde özürlerinden dolayı katılamayanlar aynı sevabı kazanmış oluyorlar. Bu işte mazeret ve niyet esastır. Tembellik yüzünden savaşa katılmayanlar Nisa 4/95 nci Ayetin hükmüne girerler.

? Bir defasında Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte bir gazvede bulunuyorduk. Buyurdu ki:

10. Ebu Bekre Nüfey` İbni Haris es?Sekafi radıyallahu anh?den rivayet edildiğine göre Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

?Tevbe etme imkanı sona ermeden, hicret etme imkanı da sona ermez?

Hicret: Kişinin müslümanlığı yaşayamadığı yerden yaşayabileceği yere göç etmesidir. Müslüman bir memlekette müslümanlığı gerektiği gibi yaşayamıyorsa yaşayabileceği yere göç etmelidir. Yapılan işlerden sevap beklenecekse önce iman sonra iyi niyet şarttır. İmansız sırf iyi niyetin bir faydası yoktur. Müslüman göründüğü gibi olmalı, olduğu gibi görünmelidir. Dünyalık bazı çıkarları için dini hiçbir zaman istismar etmemelidir.

6. Ebu Yezid Ma`n İbni Yezid İbni Ahnes radıyallahu anhüm?Ma`n de, babası Yezid de, dedesi Ahnes de sahabidir? şöyle dedi:

Mekke müslümanlar tarafından fethedilince İslam diyarı olmuştur, artık oradan hicret edilmez hicrete gerek yoktur. Fakat İslam?ı yaymak için cihad her an farzdır. İslam?ı gereği şekilde yaşama imkanı kalmayınca yine yaşayabilecek yerleri tesbit edip oralara hicret etmek mümkündür. Hicret kıyamete kadar bakidir. Bir gün Rasulullah ?in huzurunda hicret müzakere ediliyordu da Rasulullah şöyle buyurdular:

MÜSLÜMANIN HAYAT ÖLÇÜLERİ BÖLÜMÜ

? ?Yezid! Sen niyet ettiğin sadaka sevabını kazandın. Ma`n! Aldığın para da senindir.?

Başka şehid cinslerinden bahseden hadisler 1354 ve 1358 numaralarda gelecektir.

Buhari, Zekat 15. Ayrıca bk. Darimi, Zekat 14; Ahmed İbni Hanbel, Müsned, III, 470.

? Ey Allah kulu! Ücretimi ver, dedi. Ben de ona:

?Allah Teala iyilik ve kötülükleri takdir edip yazdıktan sonra bunların iyi ve kötü oluşunu şöyle açıkladı:

? Biri cesaretini göstermek, diğeri milletini korumak, öteki kendine yiğit adam dedirtmek için savaşan kimselerden hangisi Allah yolundadır? diye soruldu.