bey in' imizi anlşamaya çalışıyoruz :))

Rahman ve rahim olan Allah'ın adıyla... 1-2. Ehl-i kitap'tan ve müşriklerden hakkı inkar edenler, kendilerine açık kanıt, Allah tarafından gönderilen, tertemiz sayfaları okuyan bir elçi gelinceye kadar ayrılacak değillerdir.

a) Müfessirlerin çoğunluğu bu ayeti, "Allah ve Resu-lü'nü inkar eden yahudiler, hıristiyanlar ve putperestler, kendilerine açık kanıt yani peygamber gelinceye kadar içinde bulundukları inkarcılıktan ayrılıp ona son vermeyeceklerdir" şeklinde yorumlamışlardır.

İbadet teriminin genel anlamı içinde namaz ve zekat da bulunmakla birlikte bu iki ibadet dinin esaslarını teşkil eden unsurlardan olduğu için ayette özellikle zikredilmiştir. Gerek önceki kutsal kitapların aslında ve gerekse Kur'an'da insanlara sadece bir olan Allah'a ihlasla ibadet etmeleri, namaz kılmaları ve zekat vermeleri emredilmiştir. Namaz Allah'a saygının, zekat ise insana şefkat ve sevginin en anlamlı ifadeleridir. Bu sebeple, ayette belirtildiği gibi tevhid inancı ve "Allah'a gönülden saygı ve itaat" anlamındaki ih-lasın yanında, namaz ve zekat da diğer ilahi dinlerin bozulmamış şeklinde mevcut idi. Ayetin son cümlesinde bu vecibelerin, ilahi vahye dayanan "dosdoğru dİn"in kendisi ve doğru yolda giden milletlerin dini olduğu vurgulanmıştır

- düşündürüyor mu bizleri?

mürekkep boşuna gitmesin kağıtta yer fazla kaplamasın. açılım denklemleri gibi. :))

4. Ehl-i kitap ancak kendilerine o açık kamt geldikten sonra ayrılığa düştüler.

5. Halbuki onlara, Allah'a yürekten inanıp itaat ederek ve hanifler olarak O'na kulluk etmeleri, namaz kılmaları ve zekat vermeleri emredilmişti. Doğru din de işte budur.

3.0 sayfalarda dosdoğru hükümler yer almaktadır,

b) Diğer bir yorum da şöyledir: Allah Teala, Hz. Peygamber'in muhatapları olan Ehl-i kitap ile müşrikleri, -yeni bir ilahi mesajın zamanı geldiği için- o mesajı göndermeden dünyadan ayırmayacak-tır.

Bey in lerine muhatap olmadan bu dünyadan gitmek ne kötü bir şeydir.

7. İman edip iyi işler yapanlara gelince, halkın en hayırlısı da onlardır.

ortak çeviri :Prof. Dr. Hayrettin Karaman, Prof. Dr. Mustafa Çağrıcı, Prof. Dr. İbrahim Kafi Dönmez, Prof. Dr. Sabrettin Gümüş

c) Aynı ayet, söz konusu grupların, kendilerine elçi ve kanıt gelmedikçe,

hakkı inkar edenler,

evet Bey ine... minare sen hep böylemisin?)) hep ilğinç bir taraftan tutuyorsun mevzuyu..))

6. Ehl-i kitap'tan ve müşriklerden hakkı inkar edenler, içinde ebedi olarak kalacakları cehennem ateşindedirler. İşte halkın en kötüleri onlardır.

1-3. Burada eleştiri konusu edilen "Ehl-İ kitap"tan maksat, özellikle o dönemde Medine ve çevresinde yaşayan yahudilerle hıristiyanlar; "müşrikler"den maksat ise dönemin putperest Araplan'dır. Her ne kadar burada Hz. Peygam-ber'in yakın çevresinde bulunan iki grup inkarcı zikredilmişse de hüküm geneldir, bütün insanlığı ilgilendirmektedir. İlk ayet hakkında yapılan yorumlan üç noktada özetlemek mümkündür:

6-8. Bu surenin indiği Medine ve çevresindeki yahudiler ve hıristiyanlar, son peygamber Hz. Muhammed'in risaleti hakkında bilgi sahibi okudukları halde, -önceki ayetlerde "kanıt" olarak ifade edilen- o hak peygamberi ve Kur'an'ı inkar ettikleri; putperestler ise bir olan Allah'a ortak koştukları, aynca onlar da Allah'ın gönderdiği peygamberi ve indirdiği vahyi inkar ettikleri için halkın en kötüsü olarak nitelendirilmişlerdir. Onlara ibadet etmeleri ve namaz kılıp zekat vermelerinin emredilmesi İslam dinini kabul etmeye çağrıldıklarını ifade eder. Ayette, sonuç olarak, inatla hakkı inkarda direnmeleri yüzünden her iki grubun da ebedi olarak cehennemde kalacakları bildirilmiştir. Buna karşılık 7. ayette, iman edip iyi işler yapanlar -ki bunlarm başında namaz kılmak ve zekat vermek gelmektedir- halkın en hayırlısı olarak nitelendirilmiştir. 8. ayette ise müminlere dünyada yaptıkları iyi işlerin karşılığı olarak ahiret nimetlerinin en güzellerinden olan Adn cennetlerinin verileceği, müminlerin bu cennetlerde ebedi olarak kalacakları haber verilmektedir. Bunlardan daha iyisi ise Yüce Allah'ın azasını kazandıklarının müjdelenmiş olmasıdır. Dünyada Allah'ın emirlerini yerine getirip yasaklarından sakındıkları için Allah Teala onlardan razı olmuştur. Bir hadis-i kudside belirtildiği üzere onlara gözlerin görmediği, kulakların işitmediği ve insan aklına gelmemiş olan sonsuz nimetler verileceği için onlar da Allah'a karşı hoşnutluk ve memnuniyet hissiyle dolacaklardır. Surenin sonunda ise bütün bu nimet ve lütuflann, kendisini yaratan, büyütüp besleyen ve yaşaması için her türlü imkanı sağlayan yüce rabbine karşı "haşyet" içinde olan, yani O'nun ululuğu karşısında derin bir saygı ve korku duyan, bu duygularla ürperip heyecanlanan mümine sunulacağı bildirilmiştir.

8. Onların Rableri katındaki ödülleri, zemininden ırmaklar akan, içinde devamlı kalacakları Adn cennetleridir. Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah'tan razı olmuşlardır. İşte bu, rabbini sayıp O'ndan korkanlar içindir.